title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs war Adolf Zeller Mitglied eines Freikorps. Er starb am 15. März 1920 in Königsberg (Preußen). Als Todesursache ist die „asiatische Grippe“ überliefert. Die Ehe blieb kinderlos. Nach dem Tod ihres Mannes kehrte Frieda Zeller-Plinzner zur „Zigeunermission“ zurück, die ihr weiteres Leben bestimmte.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1910 wurde die „Zigeunermission“ von der Berliner Stadtmission eingerichtet. Die Berliner Stadtmission war vom 1909 verstorbenen ehemaligen Hof- und Domprediger Adolf Stoecker 1877 gegründet und geprägt worden. Bedeutende Personen der Stadtmission sind dem Pietismus zuzurechnen, so die beiden Nachfolger Stockers, aber auch die damalige Stadtmission selbst gilt – im Gegensatz zur Landeskirche – als eine der Berliner Hochburgen des Pietismus.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Die Lehrerin Maria Knak, Enkelin des Theologen Gustav Knak, hatte bei privater Hausaufgabenhilfe einen Bedarf und die Möglichkeit einer Zigeunermission erkannt. Nach der Gründung der Zigeunermission tauschte sie den Beruf der Lehrerin durch den schlechter bezahlten der Missionarin. Plinzner wird 1911 die zweite Missionarin. Die ersten vier Missionarinnen verließen ihre Arbeit schnell, da sie heirateten. Zeller-Plinzner übernahm die Leitung nach der Hochzeit von Knak, die der Berliner "Zigeunermission" bis über das Jahr 1935 verbunden blieb.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Bereits 1910 muss der Kindergarten der Mission existiert haben. Die Akten der Mission wurden im Zweiten Weltkrieg vernichtet, so dass die Veröffentlichungen der Missionare und Missionarinnen eine der wenigen Quellen zu dieser Mission sind.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Plinzner begann in Berlin 1911 mit ihrer „Zigeunerarbeit“, kurzzeitig unterbrochen von einem Aufenthalt in Frankfurt am Main. Unter „Zigeunerarbeit“ verstand sie besonders die Arbeit mit „Zigeunerkindern“. Schon 1912 erschien ihre erste Publikation, die aus der Mission hervorgeht: "Bilder aus dem Leben Berliner Zigeunerkinder (Hefte zur Zigeunerkunde 5)" im Striegauer Huss Verlag. Der Verlag war zu diesem Zeitpunkt für die "Zigeunerkunde" bzw. "Zigeunermission" nicht randständig, im Vorjahr war dort Reinhold Urbans "Die Sprache der Zigeuner in Deutschland: eine volkstümliche Einführung. (Hefte zur Zigeunerkunde 1)" und die Erstauflage von Engelbert Wittichs "Blicke in das Leben der Zigeuner: Von einem Zigeuner. (Hefte zur Zigeunerkunde 2)" erschienen. Urban war ebenfalls ein Missionar und Prediger. Urban, der 1911 "Die Leidensgeschichte unseres Herrn Jesu Christi in der Sprache der deutschen Zigeuner" publiziert hatte, wollte mit der Heftreihe „dem armen, heimatlosen Volk eine gerechtere Beurteilung und ernstliches Wohlwollen bei allen edel denkenden Deutschen erwirken.“


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Eric Otto Winstedt schrieb im April 1912 für das "Journal of the Gypsy Lore Society" eine lobende Sammelrezension der ersten fünf Bände der Heftreihe. Das Bändchen von Plinzner gefiel ihm nicht: „The spectacle of healthy children reduced to a state of sentimentality, in which they burst into hymn and prayer with a glibness bordering on profanity, appears to delight the heart of some people. To me it is inexpressibly nauseating.“ Die Zeitschrift für Ethnologie vermerkte den Eingang von "Bilder aus dem Leben Berliner Zigeunerkinder", rezensierte sie aber nicht.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Für die "Bilder aus dem Leben Berliner Zigeunerkinder" schildert Zeller-Plinzner eine im Norden Berlins gelegene Siedlung von Sinti. Sie ist von der „Fremdheit“ überrascht: „Das ganze sieht gar nicht mehr deutsch, sondern wie ein Bild aus dem Orient aus.“ Hier entsteht die "Zigeunermission" die vor allem der religiösen Unterweisung der Kinder dient. Sie schildert eine Mischung aus religiösen Erweckungserlebnissen und die heilsame Wirkung von Jesus im Alltag der Kinder. Enthalten sind auch Schilderung der Armut, Unterernährung und daraus folgenden Krankheiten. Obwohl die Mission auch materielle Hilfe leistet ist die steht die religiöse Unterweisung im Vordergrund. Ihr Ansatz ist akzeptierend, allerdings behandelt sie auch die Erwachsenen wie Kinder.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Zeller-Plinzner publizierte bei Huss 1912: "Zinna und Kurli – Eine Zigeunergeschichte. (Hefte zur Zigeunerkunde 6)". Das Nachwort stammte von Pfarrer Ernst Lohmann, der auch Missionarinnen für Roma ausbildete. Plinzner veröffentlichte ebenso wie Knak weiter zur Mission von Roma bis hinein in den Nationalsozialismus.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: "Zinna und Kurli" ist eine Erweckungsgeschichte. Zinna, bürgerlich Lene Franz, getauft als Cäcilia weil der Pfarrer Zinna als Namen nicht akzeptieren wollte, reist mit ihren Eltern nach England, Frankreich und Italien. Wegen der nun Schulpflichtigen Zinna siedeln sich die Eltern im Norden Berlins an. Mara, die beste Freundin von Zinna stirbt. Die Tote wird mit Geld in der Hand bestattet, da "Zigeuner glauben, daß der Eintritt in den Himmel Geld kostet." Nach einem Diebstahl hat Zinna ein Erweckungserlebnis.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1914 wechselte Zeller-Plinzner den Verlag. "Zinna und Kurli" erschien in zweiter Auflage im Umfang von 16 Seiten nun bei der "Vaterländischen Verlags- und Kunstanstalt" in Berlin, die auch ihre "Bilder aus dem Leben Berliner Zigeunerkinder" neu auflegte. Das war der Verlag der Berliner Stadtmission, der nach dem Erwerb des vormals Kassler Ernst-Röttger-Verlages verstärkt in das Buchgeschäft einstieg. Ebenfalls 1914 erschien in Erstauflage des Bertelsmann-Verlags Zeller-Plinzners erfolgreiches Kinderbuch "Kiki", zu diesem Zeitpunkt missionierte sie in Berlin bei etwa 200 Roma. Kiki wurde 1927 in der zweiten und 1930 in der dritten Auflage ebenfalls bei Bertelsmann verlegt. Erste protestantische Versuche einer expliziten „Zigeunermission“ in Deutschland gab es 1830 in Friedrichslohra in Thüringen. Diese knüpft an ältere christliche Vorstellungen an, dass Roma Heiden seien. Die 1775 von Friedrich II. gegründete "Zigeunerkolonie" mit ihrer späteren Mission lieferte das Vorbild der aus missionarisch-fürsorglichen Interventionen und Repression zusammengesetzten Tätigkeit. Real waren die angeblich heidnischen Roma nicht religionslos, sondern mehrheitlich katholisch getauft. Die Haltung protestantischer Kinderbuchautorinnen gegenüber der Religion der Roma war davon geprägt, dass die Religion der Roma eine defizitäre Form sei und Mission zugleich die Vermittlung echter christlicher Religion und kleinbürgerlicher Normen bedeute. Der Missionsversuch von Friedrichslohra wurde sehr schnell nach Protest des katholischen Pfarrer abgebrochen. Die protestantische Kinderbuchliteratur ist oft kaum mehr als eine Paraphrase des Experimentes in Friedrichslohra. Die Zwangsmaßnahmen des vom Ehepaar Blankenburg organisierten Missionsversuchs: die Wegnahme der Kinder und die Einweisung ins Arbeitshaus – Leiter des "Sittigungshauses" war der Schuhmacher W. Blankenburg – führten zu einer Rückkehr der Betroffenen zu einer wandernden Lebensform. Im Rahmen des Missionsversuches in Friedrichslohra entstand 1832 auch ein Romani-Glossar, der 1894 von Richard Pischel veröffentlicht wurde. Übersetzungen und Sprachforschung gehörten auch zur Arbeit der Berliner Stadtmission.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Auch Zeller-Plinzner steht in dieser protestantisch-preußischen Traditionslinie. 1934 imaginierte sie, nachdem sie einen "Friedericius-Rex-Film", vermutlich Der Choral von Leuthen (Uraufführung 3. Februar 1933, Regie: Carl Froelich), gesehen hatte, Friedrich II nicht nur als stigmatisierte, jesusartige nationale Erlösergestalt, sondern auch als Kommandeur "preußischer Zigeunersoldaten", die sie im Film nicht gesehen hatte. In der Schlacht von Leuthen hatte die preußische Armee die überlegenen österreichischen Truppen geschlagen, laut einer Anekdote sollen die Soldaten nach der Schlacht „Nun danket alle Gott“, der als „Choral von Leuthen“ in die Geschichte eingegangen ist, gesungen haben.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Gemeinsam mit dem Sinti Jaja Sattler, der durch die Mission eine Ausbildung erhielt, war Zeller-Plinzner für die British and Foreign Bible Society an der Übersetzung des Johannesevangeliums in das Romanes beteiligt; die Übersetzung wurde 1930 veröffentlicht.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Frieda Zeller-Plinzner betrieb weiterhin auch zusammen mit Sattler „Zigeunermission“. Es ist aber unklar wie die organisatorischen und monetären Zusammenhänge sich genau gestalteten. Die Mission für Süd-Ost-Europa (MSOE) betrachtete die „Zigeunermission“ durch Zeller und Sattler als einen Arbeitszweig der MSOE, traf hierzu Absprachen, finanzierte sie aber nicht. Auch die weitere Zugehörigkeit zur Stadtmission ist fraglich.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Wie Zeller-Plinzners „Zigeunermission“ zu Beginn ungefähr ausgesehen hatte und wie ihre Haltung zu den „Zigeunern“ aussah, bzw. wie sie diese sehen wollte ist ihrem Kinderbuch Kiki von 1914 zu entnehmen. Das Buch schildert in mehreren Kapiteln und Stationen das Leben des etwa sechsjährigen Sintijungen „Kiki“, dessen Umwelt der Missionserfahrungswelt Zeller-Plinzners entspricht. Die Handlungsorte in Berlin und Frankfurt am Main lassen sich als reale Orte identifizieren. Beigefügt sind dem Buch die Reproduktion eines farbigen Aquarells von Zeller-Plinzner, das zwei „Zigeunerkinder“ beim Spielen auf einer Wiese zeigt, sowie mehrere Schwarz-Weiß-Fotos, die ärmliche „Zigeuner“ zeigen.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: In Kiki tritt eine „Zigeunermissionarin“ auf, die sich wie die reale Zeller-Plinzner „Lolitschäj“ (Romanes: „rotes Mädchen“, der roten Haare wegen) nennen lässt. Zeller-Plinzner schrieb im Vorwort: „Aus eigenem Miterleben und aus dem brennenden Wunsche heraus, die Herzen der Christen, insbesondere Kinderherzen für die Not der verachteten Zigeunerkinder warm zu machen, schrieb ich nachfolgende Geschichte [...] Große und kleine Zigeuner betrachten mich als eine Art ‚Stammesgut‘ und lassen mich in einem großen Teil ihrer Geheimnisse und ihres Lebens hineinblicken.“ Sie schrieb das Buch mit dem Gedanken: „Wie kann ich vielleicht mithelfen, daß auch dieses verachtete Volk es erfährt, daß Jesus es lieb hat.“


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Die Vorstellung, dass Roma keine Christen, sondern Heiden seien, ist eine der Grundaussagen des Buches. Kiki kann von seiner Mutter, als er vom Teufel geträumt hatte, nicht getröstet werden. Da die Mutter „gar nichts vom Herrn Jesus, der viel mächtiger ist als der Teufel“ wisse. (S. 2f) In den vorausgehenden Zeilen beschreibt Zeller-Plinzner Teile der Volksfrömmigkeit von Roma, zu der Amulette, Körpergesten und Gebete der Mutter gehören. Auch ein Mitbringsel aus dem katholischen Marienwallfahrtsort Mariazell konnte Kiki nicht vor dem Teufel trösten. (S. 5, dito S. 8) Auf Kikis fehlenden Taufschein weist ein Polizist hin (S. 15). Die Bedeutung von Weihnachten ist Kiki unbekannt. (S. 22) Nach einer Nacht im Wirtshaus schwört Kikis Vater „bei der heiligen Mutter Gottes“ nicht mehr zu trinken, Zeller-Plinzner setzte belehrend hinzu: „daß ihm die heilige Mutter Gottes da gar nicht helfen kann, sondern nur der liebe Heiland.“(S. 22) Zeller-Plinzner lässt in Kiki ein „Zigeunermädchen“ erkranken. Ihre Eltern stellen neben das Krankenbett einen Marienaltar, der das Mädchen nicht vor dem Tod bewahrt. Kiki, der das gestorbene Mädchen findet, erscheint erneut im Traum der Teufel. Die katholische Marienverehrung wurde von den Berliner Missionaren generell als heidnisch angesehen.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Kiki ist „der Heiland“ zunächst unbekannt. (S. 25) Ein verwandtes Kind erklärt Kiki, etwa in der Mitte des Buches, dass bei allem, besonders bei Schulproblemen, „der Heiland“ helfe. Das Buch KiKi endet in einer christlichen Erweckung, aber ohne Taufe. Kiki bekommt von „Lolitschäj“ ein Jesusbild geschenkt, das er lange und andächtig betrachtet und Kiki begreift, dass der Heiland „auch ihn, den schmutzigen kleinen Zigeunerjungen [.] lieb hat.“ (S. 52) Am nächsten Tag ist Kiki und ihre Familie verschwunden die Leser werden aufgefordert, für Kiki und seine „kleinen braunen Brüder und Schwestern, die es noch gar nicht wissen, daß der Herr Jesus sie lieb hat“, zu beten. (S. 53)


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Unwissen und die als unwirksamer Aberglauben beschriebenen religiösen Praktiken untermauern in KiKi den Bedarf an „Zigeunermission“. Zu fragen wäre hier, wie realistisch die Schilderung auch des christlichen Unwissens ist. Der Tsiganologe Johan Miskow besuchte im Dezember 1910 – also kurz nach Beginn der Mission die Berliner Sinti und Roma und publizierte dazu auch eine Liste mit Übersetzungen von Wörtern und Sätzen aus ihrem Romanes, die unter anderem Kenntnis zentraler christlicher Aussagen belegt: „o Jesus gerdjilas kretjune“ (Jesus wurde Weihnachten geboren).


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Die unzivilisierte Ungewaschenheit ist ein weiterer Topos, der in Kiki durchgehend und stereotyp die Lebensweise der Roma beschreibt. Die Ursache scheint nicht in den ärmlichen Lebensbedingungen, sondern im Unwissen zu liegen: „Kikis Morgentoilette war sehr einfach. Sein schmutziges, rotes Hemdchen trug er ja Tag und Nacht. Schnell fuhr er noch in die ganz zerrissenen, braunen Sammethöschen, und nachdem die Mutter noch einen langen, grünen Schal um seinen Hals gebunden hatte, war er fertig. Kiki kam gar nicht auf den Gedanken, daß man sich auch – waschen kann.“ Hierzu steht eine Beobachtung der Kinderbuchautorin Grete Weiskopf, aus dem Jahr 1928, die mit einer Reihe der Berliner Roma befreundet war im Kontrast. Sie beschreibt zwar die ärmliche und zerschlissene Kleidung ihrer Freunde aber auch deren Lust bei der Benutzung ihrer Badewanne als wahre „Reinlichkeitswut“.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Zahlreiche Sondergesetze galten für „Zigeuner“ in Deutschland im Kaiserreich und nachfolgend in der Weimarer Republik. In Kiki wird das Verbot „bandenmäßig umherzuziehen“ den im Wald lagernden Familien von zwei Polizisten mitgeteilt. (S. 7) Schon das gemeinsame Reisen mehrerer Familien oder eines standesamtlich nicht verheirateten Paares mit seinen Kindern fiel unter dieses Verbot. In Kiki werden die Männer verhaftet, die Frauen und Kinder bleiben mittellos zurück und beginnen ab dem dritten Tag zu hungern. Die Männer kommen letztlich aus dem Gefängnis frei, müssen aber eine Geldstrafe zahlen und als einzelne Familien weiterziehen. (S. 7) Zeller-Plinzner bewertet das Verbot nicht, sondern beschreibt nur die Auswirkungen auf Kiki.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: An anderer Stelle beschreibt sie explizit kriminelle Praktiken, die sie als übliche Handlungsweise der „Zigeuner“ ansieht. Ein Beispiel ist der Betrug beim Pferdehandel. (S. 5) In einer volkstümlichen Geschichte, die in Kiki wiedergegeben ist, wird die Legitimation der „Zigeuner“ für solche Praktiken erläutert: „Zigeuner“ hätten danach den Soldaten die Nägel bei der Kreuzigung Christus gestohlen, worauf dieser ihnen erklärt hätte. „Von heute an dürfen Zigeuner immer stehlen und betrügen“. (S. 6)


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Den Ort ihrer „Zigeunermission“ in Berlin beschreibt sie als ein kleines, weißes Haus auf der damals „verrufenen“ (Zeller-Plinzner) Jungfernheide. Es war mit Bibelsprüchen („Lasset die Kinder zu mir kommen“ Lukas 18:16, „Die Heiden werden in seinem Lichte wandeln“ Jesaja 60:3) geschmückt. Eine Beschreibung, die sich mit Fotos des Hauses deckt. Hier bot sie einer „großen Schar zerlumpter, brauner Kinder“ die Möglichkeit zu spielen. Eine Kindergruppe spielte so: „Sie klatschten alle fröhlich in die schmutzigen, braunen Händchen und sangen dabei ein: "Laßt die Herzen immer fröhlich/ Und mit Dank erfüllt sein,/ Denn der Vater im Himmel/ Nennt uns seine Kinderlein.“" Die Kinder sangen damit ein Evangeliumslied, der deutsche Text stammt von Johann Abraham Reitz nach einer amerikanischen Vorlage von Fanny Crosby. Weitere christliche Sinnsprüche auf Romanes schmückten das „saubere und nach dem Geschmack der Zigeuner bunt eingerichtete Missionshaus.“ Diese Beschreibung entspricht dem realen Ort der „Zigeunermission“ in Berlin. Die Missionarinnen – so schreiben es auch die nichtfiktionalen Berichte – hatten zunächst Kindern biblische Geschichten erzählt, mit ihnen gesungen und gespielt. Später seien dann die Mütter, noch später die Männer zu Veranstaltungen gekommen.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Ihr Buch "Heidenkinder in Jesu Licht" (1912) sammelt und erzählt zehn Missionsgeschichten, die in aller Welt spielen. Beispielhaft sei hier die Geschichte "Ein kleiner Jesus-Jünger" zusammengefasst. Sie handelt von dem christlichen „Chinesenjungen“ Huie, der mit seinem kleinen Bruder und seiner Mutter in San Francisco lebt. Die Erzählperspektive ist die des Kindes. Der christliche Vater des Kindes wurde schanghait. Der heidnische, gewalttätige, hässliche „böse Onkel Ting“ erklärt dieses Unglück in „sichtliche[r] Befriedigung“ damit, dass der Vater Christ sei. Huie wirft ihm vor, seinen Vater verkauft zu haben. Gebete der Mutter vor einem „Götzenschrein“ bringen den Vater nicht zurück. Onkel Ting schlägt Huie, weil er zur Sonntagsschule geht, und schickt ihn in die Fabrik, wobei er den Lohn einbehält. Er droht, die Mutter nach China zu schicken, damit sie keine Christin werde. „Wie gut war’s für den kleinen Chinesen-Jungen, daß er tüchtig laufen und arbeiten mußte, er wäre sonst vor lauter Jammer und Herzleid zusammengebrochen.“ (S. 104) Huie überlegt: „Sollte Mutter wirklich nach China gehen? Sie würde dort nie von Jesus hören ⎯ nie eine Jesusfrau werden. Huie mußte schnell groß und ein Mann werden, dann konnte er selber herüberfahren und nach Mutter sehen und ihr und den andern Chinesen vom Heiland erzählen. Wie hatte Vater dafür gebetet, daß Mutter eine Christin werden sollte!“ Als Onkel Ting ihn in der Fabrik foltert, rettet ihn ein Arbeiter. Huie wacht im Zelt eines Missionars auf, der seine Verletzungen behandelt. Die Geschichte endet: „Ganz atemlos lauschte Huie all den wunderschönen Neuigkeiten. Sein Herz jubelte bei all den herrlichen Zukunftsaussichten. Mutter und Klein-Lin im Missionshaus! Oh, Mutter würde dort von Jesus hören! Und Klein-Lin würde Lieder und Verse Lernen! Und wenn Vater zurückkam, war Mutter vielleicht schon eine Jesus-Frau!“


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1928 erschien ihr thematisch ähnliches Buch: "Kinder aus aller Welt – Gesammelte Missionsgeschichten" bei Bertelsmann.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1934 wohnte Zeller-Plinzner in Potsdam. Sie begrüßte im Vorwort ihres 72 Seiten starken Büchleins "Skizzen aus der Zigeuner-Mission: Jesus im Zigeunerlager" (1934) die Rückkehr Deutschlands zu den alten Farben. Am 1. Mai 1933 dem Tag der nationalen Arbeit stand sie nach eigenem Bekunden unter der "Millionenmenge" auf dem Tempelhofer Feld, die die nationale Erhebung begrüßt habe. Sie wolle bei den neuen Machthabern im Namen Jesu um Liebe für die "Zigeuner" bitten. Zeller-Plinzner missioniert nun ohne die Stadtmission, sie vermerkt eine deutlich feindlichere Haltung der Bevölkerung gegenüber ihren Schützlingen.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1934, wenn nicht 1933, entwickelten das Wohlfahrtsamt Berlin und die Polizei einen Plan zur Zusammenziehung der „Zigeuner“ in einem von der Polizei beaufsichtigten Lager. 1936 entstand das euphemistisch als Berlin-Marzahn Rastplatz bezeichnete Zwangslager. Über 600 Personen wurden in einer Großaktion am 16. Juli 1936 auf Rastplätzen, in Mietwohnungen und Häusern festgenommen. 1938 waren 852 Personen interniert. Die Gesamtzahl der Internierten lässt sich für den Zeitraum 1936-43 auf 1200 schätzen. Im Lager selbst waren die Missionare – sowohl seelsorgerisch als auch karitativ – vermutlich bis spätestens 1938/39 tätig. Der Zigeunermissionar Süßkind verweigerte 1936 die Hilfe für die rassenbiologischen Untersuchungen von Gerhart Stein an den Internierten. Die Rassenhygienische Forschungsstelle (RHF) führte dann im Lager die Begutachtung der „Zigeuner“ fort. Wann und warum die Mission endete, ist nicht bekannt. Die Stadtmission macht zum Ende der Mission und der Tätigkeit im Lager nach dem Krieg keine brauchbaren Angaben. Das Lager wurde 1943 durch Deportation nach Auschwitz aufgelöst. Sattler wurde am 5. März 1943 ins KZ Auschwitz-Birkenau deportiert und kam dort im "Zigeunerlager" um. Zeller-Plinzner versuchte erfolglos für ihren Kollegen bei den NS-Behörden zu intervenieren. Die Quellenlage hierzu ist dürftig, sie beruht im Wesentlichen auf Selbstaussagen und deren Wiedergabe. Erhaltene Anfragen bzw. deren Ablehnung durch NS-Behörden erlauben nicht den Umfang ihrer Bemühungen zu bewerten. Sicher ist nur das sie von der Verhaftung Sattlers überrascht wurde.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Schon 1914 im Kinderbuch KiKi nennt Zeller-Plinzner sich „Lolitschäj“ (Romanes: „rotes Mädchen“, der roten Haare/Backen wegen). Im Nationalsozialismus wurde die Verwechslung mit der rothaarigen Eva Justin einer der Haupttäterinnen der RHF bewusst eingesetzt. Justin konnte so nach Verwandten und Verwandtschaftsverhältnissen „vertrauensvoll“ fragen und so die Basisangaben für individuelle Gutachten sammeln. Im Gedächtnis der den Porajmos überlebenden Sinti meint Lolitschai nun Justin und nicht mehr die Missionarin Zeller-Plinzner.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1932 wurde Erna Lauenburger (Unku), geboren 1920 in Berlin-Reinickendorf, von der evangelischen Stadtmission in Berlin getauft. Sie ist das Vorbild für eine der beiden Hauptfiguren des 1931 im Malik-Verlag erschienenen Kinderbuches "Ede und Unku" von Grete Weiskopf. Zeller-Plinzner erwähnt Lauenburger und ihre Familie 1934 in "Jesus im Zigeunerlager". Die Lebenswelt von Unku in Weddings "Ede und Unku" ist deutlich anders als die von Kiki bei Zeller-Plinzner. Weder gibt es bei Wedding eine „Zigeunermission“ noch sind religiöse Praktiken ein raumgreifendes Thema. Erna Lauenburger ist mit Datum vom 2. Juli 1943 im Hauptbuch des „Zigeunerlager Auschwitz“ als gestorben verzeichnet.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Ausweislich ihrer Bücher in der Deutschen Bibliothek hatte sie nach Titelzahl, Erscheinungsorten und Auflage nicht mehr die Bedeutung einer Buchautorin, die sie vor dem Zweiten Weltkrieg hatte. Nach Kriegsende nahm Zeller-Plinzner die „Zigeunermission“ wieder auf, ihre Wirkungsorte waren Frankfurt am Main und Hamburg. Bereits 1948 erschien ein Artikel von ihr "Über den Neuanfang der Zigeunermission" in einem Zirkular des Freundeskreises der Mission für Süd-Ost-Europa e.V. Diese gehört heute zur Arbeitsgemeinschaft Evangelikaler Missionen. Bücher zur „Zigeunermission“ publizierte sie nicht mehr.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: 1970 starb Zeller-Plinzner im baden-württembergischen Waldwimmersbach, hier befindet sich ein Missionsheim, das vom Bund der Missionsschwestern e. V. getragen wird.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Autoren, die sich vor allem mit der Verfolgungsgeschichte von Roma befassen beurteilen die Arbeit von Frieda Zeller-Plinzner vor allem negativ.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Bei Zeller-Plinzner mischt sich widersprüchlich, so urteilt Gilad Margalit „christliche Nächstenliebe zum ‚braunen Volk‘“ und das aus der Aufklärung stammende Konzept der „Besserungspolitik“ im Anschluss an Gottlieb Grellmann.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Reimar Gilsenbach bewertet das Wirken von Zeller-Plinzner als eine der paternalistisch eifrigsten der Missionarinnen. Ihr Wirken sei von „rührseliger Frömmelei“ bestimmt. Sie habe sich aber die Achtung der Sinti erworben. Trotz ihres großen Engagements sei sie nicht auf den Gedanken gekommen, dass man Sinti helfen könne, wenn man ihre Diskriminierung abschaffe, sie nicht mehr durch Sondergesetze behindere.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Aus einer anderen Perspektive wertet Elmar Spohn in einer 2015 erschienenen Kurzbiographie Jaja Sattlers den Missionsversuch als nur in Teilen erfolgreich. Der Erfolg war deshalb nicht durchschlagend, da wegen antiziganistischen Tendenzen auch kirchlicher Kreise es nur bedingt Unterstützung gab. Außerdem „wird man in den rigiden Moralvorstellungen der evangelischen 'Zigeunermission' suchen müssen, da diese oft nicht mit den real existierenden Lebenswelten der Sinti und Roma kompatibel waren.“ In seiner Dissertation weist Spohn darauf hin, dass erhebliche Lücken in der theoretischen Fundierung der Mission gab und deren Akteure vor allem aus christlichem Sendungsbewusstsein handelten. Gleichzeitig verweist er darauf, dass die Ablehnung durch Autoren die zur Verfolgungsgeschichte gearbeitet haben, auch der bisher kaum bearbeiteten Haltung der Kirchen, bzw. den erst in Ansätzen bekannten Beteiligung der Kirchen an der Verfolgung von Roma im NS beruhe.


title: Frieda Zeller-Plinzner

text: Ihre Veröffentlichungen erschienen unter ihrem Mädchennamen, dem Nachnamen des Ehemannes und mit Doppelnamen. Es finden sich für den Vornamen die Schreibweisen Frida und Frieda.


title: Carlo Giuseppe Imbonati

text: Carlo Giuseppe Imbonati ("Imbonatus") war ein Zisterziensermönch, Abt und Gelehrter, der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts wirkte. Er war Orientalist, Biograph und Theologe.


title: Carlo Giuseppe Imbonati

text: Imbonati wurde in Mailand geboren. Er lehrte Theologie und Hebräisch in Rom. Das Datum seines Todes ist ungewiss. Die letzten Hinweise auf ihn stammen von 1696.


title: Carlo Giuseppe Imbonati

text: Imbonati war Schüler und Mitarbeiter des Zisterziensers Giulio Bartolocci, dem Herausgeber der "Bibliotheca magna rabbinica". Nach dem Tode Bartoloccis vollendete Imbonati den vierten Band der Biblioteca, den er 1693 in Rom herausgab. Dieses Werk diente als Grundlage für Johann Christoph Wolfs "Bibliotheca hebræa" und andere Werke. Imbonati war auch der Herausgeber eines fünften Zusatzbandes mit dem Titel "Bibliotheca latino-hebraica, sive de Scriptoribus latinis, qui ex diversis nationibus contra Judaeos vel de re hebraica utcumque scripsere" (Rom, 1694). Dieser Band enthält auch eine „Chronologie der Heiligen Schrift“, sowie Abhandlungen über den Messias und über die göttliche und menschliche Natur Christi, die auf verschiedenen hebräischen, griechischen und lateinischen Schriften basieren. Imbonatis "Chronicon Tragicum, sive de eventibus tragicis Principum" (Rom, 1696) war eine dem Kardinal Coelestin Sfondrati O.S.B. gewidmete Lehrschrift. Der dem Werk vorangestellte Widmungsbrief ist mit San Bernardo alle Terme, dem Zisterzienserkloster in den Diokletiansthermen in Rom, adressiert und mit 1. April 1696 datiert. Nach diesem Datum sind keine Hinweise auf Imbonati mehr bekannt.


title: Indulis

text: Indulis ist ein lettischer männlicher Vorname.


title: Großmutters Liebling

text: Großmutters Liebling (Originaltitel: "Grandma’s Boy") ist eine US-amerikanische Tragikomödie aus dem Jahr 1922 mit Harold Lloyd in der Hauptrolle. Der Film, produziert von Hal Roach unter Regie von Fred C. Newmeyer, gilt als einer der ersten Filme, die eine Komödienhandlung mit einer ernsthaften Geschichte und glaubwürdigen Figuren verbunden haben.


title: Großmutters Liebling

text: In der beschaulichen Kleinstadt Blossom Bend lebt „der Junge“ gemeinsam mit seiner Großmutter. Seit seiner Geburt ist er stets ängstlich und geht Ärger möglichst aus dem Weg. Er ist zwar verliebt in das hübsche Mädchen aus der Nachbarschaft, doch ein anderer, stärkerer Mann macht dem Mädchen ebenfalls heftige Avancen. Auch beim abendlichen Rendezvous zu dritt kann sich „der Junge“ nicht recht gegen seinen Liebeskonkurrenten durchsetzen. Unterdessen überfällt der herumlungernde Tramp „The Rolling Stone“ den örtlichen Juwelierladen und erschießt dabei einen Menschen. Die Bürger von Blossom Bend sind schockiert und begeben sich nun auf die Suche nach dem Verbrecher, wobei sie auch in das Haus der Eltern des Mädchens platzen. Zunächst soll der Liebesrivale des Jungen Mitglied zum Hilfssheriff ernannt werden. Er kennt jedoch die Ängstlichkeit des Jungen und weiß, dass er auf einer Verbrecherjagd sofort scheitern würde, womit er das Mädchen dann schwer enttäuschen würde. Der Rivale überlässt dem Jungen daher aus kühler Berechnung seine Dienstmarke zum Hilfssheriff.


title: Großmutters Liebling

text: Tatsächlich fühlt sich der Junge schnell von der Verbrecherjagd überfordert und rennt zu seiner Großmutter. Die erzählt dem Jungen die Geschichte seines Großvaters, der während des Sezessionskrieges auf Seiten der Südstaaten kämpfte und einen gefährlichen Auftrag hatte. Obwohl dieser auch ängstlich war, schaffte er es durch die Hilfe eines magischen Stabes, der ihm von einer mysteriösen alten Hexe gegeben worden war, den Auftrag auszuführen. Die Großmutter holt den magischen Stab hervor, der nun Harold helfen soll. Am nächsten Morgen schließt sich „der Junge“ mit seinem magischen Stab wieder den anderen Hilfssheriffs auf der Jagd nach dem Verbrecher an. Nun erweist er sich überraschend als mutiger und klüger als die anderen Männer des Ortes. Den körperlich überlegenen „Rolling Stone“ kann er nach langem Kampf durch List überwinden und dem Sheriff übergeben. Auch den Liebesrivalen im Kampf um „das Mädchen“ kann er nach einer rauen Prügelei besiegen.


title: Großmutters Liebling

text: Der Junge ist nun endlich mutig und wird im Dorf geachtet, als ihm seine Großmutter enthüllt, dass die ganze Geschichte vom magischen Stab frei erfunden war und es sich dabei in Wahrheit um den Knauf ihres Regenschirms handelte. Der Glaube an die Kraft des Stabes, aber vor allem er selbst haben seine Taten bewirkt. Zum Schluss nimmt das Mädchen den Verlobungsantrag des Jungen an.


title: Großmutters Liebling

text: Eher durch Zufall hatte sich Harold Lloyds Film "A Sailor-Made Man" ein Jahr zuvor von der ursprünglich angedachten Kurzfilm-Komödie zu einem Langfilm weiterentwickelt. "A Sailor-Made Man" war Lloyds erster Langfilm und ein großer Erfolg, weshalb auch sein nächster Film als Langfilm produziert werden sollte: "Grandma’s Boy", dessen Grundhandlung von Lloyd entworfen war und ursprünglich eher als ernsthaftes Drama ohne wirkliche Gags gedacht war. Doch das Publikum beim Preview verlangte vom Komiker Lloyd eine weitere Komödie. Daher entwarf man weitere komödiantische Szenen, die schließlich in den Film gefügt wurden. So entstand die damals ungewöhnliche Mischung aus Melodram und Komödie, die zuvor praktisch nur bei Charlie Chaplins "The Kid" (1921) vorhanden war. Wegen der spannenden Handlung wird "Grandma's Boy" auch in das Genre der "Thrill comedys" gezählt, zu denen auch Lloyds "Ausgerechnet Wolkenkratzer!" gehört. Die Dreharbeiten dauerten insgesamt rund fünf Monate, damals eine lange Zeit für einen Filmdreh.


title: Großmutters Liebling

text: Anna Townsend spielte die Großmutter und wurde am 5. Januar 1845 geboren, womit sie den im Film geschilderten Bürgerkrieg tatsächlich als junge Frau miterlebt hatte. Sie spielte auch noch in den Lloyd-Filmen "Dr. Jack" und "Safety Last!", ehe sie im August 1923 starb.


title: Großmutters Liebling

text: Durch den Erfolg bei Kritik und Publikum mit diesem Film konnte Lloyd zu Charlie Chaplin als einem der drei großen Stummfilmkomiker aufschließen (der dritte im Bunde ist Buster Keaton). Er nahm fast eine Million US-Dollar ein, damals eine hohe Summe. Chaplin, der sonst eher selten andere Komiker lobte, schrieb über "Grandma's Boy": „Eines der bestkonstruierten Drehbücher, die ich je gesehen habe. Der Junge hat ein feines Verständnis von Licht und Schärfe, und der Film hat mich artistisch wirklich inspiriert.“ Das Lexikon des internationalen Films schrieb mit dem Abstand vieler Jahrzehnte über "Großmutters Liebling": „Lloyds erstes Meisterstück in abendfüllendem Format gefällt durch eine sympathische Schlichtheit, bleibt in seiner Wirkung aber hinter späteren vielseitigeren und spektakuläreren Werken zurück.“


title: Pierre Tucoo-Chala

text: Pierre Tucoo-Chala (* 20. April 1924 in Bordeaux; † 23. Januar 2015 in Pau) war ein französischer Historiker und Mediävist, Spezialist von Gaston III. (Foix) und der Provinz Béarn.


title: Pierre Tucoo-Chala

text: Tucoo-Chala habilitierte sich 1959 an der Sorbonne bei Yves Renouard mit den Schriften "Gaston Fébus et la vicomté de Béarn 1343-1391" (Bordeaux 1959, Pau 1981) und "L'indépendance du Béarn, des origines à 1620. Commentaire et publication de textes" (erschienen u. d. T. "La vicomté de Béarn et le problème de sa souveraineté des origines à 1620", Bordeaux 1961, Pau 1981, Monein 2009). Dann war er Professor an der Universität Bordeaux und (seit ihrer Gründung 1971) an der Universität Pau.


title: Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal

text: Der Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal (ursprünglich "Gerichtsbezirk Joachimsthal", tschechisch: "soudní okres Svatý Jáchymov") war ein dem Bezirksgericht Sankt Joachimsthal unterstehender Gerichtsbezirk im Kronland Böhmen. Er umfasste Gebiete im Nordwesten Böhmens. Zentrum und Gerichtssitz des Gerichtsbezirks war die Stadt Sankt Joachimsthal (Jáchymov). Das Gebiet gehörte seit 1918 zur neu gegründeten Tschechoslowakei und ist seit 1993 Teil der Tschechischen Republik.


title: Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal

text: Die ursprüngliche Patrimonialgerichtsbarkeit wurde im Kaisertum Österreich nach den Revolutionsjahren 1848/49 aufgehoben. An ihre Stelle traten die Bezirks-, Landes- und Oberlandesgerichte, die nach den Grundzügen des Justizministers geplant und deren Schaffung am 6. Juli 1849 von Kaiser Franz Joseph I. genehmigt wurde. Der Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal gehörte zunächst zum Kreis Eger und umfasste 1854 die 26 Katastralgemeinden Arletsgrün, Damitz, Gesmesgrün, Gottesgab, Haidles, Holzbach, Honnersgrün, Hüttmesgrün, Joachimsthal, Jokes, Lindig, Marletzgrün, Merkelsgrün, Möritschau, Oberbrand, Permesgrün, Pfaffengrün, Schönwald, Seifen, Stolzenhain, Tiefenbach, Ullersgrün, Unterbrand, Weidmesgrün, Wiesenthal und Wikwitz. Der Gerichtsbezirk Joachimsthal bildete im Zuge der Trennung der politischen von der judikativen Verwaltung ab 1868 gemeinsam mit dem Gerichtsbezirk Platten (Blatno) den Bezirk Joachimsthal. Per 1. Juli 1910 wurde der Gerichtsbezirk Platten zur Schaffung des neuen Bezirk Neudek aus dem Bezirk Joachimsthal ausgeschieden.


title: Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal

text: Im Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal lebten 1869 15.379 Menschen in 23 Gemeinden bzw. 26 Katastralgemeinden. Bis 1890 hatte sich die Einwohnerzahl auf 16.519 Menschen in nun 24 Gemeinden erhöht. Danach stieg die Einwohnerzahl bis 1900 auf 18.662 Personen. Der Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal wies 1910 eine Bevölkerung von 18.662 Personen auf, von denen 18.408 Deutsch und neun Tschechisch als Umgangssprache angaben. Im Gerichtsbezirk lebten zudem 245 Anderssprachige oder Staatsfremde.


title: Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal

text: Durch die Grenzbestimmungen des am 10. September 1919 abgeschlossenen Vertrages von Saint-Germain kam der Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal vollständig zur neugegründeten Tschechoslowakei, wobei die Gerichtseinteilung bis 1938 im Wesentlichen bestehen blieb. Nach dem Münchner Abkommen wurde das Gebiet dem Landkreis Sankt Joachimsthal zugeschlagen. Nach dem Zweiten Weltkrieg gehörte das Gebiet zum Okres Karlovy Vary bzw. zum Okres Chomutov, dessen Behörden jedoch im Zuge einer Verwaltungsreform 2003 ihre Verwaltungskompetenzen verloren. Diese werden seitdem von den Gemeinden bzw. den Regionen Karlovarský kraj bzw. Ústecký kraj, zudem denen das Gebiet um Sankt Joachimsthal seit Beginn des 21. Jahrhunderts gehört, wahrgenommen.


title: Gerichtsbezirk Sankt Joachimsthal

text: Der Gerichtssprengel umfasste Ende 1914 die 24 Gemeinden Arletzgrün, Böhmisch Wiesenthal, Damitz (Damice), Gesmesgrün, Gottesgab, Holzbach, Honnersgrün, Hüttmesgrün, Jokes (Jakubov), Lindig, Marletzgrün, Merkelsgrün, Möritschau (Mořičov), Oberbrand (Horní Brand), Permesgrün, Pfaffengrün, Sankt Joachimsthal (Svatý Jáchymov), Schönwald, Seifen, Stolzenhain, Tiefenbach, Ullersgrün, Unterbrand (Dolní Brand) und Wikwitz (Vojkovice).


title: Provodov-Šonov

text: Provodov-Šonov () ist eine Gemeinde im Okres Náchod in Tschechien. Sie liegt vier Kilometer südwestlich von Náchod.


title: Provodov-Šonov

text: Provodov-Šonov liegt östlich des Stausees Rozkoš, unweit der E 67, die von Hradec Králové nach Náchod verläuft. Nachbarorte sind Kramolna und Vysokov im Norden, Dobruška im Südosten, Opočno im Süden, Slavětín im Südwesten und Česká Skalice im Nordwesten.


title: Provodov-Šonov

text: Der Ortsteil Šonov erstreckt sich am Šonovský potok, Provodov liegt an dessen Zufluss Provodovský potok.


title: Provodov-Šonov

text: Die Gemeinde Provodov-Šonov entstand am 1. Juli 1985 durch den Zusammenschluss der Gemeinden Provodov und Šonov u Nového Města nad Metují.


title: Provodov-Šonov

text: Provodov wurde vor dem Jahr 1213 gegründet. In diesem Jahr schenkte der böhmische König Ottokar I. Přemysl das Marktdorf Provodov zusammen mit dem damaligen „Nesvačilov“ bzw. „Neswachilow“ (jetzt Šeřeč) sowie dem Politzer Sprengel den Mönchen des Klosters Břevnov. Sie hatten den Auftrag, zunächst das Politzer Gebiet und anschließend das Gebiet von Braunau, das damals noch zum Glatzer Land gehörte, zu kolonisieren. Nachdem unter König Ottokar II. Přemysl der Markt von Provodov nach Politz übertragen wurde, verlor Provodov an Bedeutung. Vermutlich deshalb schenkten die Mönche Provodov 1305 dem Glatzer Burggrafen Benesch von Wartenberg ("Beneš z Vartenberka") zu einem lebenslangen Nießbrauch. 1530 verkaufte das Kloster Břevnov Provodov zusammen mit Nesvačilov dem Besitzer der Herrschaft Neustadt, Vojtěch/Adalbert von Pernstein. Er parzellierte den Grund des seit den Hussitenkriegen weitgehend entvölkerten Dorfes und verpachtete ihn an neue Siedler, die zum Frondienst verpflichtet wurden. Bis zur Aufhebung der Patrimonialherrschaften blieb Provodov mit der Herrschaft Nové Město/Neustadt verbunden und war dorthin auch eingepfarrt.


title: Provodov-Šonov

text: Ab 1849 bildete Provodov mit dem Ortsteil Václavice eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Neustadt. 1854 wurde in Provodov eine Schule errichtet, deren Kosten von den Obrigkeiten in Náchod, Nové Město/Neustadt und Opočno getragen wurden. 1851 bestand Provodov aus 35 Häusern mit 229 Einwohnern. Ab 1868 gehörte die Gemeinde Provodov zum Bezirk Neustadt an der Mettau. Nach der Aufhebung des Okres Nové Město nad Metují wurde Provodov 1948 dem Okres Náchod zugeordnet. Im Jahre 1961 wurden Kleny und Šeřeč (mit Domkov) eingemeindet.


title: Provodov-Šonov

text: Šonov (auch "Šonov u Nového Města nad Metují"; deutsch "Schonow", auch "Schönau"), das erstmals im Jahre 1300 erwähnt wurde, entstand vermutlich in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts durch die Vladyken Šonovský von Šonov. Noch 1254 sollen die umliegenden Wälder zur Burg Hummel ("… hvozdy, náležejicí ke hradu Homoli") gehört haben. Im 14. Jahrhundert fiel Šonov an die Herren von Duba, die es ihrer Herrschaft Nachod inkorporierten. Sie verkauften die obere Hälfte von Šonov dem Jan von Potštejn, dem damals das eigenständige Krčín gehörte. Der untere, Nachoder Teil von Šonov gehörte im 15. Jahrhundert dem Raubritter Jan Kolda von Žampach. Vermutlich deshalb wurde Šonov 1441 durch die Schlesier niedergebrannt. 1484 wurde die Herrschaft Krčin, zu der die obere Hälfte von Šonov gehörte, von Jan Černčický von Kácov erworben. Er übertrug die Rechte von Krčin dem neu gegründeten Neustadt an der Mettau. Damit gelangte die obere Hälfte von Šonov an die Herrschaft Neustadt, die 1527 von Vojtěch/Adalbert von Pernstein erworben wurde.


title: Provodov-Šonov

text: Die untere Hälfte von Šonov, die bis dahin zur Herrschaft Nachod gehörte, wurde vor 1540 von den Herren Straka von Nedabilitz ("Strakové z Nedabylic") erworben. Jan d. Ä. Straka von Nedabilitz erwarb 1564 auch die obere, Neustädter Hälfte von Šonov von Johann/Hans von Stubenberg. Damit gehörte nun ganz Šonov den Straka von Nedabilitz. Um 1576 errichtete Johann Georg ("Jan Jiří") Straka neben dem bestehenden Vorwerk eine Veste aus Stein. Im benachbarten Václavice errichtete er in der Kirche des hl. Wenzel ein Grabmal für sich und seine Familie. Johann Georgs Sohn Peter Straka d. J. war 1641 wegen Überschuldung gezwungen, die ehemals Nachoder Hälfte dem neuen Besitzer der Herrschaft Nachod, Octavio Piccolomini zu verkaufen, der sie wiederum mit der Herrschaft Nachod verband. Die ehemals obere, Neustädter Hälfte gelangte 1643 an den neuen Besitzer der Herrschaft Neustadt, Feldmarschall Walter Leslie. Im Dreißigjährigen Krieg wurde Šonov 1646 niedergebrannt.


title: Provodov-Šonov

text: Octavio Piccolomini ließ die teilweise ruinierte Veste sowie das Vorwerk im unteren Teil von Šonov renovieren. Zu einem wirtschaftlichen Aufschwung kam es unter Herzog Peter von Biron, der die Herrschaft Nachod 1792 erworben hatte. Er ließ das Šonover Vorwerk neu in Stein errichten und benannte es nach seiner Ehefrau Dorothea von Medem als „Dorotheenhof“ ("Dorotin dvůr"). Während der Herrschaft der Biron-Tochter Wilhelmine von Sagan sind für die Nachoder Hälfte von Šonov belegt: Dorotheenhof, Forsthaus, Schmiede, ein Halbbauer und 17 Häuslerstellen.


title: Provodov-Šonov

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete Šonov ab 1849 eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Neustadt. 1851 lebten 526 Einwohner in Šonov. Ab 1868 gehörte die Gemeinde Šonov zum Bezirk Neustadt an der Mettau. Nach der Aufhebung des Okres Nové Město nad Metují wurde Šonov 1948 dem Okres Dobruška zugeordnet, der bei der Gebietsreform von 1960 aufgelöst wurde. Danach wurde die Gemeinde Teil des Okres Náchod und erhielt den neuen Namen "Šonov u Nového Města nad Metují"; dieser diente zur Unterscheidung von der anderen Gemeinde Šonov, die zeitgleich aus dem ehemaligen Okres Broumov zum Okres Náchod hinzugekommen war.


title: Provodov-Šonov

text: Die Gemeinde Provodov-Šonov besteht aus den Ortsteilen Kleny ("Klen"), Provodov ("Prowodow"), Šeřeč ("Schertsch"), Šonov u Nového Města nad Metují ("Schonow", auch "Schönau") und Václavice ("Wenzelsberg"). Grundsiedlungseinheiten sind Domkov ("Domkau"), Kleny, Na Horách, Provodov, Šeřeč, Šonov u Nového Města nad Metují und Václavice.


title: Provodov-Šonov

text: Das Gemeindegebiet gliedert sich in die Katastralbezirke Domkov, Kleny, Provodov, Šeřeč und Šonov u Nového Města nad Metují.


title: Joachim Rentzel (Ratsherr)

text: Joachim Rentzel (* 1. September 1694 in Hamburg; † 20. September 1768 ebenda) war ein deutscher Jurist und Hamburger Ratsherr.


title: Joachim Rentzel (Ratsherr)

text: Nach seiner Schulbildung an der Gelehrtenschule des Johanneums und dem Akademischen Gymnasium in Hamburg studierte Rentzel ab Ostern 1716 Jurisprudenz an der Universität Rostock, wechselte danach an die Universität Orléans und schloss sein Studium dort am 20. Juni 1719 als Lizenziat beider Rechte ab.


title: Joachim Rentzel (Ratsherr)

text: Er ließ sich in Hamburg als Advokat nieder und wurde am 10. Oktober 1737, als Nachfolger seines verstorbenen Schwagers Joachim Sillem (1691–1737), zum Ratsherrn gewählt. Als solcher nahm er 1742 an Verhandlungen über Völkerrechtsfragen in Bezug auf den Handel im Mittelmeer, welcher damals für Hamburg auf Grund der Piraterie fast vollständig zum Erliegen gekommen war, in Bremen teil und erlangte eine günstige Regelung für Hamburg. In den Jahren 1747 und 1748 übernahm Rentzel die Prätur und wurde anschließend Landherr in Bill- und Ochsenwerder. 1752 wurde er Oberst und damit Chef der Hamburger Bürgerwache. Rentzel verwaltete auch das Amt des Censors. Nach dem Brand der Hauptkirche Sankt Michaelis im Jahr 1750, leitete Rentzel die Deputation für den Wiederaufbau dieser Kirche, dessen Neubau nach elfjähriger Bauzeit im Jahr 1762 eingeweiht wurde. 1758 wurde Rentzel zudem Waldherr in Hansdorf und Wohldorf und 1762 Landherr in Hamm und Horn, sowie am Hamburger Berg. Im Jahr 1762 wurde er auch zum Scholarchen gewählt, übernahm 1765 das Amt des Protoscholarchen und wurde damit oberster Aufseher der Hamburger Schulen.


title: Joachim Rentzel (Ratsherr)

text: Bei der Bürgermeisterwahl 1765 wurden die Ratsherrn Joachim Rentzel und Vincent Rumpff (1701–1781) in die engere Auswahl genommen. Das Los musste entscheiden und die Wahl fiel schließlich auf Rumpff.


title: Joachim Rentzel (Ratsherr)

text: Rentzel war ein Sohn des dänischen Kanzleirats Peter Rentzel (1672–1722) und dessen Ehefrau Catharina Sillem (1674–1706), Tochter des Ratsherrn Hieronymus Sillem (1648–1710). Seine Schwester Anna Margaretha Rentzel (1697–1736) war in zweiter Ehe mit dem Ratsherrn Joachim Sillem (1691–1737) verheiratet.


title: Joachim Rentzel (Ratsherr)

text: Am 29. November 1723 heiratete er Margaretha Cecilia Vegesack (1692–1736), Tochter des Advokaten Karl Gustav Vegesack und Witwe des Advokaten Conrad Vegesack. Nach dem Tod seiner ersten Frau ging Rentzel eine zweite Ehe am 23. Januar 1738 mit Elisabeth Clamer († 1743), Witwe des Pastors in Bergedorf Johann Vincent Behn (1688–1734), ein. Rentzel hatte aus beiden Ehen insgesamt 10 Kinder.


title: Susanne Krauss

text: Susanne Krauss (* 4. Februar 1967 in Gräfelfing bei München als Susanne Sutor) ist eine deutsche Künstlerin. Sie arbeitet als Fotografin, Illustratorin und Autorin.


title: Susanne Krauss

text: Susanne Krauss wuchs in Germering bei München auf. Sie absolvierte ein Studium für Kommunikationsdesign an der Hochschule München, das sie 1991 als Diplom-Kommunikationsdesignerin abschloss.


title: Susanne Krauss

text: Ihr erstes Kinderbuch "Die Geschichte vom Königsrätsel", das sie schrieb und illustrierte, wurde 1992 veröffentlicht. Bis 2015 erschienen insgesamt über 120 weitere Bücher mit ihren Illustrationen, Fotografien und Texten. Sie arbeitete mit namhaften Autoren wie Manfred Mai ("Mein erster Schultag"), Sabine Jörg ("Max gehört dazu", "Max und Mona"), Sabine Seyffert, Detlev Jöcker und vielen weiteren zusammen. Einige ihrer Bücher wurden ins Polnische, Koreanische, Niederländische, Ukrainische und Englische übersetzt.


title: Susanne Krauss

text: 2005 wechselte Susanne Krauss in die Fotografie. Sie machte sich vor allem als Porträt- und Lifestylefotografin einen Namen. Zu ihren Auftraggebern zählen weiterhin Verlage, sowie Künstler, Politiker und Wirtschaftsunternehmen wie z. B. Random House, McKinsey & Company, Spiegel Online oder auch die Wala Heilmittel GmbH.


title: Susanne Krauss

text: Als Künstlerin stellte sie für das Goethe-Institut (Kinderwelten, 2007) und auf der Illustratorama aus.


title: Iwano Ichibē IX.

text: Ichibē Iwano IX. (jap. , "Kyūdai Iwano Ichibē", wirklicher Name: Iwano Ichirō (); * 28. September 1933 in Imadate in der Präfektur Fukui) ist ein japanischer Kunsthandwerker, der handgeschöpftes Japanpapier herstellt. Er wurde am 6. Juni 2002 als Lebender Nationalschatz für das Wichtige immaterielle Kulturgut „Herstellung von Japanpapier“ deklariert.


title: Iwano Ichibē IX.

text: Nach dem Abschluss der Mittelschule erlernte er das Handwerk bei seinem ebenfalls zum Lebenden Nationalschatz ernannten Vater Ichibē Iwano VIII. im Familienbetrieb in Echizen. 1978 übernahm er den Künstlernamen seines Vaters, den er in der neunten Generation fortführt. Iwano stellt nach alter Tradition handgeschöpftes Hōsho-Papier her, das für die Kalligraphie und den Farbholzdruck verwendet wird. Diese Sorte des Japanpapiers wird aus der Rinde des Maulbeerbaums (, "kōzo") gewonnen. Das Hōsho-Papier wurde in der Momoyama-Zeit vom Hof- und Kriegsadel für amtliche Dokumente verwendet. Ichibē wurde 2002 zudem mit dem Orden des Heiligen Schatzes (4. Verdienstklasse bzw. Offizier) ausgezeichnet.


title: I-Cockpit

text: Als i-Cockpit bezeichnet der französische Autobauer Peugeot ein Bedienkonzept zur Steuerung und Bedienung seiner Pkw-Modelle. Das „i“ steht dabei für „intuitiv“.


title: I-Cockpit

text: Die Entwicklung der i-Cockpit 2013–2017 ist von Bertrand Rapatel (Director of Interior Design Peugeot) und seinem Team.


title: I-Cockpit

text: Das i-Cockpit beinhaltet vier Elemente:Der Touchscreen nimmt zahlreiche Bedienfunktionen auf, darunter auch die Einstellung der Heizung und der 2-Zonen-Klimaautomatik. In der Regel ist der Touchscreen erst ab der mittleren Ausstattungslinie "Active" vorhanden. Als eine Besonderheit des Peugeot 308 II läuft der Drehzahlmesser bei diesem Modell gegenläufig.


title: I-Cockpit

text: Im April 2016 stellte Peugeot eine Weiterentwicklung des i-Cockpits vor, die in der 2. Generation des Peugeot 3008 eingesetzt wird. Das Lenkrad wurde oben und unten abgeflacht und die bisherigen analogen Instrumente im Armaturenbrett komplett durch ein Display ersetzt.


title: I-Cockpit

text: Bisher sind folgende Peugeot-Modelle mit einem i-Cockpit ausgestattet:


title: Magic Mango Music

text: Magic Mango Music (kurz "MAMAMU"; LC 28073) ist ein 2011 von Stephan Ebn, Christian Georg und Thomas Huffschmid gegründetes Independent-Label mit Hauptsitz und Tonstudio in Zandt bei Denkendorf sowie Zweigstellen in Düsseldorf und Abensberg. Unter anderem wurde hier der Soundtrack für den Film "Trans Bavaria" produziert.


title: Magic Mango Music

text: 24indigo, Blue Connection, Captain’s Bog, Charly Böck, Chris Boettcher, Cevil, Club légère, Colour Rain, Donikkl, Stephan Ebn Band, Extrig, The Excess, Fartmachines, Nick Flade, Eddy Gabler, The Gauwailers, Göltnschmierer, Goto C Maja, Grooving Pictures, Sarah Hakenberg, Nils Heinrich, Human Joy, Jammin July, Klangpatrouille, Claudius Konrad, Kräuterkur, Leroy Schlimm, Ludwig Two, Michael Mathis, Men under Cover, Midnight Story Orchestra, NapoliLatina, Octopus Musicus, Pangäa, Radio Europa, Radio Haze, Maria Reiser (verh. Maria Reiser-Ebn), Rodscha aus Kambodscha und Tom Palme, Markus Rottler, Souled Out, Spacebolz, Holger Stiller, The Voice Connection, Vokale Küche, Vox Orange, Christoph Zirngibl, Martin Zobel, Dave Zwieback, Tassilo Männer, Magic Mango Music.


title: Poolbillard 2002

text: Die Poolbillard-Saison 2002 war eine Serie von Poolbillard-Turnieren, die von der World Pool-Billiard Association veranstaltet wurden.


title: Hermann von Tappeiner

text: Hermann Anton Joseph Franz Xaver Tappeiner, ab 1899 Tappeiner Edler von Tappein (* 18. November 1847 in Meran; † 12. Januar 1927 in München) war ein österreichischer Mediziner und Pharmakologe.


title: Hermann von Tappeiner

text: Hermann Tappeiner war der Sohn des Arztes, Botanikers und Anthropologen Franz Tappeiner (1816–1902).


title: Hermann von Tappeiner

text: Er studierte Medizin an der Universität Innsbruck. 1868 wurde er im Corps Athesia aktiv. Als Inaktiver wechselte er an die Georg-August-Universität Göttingen, die Universität Leipzig, die Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg und die Eberhard Karls Universität Tübingen. In Leipzig war er an der Physiologischen Anstalt von Carl Ludwig tätig und wurde 1872 zum Dr. med. promoviert. 1877 habilitierte er sich für Physiologie an der Universität München bei Carl von Voit. Von 1879 bis 1887 lehrte er als Professor für Physiologie und Diätetik an der Königlichen Central-Thierarzneischule München. 1887 wechselte er auf den neu geschaffenen Lehrstuhl für Pharmakologie der Medizinischen Fakultät der Universität München. 1888 wurde er zum Mitglied der Leopoldina gewählt. Ab 1893 war er ordentlicher Professor für Pharmakologie und Leiter des Instituts für experimentelle Pharmakologie an der Nussbaumstraße 28. Am 22. April 1893 hielt er seine Eröffnungsrede "Ueber die Entwicklung und die Aufgaben der Pharmakologie". 1923 wurde er im Alter von 72 Jahren emeritiert.


title: Hermann von Tappeiner

text: In seiner Forschungsarbeit beschäftigte er sich unter anderem mit der Resorption und der Rolle der Darmbakterien, mit der Wirkung von "Rhodotorula mucilaginosa" als einhüllendes Mittel, mit der Giftigkeit des Fluornatriums durch Fütterungsversuche mit Hunden und mit der Sensibilisierung einzelner Zellen und ganzer Organismen gegen sichtbare Strahlen durch photodynamische Stoffe (Photodynamische Therapie).


title: Hermann von Tappeiner

text: Hermann von Tappeiner war seit 1882 mit Elisabeth Charlotte Laura Anna Ziemssen (1861–1959) verheiratet. Er starb mit 79 Jahren und wurde auf dem Waldfriedhof (München) beigesetzt.


title: Max von Viebahn

text: Max Rudolf Fritz Gustav von Viebahn (* 27. März 1888 in Detmold; † 7. November 1980 in Stuttgart) war ein deutscher Offizier. Viebahn war unter anderem Leiter der Amtsgruppe Führungsstab im Oberkommando der Wehrmacht (OKW) im Vorfeld des Zweiten Weltkriegs im Rang eines Generals.


title: Max von Viebahn

text: Viebahn war ein Enkel von Georg von Viebahn und der ältere Bruder von Johann-Albert von Viebahn (1889–1977). Viebahn trat am 14. Februar 1906 als Fahnenjunker in die preußische Armee ein, in der er zunächst dem Kaiser Alexander Garde-Grenadier-Regiment Nr. 1 zugeteilt wurde. Am 16. August 1907 wurde er mit Patent vom 14. Februar 1906 zum Leutnant befördert.


title: Max von Viebahn

text: Während des Ersten Weltkriegs gehörte Viebahn zur Heeresgruppe Deutscher Kronprinz, mit der er an der Westfront zum Einsatz kam. Nach einer Verwundung kam er als Offizier in den Stabsdienst. Zu dieser Zeit kam er in enge Verbindung mit zahlreichen führenden Militärs der 1920er bis 1940er Jahre, insbesondere mit Kurt von Schleicher, dem von 1930 bis 1934 als Chef der Heeresleitung amtierenden Kurt von Hammerstein und mit dem späteren Generalstabschef Ludwig Beck. Am 18. Oktober 1915 wurde er zum Hauptmann befördert. Außerdem erhielt er diverse Auszeichnungen (Ritterkreuz des Königlich Preußischen Hausordens von Hohenzollern mit Schwertern, Eisernes Kreuz beider Klassen).


title: Max von Viebahn

text: In der Zwischenkriegszeit wurde Viebahn als Hauptmann beim Stab des Reichswehr-Gruppenkommandos 1 in Berlin eingesetzt. Seit Herbst 1921 fungierte er dann als Angehöriger eines Bataillonsstabes des 9. Infanterie-Regiments. Im Herbst 1923 oder Frühjahr 1924 wurde Viebahn dem Stab des 2. Division der Reichswehr in Stettin zugeteilt. Während dieser Zeit wurde er am 1. Oktober 1926 zum Major befördert. 1929 wurde er ins Reichswehrministerium in Berlin abkommandiert. In diesem war er bis 1932 in der Heeres-Ausbildungsabteilung beziehungsweise als Leiter der Heeres-Personalabteilung im Heeres-Personalamt tätig. Zum 1. Oktober 1929 wurde er in dieser Stellung zum Oberstleutnant befördert (Datierung des Patents auf den 1. April 1930).


title: Max von Viebahn

text: Zum 1. Oktober 1932 wurde Viebahn als Nachfolger von Curt von Einem Kommandeur des 5. Infanterie-Regiments in Stettin. In dieser Stellung wurde er am 1. Februar 1933 zum Oberst befördert.


title: Max von Viebahn

text: Um 1935 wurde Viebahn als Nachfolger von Hermann Geyer zum Chef des Stabes des Gruppenkommandos 2 in Kassel ernannt. In dieser Stellung wurde er am 1. November 1935 zum Generalmajor befördert. Am 1. Oktober 1937 wechselte er als Nachfolger von Erich Lüdke als Kommandeur zur 34. Infanterie-Division nach Koblenz.


title: Max von Viebahn

text: Zum 1. Januar 1938 wurde Viebahn zum Generalleutnant befördert. Kurz darauf, am 5. Februar 1938, erreichte ihn eine Abkommandierung ins Oberkommando der Wehrmacht (Befehl vom 4. Februar 1938), in dem er die Leitung der Amtsgruppe „Führungsstab“ (Wehrmachtsführungsstab) übernehmen sollte. Er ließ sich allerdings zunächst einige Wochen beurlauben, um die Übergabe seiner Division zu regeln. Sein faktischer Dienstantritt erfolgte erst am 21. Februar 1938.


title: Max von Viebahn

text: Viebahns Ernennung zum Chef des Wehrmachtsführungsstabes in Berlin war auf Betreiben seines alten Freundes Ludwig Beck erfolgt, der inzwischen zum Chef des Generalstabes des Heeres avanciert war. Beck hatte den als regimeskeptisch geltenden Viebahn für die wichtige Position des Chefs des Führungsstabs ausgesucht, da er hoffte, auf diese Weise innerhalb der Armeeführung eine zusätzliche Bremse gegen den von ihm als zu riskant angesehenen Kurs außenpolitischer Aggression, den die von Adolf Hitler geführte Reichsregierung verfolgte und der in der Armeeführung Ende 1937 erkennbar geworden war, zu schaffen.


title: Max von Viebahn

text: Zwar lag Beck mit seiner Einschätzung Viebahns als eines Mannes, der vor militärischen Abenteuern zurückschreckte, richtig. Jedoch scheiterte der Plan sehr schnell, Viebahn in eine Front hoher Offiziere einzureihen, die Hitler als Oberbefehlshaber vor kriegerischen Aktionen abhalten sollten. Während der sich in der ersten Märzhälfte 1938 abspielenden Krise um die Forderung der NS-Regierung, die Republik Österreich zu annektieren und als neue Provinz in das Deutsche Reich einzugliedern, erlitt Viebahn einen Nervenzusammenbruch, da er fürchtete, dass die Österreich-Krise zu einem allgemeinen europäischen Krieg führen könnte, der für das Deutsche Reich, das diesem nicht gewachsen sei, in einer Katastrophe enden müsste. Er verwies dabei insbesondere auf den Vertrag von Saint Germain aus dem Jahr 1919, in dem die Siegermächte des Ersten Weltkriegs eine Vereinigung Österreichs mit dem Deutschen Reich ausdrücklich verboten hatten. Seine Verzweiflung über das „Spiel mit dem Feuer“, das die politische und militärische Führung des Reiches unternahm, ging so weit, dass er Weinkrämpfe erlitt und sich in seinem Büro einschloss. Hitler und der Chef des Oberkommandos der Wehrmacht, Wilhelm Keitel, reagierten hierauf, indem sie Viebahn seines Postens enthoben, ihn zeitweise in eine Nervenheilanstalt einweisen ließen und ihn durch Alfred Jodl ersetzten, der sich in der Folgezeit als williger Mitträger des Hitler’schen Kurses waghalsiger außenpolitischer Aggressionen unter bewusster Inkaufnahme eines neuen kriegerischen Aufeinanderprallens der europäischen Großmächte erwies.


title: Max von Viebahn

text: Nach seiner Genesung wurde Viebahn zum Kommandeur der 257. Infanterie-Division ernannt. Beim Überfall auf Polen kam diese Einheit nicht mehr zum Einsatz. Daher führte er die Division zuerst im Westfeldzug in den Kampf.


title: Max von Viebahn

text: Am 1. März 1941 gab Viebahn die Führung seiner Division ab. Er wurde dafür mit der Führung des Höheren Kommandos LX betraut. Am 1. April 1941 wurde er dann zum General der Infanterie befördert und in dieser Stellung zum Kommandierenden General des Höheren Kommandos LX ernannt. Mit diesem wurde er an der Kanalküste in Frankreich eingesetzt. Dieses Kommando gab er Mitte Dezember 1941 ab. Am 30. September 1942 wurde er schließlich aus der Wehrmacht verabschiedet.


title: Max von Viebahn

text: Nach Kriegsende geriet Viebahn in alliierte Gefangenschaft, in der er bis etwa 1948 verblieb. Während dieser Zeit wurde er im Rahmen der Nürnberger Prozesse und anderer Untersuchungsverfahren wiederholt als Zeuge vernommen. Nach seiner Entlassung lebte er mit seiner Frau in einem Dorf am nordöstlichen Ende des Schwarzwaldes.


title: Flughafen Lubumbashi

text: Der Lubumbashi International Airport ist der internationale Flughafen der Stadt Lubumbashi in der Demokratischen Republik Kongo. Er war das Drehkreuz der Korongo Airlines.


title: Flughafen Lubumbashi

text: Der Flughafen wird überwiegend von afrikanischen Fluggesellschaften wie z. B. Ethiopian Airlines, South African Airways und Proflight Zambia angeflogen. Zudem flog Korongo Airlines von Lubumbashi nationale Ziele an.


title: Eugeniusz Romer

text: Eugeniusz Mikołaj Romer, auch Eugen von Römer, (* 3. Februar 1871 in Lemberg; † 28. Januar 1954 in Krakau) war ein polnischer Geograph und Kartograph.


title: Eugeniusz Romer

text: Eugeniusz Romer gilt als der bedeutendste und einflussreichste polnische Geograph des 20. Jahrhunderts. Er machte die Geographie zu einer modernen Wissenschaft. Zahlreiche renommierte polnische Fachvertreter waren unter seinen Schülern. Romer studierte Geschichte und Geographie in Krakau, Halle (Saale) und Lemberg, wo er 1894 mit einer Arbeit über die Niederschlagsverteilung in den Karpaten promovierte. Anschließend setzte er seine physisch-geographischen Studien an den Universitäten Wien und Berlin fort, wo die damals bekanntesten Geographen Albrecht Penck und Ferdinand von Richthofen lehrten. 1899 heiratete Romer Jadwiga Rossknecht, mit der er zwei Söhne bekam. Im selben Jahr wurde er Privatdozent in Lemberg, blieb aber zunächst im höheren Schuldienst. Von 1911 bis 1931 bekleidete er das geographische Ordinariat an der Universität Lemberg und widmete sich verstärkt der Humangeographie und der Kartographie. Seit dieser Zeit trat er offen für eine Wiederbegründung des polnischen Staates ein. Als Romer 1916 in einem Kartenwerk das Gebiet Polens über Gebiete des damaligen Deutschen Reiches hinaus ausgedehnt hat, wurde er von deutscher Seite, u. a. von seinem ehemaligen Lehrer Penck, heftig kritisiert.


title: Eugeniusz Romer

text: Nach dem Ersten Weltkrieg nahm Romer als geographischer Experte für Polen an der Pariser Friedenskonferenz 1919 und an den Friedensverhandlungen in Riga 1921 teil.


title: Eugeniusz Romer

text: Romer war ein international anerkannter Wissenschaftler, war zweimal Vizepräsident der Internationalen Geographischen Union und organisierte den Internationalen Geographenkongress 1934 in Warschau. Er gründete 1921 den Verlag "Atlas" AG in Lemberg (Lwów), der seit 1924 als "Książnica-Atlas" AG, der größte Kartenverlag Polens war. Dort erschienen bis 1939 viele Ausgaben von Schul- und Allgemeinatlanten (u. a. "Atlas Polski Współczesnej", "Powszechny Atlas Geograficzny") sowie Schulkarten mit mehreren Millionen Exemplaren. Außerdem gab er mit dem "Polski Przegląd Kartograficzny" (1918–39) die erste polnische kartographische Zeitschrift heraus, und damit eine der ersten weltweit.


title: Eugeniusz Romer

text: Während des Zweiten Weltkriegs musste Romer in einem Kloster untertauchen und entging so dem Lemberger Professorenmord. Anschließend tauchte er in Warschau unter, indem er den falschen Namen Edmund Piotrowski annahm. Nach Kriegsende erhielt er 1945 erneut eine Professur, diesmal an der Jagiellonen-Universität in Krakau, und half beim Aufbau des nun polnischen Geographischen Instituts in Breslau. Die von ihm 1921 im nun sowjetischen Lemberg gegründete Kartographische Anstalt wurde nach Breslau verlegt und führt noch heute seinen Namen. Seine wichtigsten Veröffentlichungen behandeln nicht nur die Kartographie, sondern auch die Klimatologie und Geomorphologie, die vor allem das Gebiet der Tatra behandeln.


title: Eugeniusz Romer

text: Eugeniusz Romer gab 1908 den ersten polnischen Schulatlas ("Atlas geograficzny") heraus, gedruckt im K.u.k. Militärgeographischen Institut in Wien. Als "Maly Atlas Geograficzny" hat er bis 1964 16 Ausgaben erlebt. 60 Atlanten, Einzelkarten, Globen und Publikationen stammen von ihm. Die wichtigsten Kartenwerke sind der "Geograficzno-statystyczny Atlas Polski" (1916) und der "Polski Atlas Kongresowy" (1921), welche entscheidenden Einfluss auf die Restauration Polens und die Grenzziehungen im östlichen Mitteleuropa hatten und ihn in seiner Heimat überaus populär machten. Als Zusammenfassung seiner politisch-geographischen Arbeiten erschien 1929 "Ziemia i państwo" (Land und Staat).


title: VGH-Stiftung

text: Die VGH-Stiftung ist eine Stiftung bürgerlichen Rechts der VGH Versicherungen zur Förderung in den Bereichen Denkmalpflege, Literatur, Bildende Kunst, Museumspädagogik, Wissenschaft und Mildtätigkeit mit Sitz in Hannover-Mitte. Sie verfügt über ein Stiftungskapital von 34,3 Millionen Euro.


title: VGH-Stiftung

text: Die Gründung der Stiftung erfolgte im Jahr 2000 anlässlich des 250sten Gründungsjubiläums der Landschaftlichen Brandkasse. Das Mutterhaus des Versicherungsverbundes wurde im Jahr 1750 nach einer Initiative des Abts zu Loccum gegründet, daher ist für das Amt des Vorsitzenden des Kuratoriums der Stiftung, in der auch die historischen Landschaften als Träger vertreten sind, der jeweils amtierende Abt zu Loccum vorgesehen. Zum Kuratorium gehören außerdem die Direktoren der regionalen Niederlassungen der VGH Versicherungen.


title: VGH-Stiftung

text: Die Stiftung nennt als ihre Ziele Bürgernähe, regionale Verbundenheit, Mitverantwortung für das Gemeinwesen u. a. auch durch Mitwirkung bei der regionalen Entwicklung. Neben inhaltlicher Beratung und der Vorhaltung und Vermittlung von Fachkompetenzen fördert die Stiftung auch finanziell innovative Projekte, die der kulturellen Bildung sowie der Integration dienen. Bevorzugt gefördert werden vor allem Projekte für Kinder und Jugendliche, die aufgrund „ihrer Herkunft aus eher bildungsfernen Schichten oder aus Familien mit Migrationshintergrund in ihrem Alltag weniger Berührung mit Kultur haben und denen die Teilhabe am gesellschaftlichen Leben deshalb erschwert oder gar verwehrt ist.“ Zu möglichen Förderprojekten zählen etwa Restaurierungen von Gartendenkmalen, Unterstützung der Hospizarbeit, Literaturveranstaltungen, Projekte zur Kunst-Vermittlung, teils auch mittels eigener Veranstaltungen, sowie die Erschließung von Beständen von Archiven, Bibliotheken oder Museen.


title: VGH-Stiftung

text: Die Stiftung fördert die Vermittlung der Bildenden Kunst an Kinder und Jugendliche und unterstützt Künstler, Malschulen, Museen und Kunstvereine bei der Durchführung derartiger Projekte. In der Denkmalpflege engagiert sie sich für Erhalt und Pflege von Gartendenkmalen und beweglichem Kulturgut in Archiven, Bibliotheken und Museen.


title: VGH-Stiftung

text: Die Stiftung beteiligt sich außerdem bei der Leseförderung, Sprachförderung, Literaturvermittlung sowie bei der Förderung von Bibliotheken. Außerdem unterstützt sie Veranstaltungsreihen und Literaturfestivals. Zu ihren eigenen Projekten gehört das Literaturfest Niedersachsen, der JULIUS-Club, der Bibliothekspreis der VGH-Stiftung, die „LiteraTour Nord“ und das Projekt „Autoren in der Schule“, das gemeinsam mit dem Friedrich-Boedecker-Kreis durchgeführt wird.


title: VGH-Stiftung

text: Des Weiteren unterstützt die Stiftung Einrichtungen, die anerkannt mildtätige Zwecke verfolgen und sich dabei insbesondere an Kinder und Jugendliche wenden.


title: VGH-Stiftung

text: Ein weiteres Anliegen der Stiftung sind Projekte im Rahmen der Museumspädagogik, beispielsweise durch die Vergabe des „Förderpreis Museumspädagogik“. Sie fördert außerdem wissenschaftliche Projekte mit Bezug zu den weiteren Förderbereichen der Stiftung, insbesondere hinsichtlich der Erschließung von Beständen in Archiven, Bibliotheken und Museen, der Vermittlung historischer Forschungsergebnisse oder Machbarkeitsstudien.


title: VGH-Stiftung

text: Die Stiftung kooperiert mit der Niedersächsischen Sparkassenstiftung, mit der sie auch eine gemeinsame Geschäftsführung betreibt.


title: Wilbur Park

text: Wilbur Park ist eine Gemeinde mit dem Status „Village“ im St. Louis County im US-Bundesstaat Missouri. Im Jahr 2010 hatte Wilbur Park 471 Einwohner.


title: Wilbur Park

text: Die Koordinaten von Wilbur Park liegen bei 38°33'16" nördlicher Breite und 90°18'29" westlicher Länge. Nach Angaben der United States Census 2010 erstreckt sich das Stadtgebiet von Wilbur Park über eine Fläche von 0,16 Quadratkilometer (0,06 sq mi). Das komplette Stadtgebiet befindet sich an Land.


title: Wilbur Park

text: Wilbur Park grenzt im Westen an Affton.


title: Wilbur Park

text: Nach der United States Census 2010 lebten in Wilbur Park 471 Menschen verteilt auf 203 Haushalte und 132 Familien. Die Bevölkerungsdichte betrug 2943,8 Einwohner pro Quadratkilometer (7850,0/sq mi).


title: Wilbur Park

text: Die Bevölkerung setzte sich 2010 aus 96,2 % Weißen, 0,2 % Afroamerikanern, 1,9 % Asiaten und 1,7 % mit zwei oder mehr Ethnien zusammen. Bei 0,4 % der Bevölkerung handelte es sich um Hispanics oder Latinos. Von den 203 Haushalten lebten in 26,6 % Familien mit Kindern unter 18, in 48,8 % der Haushalten lebten verheiratete Paare ohne Kinder und in 11,9 % der Haushalten lebten Personen über 65 alleine. Von den 471 Einwohnern waren 16,6 % unter 18 Jahre, 7,4 % zwischen 18 und 24 Jahren, 32,5 % zwischen 25 und 44 Jahren, 28,5 % zwischen 45 und 64 Jahren und in 15,1 % der Menschen waren 65 Jahre oder älter. Das Durchschnittsalter betrug 39,2 Jahre und 46,7 % der Einwohner waren männlich.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Als Kern (teilweise auch direkt aus dem Englischen: Core) bezeichnet man in der kooperativen Spieltheorie ein Konzept zur Lösung eines kooperativen Spiels. „Im“ Kern befinden sich all diejenigen Zuteilungen von Gütern an die Spieler, die koalitionsrational sind, das heißt, die keinem Spieler einen Anreiz geben, sich mit anderen Spielern zusammenzutun und nur die Interessen der Koalition zu verfolgen, statt mit den restlichen Mitspielern zu kooperieren. Dies deshalb, weil im Kern der Gesamtwert einer jeden Koalition niemals größer ist als der Teil der Zuteilung, den die Koalitionsmitglieder ohne einen Zusammenschluss erhalten würden.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Eine bedeutsame Anwendung des Konzepts findet sich im Bereich der Mikroökonomik in der Theorie des allgemeinen Gleichgewichts.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Kooperative Spiele mit transferierbarem Nutzen lassen sich durch die Menge der Spieler und eine Koalitionsfunktion vollständig beschreiben. Eine Koalitionsfunktion ist eine (reellwertige) Funktion, die für jede mögliche Kombination von Spielern – man spricht von „Koalitionen“ – den Wert dieser Koalition liefert. Dies ähnelt dem Konzept der Nutzenfunktion; die Koalitionsfunktion gibt den (Gesamt)wert einer Koalition für die Gesamtheit der Koalition an, was zugleich die weitere Annahme impliziert, dass der Wert einer Koalition nicht vom Verhalten solcher Spieler abhängig ist, die kein Mitglied der Koalition sind. Der Wert des Spiels für jeden einzelnen der formula_1 Spieler (im Folgenden: Payoff) wird durch einen "n-"Vektor (Zustand) beschrieben, den man – insbesondere mit Blick auf ökonomische Anwendungen – auch als Allokation bezeichnet.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Bedingung (1) ("Effizienzbedingung," auch: "Pareto-Optimalitäts-Bedingung" oder Erfordernis "kollektiver Rationalität") besagt, dass, wenn sich alle Spieler zu einer einzigen großen Koalition zusammenschließen, ihr aggregierter Payoff dem Wert der Koalition entspricht. Um einzusehen, warum diese Annahme vernünftig ist, kann zunächst festgehalten werden, dass der aggregierte Payoff der Koalitionsmitglieder jedenfalls niemals über dem Wert der Koalition liegen kann. Er könnte nur darunter liegen. Dies aber wäre offensichtlich ineffizient; der nicht zugeteilte Anteil des Koalitionswertes könnte verteilt und damit wenigstens ein Koalitionsmitglied strikt bessergestellt werden, ohne zugleich ein anderes Koalitionsmitglied schlechterzustellen. Die Bedingung (2) formalisiert das Erfordernis "individueller Rationalität." Sie schließt Allokationen aus, in denen ein Spieler weniger erzielt, als wenn er der Koalition fernbleibt und alleine spielt. Dies liegt intuitiv nahe: Damit sich ein Einzelner an einer Koalition beteiligt, wird ihm diese zumindest einen schwachen Payoff-Anreiz bieten müssen.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Spezifische Voraussetzung für eine Kernallokation ist Bedingung (3), die koalitionsrationale Payoff-Konfigurationen fordert. Sie besagt, dass in jeder erdenklichen Koalition der Gesamtbetrag, den die Mitglieder gemäß der Zuteilung erhalten, mindestens so hoch wie der Wert der Koalition ist. Offensichtlich impliziert (3) auch (2), aber nicht umgekehrt, und ist formula_2 mit formula_3 der Menge der Zuteilungen von formula_4.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Vorangestellt seien drei definitorische bzw. notationelle Standardvereinbarungen:


title: Kern (Spieltheorie)

text: Die Eigenschaft (a) folgt bereits aus der Definition über schwache Ungleichungen. Die Bedeutung von (b) ergibt sich aus der Anwendung strategisch äquivalenter Spiele. Formal bezeichnet man zwei Spiele formula_18 und formula_19 als strategisch äquivalent, wenn es eine Konstante formula_20 und einen Vektor formula_21 gibt, sodass für jede Koalition formula_22 gilt, dass formula_23, das heißt, die Koalitionsfunktion des einen Spiels durch positive affine Transformation aus der Koalitionsfunktion des anderen Spiels hervorgeht. Man kann sich vorstellen, dass sich strategisch äquivalente Spiele nur dadurch unterscheiden, dass jeder Spieler unabhängig vom Spielergebnis einen fixen Betrag erhält (formula_24) bzw. fixe Kosten hat (formula_25) und dass sich die Einheit ändert, in der der Payoff ausbezahlt wird (formula_26 könnte beispielsweise den Übergang von Cent zu Euro widerspiegeln). Beim Übergang von einem Spiel zu einem strategisch äquivalenten Spiel ändert sich der Kern, so die Aussage des Satzes (b), also gewissermaßen im Gleichschritt mit den Änderungen der Koalitionsfunktion.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Das von Olga Bondareva und Lloyd Shapley unabhängig voneinander bewiesene Theorem baut maßgeblich auf dem Konzept der Ausgewogenheit (Balanciertheit) eines Mengensystems (also einer Menge von Mengen, die jeweils Teilmengen ein und derselben Grundmenge – hier: formula_6 – sind) auf. Ein solches Mengensystem von Koalitionen (hier: formula_28) bezeichnet man als ausgewogen, wenn es strikt positive Gewichtungsfaktoren (hier: formula_29) gibt, sodass für jeden Spieler formula_30 gilt, dass das heißt: Ein Mengensystem von Koalitionen ist dann ausgewogen, wenn für jeden Spieler gilt, dass sich die Gewichtungsfaktoren sämtlicher Koalitionen des Mengensystems, denen er selbst angehört, zu eins aufsummieren. Eine Interpretationsmöglichkeit hierfür besteht darin, sich die Gewichtungsfaktoren als Anteile am verfügbaren Zeitbudget vorzustellen; Wiese (2005) bezeichnet sie deshalb etwa auch als „Teilzeitfaktoren“. Man nehme an, dass jeder Spieler seine Zeit auf verschiedene Koalitionen aufteilen kann. Das Mengensystem ist in dieser Vorstellung gerade dann ausgewogen, wenn kein Spieler „Zeit verschenkt“ (formula_32) oder mehr Zeit aufwendet, als ihm zur Verfügung steht (formula_33), sondern sein gesamtes Zeitbudget auf die Koalitionen des Mengensystems aufteilt, denen er angehört. Es handelt sich mithin um eine Art Budgetrestriktion für das Zeitbudget. Damit nun eine Koalition formula_34 für einen Zeitanteil formula_35 aktiv ist, müssen alle Mitglieder von formula_34 aktiv sein. Sind sie dies, so rentiert die Koalition einen Payoff (Auszahlung) in Höhe von formula_37. Ein Spiel ist, mit anderen Worten, also gerade dann ausgewogen, dass die Spieler über keine alternative zulässige Zeitaufteilung verfügen, die ihnen einen höheren Gesamtpayoff als formula_38 einbringen würde.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Betrachtet sei eine Ökonomie mit formula_39 Gütern, in der es keinerlei Externalitäten gibt. Die Preise für diese Güter werden in einem Preisvektor formula_40 zusammengefasst, wobei formula_41. In der Ökonomie gebe es weiter formula_42 Konsumenten und formula_43 Firmen, wobei für diese beiden Gruppen entsprechend die Indexmengen formula_44 (die Menge aller Konsumenten) bzw. formula_45 (die Menge aller Produzenten) definiert werden. Produzenten wie Konsumenten sind jeweils Preisnehmer. Betrachtet werden nun nacheinander Konsumenten und Produzenten, danach die anfängliche Ausstattung der Ökonomie:Mit den vereinbarten Definitionen hinsichtlich der Präferenzstruktur der Individuen, der technologischen Kapazitäten der Produzenten und der Ressourcenbestände lässt sich eine Ökonomie durch das Tupel


title: Kern (Spieltheorie)

text: charakterisieren. In einer Wettbewerbsökonomie stehen sowohl die Anfangsausstattung als auch die Unternehmen im Eigentum der Konsumenten. Man vereinbart entsprechend formula_63 als die Ausstattung einer Person formula_46 (bezüglich aller Güter). Der von Konsument formula_48 gehaltene Anteil an den Gewinnen eines jeden Unternehmens betrage formula_66. Entsprechend den Voraussetzungen ist formula_67 und formula_68.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Betrachte man eine Wettbewerbsökonomie. Dann bezeichnet man ein Tupel formula_69 als Walrasianisches Gleichgewicht dieser Ökonomie, wenn gilt:


title: Kern (Spieltheorie)

text: Betrachtet man statt einer Wettbewerbsökonomie eine reine Tauschwirtschaft (in der es keine Produktion gibt, sondern nur durch Tausch die Anfangsausstattung umverteilt wird), so liegt dort ein Walrasianisches Gleichgewicht vor, wenn gilt:


title: Kern (Spieltheorie)

text: Das spieltheoretische Konzept des Kerns lässt sich in der Theorie des allgemeinen Gleichgewichts anwenden. Eine gegebene (Konsum)allokation ist blockierbar, wenn es eine Koalition von Konsumenten gibt, die eine Alternativallokation erzwingen kann, durch welche – im Vergleich zur Ausgangsallokation – kein Koalitionsmitglied schlechtergestellt und mindestens eines strikt bessergestellt wird. Die Menge aller nicht-blockierbaren (Konsum)allokationen bezeichnet man als Kern der Ökonomie. Kernallokationen sind also Allokationen mit der Eigenschaft, dass sich keine Gruppe von Konsumenten von der Ökonomie profitabel „abspalten“ kann, um fortan nur noch unter sich Handel zu treiben.


title: Kern (Spieltheorie)

text: Formal: Sei im einfachsten Fall formula_85 eine reine Tauschwirtschaft. Dann ist formula_86 eine Allokation, die man wiederum als zulässig (in formula_85) bezeichnet, wenn formula_88. Sei weiter formula_89 eine beliebige Koalition. Definiere nun formula_90 als die Menge aller koalitionsinternen Konsumprofile mit der Eigenschaft, dass die Koalitionsmitglieder von keinem Gut mehr konsumieren als sie insgesamt als Ausstattung in die Koalition eingebracht haben:


title: Kern (Spieltheorie)

text: , für die keine Koalition formula_89 mit einer zugehörigen koalitionsinternen Allokation formula_93 existiert, die die folgenden Eigenschaften aufweist:


title: Kern (Spieltheorie)

text: Die umgekehrte Implikation gilt grundsätzlich nicht: Nicht jede Kernallokation ist auch eine Walrasianische Gleichgewichtsallokation. Allerdings kann man zeigen, dass dies für "hinreichend große" Ökonomien (das heißt solche mit hinreichend vielen Konsumenten) der Fall ist (Satz von Debreu-Scarf).


title: Otto Clemens Fikentscher

text: Otto Clemens Fikentscher (* 28. Februar 1831 in Aachen; † 12. November 1880 in Düsseldorf) war ein deutscher Maler, Zeichner und Illustrator der Düsseldorfer Schule. Eine eventuelle Verwandtschaft mit dem namensgleichen Maler Otto Fikentscher, verheiratet mit der Malerin Jenny Fikentscher, ist nicht geklärt.


title: Otto Clemens Fikentscher

text: Otto Fikentscher (der Ältere) begann sein Studium 1851 zunächst im „Antikensaal“ der Kunstakademie Düsseldorf, der von Karl Ferdinand Sohn geleitet wurde, und wechselte, wie seine Freunde Ernst Bosch, Robert Cauer d. Ä. und Carl Thiel, 1853 in die Malklasse von Theodor Hildebrandt. Er bildete sich in der Fachrichtung Historienmalerei aus und widmete sich, seiner speziellen Begabung entsprechend, vor allem der Darstellung von Pferden in historischen und aktuellen Reiterschlachten oder auch in Manöverszenen, die neben reinen Tierszenen auch in seinem Œuvre dominieren. 1856/1857 war er Mitglied im Künstlerverein "Malkasten" in Düsseldorf. Nachdem er sich einige Jahre in Stuttgart und München aufgehalten hatte, kehrte er nach Düsseldorf zurück und ließ sich hier endgültig nieder. 1864 gehörten er – August Beck, Emil Hünten, Wilhelm Camphausen und Adolph Northen – zu dem Aufgebot Düsseldorfer Künstler, die während des Deutsch-Dänischen Krieges um Schleswig-Holstein als Berichterstatter auf den Kriegsschauplatz geschickt wurden, und deren Arbeiten in der Folge in Ausstellungen in Düsseldorf und landesweit gezeigt wurden. Auch während des Deutschen Krieges 1866 und des Deutsch-Französischen Krieges 1870/1871 war er als Berichterstatter tätig. Die dort gewonnenen Eindrücke hielt er in Zeichnungen fest und setzte sie in Gemälde und Illustrationen um. Letztere erschienen als Reproduktionen in der Technik des Holzstichs in vielen der populären Zeitschriften, wie "Die Gartenlaube – Illustrirtes Familienblatt" und "Über Land und Meer". Auch historische Kriegsereignisse wie die Schlacht bei Waterloo wurden von ihm thematisiert. Zwei im Düsseldorfer Kunstverein im August 1861 gezeigte Arbeiten, "Preußische Artillerie im Gefecht" und "Schlachtenbild", kommentierte ein Bericht: „Fickentscher [zeigte] eine fast an’s Wilde grenzende Lebendigkeit, aber auch eine gewisse Leichtfertigkeit in der Zeichnung. Jedoch verzeiht man ihm seine Zeichenfehler in Anbetracht der Kühnheit der Komposition.“Illustrationen:


title: Otto Clemens Fikentscher

text: Illustrierte Bücher:


title: Werner Hilse

text: Werner Hilse (* 26. März 1952 in Schnega) ist ein deutscher Agrarfunktionär. Er war von 2006 bis 2018 Vizepräsident des Deutschen Bauernverbandes (DBV) und von 2003 bis 2017 Präsident des Landvolk Niedersachsen Landesbauernverbands. Zudem war er Vizepräsident des Bundes für Lebensmittelrecht und Lebensmittelkunde (BLL), dem Dachverband der deutschen Lebensmittelwirtschaft.


title: Werner Hilse

text: Hilse vertrat den DBV in dem europäischen Dachverband der Landwirte COPA. Er führt einen 330 Hektar großen Gemischtbetrieb mit Ackerbau, Schweine- (2.500 Mastplätze) und Putenmast im Landkreis Lüchow-Dannenberg. Daneben hält er diverse Posten in Aufsichtsräten und Vorständen, unter anderem eine Zeitlang bei der Vion N. V. oder der AVEBE.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: Die barocke Kirche Unserer Lieben Frau auf dem "Schönbühl" in Todtmoos (Südschwarzwald) ist die Pfarrkirche der römisch-katholischen Kirchengemeinde Todtmoos und eine Wallfahrtskirche, zu der bis heute zahlreiche Wallfahrer kommen. Sie gehört zur Seelsorgeeinheit Todtmoos-Bernau im Dekanat Waldshut der Erzdiözese Freiburg.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: Nach der Gründungslegende entstand 1255 eine hölzerne Kapelle, die bereits 1268 auf Betreiben von Rudolf von Habsburg durch einen ersten Kirchenbau ersetzt wurde. Gleichzeitig wird schon eine Pfarrstelle errichtet. Ein zweiter Kirchenbau mit den Maßen 4,5 mal 9 Meter folgt im Jahr 1300, der 1391 durch einen Chorraum und eine Sakristei ergänzt wurde. Wegen Baufälligkeit wurde ein neuer Kirchenbau in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts notwendig.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: Die heutige Kirche entstand in den Jahren 1625–1632. Sie hatte einen Dachreiter als Turm, ein noch heute vorhandenes überkuppeltes Vorzeichen und war mit Fassadenmalerei dekoriert.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: In den Jahren 1770 bis 1778 wurde sie vom Architekten Franz Joseph Salzmann gründlich umgestaltet. Ein Gipsgewölbe wurde eingezogen. Die Stuckaturen stammen von Johann Kaspar Gigl aus der Wessobrunner Schule. Altäre, Kanzel, Gestühl, Taufbecken, Beichtstühle und Portal wurden neu geschaffen, unter anderem durch die Gebrüder Pfluger. In der Annakapelle befindet sich ein Silberrelief des Augsburger Goldschmiedes Elias Jäger. Die neuen Fresken schuf der Maler Johann Anton Morath. Möglich wurden diese Umgestaltungen durch den Einfluss und die Mittel des Klosters St. Blasien, denn Todtmoos war eine Außenstelle (Superiorat) dieser zu jener Zeit bedeutenden Abtei. Sie konnte weit über die Landesgrenzen hinaus bekannte Handwerker und Künstler für sich und ihre Besitzungen gewinnen.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: 1927 wurde die Kirche erweitert. Nach Plänen des Karlsruher Bauhistorikers und Architekten Fritz Hirsch erhielt sie einen neuen Turm und zwei neue Seitenschiffe, das Kirchenschiff wurde nach hinten verlängert und das Dach um sechs Meter erhöht. Nach Originalmotiven von 1627 wurden wieder Fassadenmalereien aus der Zeit der Renaissance aufgebracht.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: Morath war auch an der Ausgestaltung des benachbarten Pfarrhauses beteiligt, das auch als Sommerresidenz der Äbte von St. Blasien diente. Das Gebäude hatte der Architekt Johann Michael Beer von Bleichten 1733 erbaut. Das dortige Treppenhaus plante 1748–1749 Johann Kaspar Bagnato, und der Wessobrunner Stuckateur Franz Anton Vogel fertigte dafür die Stuckarbeiten. Die Orgel wurde 1966 von der Orgelbaufirma Xaver Mönch & Söhne erbaut. Das Orgelgehäuse stammt aus dem 18. Jahrhundert und wurde im Laufe der Zeit modifiziert. Das Schleifladen-Instrument hat 46 Register auf drei Manualwerken und Pedal. Die Spieltrakturen sind mechanisch, die Registertrakturen sind elektrisch.


title: Unserer Lieben Frau (Todtmoos)

text: Als im Jahr 1927 der Kirchturm fertiggestellt war, wurde auch ein Glockengeläut angeschafft, das allerdings 1942 für Kriegszwecke beschlagnahmt wurde. In den 1950er Jahren erhielt die Kirche sechs neue Glocken mit den Schlagtönen A, c, d, f, g und a. Im Dachreiter hängen auch noch zwei historische Glocken aus den Jahren 1627 und 1835.


title: Johann Erhard Heberer

text: Johann Erhard Heberer (* 1. März 1604 in Schweinfurt; † 29. Dezember 1663 ebenda) war schwedischer Administrator (Vogt) des Amtes Mainburg, Handelsmann, Ratsherr und Bürgermeister in Schweinfurt.


title: Johann Erhard Heberer

text: Heberer entstammte einer Familie, deren Mitglieder sich über mehr als hundert Jahren um das öffentliche Wohl und verschiedene Freie und Reichsstädte des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation verdient gemacht haben.


title: Johann Erhard Heberer

text: Sein Vater war der Syndicus, Stadtschreiber und Geschichtsschreiber der Stadt Schweinfurt Johann Heberer (1568–1628) in Schweinfurt, dem Sohn des E(h)rhardt Heberer (ca. 1525–1581), der mit Veronica Lösch verheiratet war. Johann Heberer war mit Margarethe Holdt (Heldt?) verheiratet, der Tochter des Johann Holdt (Heldt?).


title: Johann Erhard Heberer

text: Johann Erhard Heberer war verheiratet in erster Ehe mit Margareta Rosa (1604-vor 1640), der Tochter des Wüllenwebers (Wollwebers) Nikolaus Rosa und Enkeltochter des Cantors, Schuldieners und Ratsherrn Paul Rosa (1532– 1606) aus Schweinfurt. In zweiter Ehe heiratete er Maria Miltenberger, die Witwe des limburgischen Amtmanns Johann Ludwig Wurstumb.


title: Johann Erhard Heberer

text: Die Tochter von Johann Erhard Heberer, Anna Elisabeth Heberer, heiratete im Jahre 1673 den Handelsmann und Spezereihändler Johann Leonhard Renninger (1647–1716), der von 1707 bis 1716 Mitglied des „Zusatzes“, des „Äußeren Rats“ der Stadt Schweinfurt gewesen ist.


title: Johann Erhard Heberer

text: Ein Bruder von Johann Erhard Heberer war der Notar (Not. publ) Johann Heberer (1608–1684), der zur Zeit seiner Eheschließung im Jahre 1633 Verwalter zu Bergrheinfeld bei Schweinfurt gewesen ist. Auch er war von 1673 bis 1684 Mitglied des Rates in Schweinfurt.


title: Johann Erhard Heberer

text: Ein anderer Bruder war Johann Elias Heberer (1589–1634), über den nichts Näheres bekannt ist. Er war der Vater des Juristen Lic. Johann Philipp Heberer (1625–1701), hochfürstlicher Eichstädter und hochgräflich pappenheimisch–hochansehnlicher Rat und danach ältester Consulent und Syndicus bei der Reichsstadt Weißenburg. Dessen Kinder warten der Lic. Wolfgang Wilhelm Heberer († 1721), Königl.-Polnischer, Kurfürstlich.- Sächsischer und Hofgräflicher Pappenheimischer Rat, Syndicus, Konsistorialpräsident u. Lehen Probst sowie Reichsquartiermeister des Heiligen Römischen Reichs und Johann Wolfgang Heberer (1675 bis 1730), Consulent und Syndicus in Weißenburg im jetzigen Bayern.


title: Johann Erhard Heberer

text: Ein weiterer Sohn von Johann Heberer war Marcus Heberer, der nach dem Tode seines Vaters Johann Heberer im Jahre 1628 zum Stadtschreiber in Schweinfurt bestellt wurde.


title: Johann Erhard Heberer

text: Während des Dreißigjährigen Krieges drangen die schwedischen Truppen nach Süddeutschland vor und besetzten im Jahre 1631 das katholische Hochstift Würzburg. Dies war für die Schweinfurter, die sich der Reformation angeschlossen hatten, die Gelegenheit, sich an den Bewohnern des angrenzenden Würzburger Amtes Mainburg zu rächen, die im Jahre 1554 im Brandenburgischen oder markgräflichen Kriege Gewalttaten gegen die Schweinfurter ausgeübt hatten. Johann Erhard Heberer wusste sich die Gunst der Stunde zu nutzen. Es gelang ihm, wahrscheinlich auf Vermittlung durch seinen Bruder Marcus Heberer, dem Stadtschreiber von Schweinfurt, der die Verhandlungen mit den Schweden bei der kampflosen Übergabe der Stadt Schweinfurt geführt hatte und deshalb bei den Schweden großes Ansehen genoss, von der schwedischen Oberverwaltung zum Administrator (Vogt) eingesetzt zu werden. Er bezog das fürstliche Schloss zu Mainburg und soll die fürstliche Kasse geleert und den Vorrat an Wein und Getreide sowie Schafe und Schweine nach Schweinfurt gebracht haben. Er ließ es weiterhin zu, dass von ihm angeworbene Soldaten aus Schweinfurt das Amt Mainburg plünderten.


title: Johann Erhard Heberer

text: Im September 1634 besetzten die kaiserlichen Truppen, geführt von dem Feldmarschall Piccolomini, mit 6000 Landsknechten die Stadt Schweinfurt und auch das Amt Mainburg. Heberer und seine Gefährten wurden gefangen genommen. Heberer wurde seines Amtes enthoben und erst gegen ein hohes Lösegeld freigelassen. Im selben Jahr wurde Heberer, der dann als Handelsmann tätig war, Mitglied des Rates und blieb dies bis zu seinem Tod. Mehrfach übte er das Amt des Bürgermeisters aus, das erste Mal wohl 1637. Im Jahr 1636 beschloss der Rat der Stadt Schweinfurt, wegen der Notlage, die durch die kaiserliche Besatzung der Stadt entstanden war, eine Deputation von mehreren Abgeordneten, zu denen auch Heberer gehörte, zum König von Ungarn Ferdinand III, dem Sohn des Kaisers Ferdinand III zu schicken, der sich in Wallerstein bei Augsburg aufhielt, der die Deputation auch empfing, sie aber nur vertröstete, sodass keine Erleichterung zu erreichen war. Auch später wurde Heberer noch beauftragt, Verhandlungen zu führen, um die Notlage der Stadt zu verbessern.


title: Johann Erhard Heberer

text: Piccart, Johann Andreas u. a., Reciope Stephanicum, vere Christianum; Stephanisches/ recht Christliches Nimm-auff/ oder Selige Seelen-Herberge/ Aus der Apostel Geschichte/ cap. VII. v. 59. Herr Jesu/ nimm ... Bey der ... Leichbestattung Deß ... Johannis Gerhardi Heberers/ in der loebl. deß heiligen Reichs Statt Schweinfurt/ eltern Burgermeisters/ nunmehr Seligen/ Welcher ... von dieser Welt abgefordert/ An. 1663. den 29. Decembris/ Morgens umb halb vier Uhr/ Seines Alters 60. Jahr/ und darauff den 30. Decembris ... beygesetzet worden, Altdorff ; Goebel ; 1663, Zwickau, Ratsschulbibliothek Inv.Nr.:49.3.8.(21), Nachweis in Gateway-Bayern.de (Johannis Gerhardi Heberers).


title: Komturei Sint-Jan ten Heere

text: Die Komturei Sint-Jan ten Heere (auch: "Kerwerve") war eine Komturei des Johanniterordens, die sich in der heutigen gleichnamigen Bauerschaft bei Aagtekerke auf Walcheren (Provinz Zeeland) in den Niederlanden befunden hat.


title: Komturei Sint-Jan ten Heere

text: Sint-Jan ten Heere war eine von zwei Johanniter-Komtureien auf Walcheren. Die andere befand sich in Middelburg. Sint-Jan ten Heere unterstand der Ballei Utrecht. Die Komturei wurde zum ersten Mal ausdrücklich 1313 in einer Urkunde des Kommandeurs der Ballei erwähnt, jedoch deuten andere Urkunden auf eine Existenz der Komturei bereits vor 1300 hin.


title: Komturei Sint-Jan ten Heere

text: 1317 wurde der Komturei das selbstständig nicht lebensfähige Benediktinerinnenkloster Porta Coeli im benachbarten Werendijke unterstellt. In der Folge entwickelte sich die Komturei zu einem Doppelkonvent von Johanniterbrüdern und -schwestern ("Johannieter broeders en zusters") und wurde so zu einem von insgesamt vier Doppelkonventen des Ordens in den Niederlanden. 1367 wurde die Anwesenheit von acht Nonnen im Konvent erwähnt, den Klostersitz in Werendijke hatten sie offenbar aufgegeben. 1495 lebten laut eines Visitationsprotokolls zwölf Schwestern in Sint-Jan ten Heere. Daneben gab es als männliche Konventualen nur noch den Kommandeur und einen Kapellan.


title: Komturei Sint-Jan ten Heere

text: Die Komturei wurde zwischen 1572 und 1574 durch spanische Truppen im Zuge des Achtzigjährigen Krieges verwüstet. Die Komtureigebäude wurden später in einen Gutshof umgewandelt, von dem aber auch keine baulichen Reste mehr existieren.


title: Sven Fricke

text: Sven Fricke (* 27. Dezember 1979 in Berlin) ist ein deutscher Schauspieler.


title: Sven Fricke

text: Nach Abitur und Zivildienst begann Fricke ein Studium mit dem Berufsziel Lehrer. Nach wenigen Semestern bewarb er sich Anfang der 2000er Jahre zunächst erfolglos an einer Hamburger Schauspielschule. In den Proben für eine Inszenierung am Mecklenburgischen Landestheater Parchim stehend, erhielt er im Jahr 2003 schließlich doch noch eine Zusage von der Hochschule für Musik und Theater in Hamburg, an der er bis 2007 studierte. Hier wurde er unter anderem von Jutta Hoffmann unterrichtet.


title: Sven Fricke

text: In der Hansestadt machte er auch seine ersten Erfahrungen auf der Bühne. Bereits während seines Studiums spielte er an renommierten Bühnen wie dem Thalia Theater, den Hamburger Kammerspielen, auf Kampnagel und dem Malersaal des Deutschen Schauspielhauses. Nach seiner Ausbildung gastierte er am Theater Bremen, dem Nationaltheater Mannheim, wiederum in Hamburg am Altonaer Theater und dem Deutschen Theater in Berlin. 2011 wurde Fricke für seine Leistung in der Rolle des "Frank Lehmann" in dem Stück "Neue Vahr Süd" im Altonaer Theater mit dem Rolf-Mares-Preis ausgezeichnet.


title: Sven Fricke

text: Seit Mitte der 2000er Jahre arbeitet er auch vor der Kamera. Nach Gastrollen in verschiedenen Serien, gehört er seit 2012 (ab Folge 327 der 26. Staffel) als Polizeikommissar "Daniel Schirmer" zum Team des "Großstadtrevier"s.


title: Sven Fricke

text: Im Februar 2012 wurde Fricke zum ersten Mal Vater. Er lebt in Hamburg.


title: Eveline Kooijman

text: Eveline Kooijman (* 1980 in Dordrecht) ist eine niederländische in Deutschland lebende Fotografin.


title: Eveline Kooijman

text: Kooijman studierte von 1999 bis 2003 Journalistik an der Hochschule Utrecht (Hogeschool Utrecht) und absolvierte dann von 2006 bis 2008 an der Amsterdamer Fotofachschule (Fotovakschool) ein Fachstudium der Fotografie. Während ihrer Studienzeit war sie als Redakteurin kurzzeitig 2001 bei der AD, Ende 2002 bei der Trouw, von 2003 bis 2007 bei Wandelnet tätig. Von 2003 bis 2009 arbeitete sie außerdem als freiberufliche Autorin, Redakteurin, Bildredakteurin und Lektorin für verschiedene niederländische Verlage im Bereich Reise- und Freizeitbücher.


title: Eveline Kooijman

text: Seit 2010 lebt sie in Regensburg und Beratzhausen und betätigt sich im Genre der Philosophischen Fotografie. 2017 erfolgte der Umzug mit Atelier nach Straubing.


title: Eveline Kooijman

text: Unter anderem erwarben die Bayerischen Staatsgemäldesammlungen, die Stadt Straubing, die Stadt Schwandorf und die Kunstsammlung des Bezirks Oberpfalz Arbeiten von ihr.


title: Eveline Kooijman

text: Sie ist Mitglied des Berufsverbandes Bildender Künstler Niederbayern/Oberpfalz, sowie Mitglied des Neuen Kunstvereins Regensburg.


title: Eveline Kooijman

text: 2014 erhielt Eveline Kooijman die Debütantenförderung des Bayerischen Staatsministeriums für Bildung und Kultus, Wissenschaft und Kunst und wurde mit dem Kulturpreis des Bezirks Oberpfalz in der Kategorie Fotografie für ihre „feinsinnigen und sensiblen Fotoserien“ ausgezeichnet.


title: Shakira (Album)

text: Shakira ist das elfte Studioalbum der kolumbianischen Sängerin Shakira, das am 21. März 2014 von RCA Records veröffentlicht wurde. Es ist ihr erstes englischsprachiges Album seit ihrem achten Studioalbum, "She Wolf" (2009).


title: Shakira (Album)

text: Das Album, an dem bereits im November 2011 gearbeitet worden war, sollte im Jahr 2012 veröffentlicht werden. Bedingt durch die Schwangerschaft der Sängerin erschien das Album erst im Jahr 2014.David Maurer vom Online-Magazin "laut.de" gab dem Album drei von fünf Sternen. Die Lieder seien „putziger Teenie-Pop“ und somit „unschuldig, nett und eingängig“.


title: InBetween

text: InBetween ist ein Theaterstück von Barbara Marković aus dem Jahr 2014 das im Auftrag und nach Vorgaben von Emel Heinreich / Verein Cocon-Kultur entwickelt wurde.


title: InBetween

text: Das Stück wurde im Rahmen des Schwerpunkts „50 Jahre Anwerbeabkommen Türkei-Österreich“ beim "Ethos Uluslararası Tiyatro Festivali" in Ankara präsentiert. Regie führte die türkischstämmige österreichische Regisseurin Emel Heinreich. Gespielt wird das Stück in zwei Sprachen (deutsch und türkisch), mit drei Schauspielern und drei verschiedenen Enden. Gezeigt wird die Suche nach der eigenen Identität, die Suche nach Heimat im eigenen Körper in verschiedenen politischen Systemen, die Überschreitung von Ländergrenzen, aber auch die Überschreitung der Geschlechtergrenzen, für den Zuschauer erlebbar durch die Darstellung der Einreise eines Transgender-Flüchtlings in ein anderes Land.


title: InBetween

text: Nach der Uraufführung im März 2014 in Ankara war das Stück auch in Istanbul und Diyarbakir zu sehen; die österreichische Premiere erfolgte im Werk-X.


title: Greentop

text: Greentop ist eine Gemeinde mit dem Status „City“ im Schuyler County und Adair County im US-Bundesstaat Missouri. Im Jahr 2010 hatte Greentop 442 Einwohner.


title: Greentop

text: Die Koordinaten von Greentop liegen bei 40°20'54" nördlicher Breite und 92°34'2" westlicher Länge. Nach Angaben der United States Census 2010 erstreckt sich das Stadtgebiet von Greentop über eine Fläche von 2,12 Quadratkilometer (0,82 sq mi). Das komplette Stadtgebiet befindet sich an Land. Ein Wohngebiet der Stadt liegt in Adair County, während der Großteil der Stadt im Schuyler County liegt.


title: Greentop

text: Nach der United States Census 2010 lebten in Greentop 442 Menschen verteilt auf 199 Haushalte und 130 Familien. Die Bevölkerungsdichte betrug 208,5 Einwohner pro Quadratkilometer (539,0/sq mi).


title: Greentop

text: Die Bevölkerung setzte sich 2010 aus 98,9 % Weißen, 0,7 % Asiaten, 0,2 % aus anderen ethnischen Gruppen und 0,2 % mit zwei oder mehr Ethnien zusammen. Bei 0,9 % der Bevölkerung handelte es sich um Hispanics oder Latinos. Von den 199 Haushalten lebten in 26,6 % Familien mit Kindern unter 18, in 51,3 % der Haushalten lebten verheiratete Paare ohne Kinder und in 11,0 % der Haushalten lebten Personen über 65 alleine. Von den 442 Einwohnern waren 22,4 % unter 18 Jahre, 7,8 % zwischen 18 und 24 Jahren, 23,2 % zwischen 25 und 44 Jahren, 28,8 % zwischen 45 und 64 Jahren und in 18,1 % der Menschen waren 65 Jahre oder älter. Das Durchschnittsalter betrug 41,5 Jahre und 48,0 % der Einwohner waren männlich.


title: Poolbillard 2003

text: Die Poolbillard-Saison 2003 war eine Serie von Poolbillard-Turnieren, die von der World Pool-Billiard Association veranstaltet wurden.


title: 12-Stunden-Rennen von Sebring 1978

text: Das 26. 12-Stunden-Rennen von Sebring, auch The Twelve Hours of Sebring International Grand Prix of Endurance for the Camel GT Challenge, Sebring, fand am 18. März 1978 auf dem Sebring International Raceway statt und war der zweite Wertungslauf der IMSA-GT-Serie sowie der Sportwagen-Weltmeisterschaft für Fahrer dieses Jahres.


title: 12-Stunden-Rennen von Sebring 1978

text: Die IMSA-GT-Serie 1978 begann am 5. Februar 1978 mit dem 24-Stunden-Rennen von Daytona. Das Rennen gewannen Rolf Stommelen, Toine Hezemans und Peter Gregg auf einem Porsche 935/77A vor den Marken- und Typenkollegen Dick Barbour, Manfred Schurti und Johnny Rutherford.