title: Pirates – Das Siegel des Königs

text: Sa-jung schleicht sich in den Palast und klärt den König über die wahren Umstände des Verlusts des Siegels auf, woraufhin der König Neuverhandlungen befiehlt, um nicht länger eine Monarchie von Chinas Gnaden zu sein.


title: Ilja Jaroslawitsch

text: Ilja Jaroslawitsch (; * vor 1020; † vor 1034) war Fürst von Nowgorod (vor 1034). Er war der älteste bekannte Sohn von Jaroslaw dem Weisen.


title: Ilja Jaroslawitsch

text: Über Ilja ist fast nichts bekannt. Nur die Erste Nowgoroder Chronik (jüngere Ausgabe) erwähnte ihn:


title: Ilja Jaroslawitsch

text: Wladimir war der erste Sohn Jaroslaws aus dessen Ehe mit Ingegerd. Ilja muss also ein Sohn aus Jaroslaws vorheriger Ehe gewesen sein.


title: Ilja Jaroslawitsch

text: Sein Geburtsjahr wäre demnach vor 1020, seine Herrschaft in Nowgorod vor 1034 gewesen.


title: Ilja Jaroslawitsch

text: Wann Ilja starb, ist unbekannt.


title: Tropheryma whipplei

text: Tropheryma whipplei ist ein grampositives aerobes Stäbchenbakterium aus der Familie Cellulomonadaceae. Meist ist er ein Kommensale im Mundbereich ohne pathogenen Symptome. Bei manchen Menschen, wahrscheinlich infolge defekter zellulärer Immunität, gelangen die Bakterien in den oberen Dünndarm und es kommt zu einer multisystemischen Erkrankung (Morbus Whipple).


title: Tropheryma whipplei

text: "Tropheryma whipplei" besteht aus kurzen aeroben Stäbchen, die meist 0,8 bis 1,7 µm lang und 0,25 bis 0,3 µm breit sind. Flagellen werden keine ausgebildet. Sie sind grampositiv und färben sich in der PAS-Reaktion gut, nicht aber mit der Ziehl-Neelsen-Färbung, sie sind also nicht säurefest. Die Bakterien wachsen vor allem innerhalb der Wirtszellen. Wenn extrazellulär, bildet das Bakterium Zellaggregate, die in einer extrazellulären Matrix eingebettet sind.


title: Tropheryma whipplei

text: Mehrere "Tropheryma whipplei" wurden bisher sequenziert. Das Bakterium scheint im Vergleich zu anderen Aktinobakterien ein reduziertes Genom zu besitzen.


title: Tropheryma whipplei

text: Der Artname ehrt den US-amerikanischen Pathologen George Hoyt Whipple. Der Gattungsname kommt aus dem Griechischen: "trophé" – Ernährung und "eryma" – Hürde, Hindernis, da das Bakterium eine Malabsorption verursachen kann.


title: Willy Obrist

text: Willy Obrist (* 1918 in Langenthal; † 2013) war ein Schweizer Arzt und Psychologe, der eine Reihe von Werken zum Thema „Evolution des Bewusstseins“ (Mutation des Bewusstseins) publizierte. Das zentrale Thema in Obrists Werk ist der Wandel des (europäischen) Welt- und Menschenbildes, der zu der gegenwärtigen religiösen Orientierungskrise führte.


title: Willy Obrist

text: Willy Obrist trat als Jugendlicher in den Jesuitenorden ein, um dort Philosophie und Geschichte zu studieren. Da ihn das Ordensleben aber nicht befriedigte, verliess er den Orden nach wenigen Jahren, um Medizin zu studieren. Nach Abschluss des Medizinstudiums eröffnete er eine Arztpraxis als Internist und Angiologe in Zürich. Im Alter von etwa 40 Jahren befasste sich Obrist eingehend mit den Schriften von C. G. Jung. Hierdurch beschloss er, seine Praxis aufzugeben, um am C. G. Jung-Institut in Zürich eine Ausbildung zu absolvieren. Nach der Ausbildung wurde er dort selbst Dozent. Zusätzlich wurde er Mitarbeiter in der Stiftung für Humanwissenschaftliche Grundlagenforschung (SHG), einem transdisziplinären Arbeitskreis für Dozenten von Schweizer Hochschulen. Obrist sah es im Folgenden als seine Lebensaufgabe an, den grundlegenden Wandel des Menschen- und Weltbildes, der sich im Verlauf der Neuzeit vollzogen hatte, zu erforschen. In den 1970er-Jahren arbeitete er an einer Synthese zwischen dem Gesamtwerk von C. G. Jung und den neuesten Erkenntnissen aus der Evolutionsforschung, Ethnologie und Religionswissenschaft. Dies führte zur Publikation seines ersten Buchs „Die Mutation des Bewusstseins“ (1980). Im Folgenden weitete Obrist seine Theorie der Bewusstseinsevolution auf die Gesamtevolution aus, was zu seinem Buch über die Evolution „Die Natur – Quelle von Ethik und Sinn“ (1999) führte. Willy Obrist verstarb 2013.


title: Willy Obrist

text: Obrists zentrales Thema ist die Evolution des Bewusstseins. Er selbst definiert "Bewusstsein" in zweifacher Hinsicht: Als die Fähigkeit, zwischen Ich (Subjekt) und Nicht-Ich (Objekt) zu unterscheiden und, darauf aufbauend, die Fähigkeit des Ich, immer mehr Einzelheiten am Nicht-Ich, das heisst an der objektiven Wirklichkeit, zu unterscheiden. Für den ersten Teil der Definition beruft sich Obrist auf Spiegelversuche mit Schimpansen, die Russell Tuttle durchgeführt hatte und in denen die Schimpansen im Spiegelbild sich selbst zu erkennen schienen. Obrist sieht in diesem Verhalten das erste Aufdämmern von „Bewusstheit“. "Evolution" definiert Obrist im Sinn einer Höherentwicklung: der Nachweis, dass eine Evolution stattfand, ist dann erbracht, wenn nachgewiesen ist, dass das zu untersuchende System über lange Zeiträume hinweg fortschreitend an Komplexität zugenommen hat. Auf diesen Definitionen baut Obrist seine Theorie von der Mutation des Bewusstseins auf.


title: Willy Obrist

text: Zur Erklärung des Wandels der Weltsicht in Europa setzt Obrist die idealtypische Abfolge von drei Weltbildern an: Die archaische Weltsicht (mit Diesseits/Jenseits; die Zeit der „Hochreligionen“, der Religionen der Griechen, Römer, Juden, Christen, Muslime; die archaische Weltsicht bleibt bis heute in Gestalt der Kirche(n) bestehen). Als Absetzbewegung von der archaischen Weltsicht entwickelten sich allmählich die empirischen Wissenschaften (Positivismus/Materialismus, mit zunehmender Eliminierung der überirdischen Welt, beginnend seit der Renaissance bis heute). Am Ende des 19. Jahrhunderts bestand eine fundamentale Gegensatzspannung zwischen Kirche und materialistischer Wissenschaft, worauf ein Umschlag erfolgte mit Verschmelzung der beiden Weltsichten zu einer „völlig neuen Zeit“ und „neuen Weltsicht“. Den Fortschritt (die Abfolge: Ganzheit -> Aufspaltung -> Gegensatzspannung und daraus resultierend die Entstehung von etwas Neuem) sieht Obrist in Parallele zu jener Gesetzmäßigkeit psychischen Wandels, wie sie (nach C.G. Jung) bei individueller psychischer Entwicklung vor sich geht: Der Gesetzmäßigkeit von „Gegensatzspannung und transzendierender Funktion“ (von Obrist auch „Fulguration“ genannt), die bei Bewusstwerdungsprozessen das Erreichen einer höheren Stufe der Bewusstheit bewirkt. Der konkrete, historische Ablauf vollzog sich so: Als die Tradition (Kirche) an Strahlkraft verlor (Gründe ab dem Spätmittelalter: Verweltlichung der Kirche, Verwissenschaftlichung der Theologie, Veräußerlichung der Frömmigkeit), da schafften Pioniere in der Neuzeit eine Gegenposition (Positivismus). Dagegen wehrten sich die Traditionalisten. Es kam zu erbitterten Kämpfen zwischen Traditionalisten und Positivisten (Gegensatzspannung zwischen Alt und Neu). Der Höhepunkt war am Ende des 19. Jahrhunderts erreicht. Am Anfang des 20. Jahrhunderts kam es zu einer Übersteigung der Gegensätze. Durch Integration der Gegensätze wurde eine Synthese möglich. Die Menschheit steht an der Schwelle zu einem völlig neuen Zeitalter.


title: Willy Obrist

text: Die Entwicklung ging „zu Urzeiten“ von einem distanzlosen Eingebunden- und Ausgeliefertsein an die Umwelt der damals lebenden Menschen aus. In einem langanhaltend voranschreitenden Prozess wurde „der Himmel“ immer weiter von den „sichtbaren Dingen“ abgehoben. Obrist benennt diesen Prozess markant als „Hochschieben des Himmels“ Bei diesem Prozess wurden allmählich zwei Ebenen voneinander abgehoben, der physische Zweig (Welt) und der metaphysische Zweig (Jenseits). Es trat immer deutlicher die für die spätarchaische Zeit charakteristische dualistische Weltsicht von Diesseits/Jenseits zutage.


title: Willy Obrist

text: Vom jenseitigen Bereich glaubte man, er sei von unsichtbaren Wesen bewohnt, die die Fähigkeit haben, auf das Diesseits einzuwirken (Erscheinungen in Traum, Vision; Wunder, Offenbarung). Da man von den jenseitigen Wesen annahm, sie seien dem Menschen überlegen und könnten ihm Gutes oder Böses antun, setzte sich der Mensch kultisch beschwörend mit ihnen auseinander (Magie, Opfer, Riten). Im Lauf der Zeit wurden die ursprünglich sehr umfangreichen metaphysischen Populationen gestrafft. Gab es auf der animistischen Stufe noch Heerscharen von Geistern, finden sich im klassischen Polytheismus nur noch relativ wenige, in ihrem Charakter klar umrissene Götter. Schließlich zeichneten sich Entwicklungen zum Monotheismus ab. Parallel zum Vorgang des Hochschiebens des Himmels bestand eine Tendenz, die jenseitigen Wesen als immer weniger stofflich bzw. als aus einem immer feineren Stoff bestehend aufzufassen. Der evolutionäre Gewinn der Entwicklung war, dass durch diese „Entmaterialisierung des Jenseits“ die Vorstellung des Geistigen im Gegensatz zum Materiellen in die Welt kam: es entstand das Begriffspaar von Materie und Geist. Bei dieser Entmaterialisierung war im europäischen Hoch- und Spätmittelalter eine Grenze erreicht. Die Mutation des Bewusstseins, die sich bis dahin fast ausschließlich auf dem metaphysischen Zweig (Religion) vollzogen hatte, drohte zum Stillstand zu kommen.


title: Willy Obrist

text: In dieser Situation trat eine „Weichenstellung“ ein, die sich im europäischen Hochmittelalter in Form einer endgültigen Trennung von metaphysischem Zweig (Religion) und physischem Zweig (Welt) vollzog. Der Fortgang der Evolution des Bewusstseins verlagerte sich auf den physischen, empirischen Zweig (Erforschung des Diesseits). Der metaphysische Zweig blieb als mächtiger Block bestehen. In einem mühseligen Prozess bildeten sich über die Jahrhunderte hinweg die empirischen Wissenschaften heraus. Obrist fasst die Entwicklung der neuzeitlichen Wissenschaften unter dem Begriff "Positivismus" zusammen. Der Positivismus war nach Obrist eine geistige Absetzbewegung von der archaischen Weltsicht (namentlich deren metaphysischem Zweig), die über die Entfaltung der neuzeitlichen Wissenschaften zuerst zum "methodischen Positivismus (17. Jahrhundert: Cartesianismus)", dann zum "weltanschaulichen Positivismus (18. Jahrhundert: Zeitalter der Aufklärung)" und dann zum "ideologischen Positivismus (Atheismus/Materialismus des 19. Jahrhunderts)" führte. Obrist betrachtet das Weltbild des Positivismus/Materialismus lediglich als Weltbild des Übergangs. Der Positivismus war nach diesem Verständnis notwendig, um die Gegenposition zur archaischen Weltsicht aufzubauen. Aus seinem Charakter als Absetzbewegung von der archaischen Weltsicht erklärt sich die Tatsache, dass – aus Gründen der geistigen Hygiene – die Vorstellung einer überirdischen Welt aus dem Weltbild des Positivismus weitgehend eliminiert wurde. Obrist bezeichnet diese Weltsicht deshalb auch als „eliminatorischen Materialismus“


title: Willy Obrist

text: Die Entwicklung steuerte auf das zu, was Obrist in seinem Grundgedanken vom Prinzip von „Gegensatzspannung und transzendierender Funktion“ ausdrückt. Am Ende des 19. Jahrhunderts (in der Phase des Kulturkampfs) standen sich schliesslich zwei miteinander völlig unvereinbare Arten des Welt- und Selbstverständnisses gegenüber: die noch der archaischen Weltsicht verhaftete Kirche auf der einen Seite, der Positivismus/Materialismus, der die Vorstellung einer jenseitigen Welt aus seinem Weltbild eliminiert hatte, auf der anderen. Es bestand eine fundamentale Gegensatzspannung zwischen Religion/Kirche und Wissenschaft.


title: Willy Obrist

text: Entscheidend für die weitere Entwicklung waren Entdeckungen auf dem Gebiet der Tiefenpsychologie. C. G. Jung erschloss in seiner „Theorie der Vision“ den Projektionsvorgang. Er gelangte zur Überzeugung, dass Visionen nicht den Blick in die jenseitige Welt eröffnen, sondern dass es sich bei dem Geschauten um in der Projektion konkretistisch wahrgenommene Gestaltungen des Unbewussten handelt. Dies liess erkennen, dass alle Vorstellungen von konkreten jenseitigen Wesen sich aus dem auf früheren Stufen der Bewusstseins-Evolution einzig möglichen konkretistischen Verständnis der Gestaltungen des Unbewussten ergeben hatten.


title: Willy Obrist

text: Bei der Integration der gegensätzlichen Anschauungen archaische Weltsicht und Positivismus wurden beide in ihrem Geltungsbereich relativiert: der Geltungsbereich der archaischen Weltsicht wurde durch die „Internalisierung der metaphysischen Welt“ geschmälert (Obrist bezeichnet diese Internalisierung auch bildhaft als „Hereinklappen der metaphysischen Welt“), der Geltungsbereich des Positivismus hingegen wurde erweitert. Das Ergebnis dieses Vorganges nennt Obrist die „Neue Weltsicht“. Obrists Theorie ergibt somit die Abfolge: archaische Weltsicht; Positivismus als Absetzbewegung von dieser archaischen Weltsicht; Integration der beiden Weltsichten zu einer „neuen Weltsicht“ auf höherem Niveau.


title: Willy Obrist

text: Evolutionsschritte des Bewusstseins vollziehen sich über lange Zeiträume hinweg. Der Evolutionsschritt, der von der Trennung von irdischer/überirdischer Welt bis zur Gegensatzspannung von Glaube und Wissenschaft am Ende des 19. Jahrhunderts führte, dauerte, wenn man von 1500 bis 1900 rechnet, im Minimum 400 Jahre. Der Prozess, bei dem sich aus der Integration der beiden gegensätzlichen Weltsichten eine neue einheitliche Weltsicht ergibt bzw. noch ergeben wird, wird ebenfalls einen längeren Zeitraum in Anspruch nehmen. Das bedeutet: der Prozess ist nicht abgeschlossen, die heutige Menschheit befindet sich mitten in diesem Prozess.


title: Willy Obrist

text: In der „Neuen Weltsicht“ sieht die Vorstellung des Geistigen nach Obrist so aus, dass die Menschheit wieder zu einem unistischen Weltbild zurückkehrt, bei dem „das Geistige“ nicht mehr konkretistisch in Form von „jenseitigen, geistigen Wesen“ aufgefasst wird, sondern die Wirklichkeit wird als an sich einheitliche Erfahrungswirklichkeit angesehen, die zwei Seiten hat, eine geistige (Geist-Aspekt) und eine materielle. Obrist geht aus von der Definition der Materie als „geformte Energie“ Diese Definition enthält zwei Aussagen: zum einen die Aussage, dass Materie aus Energie „besteht“, zum anderen die Aussage, dass die Energie in einem Gebilde auf bestimmte Weise „geformt“, d. h. angeordnet oder gestaltet ist. Daraus leitet Obrist ab: das, was in einem Gebilde angeordnet ist, ist dessen materieller Aspekt. Betrachtet man jedoch, wie dieses Was angeordnet ist, dann enthüllt sich uns dessen geistiger Aspekt (Geist-Aspekt). Als Unterscheidungsmerkmal dient Obrist der Energie-Begriff. Obrist definiert Energie (u. a.) so: Energie hat die Tendenz, in die Senke zu fallen, d. h. an Intensität abzunehmen. Alles, was mit dem Energie-Begriff erklärt werden kann, fällt unter den materiellen Aspekt, alles, was mit dem Energie-Begriff nicht erklärt werden kann, unter den geistigen. Die Aufgabe besteht demnach darin, den Ablauf der Evolution durchzumustern und dabei auf jeder Stufe der Evolution bei jedem Sachverhalt den Geist-Aspekt vom materiellen Aspekt abzuscheiden. Als Ergebnis identifiziert Obrist eine Reihe von Begriffen, die nicht mit dem Energie-Begriff erklärt werden können und demnach dem Geist-Aspekt zuzuordnen sind, z. B.: Ganzheit, Komplexität, System, Form, Prozess, Information, Innerlichkeit, Kommunikation, Verhalten, u. a.


title: Willy Obrist

text: Aus diesem Gedankengang ergibt sich die Ansicht von Willy Obrist, dass der Geist nicht erst mit dem Gehirn des Menschen in die Welt kam, sondern dass sich mit dem Geist des Menschen etwas realisierte, was bereits vorher in einem viel umfassenderen Sinn vorhanden war bzw. umgekehrt: der Geist des Menschen ist nur ein Abklatsch des objektiv Geistigen. Über die Frage, um was es sich bei diesem „Geistigen“ letztlich handelt, muss sich Obrist notgedrungener Weise ausschweigen. Er spricht vage von einer Art Kreativität, von „etwas Dynamischen, das den Werdeprozess vorantreibt“.


title: Willy Obrist

text: Die Evolution des Bewusstseins verlief nach Obrist nicht weltweit gleichmässig, sondern auf "vier Hauptachsen": dem mesoamerikanischen Raum, dem indischen Raum, dem chinesisch-ostasiatischen Raum und „bei uns“, das heisst beginnend in Mesopotamien und Ägypten, über den Mittelmeerraum und zuletzt nördlich der Alpen. Rund um diese zentralen Achsen liegt dann noch eine "horizontale Staffelung" vor: je weiter entfernt von den Brennpunkten der Bewusstseins-Evolution, desto „rückständiger“. Der Vorteil daran ist nach Obrist, dass in jenen peripheren Bereichen noch in jüngerer Zeit von Ethnographen in vivo Material gesammelt werden konnte, in dem sich frühere Phasen der Bewusstseins-Evolution ausdrücken (die dort lebenden Menschen sind sozusagen „wandelnde Fossilien“).


title: Willy Obrist

text: Die Stufen der Bewusstseins-Evolution spiegeln sich im Wandel des Gottesbildes.


title: Willy Obrist

text: Überblickt man den gesamten Prozess der Bewusstseinsevolution, so ging die Entwicklung vom distanzlosen Eingebunden- und Ausgeliefertsein an die „Mächte“ um den Menschen (Partizipationserleben) zur immer weiteren Distanzierung von ihnen (Bewusstwerdung). Die Evolution geht dahin, dass das Ich-Bewusstsein zunimmt, die Partizipationsvorstellung dagegen abnimmt.


title: Willy Obrist

text: In der Anfangszeit erkannte der Mensch numinose Mächte in den Dingen (Animismus: Heerscharen von Geistern), diese Geister erlebte der archaische Mensch echt und konkret (konkretistisch), weshalb er sich mit ihnen kultisch beschwörend auseinandersetzte (Magie, Ritus, Opfer). Im Fortgang der Evolution hoben sich die guten Geister in den Himmel hinauf, während die bösen unter den Boden (in die Hölle) wanderten, den Kontakt mit dem Menschen aber weiterhin pflegten (Einwirkungen, Offenbarungen, Inkarnationen). Das „Hochschieben des Himmels“ zeigt sich darin, dass die Götter zunächst in der Natur um uns sind, dann auf dem Olymp bzw. im Himmel, anschließend werden sie stetig der Stofflichkeit entkleidet, was schließlich zum abstrakten Gottesbegriff der Neuzeit führt. Im Positivismus wurde Gott von den „Intellektuellen“ in zunehmendem Maß für tot erklärt (im Gegensatz dazu versuchten v. a. die Höfe, die Religion zu fördern, „in der richtigen Erkenntnis, dass mit dem Glauben an Gott auch die Ehrfurcht vor denen, die ihre Macht ‚von Gottes Gnaden ableiten, dahinschwinden musste“). Die Einsicht, welche Bedeutung das Unbewusste besitzt (Intuition, Träume, Visionen), führte dazu, dass die ganze göttliche und teuflische Über- und Unterwelt als Projektion der Seele erkannt wurde (schon Feuerbach im 19. Jahrhundert, dann Freud/Jung um 1900). Durch diese Erkenntnis wurde die Projektion wieder in die Psyche zurückgenommen, gleichsam ins Innere „hereingeklappt“. Hans Küng widerlegt die Projektionstheorie (in Bezug auf Feuerbach) mit einem sehr einfachen Argument: „das Faktum der Projektion entscheidet doch keineswegs darüber, ob das Objekt, auf das es sich bezieht, existiert oder nicht existiert“. Mit anderen Worten: Die Gottesfrage ist unabhängig davon, ob der Mensch projiziert oder nicht. Aus dieser Sicht entpuppt sich die Projektionstheorie als ein Baustein auf der positivistischen Linie (Abbau der Jenseitsreligion). Sie liegt zeitlich vor der „Integration der Gegensätze“ und kann schon von daher nicht die Lösung sein. Die Projektionstheorie war auch nicht Obrists letztes Wort. Obrist sieht die Welt als eine in sich einheitliche Erfahrungswirklichkeit an, die zwei Seiten hat, eine materielle und eine geistige. Materie und Geist sind untrennbar zu einer Einheit verwoben. Der Geistaspekt der Natur wirkt nicht jenseits der Welt, sondern in dieser Welt. Der materielle Aspekt ist die eine Seite der Natur, der geistige Aspekt die andere, beide ergänzen einander. Es gibt keine Materie ohne Geist. Rückt man mit aller Vorsicht die geistige Seite der Wirklichkeit an den Begriff des Göttlichen heran, so ist beim „alten“ Obrist das Göttliche doch wieder irgendwie in der objektiven Realität verankert.


title: Willy Obrist

text: In der religiösen Frage unterscheidet Obrist zwischen Religion (theologisches System) und individueller Religiosität. Auf der Ebene der individuellen Lebensführung zeichnet Obrist ein positives Bild des Menschen. Das „Ich“ wird vom „Selbst“, dem „inneren Meister“, geleitet. Das Selbst will nur das Gute für den Menschen, es will sich als der „gute Kern“ des Menschen verwirklichen. Das bewusste Ich soll sich nach dem Selbst richten. Religiosität bedeutet demnach Rückbindung des Ich an das Selbst. Verweigert dies das Ich, kann es zur Neurose kommen. Die Heilung besteht darin, sich dem Selbst als dem „inneren Meister“ unterzuordnen. Auf dem Gebiet der Religion bietet sich ein zwiespältiges Bild: einerseits massenhafte Kirchenaustritte, andererseits ein Millionenpublikum auf Kirchentagen. Obrists Prognose vom „Absterben der Religion“, dass Religion als theologisches System durch die Bewusstseins-Evolution überholt sei, erscheint heute als verfrüht, „erleben wir doch auch in westlichen Ländern eine heftige dialektische Reaktion, nicht nur durch den Islam, sondern auch durch das Christentum, das in Ländern wie Polen oder Russland, die Jahrzehnte atheistischer Erziehung hinter sich haben, in aggressiv fundamentalistischer Form und teilweise staatlich unterstützt wiederersteht (Verfolgung von Homosexuellen in Russland, Anschläge auf Abtreibungs-Kliniken in den USA, alles mit biblischer Motivierung)“


title: Willy Obrist

text: Aus der Abfolge der Weltbilder, die eine Höherentwicklung darstellt, ergibt sich ein Mass zur Bestimmung der Evolutionshöhe. Die Entwicklung ging nach Obrist, wie an seiner Auffassung vom „Geistigen“ ablesbar, vom Konkreten zum Abstrakten (das ist selbstverständlich keine singuläre Erkenntnis von Willy Obrist, sondern allgemeiner Konsens, vgl. z. B. den berühmten Ausdruck von Max Weber von der „Entzauberung der Welt“): je konkreter etwas Geistiges (z. B. eine religiöse Vorstellung) vorgestellt wird (Personalismus: agierende Personen/Wesen; Konkretismus: Dinghaftigkeit; Körperlichkeit), desto weiter unten auf der Evolutionsskala ist es anzusiedeln, je abstrakter etwas Geistiges vorgestellt wird, desto „weiter oben“ auf der Evolutionsskala ist es anzusiedeln. Zur Illustration: in der nordischen Mythologie gibt es den Weltentstehungsmythos vom Riesen Ymir: die Erde wird aus Ymirs Fleisch geschaffen, das Meer aus seinem Blut, die Berge aus seinen Knochen, die Bäume aus seinen Haaren, das Himmelsdach aus seinem Schädel. Dieser Weltentstehungs-Mythos wurde aus der mythischen (archaischen) Weltsicht heraus formuliert. Demgegenüber steht z. B. die heutige Urknall-Theorie: Sie ist eine Weltentstehungs-Theorie und wurde aus der heutigen erfahrungswissenschaftlichen Weltsicht heraus formuliert. Den Abstraktionsprozess sieht man schon daran, dass die Urknall-Theorie kein verbal formulierter Mythos ist, sondern eine mathematische Theorie, die sozusagen erst verbalisiert wurde, nachdem sie mathematisch abgesichert war.


title: Willy Obrist

text: Der Mittelalter-Historiker Peter Dinzelbacher untersucht am Ende seines Buchs „Das fremde Mittelalter“ (2006), inwieweit man Forschungsergebnisse aus den Disziplinen der Völkerkunde, Volkskunde und Psychologie für die historische Anthropologie nutzbar machen könnte, und kommt dabei bezüglich der Sparte der Psychologie auf Obrist zu sprechen: ‚Ganz generell grundlegend für das Verständnis der Mentalitätsentwicklung des europäischen Menschen scheinen mir die Arbeiten von Willy Obrist zu sein, der, von der Jungschen Tiefenpsychologie her kommend, die „Mutation des Bewusstseins, vom archaischen zum heutigen Selbst- und Weltverständnis“‘ einsichtig dargestellt hat."


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: Il sogno di Scipione (deutsch: „Der Traum des Scipio“) ist ein Libretto zu einer azione teatrale in einem Akt von Pietro Metastasio. Geschrieben wurde es mit der Vertonung von Luca Antonio Predieri zum 1. Oktober 1735 zum Geburtstag Kaiser Karls VI. in Wien. Es ist unsicher, ob diese Aufführung tatsächlich stattfand. Es wurde am 6. Oktober 1743 in Wien aufgeführt.


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: Die Handlung basiert auf Motiven von Ciceros "Somnium Scipionis" aus dem sechsten Buch seines Werks "De re publica".


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: Der römische Feldherr Scipione befindet sich in Afrika in der numidischen Residenz des Massinissa und ist eingeschlafen. Im Traum wird er von den beiden Allegorien der Beständigkeit (La Costanza) und des Glücks (La Fortuna) aufgefordert, sich für eine von ihnen als Gefährtin auf seinem Lebensweg zu entscheiden. Scipione ist zunächst unentschlossen. Die Allegorien gewähren ihm Fragen – Costanza darf er fragen, so viel er möchte, aber Fortuna besteht auf kurzen Fragen, da sie stetigen Wechsel braucht. Zunächst erfährt Scipione, dass er sich nicht mehr in Afrika, sondern im Himmelstempel befindet. Costanza erklärt ihm das Zustandekommen der himmlischen Harmonie durch den Zusammenklang der verschiedenen gegensätzlichen Sphären. Sie ist auf der Erde nicht wahrzunehmen, weil sie die Sinneskräfte der Menschen überschreitet. Ihre Erklärungen werden von der ungeduldigen Fortuna unterbrochen, die endlich Scipiones Entscheidung hören möchte. Scipione will aber zunächst einiges über die Bewohner dieses Reichs erfahren. Zur Erklärung erscheint sein Adoptiv-Großvater Publio mit einem Chor von Helden. Scipione vermutet zunächst, die Verstorbenen wiederzusehen, aber Publio erklärt, nicht wirklich gestorben zu sein. Seine unsterbliche Seele lebe als Lohn seiner Verdienste für das Allgemeinwohl in diesen ewigen Wohnstätten weiter. Auch Scipiones Vater Emilio ist hinzugetreten, aber von ihm nicht sofort erkannt worden. Als Scipione sich darüber wundert, dass Emilio seine Freude über ihr Wiedersehen nicht zu teilen scheint, erklärt dieser ihm, dass die Freude hier nicht wie auf der Erde auf den Kummer folge, sondern höher stehe. Er zeigt ihm die Erde, die vom Himmel aus nur als kleiner Punkt zu sehen ist. Von hier oben aus lache man über die törichten Menschen, die sich über nichtige Gründe erregen. Scipione ist beeindruckt vom Gesehenen und wünscht, hier bleiben zu können. Seine Aufgaben auf der Erde sind aber noch nicht erfüllt. Publio teilt ihm mit, dass er nach seinen Erfolgen im iberischen Feldzug Karthago endgültig vernichten müsse. Dabei seien einige Widerstände zu überwinden (→ Dritter Punischer Krieg). Scipione erklärt sich bereit, dem Willen des Schicksals zu gehorchen. Nun drängt ihn auch Costanza, seine Wahl zu treffen und sich für einen der beiden Lebenswege zu entscheiden. Fortuna, empfiehlt ihm, sich für das Glück zu entscheiden. Sie sei es, die über jedes Übel gebiete, Freud und Leid austeile, Reiche entstehen lasse, zerstöre und neu erbaue. Costanza antwortet jedoch, dass die Beständigkeit dem Glück übergeordnet sei. Durch die Zeit werden seine Schrecken ausgeglichen. Scipione ist überzeugt und entscheidet sich für Costanza. Fortunas Gaben lehnt er ab, ohne ihren Zorn zu fürchten. Fortuna ist empört und droht mit grauenvollem Unheil. Sofort erscheinen Nebel und Stürme – aber Scipione bleibt standhaft. Schließlich verschwindet die Himmelserscheinung, und Scipione findet sich auf der Erde wieder. Er beschließt, die Zeichen anzunehmen und der Beständigkeit treu zu bleiben.


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: Nach Abschluss des eigentlichen Werks folgt eine kurze Huldigungskantate, in der „Licenza“ Scipiones Entscheidung lobt und erklärt, dass er mit der zu huldigenden Person gleichzusetzen sei – in der ursprünglichen Fassung ist dies „Carlo“ (Kaiser Karls VI.), in Mozarts Fassung „Girolamo“ (Erzbischof Hieronymus von Colloredo). Ein Chor beendet das Stück.


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: "Il sogno di Scipione" wurde wie auch "Il palladio conservato" zum 1. Oktober 1735, dem Geburtstag Kaiser Karls VI. geschrieben. Im Gegensatz zu letzterem wurde es allerdings nicht von den Erzherzoginnen selbst, sondern durch professionelle Sänger ausgeführt. Ob die Aufführung tatsächlich an diesem Tag stattfand, wird bezweifelt. In beiden Werken findet die eigentliche Handlung nicht auf der Bühne statt, sondern wird in den Gesprächen der Charaktere beschrieben. In "Il sogno di Scipione" greift Metastasio auf das damals beliebte Schema des Streitgesprächs zwischen Gottheiten zurück, das er bereits in "La contesa de’ numi" genutzt hatte. Der Wettstreit wird hier jedoch durch das Erscheinen von Scipiones Vater und Adoptiv-Großvater lebendiger gestaltet. Beide Werke stehen zudem in engem Zusammenhang mit den militärischen Rückschlägen Karls VI. in Italien während des Polnischen Thronfolgekriegs, die u. a. zum Verlust Neapels und Siziliens führten. Diese Verluste wurden zwei Tage nach der Geburtstagsfeier im Präliminarfrieden vom 3. Oktober vorläufig festgeschrieben. Während das Textbuch zu "Il palladio conservato" den Zusammenhang nur andeutet („azione teatrale allusiva alle vicende di quel tempo“), wird er bei "Il sogno di Scipione" konkret genannt („azione teatrale allusiva alle sfortunate campagne delle armi austriache in Italia“). Entsprechend häufig finden sich im Text Anspielungen auf diese Ereignisse. Da zum Zeitpunkt der Aufführung der endgültige Ausgang dieser Auseinandersetzungen noch ungewiss war (der Krieg wurde offiziell erst am 18. November 1738 im Frieden von Wien beendet), ist die Handlung optimistisch gehalten. So ist die auf der Erde nicht wahrnehmbare himmlische Harmonie, die durch ein Zusammenspiel gegensätzlicher Kräfte entsteht, ein Symbol dafür, dass sich die Missklänge (die militärischen Niederlagen) mit Abstand gesehen letztlich zur Harmonie (dem Sieg) zusammenfügen werden. Auch der militärische Auftrag, den Scipione in seinem Traum erhält, ist ein deutlicher Hinweis auf Karl VI., der sich durch die Rückschläge nicht entmutigen lassen soll. Metastasio vermeidet es dabei, hypothetische Siege zu feiern oder die Bedeutung der italienischen Verluste herunterzuspielen.


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: Die bekannteste Vertonung dieses Librettos stammt von Wolfgang Amadeus Mozart (→ Il sogno di Scipione). Er schrieb sie im Alter von fünfzehn Jahren für die Sekundiz (das 50-jährige Priesterjubiläum) des Salzburger Fürsterzbischofs Sigismund von Schrattenbach. Da dieser jedoch vorher starb, wurden Teile daraus am 1. Mai 1772 zur Einführung seines Nachfolgers Hieronymus von Colloredo aufgeführt.


title: Il sogno di Scipione (Metastasio)

text: Folgende Komponisten vertonten dieses Libretto:


Das Osservatorio Astronomico Geminiano Montanari ist eine Sternwarte auf dem Gebiet der Gemeinde Cavezzo in der Provinz Modena. Die Registriernummer beim Minor Planet Center lautet 107.


title: Osservatorio Astronomico Geminiano Montanari

text: Die Sternwarte wurde ab 1975 in Zusammenarbeit mit der Gemeinde Cavezzo errichtet und ging 1978 in Betrieb. Sie wurde nach dem italienischen Astronomen Geminiano Montanari (1633–1687) benannt.


text: Das Hauptinstrument ist ein Spiegelteleskop in Cassegrain-Bauart mit einem Spiegeldurchmesser von 40 cm und einer Brennweite von 221 cm. Damit wurden zwischen 1995 und 2001 insgesamt sieben Asteroiden entdeckt.


title: Barry Loudermilk

text: Barry Dean Loudermilk (* 22. Dezember 1963 in Riverdale, Clayton County, Georgia) ist ein US-amerikanischer Politiker. Seit 2015 vertritt er den Bundesstaat Georgia im US-Repräsentantenhaus.


title: Barry Loudermilk

text: Im Jahr 1987 absolvierte Barry Loudermilk das "U.S. Air Force Community College". Von 1984 bis 1992 diente er in der United States Air Force. Am Ende dieser Zeit studierte er an der Wayland Baptist University in Plainview (Texas). Dieses Studium beendete er 1992. Danach betätigte er sich als privater Geschäftsmann. Politisch schloss er sich der Republikanischen Partei an. Zwischen 2001 und 2004 war er deren Bezirksvorsitzender im Bartow County. In den Jahren 2000 und 2004 unterstützte er die Präsidentschaftswahlkämpfe von George W. Bush. Von 2005 bis 2010 saß er als Abgeordneter im Repräsentantenhaus von Georgia; zwischen 2011 und 2013 gehörte er dem dortigen Staatssenat an.


title: Barry Loudermilk

text: Bei den Kongresswahlen des Jahres 2014 wurde Loudermilk im elften Wahlbezirk von Georgia in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 3. Januar 2015 die Nachfolge von Phil Gingrey antrat, der erfolglos in den Vorwahlen seiner Partei für den US-Senat kandidiert hatte. Da er in den Jahren 2016, 2018 und 2020 erneut in seinem Amt bestätigt wurde, gehört er auch dem am 3. Januar 2021 erstmals zusammengetretenem 117. Kongress der Vereinigten Staaten an. Seine neue Legislaturperiode läuft bis zum 3. Januar 2023 mit der Option auf eine weitere Kandidatur im Jahr 2022.


title: Joachim Klein (Lichtdesigner)

text: Joachim Klein (geboren 1963 in Frankfurt am Main) ist ein deutscher Lichtdesigner, der überwiegend für Opernproduktionen arbeitet.


title: Joachim Klein (Lichtdesigner)

text: Joachim Klein war nach seiner Ausbildung von 1985 bis 1994 an der Alten Oper Frankfurt beschäftigt, qualifizierte sich dort 1991 zum Beleuchtungsmeister und erarbeitete erste eigene Beleuchtungseinrichtungen. 1994 gehörte er dem Licht-Team der Bayreuther Festspielen an.


title: Joachim Klein (Lichtdesigner)

text: Im Jahr 1994 wurde er als Beleuchtungsmeister und Lichtdesigner an der Oper Frankfurt engagiert. Seit 2013 leitet er dort die Beleuchtungsabteilung. Zu seinen Arbeiten an seinem Stammhaus zählen Inszenierungen von Àlex Ollé (Doppelabend "La Damoiselle élue", "Jeanne d’Arc au bûcher"), Tilmann Köhler ("Radamisto" und "Xerxes"), Benedict Andrews ("Stiffelio"), Johannes Erath ("Otello" und "Giulio Cesare in Egitto"), Harry Kupfer ("Fausts Verdammnis" und "Der Spieler"), Barrie Kosky ("Dido and Aeneas/Herzog Blaubarts Burg" und "Carmen"), David Hermann ("Médée"), Vincent Boussard ("Adriana Lecouvreur" und "Ezio"), Brigitte Fassbaender ("Ariadne auf Naxos" und "Paul Bunyan"), sowie Walter Sutcliffe ("Die Gespenstersonate" von Aribert Reimann). Weitere Arbeiten galten der Uraufführung von Detlev Glanerts "Caligula", Alexander von Zemlinskys Kurzopern "Eine florentinische Tragödie" und "Der Zwerg" und den "Ausflügen des Herrn Brouček" von Leoš Janáček. Er gastiert aber auch regelmäßig an bedeutenden Opernhäusern in Europa und Nordamerika, unter anderem in Amsterdam, Barcelona, Göteborg, Kopenhagen, Los Angeles, Madrid, München, Neapel, Oslo, Sevilla und Wien. Am Badischen Staatstheater Karlsruhe gestaltete Klein das Licht für "Boris Godunow" (inszeniert von David Hermann), an der Hamburgischen Staatsoper für "Das schlaue Füchslein" (inszeniert von Johannes Erath), bei den Salzburger Osterfestspielen 2011 für "Salome" (inszeniert von Stefan Herheim) und an der Bayerischen Staatsoper 2009 für "Lucrezia Borgia" (inszeniert von Christof Loy). Regelmäßige Zusammenarbeit verband Joachim Klein während der Intendanz von Elisabeth Sobotka mit der Oper Graz, an der er – neben dem Darrel Toulons Tanzstück "Nomaden" – jeweils zweimal mit zwei namhaften Regisseuren zusammen arbeitete: mit Peter Konwitschny für "La traviata" und "Pique Dame", mit Johannes Erath für "Elektra" und "Die tote Stadt". Konwitschnys "Traviata" wurde schließlich auch an der English National Opera und im Theater an der Wien gezeigt. In der Spielzeit 2015/16 war er für die Lichtgestaltung zweier Neuproduktionen an der Bayerischen Staatsoper in München verantwortlich: Prokofjews "Der feurige Engel", inszeniert von Barrie Kosky, und Verdis "Un ballo in maschera", inszeniert von Johannes Erath.


title: Joachim Klein (Lichtdesigner)

text: Beim Glyndebourne Festival 2015 arbeitete er erneut mit Barrie Kosky zusammen und gestaltete die Beleuchtung für Georg Friedrich Händels Oratorium I.


title: Joachim Klein (Lichtdesigner)

text: Im März 2017 gestaltete er im Teatro Real in Madrid die Beleuchtung für Georg Friedrich Händels Oper "Rodelinda", inszeniert von Claus Guth, im November 2017 für die Uraufführung von Herrmanns "Der Mieter", inszeniert von Johannes Erath.


title: Joachim Klein (Lichtdesigner)

text: 2018 (alle Oper Frankfurt)


Joachim Klein (Lichtdesigner)


title: Nurtai Äbiqajew

text: Nurtai Äbiqajuly Äbiqajew (, /"Nurtaj Abykajewitsch Abykajew"; * 15. Mai 1947 in Jambul, Kasachische SSR) ist ein kasachischer Diplomat und Politiker. Er ist Mitglied des kasachischen Senates.


title: Nurtai Äbiqajew

text: Äbiqajew studierte an der Staatlichen Technischen Universität des Uralgebiets. Nach dem Militärdienst arbeitete er von 1972 bis 1976 in einer Maschinenbaufabrik im kasachischen Alma-Ata und begann, sich in der Kommunistischen Partei Kasachstans zu engagieren. Er wurde 1988 zum Assistenten des Vorsitzenden des Rates der Volkskommissare der Kasachischen SSR.


title: Nurtai Äbiqajew

text: Im Jahre 1990 wurde er Generalstabschef des Präsidenten und des Premierministers Kasachstans sowie Mitglied des Sicherheitsrates der Republik Kasachstan. 1995 wurde Äbiqajew als Botschafter Kasachstans ins Vereinigte Königreich entsandt, kehrte aber bereits im September 1996 als Assistent des Präsidenten Nursultan Nasarbajew nach Kasachstan zurück. 1998 wurde Äbiqajew als Vorsitzender des Nationalen Sicherheitskomitees, des kasachischen Geheimdienstes, eingesetzt. Nachdem öffentlich geworden war, dass das kasachische Verteidigungsministerium offenbar 30 alte MiG-Kampfjets aus Beständen des kasachischen Militärs an Nordkorea verkaufen wollte, wurden der damalige Verteidigungsminister Muchtar Altynbajew und Äbiqajew wegen grober Verletzungen der Waffenhandelsgesetze im August 1999 entlassen.


title: Nurtai Äbiqajew

text: Danach dauerte es nicht lange, bis er wieder in die Politik zurückkehrte. So wurde er im April 2000 als stellvertretender Außenminister eingesetzt;nur wenige Monate später wurde er Leiter der Administration des Präsidenten, die er vom Januar 2002 bis zum März 2004 leitete. Anschließend war er Vorsitzender des kasachischen Senats und ab dem 12. Februar 2012 kasachischer Botschafter in Russland. 2008 ging er zurück nach Kasachstan und wurde am 14. Oktober 2008 erneut stellvertretender Außenminister.


title: Nurtai Äbiqajew

text: Vom 23. August 2010 bis zum 25. Dezember 2015 war er erneut Vorsitzender des Nationalen Sicherheitskomitees. Seitdem ist er Mitglied des Ausschusses für Internationale Beziehungen, Verteidigung und Sicherheit des kasachischen Senates.


title: Nurtai Äbiqajew

text: 2002 wurde er mit dem Orden der Freundschaft, 2007 mit dem Orden der Ehre ausgezeichnet.


title: Nurtai Äbiqajew

text: Äbiqajew ist verheiratet und hat zwei Söhne und eine Tochter sowie fünf Enkelkinder.


title: Rick W. Allen

text: Richard Wayne „Rick“ Allen (* 7. November 1951 in Augusta, Georgia) ist ein US-amerikanischer Politiker. Seit 2015 vertritt er den Bundesstaat Georgia im US-Repräsentantenhaus.


title: Rick W. Allen

text: Rick Allen studierte bis 1973 an der Auburn University in Alabama. In den folgenden Jahren betätigte er sich als Bauunternehmer. Politisch schloss er sich der Republikanischen Partei an. Im Jahr 2012 bewarb er sich noch erfolglos um die Nominierung seiner Partei für die Wahlen zum Kongress, die an Lee Anderson ging. Bei den Kongresswahlen des Jahres 2014 wurde Allen dann aber im zwölften Wahlbezirk Georgias in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 3. Januar 2015 die Nachfolge des Demokraten John Barrow antrat, den er bei der Wahl geschlagen hatte. Mit Barrow schied der letzte nicht afroamerikanische Abgeordnete der Demokraten aus dem Deep South aus dem Kongress aus. Da Allen im Jahr 2016 erneut in seinem Amt bestätigt wurde, wird er auch dem am 3. Januar 2017 zusammentretenden 115. Kongress der Vereinigten Staaten angehören. Seine neue Legislaturperiode läuft bis zum 3. Januar 2019 mit der Option auf eine weitere Kandidatur im Jahr 2018. 2018 und 2020 trat Allen erneut an und wurde wiedergewählt.


title: Rick W. Allen

text: Allen gehörte zu den Mitgliedern des Repräsentantenhauses, die bei der Auszählung der Wahlmännerstimmen bei der Präsidentschaftswahl 2020 für die Anfechtung des Wahlergebnis stimmten. Präsident Trump hatte wiederholt propagiert, dass es umfangreichen Wahlbetrug gegeben hätte, so dass er sich als Sieger der Wahl sah. Für diese Behauptungen wurden keinerlei glaubhafte Beweise eingebracht. Der Supreme Court wies eine entsprechende Klage mit großer Mehrheit ab, wobei sich auch alle drei von Trump nominierten Richter gegen die Klage stellten.


title: Rathaus (Budweis)

text: Das Rathaus in Budweis (tschechisch "České Budějovice"), einer Stadt in der Region Jihočeský kraj (Südböhmen) in Tschechien, wurde 1727 bis 1730 errichtet. Das Rathaus an der Südwestecke des Marktplatzes ist seit 1988 ein geschütztes Kulturdenkmal.


title: Rathaus (Budweis)

text: Das Bauwerk im Stil des Barock wurde nach den Plänen des Architekten Anton Erhard Martinelli errichtet. Es besitzt drei Türme und eine aufwändige Fassadengestaltung.


title: Rathaus (Budweis)

text: Das älteste Rathaus stand auf der gegenüberliegenden Seite der Rathausgasse, wobei die Verbindungslinie vom alten Rathaus über den späteren Samsonbrunnen zur gotischen Nikolaus-Kathedrale eine lange Diagonale über den quadratischen Stadtplatz bildete. Im Jahr 1433 wurde ein neues Rathaus an der heutigen Stelle erbaut, welches 1555 wegen der schlechten Bausubstanz großteils abgerissen und vom italienischen Baumeister Hans Spatz durch einen Neubau mit Laubengängen ersetzt wurde.


title: Rathaus (Budweis)

text: Am 17. März 1611 fand ein blutiges Abendmahl im Budweiser Rathaus statt. Nach der fehlgeschlagenen Eroberung Prags durch das Passauer Kriegsvolk unter der Führung von Laurentius Ramée lud dieser seine Offiziere zu einem Abendmahl ins Rathaus ein. Neun Offiziere wurden nacheinander ins Zimmer des Obersten gerufen und des Hochverrats bezichtigt. Angeblich hätten sie bei der Belagerung der Prager Kleinseite gemeinsame Sache mit den böhmischen Ständen und dem Grafen Heinrich Matthias von Thurn gemacht. In einem Nebenzimmer warteten die Henker, die jeden der neun Beschuldigten enthaupteten. Die Blutflecken sollen im Rathaus noch 1659 sichtbar gewesen sein. Die Leichname ließ Ramée mit einer angehefteten Beschreibung des Vergehens auf dem Budweiser Stadtplatz zur Schau stellen.


title: Rathaus (Budweis)

text: In den Jahren 1641 und 1655 wurde das Rathaus durch Brände beschädigt. Im Juli 1727 begann der Neubau des Rathauses nach Plänen des Schwarzenbergischen Baumeisters Anton Erhard Martinelli mit dem Abriss des alten Eckturmes. Das neue Rathaus wurde 1730 fertiggestellt, wobei ein bedeutender Teil des ursprünglichen Gemäuers wiederverwendet worden war. Durch diesen gründlichen Umbau erhielt das städtische Rathaus seine heutige Gestalt und wurde zu einer bedeutenden Kulisse des Budweiser Stadtplatzes.


title: Rathaus (Budweis)

text: 1825 wurde im hinteren Teil des Rathaushofes ein Haus für den Bedarf des Kreisgerichtes einschließlich der benötigten Gefängniszellen gebaut. 1877 kaufte der Stadtrat das benachbarte Gasthaus "Zu den drei Kronen" ("U tři korun") und gliederte es dem Rathaus an.


title: Oak Knoll Wildlife Sanctuary

text: Das Oak Knoll Wildlife Sanctuary ist ein umfassendes Schutzgebiet bei Attleboro im Bundesstaat Massachusetts der Vereinigten Staaten. Es wird von der Massachusetts Audubon Society verwaltet.


title: Oak Knoll Wildlife Sanctuary

text: Das nur wenige Autominuten vom Zentrum Attleboros entfernt am "Lake Talaquega" gelegene Schutzgebiet war früher ein beliebtes Ausflugsziel und verfügte unter anderem über eine Spielbank und ein Hotel. Heute ist es ein Rückzugsort mit durch einen Rot-Ahorn-Sumpf führenden Holzwegen, Waldgebieten und Süßwasser-Marschland. Besuchern stehen Wanderwege zur Verfügung, und in einem ehemaligen Wohnhaus aus der Mitte des 18. Jahrhunderts gibt es eine Ausstellung über in dem Gebiet natürlich vorkommende Schildkröten und wirbellose Tiere.


title: Dianabad (Leipzig)

text: Das Dianabad in Leipzig war eine privat betriebene öffentliche Badeanstalt.


title: Dianabad (Leipzig)

text: Das Dianabad befand sich im Hinterhausbereich der Lange Straße 10–12. Der Zugang erfolgte durch das Grundstück Nr. 8. Die Lange Straße lag zum Zeitpunkt der Errichtung des Bades an der Ostgrenze der Stadt zur Gemeinde Reudnitz. Heute gehört die Adresse zum Ortsteil Zentrum-Ost.


title: Dianabad (Leipzig)

text: 1869 wurde das Dianabad auf dem Privatgrund des Schriftgießereibesitzers Gustav Schelter als öffentliche Einrichtung mit Brause-, Wannen- und Schwitzbädern errichtet und 1873 um ein römisch-irisches Dampfbad ergänzt. 1880 wurde begonnen, die Anlage um ein Schwimmbassin zu erweitern. Planung und Bauleitung lagen in den Händen des Civil-Ingenieurs Lothar Heym.


title: Dianabad (Leipzig)

text: Das Becken in einer über zwei Stockwerke hohen Halle war 15 Meter lang, 8 Meter breit und bis zu 2,8 Meter tief. Es wurde durch im Beckenboden eingelassene Heizschlangen mit Dampf beheizt. Die Wassertemperatur lag im Sommer bei 18 °C und im Winter bei 20 °C. Wasserfontänen, Springbrunnen, eine Aussichtsempore und kunstvolle schmiedeeiserne Geländer sorgten für eine besondere Atmosphäre. An der Stirnwand war der Spruch angebracht: „Salve fons limpide, fons iuventutis, robur infirmi, tutela salutis“. (Sei gegrüßt klare Quelle, Quelle der Jugend, Kraft für Kraftlose, Hort der Gesundheit.) Eine besondere Attraktion waren neben zwei 1-m-Sprungbrettern von der Decke herabhängende Turngeräte, wie Strickleitern, Ringe und Trapeze, die bis in das Wasser reichten.


title: Dianabad (Leipzig)

text: Der Eintrittspreis einschließlich einer verschließbaren Umkleidekabine betrug 40 Pfennig. Die Badezeiten für Frauen und Männer waren anfangs getrennt mit deutlich längeren Zeiten für die Männer. Das änderte sich erst 1912 bei Übungsstunden des Leipziger Arbeiter-Schwimm-Vereins, und ab 1913 gab es Familienbadezeiten, die ersten in einem Leipziger Hallenbad.


title: Dianabad (Leipzig)

text: Nach dem Verkauf des Grundstücks an einen Rauchwarenhändler wurde 1921 der Badebetrieb eingestellt. Die Baulichkeiten wurden fortan betrieblich genutzt. Nach dem Zweiten Weltkrieg verfielen sie. 1961 wurde der Abriss vereinbart, der aber erst 1984 abgeschlossen war. Seither ist das Gelände unbebaut.


title: Maschek (Begriffsklärung)

text: Maschek steht für:


title: Maschek (Begriffsklärung)

text: "Siehe auch:"


title: Dianabad

text: Dianabad steht für:


title: Walka

text: Walka ist der Familienname folgender Personen:


title: Diarrassouba

text: Diarrassouba ist der Familienname folgender Personen:


title: Gebhard Ullmann/Diskografie

text: Diese Diskografie ist eine Übersicht über die veröffentlichten Tonträger des Jazzmusikers Gebhard Ullmann. Sie umfasst seine Alben unter eigenem Namen und seine Mitwirkungen als Sideman. Nach Tom Lord war der Holzbläser zwischen 1982 und 2013 an 57 Aufnahmesessions beteiligt.


title: Gebhard Ullmann/Diskografie

text: Dieser Abschnitt listet die von Gebhard Ullmann veröffentlichten LPs und CDs chronologisch nach Veröffentlichungsjahr:


title: Emil von Gaudecker

text: Emil Paul Gustav von Gaudecker (* 6. September 1831 in Kerstin bei Köslin; † 13. August 1893 in Zuch) war ein deutscher Rittergutsbesitzer und Parlamentarier. Seine Eltern waren " Albert Scipio Barnabas Deuthold Leo Jeremias von Gaudecker" (* 6. März 1799; † 9. September 1866) und dessen Ehefrau "Mathilde Dorothea Auguste von Schmeling" (* 12. Juni 1801; † 18. November 1864) aus dem Haus Großmöllen.


title: Emil von Gaudecker

text: Emil von Gaudecker studierte Rechtswissenschaften an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg und der Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin. 1856 wurde er Mitglied des Corps Saxo-Borussia Heidelberg. Nach dem Studium trat er zunächst in den Justizdienst ein. Diesen quittierte er schon bald und bewirtschaftete als Landwirt seine Rittergüter Zuch, Schartow, Elsburg und Sandmühle. Er war Major a. D.


title: Emil von Gaudecker

text: Gaudecker saß von 1873 bis 1879 als Abgeordneter des Wahlkreises Köslin 5 (Neustettin, Belgard) im Preußischen Abgeordnetenhaus. Er gehörte der Fraktion der "Neukonservativen" an.


title: Emil von Gaudecker

text: Er heiratete am 6. Februar 1866 "Maria Friederike Dorothea Aschenborn" (* 24. Juli 1838). Das Paar hatte mehrere Kinder:


title: Heuwinkel

text: Heuwinkel ist der Name von


title: Adolf-Grimme-Preis 1974

text: Der 11. Adolf-Grimme-Preis wurde 1974 verliehen. Die Preisverleihung fand am 22. März 1974 im Theater Marl statt.


title: Weißnackenmangabe

text: Die Weißnackenmangabe ("Cercocebus lunulatus"), auch Weißscheitelmangabe genannt, ist eine Primatenart aus der Familie der Meerkatzenverwandten (Cercopithecidae). Sie kommt im Zentrum und Osten der Elfenbeinküste, im Südwesten von Burkina Faso und Ghana zwischen Sassandra und Volta vor. Die Weißnackenmangabe wurde früher als Unterart der Rußmangabe ("Cercocebus atys") oder der Halsbandmangabe ("Cercocebus torquatus") zugerechnet, gilt inzwischen aber als eigenständige Art.


title: Weißnackenmangabe

text: Die Weißnackenmangabe erreicht eine Kopf-Rumpf-Länge von etwa 47,4 bis 51 cm (Weibchen) und 52 bis 73 cm (Männchen), eine durchschnittliche Schwanzlänge von 68 cm (Weibchen) und 67,5 bis 74 cm (Männchen) sowie ein Gewicht von 3,9 bis 6,3 kg (Weibchen) und 7,1 bis 11,8 kg (Männchen). Die weiblichen Weißnackenmangaben sind damit gleich groß wie die Weibchen der Rußmangabe, die Männchen der Weißnackenmangaben werden allerdings deutlich größer. Rücken, Schwanz, die äußeren Flächen der Gliedmaßen, Hände und Füße sind bräunlich bis rauchgrau. Die Bauchseite, die Innenseite von Armen und Beinen und die Kehle sind weiß. Das Gesicht ist pinkfarben mit einem gräulichen Einschlag und dunkler als das der Rußmangabe. Auf dem Kopf trägt die Weißnackenmangabe einen auffälligen Haarschopf mit einem weißen, halbmondförmigen Fleck am Hinterkopf, woraus die deutschen Trivialnamen und die wissenschaftliche Bezeichnung "C. lunulatus" resultieren. Die Weißnackenmangabe lebt in primären und sekundären, Trocken- und Galeriewäldern, sowie in Mangrovenwäldern, und bleibt dabei meist in niedrigen, bodennahen Bereichen der Wälder. Sie lebt in Gruppen mit mehreren ausgewachsenen Männchen und Weibchen und ihren Jungen. Die Gruppengröße liegt zwischen drei und 58 Einzeltieren, eine typische Reviergröße bei etwa 200 ha. Die Weißnackenmangabe ernährt sich vor allem von Früchten, daneben von Samen, anderem pflanzlichen Material und Kleintieren. Der Menstruationszyklus der Weibchen dauert wahrscheinlich 30 Tage. Ein einzelnes Junges wird nach einer Tragzeit von etwa 170 Tagen geboren.


title: Weißnackenmangabe

text: Die IUCN stuft die Weißnackenmangabe als vom Aussterben bedroht ein. Sie wird zur Gewinnung von Bushmeat vom Menschen gejagt. Das Verbreitungsgebiet ist inzwischen lückenhaft und zersplittert. Zwischen 2000 und 2006 zählte die IUCN die Weißnackenmangabe zu den 25 am meisten gefährdeten Primatenarten, da sie in dieser Zeit in der östlichen Elfenbeinküste und im westlichen Ghana fast vollständig verschwand.


title: Alberto Gallardo

text: Félix Alberto Gallardo Mendoza (* 28. November 1940 in Lima; † 19. Januar 2001 ebenda) war ein peruanischer Fußballspieler und späterer -trainer. Auf Vereinsebene unter anderem für Sporting Cristal, den AC Mailand und die US Cagliari aktiv, nahm er mit der Nationalmannschaft seines Heimatlandes auch an der Fußball-Weltmeisterschaft 1970 in Mexiko teil.


title: Alberto Gallardo

text: Alberto Gallardo wurde am 28. November 1940 in der peruanischen Hauptstadt Lima geboren. Bei dem Verein Mariscal Sucre lernte er das Fußballspielen und wechselte von dort aus zur Saison 1959 zu Sporting Cristal. Mit diesem Verein erlebte Alberto Gallardo seine mit Abstand erfolgreichste Zeit als Fußballspieler und gewann insgesamt vier Meisterschaften. Den ersten Titelgewinn mit Sporting Cristal konnte der Angreifer in der Saison 1961 feiern, als man in der Primera División das Entscheidungsspiel um den Titel mit 2:0 gegen Alianza Lima. Alberto Gallardo wurde mit achtzehn Toren in diesem Jahr Torschützenkönig der höchsten peruanischen Fußballliga. Das gleiche gelang ihm im Jahr darauf erneut. Allerdings konnte Sporting Cristal 1962 nicht die Meisterschaft erringen, man musste sich mit zwei Punkten gegenüber Alianza Lima geschlagen geben. In einer ersten Phase spielte Alberto Gallardo insgesamt von 1959 bis zur Hälfte der Saison 1963 für Sporting Cristal und machte in dieser Zeit 72 Ligaspiele mit 56 Torerfolgen.


title: Alberto Gallardo

text: Im Sommer 1963 wechselte Alberto Gallardo nach Europa zum AC Mailand in die italienische Serie A. Bei "Milan" spielte er ein Jahr lang in fünfzehn Ligaspielen und verhalf der Mannschaft damit zu Platz drei in der Serie A 1963/64. Gallardo erzielte zwei Saisontore. Danach schloss er sich dem aufstrebenden Erstligaaufsteiger US Cagliari an, wo er die folgenden zwei Spielzeiten verbrachte. Unter Trainer Arturo Silvestri etablierte sich der sardische Verein in der ersten italienischen Liga und der Peruaner Gallardo machte für Cagliari vierzig Ligaspiele mit sechs Treffern. Nachdem in der Premierensaison der siebte Tabellenplatz belegt wurde, rangierte man ein Jahr später auf Tabellenrang elf. Weitere vier Jahre später wurde die US Cagliari zum ersten und bis heute einzigen Mal italienischer Fußballmeister.


title: Alberto Gallardo

text: Alberto Gallardo kehrte 1966 nach Südamerika zurück und spielte ein Jahr für den brasilianischen Klub Palmeiras São Paulo, mit dem er 1966 die Staatsmeisterschaft von São Paulo und 1967 die Taça Brasil, als Vorgänger der brasilianischen Fußballmeisterschaft zu betrachten, gewann. Zur Saison 1968 wechselte Gallardo wieder zurück zu Sporting Cristal, wo er in der Folge den Rest seiner Laufbahn verbrachte. Mit seinem schon vorher langjährigen Klub wurde er noch drei weitere Male peruanischer Meister. Die Saison 1968 entschied man durch einen 2:1-Sieg im Entscheidungsspiel gegen Juan Aurich für sich, nachdem beide Mannschaften in der regulären Tabelle punktgleich gewesen waren. Nachdem im Jahr darauf Universitario de Deportes Meister wurde, gelang für Sporting Cristal und Alberto Gallardo der nächste Titelgewinn in der Saison 1970. Die Meisterschaftsrunde beendete an auf dem ersten Platz knapp vor dem Titelverteidiger. Seinen vierten Titel mit Sporting Cristal holte Gallardo 1972 unter dem deutschen Trainer Rudi Gutendorf. Erneut setzte man sich in der Finalrunde mit einem Punkt vor Universitario de Deportes durch. Dennoch ging diese erfolgreiche Phase von Sporting Cristal dem Ende entgegen. Die brauereieigene Mannschaft war gealtert und hatte ihren Zenit bereits überschritten, bis 1979 gelang kein weiterer Titelgewinn. Alberto Gallardo beendete seine fußballerische Laufbahn 1975 im Alter von 35 Jahren.


title: Alberto Gallardo

text: Zwischen 1962 und 1970 brachte es Alberto Gallardo auf insgesamt 37 Länderspiele für die peruanische Nationalmannschaft. Nachdem sich Peru 1970 zum ersten Mal seit 40 Jahren wieder für eine Weltmeisterschaft qualifiziert hatte, stand Alberto Gallardo bei dem Turnier auch im Aufgebot seines Heimatlandes. Unter dem brasilianischen Trainer Didi spielte die peruanische Auswahl in Mexiko gut mit und überstand die Vorrunde als Gruppenzweiter hinter der Bundesrepublik Deutschland, aber vor Bulgarien und Marokko. Alberto Gallardo steuerte zum erfolgreichen Abschneiden in der Vorrunde einen Treffer bei. Beim 3:2-Sieg gegen die Bulgaren traf er zum zwischenzeitlichen 1:2-Anschluss, in dessen Folge Peru das Spiel noch drehen konnte. Generell wurde Alberto Gallardo in allen Turnierspielen seiner Mannschaft eingesetzt, ein zweiter Treffer gelang ihm im Viertelfinale gegen den späteren Weltmeister Brasilien. In einem überraschend ausgeglichenen Spiel unterlag Peru zwar mit 2:4 gegen den hohen Favoriten, konnte aber lange Zeit gut mithalten. Nach der Weltmeisterschaft 1970 beendete Alberto Gallardo 29-jährig seine Nationalmannschaftskarriere.


title: Alberto Gallardo

text: Er nahm außerdem mit der peruanischen Auswahl an den Olympischen Spielen 1960 in Rom teil, scheiterte dort aber mit seiner Mannschaft in der Gruppenphase.


title: Alberto Gallardo

text: Später wurde er Fußballtrainer und trainierte in zahlreichen Amtszeiten Sporting Cristal, allerdings nie von langfristigem Erfolg gekrönt. Auch Coronel Bolognesi gehörte zu den von Gallardo trainierten Teams.


title: Alberto Gallardo

text: Alberto Gallardo starb am 19. Januar 2001 im Alter von 60 Jahren in einer Limaer Klinik nach Komplikationen in Folge einer Appendizitis. Er wurde auf einem Friedhof im Stadtbezirk La Molina beigesetzt. Im Jahre 2012 wurde das vorherige "Estadio San Martín de Porres" zu Ehren Gallardos in Estadio Alberto Gallardo umbenannt. Die Sportstätte bietet Platz für 18.000 Zuschauer und dient Gallardos langjährigem Verein Sporting Cristal als Austragungsort für Heimspiele.


title: Alberto Gallardo

text: Sporting Cristal


title: Alberto Gallardo

text: Palmeiras


title: John Clay

text: John Harfield Clay (* 22. November 1946 in Stockport) ist ein ehemaliger englischer Fußballspieler. Bei Manchester City kam er in der Meistermannschaft von 1968 zu zwei Einsätzen.


title: John Clay

text: Clay, der bereits die Jugendzeit bei den „Citizens“ in Manchester verbracht hatte, kam in der Regel nicht über Einsätze in der Reservemannschaft hinaus. Zumeist auf der rechten Halbposition im Sturm agierend, hatte er zudem oft mit Verletzungen zu kämpfen. Dadurch sollte er bereits zum Ende der Spielzeiten 1965/66 und 1966/67 den Verein verlassen, aber er galt als talentiert und so blieb er auch in der Meistersaison 1967/68 im Kader. Seine einzigen beiden Profieinsätze hatte er dann auch in diesem Jahr. Seiner Einwechslung am 14. Oktober 1967 daheim gegen die Wolverhampton Wanderers (2:0) für den verletzten Tony Coleman folgte ein zweiter Einsatz als Vertreter von Colin Bell von Beginn an in einem weiteren Heimspiel gegen West Bromwich Albion (0:2) kurz vor Jahresende – vier Tage zuvor hatte sich Stan Bowles am Boxing Day nach durchzechten Weihnachtstagen als ungeeignet erwiesen. Da aber auch Clay nicht überzeugte, reichte Trainer Joe Mercer das Trikot mit der „Nummer 8“ an den Allrounder Dave Connor weiter und gleichsam Clay und Bowles kamen nicht mehr zum Zuge. Eine sportliche Perspektive gab es für ihn nicht mehr, was auch daran lag, dass neben der hochkarätigen Konkurrenz in Person von Spielern wie Colin Bell und Mike Doyle Talente wie Stan Bowles und Tony Towers nach, die jünger als Clay, nachrückten.


title: John Clay

text: Clay begrub seinen Traum als Profifußballer und wechselte bereits zur folgenden Saison 1968/69 in die neu gegründete Northern Premier League zu Macclesfield Town, mit denen er 1969 die Ligameisterschaft gewann. In der Folge spielte er noch bei Witton Albion (47 Pflichtspiele/18 -tore) und Rossendale United. Dazu ging er fortan dem Beruf des Immobilienmaklers nach. Als sein Arbeitgeber Ende der 1980er-Jahre pleiteging, kehrte Clay zu Manchester City zurück. Dort arbeitete er im Vertrieb und in einer insgesamt unruhigen Zeit, die 1998 mit dem Fall in die Drittklassigkeit endete, fiel er einem Sparprogramm zum Opfer und wurde entlassen.


title: Fontienne

text: Fontienne ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Alpes-de-Haute-Provence in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie gehört zum Arrondissement Forcalquier und zum Kanton Forcalquier. Fontienne grenzt im Nordosten an Revest-Saint-Martin, im Osten an Sigonce, im Süden an Forcalquier und im Westen an Ongles (Berührungspunkt) und im Nordwesten an Saint-Étienne-les-Orgues.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Die Pauluskirche im Essener Stadtkern war ein 1866 bis 1872 im neugotischen Stil errichteter evangelischer Kirchenbau, der im Zweiten Weltkrieg zerstört und dessen Reste in den 1950er Jahren abgerissen wurden.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Die evangelische Gemeinde von Essen nutzte seit 1563 die Marktkirche. Deren Räumlichkeiten reichten jedoch durch starke Einwanderungen von Arbeitern für den aufstrebenden Steinkohlenbergbau und die expandierende Krupp-Gussstahlfabrik während der Zeit der Industrialisierung im Ruhrgebiet nicht mehr aus. So wurde 1863, anlässlich des 300. Jubiläums der Einführung der Reformation in Essen, der Bau der Pauluskirche als zweite evangelische Kirche beschlossen, der 1896 die Kreuzeskirche als dritte Kirche folgte.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Aus dem 1864 durchgeführten Architektur-Wettbewerb zum Neubau der evangelischen Pauluskirche mit Pfarrhaus, unter dessen Preisrichtern sich auch der Architekt Conrad Wilhelm Hase und der Kölner Dombaumeister Richard Voigtel befanden, ging 1865 der Entwurf des Essener Architekten Julius Flügge als Sieger hervor.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Die Grundsteinlegung des Backsteinbaus fand am 26. April 1866 statt. Die Baukosten waren zunächst mit 85.000 Talern veranschlagt worden, beliefen sich schließlich jedoch auf rund 144.000 Taler. Da die Errichtung in die Zeit zweier deutscher Einigungskriege fiel, dem Deutschen Krieg 1866 und dem Deutsch-Französischen Krieg 1870 bis 1871, musste der Bau mehrfach unterbrochen werden. Die Arbeiten wurden überwiegend durch das Großunternehmen "Funke & Schürenberg" ausgeführt. 1871 war die etwa 1500 Plätze bietende Pauluskirche schließlich fertiggestellt, so dass am 28. Februar 1872 die Einweihung folgte.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Über dem Portal der Pauluskirche war eine Statue des Apostels Paulus angebracht, die von G. A. Waldthausen stammte. Die Glocken stifteten der Industrielle und Unternehmer Friedrich Grillo und seine Ehefrau, den Altar der Verein der Frauen und Jungfrauen. Des Weiteren schenkten Essener Familien die silbernen Altargegenstände und die Kirchenfenster.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Aufgrund des Steinkohlenbergbaus in Essen erlitt der Kirchbau von Beginn an Bergschäden. Instandsetzungen aus dem Jahr 1878 hielten der anhaltenden Bodenbewegung nicht stand. Die damit beauftragten Architekten Julius Flügge und Carl Nordmann sprachen sich in einem Gutachten vom 31. März 1892 für sofortige und umfassende Reparaturen aus. Diese Arbeiten fanden in den Jahren 1894/95 statt, wozu neben dem Kirchbau selbst auch die Innenausstattung gehörte. Diese Arbeiten kosteten rund 20.000 Mark.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Die evangelische Gemeinde Essen-Altstadt räumte der altkatholischen Gemeinde die Mitnutzung der Pauluskirche als Gottesdienststätte von November 1873 bis 1876 ein. Nachdem die baufällige Kirche St. Johann Baptist im April 1882 vorübergehend geschlossen worden war, erhielten die Altkatholiken erneut bis November 1887 ein Gastrecht in der Pauluskirche. 1916 wurde mit der Altkatholischen Friedenskirche ihr eigener Kirchbau in Essen fertiggestellt.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Kaiser Wilhelm II. nahm am 2. September 1877 an einem Gottesdienst in der Pauluskirche teil.


title: Pauluskirche (Essen)

text: Einer der Presbyter der Paulusgemeinde bis zur Auflösung des Presbyteriums durch die Nationalsozialisten 1934 war Gustav Heinemann.


title: Pauluskirche (Essen)

text: 1943 und 1944 wurde die Pauluskirche durch Luftangriffe der Alliierten bis auf den Turm zerstört, die Reste des Kirchenschiffes wurden 1953 abgetragen, der Turm am 21. September 1958 gesprengt.


title: Pauluskirche (Essen)

text: An der Stelle der Pauluskirche wurde 1962 bis 1965 das "Haus der Evangelischen Kirche" errichtet, das 2008/2009 zu einem Geschäftshaus, dem sogenannten "Kennedy Tower", umgebaut wurde. Zwischen 1957 und 1959 wurde als Ersatz für die Pauluskirche im Stadtkern die "Neue Pauluskirche" in Essen-Huttrop errichtet, die im Dezember 2007 entwidmet wurde.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus rupestris"), manchmal auch Felsen-Elefantenspitzmaus beziehungsweise Westliche Elefantenspitzmaus, ist eine Art der Elefantenspitzmäuse aus der Ordnung der Rüsselspringer (Macroscelidea). So kommt im südwestlichen Afrika vor, wo sie trockene und felsige Landschaftsräume bewohnt. Äußerlich zeichnet sie sich wie die anderen Vertreter der Elefantenspitzmäuse durch die rüsselartig verlängerte Nase und die kurzen Vorder- und langen Hinterbeine aus. Sie ist ein Bodenbewohner, dessen Hauptaktivitäten tagsüber oder während der Dämmerungszeit stattfinden. Die Nahrung besteht überwiegend aus Insekten, ansonsten gibt es nur wenige Untersuchungen zur Lebensweise der Art. Wissenschaftlich eingeführt wurde die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus im Jahr 1831. Vor allem in den 1950er Jahren und später gab es Unklarheiten über die genaue systematische Stellung der Art und die Verwendung des wissenschaftlichen Namens, was aus dem Verlust des ursprünglich für die Erstbeschreibung verwendeten Materials resultierte.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus gehört mit einer Gesamtlänge von 23,9 bis 29,7 cm zu den größeren Vertretern der Elefantenspitzmäuse. Der Schwanz erreicht etwa 115 % der Kopf-Rumpf-Länge und misst zwischen 12,2 und 16,6 cm. Das Gewicht variiert insgesamt von 54 bis 77 g. Untersuchungen an 24 Individuen aus Namibia ergaben, dass ein leichter Sexualdimorphismus besteht und Männchen meist etwas größer als Weibchen werden. So besaßen männliche Tiere laut der Untersuchung eine durchschnittliche Gesamtlänge von 26,9 cm, weibliche von 26,3 cm. Der Schwanz maß dementsprechend 14,6 beziehungsweise 14,2 cm. Auch in zahlreichen anderen Körpermaßen übertrafen die Männchen die Weibchen. Analog dazu ergaben Untersuchungen im Gamkaberg-Naturreservat mit im Mittel 57,6 g für Weibchen ein niedrigeres Gewicht als bei Männchen, die dem gegenüber rund 63 g wogen. Wie alle Elefantenspitzmäuse zeichnet sich auch die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus durch einen großen Kopf mit rüsselartig verlängerter Nase sowie gegenüber den Vorderbeinen sehr langen Hinterbeinen aus. Das Fell ist vor allem am Rücken sehr weich, die einzelnen Haare dort besitzen eine dunkelgraue Färbung mit rotbraunen Spitzen. Dadurch erscheint das Rückenfell charakteristisch graubraun bis rötlichbraun gefärbt. Entlang der Mittellinie des Rückens treten auch längere Haare auf, deren Spitzen eine dunklere bis schwarze Farbgebung aufweisen. An den Körperseiten wird die Fellfärbung zunehmend grauer, auf dem Bauch und ebenso an den Gliedmaßen ist sie nahezu weiß. Hier zeigen die einzelnen Haare auch weiße Spitzen. Kopf und Wangen zeichnen sich durch eine graue Färbung aus, teilweise mit einem Hauch von Gelb. Auf der Oberseite der Nase verläuft manchmal eine dunklere Mittellinie. Die Ohren sind mit einer Länge von 22 bis 38 mm verhältnismäßig groß und besitzen ausgeprägtere Spitzen als beispielsweise die Kap-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus edwardii"), der Tragus ist gut entwickelt. Markant erscheint ein rötlichbrauner Fleck hinter den Ohren, der teilweise bis zum Nacken hochzieht. Er ist wesentlich auffälliger als bei der Kap-Elefantenspitzmaus oder bei der Karoo-Klippen-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus pilicaudus"). Die großen Augen umrahmt ein heller, weißlicher Augenring, der aber oben und unten unterbrochen ist. Der lange Schwanz ist oberseits schwarz, unterseits heller gefärbt, zum Ende hin wird er vollständig schwarz. Die Schwanzspitze markiert ein dichter Haarbusch, der deutlicher hervortritt ist als bei den genannten Arten der Elefantenspitzmäuse oder aber bei der Trockenland-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus intufi"). Die Einzelhaare erreichen hier bis über 6 mm Länge. Vorder- und Hinterbeine enden in jeweils fünfstrahlige Hände und Füße mit kurzen Krallen. Die Fußsohlen sind schwarz gefärbt, der gesamte Hinterfuß misst in seiner Länge zwischen 34 und 39 mm.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Schädellänge beträgt zwischen 35 und 38,6 mm, die größte Weite zwischen den Jochbögen variiert von 19,2 bis 20,9 mm. Das Nasenbein wird rund 14 mm lang, die Knochennaht zwischen diesem und dem Mittelkieferknochen verläuft sinusförmig. Die Paukenblase ist nur wenig angeschwollen. Im Gebiss ausgewachsener Tiere sind typischerweise 40 Zähne ausgebildet, die Zahnformel lautet: formula_1. Der jeweils mittlere Schneidezahn (I2) der oberen Zahnreihe wird deutlich kleiner als die beiden anderen. Der Eckzahn zeigt eine eher molarenartige Gestalt ("Molariform"), am oberen ersten Prämolar tritt nur ein zungenseitiges Höckerchen auf. Auch der zweite Prämolar ist "molariform", was die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus mit der Trockenland-Elefantenspitzmaus verbindet. Im Gegensatz zu dieser sind am zweiten und dritten unteren Prämolaren drei, statt nur zwei hintere Höckerchen ausgebildet, die in einem Dreieck stehen hinter dem Haupthöcker stehen. Die Länge der oberen Zahnreihe vom ersten Schneidezahn bis zum letzten Molaren liegt bei durchschnittlich 19,1 mm.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus ist endemisch im südwestlichen Afrika verbreitet. Sie kommt in Südafrika von der Küstenregion der Provinz Ostkap, etwa auf der Höhe von East London, in einem mehr oder weniger schmalen Streifen bis ins Namaqualand im westlichen Teil der Provinz Nordkap vor. In der Provinz Westkap ist sie nicht nachgewiesen. In Namibia setzt sich das Verbreitungsgebiet im Westteil des Landes fort bis nach Norden zum Kaokoveld nahe der Grenze zu Angola. Die Größe des gesamten Verbreitungsgebietes beträgt rund 450.000 km². Es schließt vor allem trockene bis sehr trockene und offene Landschaften ein wie die Karoo, Teile der Namib, aber auch den stärker bewachsenen Fynbos. Die Art ist an Habitate mit felsigem Untergrund gebunden und tritt in Kopjesgebieten, seltener auf Geröllfeldern auf. Ein Teil des Verbreitungsgebietes überschneidet sich mit dem der Trockenland-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus intufi"), die aber deutlich sandigere Böden bevorzugt. Allerdings scheint diese im Kaokoveld wesentlich häufiger zu sein als die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus, deren Anzahl erst nach Süden hin zunimmt. Genauere Aussagen zur Populationsdichte liegen kaum vor, am Tumasberg in Namibia wurde sie auf 0,4 Individuen je Hektar bestimmt. Möglicherweise sind die nördlicheren Gruppen aber stärker isoliert von den südlicheren. Vor allem in Gebieten mit gemeinsamen Auftreten kann es teilweise zu Verwechslungen der beiden Arten kommen. Im Süden kommt es auch zu Überlappungen mit der Kap-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus edwardii") und der Karoo-Klippen-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus pilicaudus"). Es ist aber unklar, ob die einzelnen Arten auch die gleichen Lebensräume nutzen.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Lebensweise der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus ist nur unzureichend erforscht. Die Hauptaktivitäten finden tagsüber oder zur Dämmerungszeit statt. Die Art lebt bodenbewohnend und ist an felsig-steiniges Gelände hervorragend angepasst. Als schneller ("cursorialer") Läufer bewegt sie sich vierfüßig laufend fort, bei Gefahr kann sie in schnelle Sprünge überwechseln. Dabei kann sie durchschnittliche Geschwindigkeiten von 23,6 km/h erreichen, die höchste gemessene Geschwindigkeit lag bei 28,8 km/h. Die Tiere besitzen Aktionsräume, in denen sie sich bevorzugt aufhalten. Die Größe der einzelnen Streifgebiete ist unbekannt. Untersuchungen am Tumasberg, einem Kopje in den Geröllebenen des heutigen Namib-Skelettküste-Nationalparks in Namibia zeigten, dass einzelne Individuen sich wenigsten über eine Entfernung von mehr als 240 m bewegten, was relativ große Reviere annehmen lässt, möglicherweise größer als 1,2 ha. In der Region konnte auch eine positive Beziehung zu Braunwurzgewächsen und Süßgräsern ermittelt werden. Zum Schutz sucht die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus überwiegend Felsspalten auf. Zwischen den bevorzugten Aufenthalts- und Rastplätzen wechseln die Tiere über fest definierte Pfade und Wege. Wahrscheinlich bildet auch die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus monogame Paarbindungen, wie es für andere Rüsselspringer nachgewiesen ist. Hinweise darauf ergeben sich dadurch, dass in der Regel männliche und weibliche Tiere gemeinsam in einer Region beobachtet werden konnten.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Zur Kommunikation mit Artgenossen werden verschiedene Laute wie ein Miauen oder Klicken eingesetzt, ebenso wie Duftmarken aus Drüsensekreten. Typisch ist ein Fußtrommeln mit den Hinterbeinen auf dem Untergrund. Dieses besteht bei der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus aus regelmäßigen Schlägen. Eine Serie umfasst 30 bis 50 Trommelschläge in kurzen Abständen von 15 bis 25 ms. Die Länge einer Trommelserie liegt bei 1 bis 1,5 s.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Allgemein gilt die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus als ausgesprochener Insektenfresser, dessen Hauptnahrung Ameisen und Termiten umfasst. Die Körpertemperatur liegt bei durchschnittlich 36,9 °C, fluktuiert aber im Verlauf des Tages und in der Folge der Jahreszeiten. Aufgrund des sehr trockenen Klimas im Verbreitungsgebiet kann es zu sehr kühlen Nächten kommen, ebenso wie im Winter die Temperaturen stark sinken. Wie bei anderen Vertretern der Elefantenspitzmäuse ist bei der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus das Einsetzen eines Torpors während ungünstiger Umgebungsbedingungen nachgewiesen. Er tritt häufig im Winter auf, ist aber auch für den Sommer belegt. Im Winter können aber längere und tiefere Kältestarren erreicht werden, die eine Dauer von rund fünf Stunden bis über acht Stunden und mehr aufweisen, während sie im Sommer durchschnittlich eine Stunde anhalten. Auch senkt sich die Körpertemperatur im Winter deutlich stärker ab, die tiefste gemessene Körpertemperatur lag bei 8,9 °C. Torpor kommt vor allem im Verlauf der Nacht vor und beginnt im Winter vor, im Sommer nach Mitternacht. Zudem ist er bei weiblichen Tieren häufiger belegt als bei männlichen.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Fortpflanzung erfolgt möglicherweise ganzjährig, befruchtete Weibchen wurden während des gesamten Jahres beobachtet, ein Jungtier in der Namib im April. Die jahreszeitlich nicht begrenzte Fortpflanzung geht möglicherweise auf die Spezialisierung auf Insekten und das dadurch gute, ganzjährige Nahrungsangebot zurück, wobei der Flüssigkeitsbedarf über die Nahrung gedeckt wird. Ein Wurf umfasst zwei Jungtiere, die wie bei den anderen Arten der Elefantenspitzmäuse sehr weit entwickelt sind. Weibchen bringen wahrscheinlich mehrmals im Jahr Nachwuchs zur Welt. Die Lebenserwartung in freier Wildbahn ist unbekannt. In menschlicher Obhut erreichten Tiere ein Höchstalter von bisher vier Jahren und zwei Monaten.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Als bedeutender Fressfeind tritt die Schleiereule in Erscheinung. Äußere Parasiten sind mit Flöhen wie "Ctenocephalides", "Demeillonia" oder "Xenopsylla" und Zecken wie "Ixodes", "Haemaphysalis" und "Rhipicephalus" nachgewiesen, zusätzlich auch Milben.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus gehört als eigenständige Art zur Gattung der Elefantenspitzmäuse ("Elephantulus"), der sieben weitere Arten zugerechnet werden. Die Elefantenspitzmäuse sind über weite Teile des südlichen und östlichen Afrikas verbreitet und bilden einen Teil der Ordnung der Rüsselspringer (Macroscelidea), die in Afrika endemisch vorkommt. Die Ordnung umfasst eher kleine Vertreter und enthält mit den Rhynchocyonidae und den Macroscelididae heute zwei Familien. Zu den Rhynchocyonidae werden nur die Rüsselhündchen ("Rhynchocyon") gezählt, die Familie ist somit monotypisch. Sie stellen die größten Angehörigen der Rüsselspringer dar und bewohnen dicht bewaldete Habitate. In die Macroscelididae werden neben den Elefantenspitzmäusen auch die Rüsselratte ("Petrodromus"), die Nordafrikanische Elefantenspitzmaus ("Petrosaltator") sowie die Arten der Gattungen "Galegeeska" und "Macroscelides" verwiesen. Bei diesen handelt es sich zumeist um Bewohner von trockeneren und offeneren Landschaften, wodurch sie sowohl in Savannen als auch in wüstenartigen Regionen vorkommen. Molekulargenetische Untersuchungen ergaben eine Trennung der beiden Familien bereits im Unteren Oligozän vor etwa 32,8 Millionen Jahren. In den Beginn des Oberen Oligozän vor rund 28,5 Millionen Jahren fällt die erste stärkere Aufsplitterung der Macroscelididae.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Abgesehen von den allgemeinen Verwandtschaftsverhältnisse der Rüsselspringer ergaben molekulargenetischen Analysen aus dem Jahr 2011, dass die Elefantenspitzmäuse eine paraphyletische Gruppe bilden. Angezeigt wird dies durch die tiefe Einbettung von "Petrosaltator", "Petrodromus" und "Macroscelides" in die Gattung "Elephantulus". Allerdings erbrachten die genetischen Untersuchungen auch die enge Verwandtschaft einer Gruppe von süd- und ostafrikanisch verbreiteter Arten. Dadurch bildet die Trockenland-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus intufi") die nächste verwandte Art der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus. In einer näheren Beziehung zu dieser gemeinsamen Verwandtschaftsgruppe steht eine Klade weiterer, überwiegend südafrikanischer Arten, die sich aus der Östlichen Klippen-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus myurus"), der Kap-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus edwardii") und der erst 2008 neu beschriebenen Karoo-Klippen-Elefantenspitzmaus ("Elephantulus pilicaudus") zusammensetzt. Zu vermuten ist, dass die Vorfahren dieser großen Artengemeinschaft ursprünglich im östlichen Afrika beheimatet waren. Während einer Phase zunehmender Aridisierung des Kontinentes zu Beginn des Oberen Miozäns vor rund 11,5 Millionen Jahren wanderte ein Teil dieser frühen Vertreter der Elefantenspitzmäuse in Richtung Süden und Südwesten und somit zu den heutigen Verbreitungsgebieten. Zu einer weiteren Aufsplitterung der Elefantenspitzmäuse kam es im Zuge einer erneuten Austrocknung der Landschaften des südlichen Afrikas im Übergang vom Oberen Miozän zum Pliozän vor rund 6 Millionen Jahren.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Im Verlauf der 1930er und 1940er Jahre wurden zahlreiche Unterarten beschrieben, etwa "E. r. gordoniensis", "E. r. kobosensis", "E. r. montanus" oder "E. r. tarri". Die Unterscheidungen beruhten meist nur auf leicht abweichende Fellfärbungen, so sollten einige Exemplare vom westlichen und nordwestlichen Verbreitungsgebiet bleicher sein. Dies konnte aber nicht bestätigt werden. Auch folgende anatomische und morphologische Untersuchungen erbrachten keine gravierenden Abweichungen innerhalb der Art, was durch genetische Studien ebenfalls unterstützt wird. Allerdings zeigten die genetischen Studien, dass die Art aus einzelnen isolierten Gruppen besteht, was auf die unregelmäßige Verteilung felsiger Habitate über das Verbreitungsgebiet zurückzuführen ist. In der Regel werden heute keine Unterarten ausgewiesen.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Fossilfunde sind bisher nur aus Hoedjiespunt und aus der Elands Bay Cave nahe Elands Bay in der südafrikanischen Provinz Westkap an der Westküste Südafrikas überliefert. Erstere Fundstelle datiert in das Mittelpleistozän vor rund 300.000 bis 200.000 Jahren, letztere gehört mit einem Alter von 13.600 bis 13.300 Jahren in das ausgehende Jungpleistozän. Die beiden Vorkommen liegen über 200 km südlich des heutigen Verbreitungsgebietes der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus, was eine Schrumpfung der Habitate oder eine Abwanderung der Art Richtung Nord in der Vergangenheit annehmen lässt.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Die wissenschaftliche Erstbeschreibung der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus erfolgte im Jahr 1831 durch Andrew Smith in einem Brief an die Zoological Society of London. In diesem teilte Smith mit, er habe die von ihm "Macroscelides rupestris" genannte Art in den Bergen nahe der Mündung des Oranje in einer überwiegend felsigen Umgebung entdeckt, was als Typusgebiet gilt (heutiges Namaqualand). Als Besonderheit gegenüber dem damals bekannten Kurzohrrüsselspringer ("Macroscelides proboscideus)" hob Smith einerseits die Fellfärbung, andererseits die auffälligen gelblichbraunen Flecken hinter den Ohren hervor. Smith übergab das von ihm 1831 und 1939 publizierte Typusmaterial der Art und weitere Exemplare an das Natural History Museum in London. Allerdings ging es dort offensichtlich verloren, da sich keines der von Smith gesammelten Tiere mit der Kennzeichnung "E. rupestris" als Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus erwies, sondern weitgehend der Östlichen Klippen-Elefantenspitzmaus entsprachen, die aber am Oranje-Fluss nicht verbreitet ist. Dies führte in der Folgezeit auch zu Verwirrung in der wissenschaftlichen Namensgebung. So wurde in den 1950er Jahren die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus einschließlich ihrer damals genutzten Unterarten innerhalb der weitgehend sympatrisch auftretenden Trockenland-Elefantenspitzmaus geführt. Den wissenschaftlichen Namen "Elephantulus rupestris" bekam aber aufgrund des fehlenden Holotyps und des vorhandenen Fundmaterials aus Prioritätsgründen die Östliche Klippen-Elefantenspitzmaus und teilweise zuzüglich auch die Kap-Elefantenspitzmaus. Diese Konfusion löste sich erst im Jahr 1968 auf, als in einer Revision der Familie der Rüsselspringer durch Gordon Barclay Corbet und John Hanks ein Neotyp für "Elephantulus rupestris" festgelegt wurde, dessen Fundort mit dem von Andrew Smith angegebenen übereinstimmt. Dadurch wird die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus seit Mitte der 1970er Jahre wieder als eigenständige Art geführt.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: Es sind derzeit keine größeren Bedrohungen für den Bestand der Westlichen Klippen-Elefantenspitzmaus bekannt. Die Verbreitung in hauptsächlich halbwüstenartigen Trockenlandschaften zieht kaum Konflikte mit dem Menschen nach sich. Lediglich in Flussniederungen kann es zu Überschneidungen mit menschlichen Aktivitäten durch Ausbau von Siedlungen oder Erweiterung von Acker- und Weideflächen kommen, etwa im Bereich des Oranje. Dadurch könnte unter anderem eine übermäßige Schaf- und Ziegenzucht zu stärkerer Desertifikation führen, was bisher aber nur im geringen Umfang geschah. Es ist aber nicht auszuschließen, dass dies in Zukunft in einem größeren Lebensraumverlust für die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus resultiert, weshalb eine stärkere Überwachung dieser Entwicklungen angemahnt wird. Gegenwärtig listet die IUCN die Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus als „nicht gefährdet“ ("least concern"). Die Art ist in mehreren geschützten Gebieten präsent.


title: Westliche Klippen-Elefantenspitzmaus

text: In zoologischen Einrichtungen wurde sie bisher nur selten gezeigt, einziger Halter der europäischen Zoogeschichte war, Anfang des letzten Jahrhunderts, London.


title: Welser Tiergarten

text: Der Welser Tiergarten ist eine Parkanlage und ein Zoo in der Stadt Wels. Der Tiergarten ist der älteste in Oberösterreich, auf 28.000 m² beherbergt er 650 Tiere. Die Parkanlage wird im Süden und im Westen von der Welser Messe, im Osten von der Almtalbahn und im Norden von der Maria-Theresia-Straße begrenzt.


title: Welser Tiergarten

text: Die Wurzeln des Tiergartens liegen im Jahr 1930. Als am Welser Volksfest eine Wildtierausstellung auf dem Areal stattfand, initiierte die Stadt Wels auf deren Grundlage die Schaffung einer dauerhaften Ausstellung. Die Stadt erwarb somit die Parkanlage des Herminenhofes und machte sie den Besuchern als Hirschenwiese zugänglich. 1934 wurde ein Vogelgehege eröffnet, welches noch heute besteht.


title: Welser Tiergarten

text: Während des Zweiten Weltkriegs war auch der Betrieb des Tiergartens unterbrochen und wurde erst 1952 wieder aufgenommen. Seit 1954 werden zu den verschiedenen Vogelarten und heimischen Wildtieren nun erstmals auch Affen gehalten. Heute ist der Welser Tiergarten jener mit der größten Artenvielfalt unter Primaten. In den weiteren Jahren wurde der Tiergarten immer wieder erneuert, zuletzt 2012, als ein neues Affenhaus errichtet wurde.


title: Welser Tiergarten

text: Eigentümerin des Tiergartens ist die Stadt Wels. Er ist ganzjährig geöffnet und zählt zu den wenigen Tierparks in Österreich, bei denen der Eintritt kostenfrei ist. Für die Erhaltung und Finanzierung sorgt die Stadt Wels, zudem gibt es für Unternehmen die Möglichkeit des Sponsorings für den gesamten Park oder einzelne Tierarten. Neben zahlreichen exotischen und heimischen Vogelarten verfügt der Tiergarten über eine Vielzahl an Primaten, für sie wurde 2012 ein neues Affenhaus errichtet. Zu den heimischen Tierarten zählen etwa zwei Luchse, Hirsche und Hängebauchschweine.


title: Welser Tiergarten

text: Durch das Areal fließt ein Seitenarm des Mühlbaches, welcher durch ein Schöpfrad abgezweigt wird, er sorgt für die Bewässerung des Tierparks.


title: Welser Tiergarten

text: Im Tiergarten befinden sich ein Buffet, ein Kinderspielplatz sowie eine Schachfläche. Die nächstgelegenen Bahnhöfe sind der Lokalbahnhof und der Messebahnhof.


title: Garmin Sharp/Saison 2014

text: Dieser Artikel listet Erfolge und Fahrer des Radsportteams Garmin Sharp in der Saison 2014 auf.


title: Niozelles

text: Niozelles ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Alpes-de-Haute-Provence in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie gehört zum Arrondissement Forcalquier und zum Kanton Forcalquier.


title: Niozelles

text: Die Gemeinde befindet sich rund fünf Kilometer von Forcalquier entfernt im Tal des Beveron, einem Nebenfluss des Lauzon. Sie grenzt im Norden an Pierrerue, im Osten an Lurs und La Brillanne, im Süden an Villeneuve und im Westen an Forcalquier. 476 Hektar der Gemeindegemarkung sind bewaldet.


title: National Register of Historic Places in Massachusetts

text: Diese Aufstellung enthält alle Listeneinträge mit physischen Objekten und sog. historischen Bezirken, die im National Register of Historic Places (NRHP) im Bundesstaat Massachusetts der Vereinigten Staaten eingetragen sind. Es handelt sich insgesamt um mehr als 4200 Positionen, die sich über alle 14 Countys verteilen und etwa 5 % der Gesamteinträge im NRHP repräsentieren. Lediglich New York weist mehr Einträge auf.


text: Ab ca. 200 Positionen erfolgt aus Gründen der Übersichtlichkeit eine weiterführende Untergliederung auf Stadtebene. Boston und Worcester sind nochmals unterteilt.


title: Lesley Pattinama Kerkhove

text: Lesley Pattinama Kerkhove (* 4. November 1991 in Goes als "Lesley Kerkhove") ist eine niederländische Tennisspielerin.


title: Lesley Pattinama Kerkhove

text: Pattinama Kerkhove, die im Alter von fünf Jahren mit dem Tennissport begann, bevorzugt Hartplätze. Sie spielt hauptsächlich Turniere auf der ITF Women’s World Tennis Tour, auf der sie bislang acht Einzel- und 16 Doppeltitel gewann. Im Oktober 2017 gewann sie in Luxemburg ihren bislang einzigen WTA-Titel im Doppel zusammen mit Lidsija Marosawa.


title: Lesley Pattinama Kerkhove

text: Im Jahr 2014 spielte Pattinama Kerkhove erstmals für die kanadische Fed-Cup-Mannschaft. In ihrer Fed-Cup-Bilanz stehen vier Siege und drei Niederlagen zu Buche.


title: Lesley Pattinama Kerkhove

text: In der 2. Tennis-Bundesliga spielte Kerkhove 2012 für den TC Blau-Weiss Halle sowie 2013 und 2014 für den TC Rot-Blau Regensburg, mit dem sie 2014 in die 1. Bundesliga aufgestiegen ist, 2015 Dritter wurde und 2016, 2017 und 2018 dreimal hintereinander Deutscher Mannschaftsmeister wurde.


title: Lesley Pattinama Kerkhove

text: Am 21. Juli 2019 heiratete Lesley Kerkhove den Footballspieler Edinho Pattinama und änderte ihren Namen auf Lesley Pattinama Kerkhove.


title: Lesley Pattinama Kerkhove

text: Zeichenerklärung: S = Turniersieg; F, HF, VF, AF = Einzug ins Finale / Halbfinale / Viertelfinale / Achtelfinale; 1, 2, 3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Hauptrunde; Q1, Q2, Q3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Runde der Qualifikation; "n. a." = nicht ausgetragen


title: Babki (Gołdap)

text: Babki () ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Es gehört zur Stadt- und Landgemeinde Gołdap "(Goldap)" im Kreis Gołdap.


title: Babki (Gołdap)

text: Babki liegt im Südosten der historischen Landschaft Ostpreußen, südöstlich von Goldap (Gołdap), etwa 135 Kilometer ostsüdöstlich von Königsberg (Kaliningrad). Bis zur einstigen Staatsgrenze Deutsches Reich/Polen sind es vier Kilometer.


title: Babki (Gołdap)

text: Bei dem um 1565 gegründeten Ort "Babken" (nach 1785 auch "Babcken") handelte es sich vor 1945 um ein großes Gutsdorf. Es kam 1874 zum neu errichteten Amtsbezirk Gurnen (polnisch: Górne), der bis 1945 bestand und zum Kreis Goldap im Regierungsbezirk Gumbinnen der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte.


title: Babki (Gołdap)

text: 146 Einwohner zählte der Gutsbezirk Babken, zu dem das Vorwerk Scheelhof (polnisch: Siedlisko, nicht mehr existent) gehörte, im Jahr 1910. Am 30. September 1928 wurde das Gutsdorf ohne Scheelhof in die Landgemeinde Szielasken (1936–1938: Schielasken, 1938–1945 Hallenfelde, jetzt polnisch: Żelazki) eingemeindet.


title: Babki (Gołdap)

text: Babki wurde am 3. Juni 1938 in „Steinbrück“ umbenannt.


title: Babki (Gołdap)

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs besetzte im Frühjahr 1945 die Rote Armee die Region. Bald darauf wurde Babken zusammen mit der südlichen Hälfte Ostpreußens unter polnische Verwaltung gestellt. Es begann nun die Zuwanderung polnischer Zivilisten. Babken erhielt den polnischen Ortsnamen "Babki". Soweit die Einwohner nicht geflohen waren, wurden sie in der darauf folgenden Zeit vertrieben.


title: Babki (Gołdap)

text: Das kleine Dorf ist heute eine Ortschaft im Verbund der Stadt- und Landgemeinde Gołdap im Powiat Gołdapski, der seit 1998 zur Woiwodschaft Ermland-Masuren gehört.


title: Babki (Gołdap)

text: Vor 1945 war die Bevölkerung Babkens überwiegend evangelischer Konfession und in das Kirchspiel der Kirche Gurnen eingepfarrt. Sie gehörte zum Kirchenkreis Goldap in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union. Seit 1945 gehören die wenigen evangelischen Einwohner Babkis zur Kirchengemeinde in Gołdap, die ihrerseits eine Filialgemeinde der Pfarrei in Suwałki in der Diözese Masuren der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen ist.


title: Babki (Gołdap)

text: Die vor 1945 nur wenigen katholischen Kirchenglieder waren zur Pfarrkirche nach Goldap im Bistum Ermland orientiert. Seit 1945 besteht für die mehrheitlich katholische Einwohnerschaft eine neu errichtete Pfarrei in Górne, die dem Dekanat Gołdap im Ełk "(Lyck)" der Katholischen Kirche in Polen zugeordnet ist.


title: Babki (Gołdap)

text: Babki liegt ein wenig abseits an einer Landstraße, die von Mieruniszki "(Mierunsken", 1938–1945 "Merunen)" und Garbas Drugi "(Garbassen)", beide in der Woiwodschaft Podlachien gelegen, nach Dzięgiele "(Dzingellen", 1938–1945 "Widmannsdorf)" unweit der polnischen Landesstraße 65 (einstige deutsche Reichsstraße 132) führt.


title: Babki (Gołdap)

text: Eine Bahnanbindung besteht nicht mehr, seit die Bahnstrecke Ełk–Tschernjachowsk "(Lyck–Insterburg)" mit der nächstgelegenen Bahnstation Pogorzel (bis 1906 "Pogorzellen", bis 1945 "Hegelingen", heute polnisch "Pogorzel") seit 1993 im Personenverkehr nicht mehr betrieben wird.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: Die Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing eG war eine deutsche Genossenschaftsbank mit Sitz in Dingolfing. Ihr Geschäftsgebiet erstreckte sich mit fünf Geschäftsstellen über Dingolfing, Frontenhausen und Reisbach. Im Jahr 2020 fusionierte sie mit der Volksbank Straubing eG. Die Firma der Bank lautet seither VR-Bank Ostbayern-Mitte eG.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: 1905 versammelten sich unter dem Vorsitz des Drechslermeisters F. X. Haberzagl 13 Bürger der Stadt Dingolfing, um nach den Leitsätzen von Hermann Schulze-Delitzsch eine Handwerker-Kredit-Genossenschaft zu gründen und beschlossen noch am selben Abend das Statut. Am 1. Januar 1906 nahm die Handwerker-Kredit-Genossenschaft ihre Tätigkeit im Gasthof Huberbräu am Marienplatz auf. Ende des ersten Geschäftsjahres hatten bereits 59 Mitglieder Anteile gezeichnet. Die Geschäftsguthaben beliefen sich auf 4039 Goldmark, die Gesamteinlagen erreichten die Höhe von 43.475,18 Mark. An Darlehen waren 21.100,-- Mark und an Kontokorrentkrediten 24.209,98 Mark ausgereicht. Am 12. Januar 1915 firmiert die Handwerker-Kredit-Genossenschaft in die „Gewerbe-Bank e.G.m.b.H. Dingolfing“ um. Weil aber zwischenzeitlich auch Landwirte, Gewerbetreibende und Angehörige aller Berufsstände als Mitglieder beigetreten waren, erfolgte zwei Jahre später eine Änderung in „Gewerbe- und Landwirtschaftsbank e.G.m.b.H. Dingolfing“. Im Zuge der allgemeinen Umbenennung der gewerblichen Kreditgenossenschaften erfolgte in der Generalversammlung vom 30. März 1941 eine neuerliche Firmenänderung in „Volksbank Dingolfing e.G.m.b.H.“.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: Die Bilanzsumme der Bank stieg in den 1950er Jahren um das Achtfache. Am 6. Januar 1960 eröffnete die Stadtzweigstelle „Kreuzstraße“. Am 8. Mai 1961 kaufte die Bank das alte Schulhaus am Marienplatz Nr. 29 von der Stadt Dingolfing. Am 21. Dezember 1963 erfolgte die feierliche Einweihung des neuen Hauptstellengebäudes. In Griesbach und in Teisbach wurden 1964 ebenfalls Zweigstellen gegründet. 1968 wurde in Frontenhausen das Anwesen Kirchgasse Nr. 1 käuflich erworben. Hier entstand der Neubau der Zweigstelle Frontenhausen, der am 1. Oktober 1970 in Betrieb genommen wurde. 1975 machte die Volksbank mit 23 % den größten Bilanzsummensprung. Das angemietete Zweigstellengebäude Kreuzstraße wurde im Jahr 1977 käuflich erworben, anschließend umgebaut und am 30. Juni 1979 eröffnet. Im gleichen Jahr wurde die Zweigstelle Frontenhausen umgestaltet.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: 1980 wies die Bank zum 1. Januar eine Mitgliederzahl von 2894 auf und es waren 44 Mitarbeiter beschäftigt. 1982 wurden die beiden Tochterunternehmen „Immobilien GmbH der Volksbank Dingolfing“ und „Immobilien GmbH der Volksbank Dingolfing & Co. Betriebs KG“ gegründet. 1985 wurde der Hauptstellenneubau am Marienplatz, Ecke Bruckstraße, fertig gestellt. Er galt seinerzeit mit seiner Konzeption als eines der modernsten Bankgebäude in Bayern. Die Bilanzsumme überschritt 1991 erstmals die 200-Millionen-DM-Grenze und schloss bei 205,25 Mio. DM. Die Volksbank Dingolfing und die Raiffeisenbank Mittleres Vilstal fusionierten 1993 zur Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing, deren Geschäftsgebiet fast den gesamten Altlandkreis Dingolfing umfasst. Am 6. März 2010 wurde die neugebaute Filiale Frontenhausen-Marklkofen im neuen Industriegebiet eröffnet. Mit dem Abriss und Neubau des Nebengebäudes der Hauptstelle am Marienplatz wurde im Jahr 2015 ein Beratungscenter eröffnet, in dem die Verbundpartner Bausparkasse Schwäbisch Hall und R+V Versicherung untergebracht sind.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: Im Jahr 2020 fusionierte die Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing mit der Volksbank Straubing zur VR-Bank Ostbayern-Mitte mit Sitz in Straubing.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: Die Bank hatte ihr Gebiet auf die Stadt Dingolfing und die Märkte Frontenhausen und Reisbach definiert, in dem sich ihr Filialnetz aus fünf Geschäftsstellen und zwei Selbstbedienungsstellen erstreckte. Seit 1. April 2016 betrieb die Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing an folgenden Orten Geschäftsstellen:


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: Die Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing wurde als Genossenschaftsbank von zuletzt über 5.990 Mitgliedern getragen.


title: Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing

text: Die Volksbank-Raiffeisenbank Dingolfing war ein regionaler Förderer in Sozialem, Sport, Kultur und Jugendarbeit. Darin inbegriffen waren u. a. Kooperationen mit Vereinen und Schulen sowie gemeinnützigen Institutionen.


title: Statuenmenhir von Gallmersgarten

text: Der Statuenmenhir von Gallmersgarten im Landkreis Neustadt an der Aisch-Bad Windsheim in Bayern, nahe der Grenze zu Baden-Württemberg kam bei Aushubarbeiten in etwa 1,5 m Tiefe zutage. Der Fundplatz des Statuenmenhirs war stark gestört, eine Standspur nicht feststellbar und eine stratigrafische Anbindung unmöglich. Neben der Fundstelle angelegte Profile weisen auf die mehrfache Nutzung des Platzes bis in die Spätlatènezeit.


title: Statuenmenhir von Gallmersgarten

text: Die kupferzeitliche Sandsteinstele aus einem walzenförmigen Block von 110 cm Länge zeigt eine halbrunde Kopfpartie mit klar abgesetzten Schultern und ein reduziert gestaltetes Antlitz. Aus der Rückseite ragen plastisch modellierte, mondsichel- oder hörnerförmige Objekte.


title: Statuenmenhir von Gallmersgarten

text: Insbesondere das maskenartig hufeisenförmige, in Negativtechnik ausgearbeitete Gesicht der Figur kann in die Gruppe der anthropomorphen Menhirstatuen Okzitaniens und des nord-mittel italienischen Raumes bis nach Korsika und Sardinien eingereiht werden. Im nordalpinen Gebiet sind die Arme, Gesichter oder andere Attribute meist in Ritz- oder Picktechnik verrichtet. Ähnlichkeiten mit spätneolithischen Menhiren des Mittelelb-Saale-Gebietes (heutiges Sachsen-Anhalt) weist auch der so genannte „Ebracher Götze“ auf, wie die tief liegenden, kreisförmigen Augen und ein schweres im Relief herausgearbeitetes Halsband (vgl. Megalithkultur in Sachsen-Anhalt).


title: Statuenmenhir von Gallmersgarten

text: Im Gegensatz dazu wird den so genannten Bamberger Götzen überwiegend nur ein vorromanisches Alter attestiert. Die Einstufung dieser 1858 in Gaustadt bei Bamberg im Schwemmsand der Regnitz gefundenen Skulpturen wird nach wie vor kontrovers diskutiert, da eine radiometrische Altersbestimmung am Gestein selbst nicht möglich ist.


title: Cindy Burger

text: Cindy Burger (* 25. November 1992 in Purmerend) ist eine niederländische Tennisspielerin.


title: Cindy Burger

text: Burger begann im Alter von fünf Jahren mit dem Tennissport. Sie spielt hauptsächlich Turniere auf dem ITF Women’s Circuit, bei denen sie bisher jeweils sechs Einzel- und Doppeltitel gewann.


title: Cindy Burger

text: Im Jahr 2016 spielte Burger erstmals für die niederländische Fed-Cup-Mannschaft; ihre Fed-Cup-Bilanz weist bislang 3 Niederlagen aus.


title: Cindy Burger

text: In der deutschen Bundesliga spielte sie 2012, 2013 und 2014 für den Zweitligisten Rochusclub Düsseldorf.


title: Bruckdorf (Sinzing)

text: Bruckdorf ist ein Ortsteil der Gemeinde Sinzing im Landkreis Regensburg.


title: Bruckdorf (Sinzing)

text: Das Kirchdorf Bruckdorf liegt westlich des Kernortes Sinzing an der Staatsstraße St 2394 und an der Schwarzen Laber, einem linken Nebenfluss der Donau. Die A 3 verläuft nördlich. Bruckdorf liegt an der inzwischen stillgelegten Bahnstrecke Sinzing–Alling.


title: Bruckdorf (Sinzing)

text: Für Bruckdorf sind in der Liste der Baudenkmäler in Sinzing diese Baudenkmäler aufgeführt:


title: Joseph-Bernard Rosier

text: Joseph-Bernard Rosier (* 18. Oktober 1804 in Béziers; † 12. Oktober 1880 in Marseille) war ein französischer Dramatiker, Vaudevillist und Librettist.


title: Joseph-Bernard Rosier

text: Joseph-Bernard Rosier arbeitete zunächst als Schreiber in einem Anwaltsbüro, ehe er sich 1830 als Rhetoriklehrer mit Theater und Literatur zu beschäftigen begann. Er schrieb eine große Zahl von Bühnenstücken, die in den bekanntesten Theatern des 19. Jahrhunderts aufgeführt wurden, beispielsweise im Théâtre du Vaudeville, im Théâtre des Variétés, im Théâtre de la Porte Saint-Martin, in der Comédie-Française und einigen anderen.