title: Mumadona Dias

text: Zwei Jahre später, am 5. Dezember 928 errichtete ihre Mutter Onecca gemeinsam mit ihren Kindern und Schwiegersöhnen eine fromme Stiftung im Kloster Santa Maria de Lorvão (heute im Distrikt Coimbra in Portugal), in der Mumadona als „Mummadonna“ und ihr Ehemann als „Ermegildus Gundisaluiz“ erwähnt werden.  Da ihr Ehemann nach 943 nicht mehr in den Urkunden aufscheint, dürfte er in den nächsten Jahren verstorben sein, wodurch Mumadona in der folgenden Zeit bis 950 die Grafschaft Portugal alleine regierte.


title: Mumadona Dias

text: Die nächste urkundliche Erwähnung findet sich erst 950, als Mumadona im Gedenken an ihren verstorbenen Ehemann „viro meo dive memorie Domno Ermigildo“ (Etwa: für meinen Mann, frommen Angedenkens, Herrn Ermigildo) Besitzungen aus seinem Erbe verteilt. Sie zog sich gleichzeitig von der Regierung der Grafschaft zurück, die sie ihrem ältesten Sohn Gonzalo I. Mendes überließ.


title: Mumadona Dias

text: Bei der Aufteilung des Erbes des Grafen Hermenegildo fiel die Herrschaft Vimaranes (heute die Stadt Guimarães im Norden von Portugal im Distrikt Braga, etwa 45 km nordöstlich von Porto) an dessen Tochter Onecca. Auf Wunsch ihrer Mutter Mumadona, überließ Onecca diesen Besitz ihrer Mutter und wurde dafür mit einem anderen Besitz entschädigt.


title: Mumadona Dias

text: Mumadona ließ in Guimarães nach 950 als fromme Stiftung das Kloster São Mamede errichten, in das sie später selbst als Nonne eintrat.  Um das Kloster vor den wiederkehrenden Überfällen von Normannen oder Mauren zu schützen, veranlasste sie dort einige Jahre später die Errichtung eine Burg, des Castelo de Vimaranes, die vor 968 fertiggestellt wurde. Diese Burg war später die Residenz der Grafen von Portugal und ist daher mit dem Beginn des portugiesischen Nationalbewusstseins eng verbunden.


title: Mumadona Dias

text: Mumadona Dias heiratete vermutlich zwischen 915 und 920, jedenfalls aber vor dem 23. Februar 926 – dem Datum, an dem sie urkundlich als Ehefrau auftritt – Hermenegildo Gonsales, in portugiesischer Tradition auch Mendo I Gonçalves genannt (spanisch :Hermenegildo González) († 943/950) Dieser war ein Magnat und Graf von Deza im Königreich Galicien, der durch seine Ehe mit Mumadona Dias vor 926 bis 943/50 zum (mitregierenden) Grafen von Portugal wurde. Durch ihre Kinder wurden sie zu den Stammeltern des dritten Hauses der Grafen von Portugal sowie zu Vorfahren bedeutender portugiesischer Adelsfamilien.


title: Eschheimertal

text: Das Eschheimertal ist ein Tal im Kanton Schaffhausen in der Schweiz. Es liegt zwischen der Stadt Schaffhausen und der Gemeinde Beringen auf den Höhen des Randens und ist Teil des Regionalen Naturparks Schaffhausen. Im sonst unbewohnten Tal befindet sich das Restaurant Eschheimertal.


title: Eschheimertal

text: Das Tal ist ein beliebtes Naherholungsgebiet und der geografische Mittelpunkt des Kantons Schaffhausen. Der hindernisfreie Eschheimertalweg von Wanderland Schweiz führt durch das landwirtschaftlich genutzte Tal. Im Winter wird bei guten Schneeverhältnissen eine 3–5 km lange Langlaufloipe von der Langlaufwandergruppe Schaffhausen gespurt.


title: Eschheimertal

text: Am Rande des Eschheimertals befinden sich die Sternwarte Schaffhausen, der Beringer Randenturm und der Engeweiher, das erste Pumpspeicherkraftwerk der Schweiz.


title: Christina Chong

text: Christina Chong (* um 1983 in Enfield, London, England) ist eine britische Schauspielerin.


title: Christina Chong

text: Chong kam in London im Stadtteil Enfield zur Welt, wuchs dann zunächst mit fünf Geschwistern in Broxbourne (Hertfordshire) nördlich von London auf. Nach der Scheidung ihrer Eltern zog sie mit der Mutter und ihren Geschwistern nach Longridge (Lancastershire) im Nordosten Englands. In dem kleinen Ort Longridge waren sie und ihre Geschwister nach eigenen Angaben vermutlich die einzigen Kinder mit nicht-europäischen Vorfahren. Chong lebte hier nun bis zu ihrem 14. Lebensjahr und besuchte neben der lokalen Schule auch die "Sutcliffe School of Dance". Mit 14 wechselte sie auf die Italia Conti Academy of Theatre Arts in London, die sie dann mit 19 Jahren abschloss. Direkt danach trat sie in einer Hauptrolle in dem Musical Aida in Berlin auf. Aufgrund einer Verletzung gab sie jedoch ihre Karriere als Musical-Darstellerin auf und wechselte ins Schauspielfach. Chong studierte dann für 18 Monate am Lee Strasberg Theatre and Film Institute in New York.


title: Christina Chong

text: Nach ihrem Studium kehrte Chong nach London zurück und trat lediglich in einigen kleinen Nebenrollen sowie in Werbefilmen auf. Um ihren Lebensunterhalt zu finanzieren, gab sie Schauspielunterricht und wurde Teilhaberin eines chinesischen Restaurants ihres Vaters in Harpenden (Hertfordshire). Ihren Durchbruch schaffte sie schließlich 2011 neben kleineren Nebenrollen in Madonnas Film W.E. und in Johnny English Reborn erhielt sie die Rolle der Ärztin "Sarah Witney" in der Arztserie Monroe. Seitdem trat sie in mehreren britischen Fernsehserien auf. So war sie unter anderem in einer Episode von Doctor Who und von Black Mirror zu sehen. In der zweiten Staffel der Polizeiserie Line of Duty spielte sie 2014 die Kriminalbeamtin (Detective Sergeant) "Nicola Rogerson". Im selben Jahr war sie zudem in der Science-Fiction-Serie "Halo: Nightfall" und in zu sehen.


title: Christina Chong

text: Im Juli 2014 wurde bekannt, dass sie für den für Ende 2015 geplanten Film Star Wars Episode VII verpflichtet worden war.


title: Christina Chong

text: 2015 spielte Chong in der zweiten Staffel der Science-Finction-Serie Dominion die Rolle der Zoe Holloway, die die Anführerin eines Aufstands der unteren Klassen in der Stadt Vega ist.


title: Schlacht von Hòa Bình

text: Die Schlacht von Hòa Bình fand während des Indochinakriegs zwischen französischen Kolonialtruppen und den Việt Minh vom 10. November 1951 bis zum 25. Februar 1952 statt. Dabei eroberten französische Truppen die Stadt Hòa Bình, mussten sie jedoch nach mehrmonatiger Verteidigung gegen die Viet Minh wieder aufgeben.


title: Schlacht von Hòa Bình

text: Nachdem die französischen Truppen während des Jahres 1951 mehrere Versuche der Viet Minh, mit militärischen Großverbänden in das Deltagebiet Tonkings einzubrechen abgewehrt hatten, plante der Oberkommandierende in Indochina, Jean de Lattre de Tassigny, in die Offensive zu gehen. Als Ziel legte er die Stadt Hoa Binh westlich des Deltas fest. Einerseits hoffte die französische Führung dabei die Viet Minh in eine offene Schlacht locken zu können, da die französische Führung wichtige Nachschubwege der Viet Minh in Hoa Binh vermutete. Ebenso war die Stadt das Zentrum der oft profranzösisch handelnden Minderheit der Mường.


title: Schlacht von Hòa Bình

text: Am 14. November 1952 landeten drei französische Fallschirmjäger-Bataillone bei Hoa Binh. Am selben Tag setzten sich 22 Infanterie- und Artilleriebataillone sowie zwei gepanzerte Einheiten vom Delta entlang der Route Coloniale 6 in Bewegung. Die französischen Truppen konnten ihr Ziel, den Raum Hoa Binh zu besetzen, fast ohne Widerstand erreichen. Der vietnamesische Oberkommandierende Vo Nguyen Giap befahl einen ausweichenden Rückzug seiner Truppen, versammelte jedoch bis zum Dezember drei Divisionen, welche Hoa Binh angriffen. Diese wurden von zwei weiteren Divisionen unterstützt, die im rückwärtigen Gebiet der Franzosen kämpften. Die Viet Minh konnten Hoa Binh nicht einnehmen, es aber von seinen Verkehrsverbindungen und der Wasserversorgung abschneiden. Die Viet Minh setzten bei Hoa Binh erstmals ein zweistufiges Organisationsmodell ein. Dabei wurden innerhalb einer Division für jede Einheit an der Front eine weitere in Reserve gehalten und aufgefrischt. Dadurch konnten die Viet Minh eine achtwöchige Offensive aufrechterhalten. Nach Schätzungen sollten rund 150.000 Menschen als Träger im Hinterland beschäftigt gewesen sein um die Operation logistisch zu unterstützen. Hoa Binh gegen diesen ständigen Druck zu halten, wurde für die französische Seite immer kostspieliger, insbesondere da die Sicherheitslage im Delta aufgrund der Infiltration der Viet Minh immer schwieriger wurde. Nachdem de Lattre aufgrund einer Krebserkrankung von seinem Posten zurücktreten musste, gab sein Nachfolger Raoul Salan im Januar 1952 den Befehl Hoa Binh zu räumen. Der Rückzug aus Hoa Binh erfolgte in einer mehrwöchigen Rückzugsoperation, um die eigenen Verluste niedrig zu halten.


title: Antoni Rubió i Lluch

text: Antoni Rubió i Lluch (* 26. Juli 1856 in Valladolid; † 9. Juni 1937 in Barcelona) war ein spanischer Historiker, Gräzist, Romanist, Hispanist und Katalanist.


title: Antoni Rubió i Lluch

text: Rubió studierte in Barcelona bei Manuel Milà i Fontanals und wurde 1878 in Madrid promoviert mit der Arbeit "Estudio crítico-bibliográfico sobre Anacreonte y la colección anacreóntica y su influencia en la literatura antigua y latina" (Barcelona 1879). 1885 folgte er seinem Lehrer nach auf dem Lehrstuhl für Geschichte der Literatur (und zusätzlich ab 1908 für katalanische Literatur) an der Universität Barcelona (1928 emeritiert).


title: Antoni Rubió i Lluch

text: Rubió war von 1907 bis 1915 der erste Präsident des Institut d’Estudis Catalans. 1926 wurde er zum korrespondierenden Mitglied der Göttinger Akademie der Wissenschaften gewählt.


title: Antoni Rubió i Lluch

text: Antoni Rubió i Lluch war der Vater des Katalanisten Jordi Rubió i Balaguer.


title: Elias Stein (Schachspieler)

text: Elias Stein (* 5. Februar 1748 in Forbach (Moselle); † 12. September 1812 in Den Haag) war ein niederländischer Schachspieler.


title: Elias Stein (Schachspieler)

text: Stein war als Schachlehrer der Söhne von Wilhelm V. angestellt und führte so Schach in die niederländische High Society ein. In Spa spielten der Kurfürst von Köln und Gustav III. von Schweden gegen ihn.


title: Elias Stein (Schachspieler)

text: Stein war Autor einer Reihe von Schachlehrbüchern und leistete einen Beitrag zur Theorie der Schacheröffnungen und Endspiele. Er betrachtete die Schachstrategie wie die Strategie im Militärwesen. In seinem Buch "Nouvel essai sur le jeu des Echecs" begegnete er dem Zug 1. d2–d4 mit f7–f5, was zur Geburtsstunde der Holländischen Verteidigung wurde.


title: Nationalratswahlkreise im Kanton Freiburg (1848)

text: Bei den ersten Schweizer Nationalratswahlen im Jahr 1848 unterschied sich die Aufteilung der Wahlkreise deutlich von jener bei allen nachfolgenden Wahlen. Der freisinnig dominierte Staatsrat teilte das Kantonsgebiet in fünf Wahlkreise mit je einem Sitz auf. Durch verschiedene Massnahmen sorgte er dafür, den Einfluss der katholisch-konservativen Opposition so gering wie möglich zu halten.


text: Kurz nach der Annahme der schweizerischen Bundesverfassung von 1848 gab es noch keine funktionierenden Bundesbehörden und somit auch kein einheitliches Wahlgesetz. Die bald aufzulösende Tagsatzung überliess die Organisation der Wahlen in den Nationalrat den einzelnen Kantonen. Der Kanton Freiburg war nach dem Sonderbundskrieg von November 1847 noch immer von eidgenössischen Truppen besetzt und wurde von den Radikalliberalen beherrscht. Der Staatsrat fällte am 4. Oktober 1848 einen Beschluss zur Durchführung der Wahlen und legte verschiedene Massnahmen fest, um den Einfluss der früheren konservativen Machthaber und des katholischen Klerus möglichst gering zu halten.


text: Die Bürger hatten lediglich an zwei Tagen die Möglichkeit, sich ins Wählerregister eintragen zu lassen. Sie waren dazu verpflichtet, vor der Registrierung sowohl auf die Bundesverfassung als auch auf die liberale, antiklerikal ausgerichtete Freiburger Kantonsverfassung einen Eid zu leisten. Diese Massnahme hielt viele Katholisch-Konservative vom Wählen ab, ebenso der Wahltermin am Vormittag eines gewöhnlichen Werktages. Hinzu kam eine geographische Einschränkung: In jedem der fünf Wahlkreise fand lediglich eine einzige öffentliche Wahlversammlung statt, andere Möglichkeiten zur Stimmabgabe existierten nicht. Gewählt werden konnte nur in Bulle, Domdidier, Freiburg, Romont und Tafers. Die Wahlversammlungen fanden jeweils 10 Uhr morgens am Freitag, 20. Oktober 1848 statt. Im IV. Wahlkreis mussten sie wegen der Weinlese um eine Woche verschoben werden.


text: Der Kanton war wie folgt in fünf Wahlkreise eingeteilt:


text: Einziger Wahlort war Bulle.


text: Einziger Wahlort war Freiburg.


text: Einziger Wahlort war Tafers.


text: Einziger Wahlort war Domdidier.


text: Einziger Wahlort war Romont.


text: Der Staatsrat erreichte sein Ziel, gewählt wurden ausschliesslich ihm genehme Kandidaten. Allerdings waren die Ergebnisse aufgrund der getroffenen Massnahmen weitgehend nicht repräsentativ. So betrug die Wahlbeteiligung im I. und III. Wahlkreis lediglich 3,2 bzw. 5,8 %. Am höchsten war sie im teilweise reformiert geprägten IV. Wahlkreis mit 32,6 %. Im V. Wahlkreis wurde die Wahl des konservativen Kandidaten Hubert Charles wegen angeblicher Regelwidrigkeiten annulliert, in der Wiederholung am 31. Oktober setzte sich ein gemässigter Liberaler durch.


text: Detailergebnisse siehe hier.


title: Kabinett Durnwalder III

text: Das Kabinett Durnwalder III war die XII. Südtiroler Landesregierung und gleichzeitig die dritte unter Vorsitz von Landeshauptmann Luis Durnwalder. Das Kabinett war vom 4. Februar 1999 bis zum 17. Dezember 2003 im Amt. Gewählt wurde es vom Südtiroler Landtag in seiner Zusammensetzung nach den Wahlen 1998.


title: Kabinett Durnwalder III

text: Am 3. April 2001 nahm der Landtag den Rücktritt des Landesrates Alois Kofler an, woraufhin die Anzahl der Landesräte von zehn auf neun reduziert wurde.


title: Liste der Internationalen Meister (Verleihung 1962)

text: Die Liste der Internationalen Meister des Jahres 1962 führt alle Schachspieler auf, die im Jahr 1962 vom Weltschachbund FIDE den Titel Internationaler Meister erhalten haben.


text: Im Dezember 2017 sind mit Nona Gaprindaschwili, Vlastimil Hort, Kick Langeweg und Burkhard Malich noch vier der damals 15 geehrten Spieler am Leben. Sieben der 15 Spieler erreichten später den Großmeistertitel (darunter mit Nona Gaprindaschwili die erste Frau, der dieser Titel verliehen wurde), weiteren zwei Spieler wurde später der Titel eines Ehren-Großmeisters verliehen. Nona Gaprindaschwili wurde außerdem 1976 der neu geschaffene Titel einer Großmeisterin der Frauen verliehen.


text: Die Tabelle enthält folgende Angaben:


Christian Moritz Alexander von Frankenberg und Ludwigsdorf (* 24. Januar 1732 in Wundschütz; † 23. April 1794 in Ansbach) war ein preußischer Generalmajor und Chef des Husarenregiments Nr. 11.


title: Christian Moritz Alexander von Frankenberg und Ludwigsdorf

text: Seine Eltern waren Hans Wolf von Frankenberg (* 25. Juli 1686; † 26. Oktober 1756) und dessen Ehefrau Johanna Helene, geborene von Schimonsky aus dem Haus Uschitz. Der Generalmajor Karl Wolfgang von Frankenberg und Ludwigsdorf war sein Bruder.


text: Im Jahr 1749 wurde er Junker im Husarenregiment „Dewitz“. Dort wurde er am 23. September 1752 Kornett. Während des Siebenjährigen Krieges nahm er an den Schlachten von Lobositz, Leuthen, Kunersdorf, Torgau, Freiberg und dem Gefecht bei Strehlen teil. In dieser Zeit wurde er am 5. Februar zum Sekondeleutnant, am 1. Juli 1760 zum Premierleutnant sowie am 20. Januar 1762 zum Rittmeister und Eskadronchef befördert. Dazu erhielt er am 29. Oktober 1762 den Orden Pour le Mérite für seine Tapferkeit in der Schlacht bei Freiberg.


text: Am 5. September 1775 wurde er Major und nahm als solcher am Bayerischen Erbfolgekrieg teil. Am 5. September 1785 wurde er zum Regimentskommandeur ernannt. Am 22. Mai 1787 wurde er Oberstleutnant und bereits am 6. Juni 1787 Oberst. Dazu wurde er am 31. Oktober 1790 zum Drost von Friedeburg ernannt. Als Ansbach-Bayreuth 1792 an Preußen fiel, erhielt Frankenberg vom König den Auftrag, ein Husarenregiment zu errichten. Am 17. März 1792 wurde er Chef des neuerrichteten Husarenregiments Nr. 11 in Ansbach. Dann wurde er am 13. Januar 1793 zum Generalmajor befördert. Er starb am 23. April 1794 in Ansbach.


text: Er heiratete 1765 Friederike Elisabeth von Köckritz und Friedland (* 6. Juni 1747; † 6. August 1822). Das Paar hatte folgende Kinder:


title: Agnes Joaquim

text: Agnes Joaquim (* 7. April 1854 in Singapur; † 2. Juli 1899 ebenda) war die Besitzerin eines Gartens in Tanjong Pagar. Die Orchideen-Hybride "Miss Joaquim" ist nach ihr benannt.


title: Agnes Joaquim

text: Agnes Joaquim gehörte zur armenischen Gemeinschaft in Singapur. Sie setzte sich ein für die armenische Kirche und die Arbeit in ihrem Garten. Im Jahr 1899 präsentierte sie auf einer Blumenschau ihre Vanda-Hybride. Es handelt sich dabei um eine Kreuzung der Arten "Vanda hookeriana" (heute: "Papilionanthe hookeriana") und "Vanda teres" (heute: "Papilionanthe teres"). Der bedeutende Orchideenforscher Henry Nicholas Ridley bestätigte den Status als Hybride.


title: Agnes Joaquim

text: Am 15. April 1981 wurde diese Blume zur nationalen Blume Singapurs gewählt.


title: Agnes Joaquim

text: Soon beschreibt "Vanda Miss Joaquim" als natürliche Hybride, die 1893 im Garten von Agnes Joaquim gefunden wurde. Es wäre damit die erste natürliche Hybride, die von einer Orchidee gefunden wurde.


title: Agnes Joaquim

text: Einige Internetquellen gehen davon aus, dass es sich um eine künstliche Hybride handelt, die von Agnes Joaquim heimlich gekreuzt wurde.


title: Symbolic (Band)

text: Symbolic ist eine bayerische Death-Metal-Band aus Eichstätt, die im Jahr 2005 gegründet wurde.


title: Symbolic (Band)

text: Die Band wurde im Jahr 2005 gegründet und nach dem gleichnamigen Death-Album benannt. Im Jahr 2006 erschien das Debütalbum "Enigma". Durch Besetzungsprobleme verzögerte sich die Veröffentlichung des nächsten Tonträgers. Nachdem sich 2009 eine feste Besetzung gefunden hatte, erschien 2011 über Twilight Vertrieb das zweite Album "Scarvest". Der Veröffentlichung folgte eine Europatournee zusammen mit Ektomorf. 2014 erschien das Album "Omnidescent", worauf Sven de Caluwé von Aborted als Gastsänger zu hören ist.


title: Symbolic (Band)

text: Die Gruppe gibt in ihrer Biografie auf "symbolic-music.de" klangliche Gemeinsamkeiten zu Death, Illdisposed und Necrophagist an. Laut Patrick Schmidt vom "Rock Hard" spielt die Band technisch anspruchsvollen und progressiven Death Metal. Der Sänger Bastian Löser gab im Interview mit Schmidt die verschiedenen Einflüsse der Band an: Der Schlagzeuger Tobias Schill und er würden Brutal Death Metal mögen, zudem höre Löser auch Stoner Rock. Andreas Schiegl sei ein Fan von Conducting from the Grave und Coroner habe einen großen Einfluss auf das Songwriting von "Omnidescent" gehabt. Eine Ausgabe zuvor hatte Sebastian Schilling das Album rezensiert. Die Band spiele hierauf modernen Melodic Death Metal mit leicht progressiven Zügen. Die Musik lasse sich als eine Mischung aus Lay Down Rotten, Disparaged und Spheron beschreiben.


title: Kabinett Magnago V

text: Das Kabinett Magnago V war die VIII. Südtiroler Landesregierung. Das Kabinett war vom 11. April 1979 bis zum 26. April 1984 im Amt. Gewählt wurde es vom Südtiroler Landtag in seiner Zusammensetzung nach den Wahlen 1978.


title: Kabinett Magnago V

text: Infolge der Wahl von Valentino Pasqualin ins römische Parlament wurden am 5. Juli 1983 rückte Fabio Rella in den Landtag nach und wurde zum Ersatzlandesrat bestellt. Die Nachfolge von Valentino Pasqualin als Landeshauptmannstellvertreter trat Giorgio Pasquali an, Remo Ferretti rückte vom Ersatzlandesrat zum wirklichen Landesrat auf.


title: Floda kyrka (Södermanland)

text: Floda kyrka ist eine Kirche in der Gemeinde Katrineholm in Södermanland in Schweden. Sie liegt in der ehemaligen Landgemeinde Floda. Kirchlich gehört sie zum Bistum Strängnäs der Schwedischen Kirche.


title: Floda kyrka (Södermanland)

text: Der älteste Teil aus dem 12. Jahrhundert ist als Westteil des nördlichen Seitenschiffs in einen neugotischen Backsteinbau aus dem späten 19. Jahrhundert eingefügt.


title: Floda kyrka (Södermanland)

text: Die im 14. Jahrhundert nach Osten verlängerte Kirche, die im 15. Jahrhundert ein vierjochiges Gewölbe erhielt, wurde um 1480 an den Wänden und den Gewölben von Albertus Pictor ausgemalt. Dessen niemals übermalte und nur geringfügig retuschierte Gewölbemalereien sind gut erhalten. Sie stellen im östlichen Joch Verherrlichungen Marias, im zweiten Joch Verherrlichungen Christi, im dritten Joch Figuren aus dem Alten Testament, im vierten Joch David und nordische Sagenfiguren, die Geschichte von Kain und Abel, den hl. Olof, Propheten, den Erzengel Michael als Seelenwäger, Johannes den Täufer, den Mannaregen und Moses dar, an der Nordwand die Geburt Christi, Salomo und die Königin von Saba, die Anbetung der Könige und die Beschneidung Jesu.


title: Floda kyrka (Södermanland)

text: Die von der Witwe des Reichsmarschalls Lars Kagg (1595–1661) nach Entwurf von Erik Dahlberg aufgeführte Grabkapelle auf dem Grundriss eines griechischen Kreuzes schließt an römische Barockbauten an.


title: 71–75 High Street (Dunbar)

text: Unter der Adresse 71–75 High Street in der schottischen Stadt Dunbar in der schottischen Council Area East Lothian befinden sich drei Wohn- und Geschäftsgebäude. Hausnummer 71 wurde 1971 in die schottischen Denkmallisten in der Kategorie C aufgenommen. Die Nummern 73–75 sind eigenständig als Denkmal der Kategorie B klassifiziert. Alle Gebäude zusammen sind Teil eines Denkmalensembles der Kategorie B, welchem noch weitere Gebäude in der Umgebung angehören. Der eingeschlossene Innenhof mit seinen Gebäuden ist als Denkmal der höchsten Kategorie A klassifiziert. Die Gebäude wurden zwischen dem 17. Jahrhundert und dem späteren 18. Jahrhundert erbaut.


title: 71–75 High Street (Dunbar)

text: Die Gebäude liegen direkt an der "High Street", der Hauptstraße von Dunbar, zwischen den Einmündungen von "Cossars Wynd" und "Silver Street". Das dreistöckige Gebäude Nummer 71 stammt aus dem mittleren 18. Jahrhundert. Die westexponierte Frontseite ist zwei Achsen weit. Bossierte Steinquader bilden die rustizierte Fassade. Ebenerdig ist ein Ladengeschäft eingerichtet, dessen hölzerne Frontpartie mit schmucklosem Schaufenster aus dem frühen 20. Jahrhundert stammt. Faschen fassen die Fenster in den Obergeschossen ein. Das abschließende Satteldach ist mit Schiefer eingedeckt. Die Dachgauben sind neueren Datums.


title: 71–75 High Street (Dunbar)

text: Rückwärtig grenzt Gebäude Nummer 73 an die Hausnummer 71 an. Es besitzt einen L-förmigen Grundriss mit zwei abgehenden Flügeln unterschiedlicher Höhe. Die Fassaden des dreistöckigen Gebäudes sind teilweise mit Harl verputzt. Sie sind asymmetrisch aufgebaut.


title: 71–75 High Street (Dunbar)

text: Das dreistöckige Wohngebäude mit der Nummer 75 stammt aus dem mittleren 18. Jahrhundert. Ebenerdig ist eine Gaststätte namens "Black Bull Inn" eingerichtet. Zwei Fenster flankieren die zentrale Eingangstüre. Rechts befindet sich der Durchgang auf den Innenhof. Im ersten Obergeschoss sind Fenster mit flächigen Scheiben, im zweiten Obergeschoss zwölfteilige Sprossenfenster verbaut. Die beiden Dachgauben stammen aus dem Jahr 1897.


title: Saidenbach

text: Der Saidenbach ist ein rechter Zufluss der Flöha im Osterzgebirge in Sachsen.


title: Saidenbach

text: Der Bach entspringt am Saidenberg südlich der Ortschaft Obersaida. Zuerst verläuft er Richtung NNW und wird in Obersaida durch den Obersaidaer Teich aufgestaut. Dieser Kunstteich wurde im Jahr 1728–1734 angelegt, um von hier über den Obersaidaer Kunstgraben und ein nachfolgend weitverzweigtes Kunstgrabensystem, die heutige Revierwasserlaufanstalt Freiberg (RWA), das südliche Freiberger Revier mit Aufschlagwasser zu versorgen. Der Teich wird vom Saidenbach durchflossen, gibt aber auch heute noch Wasser an die RWA ab. Von hier fließt der Saidenbach annähernd parallel zur Erzgebirgsausrichtung in WSW Richtung weiter durch Mittelsaida und Niedersaida. Anschließend wird er durch die 1929 bis 1933 erbaute Trinkwasser-Talsperre Saidenbach aufgestaut. Etwa einen Kilometer hinter der Staumauer mündet er westlich von Rauenstein, einem Ortsteil von Pockau-Lengefeld, in die Flöha.


title: Saidenbach

text: In Proben von metamorphen quarz- und feldspatreichen Gesteinen, die an der Saidenbach-Talsperre und an anderen Stellen in der Nähe des Saidenbaches aufgesammelt wurden, sind Ende der 1990er Jahre, eingeschlossen in kleinen Granat- und Zirkonkristallen, winzige, bis zu 30 Mikrometer große Diamanten gefunden worden. Es handelt sich dabei um eines von weltweit nur zwei bekannten Vorkommen von Quarz-Feldspat-Gesteinen mit solchen sogenannten Mikrodiamanten. Das Gestein wurde nach dem Fundort "Saidenbachit" genannt.


title: Love?

text: Love? steht für:


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Perwomaiskoje (, , ) ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit "Stadtkreis Gussew" im Rajon Gussew.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Perwomaiskoje liegt fünf Kilometer östlich der Stadt Gussew "(Gumbinnen)" am Nordufer der Pissa (vor 1945 kurzzeitig Roßbach genannt). Durch den Ort verläuft die Kommunalstraße 27K-055, die Gussew mit Podgorowka "(Groß Baitschen)" verbindet. Vor 1945 war Groß Baitschen die nächste Bahnstation an der Preußischen Ostbahn, deren heutige Bahnstrecke Kaliningrad–Tschernyschewskoje südlich von Perwomaiskoje verläuft.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Der einst "Sadweitschen" genannte Ort bestand früher aus dem Dorf sowie einem Gut. Letzteres befand sich am Ostende des Orts. Die Dorfgründung ging auf litauische Siedler zurück, deren erster Dorfschulze "Szadweitis" geheißen und sich der Ortsname davon abgeleitet haben soll. Im Jahre 1686 lebten in Sadweitschen „26 Wirthe und 2 Instleute, im Ganzen 68 Einwohner“. Die Große Pest in Preußen (1709/10) forderte auch in Sadweitschen viele Opfer. Neue Siedler wurden in den Folgejahren zahlreiche Hessen, Schweizer und Pfälzer, so dass 1731 bereits wieder 209 Einwohner gezählt werden konnten. Im Jahre 1732 kamen auch Salzburger Exulanten nach hier.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Ursprünglich zum Amt Kattenau gehörig wurde Sadweitschen 1874 in den neu errichteten Amtsbezirk Pruszischken eingegliedert, der – 1939 in „Amtsbezirk Preußendorf“ umbenannt – bis 1945 bestand und zum Kreis Gumbinnen im Regierungsbezirk Gumbinnen der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Im Jahre 1910 waren in Sadweitschen 449 Einwohner registriert, von denen 394 im Dorf und 55 im Gutsbezirk lebten. Am 30. September 1928 wurden die Gutsbezirke Lasdinehlen (1910 = 21 Einwohner, 1938 in „Gut Altkrug“ umbenannt), Narpgallen – mit Ortsteil Pakullauken – (1910 = 160 Einwohner, 1938 in „Riedhof“ umbenannt) und Sadweitschen (1910 = 55 Einwohner, alle drei Orte sind heute nicht mehr vorhanden) in die Landgemeinde Sadweitschen eingegliedert. Die Einwohnerzahl Sadweitschens belief sich dementsprechend 1933 auf 741 und betrug 1939 bereits 753.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Am 3. Juni 1938 erfolgte mit offizieller Bestätigung vom 16. Juli 1938 die politisch-ideologisch motivierte Umbenennung Sadweitschens in „Altkrug“. Nach dem Einfall der Roten Armee in Ostpreußen wurde Sadweitschen am 20. Oktober 1944 geräumt und die Bewohner treckten in das Gebiet des Landkreises Osterode in Ostpreußen. In Kriegsfolge kam das Dorf dann 1945 zur Sowjetunion.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Im Jahr 1950 erhielt das Dorf Altkrug (als Sadweitschen) die russische Bezeichnung „Perwomaiskoje“ und wurde gleichzeitig dem Dorfsowjet Brjanski selski Sowet im Rajon Gussew zugeordnet. Vor 1988 wurde Perwomaiskoje selber Verwaltungssitz dieses Dorfsowjets. Von 2008 bis 2013 gehörte Perwomaiskoje zur Landgemeinde Kalininskoje selskoje posselenije und seither zum Stadtkreis Gussew.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Über Sadweitschen hinaus bekannt und bedeutend war ein historischer Krug, der 1130 erstmals erwähnt wurde und dem 1235 eine erneute Konzession als Krug erteilt wurde. Der Krug war ein Umspannort für Pferde, aber zeitweise auch eine Gerichtsstätte. Als historischer Name ist „Bärenkrug“ bekannt. Wegen einer Übernachtung Kaiser Napoleons hieß er später auch „Napoleonkrug“.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Im Jahre 1712 wurde in Sadweitschen in einem provisorischen Kirchenbau auf Wunsch der Neusiedler Gottesdienst gehalten. Im Jahre bestätigt König Friedrich Wilhelm I. den Plan zum Bau einer Kirche in Sadweitschen. Noch im gleichen Jahr wurde der Pfarrer "Heinrich Wasmuth" von Königsberg (Preußen) nach hier entsandt. Er legte am 18. März 1714 ein spezielles Kirchenbuch für die mehrheitlich reformierten Gemeindemitglieder an. Dieses Datum gilt als Gründungstag der reformierten Gemeinde in Gumbinnen, nachdem an diesem Tage außerdem eine Taufe vollzogen wurde. Zu einem Kirchenbau kam es in Sadweitschen nicht, denn zwischen 1736 und 1739 wurde in der Nachbarstadt die Neustädtische Kirche errichtet, die fortan das zentrale Gotteshaus der evangelischen Christen reformierter Tradition wurde. Bis 1755 war Pfarrer Wasmuth hier als Geistlicher tätig. Die Gemeinde gehörte bis 1945 zwar zur Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union, nicht aber zu dem von den zahlenmäßig viel stärkeren lutherischen Gemeinden gebildeten Kirchenkreis Gumbinnen. In Königsberg bestand eine eigene reformierte Inspektion.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: Flucht und Vertreibung der einheimischen Bevölkerung sowie die restriktive Religionspolitik der Sowjetunion brachten das kirchliche Leben in Perwomaiskoje zum Erliegen. Seit den 1990er Jahren gibt es eine neue evangelisch-lutherische Gemeinde in Gussew, deren gottesdienstliches Zentrum die wieder eingerichtete Salzburger Kirche ist. Sie gehört zur Propstei Kaliningrad "(Königsberg)" der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland.


title: Perwomaiskoje (Kaliningrad, Gussew)

text: In Sadweitschen bestand vor 1945 eine zweiklassige Volksschule, deren letztes Schulhaus noch vor 1914 erbaut worden war. Die Schulgründung ging auf das Jahr 1714 zurück, verbunden mit der Gründung einer Kirche im Ort. Anfangs war sie nur einklassig und mit einer Lehrerstelle versehen. 1875 wurde die Schule neu erbaut und dann zweiklassig geführt. 1945 diente das Schulhaus als Unterkunft für Soldaten, 1946 ging es in Flammen auf.


title: Canet (Hérault)

text: Canet ist eine südfranzösische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Hérault in der Region Okzitanien. Canet gehört zum Arrondissement Lodève und zum Kanton Clermont-l’Hérault. Die Einwohner werden "Canétois" genannt.


title: Canet (Hérault)

text: Der Fluss Hérault begrenzt die Gemeinde im Osten. Umgeben wird Canet von den Nachbargemeinden Saint-André-de-Sangonis im Norden, Pouzols im Nordosten, Le Pouget im Osten, Tressan im Süden, Aspiran im Südwesten, Nébian und Clermont-l’Hérault im Westen und Brignac im Nordwesten.Mit der spanischen Gemeinde Canet de Berenguer in der Provinz Valencia besteht eine Partnerschaft.


title: Cezary Michalski

text: Cezary Ryszard Michalski (* 1963 in Toruń) ist ein polnischer slawistischer Philologe, Essayist, Prosaiker und Publizist, Mitglied des Stowarzyszenie Pisarzy Polskich (Verbandes Polnischer Schriftsteller).


title: Cezary Michalski

text: Michalski studierte Polonistik an der Krakauer Jagiellonen-Universität, danach Slawistik in Paris. War damals auch als Sekretär von Józef Czapski tätig. Michalski war damals Ehemann von Manuela Gretkowska.


title: Cezary Michalski

text: Nach seiner Rückkehr nach Polen redigierte er die Zeitschriften „Brulion“ und „Debata“, war auch Mitarbeiter der streng katholischen Zeitschriften Fronda und „Tygodnik Literacki“, sowie der Wochenschrift „Tygodnik Solidarność“. Damals wurde er der politischen Gruppierung der „Pampers“ – jungen konservativen Publizisten zugeordnet.


title: Cezary Michalski

text: Während der Regierungsperiode von Akcja Wyborcza Solidarność (Wahlaktion Solidarność) von 1997 bis 2001 bekleidete er den Posten des Sekretärs des Rates für Verlagswesensinitiativen und Kulturförderung.


title: Cezary Michalski

text: Er trat auch im staatseigenen Fernsehsender TVP Kultura im Programm „Lepsze książki“ (Bessere Bücher) auf.


title: Cezary Michalski

text: Im Zeitraum 2006 bis 2008 war er stellvertretender Chefredakteur der Tageszeitung „Dziennik“ und blieb bis 2009 Mitarbeiter dieser Zeitung. In den folgenden Jahren änderte er radikal seine politischen Ansichten und schloss sich dem Kreis der freidenkenden, nichtkommunistischen linken Publizisten um Krytyka Polityczna an. Er schrieb auch das Vorwort zur polnischen Übersetzung des Werkes von Gilles Kepel: La revanche de Dieu : chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde.


title: Cezary Michalski

text: Michalski ist Mitglied des Aufsichtsrates der Warschauer Immanuel-Kant-Stiftung.


title: Zär’a Yaqob

text: Zär’a Yaqob (* 1599 in Aksum, Äthiopien; † 1693 in Enferaz) war ein äthiopischer Philosoph, der sich mit Fragen über Gott und Religion sowie zu Mensch und Moral beschäftigte. Zunächst lehrte Zär'a Yaqob die Auslegung der Bibel in Aksum, bis ihn ein Priester verriet. Er musste ins Landesinnere Äthiopiens fliehen und fand dort die Möglichkeit ausgiebiger Meditationen.  Zär'a Yaqob ging beim Philosophieren sehr methodisch vor. Sein Einfluss blieb dennoch auf seinen einzigen Schüler Waldä Heywat beschränkt.


title: Zär’a Yaqob

text: Zär’a Yaqob wurde 1599 in Aksum als Sohn eines Bauern geboren. Sein Vater schickte ihn zur Schule, wo er in den Psalmen Davids unterrichtet wurde. Am Ende seiner Ausbildung erhielt er eine Empfehlung seines Lehrers und begann mit Kirchenmusikunterricht, da er allerdings kein Talent zum Singen zeigte, brach er diesen nach drei Monaten ab. Nach der missglückten Ausbildung wechselte er für vier Jahre zur Dichtkunst und Grammatik. Nach Abschluss dieser Schule wechselte er erneut, um die nächsten zehn Jahre die Auslegung der Heiligen Schrift zu lernen. Dies geschah sowohl bei den einheimischen Gelehrten, als auch bei den katholischen Missionaren, den "Frang" („Fremde“, Portugiesen, vgl. Farang). Daraufhin kehrte er für vier Jahre nach Aksum zurück, um dort die Auslegung der heiligen Schrift zu lehren. In dieser Zeit wechselte der damalige König Susenyos zur katholischen Konfession und ließ alle Andersgläubigen verfolgen.


title: Zär’a Yaqob

text: 1626 verriet ihn Waldä Yohannis, ein Priester aus Aksum und Freund des Königs, indem er diesem erzählte, dass Zär’a Yaqob den Leuten predigen würde, dass sie die Frang vertreiben und den König töten sollen. Aus Angst floh Zär’a Yaqob aus Aksum und nahm nur die Psalmen Davids und ein paar Gramm Gold mit. Zwei Jahre lebte Zär’a Yaqob in einer Höhle in der Nähe von Shewa, dort betete er die Psalmen und machte sich das erste Mal eingehend Gedanken über die Theodizee. Er fragte sich, wie der Wille Gottes dem Menschen einsichtig werden könne und ob die heilige Schrift wahr sei.


title: Zär’a Yaqob

text: 1632 starb der alte König Susenyos, und sein Sohn Fasilides folgte ihm auf den Thron. Er war den Kopten freundlicher gesinnt als sein Vater und hatte dementsprechend auch eine höhere Toleranz gegenüber Andersgläubigen. Zär’a Yaqob nahm dies zum Anlass, aus seiner Höhle hervorzukommen und von Ort zu Ort zu ziehen, ohne die Absicht, nach Aksum zurückzukehren.


title: Zär’a Yaqob

text: Nach einiger Zeit kam er nach Enferaz und traf einen reichen Mann namens Habtu. Dieser fand heraus, dass Zär’a Yaqob schreiben konnte und wollte, dass er ihm gegen Bezahlung die Psalmen Davids verschriftlichte. Aus dieser Begegnung ergab sich eine Verdienstmöglichkeit für Zär’a Yaqob, und kurz darauf schrieb er für eine ganze Schar von Leuten. Zusätzlich bat ihn Habtu darum, seinen Söhnen Waldä Gabriel und Waldä Heywat das Lesen beizubringen. Letzterer sollte später auch sein Schüler in der Philosophie werden. 1634 heiratete Zär’a Yaqob Habtus Magd Hirut, sie bauten sich ein kleines Haus in Enferaz. Vier Jahre später bekamen die beiden einen Sohn. 1642 brach in Äthiopien eine zwei Jahre währende Hungersnot aus, die Zär’a Yaqob und seine Familie unter Aufwendung ihrer Ersparnisse allerdings überleben konnten. Zär’a Yaqob schrieb sein Traktat auf Drängen seines Schülers Waldä Heywat hin. Er beendete die Arbeit daran 1667. Er starb 25 Jahre später, im Jahr 1693.


title: Zär’a Yaqob

text: An der Authentizität von Zär’a Yaqobs Traktat wird bis heute gezweifelt. Der französische Äthiopienforscher Antoine d’Abbadie (1810–1897) trug unter anderem dieses Traktat zusammen. D’Abbadie hat die Schrift allerdings nie im Original besessen, seine Kopie befindet sich in der französischen Nationalbibliothek. Das Original war im Besitz Giusto d’Urbinos (1814–1856), eines italienischen Missionars. Wegen der ungewöhnlich fortschrittlichen und religionskritischen Gedanken im Traktat wird auch häufig d’Urbino als Urheber angenommen. Der kanadische Äthiopienforscher Claude Sumner kommt allerdings in einer sehr detaillierten Abhandlung zum Schluss, dass Zär’a Yaqob und nicht d’Urbino der Autor des Traktats ist.


title: Zär’a Yaqob

text: Zär’a Yaqobs Philosophie ist stark vom christlichen Glauben und Gott geprägt. Als Anlass und Verdeutlichung seiner Argumente nimmt er häufig die Psalmen Davids zu Hilfe, aber auch andere Teile der Bibel wie die Bücher Mose werden hinzugezogen. Seine Vorstellung Gottes bildet den zentralen Ausgangspunkt seiner Philosophie, auch wenn er diese nicht primär aufgrund von Schriften zu erkennen versucht, sondern mithilfe seines Verstandes.


title: Zär’a Yaqob

text: Da Yaqob selbst nur ein Traktat hinterließ und auch selbst keiner philosophischen Schule angehörte, ordnete er selbstverständlich auch seine Philosophie nicht verschiedenen Richtungen zu. Es lassen sich allerdings Tendenzen ausmachen, in die man untergliedern kann.


title: Zär’a Yaqob

text: Für Yaqob stellt Gott den Anfang und das Ende dar, er ist der Schöpfer, den es für eine Schöpfung überhaupt braucht. Der Schöpfergott wird nicht einfach nur als gegeben dargestellt. Ausgangspunkt bildet für Yaqob die Frage nach seiner eigenen Herkunft, welche er noch ganz selbstverständlich zu beantworten vermag, denn er kommt natürlich von seinen Eltern, die ihn geboren haben. Aber woher kommen diese und deren Eltern? Es braucht also einen Schöpfer, der selbst nicht geschaffen wurde, und diesem rechnet Yaqob Allmacht zu.


title: Zär’a Yaqob

text: Schon früh machte Yaqob die Erfahrung, dass nicht nur die Religionen, sondern selbst die Konfessionen untereinander sehr zerstritten sind, und dass ihre Meinungen über die wahre Religion sehr weit auseinandertreten. Hierin liegt der zweite Gottesbeweis aus dem Traktat, auch wenn die Meinungen über Gott auseinandergehen, so sind sich doch zumindest alle Menschen darin einig, dass es überhaupt einen Gott geben muss, und es kann schließlich nicht sein, dass sich alle Menschen irren. Anknüpfend an diese religionskritische Auseinandersetzung eröffnet sich auch die Frage nach der Rechtfertigung Gottes (Theodizee). Wie kann ein gütiger Gott das Leid auf der Welt zulassen? Zunächst kulminiert es in der Frage um die Möglichkeit der Erkennbarkeit des einzig wahren Gottes, denn dieser wurde nie angezweifelt, auch wenn die Religionen zerstritten sind. (Eine polytheistische Weltanschauung hat Yaqob nie in Betracht gezogen.)


title: Zär’a Yaqob

text: Dieser Gott braucht auch selbst so etwas wie einen Verstand, denn wie hätte er sonst ein Wesen mit Verstand, wie den Menschen erschaffen können. Und so, wie Gott dem Menschen Ohren zum Hören gegeben hat, hat er ihm auch den Verstand zum Verstehen gegeben. Und in der Fähigkeit zu Verstehen, im Verstand, sieht Yaqob die einzige Möglichkeit, die Gesetze Gottes zu erkennen und nachzuvollziehen. Der Verstand ist der Verbindungspunkt zwischen Gott und dem Menschen.


title: Zär’a Yaqob

text: Über diesen Ansatz gelangt Yaqob zu der Überzeugung, dass Gott die Seele des Menschen als unsterblich geschaffen hat. Die Begründung hierzu ist mit der vorigen Theodizee verknüpft: Wie kann es sein, dass gute Menschen leiden und es schlechten Menschen gut geht? Die einzig mögliche Antwort darauf ist, dass im Jenseits Vergeltung, bzw. Erlösung herrschen wird. Die Seele des Menschen wird nach seinem Tod ins Jenseits übergehen und wird dort entweder gerichtet oder zufrieden die Ewigkeit verbringen können (ob eine konkrete Himmel/Hölle Vorstellung bei Yaqob bestanden hat, ist nicht zu sagen). Zum Ende seiner Schrift bemerkt Zär’a Yaqob, dass, auch wenn die Menschen ihn für einen Christen halten, er an nichts als an Gott glaubt.


title: Zär’a Yaqob

text: Zusätzlich zu seiner Ansicht, dass Gott ausschließlich über den Verstand erkennbar sei, unterzog Zär’a Yaqob zumindest partiell die Religionen einer Untersuchung. Hauptwerkzeug war auch hier der Verstand. Im Islam war die Polygamie erlaubt, und diese würde bei der Verteilung eine Ungleichheit hervorrufen. Bei zehn Frauen pro Mann würden viele Männer leer ausgehen, weil es nicht genügend Frauen gibt. Aus diesem Grund spricht er dem Islam den absoluten Wahrheitsanspruch ab. Gegen das Judentum bringt Zär’a Yaqob vor, dass Moses Sex für schlecht hielt. Da aber anders keine Kinder geboren werden können und die Menschen aussterben würden, kann auch das nicht wahr sein.


title: Zär’a Yaqob

text: Laut dem Evangelium will Gott, dass man ihn mehr liebt als die Eltern und Kinder. Da dies aber nicht der Natur des Menschen entspricht, kann auch das nicht die Wahrheit sein, und so spricht Yaqob letztlich auch dem Christentum die absolute Wahrheit ab. Trotzdem verurteilt er die Religionen nicht per se, auch wenn er sie nicht für wahr hält. Auch ein falscher Glauben kann Gutes bewirken.


title: Zär’a Yaqob

text: Zär’a Yaqob fokussiert sich nicht nur auf die Frage nach dem wahren Gott und dessen Erkennbarkeit, auch der Mensch spielt eine zentrale Rolle in seiner Philosophie. Zunächst ist der Mensch ein Vernunftwesen, das mittels des Verstandes erkennen kann. Aber zusätzlich ist er auch ein sinnlich angelegt. So sieht Yaqob den Grund dafür, dass nicht jeder Mensch danach strebt, die Wahrheit kritisch zu suchen, darin, dass die Faulheit in der Natur des Menschen liegt. Allerdings ist das auch die pessimistischste Analyse, die er vom Wesen des Menschen macht. Primär sieht Yaqob den Menschen als freies Wesen an. Zwar wird er von Gott bei schlechten Taten bestraft und bei Guten belohnt, trotzdem bleibt die Entscheidungsgewalt bei ihm selbst. Neben der Freiheit spricht er auch jedem Menschen die Gleichheit vor Gott zu.


title: Zär’a Yaqob

text: Zär’a Yaqob hat auch eine Moralphilosophie. Diese äußert sich als oberstes Prinzip, in einer Form der Goldenen Regel: Handle an anderen nicht so, wie du selbst nicht behandelt werden willst, sondern handle an anderen so, wie du von anderen behandelt werden möchtest. Auch die zehn Gebote hält er bis auf den Sabbat für richtig. Konkret äußert sich das an einem Verbot des Tötens, Stehlens, Lügens und Ehebrechens. Auch der Selbstmord ist verboten, denn da das Leben von Gott kommt, kann das Vernichten von Leben, auch wenn es das eigene ist, nicht sein Wille sein. Auch das Streben nach Vollkommenheit stellt eine Pflicht dar, denn Gott hat den Menschen unvollkommen geschaffen, und der einzige Grund dafür muss darin liegen, dass der Mensch die Vollkommenheit selbst erreichen soll. Zuletzt führt Zär’a Yaqob auch eine Gleichstellung zwischen Mann und Frau zumindest in der Ehe an.


title: Zär’a Yaqob

text: Nicht nur wegen der fortschrittlichen Gedanken Zär’a Yaqobs, die seiner persönlichen Einsicht und keinem direkten Einfluss einer Schule oder Strömung zugeschrieben werden müssen, ist sein Traktat wichtig für die Geschichtsforschung. Speziell in der Geschichtsphilosophie Hegels, die dem subsaharischen Afrika keinerlei philosophische Ambitionen zuschrieb, bietet Zär’a Yaqob ein perfektes Gegenbeispiel, da dieser schon ungefähr 200 Jahre vor Hegel lebte. Auch andere Rassentheorien finden in ihm ein Gegenbeispiel.


title: Zär’a Yaqob

text: Zusätzlich weist er auch methodische Parallelen mit seinem Zeitgenossen René Descartes auf. Vor allem ihr rationales Vorgehen, mit dem Descartes gemeinhin als der Begründer der Neuzeit gilt, verbindet die beiden. Natürlich kann man Zär’a Yaqob im Gegensatz zu Descartes nicht zugestehen eine neue Epoche begonnen zu haben, schließlich wurde er bis ins 19. Jahrhundert ausschließlich von seinem Schüler Waldä Heywat schriftlich rezipiert.


title: Das Wahl

text: Das Wahl ist eine abgegangene Wasserburg in der Gemarkung von Berlstedt, einem Ortsteil der Landgemeinde Am Ettersberg im Landkreis Weimarer Land in Thüringen.


title: Das Wahl

text: Die Burgstelle, an der Nordwestecke des Dorfes, ist in der Niederung als Rest einer mittelalterlichen Herrenburg in Form einer abgerundeten rechteckigen Geländeerhebung erkennbar. 1157, 1222 und 1223 sowie 1240 wurden die Herren von Berlstedt urkundlich erwähnt. Infolge des Thüringer Grafenkrieges wurde die Burg zerstört.


title: Das Wahl

text: Das Bodendenkmal ist in die Liste der Kulturdenkmale in Am Ettersberg eingetragen.


title: Aden Young

text: Aden Young (* 1972 in Toronto, Ontario) ist ein australisch-kanadischer Schauspieler. Bekanntheit erlangte er vor allem durch seine Darstellung des "Daniel Holden", in der von 2013 bis 2016 ausgestrahlten Fernsehserie "Rectify".


title: Aden Young

text: Aden Young wurde in Toronto geboren. Im Alter von neun Jahren zog seine Familie nach Australien. Seine ersten schauspielerischen Erfahrungen machte er 1991 in Bruce Beresfords "Black Robe – Am Fluß der Irokesen". 1993 verkörperte er Doug Papich in "Sniper – Der Scharfschütze". Im Jahr darauf war Young in "Metal Skin" zu sehen, wofür er von dem "Film Critics Circle of Australia" in der Kategorie „Bester Hauptdarsteller“ ausgezeichnet wurde. Außerdem erhielt er eine "AACTA Award"-Nominierung. 1996 wurde er von der "Australian Academy of Cinema and Television Arts" für die Kategorie „Bester Hauptdarsteller“ nominiert. 1997 traf er für die Dreharbeiten von "Weg aus der Hölle" erneuert auf Beresford. Im Jahr 1999 debütierte Young mit dem Kurzfilm "The Office" als Regisseur. 2007 schrieb er das Drehbuch und führte die Regie sowie Produktion von dem Fantasy-Kurzfilm "The Rose of Ba Ziz". Von 2013 bis 2016 war Young Hauptdarsteller der Dramaserie "Rectify", für welche er mit dem Satellite Award nominiert wurde.


title: Aden Young

text: Aden Young ist mit der australischen Sängerin Loene Carmen zusammen. Sie haben zwei Söhne namens Dutch Bon (* 2007) und Chester Van (* 2011).


title: Kabinett Magnago VI

text: Das Kabinett Magnago VI war die IX. Südtiroler Landesregierung. Es war das letzte Kabinett unter dem langjährigen Landeshauptmann Silvius Magnago. Das Kabinett war vom 27. April 1984 bis zum 16. März 1989 im Amt. Gewählt wurde es vom Südtiroler Landtag in seiner Zusammensetzung nach den Wahlen 1983.


title: Kabinett Magnago VI

text: Am 5. Mai 1987 wählte der Landtag Erich Achmüller anstelle des zuvor zurückgetretenen Hans Rubner zum Landesrat.


title: Anne Greta Weber

text: Greta Weber (* 1985 in Berlin) ist eine deutsche Schauspielerin.


title: Anne Greta Weber

text: Greta Weber studierte nach dem Abitur Kulturwissenschaften. In dieser Zeit spielte sie in der Jugendproduktion "Frühlings Erwachen" am Deutschen Theater Berlin. Später absolvierte sie ein Schauspielstudium an der Akademie für Darstellende Kunst Baden-Württemberg. In der Spielzeit 2013/14 war sie Gastschauspielerin am Stadttheater Konstanz und spielte dort "Vor Sonnenuntergang" unter der Regie von Martin Nimz sowie am Staatstheater Stuttgart "Hirnbonbon" unter der Regie von Christiane Pohle. 2013 gründete sie mit Freunden die Künstlergruppe “Kollektiv eins”. Seit der Spielzeit 2014/15 ist sie festes Ensemblemitglied am Theaterhaus Jena.


title: Marie Yassi

text: Marie Claire Yassi (* 7. November 1985 in Cocody) ist eine ivorische Fußballnationalspielerin.


title: Marie Yassi

text: Yassi startete ihre Karriere bei Juventus de Yopougon. 2011 verließ sie die Elfenbeinküste und unterschrieb bei Chabab Atlas 5 Khénifra, in der höchsten marokkanischen Frauenfußballliga. 2012 und 2014 wurde sie jeweils mit Atlas 5 Vizemeister des Championnat National.


title: Marie Yassi

text: Seit 2005 steht sie im Kader der Ivorische Fußballnationalmannschaft der Frauen. Sie gehört gegenwärtig mit Esmel Amari zu zwei Marokko-Legionären, mit der sie zudem die Mittelfeldachse der Nationalmannschaft bildet.


title: Brouwerij Nacional Balashi

text: Die Brouwerij Nacional Balashi N.V. (BNB) mit Sitz in Oranjestad ist die Bierbrauerei der Insel Aruba. Der Name Balashi bedeutet auf Papiamento „Am Meer“ Auch der Standort der Brauerei heist Balashi.


title: Brouwerij Nacional Balashi

text: Das Brauereigebäude wurde von der "MetaCorp. Construction" errichtet, die Braueinrichtungen lieferte das Hamburger Unternehmen Brewtech GmbH. Ab Mai 1999 nahm man die Produktion des vom deutschen Braumeister Klaus Eckert entwickelten Balashi-Lagerbiers auf. Balashi Bier ist das erste Bier aus einheimischer Produktion auf Aruba und wird auch nach Curaçao und Bonaire exportiert.


title: Brouwerij Nacional Balashi

text: Die Biere werden mit deutschem Malz und deutschem Hopfen aus dem Hallertau gebraut. Die Jahresproduktion liegt bei einem Maximum von 55.000 Hektolitern pro Jahr. Die Brauerei besteht aus 3 Abfülllinien, die von Krones in Neutraubling gebaut und in Betrieb genommen wurden. Das Balashi Bier konnte 2001/2004 GOLD-Medaillen in Bruessel der Selecion du monde gewinnen.


title: Brouwerij Nacional Balashi

text: 2002 begann die Brouwerij Nacional Balashi mit der Produktion und Abfüllung von Coca-Cola und anderen alkoholfreien Getränken mit einer Kapazität von 120.000 hl/Jahr.


title: Brouwerij Nacional Balashi

text: Dosenlinie 38.000 Dosen/h, Glaslinie 15.000 Flaschen/h, Modulfill PET Linie 18.000 Flaschen/h, Sudkapazität pro Sud 75 Hl, 13 Gärtanks je 225 Hl


title: Mireval

text: Mireval ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Hérault in der Region Okzitanien in Südfrankreich. Mireval gehört zum Arrondissement Montpellier und zum Kanton Frontignan. Die Einwohner werden " Mirevalais" genannt.


title: Mireval

text: Mireval liegt am Étang de Thau, einem Lagunensee am Mittelmeer. Umgeben wird Mireval von den Nachbargemeinden Fabrègues im Norden und Westen, Villeneuve-lès-Maguelone im Osten sowie Vic-la-Gardiole im Süden. Der Bahnhof liegt an der Bahnstrecke Tarascon–Sète-Ville.  Auf den Weinbergen des Vin de pays des Collines de la Moure werden die Trauben für den Muscat de Mireval produziert.


title: Brotenau

text: Brotenau kann meinen:


title: Brotenau

text: Siehe auch:


title: Bibelkommentar

text: Als Bibelkommentar werden Erläuterungen und zeithistorische Erklärungen zu einzelnen Büchern der Bibel bzw. zu spezifischen Bibelübersetzungen bezeichnet. Neben dem Bibeltext enthalten sie oft auch Querverweise auf ähnliche Bibelstellen (siehe Konkordanz) sowie inhaltliche Deutungen auf Basis einer wissenschaftlichen Exegese.


title: Bibelkommentar

text: Bibelkommentare dienen neben theologischen Zwecken auch dem persönlichen Bibelstudium oder als Einleitung zu den verschiedenen Büchern der Heiligen Schrift. In ihrem Umfang reichen sie von Taschenbüchern bis zu mehrbändigen Werken. Sie befassen sich im Regelfall nur mit den Bibelkanon enthaltenen Schriften (46 bzw. 39 im Alten, 22 im Neuen Testament), verweisen aber bisweilen auch auf die Apokryphen.


title: Bibelkommentar

text: Da sich die Entstehungszeit der Bibel über mehrere Jahrhunderte erstreckt (Altes Testament etwa 8. bis 2. Jahrhundert v. Chr., Neues Testament 1. und frühes 2. Jh.), fließen in die meisten Kommentare auch Erkenntnisse der jeweils zeitbedingten Bibel-Exegese sowie der Sprach- und Geschichtswissenschaften ein. Deshalb können sich Bibelkommentare von Wissenschaftern aus verschiedenen Zeitepochen deutlich unterscheiden und auch widersprechen.


title: Bibelkommentar

text: Ein Teil solcher Deutungsdifferenzen hängt mit den vorherrschenden Lehrmeinungen in den verschiedenen Konfessionen zusammen. Jene zwischen der katholischen und der evangelischen Kirche konnten in den letzten Jahren großteils überwunden werden, was fortlaufend in den Bänden des "Evangelisch-Katholischen Kommentars" publiziert wird. Er liegt inzwischen zu fast allen Büchern des Neuen Testaments vor.


title: Bibelkommentar

text: Im Judentum entstanden die ersten Kommentare zum Alten Testament (Tanach) bereits im 6. und 5. Jahrhundert vor Christus. Im 11. Jahrhundert wurden einige dieser Interpretationsmethoden von den bis heute anerkannten Autoritäten Raschi (1040–1105), Ibn Esra und Raschbam zusammengefasst.


title: Bibelkommentar

text: Die vier wesentlichen Bedeutungsebenen bei der Interpretation von Texten der Tora werden unter dem Akronym "PaRDeS" zusammengefasst. Sie reichen vom "Paschat" (wörtliche Bedeutung) über "Remes" (Anspielung, Allegorie) und "Drasch" (homiletisch) bis zu "Sod", der mystischen Bedeutung.


title: Bibelkommentar

text: In einer Schulverfassung des 13. Jahrhunderts für die jüdische Elementarschule heißt es: „Die Lehrer sollen die Kinder nicht auswendig, sondern aus Büchern unterrichten, und sie sollen sie die Schrift in die Landessprache übersetzen lehren [...] In zwei Jahren lernen sie die Fünf Bücher Mose, in zwei Jahren die Propheten und die Schriften“, gefolgt von Teilen der traditionellen Auslegung (Talmud). Dieses Bibelstudium wurde von profanem Wissen nur ergänzt, wenn dies zum besseren Verständnis der Bibel führte.


title: Kabinett Durnwalder I

text: Das Kabinett Durnwalder I war die X. Südtiroler Landesregierung. Es war das erste Kabinett unter dem langjährigen Landeshauptmann Luis Durnwalder. Das Kabinett war vom 17. März 1989 bis zum 10. Februar 1994 im Amt. Gewählt wurde es vom Südtiroler Landtag in seiner Zusammensetzung nach den Wahlen 1988.


title: Kabinett Durnwalder I

text: Am 16. Februar 1993 nahm der Landtag den Rücktritt des Landesrates und Landeshauptmannstellvertreters Remo Ferretti an und wählte Alessandro Pellegrini zum Landesrat.


title: Wehldorf (Gyhum)

text: Wehldorf ist ein Ortsteil der Gemeinde Gyhum im niedersächsischen Landkreis Rotenburg (Wümme).


title: Wehldorf (Gyhum)

text: Wehldorf liegt nordwestlich des Kernortes Gyhum direkt an der B 71. Östlich fließt die Mehde-Aue, ein linker Nebenfluss der Oste. Südlich und östlich verläuft die A 1.


title: Wehldorf (Gyhum)

text: Am 1. März 1974 wurde Wehldorf nach Gyhum eingemeindet.


title: Peter d’Arbaud

text: Peter d’Arbaud († 1739) war ein preußischer Oberst und Chef des Garnisonsbataillons, aus dem das Garnisonsregiment Nr. 4 gebildet wurde.


title: Peter d’Arbaud

text: Er kam am 1. Februar 1701 als Fähnrich in das Infanterieregiment „Jung-Dohna“. Dort wurde er am 24. Juli 1703 Leutnant, 1710 Hauptmann und am 25. Dezember 1715 Major. Am 11. August 1731 erhielt er als Oberstleutnant von König Friedrich Wilhelm I. die Amtshauptmannschaft von Satzig. Er wurde 1737 in das Garnisonsregiment Nr. 4 versetzt und starb 1739 als Oberst und Chef des Bataillons, aus dem 1740 das Füselierregiment zu Glatz errichtet wurde.


title: St. Antonius von Padua (Wickede)

text: Die katholische Kirche St. Antonius von Padua ist ein Kirchengebäude in Wickede (Ruhr).


title: St. Antonius von Padua (Wickede)

text: Aufgrund der fortschreitenden Industrialisierung im 19. Jahrhundert nahm die Einwohnerzahl Wickedes rasch zu. Die wachsende Gemeinde brauchte eine eigene Kirche. Am 1. August 1861 wurde feierlich der Grundstein gelegt und am 1. Dezember 1862 war der Bau vollendet. Bischof Konrad Martin nahm die Weihe am 25. September 1866 vor.


title: St. Antonius von Padua (Wickede)

text: Die Pläne fertigte der Paderborner Diözesanbaumeister Arnold Güldenpfennig. Es handelte sich ursprünglich um eine im Baustil der Neoromanik gehaltene, dreischiffige Kirche mit flachen Holzdecken. Die Seitenschiffe, niedriger als das Mittelschiff, waren 2,75 m breit, während das Hauptschiff zwischen den aufgehenden Wänden etwa 6,50 m breit war. Je drei Säulen und zwei Pfeiler (rheinischer Stützenwechsel) trugen auf Rundbögen die Wände, die das Mittelschiff von den Seitenschiffen trennte. Das hohe Mittelschiff wurde von sechs Fenstern – auf jeder Seite drei – belichtet. Dem Mittelschiff im Osten vorgelagert, befand sich ein Chorquadrat mit Kreuzgratgewölbe. Das Chorquadrat schloss mit einer Apsis, die halbrund gebaut wurde und von einer Halbkuppel überwölbt ist, ab. In der Apsis befanden sich drei Fenster. Die schmalen kleinen Seitenschiffe endeten im Osten ebenfalls mit kleinen Apsiden.


title: St. Antonius von Padua (Wickede)

text: Ab 1939 wurden die Seitenschiffe nach Plänen des Architekten Josef Färber um etwa die doppelte Breite erweitert. Bei einer späteren Renovierung im Jahr 1959, nach Plänen von August Dambleff, wurden Säulen und Pfeiler entfernt und durch Stahlrohre mit 21 cm Durchmesser ersetzt. 1980 wurde die Kirche letztmals renoviert. Die Wände des Mittelschiffes wurden wieder durch aufgesetzte Rundbögen gegliedert. Ebenso wurde eine neue Heizung eingebaut.


title: St. Antonius von Padua (Wickede)

text: Dem Bau vorgelagert, stand im Westen eine Vorhalle, von der zwei Türen in die Kirche führten. Die Vorhalle, nach drei Seiten offen, wurde im Westen von kräftigen Eckpfeilern und drei Säulen, über denen sich vier Rundbögen spannten, abgeschlossen. Auf dem Satteldach des Mittelschiffes thronte auf der Westseite ein kleiner Dachreiter. Der damalige Architekt hatte die Kirche so geplant, dass eine Erweiterung nach Westen, wenn die Vorhalle abgebrochen würde, möglich war. Es ist auch beim Bau der Kirche schon über einen Turm gesprochen worden, aber die finanziellen Mittel reichten nicht. Mit dem Bau des 58,15 m hohen Westturmes wurde im Frühjahr 1908 begonnen. Im Jahr 1910 kam eine Uhr mit vier Zifferblättern hinzu. Das vierstimmige Gussstahlgeläut wurde 1920 von Buderus & Humpert gegossen und erklingt im Salve-Regina-Motiv h°-dis′-fis′-gis′.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Die Reformierte Stadtkirche Eglisau ist ein reformiertes Kirchengebäude in der Altstadt von Eglisau in der Schweiz. Sie wurde als Kulturgut von nationaler Bedeutung eingestuft und steht unter Denkmalschutz.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Das Rheinstädtchen wurde im frühen 13. Jahrhundert gegründet. Die erste, im romanischen Stil erbaute Kirche wurde in die Stadtbefestigung eingebunden. Die ursprüngliche, zum Schloss Eglisau führende Rheinbrücke befand sich direkt unterhalb der Kirche, weshalb von einer besonderen Funktion der Kirche innerhalb der Stadtbefestigung ausgegangen werden kann. 1337 wurde die Kirche im gotischen Stil erneuert und mit einem Rechteckchor versehen.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Nach der Reformation wurde 1715 ein Neubau der Kirche beschlossen. 1716 bis 1717 entstanden das heutige barocke Kirchenschiff und der Turm, wobei der gotische Chorraum als einziges Element der Vorgängerkirche wiederverwendet wurde.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Die Kirche befindet sich an steiler Hanglage im Osten der Altstadt. Vom Rheinufer her erfolgt der Zugang über eine steile Treppe, die unter der Kirche hindurch zum Vorzeichen hinaufführt. Die Fassaden sind von Rundbogenfenstern geprägt. Auf der Nordseite befindet sich der Friedhof, zu dem auch einige historische Epitaphien an der Kirchenmauer gehören. Das Kirchenschiff verfügt über ein Krüppelwalmdach. Das Westportal der Kirche erinnert an einen Triumphbogen. Über der Tür befindet sich ein Lünettenfenster mit Schmiedeeisenverzierungen. Oberhalb davon wurde eine Inschriftentafel eingelassen, die an den Bau der Kirche erinnert und auf das Jahr 1716 datiert ist. Ein mächtiges Gebälk schliesst das Portal ab. Bei dem heutigen Portal handelt es sich um eine Kopie von 1960.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Auffallend ist der durch Gesimse in fünf Stockwerke gegliederte Uhr- und Glockenturm aus Sichtmauerwerk, dessen offene Rundbogenfenster romanisch anmuten. Bekrönt wird der Turm durch einen in der Region seltenen Zwiebelhelm, der belebt wird durch die Aussparungen für die Zifferblätter der Turmuhr und die kupfernen Wasserspeier in Form von Drachen.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Das Innere wurde nach dem Vorbild der St. Peterskirche in Zürich gestaltet: Der Raum ist als Hallenkirche angelegt, wobei alle drei Schiffe von Tonnengewölben mit Stuckkartuschen und Gurten überwölbt sind. Dominierendes Element ist dabei die hufeisenförmige Empore, die auf Säulen toskanischer Ordnung ruht. Oberhalb der Empore erhebt sich die zweite Säulenreihe, die als tragende Segmentbogenarkade das Mittelschiff von den Seitenschiffen abgrenzt. Im Gegensatz zur basilikalen Kirchenanlage kommt die dreischiffige Emporenhalle den Bedürfnissen der Reformierten entgegen. So sind die Emporen denn auch derart bestuhlt, dass der Blick zur Kanzel ermöglicht wird. Auf der Westseite der Empore befindet sich die Orgel.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: Die Rundbogenfenster des Schiffs enthalten ornamentale Glasmalereien im spätnazarenischen Stil. Die dezent verzierte hölzerne Kanzel befindet sich am Chorbogen, der Taufstein von 1718 der liturgischen Bedeutung gemäss in der Mitte vor dem Chorbogen. Er trägt eine auf die Taufe bezogenen Inschrift nach : "Nicht das Abthun des Unflats des Fleisches, sonder die Frage eines guten Gewüssens gegen Gott erhaltet uns". Oberhalb des tiefliegenden Chorbogens wurde in einer Kartusche eine biblische Inschrift nach angebracht: "Du sollst anbeten den HERREN deinen Gott und ihm allein dienen". An der Chorwand befinden sich zwei Epitaphien für Eglisauer Landvögte aus dem 18. Jahrhundert, sowie die wertvolle spätgotische Grabplatte von Freiherr Bernhard Gradner aus dem Jahr 1489 mit einer Ganzkörperskultur des Ritters. Ferner sind Teile des originalen Chorgestühls erhalten. Die Spitzbogenfenster des Chores enthielten ursprünglich gotischen Masswerk, wobei dieses 1876 entfernt wurde.


title: Reformierte Kirche Eglisau

text: 1960 wurden im Zuge der Gesamtrenovation spätgotische Fresken an der Nord- und Südwand des Chores freigelegt. Im ikonographischen Programm dominieren mariologische und christologische Themen. Ausserdem ist ein Stifterbildnis des im Chor begrabenen Bernhard Gradner erhalten.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Der Bärenthaler Kalktuff ist ein Süßwasserkalkstein der Schwäbischen Alb, der bis heute in der Gemeinde Bärenthal im Landkreis Tuttlingen abgebaut wird. Diese Kalktuffe sind in Deutschland im Jura (vor allem der Schwäbischen Alb) und im Muschelkalk von Nordwürttemberg verbreitet und an vielen Stellen abgebaut worden. Die meisten dortigen Kalktuffvorkommen sind heute (2020) erschöpft. In den 1890er Jahren und 1930er Jahren war der Kalktuff aus dem Bäratal ein häufig verwendeter Baustein in Südwestdeutschland. Im Bäratal wird nur noch ein Nebenerwerbs-Abbau dieses Natursteins betrieben.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Auf der westlichen Talseite von Bärenthal liegt noch heute eine über 700 Meter lange linsenförmige Kalktuff-Decke des Bäratals. An Hängen des Bäratals (Obere- und Untere Bära, Ensisheim) sind weitere sechs Kalktuff-Sedimentationen nachgewiesen. Am südlichen Ende der Kalktuffdecke ist ein Wasserfall als Naturdenkmal „Bärenthaler Tuffsteinkaskaden“ eingetragen. Hier bildet sich auch heute noch frischer Kalktuff. Ein Teil der großen Kalktuff-Decke ist bis heute ein noch als Nebenerwerbsbetrieb geführter Steinbruch. Die für die Werksteingewinnung geeignete abgelagerte Schicht, die gut gefestigt ist, beträgt etwa 4 bis 5 Meter. Im Bäratal befanden sich früher mehrere Steinbrüche. Die Mächtigkeit in Bärenthal kann bis zu 9 Metern, in Ensisheim noch mehr betragen.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Im Weiler Ensisheim, 2,1 km nördlich, aber noch zur Gemeinde Bärenthal gehörend, liegen frei zugänglich noch sehr sehenswerte große Teile einer Kalktuffbarre. Man sieht zwei gut erhaltene Abbaureste mit senkrechten Wänden, an denen Aufbau und Strukturen der Kalktuffe gut erkennbar sind, sowie das Verfahren ihres Abbaus nachvollziehbar ist. Höhlen, Nischen und typische Verkarstungserscheinungen (z. B. Reste von Blättern, Baumzweigen, hohle Zwischenräume) sind noch erhalten.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Bei diesem weißen bis cremefarbigen Gesteinstyp handelt es sich um ein Gestein mit großen Poren. Er besteht aus von Kalk ummantelten Schilfen, Gräsern, Moosen und auch vereinzelt Ästen und weiteren Süßwasserpflanzen. Es gibt aber auch dichte Stellen in dem Gestein.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Der Gesteinsabbau des Bärenthaler Kalktuffs erfuhr in den 1890er Jahren eine große Nachfrage, da die Bahnhöfe der Bahnstrecke Tuttlingen–Inzigkofen aus diesem Tuffgestein gebaut wurden. In den 1930er Jahren kam dieser Tuff für Straßenbauwerke an Autobahnen in Südwestdeutschland zum Einsatz.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Verwendet wird Kalktuff derzeit (2020) lediglich in geringem Umfang. Er wird vor allem für Abdeckplatten, Mauersteine, in der Gartengestaltung zum Bau von künstlichen Grotten und als Bruchstein in Aquarien verwendet. Eingesetzt wird er auch für Restaurierungen historischer Bauwerke. In fester Form ist er als Naturstein gut wärmeisolierend, witterungs- und frostbeständig, aber gegen Aggressorien nicht beständig. Er kann nicht poliert werden..


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Verbaut wurde dieser Kalktuff beispielsweise am Stadttor in Mühlheim an der Donau, für die Stadtkirchen in Spaichingen und Stetten an der Donau oder für das Bärenthaler Pfarrhaus. Weitere Verwendung fand Bärenthaler Kalktuff für Stützmauern und Brücken am Albaufstieg Aichelberg und für die Drachenlochbrücke, Festungsanlagen, Reduit in Ulm, für zahlreiche Bahnhöfe zwischen Tuttlingen und Ulm und für die Stadtkirche in Geislingen an der Steige.


title: Bärenthaler Kalktuff

text: Abgebaut wird der Bärenthaler Kalktuff mit dem Einsatz einer Schwertsäge ohne Verwendung von Kühlwasser. Rohblöcke lassen sich mit einer Kantenlänge von 0,50 bis 1,00 Metern gewinnen. Größere Rohblöcke werden selten gewonnen. Der feste Kalktuff zählt bearbeitungstechnisch betrachtet zu den Weichgesteinen. Kalktuff aus dem Bäratal kann in bergfeuchtem Zustand mit dem Beil, Handsäge oder auch Messer bearbeitet werden.


title: Cecile Esmei Amari

text: Cécile Esmei Amari (* 20. November 1991 in Treichville) ist eine ivorische Fußballnationalspielerin.


title: Cecile Esmei Amari

text: Esmei Amari startete ihre Karriere bei Jeanne d’Arc de Treichville. 2012 verließ sie die Elfenbeinküste und unterschrieb in der höchsten marokkanischen Frauenfußballliga, bei Raja Haroda Casablanca. Nach eineinhalb Jahren ging Amari im Sommer 2013 von Raja Haroda zum marokkanischen Ligarivalen WAC Casablanca. Dort entwickelte sie sich zur Leistungsträgerin und versuchte im Sommer 2014 ihr Glück auf Leihbasis in Serbien bei ZFK Spartak Subotica, bevor die defensive Mittelfeldspielerin nach rund vier Monaten im Oktober 2014 zu WAC Casablanca zurückkehrte.


title: Cecile Esmei Amari

text: Seit 2012 steht sie im Kader der Ivorischen Nationalmannschaft. Sie gehört zusammen mit Marie Yassi zu zwei Marokko-Legionären, mit der Amari zudem eine Mittelfeldachse der Nationalmannschaft bildet.


title: Petr Čepek

text: Petr Čepek (* 16. September 1940 in Prag; † 20. September 1994 in Vrchlabí) war ein tschechischer Schauspieler.


title: Petr Čepek

text: Čepek wurde in Prag als Sohn von Karel († 1945) und Miloslava, geborene Haladějovou, geboren. Er hatte einen drei Jahre jüngeren Bruder.


title: Petr Čepek

text: Nach der Absolvierung des Gymnasiums ging er 1958 an die Theaterfakultät der Akademie der Musischen Künste in Prag. 1965 wurde er Mitglied im "Emerging Dramatic Club", indem er bis zu seinem Tod mitwirkte. Während der 70er und 80er Jahre gehörte er zu den gefragtesten Schauspielern Tschechiens und spielte unter anderen mit nationalen Größen wie Rudolf Hrušínský oder Josef Somr. 1994 war er in "Faust" das letzte Mal in einer Rolle zu sehen.


title: Petr Čepek

text: Čepek war dreimal verheiratet und Vater zweier Töchter. Er erlag im Alter von 54 Jahren einem Lungenkrebsleiden.


title: Petr Čepek

text: 1996 erschien seine Biografie "Petr Čepek – Talent a osud" von Jaroslav Vostrý.


title: Gabrielle Buffet-Picabia

text: Gabrielle Buffet-Picabia, geborene "Gabrielle Buffet", (* 21. November 1881 in Fontainebleau; † 7. Dezember 1985 in Paris) war eine französische Musikerin, Kunstkritikerin und Schriftstellerin, verbunden mit dem Dadaismus. Sie war die erste Ehefrau des Malers Francis Picabia.


title: Gabrielle Buffet-Picabia

text: Gabrielle Buffet war die Tochter von Laure Hugueteau de Chaillé und deren Mann Alphée Buffet. Sie studierte Musik an der Schola Cantorum in Paris bei Vincent d’Indy, später in Berlin bei Ferruccio Busoni. Im Januar 1909 heiratete sie den Maler Francis Picabia, und ihr Einfluss inspirierte ihn dazu, seine Malerei wie Musikstücke zu komponieren. In Zürich trafen sie Hans Arp und Tristan Tzara. Im Oktober 1912 waren im Haus ihrer Familie in Étival neben ihrem Mann Guillaume Apollinaire und Marcel Duchamp zu Gast. Apollinaire beendete dort sein Gedicht "Zone", das den Gedichtzyklus "Alcools" einleitet. Duchamp schuf eine Vorstufe zu seinem Werk "La Mariée mise à nu par ses célibataires, même". Aufgrund des Treffens entstand das Buch mit Essays über den Kubismus, "Les peintres cubistes", von Apollinaire, das von Picabia finanziert wurde.


title: Gabrielle Buffet-Picabia

text: Die Ehe mit Francis Picabia, der vier Kinder entstammten, wurde 1930 geschieden. Ab 1941, während des Zweiten Weltkriegs, war sie neben Samuel Beckett, Mary Reynolds, Suzanne Picabia und anderen ein Mitglied der Résistance in Paris.


title: Gabrielle Buffet-Picabia

text: Gabrielle Buffet-Picabia starb mit 104 Jahren in Paris.


title: Kabinett Durnwalder II

text: Das Kabinett Durnwalder II war die XI. Südtiroler Landesregierung. Es war das zweite Kabinett unter dem langjährigen Landeshauptmann Luis Durnwalder. Das Kabinett war vom 11. Februar 1994 bis zum 3. Februar 1999 im Amt. Gewählt wurde es vom Südtiroler Landtag in seiner Zusammensetzung nach den Wahlen 1993.


title: Ákos Haller

text: Ákos Haller (* 8. Dezember 1976 in Budapest) ist ein ehemaliger ungarischer Ruderer, der zusammen mit Tibor Pető zweimal Weltmeister im Doppelzweier war.


title: Ákos Haller

text: Im Ruder-Weltcup 1998 belegte der 1,93 m große Ákos Haller dreimal den vierten Platz im Doppelzweier, zusammen mit Laszlo Szogi verpasste er bei den Ruder-Weltmeisterschaften 1998 das A-Finale, als Sieger des B-Finales belegten die beiden in der Gesamtwertung den siebten Platz. 1999 wechselte Tibor Pető zu Haller ins Boot, gemeinsam erruderten die beiden den fünften Platz bei den Ruder-Weltmeisterschaften 1999. Im Ruder-Weltcup 2000 erreichten die beiden Ungarn dreimal den dritten Platz. Im Finale der Olympischen Spiele 2000 platzierten sie sich erneut als Fünfte.


title: Ákos Haller

text: 2001 dominierten Haller und Pető den Weltcup mit drei Regattasiegen, bei den Ruder-Weltmeisterschaften 2001 in Luzern gewannen die Ungarn den Titel. Nach zwei Siegen in den ersten beiden Weltcupregatten 2002 unterlagen die Ungarn in München den Tschechen Milan Doleček und Ondřej Synek. Bei den Ruder-Weltmeisterschaften 2002 in Sevilla belegten die Tschechen nur den fünften Platz, die Ungarn konnten den Titelgewinn vom Vorjahr wiederholen. Beim Weltcup-Auftakt 2003 belegten Haller und Pető den sechsten Platz. Das sollte das beste Ergebnis der Saison bleiben, bei den Ruder-Weltmeisterschaften 2003 kamen die Ungarn als Sieger des B-Finales auf den siebten Platz.


title: Ákos Haller

text: Im Ruder-Weltcup 2004 erreichten Haller und Pető dreimal das A-Finale und belegten einmal den fünften und zweimal den sechsten Platz. Bei den Olympischen Spielen 2004 fuhr Gábor Benczik mit Ákos Haller auf den elften Platz. 2005 ruderte Haller im Einer, der 17. Platz bei den Ruder-Weltmeisterschaften 2005 war der enttäuschende Abschluss dieser Saison. Im Weltcup 2006 ruderten Haller und Pető wieder zusammen im Doppelzweier und belegten bei der ersten Regatta den zweiten Platz. Nach einem vierten und einem fünften Platz in den beiden anderen Regatten entsprach Platz 13 bei den Ruder-Weltmeisterschaften 2006 nicht den Erwartungen. Bei seinem letzten großen internationalen Auftritt saß Ákos Haller bei den Ruder-Weltmeisterschaften 2008 im Zweier mit Steuermann und belegte in dieser nichtolympischen Bootsklasse den siebten Platz.


title: Winfried Joch

text: Winfried Joch (* 17. Februar 1935 in Salmünster) ist ein deutscher Sportwissenschaftler.


title: Winfried Joch

text: Joch hat an den Universitäten Frankfurt/M. und Marburg Leibeserziehung, Germanistik, Geschichte und Pädagogik studiert. Nach dem Staatsexamen unterrichtete er in Hessen und promovierte in Pädagogik 1971 in Frankfurt ("Theorie einer politischen Pädagogik : Alfred Baeumlers Beitrag zur Pädagogik im Nationalsozialismus"). Während des Studiums betrieb er in der Leichtathletik (Bestmarke von 4,00 m im Stabhochsprung, aufgestellt 1969). Nach der Promotion wurde er 1972 zum Professor an das Seminar für Leibeserziehung der Pädagogischen Hochschule Berlin berufen, wo er 1976 im Zuge einer Hausberufung auf den Lehrstuhl für Bewegungslehre (Nachfolge Kurt Kohl) befördert wurde. Mit der Auflösung der PHB wurde seine Stelle 1980 an die Freie Universität Berlin überführt. 1982 wurde er an die Gesamthochschule Siegen berufen. Mit der Beendigung der Lehrerbildung in Siegen wurde sein Lehrstuhl 1991 an die Universität Münster verlagert, wo er 2000 emeritiert wurde. Ehrenamtlich war Joch in seiner Berliner Zeit der Lehrwart des Berliner Leichtathletik-Verbandes und anschließend von 1983 bis 1993 der Lehrwart des Deutschen Leichtathletik-Verbandes (DLV). Er wurde mit den DLV-Ehrennadeln in Silber und Gold ausgezeichnet, 1996 erhielt er den Ehrenschild des Verbandes. Er hatte die Aufgabe, Trainer und Trainingslehre der DDR in das System des Deutschen Leichtathletik-Verbandes einzubinden. Der WorldCat hat 99 Arbeiten von ihm.


title: Liste der Naturschutzgebiete im Ortenaukreis

text: Im Ortenaukreis gibt es 23 Naturschutzgebiete. Für die Ausweisung von Naturschutzgebieten ist das Regierungspräsidium Freiburg zuständig. Nach der Schutzgebietsstatistik der Landesanstalt für Umwelt, Messungen und Naturschutz Baden-Württemberg (LUBW) stehen 3.109,84 Hektar der Landkreisfläche unter Naturschutz, das sind 1,68 Prozent.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Herbert Sonnenfeld (* 29. September 1906 in Berlin-Neukölln; † 1972 in New York) war ein deutscher Fotograf. Er dokumentierte in den 1930er Jahren jüdisches Leben in Berlin und Umgebung.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Herbert Sonnenfeld war ein Sohn von Josef und Charlotte Sonnenfeld, die einen Kurzwarenladen in der Berliner Hermannstraße betrieben. Nachdem er die Schule beendet hatte, war er einige Zeit im Kurzwarenladen eines Onkels beschäftigt, bevor er Vertreter für Alarmanlagen wurde. 1931 heiratete er und zog mit seiner Frau Leni in eine Wohnung in der Joachimsthaler Straße, in der er sich als begeisterter Amateurfotograf eine Dunkelkammer einrichtete.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Als Jude wurde Herbert Sonnenfeld schon bald entlassen, nachdem die Nationalsozialisten an die Macht gekommen waren. Das Ehepaar Sonnenfeld versuchte nach Palästina zu emigrieren, wurde aber als nicht qualifiziert und zu arm abgewiesen. Dennoch unternahm Herbert Sonnenfeld auf eigene Faust 1933 eine Reise nach Palästina und dokumentierte dort das Leben der Yishuv. Bereits nach zwei Wochen kehrte er nach Berlin zurück, nunmehr überzeugt, unter den, gemäß seinen Eindrücken, „zu primitiven Bedingungen“ in Palästina ohnehin nicht leben zu können.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Nach dieser Reise bot seine Frau Leni, die ihm beim Fotografieren oft assistierte, die Aufnahmen ihres Mannes diversen jüdischen Zeitungen an. Die Reaktion war positiv und Herbert Sonnenfeld betätigte sich fortan als Pressefotograf für jüdische Zeitungen und Organisationen. Unter anderem dokumentierte er Veranstaltungen des Kulturbundes Deutscher Juden, machte Aufnahmen vom Jüdischen Museum, das von 1933 bis 1938 seinen Sitz in der Oranienburger Straße hatte, von Künstlern und Kunstereignissen, von Wohltätigkeitsaktionen, Sportveranstaltungen und von Szenen in Hachschara-Lagern. Er schuf auch Bilder von Ausreisenden, die vom Anhalter Bahnhof ihren Weg in die Emigration antraten. Etwa 3000 Negative aus der Zeit von 1933 bis 1938 befinden sich im Besitz des Jüdischen Museums Berlin; Sonnenfeld wurde damit zu einem der wichtigsten Fotografen, die Aspekte des jüdischen Lebens im Berlin in der Nazizeit dokumentierten.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Allerdings ist eine gewisse Einseitigkeit der Aufnahmen festzustellen, denn die Zeitungen, für die Sonnenfeld Bilder lieferte, versuchten natürlich den Lebensmut und das Selbstbewusstsein ihrer Leserschaft in diesen Zeiten zu erhalten und zu stärken, sodass weniger die Isolierung und Entrechtung der Juden im Dritten Reich thematisiert, sondern vor allem die positiven Seiten des Daseins hervorgehoben wurden. Die Bilder hatten neben der dokumentarischen damit oft auch eine propagandistische Funktion.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Herbert Sonnenfelds Karriere als Pressefotograf begann mit dem Ankauf der Palästina-Bilder durch Robert Weltsch, der ein Chefredakteur der zionistischen "Jüdischen Rundschau" war. Im Folgenden veröffentlichte er seine Bilder unter anderem auch im "Israelitischen Familienblatt", im "Gemeindeblatt der Jüdischen Gemeinde zu Berlin", in der "Jüdischen Allgemeinen Zeitung", im "Schild" und anderen Blättern. Er blieb, wie seine Kollegen Abraham Pisarek, Arno Kikoler etc., auf jüdische Auftraggeber beschränkt. Ab 1936 gab Herbert Sonnenfeld auch Fotokurse; Leni Sonnenfeld, zunächst nur assistierend tätig, begann 1934 in einem jüdischen Altersheim zu fotografieren und dokumentierte 1936 die Aktivitäten in einem Aliyah-Camp in Schweden. Bis November 1938 blieb das Ehepaar Sonnenfeld bei dieser Arbeit. Nach der „Reichskristallnacht“ wurden nur noch wenige Bilder Herbert Sonnenfelds veröffentlicht.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Die Nachricht, dass die Visa für die Einreise in die USA bereitlagen, um die sich das Ehepaar seit Mitte der 1930er Jahre bemüht hatte, traf am Tag nach dem Einmarsch der Deutschen in Polen ein.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Als Herbert und Leni Sonnenfeld Ende 1939 nach New York auswandern konnten, führten sie nur einen kleinen Teil der Bilder mit, die sie in den Jahren zuvor geschaffen hatten. Sie waren mit dem Zug nach Triest gefahren und dort an Bord eines Schiffes gegangen, das sie in die USA brachte. Herbert Sonnenfeld hatte einen verheirateten Bruder in New York, unterstützt wurde das Ehepaar auch vom American Jewish Congress, der für eine Wohnung und ein Fotoatelier sorgte. Die Sonnenfelds setzten ihre Tätigkeit in New York fort; auch dort blieben sie bei ihrer Spezialisierung auf jüdische Themen. Herbert Sonnenfeld war der einzige Fotograf, der im Mai 1942 die Konferenz der Zionist Organization of America im Biltmore Hotel in New York begleitete. Einige Monate später wurde er zum Heeresdienst herangezogen und nach England geschickt. Dort fotografierte er im Litchfield Barracks reception camp. Unterdessen verfolgte Leni Sonnenfeld in New York ihre eigene Karriere als Fotografin weiter. Sie dokumentierte unter anderem 1944 das Fort Ontario refugee center in Oswego. Sie arbeitete später für Blätter wie die "New York Times" und das "Life Magazine", aber auch für zahlreiche jüdische Organisationen, und bereiste zahlreiche Länder. Unter anderem schuf sie zahlreiche Bilder, die das Frühstadium des Staates Israel zeigen.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Herbert Sonnenfeld interessierte sich in seinen späteren Jahren auch für Malerei. Nach seinem Tod verwaltete Leni Sonnenfeld das Archiv der fotografischen Negative, die das Paar angesammelt hatte. Die Berliner Aufnahmen verkaufte Leni Sonnenfeld an das Jüdische Museum Berlin, der Rest blieb in ihrem Besitz in New York. Leni Sonnenfeld überlebte ihren Mann um viele Jahre und starb 2004 im Alter von 96 Jahren.


title: Herbert Sonnenfeld

text: Die Jüdische Abteilung des Berlin Museums kaufte 1988, unterstützt von der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin, einen Teil des Nachlasses Herbert Sonnenfelds auf und veranstaltete zwei Jahre später eine Ausstellung mit dem Titel "Herbert Sonnenfeld. Ein jüdischer Fotograf in Berlin 1933–1938". Nachdem im Jahr 2001 das Jüdische Museum Berlin eröffnet worden war, wurde die Sammlung dort inventarisiert und nach und nach digitalisiert. Ab November 2012 wurden die museumseigenen Sammlungen online gestellt; die Fotografien Herbert Sonnenfelds waren unter den ersten Exponaten, die auf diese Weise der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurden.


title: Reformierte Kirche Sternenberg

text: Die reformierte Kirche Sternenberg ist ein reformiertes Kirchengebäude im Dorf Sternenberg, Schweiz.


title: Reformierte Kirche Sternenberg

text: Die Kirche wurde 1705–1706 im Barockstil errichtet. Sie bildet einen einfachen Rechtecksaal mit Vorzeichen und Dachreiter.


title: Reformierte Kirche Sternenberg

text: Die Liturgiezone im Innern ist gegenüber dem übrigen Kirchenschiff leicht erhöht. Taufstein und Abendmahlstisch befinden sich in der Mitte und werden links durch die Orgel, rechts durch den Ambo flankiert. In der Kirche stand schon 1811 – für eine zürcherische reformierte Kirche vergleichsweise früh – eine Orgel. 1937 fertigte Orgelbau Kuhn ein pneumatisches Instrument. Dieses wurde im Zuge einer Gesamtsanierung der Kirche 2005/2006 durch eine Digitalorgel ersetzt.


title: Manfred Baumert

text: Manfred Baumert (* 3. März 1957 in Rastatt) ist ein deutscher Pfarrer, Theologe, Dozent und Leiter des evangelikalen Theologischen Seminars Adelshofen (TSA).


title: Manfred Baumert

text: Baumert fand 1974 bei einem Pfingstjugendtreffen in Aidlingen zum Glauben an Gott. Nach seiner Berufsausbildung und beruflicher Tätigkeit als Vermessungstechniker wechselte er 1978 an das Theologische Seminar Adelshofen, wo er sein Studium in Evangelischer Theologie mit einem B.A. (equ.) abschloss. Ab 1983 war er Gemeindepastor in der landeskirchlichen Gemeinschaft Neu Wulmstorf (bei Hamburg), ab 1986 Inspektor im "Evangelischen Gemeinschaftsverband Nord-Süd e. V." und ab 1988 deren Gesamtinspektor. 1991 begann er ein Studium in "Biblical Studies" an der Akademie für Weltmission in Korntal, das er 1996 nach einem Auslandsstudium von 1993 bis 1995 an der Columbia International University mit einer "systematischen Analyse im Kontext der urchristlichen Gemeindesituation" zum Master of Theology abschloss.


title: Manfred Baumert

text: Seit 1995 ist Baumert Dozent für Neues Testament und Praktische Theologie am Theologischen Seminar Adelshofen, seit 2003 dort Studienleiter des akademischen Aufbaustudiums für Praktische Theologie und seit 2014 dessen Gesamtleiter. Im Jahr 2009 promovierte er an der Universität von Südafrika (UniSA) mit seiner Dissertation in Praktischer Theologie über "Charismen Entdecken: Eine praktisch-theologische Untersuchung in der Evangelischen Landeskirche in Baden", eine empirische Studie im Kontext der Evangelischen Landeskirche in Baden zu der Frage: Wie werden Charismen (Gaben) entdeckt und entwickelt?


title: Manfred Baumert

text: Baumert ist Mitherausgeber der im AVM-Verlag in München erscheinenden "Schriftenreihe Theologisches Seminar Adelshofen", Dozent am Therapeutischen Seelsorgeinstitut in Neuendettelsau und Referent bei Tagungen und Kongressen.


title: Manfred Baumert

text: Manfred Baumert ist seit 1983 mit seiner Frau Irmgard verheiratet.


title: Nikandrosz Galanisz

text: Nikandrosz Galanisz (; * 14. Juli 1988 in Dunaújváros, Ungarn) ist ein ungarischer Eishockeyspieler, der seit 2015 beim DVTK Jegesmedvék in der MOL Liga spielt.


title: Nikandrosz Galanisz

text: Nikandrosz Galanisz begann seine Karriere als Eishockeyspieler bei Dunaújvárosi Acélbikák, dem Klub seiner Geburtsstadt, für den er 2006 als 18-Jähriger in der ungarischen Eishockeyliga debütierte. Seit 2008 spielte er auch in der MOL Liga, die er mit dem Klub 2012 und 2013, als er Top-Scorer der Playoffs war, gewinnen konnte. 2013 und 2014 wurde er mit seiner Mannschaft ungarischer Meister. Hinzu kommen die Pokalsiege 2008, 2010, 2011, 2012 und 2014. 2015 wechselte er zum amtierenden ungarischen Meister und MOL-Liga-Gewinner DVTK Jegesmedvék, mit dem er 2016 und 2017 ebenfalls die MOL Liga gewinnen konnte.


title: Nikandrosz Galanisz

text: Galanisz spielte im Juniorenbereich bei den U18-Weltmeisterschaften 2005 (in der Division II) und 2006 (in der Division I) sowie den U20-Weltmeisterschaften 2006 (in der Division I), 2007 (in der Division II) und der 2008 (erneut in der Division I).


title: Nikandrosz Galanisz

text: Er nahm mit der ungarischen Herren-Mannschaft erstmals an der Division I der WM 2011 teil. Bei der Weltmeisterschaft der Division I 2012 stand er ebenso im Kader, wie bei der Olympiaqualifikation für 2014. Anschließend wurde er zwar immer wieder in die ungarische Nationalmannschaft berufen, aber bisher nicht mehr für Weltmeisterschaften berücksichtigt.


title: Sandžak

text: Der Sandžak oder Sandschak (; ) ist eine grenzübergreifende geographische und historische Region im Südwesten Serbiens und Nordosten Montenegros. Er grenzt im Nordwesten an Bosnien und Herzegowina, im Südosten an Kosovo. Der Name leitet sich vom Sandschak Novi Pazar ab, der bis 1913 eine Verwaltungseinheit des Osmanischen Reichs war. Die Mehrheitsbevölkerung des Sandžak sind slawische Muslime, die sich entweder als Bosniaken oder als „Muslime“ (im nationalen Sinne) identifizieren.


title: Sandžak

text: Das Territorium deckt sich teilweise mit dem Gebiet des altserbischen Fürstentums Raszien (serbisch "Raška"). Vor allem in Serbien wird der Sandžak daher auch als Region "Raška" bezeichnet, wobei diese zum einen nicht einheitlich definiert ist und zum anderen je nach Definition weit über den eigentlichen Sandžak hinausreicht.


title: Sandžak

text: Der Sandžak umfasst auf serbischer Seite die Großgemeinden "(Opštine)" Novi Pazar und Tutin des Bezirks "(Okrug)" Raška sowie Nova Varoš, Priboj, Prijepolje und Sjenica des Bezirks Zlatibor.


title: Sandžak

text: Auf montenegrinischer Seite sind es die Gemeinden Berane, Petnjica, Bijelo Polje, und Pljevlja. Nach einer weiter gefassten Definition werden auch Rožaje, Plav und Gusinje dazu gezählt, manchmal auch Andrijevica.


title: Sandžak

text: Je nach Abgrenzung hat der Sandžak eine Gesamtfläche von 7.100 oder 8.687 km².


title: Sandžak

text: Der Name der Region geht auf den osmanischen Sandschak Novi Pazar zurück. "Sandschak" () war im Osmanischen Reich eine generische Bezeichnung für eine Unterabteilung in der Provinzialverwaltung. Ein Sandschak mit der Hauptstadt Novi Pazar (türkisch "Yeni Pazar") wurde aus dem Eyâlet Bosnien herausgelöst. Er bildete ein Puffergebiet zwischen den autonomen Fürstentümern Serbien und Montenegro und eine Verbindung des Kernlands des Osmanischen Reichs mit Bosnien und der Herzegowina.


title: Sandžak

text: Das Osmanische Reich musste auf dem Berliner Kongress 1878 die Souveränität Serbiens und Montenegros anerkennen und die Okkupation (endgültige Annexion 1908) Bosniens und der Herzegowina durch Österreich-Ungarn akzeptieren; dagegen konnte es den Sandschak Novi Pazar behalten. Österreich-Ungarn bekam jedoch ein militärisches Mandat für das Gebiet, um serbisch-montenegrinische Einheitsbestrebungen unterbinden zu können. Der montenegrinische Südteil um Plav, Rožaje und Gusinje blieb nach der Schlacht von Nokšić bis 1913 auch unter osmanischer Herrschaft.


title: Sandžak

text: Erst nach dem Ersten Balkankrieg wurde der Sandschak von Novi Pazar durch den Londoner Vertrag von 1913 zwischen Serbien und Montenegro aufgeteilt.


title: Sandžak

text: Bei der letzten Volkszählung vor dem Zweiten Weltkrieg im Jahr 1931 waren über 56 % der Bevölkerung des Sandžak orthodoxe Christen (Serben und Montenegriner), 43 % waren Muslime (ganz überwiegend Bosniaken, mit einer kleinen albanischen Minderheit), weniger als ein Prozent Katholiken. Während des Krieges vertrieben serbisch-nationalistische Tschetniks Muslime aus den westlichen Teilen des Sandžak. Infolgedessen gibt es bis heute im Westen der Region eine deutliche Mehrheit von Serben, während sich die Bosniaken im Ostteil konzentrieren.


title: Sandžak

text: Während der Befreiungsphase des Zweiten Weltkriegs hatte der Sandžak kurze Zeit eine größere Eigenständigkeit. Im November 1943 bildete sich eine eigene Landesversammlung (ZAVNO) des Sandžak im Antifaschistischen Rat der Nationalen Befreiung Jugoslawiens (AVNOJ), die auch auf der zweiten Sitzung des AVNOJ in Jajce am 29. November 1943 vertreten war. Moša Pijade erwähnte in seiner "Deklaracija o narodnoj vlasti" vom April 1944 den Sandžak ausdrücklich als konstitutiven Bestandteil des künftigen föderalen Jugoslawiens. Als die Landesversammlung von Montenegro 1944 den Anspruch erhob, auch den Sandžak zu vertreten, wies das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Jugoslawiens (KPJ) dies klar zurück. Welche Form der Autonomie der Sandžak bekommen sollte, war jedoch ungeklärt. Im Gespräch war zeitweise der Status einer autonomen Provinz innerhalb der Teilrepublik Bosnien und Herzegowina. Im Februar 1945 entschied sich das Präsidium des AVNOJ letztendlich aber, dem Sandžak gar keine Autonomie zuzubilligen. Es gäbe keine „nationale Basis“ für eine autonome Einheit und könne sonst Vorbild für ein „unangebrachtes und irrationales Zerbröseln“ Jugoslawiens sein.


title: Sandžak

text: Die muslimische Bevölkerung wurde gedrängt, sich als Serben, Kroaten, Türken oder „undefiniert“ zu bezeichnen. Erst die Verfassung von 1974 erkannte die „Muslime“ (nicht jedoch die "Sandžakaner") als eigene nationale Gruppe an. Zwischen 1961 und 1991 verdoppelte sich die muslimische Bevölkerung im Sandžak, während die serbische und montenegrinische deutlich zurückging.


title: Sandžak

text: Nach dem Zerfall Jugoslawiens Anfang der 1990er-Jahre stellte sich die Identitätsfrage erneut. Eine Mehrheit der Muslime des Sandžaks entschied sich, den slawischen Muslimen in Bosnien und Herzegowina zu folgen und sich als Bosniaken zu bezeichnen. Die serbische Führung lehnte dies jedoch ab und sprach von „Serben islamischen Glaubens“. Im Oktober 1991 stimmte nach Angaben der im „Muslimischen Nationalrat“ zusammengeschlossenen Organisatoren eine Mehrheit der Bevölkerung des serbischen Sandžak in einem Referendum für eine Autonomie der Region und das Recht sich in eine der „souveränen Republiken“ zu integrieren – was vor allem nach Vorstellung der auch im Sandžak aktiven bosniakischen Partei der demokratischen Aktion (SDA) wohl einen Anschluss an Bosnien und Herzegowina bedeutet hätte. Die serbische Regierung bezweifelte jedoch die Ergebnisse und lehnte die Abstimmung als „illegal, unnötig und unsinnig“ ab. Im Januar 1992 gab es ein weiteres Referendum für einen „Sonderstatus“. Wenige Monate später bildeten sandžakische Muslime ein eigenes Parlament. Keine dieser Initiativen wurde allerdings von der serbischen Führung unter Slobodan Milošević anerkannt, der jede Form der Selbstverwaltung ablehnte. Während der Jugoslawienkriege kam es zu „ethnischen Säuberungen“ im serbischen Priboj und im montenegrinischen Pljevlja.


title: Sandžak

text: Nach dem Sturz Miloševićs organisierten der „Intellektuelle Zirkel Sandžak“, die „Menschenrechtsorganisation Sandžak“ und das „Bürgerforum“ im März 2001 eine Konferenz in Novi Pazar unter dem Titel „Sandžak und Bosniaken zwischen Serbien und Montenegro“. Dort bekräftigten sie die Verwendung des Volksnamens ‚Bosniaken‘ und wiesen die Bezeichnung ‚Muslime‘ als ethnische oder nationale Kategorie zurück. Die Identifikation ‚Bosniake‘ drückt ihrer Ansicht nach aus, dass sich die ethnische und kulturelle Zugehörigkeit nicht nur über die Religion definiert. Ein Streben nach Abtrennung von der damaligen Bundesrepublik Jugoslawien (und Beitritt zu Bosnien) ging damit nicht einher. Ebenfalls lehnten die Bosniaken des Sandžak die Unabhängigkeit Montenegros überwiegend ab, weil dadurch Familien durch die neue Staatsgrenze getrennt würden.


title: Sandžak

text: Laut den Volkszählungen in Serbien und in Montenegro im Jahre 2011 lebten in den zwölf Großgemeinden, die zum Gebiet des Sandžak (nach der weitesten Definition) zählen, insgesamt 390.737 Menschen. Bei der Volkszählung in Serbien und Montenegro in den Jahren 2002 und 2003 waren es noch 426.044 gewesen. Davon entfielen etwa 60 % auf Serbien, 40 % auf Montenegro. Im serbischen Teil belief sich die Bevölkerungszahl auf 238.787 (2002: 235.567), während im montenegrinischen Teil 151.950 (2003: 190.477) Menschen lebten.


title: Sandžak

text: Im Folgenden werden die größten ethnischen Gruppen und ihre Zahl genannt. Die Identität der Muslime im Sandžak ist nicht einheitlich, so lassen sich die Muslime als Bosniaken, Muslime (im nationalen Sinne) oder teilweise als Serben oder Montenegriner registrieren. Heute stellen die Bosniaken einen großen Bevölkerungsteil, gefolgt von Serben und Montenegrinern.


title: Sandžak

text: Nach den Bevölkerungsdaten Serbiens von 2011 gab es in den sechs serbischen Großgemeinden, die zum Sandžak zählen, drei mit einer serbischen und drei mit einer bosniakischen Bevölkerungsmehrheit. Auf montenegrinischer Seite gab es nach der Bevölkerungsstatistik desselben Jahres zwei Großgemeinden mit bosniakischer, zwei mit serbischer Mehrheit und zwei mit einer gemischten Bevölkerung, in denen es jedoch mehr Serben als Bosniaken gab.


title: Sandžak

text: "Ethnische Gruppen im Sandžak":


title: Sandžak

text: "Ethnische Gruppen im serbischen Teil des Sandžak":


title: Sandžak

text: "Ethnische Gruppen im montenegrinischen Teil des Sandžak":


title: Sandžak

text: Die Großgemeinden mit dem höchsten bosniakischen/muslimischen Bevölkerungsanteil sind Tutin (93,51 %), Rožaje (88,46 %), Novi Pazar (81,21 %) und Sjenica (78,55 %).


title: Sandžak

text: Die Großgemeinden mit dem höchsten serbischen Bevölkerungsanteil sind Nova Varoš (89,55 %), Priboj (75,86 %), Andrijevica (61,86 %, diese gehört nur zum Sandžak im weiteren Sinne).


title: Sandžak

text: Die Großgemeinden mit dem höchsten montenegrinischen Bevölkerungsanteil ist Andrijevica (32,46 %), die mit dem höchsten albanischen Plav (18,88 %).


title: Sandžak

text: Im Folgenden werden die Muttersprachen der Bevölkerung der zum Sandžak gezählten Großgemeinden Serbiens und Montenegros nach Angaben der nationalen Statistikämter von 2011 aufgeführt.


title: Sandžak

text: "Muttersprachen im Sandžak":


title: Sandžak

text: "Muttersprachen im serbischen Teil des Sandžak":


title: Sandžak

text: "Muttersprachen im montenegrinischen Teil des Sandžak":


title: Sandžak

text: Höchster Anteil Serbischsprecher: Nova Varoš (96,17 %), Priboj (85,65 %), Andrijevica (76,97 %). Höchster Anteil Bosnischsprecher: Tutin (89,83 %), Novi Pazar (74,20 %), Sjenica (72,97 %). Höchster Anteil Montenegrinischsprecher: Bijelo Polje (36,85 %). Höchster Anteil Albanischsprecher: Plav (18,27 %).


title: Sandžak

text: "Religionen im Sandžak"


title: Sandžak

text: "Religionen im serbischen Teil des Sandžak"


title: Sandžak

text: "Religionen im montenegrinischen Teil des Sandžak"


title: Sandžak

text: Höchster Anteil Orthodoxe: Andrijevica (96,81 %, gehört nur zum Sandžak im weiteren Sinne), Nova Varoš (87,25 %), Pljevlja (79,08 %). Höchster Anteil Muslime: Rožaje (94,95 %), Tutin (93,79 %), Novi Pazar (82,37 %), Sjenica (79,21 %).


title: Sandžak

text: Mit dem sandžakischen Zweig der bosniakischen Partei der demokratischen Aktion (Stranka demokratske akcije, SDA), die seit 1990 von Sulejman Ugljanin geführt wird, der Demokratischen Partei des Sandžak (Sandžačka demokratska partija, SDP), und der von Muamer Zukorlić gegründeten "Partei für Gerechtigkeit und Versöhnung (Stranka Pravde i Pomirenja, SPP)" gibt es im Wesentlichen drei Parteien, die den Anspruch erheben, die Interessen der Region und insbesondere der muslimischen Bevölkerung politisch zu vertreten. Die Nichtregierungsorganisation "Kosova për Sanxhakun", befasst sich mit den Interessen der albanischen Minderheit dort. Ihr Hauptziel ist es, das albanische Bewusstsein vieler Assimilierter zu wecken.


title: Sandžak

text: Bekannt ist eine in Sandžak heimische Hühnerrasse, namens Sandschak-Kräher. Sie gehört zu den Langkräherrassen und wird aufgrund der großen Ähnlichkeit mit dem etwas leichteren Kosovo-Kräher als Unterrasse des Zweitgenannten gerechnet.


title: Sturm im Wasserglas (Bruno Frank)

text: Sturm im Wasserglas. Komödie in drei Akten ist ein Schauspiel von Bruno Frank aus dem Jahr 1930. Franks erfolgreichstes, heute kaum noch gespieltes Stück wurde 1931 und später mehrfach verfilmt, 1937 auch in einer englischen Version.


title: Sturm im Wasserglas (Bruno Frank)

text: Die „auf den ersten Blick leicht daherkommende Komödie“ mit ihrer zeitlosen Handlung knüpft an die Tradition des Volkstheaters und des französischen Boulevardtheaters an. Sie „lebt nicht zuletzt von ihrem Lokalkolorit, vom durch den bayerischen Dialekt geprägten Wortwitz“.


title: Sturm im Wasserglas (Bruno Frank)

text: Ein idealistisch gesinnter Journalist, getrieben von Zivilcourage und humaner Gesinnung, setzt seine Existenz aufs Spiel, indem er in einem scheinbaren Bagatellfall die soziale Kälte eines karrieresüchtigen, heuchlerischen Kommunalpolitikers aufdeckt und so eine arme Frau aus einer Notlage rettet.


title: Sturm im Wasserglas (Bruno Frank)

text: Hinweis: Zahlen in runden Klammern, zum Beispiel (512), verweisen auf die entsprechende Seite in den "Ausgewählten Werken" von Bruno Frank aus dem Jahr 1957 (#Frank 1957). Zimmer bei Thoss. – Der junge Redakteur Franz Burdach soll im Auftrag von Quilling, dem Herausgeber der Abendpost, den Bürgermeisterkandidaten Stadtrat Doktor Thoss interviewen. Statt Thoss trifft er dessen attraktive Gattin an. Zwischen beiden entspinnt sich ein charmantes Geplauder. Frau Vogl, eine einfache, ältere Frau, dringt herein und versucht, ihr Anliegen vorzubringen. Da Thoss nicht zuhause ist, lässt Viktoria sie in einem Nebenraum warten. Sie gibt Burdach ihr Mitgefühl mit der Frau zu erkennen, was dieser mit Begeisterung aufnimmt.


title: Sturm im Wasserglas (Bruno Frank)

text: Viktorias Freundin Lisa, Quillings Frau, tritt ein. Sie ignoriert Burdach, der sich vorübergehend verabschiedet. Lisa, die heftig schwärmt für Thoss, dringt in Viktoria, gesellschaftlichen Ehrgeiz zu entwickeln, während diese sich damit begnügen will, ihrem Mann eine loyale Partnerin zu sein. Endlich erscheint Thoss, und als er allein mit seiner Frau ist, bringt er genervt den Fall eines Pförtners zur Sprache, über dessen Lohnerhöhungswunsch man in der Kommission endlos diskutiert hat. Viktoria erkundigt sich mitfühlend nach Einzelheiten. Thoss macht ihr klar, dass ihm der Pförtner vollkommen gleichgültig ist und sein Augenmerk nur dem großen Ganzen gilt.