title: Gleichnis von der selbstwachsenden Saat

text: Das von Jesus von Nazaret erzählte Gleichnis Vom Wachsen der Saat handelt davon, dass die vom Bauern ausgebrachte Saat ohne sein weiteres Zutun wächst und Frucht bringt. Das Gleichnis ist einzig im Evangelium nach Markus () überliefert und gehört somit (als einziges Gleichnis) zum markinischen Sondergut.


title: Gleichnis von der selbstwachsenden Saat

text: Das Gleichnis in der Lutherübersetzung (revidierte Fassung von 2017): Das Gleichnis unterstreicht, dass das Reich Gottes sich nicht durch Revolutionäre selbst bauen lässt noch durch strenge Befolgung des Gesetzes erzwingen oder finden lässt. Nur der Glaube, der mit Gottes unaufhaltsamem Wirken rechnet und geduldig auf die Zeit der Ernte wartet, wird das Reich Gottes finden.


title: Rolf Bollmann (Fussballspieler)

text: Rolf Bollmann (* 17. Juli 1948 in Weisslingen) ist ein ehemaliger Schweizer Fussballspieler und Manager. Der Abwehrspieler war Schweizer Nationalspieler.


title: Rolf Bollmann (Fussballspieler)

text: Er spielte seit der Juniorenzeit beim FC Winterthur, der 1968 in die Nationalliga A aufstieg. Der Klub schaffte es 1972 und 1973 ins Endspiel des Schweizer Ligacups und 1975 des Schweizer Cups. Mit 199 Spielen ist er der Spieler mit den meisten Einsätzen für den FC Winterthur in der höchsten Schweizer Spielklasse seit der Gründung der Nationalliga im Jahr 1933.


title: Rolf Bollmann (Fussballspieler)

text: 1976 wechselte Bollmann zum FC St. Gallen, bei dem er bis 1979 unter Vertrag stand. 1978 konnte der Ligacup gewonnen werden. Bollmann wurde 1974 einmal in die Schweizer Nationalmannschaft berufen. Nach dem Ende seiner Karriere gestand er die Nutzung von Dopingmitteln wie Captagon, das er von Fritz Künzli erhalten habe.


title: Rolf Bollmann (Fussballspieler)

text: Später war er im Management von Adidas und Helsana. Er war Verlagsleiter während der Fusion von Badener Tagblatt und Aargauer Tagblatt. 1999 gründete Rolf Bollmann mit Schibsted die Pendlerzeitung 20 Minuten. Von 2005 bis 2012 gehörte er der Unternehmensleitung von Tamedia an. Dann wurde er CEO und Mitinhaber der Basler Zeitung Medien.


title: Tourmignies

text: Tourmignies ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Nord in der Region Hauts-de-France. Sie gehört zum Arrondissement Lille und ist Teil des Kantons Templeuve. Die Einwohner nennen sich selbst "Berlafards".


title: Tourmignies

text: Tourmignies liegt etwa 14 Kilometer südsüdöstlich von Lille. Umgeben wird Tourmignies von den Nachbargemeinden Avelin im Norden, Mérignies im Osten, Mons-en-Pévèle im Süden sowie Attiches im Westen und Nordwesten.


title: Tourmignies

text: Siehe auch: Liste der Monuments historiques in Tourmignies


title: Donnie Dunagan

text: Donnie Dunagan (* 16. August 1934 in San Antonio, Texas als "Donald Roan Dunagan") ist ein ehemaliger US-amerikanischer Kinderdarsteller.


title: Donnie Dunagan

text: Donnie Dunagan wurde im texanischen San Antonio geboren, allerdings zog seine Familie bald darauf mit ihm nach Memphis (Tennessee). Seine Familie litt während der Great Depression unter Armut. Mit drei Jahren gewann er bei einem Talentwettbewerb in Memphis 100 US-Dollar und wurde dabei von einem Filmagenten entdeckt. Die Familie zog nach Hollywood, wo er zwischen 1938 und 1941 in insgesamt sieben Filmen auftrat. Er hatte eine größere Rolle als Sohn von Basil Rathbones Figur als Wissenschaftler Frankenstein im Horrorfilm "Frankensteins Sohn" und spielte als ermordeter Prinz Eduard in der losen Shakespeare-Verfilmung "Der Henker von London", jeweils unter Regie von Rowland V. Lee. Mit acht Jahren hatte er 1942 seine letzte Filmrolle: Er sprach im Zeichentrick-Klassiker "Bambi" die Titelrolle als Kind.


title: Donnie Dunagan

text: Schon mit 13 Jahren arbeitete Dunagan an der Drehmaschine, nachdem seine Eltern sich geschieden hatten und die Mutter bald darauf gestorben war. 1952 trat er mit 18 Jahren den United States Marine Corps bei. Er wurde nach eigenen Angaben zum jüngsten Drill-Instrukteur der Marine und war auch dreimal in Vietnam im Einsatz, wo er mehrmals verwundet wurde. 1977 verließ er die Armee im Rang eines Majors, er erhielt den Bronze Star sowie dreimal das Purple Heart. Vor seinen Soldaten hielt er seine frühere Schauspielkarriere geheim.


title: Otto Fruhner

text: Otto Fruhner (* 6. September 1893 in Brieg; † 19. Juni 1965 in Villach, Österreich) war ein deutscher Generalmajor, der als Unteroffizier der Fliegertruppe im Ersten Weltkrieg 27 bestätigte Abschüsse erzielte.


title: Otto Fruhner

text: Nach dem Besuch der Volksschule wurde Fruhner Schlosser. Bei Beginn des Ersten Weltkriegs meldete er sich freiwillig zur Fliegertruppe und wurde am 20. November 1914 nach Posen zur Flieger-Ersatz-Abteilung (FEA) 4 eingezogen, wo er zunächst als Monteur arbeitete. Anfang 1915 wurde er nach Graudenz versetzt, in Köslin an der Ostsee zum Flugzeugführer ausgebildet und nach bestandener Prüfung nach Graudenz zurück versetzt. Dort arbeitete er bis zu seiner Kommandierung an die Front noch einige Zeit als Fluglehrer. Im Mai 1916 kam Fruhner zur Fliegerabteilung 51 nach Russland, nahm hauptsächlich Beobachtungsaufträge wahr, blieb dort zehn Monate und zog im März 1917 mit der Abteilung in den Westen, ins Elsass.


title: Otto Fruhner

text: Im Juli 1917 wurde er wunschgemäß zur Jagdstaffelschule 26 des Hauptmanns Bruno Loerzer nach Flandern versetzt. Bei dieser Staffel blieb Fruhner bis Kriegsende. Nach beiden Klassen des Eisernen Kreuzes wurde ihm am 3. August 1918 unter Beförderung zum Leutnant der Reserve das Goldene Militärverdienstkreuz verliehen. Im Ersten Weltkrieg wurde diese Auszeichnung lediglich 1760-mal an deutsche Soldaten verliehen.


title: Otto Fruhner

text: Am 20. September 1918 stieß er im Luftkampf mit einem englischen Flugzeug zusammen. Beim Absprung mit dem Fallschirm zog er sich eine Verstauchung zu, so dass er längere Zeit aussetzen musste. Als er Anfang November 1918 wieder bei der Staffel eintraf, befand diese sich schon im dauernden Rückzug. Fruhner war außer bei der Fliegerabteilung (FA) 51 auch Mitglied bei der FA 20 und der Jagdstaffel (Jasta) 26. Im September 1918 war zum Orden Pour le Mérite vorgeschlagen worden, doch machte der Revolutionsausbruch eine Verleihung unmöglich.


title: Otto Fruhner

text: Nach dem Ersten Weltkrieg betätigte sich Fruhner wieder aktiv in der Fliegerei und zwar bei der Deutschen Verkehrsfliegerschule Schleißheim. Im Jahre 1935 trat der Fruhner als Kommandeur einer Flugschule in die Luftwaffe ein. Bei Beendigung des Zweiten Weltkriegs hatte er den Dienstgrad eines Generalmajors.


title: Otto Fruhner

text: Fruhner starb am 19. Juni 1965 in Villach, Österreich.


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Lohengrin, auch Oper der Zukunft, Lohengrin, ist eine "musikalisch-dramatische Parodie in vier Bildern" von Johann Nestroy. Das Stück parodiert die Oper "Lohengrin" von Richard Wagner, Nestroys zweites derartiges Stück nach der Travestie "Tannhäuser".


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Mordigall, aufgestachelt von seiner Gattin Gertrude, bezichtigt Elsa des Brudermordes an Pafnuzi. Sie soll ihn im Gebirge ermordet und die Leiche verschwinden haben lassen: Elsa verteidigt sich vergeblich und ruft schließlich einen unbekannten Ritter zu Hilfe, der für sie in einem Gottesurteil gegen Mordigall kämpfen soll. Lohengrin kommt auf einem Wagen, der von einem Lamm gezogen wird, ihr zu Hilfe und ist zum Kampf bereit. Er besiegt Mordigall mit einem einzigen Hieb, ohne ihn jedoch zu töten. Elsa verspricht ihm dafür die Heirat, Lohengrin aber warnt sie: Gertrude und Mordigall schmieden Rachepläne, sie geben sich aber auch gegenseitig die Schuld an ihrer Niederlage: Gertrude beschließt, Elsa den Floh ins Ohr zu setzen, sie müsse unbedingt den Namen ihres Retters herausbringen. Lohengrin kommt mit dem Gaugrafen vom nächtlichen Festgelage heraus in den Hof, um Elsa ins Brautgemach zu holen: Als Mordigall ins Gemach stürmt, um Lohengrin zu ermorden, tötet ihn dieser endgültig. Nun hält Elsa es nicht mehr aus und beginnt ihn trotz seiner mehrmaligen Warnungen auszufragen. Deshalb nennt er gezwungenermaßen Elsa seinen Namen und erzählt die Gralsgeschichte: Jetzt muss Lohengrin Elsa verlassen, teilt ihr aber vorher noch mit, dass sein Schaf in Wirklichkeit ihr Bruder Pafnuzi ist, den Gertrude verhext hatte. Gertrude erdolcht sich, Elsa umarmt ihren zurückverwandelten Bruder und fällt in Ohnmacht, Lohengrin steigt in den nun von einem Geier gezogenen Wagen und entfernt sich. Betrübt singt der ganze Chor:


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Nestroys Lohengrin wurde ursprünglich anonym unter dem Titel "Oper der Zukunft" als Zweite Abteilung der Vorstellung "Heerschau auf dem Felde der Parodie" aufgeführt. Die Erste Abteilung war das Stück "Posse der Gegenwart", die Dritte hieß "Pantomime der Vergangenheit."


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Die Wiener Erstaufführung von Wagners Oper "Lohengrin" fand am 19. August 1858 in der k.k. Hofoper (damals im Theater am Kärntnertor) statt, Nestroys Parodie im Carltheater wurde am 31. März 1859 erstmals gespielt. Der Autor spielte selbst die Titelrolle, Karl Treumann die Elsa; Alois Grois als Mark- und Gaugraf sowie Therese Braunecker-Schäfer als Gertrude waren ebenfalls im Ensemble.


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Eine Originalhandschrift Nestroys mit dem Titel "Lohengrin:Musikalisch-dramatische Parodie in vier Bieldern" (sic!) ist erhalten. Es handelt sich um eine sorgfältige Reinschrift, in der nachträgliche Streichungen und Änderungen vorgenommen wurden, teils von Nestroys, teils von fremder Hand. Das Manuskript wird in der Handschriftensammlung der Wienbibliothek im Rathaus aufbewahrt.


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Das keineswegs abendfüllende Stück enttäuschte das Publikum und die Kritik. Die Rezeptionen waren deshalb durchgehend nicht sehr positiv.


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Die "Wiener Theaterzeitung" von Adolf Bäuerle schrieb am 1. April 1859: Im "Wanderer" vom selben Tage wurde die Publikumsreaktion deutlich beschrieben, das Ensemble jedoch sehr gelobt: Das "Fremden-Blatt", ebenfalls vom 1. April, beurteilte die Dekoration, die Kostüme und die Bühnentechnik sehr positiv, fand jedoch ebenfalls wenig parodistische Spuren in Text und Musik; "Die Presse" (gleiches Datum), meint, die Original-Musik Wagners sei ebenso wenig amüsant, wie die Oper der Zukunft; im gleichen Ton berichtete die "Vorstadtzeitung".


title: Lohengrin (Nestroy)

text: In der "Ostdeutschen Post" vom 2. April fand das Stück ebenfalls keine gute Aufnahme:


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Helmut Ahrens urteilt, dass Nestroy mit dem "Lohengrin" "„wie mit einem Seziermesser“" die größte Gefahr Wagnerischer Kunst freigelegt habe, nämlich in "„Schwulst und reinem Wortgeklingel“" zu versinken.


title: Lohengrin (Nestroy)

text: Otto Rommel stellte 1952 fest, dass von den späten Einaktern Nestroys die beiden Parodien "Tannhäuser" und "Lohengrin" wegen der aktuellen Themenwahl am meisten Aufsehen erregt hätten, doch sei der "Lohengrin" "„ausgesprochen schwach“" ausgefallen. Schon 1908 meinte er, das Werk gehöre "„zu seinen" [Nestroys] "schwächsten Stücken“":


title: Lohengrin (Nestroy)

text: W. Edgar Yates meint, dass die beiden Parodien "Tannhäuser" und "Lohengrin", in der Zeit entstanden, wo Nestroy wegen seiner Direktorentätigkeit am Carltheater kaum mehr Zeit für eigene Werke hatte, als Auseinandersetzung des Schauspielers und Sängers mit der modernen („Zukunfts“-)Musik zu sehen wären. Beide seinen jedoch weder in Sprache und Stil, noch in der Werksidee auf hohem Niveau angesiedelt.


title: Lincoln Alexander

text: Lincoln MacCauley Alexander PC CC KStJ OC CD QC (* 21. Januar 1922 in Toronto, Ontario; † 19. Oktober 2012) war ein kanadischer Politiker der Progressiv-konservativen Partei (PC), der als erster Kanadier afrikanischer Abstammung elf Jahre lang Mitglied des Unterhauses sowie ebenfalls als erster Kanadier afrikanischer Abstammung Bundesminister wurde, und zwar zwischen 1979 und 1980 als Arbeitsminister im 21. kanadischen Kabinett von Premierminister Joe Clark.


title: Lincoln Alexander

text: Später bekleidete er erneut als erster Kanadier afrikanischer Abstammung das Amt des Vizegouverneurs einer kanadischen Provinz und war von 1985 bis 1991 Vizegouverneur von Ontario. Er wurde für seine Verdienste in der kanadischen Politik zum Companion des Order of Canada sowie 1992 zum Träger des Order of Ontario ernannt.


title: Lincoln Alexander

text: Alexander stammte aus einer Familie afrikanischer Einwanderer und leistete während des Zweiten Weltkrieges zwischen 1942 und 1945 seinen Militärdienst bei der Royal Canadian Air Force. Zuletzt war er Korporal und wurde für seine Verdienste mit der Canadian Forces Decoration (CD) ausgezeichnet.


title: Lincoln Alexander

text: Er absolvierte nach dem Schulbesuch ein Studium der Rechtswissenschaften, das er mit einem Bachelor of Laws (LL.B.) sowie später einem Doktor der Rechte (LL.D.) abschloss. Danach war er als Solicitor sowie als Barrister tätig und wurde für seine juristischen Verdienste schließlich zum Kronanwalt "(Queen’s Counsel)" ernannt.


title: Lincoln Alexander

text: Bei der Wahl vom 8. November 1965 kandidierte Alexander für die Progressiv-konservative Partei (PC) im Wahlkreis "Hamilton West" ohne Erfolg erstmals für ein Mandat im Unterhaus. Bei der darauf folgenden Wahl vom 25. Juni 1968 wurde er für die PC erstmals zum Mitglied des Unterhauses gewählt und vertrat in diesem bis zu seinem Mandatsverzicht am 28. Mai 1980 elf Jahre lang den Wahlkreis "Hamilton West". Er war damit der erste Kanadier afrikanischer Abstammung, der Mitglied des Unterhauses wurde.


title: Lincoln Alexander

text: Zu Beginn seiner Parlamentszugehörigkeit war er zwischen 1969 und 1972 Sprecher der PC-Fraktion im Unterhaus für Arbeitspolitik sowie zugleich von 1969 bis 1970 Sprecher für Wohnungsbau. Danach war er 1972 kurzzeitig Sprecher für Beschäftigung und Einwanderung sowie zwischen dem 24. Oktober 1973 und dem 19. Dezember 1974 wieder arbeitspolitischer Sprecher. Er fungierte vom 24. Oktober 1974 bis Oktober 1977 auch als Sprecher seiner Fraktion für die Kommission für die Arbeitslosenversicherung und zeitgleich zwischen 1975 und 1977 wieder als beschäftigungspolitischer Sprecher. Zuletzt war er von 1977 bis 1978 Sprecher der PC-Fraktion für den öffentlichen Dienst.


title: Lincoln Alexander

text: Am 4. Juni 1979 wurde Alexander von Premierminister Joe Clark als erster Kanadier afrikanischer Abstammung zum Bundesminister berufen. Er bekleidete vom 4. Juni 1979 bis zum Ende von Clarks Amtszeit am 2. März 1980 das Amt des Arbeitsministers im 21. kanadischen Kabinett. Am 28. Mai 1980 verzichtete er auf sein Unterhausmandat, nachdem er zum Vorsitzenden des Ausschusses für die Entschädigung von Arbeitsunfällen "(Workmen’s Compensation Board)" von Ontario wurde.


title: Lincoln Alexander

text: Alexander bekleidete als erster Kanadier afrikanischer Abstammung auch das Amt des Vizegouverneurs einer Provinz. Am 20. September 1985 wurde er als Nachfolger von John Black Aird Vizegouverneur von Ontario und bekleidete dieses Amt mehr als sechs Jahre lang bis zum 10. Dezember 1991. Sein Nachfolger wurde daraufhin Hal Jackman. Während dieser Zeit wurde er 1989 zum Ehrenoberst des "2nd Tactical Aviation Wing" der Royal Canadian Air Force ernannt.


title: Lincoln Alexander

text: Nach Beendigung seiner Tätigkeit als Vizegouverneur von Ontario wurde er 1991 Nachfolger von Edmund Bovey als Kanzler der University of Guelph und bekleidete dieses am mehr als 15 Jahre lang bis zu seiner Ablösung durch Pamela Wallin im Juni 2007. Für seine langjährigen Verdienste wurde Alexander 1992 der Order of Ontario verliehen. Zugleich wurde er am 30. April 1992 zum Companion des Order of Canada ernannt.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Diese Episodenliste enthält alle Episoden der französischen Krimiserie Profiling Paris, sortiert nach der französischen Erstausstrahlung. Die Fernsehserie umfasst derzeit zehn Staffeln mit 102 Episoden.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der ersten Staffel war vom 23. April bis zum 7. Mai 2009 auf dem französischen Sender TF1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender Sat.1 vom 12. Februar bis zum 19. März 2015.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der zweiten Staffel war vom 23. April bis zum 2. Dezember 2010 auf dem französischen Sender TF1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender Sat.1 vom 26. März bis zum 18. Juni 2015.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der dritten Staffel war vom 15. März bis zum 19. April 2012 auf dem französischen Sender TF1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender Sat.1 vom 25. Juni bis zum 10. September 2015.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der vierten Staffel war vom 5. September bis zum 10. Oktober 2013 auf dem französischen Sender TF1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender Sat.1 vom 17. September bis zum 10. Dezember 2015.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der fünften Staffel war vom 30. August bis zum 8. November 2014 auf dem belgischen Sender La Une zu sehen. Auf dem französischen Sender TF1 war die Serie vom 16. Oktober bis zum 4. Dezember 2014 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung der ersten fünf Folgen der Staffel lief vom 4. Februar bis 3. März 2016 auf Sat.1. Ab der sechsten Folge erfolgte die deutsche Erstausstrahlung vom 8. März bis zum 19. April 2016 auf dem Pay-TV-Sender Sat.1 emotions.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der sechsten Staffel war vom 31. Oktober bis zum 28. November 2015 auf dem belgischen Sender La Une zu sehen. Auf dem französischen Sender TF1 war sie vom 5. November bis zum 3. Dezember 2015 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung erfolgte vom 19. Juli bis zum 20. September 2016 auf dem deutschen Pay-TV-Sender Sat.1 emotions.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der siebten Staffel war vom 15. Oktober bis zum 19. November 2016 auf dem belgischen Sender La Une zu sehen. Auf dem französischen Sender TF1 war sie vom 20. Oktober bis zum 8. Dezember 2016 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung erfolgte vom 2. April bis zum 4. Juni 2017 auf dem deutschen Pay-TV-Sender Sat.1 emotions.


title: Profiling Paris/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der achten Staffel war vom 5. September bis zum 3. Oktober 2017 auf dem belgischen Sender RTBF zu sehen. Auf dem französischen Sender TF1war sie vom 7. September bis zum 5. Oktober 2017 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung erfolgt ab dem 26. März 2018 auf dem deutschen Pay-TV-Sender Sat.1 emotions.


title: Alex Scott

text: Alex Scott ist der Name folgender Personen:


title: Alex Scott

text: * Alex Scott (Fußballspieler, 1913) (1913–1962), englischer Fußballtorhüter


title: Alex Scott

text: Siehe auch Alexander Scott.


title: Idaté

text: Die Idaté sind eine Ethnie ethnolinguistische Gruppe mit etwa 14.000 Angehörigen im Zentrum Osttimors. Ihr Zentrum haben sie im Verwaltungsamt Laclubar, dehnen sich aber auch aus in das südlich gelegene Soibada und umliegende Regionen in den Gemeinden Manatuto und Manufahi. 2015 sprachen 14.178 Osttimoresen Idaté, das zu den austronesischen Idalakasprachen gehört.


title: Idaté

text: Der Ort Laclubar ist das kulturelle Zentrum der Idaté. Die steilen Berge bilden um das Ortszentrum ein kleines Tal um Form eines Hufeisens. Zwischen den schroffen Bergen dehnen sich Wälder mit zahlreichen kleinen Quellen aus.


title: Idaté

text: Viele Orte, wie Quellen, kleine Höhlen, Steine und Hügel gelten als heilig (idaté: "lulik") und sind daher tabu. Im Alltag dürfen sie nicht besucht werden, da dies als gefährlich gilt. Es drohen Wahnsinn und Tod. Die wichtigsten heiligen Orte sind "Susuk", ein tiefes Erdloch am Fuß der Berge um Laclubar, und "Orlau", eine Quelle im Wald an der Hauptstraße, die ins Ortszentrum führt. In dessen fruchtbaren Umgebung wird Kaffee angebaut und stehen Obstbäume. Obwohl die Mehrheit der Bevölkerung Katholiken sind, sind diese beiden Orte noch heute wichtige Ritualplätze, da sie als Zugänge zur Geisterwelt (idaté: "lalamatak") gelten. In Zeremonien wird die Heiligkeit dieser Orte aufgenommen und in die Außenwelt gebracht, zum Beispiel um Kriege zu beenden. Zwar gilt die Heiligkeit zwar als weiblich, wird aber keiner personifizierten Gottheit zugeordnet.


title: Idaté

text: Nach dem Glauben der Bevölkerung kann man an den heiligen Orten den Geistern des Landes (idaté: "larek-nain") begegnen. Sie nehmen die Gestalt von Pythons, Aalen oder auch Menschen an. Dies können wunderschöne Frauen, aber auch Ausländer (idaté: "malae") mit weißer Haut und roten Haaren sein. „Larek-nain“ kann sowohl der Name der Geister an den heiligen Orten sein, ist aber auch die Bezeichnung für die Urbevölkerung des Landes und ihre Nachkommen, das „Volk des Landes“ oder die „Landbesitzer“. Diese werden immer wieder mit den eigenen Ahnen (idaté: "luli’ain") gleichgesetzt. Eigentlich wird zwischen Geister, Ahnen und Heiligkeit unterschieden, aber in Zeremonien verschmelzen oft diese drei Ebenen. Die Präsenz dieser drei Erscheinungsformen macht die Kraft des Landes aus.


title: Idaté

text: Nach dem Schöpfungsmythos der Idaté gab es zu Beginn der Zeit nur "Lulik", die Heiligkeit. Die Geister des Landes schufen dann die Menschen und Tiere. Manche Ahnen kamen aus der Erde, andere aus Steinen. Das Land gab den Menschen goldene Gegenstände und man baute Häuser, um sie darin aufzubewahren. Ihr Besitz repräsentiert auch den Anspruch auf politische Führung. Vermischt mit dem christlichen Glauben habe Gott seinen Segen zu diesem Schöpfungsakt gegeben, aber das Land habe die Menschen geschaffen. Da alles vom Land stammt, sind die Menschen eine Erweiterung des Landes, weswegwn die Heimat eine besondere Bedeutung für die Einwohner hat. Den Ursprung der verschiedenen Clans geben Legenden über die jeweiligen ersten Ahnen wieder, in denen sie durch das Land reisen, um ihren angestammten Platz zum Siedeln zu finden. Oftmals weist der Clanname auf den Ort hin, wo die Ahnen entstanden oder erstmals siedelten, so dass Land, Clan und Menschen zu einer Einheit vereinigt werden.


title: Idaté

text: Manche Clans vergleichen sich mit einem Banyanbaum, eine Metapher die weit im austronesischen Kulturkreis verbreitet ist. Die Ahnen bilden den Stamm oder die Basis (idaté: "uun"), die Nachfahren die Baumspitzen oder die Blumen (idaté: "hunan"). Der Ursprung ist das Zentrum aller Dinge, was sich auch in anderen Redewendungen bemerkbar macht. Laclubar wird von den Idaté der Nabel oder die Leber der Welt genannt (idaté: "larek usar", "larek nau"), womit man praktisch ausdrückt, dass hier die Menschheit entstanden sei. Heutzutage nennen die christianisierten Idaté als erste Ahnen Adam und Eva. Die Insel Timor entstand einem Schöpfungsmythos nach aus einem Krokodil. Daher wird von den Idaté der Westen als der Schwanz (idaté: "hiak") bezeichnet und der Osten als der Kopf (Idaté: "ulun"). Als Nabel der Insel, der "Balulin" genannt wird, gilt ein Erdloch am Fuß des Berges Matebian, östlich von Laclubar. Dieser heilige Ort gilt als der Ort, an dem die ersten Ahnen begraben wurden und als Eingang zur Welt der Geister der Unterwelt. Die Bedeutung Laclubars als Zentrum der Welt und Ursprung der Menschheit bindet die Idaté in besonderem Maße an ihre Heimat. Der Anspruch Zentrum der Welt und erste Bewohner des Landes zu sein, beeinflusst auch das Verhältnis zu anderen Gruppen. Die „Urbeölkerung“ sieht sich als rituelle Wächter des Landes. Daher darf das Land nicht veräußert werden.


title: Idaté

text: Bei den Idaté gibt es eine Trennung zwischen ritueller und politischer Macht, auch wenn diese miteinander stark verwoben ist. "Lulik" kann der Ursprung des Anspruchs auf politischer Macht (idaté/tetum: "ukun") sein. So soll das heilige Land einem Mann namens "Geraldo" (sein heidnischer Name war "Kei Tu") geholfen haben, sein Land von der Vorherrschaft des benachbarten Reichs von Samoro (Verwaltungsamt Soibada) zu befreien. Es ist eine der bekanntesten Legenden der Region. Es gibt verschiedene Versionen der Legende. In der am häufigsten verbreiteten wurde in jener Zeit mehrmals Palmwein (idaté: "nau buti") von Geraldos Feldern gestohlen. Geraldo lauerte dem Dieb auf (in manchen Versionen schickte es jemanden namens "Bita Loin" Wache zu halten). Doch Geraldo schlief unter den Palmbäumen in der Nacht ein. Als er am nächsten Morgen war der Palmwein wieder gestohlen. Die nächsten beiden Nächte ging es nicht anders. Nie gelang es Geraldo wach zu bleiben. Daher schnitt er sich in den Finger und träufelte die ganze Nacht Zitronensaft in die Wunde, um durch die Schmerzen wach zu bleiben. Plötzlich hörte er ein Geräusch. Er sprang hervor und rief: "„Wer ist da? Wer stiehlt meinen Palmwein?“" In diesem Moment erschien über ihn ein goldener Stern, der sagte: "„Ich habe Deinen Palmwein gestohlen. Wie soll ich den Schaden wiedergutmachen?“" "„Ich will nichts,“" antwortete Geraldo. "„Ich will keinen Wohlstand oder Schätze. Ich will nur eines: Die Unabhängigkeit ().“" So gab das heilige Land von "Susuk", wo die Palmbäume Geraldos standen, ihm Fortüne, um Laclubar von Samoro unabhängig zu machen. Geraldo erhielt den portugiesischen Adelstitel Dom und wurde zum Liurai, dem Herrscher von Laclubar.


title: Idaté

text: "Dom Felis" (sein Name wird in verschiedenen Versionen teils unterschiedlich wiedergegeben), der Herrscher von Samoro war nicht glücklich über die Unabhängigkeitsbestrebungen Laclubars. Geraldo und Felis baten daher den Gouverneur von Portugiesisch-Timor um einen Schiedsspruch in dem Streit. Dom Felis brauchte drei Tage zu Pferd, um nach Dili zu kommen, während Dom Geraldo mit Hilfe des Lulik auf "„Bruder Wind“" zur Kolonialhauptstadt ritt. Dazu stieg er in das Erdloch von Susuk und erschien gleich darauf beim Sitz des Gouverneurs, vor Dom Felis. Der Gouverneur befahl Dom Geraldo sich zuwaschen und seine Kleider zu wechseln. Dom Geraldo zog daraufhin die Uniform des Gouverneurs an, setzte dessen Hut auf und nahm so auf der Veranda Platz. Als Dom Felis eintraf, erkannte er Dom Geraldo nicht und grüßte ihn "„Bondia, Senhor Governador.“" (in anderen Versionen "„Bondia, liurai.“"). Der Gouverneur hörte dies und sagte zu Dom Felis: "„Du hast Dom Geraldo gegrüßt, daher sollt Ihr beide jeweils eine Flagge und eine Trommel erhalten.“" Mit Verleihung von Trommel und Flagge wurde Dom Geraldo also als Herrscher von Laclubar anerkannt und Dom Felis als Herrscher von Samoro. Der Umstand, dass Dom Felis versehentlich Dom Geraldo als Herrscher grüßte, wird dem Fortüne zugeschrieben, dass dieser vom heiligen Land bekam.


title: Idaté

text: In einigen Versionen stirbt Dom Geraldos Ehefrau kurz nach der Unabhängigkeit als Opfer für das Lulik. Dies zeige die Gefährlichkeit, wenn man sich mit dem Übernatürlichen einlässt. Einige Versionen sehen Bita Loin als den legitimen Herrscher, den Diener, der anstatt Geraldo Wache schieben sollte. Er soll gezwungen worden sein, den Herrschaftsanspruch an seinen Herrn abzugeben.


title: Idaté

text: Laclubar war Samoro tributpflichtig. Der Tribut wurde in Form von Baumwolle und Bienenwachs für Kerzen bezahlt. Allerdings wollte man Laclubar diesen Tribut nicht mehr akzeptieren, weswegen man nur eine kleine Menge und schlechte Qualität lieferte. Dom Felis war darüber erbost, sammelte seine besten Krieger und rief auch Truppen aus den Nachbarreichen von Same, Alas und Barique. Dann zog man Richtung Laclubar.


title: Idaté

text: Angesichts der Bedrohung baten die Ältesten und Priester das heilige Land um Hilfe. Drei Älteste zelebrierten Rituale an den heiligen Stätten von "Susuk" und "Orlau". Man opferte ein Tier, um das Land zu füttern, sprach rituelle Worte (idaté: "sede") und rief die „Landgeister, die unter der Erde leben“ (idaté: "larek na’in or"). Dies nennt man auch „das Land öffnen“. Als die Feinde Laclubar erreichten kam eine Geisterarmee aus dem heiligen Land um den Berg Maubere. Ihre Kampfschreie halten von den Bergen. Die Idatés Laclubars selbst konnten die Geister nicht sehen, doch den Angreifern erschien es, als sei Laclubar voller Krieger. Voller Angst flohen Samoros Krieger vor der vermeintlichen Übermacht. Nach dem Krieg musste das Land wieder zeremoniell „geschlossen“ werden.


title: Idaté

text: Historisch erscheint das Reich von Laclubar erstmals auf der Liste von Afonso de Castro, einem ehemaligen Gouverneur von Portugiesisch-Timor, der im Jahre 1868 47 Reiche aufführte. Gouverneur José Celestino da Silva nennt Laclubar 1896 als eines der Reiche, das nicht einem anderen untergeordnet ist. 1898 wurde ein portugiesischer Militärposten im Ort Laclubar errichtet und gleichzeitig dem lokalen Herrscher der portugiesische Titel „Dom“ verliehen. Trommeln und die Flagge Portugals wurden in der Kolonialzeit, ebenso wie Uniformen und militärische Ränge, von den Portugiesen an die einheimischen Herrscher vergeben, als Zeichen ihres Status als Vasall des portugiesischen Königs. In der Tradition der Timoresen wurden Trommel und Flagge zu heiligen Gegenständen und Statussymbole der lokalen Herrscher. Möglicherweise bedeute diese Einordnung in die koloniale Verwaltungsstruktur tatsächlich das Ende der Vorherrschaft durch Samoro. Dann wäre in der Legende die koloniale Unterwerfung in einen Sieg für die lokale Souveränität umgewertet worden.


title: Idaté

text: Die Legende der Schutzgeister vom Berg Maubere findet sich in einer Geschichte aus der jüngeren Vergangenheit wieder. Am Ende der Besetzung Osttimors durch Indonesien entschied sich die Bevölkerung in einem Unabhängigkeitsreferendum in Osttimor 1999 für die Eigenstaatlichkeit. Indonesische Sicherheitskräfte und Milizen versuchten mit der Operation Donner das Blatt nochmals zu wenden. Als diese aber Laclubar erreichten, sollen plötzlich laute Schreie im ganzen damaligen Subdistrikt erschallt und Stadt und Berge wieder von der Geisterarmee ausgefüllt gewesen sein. In der Annahme FALINTIL-Rebellen würden den Ort beschützen, seien die Indonesier geflohen. Die Bewohner Laclubars hätten die Geister nicht gesehen. Tatsache ist aber, dass indonesische Truppen und lokale Milizen in den Ort kamen, Teile des Ortes niederbrannten und mehrere Unabhängigkeitsbefürworter ermordeten. Ein Widerspruch zu den erzählten Geschichten. Ein Beispiel, wie Legenden mit Ereignissen der Gegenwart verwoben werden. 2006 ab es im nun unabhängigen Osttimor Unruhen und Kämpfe zwischen Timoresen aus verschiedenen Landesteilen. In Laclubar sah man den Grund darin, dass das Land nach dem Unabhängigkeitskrieg nicht geschlossen wurde. Dieses Ritual wurde 2006 in "Susuk" nachgeholt.


title: Idaté

text: Auch heutzutage begünstigt die Nachkommenschaft von Dom Geraldo Ansprüche auf eine politische Führungsrolle. Allerdings gibt es Streit, welcher Clan der wahre Nachfolger ist, da es zu Aufspaltungen kam. Auch die Rolle von Bita Loin führt zu Meinungsunterschieden. Mehrere Fraktionen beanspruchen für sich die politische und spirituelle Führungsrolle und die heiligen Stätten.


title: Monika Hinz

text: Monika Hinz (* vor 1990) ist eine deutsche Kostümbildnerin.


title: Monika Hinz

text: Monika Hinz verbrachte durch die Berufstätigkeit ihres Vaters zehn Jahre ihrer Kindheit in Istanbul. Nach dem Abitur in Hamburg studierte sie an der HDK in Bremen Modedesign mit Abschluss Diplom-Designer. Sie beherrscht mehrere Sprachen: Türkisch, Englisch, Italienisch, Französisch und Deutsch. Nach Ausflügen in die Werbung als Modegrafikerin war sie Hospitant und der Schaubühne Berlin. Sie assistierte mehrere Gisela Storch und Claudia Bobsin im Kostümbild. Seit 1990 arbeitet sie selbständig als Kostümbildnerin. Monika Hinz lebt in München.


title: Monika Hinz

text: 2009 erhielt sie den Deutschen Fernsehpreis für das beste Kostümbild zum Film "Die Wölfe".


title: David Grey

text: David Grey ist der Name folgender Personen:


title: David Grey

text: * David Grey (Schauspieler), US-amerikanischer Schauspieler  Siehe auch:


title: St. Michael (Körprich)

text: Die Kirche St. Michael ist eine römisch-katholische Pfarrkirche im saarländischen Körprich, einem Ortsteil von Nalbach, Landkreis Saarlouis. Das Gotteshaus trägt das das Patrozinium des Erzengels Michael. Es ist dem Bistum Trier zugeordnet. Im Zuge der Strukturreform 2020 im Bistum Trier wurde zum 1. September 2011 die Pfarreiengemeinschaft Nalbach mit den eigenständigen Pfarreien St. Peter und Paul in Nalbach, St. Johannes der Täufer in Piesbach, Herz Jesu in Bilsdorf sowie St. Michael in Körprich errichtet.


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Mittelalter war die Körpricher Kapelle, die dem Erzengel Michael geweiht ist, nach der Nalbacher Pfarrkirche das zweitgrößte religiöse Gebäude des Nalbacher Tales. Die in Hanglage errichtete Kapelle, die erstmals im Jahr 1330 in der Taxa generalis subsidiorum cleri Trevirensis urkundlich erwähnt worden war, gab dem heutigen Ort Körprich (abgeschliffene Form von „Kirchberg“) seinen Namen. Die Körpricher Kapelle war ein von der Nalbacher Mutterpfarrei St. Peter und Paul abhängiges Gebäude.


title: St. Michael (Körprich)

text: Ein Privileg sicherte den Körpricher Gläubigen zu, dass der Nalbacher Pfarrer an bestimmten Feiertagen und am Ostermontag sowie am Michaelstag in der dortigen Kapelle eine Messe zu halten hatte.


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Jahr 1897 wurde das Schiff der Michaelskapelle auf die doppelte Länge erweitert. Ab diesem Zeitpunkt hielt der Nalbacher Pfarrer oder sein Kaplan jeden Sonntag und an bestimmten Werktagen dort eine Messe. Erst im Februar 1921 erhielt Körprich einen eigenen Pfarrer und wurde am 1. April 1922 zur Kapellengemeinde erhoben. Da die erweiterte Kapelle nicht mehr für die durch die Industrialisierung gewachsene Bevölkerung Körprichs ausreichte, begannen Planungen zur Errichtung einer neuen Pfarrkirche.


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Jahr 1934 gestaltete die Schönstattbewegung an der Saar die Kapelle zur Wallfahrtskirche um. Über dem Altar wurde deshalb ein Mosaik der Mater Ter Admirabilis angebracht. Jedes Jahr an Christi Himmelfahrt organisierte man nun eine Lichterprozession und im Oktober ein Treffen der Schönstattjugend.


title: St. Michael (Körprich)

text: In den Jahren 1958 bis 1960 ergänzte man die Innengestaltung der Kapelle nochmals: An den beiden Seiten des Chorbogens brachte man Sgraffiti an, die bei der Renovierung der Jahre 1985 bis 1987 gegen Holzskulpturen ersetzt wurden. Die Namen der in den beiden Weltkriegen getöteten Söhne Körprichs wurden bei der Gestaltungsaktion der späten 1950er Jahre als Sgraffiti an den Längswänden der Kapelle angebracht. Über der Eingangstür befinden sich seither die Wappen der historischen Herrschaften des Nalbacher Tales.


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Jahr 1987 wurde die nach dem Zweiten Weltkrieg von Pastor Jakob Woll an eine katholische Diasporagemeinde an der Lahn verschenkte originale Kapellenglocke von 1898 gegen eine Ersatzleistung zurückgegeben.


title: St. Michael (Körprich)

text: In den Jahren 1985 bis 1987 fand eine umfassende Renovierung der Körpricher Kapelle statt und auch das Innere erfuhr eine Neugestaltung. Die Eingangswand wurde zum Gedächtnis der in den beiden Weltkriegen des 20. Jahrhunderts Gefallenen des Ortes mit vier Namenstafeln und zwei Kreuzen gestaltet. Die Sgraffiti im Kapellenschiff entfernte man damals.


title: St. Michael (Körprich)

text: Heute finden in der alten Kapelle keine regelmäßigen Messen mehr statt. Sie dient als Andachts- und Gedenkstätte für die Gefallenen der beiden Weltkriege des 20. Jahrhunderts. An der Kapelle endet der am 7. März 1993 vom damaligen Ortsvorsteher Heinrich Eisenbarth initiierte Kreuzweg. Die Straße zum Kreuzweg wurde im Jahr 2008 „Heinrich-Eisenbarth-Weg“ benannt. Der Bildschnitzer war Ernst Breuer.


title: St. Michael (Körprich)

text: Die Kapelle ist ein verputzter Bruchsteinbau. Der kleine Körpricher Sakralbau erhebt sich auf einem vorspringenden Hügel des Hoxberges, dem ortsnamensgebenden Kirchberg, und war bis ins 20. Jahrhundert von Grablegen umgeben. Die Kapelle ist 18,40 m lang und 6,35 m breit. Das Schiff ist vierachsig und von einfachen barocken Fenstern erhellt. Die Ornamentverglasung ist modern. Auf der Westseite befindet sich das rundbogige Eingangsportal mit hölzernen Portalflügeln und romanisierenden Metallbeschlägen vom Ende des 19. Jahrhunderts, als die Kapelle erweitert wurde. Der Giebel öffnet sich in einem einfachen Rundfenster.


title: St. Michael (Körprich)

text: Der Kapellenturm ist in seiner Anlage noch mittelalterlich. Im Jahr 1657 wurde er wegen Einsturzgefahr erneuert. Der Turm erhebt sich in der Nordostecke zwischen Schiff und dem rechteckig eingezogenen Chor. Er ist ungegliedert und verfügt über kleine rechteckige Schallöffnungen. Gedeckt ist er mit einem geschieferten vierseitigen Knickhelm. Auf der dem Turm gegenüber liegenden Seite der Apsis ist die Sakristei angebaut.


title: St. Michael (Körprich)

text: Der Nalbacher Pfarrer Johann Wilhelm Jodokus Koettingen (Amtszeit: 1747–1783), der auch die Nalbacher Kirche erneuerte, ließ im Jahr 1774 das Kapellenschiff neu aufbauen. Der Schlussstein des Chorbogens erinnert mit seiner Inschrift an den Initiator der Renovierung: „+1+7+7+4+ I.W.IOD. KÖTT=INGEN.DECA=NUS.PAS=TOR+“


title: St. Michael (Körprich)

text: Die chorflankierenden Sgraffiti der heiligen Veronika mit dem Schweißtuch Jesu (links) und des heiligen Michael (rechts), die von dem im Jahr 1958 aus Oberschlesien übergesiedelten Kirchenmaler Arnold Mrziglod (1921–1984) gefertigt worden waren, wurden später entfernt. An ihrer Stelle befinden sich aktuell barockisierende Holzskulpturen. Mrziglod gestaltete auch das heute noch erhaltene Erzengelbild in der Körpricher Schule (Gebäude aktuell als Kindergartengebäude genutzt).


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Inneren der Kapelle befinden sich seit 1960 über dem Eingangsportal die Wappen der wichtigsten historischen Körpricher Adelsherrschaften: v. l. n. r. das rote Kreuz auf silbernem Grund von Kurtrier (Oberster Vogt im Nalbacher Tal und Landesherr in der trierischen Vogtei des Nalbacher Tales), der goldene Löwe auf schwarzem Grund der Kurfürsten von Kurpfalz (Landesherr und Obervogt in der obersten Vogtei, der Körprich angehörte), die drei gestümmelten Adler des Herzogtums Lothringen (lothringische Schirmherrschaft im Nalbacher Tal), der Zickzackbalken mit dem Turnierkragen der Herren von Siersberg-Dillingen sowie der rote Balken in Gold, begleitet von roten Schindeln der Herren Hagen zur Motten (die beiden letzten Wappen erinnern an die letzten adeligen Untervögte von Körprich). Aus Platzgründen wurden die Wappen der übrigen Vögte nicht dargestellt. In chronologischer Reihenfolge waren das die Junker von (Blies-)Kastel, von Lewenstein, Krapp von Saarburg, von Ratsamshausen, von Haracourt, die Grafen von Nassau-Saarbrücken, die Herren von Braubach, von Lénoncourt-Blainville sowie die Freiherren von Hagen zur Motten. Die Wappen wurden von den Brüdern Mrziglod geschaffen. Die Restaurierungsmaßnahmen der Jahr 1958 bis 1960 leitete der Kunsthistoriker Martin Klewitz. Zur Erinnerung an die historischen Beziehungen Körprichs zu Lothringen befindet sich auf der Turmspitze der Kapelle das Lothringerkreuz.


title: St. Michael (Körprich)

text: Als Altarbild dient seit 1935 eine Mosaik-Kopie des Gnadenbildes der Mater Ter Admirabilis, dessen Original (Refugium Peccatorum Madonna) der italienische Maler Luigi Crosio (1835–1915) im Jahr 1898 angefertigt hatte. Im linken unteren Bereich des Mosaiks befindet sich mit einem verschlungen „E“ und „P“ das Kürzel des Mosaiklegers. Hier hatte sich ursprünglich eine barocke Pietà der Zeit um 1770 befunden, die jetzt in der Körpricher Pfarrkirche aufbewahrt wird.


title: St. Michael (Körprich)

text: In der Denkmalliste des Saarlandes ist die Michaelskapelle als Einzeldenkmal aufgeführt. Die heutige Pfarrkirche „Hl. Erzengel Michael“ wurde durch Pfarrer Leo Montada in einiger Entfernung zur Michaelskapelle erbaut und am Michaelsfest 1926 eingeweiht. Die Grundsteinlegung hatte am 2. Mai 1926 stattgefunden. Die erstaunlich kurze Bauzeit erklärt sich dadurch, dass die Baumaterialien direkt von der Körpricher Ziegelei geliefert werden konnten. Die Erhebung der Kirche zur Pfarrkirche erfolgte erst im Jahr 1928. Architekten der Körpricher Kirche waren die Architektengemeinschaften Prior & Casel aus Trier sowie Ludwig Becker & Anton Falkowski aus Mainz. Die Kriegsschäden, die besonders durch den Artilleriebeschuss der US-Armee im Kriegswinter 1944/1945 aufgetreten waren, wurden bis zum Jahr 1954 unter der Ägide von Pfarrer Woll behoben. Bereits im Sommer 1952 waren neue Glocken aufgezogen worden und im Jahr 1954 installierte man eine Turmuhr.


title: St. Michael (Körprich)

text: Der aus Ziegeln der ehemaligen Körpricher Ziegelei errichtete weitgehend barockisierende Backsteinbau ist ein vierjochiger Saal mit gotisierenden Spitzbogenwölbungen und ausladendem Querschiff auf kreuzförmigem Grundriss. Der Raum ist durch Pilaster und Gurtbögen gegliedert. Die Querschiffarme sind durch Pfeiler in drei Joche unterteilt und haben eine geringere Höhe als das Hauptschiff. Das Kreuzgratgewölbe der Querschiffarme und die Gurtbögen enden auf Wandkonsolen. Der Chor ist eingezogen und schließt segmentbogig. Der Westturm mit barockisierender Schieferhaube ist vor das Schiff gestellt. Er orientiert sich weitgehend an der architektonischen Gestaltung des Turms der Nalbacher Mutterkirche und dessen Glockenstube (Voren drei, seitlich zwei Fenster), endet bei der Turmspitze allerdings in einer barockisierenden Zwiebelhaube. Die architektonischen Ähnlichkeiten zu Nalbach erklären sich dadurch, dass Becker & Falkowski nahezu zeitgleich die Nalbacher Pfarrkirche umfangreich erweiterten und umgestalteten. Die Bauzier konzentriert sich auf die Eingangsfassade am Turm. Hier steigert eine dem Turm vorgelagerte Ädikula mit überlebensgroßen Sandsteinfiguren einer Kreuzigungsgruppe den sakralen Charakter des Bauwerks und schließt mit einem Triumphbogenmotiv an historische Bauformen an. Helle Werksteingesimse heben sich wirkungsvoll vom roten Körpricher Backsteinmauerwerk ab. Der Bau aus den 1920er Jahren löst sich bereits vom Historismus und ist als Bauwerk des Abstraktionshistorismus ein Zeugnis der Übergangsphase zur Moderne.


title: St. Michael (Körprich)

text: In der Kirche befindet sich eine Pietà, unter der der Erbauer der Kirche, Pfarrer Leo Montada, beerdigt ist. Die geschnitzte barocke Darstellung Mariens mit ihrem toten Sohn auf dem Schoß entstand etwa 1770 und bildete ursprünglich das Altarbild der alten Körpricher Kapelle, in der sich seit 1935 ein Schönstatt-Bild als Ersatz für die Mater dolorosa befindet. Der Nebenaltar des linken Querhauses ist der Jungfrau von Fatima, der Nebenaltar des rechten Querhauses dem heiligen Josef geweiht. Der Triumphbogen der Apsis ist mit den Symbolen der vier Evangelisten und dem apokalyptischen Lamm bemalt. An den Pfeilern, die vom Querhaus zum Chorbogen überleiten, befinden sich Statuen des Erzengels Michael und der heiligen Barbara von Nikomedien. Im leicht erhöhten Altarraum, der im Jahr 1963 einer Modifizierung unterzogen wurde, befinden sich über dem Hochaltar drei Buntglasfenster, die (v. l. n. r.) die Heilige Familie, den Erzengel Michael im Kampf mit dem Satansdrachen sowie die Geburt Christi zeigen. Die übrigen Fenster im Lang- und Querhaus zeigen marianische Symbole und Anrufungen Mariens aus der Lauretanischen Litanei. Die Türen des Tabernakels stellen in Treibarbeit links zwei Tauben dar, die an einem Quellbrunnen ihren Durst stillen, sowie rechts zwei Lämmer vor einer Säule, die von einem kristallinen Strahlenkranz umgeben ist. Die Bilder des Kreuzweges sind Kopien des Führich-Kreuzweges aus der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Joseph von Führich, Akademieprofessor in Prag, Wien und Rom sowie bedeutender Vertreter der sakralen Malerei in den Ländern der Habsburgermonarchie, hatte die Originale im Jahr 1834 für die Kirche am St. Laurenziberg in Prag entworfen. Die weite Verbreitung dieser Kreuzweg-Motive erklärt sich dadurch, dass ab dem Jahr 1836 von den Originalen Führichs Kupferstichkopien angefertigt wurden und zahlreiche Maler diese als Vorlage für von ihnen gefertigte Kreuzwegtafeln benutzten. Die Künstler dieser Kopien sind meist unbekannt.


title: St. Michael (Körprich)

text: In der Kirche befindet sich eine renovierte historische Orgel der lothringischen Orgelbauerwerkstatt Haerpfer & Erman (Boulay) aus dem Jahr 1930. Ursprünglich war die Orgel für eine Kirche in Frankreich geplant, die aber während des Frankreichfeldzugs zerstört wurde. Daher verkaufte man das Instrument im Jahr 1942 nach Körprich. Thomas Gaida (Wemmetsweiler) restaurierte die Orgel im Jahr 2003.


title: St. Michael (Körprich)

text: Das Kegelladen-Instrument ist auf einer Empore aufgestellt und verfügt über 15 Register, verteilt auf zwei Manuale und Pedal. Die Spiel- und Registertraktur ist pneumatisch. Die Disposition lautet wie folgt:


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Jahr 1873 wurden von der Glockengießerei Mabilon in Saarburg zwei Glocken (a´, dis´´) für Körprich hergestellt. Mabilon lieferte im Jahr 1898 wiederum zwei Glocken (f´´, 115 kg und g´´, 86 kg). Die Glockengießerei Otto in Hemelingen bei Bremen fertigte im Jahr 1910 eine Glocke (fis, Ø 114 cm). Darüber hinaus goss Otto im Jahr 1935 vier weitere Glocken (1060 kg, Ø 125 cm; 780 kg, Ø 112,5 cm; 560 kg, Ø 100 cm; 305 kg, Ø 84 cm). Die Glocken von 1935 wurden im Jahr 1940 zu Kriegszwecken requiriert. Im Jahr 1952 goss Causard im elsässischen Colmar zwei Glocken (gis´, 682 kg, Ø 101 cm und ais´, 501 kg, Ø 91 cm) für Körprich.


title: St. Michael (Körprich)

text: Am 1. Februar 1921 wurde Körprich als eigener Seelsorgebezirk von Nalbach getrennt und am 20. Februar 1921 wurde der bisherige Nalbacher Kaplan Nikolaus Schillo feierlich in sein Amt eingeführt. Die Erhebung zur Kapellengemeinde erfolgte am 1. April 1922. Bis 1926 fand der Gottesdienst in der Michaelskapelle statt. Die Erhebung der neuen Michaelskirche zur Pfarrkirche erfolgte im Jahr 1928.


title: St. Michael (Körprich)

text: Im Mittelalter wurden alle Toten des Dorfes Körprich auf dem Nalbacher Kirchhof bestattet. Bestattungen bei der Körpricher Michaelskapelle gab es erstmals in den Jahren 1695 bis 1705, als Körprich, das von allen Nalbacher Talgemeinden am weitesten von der Nalbacher Pfarrkirche entfernt lag, kirchlich eine größere Selbständigkeit gegenüber Nalbach anstrebte. Als im Jahr 1762 die gotische Nalbacher Kirche zugunsten eines barocken Neubaues abgerissen wurde und der Nalbacher Kirchhof deshalb nicht belegbar war, wurden für vier Wochen alle Toten des Nalbacher Tales auf dem Kirchhof der Körpricher Kapelle beerdigt. Anschließend benutzte man aber wieder den Nalbacher Kirchhof bis zum Jahr 1867. Ein Plan, die Toten von Körprich und Bilsdorf auf einem gemeinsamen Friedhof zu begraben, scheiterte im Jahr 1866. Daraufhin belegte man in Körprich wieder den Friedhof um die Körpricher Michaelskapelle. Nachdem der Friedhof im Jahr 1915 aus Platzgründen nicht mehr neu belegt werden konnte, richtete man einen neuen Friedhof an der Lebacher Straße ein. Hier wurde im Jahr 1973 eine Leichenhalle zur Aufbahrung der Toten gebaut. Im Jahr 1949 ebnete man nahezu alle Gräber des Kirchhofes um die Michaelskapelle ein. Dabei wurden auch die historischen Grabsteine zerstört.


title: VfL Nagold

text: Der Verein für Leibesübungen Nagold ist der größte Sportverein Nagolds. 1934 schlossen sich der Turnverein (TV) Nagold, (wieder-)gegründet 1860, und der Sportverein (SV) Nagold, gegründet 1911, zum VfL Nagold zusammen. Die Unterlagen im Stadtarchiv legen einen Zwangszusammenschluß im Rahmen der Gleichschaltung durch das NS-Regime nahe.


title: VfL Nagold

text: Er besteht aus 16 Abteilungen mit etwa 1.700 aktiven Mitgliedern.Neben den Abteilungen Schwimmen und Wintersport, die auch Schwimm- und Skikurse für den Breitensport anbieten, sind folgende Abteilungen und Kurse unter dem Dach des VfL Nagold versammelt:


title: VfL Nagold

text: Gegründet am 1. April 1979 in Rohrdorf bei Nagold, war sie zuvor dem TSV Rohrdorf zugeordnet. Die Mannschaft ist 2015 sportlich in die Bezirksliga aufgestiegen, hat aber personelle Probleme, eine Mannschaft aufzustellen.


title: VfL Nagold

text: Die Abteilung wurde 1964 als Firmenmannschaft der "Teufel Lüftungsbau" gegründet. Ihr größter Erfolg war 1983 der Aufstieg in die Oberliga Baden-Württemberg.


title: VfL Nagold

text: Die erste Mannschaft spielt aktuell (Stand: Saison 2019/20) siebtklassig. In der sechstklassigen Verbandsliga Württemberg spielte sie zuletzt in den Saisons 2015/16 und 2018/19. Die zweite Mannschaft spielt (Stand: Saison 2018/19) in der Bezirksliga Böblingen/Calw (achte Liga).


title: VfL Nagold

text: Die Jugendabteilungen reichen von der E1- (U10/11) bis zur A1-Jugend (U19). Die U19 spielt in der Oberliga, die U17 in der Verbandsstaffel Nord (WFV) und die U15 In der Landesstaffel 1 (WFV). (Stand: Saison 2018/19)


title: VfL Nagold

text: Die Handballabteilung war seit 1927 eine Abteilung eines Vorgängervereins des VfL Nagold. Die erste Männermannschaft spielt in der Bezirksklasse Achalm-Nagold, die Frauenmannschaft in der Bezirksliga. Zudem sind zahlreiche Kinder- und Jugendteams im männlichen und weiblichen Bereich gemeldet. Abteilungsleiterin ist Jessica Günther.


title: VfL Nagold

text: Im Januar 1974 wurde die Karate-Abteilung des VfL Nagold unter dem Namen "Shotokan Karate Dojo Nagold" gegründet. 1994 wechselte die Abteilung vom Deutschen Karate Verband (DKV) zum Deutschen JKA-Karate Bund (DJKB). 2014 wurde Till Schäberle Vizeweltmeister bei der WKC ("World Karate Confederation") Weltmeisterschaft.


title: VfL Nagold

text: Schon seit 1922 existierte im damaligen Vorläuferverein SV Nagold eine Leichtathletik-Abteilung. Abteilungsleiter ist Hans Barucha.


title: VfL Nagold

text: Neben der Wettkampfgruppe veranstaltet diese Abteilung auch Training für Freizeitschwimmer und Schwimmkurse für Kinder.


title: VfL Nagold

text: Die Renngruppe im Slalom und im Riesenslalom tritt im Bezirkscup Schwarzwald/Südwestalb in Riefensberg an. Auch Inlineskating ist in dieser Abteilung angesiedelt. Die Skischule bietet Ski- und Snowboardkurse an. Für die Öffentlichkeit zugänglich sind neben Fitness- und Skigymnastik auch Walking und Nordic Walking, sowie ein Lauftreff.


title: VfL Nagold

text: Das "Reinhold-Fleckenstein-Stadion" (früher: Eugen-Breitling-Stadion), benannt nach einem Sponsor, liegt an der Calwer Straße und ist in städtischem Besitz. Es umfasst einen Kunstrasenplatz für die Fußballabteilung, sowie eine Rasenfläche und eine (blaue) Tartanbahn für die Abteilung Leichtathletik.


title: VfL Nagold

text: Für Hallensportarten stehen die Stadthalle, die Sporthalle des "Otto-Hahn-Gymnasiums", die "Lemberghalle" in der Hohenberger Straße, die Hohenbergerhalle, die "Bächlenhalle" in der Max-Eyth-Straße, die "Eisberghalle" und die Turnhalle im Nagolder Stadtteil Iselshausen zur Verfügung.


title: VfL Nagold

text: Die Schwimmer benutzen je nach Leistungsgruppe das Lembergbad in Nagold und das Hallenbad in Altensteig-Walddorf.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Die Herz-Jesu-Kirche ist eine römisch-katholische Pfarrkirche in Bilsdorf, einem Ortsteil der Gemeinde Nalbach, im saarländischen Landkreis Saarlouis. Sie trägt das Patrozinium der Verehrung des heiligsten Herzens Jesu. Im Zuge der Strukturreform 2020 im Bistum Trier wurde zum 1. September 2011 die Pfarreiengemeinschaft Nalbach mit den eigenständigen Pfarreien St. Peter und Paul in Nalbach, St. Johannes der Täufer in Piesbach, Herz Jesu in Bilsdorf und St. Michael in Körprich errichtet.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: In Bilsdorf wurde im Jahr 1891 auf Initiative des Bilsdorfers Johann Didas eine Spendensammlung begonnen, die den Bau einer Kapelle ermöglichen sollte. Die Gemeinde stellte dazu ein Grundstück im Gewann „Auf dem Hübel“ zur Verfügung, auf dem bereits vorher eine Andachtsstätte gestanden hatte. In der neuen Kapelle wurden vom Nalbacher Pfarrer und seinem Kaplan an zwei Wochentagen die heilige Messe gehalten. Der Nalbacher Pfarrer Wilhelm Schröder sowie dessen Nachfolger Richard Meffert planten den Neubau einer neuen Kirche für Bilsdorf und Körprich an der Gemarkungsgrenze der beiden Dörfer. Die Bewohner der beiden Orte konnten sich jedoch nicht einigen und planten für jedes Dorf einen eigenen Sakralbau.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Im Jahr 1921 wurde Bilsdorf zur Außenkaplanei von Nalbach erhoben. Jakob Cornelius, der bis dahin Kaplan der Rodener Kirche Maria Himmelfahrt gewesen war, wurde am 30. Oktober 1921 zum Pfarrvikar in Bilsdorf ernannt. Der Bau eines Pfarrhauses erfolgte 1921–1922. Die Erdarbeiten hatten die Gemeindemitglieder in freiwilligem Dienst geleistet. Im Jahr 1939 wurde Bilsdorf zur Vikarie erhoben, die allerdings noch keine eigene Vermögensverwaltung hatte. Zur Kirchengemeinde mit eigener Vermögensverwaltung wurde Bilsdorf im Jahr 1946. Daraufhin riss man im Jahr 1949 die alte Kapelle aus dem Jahr 1891 ab. Am 1. September 1949 wurde der Grundstein zum Neubau gelegt. Bis zum Jahr 1951 errichtete man die jetzige Kirche, die von den Saarwellinger Architekten Heinrich Latz (Vater des Landschaftsarchitekten Peter Latz) und Toni Laub entworfen worden war. Am 3. Juni 1951 konnten Prälat Carl Kammer und der Dillinger Dechant Michael Held gemeinsam mit dem Bilsdorfer Vikar Karl Weller im Beisein des saarländischen Innenministers Edgar Hector das neue Gotteshaus einsegnen. Hector hatte mit dem Bilsdorfer Pfarrer Nikolaus Demmer, der Mitglied der katholischen Zentrumspartei gewesen war, in der Zeit vor der Saarabstimmung vom 13. Januar 1935 im Bilsdorfer Pfarrhaus Treffen von NS-Gegnern arrangiert.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Der aus Nunkirchen stammende Pfarrer Nikolaus Demmer (1892–1954) war im Jahr 1933 nach der nationalsozialistischen Machtergreifung und mehreren kurzzeitigen Verhaftungen aufgrund von massiver Gegnerschaft zum NS-Regime von Mandern in das unter der Verwaltung des Völkerbunds stehende Saargebiet geflüchtet. Der damalige Nalbacher Pastor Richard Meffert, der mit Demmer befreundet war, verschaffte diesem am 1. April 1933 eine neue provisorische Seelsorgestelle in Bilsdorf. Aber auch an seiner neuen Wirkungsstelle in Bilsdorf positionierte sich Pfarrer Demmer von 1933 bis 1935 nicht nur von der Kanzel aus gegen die Nationalsozialisten, sondern warnte im Gegensatz zur politischen Einstellung seines Trierer Oberhirten Franz Rudolf Bornewasser in zahlreichen Veröffentlichungen permanent vor einer Rückgliederung des Saargebiets an das nationalsozialistisch beherrschte Deutsche Reich, das er als Unrechtsstaat brandmarkte. Demmer, der Mitglied der katholischen Zentrumspartei war, arrangierte fortan im Bilsdorfer Pfarrhaus Treffen von NS-Gegnern aus Saarlouis, wie z. B. Edgar Hector. Diese Treffen wurden vom Bilsdorfer Schulleiter und Ortsgruppenleiter der NS-Organisation „Deutsche Front Bilsdorf“, Jakob Weyrich, argwöhnisch beobachtet. Weyrich ließ Demmer bespitzeln und setzte die SA auf ihn an, die zwischen 1933 und 1934 mehrfach versuchten, den Seelsorger ins Reichsgebiet zu entführen. Am 26. April 1934 erging ein Haftbefehl gegen Demmer aufgrund der antifaschistischen Intention seiner Predigten und angeblicher Vergehen gegen das Heimtückegesetz. Demmer hatte öffentlich gewarnt, der Nationalsozialismus führe zur Katastrophe der Welt. Bereits einen Tag später, am 26. April 1934, suspendierte ihn der Trierer Generalvikar wegen politischer „Hetze“ im Saargebiet nach "canon 2222". Auf Veranlassung des Trierer Bischofs wurde Demmer am 15. August 1934 aufgefordert, das Saargebiet zu verlassen.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: In den Jahren von 1933 bis 1935 brachte der Bilsdorfer Ortsgruppenleiter Weyrich sämtliche Bilsdorfer Vereine hinsichtlich der Abstimmung zur Rückgliederung des Saargebiets an das Deutsche Reich auf seine politische Linie. Infolge des überwältigenden Sieges der Rückgliederungsbefürworter und der Machtübernahme der NSDAP im Saargebiet musste Demmer, der im Bilsdorfer Pfarrhaus vor Übergriffen nicht mehr sicher war, am 15. Januar 1935 aus dem Saarland zu Verwandten ins französische Lothringen fliehen. Da dort sein Antrag um Aufenthaltsgenehmigung abgelehnt wurde, floh Demmer weiter nach Redingen an der Attert in Luxemburg zu den Franziskanerinnen. Als Demmer Anfang 1938 in einem Schreiben an die Allgemeine Lebensversicherungsanstalt die Nationalsozialisten als „braune Pest“ bezeichnete, wurden neue Maßnahmen gegen ihn eingeleitet und ein Haftbefehl wegen „heimtückischen Angriffs“ auf Staat und Partei erlassen. Am 3. Juli 1939 wurde Demmer die deutsche Staatsangehörigkeit aberkannt. Nach dem Überfall der deutschen Wehrmacht auf das Großherzogtum Luxemburg am 10. Mai 1940 konnte sich Demmer nacheinander bei zwei Familien in Redingen bis Kriegsende verstecken. Durch die schmale Kost jener Zeit und den ständigen Aufenthalt in einem dunklen Zimmer erkrankte Demmer schwer an Skorbut und Magengeschwüren. Nach der Befreiung wurde Demmer Ende 1945 zum Pfarrer von Dasburg in der Eifel und gesundheitsbedingt im Jahr 1951 von Weiten ernannt. Demmer starb im Jahr 1954 in Weiten und wurde auf dem Friedhof seiner Heimatgemeinde Nunkirchen beerdigt.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Bis zur Fertigstellung der Bilsdorfer Kirche diente die Sakristei mit der Taufkapelle als Notkirche.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Erst im Jahr 1958 erfolgte die Abtrennung von der Mutterpfarrei Nalbach, im Jahr 1961 die Erhebung zur Pfarrei.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Die Kirche wurde im Stil des romanisierenden Abstraktions-Historismus errichtet. Es handelt sich um eine Saalkirche mit mittig vorgestelltem Turm sowie eingezogenem, gerade schließendem Chor. Die Fenster schließen überwiegend mit romanisierenden Rundbögen. Der wuchtige Turm erhebt sich auf quadratischem Grundriss ohne sichtbare Geschossgliederung. Schießschartenartige Fensteröffnungen leiten zum Glockengeschoss über, das sich vorne und zu den Seiten in rundbogigen Schallfenstern öffnet. An der zum Kirchenschiff weisenden Seite des Turms sind drei kleinere hochrechteckige Fenster positioniert. Der mit Kupferblech gedeckte, grün patinierte Turmhelm ist als hoher, übereckgestellter, vierseitiger Knickhelm gestaltet. Ursprünglich war der Turm provisorisch nur mit einem niedrigen Pyramidendach gedeckt, dem erst später der hohe Helm aufgesetzt wurde. Die Entwurfszeichnung von Heinrich Latz und Toni Laub sah noch eine mächtige, barockisierende Zwiebelhaube mit oktogonalem Spitzhelm vor. Der Chor ist eingezogen und wird seitlich von jeweils drei Rundbogenfenstern beleuchtet. Die Chorwand öffnet sich in der Höhe mit einem kleinen Radfenster. Das Kirchendach ist mit Schiefer gedeckt. Der Bau ist verputzt und weiß gestrichen.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Die Innenwände des fünfachsigen Sakralbaus sind durch Lisenen gegliedert. Die Kirchendecke ist als gestufte Balkendecke mit mittig freiliegenden Dachbalken und einfachem Hängewerk-Dachstuhl gestaltet, der dem Raum einen scheunenartig-rustikalen Charakter verleiht und Bezug nimmt auf die bäuerliche Geschichte des Dorfes. Die Deckenabstufung gibt dem Raum einen dreischiffigen Eindruck. Eine ähnliche Deckenlösung hatten die Architekten Ludwig Becker und Anton Falkowski (Mainz) in den Jahren 1930 bis 1933 in der Marienkirche im nahegelegenen Schmelz-Außen gewählt. Von der Kirchendecke in Bilsdorf hängen moderne Radleuchter herab.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Zur Ausstattung der Kirche gehören eine Marienstatue sowie eine Herz-Jesu-Statue. Die beiden rustikal aus Holz geschnitzten, farbig gefassten Skulpturen wurden im Jahr 1951 von dem Bildhauer Jakob Adlhart (Hallein bei Salzburg) angefertigt. Adlhart gestaltete den roten Gewandüberwurf Jesu so, dass dieser an ein Gespinst von Blutgefäßen erinnert. Die Nagelwunden Jesu weisen auf die Kreuzigung hin. Mit beiden Händen deutet Jesus auf sein von einem Strahlenkranz umgebenes, dornenumwundenes Herz, aus dem Flammen emporschlagen, die ein kleines Kreuz umzüngeln. Die Haltung der Füße deutet an, dass sich Jesus dem Betrachter nähern will. Die Marienfigur zeigt die Gottesmutter als junge Frau mit rötlicher Tunika, bläulichem Mantel und weißem Schleier. Ihr Haupt ist mit dem apokalyptischen Sternenkranz umgeben. Weitere apokalyptische Attribute (Sonnenkleid, Mondsichel) der Mulier-Amicta-Sole-Vision aus der Offenbarung des Johannes fehlen. Maria hält den kleinen, gewindelten Jesusknaben vor ihrer Brust dem Betrachter entgegen. Das Jesuskind hat die Hände zum Segensgestus erhoben.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Die aus Holz gefertigte, ungefasste Statue der heiligen Elisabeth von Thüringen in spätgotischer Formensprache schuf der Bilsdorfer Amateurschnitzer Nikolaus Dell.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: An der Chorwand befindet sich in einer flach schließenden, hohen und schmalen Rundbogennische eine Kreuzigungsgruppe der Maria-Laacher Kunstschule. Die beiden Assistenzfiguren des gekreuzigten, bekleideten und gekrönten Christus sind eine gekrönte Allegorie der Ecclesia mit Kelch als Symbolfigur des Christentums (links) und des römischen Hauptmanns mit Lanze als Symbolfigur des Heidentums (rechts). Beider Blicke wenden sich dem Gekreuzigten zu. Während die Ecclesia zum Auffangen des Blutes Jesu den Kelch emporhält, nimmt der römische Hauptmann mit seiner erhobenen Rechten Kontakt mit dem sterbenden Jesus auf. Jesu Blick ruht auf der Gestalt der Ecclesia. Die Figuren weisen insgesamt einen romanisierenden Habitus auf, wie er in den Werkstätten von Maria Laach zu dieser Zeit üblich war.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Unterhalb der Kreuzigungsgruppe ist in die Wand der Tabernakel eingelassen. Die einflügelige Tür ist in vier hochrechteckige Felder eingeteilt, die im Uhrzeigersinn die Symbole der Evangelisten Johannes, Lukas, Markus und Matthäus zeigen. Die Felder in Silbertreibarbeit in goldenen Rahmen werden durch ein Kreuz aus schmalen roten Bändern voneinander getrennt. Das Hochrechteck, das aus den vier Evangelisten-Prägearbeiten gebildet wird, ist ebenfalls nochmals von einem schmalen roten Rahmen umgeben. Den Außenrahmen bildet ein archaisierend gehämmerter Goldrahmen, dessen Ecken von kleinen Kreuzplättchen mit vier roten Quadraten geschmückt sind. Die Metallarbeit führte der Saarbrücker Goldschmiedemeister Karl Mittermüller aus.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Die Orgel der Kirche wurde im Jahr 1956 von der Firma Hugo Mayer Orgelbau unter Verwendung von älterem Material erbaut. Das Kegelladen-Instrument mit gehäuselosem, zweifarbigem Freipfeifenprospekt verfügt über 19 Register, verteilt auf zwei Manuale und Pedal. Die Spiel- und Registertraktur ist elektropneumatisch. Die Disposition lautet wie folgt:


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Im Jahr 1889 wurde von der Glockengießerei Mabilon in Saarburg eine Glocken (40 kg) für Bilsdorf hergestellt. Mabilon lieferte im Jahr 1894 wiederum eine Glocke (75 kg). Mit der Erhebung zur Pfarrei im Jahr 1961 wurden im Turm der Herz-Jesu-Kirche vier Glocken (d, e, fis, a) aufgehängt.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Die Seelsorge der Pfarrei versahen bisher folgende Geistliche: In den Jahren 1932 bis 1936 wurde die Pfarrei Bilsdorf durch den Pfarrer von Nalbach mitverwaltet.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Im Mittelalter wurden alle Toten des Dorfes Bilsdorf auf dem Nalbacher Kirchhof bestattet. Bestattungen bei der Körpricher Michaelskapelle gab es erstmals in den Jahren 1695 bis 1705, als Körprich, das von allen Nalbacher Talgemeinden am weitesten von der Nalbacher St. Peter und Paul entfernt lag, kirchlich eine größere Selbständigkeit gegenüber Nalbach anstrebte. Als im Jahr 1762 die gotische Nalbacher Kirche zugunsten eines barocken Neubaus abgerissen wurde und der Nalbacher Kirchhof deshalb nicht belegbar war, wurden für vier Wochen alle Toten des Nalbacher Tales auf dem Kirchhof der Körpricher Kapelle beerdigt. Anschließend benutzte man aber wieder den Nalbacher Kirchhof bis zum Jahr 1867. Ein Plan, die Toten von Körprich und Bilsdorf auf einem gemeinsamen Friedhof zu begraben, scheiterte im Jahr 1866. Daraufhin belegte man in Körprich wieder den Friedhof um die Körpricher Michaelskapelle. Die Bilsdorfer Toten wurden weiterhin nach Nalbach gebracht, wo man im Jahr 1868 auf dem Gelände zwischen Fußbachstraße und Galgenberg einen neuen Friedhof anlegte. Dieser Friedhof war als Friedhof von Nalbach, Piesbach, Bettstadt, Bilsdorf und Diefflen konzipiert. Diese Funktion verlor er mit der Anlage von eigenen Friedhöfen in den einzelnen Dörfern des Nalbacher Tales im Zusammenhang mit der kirchlichen Abtrennung von der Nalbacher Mutterpfarrei. Der jahrhundertealte Kirchhof bei der Nalbacher Kirche wurde in der Folgezeit eingeebnet.


title: Herz-Jesu-Kirche (Bilsdorf)

text: Erst mit der Erhebung Bilsdorfs zur Außenkaplanei von Nalbach legte man im Jahr 1921 einen eigenen Friedhof oberhalb des Dorfes an. Hier wurde im Jahr 1973 eine Leichenhalle zur Aufbahrung der Toten gebaut, die bis dato drei Tage in den Stuben der Wohnhäuser aufgebahrt lagen.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die Kirche St. Johannes der Täufer ist eine katholische Pfarrkirche in Piesbach-Bettstadt, einem Ortsteil der Gemeinde Nalbach, im saarländischen Landkreis Saarlouis. Die Kirche ist dem Bistum Trier zugeordnet. Das Patroziniumsfest ist das kirchliche Hochfest der Geburt Johannes des Täufers (Johannistag) am 24. Juni. Im Zuge der Strukturreform 2020 im Bistum Trier wurde zum 1. September 2011 die Pfarreiengemeinschaft Nalbach mit den eigenständigen Pfarreien St. Peter und Paul in Nalbach, St. Johannes der Täufer in Piesbach, Herz Jesu in Bilsdorf und St. Michael in Körprich errichtet.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die Nalbacher Pfarrkirche St. Peter und Paul war bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die einzige Pfarrkirche des Nalbacher Tales. Die Pfarrkirche St. Peter und Paul ist die Mutterkirche aller umliegenden sechs Dörfer des Nalbacher Tales: Diefflen, Piesbach mit Bettstadt, Bilsdorf und Körprich, der Nalbacher Siedlung Bierbach und außerdem der historischen untergegangenen Siedlungen Heuchlingen, Theter, Heisterbach und Heynschiet.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Nalbach wurde als Pfarrei erstmals im 11. Jahrhundert erwähnt.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Das Stift St. Simeon in Trier besaß im Nalbacher Tal die Grundgerichtsbarkeit, das Steuererhebungsrecht und das Recht zur Besetzung der Pfarrstellen.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Im 18. Jahrhundert war in Piesbach eine kleine barocke Kapelle mit dem Patrozinium des hl. Johannes des Täufers bzw. des hl. Wendelin errichtet worden. Die Kapelle war ein einfacher Saalbau mit dreiseitigem Abschluss. Der kleine barocke Sakralbau mit schlichtem Dachreitertürmchen stand zwischen der Bachstraße und der Litermontstraße an der Piesbacher Hauptstraße. Die Kapelle wurde im Jahr 1920 von der Kirchengemeinde Nalbach an Privatleute verkauft, da man nun den Gottesdienst im provisorisch zur Notkirche umgebauten Piesbacher Gasthaus feierte. Im Jahr 1934 richtete ein Piesbacher Metzger in der ehemaligen Kapelle ein Schlachthaus ein. Nach der Einstellung des Metzgereibetriebes im Jahr 1975 nutzte man den barocken Kapellenbau als Garage. Die ehemalige Piesbacher Kapelle aus dem 18. Jahrhundert (Hauptstraße Nr. 129 a) wurde im Jahr 1979 abgebrochen. In den Jahren 2011/2012 legte die Gemeinde Nalbach am alten Kapellenstandort eine Grünanlage an. Die Umfassungsmauern eines Blumenbeetes deuten die Grundmauern der alten Kapelle an. Der alte Turmhahn der Kapelle wurde in der Grünanlage aufgestellt.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Vor dem Ersten Weltkrieg wurde ein Kirchenbauverein gegründet. Durch den Kriegsausbruch im Jahr 1914 wurde ein Neubau verunmöglicht. Deshalb baute man das örtliche Gasthaus Hartmann zu einem provisorischen Gottesdienstraum um. Das ehemalige Gasthaus diente ab dem Jahr 1920 der sonntäglichen Messfeier am Sonntag und zweier Messen an Werktagen. Als erster Seelsorger amtierte der bisherige Nalbacher Kaplan Bernhard Brand, der am 27. Februar 1921 in sein Amt eingeführt wurde. Die Trierer Bistumsverwaltung erhob Piesbach mit Wirkung vom 7. März 1922 zur Pfarrvikarie von Nalbach. Die Piesbacher Zivilverwaltung legte im Jahr 1921 im Gewann „Auf dem Schank“ einen neuen Friedhof an. Bisher waren alle Toten auf dem Nalbacher Kirchhof beerdigt worden. Zum Zweck des Neubaues einer eigenen Piesbacher Kirche stellte die Zivilgemeinde ein Grundstück „Auf dem Schank“ zur Verfügung.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: In den Jahren 1922–1924 wurde ein Kirchenneubau der Architektengemeinschaft Ludwig Becker & Anton Falkowski aus Mainz erstellt. Am 29. Oktober 1922 wurde der erste Spatenstich zum Kirchneubau getan und am 17. Juni 1923 feierlich der Grundstein verlegt (Die Inschrift auf dem Grundstein der südlichen Chorwand lautet: „Lapis primarius positus est Anno Domini MCMXXIII die 17. Junii“). Am 29. August 1924 hatte man im Glockenturm ein Geläut aus drei Glocken aufgehängt. Am 31. August 1924 konnte die neue Kirche feierlich geweiht werden. Nahezu zeitgleich errichtete die Architektengemeinschaft die Kirche im Piesbacher Nachbarort Körprich und erweiterte die Mutterkirche des Nalbacher Tales, St. Peter und Paul in Nalbach.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Im Jahr 1922 war Piesbach mit Bettstadt als Pfarrvikarie von Nalbach getrennt worden. Die Erhebung zur Pfarrei erfolgte am 1. Oktober 1927. Vikar Brand wurde somit zum Pfarrer von Piesbach ernannt. Die alte Piesbacher Kapelle aus der Barockzeit hatte man inzwischen zum Wohnhaus umgebaut und im Jahr 1979 abgerissen. Am 16. April 1929 wurde die Konsekration des Sakralgebäudes vollzogen. Das Sakralgebäude erlitt zusammen mit dem angebauten Pfarrhaus schwere Schäden durch den Artilleriebeschuss der US-Armee im Kriegswinter 1944/1945. Besonders betroffen waren der Chorbereich, die Fensterverglasungen sowie die Orgel. Das Langhaus des verputzten und gestrichenen Kirchenbaues hat drei Joche. An das Langhaus schließt sich ein ausladendes, niedrigeres Querschiff an. Die Ecken des Querschiffes sind in barockisierender Weise zwischen flachen Lisenen abgerundet. Die Apsis der Kirche ist vom Chor in Höhe und Breite abgesetzt und schließt in einem Halbrund. Das Äußere der Apsis ist durch flache Blendnischen gegliedert, die durch Lisenen voneinander geteilt werden.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Das Gebäude wird an der Hangseite in Richtung Westen und an der Haupteingangseite durch unterschiedliche Nebenräume aufgelockert. Rechts des Haupteingangs befindet sich eine dreiseitig schließende Seitenkapelle. Links befindet sich ein zwerchhausähnlicher Seiteneingang, dessen Satteldach bis an die Traufe des Hauptschiffes reicht.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Der Kirchturm ist als Chorflankenturm gestaltet und verbindet geschickt Kirche und Pfarrhaus. Die Eingangsfassade der Kirche ist als blickfangende Hauptansicht gestaltet. Das Obergeschoss des Turmes und die übrigen Dachflächen sind mit Schiefer gedeckt. Die Helmelemente des Turmes wirken kissenartig geschichtet und geben dem Bauteil ein barockes Aussehen. Das Glockengeschoss mit der Turmuhr ist geschiefert, die Schallfenster schließen gerade.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Durch wenige architektonische Schmuckelemente (ovale, konvex ausschwingende Kapellenfenster, leicht geknickte Verdachungen) bekommt der Gesamtbau barocken Schwung. Die achteckigen Stützen der Westvorhalle und die flache Rundbogennische darüber, die das abgetreppte, große Rundbogenfenster umrahmt, verweisen auf die Gestaltungsformen der 1920er Jahre. Die Wandflächen der Haupteingangsfassade sind mit christlichen Symbolen (links: Christusmonogramm ☧ mit Taube und Lamm, rechts: Säule mit Dreiecks-Symbol der Trinität und fünf Tauben) geschmückt.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Das Innere der Kirche weist eine Tonnenwölbung auf. Über Pilastern erheben sich Gurtbögen, die die Joche unterteilen. Zum tiefen Vorchorjoch und zum Querschiff öffnen sich Nebenchöre in Rundbögen. Die Apsis ist eingezogen. Wie im Außenbereich ist die Apsis im Inneren durch flache Lisenen gegliedert. Profilierte Abschlussgesimse unterstreichen den feierlichen, barockisierenden Charakter. Die Rückwand weist keine Fenster auf. Durch die fehlende Durchfensterung der Apsisrückwand fangen die Vergoldungen des Altarretabels das wenige Licht auf und erzeugen so Glanzpunkte um das Tabernakel. Zu beiden Seiten der Expositoriumsnische laben sich in goldglänzender Metalltreibarbeit Hirsche an einer Quelle, eine Verbildlichung aus dem 42. Psalm: „Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir.“ Die Taube des Heiligen Geistes sendet in der Apsiskalotte Strahlen aus und bezieht sich so auf die Gaben des Heiligen Geistes.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die Ausgestaltung mit Gemälden und Figurenschmuck zitiert insgesamt barocke Formensprache.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Vom Haupteingang links unter der Orgelempore hängt ein Ölgemälde der Vierzehn Nothelfer. Die kleine Kapelle rechts vom Haupteingang enthält eine Pietà, einen Auferstehungsheiland und das Missionskreuz aus dem Jahr 1929 (Inschrift: Erste heilige Mission 19. Mai – 2. Juni 1929).


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die Langhausfenster links vom Haupteingang zeigen in Richtung zur Apsis die hl. Elisabeth von Thüringen mit dem Rosenwunder und den hl. Antonius von Padua. Die Langhausfenster rechts vom Haupteingang zeigen in Richtung zur Apsis den hl. Vinzenz von Paul und den hl. Niklaus von Flüe. Die Fenster des linken Querhauses zeigen die hl. Agnes von Rom und den hl. Aloisius von Gonzaga. Die Fenster des rechten Querhauses zeigen die hl. Therese von Lisieux ihre Biographie schreibend, und die hl. Gertrud von Helfta mit Kreuz. Die Fensterinschriften entstammen den Seligpreisungen (Makarismen) der Bergpredigt im Matthäusevangelium .


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Das Gemälde über der Seitenkapelle rechts vom Altar thematisiert die Himmelfahrt Mariens. In der Kapelle befindet sich eine Statue des hl. Josef von Nazaret mit dem Jesuskind.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Das Gemälde über der Seitenkapelle links vom Altar stellt die Anbetung des Heiligsten Herzen Jesu dar. Das Gemälde schuf der Münchener Maler Franz Michael Ronge (1853–1925). Vorbild des Piesbacher Gemäldes ist das große, im Jahr 1914 entstandene Herz-Jesu-Gemälde desselben Künstlers in der St. Josephskirche in Speyer, zu deren Gestaltung Architekt Ludwig Becker, der auch die Piesbacher Kirche entworfen hatte, die Pläne lieferte. Während das Speyrer Vorbild mit festlichem Goldglanz aufwartet, ist das Piesbacher Gemälde wie mit einem imaginären Grauschleier versehen. Die hilfeerheischende Körperhaltung, der wehmütige Gesichtsausdruck und die Auswahl der dargestellten Personen unterscheidet sich vom Speyrer Vorbild. Die Ereignisse des Ersten Weltkrieges dürften sich im Piesbacher Gemälde niedergeschlagen haben. In der Kapelle befindet sich eine Statue der Unbefleckten Empfängnis. Links vom Eingangsbogen zur Kapelle befindet sich eine Metallprägearbeit der Maria, Mutter vom Guten Rat.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die Kanzel am linken Chorbogenpfeiler zeigt in barockisierender Manier die Patrone der Nalbacher Mutterpfarrei St. Peter und Paul, Petrus und Paulus, deren Patrozinium auf die Entstehung Nalbachs als mittelalterliche Fischersiedlung hinweist.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die Ovalgemälde in der Kuppel thematisieren Szenen aus dem Leben des Kirchenpatrons Johannes des Täufers:


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: An Skulpturenschmuck befindet sich im Langhaus links eine Statue des hl. Antonius von Padua und rechts eine Statue der hl. Anna, ihre Tochter Maria lehrend. Links von der Apsis befindet sich eine Statue der hl. Barbara von Nikomedien, rechts davon eine Herz-Jesu-Statue. Am Pfeiler gegenüber der Kanzel befindet sich eine Statue des Kirchenpatrons Johannes des Täufers in predigender Haltung mit Kreuzesstab und der Banderole, die auf das Lamm Gottes hinweist.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die als Pfarrkirche genutzte Wallerfanger Augustinerklosterkirche wurde im Jahr 1843 durch Carl Philipp Stumm (* 17. August 1783; † 23. November 1845) und Franz Heinrich Stumm (* 8. August 1788; † 26. Januar 1859), Vertreter der vierten Generation der renommierten Hunsrücker Orgelbauerfamilie Stumm, zum Preis von 760 Talern mit einer Orgel ausgestattet. Der Auftrag war bereits am 13. Dezember 1840 erteilt worden. Vor dem Abriss der gotischen Klosterkirche wurde die Orgel im Jahr 1861 für 450 Taler zur Ausstattung der Lisdorfer Kirche St. Crispinus und Crispinianus verkauft. Der Orgelbauer Johann Schlaad (* 11. November 1822 in Kestert, † 16. November 1892 in Waldlaubersheim) aus Waldlaubersheim besorgte die Übertragung in das nahegelegene Dorf. In Lisdorf wurde die Wallerfanger Stumm-Orgel durch die Orgelbaumanufaktur Dalstein & Haepfer auf 15/II vergrößert. Im Jahr 1943 verkaufte man das Instrument nach Piesbach zur Ausstattung der Kirche St. Johannes der Täufer.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die heutige, kastenartige, moderne Orgel auf der im Mittelteil leicht ausschwingenden Empore orientiert sich nicht an der barockisierenden Formensprache des Gesamtbaues und verdeckt das große Fenster der Eingangsfassade.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Erbaut wurde die Orgel von der Firma Hugo Mayer (Heusweiler) im Jahr 1981. Das Schleifladen-Instrument verfügt über 14 Register, verteilt auf zwei Manuale und Pedal. Die Spieltraktur ist mechanisch, die Registertraktur elektrisch. Die Stimmtonhöhe beträgt 440 Hz. Die Temperatur (Stimmung) ist gleichstufig. Die Disposition lautet wie folgt:


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Die drei Gussstahlglocken (Ø 143 cm, 126 cm, 101,6 cm) wurden im Jahr 1923 von der Glockengießerei Bochumer Verein hergestellt.


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Folgende Seelsorger haben in Piesbach gewirkt:


title: St. Johannes der Täufer (Piesbach)

text: Im Mittelalter wurden alle Toten des Nalbacher Tales auf dem Nalbacher Kirchhof bestattet. Bestattungen bei der Körpricher Michaelskapelle gab es erstmals in den Jahren 1695 bis 1705, als Körprich, das von allen Nalbacher Talgemeinden am weitesten von der Nalbacher St. Peter und Paul entfernt lag, kirchlich eine größere Selbständigkeit gegenüber Nalbach anstrebte. Als im Jahr 1762 die gotische Nalbacher Kirche zugunsten eines barocken Neubaues abgerissen wurde und der Nalbacher Kirchhof deshalb nicht belegbar war, wurden für vier Wochen alle Toten des Nalbacher Tales auf dem Kirchhof der Körpricher Kapelle beerdigt. Anschließend benutzte man aber wieder den Nalbacher Kirchhof bis zum Jahr 1867, als in Körprich wieder der eigene Kapellenfriedhof benutzt wurde und man im Jahr 1868 in Nalbach den aktuellen Friedhof zwischen Fußbachstraße und Galgenberg anlegte. Dieser Friedhof war als Friedhof von Nalbach, Piesbach, Bettstadt, Bilsdorf und Diefflen konzipiert. Diese Funktion verlor er mit der Anlage von eigenen Friedhöfen in den einzelnen Dörfern des Nalbacher Tales im Zusammenhang mit der kirchlichen Abtrennung von der Nalbacher Mutterpfarrei. Der jahrhundertealte Kirchhof bei der Nalbacher Kirche wurde in der Folgezeit eingeebnet. Erst im Jahr 1921 legte man neben der heutigen Piesbacher Kirche einen Friedhof an. Im Jahr 1969 wurde eine Leichenhalle errichtet.


title: Tibor Rafael

text: Tibor Rafael (* 25. Januar 1970 in Komárno; † 1. Juli 2014 ebenda), ein Slowake, war ein tschechoslowakischer Boxer.


title: Tibor Rafael

text: Der rund 1,70 m große Linksausleger gilt als einer der erfolgreichsten Amateurboxer aus der ehemaligen Tschechoslowakei. Er wurde mehrfacher nationaler Meister, erreichte 1988 den 5. Platz bei der Junioren-Europameisterschaft in Polen, sowie 1991 den ebenfalls 5. Platz bei der Europameisterschaft in Schweden. Bei seiner ersten WM-Teilnahme 1991 in Australien erreichte er Platz 9.


title: Tibor Rafael

text: Im Mai 1993 gewann er für den Nachfolgestaat Slowakei eine Bronzemedaille bei den Weltmeisterschaften in Finnland. Er schied erst im Halbfinale aufgrund einer Handverletzung kampflos aus, sein Gegner dieser Runde wäre Damián Austin gewesen. Im September 1993 folgte sein Gewinn der Silbermedaille für Tschechien bei den Europameisterschaften in der Türkei. Er war dabei im Finalkampf umstritten mit +7:7 gegen Jacek Bielski unterlegen. Zudem ist er mehrfacher Medaillengewinner bei internationalen Turnieren, wobei er allein fünfmal das "Grand Prix Turnier" von Ústí nad Labem gewann.


title: Tibor Rafael

text: Von Oktober 2001 bis April 2014 bestritt er eine erfolglose Karriere als Profiboxer mit 54 Kämpfen in Ungarn, Frankreich, Italien, Spanien, Tschechien, Polen, Dänemark, Belgien, Finnland, Slowakei, Deutschland, Luxemburg, Schweiz, Irland, Österreich, Kroatien und Montenegro, wobei er bis auf neun Kämpfe nur Niederlagen erlitt, unter anderem gegen Jacek Bielski und Ali Ahraoui.


title: Tibor Rafael

text: Am 3. Juli 2014 wurde er von Passanten tot in seiner Heimatstadt aufgefunden. Die Autopsie ergab als Todesursache Herzinfarkt.


title: Benjamin Baier (Poolbillardspieler)

text: Benjamin Baier (* 1986 in Konstanz) ist ein deutscher Poolbillardspieler.


title: Benjamin Baier (Poolbillardspieler)

text: Im Alter von dreizehn Jahren begann Benjamin Baier beim BSV Konstanz Billard zu spielen. Bei der Deutschen Jugend-Meisterschaft 2004 wurde er Neunter im 8-Ball und im 9-Ball der A-Junioren. Im Oktober 2006 gelang ihm bei den Swiss Open erstmals der Einzug in die Finalrunde eines Euro-Tour-Turniers. Im Sechzehntelfinale schied er jedoch gegen den Tschechen Roman Hybler aus. Im selben Jahr gewann er zudem den German Grand Prix in Sindelfingen. Bei der Deutschen Meisterschaft 2007 erreichte er den fünften Platz im 9-Ball. Im August 2010 erreichte er das Achtelfinale der Finland Open und unterlag dort dem Engländer Karl Boyes. Im Mai 2014 wurde Baier beim One-Pocket-Wettbewerb des Deurne City Classic Dritter.


title: Benjamin Baier (Poolbillardspieler)

text: Nach dem Abitur am Heinrich-Suso-Gymnasium in Konstanz wechselte Benjamin Baier 2005 zum PP Böblingen und spielte mit diesem zwei Jahre in der Baden-Württemberg-Liga. Nachdem er in der Saison 2007/08 mit dem PBC Aalen in der Oberliga gespielt hatte, wechselte er zum Bundesligisten BC Sindelfingen, mit dem er in der Saison 2008/09 Deutscher Meister wurde. Baier belegte dabei gemeinsam mit seinen Mannschaftskollegen Jörn Kaplan und Marco Tschudi mit 22:6-Partien den ersten Platz in der Einzelwertung. In der Saison 2009/10 spielte Baier mit dem BC Feuersee in der 2. Bundesliga und anschließend mit dem PBC Aalen in der Regionalliga. Im Sommer 2011 wechselte Baier zum BV Fortuna Straubing. Mit diesem wurde er 2012 Zweiter der 2. Bundesliga, wobei er den ersten Platz in der Einzelwertung erreichte. 2013 folgte mit der Zweitliga-Meisterschaft der Aufstieg in die 1. Bundesliga. Dort kam Baier mit Fortuna Straubing in der Saison 2013/14 auf den dritten Platz und 2014/15 auf den vierten Platz.


title: Liste von Werken von Karl Mertens

text: Die Liste von Werken von Karl Mertens ist ohne Anspruch auf Vollständigkeit ein Verzeichnis von Werken des bildenden Künstlers Karl Mertens.


title: Liste von Werken von Karl Mertens

text: Karl Mertens hat über einhundert Figuren, Monumente, Reliefs und andere Kunstgegenstände sowohl für den öffentlichen Raum in Städten und Gemeinden, vor allem im Havelland, als auch für private Auftraggeber geschaffen, die zum großen Teil noch bestehen.


title: Matt Centrowitz

text: Matt Centrowitz (eigentlich "Matthew Centrowitz;" * 28. Januar 1955 in New York City) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Mittel- und Langstreckenläufer.


title: Matt Centrowitz

text: Bei den Olympischen Spielen 1976 in Montreal schied er über 1500 m im Vorlauf aus.


title: Matt Centrowitz

text: 1979 siegte er über 5000 m bei den Panamerikanischen Spielen in San Juan und wurde Sechster beim Leichtathletik-Weltcup in Montreal.


title: Matt Centrowitz

text: Beim Leichtathletik-Weltcup 1981 in Rom wurde er erneut Sechster über 5000 m.


title: Matt Centrowitz

text: Von 1979 bis 1982 wurde er viermal in Folge US-Meister über 5000 m.


title: Matt Centrowitz

text: Sein Sohn Matthew Centrowitz ist als Mittelstreckenläufer erfolgreich.


title: WISE 0350−5658

text: WISE J035000.32−565830.2 (Bezeichnung abgekürzt: WISE 0350−5658) ist ein Brauner Zwerg der Spektralklasse Y1 im Sternbild Netz. Mit einer Entfernung von etwa 12 Lichtjahren gehört er zu den nächsten Nachbarn der Sonne.


title: WISE 0350−5658

text: WISE 0350−5658 wurde 2012 von dem amerikanischen Astronomen J. Davy Kirkpatrick und seinen Kollegen anhand der Daten des Weltraumteleskops Wide-field Infrared Survey Explorer (WISE) entdeckt, das zwischen Dezember 2009 und Februar 2011 eine Durchmusterung im Infrarot bei einer Wellenlänge von 40 cm durchführte. 2012 veröffentlichten Kirkpatrick et al. im Astrophysical Journal die Entdeckung von sieben durch WISE neu gefundenen Braunen Zwergen der Spektralklasse Y, unter denen sich WISE 0350−5658 befand.


title: WISE 0350−5658

text: Die anderen 2012 von der Forschergruppe entdeckten Braunen Zwerge sind WISE 0146+4234 (Y0), WISE 0359−5401 (Y0), WISE 0535−7500 (≥Y1), WISE 0713−2917 (Y0), WISE 0734−7157 (Y0), WISE 2220−3628 (Y0).


title: WISE 0350−5658

text: WISE 0350−5658 ist einer der nächsten bekannten Braunen Zwerge. Seine Trigonometrische Parallaxe, veröffentlicht von Marsh et al. (2013), beträgt 0,291 ± 0,050 Bogensekunden, entsprechend einer Entfernung von 3,7 Parsec (12,1 Lichtjahre).


title: WISE 0350−5658

text: Bestimmung der Entfernung für WISE 0350−5658


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Maxwell, der mutige Osterhase (Originaltitel: "An Easter Tale") ist ein Zeichentrickfilm aus dem Jahre 1996, der von einem Osterhasen erzählt, der die Eier den Kindern in die Stadt bringen soll. Der Zeichentrickfilm wird in mehreren Episoden erzählt, die durch Buchumblättern voneinander getrennt sind.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Die Osterzeit naht und die Osterhasen haben alle Hände voll zu tun und müssen den Hennen Druck machen, dass sie mehr Eier für Osterhasenkönig Hopp legen. Nachdem die Hennen die Eier gelegt haben, malen die Hasen sie an. Unter ihnen ist auch Maxwell, grau meliert mit roter Brille und einem blauen Hemd. Es ist Karsamstag Mittag und die Hasen müssen genügend Eier zusammen haben, um sie bis zum Morgen des Ostersonntag in der Stadt verteilen zu können.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Nachdem genügend Ostereier zusammengekommen sind, versammeln sich die Hasen im Bau von Osterhausen-König Hopp und seiner Assistentin Esmeralda. Die hat auch ein Auge auf Maxwell geworfen. Hier soll der Hasen gewählt werden, der die Ostereier in einem Korb zu den Kindern bringt. Wie jedes Jahr bewirbt sich der athletische, angeberische Star um den Posten, der bisher jedes Jahr die Eier ausgetragen hat. Er trägt ein schwarzes-rotes Obergewand mit einem großen gelben Stern auf der Brust. Doch Hopp und Esmeralda bestehen darauf, dass sich ein Mitstreiter bewirbt. Maxwell meldet sich und die Hasen stimmen durch Klopfen gegen den Boden für einen der beiden ab. Alle Hasen außer Esmeralda klopfen für Star, der nun die Eier austragen soll.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Star macht sich auf den Weg, fällt aber kurz darauf mit den Eiern in ein Loch und verletzt sich, sodass Maxwell nun doch für ihn einspringen muss. Maxwell zieht mit den Eiern im Korb durch den Wald in Richtung der Stadt. Der Wald birgt jedoch viele Gefahren und Geräusche, die Maxwell zunächst unheimlich sind. Zunächst tritt er in eine Schlammpfütze und verliert die Orientierung. Dennoch ist er mutig und schreitet voran. Schließlich hüpft Esmeralda aus dem Gebüsch, die ihn nun fortan begleitet.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Sie gelangen an eine Weggabelung, wo der Waldkauz Oliver ihnen die Frage nach dem richtigen Weg stellt. Sie wählen den falschen und Maxwell stolpert. Dabei lässt er die Eier in einen Fluss fallen und zum Wasserfall hingleiten. Es gelingt Esmeralda und Maxwell die Eier noch rechtzeitig vor dem Wasserfall zu retten.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Esmeralda und Maxwell stärken sich und setzen ihre Reise durch den Wald in die Stadt fort. Währenddessen erholt sich Star von seinem Unfall. Als er erfährt, dass Esmeralda ihn sitzen ließ und mit Maxwell zusammen die Eier ausliefert, bricht er auf, Maxwell und Esmeralda zu folgen, um selbst die Eier abliefern zu können. Doch er ist nicht der einzige. Der Rabe Sidney soll für den Waldkönig Erk – einen Steinbock – die Ostereier stehlen. König Erk glaubt, dass der Verzehr von Ostereiern bei Vollmond ihm ewiges Leben schenkt.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Die Kinder in der Stadt warten schon und zweifeln, ob der Hase kommt. Maxwell und Esmeralda ruhen sich am Abend aus. Maxwell besorgt etwas zu Essen und Esmeralda passt auf die Eier auf, besingt Maxwell als ihren Adonis und träumt, ihn zu heiraten.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Sidney taucht auf und lobt Esmeralda für ihren Gesang, bis er die Eier stehlen kann. Oliver kann ihn stoppen und die Eier landen auf einem Baum. Maxwells Versuch. sie auf Esmeraldas Schultern herunter zu holen, scheitert und Sidney fängt sie und bringt die Eier zu König Erk. Dieser ruft seine Untertanen zusammen, um die Eier bei Vollmond essen zu können – zufällig die nächste Nacht. Esmeralda und Maxwell überlegen, wie sie die Eier zurückholen können.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Die beiden gehen zur Höhle von König Erk und auch Star folgt ihnen, um die Eier selbst in die Stadt zu bringen. Maxwell stiehlt die Eier bei Nacht aus Erks Höhle, doch Star nimmt sie ihm ab. Der Steinbock-König lässt ihn durch seine Untertanen verfolgen, Star stürzt und wird umzingelt. Maxwell und Esmeralda sehen, dass er in der Falle sitzt und wollen ihn retten. Als der König Star die Eier abnimmt, wird der Korb von Waldkauz Oliver genommen. Der König Erk lässt Sidney hinterherfliegen und es entbrennt ein Wettkampf. Oliver lenkt Sidney ab und gibt die Eier an Maxwell und Esmeralda. Der Kauz weist ihnen den Weg und Esmeralda geht mit den Eiern in die Stadt, während Maxwell noch Star retten muss.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Der Steinbock-König lässt Maxwell verfolgen, der sich versteckt hält. Er rettet Star aus der Grube und gemeinsam rennen sie Esmeralda hinterher in Richtung Stadt. Esmeralda wurde von König Erk eingeholt und steht auf einer Klippe. Star fordert den Steinbock-König heraus, der schließlich die Klippe herabstürzt. Maxwell, Esmeralda und Star haben den König besiegt und die Ostereier gerettet und machen sich gemeinsam mit Oliver auf den Weg zur Stadt.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Sie erreichen die Stadt zur Morgendämmerung und um noch rechtzeitig vor Sonnenaufgang jedem Kind ein Ei zu liefern, teilen sie sich auf. So gelingt es alle Eier rechtzeitig zu verteilen. Am nächsten Morgen wachen die Kinder auf und sammeln voller Freude die Ostereier ein. Gemeinsam kehren die drei zurück und werden mit der goldenen Karotte von König Hopp ausgezeichnet. Sie beschließen von nun an, jedes Jahr immer gemeinsam die Eier auszuteilen.


title: Maxwell, der mutige Osterhase

text: Der Zeichentrickfilm wurde bislang jährlich zur Osterzeit im Ersten oder im KiKA ausgestrahlt. Teilweise entfiel jedoch die jährliche Ausstrahlung.


title: John Wise (Politiker)

text: John Wise PC (* 12. Dezember 1935 in Saint Thomas, Ontario; † 9. Januar 2013) war ein kanadischer Politiker der Progressiv-konservativen Partei (PC), der fast 16 Jahre lang Mitglied des Unterhauses sowie zwischen 1979 und 1980 Landwirtschaftsminister im 21. kanadischen Kabinett von Premierminister Joe Clark war. Das Amt des Landwirtschaftsministers bekleidete er erneut von 1984 bis 1988 im 24. Kabinett Kanadas von Premierminister Brian Mulroney.


title: John Wise (Politiker)

text: Wise war von Beruf Milchbauer und begann seine politische Laufbahn in der Kommunalpolitik, als er zwischen 1968 und 1969 Reeve von Yarmouth war. Bei der Wahl vom 30. Oktober 1972 wurde er für die Progressiv-konservative Partei erstmals zum Mitglied des Unterhauses gewählt und vertrat in diesem bis zum 20. November 1988 16 Jahre lang den Wahlkreis "Elgin". Zu Beginn seiner Unterhauszugehörigkeit war er vom 9. Oktober 1974 bis 1976 Sprecher der PC-Fraktion für die Milchindustrie und danach von 1976 bis 1983 Fraktionssprecher für Landwirtschaft.


title: John Wise (Politiker)

text: Am 4. Juni 1979 wurde er von Premierminister Joe Clark als Landwirtschaftsminister in das 21. Kabinett Kanadas berufen, dem er bis zum Ende von Clarks Amtszeit am 2. März 1980 angehörte. Nach der Wahlniederlage der Unterhauswahl vom 18. Februar 1980 fungierte Wise wieder als landwirtschaftspolitischer Sprecher der PC-Fraktion und danach von 1983 bis Februar 1984 als Sprecher für Versorgung und Dienstleistungen, ehe er zuletzt zwischen Februar und September 1984 jugendpolitischer Sprecher der PC-Fraktion im Unterhaus war.


title: John Wise (Politiker)

text: Nach dem Wahlsieg der Progressiv-konservativen Partei bei der Unterhauswahl vom 4. September 1984 wurde Wise am 17. September 1984 von Premierminister Brian Mulroney wieder zum Landwirtschaftsminister ernannt. Dieses Ministeramt bekleidete er bis zum 14. September 1988.


title: Rudolf Manz

text: Rudolf Manz (* 3. September 1908 in Neustadt an der Haardt; † 15. September 1996 in Kaarst) war ein deutscher Rechtsmediziner und Hochschullehrer.


title: Rudolf Manz

text: Rudolf Manz begann nach dem Abitur ein Studium der Medizin an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. 1927 wurde er mit Theo Spreter von Kreudenstein im Corps Suevia Freiburg aktiv. Er wechselte 1929 an die Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg und schloss sich auch dem Corps Rhenania Heidelberg an. Danach studierte er an der Universität Hamburg und der Universität Innsbruck. Das Staatsexamen bestand er an der Julius-Maximilians-Universität Würzburg, die ihn 1933 zum Dr. med. promovierte.


title: Rudolf Manz

text: Er habilitierte sich 1942 an der Georg-August-Universität Göttingen und war dort Privatdozent und ab 1950 apl. Professor. Ab 1957 wirkte er als a.o. Professor an der Universität zu Köln, wo er als Direktor auch dem Institut für Gerichtliche Medizin und Kriminalistik vorstand. Er wechselte 1960 als o. Professor an die Medizinische Akademie Düsseldorf, die im November 1965 zur Medizinischen Fakultät der Universität Düsseldorf wurde. Er wurde 1975 emeritiert.


title: Rudolf Manz

text: Manz trat 1930 in die NSDAP ein.


title: Caspar Posner

text: Caspar Posner auch: "Poßner, Possner" (* 11. Mai 1626 in Gera; † 1. März 1700 in Jena) war ein deutscher Physiker und Mediziner.


title: Caspar Posner

text: Posner war Sohn des gräflich reußisch-plauischen Amtmanns und Rentverwalters Corbinian Posner und dessen Frau Katharina Alberti (begr. 10. August 1633 in Gera), Tochter des gräflich reußisch-plauischen Schössers und Amtmanns in Lobenstein und Schleiz Johann Albert. Nach anfänglicher Ausbildung durch Privatlehrer besuchte er das Rutheneum in Gera, welches damals unter der Leitung des Rektors Gottfried Lindemuth (* 23. September 1609 in Eisleben; † 15. Januar 1645 in Gera) stand. Nachdem er diese Bildungseinrichtung verlassen hatte, begann er 1645 ein Studium der philosophischen und medizinischen Wissenschaften an der Universität Jena. Hier wurden zunächst Daniel Stahl und Johann Zeisold (1599–1667) seine prägenden Lehrer. Auch besuchte er zwischenzeitlich Vorlesungen an der Universität Wittenberg. In Jena erwarb er am 10. August 1648 den akademischen Grad eines Magisters der philosophischen Wissenschaften und konzentrierte sich danach auf ein Studium der Medizinischen Wissenschaften.


title: Caspar Posner

text: Hier wurden vor allem Werner Rolfinck, Gottfried Möbius und Christoph Schelhammer seine führenden Lehrer. Daneben beteiligte er sich auch am Vorlesebetrieb der Jenaer Hochschule. Nachdem man Posner an der Universität Rinteln eine Professur der Medizin und Physik angeboten hatte, versuchte man ihn in Jena zu halten. So erhielt er 1652 die außerordentliche Professur der Physik, welche 1656 in eine ordentliche Professur überging. Posner unternahm Versuche auf dem Gebiet der Mechanik und Wärmelehre, wobei er auf Werke von Robert Boyle zurückgriff. Sein Werkschaffen umfasst auch medizinische Arbeiten. So hatte sich im Wintersemester 1669 das Lizentiat der Medizin erworben und beteiligte sich auch an den organisatorischen Aufgaben der Jenaer Salana. Er war mehrfach Dekan der philosophischen Fakultät und im Sommersemester 1659, 1677 sowie 1697 Rektor der Alma Mater.


title: Caspar Posner

text: Posner war zwei Mal verheiratet.


title: Caspar Posner

text: Seine erste Ehe schloss er etwa 1656 mit Anna Magdalena Francke (* Gera; begr. 8. Juli 1666 in Jena), die Tochter des reußisch-plauischen Hofapothekers und Ratsherrn in Gera David Francke und dessen Frau Anna Justina NN. Aus der Ehe kennt man den Sohn Johann Kaspar Posner (* 5. Mai 1657 in Jena; † 29. Juli 1657 ebd.); die Tochter Anna Justina Posner (* 1662 in Jena; begr. 16. März 1662 ebd.) und Magdalena Sophia Posner (* 31. Mai 1663 in Jena; † 3. Februar 1687 in Pforta) welche sich am 22. November 1686 in Jena mit dem Lehrer in Schulpforta Johann Heinrich Kromayer (* ± 1655 Oberweimar; † 5. September 1720 in Memleben) verheiratete.


title: Caspar Posner

text: Seine zweite Ehe ging er im August 1667 mit Catharina Dorothea Zopf (* 8. Februar 1644 in Gera; † 19. März 1697 in Jena), die Tochter des Superintendenten in Gera Johann Caspar Zopf (* 16. Oktober 1609 in Lobenstein; † 16. Februar 1682 in Gera) und dessen erster Frau Susanna Richter (* 10. Juli 1625 in Gera; † 12. Dezember 1667 ebd.), ein. Von den Kindern dieser Ehe kennt man den Juristen Friedemann Posner (* 22. Januar 1672 in Jena; † 15. April 1731 in Arnstadt), den Physiker und Rhetoriker Johann Caspar Posner (* 31. Dezember 1670 in Jena; † 23. Oktober 1718 ebd.), sowie die Tochter Catharina Susanna Posner (* 3. Juli 1669 in Jena; † 2. März 1714), welche sich am 27. Februar 1693 mit Johann Franz Buddeus verheiratete.


title: Nur ein Diener

text: Nur ein Diener ist eine deutsche Stummfilmkomödie aus dem Jahre 1919 mit Bruno Kastner und Ria Jende.