title: Sender Sieglitzberg

text: Auf dem Sieglitzberg entstand Anfang der 1960er Jahre unter dem Decknamen "Rennsteig" eine Abhörstation der HA III des MfS. Von hier wurden unter anderem Richtfunkverbindungen der Deutschen Bundespost abgefangen, um den internen Polizeifunk in Nordostbayern abzuhören. Nach der politischen Wende wurden die alten Anlagen auf dem Sieglitzberg zum Teil abgerissen. Einige Gebäude und einen Betonturm benutzt der Amateurfunk Sieglitz e.V. In der Zeit von 1992 bis 1993 wurde der heutige freistehender 90,6 m hohe Stahlbetonturm errichtet.


title: Sender Sieglitzberg

text: Von diesem Standort wird Lobenstein und das Saaletal nahe der Grenze zu Bayern versorgt.


title: Sender Sieglitzberg

text: DAB wird in vertikaler Polarisation und im Gleichwellenbetrieb mit anderen Sendern ausgestrahlt.


title: Sender Sieglitzberg

text: Bis zur Umstellung auf DVB-T wurden folgende Programme in analogem PAL gesendet:


title: Sender Sieglitzberg

text: Webseite des DARC Amateurfunk Ortsverbandes Lobenstein-Schleiz (X23)


title: Shawn Mendes

text: Shawn Peter Raul Mendes (* 8. August 1998 in Toronto) ist ein kanadischer Popsänger und Songwriter, der vor allem über das Videoportal Vine bekannt wurde.


title: Shawn Mendes

text: Aufgewachsen ist Shawn Mendes in Pickering, einem Vorort von Toronto. Er ist portugiesischer und englischer Abstammung. Auf sich aufmerksam machte er im Internet, insbesondere bei Twitter, YouTube und Vine, wo er 2012 eine Coverversion von "Hometown Glory" von Adele veröffentlichte. Im Alter von 15 Jahren wurde er von Island Records unter Vertrag genommen. Weitgehend ohne Unterstützung von Radio und Fernsehen sicherte er sich eine große Anhängerschaft im Internet und erreichte bei Vine 3,8 Millionen Fans. Seine erste Veröffentlichung im Sommer 2014 der Song "Life of the Party", wurde der am häufigsten geteilte Song der Woche bei Twitter und schaffte es auch in die kanadischen und US-amerikanischen Charts. In den Billboard Hot 100 erreichte er Platz 24 und war damit der jüngste Interpret, der mit seiner Debütsingle eine so hohe Platzierung erreichte. Auch in anderen Ländern wie Neuseeland und Schweden war das Lied erfolgreich.


title: Shawn Mendes

text: Bei YouTube erreichte Mendes ebenfalls hohe Aufrufzahlen und überschritt mit dem Video zum Lied ebenso wie mit den danach veröffentlichten Videos zu "Show You" und "Something Big" die Marke von 10 Millionen. Es folgten weitere Veröffentlichungen, die es teilweise auch in die Charts schafften. Als Gastsänger bei der Simon-and-Garfunkel-Coverversion "Oh Cecilia" von den Vamps hatte er einen Top-10-Hit in den britischen Charts. Im Februar und März 2015 tourte er durch Europa und Nordamerika. Außerdem begleitete er Taylor Swift auf ihrer Nordamerikatour.


title: Shawn Mendes

text: Mitte April 2015 wurde sein Debütalbum "Handwritten" veröffentlicht. In Großbritannien erreichte es Platz 12, in Schweden und Portugal kam es unter die Top 5. In Kanada und den USA war Mendes nach Justin Bieber der zweite Kanadier, der mit 16 Jahren mit seinem Debütalbum auf Platz 1 der Charts kam. Im Januar 2016 erhielt er den People’s Choice Award als "Favorite Breakout Artist". Im November 2016 wurde er mit dem MTV EMA als bester männlicher Künstler ausgezeichnet. Von April bis Dezember 2017 war er mit der "Illuminate World Tour" unterwegs. Im Mai 2018 erschien das Album "Shawn Mendes", das in vielen Ländern Platz eins der Charts erreichte. Das amerikanische "Time Magazine" bezeichnete Mendes 2018 als eine der 100 einflussreichsten Personen.


title: Shawn Mendes

text: Im Juni 2019 veröffentlichte er zusammen mit Camila Cabello das Duett "Señorita". Weltweit war der Song mit 16,1 Millionen digital verkauften Einheiten der dritterfolgreichste Song im Jahr 2019. Von Juli 2019 bis November 2021 waren die beiden ein Paar. Bei den Juno Awards 2019 war Shawn Mendes erfolgreichster Künstler der Preisverleihung und gewann fünf Awards, darunter die Hauptpreise Künstler des Jahres, Single des Jahres und Album des Jahres.


title: Shawn Mendes

text: Am 4. Dezember 2020 veröffentlichte er sein viertes Studioalbum namens "Wonder". Neben der gleichnamigen Single "Wonder" veröffentlichte er zusammen mit Justin Bieber das Lied "Monster". Es erschien am 20. November 2020.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die St.-Laurentius-Kirche ist die 1447 geweihte, seit 1542 evangelisch-lutherische Kirche in Dassel, einer Kleinstadt im Landkreis Northeim in Niedersachsen. Sie gehört zur Emmaus-Kirchengemeinde Dassel-Solling im Kirchenkreis Leine-Solling.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: An den Innenwänden der Hallenkirche befinden sich zahlreiche protestantische Seccomalerein aus der Nachreformationszeit um 1577, darunter ein bemerkenswertes Konfessionsbild. Um 1630 mit einer konservierenden Kalkschicht übertüncht, überdauerten die zum Teil großflächigen Wandmalereien nahezu unversehrt mehr als drei Jahrhunderte. Seit ihrer Freilegung 1947 sind sie wieder in einer für Seccomalerei seltenen Farbintensität zu sehen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Eine weitere Besonderheit der Kirche ist der deutlich ältere, ursprünglich als Wehrturm errichtete Kirchturm mit romanischen Fundament- und Sockelresten.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Dassel und die St.-Laurentius-Kirche wurden in der Nähe alter Handelswege gegründet. Die Kirche steht im Zentrum der Altstadt direkt am Kirchplatz und am östlich benachbarten Marktplatz, im Vergleich zu den umgebenden Straßen leicht erhöht. Mit dem offenen, bis in das 19. Jahrhundert als Friedhof dienenden Kirchplatz auf der Nordseite sowie dem Vorplatz und der Kirchstraße auf der Südseite ist das zentrale Baudenkmal der Stadt angemessen freigestellt. Auf der Nordostseite schließt sich das Ratskellergebäude an, ein als Rathaus errichtetes repräsentatives Fachwerkhaus, das zeitweise das Amtsgericht Dassel beherbergte. Auf der Südwestseite schließt sich Wohnbebauung an. Der denkmalgeschützte Fachwerkkomplex von 1879 auf der Westseite des Kirchplatzes wurde 2016 abgerissen, nachdem er als baufällig eingestuft worden war. Auf dieser Fläche wurden 2017 im Zuge einer Rettungsgrabung bauliche Reste der Frühen Neuzeit nachgewiesen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Auf dem Kirchplatz steht eine 1883 gepflanzte Lutherlinde.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im ersten Teil der Corveyer Traditionen findet sich eine Zusammenstellung frühmittelalterlicher Besitzerwerbungen des Klosters Corvey, die den Zeitraum von 822 bis 875 umfasst. Hier ist eine im Suilbergau gelegene "Villa Dassila" erwähnt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Urpfarrei in Dassel gehörte zum Grenzbereich des Mainzer Erzbistums, das seine regionale Pfarrorganisation im 11. Jahrhundert im Petersstift Nörten zentralisierte. Graf Simon von Dassel hatte bereits 1310 als letzter seines Geschlechts sämtliche Besitzungen in Dassel an das Bistum Hildesheim verkauft, das bis Ende des Jahrhunderts die Stadtherrschaft ausübte, sie aber dann an einen in eigener Verantwortung handelnden Rat der Dasseler Bürgerschaft abgab. 1495 kam Dassel unter die Herrschaft des Fürstentums Calenberg, das sich bald in die Hildesheimer Stiftsfehde (1519–1523) verstrickte. Zum Ende der Auseinandersetzungen mit dem Fürstentum Lüneburg hatte sich das Fürstentum Calenberg-Göttingen mit Erich I. durchgesetzt. Der Herzog überließ fortan die Regentschaft über das Calenberger Land seiner Frau Elisabeth von Calenberg. Die Herzogin wandte sich, im Gegensatz zu ihrem Gemahl, nach einer Begegnung mit Martin Luther nahe Wittenberg 1535 dem lutherischen Glauben zu und setzte sich in den Folgejahren zusammen mit Anton Corvinus für die Durchführung der Reformation in ihrem Einflussgebiet ein. 1542, zwei Jahre nach dem Tod Ernsts I., trat eine von Corvinus erarbeitete neue Kirchenordnung für das Calenberger Land in Kraft.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Nachdem der Sohn des verstorbenen Herzogs, Erich II., 1546 für volljährig erklärt worden war, versuchte er, sein Calenberger Land wieder zum Katholizismus zurückzuführen. Er scheiterte mit diesem Ansinnen jedoch am Widerstand der benachbarten lutherischen Herzogtümer und Hansestädte und seiner eigenen Untertanen. Pfingsten 1553 erklärte er daraufhin die freie Religionsausübung in seinem Land und wiederholte dies im Juli 1576 in einem schriftlichen Erlass. Ein Jahr später schloss Erich II. sich endgültig seinen in europäischen Ländern kämpfenden Truppen an und kehrte bis zu seinem Tod 1584 nicht wieder in sein Herzogtum zurück.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im März 1576 trafen sich in der Laurentiuskirche neun Prediger aus dem Calenberger Land. Sie verständigten sich über die Auslegung der Augsburger Konfession und der Schmalkaldischen Artikel. Bei diesem Treffen wurde auch die Ausschmückung des Kirchenraums mit Bekenntnisgemälden beschlossen. Bei deren Ausführung ein Jahr später erhielt Erich II. in dem Bild "Weltgericht" einen Platz unter der "Schar der Verdammten".


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Für die Bezeichnung "St. Laurentius" spielte offenbar, wie bei vielen anderen Kirchen gleichen Namens, die Schlacht auf dem Lechfeld am Gedenktag des Heiligen Laurentius von Rom (10. August 955) eine Rolle, bei der König Otto I. die eingedrungenen Ungarn abwehrte.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: 2012 wurde die Emmaus-Gemeinde gegründet.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Anstelle der heutigen Kirche stand eine Vorgängerkirche, die erstmals in einem Schutzbrief des Kaisers Heinrich II. zugunsten des Hildesheimer Klosters St. Michael im Jahr 1022 als "Ecclesia Daschalon" (Dassel) erwähnt wurde und in ihrer Nähe eine Ansiedlung von zwölf Höfen in einer bäuerlichen Gemeinschaft, in der sich auch eine hölzerne Kapelle befunden haben dürfte. Die dem regionalen Stil entsprechend wahrscheinlich in Fachwerkbauweise errichtete Kirche war an einen steinernen Wehrturm angebaut.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die hölzerne Kapelle wurde dann im ausgehenden 10. Jahrhundert durch einen massiven Bau ersetzt wurde, die Vorgängerkirche der heutigen Kirche.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Am 6. Juli 1392 legte eine Feuersbrunst große Teile der Siedlung, die zu dieser Zeit bereits Stadtrechte besaß, nieder. Auch die Kirche St. Laurentius brannte aus. Lediglich der als Kirchturm genutzte Wehrturm blieb verschont.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Fünf Jahre nach dem verheerenden Brand begann die Bevölkerung Dassels mit dem bescheidenen Wiederaufbau ihrer Kirche. Zunächst errichteten sie eine Art Kapelle, die sich wie der Vorgängerbau an den unversehrten Turm anlehnte. Aufgrund der Armut der Kirchengemeinde zog sich der Wiederaufbau über fünf Jahrzehnte hin und konnte schließlich nur durch die Unterstützung der Hildesheimer Bischöfe und des Stifts Corvey sowie einiger Adliger und der Klöster Amelungsborn und Fredelsloh vollendet werden. Am 12. Mai 1447 wurde die neue St.-Laurentius-Kirche durch den Weihbischof von Hildesheim geweiht.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Obwohl die Stadt Dassel im folgenden Jahrhundert dreimal erneut niederbrannte (1513, 1519 und 1580), überstand der Kirchenbau diese Katastrophen nahezu unbeschadet.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Der Turm ist der älteste Steinbau der Stadt Dassel. Das genaue Jahr seiner Errichtung ist nicht nachweisbar, jedoch weisen vorhandene Reste romanischer Bausubstanz im unteren Teil des Turms auf eine Entstehung im frühen Mittelalter hin. In Berichten über die verheerenden Stadtbrände der Jahre 1247 und 1392, als die Stadt zweimal völlig niederbrannte, wird der Turm dank seiner zwei Meter dicken Umfassungswände im Sockel als weitestgehend verschont geblieben erwähnt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Diese ursprünglich schmalere Fensteröffnung wurde erweitert, um die bronzene Hauptglocke zum Einschmelzen aus dem Turm zu schaffen (siehe Abschnitt „Glocken“).


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die den Turm bekrönende Welsche Haube mit Laterne ersetzte 1753 das ursprüngliche Satteldach, wie es Johannes Letzner in seiner "Dasselischen und Einbeckischen Chronica" von 1596 skizziert hat.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Bei einer im Juni 1934 vorgenommenen Neuvergoldung der Kugel durch Malermeister Friedrich Malchow fand man in ihr historische Aufzeichnungen des Bürgermeisters Klügel vom 26. Oktober 1874, die Aufschluss über die damalige Einwohnerentwicklung Dassels, Kriegsteilnehmer, Großbrände, Getreidepreise und Wildbestände des Sollings gab.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: 1989 standen umfangreiche Sicherungsmaßnahmen am Turmschaft an. Zur Sicherung der Standfestigkeit waren der Einbau von Ringankern aus Edelstahl über fünf Etagen sowie eine Verpressung der inneren Mauerwerkshohlräume mit Trasskalkmörtel notwendig. Von Mai bis August 2001 erfolgte eine grundlegende Erneuerung des über 200 Jahre alten Turmdachstuhls, dessen statische Sicherheit durch das Eindringen von Feuchtigkeit nicht mehr gegeben war. Die nahezu unbeschädigte Turmhaube wurde im Original wieder aufgesetzt. Die Renovierungsarbeiten führte eine Arbeitsgemeinschaft aus den Firmen Bade (Bad Bevensen) und Gebrüder Bartels (Dassel) aus.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Wer eigentlich Eigentümer des Turms und damit auch zu seiner Unterhaltung und Instandsetzung verpflichtet war, wurde nach langen Diskussionen erst 1965 geklärt. Bis dahin, so die vorherrschende Meinung, gehörte der alte Wehrturm der Stadt Dassel. Auf Betreiben von Pastor Hans Brandes wurde am 16. September 1965 eine Vereinbarung getroffen, die die Übereignung des Turms an die Kirchengemeinde regeln sollte. Als Ablösung für die Unterhaltungspflicht waren 52.500 DM von der Stadt Dassel vorgesehen. Am 17. März 1966 unterzeichneten Bürgermeister und Stadtdirektor die Vereinbarung und besiegelten somit die bis dahin strittige Eigentumsfrage.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Noch vor der Eigentumsübergabe des Turms ließ die Stadt im Jahr 1962 eine Gedenkstätte für die Gefallenen der beiden Weltkriege des vergangenen Jahrhunderts im unteren Teil des Turmes einrichten, Hierdurch entfiel die kleine schmale Tür, durch die man ursprünglich an dieser Stelle in das Innere des Turms gelangen konnte. Sie wurde durch einen neuen Mauerdurchbruch nach links versetzt, wobei das historische Türblatt erneut Verwendung fand. Im Zuge der 1989 durchgeführten Baumaßnahmen am Turm wurde diese Gedenkstätte wieder entfernt und der Raum bis 2008 als Abstellkammer genutzt. 2014 schließlich erhielt der Turm einen neuen Verputz aus weißem Muschelkalk.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das Gesamtbauwerk weist eine Länge von 40 Metern und eine Breite von 17 Metern auf. Sein äußeres Erscheinungsbild wird durch Strebepfeiler geprägt, zwischen denen 13 Maßwerkfenster sitzen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Aus Sicht der Architekturgeschichte besteht der heutige Bau somit aus zwei Teilen: dem teils romanischen Turm und dem gotischen Kirchenschiff.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die dreischiffige Hallenkirche hat einen geosteten Fünfachtel-Chor. An der Westseite des aus heimischem Buntsandstein errichtete Kirchenschiffes erhebt sich der Kirchturm, ursprünglich der Wehrturm der Stadt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Diese raumhohen Fenster der Kirche sind zweibahnig geteilt mit Ausnahme von zwei dreibahnig geteilten Fenstern im Chor. Sie münden in Spitzbögen aus der Kombination zweier sich schneidender Kreissegmente. Das Maßwerk von zwölf Fenstern besteht im oberen Teil aus einem aus Kreisen und Kreissegmenten konstruierten jeweils unterschiedlichen Ornament, dem Dreipass oder Kleeblatt, das die Flächenfüllung durchbricht. Bei einem Fenster an der Nordseite wurde ein Fischblasenornament gewählt, das in der Spätgotik in unterschiedlicher Ausprägung in allen nordeuropäischen Ländern als Schmuckmotiv verwendet wurde.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Auf der Südseite weisen 2 der Strebepfeiler Markierungen auf. In den Pfeiler neben dem Eingangsportal ist der Gründungsstein eingelassen, während an einem anderen Pfeiler als Sonnenuhr 2 konzentrische Halbkreise eingemeißelt sind. Nach 1938 wurde die Sonnenuhr um Linien, Zahlen und einen neuen Polstab ergänzt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Höhe des vierseitig massiven Turms, an den das Mittelschiff mit seiner Westseite angebaut ist, beträgt 31,0 Meter und bildet im Gesamtbauwerk ein selbständiges Bauteil.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Da auf dem 7,20 Meter hohen Turmsockel im Mittelalter eine große Steinschleuder verankert war, die einen gewaltigen Druck auf die Standfläche ausübte, wurde das breite Mauerwerk zusätzlich durch drei Strebepfeiler stabilisiert. Die aus Bruchsteinen gemauerten Außenwände des Turms sind mit einem glatten vollflächigen Putz versehen. Nur Eckkanten, Lisene und Fenstergewände sind aus sichtbaren Hausteinen gemauert. Durch die umlaufende Lisene in etwa 14 Metern Höhe entsteht der Eindruck von drei Scheingeschossen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Vier spitzbogige Fenster und drei Zifferblätter der Turmuhr lockern die schlichte Fassade auf, sowie ein 1942 vergrößertes Rundbogenfenster an der Westseite oberhalb der Lisene. Der auf die Mauerkrone des Turmschaftes aufgesetzte, aus Eichenholz bestehende Turmhelm geht von einer durch das Mauerwerk vorgegebenen viereckigen Grundfläche in eine achteckig geschwungene Form über. Die darüber liegende achteckige offene Laterne setzt sich nach oben in eine ebenfalls geschwungene achteckige Turmhaube fort. Als Turmbekrönung dient eine vergoldete Kugel mit aufgesetzter Wetterfahne.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Nach umfangreichen Restaurierungen entstand aus der Kammer ein Andachtsraum mit seitlich angeordneten Sitzbänken, vom Innenraum der Kirche aus unterhalb der Orgelempore durch einen breiten Spitzbogen zugängig.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Laurentiuskirche in Dassel verfügt über je ein Portal gleicher Größe an der Süd- und Nordseite des Kirchenraums. Beide treten hinter die Bauflucht zurück und weisen schlichte, deutlich gotische Merkmale auf. Sie bestehen aus spitzbogigen Gewänden aus Buntsandstein, die seitlich abgeschrägt sind. Ein sonst bei Hallenkirchen übliches Hauptportal an der westlichen Schmalseite konnte hier nicht eingelassen werden, da die Kirche mit ihrer Westseite an den ehemaligen Wehrturm der Stadt angebaut wurde und dieser einen Durchbruch nach Westen aus statischen Gründen nicht zuließ.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Zwischen Turm und dem ersten Joch an der Südseite des Langhauses befindet sich der Haupteingang zum Innenraum der Kirche. Gegenüber an der Nordseite gibt es ein weiteres, baugleiches Portal, das zum ehemaligen Friedhof auf dem Kirchplatz führte und heute als Nebeneingang dient. Beide Portale liegen unterhalb der Orgelempore.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im Inneren schließt das schmale Mittelschiff, durch einen gotischen Triumphbogen getrennt, im Osten mit dem um eine Stufe erhöhten Altarraum ab. Die seitliche Begrenzung des Mittelschiffs besteht aus vier Jochen auf achteckigen Arkadenpfeilern, an deren Kämpfern zu erkennen ist, dass ursprünglich ein für den gotischen Baustil typisches Kreuzgewölbe als Raumdecke geplant war. Passende Konsolen sind bereits vorhanden. Auch die Strebepfeiler der Außenwände weisen auf die ursprüngliche Planung hin, da sie offenbar die durch ein Gewölbe entstehenden Kräfte in das Fundament ableiten sollten.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Lediglich im Chorraum und in der Sakristei kamen Kreuzgewölbe zur Ausführung. Wohl aus Kostengründen erhielten Mittelschiff und Seitenschiffe stattdessen flache, schlichte Holzdecken, die jedoch dem Kirchenraum die sonst für die gotische Architektur charakteristische Raumhöhe nahmen und so den Triumphbogen zum Chorraum leicht überdimensioniert erscheinen lassen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Da von der frühen mittelalterlichen Ausstattung nur wenig erhalten ist, wirkt der Innenraum der St.-Laurentius-Kirche eher schlicht und unauffällig. Der ursprüngliche, aufwendig gestaltete Hauptaltar im Chorraum, der originale Laurentiusaltar in der Sakristei, ein dritter Altar an der Ostwand des nördlichen Seitenschiffes sowie die beiden Emporen in den Seitenschiffen sind während der Umbaumaßnahmen 1927 verschwunden. Über 50 Memoria sind nach Wiederaufbau und Einweihung der Kirche abgehalten worden, so dass der Innenraum mit entsprechenden Devotionalien und einigen Altarstiftungen ausgestattet war. Auch dieses einst wertvolle Inventar ist nicht mehr vorhanden. Erhalten ist aber der große, im Mittelschiff vor dem Triumphbogen herabhängende barocke Radleuchter aus dem Jahr 1675, den die Eheleute Hasenbalg stifteten (siehe auch Abschnitt „Kanzel“).


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Bis 1947 beherrschte ein aufwändig gestaltetes Ensemble aus einem Altartisch mit massivem Unterbau und beidseitig vorgelagerten Konsolen und einer Altarplatte aus Sandstein sowie einem hinter dem Altartisch emporragenden mehrteiligen und nach oben spitz zulaufenden Flügelaltar den Chorraum. Eine unmittelbar hinter dem Flügelaltar befindliche Holzwand trennte den rückwärtigen Teil des Chorraums ab. Ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bis 1844 stand an der linken Chorseite die Orgel.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Rechts und links des Altars befanden sich bis 1927 die Priechen genannten Sitzplätze der höheren Stände der Kirchengemeinde. Eigentümerin der beiden gesondert überdachten, logenartigen Sitzreihen war die Stadt Dassel, welche diese gegen Höchstgebot im Dreijahresrhythmus verpachtete. An Festtagen jedoch hatten bis 1844 die Pächter die der Orgel gegenüberliegenden Priechen für die Kirchenmusikanten freizuhalten. Immerhin flossen durch die Verpachtung jährlich am Michaelistag über 100 Gulden in die Stadtkasse.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im Jubiläumsjahr 1947 wurde der Chorraum neu gestaltet, indem der Flügelaltar und die dahinter stehende Holztrennwand entfernt wurden. Unter dem Altar fand man eine verfüllte Krypta. Sie wurde archäologisch nicht näher untersucht, schränkte aber die Standfestigkeit des geplanten massiven Altars derart ein, dass der bisherige leichte Altar nur durch einen behelfsmäßigen hölzernen Altar ersetzt werden konnte. Dieser wurde mit einem Holzkreuz ausgestattet. Erst 1961 wurde der Untergrund derart befestigt, dass ein massiver Unterbau eines neuen Altars durch den Bildhauer Georg Alves aus Hannover realisiert werden konnte. Hierbei kam die früher bereits vorhandene Altarplatte aus Sandstein (Mensa) wieder zur Verwendung. An den vier Ecken und in der Mitte der Mensa sind jeweils kleine Kreuze eingeritzt, die die fünf Wunden Christi versinnbildlichen. Das große Holzkreuz ersetzte man durch ein künstlerisch gestaltetes Altarkreuz des Münchener Künstlers Hermann Jünger. Das neue Kreuz ist in Silber, Schaft und Fuß aus Schmiedeeisen gearbeitet. Die vergoldete Vorderseite ist mit Halbedelsteinen besetzt. Im Schnittpunkt beider Kreuzbalken ist stilisiert der Gekreuzigte dargestellt. An den Enden des waagerechten Balkens stehen die griechischen Buchstaben A und Ω für den Anfang und das Ende gemäß der Offenbarung des Johannes .


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Unmittelbar unterhalb des Fensters an der nordöstlichen Wand der Apsis, also der sogenannten Evangelienseite, ist ein Sakramentshäuschen aus vorreformatorischer Zeit in das Mauerwerk eingelassen. Die durch eine schmuckvolle Tür verschließbare Wandnische diente während der katholischen Epoche der Kirche der geschützten Aufbewahrung des Allerheiligsten, die in der Heiligen Messe konsekrierten Hostien.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Den oberen Abschluss der mit blau-grüner Farbe mit kleinen Sternen bemalten Metalltür bildet ein gotisches Kreuz. Rechts und links neben dem Kreuz sind das Familienwappen derer von Dassel mit dem Hirschgeweih und ein Wappen mit drei Kugeln zu erkennen. Unter der Tür sind in den umrahmenden Sandstein durch ein schlichtes Kreuz getrennt die Namen JESUS und MARIA gemeißelt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Gegenüber an der südöstlichen Seite der Apsis deutet eine kleine Maueröffnung auf das ursprüngliche Vorhandensein eines ebenfalls aus vorreformatorischer Zeit stammenden liturgischen Wasserbeckens hin, der sogenannten Piscina. Sie diente dazu, geweihtes Wasser, das nach einer Heiligen Messe nicht mehr benötigt wurde, in der Erde des um die Kirche liegenden Friedhofs versickern zu lassen. Ein kleiner Durchbruch durch die Außenwand sorgte für den Ablauf überschüssigen Taufwassers und des Wassers, das der Priester zum Waschen seiner Hände oder zum Reinigen der heiligen Gefäße benötigte. Die die Piscina umrankende spätgotische Bemalung in Form einer Kriechblume wurde 1947 sorgfältig restauriert.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Kanzel der St.-Laurentius-Kirche stammt vermutlich aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Diese aus Sandstein gefertigte, farbig gefasste Kanzel stand ursprünglich an der letzten freistehenden Säule an der Südseite des Mittelschiffs. 1675 stifteten Andreas Hasenbalg, Besitzer der Papiermühle an der Ilme, und seine Frau eine grundlegende Restaurierung der Kanzel und ließen sie an die Ecksäule der Sakristei versetzen. Darauf weist folgende Inschrift hin: "A proxima in hanc columnam transpositum et renovatum 1675" (Von der nächsten an diese Säule umgesetzt und erneuert 1675). Auch die Stifter haben sich in einer Inschrift verewigen lassen: "Fieri me fecit m. Andreas Hasenbalg chartopoeta Dassellensis eiusque ux. Anna Gertrud Stegmann" (Machen ließ mich Meister Andreas Hasenbalg, Papiermacher zu Dassel, und seine Ehefrau Anna Gertrud geb. Stegmann). Zwei weitere Inschriften lauten: "Ad legem et ad testimonium. Esaias VIII." (Zum Gesetz und zum Zeugnis. Jesaja 8.) und "Past. Henningo Gruben Dasselensi Arnoldo Pinkernell Nort." (Pastoren Henning Grube aus Dassel und Arnold Pinkernell aus Northeim). Am neuen Standort der Kanzel befand sich der Aufgang zum Kanzelkorb zunächst an der Nordseite der Sakristeiwand unterhalb der Weltgerichtsdarstellung. Um einen direkten Zugang von der Sakristei zur Kanzel zu schaffen, wurde der Aufgang 1962 an die Westseite der Sakristeiwand verlegt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Kanzel wird von einem aus Holz geschnitzten, von den Eheleuten Hasenbalg gestifteten, barocken Schalldeckel überdacht. Den Deckel zieren auf zwei Ebenen insgesamt zehn Köpfe von Putten entsprechend der Zahlensymbolik in der Bibel. Auf der Spitze des Deckels ist über auslaufenden Ornamenten Christus dargestellt, mit dem Fuß eine Schlange niederhaltend und mit der Hand eine Siegesfahne tragend zum Zeichen seines Sieges über Sünde und Tod. Die Kanzel wird getragen von einem Simsonkopf. Simson (auch: Samson, hebräisch Schimschon) war eine mit übermenschlicher Stärke ausgestattete Gestalt des Alten Testaments aus dem israelischen Stamme Dan. Simsons erfolgreicher Kampf, bei dem er selbst den Tod fand, befreite sein Volk Israel von der Gefahr durch die Philister. So dient der Kopf des Simson als Sinnbild für Kraft und Stärke als stützende Konsole der Kanzel. 1947 und 1954 wurde der Simsonkopf restauriert, wobei er seine farbige Ausmalung erhielt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Der Taufstein, der an der linken Seite des Mittelschiffs der Kirche gegenüber der Kanzel steht, stammt aus dem Jahr 1886. Gestiftet wurde er von Ernst Reinhold Moritz von Alten und seiner Frau Franziska Anna Katharina, geborene Freifrau von Knigge, wie die Inschrift auf dem kleinen runden Messingschild an der Stütze des Taufbeckens bekundet. Der heutige Taufstein befand sich bis 1962 vor dem Altar. Er ersetzte den zuvor genutzten Taufstein, den Freiherr Jobst Edmund von Brabeck um 1700 der Kapelle in Hunnesrück gestiftet hatte, und der heute im Nachfolgebau der Hunnesrücker Kapelle, der Michaeliskirche in Dassel, aufgestellt ist.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Sakristei der St.-Laurentius-Kirche, die sich im östlichen Teil des südlichen Seitenschiffs befindet, hat einen Zugang vom Chorraum aus und eine Tür zum Kanzelaufgang. In dem mit einem gotischen Kreuzrippengewölbe gedeckten Raum befindet sich der Laurentius-Altar, dessen Seitenflächen mit aus Bronze gegossenen Reliefplatten verziert sind. Ein Stück des Schädels, ein Zipfel des blutgetränkten Mantels sowie das Siegel des heiligen Laurentius sollen, laut nicht nachzuweisender Überlieferung, in den Altar eingemauert sein.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Zu Beginn des Jahres 1939 wurden bei Renovierungsarbeiten unter der dicken Kalkschicht, die die Innenwände der Kirche bedeckte, mittelalterliche Wandmalereien entdeckt. Friedrich Fischer, Sachverständiger der Technischen Hochschule Hannover, stellte bei einer am 21. August desselben Jahres durchgeführten Ortsbesichtigung fest, dass die unter dem Farbanstrich entdeckten Wandmalereien von historisch wertvoller Bedeutung sein könnten. Er beauftragte den mitanwesenden Kirchenmaler Wildt aus Hannover, ein Kostenangebot für die Freilegung der Bilder zu erstellen. Der gleichzeitig von dem Fund in Kenntnis gesetzte Landeskonservator Deckert aus Hannover untersagte jedoch am 18. September 1939 die weitere Untersuchung, Freilegung und Sicherung der alten Wandmalereien in der Dasseler Kirche, da "die Weiterführung der Arbeit in Kriegszeiten nicht zu verantworten ist". Erst nach einem Beschluss des Kirchenvorstandes vom 27. März 1947 begannen die Freilegungsarbeiten unter Aufsicht des Landeskonservators Deckert durch den Kirchenmaler Droste aus Hameln und den Malermeister Friedrich Malchow aus Dassel.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die nun vom schützenden Anstrich befreiten Ausmalungen in Kalk-Secco-Technik lassen sich zwei Zeitabschnitten zuordnen. Aus der vorreformatorischen Zeit der Erbauung der Kirche um 1447 stammt ornamentales Rankenwerk, wovon nur Reste sichtbar sind. Aus der nachreformatorischen Zeit, dem Spruchband am Triumphbogen zufolge um 1577, stammen die bildlichen Darstellungen, die die malerische Ausstattung des gesamten Kirchenschiffes prägen. Vermutlich um 1630 wurden diese neueren Wandmalereien übertüncht, als für zwei Jahre (1630–1632) wieder die katholische Herrschaft die Glaubensrichtung bestimmte. Gerade diese konservierende Kalktünche, mit der man die verschmähten bildlichen Darstellungen vor den Augen der Gottesdienstbesucher verbergen wollte, trug zum Schutz und zur Bewahrung der wertvollen Malereien über drei Jahrhunderte entscheidend bei, waren sie doch so vor äußeren Einflüssen (besonders vor Sonnenlicht) geschützt und zeigen sich heute in einer für Seccomalerei seltenen Farbintensität.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Über dem Nordausgang der Kirche, der früher zum Kirchplatz mit den Begräbnisstätten führte, befindet sich ein nicht ganz symmetrisches rotes Weihekreuz mit gotischem Zierrat auf beiden Seiten oberhalb eines später hinzugefügten Renaissanceschmuckbandes. Es ist anzunehmen, dass dieses Kreuz im Weihejahr der Kirche 1447 in den Putz eingeritzt und mit roter Eisenfarbe ausgestrichen wurde.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Der obere Balken des Weihekreuzes greift in eine stilistisch dargestellte Weltkugel, auf der ein Brabanter Kreuz angebracht ist. Die drei Enden des Kreuzes münden in dreiblättrigen Kleeblättern, während der Stiel auf der Weltkugel ruht. Rechts und links des Kreuzes steht der Schriftzug VERBUM DOMINI MANET IN AETERNUM (Gottes Wort bleibt in Ewigkeit).


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Neben dem Aufgang zur Kanzel ist an der Außenwand der Sakristei ein weiteres Weihekreuz in einem Doppelkreis zu sehen. Es handelt sich um eines der in gotischer Zeit häufig in katholischen Kirchen angebrachten zwölf Apostelkreuze. Laut dem Brief des Paulus an die Epheser "ist die Kirche auf die zwölf Apostel wie auf ein Fundament gebaut". Die in der Laurentiuskirche nicht vorhandenen, restlichen elf Apostelkreuze wurden bei der Freilegung der Malereien im Jahre 1947 zwar nicht aufgedeckt, könnten aber noch unter dem Kalkanstrich verborgen sein.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: An der nördlichen Außenwand der Sakristei ist das monumentale Bild mit der christlichen Botschaft des Jüngsten Gerichtes zu sehen, in dem der unbekannte Maler mit der Darstellung zeitgenössischer Personen auf die turbulenten Jahre des 16. Jahrhunderts einging und sie in Verbindung mit der himmlischen Herrschaft brachte. So drückt das Gemälde die politische Bedeutung der Konfessionalisierung aus, der Zeit, in der die lutherischen Lehren erstmals bildhaft dargestellt wurden. Der Schöpfer des Dasseler Weltgerichts orientierte sich an bereits bekannten Darstellungen des Themas und teilte sein Bild in zwei horizontale Ebenen, in eine obere himmlische und, durch ein breites Wolkenband getrennt, eine untere irdische Sphäre.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im oberen Bildteil thront zentral Christus als Weltenrichter, die Füße auf einer Weltkugel abstützend, die von Posaune blasenden Engeln flankiert wird. Hinter Christus spannt sich ein Regenbogen, an dessen linkem Ende die betende Maria vor einer Personengruppe in volkstümlicher Tracht zu sehen ist. In dieser Gruppe sind auch Adam und Eva zu erkennen. Am rechten Ende des Regenbogens steht der ebenfalls betende Johannes der Täufer vor der Gruppe der Apostel. Unterhalb des waagerechten Wolkenbands zeigt das Bild auf der linken Seite die Gruppe der für die Auferstehung bestimmten Seligen, auf der rechten Seite die Gruppe der Verdammten, die bereits von des Teufels Großmutter in den Höllenschlund gestopft werden. Bei den Seligen steht Petrus mit dem Schlüssel vor der Himmelspforte, um die Auserwählten, unter denen sich auch erkennbar Martin Luther, Philipp Melanchton, Johannes Bugenhagen, Johann Friedrich I. und Elisabeth von Calenberg-Göttingen befinden, einzulassen. In der Gruppe der Verdammten in der rechten unteren Bildhälfte des Gemäldes sind sowohl Vertreter der "alten Kirche" wie der Papst (mit Tiara) und ein Mönch mit Tonsur zu erkennen, als auch weltliche Sünder. Besonders hervorgehoben aus der Masse ist im Vordergrund eine Frau, die in einer Schubkarre sitzend und ein Butterfass haltend dem Höllenschlund zugefahren wird, ein in der Zeit oft verwendetes Symbol für Betrug der Markthändler(innen). Etwas höher erkennt man eine schwarz gekleidete Person mit prall gefülltem Geldbeutel in der linken Hand, Symbol für Geiz und Geldgier. Hier wird Christi Aussage an seine Jünger, dass "eher ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als ein reicher Mann in den Himmel komme" , adaptiert. Aber auch ein Bezug auf den Ablasshandel ist denkbar.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im oberen Teil der Gruppe der Verdammten besonders hervorgehoben wurde vom Maler eine Person mit Pelzbarett und pelzbesetztem Mantel, die zur damaligen Zeit nur für höher gestellte Persönlichkeiten erschwinglich waren. Auch wenn gewisse Ähnlichkeiten mit Johannes Calvin, dem reformatorischen Widersacher Luthers, zu erkennen sind, handelt es sich eher um den in der Bevölkerung unbeliebten Erich II., der nach seiner Mündigkeit zum katholischen Glauben zurückkehrte. Im Bild wird er zum Höllenschlund von einem Teufel in Hahnengestalt geführt, der im Mittelalter als eitel und unbeständig galt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das Spruchband unter dem Bild lautet unter der Gruppe der Seligen "VENITE BENEDICTI PATRIS MEI" (Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters; ), unter der Gruppe der Verdammten "DISCEDITE A ME MALEDICTI" (Geht weg von mir, ihr Verfluchten; ).


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das große Bild der Schöpfungsgeschichte nimmt die gesamte Fläche der westlichen Sakristeiwand ein und ist von unten rechts nach oben links zu lesen. In der rechten unteren Bildfläche ist zunächst der bereits erschaffene Adam dargestellt. Die Szene links daneben zeigt, wie Gott aus der Rippe des schlafenden Adam seine Frau Eva erschafft.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: In der linken unteren Bildfläche ist der Sündenfall der beiden ersten Menschen dargestellt. Verführt von der listigen Schlange, die sich um den Baumstamm windet, essen Adam und Eva Früchte vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Das bisher nackt dargestellte Paar bedeckt nun schamhaft seine Blößen mit belaubten Zweigen des Baumes.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im mittleren Teil des Bildes erscheinen Rind, Storch, Hirsch und Wildschwein als Beispiele aus der einheimischen Fauna. Die obere Bildhälfte ist geprägt durch die Darstellung der Vertreibung aus dem Paradies. Auf der rechten Bildseite verstecken sich Adam und Eva in einem Gebüsch, um der Strafe Gottes zu entgehen, werden aber von einem Einhorn, dem Sinnbild für Reinheit, Unschuld und Keuschheit, aus diesem aufgescheucht. In der letzten Szene schließlich vertreibt ein Engel mit drohendem Schwert Adam und Eva aus dem Paradies.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im oberen Teil des Bildes beobachtet aus einer Wolke heraus eine Gottesgestalt das gesamte Geschehen. Rechts davon ragt ein Gebirgszug bis fast an die Wolken, auf dessen Gipfeln drei kleine schwarze Gämsen zu erkennen sind.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Secco-Malereien oberhalb der Jochbögen des Mittelschiffs zeigen umlaufend in sechs Bildern das Leben Jesu, beginnend rechts an der Südseite mit der biblischen Weihnachtsgeschichte und endend mit der Taufe im Jordan auf der Nordseite vor dem Triumphbogen. Der unbekannte Maler orientierte sich bei seinen Darstellungen offenbar an Albrecht Dürers "Kleiner Holzschnitt-Passion" von 1511, da viele Einzelheiten seiner Bilder und die Positionen der Figuren mit dieser Vorlage übereinstimmen. Allerdings verlangten die räumlichen Einschränkungen der Jochbögen der Dasseler Kirche Vereinfachungen in der Darstellung.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Bildfolge beginnt oberhalb der Kanzel mit der "Verkündung an Maria", bei der ihr der Erzengel Gabriel erscheint und verkündet, dass sie einen Sohn mit dem Namen Jesus zur Welt bringen werde. Der in faltenreichem Gewand gekleidete Erzengel wendet sich mit erhobenem rechten Arm und zwei ausgestreckten Fingern an die in stiller Erwartung verharrende Maria.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das zweite Bild zeigt die Anbetung des neugeborenen Jesus durch die Hirten. Da Maria und Josef in Bethlehem keine Herberge fanden, musste Maria ihren Sohn in einem Stall zur Welt bringen. Hirten aus der Umgebung waren die ersten Besucher, da ihnen ein Engel die frohe Botschaft der Ankunft des Erlösers zuvor verkündet hatte .


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Als drittes Gemälde und letztes Bild an der Südseite des Mittelschiffs ist "Die Beschneidung" dargestellt. Am achten Tage nach der Geburt Jesu wurde dem jüdischen Brauch entsprechend seine Beschneidung durch einen Priester vorgenommen, verbunden mit der Namensgebung sowie der Aufnahme in das Volk Israel und .


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Der Bilderzyklus setzt sich an der Nordseite des Mittelschiffs fort, beginnend an der Orgelempore. Dargestellt ist im vierten Bild die "Anbetung der drei Könige". Einer der drei Könige kniet vor Maria, die das Kind auf ihrem Schoß hält. Als Zeichen der Demütigung hat er seine Krone abgelegt und überreicht ein Kästchen mit Myrrhe. Die beiden anderen Könige stehen im Hintergrund, beten das Kind an und halten ihre Geschenke, Gold und Weihrauch, in Händen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das nächste, fünfte Bild zeigt die Heilige Familie im Tempel von Jerusalem, da nach jüdischer Vorschrift der erstgeborene Sohn vierzig Tage nach der Geburt in den Tempel gebracht, Gott übergeben und durch ein Opfer (Geld oder Tierersatz) ausgelöst werden sollte. Dargestellt sind neben Maria, Josef und Jesus der fromme und gottesfürchtige Simeon und die Prophetin Hanna, die in dem Kind den Messias erkennen. Simeon hält Jesus auf einem Altar und Maria und Josef bringen als Opfergabe zwei Tauben dar .


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im letzten, sechsten Bild an der Südwand des Mittelschiffs vor dem Triumphbogen ist die Taufe Jesu im Jordan dargestellt. Johannes der Täufer nimmt sie vor, während Jesus, mit einem Lendenschurz bekleidet und im Wasser des Flusses stehend, sich ihm zuwendet. Ein links von Jesus stehender Engel bezeugt die Heilige Taufe. Er hält das Gewand des Erlösers in seinen Händen. In Gestalt einer Taube schwebt über dem Geschehen der Heilige Geist.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Seitwärts hinter Johannes ist ein mit Barett und Gelehrtengewand bekleideter Mann abgebildet, der sich nicht aus den biblischen Beschreibungen der Taufe ableiten lässt und somit Raum für Spekulationen schafft. So vermutet Erich Plümer, dass sich hier der unbekannte Schöpfer der Malereien in zeitgenössischer Bekleidung selbst dargestellt hat, während Elisabeth Anton in dieser Person eher den Reformator des Calenberger Landes Antonius Corvinus sieht.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Links und rechts der Taubendarstellung ist die biblische Botschaft aus Matthäus 3,17, Markus 1,11 und Lukas 3,22 in das Bild eingefügt: "HIC EST FILIUS MEUS DILECTUS IN QUO MIHI BENEPLACITUM EST ILLUM AUDITE" (Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Hört auf ihn). Die beiden links und rechts neben dem Schriftzug in die Mauer eingelassenen runden Medaillonsteine sind älter als das Taufbild. Sie zeigen einen Christuskopf und einen Stern.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Vor dem mittleren nördlichen Pfeiler unterhalb der Taufdarstellung steht seit 1962 der Taufstein der Laurentiuskirche.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Leidensgeschichte Jesu Christi ist oberhalb und seitlich neben den Jochbögen der gotischen Fenster des südlichen Seitenschiffs mit dunklen Ornamentbändern eingefasst dargestellt. Neun der ursprünglich elf Bilder umfassenden Passionsdarstellung konnten rekonstruiert werden. Die Bildfolge verläuft von der Sakristei aus in westlicher Richtung bis zur Orgelempore.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Darstellung der Leidensgeschichte beginnt mit dem "letzten Abendmahl". Aufgrund der nur kleinen zur Verfügung stehenden Fläche hat der Maler Christus inmitten seiner versammelten Jünger in zwei Reihen stehend dargestellt. Lediglich Judas Ischarioth sitzt an der gegenüberliegenden Seite des Tisches. Bei der Restaurierung des Bildes konnten nur elf der zwölf Jünger vollständig rekonstruiert werden. Auf dem Tisch steht eine Schüssel mit den Resten des gebratenen Osterlamms; das Mahl ist beendet, Christus spricht von seinem nahenden Tod. Im nächsten Bild kniet Christus im "Garten Getsemani" am Ölberg vor den Toren Jerusalems. Der Maler lässt den betenden Christus vor einem goldenen Kelch knien. In den Wolken erscheint ein Engel mit Kreuz, während die Jünger schlafen. Die von Judas herangeführten Kriegsknechte nahen bereits, um Christus gefangen zu nehmen. Das dritte Bild, "Der Judaskuss" und "Die Gefangennahme", stellt beide Vorgänge in einem Gemälde dar. Judas, begleitet von einer Schar Landsknechte, küsst verräterisch Christus. Die wie zur Zeit des Malers mit Hellebarden Bewaffneten nehmen daraufhin Christus gefangen. Im Vordergrund ist Petrus mit erhobenem Schwert zu sehen, offenbar soeben dabei, dem Malchus, einem Diener des Hohenpriesters Kajaphas, ein Ohr abzuschlagen . Neben der Gefangennahme wird als nächstes Bild "Das Verhör" unter dem Vorsitz des Hohenpriesters Kajaphas dargestellt, der nach einem Schnellverfahren gegen Christus das Todesurteil wegen Gotteslästerung fällt. Ein Krieger schlägt Christus mit der Faust ins Gesicht.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Im fünften Bild der Passionsgeschichte wird dargestellt, wie Christus in Begleitung von zwei schwer bewaffneten Landsknechten dem römischen Statthalter Pontius Pilatus zum ersten Mal vorgeführt wird.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Zwischen dem zweiten und dritten Fenster konnte der Restaurator das sechste Bild nicht rekonstruieren. Die wenigen freigelegten Spuren lassen vermuten, dass es sich hier um die Darstellung der Vorführung Christus vor König Herodes handelte.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das siebte Bild zeigt die "Geißelung Christi" im Haus des Pontius Pilatus. Der Maler stellt Christus mit schmerzverzerrtem Gesicht vor der Geißelsäule dar. Von links und rechts schlagen zwei Männer mit Geißel und Rute auf Christus ein.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die achte Szene, "Schaustellung Christi" oder "Ecce homo", zeigt Christus im roten Spottmantel und Dornenkrone auf dem Haupt. Pontius Pilatus führt ihn den anklagenden Juden vor, die "Kreuzige ihn" rufen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die "Handwaschung des Pilatus" als wahrscheinlich neuntes Bild der Passion konnte vom Restaurator nur in Ansätzen freigelegt werden.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Dagegen ist das Bild der "Kreuztragung" als zehnte Darstellung der Passionsgeschichte erhalten. Am rechten Bildrand sind die Mutter Maria und der Lieblingsjünger Johannes zu erkennen. Ein Soldat im Hintergrund des linken Bildrands kontrolliert das Geschehen über die Schulter gewendet.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Ein Bild der Kreuzigung Christi fehlt an dieser Stelle in der Passionsdarstellung. Möglich scheint, dass diese Darstellung unterhalb des 4. Und 5. Bildes erfolgte, um den zentralen Augenblick der Leidensgeschichte für die Besucher des Gottesdienstes in den Vordergrund zu rücken. Fragmente an dieser Stelle deuten darauf hin. Das Schlussbild "Die Auferstehung" unter der Orgelempore zeigt als elftes Bild Christus mit erhobener Rechten und einer Kreuzfahne in seiner Linken.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Wände im Nordschiff sind nicht so reich ausgeschmückt wie die des Südschiffs. Nur oberhalb des Ausgangs zum Kirchplatz sind drei Bilder zu sehen, die deutlich später als die anderen Malereien in der Kirche, vermutlich um 1630, entstanden sind. Alle drei Bilder wurden vom Maler mit den Namen der dargestellten Personen versehen. Die erste der hier abgebildeten Einzelpersonen ist der heilige Christophorus als standhafter Riese, der sich auf einen Baumstamm stützend bei dem erkennbar herrschenden Sturm Halt verschafft. So trägt er das Jesuskind sicher durch die starke Strömung des Flusses von einem Ufer zum anderen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Diese Art der Darstellung weist bereits Martin Luther in einer seiner Malanweisungen wie folgt an: Der Baumstamm, auf den sich Christophorus stützt, stellt also sinnbildlich das Wort Gottes dar, auf das sich der Christ stets stützen kann, um so die Unbilden des Lebens zu bestehen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Ist das Bild des Christophorus durch den späteren Einbau des nördlichen Zugangs zur Orgelempore fast völlig verdeckt, zeigt sich das Bildnis des Apostels Paulus vollständig sichtbar. Es stellt ihn vor einem wolkigen Himmel dar, in der linken Hand seines ausgestreckten Arms das Schwert des Geistes haltend. Mit der rechten Hand drückt er eine Bibel fest an seine Brust.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Das dritte, nicht vollständig restaurierbare Bild der Trilogie stellt die Römerin Lucretia (um 500 v. Chr.), hier "Lukretia" geschrieben, als unbekleidete Frau auf einem Pferd dar. Sie hält in der linken Hand einen Dolch, den sie gegen sich selbst richtet, um ihrem Leben ein Ende zu setzen. Als Gattin des Lucius Tarquinius Collatinus aus der königlichen Familie der Tarquinier wurde sie der Überlieferung nach von Sextus Tarquinius, einem entfernten Verwandten ihres Mannes, in dessen Abwesenheit gewaltsam entehrt. Da sie als bekannt tugendhafte Frau diese Schande nicht ertrug, beging sie Selbstmord.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Jeweils zwei markante Engeldarstellungen schmücken die Bogenzwickel der Außenwände des Mittelschiffs in Höhe der Orgelempore und oberhalb des Triumphbogens vor dem Altarraum. Die beiden Engel rechts und links der Empore halten mit ausgebreiteten Flügeln eine Fackel und ein Spruchband in ihren Händen, das an der Südwand die Datierung der Malereien ("1577") aufweist, während auf dem Band an der nördlichen Wand "ANNUNCIO VOBIS GAUDEUM MA(N)GNUM" (Ich verkünde Euch große Freude) zu lesen ist.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: In den Zwickeln oberhalb des Triumphbogens und somit auf der Hauptsichtfläche während des Gottesdienstes schweben aus einem Rankenwerk Posaune blasende Engel mit ausgebreiteten Flügeln hervor. Zwischen den beiden Engeln über dem Scheitel des Bogens befindet sich die Inschrift "HEILIG HEILIG HEILIG IST DER HERR" (Jesaia 6 – Besuch des Tempels von Jerusalem).


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Mehr als 200 Jahre nach der Weihung von St. Laurentius und über 150 Jahre nach der Reformation erhielt die nun lutherische Kirche auf der linken Seite des Chorraums gegenüber der Kanzel eine erste Orgel, die schon 1730 durch eine neue ersetzt wurde. Beide Orgelbauer sind nicht bekannt. 1844 beauftragte die Kirchengemeinde die Orgelbauer Philipp Furtwängler & Söhne aus Elze mit dem Neubau einer Orgel auf der westlichen Empore im Sinne des Barocks. Furtwängler baute eine Orgel mit 24 Registern auf zwei Manualen und dem Pedal. Die Kosten für das jährliche Stimmen der Orgel sowie für das damals noch übliche Bälgetreten übernahm der Magistrat der Stadt Dassel laut Vertrag von 1903 bis 1927.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Eine erste grundlegende Umbau- und Renovierungsmaßnahme der Orgel erfolgte im Jahre 1949 durch den Orgelbaumeister Paul Ott aus Göttingen, der sie zeitgemäß auf 27 Register erweiterte. Etwa die Hälfte des Registerbestandes von Furtwängler blieb erhalten, der Rest wurde erneuert oder umgearbeitet. Das in einem Gottesdienst feierlich eingeweihte Instrument wurde umgehend unter Denkmalschutz gestellt. 1975 erfolgte eine weitere Instandsetzung und Teilrestaurierung des historischen Bestandes durch den Orgelbaumeister Martin Haspelmath aus Walsrode.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: 1994 stellte man erhebliche Mängel an der Orgel fest, sodass eine einwandfreie Bespielbarkeit nicht mehr gegeben war. Der Kirchenvorstand veranlasste daraufhin die notwendig gewordene Restaurierung. Die Sicherstellung der Finanzierung der aufwändigen Arbeiten zog sich bis zum Herbst des Jahres 1999 hin. Die Firma Franz Rietzsch Orgelbau aus Hemmingen-Hiddestorf bei Pattensen zerlegte die Orgel in sämtliche Einzelteile, reinigte sie und ersetzte die schadhaften Teile. Am 18. Juni 2000 konnte die umfangreich renovierte Furtwängler-Orgel, mit ihren 25 Registern und 1650 Pfeifen in einem Festgottesdienst von Kirchenmusikdirektor Friedhelm Flamme wieder bespielt und damit erneut eingeweiht werden.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die Orgel verfügt über zwei Manuale, Pedal, 33 Ranks, 25 Register mit 1650 Pfeifen.Obwohl anzunehmen ist, dass bereits mit Errichtung der ersten Kirche 1477 eine Glocke im Turm der Laurentiuskirche vorhanden war, stammt der erste urkundliche Nachweis über eine Glocke erst aus dem Jahr 1687. Die heute noch vorhandene, "Laurentiusglocke" genannte Glocke ist 1,25 Meter hoch, hat einen unteren Durchmesser von 1,30 Metern und wiegt 1340 kg. Sie ist im Ton d gestimmt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Zahlreiche Inschriften befinden sich an den Außenseiten der Bronzeglocke, so zum Beispiel neben dem Wappen der Stadt Dassel ein Hinweis darauf, dass sie 1751 durch den Glockengießer Christoph August Becker aus Hildesheim umgegossen wurde. An der Ostseite ist neben einem Kruzifix eine Abbildung des Heiligen Laurentius angebracht. Darunter wird auf einer Tafel berichtet, dass die Glocke im Ersten Weltkrieg nicht, wie bei sehr vielen anderen Glocken im Umfeld geschehen, zum Einschmelzen vom Turm abgelassen wurde, im Mai 1942 dagegen dann doch unter großem Aufwand, um aus ihr Kriegswaffen entstehen zu lassen. Sie gelangte zur zentralen Sammelstelle für Kirchenglocken, dem sogenannten "Glockenfriedhof" nach Hamburg-Veddel und wurde dort eingelagert. Dort lag sie unversehrt bis 1947 und kehrte im Juni desselben Jahres wieder in den Turm der Laurentiuskirche zurück.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Der Guss der ersten "Osterglocke" aus Bronze wurde 1907 durch den Magistrat der Stadt in Auftrag gegeben. Ihre Weihe fand noch zu Ostern desselben Jahres statt. Die Glocke trug die Aufschrift "FRIEDE DIESER STADT – FRIEDE SEI IHR ERST GEBOT – Osterglocke 1907". 1914 entfernte man die Glocke wieder aus dem Turm. Sie wurde zur Herstellung von Kriegswaffen für den Ersten Weltkrieg eingeschmolzen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Die 1917 von der Gießerei Ulrich & Weule aus Bockenem aus Stahl gegossene zweite Osterglocke ersetzte 1922 die ursprüngliche. Die im Ton h gestimmte Glocke mit einer Höhe und einem Durchmesser von jeweils 1,00 Meter wog 432 kg. An ihrer Westseite war das Bibelzitat aus dem Lukasevangelium 24.26 "Musste nicht Christus solches Leiden und zu seiner Herrlichkeit eingehen?" zu lesen.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Zusammen mit der neuen Osterglocke erhielt die Laurentiuskirche die erste "Bürgerglocke", ebenfalls aus Stahl von der Gießerei Ulrich & Weule 1917 hergestellt. Sie trug die Inschrift "Seid eifrig bemüht, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu erhalten". Die im Ton a läutende Glocke war größer als die neue Osterglocke. Sie wog 732 kg, war 1,10 Meter hoch und wies einen Durchmesser von 1,20 Meter auf.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Zusammen mit der Oster- und der Bürgerglocke wurden 1922 zwei weitere Stahlglocken für den Stunden- und den Viertelstundenschlag der Turmuhr installiert. Beide Glocken trugen keine Inschrift. Die größere der beiden Glocken wog 118 kg, war 0,51 Meter hoch und im Ton h gestimmt, während die kleinere, 40 kg schwere und 0,40 Meter hohe Glocke, im Ton cis erklang.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Anfang 1973 stellte der landeskirchliche Glockensachverständige Hardege in einem Gutachten fest, dass Bürger- und Osterglocke stillzulegen seien, da ein Springen des Stahls oder Herausbrechen von Teilen davon durch das Anschlagen der Klöppel nicht auszuschließen sei und vorübergehende Passanten gefährden könnten. Daraufhin wurden beide Glocken ab Mitte Januar 1973 nicht mehr angeschlagen. Noch im selben Jahr wurden alle vier vorhandenen Stahlglocken durch neue aus Bronze ersetzt: Am 1. Advent 1973 fand die Weihe dieser Glocken in einem feierlichen Gottesdienst statt. Die Kosten für das neue Geläut in Höhe von fast 25.000 DM wurden nahezu ausschließlich durch Spenden der örtlichen Kirchengemeinde aufgebracht.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Über Eigentumsrechte und Befugnisse zum Läuten der Glocken gab es bis 1966 Unstimmigkeiten zwischen Kirchengemeinde und Stadtverwaltung. Da der Turm, in dem das Geläut untergebracht ist, Eigentum der Stadt war, beanspruchte diese auch das Eigentum an den Glocken. 1927 machte dies Bürgermeister Pergande in einem Schreiben an die Kirchengemeinde unmissverständlich klar: "…1) Eigentümer des Turmes ist die Stadt Dassel. 2) Eigentümer der in dem Turm hängenden Glocken ist die Stadt Dassel. 3) Die Glocken stehen zur Verfügung: a) der Stadt Dassel bei besonderen Anlässen, b) der ev. Luth. Kirchengemeinde zu kirchlichen Zwecken. …"


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Einerseits kassierte die Stadtkämmerei u. a. Gebühren für Begräbnis- und Ehrengeläute für nicht der evangelischen Kirchengemeinde angehörende Personen, andererseits bezahlte sie auch die Neuanschaffung der Glocken 1907 und 1922. Kompliziert gestaltete sich bis dahin die Bezahlung des Glöckners, der auf sein städtisches Grundgehalt einen Zuschlag für kirchliches Läuten erhielt. Andererseits wurde der Kirchendiener für Begräbnisläuten aus der Stadtkasse bezahlt. Erst mit der Übereignung des Turms an die Kirchengemeinde 1966 änderte sich die Rechtsgrundlage.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Bei den Umbauarbeiten des Altars und der Versetzung des Taufsteins 1961 fand man die Reste einer Gruft, deren Außenwände aus Sandstein gefertigten Grabplatten bestanden. Die Gruft diente als Begräbnisstätte für Geistliche und Mitglieder Dasseler Adelsfamilien aus der Zeit 1611 bis 1776. Die Grabplatten, teils als Ritzzeichnungen, teils als Flachreliefs gearbeitet, wurden sorgfältig aus der Fundstätte gehoben und an verschiedenen Stellen innerhalb und außerhalb der Kirche aufgestellt.


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Unterhalb der Orgelempore: Im Chorraum: Südliche Außenwand: Paul-Gerhardt-Schule Dassel:


title: St.-Laurentius-Kirche (Dassel)

text: Ein bemerkenswertes hölzernes Epitaph hängt mittig an der nördlichen Außenwand des Seitenschiffs. Ursprünglich an der westlichen Außenwand der Sakristei unterhalb der Paradiesmalerei angebracht, wurde es dort als störend empfunden und in einem Abstellraum des Pfarrhauses eingelagert. 1995 restauriert und renoviert erhielt es seinen heutigen Platz. Das sehr aufwändig gestaltete, 1,67 Meter hohe und 1,48 Meter breite Epitaph ist, wie die Inschrift bezeugt, dem 1599 verstorbenen Hartung Bode von Hake, Sohn des Heinrich von Hake, gewidmet. Der Knabe wurde nur 44 Wochen alt. Während das Mittelteil des Epitaphs mit dem von dorischen Säulen begrenzten Gemälde der Auferstehung Jesu Christi, das dreieckige Tympanon und die unter dem Bild angeordneten vier Wappendarstellungen aus dem 16. Jahrhundert stammen, wurden die beiden Seitenteile und das untere Rahmenwerk mit der Schrifttafel im 19. Jahrhundert hinzugefügt. Die vier Wappen repräsentieren das Haus Hake sowie die mit diesem verwandten Häuser Garmissen, Münchhausen und Oberg.


title: Scottish Division One 1971/72

text: Die Scottish Football League Division One wurde 1971/72 zum 72. Mal ausgetragen. Es war zudem die 75. Austragung der höchsten Fußball-Spielklasse innerhalb der Scottish Football League in welcher der Schottische Meister ermittelt wurde. Sie begann am 4. September 1971 und endete am 1. Mai 1972. In der Saison 1971/72 traten 18 Vereine in insgesamt 34 Spieltagen gegeneinander an. Jedes Team spielte jeweils einmal zu Hause und auswärts gegen jedes andere Team. Es galt die 2-Punkte-Regel. Bei Punktgleichheit zählte die Tordifferenz.


title: Scottish Division One 1971/72

text: Die Meisterschaft gewann zum insgesamt 27. Mal in der Vereinsgeschichte Celtic Glasgow. Die "Bhoys" qualifizierten sich als Meister für die folgende Europapokal der Landesmeister Saison-1972/73. Der Vizemeister, der FC Aberdeen, sowie der Ligapokalsieger Partick Thistle qualifizierten sich für den UEFA-Pokal. Als unterlegener Pokalfinalist qualifizierte sich Hibernian Edinburgh für den Europapokal der Pokalsieger. Der FC Clyde und Dunfermline Athletic stiegen in die Division Two ab. Torschützenkönig wurde mit 33 Treffern Joe Harper vom FC Aberdeen.


title: Loosenweg 193 (Mönchengladbach)

text: Das Fachwerkhaus Loosenweg 193 befindet sich im Stadtteil Dünn in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen).


title: Loosenweg 193 (Mönchengladbach)

text: Das Gebäude wurde im 18./19. Jahrhundert erbaut. Es wurde unter Nr. L 010 am 4. Dezember 1984 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Loosenweg 193 (Mönchengladbach)

text: Bei dem Objekt, dem Hansenhof, handelt es sich um ein stattliches, ehemaliges dreischiffiges Wohn-/Stallgebäude in ursprünglicher Fachwerkkonstruktion im Kern erhalten. Die heutige Dachausbildung ist als Walmdach gestaltet. Das ganze Objekt ist mit einer Backsteinmauer aus dem 19. Jahrhundert umgeben.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die Evangelische Kirche Erzhausen ist eine evangelische Pfarrkirche in Erzhausen im südhessischen Landkreis Darmstadt-Dieburg.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die im Jahr 1565 erbaute Kirche mit bemerkenswerten barocken Malereien im Inneren ist das älteste erhaltene Gebäude des Ortes. Sie steht unter Denkmalschutz.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Anstelle eines Vorgängerbaus – der Nazarius-Kapelle (bereits im 9. Jahrhundert erwähnt) – wurde im Jahr 1565 die kleine Dorfkirche, unter Verwendung der Kapellennordwand, erbaut.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die einschiffige Kirche mit eingezogenem Dreiseitchor besitzt eine flache Holzdecke, Holzemporen und im Chor eine Orgelempore.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: An der Nordseite der Kirche befinden sich drei flache Blendarkaden. Die Blendarkaden sind rundbogig geschlossen und schlicht bis auf den Boden herabgeführt.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Über der westlichen Giebelwand erhebt sich ein achtseitiger Dachreiter mit geschweifter Haube. Die Spitzbogentür an der Westseite bildet den Eingang. Im Scheitel der Spitzbogentür steht die Jahreszahl 1565.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die Südfassade und der Chor werden durch spitzbogige Fenster ohne Maßwerk gegliedert.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: An der Chornordseite befindet sich die quadratische Sakristei. Die Sakristei ist mit einem gratigen Kreuzgewölbe versehen.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die schöne kleine Orgel besitzt einen barocken dreiteiligen Prospekt.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die Pfarrkirche ist wegen ihrer baukünstlerischen und geschichtlichen Bedeutung ein Kulturdenkmal.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Auf dem ehemaligen Friedhof, der die Kirche umgibt, steht ein Ehrenmal. Das Sandsteinehrenmal, am Ostrand des Areals, besteht aus einem Obelisk auf einem Sockel mit Abdeckplatte. Am 17. August 1879 wurde das Denkmal enthüllt.


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Die Inschrift auf dem Denkmal lautet: VOM FELS ZUM MEER ALL DEUTSCHLAND SOLL ES SEIN


title: Evangelische Kirche Erzhausen

text: Das Ehrenmal ist aus geschichtlichen Gründen ein Kulturdenkmal.


title: Luisenstraße 186 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Luisenstraße 186 befindet sich in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen) im Stadtteil Westend.


title: Luisenstraße 186 (Mönchengladbach)

text: Das Gebäude wurde 1905 erbaut. Es wurde unter Nr. L 011 am 14. Mai 1985 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Luisenstraße 186 (Mönchengladbach)

text: Bei dem Objekt handelt es sich um ein zweieinhalbgeschossiges, unterkellertes und mit einem Satteldach gedecktes Einzelwohnhaus von drei Fensterachsen. Die straßenseitige Traufe wird von einem großen, übergiebelten Dacherker überragt. Die Fassade des Hauses Luisenstraße 186 ist als Bestandteil der weithin intakten Fassadenabwicklung des in der Zeit der Jahrhundertwende entstandenen Straßenzuges erhaltenswert.


title: Assoziation revolutionärer bildender Künstler (Dresden)

text: Die Assoziation revolutionärer bildender Künstler Dresdens (Kurzform ASSO Dresden) war eine Ortsgruppe der Assoziation revolutionärer bildender Künstler Deutschlands und mit über 40 beteiligten Künstlern neben Berlin schon sehr bald der zweite Schwerpunkt der gesamten Organisation.


text: Bald nach der Gründung der ASSO Deutschlands im März 1928, meldeten sich zahlreiche interessierte Künstler aus ganz Deutschland in Berlin, um der Vereinigung beizutreten. Diese wurden aufgefordert lokale Ortsgruppen zu bilden, um eine möglichst flächendeckende Verbreitung der Vereinigung zu erreichen.


text: In Dresden kam es bereits 1928 zu ersten Kontakten mit der Berliner Gruppe. Zunächst noch lose organisiert, formierte sich 1929 der Kern der Dresdner ASSO um Otto Griebel, Hans und Lea Grundig, Herbert Gute, Eugen Hoffmann. Werner Hoffmann, Wilhelm Lachnit, Alexander Neroslow, Kurt Schütze, Fritz Schulze und Eva Schulze-Knabe. Nach neueren Erkenntnissen und entgegen den zahlreichen Darstellungen in DDR-Veröffentlichungen zur Geschichte der Dresdner ASSO, in denen als Gründungsdatum Februar/März 1929 angegeben wird, fand die offizielle Gründung der ASSO in Dresden im Frühjahr 1930 statt.


text: Die Ortsgruppe Dresden war primär ein kunstpolitischer Zusammenschluss ohne eigene Ausstellungen. Zahlreiche Künstler aus dem Umfeld der ASSO stellten allerdings wiederholt bei Josef Sandel in der Galerie Junge Kunst in Dresden aus. Die ASSO Dresden veranstaltete Diskussionen mit bis zu 200 Besuchern und Themenausstellungen in Warenhäusern (z. B. "Frau in Not"). Vom Februar 1931 bis Dezember 1932 war die Gruppe Herausgeber der Zeitschrift "stoß von links", in der auch politische Graphik der Mitglieder veröffentlicht wurde. Die Künstler der ASSO entwarfen und produzierten im Dienste der KPD Plakate, Flugblätter und Spruchbänder für politische Aktionen. Für Agitpropgruppen und Aufführungen des Arbeitertheaters erstellten die Künstler der ASSO Bühnenbilder und Plakate. Sie traten selber als Schnellzeichner auf, die auf Zuruf aus dem Publikum, aktuelle Ereignisse aus Politik und Wirtschaft als Karikatur malten. In der Marxistischen Arbeiterschule (MASCH) wurden interessierte Laien durch Künstler der ASSO im Entwerfen und Gestalten von Propagandamaterial geschult.


text: Die ASSO Dresden umfasste rund 40 Mitglieder, darunter zahlreiche Studenten der Kunstakademie Dresden. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde die Gruppe 1933 verboten. Einige der Mitglieder, die den Zweiten Weltkrieg überlebten, führten in der Künstlergruppe Das Ufer stilistisch die Tradition der 30er-Jahre fort. Sie beeinflussten damit die Kunstentwicklung in der späteren DDR.


title: Scottish Division One 1972/73

text: Die Scottish Football League Division One wurde 1972/73 zum 73. Mal ausgetragen. Es war zudem die 76. Austragung der höchsten Fußball-Spielklasse innerhalb der Scottish Football League in welcher der Schottische Meister ermittelt wurde. Sie begann am 2. September 1972 und endete am 28. April 1973. In der Saison 1972/73 traten 18 Vereine in insgesamt 34 Spieltagen gegeneinander an. Jedes Team spielte jeweils einmal zu Hause und auswärts gegen jedes andere Team. Es galt die 2-Punkte-Regel. Bei Punktgleichheit zählte die Tordifferenz.


title: Scottish Division One 1972/73

text: Die Meisterschaft gewann zum insgesamt 28. Mal in der Vereinsgeschichte Celtic Glasgow. Die "Bhoys" qualifizierten sich als Meister für die folgende Europapokal der Landesmeister Saison-1973/74. Der Ligapokalsieger Hibernian Edinburgh, sowie der Viert- und Fünftplatzierte, der FC Aberdeen und FC Dundee qualifizierten sich für den UEFA-Pokal. Als Pokalsieger qualifizierten sich die Glasgow Rangers für den Europapokal der Pokalsieger. Der FC Kilmarnock und der Airdrieonians FC stiegen in die Division Two ab. Torschützenkönig wurde mit 27 Treffern Alan Gordon von Hibernian Edinburgh.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die Chinesische Engelwurz ("Angelica sinensis" 当归) ist eine Pflanzenart aus der Gattung Engelwurzen ("Angelica") innerhalb der Familie Doldenblütler (Apiaceae). Diese Heilpflanze stammt aus China.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die Chinesische Engelwurz wächst als ausdauernde krautige Pflanze und erreicht Wuchshöhen von 0,4 bis 1 Metern. Die zylindrische Hauptwurzel verzweigt sich in viele sukkulente Seitenwurzeln und alle Wurzeln sind stark aromatisch. Der purpurfarben-grüne, gestreifte Stängel ist im oberen Bereich verzweigt.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die wechselständig am Stängel angeordneten Laubblätter sind in Blattscheide, Blattstiel und Blattspreite gegliedert. Bei den Grundblättern und den unteren Stängelblättern sind die Blattstiele 5 bis 20 Zentimeter lang.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die Blütezeit reicht in China von Juni bis Juli. Im endständigen, doppeldoldigen Blütenstand stehen viele Blüten zusammen.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die Früchte reifen in China zwischen Juli und September. Die Doppelachäne zerfällt in zwei Teilfrüchte, die bei einer Länge von 4 bis 6 Millimetern sowie einem Durchmesser von 3 bis 4 Millimetern ellipsoid oder fast kreisförmig sind.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 22.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die zwei Varietäten gedeihen wild oder kultiviert in Wäldern und im Gebüsch in Höhenlagen von 2500 bis 3000 Metern in den chinesischen Provinzen Sichuan, Gansu, Hubei, Shanxi und Yunnan.


title: Chinesische Engelwurz

text: Schon im ältesten chinesischen Heilpflanzenbuch, dem Shennong ben cao jing, wurden die Wurzeln der Chinesischen Engelwurz (当归) prominent behandelt. Als Hauptwirkung wurde der Aufbau und die Harmonisierung des Blutes (补血活血) angegeben. Dadurch sollte vor allem die weibliche Fruchtbarkeit positiv beeinflusst werden.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die aktuell gültigen chinesischen Arzneibücher empfehlen die Droge bei folgenden Erkrankungen: Welk-gelbe Gesichtsfarbe bei Blut-Leere, Schwindel und Herzklopfen, Menstruationsbeschwerden, Ausbleiben der Regelblutung, Leere-Kälte-Bauchschmerz, Darm-Trockenheits-Stuhlverstopfung, Wind-Feuchtigkeits-Rheuma, Unfallverletzungen, Geschwüre. Die Einnahme der chinesischen Heilpflanze erfolgt meistens in Form von Tee oder Kapseln.


title: Chinesische Engelwurz

text: Die Chinesische Engelwurz wurde im 18. Jh. durch den Jesuitenmissionar und Sinologen Jean-Baptiste Du Halde in Europa bekannt gemacht.


title: Chinesische Engelwurz

text: Unter dem Namen «Eumenol» vertrieb die Darmstädter Firma E. Merck von 1899 bis 1962 Drogenauszüge aus der Wurzel der Chinesischen Engelwurz als „ungiftiges Emmenagogum“. 1899–1959 als «Eumenol-Flüssigkeit» (Fluidextrakt), 1914–1962 als «Eumenol-Tabletten». Als Indikationen des «Eumenol» wurden angegeben: zu seltene Menstruationsblutung, zu schwache Menstruationsblutung, Ausbleiben der Menstruationsblutung und Menstruationsbeschwerden. Von 1899 bis 1910 wurden vier klinische Fallstudien veröffentlicht, in denen über die Wirkung der Gabe von dreimal täglich 5 ml eines Fluidextrakts der Wurzel von "Angelica sinensis" («Eumenol») bei Menstruationsstörungen berichtet wurde.


title: Chinesische Engelwurz

text: Nach 1960 wurden Hormone zur Behandlung der Krankheiten eingesetzt, für die von 1899 bis 1962 das «Eumenol» verschrieben wurde.


title: Chinesische Engelwurz

text: In einer randomisierten, doppelblinden, placebokontrollierten klinischen Studie zeigten Dang-gui-Extrakte bei der Behandlung von Hitzewallungen in der Menopause keine besseren Resultate als Placebo. Andererseits werden die Östrogen- und Serotonin-Aktivitäten von Zubereitungen aus Dang gui kontrovers diskutiert. Dang gui enthält eine Butylidenephthalide genannte Verbindung, die "in vitro" krampflösend wirkt und die Krämpfe der Gebärmuttermuskulatur lösen könnte. Diese Vermutung muss noch durch klinische Versuche überprüft werden.


title: Kurt Sandweg

text: Kurt Sandweg (* 17. Oktober 1927 in Düsseldorf; † 18. November 2008 in Duisburg) war ein deutscher Bildhauer, Grafiker und Hochschullehrer.


title: Kurt Sandweg

text: Kurt Sandweg wurde 1927 in Düsseldorf-Bilk geboren. Von 1941 bis 1944 machte er eine Holzbildhauer Lehre bei dem Bildhauer Franz Dreier in Düsseldorf, bevor er 1944 zum Militärdienst einberufen wurde (Einsatz im Osten, Verwundung).


title: Kurt Sandweg

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg, von 1945 bis 1949, machte Sandweg seine Ausbildung im Atelier des Bildhauers Bentrup, Studien bei Professor Weissenborn und an der Abendakademie der Kunstakademie Düsseldorf. Ab 1950 war er freier Mitarbeiter bei einem Düsseldorfer Steinbildhauer. Von 1952 bis 1956 hatte Kurt Sandweg dann ein eigenes Atelier in Düsseldorf.


title: Kurt Sandweg

text: 1957 zog Sandweg an die Einbrunger Mühle und gründete zusammen mit Günther Uecker, Germán Becerra, Hannes Esser und Rudi Heekers die Künstlergruppe "Einbrungen/Wittlaer". Später kamen Jochen Hiltmann und Bernd und Hilla Becher dazu.


title: Kurt Sandweg

text: 1958, nach einem Arbeitsaufenthalt in einem Keramikatelier im südfranzösischen Vallauris, erstellte Sandweg seine ersten lebensgroßen Skulpturen in Holz und Stein, sowie eine Serie bemalter Holzreliefs. Bei einem längeren Aufenthalt, um 1960, in Griechenland entstanden Großplastiken und Stelen, Zeichnungen und Druckgraphiken. 1966 reiste Sandweg acht Monate nach Peru, Mexiko und Brasilien und nahm an archäologischen Ausgrabungen teil. Die Köhler-Osbahr-Stiftung erhielt 2006 als Zustiftung den umfangreichen Nachlass aus der ethnologischen Sammlung Kurt Sandwegs für das Kultur- und Stadthistorisches Museum Duisburg.


title: Kurt Sandweg

text: 1967 verließ er die Einbrunger Künstlerkolonie, baute und bezog 1968 sein Atelier in Wittlaer-Froschenteich, Wittgatt 88, in welchem er bis zu seinem Tode wohnte und arbeitete, und wurde Dozent für Plastik und Zeichnen an der Duisburger Volkshochschule. 1969 bis 1970 folgte ein Unterrichtsauftrag an der Pädagogischen Hochschule Duisburg. Der Rat der Stadt Duisburg berief ihn als künstlerischen Berater in den Ausschuss für kulturelle Fragen. 1971 bis 1976 wurde Sandweg Vorsitzender des Verein der Düsseldorfer Künstler und Leiter der jährlich stattfindenden Ausstellung für bildende Künstler aus Nordrhein-Westfalen, „Die Grosse“. 1973 kuratierte Sandweg die erste westdeutsche Nachkriegsausstellung im polnischen Krakau.


title: Kurt Sandweg

text: Zwischen 1975 und 1976 begann er, nach einem mehrwöchigen Aufenthalt an der Elfenbeinküste, mit dem Aufbau einer eigenen Sammlung afrikanischer Plastik. 1977 initiierte Sandweg den Kulturaustausch von Studenten und Hochschullehrern zwischen Polen und der BRD, wurde zum internationalen Bildhauersymposium nach Oronsko eingeladen und führte 1978 die Große Kunstausstellung westdeutscher Künstler in Krakau aus. 1978 erfolgt der Ausbau des Bereichs Bildhauerei-Plastik an der Duisburger Gesamthochschule und eine Exkursion in die Türkei.


title: Kurt Sandweg

text: Seit 1983 war Kurt Sandweg Mitglied der Neuen Darmstädter Sezession. Im selben Jahr initiierte er die erste juryfreie Kunstausstellung „Künstler aus NRW in Moskau“. Von 1985 bis 1986 war er Mitglied im Bauausschuss der "Gerhard-Mercator-Universität Duisburg". Von 1987 bis 1990 beteiligte er sich dort an der Initiative "Universade". 1991 bis 1999 arbeitete er am Aufbau des Zentrum für Kunst (ZKM) mit.


title: Kurt Sandweg

text: Kurt Sandweg war von 1972 bis 1992 Lehrer an der Gesamthochschule Duisburg im Fachbereich Kunst- und Bildhauerei.


title: Kurt Sandweg

text: Kurt Sandwegs Lebensgefährtin ließ auf seinem Grab auf dem Nordfriedhof (Düsseldorf) seine letzte große Arbeit aufstellen, eine Figur mit goldenem Reichsapfel, der Kurt Sandweg den Namen „Der Bewahrer“ gegeben hatte.


title: Kurt Sandweg

text: Kurt Sandweg hatte sich an nationalen und internationalen Gruppenausstellungen in Europa beteiligt.


title: Dharahara-Turm

text: Der Dharahara-Turm (), auch Bhimsen-Turm, war ein neunstöckiger, 61,88 Meter hoher Turm im Zentrum von Sundhara in Kathmandu. Er wurde 1832 unter Bhimsen Thapa, dem Premierminister von Nepal, für die Königin von Nepal gebaut und diente ursprünglich als militärischer Wachturm. Später wurde er als touristische Aussichtsplattform genutzt, die über eine lange Wendeltreppe im Inneren zu erreichen war. Bei einem schweren Erdbeben der Stärke 8,3 am 15. Januar 1934 mit rund 16.000 Toten in Nepal und Indien wurde der Turm zum ersten Mal zerstört und danach originalgetreu wiedererrichtet.


title: Dharahara-Turm

text: Die Turmwand bestand aus einer Ziegelmauer und hatte in der Höhe des ersten Stocks eine Dicke von etwa 1,5 m und einen Außendurchmesser von etwa 5,5 m.


title: Dharahara-Turm

text: Beim Erdbeben am 25. April 2015 mit einer Magnitude von 7,8 M stürzte er zum zweiten Mal ein. Aus den Trümmern des Turms wurden ungefähr 60 Tote geborgen.


title: Jonny Hayes

text: Jonathan „Jonny“ Hayes (* 9. Juli 1987 in Dublin) ist ein irischer Fußballspieler, der beim schottischen Erstligisten FC Aberdeen unter Vertrag steht.


title: Jonny Hayes

text: Jonny Hayes, der in der irischen Hauptstadt Dublin geboren wurde, begann seine Karriere in England beim FC Reading. Für den Verein aus der Grafschaft Berkshire spielte der offensive Mittelfeldspieler bis zum Jahr 2004 in der "Youth Academy". In der Saison 2004/05 stand das Talent bereits einige Male im Kader des von Steve Coppell trainierten Teams. Bis zu seinem Vertragsende im Jahr 2007 kam er für den als "Royals" bekannten Verein jedoch nicht zum Einsatz. Stattdessen wurde Hayes im Jahr 2006 und 2007 verliehen. Zunächst für die Forest Green Rovers in der Conference National aktiv, folgte die Leihe zu Milton Keynes Dons in die Football League Two. Im Juli 2007 unterschrieb Hayes einen Vertrag über drei Jahre beim damaligen Zweitligisten Leicester City. Er debütierte für die "Foxes" am 11. August 2008 im Ligaspiel der Championship gegen den FC Blackpool, als er für Joe Mattock eingewechselt wurde. In der Rückrunde spielte Hayes Leihweise bei Northampton Town in der League One. In der folgenden Spielzeit 2008/09 war er an Cheltenham Town verliehen. Im Juli 2009 wechselte der offensiv Spieler zum schottischen Zweitligisten Inverness Caledonian Thistle. Mit seiner neuen Mannschaft holte er den Zweitligatitel und machte damit den Aufstieg in die Scottish Premier League perfekt. Hayes erzielte dabei in 35 Spielen 10 Tore und war nach den beiden anderen irischen Mannschaftskollegen Adam Rooney und Richie Foran drittbester Torschütze. Im Endspiel um den Scottish League Challenge Cup gegen den FC Dundee konnte Hayes die beiden Treffer zur 2:0-Führung durch Adam Rooney und Nauris Bulvītis vorbereiten. Die "Caley Jags" unterlagen nach 90 Spielminuten allerdings noch mit 3:2 gegen die "Dees". Im Juni 2012 wechselte Hayes zum FC Aberdeen. Mit den "Dons" gewann er den Scottish League Cup 2013/14 im Finale gegen seinen alten Verein aus Inverness. Der Ire musste allerdings in der sechsten Spielminute nach einer Schulterverletzung durch Cammy Smith ersetzt werden. Im Dezember 2014 verlängerte Hayes seinen Vertrag bis zum Jahr 2018.


title: Jonny Hayes

text: Am 17. Juni 2017 unterschrieb er einen Vertrag beim amtierenden schottischen Meister Celtic Glasgow. Nach drei Jahren in Glasgow in denen er insgesamt dreimal Meister wurde, und weitere Nationale Titel gewann, wechselte er 2020 zurück nach Aberdeen.


title: Jonny Hayes

text: Am 25. März 2016 machte er in Dublin beim Spiel gegen die Schweiz sein erstes Länderspiel. Am 12. Mai 2016 wurde er von Nationaltrainer Martin O’Neill in das vorläufige 35 Spieler umfassende Aufgebot für die EM berufen. Er wurde aber letztlich nicht für die EM-Endrunde berücksichtigt.


title: Jonny Hayes

text: mit Inverness Caledonian Thistle:mit dem FC Aberdeen:mit Celtic Glasgow:


title: Julius Goebel (Fotograf)

text: Julius Goebel (* 29. Oktober 1863 in Bad Ems; † 13. Januar 1947 in Schönborn ) war ein deutscher Fotograf.


title: Julius Goebel (Fotograf)

text: Laut dem Revers einer Fotografie um 1900 war Julius Goebel zum Hoffotografen des Herzogs von Anhalt sowie des preußischen Prinzen Georg von Preußen ernannt worden. Er erhielt mehrere Auszeichnungen für seine fotografischen Arbeiten während verschiedener Ausstellungen: 1888 in Lübeck, 1889 in Köln, 1896 in Braunschweig sowie 1899 in Stuttgart. Um 1900 betrieb Goebel ein Atelier im "Haus Vichy" in Bad Ems, in der dortigen "Bahnhofstraße".


title: Julius Goebel (Fotograf)

text: Julius Goebel betrieb auch Dokumentarfotografie und tätigte Landschafts- und Architektur-Aufnahmen, die er teilweise als sogenannte „Echtfotografie“ im Ansichtskartenformat vervielfältigte, wobei diese zeitweilig auf der zu beschreibenden Seite mit einem einfachen Stempel „Julius Goebel, Hoffotograf, Bad Ems“ auf den Urheber hinwiesen.


title: Julius Goebel (Fotograf)

text: 1892 wurde Julius Goebels Sohn Karl geboren. Zu Beginn des Ersten Weltkrieges wurden Karl und sein Bruder Erich als Soldaten an die Front gegen Frankreich eingezogen. Ein Foto ihres Vaters aus dieser Zeit findet sich heute im Stadtmuseums Bad Ems.


title: Alessandro Padoa

text: Alessandro Padoa (* 14. Oktober 1868 in Venedig; † 25. November 1937 in Genua) war ein italienischer Mathematiker und Logiker.


title: Alessandro Padoa

text: Padoa stammte aus einer jüdischen Familie, ging in Venedig zur Schule und studierte dann in Padua, um Ingenieur zu werden. Danach ging er an die Universität Turin (1889 und 1894/95, dazwischen studierte er in Bologna), wo er 1895 seinen Laurea-Abschluss in Mathematik erhielt und unter den Einfluss von Giuseppe Peano kam, dessen enger Mitarbeiter und Freund er wurde. Padoa war nach dem Lehramtsexamen 1896 in Turin Lehrer in Pinerolo, Rom (1899 bis 1904 an einer Technischen Schule), Cagliari und ab 1909 in Genua am Polytechnikum "Vittorio Emanuel" und ab 1924 am Gymnasium "Cristoforo Colombo". Er unterrichtete auch ab 1911 an der Marineakademie Mathematik (später abwechselnd mit Giuseppe Vitali) unterrichtete. 1935 ging er als Lehrer in Pension, unterrichtete aber noch 1932 bis 1936 mathematische Logik an der Universität Genua.


title: Alessandro Padoa

text: Bekannt wurde er durch seine klare Darstellung der axiomatischen Methode auf Mathematiker- und Philosophie-Kongressen unter anderem auf dem Internationalen Mathematikerkongress in Paris 1900 (und später an den Internationalen Mathematikerkongressen in Rom, Cambridge und Bologna) und popularisierte so die Methoden von Peano.


title: Alessandro Padoa

text: Seine Ideen hatten Einfluss auf die frühe Entwicklung der Modelltheorie durch Alfred Tarski. Er hielt auch Vorlesungen an den Universitäten in Brüssel, Pavia, Padua, Bern, Padua, Cagliari und Genf. Er befasste sich auch mit Mathematikpädagogik und hielt darüber 1908 einen Vortrag auf dem Internationalen Mathematikerkongress.


title: Alessandro Padoa

text: 1934 erhielt er einen Mathematikpreis der Accademia dei Lincei.


title: Alessandro Padoa

text: Er war mit Elisabetta Padoa verheiratet und hatte zwei Söhne und eine Tochter. Padoa hatte weitgespannte kulturelle Interessen und war in der jüdischen Gemeinde in Genua und der zionistischen Bewegung aktiv.


title: CardDAV

text: vCard Extensions to WebDAV (CardDAV) ist ein Client-Server-Protokoll für Adressbücher, um eine Speicherung und Freigabe von Kontaktdaten auf einem Server zu ermöglichen.


title: CardDAV

text: Das Protokoll wurde von der IETF entwickelt und als RFC 6352 im August 2011 veröffentlicht. CardDAV baut auf WebDAV auf, welches wiederum HTTP unterzuordnen ist und speichert die Kontaktdaten in Form von vCards.


title: CardDAV

text: CardDAV wurde als offener Standard zur Kontaktverwaltung im August 2011 vorgeschlagen. Bekannt geworden ist er unter anderem als Synchronisationsprotokoll in iOS 7. Mittlerweile wird CardDAV auch von Gmail unterstützt und löst dort den nicht mehr unterstützten Standard ActiveSync ab.


title: CardDAV

text: Im Oktober 2013 erhielt der Standard ein Update, mit dem es möglich wurde, hochauflösendere Kontaktbilder zu erfassen und einen geringeren Datenverbrauch zu erzielen.


title: CardDAV

text: CardDAV wurde 2011 von Cyrus Daboo als offener Standard vorgeschlagen, um die Synchronisation von Kontakten zu erleichtern. Als zentrale Funktionen wurden im RFC sieben Punkte genannt, darunter


title: CardDAV

text: Der Standard respektiert durch die Wahl des WebDAV-Protokolls auch mobile Geräte, da diese meist nur einen HTTP-Stack installiert haben.


title: CardDAV

text: Die folgenden Produkte implementieren den serverseitigen Teil von dem CardDAV Protokoll:Um einen Kontakt zu erstellen, wird ein PUT-Request gesendet. Die Spezifikation ist besonders an HTTP und vCard angelehnt. Hier ein Beispiel eines solchen Requests, wie er im RFC-Standard vorzufinden ist: Anfrage: Antwort:


title: Newpower Soul (Album)

text: Newpower Soul ist das dritte Studioalbum von The New Power Generation und das letzte, das zu Prince’ Lebzeiten erschien. Es wurde am 30. Juni 1998 bei dem Label NPG Records / Sony Music Entertainment veröffentlicht. Prince komponierte alle Songs und übernahm auch den Hauptgesang. Als Gastmusiker wirken Chaka Khan, Clare Fischer, Doug E. Fresh und Larry Graham mit.


title: Newpower Soul (Album)

text: Die Musik des Albums zählt zu den Genres Contemporary R&B, Funk und Soul. Die Liedtexte handeln überwiegend von Tanzen und Sex. Musikkritiker bewerteten "Newpower Soul" meist negativ und aus kommerzieller Sicht konnte das Album international keinen Goldstatus erreichen. Die Tournee zum Album war aus kommerzieller Sicht ebenfalls nicht erfolgreich, da einige Konzerte in Europa nicht ausverkauft waren. Im Gegensatz zum Album wurde die Tournee von Musikjournalisten aber überwiegend gelobt.


title: Newpower Soul (Album)

text: Obwohl als Interpret The New Power Generation von dem Album "Newpower Soul" angegeben ist kann das Album als Soloprojekt von Prince bezeichnet werden; er hat alle Songs geschrieben und übernimmt bei diesen auch den Hauptgesang. Die Beiträge seiner Begleitband sind – im Gegensatz zu den vorherigen The New Power Generation-Alben "Goldnigga" (1993) und "Exodus" (1995) – überwiegend nicht genau definiert. Aufgrund von Differenzen mit dem Musiklabel Warner Bros. Records hatte Prince seinen Künstlernamen im Jahr 1993 abgelegt und trug stattdessen bis zum Jahr 2000 ein unaussprechbares Symbol als Pseudonym.


title: Newpower Soul (Album)

text: Im Mai 1997 begann Prince mit den Albumaufnahmen zu "Newpower Soul", er hat alle Songs in seinem Paisley Park Studio in Chanhassen in Minnesota aufgenommen. Gemäß Hans-Martin Buff, damaliger Toningenieur von Prince, nahm Prince "The One" als ersten Song für das Album auf. Anschließend spielte Prince die Songs "(Eye Like) Funky Music" und "Shoo-Bed-Ooh" ein, die bereits im Juni 1997 als Samples über seine damalige Webseite "Love4OneAnother.com" heruntergeladen werden konnten. Während einer dreiwöchigen Pause von seiner Jam-of-the-Year-Tour nahm Prince Ende August 1997 den Song "When U Love Somebody" auf, der eine Horn section von der Prince-Coverband mit Namen Days of Wild enthält. Days of Wild stammt aus New York City und besteht aus den Mitgliedern Clark Gayton, Pierre-André Baptiste und Wayne DuMain. Mitte November 1997 nahm Prince "Mad Sex" auf und im Dezember 1997 fügte das Blechbläserquintett The Hornheads ihre Parts für das Stück "Newpower Soul" im Paisley Park Studio ein.


title: Newpower Soul (Album)

text: "Until U’re in My Arms Again" und "The One" spielte Prince zwischen Mai 1997 und Februar 1998 im Paisley Park Studio ein, wobei Clare Fischer die Streichorchester-Overdubs in den O’Henry Sound Studios in Burbank hinzufügte. Eine Remix-Version von "The One" nahm Prince Mitte 1998 im Paisley Park Studio auf.


title: Newpower Soul (Album)

text: Das Stück "Push It Up" stammt aus der Remix-Version von "Jam of the Year", das in der Originalversion auf dem Album "Emancipation" (1996) zu finden ist. Anfang 1997 wurde "Jam of the Year" für eine mögliche Singleauskopplung neu abgemischt, wobei Doug E. Fresh eine Rappassage übernahm. Aus dem Remix samt Rappassage von Fresh entwickelte sich der Song "Push It Up", den Prince am 12. August 1997 im Paisley Park Studio überarbeitete.


title: Newpower Soul (Album)

text: Die Songs "Come On" und "Wasted Kisses" nahm Prince zwischen Mai 1997 und Dezember 1997 im Paisley Park Studio auf, beide Songs konnten bereits am 2. Januar 1998 bei einer Afterparty in New Orleans in Louisiana im Musikklub "Tipitina’ Warehouse" über PA-Anlage gehört werden. "Freaks on This Side" spielte Prince zwischen Mai 1997 und Frühjahr 1998 im Paisley Park Studio ein. Anfang Februar 1998 fügten The Hornheads weitere Overdubs dem Album "Newpower Soul" hinzu.


title: Newpower Soul (Album)

text: Toningenieur Hans-Martin Buff vertrat die Meinung, "Newpower Soul" sei Prince’ schlechtestes Album in seiner Karriere, und sagte nach dem Tod des Musikers im Jahr 2016, es „hätte ein härteres Funk-Album“ sein können. „Jeder, mit dem ich zusammengearbeitet habe, hat mich nach meiner Meinung gefragt, außer Prince. Der witzelte stattdessen: ‘Der Tag, an dem Hans sagt: ‘Das kannst du doch besser!’, ist der Tag, an dem er gefeuert wird’.“


title: Newpower Soul (Album)

text: Prince lud einige Distributoren aus der Musikindustrie in sein Paisley Park Studio in Chanhassen ein, damit diese das Album "Newpower Soul" anhören konnten. Er wollte, dass sie ihm Alben abkauften, die er dann über sein eigenes Label NPG Records vertreiben wollte. Ein nicht namentlich genannter Händler erzählte dem US-Männermagazin "Details", Prince habe für ein Album 10 US-Dollar verlangt und habe empfohlen, es für 12,99 US-Dollar in den Schallplattenläden zu verkaufen. Er selbst sowie andere anwesende Händler hielten Prince’ Vorschlag für unrealistisch; „Wie kann irgendjemand von einer Preiserhöhung von nur drei Dollar Gewinn machen?“, Schallplatten würden nicht „von Zauberhand von Minneapolis nach New York [Entfernung zirka 2.000 km] wandern“ und „Es gibt einfach nicht genug Geld für alle in der Mitte“, sagte er. Gemäß "Details" handelten einige einen Preis pro Album für 9 US-Dollar aus, andere sogar für 8 US-Dollar. „Wenn ich einer dieser Einzelhändler gewesen wäre, der den vollen Preis bezahlt hat und anschließend so etwas herausgefunden hat, wäre ich ziemlich angefressen gewesen“, sagte ein Händler. Prince’ damaliger Rechtsanwalt L. Londell McMillan (* 1966) teilte "Details" lediglich mit, einige Händler hätten Rabatte für Alben in großen Mengen erhalten. Weitere Vorwürfe und Anschuldigungen seien jedoch „absolut unwahr“ und Prince’ Preisgestaltung sei „absolut Norm entsprechend“.


title: Newpower Soul (Album)

text: Zudem berichtete "Details", anfangs habe Prince der allgemein üblichen US-Geschäftsbedingung von 60 Tagen Abrechnungszeitraum nach Erhalt des Albums zugestimmt. Doch 25 Tage nach Auslieferung der Alben habe er seine Meinung geändert; Prince wollte eine Bezahlung innerhalb von 30 Tagen. „Er hat überhaupt keine Ahnung davon, wie die Musikindustrie funktioniert“, sagte ein Händler.


title: Newpower Soul (Album)

text: Prince verhandelte auch mit Verantwortlichen von Independent-Labels, die sich größtenteils skeptisch zeigten. Einer sagte über Prince, es sei „ein reines Egoding, ein Label führen zu wollen, ohne wirklich zu wissen wie“. Es herrschte die vorwiegende Meinung, Prince kämpfe ähnlich erfolglos gegen die Musikindustrie wie Pearl Jam im Jahr 1994 gegen Ticketmaster, als die Band einen Prozess gegen den Konzern verlor. Letztendlich stimmte das Major-Label BMG den vertraglichen Bedingungen von Prince zu und vertrieb "Newpower Soul" weltweit unter den Interpreten The New Power Generation.


title: Newpower Soul (Album)

text: Nach eigenen Angaben erhielt Prince damals das meiste Geld von den Bruttoeinnahmen von 140 Millionen US-Dollar, die ein Album samt Tournee einspiele. Genaue Zahlen nannte er aber nicht, doch früher habe er „höchstens 7 Millionen US-Dollar“ bekommen. Von den Einnahmen des Albums "Newpower Soul" kaufte Prince seiner damaligen Ehefrau Mayte Garcia unter anderem ein Herrenhaus in Marbella an der Costa del Sol, das Garcia im Jahr 2006 aber wieder verkaufte.


title: Newpower Soul (Album)

text: Anlässlich der Veröffentlichung von "Newpower Soul" gab Prince einige Fernsehinterviews, aber meistens sprach er nicht über Musik des Albums, sondern über die – seiner Meinung nach – richtige Entscheidung, sich von Schallplattenfirmen unabhängig gemacht zu haben.


title: Newpower Soul (Album)

text: Auf dem Albumcover ist nur Prince und nicht The New Power Generation abgebildet. In seiner rechten Hand hält er ein Mikrofon, das zu einer Schusswaffe geformt ist. Zudem trägt er eine Halskette, die in Form einer Comiczeichnung nachträglich eingefügt wurde. Das Booklet besitzt 14 Seiten, in dem weitere Fotos von Prince und von den damaligen Mitglieder von The New Power Generation zu sehen sind. Die weiteren Fotos sind größtenteils auch in Form einer Comiczeichnung gestaltet worden.


title: Newpower Soul (Album)

text: Artdirector Steve Parke (* 1963) plante eine andere Covergestaltung und sagte nach Prince’ Tod im Jahr 2016: „Ich wollte "Newpower Soul" auf schwarzem Velourspapier drucken, damit es wie ein Retro-Schwarzlicht-Poster aussah. Prince jedoch drängte: ‘Die Leute warten auf dieses Album.’ Ich war mit dem fertigen Artwork nicht zufrieden. Wir peitschten das Ding viel zu schnell durch, und anschließend verstaubten die Alben dann sechs Monate lang in einem Lager. […] Wir hatten alle Hochachtung vor ihm, auch wenn wir manchmal gerne ‘Fuck you’ gesagt hätten.“


title: Newpower Soul (Album)

text: Die Musik des Albums "Newpower Soul" zählt zu den Genres Contemporary R&B, Funk und Soul. "Shoo-Bed-Ooh", "The One", "Until U’re in My Arms Again" und "Wasted Kisses" sind Balladen. Songs wie das Titelstück und "Push It Up" verleihen dem Album zuweilen eine Party-Atmosphäre. Chaka Khan, Larry Graham und Doug E. Fresh wirken bei "Push It Up" als Gastsänger mit, Fresh übernimmt zudem eine Rappassage bei dem Stück "(Eye Like) Funky Music".


title: Newpower Soul (Album)

text: Die Liedtexte singt Prince überwiegend melodisch vertont, in dem für ihn typischen Falsett-Gesang ist er ebenfalls zu hören. Vereinzelt trägt Prince den Liedtext passagenweise auch im Sprechgesang vor, wie beispielsweise im Titelstück, wenn er alle Songtitel des Albums in der angegebenen Tracklist erwähnt. Wie nur schon durch Songtitel wie "(Eye Like) Funky Music", "Freaks on This Side" und "Mad Sex" deutlich wird handeln die Liedtexte überwiegend von Sex und Tanzen. Über den Liedtext von "Until U’re in My Arms Again" spekulierten einige Medien, dieser könne von Prince’ verstorbenem Sohn (* 16. Oktober 1996; † 23. Oktober 1996) handeln. Prince hat sich aber nie über den Inhalt zu diesem Liedtext öffentlich geäußert. Der Liedtext zu "Wasted Kisses" handelt aus der Perspektive eines Mannes, der seine Freundin umgebracht hat.


title: Newpower Soul (Album)

text: "Newpower Soul" wurde weltweit am 30. Juni 1998 auf CD und Kompaktkassette veröffentlicht, später auch als Download. Zudem erschien es im Januar 1999 in Kombination mit den beiden Alben "Come 2 My House" von Chaka Khan und "GCS 2000" von Graham Central Station als sogenanntes "NewPowerPak", das aber nur über Prince’ damaliger Webseite "1-800-New-Funk.com" käuflich zu erwerben war.


title: Newpower Soul (Album)

text: Die ersten CD-Ausgaben von "Newpower Soul" enthalten auf der Rückseite des Albumcovers einen Druckfehler; der Song "Shoo-Bed-Ooh" ist korrekterweise als Track „5“ aufgelistet, der nächste Song "Push It Up" jedoch als Track „7“, sodass die folgenden Songs um jeweils eine Zahl nach hinten verschoben worden sind und mit "(Eye Like) Funky Music" als Track „11“ enden. Die Druckfehler wurden in späteren CD-Ausgaben behoben. Ferner ist "Push It Up" auf der Cover-Rückseite als "Push It Up!", also mit einem Ausrufezeichen versehen. Doch auf der CD selbst und im Booklet ist genanntes Ausrufezeichen nicht abgedruckt.


title: Newpower Soul (Album)

text: "Wasted Kisses" ist als Hidden Track erst als Titel #49 zu hören. Von Track 11 bis 47 sind lediglich Pausen von jeweils vier Sekunden vorhanden, Track 48 hat eine Pause von 43 Sekunden. In einigen Massenmedien wird als Interpret von "Newpower Soul" fälschlicherweise „Prince“ angegeben und nicht The New Power Generation.


title: Newpower Soul (Album)

text: Am 20. Februar 1998 kündigte Prince auf seiner damaligen Webseite Love4OneAnother.com an, als Vorabsingles entweder "Newpower Soul", "Mad Sex" oder "Push It Up" vom Album auskoppeln zu wollen. Letztendlich entschied er sich aber für das Stück "Come On".


title: Newpower Soul (Album)

text: Bereits am 13. April 1998 wurde "The One" als Promo-CD-Single in einer auf 4:33 Minuten verkürzten Version veröffentlicht. Auf dem Rückcover der CD-Single steht als Veröffentlichungsdatum für das Album "Newpower Soul" der 15. Mai 1998. Warum das Album zu dem genannten Zeitpunkt nicht erschien ist nicht bekannt. Des Weiteren ist Werbung für die Alben "Come 2 My House" von Chaka Khan und "GCS 2000" von Larry Graham and Graham Central Station auf dem Rückcover zu lesen. In Brasilien erschien "The One" als 2-Track-Promo-CD-Single, wobei als zweites Stück aber "Mad Sex" zu hören ist, obwohl dieser als "The One (Album Version)" aufgelistet ist.


title: Newpower Soul (Album)

text: "Come On" ist die einzige Singleauskopplung vom Album und wurde am 16. Oktober 1998 in Europa veröffentlicht, in Großbritannien erst am 9. November 1998. "Come On" ist nur als Maxi-Single erhältlich, die sowohl als CD als auch auf Schallplatte erschien. Auf der Maxi-Single sind verschiedene Remixe von "Come On" enthalten, die von Prince, Doug E. Fresh und Kirk Johnson – damaliger Schlagzeuger von The New Power Generation – gestaltet wurden. Ferner ist auch eine Remix-Version von "The One" auf der Maxi-Single zu hören.


title: Newpower Soul (Album)

text: Prince produzierte mit "The One" und "Come On" zwei Musikvideos zu dem Album "Newpower Soul". Das Video zu "The One" wurde am 7. Juni 1998, Prince’ 40. Geburtstag, in Los Angeles in Kalifornien gedreht und Regisseurin war seine damalige Ehefrau Mayte Garcia. "The One" besteht aus zwei Handlungen und beginnt im Jahr 1921 als Stummfilm in Schwarzweiß mit Zwischentiteln. Prince spielt einen Vagabunden, der an dem Film "The Kid" (1921) mit Charlie Chaplin erinnert, und macht vor einer alten Baracke Pause. Ihm geht das Wasser aus und er schaut durch ein Fenster in die Baracke, in der Mayte Garcia mit ihrer Mutter, dargestellt von Rita Moreno, wohnt. Er beobachtet, wie die beiden streiten und Garcia von ihrer Mutter herumkommandiert wird; sie soll ihr etwas zu trinken bringen und das Zimmer aufräumen. Garcia ist verzweifelt, hadert mit dem Schicksal und ist der Meinung: „Niemand wird mich jemals lieben“, worauf ihre Mutter entgegnet: „Echte Liebe gibt es nur in Märchenbüchern“. Als Garcia schließlich allein im Zimmer ist, entdeckt sie ein Buch, das ihre Mutter absichtlich hatte liegen lassen. Garcia öffnet dieses Buch und als auf der ersten Seite mit dem Titel „The Beginning“ eine ihrer Tränen tropft, wird sie in die bunte Geschichte des Buches versetzt und der zweite Teil der Handlung vom Musikvideo beginnt. Dieser wurde in einem Studio gedreht und das Video ist ab jetzt in Farbe. Garcia sieht im Buch einen Harem, in dem schöne Odalisken tanzen und versuchen, Prince, der sich nun als Popstar selbst spielt, zu verführen, was er aber verweigert. Am Schluss umarmen sich Prince und Garcia und die beiden sind eins. "The One" ist das letzte Prince-Musikvideo, in dem Garcia mitwirkt. The New Power Generation tritt im Video nicht auf.