title: Strassmann (Familie)

text: Die Familie Strassmann, ursprünglich Straßmann, ist eine deutsch-jüdische Familie, die vom 19. Jahrhundert bis heute viele Wissenschaftler hervorgebracht hat. Der Familienname schrieb sich ursprünglich mit ß; nach der Emigration in die Vereinigten Staaten „änderten viele Familienmitglieder ihren Namen in «Strassmann»“ Die Familie umfasst u. a. die folgenden Personen:


title: Viehstraße 39 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Viehstraße 39 steht im Stadtteil Rheindahlen in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen).


title: Viehstraße 39 (Mönchengladbach)

text: Das Baujahr des Gebäudes ist unbekannt. Es wurde unter Nr. V 007 am 4. Dezember 1984 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Viehstraße 39 (Mönchengladbach)

text: Im ländlichen Gebiet zwischen dem Ortskern Rheindahlen und dem Ortsteil Dorthausen liegt am Rande der „Großen Heide“ die Viehstraße mit Restsubstanzen von alten Bauernhöfen und Fachwerkgebäuden.


title: Viehstraße 39 (Mönchengladbach)

text: Das Objekt Nr. 39 ist ein zweigeschossiges Fachwerkhaus in Ständerbauweise mit einem Satteldach und traufenständiger Anordnung zur Viehstraße.


title: Bebe Rexha

text: Bleta „Bebe“ Rexha [] (* 30. August 1989 in Brooklyn, New York) ist eine US-amerikanische Popsängerin, Songwriterin und Produzentin.


title: Bebe Rexha

text: Bebe Rexha wurde im New Yorker Stadtbezirk Brooklyn geboren und wuchs auf Staten Island auf. Sie ist das Kind albanischer Emigranten aus Jugoslawien. Schon als Vierjährige spielte sie in Musicals mit und war musikalisch sehr aktiv. Sie lernte Klavier, Gitarre und Trompete. Mit 15 wurde sie entdeckt und nahm an einem Songwriter-Workshop teil. Sie gewann den "Best Teen Songwriter Award" der Recording Academy, die auch die Grammy Awards veranstaltet, und bekam so schon früh Einblick ins Musikgeschäft.


title: Bebe Rexha

text: Pete Wentz von Fall Out Boy holte sie 2010 als Sängerin in sein zweites Bandprojekt "Black Cards". Sie machte einige Aufnahmen mit der Band, nach deren Aus 2012 begann sie eine Solokarriere. Zuerst war sie als Songwriterin unter anderem für Selena Gomez tätig. Im selben Jahr schrieb sie für ihr geplantes Studioalbum das Lied "Monster Under My Bed". Das Lied wurde von Eminems Produzenten an diesen weitergegeben. Dieser produzierte auf Grundlage der Demo-Version schlussendlich "The Monster", dessen Refrain von Rihanna neu eingesungen wurde, während Rexha als Backgroundsängerin zu hören war. Die finale Version wurde zu ihrem ersten Nummer-eins-Hit.


title: Bebe Rexha

text: Nach mehreren Veröffentlichungen im Internet erhielt sie 2013 einen eigenen Plattenvertrag bei Warner. Ihre erste erfolgreiche Veröffentlichung war "Take Me Home", wo sie als Sängerin für die Band Cash Cash in Erscheinung trat. Das von ihr mitgeschriebene Lied entwickelte sich im Frühjahr 2014 zu ihrem ersten internationalen Erfolg als offizielle Gastmusikerin und erreichte unter anderem Platz 5 der Charts in Großbritannien. Ende des Jahres war sie an "Hey Mama" von David Guetta, Nicki Minaj und Afrojack beteiligt, das in Europa und den USA ein Top-10-Hit war. Das Lied verkaufte sich über zwei Millionen Mal in den USA (Doppelplatin) und erreichte in zehn weiteren Ländern Platin-Status.


title: Bebe Rexha

text: Am 21. April 2014 erschien ihre erste eigene Single "I Can’t Stop Drinking About You". An der Remix-Single beteiligten sich unter anderem die Chainsmokers und Quintino. Mit dem zweiten Lied "I’m Gonna Show You Crazy" war sie bei Spotify erfolgreich und erreichte in Nordeuropa die Charts. Im Mai 2015 erschien ihre erste EP unter dem Titel "I Don’t Wanna Grow Up" mit diesen beiden und drei weiteren Songs, die aber keinen ersichtlichen kommerziellen Erfolg verbuchen konnten.


title: Bebe Rexha

text: Im Januar 2015 veröffentlichte der niederländische DJ Hardwell sein erstes Studioalbum United We Are, auf dem sie sich bei einer Neuaufnahme des Liedes "Dare You" mit Matthew Koma beteiligte. Im August 2015 feierte sie einen weiteren Erfolg als Gastsängerin bei "That’s How You Know" von Nico & Vinz und Kid Ink, das sich in Nordeuropa und Australien zu einem Hit entwickelte. In Form eines Remix von HEYHEY erfolgte im Frühjahr 2016 ein Re-Release des Liedes, das den Track auch in weiteren europäischen Ländern in die Charts brachte.


title: Bebe Rexha

text: Ende 2015 erschien das Lied "Me, Myself & I", welches in Zusammenarbeit mit dem US-amerikanischen Rapper G-Eazy entstand. Support bildeten insbesondere ihre gemeinsamen Auftritte bei Jimmy Kimmel Live im Dezember 2015, der Tonight Show mit Jimmy Fallon im Januar 2016 und bei den 3rd iHeartRadio Music Awards. Im Laufe der Wochen und Monate nach Veröffentlichung rückte der Song in etlichen Ländern weltweit immer weiter chartaufwärts; so erreichte der Track in über 15 Ländern eine Top-10-Platzierung und verkaufte sich innerhalb eines Jahres knapp 5,5 Millionen Mal. Das offizielle Musikvideo zählt knapp eine halbe Milliarde Aufrufe.


title: Bebe Rexha

text: Die Single "No Broken Hearts" wurde am 16. März 2016 veröffentlicht und platzierte sich in den deutschen Singlecharts. Hierbei wirkte Nicki Minaj als Gastmusikerin mit. Am 29. Juli 2016 veröffentlichte Rexha die Single "In the Name of Love" zusammen mit dem niederländischen Produzenten Martin Garrix. Das Lied erreichte die Top 15 in Deutschland, Österreich und der Schweiz und rückte ebenfalls in das obere Viertel der US-amerikanischen Billboard Hot 100 vor. Gemeinsam traten sie mit dem über 3,7 Millionen Mal verkauften Lied bei den MTV Europe Music Awards 2016 auf.


title: Bebe Rexha

text: Am 6. November 2016 moderierte Rexha die jährliche Zeremonie der MTV Europe Music Awards. Zugleich präsentierte sie dort gemeinsam mit Martin Garrix an der Gitarre eine Acoustic-Version von "In the Name of Love".


title: Bebe Rexha

text: Am 17. Februar 2017 erschien ihre zweite EP "All Your Fault Pt. 1". Die erste Auskopplung aus dieser wurde mit dem Lied "I Got You" bereits im Herbst 2016 veröffentlicht. Diese konnte ihr in den meisten europäischen Ländern sowie auch in den USA eine Chartplatzierung einräumen. Für die EP kollaborierte sie unter anderem mit Ty Dolla $ign und ein zweites Mal mit G-Eazy. In unter anderem Großbritannien, der Schweiz und den Vereinigten Staaten platzierte sich die EP in den Charts.


title: Bebe Rexha

text: Im Mai 2017 wurde „Bebe Rexha: The Ride“ auf MTV ausgestrahlt – ein Dokumentarfilm, der die markanten Momente und Meilensteine aus Rexhas Karriere zeigt.


title: Bebe Rexha

text: Am 21. Juli 2017 veröffentlichte das One-Direction-Ex-Mitglied Louis Tomlinson die Single "Back to You", bei der mit Rexha und der britische Produzent Digital Farm Animals als Feature mitwirken. Der Song erreichte Platz 40 der Billboard Hot 100.


title: Bebe Rexha

text: Am 11. August 2017 erschien ihre dritte EP "All Your Fault: Pt. 2". Die erste Singleauskopplung "The Way I Are (Dance with Somebody)", welche in Zusammenarbeit mit Lil Wayne entstand, erschien bereits am 19. Mai 2017. Der Song enthält einen Teil des Liedes "I Wanna Dance with Somebody" von Whitney Houston. Die am 24. Oktober 2017 veröffentlichte Single "Meant to Be", welche in Zusammenarbeit mit Florida Georgia Line entstand, erreichte Platz 2 der Billboard Hot 100 und konnte sich in vielen weiteren Ländern in den Charts platzieren. Für den Soundtrack des Filmes "Bright" entstand zusammen mit Machine Gun Kelly und X Ambassadors die Single "Home".


title: Bebe Rexha

text: Als Werbung für ihre EP und das Debütalbum des US-amerikanischen Sängers und Songwriters Marc E. Bassy, planten sie im Oktober 2017 eine Co-Headliner-Tour durch die Vereinigten Staaten, die den Namen „The Bebe & Bassy Tour“ tragen sollte. Die Tour war kurzlebig, da Rexha sich infizierte und strikte Stimmruhe verschrieben bekam. Sie ließ offen, ob sie Bassy auf seiner US-Tour, die im Frühjahr 2018 erfolgen sollte, begleiten würde.


title: Bebe Rexha

text: Im März 2018 veröffentlichte der US-amerikanische Sänger Ne-Yo das Lied "Push Back", bei dem Rexha gemeinsam mit Stefflon Don als Gastmusiker mitwirkte.


title: Bebe Rexha

text: Im April 2018 kündigte Bebe Rexha ihr Debüt-Album "Expectations" an, das am 22. Juni 2018 veröffentlicht werden soll. Die bereits in den Vorjahren erschienenen Singles "I Got You" und "Meant to Be" stellen die ersten beiden Single-Auskopplung des Albums dar. Am 13. April 2018 wurde erstmals die Möglichkeit angeboten, das Album vorzubestellen. Im Zuge dessen erschienen die Lieder "Ferrari" und "2 Souls on Fire" als Promo-Singles. Letztere wurde mit dem US-amerikanischen Rapper Quavo aufgenommen. Das offizielle Musikvideo zu "Ferrari" konnte insbesondere durch seine Produktion im Porträt-Modus Aufmerksamkeit gewinnen.


title: Bebe Rexha

text: Am 11. Mai 2018 erschien das Lied "Girls", das in Kollaboration mit den Sängerinnen Rita Ora und Charli XCX sowie der Rapperin Cardi B entstand und Teil von Oras Studioalbum "Phoenix" ist. Der Track erreichte unter anderem in Deutschland, Großbritannien und Frankreich die offiziellen Singlecharts.


title: Bebe Rexha

text: Am 15. Juni 2018 veröffentlichte Rexha das Lied "I’m a Mess" als dritte Single und zeitgleich letzte Vorab-Single aus dem Studioalbum, nachdem bereits im September 2017 via Instagram auf den Song angespielt worden war. Ein weiterer Preview war am 20. April 2018 veröffentlicht worden. Der Track basiert lose auf dem Lied "Bitch" von Meredith Brooks aus dem Jahr 1997. Nachdem sie zu Beginn nur in Kanada und den USA in die offiziellen Singlecharts vorrücken konnte, erreichte der Song zwischen August 2018 und September 2018 in über 15 Ländern eine Chartplatzierung.


title: Bebe Rexha

text: Das Studioalbum "Expectations" wurde am 22. Juni 2018 über Warner Music Group veröffentlicht. An der Entstehung des Albums hatten sich diverse Produzenten beteiligt, darunter Hit-Boy, The Stereotypes und Captain Cuts. Während das Studioalbum unter anderem von "The Independent" und "New Musical Express" durch Rexhas Rolle als „Antiheldin“ und „gefährliche Frau, die heftig mit Themen der Depression, einem Mangel an Selbstbeherrschung und Unvorhersehbarkeit spielt“ sehr positiv bewertet wurde, erntete es von Laura Snapes von "The Guardian" starke Kritik, begründet mit übermäßiger Verwendung von Auto-Tune und Rexhas „verzweifelten Suche nach einer Identität“.


title: Bebe Rexha

text: Am 26. Oktober 2018 veröffentlichte David Guetta das Lied "Say My Name", bei dem sie gemeinsam mit dem kolumbianischen Sänger J Balvin die Vocals beisteuerte. Bereits nach dem Release von Guettas Studioalbum "7" erreichte der Track die Charts von unter anderem Deutschland, Schweden und Österreich. Der Latin-Pop-Song sollte ursprünglich bereits im Juli 2018 mit Demi Lovato an Stelle von Rexha als Sängerin erscheinen.


title: Bebe Rexha

text: Anfang des Jahres veröffentlichte Rexha ihre erste Single von ihrem zweiten Album "Last Hurrah". Diese platzierte sich in den britischen, US-amerikanischen und deutschen Charts. Im Mai 2019 veröffentlichten The Chainsmokers und sie ihre gemeinsame Single "Call You Mine". Dies ist Rexhas zweite Zusammenarbeit mit diesem DJ-Duo. Zuvor veröffentlichten The Chainsmokers einen Remix zu Rexhas Debütsingle "I Can't Stop Drinking About You". Am 30. August, ihrem 30. Geburtstag, veröffentlichte die Sängerin die Promo-Single "Not 20 Anymore" mit dazugehörigem Musikvideo. Ein Monat später erschien ihre Single "You Can't Stop The Girl". Dieser Song wurde für den Film aufgenommen.


title: Bebe Rexha

text: Rexha veröffentlichte im Oktober ihre Single "Baby I’m Jealous" mit Doja Cat als Gastinterpretin. Das Lied platzierte sich auf Platz 58 in den US-Charts. Später veröffentlichte Rexha zwei weitere Abmischungen des Liedes, eine mit Natti Natasha und Doja Cat sowie eine „Stripped Version“.


title: Bebe Rexha

text: Am 5. März 2021 veröffentlichte Rexha "Sacrifice", die zweite Album-Auskopplung ihres angekündigten Albums "Better Mistakes". Der Song konnte sich in den Billboard Charts zwei Wochen halten und sich auf Platz drei platzieren. Am 16. April 2021 veröffentlichte Rexha die dritte Songauskopplung mit dem Titel "Sabotage". Am 7. Mai erschien ihr zweites Studioalbum "Better Mistakes" mit insgesamt 13 Titeln. Gemeinsam mit dem deutschen DJ Topic veröffentlichte Rexha am 11. Juni 2021 die Single "Chain My Heart". Das Stück, welches auch als Teil des Soundtracks zu "Einer wie keiner" ("He’s All That") erschien, platzierte sich auf Rang 100 der deutschen Singlecharts sowie auf Rang 16 der US-amerikanischen Dance/Electronic Songs.


title: Julie Laska

text: Julie Laska, auch "Julia Laska", (um 1860 in Pressburg – 19. Mai 1917 in Wien) war eine österreichische Opernsängerin (Sopran).


title: Julie Laska

text: Über ihr frühes Leben ist wenig bekannt, nach Eisenberg soll sie in Ödenburg, nach dem oeml 1877 in ihrer Heimatstadt debütiert haben. Danach war sie an diversen österreichischen Theatern engagiert, bevor sie 1886 auch in St. Petersburg engagiert gewesen sein soll. Danach ging sie für zwei Jahre nach Linz (ÖML: 1882 bis 1889, dort wirkte ihr Mann Julius Laska als Theaterdirektor, sie soll dort vornehmlich Soubrettenrollen gespielt haben) und 1889 ans neueröffnete Deutsche Volkstheater in Wien.


title: Julie Laska

text: Dort blieb sie ein Jahr um sich 1890 den "Münchnern" anzuschließen, beteiligte sich an drei Tourneen dieses Ensembles und trat 1893 in den Verband des neugegründeten Raimundtheaters, an dem sie zwei Jahre erfolgreich wirkte. (ÖML: 1895–1898).


title: Julie Laska

text: Danach erschien sie nur noch gastierend, zeitweise gar nur privatisierend. Auftritte sind bis 1904 nachweisbar. Zuletzt unterrichtete sie in Wien.


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: Leszczyny ( "Nussdorf") ist ein Stadtteil ("Osiedle") von Bielsko-Biała in der Woiwodschaft Schlesien, Polen.


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: Leszczyny liegt etwa 5 km südöstlich des Stadtzentrums, an der Mündung des Bachs Straconka am Fluss Biała.


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: Der heutige Stadtteil hat 321,58 ha.


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: Der Ort entstand im 17. Jahrhundert als ein Weiler von Lipnik. Auf polnisch bedeutet der Name Hasel.


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: Bei der Ersten Teilung Polens kam Leszczyny 1772 zum neuen Königreich Galizien und Lodomerien des habsburgischen Kaiserreichs (ab 1804).


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: Im Jahre 1900 war es in der Gemeinde Lipnik und hatte 774 Einwohner; es waren überwiegend deutschsprachige (500), auch polnischsprachige (267), überwiegend römisch-katholische (641), es gab auch 13 Juden und 120 anderen Glaubens (überwiegend evangelisch).


title: Leszczyny (Bielsko-Biała)

text: 1918, nach dem Ende des Ersten Weltkriegs und dem Zusammenbruch der k.u.k. Monarchie, kam Leszczyny zu Polen. Leszczyny mit Lipnik wurde 1925 von der Stadt Biała (seit 1951 Bielsko-Biała) eingemeindet.


title: Zur hl. Agatha (Voosen)

text: Die Kapelle Zur hl. Agatha steht im Stadtteil Voosen in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen), Voosen 61.


title: Zur hl. Agatha (Voosen)

text: Das Gebäude wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erbaut. Es wurde unter Nr. V 009 am 2. Juni 1987 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Zur hl. Agatha (Voosen)

text: Die Kapelle „Zur hl. Agatha“ liegt im Vikarienbezirk St. Matthias in Voosen.


title: Zur hl. Agatha (Voosen)

text: Ihre Vorderseite steht frei zur Straße. Sie ist ein kleiner rotgeschlämmter Backsteinbau aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Eingang zur Kapelle ist spitzbogig. Das Dach ist mit Hohlziegeln an den Graten mit Schiefer gedeckt. Es trägt einen schiefergedeckten Dachreiter mit Glöckchen, der mit einem Kreuz in Form eines auf der Ecke stehenden Quadrates abschließt. Das neugotische Kapellchen ist aus Gründen der Volksfrömmigkeit uns als ausgewogenes Beispiel einer Honnschaftskapelle schützenswert.


title: Amrum (Begriffsklärung)

text: Amrum bezeichnet:


Die Communauté de communes du Bassin de Vie de L’Île-Rousse ist ein ehemaliger französischer Gemeindeverband mit der Rechtsform einer Communauté de communes im Département Haute-Corse in der Region Korsika. Sie wurde am 11. Dezember 2002 gegründet und umfasste fünf Gemeinden. Der Verwaltungssitz befand sich im Ort L’Île-Rousse.


title: Communauté de communes du Bassin de Vie de L’Île-Rousse

text: Mit Wirkung vom 1. Januar 2017 fusionierte der Gemeindeverband mit der Communauté de communes di E Cinque Pieve di Balagna und bildete so die Nachfolgeorganisation Communauté de communes de L’Île-Rousse Balagne.


title: Weinberge in Hausweingart und Amtmann (Heilbronn-Klingenberg)

text: Die Weinberge im Hausweingart und Amtmann in Heilbronn-Klingenberg sind denkmalgeschützte Weinberg-Anlagen.


text: Die am nördlichen Ortsrand von Klingenberg oberhalb des in der Klinge (im Tal) liegenden Ortskerns gelegenen Weinberge sind die letzten nicht flurbereinigten Weinberge auf dem Gebiet der Stadt Heilbronn. Sie dokumentieren mit Terrassenstützmauern und Naturstein-Treppenaufgängen die historische Weinbergstruktur. Weinbau war bis in die jüngere Vergangenheit neben der Landwirtschaft die Haupterwerbsquelle der Einwohner Klingenbergs.


title: Friedrich Karl Castelhun

text: Friedrich Karl Castelhun (* 27. Februar 1828 in Nordheim bei Worms; † 1. November 1905 in San Francisco, Kalifornien) war ein deutschamerikanischer Arzt und Lyriker.


title: Friedrich Karl Castelhun

text: Friedrich Karl Castelhun wurde 1828 als Sohn von Johann Georg Castelhun in Nordheim bei Worms geboren. Er absolvierte sein Abitur am Gymnasium in Bensheim an der Bergstrasse. Ende des Jahres 1846 emigrierte die Familie nach Amerika in den Bundesstaat Illinois. In Cleveland, Ohio und Ann Arbor, Michigan studierte er Medizin und wurde Arzt wie sein Vater. Seine wissenschaftliche Ausbildung vertiefte er durch Aufenthalte in Würzburg, Berlin, Wien und Prag in den Jahren 1864 und 1865. Nach seiner Rückkehr in die Staaten ließ er sich als praktizierender Arzt in St. Louis im Bundesstaat Missouri nieder. 1875 zog er zu seinen Geschwistern nach San Francisco, wo er zwei Jahre praktizierte, nach dem tragischen Tod seines Sohnes kehrte er jedoch nach St. Louis zurück.


title: Friedrich Karl Castelhun

text: Neben seiner Berufstätigkeit als Mediziner engagierte sich Castelhun in seiner neuen Heimat zu Lebzeiten sehr für seine Muttersprache Deutsch. Er veröffentlichte mehrere Lyrikbände in der deutschen Sprache und war mit seinen Aufsätzen und Gedichten in zahlreichen Monats- und Fachzeitschriften vertreten.


title: Friedrich Karl Castelhun

text: Friedrich Karl Castelhun starb im November 1905 im Alter von 77 Jahren in San Francisco, Kalifornien.


title: Friedrich Karl Castelhun

text: Seine Kinder waren: Frederick Carl Castelhun Jr. (1867–1940), Ella Castelhun (1868–1961), Rudolph Castelhun (1870–1877), Maida Castelhun (1872–1940), Ernest Castelhun (1875–1937), Paul Roetter Castelhun (1878–1969), Johannes Erwin Castelhun (1880–1969) und Walter Castelhun (1889–1919).


title: Richmond (Texas)

text: Richmond ist eine Stadt mit dem Status „City“ und Verwaltungssitz (County Seat) des Fort Bend County im US-Bundesstaat Texas in den Vereinigten Staaten und ist ein Teil der Houston–Sugar Land–Baytown Metropolitan Area.


title: Richmond (Texas)

text: Die Stadt liegt etwa 40 Kilometer südwestlich der Innenstadt von Houston und nördlich des U.S. Highway 69. Die nördlichen Bezirke von Richmond werden vom Brazos River durchflossen.


title: Richmond (Texas)

text: Erste Siedler ließen sich im Jahr 1822 an einem Bogen des Brazon River nieder und errichteten eine Befestigung, die sie nach der englischen Stadt Richmond benannten. Aufgrund verschiedener kriegerischer Auseinandersetzungen in der Gegend, wie dem Runaway Scrape 1836 und dem Yaybird-Woodpecker War in den Jahren 1888 und 1889 verringerte sich die Zahl der Einwohner zeitweise.


title: Richmond (Texas)

text: Zunächst war der Anbau von Baumwolle die Hauptlebensgrundlage der Einwohner. Es folgten Betriebe mit Rinderzucht. In den 1930er Jahren wurden auch Erdöl und Schwefel gewonnen. Durch die Wahl zum Verwaltungssitz des Fort Bend County erhielt der Ort weiteren Zulauf.


title: Richmond (Texas)

text: Heute wird Richmond als ruhige Wohngegend für Pendler in die nahe Metropole Houston genutzt.


title: Richmond (Texas)

text: Das Fort Bend County Courthouse, das John M. and Lottie D. Moore House, das Lamar-Calder House und die Methodist Church of Richmond sind in der Liste der Einträge im National Register of Historic Places im Fort Bend County aufgeführt. Im Jahr 2013 wurde eine Einwohnerzahl von 11.863 Personen ermittelt. Das Durchschnittsalter lag zu diesem Zeitpunkt mit 31,9 Jahren in der Größenordnung des Wertes von Texas, der 30,8 Jahre betrug. Über die Hälfte der Einwohner wird den Hispanics zugerechnet.


title: Howard Ensign Evans

text: Howard Ensign Evans (* 23. Februar 1919 in Hartford, Connecticut; † 18. Juli 2002) war ein US-amerikanischer Entomologe.


title: Howard Ensign Evans

text: Evans war der Sohn von Tabakfarmern und interessierte sich schon als Jugendlicher für Insekten. Er studierte zunächst Anglistik, dann Entomologie an der University of Connecticut, arbeitete an der Connecticut Agricultural Experimental Station und erwarb seinen Master-Abschluss 1941 an der Cornell University mit einer Arbeit über Wegwespen. Im Zweiten Weltkrieg war er Labortechniker und Parasitologe bei der US-Armee in Neufundland und North Carolina und entdeckte, dass eine mysteriöse Erkrankung von Armeeangehörigen durch Giardia verursacht war. Nach dem Krieg promovierte er mit einem GI Bill an der Cornell University über die Taxonomie des Tribus Pompilini und wurde Assistant Professor an der Kansas State University, wo er insbesondere Taxonomie und Verhalten von Sandwespen studierte. Er war lange Professor an der Harvard University und am Museum of Comparative Zoology in Harvard und ab 1973 an der Colorado State University, wo er bessere Möglichkeiten für Feldforschung sah.


title: Howard Ensign Evans

text: Er befasste sich vor allem mit Wespen, deren Verhalten und Evolution und Taxonomie von Hautflüglern. Er war ein Pionier in der Verwendung von Daten über das Verhalten in der Systematik und er zeigte, wie das Verhalten die evolutive Entwicklung zum Beispiel von Wespen beeinflusste. Er erstbeschrieb 31 Gattungen und 782 Arten von Insekten (bis 1999).


title: Howard Ensign Evans

text: Er war seit 1977 Mitglied der National Academy of Sciences und erhielt 1976 deren Daniel Giraud Elliot Medal. 1967 erhielt er den William J. Walker Prize des Boston Museum of Science.


title: Howard Ensign Evans

text: Er war mit Mary Alice Evans (1921–2014) verheiratet, mit der er drei Kinder hatte und mit der er mehrere Bücher verfasste.


title: Howard Ensign Evans

text: Sein populärwissenschaftliches Buch über Insekten "Life on a little known planet" wurde auch ins Deutsche übersetzt. Sein Buch "Wasp farm" von 1963 war von seinen Erfahrungen auf seiner Farm von 8 Acres in South Hill (Ithaca (New York), nahe dem Buttermilk Falls State Park) geprägt. Das Buch wurde für den National Book Award nominiert. Er schrieb auch über Geschichte der Entomologie und die wissenschaftliche Erforschung des amerikanischen Westens.


title: Howard Ensign Evans

text: Zu seinen Schülern gehört Mary Jane West-Eberhard.


title: Howard Ensign Evans

text: Evans veröffentlichte auch Gedichte (zuerst den Gedichtband "The Song I Sing", Boston 1951).


title: Howard Evans

text: Howard Evans ist der Name folgender Personen:


title: Howard Evans

text: * Howard Evans (Journalist) (1839–1915), britischer Journalist


title: Jakob Böser

text: Jakob Böser (* 1. Oktober 1875 in Heidelberg; † 21. August 1951 in Steinen) war ein deutscher Heimatforscher und Lehrer.


title: Jakob Böser

text: Böser wuchs in seinem Geburtsort Heidelberg auf und besuchte von 1881 bis 1885 die dortige Volksschule. In den Jahren 1885 bis 1892 besuchte er das Gymnasium in Heidelberg, Konstanz und Tauberbischofsheim. Nach Abschluss der Schulausbildung schlug er die Lehrerlaufbahn ein und absolvierte 1892 bis 1894 das Lehrerseminar in Ettlingen. Seine Lehrertätigkeit begann er 1894 als außerplanmäßiger Lehrer in Freiburg-Lehen. Im weiteren Verlauf lehrte er in Berghaupten, Fützen und Aha. Dort wurde er 1901 als planmäßiger Hauptlehrer angestellt, aber 1904 nach Waldmühlbach versetzt.


title: Jakob Böser

text: 1907 kam er als Hauptlehrer nach Birndorf, 1912 nach Bamlach Vom Oktober 1914 bis Oktober 1916 war Böser im Ersten Weltkrieg. Von 1916 an wieder in Bamlach kam er 1920 nach Höllstein. Von 1929 bis 1938 war Böser Rektor der Gerbersruhschule Wiesloch.


title: Jakob Böser

text: Böser war Anhänger einer Heimat- und Arbeitsschule wie sie von Max Enderlin vertreten wurde, wobei Böser sich von „an Spielerei grenzenden Übertreibungen“ dieser Idee abgrenzte. Er war auch aktiv im Badischen Lehrerverein, wo er versuchte seine Idee der Heimatschule im Lehrplan zu verankern. Er propagierte auch die Gründung eines heimatkundlichen Instituts. Als Liberaler war Böser in der Zeit des Nationalsozialismus Anfeindungen ausgesetzt.


title: Jakob Böser

text: Nach seiner Pensionierung 1941 kehrte er wieder ins badische Oberland zurück, wo er 1951 in Steinen verstarb.


title: Jakob Böser

text: Nach der Vorstellung von Böser sollte Heimatkunde nicht nur ein Unterrichtsfach, sondern ein Unterrichtsprinzip sein. Entsprechend bemühte er sich selbst um ein tieferes Verständnis der Geschichte seiner Dienstorte. So befasste er sich in Birndorf mit der Geschichte der Salpeterer auf dem Hotzenwald und in Bamlach mit der Herrschaft Bamlach und Rheinweiler. In Höllstein befasste er sich mit der Industrialisierung eines Dorfes.


title: Jakob Böser

text: Eine grundlegende Vorarbeit für die Heimatforscher im Markgräflerland leistete er mit seiner Bibliografie zum "Heimatschrifttum des Markgräflerlandes und angrenzender Gebiete", deren Hauptband 1921 erschien. Ein Nachtragsband zur Literatur bis 1932 erschien im Jahre 1933. Am zweiten Nachtragsband für die Literatur der Jahre 1932–1940 hat Böser noch mitgearbeitet.


title: Jakob Böser

text: Böser gehörte 1929 zu den Gründungsmitgliedern der Arbeitsgemeinschaft zur Pflege der Heimatgeschichte des Markgräflerlandes und wurde 1950 deren erstes Ehrenmitglied.Weitere Veröffentlichungen erfolgten in lokalen Zeitungen wie dem Alb-Boten und den Markgräfler Nachrichten.


title: Bahnhof Rosebank

text: Der Bahnhof Rosebank des südafrikanischen Nahverkehrssystems Gautrain befindet sich auf dem Gebiet der Metropolgemeinde City of Johannesburg im Stadtteil Rosebank. Der unterirdisch angelegte Bahnhof liegt an der Oxford Street zwischen Baker Street und Tyrwhitt Avenue. Die Passagiere gelangen über Rolltreppen und Aufzüge von und zu den Bahnsteigen.


title: Bahnhof Rosebank

text: Der Bahnhof liegt an der Nord-Süd-Strecke des Gautrain zwischen deren Endpunkten Hatfield und Park Station. Passagiere mit dem Ziel Rhodesfield oder OR Tambo International Airport müssen in der Station Sandton umsteigen.


title: Bahnhof Rosebank

text: Die Station erreicht man mit verschiedenen Verkehrsangeboten. Dazu zählen der Gautrain-Busservice für Gautrain-Passagiere, ein eigenes Zubringersystem an den Stationen, ferner Busse des kommunalen "Rea Vaya Bus Rapid Transit", des "Johannesburg Metropolitan Bus Service" ("Metrobus") sowie Taxidienste.


title: Bahnhof Rosebank

text: Nahe der Gautrain-Station befinden sich Park-and-Ride-Stellplätze.


title: Line Kruse

text: Line Kruse ist der Name folgender Personen:


title: Line Kruse

text: * Line Kruse (Musikerin) (* um 1972), dänische Geigerin


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die Jüdische Gemeinde Oberwesel, der ehemaligen Reichsstadt Wesel (1237 bis 1309), wurde erstmals in dem Reichssteuerverzeichnis von 1241 erwähnt. Wie in den meisten Regionen des Reichs erlebten in den dann folgenden Jahrhunderten auch die Oberweseler Juden eine ständige Abfolge von Duldung und Vertreibung. Letzteres ging zumeist einher mit dem Verlust ihrer Habe, oft sogar mit dem ihres Lebens. Selbst eine im 19. Jahrhundert einsetzende Periode des friedlichen Miteinanders endete bald nach dem Ersten Weltkrieg, denn der auch in Oberwesel noch immer latent vorhandene Antisemitismus gewann erneut die Oberhand und gipfelte in der Zeit der Nationalsozialisten in der völligen Vernichtung jüdischen Lebens der Stadt.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die einschlägige Forschung nimmt an, dass bereits im Gefolge der römischen Eroberung Niedergermaniens aschkenasische Juden entlang des Rheins Handel trieben und sich an diesem von Heerstraßen gesäumten Wasserweg niederließen. Jedoch erst für die Zeit der Salier bis hin zu den ersten Kreuzzügen ist eine feste Ansässigkeit von Juden für die größeren Städte am Rhein nachgewiesen. In welcher wirtschaftlich-sozialen Situation diese Bevölkerungsgruppe damals lebte, verdeutlicht eine etwa in der Mitte des 12. Jahrhunderts verfasste Schrift des Herimanus quodam Judaeus. Den Schilderungen dieser Schrift ist zu entnehmen, dass die Juden zu dieser Zeit noch keiner willkürlichen Gesetzgebung unterstanden, wie sie dann in den kommenden Jahrhunderten in diversen Judenordnungen erlassen und auch praktiziert wurde. Vorerst hatten sie freien Spielraum für ihre geschäftlichen Aktivitäten, konnten inner- und außerhalb der Städte Grundbesitz erwerben, den sie sogar durch christliche Tagelöhner bewirtschaften lassen durften.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: In einem Erlass Kaiser Heinrichs hieß es noch im Jahr 1090: "niemand soll von ihnen (den Juden) Zoll oder eine öffentliche oder private Abgabe erheben", jedoch erlebten die Juden, dass die Wirklichkeit bald anders aussah. So sollte ein zum Schutz der Juden gegebenes kaiserliches Privileg die Juden unter die besondere Obhut des Herrschers stellen und regelte ihre Rechte im Umgang mit den Christen. Doch schon mit den gegen die Mainzer Judenschaft ausbrechenden Pogromen war der Schutz ausgeblieben und mit dem Tod Heinrichs im Jahr 1106 wurden die Lebensumstände der Juden am Rhein fast unaufhörlich schlechter.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: In den Anfängen des Zweiten Kreuzzuges (1147/49) nutzte ein Radulf (auch Rudolf, Roudolphe) genannter, fanatisierter Mönch der Zisterzienser (der Orden hatte später auch in Oberwesel eine Niederlassung), indem er die auch die Region Oberwesel durchziehenden Kreuzzügler dazu aufrief, die Ungläubigen (eine gern benutzte Metapher für Andersgläubige) zu erschlagen. Noch 1236, im letzten Jahr seiner Regentschaft hatte Kaiser Friedrich II. per Dekret ein sogenanntes Judenregal erlassen – eine als Schutzgeld bezeichnete Steuer – aber dennoch erhielten die Juden in einem schon bald eintretenden Ernstfall keinen Schutz. So bei den Pogromen im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts, als erneut aufkommende brutale Übergriffen gegen die jüdische Bevölkerung aufkamen. Als oberster Schutzherr verteidigt Friedrich die Juden gegen sogenannte Blutlügen, doch waren es nur Worte der Kritik, Maßnahmen blieben aus. Auch auf einem Hoftag wandte er sich gegen weitere derartige Anklagen gegen die Juden und untersagte sie. Von angedrohten Sanktionen bei Verstößen wurden auf dem Hoftag in der Pfalz zu Hagenau nicht berichtet.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Mit dem neuen Status der Stadt, der Erhebung zur freien Reichsstadt, unterstand (Ober)Wesel nur dem Nachfolger Friedrichs König Konrad IV. als oberster Instanz. Ansonsten war die Stadt fast in allen Bereichen autark. So blieb beispielsweise die Judensteuer vorerst dem Reich vorbehalten. Bei dieser wurde es für die Obrigkeit bald zur Regel, diese von Juden zu entrichtenden Kopfsteuer nicht im Einzelfall, sondern als Pauschale von dem Vorsteher (zumeist der Gemeinderabbiner) der jeweiligen jüdischen Gemeinde eintreiben zu lassen. Die Urkunde einer erhaltenen Steuerliste enthält die erfassten Daten der Region. Danach waren die Steuersätze der innerhalb einer christlichen Kommune entstandenen Judengemeinden gestaffelt. Beispielsweise erhob der Fiskus während der Regierungszeit Kaiser Friedrichs II. für die jüdische Gemeinde Oberwesel 1241 eine Abgabe von jährlich 20 Mark Silber. Eine vergleichende Untersuchung der festgesetzten Steuerbeträge verschiedener Judengemeinden des Reichs ergab einerseits, dass das Gros dieser Gemeinden am Mittelrhein lag, zum anderen zeigten die Daten der steuerlichen Bemessungshöhe die Größenordnung der entstandenen Gemeinden. Nach der Recherche Schillings hatten die Wormser Juden 130, die in Speyer 80 Mark, die Oppenheimer Juden 15 und die von Sinzig und Boppard hatten je 25 Mark zu zahlen.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: 1287/88 entwickelte sich aus den Geschehnissen eines angeblich in Oberwesel verübten Ritualmordes eine zwei Jahre andauernde überregionale Gewaltwelle gegen Juden.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Auslöser dieser eskalierenden Gewalt sollen Angehörige des Franziskanischen Ordens gewesen sein, die bereits 1242 in Oberwesel (Wesel) eine Niederlassung gegründet hatten. Die Franziskaner predigten bis zur Fertigstellung ihrer eigenen Klosterkirche am nordwestlichen Martinsberg, in den beiden Pfarrkirchen Liebfrauen und St. Martin des Ortes. Die in diesen Kirchen volksnah in einfachsten Worten gehaltenen Predigten waren sehr beliebt und fanden immer größeren Zulauf. Da die Inhalte dieser Predigten jedoch sehr aggressiv gegen die Juden gerichtet waren, schürten sie den Judenhass der Gläubigen und ermunterten zur Gewalt.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Der nicht aufgeklärte Tod des 16-jährigen Tagelöhners Werner von Oberwesel aus Womrath, der bei einer jüdischen Familie in Oberwesel beschäftigt war, führte zu einer langanhaltenden Pogromwelle.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Nach einem Bericht aus der lateinischen Übersetzung der Colmarer Handschrift hatten sich die Juden hilfesuchend an den Herrscher gewandt. Danach sah sich 1288 Rudolf von Habsburg gezwungen zu reagieren und belegte die Bürger der Reichsstädte Boppard und Oberwesel mit einer Geldstrafe. Zudem gab er den verjagten Juden ihr Eigentum zurück.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Als 1308 die Wahl eines neuen Königs anstand, soll Balduin, Kurfürst und Erzbischof von Trier, mit allen Mitteln (diplomatisch und finanziell) seinem Bruder Heinrich erfolgreich zur Macht verholfen haben. Für die erforderlichen enormen Geldmittel zur Krönung und späteren Salbung in Rom, hatte sich nun Heinrich VII. bei seinem Bruder mit 394 Mark (Kölnisch) verschulden müssen, dem er zur Absicherung die Judensteuer der Städte Boppard und Oberwesel übereignete. Zudem verlieh Heinrich seinem Bruder Balduin in dem Vertrag vom September 1309 die Rechte eines Gubernators (Vogt) über beide Städte. Da die Verpfändung nie ausgelöst wurde (Heinrich starb auf dem Rückweg von Rom), verloren die beiden Städte ihre Reichsunmittelbarkeit. Nach diesem Statusverlust entfiel das schützende System des Kammerschutzes auch für Oberwesels Juden. Die Novellierung und Nutznießung des Judenregals lag in der Folge fest in den Händen des Trierer Landesfürsten und blieb eine geschätzte Einnahmequelle der herrschenden Obrigkeit.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Während der Zeit der marodierenden Armlederpogrome 1336/37 kommt es zu neuen Ausschreitungen und Plünderungen gegen Oberweseler Juden, worauf 1338 Erzbischof Balduin die Stadt zwang, das den Juden geraubte Eigentum gegen eine hohe Entschädigung abzugelten und legte Bedingungen fest, wie die Juden künftig in Oberwesel leben sollten. In den Jahren der sich von Genua aus verbreitenden, europaweit grassierenden Pest (1347 bis 1351), beschuldigte man auch die Oberweseler Juden, die Seuche u. a. durch Brunnenvergiftung ausgelöst zu haben. Die wirklichen Gründe für Plünderungen und Mord waren jedoch fehlende religiöse Toleranz sowie häufige Überschuldung der christlichen Bevölkerung bei ihren jüdischen Gläubigern. Zu dieser Zeit sollen 217 Oberweseler Bürger christlichen Glaubens bei 29 Juden ihrer Stadt verschuldet gewesen sein. Bei rund einem Drittel dieser Gläubiger soll es sich um Frauen gehandelt haben, die als Geldverleiher auftraten. Fast in allen Regionen des Reiches wurden die Juden von ausbrechenden Pogromen heimgesucht. Am Mittelrhein traf es 1349 besonders hart die Gemeinden der Orte Andernach, Bacharach, Boppard, Braubach, Kaub, Koblenz, Lahnstein, Mayen, Oberwesel, Remagen und Sinzig. All diesen schlechten Zeiten zum Trotz betrachteten vertriebene oder überlebende Juden ihre jeweilige Stadt am Rhein als ihre Heimat, die sie in der Regel nicht aufgaben, auch wenn einige erst nach Jahren den Mut hatten, zurückzukehren.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Addiert man einige Daten und Fakten, beispielsweise die Steuerliste von 1241 mit der Ersterwähnung der Oberweseler Judengemeinde, die Kostenerstattungen an Erzbischof Balduin durch die Verpfändung der Jahressteuer im Jahr 1309, die für das Jahr 1338 nachgewiesenen 49 jüdischen Familien des Ortes sowie die in einer Pergamenturkunde des Jahres 1379 angeführte Eintragung: „Joseph, Sohn des Jakob von Montabaur ("Montabur"), Jude zu Oberwesel ("Wesel"), stellt dem Junker Eberhard von Isenburg einen Revers über eine Vereinbarung aus, die noch schuldigen 400 Goldgulden aus dem Zoll zu Kaub zu erhalten“, so dokumentieren diese Fakten das Bestehen einer etablierten jüdischen Gemeinde mittlerer Größe in Oberwesel, wie sie am Mittelrhein scheinbar typisch anzutreffen waren.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die entstehenden besseren Wirtschaftsbedingungen im Reich mehrten auch den Wohlstand rheinischer Städte. Handel und Gewerbe blühten auf und füllten bürgerliche und kommunale Schatullen sowie landesherrliche Kassen, so dass jüdische Kredite mehr und mehr entbehrlich geworden waren. So wurden denn auch in verschiedenen Städten des Rheinlandes am Beginn des 15. Jahrhunderts Juden ausgewiesen, ein Vorgehen der Obrigkeit, wie es auch der Trierer Erzbischof Otto von Ziegenhain 1418/19 für alle Juden seines Erzstiftes anordnete. Diese vorübergehende Entbehrlichkeit jüdischer Steuergelder hatte sich in einer seit geraumer Zeit einsetzenden Ausweisungswelle der Juden durch die Landesherren gezeigt. So kam es in der Stadt Straßburg schon 1387 zu deren Vertreibung, Kurpfalz dagegen ordnete vorerst nur einzelne Ausweisungen an. 1418 befahl von Ziegenhain die Ausweisungen im Erzstift Trier. Aus der Stadt Köln vertrieb man 1426 die Juden bis zur Franzosenzeit und 1435 im Bistum Speyer dem Mainz 1438 ebenfalls mit Ausweisungen folgte. Vereinzelt duldete man wohl in kleineren Gemeinden auch weiterhin jüdische Familien, da beispielsweise für das Jahr 1452 eine jüdische Schule in Oberwesel belegt ist. Zum Anfang des 16. Jahrhunderts wurde den Juden nach Erlass des Trierer Erzbischofs Richard von Greiffenklau zu Vollrads gestattet, wieder im Erzstift ansässig zu werden. Dies geschah zunächst in Lützel und dann in der Koblenzer Altstadt. 1547 gestattete der Kurfürst Johann 34 Familien, in Boppard und weiteren Orten des Erzstiftes ansässig zu werden und im Jahr 1555 erlaubte man den angewachsenen Gemeinden sogar einen Rabbiner zu wählen. Der verheerende, viele der Häuser vernichtende, „unversehentliche“ Stadtbrand von 1570 in Oberwesel reihte sich in eine Kette von Unheil ein, das man in der Regel den Juden anlastete. Nur wenig später fand eine erneute Kehrtwendung in der Judenpolitik des Erzstiftes statt, indem man die Ansammlung von Einschränkungen in den Judenordnungen noch drastischer gestaltete. Unter Erzbischof Jakob wurde 1579 erneut die Ausweisung aller im Erzstift wohnenden Juden verfügt. In der neuen Landesordnung des Rheingaus stand:


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Das ehemals kaiserliche Judenregal war zum Übergang in das 17. Jahrhundert fast völlig in landesherrlichen Händen. Hinsichtlich einer befristeten Niederlassung oder des Geleits für einen oder mehrere Juden, hatten in den Territorien des Reichs die jeweiligen Landesherren ihre eigenen Judenordnungen erlassen. Diese verschärften Vorschriften galten im Bistum Straßburg 1575, 1584 in Worms, 1599 im Erzstift Köln, 1613 in Frankfurt am Main und fanden sich ebenfalls in der ersten kurfürstlich-trierischen Judenordnung von 1618 für das Erzstift Trier. Die darin enthaltenen Vorschriften forderten beispielsweise: die Juden sollen: keinen Wucher treiben; keine heimlichen oder öffentlichen Synagogen haben; in ihrem Gesetze keinen Christen unterrichten; kein Amt oder Handwerk bekleiden; an ihren Kleidern unverborgen sonderliche Zeichen anbringen.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die auch für Oberwesel relevante Judenordnung wurde 1624 erneut bestätigt, und nach 1635 aufkommenden Unruhen wurden die bisher schon strengen Erlasse durch Erzbischof Karl Kaspar weiter verschärft.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Wie schon zur Zeit der Kreuzzüge reduzierte man stetig die Rechte der Juden und die Gräuel des Krieges (von 1618 bis 1648) bewirkten ein Übriges, sodass auch viele Juden der rheinischen Städte resignierten und Deutschland verließen. Sie wandten sich zumeist östlichen Ländern zu, wobei sie bevorzugt in Polen ein neues Leben begannen. In deutschen Landen wechselten sie in solche Gebiete des Rheinlandes, in denen vereinzelt Orte oder neuentstandene Städte bereit waren, einige der Ausgewiesenen aufzunehmen.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Den gegen hohe Geleitzahlungen im Erzstift Trier verbliebenen Juden drohten nach den Kriegsjahren neue Einschränkungen. Wegen anhaltender Beschwerden der Landstände verschärfte im Juni 1654 Erzbischof Karl Kaspar von der Leyen die Judengesetze, indem er u. a. die Zinssätze zu deren Nachteil veränderte. Der den Juden für Kreditgeschäfte zugestandene Zinsfuß wurde 1681 durch Erzbischof Johann Hugo von Orsbeck weiter herabgesetzt und durch Kurfürst Franz Ludwig auf die in Reichssatzungen erlaubten 5 % Jahreszins abgesenkt. 1722 erlaubte er als Landesherr 160 jüdischen Familien, weiterhin im Erzstift zu wohnen und erteilt dazu ein neues auf zwölf Jahre befristetes Geleitpatent. Nicht inbegriffen waren die in Kameralorten wohnhaften jüdischen Familien. Auch Franz Ludwigs 1723 erlassene, für alle Haupt- und Nebenstädte des Erzstiftes gültige Judenordnung, barg Neues. Im Paragraphen 3 war angeführt, dass die Juden nicht mehr unter Christen wohnen sollten, vielmehr solle jede Stadt eine »absonderliche« Straße anweisen und einzäunen, in denen sich dann die Juden eine Wohnstatt zu erbauen hätten. Diese Ghettoisierung in Form einer Judengasse findet sich in Oberwesels Nachbarorten Boppard und Bacharach, die Juden in Oberwesel lebten jedoch verstreut unter der christlichen Bevölkerung. Neu war aber auch der Passus im Paragraphen 7, in dem es beispielsweise hieß: „… wie die Juden Recht suchen und empfangen können“. Im Zusammenhang mit dem Paragraphen 3 ist eine Urkunde des Koblenzer Landeshauptarchives zu sehen. Sie entstammt dem Jahr 1725 und ist eine von Kurfürsten Franz Ludwig gebilligte Reinschrift eines Protokolls der Hofkammer ("protocollum regiminis electoralis una cum apostillis eminentissimi"), die die Versicherung des Amtes Boppard enthält, nach der „keine Christen im Amt in Lohn und Brot bei Juden ständen, lediglich in Oberwesel Juden bei der Witwe des Wilhelm Schütz beständig wohnen“. Eine weitere Protokollabschrift vom 10. Oktober 1726 zeigt auf, dass sich die Zeiten auch bei einem Rechtsstreit mit einem Juden gewandelt hatten. Die Kontrahenten wurden nicht gewalttätig, sondern befassten das Schöffengericht Oberwesel mit der Sache. So erhoben verschiedene Untertanen aus Langscheid und Dellhofen (beide heutige Vororte Oberwesels) Klage gegen den Juden Meyer Moses zu Oberwesel vor dem Schöffengericht Oberwesel und bezichtigten ihn unberechtigter Geldberechnungen. Der Wechsel zur Herrschaft König Friedrichs löste die kurfürstlichen Dekrete ab, jedoch gab es für die Judenschaft vorerst wenige Verbesserungen. Das 1750 erlassene und nur wenig geänderte General-Privileg, knüpfte fast nahtlos an zuvor gültige Judenordnungen an.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Den Juden wurde für ihre Bestattungen – wie sich in zahlreichen Beispielen zeigt – meist landwirtschaftlich nicht nutzbares Land überlassen. Zur Anlage des Friedhofs erhielten sie ein in Oberwesels Gemarkung Graue Lay gelegenes, damals unbewaldetes Flurstück am Südhang des Niederbachtales. Dies geschah ausweislich der ältesten lesbaren Grabsteine, spätestens in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Genutzt wurde die Anlage von der jüdischen Bevölkerung Oberwesels und den Juden aus Perscheid. Diese zeitliche Einordnung bestätigt auch der älteste noch vorhandene und lesbare Grabstein von 1718 oder 1738. Insgesamt (bis zur letzten Bestattung eines Gemeindemitgliedes 1942) zeigen die dortigen Grabmale mit ihren Inschriften auf, dass weitverzweigte Familienbande bestanden. Die Inschriften führen Berufsstände der Verstorbenen an, die etwa Lehrer, Ärzte, Rabbiner und Kaufleute etc. nennen, aus denen ihre Zugehörigkeit zu einer gebildeten Mittelschicht hervorgeht. Ob bereits in den Jahrhunderten zuvor Juden in Oberwesel ihre verstorbenen Angehörigen vor Ort bestatten konnten, ist nicht bekannt. Denkbar sind Bestattungen auf dem zum Ende des 17. Jahrhunderts (um 1681) angelegten jüdischen Friedhof Bornich im Bornicher Forst, der auch von den Judengemeinden Sankt Goar und Werlau genutzt wurde. Alternativ konnte eine beschwerliche und teure Bestattung in Koblenz erfolgen. Dort gab es einen jüdischen Verbandsfriedhof, dem zeitweise verstorbene Juden auch des Umlandes zugeführt werden konnten. Allerdings waren, um die auf dem Land- oder Wasserweg von entfernten Orten herbeigeschafften Leichen zu bestatten, hohe Gebühren zu entrichten, wobei für Erwachsene ein Goldgulden erhoben und für die Bestattung einer Kinderleiche die Hälfte des Betrages verlangt wurde. Erst im 18. Jahrhundert wagte die Judenschaft gegen die Erhebung dieser „Leichensteuer“ vorzugehen, indem sie beim Hofgericht klagten, aber erst nach nahezu 40 Jahren Prozessdauer (1742–1784) mit der Klage Erfolg hatten.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: 1794 endete mit der Okkupation des Landes durch die Franzosen die feudale Gesetzgebung auch für die Oberweseler Judenschaft. Die französischen Revolutionäre eroberten das linksrheinische Gebiet, das ihnen 1801 im Frieden von Campo Formio als eigenes Staatsgebiet zugesprochen wurde. Oberwesels Juden, nach einer Volkszählung vom 6. Mai 1808 nur noch 33 Seelen, waren nun wie ihre Nachbarn französische Staatsbürger des Arrondissement de Simmern im Département Rhin-et-Moselle geworden und unterstanden wie diese der gleichen Gesetzgebung. Nun besserte sich ihre Lage in einigen Dingen unmittelbar. So musste zwar in Oberwesel kein Ghetto mit Toren einer Judengassen aufgelöst werden, eine andere Stadt konnte nun aber ohne Formalitäten aufgesucht werden. Auch der Leibzoll durfte ihnen nicht mehr abgefordert werden. Nach dem Dekret »Code Napoleon« erfasste auch die dem Kanton Bacharach zugehörige Mairie Oberwesel Familiendaten und schrieb den im Ort ansässigen Juden die Annahme fester erblicher Namen vor. Die erhoffte Gleichstellung, beispielsweise eine freie Wahl des Berufs oder des Wohnortes, erfuhren sie auch nicht unter der französischen Herrschaft. Die Inhalte der revolutionären Losung Liberté, Égalité, Fraternité, blieben für die Juden am Rhein vorerst nur ein Wunschtraum.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Kleinere Gemeindeverwaltungen lagerten später ihre Aktenbestände aus. Dies galt sowohl für die mittelalterlichen wie auch für die Bestände der Neuzeit, wobei die der französischen und die der preußischen Verwaltungszeit umfangreichere Dokumente enthalten. Sie befinden sich heute im Landeshauptarchiv Koblenz und sind dort detailliert einsehbar. Das Archiv bietet beispielsweise unter der Rubrik „Jüdischer Kultus“ auch einige Angaben zu Angelegenheiten der jüdischen Bürger in Oberwesel. So sind einige Übersichten zu persönlichen und gewerblichen Verhältnissen der Juden zwischen 1808 und 1835 vorhanden.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die Judenschaft der Rheinprovinz, in der Friedrich Wilhelm III. im Juni 1822 regierte, umfasste auf der linken Rheinseite ca. 15.400 Personen, von denen etwa 6.600 im Regierungsbezirk Koblenz lebten. Oberwesels Juden lebten nun unter einer preußischen Regierung, jedoch erhielten vorerst weder sie noch die Juden des gesamten Rheinlandes die gleichen Rechte und Freiheiten, die das Preußische Judenedikt von 1812 im »alten Preußen« gesetzlich garantiert hatte, indem es die dortigen Juden als preußische Staatsbürger anerkannte. Die Verhältnisse der rheinischen Juden änderten sich zwar durch den Wechsel in der Thronfolge des Hauses Hohenzollern, jedoch waren diese Änderungen nur von marginaler Bedeutung. So wurde ihnen unter Friedrich Wilhelm IV. im zweiten Jahr seiner Regierungszeit gestattet, christliche Vornamen zu tragen. Der gemeinsame Antrag zahlreicher rheinischer Städte während des 7. Provinziallandtags der Rheinprovinz, doch die Übertragung aller Bürgerrechte auch für die rheinischen Juden vorzunehmen, wurde abgesehen von wenigen lokalen Regelungen abgelehnt.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: In den Koblenzer Archivbeständen, in denen sich die regionalen Bestände der Städte und Gemeinden heute befinden, erfährt man beispielsweise, dass zwischen 1823 und 1853 der Schulbesuch von jüdischen Kindern geregelt wurde. Zu dieser Neuerung trug sicher die zwischen 1834 und 1840 unter dem Koblenzer Architekten Ferdinand Nebel erbaute Oberweseler Knabenschule bei, die die Kapazität des bisherigen Schulraumes stark erhöhte. Eine Akte über die finanzielle Unterstützung der Synagogengemeinde erfasst Daten zwischen 1824 und 1920. Dies bestätigt wohl eine zu dieser Zeit vorhandene Synagoge, aber nicht den Zeitpunkt ihrer Entstehung;


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die Bildung von Synagogenbezirken, Wahlen von Vorstehern etc. erfassen Akten der Jahre 1847–1927. Um 1899–1900 wurde Religionsunterricht für jüdische Kinder erteilt. Im Jahr 1847 wurde per Gesetz die Organisation jüdischer Gemeinden geregelt. In dem bereits 1815 gebildeten Kreis St. Goar blieb die gleichnamige Kreisstadt auch Sitz der Synagogengemeinde St. Goar, die vorerst drei Wahlbezirke umfasste. Der erste Wahlbezirk bestand aus den jüdischen Gemeinden in Oberwesel, Niederburg, Damscheid, St. Goar, Werlau, Biebernheim, Urbar, Utzenhain und Badenhard.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Bis zum Bau der ersten bekannten Synagoge im Jahre 1853 hatte die Gemeinde einen Betraum in einem der jüdischen Wohnhäuser genutzt. Religiöse Aufgaben in der Gemeinde besorgte ein Lehrer, der zugleich Vorbeter und Schochet war. 1856 wurde Oberwesel die Rheinische Städteordnung verliehen, deren Statuten ein wenig mehr Liberalität versprachen, aber erst mit der deutschen Reichsgründung im Jahr 1871 erhielten alle Juden der deutschen Provinzen die vollen Bürgerrechte. 1872 entstand am Schaarplatz das Eckhaus Damscheider Straße 1 (heute Oberstraße 1, Ecke Chablisstraße), ein im Auftrag des jüdischen Oberweseler Kaufmanns Alexander Mayer errichtetes zweigeschossiges Backsteingebäude.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Als erste bekannte jüdische Einrichtung des Ortes wurde 1452 eine Schule (damals auch Bethaus) angeführt, daher kann eine Synagoge nicht ausgeschlossen werden. In früher Zeit wurden in diesen häufig Unterricht und Gottesdienst in einem Gebäude oder in kleineren Gemeinden in einem Betsaal abgehalten. Diese Örtlichkeit kann heute aber ebenso wenig lokalisiert werden, wie ein wahrscheinlicher damaliger Judenfriedhof im Ort. Nachgewiesen ist die Anlage eines Friedhofs in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Es ist der noch heute vorhandene, außerhalb der Stadt am Nordhang des nach Damscheid führenden Niederbachtales angelegte Friedhof, den die jüdische Gemeinde bis zu ihrer Vernichtung nutzte. Die dann folgenden Jahrzehnte, bis in das nächste Jahrhundert, scheinen zwischen den Christen und Juden Oberwesels friedlich verlaufen zu sein. 1824 wird in den Akten eine finanzielle Unterstützung der örtlichen Synagogengemeinde angeführt und 1836 erhielt die Gemeinde von der Stadt Bauholz zur Errichtung einer neuen Synagoge, da ihr bis dahin genutztes Gotteshaus abgebrannt war.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Zu den rituell genutzten jüdischen Einrichtungen gehörten das Gottes- oder Bethaus (Schule), sowie ein Haus in der Nähe eines Fließwassers zur Waschung der Verstorbenen (in Oberwesel der Niederbach) und weiter auch die Verfügbarkeit einer Mikwe, die notfalls in einer Nachbargemeinde mitgenutzt wurde. Ein solches Ritualbad hatte für das Leben in einer jüdischen Gemeinde einen hohen Stellenwert. In ihm vorgenommene rituelle Waschungen verlangten ein „Lebendiges Wasser“, mit dessen Hilfe die Herstellung kultischer Reinheit herbeigeführt werden konnte. Zu einer solchen Oberweseler Einrichtung gab es in den Akten keine überlieferten Hinweise. Dies mag der bescheidenen Größe geschuldet sein, die nicht mit den teilweise prachtvollen Anlagen der großen und wohlhabenden Gemeinden in den Städten Worms, Speyer, Mainz, Frankfurt oder Köln vergleichbar war. Dass dennoch in der alten jüdischen Gemeinde Oberwesel eine vormalige Mikwe vorhanden war, brachte der Zufall ans Licht.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Wie beispielsweise auch die früher genutzten Hausbrunnen oder Pütze, einer davon am Haus Holzgasse 4 (1576), lag in der Regel auch eine mittelalterliche Mikwe tief unter dem Straßenniveau. Ein solches Ritualbad befand sich zumeist unter dem Keller eines Wohnhauses, von dem aus ein weiterer Treppengang soweit in die Tiefe geführt wurde, bis der Grundwasserspiegel erreicht war. Dort wurde eine zusätzliche Vertiefung als Tauchbecken angelegt, sodass der Gemeinde trotz jahreszeitlicher Schwankungen des Wasserspiegels, immer ein ausreichend gefülltes Tauchbad zur Verfügung stand.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die Oberweseler Mikwe in der Holzgasse – eine schon 1253 erwähnte Straße der Stadt – wurde nach dem Kauf eines alten Fachwerkhauses durch den neuen Eigentümer entdeckt, als sich anlässlich umfassender Entsorgungsarbeiten der Kellergewölbe, ein mit Erdreich verfüllter Gang zeigte. Die notdürftig freigelegte Brunnenanlage wurde im Jahr 2003 nach Untersuchungen des Landesamtes für Denkmalschutz als rituelles Judenbad identifiziert. Die Beschreibung der Örtlichkeit (ergänzt von einem Schwarz-Weiß-Foto) enthält folgende Angaben: … „15 Stufen führen in einen weiteren Raum, der 5 – 6 m unter dem Straßenniveau liegt. Der Raum ist mit glasklarem Wasser gefüllt, sogar im extrem trockenen Sommer 2003.“ Eine genauere Untersuchung, wie auch die systematische Suche nach derartigen Anlagen in Orten der Region steht allerdings noch aus.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Ab 1888 gehörten die Landgemeinden Perscheid, Hirzenach und Werlau zur Gemeinde Oberwesel. In den 1930er Jahren schlossen sich ebenfalls Bacharach, Oberheimbach, Niederheimbach und St. Goar an. Wenngleich Oberwesels Judengemeinde ihren zahlenmäßigen Höchststand des Mittelalters in der Neuzeit nicht mehr erreichte, wurde sie durch ihr Raumangebot einer neuen Synagoge und den organisatorisch sinnvollen Zusammenschlüssen mit Nachbargemeinden, zu einer der großen Verbandsgemeinden am Mittelrhein.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die noch bis in das 19. Jahrhundert hinein vorherrschenden Architekturformen, die beim Neu- oder Umbau einer Synagoge häufig den maurischen Stil bevorzugt hatten, wurde nun – dem Geschmack der Zeit entsprechend – von romantischem Klassizismus oder durch den neoromanischen Baustil verdrängt. Letzterer wurde im Sakralbau maßgeblich durch den Hannoveraner Edwin Oppler beeinflusst, der als führender deutscher Architekt des Synagogenbaus galt.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Für das Jahr 1853 erwähnen Berichte eine neue und geräumige Synagoge, die auch über eine Frauenempore verfügt haben soll. Ihr Bestand war wohl durch einen Brand nur von kurzer Dauer, denn eine Archivakte des Jahres 1886 belegt den Bau einer neuen Synagoge am Oberweseler Schaarplatz.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Eine erhaltene Entwurfszeichnung des Maurermeisters J. Küpper zeigt das spätere Gotteshaus als ein dreigeschossiges Bauwerk, das dann am unteren Schaarplatz als Eckgebäude zur Rheinstraße erbaut wurde. Ein zweiseitiger Treppenaufgang führte zu dem über dem Souterrain gelegenen Rundbogeneingang, der von halbhohen Fenstern des gleichen Stils flankiert wurde. Das folgende Obergeschoss erhielt in seiner späteren Ausführung eine Frauenempore und erhielt laut Zeichnung vier hohe, harmonisch angeordnete Bogenfenster, die beiden Geschossen im Inneren zu einer großen Lichtfülle verhalfen. Den Bauabschluss bildete bündig mit der Hausfassade der Aufsatz eines Zwerchhauses, dessen halbhohes geflügelte Bogenfenster zu beiden Seiten von einem zierlichen Bogenfries mit Eckwarten eingefasst war. Die Hausfassade mit ihren Stilelementen und das gewalmte Dach mit dem durch Zinnen geschmückten Zwerchhaus, dem eine Wetterfahne aufgesetzt wurde, dürfte die Zierde des Platzes gewesen sei und erfüllte zudem die traditionellen Vorstellungen der jüdischen Gemeinde. Diese war bestrebt, ein solches nicht schon durch die erhöhte Lage des Grundstücks exponiertes Bauwerk derart zu gestalten, dass es sich zumindest an seinem Standort von seinen Nachbargebäuden abhob.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Nach dem Ersten Weltkrieg, an dem Männer der Jüdischen Gemeinde ebenso teilgenommen hatten wie ihre christlichen Nachbarn, wurde für die nicht heimgekehrten, gefallenen Offiziere und Mannschaften in der Synagoge eine Gedenktafel installiert, auf der die Namen der Toten verzeichnet waren. Die Steintafel enthält die eingemeißelten Namen der Gefallenen zwischen 1914 und 1918, die vollständige Inschrift lautet: Zwar hatten die Juden Oberwesels im Krieg Seite an Seite mit den Christen für das gemeinsame Vaterland gekämpft, eine gemeinsame Gedenktafel für die Gefallenen beider Religionen wurde offenbar nicht gefertigt. Die Ehrentafel der Christen erhielt ihren Platz an der Liebfrauenkirche und die Gedenktafel der jüdischen Gefallenen fand Aufstellung in der Synagoge am Schaarplatz.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Nach ihrer Teilnahme am Ersten Weltkrieg wurden auch Juden mit dem Eiserne Kreuz offiziell geehrt und dekoriert, aber erst nach dem Ende des Kaiserreichs und in der dann ausgerufenen Weimarer Republik erhielten jüdische Bürger die ersehnte Gleichberechtigung. Sie konnten nun sogar in Staats-, Verwaltungs- und Regierungsämter gewählt werden.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Die wirtschaftliche Lage der jungen Republik erlebte nach der Inflation einige „goldene Jahre“, die aber bald einer landesweiten Massenarbeitslosigkeit wich. In vielen Orten des Rheinlandes wurden nun durch die Kommunen im Rahmen sogenannter „Notstandsarbeiten“ Arbeitslose beschäftigt. So erhielt der jüdische Friedhof in den Jahren 1928 bis 1932 einen befestigten Zufahrtsweg. Im Übrigen waren Juden, trotz zumeist guter beruflicher Qualifikation, am stärksten von der Arbeitslosigkeit betroffen.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Durch die für die Propaganda des NSDAP-Gaues Koblenz-Trier zuständige Gauleitung (Sitz Koblenz) unter dem aus Gemünden (Hunsrück) stammenden Josef Grohé wurde die Phase des Boykotts jüdischer Geschäfte eingeleitet. Von dort erhielt auch der für Oberwesel zuständige Kreisleiter (in einer der insgesamt 23 Kreisleitungen als mittlere NSDAP-Ebene) im benachbarten St. Goar, im Juni 1933 Listen mit Adressen zu überprüfender jüdischer Geschäfte, nach denen alle Parteigenossen melden sollten, welche Bürger bei Juden Käufe tätigten. Diesem Schüren der antisemitischen Stimmung folgten die schleichenden Arisierungen jüdischer Betriebe und Geschäfte, sowie die offenen Maßnahmen, die vorläufig in den Nürnberger Gesetzen von 1935 gipfelten. Es waren Jahre psychischer Drangsalierungen, die 1938 mit den Novemberpogromen zu physischer Gewalt eskalierten.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Das alte Synagoge der verwaisten jüdischen Gemeinde am Schaarplatz wurde in den 1950er Jahren zu Wohn- und Bürozwecken umgebaut. Vorerst dienten die Räume des Gebäudes den Dienststellen der Gendarmerie und der Wasserschutzpolizei Oberwesel, für deren Zwecke im Gebäude auch Arrestzellen geschaffen worden waren. Nur wenige Angehörige der ehemaligen jüdischen Gemeinde überlebten. Einer von ihnen ist Alfred Gottschalk, der noch 1939 Deutschland verlassen konnte. 2006, wenige Jahre vor dem Tod Gottschalks, wurde in seiner Anwesenheit vor der ehemaligen Synagoge am Schaarplatz ein von der Oberweseler Bürgerschaft gestiftetes Denkmal errichtet, auf dem auch die Namen seiner Angehörigen standen. Einige der übrigen Namen waren gleichlautend mit den Namen jener jüdischer Gefallenen, die zwischen 1914 und 1918 für Deutschland im Krieg gestorben waren. Ihre damals gefertigte Gedenktafel wurde aus der später verwüsteten Synagoge geborgen und ist nun „An der grauen Lay“ zu finden, wo sie auf dem alten Friedhof der Oberweseler Juden an einer hohen Grabeinfassung angebracht wurde.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Das Areal des Jüdischen Friedhofs steht seit 1992 unter Denkmalschutz und ist mit allen dortigen Anlagen in der Gemarkung Oberwesel Bestand einer Denkmalzone.


title: Jüdische Gemeinde Oberwesel

text: Neben dem Mahn- und Denkmal mit den Namen der letzten jüdischen Gemeindemitglieder am oberen Schaarplatz befestigte man am vormaligen Synagogengebäude Informationen zur Vita des umgenutzten Bauwerks. Schüler der örtlichen Realschule plus widmen sich schon seit Jahren dem Gedenken ihrer ehemaligen jüdischen Mitbürger. So waren/sind sie tatkräftig dabei, wenn es um die Pflege der jüdischen Friedhofsanlage geht und recherchierten im Vorfeld des Projektes Stolpersteine zu den Schicksalen der deportierten jüdischen Mitbürger, denen die Steine des Künstlers Gunter Demnig gewidmet sind. Die im Frühjahr 2015 verlegten Steine (insgesamt 21), befinden sich vor den Häusern Chablis Straße 12, Heumarkt 11, Kirchstraße 85, Liebfrauenstraße 50, Pliersgasse 5 und Schaarplatz 1. Sie erinnern nicht nur an die Opfer der Zeit des Nationalsozialismus, sondern zeigen auch, dass die jüdischen Mitbürger in der ganzen Stadt verstreut ansässig waren.


title: World Games 2009/Billard

text: Bei den World Games 2009 in der taiwanischen Hafenstadt Kaohsiung wurden vier Wettbewerbe im Billard ausgetragen. Sie fanden vom 22. bis 26. Juli 2009 im "Chung Cheng Martial Arts Stadium" statt.


title: Kloster Rothenkirchen

text: Das Kloster Rothenkirchen ("Monasterium Rubrense") ist ein ehemaliges Prämonstratenserkloster auf dem Gebiet der Gemeinde Kirchheimbolanden. Es liegt beim Hofgut Rothenkircherhof im Nordwesten der Stadt im Nordpfälzer Bergland. Das Kloster steht seit 1999 unter Denkmalschutz.


title: Kloster Rothenkirchen

text: Das Kloster wurde um 1160 gegründet und vom nahegelegenen Kloster Hane aus besiedelt. Kloster Hane war um 1120, durch Werner I. von Bolanden, als Augustiner-Chorherren-Stift gegründet worden und wurde schon bald ein Doppelkloster, in dem sich auch Schwestern ansiedelten. Der Haner Konvent trat etwa 1135 dem Orden der Prämonstratenser bei. Die Schwestern aus Hane übersiedelten einige Zeit später – laut Michael Frey im Jahr 1160 – nach Rothenkirchen. Dort erwarben die Prämonstratenser für sie eine Kapelle des Klosters Neumünster (beim heutigen Ottweiler) mit Zubehör und erbauten ihnen einen eigenen Konvent. Der Kauf der Neumünsterer Güter wurde durch den Mainzer Erzbischof Arnold von Selenhofen († 1160) bestätigt. Um 1180 tauschten beide Konvente ihren Sitz, so dass die Prämonstratenser von nun an im Kloster Rothenkirchen lebten und die Schwestern wieder in Hane; Papst Lucius III. konfirmierte diesen Tausch 1182, ebenso Erzbischof Konrad I. von Wittelsbach, im Jahre 1189.


title: Kloster Rothenkirchen

text: Die bereits im Spätmittelalter als heruntergekommen geltende Anlage wurde im Bauernkrieg 1525 geplündert. Die Auflösung erfolgte im Jahr 1554. Anschließend ging die Klosteranlage als Hofgut in nassauischen Besitz über. Im Dreißigjährigen Krieg wurde die Anlage verwüstet. Die Besitzer wechselten seit dem Jahr 1821 mehrfach. Die Anlage wurde mit Ausnahme des spätromanischen Refektoriums, eines Wohnhauses aus dem Jahr 1854 und Resten des Kreuzgangs im Jahr 1961 abgebrochen. 1990 ging sie in den Besitz der Stadt über. Auf dem Klostergelände befindet sich ein Reiterhof.


title: Kloster Rothenkirchen

text: Das um das Jahr 1200 errichtete Refektorium – eine im lichten 25,02 Meter lange und 8,40 Meter breite zweischiffige Halle – weist zweimal sechs quadratische Joche mit stark gebusten Kreuzgewölben über wulstigen Rippen auf. Die Mauern sind in gutem Quaderwerk aus Rotsandstein errichtet. Hervorzuheben sind die im straßburgisch-wormsischen Typ errichteten "Kapitelle, die über einem Kranz breitlappiger Blätter spiralförmige Voluten zeigen, zwischen denen flächige Palmettenmuster die Zwickel füllen". An der Südwand befindet sich eine Lektorennische zwischen kräftigen Strebepfeilern. Zum ehemaligen an der Nordseite gelegenen Kreuzgang, von dem nur noch Schildbögen und abgestufte Pfeilervorlagen (ähnlich Kloster Eußerthal) vorhanden sind, führt ein rundbogiges Portal. Das Tympanon wird am Sturz von der Inschrift: „Hanc domum fecerunt Werner et Guda“ gerahmt, die sich auf Graf Werner II. von Bolanden aus dem Adelsgeschlecht der Herren von Bolanden bezieht.


title: Kloster Rothenkirchen

text: Das als Abstellraum genutzte Refektorium ist ein in sehr gutem Zustand überkommenes, einheitlich qualitätvolles Bauwerk im Stil der oberrheinisch-wormsischen Spätromanik und darüber hinaus ein Denkmal von hohem regionalgeschichtlichen Wert.


title: Kloster Rothenkirchen

text: Architekturteile sind in das Museum in Kirchheimbolanden gelangt.


title: Liste der Kirchen im Wetteraukreis

text: Die Liste der Kirchen im Wetteraukreis umfasst die Kirchengebäude im Wetteraukreis in Hessen.Städte und Gemeinden Kirchen


Die Liste der Mannschaftskader der Extraliga (Slowakei, Schach) 1999/2000 enthält alle Spieler, die für die slowakische Extraliga im Schach 1999/2000 gemeldet wurden mit ihren Einzelergebnissen.


title: Mannschaftskader der Extraliga (Slowakei, Schach) 1999/2000

text: Die Mannschaften konnten maximal 19 Spieler melden, allerdings schöpfte nur der ŠK Trenčín das Kontingent aus. Nicht alle gemeldeten Spieler kamen auch zum Einsatz, insgesamt setzten die zwölf Mannschaften 157 der 204 gemeldeten Spieler ein, von denen 38 keinen Wettkampf verpassten. Der ŠK Slovan Levice kam mit neun eingesetzten Spielern aus, während beim ŠK Trenčín alle 19 Spieler mindestens eine Partie spielten.


text: Erfolgreichste Spieler der Saison waren Eduard Hagara (ŠK Tatran Plynoma Prešov) und Ľuboš Debnár (ŠK Slovan Levice) mit jeweils 9,5 Punkten aus 11 Partien. Je 8 Punkte erreichten Alois Lanč (ŠK Slovan Bratislava), Martin Mrva, Alena Bekiarisová (beide ŠK Tatran Plynoma Prešov) und Michal Hlinka (ŠK Hydina Košice), wobei Lanč neun Partien spielte, die übrigen Genannten je elf. Mit Ľubomír Ftáčnik, Zbyněk Hráček (beide ŠK Slovan Bratislava), Ján Helbich (sr.) (ŠK Baník Prievidza) und Marcel Mojžiš (ŠK Slovan Levice) erreichten vier Spieler 100 %. Von diesen wurden Ftáčnik und Helbich je zweimal eingesetzt, Hráček und Mojžiš je einmal.


text: Die nachstehenden Tabellen enthalten folgende Informationen:


title: Pietricaggio

text: Pietricaggio, korsisch "U Petricaghju d'Alisgiani", ist eine französische Gemeinde in der Castagniccia auf der Mittelmeerinsel Korsika. Sie gehört zum Département Haute-Corse, zum Arrondissement Corte und zum Kanton Castagniccia. Die Bewohner nennen sich Pietricaggiais oder Petricaghjacci. Der Dorfkern liegt auf 635 Metern über dem Meeresspiegel. Nachbargemeinden sind Piedipartino, Carcheto-Brustico und Piobetta im Nordwesten, Carpineto im Norden, Tarrano und Felce im Nordosten, Valle-d’Alesani im Osten, Piazzali, Novale und Perelli im Südosten, Pianello, Mazzola und Alzi im Südwesten sowie Bustanico im Westen.


title: Hans Peter L’Orange

text: Hans Peter L’Orange (geboren am 2. März 1903 in Oslo; gestorben am 5. Dezember 1983 ebenda) war ein norwegischer Klassischer Archäologe und Kunsthistoriker.


title: Hans Peter L’Orange

text: Hans Peter L’Orange entstammte einer Offiziersfamilie, sein Großvater Hans Peter L'Orange (1835–1907) war Oberkommandierender der norwegischen Streitkräfte, sein Vater war der Generalmajor Hans Wilhelm L’Orange (1868–1950). Seine Mutter war dessen Frau Regine Amalie Gulbranson (1879–1949). Er wuchs im damals noch Kristiania genannten Oslo auf und absolvierte nach dem "Examen artium" im Jahr 1921, das ihm den Zugang zu den Universitäten eröffnete und der allgemeinen Hochschulreife entsprach, ein Jahr an der Militärakademie. Im Anschluss studierte er Kunstgeschichte und Altgriechisch. Er hörte unter anderem an der Universität München bei Heinrich Wölfflin, einem der wichtigsten Vertreter des kunsthistorischen Formalismus. Nach dem Magisterexamen im Jahr 1927 folgte 1933 die Promotion an der Universität Oslo mit der Arbeit "„Studien zur Geschichte des spätantiken Porträts“."


title: Hans Peter L’Orange

text: Ende der 1920er Jahre siedelte er nach Rom über, von wo er bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkriegs regelmäßig Nachrichten über Benito Mussolini und die Entwicklung der italienischen Gesellschaft während der Zeit des Faschismus für die norwegische Zeitung "Aftenposten" schrieb. Während dieser Zeit war er von 1930 bis 1936 Universitätsstipendiat. Zusammen mit dem Bauforscher Armin von Gerkan, der die Architektur bearbeitete, veröffentlichte er 1939 seine zweite wichtige und grundlegende Arbeit "„Der spätantike Bildschmuck des Konstantinbogens“". Im Jahr 1942 erfolgte die Berufung auf den Lehrstuhl für Klassische Archäologie an der Universität Oslo, den er bis zu einer Emeritierung 1973 innehatte. Gastprofessuren führten ihn 1950 an die Dumbarton Oaks Library in Washington, D.C. und 1966/67 an die Johns Hopkins University in Baltimore.


title: Hans Peter L’Orange

text: Während seiner Forschungen an der langobardischen Kirche "Santa Maria in Valle", dem sogenannten "Tempietto longobardo", in Cividale del Friuli erkannte er die Notwendigkeit, den norwegischen Forschungen in Italien einen festen Ort als Basis zu geben. So wurde 1959 auf seine Initiative hin Det norske institutt i Roma („Norwegisches Institut in Rom“) als eine Einrichtung der Universität Oslo gegründet und bezog ein Appartement am "Corso Vittorio Emanuele II", bevor es 1962 in eine Villa in der "Via XXX Aprile" auf dem Gianicolo in Trastevere verlegt wurde. Von 1959 bis 1973 war Hans Peter L’Orange der Leiter des Instituts und prägte auf diesem Weg Generationen norwegischer Geisteswissenschaftler.


title: Hans Peter L’Orange

text: L’Oranges Forschungen waren zeitlebens dem Übergang der spätantiken Kunst zur Kunst des Mittelalters gewidmet. Mit seinem formalistischen Ansatz stand er ganz in der Tradition Alois Riegls, der den Begriff Spätantike maßgeblich geprägt hatte, und der archäologischen Hermeneutik Carl Roberts. Grundlagen objektiver Kunsterfassung – richtiges Sehen, vorurteilsfreies Betrachten des Objekts, korrekte Beschreibung – versuchte er anhand dieses Spannungsfeldes der Übergangskunst zu entwickeln, um der Kunstbetrachtung den Zugang zum hinter der Kunst wirkenden Kunstwollen zu öffnen. Ganz an Wölfflin anknüpfend, äußerte sich das Ergebnis in der Entwicklung von begrifflichen Gegensatzpaaren, die die Perioden des Kunstwollens kontrastieren sollen und etwa in dem Essayband von 1943 "„Fra antikk til middelalder. Fra legeme til symbol“" – „Von der Antike zum Mittelalter. Vom Körper zum Symbol“ von L’Orange vorgelegt wurden. Das spätantike Porträt war ihm ein wichtiger Schlüssel.


title: Hans Peter L’Orange

text: Doch wandte er sich auch anderen Bereichen antiken und frühmittelalterlichen Kunstschaffens zu, etwa dem hellenistischen und römischen Herrscherkult, den Skulpturen von Sperlonga, den spätantiken Mosaiken.


title: Hans Peter L’Orange

text: Bereits 1940 erhielt Hans Peter L’Orange die "Fridtjof Nansens belønning" der historisch-philologischen Klasse für herausragende Forschung. Für seine Untersuchungen zur Kirche "Santa Maria in Valle" in Cividale wurde er Ehrenbürger der Stadt, für seine wissenschaftlichen Leistungen wurde ihm 1969 der Norsk kulturråds ærespris („Ehrenpreis des norwegischen Kulturrats“) verliehen. Die Königlich Norwegische Wissenschaftliche Gesellschaft zeichnete ihn 1970 mit der Gunnerus-Medaille, die Universität Kiel 1977 mit dem Henrik-Steffens-Preis aus.


title: Hans Peter L’Orange

text: Eine Bibliographie der Schriften Hans Peter L’Oranges bis 1972 bietet: J. Robsahm in Hjalmar Torp (Hrsg.): "Likeness and Icon. Selected Studies in Classical and Early Mediaeval Art." Odense University Press, Odense 1973, S. XVIII–XXIII.


title: Viersener Straße 96 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Viersener Straße 96 steht in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen).


title: Viersener Straße 96 (Mönchengladbach)

text: Das Gebäude wurde 1903 erbaut und unter Nr. V 010 am 2. Juni 1987 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Viersener Straße 96 (Mönchengladbach)

text: Haus Nr. 96 liegt in der Nähe des Wasserturmes und gehört zu einer historischen Häuserzeile.


title: Viersener Straße 96 (Mönchengladbach)

text: Das 1903 errichtete Wohnhaus ist dreigeschossig und zeigt 3:4 Achsen. Unterhalb der Traufe ist ein Mezzaningeschoss, darüber schließt das Gebäude mit einem Satteldach ab. Das Objekt ist aus architektonischen und stadtbildnerischen Gründen schützenswert.


title: Viersener Straße 98 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Viersener Straße 98 steht in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen).


title: Viersener Straße 98 (Mönchengladbach)

text: Das Gebäude wurde 1903 erbaut und unter Nr. V 011 am 2. Juni 1987 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Viersener Straße 98 (Mönchengladbach)

text: Die Viersener Straße ist die alte Verbindung von Mönchengladbach nach Viersen, die gegen Ende des 19. Jahrhunderts gebaut wurde.


title: Viersener Straße 98 (Mönchengladbach)

text: Haus Nr. 98 liegt in der Nähe des Wasserturmes und gehört zu einer historischen Häuserzeile. Das etwa 1900 errichtete Wohnhaus ist dreigeschossig und zeigt vier Achsen. Das Gebäude schließt mit einem flachen Satteldach ab. Das Objekt ist aus architektonischen und stadtbildnerischen Gründen schützenswert.


title: Ernest Germain de Saint-Pierre

text: Jacques Nicolas Ernest Germain de Saint-Pierre, eigentlich "Ernest Germain", (* 7. Dezember 1814 in Saint-Pierre-le-Moûtier; † 27. Juni 1882 in Hyères) war ein französischer Arzt und Botaniker. Sein offizielles botanisches Autorenkürzel lautet „“


title: Ernest Germain de Saint-Pierre

text: Als Botaniker war er ein Schüler von Achille Richard, dem Botanik-Professor der Medizinischen Fakultät in Paris. Mit Ernest Cosson veröffentlichte er eine Flora der Umgebung von Paris.


title: Ernest Germain de Saint-Pierre

text: Er war einer 1854 der fünfzehn Gründungsmitglieder der Société botanique de France und deren Präsident. (1870/71). Er war Mitglied der Société philomathique und der Société de biologie.


title: Ernest Germain de Saint-Pierre

text: Er hieß ursprünglich Germain, nannte sich aber später nach seinem Wohnsitz in Hyères, dem neogotischen Landhaus und Schloss Saint-Pierre-des-Horts, beziehungsweise seinem Geburtsort Germain de Saint-Pierre.


title: Ernest Germain de Saint-Pierre

text: Nach "Ernest Germain" und "Ernest Cosson" ("les deux Ernest") benannt ist die Pflanzengattung "Diserneston" aus der Familie der Doldenblütler (Apiaceae). Die Pflanzengattung "Germainia" dagegen aus der Familie der Süßgräser (Poaceae) ist nicht nach ihm, sondern nach Rodolphe Germain, einem französischen Tierarzt (1827–1917) benannt.


title: Bahnhof Sandton

text: Der Bahnhof Sandton des südafrikanischen Nahverkehrssystems Gautrain ist ein Bahnhof auf dem Gebiet der Metropolgemeinde City of Johannesburg im Stadtteil Sandton. Der unterirdisch angelegte Bahnhof befindet sich an der Rivonia Road zwischen West Street und Fifth Avenue. Die Passagiere gelangen über Rolltreppen und Aufzüge von und zu den Bahnsteigen.


title: Bahnhof Sandton

text: Der Bahnhof wird von allen Linien des Gautrains bedient. Für Reisende zum OR Tambo International Airport gibt es hier einen gesonderten Bahnsteig und speziell gestaltete Gepäcktransportmöglichkeiten.


title: Bahnhof Sandton

text: Die Station erreicht man mit verschiedenen Verkehrsangeboten. Dazu zählen der Gautrain-Busservice für Gautrain-Passagiere, ein eigenes Zubringersystem an den Stationen, das in Spitzenbelastungszeiten aller 12 Minuten diese Station anfährt.


title: Bahnhof Sandton

text: Ferner verkehren hier Busse des kommunalen "Rea Vaya Bus Rapid Transit", des "Johannesburg Metropolitan Bus Service" ("Metrobus") und es stehen Mietwagendienste zur Verfügung.


title: Bahnhof Sandton

text: Nahe der Gautrain-Station befinden sich Park-and-Ride-Stellplätze sowie Kiss-and-ride-Haltemöglichkeiten.


title: Sheldon Richardson

text: Sheldon Adam Richardson (* 29. November 1990 in St. Louis, Missouri) ist ein US-amerikanischer American-Football-Spieler in der National Football League (NFL). Er spielte aktuell für die Minnesota Vikings als Defensive Tackle. Zuvor spielte er bereits für die New York Jets, die Seattle Seahawks und die Cleveland Browns.


title: Sheldon Richardson

text: Richardson begann sein Studium am College of the Sequoias in Visalia, Kalifornien, wechselte dann aber an die University of Missouri, für deren Team, die Tigers, er zwei Jahre lang erfolgreich College Football spielte.


title: Sheldon Richardson

text: Beim NFL Draft 2013 wurde er von den New York Jets in der ersten Runde als insgesamt 13. ausgewählt. Bereits in seinem Rookiejahr kam er in allen Spielen zum Einsatz, mit einer Ausnahme sogar als Starter. Neben seiner angestammten Position in der Defensive Line wurde er in einigen Spielen auch als Fullback eingesetzt und konnte sogar zwei Touchdowns erzielen.


title: Sheldon Richardson

text: Für seine konstant guten Leistungen wurde er 2014 in den Pro Bowl berufen.


title: Sheldon Richardson

text: Am 2. Juli 2015 sperrte die NFL Richardson wegen Marihuanamissbrauchs für die ersten vier Spiele der kommenden Saison.


title: Sheldon Richardson

text: Am 1. September 2017 tauschten die Jets Richardson zu den Seattle Seahawks, um im Gegenzug den Receiver Jermaine Kearse und einen Zweitrundenpick im Draft 2018 zu erhalten.


title: Sheldon Richardson

text: Am 16. März 2018 unterschrieb Richardson einen Einjahresvertrag bei den Minnesota Vikings, der ihm acht Millionen US-Dollar garantierte und weitere drei Millionen in Form von Bonuszahlungen in Aussicht stellte.


title: Sheldon Richardson

text: Im März 2019 verpflichteten die Cleveland Browns Richardson für drei Jahre. Er erhielt einen Vertrag über 39 Millionen US-Dollar, wovon 21,5 Millionen garantiert sind. Nach zwei Saisons als Stammspieler entließen die Browns Richardson am 16. April 2021.


title: Sheldon Richardson

text: Am 15. Juni 2021 nahmen die Minnesota Vikings Richardson zum zweiten Mal unter Vertrag.


title: Viersener Straße 100 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Viersener Straße 100 steht in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen).


title: Viersener Straße 100 (Mönchengladbach)

text: Das Gebäude wurde um die Jahrhundertwende erbaut und unter Nr. V 012 am 2. Juni 1987 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen.


title: Viersener Straße 100 (Mönchengladbach)

text: Die Viersener Straße ist die alte Verbindung von Mönchengladbach nach Viersen, die gegen Ende des 19. Jahrhunderts gebaut wurde.


title: Viersener Straße 100 (Mönchengladbach)

text: Haus Nr. 100 liegt in der Nähe des Wasserturmes und gehört zu einer historischen Häuserzeile. Das um die Jahrhundertwende errichtete Wohnhaus ist traufständig, dreigeschossig und zeigt vier Achsen. Das Gebäude mit einem halbrunden Erker schließt mit einem Satteldach ab. Das Objekt ist aus architektonischen und stadtbildnerischen Gründen schützenswert.


title: St. Josef (Mosbach)

text: St. Josef ist eine katholische Kirche in Mosbach im Neckar-Odenwald-Kreis. Sie wurde 1957 im Nordwesten der Stadt für die nach dem Zweiten Weltkrieg angesiedelten Katholiken erbaut und 1959 zur selbstständigen Pfarrei erhoben.


title: St. Josef (Mosbach)

text: Mosbach war seit der Reformation überwiegend protestantisch geprägt. Die Stiftskirche St. Juliana wurde seit 1698 als Simultankirche für Protestanten und Katholiken genutzt. 1935 wurde südlich der Altstadt die katholische Pfarrkirche St. Cäcilia erbaut. Für die katholischen Flüchtlinge und Heimatvertriebenen nach dem Zweiten Weltkrieg wurde insbesondere in der im Nordwesten Mosbachs gelegenen "Hammerwegsiedlung" sowie in den Baugebieten "Bauernbrunn" und "Im Masseldorn" Wohnraum geschaffen. Sie wurden von der Pfarrei in St. Cäcilia mitversorgt.


title: St. Josef (Mosbach)

text: Da der Fußweg zur Kirche St. Cäcilia oft eine halbe Stunde und mehr betrug, wurde eine notdürftige Barackenkirche am Hammerweg hinter der Bäckerei Ehler aufgeschlagen. Die so genannte „Hammerbaracke“ mit 150 Plätzen erwies sich als zu klein. In den 1950er Jahren versuchte die katholische Gemeinde unter „Baudekan“ Josef Krämer mehrmals erfolglos, Baugrund für einen Kirchenneubau bei den Neubausiedlungen zu erwerben, unter anderem im Katzenhorn, im Elzgrund, in der Nüstenbacher Straße und am heutigen Standort der Kirche am Hammerweg. Die Verhandlungen scheiterten jedoch an zu kleinen Grundstücken, mangelndem Verkaufswillen der Besitzer, städtischen Bauvorhaben oder an einen Kauf gebundene Auflagen. Mit Beginn der Planungen wollte man nicht nur eine Kirche, sondern auch ein zugehöriges Gemeindezentrum und ein Pfarrhaus erbauen, so dass man viel Platz und folglich mehrere Parzellen benötigte. Die Kirchengemeinde erwarb zwar Grundstücke, diese waren jedoch nicht für das geplante Bauvorhaben geeignet.


title: St. Josef (Mosbach)

text: Über einen Grundstückstausch mit der Stadt Mosbach und einem örtlichen Landwirt kam die Kirchengemeinde schließlich in den Besitz des Baugrunds am Hammerweg, wo im April 1957 die Grundsteinlegung für die Kirche St. Josef gefeiert wurde. Die Kirche mit Schwesternhaus St. Pirmin mit Kindergarten und Gemeindesaal, Mesner- und Schwesternwohnung sowie Pfarrhaus wurde nach Plänen des jungen Architekten Rolf Steinbach, eines Sohnes des Mosbacher Stadtbaumeisters Viktor Steinbach, erbaut. Die Bauzeit betrug rund ein halbes Jahr. Bereits während der Bauzeit fanden regelmäßig Gottesdienste im Rohbau der Krypta statt, oftmals unter der Leitung des späteren Freiburger Erzbischofs Oskar Saier. Geweiht wurde die Kirche von Weihbischof Hermann Schäufele am 3. November 1957. Mit der Einweihung der Kirche endete vorerst die gottesdienstliche Nutzung der Krypta. Im März 1959 wurde die Kirche zur eigenständigen Pfarrei erhoben. Im Zuge des Emporenausbaus 1964 wich man mit den Gottesdiensten zeitweilig wieder in die Krypta aus, die zu diesem Zweck u. a. eine eigene Elektroorgel erhielt, so dass sie seither als zweiter Gottesdienstraum zur Verfügung steht.


title: St. Josef (Mosbach)

text: Die geostete Kirche hat einen nahezu rechteckigen Grundriss mit seitlich angebautem, etwas eingerücktem Turm. Das einschiffige Kirchengebäude ist ebenso wie der Turm von einem Satteldach überspannt und wird durch hoch gelegene Fensterreihen an den Seitenwänden erhellt. An der westlichen Giebelseite ist eine Orgelempore eingezogen. Die Kirche hat 480 Sitzplätze, die geräumige Krypta unter dem Hochaltar fasst nochmals 200 Menschen.


title: St. Josef (Mosbach)

text: Das Kircheninnere ist schlicht gehalten. Altäre, Kanzel, Kommunionbank und Bodenplatten sind aus fränkischem Goldbank-Blaubank-Marmor gefertigt. An Stelle der Retabel befinden sich Wandgemälde hinter Hoch- und Marienaltar. Die Ausmalung der Kirche mit Wandbildern hinter den Altären und in der Taufkapelle sowie einer Kreuzwegstation besorgte der Maler Benedikt Schaufelberger. Das Tabernakel für den Hauptaltar schuf der Freiburger Metallbildhauer Alfred Erhart, in der Krypta ist ein Tabernakel der Fa. Bessler aus Würzburg. Die Kirche besitzt eine Reliquie des hl. Kosmas, die sie 1960 aus dem Freiburger Reliquienschatz erhielt. Außerdem erwarb die Kirchengemeinde 1963 eine alte Heiligenfigur des hl. Antonius von Padua, die sie 1966 restaurieren ließ.


title: St. Josef (Mosbach)

text: Die Orgel der Kirche fertigte Fa. Max Bader, Inh. Vleugels-Mund, in Hardheim. Die Glocken wurden bei Schilling in Heidelberg gegossen. Die Pirmin-Glocke hat ein Gewicht von 1250 kg, einen Durchmesser von 123 cm und den Schlagton e, die Marienglocke hat ein Gewicht von 860 kg, einen Durchmesser von 110 cm und den Schlagton fis, die Cäcilia-Glocke hat ein Gewicht von 650 kg, einen Durchmesser von 98 cm und den Schlagton a und die Josefsglocke hat ein Gewicht von 460 kg, einen Durchmesser von 86 cm und den Schlagton cis.


title: SATA Express

text: SATA Express (SATAe) ist als Nachfolger von SATA 6G eine Massenspeicher-Schnittstelle. Sie wurde 2013 mit der SATA-3.2-Spezifikation eingeführt.


title: SATA Express

text: Der SATA-Express-Stecker ist abwärtskompatibel zu alten SATA-Steckern und ist deshalb dreiteilig aufgebaut, ein Teilbereich dient zur Übertragung des Taktsignals von PCI Express (PCIe) und zur Stromversorgung, die beiden anderen Teilbereiche dienen als zwei alternative SATA-Steckplätze. Zur Übertragung wird PCI Express genutzt, der verwendete Takt ist gegenüber SATA 6G ca. 33 Prozent höher. Wird aber ein SATA-Gerät angeschlossen, so wird auf den langsameren SATA-Controller umgeschaltet.


title: SATA Express

text: SATA Express kann 1 oder 2 PCIe-3.0-Lanes (Datenübertragungskanäle) benutzen.


title: SATA Express

text: SATA Express war zu seinem Erscheinen aufgrund der Limitierung auf zwei PCIe-Lanes (ca. 2 GB/s bei PCI-Express 3.0) bereits überholt, da die im Markt erschienenen Laufwerke höhere Bandbreiten benötigten, um die volle Leistung abrufen zu können. Daher breitete sich M.2 (ursprünglich als Standard für mobile Geräte gedacht), welches bis zu vier Lanes unterstützt, auch als Alternative bei Desktop-PCs aus. Folgerichtig sind auch keine SATA Express-Laufwerke im freien Handel erschienen. Ab 2014 wurde die Unterstützung von SATA Express zudem aus neuen Intel-Chipsätzen gestrichen und durch M.2 ersetzt.


title: SATA Express

text: Für den professionellen Bereich (Workstations, Server- oder Storagesysteme) war SATA-Express nie vorgesehen, hier kommt der Standard U.2 zur Verwendung.


title: Martin Knaus

text: Martin Knaus, genannt "Mühlarzt" oder "Kartoffel-Müller" (* um 1772 in Düdelsheim; † Februar 1813 in Gießen) war ein deutscher Zimmermann und Mühlenarzt. Er stammte aus der Grafschaft Isenburg-Büdingen. Knaus war zudem Räuber und Mitglied der "Wetterauer Bande".


title: Martin Knaus

text: Sein Beruf war Zimmermann und Mühlenarzt. Sein Vater war angeblich der Ziegelbrenner Johann Dillmuth aus Hainchen. Die Mutter Charlotte heiratete später einen Schneider. Knaus zog nach der Lehre über das Land und fertigte „Kaffee-, Feeg- und Kartoffelmühlen.“ Damit gehörte er durch Abstammung und Beruf zu einer Minderheit unter den Räubern, die meist dem fahrenden Volk entstammten. Sein Handwerk übte er ambulant im Vogelsberg und in der Wetterau aus.


title: Martin Knaus

text: Dort schloss er sich der Wetterauer und Vogelsberger Bande an. Zu seinen Kumpanen zählten „höchst berüchtigte Räuber“ wie Veit Krämer, der Schoden-Heinrich Peter Görzel, Johannes Reitz, der Haarbacher Hannes, Johannes Müller, genannt der Birklarer Schneider und Ludwig Funk aus Sellnrod.


title: Martin Knaus

text: Seine Geliebte Christine Rumpf stammte aus Allendorf im Nassauischen. Mit ihr hatte er drei Kinder.


title: Martin Knaus

text: „Sein Hauptaufenthalt war ... besonders der berüchtigte Ort Beyernheim und die Hasel-Hecke.“


title: Martin Knaus

text: Als der Verfolgungsdruck in Oberhessen zu groß wurde, zog er sich nach Brungershausen im Werra-Departement, Königreich Westphalen, zurück. Auch ein weiteres Mitglied der Wetterauer Bande, Ludwig Funk aus Sellnrod, fand dort für eine gewisse Zeit Unterschlupf. Aus dieser Gegend stammte der Räuber Jonas Hoos, der auch zu der Wetterauer und Vogelsberger Bande gehörte. In Brungershausen wurde Knaus festgenommen und für knapp ein Jahr in Marburg inhaftiert. Da man ihm aber nichts nachweisen konnte, wurde er an seinen Heimatort zurückgewiesen.


title: Martin Knaus

text: Dort wurde er erneut festgenommen und in Gießen inhaftiert, wo ihn sein Kumpan Heiden-Peter als "Mühlarzt" identifizierte.


title: Martin Knaus

text: Bei den Verhören gestand er acht Untaten, u. a. einen Diebstahl in Södel, den Diebstahl eines Kessels in Allendorf, dem Heimatort seiner Geliebten 1806, einen Überfall bei Düdelsheim auf den „Obermüller“ an Himmelfahrt 1808, die Beraubung von Frachtwagen in Wolfshagen, einen versuchten Straßenraub bei Münzenberg und einen Überfall zu Büdingen.


title: Martin Knaus

text: Knaus starb in Gießen im Februar 1813, 41 Jahre alt, bevor ein Urteil über ihn gesprochen wurde.


title: Diane Lampert

text: Diane Charlotte Lampert (geboren am 25. September 1924 in der Bronx, New York; gestorben am 22. Februar 2013 in Manhattan, New York) war eine US-amerikanische Liedtexterin und gelegentliche Drehbuchautorin. Die Periode ihres größten Schaffens erstreckt sich auf den Zeitraum der 1950er und 1960er Jahre. Aber auch danach war sie erfolgreich.


title: Diane Lampert

text: Sie schrieb Liedtexte für Künstler wie Brenda Lee, Harry Nilsson, George Jones, Red Foley, The Seekers und The Lettermen u. a. Eines ihrer Lieder, „Break It To Me Gently“, gesungen von Juice Newton, erhielt 1983 einen Grammy für „"Best Female Country Vocal Performance"“ (siehe Grammy Awards 1983).


title: Diane Lampert

text: In Zusammenarbeit mit weiteren Songschreibern schrieb Lampert den Text für das Rockabilly-Lied „Nothin' Shakin' (But the Leaves on the Trees)“, welchen die Beatles 1963 für eine Radioshow des BBC aufnahmen. Der Song wurde 1994 auf dem Album "Live at the BBC" erstmals auf Tonträger veröffentlicht. Für Johnny Cash schrieb sie den Text für „Breaking Bread“ (Musik: Paul Overstreet). Der Song erschien im November 2003 auf Cashs Album "Unearthed".


title: Diane Lampert

text: Die Filme, für die sie Liedtexte schrieb, sind u. a. "Die Schneekönigin" (sowjetischer Zeichentrickfilm, 1957), "Juke Box Rhythm" (1959), "Schweden – Nur der Liebe wegen" (1965), "Billie" (1965) und "Lautlos im Weltraum (1972)", so wie Liedtexte für den Western "Morgen bist du dran" (1959) und dem Steve-Buscemi-Film "Trees Lounge – Die Bar, in der sich alles dreht" (1996).


title: Diane Lampert

text: Als Drehbuchautorin des kanadischen Fernsehfilms "Ten Girls ago" (1962, mit Buster Keaton) trat sie ebenfalls in Erscheinung. Sie schrieb auch das Libretto und die Texte für das Kinder-Jazzmusical „Suite for Human Nature“ (2004), welches das zarte Zusammenspiel von "Mutter Natur", "Vater Zeit" und ihren unperfekten menschlichen Kindern behandelt. Musikalisch begleitet wurde es von Wynton Marsalis. Ein auf ihren Texten basierendes Kinderbuch wurde im Mai 2016 unter gleichem Titel veröffentlicht.


title: Diane Lampert

text: Sie war verheiratet mit "Fred Stuart", dem Leiter des Plattenlabels "Rainbow Music Corporation" in New York.


title: Diane Lampert

text: Sie starb 88-jährig in einem New Yorker Krankenhaus an Herzversagen.


title: Johannes Kruse

text: Johannes Kruse ist der Name folgender Personen:


title: Johannes Kruse

text: * Johannes Kruse (Geistlicher) († um 1528), deutscher Ordensgeistlicher, Prior von Appingen Siehe auch:


title: Bahnhof Marlboro

text: Der Bahnhof Marlboro des südafrikanischen Nahverkehrssystems Gautrain liegt auf dem Gebiet der Metropolgemeinde City of Johannesburg im Stadtteil Marlboro und unmittelbar südlich von Eastgate. Der oberirdisch angelegte Bahnhof befindet sich westlich des Autobahnkreuzes "Marlboro Drive interchange" der Nationalstraße N3 mit der Stadtstraße "Marlboro Drive". Die Autozufahrt erfolgt vom "Marlboro Drive" über "Far East Bank Drive".


title: Bahnhof Marlboro

text: Der Bahnhof liegt an der Nord-Süd-Strecke des Gautrain zwischen deren Endpunkten Hatfield und Park Station. Passagiere mit dem Ziel OR Tambo International Airport müssen in der Station Sandton umsteigen, können von hier aber die zuvor gelegene Station Rhodesfield erreichen.


title: Bahnhof Marlboro

text: Die Station erreicht man mit verschiedenen Verkehrsangeboten. Dazu zählen der Gautrain-Busservice für Gautrain-Passagiere, ein eigenes Zubringersystem an den Stationen, ferner Busse des kommunalen "Rea Vaya Bus Rapid Transit", des "Johannesburg Metropolitan Bus Service" ("Metrobus") sowie Taxidienste.


title: Bahnhof Marlboro

text: Nahe der Gautrain-Station befinden sich PKW-Stellplätze und Kiss-and-ride-Halteplätze.


title: Chris Dreja

text: Chris Dreja (* 11. November 1945 in Surbiton, England) ist ein britischer Musiker und Fotograf, der vor allem als Mitglied der englischen Rockband The Yardbirds bekannt wurde, bei der er Rhythmusgitarre und Bass spielte.


title: Chris Dreja

text: Geboren in Surbiton, wuchs Dreja im Südwesten Londons auf. Durch seinen Bruder Stefan lernte Chris dessen Mitschüler Top Topham kennen, der Gitarre spielte und ein Bluesfan war. Zusammen mit einem weiteren Mitschüler, Dave Holt, übten sie bei Topham zu Hause, wobei Dreja vom Klavier zur Gitarre wechselte. Topham und Dreja bewunderten den Folk- und Bluesgitarristen Gerry Lochran, der sie überzeugte, statt der akustischen die elektrische Gitarre zu spielen. Aus ersten Auftritten, unter anderem mit Duster Bennett und Jimmy Page, entstand eine Band namens „Metropolitan (oder Metropolis) Blues Quartet“. Nachdem im Laufe eines Jahres Keith Relf, Jim McCarty und Paul Samwell-Smith dazugestoßen waren, nannten sie sich schließlich „The Yardbirds“. Der 15-jährige Topham verließ im Oktober 1963 die Gruppe, um seine Schule abzuschließen. Er wurde durch Eric Clapton ersetzt, dem im Frühjahr 1965 Jeff Beck nachfolgte.


title: Chris Dreja

text: Mit "For Your Love", "Heart Full of Soul" oder "Shapes of Things" hatten die Yardbirds Mitte der 1960er Jahre eine Reihe von Hits und waren auch in den Vereinigten Staaten erfolgreich. Mitte 1966 verließ Paul Samwell-Smith die Yardbirds, und für ihn kam Jimmy Page als Bassist. Bald jedoch wurde umgestellt: Page wurde zweiter Leadgitarrist neben Jeff Beck, und Chris Dreja übernahm den Bass. Dreja war Koautor etlicher Stücke der Yardbirds, insbesondere beim Album Roger the Engineer.


title: Chris Dreja

text: Im Juli 1968 lösten sich die Yardbirds auf. Dreja versuchte kurzzeitig, eine Countryband auf die Beine zu stellen, begann dann aber eine Karriere als Fotograf. Er fotografierte zum Beispiel Led Zeppelin, die neue Band von Jimmy Page, für die Coverrückseite ihres ersten Albums, das im Januar 1969 erschien.


title: Chris Dreja

text: 1983 taten sich zum 25-jährigen Jubiläum des Marquee Clubs die ehemaligen Yardbirds Dreja, Samwell-Smith und McCarty wieder zusammen. Für den verstorbenen Keith Relf übernahm John Fiddler den Gesang. Sie nannten sich Box of Frogs und brachten zwei Alben heraus (1984 und 1986).


title: Chris Dreja

text: In den 1990ern wurden die Yardbirds wiederbelebt. 2003 kam mit „Birdland“ ein neues Album auf den Markt. Von den ursprünglichen Yardbirds waren nur noch Dreja und McCarty dabei.


title: Chris Dreja

text: Nach mehreren Schlaganfällen 2012 und 2013 verließ Chris Dreja die Yardbirds. An seiner Stelle kam der ursprüngliche Leadgitarrist Top Topham.


title: 1. Armee (Österreich-Ungarn)

text: Die k.u.k. 1. Armee war ein Großverband der österreichisch-ungarischen Armee im Ersten Weltkrieg. Das Armeeoberkommando wurde im ersten Kriegsjahr an der Ostfront in Galizien und Russisch-Polen, ab Sommer 1915 in Wolhynien und ab August 1916 am Rumänischen Kriegsschauplatz eingesetzt.


title: 1. Armee (Österreich-Ungarn)

text: Die k.u.k. 1. Armee war bei der Mobilisierung für die galizische Front bestimmt und versammelte sich Mitte August 1914 zwischen Weichsel und San. Den Oberbefehl hatte General der Kavallerie Viktor Dankl, als Stabschef fungierte Generalmajor Kochanowski. Die Armee verfügte über 126 Bataillone, 69 Schwadronen und 450 Geschütze. Nach den Angriffsplänen des Generalstabschefs Conrad sollte die 1. Armee zwischen San und Weichsel und rechts davon die 4. Armee in Richtung Brest-Litowsk angreifen und damit die strategische Eisenbahnlinie zwischen Kiew und Warschau abschneiden.


title: 1. Armee (Österreich-Ungarn)

text: Beim Aufmarsch zur Schlacht in Galizien rückte die am südlichen San-Ufer konzentrierte ab 20. August über die Landesgrenze nach Norden vor. Bei der Offensive war der linke Flügel durch das Ostufer der Weichsel gedeckt, wo am westlichen Ufer bei Sandomir die gleichzeitig vorgehende k.u.k. Armeegruppe des General der Kavallerie Kummer von Falkenfeld zu unterstützen hatte. Die Truppen gingen zwischen Sandomierz und Rudnik über die russische Grenze und stießen am 23. August nach etwa 30 Kilometer nordöstlichen Marsch auf die Vorhut der russischen 4. Armee unter General von Saltza. In den Reihen der vorgehenden k.u.k. I., V. und X. Korps kämpften zumeist Slowaken aus Bratislava und Polen aus dem Raum Krakau. Die 1. Armee bestand aus 10 ½ Infanteriedivisionen und 2 Kavalleriedivisionen:


title: 1. Armee (Österreich-Ungarn)

text: Hingegen verfügte die gegnerische russische 4. Armee am ersten und zweiten Tag der Schlacht von Kraśnik lediglich über 6 ½ Infanteriedivisionen, sie war aber verstärkt durch 3 ½ Kavallerie-Divisionen. Das Gros des Gegners (russisches XIV., XVI. Armee- und Grenadierkorps) wurde an der Schlachtfront zwischen Annapol-Zoklikow-Frampol auf die Wyznica zurückgedrängt. Am 24. August drangen die k.u.k. 5. und 46. Division in Krasnik ein, die Deckung nach Westen zur Weichsel übernahm die 12. Division unter FML Kestranek. An beiden Weichselufern griff die Armeegruppe Kummer mit Landwehrtruppen unterstützend ein:


title: 1. Armee (Österreich-Ungarn)

text: Am 27. August entbrannten die Kämpfe zwischen Chodelbach bis Rudniki aufs neue, das k.u.k. I. und V. Korps erlitten dabei schwere Verluste. Bis zum 30. August wurde Dankl durch das schlesische Landwehrkorps unter Woyrsch verstärkt, das bei Jozefow über die Weichsel gegangen war. Der kurzfristige russische Rückzug in Richtung auf Lublin wurde gemeinsam mit der wenig später bei Komarów ebenfalls zurückgeworfenen russischen 5. Armee ausgeführt.