title: Cezayir Sokağı

text: Im Februar 2012 gab es dort u. a. Cafés, Restaurants, ein Dokumentationszentrum über Beyoğlu, eine Kunstgalerie, eine Konditorei und einen Buch- und Geschenkeladen. Der Umgestaltung lag ein Marketingkonzept zugrunde. Nach der Anerkennung des Völkermordes an den Armeniern durch die französische Nationalversammlung gab es in den Medien erheblichen Unmut gegen den französischen Flair. Auf Druck der Händler und der Café-Betreiber ließ die Stadtverwaltung die Straßenschilder "Fransız Sokağı" weder entfernen und erklärte, es habe nie eine Umbenennung gegeben.


title: Burgruine Pitzen

text: Die Burgruine Pitzen, auch "Pitzenburg" und später "Pützenfels" oder "Pitzenfels" genannt, ist die Ruine einer hochmittelalterlichen Höhenburg auf nordwestlich oberhalb des Weilers Pitzen der Gemeinde Bernried im Landkreis Deggendorf in Bayern. Die Anlage liegt auf der vorderen, mäßig aus geprägten Kuppe eines von Nordwesten her in das Tal des Bernrieder Baches. Der Burgplatz hat einen Durchmesser von 35 m. Er ist durch einen mäßig tiefen, in den Fels gehauenen Halsgraben mit flacher Talsohle abgetrennt. Die Hänge des mit dichtem Laubgehölz bestandenen Burgstallkegels sind nur schwach geböscht.


title: Burgruine Pitzen

text: Die kleine, auf einem Felskegel gelegene Burg Pitzen entstand während des 12. Jahrhunderts als Ministerialensitz der Grafen von Bogen. Um das Jahr 1360 war die Herrschaft Pitzen im Besitz von Eberhard und seiner Frau Osanna Pützner, vermutlich hatten aber zu dieser Zeit auch die Familie der Vorster von Wildenforst Anteile an der Burg Pitzen inne. In der Folgezeit ging die Burg dann wohl ganz an die Vorster von Wildenforst über. Mit Ritter Erhart Vorster zu Pützens Tod im Jahr 1464 erlosch das Geschlecht in männlicher Linie, seine Tochter Veronika hatte zuvor Friedrich Pertolzhofer geehelicht, er siegelte bereits am 1. Juli 1459 als Friedrich Pertolzhofer zu Pützen. Nach dem Tod Friedrichs verkaufte die Witwe Veronika Schloss Pützen samt der Hofmark Bernried und weiteren Gütern an Erasmus Michelspeck, ihrem Schwager. In der aus der Zeit um 1490 gebräuchlichen Landtafel von Straubing erscheint dann Sebastian Nußdorfer als neuer Besitzer der Burg Pützenfels. Ihm folgte Joachim Nußdorfer und Georg von Nußdorf. Anschließend war sie im Besitz der Erben von Anna von Stauf, einer geborenen Nußdorferin. Weiterer Besitzer der Burg war bis zu seinem Tod 1602 Hanns Siegmund von Degenberg. Seine Erben verkauften unter anderem Burg Pützenfels für 82000 Gulden an Herzog und Kurfürst Maximilian I. von Bayern, der die Burg von Christoph Hörl verwalten ließ. Die letzte Erwähnung der Burg Pitzenfels stammt aus dem Jahr 1628, danach wird sie nicht mehr genannt, möglicherweise wurde sie ein Opfer des von 1618 bis 1648 tobenden Dreißigjährigen Krieges. Auch eine frühere Zerstörung während des Böcklerkrieges in den Jahren 1468/69 ist möglich, der später auftauchende Name Pitzenfels könnte auf eine Wiederherstellung der Burg deuten.


title: Burgruine Pitzen

text: Heute sind von der Burg auf der Nordseite nur noch Mauerreste erhalten, die Stelle ist als Baudenkmal D-2-71-116-22 „Burgruine, Natursteinmauerreste, 12. Jahrhundert“, sowie als Bodendenkmal D-2-7043-0001 „Burgstall des Mittelalters“ vom Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege erfasst.


title: Yapraklı

text: Yapraklı ist eine Stadt und ein Landkreis der türkischen Provinz Çankırı. Der Ort liegt etwa 25 Kilometer nordöstlich der Provinzhauptstadt Çankırı und beherbergt etwa ein Viertel der Landkreisbevölkerung. Im Jahr 1955 wurde Yapraklı eine Gemeinde (Belediye).


title: Yapraklı

text: Der Landkreis liegt im (Nord-)Osten der Provinz. Er ist im Süden und Westen vom zentralen Landkreis umschlossen, grenzt im Nordwesten an den Kreis Ilgaz. Provinzüberschreitend hat er zudem Grenzen mit dem Kreis Tosya (Provinz Kastamonu) im Norden sowie mit dem Kreis Bayat der Provinz Çorum im Osten. Die Stadt ist über eine Landstraße mit der Provinzhauptstadt im Südwesten verbunden. Der Fluss "Acı Çay" (auch "Büyük Çay" oder "Uluçay") entspringt im Norden des Landkreises, fließt nach Südwesten und mündet bei Çankırı in den "Terme Çayı". Im Norden des Kreises liegt ein Teil des Gebirges "Geçmiş Dağları", im Süden der 1467 Meter hohe "Çiçeğinpınar Tepesi".


title: Yapraklı

text: Der Kreis besteht seit April 1958 und weist neben der Kreisstadt noch 38 Dörfer (Köy) auf, die von durchschnittlich 146 Menschen bewohnt werden. Mit 981 Einwohnern ist "Yukarıöz" das größte Dorf. Die Bevölkerungsdichte des Landkreises ist mit 10 Einwohnern je Quadratkilometer nicht einmal halb so hoch wie der Provinzdurchschnitt (26 Einwohner je km²).


title: Karl Trahn

text: Karl Trahn (* 12. August 1889 in Gangerschild bei Süderbrarup; † 24. April 1964 in Hamburg) war ein deutscher Architekt.


title: Karl Trahn

text: Karl Trahn studierte Malerei an der kunstgewerblichen Fachschule Flensburg sowie an den Kunstschulen in Königsberg und München. Er war zunächst als Zeichner im Büro des Harburger Architekten Heinrich Fischer tätig. Nach dem Ersten Weltkrieg begann der Autodidakt selbständig als Architekt zu arbeiten.  Bereits um 1928 hatte Trahn ein Büro im heute in der Kirchenallee in Hamburg-St. Georg. Anderen Quellen zufolge gründete Trahn 1932 sein eigenes Architekturbüro. 1956 trat als Partner Einhart Hölscher bei Trahn ein. Hölscher hatte bei Egon Eiermann und Otto Ernst Schweizer an der TH Karlsruhe studiert und war seit 1949 bei Trahn tätig. Hauptsächlich betätigten sich Trahn & Hölscher im Wohnungs- und Sparkassenbau, später verlagerte sich ihre Aktivität zunehmend auf Industriearchitektur. Trahn gewann gemeinsam mit Hölscher mehrere Architekturwettbewerbe, die im Zuge des Wiederaufbaus nach dem Zweiten Weltkrieg in Hamburg ausgeschrieben wurden. 1952 erhielt er gemeinsam mit William Zwinscher den ersten Preis beim Wettbewerb zum Gebiet „Hochbahnschleife“ in Barmbek, an dem 76 Architekten teilgenommen hatten, das sie gemeinsam mit anderen Architekten realisierten. Ebenfalls mit anderen erhielt Trahn den dritten Preis beim Wettbewerb für 1.500 neue Wohnungen beim Projekt „Aßmann-Kanal“ in Hamburg-Wilhelmsburg.


title: Karl Trahn

text: Zur Entstehungszeit umstritten war Trahns Entwurf zur Johanniskirche in Harburg. Kunstgeschichtlich markiert er den „Durchbruch der modernen Sakralarchitektur“ in Hamburg. Besonders die Innenraumgestaltung wurde später gelobt. Als einer von wenigen Kirchenneubauten wurde die Johanniskirche im 1956 von BdA-Mitgliedern zusammengestellten Magazin „das beispiel“ ausführlich beschrieben. Hugo Schnell bescheinigte dem Gebäude in seinem Buch „Der Kirchenbau des 20. Jahrhunderts in Deutschland“ stilbildende Kraft.


title: Privatstiftung

text: Eine Privatstiftung ist in Österreich eine juristische Person, die mit Hilfe eines Vermögens einen vom Stifter festgelegten Zweck verfolgt.


title: Privatstiftung

text: Rechtsgrundlagen sind das "Privatstiftungsgesetz" (PSG) und das "Sparkassengesetz" sowie die (meist alten) Fonds- und Stiftungsgesetze der Bundesländer und des Bundes.


title: Privatstiftung

text: Die Privatstiftung wird durch eine zu beurkundende Stiftungserklärung errichtet und entsteht mit der Eintragung in das Firmenbuch ( PSG).


title: Privatstiftung

text: Als wesentlicher Unterschied zu anderen Europäischen Stiftungsrechten kann eine österreichische Privatstiftung einen rein privatrechtlichen Zweck aufweisen, dies weist Ähnlichkeiten zur historischen Rechtsform des Familienfideikommisses auf. Österreichische Stiftungen dienen im Wesentlichen der Verwaltung von Vermögen, dem gestifteten "Stammvermögen". Sie dürfen – im Unterschied zur Stiftung bürgerlichen Rechts nach deutschem Recht – keine gewerbsmäßige Tätigkeit betreiben. Privatstiftungen können gemeinnützig sein, müssen es aber nicht. Überwiegend werden sie zu privatnützigen Zwecken errichtet. Mischformen nennt man doppelnützig.


title: Privatstiftung

text: Die Privatstiftung muss einen Vorstand haben, der aus mindestens drei Personen besteht. Begünstigte, deren Ehegatten und nahe Angehörige können nicht Mitglied des Stiftungsvorstands werden. Anders als zum Beispiel in Deutschland ist es also nicht möglich, dass sich der Stifter zum Alleinvorstand bestellt und auf diese Weise die Ausschüttungen an seine Familie steuert.


title: Privatstiftung

text: Wird Vermögen auf eine privatnützige Privatstiftung übertragen, kommt ein ermäßigter Steuersatz zur Anwendung (Stiftungseingangssteuer). Bei der Ausschüttung von Mitteln an die Begünstigten muss die Privatstiftung auf den ausgeschütteten Betrag Kapitalertragsteuer für Rechnung des Begünstigten an das Finanzamt abführen. Im Ergebnis wird also die Übertragung auf die Stiftung gering besteuert und es kommt zu einer nachgelagerten Besteuerung bei der Ausschüttung.


title: Mexikanische Literatur

text: Die mexikanische Literatur ist die spanischsprachige Literatur Mexikos und als solche Teil der hispanoamerikanischen Literatur. Sie ist eine der umfangreichsten, profiliertesten und nicht erst seit der Verleihung des Nobelpreises 1990 an Octavio Paz international bekanntesten Literaturen Lateinamerikas. Vor dem Hintergrund der extremen gesellschaftlichen Diversität Mexikos ist sie durch zahlreiche philosophisch-kulturelle Kontroversen, eine schwierige Suche nach Identität und von der Kolonialzeit bis heute immer wiederkehrende Forderungen nach Gerechtigkeit und Wiedergutmachung geprägt.


title: Mexikanische Literatur

text: In den Vereinigten Staaten gibt es seit Mitte des 19. Jahrhunderts eine Literatur von mexikanischen Immigranten in spanischer Sprache, die sog. Chicano-Literatur, die nicht Gegenstand dieses Artikels ist.


title: Mexikanische Literatur

text: Die bilderschriftliche Hinterlassenschaft der vorkolumbianischen Kulturen Mexikos in Form von Wandmalereien und einiger weniger Codizes wurde außer von einigen Klerikern, die die Reste vor der Inquisition retteten, lange Zeit ignoriert. Die aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. stammenden Glyphen der Olmeken sind bis heute nicht entziffert. Von den Zapoteken sind keine schriftlichen Zeugnisse überliefert.


title: Mexikanische Literatur

text: Die Maya verfügten offenbar über Chroniken in Hieroglyphenschrift, die über die Geschichte des schon im Niedergang begriffenen Volkes berichteten. Der größte Teil der Maya-Literatur und der Bilderschriften wurde von der spanischen Inquisition unter Diego de Landa zerstört. Heute geben vor allem Popol Vuh (Buch des Rates) und Chilam Balam (Prophet Jaguar), die erst zur Zeit der spanischen Kolonisation seit dem 16. Jahrhundert in den Sprachen der Quiché in Guatemala bzw. der Maya Yucatáns mit lateinischen Buchstaben aufgezeichnet wurde, Aufschluss über die Mythologie und Geschichte der Maya. Teilweise enthalten sie aber auch Material aus europäischen Quellen. Zur Maya-Literatur zählen auch ausdrucksvolle Tanzdramen und -gesänge, die in Quiché überliefert wurden.


title: Mexikanische Literatur

text: Bei verschiedenen in der klassischen Sprache der Azteken, dem Nahuatl, überlieferten Texten ist unklar, inwieweit die Bearbeitung durch Missionare den ursprünglichen Charakter verfälscht hat und ob sie ursprünglich den Charakter von in metrischem Stil verfassten (Helden-)Epen oder Sagas trugen. Dazu gehören die Annalen von Tlatelolco (eine als Manuskript von 1558 überlieferte Chronik) sowie die "Crónica Mexicayotl". Bei Gesang und Poesie ("cuicatl") werden u. a. Hymnen an die Götter, Kriegsgesänge oder Frühlingsgesänge unterschieden. Zur überlieferten Prosa gehören "huehuetlatolli" (Reden und Ermahnungen der Alten) sowie "teotlatolli" (Göttergeschichten) und "itolloca" (Chroniken). Die Lyrik erreicht einen Höhepunkt in den mündlich überlieferten, von Spaniern in Nahuatl niedergeschriebenen Gesängen des chichimekischen Dichterkönigs Nezahualcóyotl. Erst im 20. Jahrhundert ließen sich moderne Autoren wieder vom Erbe der Azteken anregen.


title: Mexikanische Literatur

text: Schon 1539 wurden in Mexiko das erste Buch gedruckt. Es handelte sich um ein geistliches Werk des ersten mexikanischen Bischofs Juan de Zumárraga. Die dominierende Literaturform der Kolonialzeit war jedoch die Chronik, die erst vom investigativen mexikanischen Journalismus des 20. Jahrhunderts wiederentdeckt und genutzt wurde. Bernal Díaz del Castillo (1492–1550), der als Fußsoldat unter Hernán Cortés an der Eroberung der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlán teilgenommen hatte, verfasste 1568 einen Bericht über die Eroberung, der sich kritisch mit den Ansprüchen Cortes’ und seiner Politik den Indios gegenüber auseinandersetzte, aber erst Jahrzehnte später gedruckt wurde. 1569 stellte der Mönch Bernardino de Sahagún in der „Historia general de las cosas de Nueva España“ die Kultur und Geschichte sowie Sprüche und Hymnen der Nahuatl sprechenden Indios dar. Das große Versepos „El Bernardo o Victoria de Roncesvalles“, verfasst von dem Theologen und Kronrichter Bernardo de Balbuena, ist mit 5000 Oktaven (Strophen zu je 8 Versen) ein komplexes Beispiel des Ritter- und Heldenepos des späten 16. Jahrhunderts. Balbuena begründete auch das Genre des Schäferromans in Mexiko. Der mestizischen Chronist Fernando de Alva Ixtlilxóchitl gibt in seiner zwischen 1615 und 1650 entstandenen "Historia chichimeca" eine umfangreiche Darstellung der Geschichte der Chichimeken, die dem Aufbau der Bibel angepasst ist. So präsentiert er eine indianische Schöpfungsgeschichte, eine indianische Sintflut, eine babylonische Sprachverwirrung der Tolteken und Chichimeken und setzt seinen Vorfahren Nezahualcóyotl mit Karl dem Großen gleich. Es handelt sich dabei um die umfangreichste, in elegantem Spanisch verfasste Darstellung der Vorgeschichte der Chichimeken bis zur Ankunft der Spanier und den Unterwerfungskriegen, deren Ende nicht erhalten ist. Sogar Einflüsse spanischer Romanzen der Cid-Thematik sind spürbar.


title: Mexikanische Literatur

text: Im 17. Jahrhundert entwickelte sich in Mexiko aus den pittoresken Inszenierungen, die zunächst der Missionierung der Indios dienten, ein eigenes Theaterleben. Juan Ruiz de Alarcón (1580/1581–1639) ging 1614 nach Spanien und schrieb dort erfolgreiche Sittenkomödien, heroische und Intrigenstücke in der Tradition Lope de Vegas. Sor Juana Inés de la Cruz verfasste schon als Jugendliche am Hof der Vizekönigin von Neuspanien, später als Nonne in einem liberalen Kloster weltliche und geistliche Gedichte sowie Dramen im Stil des "Culturalismo". (mit manierierten Sprachspielen) und verstieß damit gegen das Gebot, sich nur mit geistlichen Dingen zu beschäftigen. Der mit ihr befreundete Mathematiker, Naturwissenschaftler und Historiker Carlos de Sigüenza y Góngora kann als Vorläufer der Aufklärung und Bekämpfer des Aberglaubens gelten. Er lernte Nahuatl, forschte über die Frühgeschichte der Azteken, berichtete über die Hungerrevolte der Indios 1692 und trug zur Entwicklung eines mexikanischen (kreolischen) Nationalismus bei. Der Franziskaner Agustín de Vetancurt (1620–1700), dessen Arbeit von Carlos de Sigüenza y Góngora unterstützt wurde, war nicht nur Chronist seines Ordens und Erforscher des Nahuatl, sondern Historiker und Überlieferer vieler indigener Traditionen.


title: Mexikanische Literatur

text: Im 18. Jahrhundert kam es mit dem Niedergang der spanischen Scholastik, die mit ihrer Kolonialethik bis ins 19. Jahrhundert nachwirkte, zu einer intellektuellen Stagnation im Vizekönigreich, die auch durch die aufgeklärten Reformen unter Karl III. nicht überwunden wurde. Die Ziele der erst gegen Ende des Jahrhunderts rezipierten katholischen Aufklärung vertrat der sozial- und kolonianismuskritische Schriftsteller, Journalist und Herausgeber mehrerer Zeitschriften, der „mexikanische Voltaire“ José Joaquín Fernández de Lizardi (1776–1827), der zum ersten Berufsschriftsteller Mexikos wurde. Neben Theaterstücken und Fabeln schrieb er mit seinem vierbändigen Werk "Periquillo Sarniento" (1816–1830) eine Kritik der Kolonialbürokratie in Form eines Schelmenromans – eine in Spanien bereits ausgestorbene Gattung. Dieser erste große Roman des Kontinents verbindet die barocke spanische Tradition mit philosophischen Gedanken und Elementen des Erziehungsromans der Aufklärung und der Ständesatire. Sein Held, ein Ich-Erzähler, dient in der Strafkompanie in Manila; er gibt die Institutionen nicht nur der Lächerlichkeit preis, sondern macht auch Verbesserungsvorschläge bis hin zur Kleinkinderernährung. Spätere Werke Lizardis erreichten nicht mehr das Niveau seines Hauptwerks. Wegen seiner Ablehnung der Sklaverei und Angriffe auf den Vizekönig geriet er in Konflikte mit der Zensur und wurde zeitweise inhaftiert; doch auch nach der Unabhängigkeit 1821 wurde er als Föderalist und Freimaurer verfolgt.


title: Mexikanische Literatur

text: Die Zeit während und nach dem Kampf um Mexikos Unabhängigkeit war sowohl bei den Anhängern des Verbleibs bei Spanien als auch bei den mexikanischen Nationalisten durch die enge Verbindung von Dichtung, Publizistik und praktisch-politischer Tätigkeit der Autoren gekennzeichnet, so z. B. bei Agustín Pomposo Fernández und dessen auf der politischen Gegenseite stehenden Schüler Andrés Quintana Roo. Die Autoren dieser Zeit befassten sich mit der Geschichte der Kolonisation Mexikos, den Konflikten zwischen Zentralmacht und Bundesstaaten und der mühsamen Entstehung einer nationalen Identität. Ein Beispiel diese aktiven Eingreifen von Intellektuellen in die politischen Kämpfe stellt die Karriere des Publizisten und Dramatikers Manuel Eduardo de Gorostiza dar. Er wurde durch Lustspiele im Stil Molières bekannt, flüchtete 1820 nach England, trat nach seiner Rückkehr in den diplomatischen Dienst Mexikos und wurde Leiter des Staatstheaters von Mexiko-Stadt und Außenminister.


title: Mexikanische Literatur

text: Der Befreiungskampf von 1821 wurde von Großgrundbesitzern und Kirche inszeniert, auch um den Einfluss liberaler und napoleonischer Ideen aus Spanien nach der dortigen Revolution von 1820 zu verhindern. Er führte zu einer langen Kette von Revolutionen und Gegenrevolutionen, die die Abschottung förderten und den „Import“ europäischer Vorbilder verzögerten, aber auf längere Sicht die Mestizen und schließlich auch die Indios stärker einbezogen und so ihre Politisierung und ihre Teilhabe am kulturellen Leben förderten. Mit dem Blick der auf Emanzipation drängenden Mestizen auf die junge mexikanische Gesellschaft schrieb der Politiker Pedro Almeida Jiménez (1774–1838) aus Mérida in Yucatan den allegorisch-mythologischen Versroman "Un mejicano: El pecado de Adán" (1838), dessen Thema zweifellos von Lizardi beeinflusst ist: Der junge Jímenez begibt sich auf eine fiktive danteske Rundreise, um sich vom paternalen Autoritarismus zu befreien.


title: Mexikanische Literatur

text: In den 1820er Jahren setzte auch in Mexiko eine Faszination für das europäische Mittelalter ein. Während seines Exils in Mexiko wurde der kubanische Dichter José María Heredia, der den Ossian ins Spanische übersetzt hat, für seine romantischen Oden gefeiert. Doch wurde die europäische Romantik in Mexiko später rezipiert als in anderen lateinamerikanischen Ländern. Besonders in Argentinien gelangte sie in Form einer eigenständigen Gaucholiteratur früh zur Blüte, während sie in Mexiko weitgehend „europahörig“ blieb wie z. B. im romantischen Werk Fernando Calderóns.


title: Mexikanische Literatur

text: Eine Ausnahme bildeten Gedichte, Epigramme, kurze Erzählungen und Theaterstücke des 1842 im Alter von erst 26 Jahren auf Kuba verstorbenen Ignacio Rodríguez Galván. Er gilt als erster mexikanischer Romantiker und verfasste Ende der 1830er Jahre einige Schlüsselwerke des kreolischen Nationalismus. Am bekanntesten ist sein Gedicht "La profecía de Guatimoc", ein nächtlicher, zunächst fatalistisch ansetzender Monolog des Aztekenherrscher Cuauhtémoc in 458 Versen in unterschiedlichen Versmaßen, in dem schließlich die Rückkehr zum Naturrecht postuliert wird. Es stützt sich auf eine Tradition historischer Betrachtungen, die mit der "Brevísima historia de la destrucción de las Indias" (1619) von Bartolomé de las Casas beginnt und bis zum "Menologio franciscano de los varones mas señalados" (1694) von Agustín de Vetancurt reicht.


title: Mexikanische Literatur

text: Die enge Verknüpfung von politischen, publizistischen und literarischen Aktivitäten in einzelnen Personen dauerte unter der Diktatur von Antonio López de Santa Anna (der Periode des sogenannten "Santanismo"), während der französischen Interventionen der 1860er Jahre und des Zweiten Kaiserreichs, nach Wiedererrichtung der Republik sowie unter der langjährigen Diktatur Porfirio Díaz’ fort. In allen diese Phasen war der liberale Schriftsteller, Historiker und Politiker Guillermo Prieto, der Gründer der mexikanischen Akademie der Dichtung (1836), abwechselnd auf Regierungs- und Oppositionsseite aktiv.


title: Mexikanische Literatur

text: Die kurze Schaffensperiode des Lyrikers Manuel Acuna fiel in die Zeit des kulturellen Aufschwungs nach der Wiedererrichtung der Republik in den späten 1860er Jahren. Sein Werk markiert den Übergang vom vorherrschenden positivistisch-geschichtsphilosophischen Denken zur Neoromantik. In der Regierungszeit Porfirio Díaz' entwickelte sich auch der teils realistische, teils romantische Banditenroman. Zu den politisch-publizistischen Gegnern Díaz’ zählte der Dichter Salvador Díaz Mirón, der sein Werk bis ins 20. Jahrhundert fortsetzen konnte.


title: Mexikanische Literatur

text: An der Schwelle zum Symbolismus steht der von Alfred de Musset, Théophile Gautier und Charles Baudelaire, aber auch von klassischen spanischen Formen und der katholischen Mystik beeinflusste, früh verstorbene Lyriker und Erzähler Manuel Gutiérrez Nájera (1859–1895), der neben seiner Tätigkeit als Chirurg unter verschiedenen Pseudonymen schrieb. Er verließ kaum jemals seine Heimatstadt; zu seinen Lebzeiten erschien nur ein Buch ("Cuentos Frágiles", 1883) unter dem Pseudonym "El Duque"; doch gilt er neben dem ebenfalls von der Mystik beeinflussten, längere Zeit in Spanien wirkenden Lyriker Amado Nervo (1870–1919) und dem Nicaraguaner Rubén Darío als Hauptvertreter des lateinamerikanischen Modernismo und begründete zusammen mit dem Journalisten und Dramatiker Carlos Díaz Dufoo (1861–1941) die wichtige Literaturzeitschrift „Revista Azul“. Diese erhielt ihren Namen in Anlehnung an die Pariser „Revue politique et littéraire“ (nach der Farbe des Umschlags „Revue bleue“ genannt) und machte in kurzer Zeit die symbolistische Literatur in Lateinamerika bekannt. Sie wurde 1898 durch die „Revista moderna“ abgelöst. Zu den Modernisten werden weiterhin Salvador Dianz Mirón und José Juan Tablada gezählt, wobei letzterer als der exotischte Vertreter der Fin-de-Siècle-Literatur Mexikos gilt. Beeinflusst vom "Japonisme", schrieb er den ersten Haiku in spanischer Sprache und überschritt in seinen Sonetten „die für seine Zeit geltenden Grenzen des in literarischer Rede erotisch Sagbaren“.


title: Mexikanische Literatur

text: Zwischen dem realistischen Sittengemälde des Costumbrismo und dem Modernismo schwankte der Dichter, Dramatiker und Romanautor Rafael Delgado. An der Schwelle zum 20. Jahrhundert entwickelte sich eine dichtere Kommunikation zwischen der mexikanischen und des spanischen Literatur; erstmals wirkte die mexikanische Literatur auf die spanische zurück, woran spanische Periodika wie "La Ilustración Hispanoamericana" (1881–1891), "El Álbum Iberoamericano" (1883–1910) oder "Alrededor del Mundo" (1899–1930) sowie einige Anthologien wie "Poesías líricas mexicanas" (1878) des nach Mexiko ausgewanderten Enrique de Olavarría y Ferrari (1844–1918 oder 1919) maßgeblich beteiligt waren. Dieser Prozess verlief allerdings nicht ohne Reibungen, Vorurteile und politische Kontroversen. Kritisiert wurde in Spanien u. a. die schwelgerische Naturdarstellung und die fehlende Orientierung an der klassischen spanischen Lyrik. Erst der spanische Kritiker Balbén de Unquera formuliert 1890, dass die Besonderheit der mexikanischen Poesie auf ihre sensorischen Fähigkeiten und die Verknüpfung von Wahrnehmung mit Sprache zurückzuführen sei. In der spanische Literatur gebe es außerdem keine poetische Tradition der Liebeslyrik, die so reich an Ausdruckskraft sei wie die mexikanische, deren erste Vertreter Manuel Acua und Manuel M. Flores waren. Später wurde auch erkannt, dass der Einfluss der französischen auf die mexikanische Lyrik dieser eine reichere Individualität verliehen habe.


title: Mexikanische Literatur

text: Der Arzt, Schriftsteller und Revolutionär Mariano Arzuela (1873–1952), ein später Vertreter eines nicht-sentimentalen Costumbrismo, veröffentlichte erste Romane über das soziale Leben unter der Diktatur seit 2007. 1911 begründete er mit "Andrés Pérez, maderista" die Gattung des Revolutionsromans. 1916 publizierte er das erste große Werk der Revolution, das basierend auf den Erfahrungen des Autors, der als Militärarzt in der Truppe Pancho Villas diente, den Kampf gegen Porfirio Díaz mit besonderer Betonung der "violencia", der Gewalt jener Tage insbesondere auch gegen Frauen, beschrieb ("Los de abajo", dt.: „Die Rechtlosen“, 1992). Machismo und Heldenverehrung, Ignoranz und Nihilismus kennzeichnen die Akteure, Zersplitterung und Desillusionierung die revolutionäre Bewegung. Vermutlich aufgrund der kapitelweisen Erstveröffentlichung in einer Zeitung (1915) ergibt sich der Eindruck eines episodischen und zerrissenen Erzählflusses, der an die Technik des Bewusstseinsstroms oder an spätere Arbeiten von Juan Rulfo und Julio Cortázar erinnert. Seine späteren Werke wie "La nueva burguesía" (1941) befassen sich kritisch-satirisch mit der postrevolutionären Zeit.


title: Mexikanische Literatur

text: Ebenfalls gegen den Diktator Díaz stellte sich Martín Luis Guzmán, der zweimal ins Exil gehen musste und durch seine weniger schwarz-weiß zeichnenden Revolutionsbücher „El águila y la serpiente“ (1928) und „Memorias de Pancho Villa“ (1940) berühmt und spät hoch geehrt wurde. Zu den Anhängern der Revolution zählte auch der durch nationalistisch-revolutionäre Lyrik bekannt gewordene Dichter und Publizist Ramón López Velarde (1888–1921).


title: Mexikanische Literatur

text: Hingegen gingen der von einer Japanreise beeindruckte Lyriker José Juan Tablada, der die Form des Haiku in der spanischsprachigen Welt bekannt machte und zum Bildgedicht weiterentwickelte, und der durch den Surrealismus, Goethe und die Philosophie José Ortega y Gassets beeinflusste Lyriker und Essayist Alfonso Reyes („La cena“, 1917; „Visión de Anáhuac“, 1917) als Gegner der Revolution ins Exil und kehrten erst in den 1920er oder 1930er Jahren zurück. Reyes war ein Mitbegründer der von Henri Bergson beeinflussten „Vitalisten“ der Gruppe „Ateneo de la Juventud“. Auf nur etwa 30 Seiten des poetischen Essays "Visión de Anáhuac (1519)" über das Hochtal von Anáhuac gibt er ein impressionistisches Bild der zum großen Teil verloren gegangenen Kultur der Region, ihrer Entdeckung, Kultivierung und Besiedlung, ihrer Menschen und ihrer Flora. Diese Beschreibung der Metamorphosen des Tales im Verlauf eines kreativen Evolutionsprozesses wurde sehr populär und trug zur kulturellen Identitätsbildung Mexikos bei; Reyes‘ Freund Valery Larbaud sprach gar von einer „mexikanischen Nationalhymne“.


title: Mexikanische Literatur

text: Auch viele Vertreter der Avantgardebewegung des Estridentismo wurden von der Polizei verfolgt und gingen ins Exil.


title: Mexikanische Literatur

text: Zu dieser Generation gehörte auch der Schriftsteller, Philosoph, Kulturminister und Schulreformer José Vasconcelos, der nach den Diskussionen der Jahrhundertwende um die nationale Identität Mexikos nach der Revolution einen erneuten Versuch unternahm, eine Theorie einer neuen nationalen, gemischtrassigen und -kulturellen mexikanischen Identität völkerpsychologisch zu begründen („La raza cósmica“ 1925). Damit beeinflusste er die späteren Vertreter der Indio-Perspektive im magischen Realismus, z. B. den Guatemalteken Miguel Angel Asturias. Die rassistische Perspektive Vasconcelos' implizierte allerdings die Minderwertigkeit der Schwarzen, die an der Rassenmischung nicht teilhaben sollten.


title: Mexikanische Literatur

text: Die „Institutionalisierung“ der Revolution durch Gründung des Partido Revolucionario Institucional (PRI) im Jahr 1929, gewissermaßen ihr „Einfrieren“, führte nach den chaotischen 1920er Jahren, in denen viele Autoren mit dem Anarchismus sympathisierten, in den 1930er Jahren erneut zu einer engen Verbindung von Literatur und Politik. Viele Schriftsteller gelangten in öffentliche Positionen, waren als Kulturfunktionäre, Hochschullehrer, Politiker, Diplomaten oder in internationalen Organisationen tätig und wurden von staatlichen Zahlungen und Literaturpreisen abhängig. Vor allem der diplomatische Dienst ermöglichte es vielen Autoren, Europa oder Nordamerika zu bereisen und dort Kontakte zu knüpfen und gleichzeitig ihr schriftstellerisches Werk fortzusetzen. So lässt der in Chile geborene Roberto Bolaño, der schon mit 13 Jahren mit seinen Eltern nach Mexiko zog, in seinem Roman "2666" (2004) einen mexikanischen Professor sagen: „In Mexiko [...] arbeiten die Intellektuellen für den Staat. Das war so, als der PRI an der Macht war, und ist unter der PAN-Regierung noch genauso. Der einzelne Intellektuelle kann ein glühender Gefolgsmann oder ein Kritiker der Staatsmacht sein. Dem Staat ist das egal. Der Staat ernährt und beobachtet ihn schweigend.“


title: Mexikanische Literatur

text: Von Ende der 1930er Jahre bis in die 1970er Jahre war es allerdings nur mit dieser staatlichen Unterstützung und Subventionierung möglich, einen engagierten Literaturbetrieb und ein (nicht kostendeckendes) Verlagswesen in Mexiko aufzubauen und aufrechtzuerhalten. Dies war umso wichtiger, da der (Welt-)Markt für spanischsprachige Literatur durch die Zensur des Franco-Regimes und einiger anderer lateinamerikanischer Staaten eng begrenzt und so die literarische Produktion Mexikos gehemmt und von Bevormundung durch Dritte bedroht war. Der 1934 von Daniel Cosío Villegas gegründete, staatlich subventionierte Verlag Fondo de Cultura Económica gab zahlreiche Bücher und Zeitschriften zu günstigen Preisen heraus, die auf dem ganzen lateinamerikanischen Kontinent Verbreitung fanden.


title: Mexikanische Literatur

text: Während der Modernismo in den „Goldenen Dreißigern“, den 1930er Jahren, in der Lyrik fortexistierte, blieb die Revolution das wichtigste Thema der erzählenden Literatur, so in den Romanen von Rafael Felipe Muñoz und Nellie Campobello und vielen Filmen dieser Zeit. Bei José Rubén Romeros („Mi caballo, mi perro y mi rifle“ 1936) gleitet der Revolutionsroman in den Schelmenroman ab. In den 1940er Jahren setzte Agustín Yáñez Delgadillo diese Tradition mit "Al filo del agua" (1947) zwar fort, entwickelt aber die Erzähltechnik wesentlich weiter und begründete damit den modernen mexikanischen Roman. Für John S. Brushwood war dies ein Schlüsselroman der mexikanischen Literatur.


title: Mexikanische Literatur

text: Als Romancier, Erzähler, Theater- und Drehbuchautoren traten Mauricio Magedaleno (1906–1986) und der Politiker Jorge Ferretis hervor. Magedaleno „verwaltete“ das künstlerische Erbe der Revolution in kreativer Form. Unter den Dramatikern der nachrevolutionären Epoche sind Antonio Mediz Bolio und Rudolfo Usigli zu nennen. Auch Héctor Morales Saviñón behandelte in seinen Romanen und Erzählungen die Themen Krieg und Revolution. Das Genre der Kurzgeschichte pflegte mit subtilem Humor Efrén Hernández. Auch das Theater wurde vom Staat gefördert und florierte. Dazu trug die Erneuerung der Ausdrucksformen durch die Ankunft ausländischer Regisseure wie Sano Seki aus Japan bei, der von Meyerhold beeinflusst war und 1939 in Mexiko Asyl fand.


title: Mexikanische Literatur

text: Gegen das machistische Revolutionspathos opponierte allerdings schon um 1928 die Gruppe Los Contemporáneos, zu der eine Reihe der kurz nach der Jahrhundertwende geborener Autoren zählten die sich für transkulturelle Einflüsse öffnete, so die vom französischen Vorbild beeinflussten Lyriker José Gorostiza, der ein schmales aber eindrückliches Werk hinterließ, das bis auf einen Gedichtband von 1925 zum großen Teil erst in den 1960er Jahren prubliziert wurde, und Salvador Novo, zugleich Prosaist und Theaterautor, ferner der Schriftsteller und Publizist Jorge Cuesta, der von T. S. Eliot und Rainer Maria Rilke beeinflusste Xavier Villaurrutia, der auch das Drehbuch zu dem erfolgreichen Film Vámonos con Pancho Villa (1935) schrieb. Villaurrutia und Novo gründeten 1927 das Experimentiertheater "Ulises" (1927).


title: Mexikanische Literatur

text: Im Jahr 1938 führte der Besuch des französischen Surrealisten André Bretons in Mexiko, der eigentlich dem dort im Exil lebenden Leo Trotzki galt, zur raschen Verbreitung der Ideen des Surrealismus. Gemeinsam mit Diego Rivera verfasste Breton das Manifest "Pour un art révolutionnaire indépendant", das die Arbeit zahlreicher mexikanischer Künstler und Literaten prägte.


title: Mexikanische Literatur

text: In den 1930er und 1940er Jahren wurde Mexiko ein wichtiges Exilland für deutsche und österreichische Literaten und politische Publizisten, darunter viele Juden. Besonders bekannt wurde der deutschstämmige B. Traven, einer der Akteure der Münchner Räterepublik, der bereits etwa 1924 nach Mexiko emigrierte, dessen Identität aber erst viel später aufgedeckt wurde. Kein moderner Autor hatte sich bis dahin so intensiv mit Mentalität, Kultur und Lebensbedingungen der Quiché-Maya auseinandergesetzt wie Traven.


title: Mexikanische Literatur

text: Mexiko bildete zwar hinsichtlich der Aufnahmezahl von etwa 1200 – 3000 Deutschsprachigen eines der Schlusslichter unter den Exilländern, war aber wegen der „hochkarätigen politischen und literarischen EmigrantInnen sowie wegen der von ihnen getragenen Verlage, Zeitschriften und Vereinigungen ein Exilzentrum von besonderer Bedeutung“. Dies galt auch für die etwa 20.000 – 30.000 spanischen, katalanischen und baskischen Bürgerkriegsflüchtlinge und intellektuellen Verteidiger der spanischen Republik wie Max Aub ("Campo cerrado", 1943), Odó Hurtado i Martí mit seinen Büchern über das Barcelona der Vorkriegszeit, Pere Calders ("Cròniques de la veritat oculta", 1955), Manuel Altolaguirre, José Bergamín, der Werke von García Lorca und vielen anderen in dem von ihm gegründeten Verlag "Séneca" herausgab, Telésforo Monzón oder José Moreno Villa. Während der "Fondo de Cultura Económica" zum wichtigsten internationalen Sprachrohr der spanischen Exilanten wurde, zählte der Verlag "El libro libre" zu den wichtigsten deutschsprachigen Exilverlagen. Er gab Bücher von 25 im mexikanischen Exil lebenden deutschsprachigen Autoren heraus, so von Anna Seghers, Egon Erwin Kisch, Ludwig Renn, Ernst Sommer und anderen. Viele davon wurden ins Spanische übersetzt. Das Goethe-Institut von Mexiko-Stadt widmet sich auch heute noch der Pflege dieses Erbes. Der Einfluss der deutschen Emigranten auf die mexikanische Literatur blieb jedoch wegen ihrer kleinen Zahl und der Sprachbarriere extrem gering.


title: Mexikanische Literatur

text: In den 1950er bis 1980er Jahren gingen verschiedene Autoren aus lateinamerikanischen Diktaturen ins mexikanische Exil, so der guatemaltekische Erzähler Augusto Monterroso oder die kolumbianische Autorin und Aktivistin Laura Restrepo. Andere lateinamerikanische Autoren studierten in dieser Zeit an der in den 1950er Jahren errichteten Autonomen Universität von Mexiko in Coyoacán, die zeitweise die größte der Welt war, so z. B. der Panamese Enrique Jaramillo Levi. In den 1950er Jahren wanderten Paco Ignacio Taibo I und sein Sohn Paco Ignacio Taibo II, die ihr Heimatland Spanien im Bürgerkrieg verlassen hatten, nach Mexiko aus. Endgültig nach Mexiko übersiedelte 2007 nach jahrelangem Aufenthalt auch der Kolumbianer Fernando Vallejo aus Medellín, der weiterhin über Themen seiner Heimatprovinz schreibt.


title: Mexikanische Literatur

text: Eine Reihe von um 1911–1925 geborenen Autoren prägen das Bild der mexikanischen Literatur bis heute. Schon vor dem Zweiten Weltkrieg hatten Rafael Solana als Initiator und erster Herausgeber, Octavio Paz als sein Nachfolger, Alberto Quintero Álvarez, Efraín Huerta als verantwortlicher Redakteur, José Revueltas und andere die Zeitschrift "Taller" gegründet, die in der Zeit von 1938 bis 1941 nur 12 Ausgaben erreichte, aber wirkungsvoll für eine Modernisierung der Kultur und für eine Öffnung für die philosophischen Strömungen der Zeit eintrat. Die Zeitschrift war ein wichtiges Organ für den Dialog mit spanischen Emigranten wie dem Dichter und Kritiker Juan-Gil Albert, der als Sekretär für sie arbeitete.


title: Mexikanische Literatur

text: Die wichtigsten Werke dieser Autoren fallen aber in die Zeit von 1950 bis 1975 ("Generación de los 50"). In vielen ihrer Werke drückt sich die Enttäuschung über die institutionalisierte Revolution aus, insbesondere nach dem Massaker von Tlatelolco 1968. Seit den 1950er Jahren treten in der mexikanischen Literatur die Frauen deutlicher hervor; ihre Themenwahl unterscheidet sich signifikant von der der männlichen Autoren, für die eben die Männlichkeit ein Dauerthema darstellt.  Das gilt auch für Octavio Paz, der weithin als der große Meister der mexikanischen Literatur anerkannt wird. Sein Werk wurde in viele Sprachen übersetzt. Seine frühen Arbeiten als Lyriker sind vom Surrealismus beeinflusst. Im Spanischen Bürgerkrieg kämpfte er auf Seite der Republikaner und lebte bis 1962 als Diplomat in Frankreich. Bekannt wurde er durch seinen Großessay „El laberinto de la soledad“ (zuerst 1950, 1969 selbstkritisch revidiert durch „Postdata“; dt.: „Das Labyrinth der Einsamkeit“ 1970), in dem er einen neuen Begründungsversuch der nationalen Identität, der „Mexicanid“ unternahm, der unter dem Einfluss der zeitgenössischen französischen Philosophie und der Psychoanalyse stand. In „Piedra de sol“ wird der Einfluss indianischer Mythologie spürbar. Spätere Werke sind durch den Strukturalismus oder – wie „Ladera este“ – durch die indische Dichtung geprägt. Paz erhielt neben dem Nobelpreis für Literatur u. a. den Friedenspreis des deutschen Buchhandels 1984.


title: Mexikanische Literatur

text: Der Lyriker und Prosaautor José Emilio Pacheco ("Los elementos de la noche", 1963) gilt als der bedeutendste Lyriker Mexikos. In seiner Poesie des Alltagslebens schildert er in formal geschliffener Sprache das Leben der einfachen Leute. Auch als Herausgeber und Essayist leistete er Bedeutendes. Im Werk des von Juan Ramón Jiménez und José Emilio Pacheco beeinflussten kommunistischen Lyrikers und Journalisten Efraín Huerta tritt Mexiko-Stadt gleichsam als Subjekt auf. Huerta verweigerte sich dem ästhetischen Subjektivismus, fand zu einem eher informellen, aber militanten Stil und thematisierte Kriege, Bürgerkriege, Kapitalismus und Imperialismus. Zu den Ereignissen von Tlatelolco schwieg er, weil auch seine Kinder betroffen waren. Der trotzkistische Erzähler, Drehbuchautor und politische Essayist José Revueltas, der seit 1932 schon mehrfach inhaftiert worden, veröffentlichte 1941 den Roman "Los muros de agua" („Mauern aus Wasser“) über Zwangsarbeiter, die auf die Islas Marías deportiert wurden. Er kam 1968 wegen des Vorwurfs, Miturheber der Studentenunruhen zu sein, die zum Massaker von Tlatelolco führten, erneut für zwei Jahre in Haft, erhielt aber in den 1970er Jahren den Nationalpreis.


title: Mexikanische Literatur

text: Auch der Magische Realismus fand Vertreter in Mexiko: Juan Rulfos Band "El Llano en llamas" (1953) mit Kurzgeschichten aus der Zeit des Guerra Cristera, des Bürgerkriegs zwischen Regierung und katholischen Bauernmilizen, wurde durch den extrem konzentrierten Erzählstil zum Vorbild vieler Autoren. Auch sein einziger Roman "Pedro Páramo" (übersetzt: „Stein“ + „Felswüste“) beeinflusste viele Autoren des Magischen Realismus: Ein Mann kehrt in sein Heimatdorf zurück, das er einst als Großgrundbesitzer beherrscht hat, findet es aber entvölkert vor. Pedro Páramo ist selbst verantwortlich für den Verfall, aber alle ehemaligen Bewohner sind irgendwie mitschuldig. Wie in vielen mexikanischen Romanen treten Lebende und Tote gemeinsam auf. Das Dorf zerfällt am Ende zu Steinhaufen. Nach Rulfo wurde 1991 der "Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo" (heute "Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances") benannt.


title: Mexikanische Literatur

text: Die vom Existenzialismus beeinflussten Dramen und Romane von Elena Garro, die zeitweise mit Octavio Paz verheiratet war, zeigen Anklänge an den Magischen Realismus. Durch ihre Prosa beeinflusste sie vermutlich den Kolumbianer Gabriel García Márquez. Die Erzählungen von Guadalupe Dueñas zeichnen sich durch Präzision und einen sparsamen bis minimalistischen Stil mit fantastisch-surrealistischen Elementen aus. Als surrealistischer Dramatiker, Erzähler und Essayist wurde Rafael Solana bekannt, einer der produktivsten Autoren der "Generación de Taller", der über 50 Jahre lang ununterbrochen publizierte. Sein Thema ist der Humanismus unter Bedingungen einer technischen Zivilisation, zunehmender Arbeitsteilung, Korruption, Vetternwirtschaft und geistiger Paralyse. Die Romane und Kurzgeschichten des etwas jüngeren Sergio Galindo, des Gründers der Kultur- und Literaturzeitschrift "La Palabra y el Hombre" wurden in mehrere Sprachen übersetzt. Die Ärztin Emma Dolujanoff stellte in ihren Romanen und Erzählungen alltägliche familiale und psychische Konflikte dar und behandelte Themen aus der Psychiatrie.


title: Mexikanische Literatur

text: Eine besondere Stellung nimmt Guadalupe Teresa Amor Schmidtlein („Pita Amor“) mit ihrer expressionistisch-metaphysischen Lyrik ein. Sie diente vielen Künstlern als Modell und Muse (so dem Maler Diego Rivera) und war unter anderem mit Salvador Dalí, Frida Kahlo, Pablo Picasso, Juan Rulfo und Juan José Arreola befreundet. Dieser setzte sich als sozialkritischer, durch das kubanische Experiment beeinflusster Autor von Kurzgeschichten und Mikroerzählungen (sog. microrelatos wie in „La Feria“ 1963, dt. „Der Jahrmarkt“) deutlich von Rulfo ab. Rosario Castellanos war eine feministische Autorin, die sich auch mit Hilfe des Puppentheaters für die indigenen Völker und die Alphabetisierung engagierte. Ihr Roman „Oficio de Tenieblas“ (dt. „Das dunkle Lächeln der Catalina Díaz“, 1993), der in der Tradition des magischen Realismus steht, beschreibt den Aufstand der Chamula-Indios gegen die weißen Großgrundbesitzer im Hochland von Chiapas. Vom Leben der Indios im Nordwesten des Landes handeln die Erzählungen und Romane von Ramón Rubín, eines Vertreters des Indigenismo und Professors der Universidad de Guadalajara; sie zeigen, dass die besser gebildeten Indios die armen ungebildeten Indios ebenso ausgrenzen und verachten wie dies die Kreolen tun.


title: Mexikanische Literatur

text: In ganz Lateinamerika und teilweise auch in Europa und Nordamerika bekannt wurden Werke von Emilio Carballido. Von den 1950er bis zu den 1980er Jahren verfasste er über 100 Theaterstücke und Drehbücher (u. a. für den Film „El censo“, 1977) sowie Romane und Kurzgeschichten. Jorge Ibargüengoitia wurde als Theaterautor, Romanschreiber und Erzähler durch seinen humoristisch-sarkastischen Stil bekannt, der mit sexuellen Anspielungen durchsetzt war und zynische und düstere Seiten aufweist; er schrieb Satiren über Kirche, den Wissenschaftsbetrieb und demontierte die Mythen der mexikanischen Revolution. 1983 starb er bei einem Flugzeugunglück in Madrid, bei dem viele lateinamerikanische Künstler und Intellektuelle umkamen.


title: Mexikanische Literatur

text: Eine ganze Generation mexikanischer Schriftsteller, die von Mitte der 1950er bis Ende der 1960er Jahre publizierten, die „Generación de Medio Siglo“ oder „Generation der Fünfziger“ – in der Malerei wird die entsprechende Bewegung „Generación de la Ruptura“ genannt, weil sie mit den übergroßen Vorbildern wie Rivera oder Siqueiros bricht – ist in Europa wenig bekannt geworden. Ihre Vertreter haben den wachsenden Wohlstand kennen gelernt, die der Exportboom des Zweiten Weltkriegs mit sich gebracht hat. Sie verzichten auf große Entwürfe, ihre Werke lassen kaum noch Einflüsse philosophischer Positionen und Diskussionen erkennen. Sie vermeiden das Revolutionspathos und beziehen aufgrund ihrer kosmopolitischen Orientierung Position gegen Nationalismus und Realismus, sind aber dennoch Rebellen. Einige von ihnen sind von der Befreiungstheologie beeinflusst; sie engagieren sich für und in multinationalen Organisationen oder beteiligen sich an der Suche nach den Quellen der mexikanischen Identität und den Ursachen der mexikanischen Abhängigkeit von den USA.


title: Mexikanische Literatur

text: Dazu gehören der im Tiefland von Yucatán geborene extrem vielseitige Juan García Ponce, einer der wenigen mexikanischen Kenner der deutschen Literatur, ferner der Sohne palästinensischer Immigranten, Dichter, Essayist und Literaturwissenschaftler Gabriel Zaid (* 1934), der von Ezra Pound beeinflusste Avantgardist und Kritiker Salvador Elizondo, der Schriftsteller und Mitbegründer der Zeitschrift „Cuadernos del Viento“ Huberto Batis (1934–2018) und der weitgereiste Lyriker, Romancier, Erzähler, Dozent und Cervantespreisträger José Emilio Pacheco, dessen realistische Berichte und psychologischen Studien aus der banalen Alltagswelt oft ins Phantastische und Erträumte kippen. Zu nennen sind weiterhin der Erzähler und Essayist José de la Colina (1934–2019) und die sozialkritisch-subversive Erzählerin Inés Arredondo, die Verfasserin von "Río subterráneo" (1979), einer Sammlung von Erzählungen über Selbstaufopferung und Exzess in der Liebe. Auch der Erzähler, Romanautor, Übersetzer, Literaturprofessor und Diplomat Sergio Pitol, der sowohl von der lateinamerikanischen Phantastik als auch von der (ost-)europäischen Literatur und von seiner Tätigkeit als Botschafter in Prag und als Kulturattaché in anderen osteuropäischen Ländern beeinflusst wurde, begann in dieser Phase zu schreiben. Sein Blick geht mit der weiteren Entwicklung seines Werkes zunehmend über die traditionellen mexikanischen Themen hinaus. Viele Angehörige dieser Generation wirkten auch noch nach der Jahrhundertwende. Ihr letzter Vertreter, der Essayist, Romanautor und Fotograf Víctor Flores Olea, starb 2020. Sein Werk "Crítica de la globalidad: Dominación y liberación en nuestros tiempos" (1999) lässt die Probleme der Gewinnung eines kosmopolitischen Standorts bei gleichzeitiger Bemühung um den Erhalt der nationalen Souveränität erkennen.


title: Mexikanische Literatur

text: Zwischen den Generationen steht Carlos Fuentes, der als Sohn eines Diplomaten eine lange Zeit seines Lebens in den USA, Lateinamerika und Europa verbrachte und zu den großen lateinamerikanischen Romanciers neben Gabriel García Márquez und dem Peruaner Mario Vargas Llosa zählt. Über 50 Jahre hinweg veröffentlichte das frühere Mitglied der Kommunistischen Partei Mexikos zahlreiche Romane und Kurzgeschichten, die in viele Sprachen übersetzt und vielfach ausgezeichnet wurden (u. a. mit dem Cervantespreis 1987 und der Picasso-Medaille der UNESCO 1994). Die Polyphonie der verschiedenen gesellschaftlichen Schichten und scharfe Sozialkritik an der Unterdrückung sozialer Bewegungen in dem sich rasch industrialisierenden Land unter der Präsidentschaft von Adolfo López Mateos verbinden sich in seinem Werk mit historischer Rückschau. Er verleiht Indios, kleinen Angestellten und Händlern ebenso eine Stimme wie Militärs unterschiedlichen Rangs, Intellektuellen, Unternehmern und Großgrundbesitzern. In seinem Roman „Terra Nostra“ analysiert er 2000 Jahre Geschichte der spanischen Kultur und der Beziehungen Mexikos zur spanischen Kolonialmacht. „La muerte de Artemio Cruz“ (1962) ist ein desillusionierender Roman über Hoffnung und Verrat während der mexikanischen Revolution. Die Erzählungssammlung „La frontera de cristal“ behandelt kritisch die Beziehungen zu den USA. In „La nueva novela hispanoamericana“ analysiert er die Geschichte des mexikanischen Romans und der auf ihn wirkenden Einflüsse – allerdings unter Vernachlässigung der Chicano-Literatur. In „Cambio de piel“ (1967) wird der Einfluss der phantastischen argentinischen Literatur deutlich. Vier Jahre jünger als Fuentes ist die in Paris geborene Elena Poniatowska, deren Eltern 1941 nach Mexiko geflohen waren. Sie zählt seit Jahrzehnten zu den herausragenden Journalistinnen, Chronistinnen und Schriftstellerinnen Mexikos. Beeinflusst u. a. durch Teresa de la Parra schuf sie sich durch die Dokumentarliteratur einen Namen, in der sie die Unterdrückung der mexikanischen Frau und das Leben in den Armenvierteln thematisierte. In „La noche de Tlatelolco“ (1970) beschreibt sie das Massaker von 1968, in „Nada, nadie. Las voces del temblor“ (1988) die Folgen des Erdbebens von 1985. In ihrem Werk, so auch in ihren Biographien mexikanischer Frauen, mischen sich dokumentarische mit fiktionalen Elementen. 2013 erhielt sie den Cervantespreis.


title: Mexikanische Literatur

text: Auch der in Chiapas geborene politische Lyriker und Abgeordnete Jaime Sabines setzt sich in bewusster „verarmter“ Alltagssprache mit den Ereignissen von Tlatelolco auseinander („Tlatelolco“ 1968); Octavio Paz hielt ihn für einen der größten Lyriker spanischer Sprache. In den 1970er Jahren lebte der Chilene Roberto Bolaño im mexikanischen Exil als literarischer Provokateur und gründete 1975 die gegen den traditionellen Literaturbetrieb gerichtete Bewegung der Infrarealisten („Infrarrealismo“), eine Art mexikanischer Dada-Bewegung, gemeinsam mit Mario Santiago Papasquiaro. Beide prägten den Stil der „punkigen“ Alltagspoesie der vom französischen Surrealismus beeinflussten Gruppe, zu der auch José Vicente Anaya und Rubén Medina gehörten. José Agustin (* 1944) mischt in seinen Romanen wörtliche Rede und Bericht und nutzt die Technik des Gedankenstroms; seine Protagonisten sind meist junge Menschen aus der Mittelschicht.


title: Mexikanische Literatur

text: Die mexikanische Prosa seit etwa 1980 wurde von politischen und ökonomischen Krisen, von historischen Traumata, den Auswirkungen unvollständiger Modernisierung, ethnischen Konflikten, von Migration und fortwährender Verstädterung stark beeinflusst. Das Ende des Erdölbooms und der wirtschaftliche Niedergang des Landes lösten zu Beginn der 1980er Jahre eine politische Krise und die Zahlungsunfähigkeit des Landes aus, die in der Literatur als Krise der staatlichen Institutionen und des korrupten Parteienapparats, vor allem der Partei der institutionalisierten Revolution PRI entlarvt wurde. Der Alltag blieb von Gewalt geprägt. Zwischen den verschiedenen ethnischen Gruppen, zu denen auch immer mehr Ostasiaten gehören, kam zu zunehmenden Spannungen. Zu den bekanntesten Autoren dieser Zeit zählen Carlos Montemayor („Guerra en el Paraíso“ 1991, dt.: „Krieg im Frieden“ 1998), José Agustín („Cerca del fuego“ 1986), der wie der heute in den USA lebende Gustavo Sainz der „Bewegung der Welle“ („La Onda“) angehört, sowie Héctor Aguilar ("Morir en el Golfo"). Der sozialistische Sozialanthropologe, Lyriker und Erzähler Eraclio Zepeda förderte das Indiotheater und die sozialen Bewegungen in Chiapas.


title: Mexikanische Literatur

text: Viele Autoren dieser Generation setzen sich stilistisch von den großen Vorbildern der 1960er und 1970er Jahre ab. Ángeles Mastretta ("Arráncame la vida", 1986; dt. „Mexikanischer Tango“, 1988) beschreibt die Korruption aus der Perspektive der Ehefrau eines Kaziken und nutzt dabei die Form des Politthrillers, wobei er auch vor trivialen Klischees nicht zurückschreckt. Die Einbeziehung der Umgangssprache kennzeichnet auch die zahlreichen, vielfach ausgezeichneten Kriminalromane und Politthriller von Paco Ignacio Taibo II, der als Gewerkschaftsaktivist der Protestbewegung von 1968 nahe stand und auch Sachbücher zu politischen und historischen Themen verfasste. Er begründete das Literaturfestival "Semana negra" (Schwarze Woche) von Gijón.


title: Mexikanische Literatur

text: Zu einem ähnlichen Trauma wie das Massaker von Tlatelolco wurde das Erdbeben in Mexiko-Stadt von 1985. Viele Autoren wie die 1941 geborene, aus einer sehr armen Familie im ländlichen Guanajuato stammende Journalistin Cristina Pacheco ritisierten das völlige Versagen der staatlichen Institutionen, das die Selbstorganisation der Armen in den Barrios ("Literatura de barrio") und die neuen sozialen Bewegungen förderte. Carlos Monsiváis, ein ebenso aufsässiger wie populärer Autor und guter Kenner der mexikanischen Popularkultur ("«No sin nosotros». Los días del terremoto 1985-2005", 2005), Cristina Pacheco ("Zona de desastre") und Elena Poniatowska begannen, tageweise Chroniken zu schreiben und diese fortlaufend in Zeitungen zu publizieren. Pacheco brachte neben ihrer regelmäßigen Kolumne "Mar de historias" in der Tageszeitung "La Jornada" mit einer großen Fülle von Themen und Gestaltungsformen auch mehrstündige Zeitschriften- und Fernsehinterviews in eine narrative Form, um aktuelle Nachrichten, die unbewältigte Vergangenheit oder interessante Biographien in literarische Fiktion zu verwandeln und sich als Vertreterin der Sorgen und Leiden breiter Volksschichten zu präsentieren, ohne sich selbst dabei in den Mittelpunkt zu stellen. Mosniváis betonte aber auch den kreativen Aspekte des Wucherns der mexikanischen Städte ("Cultura urbana y creación intelectual. El caso mexicano", 1981).


title: Mexikanische Literatur

text: Auch das Theater, das teilweise vom Staat gefördert wird, selbst wenn die Mittel knapper werden, befasst sich mit der politischen Geschichte des Landes, mit Gewaltexzessen und Drogenkriegen, Migration, Neokolonialismus und Zerstörung der Familien. International bekannt wurde das in Ciudad Juárez gegründete Theater "Carretera 45" unter Antonio Zúñiga, das seit 1999 seinen Sitz in Cuauhtémoc (Mexiko-Stadt) hat.


title: Mexikanische Literatur

text: In den 1990er Jahren gewann der Roman – vor allem die alternative Geschichtsschreibung in Romanform – im Vergleich zur Erzählung weiter an Boden. Fernando del Paso war ein wichtiger Vertreter des mit phantastischen Elementen durchsetzten historischen Romans. Anregungen entnahm er der aztekischen Mythologie, dem barocken Schelmenroman, aber auch dem Werk von Laurence Sterne und James Joyce. In deutscher Sprache liegen drei Romane von ihm vor, darunter „Nachrichten aus dem Imperium“. Margo Glantz, international bekannter Sprach- und Literaturwissenschaftler, behandelt in Anlehnung an barocke Traditionen Themen wie Sexualität, Erotik, Körperlichkeit und Migration. Als Kritiker befasste er sich mit dem Werk von Juana Inés de la Cruz. Der Debütroman "Campeón gabacho" (2016, , 2019) der damals 19-jährigen Aura Xilonen über einen jungen Migranten ist in einer Kunstsprache mit vielen Neuschöpfungen verfasst, die man als neobarock bezeichnen kann.


title: Mexikanische Literatur

text: Jüngere Autoren dokumentieren eine wachsende Breite möglicher Lebensentwürfe und nehmen auch die Kultur der indigenen und der Immigrantengruppen verstärkt in den Blick. Es kam zu einem regelrechten Boom feministischer Literatur. Sara Sefchovich dekonstruiert in ihrem Roman "La señora de los sueños" (1994) das mexikanische Frauenbild. Bárbara Jacobs, Tochter libanesischer Einwanderer, wurde durch Romane und Erzählungen bekannt. Myriam Moscona, die aus einer bulgarisch-jüdischen Familie stammt, schreibt nicht nur in spanischer, sondern auch in sephardischer Sprache.


title: Mexikanische Literatur

text: Ignacio Padilla (1968–2016) und Eloy Urroz (* 1967) kritisierte die fragwürdigen Identitätskonstruktionen des Macondismo, der seit den 1960er Jahren die lateinamerikanische Literatur beeinflusst hatte. Auch Jorge Volpi bricht in seinen psychologisch-forschenden Romanen mit dem Magischen Realismus, so in seiner fiktiven Wissenschaftlerbiographie "Das Klingsor-Paradox". Die drei gehören der sog. "Crack-Gruppe" an, die ihre Geschichten oft in Europa ansiedeln. Die Theaterstücke ("El fantasma del Hotel Alsace: Los últimos días de Oscar Wilde", 2001), Erzählungen, Essays und Gedichte des vor allem als Lyriker bekannt gewordenen früheren Direktors der Nationalbibliothek Vicente Quirarte (* 1954) verarbeiten Ereignisse aus der Biographie bekannter Künstler oder der mexikanischen Geschichte, oder sie basieren auf der Betrachtung von Bildern oder Stadtlandschaften.


title: Mexikanische Literatur

text: Homosexuelle Autoren (seltener lesbische Autorinnen) verschaffen sich seit den 1980er Jahren verstärkt Gehör für ihre Themen. Dazu gehören der Erzähler und Dramatiker Luis Zapata Quiroz (* 1951), der Publizist und Essayist Carlos Monsiváis (1938–2010), Salvador Novo und Ethel Krauze („Atrapadas en la casa“, 2002).


title: Mexikanische Literatur

text: Die barocke Sprache weicht zunehmend der Verknappung und Lakonie, die sich an Arreola und Rulfo orientiert. In dieser Tradition stehen Jorge Comensals tragikomische Satire „Verwandlungen“ (dt. 2019) über einen Rechtsanwalt, der durch Zungenkrebs seine Sprache verloren hat und sich mit einem Papagei anfreundet, Augusto Monterrosos Kurzprosa und Bernarda Solís’ feministische Erzählungen. Ihre Kritik der Geschlechterbeziehungen und des Machismo bezieht sich auf die nach wie vor wichtigsten Themen der mexikanischen Frauenliteratur. Zu erwähnen sind Aline Pettersson, Ethel Krauze, Dorelia Barahona und die heute in New York lebende Carmen Boullosa, die auch historische Themen in feministischer Perspektive behandelte. Von ihr liegen zwei Romane in deutscher Sprache vor. Gewalt, Selbstjustiz und Drogen sind Themen einer Trilogie von Yuri Herrera (dt.: „Der König, die Sonne, der Tod“). Einer breiteren Leserschaft bekannt wurden auch die postmodernen Kurzgeschichten von Mario Bellatin, der u. a. Anleihen an der lakonischen Literatur Joseph Roths nimmt.


title: Mexikanische Literatur

text: Das literarische Leben Mexikos dezentralisiert sich derzeit weiter. Die Kultur des Nordwestens rückte ins Zentrum der Arbeit des Historikers Ricardo Elizondo Elizondo (1950–2013) aus Monterrey. In Guadalajara lehrt der Historiker und Schriftsteller José Raúl Navejas Dávila. Auch in Tijuana und Mexicali (beide in Baja California) sowie in Baja California Sur bilden sich seit den 1980er Jahren literarische Zirkel und Werkstätten. Autoren aus Baja California sind Oscar Hernández (* 1955) („Nubes“, 1983), Edmundo Lizardi (* 1953) und Manuel Romero. Es waren auch Literaten, die sich für die Gründung der Universidad Autónoma de Baja California und damit für die Befreiung Niederkaliforniens aus der kulturellen Isolation einsetzten. In Analogie zur "Mexicanidad" spricht man dort bei der Suche nach der regionalen Identität von "Californidad".


title: Mexikanische Literatur

text: Die in den 1970er Jahren geborenen Autoren werden oft als "generación inexistente", als "No Generation" oder virtuelle Generation bezeichnet; es gibt nur wenige Gemeinsamkeiten zwischen ihnen, außer dass sie im Internet agieren, und sie treffen sich nur noch selten persönlich. Dazu zählen Antonio Ortuño, dessen präzise kalkulierte Romane von den Themen Gewalt und Flucht handeln ("Die Verbrannten", "Madrid, Mexiko"), und der zeitweise in Brasilien und heute in Spanien lebende Juan Pablo Villalobos (* 1973), ein Vertreter der Narco-Literatur. Vielfach ausgezeichnet wurde das Werk der Erzählerin, Romanautorin und Essayist in Guadalupe Nettel (* 1973), die auch in multimedialen Projekten aktiv ist.


title: Mexikanische Literatur

text: Die Autoren der jüngeren Generation – viele stammen aus Guadalajara – neigen nicht zu Formexperimenten; sie sind Geschichtenerzähler mit einer stark lokal geprägten Thematik. Die Kehrseite dieser Entwicklung ist, dass sich das europäische Interesse an der mexikanischen Literatur in den letzten Jahrzehnten stark verringert hat.


title: Mexikanische Literatur

text: Mexiko ist der größte spanischsprachige Buchmarkt der Welt mit über 120 Millionen potenziellen Lesern. Der "Fondo de Cultura Económica" hat seit seiner Gründung 1934 etwa 7000 Bücher herausgegeben, von denen 5000 immer wieder nachgedruckt werden. Er unterhält mittlerweile Zweigstellen in vielen lateinamerikanischen Staaten und in den USA und hat sich zum größten Verlag Lateinamerikas entwickelt. Seit 1987 findet in Guadalajara eine gut ausgestattete internationale Buchmesse mit einem Literaturfestival ("Feria Internacional del Libro de Guadalajara", "FIL") statt, die heute die größte der spanischsprachigen Welt ist. Obwohl die Publikationsmöglichkeiten in Mexiko vergleichsweise gut sind – 2009 erschienen einschließlich der Nachdrucke über 18.500 Bücher in 219 aktiven Verlagen –, müssen viele Autoren von Zeitschriftenveröffentlichungen und den zahlreichen staatlichen und universitären Literaturpreisen leben. Die steigende Zahl der Übersetzungen in fremde Sprachen schafft hier Abhilfe.


title: Mexikanische Literatur

text: In Mexiko werden zahlreiche nationale, internationale oder von Hochschulen gestiftete Literaturpreise vergeben. Dazu zählen der "Premio Nacional de Ciencias y Artes" (seit 1945) in der Kategorie Linguistik und Literatur, der "Premio Nacional de Literatura José Fuentes Mares" (seit 2000), der von der Buchmesse in Guadalajara seit 1991 vergebene Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances (bis 2005 nach Juan Rulfo benannt), der ebenfalls von der Buchmesse seit 1993 vergebene "Premio Sor Juana Inés de la Cruz", der "Premio nacional de ensayo joven Octavio Paz", der "Premio Xavier Villaurrutia", mit dem seit 1955 einzelne Werke ausgezeichnet werden, ferner der nach dem mexikanisch-spanischen Dramatiker des 17. Jahrhunderts benannte "Premio Estatal al Mérito Literario Juan Ruiz de Alarcón" des Bundesstaates Guerrero und viele andere.


title: Mexikanische Literatur

text: Eine besondere Ehrung stellt die Aufnahme von Autoren in die "Academia Mexicana de la Lengua" dar, die überwiegend Wissenschaftlern vorbehalten ist.


title: Mexikanische Literatur

text: Vier mexikanischen Autoren erhielten den wichtigsten Literaturpreis des hispanischen Sprachraums, den Premio Cervantes: Octavio Paz, Carlos Fuentes, Sergio Pitol und José Emilio Pacheco. Der "Premio Juan Rulfo" ist hingegen kein mexikanischer Preis; er wird seit 1982 vom Französischen Rundfunk, jedoch in Kooperation mit dem Cervantes-Institut in Paris, der "Casa de América Latina", dem "Instituto de México" und dem "Colegio de España" in Paris sowie der spanischen Ausgabe der Zeitschrift "Le Monde diplomatique" und anderen Institutionen vergeben.


title: Asienspiele 2014/Turnen

text: Bei den Asienspielen 2014 in Incheon, Südkorea wurden vom 21. bis 25. September 2014 zwölf Wettbewerbe im Gerätturnen ausgetragen, fünf für Frauen und sieben für Männer.


title: Asienspiele 2014/Turnen

text: Die Wettkämpfe fanden am 22. und 23. September statt.


title: Asienspiele 2014/Turnen

text: Die Wettkämpfe fanden am 24. und 25. September statt.


title: Robert Jones (Komponist, 1945)

text: Robert Jones (* 11. März 1945 in Monmouth) ist ein walisischer Komponist, Organist und Chorleiter.


title: Robert Jones (Komponist, 1945)

text: Jones studierte Musik an der Universität von Wales und hat ein Fellowship Diploma des Royal College of Organists. Der pensionierte Oberschullehrer ist weiterhin als Komponist und Organist tätig. Er lebt heute in seinem Geburtsort Monmouth (Wales).


title: Robert Jones (Komponist, 1945)

text: Die Hauptverleger von Robert Jones sind im deutschsprachigen Raum der Musikverlag Dr. J. Butz aus Bonn und in England Kevin Mayhew.


title: Eberhard Beyer

text: Eberhard Beyer (* 22. April 1931; † 14. Dezember 2004 in Güstrow) war ein deutscher kirchlicher Mitarbeiter und Kommunalpolitiker.


title: Eberhard Beyer

text: Beyer machte von 1945 bis 1948 eine Lehre als Landwirt und anschließend bis 1950 eine Lehre als Zimmermann. Von 1951 bis 1954 wurde er in den Neinstedter Anstalten zum evangelischen Diakon ausgebildet. Von 1954 bis 1965 war er als Landesjugendwart verantwortlich für die Jugendarbeit der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs. Anschließend wirkte er als Leiter des kirchlichen Tagungs- und Rüstzeitenheims "Grüner Winkel" sowie als "Hausvater" im "Haus der Kirche" in Güstrow. Von 1969 bis 1987 war er Mitglied der Synode der Mecklenburgischen Landeskirche. Von 1973 bis 1988 vertrat er die Landeskirche auf der Generalsynode der VELK der DDR; 1979 bis 1981 gehörte er einer gemeinsamen Arbeitsgruppe zur Weiterentwicklung des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR gemäß den "Eisenacher Empfehlungen" von 1979 an. Im Herbst 1989, im Rahmen der Wende und friedlichen Revolution in der DDR, gehörte er zu den Gründungsmitgliedern des Neuen Forums und der SDP in Güstrow.


title: Eberhard Beyer

text: Von 1990 bis 2004 war er Mitglied der Stadtvertretung Güstrow und von 1994 bis 2001 ihr Präsident. 2010 verlieh ihm die Güstrower Stadtvertretung posthum die Ehrenmitgliedschaft.


title: Eberhard Beyer

text: Er war verheiratet mit der Sozialpädagogin und Landtagsabgeordneten Heidemarie Beyer.


title: Olympische Winterspiele 1980/Teilnehmer (Großbritannien)

text: Das Vereinigte Königreich nahm an den Olympischen Winterspielen 1980 in Lake Placid mit einer Delegation von 48 Athleten (36 Männer, 12 Frauen) teil. Der Rennrodler Jeremy Palmer-Tomkinson wurde als Fahnenträger für die Eröffnungsfeier ausgewählt.


text: Herren:


title: Simon Dupree and the Big Sound

text: Simon Dupree and the Big Sound war eine britische Popgruppe in der zweiten Hälfte der 1960er Jahre.


title: Simon Dupree and the Big Sound

text: Die drei Brüder Ray (* 1949; Bass, Gitarre, Violine, Gesang), Derek (* 1947; Gesang, Bass, Saxofon) und Phil Shulman (* 1937; Gesang, Saxofon, Trompete) begannen ihre musikalische Karriere als „The Howling Wolves“, aus denen „The Road Runners“ wurden. Sie traten in der Gegend um Portsmouth auf und spielten Rhythm and Blues. Anfang 1966 nannten sie sich „Simon Dupree and the Big Sound“. Die übrigen Bandmitglieder waren Peter O’Flaherty (* 1944; Bass), Eric Hine (* 1944; Keyboards) und Tony Ransley (* 1944; Schlagzeug).


title: Simon Dupree and the Big Sound

text: Sie bekamen eine Plattenvertrag bei Parlophone. Die ersten Singles blieben weitgehend unbeachtet. Erst als sie sich auf Drängen ihres Managements in Richtung Psychedelic Rock bewegten, hatten sie Ende 1967 mit "Kites" einen Top-Hit – es sollte ihr einziger bleiben.


title: Simon Dupree and the Big Sound

text: Für kurze Zeit hatten sie Reginald Dwight als Keyboarder mit auf Tour – er machte später als Elton John Karriere.


title: Simon Dupree and the Big Sound

text: Ende 1968 veröffentlichten sie unter dem Bandnamen „The Moles“ die Single "We Are the Moles (Part 1)/(Part 2)". Bald gab es Gerüchte, hinter dem Pseudonym steckten die Beatles – mit Ringo Starr als Leadsänger. Doch Syd Barrett deckte auf, Simon Dupree & the Big Sound seien die Moles.


title: Simon Dupree and the Big Sound

text: 1969 löste sich die Gruppe auf, um 1970 als Gentle Giant mit einem radikalen Stilwechsel wieder aufzutauchen.


title: Abschnittsbefestigung Steinkirchen

text: Die Abschnittsbefestigung Steinkirchen ist eine abgegangene frühmittelalterliche Wallburg am westlichen Ortsrand von Steinkirchen, einem Ortsteil der Gemeinde Stephansposching im Landkreis Deggendorf in Bayern. Die Anlage wird als Bodendenkmal unter der Aktennummer D-2-7143-0106 im Bayernatlas als „Lagerdorf (vicus) der römischen Kaiserzeit, Siedlung der Urnenfelderzeit sowie Siedlung und Abschnittsbefestigung des frühen Mittelalters“ geführt.


title: Abschnittsbefestigung Steinkirchen

text: Zuerst entstand hier um 100 n. Chr. ein kleines Römerkastell, das als Numeruskastell 100 bis 200 Mann Platz geboten hat. Dessen Aufgabe bestand in der Sicherung des Donauabschnittes. Hier waren an der Südfront zwei Türme, die eine 4,5 m breite Tordurchfahrt flankierten; im Abstand von 1,2 m umzog ein Spitzgraben die Kastellmauern. Südlich und westlich entwickelte sich die Zivilsiedlung. Diese Anlage wurde bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts genutzt.


title: Abschnittsbefestigung Steinkirchen

text: Danach entstand hier eine Befestigung des älteren Mittelalters. Für diese wurden die Umwehrung des Römerkastells genutzt. Drei bogenförmig verlaufende Gräben haben einen Geländesporn von etwa 3 ha vom Hinterland abgetrennt. Auf diesen Plateau liegt heute das Ortszentrum von Steinkirchen mit der im Kern romanischen Kirche St. Maria Magdalena.


title: Abschnittsbefestigung Steinkirchen

text: Von der im 10. Jahrhundert erbauten Abschnittsbefestigung sind noch Wall- und Grabenreste erhalten.


title: Prozessvalidierung

text: Prozessvalidierung ist ein Teilbereich der Validierung in der Pharmazie und bezeichnet die Sammlung und Auswertung von Daten, vom Prozessentwurfsstudium bis zur kommerziellen Produktion. Durch sie wird Sicherheit darüber gewonnen, ob der analysierte Prozess kontinuierlich Qualitätsprodukte herstellen kann. Diese Kontrolle gewährt dem Hersteller einen hohen Grad an Sicherheit und Kontinuität über die Qualität seines Produkts.


title: Prozessvalidierung

text: Seit 2011 ist die neue US-Leitlinie, die den Namen „FDA Guidance for Industry Process Validation: General Principles and Practices“ der FDA veröffentlicht. Obwohl nur in den USA offiziell gültig, ist sie auch in Deutschland eine anerkannte Leitlinie. Der Leitfaden unterteilt die Prozessvalidierung in drei Lebenszyklen:


title: Prozessvalidierung

text: In der ersten Phase des Prozessdesigns werden Daten gesammelt und ausgewertet, um so vertiefte Prozesskenntnisse zu erlangen. Kritische Prozessparameter (Critical Process Parameter) und Kritische Qualitätsattribute (Critical Quality Attributes) werden in dieser Phase definiert und mit in die weitere Kontrolle eingebaut.


title: Prozessvalidierung

text: In der zweiten Phase wird der Prozessentwurf ausgewertet, um herauszufinden, ob der Prozess die Herstellung eines reproduzierbaren und kommerziellen Produktes ermöglicht. Zudem müssen die endgültigen Spezifikationsgrenzen für den Prozess definiert werden. Nach diesem Prozess kann das Produkt herausgebracht werden.


title: Prozessvalidierung

text: Die dritte Phase stellt eine Verbesserung der traditionellen Prozessvalidierung dar. Sie soll zeigen, dass der Herstellungsprozess zu jeder Zeit kontrolliert werden kann. Um die kontinuierliche Prozessüberwachung realisieren zu können muss ein System etabliert werden, das den laufenden Prozess stets überwacht.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die Stiftung ist in der Schweiz eine häufig anzutreffende Rechtsform. Das Stiftungsrecht der Schweiz ist in Art. 80 bis 89 Zivilgesetzbuch (ZGB) geregelt. Per 1. Januar 2019 waren im Handelsregister 17.143 Stiftungen eingetragen. Die Zeitreihenanalyse des CEPS (Center for Philanthropie Studies der Universität Basel) zeigt unter anderem auf, wie die Stiftungen über die Kantone verteilt sind, wie viele Neugründungen jährlich stattgefunden haben und wie viele Liquidationen. Eine Stiftung nach schweizerischem Recht ist grundsätzlich ein "zweckgebundenes Vermögen".


title: Stiftung (Schweiz)

text: Zur Gründung einer Stiftung muss ein Vermögen ("Stiftungsvermögen", gegliedert in "Stammvermögen" und "Anlagevermögen") für einen besonderen Zweck eingesetzt werden. Der Stifter hat durch eine Stiftungsurkunde seinen Willen zur Errichtung einer selbständigen Stiftung darzutun, das Einlagevermögen der Stiftung anzugeben und den Zweck der Stiftung zu umschreiben. Die Stiftung wird in das Handelsregister eingetragen, ausser es handelt sich um eine kirchliche Stiftung bzw. eine Familienstiftung.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Grundsätzlich unterstehen sie der Aufsicht staatlicher Stellen (Gemeinde, Kanton, Bund). Die Aufsicht muss dem Willen des Stifters folgen.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Seit dem 1. Januar 2006 ist das revidierte Stiftungsrecht in Kraft. Es hat einige Neuerungen gebracht, beispielsweise


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die Personalvorsorge-Einrichtungen von Unternehmungen, auch Pensionskassen genannt (gemäss BVG, "2. Säule" genannt), haben in der Regel die Rechtsform der Stiftung. Eine besondere Stiftungsart im Bereich der Altersvorsorge sind Anlagestiftungen. Diese verwalten die Vorsorgegelder von Schweizer Vorsorgeeinrichtungen und unterstehen der Aufsicht des Bundesamtes für Sozialversicherungen (BSV).


title: Stiftung (Schweiz)

text: Eine Stiftung nach Schweizer Recht besitzt eine eigene Rechtspersönlichkeit (z. B. im Gegensatz zu einem angelsächsischen Trust). Mit Errichtung der Stiftung wird das vom Stifter gewidmete Vermögen verselbstständigt und damit vom Vermögen des Stifters vollständig und endgültig abgetrennt (Trennungsprinzip). Der in der Stiftungssatzung und Reglementen dokumentierte Stifterwille erstarrt in Form der Zwecksetzung zum Zeitpunkt der Gründung (Erstarrungsprinzip). Ist die Stiftung rechtsgültig errichtet, kann selbst der Stifter diese nunmehr starre Zwecksetzung nicht mehr abändern (Ausnahmen: seit dem Jahr 2006 besteht die Möglichkeit eines Zweckänderungsvorbehaltes in den Satzungen, Art 86a ZGB; möglich sind auch Änderungen bei unwesentlichen Bestimmungen, welche den Zweck nicht betreffen). Der Stifter darf also weder sich noch Dritten ein freies Abänderungsrecht einräumen. Es darf den Stiftungsorganen auch nicht das Recht eingeräumt werden, sich durch eigene Interpretationen über den ursprünglichen Stifterwillen hinwegzusetzen. Es gilt das Verbot der faktischen Abweichung vom Stifterwillen. Auch wenn während langer Zeit vom Stifterwillen abgewichen wurde, muss, wenn die gesetzlichen Voraussetzungen für eine förmliche Zweckänderung nicht erfüllt sind, zu diesem zurückgekehrt werden.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Im Gegensatz zu einer Aktiengesellschaft haben die Organe einer Stiftung damit auch keine eigene Willensbildung vorzunehmen. Vielmehr müssen sie sich bei ihrer Tätigkeit stets und einzig am Willen des Stifters zum Zeitpunkt der Errichtung der Stiftung orientieren. Die Stiftung unterscheidet sich dadurch ganz fundamental von anderen juristischen Persönlichkeiten, bei welchen Zweck und Strategie von den Organen verändert und angepasst werden können.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Aus dem Trennungs- und Erstarrungsprinzip folgt weiter, dass auch Zweckerweiterungen von Stiftungen nach schweizerischem Recht nicht bzw. nicht ohne weiteres möglich sind, da Zweckerweiterungen meistens zu einer Änderung bzw. Verwässerung der bestehenden Zweckerfüllung führen. Daher müssen Zweckerweiterungen in aller Regel mit einer Zu- bzw. Nachstiftung verbunden werden oder aber in keiner Weise Konkurrenz zu den bestehenden Zwecken entfalten.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Den Begriff "Unternehmensstiftung" kennt das schweizerische Stiftungsrecht nicht. Es handelt sich stets um eine Stiftung, die in irgendeiner Form mit einem oder mehreren Unternehmen verbunden ist. Die rechtliche Art der Stiftung ist nicht entscheidend. Es kann sich um eine normale Stiftung, eine Personalfürsorgestiftung und in seltenen Fällen um eine Familienstiftung handeln, die als Unternehmensstiftung auftritt. Theoretisch könnte selbst eine kirchliche Stiftung als Unternehmensstiftung wirken.


title: Stiftung (Schweiz)

text: In der Rechtsliteratur werden zwei Arten unterschieden: die "Holding-Stiftung" und die "Unternehmensträger-Stiftung":


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die "Holding-Stiftung": Die Stiftung beteiligt sich ganz, mehrheitlich oder minderheitlich am Aktienkapital eines Unternehmens. Nur das Unternehmen ist operativ tätig. Die Stiftung selbst ist als Holding nicht operativ unternehmerisch tätig (Beispiel: Wilsdorf-Stiftung mit Rolex-Uhrengruppe).


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die "Unternehmensträger-Stiftung": Sie ist selbst aktiv, führt Geschäfte durch, erbringt Dienstleistungen oder betätigt sich ganz allgemein operativ. Diese Art von Stiftung ist besonders anzutreffen bei: Alters- und Pflegeheimen, Spitälern, Krankenkassen, Privatschulen, Museen, Kunstgalerien, Denkfabriken. Vielfach werden öffentliche oder halb-öffentliche Betriebe unter dieser Art von Stiftung errichtet. (Beispiel: Avenir Suisse)


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die Unternehmensstiftung ist unter Rechtsgelehrten umstritten. Viele bejahen sie, einige lehnen sie jedoch ab. Jedoch hat das oberste Gericht der Schweiz, das Bundesgericht, in seinem Urteil vom 18. Mai 2001 bestätigt, dass ein wirtschaftlicher Stiftungszweck zulässig ist (BGE 127 III 337). Somit können weiterhin Unternehmensstiftungen geführt und errichtet werden. Die kürzlich durchgeführte kleine Revision des Stiftungsrechtes hat das ursprünglich geplante Verbot der Unternehmensstiftung fallen gelassen.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die Revision des Stiftungsrechtes, in Kraft seit 1. Januar 2006, hat zu einigen Neuerungen geführt. So sehen die revidierten Bestimmungen die Buchführungspflicht für Stiftungen vor (Art. 84b ZGB). Betreibt die Stiftung ein nach kaufmännischer Art geführtes Gewerbe, so sind für die Rechnungslegung die strengen Bestimmungen des Aktienrechts sinngemäss anwendbar (Art. 84b Abs. 2 ZGB). Weiter wird neu grundsätzlich eine Revisionsstelle verlangt (Art. 83a ZGB), wobei unter gewissen Voraussetzungen die Befreiung von der Pflicht zur Bezeichnung einer Revisionsstelle eintreten kann (geregelt in der Verordnung über die Revisionsstelle von Stiftungen). Neu sind dem Aktienrecht entsprechende Bestimmungen über das Vorgehen bei Besorgnis einer Überschuldung eingeführt worden (Art. 84a ZGB). Schlussendlich kann der Stiftungszweck durch die zuständigen Behörden geändert werden, wenn in der Stiftungsurkunde eine Zweckänderung vorbehalten worden ist (Art. 86a ZGB).


title: Stiftung (Schweiz)

text: Alle Stiftungen stehen unter der Aufsicht des Gemeinwesens (Bund, Kanton, Gemeinde), dem sie nach ihrer Bestimmung angehören. Die Aufsichtsbehörde hat dafür zu sorgen, dass das Stiftungsvermögen seinen Zwecken gemäss verwendet wird. Die Aufsichtsbehörde prüft jedoch die Jahresrechnung nicht.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Steuerbehörden befassen sich mit Unternehmensstiftungen. Solche Stiftungen werden je nach Stiftungszweck entweder wie eine Holding-Gesellschaft besteuert oder als normale Stiftung. Ist der Stiftungszweck als gemeinnützig anerkannt, so kann unter Umständen mit einer Steuerbefreiung gerechnet werden. Dies setzt allerdings voraus, dass die Ausschüttungen der Stiftung rein gemeinnützigen Institutionen oder Projekten zugeführt werden. Bei der Errichtung der Stiftung wird Vermögen einer Gesellschaft oder einer Person, vielfach Aktien, auf diese übertragen. Dieser Vorgang wird von den Steuerbehörden als Schenkung qualifiziert und löst in den meisten Kantonen Schenkungs- oder Erbschaftsteuern aus.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Der Hauptgrund für die Errichtung einer Unternehmensstiftung dürfte für den Stifter die Erhaltung seines Unternehmens über seinen Tod hinaus darstellen. Der Unternehmer oder Hauptaktionär hat keine direkten Nachkommen. Somit überträgt er sein Vermögen auf die Stiftung. Viele Unternehmensstiftungen verfolgen rein wirtschaftliche Zwecke, d. h. Vermehrung des Stiftungsvermögens, damit Ausschüttungen im Sinne des Stiftungszweckes möglich werden. Vielfach werden auch Unternehmensstiftungen errichtet, um die Mitarbeiter am Gewinn der operativen Gesellschaft zu beteiligen. Die Aktien werden dann von der Stiftung rechtlich gehalten, die aktiven Mitarbeiter haben daran ein Nutzniessungsrecht und erhalten somit einen Teil der ausgeschütteten Dividende. In einer anderen Lösungsvariante erhalten die Mitarbeiter treuhänderisch die von der Stiftung gehaltenen Aktien. Bei Austritt müssen sie diese aber wieder der Stiftung zuführen. Diese Art von Stiftungen ist ganz besonders beliebt bei Treuhand- und Wirtschaftsprüfungs-Gesellschaften. Auch aus familiären Gründen kann ein Stifter seine Gesellschaft einer Unternehmensstiftung übertragen. Er kann dadurch die finanzielle Unabhängigkeit der eigenen Familie für die Zeit nach seinem Tod sicherstellen. Dieser Zweck ist aber aufgrund des Art. 335 Abs. 1 ZGB nur für die Kosten der Erziehung, Ausstattung oder Unterstützung von Familienangehörigen zulässig. Eine eigentliche Unterhaltsstiftung ist nach Schweizer Recht nicht zulässig.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Das schweizerische Recht regelt im Schweizerischen Zivilgesetzbuch im Teil "Familienrecht" unter dem Abschnitt "Familienvermögen" die Familienstiftung (Art. 335 ZGB). So wird dort bestimmt: «Ein Vermögen kann mit einer Familie dadurch verbunden werden, dass zur Bestreitung der Kosten der Erziehung, Ausstattung oder Unterstützung von Familienangehörigen oder zu ähnlichen Zwecken eine Familienstiftung nach den Regeln des Personenrechts oder des Erbrechts errichtet wird.» Das schweizerische Zivilgesetzbuch anerkennt die Familienstiftung als besondere Stiftungsart – sie ist dem allgemeinen Stiftungsrecht unterstellt. Die Familienstiftung nach schweizerischem Recht soll der Erhaltung der Familie und ihres Vermögens dienen und damit im Besonderen der Problematik der Vermögenszersplitterung begegnen. Der Staat hat das Institut der Familienstiftung gebildet, da eine funktionierende Familienorganisation sowie das Wohl der Familie für den Staat von Interesse ist.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Eine Stiftung wird ohne weiteres zur Familienstiftung, wenn der Destinatärskreis auf die Angehörigen einer einzigen, bestimmten Familie beschränkt ist. Für die rechtliche Qualifikation einer Stiftung als Familienstiftung ist also nicht entscheidend, ob der Stiftungsname oder die Stiftungssatzungen den Begriff "Familienstiftung" explizit erwähnen – oder ob die Satzungen einen Hinweis auf Art. 335 ZGB enthalten. Entscheidend ist einzig und ohne weiteres der Umstand, dass die Satzungen in irgendeiner Form eine Zweckbegrenzung auf die Angehörigen einer bestimmten Familie enthalten (Familiendestinatäre).


title: Stiftung (Schweiz)

text: Das schweizerische Recht erlaubt indessen die Errichtung nur zu spezifischen Zwecken, welche eine spezifische Bedarfssituation voraussetzen: für berufliche oder sonstige Ausbildung, Erziehung der Destinatäre, Ausstattung bzw. Gründung eines Geschäftes, Unterstützung Bedürftiger, Errichtung von Werken oder Anlagen, welche den Familienmitgliedern einen bestimmten Nutzen bringen oder den Familiensinn erhalten helfen etc. Die Familienstiftung soll einem einzelnen bestimmten Lebensbedürfnis unmittelbar dienen, und nicht dem allgemeinen Lebensunterhalt. Die sogenannte Unterhaltsstiftung ist in der Schweiz nicht erlaubt.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die sogenannte Unterhaltsstiftung wurde bei der Revision des Zivilgesetzbuches um das Jahr 1900 verboten. Einer der Urheber der Formulierung in der Expertenkommission, Nationalrat Bühlmann, führte in einem entscheidenden Statement in Bezug auf das Verbot der Unterhaltsstiftung aus: «Lasse man sie (die Familienstiftung, Anm.d.Verf.) auch allgemein für wirtschaftliche Zwecke zu, zugunsten einzelner Personen, so sei das eine ungerechtfertigte Begünstigung. Lasse man sie zu zugunsten vieler, so führt dies zu grosser Vermögenszersplitterung.»


title: Stiftung (Schweiz)

text: Diese Aussage bezog sich zunächst auf das stiftungsähnliche und feudale Institut der Familienfideikommiss. Beim Familienfideikommiss wurde über Generationen hinweg das Familienvermögen unter Ausschaltung des Pflichtteilsschutzes ausschliesslich dem ältesten Sohn zur Nutzniessung zugeordnet. Dies führte zur erwähnten «ungerechtfertigten Begünstigung» dieser Familienmitglieder. Durch das Verbot des Unterhaltszwecks sollte präventiv verhindert werden, dass mit Hilfe von Familienstiftungen weiterhin solch feudale Konstrukte geschaffen werden könnten.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Hätte man den Unterhaltszweck weiterhin erlaubt, nunmehr aber gerechterweise zwingend zugunsten aller Nachkommen der Familie, dann hätte dies in den Augen des Gesetzgebers zu einer geradezu übermässigen Zersplitterung des Stiftungsvermögens geführt. Der Gesetzgeber störte sich also nicht am «Unterhaltszweck» per se, sondern an der feudalen Bevorzugung einzelner Familienmitglieder sowie an einer raschen Zersplitterung von Stiftungsvermögen. Sinn und Zweck der damaligen Gesetzesänderung war also die gerechte Verteilung der Stiftungserträge sowie der langfristige Erhalt des Familien- und Stiftungsvermögens.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Doch auch eine unvernünftige Einschränkung der erlaubten Stiftungszwecke war dem Rat suspekt, da dies der grundsätzlichen Stifterfreiheit widersprochen hätte. Als «einfachen» Ausweg wählte der Gesetzgeber die Formulierung, dass auch «ähnliche Zwecke» zugelassen sind.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Zulässig ist aber jedenfalls eine Familienstiftung zum Zwecke, allen Familienmitgliedern die gewohnte, hergebrachte Lebenshaltung zu sichern und ihnen immer dann Beiträge zukommen zu lassen, wenn sie durch wirtschaftliche Verluste unter ihr gewohntes Lebensniveau gedrückt werden. Dementsprechend spricht auch nichts gegen Altersrenten oder sonstige Zuwendungen, um den Destinatären die gewohnte Lebensführung zu ermöglichen bzw. die Defizite infolge Pensionierung auszugleichen.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Werden bei einer Familienstiftung auch Personen, die nicht zur Familie des Stifters zählen, als Begünstigte bezeichnet, oder bestehen sonstige weitere Zwecke, so handelt es sich um eine gemischte (Familien-)Stiftung. Nachträgliche Änderungen von Satzungen sind nur unter Berücksichtigung des erwähnten Trennungs- und Erstarrungsprinzips möglich.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die kirchlichen Stiftungen sind in der Schweiz geregelt durch den Art. 87 ZGB in Verbindung mit Art. 80ff. ZGB, sowie den grundsätzlichen Regeln nach Art. 52 ZGB. Wo für kirchliche Stiftungen nichts Spezielles geregelt ist, gelten die gesetzlichen Bestimmungen für die allgemeine, klassische Stiftung.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Für sämtliche rein privatrechtlichen kirchlichen Stiftungen ist nach Riemer und Lampert das öffentliche Recht nach Art. 59 Abs. 1 des ZGB nicht anwendbar. Wenn eine öffentlichrechtliche Regelung nach Art. 59 Abs. 1 des ZGB fehlt, gilt nach Huber stets das Bundesprivatrecht. Gemäss Riemer können kirchliche Stiftungen niemals juristische Personen des kantonalen Privatrechts sein.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Wie die allgemeine Stiftung, so ist auch die kirchliche Stiftung weder eine Gesellschaft, noch eine Körperschaft, noch eine Anstalt. Sie ist aber eine juristische Person. Die Stiftungen mit einem kirchlichen und zugleich einem allgemeinen öffentlichen Nutzen werden in aller Regel als klassische Stiftung behandelt und müssen im Handelsregister des Sitz-Kantons eingetragen sein. Es gibt viele Stiftungen, die in der Wahrnehmung als kirchlich gelten, aber keine kirchlichen Stiftungen im rechtlichen Sinne sind, sondern allgemeine Stiftungen.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Seit 2016 muss eine Kirchliche Stiftung im Handelsregister eingetragen sein. Sie muss keine Revisoratsstelle haben und ihre Aufsichtsbehörde ist keine staatliche, sondern eine kirchliche Stelle wie etwa der Kirchenrat oder das Bistum. Die kirchliche Stiftung ist aber nicht vollends in einer religiösen Parallelgesellschaft angesiedelt. Die Gründung einer kirchlichen Stiftung wird vor dem staatlichen Notar vollzogen. Die Auflösung einer kirchlichen Stiftung wird auf Antrag der Aufsichtsbehörde der Stiftung vom zuständigen Zivilrichter vollzogen.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die kirchliche Stiftung des schweizerischen Privatrechts ist mit einer bestimmten Religionsgemeinschaft verbunden. Diese muss als Grund-Voraussetzung in ihren Statuten die Möglichkeit von kirchlichen Stiftungen und die Errichtungsbestimmungen vorsehen, damit eine kirchliche Stiftung mit ihr verbunden sein kann. Der Zentralvorstand oder Kirchenrat der Religionsgemeinschaft dient als Aufsichtsbehörde der kirchlichen Stiftung, weil das geringere öffentliche Interesse nicht nach einer staatlichen Aufsichtsbehörde verlangt. Eine kirchliche Stiftung hat keinen Rechtsanspruch darauf, von einer bestimmten Kirche oder Religionsgemeinschaft angebunden zu werden. Die Verbreitung einer Kirche spielt hier keine Rolle, sie muss auch nicht öffentlich-rechtlich anerkannt, aber intern gleichwertig organisiert sein. Kleinere Freikirchen könnten dies am ehesten auf Verbandsstufe (Evangelische Allianz oder Freikirchenverband) erreichen.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Ein klassisches Charakteristikum der kirchlichen Stiftung ist, dass das Vermögen nicht dem allgemeinen Publikum dient, sondern einem eingeschränkten Destinatärkreis wie einer Kirchgemeinde oder den Mitgliedern einer bestimmten Kirche. Im steuerrechtlichen Sinn gelten kirchliche Stiftungen nicht als gemeinnützig. Daher können Spenden an kirchliche Stiftungen bei der Berechnung des Reineinkommens auf der Steuererklärung auch nicht abgezogen werden. Spenden im Sinn der christlichen Zehnten-Tradition beabsichtigen Kultuszwecke und werden an Kirchen wie an kirchliche Stiftungen geleistet, im Unterschied zu den gemeinnützigen Opfergaben für Arme und die Allgemeinheit, die auch an klassische Stiftungen geleistet werden und daher steuerabzugsfähig sind.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Die kirchlichen Stiftungen der römisch-katholischen Kirche werden zudem nach den internen Vorgaben des Kirchenrechts, des Codex Iuris Canonici, organisiert. Hier gibt es auch zahlreiche unselbständige kirchliche Stiftungen (Fonds oder Fondationen). In der Schweiz gibt es auch nicht-kirchliche Stiftungen im staatlich-juristischen Sinn, die aber trotzdem dem kanonischen Recht der katholischen Kirche unterstellt sind.


title: Stiftung (Schweiz)

text: Bei der Griechisch-Orthodoxen Kirche in der Schweiz gibt es einzelne Pfarrgemeinden, welche in der Regel als allgemeine und nicht als kirchliche Stiftungen organisiert sind. Im Schweizer Judentum gibt es einzelne allgemeine Stiftungen, aber keine – im juristischen Wortsinn – kirchliche Stiftungen. Bei den wenigen ökumenisch ausgerichteten kirchlichen Stiftungen ist eine der beteiligten Kirchen Aufsichtsbehörde. Stiftungen mit ökumenischem Zweck werden meistens als klassische Stiftungen errichtet.


title: Stiftung (Schweiz)

text: In der Schweiz gibt es auch öffentlich-rechtliche sowie öffentlich-rechtlich anerkannte kirchliche Stiftungen im Umfeld der Landeskirchen.


title: Abbey Presbyterian Church

text: Die Abbey Presbyterian Church () oder "Findlater’s Church" () ist eine Kirche am Parnell Square in der irischen Hauptstadt Dublin.


title: Abbey Presbyterian Church

text: In den 1860er Jahren nahm das Wachstum der presbyterianischen Gemeinde in Dublin deutlich zu, und die Gemeinde benötigte und suchte dringend neue Räumlichkeiten. Der Dubliner Kaufmann Alexander Findlater beauftragte den schottischen Architekten Andrew Heiton of Perth mit dem Entwurf einer neuen Kirche. Dank der Großzügigkeit von Alexander Findlater, der den Bau finanzierte, konnte die neue Kirche im November 1864 eingeweiht werden. Umgangssprachlich wird sie auch als „Findlater’s Church“ bezeichnet.


title: Abbey Presbyterian Church

text: Die im neugotischen Stil erbaute und reich verzierte Kirche besitzt auf der Haupteingangsseite einen seitlichen Turm mit einer Höhe von rund 55 Metern (180 Fuß). Der Kircheninnenraum hat eine Fläche von rund 420 m², und auf beiden Seiten befinden sich Steinpfeiler, die die Dachbalken tragen. An den Innenraum schließen sich die Sakristei und das Sitzungshaus an, das mit einem großen Raum für Gemeindezwecke das Gesamtbild abrundet. Die Giebelfronten zur Straßenseite sind mit filigranen Maßwerk-Fenstern verziert. Der Eingang zur Kirche grenzt unmittelbar an das Gebäude des Dublin Writers Museums.


title: Abbey Presbyterian Church

text: Einer der ersten Prediger der Gemeinde war John Hall (1829–1898).


title: István Wampetits

text: István Wampetits (* 3. Mai 1903; † 1. Mai 1993) war ein ungarischer Fußballspieler und -trainer. Die meiste Zeit seine Trainertätigkeit verbrachte er in Schweden, wo er neben seinen ungarischen Landsmännern József Nagy, Lajos Czeizler und Kálmán Konrád als einer der Modernisierer des dortigen Fußballs gilt.


title: István Wampetits

text: Nach einer Karriere als Spieler und Trainer bei Debreceni Vasutas SC kam Wampetits auf Vermittlung seiner Landsmänner Nagy und Czeisler 1937 nach Schweden, wo er Degerfors IF betreute. Unter seiner Leitung stieg die Mannschaft im Sommer 1938 nach Erfolgen in den Aufstiegsspielen über Malmö BI in die Allsvenskan auf. Nach dem direkten Wiederabstieg dominierte die Mannschaft ihre Zweitligastaffel und wurde nach dem erneuten Aufstieg 1941 hinter Helsingborgs IF Vizemeister. In der Folge etablierte sich der Klub im mittleren Tabellenbereich. Zugleich war die Talententwicklung eine seiner Stärken, insbesondere den späteren fünffachen Torschützenkönig der italienischen Serie A Gunnar Nordahl sowie dessen Bruder Bertil holte er vom unterklassigen Amateurverein "Hörnefors IF" und entwickelte sie zu Nationalspielern.


title: István Wampetits

text: 1944 wechselte Wampetits innerhalb Schwedens ins Nationalstadion Råsunda. Dort wurde er einerseits Vereinstrainer bei AIK, parallel zu seiner Tätigkeit für den Verein verpflichtete ihn der Svenska Fotbollförbundet als Betreuer der schwedischen Nationalmannschaft, die seinerzeit noch von einem Auswahlkomitee nominiert wurde. Anfang 1945 trainierte er kurzzeitig Malmö FF. 1948 übergab er seine Tätigkeiten bei AIK und dem Verband an den Engländer George Raynor, er übernahm den Göteborger Klub Örgryte IS. In den 1950er Jahren war er in Kalmar für Kalmar FF und den Lokalkonkurrenten Kalmar AIK tätig, 1959 übernahm er Halmstads BK. Nach dem Abstieg am Ende der Spielzeit beendete er sein Engagement, später trainierte er noch den finnischen Verein Helsingfors IFK.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Dieser Artikel behandelt die juristische Person der Stiftung im Fürstentum Liechtenstein.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Liechtenstein besitzt weltweit eine der höchsten Stiftungsdichten, zeitweilig gab es in dem Kleinstaat mehr Stiftungen als Einwohner. Medial nehmen Familienstiftungen und Missbrauchsfälle einen großen Teil der Präsenz ein. Dennoch muss festgehalten werden, dass die zivilgesellschaftliche Wirkung der Liechtensteiner Vergabestiftungen bedeutsam ist und dass Liechtenstein auch hinsichtlich der Vergabestiftungen eine der höchsten Stiftungsdichten besitzt. Viele dieser Stiftungen arbeiten international.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Die Vergabestiftungen des Fürstentums Liechtenstein sind seit April 2009 verpflichtet, ihren Stiftungszweck zu deklarieren. Diese Informationen sind zwar gegen Gebühr öffentlich zugänglich, jedoch existieren bisher keine umfassenden Verzeichnisse aller Vergabestiftungen. Die Kommunikation zwischen Vergabestiftungen und Nutznießern geschieht in der Praxis weitgehend über Finanzintermediäre. Es gibt kaum wissenschaftliches Datenmaterial zur Vergabepraxis der Liechtensteiner Vergabestiftungen.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Am 15. Dezember 2010 wurde in Vaduz die "Vereinigung liechtensteinischer gemeinnütziger Stiftungen" als Interessenvertretung der gemeinnützigen Stiftungen gegründet.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Stiftungen sind in Liechtenstein ein seit den 1930er Jahren genutztes Mittel zur Vermögensverwaltung. Der Vorteil von familienrechtlichen Stiftungen besteht darin, dass Familienvermögen beisammengehalten werden können. Stiftungen können – wie Anstalten und Aktiengesellschaften – zur Steuerhinterziehung genutzt werden. Die Rechtsgrundlage für liechtensteinische Stiftungen findet sich vor allem im Art. 552 (§§ 1 bis 41) Personen- und Gesellschaftsrecht (PGR).


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Nach liechtensteinischem Recht errichtete Familienstiftungen erlauben es, auch sich selbst oder Angehörige zu begünstigen, sowie ein Vermögen von seinem tatsächlichen Eigentümer zu trennen und somit zu anonymisieren. Nur dem Liechtensteiner Anwalt und Treuhänder muss der Name des Stifters und der Stiftungszweck bekanntgegeben werden. Das Stiftungsvermögen muss sich auf mindestens 30.000 Franken (rund 27.444 € / Stand 09/21) belaufen. Im Gegensatz zu den Stiftungen der meisten Länder kann eine liechtensteinische Stiftung vom Stifter jederzeit wieder aufgelöst werden. Der Stifter kann Zweck und Verwaltung des Stiftungsvermögens bis auf wenige Ausnahmen frei bestimmen. Eine behördliche Genehmigung ist nicht erforderlich, die Einrichtung einer Stiftung dauert nur wenige Tage. Zudem werden Stiftungen in Liechtenstein wie auch die sogenannten Sitzgesellschaften ohne eigenen Geschäftsbetrieb mit mindestens einer jährlichen Pauschale von 1.800 Schweizer Franken besteuert. Beläuft sich das Vermögen auf mehr als zwei Millionen Schweizer Franken oder zehn Millionen Euro, wird die Kapitalsteuer nochmals auf 0,075 % bzw. 0,05 % reduziert. Bei Stiftern mit Wohnsitz außerhalb Liechtensteins fallen Schenkungs- oder Erbschaftssteuern nicht in Liechtenstein selbst an, sondern müssen beim Transfer des Vermögens an den Fiskus des Wohnsitzlandes abgeführt werden. Ausländischen Steuerfahndern oder Staatsanwälten wird bei Fiskaldelikten keine Amtshilfe durch Liechtensteiner Behörden gewährt.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Die Entwicklung der Bestandanzahl der Stiftungen umfasst alle Stiftungen in Liechtenstein und ist seit 2008 negativ. Die Daten wurden der Veröffentlichung des Handelsregisters in Liechtenstein entnommen, wie sie jährlich im Rechenschaftsbericht publiziert werden. Angaben jeweils zum 31. Dezember jeden Jahres. Vor dem Jahr 2007 existieren keine gesicherten Zahlen, lediglich Schätzungen. Im Zeitraum vom 31. Dezember 2008 bis zum 1. Januar 2020 wurden im Register rund 40.000 Stiftungen gelöscht (- 78 %).


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Beachte: Die Zahlenangaben im jeweils aktuellen Rechenschaftsbericht sind jeweils vom 31. Dezember jeden Jahres zum 1. Januar des nächsten Jahres nicht übereinstimmend und werden offensichtlich in jedem nachfolgenden Rechenschaftsbericht der Regierung nachkorrigiert. Es handelt sich daher bei diesen Zahlen für das aktuelle Jahr nur um vorläufige Angaben. Auf Grund der Kleinen Anfrage des Abgeordneten Harry Quaderer vom Oktober 2012 wurde von Regierungsrätin Aurelia Frick mitgeteilt, dass durch die ""laufende Nacherfassung alter Registerkarten" (…) "Rechtseinheiten in die Handelsregister-Datenbank laufend ein- bzw. ausgetragen"" werden. ""Diese Änderungen in der Bestandszahl werden nicht als »Neugründung« bzw. »Löschung« geführt, da der Vorgang nicht im aktuellen Jahr geschehen ist. Dies hat zur Folge, dass die Bestandszahl per 31.12. nicht mit der Zahl vom 1.1. des Folgejahres übereinstimmt"."


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Zur detaillierten Gesamtstatistik für alle Unternehmensformen in Liechtenstein: siehe Handelsregister (Liechtenstein).


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Großes Aufsehen erregt das im Februar 2008 bekanntgewordene Ermittlungsverfahren in Deutschland gegen hunderte von Verdächtigen, die diesen Weg der Steuerflucht genutzt haben sollen.


title: Stiftung (Liechtenstein)

text: Aber nicht nur Steuerhinterziehung wird durch das liechtensteinische Stiftungsmodell begünstigt. Die Trennung von Vermögen und Eigentümer und die große Anonymität begünstigen prinzipiell auch Geldwäsche. So wurde Anfang April 2008 gemeldet, dass eine liechtensteinische Stiftung im Verdacht steht, Geld für die spanische Terrororganisation ETA gewaschen zu haben.