title: Fritz David von Hansemann

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg trat Hansemann der CDU bei und wurde 1950 in die Bezirksverordnetenversammlung des Bezirks Wilmersdorf gewählt. Bei der Wahl zum Abgeordnetenhaus von Berlin 1954 wurde er zwar gewählt, schied aber im Februar 1955 aus, da er Bezirksbürgermeister des Bezirks Steglitz wurde. 1959 wurde er pensioniert.


title: Fritz David von Hansemann

text: Auf dem Alten St.-Matthäus-Kirchhof ist das Familiengrab erhalten, die Büste wurde Anfang April 2016 gestohlen.


title: Friedrich Büttner (Landrat)

text: Friedrich Büttner (* 1886; † 1942) war ein deutscher Verwaltungsjurist und von 1923 bis 1927 Landrat im Kreis Heilsberg der preußischen Provinz Ostpreußen. Von 1933 bis 1942 wirkte er als Vizeregierungspräsident in Allenstein.


title: Friedrich Büttner (Landrat)

text: Büttner war Mitglied der Zentrumspartei.


title: Carola Söberg

text: Britt Carola Therese Söberg (* 29. Juli 1982 in Karlstad) ist eine schwedische ehemalige Fußballtorhüterin, die von 2015 bis 2017 beim schwedischen Erstligisten KIF Örebro unter Vertrag stand.


title: Carola Söberg

text: Söberg spielte in ihrer Jugend zunächst bei ihren Heimatvereinen Sommarro IF und QBIK Karlstad und wechselte im Jahr 2001 zu Mallbackens IF. 2007 folgte der Wechsel zum schwedischen Erstligisten und amtierenden Meister Umeå IK. Zur Saison 2010 wechselte sie zu Tyresö FF, mit dem sie 2014 das Finale der UEFA Women’s Champions League erreichte, es aber gegen den Titelverteidiger VfL Wolfsburg verlor. Nach der Insolvenz des Vereins wechselte sie nach Norwegen zu Avaldsnes IL. Nach nur einer Saison ohne Einsatz kehrte sie nach Schweden zurück und spielt drei Jahre für KIF Örebro. In der UEFA Women’s Champions League 2015/16 erreichte sie mit KIF das Achtelfinale, wo sie nach einem 1:1 im Heimspiel und einem torlosen Remis im Auswärtsspiel aufgrund der Auswärtstorregel gegen Paris Saint-Germain ausschieden. Nach der Saison 2017 beendete sie ihre Karriere als Spielerin, um für den Verein als U-19-Trainerin und Spieleragentin zu arbeiten.


title: Carola Söberg

text: Söberg spielte einmal für die schwedische U-19-Mannschaft und siebenmal für die U-23-Mannschaft. Am 17. Februar 2007 debütierte sie bei einem Freundschaftsspiel gegen Schottland in der schwedischen A-Nationalmannschaft. Sie kam aber nie über den Status einer Ersatztorhüterin hinaus und wurde in den folgenden Jahren weder für die Weltmeisterschaften, Olympischen Spiele noch Europameisterschaften berücksichtigt. Im Mai 2015 wurde sie dann aber für die WM 2015 nominiert. Sie wurde aber nicht eingesetzt und schied mit ihrer Mannschaft im Achtelfinale gegen Deutschland aus. Danach wurde sie nicht wieder nominiert.


title: Baule (Loiret)

text: Baule ist eine Gemeinde in Frankreich mit Einwohnern (Stand: ) im Département Loiret in der Region Centre-Val de Loire. Baule gehört zum Arrondissement Orléans und zum Kanton Beaugency. Die Einwohner werden "Baulois" genannt.


title: Baule (Loiret)

text: Baule liegt auf der nördlichen Seite der Loire, etwa 20 Kilometer südwestlich von Orléans. Die Gemeinde liegt im UNESCO-Welterbe "Val de Loire". Umgeben wird Baule von den Nachbargemeinden Le Bardon im Norden und Nordwesten, Meung-sur-Loire im Nordosten, Dry im Osten, Lailly-en-Val im Süden, Beaugency im Südwesten sowie Messas im Westen und Nordwesten.


title: Baule (Loiret)

text: Durch die Gemeinde führt die Autoroute A10. Der Bahnhof der Gemeinde liegt an der Bahnstrecke Paris–Bordeaux.


title: Auf der Altstadt

text: Die Straße Auf der Altstadt befindet sich in der niedersächsischen Stadt Lüneburg.


title: Auf der Altstadt

text: Die Straße verläuft von Nordost nach Südwest durch die Altstadt. Sie beginnt am Johann-Sebastian-Bach-Platz und endet an der Kreuzung Neue Sülze, Grapengießerstraße und Salzstraße. Von der Straße ab geht die Untere Ohlingerstraße im Westen und die Obere Ohlingerstraße und die Straße Auf der Rübekuhle auf der östlichen Seite ab. Die Länge der Straße beträgt etwa 230 Meter. Ab der Kreuzung Untere Ohlingerstraße und Obere Ohlingerstraße ist die Straße eine Einbahnstraße. Die Hausnummerierung beginnt an der Ecke Neue Sülze, Grapengieserstraße und Salzstraße an der nördlichen Ecke und verläuft hufeisenförmig zurück bis zur Einmündung der Straße Auf dem Rübekuhle. Die nachfolgenden Häuser gehören nicht mehr zur Straße Auf der Altstadt.


title: Auf der Altstadt

text: Vor dem 16. Jahrhundert hatte die Straße den Namen Judenstraße (Platea iudeorum). Hier siedelten bis zum 15. Jahrhundert die jüdischen Mitbürger, so lassen sich zwei Synagogen und eine jüdische Schule in der Straße lokalisieren.


title: Auf der Altstadt

text: Die Quelle der IDs und der Beschreibungen ist der Denkmalatlas Niedersachsen.


title: Valentin Riemer

text: Valentin Riemer (* 20. Februar 1582 in Hirschberg, Fürstentum Schweidnitz-Jauer; † 21. April 1635 in Jena) war ein deutscher Rechtswissenschaftler.


title: Valentin Riemer

text: Riemers Vater war der gleichnamige Valentin Riemer († 1582) aus Hirschberg, der 1573 Rektor der Stadtschule in Hirschberg und 1576 Syndikus wurde und kurz vor der Geburt seines Sohnes verstarb. Riemer besuchte die Schule in Hirschberg und das Maria-Magdalenen-Gymnasium in Breslau. 1603 bezog er die Universität Leipzig, wo er den akademischen Grad eines Magisters der Philosophie erwarb. Er absolvierte ab 1605 juristische Studien an der Universität Marburg und an der Universität Gießen. Nach einem Aufenthalt in Leipzig, wechselte er im Wintersemester 1613 an die Universität Jena, wo er am 5. April 1614 zum Doktor der Rechte promovierte.


title: Valentin Riemer

text: Danach beteiligte er sich am Vorlesbetrieb der Salana, wurde am 6. Juni 1618 Professor der Geschichte und Poesie und 1619 Professor der Rechte. Zudem war er außerordentlicher Assessor und später ordentlicher Assessor am Hofgericht. Riemer beteiligte sich an den organisatorischen Aufgaben der Jenaer Hochschule. So war er einige Male Dekan der Juristenfakultät und in den Sommersemestern 1624, 1634 Rektor der Alma Mater. Er starb an einem hitzigen Fieber. Sein Leichnam wurde in der Jenaer Kollegienkirche begraben, wo man ihm einen Grabstein errichtete, welcher im Februar bei einem Bombenangriff verloren ging.


title: Valentin Riemer

text: Riemer verheiratete sich am 20. Juli 1614 in Altenburg mit Susanna Elisabeth Wex († 1635), die Tochter des sächsischen Altenburgschen Kanzlers Johannes Wex (* 1552; † 1. März 1633) und dessen dritter Frau Susanne Elisabeth Büchner (* 6. Oktober 1568; † 20. November 1614).


title: Au premier coup

text: Au premier coup ist ein Gemälde von Joseph Weber. Das Porträt des Kaufmanns Ludwig Gloeckler hält das Ergebnis eines ungewöhnlichen Jagdvorkommnisses fest.


title: Au premier coup

text: Das hochformatige Bild zeigt Ludwig Gloeckler in Ganzfigur. Er sitzt auf einem Baumstamm vor einem Felsen, auf dem die Ereignisse des erfolgreichen Jagdtages referiert werden. Zu seinen Füßen liegt ein Jagdhund, vor dem Felsen sind die beiden erlegten Tiere, ein Hirsch und eine Hirschkuh, zu sehen. Den Hintergrund bildet eine Wald- und Felsenszenerie unter einem düsteren Himmel.


title: Au premier coup

text: Der beleibte Gloeckler trägt einen knielangen, grünen Jagdrock. Darüber sind ein Hirschfänger und ein Pulverhorn geschnallt. In der rechten Hand hält er ein Taschentuch, mit der linken hält er das Pulverhorn, das auf seinem Oberschenkel aufliegt, fest. zwischen seinen Beinen lehnt eine Zwillingsflinte.


title: Au premier coup

text: Gloeckler ist etwas links von der Bildmitte platziert. Der helle Stein auf der rechten Seite trägt etwa auf der Schulterhöhe des erfolgreichen Jägers die Inschrift Weiter unten, zwischen dem linken Ellenbogen des Schützen und dem Geweih des erlegten Hirsches, befindet sich die Signatur des Malers samt Jahresangabe.


title: Au premier coup

text: Über den ungewöhnlichen Jagderfolg, den Weber in diesem Bild festhielt, wurde in "Sylvan. Jahrbuch für Forstmänner, Jäger und Jagdfreunde auf die Jahre 1825/26" berichtet: Gloeckler nahm laut diesem Bericht im Dezember 1825 – was der Angabe auf dem Bild widerspricht – an einer Treibjagd im badischen Forst bei Langenalb teil und schoss ein Bei der Betrachtung des erlegten Tieres stellte er dann fest, dass seine Kugel hatte – denn neben dem erlegten Alttier lag auch noch ein Gabler. Von einem dritten, ebenfalls noch durch diese Kugel getroffenen Tier ist im "Sylvan" allerdings nichts vermerkt.


title: Au premier coup

text: Ein weiteres Porträt Gloecklers, das Gustav Nehrlich schuf, wurde 1991 zusammen mit Webers Ölbild zum Kauf angeboten. Es wirkt wie ein Ausschnitt aus Webers Gemälde, wenn man einmal davon absieht, dass hier der Riemen, der über Gloecklers linke Schulter läuft, nicht vorhanden ist. Im Auktionskatalog des Versteigerungshauses Nagel wurde die Kombination der beiden Bilder damals wie folgt kommentiert: Diese Vermutung wird auch damit begründet, dass Weber lange Zeit in Köln als Porträtist gearbeitet habe. Die Kombination aus den beiden Bildern wird als hochinteressantes Kulturdenkmal bezeichnet. Weber soll allerdings nur von 1841 bis 1858 in Köln tätig gewesen sein und Nehrlich verstarb schon 1840. Eine Zusammenarbeit müsste also, wenn überhaupt, dann vorher stattgefunden haben und vermutlich auch eher im damaligen Lebensumfeld des Porträtierten: Nehrlich, der aus Karlsruhe stammte, bezog 1829 die Akademie in München, wurde aber schon vorher von seinem Vater ausgebildet. Weber wiederum war gebürtiger Mannheimer und dort auch zeitweise tätig; er studierte außerdem in Karlsruhe.


title: Au premier coup

text: In dem Bericht im "Sylvan" wird Gloeckler als Kaufmann und Weinhändler aus Karlsruhe bezeichnet. Eine Aufschrift auf der Rückseite des Nehrlichschen Porträts enthält die Angaben, es handle sich um Johan Ludwig Wolfgang Gloeckler, der in Kirchheim unter Teck am 19. Juni 1785 geboren wurde und am 20. November 1859 in Antwerpen starb. Glöckler heiratete Amalie Holtz, die aus Karlsruhe stammte und in Baden-Baden starb, und bekam mit ihr eine Tochter namens Maria Amalie Thekla, die 1811 in Karlsruhe geboren wurde.


title: (9380) Mâcon

text: (9380) Mâcon ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 17. August 1993 vom belgischen Astronomen Eric Walter Elst am Observatoire de Calern (IAU-Code 010) nördlich von Grasse entdeckt wurde.


title: (9380) Mâcon

text: Der Asteroid ist Mitglied der Koronis-Familie, einer Gruppe von Asteroiden, die nach (158) Koronis benannt ist.


title: (9380) Mâcon

text: (9380) Mâcon wurde am 2. April 1999 nach Mâcon benannt, einer am rechten Ufer der Saône gelegenen Stadt im Burgund, die im 3. Jahrhundert v. Chr. durch den keltischen Stamm der Äduer (Häduer) unter dem Namen "Matisco" gegründet wurde und 1790 Hauptstadt des neu geschaffenen Départements Saône-et-Loire wurde.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Hans-Lothar Hermann Ferdinand Ernst Karl von Gemmingen-Hornberg (* 19. Januar 1893 in Metz; † 14. Februar 1975 in Heidelberg) war ein deutscher Unternehmer. Er war bis 1962 Geschäftsführer des Röchling-Konzerns, außerdem Rechtsritter des Johanniterordens und von 1932 bis 1972 Vorsitzender des Gemmingenschen Familienverbandes.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Er war ein Sohn des Lothringer Bezirkspräsidenten Karl von Gemmingen (1857–1935) und der Hedwig Scipio (1867–1935). Er besuchte Schulen in Forbach und Straßburg und studierte danach Rechtswissenschaft in Oxford und Göttingen. Er war Mitglied im Corps Bremensia Göttingen. Am Ersten Weltkrieg nahm er im Oldenburgischen Dragoner-Regiment Nr. 19 als Freiwilliger teil. Er erlitt in Russland eine schwere Verwundung, von der er sich in dem von seiner Mutter geleiteten Lazarett in Metz erholte. Anschließend meldete er sich zur Flieger-Ersatz-Abteilung Posen, wo er Nachtflieger im Bombengeschwader 5 war und vier Bruchlandungen überlebte. Nach Kriegsende setzte er sein Jurastudium fort und promovierte zum Dr. Jur., bevor er eine kaufmännische Tätigkeit im Handelsunternehmen der Familie seiner Mutter, Scipio, in Bremen aufnahm.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Nach der 1922 erfolgten Hochzeit mit Ellenruth Röchling (1900–1977) wechselte er zu den von deren Vater Hermann Röchling geleiteten Röchlingschen Eisen- und Stahlwerken, wo er bald in die Unternehmensleitung aufrückte und Teilhaber eines Röchling-Unternehmens wurde. In seine Zeit bei Röchling fiel die Rückgliederung des Saarlandes 1935 und die Expansion in die besetzten Gebiete sowie die Rüstungsproduktion mit Zwangsarbeitern während des Zweiten Weltkriegs. Nach Kriegsende eröffnete die französische Besatzungsmacht im Rahmen der Rastatter Prozesse das Verfahren gegen die Röchling-Unternehmensführung, der man Ausbeutung der besetzten Gebiete und den Einsatz von Zwangsarbeitern vorwarf. Als Dolmetscherin der Verteidigung fungierte seine älteste Tochter Ellenruth von Gemmingen. Hans-Lothar von Gemmingen wurde zu drei Jahren Haft, Einzug der Hälfte seines Vermögens und Ehrverlust verurteilt.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Die Haftzeit nutzte er insbesondere für genealogische Studien zur Familie der Freiherren von Gemmingen, deren Familienverband er seit 1932 vorstand. Er erarbeitete eine Systematik zur Nummerierung der Familienangehörigen innerhalb der verschiedenen Familienzweige und gab ab 1949 mehrere genealogische Schriften heraus. Als Vorsitzender des Familienverbandes führte er 1957/58 auch die Verhandlungen zum Erwerb des Schlosses Gemmingen durch Angehörige der Familie.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Nach Ende der Haftzeit mühte er sich um die Rückgewinnung des Röchling-Werks in Völklingen, die mit dem Beitritt des Saarlandes zur Bundesrepublik gelang. Er blieb bis 1962 Geschäftsführer des Röchling-Konzerns und gehörte auch den Aufsichtsräten verschiedener Banken und Versicherungen an.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Seinen Ruhestand verlebte er in Heidelberg.


title: Hans-Lothar von Gemmingen

text: Hans-Lothar von Gemmingen heiratete am 8. August 1922 in Heidelberg Ellenruth Röchling (1900–1977), Tochter des Stahlunternehmers Hermann Röchling und der Theodora Müller. Der Ehe entstammten vier Kinder:


title: Mohamed Soltan

text: Mohamed Soltan (; * 1988) ist ein ägyptisch-amerikanischer politischer Aktivist.


title: Mohamed Soltan

text: Er ist der Sohn des Ägypto-Amerikaners Salah Sultan, unter anderem Mitglied im European Council for Fatwa and Research (ECFR).


title: Mohamed Soltan

text: Mohamed Soltan studierte Volkswirtschaft an der Ohio State University.


title: Mohamed Soltan

text: Er war einer der Pressesprecher des Protestcamps im Kairoer Stadtteil Rabaa al-Adawiya gegen die Absetzung des ersten demokratisch gewählten Präsidenten Mohammed Mursi. Am 27. August 2013 wurde er mit drei anderen Jugendlichen festgenommen, nachdem das Camp am 14. August brutal geräumt wurde (mindestens 638 Tote), wobei er während eines Interviews verwundet wurde.


title: Mohamed Soltan

text: Er trat am 26. Januar in einen über 400-tägigen Hungerstreik, um gegen seine Verhaftung (Urteil: lebenslange Haft) zu protestieren und wurde am 31. Mai 2015 aufgrund internationaler Proteste und dem Bemühen der US-Regierung in die USA geflogen.


title: L. Tom Perry

text: Lowell Tom Perry (* 5. August 1922 in Logan, Utah; † 30. Mai 2015 in Salt Lake City) war ein US-amerikanischer Unternehmer und Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.


title: L. Tom Perry

text: Lowell Tom Perry wurde 1922 in Logan, Utah als viertes von sechs Kindern und ältester Sohn von Leslie Thomas Perry und dessen Frau Nora (geborene Sonne) geboren. Er besuchte die "Logan High School", sowie für ein Jahr das "Utah State Agricultural College". Anschließend war er ab 1942 als Missionar in der Nordstaaten-Mission tätig. Sechs Wochen nach seiner Rückkehr trat er 1944 seinen Militärdienst an und diente zwei Jahre im United States Marine Corps. Perry war in Japan stationiert, wo er zu den ersten Besatzungstruppen gehörte. Nach seinem Ausscheiden aus dem Militär im Juli 1946 kehrte er an die Utah State University zurück und erhielt dort 1949 einen Bachelor of Science in Finanzmanagement. Anschließend wurde er im Einzelhandel tätig. Während seiner beruflichen Karriere arbeitete er in verschiedenen Unternehmen in den Bundesstaaten Idaho, Kalifornien, New York und Massachusetts. Gleichzeitig betätigte sich Perry weiterhin kirchlich.


title: L. Tom Perry

text: 1972 wurde er zum Assistenten des Kollegiums der Zwölf Apostel berufen. Dies blieb er bis zu seiner Berufung zum Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und Aufnahmen in das Kollegium der Zwölf Apostel im April 1974. 1993 erhielt er die Ehrendoktorwürde der Brigham Young University. 1996 veröffentlichte er das Buch "Living with Enthusiasm". 2011 folgte die Veröffentlichung des Buches "Family Ties: A Message for Fathers".


title: L. Tom Perry

text: Perry heiratete am 18. Juli 1947 Virgina Lee im Logan-Utah-Tempel. Aus der Ehe gingen zwei Töchter und ein Sohn hervor. Nachdem seine Frau im Dezember 1974 gestorben war, heiratete er im April 1976 Barbara Taylor Dayton im Salt-Lake-Tempel. 1983 starb eine seiner Töchter.


title: L. Tom Perry

text: Im April 2015 wurde Perry aufgrund von Atembeschwerden in ein Krankenhaus eingewiesen. Dort wurde bei ihm eine Krebserkrankung diagnostiziert. Im Mai 2015 starb er in seinem Zuhause in Salt Lake City an dieser Erkrankung.


title: Ernst Fischer (Landrat)

text: Ernst Fischer (* 21. Oktober 1892 in Altkirch bei Guttstadt; † 22. September 1976 in Münster) war ein deutscher Verwaltungsjurist und von 1927 bis 1933 Landrat im Kreis Heilsberg der preußischen Provinz Ostpreußen. Nach Kriegsende wirkte er 1946 bis 1959 als Oberkreisdirektor im niedersächsischen Landkreis Aschendorf-Hümmling. Dr. Ernst Fischer war zudem Sprecher der Kreisgemeinschaft Heilsberg und wurde 1968 mit dem Preußenschild geehrt.


title: Ernst Fischer (Landrat)

text: Er war Mitglied der katholischen Studentenverbindungen KDStV Ripuaria Freiburg im Breisgau und AV Tuisconia Königsberg.


title: Friedrich Büttner

text: Friedrich Büttner ist der Name folgender Personen:


title: Friedrich Büttner

text: * Friedrich Büttner (Lehrer) ("Friedrich Hermann Alexander Büttner"; 1859–vor 1919), deutscher Lehrer  Siehe auch:


title: Trittligasse

text: Die Trittligasse ist eine Gasse in der Altstadt von Zürich rechts der Limmat. Sie führt von der "Oberdorfstrasse" in ostnordöstlicher Richtung hoch zur "Winkelwiese".


title: Trittligasse

text: Ein Teil der steil ansteigenden Strasse ist mit Treppenstufen versehen – in schweizerischer Mundart "Trittli" genannt –, von denen sich der heutige Name ableitet. Die Gasse besteht nachweislich seit mindestens 1489 und war damals unter der Bezeichnung "Hinterste Gasse" bzw. auch als "usser Gassly" bekannt.


title: Trittligasse

text: Der heutige Name wird seit etwa 1790 gebraucht, galt seinerzeit aber nur für den unteren Abschnitt zwischen der "Oberdorfstrasse" (damals noch "Hauptstrasse") und der "Neustadtgasse", während der östliche Abschnitt bis zur "Winkelwiese", in dem es keine Stufen gibt, zu jener Zeit noch als "Dritte Gasse" bezeichnet wurde.


title: Trittligasse

text: Im gleich zu Beginn auf der rechten Strassenseite stehenden Haus "zum Sitkust" (Nummer 2) wohnte bis zu seinem Tod der Zürcher Bürgermeister Hans Waldmann, der am 6. April 1489 hingerichtet wurde. Über dem Hauseingang steht eine Papageien-Skulptur.


title: Trittligasse

text: Hinter den Gebäuden auf der Südseite der Strasse, zu der auch das Haus "zum Sitkust" gehört, liegen kleine Gärten.


title: Trittligasse

text: Im auf der gegenüber liegenden Seite stehenden Haus "zur Lerche" (Nummer 5) lebte der Schweizer Arzt und Naturforscher Johann Jakob Scheuchzer von 1700 bis zu seinem Tod 1733 und im Haus "zum Rehböckli" (Nummer 26) am oberen Ende der Strasse wohnte der Schweizer Chronist Johannes Stumpf von 1562 bis zu seinem Tod 1578.


title: Trittligasse

text: 1960 fand auf dem kleinen Platz an der oberen Trittligasse gleich unterhalb der Villa Tobler die erste Ausgabe der «Zürcher Ballade» statt. Eine Gruppe Schauspieler rund um den Theaterproduzent Edi Baur, präsentierte während drei Monaten bei schönem Wetter einen satirischen Blick auf das Geschehen in Zürich. Die «Zürcher Ballade» fand 1962 ein weiteres Mal an der Trittligasse statt, bevor sie wegen Lärmklagen ins Zürcher Seefeld vor die Villa Egli ziehen musste. 1964 fand sie das letzte Mal statt. 2017 erweckt der Zürcher Unterhaltungskünstler und Produzent Christian Jott Jenny den Anlass zu neuem Leben und führt das «Freilichtspiel Trittligass» im September für drei Wochen auf. Das Freilufttheater bot rund 300 Personen Platz. Aus dem Originalensemble der 60er Jahre waren Jürg Randegger dabei. Mit ihm auf der Bühne standen Christian Jott Jenny, Walter Andreas Müller, Heidi Diggelmann, Barbara Baer, Reto Hofstetter und Samuel Zünd.


title: Arbeitskreis Bremer Archive

text: Im Arbeitskreis Bremer Archive in der Freien Hansestadt Bremen haben sich rund 40 Einrichtungen von über 50 Archiven im Land Bremen vereinigt. Der Arbeitskreis entstand 2001 aus Anlass des ersten Tags der Archive auf Initiative des damaligen Archivpädagogen im Staatsarchiv Bremen Günter Rohdenburg.


title: Patay (Loiret)

text: Patay ist eine Gemeinde in Frankreich mit Einwohnern (Stand: ) im Département Loiret in der Region Centre-Val de Loire. Patay gehört zum Arrondissement Orléans und zum Kanton Meung-sur-Loire (bis 2015: Kanton Patay). Die Einwohner werden "Patichons" genannt.


title: Patay (Loiret)

text: Patay liegt etwa 22 Kilometer nordwestlich von Orléans. Umgeben wird Patay von den Nachbargemeinden Terminiers im Norden und Nordosten, Rouvray-Sainte-Croix im Osten, Coinces im Süden und Südosten, Saint-Péravy-la-Colombe im Süden, Villeneuve-sur-Conie im Westen sowie Guillonville im Nordwesten.


title: Patay (Loiret)

text: In der Schlacht bei Patay trafen hier am 18. Juni 1429 die englischen und französischen Truppen aufeinander. Unter der Führung von Johanna von Orléans gelang es den Franzosen, die zahlenmäßig überlegenen Engländer unter John Fastolf und John Talbot zu besiegen.Mit der Produktbezeichnung "Patay" wird auch ein Kuhmilchkäse aus der Gegend bezeichnet.


title: Weisburger

text: Weisburger ist der Familienname folgender Personen:


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1927/Skispringen Männer

text: Bei den Nordischen Skiweltmeisterschaften 1927 im Cortina d’Ampezzo in Italien wurde ein Wettbewerb im Skispringen ausgetragen.


text: Der Sprunglauf von der Franchetti-Schanze (K-50) fand am Sonntag, dem 6. Februar 1927 vor zahlreichen Zuschauern statt. Im Wettbewerb vermochten sich 36 Skispringer zu klassieren.


text: Durch das Ausbleiben der Norweger und Finnen avancierten die Schweden zu den Favoriten auf die vorderen Plätze. Tore Edman krönte sich zum Weltmeister, sein Landsmann Bertil Carlsson kam auf den dritten Rang. Den zweiten Platz holte sich mit dem Deutschböhmen Willi Dick ein Vertreter Mitteleuropas.


text: Datum: Sonntag, 6. Februar 1927


text: Teilnehmer: 36 gewertet;


text: Sprunganlage: Franchetti-Schanze (K-50)


text: Den weitesten Sprung des Tages schaffte Tore Edman mit 54,0 Meter. Stanisław Gąsienica-Sieczka erzielte mit 45,0 Meter neuen polnischen Landesrekord.


text: Der gemeldete Pole Henryk Mückenbrunn konnte aufgrund eines beim Sprunglauf in Chamonix erlittenen Beinbruchs nicht teilnehmen.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Der Bahnhof Gladenbach war der Bahnhof der Stadt Gladenbach im Landkreis Marburg-Biedenkopf. Er wurde am 12. Mai 1894 eröffnet, als der Streckenabschnitt Niederwalgern–Weidenhausen der Aar-Salzböde-Bahn in Betrieb genommen wurde. Die Strecke und damit auch der Bahnhof ist seit 2006 stillgelegt.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Der Bahnhof Gladenbach wurde am 12. Mai 1894 mit dem ersten Teilstück der Aar-Salzböde-Bahn Niederwalgern–Gladenbach–Herborn von Niederwalgern bis nach Weidenhausen in Betrieb genommen. Die Eröffnung des zweiten Abschnittes zwischen Weidenhausen und Hartenrod erfolgte sieben Jahre später am 15. Juli 1901, bis zum Streckenende in Herborn konnte ab dem 1. August 1902 gefahren werden.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Am 1. Januar 1992 wurde der Güterverkehr, am 27. Mai 1995 auch der Personenverkehr auf dem Abschnitt Niederwalgern–Hartenrod eingestellt. Im November 2006 wurde die gesamte Strecke stillgelegt und nach und nach abgebaut.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Im Jahr 2003 gab es die Diskussion, den Streckenabschnitt Niederwalgern–Hartenrod für den Personennahverkehr zu reaktivieren. Im November 2006 begann die DB damit, die verbliebene Strecke nach und nach abzubauen. Seit 2018 läuft wieder eine Diskussion über eine Reaktivierung für den Streckenabschnitt Niederwalgern–Hartenrod (siehe Aar-Salzböde-Bahn#Mögliche Reaktivierung). Eine Vorstudie sieht vor den städtischen Busbahnhof zum Bahnhof zu verlegen, um einen Verknüpfungspunkt mit der Bahn zu schaffen.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Der Bahnhof Gladenbach war Betriebsmittelpunkt der Aar-Salzböde-Bahn und lag rund 32 Streckenkilometer von Herborn und rund 11 Streckenkilometer von Niederwalgern entfernt.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Im Bereich der Stadt Gladenbach liegt der Bahnhof am südlichen Stadtrand am Ende der "Bahnhofstraße". Etwa 300 m weiter westlich in Fahrtrichtung Herborn befand sich ein Gleisanschluss der WESO-Aurorahütte GmbH.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Als größter Unterwegsbahnhof besaß der Bahnhof auch ein stattliches Empfangsgebäude mit auf der Westseite angebautem Güterschuppen. In dem diesem gegenüberliegenden Flügel des Gebäudes befand sich eine Bahnhofsgaststätte, die bis in das Jahr 1984 betrieben wurde. Danach gelang eine erneute Verpachtung nicht mehr. Das heute leerstehende Gebäude wurde nach der Einstellung des Gesamtverkehrs im Jahr 1995 noch bis in das Jahr 1998 genutzt, seitdem steht es leer. Die Stadt Gladenbach erwarb das Gebäude und das Bahnhofsareal im Jahr 2012 für 285.000 Euro. Im Jahr 2020 gibt es Überlegungen, in dem Gebäude mit dem umliegenden Grundstück eine Kinderbetreuung einzurichten. Das Empfangsgebäude mit der Adresse "Bahnhofstraße 77" steht unter Denkmalschutz.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Der Bahnhof Gladenbach besaß einen Lokschuppen mit zwei Schuppengleisen. Dieser war noch in den 1950er Jahren als Lokomotivbahnhof eine Außenstelle des Bahnbetriebswerks Dillenburg. Eingesetzt wurden von dort aus Lokomotiven der Baureihen 50, 55 sowie täglich bis zu sechs Lokomotiven der Baureihe 93, wobei vier bis fünf Lokomotiven dieser drei Baureihen dem Lokbahnhof Gladenbach zugeordnet waren. Ab dem Fahrplanjahr 1956 kamen im Personenverkehr auch Schienenbusse des Bahnbetriebswerks Gießen zum Einsatz. Die Auflösung der Außenstelle des Bw Dillenburg erfolgte zum 8. November 1971.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Seit vielen Jahren gehört der Lokschuppen einem privaten Unternehmen.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Der Bahnhof Gladenbach besaß in seinen Anfangsjahren fünf Gleise, im größten Ausbauzustand weisen die Pläne neun Gleise und 15 Weichen auf, von denen sechs von dem im Vorbau des Empfangsgebäudes untergebrachten Stellwerk "Gf" (Bauart AEG, Baujahr 1913) bedient wurden. Die Gleise 1 bis 3 waren Bahnsteiggleise und besaßen Bahnsteige mit einer Länge von 74 m (Gleis 1 am Empfangsgebäude) bzw. jeweils 200 m (Gleise 2 und 3). Gleis 4 war ein beidseitig angebundenes Abstellgleis auf der südlichen Seite. Auf der nördlichen Seite lagen westlich des Empfangsgebäudes die Gleise 5 (Aufstellgleis) und 6 (Ladegleis mit 134 m Nutzlänge an der 122 m langen Ladestraße). Die Gleise 7 und 8 waren die Schuppengleise, Gleis 9 umfuhr den Lokschuppen nördlich, an ihm lagen der Kohlebansen und weitere Lagerplätze; seitdem in den 1970er-Jahren die Anbindung der Gleise 6 und 9 verändert wurde, diente es als Ausziehgleis, über das das Ladegleis 6 angefahren werden musste. In den letzten Betriebsjahren wurde die Zahl der befahrbaren Gleise auf drei reduziert, davon waren nur noch zwei Bahnsteiggleise, das dritte Gleis (das ehemalige Gleis 4) wurde verkürzt und diente als Abstellgleis für übernachtende Zuggarnituren.


title: Bahnhof Gladenbach

text: Vor dem Bahnhof befand sich die Bushaltestelle "Gladenbach Bahnhof", die jedoch nur selten angefahren wurde. Insbesondere einzelne Verbindungen der Bus-Kursbuchstrecke 5345 endeten und begannen hier, die Busse übernachteten im ehemaligen Lokschuppen. Eine Verknüpfung zwischen Bahn- und Busverkehr hat es am Gladenbacher Bahnhof zu keiner Zeit gegeben. (Die Haltestelle "Gladenbach Busbahnhof" liegt in der Stadtmitte, etwa 1,7 km vom Bahnhof entfernt.)


title: Bahnhof Gladenbach

text: Die Züge der Aar-Salzböde-Bahn verkehrten in keinem festen Takt. Sie fuhren von Herborn über Hartenrod und Gladenbach nach Niederwalgern, einzelne Züge weiter nach Marburg und zurück, teilweise ohne Zwischenhalte. Auf der Gegenseite war eine Reihe von Zügen nach Dillenburg durchgebunden, in einzelnen Epochen gab es ungewöhnliche Zugläufe, wie z. B. die Durchbindung eines Zugpaares über Herbon hinaus nach Sinn, Wetzlar oder Gießen. Zum Ende des Bahnbetriebs war das Angebot stark eingeschränkt, an Samstagnmachmittagen ab 13.30 Uhr sowie an Sonn- und Feiertagen wurde der Betrieb komplett durch Busse ersetzt.


title: Nehemia (Begriffsklärung)

text: Nehemia steht für:


title: Nehemia (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Karl Klamroth

text: Karl Ludwig Klamroth (* 13. Oktober 1878 in Berlin; † 18. August 1976 ebenda) war ein deutscher Verwaltungsjurist. Von 1918 bis 1923 war er Landrat im ostpreußischen Kreis Heilsberg. und von 1923 bis 1926 im Dillkreis. Klamroth war Mitglied der Deutschen Volkspartei.


title: Karl Klamroth

text: Klamroth besuchte in Berlin das Askanische Gymnasium, das er am 1. März 1898 mit dem Abitur abschloss. Er studierte an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Rechtswissenschaft und wurde im Corps Hansea Bonn aktiv. Als Inaktiver wechselte er an die Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin. Mit Ablegung des ersten juristischen Staatsexamens zum Gerichtsreferendar ernannt, wurde Karl Klamroth am 26. Januar 1903 von der Universität Rostock zum Dr. jur. promoviert. Nach seiner Ernennung zum Regierungsassessor fand Klamroth dann Beschäftigung beim Landratsamt des Kreises Johannisburg, ehe er sich vom 15. April 1908 bis zum 14. April 1909 zur Ausbildung in einem kaufmännischen Betrieb beurlauben ließ. Bei Rückkehr in den preußischen Verwaltungsdienst fand er als Hilfsarbeiter Einsatz am Landratsamt des Landkreises Düsseldorf und ab April 1911 am Landratsamt des Landkreises Gelsenkirchen, ab dem 1. September 1911 auf der Polizeidirektion Gelsenkirchen und ab November 1912 bei der Regierung in Danzig. Vom 3. März 1915 bis zum Februar 1918 wurde Klamroths Beamtenlaufbahn dann durch seine Teilnahme am Ersten Weltkrieg unterbrochen. Während dieser Zeit erhielt er zum 1. Dezember 1915 seine Ernennung zum Regierungsrat. Zunächst kommissarisch wurde er Landrat im Kreis Heilsberg (definitive Ernennung 16. September 1918). Klamroth war 1919 Mitglied des Provinziallandtages der Provinz Ostpreußen. Zum 8. Mai 1923, ebenfalls zunächst kommissarisch, wurde Klamroth dann die Verwaltung des Dillkreises übertragen. Dort übernahm er mit dem 27. Juni 1923 die Geschäfte (definitive Ernennung zum 31. Januar 1924). Im März 1924 wechselte Klamroth unter Ernennung zum Ministerialrat in das preußische Ministerium des Innern, wo er Anfang 1945 in den Ruhestand trat.


title: Karl Klamroth

text: Am 28. September 1912 heiratete Karl Klamroth in Heimburg Hedwig Dieckmann (geboren am 27. März 1893 in Heimburg), eine Tochter des dortigen Amtsrats Adolf Dieckmann und dessen Ehefrau Hedwig, geborene te Neues. Das Ehepaar Klamroth hatte vier Kinder.


title: Legis actio per condictionem

text: Die legis actio per condictionem war ein zivilrechtlicher Spruchformelprozess vom (früh)republikanischen Prozessverfahrenstyp der Legisaktionen. Sie gilt als Vorläufer der späteren bereicherungsrechtlichen "condictiones".


title: Legis actio per condictionem

text: Im Gegensatz zu älteren Legisaktionen war sie abstrakt gefasst, ließ also den Schuldgrund offen. Ein anderes Indiz für eine abstrakte Fassung liefert der Hochklassiker Gaius, denn die Klage soll für einen nicht genau bekannten Anwendungsbereich jüngerer Gesetze eingerichtet worden sein.


title: Legis actio per condictionem

text: Eingesetzt wurde die Klage bei Fälligkeiten aus Stipulation und Ansprüchen aus Bereicherungsrecht. Zumeist waren Auslöser Streitfälle, die sich aus dem Kreditwesen ergaben, so die Forderung des Darlehensgebers auf Rückzahlung der Darlehensvaluta. Eine dreißigtägige Frist sollte Raum verschaffen, den Fall gütlich zu erledigen, bevor im Anschluss mittels der "actio certae creditae pecuniae" zu verhandeln war. Hierzu wurde rechtzeitig beim Prätor ein Termin vereinbart, an dem der Richter ("iudex") den Streitfall verhandeln sollte. Unterlag der Beklagte im Folgeprozess, drohte ihm nach Ablauf einer weiteren dreißigtägigen Frist die Verhaftung nach der "legis actio per manus iniectionem".


title: Legis actio per condictionem

text: Gaius: Institutiones: 4, 17b-20


title: MWC 480

text: MWC 480 (HD 31648) ist ein Herbig-Ae/Be-Stern in der Taurus Sternentstehungsregion im Sternbild Taurus. Um den Stern hat sich eine protoplanetare Scheibe geformt. Seine Röntgenstrahlen ähneln denen eines gewöhnlichen Herbig Ae Sterns, jedoch ist im Unterschied zu diesen Sternen die fotoelektrische Absorption zehnmal größer als man erwarten könnte. Mit Hilfe des ALMA-Teleskops wurden zum ersten Mal auch komplexe Kohlenwasserstoffe (Acetonitril) in einem jungen Stern gefunden, welche für die Entstehung von Leben wichtig sind.


title: Charlotte Badger

text: Charlotte Badger (* 1778; † nach 1815) wird häufig als die erste australische Piratin bezeichnet, obwohl sie ursprünglich aus Bromsgrove, Worcestershire, England stammt. Gleichzeitig war sie eine der ersten beiden bekannten Siedlerinnen auf Neuseeland.


title: Charlotte Badger

text: Charlotte Badger wurde 1778 als Tochter von Thomas und Ann Badger in armen Verhältnissen geboren und am 31. Juli 1778 getauft. An einem unbekannten Tag im Jahre 1796 wurde sie bei einem zur Unterstützung ihrer Familie ausgeführten Diebstahl von mehreren Guineen sowie einer seidenen Handtasche auf frischer Tat festgenommen. Für die Tat wurde sie zu sieben Jahren Deportation nach New South Wales, Australien, verurteilt. Die Strafe leistete sie in der „Female Factory“ – eine damalige Bezeichnung für die in Australien gelegenen Strafanstalten für Frauen – in Parramatta ab. In dieser Zeit wurde sie Mutter einer Tochter. In der Liste der Strafgefangenen von 1825 steht eine Charlotte Badger zusammen mit ihrer 10-jährigen Tochter Mary, die mit der "Earl Cornwallis" im Jahr 1801 nach Australien gebracht wurde. Obwohl das Geburtsjahr dort als 1785 gelistet ist, ist es höchst unwahrscheinlich, dass es sich um eine andere Person gleichen Namens gehandelt hat. 1806, drei Jahre nach Verbüßung ihrer Haftstrafe, reiste sie zusammen mit ihrer Tochter auf dem Schiff "The Venus", um eine Arbeit als Dienstmädchen zu suchen. Der Kapitän des Schiffes, ein Samuel Chase, ließ regelmäßig an Bord befindliche Frauen zu Belustigung auspeitschen. Dieses angebliche Vergnügen wurde offensichtlich nicht von der restlichen Schiffsbesatzung geteilt. Badger, sowie eine weitere ehemalige Strafgefangene, Catherine Hagerty, konnten die Männer an Bord davon überzeugen, das Schiff während eines Aufenthaltes in Port Dalrymple im nördlichen Tasmanien zu übernehmen. Die Meuterei verlief unblutig, da sich Chase zu diesem Zeitpunkt an Land befand. Nachdem sich das Schiff abgesetzt hatte, verließen Badger und Hagerty es zusammen mit ihren Liebhabern John Lancashire und Benjamin Kelly und begaben sich zur Bay of Islands im Norden Neuseelands. Dort ließen sie sich im Pā bei Rangihoua – siehe hierzu auch die Liste der Baudenkmale in der Region Northland – nieder, wo sie ein hartes Leben führten.


title: Charlotte Badger

text: Eine abweichende Version nimmt an, dass Badger alleine vom Schiff fliehen konnte und bei Aborigines in der Nähe von Norroundboo bei Port Sorrell Zuflucht fand.


title: Charlotte Badger

text: Zum Verbleib der Meuterer gibt es unterschiedliche Theorien. Manche gehen davon aus, dass alle weiteren Personen flohen, aber letztendlich gefangen und gehängt wurden, während andere berichten, dass die verbliebene Mannschaft, obwohl unter ihr kein Nautiker war, mit dem Schiff Piraterie betrieb, nachdem Badger, Hagerty, Lancashire und Kelly das Schiff verlassen hatten. Hierbei konnten Māori "The Venus" entern und das Schiff in Brand setzen, um aus dem Wrack Alteisen bergen zu können. Bei diesem Akt sei die gesamte Mannschaft verbrannt. In der Zwischenzeit sollen Lancashire und Kelly ebenfalls ergriffen worden sein, Hagerty starb an einem Fieber. Das weitere Schicksal von Charlotte Badger ist unbekannt; es gibt allerdings zwei Annahmen über ihren Verbleib. Eine Variante nimmt an, dass sie mit einem Unterhäuptling an der „Bay of Islands“ lebte, die zweite, dass Badger von einem passierenden amerikanischen Walfänger aus Vavaʻu im Tonga-Archipel aufgenommen wurde.


title: Joel B. Michaels

text: Joel Brandon Michaels ist ein US-amerikanischer Filmproduzent. Zu seinen bekannteren Arbeiten gehören Filme wie "Das Grauen", "Terminator 3 – Rebellion der Maschinen", "" und "Das Philadelphia Experiment". Von den frühen 1970er Jahren bis einschließlich 2019 war er mehr als 25 Film- und Fernsehproduktionen beteiligt.


title: La Londe

text: La Londe ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Seine-Maritime in der Region Normandie. Die Gemeinde befindet sich im Arrondissement Rouen im Kanton Elbeuf. Die Einwohner werden "Londais" genannt.


title: La Londe

text: La Londe liegt etwa 17 Kilometer im südwestlich von Rouen. Umgeben wird La Londe von den Nachbargemeinden Moulineaux im Norden, Grand-Couronne im Nordosten, Orival im Osten, Elbeuf im Südosten, Saint-Ouen-du-Tilleul im Süden und Südwesten, Bosroumois und Grand Bourgtheroulde im Westen und Südwesten sowie Bosgouet im Nordwesten.


title: La Londe

text: Erstmals erwähnt wurde der Ort um 1170.


title: Good Ship Venus

text: „Good Ship Venus“, auch bekannt als „Friggin’ in the Riggin’“ (Geschlechtsverkehr in der Betakelung), ist ein obszönes Trink- und Seemannslied, das in ausgeschmückter Form Geilheit und Verkommenheit einer Schiffsbesatzung und der mitreisenden Kapitänsfamilie beschreibt. Autor und Entstehungsdatum sind unbekannt. Die normalerweise, besonders für den Refrain, genutzte Melodie stammt vermutlich aus Mitte des 16. Jahrhunderts und wird ebenfalls für das Kinderlied „Go in and out the windows“ genutzt.


title: Good Ship Venus

text: Der Liedtext variiert und hat durch Verbreitung über die gesamte englischsprachige Welt diverse Erweiterungen und Veränderungen erfahren. In der Regel beginnt das Lied mit der Eröffnungsstrophe:


title: Good Ship Venus

text: Schon zu der ersten Strophe existieren in der letzten Zeile Variationen wie "„Our crest a rampant penis“" ("unser Wappen ein wilder Penis") oder "„Sucking a dead man’s penis“" (beim Blasen eines toten Mannes Penis).


title: Good Ship Venus

text: Die Reimstruktur des Liedes entspricht der Limerick-Struktur AABBA.


title: Good Ship Venus

text: Möglicherweise geht der Ursprung des Liedes auf ein tatsächliches Ereignis Anfang des 19. Jahrhunderts zurück. Im Jahr 1806 reiste die ehemalige Strafgefangene Charlotte Badger zusammen mit ihrer minderjährigen Tochter auf der Brigantine "The Venus". Hierbei soll sie die Mannschaft, darunter ihren Liebhaber, dazu gebracht haben, zu meutern und das Kommando über das Schiff zu übernehmen. Sowohl der Verbleib von "The Venus" als auch der von Charlotte Badger sind letztendlich unbekannt. Dieser Vorfall erregte in Großbritannien und Australien Aufsehen. Eine der Strophen des Liedes bezieht sich direkt auf eine „Charlotte“:


title: Good Ship Venus

text: Die erste bekannte Aufnahme aus dem Jahr 1952 stammt von Oscar Brand; die bekannteste dürfte die Version der britischen Punk-Band Sex Pistols sein, die 1978 unter dem Titel "Friggin’ in the Riggin" auf dem Soundtrack zum Film "The Great Rock ’n’ Roll Swindle" veröffentlicht wurde. Als Doppel-A-Single erreichte sie 1979 Platz 3 der UK Singles Charts und war damit die bestverkaufte Single der Band.


title: Good Ship Venus

text: Eine Coverversion dieser Fassung ist auf der 1989 erschienenen EP "Penikufesin" der amerikanischen Thrash-Metal-Band Anthrax enthalten, allerdings veränderten Anthrax den Text und nehmen darin Eigenheiten ihrer Roadies aufs Korn. Eine weitere Version existiert von dem serbischen Punkrocker Toni Montano unter dem Titel "Frigidna je bila".


title: Good Ship Venus

text: 2006 nahm Loudon Wainwright III im Rahmen des Projekts "", das durch Mitwirkende der "Fluch-der-Karibik"-Filmreihe initiiert wurde, eine weitere Version des Stücks auf.


title: Good Ship Venus

text: In der ab 1951 von der BBC produzierten "Goon Show" wurden Schiffe regelmäßig „Good Ship Venus“ oder „HMS "Venus"“ genannt. Dies war eine der vielen Andeutungen auf Zoten, die der damaligen Selbstzensur der BBC entging.


title: Good Ship Venus

text: Der Refrain der Sex-Pistols-Version wurde mit leichter Textvariation als Titelmelodie der britischen Sitcom "Captain Butler" aus dem Jahr 1997 genutzt. Der Text wurde durch den damaligen Hauptdarsteller Craig Charles gesprochen.


title: Good Ship Venus

text: Der britische Regisseur Ken Russell veröffentlichte 2005 die "Hot Pants Trilogy", eine Reihe von Kurzfilmen. Der Film "The Goodship Venus" wurde als „musikalische Reise rund Kap Hoorn mit einer aufgegeilten Crew aus den sexbesessensten Seemännern, die je die sieben Meere befuhren“ angekündigt und erstmals auf dem Internationalen Filmfest Oldenburg im September 2005 gezeigt.


title: Salma Hany

text: Salma Hany Ibrahim Ahmed (; * 5. August 1996 in Alexandria) ist eine ägyptische Squashspielerin.


title: Salma Hany

text: Salma Hany ist seit 2011 auf der PSA World Tour aktiv und gewann auf dieser bislang drei Titel. Ihre beste Platzierung in der Weltrangliste erreichte sie mit Rang acht im November 2021. Ihre erste Weltmeisterschaft bestritt sie im Alter von 17 Jahren im Jahr 2014, nachdem sie erfolgreich die Qualifikation gemeistert hatte.


title: Venice Challenge Save Cup 2015

text: Der Venice Challenge Save Cup 2015 war ein Tennisturnier, das vom 1. bis 7. Juni 2015 in Mestre stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Tour 2015 und wurde im Freien auf Sandplatz ausgetragen.


title: Venice Challenge Save Cup 2015

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: Nehemia ben Huschiel

text: Nehemia ben Huschiel war Oberhaupt von Jerusalem im Jahr 614.


title: Nehemia ben Huschiel

text: Über die Person von Nehemia gibt es fast keine historisch verlässlichen Informationen, seine Herkunft ist unklar.


title: Nehemia ben Huschiel

text: Nehemia war an der Eroberung Jerusalems 614 durch die persischen Sassaniden beteiligt. Danach wurde er Leiter des „Rates der Gerechten“, der die Stadt regierte. Im Jahr 617 verständigten sich die Perser in Jerusalem mit der christlichen Bevölkerung, wogegen die Juden vorgingen. Daraufhin setzten die Perser Truppen gegen die Juden ein. Das weitere Schicksal von Nehemia ist unbekannt. Dem Buch Serubbabel zufolge, in dem er als messianische Gestalt gepriesen wird, wurde er zusammen mit anderen führenden Juden von den Persern getötet.


title: Mariam Metwally

text: Mariam Metwally (* 11. November 1996 in Alexandria) ist eine ägyptische Squashspielerin.


title: Mariam Metwally

text: Mariam Metwally wurde 2013 in Breslau nach einer Vier-Satz-Niederlage gegen Nour El Sherbini Vizeweltmeisterin bei den Junioren. Bereits seit 2011 ist sie auf der PSA World Tour aktiv und gewann bislang zwei Titel. Ihre beste Platzierung in der Weltrangliste erreichte sie mit Rang 20 im April 2018. Ihre erste Weltmeisterschaft bestritt sie im Alter von 18 Jahren im Jahr 2014, nachdem sie erfolgreich die Qualifikation gemeistert hatte.


title: Orival (Seine-Maritime)

text: Orival ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Seine-Maritime in der Region Normandie. Orival befindet sich im Arrondissement Rouen im Kanton Elbeuf. Die Einwohner werden "Orivalais" genannt.


title: Orival (Seine-Maritime)

text: Orival liegt etwa 15 Kilometer im südsüdwestlich von Rouen an der Seine. Umgeben wird Orival von den Nachbargemeinden Grand-Couronne im Norden, Oissel im Osten, Cléon im Osten und Südosten, Saint-Aubin-lès-Elbeuf im Südosten, Elbeuf im Süden sowie La Londe im Nordwesten.


title: Orival (Seine-Maritime)

text: 1195 errichtete Richard Löwenherz hier eine Burg, die allerdings durch das Unvermögen seines Bruders Johann Ohneland verloren ging und bereits 1203 geschleift wurde.


title: Laline Paull

text: Laline Paull (* in London) ist eine britische Autorin.


title: Laline Paull

text: Die Eltern von Laline Paull waren Immigranten aus Indien. Sie studierte Literatur an der University of Oxford, Drehbuchschreiben in Los Angeles und Theaterwissenschaften in London.


title: Laline Paull

text: Ihr erstes Theaterstück "Boat Memory", eine Science-Fiction-Geschichte über die Rückreise von Charles Darwins HMS "Beagle", wurde 2003 vom Londoner Royal National Theatre beauftragt und 2004 mit der Regisseurin Phyllida Lloyd im Rahmen der National Theater Connections aufgeführt. Ebenfalls im Rahmen der National Theater Connections wurde 2007 mit Regisseur Jeremy Sams ihre Jugend-Farce "Show and Tell" aufgeführt. Ihr Stück "Radiance" über die Beziehung zwischen Vera Atkins und der Agentin Noor Inayat Khan war für das Latitude Festival in Southwold geschrieben worden. Ihr Stück "Eskimo Sisters" wurde 2003 im Southwark Playhouse uraufgeführt, als Regisseurin fungierte Nina Raine. "Los Cuentos de Canterbury" schrieb sie zusammen mit der kubanischen Autorin Lily Ojeda für das kubanische Teatro Gaja. Dort wurde es 2009 uraufgeführt.


title: Laline Paull

text: Ihr erster Roman, "The Bees", wurde aus der Sicht einer Biene geschrieben und in mehrere Sprachen übersetzt. Der Roman wurde sowohl für den John W. Campbell Memorial Award for Best Science Fiction Novel 2015 nominiert als auch für den Baileys Women’s Prize for Fiction 2015.


title: Carsten Rentzing

text: Carsten Uwe Rentzing (* 27. September 1967 in Berlin-Spandau) ist ein deutscher evangelisch-lutherischer Theologe. Ab 2015 war er Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens (EvLKS). Nachdem der Kirchenleitung nationalistische und anti-demokratische Texte aus seiner Studienzeit bekannt geworden waren, bot er am 11. Oktober 2019 seinen Rücktritt an. Dieser erfolgte einvernehmlich am 31. Oktober 2019.


title: Carsten Rentzing

text: Seit 1. November 2020 ist er Beauftragter der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD) zur Stärkung der Kontakte zu den lutherischen Kirchen in Mittel- und Osteuropa.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing studierte ab 1987 Rechtswissenschaft und Philosophie an der Freien Universität Berlin. Nach eigener Darstellung wusste er bis dahin wenig über das Christentum. Die Biografie des Augustinus von Hippo und eine lutherische Messe hätten ihn begeistert, so dass er einen Einführungskurs für Neues Testament an der (bis 1992 bestehenden) Kirchlichen Hochschule besuchte. Dabei sei ihm klargeworden, dass der christliche Glaube sein Lebensthema sei. „Nach seiner Glaubensentscheidung“ studierte er ab 1989 zusätzlich Evangelische Theologie in Berlin.


title: Carsten Rentzing

text: Wie Medien ab 12. Oktober 2019 berichteten, war Rentzing von 1989 bis 1992 Redakteur und Mitherausgeber der Zeitschrift "Fragmente – das konservative Kulturmagazin" gewesen. Sie bestand nur in diesen vier Jahren und hatte eine geringe Auflage von etwa 100 Stück pro Ausgabe. Darin veröffentlichte Texte vertraten Geschichtsrevisionismus zum Zweiten Weltkrieg. Annoncen rechtsextremer Gruppen wie der Reichsbürgerbewegung standen neben Annoncen des Coburger Convents. Die Zeitschrift wird dem „politisch-ideologisch rechten Rand zugerechnet“. Ihr Gründer und Schriftleiter war der 1969 geborene Theologiestudent Wolfgang Fenske, ein Mitglied der teils rechtsextremen Partei Die Republikaner und Vertreter der sogenannten Konservativen Revolution. Er wurde später Leiter der Bibliothek des Konservatismus.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing verfasste historisch-philosophische Aufsätze sowie Kommentare in der Rubrik „Glossar“ für die Zeitschrift. Als Lutheraner kritisierte er darin die Demokratie, den Liberalismus und die neuzeitliche Autonomie des Individuums. Indem dieses sich zur letzten Autorität überhöhe, geschehe die Aufhebung einer göttlichen Ordnung mit verhängnisvollen Folgen. Als historische Ursache dafür beschrieb er in dem Text „Die profane Gesellschaft“ (Fragmente 1/1989) die Französische Revolution von 1789: Sie habe den christlichen Gott durch säkulare Bürgerrechte ersetzt, damit den Staat seines „metaphysischen Fundamentes beraubt und zum utilitaristischen Phänomen degradiert, wie das menschliche Wohlergehen überhaupt nichts höheres mehr neben sich dulden konnte.“ Infolge dieser „Gottvergessenheit“, Säkularisierung und Individualisierung habe man „die ratio zur obersten Richtschnur für eine Deutung der ‚neuen Grundwerte‘“ erhoben. Die mit „Vernunftgründen“ legitimierte Terrorherrschaft der Jakobiner habe dieses vermeintlich objektive Bewertungskriterium „als im höchsten Maße beeinflussbar von den Leidenschaften des Individuums erwiesen“. Die Begriffe Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit seien „geradezu wahnhaft idealisiert“ worden und hätten ein „ungeheures Diskriminierungspotential entwickelt“: „Aus Toleranz wurde Intoleranz, aus Freiheit aller Freiheit der Gleichgesinnten, aus Brüderlichkeit untereinander Haß gegen alle Andersdenkenden.“ Zwar habe die Aufklärung den Menschen individuelle Menschenrechte geschenkt, doch mit der „Überbewertung der ‚rationalistischen Methode‘“ in den Sozialwissenschaften den „Schlüssel zur Entartung gleich mitgeliefert“.


title: Carsten Rentzing

text: In dem Text „Liberalismus als Staatsräson“ (Fragmente 3/1989) beschrieb Rentzing „Freiheit, Würde und […] Familie“ als die drei „Grundfesten“ jedes Staates. Diese würden durch „,aufgeklärte Geister’ angetastet“ und bis ins liberale Bürgertum hinein „durcheinandergebracht“. „Das ehemals Normale wurde und wird zum Unnormalen gestempelt und umgekehrt.“ Das frühere deutsche „Staatsvolk“ werde in eine multikulturelle Gesellschaft mit ausländischen Mitbürgern, die Staatsgewalt werde durch die Aufnahme von Ausländern in die Exekutive, das umgrenzte Gebiet der Nationalstaaten werde in Vereinigte Staaten von Europa umdefiniert. Der „Dienst an der Familie durch Hausfrauen“ und die Ehe gälten nichts mehr. Die „durch emanzipatorischen Geist lawinenartig gewachsenen Scheidungsraten“ und sinkende Geburtenziffern hätten zerstörerische Folgen für den deutschen Staat. Auch die Diskussion um die multikulturelle Gesellschaft liefere „gesellschaftlichen Sprengstoff“. Die Umdefinierung der drei Grundfesten führe die Bundesrepublik in die „schwerste gesellschaftliche Krise seit ihrer Gründung“. Jedem logisch Denkenden müsse klar sein, dass nicht die „wiedererweckte national-konservative Rechte“, sondern die „progressive Grundwerte uminterpretierende Linke“ die Schuld an dieser Krise trage.


title: Carsten Rentzing

text: Im Kommentar „Das Zeitalter der Nationalstaaten ist vorbei“ derselben Ausgabe nannte Rentzing die multikulturelle Gesellschaft eine „Utopie aller Demokraten“ und ein „Traumbild eines Staates“: „Alle Menschen werden Brüder. Nichts gilt mehr, die Unterscheidung in Kulturen, Nationen oder gar Völker. Nur das Individuum zählt noch. Sie meinen, dieser Einheitsbrei könnte etwas eintönig werden? Mit dieser Ansicht werden Sie sich den Unmut aller humanistisch denkenden Menschen zuziehen!“


title: Carsten Rentzing

text: In einem weiteren Text von 1989 beschrieb Rentzing den Gleichheitssatz der repräsentativen Demokratie als Ursache ihres Verfalls: Beim allgemeinen und gleichen Wahlrecht übertrage der Wähler sein Vertrauen bestimmten qualifizierten Personen. Jedoch fehle ihm „jeder Maßstab“, die Sachfragen zu entscheiden, für die die wählbaren Repräsentanten stünden. Darum richte er sein Wahlverhalten „zwangsläufig […] an größeren Meinungsgruppen aus“. Individualität als „innere Abgrenzung von der Mitmenschenmasse“ gefährde somit das Finden demokratischer Mehrheiten: Das „Festhalten an fundamentalen Wahrheiten wird daher sogleich als verbohrt und undemokratisch bezeichnet. Es gilt Mehrheit gleich Wahrheit…“. Daraus folgten die „Verhinderungen von Persönlichkeiten und das Untertauchen in der Masse“. Somit gelte: „Ein Politikverständnis, das Politiker einzig in der Verantwortung vor dem Volk sieht, trägt den Keim des Verderbens in sich.“ Rentzing schloss: „Wer sich der Herstellung einer multikulturellen Gesellschaft verschreibt, macht sich damit der Aufkündigung des Konsens in seinen wesentlichsten Bestandteilen schuldig. Er ist verantwortlich für Polarisierung und wachsenden Dissens im Staat.“


title: Carsten Rentzing

text: Dem stellte Rentzing in seinem Artikel „Zwischen Dezision und Ideal“ (Fragmente 4/1989) ein an Martin Luther orientiertes autoritäres Staatsbild entgegen. Zwar erlebe der Liberalismus seit dem Untergang des Marxismus-Leninismus nochmals Auftrieb, werde aber wohl mittelfristig ebenfalls untergehen: „Nur über Gehorsam und Wiederinachtsetzung der alten Offenbarungs- und Richterinstanz sieht der Verfasser eine freiheitliche Zukunft Europas gewährleistet.“


title: Carsten Rentzing

text: Im Aufsatz „Staat und Demokratie – eine unzeitgemäße Betrachtung“ (Fragmente 6/1989) nannte Rentzing es „absurd, der heutigen Gleichsetzung von Demokratie und Freiheit zu folgen und gemeinsam mit der liberalen Staatsdoktrin eine seit Jahrtausenden anhaltenden Diskussion um die besten Staatsform seit 50 Jahren für beendet und gelöst zu erklären.“ Tabus dürfe es dazu nicht geben. Gerade die Demokratie habe kein Recht, „sich als Höhepunkt einer Entwicklung zu begreifen“, weil jede Staatsform historisch bedingt und somit vergänglich sei. Jeder mit dem Anspruch auf „denkerische Leistungsfähigkeit“ müsse das berücksichtigen; „alle anderen mögen auch weiterhin volkspädagogischen Doktrinen folgen.“ „Das einmal erweckte Individuum wird sich nicht wieder in die Unmündigkeit zurückführen lassen, und darauf kann es auch kaum ankommen. Entscheidend bleibt nur, daß der durch die Renaissance und noch viel mehr durch die Aufklärung verstellte Blick für die Unzulänglichkeit und prinzipielle Schwäche des nicht gebundenen Individuums wieder freigelegt wird.“ Eine „Mischverfassung“ sei am besten geeignet, „allen Höhen und Tiefen der menschlichen Natur Rechnung zu tragen“.


title: Carsten Rentzing

text: In einem mit „Phönix“ betitelten Kommentar (Fragmente 9/1991) bezog sich Rentzing auf Oswald Spenglers Werk "Der Untergang des Abendlandes" und nannte als Zeichen dieses Untergangs: In Deutschland werde die 15-jährige Militärdiktatur in Chile mit einigen tausend Opfern „menschenverachtend“ genannt und weit mehr verurteilt „als 10000 (!) Abtreibungen pro Woche im eigenen Land; in dem Milliardenbeiträge aus den Kulturetats für die systematische Zerstörung der kulturellen Substanz ausgegeben werden, in dem Bildung zum Massengut verkommen mit Schulabschluß verwechselt wird, in dem der Moloch der Verflachung, des widerwärtigen sich Treibenlassens im Strom des Wohlstandes zum Existenzprinzip geworden ist, in dem Feigheit vor Tapferkeit, Selbstverwirklichung vor Freiheit, Leben vor Ehre gilt“. Er folgerte: „Den Sturz des Phönix zu beschleunigen, ist gewiss nicht unsere Bestimmung, sehr wohl hingegen das Ewig-Tragende, das Zeitlos-Immerwährende durch die Flamme hindurch in die Zeit seines Wiederaufstiegs hinüberzuretten.“ Der zu beobachtende „Verfall“ könne ein „Degenerationsvorgang einer Kultur“ sein, „die ihrer Nährquellen beraubt dem kraftlosen Ende entgegenwankt“. Die Frage sei, ob wir uns dem „zwangsläufigen Schicksal fügen“ müssten oder „Widerstand gegen die Verwurmung des Menschen, des zur Grimasse seiner selbst herabgesunkenen, sich im Staube windenden ehemalig Schaffenden“ sinnvoll und möglich sei.


title: Carsten Rentzing

text: Demokratische Mehrheitsentscheidungen förderten statt der „Freisetzung großer Persönlichkeiten“ „letztlich die Nivellierung der Geister“. Das demokratische System vermenge „die jeweils klassischen Entartungsformen“. Die „neuzeitliche Frage nach den Menschenrechten“ sei „unprotestantisch“. Kämen Ausländer in die Exekutive, dann stoße dies „auf den Widerstand derjenigen, die an ethnisch und religiös Tradiertem festhalten – allen Anfeindungen und Verleumdungen zum Trotz!“ Rentzing zeigte Sympathie für „Wähler, die den üblichen Polit-Brei satt hatten und sich bei den letzten Wahlen klareren Tönen anschlossen“: Gemeint waren damalige Wahlerfolge der „Republikaner“.


title: Carsten Rentzing

text: 1991 schrieb Rentzing in einer Rezension: Die von der Kirche verkündigte christliche Wahrheit existiere unabhängig von ihr und könne durch sie nur angeeignet, nicht aber bestimmt werden. Feierabendmahle auf evangelischen Kirchentagen seien Zeichen des nahenden Weltuntergangs und Häresie. In einer Glosse zu „Werbung, Sprache, Zeitgeist“ meinte er, der Pluralismus der Gesellschaft sei „durch fehlende bzw. bewußt vernichtete geistig-moralische Autoritäten“ erzeugt worden. „Kulturelle Hegemonie wird nicht über Werbung erzeugt, sie muß sich im Kampf der Geister um die Wahrheit an der Basis einstellen. Diesen Kampf zu führen, verlangt allerdings mehr, als aus dem Wohnzimmer heraus über der Welt zu verzweifeln. Es wird schon eines neuen ‚deus lo volt‘ bedürfen, um den Konservatismus in diesem Lande aus der Nische für exotische Minderheiten wieder herauszuführen.“ Er zitierte damit den Ruf, mit dem eine Zuhörermenge den Aufruf von Papst Urban II. zum Ersten Kreuzzug beantwortete.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing wechselte 1992 an die Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main und studierte anschließend an der Lutherischen Theologischen Hochschule Oberursel der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche. 1997 schloss er sein Studium mit dem Ersten Theologischen Examen ab.


title: Carsten Rentzing

text: 1992 in Frankfurt am Main trat Rentzing der "Alten Prager Landsmannschaft Hercynia" bei, einer pflichtschlagenden Studentenverbindung des Coburger Convents. Er gehört ihr weiterhin (2019) an.


title: Carsten Rentzing

text: Nach dem Ersten Theologischen Examen bewarb sich Rentzing um ein Vikariat in der EvLKS. Seine Ehefrau, die spätere Pfarrerin Maria Rentzing, gehörte dieser Landeskirche bereits an. Das Ehepaar hat vier gemeinsame Kinder. Von 1997 bis 1999 absolvierte Carsten Rentzing die Vorbereitungszeit mit Gemeindepraktikum in den Kirchgemeinden Oelsnitz/Vogtl. und Zwota in Sachsen.


title: Carsten Rentzing

text: 1999 legte er das Zweite Theologische Examen in Dresden ab und wurde in Annaberg-Buchholz (Erzgebirge) zum Pfarrer ordiniert. Dort trat er seine erste Pfarrstelle an.


title: Carsten Rentzing

text: 2003 promovierte Rentzing an der Universität Leipzig zum Thema "Die Rede vom Bösen bei Karl Barth und Martin Luther – ein systematisch-historischer Vergleich unter besonderer Berücksichtigung von Barths kirchlicher Dogmatik III,3 und Luthers Genesisvorlesung 1535–1545."


title: Carsten Rentzing

text: In Annaberg-Buchholz blieb Rentzing bis 2010. Im August 2010 zog die Familie in den Musikwinkel im Vogtland. Mit seiner Frau teilte sich Rentzing dort anderthalb Pfarrstellen in Markneukirchen und Landwüst. Als Vorsitzender des Vereins für Gemeindediakonie Markneukirchen war Rentzing ehrenamtlicher Geschäftsführer verschiedener dortiger Einrichtungen.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing gehörte der 26. und 27. Landessynode der EvLKS an, vertrat die EvLKS in der 11. und 12. Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland und amtierte von 2009 bis 2014 als Vizepräsident der 11. Generalsynode der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD).


title: Carsten Rentzing

text: 2004 war Rentzing Mitgründer des Martin-Luther-Bundes in Sachsen. Seit dem 1. Januar 2016 ist er dessen Präsident. Nach Angaben der Deutschen Evangelischen Allianz wurde Rentzing im Dezember 2016 Kuratoriumsmitglied des Evangelisationsvereins ProChrist.


title: Carsten Rentzing

text: Am 9. November 2018 wurde Rentzing zum Stellvertretenden Leitenden Bischof der VELKD gewählt. Seit 1. November 2020 ist er Beauftragter der Kirchenleitung der VELKD für die Stärkung des Kontaktes zu den lutherischen Kirchen in Mittel- und Osteuropa. Als Pfarrer der EvLKS wurde er durch eine Abordnung auf sechs Jahre für den Dienst in der VELKD freigestellt. Am 5. April 2021 wurde Rentzing nach einem plötzlichem Herzstillstand und Wiederbelebung in ein Dresdener Klinikum eingeliefert und ins künstliche Koma versetzt.


title: Carsten Rentzing

text: Am 31. Mai 2015 wählten 79 Synodale auf einer Sondertagung der 27. Landessynode der EvLKS einen Nachfolger von Landesbischof Jochen Bohl, der Ende August 2015 aus Altersgründen aus seinem Amt ausscheiden sollte. Die Wahl dauerte mit sechs Wahlgängen, davon zwei Stichwahlen, ungewöhnlich lange, da keiner der anfangs vier Kandidaten die notwendige Zwei-Drittel-Mehrheit erreichte und sich einige Wähler in der ersten Stichwahl der Stimme enthielten. Erst im letzten Wahlgang entschieden sich alle Synodalen zwischen den verbliebenen beiden Kandidaten, dem sächsischen Landesjugendpfarrer Tobias Bilz und Rentzing. Dieser gewann die Wahl mit 40 zu 38 Stimmen (eine Stimme war ungültig). Er betonte danach, er sehe sich nicht als Vertreter eines konservativen Teils der Landeskirche, sondern werde für jedes Mitglied offen sein.


title: Carsten Rentzing

text: Der leitende Bischof der VELKD, Gerhard Ulrich, führte Rentzing am 29. August 2015 in sein Amt ein. Die Amtszeit ist seit 2007 durch eine Änderung des entsprechenden Kirchengesetzes auf zwölf Jahre begrenzt.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing bezeichnet sich als „konservativer Lutheraner“ und gilt als „scharfer Kritiker des Mehrheitsprotestantismus“. Er kritisiert die Position, „alle Menschen seien okay“ und bedürften nicht der Erlösung durch die Gnade Gottes. Evangelische Theologen, die dies verträten, würden „Jesus Christus als Bringer des Heils verdunkel[n]“ und ein Herzstück des Glaubens aufgeben.


title: Carsten Rentzing

text: Am 11. Dezember 2013 hielt Rentzing als Vizepräsident der VELKD-Generalsynode in der „Bibliothek des Konservatismus“ einen Vortrag zum Thema „Kirche in der Krise – Wohin treibt die EKD?“ Caspar von Schrenck-Notzing und Dieter Stein hatten die Bibliothek gegründet, Träger ist die Förderstiftung konservative Bildung und Forschung (FKBF). Beide Einrichtungen gehören zum Netzwerk der Neuen Rechten. Die Evangelische Nachrichtenagentur idea berichtete, Rentzing habe in dem Vortrag erhebliche theologische Mängel der EKD-Orientierungshilfe „Zwischen Autonomie und Angewiesenheit“ festgestellt. Die EKD habe den theologischen Konsens mit dem Katholizismus und der Orthodoxie verlassen. Tiefe Meinungsverschiedenheiten in der EKD stellten ihren Zusammenhalt in Frage. Nach Rentzings Eigenaussage 2019 sollte er als „konservativer Theologe“ „über die vermeintliche Linkslastigkeit der EKD sprechen“, habe dieses einseitige EKD-Bild jedoch nie geteilt und dies dort auch vorgetragen. Über den Veranstalter habe er sich nicht vorher informiert. Er würde dort als Bischof nicht wieder auftreten. Seine angebliche Unkenntnis des Veranstalters wurde fraglich, weil sein früherer Mitredakteur Wolfgang Fenske ihn zu dem Vortrag eingeladen hatte.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing lehnt die gleichgeschlechtliche Ehe und das Zusammenleben homosexueller Pfarrer mit ihren Partnern nach dem Lebenspartnerschaftsgesetz im Pfarrhaus ab. Damit wurde er zum Wortführer der Sächsischen Bekenntnis-Initiative, die ab 2011 gegen das Zusammenleben Homosexueller im Pfarrhaus in Sachsen auftrat. Die Gruppe widersprach einem Beschluss der EKD-Synode von 2010, der dieses Zusammenleben erlaubt hatte, und einem Kompromiss der sächsischen Landessynode von 2012, einzelnen homosexuellen Paaren das Zusammenleben im Pfarrhaus zu erlauben. Mit diesem Beschluss hielt die sächsische Landeskirche einen EKD-Beschluss von 2001 aufrecht, nach dem „eine homosexuelle Beziehung nicht im Pfarrhaus gelebt und nicht zum Inhalt der Verkündigung gemacht werden darf“. Eine Öffnung der Pfarrhäuser für homosexuelle Partnerschaften sei nur in Ausnahmefällen und nach ausdrücklichem Gemeindebeschluss möglich. Rentzing kündigte an, diesen Beschluss mitzutragen. Auch eine kirchliche Trauung homosexueller Paare, die in einigen evangelischen Landeskirchen möglich ist, lehnte er ab. Eine Segnung solcher Paare hielt er aber für diskutabel.


title: Carsten Rentzing

text: 2014 gehörte Rentzing zu den Initiatoren des Aufrufs der DEA „Zeit zum Aufstehen“. Mit dem Anspruch, die EKD zu erneuern, forderte der Aufruf eine „Stärkung der Ehe und gegen ihre Entwertung“: Der Mensch sei als Mann und Frau geschaffen, und dieses Gegenüber sei Gottes gute Schöpfungsgabe. Diese biblisch-konservativ begründete Ablehnung einer Gleichstellung der homosexuellen Partnerschaft in der Kirche widersprach dem Konsens der übrigen Landeskirchen und der EKD-Orientierungshilfe „Zwischen Autonomie und Angewiesenheit“ von 2013. In Sachsen profilierte sich Rentzing damit als „bibelfester Kämpfer wider den Zeitgeist“ und zugleich als Brückenbauer, der kirchliche Liberale und Konservative im Konflikt um homosexuelle Partnerschaften zusammenführen wollte. Dies hatte zu seiner knappen Wahl zum Landesbischof beigetragen. Kurz danach erklärte Rentzing, das Thema Sexualethik sei nachrangig, und lobte den von der Bekenntnisinitiative abgelehnten Kompromiss der Landessynode als diplomatische Lösung.


title: Carsten Rentzing

text: Kurz nach seiner Bischofswahl betonte Rentzing erneut: „Die Bibel sagt, dass die homosexuelle Lebensweise nicht dem Willen Gottes entspricht. Diese Aussagen der Bibel machen es mir persönlich schwer, jemandem zu raten, dass er seine Homosexualität leben solle. Dies anzusprechen, müssen wir Christen uns vorbehalten.“ Gleichwohl wolle er „niemanden ausgrenzen. Niemanden.“ Ein von ihm 2012 initiierter Gesprächsprozess führte zu keiner Annäherung der verfeindeten Gruppen. Die Sächsische Bekenntnis-Initiative lehnte den Kompromissbeschluss weiterhin ab und verstärkte ihren Widerstand dagegen. Homosexuelle Pfarrer, deren Gemeinden ihre Partnerschaften akzeptiert hatten, sahen sich starken Angriffen kirchlicher Gegner ausgesetzt und vermissten Rückendeckung durch die Kirchenleitung. Deshalb verließen in den Folgejahren mehrere Pfarrer die sächsische Landeskirche; einige homosexuelle Mitarbeiter wurden entlassen. 2016 legalisierte Rentzing Segnungen gesetzlich verheirateter homosexueller Paare im Gottesdienst und zog damit heftige Kritik der sächsischen Bekenntnis-Initiative auf sich.


title: Carsten Rentzing

text: Gegenüber der Landessynode warb Rentzing im November 2015 für den Beschluss, einander „Schutz und Raum“ in der Kirche zu geben: einerseits für den, „der in seiner Verkündigung kein ‚Ja‘ zu einer homosexuellen Lebensweise sprechen kann“, andererseits für „die homosexuellen Geschwister“.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing kritisierte 2018 Erleichterungen des Schwangerschaftsabbruchs, der Sterbehilfe und von deutschen Waffenexporten als Ausdruck einer zunehmenden Kälte der Gesellschaft. Er unterstützte den jährlichen Berliner Marsch für das Leben 2018 mit einem Grußwort.


title: Carsten Rentzing

text: 2015 sagte Rentzing in einem Interview: „Ausländerfeindlichkeit, Menschenverachtung, die Entwürdigung von Menschen, Hass und Ablehnung anderen gegenüber, gerade solchen Menschen gegenüber, die Hilfe und Schutz suchen, sind Dinge, die mit unserem christlichen Glauben nicht zu vereinbaren sind.“ Auf der Landessynode im November 2015 erklärte Rentzing: „Das christliche Ethos gebietet es, Flüchtlinge nicht als Problem, sondern als Menschen, als geliebte Geschöpfe Gottes, zu sehen und zu behandeln.“ Die Kirche könne der Politik nicht die Entscheidung abnehmen, wie die durch Migration entstandenen Probleme zu lösen seien, wohl aber dazu beitragen, dass bei der Diskussion dieser Fragen die Menschenwürde gewahrt werde. Er sprach sich dafür aus, christliche Migranten in die Gemeinden einzuladen; Berichte machten ihn besorgt, dass diese Christen in den Aufnahmeeinrichtungen unter Druck gesetzt würden.


title: Carsten Rentzing

text: Im Januar 2016 wollte Rentzing in Leipzig an einer „Lichterkette für Menschlichkeit“ gegen das rassistische Bündnis Pegida und dessen Ableger „Legida“ teilnehmen. Er war zwar krankheitsbedingt verhindert, verurteilte aber Legida und Pegida danach in einem Interview. Im November 2018 hielt er bei einem Friedensfest gegen ein paralleles Neonazi-Treffen in Ostritz ein Abendgebet.


title: Carsten Rentzing

text: In einem Interview im Dezember 2018 lehnte Rentzing eine Wahlempfehlung bei der bevorstehenden Landtagswahl in Sachsen 2019 ab. Wie an alle Parteien habe man an die Alternative für Deutschland (AfD) „die eine oder andere Nachfrage“. Es sei abzuwarten, wer die AfD vertrete, was sie fordere und wie sie das tue. Bei den Ausschreitungen in Chemnitz 2018 sei die Stadt großenteils durch auswärtige Gruppen „zum Austragungsort für schlimme Bilder“ geworden. Der Leipziger Pfarrer Christian Wolff kritisierte: Rentzing vermeide jede inhaltliche Aussage und verharmlose die AfD, als habe er ihren Schulterschluss mit Pegida und Neonazis nicht bemerkt. Er habe Pfarrern, die dem „offenen Rassismus“ im Namen des Evangeliums täglich widerstünden, nie den Rücken gestärkt. Diese Haltung sei „abwegig und gefährlich“. Nötig sei eine „klare Trennlinie“ zu Pegida und AfD.


title: Carsten Rentzing

text: In seinem Bericht an die Landessynode im November 2015 stellte Bischof Rentzing klar, dass die Kirche für Religionsfreiheit eintrete. Das bedeute auch, sich „schützend und helfend vor die zu stellen, die der Praxis ihrer Religion nachkommen wollen.“ Nicht die gelebte Religion von Muslimen, sondern die Lauheit vieler Christen bereite ihm Sorge. Zur Klarheit des Glaubens gehöre auch, dass interreligiöse Gebete und Gottesdienste nicht möglich seien, weil sie die Grenzen zwischen Religionen verwischten.


title: Carsten Rentzing

text: Im März 2019 begrüßte Rentzing die Proteste der Fridays for Future zum Klimaschutz. Im Mai 2019 traf er sich mit Dresdner Schülern der Bewegung zu einem Gespräch über ihre Ziele.


title: Carsten Rentzing

text: Nach der Landtagswahl in Sachsen 2019, bei der die rechtspopulistische AfD 27,5 Prozent der Wählerstimmen erhalten hatte, forderten viele Christen der EvLKS eine klare Abgrenzung des Bischofs von der AfD. Am 14. September 2019 machte die Sächsische Zeitung seine Mitgliedschaft in der schlagenden Studentenverbindung "Alte Prager Landsmannschaft Hercynia" bekannt. Auf Nachfragen, warum er diese Mitgliedschaft bei seiner Bischofswahl nicht erwähnt hatte, erklärte Rentzing: Er sei seit langem nicht mehr in der Verbindung aktiv und „trage diesen Teil meiner Biografie ganz bewusst nicht offen vor mir her“, sei aber formal zahlendes Mitglied geblieben. Für ihn sei das Fechten mit scharfen Waffen als junger Student ein sportliches Abenteuer gewesen. Einen Austritt lehnte er ab, weil er Freundschaften zu anderen Verbindungsmitgliedern wahren wolle; dies sei seine persönliche Angelegenheit. Auf Kritik an seinem Vortrag von 2013 in der Bibliothek des Konservatismus antwortete er, er sei einer Einladung deren Leiters gefolgt, den er aus dem Studium gekannt habe. Von Verbindungen zur Neuen Rechten wisse er nichts.


title: Carsten Rentzing

text: Am 27. September 2019 initiierten ein Kirchvorsteher und drei Pfarrer der Landeskirche die Petition „Nächstenliebe verlangt Klarheit“. Diese forderte den Bischof auf, seine Mitgliedschaft in der schlagenden Verbindung zu beenden, seinen Auftritt in der „Bibliothek des Konservativismus“ zu erklären und sich öffentlich und deutlich „von allen nationalen, antidemokratischen und menschenfeindlichen Ideologien“ zu distanzieren. Dass er stattdessen bisher „auf Gespräch, Verständnis und gemeinsame Zukunftsgestaltung“ mit der AfD gesetzt habe, lasse eine inhaltliche Nähe vermuten: „Das Amt der Einheit entbindet Sie nicht vom Wort der Klarheit“. Sorge bereite, dass die Landeskirche durch die unklare Positionierung des Bischofs in Sachsen und in der EKD „zunehmend an den Rand gerät“. Die Mitgliedschaft in einer schlagenden Verbindung sei unvereinbar mit dem Bischofsamt, unter anderem, weil sich die Verbindung nicht von den Verbrechen der Wehrmacht abgrenze und der christliche Glaube dem dort gepflegten Nationalismus widerspreche.


title: Carsten Rentzing

text: In einem Interview am 6. Oktober 2019 wollte sich Rentzing nicht zur Petition äußern; er habe die Erstunterzeichner zu einem Gespräch eingeladen. Der Bibliotheksgründer Caspar von Schrenck-Notzing und dessen Veröffentlichungen, etwa für die "Junge Freiheit" und die "Nationalzeitung", seien ihm nicht bekannt gewesen. Nationalistisches, antidemokratisches und extremistisches Denken sei ihm immer fremd geblieben. Er verorte sich in keinem politischen Lager, habe aber immer wieder erklärt, dass die Kirche an der Seite der Schwachen und Schutzbedürftigen stehen müsse.


title: Carsten Rentzing

text: Am 8. Oktober 2019 erhielt der Leipziger Pfarrer Frank Martin, ein Initiator der Petition, aus unbekannter Quelle umfangreiches Material zu Rentzings früheren Texten. Martin sandte Rentzing dieses am 10. Oktober zu, damit er als Erster darauf reagieren konnte. Im Landeskirchenamt Sachsens kannten einige die Texte bereits. Am 11. Oktober 2019 befragte die Kirchenleitung Rentzing zu jenen Texten. Kurz darauf kündigte er an, er werde zum nächstmöglichen Zeitpunkt zurücktreten, um Schaden von der sächsischen Landeskirche abzuwenden. Die Diskussion um seine Person schade deren Einheit. Inhaltliche Gründe gab er nicht an und erwähnte seine Mitgliedschaft in der Studentenverbindung nicht, sondern erklärte nur allgemein, er vertrete Positionen von vor 30 Jahren heute nicht mehr. Er stehe für „konservative Positionen und Werte“, die er für sich als richtig erkannt habe. Auch die für „Fragmente“ verfassten Texte erwähnte er nicht. Am 12. Oktober machten Medien diese Texte erstmals bekannt. Sie zeigen laut Arnd Henze (ARD) eine durchgehende Verachtung der liberalen Demokratie, ein autoritär-elitäres und völkisches Staatsverständnis.


title: Carsten Rentzing

text: Am 20. Oktober erklärte Rentzing öffentlich: Er habe sein Amt aus eigener Entscheidung zur Verfügung gestellt. Die Kirchenleitung suche die Einheit der Landeskirche wieder herzustellen; er selbst wolle sich nach deren Vorgaben in diesen Prozess einbringen. Er habe sich schon vor über 25 Jahren gegenüber seinem Beichtvater von allem distanziert, was „dem Geist des Evangeliums vom Frieden, der Versöhnung und der Liebe Gottes zu allen Menschen widersprach“. Versuche „von links und vor allem rechts“, seine Personalie politisch zu benutzen, wies er zurück, da sie dem Evangelium schadeten.


title: Carsten Rentzing

text: Nach seiner Entpflichtung vom Bischofsamt am 15. November 2019 erklärte Rentzing vor der EvLKS-Synode: „Jeder nationale Geist, der sich selbst überhebt und andere Menschen, andere Nationen, andere Völker und Kulturen verachtet und ablehnt, widerspricht dem Geiste meines Herrn Jesus Christus.“ Weil er das Alte als vergangen angesehen habe, habe er seine früheren antidemokratischen Texte nie erwähnt, sie aber nicht verschweigen und damit nicht zerstören, sondern verbessern wollen. Man habe schon lange einen „Angelhaken“ in seinem Leben gesucht und ihn schließlich gefunden. Seine Tochter habe dies „Rufmord und Verleumdung“ genannt; er nenne es respektlos. Er betonte erneut, er habe sich allein und zwanglos zum Rücktritt entschieden, um seiner Kirche weitere Diskussionen um seine Person zu ersparen.


title: Carsten Rentzing

text: Am 13. Oktober 2019 erklärte der Präsident des Landeskirchenamts Hans-Peter Vollbach: Es treffe zu, dass Rentzing als Student die Zeitschrift „Fragmente“ mit herausgegeben habe. Die gesamte Kirchenleitung habe am 11. Oktober 2019 erstmals von Rentzings damaligen Texten Kenntnis erhalten. Diese seien „elitär, in Teilen nationalistisch und demokratiefeindlich“ und „aus damaliger und aus heutiger Sicht unvertretbar“. Rentzing sei damals „auf der Suche“ gewesen und habe den Beruf des Pfarrers erst Jahre danach angestrebt. Aus seiner Zeit als Pfarrer und Bischof seien keine derartigen Äußerungen von ihm bekannt. Rentzing habe gegenüber der Kirchenleitung erklärt, er habe die früheren Texte verdrängt, und „großes Unverständnis und Scham“ darüber geäußert. Seine Distanzierung halte man für glaubwürdig. Gleichwohl beeinträchtige die nun öffentlich gewordene Vergangenheit sein Handeln als Landesbischof. Die Loyalität zu ihm sei für die Kirchenleitung wegen der Faktenlage und Rentzings persönlichem Umgang mit seiner Biografie erschwert. Daher respektiere man seinen Rücktritt. Formal bleibe er bis zur Entscheidung der Kirchenleitung über Datum und Bedingungen seines Ausscheidens im Amt. Die in der Petition ausgedrückte Sorge, dass sich „die Kirche nicht genug von rechtsextremen, menschen- und demokratiefeindlichen Tendenzen abgrenzt“, müsse gehört werden. Ein Landeskirchensprecher ergänzte am 14. Oktober, bei der Bischofswahl 2015 sei Rentzings Vergangenheit ebenso wenig wie die seiner Mitbewerber überprüft worden, weil sein Theologiestudium und langjährige Tätigkeit als Pfarrer dazu keinen Anlass gegeben hätten.


title: Carsten Rentzing

text: Vollbach betonte am 16. Oktober, die aktuelle Problemlage sei auf Rentzings zögerlichen Umgang mit den Vorwürfen und sein Offenlassen von Fragen zurückzuführen. Er habe nach Kenntnis der Kirchenleitung bis heute Kontakt zu Wolfgang Fenske, dem Leiter der neurechten „Bibliothek des Konservatismus“; bei Rentzings Amtseinführung als Bischof (2015) habe Fenske als persönlicher Gast teilgenommen. Künftig werde die Vergangenheit von Bischofskandidaten in Sachsen, etwa Mitgliedschaften in Vereinen, Parteien, Burschenschaften oder anderen Organisationen, genauer geprüft werden.


title: Carsten Rentzing

text: Der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm hatte zunächst „großes Bedauern“ über Rentzings Rücktrittsentscheidung geäußert. Nach Bekanntwerden von dessen früheren Texten forderte er rasche Aufklärung in der EvLKS und legte Rentzing nahe, dazu beizutragen: „Als evangelische Kirche müssen wir uns eindeutig und laut vernehmbar gegen rechtsextremistische Einstellungen positionieren.“ Konservative hätten in der Kirche Platz, aber gegen Antisemitismus, Rassismus, völkisches Denken und Ausländerfeindlichkeit streite die EKD gemeinsam.


title: Carsten Rentzing

text: Am 21. Oktober bekräftigte Rentzing gegenüber der Leitung der EvLKS sein Rücktrittsangebot. Diese nahm es nach eingehender Beratung an und dankte ihm für seine Verdienste um die Einheit der Landeskirche. Alle Mitglieder sollten an dieser Einheit festhalten, „ohne den nötigen inhaltlichen Auseinandersetzungen auszuweichen“. Rentzings Dienst als Landesbischof endete am 31. Oktober 2019.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzings Fall verstärkte die Debatte in der EKD um die Abgrenzung vom Rechtsextremismus. Eine Sondersynode der EvLKS am 2. November 2019 wollte klären, was schon rechtsextrem und was noch „ein wertkonservativer Christ“ sei. Anders als andere Landeskirchen hat die EvLKS eine Mitgliedschaft sächsischer Christen in rechtsextremen Gruppen nicht allgemein ausgeschlossen. Ob AfD-Mitglieder Kirchenämter erhalten dürfen, soll am konkreten Einzelverhalten geprüft werden. Der Antisemitismus-Beauftragte der EKD Christian Staffa plädierte für eine gründlichere theologische Auseinandersetzung mit den Thesen der rechten Szene.


title: Carsten Rentzing

text: Bei Rentzings Entpflichtung am 15. November 2019 forderte der die VELKD leitende Bischof Ralf Meister Versöhnung als geduldigen Aufbau von etwas Neuem. Petitionen zu Personen seien „gnadenloses Gift“. Synodalpräsident Otto Guse appellierte, Rentzings Dienst zu achten und für ihn zu beten.


title: Carsten Rentzing

text: Die AfD-Landtagsabgeordneten Roland Ulbrich, ein Vertreter des rechtsradikalen „Flügels“, und Jörg Kühne waren der Petition „Nächstenliebe verlangt Klarheit“ am 2. Oktober 2019 mit einer Erklärung entgegengetreten. Sie verteidigten die studentische Mensur als „hervorragendes Erziehungsmittel“ und als „Mut“, um sich „in der Zivilgesellschaft gegen eine überbordende ‚political correctness’ zu wehren.“ Sie fördere die Bereitschaft von Akademikern und Christen zur Selbstverteidigung gegen „totalitäre Tendenzen“. Die AfD feierte Rentzing am 14. Oktober als normalen Konservativen und Helden in einem „vergifteten Klima“. Die EvLKS habe sich „zum Erfüllungsgehilfen linker und linksextremistischer Meinungsvorgaben gemacht“.


title: Carsten Rentzing

text: Helmut Matthies (Idea e.V.) beurteilte Rentzings frühere Texte als Jugendsünden und sah seinen Rücktritt als Folge eines linksgerichteten Mobbings in der EKD und Teilen der EvLKS. Der konservative evangelische "Arbeitskreis Bekennender Christen in Bayern" (ABC) bedauerte Rentzings Rücktritt. Seine Gegner hätten alles versucht, ihn „mürbe“ zu machen.


title: Carsten Rentzing

text: Ab 16. Oktober forderte eine anonym verfasste Petition auf der Plattform CitizenGo Rentzings Verbleib im Amt, behauptete eine „Schmutzkampagne“ gegen ihn und nannte die Vorwürfe haltlos. Die Plattform wurde von Evangelikalen mit dem erklärten Ziel gegründet, gegen Homosexuelle, gleichgeschlechtliche Ehen, Abtreibungen und Sexualaufklärung zu agitieren. Sie erlaubt das unbegrenzte anonyme Unterzeichnen der Petition mit erfundenen Mailadressen, so dass die Menge der tatsächlichen Signatoren nicht nachprüfbar ist. Ihre Zahlenangaben sollten die Petition der Rentzingkritiker entwerten, deren Autoren und Signatoren nachprüfbar sind.


title: Carsten Rentzing

text: Die „Arbeitsgemeinschaft Weltanschauungsfragen e.V.“ in Nordrhein-Westfalen, die gegen Flüchtlinge, Muslime, Moscheenbau agitiert und den menschlichen Anteil am Klimawandel leugnet, veröffentlichte einen offenen Brief: Darin vermisste ein Christ aus dem Erzgebirge Unterstützung Rentzings und kündigte an, er werde aus der Kirche austreten, um mit anderen Christen fortan in Hausgemeinden „Jesus Christus alle Ehre zu geben“ und dem „unfehlbaren Wort Gottes in der Heiligen Schrift“ zu folgen. Dies wird als Zeichen der Polarisierung in der EvLKS gewertet.


title: Carsten Rentzing

text: Die „Christen in der AfD“ solidarisierten sich mit Rentzing. Viele sächsische Kirchgemeinden, besonders im Erzgebirge und im Vogtland, legten Unterschriftslisten für ihn aus. Gemeindemitglieder von Rentzings früherer Pfarrstelle Markneukirchen baten die EvLKS-Synode mit einem offenen Brief, ihm ihr Vertrauen auszusprechen, und sprachen von einer Rufmord-Kampagne. Die Sächsische Bekenntnis-Initiative und Christoph von Mohl (Christen in der AfD) riefen zu einer Mahnwache vor dem Landeskirchenamt auf. Dabei demonstrierten am 21. Oktober 2019 rund 150 Personen für Rentzings Verbleib im Amt.


title: Carsten Rentzing

text: Die Initiatoren der Petition „Nächstenliebe verlangt Klarheit“ wiesen zurück, dass Rentzings Rücktritt durch die Petition veranlasst worden sei. Deren Unterstützer Christian Wolff nannte Rentzings Schritt überfällig: Er sei in seiner rechten Vergangenheit gefangen geblieben und habe die sächsische Landeskirche in eine Vertrauenskrise gesteuert, statt sie zusammenzuführen. Frank Martin wies Vergleiche Rentzings mit Paulus von Tarsus zurück, da dieser Apostel sich anders als Rentzing von seiner Vergangenheit gelöst habe. Martin forderte eine intensive Aufarbeitung und deutlichere Positionierung der EvLKS im Blick auf „die rechtsnationalen Tendenzen im sächsischen Landtag“.


title: Carsten Rentzing

text: Der Theologe Rochus Leonhardt sah bei Rentzings Kritikern keine Nächstenliebe, sondern sie folgten einer „denunziatorischen Leitkultur, in der sich kleingeistige Blockwartmentalität als vom Glauben getragene demokratische Gesinnung ausgibt“.


title: Carsten Rentzing

text: Der Kirchenjournalist Philipp Greifenstein kritisierte, der Vergleich mit Blockwarten („Nazikeule“) könne eine sinnvolle Diskussion über die Petition der Kritiker nur beenden. Dabei gerate aus dem Blick, dass Rentzing nicht wegen der Petition zurückgetreten sei, sondern weil seine früheren Texte bekannt wurden. Er habe diese Vergangenheit wochenlang verschleiert, verkürzt und verschwiegen, wohl auch intern und öffentlich dazu gelogen und Mitarbeitern der Kirchenleitung nichts über Nachfragen von Journalisten mitgeteilt. Es gehe also im Kern um „Aufrichtigkeit und die Verletzungen, die entstehen, wenn es an ihr mangelt“. Evangelikale Kulturkämpfer wie Helmut Matthies und Ulrich Parzany sowie AfD- und CDU-Politiker, die sich nicht für die EvLKS interessierten, wähnten Rentzing als Opfer der „political correctness“ und schürten Entrüstung. Konservativen Christen in Sachsen entgleite mit ihm eine „Symbolfigur für den Kampf gegen die Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften im Besonderen und ‚den Zeitgeist‘ im Allgemeinen“. Die These, Rentzing sei ein heimlicher AfD-Anhänger, den ein anonymer Informant enttarnt habe, sei amüsant, weil rechte Christen im ganzen deutschsprachigen Raum öffentlich agierten und die EKD ihre Medien teils gefördert habe. Darum sei der künftige Umgang mit den „Ideologen am rechten Rand der eigenen Organisationen“ in der EKD zu klären. Rentzings Fall sei Anlass, „die lange beschwiegenen Kontinuitäten aufzuarbeiten“, auch mit Hilfe der Theologie.


title: Carsten Rentzing

text: Reinhard Mawick (Zeitzeichen) kritisierte Rentzings Erklärung vom 15. November 2019: Entgegen seinem Anspruch, Schuld nicht zuerst bei anderen zu suchen, habe er sich zum „Opfer lang geplanter Machenschaften“ stilisiert. Fehler habe er nur zu seiner Kommunikation, nicht zu Inhalten seiner Texte eingeräumt. Diese habe er stattdessen ausführlich als bloße Demokratiekritik angesichts einer fehlenden deutschen Einheit erklärt, auf die Lektüre von Alexis de Tocqueville und Edmund Burke zurückgeführt und mit Anspielungen auf die Vergangenheit von Winfried Kretschmann und Joschka Fischer relativiert. Er bestreite noch heute, dass er vor 30 Jahren die Demokratie habe zerstören wollen. Er grenze sich von jedem „nationalen Geist“ ab, behaupte aber zugleich, dass er dies seit 25 Jahren tue und somit seine früheren Texte nicht bereuen müsse. Sein Wunsch, diese historisch-kritisch zu behandeln, sei zweifelhaft, da er dies für Bibeltexte zur Homosexualität eher abgelehnt habe. Rentzing habe verfälscht, dass der Tagesschaubericht vom 12. Oktober 2019 seine Texte, nicht seine Person „rechtsextrem“ nannte. Er schicke seine eigenen Kinder in dieser Sache vor. Wenigstens habe er die Freiwilligkeit seines Rücktritts betont und damit „mancher Legendenbildung“ den Boden entzogen.


title: Carsten Rentzing

text: Mehrere Medienkommentare kritisierten, dass Rentzing seine frühere Tätigkeit weder vor noch nach seiner Wahl zum Bischof bekanntgegeben hatte. Darum passe der Vergleich mit dem Apostel Paulus nicht. Matthias Dobrinski betonte: Christen, besonders Kirchenvertreter, müssten mit Fehltritten offen umgehen. Gerade die EvLKS brauche einen Bischof, der sich mit rechten Denkweisen auseinandersetzen und christlichen Konservatismus davon abgrenzen könne. Dafür habe Rentzing nun keine Glaubwürdigkeit mehr. Die EKD werde die Auseinandersetzung mit Rechtspopulisten in den eigenen Reihen verschärfen und klare Grenzen ziehen müssen: „Die Abwertung des Menschen wegen seiner Herkunft, Hautfarbe, Geschlecht oder sexueller Orientierung widerspricht der Botschaft Jesu.“


title: Carsten Rentzing

text: Philipp Greifenstein betonte: Rentzing habe sich schon in seinen „fragmente“-Texte als Christ in einem neurechten Sinn verstanden. Er lasse offen, wann er sich vom neurechten Denken gelöst habe und wie er zu damaligen Akteuren wie Wolfgang Fenske heute stehe. Dies verhindere eine echte Aufarbeitung und gefährde die von ihm selbst betonte Kircheneinheit. Neurechte Christen nutzten sein Schweigen aus, „um ihn als Märtyrergestalt für ihre Agenda einzuspannen“ und so die Kirchenspaltung voranzutreiben.


title: Carsten Rentzing

text: Laut Greifenstein stehen die Fragmente-Texte „in erstaunlicher Kontinuität zu den Positionen, die er auch als Bischof vertreten hat“. Er habe schon 1990 wie später im Streit um homosexuelle Paare im Pfarrhaus mit einer ewigen Wahrheit der Kirche argumentiert, die nicht vom „Generalkonsens der Gemeinde“ abhänge. Auch die Berufung auf dramatisch überhöhte Abtreibungszahlen habe er beibehalten. Wie die Neue Rechte um Götz Kubitschek und das Institut für Staatspolitik in Schnellroda, die schon früh „Massenimmigration“ und „Pluralismus“ als Gefahren beschworen, habe er Denker der „Konservativen Revolution“ gelobt. Dabei sei er aber davon ausgegangen, dass das demokratische System erst zusammenbrechen müsse, bevor ein „konservativer“ Neubeginn denkbar sei. An diesem „Kreuzzug“ der Neuen Rechten habe er sich damals aktiv beteiligt. 2015 habe er sich von dieser Demokratieverachtung und der damit verbundenen Ausländerfeindlichkeit öffentlich distanziert. Doch seine Behauptung, sein ganzes Leben lang sei ihm „nationalistisches, antidemokratisches und extremistisches Denken immer fremd geblieben“, bleibe erklärungsbedürftig.


title: Carsten Rentzing

text: Markus Springer (Sonntagsblatt) zufolge war für Rentzings Rückzug entscheidend, dass er auch später in rechten Netzwerken unterwegs war. Wer in der EKD eine Zukunft haben wolle, dürfe eigene Vergangenheit nicht verschweigen.


title: Carsten Rentzing

text: Laut Evelyn Finger und Wolfgang Thielmann (Die Zeit) floh Rentzing aus dem Bischofsamt und blieb unerreichbar, als er sich den Vorwürfen hätte stellen müssen. Das habe Ungewissheit über seine Haltung zu Menschenfeindlichkeit verstärkt, nachdem er schon wegen mangelnder Abgrenzung zur AfD in der Kritik stand. Die meisten Kirchenvertreter schätzten ihn nicht als heimlichen AfD-Anhänger, sondern als schwache Führungsfigur ein. Er habe die AfD-Wähler aus dem ostsächsischen "Bible Belt" nicht als Rechtsradikale brandmarken können, sich aber wiederholt gegen Hass auf Flüchtlinge ausgesprochen. Zugleich habe er auf Dialog mit AfD-Anhängern beharrt, aber dabei nicht deutlich genug gemacht, welche Teile der AfD rechtsextrem seien und nicht eingemeindet werden dürften. Er habe Konflikte und „ein bekenntnishaftes Nein“ gegen AfD-Anhänger gescheut, aber auch den Dialog mit seinen Gegnern gesucht. Obwohl er die Segnung homosexueller Paare ablehnte, habe er den Kompromissbeschluss der EvLKS von 2012 mitgetragen und mit homosexuellen Pfarrern geredet. Er sei letztlich an der Polarisierung in seiner Landeskirche und in Sachsen gescheitert.


title: Ludwig Bröcker

text: Ludwig Bröcker (geb. 29. Juli 1940) ist ein deutscher Mathematiker und Hochschullehrer.


title: Ludwig Bröcker

text: Bröcker, Sohn von Walter Bröcker studierte ab 1961 Mathematik und Physik an den Universitäten Kiel und Grenoble. In Kiel wurde er 1968 bei Friedrich Bachmann promoviert (Zur Struktur orthogonaler Gruppen über bewerteten Körpern), und er habilitierte sich 1972 (Kinematische Räume). 1975 wurde er Professor für Mathematik an der Universität Münster. Seine Hauptarbeitsgebiete sind: Geometrische Algebra und quadratische Formen, reelle algebraische Geometrie, Integralgeometrie.


title: Ludwig Bröcker

text: Theodor und Johannes Bröcker sind seine Brüder, Eva-Bettina Bröcker seine Ehefrau.


title: Ludwig Bröcker

text: C. Andradas, L. Bröcker, J. Ruiz: "Constructible sets in real Geometry." Springer Berlin, Heidelberg, New York, 1996.


title: Hilda Carlén

text: Hilda Carlén (* 13. August 1991 in Ystad) ist eine schwedische Fußballtorhüterin, die zuletzt 2018 für den schwedischen Erstligisten Linköpings FC spielte.


title: Hilda Carlén

text: Carlén spielte in ihrer Jugend zunächst bei ihren Heimatvereinen Öja FF und Ystads IF FF, sowie IK Pandora und Hammenhögs IF in Skåne län. 2009 wechselte sie zu LdB FC Malmö, kam dort aber zu keinen Einsätzen in der A-Mannschaft. Nach einem zwischenzeitlichen Engagement auf Leihbasie bei Linköpings FC, für den sie auch im Sechzehntelfinale der UEFA Women’s Champions League 2010/11 spielte, kehrte sie 2012 zu Malmö zurück, blieb aber weiter ohne Einsatz in der A-Mannschaft. 2013 spielte sie für Hammarby IF in der zweiten Liga. Von 2014 bis November 2017 hütete sie das Tor von Piteå IF. Im Januar 2018 kehrte sie zum Linköpings FC zurück und kam im März im Viertelfinale der UEFA Women’s Champions League 2017/18 zum Einsatz, bekam aber in den beiden Spielen gegen Manchester City sieben Gegentore. Im April und Mai wurde sie in vier Ligaspielen eingesetzt und teilte dann mit, dass sie schwanger sei und die Saison damit für sie enden würde.


title: Hilda Carlén

text: Carlén nahm 2007 und 2008 mit der schwedischen U-17-Mannschaft an der Qualifikation zur ersten U-17-Europameisterschaft teil, scheiterte aber in der zweiten Runde am späteren Sieger Deutschland. Mit der U-19-Mannschaft nahm sie dann an der U-19-Fußball-Europameisterschaft der Frauen 2009 teil, bei der sie im Finale gegen England verlor. Durch das Erreichen des Halbfinales hatte die Mannschaft sich aber erstmals für die U-20-Fußball-Weltmeisterschaft der Frauen 2010 qualifiziert, bei der Carlén ebenfalls das Tor hütete. Nachdem die Vorrunde als Gruppensieger beendet wurde, kam im Viertelfinale gegen die ebenfalls erstmals qualifizierten Kolumbianerinnen das Aus. Mit der U-23-Mannschaft nahm sie 2012 und 2014 an Turnieren in La Manga teil.


title: Hilda Carlén

text: Am 12. Februar 2015 debütierte sie bei einem Freundschaftsspiel gegen Finnland in der schwedischen A-Nationalmannschaft. Sie wurde auch für den Algarve-Cup 2015 berücksichtigt, kam dort aber nicht zum Einsatz. Im Mai 2015 wurde sie als schwedische Spielerin mit den wenigsten Einsätzen für die WM 2015 nominiert. Sie wurde aber nicht eingesetzt und schied mit ihrer Mannschaft im Achtelfinale gegen Deutschland aus. Sie gehörte auch zum Kader für die Olympischen Spiele 2016, bei denen die Schwedinnen die Silbermedaille gewannen, kam aber nicht zum Einsatz.


title: Hilda Carlén

text: In der Qualifikation zur EM 2017 hatte sie einen Einsatz beim 6:0-Sieg gegen die Republik Moldau. Bei der Endrunde kam sie nicht zum Einsatz. 2018 wurde sie nochmals in einem Freundschaftsspiel gegen Südafrika im Januar und beim Algarve-Cup 2018 eingesetzt.


title: Hilda Carlén

text: Ihr Vater Per sowie ihr Bruder Oscar liefen für die schwedische Handball-Nationalmannschaft auf.


title: Esy Morales

text: Ismael „Esy“ Morales Sanabria (* 3. März 1917 in Puerta de Tierra (San Juan); † 2. November 1950 in New York City) war ein puertorikanischer Musiker, der vor allem als Flötist und Orchesterleiter im Bereich der Latin Music hervorgetreten ist. Er gilt als einer der wichtigen frühen Jazzflötisten.


title: Esy Morales

text: Morales, der bereits im Kindesalter Flöte, Klarinette und Tenorsaxophon lernte, kam mit seinen Brüdern Hunberto and Noro Morales 1935 nach New York. Dort spielte er bei Xavier Cugat ("Cugat on Film"), bevor er Anfang der 1940er Jahre mit seinen Brüdern ein eigenes Orchester gründete, das dann von Noro Morales weitergeführt wurde. 1947 legte er Aufnahmen unter eigenem Namen vor. Sein Stück "Jungle Fantasy" wurde so bekannt, dass er es 1949 in Robert Siodmaks Spielfilm "Criss Cross" (mit Burt Lancaster) aufführen konnte; im selben Jahr wurde das Stück auch in Edward Buzzells Filmkomödie "Neptuns Tochter" verwendet. (Später wurde es von Herbie Mann und Yusef Lateef interpretiert.)


title: Esy Morales

text: Danach spielt er weitere Aufnahmen für die Label Manor Records und Decca Records ein. Sein Tod ist möglicherweise auf Drogenmissbrauch zurückzuführen. Tito Puente schrieb zur Erinnerung an den früh Verstorbenen das Stück „Esy“.


title: Capenoch House

text: Capenoch House ist ein Herrenhaus nahe der schottischen Ortschaft Penpont in der Council Area Dumfries and Galloway. 1971 wurde das Bauwerk in die schottischen Denkmallisten in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.


title: Capenoch House

text: Das heutige Herrenhaus geht auf ein Gebäude mit quadratischem Grundriss zurück, das um 1780 entstand. Mitte des 19. Jahrhunderts erhielt Capenoch House in einer ausgedehnten Bauphase schrittweise seinen heutigen Umfang. Begonnen wurde 1847 mit der Erweiterung der Südseite. Zu den ab 1855 ausgeführten Anbauten an der Nordseite zählt auch der markante Wintergarten. Des Weiteren wurde in dieser Phase ein Flügel an der Nordwestseite ergänzt. Zuletzt 1868 wurde Capenoch House erweitert. Für die Planung zeichnet der schottische Architekt David Bryce verantwortlich.


title: Capenoch House

text: Capenoch House liegt wenige hundert Meter südwestlich von Penpont, von dem es durch das Scaur Water, einem rechten Zufluss des Nith, getrennt ist. Das im Wesentlichen zweistöckige Gebäude ist im historistischen Scottish-Baronial-Stil gestaltet. Das Mauerwerk besteht aus rötlichen Quadersteinen, die zu einem Schichtenmauerwerk verbaut wurden. Es kragen mehrere Tourellen aus. Sämtliche Dächer sind mit Schiefer eingedeckt und die Giebel als Staffelgiebel gearbeitet. Im Inneren ist eine Holztreppe mit gedrehten hölzernen Balustern verbaut. In die Bibliotheken sind hochwertige Regale eingepasst. Die ornithologische Buchsammlung Hugh Gladstones ist einem kleineren Leseraum untergebracht.


title: Olivia Clyne

text: Olivia Eve Blatchford Clyne (* 23. Januar 1993 in New York) ist eine US-amerikanische Squashspielerin.


title: Olivia Clyne

text: Olivia Blatchford Clyne begann ihre Karriere im Jahr 2009 und gewann bislang sieben Titel auf der PSA World Tour. Ihre beste Platzierung in der Weltrangliste erreichte sie mit Rang elf im Oktober 2021. Mit der US-amerikanischen Nationalmannschaft nahm sie 2008, 2010, 2014, 2016 und 2018 an der Weltmeisterschaft teil.


title: Olivia Clyne

text: Bei den Panamerikanischen Spielen 2011 gewann sie mit Maria Elena Ubina in Doppelkonkurrenz sowie mit der US-amerikanischen Mannschaft jeweils die Bronzemedaille. 2015 folgte der Gewinn der Silbermedaille im Einzel und der Goldmedaille mit der Mannschaft. 2019 sicherte sie sich in Lima im Einzel Silber, im Mixed Bronze und mit der Mannschaft Gold. 2017 und 2019 wurde sie US-amerikanische Landesmeisterin.


title: Olivia Clyne

text: Am 14. Juli 2018 heiratete sie Alan Clyne, der ebenfalls als Squashspieler aktiv ist.


title: (9385) Avignon

text: (9385) Avignon ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 9. Oktober 1993 vom belgischen Astronomen Eric Walter Elst am La-Silla-Observatorium (IAU-Code 809) der Europäischen Südsternwarte in Chile entdeckt wurde.