title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: A1. Zyriak (I.) von Troyer-Gießbach († 1626), diente als Jüngling am Hofe des Königs von Spanien, wurde Pfleger in Taufers und war mit Magdalena von Tavon vermählt. Diese ehelichte nach dem Tode ihres Gatten Christof Friedrich von Freising, Aichach zu Straßfried, wodurch dessen Ansitz Straßfried in Wilten (Leopoldstraße 53) an seinen Stiefsohn Zyriak (II.) gelangte.


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: A2. Makkabaeus von Troyer, (* 25. März 1602 in Taufers; † 16. Jänner 1615 als Student in Hall), begraben bei den Serviten in Volders, stand im Rufe der Heiligkeit (Ekstat).


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: A3. P. Ferdinand von Troyer, Sohn des Christof, war Franziskaner, und verfasste eine wertvolle Chronik von Bozen (1648). Er starb als Franziskaner-Definitor am 17. März 1652 in Füssen.


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: A4. Christof Balthasar von Troyer, war der Gatte der Regina von Tavon, Schwester der mit Zyriak (I.) vermählten Magdalena von Tavon. Nach dem Tode Christof-Balthasars vermählte sich Regina mit Hans Engelhard von Rost-Kehlburg.Von den weiteren Mitgliedern der gräflichen Familie Troyer, die in den genannten Quellen nicht verzeichnet sind, sind noch bekannt: Rudolf Fortunat Graf Troyer, vermutlich ein Bruder des Kardinals. Er war Domherr in Trient, seit 28. September 1711 Stadtpfarrer in Bozen und Dechant an der Etsch. Er starb am 16. März 1746 in Bozen (Ratsprotokoll).


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Balthasar von Troyer, Sohn des Christian von Troyer und der Magdalena von Kurz zum Thurn, vermählte sich mit einer Tochter des Welsberger Gutsbesitzers Balthasar von Waldreich-Ehreport. Er stiftete 1546 die Niederdorfer Linie der Troyer, die, obwohl er drei Söhne, Christian, Jakob und Daniel, hatte, bald erlosch.


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Peter von Troyer (* 1497; † 1537), Richter in Schöneck, Sohn des Leonhard und der Juliane von Ellinger, ehelichte um 1520 die Erbtochter Dorothea Prözzle, Tochter des Nikolaus Prözzle, Maiers in Paumgarten († 1510), aus dem Geschlechte der Hohenbühel-Terenten und erlangte hiedurch den Edelsitz Paumgarten in Obervintl. Peter war Abgeordneter am General-Landtage in Innsbruck am 15. Jänner 1518. An der Südseite der Pfarrkirche zu St. Sigmund bei Bruneck befindet sich ein Wandgemälde, darstellend St. Christof in Riesengröße, das 1519 von Peter Troyer gestiftet wurde. Peter, auch "Maier in Gruben" genannt, war 1519–1535 Richter in Schöneck.


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Paul Troyer von Paumgarten war Richter in Schöneck und wurde am 20. Juni 1542 in den Adelsstand erhoben (Adelsarchiv Wien), mit dem Prädikate "von Paumgarten". Am 10. August 1596 wurde er in die Tiroler Adelsmatrikel eingetragen. Georg von Troyer erhielt am 13. April 1638 den Adelsstand mit dem Prädikate "von Nagaschick" (bei Villach), wie ein Akt im Wiener Adelsarchiv berichtet. Josef Desiderius von Troyer-Paumgarten, verkaufte 1690 den Edelsitz Paumgarten an seinen Vetter Michael Engel.


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Balthasar von Troyer-Paumgarten, seit 1585 (erste Ehe) Gatte der Maria von Rost-Kehlburg, war Kriegshauptmann, Pfleger von Gufidaun und starb 1618. In zweiter Ehe war er mit Katharina von Söll-Teißegg († 6. Oktober 1625 in Niedervintl) vermählt. Sein Marmorgrabstein befindet sich in der Pfarrkirche zu Obervintl. Jeremias von Troyer-Paumgarten, Sohn des genannten Balthasar, war Viertelhauptmann im Pustertale, Gatte der Sofie von Frölich-Frölichspurg, und starb 1635. Deren Tochter, Anna Barbara von Troyer-Paumgarten ehelichte um 1636 den Jeremias von Mayrhofen-Koburg (geb. 1599).


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Josef Anton Christian von Troyer-Paumgarten, (* 1714, † 1749) Sohn des Karl Josef und der Ursula, starb 1749 als Letzter der Linie Troyer von Paumgarten. Von weiblichen Mitgliedern dieser alten, großen, daher genealogisch schwer erfassbaren Familie, kennen wir noch Maria Magdalena von Troyer-Paumgarten († 1665), vermählt mit Doktor Johann Bapt. von Glöggl, und Maria Katharina († 1660), seit 1650 vermählt mit Wilhelm von Schgraffer-Monschein.


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Johann von Troyer, Sohn des im Jahre 1546 geadelten Kaspar von Troyer und der Kordula von Preu, zog in den Türkenkriegen nach Ungarn, wo er Schlosshauptmann auf dem königlichen Schloss Bibersburg (bei Pressburg) wurde und sich dort mit seiner Familie ansiedelte. Seine Nachkommentafel findet man im „Taschenbuche der adeligen Häuser“ (1890, Brünn), S. 471. Die Letzte dieser ungarischen Linie, Anna von Troyer, geb. 12. April 1836, ehelichte am 28. November 1860 den Tiroler Grafen Alois von Künigl, geb. 28. April 1808, gest. 21. Oktober 1870, Generalmajor, und fand so wieder Verbindung mit der Heimat ihrer Ahnen. Die Troyer hatten schon am 3. April 1593 das ungarische Indigenat (Bürgerrecht) erhalten. Blasonierung: Das Stammwappen laut Siebmacher zeigt "in weißem Schild einen wachsenden, springenden, roten Steinbock mit gelben Hörnern; auf dem Schild ein geschlossener bekrönter Helm mit dem springenden Steinbock, wie im Wappen; die Helmdecken sind rot und weiß."


title: Troyer (Adelsgeschlecht)

text: Das Wappen des Joseph von Troyer (* 1730; † 1820) mit dem typischen Steinbock oder Widder als Wappenfigur auf dem Friedhof in Stupava wird von folgender Grabinschrift begleitet: ""Piis Manibus // Spectabilis Perillustris et Generosi Domi... // IOSEPHII TROYER DE AUFKIRCHEN // I. Cottus Poson Tabulae Judiciariae // et // I. Dominii Stomffa Provis... // Nati Idibus Martii MDCCXXX // Denati V. Non. Mart. MDCCCXX // Conjugi Optimo // Elisabetha nata de Sober // F. F. // MDCCCXXVII."". Das Wappen der Antonia von Troyer (* 1823; † 1847) auf dem Friedhof in Stupava ebenfalls mit dem typischen Steinbock oder Widder als Wappenfigur wird von folgender Grabinschrift begleitet: "„NEMES AUFKIRCHENI // TROYER ANTONIA // peldas eletenek 24dik évében // jobb ...e sze...derult jó leányuknak // a...tak szütöi // AUFKIRCHENI TROYER LIPOLD // AUFKIRCHENI TROYER TERÉZIA // SZÜLETETT PETÉNYI // ...meki ...eretet elesmere... bús emlékeul született 1823ki Junius 27kén // elhunyt 1847ki Január 13kén"“.


title: Pai Mārire

text: Pai Mārire (von Neuseeländern europäischer Abstammung auch Hauhau genannt) ist eine synkretistische Religion der Māori, die auf der Nordinsel Neuseelands vor allem zwischen 1863 und 1874 bedeutsam war. Sie wurde in der Region  von dem Propheten Te Ua Haumene gegründet und setzte sich aus Elementen zusammen, die der Bibel und dem traditionellen Glauben der Māori entlehnt waren. Sie versprach ihren Gläubigen die Befreiung von der Vorherrschaft der Pākehā (Europäer). Damit ergänzte sie die zuvor rein politisch ausgerichtete Unabhängigkeitsbewegung der Māori um religiöse Aspekte. Die bereitwillige Aufnahme der neuen Religion durch einige Māori zeigte auch ihre Ablehnung des Christentums und ihr Misstrauen in die Missionare aufgrund deren Rolle in Landkäufen zum Nachteil der Ureinwohner. Die neue Religion erlangte unter den Māori der Nordinsel breite Unterstützung und hatte enge Verbindungen zum Māori King Movement.


title: Pai Mārire

text: Die Bewegung führte wegen der Übergriffe eines Teils der Anhänger auf isolierte Siedlergemeinden zu großen Sorgen für die europäischen Siedler. Obwohl aus friedlichen Motiven heraus gegründet – der Name bedeutet wörtlich „gut und friedlich“ –, wurde Pai Mārire vor allem für einen extremistischen Teil der Anhänger bei den Europäern unter dem Namen "Hauhau" bekannt. Es gibt Belege, dass die schlimmsten Gewaltexzesse zwischen 1864 und 1865 von „Unterpropheten“ angeführt wurden, die gegen die Wünsche von Te Ua und die Grundsätze ihrer Religion handelten. Der Aufstieg und die Verbreitung dieser gewaltsamen Ausdrucksformen von Pai Mārire können als Antwort auf Militäroperationen der neuseeländischen Regierung gegen die Māori der Nordinsel gesehen werden, die auf die Ausweitung des Einflusses der Europäer und der Eroberung von Land für die Besiedelung durch Europäer ausgerichtet waren. Der Historiker B.J. Dalton ist der Ansicht, dass nach 1865 alle Māori unter Waffen fast stereotyp als „Hauhau“ bezeichnet wurden.


title: Pai Mārire

text: Die Pai Mārire schufen neue Riten wie Zaubersprüche, eine Art Totempfahl (Niu) und den Glauben an einen übernatürlichen Schutz gegen Kugeln. Die Riten umfassten auch Enthauptungen, das Herausschneiden des Herzens feindlicher Soldaten und rituellen Kannibalismus. Pai Mārire verbreitete sich ab 1864 rasch über die Nordinsel und vereinte die sonst oft verfeindeten Stämme in einem leidenschaftlichen Hass gegen die Pākehā. Sie war auch Inspiration für den starken militärischen Widerstand gegen die Kolonialstreitkräfte, vor allem im Zweiten Taranaki-Krieg (1863–1866).


title: Pai Mārire

text: Gouverneur George Grey begann im April 1865 einen Feldzug zur militärischen Unterdrückung der Bewegung, in dessen Verlauf Dutzende Dörfer in Taranaki und an der Ostküste angegriffen wurden. Mehr als 400 Anhänger wurden gefangen genommen. Die meisten wurden auf den Chatham Islands interniert. Elemente der Religion flossen in die 1868 von Te Kooti, der von den Chathams entkommen konnte, gegründete Religion Ringatu („Erhobene Hand“) ein.


title: Pai Mārire

text: Beim Zensus 2006 nannten 609 Einwohner Neuseelands ihre religiöse Zugehörigkeit als „Hauhau“.


title: Pai Mārire

text: Der spätere Prophet der Religion, Te Ua Haumene, wurde in den frühen 1820er Jahren in der Region Taranaki geboren. Er und seine Mutter wurden 1826 von einem feindlichen Stamm gefangen genommen und versklavt. Er lernte Māori zu lesen und zu schreiben und studierte das Neue Testament. Er wurde 1834 von Reverend John Whiteley in der wesleyanischen Mission in Kawhia auf den Namen „Horopapera Tuwhakararo“ getauft. Dies ist eine Transliteration von "John Zerubbabel". Später kehrte er nach Taranaki zurück.


title: Pai Mārire

text: In den 1850ern wurde er ein Unterstützer des Māori King Movement. In den 1860ern kämpfte er im Ersten Taranaki-Krieg gegen die Kolonialtruppen. Er kämpfte auch in der Invasion von Waikato, wo er den Māori-Soldaten auch als Kaplan diente. In den frühen 1860ern war Te Ua Teil eines "runanga" (lokale Verwaltung), die neben der Lokalverwaltung auch sicherstellen sollte, dass die Grenzen des Landes, das unter dem Mana des Māori-Königs stand, unverletzt blieben.


title: Pai Mārire

text: Damit waren die Eckpunkte von Te Uas religiöser Lehre gesetzt: er glaubte, dass die Māori ein Recht hätten, ihre Grenzen zu verteidigen, er glaubte an die landesweite Erlösung der Māori von den weißen Siedlern und er hatte die Missionare in Verdacht, den Verlust von Land der Māori zu fördern.


title: Pai Mārire

text: Die Erhebung von Te Ua zum Propheten folgte einem Zwischenfall im September 1862. Das britische Dampfschiff "Lord Worsley" hatte vor der Küste von Taranaki Schiffbruch erlitten. Die örtlichen Māori diskutierten, was mit Ladung und Mannschaft geschehen sollte. Te Ua, der damals im "Wereroa Pā" nahe Waitotara lebte, forderte, dass die geborgene Ladung nach New Plymouth geschickt werden sollte. Er fand jedoch kein Gehör und die Ladung wurde geplündert. Am 5. September behauptete er, eine Vision gehabt zu haben, in der der Erzengel Gabriel ihm verkündete, dass das Letzte Gericht der Bibel nah sei und Gott ihn als Prophet auserwählt habe. Als solcher solle er die Pākehā hinauswerfen und „Israel“ (die Māori) in ihr Geburtsrecht auf das Land Kanaan (Aotearoa/Neuseeland) wiedereinsetzen.


title: Pai Mārire

text: Es gibt widersprüchliche Versionen, wie Te Ua auf diese Vision reagierte: Nach einer Version soll er sein Kind getötet haben und in einem unter den Stämmen verbreiteten Brief erklärt haben, dass dies zur Erlösung seines Volkes geschehen sei, das „verwirrt, desolat und in Zweifel“ sei. Andere Berichte behaupteten, er habe das Bein des Kindes gebrochen und auf wundersame Weise geheilt. Te Ua kam zunehmend in den Ruf, Wunderkräfte zu haben. Die Ansichten unter den Siedlern waren weniger schmeichelhaft: Bischof William Williams behauptete, Te Ua zeigte starke Zeichen von Geisteskrankheit und der Kolonialsoldat und Historiker T.W. Gudgeon behauptete, er sei bis dahin als „harmloser Irrer“ von schwachem Intellekt, aber friedlicher Einstellung angesehen worden.


title: Pai Mārire

text: Te Ua begann seine neue Religion auszuformulieren, Dazu gehörte ein heiliges Buch, "Ua Rongo Pai" (Das Evangelium nach Ua). Dieses kombinierte Elemente alttestamentlicher Moral, christlicher Doktrin und traditioneller Māori-Religion. Ihr Ziel war es, eine friedliche Gesellschaft zu schaffen, in der Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit herrschten. Sie sahen sich als ein zweites auserwähltes Volk und glaubten, dass sie mit der göttlichen Hilfe Jehovas ihr angestammtes Land zurückerhalten würden und die Engländer ins Meer zurückgetrieben würden. Zur Verbreitung der Religion wählte Te Ua drei Männer als Unterpropheten aus: Tahutaki, Hepenaia und Wi Parara.


title: Pai Mārire

text: Den weißen Siedlern wurde die Existenz der neuen Religion durch eine Serie von Angriffen im April und Mai 1864 dramatisch bewusst. Am 6. April zog eine Streitmacht unter Führung von Tahutaki und Hepenaia zu dem im dichten Busch gelegenen Dorf Ahuahu südlich von Oakura bei New Plymouth, um einige Pākehā (Weiße) in ihre Hände zu bekommen. Die Gruppe überraschte eine kombinierte Truppe des 57. Regiments und der neu formierten Miliz "Taranaki Military Settlers" von insgesamt 101 Mann. Diese rasteten ohne ihre Waffen auf einer Expedition, um Anpflanzungen der Māori zu zerstören. Die Māori töteten sieben und verwundeten zwölf Männer. Die Körper der sieben Toten, unter ihnen der Kommandeur Captain P.W.J. Lloyd, wurden ausgezogen und enthauptet. Das Bein eines der Soldaten wurde ebenfalls abgeschnitten.


title: Pai Mārire

text: Der leichte Sieg über eine zahlenmäßig stärkere, britisch geführte Streitmacht gab der Bewegung einen starken Anschub und bestätigte nach Ansicht vieler Māori die Ansicht, unter dem Schutz des Erzengels Gabriel zu stehen. Als dessen Prophet wurde Te Ua nun angesehen. Die Zahl der Anhänger stieg stark an und die Riten des Pai Mārire wurden weiterentwickelt. Einige davon verwendeten die abgeschnittenen Köpfe von Soldaten, durch die Te Ua angeblich mit Jehovah kommunizieren konnte.


title: Pai Mārire

text: Drei Wochen später, am 30. April 1864, demonstrierten 200 Krieger ihren Glauben an den göttlichen Schutz beim Angriff auf die Befestigungsanlage auf dem Sentry Hill, 9 Kilometer nordwestlich von New Plymouth. Die Befestigung wurde von 75 britischen Soldaten mit zwei Coehorn-Mörsern verteidigt. Die Māori vom Iwi Atiawa sahen den Bau des Außenpostens auf ihrem Land als Provokation an und bildeten mit Māori von der Westküste eine Streitmacht.


title: Pai Mārire

text: Unter Führung von Hepanaia nahmen die Krieger an Riten um einen "niu" beim "Manutahi pā" teil. Alle wichtigen Häuptlinge waren anwesend: Wiremu Kingi, Kingi Parengarenga, Te Whiti und Tohu Kakahi. Die beiden letztgenannten wurden später Propheten in Parihaka. Die mit Musketen, Schrotgewehren und traditionellen Waffen der Māori bewaffnete Truppe marschierte zum Sentry Hill und begann um 8 Uhr morgens den Angriff auf die Anhöhe mit der Befestigungsanlage.


title: Pai Mārire

text: Als sie aus kurzer Distanz unter massiven Beschuss gerieten, „schützen“ sie sich nur durch Hochhalten der rechten Hand und Sprechen der magischen Formel. 34 Māori, ein Fünftel der Angreifer, und ein Brite kamen ums Leben.


title: Pai Mārire

text: Unter den Toten waren die Häuptlinge Hepanaia, Kingi Parengarenga (Taranaki), Tupara Keina (Ngatiawa), Tamati Hone (Ngati Ruanui) und Hare Te Kokai (der den Frontalangriff befürwortet hatte). Das Gemetzel schwächte zeitweilig das Vertrauen in Pai Marire. Te Ua hatte jedoch eine zufriedenstellende Erklärung: Die Schuld läge bei den Gefallenen selbst, da sie keinen absoluten Glauben in die Beschwörungssprüche gezeigt hätten.


title: Pai Mārire

text: Zwei Wochen später, am 14. Mai 1864, zog eine Truppe von Pai Mārire vom Oberlauf des Whanganui River auf die Siedlung Wanganui zu, um diese zu überfallen. Sie überfielen den Briten loyale Māori vom Unterlauf des Whanganui River und töteten 50 davon, darunter den Prophet Matene Rangitauira.


title: Pai Mārire

text: Die Siedler errichten darauf Neuseelands erstes Kriegsdenkmal am Ort der heutigen Moutoa Gardens. Die Inschrift auf dem Denkmal lautete „To the memory of those brave men who fell at Moutoa 14 May 1864 in defence of law and order against fanaticism and barbarism“ – „Zum Gedenken an die mutigen Männer, die am 14. Mai 1864 in Verteidigung von Recht und Ordnung gegen Fanatismus und Barbarei fielen“.


title: Pai Mārire

text: Die Rückschläge am Sentry Hill und auf Moutoa Island verstärkten den Glauben der Māori in Te Ua's Bewegung, da man überzeugt war, die Niederlagen seien dem Ungehorsam der Propheten Hepanaia und Matene gegen ihren Führer zuzuschreiben. Weitere Iwi schlossen sich Te Ua an. Anfang 1865 wurden zwei Gesandtschaften, die im Rauch getrocknete menschliche Köpfe mit sich führten, von Taranaki über Wanganui und Taupo zu Häuptling Hirini Te Kani an die  geschickt. Eine der Gruppen zog über Rotorua, Whakatāne, Opotiki und das , die andere zog durch das Zentrum der Nordinsel über Ruatahuna und dem Wairoa District.


title: Pai Mārire

text: Die Emissäre waren angewiesen, friedlich vorzugehen und die Unterstützung der Stämme dadurch zu erringen, dass sie ihre spirituellen Kräfte den führenden Konvertiten jedes Stammes übertragen. Diese sollten die Aufgabe eines Priesters des Pai Mārire übernehmen. Am 23. Februar stieß die Gruppe jedoch bei Pipiriki nahe Wanganui mit Māori zusammen, die der neuseeländischen Regierung loyal waren, und beschloss daraufhin, jeden Missionar zu töten, dem sie begegneten.


title: Pai Mārire

text: Unter den europäischen Siedlern wuchs die Besorgnis über den wachsenden Einfluss von Pai Mārire. In einem Brief an den warnte der "Resident Magistrate" für das Zentrale Wanganui, dass der Hauhau-Fanatismus sich rasch in der Provinz verbreite und er befürchte, dass „dies großes Übel verursachen werde. Die Provinz sei nun das Zentrum des Māori King Movement.“


title: Pai Mārire

text: Für einen der Missionare auf der Nordinsel kam die Warnung zu spät. Bei Taupo plünderten Anhänger werbende Pai Mārire das Haus von Reverend Thomas Samuel Grace. Am 2. März hängten und enthaupteten sie in Opotiki den aus Deutschland stammenden Reverend Carl Sylvius Völkner. Sein Kopf wurde zur Kirche des Ortes gebracht, wo im Rahmen eines „Gottesdienstes“ seine Augen von Prophet Kereopa Te Rau herausgerissen und gegessen wurden. Der so genannte Völkner Incident wird teils als Rache für Völkners Ausspähung der örtlichen Māori im Auftrag der Regierung zugeschrieben. Er könnte aber auch auf Kereopas Wunsch zurückgehen, die ortsansässigen Māori vom Iwi Te Whakatōhea der Rache der Regierung auszusetzen. Dieser Stamm hatte sich zuvor eine Schlacht mit Kereopas eigenem Iwi Te Arawa geliefert.


title: Pai Mārire

text: Thomas Samuel Grace, der von Taupo nach Opotiki geflohen war, wurde gefangen genommen und von den Pai Mārire vor Gericht gestellt. Zwei Wochen später wurde er von der Mannschaft des britischen Kriegsschiffes "HMS Eclipse" befreit. Lokale Pai-Mārire-Führer hatten vergeblich versucht, ihn gegen den im Gefängnis sitzenden Häuptling Hori Tupaea auszutauschen.


title: Pai Mārire

text: Am 22. Juli führte der aus Taranaki stammende Prophet Horomona bei Whakatāne den Mord an dem Kapitän und zwei der drei Besatzungsmitglieder des Schoners "Kate" an.


title: Pai Mārire

text: Am 29. April 1865 veröffentlichte Gouverneur Grey eine Proklamation, die die „abscheulichen Akte, die abstoßend für die gesamte Menschheit sind“, der Pai-Mārire-Anhänger verdammte und warnte, dass die Regierung falls nötig mit Waffengewalt und jedem anderen in seiner Macht stehenden Mittel Widerstand leisten und die „fanatischen Doktrinen, Riten und Praktiken“ unterdrücken werde.


title: Pai Mārire

text: Horomona und Kirimangu wurden für ihre am 22. Juli auf dem Schoner "Kate" begangenen Morde gehängt und eine Koalition aus Regierungstruppen und loyalen Maori schifften sich unter dem Superintendenten der Provinz Hawke's Bay Donald McLean zu einer Expedition ein, um die Religion an der Ostküste zu vernichten. Von Juni bis Oktober 1865 herrschte an der Ostküste eine Art Bürgerkrieg. Dieser hatte seinen Höhepunkt im November in der Schlacht von Waerenga-a-Hika an der heute genannten /. Hunderte Anhänger wurden gefangen genommen. In Taranaki gab es eine gesonderte Militäroperation, die als „Zweiter Taranaki-Krieg“ bekannt ist. Diese Operation wurde von dem britischen General Duncan Cameron geleitet, dieser überfiel Dutzende von Dörfern und nahm weitere hunderte Anhänger gefangen.


title: Pai Mārire

text: Im Februar 1866 wurde Te Ua von Camerons Nachfolger, Generalmajor Trevor Chute, nahe Opunake in Taranaki gefangen genommen. Chute behauptete, dass Te Ua augenblicklich von allen Leuten in seinem Dorf verlassen worden sei; diese hätten einen Eid auf die Krone geschworen und seien dann freigelassen worden. Er berichtete auch, dass die Kūpapa (loyale Māori) seine sofortige Exekution verlangt hätten. Te Ua wurde nach Wanganui gebracht. Auf dem Weg schrieb er seinen Anhängern auf der Nordinsel: „Lasst das Übel zu einem Ende kommen … so daß der General seine Operationen gegen Euch einstellen möge.“


title: Pai Mārire

text: Te Ua und Patara wurden in Auckland freigelassen und auch die meisten anderen Führer wurden verschont. Grey deportierte 400 Anhänger von der Ostküste einschließlich Te Kooti auf die Chatham Islands. Elemente von Pai Mārire wurden später in die Ringatu-Religion einbezogen, die Te Kooti nach seiner Flucht von den Chathams gründete.


title: Pai Mārire

text: Te Ua starb im Oktober 1866 in Oeo in Taranaki.


title: Pai Mārire

text: Te Uas Anhänger identifizierten sich selbst mit den Juden, nannten ihre Priester "Teu" (von englisch "Jews") und befolgten den jüdischen Sabbath. Sie glaubten, ein zweites auserwähltes Volk zu sein und dass sie mit Gottes Hilfe aus der Wildnis in die Freiheit in ihrem angestammten Land zurückkehren würden. Te Ua lehrte, dass der Schöpfer, Jehovah, für sie kämpfen und die Engländer ins Meer zurücktreiben würde.


title: Pai Mārire

text: Wenn der letzte Feind verschwunden sei, würden alle Māori, die seit dem Beginn der Welt gelebt hatten, auferstehen und vor Zerubbabel stehen. Dieser würde sie von allen Krankheiten und Gebrechen heilen. Der Himmel würde Männer senden, die die Māori all die Künste und Wissenschaften der Europäer lehren. Der Tag der Auferstehung wurde zuerst für den Dezember 1864 vorhergesagt. Te Ua verlangte, dass Männer und Frauen die Monogamie aufgeben und in einer Gemeinschaft zusammenleben sollten, um so viele Kinder wie möglich hervorzubringen.


title: Pai Mārire

text: Die Gottesdienste wurden an einem "niu", einem oft etwa 18 m hohen Pfahl, abgehalten. Dieser hatte Rahen wie bei einem Segelschiff, von denen Seile herabhängen. Der erste dieser "niu" war der Mast des Schiffes "Lord Worsley". Gemeindemitglieder umrundeten den "niu" mehrmals am Tag, sangen und berührten einen am Pfahl angebrachten menschlichen Kopf, während die Priester Gebetsgottesdienst hielten. Der Historiker Babbage schrieb, dass die Gottesdienstteilnehmer sich in einen Zustand nahe dem Wahnsinn steigerten, bis die Katalepsie sie regelmäßig dahinstreckte.


title: Pai Mārire

text: Die Gesänge der Anhänger, während sie den "niu" umringten, wurden als Mischmasch aus christlichen und Māori-Konzepten, Soldaten- und Matrosensprache, englischer Sprache und Māori beschrieben, das von dem bellenden „Passwort“ des Ritus unterbrochen wurde. Die „Engel des Windes“ („Anahera hau“) sollten bei den Gottesdiensten anwesend sein und an den von den Rahen hängenden Seilen auf und ab steigen. Ende 1865 stand ein "niu" in nahezu jedem größeren Dorf von Taranaki bis zur Bay of Plenty und vom Norden des Distrikts Wellington bis zur Grenze in Waikato.


title: Pai Mārire

text: Der Historiker James Cowan beschreibt viele der Gesänge einfach als bedeutungslose Aneinanderreihung englischer Worte, die in das weichere Māori verrundet wurden. Andere waren entweder Transliterationen oder Falschaussprachen von Teilen der Gottesdienste der Church of England mit Einfügungen von Latein aus dem römisch-katholischen Ritus. Einige Phrasen waren militärische Befehle, die man in Militärlagern aufgeschnappt hatte. Einige andere waren nautischen Ursprungs. So beherrschte Te Ua die Punkte der Kompassrose wie jeder europäische Matrose.


title: Pai Mārire

text: Der Gesang begann:


title: Pai Mārire

text: Übersetzung ins Englische, diese lässt die sprachliche Herkunft erahnen:


title: Pai Mārire

text: Übertragung ins Deutsche:


title: Pai Mārire

text: Te Ua lehrte, dass der Kampf im Dienste Gottes und die strikte Befolgung seiner eigenen Instruktionen seine Anhänger kugelfest machen würde, wenn sie die rechte Hand heben und rufen: „Hapa! Hapa! Pai Mārire, hau! Hau! Hau!“ „Hapa“ meint überwinden, abwehren. Das „Hau!“ wurde von einem einzelnen Krieger in einer Weise gerufen, dass es an das Bellen eines Hundes erinnerte. Das „Hau!“ bedeutet wörtlich „Wind“, bezieht sich hier aber auf das Prinzip des Lebens oder den Lebendfunken des Menschen.


title: Pai Mārire

text: Ein ähnlicher Glaube an göttlichen Schutz vor Kugeln ist von islamischen Gruppen in Afrika und Asien und der Geistertanz-Bewegung in Amerika bekannt.


title: Salıpazarı

text: Salıpazarı ist eine Stadtgemeinde (Belediye) im gleichnamigen Ilçe (Landkreis) der Provinz Samsun an der türkischen Schwarzmeerküste und gleichzeitig eine Gemeinde der 1993 geschaffenen Büyüksehir belediyesi Samsun (Großstadtgemeinde/Metropolprovinz) in der Türkei. Seit der Gebietsreform 2013 ist die Gemeinde flächen- und einwohnermäßig identisch mit dem Landkreis. Salıpazarı liegt am Fuße des Pontischen Gebirges 20 km südwestlich von Terme und 20 km südöstlich von Çarşamba. Die Provinzhauptstadt Samsun liegt 60 km westnordwestlich von Salıpazarı. Durch die Stadt fließt der Fluss Terme Çayı.


title: Salıpazarı

text: Der Landkreis wurde 1987 aus 14 Dörfern des Kreises Çarşamba, der Belediye Salıpazarı sowie 17 Dörfern des Kreises Terme auf Grundlage des Gesetzes Nr. 3392 gebildet.


title: Salıpazarı

text: (Bis) Ende 2012 bestand der Landkreis aus der Kreisstadt sowie 33 Dörfern (Köy), die während der Verwaltungsreform 2013 in Mahalle (Stadtviertel, Ortsteile) überführt wurden, die elf existierenden Mahalle der Kreisstadt blieben erhalten. Durch Herabstufung der Dörfer zu Stadtvierteln/Ortsteilen stieg deren Zahl auf 44 an. Den Mahalle steht ein "Muhtar" als oberster Beamter vor.


title: Salıpazarı

text: Ende 2020 lebten durchschnittlich 448 Menschen in jedem dieser 44 Mahalle, 1.461 Einw. im bevölkerungsreichsten ("Orta Mah.").


title: William Rothlein

text: William Rothlein (* 16. März 1943 in New York City) ist ein US-amerikanischer Theaterschauspieler, der auch vereinzelt in Filmen kleine Rollen spielte, und ein Model.


title: William Rothlein

text: Der Sohn eines Österreichers und einer Amerikanerin arbeitete in New York als Model und nahm nebenbei Schauspielunterricht. Rothlein ging nach Europa, machte da die Bekanntschaft mit Salvador Dalí, für den er in Spanien Modell stand. Bei Federico Fellini arbeitete er als Statist. Durch Zufall lernten der Produzent Franz Marischka und sein Halbbruder Georg Marischka Rothlein kennen und engagierten ihn als Haukaropora in dem geplanten Karl-May-Filmprojekt Das Vermächtnis des Inka. Ein weiteres Projekt, "Der schwarze Gerard", wurde nicht realisiert, da "Das Vermächtnis des Inka" kein finanzieller Erfolg wurde. Rothlein kehrte zurück in die USA und lebte dort elf Jahre in Los Angeles, wo er als Theaterschauspieler engagiert war. 1980 kehrte er zurück nach New York, wo er weiterhin Theater spielte. Auf der großen Kinoleinwand wurde er nur noch in kleineren Rollen gesehen.


title: Reiner S. Thomä

text: Reiner Siegfried Thomä (* 24. September 1952 in Hermsgrün) ist ein deutscher Elektroingenieur. Er war bis April 2018 Fachgebietsleiter für Elektronische Messtechnik an der TU Ilmenau und ist seitdem emeritiert.


title: Reiner S. Thomä

text: Thomä studierte nach seinem Abitur 1971 am Julius-Mosen-Gymnasium in Oelsnitz/Vogtl. Informationstechnik an der TU Ilmenau, das er 1975 als Diplomingenieur abschloss. 1983 wurde er in Ilmenau mit einer Arbeit über Akustische Oberflächenwellen zum "Dr.-Ing." promoviert. 1989 habilitierte er sich mit der Schrift "Zur Theorie und Technik der Signal- und Systemanalyse mittels diskreter Fourier-Transformation".


title: Reiner S. Thomä

text: Von 1988 bis 1990 forschte er am Zentrum für Wissenschaftlichen Gerätebau der Akademie der Wissenschaften der DDR im Bereich Funküberwachung. Nach der Wiedervereinigung Deutschlands forschte er 1991 für drei Monate am Lehrstuhl für Multimediakommunikation und Signalverarbeitung der Universität Erlangen-Nürnberg.


title: Reiner S. Thomä

text: Am 17. Oktober 1992 wurde er auf den Lehrstuhl Elektronische Messtechnik an der TU Ilmenau berufen. Von 1999 bis 2005 war er Leiter des dortigen Instituts für Kommunikation und Elektronische Messtechnik. 2010 war er Gastprofessor im Broadband Wireless Communication Research Lab der Chinesischen Akademie der Wissenschaften.


title: Reiner S. Thomä

text: Thomä ist "Fellow" des Institute of Electrical and Electronics Engineers (IEEE) sowie Mitglied von International Union of Radio Science (URSI), Verband der Elektrotechnik, Elektronik und Informationstechnik (VDE)/Informationstechnische Gesellschaft (ITG). Seit 1999 ist er Aufsichtsratsmitglied der Materialforschungs- und Prüfanstalt an der Bauhaus-Universität Weimar. Er ist gewählter "Reviewer" der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG). Thomä ist in zahlreichen nationalen und internationalen Forschungsgruppen eingebunden.


title: Gmina Ruda Maleniecka

text: Die Gmina Ruda Maleniecka ist eine Landgemeinde im Powiat Konecki der Woiwodschaft Heiligkreuz in Polen. Ihr Sitz ist das gleichnamige Dorf mit etwa 560 Einwohnern.


title: Gmina Ruda Maleniecka

text: Zur Landgemeinde (gmina wiejska) Ruda Maleniecka gehören folgende 18 Dörfer mit einem Schulzenamt: Weitere Ortschaften der Gemeinde sind Cegielnia, Lewki und Zalesie.


title: Oberhafenbrücke

text: Die Oberhafenbrücke ist eine kombinierte Bahn- und Straßenbrücke in Hamburg. Die untere Ebene ist dem Straßenverkehr vorbehalten, auf der oberen Ebene wird auf vier Gleisen der gesamte elbüberquerende Eisenbahnverkehr (mit Ausnahme der S-Bahn) zwischen dem Hamburger Hauptbahnhof und dem Bahnhof Hamburg-Harburg geführt.


title: Oberhafenbrücke

text: Die Brücke wurde ab Mai 1902 als Fachwerkbrücke errichtet und im Mai 1904 fertiggestellt. Sie überquert den Oberhafen, eine Verbindung zwischen der Norderelbe kurz hinter Rothenburgsort und dem Zollkanal. 2007 erfolgte ein Austausch durch eine Neukonstruktion.


title: Oberhafenbrücke

text: Die Neuordnung des Bahnverkehrs in Hamburg, unter anderem der Ausbau der Verbindungsbahn und der Bau des 1906 fertiggestellten Hauptbahnhofs, machten den ungünstig gelegenen Hannoverschen Bahnhof im Personenverkehr überflüssig. Dieser diente danach als Güterbahnhof. Zur Anbindung des Netzes an die Elbbrücken musste der parallel zu Elbe verlaufende Oberhafen überquert werden. Die Streckenführung erfolgte auf der zur gleichen Zeit erbauten Pfeilerbahn.


title: Oberhafenbrücke

text: 1902 beauftragte die preußische Eisenbahnverwaltung eine Arbeitsgemeinschaft mit Planungen und Brückenbau. Gleichzeitig wurde eine Nutzung als Straßenbrücke mit einer Durchfahrtshöhe von 4,40 m vorgesehen. Für Fußgänger wurde an beiden Seiten der Fachwerkskonstruktion ein Steg angebaut.


title: Oberhafenbrücke

text: Die Brückenkonstruktion wurde als genietetes Fachwerk ausgeführt. Die beiden Hauptträger hatten zusammen ein Gewicht von 1.300 t.


title: Oberhafenbrücke

text: Der Schiffsverkehr sollte weiterhin möglich sein, was eine Konstruktion als Drehbrücke notwendig machte. Aufwendiger Bau des Pfeilers zur Aufnahme des Drehmechanismus für die Brücke, der über Druckluft betrieben wurde, die mittels Benzinmotor erzeugt wurde. Der gesamte Drehvorgang konnte in viereinhalb Minuten durchgeführt werden. Im Zuge der Streckenelektrifizierung wurden 1964 Fahrleitungsmasten an der Brückenkonstruktion angebracht.


title: Oberhafenbrücke

text: Die Gründung der Brücke wurde Mitte der 1980er-Jahre verstärkt. Alle Pfeiler wurden mit neuen Spundwänden eingefasst. In den Zwischenräumen zwischen den alten Pfeilern und den neuen Spundwänden wurden Doppel-T-Träger bis in die tragfähigen Bodenschichten gerammt. Weil der Eisenbahnbetrieb auf den vier Streckengleisen nicht unterbrochen werden durfte, war der Arbeitsraum in der Höhe stark beschränkt. Die Träger konnten daher nur abschnittsweise in den Untergrund gerammt werden und mussten, dem Rammfortschritt folgend, aus mehreren kurzen Teilen aneinander geschweißt werden. Der Raum zwischen den neuen Spundwänden und den alten Pfeilern wurde mit Beton verfüllt. Die Pfeilerköpfe wurden vollständig erneuert und erhielten neue Auflager für die Fachwerküberbauten. Im Zuge dieser Arbeiten wurden die bis dahin noch vorhandenen Teile des nicht mehr funktionsfähigen Drehmechanismus beseitigt.


title: Oberhafenbrücke

text: Die hohe Belastung durch steigende Verkehrsfrequenz und auch durch höheres Gewicht der Züge hatte die alte Konstruktion erheblich belastet und machte einen Austausch der Konstruktion notwendig.


title: Oberhafenbrücke

text: Die Stahlbauarbeiten für die 3.529 t schwere Konstruktion wurden von der Firma Eiffel Deutschland Stahltechnologie ausgeführt.


title: Oberhafenbrücke

text: Der Zusammenbau der 49 neuen Einzelteile erfolgte auf dem benachbarten Gelände des ehemaligen Hannoverschen Bahnhofs. Die komplett montierte Brücke wurde in einem Stück über eine Hilfskonstruktion an den Bestimmungsort gebracht. Die Straßen Stadtdeich und Stockmeyerstraße werden mit zwei Doppelfeldern überquert.


title: Oberhafenbrücke

text: In der letzten Dezemberwoche 2007 wurde die alte Brücke in mehrere Teile zerlegt und mit Pontons, die bei Ebbe unter die Bauteile manövriert wurden, abtransportiert.


title: Oberhafenbrücke

text: Der Pfeiler, auf dem sich der Drehmechanismus befand, ist größer als die übrigen Pfeiler. Er blieb bei der Brückenerneuerung unverändert erhalten.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der Anschlag auf Charlie Hebdo war ein islamistisch motivierter Terroranschlag, der am 7. Januar 2015 auf die Redaktion der Satirezeitschrift "Charlie Hebdo" in Paris verübt wurde. Zwei maskierte Täter, die sich später zu Al-Qaida im Jemen bekannten, drangen in die Redaktionsräume der Zeitschrift ein, töteten elf Personen (darunter einen zum Personenschutz abgestellten Polizisten), verletzten mehrere Anwesende und ermordeten auf ihrer Flucht einen weiteren Polizisten. Am 9. Januar verschanzten sie sich in Dammartin-en-Goële; Sicherheitskräfte erschossen die beiden Täter.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Am 8. Januar wurde im Süden von Paris eine Polizistin von einem weiteren schwerbewaffneten Täter erschossen. Dieser überfiel am Tag darauf den Supermarkt "Hyper Cacher" für koschere Waren im Pariser Osten, tötete vier Menschen und nahm weitere als Geiseln. Der Täter bekannte sich telefonisch zum Islamischen Staat und erklärte, sein Vorgehen stehe in Verbindung mit dem Anschlag auf "Charlie Hebdo". Er wurde bei der Erstürmung des Supermarktes durch die Sicherheitskräfte erschossen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Im Dezember 2020 verurteilte ein Pariser Gericht mehrere Angeklagte wegen Beihilfe zu hohen Haftstrafen. Der Hauptbeschuldigte Ali Riza Polat wurde der Beihilfe zu Verbrechen mit Terrorhintergrund für schuldig befunden und zu einer Haftstrafe von 30 Jahren verurteilt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Bis zu den Terroranschlägen von Paris im November 2015 war der Anschlag auf die Redaktion derjenige mit der höchsten Anzahl an Todesopfern in Frankreich seit dem Anschlag auf den Schnellzug Straßburg–Paris am 18. Juni 1961, bei dem 28 Menschen starben und 170 verletzt wurden.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: "Charlie Hebdo" ist eine wöchentlich erscheinende Satirezeitschrift; sie gilt neben "Le Canard enchaîné" als das bedeutendste Satiremagazin Frankreichs. Die Zeitschrift gehört zu den wenigen auf der Welt, welche im Februar 2006 die Mohammedkarikaturen aus der dänischen "Jyllands-Posten" nachgedruckt hatten. Die "Jyllands-Posten" und ihr Karikaturist Kurt Westergaard waren im Jahr 2010 selbst das Ziel von Anschlägen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Unter dem Titel "Charia Hebdo" veröffentlichte man am 2. November 2011 ein Sonderheft zum Wahlerfolg der Islamisten in Tunesien und benannte dabei als Chefredakteur „Mohammed“, der auch als Karikatur mit den Worten „100 Peitschenhiebe, wenn Sie sich nicht totlachen!“ auf der Titelseite abgebildet war. Am selben Tag wurde ein Brandanschlag auf die Redaktionsräume verübt. Nachdem "Charlie Hebdo" im September 2012 weitere Mohammedkarikaturen veröffentlicht hatte, wurde in La Rochelle ein Mann festgenommen, der zum Mord an Chefredakteur und Herausgeber Stéphane Charbonnier aufgerufen hatte. Anfang März 2013 wurde Charbonnier als eine von zehn Persönlichkeiten „tot oder lebendig wegen Verbrechen gegen den Islam“ im Online-Magazin "Inspire" „zur Fahndung“ ausgeschrieben. Das dem Al-Qaida-Zweig Al-Qaida im Jemen zugeschriebene Magazin verwendete dabei die Slogans „Eine Kugel am Tag schützt vor Ungläubigen“ und „Verteidigt den Propheten Mohammed, Friede sei mit ihm“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Titelseite von "Charlie Hebdo" vom 7. Januar 2015 thematisierte den am selben Tag erschienenen Roman "Soumission" von Michel Houellebecq, der ein islamisiertes Frankreich des Jahres 2022 beschreibt, in dem die Scharia eingeführt wird. In derselben Ausgabe erschien außerdem eine der letzten Karikaturen des Chefredakteurs Charbonnier, mit der Überschrift „Noch keine Attentate in Frankreich“ und der gezeichneten Antwort eines bewaffneten Islamisten: „Warten Sie ab. Man hat bis Ende Januar Zeit, seine Festtagsgrüße auszurichten.“


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Wie jeden Mittwoch traf sich die Redaktion von "Charlie Hebdo" um 10:00 Uhr zur wöchentlichen Sitzung im Büro in der "Rue Nicolas-Appert" (11. Arrondissement, ) im Zentrum von Paris.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Um 11:30 Uhr drangen die Brüder Saïd und Chérif Kouachi maskiert und schwer bewaffnet mit Kalaschnikows zunächst in das falsche Gebäude mit der Hausnummer 6 ein, in dem sich nur das Archiv befand. Nachdem die beiden Attentäter ihren Irrtum bemerkt hatten, betraten sie das Redaktionsgebäude mit der Hausnummer 10 und erschossen im Eingangsbereich den Wartungstechniker Frédéric Boisseau, der sich in der Lobby des Gebäudes aufhielt. Danach bedrohten sie die Cartoonistin Corinne Rey („Coco“), die sie im Treppenhaus antrafen, und zwangen sie, den Zugangscode zu den Redaktionsräumen im zweiten Stockwerk einzugeben.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Anschließend stürmten die Täter die Büroräume und eröffneten dort das Feuer. Während der Tat riefen sie Parolen wie "Allahu Akbar" und "On a vengé le prophète!" („Wir haben den Propheten gerächt!“).


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Täter erschossen in der Redaktion zehn Personen: den Herausgeber und Zeichner Stéphane Charbonnier („Charb“), die Zeichner Jean Cabut („Cabu“), Bernard Verlhac („Tignous“), Philippe Honoré und Georges Wolinski, den Wirtschaftswissenschaftler und Mitinhaber der Zeitschrift Bernard Maris („Oncle Bernard“), den Lektor Mustapha Ourrad, den Kultur-Veranstalter Michel Renaud, die Psychiaterin und Psychoanalytikerin Elsa Cayat und den Personenschützer Franck Brinsolaro. Brinsolaro war als Beamter des Service de la protection der Police nationale für die Sicherheit von Charb zuständig, der seit dem Brandanschlag von 2011 unter Personenschutz stand.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Insgesamt wurden elf Personen verletzt, einige davon schwer. Darunter waren der Zeichner Laurent Sourisseau („Riss“), die Journalisten Philippe Lançon und Fabrice Nicolino sowie der Webmaster Simon Fieschi. Corinne Rey blieb unverletzt. Der Journalist Laurent Léger konnte sich vor den Attentätern hinter einem Tisch verstecken. Der Finanzdirektor und Mitinhaber Eric Portheault wurde in einem Nebenraum nicht entdeckt. Die Kolumnistin Sigolène Vinson wurde von einem der beiden Täter gesehen, aber verschont. Weitere enge Mitarbeiter wie die bekannten Zeichner Luz, Willem und Catherine Meurisse waren zum Zeitpunkt des Attentats nicht anwesend. Chefredakteur Gérard Biard befand sich auf einer Urlaubsreise in London.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Ermittler fanden 31 Patronenhülsen vom Kaliber 7,62 mm im Gebäude. Der Überfall dauerte nur etwa fünf Minuten.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Auf der Straße trafen die Täter auf eine Polizeistreife; die Angreifer konnten aber unter Waffeneinsatz mit ihrem Auto fliehen. Als eine in der Nähe befindliche Fahrradstreife versuchte, am "Boulevard Richard-Lenoir" () einzugreifen, kam es zu einer weiteren Schießerei, in deren Verlauf der bereits verwundet am Boden liegende Polizist Ahmed Merabet von einem der beiden Attentäter durch einen Kopfschuss aus nächster Nähe getötet wurde. An der "Place du Colonel Fabien" fuhren die Attentäter einen Wagen an und verletzten einen Fußgänger. Kurz danach kaperten sie ein zweites Auto in der "Rue de Meaux" (), mit dem sie ihre Flucht fortsetzten. An der "Porte de Pantin" verlor sich zunächst ihre Spur.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Noch am Tattag wurden die Brüder Kouachi sowie ihr 18-jähriger Schwager als Tatverdächtige zur Fahndung ausgeschrieben. Im ersten Fluchtauto hatten die Ermittler neben zehn Molotowcocktails, einer Dschihadflagge, Walkie-Talkies und einem Magazin auch den Personalausweis von Saïd Kouachi gefunden. Am späten Abend stellte sich der 18-Jährige, dessen Name in sozialen Netzwerken als Verdächtiger kursierte, in Charleville-Mézières der Polizei und beteuerte, an dem Anschlag nicht beteiligt gewesen zu sein. Nachdem Lehrer und Mitschüler bezeugten, er sei zur Tatzeit im Unterricht gewesen, wurde er am 9. Januar wieder freigelassen. An der Suche nach den Tätern waren alle Spezialeinheiten Frankreichs (GIGN, RAID, GIPN und BRI) beteiligt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Nachdem die Kouachi-Brüder am Morgen des folgenden Tages unmaskiert an der Tankstelle Relais du Moulin () bei Villers-Cotterêts unter Waffengewalt Lebensmittel erhalten hatten, konzentrierte sich die Fahndung auf die Region um Crépy-en-Valois nordöstlich von Paris. Ein Zeuge hatte um 14:30 Uhr gemeldet, die Attentäter dort gesehen zu haben. Ein 20 Quadratkilometer großes Gebiet mit mehreren Waldstücken wurde daraufhin ergebnislos von Sicherheitskräften durchsucht. Am Abend wurde das Suchgebiet auf den Ort Corcy und ein Waldstück bei Longpont eingegrenzt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Einen Kilometer von Montagny-Sainte-Félicité entfernt kaperten die Brüder am 9. Januar um 8 Uhr erneut ein Auto. Sie ließen die Fahrerin nach einer kurzen Fahrt frei und fuhren mit dem Auto wieder in Richtung Paris. Um 9:20 Uhr wurde von Schüssen und einer Verfolgungsjagd auf der Route nationale 2 berichtet. Die Brüder Kouachi verschanzten sich im Gebäude einer Druckerei (), die unter anderem Werbeschilder herstellt. Das Gebäude in Dammartin-en-Goële, nahe dem Flughafen Paris-Charles-de-Gaulle, wurde daraufhin von Sicherheitskräften umstellt. Am Vormittag ließen sie den Geschäftsführer der Firma frei; ein weiterer Angestellter, der sich im zweiten Stockwerk versteckt hatte, blieb von ihnen unbemerkt. Versuche der GIGN, die beiden über ihre Mobiltelefone zu erreichen, waren ergebnislos. Chérif Kouachi erklärte während seines Aufenthalts in der Druckerei in einem Telefongespräch mit dem Fernsehsender BFM TV, seine Reise nach Jemen sei von Anwar al-Awlaki finanziert und er sei von Al-Qaida im Jemen geschickt worden.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Um 16:57 Uhr verließen Saïd und Chérif Kouachi das Gebäude und feuerten auf die Spezialeinheiten der GIGN. Beim darauf folgenden Schusswechsel wurden beide getötet. Am Tatort wurden später zwei Kalaschnikow-Sturmgewehre, eine Panzerfaust, Nebelkerzen sowie eine Granate am Körper eines der Getöteten aufgefunden.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Am Morgen des 8. Januar 2015, einen Tag nach dem Anschlag auf "Charlie Hebdo," wurde in Montrouge im Süden von Paris () die 26-jährige Stadtpolizistin Clarissa Jean-Philippe – ebenfalls mit einer Kalaschnikow – erschossen und ein Straßenreiniger vom selben Täter durch einen Pistolenschuss schwer verletzt. Das Mordopfer befand sich am Tatort zur routinemäßigen Aufnahme eines Verkehrsunfalls. Der Angreifer, nach Zeugenaussagen mit schusssicherer Weste und Patronengurten ausgestattet, konnte entkommen; seinen Fluchtwagen fand man in der Nähe des RER-Bahnhofs von Arcueil.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Ein Zusammenhang mit dem Attentat auf die Redaktion von "Charlie Hebdo" wurde hergestellt, nachdem mit der Hilfe von Augenzeugen aus Montrouge ein Phantombild des Täters erstellt worden war. Unter den aus dem Bild ermittelten Verdächtigen befand sich der 32-jährige Amedy Coulibaly, polizeibekannt als Mitglied einer Gruppe namens "Dschihadisten von Buttes-Chaumont". Die bereits am Vortag, unmittelbar nach dem Anschlag auf "Charlie Hebdo," festgenommene Ehefrau von Chérif Kouachi bestätigte Ermittlern, ihr Mann und Coulibaly seien gut bekannt. Sowohl gegen C. Kouachi als auch gegen Coulibaly war wegen der versuchten Befreiung des Islamisten Smaïn Aït Ali Belkacem aus dem Gefängnis ermittelt und Coulibaly zu einer Haftstrafe verurteilt worden. Ein Zeuge der Schießerei von Montrouge identifizierte Coulibaly auf einem Foto; wenige Stunden später wurde die am Tatort gefundene DNA-Spur (auf einer Sturmhaube) ihm zugeordnet.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Am 9. Januar 2015 überfiel Coulibaly gegen 13 Uhr an der Porte de Vincennes im Osten von Paris einen koscheren Supermarkt () und nahm mehrere Geiseln. Coulibaly forderte freien Abzug für die Kouachi-Brüder und drohte bei einem Polizeieinsatz mit der Tötung der Geiseln. Einige davon konnten ihre Angehörigen anrufen; von diesen erhielten die Spezialeinheiten deren Telefonnummern und konnten über Rückrufe Angaben zur Bewaffnung Coulibalys erhalten sowie Verhaltensregeln für den Fall einer Erstürmung durchgeben.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: In einem Telefonat mit BFM TV sagte Coulibaly, er habe sich mit den Kouachi-Brüdern „für den Anfang dieser Operationen abgesprochen“; er kämpfe für die Organisation IS (Islamischer Staat). Auch in einem nachträglich aufgetauchten Video bekannte sich Coulibaly zu seinen Taten und der Absprache. Er gab zudem an, „wegen der Juden“ gezielt diesen Supermarkt ausgesucht und vier Personen getötet zu haben. Der Sender RTL konnte nach einem Anrufversuch mithören, wie Coulibaly mit einigen Geiseln diskutierte und seine Taten als Vergeltung für die Intervention in Mali und den Kampf gegen den IS im syrischen Bürgerkrieg rechtfertigte: Wenn man die Muslime im Ausland nicht angegriffen hätte, wäre er, ein in Frankreich Geborener, jetzt nicht hier.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Kurz nach Beginn des Schusswechsels in Dammartin-en-Goële wurde der Pariser Supermarkt gestürmt; Coulibaly wurde beim Zugriff durch BRI und RAID gegen 17 Uhr getötet. Dabei schoss er mit der Kalaschnikow und einer Skorpion-Maschinenpistole um sich. Im Supermarkt fanden sich noch zwei Tokarew-Pistolen und etwa fünfzehn Sprengstoffstangen sowie vier Zündvorrichtungen, die als Sprengfallen vorbereitet waren. Bei der Erstürmung wurden drei Polizisten, aber keine Geiseln verletzt. Kurzzeitig nahm man an, dass Coulibalys Lebensgefährtin Hayat Boumeddiene am Überfall auf den Supermarkt beteiligt war; später wurden Indizien dafür bekannt, dass sie bereits am 2. Januar von Madrid nach Istanbul geflogen war. Dem Signal ihres Handys zufolge überquerte sie am Tag des Anschlags die Grenze zu Syrien in ein Gebiet, das vom IS kontrolliert wird.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Opfer im Supermarkt waren Yohan Cohen (22, Angestellter des Supermarkts), Yoav Hattab (21, Elektriker), Philippe Braham (45, IT-Berater und Lehrer) sowie François-Michel Saada (64, pensionierter Manager). Alle vier waren jüdische Franzosen und wurden bereits vor dem Zugriff der Polizei ermordet. Cohen und Hattab wurden bei dem Versuch erschossen, dem Täter eine seiner Waffen zu entwenden. Mehrere Personen überlebten vier Stunden lang in der Kühlkammer des Ladens, in die sie von Lassana Bathily, einem muslimischen Angestellten des Geschäfts, gebracht worden waren, um sie dem Zugriff des Geiselnehmers zu entziehen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Bereits am Abend des 7. Januar 2015 war in Fontenay-aux-Roses, einem der Vororte im Pariser Südwesten, ein Jogger von einem Unbekannten verfolgt, niedergeschossen und schwer verletzt worden. Am 11. Januar wurde bekannt, dass am Tatort gefundene Patronenhülsen aus einer der Tokarew-Pistolen stammten, die in dem von Coulibaly zwei Tage später überfallenen Supermarkt gefunden wurden. Coulibaly wohnte in Fontenay.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Saïd und Chérif Kouachi waren Söhne algerischer Einwanderer, in Frankreich geboren und besaßen die französische Staatsbürgerschaft. Als Vollwaisen lebten sie von 1994 bis 2000 in einem Heim in Treignac (Region Limousin). Chérif Kouachi wurde im Januar 2005 verhaftet, als er versuchte, nach Syrien auszureisen, um am Dschihad im Irak gegen die amerikanische Besatzung teilzunehmen. Chérif wurde zu drei Jahren Gefängnis verurteilt, wobei anderthalb Jahre zur Bewährung ausgesetzt wurden. Im Mai 2010 wurde er erneut verhaftet, da er unter dem Verdacht stand, an einer Operation beteiligt zu sein, welche die Befreiung von zwei Attentätern der Anschlagsserie in Frankreich 1995 aus dem Gefängnis zum Ziel hatte. 2011 reisten Saïd und Chérif in den Jemen und erhielten dort eine Ausbildung durch al-Qaida. Der deutsche Bundesinnenminister de Maizière bestätigte, dass die mutmaßlichen Täter nicht nur auf der No Fly List der USA standen, sondern auch auf der Schengen-Liste zur verdeckten Beobachtung ausgeschrieben waren.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Eine Woche nach dem Anschlag auf "Charlie Hebdo" übernahm einer der Anführer von Al-Qaida im Jemen die Verantwortung und erklärte in einer Videobotschaft, das Attentat sei von ihnen geplant, finanziert und auf Befehl von Aiman az-Zawahiri verübt worden, Coulibalys Taten seien jedoch „zufällig neben dem Anschlag auf Charlie Hebdo passiert“. Bereits zuvor hatte ein Mitglied der Organisation gegenüber der Nachrichtenagentur Associated Press erklärt, der Anschlag sei von ihnen „als Rache für die Ehre des Propheten“ Mohammed geleitet worden. Das Ziel sei „sorgfältig ausgewählt“ und Frankreich „wegen seiner Rolle im Krieg gegen den Islam und unterdrückte Nationen“ auserkoren worden. Ein ranghoher Vertreter sagte, die Franzosen würden nicht in Sicherheit leben, „solange sie Allah und seinen Propheten bekämpften und seine Gläubigen“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Ein Prediger des Islamischen Staates übernahm beim Freitagsgebet in einer Moschee der nordirakischen Stadt Mossul ebenfalls die Verantwortung für die Tat und behauptete, sie sei der Beginn einer größeren Terrorkampagne mit weiteren Attentaten in Europa und den USA. In einem IS-Radiosender wurden die Täter als „Helden“ bezeichnet.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Unmittelbar nach dem Anschlag rief Premierminister Manuel Valls die höchste Stufe „alerte attentats“ des Sicherheitsmaßnahmenkatalogs Plan Vigipirate aus. Staatspräsident François Hollande ordnete für den Folgetag des Anschlags Staatstrauer und eine Schweigeminute sowie Halbmastbeflaggung für drei Tage an. Die ermordeten Journalisten und Zeichner bezeichnete er als „unsere Helden“, den Angriff als „terroristisches Attentat mit außergewöhnlicher Brutalität“. Es seien in den vergangenen Wochen bereits mehrere Anschläge vereitelt worden, so der Präsident. Andere gefährdete Einrichtungen würden verstärkt geschützt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Führende französische Politiker aller Parteien verurteilten den Anschlag, unter anderem der Oppositionsführer und ehemalige Staatspräsident Nicolas Sarkozy, der Zentrist François Bayrou, der Vorsitzende des Parti de Gauche, Jean-Luc Mélenchon, und die Vorsitzende des Front National, Marine Le Pen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Strafverfolgungsbehörden gingen scharf gegen Akte der mutmaßlichen Verherrlichung des Anschlags ("apologie du terrorisme") vor. So wurde unter anderem der antisemitische Komiker Dieudonné M’bala M’bala wegen eines Beitrags auf "" festgenommen und später zu einer Haftstrafe auf Bewährung von 2 Monaten und einer Geldstrafe von 10 000 Euro verurteilt; insgesamt wurden mehr als 50 Fälle an die Justiz übergeben.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Am 1. September 2020 begann der Gerichtsprozess gegen 14 mutmaßliche Mittäter, von ihnen sind drei Personen in Abwesenheit angeklagt. Einen Tag später veröffentlichte Charlie Hebdo anlassbezogen in einer Sonderausgabe erneut die Mohammed-Karikaturen. Der Prozess selbst umfasst neben den Angeklagten, 94 Anwälte, 200 Nebenkläger und 144 Zeugen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Auch in der muslimischen Welt wurde der Anschlag verurteilt; so erklärten beispielsweise die Arabische Liga sowie die al-Azhar-Universität in Kairo als Autorität des sunnitischen Islams: „Der Islam prangert jede Gewalt an.“ Die saudi-arabische Regierung bezeichnete den Anschlag „als feigen Terrorakt, der gegen den wahren Islam verstößt“. Der pakistanische Präsident Mamnoon Hussain verurteilte in seiner Kondolenznote an Hollande „Terrorismus in all seinen Formen“. Afghanistans Präsident Aschraf Ghani verurteilte den Anschlag ebenfalls. Im Süden Afghanistans demonstrierten einige Hundert gegen diese Erklärung und priesen die Attentäter als „wahre Mudschaheddin“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Eine Pressesprecherin des iranischen Außenministeriums erklärte, die Terroranschläge seien inakzeptabel; genauso inakzeptabel sei es aber auch, unter dem Deckmantel der Meinungsfreiheit Religion und religiöse Personen zu beleidigen. Auch Präsident Hassan Rohani verurteilte Gewalt und Extremismus im Namen des Islam, ebenso der konservative Ajatollah Ahmad Chātami in seinem Freitagsgebet. Anlässlich des Anschlags kündigte das iranische Kulturinstitut "Sarcheshmeh" Anfang 2015 einen zweiten Holocaust-Karikaturen-Wettbewerb an.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die sunnitische Hamas verurteilte den Anschlag; Meinungs- und Glaubensunterschiede könnten Mord nicht rechtfertigen. Auch der Generalsekretär der schiitischen Hisbollah, Hassan Nasrallah, erklärte, „takfīrische Terroristen“ (d. h. sunnitische Islamisten) würden den Islam schwerer beleidigen als „jene, die den Propheten durch Abbildungen, Filme oder Cartoons angriffen“. Yusuf al-Qaradawi, der bekannte sunnitische Theologe, äußerte sich zurückhaltend und reagierte mit der Bemerkung, es sei weder vernünftig noch weise, Mohammed anzugreifen. Im Gegensatz dazu hatte er im Februar 2006, nach Veröffentlichung der ersten Mohammedkarikaturen, zu einem „Tag des Zorns“ aufgerufen. Die Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC), ein Verbund von über 50 Staaten mit überwiegend muslimischer Bevölkerung, kondolierte den Familien der Opfer und verurteilte die Anschläge. Bei Veröffentlichung der Mohammedkarikaturen im Jahr 2006 hatte die OIC dahingegen zu Boykotten als Mittel gegen die vermeintliche „Islamophobie“ aufgerufen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel äußerte, die Tat sei nicht nur ein Angriff auf das Leben der französischen Bürger und die innere Sicherheit Frankreichs, sondern stelle auch einen „Angriff auf die Meinungs- und Pressefreiheit dar, ein Kernelement unserer freiheitlich-demokratischen Kultur, der durch nichts zu rechtfertigen ist“. Bundesinnenminister Thomas de Maizière warnte vor Populismus: „Terroristische Anschläge haben nichts mit dem Islam zu tun“. Für Deutschland ordnete er vom 8. bis 10. Januar Trauerbeflaggung an, „als Zeichen der Anteilnahme und Solidarität mit dem französischen Volk“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Beobachter äußerten, der vier jüdischen Opfer werde in der Berichterstattung und bei Solidaritätsbekundungen vergleichsweise wenig gedacht. In Österreich wandte sich Oskar Deutsch, der Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde Wien, in einem offenen Brief an die Regierung Österreichs und kritisierte, dass bei der Gedenkkundgebung am Ballhausplatz von offizieller Seite der Begriff „jüdische Opfer“ nicht erwähnt wurde.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Am 9. Januar veröffentlichten etliche islamische Organisationen und Religionsgemeinschaften, zum Beispiel der Zentralrat der Muslime in Deutschland, der Islamrat und die DİTİB, eine gemeinsame Meldung, in der sie den Anschlag „aufs Schärfste“ verurteilten und dazu aufriefen, „sich nicht einschüchtern oder auseinanderdividieren zu lassen“. Mit der Tat werde der Islam, „aber auch jeglicher zivilisatorischer Ansatz in den Schmutz gezogen“. Die DİTİB organisierte am 16. Januar bundesweit an über 60 Kundgebungsorten Mahnwachen für die Meinungs- und Pressefreiheit.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der österreichische Karikaturist Gerhard Haderer sah diese Ereignisse „als Auftrag, ganz klar und eindeutig dagegenzuhalten“, ihn interessiere aber auch: „Wie geht es den vielen Muslimen, die bei uns leben?“ Man müsse „eine demokratiepolitische Diskussion“ führen und „gescheit argumentieren“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Schweizer Bundespräsidentin Simonetta Sommaruga verurteilte im Namen der Schweiz das Attentat scharf: «La Suisse condamne fermement l’attentat commis à Paris et présente ses condoléances à la France.»


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der Vorfall wurde weltweit verurteilt. Der Weltsicherheitsrat der Vereinten Nationen legte eine Schweigeminute ein.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der amerikanische Präsident Barack Obama erklärte: „Frankreich ist der älteste Verbündete Amerikas, und es steht Schulter an Schulter mit den Vereinigten Staaten im Kampf gegen Terroristen, die unsere gemeinsame Sicherheit in der Welt gefährden“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der Vorsitzende des dänischen Journalistenverbandes nannte den Anschlag eine „barbarische Terrortat“ und sah Parallelen zwischen dem Attentat in Paris und einer Reihe von Anschlagsversuchen in Dänemark im Zusammenhang mit den Mohammedkarikaturen. Ein Redakteur der "Jyllands-Posten" zeigte sich „schockiert und erschüttert“, aber „eigentlich nicht überrascht angesichts dessen, was in den letzten zehn Jahren in Europa schon passiert ist“.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der Schriftsteller Salman Rushdie, der 1989 selbst Ziel einer Fatwa wurde, äußerte sich am Tag des Anschlags in einer Presseerklärung: „Religion, eine mittelalterliche Form der Unvernunft, wird, wenn sie mit modernen Waffen kombiniert wird, zu einer echten Gefahr unserer Freiheiten. Derartiger religiöser Totalitarismus hat zu einer tödlichen Mutation im Herzen des Islams geführt und wir sehen heute die tragischen Folgen in Paris. Ich stehe hinter Charlie Hebdo, so wie wir alle es tun müssen, um die Kunst der Satire zu verteidigen, die stets eine Kraft für die Freiheit und gegen die Tyrannei, Unehrlichkeit und Dummheit war. ‚Respekt vor der Religion‘ ist zu einer verschlüsselten Phrase mit der Bedeutung ‚Angst vor der Religion‘ geworden. Religionen, wie alle anderen Ideen, verdienen Kritik, Satire, und, jawohl, unsere angstfreie Respektlosigkeit.“


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Kurze Zeit nach den Anschlägen kursierten (wie auch zehn Monate später nach den Attentaten im November 2015 in Paris) auf Internetblogs diverse antisemitische sowie antiamerikanische Verschwörungsmythen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: In zahlreichen französischen und anderen europäischen Städten nahmen Menschen am Abend und am Tag nach dem Anschlag auf "Charlie Hebdo" an Solidaritätskundgebungen teil, allein in Paris auf der Place de la République versammelten sich 35.000 Menschen. Auch außerhalb Frankreichs, unter anderem in Brüssel, Amsterdam, Wien, Berlin, London, Rom, Mailand, Madrid und Lissabon, wurden Solidaritätskundgebungen abgehalten.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die meisten Teilnehmer verzichteten auf Fahnen, Banner und laute Parolen; viele zeigten Kerzen und Plakate mit der Aufschrift "Je suis Charlie" („Ich bin Charlie“). Dieser Ausspruch wurde zuvor von Redaktionsmitgliedern auf der Internetseite von "Charlie Hebdo" veröffentlicht. Der Entwurf stammt von dem Pariser Journalisten Joachim Roncin. Die später davon abgewandelten Slogans „Je suis Ahmed“ und „Je suis Juif“ nahmen Bezug auf den getöteten Polizisten Ahmed Merabet, der Muslim algerischer Abstammung war, und die vier jüdischen Opfer im koscheren Supermarkt. Auch am Samstag, 10. Januar, versammelten sich etwa 700.000 Menschen in Frankreich zu verschiedenen Solidaritätskundgebungen.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: An der zentralen Gedenkkundgebung, dem sogenannten Republikanischen Marsch, am Sonntag, den 11. Januar, beteiligten sich dann in Paris etwa 1,5 Millionen Menschen, landesweit wurden mindestens 3,7 Millionen Demonstranten gezählt. Anwesend in Paris waren die französische Regierung und Vertreter aller Parteien außer der Front National. Am Trauermarsch nahmen auch über 50 hochrangige Politiker, darunter 44 Staats- und Regierungschefs, aus dem Ausland teil. Sie versammelten sich auf dem Boulevard Voltaire und schritten symbolisch ein kurzes Stück ab, da die Sicherheitslage die direkte Teilnahme am Marsch nicht erlaubte. Gleich neben dem französischen Präsidenten Hollande marschierten unter anderem Bundeskanzlerin Angela Merkel und der malische Präsident Ibrahim Boubacar Keïta, neben ihnen EU-Kommissionspräsident Jean-Claude Juncker, EU-Ratspräsident Donald Tusk, der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanjahu, das jordanische Herrscherpaar Rania und Abdullah, der Palästinenserpräsident Mahmud Abbas, der spanische Ministerpräsident Mariano Rajoy und der italienische Ministerpräsident Matteo Renzi. Darüber hinaus waren anwesend der EU-Parlamentspräsident Martin Schulz, mehrere Minister aus Deutschland, aus Österreich die Nationalratspräsidentin Doris Bures, Außen- und Integrationsminister Sebastian Kurz sowie die Innenministerin Johanna Mikl-Leitner. Bundespräsidentin Simonetta Sommaruga vertrat den Schweizer Bundesrat. Auch der türkische Ministerpräsident Ahmet Davutoğlu, der ungarische Ministerpräsident Viktor Orbán und der Außenminister der Vereinigten Arabischen Emirate, Abdullah bin Zayid Al Nahyan, nahmen teil. Der marokkanische Außenminister Salaheddine Mezouar blieb wegen „gotteslästerlicher Karikaturen“ dem Marsch fern. Aufgrund der Terrorismusgefahr fehlten US-amerikanische Vertreter beim Gedenkmarsch in Paris, was zu Kritik führte. Außenminister John Kerry legte als Solidaritätsbekundung einige Tage später Blumen an den Anschlagsorten nieder.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Neben französischen Flaggen wurden auch verschiedene andere Nationalflaggen mitgeführt, wie von Algerien oder Israel. Die Demonstranten trugen Schilder mit „Je suis Charlie“, „Je suis Ahmed“ oder „Je suis Juif“. Auch Stifte waren ein beliebtes Symbol, teilweise als überdimensionale Plastik. Joel Mergui, Vorsitzender der Dachorganisation "Consistoire central israélite de France" der Juden in Frankreich, und Dalil Boubakeur, der Vorsitzende der Pariser Moschee, reichten sich demonstrativ die Hand. Reporter ohne Grenzen verurteilte die Einladung und Teilnahme von Repräsentanten aus Ländern wie Ägypten, Russland, Algerien, der Türkei und den Vereinigten Arabischen Emiraten, in denen die Pressefreiheit massiv missachtet werde.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die überlebenden Redakteure der Zeitschrift kündigten eine neue Ausgabe unter dem Titel "Le Journal des Survivants" („Das Journal der Überlebenden“) mit einem Umfang von acht Seiten und einer Druckauflage von drei Millionen Exemplaren in 16 Sprachen an. Bisher hatte das Magazin eine Auflage von 60.000 Stück. Sie äußerten, der Zeichenstift werde immer der Barbarei überlegen sein.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die Arbeit an dieser Ausgabe begann zwei Tage nach dem Anschlag auf das Bürogebäude in den Räumen der Zeitung "Libération" unter der Leitung des Chefredakteurs Gérard Biard. Am 12. Januar erschien auf der Webseite von "Libération" eine Vorabveröffentlichung der Titelseite. Am 13. Januar wurde die neue Ausgabe, die auch Beiträge der getöteten Zeichner und Journalisten enthielt, der Öffentlichkeit auf einer Pressekonferenz in Paris präsentiert. Das von Zeichner Luz entworfene Cover zeigt die Karikatur eines weinenden Mohammed, der ein Schild mit der Aufschrift „Je suis Charlie“ in den Händen hält. Die Überschrift lautet „Tout est pardonné“ („Alles ist vergeben.“). Abgesehen vom Titelbild wurde Mohammed im Magazin nicht mehr thematisiert. Die Karikaturen der ersten Ausgabe nach dem Anschlag beschäftigten sich u. a. mit Islamisten und den Attentätern, ohne dabei ihre Namen zu nennen. Zudem wurden auch Witze über Politiker und Jesus am Kreuz gemacht.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Als die neue Ausgabe am 14. Januar in Frankreich veröffentlicht wurde, war die Erstauslieferung von einer Million Exemplare innerhalb kürzester Zeit vergriffen. Daraufhin wurde die Auflage auf fünf Millionen erhöht. In Deutschland erschien die Ausgabe am 17. Januar; in der Deutschschweiz am Tag zuvor. Um die Nachfrage auch im Ausland decken zu können, wurde die Auflage auf sieben Millionen gesteigert.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der niederländische Mitgründer und Charlie-Hebdo-Zeichner Bernard „Willem“ Holtrop äußerte sich kritisch über die vielseitigen Solidaritätsbekundungen mit der Zeitschrift; seiner Ansicht nach hätten viele der neuen „Freunde“ noch nie eine Ausgabe von "Charlie Hebdo" gesehen. Er kritisierte dabei vor allem die Instrumentalisierung des Anschlags auf die linke Zeitschrift durch rechte Kräfte.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: In einigen islamischen Ländern kam es wegen der Mohammedzeichnung zu teils gewalttätigen Protesten. In der nigrischen Stadt Zinder wurde das französisch-nigrische Kulturzentrum CCFN de Zinder und in der Hauptstadt Niamey wenigstens sieben Kirchen in Brand gesetzt. Bei den Krawallen starben mindestens zehn Menschen, etwa 50 weitere wurden verletzt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Am 1. Februar teilte die Redaktion auf ihrer Webseite mit, dass das Erscheinen der Satirezeitschrift für einige Wochen ausgesetzt werde, da die Mitarbeiter müde und erschöpft seien.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Nach den Anschlägen wurden die Sicherheitsmaßnahmen in Frankreich verstärkt; das Militär war noch Monate nach den Anschlägen an den wichtigsten Pariser Sehenswürdigkeiten präsent.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Den drei getöteten Beamten Clarissa Jean-Philippe, Franck Brinsolaro und Ahmed Merabet wurde postum der Orden der Ehrenlegion, die höchste Auszeichnung Frankreichs, verliehen. Der malische Flüchtling Lassana Bathily, der mehrere Personen vor dem Attentäter im Kühlraum des Supermarkts versteckt hatte, wurde im Anschluss als Held gefeiert. 300.000 Menschen sprachen sich im Internet dafür aus, ihm die französische Staatsbürgerschaft zu verleihen, um die er sich zuvor schon bemüht hatte. Einige Tage später wurde sie ihm in einem beschleunigten Verfahren gewährt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Die vier jüdischen Todesopfer aus dem Supermarkt wurden nach Israel überführt und auf dem Friedhof "Har HaMenuchot" im Jerusalemer Stadtteil Givat Shaul beerdigt. Die israelische Regierung hatte dies den Familien der Toten angeboten, obwohl sie keine israelischen Staatsbürger waren. An der Trauerzeremonie nahm neben Staatspräsident Reuven Rivlin, Ministerpräsident Benjamin Netanjahu und Oppositionsführer Jitzchak Herzog auch die Umweltministerin Ségolène Royal als Vertreterin Frankreichs teil.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Im September 2020 begann in Paris der Prozess gegen 14 Helfer der Attentäter. Er sollte ursprünglich bis Mitte November andauern, die Verurteilungen ergingen aber erst am 16. Dezember 2020. Der Hauptbeschuldigte im Prozess, Ali Riza Polat, wurde der Beihilfe zu Verbrechen mit Terrorhintergrund für schuldig befunden und zu einer Haftstrafe von 30 Jahren mit Sicherheitsverwahrung verurteilt, ebenso Coulibalys Lebensgefährtin Boumeddiene in Abwesenheit. Der vorsitzende Richter Régis de Jorna sah es als erwiesen an, dass Polat dem Attentäter Coulibaly in konkreter und detaillierter Weise entscheidend geholfen und ausreichend Kenntnis von dessen Absichten gehabt habe. Polat selbst hatte stets geleugnet, von den Anschlagsplänen gewusst zu haben. Der als religiöser Mentor Coulibalys geltende Mohamed Belhoucine wurde zu lebenslanger Haft verurteilt, dessen Bruder Mehdi freigesprochen, beide in Abwesenheit, von beiden wird vermutet, dass sie inzwischen in Syrien ums Leben kamen. Die übrigen Angeklagten wurden zu Haftstrafen zwischen vier und zwanzig Jahren Haft verurteilt.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Der französische Staatspräsident Emmanuel Macron betonte 2020 anlässlich des 150. Jahrestags der Gründung der Dritten Republik bei einer Rede im Panthéon mit Verweis auf diesen Prozess den Wert der Laizität („Freiheit zu glauben oder nicht zu glauben“). Es gelte, die Freiheit zum Spott und zur Karikatur zu verteidigen. "Charlie Hebdo" veröffentlichte anlässlich des Prozessbeginns die Mohammed-Karikaturen erneut. In der Türkei, in Ägypten, im Iran und in Pakistan demonstrierten dagegen tausende von Menschen. 40 Prozent der vom Meinungsforschungsinstitut IFOP in Frankreich befragten Muslime gaben an, dass sie ihre religiösen Überzeugungen "über" die Werte der Republik wie Meinungs- und Gewissensfreiheit stellen. Bei den Muslimen unter 25 Jahren waren es sogar 74 Prozent.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: Philippe Lancon, der den Anschlag schwer verletzt überlebte, hat 2018 das Buch "Le lambeau" („Der Fetzen“) veröffentlicht. Am 16. Oktober 2020 enthauptete ein 18-jähriger Islamist den Geschichtslehrer Samuel Paty, der in einer Schulklasse im Rahmen einer Diskussion über Meinungsfreiheit Mohammed-Karikaturen gezeigt hatte.


title: Anschlag auf Charlie Hebdo

text: In Frankreich haben Islamisten zahlreiche Anschläge verübt; dabei starben über 250 Menschen. Die Terrorgefahr ist fast ständig im Bewusstsein vieler Menschen in Frankreich.


title: Sotsyalistischer Kinder Farband

text: Der Sotsyalistische Kinder Farband (SKIF, Sozialistischer Kinder-Verband) wurde in Osteuropa als Kinderorganisation des Allgemeinen jüdischen Arbeiterbunds von Litauen, Polen und Russland (kurz "Bund" genannt, jiddisch Algemeyner Yidisher Arbeter Bund in Lite, Poyln un Rusland, אַלגמײַנער ײדישער אַרבײטערסבונד אין ליטע,פוילן און רוסלאַנד, russisch Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России) gegründet. Der "Bund" war eine jüdische Arbeiterpartei, die in den Jahren von 1897 bis 1935 in mehreren osteuropäischen Ländern aktiv war. Der "Bund" war die Keimzelle der Bundistischen Bewegung und lebt heute in mehreren Nachfolgeorganisationen (z. B. International Jewish Labor Bund) weiter. Es gab auch eine Jugendorganisation namens Tsukunft.


title: Sotsyalistischer Kinder Farband

text: Der SKIF existiert heute nur noch im australischen Melbourne, der dortige Ableger wurde 1950 gegründet. Der SKIF Melbourne verfolgt die Ziele "Chavershaft" (Kameradschaft), "Doikayt" (Präsenz jüdischen Lebens in der Diaspora) und "Yiddishkeit" (Jüdische Identität). Der französische Ableger des SKIF hat sich 1963 umbenannt, er heißt seither Club laïque de l’Enfance juive.


title: Sotsyalistischer Kinder Farband

text: Während des Zweiten Weltkriegs wurden im besetzten Polen verschiedene SKIF-Mitglieder im bewaffneten jüdischen Widerstand aktiv, zum Beispiel Marek Edelman, einer der Anführer des Aufstands im Warschauer Ghetto, Boruch Pelc und Jurek Błones. Andere bekannte SKIF-Mitglieder waren der Maler Yosl Bergner, der Royal-Air-Force-Pilot Rubin Lifszyc und Pola Lifszyc, der im Warschauer Ghetto ein Theater für Kinder organisierte. Vor dem Zweiten Weltkrieg hatte der SKIF Sommerferienlager für Kinder organisiert und Spielzimmer für arme Kinder in Warschau eingerichtet.


title: Sotsyalistischer Kinder Farband

text: Der SKIF in Melbourne wurde 1950 gegründet. Die Organisation bietet Ferienlager für Kinder von acht bis achtzehn Jahren an. Der Verband trägt den Falken im Logo, das weltweit verbreitete Symbol sozialistischer Kinder- und Jugendorganisationen.


title: Radoszyce

text: Radoszyce heißen folgende Ortschaften in Polen:


title: Bylandtstraße 22 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Bylandtstraße 22 steht im Stadtteil Rheydt in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen).


title: Bylandtstraße 22 (Mönchengladbach)

text: Das Haus wurde Anfang des 20. Jahrhunderts erbaut. Es ist unter Nr. B 010 am 4. Dezember 1984 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen worden.


title: Bylandtstraße 22 (Mönchengladbach)

text: Das Haus Bylandstraße Nr. 22 ist ein dreigeschossiges Drei-Fenster-Haus mit ausgebautem Mansarddachgeschoss als Mehrfamilienhaus. Baujahr ist Anfang des 20. Jahrhunderts in den Formen einer romantisierenden Jugendstilnachfolge. Die Hauptfassade wurde glatt verputzt und entwickelt im Mansarddachbereich einen mittleren Ziergiebel mit Fachwerkkonstruktion in schmückenden ornamentalen Gliederungen. Linksseitig in der Fassade ist über dem Kellergeschosssockel die original erhaltene Hauseingangstür angeordnet. Rechtsseitig im ersten Obergeschoss erfolgt eine Betonung der Fassade durch den vorspringenden zweigeschossigen Erker mit Spitzengiebel und Satteldach. Beide Giebel, der des Erkers und der des Hauptgiebels, sind in der gleichen Fachwerkzierkonstruktion. Das Hauptgesims ist ein einfaches Kastengesims mit Profilierungen. Darüber die Mansarddachfläche in einer originalen Biberschwanzdeckung; linksseitig eine kleine Dachgaube.


title: Claire Geare

text: Claire Astin Geare (* nach 2001 in Flagstaff, Arizona) ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Claire Geare

text: Ihr Schauspieldebüt gab Claire Geare im Jahr 2010 in der Fernsehserie "24" in der Rolle von "Kim Bauers" kleiner Tochter "Teri". Neben einem Gastauftritt in "Grey’s Anatomy" trat sie 2010 noch als dreijährige Tochter "Phillipa" von Leonardo DiCaprios Figur "Cobb" im oscarprämierten Science-Fiction-Film "Inception" auf, während ihre Schwester Taylor den Part der fünfjährigen "Phillipa" übernahm. Ein Jahr später wurde sie wieder zusammen mit ihrer Schwester an der Seite von Daniel Craig, Naomi Watts und Rachel Weisz im Thriller "Dream House" für die Rolle der "Dee Dee" engagiert. 2012 übernahm sie eine kleine Nebenrolle in zwei Episoden der Dramedy-Fernsehserie "Wedding Band". 2015 spielte sie neben Owen Wilson, Lake Bell sowie Sterling Jerins im Thriller "No Escape" die Rolle der "Beeze Dwyer".


title: Claire Geare

text: Claire Geare ist die jüngere Schwester der Schauspielerin Taylor Geare.


title: Ogies

text: Ogies ist eine Ortschaft in der südafrikanischen Provinz Mpumalanga. Sie liegt in der Gemeinde Emalahleni im Distrikt Nkangala.


title: Ogies

text: 2011 hatte Ogies 1230 Einwohner. Nördlich von Ogies liegt das Township Phola, das im selben Jahr 31.885 Einwohner hatte. Ogies liegt rund 30 Kilometer südwestlich der Stadt eMalahleni.


title: Ogies

text: Ogies wurde 1928 auf dem Gelände der Farm "Oogiesfontein" errichtet. Der Name bedeutet etwa „Augenquelle“ (also Quelle mit vielen Nebenquellen).


title: Ogies

text: Die 2007 reaktivierte, staatliche African Exploration Mining and Finance Corporation (AEMFC) errichtete ihr erstes Kohlebergwerk nahe Ogies. Es wurde 2011 eingeweiht und liefert seine Kohle vor allem an das wenige Kilometer südwestlich gelegene Kraftwerk Kendal.


title: Ogies

text: Ogies liegt in einem Abbaugebiet von Steinkohle, die im Tagebau gewonnen wird.


title: Ogies

text: Der Bahnhof Ogies ist ein wichtiger Rangierbahnhof der Richards Bay Coal Line. Von Ogies zweigt Richtung Südosten ein Netz von Bahnstrecken ab, die zu verschiedenen Kohlebergwerken führen.


title: Ogies

text: Die Fernstraße N12 verläuft nördlich von Ogies in Ost-West-Richtung. Die R545, die Richtung Südosten nach Bethal führt, und die R555, die etwa parallel zur N12 liegt, kreuzen sich in Ogies.


title: Berliner Anweisungen

text: Die Berliner Anweisungen (BA) (Kurzform für Anweisung für den alphabetischen Katalog der Volksbüchereien) waren ein bibliothekarisches Regelwerk für öffentliche Bibliotheken.


title: Berliner Anweisungen

text: Sie entstanden von 1938 bis 1942 und bauten auf den für wissenschaftliche Bibliotheken geschaffenen, weitaus komplizierteren Preußischen Instruktionen auf.


title: Berliner Anweisungen

text: Heute arbeiten öffentliche Bibliotheken mit den RAK.


title: Gmina Radoszyce

text: Radoszyce ist eine Stadt-und-Land-Gemeinde im Powiat Konecki der Woiwodschaft Heiligkreuz in Polen. Sie hat etwa 8900 Einwohner, ihr Sitz ist die gleichnamige Stadt mit etwas mehr als 3100 Einwohnern.


title: Gmina Radoszyce

text: Der Hauptort erhielt zum 1. Januar 2018 seine zum 13. Januar 1870 entzogenen Stadtrechte wieder.


title: Gmina Radoszyce

text: Zur Stadt-und-Land-Gemeinde (gmina miejsko-wiejska) Radoszyce gehören neben der Stadt selbst folgende Dörfer mit einem Schulzenamt (sołectwo): Weitere Ortschaften der Gemeinde sind Jakimowice-Kolonia, Kłucko-Kolonia, Leśniczówka Krzyżówki, Posada und Przegrody.


title: Gustav Neumann (Architekt)

text: Gustav Ritter von Neumann (* 19. Juni 1859 in Dornbach; † 14. Mai 1928 in Wien) war ein österreichischer Architekt.


title: Gustav Neumann (Architekt)

text: Der Sohn des herzöglich-coburgischen Architekten Franz von Neumann der Ältere und Bruder des Franz Ritter von Neumann maturierte 1877. Anschließend war er außerordentlicher Hörer der Bauschule der Technischen Hochschule Wien. Im Jahr 1884 wechselte er an die Akademie der bildenden Künste Wien in die Meisterschule Friedrich von Schmidt über. 1887 wurde er Hofarchitekt von Johann II. Fürst Liechtenstein. Ende 1925 erfolgte die Pensionierung. Er wurde am Wiener Zentralfriedhof bestattet.


title: Gustav Neumann (Architekt)

text: Neumann war mit Irene, geborene Wellspacher, verheiratet. Aus dieser Ehe ging der Sohn Gustav Franz (1892–1939) hervor.


title: Jean Cabut

text: Jean Cabut, Pseudonym Cabu (* 13. Januar 1938 in Châlons-en-Champagne; † 7. Januar 2015 in Paris), war ein französischer Comiczeichner, Cartoonist und Karikaturist. Er wurde bei dem Terroranschlag auf die Redaktion des Magazins Charlie Hebdo ermordet.


title: Jean Cabut

text: Jean Cabut gewann im Alter von zwölf Jahren einen Wettbewerb der Wochenzeitung "Cœurs vaillants", was ihm ein Fahrrad und die Veröffentlichung seiner Zeichnung einbrachte. Er fuhr mit dem Zeichnen fort und veröffentlichte seine ersten Illustrationen 1954 in der regionalen Tageszeitung "l’Union de Reims". In Paris studierte Cabut Kunst an der École Estienne. Cabut arbeitete in dieser Zeit zudem für Jazz Hot (er illustrierte später auch die Jazz-Anthologie "Cabu chez Nocturne" und die Cover einiger Jazzplatten).


title: Jean Cabut

text: Seine Karriere wurde durch den Algerienkrieg behindert. Jean Cabut wurde zur Armee eingezogen und stellte für 27 Monate seine Fähigkeiten der Armeezeitung "Le Bled" (Das Hinterland) mit Sitz im algerischen Constantine zur Verfügung, für die auch Philippe Labro und Francis Veber zeichneten. Er veröffentlichte insbesondere die Serie "La Fille du colonel" (deutsch: "Die Tochter des Oberst"). Cabu wurde ein überzeugter antimilitaristischer Aktivist und pflegte eine anarchistische Vision der Gesellschaft, die er in seinen Zeichnungen umsetzte. Seine Figur des Adjutanten Kronenbourg wurde durch diese Zeit inspiriert. Cabu arbeitete während seiner Militärzeit auch für das Magazin "Paris Match".


title: Jean Cabut

text: 1960, nach Ende des Militärdienstes, zeichnete er immer für verschiedene Zeitungen, darunter "l’Enragé"; kurzlebige Veröffentlichungen druckten nur Karikaturen. Anschließend trat Cabu der Zeitschrift "Hara-Kiri" bei, die von François Cavanna und Georges Bernier (genannt „Professeur Choron“) gegründet wurde, wo er eine Umgebung fand, die mit seinen Ideen übereinstimmte, und wo er auf andere talentierte Zeichner wie Gébé, Fred, Wolinski oder Reiser traf.


title: Jean Cabut

text: Seit 1962 arbeitete Cabu auch beim Comicmagazin "Pilote" mit. Er war der erste von mehreren Künstlern, die von René Goscinny vom "Hara-Kiri" abgeworben worden waren und neue Themen und grafische Formen ins "Pilote" brachten. Ab 1964 schuf er hier den Comic "Le Grand Duduche" (deutsch: "Der große Duduche") um einen ungeschickten Gymnasiasten, der durch Cabus Erinnerungen an seine Gymnasialzeit in Châlons inspiriert war und gegen autoritäre Strukturen und Kleinbürgerlichkeit aufbegehrt. Inhaltlich griff er damit der 68er-Bewegung vor. Später entstand im gleichen Magazin die Serie "Beauf" (deutsch: "blöder Spießer, Dumpfbacke", eigentlich "Schwager", vom französischen Wort beau-frêre). Cabu begann als Pressezeichner zu arbeiten, für die Tageszeitung "Paris Presse" bis zu deren Einstellung und über den Ben-Barka-Prozess 1966 für "Le Figaro". 1968 erhielt er den "Crayon d’or" (deutsch: "Goldener Bleistift") für Pressezeichnungen, der ihm von Pierre Dac überreicht wurde. Im gleichen Jahr wurde er Mitglied der Zeichnergruppe des Wochenblattes "Hara-Kiri Hebdo", eines Ablegers von "Hara-Kiri", und nach dessen Verbot 1970 Zeichner bei "Charlie Hebdo" im Umfang von zwei Seiten pro Woche.


title: Jean Cabut

text: 1972 verließ Cabu gemeinsam mit Jean-Marc Reiser "Pilote", wegen Konflikten zwischen der künstlerischen Freiheit und den Zwängen einer an ein großes Publikum gerichteten Zeitschrift. "Le Grand Duduche" setzte er von da an in "Charlie Hebdo" fort. Cabu hatte großen Erfolg in den 1970er und 1980er Jahren und veröffentlichte zahlreiche Alben. 1979 publizierte er auch im Antikriegs-Journal der pazifistischen Union. Dann wandte er sich der politischen Karikatur zu und zeichnete ab 1982 für das neue "Charlie Hebdo" und für "Le Canard enchaîné", wo er 1995 die Figur des "Beauf" aktualisierte. Von Jacqueline Joubert engagiert, trat Cabu ebenfalls in der Jugendsendung "Récré A2" auf: Er fertigte Schnellzeichnungen an und war Teil der Animateure um die Moderatorin Dorothée.


title: Jean Cabut

text: 1982 arbeitete Cabu für die drei französischen Fernsehsender FR3, Antenne 2 und TF1 – dort für die Sendung "Droit de réponse" (deutsch: "Gegendarstellung") mit Moderator Michel Polac. Er veröffentlichte 1986 "Le Nez de Dorothée" (deutsch: "Dorothées Nase"), eine Auswahl seiner Zeichnungen für "Récré A2". Sein Bekanntheitsgrad brachte ihm einen biografischen Artikel in der 1985er Ausgabe des "Le Petit Robert des noms propres" ein.


title: Jean Cabut

text: Jean Cabut wurde am 7. Januar 2015 bei dem Anschlag auf die Satirezeitschrift "Charlie Hebdo" getötet. Er wurde in Châlons-en-Champagne beigesetzt.


title: Jean Cabut

text: Cabut war der Vater des Sängers Mano Solo.


title: Łysogóra

text: Łysogóra () ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Es liegt im Kreis Gołdap "(Goldap)" und gehört zur Landgemeinde Dubeninki "(Dubeningken", 1938 bis 1945 "Dubeningen)".


title: Łysogóra

text: Łysogóra liegt am Südostrand der Rominter Heide (polnisch: Puszcza Romincka) und nur fünf Kilometer südlich der polnisch-russischen Staatsgrenze. Bis zur Kreisstadt Gołdap sind es 28 Kilometer in westlicher Richtung.


title: Łysogóra

text: Das kleine, vor 1590 noch "Purdeygen" genannte masurische Dorf bestand vor 1945 lediglich aus einigen wenigen kleinen Höfen und Gehöften und hat sich bis heute nur unwesentlich verändert. Im Jahr 1874 wurde der Ort in den neu errichteten Amtsbezirk Adlersfelde eingegliedert, der 1939 in „Amtsbezirk Unterfelde“ (der Ort hieß bis 1938 "Gollubien", heute polnisch: Golubie) umbenannt wurde und bis 1945 zum Kreis Goldap im Regierungsbezirk Gumbinnen der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte.


title: Łysogóra

text: In Keppurdeggen waren im Jahr 1910 insgesamt 94 Einwohner registriert. Ihre Zahl verringerte sich bis 1933 auf 77 und belief sich 1939 noch auf 67.


title: Łysogóra

text: Am 3. Juni 1938 erhielt Keppurdeggen im Zuge der nationalsozialistischen Umbenennungsaktion den neuen Namen „Kühlberg“.


title: Łysogóra

text: In Kriegsfolge wurde das Dorf 1945 mit dem gesamten südlichen Ostpreußen nach Polen überführt. Heute ist der Ort ein Teil der Gmina Dubeninki und gehört zum Powiat Gołdapski in der Woiwodschaft Ermland-Masuren.


title: Łysogóra

text: Mehrheitlich war die Bevölkerung Keppurdeggens vor 1945 evangelischer Konfession und in die Kirche Szittkehmen (der Ort hieß zwischen 1936 und 1938: "Schittkehmen", zwischen 1938 und 1945: „Wehrkirchen“, heute polnisch: Żytkiejmy) im Kirchenkreis Goldap innerhalb der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union eingepfarrt. Die wenigen Katholiken gehörten zur Pfarrei in Goldap im Bistum Ermland.


title: Łysogóra

text: Seit 1945 ist die Einwohnerschaft Łysogóras fast ausnahmslos katholischer Konfession. Ihre Pfarrkirche ist die ehemals evangelische Kirche in Żytkiejmy, die jetzt dem Dekanat Filipów im Bistum Ełk der Katholischen Kirche in Polen zugeordnet ist. Hier lebende evangelische Kirchenglieder gehören jetzt zur Kirche in Gołdap, die Filialkirche der Pfarrei Suwałki "(Suwalken)" in der Diözese Masuren der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen ist.


title: Łysogóra

text: Łysogóra ist über eine Nebenstraße zu erreichen, die südlich der Woiwodschaftsstraße 651 verläuft und Dubeninki sowie Skajzgiry "(Skaisgirren)" mit Żytkiejmy verbindet.


title: Łysogóra

text: Im Jahr 1927 wurde das Dorf Bahnstation an der Bahnstrecke Goldap–Szittkehmen, der sogenannten „Kaiserbahn“, die nach 1945 nicht wieder in Betrieb genommen wurde und zu einem großen Teil abgebaut ist.


title: Kühlberg

text: Kühlberg steht für:


title: Kühlberg

text: Siehe auch:


title: Gmina Gowarczów

text: Die Gmina Gowarczów ist eine Landgemeinde im Powiat Konecki der Woiwodschaft Heiligkreuz in Polen. Ihr Sitz ist das gleichnamige Dorf mit etwa 1400 Einwohnern. Zur Landgemeinde (gmina wiejska) Gowarczów gehören folgende Dörfer mit einem Schulzenamt: Weitere Ortschaften der Gemeinde sind Felicjanów und Ludwinów.


title: Gmina Gowarczów

text: Ruda Białaczowska hat einen stillgelegten Haltepunkt an der Bahnstrecke Łódź–Dębica.


title: Gmina Fałków

text: Die Gmina Fałków ist eine Landgemeinde im Powiat Konecki der Woiwodschaft Heiligkreuz in Polen. Ihr Sitz ist das gleichnamige Dorf mit etwa 1100 Einwohnern.


title: Gmina Fałków

text: Zur Landgemeinde (gmina wiejska) Fałków gehören folgende 19 Dörfer mit einem Schulzenamt: Weitere Ortschaften der Gemeinde sind:


title: Bernard Verlhac

text: Bernard Verlhac, Pseudonym Tignous (* 21. August 1957 in Paris; † 7. Januar 2015 ebenda) war ein französischer Cartoonist und Pressezeichner. Er wurde bei dem Anschlag auf die Redaktion des Magazins "Charlie Hebdo" ermordet.


title: Bernard Verlhac

text: Bernard Verlhac studierte Design zunächst auf einer Pariser Schule in der Rue Madame und danach an der Kunstschule "Boulle". Er begann seine Karriere in den frühen 1980er Jahren, als er erste Karikaturen in verschiedenen Magazinen wie "L'Idiot international" und "La Grosse Bertha" veröffentlichte. Neben seiner anschließenden Arbeit für "Charlie Hebdo" war er ebenfalls für die Zeitschriften "Marianne" und "Fluide Glacial" tätig. Parallel dazu publizierte er eigene Bücher, darunter die satirische Auseinandersetzung "Cinq ans sous Sarkozy" mit dem ehemaligen französischen Präsidenten Nicolas Sarkozy. Er gehörte zudem der Organisation "Cartooning for Peace" an.


title: Bernard Verlhac

text: Am 7. Januar 2015 wurden Bernard Verlhac und elf weitere Menschen beim Anschlag auf das Redaktionsbüro der Satirezeitschrift "Charlie Hebdo" getötet; er hatte dort an dem wöchentlichen Redaktionstreffen teilgenommen. Verlhac wurde auf dem Friedhof Père Lachaise beigesetzt.


title: Bernard Verlhac

text: Er war verheiratet mit Chloe Verlhac, mit der er zwei gemeinsame Kinder hatte. Er brachte zwei Töchter aus einer früheren Beziehung mit in die Ehe.


title: Liturgischer Dienst

text: Liturgischer Dienst ( ‚Diener‘) ist die zusammenfassende Bezeichnung für Funktionen in der Liturgie des römischen Ritus und gleichzeitig die Bezeichnung für die Person, die im Gottesdienst eine solche Funktion erfüllt. Dazu gehören Ministranten, Lektoren, Kantoren, Zeremoniare, Kommunionhelfer und andere Dienste, nicht jedoch Kleriker. Auch Küster, Chorsänger, jene, die die Kollekte einsammeln, und Ordner üben einen liturgischen Dienst aus.


title: Liturgischer Dienst

text: Das Zweite Vatikanische Konzil hat eine Reihe von liturgischen Diensten wiederbelebt, die heute in vielen Gemeinden Verwendung finden. Als Grundsatz gilt, dass alle Christen „bei den liturgischen Feiern entsprechend ihrem Amt, ihrer Beauftragung oder aufgrund ihrer Taufe“ und Firmung zusammenwirken und „den ihnen je eigenen Teil übernehmen“.


title: Liturgischer Dienst

text: Die Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch von 2002 unterscheidet zwischen „Ämtern des Weihestandes“ (, Bischof, Priester und Diakon) und „Aufgaben des Volkes Gottes“ (). Bei den durch Laien () wahrgenommenen Aufgaben wird noch unterschieden zwischen den mit einer Beauftragung durch den Bischof versehenen „besonderen Diensten“ () und den „übrigen Aufgaben“ (). Stehen für eine heilige Messe keine beauftragten Akolythen und Lektoren zur Verfügung, werden deren Aufgaben von anderen Laien übernommen. Diese Dienste und die sie Ausführenden werden nach dem Sprachgebrauch der Grundordnung des Römischen Messbuchs von 2007 als „liturgische Dienste“ bezeichnet.Die Gesamtheit der bei der Liturgie mitwirkenden Personen, Kleriker und Laien, wird regional auch als "Offiz" bezeichnet. Dazu zählen der Hauptzelebrant, die Konzelebranten, Diakone und die liturgischen Dienste.


title: Liturgischer Dienst

text: Alle Mitwirkenden sollen ein liturgisches Gewand nach Maßgabe der Bischofskonferenz tragen. Sie nehmen an den Prozessionen zum Ein- und Auszug teil und sitzen während des Gottesdienstes in der Regel auf den Sedilien im oder um den Chorraum. Die Reihenfolge und Aufstellung zu Prozessionen ist in der Prozessionsordnung festgelegt.


title: Diflumetorim

text: Diflumetorim ist eine chemische Verbindung aus der Gruppe der Aminoalkylpyrimidine und ein 1997 von Ube Industries und Nissan Chemical Industries eingeführtes Fungizid.


title: Diflumetorim

text: Diflumetorim ist ein protektives Fungizid, welches überwiegend im Zierpflanzenanbau gegen Mehltau verwendet wird. Die Verbindung gehört zu den Komplex-I-Hemmern, welche die NADH-Dehydrogenase inhibieren.


title: Diflumetorim

text: Diflumetorim ist in der Europäischen Union und in der Schweiz nicht als Pflanzenschutzwirkstoff zugelassen.


title: TAO (Musikgruppe)

text: TAO ist eine japanische Trommel- und Tanzgruppe, die 1993 in Komaki in der Präfektur Aichi von Ikuo Fujitaka gegründet wurde.


title: TAO (Musikgruppe)

text: 1994 zog die Gruppe in das Hochland von Kujū auf der südlichsten Insel Kyūshū in der Nähe von Taketa in der Präfektur Ōita. Die Mitglieder bauten dort ihren Hauptsitz und Trainingszentrum für ihre Trommel- und Tanzarbeit auf. Sie benannten ihn "Grandioso". Die Art ihrer Kunstvorführung braucht neben der musikalischen Leistung eine sehr hohe körperliche Leistungsfähigkeit, die sie sich in ihrem Trainingszentrum mit Halbmarathonläufen, Krafttraining und Kampfsporttraining gemeinsam erarbeiten. Auf diesem veranstalteten sie 2002 das internationale Musikfestival "Beat of the Globe". Im Jahre 2004 und 2005 traten sie auf dem "Edinburgh Festival Fringe" auf. Seit 2003 touren sie international und treten regelmäßig auf allen Kontinenten auf, so tourten sie auch mehrfach in Deutschland, erstmals im Jahre 2006.


title: TAO (Musikgruppe)

text: Die Musik basiert auf den japanischen Traditionen, unter anderem der jahrhundertealten Wadaiko-Kunst, dem rhythmische Schlagen von Riesentrommeln, nimmt aber auch Anregungen aus koreanischen, maorischen und indonesischen Musikstilen auf. Es werden auch Anleihen in der Pop-Musik gemacht. Neben traditionellen Stücken komponieren sie die meisten Stücke selbst. Als Instrumente werden Taiko-Trommeln, Shinobue-Flöten, Marimbas und Koto-Zithern benutzt.


title: TAO (Musikgruppe)

text: Die 20 Mitglieder der Gruppe (2015) sind:  Arishi Nishi (),  Hiroaki Kishino (), Takuya Era (), Shingo Kawahara (), Kiyoko Aito (),  Yoshinori Suitō (),  Maki Morifuji (), Hiroyasu Yanaka (),  Tarō Harasaki (), Natsuko Kuroyanagi (),  Jun’ichi Haraguchi (),  Atsuyoshi Honda (),  Yasuaki Yamaguchi (),  Shohei Nakata (),  Keisuke Yamamoto (),  Hiroyasu Ikegoshi (),  Tatsunori Yamaguchi (),  Yasuaki Ogino (),  Yuya Hayashi () und  Saki Nakai ().


title: TAO (Musikgruppe)

text: Yoshinori Suito ist der Leiter des auftretenden Ensembles.


title: Krauß-Pyramide

text: Die Krauß-Pyramide (auch "Kraußpyramide") ist eine jeweils zur Weihnachtszeit im Freien aufgestellte Großpyramide in der sächsischen Stadt Schwarzenberg. Im Erzgebirge als Ursprungsregion der heutigen Form der Weihnachtspyramide ist sie die älteste erhaltene und noch betriebene Freiland-Pyramide und somit auch weltweit einmalig.


title: Krauß-Pyramide

text: Die Idee zum Bau hatte der Großindustrielle und Förderer der erzgebirgischen Volkskunst Friedrich Emil Krauß. Seine Vorstellung war, eine Pyramide zu bauen „… so groß, daß man sie ins Freie stellen kann, ihr Lichterglanz sich im Schnee und Eis der Landschaft spiegelt, Tausenden zur Freude.“ 1930 ließ er ein Modell der Konstruktion fertigen und zahlreiche Modellfiguren schnitzen, die als Basis für den späteren Bau dienten. Modell und Figuren sind in der Dauerausstellung „Perla Castrum – Ein Schloss voller Geschichte“, auf Schloss Schwarzenberg zu sehen.


title: Krauß-Pyramide

text: Der Bau des Pyramidengestells samt Flügelrad, Antrieb und Beleuchtung begann 1933 in Gemeinschaftsarbeit der Belegschaft der "Kraußwerke" und wurde im folgenden Jahr fertiggestellt. Fast alle Originalfiguren fertigte 1933/1934 der Sachsenfelder Werkzeugmacher und Hobbyschnitzer Paul Lang, Schaf und Steinbock stammen aus der Werkstatt von Paul Winkler aus Bermsgrün.


title: Krauß-Pyramide

text: Das Pyramidengestell ist eine metallene Stangen-/Stabkonstruktion, mit fünf Etagen und diversen Verzierungen. Das Flügelrad mit zwanzig von Sternen durchbrochenen Flügeln hat einen Durchmesser von 3,3 Metern. Sie ist über sieben Meter hoch und hat eine Masse von 1,5 Tonnen. Auf den fünf Etagen sind sakrale und bergmännische Motive vertreten. Die unterste Etage ist feststehend und trägt die Weihnachtskrippe. Auf der folgenden sind die Heiligen Drei Könige dargestellt. In den späten 1930er-Jahren bis 1945 wurden zwei der Könige durch Deutsche Reiter ersetzt. Dies war dem damaligen Zeitgeist des Deutschtums geschuldet und wurde am Ende des Dritten Reiches rückgängig gemacht. In der dritten Etage drehen sich Hirten mit ihren Schafen und darüber Bergleute in Festtracht. Den Abschluss bildet eine Engelschar, über der vier Bronzeglocken installiert sind. Beim Drehen werden diese durch die Pyramidenflügel angeschlagen, wobei die ersten vier Töne des Weihnachtsliedes "Stille Nacht, heilige Nacht" erklingen.


title: Krauß-Pyramide

text: Bedingt durch ihr Alter aber auch im Speziellen weist die Pyramide eine bemerkenswerte Historie auf:


title: Krauß-Pyramide

text: Zu der von Krauß organisierten "Deutschen Krippenschau" vom 1. bis 31. Dezember 1934 in Aue wurde sie erstmals der Öffentlichkeit gezeigt. 1935 wurde sie auf der Terrasse des Schwarzenberger Ratskellers aufgestellt. Im Jahr darauf drehte sie sich im Altarraum der St.-Georgen-Kirche. Bei der "Feierohmd"-Schau vom 28. November 1937 bis 21. Januar 1938 platzierte man sie vor dem heutigen Bertolt-Brecht-Gymnasium. Zu Weihnachten 1938 drehte sie sich auf dem Prager Platz in Dresden, bis sie 1939 Platz an der Kreuzung vor den "Kraußwerken" fand. Zum Schutz vor Kriegseinwirkungen wurde sie 1940 in eine Werkhalle verbracht. Bei Kriegsende befand sie sich in ihre Einzelteile zerlegt hinter dem Rathaus. Nach Enteignung von Krauß wurde der Rat der Stadt Eigentümer und verlieh sie 1946 für die "2. Dresdner Weihnachtsmesse" zum zweiten Mal in die Elbestadt. 1948 stellte man sie, materiell geschwächt, wieder in Schwarzenberg am Standort Egermannbrücke/Bahnhofsstraße auf. Im Jahr darauf verlieh man sie an die Gemeinde Breitenbrunn. Nach dem Abbau zu Beginn des Jahres 1950 wurde sie im Rathaus eingelagert und vorerst nicht mehr aufgestellt. So gelagert wurde sie durch ein Hochwasser im Juli 1954 schwer beschädigt und nahezu unbrauchbar. Die Figuren zerfielen.


title: Krauß-Pyramide

text: Die Schwarzenberger Schnitzergruppe setzte sie entsprechend der damaligen Möglichkeiten instand, so dass sie zur Weihnachtszeit 1957 erstmals auf dem Schwarzenberger Markt aufgestellt werden konnte. Dies währte jedoch nur bis 1960, als sie durch einen Wintersturm schweren Schaden nahm, wobei auch Figuren aus der Verankerung gerissen wurden. Nachdem die Einwohner den Verbleib hinterfragten, widmete sich eine Kulturkommission der schadhaften Pyramide. Diese wollte jedoch eine Neugestaltung samt neuen Figuren in neuen Motiven. So sollten die Heiligen Drei Könige den Figuren Bergmann, Arbeiter und Wismut-Kumpel weichen. Der Entwurf von Hans Brockhage wurde öffentlich ausgelegt, fiel bei der Einwohnerschaft jedoch durch. Dass die Neugestaltung schließlich scheiterte, lag an den kalkulierten Kosten für die Fertigung der angedachten Figuren. Für die Rekonstruktion nach altem Vorbild wurden Materialien aus Betrieben bereitgestellt und zahllose unbezahlte Arbeitsstunden geleistet. Zeitgleich mit der erstmaligen Gestaltung des Felsens Totenstein als einem überdimensionalen Weihnachtsberg, wurde die Pyramide 1964 am Fuße des Felsens aufgestellt. – Dies war auch der erste Aufstellort von langer Dauer.


title: Krauß-Pyramide

text: Seit 1996 steht sie Vor dem Unteren Tor. Mit dem Standortwechsel war auch eine Erneuerung der Figuren verbunden. Die im Laufe der Zeit mehrfach überlackierten Figuren waren stark geschädigt und die ursprüngliche Farbgebung verlorengegangen, woraufhin Peter Paul Brockhage originalgetreue Kopien aller Figuren anfertigte. Die originalen Figuren blieben erhalten und werden im Museum auf Schloss Schwarzenberg aufbewahrt. Zuletzt wurden 2009 die Beleuchtung und weitere elektrische Bauelemente durch Mitarbeiter der Stadtwerke Schwarzenberg GmbH neuverkabelt. Zudem sorgen die Stadtwerke für Anschluss und Inbetriebnahme der Pyramide und darüber hinaus für Beleuchtung und Beschallung zum jährlichen Pyramidenanschieben.