title: Communauté de communes de la Raye

text: Die Communauté de communes de la Raye ist ein ehemaliger französischer Gemeindeverband mit Rechtsform einer "Communauté de communes" im Département Drôme, dessen Verwaltungssitz sich in dem Ort Combovin befand. Die Mitgliedsgemeinden lagen am Westfuß des Vercors-Gebirges, etwa 10 km östlich von Valence. Der Name bezog sich auf den hohen Berg "La Raye", westlichster Gipfel des Vercors und Teil einer markanten Steilwand, die aus der Rhone-Ebene von weithin sichtbar ist, sie beginnt am Südrand von Combovin. Der im Mai 2010 gegründete Gemeindeverband bestand aus fünf Gemeinden auf einer Fläche von 89,2 km.


title: Communauté de communes de la Raye

text: Zu den vorgeschriebenen Kompetenzen gehörten die Entwicklung und Förderung wirtschaftlicher Aktivitäten sowie die Raumplanung auf Basis eines "Schéma de Cohérence Territoriale". In Umweltbelangen betrieb der Gemeindeverband die Abwasserentsorgung  (teilweise), die Müllabfuhr und -entsorgung und war in weiteren Umweltfragen zuständig.


title: Communauté de communes de la Raye

text: Der Gemeindeverband fusionierte mit Wirkung vom 1. Januar 2017 mit der Communauté d’agglomération Valence-Romans Sud Rhône-Alpes und bildete so die Nachfolgeorganisation Valence Romans Agglo.


title: Communauté de communes de la Raye

text: Folgende fünf Gemeinden gehörten der Communauté de communes de la Raye an:


title: Édouard Carlin

text: Édouard Carlin (* 26. Juni 1817 in Moutier; † 21. Juni 1870 in Rang-lès-L’Isle) war ein Schweizer Politiker, Richter und Rechtswissenschaftler. Von 1854 bis zu seinem Tod gehörte er dem Nationalrat an. Ausserdem war er Bundesrichter (1869 Bundesgerichtspräsident).


title: Édouard Carlin

text: Carlin war der Sohn eines französischen Polizeioffiziers, der sich in Moutier als Landwirt niedergelassen hatte. Er besuchte die Sekundarschule in Delsberg sowie die Gymnasien in Solothurn und Bern. Ab 1837 studierte er Recht an den Universitäten Freiburg im Breisgau, Bern und Paris. 1840 wurde er in der Gemeinde Pleigne eingebürgert, ein Jahr später bestand er das Staatsexamen. Ab 1842 war Carlin in Delsberg als Rechtsanwalt tätig. 1858 erhielt er den Ehrendoktortitel der Universität Bern. Im Militär hatte er zuletzt den Rang eines Majors im Justizstab.


title: Édouard Carlin

text: 1846 wurde Carlin in den Grossen Rat des Kantons Bern gewählt. Im selben Jahr hatte er grossen Anteil an der neuen Kantonsverfassung, die zahlreiche radikalliberale Forderungen erfüllte. Carlin verlor 1850 sein Grossratsmandat, zog aber ein Jahr später erneut ins Kantonsparlament ein. Später war er der erste Jurassier, der das Amt des Grossrtspräsidenten innehatte. 1854 lehnte er die Wahl zum Oberrichter ab, zweimal (1858 und 1862) auch jene zum Regierungsrat. Obwohl selbst katholisch, galt er zusammen mit Xavier Stockmar als Führungspersönlichkeit der liberalen, antiklerikalen und antiseparatistischen Opposition im Berner Jura. Beispielsweise unterstützte er das Lehrverbot für Ordensangehörige an öffentlichen Schulen und die Reduktion der katholischen Feiertage. Ebenso setzte er sich für den Eisenbahnbau ein.


title: Édouard Carlin

text: Im September 1850 versuchte Carlin in der Affäre um Herrmann Basswitz zu vermitteln, der aus antisemitischen Gründen und gegen den Willen der Bevölkerung durch die konservative Kantonsregierung als Gemeinderat von Saint-Imier abgesetzt worden war. Carlin kandidierte bei den Nationalratswahlen 1854 und wurde im Wahlkreis Jura gewählt. Während des Savoyerhandels von 1860 kaperten 30 Bewaffnete ein Dampfschiff auf dem Genfersee und versuchten, in Thonon-les-Bains und Évian-les-Bains einen proschweizerischen Aufstand anzuzetteln; im Auftrag des Bundesrats vermittelte Carlin in der «Affäre Perrier» und konnte dadurch einen bewaffneten Konflikt mit Frankreich abwenden.


title: Édouard Carlin

text: Carlin spielte bei der Redaktion des Berner Zivilrechts und des eidgenössischen Handelsgesetzbuches (Vorläufer des Obligationenrechts) eine bedeutende Rolle. In den 1860er Jahren setzte er sich für eine Revision der Bundesverfassung ein. 1866 wurde er zum Mitglied des Bundesgerichts gewählt, den er 1869 präsidierte. 1868 trat er als Grossrat zurück und übernahm an der Universität Bern den Lehrstuhl für französisches Zivilrecht. Nationalrat blieb er bis zu seinem Tod.


title: Fåberg (Gemeinde)

text: Fåberg ist eine historische Gemeinde in der Provinz Oppland (2020 in Innlandet aufgegangen) in Norwegen. 1838 wurde die Kirchengemeinde Fåberg (Schreibweise bis 1921 "Faaberg") eigenständige Kommune. Die Gemeinde erstreckte sich über 478 km² und umschloss die ehemals kleinere Gemeinde Lillehammer. Im Jahr 1964 wurden beide Kommunen zu einer zusammengeschlossen. Diese erhielt den Namen nach der kleineren Gemeinde Lillehammer.


title: Fåberg (Gemeinde)

text: Der Name des Gemeinwesens wurde vom ehemaligen Pfarrhof Faaberg abgeleitet. Die Bedeutung des Namens ist nicht bekannt. Aus dem Mittelalter sind die Schreibweisen "Fogaberg" und "Fagaberg" überliefert.


title: Fåberg (Gemeinde)

text: Bei der Volkszählung 1865 zählte die Gemeinde 6337 Einwohner. Im Jahr 1875 verringerte sich die Einwohnerzahl auf 5759 und im Jahr 1900 nochmals auf 5419.


title: Fåberg (Gemeinde)

text: Wichtige Verkehrsadern der Gemeinde waren die Dovrebanen und der Gudbrandsdalsvegen.


title: Niederwinterhagen

text: Niederwinterhagen ist ein Wohnplatz in Hückeswagen im Oberbergischen Kreis im südlichen Nordrhein-Westfalen innerhalb des Regierungsbezirks Köln (Deutschland).


title: Niederwinterhagen

text: Niederwinterhagen liegt im Westen Hückeswagens an der Bundesstraße 237. Nachbarorte sind Winterhagen, Sonnenschein, Junkernbusch, Heidt, Dörpe und der größere Stadtteil Wiehagen.


title: Niederwinterhagen

text: Durch den Ort fließt der Winterhagener Bach, ein Zufluss des Bachs Dörpe.


title: Niederwinterhagen

text: 1407 wurde der Ort das erste Mal urkundlich erwähnt: Ein "Johan Wynterhaige", Richter zu "Hokishouen", erscheint in einer Urkunde über den Verzicht des "Stael v. Holstein" auf das bergische Erbdrosten- und Erbhofmeisteramt. Schreibweise der Erstnennung: "Wynterhaige".


title: Niederwinterhagen

text: Im 18. Jahrhundert gehörte der Ort zum bergischen Amt Hückeswagen. 1815/16 lebten 22 Einwohner im Ort. 1832 gehörte Niederwinterhagen unter dem Namen "Oberwinterhagen" der Großen Honschaft an, die ein Teil der Hückeswagener Außenbürgerschaft innerhalb der Bürgermeisterei Hückeswagen war. Der laut der "Statistik und Topographie des Regierungsbezirks Düsseldorf" als Weiler kategorisierte Ort besaß zu dieser Zeit drei Wohnhäuser und sechs landwirtschaftliche Gebäude. Zu dieser Zeit lebten 20 Einwohner im Ort, zwölf katholischen und acht evangelischen Glaubens.


title: Niederwinterhagen

text: Im "Gemeindelexikon für die Provinz Rheinland" werden für 1885 fünf Wohnhäuser mit 51 Einwohnern angegeben. Der Ort gehörte zu dieser Zeit zur Landgemeinde Neuhückeswagen innerhalb des Kreises Lennep. 1895 besitzt der Ort drei Wohnhäuser mit 26 Einwohnern.


title: Niederwinterhagen

text: Niederwinterhagen wurde bis 2004 durch den sehr hohen Bahndamm der stillgelegten Wippertalbahn zwischen Remscheid-Bergisch Born und Marienheide (Kursbuchstrecke KBS412) optisch dominiert. Im Sommer 2004 wurde der Bahndamm großflächig abgetragen und der Tunnel der Bundesstraße 237 durch den Bahndamm freigelegt, um diese Engstelle zu beseitigen. Bis zur Stilllegung der Wippertalbahn 1995 gab es in Winterhagen einen Eisenbahn-Haltepunkt der bei lag.


title: Deutscher Alant

text: Der Deutsche Alant ("Pentanema germanicum"), auch Deutschland-Alant genannt, ist eine Pflanzenart aus der Gattung "Pentanema" innerhalb der Familie der Korbblütler (Asteraceae).


title: Deutscher Alant

text: Der Deutsche Alant ist eine ausdauernde krautige Pflanze, die Wuchshöhen von meist 30 bis 60 Zentimetern erreicht.


title: Deutscher Alant

text: Die einfachen, ungeteilten und fast ganzrandigen Laubblätter sitzen mit herzförmigem Grund wechselständig angeordnet am Stängel. Die Laubblätter sind beiderseits behaart, wobei die Behaarung auf der Unterseite dichter ist. Beiderseits vorhandene Drüsen machen sie aromatisch. Die Laubblattspreite der mittleren Stängelblätter ist von länglich-elliptischer bis länglich-lanzettlicher Form und meist 15 bis 25 Millimeter breit.


title: Deutscher Alant

text: Die Blütezeit des Deutschen Alants reicht in Mitteleuropa von Juli bis August. Im schirmrispigen Gesamtblütenstand sind dicht mehrere 7 bis 11 Millimeter durchmessende körbchenförmige Teilblütenstände angeordnet. Auf der Korbhülle sind in mehreren Reihen Hüllblätter angeordnet. Auf dem spreublattlosen Korbboden, der die Blütenstandsachse darstellt, sind in dichten Spiralen außen weibliche Zungenblüten und innen zwittrige Röhrenblüten angeordnet. Die Zungenblüten sind stark zygomorph und der zungenförmig ausgebildete, goldgelbe Saum überragt die Korbhülle um meist 1 bis 2 mm. Die radiärsymmetrischen, verwachsenblättrigen Röhrenblüten weisen meist fünf Kronzipfel auf. Röhrenblüten besitzen fünf Staubblätter. Die Staubfäden sind frei aber die Staubbeutel miteinander zu einer Röhre verwachsen. Zungen- und Röhrenblüten besitzen einen unterständigen Fruchtknoten mit einem Griffel mit zwei Narben.


title: Deutscher Alant

text: Die Achäne ist etwa 1,5 Millimeter lang und kahl. Am oberen Ende der Achäne befindet sich ein Pappus, der aus ungefiederten Haaren besteht.


title: Deutscher Alant

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 16.


title: Deutscher Alant

text: Beim Deutschen Alant handelt es sich um einen Hemikryptophyten, der Überdauerungsknospen in unmittelbarer Bodennähe ausbildet. Er ist ein Wurzelkriecher.


title: Deutscher Alant

text: Die Blütenkörbe fassen viele kleine Blüten zu einem blütenähnlichen Gebilde zusammen und verhalten sich bestäubungsbiologisch als Einheit, d. h., sie bilden ein Pseudanthium. Der Pappus dient der reifen Achäne zur Windausbreitung.


title: Deutscher Alant

text: "Inula germanica" hat ein pontisch-pannonisch-balkanisches Hauptverbreitungsgebiet und tritt in Mittel-, Südost- und Osteuropa sowie in Westasien und im Kaukasus auf. Im deutschsprachigen Raum ist die Art nur in Österreich und Deutschland indigen.


title: Deutscher Alant

text: In Österreich tritt der Deutsche Alant nur im pannonischen Gebiet in den Bundesländern Wien, Niederösterreich und dem Burgenland sehr selten auf Trockengebüschsäumen und waldnahen Halbtrockenrasen in der collinen Höhenstufe auf. Der Deutsche Alant gilt in Österreich als stark gefährdet.


title: Deutscher Alant

text: Der Deutsche Alant gilt als kalkstet und wächst oft über Löss. Er kommt in Mitteleuropa gern zusammen mit dem Elsässer Haarstrang ("Peucedanum alsaticum") in Pflanzengesellschaften des Verbands Geranion sanguinei und auch der Ordnung Festucetalia valesiacae vor.


title: Deutscher Alant

text: Die Erstveröffentlichung erfolgte unter dem Namen (Basionym) "Inula germanica" durch Carl von Linné Nach Gutiérrez-Larruscain et al. 2018 sind einige Arten aus der Gattung "Inula" in die Gattung "Pentanema" zu stellen. Es erfolgte eine Neukombination zu "Pentanema germanicum" in David Gutiérrez-Larruscain, Maria Santos-Vicente, Arne A. Anderberg Enrique Rico, M. Martínez-Ortega: "Phylogeny of the Inula group (Asteraceae: Inuleae): evidence from nuclear and plastid genomes and a recircumscription of Pentanema." In: "Taxon", Volume 67, Issue 1, März 2018 auf Seite 159.


title: OHL Executive of the Year

text: Der OHL Executive of the Year ist eine Eishockey-Trophäe der Ontario Hockey League (OHL). Sie wird jährlich an die beste Führungskraft (meist General Manager) eines OHL-Franchises vergeben, das sowohl im sportlichen als auch im administrativen Bereich erfolgreich geleitet wurde. Der Gewinner wird direkt vom Exekutivrat der Ontario Hockey League bestimmt. Erstmals wurde die Trophäe 1990 vergeben.


title: OHL Executive of the Year

text: Mike Vellucci ist der erste, der 2013 sowohl als OHL Executive of the Year ausgezeichnet als auch mit der Matt Leyden Trophy als bester Trainer des Jahres geehrt wurde.


title: Carlo Mornati

text: Carlo Mornati (* 16. März 1972 in Lecco) ist ein ehemaliger italienischer Ruderer, der eine olympische Medaille und acht Weltmeisterschaftsmedaillen gewann.


title: Carlo Mornati

text: Der 1,87 m große Carlo Mornati gewann bei den U23-Weltmeisterschaften 1992 die Silbermedaille im Vierer ohne Steuermann. Bei den Weltmeisterschaften 1994 in der Erwachsenenklasse ruderte Mornati als Schlagmann im italienischen Vierer ohne Steuermann mit Valter Molea, Riccardo Dei Rossi und Raffaello Leonardo und gewann bei seiner ersten Weltmeisterschaftsteilnahme den Titel vor den Franzosen und den Briten. 1995 in Tampere verteidigten die vier Italiener den Titel vor den Briten und den Polen. Bei den Olympischen Spielen 1996 siegten die Australier vor den Franzosen und den Briten, die vier Italiener belegten den sechsten Platz.


title: Carlo Mornati

text: 1998 rückte Lorenzo Carboncini für Leonardo in den Vierer, der bei den Weltmeisterschaften die Bronzemedaille hinter Briten und Franzosen gewann. 1999 in St. Catharines siegten erneut die Briten, die Italiener gewannen hinter den Australiern die Bronzemedaille. Bei den Olympischen Spielen 2000 in Sydney gewannen die vier Italiener die Silbermedaille hinter den Briten aber vor den Australiern.


title: Carlo Mornati

text: 2002 rückten Niccolò Mornati und Raffaello Leonardo für Molea und Dei Rossi ins Boot, die neue Besetzung gewann bei den Weltmeisterschaften 2002 die Bronzemedaille hinter den Deutschen und den Briten. Ausgerechnet bei den Weltmeisterschaften 2003 vor heimischem Publikum in Mailand verpasste der italienische Vierer mit dem fünften Platz die Medaillenränge. Bei den Olympischen Spielen 2004 belegte Carlo Mornati mit dem italienischen Achter den siebten Platz.


title: Carlo Mornati

text: Bei den Weltmeisterschaften 2005 und 2006 gewann Carlo Mornati mit dem italienischen Achter die Silbermedaille, 2005 hinter dem US-Achter und 2006 hinter dem Deutschland-Achter. Bei den Weltmeisterschaften 2007 traten Carlo Mornati, Alessio Sartori, Niccolò Mornati und Lorenzo Carboncini wieder im Vierer ohne Steuermann an und gewannen die Silbermedaille hinter dem neuseeländischen Vierer, bei den Olympischen Spielen 2008 erreichte Carlo Mornati im Vierer ohne Steuermann nur den elften Platz.


title: Jack Potts

text: Jack Potts (eigentlich "John Henry Soulsby Potts;" * 17. September 1906 in Tanfield, County Durham; † 25. April 1987 in Shurdington, Gloucestershire) war ein britischer Langstrecken- und Hindernisläufer.


title: Jack Potts

text: 1934 wurde er für England startend bei den British Empire Games in London Fünfter über sechs Meilen. Bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin erreichte er über 10.000 m nicht das Ziel.


title: Jack Potts

text: 1931 und 1936 wurde er Englischer Meister im Crosslauf, 1932 über drei Meilen und 1938 über zwei Meilen Hindernis.


title: Dicyphus globulifer

text: Dicyphus globulifer ist eine Wanzenart aus der Familie der Weichwanzen (Miridae).


title: Dicyphus globulifer

text: Die Wanzen werden 3,5 bis 4,1 Millimeter lang. Arten der Gattung "Dicyphus" sind in der Regel anhand äußerer Merkmale schwer zu bestimmen, die Färbung kann aber dennoch dabei behilflich sein. "Dicyphus globulifer" hat kurze Sporne an den Beinen, die nicht aus schwarzen Punkten entspringen und ihre Fühler sind komplett schwarz. Das Schildchen (Scutellum) hat blass gefärbte Seiten. Die Länge des dritten Fühlergliedes ist kürzer wie der Kopf auf Höhe der Facettenaugen breit ist. Die Sporne an den Schienen (Tibien) der Hinterbeine sind gleich lang wie die Schienen breit sind. Die Art ähnelt "Dicyphus annulatus" sehr. Männchen und Weibchen sind voll geflügelt (makropter). Die Nymphen sind gelblich gefärbt.


title: Dicyphus globulifer

text: Die Art kommt in fast ganz Europa und auch dem nördlichen Mittelmeerraum und östlich bis in die Kaspische Region und nach Ostsibirien vor. Sie ist in Mitteleuropa weit verbreitet und häufig.


title: Dicyphus globulifer

text: Besiedelt werden verschiedene offene Lebensräume mit unterschiedlicher Feuchtigkeit, seltener beschattete Orte.


title: Dicyphus globulifer

text: Die Wanzen saugen an verschiedenen Nelkengewächsen (Caryophyllaceae), insbesondere an Leimkräutern ("Silene") wie der Weißen ("Silene latifolia") und der Roten Lichtnelke ("Silene dioica"), Pechnelken ("Lychnis") und Nelken ("Dianthus").


title: Dicyphus globulifer

text: Die Imagines überwintern. Die Eiablage erfolgt im Mai nach der Überwinterung und die Imagines sterben kurze Zeit später. Die Nymphen sind vor allem im Juni und Juli zu beobachten, die Adulten der neuen Generation ab Ende Juli bis Oktober. Da Imagines auch im Juni und Nymphen gegen Ende Oktober gefunden wurden, liegt es nahe, dass unter günstigen Bedingungen eine zweite Generation pro Jahr möglich ist.


title: Gareth Alun Owens

text: Gareth Alun Owens, (* 21. Februar 1964) ist ein britisch-griechischer Altphilologe, Klassischer Archäologe und Mykenologe.


title: Gareth Alun Owens

text: Owens studierte von 1982 bis 1985 Klassische Philologie und Alte Geschichte am University College London und schloss es mit dem B.A. ab. Darauf erwarb er ebendort als Schüler von James Thomas Hooker einen M.A. in Griechischer Philologie und Klassischer Archäologie mit einer Dissertation über die Linear B-Schrift. Von 1986 bis 1991 arbeitete er weiterhin am University College an einer Dissertation zum Verhältnis der Linear A-Schrift zur Linear B-Schrift und wurde damit zum M. Phil. in Klassischer Archäologie promoviert. Anschließend lehrte Owens von 1991 bis 1992 am Institute of Classical Studies, London, und am University College London. Für seine Beiträge zum mykenischen Griechisch erhielt er den Ventris Award. Von 1992 bis 1994 hatte er ein Postdoktorandenstipendium des Europarats und der Stipendienstiftung des griechischen Staates inne. In dieser Zeit arbeitete er an “A Study of Minoan Linear A” an der Universität Kreta und am Archäologischen Museum von Iraklion. Von 2001 bis 2004 arbeitete er an einer Dissertation mit dem Thema “A Provisional Approach to the Minoan Language”, mit der er in der Abteilung für Sprachwissenschaft der Universität Athen promoviert wurde.


title: Gareth Alun Owens

text: Gegenwärtig ist er als «Erasmus»–Koordinator der Europäischen Union im International Relations Office des Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Κρήτης (Technological Educational Institute of Crete) und zugleich als Professor für die Geschichte Kretas in dieser Institution tätig. Von 2008 bis 2013 hatte er eine Postdoktorandenstelle in der Abteilung für Sprachwissenschaft der Universität Athen inne, um die Inschriften in kretischen Hieroglyphen aus der ersten Palastperiode einschließlich des Diskos von Phaistos zu untersuchen.


title: Gareth Alun Owens

text: Owens ist mit einer griechischen Archäologin verheiratet, mit der er häufig zusammenarbeitet, und erwarb die griechische Staatsangehörigkeit. Daher hatte er auch eine kurze Zeit in der griechischen Armee zu dienen.


title: Gareth Alun Owens

text: Owens hat eine neue Hypothese zur Entzifferung der Linear A-Schrift aufgestellt. Danach entsprechen etwa 90 % der Linear A-Schriftzeichen in ihrem Lautwert den ähnlich aussehenden Linear B-Schriftzeichen. Lediglich zehn Schriftzeichen finden keine Entsprechung in der Linear B-Schrift, so dass sich über ihren Lautwert und ihre Bedeutung nur spekulieren lässt. Aufgrund der Entsprechungen konnte Owens verschiedene für die Archäologie Kretas bedeutsame Ortsnamen ausmachen, die auch in der Linear B-Schrift vorkommen. Weiterhin glaubt er, Belege für das grammatische Geschlecht von Substantiven und nomina agentis gefunden zu haben, sowie Vokabular und Verbindungen, die die zugrundeliegende Minoische Sprache der Linear A-Täfelchen als eine indogermanische Sprache des Satemzweiges ausweisen.


title: Gareth Alun Owens

text: Aufsatzsammlungen


title: Gareth Alun Owens

text: Herausgeberschaft


title: Daniel Rodic

text: Daniel Rodic (* 17. Januar 1991 in Mainz, Rheinland-Pfalz) ist ein deutscher Schauspieler.


title: Daniel Rodic

text: Daniel Rodic wurde im Januar 1991 in Mainz im Bundesland Rheinland-Pfalz geboren. Er wuchs mit seinem älteren Bruder in Mainz auf und hat serbische Wurzeln. Später zog die Familie ins Oberbergische Land, da die Eltern dort ein Hotel eröffneten. Einige Jahre später zogen sie nach Köln. Dort jobbte Rodic in der Crêperie seiner Eltern in der Kölner Südstadt. Von August 2008 bis Januar 2012 machte er seine Ausbildung zum Schauspieler am Deutschen Zentrum für Schauspiel und Film in Hürth bei Köln.


title: Daniel Rodic

text: Sein Schauspieldebüt gab Rodic 2010 in "Alarm für Cobra 11 – Die Autobahnpolizei" und "Notruf Hafenkante". 2012 erhielt er eine Nebenrolle als Anton in der RTL-II-Reality-Soap "MEK 8". 2013 war er in dem Fernsehfilm "Sommer in Rom" zu sehen. Von Ende 2013 bis 2018 hatte er eine Nebenrolle als Cem in der RTL-Fernsehserie "Der Lehrer". Episodenrollen übernahm er auch in den ZDF-Fernsehserien "Herzensbrecher – Vater von vier Söhnen" (2013), "SOKO Stuttgart" (2014) und "Heldt" (2015).


title: Daniel Rodic

text: Seine erste Hauptrolle hatte Rodic als draufgängerischer Marco Petrassi in der Krimireihe "Alles Verbrecher" an der Seite von Ulrike Krumbiegel. Er war in den Folgen "Eiskalte Liebe" (ausgestrahlt im April 2014) und "Leiche im Keller" (ausgestrahlt im Februar 2015) zu sehen.


title: Daniel Rodic

text: 2016 spielte Rodic den Flüchtling Drilon in der ARD-Fernsehserie "Lindenstraße". 2018 war er in einer Hauptrolle in der Fernsehserie "In aller Freundschaft – Die Krankenschwestern" zu sehen.


title: Am Markt 40 (Weismain)

text: Das Gebäude Am Markt 40 ist ein Fachwerkhaus am Marktplatz der oberfränkischen Stadt Weismain mit der Adresse Am Markt 40. In dem Haus wurde 1896 die Brauerei Dietz gegründet; es diente lange als ihr Schankraum. Unter der Nummer "D-4-78-176-30" ist das Haus als Baudenkmal durch das Bayerische Landesamt für Denkmalpflege geschützt.


title: Am Markt 40 (Weismain)

text: Das Gebäude wurde wahrscheinlich 1696 im Auftrag von Peter Pertold errichtet. 1893 erwarb der Bauer Michael Dietz von der Bäckerswitwe Barbara Agatz das Anwesen, damals noch mit der Hausnummer 26. Drei Jahre später, 1896, gründete er mit dem Einbau einer Brauanlage in das Haus die Brauerei Dietz, der das Gebäude fortan als Schank- und Brauhaus diente. Hinter dem Haus ließ Dietz 1902 eine unterkellerte Malztenne mit Vorkeller errichten. Um der gestiegenen Biernachfrage nachzukommen, wurde im Hinterhof des Hauses 1955/1956 ein Neubau errichtet, in den die Brauerei ausgelagert und eine Abfüllanlage eingebaut wurde. Bis zur Betriebseinstellung der Brauerei im Jahr 1981 diente das historische Haus am Marktplatz noch als Bräustüberl der Brauerei Dietz. Seitdem wird das Haus als Wohnhaus genutzt.


title: Am Markt 40 (Weismain)

text: Das traufständige Haus verfügt über ein massives, verputztes Erdgeschoss aus Sandstein. Über einem Stockwerksgesimse schließen sich in Fachwerkbauweise ein Obergeschoss und zwei Dachgeschosse an. Im Erdgeschoss befinden sich fünf rechteckige Fenster, davon drei historische mit profilierten und geohrten Rahmen sowie zwei schmucklose Fenster neuerer Bauart. Etwa mittig in der Fassade befindet sich ein großes hölzernes Tor, in dessen Sturzbalken die Inschrift „PETER PERTOLD CASTNER ALHIR BAVET MICH 1696“ eingraviert ist. Die in den Kopfbändern eingelassenen Initialen „HP“ und „GPS“ sind in ihrer Bedeutung unklar.


title: Am Markt 40 (Weismain)

text: Das Fachwerk ist mit nachgotischen Fachwerkschmuckformen versehen. In den Brüstungsfeldern unter den sieben Obergeschossfenstern befinden sich geschweifte, mit Nasen versehene Andreaskreuze (sog. Feuerböcke), die mit geschweiften Stützhölzern abwechseln. Zwischen den Fenstern sind geschweifte Schrägstützen eingebaut. Den Abschluss des Hauses bildet ein Satteldach.


title: Luhanske

text: Luhanske (ukrainisch ; russisch /) ist eine Siedlung städtischen Typs im Osten der ukrainischen Oblast Donezk mit etwa 2400 Einwohnern. Der Ort liegt 30 Kilometer südöstlich der Rajonshauptstadt Bachmut und 60 Kilometer nordöstlich der Oblasthauptstadt Donezk. Luhanske wurde 1701 zum ersten Mal schriftlich erwähnt, damals wurde der Ort von rumänischen Siedlern begründet und trug bis 1922 den Namen "Pjatnadzataja Rota" (Пятнадцатая Рота).


title: Luhanske

text: Er bildet zusammen mit den Dörfern Wosdwyschenka (), Krynytschne (), Losowe (), Myroniwka () und Rossadky () sowie der Ansiedlung Roty () die gleichnamige Siedlungsratsgemeinde.


title: Luhanske

text: Der Ort liegt seit Februar 2015 als Ergebnis des Krieges in der Ukraine in unmittelbarer Nähe der südlich verlaufenden Front zu den Separatistengebieten der Volksrepublik Donezk.


title: Dicyphus stachydis

text: Dicyphus stachydis ist eine Wanzenart aus der Familie der Weichwanzen (Miridae).


title: Dicyphus stachydis

text: Die Wanzen werden 3,3 bis 4,8 Millimeter lang. Arten der Gattung "Dicyphus" sind in der Regel anhand äußerer Merkmale schwer zu bestimmen, die Färbung kann aber dennoch dabei behilflich sein. "Dicyphus stachydis" hat häufig dunkle Punkte am Apex des Coriums und des Cuneus der Hemielytren, wie dies auch bei "Dicyphus epilobii" auftritt. Ihr erstes Fühlerglied ist jedoch überwiegend blass und der Kopf hat eine dunklere Zeichnung. Die Länge des dritten Fühlergliedes ist gleich lang oder länger als der Kopf auf Höhe der Facettenaugen breit ist und die Schienen (Tibien) der Hinterbeine sind ziemlich kurz. Die adulten Wanzen haben überwiegend verkürzte (brachyptere) Hemielytren. Die Art ähnelt außerdem "Dicyphus pallicornis" sehr.


title: Dicyphus stachydis

text: Die Art ist in Europa mit Ausnahme des hohen Nordens und des Mittelmeergebietes und östlich bis nach Ostsibirien und in den Kaukasus verbreitet. In Deutschland und Österreich ist sie vermutlich weit verbreitet, sie ist dort aber nicht häufig. Vermutlich kommt sie vor allem in montanen Lagen vor, genauere Verbreitungsangaben sind jedoch auf Grund von häufigen Fehlbestimmungen schwierig.


title: Dicyphus stachydis

text: Die Wanzen leben an Wald-Ziest ("Stachys sylvatica") und ernähren sich vermutlich zoophytophag. Man hat sie aber auch an Hohlzahn ("Galeopsis"), Klebrigem Salbei ("Salvia glutinosa") und Lungenkräutern ("Pulmonaria") nachgewiesen. Die adulten Wanzen überwintern. Diese sind deutlich dunkler gefärbt als im Herbst. Die Weibchen legen ihre Eier zumindest ab Mai an den Grundblättern der Wirtspflanzen ab. Die adulten Tiere der neuen Generation treten ab Juli auf und können bis Oktober beobachtet werden.


title: Luhanske (Begriffsklärung)

text: Luhanske (ukrainisch ; russische Entsprechung "Luganskoje"/Луганское) ist der Name mehrerer Ortschaften in der Ukraine:Die Stadt Luhansk trug bis 1933 ebenfalls diesen Namen.


title: John Dugdale (Fotograf)

text: John Dugdale (* 1960 in Connecticut) ist ein US-amerikanischer Fotokünstler.


title: John Dugdale (Fotograf)

text: Dugdale begann sich im Alter von zwölf für die Fotografie zu interessieren, nachdem er von seiner Mutter eine erste Kamera geschenkt bekommen hatte. Er besuchte die School of Visual Arts in New York City und studierte dort Fotografie und Kunstgeschichte. 1983 präsentierte Christian Michelides in Wien erstmals seine fotografischen Arbeiten, in einer Einzelausstellung und einem Katalog. Zurück in New York absolvierte Dugdale eine erfolgreiche, ein Jahrzehnt dauernde Karriere als Mode- und Werbefotograf, in deren Verlauf er unter anderem für Bergdorf Goodman, Martha Stewart und Ralph Lauren arbeitete.


title: John Dugdale (Fotograf)

text: 1993, im Alter von 33, erblindete Dugdale aufgrund eines Schlaganfalls und einer CMV-Infektion fast vollständig. Ursache war eine HIV-Infektion. Das rechte Auge erblindete vollständig, am linken verblieb eine Sehkraft von zwanzig Prozent. Damit war Dugdales kommerzielle Karriere schlagartig beendet. Er weigerte sich jedoch, die Fotografie aufzugeben und begann, sich mit alter Technik des 19. Jahrhunderts zu befassen. Mit Hilfe von Freunden und Familienmitgliedern, die ihm assistierten, begann er mit historischen Großformatkameras zu arbeiten, erlernte Cyanotypie und Platindruck, arbeitete auf Albuminpapier, welches in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu einer rasanten Verbreitung der Fotografie beigetragen hatte. Seine besondere Sensibilität im Umgang mit der klassischen Technik unterstrich die Poesie seiner nunmehrigen Arbeiten und die Transzendenz von Zeit und Ort in seinen Arbeiten. Ein Zitat des fast erblindeten Fotografen: „Die Seele ist der Sitz allen Sehens. Im Grunde ist es die Seele, die sieht.“


title: John Dugdale (Fotograf)

text: Dugdale hat seine Arbeiten in mehr als 25 Einzelausstellungen gezeigt, weltweit. Eine seiner bekannteren Ausstellungen drug 1995 den Titel: "Lengthening Shadows Before Nightfall", auf deutsch: "Länger werdende Schatten vor Sonnenuntergang". Seine Arbeiten wurden in Gruppenausstellungen am Miami Art Museum, am High Museum of Art in Atlanta und am Aldrich Contemporary Art Museum in Ridgefield gezeigt. Seine Fotografien sind in namhaften Sammlungen vertreten, darunter das Metropolitan Museum of Art und das Whitney Museum in New York, sowie das Museum of Fine Arts, Houston. Der Künstler wurde in die Royal Photographic Society in Bath aufgenommen und sprach in der BBC, dem National Public Radio, an verschiedenen Universitäten, sowie bei öffentlichen und privaten Events über seine Arbeit, seinen Umgang mit Techniken des 19. Jahrhunderts und seiner ästhetischen Konzeption – und beantwortet immer wieder die Frage, was es bedeutet „zu sehen“.


title: Carola Gruber

text: Carola Gruber (* 1983 in Bonn) ist eine deutsche Autorin.


title: Carola Gruber

text: Carola Gruber studierte in Hildesheim, Berlin und Montreal Kreatives Schreiben und Kulturjournalismus sowie Komparatistik und promovierte in Literaturwissenschaft an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Sie erhielt mehrere Preise zur Förderung junger Autoren und war Finalistin beim Floriana Literaturpreis. Neben ihren Einzelpublikationen veröffentlichte sie in diversen Literaturzeitschriften, darunter Am Erker, Außer.dem, lit und poet. Sie lebt in München, wo sie auch Kurse zum kreativen Schreiben leitet.


title: Hans Peter von Kotze

text: Hans Peter von Kotze (* 24. März 1873 in Klein Oschersleben; † 3. Februar 1915 in Frankreich) war ein deutscher Verwaltungsbeamter.


title: Hans Peter von Kotze

text: Hans Peter Kotze studierte an der Georg-August-Universität Göttingen Rechtswissenschaft. 1891 wurde er Mitglied des Corps Saxonia Göttingen. Nach dem Studium absolvierte er den Vorbereitungsdienst für den preußischen Staatsdienst. Nachdem er 1902 die Prüfung zum Regierungsassessor bestanden hatte, war er zunächst beim Preußischen Ministerium des Inneren tätig. 1907 wurde er zum Landrat des Landkreises Wanzleben. Von Kotze war Rittmeister der Reserve im Königs-Ulanen-Regiment (1. Hannoversches) Nr. 13. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs war er zuerst beim Reserve-Regiment seiner Stammeinheit und später als Kompanieführer der 1. Kompanie des Reserve-Infanterie-Regiments Nr. 17 eingesetzt. Er fiel bei einem Sturmangriff in Frankreich. Er war verheiratet mit Gerda Gräfin Hohenthal. Der Verwaltungsbeamte Hans Ludolf von Kotze war sein Bruder.


title: Debdou

text: Debdou () ist eine Stadt mit etwa 5.000 Einwohnern in der Provinz Taourirt in der Region Oriental im Osten von Marokko.


title: Debdou

text: Debdou liegt in halbwüstenartiger Umgebung in einer Höhe von ca. ungefähr 160 km (Fahrtstrecke) südlich der Mittelmeer-Küstenstadt Nador. Das Klima ist steppenartig; Regen (ca. 270 mm/Jahr) fällt nahezu ausschließlich im Winterhalbjahr.


title: Debdou

text: Die Bevölkerung der Stadt ist im Wesentlichen eine Mischung aus Berbern und Arabern; man spricht Berberdialekte und Marokkanisches Arabisch.


title: Debdou

text: In den Tallagen ist Feldwirtschaft möglich; in den umliegenden Bergen werden Schaf- und Ziegenherden geweidet.


title: Debdou

text: Im 13./14. Jahrhundert hatte Debdou unter Übergriffen der in Tlemcen residierenden Abdalwadiden zu leiden, die sich mit den im Marokko regierenden Meriniden um die Grenze stritten. Die Stadt wurde im 15. Jahrhundert von sefardischen Juden quasi neugegründet und bildete bis ins 16. Jahrhundert hinein das Zentrum eines unabhängigen Fürstentums, welches sich bis nach Taza erstreckte. Debdou war bis Anfang des 20. Jahrhunderts ein wichtiges jüdisches Zentrum (noch im Jahr 1910 zählte die Stadt ca. 1.300 Juden im Vergleich zu etwa 1.200 Muslimen).


title: Khairy Beshara

text: Khairy Beshara ("H̱ayrī Bišāraẗ", خيري بشارة; * 30. Juni 1947 in Tanta) ist ein ägyptischer Regisseur.


title: Khairy Beshara

text: Beshara studierte bis 1967 an der ägyptischen Filmhochschule und wirkte dann als Regieassistent an Abbas Kamels "I am the Doctor" und Tewfik Salehs "Diary of the Village Investigator" mit. Nach einem Studienaufenthalt in Polen arbeitete er zunächst weiter als Regieassistent und Schauspieler und wirkte u. a. an Władysław Ślesickis Film "Durch Wüste und Dschungel" mit. Zwischen 1974 und 1982 drehte Beshara mehr als ein Dutzend Dokumentar- und Kurzfilme, danach entstanden ebenso viele Spielfilme und mehrere Fernsehserien.


title: Ruki-Regel

text: Die Ruki-Regel ist ein zuerst von Holger Pedersen (1895) erkanntes Lautgesetz in der Indogermanistik, nach dem in einigen Untergruppen der indogermanischen Sprachen ein ursprüngliches (indogermanisches) "s" hinter den Lauten "r", "u", "k" oder "i" (daher das Merkwort "ruki") in der Artikulation nach hinten verlagert wurde. Im Ergebnis entsteht typischerweise im Slawischen "x", im Baltischen "š", im Albanischen "sh" und im Sanskrit ष /ṣ/ . Im Slawischen gehen die meisten Vorkommen von "x" (ein im Indogermanischen nicht vorhandener Laut) mittels dieser Regel auf *"s" zurück.


title: Ruki-Regel

text: Beispiele finden sich vor allem durch den Sprachvergleich, z. B.


title: Ruki-Regel

text: Nur selten wirkt die Regel auch noch in Alternationen innerhalb einer Einzelsprache nach. So bildet im Litauischen das Verb "gimti" ‚geboren werden‘ das Präsens "gim-sta" ‚er wird geboren‘ ("-sta" ist Präsensendung), das Verb "mirti" ‚sterben‘ hingegen das Präsens "mir-šta" ‚er stirbt‘ (mit "-šta" aus "-sta" nach "r").


title: Tobias Birchler

text: Tobias Birchler (* 29. Juli 1997) ist ein Schweizer Skispringer.


title: Tobias Birchler

text: Birchler, der für den SC Einsiedeln startet, gab sein internationales Debüt bei Junioren-Springen 2002. Dabei bewies er schnell gute Leistungen und wurde im August in Hinterzarten Vierter. Im Januar 2012 kam er an gleicher Stelle erstmals im Alpencup zum Einsatz. Sein erstes Springen im FIS-Cup bestritt Birchler schließlich im Oktober 2012 in Einsiedeln.


title: Tobias Birchler

text: Im September 2013 erhielt Birchler erstmals einen Startplatz im Rahmen des Skisprung-Continental-Cup von Klingenthal. Nach der Disqualifikation im ersten Springen erreichte er im zweiten Springen den 53. Platz. Da er damit keine Punkte gewann, verblieb er auch weiterhin im C-Kader und startete auch weiter im FIS- und im Alpencup.


title: Tobias Birchler

text: Bei den Schweizer Meisterschaften im Skispringen 2013 im französischen Chaux-Neuve gewann Birchler gemeinsam mit Pascal Sommer, Andreas Schuler und Pascal Kälin seinen zweiten Schweizer Meistertitel. Zudem sicherte er sich den Titel in der Junioren-Klasse. Im Dezember kam Birchler in Engelberg noch einmal im Continental Cup zum Einsatz. Dabei blieb er jedoch erneut ohne Punkte.


title: Tobias Birchler

text: Bei den Junioren-Weltmeisterschaften 2014 im Val di Fiemme erreichte er mit der Mannschaft im Teamspringen den siebenten Platz. Im Sommer 2014 bekam er noch einmal die Nominierung für den Continental Cup in Wisła, verpasste aber mit zwei 41. Plätzen auch zweimal die Punkteränge.


title: Tobias Birchler

text: Für die Saison 2014/15 wurde Birchler erneut in den C-Kader nominiert.


title: Stojkowo

text: Stojkowo () ist ein Dorf in der Woiwodschaft Westpommern in Polen. Es gehört zur Gmina Dygowo "(Landgemeinde Degow)" im Powiat Kołobrzeski "(Kolberger Kreis)".


title: Stojkowo

text: Das Dorf liegt in Hinterpommern, etwa 115 Kilometer nordöstlich von Stettin und etwa 10 Kilometer östlich von Kołobrzeg "(Kolberg)". Die Ostseeküste mit dem Ostseebad Ustronie Morskie "(Henkenhagen)" liegt etwa sechs Kilometer nördlich des Dorfes. Die nächsten Nachbarorte sind im Nordosten Kukinia "(Alt Quetzin)", im Südosten Gąskowo "(Ganzkow)", im Süden Dygowo "(Degow") und im Westen Stramniczka "(Alt Tramm)".


title: Stojkowo

text: Am westlichen Rand des Dorfes liegt der Jezioro Stojkowo "(Stöckower See)", der im Jahre 1918 im Rahmen von Meliorationsmaßnahmen abgelassen worden war, heute aber wieder Wasser führt. Weiter westlich und nordwestlich liegt der Wohnplatz Stojkówko "(Neu Stöckow)".


title: Stojkowo

text: Aus vorgeschichtlicher Zeit stammt ein umfangreicher Hacksilberfund. Er wurde im Jahre 1926 entdeckt; der Heimatforscher Otto Dibbelt leitete seine Bergung und verfasste später eine Veröffentlichung hierzu. Ferner wurde bei Stöckow ein wohl vorgeschichtlicher Bohlenweg entdeckt.


title: Stojkowo

text: Die ersten Nennungen des Dorfes stammen aus dem 13. Jahrhundert: Im Jahre 1224 überwies die pommersche Herzogin Anastasia dem Kloster Belbuck mehrere Dörfer zur Gründung eines Nonnenklosters in Treptow an der Rega, darunter das hier "Ztoykow" genannte Dorf. Im Jahre 1227 bestätigten Herzog Barnim I. und seine Mutter Miroslawa das inzwischen gegründete Kloster Marienbusch und verliehen ihm (erneut) eine Reihe von Dörfern, darunter wiederum das hier "Ztoykowo" genannte Dorf. Das Kloster Marienbusch muss den Besitz aber wieder verloren haben, denn im Jahre 1278 schenkte Bischof Hermann von Cammin das Dorf dem Jungfrauenkloster in Altstadt Kolberg.


title: Stojkowo

text: Nach der Reformation kam das Dorf Stöckow im Rahmen der Säkularisation des Klosterbesitzes an den Landesherrn und wurde als Teil des Amtes Kolberg verwaltet. Im 16. oder 17. Jahrhundert wurden einige Bauernstellen eingezogen und aus ihnen ein Vorwerk gebildet. Auf diesem Amtsvorwerk waren auch Bauern aus umliegenden, zum Amt Kolberg gehörenden Dörfern dienstpflichtig.


title: Stojkowo

text: In Ludwig Wilhelm Brüggemanns "Ausführlicher Beschreibung des gegenwärtigen Zustandes des Königlich-Preußischen Herzogtums Vor- und Hinterpommern" (1784) ist das Dorf "Stoikow" als eines von sieben Dörfern des Amtes Kolberg genannt. Damals gab es hier einen Freischulzen, drei Bauernstellen, zwei Krüger, vier Kossäten, fünf Büdner (von denen einer Schmied war) und einen Holzwärter, insgesamt 25 Haushaltungen („Feuerstellen“). Die Zahl von zwei Krügen mag sich dadurch erklären, dass damals noch die Landstraße von Kolberg nach Köslin durch das Dorf führte und Reisende zu versorgen waren. Das bei Brüggemann getrennt aufgeführte Amtsvorwerk umfasste damals 562 Morgen Ackerland, ferner Wiesen an der weiter entfernten Persante und Weiderechte. Hinzu kam die ebenfalls zum Amt Kolberg gehörende "Stoikowsche Windmühle".


title: Stojkowo

text: Nach der Durchführung der Separation in der Gemarkung des Dorfes Stöckow wurde nach 1840 das nordwestlich des Dorfes gelegene Stöckower Holz gerodet, um auf der Fläche Bauernstellen anzulegen. So entstand der Wohnplatz Neu Stöckow, der aber keine eigene politische Einheit bildete, sondern zur Landgemeinde Stöckow gehörte.


title: Stojkowo

text: Das Vorwerk in Stöckow gehörte zu den zahlreichen Staatsgütern, die der preußische Staat Anfang des 19. Jahrhunderts verkaufte. Das Vorwerk wurde im Jahre 1811 verkauft und bildete danach ein kreistagsfähiges Rittergut. Es wechselte während des 19. Jahrhunderts vielfach den Besitzer und wurde auch zu einem Gegenstand der damaligen Güterspekulation. Wiederholt war es im Besitz von Angehörigen der adligen Familie Kaphengst. Der letzte Besitzer, "Ulrich von Kaphengst", ließ es schließlich im Jahre 1897 in Siedlerstellen aufteilen. Die Hofstellen der Neusiedler wurden nicht im Dorf selbst angelegt, sondern in der Feldmark südwestlich des Dorfes.


title: Stojkowo

text: Im 19. Jahrhundert bestanden die Landgemeinde Stöckow und der Gutsbezirk Stöckow nebeneinander. Nach der 1897 durchgeführten Parzellierung des Rittergutes wurde der Gutsbezirk im Jahre 1900 in die Landgemeinde Stöckow eingegliedert.


title: Stojkowo

text: Vor 1945 lag die Landgemeinde Stöckow mit ihrem Wohnplatz Neu Stöckow im Kreis Kolberg-Körlin der preußischen Provinz Pommern.


title: Stojkowo

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Stöckow am 7. März 1945 durch die Sowjetarmee besetzt. Die Sowjetsoldaten setzten einige Gebäude in Brand und verschleppten einige junge Einwohner. Ab Sommer 1945 eigneten sich polnische Zuwanderer nach und nach die Höfe an. Sie ließen die deutschen Besitzer noch einige Zeit für sich arbeiten, aber bis 1947 wurden dann die Einwohner von Stöckow vertrieben. Der Ortsname wurde polnisch als "Stojkowo" festgelegt.


title: Geranium (Restaurant)

text: Das Geranium ist ein Restaurant in der dänischen Hauptstadt Kopenhagen, das 2016 drei Sterne vom Guide Michelin verliehen bekommen hat. Küchenchef ist Rasmus Kofoed. 2021 wurden sie zweiter Platz bei den World's Best 50 Restaurants Preisverleihung direkt hinter dem dänischen Noma (Restaurant).


title: Geranium (Restaurant)

text: Vom Frühjahr 2007 bis zum Sommer 2009 befand sich das Restaurant im Kongens Have. 2008 bekam es einen Michelin-Stern verliehen. Im Jahr darauf landete es auf Platz 77 auf der Liste der besten Restaurants der Welt, welche durch das Restaurant Magazine ermittelt wird. Am 30. Juni 2009 schloss das Restaurant, als Grund wurden Unstimmigkeiten zwischen den Köchen Rasmus Kofoed und Søren Ledet, die zusammen 49 % des Geranium besaßen, und dem neuen Haupteigner angegeben. Drei Wochen zuvor hatte Rudolf Lassen Rasmus Nøttrup als Haupteigner mit 51 % abgelöst. Ledet erläuterte, dass der Konflikt darin bestand, dass Lassen im Gegensatz zu Nøttrup vor allem auf den Gewinn konzentriert war, während sie und Nøttrup darauf geachtet hätten, eines der besten Restaurants der Welt zu betreiben. Kofoed beschrieb Lassen als "sleeping partner", der sich auf einmal manifestierte und nicht am Restaurantbetrieb interessiert war. Gleichwohl die Schließung mit hohen Kosten einherging, sowohl in sozialer Hinsicht mit Hinblick auf die Mitarbeiter als auch in wirtschaftlicher Hinsicht, hier erwähnte Kofoed die Zusammenarbeit mit den Lieferanten sowie dass beide Ledet und er jeweils 400.000 DKK verloren hätten, bezeichnete er sie als Befreiung zum damaligen Zeitpunkt.


title: Geranium (Restaurant)

text: 2010 wurde das Restaurant im 8. Stock des Parken wiedereröffnet. Diesmal wieder mit Nøttrup als Partner. Ledet ist seitdem Restaurantchef und nicht mehr in der Küche tätig, stattdessen war Jesper Kirketerp Souschef geworden. 2012 erhielt es zum zweiten Mal einen Michelin-Stern. Im selben Jahr wurde das Geranium zum ersten Mal in der Liste "The World’s 50 Best Restaurants" geführt, wo es Platz 49 belegte. In den darauffolgenden Jahren stieg es auf Platz 45 respektive 42. 2013 bekam das Restaurant seinen zweiten Stern verliehen. 2021 wurde Geranium zweiter Platz, direkt hinter dem dänischen Noma (Restaurant), bei der "The World's Best 50 Restaurants" Preisverleihung.


title: Geranium (Restaurant)

text: 2010 wurden drei verschiedene Menüs angeboten: ein herkömmliches, ein vegetarisches und ein exklusives. Während die beiden erstgenannten circa 1000 DKK kosteten, lag das exklusive Menü inklusive der passenden Weine bei 2500 bis 3000 DKK. Die Zutaten der Gerichte sind vornehmlich aus ökologischem oder biodynamischem Landbau. Laut Kofoed fokussiert man nicht auf nordische Produkte, aber richtet sich nach den Jahreszeiten. Die servierten Käse seien jedoch alle dänisch und ökologisch. Es wird weder Kaviar noch Foie Gras serviert. Als Wahlspruch führt das Restaurant "Omtanke kan smages" (dt. Umsicht kann man schmecken).


title: Geranium (Restaurant)

text: Rasmus Nøttrup beschreibt die Einrichtung als „newyorker style“. Es dominieren die Farben Schwarz und Weiß. Die Möblierung ist modern und minimalistisch. So sitzt man in der Lounge in Stühlen, die 1966 von Warren Platner für das World Trade Center entworfen wurden und an den Esstischen steht der Organic Chair. Die Aussicht ist nicht auf das Stadion, sondern auf den Öresund gerichtet. Ungefähr 45 bis 60 Gäste finden im Geranium Platz. Zum Restaurant gehört noch ein größeres Gesellschaftszimmer, in dem 120 Personen Platz finden.


title: Alec Burns

text: ÄAlec Burns (eigentlich "James Alexander Burns"; * 5. November 1907 in Newcastle upon Tyne; † Mai 2003) war ein britischer Langstreckenläufer.


title: Alec Burns

text: Bei den Olympischen Spielen 1932 in Los Angeles wurde er Siebter über 5000 m. 1934 gewann er für England startend Silber beim Cross der Nationen und Bronze über drei Meilen bei den British Empire Games in London. Bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin wurde er Fünfter über 10.000 m.


title: Alec Burns

text: 1931 wurde er Englischer Meister über vier Meilen und 1932 im Crosslauf.


title: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus

text: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus ist eine Wanzenart aus der Familie der Weichwanzen (Miridae).


title: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus

text: Die Wanzen werden 6,0 bis 6,6 Millimeter lang. Sie haben eine schwarze Grundfarbe und sind gelb gemustert und sind leicht bestimmbar. Man kann sie dennoch mit den viel selteneren Arten der Gattung "Globiceps" verwechseln, welche jedoch eine weniger ausgeprägte gelbe Musterung auf der Vorderseite des Coriums der Hemielytren aufweisen. Auch sind das Pronotum und die Hemielytren von "Dryophilocoris flavoquadrimaculatus" mit langen, feinen, aufrechten Härchen versehen und der hintere Teil des Pronotums ist stark nach oben gekrümmt. Die adulten Wanzen sind immer voll geflügelt (makropter).


title: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus

text: Die Art ist in Europa einschließlich des Mittelmeerraums und Nordafrika verbreitet. Östlich erstreckt sich das Verbreitungsgebiet bis in den europäischen Teil Russlands und in die Ukraine. In Deutschland und Österreich ist sie weit verbreitet und häufig.


title: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus

text: Besiedelt werden vor allem sonnige Bereiche, wie etwa Waldränder oder isoliert stehende Bäume.


title: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus

text: Die Wanzen leben an Eichen ("Quercus") und ernähren sich zoophytophag. Sie saugen zum einen an den Reproduktionsorganen und Knospen der Wirtspflanzen, ältere Nymphen und Imagines saugen aber auch an Blatt- und Rindenläusen sowie an kleinen Schmetterlingsraupen, Insekteneiern oder den Nymphen anderer Weichwanzen, etwa aus der Gattung "Psallus". Die ziemlich flugaktiven Imagines können auch häufig auf anderen Gehölzen und in der Krautschicht gefunden werden. Sie treten bereits ab Anfang Mai auf und sterben bereits im Lauf des Juni. Nur vereinzelt kann man Weibchen noch im Juli oder August finden.


title: Dryophilocoris flavoquadrimaculatus

text: Die Art wurde von Carl De Geer als "Cimex flavoquadrimaculatus" erstbeschrieben. Sie ist (unter dem Synonym "Cyllecoris flavonotatus" , 1852) Typusart der Gattung "Dryophilocoris" . Die Gattung umfasst 13 Arten, mit Verbreitungsschwerpunkt in Ostasien. In Mitteleuropa kommen nur zwei Arten vor, wobei "Dryophilocoris luteus" in Deutschland fehlt.


title: Diomede Panici

text: Diomede Panici (* 18. Februar 1841 in Ameseno, Italien; † 6. August 1909 in Rom) war ein italienischer Geistlicher und Kurienerzbischof der römisch-katholischen Kirche.


title: Diomede Panici

text: Diomede Panici empfing am 18. Januar 1865 das Sakrament der Priesterweihe.


title: Diomede Panici

text: Papst Leo XIII. bestellte ihn am 2. Oktober 1896 zum Sekretär der Heiligen Ritenkongregation. Am 19. April 1900 ernannte ihn Leo XIII. zum Titularerzbischof von "Laodicea in Phrygia". Der Präfekt der Studien-Kongregation, Francesco di Paola Kardinal Satolli, spendete ihm am 1. Mai desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren der beigeordnete Sekretär der Konsistorialkongregation, Kurienerzbischof Edmund Stonor, und der emeritierte Bischof von Montalcino, Amilcare Tonietti.


title: Valter Molea

text: Valter Molea (* 8. Juli 1966 in Neapel) ist ein ehemaliger italienischer Ruderer, der eine olympische Medaille und vier Weltmeisterschaftsmedaillen gewann.


title: Valter Molea

text: Der 1,92 m große Valter Molea gewann bei den U23-Weltmeisterschaften 1987 die Goldmedaille im Vierer ohne Steuermann. Bei den Weltmeisterschaften 1987 in der Erwachsenenklasse belegte Molea mit dem italienischen Vierer ohne Steuermann genauso den fünften Platz wie im Jahr darauf bei den Olympischen Spielen 1988 in Seoul. In den nächsten Jahren erreichte Molea beim Saisonhöhepunkt jeweils nur das B-Finale, so beim neunten Platz mit dem italienischen Achter bei der olympischen Regatta 1992.


title: Valter Molea

text: Bei den Weltmeisterschaften 1993 belegten Riccardo Dei Rossi, Carmine La Mura, Raffaello Leonardo und Valter Molea den siebten Platz im Vierer ohne Steuermann. 1994 rückte Carlo Mornati als Schlagmann für La Mura ins Boot und bei den Weltmeisterschaften 1994 gewann der italienische Vierer den Titel vor den Franzosen und den Briten. 1995 in Tampere verteidigten die vier Italiener den Titel vor den Briten und den Polen. Bei den Olympischen Spielen 1996 siegten die Australier vor den Franzosen und den Briten, die vier Italiener belegten den sechsten Platz.


title: Valter Molea

text: Bei den Weltmeisterschaften 1997 belegten Valter Molea, Riccardo Dei Rossi, Raffaello Leonardo und Marco Penna den fünften Platz. 1998 rückten Lorenzo Carboncini und Carlo Mornati für Leonardo und Penna in den Vierer, der bei den Weltmeisterschaften die Bronzemedaille hinter Briten und Franzosen gewann. 1999 in St. Catharines siegten erneut die Briten, die Italiener gewannen hinter den Australiern die Bronzemedaille. Bei den Olympischen Spielen 2000 in Sydney gewannen die vier Italiener die Silbermedaille hinter den Briten aber vor den Australiern.


title: Světlá (Kalte Moldau)

text: Die Světlá (deutsch "Lichtwasser") ist ein rechter Zufluss der Kalten Moldau/Studená Vltava in Tschechien.


title: Světlá (Kalte Moldau)

text: Die Světlá entspringt am Nordhang der Dreiecksmark/Trojmezí (1321 m n.m.) am Bayerischen Plöckenstein/Trojmezná hora (1361 m n.m.) auf dem Kamm des Böhmerwaldes. An seinem Oberlauf fließt der Bach mit starkem Gefälle durch das Naturdenkmal Trojmezná hora von dem Sattel nach Nordwesten.


title: Světlá (Kalte Moldau)

text: Sein mittlerer Lauf führt nahe der bayerischen Grenze östlich am Dreisesselberges/Třístoličník (1333 m) und westlich an den "Forstjanowskybergen" (988 m n.m.) vorbei. Am südöstlichen Fuße des Spitzenberg/Špičák (1021 m) wurde am Rosenauerstein der Neue Schwarzenbergsche Schwemmkanal nach Jelení abgeleitet. Danach fließt die Světlá östlich des Spitzenberg/Špičák und der Kamenná (Steinkopf, 978 m n.m.) bzw. westlich der Václavova hora ("Forstwenzelberg", 1030 m n.m.) und des "Großen Eselwaldes" (963 m n.m.) durch die Wälder des Böhmerwaldes. An seinem Unterlauf wird der Bach von der Bahnstrecke Číčenice–Haidmühle überbrückt. Nach 11,5 Kilometern mündet die Světlá unterhalb von Nové Údolí am Fuße der "Lorenzer Berge" in die Kalte Moldau.


title: Světlá (Kalte Moldau)

text: Der gesamte Lauf des Baches führt durch Wälder im Nationalpark Šumava.


title: Banaz Çayı

text: Der Banaz Çayı ist ein rechter Nebenfluss des Großen Mäander ("Büyük Menderes") in der West-Türkei. Er wird gelegentlich auch als rechter Quellfluss des Großen Mäander betrachtet.


title: Banaz Çayı

text: Der Banaz Çayı entspringt an den südlichen Hängen des Murat Dağı. Von dort fließt er in überwiegend südsüdwestlicher Richtung durch die Provinz Uşak. Er passiert dabei die Kleinstadt Banaz. Der Banaz Çayı mündet schließlich in den Stausee der Adıgüzel-Talsperre. Der Fluss hat eine Länge von 159 km. Im Unterlauf durchschneidet er die Hochfläche in einer tiefen Schlucht.  Dort überspannt die antike Cilandiras-Brücke () den Fluss – 12 km nördlich der Stadt Karahallı.


title: Molea

text: Molea ist der Familienname folgender Personen:


Die Communauté de communes de la Presqu’île de Rhuys ist ein ehemaliger französischer Gemeindeverband mit der Rechtsform einer Communauté de communes im Département Morbihan in der Region Bretagne, dessen Einzugsgebiet im Süden des Départements Morbihan lag. Der am 15. Dezember 2005 gegründete Gemeindeverband bestand aus fünf Gemeinden, der Verwaltungssitz befand sich im Ort Sarzeau.


title: Communauté de communes de la Presqu’île de Rhuys

text: Zu den vorgeschriebenen Kompetenzen gehörten die Entwicklung und Förderung wirtschaftlicher Aktivitäten und des Tourismus sowie die Raumplanung auf Basis eines "Schéma de Cohérence Territoriale". Der Gemeindeverband betrieb außerdem die Abwasserentsorgung.


text: Mit Wirkung vom 1. Januar 2017 fusionierte der Gemeindeverband mit der Vannes agglo und der Communauté de communes du Loc’h und bildete so die Nachfolgeorganisation Golfe du Morbihan – Vannes Agglomération.


text: Folgende fünf Gemeinden gehörten der Communauté de communes de la Presqu’île de Rhuys an:


title: Karl-Alfred Odin

text: Karl-Alfred Odin (* 4. Juni 1922 in Leipzig; † 12. Februar 1992 in Hanau) war ein deutscher Theologe, Journalist und Publizist.


title: Karl-Alfred Odin

text: Nach Abschluss eines Theologiestudiums war Odin als Politikredakteur einer Nürnberger Zeitung tätig. Von 1953 bis 1961 leitete er die Redaktion Hessen des Evangelischen Pressedienstes (epd). Seit 1961 war er Mitglied der politischen Redaktion der Frankfurter Allgemeinen Zeitung. Neben allgemein politischen Themen widmete er sich besonders der religiösen Entwicklung und Kirchenthemen. Auch besprach er im Laufe seiner Tätigkeit viele christliche und theologische Bücher (z. B. von Dorothee Sölle).


title: Karl-Alfred Odin

text: 1989 war Odin Preisträger des Stiftungspreises der Stiftung Bibel und Kultur.


title: Schloss Anberg

text: Das Schloss Anberg, auch Schloss "am Manberge" genannt, ist eine von zwei abgegangenen mittelalterlichen Burgen in Uttrichshausen, dem ältesten Ortsteil der Gemeinde Kalbach im Landkreis Fulda in Hessen.


title: Schloss Anberg

text: Die Burganlage befand sich etwa hundert Meter südöstlich der älteren Burg Uttrichshausen in Richtung Motten im heutigen Siedlungsbereich "Anberg".


title: Schloss Anberg

text: Die Anlage ist vermutlich etwas später wie die Wasserburg errichtet worden und wird auf Karten, in Flurnamen und im Volksmund als „Schloss“ bezeichnet. Das Schloss tritt erstmals in einer Urkunde vom Vergleich Fritz von Huttens mit seiner Mutter Else von Schenkenwald, geborene von Haun, im Jahre 1392 als Lehensnehmer des Klosters Fulda auf. Der letzte adelige Lehensnehmer des Schlosses und seinen Besitzungen war "Johann Martin von Schleiffras", Fürstlich Fuldischer Geheimrat und Oberjägermeister und Bruder des Fuldaer Fürstabts Adalbert von Schleiffras, der es 1712 erworben hatte. 1729 erwarb der Fuldaer Fürstabt Adolf von Dalberg von den Schleiffras Erben das Schloss zurück und setzte in dem letzten, dem Fuldaer Hochstift verbliebenen Besitz, einen Verwalter ein. Im Jahre 1811 konnten die Katholiken von Uttrichshausen erstmals wieder offiziell den Gottesdienst in der Schlosskirche besuchen. Die Reste des Schlosses mit ihrer Kirche wurden 1953 abgerissen und mit dem Material die alten Kelleranlagen verfüllt. An seiner Stelle steht heute die neue katholische Pfarrkirche St. Bonifatius mit dem Pfarrhaus. Von der ehemaligen Burganlage haben sich außer urkundlichen Zeugnissen nur noch die aufgefüllten Schlosskeller erhalten.


title: Greunke

text: Greunke ist der Familienname folgender Personen:


title: Partos

text: Partos steht für: Partos ist der Familienname folgender Personen:


title: Rastenis

text: Rastenis ist ein litauischer männlicher Familienname.


title: Tavani

text: Tavani ist der Nachname von:


title: Ramann

text: Ramann ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch


title: Europiella artemisiae

text: Europiella artemisiae ist eine Wanzenart aus der Familie der Weichwanzen (Miridae).


title: Europiella artemisiae

text: Die Wanzen werden 2,7 bis 3,4 Millimeter lang. Die Arten der Gattung "Europiella" sind kleine, blass braun-grau gefärbte und mit blassen Haaren versehene Weichwanzen. Die Basis des Cuneus der Hemielytren ist blass und die Sporne der Schienen (Tibien) entspringen aus schwarzen Punkten. Man kann sie von den ähnlichen Arten der Gattung "Psallus" durch ihr schwarzes erstes Fühlerglied unterscheiden. Man kann die Art von "Europiella decolor" morphologisch nicht sicher abgrenzen, diese ähnliche Art ist jedoch in der Regel blasser gefärbt als "Europiella artemisiae". Die Grundfarbe der Tiere variiert von grau-weiß bis nahezu schwarz.


title: Europiella artemisiae

text: Die Art ist fast in der gesamten Paläarktis von Europa bis Japan und auch in Nordamerika verbreitet. In Deutschland und Österreich ist sie weit verbreitet und häufig und kann stellenweise sogar sehr häufig sein. Besiedelt werden trockene bis leicht feuchte, offene Lebensräume.


title: Europiella artemisiae

text: Die Wanzen leben an "Artemisia"-Arten, insbesondere auf Beifuß ("Artemisia vulgaris"), Feld-Beifuß ("Artemisia campestris"), Wermutkraut ("Artemisia absinthium") und Strand-Beifuß ("Artemisia maritima"). Sie saugen sowohl an den unreifen Reproduktionsorganen, als auch an den vegetativen Teilen der Pflanzen. Pro Jahr treten zwei Generationen auf. Die Adulten der ersten treten ab Anfang Juni, die der zweiten von Ende Juli bis Anfang August auf und können bis in den Oktober beobachtet werden.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Abū Muhammad al-Aschʿath ibn Qais al-Kindī (; * ca. 599; † 5. März 661 in Kufa) war der letzte König aus dem arabischen Stamm der Kinda im Hadramaut und spielte eine wichtige Rolle in der frühen Geschichte des Islams. Nachdem er sich im Jahre 631 dem Propheten Mohammed angeschlossen hatte, führte er während der Ridda-Kriege den Widerstand der Kinda gegen die muslimischen Truppen von Medina an, wurde von diesen jedoch besiegt und gefangen genommen. Von Abū Bakr begnadigt, nahm er unter ʿUmar ibn al-Chattāb an den wichtigsten arabischen Eroberungsschlachten teil und ließ sich mit seinem Stammesgefolge in der neu gegründeten Lagerstadt Kufa nieder. Während des Kalifats von ʿUthmān ibn ʿAffān, mit dem er freundschaftlich verbunden war, fungierte er als Statthalter von Aserbaidschan. Nach der Schlacht von Siffin drängte er ʿAlī ibn Abī Tālib dazu, das von Muʿāwiya I. vorgeschlagene Schiedsgericht zu akzeptieren, was die Abspaltung der Charidschiten hervorrief. Schiitische Quellen verdächtigen ihn, an dem Komplott zur Ermordung ʿAlīs beteiligt gewesen zu sein. Allgemein wurde al-Aschʿath und seiner Familie nachgesagt, eine Neigung zum Verrat zu haben.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿaths eigentlicher Name ("ism") war Maʿdīkarib. Den Laqab-Beinamen al-Aschʿath („der Struppige, Zerzauste“) soll er erhalten haben, weil er stets ungekämmt war. Aufgrund seines Kontaktes zum Propheten Mohammed wird al-Aschʿath den Sahāba zugerechnet.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿath gehörte dem Zweig der Banū Muʿāwiya ibn Kinda an, der neben den Banū Aschras einen der beiden Zweige der Kinda darstellte. Die Banū Muʿāwiya ibn Kinda waren derjenige Zweig des Stammes, dem die gekrönten Könige ("al-mulūk al-mutauwaǧūn") der Kinda entstammten. Nach al-Hamdānī haben die Banū Muʿāwiya insgesamt siebzig gekrönte Könige hervorgebracht, von denen al-Aschʿath der letzte war.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Die Banū Muʿāwiya gliederten sich zur Zeit von Aschʿath in zwei bedeutende Untergruppen, die Banū l-Hārith ibn Muʿāwiya und die Banū ʿAmr ibn Muʿāwiya. Erstere wurden durch den Clan der Banū Dschabala angeführt, letztere durch die vier Brüder der Banū Walīʿa, die im Hadramaut verschiedene Talgründe besaßen und als „die vier Könige“ ("al-mulūk al-arbaʿa") bezeichnet wurden. Al-Aschʿath gehörte in väterlicher Linie den Banū Dschabala an. Während die meisten arabische Quellen nur davon berichten, dass die Banū Dschabala die Führerschaft ("riʾāsa") über die Banū l-Hārith ibn Muʿāwiya innehatten, geben andere an, dass sie seit der Zeit von al-Aschʿaths Großvater Maʿdīkarib ebenfalls den Königstitel führten. Nach Ibn Abī Usaibiʿa war al-Aschʿaths Vater Qais ibn Maʿdīkarib sogar König über den gesamten Stamm Kinda. Diese Angabe muss jedoch angezweifelt werden, weil es zu seiner Zeit mit den Banū Walīʿa mindestens noch vier andere Könige bei den Kinda gab.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Sowohl al-Aschʿaths Vater als auch dessen Schwester Warda waren Juden. Das Judentum war zu jener Zeit unter den Kinda und im Jemen allgemein stark verbreitet. Deswegen vermutet Michael Lecker, dass auch al-Aschʿath selbst ursprünglich Jude war. Dafür spricht auch, dass ʿAlī ibn Abī Tālib einmal al-Aschʿath im Zorn als „Juden“ bezeichnet haben soll.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿaths Mutter Kabscha bint Yazīd gehörte den Banū ʿAmr ibn Muʿāwiya an und war eine Nachfahrin des kinditischen Königs Hudschr Ākil al-Murār. Al-Aschʿath heiratete selbst später in die Banū ʿAmr ibn Muʿāwiya ein, indem er die Tochter von einem der Banū-Walīʿa-Könige ehelichte. Seine Frau war die Tochter von Dschamd ibn Maʿdīkarib ibn Walīʿa.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Als Nasab geben die arabischen Quellen für al-Aschʿath an: al-Ashʿath ibn Qais ibn Maʿdīkarib ibn Muʿāwiya ibn Dschabala ibn ʿAdī ibn Rabīʿa ibn Muʿāwiya al-Akramūn ibn al-Hārith ibn Muʿāwiya ibn Thaur ibn Murtaʿ ibn Muʿāwiya ibn Kinda.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿath begann seine militärische Karriere mit einem Rachefeldzug gegen die Banū Murād aus dem Stamm der Madhhidsch, die seinen Vater getötet hatten, stieß aber unterwegs mit den Bal-Hārith (Banū l-Hārith ibn Kaʿb), einem anderen Zweig der Madhhidsch, zusammen, wurde von ihnen gefangen genommen und musste sich mit einer großen Anzahl von Kamelen freikaufen. Die meisten Quellen sprechen von 3.000 Kamelen und betonen, dass es die größte Anzahl von Kamelen war, die jemals zum Loskauf eines Arabers verwendet wurde und der dreifachen Anzahl, die sonst für einen Stammeskönig aufgewendet wurde, entsprach. Dieser hohe Betrag, den man für al-Aschʿath entrichtete, wurde sprichwörtlich.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Im Jahre 10 der Hidschra (= 631 n. Chr.) kam al-Aschʿath mit einer Delegation der Kinda zu Mohammed in Medina und nahm den Islam an. Während die meisten Quellen angeben, dass al-Aschʿath die Delegation anführte, heißt es in einem Bericht, der auf al-Aschʿath selbst zurückgeht, dass man ihn nicht als die hochrangigste Person der Gruppe betrachtete. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass, wie aus anderen Quellen hervorgeht, neben ihm auch die Banū Walīʿa, die vier königlichen Brüder, die die Banū ʿAmr ibn Muʿāwiya, anführten, der Delegation angehörten. Sie standen auf einer noch höheren Stufe als er, auch wenn er zu dieser Zeit bereits gekrönt ("mutauwaǧ") war, wie in den im 8. Jahrhundert kompilierten "Mufaddalīyāt" berichtet wird.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Über die Größe der Delegation gibt es unterschiedliche Angaben. Während Muhammad ibn Saʿd unter Berufung auf Ibn Schihāb az-Zuhrī (gest. 742) angibt, dass es nur einige mehr als zehn waren, umfasste die Delegation nach Ibn Ishāq 80 Berittene. Die Männer machten dem Propheten in prunkvollem Aufzug in der Moschee von Medina die Aufwartung: sie hatten ihre Haare frisiert und die Augenlider mit Antimon ("kuḥl") bestrichen und trugen lange Obergewänder aus Goldbrokat mit Palmblattmustern und Kapuzen, die mit Seide gesäumt waren. Es wird berichtet, dass Mohammed die Delegation bei dieser Gelegenheit auf das islamische Verbot, Seide zu tragen, erinnert habe. Die Männer sollen daraufhin die Kapuzen von ihren Gewändern abgetrennt haben.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Ibn Hischām berichtet, dass al-Aschʿath bei dieser Begegnung Mohammed ebenfalls eine Abkunft von seinem mütterlichen Vorfahren Ākil al-Murār zuschrieb. Mohammed soll diese Versuche, eine genealogische Gemeinsamkeit zwischen ihm und den Kinda herzustellen, jedoch mit einem Lächeln zurückgewiesen und geantwortet haben, dass sich zwar sein Onkel al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib und sein Cousin Rabīʿa ibn al-Hārith auf ihren Handelsreisen durch Arabien mit einer Zugehörigkeit zu den Kinda gebrüstet hätten, er jedoch seine wahre Herkunft nicht verleugne. Mohammed wird in diesem Zusammenhang mit den Worten zitiert: „Nein, wir sind die Nachkommen von an-Nadr ibn Kināna (= Quraisch). Die Abkunft unserer Mutter verfolgen wir nicht, fallen aber auch nicht von unserem Vater ab.“


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Bei dem Besuch wurden auch Heiratsallianzen geschmiedet: Al-Aschʿath bot Mohammed seine Schwester Qutaila zur Ehe an, und Mohammed nahm das Angebot an. Umgekehrt gab Abū Quhāfa, der Vater Abū Bakrs, al-Aschʿath seine Tochter Umm Farwa, die blind war, zur Frau. Allerdings ließ er nicht zu, dass al-Aschʿath sie in den Jemen mitnahm. Nach dem Bericht von Ibn Saʿd machte Mohammed außerdem den Mitgliedern der Delegation, als diese zur Rückreise aufbrachen, Geschenke: al-Aschʿath erhielt zwölf Unzen Gold, die anderen Mitglieder der Delegation jeweils zehn.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Mohammed stellte al-Aschʿath und den Banū Walīʿa mit Ziyād ibn Labīd al-Baiyādī, der zu den Ansār gehörte, einen eigenen Statthalter an die Seite, der sie in den Hadramaut begleitete. Nach seiner Rückkehr in den Hadramaut stattete al-Aschʿath seine Schwester zur Heirat mit Mohammed aus und trat die Reise nach Medina an, um sie ihm zuzuführen. Noch bevor er den Jemen verlassen hatte, erreichte ihn jedoch die Nachricht vom Tode des Propheten, so dass er sie zurückbrachte.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: In verschiedenen Quellen ist davon die Rede, dass Mohammed auch einen Rechtsstreit entschied, an dem al-Aschʿath beteiligt war. Hierbei ging es um den Besitz eines Tales im Hadramaut. Prozessgegner von al-Aschʿath war Wā'il ibn Hudschr, ein anderer südarabischer Stammeskönig. Mohammed soll diesen Streit nach Anhörung verschiedener Augenzeugen zugunsten von Wā'il entschieden haben. Al-Aschʿath wird mit der Aussage zitiert, dass dieser Rechtsstreit der Offenbarungsanlass für das Koranwort in Sure 3:77 gewesen sei: „Siehe, diejenigen die Gottes Bund und ihre Eide um geringen Preis verkaufen, die haben am Jenseits keinen Anteil.“


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Noch vor dem Tode des Propheten im Jahre 632 kam es zwischen den Banū Walīʿa und Ziyād ibn Labīd, dem von Mohammed eingesetzten Statthalter, zu einem schweren Konflikt. Grund dafür war, dass Mohammed den Banū Walīʿa bei ihrem Besuch in Medina einen Teil der Sadaqa-Einnahmen aus dem Hadramaut zugesprochen hatte, der Modus der Auszahlung ihres Anteils aber nicht geklärt war. Während Ziyād ibn Labīd meinte, dass die Banū Walīʿa das Geld selbst bei ihm abzuholen hätten, waren sie der Auffassung, dass er es mit eigenen Leuten ihnen zu überbringen habe. Daraufhin beschwerten sich beide Seiten schriftlich bei Mohammed in Medina. Mohammed drohte den Banū Walīʿa in seiner Antwort an, sie mit Krieg zu überziehen. Als wenige Zeit später Mohammed starb und die Nachricht davon die Banū Walīʿa erreichte, äußerten sie lauthals ihre Schadenfreude. Mehr als zwanzig Frauen, die in den Quellen als „Huren“ ("baġāyā") bezeichnet werden, musizierten und färbten sich zu diesem Anlass ihre Hände mit Henna.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Ziyād ibn Labīd, der nach dem Tode Mohammeds von Abū Bakr in seinem Amt bestätigt wurde, forderte die Banū Walīʿa auf, dem Kalifen den Treueid zu leisten und Sadaqa-Zahlungen zu entrichten, was diese jedoch verweigerten. Ein kleiner Anlass genügte nun, um die Situation eskalieren zu lassen. Als Ziyād die Kamelstute eines jungen Mannes, die besonders edel war, als Sadaqa einzog, setzte sich dieser mit anderen Männern zur Wehr. Es kam zu einem schweren Konflikt, bei dem al-Aschʿath zu vermitteln versuchte, was der Statthalter jedoch ablehnte. Als Ziyād die Herausgabe des bereits als Sadaqa gebrandmarkten Tiers verweigerte und den Mann gefangen nahm, zogen die Banū ʿAmr ibn Muʿāwiya ihre Leute zusammen, um ihn zu bekriegen. Ziyād unternahm jedoch mit Männern aus anderen Zweigen der Kinda, die ihm treu geblieben waren, einen nächtlichen Überraschungsangriff auf sie und machte einen großen Teil von ihnen nieder, darunter auch die vier Könige der Banū Walīʿa. Zahlreiche Frauen und Kinder wurden in die Gefangenschaft geführt, die Häuser ausgeplündert.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Die dem Kampf entkommenen Banū ʿAmr bin Muʿāwiya suchten daraufhin Zuflucht bei al-Aschʿath. Auch die weiblichen Gefangenen von den Banū ʿAmr ibn Muʿāwiya baten ihn um Hilfe, wobei sie seine verwandtschaftlichen Beziehungen zu ihnen hervorhoben. Al-Aschʿath versprach seinen Stammesverwandten Hilfe, knüpfte diese jedoch daran, dass sie ihn zu ihrem König machten. Die führerlose gewordene Familie der Banū Walīʿa krönte ihn daraufhin tatsächlich zu ihrem König ("mallakū-hu ʿalai-him wa-tauwaǧū-hu"). Wenn die Angabe in den "Mufaddalīyāt", dass er bereits bei seinem Delegationsbesuch in Medina gekrönt war, richtig ist, war es seine zweite Krönung. Sie erfolgte in der Weise, wie sie für die Könige von Qahtān üblich war. Als König aller Banū Muʿāwiya war al-Aschʿath nun der mächtigste Mann des Stammes Kinda.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Offensichtlich hatte al-Aschʿath als König einen Hang zur Prunksucht. In den muslimischen Quellen des Mittelalters wird hervorgehoben, dass er der erste Araber war, der sich bei Ausritten von Fußleuten eskortieren ließ.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿath sah sich offenbar auch gegenüber den Muslimen in einer Position der Stärke, denn es heißt, dass er zu dieser Zeit verkündete: „Die Araber sind zu dem zurückgekehrt, was ihre Väter verehrt haben, und wir sind die Araber, die von Abū Bakr am weitesten entfernt wohnen. Sollte er etwa Truppen gegen uns aussenden?“ Er führte die Kinda nun in den Kampf gegen Ziyād, bereitete ihm und den Muslimen bei Tarīm eine empfindliche Niederlage und schloss sie in der Stadt ein. Ziyād ibn Labīd forderte deswegen Verstärkung an, woraufhin ihm der Mekkaner al-Muhādschir ibn Abī Umaiya zu Hilfe kam.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Hinsichtlich der nachfolgenden Ereignisse gehen die Berichte stark auseinander. Während At-Tabarī berichtet, dass Ziyād und al-Muhādschir nun al-Aschʿath und den Kinda entgegenzogen und sie bei Mahdschar az-Zurqān besiegten. gelang es nach einem anderen Bericht al-Aschʿath durch eine List, auch al-Muhādschir in der Stadt einzuschließen. Dieser zweite Bericht, der von Ibn Aʿtham al-Kūfī (8./9. Jh.) stammt, ist sehr ausführlich. Ziyād schrieb demnach aus der belagerten Stadt einen Brief an Abū Bakr, in dem er die Situation schilderte, woraufhin Abū Bakr seinerseits einen Brief an al-Aschʿath richtete, in dem er diesen mit Verweis auf Sure 3:102 ermahnte, nicht vom Islam zu abfallen, und gleichzeitig die Absetzung seines Statthalters Ziyād anbot. Unter das Schreiben setzte auch der bekannte Dichter Hassān ibn Thābit einige Worte. Das Schreiben wurde al-Aschʿath durch einen Boten namens Muslim ibn ʿAbdallāh überbracht. Al-Aschʿath reagierte allerdings auf das Schreiben mit großem Zorn, weil Abū Bakr ihm die Schuld für die Konfrontation mit Ziyād zugewiesen hatte. Ein junger Mann aus seiner Verwandtschaft stürzte auf den Boten los und spaltete ihm den Kopf, was al-Aschʿath nachträglich guthieß. Die Tötung des Boten und al-Aschʿaths Reaktion darauf riefen jedoch in seinem Lager große Empörung hervor und führten dazu, dass sich mehrere Untergruppen der Kinda von al-Aschʿath abwandten.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Obwohl al-Aschʿath nur noch 2.000 Kämpfer blieben und al-Muhādschir und Ziyād Verstärkung von den Banū Aschras, der anderen Untergruppe der Kinda, erhielten, gelang es ihm, den beiden Militärführern eine Niederlage beizubringen und sie in der Stadt einzuschließen. Ziyād sandte daraufhin ein zweites Hilfeersuchen an Abū Bakr, das diesen dazu veranlasste, die Muslime in Medina zu einer Konsultation zusammenzurufen. Den Rat von Abū Aiyūb al-Ansārī, den Aufständischen dadurch entgegenzukommen, dass er ihnen die fälligen Zahlungen für das laufende Jahr erließ, nahm Abū Bakr nicht an. Auf Anraten von ʿUmar ibn al-Chattāb trug er aber dem Mekkaner ʿIkrima ibn Abī Dschahl auf, in den Hadramaut zu ziehen und al-Aschʿath und seine Leute zu bekämpfen. Erst nachdem die Kämpfer ʿIkrimas im Hadraumaut eingetroffen waren, konnten die Muslime mit vereinten Kräften al-Aschʿath und seine Leute besiegen. Al-Aschʿath, der vor dem Kampf seine Krone angelegt hatte, wurde in die Flucht geschlagen.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Übereinstimmend berichten die Quellen, dass al-Aschʿath mit dem Rest der Aufständischen in die östlich der Stadt Tarīm gelegene Festung an-Nudschair flüchtete, in der sie anschließend von den Muslimen belagert wurden. Als die Belagerung der Festung andauerte, nahm al-Aschʿath Verhandlungen mit den Muslimen auf. Ibn ʿAsākir berichtet, dass er unter dem Schutz der Nacht al-Muhādschir und Ziyād aufsuchte und sie um eine Sicherheitsgarantie ("amān") für sein Leben und Vermögen bat, damit sie ihn zu Abū Bakr brächten und er sein Urteil über ihn fälle. Er wolle ihnen im Gegenzug die Festung übergeben. Die beiden muslimischen Kommandanten erklärten sich mit diesem Plan einverstanden. Nach dem Bericht Ibn Aʿthams erfuhr Abū Bakr von al-Aschʿaths Friedensersuchen und sandte einen Brief an Ziyād, in dem er diesen dazu aufforderte, al-Aschʿath mit den gebührenden Ehrenbezeigungen zu ihm zu bringen und keinen von den vornehmen Leuten der Kinda zu töten.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Der Bote, der den Brief Abū Bakrs überbringen sollte, al-Mughīra ibn Schuʿba, kam jedoch zu spät an. Als er bei an-Nudschair eintraf, hatten die Muslime bereits die Festung gestürmt, die Männer enthauptet und die Frauen in Gefangenschaft geführt. Verschiedene Quellen berichten davon, dass bei der Stürmung von an-Nudschair insgesamt 700 bis 800 Männer getötet wurden. Frauen, die ihre Schadenfreude über den Tod Mohammeds zum Ausdruck gebracht hatten, wurden die Hände abgeschnitten. Wie Ibn Aʿtham berichtet, bereute Ziyād sein Vorgehen gegen die Kinditen, nachdem er den Brief Abū Bakr gelesen hatte. Er ließ nichtsdestoweniger al-Aschʿath zusammen mit 80 anderen Angehörigen des kinditischen Königshauses in Eisenketten legen und zu Abū Bakr nach Medina verbringen.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Die Angaben über die Sicherheitsgarantie, die al-Aschʿath mit den muslimischen Kommandanten bei an-Nudschair aushandelte, sind verworren. Während es in einigen Berichten heißt, dass aufgrund ihrer insgesamt siebzig Personen die Festung verlassen durften, schloss sie nach anderen Berichten nur zehn Personen ein. Übereinstimmung besteht allerdings hinsichtlich dessen, dass in der Endversion des Dokuments al-Aschʿaths Name nicht enthalten war. Dass er ein Schutzabkommen abgeschlossen hatte, das nicht die gesamte Besatzung der Festung einschloss, sahen die Stammesgenossen jedoch als klaren Verrat an. Schon auf dem Zug nach Medina sollen ihn deswegen die weiblichen Mitgefangenen seines Stammes verflucht und mit dem jemenitischen Schimpfnamen "ʿUrf an-nār" („Höllenmähne“) geschmäht haben. Ob al-Aschʿath mit der Tötung seiner Stammesgenossen gerechnet hatte, ist nicht klar. Ihr Schicksal ließ ihn aber offensichtlich nicht ungerührt. Al-Balādhurī überliefert eine Trauerode, die er auf die Gefallenen von an-Nudschair verfasst haben soll.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Übereinstimmend wird berichtet, dass es nach al-Aschʿaths Ankunft in Medina zu einer Aussprache mit Abū Bakr kam. Aslam, der Sklave ʿUmar ibn al-Chattābs, soll dabei gewesen sein, als al-Aschʿath noch in Ketten lag und Abū Bakr ihm Vorhaltungen machte. Er will gehört haben, wie al-Aschʿath in dem Gespräch Abū Bakr aufforderte, ihn zu schonen, damit er ihm im Krieg beistehen könne, und ihn außerdem darum bat, ihm seine Schwester Umm Farwa zur Frau zu geben. Nach dem Bericht Ibn Aʿthams bat Abū Bakr um Vergebung für seinen Fehltritt, rechtfertigte seinen Widerstand gegen die muslimischen Truppen aber damit, dass Ziyād sein Volk „zu Unrecht und in feindseliger Weise“ ("ẓulman wa-ʿudwānan") getötet habe. Das Gespräch endete damit, dass Abū Bakr al-Aschʿath freiließ und ihm Umm Farwa, die al-Aschʿath bereits bei seinem ersten Besuch von Medina offiziell geehelicht hatte, zuführte. Nach der Vermählung soll al-Aschʿath in Medina ein gewaltiges Bankett gegeben haben, für das er zahlreiche Kamele schlachten ließ. Unklar ist, was mit den gefangenen Stammesgenossen von al-Aschʿath, die sich mit ihm in Medina befanden, geschah. Während nach dem Bericht at-Tabarīs Abū Bakr sie zusammen mit al-Aschʿath freiließ, heißt es in einem anderen Bericht, den al-Balādhurī anführt, dass er sie für einen Preis von 400 Dirham pro Person freikaufen musste. Das Geld dafür lieh er sich von den Händlern von Medina.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Sein Verhalten im Zusammenhang mit dem Aufstand gegen den Staat von Medina soll al-Aschʿath später selbst als Apostasie ("irtidād") bezeichnet haben. Nach seiner Rückkehr zum Islam verlor er das Königtum, behielt jedoch die Stellung eines Häuptlings ("saiyid") innerhalb seines Stammes. Schurahbīl ibn Simt, ein Stammesverwandter, der sich in den Ridda-Kriegen ausgezeichnet hatte, hatte in dieser Zeit bei den Kinda aber größeren Einfluss als er.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: In den folgenden Jahren beteiligt sich al-Aschʿath intensiv an den arabischen Eroberungszügen (Futūh). So kämpfte er im Jahre 636 bei der Schlacht am Yarmūk mit und verlor hierbei ein Auge. Ein Jahr später sandte ihn ʿUmar zusammen mit Saʿd ibn Abī Waqqās und einigen hundert Südarabern in den Irak, wo er sich in der Schlacht von al-Qādisīya und bei einigen anderen Gefechten auszeichnete. Nach dem Bericht des Saif ibn ʿUmar suchte al-Aschʿath im Jahre 17 der Hidschra (= 638 n. Chr.) Chālid ibn al-Walīd in Qinnasrīn auf, das dieser gerade erobert hatte, und erhielt von diesem ein Geldgeschenk von 10.000 Dirham. Das soll der Grund für die Absetzung Chālids von dem Oberbefehl über die Stadt gewesen sein. Der arabische Geschichtsschreiber Ibn al-ʿAdīm (gest. 1262) führt in seiner Geschichte der Stadt Aleppo eine Überlieferung an, wonach al-Aschʿath auch der erste Muslim war, der nach der Eroberung von Antiochia die Kilikische Pforte überquerte. Im Auftrag von Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāh soll er das Lukkām-Gebirge überquert, mehrere dahinter liegende Festungen erobert und anschließend zu ihm zurückgekehrt sein.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Nachdem sich al-Aschʿath in dem neu gegründeten Militärlager von Kufa niedergelassen hatte, erlangte er seine führende Position unter den Kinda zurück. Schurahbīl ibn Simt soll ebenfalls beabsichtigt haben, sich in Kufa niederzulassen, wurde jedoch von ʿUmar nach Syrien abgezogen. Al-Aschʿath ließ sich in Kufa ein Haus erbauen und hatte dort auch bald eine eigene Moschee. Auch in der Zeit danach nahm al-Aschʿath noch an Feldzügen teil. So kämpfte er 642 an der Schlacht von Nihāwand mit und nahm 646/47 an der Eroberung Aserbaidschans teil.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Neben Mālik al-Aschtar ibn Hārith an-Nachaʿī gehörte al-Aschʿath in dieser Zeit zu den wichtigsten Anführern der jemenitischen Araber, die die Mehrheit der Bevölkerung von Kufa ausmachten. In die Zeit des Kalifats von ʿUmar fällt auch ein Geschehnis, von dem in verschiedenen Hadith-Werken berichtet wird: eine väterliche Tante von al-Aschʿath, die noch dem jüdischen Glauben anhing und im Jemen lebte, starb, und al-Aschʿath forderte ihr Erbe ein. ʿUmar schlug ihm dies jedoch ab und sprach das Erbe den Juden zu, mit der Begründung, dass Angehörige verschiedener Religionen sich nicht gegenseitig beerben könnten.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Während des Kalifats von ʿUthmān ernannte al-Walīd ibn ʿUqba, der Statthalter in Kufa, al-Aschʿath zum Unterstatthalter von Aserbaidschan. Einen großen Teil seiner Zeit in diesem Amt war er mit der Sicherung der muslimischen Herrschaft über diese Region beschäftigt. Hierzu gehörte auch die Einrichtung einer permanenten muslimischen Garnison in Ardabil. Al-Balādhurī berichtet von einem Dorf in Armenien, in dem sich zu seiner Zeit noch Nachkommen der Kinditen befanden, die mit al-Aschʿath ins Land gekommen waren.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Während seiner Zeit als Gouverneur erhielt al-Aschʿath ein jährliches Einkommen von 100.000 Dirham als Tribut aus Aserbaidschan, das er zur Versorgung seiner Gefolgschaft in Kufa verwendete. Ein Augenzeuge, den Abū l-Qāsim at-Tabarānī zitiert, berichtet, wie er eines Morgens in der Moschee von al-Aschʿath betete und nach dem Gebet an seinem Platz einen Geldbeutel mit 500 Dirham und ein Paar Schuhe vorfand. Als er nachfragte, was das sei, wurde ihm erklärt, dass in der Nacht zuvor al-Aschʿath angekommen sei und alle Männer, die an dem Gebet teilgenommen hatten, von ihm mit Geld und Schuhen ausgestattet worden seien. Obwohl er nicht zu den Leuten der Moschee gehörte, durfte er die Geschenke behalten.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿath hatte auch sehr freundschaftliche Beziehungen mit ʿUthmān und gab zwei seiner Töchter Söhnen des Kalifen zur Ehe: Seine Tochter Habbāna verheiratete er mit ʿUthmāns Sohn ʿAmr, seine Tochter Qarība mit seinem Sohn Chālid. Saif ibn ʿUmar berichtet, dass al-Aschʿath bei ʿUthmān sein Land im Hadramaut gegen ein Landgut im Irak eintauschen konnte. Dieses Landgut mit dem Namen Tīzanābād war ursprünglich sassanidisches Krondomänenland gewesen.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Als ʿAlī ibn Abī Tālib (656) die Herrschaft antrat, verlangte er von al-Aschʿath, dass er die Einnahmen der Provinz Aserbaidschan an ihn abliefere. Daraufhin spielte al-Aschʿath mit dem Gedanken, in das Lager von Muʿāwiya überzuwechseln, wurde jedoch von seinen Stammesgenossen davon abgehalten. Sie hielten ihm vor Augen, dass er damit seine Gemeinschaft und sein Lager (Misr) aufgeben würde, während er für die Leute in Syrien nur ein Anhängsel ("ḏanab") wäre. Al-Aschʿath begab sich daraufhin zu ʿAlī, der ihm das Kommando über die Stammesdivision der Kinda und Rabīʿa in Kufa übertrug. Eine familiäre Beziehung zu ʿAlī wurde dadurch hergestellt, dass al-Aschʿath seine Tochter al-Dschaʿda ʿAlīs Sohn al-Hasan zur Frau gab.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Zu Spannungen kam es, als ʿAlī aus unbekanntem Grund al-Aschʿath in seiner Position als Kommandeur über die Stammesdivision der Kinda und Rabīʿa durch Hassān ibn Machdūdsch adh-Dhuhlī ersetzen wollte. An dieser Maßnahme nahmen viele Jemeniten Anstoß, weil sie meinten, dass Hassān in der Stammeshierarchie nicht auf der gleichen Stufe stehe wie al-Aschʿath. Muʿāwiya versuchte die Situation auszunutzen, indem er ein Gedicht in Auftrag gab, das al-Aschʿath gegen ʿAlī aufwiegeln sollte. Das Gedicht, das al-Aschʿath von seinem Stammesgenossen Mālik ibn Hubaira (st. 685) zugesandt wurde und unter den Jemeniten im Irak die Furcht vor einer Spaltung hervorrief, führte dazu, dass ʿAlī seine Verfügungen rückgängig machte.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Bei der Schlacht von Siffin (657) trug al-Aschʿath das Kriegsbanner der Kinda von Kufa und hatte das Kommando über den rechten Flügel von ʿAlīs Armee inne. Nach adh-Dhahabī war er der bedeutendste Militärführer ʿAlīs bei der Schlacht ("akbar al-umarāʾ ʿAlī yauma Ṣiffīn"). Nachdem Muʿāwiya den Truppen ʿAlīs den Zugang zum Wasser des Euphrats versperrt hatte, wurde al-Aschʿath von ʿAlī mit 2.000 Kämpfern ausgesandt, um den Weg zum Wasser freizukämpfen. Sie wurden in heftige Kämpfe mit den Truppen Muʿāwiyas verwickelt, konnten am Ende aber den Zugang zum Wasser sichern.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Nach Einstellung der Kämpfe bot al-Aschʿath ʿAlī an, zu Muʿāwiya zu gehen und mit ihm Verhandlungen aufzunehmen. Nach einer Überlieferung, die adh-Dhahabī zitiert, ritt er allein in das Lager der Syrer und rief zu einer friedlichen Lösung des Konflikts auf, wobei er auf die unangenehmen Folgen eines innermuslimischen Kampfes und das Koranwort 49:9: „Und wenn zwei Gruppen von den Gläubigen im Streit miteinander liegen, so schlichtet zwischen beiden!“ verwies.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Muʿāwiya schlug al-Aschʿath vor, dass jede der beiden Kriegsparteien einen Vertreter wählen sollte und diese Vertreter dann nach dem Koran entscheiden sollten, wem die Herrschaft gebühre. Al-Aschʿath machte sich diesen Vorschlag zu eigen und überbrachte ihn den Leuten in ʿAlīs Lager, die sich damit zum großen Teil einverstanden erklärten. Allerdings gab es im irakischen Heer auch einige, die damit nicht zufrieden waren. So lehnte Mālik al-Aschtar, ʿAlīs Kommandeur, der kurz zuvor den erfolgreichen Vorstoß gegen Muʿāwiya unternommen hatte, die Einsetzung eines Schiedsgerichts ab und tadelte al-Aschʿath. Nach al-Yaʿqūbī kam es zwischen ihnen zu einem heftigen Wortwechsel ("kalām ʿaẓīm"), der in einen gewaltsamen Konflikt auszuarten drohte.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: ʿAlī, der das von Muʿāwiyas Abgesandten vorgeschlagene Schiedsgericht anfangs ebenfalls abgelehnt hatte, gab schließlich doch seine Zustimmung dazu. Sein Wunschkandidat für das Schiedsgericht war ʿAbdallāh ibn ʿAbbās, doch auf das Drängen von al-Aschʿath entsandte er den Jemeniten Abū Mūsā al-Aschʿarī als seinen Vertreter, obwohl er von diesem wusste, dass er ihm feindlich gesinnt war. Daraufhin wurde ein Vertrag von ʿAlī und ʿAmr aufgesetzt, in dem sich beide Seiten verpflichteten, dem Urteil des Schiedsgerichtes Folge zu leisten. Al-Aschʿath drängte ʿAlī dazu, bei der Unterzeichnung des Vertrags auf seinen Kalifentitel „Befehlshaber der Gläubigen“ ("amīr al-muʾminīn") zu verzichten, um das Dokument für die Gegenseite annehmbar zu machen. Al-Aschʿath zog anschließend selbst im Lager herum und las den Vertrag den Stämmen vor.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Als er zu den Banū Tamīm kam, empörte sich dort ein gewisser ʿUrwa Ibn Udaiya darüber, dass die Entscheidung über die Herrschaft in die Hand zweier Menschen gelegt werden sollte. Er rief entrüstet: „Nur Gott hat die Entscheidung ("lā ḥukma illā li-Llāh")!“ und hieb mit dem Schwert auf das Hinterteil von al-Aschʿaths Reittier ein, so dass es davonsprang. Al-Aschʿaths Stammesgenossen gerieten daraufhin in Zorn gegen die Tamīm. Der Konflikt konnte nur dadurch erstickt werden, dass sich die Häupter der Tamīm um Vermittlung bemühten und al-Aschʿath beschwichtigten. Auf dem Rückweg nach Kufa schlossen sich jedoch immer mehr Menschen Ibn Udaiya an. Aus dieser Gruppe bildete sich später die Gemeinschaft der Charidschiten. Das Schiedsgericht, das in Dūmat al-Dschandal tagte und bei dem al-Aschʿath selbst zugegen war, endete mit einer Niederlage ʿAlīs.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Zwar soll al-Aschʿath noch im Juli 658 an den Kämpfen gegen die Charidschiten bei Nahrawān teilgenommen haben, doch scheint sich nach Siffīn das Verhältnis zwischen ihm und ʿAlī stark verschlechtert zu haben. So wird berichtet, dass ʿAlī bei einer öffentlichen Predigt in Kufa al-Aschʿath vom Minbar schmähte. Seine Worte, die er bei der Gelegenheit sagte, sind so bekannt, dass sie Eingang in die Sprüchesammlung Nahdsch al-Balāgha (Nr. 19) gefunden haben. Ausgangspunkt für den Zwischenfall war, dass ʿAlī in seiner Predigt über das Schiedsgericht gesprochen und ein Mann gefragt hatte, warum denn ʿAlī ihnen die Zustimmung zum Schiedsgericht zuerst verboten, dann aber befohlen habe. ʿAlī klatschte daraufhin in die Hände und rief aus: „Das ist die Strafe dessen, der die vernünftige Erwägung unterlassen hat“ ("hāḏā ǧāzāʾ man taraka l-ʿuqda"). Als al-Aschʿath bemerkte, dass dies gegen ihn, aber nicht für ihn spreche, verfluchte ihn ʿAlī, beschimpfte ihn als Munāfiq und erinnerte an seinen „Verrat“ bei an-Nudschair.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Verschiedene Überlieferungen berichten davon, dass al-Aschʿath einmal bei ʿAlī um Einlass bat und, als er von seinem Diener Qanbar zurückgewiesen wurde, diesem die Nase blutig schlug. In Berichten aus schiitischen Quellen ist außerdem davon die Rede, dass al-Aschʿath einmal bei einem Gespräch ʿAlī mit dem Tode bedrohte.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Noch zu Lebzeiten wurde al-Aschʿath verdächtigt, für den Mord an ʿAlī verantwortlich zu sein. Dies wurde daran festgemacht, dass er die Nacht vor dem Verbrechen zusammen mit dessen Mörder Ibn Muldscham in der Großen Moschee von Kufa verbracht hatte. Am fraglichen Morgen hörte man ihn laut vernehmbar zu Ibn Muldscham sagen: „Rettung, Rettung, der Morgen ist für dich angebrochen“. Dies wurde als Indiz dafür interpretiert, dass er in den Mordkomplott eingeweiht war. Insbesondere der ʿAlī-Anhänger Hudschr ibn ʿAdī, der al-Aschʿath bei den Gesprächen mit Ibn Muldscham beobachtet hatte, sah in ihm den eigentlichen Verantwortlichen für den Mord an ʿAlī.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Gegen eine Verwicklung von al-Aschʿath in die Ermordung ʿAlīs spricht allerdings, dass er zu dessen Sohn al-Hasan weiter in einem guten Verhältnis stand. Als al-Hasan zum Kalifen erhoben wurde, leistete ihm al-Aschʿath sofort den Treueid, und al-Aschʿaths Sohn Muhammad führte für al-Hasan die Abdankungsverhandlungen mit Muʿāwiya.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Al-Aschʿath starb jedoch schon wenig später, am 27 Schauwāl des Jahres 40 d.H. (= 5. März 661), als die Abdankungsverhandlungen noch nicht abgeschlossen waren.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Die große Wertschätzung, die al-Hasan für al-Aschʿath hegte, lässt sich daran erkennen, dass er das Totengebet für ihn sprach und seinen Leichnam einbalsamierte. Al-Aschʿath wurde in seinem Haus begraben und soll bei seinem Tod 63 Mondjahre alt gewesen sein.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Aus seiner ersten Ehe mit der Tochter von Dschamd ibn Maʿdīkarib ibn Walīʿa hatte al-Aschʿath einen Sohn namens an-Nuʿmān, der jedoch schon früh verstorben ist. Die Nachricht von der Geburt dieses Sohnes erhielt er während seiner Delegationsreise zum Propheten nach Medina. Der Junge war auch Gegenstand der Gespräche mit Mohammed. Als al-Aschʿath äußerte, dass er zum Anlass der Geburt gerne ein Festmahl für die Banū Dschabala gegeben hätte, soll Mohammed ihn gewarnt haben, dass Kinder, so sehr sie den Menschen ans Herz wüchsen, doch auch Grund für Feigheit, Traurigkeit und Geiz seien ("inna l-aulād mabḫalatun wa-maǧbanatun wa-maḥzanatun").


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Umm Farwa, al-Aschʿath's Hauptfrau, gebar ihm mindestens fünf Kinder, nämlich die Söhne Muhammad und Ishāq und die Töchter Quraiba, Hubāba und Dschaʿda. Abū Hilāl nennt zusätzlich einen Sohn namens Ismāʿīl. Muhammad, der 633/634 geboren wurde, hatte nach dem Tod des Vaters weiter die Führung der Kinda inne und blieb in der Politik von Kufa enorm einflussreich. Während des Kalifats von ʿAbdallāh ibn az-Zubair diente er als Statthalter von Mossul. Nach der Machtübernahme von al-Muchtār ibn Abī ʿUbaid in Kufa floh er zu Musʿab ibn az-Zubair und fiel anschließend im Kampf gegen al-Muchtār.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Muhammads Sohn ʿAbd ar-Rahmān Ibn al-Aschʿath unternahm während des Kalifats von ʿAbd al-Malik einen großangelegten Aufstand, der das Umaiyadenreich fast zum Zusammenbruch brachte und erst nach drei Jahren von al-Haddschādsch ibn Yūsuf niedergeschlagen werden konnte. Danach spielten die Aschāʿitha, so die Bezeichnung für die Familie von al-Aschʿath, keine größere Rolle mehr in der Politik. Ein direkter Nachkomme von al-Aschʿath, Yaʿqūb ibn Ishāq al-Kindī, wurde jedoch als „der Philosoph der Araber“ berühmt.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Schon seit den Ridda-Kriegen begleitete al-Aschʿath wegen seines Verhaltens bei der Festung von an-Nudschair der Ruf, ein Verräter zu sein. Schiitische Kreise sahen später vor allem al-Aschʿaths Verhalten bei Siffīn als Verrat an und führten auf ihn alles Missgeschick zurück, das die ʿAlīden später traf. Der schiitische Geschichtsschreiber al-Yaʿqūbī unterstellte ihm einen Komplott mit ʿAlīs Gegner Muʿāwiya. Dieser habe schon vor der Schlacht von Siffīn al-Aschʿath angeschrieben und ihn auf seine Seite gezogen. Al-Aschʿath habe dann dafür Sorge getragen, dass ʿAlī seine Truppen, als diese gerade einen erfolgreichen Vorstoß gegen Muʿāwiyas Truppen unternahmen, zurückrief, und somit den Syrern zum Sieg verholfen. In dem frühen Bericht über Siffīn von Abū Michnaf ist von diesem Komplott allerdings keine Rede. In schiitischen Kreisen wurde außerdem Abū Bakr nachgesagt, er habe seine Begnadigung von al-Aschʿath später zutiefst bereut, „weil dieser keine Schlechtigkeit sehe, ohne ihr gleich nachzurennen und ihr seine Unterstützung zukommen zu lassen.“ Zu dem negativen Bild der Schiiten von al-Aschʿath gehört auch, dass sie seine Tochter Dschaʿda beschuldigten, ihren Mann al-Hasan, nach schiitischer Lehre der dritte Imam, vergiftet zu haben.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Zur Verschlechterung des Bildes von al-Aschʿath trug außerdem die Propaganda der Umaiyaden bei. Sie bemühten sich während des Aufstands von ʿAbd ar-Rahmān Ibn al-Aschʿath, seine Familie öffentlich zu verunglimpfen, um ihm auf diese Weise die politische Legitimation zu entziehen. So verbreiteten sie, dass sein Großvater al-Aschʿath gar nicht aus dem Königshaus der Kinda stamme, sondern vielmehr der Nachkomme eines jüdischen Schuhmachers namens Sībucht aus Fars gewesen sei. Dieser habe von at-Tauwadsch aus das Meer überquert und sei nach Hadramaut eingewandert.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Die umaiyadische Propaganda gegen die Aschāʿitha hat auch ihren Niederschlag in der gelehrten Literatur gefunden. Der Bagdader Gelehrte Muhammad Ibn Habīb (gest. 860) behauptete, dass die Aschāʿitha „diejenigen Araber mit der größten angeborenen Neigung zur Treulosigkeit“ ("aʿraq al-ʿArab fī l-ġadr") gewesen seien. Diese Behauptung belegte er mit der Darstellung einer langen Kette von Verrätereien und Eidbrüchen, in die angeblich verschiedene Generationen der Familie al-Aschʿaths verwickelt waren. Al-Aschʿath hielt er sein Verhalten in der vorislamischen Zeit gegenüber dem Stamm Bal-Hārith vor. In Wirklichkeit habe er diesem Stamm nämlich gar nicht 3.000 Kamelstuten als Lösegeld entrichtet, sondern nur hundert. Muhammad ibn Habīb gibt an, al-Aschʿath habe ursprünglich 200 Kamelstuten für seine Freilassung versprochen, dann aber seinen Bund mit dem Islam in der Weise genutzt, dass er alle Verpflichtungen aus der Dschāhilīya für null und nichtig erklärte. Später beging er dann mit seiner Beteiligung an der Ridda einen Verrat am Islam.


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Die frühen Orientalisten wie Gustav Weil, Reinhart Dozy, Rudolf Ernst Brünnow und August Müller übernahmen aus den muslimischen Quellen das Bild von al-Aschʿath als „gemeinem Verräter“. Sie meinten aufgrund der ihnen zur Verfügung stehenden arabischen Quellen (u. a. der Chronik des Ibn al-Athir), dass al-Aschʿath das Schauspiel mit den auf den Lanzen aufgesteckten Koranexemplaren bei Siffīn mit ʿAmr ibn al-ʿĀs vorher verabredet habe, und gaben ihm die Hauptschuld für das Auseinanderbrechen von ʿAlīs Lager nach der Schlacht. Nach Müllers Ansicht war al-Aschʿath sogar „einer der gemeinsten Verräther, die je die Sonne beschienen hat“. Den Abschnitt über al-Aschʿaths „Verrat“ bei an-Nudschair schloss er mit einer kurzen weltgeschichtlichen Reflexion ab: „Man wird zu melancholischen Betrachtungen über den Weltlauf verleitet, wenn man bedenkt, welches unerhörte Glück diesem Burschen aus der Falle geholfen, die er sich selbst gelegt, nur zu dem Zwecke, möchte man glauben, daß er, wie wir später sehen werden, am eigenen Schwiegersohn des Propheten sein Verrätherhandwerk in einer verhängnisvollen Stunde von neuem üben könnte.“


title: Al-Aschʿath ibn Qais

text: Julius Wellhausen wies dagegen die These von al-Aschʿaths „Verrat“ zurück. Er versuchte, seine Rolle bei Siffīn insgesamt zu relativieren, und fragte: „Wo steckt der Verrat in dieser Handlungsweise des Aschʿath? Er lenkte nicht die Strömung, er liess sich nur von ihr emportragen. Er drängte sich vor, er machte sich wichtig und beförderte dadurch das Unheil. Das ist aber noch kein Verrat.“


title: Am Neuen Wasserturm 2 (Mönchengladbach)

text: Das Wohnhaus Am Neuen Wasserturm 2 steht im Stadtteil Windberg in Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen). Es wurde 1925/1926 erbaut. Das Haus ist unter Nr. A 039 am 7. Dezember 1994 in die "Denkmalliste der Stadt Mönchengladbach" eingetragen worden.


title: Am Neuen Wasserturm 2 (Mönchengladbach)

text: Dreigeschossiges Eckgebäude mit hoch ausgebildetem Mansarddach; durch Aufschiebling zur Traufe abgeflacht. Ausführung der jeweils vierachsigen Straßenfronten nur im Detail voneinander abweichend. Die Eingangsseite zur Ansicht „Am Neuen Wasserturm“ ist asymmetrisch akzentuiert durch rechtsseitigen, abgetreppten Zwerchgiebel und knappes Herausstellen der Eingangsachse. Die der Bebericher Straße zugewandte Fassade betont mittig ein breit gelagerter Dreiecksgiebel. Neben der gleichmäßigen Fensterreihung, deren Gleichmaß nur durch die versetzt angeordneten Treppenhausfenster unterbrochen wird, übernehmen ein Sockel- und weit vorkragendes Traufgesims die horizontale Gliederung.


title: Am Neuen Wasserturm 2 (Mönchengladbach)

text: Abgesehen von den arkadenähnlichen Spitzbogenfenstern der Erdgeschosse sind alle Fenster der Obergeschosse gleichförmig hochrechteckig mit flach aufgelegter Putzrahmung und Sohlbänken ausgebildet. Die fünf Öffnungen der Zwerchgiebel sind analog, jedoch kleiner formuliert. Der Hauseingang ist schlicht mit einer breit profilierten Rahmung gefasst. Die Dachfläche durchbrechen zu jeder Straßenseite zwei Gauben in differierender Anordnung.


title: Europiella decolor

text: Europiella decolor ist eine Wanzenart aus der Familie der Weichwanzen (Miridae).


title: Europiella decolor

text: Die Wanzen werden 2,2 bis 3,1 Millimeter lang. Die Arten der Gattung "Europiella" sind kleine, blass braun-grau gefärbte und mit blassen Haaren versehene Weichwanzen. Die Basis des Cuneus der Hemielytren ist blass und die Sporne der Schienen (Tibien) entspringen aus schwarzen Punkten. Man kann sie von den ähnlichen Arten der Gattung "Psallus" durch ihr schwarzes erstes Fühlerglied unterscheiden. Man kann die Art von "Europiella artemisiae" morphologisch nicht sicher abgrenzen, "Europiella decolor" ist aber in der Regel blasser gefärbt als die ähnliche Art.


title: Europiella decolor

text: Die Art kommt an den Küsten Europas von Norwegen bis zur Iberischen Halbinsel und außerdem östlich über Südosteuropa, Zentralasien und Sibirien bis nach China vor. Sie ist auch in Nordamerika verbreitet. In Deutschland findet man sie nur an der Nordseeküste, wo sie mancherorts nicht selten ist. n Deutschland werden nicht zu intensiv bewirtschaftete Salzwiesen mit reichlich Bewuchs von krautigen Pflanzen besiedelt.


title: Europiella decolor

text: Die Wanzen leben an Strand-Beifuß ("Artemisia maritima"). Pro Jahr treten vermutlich wie bei "Europiella artemisiae" zwei Generationen auf. Die Adulten können von Juni bis September beobachtet werden.