title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Versuche zur Eröffnung einer landesweiten historischen Debatte über den italienischen Kolonialismus wurden konsequent bekämpft. Auch bemühten sich staatliche Institutionen um die Bewahrung eines Monopols über einige Archive. Gleichzeitig startete eine revanchistische Historiographie Bemühungen zur offenen Verdrängung der kolonialen Schuld. Exemplarisch für diese Geschichtsschreibung nennt Angelo Del Boca (2004) die fünfzig dicken Bände der Reihe "Italien in Afrika", hervorgebracht vom 1952 gegründeten "Comitato per la documentazione dell’opera dell’Italia in Africa" („Komitee für die Dokumentation der Errungenschaften Italiens in Afrika“). Von den 24 Mitgliedern des Komitees waren 15 ehemalige Gouverneure von Kolonien oder hohe Beamte der Kolonialverwaltung; auch bei den übrigen handelte es sich Del Boca zufolge um „Afrikanisten mit ausgesprochen kolonialistischen Überzeugungen“. Man habe ein unvergängliches Denkmal errichten wollen „für den Italiener, der Zivilisation und Wohlstand bringt, Städte und beeindruckende Verkehrsnetze baut und ein Modellkolonisator und Vorbild für die nach Fortschritt dürstenden autochthonen Bevölkerungen ist“. Dabei ignorierte die italienische Kolonialgeschichtsschreibung der Nachkriegszeit systematisch die von bedeutenden britischen und französischen Wissenschaftlern wie Edward E. Evans-Pritchard ("The Sanusi of Cyrenaica", 1949) oder Jean-Louis Miège ("L’imperialisme colonial italien de 1870 á nos jours", 1968) veröffentlichten Arbeiten.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Die „vorsätzliche Verweigerung der Anerkennung der dokumentarischen Realität“ in der frühen Nachkriegs-Historiographie wich in der späteren gemäßigten Geschichtsschreibung einer „Hülle des Schweigens“. So klammerte der Historiker Renzo De Felice in seiner monumentalen Mussolini-Biographie die Maßnahmen der „Wiedereroberung“ Libyens und die persönliche Verantwortung des Diktators aus, obwohl Mussolini stets genau informiert war und häufig neue Massaker befürwortete. De Felice gehörte zu einer Gruppe rechtsliberal orientierter junger römischer Historiker, die sich ab Mitte der 1960er Jahre als Erste der Erforschung des Faschismus zuwandten. Mit seiner schließlich acht umfangreiche Bände umfassenden Biographie des italienischen Duces machte sich De Felice inner- und außerhalb Italiens als führender Faschismusforscher einen Namen. Von 1975 bis 1996 verfügte er in Italien unter allen Historikern über die bei weitem höchste Medienpräsenz. Dabei kritisiert Aram Mattioli (2010), dass De Felice mit seiner ganzen wissenschaftlichen Autorität öffentlich immer stärker als Anwalt und „Stichwortgeber des Geschichtsrevisionismus“ in Erscheinung getreten sei.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: De Felice verneinte die Existenz einer dem faschistischen Italien eigenen Rassenideologie und beschrieb Mussolinis Diktatur als autoritäres, wenig gewalttätiges, ja paternalistisches Regime, nicht aber als totalitäre und damit dem nationalsozialistischen Deutschland vergleichbare Diktatur. Dabei maß De Felice weder Mussolinis Eroberungskriegen noch den blutigen Besatzungsherrschaften in Libyen, Äthiopien und auf dem Balkan eine entscheidende Bedeutung bei. Das faschistische Italien, dem Völkermord vollkommen fremd gewesen sei, stand für De Felice „außerhalb des sengenden Lichtkegels des Holocaust“ und sei „vor der Anklage des Genozids geschützt“. Über die Zeitschrift "Journal of Contemporary History" beeinflusste De Felice mit seinen Thesen auch die englischsprachige Literatur stark. Erst ab 2010 erschienen in den Fachzeitschriften "Journal of Modern Italian Studies" und "Italian Studies" laut Ahmida (2020) mehr kritische Artikel zum italienischen Kolonialismus und Völkermord in Libyen.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Zu den frühesten Pionieren der kritischen italienischen Forschung, die umfangreiche Arbeiten über den Kolonialismus und Krieg in Libyen lieferten, gehören Giorgio Rochat ("Il colonialismo italiano", 1973), Claudio G. Segrè ("Fourth Shore: The Italian Colonization of Libya", 1974), Angelo Del Boca ("Gli italiani in Libia. Bd. 2: Dal fascismo a Gheddafi", 1988) sowie Eric Salerno ("Genocidio in Libia", 1979). Die Monographie von Rochat sowie die journalistische Darstellung von Salerno gelten auch als die frühesten Arbeiten, die den Genozid in der Cyrenaika thematisieren. 1981 veröffentlichten Enzo Santarelli et al. eine Essay-Sammlung über den libyschen Widerstand und die Konzentrationslager zwischen 1929 und 1939, die 1986 auch ins Englische übersetzt wurde ("Omar Al-Mukhtar: The Italian Reconquest of Libya", London 1986). Eine herausragende Rolle spielte insbesondere das Werk Del Bocas, in dem er seine Forschungen aus fast einem Dutzend verschiedener Archive zusammenführte. Auf diesen Vorarbeiten bauten spätere Historikergenerationen auf, so in den 2000er Jahren Nicola Labanca und Federico Cresti, aber auch ausländische Historiker wie John Wright, Brian McLaren, Dirk Vandevalle und Mia Fuller.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Im Jahr 2005 veröffentlichte Angelo Del Boca eine aktualisierte Version seines zweibändigen Standardwerks zum italienischen Kolonialismus in Libyen, und auch Eric Salerno veröffentlichte im gleichen Jahr eine aktualisierte Auflage seiner Studie. Mit dem ebenfalls 2005 erschienen "Italiani, brava gente? Un mito duro a morire" setzte sich Del Boca unter anderem mit dem Mythos des Frieden stiftenden und zivilisierenden Italieners während der italienischen Kolonialzeit auseinander. Er stellte dabei die italienischen Konzentrationslager in der Cyrenaika auf eine Stufe mit den vom „Dritten Reich“ betriebenen Vernichtungslagern und deckte den konstruierten Mythos des „guten Italieners“ auf, der dem Stereotyp eines kalten, mechanischen und unsensiblen Deutschen gegenübergestellt wurde. Die Legende vom zivilisationsstiftenden Italien wird auch von Giuseppe Scruto ("Il falso mito degli italiani brava gente: il colonialismo, la Libia, i crimini fascisti", 2020) aufgegriffen. Dabei unterstreicht er die unbewältigte und verharmlosende Aufarbeitung nach 1945 durch ehemalige Faschisten, die in der italienischen Nachkriegsrepublik wieder zu Macht und Ansehen gelangt waren.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Die Geschichte des antikolonialen Widerstands in der Cyrenaika gilt gegenwärtig als besser erforscht denn jene des tripolitanischen Widerstands. Als Ursache dafür werden die Prominenz des cyrenäischen Senussi-Ordens unter seinem Guerillachef Omar Mukhtar sowie die dort lokalisierten berüchtigten Konzentrationslager betrachtet. Zum Widerstand in Tripolitanien während und vor der faschistischen Ära legte Angelo Del Boca 2007 (2011 in der englischen Übersetzung) eine Arbeit mit Schwerpunkt auf den Widerstandskämpfer Mohamed Fekini vor. Nach dem teilweisen Schuldeingeständnis für die in der Kolonialzeit verursachten Schäden in Libyen durch die italienische Regierung 1998 kam es zu einer neuen Entwicklung der Zusammenarbeit zwischen italienischen und libyschen Historikern des "Istituto Italiono per l’Africa e l’Oriente" und des "Libyan Studies Center". Diese Kooperation resultierte in drei wissenschaftlichen Tagungen; die Ergebnisse von zwei davon wurden Anfang der 2000er Jahre veröffentlicht. Die italienische Regierung versprach zudem die Bereitstellung von Ortsangaben über die im Staat verbliebenen Landminen sowie Informationen über das Schicksal vieler zwischen 1911 und 1943 ins Exil verbannter Libyer.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Die Bedingungen für eine schriftliche Festhaltung der libyschen Erfahrungsgeschichten während der italienischen Kolonialherrschaft waren zunächst ungünstig. Die hohe Analphabetenrate und die Tatsache, dass Tripolitanien, Fessan und Cyrenaika erst unter faschistischer Herrschaft zum heutigen Libyen vereinigt worden waren, führten dazu, dass das Land ohne eine etablierte verschriftlichte Historiographie aus der Kolonialzeit austrat. Bedeutend war auch der Umstand, dass Libyen nach dem Krieg und Genozid noch bis 1943 eine italienische Kolonie blieb und danach bis 1951 unter britischer und französischer Verwaltung stand. Die einzigen libyschen Publikationen zu den Verbrechen Italiens stellten zwei Bücher der in Damaskus lebenden libyschen Exilanten dar, "Fadiʿ al-Istiʿmar al-Itali al-Fashisti fi Tarabulus Wa Barqa" („Der Horror des italienischen faschistischen Kolonialismus“) von Bashir al-Siʿdawi (1931) und "Al-Fadiʿ al-Sud al-Humr" („Der Schwarze Rote Horror des Italienischen Kolonialismus“), das 1932 durch ein Autorenkollektiv veröffentlicht wurde. Eine aktualisierte dritte Ausgabe des zweiten Buches erschien 1948 in Kairo. Alle drei Ausgaben wurden nur auf Arabisch veröffentlicht und in arabischen und islamischen Ländern viel gelesen, jedoch erschienen keine vergleichbaren libyschen Publikationen in einer europäischen Sprache.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Im unabhängigen Königreich Libyen war das einflussreichste Buch zur libyschen Geschichte die Arbeit von Edward E. Evans-Pritchard ("The Sanusi of Cyrenaica", Oxford 1949), der als britischer Offizier von 1942 bis 1944 bei den Stämmen des Dschabal Achdar lebte und während der Militärverwaltung (1943–1951) Geheimdienstberichte für die britische Armee schrieb. In seiner frühen Analyse ging Evans-Pritchard auch auf die brutale italienische Politik in der Cyrenaika ein. Neuen Antrieb erhielt die libysche Historiographie über die Zeit der faschistischen Okkupation ab 1969 unter Muammar al-Gaddafi. Dieser präsentierte sich als Fortsetzer einer Tradition des antikolonialen Widerstands Omar Mukhtars. Jedoch wurde erst mit dem 1978 gegründeten "Libyan Studies Center" und dessen großen Forschungs- und Oral-History-Projekten eine libysche Wissensgrundlage zum italienischen Kolonialismus und seinen postkolonialen Hinterlassenschaften geschaffen.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Das "Libyan Studies Center" in Tripolis, das seit seiner Gründung unter der Leitung des libyschen Historikers Mohamed Jerary steht, gilt neben den Universitäten Bengasi und Sabha als das bedeutendste Forschungsinstitut in Libyen zur Thematik des Krieges und Genozids. Eines der wichtigsten Projekte des Instituts war die Einrichtung einer Forschungsabteilung für Oral History, die libysche Zeitzeugenberichte als Primärquellen sammelt, um den Mangel an libyschen Selbstzeugnissen aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts auszugleichen. Die vom Libyan Studies Center gesammelten Interviews stellen auch die Grundlage einer wesentlichen Arbeit der libyschen Forschung dar, der Monographie "Al-Muʿtaqalat al-Fashistiyya bii Libia" („Die faschistischen Konzentrationslager in Libyen“, 1993) des Historikers Yusuf Salim al-Barghati. Es handelt sich um die bisher einzige detaillierte arabischsprachige Darstellung über die Konzentrationslager, und laut Ahmida (2020) auch im Hinblick auf ausländische Studien „noch immer die beste“. Jedoch greife die Arbeit zu wenig auf archivalische Quellen sowie die Ergebnisse der vergleichenden Faschismus- und Genozidforschung zurück.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Ein in der bisherigen postkolonialen Historiographie Libyens kaum untersuchter Aspekt ist laut Ahmida (2005) die Frage der Kollaboration während der italienischen Besetzung. Eine Ursache dafür sieht er dabei in der nationalistischen libyschen Geschichtsschreibung. Quellen zur Kollaboration wie Memoiren und andere Dokumente würden von betroffenen Familien immer noch zurückgehalten. Die postkoloniale libysche Forschung tendiere dazu, die Motive der "mutalinin" (der „italienisch gewordenen“ Kollaborateure) auf einen mangelhaften moralischen Charakter zu reduzieren. Auch Abdulhakim Nagiah (1995) urteilt, dass in der arabischen Literatur die Opferrolle der Kolonisierten überbetont werde, während die vorhandenen „eurozentristischen“ Publikationen umgekehrt der Situation der Kolonisierten kaum Beachtung schenken würden. Eine zusammenfassende Rekonstruktion der Deportationen und Konzentrationslager mit Fokus auf libysche Zeitzeugenberichte bietet Ali Abdullatif Ahmida in seinem 2006 erschienenen Essay "When Subaltern Speak: Memory of Genocide in Colonial Libya 1929 to 1933". Darin geht er auch der Frage nach, warum in öffentlichen Medien und wissenschaftlichen Studien das Bild eines im Vergleich zum deutschen Nationalsozialismus „gutartigen“ italienischen Faschismus weiterbestehe.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Im Hinblick auf den vom italienischen Faschismus verübten kolonialen Genozid urteilt Ahmida (2009), dieser bleibe – mit Ausnahme von einigen couragierten Forschern – ein „obskures Ereignis für alle außer dem libyschen Volk und seinen mündlichen Überlieferungen“. Im Jahr 2020 veröffentlichte Ahmida mit "Genocide in Libya: Shar, a Hidden Colonial History" die erste monographische Gesamtdarstellung zum Völkermord in der Cyrenaika in englischer Sprache.


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Studien zum Zweiten Italienisch-Libyschen Krieg und dem Genozid


title: Zweiter Italienisch-Libyscher Krieg

text: Historische ÜberblickswerkeSonstige Literatur


title: Vorderkleebach

text: Vorderkleebach ist ein Gemeindeteil der Stadt Pottenstein im Landkreis Bayreuth (Oberfranken, Bayern).


title: Vorderkleebach

text: Das Dorf liegt im äußersten Nordosten des Gemeindegebietes, etwa 8 km nordöstlich von Pottenstein an der Staatsstraße 2184.


title: Vorderkleebach

text: 1384 wurden Vorder- und das benachbarte Hinterkleebach als die „Zweien klebein“ erstmals erwähnt, 1398 ist Vorderkleebach allein genannt. Der Ortsname, in den älteren Belegen „Klebein, Cleben“, könnte mit dem slawischen Wort „chlěvina“ (Stallort) zusammenhängen. Er hat nichts mit „Bach“ oder „Klee“ zu tun. 1462 wurde der Ort durch Truppen des Bayreuther Markgrafen Albrecht Achilles zerstört.


title: Vorderkleebach

text: Die bis zur Gemeindegebietsreform eigenständige Gemeinde Vorderkleebach wurde am 1. Januar 1975 nach Pottenstein eingegliedert.


title: Furmaniwka (Kilija)

text: Furmaniwka (; ) ist ein Dorf im Budschak im Südwesten der Ukraine mit etwa 1400 Einwohnern (2001).


title: Furmaniwka (Kilija)

text: Das 1760 gegründete und bis 1940 unter dem Namen "Orman" (ukr. ) bekannte, bis 1954 "Furmanka" (ukr. ) genannte Dorf am Kytaj-See (ukr. ist die einzige Ortschaft der gleichnamigen Landratsgemeinde im Nordwesten des Rajon Kilija in der Oblast Odessa.


title: Furmaniwka (Kilija)

text: Das Rajonzentrum Kilija liegt 24 km südlich und das Oblastzentrum Odessa liegt etwa 190 km nordöstlich des Dorfes.


title: Všenory

text: Všenory (deutsch "Wschenor") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt 20 Kilometer südwestlich des Stadtzentrums von Prag an dessen Stadtrand und gehört zum Okres Praha-západ. Zum Ende des 19. Jahrhunderts wandelte sich das Dorf in einen Erholungsort der Prager Oberschicht.


title: Všenory

text: Všenory befindet sich rechtsseitig des Berounkatales in den Ausläufern der Hřebeny und wird vom Bach Všenorský potok durchflossen. Östlich erhebt sich die Kopanina (411 m n.m.), im Südosten der Kámen (414 m n.m.) sowie südlich die Červená hlína (467 m n.m.). Am nördlichen Ortsrand verläuft die Bahnstrecke Praha–Plzeň. Gegen Süden und Osten erstreckt sich der Naturpark Hřebeny.


title: Všenory

text: Nachbarorte sind Sušárna, Na Vysoké, Solopisky, Nová Vráž, Stará Vráž und Větrné Údolí im Norden, Horní Mokropsy, Černošice und Montana im Nordosten, Jíloviště im Osten, Trnová und Klínec im Südosten, Varadov, Na Homolce, Potoky, Nový Dvůr und Černolice im Süden, Řevnice und Lety pod Lesem im Südwesten, Čihadla, Brunšov und Dobřichovice im Westen sowie Vonoklasy und Bukovka im Nordwesten.


title: Všenory

text: Die erste urkundliche Erwähnung der Feste und des Gutes Všenory erfolgte im Jahre 1205 als Sitz des Pavel von Všenor. Älter ist jedoch Horní Mokropsy, das bereits seit 1088 belegbar ist. Durch Všenory führte der Goldene Steig, eine alte Handels- und Heeresstraße, die von Prag über Řepy, Křtěn, Ořech, Chýnice, Třebotov und Černošice in der Mokropetzer Furt die Berounka durchquerte und dann durch das Tal des Všenorský potok über Černolice nach Bechyně bzw. Prachatice in Südwestböhmen führte. An der Berounka und dem Mündungsgebiet des Všenorský potok wurden im 13. und 14. Jahrhundert Goldseifen betrieben, der Name der Siedlung Brunšov ist darauf zurückzuführen.


title: Všenory

text: Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts hielten die mit den Vladiken Buzický von Buzice stammesverwandten Herren von Všenory das Gut; bedeutendster Besitzer war in dieser Zeit Jan Kluk von Všenor, der von 1372 bis 1379 das erzbischöfliche Hofmeisteramt innehatte. Danach fiel das Gut per Heimfall zum Kapitel Allerheiligen auf der Prager Burg. Zum Ende des 17. Jahrhunderts erwarb das Domkapitel St. Veit das Gut Wschenor. Im 18. Jahrhundert wurde das Gut Černolitz an Wschenor angeschlossen. Am Ende des 18. Jahrhunderts gehörte das Gut Johann Mladota von Solopisk, der es 1787 an Philipp Eyben verkaufte. Dieser veräußerte Wschenor an Joseph Kriesten, dem sein gleichnamiger Sohn und Enkel folgten. Von letzterem kaufte 1837 der Prager Bürger Vinzenz Noltsch ("Vincenc Nolč") das Gut.


title: Všenory

text: Im Jahre 1788 bestand das Dorf Wschenor im Berauner Kreis aus zwölf Häusern. Im Jahre 1845 umfasste das Gut Wschenor samt Černolitz eine Nutzfläche von 638 Joch 1585 Quadratklafter. Auf der Gutsherrschaft lebten 595 tschechischsprachige Personen, darunter elf jüdische Familien. Haupterwerbsquelle bildeten die Landwirtschaft und die Arbeit in den herrschaftlichen Wäldern, daneben verdienten sich die Bewohner in Steinbrüchen und bei der Flussschifffahrt auf der Berounka und der Moldau ein Zubrot. Die Obrigkeit bewirtschaftete zwei Meierhöfe in Wschenor und Neuhof, zu letzterem gehörte auch eine Schäferei. Zum Gut gehörten lediglich die Dörfer Wschenor und Černolitz. Das Dorf "Wschenor", auch "Wssenor" bzw. "Wssenory" genannt, bestand aus 35 Häusern mit 258 tschechischsprachigen Einwohnern, darunter waren elf jüdische Familien und zwei Fleischhauer. Der Obrigkeit gehörten ein Schloss, ein Amtshaus, ein Bräuhaus und ein Meierhof; außerdem gab es im Ort ein Wirtshaus und zwei eingängige Mühlen. Pfarrort war Ober-Mokropetz ("Horní Mokropsy"). Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts war Wschenor das Amtsdorf des Gutes Wschenor samt Černolitz im Berauner Kreis.


title: Všenory

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete "Všenory"/"Wschenor" ab 1849 einen Ortsteil der Gemeinde Černolice im Gerichtsbezirk Königsaal. In Horní Mokropsy wurde am 30. Mai 1862 der Grundstein für eine Schule gelegt, in der dann über mehrere Jahrzehnte die Kinder aus Dolní Mokropsy, Horní Mokropsy, Všenory und Černolice unterrichtet wurden; wegen der hohen Zahl der Kinder belief sich die Klassenstärke auf 100 Schüler.


title: Všenory

text: Am 14. Juli 1862 wurde die Bahnstrecke Prag–Pilsen eröffnet, sie überquerte die Berounka am Mokropetzer Wehr auf einer eisernen Brückenkonstruktion. In der Nacht vom 25. zum 26. Mai 1872 wurde das untere Tal der Berounka von einem verheerenden Hochwasser heimgesucht. Am Morgen des 26. Mai wurde einer der steinernen Pfeiler der nach dem System Schiffkorn erbauten Eisenbahnbrücke von Mokropsy fortgespült, die Eisenkonstruktion der Brücke hielt jedoch. Wegen des dadurch verursachten Absackens zweier Felder war die Brücke bis zum 26. Juni 1872 nicht befahrbar. Die Eisenbahnbrücke wurde im Juli 1911 innerhalb einer Nacht zweigleisig ausgebaut.


title: Všenory

text: In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts setzte eine starke Erweiterung von Všenory ein. Unter dem Gutsbesitzer und Abgeordneten des Böhmischen Landtages Jan Nolč (1835–1888) wandelte sich Všenory seit den 1870er Jahren zum Erholungsort der Prager geistigen und politischen Hautevolee. Zahlreiche Geschäftsleute, Architekten, Ärzte, Rechtsanwälte und Künstler ließen Villen errichten.


title: Všenory

text: Ab 1869 gehörte die Gemeinde Černolice zum Bezirk Smichow, ab 1910 führte sie wegen der Größe von Všenory den Namen Černolice-Všenory. Im April 1919 trennten sich Černolice und Všenory; die Trennung wurde am 10. Juni 1922 wirksam. 1923 wurde in Všenory ein eigener Friedhof angelegt; sechs Jahre später wurde der Friedhof an der Kirche von Horní Mokropsy aufgehoben und auf dem Podstádl ein neuer Friedhof für Horní Mokropsy geweiht. In den 1920er Jahren hatte sich Všenory bis an Horní Mokropsy ausgedehnt. Der Bauboom beschränkte sich jedoch auf den Erholungsort Všenory, die angrenzende Gemeinde Horní Mokropsy bewahrte ihre dörfliche Struktur. In den Jahren 1926 und 1927 entstand unterhalb der Kuppe Homolka an der neuen Verbindungsstraße zwischen Všenory und Horní Mokropsy ein ausgedehnter Park mit Statuen, Balustraden, Springbrunnen und Pavillons. 1927 wurde Všenory dem Okres Praha-venkov und 1942 dem Okres Praha-venkov-jih zugeordnet. Am 28. August 1938 wurde die Schule in Všenory eingeweiht. Mit dem Zweiten Weltkrieg endete die Blütezeit des Erholungsortes Všenory. Im Jahre 1949 erfolgte die Eingemeindung von Horní Mokropsy, zugleich kam Všenory zum Okres Praha-jih. Seit 1961 gehört die Gemeinde zum Okres Praha-západ. Die Gemeinde führt seit 1998 ein Wappen und Banner. Beim Augusthochwasser von 2002 wurden in den niederen Ortslagen der Gemeinde 43 Häuser und etwa 100 Ferienhütten überflutet, 150 Personen mussten evakuiert werden.


title: Všenory

text: Für die Gemeinde Všenory sind keine Ortsteile ausgewiesen. Grundsiedlungseinheiten sind Horní Mokropsy ("Ober Mokropes", früher "Ober-Mokropetz") und Všenory ("Wschenor"). Zu Všenory gehören außerdem die Siedlungen Brunšov ("Brunnenseifen"), Čihadla, Montana, Sušárna und Větrné Údolí.


title: Všenory

text: Das Wappen ist zweigeteilt. Es zeigt im oberen Feld eine fliegende silberne Taube auf blauem Grund und darunter einen schwarzen Eberkopf auf goldenem Grund. Die Taube entstammt dem Wappen des erzbischöflichen Hofmeisters Jan Kluk von Všenor, der in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts Besitzer von Všenory war. Der Eberkopf bildete das Wappen des Ulrich Medek von Valdek, dem Horní Mokropsy in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts gehört hatte. Wie die Herren von Všenor stammen auch die Herren von Valdek von den Vladiken von Buzický von Buzice ab.


title: Galșa

text: Galșa (deutsch: "Galscha", ungarisch: "Galsa") ist ein Dorf im Kreis Arad, Banat, Rumänien. Galșa gehört zur Gemeinde Șiria.


title: Galșa

text: Galșa liegt etwa ein Kilometer nördlich von Șiria auf einem Hang der letzten Ausläufer des Zarand-Gebirges. Durch die Mitte des Dorfes führt die Landstraße Păuliș–Pâncota. Die Ortschaft verfügt auch über einen Anschluss an das Eisenbahnnetz über die Strecke Arad–Ineu.


title: Galșa

text: Galșa wurde 1214 erstmals urkundlich erwähnt. 1439 war Galșa ein Marktort. Im Jahre 1720 lebten fünfzig Familien in Galscha. 1732 siedelte die Wiener Hofkammer Deutsche im Ort an. Seit dem 19. Jahrhundert fanden ständig Zuwanderungen aus Alt- und Neu-Sanktanna statt.


title: Galșa

text: Seit 1835 ist der Weinbau in Galșa ein wichtiger Wirtschaftszweig. Die beliebtesten Sorten sind Muskat-Ottonel, Königliche Mädchentraube und Riesling. 1891 wurde die Ernte durch die Reblaus vernichtet. Es kam zu Unruhen im Dorf. Bauern und Tagelöhner besetzten das Rathaus. Die beiden Winzer und achtzehn weitere Personen wurden festgenommen und verhaftet.


title: Galșa

text: Heute gehört das Weinbaugebiet von Galșa zu den Arader Weinbergen (rumänisch: „Podgoria Aradului“).


title: Galșa

text: In Galșa stellten die Rumänen schon immer einen Anteil von zwei Drittel der Dorfbewohner. 1880 stellten die Deutschen einen Bevölkerungsanteil von nur 5 Prozent. Ihre Zahl stieg allmählich bis 1940, als sich von den 2.369 Einwohnern 377 Personen als deutsche Volkszugehörige registrieren ließen; demnach betrug ihr Anteil damals 16 Prozent an der Gesamtbevölkerung. Aber auch noch im Jahre 1977 wurden in Galscha 326 Deutsche gezählt, die hier neben 1.433 Rumänen, 284 Ungarn, 198 Roma und 3 Sonstigen lebten. Bei der Volkszählung vom Januar 1992 bekannten sich von den 1993 Einwohnern 127 Personen als Deutsche.


title: Erstes österreichisches Museum für Alltagsgeschichte

text: Das Erste österreichische Museum für Alltagsgeschichte befindet sich im Ort Neupölla in der Marktgemeinde Pölla im Waldviertel in Niederösterreich. Der Themenschwerpunkt ist die Alltagsgeschichte und die soziale Veränderung der ländlichen Bevölkerung vom 17. bis in das 20. Jahrhundert.


text: Das Museum für Alltagsgeschichte befindet sich in den Räumlichkeiten des ehemaligen "Kulturhofes von Neupölla" im Haus Nr. 10, und wurde 1997 anlässlich der 700-Jahr-Feier der ersten urkundlichen Nennung Neupöllas als Markt durch Landeshauptmann Erwin Pröll und mit Landtagspräsident Franz Romeder eröffnet. Träger des regionalgeschichtlichen Museums sind die Marktgemeinde Pölla sowie der Dorferneuerungsverein Neupölla. Als Leiter fungiert seit Anbeginn der Kunsthistoriker Friedrich Polleroß.


text: Das Museum verfügt über 6 Räumlichkeiten mit einer Fläche von 140 m² und annähernd 1000 ausgestellten Objekten. Der museale Anspruch wird in der Präsentation der Alltagsgeschichte und der sozialen Veränderung der ländlichen Bevölkerung der letzten 300 Jahre am Beispiel der Region zwischen Zwettl und Horn gezeigt. Das Konzept gliedert sich in folgende Bereiche: "Pfarren und Gläubige" (Zeitalter der Gotik und des Barock), "Herrscher und Untertanen" (Zeitalter des Absolutismus), "Märkte und Bürger" (handwerkliches Leben vom 17. bis ins 19. Jahrhundert), "Wohn- und Besitzverhältnisse", "Kochen und Essen". Gesonderte Bereiche werden der "Hausweberei", die vormals einen wichtigen Nebenerwerb darstellte, und der "Schusterwerkstätte von Josef Krammer (1904–88)" aus Neupölla, eingeräumt.


text: In der Sonderausstellung "Neupölla 10. Ein Haus und seine Bewohner" wird die Geschichte der Familie Walter dargestellt, in deren Besitz sich das heutige Museum von 1752 bis 1955 befand. Die Familie arbeitete als Schuster und Landwirte und war sozial zwischen Bürgertum und Kleinbauerntum angesiedelt. Parallel zu dieser exemplarischen Familiengeschichte werden die damaligen politischen und allgemein gesellschaftlichen Entwicklungen aufgezeigt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die UEFA Europa League 2016/17 war die 46. Auflage des zweitwichtigsten Wettbewerbs für europäische Fußballvereine, der bis zur Saison 2008/09 unter der Bezeichnung UEFA-Pokal stattfand. Am Wettbewerb nahmen in dieser Saison 188 Klubs aus 54 Landesverbänden der UEFA teil; lediglich Kosovo stellte noch keinen Vertreter.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Saison begann mit den Hinspielen der ersten Qualifikationsrunde am 28. Juni 2016 und endete mit dem Finale am 24. Mai 2017 in der Friends Arena in Stockholms Nachbargemeinde Solna. Manchester United gewann mit 2:0 gegen Ajax Amsterdam zum ersten Mal die UEFA Europa League.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Der Gewinner qualifizierte sich für den UEFA Super Cup 2017 und erhielt einen Startplatz in der folgenden UEFA-Champions-League-Saison.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die folgende Einteilung in die einzelnen Runden ist gemäß der UEFA-Fünfjahreswertung 2015 entnommen worden. Falls sich der Pokalsieger eines Landesverbandes für die UEFA Champions League 2016/17 qualifiziert hatte oder bereits für die Europa League 2016/17 qualifiziert gewesen wäre, bekam die nächste Mannschaft aus der nationalen Liga den schlechtestmöglichen Startplatz dieser Nation in der Qualifikation zur Europa League, während die anderen Teams dementsprechend aufrückten und den nächstbesseren Startplatz übernahmen. Soweit ein Verein keine Zulassung für die UEFA-Wettbewerbe erhielt, rückte das in der nationalen Liga nächstbeste Team nach.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Bei der Auslosung jeder einzelnen Runde wurden die Mannschaften nach ihrem jeweiligen Klub-Koeffizienten 2016 (KK) in zwei Töpfe platziert, so dass jedes gesetzte Team (höherer Koeffizient) gegen ein ungesetztes (niedriger Koeffizient) antrat.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Seit dieser Saison gab es erstmals keinen Startplatz mehr für die Fair-Play-Gewinner.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Auslosung: 20. Juni 2016 in Nyon


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Hinspiele fanden am 28. und 30. Juni 2016, die Rückspiele am 5., 6. und 7. Juli 2016 statt.Auslosung: 20. Juni 2016 in Nyon (zusammen mit Q1)


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Hinspiele fanden am 14. Juli 2016, die Rückspiele am 20. und 21. Juli 2016 statt.Auslosung: 15. Juli 2016 in Nyon


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Hinspiele fanden am 28. Juli 2016, die Rückspiele am 4. August 2016 statt. Das Rückspiel FC Admira Wacker Mödling - Slovan Liberec wurde bereits am 3. August 2016 ausgetragen.Die vierte und letzte Qualifikationsrunde wird zwecks besserer Vermarktungschancen „Play-offs“ genannt. Ab dieser Runde werden sämtliche Spiele zentral von der UEFA vermarktet, um höhere Medien-Aufmerksamkeit und damit steigende Werbeeinnahmen zu generieren. Hier stießen die unterlegenen Mannschaften der 3. Qualifikationsrunde der UEFA Champions League 2016/17 hinzu.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Auslosung erfolgte am 5. August 2016 in Nyon. Die Hinspiele fanden am 18. August 2016, die Rückspiele am 25. August 2016 statt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Folgende Paarungen wurden für die Play-offs ausgelost:


title: UEFA Europa League 2016/17

text: An der Gruppenphase nahmen 48 Teams aus 21 Landesverbänden teil, 16 Teams waren direkt qualifiziert, dazu kamen zehn unterlegene Vereine aus der Champions-League-Qualifikation. Weitere 22 Plätze wurden in den Europa-League-Qualifikationsrunden ermittelt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Gruppensieger und -zweiten qualifizierten sich für das Sechzehntelfinale, die Dritt- und Viertplatzierten schieden aus dem Wettbewerb aus. Bei Punktgleichheit zweier oder mehrerer Mannschaften nach den Gruppenspielen wurde die Platzierung durch folgende Kriterien ermittelt:


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die 48 für die Gruppenphase qualifizierten Mannschaften wurden anhand ihres Klub-Koeffizienten (KK) auf vier Lostöpfe zu je 12 Teams aufgeteilt, und aus jedem Lostopf eine Mannschaft in eine der 12 Gruppen (A bis L) gelost; Mannschaften desselben Verbandes konnten nicht in die gleiche Gruppe gelost werden.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Auslosung fand am 26. August 2016 in Monaco statt. Die Spiele fanden vom 15. September bis 8. Dezember 2016 statt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Zu den 24 Mannschaften, die sich über die Gruppenphase der Europa League qualifizieren, kamen die acht Gruppendritten der Champions League hinzu. Die Auslosung des Sechzehntelfinals fand am 12. Dezember 2016 in Nyon statt. Die Gruppensieger aus der Europa League sowie die vier besten Gruppendritten aus der Champions League waren dabei gesetzt und traten im Hinspiel zunächst auswärts an; ihnen wurden die übrigen Mannschaften zugelost. Dabei waren Begegnungen zwischen Mannschaften derselben Gruppe, desselben Landesverbandes sowie zwischen russischen und ukrainischen Mannschaften ausgeschlossen.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Hinspiele fanden am 16. Februar statt. Die Rückspiele fanden am Donnerstag, dem 23. Februar, statt. Das Rückspiel von Schalke 04 zuhause gegen PAOK Saloniki wurde auf Bitten der Polizei auf den Mittwoch vorverlegt, da am 23. Februar Weiberfastnacht ist und die Polizei in NRW dort in den Karnevalshochburgen präsent sein muss. Die Spiele AS Saint-Étienne gegen Manchester United und Fenerbahçe Istanbul gegen FK Krasnodar fanden ebenfalls am Mittwoch, dem 22. Februar, statt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Ab dem Achtelfinale gibt es keine gesetzten Mannschaften mehr. Ebenfalls entfällt die Beschränkung, dass Mannschaften des gleichen Landesverbandes nicht gegeneinander antreten sollen.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Auslosung des Achtelfinals fand am 24. Februar 2017 in Nyon statt. Die Hinspiele fanden am 9. März, die Rückspiele eine Woche später, am 16. März 2017, statt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Auslosung für das Viertelfinale fand am 17. März um 13 Uhr in Nyon statt. Die Paarungen wurden ohne Beschränkungen ausgelost, es gab keine gesetzten Klubs und auch Klubs aus einem Verband konnten aufeinandertreffen. Der zuerst gezogene Klub erhielt im Hinspiel das Heimrecht. Die Hinspiele fanden am 13. April, die Rückspiele am 20. April statt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Die Auslosung des Halbfinales fand am 21. April 2017 um 13 Uhr in Nyon statt. Die Hinspiele fanden am 3. und 4. Mai, die Rückspiele eine Woche später, am 11. Mai 2017, statt.


title: UEFA Europa League 2016/17

text: Nachfolgend sind die besten Torschützen der Europa-League-Saison (ohne Qualifikation) aufgeführt. Die Sortierung erfolgte analog zur UEFA-Torschützenliste nach Anzahl der Tore, bei gleicher Trefferzahl werden diese Spieler nach Anzahl der Torvorlagen und danach nach Einsatzzeit sortiert. Jeder an der UEFA Europa League 2016/17 teilnehmende Verein erhält 2,6 Millionen Euro als Startprämie. Durch Siegprämien lassen sich die Einnahmen des Titelträgers auf bis zu 15,71 Millionen Euro steigern. Zu diesen Preisgeldern kommen weitere Einnahmen u. a. aus dem Verkauf von Eintrittskarten, Vermarktung von Radio- und TV-Rechten, Bandenwerbung und Merchandising.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Julius Carlebach, eigentlich "Joseph Hirsch Zwi Carlebach" (28. Juli 1909 in Lübeck – 13. Oktober 1964 in New York City) war ein deutsch-amerikanischer Ethnologe und Kunsthändler.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Julius Carlebach war ein Sohn des Lübecker Bankiers Alexander Carlebach (1872–1926) und seiner aus Moskau stammenden Frau Sonja, geb. Persitz (1887 Moskau – 1955 Los Angeles). Die Carlebachs waren eine große und bekannte neo-orthodoxe Rabbinerfamilie. Rabbiner Salomon Carlebach und Esther Carlebach waren seine Großeltern väterlicherseits; fünf seiner Onkel, darunter Emanuel Carlebach, Ephraim Carlebach und Joseph Carlebach wurden ebenfalls Rabbiner, ebenso mehrere seiner Cousins, darunter Felix F. Carlebach, Julius Carlebach sowie die Zwillinge Eli Chaim Carlebach und Shlomo Carlebach. Ezriel Carlebach und Chaim Cohn waren ebenfalls Cousins.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Als Jugendlicher erwarb er durch Besuche in der Lübecker Völkerkundesammlung im Museum am Dom ein Interesse an völkerkundlichen Objekten. Er studierte Kunstgeschichte und Völkerkunde an den Universitäten Berlin, Wien und Hamburg. Schon neben dem Studium und zu dessen Finanzierung handelte er mit Ethnografica und Judaica. 1931/1932 baute er eine jüdische Abteilung im Lübecker Völkerkundemuseum auf. Diese Sammlung von über 100 Exponaten wurde, abgesehen von wenigen Bestandsobjekte aus der Sammlung des Museums, die bis auf die Sammlung des Bürgermeisters Lindenberg zurückzuführen sind, von ihm selbst beschafft. Die neue Abteilung sollte mit ihrer Mischung aus volks- und völkerkundlichen Aspekten einen Überblick bieten über jüdische Religionsausübung und Bräuche im Haus und in der Synagoge. "Sein Ziel war, alle jüdischen Bräuche im Museum zu erklären, um dem Antisemitismus zu begegnen" und in seiner Heimatstadt Verständnis von jüdischer Kultur zu wecken. Die Sammlung, die als Dauerausstellung konzipiert war und die der Lübecker Rabbiner David Alexander Winter am 8. Mai 1932 mit einem Vortrag eröffnete, wurde in Lübeck von Presse und Öffentlichkeit zunächst wenig beachtet. Sie kam bald ins Museumsdepot und überlebte so die Zeit des Nationalsozialismus und den Luftangriff auf Lübeck 1942, bei dem das Museum zerstört wurde.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: 1933 zog Julius Carlebach von Hamburg nach Berlin und begründete dort eine Galerie. Er heiratete 1936 Josepha, geb. Silberstein (1901 Berlin – 2000 Huntington (New York)).


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: 1937 gelang ihm die Emigration in die Vereinigten Staaten. Zwei Gemälde aus seinem Bestand wurden im April 1937 in einer Auktion in Rudolph Lepke’s Kunst-Auctions-Haus versteigert. Carlebach ließ sich in New York City nieder und eröffnete 1939 in der Third Avenue ein Geschäft für Antiquitäten und Stammeskunst. Er war besonders bekannt für seine Objekte der pazifischen First Nations, die er in Zusammenarbeit mit George Gustav Heye vermarktete, dessen große Sammlung später den Kernbestand des National Museum of the American Indian begründete. Heye hatte 1929 von der Universität Hamburg den Ehrendoktor erhalten.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Viele Künstler des Surrealismus, die in New York eine neue Heimat gefunden hatten wie Max Ernst, André Breton und Robert Lebel, erwarben bei ihm Masken und andere Kunstgegenstände. Für Claude Lévi-Strauss war Carlebachs Laden vergleichbar mit der Schatzkammer in der "Höhle Ali Babas" ("caverne d'Ali Baba"), und Peggy Guggenheim berichtet, wie Carlebach Max Ernst auf Kredit zu dessen Sammlung verhalf, aus der sie Einzelstücke 1942 in ihrer Ausstellung "Art of This Century" zeigte. Von den frühen 1940er Jahren bis Anfang der 1960er Jahre war Carlebach der einflussreichste New Yorker Galerist auf dem Gebiet indianischer Kunst und ethnographischer Objekte aus aller Welt.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Daneben handelte Carlebach mit fränkischen Fibeln, antiken Schach-Sets und förderte junge Künstler durch Ausstellungen. Vom 30. April bis 12. Mai 1951 hatte Roy Lichtenstein seine erste Einzelausstellung in der Carlebach Gallery in der 937 Third Avenue. Gezeigt wurde das Frühwerk des Künstlers: Lithografien und Radierungen, sowie Fundstücke und Objekte aus Holz und Metall, daneben halbabstrakte Gemälde in mauve, blau und rosa. Die Ausstellung erfuhr beim New Yorker Publikum große Aufmerksamkeit, der Kritiker der "Art news" Lawrence Cambell sprach den Werken der Ausstellung ein „... completely ingenious way of looking at thinks“ zu. Allerdings war es Carlebachs letzte Ausstellung mit moderner amerikanischer Kunst. Er konzentrierte sich fortan wieder auf sein angestammtes Sammelgebiet sowie indianische Kunst.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: 1958 zog die Galerie in größere Geschäftsräume in 1040 Madison Avenue an der Ecke zur 79. Straße.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Carlebach starb im Alter von 55 Jahren an einem Herzinfarkt – eine Woche nach dem Diebstahl einer wertvollen Statue des 17. Jahrhunderts aus Benin aus seiner Galerie. Die Trauerfeier fand in der "Riverside Memorial Chapel" an der Upper West Side statt. Seine Ehefrau und Geschäftspartnerin Josepha Carlebach führte das Unternehmen noch für einige Zeit fort. Sie verstarb im Alter von 99 Jahren am 15. August 2000 in Huntington auf Long Island.


title: Julius Carlebach (Kunsthändler)

text: Kunstwerke mit Provenienz aus seinem Handel finden sich heute in vielen Sammlungen und Museen weltweit, darunter im Pariser Musée de l’Homme, in der National Gallery of Australia in Canberra aus dem Nachlass Ernst, im Reichsmuseum für Völkerkunde, im Jüdischen Museum der Schweiz und in den USA im Brooklyn Museum und im Metropolitan Museum of Art in New York, Walters Art Museum in Baltimore, Fenimore Art Museum in Cooperstown (New York), Los Angeles County Museum of Art und im Saint Louis Art Museum. Carlebach ermutigte seine Kunden, Objekte Museen, insbesondere solchen an Universitäten, zu stiften. Dazu gehörten das "Museum of Art and Archaeology" der University of Missouri in Columbia (Missouri), das Museum der University of Pennsylvania, dem er ein Geschenk von Helena Rubinstein vermittelte sowie die University of Delaware.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Die Eroberung von Jerusalem im Jahr 70 im Jüdischen Krieg war ein wichtiges Ereignis in der Geschichte des jüdischen Volkes. Der Jerusalemer Tempel wurde zerstört, seine Kultgeräte erbeutet und später im Triumphzug in Rom mitgeführt. Für die Römer bedeutete die Einnahme von Jerusalem den strategischen Triumph über Judäa, der mit der Einnahme der Palastfestung Masada im Jahr 73 oder 74 vollendet wurde.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Im Mai des Jahres 66 begannen die jüdischen Zeloten in Judäa einen Aufstand gegen die römische Besatzung und konnten einige Anfangserfolge erzielen. Daraufhin entsandte der römische Kaiser Nero im Oktober ein Heer unter dem Kommando von Vespasian, um die Unruhen in Judäa zu beendigen. Dessen 26-jähriger Sohn Titus begleitete ihn. Vespasian wurden die drei Legionen Legio V Macedonica, Legio X Fretensis und Legio XV Apollinaris zu Verfügung gestellt. Titus befehligte als Legat die fünfzehnte Legion. Insgesamt verfügte Vespasian inklusive Hilfstruppen über ein Heer von etwa 60.000 Mann. Die Größe des Heeres und die wichtige Position des noch recht unerfahrenen Titus, der bisher noch nicht einmal Praetor gewesen war, zeigen das Vertrauen, das der Kaiser immer noch in die beiden Flavier setzte. Im Jahr 67 konnte Vespasian den Aufstand in Galiläa, in Transjordanien und im Küstenstreifen beenden. Damit war Judäa von drei Seiten umstellt.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Im Sommer 68 beging Nero Selbstmord. Es kam zu Wirren im Römischen Reich, die als das Vierkaiserjahr (69) bezeichnet werden. An dessen Ende wurde Vespasian zum neuen Kaiser ausgerufen, weil er sich auf die Unterstützung der Statthalter und Legionen des Orients stützen konnte. Er kehrte nach Rom zurück, um den Kaiserthron für sich zu sichern. Titus blieb in Judäa zurück und hielt durch Verhandlungen mit den Kommandeuren der dort stationierten Legionen seinem Vater den Rücken frei. Er sollte den Feldzug zu Ende bringen.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Viele Rebellen aus Galiläa flohen nach Jerusalem. Schon bald eskalierten die Streitigkeiten zwischen den verschiedenen Widerstandsgruppen. Grundsätzlich standen sich zwei Lager gegenüber: die, die weiter kämpfen wollten, und die Gemäßigten um den Hohepriester, die auf Verhandlungen setzten. Schließlich drang Johanan ben Levi in den Tempelbezirk ein, forderte ein Ende der Verhandlungen und bezichtigte den Hohepriester und die Gemäßigten des Versagens und des Verrats. Der Hohepriester konnte mit seinen Getreuen die Extremisten auf dem Tempelberg festsetzen. Aber Johanan ben Levi und seine Genossen konnten sich befreien. Sie nahmen die Gemäßigten gefangen und brachten sie später um. Der Tempelbezirk glich einem blutigen Schlachtfeld. In dem Machtvakuum, das nach dem Tod der gemäßigten Führer und des Hohepriesters entstand, stritten sich rivalisierende Extremisten, unter ihnen Zeloten, Sikarier, Sadduzäer und Idumäer, um die Vormacht in Jerusalem. Etwa 25.000 Menschen verteidigten Jerusalem, geschützt von gigantischen Befestigungsanlagen.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Titus begann die Belagerung Jerusalems im März des Jahres 70, genau am Tag des Pessach-Festes. Nach Flavius Josephus, dem ehemaligen jüdischen Militärkommandeur von Galiläa, der Titus begleitete, hielten sich ca. 3 Millionen Menschen in der Stadt auf. Titus erreichte mit der Legio XII Fulminata und der Legio XV Apollinaris von Norden kommend die Stadt und errichtete im Westen sein Lager. Dort schloss sich ihm die Legio V Macedonica von Emmaus kommend an. Die Legio X Fretensis von Jericho kommend lagerte im Osten am Ölberg.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Titus verwendete erfolgreich das gesamte Arsenal der römischen Belagerungswaffen von Türmen, Katapulten, Onagern und Rammböcken. Damit durchbrachen seine Legionen in weniger als vier Wochen die äußeren beiden von drei Mauern im Westen der Stadt und drangen in die nördliche Vorstadt ein.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: In der eroberten Neustadt hinter der dritten Mauer errichtete Titus sein zweites Lager. Mitte Juni wurde der Versuch, die Burg Antonia zu erobern, von den Verteidigern zunächst abgewehrt. Anfang Juli ließ Titus einen etwa 8 km langen Belagerungswall um den noch nicht eroberten Teil von Jerusalem errichten. In Jerusalem brach eine Hungersnot aus. Vom 20. bis 22. Juli 70 wurde bei einem erneuten Angriff der Römer die Burg Antonia, die nördlich des Tempelplatzes lag, erobert und niedergebrannt. Dieser strategisch wichtige Punkt ermöglichte die Kontrolle über den Tempelbezirk.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Die innere Stadt und der Tempel hielten bis Anfang August der Belagerung stand. Nachdem die Soldaten den äußeren Hof des Tempels erreicht hatten, brannten sie das Bauwerk nieder und töteten alle, die nicht schon vorher aus Nahrungsmangel oder durch Selbstmord gestorben waren.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Am 30. August eroberten die Römer die Ober- und Unterstadt mit dem Palast des Herodes. Kleinere Gruppen von jüdischen Kämpfern entkamen durch versteckte Tunnel. Am 7. September 70 war die Stadt vollkommen in römischer Hand. Nach Flavius Josephus kamen bei der Eroberung ca. 1,1 Millionen Menschen ums Leben, der größte Teil von ihnen waren Juden.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Die Belagerung Jerusalems hatte gezeigt, dass Titus ein zwar wenig innovativer, aber dennoch sehr fähiger Heerführer war. Er verbrachte den auf die Eroberung folgenden Winter mit Gladiatorenspielen und der Bestrafung überlebender Gefangener. Im Juni 71 kehrte er als Imperator nach Rom zurück. Gemeinsam mit seinem Vater feierte er dort den aufwendigen Triumph über Judäa. Daran erinnert der Titusbogen auf dem Forum Romanum.


title: Eroberung von Jerusalem (70 n. Chr.)

text: Der Tempel wurde – vermutlich versehentlich – zerstört und bis heute nicht wieder aufgebaut. Lediglich die Westmauer blieb erhalten. An die Zerstörung des Tempels erinnern sich die Juden an dem Fastentag Tischa beAv. Mit der Einnahme Jerusalems war der Feldzug in Judäa im Wesentlichen beendet. Die letzten Aufständischen, die sich nach dem Fall der Stadt in der Bergfestung Masada zurückgezogen hatten, konnten sich noch bis 73 den römischen Legionen widersetzen. Die von ihnen ausgehende Gefahr für den Erfolg des Feldzuges war jedoch nicht groß. Für die jüdische Bevölkerung bedeutete die Eroberung der Stadt den endgültigen Verlust einer politischen Autonomie. Viele verließen die Stadt. Die bereits vor dem Krieg festzustellenden Bestrebungen, das religiöse Leben neu zu organisieren, wurden unter dem Eindruck der neuen Bedingungen umgesetzt. Es kam zur Ausbildung des rabbinischen Judentums, denn als Folge der Tempelzerstörung endete der Opferkult, und das Amt des Hohepriesters verlor seine Grundlage. Der Sanhedrin als Organ der jüdischen Selbstverwaltung wurde nach Jawne verlegt. Die seit 44 v. Chr. bestehende römische Provinz Judaea erhielt einen Statthalter prätorischen Ranges mit einer ständig stationierten Legion.


title: Undercover (bulgarische Fernsehserie)

text: Undercover (Originaltitel: "Под прикритие", Transkription: "Pod Prikritie", internationaler Vermarktungstitel: "Undercover") ist eine bulgarische Fernsehserie, die in den Jahren 2011 – 2016 für den Fernsehsender BNT produziert wurde. Die erste Folge wurde am 17. April 2011 ausgestrahlt. In Deutschland ist die Serie seit dem 5. Dezember 2014 beim Sender FOX Channel zu sehen. Amazon auf Prime Video und die Telekom auf MagentaTV stellen ebenfalls alle Staffeln zur Verfügung. Die Serie basiert lose auf Martin Scorseses Film "Departed – Unter Feinden" (The Departed), aus dem Jahr 2006.


title: Undercover (bulgarische Fernsehserie)

text: Martin Christow begibt sich für Ermittlungen gegen den Sofioter Mafia-Boss Petar „Dscharo“ Tudscharow undercover in dessen kriminelle Kreise. Aus dem Hintergrund wird er dabei von seinem Mentor Kommissar Emil Popow unterstützt. Dieser leitet die Spezialabteilung gegen organisiertes Verbrechen und hat es sich zur Lebensaufgabe gemacht, seinem ehemaligen Kollegen Tudscharow das mafiöse Handwerk zu legen. Popow möchte ihn endlich vor Gericht und damit langjährig in Strafhaft bringen.


title: Undercover (bulgarische Fernsehserie)

text: Als verdeckter Ermittler steht Christow vor zahlreichen Herausforderungen und Gefahren, um Teil der kriminellen Welt zu werden und möglichst unenttarnt zu bleiben.


title: Undercover (bulgarische Fernsehserie)

text: Die deutsche Synchronisation der Serie erfolgt bei der DMT – Digital Media Technologie GmbH, Hamburg. Anmerkung: Die Schreibung der oben stehenden bulgarischen Namen, sowohl der Schauspieler als auch ihrer Rollen, weicht von der Titelsequenz und dem Abspann der Episoden ab. Dort wurde ins Englische transkribiert, hier findet die Transkription ins Deutsche Verwendung.


title: Undercover (bulgarische Fernsehserie)

text: Vier der fünf Staffeln sind auf DVD und BluRay erschienen.


title: Irina Atykowna Asisjan

text: Irina Atykowna Asisjan (; * 9. April 1935 in Moskau; † 22. Juni 2009 ebenda) war eine russische Kunsthistorikerin, Architektin und Malerin.


title: Irina Atykowna Asisjan

text: Asisjans Vater stammte aus Armenien und war aktives Mitglied der Kommunistischen Partei; sie hingegen beschäftigte sich mit der Problematik der russischen Avantgarde. Nach ihrem Abschluss am Moskauer Architektur-Institut unterrichtete sie an demselben Malerei, arbeitete danach als Theoretikerin zum Thema „Synthese der Künste“. Darüber hinaus beschäftigte sie sich mit Grundlagenforschung zum Schaffen von Alexander Archipenko.


title: Irina Atykowna Asisjan

text: Asisjan hinterlässt ein großes Erbe an Bildern – ihre Hauptsujets: Armenien und Krim – die sich in Orientmuseum und Architekturmuseum in Moskau und diversen Privatsammlungen in Moskau, Jerewan, Rumänien, Spanien und den Vereinigten Staaten befinden.


title: Begierde – The Hunger

text: Begierde – The Hunger (Originaltitel: "The Hunger") ist eine kanadisch-britisch-US-amerikanische Horror-Anthologie-Fernsehserie. Ihre Erstausstrahlung erfolgte ab 20. Juli 1997 bei den Sendern The Movie Network, Showtime und Syfy (damals noch "SciFi" genannt). Die Serie basiert lose auf dem Film "Begierde", dessen Originaltitel ebenfalls "The Hunger" lautet. Jede Episode wurde um eine unabhängige Geschichte gespannt, welche von einem Erzähler eingeführt und abgeschlossen wird. Erzähler der ersten Staffel war der Schauspieler Terence Stamp, Erzähler der zweiten Staffel der Sänger und Schauspieler David Bowie, der bereits in der Vorlage eine Rolle innehatte.


title: Begierde – The Hunger

text: Die Serie wurde von Tony und Ridley Scott ko-produziert, welche ebenfalls hinter dem Projekt standen.


title: Begierde – The Hunger

text: Im deutschsprachigen Raum war die Serie erstmals 2004 beim Sender Tele 5 zu sehen. In unregelmäßigen Abständen erfolgen noch heute Ausstrahlungen beim Sender eoTV.


title: Begierde – The Hunger

text: Zahlreiche Schauspielerinnen und Schauspieler, hatten in den einzelnen Episoden der Serie Gastrollen. Zu ihnen zählen unter anderem Balthazar Getty, Karen Black, Lena Headey, Daniel Craig, Colin Ferguson, Nick Mancuso, Esai Morales, Brooke Smith, Giancarlo Esposito, Bruce Davison, Joanna Cassidy, Giovanni Ribisi, Eric Roberts, Jennifer Beals, Max Martini, Anthony Michael Hall, Rachelle Lefèvre und A Martinez.


title: Begierde – The Hunger

text: Beide Staffeln der Serie sind im deutschsprachigen Raum über Koch Media veröffentlicht worden.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Wilhelm von Löwenstein auch "Wilhelm Brenner von Löwenstein bzw. Lewenstein" († 13. November 1579) war ein pfälzischer Adeliger und Faut bzw. Amtmann des Bischofs von Speyer.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Er entstammte dem nordpfälzischen Adelsgeschlecht, das sich nach der Burg Löwenstein benannte und mit dem Geschlecht der Randecker zusammenhängt. Zuweilen erscheinen sie auch als "Löwenstein von Randeck" oder "Brenner von Löwenstein". Es besteht keine Verwandtschaft mit dem aus dem Haus Wittelsbach hervorgegangenen Hochadelsgeschlecht Löwenstein.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Wilhelm von Löwenstein war der Sohn von Friedrich von Löwenstein dem Älteren und seiner Gattin Anna geb. von Zeiskam. Sein Onkel (Bruder des Vaters) war Johannes Brenner von Löwenstein († 1537), Generalvikar und Domkantor in Speyer, der Großvater Johann Brenner von Löwenstein († 1521), kurpfälzischer Burggraf und Oberamtmann von Alzey.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Wilhelm von Löwenstein heiratete 1557 Elisabeth von Dalberg, die Tochter Georgs von Dalberg und der Anna geb. von Flersheim. Letztere war die Nichte des Speyerer Bischofs Philipp von Flersheim.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Der Adelige trat in den Dienst des Fürstbistums Speyer. Spätestens seit 1560 amtierte er in Bruchsal als Amtmann und Speyerer Vogt im Bruhrain. Damals empfing er in Bruchsal den neu gewählten Bischof Marquard von Hattstein. 1557 ist dort als Faut noch der Vorgänger Philipp von Angelach belegt.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Am 23. April 1562 übernahm Wilhelm von Löwenstein die Stelle eines fürstbischöflichen Amtmannes in Deidesheim, welche er vermutlich bis zu seinem Tod bekleidete. 1577 urkundete er nachweislich noch in dieser Eigenschaft.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Wilhelm starb 1579 und wurde in der Deidesheimer Pfarrkirche St. Ulrich bestattet. Dort erhielt er einen künstlerisch wertvollen Grabstein, der Mitte des 19. Jahrhunderts vom Innenraum an die äußere Westwand der Kirche versetzt wurde. Er zeigt u. a. seine und seiner Frau Porträtfiguren, sowie Grabinschriften für beide, wobei allerdings bei der Gattin kein Sterbedatum eingetragen wurde.


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Die Inschrift für Wilhelm von Löwenstein lautet:


title: Wilhelm von Löwenstein

text: Laut dem "„Neuen allgemeinen deutschen Adels-Lexikon“" starb die Familie mit seinem Sohn Friedrich dem Jüngeren, Anfang des 17. Jahrhunderts aus.


title: Glückspilze

text: Glückspilze steht für:


title: Glückspilze

text: Siehe auch:


title: Marduk-zākir-šumi I.

text: Marduk-zākir-šumi (auch Mardukzakirschum) regierte von 851 bis 824 v. Chr. als babylonischer König. Er folgte als 7. König der 9. Dynastie des mittelbabylonischen Reiches auf seinen Vater Nabû-apla-iddina und vererbte den Thron an seinen Sohn Marduk-balāssu-iqbi.


title: Marduk-zākir-šumi I.

text: Zu Beginn seiner Regierungszeit rebellierte sein jüngerer Bruder Marduk-bēl-ušati und errichtete ein Gegenregime in der Region Diyāla, welches aber nur von kurzer Dauer war. Den Ausschlag zugunsten von Marduk-zākir-šumi gab die Unterstützung durch das assyrische Reich. König Salmānu-ašarēd III. kam der Bitte um Unterstützung nach und in der Folgezeit führten beide gemeinsam zwei Feldzüge gegen den Thronräuber. Deren Verlauf ist auf dem berühmten schwarzen Obelisken festgehalten, den der Archäologe Austen Henry Layard im Jahr 1846 in Nimrud in den Ruinen der Hauptstadt des assyrischen Reiches gefunden hat. Im ersten Feldzug konnte zwar das Heer des jüngeren Bruders in offener Feldschlacht besiegt werden, er selbst fand aber Zuflucht hinter den Mauern von Ganannate. Die Stadt wurde schließlich in einem zweiten Feldzug erobert und auch Arman, wohin Marduk-bēl-ušati mit einigen seiner Offiziere inzwischen geflohen war, fiel nach einer Belagerung.


title: Marduk-zākir-šumi I.

text: Ein Relief am Thron von Salmānu-ašarēd III. zeigt ihn, wie er die Hand Marduk-zâkir-šumis ergreift, um das Bündnis öffentlich zu bezeugen. Flankiert werden die Könige von zwei bartlosen Knaben, bei denen es sich offenbar um die jungen Kronprinzen Šamši-Adad V. und Marduk-balāssu-iqbi von Babylon handelt. Ob aus Dankbarkeit oder politischer Einsicht, angesichts der ständig wachsenden Bedrohung beider Reiche durch ihre Nachbarn, seine Annäherung scheint auf längere Dauer angelegt zu sein. Einige Jahre später verheiratete er den Kronprinzen mit der babylonischen Prinzessin Šammuramat, die wohl eine Tochter Marduk-zākir-šumis gewesen sein muss.


title: Marduk-zākir-šumi I.

text: In seinen letzten Regierungsjahren erhielt er die Gelegenheit, sich beim assyrischen König zu revanchieren, als dessen ältester Sohn Aššur-danin-apla mit der Unterstützung zahlreicher Städte im Jahr 826 v. Chr. einen Aufstand gegen seinen Vater führte. Salmānu-ašarēd III. war zeitweilig in seiner Hauptstadt Kalah isoliert und wäre ohne die Hilfe des babylonischen Bündnispartners nicht mehr Herr der Lage geworden. Marduk-zākir-šumi scheint jedoch die Schwäche des Nachbarn schamlos ausgenutzt zu haben. Ein fragmentarisch erhaltener Vertrag zwischen ihm und Šamši-Adad V., der nach dem Tod des Vaters den Bürgerkrieg weiterführte, nennt nur die babylonischen Gottheiten Marduk und Nabû, während der Gott Aššur fehlt. Darüber hinaus wird der assyrische Vertragspartner ohne Königstitel genannt und in den Rang eines Vasallen heruntergestuft. Ein beachtlicher Machtgewinn Babylons, der sich aber nicht lange halten ließ. Nachdem Šamši-Adad V. und dessen Sohn Adad-nīrārī III. das assyrische Reich wieder gefestigt hatten, kehrten sie das Verhältnis unter seinem Sohn und Nachfolger Marduk-balāssu-iqbi um und Babylon wurde zu ihrem Vasall. Ungeachtet ihrer verwandtschaftlichen Beziehung auch durch die tatkräftige Mitwirkung von Šammuramat, von der angenommen wird, dass sie das historische Vorbild zur Legende von Semiramis gewesen ist.


title: Terry Sue-Patt

text: Terry Sue-Patt (* 29. September 1964 in Islington, London; † April oder Mai 2015 in Walthamstow, London) war ein britischer Schauspieler.


title: Terry Sue-Patt

text: Terry Sue-Patt begann in der Schule Theater zu spielen. Seine erste Filmrolle hatte Sue-Patt in dem Film "Lonely Water", einem staatlich finanzierten Kurzfilm über die Gefahren des Schwimmens in Flüssen und Seen. Der Film wurde 2006 auf den vierten Platz einer Rangfolge der eindrucksvollsten staatlichen Gefahrenwarnungsfilme gewählt. 1977 trat er in dem Film "Blind Man’s Bluff" auf. Als Schauspieler blieb Terry Sue-Patt aber den meisten Zuschauern in der BBC-Serie "Grange Hill" im Gedächtnis, in deren erster Folge er 1978 als erster Schauspieler überhaupt auftrat. Er spielte in der Serie von 1978 bis 1982 in fast 30 Folgen.


title: Terry Sue-Patt

text: Nach seinem Ausscheiden aus "Grange Hill" war er in den 1980er und 1990er Jahren in verschiedenen Fernsehfilmen, aber auch Serien als Schauspieler zu sehen. Bemerkenswert ist seine Rolle als Krankenpfleger in der BBC-Serie "Cardiac Arrest" in den Jahren 1994 bis 1996, da er in dieser Rolle als Homosexueller auftrat, was im Fernsehen damals eine aufsehenerregende Erscheinung war.


title: Terry Sue-Patt

text: Bei einem Verkehrsunfall, bei dem 1989 sein Bruder starb, war er ebenfalls im Wagen. Er beschuldigte sich danach immer für den Tod seines Bruders verantwortlich zu sein und litt unter Depressionen. Er trat seltener als Schauspieler auf, machte sich aber auch mit Schablonenkunst einen Namen. Seine Bilder wurden in der E17 Art House Gallery ausgestellt.


title: Terry Sue-Patt

text: Terry Sue-Patt war ein talentierter Fußballspieler. Als Jugendlicher wurde er zum Probetraining beim FC Queen’s Park und FC Chelsea eingeladen. Er war ein Tottenham-Hotspur-Fan und lehnte deshalb ein Angebot vom FC Arsenal zum Probetraining ab.


title: Terry Sue-Patt

text: Terry Sue-Patt wurde am 22. Mai 2015 von der Polizei tot in seiner Wohnung aufgefunden. Ein genauer Todeszeitpunkt konnte nicht ermittelt werden; es wird davon ausgegangen, dass Sue-Patt bis zu einem Monat vor dem Auffinden bereits tot war.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Die Whitehead-Verschlingung (engl.: "Whitehead link") ist eine der einfachsten Verschlingungen im mathematischen Teilgebiet der Knotentheorie.


title: Whitehead-Verschlingung

text: J. H. C. Whitehead, nach dem die Whitehead-Verschlingung benannt ist, benutzte sie zur Konstruktion der Whitehead-Mannigfaltigkeit, mit der er seinen Beweisversuch der Poincaré-Vermutung von 1934 selbst korrigierte.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Die beiden Komponenten der Whitehead-Verschlingung haben Verschlingungszahl formula_1.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Sie ist homotop, aber nicht isotop zur trivialen Verschlingung. Es gibt eine Isotopie, die die beiden Komponenten der Whitehead-Verschlingung vertauscht.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Die Whitehead-Verschlingung ist der Abschluss des Zopfes formula_2


title: Whitehead-Verschlingung

text: Ihr Jones-Polynom ist formula_3


title: Whitehead-Verschlingung

text: Ihr Komplement ist hyperbolisch. Ein Fundamentalbereich im hyperbolischen Raum ist der regelmäßige ideale Oktaeder. Das hyperbolische Volumen des Komplements der Whitehead-Verschlingung ist deshalb 3.663862377…, das Volumen des regelmäßigen idealen Oktaeders.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Der invariante Spurkörper ist formula_4.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Die Komplemente der Whitehead-Verschlingung und ihrer „Schwester“, der (-2,3,8)-Brezelverschlingung, sind die beiden orientierbaren, hyperbolischen 3-Mannigfaltigkeiten kleinsten Volumens, deren Rand aus mindestens zwei Zusammenhangskomponenten besteht.


title: Whitehead-Verschlingung

text: Durch (5,1)-Dehn-Chirurgie an einer der beiden Komponenten der Whitehead-Verschlingung erhält man die Schwestermannigfaltigkeit des Achterknoten-Komplements, welche einer der beiden orientierbaren, hyperbolischen 3-Mannigfaltigkeiten kleinsten Volumens mit nichtleerem Rand ist. Durch eine weitere (5,2)-Dehn-Chirurgie an der verbliebenen Komponente erhält man die Weeks-Mannigfaltigkeit, welche die (geschlossene) hyperbolische 3-Mannigfaltigkeit kleinsten Volumens ist.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Barão, amtlich "" (deutsch "Baron"), ist eine Kleinstadt im brasilianischen Bundesstaat Rio Grande do Sul. Die Munizipalstadt liegt im Nordosten des Bundesstaates, ca. 80 km von der Hauptstadt Porto Alegre entfernt.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Der Gemeindebezirk grenzt im Norden an Carlos Barbosa, im Osten an São Vendelino, im Südosten an Bom Princípio und Tupandi, im Süden an São Pedro da Serra, im Südwesten an Salvador do Sul und Poço das Antas, im Nordwesten an Boa Vista do Sul.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Er liegt auf einer Höhe von 642 m über dem Meeresspiegel und gehört zur Vegetationslandschaft der Mata Atlântica. Das Klima ist subtropisch.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Die Gemeinde hatte nach der Volkszählung 2010 5741 Einwohner, die Baronenser genannt werden. Sie steht nach Bevölkerungszahl an 246. Stelle in Rio Grande do Sul. Die Einwohnerzahl wurde nach der Schätzung des IBGE vom 1. Juli 2020 auf 6202 Bewohner anwachsend berechnet. Die Fläche beträgt 124,557 km² (2017); die Bevölkerungsdichte liegt bei 46 Personen pro km².


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Mit 20 weiteren Gemeinden bildete sie von 1989 bis 2017 die geografisch-statistische Mikroregion Montenegro.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Laut dem Historiker Ruben Neis leitet sich der Ortsname von dem portugiesischsprachigen Adelstitel des sächsisch-thüringischen Grafen Luiz Henrique Barão de Holleben her. Dieser war Eisenbahn- und Straßenbauingenieur in Südbrasilien und hatte sich von 1880 bis 1882 an einem Baustreckenposten zwischen den Siedlungen Salvador do Sul und Carlos Barbosa niedergelassen. Aus der Niederlassung ist der heutige Ort hervorgegangen, die Namensherkunft ist jedoch nicht unstrittig. Der Historiker Campos Neto nennt auch Chico Pedro Barão de Jacuí als möglichen Namensgeber.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Das Gebiet war Ende des 19. Jahrhunderts noch sehr dünn besiedelt. Eine Entwicklung setzte mit der Einwanderung von Deutschen und Italienern ein. Die ersten Familien trugen u. a. die Namen Mayer, Bäckenbach, Neuhaus, Stein, Schmitz, Koch, Ebeling, Blei, Schäfer, Neukamp und Selbach; sie stammten u. a. aus dem Rheinland, Sachsen und Südwestdeutschland. Bei den italienischen Einwanderern waren dies die Familien De Marchi, Blasetti, Dai Pra, Grando, Basso, Cerutti, Maragnon, Bedini, Cestari, Delazzari, Bassegio, Grespan und Costa. Es folgten in geringerer Zahl Immigranten aus der französischsprachigen Schweiz und Niederländer, ab Mitte des 20. Jahrhunderts kamen Portugiesen und Bolivianer hinzu. Prägend war seit der Einwanderung der Erhalt und die Pflege deutschen und italienischen Brauchtums.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Das Transportmittel für die landwirtschaftlichen Produkte wie den in der Gegend hergestellte Wein waren wegen der ungenügenden Verkehrsanbindung Ende des 19. Jahrhunderts noch der Ochsenkarren. 1889 errichtete ein Friedensrichter ein erstes Notariat. Anlässlich des Baus der Eisenbahnstrecke Porto Alegre nach Caxias do Sul wurden Schienen nach Barão verlegt und die dortige Bahnstation am 1. Dezember 1909 eingeweiht. Der Betrieb wurde 1979 eingestellt.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Das Gebiet gehörte ursprünglich zur Munizipalstadt São João de Montenegro und bildete dort einen Distrikt, ab 1. Dezember 1914 erhielt der Ort den Status einer "Vila" (Kleinstadt). Nach einer Volksabstimmung wurde Barão ausgegliedert und erhielt am 12. Mai 1988 den Status eines Município, erster Stadtpräfekt wurde Valério José Calliari.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Barão ist stark deutschbrasilianisch geprägt.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Stadtpräfekt (Exekutive) ist nach den Kommunalwahlen in Brasilien 2020 für die Amtszeit 2021 bis 2024 Jefferson Schuster Born, genannt "Biriba", von den Progressistas (PPP), die Legislative liegt bei der Câmara Municipal, der Stadtverordnetenkammer, bestehend aus neun Abgeordneten.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Der Ort ist gleichzeitig Sitz des gleichnamigen Distrikts. Weitere Distrikte sind Arroio Canoas, Francesa Alta, General Neto und Francesa Baixa.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Von Südosten herkommend führt die Bundesstraße BR-470 nach Barão.


title: Barão (Rio Grande do Sul)

text: Auf dem hügeligen Land werden Agrarprodukte hergestellt: Gemüse, Obst und Käse. Die Feige ist ein Stadtsymbol. Auch die Schuhproduktion und orthopädische Materialien haben eine wichtige Bedeutung erlangt. Das BIP betrug 2008 63.141 Tsd. R$, pro Kopf 11.596 R$, und stieg 2018 auf 212.626 Tsd. R$ oder 34.635 R$ pro Kopf.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Dong Fang Zhi Xing (, etwa "Stern des Ostens") ist ein 1994 gebautes Flusskreuzfahrtschiff der Chongqing Eastern Shipping Corporation in China. Das Schiff wurde seit der Indienststellung für Flusskreuzfahrten auf dem Jangtsekiang zwischen Nanjing und Chongqing eingesetzt.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Am 1. Juni 2015 wurde das Schiff laut den Angaben des Kapitäns von einem Tornado getroffen und kenterte gegen 21:28 Uhr Ortszeit innerhalb von zwei Minuten. Zu den wenigen Menschen, die sich retten konnten, zählten der Kapitän und der Leitende Ingenieur. Der Kapitän wurde von der Polizei im Zusammenhang mit den Umständen des Untergangs vernommen. Es sollte die von Angehörigen aufgebrachte Frage geklärt werden, warum das Schiff den Anker hob, obwohl kurz zuvor eine Wetterwarnung veröffentlicht worden war.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Das Schiff trieb nach dem Kentern noch etwa drei Kilometer weiter, was auf Luftblasen im Rumpf hindeutet, ehe es bei Damazhou (im Kreis Jianli der Provinz Hubei) in Ufernähe auf dem Boden des Flusses aufsetzte.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Es befanden sich nach endgültigen offiziellen Angaben 454 Menschen an Bord, darunter 403 chinesische Passagiere, fünf Mitarbeiter von Reisebüros und 46 Besatzungsmitglieder. In ersten Berichten war von 458 Menschen an Bord des Schiffes die Rede gewesen, doch wurde diese Zahl später zunächst auf 456 nach unten korrigiert.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Die Wassertiefe an der Position des gesunkenen Wracks beträgt etwa 18 Meter. Kiel und Schiffsschraube des Schiffs ragten noch aus dem Wasser. Rettungskräfte vernahmen Klopfzeichen von Überlebenden aus dem Schiffsrumpf. Ein Passagier konnte durch Aufschneiden des Rumpfes gerettet werden. Eine weitere Passagierin wurde von Tauchern mit einem Atemgerät ausgestattet und herausgebracht. In den beiden Tagen nach dem Unglück wurden die insgesamt 12 Überlebenden gefunden, wobei in den Medien hier zunächst von 14 Überlebenden die Rede gewesen war.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Am 5. Juni wurde das Schiffswrack zunächst umgedreht und danach von drei Schwimmkränen aus dem Wasser gehoben. Aus dem Schiffsrumpf konnte eine dreistellige Zahl von Leichen geborgen werden. Bis zum 10. Juni konnten insgesamt 434 Opfer geborgen werden. Das Wrack war, nachdem es durchsucht worden war, 50 Meter von der Unfallstelle verlegt worden, um Tauchern die Möglichkeit zu geben, auf dem Grund des Flusses nach den noch nicht aufgefundenen Opfern zu suchen. Diese Suche blieb erfolglos. Die Suche wurde auf den gesamten Lauf des Flusses bis Shanghai ausgeweitet. Am 12. Juni 2015 konnte, wie die Behörden erklärten, das letzte bis dahin vermisste Opfer geborgen werden.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Am 10. Juni wurde das Wrack in ruhigere Gewässer zehn Kilometer flussaufwärts von der Unglücksstelle transportiert, um einem befürchteten Auseinanderbrechen durch die Verlegung entgegenzuwirken.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Der Untergang zählt nach dem Untergang der "Kiang Ya" im Jahr 1948 und dem Fährunglück der Fähre "Dashun" 1999 zu den schwersten Schiffsunglücken Chinas.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Die Untersuchung zum Hergang des Unglücks und seinen Ursachen wurde im Dezember 2015 abgeschlossen. Der offizielle Bericht stellt fest, dass es keinen Tornado, wie oft vermutet gegeben habe, sondern nur Wind mit den Windstärken 12 bis 13 Beaufort mit heftigem Regen an der Unglücksstelle gegeben habe. Dieses außergewöhnliche Wetter wurde zur Unfallursache erklärt. Da sich das Schiff circa 50 Kilometer von der nächsten Wetterradarstation entfernt befand, konnte es keine Warnung über das Wetter, die in diesem Falle herausgegeben wird, empfangen.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Der Umbau des Schiffes zu einem Kreuzfahrtschiff 1997 und die weiteren Änderungen 2004 waren alle im Rahmen der gesetzlichen Vorschriften. Das Schiff hatte allerdings in Folge der Umbauten eine geringere Stabilität gegen Windeinflüsse. Der Wind war mehr als doppelt so stark, wie ihn das Schiff nach seinen Veränderungen hätte tolerieren können. Es wurde kritisiert, dass der Schiffseigner Ballasttanks verändert hatte, ohne die Behörden um die erforderliche anschließende Inspektion zu ersuchen. Der Zustand des Schiffes wurde vom Eigner auch nicht in hinreichendem Maße überwacht, stellte die Untersuchung fest, doch wurde dabei auch auf die Vernachlässigung der Aufsicht durch verschiedene Behörden kritisiert.


title: Dong Fang Zhi Xing

text: Es wurde festgestellt, dass der Kapitän und seine Mannschaft nicht ausreichend für das Verhalten in ungünstigem Wetter vorbereitet worden waren. Es wurde aber kein Wendemanöver angesichts des Wetters vollzogen, wie vermutet worden war, und auch war das Schiff nicht zu schnell beim Zeitpunkt des Unglücks. Der überlebende Kapitän wurde von dem Vorwurf freigesprochen, sein Schiff vorzeitig verlassen zu haben. Es wurde aber empfohlen, ihm sein Kapitänspatent zu entziehen, über eine mögliche strafbare Handlung sollte jedoch ein Gericht entscheiden. Insgesamt 43 Personen sollen sich nach Empfehlung der Untersuchungskommission im Zusammenhang mit dem Unglück vor Gericht verantworten, da ihnen Verfehlungen im alltäglichen wie auch grundsätzlichen Management des Schiffes vorzuwerfen seien.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Hatred ist ein Shoot ’em up vom Entwickler "Destructive Creations" und wurde am 1. Juni 2015 für Microsoft Windows veröffentlicht.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Am 20. April 2016 wurde das Spiel in Deutschland von der Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien auf Antrag der Kommission für Jugendmedienschutz mit der Entscheidung Nr: 12371 als Telemedium auf Listenteil D indiziert, weil es aufgrund von Gewaltdarstellungen nach § 131 StGB als möglicherweise strafrechtlich relevant beurteilt wurde. Am 7. Dezember 2016 hat das Amtsgericht Tiergarten sieben unkommentierte Videoclips mit Aufnahmen des Spieles wegen Gewaltverherrlichung und Menschenwürdeverletzung nach § 131 StGB beschlagnahmt.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Der Protagonist ist ein misanthropischer, soziopathischer Massenmörder, der einen „Genozid-Kreuzzug“ beginnt, um so viele Menschen wie möglich zu töten.


title: Hatred (Computerspiel)

text: "Hatred" ist das erste Spiel von Destructive Creations, einem Videospielentwickler aus Gliwice in Polen. Der Großteil der Mitarbeiter hat zuvor für den polnischen Entwickler The Farm 51 gearbeitet.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Destructive Creations hat "Hatred" am 16. Oktober 2014 mit einem Trailer angekündigt, den eine Vielzahl von Computerspiele-Journalisten als „kontrovers“ beschrieben. Die Entwickler beschrieben "Hatred" als Reaktion auf den Trend der politischen Korrektheit in Videospielen und wollten ein Spiel entwickeln, das Höflichkeit, bunte Farben und Videospiele als Kunstform meidet. In dieser Hinsicht wollten sie auch ein Spiel kreieren, das die Geschichte der Branche als „ein rebellisches Medium“ zurückfordert und Grundunterhaltung ohne „jegliche falsche Philosophie“ zurückbringt. Obwohl der Trailer provokant sein sollte, hat der Vorsitzende von Destructive Creations, Jarosław Zieliński, nicht mit dem Ausmaß der Reaktionen und unterstützender Fanmail gerechnet. Er fügte hinzu, dass er nicht finde, dass der Trailer eine moralische Grenze überschreite und dass diejenigen, die dem nicht zustimmen, ja das Spiel nicht spielen bräuchten. In einem Interview mit "Vice" merkte Zieliński an, dass die Dark-Ambient-Musik im Spiel sowie das Charakterdesign absichtlich ohne Freude dargestellt werden sollten, und sagte: „Ich will nichts rechtfertigen. Ich will, dass der Spieler sich fragt: warum.“ Das Spiel basiert auf der Unreal Engine 4 und Nvidia PhysX. Das Unreal-Logo wurde nach einer Bitte von Unreal-Entwickler Epic Games entfernt.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Das Entwicklerteam wählte die Einzelspieler-Plattform aufgrund der Größe des Teams und hoffte darauf, das Spiel über Steam und GOG.com zu vertreiben. Am 15. Dezember 2014 stand "Hatred" kurzzeitig auf Steam Greenlight zur Abstimmung, wurde aber vom Plattformanbieter zunächst wieder entfernt; ein Verantwortlicher von Steam sagte aus, dass die Firma „"Hatred" nicht veröffentlichen werde.“ Am 16. Dezember wurde das Spiel auf dem Service wieder aufgenommen und Valve-Chef Gabe Newell schickte eine Entschuldigung an die Entwickler. Daraufhin wurde es zu dem Spiel, für das auf Greenlight am meisten abgestimmt wurde und es erfolgreich am 29. Dezember freigegeben werden konnte.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Im Januar 2015 wurde "Hatred" die Wertung „Adults Only“ (deutsch: Nur für Erwachsene) von dem Entertainment Software Rating Board (ESRB) gegeben. Es ist das dritte Videospiel, das diese Wertung aufgrund von extremer Gewalt anstatt von sexuellen Inhalten erhielt; zuvor erhielten die Spiele "Manhunt 2" und das unveröffentlichte "Thrill Kill" diese Wertung. Einer der Entwickler focht die Wertung an und sagte, dass man „nicht ganz überzeugt“ von dieser Wertung sei, aufgrund der Assoziation zu sexuell expliziten Spielen. Jedoch fügte der Entwickler hinzu, dass „es trotzdem eine Art Errungenschaft ist, das zweite Spiel in der Geschichte zu haben, das solch eine Wertung bloß für Gewalt und Sprache erhält. Obwohl die Gewalt nicht wirklich so schlimm und die Sprache nicht überbeansprucht ist.“ Der zweite Trailer wurde am 29. Januar 2015 zusammen mit den Vorbestellungsinformationen veröffentlicht. Darin wurden neue Waffen wie zum Beispiel ein Flammenwerfer und neue Hinrichtungsanimationen gezeigt.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Die Entwickler haben angekündigt, dass kurz nach der Veröffentlichung Entwicklungstools für "Hatred" zur Verfügung gestellt werden sollen. Das Spiel wurde von Marcel Weyers ins Deutsche übersetzt, dieser distanziert sich jedoch selbst von den Inhalten im Spiel.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Der Spieledistributor GOG entschied sich ohne Angabe konkreter Gründe, das Spiel nicht in seinen Katalog aufzunehmen. Im Rahmen der Veröffentlichung über die Vertriebsplattform Steam wurde ein Kauf durch in Deutschland oder Australien lebende Kunden unterbunden. Diese Einschränkung, die möglicherweise rechtlichen Schritten entgegenwirken soll, wurde nicht von der Vertriebsplattform, sondern vom Hersteller Destructive Creations initiiert.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Paul Tassi von "Forbes" merkte an, dass, obwohl der Spieler dieselbe Kapazität habe, Unschuldige zu ermorden wie zum Beispiel in den Videospielreihen "Grand Theft Auto" oder "Fallout", in diesen Spielen solche Handlungen bestraft würden, wogegen "Hatred" dieses nicht tue, da Gewalt „wortwörtlich […] der einzige Inhalt des Spiels“ sei. Mike Splechta von "GameZone" hinterfragte das Timing des Spiels und wie es der „nächste Sündenbock“ werden könnte, wenn Videospiele wieder für Amokläufe an Schulen und andere Gewalttaten verantwortlich gemacht werden. Der Guardian bezeichnete das Spiel als „albernes Ballerspiel, das sich um einen Stepptanz zwischen selbstverachtender Parodie und pseudo-anarchistischer Pose bemüht, um alle Bereiche, Stimmungen und Streitpunkte seiner demografischen Zielgruppe abzudecken“; es sei exakt zugeschnitten auf die Zielgruppe der frustrierten Gamer, die sich durch die Diskussionen über Sexismus und Gewalt in Videospielen marginalisiert fühlten. Ähnlich urteilte Andre Peschke von der Zeitschrift GameStar, der das Spiel vor Veröffentlichung als „Spiel für Loser“ bezeichnete, eine „kalkulierte Provokation, maßgeschneidert, um die schon so oft abgespulte Diskussion vom Amok-Simulator neu aufzurollen und der Nischenkundschaft den Kitzel des Verruchten vorzugaukeln“. Technisch wirke es zwar kompetent, spielerisch aber belanglos und inhaltlich ohne erkennbare Ambitionen „jenseits des Tabubruchs um seiner selbst willen“. Im Test der finalen Fassung erhielt das Spiel eine Wertung von 33 %. Das Spiel sei ohne seine Amokthematik als Computerspiel in keinem Punkt herausragend. Die Kernmechanik eines Top-Down-Shooters, die Schießereien, würden funktionieren, darüber hinaus gäbe es jedoch nichts, was das Spiel von Konkurrenzprodukten abhebe und besser mache. Inhaltlich versage das Spiel durch das Fehlen jeglicher Handlung oder Kontextualisierung und liefere weder einen cleveren noch relevanten Beitrag zu der vom Entwickler postulierten Überhandnahme von political correctness. Das Spiel verstecke sich hinter einer spannenden Frage, ohne sie zu beantworten. Stattdessen diene dies lediglich als Vorwand, „um zu provozieren und [...] Gewalt und Hass zu zelebrieren“. Für Felix Schütz von PC Games ist das Computerspiel „ein bösartiger Amoklaufsimulator, der das Abschlachten Unschuldiger glorifiziert.“. Er hält ihn für „derart eintönig und lustlos, dass selbst gewaltbegeisterte Spieler schnell das Interesse verlieren dürften.“ Chris Carter von destructoid.com bezeichnete "Hatred" als „lauwarm“ und bewertete es als durchschnittlich mit 5,5 von zehn Punkten. Die International Business Times kritisierte, dass der Spieler hauptsächlich wehrlose Opfer ins Visier nimmt und das Ausleben sadistischer Fantasien im Vordergrund stehe.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Die Toronto Sun bezeichnete das Spielen des Computerspieles als „Zeitverschwendung“.


title: Hatred (Computerspiel)

text: "Forbes", "The Guardian", "Rock, Paper, Shotgun" und Kotaku bezeichneten "Hatred" als „Massenmörder-Simulator“.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Bei Metacritic erhielt das Computerspiel die Wertung 43 von 100 Punkten.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Mehrere Videospiel-Journalisten reagierten negativ auf den Ankündigungstrailer, insbesondere aufgrund der „Darstellung von schamloser Gewalt“. Colin Campbell von "Polygon" schrieb, dass sie auf die Presseveröffentlichung „mit ernster Abscheu“ reagierten. Sie beschrieben den Trailer als „entsetzlich, extrem brutal und sehr geschmacklos“. Der NDR berichtete, dass der Amokläufer im Trailer des Spiels, „ein bis an die Zähne bewaffneter weißer Mann“, in einer knappen Minute mehr als 20 Opfer niedermetzelt – „ausschließlich Schwarze, Asiaten und Polizisten“. David Murphy von "PC Magazine" schrieb, man solle sich auf die Reaktionen auf diesen extrem brutalen Shooter vorbereiten, falls das Spiel überhaupt je veröffentlicht werde. Er verglich das Spiel mit "Manhunt", "Postal" und "Mortal Kombat" — andere Videospiele, die aufgrund der Gewaltdarstellung als kontrovers gelten – und meinte, dass "Hatred" „für genau so viel Kontroverse sorgen wird“. Ben Kuchera von "Polygon" schrieb, dass der Trailer ein „rhetorischer Misserfolg“ sei, da dieser vorgehabt hätte, die Zuschauer zu schocken, aber letzten Endes die an den Slipknot-Stil angelehnte, jugendliche aufmerksamkeitssuchende 1990er-„Schockkultur“ widerspiegelte. Im Gegensatz dazu empfand der Vorsitzende von Destructive Creations, dass der Trailer bei der sogenannten „Schocktaktik“ sehr gute Arbeit geleistet habe, und fügte hinzu, dass die Reaktion der Branche die politische Korrektheit widerspiegelte, wogegen das Spiel rebelliert.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Medien berichteten in Zusammenhang mit der Veröffentlichung des Trailers über Verbindungen des Studiochefs Jarosław Zieliński und einigen seiner Kollegen von Destructive Creations zur rechtsradikalen Szene. Zieliński soll via Facebook Unterstützung für die Neo-Nazi-Organisation „Polska Liga Obrony“ geäußert haben, die mit Aktionen gegen Muslime Schlagzeilen machte. Sein Kollege Marcin Kaźmierczak soll der nationalistischen und homophoben Jugendorganisation „Młodzież Wszechpolska“ nahestehen. Daraufhin distanzierten sich Zieliński und zwei seiner Mitarbeiter von nationalsozialistischer Ideologie und wiesen den Vorwurf des Rassismus zurück.


title: Hatred (Computerspiel)

text: Der zweite Trailer mit dem Titel "Devastation" erhielt ähnliche Kritiken. Laut "Polygon" ist er „genauso brutal und zynisch wie der erste Trailer.“


title: SET-Kommunikation

text: Die SET-Kommunikation ist eine Gesprächstechnik zur Behandlung von Patienten mit einer Borderline-Persönlichkeitsstörung. Die Technik stammt von Jerold J. Kreisman und Hal Straus. Die Gesprächstechnik basiert auf der Erfahrung, dass Kommunikation mit Borderlinepatienten häufig daran scheitert, dass sie sich entweder nicht unterstützt fühlen, nicht verstanden fühlen oder dass wichtige Aussagen über die Realität nicht gemacht werden, um die gute Beziehung nicht zu gefährden. Dementsprechend werden bei dieser Gesprächstechnik drei Aussagen entgegengesetzt, die alle im Gleichgewicht sein sollten:Die Kommunikationstechnik enthält dialektische Strategien der Kommunikation. Die SET-Kommunikation vereint ähnlich der Kommunikation in der Dialektisch-Behavioralen Therapie Elemente zur Stabilisierung der Beziehung sowie die Konfrontation mit den realistischen Konsequenzen des Verhaltens.


title: SET-Kommunikation

text: Es wird auch von SET-UP gesprochen. UP steht dabei für Understanding (Verständnis) and Perseverance (Beharrlichkeit, Ausdauer).


title: SET-Kommunikation

text: Die Gesprächstechnik wurde von Kreisman und Straus zusammen mit Mitarbeitern der Comprehensive Treatment Unit am Saint John's Mercy Medical Center in St. Louis entwickelt. Das Hauptwerk, in dem die Technik beschrieben wird, erschien 1991 und trägt den Titel "I hate you don't leave me".


title: I.O.I.O.

text: I.O.I.O. ist ein Lied der Bee Gees, das auf dem Album "Cucumber Castle" erschienen ist. Es wurde von Barry und Maurice Gibb geschrieben. Das Lied wurde als Single im März 1970 veröffentlicht und hatte Erfolge in den europäischen Charts. Das Musikvideo stammt aus dem Film "Cucumber Castle".


title: I.O.I.O.

text: Es wurde ein Kultfavorit der Fans und schaffte es auf die Zusammenstellung "Best of Bee Gees, Volume 2", gefolgt von ihrer Comebacksingle "Lonely Days".


title: I.O.I.O.

text: Der Titel „I.O.I.O.“ wird abgeleitet von den Rufen des Refrain, gesungen von Maurice, begleitet von Colins Trommeln, während Barry die Strophen singt und Gitarre spielt. Der ehemalige Bee Gees Gitarrist Vince Melouney spielte die Gitarre bei der ersten Aufnahme des Liedes am 12. Juni 1968, als sie die Songs für ihr fünftes Album und ihr drittes internationales Album "Idea" aufnahmen. Er war jedoch nicht bei der Fertigstellung des Liedes anwesend, da er die Gruppe verließ, als das nachfolgende Album "Odessa" folgte. Die zweite Präsentation des Songs war am 8. Oktober 1969, nachdem sie "Twinky" und "The Chance of Love" aufgenommen hatten. Terry Cox, der Schlagzeuger der Band Pentangle, fügte der Fassung am 8. Oktober Schlagzeugakkorde hinzu. Maurice erklärte, dass das Lied noch nicht komplett fertiggestellt sei, doch hatte es immer noch Barrys Stimme inne. Der Song ist ebenso die einzige Bee Gees A-Seiten Single, auf der Gesangssolos von Maurice Gibb vorkommen, hier beim „I.O.“-Gesang.


title: I.O.I.O.

text: Es markierte den ersten bewussten Einstieg der Gruppe in die so genannte Weltmusik. Laut Robin Gibb entstand die Idee bei dem Besuch seines Bruders Barry in Afrika. Maurice Gibb beschrieb dies als „Barrys afrikanischen Ausflug“. Dies ergibt sich aus der Perkussion-Pause am Anfang des Songs.


title: Drossenhausen

text: Drossenhausen ist ein Gemeindeteil der oberfränkischen Gemeinde Meeder im Landkreis Coburg.


title: Drossenhausen

text: Drossenhausen liegt etwa acht Kilometer nordwestlich von Coburg am Südhang der Langen Berge an der Hochstraße, die Ottowind mit Moggenbrunn verbindet. Weitere Gemeindeverbindungsstraßen führen nach Tiefenlauter und Meeder. Östlich von Drossenhausen liegt die Bundesautobahn 73, an der die Tank- und Rastanlage „Lange Berge“ entstehen soll. In der Drossenhauser Flur sind Dolinen, Einbrüche im Muschelkalk wie das Donnerloch von 1779, bemerkenswert.


title: Drossenhausen

text: Drossenhausen wurde 1317 erstmals im Urbarium, einer Auflistung von Besitzungen der Henneberger beim Erwerb der Neuen Herrschaft, urkundlich als „Drosenhusen“ erwähnt.


title: Drossenhausen

text: Anfang des 14. Jahrhunderts lag Drossenhausen im Herrschaftsbereich der Grafschaft Henneberg. 1353 kam der Ort mit dem Coburger Land im Erbgang zu den Wettinern und war somit ab 1485 Teil des Kurfürstentums Sachsen, aus dem später das Herzogtum Sachsen-Coburg hervorging.


title: Drossenhausen

text: Infolge von Truppendurchzügen und Einquartierungen litt auch Drossenhausen im Dreißigjährigen Krieg. Nach einem Bericht über den Zustand der Dörfer im Amt Coburg vom Mai 1636 waren in Drossenhausen „noch vier Mann lebendig“, die ihre Nahrung in Thüringen suchten. Von den 14 Häusern im Dorf lagen die meisten wüst.


title: Drossenhausen

text: In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erfolgte die Vereinigung mit dem benachbarten Weiler Einzelberg. In einer Volksbefragung am 30. November 1919 stimmten 8 Drossenhausener Bürger für den Beitritt des Freistaates Coburg zum thüringischen Staat und 68 dagegen. Somit gehörte ab dem 1. Juli 1920 auch Drossenhausen zum Freistaat Bayern.


title: Drossenhausen

text: 1963 wurde bei Arbeiten für einen Leitungsgraben ein Münzschatz mit 136 Silbermünzen gefunden. Dieser war wohl von einem Ortsansässigen im Dreißigjährigen Krieg vergraben worden.


title: Drossenhausen

text: Am 1. Juli 1971 wurde Drossenhausen ein Ortsteil der Gemeinde Meeder. 1987 hatte der Gemeindeteil 107 Einwohner und 23 Wohnhäuser.


title: Tricorii

text: Die Tricorii oder Tricorer (; zu deutsch: „die aus drei Heerhaufen bestehen“) waren ein kleiner keltischer Stamm aus der alpenländischen Gallia Narbonensis, der im Tal des Drac siedelte. Die Tricorii sind im Kontext des Alpenzugs des Hannibal für das Jahr 218 v. Chr. belegt, als dieser ihr Siedlungsgebiet passierte. Im Jahr 58 v. Chr. schlossen sie sich dem Zug der Helvetii an.


title: Tricorii

text: Der Name (das Ethnonym) "Tricorii" ist ein zweigliedriges Kompositum aus den urkeltischen Elementen *"tris" (als Bestimmungswort) für die Ordinalzahl „drei“ und *"koryo" (festlandkeltisch, gallisch > "corio") für „Stamm“. Das Grundwort *"koryo" steht gleichzeitig für einen aus dem „Stamm“ gebildeten militärischen Verband, ein „Heer“. Indogermanische analoge Bildungen sind gotisch "harjis", litauisch "kãrias" für „Heer“ < indogermanisch *"koryo-" „Kriegsheer, Krieg“. Aufgrund der auffälligen Bezeichnung der Provinz Trégor in der Bretagne wird vermutet, dass ein Teil der Tricorii dorthin abgewandert ist. Im cornischen Ortsnamenbestand finden sich Belege desselben Namens in den Formen "Tregear", "Tregeare" und "Pagus Tricurius" (7. Jahrhundert) für das heutige Triggshire.


title: Cityring

text: Cityring, zumeist für den automobilen Straßenverkehr angelegte Ringstraßenverbindung um innerstädtische Kernzonen, steht für


title: Friedrich Hufeland

text: Friedrich Hufeland (* 18. Juli 1774 in Weimar; † 21. April 1839 in Berlin) war ein deutscher Arzt und Hochschullehrer.


title: Friedrich Hufeland

text: Hufeland, aus einer Ärztefamilie stammend, studierte an der Universität Jena Medizin und wurde dort 1797 zum Dr. med. promoviert. Danach ging er als Arzt zurück nach Weimar. Dort wurde er 1810 Weimarer Stadt- und Hofphysikus sowie Garnisonsarzt. Seine Habilitation erfolgte 1811 ebenfalls in Jena. Dort war Hufeland anschließend kurzzeitig Privatdozent und 1812 ebenfalls kurzzeitig außerordentlicher Professor der Medizin.


title: Friedrich Hufeland

text: 1812 siedelte Hufeland nach Berlin über. Dort wurde er ordentlicher Professor der Medizin am Medicinisch-chirurgischen Friedrich-Wilhelm-Institut sowie außerordentlicher Professor der Berliner Universität.


title: Friedrich Hufeland

text: Sein Bruder war Christoph Wilhelm Hufeland.


title: Buch Serubbabel

text: Das Buch Serubbabel (hebräisch "Sefer Seubbabel", auch als "Serubbabel-Apokalypse" bezeichnet) ist ein hebräischer Text, der zu Beginn des 7. Jahrhunderts n. Chr. geschrieben wurde. Er beschreibt in Form einer Offenbarung des historischen Serubbabel die Wiederherstellung des jüdischen Landes Israel am Ende der Tage und die Errichtung des dritten Tempels.


title: Buch Serubbabel

text: Serubbabel hat eine Vision. In dieser sieht er den Kampf zwischen dem Messias aus dem Hause Josephs und dem Führer Roms (womit hier Ostrom gemeint ist) 990 Jahre nach der Zerstörung des zweiten Tempels. Rom wird durch die Person des "Armilos" (vielleicht gleichzusetzen mit Kaiser Herakleios) als das Böse verkörpert. Im Text wird als vorletzter König (vor Armilos) der Perser Shiroi (Siroe) erwähnt, wobei es sich um Kavadh II. zu handeln scheint. Nehemia ben Huschiel wird in diesem Kampf getötet, aber bald darauf wird die Mutter des zukünftigen Messias aus dem Hause Davids geboren. Dieser wird das Land Israel am Ende der Tage wiederherstellen und den dritten Tempel errichten.


title: Buch Serubbabel

text: Im Jahre 614 wurde erstmals seit dem Jahr 70 wieder eine jüdische Führung in Jerusalem errichtet. Diese stand unter Leitung von Nehemiah ben Huschiel unter persischer Oberherrschaft. Nach wenigen Monaten wurde sie durch einen Aufstand der christlichen Bevölkerung in Jerusalem beendet.


title: Buch Serubbabel

text: Der Text hatte einen beachtlichen Einfluss und wurde in der Folgezeit inhaltlich verändert und ergänzt. Im Jahr 840 erscheint der Text in einem hebräischen Gebetbuch. Im 10. Jahrhundert scheint er bei verschiedenen Autoren bekannt zu sein.


title: Buch Serubbabel

text: Im 11. Jahrhundert erwartet man den Beginn der letzten Tage für das Jahr 1058, 990 Jahre nach der Zerstörung des zweiten Tempels.


title: L’Huomo

text: L’Huomo ist eine "Festa Teatrale" in einem Akt mit Musik und Tanz nach der von Wilhelmine von Bayreuth geschaffenen französischen Operndichtung L’Homme. Die italienische Übersetzung dafür stammt vom Bayreuther Hoflibrettisten "Luigi Stampiglia", diese wurde vom damaligen Münchener Vizekapellmeister Andrea Bernasconi vertont. Zu der allegorischen Handlung guter und böser Mächte auf Erden, durch welche die Protagonisten "Animia" und "Anemone", die weibliche und die männliche Seele, bewegt werden, ließ Wilhelmine sich, wie sie schreibt, vom „philosphischen System“ (Zoroastrismus) des "Zoroaster" (Zarathustra, altiranischer Religionsstifter) anregen. Uraufführung war am 19. Juni 1754 im Markgräflichen Opernhaus Bayreuth anlässlich des Besuches ihres Bruders Friedrich dem Großen.Während "Animia" und "Anemone" auf einer Wiese – voneinander getrennt – tief schlafen, erscheint aus den Wolken der "gute Geist" ("Il Buon Genio") und besingt die beginnende Zeit der Tugend und Vernunft. Er erblickt die beiden schlafenden „Sterblichen“ ("les Mortels", die weibliche und die männliche Seele) und eilt, seine Botschaft allen Menschen zu verkünden. Animias und Anemones Namen sind „gleich bedeutende Wörter“ und Anagramme für die weibliche und männliche Seele. Der "gute Geist" befreit die Vernunft, seine Tochter "Negiorea", und mit ihr die Tugend und die Freuden, die bis dahin alle gefesselt in einer „fürchterlichen Höhle“ lagen. Nach einem Handlungsballett befiehlt "Negiorea" den Tanzenden, sich Animias und Anemones anzunehmen. Sie tun das, indem sie die beiden Schlafenden mit Wahlsprüchen, genannt „Devisen“ der Redlichkeit ausstatten.


title: L’Huomo

text: Zu den Tänzern gehört die personifizierte „ehrliche Liebe“, bei deren Versuch, Animia und Anemone aufzuwecken, sich die Bühne verdunkelt. Mit Donner und Flammen erscheint "Il Cattivo Genio" (böser Geist) und vertreibt die Anhänger des guten Geistes. Beim Tanz seines Gefolges, dem er befiehlt, die Menschheit zu verderben, entdeckt der böse Geist die beiden Schlafenden, worauf die Tanzenden Anemone die Zeichen der Redlichkeit abnehmen. Bei Animia gelingt ihnen das nicht, aber sie rauben ihr die Unschuld und geben ihr Eigenliebe, Stolz und Eifersucht. "Negiorea", die (unsichtbare) Vernunft verhindert, dass Animia vom Pfeil des "L’Amor Incostane" (flüchtige Liebe) getroffen wird, der Anemone allein trifft. Beide Sterbliche wachen aus ihrem Schlaf auf. Sie sind sich fremd und betrachten sich voll Bewunderung. Ihre Annäherungen enden in einem gesungenen Liebesduett ("Scena Sesta").Animia vermisst an Anemone die Zeichen der wahren Treue (die ihm abgenommen wurden), wird stutzig und die Intrige nimmt ihren Lauf. "Volusia", die Wollust und "Incosia", die unbeständige Liebe, bemächtigen sich Anemones, der Animia vollständig vergisst. Animia kann den Versuchungen widerstehen. Parallel dazu ereignet sich – als Hauptsache, auf übergeordneter Ebene – der Kampf Negioreas mit den bösen Mächten, in welchem letztendlich das Gute siegt, indem Anemone sein Unrecht einsieht und zur Reue beeinflusst wird. Animia verzeiht ihm großmütig.


title: L’Huomo

text: Bei diesem "einfachen Gleichnis" um das Liebespaar Animia und Anemone – die Verführung der männlichen Seele, deren Bekehrung durch das Einschreiten der Vernunft (Negiorea) und die großmütige Vergebung durch die weibliche Seele – fällt eine gewisse Einfalt in der Vorführung des moralischen Vorsprungs des weiblichen Prinzips auf. Es verwundert bei einer höfischen Theateraufführung, die eigens für ein Staatsereignis konzipiert ist, den Besuch Friedrichs des Großen in der fränkischen Residenz, dass Wilhelmine hier explizit keine „Königshuldigung“ durch die "regierende Herrschaft zu Brandenburg=Culmbach" in Gestalt einer entsprechenden Handlung vornimmt, sondern eine weibliche Seele in den Vordergrund ihres "Singespiels" "L’Homme", ("Der Mensch"), stellt. Diese Frage könnte in der "Scena Sesta" beantwortet werden, in der beide Seelen aus dem Schlaf erwachen: Animia, die weibliche Seele wird von der männlichen als das "autre moimême mais bien plus parfait" (das andere, viel bessere Ich) erkannt.


title: L’Huomo

text: Die einaktige "Festa teatrale" – ein moralisierendes Musiktheaterstück der Aufklärung auf dichterischem Niveau – wird von der Theaterleiterin Wilhelmine im "Argument" (Vorwort) bescheiden als eine "simple Allégorie" (deutsches Vorwort: "ein bloßes Gleichniß," eine "Art lyrischen Gedichts") mit einem "sujet philosophique sur un Théatre d’opera" bezeichnet. Interessant ist das Sujet der an französischer Kultur orientierten Wilhelmine im Hinblick auf die damalige französische Oper, die in den 1750er Jahren Schauplatz des sogenannten Buffonistenstreites war: Hier hatte 1752 Jean-Jacques Rousseau mit seiner Oper Le devin du village für einen umfassenden, in der Folge europaweiten französischen Erfolg gesorgt. Wilhelmine thematisiert wie Rousseau die Nöte eines entzweiten Liebespaares (weibliche und männliche Seele) und deren Wiedervereinigung. Bei Rousseau ist der "Devin" (Dorfwahrsager) der „rettende Engel“ für die Versöhnung, bei Wilhelmine hat diese Rolle "Negiorea", die personifizierte Vernunft, nach dem von der Opernleiterin angeführten System Zoroasters, das sich im Dialog der beiden Seelen verwirklicht.


title: L’Huomo

text: Springender Punkt nebenbei ist, dass die Theaterleiterin unter dem Titel "Der Mensch" ("L’Huomo") ausdrücklich beide Geschlechter als Handelnde versteht; mit diesem Titel bezieht sie Stellung zu einem alten Identifikationsproblem der Frau, wie es in dem nur das männliche Geschlecht enthaltenden romanischen Wortstamm „homo“ programmiert ist. Der in der Oper thematisierte moralische Vorsprung Animias ist im Hinblick auf die Querelle des femmes um dieses Problem bemerkenswert. Nach der christlichen Lehre, wie sie seit der Renaissance diskutiert wurde, konnte nur Adam wählen und über sein Leben bestimmen. Dazu schrieb der Humanist Giovanni Pico della Mirandola die berühmte 1496 gedruckte Rede Oratio de hominis dignitate (über die Würde des Menschen). Demgegenüber ist es in "L’Huomo" allein die weibliche Seele Animia, die der Vernunft, "Negioreá" und damit nicht der "flüchtigen Liebe" gehorcht.


title: L’Huomo

text: Beide Geschlechter agieren eigenständig, doch das weibliche trägt moralisch den Sieg davon. Das ist Konfliktstoff für die damals in den Salons diskutierte "Querelle des femmes". Wilhelmine drückt das sehr vereinfacht so aus:


title: L’Huomo

text: Dazu kommentiert Wilhelmine, ein guter Ausgang wie dieser – der moralische Sieg der Frau [=der weiblichen Seele] – sei nur auf dem Theater möglich. „L’Huomo“ (alt-italienische Schreibweise) als Operntitel deutet keinerlei Bühnenhandlung an, wie beispielsweise die historische Figur "Semiramis" als Überschrift zu Wilhelmines Libretto ihrer Vorgängeroper. Die Definition des Wortes "L’Huomo" ist „Mensch“ und zugleich „Mann“, nicht aber „Frau“. Das führte innerhalb der Jahrhunderte andauernden sogenannten "Querelle des femmes" zu gravierenden Diskussionen und rhetorischen, oft frauenfeindlichen Spitzfindigkeiten. Vergegenwärtigt man sich die Aktivitäten der für die Bühnen ihres Hofes seit 1737 mit französischem Theater und italienischen Opern tätigen aufgeklärten Theaterfrau Wilhelmine, erhebt sich die Frage, ob der Autorin bei ihrem Titel insbesondere die Thematik der Querelle ein Anliegen war, auch wenn sie das nicht extra angibt – oder gerade deshalb.


title: L’Huomo

text: Das Jahrhunderte alte, lebhafte Schrifttum der Querelle wird zum Beispiel durch das Pamphlet Ob die Weiber Menschen seyn, oder nicht? (1595, deutsche Fassung 1618) illustriert. Darin sagt der misogyne Benediktiner-Disputant: