Das Regiment verdankt seine Entstehung der erfolgreichen Verteidigung der Festung Kolberg gegen Truppen Napoleons I. während des Frühjahrsfeldzugs im Jahr 1807. Aus den preußischen Soldaten, die Kolberg verteidigt hatten, wurden 1808 neben anderen Verbänden auch zwei Infanterieregimenter gebildet. So entstanden unter anderem das Leib-Grenadier-Regiment „König Friedrich Wilhelm III.“ (1. Brandenburgisches) Nr. 8 und das Colbergsches Grenadier-Regiment „Graf Gneisenau“ (2. Pommersches) Nr. 9. Dabei ging die Fußtruppe des "Freikorps Schill" als "Leichtes Bataillon von Schill" im Leib-Grenadier-Regiment auf.  Am 16. Juli 1870 ging beim Regiment durch das Divisionskommando der Befehl zur planmäßigen Mobilmachung ein. Bis zum 21. Juli trafen sämtliche Reserveoffiziere und Ergänzungsmannschaften ein, sodass dem Generalkommando am darauffolgenden Tag die Marschbereitschaft gemeldet werden konnte. Der Verband trat am 23. Juli den Ausmarsch an und wurde mit der Eisenbahn über Berlin, Magdeburg, Braunschweig, Hannover, Minden, Köln, Bingen nach Kreuznach gefahren. Dort befand sich der Sammelpunkt des III. Armee-Korps. Ab 28. Juli gehörte das Regiment zur Avantgarde der 5. Division. Zwei Tage später begann der Vormarsch, bei dem es ohne Feindeinwirkung zu den ersten Todesfälle kam. Drei Soldaten verstarben durch Hitzschlag, weitere 32 fielen bis zum 3. August krankheitsbedingt aus. Bis zum 6. August hatte das Regiment die Gegend um Neunkirchen erreicht. An diesem Tag kam der Verband in der Schlacht bei Spichern erstmals ins Gefecht. Insgesamt beliefen sich die Verluste dabei auf 13 Offiziere und 357 Mannschaften. Im Laufe des 7. August bezog das Regiment in Saarbrücken für zwei Tage Quartiere. Anschließend lag es bei Macheren, Guenviller und Hombourg-Haut auf Vorposten und erhielt am 11. August den Befehl, die Bewachung des Großen Hauptquartiers bei Saint-Avold zu übernehmen. Gleichzeitig stellte es Posten für die Quartiere des Großherzogs Karl Alexander, des Prinzen Luitpold von Bayern sowie des Reichskanzlers Otto von Bismarck.Das Regiment macht bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs am 2. August 1914 mobil. Als Teil der 9. Infanterie-Brigade der 5. Division marschierte der Verband in das neutrale Belgien ein und kam bei Tirlemont erstmals ins Gefecht. Nach der Schlacht bei Mons rückte es nach Frankreich vor, kämpfte bei Le Cateau sowie an der Marne und ging nach der Schlacht an der Aisne in den Stellungskrieg über. Im Frühjahr 1915 erhielt das Regiment eine 13. Kompanie und am 4. April 1915 änderte sich das Unterstellungsverhältnis. Der Verband unterstand nun bis Kriegsende der 10. Infanterie-Brigade. Nach der Herbstschlacht in der Champagne kam das Regiment Ende Februar 1916 vor Verdun zum Einsatz und nahm im Juli/August des gleichen Jahres an der Schlacht an der Somme teil. Danach folgten wieder Stellungskämpfe, bevor das Regiment im Juli 1917 an die Ostfront verlegt wurde. Hier lag es zunächst in Stellungskämpfen östlich Zloczow und nahm anschließend an der Durchbruchsschlacht in Ostgalizien sowie den folgenden Stellungskämpfen am Sereth teil. Am 14. September 1916 erhielt der Verband eine 2. und 3. MG-Kompanie.


title: Leib-Grenadier-Regiment „König Friedrich Wilhelm III.“ (1. Brandenburgisches) Nr. 8

text: Kurzzeitig setzte man das Regiment ab Ende September 1917 an der Italienfront ein. In der Zwölften Isonzoschlacht fasste der Regimentskommandeur Oberstleutnant Gluszewski, entgegen dem Divisionsbefehl, den selbständigen Entschluss, die italienische Schlüsselstellung am Monte Hum anzugreifen. Bei der folgenden Eroberung fielen dem Regiment mehrere Geschütze und MGs in die Hände. Außerdem konnten 80 Offizier und rund 3500 Mann als Gefangene eingebracht werden. Anschließend nahm der Verband den Monte San Giovanni und den Monte Spinh. Bei den Kämpfen, die zur Eroberung des Castel del Monte führte, konnte das Regiment weitere ca. 4500 an Kriegsgefangenen machen. Am 31. Oktober brachte alleine die 1. Kompanie bei Lestizza rund 2500 Gefangene ein.


text: Mitte Dezember 1917 wurde es wieder an die Westfront verlegt und in der Champagne eingesetzt. Im Frühjahr 1918 beteiligte sich das Regiment an der deutschen Offensive. Während der Stellungskämpfe an der Vesle erlitt der Verband im August 1918 große Verluste, sodass die 6. und 10. Kompanie aufgelöst werden musste. Als Ersatz wurde dafür die 7., 9. bis 12. Kompanie sowie die 2. MG-Kompanie des aufgelösten Reserve-Infanterie-Regiments Nr. 35 eingegliedert. Im gleichen Monat erhielt das Regiment außerdem eine eigene MW-Kompanie.


text: Nach dem Waffenstillstand von Compiègne kehrten die Reste des Regiments in die Garnison nach Frankfurt (Oder) zurück und wurde dort ab 29. Dezember 1918 demobilisiert. Aus Teilen bildete sich das Freiwilligen Leib-Grenadier-Regiment 8, dass sich zu zwei Bataillonen mit einer MG-Kompanie gliederte. Diese Freiformation ging mit der Bildung der Vorläufigen Reichswehr als Stab und I. Bataillon im Reichswehr-Grenadier-Regiment 53 auf.


text: Die Tradition übernahm in der Reichswehr durch Erlass des Chefs der Heeresleitung, General der Infanterie Hans von Seeckt, vom 24. August 1921 die 1. Kompanie des 8. (Preußisches) Infanterie-Regiments in Frankfurt (Oder). In der Wehrmacht führte der Regimentsstab, das II. Bataillon sowie die 13. und 14. Kompanie des Infanterieregiments 8 die Tradition fort.


text: Für die gefallenen 329 Soldaten und 29 Offiziere des Deutsch-Französischen Krieges von 1870/1871 wurde am 27. Oktober 1872 in Frankfurt (Oder) ein Kriegerdenkmal eingeweiht. Es befand sich im Lennépark und wurde von dem Oberprediger Dr. Löwenstein eingeweiht. Das Denkmal war in der Form eines Obelisken gestaltet, auf dessen Sockel sich eine Kupferplatte mit den eingravierten Namen der Soldaten und Offiziere befand. Ein weiteres Denkmal wurde in Lothringen an der Straße Gerzon-Rezonville errichtet. Alle Namen und Hinweise wurden 1946 entfernt, obwohl der Befehl von 1946 dieses Denkmal gar nicht mit einbegriffen hatte. Drei Jahre später wurde das Denkmal vollständig geschleift. Die im Sockel hinterlegten Dokumente wurden dem Stadtarchiv übergeben.


text: An die Gefallenen im Ersten Weltkrieg erinnerte ein Denkmal in Frankfurt, das von Hugo Lederer entworfen und von dessen Schüler, dem späteren Architekten und Bildhauer Adolph Dahl (1886–1940) aus Stettin, geschaffen wurde. Die feierliche Einweihung, zu der tausende Einwohner gekommen waren, fand am 10. Mai 1925 statt.


title: Naturdenkmal Spitzahorn (Brilon)

text: Das Naturdenkmal Spitzahorn liegt östlich von Brilon und westlich der Bundesstraße 251 im Bieketal. Der Spitzahorn wurde 2008 mit dem Landschaftsplan Briloner Hochfläche durch den Hochsauerlandkreis als Naturdenkmal (ND) ausgewiesen. Sie steht in einer Weihnachtsbaum-Kultur. Das Naturdenkmal ist umgeben vom Landschaftsschutzgebiet Offenland südöstlich Brilon. Der Spitzahorn steht auf einem alten Bergbaustandort mit Halde und Pingen.


title: Naturdenkmal Spitzahorn (Brilon)

text: Der Spitzahorn steht als doppelstämmiger Einzelbaum in der Landschaft.


title: Rein Veidemann

text: Rein Veidemann (* 17. Oktober 1946 in Pärnu) ist ein estnischer Literaturwissenschaftler und Schriftsteller.


title: Rein Veidemann

text: Rein Veidemann ging in Pärnu zur Schule machte 1965 Abitur. Danach studierte er von 1969 bis 1974 an der Universität Tartu Estnische Literatur. Von 1974 bis 1977 war er Radakteur bei der Tartuer Universitätszeitung, anschließend arbeitete er drei Jahre im Estnischen Literaturmuseum in Tartu. Von 1980 bis 1983 war er Wissenschaftler am Institut für Sprache und Literatur der Estnischen Akademie der Wissenschaften in Tallinn. 1984 verteidigte er seine Doktorarbeit „Die sowjetestnische Literaturkritik 1958 bis 1972“ und erhielt den Titel „Kandidat der Philologie“, der heute dem Dr. phil. entspricht.


title: Rein Veidemann

text: Von 1983 bis 1986 war er stellvertretender Chefredakteur bei der Zeitschrift Looming, danach wechselte er zur Zeitschrift Vikerkaar, deren Gründungsherausgeber er wurde. Er leitete die Zeitschrift, die eine wichtige Rolle während der Singenden Revolution spielte, in den Jahren 1986-1989. Danach wechselte er in die Politik und war von 1990 bis 1992 Abgeordneter des Obersten Sowjets der ESSR, von 1992 bis 1995 des Riigikogu. Anschließend arbeitete er drei Jahre als Ministerialrat im Kulturministerium. Von 1998 bis 2000 war er Dozent in an der Tartuer Universität, von 2001 bis 2005 ordentlicher Professor an derselben Universität. Seit 2005 lehrt er an der Universität Tallinn.


title: Liste der Mitglieder des Senats im 114. Kongress der Vereinigten Staaten

text: Jeder Staat wählt zwei Senatoren in den Senat der Vereinigten Staaten. Bis 1913 wurden die Senatoren durch die Parlamente der einzelnen Bundesstaaten bestimmt. Ab 1913 erforderte der 17. Zusatzartikel zur amerikanischen Verfassung, dass die Senatoren durch die Bevölkerung des jeweiligen Bundesstaates direkt gewählt werden.


text: Der Senat des 114. Kongresses geht in seiner Zusammensetzung auf die Senatswahl am 4. November 2014 zurück, bei der ein Drittel seiner Mitglieder neu gewählt bzw. wiedergewählt wurden. Seine Amtsperiode begann am 3. Januar 2015 und endete am 3. Januar 2017.


text: Nach der Wahl 2014 gehörten der republikanischen Fraktion 54 und der demokratischen Fraktion 46 Mitglieder an.


text: Senator Bernie Sanders aus Vermont gehört keiner Partei an, war jedoch ebenso Mitglied der demokratischen Fraktion wie Senator Angus King aus Maine.


title: Carl Heinz Carell

text: Carl Heinz Carell oder Carl Heinz Charrell (* 16. Dezember 1893 oder 1895 in Oldenburg, Niedersachsen; † 6. Juni 1958 in Berlin) war ein deutscher Bühnen- und Filmschauspieler, Autor sowie Hörspiel- und Synchronsprecher.


title: Carl Heinz Carell

text: Carl Heinz Carells Schauspielkarriere bestand hauptsächlich aus Theaterrollen, er wurde als „Berliner Künstler der heiteren Muse“ beschrieben. 1920 schrieb er außerdem das Drehbuch zu Rudi Bachs Stummfilm "Die Erbschaft der Inge Stanhope". Carells wenigen Filmauftritte als Schauspieler waren dagegen meistens auf Nebenrollen beschränkt, etwa sein Irrenhaus-Pförtner in Richard Oswalds "Unheimliche Geschichten" (1932) oder als Justizrat in der Komödie "Die Umwege des schönen Karl" (1938) neben Heinz Rühmann. Insgesamt spielte Carl Heinz Carell zwischen 1932 und 1955 in neun Filmproduktionen.


title: Carl Heinz Carell

text: In der Nachkriegszeit betätigte sich der Schauspieler auch als Synchronsprecher bei mindestens über 30 amerikanischen Filmen. Bis zu seinem Tod sprach Carell meist ältere Charakterdarsteller wie Walter Brennan (in "Über den Todespaß" und "Liebe in der Wildnis"), James Gleason (in "Die Nacht des Jägers"), John Carradine (in "Johnny Guitar – Wenn Frauen hassen"), Victor Moore (in "Das verflixte 7. Jahr") und Slim Summerville (in der 1952er-Synchronisation von "Im Westen nichts Neues"). Außerdem war Carell als Sprecher in Hörspielen zu hören, etwa als Tschomboq in "Fährten in der Prärie" nach Karl May.


title: Oesterholzer Bruch mit Schwedenschanze

text: Der Oesterholzer Bruch mit Schwedenschanze ist ein Naturschutzgebiet in Schlangen-Oesterholz im Kreis Lippe.


title: Oesterholzer Bruch mit Schwedenschanze

text: Das Naturschutzgebiet liegt zwischen Oesterholz im Norden, Schlangen im Süden, der Senne im Westen und der Fürstenallee im Osten.


title: Oesterholzer Bruch mit Schwedenschanze

text: Durch den Sternhofbach, der nördlich von Jagdschloss Oesterholz entspringt und sich weitgehend naturbelassen durch den Bruch zieht, sind große Teile des Bodens dauerhaft feucht. Dies begünstigt das Wachstum der Schwarzerle. Der Bodenbewuchs besteht unter anderem aus Seggen, Sumpf-Schwertlilien und Sumpf-Dotterblumen. Im Frühjahr sind außerdem weite Teile des Geländes von Buschwindröschen bewachsen. Der Sternhofbach mit seiner guten Wasserqualität wird innerhalb des Bruchs in den zur Fischzucht angelegten Drosselteich eingeleitet. Im Bach finden sich die Fischarten Groppe, Bachforelle und Bachneunauge. Das Nahrungsangebot wird vom Eisvogel gerne angenommen. Der Bach umfließt die Schwedenschanze, eine Sanddüne, die in früherer Zeit durch Verwehungen entstanden ist und in der Bronzezeit zum Bau von Hügelgräbern verwendet wurde. Am südlichen Ende des Naturschutzgebietes liegt der Haverkampsee, der in den 1960er Jahren durch Kiesabbau entstand und heute für zahlreiche Wasservogelarten eine Heimat ist. Der See wird gespeist durch die Strothe. Das abfließende Wasser vereint sich mit dem Wasser des Sternhofbachs und durchfließt nur wenig weiter südlich das Naturschutzgebiet Strothe-Niederung.


title: Oesterholzer Bruch mit Schwedenschanze

text: Die zahlreichen alten Bäume, neben den Erlen vor allem Eichen und Buchen, sind Lebensraum für Spechte, Hohltauben, Siebenschläfer und Fledermäuse.


title: Kraftwerk Dangjin

text: Das Kraftwerk Dangjin ist ein Kohlekraftwerk in Südkorea, das am Gelben Meer, ca. 15 km nordwestlich der Stadt Dangjin, gelegen ist. Das Kraftwerk ist im Besitz der Korea Electric Power Corporation (KEPCO), wird aber von der "Korea East-West Power Company" (EWP) betrieben.


title: Kraftwerk Dangjin

text: Mit einer installierten Leistung von derzeit 4.000 MW (geplant 6.000 MW) ist es eines der leistungsstärksten Kohlekraftwerke in Südkorea. Es ist das mit Abstand wichtigste Kraftwerk von EWP (die installierte Leistung aller Kraftwerke von EWP liegt mit Stand April 2015 bei 8.831,4 MW). Die Jahreserzeugung des Kraftwerks lag im Jahre 2013 bei 33,067 Mrd. kWh.


title: Kraftwerk Dangjin

text: Das Kraftwerk besteht gegenwärtig aus 10 Blöcken. Die folgende Tabelle gibt einen Überblick:


title: Kraftwerk Dangjin

text: "Power Technology" gibt für die Blöcke 1 bis 4 eine Leistung von 600 MW an. Die Blöcke 5 bis 8 verwenden superkritische Technologie mit Dampftemperaturen bis 569 °C (siehe Überkritisches Wasser). Für die Blöcke 9 und 10 soll "ultra-superkritische" Technologie verwendet werden, die Dampftemperaturen von 600 °C verwendet. Der Wirkungsgrad der beiden Blöcke soll dann bei 45 % liegen.


title: Kraftwerk Dangjin

text: Die Kosten für die ersten vier Blöcke lagen bei 2,7 Mrd. USD. Im Kraftwerk Dangjin arbeiten 630 Beschäftigte. Die englische Zeitung "The Telegraph" führte Dangjin 2007 mit 26,9 Mio. t an Stelle 12 der 25 größten CO-Emittenten weltweit. Gemäß dieser Quelle liegt Dangjin an Stelle 71 der leistungsstärksten Kraftwerke weltweit.


title: Naturdenkmal 2 Linden (Oberalme)

text: Das Naturdenkmal 2 Linden befindet sich südwestlich von Oberalme im Stadtgebiet von Brilon. Die Linden stehen südlich der Allee zum "Haus Bruch". Der beiden Linden wurden 2008 mit dem Landschaftsplan Briloner Hochfläche durch den Hochsauerlandkreis als Naturdenkmal (ND) ausgewiesen. Sie stand bei Ausweisung als ND in einer WeihnachtsbaumKultur, welche später entfernt wurde. Das Naturdenkmal ist umgeben vom Landschaftsschutzgebiet Grünlandkomplex Ortsrand Oberalme. Zwischen den beiden Linden steht ein Bildstock. Beide liegen nahe der Straße von Oberalme nach Wülfte.


title: Naturdenkmal 2 Linden (Oberalme)

text: Die nördliche Linde hat einen Brusthöhendurchmesser von etwa 1,20 m und die südliche von etwa 0,80 m. Auf beiden Bäumen wachsen Misteln.


title: Naturdenkmal 2 Linden (Oberalme)

text: 2018 wurden die beiden Linden extrem gekappt. Vorher kam es zur Diskussion ob die Bäume wegen fehlender Verkehrssicherheit nicht ganz umgesägt werden sollen.


title: TEB BNP Paribas İstanbul Open 2015

text: Die TEB BNP Paribas Istanbul Open 2015 waren ein Tennisturnier, welches vom 27. April bis zum 3. Mai 2015 in Istanbul stattfand. Es war Teil der ATP World Tour 2015 und wurde auf Sandplatz ausgetragen. In der gleichen Woche wurden in München die BMW Open und in Estoril die Millennium Estoril Open gespielt, die genau wie die Garanti Koza Istanbul Open zur Kategorie ATP World Tour 250 zählen.


title: TEB BNP Paribas İstanbul Open 2015

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestanden aus 28 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren. Die vier topgesetzten Spieler im Einzel hatten jeweils ein Freilos in die zweite Runde.


title: TEB BNP Paribas İstanbul Open 2015

text: Die Qualifikation für die TEB BNP Paribas Istanbul Open 2015 fand vom 25. bis zum 27. April 2015 statt. Ausgespielt wurden vier Qualifikantenplätze, die zur Teilnahme am Hauptfeld des Turniers berechtigten.


title: TEB BNP Paribas İstanbul Open 2015

text: Folgende Spieler hatten die Qualifikation überstanden und spielten im Hauptfeld des Turniers:


title: TEB BNP Paribas İstanbul Open 2015

text: Bei den Garanti Koza Istanbul Open 2015 wurden die folgenden Preisgelder und Weltranglistenpunkte für das Erreichen der jeweiligen Runde ausgezahlt bzw. gutgeschrieben. Spieler, die aus der Qualifikation in das Hauptfeld eintraten, erhielten die angegebenen Qualifikationspunkte zusätzlich zu denen für das Erreichen der jeweiligen Runde. Ansonsten sind die Beträge nicht kumulativ zu verstehen. Die Beträge für den Doppelbewerb gelten je Spieler.


title: Olympische Sommerspiele 1952/Leichtathletik – 3000 m Hindernis (Männer)

text: Der 3000-Meter-Hindernislauf der Männer bei den Olympischen Spielen 1952 in Helsinki wurde am 23. und 25. Juli 1952 im Olympiastadion in Helsinki ausgetragen. 35 Athleten nahmen teil.


text: Olympiasieger wurde der US-Amerikaner Horace Ashenfelter. Er gewann vor Wladimir Kasanzew aus der Sowjetunion und dem Briten John Disley.


text: "Anmerkung zum Weltrekord:"Die Internationale Leichtathletik-Föderation IAAF legte erst 1953 Einzelheiten zur Anzahl, Reihenfolge und Beschaffenheit der Hindernisse fest und führte erst von da an eine offizielle Weltrekordliste.


text: Der bestehende olympische Rekord wurde insgesamt dreimal verbessert, die letzte Verbesserung stellte gleichzeitig eine neue Weltbestleistung dar.


text: Die Läufer traten am 23. Juli zu drei Vorläufen an. Die jeweils vier besten Athleten – hellblau unterlegt – qualifizierten sich für das Finale am 25. Juli.Datum: 23. Juli 1952, ab 16:35 Uhr


text: Datum: 25. Juli 1952, 16:20 Uhr


text: Im Finale war der sowjetische Inhaber der Weltbestzeit, Wladimir Kasanzew, der Favorit. Den US-Amerikaner Horace Ashenfelter nahm vor diesem Finale niemand so richtig ernst, obwohl er im Vorlauf Kasanzews gerade aufgestellten olympischen Rekord verbessert hatte und nicht weit von der Weltbestzeit geblieben war.


text: Gleich nach dem Start übernahm Michail Saltykow die Spitze und setzte sich nach kurzer Zeit einige Meter vom Feld ab. Die Durchgangszeit für 1000 Meter lautete 2:50 Minuten. Bald schloss Ashenfelter auf und übernahm nun seinerseits die Führung. Die 2000 Meter wurden in 5:47 min durchlaufen. Saltykow musste nun abreißen lassen, Kasanzew hatte als einziger noch Tuchfühlung mit Ashenfelter. Am letzten Wassergraben zog Ashenfelter unwiderstehlich das Tempo an und kam mit deutlichem Vorsprung vor Kasanzew ins Ziel. Die Siegerzeit war um ca. drei Sekunden schneller als Kasanzews Weltbestzeit. Der Brite John Disley lief zur Bronzemedaille und kam dabei dem Silbermedaillengewinner noch gefährlich nahe, während Saltykow entkräftet bis auf Platz sieben zurückfiel.


text: Horace Ashenfelter gewann die erste Goldmedaille für die USA in dieser Disziplin. Wladimir Kasanzew errang die erste sowjetische Medaille über 3000 Meter Hindernis.


title: Kirche der Gottesmutter von Częstochowa (Lipie)

text: Die Kirche der Gottesmutter von Częstochowa (Tschenstochau; ) in Lipie in der polnischen Woiwodschaft Westpommern – dem einstigen "Arnhausen" in Hinterpommern – ist ein in seinen Grundmauern wohl bereits 1462 im gotischen Baustil errichteter Sakralbau aus Feld- und Ziegelsteinen. Die Pfarrkirche war bis 1945 evangelisch und ist seit 1946 römisch-katholisch.


text: Lipie liegt im nordöstlichen Bereich der Woiwodschaft Westpommern an einer Nebenstraße, die die Kreisstädte Białogard "(Belgard)" und Świdwin "(Schivelbein)" über Rąbino "(Groß Rambin)" miteinander verbindet. Rąbino ist die nächste Bahnstation an der Bahnstrecke Stargard Szczeciński–Gdańsk.


text: Die Kirche steht im westlichen Dorfbereich nahe der Hauptstraße und unweit des Flüsschens Mogilica "(Muglitz)".


text: Im Jahre 1462 sollen die Grundmauern der der hl. Gertrud von Nivelles geweihten Kirche entstanden sein. Feld- und Ziegelsteine bildeten das Mauerwerk des im gotischen Baustil errichteten Gebäudes, das in der Zeit seines Bestehens mehrfachen An- und Umbauten unterworfen war – wie das Kirchenschiff bereits in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, das in der jetzigen Form wohl im Jahre 1586 entstand. Hierauf deuten die kaum noch lesbaren Worte an der Südseite des Kirchturms "…PASTOR. ECC…1586" eines Setzsteins hin, die auf den nicht mehr erkennbaren Namen des Pastors, dann aber auf den Bauherrn hinweisen, wobei an den Gutsbesitzer Eccard (auch: Egkart) von Manteuffel gedacht wird, der 1613 in der Kirche beigesetzt wurde. Im Jahre 1816 wurde an der Ostseite ein Chorschluss angebaut.


text: Der Kirchturm hat ein spitzbogig geschlossenes Portal, das nach außen viermal und nach innen einmal rechtwinklig abgesetzt ist. In den obersten Turmgeschossen befinden sich zwei Paar flachbogig überwölbte Blenden bzw. Fenster auf jeder Seite. Kirchenschiff und Turm haben ein einfaches Sockelgesims. Die Fenster sind mit Stichbögen überwölbt. Auf der Südseite befindet sich eine mit gekuppelten Rundbögen überdeckte Blende in der Wand. Das Südportal der Kirche ist ohne Profilierung.


text: Im Kircheninnern enden die Strebepfeiler unter dem Hauptgesims und sind einmal seitlich und nach vorne abgeschrägt. Die Ausstattung ist heute sehr schlicht. Bereits vor 1945 war sie sehr einfach gehalten. Damals stand die Kanzel über dem Altar und war von 1782 datiert. Sie hatte in den Füllungen aus Holz geschnitztes barockes Blattornament. Ein schmuckloses kleines Gestühl an der Tür hatte die Inschrift: "Die Fr. Past. Engelcken hat diesen Stull Gott zu Ehren anno 1731 erbauen lassen". Zur Ausstattung der Kirche gehörte ferner ein Abendmahlskelch, der 1532 von Else von Manteuffel gestiftet worden war.


text: Im Jahre 1891 erhielt das Gotteshaus eine neue Orgel, nachdem es innen mit einem neuen Anstrich versehen worden war.


text: Nach 1945 wurde das gesamte Kirchengebäude mit einem grauen Putz versehen. Das Dach, anfangs mit Blech versehen, wurde neu mit Ziegeln eingedeckt.


text: Der Altarraum der Kirche wird heute von zwei seitlichen Apostelfiguren und einem Christusbild an der Chorwand gesäumt. Auf der linken Seite steht ein Bild der Gottesmutter von Tschenstochau, der das Kirchengebäude 1946 geweiht wurde. Der Altar besteht aus einer auf einem Stein aufgesetzten Tischfläche. Die Kanzel auf der rechten Seite scheint das umgearbeitete Stück von 1782 zu sein. Das Kirchengestühl wurde erneuert, die alten Vorgängerbänke ersetzt. Ein Messingleuchter hängt an der Saaldecke mitten im Kirchenschiff.


text: Die Arnhausener Kirche hatte ursprünglich ein Geläut von zwei Glocken. Die größere von ihnen (acht Zentner schwer, Durchmesser: 90 cm) wurde 1616 gegossen. Sie hatte folgende Inschrift: "Margareta v. Blankenb. Egkardt Manteuffel s. nachgelassene Witwe, nebst ihren Söhnen Christian George Churt und Egkart Gebröder Manteuffel die Patronen. Ernst Johann Krüger Pastor. Godt Der Here schop mi. Joachim Karstede ghodt mi.de Segen des Hern si bi mi.anno 1616".


text: Die kleinere Glocke (viereinhalb Zentner schwer) war ein Werk des Glockengießermeisters Strehl in Kolberg (polnisch: Kołobrzeg) aus dem Jahre 1852. Ihre Inschrift lautete: "Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken. Patron der Kirche Hermann Müller. Pastor Fritz Schmidt". Sie wurde am 10. Juni 1917 zum letzten Male geläutet und in der darauffolgenden Woche nach Polzin (polnisch: Połczyn-Zdrój) abgeliefert, um eingeschmolzen und für Munitionszwecke missbraucht zu werden.


text: Im Jahre 1925 erhielt die Kirche Ersatz. Auf Wunsch der Arnhausener Gemeinde fertigte Glockengießermeister Schilling im thüringischen Apolda eine neue Glocke. Sie wurde am Erntedanktag (4. Oktober) 1925 im Gottesdienst geweiht. Ihre Inschrift lautet: "Land, Land, Land, höre des Hern Wort!".


text: Heute besteht das Geläut wieder lediglich aus einer Glocke. Die andere fiel dem Zweiten Weltkrieg zum Opfer.


text: Bereits in vorreformatorischer Zeit war Arnhausen ein Kirchdorf mit einem dazugehörigen weitflächigen Kirchspiel. Der Ort gehörte zum Bereich des Bistums Cammin. Der letzte Bischof dieser Diözese vor Einführung der Reformation in Pommern war der aus Arnhausen gebürtige Erasmus von Manteuffel-Arnhausen (um 1475–1544).


text: Etwa im Jahre 1538 traten die Bewohner Arnhausens zum lutherischen Bekenntnis über. Damals war der noch 1519 als Kaplan im Jungfrauenkloster in Köslin (polnisch: Koszalin) tätige Benedikt Zarne (auch: Sarnow, Zorn) Pfarrer an der St.-Gertrud-Kirche in Arnhausen. In seine Dienstzeit fiel auch der Um- bzw. Neubau der Kirche im Jahre 1568.


text: Bis zum Jahre 1945 bestand die Pfarrei in Arnhausen mit ihrem weitflächigen Kirchspiel. Neben dem Pfarrort wurden drei weitere Filialkirchen betreut, die jeweils eine eigene Kirchengemeinde bildeten: Langen (polnisch: Łęgi), Retzin (Rzecino) und Zwirnitz (Świerznica). Jede Kirchengemeinde hatte ihr eigenes Patronat: in Arnhausen zuletzt die 44 Teilbesitzer des Gutes, in Langen, Retzin und Zwirnitz die jeweilige Gutsherrschaft. Das Pfarrwahlrecht allerdings lag allein beim Patronat in Arnhausen.


text: Die Pfarre in Arnhausen mit ihren Filialgemeinden war bis 1945 Teil des Kirchenkreises Belgard (polnisch: Białogard) in der Kirchenprovinz Pommern der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union. Das Konsistorium der Provinz Pommern befand sich in Stettin.


text: Seit 1903 war die Kirchengemeinde Groß Rambin (polnisch: Rąbino) von Arnhausen aus mitzuversorgen. Hier wurden spezielle Pfarrvikare eingesetzt, in der NS-Zeit Hilfsprediger der Bekennenden Kirche, die der damalige Pfarrer Egbert Zieger kommen ließ. Das führte zu Konflikten mit dem von den Deutschen Christen dominierten Konsistorium sowie mit dem Belgarder Superintendenten. Vor 1945 oblag der Pfarre in Arnhausen die Betreuung von 3.858 Gemeindegliedern, von denen 1.718 zu Groß Rambin und 2.140 zu Arnhausen (Arnhausen: 960; Langen: 462, Retzin: 508, Zwirnitz: 210) gehörten. Wegen des bereits frühen Militäreinsatzes aller jungen Pfarrer im Kirchenkreis entstand auch in Arnhausen/Groß Rambin eine Vakanz. Hier übernahm die Pfarrfrau Gerda Zieger mit besonderer Erlaubnis der Kirche und später auch der russischen und polnischen Verwaltung den Dienst ihres Mannes.


text: Flucht und Vertreibung der einheimischen Bevölkerung machten kirchliche Arbeit im Pfarrbezirk Arnhausen fast unmöglich. Heute lebt hier eine fast ausnahmslos katholische Bevölkerung. Evangelische Kirchenglieder sind jetzt der Pfarrei in Koszalin zugeordnet. Sie gehört zur Diözese Pommern-Großpolen der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen und betreut auch die regelmäßigen evangelischen Gottesdienste (teilweise in deutscher Sprache), die in der Georgenkirche in Białogard (Belgard) stattfinden.


text: Bis 1945 waren in die Pfarrei Arnhausen einschließlich des Pfarrvikariats Groß Rambin eingepfarrt:


text: Bis 1945 amtierten an der St. Gertrudkirche in Arnhausen als evangelische Geistliche


text: Kirchenbuchunterlagen aus der Zeit vor 1945 sind nicht mehr vorhanden.


text: Vor 1945 war die für die Arnhausener wenigen Katholiken zuständige Pfarrkirche die Herz-Jesu-Kirche in Belgard (polnisch: Białogard). In Folge des Zweiten Weltkrieges und aufgrund von Flucht und Vertreibung der einheimischen Bevölkerung kamen viele polnische Bürger in die Region Arnhausen, die fast ausnahmslos zur römisch-katholischen Kirche gehörten. Ab dem 7. Januar 1946 nutzten sie die bisher evangelische St.-Gertrud-Kirche für ihre Zwecke, nachdem sie neu geweiht und der Gottesmutter von Częstochowa "(Tschenstochau)" gewidmet worden war. Die seelsorgerliche Betreuung fand zunächst von außerhalb statt. Am 1. Mai 2006 schließlich wurde in Lipie eine eigene Pfarrei errichtet, die zum Dekanat Połczyn-Zdrój "(Bad Polzin)" im Bistum Koszalin-Kołobrzeg "(Köslin-Kolberg)" der römisch-katholischen Kirche in Polen gehört.


text: Zur Pfarrei Lipie gehören 1.900 Gemeindeglieder. Sie wohnen in der Pfarrgemeinde und auch in den beiden Filialgemeinden Nielep "(Nelep)" und Rzecino "(Retzin)", wo die einst evangelischen Kirchen heute auch als katholische Gotteshäuser dienen. Außerdem sind zwei mit Gottesdienststätten versehene Außendörfer zu versorgen: Jezierzyce "(Jeseritz)" und Dąbrowa Białogardzka "(Damerow)". Im Gebiet der Pfarrei Lipie haben sich zwei Gruppen einer Schwesternschaft niedergelassen, die zur Wspólnota Dzieci Łaski Bożej (WDŁB) gehören. Sie haben ihre Häuser in Lipie und in Role "(Röhlshof)" mit jeweils einer eigenen Kapelle. Die Pfarrei Lipie ist für eine Pfarrstelle ausgelegt. Seit 1983 unterstützt den Pfarrer dabei ein Kaplan (DPS) in Modrzewiec "(Heyde)".


text: Seit der Errichtung einer eigenen Pfarrei in Lipie amtierten hier


title: Split-Span-Paradigma

text: Das Split-Span-Paradigma beruht auf einem Versuch von Donald Broadbent aus dem Jahr 1954. In diesem werden den Versuchspersonen zeitgleich eine Sequenz von Ziffernpaaren auf dem rechten und linken Ohr präsentiert, z. B. 3-9, 4-7, 5-1 (jeweils linkes vs. rechtes Ohr). Den Probanden wurde als Aufgabe gestellt, diese Zahlensequenz möglichst vollständig wiederzugeben. Dabei zeigte sich, dass die Wiedergabe bevorzugt nach Ohr (3-4-5, 9-7-1) und nicht nach Ziffernpaaren (3-9, 4-7, 5-1) erfolgte.


title: Split-Span-Paradigma

text: Broadbent schloss aus diesem Ergebnis, dass die Auswahl zwischen verschiedenen Nachrichten auf Basis der physikalischen Reizmerkmale (z. B. welches Ohr) erfolgt. Dieses Paradigma gilt zusammen mit dem dichotischen Hören und den Untersuchungen zur psychologischen Refraktärperiode (PRP) als Grundlage der Filtertheorie der Aufmerksamkeit.


Die Communauté de communes Côte de Penthièvre ist ein ehemaliger französischer Gemeindeverband mit der Rechtsform einer "Communauté de communes" im Département Côtes-d’Armor in der Region Bretagne. Der Gemeindeverband wurde am 15. Dezember 1999 gegründet und bestand aus sechs Gemeinden. Der Verwaltungssitz befand sich im Ort Saint-Alban.


title: Communauté de communes Côte de Penthièvre

text: Mit Wirkung vom 1. Januar 2017 wurde der Gemeindeverband mit anderen Verbänden fusioniert und damit die Nachfolgeorganisation Communauté de communes Lamballe Terre et Mer gebildet.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Georg Otto von Wulffen (* 7. Juni 1813 in Breslau; † 9. Juni 1889 in Berlin) war ein preußischer General der Infanterie und Gouverneur des Invalidenhauses in Berlin.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Er entstammt den Halberstädter von Wulffen, die das Lehen Haus Neindorf bereits 1458 erhielten. Seine Eltern waren Karl August von Wulffen (* 14. Juli 1759; † 27. Oktober 1836) und dessen dritte Ehefrau Philippine Elisabeth, geborene Friesner (* 2. April 1775; † 12. Mai 1844). Auch zwei ältere Brüder waren preußische Offiziere.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Wulffen besuchte die Kadettenanstalten in Potsdam und Berlin. Von dort wurde er am 13. August 1830 als Unteroffizier dem 2. Garde-Regiment zu Fuß der Preußischen Armee überwiesen und am 21. Februar 1831 zum Portepeefähnrich ernannt. Am 19. Januar 1832 folgte seine Versetzung in das 10. Infanterie-Regiment und die Beförderung zum Sekondeleutnant am 29. September 1834. Ab 1. April 1842 fungierte Wulffen als Adjutant des I. Bataillons in Breslau. Daran schloss sich von März 1850 bis Ende Februar 1851 eine Kommandierung als Kompanieführer im III. Bataillon im 10. Landwehr-Regiment sowie seine zwischenzeitliche Beförderung zum Premierleutnant an. Vom 1. Juli 1852 bis 31. Juli 1856 folgte eine weitere Kommandierung. Dieses Mal nach Oels in das II. Bataillon des 10. Landwehr-Regiments. Innerhalb dieses Regiments war Wulffen als Hauptmann während dieser Zeit mit der Ausbildung einer versuchsweise mit Miniégewehren bewaffneten kombinierten Kompanie beauftragt. Anschließend kehrte er in das 10. Infanterie-Regiment zurück und wurde zum Chef der 2. Kompanie ernannt. Im Jahr 1856 machte er eine Generalstabsübungsreise in den Provinzen Posen und Schlesien. Am 1. Februar 1858 kam er in das 36. Infanterie-Regiment und nach der Reorganisation der Armee am 1. Juli 1860 kam er als Major in das 8. kombinierte Infanterie-Regiment. Im März 1862 erhielt er eine Belobigung vom König wegen seines vorbildlichen Verhaltens bei einer Flut vor Küstrin. Noch im gleichen Jahr machte er eine Generalstabsübungsreise in die Provinz Brandenburg mit.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Im Krieg gegen Dänemark leitete Wulffen am 15. März 1864 den Angriff auf Fehmarn und nahm die Insel in Besitz, wofür er eine Belobigung des Königs erhielt. Am 18. Juni 1865 wurde er zum Oberstleutnant befördert. Während des Krieges gegen Österreich 1866 zeichnete sich Wulffen in der Schlacht bei Gitschin so aus, dass er dafür den Orden Pour le Mérite erhielt. Danach kämpfte er auch in der Schlacht bei Königgrätz. Am 18. April 1867 wurde er zum Oberst befördert und am 22. Juni 1876 zum Kommandeur des 6. Brandenburgischen Infanterie-Regiments Nr. 52 ernannt.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Während des Krieges gegen Frankreich 1870/71 kämpfte Wulffen mit Auszeichnung in den Schlachten bei Spichern, Bionville, Mars la Tour, Gravelotte und St. Privat sowie bei den Ausfallgefechten von Les Tapes, Bellevue und Woippy und der Einschließung von Metz. Des Weiteren in den Gefechten bei Beaume-la-Rolande, Maizieres, Orleans, Grien, Briare und der Schlacht bei Le Mans. Er erhielt beide Klassen des Eisernen Kreuzes und das Eichenlaub zum Orden Pour le Mérite.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Am 18. August 1781 wurde er mit der Führung der 10. Infanterie-Brigade beauftragt und am 8. November 1871 zum Kommandeur der Brigade ernannt. Die Beförderung zum Generalmajor erfolgte am 18. Januar 1872, am 13. März 1875 wurde er Kommandant von Breslau. Am 22. März 1877 erhielt er die Ernennung zum Generalleutnant. Zu seinem 50-jährigen Dienstjubiläum wurde Wulffen der Rote Adlerorden I. Klasse mit Eichenlaub und der Zahl „50“ verliehen. Am 9. Oktober 1880 wurde sein Abschiedsgesuch bewilligt und Wulffen unter Stellung à la suite des 6. Brandenburgischen Infanterie-Regiments Nr. 52 mit der gesetzlichen Pension zur Disposition gestellt.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Unter Belassung in seiner Stellung à la suite wurde Wulffen am 28. Oktober 1884 zum Gouverneur des Invalidenhauses in Berlin ernannt. Weiterhin wurde bestimmt, dass Wulffen außer in der Rangliste der Armee fortan auch in der Dienstaltersliste der Generale zu führen sei. Er erweiterte das Invalidenhaus und am 1. Oktober 1885 konnte er eine neue Kompanie errichten. Im Jahr darauf wurde Wulffen am 18. September 1886 der Charakter als General der Infanterie verliehen. Am 1. April 1888 wurde die Provinzial-Invaliden-Kompanien aufgelöst und so kamen fünfzehn weitere Offiziere in das Haus.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Nach seinem Tod wurde Wulffen am 12. Juni 1889 auf dem Invalidenfriedhof beigesetzt.


title: Georg Otto von Wulffen

text: Er heiratete am 26. September 1854 in Breslau Klara Agnes Johanna Louise Freiin von Reitzenstein (* 3. Dezember 1824; † 23. April 1896). Das Paar hatte folgende Kinder:


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Sächsische Franziskanerprovinz "(Provincia Saxonia" oder "Saxonia)" war eine Ordensprovinz der Franziskaner. Sie entstand 1230 durch Teilung der Provinz "Teutonia" in eine rheinische und eine sächsische Provinz und bestand nach weiteren Teilungen und Gebietsverschiebungen als "Sächsische Provinz vom heiligen Kreuz" bis 2010, als sie sich mit den anderen deutschen Ordensprovinzen zur Deutschen Franziskanerprovinz von der hl. Elisabeth zusammenschloss. Insgesamt kam die "Saxonia" im Verlauf ihres Bestehens auf über 280 Niederlassungen.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Der Franziskanerorden wurde durch Franz von Assisi 1209 in Italien gegründet und 1210 von Papst Innozenz III. bestätigt. Die ersten Franziskaner kamen im Jahr 1222 nach Köln, das daraufhin zum Zentrum der ursprünglich einzigen deutschen Provinz "Teutonia" wurde. 1223 erreichten die Brüder mit Hildesheim erstmals das Territorium der späteren Provinz "Saxonia". Weil es gelang, „vor Ort“, in den aufblühenden Städten – vorzugsweise in den Bischofsstädten –, neue Ordensmitglieder zu gewinnen, waren die Sprachschwierigkeiten der aus Italien gekommenen ersten Brüder bald überwunden, und die franziskanische Bewegung entfaltete sich auch in Deutschland mit erstaunlicher Schnelligkeit. Die Provinzialminister der deutschen Provinzen waren in der Anfangszeit nur ausnahmsweise Deutsche; zu Leitern der Provinzen ernannten die Generalminister, später das Generalkapitel besonders fähige Brüder ohne Rücksicht auf deren nationale Herkunft.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Bereits 1230 entstanden aus der "Teutonia" eine rheinische "(Provincia Rheni)" und eine sächsische Provinz "(Provincia Saxonia)". Eine weitere Neuumschreibung der deutschen Provinzen erbrachte 1239 die Teilung der rheinischen in die "Provincia Argentina" (Straßburg) und die "Provincia Colonia", im selben Jahr wurden von der "Saxonia" die "Dacia" (Dänemark, Norwegen, Schweden, mit Schleswig und Holstein) und die "Bohemia" (Böhmen) abgetrennt. Die "Saxonia" erhielt dadurch den Wirkungskreis, in dem sie bis zu Reformation tätig war.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Westgrenze dieser „alten“ "Saxonia" bildete die Weser. Im Norden schloss die Provinz Hamburg und Lübeck ein, im Süden umfasste sie Schlesien und reichte im Südwesten bis nach Eger, östlich erstreckte sie sich – unter Aussparung von Litauen – bis nach Livland (Riga).


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Im Vergleich zur Provinz "Colonia" ging die Expansion der "Saxonia" in den sehr großen, weniger urbanisierten Territorien mühsamer und langwieriger vonstatten, die Gründung von Konventen erfolgte gegenüber der "Colonia" um ein Jahrzehnt verzögert, mit Schwerpunkten im Ostseeraum und in Schlesien. Um 1250 hatte die "Saxonia" etwa 44 Konvente, um 1300 etwa 93, die sich auf 12 Verwaltungsbereiche, „Kustodien“ genannt, verteilten, nämlich


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Nach der Gründung von Oberservantenklöstern in Dorpat, Fellin und Lemsal zwischen 1466 und 1472 bildeten diese mit dem Konvent in Riga die Kustodie Livland, die aber im 16. Jahrhundert infolge der Reformation unterging.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Das gesamte 14. Jahrhundert hindurch war die Provinz mit rund 100 Niederlassungen und etwa 1000 Brüdern die konventsstärkste im ganzen Franziskanerorden.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Von Vorteil war, dass die Franziskaner an vielen Orten von den Fürsten und Stadtoberen gefördert und zur Klostergründung ermuntert wurden. Östlich der Elbe waren die Klostergründungen ein Faktor in der deutschen Ostsiedlung und der Festigung des Christentums oder sogar der Christianisierung. Allerdings verlangsamte sich die Expansion in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts und kam dann völlig zum Erliegen. Erst mit dem Eindringen der Observanzbewegung kam es etwa ab 1450 noch einmal zur Gründung von etwa 25 Klöstern. Bereits im 13. Jahrhundert entstanden Konflikte um die Provinzzugehörigkeit der Konvente im Grenzgebiet zwischen Schlesien, Polen (Piasten) und Böhmen (Přemysliden), die vor allem die Kustodien Goldberg, Breslau und teilweise auch Preußen betrafen und das ganze Mittelalter hindurch nicht wirklich gelöst werden konnten.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Bereits im 13. Jahrhundert entwickelte sich im Orden ein Ausbildungssystem für den Ordensnachwuchs in Form von Hausstudien in einzelnen Konventen "(studium custodiale, studium particulare)", in denen durch Lektoren Kenntnisse in den Artes liberales und Grundlagen der Theologie vermittelt wurden, wie sie für die Seelsorge und die Predigt notwendig waren. Für Positionen auf der Leitungsebene der Ordensprovinzen, als Hausobere oder Lektoren, wurden bald vertiefte Kenntnisse gefordert, und in den einzelnen Provinzen wurden „Generalstudien“ "(studia generalia)" errichtet, in denen vier- bis fünfjährige ordensinterne Theologiestudien absolviert wurden. An mehreren Orten kooperierten diese Generalstudien mit den entstehenden Universitäten. Das Ordensstudium der "Saxonia" in Erfurt wurde 1392 mit den Ordensstudien der Augustiner-Eremiten und Dominikaner in die theologische Fakultät der neugegründeten Universität Erfurt integriert; ordensintern bekam Erfurt den Status eines Generalstudiums des Ordens, in das begabte Brüder auch aus zahlreichen anderen Provinzen des Ordens zum Studium entsandt wurden. Für die "Saxonia" war Erfurt die Ausbildungsstätte der Führungskräfte; sechs der zwölf Provinzialminister bis 1517 hatten in Erfurt einen Doktorgrad erworben. Als erste Franziskaner immatrikulierten sich 1395 der Provinzialminister Johannes von Chemnitz und sein Nachfolger (ab 1396) Johannes von Minden, der ab 1400 auch als "Magister regens", Leiter des franziskanischen Studienbetriebs, fungierte und einen Lehrstuhl an der Universität innehatte. Ein weiteres Generalstudium der "Saxonia" befand sich in Rostock, das gute Beziehungen zu der 1419 gegründeten Universität Rostock unterhielt.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Kirchenbauten der "Saxonia" folgten dem Idealplan der Bettelordenskirchen, wie sie der Orden bereits im 13. Jahrhundert festgelegt hatte; der Kunsthistoriker Matthias Untermann charakterisiert sie als „Kastenräume“ von provokative Schlichtheit.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Um die Mitte des 14. Jahrhunderts litt die Provinz "Saxonia" wie auch ihre Nachbarprovinz "Colonia" stark unter dem Ausbruch der Pest. Nach Schätzungen könnten zwei Drittel der Brüder der Seuche zum Opfer gefallen sein, in manchen Konventen (Magdeburg, Braunschweig) blieben nur einzelne am Leben. Die Franziskaner versorgten unter Gefährdung des eigenen Lebens in dieser Notlage die Kranken und standen den Sterbenden bei.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Am Vorabend der Reformation war die Provinz auf 116 Klöster angewachsen. Als der Franziskanerorden sich 1517 als Folge des Armutsstreits im Orden teilte in die Konventualen (heute Minoriten genannt) und Observanten, schlossen sich alle diese Niederlassungen dem strengeren Reformzweig der Observanten an.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Bereits 1428 hatten sich das Kloster in Brandenburg und andere Klöster in Brandenburg der Observanzbewegung zugewandt und von Papst Martin V. die Genehmigung bekommen, 1450 einen eigenen Provinzvikar zu wählen; sie bildeten jetzt eine eigene Kustodie innerhalb der "Saxonia" und hielten 1452 ein eigenes Provinzkapitel ab. Provinzial Matthias Döring (1427–1461) war ein Gegner der strengen Observanz und darauf bedacht, keine weiteren Konvente an die strikte Armutsbewegung im Orden zu verlieren. Auf einem Provinzkapitel im September 1430 nahm die "Saxonia" die nach Papst Martin V. benannten und von der Observanzbewegung geprägten „Martinianischen Konstitutionen“ an. Sie stellten im Armutsstreit einen Mittelweg dar, indem sie einerseits den Verzicht auf päpstliche Dispensen vom Armutsgelübde verlangten und andererseits die selbständigen Organisationsstrukturen der Observanten unter Leitung eigener Vikare wieder aufhoben. Provinzial Döring bot den observant ausgerichteten Konventen als „Reformierte "sub ministris"“ die Zuordnung zu einem "Visitator regiminis" im Rang eines Kustos an, der dem Provinzial unterstellt war. Nacheinander wurden mehrere Konvente der Provinz im Geiste dieser Lebensform reformiert, die geprägt war von einer konsequenteren Auslegung des Armutsgelübdes und des Umgangs mit Geld. Der Besitz von Liegenschaften und feste Einkünfte sollten verboten sein, sonstige Einkünfte waren im Besitz des Heiligen Stuhls und sollten von einem weltlichen Prokurator verwaltet werden. Dieses Ideal ließ sich aber in der Praxis nicht durchsetzen, zumal Provinzial Döring es nicht forcierte. Am Ende der Amtszeit Dörings 1461 waren nur sieben der rund 80 Konvente der "Saxonia" zur strengen Observanz übergegangen, die meisten waren martinianisch. Die Auslegung der Martinianischen Konstitutionen war jedoch von Konvent zu Konvent unterschiedlich. Auseinandersetzungen um die Ausrichtung eines Konventes verliefen nicht immer reibungslos, einerseits unter den Ordensleuten selber, andererseits auch außerhalb des Klosters, wobei Bischöfe, Gemeinderäte, Weltklerus, Klöster anderer Orden und die Bevölkerung beteiligt sein konnten. Auch einige Landesherren nahmen auf die Förderung der Observanzbewegung in der "Saxonia" Einfluss, so der Brandenburger Markgraf Friedrich I., die mecklenburgischen Herzöge Magnus II. und Heinrich V., Herzog Friedrich der Fromme in Celle und Wilhelm III. als thüringischer Landgraf.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Am 14. September 1509 versammelten sich etwa 400 Brüder beim Provinzkapitel in Rostock und beschlossen eine gründliche Reform der Provinz im Geiste der Observanz. Alle Konvente wurden verpflichtet, die "Statuta Iulii" anzunehmen, die auf dem Generalkapitel 1506 beschlossen und 1508 mit Vollmacht von Papst Julius II. veröffentlicht wurden. Die Statuten waren der Versuch, Observanten, Franziskaner und kleinere Reformgruppen im Orden zu vereinen; es blieben jedoch die beiden Richtungen der Observanten und der Martinianer bestehen. 1518 allerdings wurde die Observanten-Provinz "Saxonia" vom Generalkapitel in Lyon geteilt in die "Sächsische Provinz vom hl. Kreuz (Saxonia Sanctae Crucis)" und die "Sächsische Provinz vom hl. Johannes dem Täufer (Saxonia Sancti Johannis Baptistae)", und zwar nicht nach geographischen Aspekten, sondern wieder entsprechend einer mehr oder minder strengen Beobachtung der Ordensregel. Die beiden Provinzen überlagerten sich teilweise räumlich.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die bisherigen „Observanten“ bildeten die Provinz vom hl. Kreuz mit Niederlassungen in Angermünde, Annaberg, Arnstadt, Brandenburg, Celle, Chemnitz, Dorpat, Eger, Eisenach, St. Paul, Eisenach, Franziskanerkloster St. Elisabeth unterhalb der Wartburg, Fellin, Gandersheim, Göttingen, Güstrow, Halle, Hasenpoth, Jüterbog, Königsberg, Kokenhusen, Langensalza, Lauenburg, Leipzig, Lemsal, Löbau (Westpreußen), Lüneburg, Magdeburg, Osterode, Riga, Saalfeld (Ostpreußen), Schleusingen, Stadthagen, Steinlausigk (Muldenstein), Tilsit, Wehlau (Ostpreußen), Weimar, Wesenberg und Winsen an der Luhe. 1520 kam auf Beschluss des Zwischenkapitels des Ordens in Bordeaux die Kustodie Holstein der dänischen Provinz "Dacia" mit den Klöstern Kiel, Schleswig, Husum, Flensburg und Lunden hinzu.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: In der Provinz vom hl. Johannes dem Täufer wurden die Franziskaner zusammengeführt, die nach den Martinianischen Statuten lebten. Ihre Klöster waren in Altenburg, Arnswalde, Aschersleben, Barby, Bautzen, Berlin, Braunschweig, Bremen, Breslau, Brieg, Burg, Coburg, Cottbus, Danzig, Dramburg, Dresden, Erfurt, Freiberg, Goldberg, Görlitz, Goslar, Gransee, Greifenberg, Greifswald, Halberstadt, Hamburg, Hannover, Hildesheim, Hof, Jobstberg (bei Bayreuth), Krossen (Oder), Kulm, Kyritz, Lauban, Liegnitz, Löbau (in Sachsen), Löwenberg, Meiningen, Meißen, Mellenbach, Mühlhausen, Münsterberg (Schlesien), Namslau, Neiße, Neubrandenburg, Neuenburg (Weichsel), Neumarkt (Schlesien), Nordhausen, Oschatz, Parchim, Prenzlau, Pyritz, Quedlinburg, Ribnitz, Rostock, Saalfeld (Thüringen), Sagan, Salzwedel, Schweidnitz, Schwerin, Seußlitz, Sorau, Stade, Stendal, Stettin, Stralsund, Strehlen, Thorn, Torgau, Wartenburg, Weida, Weißenfels, Wismar, Wittenberg, Zeitz, Zerbst, Zittau und Zwickau.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Aus der "Provinz vom heiligen Johannes dem Täufer" wurde 1521 die Thüringische Franziskanerprovinz ("Thuringia", auch Obersächsische Provinz) mit den Kustodien Leipzig, Meißen, Thüringen, Breslau, Goldberg und Preußen abgetrennt, bei der "Provinz vom hl. Johannes dem Täufer" (Niedersächsische Provinz) verblieben die Kustodien Brandenburg, Magdeburg, Halberstadt, Lübeck, Stettin und Bremen. Diese Teilung wurde auf dem Generalkapitel von Burgos 1523 für ungültig erklärt, da sie ohne Erlaubnis der Ordensleitung erfolgt sei. Beide Provinzen gingen infolge der Klosterschließungen durch die Reformation und die Bauernkriege bereits bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts unter, und es ist nicht mehr zu klären, inwieweit die Teilung der Provinzen tatsächlich bereits umgesetzt worden war. Die beiden letzten Konvente der "Provinz vom heiligen Johannes dem Täufer" schlossen sich der "Provinz vom hl. Kreuz" an: 1541 Halberstadt und 1550 Greifswald.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Entwicklung der Konvente zur Zeit der Reformation und die Umstände ihrer fast ausnahmslosen Auflösung war uneinheitlich. Provinzleitung und zahlreiche Konvente wandten sich mit Predigten, Schriften und Eingaben gegen die Einführung der Reformation. 1520 predigte Thomas Müntzer in Zwickau und griff dabei die Franziskaner scharf an. Deren Beschwerde beim Bischof von Naumburg und die Schlichtungsbemühungen des Rates von Zwickau blieben erfolglos. Martin Luther predigte 1522 in den Franziskanerkirchen in Zwickau und Altenburg. Es kam auch zu Disputationen mit Reformatoren, so 1524 in Celle. Andere Franziskaner traten als Prediger mit lutherischen Ansichten auf und förderten die Reformation.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Bei den Klosterschließungen infolge der Bauernkriege kam es vielerorts zu Plünderungen und Misshandlungen der Franziskaner. Auch die Durchsetzung der Reformation erfolgte mancherorts mit Gewalt, dem Verbot zum Messelesen und Eingriffen in das Konventsleben; in Zwickau hatte der Stadtrat in der Zeit von 1517 bis 1525 mit immer härteren Repressalien bis hin zur Einmauerung der Brüder im Kloster auf deren Weigerung reagiert, die Reformation anzunehmen. Der Besitz der Ordensleute wurde beschlagnahmt, die Gebäude teilweise bald abgerissen oder einer neuen Nutzung zugeführt. An einigen Orten konnten einzelne Franziskaner oder wenigstens Alte und Kranke im Kloster verbleiben, so in Hamburg, wo die Franziskaner ihr Kloster freiwillig übergeben hatten; dort erhielten die verbliebenen Franziskaner von der Stadt eine Leibrente.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Von der "Sächsischen Provinz vom hl. Kreuz" bestanden am Ende des 16. Jahrhunderts nur noch die Konvente in Eger und Halberstadt. Als Eger 1603 in die Straßburger Provinz inkorporiert worden war, wandte sich der Konvent in Halberstadt mit der Bitte um Hilfe an das Kloster in Bielefeld, das zur "Kölnischen Provinz (Colonia)" gehörte. Die "Kölnische Provinz" stand um diese Zeit infolge der Gegenreformation und Rekatholisierung großer Teile ihres Gebietes gefestigter da und konnte sich sogar in die Pfalz hinein ausdehnen. Sieben Franziskaner der "Colonia" aus Bielefeld zogen daher 1616 nach Halberstadt, so dass die Tradition der alten "Saxonia" nicht unterbrochen wurde, obwohl 1626 das letzte Mitglied der Provinz starb. Es war Pater Johannes Tetteborn, 1603 von Generalminister Franziscus von Toledo als Provinzkommissar der "Saxonia" eingesetzt und 1616 einziger Franziskaner in Halberstadt.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: 1606 hatte das Generalkapitel von Toledo die "Sächsische Provinz vom heiligen Kreuz" mit der "Straßburger Provinz" zusammengelegt, doch bereits am 17. Mai 1625 beschloss das Generalkapitel in Rom, die "Saxonia" wiederzubeleben; den Auftrag, die Provinz neu zu errichten, erhielt Heinrich Bolthe aus Münster. 1627 trat die "Kölnische Provinz" ihren östlichen Teil an die "Saxonia" ab. Man verständigte sich auf den Main als Südgrenze der Sächsischen Provinz, im Westen den Rhein; dabei sollte die "Saxonia" einen Abstand von drei Wegstunden zu den Konventen der "Colonia" in Uerdingen, Düsseldorf, Zons und Köln halten. Das erste Provinzkapitel der erneuerten "Saxonia" ernannte am 23. Juli 1628 Obere für die Klöster in Bielefeld, Dorsten, Fulda, Gelnhausen, Göttingen, Halberstadt, Hamm, Limburg, Minden, Münster (Westfalen), Osnabrück, Rietberg, Warendorf und Wetzlar. 1635 trat die "Sächsische Provinz" die Konvente in Fulda, Gelnhausen, Korbach, Gelnhausen und Wetzlar an die "Thüringische Franziskanerprovinz" ab und sah jetzt Westfalen, Ost- und Westfriesland, Niedersachsen, Brandenburg, Pommern, Halberstadt und Magdeburg als ihr Gebiet an. Das Territorium der Provinz verschob sich somit im Laufe ihrer Geschichte mehrfach. Hauptkloster "(conventus primarius, conventus capitularis)" und ab 1639 auch Sitz des Provinzialministers war ab 1627 Münster.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Bemühungen der "Saxonia", in Sachsen wieder Konvente zu gründen, waren nicht erfolgreich. Ab der Mitte des 17. Jahrhunderts baute die Provinz daher in Westfalen ihre Position aus und entwickelte im Osten ein System von Außenposten, „Missionsstationen“ genannt, ähnlich wie die Jesuiten. Dabei wurden keine Konvente gegründet, sondern an verschiedenen Orten ließen sich zwei oder drei Patres nieder und begannen mit der Seelsorge an den wenigen in der Diaspora verbliebenen Katholiken oder den katholischen Soldaten einer Garnison, zunächst mancherorts heimlich. Die "Saxonia" ging dabei planmäßig vor und übernahm, ausgehend von den Konventen in Paderborn und Halberstadt, solche Seelsorgeposten, die untereinander in einer Tagesreise erreichbar waren, so dass untereinander und mit der Provinz Kontakt möglich war. Im 17. und 18. Jahrhundert betreute die "Saxonia" etwa 50 solcher Missionsstationen in Sachsen, Anhalt und auch im Braunschweigischen, in Ostfriesland und dem Emsland, jedoch nie gleichzeitig in dieser Zahl. 1777 wurden den Missionsstationen durch päpstliche Breve dieselben Ablässe verliehen wie den Konventen, so dass spezifisch franziskanische Formen der Seelsorge wie Kreuzweg und Portiuncula-Ablass erleichtert wurden. 1642 übernahmen die Franziskaner in Dorsten erstmals den Unterricht an einem Gymnasium, dem Gymnasium Petrinum; bis dahin hatte es nur klosterinterne schulische Lehrtätigkeit zur Schulung des Ordensnachwuchses gegeben, an dem höchstens ausnahmsweise auch junge Bürger teilnehmen konnten.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Nach einer Zeit des inneren Ausbaus und der Festigung erreichte die Provinz in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts eine Blütezeit, die zum Ende des Jahrhunderts unter dem Einfluss der Aufklärung in eine Stagnation überging. Um 1680 bestand die Provinz aus 18 Konventen und 510 Brüdern, um 1800 waren es ungefähr 800 Brüder in 18 Konventen, 8 Residenzen und etwa 30 Missionsstationen. Zu dem Zeitpunkt waren der "Saxonia" außerdem Schwesternhäuser unterstellt: Klarissen in Münster, Haselünne und Vreden, Annunziatinnen in Coesfeld und Wiedenbrück, Tertiarinnen in Kamen, Lütgendortmund, Glane, Rhynern und Griethausen sowie Ursulinen in Dorsten und Elten. Die Klöster der "Saxonia" hatten sich wie die der "Colonia" und der "Thuringia" seit dem 17. Jahrhundert innerhalb der Observanz-Bewegung sämtlich den Rekollekten angeschlossen, so dass es nicht zu einer Spaltung der Provinz in dieser Frage kam.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Im 18. Jahrhundert unterhielt die Provinz zur Ausbildung ihrer Kleriker mehrere Studienhäuser, die zum größten Teil mit beachtlichen Bibliotheken ausgestattet waren. Das Hauptstudienhaus war in Münster, wo die dogmatisch-scholastische Theologie gelehrt wurde, genau wie in Halberstadt und Paderborn. In Rheine und Vechta fand das Studium der Moraltheologie statt, in Bielefeld und Elten Bibelexegese und Kirchenrecht. Studienhäuser für Philosophie waren in Dorsten, Rietberg, Vreden, Warendorf und Wiedenbrück.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Neben der Lehre in den Studienhäusern der Provinz waren Franziskaner der "Saxonia" auch in Universitäten als Dozenten tätig. An der 1774 eröffneten Universität Münster lehrten drei Franziskaner (Basilius Zurhorst, Innozenz Göcken und Kasimir Schnösenberg) an der theologischen und einer (Alexander Murarius) an der philosophischen Fakultät. Dies war auch dem Wohlwollen zuzuschreiben, dass der Kurator der Universität, Franz Freiherr von Fürstenberg, den Franziskanern entgegenbrachte. An der Kurkölnischen Akademie Bonn lehrte Acharius Apel, an der Universität Paderborn Lothar Brockhoff und Xaverius Drolshagen. Schließlich waren Provinzangehörige in Klöstern anderer Orden als Lektoren tätig: bei Kreuzherren, Prämonstratensern, Kartäusern, Zisterziensern und Augustinern. Insgesamt waren 1802 35 Mitglieder der Provinz Philosophie- oder Theologiedozenten, 47 Franziskaner waren im Schuldienst. Die Tätigkeit als Lehrer war jedoch in der Regel ein Durchgangsstadium für junge Priester der Provinz, bevor sie dann andere Aufgaben übernahmen; neben ihrem Philosophie- und Theologiestudium hatten sie keine weitere pädagogische Ausbildung.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Am Ende des 18. Jahrhunderts unterhielt die "Saxonia" 12 Gymnasien, und zwar in Dorsten, Vechta, Rheine, Warendorf, Vreden, Geseke, Wipperfürth, Recklinghausen, Rietberg, Meppen, Osnabrück und Coesfeld. Die drei letztgenannten waren Jesuitengymnasien gewesen, die die Provinz zwischen 1776 und 1782 nach Aufhebung des Jesuitenordens durch Papst Clemens XIV. 1773 übernahm. Einigen Schulen war eine Elementarschule vorgeschaltet, an sechs Standorten schloss sich ein Philosophiekurs an, der zur Universität überleitete. Dieses Engagement fand mit der Säkularisation ihr Ende, die letzten Franziskaner wirkten bis 1836 in Dorsten und bis 1853 in Rietberg. Im Hochstift Münster beteiligten sich die Franziskanergymnasien aktiv an der Gymnasialreform des Ministers Franz von Fürstenberg, die neben der klassischen formalen Schulbildung auch Fächern wie Mathematik, Naturwissenschaften, Geschichte, deutsche Sprache und Literatur einen höheren Stellenwert gaben. Der Provinzial der "Saxonia", Fabian Decheringk, hatte offenbar einen engen Kontakt zu Fürstenberg und arbeitete bereitwillig an der inhaltlichen Entwicklung der Gymnasien mit. Er übersandte den fürstenbergischen Studienplan auch an die Gymnasien außerhalb des Hochstifts Münster und trug so zur Ausbreitung der Münsteraner Schulreform bei.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Franziskaner betrieben seit 1732 in Rheine eine Tuchfabrik unter Leitung zweier Laienbrüder, die den Stoff für die Ordenshabite herstellte.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Der Reichsdeputationshauptschluss von Regensburg (25. Februar 1802) bewirkte die Säkularisation geistlicher Territorien und gab den Landesherren das Recht, Klöster zu enteignen und aufzuheben. Im Kurfürstentum Bayern wurden diese Bestimmungen bald umgesetzt. In der Saxonia waren die im Herzogtum Berg gelegenen Konvente in Hardenberg-Neviges und Wipperfürth betroffen, die 1804 aufgehoben wurden, jedoch faktisch zunächst weiterbestanden. Die Kölnische Franziskanerprovinz mit um die tausend Brüdern in 38 Klöstern wurde völlig ausgelöscht: Die französische Regierung hatte bereits 1802 die linksrheinischen Klöster der Provinz aufgehoben, die rechtsrheinischen fielen 1804 einem Erlass der bayrisch-pfälzisch-bergischen Regierung zum Opfer.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Ab etwa 1794 kamen französische Franziskaner, die infolge der Französischen Revolution emigrierten, auch ins Gebiet der Saxonia und wurden von mehreren Konventen aufgenommen, bis sie nach Frankreich zurückkehrten oder weiterreisten; eine ganze Reihe von ihnen wurde in die Saxonia inkorporiert.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Der preußische König verfügte am 19. März 1803 zunächst, von einer unverzüglichen Auflösung der Klöster abzusehen. Jedoch bewirkten andere staatliche Maßnahmen große Einschränkungen auch für die Sächsische Provinz:


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Durch Beschluss von Kaiser Napoleon wurden im November 1811 und im Februar 1812 die meisten westfälischen Klöster aufgelöst. Der langjährige Provinzial Firminus Flören leitete nach Aufhebung des Konvents in Münster die Provinz bis zu seinem Tod am 18. März 1822 als "Commissarius provincialis" von einer Privatwohnung in Münster aus weiter. Nach seinem Tod ernannte Papst Pius VII. Josef Schmedding zu seinem Nachfolger, da eine Wahl aufgrund der staatlichen Restriktionen nicht möglich war. Eine Wahl konnte nach Schmeddings Tod 1828 erfolgen, dann erst wieder 1843.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Diese Maßnahmen führten dazu, dass die meisten Klöster der Sächsischen Franziskanerprovinz überwiegend aus Personalmangel erloschen. Zwischen 1810 und 1820 starben über 150 Patres; in Klöstern, in denen vorher zwanzig Franziskaner gewohnt hatten, waren noch drei bis sechs Franziskaner verblieben, von Arbeit überlastet und von der Furcht vor Aufhebung bedrückt. Bestehen blieben die Konvente in Dorsten, Paderborn, Rietberg, Warendorf und Wiedenbrück. Hardenberg-Neviges war zwar 1804 formell aufgehoben worden, doch die Brüder blieben wohnen und übten weiterhin die Pfarrseelsorge aus.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Erste Lockerungen gab es 1825, als König Friedrich Wilhelm III. den Fortbestand der Klöster in Dorsten und Paderborn billigte, die auch wieder Novizen aufnehmen durften. Gleichwohl gab es auch danach noch Klosterschließungen. 1842 richtete der Guardian des Klosters in Dorsten eine Anfrage an die Belgische Franziskanerprovinz und bat um personelle Unterstützung und die Möglichkeit, den Ordensnachwuchs in Belgien auszubilden. Der preußische König Friedrich Wilhelm IV. gestattete den Franziskanern am 27. November 1843 die Aufnahme von Novizen – mit jeweiliger Einzelgenehmigung – und die Wahl eines Provinzials, den Klöstern in Dorsten, Paderborn, Warendorf und Wiedenbrück wurde gleichzeitig – wenn auch unter Auflagen – der Fortbestand zugesichert. Die Provinz umfasste damals 74 Franziskaner: 36 Priester und 38 Laienbrüder. Die ersten vier Novizen begannen im Oktober 1844 das Noviziat in Warendorf, wo auch wieder ein Philosophiestudium eingerichtet wurde. Als 1849 eine erste Neugründung eines Klosters in dem früheren Kapuzinerkloster in Werl gelang, begann der Aufschwung der Provinz. Ihre uneingeschränkte Freiheit zur Klostergründung und Aufnahme von Novizen erlangte die Saxonia am 31. Januar 1850 zurück. Ab 1854 hieß die Provinz „Rheinisch-westfälische Provinz vom heiligen Kreuz“. Nach der Gründung einer Residenz auf dem Hülfensberg in Thüringen nannte sie sich mit Genehmigung des Generalkapitels ab 1862 wieder „Sächsische Provinz“. Die "Saxonia" beschränkte sich bei ihrem Wiederaufbau strikt auf die Konvente, gegenüber verstreuten Einzelposten war man nach den Jahren der Vereinzelung skeptisch und sah in einem intakten Gemeinschaftsleben und der Konzentration der Kräfte die Voraussetzung für eine fruchtbare Entwicklung im Geist der Ordensideale.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Im 19. Jahrhundert kamen 28 Klosterstandorte hinzu, zum Teil als Neugründung, zum Teil als Wiedergründung ehemaliger Konvente, und zwar in Westfalen, im Rheinland, in Thüringen und in Schlesien. Jedoch konnte die Provinz nicht alle Angebote, Residenzen zu gründen, annehmen. Abgelehnt wurden etwa Klostergründungen in Koblenz, Krefeld, Münstermaifeld und Siegburg.


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text: 1852 sonderten sich eine Reihe von Provinzmitgliedern ab, schloss sich der Reformbewegung der Alcantariner an und gründete in Schlesien eine Kustodie mit drei Klöstern. Die Reform scheiterte jedoch bereits 1855. Das Alcantarinerkloster auf dem Annaberg übernahm 1858/1859 die "Saxonia", das Josefskloster bei Neustadt/OS 1863.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Der preußische Kulturkampf hatte für die Sächsische Franziskanerprovinz einschneidende Auswirkungen. Bereits am 13. November 1873 hatte sich die Provinz angesichts der zu erwartenden Notlage unter den Schutz des Heiligsten Herzens Jesu gestellt. Im Herbst 1874 wurde in der Rheinprovinz das Terminieren als Bettelei verboten, was die Katholiken jedoch nicht am weiteren Spenden hinderte. Einige Patres wurden vom Staat unter Berufung auf die Maigesetze vom Mai 1873 bei der Seelsorge behindert und angezeigt. Im Klostergesetz vom 31. Mai 1875 wurde bestimmt, dass „geistliche Orden und ordensähnliche Kongregationen der katholischen Kirche“ mit Ausnahme von Orden, die sich ausschließlich der Krankenpflege widmeten, in Preußen verboten wurden und binnen sechs Monaten aufzulösen waren. Betroffen waren von der Saxonia 16 Klöster: Aachen, Remagen, Düsseldorf, Neviges, Annaberg, Kapellenberg bei Neustadt (Oberschlesien), Dingelstädt, Hülfensberg, Dorsten, Warendorf, Münster, Paderborn, Rietberg, Wiedenbrück, Minden, und Werl. In Hardenberg-Neviges erklärten drei Franziskaner gegenüber dem Kirchenvorstand ihren Austritt aus dem Orden, so dass sie die Seelsorge an der Pfarrgemeinde fortführen konnten. In Remagen blieben die Ordensleute trotz offizieller Aufhebung am Ort wohnen, ähnlicher Bestrebungen gab es auch in Aachen. Provinzial Gregor Janknecht war solchen Bestrebungen gegenüber sehr zurückhaltend, weil er um den inneren Bestand und den Zusammenhalt der "Saxonia" fürchtete. In Düsseldorf protestierten die Bürger gegen die Klosterschließung; die letzten 22 Mitglieder verließen den Konvent am 15. August 1875 unter großer Anteilnahme der Bevölkerung. Auch an anderen Orten fand der Abschied der Brüder unter starker Beteiligung von Freunden des Klosters statt. In der Regel wurde eine Abschiedspredigt gehalten, eine heilige Messe gefeiert und das Ewige Licht gelöscht. Mancherorts kam es auch zu handgreiflichen Protesten der Bürger gegenüber den Vertretern des Staates, die die Aufhebungsanordnung überbrachten.


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text: Im September 1875 konnten die meisten der 260 Franziskaner der "Saxonia" dank der vorausschauenden Initiative und des Organisationsgeschicks von Provinzial Gregor Janknecht sechs Häuser in Holland und Belgien (Beezel (1875–1887), Harreveld (1875–1909), Brunssum (1875–1887), Püth (1875–1884), Bleyerheide (Kerkrade) (ab 1875) und Moresnet (ab 1875)) beziehen, später kamen Watersleyde (1875–1882) und Verviers (1876–1879) dazu. Einige Brüder mussten vorübergehend bei ihren Familien oder in kirchlichen Häusern Unterkunft beziehen, bis die Übersiedlung geregelt war; eine seelsorgerliche Betätigung war ihnen staatlicherseits untersagt. Provinzial Janknecht war bestrebt, die Brüder in eigenen Häusern zusammenzuhalten, weil er mit einer Beilegung der Repressionen rechnete und eine Rückkehr erleichtert würde, wenn eine einheitliche Observanz erhalten werden könnte. Ein Ausweichen auf die böhmische und österreichische Franziskanerprovinz kam nicht zustande. Etwa 150 Brüder wurden auf die Klöster der Provinz in Amerika verteilt, deren Zahl dadurch um vier Häuser vermehrt werden musste. Auch im Exil wurde Noviziat und Ordensstudium an verschiedenen Standorten aufrechterhalten. Die weitere Nutzung der Klöster war unterschiedlich, entsprechend der jeweiligen rechtlichen Eigentumsverhältnisse. Einige Häuser und das Inventar konnten von Janknecht auf 10 bis 15 Jahre an befreundete Personen und Treuhänder vermietet oder pro forma verkauft werden. Manche Brüder blieben in Zivil in den Klöstern oder nahe gelegene Privatwohnungen, um die Aufsicht zu führen oder weil sie krank waren, so in Düsseldorf der Laienbruder und Bildhauer Hugo Linderath. Mehrere Brüder hielten aus dem Exil regelmäßigen Kontakt nach Deutschland und wurden dort auch seelsorglich tätig, beispielsweise Pater Bonaventura Wessendorf als Beichtvater bei Wohltätern in Düsseldorf; sie traten dabei nicht im Habit, sondern in Weltpriesterkleidung auf.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Kurz vor Beginn des Kulturkampfes, 1870, hatte die "Saxonia" ihre Tätigkeit im Schulwesen wieder aufgenommen, jetzt aber nicht im Staatsauftrag, sondern aus ordenseigenen Gründen. 1870 gründete die Provinz auf dem Annaberg in Schlesien eine Lateinschule, ein sechsjähriges Aufbaugymnasium für den Nachwuchs der Provinz, das aber bereits 1875 wieder aufgelöst werden musste. Daraufhin gründete die Provinz 1876 im niederländischen Watersleyde eine Schule mit Internat, die 1882 nach Harreveld bei Winterswijk umzog, wo sie bis 1909 blieb und dann als Kolleg St. Ludwig nach Vlodrop verlegt wurde; Harreveld war ab 1876 auch Sitz des Noviziats, bis dieses 1896 wieder nach Warendorf zurückkehren konnte. In Harreveld mussten 170 Personen regelmäßig im Kloster versorgt werden, so dass der Konvent eine eigene Landwirtschaft und Schafzucht durch einen angestellten Schäfer betrieb; dies war ab 1885 wiederholt Thema von Auseinandersetzungen auf den Provinzkapiteln und im Definitorium der Provinz, da es von manchen als Verstoß gegen die Armutsregeln verstanden wurde. Letztlich wurde es aber geduldet, da es den Zielen des Ordens diente und kein Gewinn erzielt wurde. In Watersleyde betrieb später, von 1895 bis 1967, die Thüringische Franziskanerprovinz ein Gymnasium mit Internat, seit 1967 befindet es sich in Großkrotzenburg. Auch in der Zeit des Kulturkampfs waren die Internate der Provinz gut besucht, und auch die Zahl der Ordensaspiranten und Novizen nahm stetig zu.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Weil das Arbeitsfeld der Franziskaner in der Seelsorge beschränkt war, stellte die Provinz mehrere Mitglieder für die kritische Edition der gesammelten Werke des Franziskanertheologen Bonaventura frei, die am "Collegio di San Bonaventura " in Quaracchi bei Florenz unter maßgeblicher Beteiligung von Ignatius Jeiler erstellt wurde.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Im Jahr 1858 brachen acht Mitglieder der Provinz – drei Patres, drei Laienbrüder und zwei Terziaren – nach Nordamerika auf, um auf Bitten des Bischofs von Alton in Teutopolis (Effingham (Illinois)), Damian Juncker, eine Niederlassung zu gründen. Am 3. Oktober 1858 übernahmen sie die Seelsorge in Teutopolis. Die Kirche stand erst im Rohbau, im Pfarrhaus hatten sie anfangs nur drei Zimmer und drei Betten zur Verfügung. Bald hielten sie Volksmissionen im gesamten südlichen Illinois. Da sich in Amerika ein Reisen im Ordenshabit und ohne Bargeld als nicht möglich erwies, erhielten sie 1859 von der Ordensleitung die Dispens von diesen Einschränkungen. 1959 und 1960 kamen weitere Brüder aus der "Saxonia" an. Im Jahr 1860 kam Provinzial Gregor Janknecht für sieben Wochen zur Visitation. Bis 1870 errichtete die "Saxonia" insgesamt sechs Häuser in den Bundesstaaten Illinois (Teutopolis, Quincy), Tennessee (Memphis), Ohio (Cleveland) und Missouri (St. Louis), ein eigenes Noviziat (1860) und drei Studienklöster. Die „amerikanische Mission“ der deutschen Franziskaner erlangte 1862 den Status eines „Kommissariats“, ab 1876 war sie eine Kustodie der "Saxonia". Wegen des Kulturkampfes in Preußen gingen in den Jahren 1875 und 1876 rund 150 Mitglieder der "Saxonia" nach Nordamerika, lediglich 23 von ihnen kehrten später nach Deutschland zurück, die anderen entschieden sich für einen dauerhaften Verbleib in Amerika. Auf Initiative der Sächsischen Provinz wurde ihr amerikanisches Kommissariat mit vier Konventen und zehn Residenzen am 26. April 1879 zur selbständigen "Franziskanerprovinz vom Heiligsten Herzen Jesu", erster Provinzial wurde Vinzenz Halbfaß.


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text: Die Tätigkeit der "Saxonia" in Brasilien begann 1891, als vier Provinzangehörige sich im brasilianischen Theresopolis niederließen. Den Auftrag, sich am Wiederaufbau der brasilianischen Provinzen zu beteiligen, hatte die Provinz 1889 vom Generalkapitel des Ordens erhalten, nachdem König Peter II. gestürzt worden war, der eine kirchenfeindliche Politik verfolgt hatte. Bereits zehn Jahre später, am 14. September 1901, entstanden in Brasilien zwei Ordensprovinzen: die Provinz vom hl. Antonius im Norden und die Provinz von der Unbefleckten Empfängnis im Süden. Bis dahin hatte die Sächsische Provinz 165 Brüder nach Brasilien entsandt. Neun von ihnen starben 1896 bei einer Gelbfieberepidemie. Ein erneutes Engagement der deutschen Franziskaner erfolgte 1951 in den nordöstlichen Bundesstaaten Piauí und Maranhão; 1964 wurde dieses Missionsgebiet zum „Kommissariat S. Mariae Assumptae de Maranhão et Piauí“, das am 10. September 1967 zur „Kustodie Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt“, am 1. Januar 1992 zur Vizeprovinz und am 8. Dezember 2004 zur Provinz mit Sitz in Bacabal erhoben. Von den 63 Mitgliedern der Provinz (2012) sind 13 Deutsche und 50 Brasilianer.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Im italienischen Latium gründete die Sächsische Provinz 1892 eine Niederlassung in Castel S. Elia im damaligen Doppelbistum Nepi-Sutri, wo der zur Provinz gehörende Bernhard Döbbing von 1900 bis zu seinem Tod 1916 Bischof war. 1883 war Bernhard Döbbing als Lektor an das Kolleg St. Isidoro in Rom berufen worden, das zur Irischen Franziskanerprovinz gehörte. 1891 übernahmen Franziskaner der "Saxonia" die Leitung einer Schule in Capranica bei Nepi, die ebenfalls von der Irischen Franziskanerprovinz gegründet worden war. Mit Hinweis auf ihre Arbeit in Amerika hatte die Provinz 1890 allerdings die von der Ordensleitung gewünschte personelle Unterstützung des Generalstudiums "San Antonio" in Rom abgelehnt.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Das Engagement der "Saxonia" in St. Isidor und Capranica geschah im Zusammenhang mit einer Disziplinierung und Reform der Irischen Franziskanerprovinz, deren Lebensweise sich in Folge der Unterdrückung der katholischen Kirche in Irland von den Regeln der franziskanischen Lebensweise entfernt hatten. Auf Bitten der Ordensleitung wirkte die "Saxonia" bei der Reform mit, was auch zu Spannungen zwischen den beiden Provinzen führte. Gregor Janknecht visitierte im Auftrag des Generalministers 1879 und 1888 die Irische Provinz und war entsetzt über das, was er vorfand. Die Ordensleute dort hielten weder Chorgebet noch Exerzitien, vernachlässigten das Gemeinschaftsleben und waren großzügig im Umgang mit Geld. Die Ordensleitung setzte durch, dass neu eintretende Brüder ihr Noviziat und ihre Ausbildung nicht in Irland absolvierten, sondern dazu nach Deutschland und nach Rom kamen und zusammen mit dorthin entsandten Brüdern der "Saxonia" die Regeln der franziskanischen Observanz erlernen sollten. Ab 1885 war das Noviziat für die Iren in Harreveld. Die ersten so ausgebildeten irischen Franziskaner begannen ab 1896, in Irland zunächst einzelne Klöster zu übernehmen – als erstes am 11. Dezember 1896 den Konvent in Multyfarnham –, und es gelang ihnen, allmählich alle Häuser mit Reformern zu besetzen. Ab 1897 zog sich die "Saxonia" zugunsten ihres Engagements in Brasilien aus der Unterstützung der Irischen Provinz zurück.1904 wurde auch China zum Missionsgebiet der Sächsischen Franziskanerprovinz. Tsinan in der Provinz Nord-Sschantung wird Sitz des Bischofs und der Ordensleitung. Bis 1942 wirkten dort 71 deutsche Franziskaner, darunter ab 1929 auch einige der "Colonia". Am 8. März 1952 starb Cyrillus Jarre, Erzbischof von Tsinan. Er war seit 1904 mit Unterbrechungen für die "Saxonia" in China tätig und befand sich seit Oktober 1951 aus politischen Gründen in Haft. Nach 1945 waren deutsche Franziskaner für mehrere Jahrzehnte auf Taiwan tätig.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Flankierend zum Engagement der Provinz in Übersee entstanden bei zahlreichen Klöstern in Deutschland „Missionsvereine“, die die Arbeit der Missionare durch Gebet und Spenden unterstützten und zum Teil mehrere tausend Mitglieder hatten. Die Zeitschrift „Antonius-Bote“ beschäftigte sich ab 1916 mit Fragen der Mission, 1922 wurde in Werl eine Provinz-Missions-Verwaltung eingerichtet, die die Arbeit der „Missions-Prokuratoren“ in den einzelnen Klöstern koordinierte. 1913 wurde in Dorsten ein Missionsmuseum gegründet, das aber im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde. Aus den Beständen entstand 1962 ein neues, erweitertes Missionsmuseum in Werl, ab 1987 „Forum der Völker“ genannt. Von Werl aus wurde durch die Missionsverwaltung der Provinz das Wirken von Franziskanern in verschiedenen Erdteilen unterstützt.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Am 27. Januar 1887 wurde den Orden wieder die Aufnahme neuer Mitglieder erlaubt, am 29. April 1887 die Aushilfe in der Seelsorge in Preußen. Provinzial Irenäus Bierbaum bereitete die Rückkehr in die deutschen Klöster vor, indem er alle Konvente anwies, für eine gute Wiederaufrichtung der Provinz in Preußen zu beten. Im Mai 1887 reiste er persönlich zu den Bischöfen von Köln, Münster, Paderborn und Fulda, die alle der Rückkehr der Franziskaner in ihr Bistum zustimmten. Die Provinz profitierte von den guten Beziehungen zum Fuldaer Bischof Georg von Kopp, der Bierbaum beriet und gegenüber der preußischen Regierung empfahl. Der Provinzial reichte am 14. Mai 1887 persönlich beim Kultusminister Gustav von Goßler in Berlin das Gesuch um Wiederzulassung der 15 Klöster in Preußen ein; ferner beantragte er das Indigenat, durch das Brüdern die preußische Staatsangehörigkeit erhalten blieb, auch wenn sie sich länger als zehn Jahre im Ausland aufhielten. Alle Eingaben wurden positiv beschieden. Nach und nach kehrten die Ordensleute in ihre früheren Konvente zurück; sie waren von der Provinzleitung angehalten, jetzt wieder den Habit zu tragen und die reguläre Ordnung zu beachten. Die Häuser in Holland wurden aufgegeben, lediglich die Niederlassung in Harreveld mit ihrer Schule blieb bestehen und wurde 1891 zum Konvent erhoben, da den Franziskanern in Preußen noch nicht wieder erlaubt war, Schulen zu errichten. Neben dem Internat unterhielt die "Saxonia" in Harreveld auch ihr Noviziat. Von 1361 Harrevelder Schülern zwischen 1882 und 1907 traten 1137 ins Noviziat ein. Die jungen Brüder, die in der Exilszeit in Preußen wehrpflichtig gewesen wären, mussten bei ihrer Rückkehr mit einer Einberufung rechnen. Provinzial Bierbaum konnte erreichen, dass sie als Krankenpfleger der Ersatzreserve zugewiesen wurden.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Von Vorteil für die Provinz war nach Einschätzung von Gisela Fleckenstein die durch den Kulturkampf bedingte Kontinuität in der Provinzleitung, weil die Provinziale Gregor Janknecht und Othmar Maasmann und auch einige Definitoren mehrere Amtszeiten absolvierten, was normalerweise wegen des Rotationsprinzips bei den franziskanischen Leitungsämtern vermieden werden soll, und vor allem Gregor Janknecht „kreativ und innovativ handelte“. So ging die "Saxonia" letztlich gestärkt aus der Zeit des Kulturkampfes hervor.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Schule zog 1909 nach Vlodrop und blieb als Kolleg St. Ludwig, eine deutsche Auslandsschule mit Internat mit Platz für 280 Schüler, bis 1979 in Trägerschaft der "Saxonia" bestehen; es war benannt nach dem franziskanischen „Jugendpatron“ Ludwig von Toulouse. 1927 kam ein weiteres Kolleg in Exaten bei Roermond hinzu, das 1929 an die Kölnische Provinz überging und bis 1967 bestand.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die beiden aus der untergegangenen „Thüringischen Provinz“ bestehen gebliebenen Konvente in Fulda und Salmünster waren 1853 vom Bischof von Fulda der "Saxonia" zugewiesen worden, wo sie ab 1855 als Kustodie „Thuringia S. Elisabeth“ eine gewisse Selbständigkeit erhielten. 1894 wurde die Kustodie von der Ordensleitung wieder als eigenständige „Thüringische Franziskanerprovinz von der Hl. Elisabeth“ eingerichtet.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Am 24. Mai 1888 erfolgte in Breslau die erste Neugründung eines Konventes an der Ägidiuskirche, dessen Hauptaufgabe das Beichtehören im Breslauer Dom war; 1890 wurde in Mönchengladbach und in der Ulrichgasse in Köln mit dem Bau eines Klosters begonnen.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: 1893 übertrugen die Bischöfe die Seelsorge an den Polen, die in großer Zahl als Arbeiter im Ruhrgebiet ansässig wurden („Ruhrpolen“), ganz den Franziskanern der Sächsischen Provinz, da sie über Mitbrüder aus Schlesien verfügte, die sowohl die deutsche als auch die polnische Sprache sprachen; 1900 musste die Provinz diese Aufgabe jedoch wegen Überlastung der Patres kündigen. Die Klöster in Schlesien (St. Aegidii in Breslau, St. Annaberg, Josefskloster bei Neustadt/Oberschlesien, Hospiz Kapellenberg bei Neustadt/OS, Breslau-Carlowitz und Neiße) mit etwa 100 Brüdern wurden 1902 zu einer selbständigen Kustodie zusammengeschlossen, die 1911 zur „Schlesischen Provinz von der Hl. Hedwig“ "(Silesia)" wurde.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Sächsische Provinz hatte 1894 657 Brüder in 25 Niederlassungen (180 Patres, 126 Kleriker, 125 Laienbrüder und 145 Tertiaren). Seit 1897 befand sich das Provinzialat in Düsseldorf, vorher in Warendorf.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Am 12. März 1903 wurden zwei Gesellschaften zum „Erwerb von Gebäuden und Grundstücken sowie deren Erhalt für staatlich genehmigte Niederlassungen des Franziskanerordens“ gegründet, um eine gesetzlich abgesicherte Betätigung der Klöster und der Provinz zu gewährleisten: die „Florentin Kaufmann & Co. Gesellschaft mit beschränkter Haftung“ (nach Provinzialminister Joseph Kaufmann) und die „Josef Falke & Co. GmbH“ (nach Didakus Falke, dem Guardian des Klosters Werl). Die Rechtslage war dabei nicht eindeutig; der „Josef Falke & Co. GmbH“ wurde 1906 der Eintrag ins Handelsregister gerichtlich verweigert, während die „Florentin Kaufmann & Co. GmbH“ unbeanstandet weiter bestehen konnte. Die Gründung zweier Gesellschaften erfolgte seitens der "Saxonia" möglicherweise als Vorbereitung auf eine Wiedererrichtung der Kölnischen Franziskanerprovinz "Colonia", die damals diskutiert wurde. Die Trennung der Provinz war 1900 von Generalminister Aloys Lauer und 1903 erneut von seinem Nachfolger Dionysius Schuler vorgeschlagen worden, wurde jedoch wiederholt vom Provinzkapitel der "Saxonia" mit Hinweis auf die Abtrennung der Schlesischen Provinz abgelehnt; auch wurde eingewandt, die "Saxonia" habe für eine weitere Trennung zu wenige Konvente und qualifizierte Obere. Die Klöster in Paderborn, Rietberg, Warendorf und Wiedenbrück hatten mit päpstlicher Genehmigung den Status einer juristische Person öffentlichen Rechts mit Kooperationsrechten, so dass sie Verträge abschließen und Eigentum besitzen konnten, das nicht im Besitz der einzelnen Brüder war, sondern Eigentum der juristischen Person. Mehrere Klöster der "Saxonia" wurden zeitweise als Eigentum auf eines dieser Klöster übertragen: Essen auf Wiedenbrück, Aachen, Düsseldorf und Köln auf Paderborn. Zur Abtrennung der "Colonia" kam es dann 1929.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: An zahlreichen Orten waren Franziskaner in der Pfarrseelsorge tätig, vor allem in Form von Aushilfen als Beichtvater und bei Gottesdiensten zur Unterstützung der Pfarrer umliegender Gemeinden. Bei der Übernahme von Pfarrstellen als regulärer Pfarrer war man bis zum Ersten Weltkrieg zunächst zurückhaltend, weil diese Tätigkeit eine Präsenz außerhalb des Klosters erforderte, die mit der klösterlichen Lebensweise manchmal nur schwer zu vereinbaren war. Auch war für einen Pfarrer eine längere Amtsdauer von Vorteil, während die Ordensregel einen häufigeren Wechsel in den leitenden Ämtern vorsah. An allen ihren Klosterkirchen betreuten die Franziskaner eine Gruppe des Dritten Ordens, mancherorts auch an Orten ohne Franziskanerkloster. Hinzu kamen eine Reihe von Bruderschaften. Der Dritte Orden hatte Aufschwung gewonnen, seit Papst Pius IX. 1872 selber Tertiar geworden war und ihn besonders förderte. 1914 betrug die Zahl der von der "Saxonia" betreuten Mitglieder des Dritten Ordens etwa 60.000, 1925 rund 45.000 Mitglieder in 373 Drittordensgemeinden. Die Saxonia betrieb die Seelsorge an mehreren Wallfahrtsorten: die großen Marienwallfahrten in Hardenberg-Neviges mit 1913 etwa 100.000 Pilgern, Moresnet (85.000) und Werl (80.000) sowie einige kleinere wie die Apollinaris-Wallfahrt in Remagen, die Heilig-Kreuz-Wallfahrt in Hülfensberg und auf dem Kreuzberg in Bonn, die Marienwallfahrten in Wiedenbrück und Castel Sant'Elia und die St.-Anna-Wallfahrt auf dem Annaberg in Oberschlesien.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Die Abhaltung von Exerzitien nahm an Bedeutung zu. 1908 eröffnete die Provinz in Werl ein erstes eigenes „Musterexerzitienhaus“, das St.-Franziskus-Haus; bis 1914 hatten dort 13.886 Personen an 200 Kursen teilgenommen, die als „Standesexerzitien“ für Rekruten, Arbeiter, Landwirte, Gymnasiasten, Küster, Lehrer, Akademiker und andere Berufsgruppen konzipiert waren. In den 1920er-Jahren kamen Exerzitienhäuser in Marienthal im Westerwald und in Ohrbeck (1926) hinzu, aus dem 1971 die Heimvolkshochschule „Haus Ohrbeck“ in Georgsmarienhütte wurde.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Mehrere Mitglieder der "Saxonia" traten um die Wende zum 20. Jahrhundert als Vortragsredner zu Fragen von Geschichte, Kunst und Kultur auf, ferner besonders auch zu Zeitfragen, u. a. der Sozialen Frage. Dies erfolgte bei Versammlungen von kirchlichen Vereinen oder im Rahmen von Veranstaltungen des Volksvereins für das katholische Deutschland, wo der spätere Provinzial Ephrem Ricking in den 1910er-Jahren gearbeitet hatte; der Leiter des Volksvereins, Heinrich Brauns, war den Franziskanern sehr verbunden. Sie vertraten eine Einstellung, die die preußische Monarchie als gottgewollte Ordnung ansah, und warnten vor den Gefahren von Sozialismus, Kommunismus und Liberalismus. Tendenziell vertraten die Patres einen Kurs nahe der Deutschen Zentrumspartei.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts war für die Provinz eine neue Aufgabe – eine ihrer Hauptaufgaben – entstanden, die bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts bedeutsam war und der Provinz nachhaltige Resonanz in der kirchlich verbundenen Öffentlichkeit brachte: die Volksmissionen. Die Franziskaner übernahmen die Methoden der Jesuiten, Lazaristen und Redemptoristen. Bis zu den 1870er-Jahren hatten bereits über 600 davon stattgefunden. Die Volksmissionen dauerten acht oder 14 Tage und wurden gewöhnlich von drei oder vier Patres durchgeführt, die täglich drei Predigten hielten. Zu den Beichtzeiten kamen oft weitere Franziskaner hinzu. Um 1920 waren 25 bis 30 Patres der "Saxonia" als Volksmissionare tätig; allein 1922 wurden 134 Volksmissionen gehalten. Anfang der 1950er-Jahre beteiligte sich die "Saxonia" auch an Missionen für Heimatvertriebene in der norddeutschen Diaspora mit Hilfe von Kapellenwagen. Nach dem Zweiten Weltkrieg ging die Volksmissions-Bewegung jedoch kontinuierlich zurück und kam in den 1970er-Jahren trotz Erprobung neuer Formen ganz zum Erliegen. 1962 hatte die Provinz noch 11 Volksmissionare, 1974 noch zwei.


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text: Um die Wende zum 20. Jahrhundert waren das Studium der Philosophie und der Theologie für die jungen Brüder auf mehrere Klöster der Provinz verteilt, um einen einzelnen Konvent nicht durch eine Vielzahl von Studenten wirtschaftlich zu überfordern, die ja durch Terminieren von Lebensmitteln mit verpflegt werden mussten. Für die Kleriker bedeutete das häufigen Wechsel des Wohnortes. Die Studienkonvente waren Dorsten, Wiedenbrück, Düsseldorf, Werl (1888–1900), Paderborn, Bleyerheide (1879–1902), Aachen (1893–1903) und Warendorf (bis 1896). Die Generalstatuten des Ordens von 1897 forderten das Abitur als Voraussetzung und eine Straffung des Ordensstudiums. Ab 1903 konzentrierte daher die Saxonia das viersemestrige Philosophiestudium und zwei Semester Theologie im Kloster in Dorsten, das dafür einen Neubau erhielt und 1903 mit 38 Klerikerstudenten begann. Dann legten die Kleriker die feierliche Profess ab, und weitere fünf Semester Theologie folgten in Paderborn, während denen die Kleriker die niederen Weihen, die Diakonatsweihe und vor dem letzten Semester die Priesterweihe empfingen. Dorsten und Paderborn hatten hierzu einen ausreichend großen Terminierbezirk.


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text: Im Ersten Weltkrieg kamen 92 Mitglieder der Provinz ums Leben. Drei Konvente (Paderborn, Düsseldorf und Wiedenbrück) beherbergten Lazarette. Sechs Patres wurden als Feldgeistliche eingesetzt. Die Wiedereingliederung Kriegsdienst leistender Franziskaner in die Gehorsamsdisziplin und der Umgang mit schwer verwundeten Mitbrüdern war Thema in den Beratungen der Provinzleitung; man dachte sogar daran, verwundete Fratres zum Ordensaustritt zu bewegen, wenn sie nicht mehr arbeitstauglich würden.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Ab 1918 informierte eine Provinzzeitung mit dem Titel „Mitteilungen aus der Provinz“ über die Arbeit der "Saxonia", die von 1920 bis 1996 als „Vita Seraphica“ erschien; als Vorläufer kann ein Rundbrief der Provinz an alle im Kriegsdienst stehenden Provinzangehörigen angesehen werden, der ab 1914 erschien und von 14 Folgen einer „Kleinen Kriegszeitung“ abgelöst wurde. Die Zeitschrift „Antonius-Bote“ steigerte ihre Auflage zwischen 1907 und 1915 von 4000 auf 45000 Exemplare. Außerdem gab es eine Vierteljahresschrift „Kirche und Kanzel. Blätter für homiletische Wissenschaft“. Eine Zeitschrift für Tertiaren hieß „Franziskus-Stimmen“. Die Provinz gründete 1922 in Werl sogar eine eigene Druckerei, die „Franziskus-Druckerei G.m.b.H.“, aus der 1949 der „Dietrich-Coelde-Verlag G.m.b.H.“ wurde. Im Studienhaus in Dorsten konnte der Lehrbetrieb Anfang 1919 wieder beginnen; etwa zwölf Brüder studierten Philosophie, etwa neun Theologie.


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text: Auf dem Provinzkapitel im August 1918 wurde erstmals darüber beraten, ob von der in der Ordensregel geforderten geldlosen Lebensweise abgewichen werden dürfe, da sie im Alltag fast nicht durchzuführen sei.


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text: Am 17. April 1929 kam es zur Abspaltung mehrerer Klöster von der "Saxonia" und der Wiederbelebung der Kölnischen Franziskanerprovinz von den Heiligen Drei Königen, nachdem es „Spannungen“ zwischen dem westfälischen und dem rheinischen Teil der Saxonia gegeben hatte. Die "Colonia" übernahm die linksrheinischen und die im Rheinland gelegenen rechtsrheinischen Klöster der "Saxonia": Hardenberg-Neviges, Düsseldorf, Remagen, Aachen, Moresnet, Mönchengladbach, Bonn, Köln, Marienthal, Ehrenstein, Essen, St. Thomas, Euskirchen, Mörmter, Saarbrücken, Hermeskeil und Exaten. Die wiedergegründete Kölnische Provinz entsandte zudem 17 Mitglieder in die Mission der "Saxonia" in China. Das Provinzialat in Düsseldorf ging an die "Colonia" über, die "Saxonia" verlegte ihr Provinzialat ins Kloster Werl, wo es bis 1998 blieb und dann nach Hannover umzog.


title: Sächsische Franziskanerprovinz

text: Über die Zeit des Nationalsozialismus urteilt der Kirchenhistoriker Gerhard Lindemann: „Mit einer keineswegs einheitlichen Position zum Nationalsozialismus war die Saxonia für die Herausforderungen, die das Jahr 1933 und die Zeit danach mit sich brachten, kaum gerüstet. Neben vorsichtiger Kritik beteiligten sich die Ordensleute auch aktiv an Parteiveranstaltungen, die meisten hielten sich jedoch mit positiven oder negativen Äußerungen zurück.“ Als Gegenmodell zum NS-Staatsverständnis galt bei den Franziskanern vorherrschend nicht die parlamentarische Demokratie, sondern „eine berufsständisch organisierte Gesellschaftsordnung“; Heroismus und Entschlossenheit galten als vom neuen Zeitgeist übernehmenswert. Beeinträchtigungen und Angriffe des Regimes gegen die Klöster in den Devisen- und Sittlichkeitsprozessen schränkten das Wirken der Franziskaner zunehmend ein, wenn auch die "Saxonia" von den Sittlichkeitsprozessen weniger schwer betroffen war als andere Orden. Es kam zu Strafanzeigen, Redeverboten, Sammlungsverboten und verschärften Kontrollen von Wallfahrten und Exerzitien sowie der Drittordensarbeit. Der frühere Provinzialminister Ephrem Ricking wurde verhaftet und verurteilt, weil er gefährdete Brüder nach Holland gebracht hatte. Das Kolleg in St. Ludwig verlor 1938 das Recht zur Abnahme des Abiturs, so dass Oberstufenschüler auf Gymnasien in Deutschland wechseln mussten, wo sie eine Klasse zurückgestuft wurden. 1940 wurde St. Ludwig geschlossen, 1951 wieder eröffnet. Auch ein 1932 in Warendorf eröffnetes Unterstufenkolleg musste von 1939 bis 1947 schließen. Mancherorts verzichteten die Franziskaner auf das Tragen des Habits außerhalb des Klosters, weil sie infolge der NS-Propaganda Anfeindungen auf der Straße ausgesetzt waren. Die Provinzleitung versuchte bis in den Zweiten Weltkrieg hinein, sich dem Staat durch Bekundung nationaler Treue zu empfehlen, etwa durch Unterstützung der Remilitarisierung, selbstverständliche Teilnahme an Gasschutzübungen und Reichsarbeitsdienst. In der Seelsorge widmeten sich die Franziskaner der Festigung des katholischen Milieus und der geistlichen Stärkung durch Predigt, große Prozessionen und Aufwertung verschiedener Formen der Volksfrömmigkeit.


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text: Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs bot die Provinz den kirchlichen und staatlichen Behörden einige „im Weltkriege erprobte Mitglieder unserer Ordensprovinz als Divisionspfarrer“ an; dass „wenigstens der eine oder andere mit den kämpfenden Truppen als Seelsorger ausrücken kann“, so der mit den Gesprächen beauftragte Autbert Stroick, „ist für uns Ehrenpflicht an unserer Berufung wie dem Vaterland“ Stroick hatte als Offizier am Ersten Weltkrieg teilgenommen. Es gab Stimmen in der Provinz, die die beim Militär geforderte Disziplin und Ordnung als förderlich für die jungen Ordensmänner ansahen. Im Verlauf des Krieges wurden in mehreren Klöstern Räumlichkeiten von der Wehrmacht oder der Gestapo beschlagnahmt und als Sanitätsabteilung oder Kaserne genutzt, so in Wiedenbrück von 1939 bis 1945. Die Aufnahme von Novizen war eingeschränkt und ab 1940 weitgehend untersagt. Die Schulen in Vlodrop und Warendorf wurden 1940 geschlossen, Exerzitienarbeit und die Wallfahrten nach Werl und Wiedenbrück wurden 1941 verboten. Mehrere Patres wurden wegen ihrer Predigten von den Nationalsozialisten verhaftet und interniert. Elpidius Markötter starb 1942 im Konzentrationslager Dachau, Kilian Kirchhoff wurde 1944 von Roland Freisler zum Tode verurteilt und enthauptet, Gandulf Korte starb in Untersuchungshaft in Bochum bei einem Bombenangriff. Der Laienbruder Wolfgang Rosenbaum wurde als Jude umgebracht. Alkuin Gaßmann überlebte eine dreijährige Haft im KZ Dachau. Gegen Kriegsende wurden mehrere Kirchen und Konvente bei Bombenangriffen zerstört.


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text: Die Nachkriegsjahre standen vielerorts im Zeichen des Wiederaufbaus. Das Provinzstudienhaus war von 1945 bis 1951 in Warendorf, weil die Studienklöster Dorsten und Paderborn zerstört waren. 1951 kehrte das Theologiestudium nach Paderborn zurück, das Philosophische Studium übersiedelte 1963 in ein neues Kloster in Münster. Die Integration der Kriegsheimkehrer war eine vorrangige Aufgabe der Provinzleitung; kriegsbedingte Lockerungen der Ordensregel wurden aufgehoben. Die Wallfahrten auf dem Hülfensberg, dem Kerbschen Berg bei Dingelstädt, in Wiedenbrück und Werl wurden bereits 1945 wieder aufgenommen. Neue Klöster wurden in Wadersloh (1951) und Hamburg (1958) gegründet, Anfragen aus anderen Orten (Vechta, Bielefeld und Bremen) konnten wegen „Kräftemangels“ nicht erfüllt werden. In der Bundesrepublik profitierte die Provinz vom Wirtschaftswunder, so dass das Armutsgelübde zu einer neuen Herausforderung wurde. Besondere seelsorgliche Aufgaben erkannte die Provinz neben der Pfarrseelsorge, der Schwestern- und Krankenhausseelsorge in der Arbeiterseelsorge und der Vertriebenenseelsorge.


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text: Das Kolleg in St. Ludwig wurde 1951 wieder eröffnet; Im Schuljahr 1969/70 waren 19 Lehrer (davon fünf als Präfekten) und 25 Brüder am Kolleg tätig. Das Provinzkapitel beschloss 1976, St. Ludwig aufzugeben und stattdessen in Deutschland tätig zu werden. 1977 bis 1979 erfolgte schrittweise der Übergang zur „Ursulaschule“ in Osnabrück, welche die Ursulinen 1978 in die Trägerschaft des Bistums Osnabrück übergaben. Die "Saxonia" übernahm die Schulleitung und stellte neun Lehrer; Schulbibliothek, naturwissenschaftliche Geräte und Schulmöbel wurden von St. Ludwig der Ursulaschule übergeben. Die Provinz zog sich aus der Schule 2005 zurück, nachdem es nicht gelungen war, genügend jüngere Mitglieder der Provinz für „die Schule als Ort franziskanischer Evangelisierung“ zu motivieren. Ein zweites Gymnasium hatte die Provinz von 1951 bis 1989 in einem vorherigen Landschulheim der Schulbrüder in Wadersloh; es war aus der Unterstufe in Warendorf hervorgegangen und erhielt 1961 die Anerkennung als altsprachliches Gymnasium. 1962 baute die Provinz ein neues Schulgebäude, 1970 begann die Aufnahme von Mädchen. 1989 übergab die "Saxonia" die Trägerschaft an den „Schulverein Gymnasium Johanneum Wadersloh“ und löste 1991 das Kloster in Wadersloh auf. Förderkurse und Internate der Provinz bestanden schließlich von 1945 bis 1959 in Attendorn und von 1959 bis 1975 in Dorsten.


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text: Nach der Teilung Deutschlands lagen einige Konvente in der sowjetischen Besatzungszone bzw. der Deutschen Demokratischen Republik, die meisten in der Britischen Besatzungszone bzw. der Bundesrepublik Deutschland. Im Juli 1949 führte die Provinz das Amt eines „Quasi-Delegaten“ für das Gebiet der DDR ein, der für die dort gelegenen Klöster Aufgaben eines Provinzialministers wahrnahm. Die Festigung der innerdeutschen Grenze ab 1961 erschwerte die Kommunikation zwischen dem östlichen und dem westlichen Teil der Provinz zusätzlich. Zudem war auf dem Gebiet der DDR auch die "Silesia" tätig, deren Muttergebiet jenseits der neuen polnischen Grenze an Oder und Neiße ebenfalls schwerer erreichbar war. Von den 50 Franziskanern in der DDR gehörten 1970 19 der "Saxonia" und 31 der "Silesia" an. 1955 gründeten die beiden Provinzen in Dingelstädt ein gemeinsames Noviziat. Am 7. Februar 1973 wurde gemeinsam die „Föderation der Franziskaner in der DDR“ im Status einer Kustodie der "Saxonia" errichtet. Die in der Bundesrepublik Deutschland gelegenen Häuser der "Silesia" (Ottbergen, Hannover-Kleefeld, Hildesheim, West-Berlin) bildeten ab 1980 die „Schlesische Kustodie von der heiligen Hedwig“ und wurden am 24. April 1986 auf dem Provinzkapitel der "Saxonia" in Werl vollständig in die "Saxonia" eingegliedert, für die Klöster in Halberstadt, Hülfensberg, Dingelstädt, Halle (Saale) und Berlin-Pankow geschah dies zum 1. Januar 1992.


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text: Ab 1968 beteiligte sich die "Saxonia" an dem gemeinsamen Ordensstudium der deutschen Franziskanerprovinzen, der Wiener und Schweizer Franziskanerprovinz sowie der Rheinisch-Westfälischen Kapuzinerprovinz. Münster wurde Standort der philosophischen Studien, die theologischen Studien waren in München. Ab 1971 entwickelte sich daraus das interprovinzielle Studium in Münster in Trägerschaft der Kölnischen, Schlesischen und Sächsischen Franziskanerprovinz mit der Rheinisch-Westfälischen Kapuzinerprovinz, die Philosophisch-Theologische Hochschule Münster. Ein weiteres interprovinzielles Projekt war die Missionszentrale der Franziskaner, die 1969 in Bonn-Bad Godesberg ihre Arbeit aufnahm und der sich in den kommenden Jahren 20 Franziskanerprovinzen in Europa und anderen Erdteilen anschlossen. Die "Saxonia" unterhielt Gymnasien in Wadersloh (bis 1991).