title: Krista Lavíčková

text: Im Zuge der Zerschlagung der "Europäischen Union" wurde Lavíčková am 3. September 1943 (nach anderen Angaben im November 1943) verhaftet. Zusammen mit ihrem Vater wurde sie vor dem 1. Senat des Volksgerichtshofes in Berlin unter dem Vorsitz von Roland Freisler wegen Vorbereitung zum Hochverrat angeklagt. Beide wurden in einer Sitzung am 27. März 1944 für schuldig befunden und als "bolschewistische Kriegsspione" zum Tode verurteilt. Ihre Stiefmutter wurde in einem späteren Prozess zum Tode verurteilt. Lavíčková wurde, nach vorübergehender Haft im Frauengefängnis Barnimstraße in Berlin, im Strafgefängnis Berlin-Plötzensee mit dem Fallbeil hingerichtet.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Te Deum ist ein geistliches Chorwerk von Karl Jenkins aus dem Jahr 2008. Es ist eine ausgedehnte Vertonung des frühchristlichen Te Deum für Chor, zwei Trompeten, Streicher und fünf Perkussionisten, 2009 veröffentlicht von Boosey & Hawkes. "Te Deum" wird oft zusammen mit dem "Gloria" des Komponisten aufgeführt.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Karl Jenkins komponierte das Werk im Auftrag des Chores Liverpool Welsh Choral 2008, als Liverpool Kulturhauptstadt Europas war. Als Text wurde das Te Deum gewählt, ein frühchristlicher Lob-, Dank- und Bittgesang. Der Komponist dirigierte die Uraufführung am 30. November 2008 in der Philharmonic Hall, mit dem Chor und dem Royal Liverpool Philharmonic Orchestra. "Te Deum" wurde 2009 von Boosey & Hawkes veröffentlicht.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Jenkins’ "Te Deum" ist gesetzt für vierstimmigen gemischten Chor, und ein Orchester von Streichern, zwei Trompeten und fünf Perkussionisten mit Pauken, Glockenspiel und Xylophon, großer Trommel, Becken und kleiner Trommel. Der Chor ist nur selten sechsfach geteilt.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Verglichen mit anderen Werken von Jenkins, zum Beispiel der Friedensmesse "", sind die Anforderungen an den Chor und die Orchestergröße beschränkt und machen das Werk auch Laiengruppen zugänglich. Eine Aufführung des Werkes dauert ungefähr 15 Minuten.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Der Text ist in einem Satz vertont, der allerdings in Abschnitte von unterschiedlichem Charakter gegliedert ist. Der Text des Anfangs und seine Musik wird am Schluss wieder aufgegriffen. Die folgende Tabelle zeigt die Abschnitte mit jeweils Titel, Incipit, Übersetzung, Tempoangabe und Tonart, entsprechend dem Klavierauszug.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Das Orchester beginnt mit vier gleichen Takten akzentuierter Viertel. Die Stimmen nehmen das Motiv auf, wiederholen es noch einmal und gehen zu einer weitgeschwungenen Melodie über. Dieses Material wird wiederholt zu „Te aeternum Patrem“ (Dir, dem ewigen Vater). Im Lauf des Stückes wird es wieder aufgegriffen zu „Sanctus“ (Heilig,) sowie „Patrem immensae majestatis“ (dich, den Vater unermeßbarer Majestät), und es erscheint zu Beginn der Reprise des Anfangstextes. Eine Liedmelodie tritt erstmals auf zu „Tibi omnes angeli“ (Dir [rufen] die Engel alle), wiederholt zu „venerandum tuum“ (deinen wahren [und einzigen Sohn]). Ein weiteres Motiv zu „Te, gloriosus“ (Dich preist der glorreiche Chor der Apostel) kontrastiert melodische Linien im Unisono mit einem ostinaten perkussionsartigen „Te, te, te ...“, gesungen auf einem Ton von den anderen Stimmen.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Der Adagio-Abschnitt „Te ergo quaesumus“ (Dich bitten wir denn) ist gesanglich und harmonisch komplex. Er wird gefolgt vom ersten Abschnitt in geradem Takt, „Aeterna fac“ (In der ewigen Herrlichkeit), der ostinate Akzente der Instrumente mit abgerissenen synkopischen Melodien und Basslinien kontrastiert. In langsamerem Tempo und fließender Melodik erscheint die Bitte um Erbarmen, „Miserere nostri“, gefolgt von der Reprise des Anfangs. Gesteigerte, rhythmisch komplexere Wiederholungen des Anrufs „Te“ beschließen das Werk.


title: Te Deum (Jenkins)

text: Jenkins’ "Te Deum" wurde zusammen mit seinem "Gloria" auf einer CD eingespielt, vom Komponisten dirigiert und gesungen vom "National Youth Choir of Great Britain" und dem London Symphony Orchestra.


title: Amboss-Schere

text: Eine Amboss-Schere ist eine Schere mit nur einer Schneide. Sie wird häufig als Gartenschere genutzt.


title: Amboss-Schere

text: Bei einer Amboss-Schere gleitet eine Klinge beim Schneiden durch das Schnittgut und trifft als Gegenstück auf eine glatte Metalloberfläche, den Amboss. Die geschliffene Klinge führt dadurch einen drückenden Schnitt durch.


title: Amboss-Schere

text: Im Gegensatz zur Amboss-Schere trifft bei einer Bypass-Schere (bypass, deutsch: Umgehung) wie z. B. der Rosenschere das Schnittgut auf eine Gegenklinge. Dabei gleitet die geschliffene Klinge beim Schneiden seitlich an einer Gegenklinge vorbei.


title: Amboss-Schere

text: Im Gegensatz zu einem Brotmesser drückt die Klinge bei einer Amboss-Schere durch das Schnittgut. Bei der Verwendung des Brotmessers handelt es sich um einen ziehenden Schnitt, da die Klinge durch das Schnittgut (hier: das Brot) gezogen wird.


title: Amboss-Schere

text: Bei einer Amboss-Schere hingegen bewegt sich die Klinge frei durch das Schnittgut ohne an einer Gegenklinge oder Ähnlichem anzuliegen. Am Ende des Schnitts liegt die Schneide der Klinge auf dem Amboss. Dieser wird aus einem Werkstoff gefertigt, der weicher als die Klinge ist, damit sie beim Auftreffen auf den Amboss keinen Schaden nimmt. Geeignete Werkstoffe für die Fertigung des Ambosses sind Kunststoff sowie Aluminium-, Zink-, Messing- oder Bronzelegierungen.


title: Amboss-Schere

text: Die Klingen werden aus härtbaren Kohlenstoff- oder Chromstählen gefertigt. Die Härte der Klingen liegt in der Regel zwischen 54 und 58 HRC.


title: Amboss-Schere

text: Bei einer Amboss-Schere ist die Funktion des Schneidens selbst auch dann gegeben, wenn die Klinge beim Schneiden leicht nach links oder rechts ausweicht. Solange die Schneide am Ende des Schnitts den Amboss trifft und mit diesem formschlüssig abschließt, wird das Schnittgut durchtrennt. Bei einer Bypass-Schere hingegen muss die Klinge immer formschlüssig an der Gegenklinge anliegen, weil das Schnittgut ansonsten nicht durchtrennt wird.


title: Amboss-Schere

text: Aus diesem Grund können die Klingen von Amboss-Scheren dünner geschliffen werden als die Klingen von Bypass-Scheren. Je dünner eine Klinge geschliffen ist, umso weniger weit spaltet sie das Schnittgut und dementsprechend ist die zum Schneiden benötigte Schnittkraft geringer. Dank dünneren Klingen schneiden Amboss-Scheren also leichter als Bypass-Scheren. Sie sind folglich besonders zum Schneiden von dicken Ästen und hartem Holz geeignet.


title: Amboss-Schere

text: Das LÖWE-Prinzip: Der ziehende Schnitt gegen eine feststehende Unterlage kombiniert den ziehenden Schnitt mit einem drückenden Schnitt. Dies ist durch eine exzentrische Lagerung des Messerhebels zum Unterlagenhebel möglich. Bei geöffneter Schere ist die Klinge aufgrund der exzentrischen Lagerung länger als der Amboss. Beim Schließen der Schere zieht sich die Klinge beim Drücken durch das Schnittgut leicht zurück. Der ohnehin schon geringere Kraftaufwand beim Schnitt wird somit noch weiter reduziert.


title: Amboss-Schere

text: Die erste Amboss-Schere der Welt wurde 1923 von Walther Schröder in Kiel (Deutschland) entwickelt und gefertigt. Die Scheren erhielten den Produktnamen „Original LÖWE“ und werden bereits seit 1925 international vertrieben. Bis heute ist das Traditionsunternehmen mit Firmensitz in Kiel Weltmarktführer mit seinen Amboss-Scheren für den professionellen Wein-, Obst- und Gartenbau sowie für viele verschiedene Anwendungen in der Industrie und im Handwerk. Basierend auf dem Schneidprinzip der Amboss-Schere gibt es viele unterschiedliche Scherenmodelle, die unter anderem zum Schneiden von Profilen, Leisten, Schläuchen und Rohren aus Materialien wie Kunststoff, Gummi und Holz geeignet sind. Inzwischen fertigen auch andere Unternehmen Amboss-Scheren, wie beispielsweise Edma, Bahco, Felco, Gardena, Wolf-Garten und Fiskars.


title: Adelhold

text: Adelhold auch "Athelod(us), Adelodus" oder "Adelvoldus" (* vor 1068; † 27. März 1100 in Braunschweig) war der erste namentlich bekannte Propst der Stiftskirche von St. Blasius der Burg Dankwarderode zu Braunschweig.


title: Adelhold

text: Adelhold wird nachweislich um das Jahr 1067 als Stiftsmitglied bezeugt, als er durch die Markgrafen Ekbert I. und Ekbert II. Ländereien (38½ Hufen) an die „ecclesia Thoncguarderoth“ übergab. Dieser Umstand lässt eine Nähe zu den Brunonen vermuten, aus deren Familie diese Grafen entstammten. Die Kirche St. Blasius war dem heiligen Johannes d.T. und Blasius geweiht. Sie scheint zu jener Zeit jedoch nicht mit der vorgenannten Ecclesia identisch, sondern deren Vorgängerin zu sein. Adelhold soll zudem dem Stift mehr als 50 wertvolle Bücher geschenkt haben. Dies könnte der Grundstock für die Stiftsbibliothek gewesen sein. Ein von Adelhold gestifteter Tragaltar mit wertvollen Reliquien ist Teil des Braunschweiger Welfenschatzes. Der Propst fand vermutlich zunächst seine letzte Ruhestätte in der Stiftskirche („ecclesia Thoncguarderoth“), er soll später im Auftrag Heinrichs des Löwen exhumiert und im Mittelschiff der neuen Stiftskirche beigesetzt worden sein.


title: Adelhold

text: Bei dem Tragaltar des „Adelvoldus“ handelt es sich um ein quadratisches Objekt mit den Abmessungen 7,5 × 21,1 × 21,0 cm. Die Bodenplatte ist mit Kupferblech überzogen, während die Seitenteile aus braunen Alabasterplatten bestehen. Die Deckplatte besteht aus grünem Porphyr. Dieser Altarstein ist von einer silbernen Umrandung umschlossen, in der sich eine Inschrift befindet. Diese lautet übersetzt: „Diesen geweihten Stein gab Propst Adelvoldus dem heiligen Blasius.“


title: Assistenzfigur

text: Assistenzfigur ist der kunsthistorische Fachbegriff für eine in der sakralen Malerei oder Plastik dargestellte Nebenfigur, die für das eigentliche Bildthema nicht unbedingt notwendig ist bzw. nicht unmittelbar zur ikonographisch vorgeschriebenen Szene gehört, die also der Szene nur „assistiert“ (beiwohnt). Assistenzfiguren tragen nicht zwingend zum Sinngehalt eines Bildes bei, sondern füllen ein Bild auf oder runden es ab oder übernehmen die Funktionen des Betrachters eines Bildes.


title: Assistenzfigur

text: Frühe Beispiele in der abendländischen Kunst finden sich auf frühchristlichen Mosaiken und Wandmalereien seit der Spätantike. Typische Assistenzfiguren sind z. B. die am Fuß von Kruzifixen dargestellten Personen, wie Maria, Johannes und Maria Magdalena, weitere Apostel oder die Gruppe der Häscher. Seit dem Mittelalter kommen Bildnisse von Stiftern als Assistenzfiguren hinzu, ebenso erste Beispiele von Künstlerporträts, noch vor der Entstehung autonomer Porträts oder Künstlerporträts mit dem Ende des Spätmittelalters und der beginnenden Renaissance. Als Assistenzfiguren werden in der Fachliteratur ebenfalls die auf Seitenflügeln von mittelalterlichen Flügelaltären dargestellten Heiligen und Stifter bezeichnet.


title: Assistenzfigur

text: In der profanen Kunst der Neuzeit, verstärkt seit dem 19. Jahrhundert, nimmt auch auf Herrscherdenkmälern das Personalreservoir der Assistenzfiguren zu, die zunehmend als Bedeutungsträger eingesetzt werden.


title: Indy de Vroome

text: Indy de Vroome (* 21. Mai 1996 in Cromvoirt) ist eine niederländische Tennisspielerin.


title: Indy de Vroome

text: De Vroome spielt hauptsächlich Turniere auf dem ITF Women’s Circuit, bei denen sie bislang sieben Einzel- und sechs Doppeltitel gewonnen hat.


title: Indy de Vroome

text: Beim Sony Open Tennis in Miami stand sie 2014 erstmals im Hauptfeld eines WTA-Turniers. Ausgestattet mit einer Wildcard unterlag sie in der ersten Runde Anna Karolína Schmiedlová mit 5:7, 7:5 und 2:6.


title: Indy de Vroome

text: 2019 spielt de Vroome für den TK Blau-Weiss Aachen in der 1. Tennis-Bundesliga der Damen.


title: Māra

text: Māra (lett.; heidnische weibliche Gottheit) wird neben Dievs und Laima als eine der drei Hauptgötter der lettischen Mythologie und des vorchristlichem Theismus im Baltikum aufgeführt. Aus Überlieferungen der Dainas, traditioneller lettischer Volkslieder, verstehen die heidnischen Religionsgemeinschaften ("dievturība") Māra als die höchste aller Götter, Mutter aller Mütter und Pseudogottheiten (mātes) und damit auch als Avatar der über 70 Muttergottheiten.


title: Māra

text: Die heidnischen und vorchristlichen Religionsgemeinschaften Lettlands glauben an Māra als die Personifizierung alles Materiellem und der Natur – sie vereint in sich die „göttlichen“ Aspekte der Geburt, des Lebens und des Todes ("radīšana und Veļu māte"). Insbesondere im Zusammenhang mit der Geburt wird sie immer wieder als stille Beobachterin und Behüterin von Mutter und Kind erwähnt. Sie ist überdies Erdmutter, Mutter und Behüterin der Natur und Mutter der Elemente. Außerdem wird sie als Patronin aller ökonomischen Aktivitäten, auch der Märkte und des Geldes genannt („Gott hat den Tisch gemacht, Māra das Brot“). Da sie auch Göttin des Landes ist, wird dieses auch als "Māras zeme" ("Māras Land") bezeichnet.


title: Māra

text: Wenn auch eine in Anlehnung an die christlichen Strömungen des 9.–11. Jahrhunderts mögliche Ableitung des Namens von der hl. Maria denkbar ist, so sind Nennungen der Māra bereits in vedischen Überlieferungen ("Vedas/Upanishads") der indoarischen respektive indoiranischen Völker bekannt, welche bereits ca. 1.300 v. Chr. über Persien und Indien nach Nordeuropa migrierten. Die Ähnlichkeiten zu vedischen Muttergottheiten sind signifikant (Hinduismus: Mara, die Totengöttin). Lediglich im modernen Hinduismus und traditionellen estnischen Religionsgemeinschaften sind vergleichbare Mutterkulte bekannt. Weitere Hinweise, die einen Bezug zur hl. Maria verneinen finden sich in Epigraphen des 5.–6. Jahrhunderts, datiert also noch vor der flächendeckenden Christianisierung Nordeuropas.


title: Māra

text: Māra wird regelmäßig in unterschiedlichen Legenden, volkstümlichen Liedern und mythischen Erzählungen der lettischen Folklore genannt. Sie nimmt hier als sichtbare Göttin die Form einer einfach gekleideten Frau oder schwarzer Tiere an, häufig die einer schwarzen Kuh ("Mutter der Kühe und der Milch"), was die Fertilität der Erde repräsentieren soll und ebenfalls deutlichen Bezug zur vedischen Religion und dem modernen Hinduismus aufweist. In anderen Erzählungen wird sie in Gestalt eines Käfers oder eines schwarzen oder weißen Hahnes oder einer schwarzen Schlange dargestellt. Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wurden schwarze Hähne oder Hennen in neue Häuser eingenistet, um der Göttin Māra zu huldigen und ihre Macht in das Haus zu überführen.


title: Māra

text: Das Symbol der Māra ist die Zick-Zack-Linie. Sie repräsentiert für die lettische, aber auch andere Kulturen das Wasser und kommt in verschiedenen Variationen bereits in der Antike vor.


title: Māra

text: Alternative Namensbezeichnungen sind: Māre, Mārīte, Mārša, Māršava (Westliches Lettland).


title: Hans Hillger

text: Hans Hillger ("auch Johannes Hilger, Hilliger;" * 7. Februar 1567 in Freiberg; † 24. April 1640 in Dresden) war ein kurfürstlich-sächsischer Büchsen- und Glockengießer, Dresdner Ratsherr und Bürgermeister.


title: Hans Hillger

text: Hans Hillger stammte aus der weitverzweigten Glocken- und Geschützgießerfamilie Hilliger aus Freiberg. Die Familie, die sich anfangs auch Kannegießer bzw. Kanngiesser nannte, ist seit dem frühen 15. Jahrhundert in Sachsen nachweisbar.


title: Hans Hillger

text: 1567 übernahm Hans Hillgers Großvater, der Freiberger Bürgermeister Wolfgang Hill(i)ger (1511–1576), die kurfürstliche Gießhütte in Dresden. Hillgers Vater Martin (1538–1601), zuvor als Geschützgießer für Erzherzog Karl II. von Innerösterreich in Graz tätig, kam daraufhin nach Dresden und arbeitete hier als kurfürstlicher Büchsengießer. Die Gießerei blieb über mehrere Generationen in Familienbesitz und wurde von Hans Hillger, später auch von dessen Sohn Hans Wilhelm Hilliger (1605–1649), weitergeführt. Die Räumlichkeiten in den Kasematten unter der Brühlschen Terrasse sind noch heute erhalten.


title: Hans Hillger

text: Hilliger heiratete am 10. Oktober 1592 Margarethe Crackau (* 1562, † 1600 in Dresden). Ihre Tochter Christiana, zweite Ehefrau des Dresdner Ratsherrn und Apothekers Joachim Müller (* 19. März 1569 in Torgau, † 7. September 1634 in Dresden), starb am 6. Oktober 1633 in Dresden. In zweiter Ehe heiratete Hillger im Jahre 1603 Sabina Vollradt. Deren Vater, Hans Vollhardt (* 29. Juli 1546 in Prag, † 12. Dezember 1605 in Dresden), war kurfürstlich sächsischer Lehn- und Gerichts-Secretarius zu Dresden; ihre Mutter Sabina Hase war die Tochter des Bürgermeisters Hans Hase und seiner Frau Anna, einer Tochter des Bürgermeisters George Rüger. In dritter Ehe verheiratete Hillger sich mit Sophie Blansdorf. Sie überlebte ihren Mann um neun Jahre und starb 1649.


title: Hans Hillger

text: Hillger wurde am 8. Februar 1567 in der Stadtkirche St. Petri in Freiberg getauft. Er ging zunächst bei seinem Vater in die Lehre und wurde ebenfalls Glocken- und Stückgießer. Nach dem Tod des Vaters übernahm er 1601 das Familienunternehmen und wurde kurfürstlich-sächsischer Büchsengießer. Aus seiner Werkstatt sind mehrere Glockengüsse für Kirchen im Dresdner Raum, aber auch Kunstgussarbeiten nachweisbar. Zu seinen bedeutendsten Schöpfungen gehört eine Kalvarienberg-Gruppe für die Prager Karlsbrücke, die zum Teil auf Vorarbeiten des Bildhauers Wolf Ernst Brohn basiert.


title: Hans Hillger

text: Hans Hillger erhielt 1599 das Dresdner Bürgerrecht und wurde im gleichen Jahr Mitglied des Rates. 1608 wählte man ihn zu einem der jeweils drei Bürgermeister, die sich jeweils im Wechsel regierender – sitzender – ruhender Bürgermeister abwechselten. 1638 war er letztmals regierender Bürgermeister und wurde im Folgejahr zum letzten Mal im Ratsverzeichnis erwähnt.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Das Rolle-zu-Rolle-Verfahren (kurz R2R-Verfahren, engl. ) stellt in der Herstellung flexibler gedruckter Elektronik eine Möglichkeit dar, flexible elektronische Bauteile, gedruckt auf einer Bahn aus flexiblen Kunststoff- oder Metallfolien, kostengünstig und schnell herzustellen. Andere Anwendungsgebiete des R2R-Verfahrens finden sich auf dem Gebiet der Beschichtung und des normalen Bedruckens von Substraten. Hierfür wird das sich auf einer Rolle befindliche Ausgangsmaterial abgerollt, bearbeitet und schließlich wieder aufgerollt.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Entsprechend den Anforderungen an die gedruckten Schichten (z. B. Grad der Flexibilität), den Eigenschaften der verdruckten Materialien sowie wirtschaftlichen Aspekten kommen im R2R-Verfahren meist die Massendruckverfahren wie Tief-, Offset- und Flexodruck zum Einsatz. Die Vorteile des R2R-Verfahrens sind hierbei:Neben den Massendruckverfahren kommen auch Druckverfahren wie Inkjet oder Siebdruck zum Einsatz.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Beim Tiefdruckverfahren (direktes Druckverfahren) liegen die zu druckenden Informationen als Vertiefungen (Näpfchen) im Druckformzylinder vor. Der Druckformzylinder besteht im Rakeltiefdruck bei einem Vierfarbendruck aus vier einzelnen Stahlzylindern.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Ein Teil des Druckformzylinders befindet sich in der Farbwanne und nimmt in den Vertiefungen das zu übertragende Material / die zu übertragende Farbe auf. Überschüssig aufgenommenes Material wird mit der Hilfe eines Rakels abgetragen. Zwischen dem Druckzylinder und dem Druckformzylinder läuft das Substrat und nimmt aufgrund größerer Adhäsionskräfte und des großen Anpressdruckes das Material / die Farbe auf.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Beim Offsetdruck (indirektes Druckverfahren) kommen Druckzylinder und Substrat nicht direkt in Berührung. Die Farbe bzw. das Material werden erst vom Druckzylinder auf den Gummituchzylinder und anschließend auf das Substrat übertragen. Somit werden einerseits die Druckplatte und andererseits das Substrat geschont. Der allgemeine Aufbau des Druckzylinders lässt sich in druckende und nicht druckende Stellen unterscheiden. Während die druckenden Stellen hydrophob sind, sind die nicht druckenden Stellen hydrophil. Mit Hilfe des Feuchtwerkes wird die Druckform behandelt, sodass sich auf den hydrophoben Stellen kein Feuchtmittel sammelt, wohl aber auf den hydrophilen Stellen. Diese Eigenschaften nutzt man zum Farb- bzw. Materialübertrag. Während auf den hydrophoben Stellen die Farbe/ das Material haften bleibt, bleibt sie auf den hydrophilen Stellen nicht haften und eine gezielte Farbübertragung kann stattfinden.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Der Flexodruck wird auch als Hochdruckverfahren gekennzeichnet, da die druckenden Stellen („bildtragend“) höher liegen, als die nicht druckenden. Generell wird über eine eingefärbte Rasterwalze die Bildinformation auf den Druckzylinder und von dort mit Hilfe eines Gegendruckzylinders auf das Substrat übertragen.


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Die Entwicklungen im Elektronik- und Photovoltaikbereich der letzten Jahre zeigen, dass die Tendenz immer mehr hin zu leichten, flexiblen und kostengünstig (Massendruck) produzierten elektronischen Bauteilen geht. In Anbetracht dieser Anforderungen eignet sich das R2R-Verfahren zur Herstellung von dünnen Schichten auf flexiblen Substraten sehr gut. Die verdruckten Materialien reichen hierbei von metallischen über organische bis hin zu dielektrisch oder halbleitenden. Die Dicke der verdruckten Schichten reicht hierbei vom Mikrometer- bis zum Nanometerbereich. Einsatzgebiete dieser Technologie können bspw. sein:


title: Rolle-zu-Rolle-Verfahren

text: Das R2R-Verfahren befindet sich noch immer in der Entwicklung. Ziel ist es, Halbleiterbauelemente im Massendruckverfahren zu einem Bruchteil der Herstellungszeit sowie -kosten herzustellen.


title: Joubertberge

text: Die Joubertberge (selten ) sind ein Gebirge in der Region Kunene im Nordwesten Namibias. Sie erstrecken sich über eine Länge von etwa 35 Kilometer und erreichen eine Breite von nur wenigen Kilometern. Die höchste Erhebung ist .


title: Joubertberge

text: Die Joubertberge werden vom Joubert-Pass auf 1600 Meter Höhe () sowie vom Robbie's-Pass auf 1200 Meter Höhe () entlang der Hauptstraße C43 durchzogen.


title: Ludwig Zid

text: Ludwig Zid (* 1898; † 1953) war ein österreichischer Südamerika-Reisender.


title: Ludwig Zid

text: Von 1928 bis 1931 unternahm der Fuhrwerksunternehmer Zid mit seiner Frau Aloisia, genannt Luise, und dem 1927 geborenen Sohn Kurt (genannt Bubi) sowie dem deutschen Mechaniker Kurt Schultz eine abenteuerliche Reise. Nach einer langen Autofahrt von Wien bis La Coruña in Nordspanien und einer Überquerung des Südatlantiks mit seinem notdürftig zum Boot umgewandelten Ford Modell A folgte die automobilistische Durchquerung Südamerikas. Die Fahrt fand unter teilweise extremen Bedingungen statt. Aloisia Zid schenkte unterwegs 1931 einem weiteren Sohn das Leben.


title: Ludwig Zid

text: Die Dokumente dieser Reise, allen voran Aloisias Reisetagebuch, blieben Jahrzehnte lang unbeachtet, nicht zuletzt deshalb, weil sich das Automobilunternehmen Ford weniger interessiert an dieser als Werbecoup gedachten Expedition zeigte, als Ludwig Zid erwartet hatte. Fatale Auswirkungen dürfte auch der Verlust von großen Mengen Film- und Fotomaterial im Verlauf der Überfahrt nach Kuba gehabt haben. Die Familie zog sich enttäuscht nach Österreich zurück.


title: Ludwig Zid

text: 2008 widmete die deutsche Illustrierte Stern den Abenteuerreisenden einen ausführlichen Artikel. Im Jahr 2014 wurde diese Odyssee Gegenstand eines österreichischen Dokumentarfilms mit dem Titel "Die unglaubliche Reise der Familie Zid", Regie: Gunnar Walther.


title: Ludwig Zid

text: 1953 verstarb "Bubi" Zid an einem Verkehrsunfall, ein halbes Jahr später verschied Ludwig Zid an einer schweren Krankheit. Seine Frau Aloisia überlebte ihn um 15 Jahre. Der auf der Reise geborene William Zid verstarb 2014. Über das Schicksal von Kurt Schultz ist nichts Näheres bekannt.


title: Wal in Vegesack

text: Der Wal in Vegesack ist ein Denkmal in Bremen-Vegesack. Es wurde 1978 in der Fußgängerzone der Gerhard-Rohlfs-Straße aufgestellt und wird in der Liste der Denkmale und Standbilder der Stadt Bremen geführt.


title: Wal in Vegesack

text: Das Denkmal aus Bronze wurde von dem Worpsweder Bildhauer Uwe Häßler 1980 entworfen und hergestellt, nach dem hier ab 1975 die erste Fußgängerzone im Stadtteil entstand. Der Wal ist ein Geschenk der Sparkasse Bremen und steht deshalb vor deren Zweigstelle.


title: Wal in Vegesack

text: Vom Künstler Häßler befinden sich in Bremen auch das Denkmal "Wal-Schwanzflosse" beim Utkiek


title: Wal in Vegesack

text: Die Erinnerungen an die Walfang-Tradition der "Walfängerstadt" Vegesack wird durch diesen Wal, sowie durch den "Wal-Kiefer" am Vegesacker Hafen und die "Wal-Schwanzflosse" auf der Weserpromenade beim "", gepflegt.


title: Wal in Vegesack

text: Im 17. Jahrhundert entwickelte sich der Vegesacker Hafen zu einem Stützpunkt für den Walfang in der Arktis. 1653 war hierfür eine bremische "Grönland-Compagnie" gegründet worden. Ab 1830 baute der Werftbesitzer Johann Lange (1775–1844) seine Schiffsflotte auf. 1837 beantragte er eine Konzession für eine Trankocherei und beteiligte sich am Walfang. 1843 wurde in Vegesack eine Aktiengesellschaft „…zum Zweck der Grönlandfischerei…“ gegründet. Der Walfang in der Arktis wurde bis 1872 betrieben. Das Petroleum als neuer Brennstoff machte die Trangewinnung aus Walen unrentabel.


title: Pfarrkirche Seyring

text: Die römisch-katholische Pfarrkirche Seyring steht auf dem Anger in der Ortschaft Seyring in der Gemeinde Gerasdorf bei Wien im Bezirk Korneuburg in Niederösterreich. Sie ist der heiligen Rosalia geweiht und gehört zum Dekanat Wolkersdorf im Vikariat Unter dem Manhartsberg der Erzdiözese Wien. Das Bauwerk steht unter Denkmalschutz.


title: Pfarrkirche Seyring

text: Die frühbarocke Kirche wurde um 1670 errichtet. 1840 wurde der Bau um eine Vorhalle mit Kirchturm im Südosten, sowie den Sakristeianbau im Nordwesten erweitert. Das Patrozinium wurde mehrmals gewechselt: 1771 wurde sie urkundlich dem Fest Mariä Geburt geweiht, 1833 dem heiligen Sebastian, 1883 der Heiligen Dreifaltigkeit. 1686 wurde sie Vikariat der Pfarre Pillichsdorf. 1939 wurde sie zur Expositurkirche erhoben und 1977 zur eigenständigen Pfarre.


title: Pfarrkirche Seyring

text: Die Kirche ist ein frühbarocker-klassizistischer Bau mit Kirchturm im Südosten. Die Turmfassade weist einen Dreiecksgiebel und ein Lünettenportal mit einer Stifterinschrift von Franz Xaver von Beroldingen aus dem Jahr 1840 auf. Die Gesimse und Faschen wurden 1976 entfernt. Die Schallfenster am Kirchturm sind rundbogig. Der Glockenhelm mit Spitze ist obeliskförmig. Die Fenster im Kirchenschiff sind Lünettenfenster mit barocken Steckgittern. Der Sakristeianbau an der Apsis hat ein Walmdach, sowie Rundbogenportal und Lünettenfenster.


title: Pfarrkirche Seyring

text: Der barocke Saalraum ist stichkappentonnengewölbt. Dazwischen sind Gurtbögen. Unterhalb des Gewölbes ist ein doppelt profiliertes Gesims, das auf Lisenen ruht. Das ehemalige Fresko in der Apsis wurde 1964 übermalt.


title: Pfarrkirche Seyring

text: Die Ausstattung stammt aus den Jahren 1977/78 von Robert Hammerstiel. In der Kirche sind die vier Evangelisten auf Holzschnitttafeln dargestellt, der Auferstandene auf einem Druckstock. Der Kreuzweg besteht aus Farbholzschnitten. Die Marienstatue ist eine Kopie der „Lütticher Madonna“.


title: Pfarrkirche Seyring

text: Die Orgel wurde von Franz Capek gefertigt und stammt aus der Zeit um 1900.


title: Paweł Dawidowicz

text: Paweł Dawidowicz (* 20. Mai 1995 in Olsztyn) ist ein polnischer Fußballspieler.


title: Paweł Dawidowicz

text: Paweł Dawidowicz spielte bis 2011 für diverse Jugendmannschaften von Sokół Ostróda. 2011 wurde er vom Erstligisten Lechia Gdańsk verpflichtet und spielte zunächst in der Reservemannschaft und im Nachwuchsteam. Zur Saison 2012/13 wurde er in die Profimannschaft aufgenommen, kam in dieser Saison aber zu keinem Einsatz. Sein Debüt in der Ekstraklasa gab er am 30. Mai 2013 beim 3:0-Auswärtssieg gegen Zagłębie Lubin. In der Saison 2013/14 war er Stammspieler und machte durch seine starken Leistungen den polnischen Nationalmannschaftstrainer und Talentscouts von Benfica Lissabon auf sich aufmerksam. So wechselte er zur Saison 2014/15 nach Portugal, konnte sich aber bei Benfica nicht durchsetzen und kam lediglich in der Reservemannschaft in der Segunda Liga zum Einsatz.


title: Paweł Dawidowicz

text: Im Sommer 2016 wechselte Dawidowicz auf Leihbasis mit Kaufoption zum VfL Bochum in die deutsche 2. Bundesliga. Im August 2017 wurde er an die US Palermo verliehen.


title: Paweł Dawidowicz

text: Dawidowicz spielte für die U-18, U-19, U-20 und U-21 des polnischen Fußballverbandes. Für die polnische A-Nationalmannschaft spielte er erstmals am 17. November 2015; er wurde im 3:1-Sieg im Freundschaftsspiel gegen Tschechien in der 86. Minute eingewechselt.


title: Paweł Dawidowicz

text: Zur Fußball-Europameisterschaft 2021 wurde er in den polnischen Kader berufen, kam aber mit diesem nicht über die Gruppenphase hinaus.


title: Gert Wohllebe

text: Gert Wohllebe (* 24. März 1931 in Grechwitz, Amtshauptmannschaft Grimma) ist ein ehemaliger Wirtschaftsmanager der DDR und Politiker der SED, der zwischen 1979 und 1990 Generaldirektor des Kombinates Chemieanlagenbau Leipzig-Grimma war.


title: Gert Wohllebe

text: Wohllebe, Sohn eines Arbeiters in einem Steinbruch, absolvierte nach dem Besuch der Volksschule eine Berufsausbildung zum Kupferschmied im VEB Maschinen- und Apparatebau Grimma. Neben seiner beruflichen Tätigkeit als Kupferschmied absolvierte er von 1955 bis 1957 ein Abendstudium an der Ingenieurschule für Schwermaschinenbau in Leipzig, das er 1957 als Meister der volkseigenen Industrie beendete. Danach war er zwischen 1957 und 1962 als Obermeister im VEB Maschinen- und Apparatebau Grimma tätig und trat 1958 der SED als Mitglied bei. Für seine Verdienste von 1962 bis 1965 als Leiter eines Betriebsteils wurde er 1964 mit dem Ehrentitel "Held der Arbeit" ausgezeichnet. Darüber hinaus war er zwischen 1962 und 1979 Mitglied der SED-Bezirksleitung im Bezirk Leipzig.


title: Gert Wohllebe

text: Nach einem weiteren Studium von 1964 bis 1966 an der Ingenieurschule für chemischen Apparatebau, das er 1966 als Ingenieur abschloss, wurde Wohllebe Direktor für Technik und 1971 Oberingenieur, ehe er zwischen 1971 und 1978 Direktor des VEB Maschinen- und Apparatebau Grimma wurde.


title: Gert Wohllebe

text: Wohllebe, der von 1969 bis 1970 ein Studium an der Bezirksparteischule Leipzig belegte, wurde mit anderen Mitarbeitern seines Betriebes 1970 mit dem Nationalpreis der DDR III. Klasse für Wissenschaft und Technik „für seinen Anteil an der komplexen Rationalisierung der Serienfertigung von Bauelementen von Chemieanlagen“ ausgezeichnet.


title: Gert Wohllebe

text: Auf dem VIII. Parteitag der SED vom 15. bis 19. Juni 1971 wurde er zum Kandidaten des ZK gewählt. 1977 wurde ihm der Ehrentitel Verdienter Techniker des Volkes sowie 1981 der Vaterländische Verdienstorden verliehen.


title: Gert Wohllebe

text: Nach der Zusammenlegung des VEB Chemieanlagenbau- und Montagekombinat Leipzig, VVB Chemieanlagen Leipzig, VEB Konstruktions- und Ingenieurbüro Chemie Leipzig, VEB Maschinen- und Apparatebau Grimma – Stammbetrieb, VEB Ingenieurtechnisches Zentralbüro Böhlen, VEB Chemieanlagenbau Leipzig und VEB Apparatebau und Eisengießerei Leisnig-Tragnitz zum VEB Chemieanlagenkombinat Leipzig-Grimma/Stammbetrieb mit Sitz in Grimma zum 1. Januar 1979 wurde Wohllebe Generaldirektor des neu entstandenen Kombinats, er übte diese Funktion bis 1990 aus.


title: Gert Wohllebe

text: Auf dem XI. Parteitag der SED vom 14. bis 17. April 1986 erfolgte seine Wahl zum Mitglied des ZK der SED. 1987 verlieh man ihm den Ehrentitel "Verdienter Erfinder" sowie die Würde eines Ehrendoktors der Naturwissenschaften der Karl-Marx-Universität Leipzig.


title: Gert Wohllebe

text: Nach der deutschen Wiedervereinigung 1990 trat er in den Vorruhestand.


title: Jüdische Opfer des Nationalsozialismus (Nettetal)

text: Der Kreis der Jüdischen Opfer des Nationalsozialismus umfasst in Nettetal etwa 200 Personen jüdischen Glaubens, die zu Beginn der 1930er Jahre in einer Beziehung zur heutigen Stadt, das heißt zu den Orten Breyell, Hinsbeck, Kaldenkirchen, Leuth, Lobberich oder Schaag standen, da sie hier geboren wurden oder lebten, mit einem der Bürger verheiratet oder dessen Sohn oder Tochter waren. Von ihnen kehrten nach dem Ende der NS-Diktatur nur zwei aus den Konzentrationslagern zurück; die übrigen waren zum größten Teil von den Nationalsozialisten ermordet worden, eine Minderheit hatte sich durch Flucht nach Amerika retten können.


text: Für 66 der jüdischen Bürger, die Opfer des Nationalsozialismus wurden und ihren letzten freiwilligen Wohnsitz im Gebiet der Stadt Nettetal hatten, wurden hier in den vergangenen Jahren Stolpersteine verlegt (siehe Liste der Stolpersteine in Nettetal).


text: Die unter dem Begriff "Reichspogromnacht" zusammengefassten Übergriffe und Verbrechen begannen in der Kreisstadt Kempen am Morgen des 10. November 1938. Die in der Nacht zuvor über die Kommandostrukturen in NSDAP und SA einerseits sowie der Sicherheitspolizei (bestehend aus Kriminalpolizei und Gestapo) andererseits verschickten Anordnungen waren bereits am frühen Morgen umgesetzt worden, so dass der konkrete Befehl zum Niederbrennen der Synagoge gegen 8 Uhr 45 erfolgte und dann auch aufgrund einer lokalen Besonderheit rasch umgesetzt werden konnte: Das Kempener Arbeitsamt diente seit langem als inoffizieller Stützpunkt der SA, deren Führung den Leiter des Arbeitsamtes aufsuchte, der wiederum die Nachricht als Anweisung verstand und wie gewünscht reagierte: er befahl alle im Arbeitsamt beschäftigten SA-Männer zu sich, schickte sie nach Hause, ihre Uniformen anzuziehen und sich dann zu einer "Judenaktion" auf der Polizeistation im Bürgermeisteramt einzufinden.


text: In den Orten, die die heutige Stadt Nettetal bilden, begann das Pogrom erst am Abend des 10. November. Als Ursache gilt die fehlende Zentralisierung der SA, was ein Handeln wie in Kempen verhinderte. Es gab eine genügende Zahl von SA-Männern – entgegen Berichten, die in der Nachkriegszeit aufkamen und auch heute noch kolportiert werden, brauchte für den Pogrom nicht das Eintreffen von auswärtigen Schlägertrupps abgewartet werden. Ab 1948 mussten sich alleine aus der Stadt Kaldenkirchen 14 Männer vor dem Landgericht Krefeld verantworten; neun von ihnen wurden zu Haftstrafen verurteilt.


text: Die Ziele der SA-Schlägertrupps waren vorgegeben: die Synagoge in Breyell und die Synagoge in Kaldenkirchen (die niedergebrannt werden sollten), die jüdischen Wohnungen (die mit Unterstützung der Polizei „durchsucht“ werden sollten) und Ladengeschäfte, von denen es allerdings nicht viele gab, da die regionalen Juden zumeist als Viehhändler gearbeitet hatten (und der Viehhandel waren ihnen seit Anfang 1937 durch Schikanen faktisch und seit wenigen Monaten auch juristisch untersagt worden). Lediglich in Kaldenkirchen konnte man mehr als ein Ladenlokal antreffen, das von Juden geführt wurde.


text: Die Breyeller Synagoge, die im Oktober 1910 eingeweiht worden war, brannte an diesem Abend nieder. Wie die Zerstörung abgelaufen ist, ist kaum bekannt, sicher ist lediglich, dass sie in Brand gesteckt wurde. Nach dem Krieg wurde im Rahmen der Wiedergutmachung festgehalten: „Auf Anordnung der staatlichen Stellen mußte die Gemeinde für die Beseitigung der Trümmer sorgen; die Kosten der Aufräumung, welche 398,01 RM betragen, waren dem Grundstückseigentümer in Rechnung zu stellen. Da Klaber [gemeint sind hier die Erben von Jacob Klaber, der das Grundstück für die Synagoge zur Verfügung hatte] den Betrag kaum würde zahlen können, wurde er im Jahre 1939 mehrfach unter Androhung zwangsweiser Betreibung aufgefordert, das Grundstück unter Aufrechnung mit den Kosten an die Gemeinde Breyell abzutreten. Der Kaufakt wurde am 20.3.1940 … getätigt und ein Kaufpreis von 300,- RM festgesetzt, welcher durch die der Gemeinde entstandenen Unkosten abgegolten war.“


text: Die Synagoge in Kaldenkirchen war im Juli 1873 eingeweiht worden und 1923 renoviert worden; sie wurde ebenfalls während des Novemberpogroms zerstört. Zeitgenössische Berichte zur Zerstörung der Kaldenkirchener Synagoge gibt es nicht. Erst nach dem Krieg wurde aktenkundig, was hier im November 1938 geschehen war. Ein ehemaliger SA-Mann gab 1948 vor dem Entnazifizierungsausschuss zu Protokoll: „Am 10.11.1938 erhielt ich von dem Sturmführer H[] … den Auftrag, die Synagoge in Kaldenkirchen zu zerstören. Von dem SA-Heim, begaben wir uns … zur Synagoge hin. Das Werkzeug hierfür wurde mitgenommen. Dort angekommen, erhielt ich den Befehl, die Leiter zu besteigen und aufs Dach zu steigen. Wir warfen dann einige Dachziegel herunter, um den Dachstuhl freizubekommen. Die Tragebalken habe ich dann mit durchgesägt. Der Dachstuhl wurde dann zum Einsturz gebracht. Die ganze Aktion dauerte von 19.15 bis 21.45 Uhr. Nach dieser Zerstörung gingen wir geschlossen zum SA-Heim zurück. Es wurden dort vier Trupps eingeteilt, die dann die jüdischen Geschäfte zerstören mußten, welches auch durchgeführt wurde…“


text: Zur Zerstörung der jüdischen Geschäfte und Wohnungen gibt es eine zwei Jahre zuvor gemachte Aussage: „Nach dem Abbruch der Synagoge sind alle Beteiligten zum SA-Heim gegangen. Hier wurden die Trupps von dem Sturmbannführer J[] und dem Sturmführe H[] neu eingeteilt mit dem Auftrag, bei den Juden die Einrichtungen zu zertrümmern. Ich bekam diesen Auftrag für die jüdischen Wohnungen von Jakob H[] und Gustav S[]. Vom SA-Heim sind wir zuerst nach H[] gegangen. Dort haben wir einen Teil der Möbel zerschlagen. Den Juden ist nichts passiert. Von dort gingen wir zu S[] in der Steylerstr. Dort wurde die ganze Geschäftseinrichtung zertrümmert. Ich weiß noch ganz genau, dass ich eine Nähmaschine zertrümmert habe. Bemerken möchte ich noch, daß ich besonders darauf geachtet habe, daß nichts gestohlen wurde. Nachdem wir unseren Auftrag ausgeführt hatten, führte ich meine Leute wieder zum SA-Heim…“ Entgegen den Darstellungen der Täter gab es bei den Überfällen nicht nur zertrümmerte Einrichtungsgegenstände, sondern tatsächlich auch Verletzte und in der Folge sogar Todesfälle, deren Häufung und Ursachen in der systematischen Verfolgung in den Wochen zuvor zu sehen sind: Während des Pogroms waren die meisten männlichen und unter 65-jährigen Juden wie angeordnet in „Schutzhaft“ genommen worden. Am darauffolgenden Tag, Freitag, den 11. November, brachte man die Verhafteten in die Strafanstalt Anrath bei Krefeld. Am Mittwoch darauf, am 16. November 1938, fuhr man die unter 55-Jährigen auf Lastkraftwagen zum Duisburger Hauptbahnhof (die Älteren wurden nach Hause entlassen), wo sie einen Sonderzug der Reichsbahn bestiegen, dessen Ziel das KZ Dachau war. „Als Bewacher kommen Gestapo-Beamte mit, vorsorglich für 12 Stunden mit Verpflegung versehen. Was die jüdischen Insassen angeht, lautet die Gestapo-Anweisung jedoch: Für die Häftlinge ist keine Marschverpflegung mitzunehmen.“


text: Unter den Internierten waren 17 Nettetaler Juden; sie wurden nach einigen Wochen oder Monaten wieder entlassen, sofern sie die KZ-Haft überlebt hatten, und nachdem ihnen deutlich gemacht worden war, dass es bei dieser Verhaftungswelle vor allem um die Einschüchterung, Ausplünderung und schließlich die Vertreibung der Juden aus dem Reich gegangen war.„Die Maßnahme soll den Auswanderungsdruck auf die deutschen Juden verstärken. Das wird besonders dadurch deutlich, dass ein Teil der Verhafteten erst nach Vorlage ihrer Auswanderungspapiere freigelassen werden wird. Die Entlassung aus dem KZ muss von außen, in der Regel von der Angehörigen betrieben werden… Wenn ihr Antrag Erfolg gehabt hat, müssen sie das Geld für die Rückreise des Entlassenen an das KZ überweisen.“Einer der Dachau-Häftlinge (Emil Levy) wurde bereits dort ermordet, fünf flohen nach der Freilassung ins Ausland (Fritz Klaber, Hermann Levy, Berthold Mosheim, Albert Sanders, Siegfried Sanders), einer wurde in das Ghetto Litzmannstadt (bis April 1940 Łódź) deportiert (Isaak Sanders), einer in das Vernichtungslager Sobibor (Siegfried Bamberger), und neun wurden 1942 ins Ghetto Riga deportiert (Abraham Cohen, Simon Harf, Kurt Höflich, Max Levy, Max Lion, Sally Sanders, Sally Simon, Arthur Zanders, Otto Zanders) – von ihnen kehrte nur einer, Sally Sanders, nach Ende des Krieges wieder zurück.


text: In der zweiten Oktoberhälfte 1941 wurden Deportationen aus der Rheinprovinz (inklusive des Saargebiets und Luxemburgs) in das Ghetto Litzmannstadt durchgeführt: am 16. Oktober ab Trier und Luxemburg (512/560 Personen), am 22. Oktober ab Köln (1018), am 27. Oktober 1941 ab Düsseldorf (1011/983) und am 30. Oktober erneut ab Köln (973/1011). Diese Transporte gelten als „Beginn der systematischen Deportation der jüdischen Bevölkerung aus dem Deutschen Reich“.


text: Die Juden, die von Düsseldorf aus deportiert werden sollten, mussten sich am Vortag, am Sonntag, den 26. Oktober 1941, im Schlacht- und Viehhof Düsseldorf einfinden, in dem sie die Nacht verbrachten. Am Tag darauf, am Montag, den 27. Oktober 1941, wurden sie vom nahe gelegenen Bahnhof Düsseldorf-Derendorf aus in das Ghetto Litzmannstadt deportiert. Hier kamen sie am 28. Oktober 1941 an.


text: Unter diesen Juden war auch eine Familie, die bis 1936 in Kaldenkirchen, dann in Süchteln und ab 1939 in Düsseldorf gewohnt hatte:


text: Isaak Sanders verhungerte am 8. Juli 1942 in Litzmannstadt, Sophia Sanders starb hier am 7. September an „Herzversagen“, der 12-jährige Erich Sanders wurde vier Tage später ins Vernichtungslager Kulmhof gebracht und dort vergast.


text: Zwischen dem 11. November und 5. Dezember 1941 wurden in sieben Zügen aus Hamburg, Düsseldorf, Frankfurt am Main, Berlin, Brünn, Bremen und Wien rund 7000 Juden in das Ghetto Minsk deportiert.


text: Die Deportation von 993 Juden von Düsseldorf aus begann am Montag, den 10. November 1941, vom Bahnhof Düsseldorf-Derendorf aus und endete nach vielen Unterbrechungen am Samstag, den 15. November 1941 im Ghetto Minsk. Der Hauptmann der Ordnungspolizei Wilhelm Meurin (1906–1944) notierte: „Die Juden waren um diese Zeit ziemlich weich, da der Zug vielfach unbeheizt liegengeblieben war und vor allem seit Einfahrt ins russische Gebiet keine Möglichkeit mehr gegeben war, Wasser zu fassen…“


text: Von den Nettetaler Juden waren fünf betroffen, die in Düsseldorf lebten:


text: Die Schicksale dieser fünf Personen sind nicht bekannt, sie sind verschollen und wurden mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit ermordet.


text: Am Freitag, den 14. November 1941, ging ein Transport vom Bahnhof Berlin-Grunewald nach Minsk, der 5. „Osttransport“ (DA 54), mit dem die in Berlin lebende Johanna Wreschinski geborene Rose, geboren am 20. Juli 1896 in Kaldenkirchen, deportiert wurde. Mit ihr wurden Heinrich Wreschinski und Helga Wreschinski deportiert, ihr Ehemann und ihre Tochter. Der Transport erreichte Minsk am Dienstag, den 18. November. Auch ihr Schicksal ist nicht bekannt, auch bei ihnen ist davon auszugehen, dass sie ermordet wurden.


text: Im Dezember 1941 wurden in zwei Transporten knapp 2000 unter 65-jährige Juden aus dem Rheinland nach Riga deportiert. Der erste Transport ging am 7. Dezember mit 1011 Juden von Köln ab, der zweite am 11. Dezember mit 1007 Juden von Düsseldorf.


text: Am 10. Dezember 1941 wurden die unter 65-jährigen Juden aus dem heutigen Nettetal auf den Straßen abgeführt, da sie die Bürgersteige nicht mehr betreten sollten. Auch sie wurden nach Düsseldorf zum Schlachthof gebracht; 124 Juden aus dem Kreisgebiet Kempen wurden hier zusammengeführt: „Wir standen in der nassen Halle, ca. 24 Stunden. Jeder einzelne wurde einer Leibesvisitation unterzogen, und es wurden ihm alle wertvollen Sachen, doppelte Leibwäsche und das gesamte Reisegepäck abgenommen, ebenso alle Papiere. Am anderen Morgen standen wir stundenlang an einem Düsseldorfer Güterbahnhof. Die Kinder lagen im Schnee und weinten. Endlich fuhr unser Extrazug ab nach Riga. Wir waren 3 Tage [vom 11. bis zum 13. Dezember] unterwegs in einem ungeheizten Zuge ohne Wasser und Verpflegung. Abends kamen wir in Riga an und wurden bei 40° Kälte erst am anderen Morgen ausgeladen – Skirotava Güterbahnhof.“


text: 43 Nettetaler Juden wurden nach Riga deportiert:


text: Der Transport vom 11. Dezember 1941 wurde vom Polizeibeamten Paul Salitter begleitet und aus Sicht der Behörden beschrieben („Salitter-Bericht“).


text: Am 2. November 1943 wurde das Ghetto in Riga aufgelöst, die Überlebenden wurden ab Juni 1943 in das KZ Riga-Kaiserwald gebracht, das im März 1943 errichtet worden war, um jüdische Einwohner der besetzten baltischen Gebiete gefangen zu halten.


text: 34 der 43 Nettetaler Juden wurden in Riga ermordet, darunter alle Kinder, Jugendliche und jungen Erwachsenen (Walter Cahn, Ruth Harf, Erich Hoffstadt, Werner Klaber, Hedwig Lion, Bruno Zanders, Ilse Zanders und Helga Zanders). Sechs überlebten Riga und wurden ins KZ Stutthof gebracht und dort ermordet (Else Cohen, Adele Harf, Irma Höflich, Erna Levy, Minna Sanders und Helene Zanders). Arthur Zanders wurde in Auschwitz ermordet, Max Lion starb auf der Flucht, nur Elisabeth Lion überlebte sowohl Riga als auch Stutthof und kehrte zurück.


text: Am 24. März 1942 wurden 989 Juden von Nürnberg in das Ghetto Izbica deportiert, einem Durchgangsghetto für die Vernichtungslager, insbesondere Belzec und Sobibor. Der Zug erreichte Izbica am 27. März. Unter den Deportierten waren Selma Männlein geborene Sander, geboren am 13. Januar 1889 in Hinsbeck, sowie Max Männlein und Therese Männlein, wohl ihr Ehemann und ihre Tochter.


text: Am 22. April 1942 verließ ein Zug mit 942/842 Juden aus dem Rheinland Düsseldorf mit dem Ghetto Izbica als Ziel, das am 24. April 1942 erreicht wurde.


text: Unter den Deportierten vom 22. April waren acht Nettetaler Juden, die zuletzt in Essen, Krefeld oder Mönchengladbach gewohnt hatten:


text: Die im April 1942 nach Izbica deportierten Juden wurden im gleichen Jahr nach Sobibor oder Belzec gebracht und dort ermordet.


text: Am 15. Juni 1942 wurden 1003 Juden ab Koblenz, Köln und Düsseldorf mit dem Transport „Da 22“ Richtung Izbica deportiert, das am 19. Juni erreicht wurde: „Nach der „Selektion“ auf einem Nebengleis in Lublin wurden zunächst etwa 100 Männer aus dem Transport „Da 22“ in das Lager Majdanek gebracht. Vermutlich wurde der Zug anschließend direkt nach Sobibor geleitet, ohne zuvor noch das Durchgangsghetto von Izbica zu berühren.“ Hier wurden die Deportierten dann wohl sofort ermordet.


text: Unter den Opfern waren drei jüdische Familien mit Bezug zu Nettetal, die zuletzt in Essen, Kaldenkirchen oder Krefeld gewohnt hatten:


text: „Im Anschluss an die Deportationswelle zwischen März und Mai 1942 in die Durchgangslager des Distrikts Lublin im Generalgouvernement wurden im Juni und Juli 1942 sämtliche Transporte aus Deutschland, die nicht nach Theresienstadt gingen, mit hoher Wahrscheinlichkeit direkt in die Vernichtung geleitet, in der ersten Junihälfte nach Sobibor, dann nach Auschwitz und Minsk. So verließ nur wenige Tage nach den beiden Sammeltransporten vom 11. 7. und 13.7. mit jüdischen Menschen aus ganz Deutschland in Richtung Auschwitz am 20.7. ein dritter Transport Köln in Richtung Minsk, um die darin verschleppten Menschen unmittelbar nach der Ankunft am Zielort zu ermorden. […] Die Ankunft des Transportzuges, bestehend aus einem Personenwagen und 31 Güterwagen, wird durch die Bahn am 24.7. um 5.45 Uhr bestätigt. […] Noch am gleichen Tag, am 24. 7. 1942, wurden die Menschen aus dem Kölner Transport [in der nahe Minsk gelegenen Tötungsstätte Maly Trostinez] ermordet. Dies geht aus dem ‚Tätigkeitsbericht‘ der Gruppe des SS-Unterscharführers Arlt vom 3.8. hervor, in dem es heißt: ‚Am 21., 22. und 23.7. werden neue Gruben ausgehoben. Am 24.7. trifft bereits wieder ein Transport mit 1000 Juden aus dem Reich hier ein. Vom 25.7. bis 27.7. werden neue Gruben ausgehoben. Am 28.7. Großaktion im Minsker russ. Ghetto. 6000 Juden werden zur Grube gebracht. Am 29.7. 3000 deutsche Juden werden zur Grube gebracht. Die nächsten Tage waren wieder mit Waffenreinigen und Sacheninstandsetzen ausgefüllt.‘“


text: Unter den Opfern war Helene Herz geborene Sanders, geboren am 7. Juni 1890 Kaldenkirchen, mit ihrem Ehemann Alexander und den Kindern Frieda und Günther.


text: Am 15. Juni 1942 begannen die Deportationen der über 65 Jahre alten Juden aus der Rheinprovinz ins Ghetto Theresienstadt. Bis Ende Juli wurden in vier Transporten mehr als 4000 Juden deportiert: Am 15. Juni ab Köln (963), am 21. Juli ab Düsseldorf (965), am 25. Juli ab Aachen und Düsseldorf (980) und am 27. Juli ab Luxemburg, Trier, Koblenz und Köln (1165); die Transporte erreichten Theresienstadt am gleichen, spätestens am nächsten Tag. Die letzten Nettetaler Juden stiegen in Düsseldorf in den Transport vom 25. Juli ein, der sie am 26. Juli in Theresienstadt einlieferte.


text: Das Ghetto Theresienstadt war 1940 als Gefängnis eingerichtet und Ende 1941 zum Sammel- und Durchgangslager erweitert worden. Auf der Wannseekonferenz im Januar 1942 war Theresienstadt als „Altersghetto“ für über 65 Jahre alte Juden aus Deutschland bestimmt worden.Die nach Theresienstadt deportierten 21 Nettetaler Juden wurden alle in Theresienstadt (4), Treblinka (14) oder schließlich Auschwitz (3) ermordet, niemand von ihnen kehrte zurück:


text: Emanuel Hofstadt aus Straelen, der am 5. Mai 1864 in Kaldenkirchen geboren wurde, und zuletzt am Adolf-Hitler-Str. 24 wohnte, sollte ebenfalls mit diesem Transport deportiert werden, er starb aber eine gute Woche vorher, am 16. Juli 1942 wohl eines natürlichen Todes.


text: Die niederländischen und die in die Niederlande geflohenen deutschen Juden wurden – soweit sie nicht (erneut) geflohen waren oder sich erfolgreich verstecken konnten – in einem von fünf Konzentrationslagern in den Niederlanden interniert, um sie in die Vernichtungslager zu deportieren. Darunter waren 23 Juden mit Beziehungen zu Nettetal, von denen 22 im Durchgangslager Westerbork, und eine im KZ Herzogenbusch gefangen gehalten wurden; zwei starben bereits vor der Deportation, 15 wurden deportiert und in Auschwitz oder Sobibor ermordet, einer konnte fliehen und überlebte, drei wurden in Theresienstadt befreit, und einer überlebte Auschwitz, starb aber drei Jahre nach Kriegsende an den Nachwirkungen, einer überlebte Auschwitz und das KZ Mittelbau-Dora und kehrte zurück.Mit dem Transport vom


text: Bei sechs Deportierten (Walter, Hermine und Hans Günther Bonn, Regina und Rosetta Keizer sowie Julius Sanders) ist nur das Jahr der Deportation bekannt, bei Walter Sanders nicht einmal das.


text: Das KZ Riga-Kaiserwald wurde im März 1943 errichtet, um jüdische Einwohner der besetzten baltischen Gebiete gefangen zu halten. Insbesondere wurden hier ab Juni 1943 die Überlebenden des Ghettos Riga und der Ghettos in Liepāja, Daugavpils und Vilnius interniert. Wegen des Vorrückens der Roten Armee auf die baltischen Länder, wurde im Sommer 1944 damit begonnen, die Gefangenen ins KZ Stutthof im Gau Danzig-Westpreußen zu „evakuieren“. Hinter diesem Tarnwort können aus Sicht der NS-Täter zwei Vorgänge stehen: Abtransport oder Massenmord der Häftlinge bevor alliierte Truppen das Lagergebiet erreichen. Diejenigen, von denen man annahm, dass sie die Fahrt nicht überstehen werden, wurden erschossen.


text: „Am 28. Juli 1944 fand die sogenannte Krebsbachaktion statt. Die bei dieser Aktion federführenden SS-Angehörigen Krebsbach und Wisner ließen die Häftlinge in Kolonnen antreten […] Die Männer erhielten den Befehl, vor dem SS-Personal hin und her zu laufen. Wer nicht schnell genug lief, wurde ausgesondert. Per Handzeichen bestimmten Wisner und Krebsbach die zum Tode bestimmten.[…] Der Selektion, die den ganzen Tag andauerte, fielen bis zu 1000 Männer und Frauen, überwiegend Ältere und Schwache, zum Opfer.“


text: Unter den an diesem Tag ermordeten Häftlingen war vermutlich auch die 33-jährige Hilde Klein, die Ehefrau von Hermann Levy


text: „Bald darauf, Sonntag früh den 6. August 1944, mussten wir plötzlich alle antreten. Man brachte uns zum Hafen, und wir sahen einen großen Ostseedampfer, einen Truppentransporter, in den wir hineingetrieben wurden. Nach dreitägiger Fahrt kamen wir in Danzig an. Dort wurden wir mit Stockhieben ausgeladen und in Kähne verfrachtet bis Stutthof. Nachdem wir auch hier mit Stockhieben ausgeladen wurden, ging der Weg in das KZ-Stutthof, eine Welt für sich, unübersehbar groß. …“„Seit Mitte des 18. Jahrhunderts lassen sich vergleidete Juden in Breyell nachweisen“, darunter in erster Linie die Familie Levy Samuel Benjamin, der wohl 1730 als Sohn von Benjamin Sanders in Breyell geboren wurde und 1813 im Alter von 83 Jahren in Kaldenkirchen jetzt mit dem 1808 angenommenen Familiennamen Sanders starb. „In der statistischen Erfassung der Juden des Roerdepartements 1806 sind dagegen für Breyell keine Juden genannt. […] In der Liste der stimmberechtigten Juden der Kempener Synagoge tauchen erst am 18. April 1887 [wieder] Juden aus Breyell auf. Es sind: Care Levy, Levy Höflich (beide Metzger) und Abraham Levy (Viehhändler). 1895 sind dann unter 5.823 Breyeller Einwohnern 18 Juden (elf männlich, sieben weiblich), 1899 ebenfalls 18 und 1939 sind es 26 (zehn männlich, 16 weiblich).“


text: „In Breyell hatte die Gemeinschaft der dortigen Juden immerhin eine solche Größe erreicht, dass sie 1910 eine relativ stattliche Synagoge errichten konnten, die nur 28 Jahre später, am 9. November 1938 auf „höheren Befehl“ in Brand gesetzt wurde. […] Als Vorsteher unterzeichnete Abraham Levy sen. am 27. Juni 1910 die öffentliche Verdingung der Erd-, Maurer- und Zimmerarbeiten für den „Neubau des Betsaales“ der israelischen Gemeinde in Breyell. […] Der „Brachter Volksbote“ vom 15. Oktober 1910 berichtet über die bevorstehende Einweihung der Breyeller Synagoge“, wobei „die weitgehende Akzeptanz und dörfliche Integration der Juden“ dokumentiert wird. Die Einweihung der Synagoge erfolgte dann am 21. Oktober.


text: Die Synagoge stand auf einem Grundstück von Jakob Klaber (gestorben 1931) bzw. dessen Erben. Sie wurde am 10. November 1938 im Rahmen der sogenannten "Reichspogromnacht" zerstört, die Trümmer mussten von der Gemeinde beseitigt werden, die die Kosten wiederum der Familie Klaber in Rechnung stellte. „Da Klaber den Betrag kaum würde zahlen können, wurde er im Jahr 1939 mehrfach […] aufgefordert, das Grundstück unter Aufrechnung mit den Kosten an die Gemeinde Breyell abzutreten.“ Die Abtretung erfolgte am 20. März 1940. Die nach der Deportation der letzten Breyeller Juden von diesen zurückgelassenen Gegenstände wurden weitgehend von der Gemeinde übernommen, die dafür 2000 Reichsmark an die Finanzkasse überwies; die übrigen Gegenstände (2 Fahrräder, 1 Schreibmaschine, Silbersachen) behielt das Oberfinanzamt Düsseldorf ein.


text: Die für die 26 im März 1939 in Breyell wohnenden Juden ausgestellten Kennkarten blieben erhalten, so dass zu 25 erwachsenen Breyeller Opfern der Nationalsozialisten Bilder vorhanden sind. Die sechs Stolpersteine für Emil Hoffstadt, seine Eltern und seine drei Geschwister wurden am 11. Dezember 2013 in Straelen vor dem Haus Walbecker Str. 29 verlegt.


text: Der 1766 in Berleburg geborene Schagen Levi lebte seit 1790 in Sinzenich und nahm 1808 für sich und seine Nachkommen den Familiennamen „Höflich“ an. Sein Sohn Hirz Schagen/Michael Höflich ließ sich in Müddersheim nieder, mit dessen Sohn, dem Händler und Metzger Levi Höflich kam ein Teil der Familie nach Bracht und dann nach Breyell bzw. Schaag Josefstr. 24: Carl und Henriette Höflich betrieben im Erdgeschoss des Hauses Josefstr. 24 ein Weiß- und Wollwaren, Wäschegeschäft, das 1938 aufgegeben werden musste; das Ehepaar hatte bis dahin die obere Etage bewohnt und zog nach der Geschäftsaufgabe in die Josefstr. 48 zu ihrem Sohn Curt und dessen Ehefrau Irma. Zum Umzug beigetragen hat wohl ein Anschlag auf die Bewohner, denen Nationalsozialisten brennende Lappen durch den Briefkastenschlitz in den Hausflur geworfen hatten.


text: Josefstr. 48: Das Haus Bahnstr. 46 (heute Josefstr. 48) gehörte Samuel Levy und seiner Ehefrau Ida Levy geborene Krebs (siehe unten). Es wurde nach der Deportation der Bewohner von den Nationalsozialisten in Beschlag genommen und diente als lokaler Stützpunkt der NSDAP; nach dem Krieg ging es in Staatsbesitz über und wurde später an Privatpersonen verkauft; noch heute heißt das Gebäude im Volksmund „braunes Haus“.


text: Die Stolpersteine für Carl, Curt und Irma Höflich wurden am 10. Dezember 2013 vor dem Haus Josefstr. 48 verlegt.


text: Hermann Claber (1843–1896) aus Zülpich heiratete 1868 in Sinzenich Friederica Zanders (1835–1896) aus Bracht. Friederica war eine Tochter des Metzgers Salomon Zanders und von Veronica Schnucks und damit eine Schwester des Gemeindevorstehers Samuel Zanders (1822–1867). Die Tochter Clara (1878–1907) siedelte 1896 nach Brüggen in die Nähe der Familie ihrer Mutter über, sie heiratete 1901 in Breyell, der zweite Sohn Jacob (1872–1931) folgte ihr um die Jahrhundertwende. Jacob Klaber hatte für den Bau der 1910 eingeweihten Breyeller Synagoge das benötigte Grundstück zur Verfügung gestellt; dies nahm die Gemeinde Breyell zum Anlass, die Familie Klaber – wahrscheinlich die Witwe Babette und deren Schwiegertochter Ilse Klaber – nach der Zerstörung der Synagoge im Zuge der Reichspogromnacht mit den Kosten für die Aufräumarbeiten, die bei der Gemeinde angefallen waren, belastet. Da die Familie aber nicht in der Lage war, die geforderte Summe zu bezahlen, wurde sie 1939 mehrfach aufgefordert, zum Ausgleich das Synagogengrundstück der Gemeinde zu überlassen. Die Abtretung erfolgte am 20. März 1940. Das Grundstück wurde im Zuge des Wiedergutmachungsverfahrens dem Sohn Fritz Klaber im Jahr 1953 zurückgegeben. Jacob Klaber war 1931 als erster und dann auch einziger Jude auf dem Gemeindefriedhof bestattet worden. Das Grab wurde von den Nationalsozialisten geschändet, der Grabstein entfernt. Unmittelbar nach seiner Rückkehr hat Fritz Klaber das Grab seines Vaters besucht und festgestellt, dass der Grabstein fehlt. Man hat ihn dann informiert, dass der Stein im Garten des Hauses Gier 29 „auf der Jauchegrube“ liege. Fritz Klaber hat den Stein wieder auf das Grab legen lassen; 1999 wurde er aufgrund einer kommunalen Planung mit Erlaubnis eines Rabbiners auf dem Friedhof umgesetzt (um 180 Grad gedreht).


text: Fritz Klaber kam kurz nach seiner Flucht in die Niederlande nach Amsterdam in die Hemonystraat 44-2; er suchte Arbeit in der Landwirtschaft oder Viehzucht, kam im „Werkdorp Wieringermeer“ unter, wo er als Landbauinstruktor unter dem Direktor Abel Jacob Herzberg arbeitete. Nach dem deutschen Überfall auf die Niederlande wurde das Werkdorp am 20. März 1941 von Klaus Barbie im Auftrag von Willy Lages geschlossen, die Bewohner sollten bis nach der Ernte im Herbst bleiben und wurden dann am 28. Oktober 1941 im Lager Westerbork interniert. Fritz Klaber wurde unter anderem als Gärtner des Lagerkommandanten Albert Konrad Gemmeker eingesetzt. Aufgrund dieser Aufgabe und anderen Arbeiten konnten er und sein Freund, der deutsche Journalist Werner Stertzenbach, den er schon im Werkdorp Wieringermeer kennengelernt hatte, das Lager immer wieder kurze Zeit verlassen. Als „Grenzlandbauer“ konnte Fritz Klaber gut Kontakte mit Bauern in der Umgebung des Lagers herstellen und prüfen, ob sie bereit seien, Menschen, die aus dem Lager geschmuggelt wurden, weiterzuhelfen. Fritz Klaber und Werner Stertzenbach bauten so eine Widerstandsgruppe im Lager auf, die als „Stertzenbach-Gruppe“ von ungefähr 15 Mann nach dem Krieg bekannt wurde, und die für einige der fast 200 Entflohenen (hauptsächlich Frauen und Kinder) verantwortlich war. Manchmal wurden die Menschen unter Jutesäcken, Mist und Abfall versteckt und dann von Fritz Klaber mit der Schubkarre aus dem Lager gefahren. Als Fritz Klaber Mitte September 1943 deportiert werden sollte, wurde er von einem Teammitglied informiert, so dass er seine Flucht vorbereiten konnte. Er floh am 13. September aus Westerbork und versteckte sich in Amsterdam, wo es ihm gelang, bis Kriegsende nicht entdeckt zu werden.


text: Aus seinem Versteck heraus bleibt Fritz Klaber im Widerstand aktiv, wobei er mit seinem nicht-jüdischen Aussehen, seiner kräftigen Figur, einer Lederjacke und hohen Stiefel sowie seinem niederrheinischen Dialekt, der an Joseph Goebbels erinnerte, dessen Stimme aus vielen Radioansprachen bekannt war, den Eindruck erweckte, ein Mann des Sicherheitsdienstes zu sein, so dass er sich unbehelligt bewegen konnte, auch im Hungerwinter in den Niederlanden 1944/45, was ihm und der Familie, bei der er untergetaucht war, das Überleben bis zum Ende des Krieges ermöglichte.


text: Ilse und Werner Klaber hingegen waren in Deutschland zurückgeblieben, und lange Zeit hatte das Ehepaar versucht, die Genehmigung zu ihrer Ausreise in die Niederlande zu erhalten und gemeinsam in die USA zu fliehen. Ilse Klaber schreibt dazu am 18. November 1941 an die Gemeinde Breyell: „Seit Ende des Monats September 1939 befindet sich mein Ehemann Fritz, Israel, Klaber […] in Hooghalen-Oost (Drenthe/Niederlande), um von dort unsere gemeinsame Auswanderung zu betreiben. Diese Bemühungen waren teilweise auch erledigt, und geglückt, mußten dann aber wieder eingestellt werden, weil die holländische Behörde sich immer wieder weigerte, uns, seiner Ehefrau, Ilse Sara, geb. 29.6.1911 und seinem Kinde Werner, Israel, geb. 17.12.1936 zu Breyell, bis zur Weiterauswanderung die Aufenthaltsgenehmigung zu erteilen.“ Das Bürgermeisteramt notiert dazu am 27. November 1941 auf dem Brief: „Nach einer inzwischen eingegangenen Geheimverfügung kann dem Antrag nicht stattgegeben werden.“ Zwei Wochen später, am 11. Dezember 1941 wurden Ilse und Werner Klaber ab Düsseldorf nach Riga deportiert (bei der Deportation wird ihr Beruf mit „Näherin“ angegeben) und dort schließlich ermordet. Todesjahr von Ilse und Werner ist nicht bekannt.


text: Am 18. September 1945 kehrte Fritz Klaber nach Breyell zurück, 1947 nahm er die Viehhandlung am Felderend wieder in Betrieb, um seine Rückerstattungsansprüche zu untermauern. In Amsterdam hatte er Charlotte (Lotte) Reinhaus kennengelernt, die am 2. September 1912 in Burgsteinfurt als Tochter von Max Reinhaus und Clara Hirsch geboren worden war, und schon 1935 in die Niederlande geflohen war, 1938 ihre Familie nachholen konnte, und in der Elandsgracht einen Frisiersalon führte, bis auch sie interniert und deportiert wurde. Lotte überlebte – anders als ihr Ehemann und dessen Familie – mehrere Konzentrationslager und kehrte nach Kriegsende in die Niederlande zurück. Im Januar 1949 heirateten Fritz Klaber und Lotte Reinhaus, der gemeinsame Sohn wurde im März 1950 geboren. Die Familie zog nach Venlo um (ein Leben in Deutschland kam nicht in Frage), 1956 bekam Fritz Klaber seinen Besitz zurück. Er verkaufte ihn 1975, war aber bis 1985 noch täglich als Berater anwesend.


text: Der gemeinsame Sohn war nach der Ausbildung 1977 nach Israel ausgewandert. Dort starb Lotte Reinhaus am 10. Juni 1984 bei einem Besuch, sie ertrank im Mittelmeer bei Nahariya. Der mittlerweile schwer erkrankte Fritz Klaber zog im Jahr darauf zu seinem Sohn und starb am 30. März 1986 in Petach Tikva


text: Das Haus Felderend 25 war das Haus der Familie Klaber in Breyell. Hier lebten Jacob und Babette Klaber und wuchsen ihre Söhne auf. Hier war auch der Familienbetrieb angesiedelt, der 1975 verkauft wurde.


text: Der Stolperstein für Babette Klaber wurden am 11. November 2010 vor dem Haus Felderend 25 verlegt. Die Stolpersteine für Margarethe Kaufmann, Ilse und Werner Klaber wurden am gleichen Tag vor dem Haus Josefstr. 66 verlegt. Die Stolpersteine für Hermann, Felix und Max Klaber wurden am 10. Dezember 2013 vor dem Haus Felderend 25 verlegt. Der Stolperstein für Fritz Klaber wurde am gleichen Tag vor dem Haus Josefstr. 66 verlegt.


text: Zwar ist der Name Levy in Breyell seit 1748 bekannt (Benjamin Levy ist von 1748 bis 1761 bezeugt, seine Witwe bis 1793), doch in der Statistik von 1806 sind für Breyell keine Juden mehr verzeichnet, also auch keine Levys. Erst 1887 werden der Metzger Care Levy und der Viehhändler Abraham Levy als Breyeller Mitglieder der Kempener Synagoge genannt. Hier handelt es sich offenbar um die Brüder Carl Salomon Levy (Kalonymos ben Jehuda laut Grabinschrift, 1828–1919) und Abraham Levy (Awraham ben Jehuda, 1833–1928). Unter den Nachkommen der Brüder finden sich die meisten der Opfer der Nationalsozialisten in Breyell.


text: Die erste Generation


text: Familie Levy/Zanders


text: Vorbruch 5: Das Haus Vorbruch 3a oder 3 (heute Vorbruch 5) war im Besitz von Bernhard Levy bzw. dessen Witwe Rosina Levy geborene Krebs. Es wurde aufgrund des Gesetzes über Mietverhältnisse mit Juden vom 30. April 1939 zum Judenhaus erklärt. Nach der Deportation der Bewohner kam es 1942 an das Deutsche Reich, 1952 wurde es schließlich an privat verkauft.Die Stolpersteine für Max und Johanna Hirsch wurden am 4. Dezember 2008 in Krefeld vor dem Haus Hochstr. 62 verlegt.


text: Die Stolpersteine für Siegfried und Regine Rebekka Bamberger liegen in Mönchengladbach vor dem Haus Albertusstr. 54.


text: Gier 3: Nach der Rheinlandbesetzung (1936) begann die Wehrmacht mit dem Bau des Luftwaffenübungsplatzes Brück im Kreis Ahrweiler. Die betroffenen Einwohner wurden ausgesiedelt, die Landwirte erhielten Ersatzhöfe angeboten. Unter ihnen war eine Familie aus Kaltenborn, die von der Siedlungsgesellschaft „Rheinisches Heim“ in Bonn (heute Teil der LEG Immobilien AG in Düsseldorf) den Hof Abraham Levys in Breyell-Gier angeboten bekam. Auf dem Hof lebten Friederica, Sibilla und Abraham Levy, ledig bzw. verwitwet und ohne Nachkommen (sowie der Gehilfe Erich Hoffstadt), während deren verheiratete Geschwister in Breyell, Krefeld oder Mönchengladbach wohnten bzw. – wie Josef Levy und seine Familie – in die USA geflohen waren. Die „Verordnung über den Handel mit Vieh“ vom 25. Januar 1937 hatte die Zulassung zum Viehhandel an undefinierte „persönlicher Zuverlässigkeit“ gebunden, 1938 erfolgte dann der generelle Entzug der Handelserlaubnis durch die Kreispolizeibehörde, und der Verkauf des Anwesens stand schließlich aufgrund der Verordnung über den Einsatz des jüdischen Vermögens vom 3. Dezember 1938 an.


text: Anfang Oktober 1939 war der „Abschluss des gerichtlichen Kaufaktes“ zwischen Familie Levy und dem Rheinischen Heim noch nicht erfolgt, die Weitergabe des Besitzes an die Aussiedlerfamilie war jedoch schon beschlossen. Da die Aussiedler ihre Heimat am 1. November 1939 verlassen mussten und am 3. November einziehen sollten, entstand Handlungsdruck, wobei die Breyeller Verwaltung am 17. Oktober mitteilte, es sei „augenblicklich vollständig ausgeschlossen, die Juden irgendwie unterzubringen“. Die Familie Levy wurde aufgefordert, bis zum 2. November abends zu räumen, am 4. November wurde durch dann die Polizei Vollzug gemeldet – was so zu verstehen ist, dass die Geschwister Levy genügend Wohnraum frei gemacht hatten, damit die Aussiedlerfamilie einziehen konnte. Dies wiederum veranlasste drei Tage später den NSDAP-Ortsgruppenleiter Lormann, einen Brief an seinen Parteigenossen, den stellvertretenden Bürgermeister Reyners zu schreiben: „Es ist Ihnen bekannt, dass vor einigen Tagen der Umsiedler […] aus Kaltenborn in das Anwesen der Geschwister Levy Gier eingezogen ist, obwohl die Juden noch einen Teil des Gebäudes bewohnen. Es kann jedoch nicht weiter geduldet und auch dem Umsiedler […] nicht zugemutet werden, mit seiner Familie unter Umständen bis zur Tätigung des Kaufvertrages mit den Juden unter einem Dache zu wohnen. Ich bitte Sie daher, dafür Sorge zu tragen, dass die Juden umgehend das gesamte Gebäude räumen.“ Das Schreiben hatte jedoch keinerlei unmittelbare Konsequenzen, da die Geschwister Levy noch längere Zeit wohnen blieben und dadurch dazu beitrugen, dass eine geordnete Betriebsübergabe an die Aussiedlerfamilie erfolgte.


text: Bei der Überprüfung des Verkaufs nach dem Krieg durch die britischen Behörden wurde festgestellt, dass der Übergang des Hofes ordnungsgemäß durchgeführt wurde und ein Anspruch auf Rückübertragung nicht bestand.


text: Familie Levy/Sommer


text: Josefstr. 66: Josef Levy ließ 1906 durch A. Hoffmanns das Haus Bahnstr. 62a (heute Josefstr. 66) im Jugendstil bauen. 1939 wohnten hier Josef und Emma Levy, Fritz, Ilse und Werner Klaber sowie Margarethe Kaufmann. Im Herbst 1939 wurde das Haus an den Kaufmann Gerhard Dammer, Bahnstr. 58, verkauft. Das benachbarte Grundstück gehörte ebenfalls dem Josef Levy, der es als Kuhwiese nutzte; es wurde 1939 vom Architekten Leonhard Palm bebaut (heute Josefstr. 68) Gier 2: Das Haus Gier 29 (heute Gier 2) gehörte Carl Levy, dem Sohn von Abraham Levy und Christina Sommer. Er war mit Berta Levy geborene Levy verheiratet, das Ehepaar hatte die Kinder Lina, Henriette und Emil. Emil Levy wurde Anfang 1939 in Dachau ermordet. Ebenfalls in diesem Haus wohnte Pauline Levy geborene Kleemann, seine Schwägerin; Carls Bruder Josef Levy zog, nachdem sein Haus auf der Josefstraße im Herbst 1939 verkauft worden war, mit seiner Ehefrau Emma Levy geborene Sassen ein. Carl Levy wurde wohl im Mai 1940 im Rahmen der „Zwangsarisierung“ die sogenannte „Veräußerungsanordnung“ zugestellt, d. h., er musste innerhalb von vier Wochen sein Haus und seine Grundstücke an das „Rheinische Heim“ verkaufen, was vermutlich im Juni 1940 dann auch geschah. Das „Rheinische Heim“ wollte dann „unverzüglich“ den Besitz an die Aussiedlerfamilie weiterverkaufen, die bereits das Nachbarhaus Gier 30 besaß. Die Weiterveräußerung war jedoch im Frühjahr 1941 noch nicht abgeschlossen, da Hypotheken auf dem Grundstück lasteten und noch nicht abgegolten waren. Die Probleme wurden schließlich am 10. April 1941 durch einen Kaufvertrag zwischen Carl Levy und der Aussiedlerfamilie, der am 5. August dann vom Landrat genehmigt wurde, geklärt.


text: Carl, Berta, Josef, Emma, Pauline und Henriette Levy blieben nach dem Verkauf im Haus wohnen; Henriette Levy wurde von hier aus am 11. Dezember 1941 nach Riga, die verbliebenen fünf (oder sechs) Bewohner aus der ältere Generation am 25. Juli 1942 nach Theresienstadt deportiert.


text: Dritte und vierte Generation


text: Familie Bernhard Levy/Rosina KrebsFamilie Josef Levy/Lisette HopeWalter Levy ist Mitwirkender einer Szene, die dokumentiert, wie sich bereits Ende 1934 in Deutschland die Machtverhältnisse zwischen Polizei und SA zugunsten der Nationalsozialisten verschoben hatten.


text: „Im Strandlokal W. Ludwigs am Nettebruch in Breyell feierten 1934 über 100 Personen Silvester. Unter den Tänzern befand sich der Reisende [Walter] Levy aus Breyell. Seine Tanzpartnerin, ein Mädchen aus Lobberich, hatte zum Ärger der anwesenden Nazis nichts dagegen, daß Levy Jude war. Gegen 23 Uhr konnte SA-Mann M. aus Breyell seine Empörung nicht länger beherrschen; vor allen Gästen ohrfeigte er den Levy mit dem Hinweis, daß Juden nicht mit deutschen Mädchen tanzen dürften und er sofort das Lokal verlassen solle. Levy wehrte sich nicht, sondern verließ den Raum.“


text: „Nunmehr forderte der erboste Wirt den SA-Mann auf, sofort das Lokal zu verlassen, jedoch der SA-Mann meinte, wegen eines Juden lasse er sich nicht hinauswerfen. Unter den Gästen befand sich zufällig der dem Wirt bekannte Schupo Hölters, der zwar nicht in Breyell Dienst tat, aber gerade seinen Weihnachtsurlaub bei seiner in Lobberich wohnenden Mutter verbrachte. Auf Ersuchen des Wirtes wies Hölters sich als Polizist aus und forderte den SA-Mann zum Verlassen des Lokals auf. Daraufhin mischten sich weitere SA-Leute ein und drängten den Polizeibeamten in eine Ecke des Raumes. Von 6 SA-Leuten umringt, die aus ihrer Absicht, Hölters zusammenzuschlagen, keinen Hehl machten, zog dieser seine Dienstpistole und forderte die SA-Leute zum Zurückgehen auf. Doch diese stürzten sich auf ihn; mit 2 Schüssen versuchte der Polizist sich zu wehren. Ein Schuß traf den SA-Obersturmführer in den Bauch.“


text: „Was dann folgte, zeigt typischer als andere Begebenheiten, wie es um den Staat nach einjähriger NS-Herrschaft aussah. Nicht etwa die Polizei wurde informiert, sondern SA-Standartenführer Aigeltinger in Krefeld. Aigeltinger machte sich sofort per Kfz auf den Weg nach Lobberich und war mit dem Lobbericher Ortsgruppenleiter I. und anderen SA-Leuten bald zur Stelle. Auf der örtlichen Polizeiwache im Rathaus Lobberich bezog der Schupo die ersten Prügel, Sturmführer Sch. aus Lobberich tat sich besonders hervor. Anschließend wurde Hölters im Kfz von Aigeltinger, 3 SA-Leuten und dem Polizisten H. nach Krefeld geschafft und unterwegs weiter verprügelt. Ziel der Fahrt war das Krefelder NSDAP-Lokal „Heinzelmännchen“, dort ließen weitere SA-Leute ihre Wut an Hölters aus, und schließlich wurde der Polizist auf dem 2. Krefelder Polizeirevier abgeliefert und nochmals in Gegenwart von 2 Polizeihauptwachtmeistern verprügelt, ebenso anschließend im Polizeigefängnis. Schwerverletzt und ohne Bewusstsein wurde Hölters in der Zelle zurückgelassen. Auf Bitten Hölters‘ sorgte später ein Polizeiarzt für die Überführung in die Krankenabteilung der Landespolizei. Eine Untersuchung des Regierungspräsidenten in Düsseldorf endete Monate später mit dem Ergebnis: Das Verfahren gegen die SA wird in beiderseitigem Einvernehmen eingestellt.“


text: „SA-Standartenführer Aigeltinger aber fuhr am 1. Januar 1935 nochmals nach Lobberich. Höchstpersönlich kümmerte er sich darum, daß der Breyeller Jude Walter Levy und sein Bruder Alfred Levy ins Polizeigefängnis kamen: 8 Tage Schutzhaft zu ihrer eigenen Sicherheit heißt es in der Gestapo-Akte, über die Behandlung der beiden enthält sie natürlich keine Angaben.“


text: „Alfred Levy wurde am 11. Dezember ins Ghetto Riga deportiert, er kam nach der Auflösung ins KZ Riga-Kaiserwald und wurde zuletzt im KZ Stutthof gesehen. Der Verbleib von Walter Levy ist unbekannt.“Familie Samuel Levy/Ida KrebsFamilie Josef Levy/Emma SassenHilde Levy lehnte es wegen ihrer Eltern ab, die sie bei sich hatte, mit ihrem Ehemann ins Ausland zu gehen, die Versuche Hermann Levys, sie nach England zu holen, wurden durch den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs verhindert. Sie wurde am 11. Dezember 1941 ab Düsseldorf nach Riga, ihr Vater wurde am 25. Juli 1942 ab Düsseldorf nach Theresienstadt deportiert. Zu Hilde Levys weiterem Schicksal gibt es unterschiedliche Darstellungen: Laut Hermann Levy wurde sie später [1944] nach Stutthof deportiert, und dort ermordet: „Meine Frau Hilde ist von Theresienstadt [tatsächlich Riga] mit einem Transport in das Lager „Stutthof“ bei Danzig gekommen. Von dort wurden Tausende KZ-Häftlinge auf ein Schiff verladen und dann mit dem Schiff versenkt. Die Information habe ich von einem Mann namens Winter aus Korschenbroich.“ Laut Arthur Winter wurde sie am 28. Juli 1944 bei der Krebsbachaktion in Riga-Kaiserwald ermordet.


text: Hermann Levy heiratete 1947 Ellen NN, das Ehepaar ging 1950 in die USA, er arbeitete später in New York als Leiter eines Hotels und starb dort am 9. April 2001 im Alter von 91 Jahren; aus seiner zweiten Ehe hatte er einen Sohn und drei Enkel.


text: Die Stolpersteine für Hilde Klein und ihren Vater wurden am 15. Februar 2007 in Korschenbroich vor dem Haus Sebastianusstr. 29 verlegt.


text: Familie Carl Levy/Berta LevyDie Stolpersteine für Joseph und Emma Levy wurden am 11. November 2010 vor dem Haus Josefstr. 66 verlegt. Die Stolpersteine für Carl, Berta, Henriette, Emil und Pauline Levy wurden am 10. Dezember 2013 vor dem Haus Gier 2 verlegt. Die Stolpersteine für Abraham und Friederica Levy wurden am gleichen Tag vor dem Haus Gier 3 verlegt. Der Stolpersteine für Hermann Levy wurden am gleichen Tag vor dem Haus Josefstr. 66 verlegt. Die Stolpersteine für Samuel und Ida Levy wurden am gleichen Tag vor dem Haus Josefstr. 48 verlegt. Die Stolpersteine für Max, Erna und Rosina Levy wurden am gleichen Tag vor dem Haus Vorbruch 5 verlegt.


text: Familie Bernhard Levy/Johanna Zanders


text: Die Familie Bernhard Levy/Johanna Zanders aus Bracht ist nicht unmittelbar mit den Stadtteilen Nettetals verbunden, sondern tritt aufgrund umfangreicher verwandtschaftliche Beziehungen mit Breyell (Familie Höflich) bzw. Hinsbeck (Familie Sanders) auf.Unter den Kindern Bernhard und Johanna Levys sind zu erwähnen:Auch Jennys Geschwister Regina und Alfred flohen rechtzeitig in die USA. Das Schicksal von Sophia Levy ist widersprüchlich: sie wird einerseits auf der Transportliste von 1940 geführt, andererseits wird von ihrer rechtzeitigen Flucht in die USA berichtet.


text: Die Stolpersteine für Benjamin, Sophia, Jenny, Regina und Alfred Levy wurden am 14. April 2011 vor dem Haus Obere Badstraße 18 in Eberbach verlegt.„Im geldrischen Gebietsteil der Stadt Nettetal, also in Hinsbeck, Leuth und Lobberich, gab es gegen Ende des 18. Jahrhunderts [1782] amtlich-zeitgenössischer Aussage zufolge keine Juden. […] In Hinsbeck blieb es noch lange dabei: Die vom Landrat in Geldern erstellten Statistiken weisen für 1843, 1847 und 1858 ausdrücklich keine Juden aus.“ 1889 ist in Hinsbeck die Geburt eines jüdischen Mädchens bezeugt.


text: Im Mai 1927 wohnten in Hinsbeck sieben Juden, ein halbes Jahr später sechs, darunter keine schulpflichtigen Kinder. Die Hinsbecker Juden „gehören eigentlich der Synagogengemeinde Geldern an, haben sich jedoch wegen der weiten Entfernung von Geldern durch Vereinbarung der Filialsynagogengemeinde Kaldenkirchen, die zur Synagogengemeinde Kempen gehört, angeschlossen. […] Die Zugehörigkeit der Hinsbecker Juden zur Kaldenkirchener Gemeinde wird 1937 nochmals bestätigt.“


text: „Bei den Hinsbecker Juden [von 1927] handelte es sich um die Familien der beiden Viehhändler Jakob und Philipp Sanders in der Neustraße“, die 1869 bzw. 1871 in Kaldenkirchen geboren wurden und nach Hinsbeck zugezogen waren: Neben Philipp und Jacob, deren Ehefrauen Pauline und Sara, sowie drei (bzw. zwei) der vier Kinder der beiden Familien.


text: „1934 wird ihnen amtlich attestiert, daß sie zurückhaltende und unpolitische Einwohner der Gemeinde waren. […] Auch eine Anfrage der Stapo Düsseldorf bei der Gemeindeverwaltung Hinsbeck im Herbst 1935 förderte nichts Nachteiliges über sie zutage. […] Jakob Sanders mit Familie und Philipp Sanders gelang 1941 die Emigration in die USA. Den Viehhandel hatten sie schon 1938 eingestellt.“ „Die Flucht der letzten Familienmitglieder erfolgte im Herbst 1941 über Lissabon mit dem letzten Flüchtlingsschiff, das von hier aus die USA ansteuerte“ Die Flucht muss zwischen dem 21. Juni und 23. Oktober erfolgt sein, für Jacob Sanders ist der 30. Juni bekannt (siehe unten), der gleiche Termin für seinen Bruder und seine Schwägerin ist wahrscheinlich.


text: Die Stolpersteine für wurden am 9. November 2014 in Hinsbeck vor dem Haus Neustr. 18, dem Wohnhaus der Familie Sanders, verlegt.


text: In Kaldenkirchen sind Juden seit dem Beginn des 18. Jahrhunderts in ununterbrochener Folge nachgewiesen. 1734 bzw. 1739 wurden Salomon Isaac bzw. der aus England zugezogene Mayer Laaser in Kaldenkirchen jeweils mit adeligen Paten getauft. 1761 heiratete der in Breyell geborene Metzger Samuel Benjamin die Gertrud Isaac; er nahm wohl 1808 den Familiennamen Sanders an und starb 1813. „14 Juden werden 1806 in Kaldenkirchen gezählt, sechs Jungen und vier Mädchen und je zwei verheiratete Männer und Frauen“ also zwei Familien. Im Jahr 1843 wird weiterhin von zwei Familien berichtet, die jetzt allerdings 26 Personen umfassen. Am 13. Juli 1873 konnte (in der heutigen Synagogenstraße) eine Synagoge eingeweiht werden [die am 10. November 1938 im Rahmen in der Reichspogromnacht ebenso zerstört wurde wie die Synagoge in Breyell]. 1926 lebten 55 Juden in der Stadt. Ende 1927 waren es 21 „steuerpflichtige Einwohner israelitischer Konfession“. 1934 war die Zahl der Juden bereits auf 44 gesunken, 1936 auf 36; Anfang 1939 waren es noch 23, im März werden (im Zusammenhang mit der Erstellung der Kennkarten) noch 20 aufgelistet.


text: Die Stolpersteine für Emmy, Walter und Hans Günter Bonn wurden am 9. November 2014 vor ihrem Haus Kehrstr. 52 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Die Familie Cohen ist Anfang des 19. Jahrhunderts in Sambeek/NL bezeugt. Der dort geborene Levi Cohen siedelte aufgrund seiner Ehe mit einer Angehörigen der Familie Devries (siehe unten) nach Kaldenkirchen über.Die Stolpersteine für Jakob, Elise, Herbert und Margot Cohen wurden am 4. Juni 2014 in Sonsbeck vor dem Haus Herzogstr. 8 verlegt. Nach dem Willen der Angehörigen werden für Eva, Abraham und Else Cohen keine Stolpersteine verlegt.


text: Die Familie Defries oder Devries ist ab 1837 mit Abraham Defries als Metzger in Kaldenkirchen bezeugt. Abraham Defries wurden am 30. Dezember 1800 in Uden in Nordbrabant geboren und kam nach Kaldenkirchen durch die Heirat (1824) mit der wesentlich älteren Witwe Rachel Sanders geborene Lion, die am 14. Dezember 1781 in Sambeek als Tochter von Levie Arie Joseph Lion und Hendrina David Gans zur Welt gekommen war; sie hatte in erster Ehe Salomon Sanders († 1822) geheiratet; Rachel Lion starb 1850 in Kaldenkirchen, die Ehe blieb kinderlos. In zweiter Ehe heiratete Abraham Defries 1850 Rebecca/Rabeca Lion, die 1825 in Vierlingsbeek geboren wurde und 1904 in Kaldenkirchen starb. Abraham und Rebecca Defries sind die Eltern der in Kaldenkirchen geborenen


text: Der Stolperstein für Johanna Devries wurde am 4. Juni 2014 in Goch vor dem Haus Voßstr. 12 verlegt. Die Stolpersteine für Simon und Henrietta Devries wurden am 17. Februar 2016 vor ihrem Haus Bahnhofstr. 76 in Kaldenkirchen verlegt.


text: 1837 ist Elias Grunewald als Metzger in Kaldenkirchen bezeugt, 1847 sind es dessen Söhne, der Metzger Josef Gronewald (geboren 3. Juni 1811), der Handelsmann Salomon Gronewald (22. Februar 1815) sowie Simon Gronewald (31. Januar 1817) als Gehilfe.


text: Die Stolpersteine für Ernst, Johanna, Günther und Hans Grunewald wurden am 9. November 2014 vor ihrem Haus Kehrstr. 49 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Bemerkenswert ist die Entwicklung der jüngeren Linie der Familie Grunewald: „Der soziale Aufstieg der Familie Simon Grunewald ist vor allem durch die am 1.6.1852 geschlossene Ehe Simon Grunewalds mit Ida Alsberg geprägt gewesen. Ida Alsberg war am 3.5.1825 in Sendenhorst als Tochter des Frucht- und Ellenwarenhändlers Levi Alsberg (1778–1846) und seiner Frau Mädelchen Wolf geboren worden. Schon Idas Großvater Salomon Ansel (diesen Namen führten die Alsberg bis 1821) war 1787 als „Handelsjude“ der größte Steuerzahler in Sendenhorst. Ihr gleichnamiger Bruder Salomon Alsberg legte den Grund für den später beinahe deutschlandweit agierenden Kaufhauskonzern „Gebr. Alsberg““ Die Verwandtschaft mit der Familie Alsberg förderte verwandtschaftliche Beziehungen auch in der zweiten Generation:


text: Die Familie Hoffstadt ist mit dem Metzger Emanuel Hofstädt bereits im Jahr 1813 in Kaldenkirchen nachgewiesen, wohl der gleiche Emanuel Hoffstadt 1837 als Altwarenhändler und 1847 (hier mit Geburtsdatum 19. September 1784) als Trödler. Sein Sohn Samuel Hoffstadt wurde am 12. Februar 1815 in Kaldenkirchen geboren und wird 1847 als (dessen) „Gehilfe“ bezeichnet. Ein Dutzend Jahre später, 1859, wird der gleiche Samuel Hoffstadt durch seine Ehefrau Sibilla Hoffstadt geborene Strauß (geboren am 8. Dezember 1839) in „Nattesheim in Preußen“ (Nettesheim oder Nettersheim?) Vater von Joseph Hoffstadt; nach der offensichtlichen Rückkehr Samuel Hoffstadts nach Kaldenkirchen (wo er nun als Handelsmann auftritt) folgen weitere Kinder: Emanuel (1864), Regina (1866), Moses (1868), Jacob (1871) und Helena (1874), Friede (1881). Sibilla Hoffstadt geborene Strauß starb am 23. Mai 1926 in Kaldenkirchen und wurde hier auf dem jüdischen Friedhof bestattet.


text: Die Stolpersteine für Emanuel und Siegfried Hoffstadt wurden am 11. Dezember 2013 vor dem Haus Annastr. 7 in Straelen verlegt. Der Stolperstein für Jacob Hoffstadt wurde am 10. Juli 2013 vor dem Haus Hockstr. 8 in Kaldenkirchen verlegt.„Am 31.3.1933, wenige Tage nach der Verabschiedung des „Ermächtigungsgesetzes“ hielt Dr. Josef Goebbels „Reichsminister für Volksaufklärung Propaganda“ über alle Rundfunksender eine groß angekündigte Rede. Auch in Kaldenkirchener Lokalen wurden die Radiogeräte auf entsprechende Lautstärke gestellt, damit alle „Volksgenossen“ diese Rede hören konnten, die sich als Hetzrede gegen die Juden mit dem Aufruf zum Boykott jüdischer Geschäft entpuppte.“


text: „Am folgenden Tag teilt der Ortsgruppenleiter der N.S.D.A.P. E.L. [Lormann] tel. dem Bürgermeister mit, daß SA-Leute den P. Keizer ins Kaldenkirchener Polizeigefängnis eingeliefert hätten, weil dieser zur gestrigen Rede Göbbels im Rundfunk im Lokal A. Weingarten erklärte, daß an den Greuelnachrichten doch etwas Wahres sei. Am 2.4.1933 wurde P. Keizer dem Amtsgericht Lobberich zugeführt und gegen ihn Anklage wegen Verstoßes gegen § 3 des Heimtückegesetzes erhoben, die Haft wegen „Fluchtgefahr“ bestätigt.“


text: „Dass es nicht zu einer Verurteilung kam, verdankte Keizer zwei Umständen: Zum einen war er Jude niederländischer Staatsangehörigkeit, zum anderen waren jene Kaldenkirchener, mit denen er im Lokal Weingarten gesessen hatte, bis auf eine Ausnahme nicht bereit, ihren jüdischen Mitbürger zu belasten. Der eine hatte sich ganz auf die Rede von Dr. Göbbels konzentriert, der andere hatte wegen der allgemeinen Diskussion im Lokal nichts verstanden, andere konnten sich nicht erinnern usw. Ins Blickfeld der Gestapo geriet Keizer nach 1937. Er half Juden bei der illegalen Auswanderung aus Deutschland von Venlo aus und obwohl das Haus seiner Eltern in Kaldenkirchen unter dauernder Beobachtung stand, war ihm nichts nachzuweisen.“ Die Stolpersteine für Jakob, Regina und Rosetta Keizer wurden am 9. November 2014 vor dem Haus Steyler Str. 27 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Die Stolpersteine für Max, Elisabeth und Hedwig Lion wurden am 6. Februar 2012 vor ihrem ehemaligen Haus Fährstr. 12 in Kaldenkirchen verlegt. Die Stolpersteine für Jacob und Bertha Lion wurden am 10. Juli 2013 ebenfalls vor dem Haus Fährstr. 12 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Die Angaben bei Yad Vashem zur Familie Lion stammen von Leo Heymann, dem Sohn Elisabeth Jaffés aus deren zweiter Ehe, der im Jahr 2000 in Jerusalem lebte.


text: Der kaufmännische Angestellte Max Mildenberg wohnte 1927 in Kaldenkirchen, Ringstraße 33. Danach wird er in den Dokumenten nicht mehr erwähnt, im März 1939 wohnte er nicht mehr in Kaldenkirchen. Er ist vielleicht identisch mit dem Buchhalter Max Mildenberg, geboren am 19. Dezember 1899 in Bentheim, Sohn von Hartwig Mildenberg und Veronika Mildenberg geborene Leffmann, verheiratet mit Cäcilie Stern (geboren am 26. Dezember 1899 in Bingen, nach Litzmannstadt deportiert oder am 7. Dezember 1941 nach Riga deportiert), er wohnte vor dem Krieg in Bentheim und Düsseldorf/Neuss, während des Kriegs in Köln, und wurde am 7. Dezember 1941 ab Köln nach Riga deportiert, starb in Litzmannstadt.


text: Die Familie Sanders ist in Kaldenkirchen in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit dem „seit 1761 erstmals vergleidete[n] Jude[n] Samuel Benjamin“ aus Breyell zugezogen. Er nahm aufgrund der napoleonischen Erlasse von 1808 (siehe Jüdischer Name) den Familiennamen Sanders an, wurde 1809 „zum Verwalter oder Special-Aufseher der Synagoge und Kaldenkirchen“ ernannt und starb 1813. „Samuel Benjamin ist der Stammvater der bekannten Familien S(Z)anders.“ Sein ältester Sohn Benjamin zog nach Bracht (dort unter dem Namen Jacob Zanders, siehe unter Lobberich), der zweitgeborene Salomon ist 1808 als Metzger in Kaldenkirchen bezeugt, der jüngste, Isaac heiratete wohl 1806 nach Dülken. Ab 1810 wird in Kaldenkirchen die nächste Generation geboren: Levi (1810), Benjamin (1811), Samuel (1814), Joseph (1816), Frederica (1820) und Salomon (1822). 1847 werden Abraham Isaac (geboren 14. September 1811, eigentlich Benjamin), Samuel (14. April 1814), Joseph (15. Juni 1816) und Salomon (14. August 1822) als Gehilfen aufgelistet. Die Kinder von Benjamin und Salomon Sanders sind dann die ältesten Angehörigen der Kaldenkirchener Familie Sanders, die von den Nationalsozialisten verfolgt wurden.


text: Familie Sanders/Neumann


text: Die Stolpersteine für Isidor, Fanny und Richard Sanders wurden am 11. Dezember 2013 in Straelen vor dem Haus Mühlenstr. 10 verlegt.Familie Sanders-Neumann/Sanders


text: Die Stolpersteine für Alexander, Helene, Frieda und Günter Herz wurden in Bonn-Beuel vor dem Haus Siegfried-Leopold-Str 23 verlegt. Der Stolperstein für Johanna Sanders wurde am 17. Februar 2016 vor ihrer Wohnung Fährstr. 12 in Kaldenkirchen verlegt.


text: „Zwei Anträge, in Süchteln Stolpersteine verlegen zu lassen, wo Erich vor seiner Deportation noch drei Jahre gelebt hatte, waren sowohl 2004 als auch 2011 "schriftlich und entschieden" vom heutigen Hauseigentümer in der Tönisvorster Straße (früher: Krefelder Straße) abgelehnt worden.“ Da die Stadt Viersen die Zustimmung zur Verlegung von Stolpersteinen an die Zustimmung der heutigen Anlieger und Eigentümer geknüpft hatte, wurden die Anträge somit abgelehnt. Die Stolpersteine für Isaak, Sophia und Erich Sanders wurden am 10. Juli 2013 vor dem Haus Bahnhofstr. 77 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Familie Sanders-Neumann/Defries „Lothar [Sanders] und ich [Ruth Sanders, geborene Lieselotte Tasche] haben in New York mehrere Jahre mit Ida und Albert Sanders aus Kaldenkirchen unter einem Dach gewohnt. Ida hat früher in einem Haushalt in der Schweiz gearbeitet. Sie lernte Albert durch ihre Schwester kennen und ist mit ihm Mitte 1939 nach Haiti und später New York ausgewandert. Durch die Jahre der Verfolgung und die schweren Zeiten in Haiti war sie schizophren geworden. Sie war zeitweilig aggressiv und durcheinander, dagegen im normalen Zustand herzensgut, brav und eine gute Köchin. Sie ist mal im Nachthemd abgehauen, tobte und schrie und mußte in eine Nervenklinik gebracht werden. Albert ist mit ihrem Zustand nicht mehr fertig geworden und hat sich etwa 1983 aus dem Fenster seiner Wohnung zu Tode gestürzt. Ida ist nach seinem Tod noch eine Zeitlang in der Wohnung geblieben. Sie hat sehr viel für Richard Sanders aus Straelen getan und war sehr gut zu ihm […] Vermutlich hat er [Richard] veranlaßt, daß Ida in ein Heim gekommen ist. Jedenfalls hat man nichts mehr von ihr gehört.“


text: Nach dem Willen der Angehörigen wird für Julius Sanders kein Stolperstein verlegt.


text: Familie Sanders/Vasen


text: Die Stolpersteine für Josef und Johanna Sanders liegen in Straelen vor dem Haus Klosterstr. 3.Die Stolpersteine für Emil, Friederika und Sally Simon wurden am 10. Juli 2013 vor ihrer Wohnung in der Synagogenstraße in Kaldenkirchen verlegt.


text: Familie Sanders/Kaufmann


text: Die Stolpersteine für Sally und Henny Sanders wurden am 17. Februar 2016 vor ihrem Haus Steyler Str. 7 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Familie Sanders/Wyngard Die Stolpersteine für Simon, Lina und Ruth Harf wurden am 6. Februar 2012 vor ihrem ehemaligen Haus Steyler Str. 7 in Kaldenkirchen verlegt.


text: Am Freitag, den 14. November 1941, ging ein Transport vom Bahnhof Berlin-Grunewald nach Minsk, der 5. „Osttransport“ (DA 54), mit dem Heinrich, Johanna und Helga Wreschinski deportiert wurden. Der Transport erreichte Minsk am Dienstag, den 18. November. Ihr Schicksal ist nicht bekannt; auch sie wurde mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit ermordet.


text: „Im geldrischen Gebietsteil der Stadt Nettetal, also in Hinsbeck, Leuth und Lobberich, gab es gegen Ende des 18. Jahrhunderts [1782] amtlich-zeitgenössischer Aussage zufolge keine Juden.“ Für Leuth galt diese Aussage 1858 weiter und auch noch im Mai 1927.


text: „Im geldrischen Gebietsteil der Stadt Nettetal, also in Hinsbeck, Leuth und Lobberich, gab es gegen Ende des 18. Jahrhunderts [1782] amtlich-zeitgenössischer Aussage zufolge keine Juden. […] Um die Mitte des 19. Jahrhunderts lebten in Lobberich die Juden Samuel und Joseph Zanders [bei denen ebenfalls angenommen werden kann, dass sie aus Kaldenkirchen gebürtig und hierher umgezogen waren]. 1858 wird die Zahl der Familienmitglieder des Samuel mit acht und des Joseph mit zwei angegeben. […] Als Berufe werden bei den Lobbericher Sanders 1875 genannt: Metzger, Handelsmann, Handelsgehilfe. […] Die Volkszählung vom 2. Dezember 1895 weist [für Lobberich] 17 Juden bei 7.541 Einwohnern insgesamt aus […] 1905 waren es elf, 1910 18, 1925 ebenfalls 18.“


text: Die letzten 13 Lobbericher Juden wurden am 11. Dezember 1941 von Düsseldorf aus nach Riga deportiert. „Bei den Abgeschobenen handelt es sich um die Familien Sally Sanders, Otto Zanders, Arthur Zanders, Emil Goldbach und Max Rosenthal.“


text: Die Lobbericher Familie Zanders ist eine Nebenlinie der Breyell-Kaldenkirchener Familie Sanders (siehe oben). Sie stammt ab von Salmon Zanders (1789–1864), Metzger in Bracht, und seiner Ehefrau Veronica Schnucks, deren Sohn Samuel Zanders (1822–1867), Handelsmann und Gemeindevorsteher in Bracht, und dessen Ehefrau Adelheid Franken (1819–1884), und dem Enkel Max Zanders (1849–1926), der sich als Viehhändler in Lobberich niederließ, und dessen Ehefrau Sara Heumann (1852–1918).Die Stolpersteine für Albert, Adele, Rudi und Irene Harf liegen vor dem Haus Emil-Esser-Platz 1 in Mönchengladbach-Wickrath.


text: Den Lobbericher Juden wurde durch eine Gedenktafel gedacht, die ebenfalls 13 Namen umfasst, die allerdings nicht den zuvor genannten 13 entsprechen:  „Eheleute / Max Rosenthal + Frau Martha / Familie / Sally Sanders + Frau Mina + / Kinder – Egon + Edith / Familie / Arthur Zanders Frau Thekla / + Kinder – Ilse + Helga / Familie / Otto Zanders + Frau Johanna / Kind Bruno“


text: Die Gedenktafel befindet sich zwischen der Alten Kirche und dem Ingenhovenpark und wird zum Gedenken an die Nettetaler Juden z. B. am Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus (27. Januar) genutzt. Stolpersteine wurden in Lobberich vor diesem Hintergrund bislang nicht verlegt.


text: Eine größere jüdische Gruppe hat in Schaag nicht existiert, Ende der 1930er Jahre gehörten lediglich zwei Einwohner aus der Brachter und später Breyeller Familie Höflich (siehe oben) dem jüdischen Glauben an. Beide wurden von den Nationalsozialisten ermordet.Die Stolpersteine für Lisette und Regina Höflich wurden am 10. Dezember 2013 vor dem Haus Speck 80/82 verlegt.


title: Julius-Echter-Turm

text: Der Julius-Echter-Turm (auch "Echterturm" und "Juliusturm" genannt) ist eine spezielle Bauform von Kirchtürmen, die auf den ehemaligen Fürstbischof von Würzburg, Julius Echter von Mespelbrunn, zurückgeht. Die Turmform ist typisch für die unterfränkische Region. Stilprägend ist sein Dach mit einem Knickhelm bzw. einem spitzen, achteckigen Helm auf einem quadratischen Grundriss. Die Bauform wird der Nachgotik zugeordnet.


title: Julius-Echter-Turm

text: In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts begann die einsetzende Reformation auch das Fürstbistum Würzburg zu erfassen. Viele kleinere Herrschaften wechselten zum neuen Glauben, der Bauernkrieg des Jahres 1525 tat sein Übriges, sodass ein Flickenteppich von evangelischen und katholischen Kleinherrschaften entstand. Die Würzburger Bischöfe, insbesondere der am Ende des Jahrhunderts herrschende Julius Echter von Mespelbrunn, versuchten dieser Entwicklung durch die sogenannte „Gegenreformation“ Herr zu werden.


title: Julius-Echter-Turm

text: Teilweise mit Gewalt und Erpressung trieb man die abgefallenen Dörfer wieder zum katholischen Glauben. Ein weiteres Element dieser Rekatholisierung der Region war eine Neuordnung der Pfarreien und Gemeinden des Bistums. Als sinnfälligste und bis heute sichtbaren Zeugen dieser Zeit gelten allerdings die wieder- oder vollständig neuerrichteten Kirchen, die in einer Art Bauprogramm nach vorgegebenen Plänen errichtet wurden.


title: Julius-Echter-Turm

text: Der Echter-Turm als Bauelement wird bis in die Moderne weitergeführt. So errichtete man in den Jahren 1954/1955 die evangelisch-lutherische Markuskirche in der mittelfränkischen Stadt Erlangen unter Verwendung romanischer und gotischer Stilelemente mit einem dem Echterturm nachempfundenen Westturm.


title: Julius-Echter-Turm

text: Der Turmunterbau weist typischerweise einen quadratischen Grundriss auf, wobei bereits vorhandene, massive romanische und gotische Türme meist lediglich ergänzt wurden. Die Ergänzungen umfassten zumeist Aufstockung der ursprünglichen Geschosse, sodass die Türme mit mindestens drei Geschossen weithin in der Landschaft zu sehen waren. Die Fenstereinteilung bei bereits vorhandenen Gotteshäusern wurde beibehalten, ansonsten überwiegen querovale Fenster mit Sandsteinrahmungen.


title: Julius-Echter-Turm

text: Die neuerrichteten Türme wurden zumeist durch Sandsteingesimse unterteilt, sodass die Geschosse auch äußerlich erkennbar waren. Spitzbogige Schallöffnungen mit nachgotischem Maßwerk wurden am obersten Geschoss angebracht, in dem auch die Glocken untergebracht waren. Viele Kirchen wiesen ebenso eine oder mehrere Uhren außen an den Türmen auf. Sie wurden vor oder neben den Schallöffnungen angebracht.


title: Julius-Echter-Turm

text: Ein weiteres typisches Element ist der sogenannte Echter-Spitzhelm. Ein flacher Anfang leitet zu einem oktogonalen, hohen Spitzhelm über. Der Übergang zwischen der Quadratform des Turmes und der Oktogonform des Helmes wird durch die Einsetzung von Aufschieblingen erreicht. Die Helme sind schiefergedeckt und enden zumeist in einem vergoldeten Turmknopf auf dem ein Kreuz angebracht wurde.


title: Julius-Echter-Turm

text: Die Kirchen mit Echtertürmen finden sich vor allem im Maindreieck, das den Mittelpunkt des Hochstifts Würzburg bildete. Von hier aus reicht ihre Verbreitung bis in die Rhön im Norden und ins Taubertal im Süden. Westlich finden sich Türme bis in den Spessart, östlich bis zum Steigerwald. An den äußersten Rändern des ehemaligen Hochstiftes übernahmen auch einige evangelische Kirchen die charakteristischen Merkmale des Turms. Viele Türme wurden im Laufe der Jahrhunderte überbaut und verändert, sodass sich heute etwa 140 Julius-Echter-Türme erhalten haben.


title: Sylvio Lazzari

text: Sylvio Lazzari, eigentlich "Josef Fortunat Silvester", (* 30. Dezember 1857 in Bozen; † 10. Juni 1944 in Suresnes, Frankreich) war ein französischer Komponist mit österreichischen Wurzeln.


title: Sylvio Lazzari

text: Lazzari wurde in Südtirol geboren und legte dort die Matura ab. Anschließend studierte er an der Universität Innsbruck und schloss sich dort dem Corps Gothia Innsbruck an. Nach Fortsetzung seines Studiums in München schloss er sein Studium in Wien 1882 mit einer Promotion ab. Im Jahr 1882 kam er nach dem Studium der Rechtswissenschaften nach Paris. Am Pariser Konservatorium studierte er bei Ernest Guiraud und Charles Gounod. Von Ernest Chausson und César Franck ermutigt, bei dem er auch Unterricht nahm, ließ sich Lazzari in Frankreich nieder und erhielt 1896 die französische Staatsangehörigkeit. Er bekleidete verschiedene offizielle Ämter, einschließlich das des Präsidenten der Wagner-Gesellschaft (ab 1894) und des Chorleiters an der Opéra de Monte Carlo.


title: Sylvio Lazzari

text: 1894 wurde er für sein Werk mit dem Ritterkreuz der Ehrenlegion ausgezeichnet.


title: Sylvio Lazzari

text: Orchester:


title: Sylvio Lazzari

text: Konzerte:


title: Sylvio Lazzari

text: Salonorchester:


title: Sylvio Lazzari

text: Kammermusik:


title: Sylvio Lazzari

text: Klavier: