title: Saasveld

text: Die römisch-katholische St.-Plechelmus-Kirche befindet sich im Zentrum von Saasveld. Das heutige Kirchengebäude – seit 1820 das dritte an dieser Stelle aus Stein errichtete Kirchenbauwerk – wurde vom Amersfoorter Architekten Herman Kroes entworfen und 1926 in Auftrag gegeben. Die Glasfenster für Kirche, Pfarrhaus und Auditorium (insgesamt 43) wurden über einen Zeitraum von 30 Jahren von Jan Schoenaker, einem Glasmacher in Oldenzaal, realisiert. An der Stelle der Kirche stand früher das Schloss von Saterslo, dessen Kanalsystem noch erkennbar ist.


title: Saasveld

text: Saasveld ist wegen des Ausgehzentrums "Bruins", das sich im Zentrum des Dorfes befindet und mehr Besucher beherbergen kann, als der Ort Einwohner hat, regional bekannt. Darüber hinaus lebt die Schauspielerfamilie Kenkhuis in Saasveld, die vor allem für die niederländische Seifenoper "Van Jonge Leu en Oale Groond" bekannt ist.


title: EU-Gipfel Dezember 2016

text: Am 15. Dezember 2016 fand in Brüssel, Belgien, ein EU-Gipfel statt. Den Vorsitz hatte der polnische Politiker Donald Tusk, seit 2014 Präsident des Europäischen Rates.


title: EU-Gipfel Dezember 2016

text: Die Dezember-Tagung des Europäischen Rates erörterte eine vertiefte Zusammenarbeit in der Sicherheits- und Verteidigungspolitik, die Migrationspartnerschaften mit fünf afrikanischen Ländern sowie Möglichkeiten zur Bekämpfung von Jugendarbeitslosigkeit in der EU.


title: EU-Gipfel Dezember 2016

text: Die Vertreter der Mitgliedsländer befürworteten die Strategie der Europäischen Union für die innere Sicherheit 2015–2020. Im Bereich der äußeren Sicherheit äußerten die Gipfelteilnehmer für gemeinsame Maßnahmen im Rahmen des Europäischen Verteidigungs-Aktionsplans, der Globalen Strategie der EU sowie der gemeinsamen Erklärung von EU und NATO aus dem Juli 2016. Dabei betonten die anwesenden Staats- und Regierungschefs, dass Doppelstrukturen mit der NATO vermieden werden sollten. Bundeskanzlerin Angela Merkel sprach in diesem Kontext von einer ständigen strukturierten Zusammenarbeit. Diese könnte unter anderem das Ziel haben, zivil-militärische Missionen zu planen und durchzuführen. Die Stärkung von Partnerländern wie z. B. in Afrika sei ein weiterer Aufgabenbereich, der in Zukunft gemeinschaftlich durchgeführt werden könnte.


title: EU-Gipfel Dezember 2016

text: Wie bereits bei früheren Gipfeln des Jahres 2016 widmeten sich die politischen Vertreter der EU-Mitgliedstaaten intensiv dem Thema Migration. Insbesondere erklärten sie, dass angesichts der grundsätzlich positiven Erfahrungen mit den fünf afrikanischen Partnern weitere derartige Kooperationen geprüft werden sollten. Außerdem sollte die libysche Regierung darin unterstützt werden, die Schleusungskriminalität besser zu bekämpfen. Die mit dem Grenzschutz betrauten EU-Organisationen sollten weiterhin ausreichende Mittel zur Erledigung ihrer Aufgaben erhalten. Die Maßnahmen auf der östlichen Mittelmeerroute zeigten laut Gipfelteilnehmern Erfolg und die Zahl der Flüchtlinge sei durch das EU-Türkei-Abkommen drastisch reduziert worden. Neue Vereinbarungen beim Thema Verteilung der Migration wurden allerdings nicht erzielt.


title: EU-Gipfel Dezember 2016

text: Der Europäische Rat begrüßte, dass die Laufzeit des Europäischen Fonds für strategische Investitionen verlängert worden war, um bis zum Jahr 2020 mehr als 500 Milliarden Euro in Europas Wirtschaft zu investieren. Ebenfalls wurden positive Effekte von der Stärkung des Binnenmarktes sowie der Energieunion erörtert, die bis 2018 umgesetzt werden sollten.


title: EU-Gipfel Dezember 2016

text: Durch Anpassungen bestimmter Regelungen wollte der Europäische Rat erreichen, dass die niederländische Regierung trotz negativen Votums in einer Volksabstimmung der Ratifizierung des EU-Ukraine-Assoziierungsabkommens doch noch zustimmen konnte. Die Niederlande waren der einzige EU-Staat, dessen Zustimmung zu dem Abkommen fehlte. Die Staats- und Regierungschefs sprachen sich dafür aus, die gegen Russland verhängten Sanktionen noch einmal um sechs Monate zu verlängern. Hauptgrund hierfür war der nicht zufrieden stellend verlaufende Minsker Friedensprozess. Erneut machte der Europäische Rat auf die höchst prekäre Situation der Menschen in Aleppo aufmerksam und forderte den syrischen Machthaber und Russland auf, gezielte Angriffe auf Bevölkerungszentren einzustellen.


title: Blauer Klaus

text: Blauer Klaus ist der Spitzname von:


title: Englische Rugby-Union-Meisterschaft 2019/20

text: Die Saison 2019/20 der English Premiership war die 33. Saison der obersten Spielklasse der englischen Rugby-Union-Meisterschaft. Aus Sponsoringgründen trug sie den Namen "Gallagher Premiership". Sie begann am 18. Oktober 2019, umfasste 22 Spieltage (je eine Vor- und Rückrunde) und sollte ursprünglich bis zum 6. Juni 2020 dauern. Bei dem Ausbruch der COVID-19-Pandemie im Vereinigten Königreich im Anfang März 2020 wurden schon 13 Spielrunden ausgespielt. Das Wettbewerb wurde am 14. August fortgesetzt und endete am 7. Oktober 2020. Anschließend qualifizierten sich die vier bestplatzierten Mannschaften für das Halbfinale, die Halbfinalsieger trafen am 24. Oktober 2020 im Finale im Twickenham Stadium aufeinander. Titelträger, die Saracens, konnten ihr Titel nicht verteidigen, nachdem sie einen 35-Punkten-Abzug erhielten, weil sie gegen die Verordnungen der Gehaltsdeckelung verstoßen haben. Meister wurden die Exeter Chiefs durch den Sieg im Finale gegen Wasps RFC. Die Saracens stiegen ab, die Newcastle Falcons auf.


text: M = Amtierender Meister P = Promotion (Aufsteiger) aus der RFU Championship


text: * Den Saracens wurden wegen Verstößen gegen das Salary Cap 35 Punkte abgezogen. Am 26. Januar 2020 erhielten sie wegen derselben Gründen einen zusätzlichen Abszug von 70 Punkten und automatischer Abstieg.


text: Die Punkte werden wie folgt verteilt: Die Saison der zweiten Liga, der RFU Championship, sollte 22 Spieltage (je eine Vor- und Rückrunde) umfassen. Am 20. März 2020 wurde das Wettbewerb offiziell abgesagt. Am 2. April veröffentlichte die RFU das Endstand der Tabelle, die durch den "Best Playing Record Formula" errechnet wurde.


text: P = Promotion (Aufsteiger) aus der National Division One R = Relegation (Absteiger) aus der Premiership


text: Die Punkte werden wie folgt verteilt:


Die Sandsteinbrüche am Burzelberg bei Frau-Nauses sind ein Naturschutzgebiet in der Gemarkung Wiebelsbach – Frau-Nauses (Stadt Groß-Umstadt) im Landkreis Darmstadt-Dieburg in Südhessen. Es wurde mit Verordnung vom 14. Dezember 1994 ausgewiesen.


title: Sandsteinbrüche am Burzelberg bei Frau-Nauses

text: Der in den 1980er-Jahren stillgelegte Odenwälder Buntsandstein-Steinbruch "Am Burzelberg" liegt im Naturraum Sandstein-Odenwald nordöstlich von Frau-Nauses, direkt an der Bundesstraße 45 talseitig rechts. Von der B45 sieht man noch die heute blockierte, ehemalige Zufahrt. Das Schutzgebiet umfasst eine Fläche von 19,46 Hektar. Ein nahezu identisches Teilgebiet zählt seit 2008 zum Natura2000-Gebiet „Felswände des nördlichen Odenwaldes“ (EU-Vogelschutzgebiet 6119-402).


text: Mit der Unterschutzstellung sollen der naturnahe Waldmantel und die angrenzenden, wärmeliebenden Saumgesellschaften erhalten werden. Sie sind Lebensraum für bedrohte Tier- und Pflanzenarten. Zudem sollen die Felswände wegen ihrer geologischen, naturkundlichen und landschaftlichen Bedeutung gesichert werden. Für das Pflegeziel der Wiederansiedlung von Wanderfalken sollen entsprechende Habitatstrukturen geschaffen werden.


text: Der Steinbruch liegt am Rand eines größeren Waldgebietes. Die zum Natur- und Vogelschutzgebiet gehörenden Wälder wurden teilweise aus der forstlichen Bewirtschaftung genommen. Die größte Abbauwand weist eine Höhe von etwa 25 bis 30 Meter auf. Ihre Wände sind mit einigen Kiefern und Birken bewachsen. Außerdem existieren noch drei kleinere Brüche, die teilweise zugewachsen sind. Erfolgreiche Bruten des Wanderfalken wurden im Gebiet von 1995 bis 2010 nachgewiesen. Im Jahr 2011 hielten sich Wanderfalken zwar im Steinbruch auf, brüteten jedoch nicht. Seit 2009 brütet im Steinbruch der Uhu.


text: Schon vor der Unterschutzstellung 1994 war der aufgelassene Steinbruch als Klettergebiet "Silberwald" bekannt. Der Klettersport ist im Naturschutzgebiet derzeit weiterhin zugelassen, beschränkt auf ein schmales Flurstück (Flur 2, Nr. 11) und die Zeit vom 15. Juli bis 30. November. Um die Bruten von Wanderfalke und Uhu nicht zu stören, war 2011 eine Vollsperrung für Kletterer empfohlen worden. In unmittelbarer Nähe des Steinbruches führt außerdem eine stark befahrene Bundesstraße vorbei.


title: Endmoränenlandschaft bei Ringenwalde

text: Das Naturschutzgebiet Endmoränenlandschaft bei Ringenwalde liegt auf dem Gebiet der Gemeinde Temmen-Ringenwalde im Landkreis Uckermark im Biosphärenreservat Schorfheide-Chorin in Brandenburg.


title: Endmoränenlandschaft bei Ringenwalde

text: Das Gebiet mit der Kenn-Nummer 1052 wurde mit Verordnung vom 1. Oktober 1990 unter Naturschutz gestellt. Das rund 569 ha große Naturschutzgebiet mit dem "Libbesickesee" erstreckt sich südlich von Götschendorf, einem Ortsteil der Gemeinde Milmersdorf. Durch das Gebiet hindurch verläuft die Landesstraße L 73. Am westlichen Rand erstreckt sich der "Lübelowsee" und nordöstlich der 46 ha große "Kleine Krinertsee" und der 74 ha große "Große Krinertsee".


title: Endmoränenlandschaft bei Ringenwalde

text: Das Gebiet wird unter Schutz gestellt


title: Robosonic

text: Robosonic (* 1984 in Lüdenscheid; bürgerlich "Cord Henning Labuhn") ist ein Berliner DJ und Musikproduzent der elektronischen Tanzmusik.


title: Robosonic

text: Labuhn ist für sein Studium nach Berlin gezogen. Dort entdeckte er sein Interesse für elektronische Musik. 2003 gründete er sein erstes Label "Undercoverart" und veröffentlichte ab 2005 zusammen mit Sacha Robotti unter den Namen "Robosonic". Letzterer verließ 2017 das Duo und ging in die USA. Auch nach der Auflösung als Duo blieb der Name bestehen, fortan als Solokünstler weitergeführt. Labuhn legt weiterhin regelmäßig in Berliner Techno-Clubs auf. Live-Auftritte gab es in der Vergangenheit unter anderem im Kater Blau, Ritter Butzke und Watergate.


title: Robosonic

text: Das Cover des Debütalbums "Sturm und Drang" ist optisch an die Reclam-Bücher angelehnt.


title: La verità in cimento

text: La verità in cimento (RV 739, deutsch etwa: „Die Wahrheit auf dem Prüfstand“) ist eine Opera seria (Originalbezeichnung: „dramma per musica“) in drei Akten von Antonio Vivaldi (Musik) mit einem Libretto von Giovanni Palazzi und Domenico Lalli. Sie wurde am 26. Oktober 1720 im Teatro Sant’Angelo in Venedig uraufgeführt.


title: La verità in cimento

text: Sultan Mamud von Cambaja besitzt zwei Söhne, die am selben Tag geboren wurden: einen legitimen mit seiner Ehefrau Rustena und einen Bastard von seiner Favoritin Damira. Da er letztere sehr liebt und sein Versprechen, sie zur Gattin und Sultanin zu machen, nicht erfüllen kann, gibt er ihrem Wunsch nach, die beiden Säuglinge zu vertauschen. Damiras Sohn Melindo wird offizieller Thronfolger, während Zelim als Bastard aufwächst. Weder Rustena noch die Kinder wissen von der Täuschung. Nach vielen Jahren sollen die schon lange andauernden Spannungen zwischen Cambaja und dem von der Erbprinzessin Rosane beherrschten Reich Joghe durch eine Ehe Rosanes mit dem Thronfolger Cambajas beigelegt werden. Da Mamud mögliche Komplikationen vermeiden will, beschließt er, seine Lebenslüge aufzuklären.


title: La verità in cimento

text: "Erster Akt." Mamud erklärt Damira seine Entscheidung. Sie kann das nicht akzeptieren und will zu einer List greifen. Zelim, der Rosane liebt, sucht bei seiner vermeintlichen Mutter Damira Trost, weil er noch immer glaubt, dass sie seinen Bruder heiraten soll. Rosane weist ihn ab, weil ihr mehr an der Macht als an der Liebe liegt. Es kommt zum Streit zwischen den Brüdern, denn Melindo glaubt, Zelim wolle ihm den Thron rauben. Mamud versucht noch einmal vergeblich, Damira zu überzeugen. Um ihm zuvorzukommen, teilt sie Rustena mit, dass Mamud fälschlicherweise und gegen ihren eigenen Willen erklären wolle, die Kinder vertauscht zu haben. Rosanes zwiespältiges Verhalten bringt die Gefühle ihrer beiden Verehrer durcheinander.


title: La verità in cimento

text: "Zweiter Akt." Mamud klärt Rosane über den Kindertausch auf und bittet sie, den wahren Thronfolger Zelim als Gatten anzunehmen. Sie teilt das Melindo mit, der wiederum Damira die Schuld an seinem Unglück zuweist. Zelim akzeptiert die Wahrheit und will großmütig handeln. Rustena glaubt noch immer Damiras Behauptung, dass Mamuds Erklärung eine Lüge sei. Sie verspricht dem verzweifelten Melindo, ihm wieder zu seinem Recht zu verhelfen. Mamud erklärt Zelim und Rosane zu seinen Erben. Damira behauptet jedoch, dass Zelim ihr Sohn sei, und überredet ihn, auf den Thron zu verzichten. Melindo greift zu seiner Waffe. Alle sind verwirrt.


title: La verità in cimento

text: "Dritter Akt." Mamud zwingt Damira, ein Dokument zu unterschreiben, in dem sie gesteht, die Kinder vertauscht zu haben. Sie erzählt das Rustena und rät ihr, es vor der Hochzeit öffentlich zu machen, um Mamud zu diskreditieren. Rustena sorgt sich um die Zukunft. Melindo wird immer verzweifelter. Zelim zeigt Verständnis für ihn und ist sogar bereit, seinetwegen auf Rosane zu verzichten. Mamud legt Rustena Damiras Geständnis vor. Diese erklärt jedoch, dass es erzwungen war. Zelim beendet die Streitigkeiten, indem er offiziell auf Rosane und das Reich Joghe verzichtet und sich mit Cambaja als Erbe begnügt. Da ihr Sohn Melindo nun glücklich werden kann, gibt auch Damira den Kindertausch zu. Beide Mütter schließen ihre wahren Söhne in die Arme.


title: La verità in cimento

text: Abgelegener Teil des Palasts mit verschiedenen Wohnungen


title: La verità in cimento

text: "Szene 1." Mamud versucht, Damira seine Entscheidung zu erklären. Selbstverständlich ist sie nicht froh darüber, dass ihr Sohn Melindo nun auf den Thron verzichten soll. Sie droht, ihm öffentlich zu widersprechen und tausend Intrigen gegen ihn zu spinnen. Mamud lässt sich dadurch nicht beeinflussen (Arie Mamud: „Mi fe reo l’amor d’un figlio“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 2." Zelim sucht Trost bei seiner vermeintlichen Mutter Damira. Er liebt Rosane und kann es nicht ertragen, dass sie seinen Bruder heiraten soll. Damira täuscht weiterhin Mutterliebe vor, rät aber, die Entscheidung seines Vaters zu akzeptieren (Arie Damira: „Vorrei vorrei veder anch’io“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 3." Rustena, Rosane und Melindo treffen auf den unglücklichen Zelim. Rosane verzichtet gerne auf Zelims Liebe, um an seiner Stelle den Thronfolger zu heiraten (Arie Rosane: „Solo quella guancia bella“ oder „Con più diletto il mio cupido“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 4." Rustena versichert Melindo ihrer Zuneigung und bemüht sich, Zelim zu trösten (Arie Rustena: „Ne’ vostri dolci sguardi“ oder „Il ciglio arciero“ oder „La pena amara“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 5." Zelim bittet seinen Bruder um Entgegenkommen, erhält aber nur hochmütige Beleidigungen zur Antwort (Arie Zelim: „Tu m’offendi“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 6." Melindo glaubt, sein Bruder wolle ihm hinterlistig sein Reich und seine Braut rauben (Arie Melindo: „Là del Nilo su l’arene“).


title: La verità in cimento

text: Privatgemach des Sultans


title: La verità in cimento

text: "Szene 7." Unglücklich über den Streit zwischen seinen Söhnen versucht Mamud noch einmal, Damira von der Richtigkeit seines Vorgehens zu überzeugen. Sie erinnert ihn an ihre frühere Liebe und sein Versprechen und schwört Rache, falls er dabei bleiben sollte. Für einen kurzen Moment scheint Mamud nachgeben zu wollen, zeigt aber schnell wieder Entschlossenheit.


title: La verità in cimento

text: "Szene 8." Damira begibt sich zu Rustena, um zugunsten ihres Sohnes zu intrigieren. Sie behauptet, dass der Sultan als Entschädigung dafür, dass er sie damals nicht heiraten konnte, öffentlich erklären wolle, die beiden Kinder kurz nach der Geburt vertauscht zu haben. Sie selbst sei dagegen, da sie ihren Sohn mehr liebe als das Königreich (Arie Damira: „Se l’acquisto di quel soglio“ oder „Se vincer non si può“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 9." Obwohl Rustena ihrer Rivalin nicht traut, erscheint ihr ihre Behauptung glaubwürdig. Sie beklagt ihr unglückliches Schicksal (Arie Rustena: „Fragil fior ch’appena nasce“).


title: La verità in cimento

text: Lieblicher Garten mit Zitronatbäumen


title: La verità in cimento

text: "Szene 10." Während sich Rosane und Melindo ihre gegenseitige Zuneigung zeigen, leidet Zelim unter Eifersucht (Terzett Rosane/Zelim/Melindo: „Aure placide e serene“). Er kann ihre Erklärungen nicht akzeptieren und glaubt ihr nicht, als sie behauptet, dass sie sich wieder ihm zuwenden wolle, falls sie Melindo nicht heiraten könne (Arie Zelim: „No non ti credo“ oder „Non posso prestar fede“ oder möglicherweise „Sei tiranna“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 11." Auch Melindo findet Rosanes Liebesbeteuerungen wenig glaubwürdig (Arie Melindo: „So che piace alle belle vezzose“ oder „I lacci tende“ oder „Mi vuoi tradir lo sò“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 12." Rosane versucht, ihr Verhalten vor sich selbst zu rechtfertigen. Ihr persönliches Glück ist ihr wichtiger als die Liebe (Arie Rosane: „Amato ben tu sei la mia speranza“).


title: La verità in cimento

text: Atrium mit Säulenreihen


title: La verità in cimento

text: "Szene 1." Mamud hat Rosane inzwischen über den Kindertausch aufgeklärt und bittet sie, Zelim anstelle von Melindo als künftigen Gemahl zu akzeptieren (Arie Mamud: „Vinta à piè d’un dolce affetto“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 2." Rosane teilt Melindo mit, dass sie sich nun wieder Zelim zuwenden müsse, obwohl sie eigentlich ihn liebe (Arie Rosane: „Addio caro; tu ben sai quanto fida“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 3." Der enttäuschte Melindo gibt Damira die Schuld an seinem Unglück. Zelim dagegen akzeptiert Rustena gern als seine wahre Mutter. Er vergibt Damira die Täuschung, dankt ihr für ihre vielen Wohltaten und versichert Melindo seiner brüderlichen Liebe. Zu seiner Überraschung erklärt Rustena, dass sie nicht glaube, dass er ihr Sohn sei. Damira redet beschwichtigend auf alle ein. Ihre Intrige scheint aufzugehen (Arie Damira: „Semplice semplice non temer“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 4." Trotz Rustenas Zweifeln ist Zelim überzeugt davon, der wahre Thronerbe zu sein. Er versichert ihr und seinem Bruder, dass er sie trotz seines veränderten Standes weiterhin liebe (Arie Zelim: „Un tenero affeto“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 5." Rustena verspricht Melindo, dass sie Mamuds Lüge aufdecken und ihm zu seinem Glück verhelfen werde (Arie Rustena: „Il ciglio arciero“ oder „Quel bel ciglio, quel bel volto“ oder „Non veglia così cauto il pastorello“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 6." Melindo ist zutiefst enttäuscht vom Verhalten seines Vaters und der Treulosigkeit seiner Geliebten (Arie Melindo: „Sguardo/Occhio non gira“).


title: La verità in cimento

text: Königlicher Saal mit zwei Thronen


title: La verità in cimento

text: "Szene 7." Mamud erklärt Zelim und Rosane zu seinen Thronerben. Er gibt Damira die Schuld für die ursprüngliche Täuschung. Rustena widerspricht ihm und erklärt, dass seine angebliche Aufklärung eine Lüge sei. Damira setzt ihre Intrige fort, indem sie Zelim als ihren Sohn bestätigt. Sie überredet ihn, auf den Thron zu verzichten, um den Konflikt zu beenden. Mamud wird wütend auf die beiden Frauen und beharrt darauf, dass Zelim beide Throne erben werde.


title: La verità in cimento

text: "Szene 8." Melindo wirft seinem Vater Ungerechtigkeit, seinem Bruder Machtgier und Rosane Untreue vor. Letztere fleht Mamud an, die Täuschungen zu beenden. Sie versichert Melindo, dass ihr Herz nur ihm gehöre (Arie Rosane: „Tu sei sol dell’alma mia“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 9." Mamud fordert Zelim auf, den Thron wieder zu besteigen. Melindo zieht sein Schwert, um ihn daran zu hindern. Zelim verzichtet freiwillig und bemüht sich, seinen zürnenden Vater zu besänftigen. Der Akt endet in allgemeiner Verwirrung, als die beiden Mütter ihre vermeintlichen Söhne zu sich rufen und Mamud auf seiner gegenteiligen Meinung beharrt (Quintett: „Anima mia, mio ben“).


title: La verità in cimento

text: Königliche Gemächer


title: La verità in cimento

text: "Szene 1 (in der späteren Fassung gestrichen)." Zelim und Melindo zürnen Mamud: Zelim glaubt ihm nicht, und Melindo ist enttäuscht über seine Zurücksetzung. Obwohl Mamud verspricht, einen Beweis für Zelims Legitimität vorzulegen, schwankt dieser weiterhin zwischen Hoffnung und Verzweiflung (Arie Zelim: „Lo splendor ch’à sperare“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 2 (in der späteren Fassung gestrichen)." Melindo will die Tyrannei seines Vaters nicht akzeptieren (Arie Melindo: „Crudele tu brami“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 3." Mamud verspricht Damira Vergebung, sofern sie unterschreibt, dass sie selbst die Kinder vertauscht habe. Als sie das ablehnt, droht er, Melindo zum Tode zu verurteilen, weil er sein Schwert gegen seinen Vater und seinen Bruder erhoben habe. Daraufhin unterzeichnet Damira das Dokument. Mamud hält seine Methoden für legitim, da sie der Vernunft dienen (Arie Mamud: „Quando serve alla ragione“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 4." Damira hat noch nicht aufgegeben. Sie erzählt Rustena, dass Mamud sie unter Androhung von Gewalt zur Unterschrift gezwungen habe, und rät ihr, das vor der Hochzeitszeremonie im Tempel öffentlich zu verkünden. Insgeheim lacht sie über die Leichtgläubigkeit ihrer Rivalin (Arie Damira: „Lagrimette alle pupille“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 5." Rustena gibt ihrer Verzweiflung über Mamuds Grausamkeit Ausdruck. Sie fürchtet, ihren Sohn, ihren Gatten und den Thron zu verlieren (Arie Rustena: „Cara sorte di chi nata“ oder „Io son fra l’onde“).


title: La verità in cimento

text: Vorhalle zum Tempel


title: La verità in cimento

text: "Szene 6." Melindo greift seinen Bruder wütend an, wird aber schnell entwaffnet (Accompagnato: „Cadrai, fellon placa ò German, lo sdegno“). Rosane versucht vergeblich, ihn zu beschwichtigen.


title: La verità in cimento

text: "Szene 7." Trotz allem zeigt Zelim Verständnis für seinen Bruder. Er teilt Rosane mit, dass er lieber auf sie verzichten wolle, als ihn unglücklich zu sehen. Rosane ist dankbar (Arie Rosane: „Con cento, e cento baci“).


title: La verità in cimento

text: "Szene 8." Zelim tröstet sich über den Verlust Rosanes damit, dass er sie glücklich sehen wird (Arie Zelim: „Sia conforto alle tue piaghe“ oder „Lo splendor ch’ha sul volto il mio bene“).


title: La verità in cimento

text: Offener Tempel


title: La verità in cimento

text: "Szene 9 (größtenteils gestrichen)." Mamud hat Rustena das unterschriebene Geständnis gezeigt. Als es sie fragt, ob sie ihm jetzt glaube, verkündet Damira, dass ihre Unterschrift erzwungen war.


title: La verità in cimento

text: "Szene 10." Zelim gibt bekannt, dass er Rosane und den Thron Joghes Melindo überlässt. Er begnügt sich mit der künftigen Herrschaft über Cambaja. Damit sind alle zufrieden. Damira gibt den Kindertausch zu, und die beiden Mütter schließen ihre wahren Söhne in die Arme (Chor: „Dopo i nembi e le procelle“).


title: La verità in cimento

text: Der Librettist Domenico Lalli gilt als Meister der mehrschichtigen unangreifbaren Intrige. Sultan Mamud ist als tragikomische Figur mit nur oberflächlichen tyrannischen Zügen gestaltet. Indem er versucht, seinen alten Fehler wiedergutzumachen, gerät er in Konflikt mit seiner gesamten Familie. Die Gestalten der beiden Mütter Damira und Rustena sind unterschiedlichen Fassungen von Pierre Corneilles Tragödie "Héraclius" (1646) entnommen. Damira entspricht darin der ehemaligen Amme Léontine und Rustena der Titelfigur aus Lallis auf "Héraclius" basierendem Libretto zu Vivaldis Oper "La Candace" (1720), die darin die Figur der Léontine ersetzt. In "La verità in cimento" zeigt nur Damira Intelligenz, wodurch ein komischer Gegensatz wie zwischen einer schlauen Dienerin und einer naiven Herrin entsteht. Damiras Partie enthält entsprechend einige typische Merkmale der Opera buffa. Die beiden Brüder sind charakterlich unterschiedlich gezeichnet. Melindo kann seine Leidenschaften kaum zügeln. Er erweist sich darin als Sohn der bürgerlichen Damira. Zelim dagegen ist mitfühlend und großzügig, gehorcht seinem Vater bedingungslos und zeigt gleichzeitig Führungsqualitäten. Diesem Rangunterschied entsprach in der Uraufführungsproduktion auch seine Besetzung mit einem Kastraten, während Melindo von einer Frau gesungen wurde. Der wankelmütige Charakter der Rosane steht stellvertretend für den Konflikt zwischen Ruhm und Liebe. Dass Rosane sich hier letztlich für die Liebe entscheiden kann, wird nur durch Zelims Großzügigkeit möglich, der seinem Bruder das Reich Joghe überlässt. Sämtliche Partien haben handlungstragende Bedeutung. Nebenrollen wie die üblichen Vertrauten fehlen völlig.


title: La verità in cimento

text: Vivaldi übernahm einige Arien aus seiner Oper "La Candace," die noch nicht in Venedig erklungen war – darunter Rosanes Arie „Amato ben“ (I:12) und das Kernstück der Oper, das Quintett „Anima mia, mio ben“ (II:09). Für viele Arien schrieb Vivaldi Ersatzstücke, die entweder bereits von Anfang an oder im Verlauf der Uraufführungssaison zum Einsatz kamen. In einigen Fällen wurden auch die Arientexte ausgetauscht. Der Grund ist nicht in allen Fällen erkennbar. Vermutlich spielten Wünsche der Sänger eine entscheidende Rolle.


title: La verità in cimento

text: In der überlieferten Partitur fehlt lediglich der Schlusschor, eine Chaconne. Vivaldi verwendete ihn später in "Giustino" und in überarbeiteter Gestalt auch in "La Sena festeggiante" erneut.


title: La verità in cimento

text: Die Orchesterbesetzung der Oper besteht aus einem "flautino," zwei(?) "flauti grossi," zwei Oboen, zwei Trompeten, Violoncello solo, Streichern und Basso continuo. In der Urfassung waren außerdem zwei Hörner und zwei(?) Fagotte vorgesehen.


title: La verità in cimento

text: Die Oper enthält die folgenden Musiknummern:Erster AktZweiter AktDritter AktErgänzungenAnhangDas Libretto zu Vivaldis Oper "La verità in cimento" stammt von Giovanni Palazzi und Domenico Lalli. Wahrscheinlich lieferte Lalli die Grundzüge der Handlung, die Palazzi anschließend in Verse fasste. Bei der Uraufführung wurde vermutlich bereits eine im Vergleich zur Urfassung geänderte Fassung gespielt, in der einige Rezitativabschnitte und Arien gestrichen wurden. Noch während der Spielzeit gab es weitere Änderungen. Das Libretto wurde erst nachträglich veröffentlicht. Es entspricht der überarbeiteten Fassung der Oper. In der Partitur finden sich außerdem mehrere Einschubarien, deren Text in den drei erhaltenen Librettofassungen fehlt. Vermutlich gehören sie zu einer weiteren Fassung der Oper, von der keine Aufführungsdaten bekannt sind. Der erste Nachdruck enthält zusätzlich die Texte einiger Ersatzarien und Abkürzungen. Der zweite Nachdruck unterscheidet sich von diesem nur in der Titelseite und im Widmungstext.


title: La verità in cimento

text: Die Uraufführung im Teatro Sant’Angelo in Venedig war ursprünglich für den 12. Oktober 1720 angekündigt, fand aber vermutlich erst am 26. Oktober statt. Ankündigungen zu beiden Daten finden sich in den Staatsarchiven von Venedig. Frédéric Delaméa schloss nicht aus, dass sich das zweite Datum lediglich auf die Erstaufführung der überarbeiteten Fassung bezog. Es ist Vivaldis erste in Venedig aufgeführte Oper nach seiner Rückkehr aus Mantua. Die Oper ist dem Grafen Sawwa Ragusinskij-Wladislawitsch („Sava Wladislavich“) gewidmet. Sie wurde mit dem von Rosa Ongarelli und Antonio Ristorini ausgeführten komischen Intermezzo "Fiammetta e Pancrazio" oder "Il vecchio avaro" (auch "L’avaro," Text: Antonio Salvi) kombiniert, dessen Musik höchstwahrscheinlich nicht von Vivaldi stammte. Es sangen Antonio Barbieri (Mamud), Chiara Orlandi (Rustena), Antonia Margherita Merighi (Damira), Anna Maria Strada (Rosane), Girolamo Albertini (Zelim) und Antonia Laurenti (Melindo). Die Bühnenbilder stammten von den römischen Malern Giuseppe und Domenico Valeriani, Schülern von Marco Ricci, die bis 1731 erfolgreich in Venedig wirkten. Die Oper wurde mit „allgemeiner Zufriedenheit“ aufgenommen.


title: La verità in cimento

text: Diese Oper bildete den Auslöser einer Kontroverse zwischen Konservativen und Befürwortern einer Modernisierung der Opernbetriebs, die Vivaldi letztlich dazu zwang, Venedig für weitere fünf Jahre zu verlassen. Noch während der Produktion von "La verità in cimento," im Dezember 1720, erschien Benedetto Marcellos bekannte Satire "Il teatro alla moda," in dem Vivaldi und seine neue Oper zum Hauptziel der Angriffe wurden. Die Satire erhöhte allerdings auch den Bekanntheitsgrad dieser Oper, die zu den bestdokumentierten Opern in europäischen Bibliotheken zählt. Die Hauptquelle ist eine Partitur in der Nationalbibliothek von Turin. Die Sinfonia erhielt sich auch in München und Berlin. Außerdem sind Ariensammlungen und viele Einzelarien überliefert.


title: La verità in cimento

text: In neuerer Zeit wurde das Werk 2002 vom Ensemble Matheus unter Jean-Christophe Spinosi in der Salle Gaveau in Paris aufgeführt. Spinosi spielte es anschließend auch mit anderen Solisten auf CD ein. Für seine Aufführungspartitur untersuchte er die überlieferten Materialien gründlich und identifizierte die insgesamt vier Phasen des Kompositionsprozesses. Er rekonstruierte Vivaldis Erstfassung und ersetzte darin lediglich die Arie des Melindo („I lacci tende“) durch das viel stärkere „Mi vuoi tradir lo sò“.


title: La verità in cimento

text: Die Garsington Opera stellte die Oper 2011 im Wormsley Park in einer Inszenierung von David Freeman vor.


title: La verità in cimento

text: 2015 gab es eine szenische Produktion des Regisseurs Jan Philipp Gloger im Opernhaus Zürich, in der Ottavio Dantone das Orchestra La Scintilla Zurich leitete. Sie wurde 2018 erneut auf den Spielplan gesetzt.


title: La verità in cimento

text: 2016 wurde eine Inszenierung von Michael Höppner mit einem Studierenden-Ensemble in der Philippuskirche Leipzig aufgeführt.


title: La verità in cimento

text: 2018 zeigte das Theater Heidelberg eine Inszenierung von Yona Kim im Rokokotheater Schwetzingen.


Der Kalksandkiefernwald bei Bickenbach, Pfungstadt und Seeheim-Jugenheim ist ein Naturschutzgebiet in den Gemarkungen Bickenbach, Pfungstadt und Seeheim-Jugenheim im Landkreis Darmstadt-Dieburg in Südhessen. Es wurde mit Verordnung vom 23. Januar 1996 ausgewiesen.


title: Kalksandkiefernwald bei Bickenbach, Pfungstadt und Seeheim-Jugenheim

text: Das Naturschutzgebiet liegt im Naturraum Hessische Rheinebene in dem Waldgebiet zwischen Darmstadt-Eberstadt, Pfungstadt und Seeheim-Jugenheim. Die Gesamtfläche des Schutzgebietes beträgt 87,42 Hektar. Es besteht aus zwei Teilflächen. Die größere Fläche erstreckt sich nördlich von Seeheim in den Gemarkungen Seeheim-Jugenheim und Pfungstadt. Sie grenzt im Westen an die Bundesstraße 3. Die kleinere Fläche liegt nordöstlich von Bickenbach und nordwestlich von Jugenheim am Ostrand der Gemarkung Bickenbach. Sie wird im Norden durch die Schneise einer Erdgasleitung begrenzt.


text: Mit der Unterschutzstellung soll der Kalksand-Kiefernwald als Lebensraum für daran angepasste seltene Tier- und Pflanzengesellschaften gesichert werden. Durch Pflegemaßnahmen soll ein Wald mit dominierendem Kiefernanteil mit seiner Bodenvegetation und Begleitfauna erhalten werden. Die Waldbewirtschaftung soll in Form von Kleinbewirtschaftung erfolgen.


text: Das Naturschutzgebiet „Kalksandkiefernwald bei Bickenbach, Pfungstadt und Seeheim-Jugenheim“ ist ein lichter Kiefernwald auf kalkhaltigem Sandboden. Reste von Hutebäumen und Wacholder zeigen eine frühere Weidenutzung im Wald an. Teile des Gebietes werden seit mehreren Jahren von Ziegen, Schafen und Eseln beweidet, um eine Verbuschung mit Schlehdorn und Brombeeren zu verhindern und den Boden offen zu halten.


text: Im Unterwuchs kommen die seltenen Pflanzen Haar-Pfriemengras, Ausdauernder Lein, Zwerg-Schneckenklee, Steppen-Wolfsmilch, Sonnenröschen, Wintergrün, Sand-Veilchen, mehrere Arten von Orchideen und Sand-Silberscharte vor, außerdem die Graue Skabiose. Auch auf der Trasse der Gasleitung nördlich der kleineren Teilfläche hat sich durch gezielte Pflege eine reichhaltige Sandrasenvegetation entwickelt.


text: Als Brutvögel werden Baumpieper, Waldlaubsänger und Trauerschnäpper genannt.


title: Raiffeisenbank im Oberpfälzer Jura

text: Die Raiffeisenbank im Oberpfälzer Jura eG mit Sitz in Parsberg ist eine deutsche Genossenschaftsbank in Bayern.


title: Raiffeisenbank im Oberpfälzer Jura

text: Rechtsgrundlagen sind die "Satzung der Raiffeisenbank im Oberpfälzer Jura eG" und das Genossenschaftsgesetz. Die Organe der Genossenschaftsbank sind der Vorstand, der Aufsichtsrat und die Vertreterversammlung. Die Bank ist der BVR Institutssicherung GmbH und der zusätzlichen freiwilligen Sicherungseinrichtung des Bundesverbandes der Deutschen Volksbanken und Raiffeisenbanken e.V. angeschlossen.


title: Raiffeisenbank im Oberpfälzer Jura

text: Die Bank ging im Jahr 2019 aus der Fusion der Raiffeisenbanken Hemau - Kallmünz eG und Parsberg-Velburg eG hervor.


title: Siegfried Kämpf

text: Siegfried Kämpf (* 9. Dezember 1929 in Lugau, Sachsen; † 12. Januar 2005) war ein Diplomat der DDR, der unter anderem mehrmals Botschafter war.


title: Siegfried Kämpf

text: Siegfried Kämpf, Sohn eines Fabrikarbeiters, besuchte die Grundschule sowie zwischen 1944 und 1945 die Lehrerbildungsanstalt (LBA) in Frankenberg. Nachdem er nach Ende des Zweiten Weltkrieges 1945 vorübergehend als Landarbeiter tätig war, besuchte er von 1946 bis 1948 die Oberschule Chemnitz. Nach seinem dortigen Abitur absolvierte er zwischen 1948 und 1952 ein Studium der Fächer Geschichte, Germanistik und Sport an der Universität Leipzig sowie der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Während des Studiums wurde er 1950 Mitglied der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED). Nach Abschluss des Studiums mit der Befähigung als Oberstufenlehrer war er zwischen 1952 und 1960 Mitarbeiter im neu gegründeten Staatlichen Komitee für Körperkultur und Sport (SKKS). Dort war er zunächst Referent und Hauptreferent sowie ab 1954 zeitweise Persönlicher Referent des Vorsitzenden des SKKS. Zugleich absolvierte er von 1956 bis 1960 ein Fernstudium im Fach Außenpolitik an der Deutschen Akademie für Staats- und Rechtswissenschaft „Walter Ulbricht“ in Potsdam. Nach dessen Abschluss trat er im März 1960 als Mitarbeiter in das Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten (MfAA) ein und war dort anfangs Hauptreferent sowie Leiter einer Sektion.


title: Siegfried Kämpf

text: Im November 1961 wechselte Kämpf in das Ministerium für Außenhandel und Innerdeutschen Handel und fungierte zwischen 1962 und bis zu seiner Ablösung durch Anton Schäfer 1964 als Leiter der Handelsvertretung in Marokko. Anschließend löste er 1964 Helmut Gürke als Generalkonsul und Leiter der Handelsvertretung in Guinea ab und verblieb dort bis 1966, woraufhin Helmut Gürke diesen Posten wieder übernahm. Er selbst kehrte ins Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten zurück und übernahm dort zwischen 1966 und 1970 als Nachfolger von Martin Bierbach den Posten als Leiter der Abteilung Arabische Staaten. 1970 löste er Bruno Sedlaczek ab, der bislang als Legationsrat Leiter der Handelsvertretung war, und wurde nach Aufnahme formeller diplomatischer Beziehungen zum 20. Mai 1970 erster DDR-Botschafter in Algerien. Dort verblieb er bis 1974 und wurde im Anschluss von Karl-Heinz Vesper abgelöst, woraufhin er zwischen 1974 und 1977 als Stellvertretender Leiter der Abteilung Westeuropa im Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten tätig war. 1977 übernahm er von Dieter Heinze das Amt als Botschafter und Ständiger Delegierter bei der UNESCO in Paris und übte dieses bis 1981 aus, ehe 1982 Ferdinand Thun seine dortige Nachfolge antrat.


title: Siegfried Kämpf

text: Zuletzt wurde Siegfried Kämpf 1982 Nachfolger von Frank Bochow als Botschafter in Portugal. Er verblieb in dieser Funktion bis 1985, woraufhin Julian Hollender 1986 sein dortiger Nachfolger wurde.


title: Meanie 2.0T

text: Der Meanie 2.0T ist ein Sportwagen des Schweizer Automobilherstellers Roos Engineering mit Sitz in Safenwil.


title: Meanie 2.0T

text: Der Meanie 2.0T ist ein von Raffael Heierli konstruierter Mittelmotor-Sportwagen in der Optik des klassischen Mini Cooper. Das Fahrzeug wurde nach den Richtlinien einer EG-Kleinserie entwickelt und ist für den Straßenverkehr in Europa zugelassen. Vom Meanie wurden 2018 nur 5 Stück in Handarbeit hergestellt und die Produktion anschließend eingestellt. Als Preis werden ca. 150.000 Franken angegeben.


title: Meanie 2.0T

text: Die Idee zur Entwicklung des Meanie 2.0T begann 2012 im Rahmen der Bachelorarbeit von Erfinder Raffael Heierli an der HSR Rapperswil. Mit der finanziellen Unterstützung des Unternehmers Walter Frey, Inhaber der Emil Frey Gruppe, wurde das Fahrzeug entwickelt, im Anschluss als Prototyp aufgebaut und im Rahmen einer EG-Kleinseriengenehmigung homologiert.


title: Meanie 2.0T

text: Die Tochterfirmen der Emil Frey Gruppe, Emil Frey Classics AG und Roos Engineering Ltd., haben im Anschluss eine auf fünf Stück limitierte Serie gebaut und die Produktion nach der Herstellung 2018 eingestellt.


title: Meanie 2.0T

text: Das Fahrzeug wurde an der Geneva International Motor Show 2018 der Öffentlichkeit präsentiert.


title: Meanie 2.0T

text: Der Meanie 2.0T ist ein Mittelmotor-Sportwagen, der von einem Reihen-Vierzylindermotor mit Direkteinspritzung und Turbolader von Volkswagen angetrieben wird. Das Fahrgestell besteht aus einem speziell entwickelten Rohrrahmen aus Chrom-Molybdän-Stahl.


title: Karen Anne Buljo

text: Karen Anne Buljo (* 1. Juli 1964 in Masi) ist eine samisch-norwegische Schriftstellerin und Lyrikerin.


title: Karen Anne Buljo

text: Karen Anne Buljo stammt aus dem Dorf Máze (norwegisch "Masi") in der nordnorwegischen Kommune Guovdageaidnu (norwegisch "Kautokeino"). Sie schreibt Kinder- und Jugendbücher in nordsamischer Sprache. Daneben hat sie einen Reisebericht, Gedichte und Lehrmaterial veröffentlicht. Zu den Ergebnissen ihrer Tätigkeit gehören auch ein Hörspiel für Kinder und Erwachsene sowie ein nordsamischer Sprachkurs mit Buch und CD.


title: Karen Anne Buljo

text: Zusammen mit anderen Künstlern übt Buljo die Gesangskunst des Joikens aus. Für Kinder hat sie die CD "Áfruvvá" („Meerjungfrau“) mit Joiks der an der Küste lebenden Samen herausgegeben. Buljos Kinderbuch mit dem gleichen Titel "Áfruvvá – Havfruen" (nordsamisch und norwegisch) basiert auf einer samischen Legende von einem Mädchen, das den Joik des Meeres hört und zu einer Meerjungfrau wird.


title: Karen Anne Buljo

text: Ihr Gedichtband "Šiellaspeajal" („Amulettspiegel“) wurde 2019 für den Kinderbuch-Preis des Nordischen Rates nominiert.


title: Buljo

text: Buljo ist ein nordischer Familienname, Namensträger sind: Siehe auch:


title: Marcus Vindius Verus

text: Marcus Vindius Verus war ein im 2. Jahrhundert n. Chr. lebender römischer Politiker.


title: Marcus Vindius Verus

text: Durch zwei Militärdiplome, die z. T. auf den 16. Juni 138 datiert sind, ist belegt, dass Verus 138 zusammen mit Publius Pactumeius Clemens Suffektkonsul war; die beiden traten ihr Amt am 1. April an.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Die Ehrenfelser waren ein Ministerialengeschlecht des Hochstiftes Regensburg und ein Nebenzweig der Herren von Hohenfels, mit denen sie auch das Wappen (Dreiecksschild mit sieben silbernen Rauten) teilten. Anlass für eine Differenzierung der Namen scheint gewesen zu sein, dass ein "Konrad von Hohenfels" auf die Burg Ehrenfels (gegründet vermutlich um 1205) bei Beratzhausen gezogen ist, während seinem Bruder "Heinrich" Hohenfels überlassen wurde. Dieser "Konrad" nannte sich hinfort "von Ehrenfels".


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Die Bezeichnung „Ehrenfels“ leitet sich von Er = Herr und damit von „Fels des Herren“ ab. In einer Urkunde von 1299 findet sich sogar die Bezeichnung „Hernfels“; die Schreibweise „Ehrenfels“ wurde 1579 durch den pfalzgräflichen Richter "Michael Silbermann" eingeführt und hat seitdem die frühere Bezeichnung „Erenfels“ abgelöst.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Erstmals taucht "Konrad von Ehrenfels" ("Chunradus de Ernuels") in einer Schenkungsurkunde an das Kloster Pielenhofen vom 25. April 1256 auf, in der er sein Gut in Dettenhofen zur Ablösung der Zehnten auf allen seinen Besitzungen übergibt. Darin wird auch seine Mutter "Hedwig" erwähnt, die dem Kloster einen Hof und eine Hube in Anzenhofen bei Pilsach im Landkreis Neumarkt in der Oberpfalz unter der Bedingung vermacht, dass diese erst nach ihrem Tod in das Eigentum des Klosters übergehen sollen. Darin bezeichnet er auch den Bischof Albert als seinen Herrn. Um diese Zeit gelangte die Herrschaft Helfenberg, die 1232 an "Konrad von Hohenfels" verliehen worden war, an die Ehrenfelser Linie. Dies hängt eventuell mit dem missglückten Mordanschlag in Regensburg zusammen, den "Konrad von Hohenfels" auf den römisch-deutschen König Konrad IV. im Auftrag des Bischofs Albert durchgeführt hat. Nach dem Verkauf der Herrschaft Ehrenfels an Kaiser Ludwig der Bayer im Jahre 1335 blieben die Ehrenfelser weiterhin auf Helfenberg.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: "Konrad von Ehrenfels" wird 1265 als Ratgeber des Regensburger Bischofs Leo Thundorfer genannt. 1267 bezeugt er den Verkauf von zwei Höfen in Regensburg des "Konrad von Hohenfels" an den Bischof, 1268 tritt er als bischöflicher Salmann bei der Einigung zwischen Herzog Ludwig und dem Bischof auf, ebenso vermittelt er zwischen 1276 und 1285 mehrmals zwischen den Herzögen Ludwig und Heinrich. 1275 werden "Konrad von Ehrenfels" und "Konrad von Hohenfels" vom Bischof bei der Auseinandersetzung mit dem Kloster Sankt Emmeram eingesetzt, die Speicher des Klosters werden geplündert, Abt "Haimo" und zwei Mönche werden verhaftet und "Wolfgang I. Sturm" wird als Abt eingesetzt.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1276 erhält "Konrad von Ehrenfels" gemeinsam mit "Heinrich II. von Rotteneck" die Burg Brennberg zum Lehen. "Heinrich" war der Neffe des "Konrad von Ehrenfels", der ihn "avunculus" (also Bruder der Mutter) nennt. 1282 erhält "Konrad von Ehrenfels" von seinem Onkel "Heinrich von Rotteneck" die Burg Siegenstein; ab 1320 geht sie in den Besitz des "Dietrichs von der Au" über.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1280 unterzeichnet "Chunrad von Ehrenfels" auf Veranlassung von König Rudolf I. eine Urkunde im Kloster Prüfening, wobei auch bedeutende Fürsten des Reiches, wie der Bischof von Basel, der Pfalzgraf bei Rhein und der Burggraf von Nürnberg mitunterschreiben.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1288 werden die Söhne "Heinrich" und "Konrad" genannt, die auf Veranlassung von Bischof Heinrich Güter mit Herzog Ludwig tauschen.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1290 wird berichtet, dass "Konrad von Ehrenfels" und seine Frau "Osanna" verstorben seien und im Kloster Pielenhofen begraben wurden. Die Söhne des Konrads und der Osana waren "Konrad", 1280 bis 1298 Propst des Stifts St. Johann, Ritter "Heinrich von Ehrenfels", Pfarrer "Konrad" von Oberwiesenacker und "Konrad der Jüngere". Als Stiftspropst erscheint dieser "Konrad" erstmals am 15. März 1280, 1307 war er zusätzlich Domkanoniker zu Passau und 1337 in Freising, auch erhielt er von 1312 bis 1341 die Probstei des Freisinger Kollegiatstift St. Andrä, verstorben ist er 1342. "Konrad" wohnte in Regensburg im sog. Ehrenfelser Hof (Schwarze-Bären-Straße 2). Diese vier werden auch bei einer Schenkung an das Kloster erwähnt. Die Ehrenfelser und die Hohenfelser sind an einer Fehde zwischen dem Bischof Heinrich und der Herren von Rain beteiligt. Gleichzeitig liegen die Ehrenfelser in Fehde mit den Rohrenfelsern.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1299 vermittelt "Heinrich von Ehrenfels" für den Bischof Konrad V. von Lupburg wegen des Totschlags an dem "Weigant Chrätzel" mit dessen Angehörigen.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Um 1300 werden "Heinrich" und "Konrad Ehrenfels" vom Regensburger Bischof wie unabhängige Söldner bezahlt, zugleich stehen sie im Dienst der bayerischen Herzöge. Beide sind maßgeblich an der Fehde Bischof Konrads gegen die Grafen von Hirschberg beteiligt, der Pfalzgraf musste bei dem Streit vermitteln. "Heinrich" und "Konrad von Ehrenfels" handeln als Räte von Herzog Ludwig IV. einen Vergleich mit der Stadt Regensburg aus. Die Beziehungen zu den Wittelsbachern werden in der Folge immer enger und die zum Hochstift Regensburg lockerer. Dennoch können sie den finanziellen Ruin, auch wegen großzügiger Dotationen und verschiedener Verkäufe (1305 Verkauf des Zehnts der Pfarrei Pettendorf an das Kloster Pielenhofen, 1303 Verkauf der Kirche in Illenschwang und Nattershofen, heute Lauterhofen, an das Kloster Pielenhofen) nicht abwenden.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1311 ist "Heinrich von Ehrenfels" zu Helfenberg Bürgermeister von Regensburg. Als solcher erwirbt er 1312 von König Heinrich von Böhmen ein Handelspatent und einen Schutzbrief für die Regensburger Kaufleute. 1312 schlichtet er einen Streit zwischen König Otto und dem Bischof Konrad. "Heinrich" wird 1314 an vorderer Stelle im Gefolge des römisch-deutschen Königs Ludwig IV. bei seinem Zug zur Königswahl nach Frankfurt genannt. Er ist im gleichen Jahr Mitunterzeichner bei dem Friedensvertrag zwischen Rudolf I. und seinem Bruder Ludwig dem Bayer auf der einen und Friedrich von Österreich und dessen Brüder auf der anderen Seite. Auch sein Vetter "Konrad von Ehrenfels" erhält vom bayerischen Herzog Sold. 1317 ist "Heinrich von Ehrenfels" Mitglied des herzoglichen Rates und wird in ein Gremium berufen, das den Streit zwischen den Brüdern Rudolf I. und Ludwig der Bayer schlichten sollte. "Heinrich von Ehrenfels" verstirbt 1318.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1326 schwört "Konrad von Ehrenfels" dem Regensburger Bischof Nikolaus von Ybbs Gefolgschaftstreue und Kriegsdienste gegen Bezahlung; er verspricht, den Bischof mit sechs Kriegsknechten und seiner Burg Ehrenfels zu unterstützen gegen jährlich 20 Pfund Regensburger Pfennige, außer gegen König Ludwig den Bayern. 1327 kauft Abt Herrmann vom Kloster Kastl von "Konrad von Ehrenfels" die Vogtei von zwei Höfen in Albertshofen bei Velburg und zwei Güter in Freischweibach bei Kastl.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1330 wird "Heinrich von Ehrenfels" von Bischof Nikolaus für geleistete Dienste bezahlt. 1332 gelobt "Heinrich von Ehrenfels" dem Regensburger Bischof Nikolaus von Ybbs mit sechs Gewappneten und vier Schützen für 70 Pfund Pfennige zu dienen. Damit wird deutlich, dass sich die Ehrenfelser ihrer Pflicht als Dienstmannen entledigt hatten und sich jetzt für Dienste, zu denen sie eigentlich verpflichtet waren, bezahlen ließen.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1331 werden "Heinrich von Ehrenfels" und "Konrad von Ehrenfels" als Regensburger Domherren genannt. "Heinrich von Ehrenfels" ist 1333 Pfleger auf der Hohenburg. 1344 wird "Heinrich von Ehrenfels", nachdem das Joch der Auer abgeschüttelt war, Bürgermeister zu Regensburg.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1335 war "Heinrich von Ehrenfels" aufgrund von Schulden gezwungen, die Burg Ehrenfels und seine Besitzungen in Beratzhausen an Kaiser Ludwig IV. für 1100 Pfund Regensburger Pfennige in bar und 200 Pfund Pfennige auf die Salzzölle zu Riedenburg, Hemau und der Vorstadt in Regensburg zu verkaufen, ohne dass der Bischof um Zustimmung gefragt wurde. Bereits 1326 spricht "Konrad von Ehrenfels" von "miner Vest ze Erenvels" und übergeht dabei die Tatsache, dass die Burg ein Dienstlehen des Bischofs war. Das ehemalige Dienstgut ist also zu Eigengut geworden. "Heinrich von Ehrenfels, gesessen zu Helfenberg" verstirbt im Juli 1345. Ludwig der Bayer veräußert die Besitzungen im gleichen Jahr weiter an Dietrich von Stauff († nach 1343).


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1353 bestätigt "Konrad von Ehrenfels" dem Regensburger Bischof Nikolaus von Ybbs den Empfang einer Zahlung, was auf die Beendigung des Dienstverhältnisses schließen lässt.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1366 unterstellen die Hohenfelser ihre Lehen dem König von Böhmen und Kaiser Karl IV. 1370 verkauft "Hans von Ehrenfels auf Helfenberg" sein Gut in Allershofen. Die Urkunde wird auch von "Peter von Ehrenfels" gesiegelt. "Hans" und "Peter von Ehrenfels" erklären in diesem Jahr der Stadt Regensburg die Fehde, werden aber vom Kaiser Karl IV. an das zuständige Gericht verwiesen (Kaiser Karl IV. befahl, "bei den reichshulden davon abzustehen, sonderndo wo er etwaz zu der statt oder iren burgern zu sprechen (hätte) solches zu Regensbruch vor iren Richtern zu tun").


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Ab 1372 beginnt die stückweise Verpfändung der Herrschaft Helfenberg an den Kurfürst Rudolf I. "Hans von Ehrenfels" erhält zur Sicherung seines Lebensunterhaltes vom Kurfürsten das Amt des Pflegers von Pfaffenhofen. Der endgültige Verkauf wird nach dem Tod des Hans von seiner Witwe "Anna Marschällin von Biberbach" für 8000 Gulden getätigt.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: "Conrad VI. von Hohenfels" schenkt 1390 dem Kloster Pielenhofen unter Äbtissin "Anna Parsbergerin" die Kirche zu Utzenhofen (heute Ortsteil von Kastl). 1391 ist "Konrad der Ehrenfelser" herzoglicher Pfleger in Schönberg und 1394 in Cham.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Im Mai 1393 werden bei dem Turnier, das die bayerischen Herzöge Albrecht I. von Niederbayern, Johann II. von Oberbayern und dessen Sohn Ernst in Regensburg veranstalten, "Chunrad von Ernvels und der von Hohenvels" sowie zwei Stauffer zu Ehrenfels genannt.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1395–1403 ist "Anna, die Ehrenfelserin" Äbtissin im Kloster Pielenhofen. 1409 stirbt das Geschlecht der Ehrenfelser mit "Konrad von Ehrenfels" aus.


title: Ehrenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Eine vollständige Stammliste wird bei den Raitenbuchern wiedergegeben, hier sind nur einzelne Personen, die den Ehrenfelser zugeordnet werden können, genannt.


title: PGC 4827

text: LEDA/PGC 4827 ist eine Irreguläre Galaxie vom Hubble-Typ Im im Sternbild Fische auf der Ekliptik. Sie ist schätzungsweise 100 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und gilt als Mitglied der "NGC 488-Gruppe" oder "LGG 21".


title: PGC 4827

text: Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 485, NGC 488, NGC 490.


title: Friedrich Gädecke

text: Friedrich Gädecke, auch Gädeke und Gaedeke (* 15. Mai 1866 in Kleinheide bei Aurich; † 26. Mai 1935 in Kiel) war ein deutscher Vizeadmiral der Kaiserlichen Marine.


title: Friedrich Gädecke

text: Friedrich Gädecke trat nach seinem Volksschulbesuch am 20. April 1882 in die Kaiserliche Marine ein. Hier absolvierte die seemännische Grundausbildung vom 14. September 1882 bis 12. Mai 1883 an der Marineschule. Nach einem längeren Bordeinsatz kehrte er 1885 an die Marineschule zurück und beendete die Grundausbildung am 26. September 1886 an der Marineschule. Am 18. Dezember 1888 wurde er zum Leutnant zur See befördert. Ab 1889 weilte er auf der "Eber" in der Südsee. Als Mitte März 1889 die "Eber" bei einem Sturm sank, war Gädecke mit nur, je nach Quelle, drei oder vier weiteren der über 70 Besatzungsmitgliedern Überlebender des Untergangs. Bis 30. September 1892 bleib er in der Südsee stationiert. Nach mehreren Bordkommandos als Wach- und Torpedooffizier; im April 1895 wurde er zum Kapitänleutnant befördert, führte ihn sein nächster Auslandseinsatz ab Oktober 1897 bis Juli 1900 in die Gewässer vor Afrika.


title: Friedrich Gädecke

text: Mit seiner Rückkehr nach Deutschland im Jahr 1900 wurde er im Nachrichtenbüro (N) des Reichsmarineamtes in Berlin eingesetzt. Von Oktober 1902 bis März 1904 war er Ausbildungsdirektor der Werft in Danzig. Anschließend war er bis September 1907 als Dezernent in der Waffenabteilung bzw. im Werftdepartment des Reichsmarineamtes in Berlin. Hier wurde er am 27. Januar 1906 erst Fregattenkapitän und dann am 27. April 1907 noch Kapitän zur See. Ab Oktober 1907 war er Kommandant des Linienschiffs "Kaiser Karl der Große". Anschließend war er von September 1908 bis Oktober 1909 Kommandant des Linienschiffs "Hannover". Mitte November 1909 übernahm er mit Mitte September 1910 das gerade in Dienst gestellte Großlinienschiff "Westfalen". Anschließend war er bis September 1913 wieder im Reichsmarineamt als Abteilungschef mit Fragen zu Schiffskonstruktion und Waffenausbildung betraut. Ebenfalls mit der Indienststellung übernahm er zusätzlich am 23. August 1911 bis September 1911 das Großlinienschiff "Helgoland". Am 18. November 1912 wurde er zum Konteradmiral befördert. Von Oktober 1913 bis September 1915 war Gädecke dann II. Admiral des I. Geschwaders. Im Herbst 1914 war er als Nachfolger von Vizeadmiral Maximilian Graf von Spee als Chef des Ostasiengeschwaders vorgesehen, was aufgrund des Kriegsbeginns nicht durchgeführt werden konnte. Später war er dann bis Dezember 1916 Direktor des Nautischen Departments im Reichsmarineamt. Im Range eines Vizeadmirals (Beförderung am 17. Oktober 1915) schied er zum 17. Dezember 1916 aus der Marine aus.


title: Friedrich Gädecke

text: Am 26. Mai 1935 verstarb Friedrich Gädecke in Kiel.


title: Publius Pactumeius Clemens

text: Publius Pactumeius Clemens (vollständige Namensform "Publius Pactumeius Publi filius Quirina Clemens") war ein im 2. Jahrhundert n. Chr. lebender römischer Politiker. Durch eine Inschrift sind einzelne Stationen seiner Laufbahn bekannt.


title: Publius Pactumeius Clemens

text: Durch zwei Militärdiplome, die z. T. auf den 16. Juni 138 datiert sind, ist belegt, dass Clemens 138 zusammen mit Marcus Vindius Verus Suffektkonsul war; die beiden traten ihr Amt am 1. April an. Er übte den Konsulat "in absentia" aus, während er Statthalter (Legatus Augusti pro praetore) der Provinz Cilicia war.


title: Publius Pactumeius Clemens

text: Clemens war in der Tribus "Teretina" eingeschrieben.


title: Murat Paluli

text: Murat Paluli (* 9. August 1994 in Erzurum) ist ein türkischer Fußballspieler.


title: Murat Paluli

text: Paluli kam in Erzurum auf die Welt und begann mit dem Vereinsfußball in der Nachwuchsabteilung von Kâzım Karabekir Sanayi SK. Anschließend spielte er für die Nachwuchsmannschaften Istanbul Büyükşehir Belediyespors.


title: Murat Paluli

text: Seine Profikarriere startete er 2013 beim Drittligisten İskenderun Demir Çelikspor. Im Sommer 2015 wurde er vom Viertligisten Büyükşehir Belediye Erzurumspor, dem Verein seiner Heimatstadt, verpflichtet. Mit diesem Verein stieg er in den nächsten zwei Spielzeiten von der TFF 3. Lig bis in die TFF 1. Lig auf. Nach dem Aufstieg in die 2. türkische Liga fristete er eine halbe Spielzeit ein Reservistendasein und wurde deswegen zur Rückrunde der Saison 2017/18 an den Drittligisten Hatayspor abgegeben. Auch mit diesem Verein stieg er in die TFF 1. Lig auf.


title: Murat Paluli

text: Zur Saison 2019/20 wurde er vom Erstligisten Göztepe Izmir verpflichtet.


title: PGC 4862

text: LEDA/PGC 4862 ist eine Irreguläre Galaxie vom Hubble-Typ Im im Sternbild Fische auf der Ekliptik. Sie ist schätzungsweise 108 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und gilt als Mitglied der "NGC 488-Gruppe" oder "LGG 21".  Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 485, NGC 488, NGC 490.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Die STAMAG Stadlauer Malzfabrik GesmbH hat ihren Sitz in Wien, Österreich und gehört seit 1973 zur Ireks-Gruppe, einem Unternehmen der Nahrungsmittelbranche mit Hauptsitz in Kulmbach, Deutschland. Als größte österreichische Handelsmälzerei werden von der STAMAG Stadlauer Malzfabrik GesmbH jährlich ca. 175.000 t Malz produziert. Das Unternehmen ist zudem im Geschäftsbereich Backzutaten für Bäcker und Konditoren tätig und beliefert den österreichischen Markt mit den verschiedenen Backgrundstoffen.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Die STAMAG Stadlauer Malzfabrik GesmbH wurde 1884 als die Erste Wiener Exportmalzfabrik von Jakob Hauser und Moritz Sobotka gegründet. Nach kurzer Zeit galt die Braumalzerzeugung als eine der größten Europas.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Im Jahr 1901 gelang dem Unternehmen in Wien mit der Erfindung von DIAMALT, dem ersten flüssigen diastatischen Backmittel, eine Revolution des Bäckerhandwerks. Dieser Malzextrakt wurde weltweit für die Weißbrotherstellung verwendet und legte somit den Grundstein für den Einstieg ins Backzutatengeschäft. Das Sortiment wurde ständig erweitert, es folgten Produktentwicklungen wie z. B. das Quellmehl RISOFARIN (1909) und das Teigsäuerungsmittel PROTOSAUER (1930).


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Von 1938 bis 1973 war die nunmehr in eine Aktiengesellschaft umgewandelte STAMAG im Besitz der Familie Mautner Markhof unter der Leitung von Gerhard Mautner Markhof sowie seines Sohnes Heinrich.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Die Beteiligungsgesellschaft IREKS-STAMAG KFT. in Komárom/Ungarn wurde im Jahr 1989 gegründet. 1998 erwarb die STAMAG Stadlauer Malzfabrik GesmbH die Mälzerei Graz Steinfeld von der Österreichischen Brauunion.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Zum aktuellen Produktportfolio gehören Braumalze, Malze und Malzextrakte zum Backen, Backmittel für Weizenkleingebäck und Brot, Premixe für Brot, Kleingebäck und Feinbackwaren, Dessert- und Dekorprodukte, Füllen und Auflagen, Fettglasurmassen und Kuvertüren, Gelier-, Pudding- und Cremeprodukte.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Neben dem Hauptsitz des Unternehmens in Wien-Stadlau, Smolagasse 1, befindet sich ein weiterer Standort in Graz, Reininghausstraße 15.


title: Stamag Stadlauer Malzfabrik

text: Offizielle Website


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Die Hohenfelser entstammen ursprünglich dem Geschlecht der Raitenbucher. Sie waren ein Ministerialengeschlecht des Hochstiftes Regensburg. Zeitweise im Besitz der Familie waren die Burg Hohenfels, die Burg Helfenberg und die Burg Falkenstein, ebenso von Burg Sengersberg und Schönberg. Erstmals benennen sich die Raitenbucher 1217 nach Hohenfels.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Die Hohenfelser treten Ende des 12. Jahrhunderts schwerpunktmäßig in der Gegend um Hohenfels und dem Bischofssitz Beratzhausen auf. Der erste ist ein "Konrad von Hohenfels", der 1198 genannt wird.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Ein "Konrad von Hohenfels (I.)" gründet 1224 das Spital in Pollenried. Dieses diente der Schaffung eines "receptaculum peregrinorum aliorumque pauperum et egeneorum supervenientium", also einer Stätte für die Aufnahme von Wanderern (Pilgern) und anderen vorbeiziehenden Armen und Bedürftigen. Dieses Spital hatte eine große Bedeutung für die Versorgung von Reisenden an der Hauptverkehrsstraße von Regensburg nach Nürnberg oder Bamberg. Der Ort Pollenried gehörte noch 1240 den Hohenfelsern, die ihn dann an das Kloster Pielenhofen übergaben. 1224 treten in Seitenstetten wiederum der Regensburger Ministeriale "Konrad von Hohenfels" und sein gleichnamigen Sohn sowie sein "sororius" (Gemahl der Schwester Judith) "Wirnto von Helfenberg" als Zeuge auf, auch der Schwager "Abero Wolf" ist bei diesem Rechtsgeschäft anwesend. Am 21. Juni 1224 wird "Konrad" mit seinen Söhnen "Konrad" und "Heinrich" genannt. Der jüngere Konrad dürfte nach 1200, spätestens aber 1210, geboren worden sein. Der Vater erhielt 1232 vom Bistum die Herrschaft Helfenberg von Bischof Siegfried verliehen, welche im Zuge eines komplizierten Rechtsgeschäfts von den Grafen von Velburg an das Bistum gekommen war.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Wann der Besitz von Falkenstein an die Hohenfelser überging, ist nicht genau bekannt, der amtierende Domvogt "Konrad (II.) von Hohenfels" geriet aber im Jahre 1232 mit den Nachbarn zu Brennberg in Streit; um eine Einigung zu erreichen, gab er die Burg Falkenstein an den Regensburger Bischof Siegfried zurück. Wenige Jahre später bekamen die Hohenfelser die Herrschaft Falkenstein von Bischof Siegfried aber als Lehen wieder zurück. Nach seinem Tod wurde sein Sohn "Konrad (III.)" Nachfolger (1267–1290). Dessen beide Söhne "Konrad" und "Heinrich " haben sich in neue Streitigkeiten mit ihren Nachbarn verwickelt.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1237 (oder 1240) wird das Zisterzienserinnen-Kloster in Pielenhofen von den Hohenfelsern und weiteren Dienstmännern des Regensburger Bischofs gegründet. An dieses Kloster gehen immer wieder reichhaltige Dotationen, die zur Verarmung der Hohenfelser beigetragen haben.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1242 gründet "Adelheid von Hohenfels" und ihr Gatte "Gottfried von Sulzbürg" das Frauenkloster Seligenporten in der Diözese Eichstätt.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1244 führte entweder der ältere oder bereits der jüngere "Konrad" auf Seiten des Eichstätter Bischofs Friedrich eine Fehde gegen den Grafen von Hirschberg und den Vogt von Kastl. Dies hängt mit der unterschiedlichen Parteinahme des Eichstätter Bischofs sowie des "Konrad von Hohenfels" für die Seite Kaisers Friedrich II. und des Grafen von Hirschberg sowie des Vogtes von Kastl für die Seite des Papstes Innozenz IV. zusammen. Nachdem aber Graf "Gebhard III. von Hirschberg" 1245 von seinem Hofnarr ermordet worden war, einigte sich der Eichstätter Bischof "Friedrich" mit dem Sohn des ermordeten Grafen (ebenfalls mit dem Namen "Gebhard IV."). Verlierer der Auseinandersetzung waren "Konrad von Hohenfels" und der Regensburger Bischof Siegfried, dem einen war die in Aussicht gestellte einträgliche Vogtei über Kloster Kastl entzogen und den anderen war es nicht möglich, ein einheitliches Regensburger Territorium zwischen Schwarzer Laber, Naab und Lauterach zu schaffen.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Die Exkommunikation von Kaiser Friedrich II. durch den Papst Innozenz IV. veranlasste Bischof "Siegfried" und mit ihm vermutlich auch "Konrad von Hohenfels" auf die Seite des Papstes zu wechseln. Dadurch kam er in Gegensatz zu den Regensburger Bürgern und einen Teil seiner Ministerialen. Der Kaiser beantwortete den Schritt des Bischofs damit, dass er den Regensburger Bürgern durch ein Privileg vom 10. November 1245 zugestand, Rat und städtische Amtsträger frei zu wählen, damit endete die bischöfliche Stadtherrschaft. Bischof Siegfried musste die Stadt verlassen und starb am 19. März 1246. Sein Nachfolger wurde Albert I. von Pietengau, der vom Papst beauftragt wurde, gegen den Kaiser und den bayerischen Herzog Otto einen Kreuzzug auszurufen. Bei dem Versuch, diesen umzusetzen, geriet er in einen Gegensatz zu den Regensburger Bürgern, seinen Ministerialen und auch dem Domkapitel. Er musste die Stadt verlassen und floh auf seine Feste Stauf. 1245 konnte er wieder in die Stadt zurückkehren und ließ sofort 45 Bürger verhaften. Das nahm der römisch-deutsche König Konrad, Sohn von Friedrich II., zum Anlass, mit einem großen Heer in Regensburg einzufallen, die Gegend zu verwüsten und Bischof und Geistliche zu vertreiben. Als König Konrad in der Nacht vom 28. auf den 29. Dezember 1250 im Kloster Sankt Emmeram übernachtete, versuchten "Konrad von Hohenfels (II.)" und weitere Ministeriale im Auftrag des Bischofs Albert den König zu erschlagen. Der Chronist Abt Hermann von Niederaltaich berichtet darüber, dass "Konrad von Hohenfels" und seine Begleiter Kunde davon hatten, dass sich der König mit vier Begleitern in einer Kammer aufhielt. Nach dem Eindringen wurden zwei getötet und drei gefangen genommen und die Attentäter waren der Überzeugung, dass auch der König unter den Getöteten sei. In der Nacht war aber noch eine sechste Person in die Kammer gekommen, die anstatt des Königs erschlagen wurde. Der König habe sich unter einer Bank versteckt und sei so dem Mordanschlag "miraculose (auf wundersame Weise)" entkommen. Der König verdächtigte den Abt von Sankt Emmeram der Komplizenschaft und ließ zahlreiche Güter des Klosters zerstören. Der Bischof, der mit einem Heer vor der Stadt wartete, floh nach Böhmen. Zu dieser Zeit war bereits Kaiser Friedrich II. verstorben, die Nachricht davon gelangte aber erst im Januar 1251 nach Regensburg. König Konrad musste sogleich an den Rhein und weiter nach Italien reisen, um dort seine Interessen zu wahren. Dies hielt ihn davon ab, sich an "Konrad von Hohenfels (II.)" zu rächen. Der Mordanschlag wurde von den Zeitgenossen nicht unbedingt verurteilt.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Das enge Verhältnis der Hohenfelder zum Regensburger Bischof scheint danach auf die Ehrenfelser übergegangen zu sein. 1256 wird ihnen die Herrschaft Helfenberg entzogen und an die Ehrenfelser gegeben.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1258 wird ein "Konrad von Hohenfels" für ein Jahr Bürgermeister der Stadt Regensburg.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Ende des 13. Jahrhunderts wurden die Hohenfelser mehrmals von Regensburger Bischöfen darauf hingewiesen, sich ihrem Dienstverhältnis nicht zu entziehen und auch nur innerhalb der Regensburger Hochstiftministerialität zu heiraten. Dennoch haben sie diese Verpflichtung nicht eingehalten und haben den Bischöfen nur mehr aufgrund von Verträgen und bezahlten Diensten gedient. Am 3. Dezember 1305, als Bischof Wulfing von Bamberg die Herzöge Rudolf und Ludwig mit Beilngries, Hemau, Amberg und Nittenau belehnt, tritt unter den wittelbachischen Ministerialen "Heinrich" und "Konrad von Ehrenfels" auf. Auch 1314 bei einer von Erzbischof Weichart vermittelten Einigung zwischen Wittelsbachern und Habsburgern treten für die bayerischen Herzöge "Konrad von Hohenfels der Jüngere" und "Heinrich von Ehrenfels" auf. Sie haben sich also in die Dienste der Wittelsbacher begeben, ohne dass die Regensburger Bischöfe dies hätten verhindern können.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1323 verkauft "Heinrich der von Hohenfels" seinen Anteil an der Burg Hohenfels sowie an Burg Falkenstein an König Ludwig der Bayer, um sie aber bald wieder zurückzubekommen.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: 1375 verpfänden "Albrecht" und "Hilpold von Hohenfels" die Herrschaft Hohenfels an den Pfalzgrafen Rudolf I., 1383 erfolgt der endgültige Verkauf.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: Die Hohenfelser sterben 1436 mit "Hilpold von Hohenfels" als letztem Mitglied aus. Über die genaue genealogische Abfolge der Raitenbucher, Hohenfelser und Ehrenfelser herrscht eine gewisse Unsicherheit, wobei der Ordnungsversuch von Wilhelm Brenner-Schäffer im Folgenden wiedergegeben wird. Eine davon abweichende Genealogie findet sich bei Camillo Trotter.


title: Hohenfels (bayerisches Adelsgeschlecht)

text: NN.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Kotykiewicz, auch Harmoniumfabrik Kotykiewicz oder Hof-Harmoniumfabrik T. Kotykiewicz, war ein österreichischer Harmoniumhersteller. Das Unternehmen existierte von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis nach dem Zweiten Weltkrieg an seinem Firmensitz in der Straußengasse bzw. Margarethengasse (das Haus liegt an beiden Straßen) in Wien-Margareten.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts hatte der Wiener Instrumentenbauer Jacob Deutschmann die 1818 von Anton Haeckl erfundene Physharmonika (eine Vorläuferin des Harmoniums) weiterentwickelt. Das Instrument wurde leichter spielbar und sein Tonraum größer. Mit steigender Vielseitigkeit wuchs auch die Beliebtheit der Instrumente. Im Jahr 1852 oder 1853 übernahm Peter Titz (* 23. Jänner 1823, † 6. Februar 1873), ein ehemaliger Lehrling von Deutschmann, dessen Werkstatt in der Wiener Margarethengasse und begann, unter seinem Namen Orgeln und Harmoniums zu fertigen.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Nach dem Tod von Peter Titz 1873 führte seine Gattin Anastasia (1815–1888) für einige Jahre den erfolgreichen Betrieb. 1878 wurde dieser von Teofil Kotykiewicz (* 27. April 1849, † 19. Februar 1920) übernommen, der 1879 Theresia Titz (1858–1934), die jüngere Tochter von Peter und Anastasia Titz, heiratete. Kotykiewicz, ein Sohn polnischer Einwanderer, vertrieb die Instrumente von da an sehr erfolgreich unter seinem Namen. Dabei kam ihm zugute, dass das Harmonium ab dem späten 19. Jahrhundert den Gipfel seiner Beliebtheit erreichte. Kotykiewicz reagierte auf die steigende Nachfrage und entwickelte seine Instrumente beständig weiter.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Zu den verbauten technischen Raffinessen zählen ein "Prolongement" genannter Mechanismus, der ausgewählte Töne weiterklingen ließ, ohne dass der Spieler die Tasten zu halten brauchte, oder die "Perkussion," bei der kleine Hämmerchen auf die Durchschlagzungen des Instrumentes schlagen und so eigene Klangeffekte erzeugen. Die Firma vertrieb auch eigene Notenhefte, in denen die technischen Möglichkeiten ihrer Instrumente berücksichtigt wurden. Die Produktpalette reichte von billigen Instrumenten mit nur einem Register bis zu solchen mit drei Manualen und Pedal, die neben Durchschlagzungen auch tatsächliche Orgelpfeifen enthielten. Letzteres war möglich, da die Firma Druckwindharmoniums herstellte, während auf mit Unterdruck arbeitenden Saugwindharmoniums Pfeifen nicht funktionieren würden.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Kotykiewicz wurde zu einem der größten Harmoniumhersteller Österreich-Ungarns, auch exportierte er auch zahlreiche Instrumente ins Ausland. In Anerkennung ihrer Erfolge durfte die Firma den ursprünglich an Peter Titz vergebenen Titel eines K.u.k. Hof- und Kammerlieferanten weiterführen. Teofil Kotykiewicz nahm häufig Anteil an den neuen Strömungen der Musikwelt jener Zeit und interessierte sich für Neuerungen etwa im Bereich der Notenschrift, die damals diskutiert wurden. Der Kromarograph war unter anderem mit einem Kotykiewicz-Harmonium öffentlich vorgeführt worden; nach dem Tod des Erfinders Laurenz Kromar spendete Kotykiewicz dem Technischen Museum Wien ein Harmonium, um die Erfindung dort angemessen präsentieren zu können. Das Bemühen Kotykiewicz’ um technische Innovationen zeigte sich auch daran, dass die Firma 1884 eine der ersten war, die ein Instrument mit der 1883 von Paul von Jankó patentierten Jankó-Klaviatur konstruierte. Ein Kotykiewicz-Harmonium dieser Bauart ist heute im Technischen Museum Wien ausgestellt.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Ab 1929 verkaufte die Firma einen Apparat, der es professionellen Photographen erlaubte, die Verschlusszeit der damaligen Kameras zu berechnen und bei Bedarf nachzujustieren. Dazu wurde die Durchschlagzunge eines Harmoniums vor einer Lochblende montiert, hinter der sich eine Glühbirne befand. Wird die Zunge in Schwingung versetzt, lässt sie, entsprechend ihrer Tonhöhe, hunderte Lichtblitze pro Sekunde durch die Blende. Bewegte der Photograph währenddessen seine Kamera vor dieser Blende vorbei, zeichnete diese eine Reihe von Lichtpunkten auf. Aus der Menge der aufgezeichneten Lichtpunkte konnte, da die Frequenz der Zunge bekannt war, die tatsächliche Verschlusszeit der Kamera berechnet werden.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Nach dem Tod von Teofil Kotykiewicz führte dessen gleichnamiger Sohn (* 24. Juni 1880, † 18. September 1971) die Firma weiter. Die Firma Kotykiewicz überstand den Ersten Weltkrieg und den Zusammenbruch der österreichisch-ungarischen Monarchie und blieb auch in der Zwischenkriegszeit erfolgreich. Nach wie vor wurden Instrumente auch über Europa hinaus exportiert. Kotykiewicz’ kleine, leichte Instrumente erfreuten sich in Schulen großer Beliebtheit – in Wien erhielt jede Volksschule auf Beschluss des Gemeinderates ein solches Instrument.


title: Harmoniumfabrik Kotykiewicz

text: Die Firma existierte über den Zweiten Weltkrieg hinaus, hatte den Zenit ihres Erfolges aber überschritten. Nach dem Tod von Teofil Kotykiewicz jun. verliert sich die Spur der Firma Anfang der 1970er Jahre. Ein Teil der Nachlasses der Familie Kotykiewicz wurde 1973 dem Technischen Museum Wien übergeben und ist dort archiviert.


title: Veli Çetin

text: Veli Çetin (* 1. November 1994 in Istanbul) ist ein türkischer Fußballspieler.


title: Veli Çetin

text: Çetin kam in Bakırköy, einem europäischen Stadtteil Istanbul, auf die Welt und begann mit dem Vereinsfußball in der Nachwuchsabteilung von Istanbul Damlaspor. Anschließend spielte er für die Nachwuchsmannschaften Beşiktaş Istanbul.


title: Veli Çetin

text: Seine Profikarriere startete er 2013 beim Viertligisten Menemen Belediyespor. Mit diesem Verein stieg er in den nächsten zwei Spielzeiten von der TFF 3. Lig bis in die TFF 1. Lig auf.


title: Veli Çetin

text: Zur Saison 2019/20 wurde er vom Erstligisten Göztepe Izmir verpflichtet.


title: Pjotr Grigorjewitsch Wolkonski

text: Pjotr Grigorjewitsch Wolkonski (; * 1803; † 14. Januar 1857) war ein russischer Fürst und Generalmajor in der Kaiserlich-russischen Armee.


title: Pjotr Grigorjewitsch Wolkonski

text: Seine militärische Laufbahn begann P.G. Wolkonski als Kursant bei der Kaiserlich-russischen Marine und versah seinen Dienst auf Schiffen in der Ostsee. 1816 wurde er zum Leutnant befördert. 1823 wechselte er von der Marine in die Kaiserlich-russische Arme und diente im Preobraschensker Leibgarderegiment. Im Russisch-türkischen Krieg nahm er von 1828 bis 1829 an der Belagerung von Warna teil und wurde 1828 mit dem Dienstgrad Oberst in das Semjonowski-Leibgarderegiment versetzt. Von 1836 bis 1846 kommandierte er das Garde-Grenadier-Regiment seiner Majestät des Zaren und wurde zum Generalmajor befördert. In gleicher Dienststellung übernahm er auch die Leitung der 3. Garde-Infanterie-Brigade.P.G. Wolkonski stammte aus der altehrwürdigen Fürstenfamilie Wolkonski, seine Ahnen und Nachkommen lebten überwiegend in und um Belgorod. Sein Vater war der einflussreiche Grigori Iwanowitsch Wolkonski (* 1759). Pjotr Grigorjewitsch heiratete 1840 Katharina Michailnowna Schischmarewa. Ihre Kinder waren: Nikolai (* 1842), Michail (* 1846) und Natalja (* 9. September 1854 in Paris).


title: PGC 4885

text: LEDA/PGC 4885 ist eine Irreguläre Galaxie vom Hubble-Typ Im im Sternbild Fische auf der Ekliptik. Sie ist schätzungsweise 113 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und gilt als Mitglied der "NGC 488-Gruppe" oder "LGG 21".


title: PGC 4885

text: Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 488 und NGC 490.


title: Jan Carlos Hurtado

text: Jan Carlos Hurtado Anchico (* 5. März 2000 in El Cantón) ist ein venezolanischer Fußballspieler, der aktuell als Leihspieler von Boca Juniors bei Red Bull Bragantino unter Vertrag steht.


title: Jan Carlos Hurtado

text: Hurtado begann seine Karriere bei Deportivo Táchira FC. Sein Debüt im Profifußball gab er am 31. Juli 2016 bei einer 0:4-Auswärtsniederlage gegen Monagas SC. Seine ersten beiden Tore erzielte er am darauffolgenden Spieltag gegen Deportivo Petare. 2018 wechselte er zu Gimnasia y Esgrima La Plata nach Argentinien. Bei seinem Debüt am 28. September erzielte er den entscheidenden Treffer bei einem 1:0-Auswärtssieg gegen Boca Juniors in der Copa Argentina. In der folgenden Saison 2018/19 erzielte er 2 Tore in 17 Ligaspielen für den Verein.


title: Jan Carlos Hurtado

text: 2019 wechselte Hurtado zu Boca Junior, wo er einen Vertrag bis 2023 unterschrieb. Er gab sein Debüt in der Primera División am 29. Juli gegen Club Atlético Huracán. 2020 wurde er an Red Bull Bragantino verliehen.


title: Jan Carlos Hurtado

text: Hurtado wurde für die FIFA U-20-Weltmeisterschaft 2017 zur venezolanischen U-20-Auswahl berufen. Er erzielte bei dem Turnier das sechste Tor beim 7:0-Sieg seiner Mannschaft über Vanuatu und erreichte mit seinem Land das Finale. Am 22. März 2019 gab er sein Debüt in der venezolanischen Nationalmannschaft gegen Argentinien, als er in der 89. Minute eingewechselt wurde.


title: Rustenburg (Begriffsklärung)

text: Rustenburg steht für: Rustenburg ist der Nachname von: Siehe auch:


title: Batuhan Kırdaroğlu

text: Batuhan Kırdaroğlu (* 10. September 2000 in Gebze) ist ein türkischer Fußballspieler.


title: Batuhan Kırdaroğlu

text: Kırdaroğlu kam in Gebze auf die Welt und begann mit dem Vereinsfußball 2011 in der Nachwuchsabteilung von Beylikbağıspor. Anschließend spielte er für die Nachwuchsmannschaften von Pendikspor. Hier startete er 2018 auch seine Profikarriere.


title: Batuhan Kırdaroğlu


title: PGC 5101

text: LEDA/PGC 5101 ist eine Spiralgalaxie vom Hubble-Typ Sm im Sternbild Fische auf der Ekliptik. Sie ist schätzungsweise 108 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und gilt als Mitglied der "NGC 488-Gruppe" oder "LGG 21".  Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 485 und NGC 490.


title: Carlos Bolsonaro

text: Carlos Nantes Bolsonaro (* 7. Dezember 1982 in Resende) ist ein brasilianischer Politiker (Republicanos) und seit 2001 Stadtrat in Rio de Janeiro.


title: Carlos Bolsonaro

text: Carlos Bolsonaro ist der zweitälteste Sohn von Jair Bolsonaro, 38. Präsident von Brasilien, und Rogéria Nantes Nunes Braga. Seine Brüder sind Flávio Bolsonaro, Mitglied der Legislativversammlung des Bundesstaats Rio de Janeiro von 2003 bis 2019 und derzeit Mitglied des Bundessenats, und Eduardo Bolsonaro, Mitglied der Abgeordnetenkammer Brasiliens seit 2015.


title: Carlos Bolsonaro

text: Bolsonaro studierte zunächst Aeronautik an der Universidade Estácio de Sá, bevor er sich bereits mit 17 Jahren der Politik zuwandte und sich für ein Stadtratsamt in der Câmara Municipal do Rio de Janeiro bewarb. 2000 war Carlos der jüngste gewählte Stadtabgeordnete in der Geschichte Brasiliens, als er 16.053 Stimmen in der zu der Zeit 5,8-Millionenstadt bekam. Er wurde 2016 für eine fünfte Amtszeit wiedergewählt


title: Carlos Bolsonaro

text: Er war (Stand 2019) Mitglied des rechtsreligiösen und konservativen Partido Social Cristão (PSC), seit 2020 ist er Mitglied der Republicanos (REP). Er vertritt homophobe Ansichten, fordert die Todesstrafe und die Herabsetzung der Strafmündigkeit. Die Probleme der Stadt Rio sieht er in der Verelendung und der Gewalt, die er durch Geburtenkontrolle und der Stärkung der öffentlichen Sicherungsorgane bekämpfen will.


title: Carlos Bolsonaro

text: Das Supremo Tribunal Federal (Oberste Bundesgericht) beauftragte 2020 eine Einheit der Policia Federal, die Hintermänner der anti-demokratischen Proteste zu ermitteln, bei denen zum Militärputsch aufgerufen wurde und an denen auch Carlos Bolsonaro teilnahm. Die Bundespolizisten identifizierten Carlos Bolsonaro als Kopf der Bande, die gezielt Fake News gegen den Obersten Gerichtshof streute. Einen Tag, nachdem diese Information bekannt wurde, entließ Jair Bolsonaro den Generaldirektor der Bundespolizei. Daraufhin trat aus Protest dessen Vorgesetzter, Justizminister Sérgio Moro, zurück.Kommunalwahlen in Rio de Janeiro


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Die Neue Ostbahn oder Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach () ist eine in Bau befindliche Bahnstrecke in Israel. Sie folgt zwischen den Bahnhöfen Chadera Mizrach (Chadera Ost) und Lod (Lydda) der Trasse der alten "Ostbahn" wird aber keine niveaugleichen Bahnübergänge mehr haben. Das Gros des Streckenverlaufs (Abschnitt Lod bis nahe Chaderas) erstellten 1915 deutsche und osmanische Soldaten der Mittelmächte unter Leitung des Bahningenieurs Heinrich August Meißner für die Osmanische Militärbahn in Palästina, um den Nachschub zur Sinai- und Palästinafront im Ersten Weltkrieg besorgen zu können. Dieser Abschnitt war zunächst in der Spurweite 1050 mm erbaut, wie die nördlicheren Strecken (Samariabahn), an die er in Silat eẓ-Ẓahr anschloss.


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Diese Strecke verlief in gehörigem Abstand außer Schussweite östlich der Küste (daher "Ostbahn"), dafür aber durch minder gängiges Gelände, da die britische Marine den gesamten Küstenabschnitt der Levante dominierte und unter Geschützfeuer nehmen konnte. Die osmanische Militärbahn Maṣʿūdiyya–Sinai erreichte über den neuen Bahnknoten Maṣʿūdiyya, dann zwischen Lod und Wadi Sarar einen Abschnitt der 1892 eröffneten J&J-Linie Jaffa–Jerusalem einbeziehend, schließlich die ägyptische Sinai-Halbinsel.


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Im Zuge der britischen Eroberung des Landes 1917/1918 errichteten die Britischen Militärbahnen in Palästina vom Sultanat Ägypten ausgehend ihr eigenes Bahnnetz in Normalspur (1435 mm) und übernahmen teils eingenommene osmanische Strecken, indem sie sie umspurten.


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Die Militärbahnen verbreiterten die Militärbahn Maṣʿūdiyya–Sinai zwischen Be’er Scheva im Süden und Tulkarm im Norden auf Normalspur und verlängerten sie durch die Scharonebene, wo sie die Trasse der zwecks Holzgewinnung errichteten Nebenstrecke in die Wälder nahe Chaderas nutzten, dann nordwärts auf neuer Trasse am Küstensaum entlang weiter nach Haifa, wohin am 1. November 1920 der Bahnbetrieb aufgenommen wurde. Damit gehörte die Ostbahn zur Stammstrecke der Palestine Railways vom ägyptischen El Qantara nach Haifa.


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: 1954 wurde die Strecke am Küstensaum auch nach Süden bis Tel Aviv-Jaffa verlängert ("Küstenbahn" von der libanesischen Grenze bis zum Anschluss an die Strecke Jaffa–Jerusalem, heute bedient von der Hauptlinie Naharija–Be'er Scheva). Zwischen Lod an der J&J-Linie und dem Anschluss an die "Küstenbahn" kurz hinter Chadera Mizrach bezeichnet man die Bahnstrecke als "Ostbahn" () bzw. nach dem kreuzungsfreien Ausbau als "Neue Ostbahn".


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Der Abschnitt der Militärbahn Maṣʿūdiyya–Sinai zwischen Tulkarm und Maṣʿūdiyya sowie die Samariabahn behielten ihre schmale Spurweite und stellten den Verkehr Ende der 1930er Jahre mangels Frachtaufkommens ein, das mit dem Ausbau der Straßen zunehmend auf den Lastverkehr entfiel. Als Folge des Krieges um Israels Unabhängigkeit 1948/1949 zerschnitt die Grüne Linie die Ostbahn, da der Streckenabschnitt um und in Tulkarm nun zu Jordanien gehörte. Die israelische Staatsbahn Rakkevet Israel übernahm die Palestine Railways und verband 1949 durch eine Umgehung Tulkarms auf israelischem Gebiet beide Stränge der Ostbahn wieder. Die Stadt Kfar Saba und die RI finanzierten 1960/1961 gemeinsam den Bau einer Stichstrecke ab Sdej Chemed ins neue Gewerbegebiet am östlichen Stadtrand, wo ein neues Zitruspackhaus mit Personenabfertigung eröffnet worden war. Der Reiseverkehr wurde 1968 eingestellt, der Güterverkehr ging bis in die 1990er weiter. Zwischen den Bahnhöfen Chadera Mizrach und Rosch ha-ʿAjin wurde der Verkehr 1968 ganz eingestellt, Gleisanlagen entfernt und Trassen ab 1969 teils überbaut. Ab Anschluss der Jarqonbahn südwärts dient die Ostbahn als Güterumgehungsbahn für die stark befahrene Strecke im Ajjalontal im Stadtgebiet Tel Avivs.


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Der Bau der Strecke soll 2,5 Mrd. Euro kosten. Geplant ist eine 65 km lange Strecke mit neuen oder erneuerten Haltepunkten und Bahnhöfen, einschließlich einer Erweiterung des Güterbahnhofs "Chadera Mizrach" um einen Personenbahnhof. Die übrigen sind: Achituv-Emeq Chefer (1920–1948: Qaqun, 1948–1968: Achituv), Tayyibe (neu), Tira-Kochav Ja'ir–Zur Jig'al (neu), Kfar Saba Zafon (neu), Elʿad, Teʿufah (Airport City; neu) und Lod Zafon (neu). Die Bahnhöfe Rosch ha-ʿAjin Zafon (2003 eröffnet) und Rosch ha-ʿAjin Darom (wieder ab 2026; 1915–1993 und 2000–2003: Rosch ha-ʿAjin) sollen im Zuge des Neubaus ausgebaut werden. Die Strecke wird 30 kreuzungsfreie Straßenüber- und -unterquerungen erhalten.


title: Bahnstrecke Lod–Chadera Mizrach

text: Nachdem die erforderlichen Enteignungsverfahren für die betroffenen Grundstücke abgeschlossen waren, konnte am 11. Juni 2019 mit dem Bau des nördlichen Abschnitts begonnen werden, der entlang der Landstraße 6 verläuft. Den Kontrakt für die Bauarbeiten hat die Baugesellschaft Solel Boneh gewonnen.


title: Ege Özkayımoğlu

text: Ege Özkayımoğlu (* 18. Juli 2001 in Izmir) ist ein türkischer Fußballspieler.


title: Ege Özkayımoğlu

text: Özkayımoğlu begann mit dem Vereinsfußball in der Jugend von Göztepe Izmir und erhielt hier im Sommer 2019 einen Profivertrag. Sein Profidebüt gab er dabei am 15. September 2019 bei der Erstligabegegnung gegen Çaykur Rizespor .


title: Ege Özkayımoğlu

text: Özkayımoğlu fiel den Nationaltrainern der türkischen U-19 auf und absolvierte für die U-19 2019 sechs Begegnungen.


title: Kirtan

text: Kirtan (Sanskrit , Hindi , Bengali , in IAST "kīrtan", Tamil , "kīrtanam") ist ein devotionaler Gesangsstil in Südasien, bei dem meist eine Gruppe von Teilnehmern im Wechselgesang religiöse und mythologische Themen in Versen vorträgt. Der "kirtan" gehört besonders zum Bhakti-Kult des Vishnuismus und zur Glaubenspraxis im Sikhismus. Der hinduistische Bhakti-Kult war ursprünglich eine gegen die brahmanische Elite gerichtete Strömung und verwendete daher bei religiösen Ritualen Volkssprachen anstelle des klassischen Sanskrit. "Kirtan" sind in vielen regional unterschiedlichen Stilrichtungen bekannt, die sich überwiegend aus der formal strengen nordindischen Gesangstradition "dhrupad" ableiten. In einem allgemeineren Sinn, unabhängig von der Form oder als formal einfachere Gattung werden religiöse Lieder "bhajan" genannt.


title: Kirtan

text: "Pada kirtan", vorgetragen von einem Vorsänger und im Kreis auf dem Boden sitzenden Begleitern, besteht aus mythischen Erzählungen in Versform über das Leben einer Gottheit und kommt in Varianten in ganz Indien vor. In Bengalen werden im vishnuitischen "padavali kirtan", dessen Form von Narottama Das in den 1570er Jahren eingeführt wurde, mythische Episoden aus dem Leben Krishnas vorgetragen. "Katha kirtan" („Geschichten erzählen“) kombiniert Erzählung, gesungene Lieder und Instrumentalmusik. Der in ganz Indien populäre Chorgesang "nam kirtan" (auch "nagara kirtan, samkirtan" oder "nam san kirtan") basiert wie der Dhikr im Sufismus auf einem gleichbleibenden Rhythmus und auf endlosen Wiederholungen eines Gottesnamens oder eines Mantras. "Nam kirtan" wird stehend im Tempel oder häufig draußen beim Gehen vorgetragen. Für Sikhs ist der "shabad kirtan" ein wesentlicher Bestandteil der Liturgie und wird gewissenhaft gemäß einer musikalischen Struktur vorgetragen, deren Tonfolge auf einem Raga basiert. In Maharashtra unterscheidet sich der "warkari kirtan" mit einem großen Chor vom übrigen Indien durch die Kombination aus Erzählung, Musik, Tanz und theatralischen Elementen. In Südindien bildet der "kirtanam" ein Genre der südindischen klassischen Musik.


title: Kirtan

text: "Kirtan"-Vorsänger tragen den Titel "kirtankar" („jemand, der "kirtan" ausführt“). Nach der Legende gilt der mythische Weise Narada als der erste "kirtankar".


title: Kirtan

text: Die sakrale Musik reicht bis in die altindische Zeit der Veden zurück, als die Priester bei Zeremonien heilige Worte und Silben mit magischer Bedeutung rezitierten. Die am Ende der vedischen Zeit entstandenen Upanishaden beinhalten Rezitationsweisen und Versmaße, die an personifizierte Gottheiten gerichtet waren. So entsprach das Metrum "gayatri" im Rigveda dem Sonnengott Savitri, das Metrum "tristubh" dem damals höchsten Gott Indra und das Metrum "jagati" den Maruts genannten untergeordneten Windgottheiten und später anderen Göttern. Das Samaveda handelt von den Melodien ("saman") der Verse. Die Gesangsstimmen wurden durch eine von mehreren Sängern in der tiefsten Lage gemurmelte Silbe ergänzt. Dies war offenbar eine Bordunbegleitung, die bis heute ein wesentliches Element der indischen Musik darstellt. Seit altindischer Zeit gilt der rein vokale oder von wenigen Instrumenten begleitete Gesang als kulturell höherstehend als die Instrumentalmusik.


title: Kirtan

text: Die ästhetische Ausdrucksform des "kirtan" ist in der vedischen Literatur verankert. In den Upanishaden wird das unpersönliche göttliche Prinzip "brahman" als von "rasa" erfüllt beschrieben. "Rasa" ist ein für die darstellenden Künste in Indien zentraler ästhetischer Begriff, der eine Grundstimmung der inneren Erfüllung bedeutet. Die vedischen Formen von Tanz, Theater und Musik standen in einer engen Beziehung zur religiösen Sphäre, denn sie verfolgten das Ziel, "rasa" zu erzeugen. Offenbar waren sich die vedischen Sänger der magischen Kraft ihrer Musik bewusst, mit der sie die Götter zur Teilnahme an den Ritualen anriefen und sie priesen. Die Göttin Sarasvati ist die Patronin der Musik, die meist mit einer "vina" in der Hand dargestellt wird und Krishna spielt Querflöte. Auch anderen Göttern wird eine Freude an Musik attestiert, weshalb sie von Gandharvas, musizierenden himmlischen Wesen, umgeben sind. Die unter der Leitung des Weisen Narada singenden Gandharvas werden bei ihrer "Gandharvasangita" („himmlische Musik“) von tanzenden Apsaras und musizierenden Kinnaras begleitet. Zu der an die Götter gerichteten Ghandarva-Musik gehörten neben Tanz auch dramatische Inszenierungen. Laut der um die Zeitenwende entstandenen altindischen Musiktheorie "Natyashastra" wurden besondere Rituallieder ("dhruva") nicht nur in der Literatursprache Sanskrit, sondern auch in den von der breiten Gesellschaft im Alltag gesprochenen Prakrit-Sprachen. Die "dhruva" waren die Vorläufer der späteren hinduistischen Tempelmusik und des mittelalterlichen "pada kirtan" (erzählende devotionale Lieder).


title: Kirtan

text: Die in den Veden überlieferten Hymnen und Beschwörungsformeln waren und sind den Brahmanen vorbehalten, die in den Hindutempeln als Ritualpriester fungieren. Dagegen werden die religiösen Gesangsstile wie "kirtan, bhajan" und die eigene Gesangstradition der Bauls in Bengalen auch von Mitglieder anderer Kasten, Religionen und Bevölkerungsgruppen gepflegt. Als Begleitinstrumente bei hinduistischen Tempelzeremonien ("puja"), die um die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. entstanden, dienen hauptsächlich Handglocken (Sanskrit "ghanta"), Schneckenhörner ("sankha"), Zimbeln ("jhanjh, elathalam"), Trommeln und in Südindien Doppelrohrblattinstrumente (wie die "nadaswaram"). Die grundlegenden altindischen Texte für die "kirtan-" und "bhajan-"Lieder, auf die sich die vishnuitische Bhakti-Bewegung beruft, sind die "Bhagavad Gita" und das "Bhagavatapurana". In "Bhagavadgita", Kapitel 9, Verse 13–14, stehen die Begriffe "kirtan" (als "kirtayanto") und "bhajan" ("bhajanti") für eine Hingabe ("bhaktiya") an das Göttliche, die nicht notwendig in Verbindung mit Musik steht. Die Bhakti-Bewegung entstand dem tamilischen Schrifttum zufolge nach dem 6. Jahrhundert in Südindien und breitete sich bald in sektenartigen Kulten, die Vishnu, Shiva oder dessen weiblichen Aspekt Shakti verehrten, in ganz Nordindien aus. In der Bhakti-Bewegung gewann die individuelle Gottesverehrung Vorrang vor den von Priestern gelenkten Tempelritualen. Seit dem Mittelalter gehen neue religiöse Musikformen im Wesentlichen aus der Bhakti-Bewegung hervor. Eine große Anhängerschaft versammelten die Hinduheiligen Vallabha (Vallabhacarya, 1479–1531) im westlichen Nordindien und Chaitanya (1486–1533) in Bengalen um sich. Eine besondere Form des "kirtan", dessen Chorgesang und Tänze teilweise ekstatischen Charakter annehmen, ist der "sankirtana" in Bengalen, der sich unter dem hinduistischen Mystiker Chaitanya entwickelte und zur Radha-Krishna-Verehrung gehört. Neben Krishna, dem beliebtesten Gott im Bhakti-Kult, werden im Vishnuismus noch andere Avatare von Vishnu, unter ihnen Rama verehrt. Weitere devotionale Musik richtet sich an Shiva, Ganesha sowie die Göttinnen Durga und Sarasvati.


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text: Im "Bhagavatapurana" des 6. bis 9. Jahrhunderts werden "kirtan" und "bhajan" als feste Bestandteile des Bhakti-Kults etabliert. Zum Bhakti gehören demnach neun Handlungen, von denen "kirtan" an zweiter Stelle gelistet ist. Des Weiteren geht es um Opfergaben, die Verehrung ("puja") und die Unterwerfung unter den Willen Gottes. Zur Verehrung gehört ausdrücklich die als "gayan" („singen“) und "gita" („Lied“) bezeichnete Musik. In einem weiteren Vers des "Bhagavatapurana" (11.11.36) werden "gita" („Lied“), "tandava" („Tanz“) und "vaditra" („Instrumentalmusik“) als gleichgewichtige Bestandteile des Tempeldienstes genannt.


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text: Dem "Bhagavatapurana" zufolge gab es gegen die streng hierarchische Gesellschaftsordnung, an deren Spitze die brahmanische Orthodoxie stand, gerichtete soziale Bhakti-Bewegungen, die in den religiösen Kulten anstelle von Sanskrit im Alltag gesprochene Sprachen verwendeten. Entsprechend gehört bis heute zu den üblichen Prinzipien der "kirtan"-Gesangsgruppen, bei der Zusammensetzung nicht auf Geschlecht und Kaste zu achten.


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text: Auf die Unterscheidung zwischen brahmanischer Tradition und Bhakti-Bewegung wurde das Kategorienpaar "great tradition" versus "little tradition" des Ethnologen Robert Redfield angewandt. Dieses Konzept erklärt die brahmanischen Kulte ("great tradition") zu einem städtischen Phänomen der Eliten, deren Status die ländliche Bevölkerungsmehrheit ("little tradition") in einem „Sanskritisierung“ genannten Prozess zu erlangen sucht, indem sie entsprechende Kultpraktiken übernimmt. Auf musikalischer Ebene entspricht die "great tradition" in Indien dem Begriff "shastriya sangit", der „klassischen Musik“, deren Melodiegerüst auf einem Raga basiert, während der "little tradition" der Bereich "lok sangit", „Volksmusik“, einschließlich "kirtan" zugeordnet wird. Auch wenn eine "kirtan"-Melodie nicht konsequent einem bestimmten Raga folgt, so sind doch einige musikalische Strukturen wie etwa ein zunehmendes Tempo und regelmäßige Wiederholungen melodischer Phrasen als Übernahmen der klassischen Musik erkennbar.


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text: Der devotionale Gesang stammt zwar aus altindischer Zeit, aber erst der mit der Bhakti-Bewegung verbreitete Gesang von "kirtan" mit mehreren Teilnehmern hat die religiöse Verehrung durch die breite Bevölkerung erleichtert. Für das "kirtan"-Singen braucht es keine Initiation durch einen religiösen Meister (Guru), keine sonstigen Rituale und keine asketische Lebensweise.


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text: Begleitinstrumente für "kirtan" und "bhajan" sind Handzimbeln ("jhanjh"), Klappern ("kartal"), verschiedene Trommeln ("tabla, pakhawaj, dholak" im Norden und "khol" im Osten). In Nordindien übliche Melodieinstrumente wie "sarangi" und "esraj" werden zunehmend durch ein tragbares Harmonium ersetzt, das im 19. Jahrhundert von christlichen Missionaren eingeführt wurde und das auch anstelle der "tanpura" die Funktion eines Borduninstruments übernimmt. In Südindien sorgt die "shrutibox" für den Bordunton.


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text: "Kirtan" und "bhajan" ähneln gleichermaßen in ihrer rituellen Funktion den Psalmen (von griechisch "psalmos", „Saitenspiel“, „Preislied“) in der christlichen Liturgie und dem Dhikr der Sufis. In der indischen Tradition besteht zwar eine funktionelle Verbindung zu den auf Sanskrit vorgetragenen Hymnen ("stotra" und "sutka") der vedischen Zeit an eine Gottheit, die devotionalen Musikformen "kirtan" und "bhajan" entstanden jedoch von der vedischen Tradition unabhängig zusammen mit der mittelalterlichen Bhakti-Bewegung.


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text: Das Wort "kirtan" ist von der Sanskritwurzel "kirt-" abgeleitet, die „verherrlichen“, „preisen“ bedeutet. In der mittelalterlichen Sanskritliteratur kommt "kirtan" in der Bedeutung „Preislied an einen Gott“ vor. Neben Musik bilden Tanz und "abhinaya" (die körperlichen Ausdrucksmittel einer dramatischen Inszenierung) die künstlerischen Darstellungsformen des Tempelkults. Diese basieren auf den Prinzipien "anukaran" (Nachahmung) und "anukirtan" (verherrlichende Erzählweise). Ein Vorsänger beim "kirtan" ist ein "kirtankar" und jemand, der religiöse Texte aus der hinduistischen Überlieferung vorträgt ("katha"), ist ein "kathakar" („Hersteller von "katha"“). In den über ganz Indien verbreiteten "kirtan"-Traditionen übernehmen fast nirgends Frauen die Rolle eines Vorsängers, aber sie gehören zu den Mitgliedern in manchen Ensembles und agieren regional, etwa beim "naradiya kirtan" von Maharashtra auch als "kirtankar".


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text: "Bhajan" geht wie "bhakti" auf die Sanskritwurzel "bhaj-" („teilen“, „teilhaben an [einem Ritual]“) zurück. Von "bhaj-" ist auch das Wort Bhagavan abgeleitet, das „Erhabener“, „Herr“, der "bhaga" („Glück“, „Überfluss“) besitzt, bedeutet. Damit sind "kirtan" und "bhajan" mit der Verehrung und dem Lobpreis Gottes (Bhagavan) in der Bhakti-Bewegung verbunden. Auch wenn beide Begriffe häufig unterschiedslos verwendet werden, ist mit "kirtan" üblicherweise ein Gesangsstil mehrerer Sänger zum Lobpreis Gottes und mit "bhajan" ein Lied mit einer eher persönlichen, solistisch vorgetragenen Ansprache an das Göttliche gemeint. "Nam kirtan" und "nam bhajan" bezeichnen gleichermaßen das Singen von Gottesnamen; falls dieses Ritual als persönliche devotionale Handlung mit Hilfe einer Gebetskette erfolgt, wird es "japamala" genannt. "Japamala" kann nach der altindischen Form des "mantra" als Sprechgesang mit einer oder zwei Tonhöhen oder als kaum hörbares Gemurmel ausgeführt werden.