title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Abu Nasrs direkter Nachfolger könnte sein Sohn namens Khwaja al-Malik († um 1491) gewesen sein. Zuverlässiger sind die Namen der weiteren Nachfolger im Verlauf des 16. Jahrhunderts durch das Werk "ʿAbdullāh-nāma" des Geschichtsschreibers Hāfiz Tanisch (Hāfiz bin Muhammad Buchārī, 1549 – nach 1588) bekannt. Der Sohn von Abu Nasr II in der vierten Generation nach Abu Nasr war Khwaja ʿAbd al-Hadi, der von Khwaja Hasan Nithari Buchari in seiner 1566/67 fertiggestellten Anthologie der Dichter, "Mudhakkir-i ahbab", erwähnt wird. Laut Nithari war ʿAbd al-Hadi – ohne eine konkrete Datierung anzugeben – „für lange Zeit“ der Schaich al-Islam von Balch. Er soll laut dem Anfang des 18. Jahrhunderts verfassten "Tārīch-i Rāqimī" des persischen Chronisten Scharaf ad-Din im Jahr 1552 größere Renovierungen an der Grabstätte oder einen Neubau des Mausoleums veranlasst haben. ʿAbd al-Hadi ist das erste im Zusammenhang mit Baumaßnahmen am Mausoleum schriftlich genannte Mitglied der Parsa-Familie. Zum Beleg zitiert Scharaf ad-Din einen Text Sultan Muhammads von Balch, wohl aus dessen "Madschmaʿ al-gharāʾib", der jedoch in den überlieferten Manuskripten dieses Werkes nicht vorkommt. Dafür bietet Sultan Muhammads 1650 bis 1660 auf Persisch verfasstes Werk weitere Angaben, die in späteren Übernahmen fehlen.


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text: Auf ʿAbd al-Hadi, der wahrscheinlich kurz nach 1552 starb (und gestorben war, als Nithari 1566 über ihn schrieb), folgte sein Bruder ʿAbd al-Wali als Schaich al-Islam und Verwalter der Grabstätte. Er ließ das Mausoleum und die Madrasa renovieren und eine weitere Madrasa in der Nähe errichten. In der zweiten Ausgabe des "Madschmaʿ al-gharāʾib", die nach 1577 verfasst wurde, wird ʿAbd al-Wali, († nach 1587) mit huldigenden Worten erwähnt. In einigen weiteren Quellen wird darüber hinaus seine Rolle als ziviles Oberhaupt von Balch betont. Außerdem soll er einen beträchtlichen Einfluss in der Stadt Buchara gehabt haben, die seine Familie im Kampf gegen eine Scheibaniden-Gruppe erobert hatte. Ende 1577 hielt sich ʿAbd al-Wali anlässlich einer Familienfeier in Buchara auf. Seine politisch bemerkenswerteste Rolle, über die Hāfiz Tanisch (literarischer Name: Nachlī), der Historiker des Scheibanidenfürsten Abdullah Khan, in seinem "Scharafnāma-yi Schāhī" (1584) berichtet, spielte ʿAbd al-Wali, als Balch im Juni 1579 von einer Koalition von Scheibanidenfürsten und dem timuridischen Herrscher Schāh Ruch von Badachschan angegriffen wurde. Er gehörte zu den führenden Persönlichkeiten der Stadt, die eine Verteidigungsarmee auf die Beine stellten, der es gelang, die Angreifer aus Badachschan zurückzudrängen. Neben seiner militärischen Führungsrolle wird ʿAbd al-Wali an dieser Stelle auch als "muhtasib" bezeichnet, was bedeutet, dass ihm neben seiner religiösen Funktion auch die Kontrolle der Marktgeschäfte oblag. Letztmals erwähnt Hāfiz Tanisch den Schaich al-Islam bei einem Ereignis des Jahres 1586. Er muss nach diesem Jahr und vor 1606 verstorben sein.


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text: Nach Abdullah Khans Tod 1598 regierte dessen Sohn ʿAbd al-Muʾmin. Der 1568 in Buchara geborene ʿAbd al-Muʾmin kam als junger Prinz spätestens 1583 nach Balch, wo er wohl zunächst in ʿAbd al-Wali eine Vertrauensperson fand und später die Renovierungen am Mausoleum und anderen öffentlichen Gebäude gefördert haben soll. In der Handschrift "Tārīch-i Muqīm Khāni" vom Anfang des 18. Jahrhunderts wird angegeben, ʿAbd al-Muʾmin, der kurz nach seinem Vater 1598 starb, habe den gesamten Schrein erbauen lassen. Der Herrscher von Balch, Subhan Quli (regierte 1651–1681), soll gegenüber dem Haupteingang des Schreins den Bau einer Madrasa beauftragt haben. Nach dieser Quelle ließ ʿAbd al-Muʾmin das monumentale Eingangsportal des Schreins errichten, während der Geschichtsschreiber Hāddschi Mir Muhammad Salim drei Jahrzehnte später ʿAbd al-Muʾmin nicht den Bau des Portals selbst, sondern nur dessen Ausgestaltung und die Renovierung des gesamten Mausoleums attestiert. Angesichts seiner sonstigen überlieferten Architekturmaßnahmen, die er in Balch durchführen ließ – typischerweise Wandverkleidungen mit blauen Fliesen, hält Robert D. McChesney diesen Beitrag des Scheibanidenprinzen für das Mausoleum für mindestens gegeben. Als Nachfolger ʿAbd al-Walis im Amt des Mausoleumsverwalters wird erstmals 1606 einer seiner Söhne, Qasim Khwaja, erwähnt. Sein Name wird bereits als einer der Verteidiger von Balch im Jahr 1579 erwähnt. Bis zu seinem Tod 1624/25 pflegte Qasim Khwaja gute Kontakte zu Nasr Muhammad († 1651), dem Sohn des Dschaniden-Herrschers Din Muhammad.


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text: Auf Qasim Khwaja, der vermutlich keinen erbberechtigten Sohn hatte, folgte dessen Schwiegersohn und Neffe Padschah Khwaja im Amt des Schaich al-Islam. Mehrfach wird die aktive politische Rolle erwähnt, die Padschah Khwaja in den 1630er Jahren spielte, zuletzt 1639, als der Scheibaniden-Herrscher Imam Quli Khan (regierte 1611–1642) Balch einen Ehrenbesuch abstattete und dabei zwei usbekische Militärführer und Padschah Khwaja traf. Zwischen 1639 und 1646 ging das Amt auf einen weiteren ʿAbd al-Wali (II) über, der auch Hazrat-i Ischan genannt wurde. Nach einer kurzen und offenbar folgenlosen Besetzung Balchs durch die Moguln unter Aurangzeb übernahm der Dschanide Subhan Quli (1624/25–1702) im Jahr 1647 die Stadt. ʿAbd al-Wali stieg in den inneren Kreis der Begünstigten um den Sultan auf und heiratete eine seiner Schwestern. Ihr gemeinsamer Sohn Salih Khwaja wurde nach einem Jahr im Amt 1696 ins Exil nach Indien vertrieben. Nach 1700 scheint die Leitung des Mausoleums weiterhin innerhalb der Parsa-Familie weitergereicht worden zu sein, möglicherweise aber nicht in der direkten Abstammungslinie von ʿAbd al-Wali (II).


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text: Im 16. Jahrhundert bestand Balch aus der befestigten inneren Stadt ("bala hisār") nördlich der antiken Zitadelle ("arg") mit einer ovalen Fläche von etwa 1500 × 1000 Metern, die seit dem Mittelalter von einem „alten“ Erdwall ("hisār-i qadīm") umgeben war, und mehreren Vierteln in einem wesentlich größeren, von einem „neuen Wall“ ("hisār-i dschadīd") begrenzten Gebiet im Süden. Um das in der Mitte der weitläufigen Unterstadt gelegene Mausoleum entstand ab Ende des 16. Jahrhunderts ein großes Wohngebiet mit mehreren Islamschulen. Mitte des 16. Jahrhunderts gehörten nur zwei Madrasas unmittelbar zum Mausoleum, gegen Ende des 17. Jahrhunderts waren vier weitere in der Nachbarschaft dazugekommen. Die sechs Madrasas, von deren Existenz heute abgesehen von den Resten eines Gebäudes nur schriftliche Zeugnisse Auskunft geben, waren:


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text: Die "Abdullah-Khan-Madrasa" oder "Madrasa-i ʿAliya", die erste Islamschule in der Nähe des Mausoleums, wurde von Abdullah Khan bis zum Februar 1584 fertiggestellt. Wo sie sich genau befand, ist nicht bekannt; nur dass ihr gegenüber die um das Jahr 1612 erbaute "Nasr-Muhammad-Khan-Madrasa" stand, wenige 100 Meter westlich des Mausoleums. Eine Quelle aus dem Ende des 17. Jahrhunderts (Muhammad Amin Buchari, "Ubaydullah-nama") nennt ein Datum für den Baubeginn, das September oder Oktober 1612 entspricht. Die Namen von drei für den Bau verantwortlichen Fachleuten sind überliefert, ebenso einige Details zur Form: Das Eingangsportal war höher als bei der ersten Madrasa, das Gebäude bestand aus Gewölben ("tāqā") und Arkaden ("riwāq") und die Wände waren mit türkisfarbenen Fliesen ("kāschī") dekoriert. Es gab vier Unterrichtsräume, eine Moschee, eine Bibliothek mit 2000 Werken und etliche Schlafräume. Aus der Lagebeschreibung dieser benachbarter Madrasas ergibt sich die ungefähre Ausdehnung der Gesamtanlage im 17. Jahrhundert, deren Fläche ungefähr drei Hektar ausmachte.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Die kurz vor 1616 erbaute "Allah Yar Bi Qataghan Madrasa" ist nach ihrem Stifter Allah Yar, einem Emir des usbekischen Qataghan-Stammes (im Nordosten Afghanistans), benannt. Zum Umfang der Stiftung gehörten zwei Stellen für Lehrer, eine Stelle für einen islamischen Predigen ("chatīb") und weitere Posten für Koranrezitatoren (Plural "huffāz").


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Um 1635 gab es mindestens fünf Madrasas in der Umgebung des Schreins. Die "Subhan Quli Khan Madrasa" lag als Einzige östlich des Mausoleums. Mit dem Bau dieser sechsten Madrasa wurde im April 1660 begonnen. Die Grundsteinlegung wurde nicht von einem Mitglied der Parsa-Familie durchgeführt, dessen ungeachtet muss diese Familie nach wie vor einflussreich gewesen sein. Der Namensgeber der Madrasa, Subhan Quli Khan, ging 1681 nach Buchara, um seinem Bruder, dem Dschaniden-Herrscher Abd al-Aziz, im Amt des Großkhan nachzufolgen. Frühestens 1686, fünf Jahre nach dem Weggang Subhan Qulis, war die Madrasa fertiggestellt, von der allein bis heute Reste erhalten sind. Auf dieses Jahr ist die Stiftungsurkunde datiert, die beinhaltet, dass das zweigeschossige Gebäude 75 Räume auf jeder Etage besaß und 24 bezahlte Angestellte, davon 12 Koranrezitatoren, beschäftigt waren. Freistehend erhalten blieben der Bogen des großen Iwan und weitere Reste der Außenmauern in zweigeschossiger Höhe. Die inneren Wandflächen des Iwan sind noch teilweise mit kleinteiligen blauen Fliesenmustern bedeckt. Zur Stiftung ("waqf") der Madrasa gehörten eine Grundschule für Koranunterricht ("maktab"), ein überdachter Markt ("tīmcha") und eine öffentliche Toilette ("mustarāh"). Der Schrein und die sechs Madrasas lagen im 17. Jahrhundert dicht beieinander inmitten eines Wohngebietes mit Märkten entlang der Hauptstraßen.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Zwar sind aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts zahlreiche Quellen zu den politischen Ereignissen unter den Dschaniden überliefert, im Unterschied zu den beiden Jahrhunderten zuvor wird der Schrein aber im 18. Jahrhundert kaum erwähnt. Bekannt ist nur, dass der Schrein weiterhin existierte, jedoch nicht, ob die Parsa-Familie dabei noch eine Rolle spielte, denn sie kommt in den Berichten nicht mehr vor. Es ist auch nicht überliefert, wie sich die Herrscherwechsel in dieser Zeit auf den Schrein auswirkten. Der Name Parsa taucht erst Anfang des 19. Jahrhunderts wieder auf. Ein Würdenträger des Naqschbandīya-Ordens namens Ischān Sayyid Parsa Khwaja Naqib (bekannt als Ishan Naqib, † 1838) wurde 1817 mit Unterstützung des zu den Mangit gehörenden Emirs vom Khanat Buchara zum Gouverneur von Balch ernannt. Er regierte mehr oder wenig unabhängig über Balch bis 1837, als Emir Nasrullah (Nasrullah Khan, regierte 1827–1860) die Stadt eroberte, zerstörte und Ischān Naqib zusammen mit vielen Einwohnern nach Buchara entführte. Einem Informanten zufolge, den Jonathan Lee 1993 befragte, soll Ischān Naqib einer „Gauhari“-Linie der Parsa-Familie angehört haben, die auf einen – offenbar fiktionalen – Gründer Mir Haydar Qutb ad-Din aus Medina zurückgeführt wird. Dieser habe eine in der Geschichtsschreibung unbekannte Tochter Timurs mit dem eponymen Namen Gauhari geheiratet. McChesney hält die Verbindung mit dem Familiennamen Parsa für fragwürdig, erkennt aber in der Nennung des Namens immerhin eine mögliche Verbindung der Parsa-Familie auch im 18. Jahrhundert mit dem Schrein.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Dergleichen magere Hinweise auf die Parsa-Familie waren bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts völlig verschwunden. Stattdessen geriet der Schrein im Zuge der britischen Kolonialeroberungen in den Blick von Angestellten der Ostindien-Kompanie. Der erste europäische Reisende, der Balch erreichte und Notizen über den Schrein hinterließ, war der Tierarzt William Moorcroft (1767–1825). Er kam mit seinen Begleitern auf dem Rückweg von Buchara 1824 auf der Suche nach Pferden durch Balch. Bevor er wieder Indien erreichen konnte, starb er im folgenden Jahr an einem Fieber und wurde in Balch bestattet. Moorcrofts Reiseaufzeichnungen blieben jedoch erhalten und wurden 1841 veröffentlicht. Über Balch schrieb Moorcroft, es gäbe weder antike Reste noch irgendein bemerkenswertes Gebäude außer dem Mausoleum von Khwaja Abu Nasr, dessen Portal mit eleganten glasierten Fliesen verziert sei.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Der nächste Brite in Balch war Leutnant Alexander Burns, der sich 1832 für drei Tage in der Stadt aufhielt, aber nur von drei großen Schulgebäuden im Stadium des Zerfalls zu berichten wusste, womit er drei der zwischen 1594 und 1684 erbauten Madrasas gemeint haben könnte. Ob er das Mausoleum ebenfalls zu diesen Gebäuden zählte oder gar nicht kannte, ist unklar.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Ins internationale geostrategische Blickfeld geriet Balch am 6. Juli 1886, als die aus Briten und Russen zusammengesetzte "Afghan Boundary Commission", deren Aufgabe in den Jahren 1884 bis 1886 darin bestand, die Nordgrenze Afghanistans festzulegen, ihr Lager außerhalb von Balch aufschlug. Drei der Teilnehmer nutzten die Gelegenheit, um die Altstadt von Balch zu besichtigen, worüber sie später unterschiedliche Berichte veröffentlichten. Einer der Teilnehmer bemerkte in einem Zeitschriftenartikel, das Mausoleum sei in einem halbverfallenen Zustand, besitze recht nette Fliesen, lohne aber ansonsten den Weg nicht. Für bedingt erwähnenswert hielt er ein spiralenförmiges Säulenpaar auf jeder Seite des Portale und große arabische Schriftzeichen an den gefliesten Wänden. Die Fliesen an den Flanken des Iwans seien vor lauter Schmutz nicht erkennbar gewesen. Ein anderer Besucher der Stadt hielt dagegen das Mausoleum für das einzig sehenswerte Gebäude der Stadt. Er beschreibt dieses als vollständig erhalten und die Wände mit Fliesen bedeckt, die angrenzende Madrasa aber weitgehend als Ruine. Nach der dritten Schilderung – von Major C. E. Yate (1849–1940) – soll es in Balch 1896 zwei herausragende Gebäude gegeben haben: die "Masjid-i Sabz" („Grüne Moschee“) und die Madrasa. In der Moschee vermutete Yate das Grabmal von Khwaja Abu Nasr Parsa und von der Madrasa, deren Namen er mit "Madrasa-i Syad Subhan Kuli" angibt, sah er außer dem Portalbogen nur Ruinen. Mit detaillierteren Betrachtungen und Datierungsfragen hielten sich die drei Engländer nicht auf, da sie in Balch weniger islamische Baukunst, sondern vielmehr antike Reste aus der Zeit Alexanders zu finden gehofft hatten.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Während des Ersten Weltkriegs kam im Jahr 1916 eine österreichisch-ungarische Delegation ins damalige Emirat Afghanistan und versuchte, Habibullah Khan (regierte 1901–1919) als Verbündeten der Mittelmächte zu gewinnen und gegen die Briten aufzuwiegeln. Diese Niedermayer-Hentig-Expedition erreichte nicht ihr politisches Ziel; auf der Reise durch Balch machte aber einer ihrer Teilnehmer, der Offizier Oskar von Niedermayer, Aufzeichnungen für ein Buch zur Architektur Afghanistans, das 1924 unter Mitwirkung des Kunsthistorikers Ernst Diez veröffentlicht wurde. Obwohl Diez die Architektur des Gebäudes als „Grabkuppelbau“ ("gonbad") erkannte, wurde es wie zuvor von Yate und wohl den Angaben der Einheimischen folgend als „Moschee“ bezeichnet. Diez gab als erster eine kunsthistorische Beschreibung des Schreins.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Auf Wunsch der afghanischen Regierung unter Amanullah Khan hielt sich eine französische archäologische Delegation ("Délégation archéologique française en Afghanistan," DAFA) in den Jahren 1924/25 etwa 18 Monate in Balch auf, um vor allem nach Überresten des Hellenismus in Afghanistan zu suchen. Unter Alfred Foucher, der von 1922 bis 1945 ihr Leiter war, untersuchte die Gruppe auch den Schrein von Abu Nasr und andere historische Bauten aus islamischer Zeit. Es entstanden zahlreiche Fotos von Gesamtansichten und Gebäudedetails, die für die Forschung von besonderem Wert sind.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Der englische Reiseschriftsteller Robert Byron (1905–1941), in Kunstgeschichte ein Autodidakt, der die klassische europäische Kunstbetrachtung bespöttelte, gab in seinen Reiseberichten detaillierte Beschreibungen islamischer Architektur. Eine seiner Fotografien zeigt die wegen Renovierungen/Umgestaltungen des Schreins heute verschwundene Bauinschrift ʿAbd al-Muʾmins über dem Scheitel des Portals mit der Datierung 1005 A.H. (1597/98 n. Chr.). In einem 1935 erschienenen kurzen Artikel über den Schrein veröffentlichte Byron weitere Fotos und bemühte sich, den Schrein in den zeitlichen Zusammenhang der mit Khwaja Muhammad Parsa († 1420) aus Buchara begonnenen Abfolge von Sufi-Scheichs zu stellen.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Im Gefolge weltweit zunehmender nationalistischer Bestrebungen Anfang der 1930er Jahre plante die afghanische Regierung, die Stadt Balch mit Rückgriff auf antike Modelle zu restaurieren. Propagiert wurde die Ideologie einer Abstammung von einem arischen Volk, über das sich die Afghanen mit Deutschland verbunden wähnten. Bei dem zu bauenden „neuen Balch“ sollte der Schrein im Zentrum einer strahlenförmig ausgehenden Straßenplanung stehen. Über die in diesem Zusammenhang von der afghanischen Regierung verordnete Vertreibung von Juden berichtet Byron in seiner Reisebeschreibung vom November 1933. In der halbstaatlichen, auf Dari verfassten Literaturzeitschrift "Salnama-yi Majalla-i Kabul" („Kabul-Jahrbuch“) desselben Jahres werden die vom Innenministerium geplanten Projekte vorgestellt. Darin wird die Stadt Balch zur Wiege der Nation und gar zum Ursprungsort der Mehrheit der arischen Rasse stilisiert und ihre glorreiche Geschichte besonders in islamischer Zeit ab dem 12. Jahrhundert hervorgehoben. Von den Zerstörungen unter Dschingis Khan habe sich Balch nie wieder erholt, weshalb es gelte, aus dem historischen Erbe mit einem modernen Stadtplan ein neues Balch zu schaffen. Die vom Schrein strahlenförmig wegführenden Straßen hätten nach dem Plan durch einen Kranz von Ringstraßen verbunden werden sollen, wohl zur Anlage von Wohn- und Geschäftsvierteln. Byron äußert sich wenig zuversichtlich zur Durchführbarkeit des Plans: Man könne genauso gut versuchen, das antike Ephesus wiederaufzubauen, um Izmir zu ersetzen. Der französische Botschafter René Dollot (1875–1962), der sich von Ende 1934 bis Mitte 1936 in Balch aufhielt, berichtet 1937 von den „ersten Schritten zur Wiedergeburt der antiken Hauptstadt Baktriens“ in Gestalt eines neu angelegten Marktviertels. Auf Fotos ist zu sehen, dass in dieser Zeit auch Arbeiten am Mausoleum durchgeführt wurden. Luftaufnahmen aus den 1970er Jahren zeigen ein teilweise dem Plan entsprechendes Straßensystem um das Mausoleum im Zentrum. Dieses war bis Ende der 1930er Jahre entstanden, als fehlende Investitionen die Hoffnungen auf eine neuerschaffene Wiege der arischen Zivilisation allmählich zunichtemachten. Was blieb war die zentrale Stellung des Schreins in der Stadtanlage. Der um den Schrein geschaffene freie Platz hob dessen neue Funktion als nationales architektonisches Monument hervor und ließ zugleich die traditionelle Bedeutung als Heiligengedenkstätte, Friedhof und Pilgerort für die Bevölkerung verschwinden.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Anfang der 1940er Jahre (vermutlich 1943) gelangte der junge US-amerikanische Orientalist Richard Nelson Frye (1920–2014) in einer Mission als Geheimdienstoffizier nach Afghanistan. Sein 1946 erschienener Bericht über die Reise enthält eine Fotografie des Mausoleums, die eine vollständig restaurierte Kuppel und nicht mehr das in Aufnahmen aus den 1930er Jahren vorhandene Baugerüst zeigt. Frye verfasste den Eintrag "Balkh" in der "Encyclopaedia of Islam New Edition" (Band 1, 1960, S. 1001), in dem von einer Grünen Moschee im timuridischen Stil, erbaut von ʿAbd al-Muʾmin, gegenüber dem Mausoleum von Khwaja Abu Nasr und vom in der Nähe erhaltenen Portalbogen einer Madrasa, also von drei Gebäuden am zentralen Platz die Rede ist. Diese Beschreibung ist falsch, denn auch auf Fotografien aus der Mitte des 20. Jahrhunderts standen dort nur zwei Bauten, ebenso ist Fryes Datierung der Gebäude in das 16. Jahrhundert unzutreffend. Die irrige Annahme dreier Gebäude wurde in späteren Darstellungen weitergegeben. So finden sich etwa bei Donald N. Wilber (1962) die Aussagen, es gäbe einen Kuppelbau („tomb“) einer Person namens „Khwaja Aqa Shah“, dessen äußere Kuppelschale eingestürzt ist, und ein Gebäudeteil („part of a complex“) zu Ehren von „Khwaja Abu Nasr Muhammad Parsa“, der 1460 in Balch verstarb. Ferner seien noch Arkaden und ein Portal zu einem großen Hof erhalten. Die richtige namentliche Zuordnung des Mausoleums und der gegenüber liegenden Madrasa findet sich jedoch bereits in einer archäologischen Veröffentlichung von Rodney S. Young aus dem Jahr 1955. Aus der dortigen Beschreibung wird klar, dass es sich beim „Portal zu einem großen Hof“ um den "pischtak" der Madrasa handelt. Young fand richtigerweise im Zentrum des kleinen Dorfes Balch die „Masjid-i-Sabz“ und das monumentale Portal der ehemaligen Madrasa von „Seyed Subah Kuli Khan“, wobei er beide als Monumente aus timuridischer Zeit bezeichnet.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Wenige aber dafür korrekte Zeilen umfasst der Eintrag zu Balch in einem 1964 von dem Fotografen Derek Hill und dem Kunsthistoriker Oleg Grabar veröffentlichten Bildband über islamische Architekturdekoration. Grabar erwähnt den Schrein von Khwaja Akash aus timuridischer Zeit ("Khwaja Aksha Wali Ziyarat" am nordöstlichen Stadtrand) und den Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa, „kurz nach 1460–61 erbaut“, als die einzigen stehenden Gebäuderuinen aus der alten Stadt.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Die bis zu den 1960er Jahren genaueste Darstellung der geschichtlichen Entwicklung des Schreins stammt von Galena A. Pugachenkova (1963) Dennoch vermengen zwei Führer zur islamischen Kunst in den 1970er Jahren wiederum Namen, Funktion und Bauzeit der Gebäude. Ebenso verwechselt Alfred Renz (1977) den Namen Abu Nasrs mit dem seines bekannteren Vaters Khwaja Muhammad Parsa und gibt nochmals eine unrichtige Bauzeit wieder:


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Der tadschikische Historiker Akhror Mukhtarov bringt in einer russischen Veröffentlichung von 1980 erstmals die schriftlichen Quellen und die architektonischen Untersuchungen in einen engeren Zusammenhang und erklärt: Das Mausoleum wurde wenige Jahre nach dem Tod Abu Nasrs 1460/61 erbaut. Dies geschah Sultan Muhammad (in "Madschma' al-ghara'ib," 1577) zufolge im Auftrag von Mir Farid Arghun im Jahr 1462/63. Dagegen gibt Muhammad Yusuf Munschi bin Khwaja Baqa in seinem "Tazkirah-i Muqim Khani" an, dass das Mausoleum im Auftrag des Scheibaniden ʿAbd al-Muʾmin erbaut wurde, der 1598 starb. Mukhtarov bezeichnet letztere Datierung in das Ende des 16. Jahrhunderts als falsch und vermutet, dass sich Frye bei seiner nämlichen Zeitstellung wohl auf ʿAbd al-Muʾmin verlassen hatte.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Mukhtarovs Beitrag wurde außerhalb der Sowjetunion kaum rezipiert, er wurde auch nicht für den umfangreichen zweibändigen Katalog der timuridischen Architektur ("The Timurid Architecture of Iran and Turan") verwendet, den Lisa Golombek und Donald Wilber 1988 veröffentlichten. Die Autoren berufen sich auf den persischen Historiker Chwandamir (kurz vor 1497), der den Schrein ein "takyah" (Sufizentrum, Tekke) genannt habe und vermuten, dass der Kuppelbau ("gonbad") nicht über dem Grab Abu Nasrs, sondern dahinter errichtet worden sei. Dem heiligen Abu Nasr ordnen sie stattdessen ein nicht gekennzeichnetes einfaches Grab am Eingang des Gebäudes zu und das Grabmal in einem unterirdischen Raum unter dem Kuppelbau einer anderen, unbekannten Person, möglicherweise dem Stifter. Aus dem Mausoleum wird somit ein religiöser Versammlungsraum.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Als ein Grund für die unterschiedlichen Funktionszuschreibungen des Gebäudes nennt McChesney die von Reisenden und Forschern stets als gegenüber der hellenistischen Periode zweitrangig angesehene islamische Baukunst von Balch, weshalb letztere nur in geringem Umfang archäologisch untersucht wurde. Im frühen Mittelalter wurde die Stadt gerühmt – ab dem 10. Jahrhundert nannte man sie wegen ihres Alters "umm al-bilād" („Mutter der Städte“). Nach den Verwüstungen durch die Oghusen im 12. Jahrhundert und die Mongolen im 13. Jahrhundert war von Balch ein nahezu verlassener Ort übriggeblieben, der erst unter den Timuriden Anfang des 15. Jahrhunderts wieder aufgebaut wurde. Auch diese Blütezeit verschwand, als im 18. Jahrhundert die generelle Bedeutung von Balch – nicht nur des Schreins – zugunsten des neuen städtischen Zentrums Masar-e Scharif verblasste. Dies hatte eine wenig konsistente mündliche Überlieferung zur Folge, was sich in den Aufzeichnungen der Forscher widerspiegelt. So fand etwa Lisa Golombek 1966 außerhalb von Balch durch Befragungen eher zufällig die wohl älteste Moscheeruine Afghanistans aus abbasidischer Zeit ("Noh Gonbad", Ende 8. oder Anfang 9. Jahrhundert).


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Zentraler Teil der in den 1460er Jahren in timuridischer Zeit begonnenen und 1596/97 unter usbekischer Herrschaft umgebauten Anlage ist der Kuppelbau (arabisch "qubba", persisch "gonbad"). Dieser besteht aus einem zweigeschossigen, ungleichmäßig oktogonalen Baukörper, über dessen Mitte sich ein hoher kreisrunder Tambour mit einer zweischaligen Rippenkuppel erhebt. Dem Haupteingang im Nordosten ist eine mächtige Portalwand ("pischtak") mit einem zentralen spitzbogigen Iwan und flankierenden zweigeschossigen Nischen vorgestellt. Die beiden seitlichen, direkt hinter der Portalumrahmung hochgezogenen runden Minarette sind bis knapp über deren Oberkante erhalten. Als Bestattungsort Khwaja Abu Nasrs wird ein namenloses Grabmal außerhalb des Portals vermutet. Der Innenraum mit der Qibla-Wand im Südwesten ist quadratisch und besitzt Nischen in der Mitte jeder Wandseite. In der Krypta darunter befindet sich eine ebenfalls namenlose Grabstätte, die für die Familie des Stifters Mir Mazid angelegt worden sein könnte. Demnach diente der Raum als Mausoleum ("mazār") und dem "mihrāb" (der Gebetsnische) zufolge gleichermaßen als Moschee ("masdschid").


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Der älteste erhaltene und bedeutendste Ausgangspunkt für die Entwicklung der iranisch-zentralasiatischen Grabarchitektur ist das Samaniden-Mausoleum in Buchara, das im 10. Jahrhundert (vermutlich vor 943) entstand. Aus der Grundform eines quadratischen Baukörpers mit einer aufgesetzten halbkugelförmigen Kuppel, die selbst auf sassanidische Feuertempel (Tschahar Taq) zurückgeht und trotz der geringen Abmessungen eine monumentale Wirkung entfaltet, entwickelten sich die mehrstöckigen, abgestuften Zentralbauten mit oktogonalem Grundplan – während die parallele Form der Grabtürme mit Pyramidendach vom 1006 gebauten "Gonbad-e Qabus" in der iranischen Provinz Golestan ausging. Eine ab dem 14. Jahrhundert angewandte Möglichkeit, die Kuppelbauten wie die Grabtürme in die Höhe zu strecken, bot der zwischen dem oberen Gebäudeabschluss und der Kuppel eingesetzte Tambour. Beispiele für einen stark überlängten Tambour finden sich in Shohizinda in Samarqand. Diese Nekropole verweist zugleich darauf, dass sich im späteren 14. Jahrhundert der Schwerpunkt der iranischen Architektur und damit auch der Grabbauten in den Nordosten des Iranischen Hochlands und nach Chorasan verlagerte. Um diese Zeit entwickelte sich besonders bei Mausoleen ein weiteres charakteristisches Architekturmerkmal: die über den Tambour ausbauchende melonenförmige Kuppel. Dieses meist zweischalige Konstruktionsprinzip mit einer soliden inneren und einer hoch aufragenden, dünnwandigen äußeren Kuppel veranschaulichen das Gur-Emir-Mausoleum (1404) und die Bibi-Chanum-Moschee (1404) von Samarqand, das Mausoleum von Gauhar-Schad in Herat (1432) und nachfolgend der Schrein von Khwaja Abu Nasr. Als hauptsächlicher Vorläufer dieser statisch vorteilhaften Konstruktion gilt der Grabturm "Gonbad-e Qabus". Die hohen Kuppeln verstärken die Zentralität der auf Monumentalität angelegten Gebäude und sollten in ihrer symbolischen Bedeutung, dem Streben Timurs nach Weltherrschaft folgend und in der blumigen Sprache der zeitgenössischen Chroniken, nach den Sternen greifen.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Zu beiden Seiten wird der zentrale Kuppelsaal durch jeweils eine Reihe von vier eingeschossigen überkuppelten Räumen erweitert. Diese und die dreiteilige Iwanfassade hat der Schrein unter anderem mit dem 1444/45 erbauten Mausoleum des Scheich Zayn ad-Din in Taybad (Provinz Razavi-Chorasan im Nordosten Irans) gemein. Bei beiden Gebäuden existieren keine Verbindungen vom zentralen Kuppelsaal in die seitlichen Räume. Bernard O'Kane (2000) erwähnt die Aussage des Historikers Chwandamir (kurz vor 1497), man könne von den Seitenräumen die Gespräche im Hauptraum belauschen und schließt daraus, dass ursprünglich offene Durchgänge bestanden haben müssen. Daraus folgt eine architektonische Bestätigung für den späteren Umbau des Gebäudes. Manche Kunsthistoriker warfen den Uskeben vor, die Architektur der späten Timuriden uninspiriert und etwa in derselben Größenordnung kopiert zu haben. Diese Ähnlichkeit zeigt etwa der Vergleich der "Madrasa-i Ghiyathiyya" im Dorf Chargird (150 Kilometer südwestlich von Maschhad), die laut Inschrift 1444 fertiggestellt wurde, und der "Madrasa Mīr-i ʿArab" in Buchara von 1535/36. So konnte der Schrein von Khwaja Abu Nasr lange Zeit für ein timuridisches Gebäude aus der Mitte des 15. Jahrhunderts gehalten werden.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Abgesehen von stilistischen Merkmalen bei der Ornamentierung spricht auch die Größe des Kuppelbaus für die spätere Datierung unter ʿAbd al-Muʾmin, der über mehr finanzielle Mittel verfügt haben dürfte als der timuridische General Mīr Mazid. Eine vergleichbar eingeschränkte Farbauswahl (Blau, Blaugrün, Schwarz und Weiß) und Gestaltung der Mosaikfliesen bieten neben anderen die "Madrasa Madar-i Khan" in Buchara aus dem Jahr 1567 und das Versammlungszentrum ("chāneqāh") der Nekropole Chor Bakr bei Buchara, das 1562/63 datiert ist. Ferner verweisen die Fliesenornamente und Stilmerkmale des Mihrab in das 16. Jahrhundert. Das Nischenfeld über dem Mihrabbogen ist mit unregelmäßig verteilten geometrischen Figuren wie in Chor Bakr bemalt.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Eine Reihe von 16 Spitzbogenfenstern umgibt den Tambour im unteren Bereich. Die Wandflächen dazwischen sind mit gitterförmigen und anderen geometrischen Fliesenornamenten ausgefüllt. Darüber bedecken zwei breite Bänder mit Kufi-Inschriften die Wandfläche bis zum Kuppelansatz, zu welchem ein Fries mit Miniatur-Muqarnas überleitet. Das Portal wird von Wandsäulen eingerahmt, die auf zwiebelförmigen Basen ruhen und durch von Mosaikfliesen verkleidete spiralige Wülste (Seilstäbe) einen prunkvollen Abschluss bilden. Der obere Teil der Portalwand ist eingestürzt. Die Rückwand des Portals enthält über der Tür ein großes quadratisches Feld, das mit Quadratkufi gefüllt ist.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Ungewöhnlich sind die anderen Außenwände neben der Portalfassade. Die Wände der Hauptachsen besitzen stockwerkshohe Spitzbogennischen mit geraden Rückwänden. Von den doppelt übereinander angeordneten Nischen seitlich des Portals führen Treppen elf Meter hinauf auf das Flachdach. Aus den fehlenden oberen Wandabschlüssen folgert Bernard O'Kane (2000), dass wesentliche Teile des Gebäudes nie vollendet wurden. Vermutlich sah der ursprüngliche Bauplan Iwane an allen vier Hauptseiten des Oktogons und doppelte Nischen in den schmalen Wänden dazwischen vor. Als Vorläufer eines oktogonalen Grundplans mit zweigeschossigen Nischen in den kleineren Außenfassaden kommen neben anderen Mausoleen beispielsweise der "Gonbad-e Jabalieh" bei Kerman aus der Zeit der Buyiden (945–1055) in Frage, der auf einen sassanidischen Feuertempel zurückgehen soll, oder das Öldscheitü-Mausoleum in Soltaniye (1312). Die Symmetrie der rekonstruierten Anlage führt zu Vergleichen mit mogulindischen Mausoleen wie dem Humayun-Mausoleum in Delhi (um 1560) und dem Taj Mahal (1648).


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Größere Zerstörungen wurden Ende des 19. Jahrhunderts vermutlich durch ein Erdbeben bewirkt. Der Erhaltungszustand des Mausoleums im Verlauf des 20. Jahrhunderts lässt sich vor allem anhand der zeitgenössischen Fotografien erkennen. Von einem Mitglied der "Afghan Boundary Commission" sind die ältesten bekannten Fotografien erhalten. Auf einem der beiden Fotos vom Juli 1886 ist die Portalfassade zu sehen, die noch über drei Meter über den Bogenscheitel hinausragt. Da die Mauer mit einer annähernd geraden Kante abschließ, könnte diese Aufnahme die originale Fassadenhöhe von 1598 zeigen. Praktisch unverändert ist der Zustand der Fassade auf 1916 aufgenommenen Fotos der Niedermayer-Hentig-Expedition. Ein Unterschied ist die in gutem Zustand befindliche Umfassungsmauer mit mehreren Torbögen, bei der in der Aufnahme von 1886 die Krone des erkennbaren Mauersegments fehlte. Die Mauer umschloss den Friedhof mit einfachen Grabstätten ("hazira") rund um den Schrein. Aufnahmen der französischen archäologischen Delegation (DAFA) von 1925 zeigen beträchtliche Ausbrüche von gebrannten Ziegeln an der Portaloberkante und aus der Fassade sowie weitere Abplatzungen von Fliesen. Auch ist gegenüber 1916 an anderen Stellen Wandputz abgebröckelt. Die durch vertikale Felder strukturierte Friedhofsmauer ist auf den Abbildungen von 1925 nahezu vollständig verschwunden und einer neuen schlichten Ziegelmauer gewichen.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Auf einem Foto der DAFA, das den Schrein von Südwesten zeigt, ist die Kuppel stark beschädigt und bis zur Hälfte eingestürzt, während das Portal im Nordosten auf den Fotografien von 1886 bis 1934 in seiner Grundstruktur unverändert erscheint. Robert Byron schrieb 1935, dass über eine Restaurierung nachgedacht werde. Eine Aufnahme, die Richard Nelson Frye im August 1943 vom Portal machte, zeigt jedoch, dass die Anlage in der Zwischenzeit nicht restauriert, sondern deutlich umgestaltet und „modernisiert“ wurde. Ein Zweck der Umgestaltung war offensichtlich die schrittweise Transformation des Mausoleums mit seiner religiösen Ausstrahlung zu einem nationalen Kulturobjekt. Um das Gebäude freizustellen und imposanter zu präsentieren, wurde die Umfassungsmauer des Friedhofs komplett entfernt und das Gelände eingeebnet. Diesem Bestreben folgte auch die Neugestaltung der Umgebung zu einem Park mit Rabatten und Wegen, wie auf Fotos aus den 1940er Jahren zu sehen ist. Zugleich wurde der (Ende 1934 noch vorhandene) Friedhof entfernt, was ohne größeren Widerstand wegen der in den 1930er Jahren geringen Einwohnerzahl möglich war.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Nach der Mitte des 20. Jahrhunderts folgte eine neue Phase der Umgestaltung. Zwei Fotos vom Ende der 1950er Jahre zeigen die an der Südseite mit dem Schrein verbundenen niedrigen Kuppelbauten, die früher als Madrasa fungiert haben könnten. Die Aufnahmen wurden 1958 und 1959 veröffentlicht. Auf einer 1961 veröffentlichten Fotografie fehlt der gesamte Südflügel. Wenige Jahre später ist eine parkähnlich angelegte Fläche an dessen Stelle zu sehen, nur der grob abgeschlagene Maueransatz am Hauptgebäude erinnert noch an den abgerissenen Anbau.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Eine Gruppe des "Archaeological Survey of India" stellte 1975 beträchtliche, die Statik gefährdende Risse an der äußeren Kuppelschale fest. Ihr Leiter R. Sengupta veröffentlichte zahlreiche Fotos, die den Gebäudezustand vor und nach der unmittelbar notwendigen Sanierung zeigen. Eine der Ursachen für die Schäden könnte ein Erdbeben vom Juni 1956 gewesen sein, dessen Epizentrum 150 Kilometer entfernt lag. Zu den von Handwerkern des "Archaeological Survey" durchgeführten Sicherungsmaßnahmen gehörten drei Bögen aus Ziegeln, die unter der äußeren Schale eingesetzt wurden. Außerdem füllten sie die teils großen Löcher im Mauerwerk der Portalfassade mit Mörtel auf.


title: Schrein von Khwaja Abu Nasr Parsa

text: Ab 2002 wurden mit einem Fonds der Aga-Khan-Stiftung die im Norden und Süden an das Kulturdenkmal angrenzenden flachen Kuppelbauten in einer modernisierten Form neu errichtet. Die Anlage bildet heute die größte Moschee der Stadt. Weitere internationale Fördergelder flossen seitdem in die Ausgestaltung des 3,5 Hektar großen Parks mit Fußwegen, Baumpflanzungen und elektrischer Beleuchtung. Das Gebäude liegt am Rand des Parks, der sich von der Portalseite nach Nordosten erstreckt und einen Kreis bildet, von dessen Zentrum, einem modernen Brunnen aus Beton, radiale Hauptwege verlaufen. Am gegenüberliegenden Rand des Parks steht die Ruine der "Madrasa Subhan Quli" mit einem erhaltenen Iwanbogen. Ferner befindet sich im Park in einem neu gebauten Mausoleum das Grabmal der berühmten Rabia Balchi (Rābi‘a bint Ka‘b al-Quzdārī, † 940), die als erste afghanische Dichterin gilt. Die Parkgestaltung führt die in den 1950er Jahren erstellten Pläne für eine radiale Stadtanlage fort, bei welcher nun der Park das geometrische Zentrum bildet.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: Die Knickzehenlaubfrösche ("Scinax") sind eine Gattung aus der Unterfamilie der Knickzehenlaubfrösche i. w. S. in der Familie der Laubfrösche. Der Name der Gattung "Scinax" leitet sich vom griechischen Wort "skinos" (= schnell, flink), hier in seiner ins Lateinische übernommenen Form "scinax", ab.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: Diese meist eintönig gefärbten Laubfrösche besitzen im Vergleich zu anderen Laubfröschen eine kleine bis mittelgroße Kopf-Rumpf-Länge und mittelgroße Augen. Die Haftscheiben an den Fingern sind breiter als lang. An den Fingern fehlen die Schwimmhäute gänzlich oder sind reduziert. Die Schwimmhaut zwischen der ersten und zweiten Zehe fehlt oder ist zu einem Saum an der zweiten Zehe reduziert. Weitere morphologische Merkmale, mit denen man Knickzehenlaubfrösche von anderen Laubfröschen unterscheiden kann, sind u. a. die Fontanelle, welche hinter den Augen (in unterschiedlichem Maße) hervorgehoben ist, das Integument des Kopfes, welches nicht mit dem Schädel verschmolzen ist, der vordere Teil des Schuppenbeins, welcher nicht bis zum Oberkiefer reicht, und der kleine Kieferknochen, der gering ausgebildet ist und mit dem Oberkiefer ein Gelenk bildet.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: Ursprünglich wurden die "Scinax"-Arten in verschiedene Artengruppen mit gemeinsamen Merkmalen eingeteilt, wie etwa eine charakteristische Färbung der Innenseiten der Schenkel bei der "S.-ruber"-Gruppe (sogenannte "„flash colors“"). Jungfer (1987) beschrieb die auffällige Fähigkeit, den ersten Finger und die erste Zehe um 90° nach vorne zu beugen, wahrscheinlich um sicherer „kopfunter“ zu sitzen. Duellman & Wiens (1992) ordnen diese Sitzweise zwar nur bestimmten Arten der Gattung zu (der "S.-rostrata"-Gruppe, vgl. unten "Systematik"); in der Literatur taucht trotzdem für alle Scinaxinae-Arten der deutsche Trivialname „Knickzehenlaubfrösche“ auf.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: Diese Frösche kommen von Ost- und Südmexiko über Mittelamerika bis Argentinien und Uruguay vor und sind auf den karibischen Inseln Trinidad und Tobago und St. Lucia vertreten.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: Zu der Gattung "Scinax" werden derzeit 129 Arten gezählt:


title: Knickzehenlaubfrösche

text: 2014 wurden "Scinax melanodactylus", "Scinax villasboasi" sowie "Scinax sateremawe" neu beschrieben. "Scinax melanodactylus" Lourenço, Luna & Pombal, 2014, wurde in die Gattung "Ololygon" gestellt. Die Erhebung der "Scinax-catharinae"-Klade zur eigenständigen Gattung "Ololygon" hat sich jedoch nicht durchgesetzt und daher zählt die Art wieder zur Gattung "Scinax".


title: Knickzehenlaubfrösche

text: 2015 folgte "Scinax rupestris" Araujo-Vieira, Brandão & Faria, 2015. Im Januar 2016 wurde die Erstbeschreibung von "Scinax haddadorum" veröffentlicht. "Scinax caissara" Lourenço, Zina, Catroli, Kasahara, Faivovich & Haddad, 2016, wurde ebenfalls später der Gattung "Ololygon" zugeordnet, gehört jetzt aber wieder zu "Scinax".


title: Knickzehenlaubfrösche

text: 2016 wurden "Scinax pinimus" (Bokermann & Sazima, 1973) und "Scinax uruguayus" (Schmidt, 1944) ausgegliedert und in die neue Gattung "Julianus" gestellt, diese wurde jedoch nicht als eigene Gattung anerkannt.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: 2018 wurden "Scinax ruberoculatus" Ferrão, Fraga, Moravec, Kaefer & Lima, 2018 und "Scinax strussmannae" Ferrão, Moravec, Kaefer, Fraga, & Lima, 2018 sowie "Scinax caprarius" Acosta-Galvis, 2018 und "Scinax tsachila" Ron, Duellman, Caminer & Pazmiño, 2018 beschrieben.


title: Knickzehenlaubfrösche

text: Die Erhebung der "Scinax-catharinae"-Gruppe zu einer eigenen Gattung mit dem Namen "Ololygon" hat sich nicht durchgesetzt. Neue Arten aus dieser Klade werden weiterhin zu "Scinax" gestellt.


title: Hinrich Vogelsang

text: Hinrich Vogelsang (* 16. Januar 1956 in Westrhauderfehn) ist ein deutscher Jurist. Er war von 2015 bis 2021 Richter am Bundesarbeitsgericht.


title: Hinrich Vogelsang

text: Nach Abschluss seiner juristischen Ausbildung trat Vogelsang 1983 in den Justizdienst des Landes Niedersachsen ein und wurde als Richter an verschiedenen Arbeitsgerichten eingesetzt. Im September 1996 wurde er Direktor des Arbeitsgerichts Emden. 1998 wurde er Vorsitzender Richter am Landesarbeitsgericht Niedersachsen. Im Februar 2008 wurde er dessen Vizepräsident. 2013 wurde Vogelsang mit der arbeitsrechtlichen Schrift "„Vergütungsschutz bei flexibler variabler Arbeitszeit“" von der Universität Hannover zum Dr. iur. promoviert.


title: Hinrich Vogelsang

text: Seit dem 1. November 2015 war Vogelsang Richter am Bundesarbeitsgericht. Er wurde dem vor allem mit Schadensersatz und Betriebsübergängen befassten 8. Senat zugewiesen. Am 30. November 2021 trat Vogelsang in den Ruhestand.


title: Zdeněk Stromšík

text: Zdeněk Stromšík (* 25. November 1994 in Valašské Meziříčí) ist ein tschechischer Leichtathlet, der sich auf den Sprint spezialisiert hat.


title: Zdeněk Stromšík

text: Erste Erfahrungen bei internationalen Meisterschaften sammelte Zdeněk Stromšík bei den 2010 erstmals ausgetragenen Olympischen Jugendspielen in Singapur, bei denen er im 100-Meter-Lauf mit 11,45 s den dritten Platz im C-Finale belegte. Im Jahr darauf schied er bei den Juniorenweltmeisterschaften in Barcelona mit 11,02 s in der ersten Runde aus und konnte seinen Vorlauf mit der tschechischen 4-mal-100-Meter-Staffel nicht beenden. 2013 wurde er bei den Junioreneuropameisterschaften in Rieti in 10,56 s Vierter und kam mit der Staffel in der Vorrunde erneut nicht ins Ziel. 2015 nahm er im 60-Meter-Lauf an den Halleneuropameisterschaften in Prag teil, schied dort aber mit 6,74 s bereits in der ersten Runde aus. Im Juli erreichte er bei den U23-Europameisterschaften in Tallinn das Halbfinale über 100 Meter, in dem er mit 10,45 s ausschied. Zudem gewann er mit der tschechischen Staffel in 39,38 s die Silbermedaille hinter Frankreich.


title: Zdeněk Stromšík

text: 2017 nahm er erstmals an der Sommer-Universiade in Taipeh teil und schied dort mit 10,68 s im Viertelfinale aus. Im Jahr darauf schied er bei den Hallenweltmeisterschaften in Birmingham über 60 Meter mit 7,41 s in der ersten Runde aus und erreichte bei den Europameisterschaften in Berlin das Halbfinale, in dem er mit 10,37 s ausschied. Zudem erreichte er mit der Staffel das Finale, in dem er aber nicht mehr an den Start ging. 2019 schied er bei den Halleneuropameisterschaften in Glasgow mit 6,78 s im Halbfinale aus und bei den World Relays in Yokohama schied er mit 38,77 s im Vorlauf aus, ehe er anschließend bei den Studentenweltspielen in Neapel in 21,32 s Rang acht im 200-Meter-Lauf belegte. Zudem erreichte er über 100 Meter das Halbfinale, in dem er mit 10,51 s ausschied und wurde mit der tschechischen Stafette in 40,54 s Sechster. Bei den Europaspielen in Minsk wurde er in 10,36 s Dritter über 100 Meter. 2021 schied er dann bei den Halleneuropameisterschaften in Toruń mit 6,77 s in der Vorrunde über 60 Meter aus. Anfang Mai konnte er bei den World Athletics Relays im polnischen Chorzów den Vorlauf in der 4-mal-100-Meter-Staffel nicht beenden.


title: Zdeněk Stromšík

text: In den Jahren 2013 und 2017 wurde Stromšík tschechischer Meister im 100-Meter-Lauf sowie 2013 auch in der 4-mal-100-Meter-Staffel. In der Halle sicherte er sich 2019 und 2020 den Titel über 60 Meter.


title: Enea Baummuseum

text: Das Enea Baummuseum ist ein Park in Rapperswil-Jona, Kanton St. Gallen. Es zeigt über 50 Bäume aus über 25 Arten und Skulpturen internationaler Künstler.


title: Enea Baummuseum

text: Das 2010 gegründete Baummuseum wurde von dem Landschaftsarchitekten Enzo Enea geplant und gebaut. Das 75 Hektar große Grundstück am Zürcher Obersee wurde von der Zisterzienserabtei Kloster Mariazell-Wurmsbach gepachtet. Vor dem Bau musste dem ehemaligen Feuchtgebiet Wasser entzogen werden. Zu diesem Zweck wurde eine Allee von Sumpfzypressen gesetzt. Diese Baumart entzieht dem Boden auf natürliche Weise viel Wasser (Evapotranspiration). Heute bildet diese Allee die Einfahrt zum Baummuseum. Seit der Eröffnung ist das Museum öffentlich zugänglich.


title: Enea Baummuseum

text: Die im Baummuseum wachsenden Bäume sollten gefällt werden, wurden aber von Enea gerettet und im Baummuseum neu gesetzt. Zum Baumbestand gehören folgende Exemplare:


title: Enea Baummuseum

text: Im Baummuseum finden sich Skulpturen internationaler Künstler. Aktuell sind folgende Kunstwerke im Baummuseum kuratiert:


title: St-Pierre (Vert-la-Gravelle)

text: Die katholische Kirche Saint-Pierre in Vert-la-Gravelle, einem Ortsteil der Gemeinde Vert-Toulon im Département Marne in der französischen Region Grand Est, ist eine romanische Kirche aus dem 12. Jahrhundert. Im Jahr 1934 wurde die dem Apostel Petrus geweihte Kirche, in der Wandmalereien aus dem 15./16. Jahrhundert erhalten sind, als Monument historique in die Liste der Baudenkmäler in Frankreich aufgenommen.


title: St-Pierre (Vert-la-Gravelle)

text: Der schmucklose, quadratische Glockenturm ist auf allen vier Seiten von schmalen Rundbogenöffnungen durchbrochen. In einen schmalen Wandvorsprung an der Westfassade ist das rundbogige Portal eingeschnitten. Es wird von Archivolten und schlanken, mit Kapitellen verzierten Säulen gerahmt.


title: St-Pierre (Vert-la-Gravelle)

text: Die Kirche besteht aus einem dreischiffigen Langhaus mit vier Jochen, einem mit einem Kreuzgratgewölbe gedeckten Chorjoch, auf dem der Chorturm aufsitzt, und einer unregelmäßig dreiseitig geschlossenen Apsis. Im Norden schließt sich an den Chor die Sakristei an, im Süden eine Patronatskapelle, die im 16. Jahrhundert im Stil der Flamboyantgotik errichtet wurde. Chor und Glockenturm stehen nicht auf einer Achse mit dem Kirchenschiff, es besteht somit ein Achsknick in der Hauptachse. Die Apsis ist mit einer Kalotte gedeckt und wird von Rundbogenfenstern beleuchtet. Die Fenster sind von Archivolten umgeben, die auf kräftigen, profilierten Kämpfern aufliegen. Am Mittelfenster ruhen die Kämpfer auf Doppelsäulen, an den seitlichen Fenstern auf einfachen Säulen. Die Kapitelle sind – ähnlich wie die Kapitelle am Portal – mit stilisierten Blättern und geometrischem Dekor verziert.


title: St-Pierre (Vert-la-Gravelle)

text: Das zweigeschossige Langhaus, das nie eingewölbt war, besitzt eine Holzdecke. Es wird von spitzbogigen Arkaden gegliedert, die von mächtigen Säulen mit quadratischen Kämpferplatten aufgefangen werden. Die Kämpfer weisen an ihren überstehenden Ecken groben Skulpturenschmuck auf. Die Mittelschiffwände sind oben von kleinen, rundbogigen Fenstern durchbrochen.


title: St-Pierre (Vert-la-Gravelle)

text: An den Säulen und den Wänden im Langhaus sind Wandmalereien erhalten, die in das 15./16. Jahrhunderts datiert werden. Die Szenen stellen Heilige und ihr Martyrium dar. Auf einer Szene ist vermutlich der heilige Georg dargestellt, der den Drachen besiegt.


title: William de Brus

text: William de Brus, Lord of Annandale († 16. Juli 1211 oder 16. Juli 1212) war ein englisch-schottischer Adliger.


title: William de Brus

text: William de Brus entstammte der englisch-schottischen Familie Brus. Er war der zweite Sohn von Robert (II) de Brus und dessen Frau "Euphemia". Nachdem sein älterer Bruder "Robert (III) de Brus" vor 1191 ohne überlebende Nachkommen gestorben war, wurde er zum Erben seines Vaters.


title: William de Brus

text: Nach dem Tod seines Vaters 1194 erbte Brus das Kronlehen Annandale in Schottland sowie "Hartness" und weiteren Landbesitz in Nordengland, den er teils als Lehen seines Cousins "Adam the Brus" aus Yorkshire hielt. Über das Leben von William de Brus ist nur sehr wenig bekannt. Er konnte 1197 die Schulden seines Vaters bei dem Juden "Aaron" ablösen, doch 1198 musste er seinen Landbesitz bei Hartness verpfänden. 1201 erwarb er für 20 Mark für Hartlepool das Marktrecht und das Recht, einen Jahrmarkt abzuhalten. Ab 1294 musste er für die Kriege des englischen Königs Richard I. in Frankreich zunehmend höhere Schildgeldzahlungen leisten. Den weiter steigenden Schildgeldforderungen von Richards Nachfolger Johann Ohneland ab 1199 kam er nur zögernd nach, ehe er 1209 eine Teilzahlung in Höhe von £ 25 machte. Politisch spielte er in England offenbar kaum eine Rolle. Er musste als Sicherheit für seine Loyalität nach dem englisch-schottischen Vertrag von Norham im August 1209 seinen jüngeren Sohn William als Geisel an Johann Ohneland übergeben. Auch in Schottland spielte er offenbar kaum eine Rolle, denn er bezeugte nur eine Urkunde von König Wilhelm I. Sein Todesjahr ist nicht genau geklärt, wahrscheinlicher ist, dass er 1212 anstatt 1211 starb.


title: William de Brus

text: Brus hatte eine "Christina" geheiratet, deren Herkunft unbekannt ist. Mit ihr hatte er vermutlich zwei Söhne: Robert hatte die Schenkungen seines Vaters zugunsten von Guisborough Priory bestätigt. Er selbst machte Schenkungen zugunsten von Melrose Abbey. Sein Erbe wurde sein ältester Sohn Robert. Sein zweiter Sohn, dessen Name William nicht gesichert ist, diente 1213 noch als Geisel. Williams Witwe heiratete in zweiter Ehe Patrick Dunbar, 4. Earl of Dunbar.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Die evangelisch-reformierte Inselkapelle des Inselspitals Bern wurde 1907–1908 von Architekt Karl Indermühle gebaut.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Das Inselspital beauftragte 1908 den Architekten Karl Indermühle eine Kapelle auf dem Friedbühlhügel zu bauen, die den reformierten und den katholischen Menschen zu gleichen Teilen dienen solle. Die Finanzierung gelang dank privater Spenden. Bis in die 1960er Jahre bot die Kapelle den Gottesdiensten einen würdigen Rahmen. Dann wurde wegen des Anwachsens der Bevölkerung beschlossen, eine zusätzliche katholische Kapelle zu bauen. Beim in den Jahren 2007/2008 erfolgten grösseren Umbau gestaltete der Architekt Patrick Thurston, den geänderten Anforderungen folgend, den Kircheninnenraum neu.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Indermühle baute hier eine seiner Idee des Heimatstils gerechte Kapelle mit geostetem Kirchenbau, mit eingezogener, runder Chorapsis und Eingangspforte unter einem Vorbau direkt am Chorbogen der Südwand. An der westlichen Giebelwand ist ein halbrunder Treppenturm als Zugang zur Empore angebaut. Unter drei Arkadenbögen öffnet sich eine weitere Türe zum Inneren. Landkirchen ähnlich hat sie einen Dachreiter mit spitzem, achteckigem Turmhelm. Sie steht frei auf dem Hügel über den Bauten des Inselspitals. Zur Bauzeit zeigten sich die umliegenden Gebäude noch alle im Baustil des Historismus und Indermühle konnte bereits eine der ersten Kirchen (der noch viele folgen sollten), im damals noch revolutionären Stil verwirklichen.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Von der ursprünglichen Ausstattung hat die Inselkapelle unter der tonnenförmigen Holzdecke links am asymmetrisch angeordneten Triumphbogen eine mit gotischem Masswerk verzierte und auf Säulen aus Sandstein stehende Kanzel. Die ornamentale Malerei an der Holzdecke und an den Wänden wurde bei den Modernisierungen der 1960er Jahre entfernt.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Die fünf Fenster der beiden Seitenwände sind mit Butzenscheiben verglast und enthalten je drei Wappenscheiben von am Bau beteiligten Personen und Firmen. Die Scheiben wurden vom Basler Künstler Hans Drenckhahn geschaffen. Die Glasfenster im Chor wurden von Leo Steck (1916) und Paul Zehnder (1961/1962) entworfen. Die Glasmalereien der linken Seite von P. Zehnder stellen die Flucht nach Ägypten und den Gang Jesus und Petrus auf den Wellen dar. Das Fenster in der Mitte von L. Steck zeigt den auferstandenen Jesus im Kreis seiner Jünger. Auf beiden Fenstern der rechten Seite von P. Zehnder dominiert die Darstellung eines Engels, einmal als er den weinenden Frauen am Grab von der Auferstehung berichtet und zum Anderen als Überbringer des Leidenskelches für Jesus am Ölberg.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Beim letzten Umbau wurde im Chorraum eine Sitzgruppe für Gesprächsrunden eingerichtet. Nur noch ein Viertel des Raums ist mit den traditionellen Kirchenbänken als Andachtsraum vor der linksseitigen Kanzel, dem Ambo und dem Abendmahltisch in der Raummitte ausgestattet. Die übrige Fläche kann mit Stühlen frei möbliert werden und ist damit für diverse Anlässe verwendbar. Der Deckenleuchter am Platz des originalen Kronleuchters von 1906 wurde nach dem Entwurf des Architekturbüros Patrik Thurston hergestellt.


title: Reformierte Inselkapelle

text: Die Orgel von Orgelbau Wälti, Gümligen, wurde 1960 eingeweiht. Das Instrument besitzt mechanische Trakturen mit 16 Registern auf zwei Manualen und Pedal. Die Windladen sind als Schleifladen ausgeführt.


title: Eignungsübung

text: Zu einer Eignungsübung der Bundeswehr kann in Deutschland einberufen werden, wer als Quereinsteiger die für einen höheren Dienstgrad erforderliche militärische Eignung durch Lebens- und Berufserfahrung außerhalb der Bundeswehr erworben hat.


title: Eignungsübung

text: Die Eignungsübung hat in etwa die Aufgabe einer zivilberuflichen Probezeit. Dabei soll der Dienstherr einerseits die Eignung des Eignungsübenden für seine vorgesehene Verwendung feststellen können; andererseits soll der Eignungsübende beurteilen, ob der militärische Dienst im Allgemeinen und seine Verwendung im Speziellen seinen Vorstellungen entspricht. Nach der Eignungsübung kann der Bewerber zum Soldaten auf Zeit ernannt werden. Auch eine direkte Ernennung zum Berufssoldaten wäre nach Abs. 2 SG möglich, wird aber durch Soldatenlaufbahnverordnung (SLV) zumindest für die Laufbahnen des Truppendienstes eingeschränkt. Das Institut der Eignungsübung besteht seit Gründung der Bundeswehr. Durch den geplanten Aufwuchs der Bundeswehr im Rahmen der „Trendwende Personal“ und angesichts des Fachkräftemangels in Deutschland kommt der Gewinnung von Seiteneinsteigern durch Eignungsübungen eine besondere Bedeutung zu.


title: Eignungsübung

text: Die Einberufung erfolgt aufgrund freiwilliger Verpflichtung für die Dauer von vier Monaten. Der Bewerber kann die Eignungsübung freiwillig fortsetzen. Der Eignungsübende kann mit dem 15. oder Letzten eines jeden Monats entlassen werden. Die Entlassungsverfügung ist ihm wenigstens zwei Wochen vor dem Entlassungstag bekannt zu geben. Auf seinen Antrag muss er jederzeit entlassen werden. ( Abs. 1 S. 2–4 SG)


title: Eignungsübung

text: Eignungsübende stehen unter dem Schutz des Eignungsübungsgesetzes. Sollten sie vor der Eignungsübung in einem Arbeitsverhältnis gestanden haben, ruht dieses während der Eignungsübung. Folgt auf die Eignungsübung keine Übernahme als Soldat auf Zeit oder Berufssoldat, kann der Eignungsübende in sein bestehendes Arbeitsverhältnis zurückkehren. Dies soll auch den Wechsel in die Streitkräfte erleichtern. Die bis 2012 für die Ernennung zum Soldaten auf Zeit geltende Altersgrenze von 40 Jahren fand auf Eignungsübende keine Anwendung. (§ 87 SG a. F.)


title: Eignungsübung

text: Der Eignungsübende hat grundsätzlich die Rechtsstellung eines Soldaten auf Zeit mit dem Dienstgrad, für den er nach erfolgreicher Ableistung der Eignungsübung vorgesehen ist. Rechtsgrundlage ist Soldatengesetz (SG) „Einstellung anderer Bewerber“.


title: Eignungsübung

text: Offizierbewerbern kann schriftlich zugesichert werden, dass ihr Dienstverhältnis drei Jahre nach ihrer Einstellung in das Dienstverhältnis eines Berufssoldaten umgewandelt wird, wenn der Bewerber sich im Anschluss an die Eignungsübung mindestens zwei Jahre in Verwendungen bewährt, für die sie oder er als Offizier eingestellt wird, und zum Zeitpunkt der Umwandlung keine Erkenntnisse vorliegen, wonach der Bewerber sich nicht zum Berufssoldaten eignet. ( Abs. 1 SLV)


title: Eignungsübung

text: Beihilfe wird Eignungsübenden nicht gewährt, es sei denn, sie wären im öffentlichen Dienst beihilfeberechtigt. ( Abs. 5 Nr. 1 SG) Allerdings steht ihnen Heilfürsorge in Form von unentgeltlicher truppenärztlicher Versorgung zu. ( Abs. 1 Bundesbesoldungsgesetz (BBesG)) Werden Eignungsübende nach der Eignungsübung in das Dienstverhältnis eines Berufssoldaten oder Soldaten auf Zeit berufen, sind auch die während der Eignungsübung entstandenen Aufwendungen beihilfefähig. ( Abs. 7 SG)


title: Eignungsübung

text: Wer mindestens mit dem Dienstgrad Major eingestellt wurde, kann bei der Disziplinarmaßnahme einer Dienstgradherabsetzung höchstens bis zum Major herabgesetzt werden. ( Abs. 3 SLV i. V. m. Abs. 1 Wehrdisziplinarordnung (WDO)).


title: Eignungsübung

text: Für die Einstellung als Soldat auf Zeit in der Laufbahngruppe der Unteroffiziere in den Laufbahnen der Fachunteroffiziere mit höherem Dienstgrad (Unteroffizier oder Stabsunteroffizier) ist die Ableistung einer Eignungsübung sowie eine Mindestverpflichtungszeit von drei Jahren Voraussetzung. ( Abs. 2 Soldatenlaufbahnverordnung (SLV))


title: Eignungsübung

text: Auch in der Laufbahn der Feldwebel des allgemeinen Fachdienstes finden Eignungsübungen statt.


title: Eignungsübung

text: Für militärfachliche Verwendungen in der Laufbahn der Offiziere des Truppendienstes (nicht zu verwechseln der Laufbahn der Offiziere des militärfachlichen Dienstes) sowie in der Laufbahn der Offiziere des Geoinformationsdienstes ( SLV) muss neben den für Fachunteroffiziere geltenden Voraussetzungen ein Bachelor- oder gleichwertiger Hochschulabschluss in der für die Verwendung erforderlichen Fachrichtung vorliegen. ( Abs. 1 Nr. 3 SLV) Die Regeleinstellungsdienstgrad ist Oberleutnant. ( Abs. 2 S. 1 SLV) Als Hauptmann kann eingestellt werden, wer die besondere Eignung für die dem höheren Dienstgrad entsprechende Verwendung nach dem Erwerb des Hochschulabschlusses durch eine hauptberufliche Tätigkeit von mindestens zwei Jahren erworben hat, die nach Fachrichtung und Schwierigkeit der Tätigkeit einer Verwendung dieses Dienstgrades entspricht, oder ein der jeweiligen Verwendung entsprechendes Hochschulstudium mit einem Master oder mit einem gleichwertigen Abschluss abgeschlossen hat. ( Abs. 2 S. 2 Nr. 1 SLV)


title: Eignungsübung

text: Als Soldat auf Zeit im Dienstgrad Major kann eingestellt werden, wer ein der jeweiligen Verwendung entsprechendes Hochschulstudium mit einem Master oder mit einem gleichwertigen Abschluss abgeschlossen hat und die besondere Eignung für den höheren Dienstgrad nach dem Erwerb des Abschlusses durch eine hauptberufliche Tätigkeit von mindestens zwei Jahren und sechs Monaten erworben hat, die nach Fachrichtung und Schwierigkeit der Tätigkeit einer Verwendung dieses Dienstgrades entspricht. ( Abs. 2 S. 2 Nr. 2 SLV) Diese Regelung ist vergleichbar mit der Anerkennung der Laufbahnbefähigung für den höheren Dienst nach ( Abs. 1 Nr. 2 Bundeslaufbahnverordnung (BLV)), wobei die mit der Neufassung der BLV im Jahr 2009 vollzogene Streichung der Bedingung, dass die hauptberufliche Tätigkeit nach dem Abschluss erfolgen muss, in der SLV nicht nachvollzogen wurde. Das Einstiegsamt des höheren Dienstes ist wie der Major in die Besoldungsgruppe A 13 eingruppiert. Als Major kann auch eingestellt werden, wer die Befähigung zum Richteramt hat, die Befähigung für eine Laufbahn des höheren Dienstes des Bundes erlangt hat oder den Grad eines Doktoringenieurs oder Doktors der Naturwissenschaften erworben hat.


title: Eignungsübung

text: Als Soldat auf Zeit im Dienstgrad Oberstleutnant kann ferner eingestellt werden, wer neben den für einen Major geltenden Voraussetzungen über die darüber hinausgehende Eignung durch eine diesem Dienstgrad entsprechende Tätigkeit von mindestens drei weiteren Jahren erworben hat ( Abs. 2 S. 2 Nr. 3 SLV) und als Oberst, wer neben den für einen Oberstleutnant geltenden Voraussetzungen die darüber hinausgehende Eignung durch eine diesem Dienstgrad entsprechende Tätigkeit von mindestens drei weiteren Jahren erworben hat. ( Abs. 2 S. 2 Nr. 4 SLV)


title: Eignungsübung

text: Wer bestimmte nautische Befähigungen, Fluglizenzen oder eine Fluglotsenlizenz besitzt, kann, ohne eine Hochschulausbildung zu besitzen, nach Ableistung einer Eignungsübung mit höherem Dienstgrad eingestellt werden. ( SLV)


title: Eignungsübung

text: Für die Laufbahn der Offiziere des Sanitätsdienstes kann mit höherem Dienstgrad eingestellt werden, wer nach erfolgreicher Ableistung einer Eignungsübung sich für mindestens ein Jahr zum Dienst in der Bundeswehr verpflichtet und die Approbation Arzt, Zahnarzt, Tierarzt oder Apotheker besitzt. ( Abs. 1 SLV) Die Laufbahn beginnt mit dem Dienstgrad Stabsarzt oder entsprechend. Wer Facharzt, -zahnarzt, -tierarzt oder -apotheker ist oder mindestens zwei Jahre hauptberuflich Amtstierarzt war, kann mit dem Dienstgrad Oberstabsarzt oder entsprechend eingestellt werden. ( Abs. 3 SLV)


title: Eignungsübung

text: Für die Laufbahn der Offiziere des Militärmusikdienstes kann eingestellt werden, wer sich nach erfolgreicher Ableistung einer Eignungsübung für mindestens drei Jahre zum Dienst in der Bundeswehr verpflichtet und ein Studium an einer Hochschule für Musik (oder entsprechend) mit dem Examen als Kapellmeister (oder gleichwertig) abgeschlossen hat. ( Abs. 1 SLV)


title: Adam Huth

text: Adam Johannes Huth (* 17. März 1696 in Orb; † 17. September 1771 in Mannheim) war ein deutscher Jesuit, Theologe und Kirchenrechtler.


title: Adam Huth

text: Huth wurde am 16. März 1713 an der Universität Würzburg immatrikuliert. Am 13. Juli 1741 trat er in Mainz dem Jesuitenorden bei, erhielt in Würzburg den philosophischen Magistergrad und widmete sich dann dem Studium der Theologie und des kanonischen Rechts. Von 1726 bis 1736 hatte er eine Stellung als ordentlicher Professor des kanonischen Rechts an der juristischen Fakultät der Universität Heidelberg inne. In dieser Zeit wurde er einerseits am 8. Februar 1729 zum Dr. iur. can. promoviert und legte andererseits am 15. August 1729 seine Profess ab. Daneben war er in den Jahren 1729 und 1733 Dekan der juristischen Fakultät. Außerdem war er Vorstand des Heidelberger Jesuitenkonvikts.


title: Adam Huth

text: Huth hatte in seiner Heidelberger Zeit Protestanten als Ketzer bezeichnet. Aufgrund einer Beschwerde durch die Reformierten erließ Kurfürst Karl Philipp ein Dekret, wonach die Professoren für ihre Thesen eine Approbation durch die Fakultät benötigten.


title: Adam Huth

text: Huth war ab 1736 am Jesuitenkolleg in Mannheim. Vom 17. Dezember 1747 bis 1751 war er Rektor des Jesuitenkollegs in Würzburg und anschließend von 1752 bis 1754 Beichtvater des Würzburger Fürstbischofs Karl Philipp von Greiffenclau zu Vollrads. Ab dem 15. August 1755 war er Rektor des Kollegs in Mannheim und ab dem 11. Oktober 1758 in Mainz. Am 10. November 1761 wurde er zum Provinzial ernannt. Das Amt hatte er bis 1764 inne. Am 1. März 1768 kehrte er nach Mannheim zurück. Seine kirchenrechtlichen Werke sollen mehr von praktischer, als von wissenschaftlicher Bedeutung gewesen sein.


title: Edis (Sänger)

text: Edis Görgülü (* 28. November 1990 in London), auch bekannt unter seinem Künstlernamen Edis, ist ein türkischer Popmusiker.


title: Edis (Sänger)

text: Seine Musikkarriere begann im Jahr 2014 mit der Single "Benim Ol". Sein Debütalbum "Ân" wurde vier Jahre später veröffentlicht.


title: Edis (Sänger)

text: Alben


title: Edis (Sänger)

text: Singles


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Mariä Himmelfahrt ist eine spätgotische Kirche in der tschechischen Stadt Most (deutsch: Brüx), deren Bau im Jahr 1517 nach dem Großbrand von 1515 begann. Für den Bau war Jacob Haylmann, ein Schüler des Baumeisters Benedikt Ried, verantwortlich. Der Bau wurde im 17. Jahrhundert abgeschlossen.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Bekannt wurde das Gebäude im 20. Jahrhundert, als es um 841 Meter versetzt wurde. Bis heute hält die Kirche Mariä Himmelfahrt den Guinness-Rekord für den Transport der schwersten Fracht auf Schienen.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Der Vorgängerbau der heutigen Kirche war die zwischen 1253 und 1257 erbaute frühgotische dreischiffige Basilika, die auf ein Edikt von Papst Bonifatius VIII. zurückgeht. Von der ursprünglichen Kirche sind nur die östliche Krypta und das innere Mauerwerk des Westturms erhalten. 1501 bestätigte Papst Alexander VI. mit Fürsprache von König Vladislav II. die Schirmherrschaft der Stadt Most über die Kirche, die bis dahin vom Kloster des Heiligen Grabes in Zderaz bei Prag betrieben wurde. Diese Kirche wurde 1515 bei einem Großbrand in der Stadt Most zerstört.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Da die Finanzierung des Neubaus der Kirche nicht vollständig durch städtische Mittel gedeckt werden konnte, wurde eine Schuldenerhebung beantragt. Im Jahr 1516 erhielten die Bürger von Leo X. und anderen kirchlichen Würdenträgern die Erlaubnis, eine öffentliche Sammlung für die neue Kirche zu organisieren. Eine ähnliche Erlaubnis wurde von König Ludwig II. Jagiellon und dem polnischen König Sigismund I. ausgestellt. Die Sammlung erfolgte von März 1517 bis Mai 1519 in Böhmen, Mähren, Sachsen, der Lausitz und Schlesien. Zusammen mit anderen Spenden wurden insgesamt 12155 Kick und 45 Groschen gewonnen. Die Stadt musste ein Drittel der Summe an die päpstliche Kurie abgeben, das restliche Geld wurde für den Bau der Kirche und anderer Gebäude, wie Pfarrhaus oder Schule, verwendet.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Ab dem 20. August 1517 wurde damit begonnen, die Kirche auf den Ruinen der alten Kirche zu errichten durch Baumeister Jakob Haylmann aus Schweinfurt, einem Schüler von Benedict Ried. Er gestaltete die Kirche als große dreischiffige Hallenkirche mit eingezogenem Chor, einem fünfeckigen Chorraum, einem prismatischen Turm mit einer Galerie in der Hauptfassade, einem Vorraum an der Nordwand und einer Nordwest-Sakristei. 1518 übernahm Georg (Jörg) von Maulbron die Leitung des Bauprojektes, ihm folgte im Jahr 1531 Meister Peter Heilmann. Im zweiten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts wurden die Gewölbe der Umgangskapellen fertiggestellt, die inneren Säulen sowie die Einfassungen der Gewölberippen errichtet. Im Jahr 1532 wurden die Fenster verglast und mit Rippen geschnitzt. 1549 wurde der Rohbau fertiggestellt und um 1550 wurden Portale im Renaissancestil errichtet.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Beim nächsten Stadtbrand 1578 wurde die Kirche nochmals zerstört und bis 1602 restauriert. Sie wurde 1594 vom Prager Erzbischof Zbynek Berka von Dube geweiht. Im Laufe der Jahrhunderte folgten noch geringfügige Änderungen an der Außen- und Innenausstattung des Gebäudes. Im Jahr 1650 wurde die Kirche mit einem neuen Dach eingedeckt.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: An der Kirche wurde 1765 ein separater barocker Glockenturm errichtet, der 1820 während eines Großbrandes in Most beschädigt und anschließend wieder aufgebaut wurde. Im Jahr 1840 wurden die Friedhofsmauer um die Kirche und das Beinhaus abgerissen.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts wurde der Ostchor mit einem monumentalen Hauptaltar abgeschlossen, ergänzt durch lebensgroße Statuen des Tiroler Bildhauers Bartholomäus Eder und Gemälde des Jesuitenmalers Josef Kramolín.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: In den Jahren 1880–1883 wurde die letzte größere Innenrenovierung durchgeführt, indem ein Teil des Barockinventars entfernt wurde, ein neues gotisches Gemälde und eine neugotische Anlage errichtet wurde. 1932 wurden unter der Leitung des Architekten Karl Kohn Restaurierungsmaßnahmen an den Außenfassaden aus Gips sowie an Steingegenständen durchgeführt.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: 1958 wurde die Kirche als Wahrzeichen des Stadtpanoramas zu einem unbeweglichen Kulturdenkmal erklärt.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Als die Stadt Most ab 1967 der Kohleförderung weichen musste und an anderer Stelle wiederaufgebaut wurde, ordnete die tschechoslowakische Regierung durch eine Resolution die Rettung der Dekanatskirche an. Die Entscheidung beruhte auf einer detaillierten kunsthistorischen Erhebung des Gebäudes, die vom staatlichen Institut für Naturschutz und Naturschutz in Prag vorbereitet wurde. Im Kulturministerium der Tschechoslowakischen Republik wurde eine Kommission unter dem Vorsitz von Stanislav Bechyně (ab 1969 Alois Myslivec) zur Überwachung der Projektaktivitäten und der Durchführung der gesamten Rettungsaktion eingesetzt. Berater war der russische Bauingenieur Emmanuel Gendel (1903–1994).


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Mit Regierungsresolutionen im März und Mai 1970 wurde beschlossen, die Kirche durch eine räumliche Versetzung zu retten. Im gleichen Jahr wurden die zerlegten Kirchenmöbel einschließlich des Hauptaltars und der beweglichen Teile des Innenraums in ein Depot transportiert. 1971 wurde eine archäologische Untersuchung der Kirche und ihrer Umgebung durchgeführt. In den folgenden Jahren wurde schrittweise eine detaillierte Untersuchung der geologischen Bedingungen im Kirchenbereich sowie auf der Transferroute und auf dem Gelände der neuen Siedlung erstellt. Außerdem fanden weitere Untersuchungen statt, wie u. a. bezüglich der physikalisch-chemischen Eigenschaften der historischen Baumaterialien der Kirche und der Fundamente sowie der geophysikalischen Gegebenheiten der Umgebung, auch im Bereich der gesamten Transportroute und am neuen Standort. Darüber hinaus wurden zahlreiche verschiedene Laboruntersuchungen und Sonderprüfungen durchgeführt.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: 1972 wurde der Kirchturm demontiert. Danach wurde mit Sicherungsarbeiten im Kircheninneren begonnen. Das Gewölbe wurde mit einer Stahlkonstruktion versehen, die die Kirche sowohl innen als auch außen stützte. Anschließend wurde das Gebäude von seinem historischen Fundament getrennt und mit Schienen unterlegt. Der Umfang der Kirche war mit einem Betonkranz bedeckt. Das Gesamtgewicht der Kirche betrug 12.000 Tonnen. Unter allen statisch wichtigen Punkten wurden 53 speziell konstruierte und von Škoda Pilsen produzierte hydraulische Transportwagen auf die gebaute Transportstrecke gestellt. Die Lastwagen arbeiteten nach einem hydraulischen Prinzip. Die Hydraulik steuerte auch die vier Auslegerarme, die die Kirche schleppen oder bremsen sollten. Die Arbeit wurde computergesteuert, aber ein manueller Eingriff war möglich.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Nach der Verschiebung folgte die Stabilisierung des Gebäudes und der schrittweise Aufbau. Das Dach wurde gelegt, der Turm wurde erneuert und das Innere wurde restauriert, wobei nicht nur die historistische Dekoration des 19. Jahrhunderts entfernt wurde, sondern auch die sakralen Grundelemente, insbesondere der Hauptbarockaltar. 1988 waren die Arbeiten abgeschlossen und die Kirche der Öffentlichkeit wieder zugänglich gemacht. Sie sollte nun als Ausstellungs- und Konzertstätte dienen. Die Versetzung der Kirche hatte eine Verschiebung der Achse zur Folge, wodurch der Altar nun nach Süden statt nach Osten ausgerichtet war, weshalb die Kirchenleitung zögerte, das Gebäude wieder als Kirche zu weihen. Im Juni 1993 wurde sie erneut geweiht. Sie dient heute sowohl unregelmäßigen Gottesdiensten als auch als Ausstellung der Nordböhmischen Galerie in Leitmeritz (Severočeská galerie výtvarného umění v Litoměřicích) mit wertvollen spätgotischen Plastiken und Bildern.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Die Kirchenumgebung wurde seit 1986 auf einer Fläche von 16,57 Hektar verändert. Ein neuer Stadtfriedhof wurde hinter der Kirche in einem zurückgezogenen Bereich errichtet. Zwischen 1994 und 1995 wurde im Zuge der Parkumbauarbeiten ein 1,83 Hektar großes Wasserreservoir errichtet, das mit Wasser aus dem Fluss Bílina gespeist wird. In letzter Zeit sind auch Statuen aus den zerstörten Dörfern des Stadtteils Most in die Umgebung der Kirche umgezogen, und ein Lapidarium wird gebaut. Der MiniMost-Park liegt in der Nähe.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Die dreischiffige spätgotische Hallenkirche im süddeutschen Stil ist 60 m lang und 30 m breit, hat einen Westturm (heute Nordturm) mit Umgang und eine einfache Fassade mit zwei Fensterreihen. Die unteren kleinen Fenster belichten die Kapellen, die oberen das Kirchenschiff. Im Inneren ist die Kirche durch sieben Paare achteckiger Pfeiler in drei Schiffe verteilt, besitzt eingezogene Stützen, eine Empore und eine reich verzierte Dachwölbung. Auf die Empore führen zwei sehr fein gearbeitete Wendeltreppen, eine ist eine Doppeltreppe. Unterhalb der Empore befinden sich 16 Kapellen mit reichen Gewölben. Entlang der Brüstung der Empore läuft um die ganze Kirche herum ein polychromiertes Renaissance-Relief mit biblischen Szenen. Der barocke Hauptaltar (ursprünglich im Osten, heute im Süden) wurde zwischen 1735 und 1739 erbaut, sein Skulpturenschmuck stammt aus der Werkstatt des Bildhauers Bartholomäus Eder, das große Altarbild von Josef Kramolin stammt aus dem Jahr 1773. An den Säulen im Hauptschiff sind Statuen der Apostel und Evangelisten (polychrome Holzschnitzerei, 1730–1738) von Johann Adam Dietz angeordnet.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Auf der Empore der Kirche werden restaurierte Glasfenster ausgestellt, die im Rahmen von Renovierungen Ende des 19./Anfang des 20. Jahrhunderts in den Kapellen der ehemaligen Stadtpfarrkirche eingebaut wurden. Fertigung und Einbau der Fenster erfolgte durch die Firma Carl Geylings Erben in Wien und die königlich-bayerische Hofglasmalerei Franz Xaver Zettler in München.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Im Inneren der Kirche befindet sich eine Ausstellung mit gotischer und Renaissance-Kunst aus Nordwestböhmen. Der Keller der Kirche dient als Ausstellungsraum für die Kunstgalerie in Most. Unter der Kirche befinden sich die mittelalterliche Krypta und ein großer Raum aus Stahlbeton, der als Fundament für die Verschiebung entstand und für verschiedene Veranstaltungen verwendet wird.


title: Mariä Himmelfahrt (Most)

text: Die Kirche verfügt über einen Bestand von fünf Glocken. Die große Glocke, 1593 gegossen, hat einen Durchmesser von etwa 1,40 Metern. Die zweite Glocke von rund 1,10 Metern Durchmesser wurde 1586 gegossen. Die alten Holzjoche und Klöppel sind erhalten geblieben. Der alte Glockenstuhl wurde mit dem alten freistehenden Glockenturm abgerissen. Zwei Uhrschellen von 1607, 1,29 Meter Durchmesser, und von 1594 mit 97 Zentimetern Durchmesser sind hinter dem westlichen Schallfenster angebracht. Im Dachreiter hängt noch eine kleine Messglocke.


title: Aravalle

text: Der Río Aravalle ist ein ca. 25 km langer Nebenfluss des Río Tormes, der die spanischen Provinzen Ávila und Salamanca durchfließt. Sein Einzugsgebiet "(cuenca)" umfasst gut 350 km².


title: Aravalle

text: Der Río Aravalle entspringt auf der Nordseite der Sierra de Gredos auf dem Gemeindegebiet von Puerto Castilla; danach fließt er in nordöstliche Richtung und mündet nach ungefähr 20 km südwestlich der Kleinstadt El Barco de Ávila in den von Süden kommenden Río Tormes.


title: Aravalle

text: Wichtigster Zufluss ist die Garganta de Solana; daneben gibt es mehrere Bäche "(arroyos)".


title: Aravalle

text: Auf dem Gemeindegebiet von Umbrías wurde der Fluss zwecks Trinkwassergewinnung seit dem Jahr 1978 gestaut; die Staumauer war nur ca. 14 m hoch und die Gesamtlänge des Stausees betrug nur etwa 500 m. Im Jahr 2019 wurde die Staumauer von Baggern aus sicherheitstechnischen und ökologischen Gründen abgerissen.Der Río Aravalle ist ein weitestgehend naturbelassener Bergfluss; seine Ufer werden überwiegend von Wäldern gesäumt und in seinem Wasser tummeln sich Forellen, Barben und andere Fische.


title: Dope (Fernsehserie)

text: Dope ist eine US-amerikanische Dokuserie über Drogenhandel in den USA und Lateinamerika, die am 22. Dezember 2017 auf Netflix veröffentlicht wurde. Weitere Staffeln folgten am 20. April 2018 und 26. August 2019.


title: Dope (Fernsehserie)

text: Die Serie behandelt die Herstellung, den Verkauf und Konsum von Drogen, sowie damit zusammenhängende Gewalt, und begleitet Drogendealer, -konsumenten und die Polizei in den Vereinigten Staaten, vor allem in sozial schwachen Gebieten, Armutsvierteln und latein- oder afroamerikanischen Communities. Texteinblendungen erklären Begriffe des Drogenjargons, Verhalten, rechtliche und geschichtliche Zusammenhänge und Statistiken.  In der dritten Staffel geht es auch um europäische Städte.


title: Dope (Fernsehserie)

text: Während der Aufnahme eines Interviews mit drei Drogendealern in Beek, Niederlande, zur dritten Staffel der Serie fiel die örtliche Polizei in die Wohnung ein und verhaftete die Männer, während die Kamera lief. Laut der Lokalzeitung "De Limburger" hatte die Polizei einen der Händler überwacht und sich über das geplante Interview informiert. Die beiden anwesenden Filmemacher wurden verhört, aber kurz darauf wieder freigelassen. Nach Angaben der Polizei handelte es sich bei den auf dem Tisch gefundenen Schusswaffen ebenso wie bei einem großen Teil der mutmaßlichen Drogen um Fälschungen.


title: Dope (Fernsehserie)

text: Im Januar 2019 wurde ein 21-jähriger Mann aus Troy (Michigan) wegen Drogenhandels in Oakland County und den umliegenden Gemeinden festgenommen. Das Oakland County Sheriff's Office observierte den Mann, der unter dem Pseudonym „Ozone“ firmierte, im Juli 2018 nach Erhalt eines Tipps. Der Tipp erwähnte auch das Engagement des Mannes in der dritten Episode der zweiten Staffel von "Dope". Nachdem die Polizei an zwei Orten Durchsuchungsbefehle erlassen hatte, fand sie verschiedene Mengen verschiedener Drogen und nahm den Mann in Gewahrsam. Er wurde wegen mehrfachen Drogenhandels angeklagt.


title: Richeza-Annalen

text: Die Richeza-Annalen und später Ältere Kapitelannalen ( und später "Rocznik kapitulny dawny") sind Annalen, die vom 11. bis zum 13. Jahrhundert in Polen geführt wurden. Gemeinhin gelten sie als Grundlage und Quelle der polnischen Annalistik. Das Original ist jedoch verloren und der Inhalt nur indirekt überliefert.


title: Richeza-Annalen

text: Die Annalen wurden in Gniezno ab ca. 1013 geführt und basieren auf den bereits kompilierten "Annales Colonienses", die Richeza aus Deutschland nach Polen brachte. Zunächst wurden hauptsächlich dynastische Ereignisse verzeichnet. Gegen 1032 wurden höchstwahrscheinlich die Eintragungen aus den "Jordanes-Annalen" übernommen, die wenige Jahre später als Kriegsbeute von Břetislav I. aus Polen geraubt wurden und für die polnischen Historiografen verloren ging.


title: Richeza-Annalen

text: Nach dem Tod von Mieszko II. 1034 floh Richeza aus Polen und nahm die Annalen mit sich. Ihr Sohn Kasimir brachte sie zurück nach Polen, wo sie nun in der neuen Hauptstadt Krakau fortgeführt wurden und als Jahrbücher des Hofes dienten. Schrittweise entwickelten sie sich zu den Annalen des Krakauer Kapitels und erlangten im 12. Jahrhundert einen größeren Bekanntheitsgrad. Höchstwahrscheinlich wurden sie von Gallus Anonymus für seine "Chronik und Taten der Herzöge und Fürsten von Polen" sowie vom Verfasser der "Heiligkreuz-Annalen" verwendet. Auch im 13. Jahrhundert wurde sie für die "Annalen des Domkapitels Krakau" genutzt. Einflüsse lassen sich auch in den "Posener Annalen" und "Lubiner Annalen" nachweisen.


title: Friedrich Schütze

text: Friedrich Schütze ist der Name folgender Personen: * Friedrich Schütze (Orgelbauer) (* 1808), deutscher Orgelbauer Siehe auch:


title: Alemitu Tariku

text: Alemitu Tariku (* 28. September 2000) ist eine äthiopische Langstreckenläuferin.


title: Alemitu Tariku

text: Erste internationale Erfahrungen sammelte Alemitu Tariku bei den Crosslauf-Weltmeisterschaften 2019 in Aarhus, bei denen sie in 20:50 min die Silbermedaille in der U20-Wertung hinter der Kenianerin Beatrice Chebet gewann und mit dem äthiopischen Team die Goldmedaille gewann. Anschließend siegte sie im 3000-Meter-Lauf bei den Juniorenafrikameisterschaften in Abidjan in 9:33,53 min. Im August gewann sie bei den Afrikaspielen in Rabat in 15:37,15 min die Bronzemedaille über 5000 Meter hinter der Kenianerin Lilian Kasait Rengeruk und ihrer Landsfrau Hawi Feysa.


title: Nilphamari (Distrikt)

text: Nilphamari (Bengalisch: নীলফামারী) ist ein Distrikt in der Division Rangpur von Bangladesch. Die im Hauptstadt des Distrikts bildet die gleichnamige Stadt Nilphamari. Die Gesamtfläche des Distrikt beträgt 1546,6 km². Der Distrikt setzt sich aus 6 Upazilas zusammen.


title: Nilphamari (Distrikt)

text: Nilphamari wird von Rangpur und Lalmonirhat im Osten, Rangpur und Dinajpur im Süden, Panchagarh im Westen und von Indien im Norden begrenzt. Der Distrikt hat 1.907.497 Einwohner (Volkszählung 2011). Die Alphabetisierungsrate liegt bei 44,4 % der Bevölkerung. 82,84 % der Gesamtbevölkerung sind Muslime, 17,17 % sind Hindus, 0,07 % sind Christen, 0,02 % sind Buddhisten und 0,1 % sind andere.


title: Nilphamari (Distrikt)

text: Das Klima ist tropisch und das ganze Jahr über warm. Die jährliche Durchschnittstemperatur dieses Distrikts variiert von maximal 32,3 Grad Celsius bis minimal 11,2 Grad Celsius. Die jährliche Niederschlagsmenge beträgt 2931 mm (2011) und die Luftfeuchtigkeit ist ganzjährig hoch.


title: Nilphamari (Distrikt)

text: Die Wirtschaft des Distrikt ist vorwiegend von der Landwirtschaft geprägt. Angebaut werden vorwiegend Reis, Jute, Tabak, Gemüse und Früchte. Laut der Volkszählung von 2011 arbeiten 68,6 % der Arbeitskräfte in der Landwirtschaft, 24,5 % im Dienstleistungssektor (meist in informellen Verhältnissen) und 6,8 % in der Industrie.


title: Villiers-le-Bois

text: Villiers-le-Bois ist eine Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im französischen Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Die Gemeinde gehört zum Arrondissement Troyes und zum Kanton Les Riceys (bis 2015 Chaource).


title: Villiers-le-Bois

text: Villiers-le-Bois liegt etwa 39 Kilometer südsüdöstlich von Troyes. Umgeben wird Villiers-le-Bois von den Nachbargemeinden Balnot-la-Grange im Norden, Arthonnay im Osten und Süden, Balnot-la-Grange im Osten, Quincerot im Westen und Südwesten sowie Étourvy im Westen und Nordwesten.


title: Neil Fleming

text: Neil Fleming (* 9. Januar 1950 in Felixstowe) ist ein ehemaliger englischer Fußballspieler.


title: Neil Fleming

text: Fleming spielte Anfang der 1970er für Lincoln United, Gainsborough Trinity, Lincoln Claytons und im Sunday League Football für Swiss Cottage, ehe er als Amateur im April 1972 zu Lincoln City kam. Im sportlich bedeutungslosen letzten Heimspiel der Saison 1973/74 kam er dabei unter Trainer Graham Taylor für die erste Mannschaft zu einem Einsatz in der Fourth Division gegen Northampton Town (Endstand 1:1). Im November 1974 zog er zu Grantham weiter, für die er bis 1976 neben 18 Einsätzen in der Southern League auch in den Erstrundenspielen des FA Cups gegen den Drittligisten Port Vale im November 1975 auflief (2:2 und 1:4 im Wiederholungsspiel); einen dauerhaften Stammplatz konnte sich der Abwehrspieler aber nicht erkämpfen. Nach seinem Abgang bei Grantham spielte er in der Folge erneut für Gainsborough Trinity, anschließend Ruston Bucyrus, Gainsborough United und nochmals die Lincoln Claytons.


title: Neil Fleming

text: Beruflich als Kontrolleur in der Maschinenbauindustrie tätig, begleitete er später auch noch Trainerposten bei Lincoln United und Lincoln Moorlands.


title: Johann Schütze

text: Johann Schütze ist der Name folgender Personen: * Johann Christoph Schütze (1687–1765), Baumeister, Bildhauer und Maler Siehe auch:


title: Distria Krasniqi

text: Distria Krasniqi (* 10. Dezember 1995 in Peć (heute Peja), BR Jugoslawien) ist eine kosovarische Judoka. Die Olympiasiegerin und Europameisterin von 2021 gewann 2019 eine Bronzemedaille bei den Weltmeisterschaften.


title: Distria Krasniqi

text: Distria Krasniqi kämpfte bis zum Sommer 2018 meist im Halbleichtgewicht, der Gewichtsklasse bis 52 Kilogramm. 2012 war sie Dritte der U23-Europameisterschaften, 2013 gewann sie Bronze bei den Junioreneuropameisterschaften. 2015 war sie erneut Dritte der Junioreneuropameisterschaften und kurz darauf gewann sie den Titel bei den U21-Weltmeisterschaften. 2016 war sie U23-Europameisterin. 2017 belegte sie sowohl bei den Europameisterschaften als auch bei den Weltmeisterschaften den siebten Platz, bei den U23-Europameisterschaften verteidigte sie ihren Titel aus dem Vorjahr erfolgreich. 2018 erreichte sie durch einen Halbfinalsieg über die Türkin Irem Korkmaz das Finale bei den Europameisterschaften in Tel Aviv und unterlag dann der Russin Natalja Kusjutina. Zwei Monate später bezwang sie Irem Korkmaz auch im Halbfinale der Mittelmeerspiele in Tarragona. Im Finale gewann sie gegen die Italienerin Odette Giuffrida.


title: Distria Krasniqi

text: Danach wechselte Distria Krasniqi ins Superleichtgewicht, die Gewichtsklasse bis 48 Kilogramm. Dadurch wich sie in der Qualifikation für die Olympischen Spiele 2020 Majlinda Kelmendi aus, der Olympiasiegerin 2016 im Halbleichtgewicht, und Nora Gjakova, der Europameisterin 2018 im Leichtgewicht. Ende 2018 belegte Krasniqi in ihrer neuen Gewichtsklasse beim Grand-Slam-Turnier in Abu Dhabi den zweiten Platz hinter der Mongolin Mönchbatyn Urantsetseg. Kurz darauf gewann sie das Grand-Prix-Turnier in Taschkent. Anfang 2019 war sie hinter der Japanerin Ami Kondo Zweite beim Grand-Slam-Turnier in Paris. Bei den Weltmeisterschaften 2019 in Tokio gewann Krasniqi das Viertelfinale gegen die Argentinierin Paula Pareto. Nach ihrer Halbfinalniederlage gegen die Japanerin Funa Tonaki gewann die Kosovarin den Kampf um eine Bronzemedaille gegen die Spanierin Laura Martínez. 2020 gewann sie die Grand-Slam-Turniere in Paris im Halbleichtgewicht und in Budapest im Superleichtgewicht. Bei den Europameisterschaften in Prag trat sie im Superleichtgewicht an und unterlag im Viertelfinale der Französin Shirine Boukli. Mit zwei Siegen in der Hoffnungsrunde gewann sie eine Bronzemedaille. 2021 siegte sie im Finale der Europameisterschaften in Lissabon gegen die Ukrainerin Darja Bilodid. Bei den Olympischen Spielen in Tokio bezwang Krasniqi im Viertelfinale die Taiwanerin Lin Chen-hao und im Halbfinale die Mongolin Mönchbatyn Urantsetseg. Mit ihrem Finalsieg über die Japanerin Funa Tonaki gewann Krasniqi die olympische Goldmedaille.


title: Ejgayehu Taye

text: Ejgayehu Taye (* 10. Februar 2000) ist eine äthiopische Leichtathletin, die sich auf den Langstreckenlauf spezialisiert hat.


title: Ejgayehu Taye

text: Erste internationale Erfahrungen sammelte Ejegayehu Taye 2018 bei den U20-Weltmeisterschaften in Tampere, bei denen sie in 15:30,87 min die Silbermedaille im 5000-Meter-Lauf hinter der Kenianerin Beatrice Chebet gewann. Im Jahr darauf belegte sie bei den Afrikaspielen in Rabat in 15:39,94 min den fünften Platz. 2021 startete sie bei den Olympischen Spielen in Tokio und belegte dort in 14:41,24 min den fünften Platz über 5000 m. Ende August wurde sie beim Meeting de Paris mit 8:19,52 min Zweite über 3000 m und stellte damit einen neuen äthiopischen Landesrekord auf. Wenige Tage später wurde sie auch beim Memorial Van Damme mit 14:25,63 min Zweite über 5000 m und bei Weltklasse Zürich wurde sie nach 14:31 min Dritte. Am letzten Tag des Jahres lief sie in Barcelona mit 14:19 min ein neuer Weltrekord im 5-km-Straßenlauf.


title: Friedrich von der Leyen

text: Friedrich von der Leyen ist der Name folgender Personen:


title: Friedrich von der Leyen

text: * Friedrich von der Leyen (Germanist) (1873–1966), deutscher Germanist und Volkskundler


title: Der Jüngling und der Greis

text: Der Jüngling und der Greis. Versuch eines Nichtstudierten ist der Titel eines höchstwahrscheinlich von Friedrich Schiller nach einer Vorlage seines Freundes Georg Friedrich von Scharffenstein verfassten und 1782 erschienenen Dialogs zwischen dem altersweisen Almar und dem jungen Schwärmer Selim über den Sinn des Lebens. Die unterschiedlichen Auffassungen der beiden veranschaulichen die duale Weltsicht des Verfassers.


title: Der Jüngling und der Greis

text: Almar warnt Selim vor seiner Ruhelosigkeit und sieht ihn in der Gefahr, auf seinem „Fluge“ in einen „Sumpf“ zu stürzen: „[E]in Traum wird dich verzehren.“ Er fürchtet, dass er „eitle[n] Wünsche[n]“ und einem „leere[n] Phantom“ nachzujagt: „[D]ein Kopf ist noch von Romanen erhitzt. Deine Ideen von Bestimmung und Tätigkeit sind Irrwische. Sieh! die Natur läßt überall Rosengebüsche wachsen und lehrt die Unschuld ihren frohen Gesang.“ Er rät zur Gelassenheit, zu Genügsamkeit und zum Verweilen, um das Leben im „Garten“ genießen zu können.


title: Der Jüngling und der Greis

text: Selim lehnt diese statische Haltung, die allein für Almar in seiner „sich neigenden Natur“ passe, für sich ab: Auch wenn er nur Phantomen nachjage, so sei „der Weg […] nicht verloren“. „Was sind wir für zweideutige Geschöpfe! Ruhe ist nicht die Bestimmung unserer Natur, unaufhaltsam lispelt und ruft eine geheime Stimme nach unbekannten dunklen Szenen.“ Der Schöpfer habe ihm eine „glühende Seele“ gegeben, mit der er, gewissermaßen faustisch, auf der Suche nach Vervollkommnung durchs Leben eilen müsse: „Unaufhaltsames Streben ist das Element der Seele. Beim Worte Genügsamkeit zersplittern die Stufen in der unendlichen Leiter der Wesen. Dieser Durst, diese Unruhe, mein Schmerz über meine Schwachheit entschleiert meine Hoheit. Ich weine, nur ein Mensch zu sein, ich jauchze, ein Gott sein zu können. […] meine Laufbahn ist die Ewigkeit. Durch die Hoheit und Zahl meiner Wünsche werd ich mich in der Geister Gewühl stehlen, die nach der Gottheit hinzücken.“


title: Der Jüngling und der Greis

text: "Der Jüngling und der Greis" erschien 1782 im von Schiller herausgegebenen Wirtembergischen Repertorium der Literatur und ist offenbar ein Gemeinschaftswerk: Der mit Schstn. unterzeichnete Text verweist auf Schillers Akademie-Freund Georg Friedrich von Scharffenstein. „Aber vieles spricht dafür, daß von [diesem] nur der Entwurf, von Sch. selber dagegen Geist, Stil und weiterhin der Wortlaut des vorliegenden Textes stammt.“ Zudem trägt der Jüngling den Namen "Selim". So „hieß Schiller im Freundschaftsbunde mit Scharffenstein“.


title: Der Jüngling und der Greis

text: Wie andere in den 1780er Jahren entstandenen philosophische Texte, z. B. die Philosophischen Briefe und die kleinen Erzählungen veranschaulicht dieses Gespräch die doppelte Weltsicht Schillers in der Spätphase der Aufklärung, in der er „als Grenzgänger der Klassik“ die „abstrakten Ideale“ kritisch hinterfragt. „Wir dürften daher nicht so sehr vermeintliche Gewissheiten, ewige Wahrheiten und zeitlose Ideale in seinem Werk suchen“


title: Der Jüngling und der Greis

text: Eine ähnliche Kontroverse unter Verwendung des Ikarus-Motivs gestaltete Christian Fürchtegott Gellert in seinem gleichnamigen Gedicht "Der Jüngling und der Greis" (1769.)


title: Panchagarh (Distrikt)

text: Panchagarh (bengalisch: পঞ্চগড়) ist ein Distrikt in der Division Rangpur von Bangladesch. Die im Hauptstadt des Distrikts bildet die gleichnamige Stadt Panchagarh. Die Gesamtfläche des Distrikt beträgt 1404,62 km². Der Distrikt setzt sich aus 6 Upazilas zusammen. Der Distrikt grenzt an drei Seiten einer 288 km langen Grenze am verschiedene indische Distrikte, die im Norden die Distrikte Darjeeling, im Nordosten die Distrikte Jalpaiguri und Koch Bihar und im Westen die Distrikte Uttar Dinajpur und Purnia umfasst. Im Süden und Osten grenzt es an Dinajpur, Thakurgaon und Nilphamari.


title: Panchagarh (Distrikt)

text: Bis zur Teilung Indiens 1947 gehörte das Gebiet zu Dinajpur, welches in einem pakistanischen und einen indischen Teil aufgespalten wurde. Bis 1984 war es dann Teil des Distrikts Dinajpur, als es schließlich ausgegliedert und zu einem eigenen Distrikt erhoben wurde.


title: Panchagarh (Distrikt)

text: Der Distrikt hat 987.644 Einwohner (Volkszählung 2011). Die Alphabetisierungsrate liegt bei 51,8 % der Bevölkerung. 83,10 % der Gesamtbevölkerung sind Muslime, 16,54 % sind Hindus, 0,25 % sind Christen, 0,01 % sind Buddhisten und 0,1 % sind andere.


title: Panchagarh (Distrikt)

text: Das Klima ist tropisch und das ganze Jahr über warm. Die jährliche Durchschnittstemperatur dieses Distrikts variiert von maximal 30,2 Grad Celsius bis minimal 10,1 Grad Celsius. Die jährliche Niederschlagsmenge beträgt 1955 mm (2011) und die Luftfeuchtigkeit ist ganzjährig hoch.


title: Panchagarh (Distrikt)

text: Die Wirtschaft des Distrikt ist vorwiegend von der Landwirtschaft geprägt. Angebaut werden vorwiegend Reis, Jute, Tabak, Gemüse und Früchte. Wachsende Bedeutung hat die Produktion von Tee. 2008 waren 68 % der Bevölkerung Bauern. Laut der Volkszählung von 2011 arbeiten 65,3 % der Arbeitskräfte in der Landwirtschaft, 27,3 % im Dienstleistungssektor (meist in informellen Verhältnissen) und 7,5 % in der Industrie.


title: Karl Frederik Danielsen

text: Karl Frederik Danielsen (* 11. April 1971 in Uummannaq) ist ein grönländischer Politiker (Siumut) und Lehrer.


title: Karl Frederik Danielsen

text: Karl Frederik Danielsen besuchte von 1988 bis 1991 das Gymnasium in Aasiaat. Anschließend begann er ein Verwaltungsstudium am Ilisimatusarfik, das er 1993 wegen des Tods seiner Mutter abbrach. Stattdessen begann er im Folgejahr als Tankwagenfahrer zu arbeiten und war dann von 1995 bis 1997 Jäger und Fischer. Danach schrieb er sich am Ilinniarfissuaq ein, um sich zum Lehrer ausbilden zu lassen. Nach Abschluss des Studiums wurde er 2001 Lehrer am "Qorsussuaq" in Nuuk und wechselte 2003 für ein Jahr an die Folkeskole in Kangaatsiaq. Anschließend kehrte er ans "Qorsussuaq" zurück. Von 2005 bis 2008 war er Vizeschulinspektor, von 2008 bis 2010 interimer Schulinspektor und anschließend ein Jahr Schulinspektor, bevor die Schule 2011 geschlossen wurde. Von 2011 bis 2012 war er Unterchef der Schulabteilung der Kommuneqarfik Sermersooq mit dem Tätigkeitsbereich Ökonomie. Von 2012 bis 2015 war er Schulinspektor in Kangaatsiaq. Anschließend war er von 2015 bis 2016 Schulinspektor in Nanortalik. Von 2016 bis 2017 war er Vorsitzender der Lehrervereinigung "IMAK" und seit 2018 wieder Schulinspektor der Folkeskole in Nanortalik.


title: Karl Frederik Danielsen

text: Karl Frederik Danielsen kandidierte bei der Parlamentswahl 2018. Er erhielt 98 Stimmen und verpasste damit den Parlamentseinzug. Am 29. November 2018 wurde er ohne Parlamentszugehörigkeit für den zurückgetretenen Simon Simonsen zum Wohnungs- und Infrastrukturminister im Kabinett Kielsen IV ernannt, was er auch in den Kabinetten Kielsen V und VI blieb. Vom 31. Juli bis zum 5. November 2020 hatte er zudem interim das Ministerium für Bildung, Kultur und Kirche inne, nachdem Ane Lone Bagger zurückgetreten war, bevor Katti Frederiksen das Ministerium übernahm. Am 25. November 2020 überlebte er ein Misstrauensvotum der Partii Naleraq, die ihm vorwarf, das sein Ministerium die Unrentabilität sechs möglicher Regionalflughäfen in Westgrönland gegenüber dem Bauausschuss nicht klar genug betont zu haben.


title: Karl Frederik Danielsen

text: Mit seiner Frau Bolethe „Bola“ hat er zwei erwachsene Stiefsöhne.


title: Stellwerk – junges Theater

text: Das Stellwerk – junges Theater (Eigenschreibweise stellwerk – junges theater) ist ein freies Theater von und für junge Menschen in Thüringen.


title: Stellwerk – junges Theater

text: Das Stellwerk – junges Theater ist ein gemeinnütziger Verein. Der Arbeitsschwerpunkt des Stellwerks liegt seit 1999 in der kulturellen Bildung im zeitgenössischen Theater. Zweck des Theaters ist es, junge Menschen auf die Bühne zu bringen und ihnen dadurch einen niedrigschwelligen Zugang zur Mitwirkung und aktiven Mitgestaltung zu ermöglichen. Das junge Theater will Jugendliche dazu ermächtigen, ihre Haltungen, Fragen, Expertisen und Wünsche aktiv in die Programminhalte einfließen zu lassen. Die Angebote sind altersspezifisch in einem Kurs-, Workshop- und Inszenierungssystem aufgebaut. Der Spielplan setzt sich aus den Inszenierungen zusammen, die in diesem Werkstattsystem entstehen. Der Verein betreibt seit 2002 für ein vorwiegend junges Publikum eine Spielstätte im Westflügel des Weimarer Hauptbahnhof. Julia Heinrich ist Geschäftsführerin.


title: Stellwerk – junges Theater

text: Auf kommunaler Ebene kooperiert das Stellwerk u. a. mit dem Deutschen Nationaltheater Weimar, dem Kunstfest Weimar und der Klassikstiftung Weimar, lokalen Bildungsträgern wie der Bauhaus-Universität Weimar, der Hochschule für Musik Franz-Liszt Weimar und schulischen Bildungseinrichtungen sowie mit sozialen Einrichtungen wie dem Kinderbüro der Stadt, der Kindervereinigung Weimar e. V. und der Stiftung EJBW-Europäische Jugend- und Begegnungsstätte Weimar. Thüringenweit ist das junge Theater Mitglied im Thüringer Theaterverband e. V., in der LAG Spiel und Theater in Thüringen e. V. sowie der LAG Soziokultur Thüringen e. V. Auf Bundesebene ist das Stellwerk im Verband der Theaterpädagogik und dem Bundesverband freie darstellende Künste, dem Bundesverband deutscher Amateurtheater sowie der Bundesarbeitsgemeinschaft Theater und Spiel vertreten. Die Theaterleitung und ihre Mitarbeiter sind in regionalen und bundesweiten Fachgremien vertreten.


title: Stellwerk – junges Theater

text: Die Inszenierungen des Hauses wurden für regionale und bundesweite Festivals wie das „Treff - junges Theater“ und das „Avant Art“, das Bundestreffen „Jugendclubs an Theatern“, das „Augenblick mal!“-Festival des Theaters für junges Publikum und das „Amarena“-Festival zum deutschen Amateurpreis u. ä. ausgewählt. Der Verein gastiert in anderen Bundesländern, pflegt einen Austausch mit anderen Jugendtheatern und beteiligt sich an den Ausschreibungen und Wettbewerben der Bundesverbände.


title: Stellwerk – junges Theater

text: Das Stellwerk erhielt 2018 für die Inszenierung „Wilhelm Tell – Versuche“ den „Demokratietheaterpreis des Instituts B3 in Leipzig“. Ferner wurde das Haus viermal für den Thüringer Theaterpreis nominiert und 2014 mit dem Deutschen Amateurtheaterpreis in der Sparte Schauspiel ausgezeichnet. 2018 erhielt das Stellwerk die Auszeichnung des „Bundestreffens Jugendclubs an Theatern“. 2012 wurde die Arbeit des jungen Theaters mit dem Kinderrechtspreis gewürdigt.


title: Kasachische Nationale Medizinische Universität

text: Die Kasachische Nationale Medizinische Asfendijarow-Universität (, ) ist eine medizinische Universität im kasachischen Almaty.