title: Wilhelm von Wylre (Politiker, 1539)

text: Das Jahr 1597 war erneut ein Jahr mit einer Doppelwahl, bei der sowohl drei evangelische Ratsmitglieder von dem evangelischen Teil, als auch mit Wilhelm von Wylre und Egidius Valenzyn zwei im Jülicher Exil sich aufhaltende katholische Kandidaten von dem katholischen Teil der Bevölkerung in Abwesenheit zum Bürgermeister gewählt wurden, die ihr Amt jedoch nicht ausüben konnten. Erst als im Jahr 1598 die bereits 1593 von Kaiser Rudolf II. verhängte Reichsacht gegen die reformierten Kräfte endgültig durch kaiserliche Truppen vollzogen worden war, konnten die katholischen Exilanten nach Aachen zurückkehren. Nachdem Schrick als 1581 zwangsweise abgesetzter Bürgermeister zunächst den Vorrang bei der anschließenden Neubesetzung des Bürgermeisteramtes erhalten hatte, aber bereits wenige Wochen später im September 1598 verstorben war, wurde Wilhelm von Wylre nunmehr offiziell als dessen Nachfolger und als Entschädigung für die im Jahr zuvor nicht ausgeübte Amtszeit in das Amt gewählt. Anschließend war er noch maßgeblich bei den Verhandlungen zur Gründung des neuen „Gymnasium Marianum des Jesuitenordens“ beteiligt, die im September 1601 erfolgte.


title: Wilhelm von Wylre (Politiker, 1539)

text: Wilhelm von Wylre blieb unverheiratet und starb wenige Wochen vor der Gründung des Gymnasiums am 5. August 1601. Sein Tagebuch über seine Schöffenzeit mit dem Titel: „"Etzliche observationes up dem Schöffengericht zu Aich"“ befindet sich im Staatsarchiv Düsseldorf. Als Entschädigung für seine Verbannung wurden im Jahr 1602 den Erben 1.800 Reichstaler ausgezahlt.


title: Emil Memmen

text: Emil Heinrich Memmen (* 8. Oktober 1905 in Adelstedt; † 1. Mai 1998 in Bremerhaven) war ein deutscher Kapitän und Regierungsdirektor.


title: Emil Memmen

text: 1921 trat er in die Seeschiffahrt ein und segelte mehrfach um Kap Horn. Im Jahre 1929 erwarb er das Kapitänspatent mit Auszeichnung. Im Zweiten Weltkrieg war er 1939 zunächst Schiffsoffizier auf dem Dampfer Crefeld, der auf dem Rückweg von einer Ostasienreise mit einer Ladung Sojabohnen im italienischen Hafen Massaua in Ostafrika Schutz suchte. Bereits vor der Selbstversenkung der Crefeld am 4. April 1941 wurde Memmen als Erster Offizier Anfang 1941 auf die Coburg kommandiert, deren Versuch, von Massaua auszubrechen, am 4. März 1941 ebenfalls mit Selbstversenkung im Indischen Ozean endete. Memmen wurde über Mauritius nach Südafrika transportiert und dort im Lager Baviaanspoort interniert. 1947 kehrte er nach Deutschland zurück und begann als Schauermann im Hafen zu arbeiten. 1949 wurde Memmen dann Hafenkapitän in Brake (Unterweser) und Sub-Direktor der Weserhafenbehörde. Nach weiteren Reisen als Kapitän für den Norddeutschen Lloyd wurde Memmen 1961 als Leiter der nautischen Abteilung in das Deutsche Hydrographische Institut berufen. Dort schied er 1970 als Regierungsdirektor aus dem Dienst aus.


title: Emil Memmen

text: Memmen war etliche Jahre Vorsitzender der Deutschen Seemannsmission, zunächst in Brake, dann 1975–1981 in Hamburg. Zudem war er Hauptgeschäftsführer des Deutschen Nautischen Vereins.


title: Emil Memmen

text: Vom 1975 bis 1990 war Memmen Präsident der Deutschen Sektion der "Cap Horniers", seitdem ihr Ehrenpräsident. Im April 1984 überreichte Memmen dem damaligen Bundespräsidenten Karl Carstens die Medaille der Cap Horniers.


title: Emil Memmen

text: Gemeinsam mit Egbert Thomer war Memmen im Redaktionsbeirat von "Köhlers Flottenkalender 1991".


title: Emil Memmen

text: 1979 erhielt Memmen das Bundesverdienstkreuz.


title: Grambker Heerstraße

text: Die Grambker Heerstraße ist eine zentrale Durchgangs- und Erschließungsstraße in Bremen, Stadtteil Burglesum, Ortsteil Burg-Grambke. Sie führt in Süd-Nord-Richtung von der Oslebshauser Heerstraße bis zur Burger Heerstraße durch Grambke nach Burg.


title: Grambker Heerstraße

text: Die Querstraßen und Anschlussstraßen wurden benannt u. a. als Oslebshauser Heerstraße nach dem Ortsteil, Bundesautobahn 281, Auf den Sandbreiten 1990 nach einer Flurbezeichnung, Grambker Kirchweg nach der Kirche von 1687, Grambker Dorfstraße nach dem Dorf, Auf den Delben 1927 nach einer Flurbezeichnung, Mittelsbürener Landstraße nach dem Ort und früheren Ortsteil von Büren, Am Niederhof nach einem alten Hof, Dwerhagenstraße nach der Rats- und Senatorenfamilie Dwerhagen, Ellerbuschort nach einer Flurbezeichnung (ndt. "Eller" = Erle), Im Föhrenbrok nach einer Flurbezeichnung ("Föhren" = Kiefern, "brok" = Bruch als Geländeverwerfung), Am Geestkamp nach einer Flurbezeichnung (ndt. "kamp" = Feld), Grambker Geest nach einer Flurbezeichnung, unbenannter Weg, Sinaistraße nach der Halbinsel von Ägypten mit dem Berg Sinai ("Mosesberg"), An Smidts Park nach dem früheren Park des Politikers und Theologen Bürgermeister Johann Smidt (1773–1857), unbenannter Weg und Burger Heerstraße 1916 nach der 1821/22 gebauten Straße; ansonsten siehe beim Link zu den Straßen.


title: Grambker Heerstraße

text: Die Grambker Heerstraße wurde nach dem Dorf benannt. Grambke hieß um 1200 "Grambeke" und war der Name einer Ministerialenfamilie, die hier ihren Sitz hatte. In Bremen und Umzu wurden viele Heerstraßen nach 1800 gebaut oder Chausseen als Heerstraßen benannt (siehe Bremer Straßen).


title: Grambker Heerstraße

text: Das alte Dorf Grambke auf der Bremer Düne gehörte zum Erzstift Bremen und im 15. Jahrhundert zum Goh Werderland. 1722 wurde die barocke Grambker Dorfkirche erbaut und 1864 mit einem neugotischen Turm von 1864 ergänzt. 1803 wurden Burg und Grambke Bremer Landgebiet. 1850 kam Grambkermoor zu Grambke. 1905 hatte Grambke 1620 Einwohner, 1921 wurde es eingemeindet.


title: Grambker Heerstraße

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg fand eine intensive Wohnbebauung in dem vom Krieg stark betroffenen Ortsteil statt. Die alte Schule an der Grambker Heerstraße erhielt 1952 eine Turnhalle.


title: Grambker Heerstraße

text: Die Grambker Heerstraße war früher Teil der Bundesstraße 6 und wurde durch die Autobahn A 27 ersetzt.


title: Grambker Heerstraße

text: Im Nahverkehr in Bremen durchfahren die Buslinien 90 (Gröpelingen ↔ Neuenkirchen), 91/92 (Gröpelingen ↔ Rönnebeck), 93 (Gröpelingen ↔ Marßel), 95 (Gröpelingen ↔ Bockhorn) und teilweise 80/81 (Gröpelingen ↔ Industriehäfen) sowie 660 (Bremen Hbf – Hagen) und 680 (Gröpelingen – Wallhöfen) die Straße.


title: Grambker Heerstraße

text: An der Straße stehen überwiegend ein- und dreigeschossige Wohnhäuser.


title: Grambker Heerstraße

text: Bremer BaudenkmaleErwähnenswerte Gebäude und Anlagen


title: French Open 1975/Herreneinzel

text: Das Herreneinzel der French Open 1975 war ein Tenniswettbewerb in Paris.


title: French Open 1975/Herreneinzel

text: Vorjahressieger war Björn Borg.


title: NGC 3033

text: NGC 3033 ist die Bezeichnung für einen offenen Sternhaufen vom Typ II3p im Sternbild Segel des Schiffs. NGC 3033 hat einen Durchmesser von 12 Bogenminuten und eine scheinbare Helligkeit von 8,8 mag.


title: NGC 3033

text: Entdeckt wurde das Objekt am 27. Februar 1835 von John Herschel.


title: NGC 3036

text: NGC 3036 ist die Bezeichnung für einen offenen Sternhaufen im Sternbild Kiel des Schiffs. Entdeckt wurde das Objekt am 7. März 1837 von John Herschel.


title: Schalimar Talbi

text: Schalimar Talbi (; * 6. Dezember 2000) ist eine belarussische Tennisspielerin.


title: Schalimar Talbi

text: Talbi gewann bislang drei Einzeltitel und fünf Doppeltitel auf der ITF Women’s World Tennis Tour. Ihr erstes Profiturnier spielte sie im Juni 2015 in Minsk. Ihren ersten Turniersieg im Doppel feierte sie exakt zwei Jahre später an gleicher Stelle.


title: Schalimar Talbi

text: Ihre bislang besten Weltranglistenpositionen erreichte sie im Februar 2020 mit Rang 392 im Einzel und Platz 359 im Doppel.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Die evangelische Dorfkirche Jacobsdorf ist eine Feldsteinkirche in Jacobsdorf, einer Gemeinde im Landkreis Oder-Spree im Land Brandenburg. Die Kirchengemeinde gehört zum Kirchenkreis Oderland-Spree der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Die "Hauptstraße" führt von Norden kommend als Landstraße 37 in südlicher Richtung durch den Ort. Am historischen Dorfanger spannt sie gemeinsam mit der westlich verlaufenden "Dorfstraße" den historischen Dorfanger auf. Die Kirche steht im südöstlichen Bereich des Angers auf einer Fläche, die nicht eingefriedet ist.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Das Bauwerk wurde vermutlich um 1300 aus Feldsteinen errichtet. Die Kirchengemeinde geht davon aus, dass Handwerker zunächst einen Rechtecksaal mit einem eingezogenen Chor erbauten. Vor 1343 und bis 1415 gelangte der Ort in den Besitz derer von Lossow, die damit auch das Kirchenpatronat innehielten. Zu dieser Zeit erhielt die Kirche eine Glocke. In einer Urkunde aus dem Jahr 1405 ist überliefert, dass dem Pfarrer vier Hufen Land zustanden. Jacobsdorf war zu dieser Zeit 64 Hufen groß und gehörte zum Sprengel "Selivensem". Mit Wirkung zum 13. Dezember 1415 verkaufte Otto von Lossow den Ort an die Kartäuser. Die Geschicke des Ortes wurden von nun an bis zur Reformation 1539 aus dem Kartäuserkloster in Frankfurt (Oder) geleitet. Im Zuge dieser Reform wurde vermutlich das Südportal an der Kirche vermauert. Joachim II. verfügte, dass auch diese Kirche in den Besitz der Universität Frankfurt gelangte. 1580 erwarb die Kirchengemeinde eine zweite Glocke. Jacobsdorf wurde 1600 zur Pfarrkirche. Im Dreißigjährigen Krieg wurde das Gebäude nur leicht beschädigt. Allerdings kam es im Jahr 1683 zu einem Sturmschaden am Kirchendach, das daraufhin repariert wurde.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: 1685 führte die Kirchengemeinde umfangreiche Umbauarbeiten durch. Die Fenster wurden „barock“ vergrößert, die seitlichen Strebepfeiler abgebaut und die Umfassungsmauern erneuert. Aus dem Jahr 1691 sind weitere, nicht näher überlieferte Umbaumaßnahmen bekannt. Die Kirchengemeinde vermutet, dass der östliche Giebel eventuell neugestaltet wurde. Um 1697 erwarb die Gemeinde für 60 Taler eine Turmuhr. 1720 stifte die Familie Coßmar einen hölzernen Taufengel, der 1865 jedoch verloren ging. 1777 ließ die Kirchengemeinde das Bauwerk umbauen. Der Chor erhielt einen rechteckigen Abschluss, die Blenden im Giebel wurden entfernt. Gleichzeitig errichteten Handwerker einen schiffsbreiten Westturm, der 1845 um ein Geschoss zurückgebaut wurde.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Ab 1860 kam es zu einem weiteren, massiven Eingriff in die Bausubstanz. Der Altar wurde abgebrochen, die Kanzel verlegt und die Fenster erneut vergrößert. Der bereits zurückgebaute Turm verschwand gänzlich. Im August 1866 baute der Orgelbauer Wilhelm Sauer eine Orgel auf der Westempore auf. Einige Jahre später erhielt das Bauwerk wieder einen Kirchturm, der 1874 mit Turmkugel und Wetterfahne ergänzt wurde. 1899 wurde dort eine neue Turmuhr eingebaut. 1909 bauten Handwerker eine Heizung ein. In der Zeit des Nationalsozialismus erhielt die Kirche durch Stiftungen zwei Farbfenster. 1938 stifte ein Bauer gemeinsam mit der NS-Frauenschaft das Fenster "Zum ehrenden Gedenken unserer gebliebenen Helden 1914–1918. Gestiftet im Jahre 1938 des neuen Groß Deutschland", ein Jahr später kam das Fenster "Der Herr hat Großes an uns getan, des sind wir fröhlich". 1942 musste die Kirchengemeinde drei Glocken im Zuge einer Metallspende des deutschen Volkes abgeben. 1945 wurden rund 60 % der Kirche bei Kampfhandlungen im Zweiten Weltkrieg zerstört. Dies betraf insbesondere die Dachkonstruktion sowie den Kirchturm. Die Arbeiten wurden 1949 durchgeführt; im Dezember des Jahres konnten die beiden größeren Glocken aus einem Glockenfriedhof wieder nach Jacobsdorf gebracht werden. Ab 1950 erfolgte der Wiederaufbau des Bauwerks; 1964 ersetzte die Kirchengemeinde die Orgel durch ein neues Modell des VEB Orgelbau Sauer. Nach der Wende erfolgte 1991 eine Sanierung des Bauwerks, die zum Advent mit einer erneuten Kirchweihe im Beisein des Superintendenten Bruckhoff aus Frankfurt (Oder) stattfand. 2008 stellten Handwerker eine Holzstele des Bildhauers Steffen Böttger vor dem Bauwerk auf. 2009 begannen die Planungen für eine Instandsetzung des Mauerwerks, eine Sanierung der Turmkonstruktion sowie einer Erneuerung des Turms sowie der Dacheindeckung. Die Arbeiten wurden 2012 abgeschlossen.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Die Kirche wurde im Wesentlichen aus Feldsteinen errichtet, die behauen und weitgehend lagig geschichtet wurden. Der Chor ist gerade und nicht eingezogen. An der Ostwand ist eine Dreifenstergruppe, die jedoch nicht aus der ursprünglichen Bauzeit der Kirche stammt. Darüber ist ein Giebel, der ebenfalls aus Feldsteinen errichtet wurde. Mit rötlichen Mauersteinen wurden sieben Blenden nachgebildet, die mit unbehauenen Feldsteinen befüllt wurden. Mittig ist ein Schlitzfenster, darüber ein gemauertes Kreuz.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Daran schließt sich das Kirchenschiff mit einem rechteckigen Grundriss an. An der Nordseite sind insgesamt vier aufwendig gearbeitete Fenster. Ihre Laibung ist mit rötlichem Mauerstein erstellt, dazwischen zwei Rundbogenfenster. Oberhalb ist ein Vierpass. An der Südseite sind drei derartige Fenster verbaut: eines nach Osten und zwei nach Westen. Dazwischen ist ein rechteckiger Anbau mit einer großen Rundbogenpforte. Links daneben sind die Reste der zugesetzten Priesterpforte erkennbar. Sie wurde mit unbehauenen Feldsteinen zugesetzt. An der Westseite des Schiffs sind zwei kleinere Rundbogenfenster.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Im Westen zeigt sich an einer auffälligen Baunaht die Verlängerung des Bauwerks. Im unteren Bereich sind wenige Lagen unbehauene Feldsteine verbaut. Darüber nutzten Handwerker rötlichen Mauerstein, mit dem sie das Langhaus verlängerten. Im Nord- und Süden sind weitere Rundbogenfenster, ergänzt durch je ein kleines Rundbogenfenster an der Westseite. Dort ist ein großes Portal, das in einen kleinen Vorbau eingelassen ist. Darüber ist ein Rundbogenfenster, das die Form der Fenster aus dem Langhaus aufnimmt. Im oberen Geschoss ist an der vermauerten Westseite eine rundbogenförmige Klangarkade. An den übrigen Seiten ist der Aufsatz verbrettert. Dort ist an der Nord- und Südseite eine rechteckige Klangarkade. Der Turm schließt mit einem Pyramidendach mit Turmkugel und Wetterfahne ab.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Die Kirchenausstattung ist neuzeitlich. Auf dem Altar steht ein Kreuz mit einem Messingbeschlag sowie einem Christuskopf aus dem Jahr 1865. Die schlichte Fünte stammt aus dem Jahr 1960. Die in den 1930er Jahren gestifteten Fenster wurden gegen Buntglasfenster ausgetauscht. Das Bauwerk ist in seinem Innern flach gedeckt.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Neben dem Westportal erinnert ein Gedenkstein an den Kirchen- und Schulvorsteher Christian Uckrow. An der Südwand des Kirchenschiffs erinnert eine Gedenktafel an den Prediger Carl Gottlob Raschig, der von 1785 bis 1860 lebte. Rechts darunter stehen zwei Epitaphe. Südlich vor dem Bauwerk erinnert ein Denkmal an die Gefallenen der Weltkriege.


title: Dorfkirche Jacobsdorf

text: Im Turm hängen zwei Glocken. Die ältere besitzt einen Umfang von 1,05 m und wurde im 14. Jahrhundert gegossen. Sie wiegt rund 750 kg und ist mit einer Majuskel-Schrift verziert: "O REX. C. L. F. ORIE. A. E. V. H. D" (O König der Ehren, Christus, komme mit Frieden). Die kleinere Glocke mit einem Durchmesser von 60 cm wiegt 240 kg und stammt von Sebastian Preger, der sie 1580 in Frankfurt (Oder) goss. Ihre Inschrift lautet: "SI DEUS PRO NOBIS QUIS CONTRA NOS" (Wenn Gott für uns ist, wer sollte wider uns sein).


title: Wilhelm von Wylre

text: Wilhelm von Wylre ist der Name folgender Personen:


title: Wilhelm von Wylre

text: * Wilhelm von Wylre (Politiker, vor 1470) (vor 1470–1508), deutscher Schöffe und Bürgermeister Aachens


title: Hilde Weber

text: Weber studierte bis 1932 an der Hochschule für Grafik in Hamburg und arbeitete als Illustratorin für Zeitungen in Altona. Am 3. August 1933 kam sie nach Brasilien, um ihren Vater Edmund Weber zu treffen, der nach dem Ersten Weltkrieg als Flieger dorthin übergesiedelt war. In Rio de Janeiro wurde sie Karikaturistin für die Tribuna da Imprensa, wobei sie die von Rubem Braga verfassten Berichte illustrierte. Von 1943 bis 1950 zeichnete sie für die Zeitungen Folha da Manhã und Ilustrada Noite in São Paulo. Sie schloss sich der Künstlergruppe Santelenistas an, die sich im Palast Saint Helena traf. Sie malte und arbeitete mit Keramik zusammen mit Künstlern wie Alfredo Volpi (1896–1988) und Mário Zanini (1907–1971). 1950 zog sie nach Rio de Janeiro und arbeitete an der Tribuna da Imprensa von Carlos Lacerda (1914–1977). Bekannt ist sie für die politischen Cartoons und Karikaturen von Präsident Getúlio Vargas (1882–1954). 1962 zog sie endgültig nach São Paulo und arbeitete bei der Zeitung O Estado de São Paulo. 1960 wurde sie für die besten internationalen Cartoons mit dem Preis der Lateinamerika-Sektion des World Newspaper Forum Caricature Contest ausgezeichnet. Sie nahm teil an der 1. bis 4. und 6. Internationalen Biennale São Paulo, der Modernen Kunstausstellung in Belo Horizonte und der National Modern Art in Rio de Janeiro. 1986 erschienen ihre Zeichnungen in dem Buch „Brazil in Charges 1950–1985“. 1989 ging sie in den Ruhestand. Weber war dreimal verheiratet, in der zweiten Ehe mit dem Journalisten Claudio Abramo (1923–1987), mit dem sie einen Sohn, Claudio Weber Abramo hat.


title: Telejogo

text: Das Telejogo (portugiesisch für "Fernsehspiel") ist eine stationäre Spielkonsole der ersten Generation, die am 2. August 1977 von Philco und Ford in Brasilien veröffentlicht wurde. Das System ist eine Pong-Klon-Konsole und die erste jemals in Brasilien veröffentlichte Spielkonsole. 1979 wurde der Nachfolger namens Telejogo II veröffentlicht.


title: Telejogo

text: Mit dem integrierten MM57100N-Pong-Klon-Schaltkreis von National Semiconductor ließen sich die folgenden drei Spiele spielen:


title: French Open 1976/Herreneinzel

text: Das Herreneinzel der French Open 1976 war ein Tenniswettbewerb in Paris.


title: French Open 1976/Herreneinzel

text: Vorjahressieger war Björn Borg.


title: Murano Tōgo

text: Murano Tōgo (; geboren 15. Mai 1891 in der Präfektur Saga; gestorben 26. November 1984) war ein japanischer Architekt der Taishō- und Shōwa-Zeit.


title: Murano Tōgo

text: Murano Tōgo machte 1918 seinen Abschluss am Department für Architektur der Waseda-Universität, verließ aber das bürokratisch gesinnte Tōkyō und begann seine Karriere im Kansai-Gebiet. Dort arbeitete er über zehn Jahre in einem Architektur-Büro, das auf den älteren, eklektischen Stil spezialisiert war, suchte aber gleichzeitig nach einem der modernen Zeit angepassten eigenen Weg. Diese Anstrengungen in seinen frühen Jahren halfen ihm, den materialgerechten, reifen Stil zu entwickeln, für den er dann bekannt wurde. Nachdem Murano 1929 sein eigenes Büro eröffnet hatte, entwarf er eine Reihe von Bauten, die sich stark von den Hauptlinien der Zeit unterschieden. Diese Arbeiten, zu denen 1931 das Geschäftsgebäude in Tōkyō der Firma Morigo Shōten () und 1937 das Bürgerhaus der Stadt Ube () gehören, zählen heute zu den wichtigsten Arbeiten innerhalb der modernen japanischen Architektur. 1933 baute Murano auf Veranlassung des ehemaligen Premier Kiyoura Keigo und des deutschen Botschafters Ernst Arthur Voretzsch das Deutsche Kulturinstitut () in Kyoto. Es wurde später durch einen Nachfolgebau ersetzt.


title: Murano Tōgo

text: 1949 schloss sich Murano mit dem Architekten Mori zusammen und firmierte als „Murano & Mori“. Zu den Nachkriegsschöpfungen gehören die Studentenhalle für die Kansai-Universität 1952, die Kathedrale zur Erinnerung an den Weltfrieden () 1953, die mit dem Preis des japanischen Gesellschaft für Architektur () ausgezeichnet wurde, das „Nihon Seimei Hibiya Building“ () 1963 und das „Japan Lutheran College“ (). – Seine Wohngebäude im Sukiya-Stil sind ebenfalls berühmt.


title: Murano Tōgo

text: 1967 wurde Murano als Person mit besonderen kulturellen Verdiensten ausgezeichnet und erhielt im selben Jahr den Kulturorden. 1970 wurde er Ehrenmitglied des American Institute of Architects, erhielt 1972 den Architekturpreis der „Japanischen Gesellschaft für Architektur“ () für seine Raststätte im Hakone-Arboretum (), ein Ensemble aus strohgedeckten runden Hütten. 1973 erhielt Murano die Ehrendoktorwürde der Waseda-Universität und 1977 einen Preis für das Koyama-Keizō-Kunstmuseum () in Komoro.


title: Murano Tōgo

text: Murano ist als Architekt länger aktiv gewesen, als irgendeiner seiner japanischen Zeitgenossen. Mit dem „Murano-Tōgo-Preis“ () wird seit 1988 jährlich ein Gebäude ausgezeichnet.


title: Shalimar

text: Shalimar steht für: Siehe auch:


title: PGC 12636

text: LEDA/PGC 12636 ist eine Spiralgalaxie mit hoher Sternentstehungsrate vom Hubble-Typ Sb im Sternbild Fornax am Südsternhimmel. Sie ist schätzungsweise 57 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt. Unter der Katalognummer "FCC 19" ist sie als Mitglied des Fornax-Galaxienhaufens gelistet. Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 1316, NGC 1317, PGC 12706.


title: Peter Hackl

text: Peter Hackl (* 1942 in Linz) ist Universitätsprofessor für Wirtschaftsstatistik. Zwischen 2005 und 2009 war er fachstatistischer Generaldirektor der Bundesanstalt Statistik Austria. Seit 2010 ist er internationaler Konsulent im Bereich der Amtlichen Statistik.


title: Peter Hackl

text: Hackl studierte Technische Physik an der TU Wien, wurde 1965 Diplom-Ingenieur und 1970 zum Dr. techn. promoviert. Anschließend wechselte er als Universitätsassistent an die Hochschule für Welthandel Wien (ab 1975: Wirtschaftsuniversität Wien), wo er sich 1979 am "Institut für Statistik" habilitierte und 1981 außerordentlicher Universitäts-Professor wurde. Im Zeitraum 1988 bis 1989 hatte er eine Gastprofessur an der University of Iowa (USA) inne. 1991 wurde er Leiter der Abteilung Wirtschaftsstatistik an der WU Wien. Von 1997 bis 2000 bekleidete er zudem das Amt des Vizestudiendekans für die Evaluierung der Lehre. 2006 wurde Peter Hackl an der WU Wien emeritiert.


title: Peter Hackl

text: Daneben war Peter Hackl Präsident der Österreichischen Statistischen Gesellschaft (ÖSG) von 1995 bis 2000 und wurde anschließend als stellvertretender Vorsitzender in den Statistikrat der reformierten Bundesanstalt Statistik Austria berufen, wo er auch dem Ausschuss für Qualitätssicherung vorstand. Von 2005 bis Dezember 2009 war Peter Hackl fachstatistischer Generaldirektor der Statistik Austria.


title: Peter Hackl

text: Seit 2010 ist Peter Hackl als Berater in Fragen der amtlichen Statistik tätig: Bewertung statistischer Programme und Prozesse in verschiedenen Bereichen der amtlichen Statistik, Beurteilung der Organisation und des Managements von nationalen statistischen Systemen, Entwicklung von statistischer Infrastruktur. Einsatzgebiete sind in Ost- und Süd-Europa, GIS Staaten und arabische Länder. Er ist Autor des Entwicklungsplans „Master Plan 2030“ des Statistikamts (SCAD) von Abu Dhabi (2012) und der „Roadmap 2019“ für die Transformation des Statistikamts (GAStat) von Saudi-Arabien. Seit 2018 ist er Advisor der State Tourism Agency von Azerbaijan.


title: Julija Hatouka

text: Julija Hatouka (; * 24. April 2000) ist eine belarussische Tennisspielerin.


title: Julija Hatouka

text: Hatouka begann mit fünf Jahren das Tennisspielen und bevorzugt Hartplätze. Sie gewann bislang zehn Titel im Einzel und fünf im Doppel auf der ITF Women’s World Tennis Tour.


title: Julija Hatouka

text: Ihr erstes Profiturnier spielte sie im Juni 2015 in Minsk. Ihren ersten Turniersieg feierte sie im Januar 2018 in Scharm asch-Schaich.


title: Julija Hatouka

text: Im Jahr 2021 spielte Hatouka erstmals für die belarussische Fed-Cup-Mannschaft; ihre Fed-Cup-Bilanz weist bislang keinen Sieg bei einer Niederlage aus.


title: Konowka

text: Konowka ( und , ) ist ein Dorf im Nordosten der ukrainischen Oblast Tscherniwzi mit etwa 630 Einwohnern (2001).


title: Konowka

text: Das Dorf ist die einzige Ortschaft der gleichnamigen Landratsgemeinde im Norden des Rajon Kelmenzi.


title: Konowka

text: Die Ortschaft liegt auf einer Höhe von 2 km westlich vom Dorf Lenkiwzi am Ufer des Dnister, der hier die Grenze zur Oblast Chmelnyzkyj bildet. Das Dorf befindet sich etwa 90 km nordöstlich vom Oblastzentrum Czernowitz.  Im Dorf wurde 1900 die orthodoxe Mariä-Himmelfahrtkirche errichtet. Nordöstlich von Konowka verläuft die Territorialstraße "T–26–17", über die das Rajonzentrum Kelmenzi nach 14 km in südöstliche Richtung zu erreichen ist. Die nächstgelegene Bahnstation befindet sich im benachbarten Lenkiwzi an der Bahnstrecke Kelmenzi–Kalinkawitschy.


title: Schutzhaftlager Feldstraße

text: Das Schutzhaftlager Feldstraße war ein Gefängnis in Erfurt, das von April 1933 bis September 1933 in der Feldstraße 18 im Erfurter Ortsteil Ilversgehofen bestand. Das Vorderhaus mit einer zu DDR-Zeiten dort angebrachten Gedenktafel steht unter Denkmalschutz. Nach der Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat vom 28. Februar 1933 wurde u. a. „zur Abwehr kommunistischer staatsgefährdender Gewaltakte“ auch der Artikel 114 der Weimarer Verfassung aufgehoben und es entstanden in vielen Städten sogenannte "Schutzhaftlager", die zunächst von der SA betrieben wurden. Gegner des Nationalsozialismus wurden von der paramilitärischen Truppe der NSDAP dort gefangen gehalten, verhört und oft brutal misshandelt. Überwiegend handelte es sich dabei um Kommunisten und Sozialdemokraten. Am 12. März 1933 verfügte schließlich Ministerpräsident Hermann Göring die Schließung sogenannter „wilder Konzentrationslager“.


title: Schutzhaftlager Feldstraße

text: Im April 1933 wurde dann auf einem Fabrikgelände im Hinterhof der Feldstraße 18 ein zentrales Schutzhaftlager für Erfurt eingerichtet. Von April bis September 1933 waren dort bis zu 100 Menschen eingesperrt, darunter Heinz Sendhoff, Josef Ries, Waldemar Schapiro und Fritz Büchner. Von hier aus und vom Polizeigefängnis auf dem Petersberg wurden sie zu den „Sondervernehmungen“ u. a. auf den Hundesportplatz an der Gaststätte „Zum Blumenthal“ am heutigen Oschatzer Weg und in den Steiger gebracht. Auch in der Feldstraße, wo die Häftlinge unter katastrophalen hygienischen Bedingungen eingesperrt waren, kam es zu schweren Misshandlungen durch die SA. Drei Menschen verloren während der „Vernehmungen“ ihr Leben. Im September 1933 wurde das Lager geschlossen und vorgesehen, die Schutzhaft ausschließlich in staatlichen Gefangenenanstalten oder Konzentrationslagern zu vollstrecken.


title: Hanna Kubarawa

text: Hanna Kubarawa (, eng: "Anna Kubareva"; * 6. Februar 2001) ist eine belarussische Tennisspielerin.


title: Hanna Kubarawa

text: Kubarawa begann mit sechs Jahren das Tennisspielen. Sie spielt vorrangig auf der ITF Women’s World Tennis Tour, wo sie bislang jeweils drei Titel im Einzel und Doppel gewann.


title: Hanna Kubarawa

text: Ihr erstes Profiturnier spielte sie im November 2015 in Minsk. Ihren ersten Turniersieg feierte sie im März 2019 in Scharm asch-Schaich.


title: Lisi Maier

text: Elisabeth „Lisi“ Maier (* 18. Mai 1984) ist eine deutsche Politikwissenschaftlerin und Lehrerin. Sie ist seit 2016 stellvertretende Vorsitzende des Deutschen Frauenrats und seit dem 1. November 2021 zusammen mit Arn Sauer Direktorin der Bundesstiftung Gleichstellung.


title: Lisi Maier

text: Lisi Maier ist in Irschenberg in Oberbayern aufgewachsen. Nach der Mittleren Reife am Gymnasium Miesbach absolvierte sie bis 2003 eine Ausbildung zur Hauswirtschafterin. Im Jahr 2005 erlangte Maier ihr Abitur und studierte anschließend an der Ludwig-Maximilians-Universität München Politikwissenschaften, katholische Theologie, Soziologie und Wirtschaftswissenschaften. 2010 schloss Maier ihr Studium ab. Von 2010 bis 2012 absolvierte sie ihr Referendariat an Realschulen in Krumbach und Kaufbeuren.


title: Lisi Maier

text: Mit 11 Jahren wurde Maier Mitglied der Kolpingjugend. Während ihrer Ausbildung und ihres Studiums engagierte sich Maier auf verschiedenen Ebenen der Kolpingjugend und des BDKJ. Zunächst war sie Kolpingjugend-Diözesanleiterin im Diözesanverband München und Freising, anschließend Landesleiterin der Kolpingjugend Bayern.


title: Lisi Maier

text: 2012 bewarb sie sich um das Amt der hauptamtlichen Bundesvorsitzenden des Bund der deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) und wurde von der BDKJ-Hauptversammlung in dieses Amt gewählt. 2015 und 2018 wurde sie bestätigt. Sie führte während ihrer Amtszeit auch das Berliner Hauptstadtbüro der BDKJ-Bundesstelle. Bis zum 31. Juli 2021 war sie zudem Bundesvorsitzende des Bundes der deutschen katholischen Jugend (BDKJ).


title: Lisi Maier

text: 2012 wurde sie außerdem von der Vollversammlung des Deutschen Bundesjugendrings zu dessen Vorsitzenden gewählt. Bis September 2021 bekleidete sie diese Position ehrenamtlich. 2014 und 2018 wurde sie in das Bundesjugendkuratorium des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend berufen. 2019 wurde Maier in den Rat für Nachhaltige Entwicklung berufen.


title: Lisi Maier

text: Neben ihren Ämtern in der Jugendverbandsarbeit engagiert sich Maier auch in weiteren gesellschaftlichen Bereichen. 2008 wurde sie in den Gemeinderat Irschenberg gewählt. Das Mandat legte sie 2010 wegen beruflich bedingten Umzugs nieder. Seit 2015 ist sie Vorsitzende der Bundesarbeitsgemeinschaft katholische Jugendsozialarbeit. Außerdem ist sie Mitglied des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK). 2016 trat sie der Katholischen Landjugendbewegung (KLJB) bei.


title: Lisi Maier

text: 2021 wurde Lisi Maier von der Europäische Bewegung Deutschland für ihre Vision eines jugendfreundlichen, demokratischen und solidarischen Europas mit dem Preis Frauen Europas ausgezeichnet. Am 24. Februar 2022 wurde Maier im Namen des Bundespräsidenten der Verdienstorden der Bundesrepublik Deutschland für ihr "vielfältiges soziales Engagement" verliehen.


title: First Division (Zypern) 2018/19

text: Die First Division 2018/19 ("griechisch:Παγκύπριο Πρωτάθλημα Α΄ Κατηγορίας"), aus Sponsorengründen auch "Cyta Championship" war die 80. Spielzeit der höchsten Spielklasse der Republik Zypern im Männerfußball. Sie begann am 25. August 2018 und endete am 18. Mai 2019.


title: First Division (Zypern) 2018/19

text: In der ersten Saisonrunde spielten die 12 Vereine um die Platzierungen, deren Ergebnis in der zweiten Saisonhälfte die Grundlage für eine Verteilung der Mannschaften auf zwei Gruppen zu je sechs Teams darstellten.


title: First Division (Zypern) 2018/19

text: Die sechs bestplatzierten Vereine erreichten die Meisterschaftsrunde, die Teams auf den Plätzen Sieben bis Zwölf spielten gegen den Abstieg. In den einzelnen Gruppen wurde die jeweils erreichte Punktzahl aus den 22 Spielen der Vorrunde übertragen, sodass die jeweilige zweite Runde je nach Tabellensituation teilweise geringfügige Änderungen hervorrufen konnte.


title: First Division (Zypern) 2018/19

text: Die sechs bestplatzierten Vereine der ersten Runde erreichten die Meisterschaftsrunde, in der es neben der Meisterschaft auch um die internationalen Plätze im Europapokal ging."Die Ergebnisse aus der Vorrunde wurden mit eingerechnet"


title: First Division (Zypern) 2018/19

text: Die Vereine, die in der ersten Runde die Plätze Sieben bis Zwölf belegten, spielten in der Abstiegsrunde. Die beiden letzten Teams stiegen ab."Die Ergebnisse aus der Vorrunde wurden mit eingerechnet"


title: Schloss Freudenfels

text: Schloss Freudenfels gehört zur Gemeinde Eschenz im Kanton Thurgau (Schweiz) und steht am Südufer des Untersees auf einem Felssporn. Es ist seit 1623 im Besitz des Klosters Einsiedeln und seit 1996 an die «Liechtenstein Academy Foundation» verpachtet.


title: Schloss Freudenfels

text: Schloss Freudenfels wurde vermutlich im 12. oder 13. Jahrhundert von den Herren von Eschenz als Wehr- und Wohnturm auf einem Felssporn einen Kilometer südöstlich von Eschenz erbaut. Mit den Burgen Hohenklingen und Oberstaad diente diese Wehranlage der Sicherung des Verkehrsknotenpunkts bei Stein am Rhein. Gleichzeitig wurde von hier aus die gleichnamige Gerichtsherrschaft verwaltet.


title: Schloss Freudenfels

text: Erstmals erwähnt wurde Burg Freudenfels 1359 beim Übergang von den Herren von Hohenklingen an die Herzöge von Österreich. Der mittelalterliche Wehrturm wurde 1617 umgebaut und um einen Wohntrakt erweitert.


title: Schloss Freudenfels

text: Nach zahlreichen Eigentümerwechseln gelangten Burg und Herrschaft Freudenfels 1623 in den Besitz des Klosters Einsiedeln, welches diese mit dem Einsiedler Amt Eschenz zur Gerichtsherrschaft Freudenfels-Eschenz vereinte. Der Erwerb geschah auf Betreiben von Augustin Hofmann (1556–1629), Fürstabt des Klosters Einsiedeln, und der schweizerischen Benediktiner-Kongregation, welche die Rekatholisierung der Gegend vorantreiben wollte. Die Gerichtsherrschaft Freudenfels-Eschenz umfasste ungefähr das Gebiet der heutigen Gemeinde Eschenz sowie Güter in Kaltenbach, Wagenhausen und Nussbaumen. Schloss Freudenfels war der Sitz des Einsiedler Statthalters seit dem Erwerb 1623 bis 1985 und von 1730 bis 1922 auch Residenz des katholischen Pfarrers von Eschenz, eines Einsiedler Paters.


title: Schloss Freudenfels

text: Ab 1692 erfolgte eine Renovierung der Anlage durch den Architekten und Einsiedler Laienbruder Caspar Moosbrugger (1656–1723). 1747 beauftragte der Einsiedler Abt Nicolaus Imfeld den Baumeister Frank Singer (1701–1757) mit der barocke Umgestaltung des Schlosses Freudenfels, welches so sein heutiges Aussehen erhielt und fortan auch als Sommersitz der Mönche des Klosters Einsiedeln diente.


title: Schloss Freudenfels

text: Im Zug der Helvetik (1798–1803) verlor die Herrschaft Freudenfels-Eschenz ihre gerichtsherrlichen Privilegien und schmolz nach und nach zu dem, was sie heute ist: Schlossanlage und Landwirtschaftsbetrieb, aber beides immer noch in Einsiedler Besitz.


title: Schloss Freudenfels

text: 1988 wurden das Schloss Freudenfels mit den Nebengebäuden an das Bauunternehmen Marti Holding AG verpachtet, welche die Anlage 1989–1992 zu einer Aus- und Weiterbildungsstätte umbaute. Seit 1996 ist der Pächter die «Schloss Freudenfels AG», welche sich über die «Liechtenstein Academy Foundation» im Besitz des Fürstenhauses von Liechtenstein befindet und das Schloss als Veranstaltungsort für Feste und Seminare nutzt.


title: Liste bekannter Phänomenologen

text: Die Liste bekannter Phänomenologen enthält klassische und moderne Phänomenologen in alphabetischer Reihenfolge.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Südliche Grant-Gazelle ("Nanger granti") ist eine Art aus der Gattung der Spiegelgazellen innerhalb der Familie der Hornträger. Sie kommt in Ostafrika vor, hauptsächlich im nordwestlichen Tansania sowie im südwestlichen Kenia, und lebt in offenen Savannenlandschaften. Es handelt sich um einen großen Vertreter der Gazellen. Charakteristische Merkmale finden sich neben den markant gebogenen Hörnern unter anderem in dem seitlich auskeilenden hellen Rumpffleck. Das Sozialleben ist komplex und besteht aus variierenden Herdengruppen unterschiedlicher Geschlechterzusammensetzung zuzüglich einzelgängerischen männlichen Individuen. Die Tiere ernähren sich hauptsächlich von harten Gräsern und weichen Pflanzenbestandteilen. Die Fortpflanzung findet ganzjährig statt, in der Regel bringt ein Muttertier nur ein Junges zur Welt. Die Südliche Grant-Gazelle wurde im Jahr 1872 wissenschaftlich eingeführt. Ursprünglich galten alle Grant-Gazellen als zu einer Art gehörig. Genetische Untersuchungen aus dem Beginn des 21. Jahrhunderts teilten diese aber in drei unabhängige Linien auf. Der Gesamtbestand der Grant-Gazellen gilt als ungefährdet.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Südliche Grant-Gazelle ist eine vergleichsweise große Gazellenart. Sie erreicht eine Kopf-Rumpf-Länge von 134 bis 153 cm bei männlichen und rund 127 cm bei weiblichen Tieren, hinzu kommt ein 27 bis 34 cm langer Schwanz. Die Schulterhöhe beträgt bei Männchen 84 bis 94 cm, bei Weibchen 75 bis 83 cm. Dementsprechend variiert das Gewicht männlicher Individuen zwischen 58 und 81,5 kg und das weiblicher zwischen 38 und 67 kg. Der Rücken sowie die Seiten sind rotbraun gefärbt, die Bauchseite und zusätzlich die Innenseiten der Gliedmaßen erscheinen weißlich. Weitere weiße Flecken treten an der Kehle und am hinteren Rumpf auf. Letzterer, als „Spiegel“ bezeichnet, erstreckt sich bis über den Schwanzansatz, ist ungeteilt und keilt seitlich etwas in den Körper aus. Hier trennen zusätzliche schmale schwarze und senkrecht stehende Streifen die rötlichbraune Grundfärbung vom weißen Fleck. Die Schwanzunterseite und das buschige Schwanzende sind ebenfalls schwarz. Die Schwanzoberseite ist weiß und unterscheidet sich damit von der rötlichbraunen der Östlichen Grant-Gazelle ("Nanger petersii"). Bei dieser ist der Rumpffleck außerdem geteilt. An den Seiten verläuft jeweils ein horizontales Band, das allerdings bei männlichen Tieren nicht sehr stark ausgeprägt ist wie bei weiblichen. Im Gegensatz dazu haben die Männchen der Nördlichen Grant-Gazelle ("Nanger notata") einen markanteren Seitenstreifen. Der Kopf sitzt auf einem kräftigen Hals. Im Gesicht umrahmt ein schwarzer Streifen die Augen, die Nase bedeckt ein dunkler, dreieckiger Fleck. Die Voraugendrüsen sind klein. Die Ohren werden 16 bis 18,5 cm lang. Hörner kommen bei beiden Geschlechtern vor. Sie sind stark geringelt und bei Weibchen graziler gestaltet als bei Männchen. Ihre Form erinnert grob an eine Leier, am Kopf steigen sie zuerst steil auf, biegen dann deutlich seitlich nach außen und zeigen mit der Spitze nach hinten. Die Länge beträgt 50 bis 80 cm bei Männchen und 30 bis 45 cm bei Weibchen. Die Hornspitzen stehen 26 bis 66 cm weit auseinander.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Südliche Grant-Gazelle kommt in Ostafrika vor. Das Verbreitungsgebiet reicht vom Elmenteitasee im Ostafrikanischen Graben ostwärts über Nairobi bis zum Tsavo-West-Nationalpark, durch einzelne Ausbreitungsbewegungen ist die Gazellenart auch im Westen des Tsavo-East-Nationalparks anzutreffen. Im Südwesten schließt der Lebensraum das Serengeti-Ökosystem mit ein. Die Tiere leben in offenen, trockenen Savannenlandschaften, teilweise aber auch in eher geschlossenen Habitaten, wo sie aber weitgehend buschige Täler nutzen. Unter Umständen sind sie auch in kühleren Hochlagen anzutreffen. In der Regel toleriert die Südliche Grant-Gazelle keine weichen Böden.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Das Sozialverhalten der Südlichen Grant-Gazelle ist komplex. Den Grundbestand bilden verschiedene Herdenstrukturen, die an sich aber relativ instabil sind. Herden aus rein weiblichen Tiere umfassen durchschnittlich 6,1 Individuen, bei Harems, also einschließlich eines dominanten Männchens, sind es durchschnittlich 9,6 Individuen. Junggesellengruppen aus nur männlichen Tieren bestehen aus durchschnittlich 4,6 Individuen. Gemischte Verbände aus sowohl männlichen als auch weiblichen Tieren können mitunter groß werden und im Schnitt 46,5 Individuen einschließen, die obere Grenze kann bei 400 und mehr liegen. Im letzten Fall handelt es sich um Kongregationen mehrerer Verbände, die innerhalb weniger Stunden wieder zerfallen. Daneben treten auch einzelne Böcke auf, die dann ein territoriales Verhalten zeigen. Alle bekannten Herdenstrukturen der Südlichen Grant-Gazelle sind in waldigeren Landschaften größer als in der offenen Savanne. Abweichend hiervon werden die gemischten Gruppen in geschlosseneren Gebieten kleiner und bestehen aus nur rund einem Dutzend bis maximal 40 Tieren. Generell stellen die gemischten Verbände in der Serengeti etwa die Hälfte aller Herdenformen, in waldigeren Landschaften gehen sie auf etwa 12 % zurück und es dominieren eher die Harems mit rund einem Drittel der Herden. Variationen lassen sich auch über das Jahr hinweg feststellen. Die Gruppengröße der Herden nimmt in der Regenzeit ab, gleichzeitig steigt die Territorialität der männlichen Tiere an. In der Trockenzeit sinkt die Territorialität wieder, während gleichzeitig die gemischten Verbände zunehmen.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Junggesellengruppen der männlichen Tiere schließen junge und ältere Böcke ein. Innerhalb der Gruppe gibt es eine altersabhängige Hierarchie. Die Tiere untereinander tragen zahlreiche Sparringskämpfe aus. Während der Wanderung der Junggesellengruppe läuft das dominante Männchen hinter den untergeordneten Individuen, gleiches gilt für die Harems. Die territorialen Böcke besetzen Reviere von 2,5 bis 10 km² Größe. In der Serengeti erreichen diese einen Durchmesser von 1 bis 2 km, im Ngorongoro-Krater belaufen sie sich hingegen auf 300 bis 600 m. Sie liegen in den Schweifgebieten der größeren Herdenverbände, die sich auf bis zu 20 km² ausdehnen. Innerhalb dieser vollzieht eine Herde tägliche Wanderungen zu den verschiedenen Fress- und Ruhestellen. Sie legt dabei täglich rund 10 km zurück, der Zug findet im Reihenmarsch statt. Die Aktionsräume können sich an den Grenzen mit denen anderer Herden überschneiden, was auch einzelnen Individuen das Wechseln der Gruppe ermöglicht. Verlässt ein territorialer Bock hingegen sein Revier, um mit einer Herde zu ziehen, so erlangt er den Status eines Junggesellen. Andererseits kann ein Männchen eines Harems den territorialen Bock vertreiben und selbst territorial werden. In waldigeren Gebieten halten sich rein weibliche Gruppen mit Jungtieren häufig über mehrere Monate im Gebiet eines territorialen Bockes auf, sie fungiert dann als Harem des Besetzers. In Regionen mit großen Wanderungsbewegungen der Herden wie in der Serengeti sind die Territorien der Böcke dagegen weitgehend instabil. Die Grenzen werden durch besondere Landschaftsmarken definiert und in der Regel mit Urin oder Kot gekennzeichnet. Die nur kleine Voraugendrüse der Südlichen Grant-Gazelle spielt bei der Reviermarkierung im Gegensatz zu zahlreichen anderen Gazellen wie den Thomson-Gazellen keine Rolle. Ansprüche auf Territorien drücken Männchen durch Wischen mit den Hörnern durch das Gras aus. Außerdem präsentieren sie sich auf erhöhten Stellen in seitlicher Position mit hoch gehaltenem, hin und her schwingendem Kopf, wodurch sie ihre kräftige Nackenmuskulatur zeigen; vor allem die schwingende Kopfbewegung ist ungewöhnlich für Gazellen. Diese Position halten sie bis zu einer viertel Stunde. Bei Revierkämpfen umkreisen sich die Kontrahenten mehrfach langsam in bis zu 10 m Abstand und kommen dann mit gesenktem Gehörn bis auf 3 m zusammen. Danach recken sie die Köpfe und präsentieren ihren Kehlfleck. In fast der Hälfte der Fälle gibt einer der Kontrahenten auf, in etwa einem Viertel der Fälle kommt es zum Kampf. Dieser besteht in einem Ringwettstreit, bei dem die Hörner ineinander verkeilt werden.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Südliche Grant-Gazelle tritt häufig gleichzeitig mit den verschiedenen Vertretern der Thomson-Gazellen auf. Ähnlich wie diese vollzieht auch die Südliche Grant-Gazelle in offenen Landschaften der Serengeti jährliche Wanderungen. Diese sind aber teils gegenläufig zu denen der anderen großen Pflanzenfresser der Region. Die Tiere besetzen dabei vor allem trockene Landschaften, was möglicherweise die Konkurrenz mindert. In der Regel verlässt die Südliche Grant-Gazelle während der Wanderung als letzte ein bestimmtes Gebiet.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Nahrung der Südlichen Grant-Gazelle besteht aus gemischter Pflanzenkost ("mixed feeding") und setzt sich sowohl aus harten Gräsern als auch weicheren Pflanzenteilen zusammen. Die Qualität der Nahrung ist dadurch abhängig von den Jahreszeiten, generell erhöht sich der Anteil der weichen Pflanzenkost in der Regenzeit. Über das gesamte Jahr gesehen beziehen weibliche Tiere ihre Nahrung nach Analysen von Mageninhalten aus der Region um Arusha in Tansania zu 69 % von weicher und zu 27 % von harter Vegetation. Bei männlichen Tieren liegt der Anteil weicher Pflanzenbestandteile mit rund 86 % etwas höher. Die typische Ernährungsweise der Südlichen Grant-Gazelle spiegelt sich auch in Isotopenanalysen wider. Aufgrund der Anpassungen an einen trockenen Landschaftsraum benötigten die Tiere kaum Trinkwasser und kommen lange Zeit ohne Wasserzufuhr aus.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Südliche Grant-Gazelle ist an extrem trockene Bedingungen angepasst. Bei hohen äußeren Temperaturen kann die Körpertemperatur auf bis zu 46,5 °C ansteigen und die Umgebungstemperatur um 0,5 bis 2 °C übertreffen. Dabei fließt Körperwärme von der inneren zur äußeren Region und vermeidet so Hecheln oder Schwitzen und damit zusätzlichen Wasserverlust durch Oberflächenverdunstung an der Haut.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Fortpflanzung findet ganzjährig statt, es gibt aber eine höhere Geburtenrate von Dezember bis Februar und von August bis September. Die erste Phase fällt in die kurze Regenzeit, die zweite in die Trockenzeit. Anzeichen der Paarungsbereitschaft bei weiblichen Tieren finden sich unter anderem in einem starren Schwanz. Böcke folgen brünftigen Weibchen in einer typischen Körperhaltung mit erhobenem Schwanz und erhobener Nase, dabei stoßen sie stotternde Laute aus. Häufig versucht die Geiß das Männchen zu umgehen, aufdringliche Männchen drängt sie zurück. Das Treiben der Geiß durch den Bock findet bei mäßiger Geschwindigkeit statt, bei der Flucht des Weibchens folgt das Männchen nur selten, es versucht aber gelegentlich den Weg durch eine seitliche Körperhaltung zu blockieren. Mitunter drückt das Männchen ein typisches Flehmen aus, was eine provozierte Urinabgabe beim Weibchen verursacht. In rund vier Fünftel aller Fälle beendet das Männchen dann die Kontaktaufnahme. Der Geschlechtsakt wird mehrfach wiederholt, das Männchen steht dabei auf den Hinterbeinen.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Tragzeit dauert 198 bis 199 Tage. Es kommt jeweils ein Junges zur Welt, Zwillingsgeburten sind nicht bekannt. Der Nachwuchs wird im Gebüsch versteckt. Das Muttertier ruft das Junge mit einem blökenden Laut und nickendem Kopf zum Saugen auf. Teilweise treffen sich mehrere Weibchen zum Säugen ihrer Jungtiere. Junge Weibchen erreichen mit 420 bis 450 Tagen die Geschlechtsreife, bei Männchen dauert es fast doppelt so lang. Unter Umständen können Weibchen aber schon nach rund 210 bis 290 Tagen eigenen Nachwuchs austragen. Die Lebenserwartung in freier Wildbahn ist unbekannt, Tiere in menschlicher Gefangenschaft wurden bis zu 19 Jahre alt.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die bedeutendsten Fressfeinde der Südlichen Grant-Gazelle sind Löwen, Geparden, Leoparden und Afrikanische Wildhunde. Allerdings macht die Art nur einen geringen Anteil in der Jagdbeute der Raubtiere aus. Dies lässt sich möglicherweise auf die seltene Frequentierung von Wasserstellen zurückführen, welche zu den wichtigsten Jagdrevieren der Beutegreifer zählen. Jungtiere werden mitunter vom Afrikanischen Goldwolf und vom Schabrackenschakal gestellt. Einzelne Individuen der letztgenannten Predatoren können die Muttertiere relativ gut abwehren, gelegentlich sind in rein weiblichen Herden auch weitere Tiere bei der Abwehr behilflich.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Zu den bekannten äußeren Parasiten gehören verschiedene Zeckenarten wie "Rhipicephalus" und "Ornithodoros", innere umfassen vor allem Würmer. Bemerkenswert ist, dass territoriale Böcke stärker von Parasiten befallen sind als solche, die in Junggesellengruppen umherziehen. Möglicherweise ist dies eine der Ursachen, weshalb Männchen häufiger von der Territorialität zum Gruppenleben wechseln. Ein hoher Parasitenbefall verursacht zusätzliche energetische Kosten, die dann nicht mehr in die Verteidigung des Revieres investiert werden können.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die Südliche Grant-Gazelle ist eine Art aus der Gattung der Spiegelgazellen ("Nanger"; auch Großgazellen genannt) und der Familie der Hornträger (Bovidae). Die Gattung wird innerhalb Familie zur Unterfamilie der Antilopinae gezählt, hierin steht sie in der Tribus der Gazellenartigen (Antilopini). Die Spiegelgazellen zeichnen sich durch ihre relativ größere Körperform von den anderen, nahverwandten Vertretern der Gattungen "Gazella", "Eudorcas" und "Antilope" aus, mit denen sie eine engere Verwandtschaftsgruppe innerhalb der Antilopini bilden. Weitere Unterschiede finden sich in der Gestaltung des Rückenflecks, der sogenannte „Spiegel“, der bei den "Nanger"-Arten seitlich auskeilt und wonach die Gattung ihren deutschsprachigen Trivialnamen trägt. Auch reicht der Nasenspiegel nicht so weit zurück wie bei "Gazella", aber weiter als bei "Eudorcas". Außerdem lässt sich ein Trend zur Reduktion des Fellmusters erkennen. Aus skelettanatomischer Sicht können die vergleichsweise langen Schädel, die nur schwach entwickelte Voraugenregion und einzelne weitere Merkmale der Hörner und des Gebisses herangezogen werden.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: In den meisten Systematiken werden den Spiegelgazellen neben den Grant-Gazellen zwei weitere Arten zugewiesen: die Sömmerringgazelle ("Nanger soemmerringii") und die Damagazelle ("Nanger dama"). Übereinstimmend in zahlreichen molekulargenetischen Studien stehen sich die beiden letztgenannten näher, während die Grant-Gazellen die Schwestergruppe bilden. Einzelne Analysen sehen allerdings die Grant-Gazellen näher mit der Sömmerringgazelle verwandt. Über lange Zeit galten die Grant-Gazellen als Angehörige einer einzigen Art. Diese wurde im Deutschen als „Grant-Gazelle“ und wissenschaftlich unter dem Binomen "Nanger granti" geführt. Die Art enthielt mehrere Unterarten, von denen die Östliche und die Nördliche Grant-Gazelle mit den jeweiligen wissenschaftlichen Bezeichnungen "N. g. petersii" beziehungsweise "N. g. notata" die bekanntesten waren. Im Jahr 2008 ergaben molekulargenetische Untersuchungen, dass die Grant-Gazellen drei monophyletische Linien bilden, von denen wenigstens zwei (die Südliche und Nördliche Grant-Gazelle) keinerlei Vermischung zeigten. Aufgrund dessen empfahlen die Autoren der Studie, beide Linien als eigenständige Arten aufzufassen, gleiches vermuteten sie für die Östliche Grant-Gazelle infolge ihrer geographischen Isolation und deutlichen morphologischen Unterschiede. Demnach bilden die Grant-Gazellen einen Artkomplex. In einer Revision der Huftiere im Jahr 2011 hoben dann Colin P. Groves und Peter Grubb die drei Linien der Grant-Gazellen auf Artebene an. Der Einschätzung folgten im Laufe der Zeit weitere Autoren.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Teilweise werden innerhalb der Südlichen Grant-Gazelle weitere Unterarten unterschieden: Während sich die Nördliche und die Östliche Grant-Gazelle laut genetischen Daten gut von der Südlichen Grant-Gazelle absetzen lassen, gilt dies nicht für "N. g. robertsi". Zwar sprechen einige Untersuchungsergebnisse für eine Trennung der Südlichen Grant-Gazelle in eine westliche ("N. g. robertsi") und eine östliche ("N. g. granti") Population, allerdings lässt sich dies bisher nicht eindeutig belegen, etwa durch eine charakteristische geographische Verteilung der Haplotypen.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Die wissenschaftliche Erstbeschreibung der Südlichen Grant-Gazelle erfolgte im Jahr 1972 durch Victor Brooke. Sie basiert auf Individuen, die von James Augustus Grant und John Hanning Speke auf ihrer Expedition zur Suche der Nilquellen zwischen 1860 und 1863 bei Ugogo in Tansania gesammelt worden waren. Zusammen mit einem Brief von Speke waren diese nach London verschifft worden, die Exemplare gingen allerdings verloren, lediglich Spekes Brief mit Zeichnungen der Hörner und des Kopfes erreichten das Ziel. Der Brief wurde 1863 publiziert und enthielt ebenfalls die Zeichnung. Darin vermutete Speke eine neue Art, sah aber eine enge Beziehung mit der Sömmerringgazelle. Nach ihrer Rückkehr nach London händigten Grant und Speke einige Farbzeichnungen an Brooke aus, die sie von der Gazellenform angefertigt hatten. Diese nahm Brooke zum Anlass, die Südliche Grant-Gazelle wissenschaftlich einzuführen. Mit dem Artepitheton "granti" ehrte Brooke den Afrikaforscher Grant und wies darauf hin, dass Speke mit der Spekegazelle bereits als Namenspatron fungierte. Die Form "N. robertsi" wurde 1903 von Oldfield Thomas als Unterart der Südlichen Grant-Gazelle etabliert. Thomas bezog sich dabei auf zwei Schädel mit deutlich stärker gebogenen Hörnern aus Mwanza am Südufer des Victoriasees im nordwestlichen Tansania.


title: Südliche Grant-Gazelle

text: Gegenwärtig unterscheidet die IUCN die Grant-Gazellen nicht nach ihren eigenständigen Arten. Die Naturschutzorganisation sieht die Gesamtpopulation der Grant-Gazellen aufgrund ihrer weiten Verbreitung als „nicht bedroht“ ("least concern"). Allerdings werden nur 25 % der Population als stabil betrachtet, während der Rest rückläufig ist. Bedrohungen für den Bestand finden sich in der Jagd für Nahrungszwecke oder als Trophäe und im Lebensraumverlust durch die Ausdehnung der landwirtschaftlichen Nutzflächen. Schätzungen für die Südliche Grant-Gazelle gehen von rund 75.000 Individuen aus, von denen der größte Bestand mit möglicherweise rund 26.000 Tieren in der Serengeti lebt. Weitere bedeutende Schutzgebiete, in denen die Südliche Grant-Gazelle auftritt sind der Tarangire-Nationalpark, der Masai-Mara-Nationalpark, der Nairobi-Nationalpark und der Amboseli-Nationalpark.


title: Hofbach (Speltach)

text: Der Hofbach ist ein weniger als einen Kilometer langer Bach im Gebiet der Gemeinde Frankenhardt im Landkreis Schwäbisch Hall im nordöstlichen Baden-Württemberg, der weniger als einen halben Kilometer unterhalb der Flussbrücke bei Unterspeltach von rechts und Ostsüdosten in die mittlere Speltach mündet.


title: Hofbach (Speltach)

text: Der "Hofbach" entsteht auf etwa unterhalb des kleinen Straßenpasses zwischen den bewaldeten Kuppen "Schwabenberg" im Westen und "Butzenbach" im Osten neben der Gemeindestraße von Betzhof herüber nach Unterspeltach. Von der Straße trennen ihn die ersten gut hundert Meter des Bachlaufs zwei Obstbaumreihen, denen entlang er nach Norden hangabwärts zieht. Weitere etwa hundert Meter fließt er danach nordwestwärts im linken Graben der Straße. Dann unterquert der Hofbach die Gemeindestraße, worauf sein nun einen Viertelkilometer lang nordnordwestlich laufender Graben die Flurgewanne "Hofäcker" links und "Große Wolfsklinge" rechts trennt. Der Bach unterquert die K 2641 Unterspeltach–Jagstheim und setzt sich in fast nördlicher Richtung in immer flacherem Terrain fort. In Abständen stehen hier Bäume am unterhalb der ersten Straßenquerung kahlen Graben. Schließlich mündet der Hofbach auf etwa , weniger als 400 Meter unterhalb der Flussbrücke der K 2640 bei Unterspeltach, von rechts in die untere Speltach.


title: Hofbach (Speltach)

text: Der zuflusslose Hofbach erreicht nach einem 0,8 km langen Lauf mit mittlerem Sohlgefälle von rund 63 ‰ etwa 51 Meter unterhalb seines Ursprungs die Speltach.


title: Hofbach (Speltach)

text: Das in spitzem Keil sich zur Mündung erstreckende Einzugsgebiet des Hofbachs ist etwa 0,2 km² groß und reicht an der höchsten Wasserscheide im Süden beidseits des kleinen Passes am Südwesteck auf dem Schwabenberg bis auf etwa , am Südosteck auf der Butzenbergspitze bis auf . Auf diesen Höhen vor dem dahinter liegenden Quellgebiet des Brunnenbachs, eines Jagst-Zuflusses, steht jeweils Wald. Dahinter liegen am rechten Speltachtalhang im oberen Bereich vorwiegend Äcker, näher zum Fluss gemischt Wiesen und Äcker. Der nächstobere linke Zufluss der Speltach ist der Schmindbach, mit dessen Einzugsgebiet allerdings kein Kontakt besteht; unterhalb hat sie von rechts nurmehr Zufluss aus unbeständig wasserführenden Gräben.


title: Hofbach (Speltach)

text: Das Einzugsgebiet in der Teilortgemarkung Honhardt der Gemeinde Frankenhardt ist völlig unbesiedelt und gehört, naturräumlich gesehen, zum Unterraum Burgberg-Vorhöhen und Speltachbucht der Schwäbisch-Fränkischen Waldberge. Untere Bunte Mergel (Steigerwald-Formation) liegen in zwei Inseln auf den beiden Höhen im Süden, darunter zieht sich der Schilfsandstein (Stuttgart-Formation) bis etwa zur Straßenquerung, wonach der Gipskeuper (Grabfeld-Formation) bis an die flache Speltachaue reicht, in der Auenlehm liegt.Amtliche Online-Gewässerkarte mit passendem Ausschnitt und den hier benutzten Layern: Lauf und Einzugsgebiet des Hofbachs Allgemeiner Einstieg ohne Voreinstellungen und Layer:


title: Hein Kohn

text: Hein Kohn (* 25. März 1907 in Augsburg; † 1. Oktober 1979 in Hilversum, Niederlande), geboren als Heinz Kohn, war ein deutsch-niederländischer Verleger und Literaturagent.


title: Hein Kohn

text: Heinz Kohn war ein Sohn des (jüdischen) Augsburger Tuchfabrikanten Eugen Kohn (1854–1909) und dessen Ehefrau Hermine (* 29. Juni 1868 in Jülich; † 31. Oktober 1940 in Hilversum), geborene Hirsch. Sein älterer Bruder war Ernst Kohn-Bramstedt. Dieser hatte 1925 in Berlin als Historiker promoviert, wurde 1933 von den Nationalsozialisten aus dem Dienst an Schulen und Hochschulen entlassen und emigrierte im selben Jahr über die Niederlande nach England, wo er seinen Vornamen an den dortigen Sprachgebrauch anglich und zu „Ernest“ änderte. Dort promovierte er 1936 als Soziologe, war für die BBC und das Foreign Office tätig. 1952 siedelte er nach Australien um und lehrte dort als Professor an der "University of Sydney". Nach dem Ende seiner Lehrtätigkeit kehrte er 1969 nach England zurück.


title: Hein Kohn

text: Heinz Kohn heiratete 1930 Rosel (* 15. Dezember 1904 in Augsburg; † 5. Oktober 1969 in Hilversum), geborene Sirch. Aus dieser Ehe gingen zwei Söhne hervor, Werner Rudolf (* 5. September 1935 in Hilversum; † 24. März 2017 in Bergisch Gladbach) und Menno (* 1945).


title: Hein Kohn

text: Heinz Kohn besuchte vom 24. April 1920 bis zum 21. März 1923 das reformpädagogische Landerziehungsheim "Freie Schulgemeinde" in Wickersdorf bei Saalfeld im Thüringer Wald, wo er der Kameradschaft von Carl Maria Weber angehörte. Sein ein Jahr älterer Cousin Walter (* 1906) begleitete ihn 1920 dorthin, wurde in diesem Internat jedoch nur kurzzeitig vom 20. Februar bis zum 31. August desselben Jahres unterrichtet. Ab 1924 machte Heinz Kohn eine zweijährige Ausbildung in der "Lampart’schen Verlags- und Sortimentsbuchhandlung" in Augsburg. Nach dem Abschluss seiner Lehre besuchte er die Buchhändlerschule in Leipzig. Während dieser Zeit wurde er politisch aktiv und sympathisierte mit der Sozialdemokratie. Er engagierte sich für die "Sozialistische Arbeiter-Jugend" (SAJ) und das überparteiliche Bündnis "Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold".


title: Hein Kohn

text: Nach seinem Examen war er für den Verlag "Volksstimme" der SPD tätig, danach als Buchverkäufer für das Verlagshaus der "Norddeutschen Volksstimme" in Bremerhaven, später als Herausgeber bei der "Büchergilde Gutenberg" in Berlin. Ab 1930 war er auch Filmkritiker für die sozialistische Tageszeitung "Hamburger Echo". Zusammen mit seinem Freund Friedrich Oetinger übernahm er die Leitung der "Heinrich Heine-Buchhandlung" in Hamburg, die beide sehr erfolgreich führten. Sie gaben Schriften heraus, die sich gegen den Nationalsozialismus richteten, 1931/32 auf der Basis ihnen zugespielter Briefe das Enthüllungsbuch "Liebesbriefe des Hauptmann Röhm".


title: Hein Kohn

text: Nach der Machtabtretung an die Nationalsozialisten flüchtete Heinz Kohn am 5. Mai 1933, fünf Tage vor den reichsweiten Bücherverbrennungen, in die Niederlande. Dabei erhielt er, der keinen Reisepass besaß, Hilfe durch seinen Augsburger Schulfreund Paul Baumgärtner, der bei der "Nederlandsche Seintoestellen Fabriek" (NSF) als Ingenieur beschäftigt war. Vorausgegangen waren das Ermächtigungsgesetz, die Verbote oppositioneller Parteien, vieler Presseorgane, der Gewerkschaften, das Auftritts- und Arbeitsverbot für jüdische Schauspieler, Sänger und Schriftsteller, der Boykott jüdischer Geschäfte, die Eröffnung des ersten Arbeitslagers für Oppositionelle in Dachau und der Ausschluss u. a. jüdischer Beamter aus dem Staatsdienst.


title: Hein Kohn

text: In den Niederlanden kam Heinz Kohn zusammen mit seiner Ehefrau Rosel zunächst bei seinem Schulfreund Paul Baumgärtner in Hilversum unter, bevor er eine eigene Wohnung beziehen konnte. Dort passte er seinen Vornamen an den niederländischen Sprachgebrauch an und verkürzte ihn auf „Hein“.


title: Hein Kohn

text: Beim niederländischen Rundfunksender "VARA" (= Vereinigung der Arbeiter-Radioamateure), in den ihn Paul Baumgärtner in dessen Funktion als Mitglied der technischen Kommission eingeführt hatte, traf er den deutschen Sänger Ernst Busch und entschloss sich, das von diesem gesungene "Solidaritätslied" (Text: Bertolt Brecht, Musik: Hanns Eisler) zusammen mit weiteren Liedern Buschs zu veröffentlichen. Das durch Kohn gedruckte Gedicht wurde als Handout an Besucher musikalischer Auftritte Ernst Buschs überreicht.


title: Hein Kohn

text: Nach dem Vorbild der "Büchergilde Gutenberg" gründete er im Januar 1934 zusammen mit dem niederländischen Dichter Martinus „Martien“ Beversluis (1894–1966), den er bei Zusammenkünften des Autorenkollektivs der Zeitschrift "Links Richten" kennengelernt hatte, den Exilverlag "Boekenvrienden Solidariteit" (= Bücherfreunde Solidarität), der bis 1936 unter dieser Bezeichnung Bücher verlegte. Der Name des Verlags wurde von Brechts "Solidaritätslied" abgeleitet. "Boekenvrienden Solidariteit" unterschied sich von den Amsterdamer Exilverlagen "Querido" und "Allert de Lange", die primär auf Bücher für den deutschsprachigen Markt setzten, durch eine strikt antifaschistische und pazifistische Ausrichtung und das Ziel, sehr preiswerte Bücher internationaler Autoren in niederländischer Übersetzung für Angehörige der so bezeichneten "Arbeiterklasse" aufzulegen, außerdem durch seine rasche Integration in das niederländische Verlagswesen. Dadurch entsprach Kohns Anliegen denen der niederländischen Verlage "De Arbeiderspers" und "Wereldbibliotheek", mit denen er in der Folge in Kontakt stand.


title: Hein Kohn

text: Für seine Veröffentlichungen nahm Kohn sich "Reclams Universal-Bibliothek" und den "Bernhard Tauchnitz Verlag" als Vorbilder. Beversluis übersetzte die deutschsprachigen Autorentexte für den Verlag häufig ins Niederländische. Schon das erste von Kohn verlegte Buch "Brandende Woorden" (= Verbrannte Worte) wurde zu einem Bestseller. Darin wurden antinazistische Gedichte von in Deutschland verbotenen Schriftstellern, Erich Arendt, Oskar Maria Graf, Erich Kästner, Johannes R. Becher, Emil Ginkel (1893–1959), Alfred Kerr, Käthe Kollwitz, Walter Mehring, Max Ophüls, Ernst Toller, Kurt Tucholsky, Erich Weinert und Erhard Winzer, abgedruckt.


title: Hein Kohn

text: Kohns Verlag "Boekenvrienden Solidariteit" war darauf ausgelegt, pro Jahr zwölf Publikationen zu veröffentlichen, die von potenziellen Kunden entweder im Abonnement für 50 niederländische Cent bezogen werden konnten oder im Einzelverkauf für 75 Cent zu erwerben waren. Um Leser wurde durch Literaturagenten geworben, die insbesondere Sozialdemokraten bzw. Gewerkschaftsmitglieder gehobener Bildung im Fokus hatten. In der Anfangszeit verlegte Kohn Broschüren mit einem Umfang von rund 50 Seiten. Ende 1935 zählte "Boekenvrienden Solidariteit" rund 600 Abonnenten und weitere 380 einzeln verkaufte Publikationen pro Monat. Zwei Probleme machten dem Verlag zu schaffen: Etwa ein Drittel seiner Abonnenten zahlten nicht bzw. nicht fristgerecht. Die Zahl seiner Abonnenten stagnierte, denn Kohn setzte seinen literarischen Anspruch im Hinblick auf die von ihm angepeilte Zielgruppe der Arbeiter etwas zu hoch an.


title: Hein Kohn

text: Kohn legte stets großen Wert darauf, dass seine Publikationen mit einem gepflegten Erscheinungsbild in die Hand seiner Leser gerieten, was sich sowohl in der Ausstattung als auch durch eigens verpflichtete namhafte Illustratoren für die Titelseite zeigte, beispielsweise Adolf Blitz, George Grosz, Albert Hahn jun. (1894–1953), Käthe Kollwitz, Hildo Krop (1884–1970), Meijer Bleekrode, Frans Masereel, Wybo Meijer, Melle Oldeboerrigter (1908–1976, unter seinem Vornamen bekannt) und Willem van Schaik.


title: Hein Kohn

text: Nach der Auflösung des Verlags "Boekenvrienden Solidariteit", verursacht durch pekuniäre Probleme mit dem Geschäftspartner Jan Hilvers (1886–1956), gründete Kohn 1936 den Verlag "Het Nederlandsche Boekengilde" (= Die niederländische Büchergilde). Dieses Unternehmen zählte in der Folge neben dem aufgrund seiner geschäftlichen Interessen im Deutschen Reich unpolitisch agierenden "Allert de Lange Verlag" und dem in dieser Hinsicht mutigeren "Querido Verlag" zu den drei bedeutendsten Exilverlagen, die während der NS-Zeit in den Niederlanden publizierten.


title: Hein Kohn

text: Rund 75 Bücher gaben Kohns Verlage in niederländischer Sprache heraus, bevorzugt solche von Autoren, deren Werke von den Nationalsozialisten im Deutschen Reich verbrannt bzw. verboten worden waren. Dazu zählten beispielsweise Werke von Erich Arendt, Alain-Fournier, Arkadi Timofejewitsch Awertschenko, Isaak Emmanuilowitsch Babel, Henri Barbusse, Johannes R. Becher, Karel Čapek, Wolfgang Cordan, Ilja Ehrenburg, Albert Einstein, Konstantin Alexandrowitsch Fedin, Lion Feuchtwanger, Anatole France, Maxim Gorki, Oskar Maria Graf, Martin Gumpert, Georg Hermann, Max Hodann, Bruno Jasienski, Oskar Jellinek, Erich Kästner, Alfred Kerr, Egon Erwin Kisch, Alfred Kurella, Andreas Latzko, Thomas Mann, Walter Mehring, Konrad Merz, Martin Andersen Nexø, Max Ophüls, Ernst Ottwalt, Theodor Plievier, Ludwig Renn, Romain Rolland, Anatol Rosenfeld, Ignazio Silone, Upton Sinclair, Ernst Toller, Kurt Tucholsky, Iwan Sergejewitsch Turgenew, Erich Weinert und Arnold Zweig.


title: Hein Kohn

text: 1939 legte Kohn eine niederländische Übersetzung des "Dreigroschenromans" von Brecht auf, allerdings im Rahmen des Labels "Hollandsche Uitgeversmaatschappij" als Nr. 51 und Nr. 52 der Reihe "Het Nederlandsche Boekengilde".


title: Hein Kohn

text: Während und nach dem Überfall auf die Niederlande durch die deutsche Wehrmacht im Jahr 1940 fielen eine große Anzahl der für den Buchvertrieb wesentlichen Literaturagenten aus. Kohn vernichtete sämtliche Archivbestände seines Verlags, um seine Autoren und Mitarbeiter so gut wie möglich vor einer NS-Verfolgung zu schützen.


title: Hein Kohn

text: Im Jahr 1942 wurde er bei einer Razzia festgenommen und aufgrund seines Status als Ehepartner in einer so bezeichneten "Mischehe" zur Arbeit in einem an den deutschen "Fliegerhorst Havelte" angegliederten Arbeitslager in der Provinz Drenthe verpflichtet, wo er beim Bau einer kleinen Eisenbahnstrecke eingesetzt war. Aus diesem Arbeitslager wurde er dank des Attests eines Hilversumer Arztes entlassen. Er ging in die Illegalität, tauchte in seinem eigenen Haus unter und kam auf diese Weise trotz einiger gefährlicher Situationen unbeschadet durch den Zweiten Weltkrieg und die deutsche Besatzungszeit. Während dieser Phase agierte er als Berater für illegale Buchausgaben, beispielsweise für den Verlag "De Bezige Bij".


title: Hein Kohn

text: Nach Kriegsende arbeitete er zunächst für den Buchimporteur und -Distributor van Ditmar, dessen Verlagsabteilung Kohn begründete. Seine Kontakte nach Deutschland reaktivierte er und war 1949 bei der ersten "Frankfurter Buchmesse" der Nachkriegszeit dabei.


title: Hein Kohn

text: Im Jahr 1951 gründete er das "Internationaal Literatuur Bureau" (= Internationales Literaturbüro) in Amsterdam. Dazu griff er auf sein literarisches Netzwerk zurück, darunter auf deutsche Schriftsteller wie Bertolt Brecht und Thomas Mann sowie den Verleger Peter Suhrkamp, mit dem er einen thematischen Anknüpfungspunkt hatte – die frühere Zugehörigkeit zur "Freien Schulgemeinde" in Wickersdorf. Suhrkamp war dort 1920/21 der Deutschlehrer von Heinz Kohn gewesen. Mit Hilfe dieses Netzwerks brachte er nach dem Krieg den Niederländern die deutsche Literatur wieder nahe – Kohn vermittelte ab den 1950er Jahren einen Großteil der deutschen Literatur in die Niederlande. Im Jahr 1962 vermittelte Kohn die Rechte für die Übersetzung und Aufführung von Brechts "Der gute Mensch von Sezuan" in friesischer Sprache. Selbst zwischen west- und ostdeutschen Verlagen bemühte er sich um Vermittlung, so erreichte er beispielsweise 1969 die Veröffentlichung einer Lizenzausgabe von Elias Canettis "Die Blendung" ("Carl Hanser Verlag") beim DDR-"Verlag Volk und Welt". Niederländischen Autoren erleichterte er den Zugang zum deutschen Literaturbetrieb. Darüber hinaus vertrat er jedoch auch anderssprachige Literatur, z. B. schwedische von Astrid Lindgren.


title: Hein Kohn

text: In den 1970er Jahren wurde das "Internationaal Literatuur Bureau" durch seinen Sohn Menno übernommen, heute wird es von Heins Enkelin Linda geleitet.


title: Hein Kohn

text: Hein Kohn verstarb im Alter von 72 Jahren. Ein Teil seines Nachlasses wird im "Deutschen Exilarchiv" aufbewahrt, darunter seine Korrespondenz mit David Luschnat.


title: Traumziel

text: Traumziel ist das vierte Studioalbum der deutschen Pop-Rock-Band Münchener Freiheit. Es erschien im November 1986. Es ist nach der erfolgreichen Kompilation "Von Anfang an" das erste Studioalbum der Band, das die Charts erreichte.


title: Traumziel

text: Die Aufnahmen zum Album fanden im Data Alpha Studio, in den Weryton Studios und im Basic Studio in München statt, Armand Volker produzierte die Platte in aufwendiger Weise, etwa mit vielen Gesangsspuren. Die Musik wurde vom Songwriting-Duo Stefan Zauner und Aron Strobel geschrieben. An den Texten war neben Zauner und Strobel mit Hubert Kemmler (Hubert Kah), Susanne Müller-Pi (Susanne Kemmler), Mario Killer (Michael Kunze) sowie Produzent Armand Volker ein hochkarätiges Team beteiligt.


title: Traumziel

text: Das Cover des Albums zeigt die Bandmitglieder in einer Reihe mit Pfeil und Bogen. Das Foto stammt von Dieter Eikelpoth.


title: Traumziel

text: Das Album erschien im November 1986. Vorab im Oktober 1986 wurde die erste Single "Es gibt kein nächstes Mal" veröffentlicht. Im Februar 1987 folgte "Herz aus Glas".


title: Traumziel

text: Einige Stücke erschienen 1987 auf dem englischsprachigen Album "Romancing in the Dark" (als „Freiheit“), etwa "Herz aus Glas" als "Play It Cool". Das Album konnte in Norwegen, Schweden und den Niederlanden die Charts erreichen.


title: Traumziel

text: Die "Traumziel"-Tour wurde 1987 nach Angaben der Band von über 125.000 Zuschauern besucht.


title: Traumziel

text: Das Album erreichte Platz 15 der deutschen Charts, es war 34 Wochen platziert, vom 1. Dezember 1986 bis zum 27. Juli 1987. Es wurde im April 1987 mit einer Goldenen Schallplatte zertifiziert.


title: Wagon (Zither)

text: Wagon (, auch , zusammengesetzt aus , „Japan“, und , „Zither“) ist eine seltene sechssaitige Wölbbrettzither mit beweglichen Stegen, die ihren beiden Namen entsprechend einen hervorgehobenen Status als einziges in Japan entwickeltes Saiteninstrument genießt, während der Ursprung der bekannteren "koto" mit 13 Saiten in China vermutet wird. Die Wölbbrettzither erscheint in Japan ohne unmittelbares Vorbild um die Zeitenwende, in der Yayoi-Zeit, und besitzt als "wagon" seit dem 8. Jahrhundert ungefähr die heutige Form. Die "wagon" wird ausschließlich in der religiösen Kultmusik und zur Tanzbegleitung im Shintō sowie in einigen Genres der höfischen Musik Gagaku verwendet.


title: Wagon (Zither)

text: Zu den Urformen von Zithern, die nur einen geraden Saitenträger, der zugleich Resonanzkörper ist, und eine oder mehrere parallel darüber gespannte Saiten benötigen, gehören die Bambusröhrenzithern, die eine idiochorde (aus der äußeren Schicht der Bambusröhre ausgeschnittene) Saite besitzen. Nach einem früher mutmaßlich weit größeren Verbreitungsgebiet werden sie bis heute in Asien in den Volksmusiken von Nordostindien ("gintang, chigring") über Indonesien ("guntang"), Philippinen ("kolitong") und im Hochland von Vietnam gespielt. Bambusröhrenzithern gehören zum charakteristischen Instrumentarium der ältesten Völker auf den Malaiischen Inseln. Eine Weiterentwicklung der idiochorden Bambusröhrenzithern sind heterochorde Instrumente, darunter die "sasando" auf der indonesischen Insel Roti, die mit 24 oder mehr über die gesamte Oberfläche der Bambusröhre gespannten Stahlsaiten eine Besonderheit darstellt. Eine andere Entwicklungsrichtung führt zu hauptsächlich im zentralen und östlichen Afrika vorkommende Floßzithern, bei denen mehrere Röhren, die jeweils eine Saite tragen, parallel miteinander verbunden sind. Curt Sachs (1923) erkennt überdies in Bambusröhrenzithern die Vorstufe der südostasiatischen Krokodilzithern (etwa der "mí-gyaùng saung" in Myanmar und der "krapeu" oder "takhe" in Kambodscha), die er wiederum für die Ahnen der ostasiatischen Wölbbrettzithern wie der chinesischen "guzheng" hält. Deutlich ist die Entwicklung von der Bambusröhrenzither "valiha" zur Kastenzither "marovany" auf Madagaskar an der übernommenen Spielhaltung zu erkennen. Als Urahn der Wölbbrettzithern kommen laut Curt Sachs und Kurt Reinhard (1956) insbesondere die Halbröhrenzithern aus Bambus in Frage, bei denen eine Bambusröhre längs gespalten und eine Hälfte an der Außenseite mit Saiten bespannt wird. Halbröhrenzithern aus Bambus sind selten und waren im südlichen Afrika ("tshidzholo", obsolet), auf einigen ostindonesischen Inseln ("santo" auf der Insel Flores) und im alten China vertreten.


title: Wagon (Zither)

text: Das bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. abgefasste "Shījīng", „Buch der Lieder“, ist die bedeutendste Textsammlung für altchinesische Dichtung und Musik aus der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. In mehreren Gedichten werden kleine und große Zithern erwähnt, ferner Klangsteine, Gefäßflöten, Flöten, Glocken und Trommeln. Die ältesten chinesischen Brettzithern besaßen fünf Saiten, im Verlauf der Zhou-Dynastie wurde die Saitenzahl auf sieben erhöht und in einem Gedicht (Nr. 218) im Buch der Lieder ist offenbar mit "guqin" ("ch’in") eine sechssaitige Zither gemeint, deren Saiten parallel über ein längliches Holzbrett verlaufen.


title: Wagon (Zither)

text: Die älteste schriftliche Quelle, in der eine chinesische Halbröhrenzither erwähnt wird, deren Saiten mit einem Reibestab gestrichen wurde, heißt "Jiu Tangshu" („Alte Geschichte der Tang-Dynastie“) und wurde 945 fertiggestellt. Zum Streichen der "yazheng" genannten Zither wurde der Beschreibung zufolge in der Tang-Zeit (617/618–907) ein an seinem Ende angefeuchteter Bambusstab verwendet. "Ya" bedeutet, dass ein Stab ohne Haare verwendet wurde und "zheng" ("guzheng") steht allgemein für „Wölbbrettzither“. Reibestäbe wurden möglicherweise erstmals im 6. Jahrhundert an Lauteninstrumenten in der zentralasiatischen Region Sogdien verwendet und von dort könnte diese Spieltechnik nach China gelangt sein. Eine frühe Abbildung der "yazheng" ist im "Yueshu" („Buch der Musik“) des Chen Yang von 1104 enthalten. Zu sehen ist eine lange Zither mit ungefähr neun Saiten über einem leicht gewölbten Brett, die einer "guzheng" ähnlich ist. Weitere Abbildungen im Zusammenhang mit höfischen Bankettszenen und Liedvorträgen verweisen auf eine wachsende Popularität der "yazheng" ab dem 12. Jahrhundert. Im 14. Jahrhundert gelangte eine "yazheng" mit sieben Saiten als "ajaeng" nach Korea, wo sie bis heute gespielt wird. In China kommen die mit einem Stab gestrichenen Wölbbrettzithern nur noch regional unter verschiedenen Namen in der Volksmusik vor.


title: Wagon (Zither)

text: Die heute bekannteste chinesische Wölbbrettzither ist die "guzheng", deren Geschichte bis ins 1. Jahrtausend v. Chr. zurückreicht. Die erste Dokumentation einer Musikaufführung mit einer "guzheng" enthält das "Shiji" („Aufzeichnungen des Historikers“) um 100 v. Chr. Demnach wurde die "guzheng" zusammen mit Tontrommeln und Tontöpfen zur Liedbegleitung verwendet. Laut dem ältesten chinesischen Zeichenlexikon "Shuowen Jiezi" aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. besaß die Zither einen Korpus aus Bambus und produzierte durch Zupfen der Saiten einen Ton „zheng“, so der lautmalerische Name des Instruments. Die ursprüngliche Verwendung von Bambus geht vermutlich auch aus dem Schriftzeichen für "zheng" () hervor, dessen oberer Teil das Zeichen "zhú" () für „Bambus“ ist. Kleiner als die "guzheng" sind die vietnamesische Wölbbrettzither "đàn tranh" und die chinesische "guqin", die im Unterschied zu allen anderen ostasiatischen Zithern keine Stege unter den Saiten besitzt. Eine alte und mit 25 bis 50 Saiten besonders große chinesische Wölbbrettzither ist die "se". Die japanische "koto" mit heute 13 Seide- oder Nylonsaiten kam vermutlich in der Nara-Zeit (710–794) von China nach Japan. Die Ainu im nördlichen Japan spielen mit der Schalenzither "tonkori", einen anderen Zithertyp, der ansonsten in Ostafrika vorkommt.


title: Wagon (Zither)

text: Das Verbreitungsgebiet der Bambusröhrenzither deckt sich nur in wenigen Gegenden mit dem des Mundbogens oder Musikbogens, der vor allem im südlichen Afrika und innerhalb Asiens vereinzelt in Indien ("villadi vadyam") vorkommt. In ihrer Form zwischen Musikbogen und Röhrenzither steht die Stabzither, die in Ostafrika als "zeze" bekannt ist, aber in Ost- und Südostasien praktisch fehlt. Dort sind Drachenbögen beliebt, die in Japan "unari" heißen.


title: Wagon (Zither)

text: Vor der Einführung der "koto" gab es in Japan bereits den heute "wagon" genannten Zithertyp, der damals noch den Namen "koto" trug. Diese altjapanische "koto" soll der Überlieferung zufolge aus sechs Mundbögen, die nebeneinander gelegt wurden, entstanden sein. Die ersten Werke in altjapanischer Sprache, das "Kojiki" (um 712 verfasst) und das "Nihonshoki" (um 720), erzählen von der Bedeutung von Tanz und Musik für die kosmogonische Ordnung. Zur Musik der bekanntesten mythischen Erzählung gehörten auch Mundbögen (Jagdbögen). Sie handelt von der Sonnengöttin Amaterasu, die von ihrem später zum Wächter der Hölle beorderten Bruder und Gegenspieler Susanoo beleidigt wurde. Verärgert darüber zog sich die Sonnengöttin in eine Höhle zurück, wodurch die Erde in ewige Dunkelheit fiel. Daraufhin führte Amenouzume vor der Höhle einen von Musik und dem Gelächter der übrigen versammelten Gottheiten begleiteten humorigen und anzüglichen Tanz auf. Dies lockte die neugierig gewordene Amaterasu aus der Höhle heraus und so wurde der Himmel wieder hell. Chinesische Quellen aus der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends lassen erkennen, dass die Musik im alten Japan eine bedeutende Rolle im Alltag spielte, aber hauptsächlich eine Volksmusik mit einfachen Formen war.


title: Wagon (Zither)

text: Neben der "wagon" wird den Zithern "ichigenkin" (mit einer Saite) und "nigenkin" (mit zwei Saiten) sowie den Bambusflöten "fue" ("fuyé", von denen die randgeblasene Längsflöte "shakuhachi" am bekanntesten ist), als einzigen Musikinstrumenten ein japanischer Ursprung zugesprochen. Während die "shakuhachi" Anfang des 8. Jahrhunderts über China eingeführt wurde, verweisen die ältesten bekannten Exemplare der "wagon" auf einen Einfluss aus Korea. Der japanische Name "shiragigoto" bezeichnet einen koreanischen Zithertyp. "Shiragi" ist das japanische Wort für das koreanische Königreich Silla (356–935), auf Koreanisch heißt die „Silla-Zither“ "gayageum". In der "Wakan Sansai Zue" („Illustrierte chinesisch-japanische Enzyklopädie“), die in der Edo-Zeit 1712 veröffentlicht wurde, sind zwei alte koreanische "koto" abgebildet: Eine einfache Winkelharfe wird als "shiragigoto" ("shiragi-koto") bezeichnet und eine schmale Brettzither mit einem geschnitzten Menschenkopf an einer Seite als "kudara-koto" („koreanische "koto"“). Francis Piggott (1901) sieht in diesem Zusammenhang aus der Vervielfältigung der Saite eines Mundbogens zum einen die Harfe und zum anderen die Brettzither entstehen. Hierin stimmt Piggott mit der japanischen Tradition überein, wonach die "wagon" aus mehreren parallel verbundenen Jagdbögen mit unterschiedlich stark gespannten Saiten, die entsprechend abgestufte Töne hervorbrachten, entstand.


title: Wagon (Zither)

text: Den magischen Aspekt dieses einsaitigen Instruments erzählt das "Kojiki": Der Sturmgott Susanoo besitzt ein magisches Saiteninstrument namens "ane-no-norigoto" („himmlische sprechende Laute“). Als Susanoo schläft, versucht sein Schwiegersohn, es zu stehlen. Als das Instrument aber an einem Baum entlanggestrichen wird, beginnt es laut zu rufen, um seinen Besitzer zu wecken, worauf auch die Erde zu schreien anhebt. Die magische Fähigkeit des Saitenbogens blieb in einem Ritual bis in die Heian-Zeit (794–1185) lebendig. Die Mitglieder der kaiserlichen Palastwache spannten nachts die Saite ihres Bogens und ließen sie los, ohne einen Pfeil abzuschießen. Diese "meigen" („seufzende Bogensaite“) genannte Übung diente dem Schutz des Herrschers vor bösen Geistern und wurde in festgelegten Abständen praktiziert.


title: Wagon (Zither)

text: Die japanische Winkelharfe "kugo" verschwand gegen Ende des 1. Jahrtausends aus der höfischen Musik, ihr chinesisches Vorbild "konghou" war bis zum 14. Jahrhundert in Gebrauch. Die Zither "shiragigoto" der Nara-Zeit ist ebenfalls verschwunden. Im Shōsōin, dem Schatzhaus, das zum Tempel Tōdai-ji in Nara gehört, werden drei alte "shiragigoto" aufbewahrt, die etwa 158 Zentimeter lang und 30 bis 38 Zentimeter breit sind. Zwölf Seidensaiten verlaufen über feste Stege an beiden Seiten und über bewegliche Stege in der Mitte auf der leicht gekrümmten Decke. Die Saiten wurden mit einem Plektrum angerissen. Die "shiragigoto" wird im "Nihonshoki" im Zusammenhang mit ausländischer Musik, erwähnt, die im 42. Jahr des Herrschers Ingyō (453 n. Chr.) gespielt wurde. Neben eher einfachen Zithern, die einst als Musikinstrumente verwendet wurden, befinden sich im Shōsōin auch aufwendig mit Gold- und Silbereinlagen verzierte Instrumente, die vermutlich ausschließlich als repräsentative Schmuckobjekte dienten.


title: Wagon (Zither)

text: Über die einheimische Musik bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. ist nur wenig aus archäologischen Funden bekannt. Die schriftlichen japanischen Quellen ab dem 8. Jahrhundert beschreiben eine vom ostasiatischen Festland beeinflusste Musik mit Brettzithern ("wagon, koto"), Flöten ("fue"), Sanduhrtrommeln ("tsuzumi") und Gefäßrasseln ("suzu," eine Art Sistrum mit Schellen). Wegen den japanischen Namen gelten diese Instrumente als sehr alt und einheimisch. Aus der Jōmon-Zeit (um 10.000 bis 300 v. Chr.) sind Tonobjekte erhalten, die sich nur vage als Trommeln oder Blasinstrumente interpretieren lassen. Etwas zuverlässiger werden längliche Holzbretter aus der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. als Frühformen von Brettzithern aufgefasst. Die durchschnittlich 35 bis 55 Zentimeter langen Bretter verjüngen sich auf einer Seite zu einer Spitze und enden auf der anderen Seite in zwei vorstehenden Zapfen, die zum Befestigen der Saiten gedient haben könnten. Ihre Umrisse erinnern an die "tonkori" der Ainu. Saiten und Stege blieben nicht erhalten. Die ersten Brettzithern wurden zusammen mit Gefäßflöten aus Ton und Bronzeglocken gegen Ende der Jōmon-Zeit eingeführt, als durch den von der Koreanischen Halbinsel übernommenen Nassreisanbau die wirtschaftliche Grundlage für weitreichende kulturelle Umwälzungen gelegt wurde.


title: Wagon (Zither)

text: Die Form der "wagon" erscheint erstmals in der Mitte der Yayoi-Zeit (3. Jahrhundert v. Chr. – 3. Jahrhundert n. Chr.). Auf dem Friedhof Tsujibatake in der Präfektur Fukuoka wurde neben Urnen, die um die Zeitenwende datiert werden, das von einer Zither erhaltene Holzbrett aus dem 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. gefunden. Das Brett ist 149 Zentimeter lang, 29 Zentimeter breit und 2 Zentimeter dick. Es besitzt ein kleines rundes Schallloch in der Mitte und sechs Zapfen oder Zähne ("shibi") am einen Ende, sodass die Rekonstruktion ein sechssaitiges Instrument ergibt, dessen Saiten über mittig aufgestellte Stege verlaufen und an einem einzelnen Befestigungspunkt kurz dem anderen Ende zusammengeführt werden. Neben diesem ältesten Brettzithertyp sind zwei weitere Zitherformen aus der Yayoi-Zeit überliefert. Beim zweiten Typ befindet sich unter einem rechteckigen Deckenbrett ein trogförmiger Resonanzkörper, der aus einem Holzstück herausgearbeitet wurde. Kleinere Exemplare sind 50–60 Zentimeter lang und 10 Zentimeter breit, einzelne Funde sind noch kleiner, am häufigsten wurden 115–160 Zentimeter lange und 20–30 Zentimeter breite Instrumente ausgegraben. Allein von diesem Typ wurde rund 40 Exemplare oder Fragmente aus der Zeit vom 1. Jahrhundert bis zum 8. Jahrhundert gefunden. Beim dritten Zithertyp, von dem elf Exemplare erhalten sind, verjüngt sich ein 55–90 Zentimeter langes Holzbrett von 10 Zentimetern Breite am einen Ende bis auf 3 Zentimeter am anderen Ende. Sieben dieser Exemplare besitzen fünf Zapfen an der breiten Querseite und zwei besitzen vier Zapfen.


title: Wagon (Zither)

text: Die meisten der zahlreichen Funde vor der Standardisierung der Form im 9. Jahrhundert lassen eine Zither mit fünf oder sechs Saiten erkennen und tönerne Grabfiguren (Haniwa) aus der Kofun-Zeit (um 300–710) zeigen, wie das Instrument gespielt wurde. Im archäologischen Museum "Aikawa" in Isesaki wird eine 75 Zentimeter hohe Haniwa-Figur aufbewahrt, die einen sitzenden Mann mit einem Schwert an seiner Hüfte darstellt. Seinen Hände sind bis zu den Ellbogen mit "tekō" (zeremonielle Schutzhandschuhe) bedeckt. Im Schoß hält der Mann eine 29,5 Zentimeter lange "wagon", die sich von 10,5 bis auf 6 Zentimeter Breite verjüngt. Ursprünglich waren vier aus Lehmwülsten geformte Saiten vorhanden. In der Präfektur Shizuoka wurde ein frühes kleines Originalinstrument mit vier, fünf oder sechs Saiten und einer Länge des Brettes von mindestens 40 Zentimetern gefunden. Es ist durchschnittlich 8 Zentimeter breit une einen Zentimeter stark. Der am Boden sitzende Spieler legte die Zither, anders als heute in Japan, wie die koreanische "gayageum" mit zwölf Saiten oder die "geomungo" mit sechs Saiten auf seinen Schoß. Die Saitenbefestigung an Zapfen erscheint als japanische Erfindung, denn sie kommt auf dem ostasiatischen Festland nicht vor, dagegen verweisen die beweglichen Stege unter den Saiten auf chinesische Parallelen.


title: Wagon (Zither)

text: Während die ursprüngliche Bedeutung des japanischen Wortes "koto" unklar ist, gehen "wagon" und "yamato-goto" auf zwei chinesische Schriftzeichen zurück, die mit „japanische Zither“ übersetzt werden. Ab der Nara-Zeit wurde das Wort "koto" auf eine Reihe von Saiteninstrumenten übertragen, vergleichbar mit "vina", das auf Sanskrit im alten Indien Bogenharfen, Stabzithern und Lauteninstrumente bezeichnete. So stand etwa "kin-no-koto" für "shichigen-kin", also die chinesische Brettzither "qin" und "shitsu-no-koto" oder "shitsu" ist die chinesische "se", während "biwa-no-koto" die japanische Kurzhalslaute "biwa" bedeutet. "Biwa" und "qin" sind heute lediglich unter ihrem alten Präfix bekannt. Allein das aus "sō-no-koto", dem alten vollständigen Namen der Wölbbrettzither verkürzte Wort "koto" blieb bis heute erhalten. "Sō-no-koto" wird nur noch verwendet, wenn eine Unterscheidung zu anderen Zithern erforderlich ist. Die alte Harfe "kugo" war in Japan als "kudara-goto" bekannt und die koreanische Zither "gayageum" als "shiragi-goto". Aus der "yamato-goto" wurde kurz "wagon".


title: Wagon (Zither)

text: Die Formen der "koto" und der "wagon" haben sich seit dem 8. Jahrhundert wenig verändert. Die "koto" besitzt einen 180–190 Zentimeter langen und nur 24 Zentimeter breiten Resonanzkörper, dessen Decke und Unterseite leicht gewölbt sind. Die 13 Saiten sind gleich lang und werden durch mittig aufgestellte bewegliche Stege gestimmt. Auf beiden Seiten sind die Saiten direkt hinter einem quer aufgesetzten Sattel befestigt. Die "wagon" ist mit 188–197 Zentimetern ähnlich lang, der Resonanzkörper verjüngt sich jedoch von 24 Zentimetern auf der einen Seite auf 15 Zentimeter auf der anderen. Die Dicke des Resonanzkörpers variiert zwischen 4 und 8 Zentimeter. Das Bodenbrett hat zwei Resonanzlöcher ("onketsu"). Die Decke wird meist aus dem Holz der Hinoki-Scheinzypresse (japanisch "hinoki") oder Paulowniaholz ("kiri") hergestellt, der Boden aus "hinoki" oder Mongolischer Eiche ("sawaguri").


title: Wagon (Zither)

text: Die wesentlichen Unterschiede zur "koto" sind jedoch die an der breiteren Längsseite waagrecht hervorstehenden sechs Zapfen oder Zähne, an denen die Saiten der "wagon" mit Schnüren festgebunden sind, und die Anordnung der Saiten, die nicht parallel verlaufen, sondern am schmalen Ende in der Mitte zusammentreffen. Die Zapfen sind rechteckig oder blattförmig. Das archaische Aussehen traditioneller "wagon" rührt von den unter jeder Saite aufgestellten beweglichen Stegen, die aus nicht entrindeten gabelförmigen Abschnitten von Ahornzweigen bestehen. Bei manchen Instrumenten werden stattdessen heute wie bei der "koto" V-förmig aus Ahorn ausgesägte Stege verwendet. Von den acht im Schatzhaus Shōsōin aufbewahrten "wagon" besitzen einige an der Unterseite angebrachte Füße, was darauf hinweist, dass diese Instrumente beim Spiel wie die heutige "koto" vor dem knienden Musiker auf den Boden gestellt wurden. Demgegenüber zeigen Haniwa-Figuren des 5. und 6. Jahrhunderts Musiker, bei denen die "wagon" auf dem Schoß liegt.


title: Wagon (Zither)

text: Die "wagon" wird am Boden sitzend oder bei Aufführungen im Freien ("tachigaku," „stehende Musik“) im Stehen gespielt. In letzterem Fall halten zwei Assistenten ("toneri", bei der "koto" sind es "kotomochi", „Koto-Halter“) sein Instrument. Der Musiker positioniert die "wagon" beim Spiel stets quer vor sich. Die ihm zugewandte Saite ist auf den höchsten Ton gestimmt. Eine typische Saitenstimmung ist aufsteigend e–g–b–d–a–d. Mit dem Grundton "d" ergibt sich eine pentatonische Skala d–e–g–a–h–d, die in der Volksmusik weit verbreitet ist und in Japan die "ritsu-"Skala bildet. Diese Töne sind in zwei Dreierakkorden auf der Zither angeordnet, die von der dem Spieler zugewandten Seite mit dem höchsten Ton beginnen: d–a–d und h–g–e. Im Unterschied zur europäischen Harfe und zur "koto" ergibt das Durchzupfen aller Saiten also keine lineare Tonfolge, sondern harmonische Akkorde wie bei Lauteninstrumenten. Die Musik der "wagon" setzt sich aus vier melodischen Strukturen zusammen, die "san, ji, oru" und "tsumu" genannt werden. Während die Melodie den so gesteckten Rahmen nicht verlässt, können Rhythmus und Tempo variieren. Mit dieser melodischen Beschränkung erfüllt die "wagon" eine das Musikstück in zeitliche Einheiten strukturierende Funktion im Unterschied zu den übrigen, freier agierenden Instrumenten. Mit den Tonfolgen der "wagon" werden Ende und Anfang von melodischen Einheiten angezeigt.


title: Wagon (Zither)

text: Zwei Zupftechniken werden angewandt, die sich von denen der "koto" unterscheiden: Die sechs Saiten werden mit einem Plektrum in der rechten Hand durchgerissen, während die Finger der linken Hand alle Saiten bis auf eine, deren Ton erklingen soll, gedämpft werden. Ansonsten werden auch mit der linken Hand Saiten gezupft, eine Saite wird jedoch nie niedergedrückt, um den Ton zu erhöhen.


title: Wagon (Zither)

text: Die "wagon" gehört zur Kultmusik des Shintō, die nach alter, originär japanischer Musiktradition ("wagaku") als "kagura", „Musik (und Tanz) für die Götter“, verstanden wird. Diese besteht aus zwei Gruppen: Die höfische "kagura" oder "mi-kagura" ging vermutlich aus einem die ganze Nacht dauernden religiösen Bankett mit Liedern und einigen Tänzen hervor. Die Lieder des "mi-kagura" werden in "torimono" (Lobpreis der Götter oder Ersuchen um göttlichen Beistand) und "saibari" (zur Unterhaltung der Götter) unterschieden. Die Begleitmusik ist beidesmal dieselbe. Die zweite Gruppe bildet die "sato-kagura," die Shintō-Volksmusik oder dörfliche "kagura"-Musik. Der bekannteste religiöse Tanz ist der "Azuma asobi", dessen Ursprung unklar ist, für den es jedoch bis ins Jahr 763 zurückreichende Hinweise gibt. In einer modernisierten Form wird der Tanz bis heute aufgeführt. Die alten Quellen erwähnen die "wagon" als erstes Begleitinstrument des "Azuma asobi". Weitere Begleitinstrumente im "mi-kagura" sind die Bambusquerflöte "kagura-bue" mit sechs Fingerlöchern und einer Länge von 45 Zentimetern. Zusammen mit dem annähernd zylindrischen Doppelrohrblattinstrument "hichiriki" ergibt sich die melodische Instrumentierung eines Trios für "mi-kagura". Die "hichiriki" ist auch das führende Melodieninstrument, das in allen höfischen Musikstilen ("gagaku") verwendet wird. Die Melodien für "mi-kagura" werden heute hauptsächlich von den alten Liedern des höfischen Gagaku-Orchesters übernommen.


title: Wagon (Zither)

text: "Mi-kagura" wird in einer festgelegten Abfolge ("kagura-uta") von einem kurzen instrumentalen Vorspiel und zwölf Liedern, die in fünf Sets eingeteilt sind, aufgeführt. Die übrigen der insgesamt 40 Lieder des gesamten Repertoires werden heute nicht mehr verwendet. Die gesamte Aufführung dauert sieben Stunden. Den zentralen Bestandteil des Rituals bilden die beiden Lieder des zweiten Sets, "Torimono no bu", während die nachfolgenden Lieder zur alten Banketttradition gehören und von weniger religiösem Charakter sind. Die Lieder werden von 20 Sängern in zwei Gruppen für einen der beiden Teile ("moto-uta" und "sue-uta"), aus denen jedes Lied besteht, vorgetragen. Bei jedem der beiden Liedteile werden der erste Vers Solo und die übrigen Verse im Chor gesungen, begleitet von den drei genannten Musikinstrumenten. Der Chorleiter gibt das Zeitmaß mit den Klappern "shakubyōshi" vor, zwei mit beiden Händen gehaltenen Holzstäben, die gegeneinander geschlagen werden. Die Bläser spielen unisono eine einfache melodische Struktur in einem gleichbleibenden Modus und der "wagon"-Spieler ergänzt meist nur Arpeggios, die er auf den leeren Saiten in schneller Folge mit einem stabförmigen Plektrum ("kotosagi") produziert. Die Arpeggios klingen meist im Ton der Gesangsmelodie oder in einem zu diesem passenden Ton aus. Mit der linken Hand kann er Saiten einzeln zupfen. Die gesamte Liedfolge ist überwiegend freirhythmisch.


title: Wagon (Zither)

text: Der höfische Musikstil Gagaku geht namentlich bis auf das 701 gegründete kaiserliche Musikamt "Gagaku-ryō" zurück und setzt sich aus einem "tōgaku" (chinesische Musik), "komagaku" (koreanische Musik), "saibara" und "rōei" genannten Repertoire zusammen, zu dem auch Shintō-Ritualmusik gehört. Die Liedgattung "saibara" wird laut dem um 1002 verfassten Roman "Genji Monogatari" („Die Geschichte vom Prinzen Genji“) solistisch vorgetragen oder mit Begleitung einer Flöte, der Laute "biwa", den Zithern "koto" oder "wagon", gelegentlich auch mit Flöte und einem Saiteninstrument. "Gagaku" steht für eine „elegante“ oder „verfeinerte Musik“. Wenn die Musik Tänze begleitet, heißt sie "bugaku". Deren Repertoire wird in "wagaku" (japanische Musik), "sangangaku" (höfische Musik und Tanz aus Korea), "tōgaku" (Musik aus der chinesischen Tang-Dynastie) sowie in weitere eingeführte Tanz- und Musikstile seit ungefähr dem 6. Jahrhundert unterteilt. Eine Phase von Kriegen in der Sengoku-Zeit ließ ab der Mitte des 15. Jahrhunderts die höfische Kultur praktisch verschwinden. Erst die Meiji-Zeit brachte ab 1868 einen großen Teil der verlorengegangenen und nun standardisierten Gagaku-Musiktradition zurück. Für die am Hof aufgeführten Shintō-Kultmusikgenres "kagura, yamato-uta" und "kume-uta" werden die Bambusquerflöte "kagura-bue", die Oboe "hichiriki", die Schlaghölzer "shakubyōshi" und die "wagon" verwendet. Beim Tanz "Azuma asobi" wird in dieser Besetzung die "kagura-bue" durch die kürzere Bambusquerflöte "koma-bue" ersetzt. Als weitere Saiteninstrumente werden im Gagaku neben der "wagon" die "gakusō" und die Kurzhalslaute "biwa" eingesetzt. Die "gakusō" ist eine für die höfische Musik reservierte Variante und ein Vorläufer der "koto" mit 13 Saiten. Anders als bei der "wagon", aber wie bei der "koto," werden die Saiten der "gakusō" in aufsteigender Reihe gestimmt. Entsprechend der "wagon" spielt die "gakusō" einige gleichbleibende Muster und gelegentlich einzelne melodische Formen.


title: Wagon (Zither)

text: Das Interpunktionsinstrument "shakubyōshi" verwendet der Vorsänger in der Shintō-Musik und im "saibara". Ansonsten sorgen im "tōgaku" und "komagaku" drei Perkussionsinstrumente für rhythmische Muster. Im "tōgaku" sind dies die zweifellige Fasstrommel "kakko", der Flachgong "shōko" und die große Fasstrommel "taiko", im "komagaku" tritt die Sanduhrtrommel "san-no-tsuzumi" an die Selle der "kakko".


title: Großsteingrab Valthe-Valtherspaan

text: Das Großsteingrab Valthe-Valterspaan war eine megalithische Grabanlage der jungsteinzeitlichen Westgruppe der Trichterbecherkultur bei Valthe, einem Ortsteil von Borger-Odoorn in der niederländischen Provinz Drenthe. Es wurde in den 1870er Jahren zerstört und seine Überreste wurden 1920 archäologisch untersucht. Das Grab trägt die van-Giffen-Nummer D35a.


title: Großsteingrab Valthe-Valtherspaan

text: Das Grab befand sich südlich von Valthe im Valtherspaan. In der näheren Umgebung gibt es zahlreiche weitere Großsteingräber. nordöstlich befinden sich das Großsteingrab Valthe-Zuidwest (D35) und das Großsteingrab Valthe-West (D34), nordwestlich die beiden Großsteingräber bei Valthe-Oost (D36 und D37) und südlich die drei Großsteingräber bei Emmerveld (D38–D40). Auch mehrere zerstörte Gräber sind aus dieser Gegend bekannt. Nordwestlich lag das Großsteingrab Valthe-Valtherveld (D33) und südlich das Großsteingrab Weerdinge (D37a).


title: Großsteingrab Valthe-Valtherspaan

text: Die Anlage wurde erstmals 1833 durch Caspar Reuvens beschrieben. Leonhardt Johannes Friedrich Janssen, Kurator der Sammlung niederländischer Altertümer im Rijksmuseum van Oudheden in Leiden, besuchte 1847 einen Großteil der noch erhaltenen Großsteingräber der Niederlande, darunter auch das Grab von Valthe-Valtherspaan, und publizierte im folgenden Jahr das erste Überblickswerk mit Baubeschreibungen und schematischen Plänen der Gräber. In den 1870er Jahren wurde das Grab zerstört. 1920 führte Albert Egges van Giffen an den Überresten der Anlage eine archäologische Untersuchung durch.


title: Großsteingrab Valthe-Valtherspaan

text: Bei der Anlage handelte es sich vermutlich um ein Ganggrab. Die Grabkammer hatte laut Janssen eine Länge von 12 m und eine Breite von 2,5 m. Sie bestand aus fünf Wandsteinpaaren an den Langseiten und je einem Abschlussstein an den Schmalseiten. Van Giffen konnte bei seiner Grabung hingegen nur eine ovale Grube feststellen, in der sich eine Grabkammer mit einer Länge von 7,1 m und einer Breite von 2 m befunden hatte. Aufgrund dieser erheblichen Abweichungen zog Evert van Ginkel die Möglichkeit in Betracht, dass es sich um zwei verschiedene Großsteingräber gehandelt haben könnte. Allerdings ist auch eine Fehlinterpretation des Befunds durch van Giffen nicht auszuschließen.


title: Invasion of Privacy

text: Invasion of Privacy ist das Debütalbum der US-amerikanischen Rapperin Cardi B. Es erschien am 6. April 2018.