title: I Will Follow Him

text: Nach dem französischen Erfolg bat der Komponist seinen Freund Paul Mauriat um Hilfe, das musikalische Material auch für den US-amerikanischen Markt tauglich zu machen. Beide Musiker, Pourcel unter dem Pseudonym J.W. Stole, Mauriat als Del Roma, bearbeiteten das Stück und verliehen ihm den Stil eines Doo-Wop-Songs, wie er Anfang der 60er Jahre modern war. Die Wurzeln dieses Stils liegen im Gospel, im Jazz, im Blues und im Barbershop-Gesang, alles typische US-Musikstile. Überhaupt taten sie viel, um das Lied möglichst amerikanisch wirken zu lassen. Petulas sehr „gemächlich fahrendes Chariot“ wurde dem Geschmack amerikanischer Teenager angepasst. Sie verwendeten dazu eine charakteristische Akkordfortschreitung in Verbindung mit Synkopierungen. Diese Mittel sind typisch für den Doo-Wop-Stil und verleihen ihm seinen vorwärtstreibenden Groove.


title: I Will Follow Him

text: Die künstlerische Betreuung des Projekts übernahmen Hugo Peretti und Luigi Creatore, die als Team zu den wichtigen Musikproduzenten der Ostküste gezählt wurden. Peretti engagierte den Arrangeur Arthur Altman, mit dem sie bereits bei den Aufnahmen mit Sam Cooke zusammengearbeitet hatten. Das Arrangement der Studioaufnahme übernahm der Orchesterleiter und Dirigent Sammy Lowe, der mit seinem Orchester Peggy March bei allen Aufnahmen für RCA in den Jahren 1963 und 1964 begleitete. Für die Lyrics wurde der Liedtexter Norman Gimbel gewonnen, dessen Text die gängige Moralvorstellung der damaligen Zeit widerspiegelt, wonach sich Frauen den Männern unterzuordnen hatten. Nahezu jeder Song, der Anfang der 1960er Jahre für Frauenstimmen geschrieben wurde, besaß einen inhaltlich unterwürfigen Tonfall und spielte auf das traditionelle Frauenbild an. In dieses Schema passte es, wenn Little Peggy March, wie sich die Künstlerin damals noch nannte, in diesem Lied nun davon sang, ihrem Liebsten überall hin folgen zu wollen.


title: I Will Follow Him

text: Die englische Fassung von Chariot wurde am 22. Januar 1963 bei RCA Victor als Single veröffentlicht und war bereits am 27. April auf den ersten Platz der Billboard Hot 100 geklettert, wo sie sich drei Wochen lang halten konnte. Der Titel erreichte ebenfalls die Nummer 1 der Billboard R&B-Charts, in denen er insgesamt zwölf Wochen notiert war. Peggy March, die damals erst 15 Jahre alt war, verdrängte damit Brenda Lee als jüngste Popsängerin, die je die Nummer eins der Billboardrangliste erreicht hatte. Die Platte wurde über zwei Millionen Mal verkauft und March erhielt eine Goldene Schallplatte dafür. Sie gelangte ebenso auf die Nummer eins der Charts von Australien und Neuseeland. In Deutschland landete der Schlager am 20. Juli auf dem sechsten Rang, blieb vier Wochen in den Top 10 und wurde insgesamt 13 Wochen in der Hitparade geführt. "I Will Follow Him" wurde neben RCA von weiteren Labels, wie z. B. CBS oder Mocambo in Brasilien vertrieben und konnte weltweit in nahezu sechs Millionen Exemplaren abgesetzt werden. Die von RCA auf den Markt gebrachte gleichnamige LP, die am 17. August 1963 in die Billboard-Albums-Charts kam, konnte sich drei Wochen dort halten und erreichte Platz 139.


title: I Will Follow Him

text: Die folgende Beschreibung bezieht sich auf das Lied in der Interpretation von Peggy March.


title: I Will Follow Him

text: Der Song beginnt mit dem Intro einiger Takte mit Nonsens-Text, der mit einer einprägsamen Basslinie, nahezu a cappella den Rhythmus des Stücks


title: I Will Follow Him

text: vorgibt, bevor die weibliche Begleitgruppe mit Background Vocals einsteigt:


title: I Will Follow Him

text: Daraufhin setzt die Solostimme mit der ersten Strophe ein. Mit dem Schluss der ersten Strophe beginnt erneut das treibende Ostinato im Bass (du-du-dob, du-du-dob, du-du …).


title: I Will Follow Him

text: Als erste Liedversion genießt Petula Clarks "Chariot" eine Sonderstellung. Den französischen Text schrieb Jacques Plante, der von einer Frau erzählt, die auf dem Kutschbock eines alten Planwagens eine Ebene durchquert. Sie möchte bei ihrem Liebsten sein und dass er sich zu ihrer Liebe bekennt. Der Rhythmus des französischen Originals ist im Vergleich mit dem US-Pendant weniger pochend und wird fast allein von den Streichern vorangetrieben, die, ähnlich wie der Chor in "I Will Follow Him," einzelne musikalische Phrasen wiederholen. Insgesamt lässt das Arrangement daher auch mehr an den Score zu einem Western denken. Tatsächlich scheint Pourcel, als er die Melodie komponierte, den Soundtrack für einen neuen Westernfilm im Sinn gehabt zu haben, der vielleicht von 20th Century Fox hätte produziert werden sollen.


title: I Will Follow Him

text: Auch in dieser Bearbeitung wird das Vorwärtsdrängen der Musik durch Wiederholung der Worte im Refrain verdeutlicht. Bereits im selben Jahr brachte Clark Platten in Belgien heraus, wo sie in der Wallonie den ersten Platz der Hitparade sichern konnte. In Italien kamen kurz darauf drei weitere Versionen in die Charts. Clark veröffentlichte eine Single mit dem Titel "Sul mio carro (Auf meinem Wagen)" und erreichte den vierten Platz der italienischen "Classifica musicale", dem nationalen Gegenstück zur Hitparade. Eine andere Ausgabe, übersetzt von Vito Pallavicini, arrangiert von Bruno Pallesi und gesungen von Betty Curtis belegte 1963 als höchste Position Rang drei in diesem Klassement. In Argentinien, Spanien und Uruguay wurden ähnliche Ausgaben gleichfalls zu Top-10-Hits. Es folgten Dänemark und die Niederlande, wo das Lied in der englischen Übersetzung reüssieren konnte. In Westdeutschland wollte man von der Wildwest-Romantik weniger wissen und man änderte den Namen in "Cheerio," was soviel wie „Auf Wiedersehen“ bedeutet. In diesem Song beklagte sie den Verlust ihres Geliebten, der sie verlassen hat.


title: I Will Follow Him

text: 1963 nahm Teenie-Idol Ricky Nelson eine Coverversion unter dem Titel "I will follow you" auf, die auf seinem Album "For Your Sweet Love" erschien. Da das Lied aus der Sicht eines Mannes gesungen wurde, ersetzte man das Wort "him" kurzerhand durch "you".


title: I Will Follow Him

text: Die meisten anderen Bearbeitungen beziehen sich auf die englischsprachige Fassung und wurden als deren Coverversionen eher mehr als weniger erfolgreich. Peggy March selbst coverte 1970 die "Cheerio-"Version von Petula unter dem Titel "Adio, Adio" und ihren eigenen Hit noch zwei Mal 1979 und 2013.


title: I Will Follow Him

text: Ein Comeback feierte der Titel 1992 im Film "Sister Act" mit Whoopi Goldberg in der Hauptrolle. Die Neugestaltung des Stücks, das im Schlusskonzert des Nonnenchors den Höhepunkt der filmischen Erzählung darstellt, orientiert sich im Wesentlichen an Peggy Marchs Vorlage. Mit dem Gegensatz zweier stark unterschiedlicher Tempoangaben wird außerdem ein zusätzliches expressives Gestaltungselement in den Vortrag gebracht. Der Anfang ist in der Form eines Kirchenlieds sehr langsam und getragen gehalten. Danach beginnt der als Gospel arrangierte Hauptteil, der durch ein kadenzhaftes Solo der zweiten Stimme unterbrochen, gegenüber der Strenge des quasi Choralvorspiels als sehr befreiend empfunden werden kann.


title: I Will Follow Him

text: Die Aufführung im kirchlichen Kontext bringt den Originaltext in einen komplett anderen Sinnzusammenhang. Der Text kann nun als Hingabe an Jesus verstanden werden. Seither wurde das Werk von vielen Laien- und Kirchenchören aufgeführt. Kurz nach Erscheinen des Films kam "Sister Act" auch als Adaption im gleichnamigen Musical heraus.


title: I Will Follow Him

text: 1999 verwendete der Rapper Eminem das markante „I’ll follow, I’ll follow …“ des Refrains in einem Sample, um seinen Sprechgesang bei "Guilty Conscience (Schlechtes Gewissen)" auf dem Album "The Slim Shady LP" zu unterlegen. Eine ähnliche Konstruktion nutzte David Bowie 2003 für den Gitarrenriff seines Hits "New Killer Star," einer Single-Auskopplung aus dem Album "Reality." Das Plagiat ist erkennbar, auch wenn es dort heißt:


title: Willibrord (Vorname)

text: Willibrord ist ein männlicher, Willbrordis ein weiblicher Vorname.


title: Willibrord (Vorname)

text: Der Name ist altenglischen Ursprungs und setzt sich aus den Bedeutungen "Wille" und "Speerspitze" zusammen.


title: NGC 4109

text: NGC 4109 ist eine Spiralgalaxie vom Hubble-Typ Sa im Sternbild Jagdhunde am Nordsternhimmel. Sie ist schätzungsweise 316 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und hat einen Durchmesser von 65.000 Lichtjahren. Gemeinsam mit NGC 4111 bildet sie das optische Galaxienpaar "Holm 333". Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 4117, NGC 4118, NGC 4138, NGC 4143.


title: NGC 4109

text: Das Objekt wurde am 21. April 1851 von Bindon Blood Stoney entdeckt.


title: Kellia (Zypern)

text: Kellia (, ) ist ein Ort im Bezirk Larnaka in Zypern. Bei der letzten amtlichen Volkszählung im Jahr 2011 hatte der Ort 387 Einwohner.


title: Kellia (Zypern)

text: Von 1959 bis nach der türkischen Besetzung Nordzyperns 1975 war der Ort hauptsächlich von Zyperntürken bewohnt. Diese mussten Kellia nach der Besetzung verlassen und in den Norden ziehen. Ab 1976 ließen sich im Dorf griechisch-zyprische Flüchtlinge nieder.


title: Kellia (Zypern)

text: Kellia liegt im Südosten der Insel Zypern auf 39 Metern Höhe, etwa 31 km südöstlich der Hauptstadt Nikosia, 5 km nördlich von Larnaka und 60 km nordöstlich von Limassol.


title: Kellia (Zypern)

text: Der Ort liegt etwa 3,5 km vom Mittelmeer entfernt im Küstenhinterland der Bucht von Larnaka. Nördlich beginnt die Pufferzone zur Türkischen Republik Nordzypern und einige Kilometer im Osten liegt die britische Militärbasis Dhekelia. Südlich schließt sich die Stadt Larnaka an. An der Südseite des Dorfs verläuft die Autobahn 3 vom Flughafen Larnaka nach Agia Napa im Osten.


title: Kellia (Zypern)

text: Orte in der Umgebung sind Troulloi im Norden, Oroklini im Osten, Livadia und Larnaka im Süden, Aradippou im Südwesten sowie Avdellero im Nordwesten.


Die Alte Freiberger Burschenschaft Glückauf zu Clausthal (AFB! Glückauf) ist eine 1875 gegründete, pflichtschlagende und farbentragende Studentenverbindung an der Technischen Universität Clausthal. Der Bund gehört als Gründungsburschenschaft dem Dachverband Allgemeine Deutsche Burschenschaft und der "Arbeitsgemeinschaft Dreieck" an.


title: Alte Freiberger Burschenschaft Glückauf zu Clausthal

text: Den Ursprung der Alten Freiberger Burschenschaft Glückauf zu Clausthal bildet der Akademische Verein „Glückauf“, der von acht Studenten an der Bergakademie Freiberg am 11. Oktober 1875 gegründet wurde. Der Verein war wissenschaftlich ausgerichtet, allgemeinbildend und diente der Pflege der Freundschaft zwischen den Mitgliedern. Kurz nach der Gründung wurde beschlossen, Couleur und ein Vereinsabzeichen zu tragen. Wegen dauernder Reibereien mit dem Freiberger Senioren-Convent wurde die Bereitschaft zur unbedingten Satisfaktion mit Säbel und Glocke beschlossen. Als neue Vereinsfarben wurden schwarz-gold-schwarz bestimmt, und es wurde ein Vereinswappen mit dem Wappenspruch „Ein Mensch ohne Freund ist ein ärmlicher Wicht“, aus der dritten Strophe des Bundeslieds "Es klingt ein Wort", kreiert.


text: Am 24. Mai 1898 wurde der AV „Glückauf“ zur Burschenschaft und trat einem Zusammenschluss von Burschenschaften an Technischen Hochschulen bei. 1900 beantrage „Glückauf“, dass alle technischen Burschenschaften einen Gesamtverband gründen, um Streitereien zwischen den Burschenschaften über das Maturitätsprinzip zu beenden. In dem daraufhin gegründeten Rüdesheimer DC übernahm „Glückauf“ 1910 den Vorsitz. 1905 erhielt die Burschenschaft als erste Studentenverbindung in Freiberg ein eigenes Verbindungshaus.


text: 1935 wurde der Bund im Zuge der Gleichschaltung gezwungenermaßen in den NSDStB überführt. Zusammen mit anderen Studentenverbindungen bildete man unter dem Druck der Nationalsozialisten die Kameradschaft "Theodor Körner". Im Untergrund tagte die Aktivitas bis Januar 1937.


text: In beiden Weltkriegen fielen 20 Glückaufer.


text: Nach dem Zweiten Weltkrieg gründeten 1950 dreißig in den Westzonen Deutschlands lebende Glückaufer den Verein „Alte Glückaufer“. Im selben Jahr wurde an der Bergakademie Clausthal der burschenschaftlich ausgerichtete Studentische "Bund Leder" gegründet. Mit diesem fusionierten die Glückaufer zur "Alten Freiberger Burschenschaft Glückauf". Im Juni 1951 wurde der so entstandene neue Bund mit einer Aktivitas und einer Altherrenschaft unter Erlass der üblichen Probezeit in den Dachverband Deutsche Burschenschaft (DB) aufgenommen.


text: Nach dem Eintritt in die Arbeitsgemeinschaft Initiative Burschenschaftliche Zukunft, die von der befreundeten Burschenschaft Alemannia Stuttgart mitgegründet wurde, trat der Bund im Februar 2013 aus der DB aus, da man mit der Einstellung des Dachverbandes nicht mehr im Einklang war.


text: Die AFB! Glückauf gründete am 3. Oktober 2016 die Allgemeine Deutsche Burschenschaft mit.


text: Burschen tragen heute ein Band in den Bundesfarben schwarz-gold-rot mit goldener Perkussion. Füxe tragen das Burschenband des ehemaligen AV „Glückauf“, schwarz-gold-schwarz mit goldener Perkussion. Als Kopfcouleur wird eine karmesinrote Tellermütze mit roter Paspel sowie Bundesfarben mit goldener Perkussion getragen. Zum Vollwichs tragen die Glückaufer, statt der üblichen Pekesche, den Clausthaler Bergkittel.


text: Ab 1876 trugen Mitglieder des Akademischen Vereins „Glückauf“ weiße Tellermützen mit grünem Rand und goldener Perkussion.


text: 1889 wurde beschlossen die Werbekraft des Vereins durch ein neues Wappen und neue Farben zu verbessern. In diesem Zuge wurden die alten Freiberger Bergmannsfarben schwarz-gold-schwarz gewählt, eine neue Vereinsfahne angeschafft und als neue einheitliche Kopfbedeckung ein schwarzer Seidenstürmer mit goldenem Schlägel und Eisen im Lorbeerkranz auf dem Deckel eingeführt.


text: 1898 bekam der Bund zur Burschenschaftswerdung neurote Mützen, schwarz-gold-rot als Burschenband und führte die alten Burschenbänder als Fuxenbänder ein. Zur Wiedergründung in Clausthal durften die Mitglieder des Bund Leder dessen Farben, die "Sudetenfarben" schwarz-rot-schwarz, weiterführen. Mit dem Eintritt der AFB! Glückauf in die DB wurden die heutigen Farben gewählt, die Farben des Bund Leder bleiben als Unterband des Zipfels auch heute noch bestehen.


text: Als "Freiberger Burschenschaft Glückauf" kaufte der Bund 1905 das für Bernhard von Cotta errichtete Lindenhaus am Albertpark und war damit die erste Studentenverbindung mit eigenem Haus in Freiberg. Die Burschenschaft musste im Zuge der Auflösung unter Druck der NSDAP 1936 das Haus an die Stadt Freiberg verkaufen.


text: Das Haus der AFB! Glückauf in Clausthal wurde 1845 erbaut, 1955 vom Bund gekauft und am 16. Juni 1956 eingeweiht. Zuvor hatten die Glückaufer eine Konstante auf dem Haus der "Freien Burschenschaft Schlägel und Eisen".


text: Das Haus sollte zunächst in Anlehnung an den Namen des alten Hauses und die umgebende Flora "Ulmenhaus" getauft werden, dieser Vorschlag setzte sich aber nicht durch, weshalb das Haus heute einfach "Glückauferhaus" genannt wird.


text: Das Glückauferhaus liegt unterhalb des Alten Friedhofs von Clausthal in der Graupenstraße in der Nähe der Marktkirche.


text: Zusammen mit der Burschenschaft Alemannia Stuttgart und der "Aachen-Dresdner Burschenschaft Cheruscia" bildet AFB! Glückauf die "Arbeitsgemeinschaft Dreieck". Die Aktiven der drei Bünde bezeichnen sich als Bundesbrüder und Duzen sich („bundesbrüderliches Du“).


text: Die Verbindung hat ein Freundschaftsverhältnis mit der 1990 neugegründeten "Freiberger Burschenschaft Glückauf".Mitgliederverzeichnis


title: Burg Ascheraden

text: Die Ordensburg Ascheraden () ist die Ruine einer Niederungsburg westlich der heutigen Stadt Aizkraukle am rechten Ufer der Düna in Lettland. Die Burg wurde in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts vom Livländischen Orden erbaut.


title: Burg Ascheraden

text: Zwei Kilometer oberhalb der heidnischen Wallburg Alt-Ascheraden erbauten die Livländischen Schwertbrüder vermutlich ab 1213 auf einer niedrigen Landzunge die Ordensburg Ascheraden. Die Burg lag am rechten Ufer der Düna, das Burggebiet aber zum großen Teil auch auf dem linken, kurischen Ufer. Die Burg war Teil einer strategischen Kette aus Bischofs- und Ordensburgen entlang der Düna, die mit Dünamünde begann und über Riga, Holme, Uexküll und Lennewarden bis nach Burg Kokenhusen reichte.


title: Burg Ascheraden

text: Um 1229 fand die Schlacht von Ascheraden zwischen Semgallen unter König Vesters (in Heinrichs Livländischer Chronik Westhardus genannt) und den Ordensrittern unter Ernst von Ratzeburg statt, möglicherweise aber nicht bei Ascheraden, sondern bei Dünabürg. Burg Ascheraden war von 1480 bis zur Auflösung des Ordensstaates im Jahre 1562 Sitz des Landmarschalls.


title: Burg Ascheraden

text: In den Kriegen des 16. und 17. Jahrhunderts wurde Burg Ascheraden stark beschädigt. Während des Livländischen Krieges 1559 nahmen polnische Truppen die Burg ein, 1577 besetzten und zerstörten sie russische Truppen. Dabei wurde der ehemalige livländische Landmeister Jasper von Münster mit verbundenen Augen aus der Burg geworfen. Nach dem Ende des Krieges im Jahre 1582 wurde Burg Ascheraden mit dem Kreis Wenden nach dem Friedensvertrag von Jam Zapolski Polen-Litauen eingegliedert.


title: Burg Ascheraden

text: Im Jahr 1630, nach dem Polnisch-Schwedischen Krieg, verlieh König Gustav Adolf von Schweden Ascheraden dem Oberstleutnant Simon von Schultz, dessen Nachkommen als Freiherrn Schoultz von Ascheraden das Gut die folgenden 250 Jahre besaßen. Die Burg war 1633, laut Schreiben Axel Oxenstiernas vom 8. Oktober aus Frankfurt a. M. noch verteidigungsfähig, aber 1680 bereits eine Ruine. Die Burg, die ihre militärische Bedeutung verloren hatte, verfiel.


title: Burg Ascheraden

text: Burg Ascheraden war eine viereckige Abschnittsburg nach alt-livländischem Bautyp mit vier Bauflügeln. Der Hauptbau der Burg ist wahrscheinlich um 40 × 50 m groß gewesen. Schuttwälle lassen die Stellen der ehemaligen Flügel des Hauptbaus und in einer etwa 25 × 30 m großen Vertiefung in der Mitte den Hof vermuten. Von den Mauern der Hauptburg ist die Mauer in der nördlichen Ecke, die ehemalige Trennwand zwischen dem nordöstlichen und nordwestlichen Flügel, in Länge von 15 m und Höhe von 10 m erhalten. Auf der Erdoberfläche sind Fundamente des viereckigen Südturmes zu erahnen, und am Ufer der Düna kann man die Mauerreste des eingestürzten südwestlichen Erdgeschosses vermuten. Nordöstlich von der Hauptburg sind Fundamente eines Parchams, einer doppelten Ringmauer, zu erkennen, die für Ordensburgen typisch war. Die Hauptburg wurde durch einen etwa 10 m breiten Graben von der ersten, etwa 130 × 100 m großen Vorburg abgetrennt, vor der eine ca. 50 × 125 m große zweite Vorburg lag. Von der zweiten Vorburg sind etwa 1 m starke Fundamente im Gelände zu erkennen.


title: Alfred Hunold

text: Alfred Karl Hunold (* 22. November 1922 in Burg (bei Magdeburg); † 20. Mai 1996 in Berlin) war ein deutscher Sportwissenschafter und Hochschullehrer.


title: Alfred Hunold

text: Hunold besuchte bis 1935 die Volksschule in Burg und absolvierte von 1938 bis 1941 in der örtlichen Maschinenfabrik eine Lehre als Maschinenschlosser. Ab 1941 war er bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs Mitglied der deutschen Kriegsmarine.


title: Alfred Hunold

text: Von 1946 bis 1950 studierte Hunold an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg Körpererziehung und Biologie für das Lehramt. 1952 trat er an der Humboldt-Universität zu Berlin eine Stelle als wissenschaftlicher Assistent an, welche es bis 1955 innehatte. Im selben Jahr wurde seine Doktorarbeit (Titel: „Das System des Schulturnens von Adolf Spiess in seiner politischen, pädagogischen und methodischen Bedeutung“) angenommen. Von 1955 bis 1958 war Hunold an der Uni Halle als Lehrkraft für Theorie und Methodik der Körpererziehung tätig, 1958 wechselte er an die Berliner Humboldt-Universität, wo er ebenfalls als Lehrkraft beschäftigt war und zudem das Amt des Direktors des Instituts für Körpererziehung der Humboldt-Universität übernahm. 1966 schloss Hunold seine Habilitation ab. Das Thema seiner Schrift war „Zur Theorie und Praxis leistungssteigernder körperlicher Grundübungen im Sportunterricht“. Er wurde zum Professor mit Lehrauftrag ernannt, ehe er eine ordentliche Professur für Theorie und Methodik des Sportunterrichts antrat. Hunold blieb bis zum Ende seiner wissenschaftlichen Laufbahn an der Humboldt-Universität, 1988 ging er in Ruhestand. Von 1975 bis 1988 hatte er das Präsidentamt des Hoch- und Fachschulsports im Deutschen Turn- und Sportbund der Deutschen Demokratischen Republik inne.


title: Alfred Hunold

text: Zu den wichtigsten Feldern seiner Forschungstätigkeit zählten der Sportunterricht, der Beitrag des Sports zur Persönlichkeitserziehung und Leistungsnormen.


title: Alfred Hunold

text: Alfred Hunold war Mitglied der SED.


title: LEDA 2210701

text: LEDA/PGC 2210701 ist eine Spiralgalaxie im Sternbild Jagdhunde am Nordsternhimmel. Sie ist schätzungsweise 1,15 Mia. Lichtjahre von der Milchstraße entfernt. Gemeinsam mit NGC 4109 bildet sie ein optisches Galaxienpaar. Im selben Himmelsareal befindet sich u. a. die Galaxie NGC 4117, NGC 4118, NGC 4138, NGC 4143.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die 84. Internationale Sechstagefahrt war die Mannschaftsweltmeisterschaft im Endurosport und fand vom 11. bis 16. Oktober 2009 im portugiesischen Figueira da Foz sowie der Serra da Boa Viagem statt. Die Nationalmannschaften Frankreichs konnten zum insgesamt vierten und gleichzeitig zweiten Mal in Folge die World Trophy sowie zum zweiten Mal in Folge die Women’s Trophy gewinnen. Die Junior World Trophy ging zum fünften Mal an die spanische Nationalmannschaft.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Veranstaltung fand zum zweiten Mal in Portugal statt.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Am Wettkampf nahmen 16 Teams für die World Trophy, 15 für die Junior Trophy, fünf für die Women’s Trophy und 91 Clubteams aus insgesamt 24 Nationen teil.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Deutschland nahm an der World Trophy und Junior Trophy sowie mit sechs (davon eine gemischtnationale) Clubmannschaften teil. Die Schweiz nahm an der World Trophy teil, Fahrer aus Österreich waren nicht am Start.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Unmittelbar vor der Zielankunft einer jeden Etappe der ersten fünf Fahrtage gab es eine Sonderprüfung auf dem Sandstrand von Figueira da Foz, in unmittelbarerer Nähe zu Promenade und Fahrerlager.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die erste Tagesetappe war nach kurzer An- und späterer Rückfahrt ein zweimal zu fahrender Rundkurs südlich des Mondegos, der über die Ponte Edgar Cardoso nach dem Start und vor dem Zieleinlauf gequert wurde. Die Sonderprüfungen je Runde waren zwei Enduro- und ein Motocross-Test.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Nach dem ersten Fahrtag führte in der World Trophy-Wertung das Team aus Frankreich vor Finnland und Italien. Das deutsche Team lag auf dem 11., das Schweizer Team auf dem 13. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Junior Trophy-Wertung führte das französische Team vor den USA und Spanien. Das deutsche Team lag auf dem 8. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Women’s Trophy führte die französische Mannschaft vor den Mannschaften aus Schweden und den USA.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Clubwertung führte Haruda Team Rac Sedlcany vor dem Motoclub Italia und Gofasters.com. Beste deutsche Clubmannschaft war das Team DMSB 1 Adac Sachsen auf dem 9. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Am zweiten Tag wurde die Strecke des Vortags gefahren, auch die Sonderprüfungen waren identisch.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die World Trophy-Wertung führte wie am Vortag das Team aus Frankreich vor Finnland und Italien an. Das deutsche Team verbesserte sich auf den 10. Platz, das Schweizer Team lag weiter auf dem 13. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Junior Trophy-Wertung führte das spanische Team vor Frankreich und den USA. Das deutsche Team verbesserte sich auf den 7. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Women’s Trophy führte das französische Team vor den Mannschaften aus Schweden und Australien.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Clubwertung führte Haruda Team Rac Sedlcany vor dem Motoclub Italia und Motoklub Jiretin-Nejlevnejsioneu.cz. Das Team DMSB 1 Adac Sachsen verbesserte sich auf den 6. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die dritte Tagesetappe war ein zweimal zu durchfahrender Rundkurs im Norden von Figueira da Foz, welcher wieder nach kurzer An- und späterer Rückfahrt erreicht wurde. Die Sonderprüfungen je Runde waren zwei Enduro- und ein Motocross-Test.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der World Trophy-Wertung führte das Team aus Frankreich vor Italien und Finnland. Das deutsche Team rutschte auf den 11. Platz ab, das Schweizer Team verbesserte sich auf den 12. Platz. Der deutsche Fahrer Marco Straubel kassiert neun Strafminuten, weil sein Motorrad ausging und die Gasannahme Probleme bereitete. Eine Reparatur, bei der er den Vergaser komplett zerlegte und reinigte, konnte das Problem beheben.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Junior Trophy-Wertung führte weiter das spanische Team vor Frankreich und den USA an. Das deutsche Team lag unverändert auf dem 7. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Women’s Trophy führte wie am Vortag das französische Team vor den Mannschaften aus Schweden und Australien.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Clubwertung führte wie am Vortag Haruda Team Rac Sedlcany vor dem Motoclub Italia und Motoklub Jiretin-Nejlevnejsioneu.cz an. Das Team DMSB 1 Adac Sachsen lag unverändert auf dem 6. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Strecke wir die des dritten Fahrtags, eingeschlossen der Sonderprüfungen.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Am Ende des vierten Fahrtags führte in der World Trophy-Wertung das Team aus Frankreich vor Italien und Australien. Das deutsche Team lag unverändert auf dem 11., das Schweizer Team sich auf dem 12. Platz. Der deutsche Fahrer Jens Pester stürzte schwer und musste aufgeben, im Krankenhaus wurde eine Gehirnerschütterung diagnostiziert und eine Daumenverletzung behandelt. Im Schweizer Team schied Marc Bieri aus. Er brach sich bei einem Unfall mit einem Pkw-Fahrer das Schlüsselbein und musste aufgeben. Für beide Mannschaften war damit das tägliche Streichresultat aufgebraucht.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Junior Trophy-Wertung führte unverändert das spanische Team vor Frankreich und den USA. Das deutsche Team rutschte auf den 8. Platz ab.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Women’s Trophy lag das französische Team vor den Mannschaften aus Schweden und Australien.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Clubwertung führte nach wie vor Haruda Team Rac Sedlcany vor dem Motoclub Italia und Motoklub Jiretin-Nejlevnejsioneu.cz. Das Team DMSB 1 Adac Sachsen verbesserte sich auf dem 5. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Am fünften Tag wurde nochmals ein Rundkurs im Nordosten gefahren, wieder waren zwei Runden zu absolvieren. Die Sonderprüfungen waren zwei Enduro-, eine Motocross und ein Trail-Test.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Zwischenstände nach dem fünften Fahrtag: In der World Trophy-Wertung führte weiter das Team aus Frankreich vor Italien und Australien. Das deutsche Team lag weiter auf dem 11., das Schweizer Team weiter auf dem 12. Platz. Im deutschen Team kassierte Derrick Görner Strafminuten, da er eine defekte Kupplung wechseln musste.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Junior Trophy führte weiter das spanische Team vor Frankreich und den USA. Das deutsche Team lag unverändert auf dem 8. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: In der Women’s Trophy führte unverändert das französische Team vor den Mannschaften aus Schweden und Australien.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Die Clubwertung führte Haruda Team Rac Sedlcany vor Motoklub Jiretin-Nejlevnejsipneu.cz und Team Ostra Junior an. Team DMSB 1 Adac Sachsen lag unverändert auf dem 5. Platz.


title: 84. Internationale Sechstagefahrt

text: Am letzten Tag wurde eine 85 Kilometer lange Etappe mit Ziel Águeda gefahren. Auf der dortigen WM-Strecke wurde das Abschlussmotocross als letzte Sonderprüfung gefahren.


title: Kindheit Jesu (Moncontour)

text: Das Fenster Kindheit Jesu in der katholischen Kirche Notre-Dame-St-Mathurin in Moncontour, einer französischen Gemeinde im Département Côtes-d’Armor in der Region Bretagne, wurde zwischen 1520 und 1530 geschaffen. Das Bleiglasfenster wurde 1862 als Monument historique in die Liste der Baudenkmäler in Frankreich aufgenommen.


title: Kindheit Jesu (Moncontour)

text: Das zentrale Fenster im Chor wurde von einer unbekannten Werkstatt geschaffen. Es zeigt verschiedene Szenen aus der Kindheit Jesu.


title: Kindheit Jesu (Moncontour)

text: Neben dem Fenster "Kindheit Jesu" sind noch fünf weitere Fenster aus der Zeit der Renaissance in der Kirche erhalten (siehe Navigationsleiste).


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Oliver Graf (* 26. August 1978) ist ein ehemaliger österreichischer Fußballspieler und nunmehriger -trainer.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Graf spielte mindestens ab 1989 in der Jugend des FK Austria Wien. Bei der Austria spielte er später auch für die Amateure, mit denen er in der Saison 1997/98 am ÖFB-Cup teilnahm und in der zweiten Runde am SK Rapid Wien scheiterte.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Im Jänner 1998 wechselte er zur SV Ried. Im März 1998 debütierte er für die Oberösterreicher in der Bundesliga, als er am 23. Spieltag der Saison 1997/98 gegen den VfB Admira Wacker Mödling in der Nachspielzeit für Gerald Strafner eingewechselt wurde. Im Mai 1998 stand er am 33. Spieltag gegen die Admira erstmals in der Startelf der Rieder, ehe er in der 65. Minute durch Jacek Berensztajn ersetzt wurde. In seiner ersten Saison bei Ried kam er zu sechs Einsätzen in der Bundesliga, in denen er ohne Torerfolg blieb. Die Saison beendete er mit dem Verein als Tabellenachter. In jener Saison gewann er mit dem Verein jedoch durch einen 3:1-Sieg im Finale gegen den SK Sturm Graz den ÖFB-Cup, Graf kam im Finale in der Nachspielzeit für Manfred Rothbauer ins Spiel. Durch den Sieg des Cups trat man im Juli 1998 im Supercup gegen die Grazer an, in dem sich die Steirer jedoch revanchierten und Ried mit 4:0 besiegten. Graf kam in jenem Spiel von Beginn an zum Einsatz, ehe er in der Halbzeitpause durch Rothbauer ersetzt wurde. Als Cupsieger nahm er mit Ried in der Saison 1998/99 auch am Europapokal der Pokalsieger teil, in dem Graf jedoch nicht eingesetzt wurde; Ried scheiterte in der zweiten Runde an Maccabi Haifa. In seiner zweiten Saison bei Ried kam er insgesamt zu drei Bundesligaeinsätzen für den Verein und beendete die Saison bereits wie in der Vorsaison auf dem achten Rang.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Nach eineinhalb Jahren bei Ried wechselte er zur Saison 1999/2000 zum Zweitligisten FCN St. Pölten. Im Juli 1999 absolvierte er gegen die Admira sein erstes Spiel für St. Pölten in der zweiten Liga. Sein erstes Tor in der zweithöchsten Spielklasse erzielte er im August 1999 bei einem 2:1-Sieg gegen die WSG Wattens. Bis zur Winterpause jener Saison kam er in 20 Zweitligaspielen zum Einsatz und erzielte dabei drei Tore. Allerdings wurde in dieser seinem Verein die Lizenz entzogen, woraufhin der Spielbetrieb eingestellt wurde und Graf zum viertklassigen SC-ESV Parndorf 1919 wechselte. Mit Parndorf beendete er die Saison als Vizemeister der Landesliga Burgenland.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Nach einem halben Jahr im Burgenland schloss er sich zur Saison 2000/01 dem Zweitligisten First Vienna FC an. Für die Wiener absolvierte er in jener Saison 19 Spiele in der zweithöchsten Spielklasse und erzielte dabei zwei Tore. Da er mit seinem Verein die Saison auf dem neunten Tabellenrang beendete, musste man in der Relegation um den Abstieg gegen den FC Lustenau 07 antreten. Nach einer Niederlage und einem Remis stieg er mit dem Hauptstadtklub aus der zweiten Spielklasse ab, Graf kam in beiden Partien von Beginn an zum Einsatz. Nach dem Abstieg wechselte er zur Saison 2001/02 zum Zweitligaaufsteiger ASKÖ Pasching. Für die Oberösterreicher kam er jedoch in keinem einzigen Zweitligaspiel zum Einsatz.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Nach einem halben Jahr in Pasching wechselte er im Jänner 2002 zum Ligakonkurrenten SC Untersiebenbrunn. Für die Niederösterreicher absolvierte er bis Saisonende zehn Spiele in der zweiten Liga, in denen er ohne Treffer blieb. Die Saison beendete er mit dem Verein auf dem vierten Tabellenrang. In der folgenden Saison 2002/03 absolvierte Graf 22 Zweitligaspiele und erzielte dabei ein Tor. Untersiebenbrunn konnte sich wie in der Vorsaison auf dem vierten Rang platzieren. Nach eineinhalb Jahren beim Verein wechselte er zur Saison 2003/04 zum Regionalligisten Wiener Sportklub. Für den WSK absolvierte er insgesamt elf Spiele in der Regionalliga und erzielte dabei ein Tor.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Bereits nach einem halben Jahr verließ er die Wiener wieder und schloss sich im Jänner 2004 dem viertklassigen SV Horn an. In seinen eineinhalb Jahren bei Horn absolvierte er 42 Spiele in der Landesliga und erzielte dabei vier Tore, mit dem Verein platzierte er sich in beiden Spielzeiten im oberen Mittelfeld mit den Plätzen fünf und sechs. Zur Saison 2005/06 wechselte er zum Ligakonkurrenten FC Tulln. Für Tulln kam er in jener Saison in 23 Spielen zum Einsatz und erzielte dabei vier Tore, allerdings musste er mit dem Verein als Vorletzter aus der Landesliga absteigen. Daraufhin wechselte er zur Saison 2006/07 zum SC Mannsdorf. Danach spielte er noch beim "SC Mauerbach" und beim "SV Königstetten", ehe er nach der Saison 2009/10 seine Karriere beendete.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: Nach seinem Karriereende kam Graf 2013 in die Akademie seines Jugendklubs FK Austria Wien, wo er zunächst die U-18-Mannschaft als Individualtrainer betreute. Ab der Saison 2013/14 fungierte er als Co-Trainer bei der U-16-Mannschaft der Austria. Diese Funktion hatte er bis zum Ende der Saison 2014/15 inne.


title: Oliver Graf (Fußballspieler)

text: In der Saison 2016/17 betreute er als Cheftrainer die U-15-Mannschaft der Wiener. Im März 2019 wurde er Co-Trainer von Christoph Glatzer bei der zweitklassigen Zweitmannschaft der Austria.


title: HP Japan Women’s Open Tennis 2009/Qualifikation

text: Dieser Artikel zeigt die Ergebnisse der Qualifikationsrunden für die HP Japan Women’s Open Tennis 2009 der Damen. Insgesamt nahmen 32 Spielerinnen an der Qualifikation teil.


title: Matthäuskirche (Köln-Lindenthal)

text: Die Matthäuskirche ist ein von 1975 bis 1977 erbautes evangelisches Gemeindezentrum mit Kirche der Evangelischen Gemeinde Köln im Kölner Stadtteil Lindenthal. Sie ist heute neben der Paul-Gerhardt-Kirche und der Dietrich-Bonhoeffer-Kirche eine von drei Kirchen der Gemeinde Lindenthal. Benannt ist die Kirche nach dem Evangelisten Matthäus.


title: Matthäuskirche (Köln-Lindenthal)

text: Die Matthäuskirche wurde geplant, nachdem 1964 die evangelische Gemeinde des Teils von Lindenthal nördlich der Dürener Straße von der Gemeinde Braunsfeld im Rahmen einer Neuorganisation der Gemeinden wieder zurück an Lindenthal verteilt wurde. Von dort wurde der Bezirk 1950 an die Braunsfelder Gemeinde abgegeben. Als Bauplatz wurde ein dreieckiges Grundstück an der Herbert-Lewin-Straße ausgewählt, das die Braunsfelder Gemeinde zuvor gekauft hatte. Dieser lag vor allem für die Gläubigen günstig, die weiter östlich von der Paul-Gerhardt-Kirche lebten. 1965 entschied sich die Kirchengemeindeleitung (Presbyterium) für den Bau eines Gemeindehauses mit Betsaal, 1966 wurde ein Kirchbauverein zur Unterstützung des Baus gegründet und 1970 schrieb das Presbyterium einen Architektenwettbewerb um den Bau der Kirche aus. Diesen gewannen die beiden Architekten Peter Busmann und Godfrid Haberer (Busmann + Haberer), die mit dem Bau der Kirche betraut wurden.


title: Matthäuskirche (Köln-Lindenthal)

text: Der Grundstein für den Neubau wurde am 29. August 1975 gelegt, die Einweihung des Gemeindezentrums fand am 24. April 1977 statt. 1980 wurde eine von Willi Peter gebaute Orgel in den Betsaal eingebaut und 1994 ein neu von Werner Mally geschaffener Taufstein eingeweiht.


title: Matthäuskirche (Köln-Lindenthal)

text: Die Matthäuskirche und das Gemeindezentrum befinden sich auf einem Grundstück mit dreieckigem Grundriss an der Straßenecke Dürener Straße und Herbert-Lewin-Straße in Lindenthal. Es handelt sich um einen modern gestalteten Komplex aus drei Baukörpern aus einzelnen Kuben, die gegeneinander versetzt sind und damit ein lockeres Erscheinungsbild bekommen. Sie sind ohne Abgrenzung in die Fluchten der beiden Straßen eingebaut. Die Hauptgebäude des Gemeindezentrums werden aus zwei mit schwarzen Eternitplatten verkleideten vier- bis fünfgeschossigen Baublöcken mit Flachdach gebildet, dazwischen spannt sich ein zwei Geschosse hoher und ebenfalls flachgedeckter und mit schwarzen Kunstschindeln verkleideter Doppelblock, der das Bethaus und den Gemeindesaal enthält. Die beiden Räume befinden sich etwa ein halbes Geschoss unter dem Straßenniveau.


title: Matthäuskirche (Köln-Lindenthal)

text: Den Zugang bildet ein großes Vestibül im Erdgeschoss und der Eingang zum Betsaal befindet sich an der vollständig durchfensterten Längsseite im Osten, die von einem Pfeiler durchbrochen ist, der das obere Geschoss abstützt. Die beiden Stirnwände mit Fenstern und der Pfeiler sowie der diagonal über den Saal führende Querbinder sind aus Sichtbeton gegossen. Im Inneren wird die Sicht durch die Diagonalen auf die weiße Kalksandsteinwand gegenüber dem Eingang gelenkt, an der mit zwei Sichtbetonpfeilern ein Kompartiment gebildet wurde, in dem mittig der Altar steht. Der Altar wird über eine hölzerne und halbrunde Estrade vom Boden angehoben und durch einen hohen Lichtschacht mit indirektem Tageslicht beleuchtet, den die Holzdecke des Raumes durch eine Aussparung vor der Altarwand frei lässt. Hinter dem Altar hängt ein Kruzifix, zudem befinden sich im Bereich des Altars die in Granit gestaltete, gewundene Taufsäule sowie ein Ambo. Das Gestühl ist halbkreisartig angeordnet und orientiert sich an der halbrunden Altarestrade. Der Gemeindesaal ist vom Betsaal durch eine Faltwand abgetrennt, sodass die beiden Räume zu einem größeren Saal verbunden werden können.


title: Schwabtunnel

text: Der Schwabtunnel (offiziell: "Schwabstraßentunnel") ist ein 125 Meter langer Straßentunnel in Stuttgart. Er steht unter Denkmalschutz.


title: Schwabtunnel

text: Der Tunnel unterquert den Hasenberg und damit sowohl die Wannenstraße, als auch die Hasenbergsteige. Er verbindet die Schwabstraße im Stuttgarter Westen mit der Schickhardtstraße im Stuttgarter Süden.


title: Schwabtunnel

text: Der Schwabtunnel und die Schwabstraße sind nach dem Stuttgarter Pfarrer, Dichter, Publizisten und Herausgeber Gustav Schwab (1792–1850) benannt.


title: Schwabtunnel

text: In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hatte sich die Einwohnerzahl Stuttgarts von 50.000 auf 176.000 mehr als verdreifacht. Durch die Kessellage konnte sich die Kernstadt nicht mehr ausdehnen und es entstanden Vororte außerhalb des Kessels. So sollten die Karlsvorstadt (Stuttgart-Heslach), wo überwiegend Arbeiter wohnten, mit dem Stuttgarter Westen, einem Industriestandort, verbunden werden. Dazwischen liegt der Hasenberg.


title: Schwabtunnel

text: Der Tunnel wurde 1894 bis 1896 unter Stadtbaurat Carl Kölle erbaut. Die Baukosten betrugen 289.000 Mark. Er wurde am 29. Juni 1896 eröffnet und war damals der breiteste Straßentunnel Europas – die Straßenbahn war schon eingeplant – und nach dem Salzburger Sigmundstor der zweite innerstädtische Tunnel in Kontinental-Europa. Außerdem ist er der weltweit erste Tunnel, durch den jemals ein Automobil gefahren ist, im Jahr 1900.


title: Schwabtunnel

text: In der Zeit vom 4. Dezember 1902 bis zum 9. Mai 1972 wurde der Schwabtunnel auch von der Straßenbahn Stuttgart befahren, zunächst ein-, ab 1929 zweigleisig. Damit war der Stuttgarter Schwabtunnel auch einer der ersten Straßenbahntunnel der Welt. Die Linien wechselten. Ab 1902 bis 1914 wurde die Strecke Bopser – Etzelstraße – Olgaeck – Charlottenplatz – Schloßplatz – Friedrichstraße – Kronenstraße – Hegelplatz – Rosenbergplatz – Schwabstraße – Schreiberstraße (heute Erwin-Schoettle-Platz) befahren. 1910 erhielten die Straßenbahnlinien erstmals Nummern, die Schwabstraßenlinie bekam die Nummer 6. Ab 1914 folgte (bis 1943) eine veränderte Linienführung: Schreiberstraße – Marienplatz – Wilhelmsbau – Schloßplatz – Hbf – Rosenbergplatz – Schwabstraße – Schreiberstraße, diese neue Linie 6 wurde nunmehr auch als Westring oder Ringlinie bezeichnet. Ab 1948 erhielt sie kurzzeitig die Nummer 9, dann bis 1954 die Nummer 20 und schließlich ab 3. Mai 1954 bis zur Stilllegung 1972 die Nummer 8, mit einem wieder veränderten Laufweg: Vogelsang – Kreuzung Schwab-/ Bebelstraße – Schloßstraße – Schloßplatz – Charlottenplatz – Eugensplatz – Wagenburgplatz – Aspergstraße – Gablenberg Schulhaus – Gablenberger Hauptstraße – Ostendplatz – Haußmannstraße – Werfmershalde – Landhausstraße – Neckarstraße – Schillerstraße – Hbf – Lautenschlagerstraße – Kronenstraße – Hegelplatz – Rosenbergplatz – Kreuzung Schwab-/ Bebelstraße – Schwabstraße – Schreiberstraße (heute Erwin-Schoettle-Platz). An den Tunnelwänden erinnern bis heute die Aufhängungshaken der Straßenbahnoberleitung an diese Epoche. 1972 wurde die Linie 8 von der Buslinie 42 abgelöst, die bis heute durch den Tunnel verkehrt. Der Straßenbahnbetrieb durch den Schwabtunnel wurde damals eingestellt.


title: Schwabtunnel

text: Im Zweiten Weltkrieg wurden die Tunnelportale weitgehend vermauert und im Tunnel Holztribünen aufgestellt, so dass der Tunnel zum Luftschutzbunker für 2000 Menschen wurde. Der Rückbau der Einrichtungen für den Luftschutz dauerte bis Juni 1946.


title: Schwabtunnel

text: Der Tunnel ist 10,5 m breit und 6,5 m (die Portale bis 8,5 m) hoch. Durch den Tunnel führen heute eine Fahrbahn mit zwei Fahrstreifen (einer je Richtung), sowie rechts und links der Fahrbahn jeweils ein Gehweg. Beide Tunneleingänge werden von Treppenaufgängen flankiert, die zur Straße hin mit einem Arkadenmotiv gestaltet sind: Die Bögen sind aus Sandstein gemauert und mit Mauerwerk aus unregelmäßigen, großen Granitblöcken gefüllt.


title: Schwabtunnel

text: Die Schlusssteine beider Tunnelportale sind als Löwenköpfe gestaltet, darüber steht die Jahreszahl 1896. Wiederum darüber befindet sich jeweils eine weitere Bildhauer-Arbeit von Theodor Bausch: Auf der Heslacher Seite ist als allegorische Figurengruppe „Stuttgart“ dargestellt, auf der Stuttgarter Seite gibt es einen Balkon an dessen Front das Stuttgarter Wappentier, ein springendes Pferd, in einer Kartusche gezeigt wird. Die Tunnelröhre wurde mit etwa einer Million Mauerziegeln ausgekleidet.


title: Schwabtunnel

text: Der Schwabtunnel ist ein Kulturdenkmal nach dem Gesetz zum Schutz der Kulturdenkmale des Landes Baden-Württemberg.


title: Schwabtunnel

text: Der Tunnel wird heute durch den Verkehr stark belastet. Für Pferdefuhrwerke, Fußgänger und Straßenbahn geplant, nutzen ihn heute täglich 15.000 bis 20.000 Kraftfahrzeuge. Erschütterung, Abgase und im Winter eingetragenes salzhaltiges Spritzwasser greifen die Bausubstanz an. 2019–2021 soll der Tunnel deshalb saniert werden. Vorgeschlagen wurde – unter anderem vom VCD –, den Tunnel wieder auf nicht-motorisierten Verkehr zu beschränken.


title: LEDA 2210902

text: LEDA/PGC 2210902 ist eine Spiralgalaxie im Sternbild Jagdhunde am Nordsternhimmel. Sie ist schätzungsweise 824 Mio. Lichtjahre von der Milchstraße entfernt. Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 4109, NGC 4111, NGC 4117, NGC 4118.


Die Liste der Monuments historiques in Quaëdypre führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Quaëdypre auf.


title: Kivisili

text: Kivisili (, oder "Cevizli") ist ein Ort im Bezirk Larnaka in Zypern. Bei der letzten amtlichen Volkszählung im Jahr 2011 hatte der Ort 233 Einwohner.


title: Kivisili

text: Kivisili liegt im Südosten der Insel Zypern auf 39 Metern Höhe, etwa 38 km südöstlich der Hauptstadt Nikosia, 12 km südwestlich von Larnaka und 44 km nordöstlich von Limassol.


title: Kivisili

text: Der Ort liegt etwa 4 km vom Mittelmeer entfernt im Küstenhinterland am Fluss Pouzis. Trotzdem beinhaltet das Gemeindegebiet einen kleinen Küstenabschnitt. Etwa 9 Kilometer nordöstlich liegt der Flughafen Larnaka, der wichtigste Flughafen der Insel. Einige Kilometer im Norden verlaufen die Autobahn 5 und die B5 von der A1 beziehungsweise B1 nach Larnaka.


title: Kivisili

text: Orte in der Umgebung sind Alethriko im Norden, Tersefanou und Kiti im Osten, Softades im Südosten, Mazotos im Südwesten, Anafotia und Aplanta im Westen sowie Anglisides im Nordwesten.


title: Kivisili

text: Bis zur türkischen Besetzung Nordzyperns bestand die Bevölkerung fast ausschließlich aus Zyperntürken. Nach den Auseinandersetzungen wurden die meisten Bewohner nach Trikomo in Nordzypern umgesiedelt. Seitdem wird das Dorf von Zyperngriechen bewohnt, welche aus dem türkisch besetzten Nordteil hier angesiedelt wurden.


title: Mechthild Motsch von Freydorf

text: Mechthild Motsch von Freydorf, "geboren als Mechthild von Freydorf" (* 25. Juli 1906 in Waldshut; † 15. September 1997 in Freiburg im Breisgau), war eine deutsche Malerin.


title: Mechthild Motsch von Freydorf

text: Mechthild von Freydorf wurde als viertes von sechs Kindern der Malerin Clara Johanna Ris (1871–1946) und des Juristen Eugen von Freydorf (1867–1914) geboren. Ihre Großeltern väterlicherseits waren der badische Minister Rudolf von Freydorf und die Schriftstellerin Alberta von Freydorf, geb. von Cornberg.


title: Mechthild Motsch von Freydorf

text: Nach der Schulzeit in Salem und dem Abitur in Karlsruhe studierte sie, wie später auch ihre Schwester Guta von Freydorf-Stephanow, mit der ersten Generation weiblicher Studenten von 1927 bis 1933 an der Badischen Landeskunstschule Karlsruhe. Ein Studienkollege und lebenslanger Freund war der Maler Max Eichin. Geprägt wurde sie durch ihre Professoren Franz Gehri, Georg Scholz und Karl Dillinger.


title: Mechthild Motsch von Freydorf

text: Nach kurzer Tätigkeit als Kunsterzieherin in Soest heiratete sie 1934 Richard Gustav Motsch und folgte ihm nach Lübeck. Aus der Ehe stammen drei Kinder. Im Jahr 1937 erfolgte ein Umzug nach Freiburg. Im Jahr 1943 wurde sie Kriegerwitwe.


title: Mechthild Motsch von Freydorf

text: Während der Nachkriegsjahre arbeitete sie neben der Kindererziehung im Atelier des Malers Adolf Riedlin. Ab 1956 nahm sie im Atelier bei Hermann Anselment ihre künstlerische Tätigkeit wieder ganz auf. Vom naturalistischen Zeichenstil und der Neuen Sachlichkeit ausgehend, umfasste ihre Ausdrucksweise nun auch experimentelle Farbstudien bis zur lyrischen Abstraktion. Es entstand in einem Zeitraum von mehreren Jahrzehnten ein umfangreiches Werk mit Porträts, Reiseskizzen, Ölgemälden und Aquarellen, auch während ihrer Studienreisen im europäischen Ausland und in den USA, vornehmlich in Kalifornien. Im höheren Alter porträtierte sie vor dem Fernseher Personen des öffentlichen Lebens, meist während Interviews, z. B. Gräfin Dönhoff, Annemarie Renger, ihren ehemaligen Mitschüler Golo Mann und immer wieder den Liedermacher Wolf Biermann. Bis wenige Tage vor ihrem Tod zeichnete sie Selbstporträts vor dem Spiegel.


title: Mechthild Motsch von Freydorf

text: Mechthild Motsch von Freydorf starb im September 1997 im Alter von 91 Jahren in Freiburg. Ihr Grab befindet sich auf dem dortigen Hauptfriedhof.


title: Kathedrale von Cuiabá

text: Die Kathedrale von Cuiabá oder die Kathedralenbasilika des guten Herrn Jesus () ist eine römisch-katholische Kirche in Cuiabá, der Hauptstadt des brasilianischen Bundesstaates Mato Grosso. Die Kathedrale des Erzbistums Cuiabá erhielt ein Jahr nach ihrer Weihe zusätzlich den Titel einer Basilica minor.


title: Kathedrale von Cuiabá

text: Die Mutterkirche von Cuiabá, die dem Guten Herrn Jesus geweiht war, wurde ursprünglich 1722 erbaut, zunächst als Schlammkirche in der Bauweise "Pau-a-pique". Am 6. Dezember 1745 wurde sie zum Sitz der Prälatur Cuiabá. Am 15. Juli 1826 wurde die Kirche mit der Schaffung des Bistums Cuiaba zur Kathedrale erhoben. 1868 erfolgte eine Umgestaltung am Turm und der Fassade, 1920 wurde der zweite Turm errichtet.


title: Kathedrale von Cuiabá

text: Mit dem Wachstum der Stadt wurde in den 1960er Jahren die Entscheidung zum Bau der neuen Kathedrale getroffen. Die alte wurde am 25. September 1968 gesprengt. Der Bau der neuen Kathedrale war mit dem Altarraum bereits zuvor begonnen worden. Die Kirchweihe erfolgte am 24. Mai 1973. Im folgenden Jahr verlieh Papst Paul VI. ihr zusätzlich den Titel einer Basilica minor.


title: Kathedrale von Cuiabá

text: Die Kirche wurde vom Architekten Benedito Calixto im neobyzantinischen Stil entworfen. Der einschiffige Raum erreicht eine Höhe von fast 40 Metern an seinem höchsten Punkt und ist ungefähr 100 Meter lang. Das große Mosaik von Christkönig im Altarraum ist 20 Meter hoch. Die Glasfenster sind farbintensiv mit geometrischen Strukturen gestaltet. In der Krypta sind die Bischöfe und andere Persönlichkeiten der Stadt beigesetzt.


title: Koskajmy

text: Koskajmy () ist eine verwaiste Ortsstelle in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Sie liegt im Gebiet der Gmina Barciany (Landgemeinde "Barten") im Powiat Kętrzyński (Kreis "Rastenburg").


title: Koskajmy

text: Die Ortsstelle Koskajmy liegt in der nördlichen Mitte der Woiwodschaft Ermland-Masuren, 13 Kilometer südlich der einstigen Kreisstadt Gerdauen (heute ) bzw. 20 Kilometer nordwestlich der heutigen Kreismetropole Kętrzyn ().


title: Koskajmy

text: Bereits vor 1437 wurde das frühere "Koskeim" gegründet und war bis 1945 ein Vorwerk zu Skandau () im ostpreußischen Kreis Gerdauen. Im Jahre 1905 zählte der kleine Ort 49 Einwohner.


title: Koskajmy

text: Mit dem gesamten südlichen Ostpreußen wurde Koskeim 1945 in Kriegsfolge an Polen überstellt und erhielt die polnische Namensform „Koskajmy“. Heute ist es ein verlassener Weiler () der Siedlung Frączkowo "(Fritzendorf)" ohne ein einziges Gebäude und ohne dass hier noch ein Mensch wohnt. Die Ortsstelle gehört zum Gemeindebereich Barciany "(Barten)" im Powiat Kętrzyński (Kreis "Rastenburg"), bis 1998 der Woiwodschaft Olsztyn, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugeordnet.


title: Koskajmy

text: Bis 1945 war Koskeim in die evangelische Kirche Molthainen in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union sowie in die katholische Kirche St. Bruno in Insterburg (heute ) im Bistum Ermland eingegliedert.


title: Koskajmy

text: Die Ortsstelle Koskajmy liegt an einem unwegsamen Landweg, der Frączkowo "(Fritzendorf)" über Oleszka "(Friedrichshof)" mit Gęsie Góry "(Sansgarben)" verbindet. Eine Bahnanbindung besteht nicht.


title: Der Mond und die Feuer

text: Der Mond und die Feuer (italienischer Originaltitel: "La luna e i falò") ist der letzte Roman Cesare Paveses, den er im Herbst 1949 in weniger als zwei Monaten niederschrieb, nachdem er den Sommer in Santo Stefano Belbo, dem Ort seiner Kindheit, verbracht hatte. Dort hatte er viele Gespräche mit seinem Freund Pinolo Scaglione geführt, über die Ereignisse in der kleinen Stadt und ihre Geschichte, insbesondere über die Resistenza in der dortigen Gegend, also über den Widerstand gegen die deutsche Besatzung und die italienischen Faschisten und das Schicksal der Bewohner. Alle diese Themen werden im Roman aufgenommen, auch Scaglione selbst ist in der Figur des Nuto wiederzufinden. Der Roman, der starke autobiographische Züge trägt, wurde im April 1950 veröffentlicht, nur einige Monate, bevor Pavese sich im August 1950 das Leben nahm. Er ist der letzten Geliebten Paveses gewidmet, der amerikanischen Schauspielerin Constance Dowling. Der Roman vereint alle wichtigen Themen und Motive seines gesamten Schaffens und gilt als das vollkommenste und reifste Werk des Dichters.


title: Der Mond und die Feuer

text: Der Roman spielt in der Nachkriegszeit, etwa um 1949. Der namenlose Ich-Erzähler (man erfährt nur seinen Spitznamen, den man ihm in der Kindheit gab, Anguilla, der Aal) kehrt nach 40 Jahren in den Ort seiner Kindheit im Piemont zurück. Der Name des Ortes wird nicht genannt, aber der Leser erkennt unschwer an den geographischen Gegebenheiten, dass es sich um Santo Stefano Belbo handelt. Der Grund seiner Rückkehr ist nicht ganz klar: Einerseits will er nur den Sommer dort verbringen, andererseits hofft er insgeheim, dort „Wurzeln zu schlagen, sich Land und ein Dorf zuzulegen, damit das eigene Fleisch etwas an Wert gewinnt und einen gewöhnlichen Jahreszeitenzyklus zu überdauern“. Während seines Aufenthalts dort, der letztlich nur 14 Tage dauert, sucht er die Orte seiner Kindheit und Jugend auf und erinnert sich an sein eigenes Leben und das der anderen Personen, die er damals kannte. Aber alles, was von der Vergangenheit geblieben ist, sind die Landschaft und die Orte seiner Kindheit. Die Personen dagegen leben alle nicht mehr, außer Nuto, dem Freund seiner Kindheit, dem es als Einzigem gelungen ist, ein erfülltes und zufriedenes Leben in der Heimat zu führen. Nachdem er in der Jugend als Musikant auf allen Dorffesten der Gegend gespielt hatte, arbeitet er später als Zimmermann, gründet eine Familie und engagiert sich in der Gemeinde. Er stellt in vielerlei Hinsicht das Gegenteil des Protagonisten dar: Er ist in der Heimat geblieben und hat dort Wurzeln geschlagen.


title: Der Mond und die Feuer

text: Zu Anfang spielen die Orte der Kindheit eine wichtige Rolle, die Hügel, die Nussbäume und die Weinberge, die Häuser, die Wege und der Fluss, die für ihn eine fast heilige Bedeutung haben, obwohl seine Kindheit alles andere als idyllisch war. „Anguilla“ ist ein Findelkind, das seine Herkunft nicht kennt und von einer armen Familie auf dem kleinen Hof Gaminella aufgezogen wird, auf dem es kaum genug zu essen gibt. Als sein Pflegevater Padrino durch einen Hagelschlag alles verliert und den Hof aufgeben muss, wird er als 13-Jähriger auf den größeren wohlhabenden Hof der Mora gegeben, wo es ihm viel besser geht, da er in der Gemeinschaft freundlicher Menschen lebt und eine Ausbildung zum Bauern erhält. Durch den um drei Jahre älteren Freund Nuto, der sich für Bücher interessiert und schon viel mehr vom Leben weiß, gewinnt auch Anguilla mehr Kenntnisse von der Welt.


title: Der Mond und die Feuer

text: Die wichtigsten Ereignisse seiner Jugend betreffen aber nicht ihn selbst, sondern das Schicksal seines Herrn, des Sor Matteo, und dessen zwei älteren Töchtern Irene und Silvia. Diesen beiden Mädchen gelingt es trotz ihrer außergewöhnlichen Schönheit und ihres Reichtums nicht, sich ein glückliches Leben aufzubauen, da sie durch den Reichtum ihres Vaters ihren Platz in der Gesellschaft verloren haben; sie sind keine Bäuerinnen mehr, aber auch keine Damen der höheren Gesellschaft. Ihr verzweifelter Versuch, einen Platz in der Welt des städtischen Großbürgertums und des Adels zu finden, scheitert, da sie von den Männern, mit denen sie sich einlassen, missachtet und betrogen werden.


title: Der Mond und die Feuer

text: Da der junge Anguilla schon lange von dem geträumt hat, was jenseits der Hügel liegt, und der Enge des bäuerlichen Lebens entkommen will, die ihm keine Perspektive bietet, verlässt er mit 20 Jahren seine Heimat, geht zunächst nach Genua und flieht von dort einige Jahre später, da er gegen die Faschisten gearbeitet hat, nach Amerika. Dort etabliert er sich zwar beruflich erfolgreich und wird reich, aber er fühlt sich in der Neuen Welt unwohl und wurzellos. Nach dem Krieg kehrt er nach Genua zurück und besucht von dort aus das Dorf seiner Kindheit. Von diesen Besuchen wird im Roman erzählt. Am Ende kehrt er endgültig nach Genua zurück und verabschiedet sich von Nuto mit den unbestimmten Worten: „Vielleicht schiffe ich mich ein … und komme nächstes Jahr wieder zum Fest.“


title: Der Mond und die Feuer

text: Der Ich-Erzähler erzählt die Geschichte seines vergangenen Lebens nicht chronologisch, sondern in verschiedenen Rückblicken, als Erinnerungen, die ihm bei bestimmten Gelegenheiten, beim Anblick eines Ortes oder durch die Begegnung mit einer Person, in den Sinn kommen. So setzt sich die Vergangenheit erst nach und nach für den Leser zusammen und ergibt erst am Schluss ein klares Bild.


title: Der Mond und die Feuer

text: Zunächst lernt der Ich-Erzähler die Familie Valinos kennen, der nun im Haus der Gaminella lebt. Das elende und unmenschliche Leben dieser Familie macht ihm wieder deutlich, wie recht er hatte, als junger Mann vor diesen Lebensbedingungen zu fliehen. In Cinto, dem hinkenden und immer hungrigen Sohn Valinos, erkennt er seine eigene Jugend wieder. Er kümmert sich um ihn und versucht ihm etwas beizubringen. Als Valino aus Verzweiflung über seine ausweglose Lage seine Familie auslöscht, das Haus anzündet und sich erhängt, ergreift Nuto die Gelegenheit, den überlebenden Cinto zu sich zu nehmen, und der Ich-Erzähler verspricht, ihm später eine Arbeit in Genua zu verschaffen.


title: Der Mond und die Feuer

text: Das Hauptthema des Romans ist die Suche des Protagonisten und Erzählers nach der verlorenen Zeit seiner Kindheit, die Rückkehr in die Vergangenheit als Suche nach sich selbst, nach der eigenen Identität. Denn der Protagonist hofft im heimatlichen Dorf nicht nur schöne Erinnerungen zu finden, sondern einen Ort, an dem er im existentiellen Sinn zuhause ist, der zu ihm gehört und an dem er ein erfülltes, glückliches Leben führen kann. Er möchte dort „Wurzeln schlagen“.


title: Der Mond und die Feuer

text: Wie seine Wunschvorstellung von der Heimat aussieht, mit der er zurückkehrt, wird ex negativo deutlich, wenn man betrachtet, wie er Amerika erlebt hat, das Land, in dem er lange Zeit versucht hat heimisch zu werden. In Amerika sind die Menschen entwurzelt und ohne Bindungen: Sie kennen die Erde nicht, auf der sie leben, und fühlen sich nicht verantwortlich die Menschen, mit denen sie zufällig zusammen sind. Sie leben jeder für sich, einsam und ohne Verbindung mit ihrer Vergangenheit, ihrer Familie. Im heimatlichen Piemont dagegen, so scheint es dem Erzähler in Amerika, leben die Menschen – jedenfalls auf dem Lande – noch in enger Verbindung mit der Erde und sind in einer natürlichen und stabilen Ordnung miteinander verbunden. Doch diese Vorstellung ist eine Illusion, wie sich nach und nach herausstellt. Italien ist um nichts besser als Amerika: Die Verwurzelung ist für die meisten nichts als eine erzwungene Gefangenschaft und das Elend macht die Leute ebenso grausam und unmenschlich gegeneinander wie die Einsamkeit in Amerika. So findet sich der Mord aus Verzweiflung, den der Erzähler zunächst als Inbegriff des amerikanischen Lebens hingestellt hat, ebenso in Italien wieder, allerdings aus anderen Gründen: Während in Amerika die Menschen wegen ihrer Wurzellosigkeit und Haltlosigkeit andere umbringen, ermordet Valino die Frauen, die ihm am nächsten stehen, aus Verzweiflung über sein Elend.


title: Der Mond und die Feuer

text: Schritt für Schritt wird das idealisierte Bild, das der Protagonist von seinem Heimatdorf hat, zerstört. Eine nach der anderen kommen die Lebensgeschichten der einzelnen Menschen zum Vorschein, die der Erzähler in seiner Kindheit gekannt hat – und alle enden düster und tragisch (außer dem Leben Nutos). Der Erzähler findet also nicht die heile dörfliche Welt, die er sucht. Aber er findet dennoch eine Art Glück in der Erinnerung an die intensiv und authentisch erlebte Welt seiner Kindheit, obwohl auch diese alles andere als schön war, ebenso wie Cintos Leben elend und traurig ist. Der Erzähler sagt sogar, dass er Cinto beneidet und dass er sich wünscht, noch einmal seine Kindheit erleben zu können, mit ihren starken und einfachen Erfahrungen. Der Erzähler versucht also, der Gegenwart und damit der historischen Zeit zu entfliehen und in der als zeitlos erlebten Natur die Wahrheit seines Lebens zu finden. In der Welt des Dorfes herrscht, so meint er zunächst, nicht die historische Zeit, sondern der naturhafte Rhythmus der ewig wiederkehrenden Jahreszeiten. Aber kurz darauf zeigt sich, dass auch diese von der Zeit scheinbar unberührte Natur getränkt ist von historischen Ereignissen. Sobald der Erzähler genauer hinschaut, kommen die Toten des Zweiten Weltkriegs zum Vorschein. Und am Schluss ist ihm endgültig klar, dass das Heimatdorf ebenso wenig wie irgendein anderer Ort auf der Erde ihm die Heimat und Geborgenheit geben kann, die er sucht. Der Versuch der Rückkehr ist gescheitert, die Einsamkeit und Wurzellosigkeit ist unaufhebbar.


title: Der Mond und die Feuer

text: Der Titel des Romans erhellt sich zunächst im 9. Kapitel, in dem Cinto und Nuto dem Erzähler die Bedeutung des Mondes und der Johannisfeuer erklären, die ihnen nach altem Volksglauben zukommen. Der Mond ist das sichtbare Zeichen des natürlichen Werdens und Vergehens, nach seinem Rhythmus muss man sich richten, wenn man bei der Ernte gute Erträge gewinnen will. Im Mond verkörpert sich die Macht der Natur, der man ausgeliefert ist und der man sich anpassen muss, wenn man nicht Schaden nehmen will. Der natürlichen Macht des Mondes, der als weiblich gedacht wird (la luna), sind die Johannisfeuer (i falò) gegenübergestellt, die von Menschen gemachte, planvoll eingesetzte Macht des Feuers. Sie verkörpern das männliche Prinzip, da sie die Erde erwecken und befruchten. Während der Mond das im Wechsel der Jahreszeiten ewig Gleichbleibende, Zeitlose bedeutet, sind die Johannisfeuer zeitlich und weisen über die Sphäre des Natürlichen hinaus in den Bereich der Geschichte.


title: Der Mond und die Feuer

text: Im Roman haben die großen Ereignisse alle etwas mit den Johannisfeuern zu tun: die falò auf den Hügeln sind für den jungen Anguilla Zeichen, die ihm den Weg in die Ferne, in die große Welt weisen. Sie sind hier also Symbol der Veränderung, des Schicksals. Die falò haben (wie alles von Menschen Gemachte) etwas Zweideutiges, Ambivalentes an sich: Einerseits sind sie schöpferisch und fruchtbar, andererseits können sie auch gefährlich und zerstörerisch sein. Beide Seiten kommen in den zwei zentralen Ereignissen des Romans zum Ausdruck: in dem großen Feuer, mit dem Valino seinen Hof und seine Frauen verbrennt, und dann in der Verbrennung Santas am Schluss des Romans. Auch wenn bei beiden Ereignissen der negative Aspekt zunächst überwiegt, so haben sie doch auch eine positive Wirkung: Durch die Verzweiflungstat Valinos wird die ausweglose Lage Cintos plötzlich verändert und es eröffnet sich ihm ein neues Leben. Und die Verbrennung Santas erhält die Bedeutung eines rituellen Opfers, das die außergewöhnliche junge Frau sozusagen von ihrem irdischen Schmutz reinigt und in eine andere Sphäre entrückt (vgl. die Bedeutung ihres Namens: die Heilige).


title: Der Mond und die Feuer

text: Eng mit dem Symbol des Johannisfeuers sind die Hügel verbunden, die ebenfalls eine große Bedeutung im Roman – und überhaupt im ganzen Werk Paveses – haben. Die Hügel sind zunächst Inbegriff der geliebten Landschaft der Langhe im Piemont, Paveses Heimat. Pavese spricht von ihnen immer wieder mit großer Zärtlichkeit.


title: Der Mond und die Feuer

text: Die Hügel sind Kulturlandschaft und Wildnis zugleich: Im unteren Teil liegen die Weinberge, die Gehöfte und die Felder; weiter oben beginnt die unwegsame Macchia. Anguilla ist als Kind nie ganz nach oben gestiegen, er fand in den Weinbergen und Feldern oder in den Wäldern das Glück, sich im Einklang mit der Natur zu fühlen. Zugleich sind sie verbunden mit der Sehnsucht nach Weite, nach der geheimnisvollen, großen, scheinbar unerreichbaren Welt. Schon als Kind schaut Anguilla immer sehnsüchtig zu ihnen hinauf und träumt von dem, was sich hinter ihnen verbirgt. Sie werden ihm zum Zeichen seines Schicksals, das ihn dazu bestimmt hat, wegzuziehen und die Welt in ihrer Weite kennenzulernen.


title: Der Mond und die Feuer

text: Im Laufe des Romans gewinnt die Wildnis auf den Höhen der Hügel eine immer größere Bedeutung. Hierhin hatten sich die Partisanen zurückgezogen, hier finden sich immer wieder die Spuren der damaligen Kämpfe, z. B. die Leichen getöteter Republikaner. Im letzten Kapitel findet dieses Thema seinen Abschluss: Der Erzähler steigt gemeinsam mit Nuto zum ersten Mal ganz auf die Berge hinauf und erfährt dort oben Nutos tiefstes Geheimnis: seine beobachtende Teilnahme (presenza) und damit seine Mitschuld an der Erschießung und Verbrennung Santas.


title: Der Mond und die Feuer

text: Die Hügel verbinden hier die beiden Ebenen, die im Roman immer wieder im Konflikt stehen. Einerseits sind sie geradezu getränkt vom Blut der Geschichte, andererseits gewinnen sie eine mythische Dimension: Durch die Wanderung der beiden Männer werden sie zum heiligen Ort, an dem sich die Wahrheit offenbart.


title: Der Mond und die Feuer

text: Auffällig an den drei wichtigsten Frauengestalten des Romans – Silvia, Irene und Santa – ist ihre tiefe Zweideutigkeit. Abgesehen von Nuto erscheinen sie zunächst als die liebenswertesten und schönsten Figuren des Romans. Sie strahlen geradezu in ihrer Lebendigkeit und Lebenslust, so dass es nicht verwundert, dass der junge Anguilla heimlich in Silvia und Irene verliebt ist, auch wenn die beiden ihm unerreichbar erscheinen, während Nuto später Santa trotz ihres verderbten Lebenswandels bewundert und liebt.


title: Der Mond und die Feuer

text: Auch wenn im Laufe des Romans eine gewisse Desillusionierung stattfindet, da die Schwächen und Fehler der drei Frauen immer deutlicher hervortreten, so behalten diese doch die Sympathie des Autors – und damit des Lesers. Das Unmoralische ihres Lebenswandels nimmt ihnen nicht ihre Lebendigkeit und Schönheit. Es ist in diesem Zusammenhang bezeichnend, dass im 30. Kapitel noch eine Episode erzählt wird, in der sich die ganze Zärtlichkeit konzentriert, die der Erzähler in seiner Jugend für die Mädchen empfand. Sie bildet sozusagen den Höhepunkt der schönen Erinnerungen, während unmittelbar darauf dann die düstere Geschichte Santas erzählt wird.


title: Der Mond und die Feuer

text: Der Liebenswürdigkeit der Frauengestalten stehen ihr elendes Schicksal und ihr furchtbares Ende gegenüber; auch die unbekannten Frauen des Romans werden auf grausame Weise umgebracht (so die Frauen von Valino). Die Interpreten haben viel über den Frauenhass Paveses geschrieben; das gewaltsame Ende seiner Frauengestalten deuten sie als Rache für die Demütigungen, die er in seinem Leben von Frauen erfuhr. Diese Deutung ist zweifellos einleuchtend, vor allem wenn man bedenkt, dass sich diese Struktur im ganzen Werk Paveses wiederholt, aber sie erscheint doch zu einseitig. Denn die Sympathie des Autors für seine Frauengestalten ist – zumindest in dem vorliegenden Roman – ebenso spürbar wie sein Hass.


title: Der Mond und die Feuer

text: In ihren Gesprächen nehmen der Erzähler und Nuto gegensätzliche Positionen ein. Der Protagonist interessiert sich für die Dinge, wie sie sind, er freut sich an ihrer Wirklichkeit, betrachtet sie aber, trotz aller emotionalen Anteilnahme, aus der Distanz, beinahe als ästhetische Objekte, losgelöst vom sozialen Lebenszusammenhang. Nuto dagegen empört sich über die unmenschlichen Lebensbedingungen der Bauern. Der Erzähler und Nuto stellen also Gegenpole dar: Während der eine einen eher amoralischen Blick auf die Dinge hat, steht Nuto für politisches und soziales Engagement. Er betont immer wieder, man müsse die Dinge ändern und zurechtrücken, richtigstellen.


title: Der Mond und die Feuer

text: Den verschiedenen Sichtweisen entsprechen die unterschiedlichen Lebensweisen der beiden Männer. Der Erzähler ist ungebunden geblieben und hat keinen festen sozialen Ort in der Welt gefunden, während Nuto seine Wahl getroffen hat. Indem er Verantwortung in Familie, Beruf und im öffentlichen Leben übernommen hat, hat er sein Leben mit dem der anderen verbunden.


title: Der Mond und die Feuer

text: Allerdings sind die Positionen der beiden Männer bei genauerem Hinsehen doch nicht so eindeutig verteilt; beide Männer sind differenziert und in sich widersprüchlich gezeichnet. Obwohl Nuto sich in den Gesprächen mit dem Erzähler als der Engagierte darstellt, der darauf besteht, dass die Welt schlecht gemacht sei und dass man die Dinge ändern müsse, ist er doch nicht der überzeugte, politisch aktive Kommunist. Er kämpfte nicht bei den Partisanen mit und er arbeitete nach dem Krieg nicht politisch. Sein Engagement ist eher ein humanistisches, es bleibt auf der privaten Ebene: Er versteckt im Krieg verwundete Partisanen, er ermahnt Kinder, keine Tiere zu quälen, und er nimmt schließlich den verwaisten Cinto bei sich auf.


title: Der Mond und die Feuer

text: Auf der anderen Seite verharrt auch der Erzähler nicht immer in seiner distanzierten, amoralischen Haltung. Er ist es, der als Erster meint, man müsse Cinto aus seinem Elend herausholen, während Nuto an diese Möglichkeit zunächst nicht glaubt. Und er schlägt als Erster nach der Katastrophe auf Gaminella vor, man müsse sich Cintos annehmen.


title: Der Mond und die Feuer

text: Nuto und der Protagonist können als zwei Aspekte derselben Person angesehen werden; in gewisser Weise ist Nuto das Alter Ego des Erzählers, da dieser, indem er mit dem Freund über seine Kindheit spricht, in ihm die eigenen Ideen wiederfindet. Beide Figuren stellen auch zwei Seiten des Autors dar. Zwar wird man Pavese eher mit dem Protagonisten identifizieren und Nuto ist zunächst die dichterische Verkörperung seines Freundes Pinolo Scaglione, aber dennoch ist auch Nuto eine Erfindung Paveses und eine Seite seiner Persönlichkeit.


title: Der Mond und die Feuer

text: Pavese war kein überzeugter Kommunist, wie die erste Generation seiner Interpreten behauptete, aber er war auch kein Mensch, der sich nicht für Politik interessierte, wie es ihm andere Kritiker vorwarfen. Pavese war zu sehr Dichter, um die negativen Seiten an der Haltung der Kommunisten zu übersehen. Obwohl er den Kampf der Partisanen unterstützte, zeigt er doch ihre Härte und Brutalität in der Figur des Partisanen Baracca, der Santa umbringen lässt. Pavese wählt für ihn einen offensichtlich hässlichen Namen, der einen geradezu brutalen Klang hat, und außerdem gibt er ihm einen bürokratischen, nicht gerade sympathischen Beruf: Baracca ist Buchhalter, wie Nicoletto, eine ebenfalls äußerst unsympathische Figur.


title: Der Mond und die Feuer

text: Der Schluss des Romans bleibt zweideutig und offen: Einige Interpreten meinen, Baracca stelle das Gute dar, dem es gelinge, das Böse (Santa) zu zerstören. Andere betonen die Sympathie, die der Autor für Santa und ihren geheimnisvollen Tod hege, und seine geheime Antipathie gegen Baracca.


title: Der Mond und die Feuer

text: Auch der Roman in seiner Gesamtheit wird auf gegensätzliche Weise gedeutet. Die einen meinen, Pavese sei ein Pessimist gewesen und der Roman ende in völliger Verzweiflung; sogar Paveses ehemaliger Lehrer und Freund Augusto Monti, ein engagierter Antifaschist, warf ihm vor, alles und alle zu hassen. Andere verstehen den Roman ganz anders, so z. B. Heinrich Böll, der in dem Roman „sehr viel Weisheit, Ruhe und eine große Zärtlichkeit dem Leben und den Lebenden gegenüber“ findet. Diese Sichtweise eröffnet auch einen anderen Blick auf das Motto „Ripeness is all“ (Reife ist alles): Reife bedeutet nicht unbedingt passive Ergebung ins Schicksal, sondern sie kann auch in eben jener Weisheit und Zärtlichkeit gegenüber dem Leben bestehen, in einem gelungenen Gleichgewicht zwischen Resignation und Engagement.


title: Reverotte

text: Die Reverotte ist ein Fluss in Frankreich, der im Département Doubs in der Region Bourgogne-Franche-Comté verläuft. Sie ist rund 12 km lang, fließt Richtung Nordosten und mündet in den Dessoubre.


title: Reverotte

text: Die Reverotte entspringt im Gemeindegebiet nördlich von Loray einer Karstquelle. Sie liegt unweit der alten Mühle Martinvaux. Das Quellwasser entfließt dort einer kleinen Höhle unterhalb eines Felsens. Die Schüttung der "Source de la Reverotte" (dt. Quelle der Reverotte) schwankt stark.


title: Reverotte

text: Die Reverotte verläuft nach ihrer Quelle durch ein tief eingeschnittenes, teils unberührtes Tal, mit zahlreichen Felsen, Höhlen und Wasserfällen. Sie fließt Richtung Nordosten bis Osten, nimmt die Zuflüsse "Ruisseau du Val" und "Gimenev" auf und mündet beim Ort "Gigot", an der Gemeindegrenze von Bretonvillers und Plaimbois-du-Miroir, als linker Nebenfluss in den Dessoubre.


title: Xenonoxytetrafluorid

text: Xenonoxytetrafluorid, XeOF ist eine chemische Verbindung des Xenon mit Sauerstoff und Fluor.


title: Xenonoxytetrafluorid

text: Durch Hydrolyse von Xenonhexafluorid kann die Verbindung hergestellt werden.


title: Xenonoxytetrafluorid

text: XeF6 + H2O -> XeOF4 + 2 HF


title: Xenonoxytetrafluorid

text: Das Xenonoxytetrafluorid-Molekül ist tetragonal-pyramidalisch aufgebaut. Der Abstand zwischen dem Xenon-Atom und den Fluor-Atomen beträgt 1,902 ± 0,002 Å, während der des Sauerstoff-Atoms 1,708 ± 0,007 Å beträgt.


title: Lançot

text: Der Lançot ist ein kurzer Fluss in Frankreich, der im Département Doubs in der Region Bourgogne-Franche-Comté im Jura-Gebirge verläuft und nach gut einem Kilometer in den Dessoubre mündet.


title: Lançot

text: Der Lançot entspringt im Gemeindegebiet von Consolation-Maisonnettes im Felsenkessel Cirque de Consolation aus drei periodischen Karstquellen. Die "Source du Lançot" (dt. Quelle des Lançots) und die "Source du Tabourot" liegen im oberen Talabschnitt und stürzen beide direkt nach dem Ursprung Wasserfälle herab.


title: Lançot

text: Nach etwa 400 m nimmt der Lançot einen namenlosen, bereits 2,5 km langen Zufluss von links auf. Danach mündet ihm der Bach aus der "Source Noire" (dt. Schwarze Quelle) zu. In Consolation-Maisonnettes fließt der Lançot von rechts, kurz nach dessen Ursprung, in den Dessoubre.


title: Generali Ladies Linz 2009/Qualifikation

text: Dieser Artikel zeigt die Ergebnisse der Qualifikationsrunden für die Generali Ladies Linz 2009 der Damen. Insgesamt nahmen 32 Spielerinnen an der Qualifikation teil.


title: Leichtathletik-Europameisterschaften 1950/4 × 100 m der Männer

text: Die 4-mal-100-Meter-Staffel der Männer bei den Leichtathletik-Europameisterschaften 1950 wurde am 23. und 25. August 1950 im Heysel-Stadion der belgischen Hauptstadt Brüssel ausgetragen.


text: Europameister wurde die Sowjetunion mit Wladimir Sucharew, Lewan Kaljajew, Lewan Sanadse und Nikolai Karakulow. Die Staffel aus Frankreich gewann die Silbermedaille in der Besetzung Étienne Bally, Jacques Perlot, Yves Camus und Jean-Pierre Guillon. Bronze ging an Schweden (Göte Kjellberg, Leif Christersson, Stig Danielsson, Hans Rydén).


text: Der bestehende Meisterschaftsrekord wurde bei diesen Europameisterschaften nicht eingestellt und nicht verbessert.


text: 23. August 1950, 19.20 Uhr


text: Die Vorrunde wurde in zwei Läufen mit je fünf Mannschaften durchgeführt. Die ersten drei Staffeln pro Lauf – hellblau unterlegt – qualifizierten sich für das Finale.


text: Der erste Lauf wurde wiederholt. Die Gründe dafür ließen sich in den Quellen nicht ermitteln. Das Team aus Jugoslawien, das im ersten Rennen den fünften und letzten Platz belegt hatte, war im Wiederholungslauf nicht mehr dabei. Für das Finale qualifizierten sich dieselben drei Staffeln wie im ursprünglichen Lauf, nur die Reihenfolge unter ihnen war anders. Belgien belegte in beiden Rennen den vierten Rang und schied aus.


text: 25. August 1950, 19.45 Uhr


title: Christian Hartmann (Sportwissenschaftler)

text: Christian Hartmann ist ein deutscher Sportwissenschafter, Hochschullehrer und Verfasser von Lehrbüchern zum Thema Sport.


text: Hartmann studierte von 1974 bis 1978 an der Deutschen Hochschule für Körperkultur in Leipzig. In seiner Diplomarbeit befasste er sich mit der Testmethodik koordinativer Fähigkeiten im Volleyball. Von 1978 bis 1984 war er an der DHfK unter Günter Schnabel als wissenschaftlicher Mitarbeiter im Bereich Allgemeine Theorie und Methodik des Trainings tätig, während er nebenberuflich als Volleyballtrainer arbeitete. Von 1984 bis 1986 absolvierte er eine Aspirantur an der DHfK, seine Doktorarbeit schloss er 1987 ab. Anschließend war Hartmann an der DHfK als wissenschaftlicher Mitarbeiter sowie von 1988 bis Jahresende 1990 als Lektor des Bereichs Allgemeine Theorie und Methodik des Trainings tätig. Während der Abwicklung der Hochschule und dem Übergang eines Teils der DHfK in die neugegründete Sportwissenschaftliche Fakultät an der Universität Leipzig war Hartmann weiterhin als wissenschaftlicher Mitarbeiter tätig und leitete den Fachbereich „Technik/Koordination“ im Bereich Allgemeine Theorie und Methodik des Trainings. Darüber hinaus brachte er sich in der Übergangszeit von DHfK in die Uni Leipzig als Sprecher der Demokratisierungskommission ein, war Stellvertreter das Gründungsdekans der Sportwissenschaftlichen Fakultät an der Uni Leipzig, Mitglied der Gründungskommission und arbeitete verantwortlich an der Neukonzipierung von Studiengängen.


text: Von 1993 bis Ende September 1997 hatte Hartmann an der Uni Leipzig das Amt des Leiters des Institutes für Allgemeine Bewegungs- und Trainingswissenschaft inne und übernahm im Oktober 1993 im genannten Institut die Leitung des Fachgebiets Sportmotorik. In dieser Funktion war er unter anderem federführend für den Aufbau des Sportmotoriklabors zuständig. Von November 1996 bis Oktober 2002 sowie ab Juli 2010 gehörte er dem Fakultätsrat an. Zwischen November 1996 und Oktober 2002 saß er zudem im Konzil der Universität Leipzig.


text: Darüber hinaus ist Hartmann seit 1992 als Gutachter im Auftrag des Sächsischen Staatsministeriums für Kultus und Sport tätig und innerhalb dieser Aufgabe unter anderem für die Abiturfragen für den Leistungskurs Sport an Gymnasien verantwortlich.


text: Ab 2002 gehörte Hartmann der Redaktion der Zeitschrift "Leipziger Sportwissenschaftliche Beiträge" an. Er wirkte im Rahmen der "Kooperationsgesellschaft für Leipziger Sportwissenschaft" (KOLESPO) am Aufbau einer sportwissenschaftlichen Zusammenarbeit mit Japan mit und führte innerhalb dieser Kooperation jährliche Kurse für japanische Sportwissenschaftler und -funktionäre durch. Er war an der Uni Leipzig Mitgründer des Projekts „Sport und Medien“.


text: Zu Hartmanns Forschungsschwerpunkten zählen Aspekte der koordinativen Fähigkeiten, sportmotorische Testverfahren, die sporttechnische Ausbildung, Bewegung im Alter, Bewegungsbeobachtung und -analyse, Lateralitätsforschung, Körperwahrnehmung und -erfahrung sowie motorische Entwicklung.


text: Gemeinsam mit Hans-Joachim Minow, Kerstin Strunk, Gunar Senf und Ingo Froböse brachte er 2002 das Buch „Bewegung und Training. Grundlagen und Methodik für Physio- und Sporttherapeuten“ heraus. Mit Senf und Minow verfasste er das 2010 erschienene Lehrbuch „Sport verstehen - Sport erleben: Bewegungs- und trainingswissenschaftliche Grundlagen“.


title: NGC 4143

text: NGC 4143 ist eine linsenförmige Galaxie mit aktivem Galaxienkern vom Hubble-Typ SB0 im Sternbild Jagdhunde am Nordsternhimmel. Sie ist schätzungsweise 44 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und hat einen Durchmesser von 30.000 Lichtjahren. Die Galaxie Teil des Ursa-Major-Galaxienhaufens und Mitglied der NGC 4051-Gruppe ("LGG 269"). Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 4109, NGC 4111, NGC 4117, NGC 4118.


title: NGC 4143

text: Das Objekt wurde am 14. Januar 1788 von Wilhelm Herschel entdeckt.


title: Klavdia

text: Klavdia (, oder "Alaniçi") ist ein Ort im Bezirk Larnaka in Zypern. Bei der letzten amtlichen Volkszählung im Jahr 2011 hatte der Ort 427 Einwohner.


title: Klavdia

text: Klavdia liegt im Südosten der Insel Zypern auf 106 Metern Höhe, etwa 33 km südöstlich der Hauptstadt Nikosia, 8 km westlich von Larnaka und 46 km nordöstlich von Limassol.


title: Klavdia

text: Der Ort liegt etwa 9 km vom Mittelmeer entfernt im Küstenhinterland westlich der Bucht von Larnaka. Südöstlich liegt der Flughafen Larnaka, der wichtigste Flughafen der Insel.


title: Klavdia

text: Orte in der Umgebung sind Agia Anna und Kalo Chorio im Norden, die Stadt Larnaka im Osten, Dromolaxia, Kiti und Meneou im Südwesten, Tersefanou, Softades und Kivisili im Süden, Alethriko im Südwesten sowie Pyrga im Westen.


title: Klavdia

text: Bis zur türkischen Besetzung Nordzyperns bestand die Bevölkerung fast ausschließlich aus Zyperntürken. Nach den Auseinandersetzungen wurden die meisten Bewohner nach Peristerona Pigi in Nordzypern umgesiedelt. Seitdem wird das Dorf von Zyperngriechen bewohnt, welche aus dem türkisch besetzten Nordteil hier angesiedelt wurden.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Die Vignettenforschung und die Anekdotenforschung sind methodische Verfahren zur Erforschung schulischer Erfahrungen lernseits von Unterricht, die ein Forschungsteam am Institut für LehrerInnenbildung und Schulforschung der Universität Innsbruck über Förderung durch den Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung entwickelte und die mittlerweile auch für Lern- und Bildungsprozesse in außerschulischen sozialen Räumen fruchtbar gemacht wurden. Das 2020 gebildete "Netzwerk Vignetten- und Anekdotenforschung", kurz VignA, umfasst Universitäten und Pädagogische Hochschulen in Graz, Innsbruck, Klagenfurt, Wien sowie in Bozen (Italien), Florina (Griechenland), Hannover (Deutschland), Pretoria (Südafrika), Zürich (Schweiz).


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Eine Vignette bezeichnet in den Sozialwissenschaften meist eine „stimulierende Ausgangssituation, die die befragten Personen zu Beurteilungen oder zu weiterführenden Handlungsmöglichkeiten anregen soll“. So sollen die Lebenswirklichkeit, die Perspektiven und die Standpunkte befragter Personen deutlich werden können.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Als qualitativer Ansatz ist die Vignettenforschung theoretisch und -methodologisch in der Phänomenologischen Erziehungswissenschaft verortet und bezeichnet eine ethnographisch, narrativ und phänomenologisch orientierte Forschungsmethode, mit der zunächst das Lernen von Schülern im schulischen Unterricht mehrerer Länder untersucht wurde. In jüngeren Erprobungen des Ansatzes findet die Vignettenforschung, ebenso wie die Anekdotenforschung, auch Anwendung in Feldern außerhalb der Schule, zum einen in der Forschung über sozialräumliche und lebensweltliche (Lern-)Erfahrungen von Menschen, zum anderen als Möglichkeit, Lernprozesse miterfahrbar zu machen, die durch performative Methoden (z. B. Forumtheater) oder durch Auseinandersetzung mit Kunst hervorgerufen werden. Als Ansatz empirischer Unterrichtsforschung möchte sie insbesondere den Vollzug von Lernerfahrungen erschließen und Erfahrungsmomente pädagogischen Handelns versteh- und erfahrbar machen. Arbeiten mit der Vignettenforschung finden sich an der Universität Innsbruck, der Freien Universität Bozen, der Universität Klagenfurt, der Universität Wien und der Pädagogischen Hochschule Zürich.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Die Vignettenforschung orientiert sich an der Phänomenologie  als Philosophie der Erfahrung, einem auf Edmund Husserl zurückgehenden philosophischen Denkstil, die sich zum Ziel gesetzt hat, Lernen als (bildende) Erfahrung zu erforschen und somit schwer erfassbare Phänomene von Lern- und Bildungsprozessen der wissenschaftlichen Betrachtung auf andere Art und Weise zugänglich zu machen, als es bisherigen Verfahren der empirischen Bildungsforschung gelingt. Erfahrungsvollzüge von Menschen werden so erforscht, wie sie die Forschenden in der unmittelbaren Begegnung selbst wahrnehmen und mit-erfahren. Phänomenologischer Tradition folgend, transformieren Forschende aus der Haltung der teilnehmenden Erfahrung diese miterfahrene Erfahrung der Lernenden in narrative Texte. Die von den Forschenden miterfahrenen Erfahrungen werden protokolliert und anschließend in so genannte Vignetten als prägnante erfahrungsträchtige Erzählungen verdichtet. Insbesondere räumliche, zeitliche, relationale und leibliche Artikulationen schulischer Erfahrungen finden dabei spezifische Beachtung. Tonales, Stimmen, Blicke, Bewegungen, Gestik und Mimik sind insofern bedeutsam, weil sie Mit-Erfahrenes, Mit-Empfundenes, Mit-Gehörtes oder Mit-Gesehenes als leibliche Verkörperungen schulischer Erfahrung in besonderem Maße in sich tragen. Als „Klangkörper des Lernens“ erfassen Vignetten somit Erfahrungsmomente, in denen die Forschenden selbst Erfahrungen gemacht haben, und verdichten diese in rekursiven Schreibprozessen in prägnante Narrationen. Die phänomenologische Forschungshaltungübt durch das Einklammern von Vorannahmen das Einfühlen in die jeweilige konkrete Situation und der jeweiligen Subjekte jenseits vorgegebener Ordnungen, was Zuschreibungen im Unterricht ebenso sichtbar machen kann wie es im Kontext von Schule und Gesellschaft macht- und diskriminierungskritische Perspektiven eröffnet. Der in den Vignetten verdichtete Bedeutungsüberschuss kann in der anschließenden Analyse mittels Vignetten-Lektüren phänomenspezifisch ausdifferenziert werden. Weder Operationalisierung noch Kategorisierung ist das Ziel solcher Lektüren, sondern das respektvolle Beschreiben leiblicher, räumlicher, zeitlicher und relationaler Artikulationen von Erfahrungen. Während sich das Schreiben der Vignette am Konzept des Beispiel-Gebens orientiert, richtet sich die Lektüre einer Vignette am Beispiel-Verstehen aus.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: In der Monographie "Lernen als bildende Erfahrung. Vignetten in der Praxisforschung (2012)" werden sowohl das dem Forschungsansatz zugrunde liegende Lernverständnis, die theoretischen Grundlagen, das empirische Verfahren, eine Sammlung von Vignetten, die im Rahmen des Pilotprojektes zur Neue Mittelschule (NMS) an Schulstandorten in ganz Österreich erhoben wurden, sowie verschiedene Einsatzmöglichkeiten in Praxis, Lehre und Schulforschung vorgestellt. Neben zahlreichen Publikationen sind aus Forschungsprojekten zur Vignettenforschung bisher neun Dissertationen und drei Habilitationen entstanden.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Der Vignettenforschung liegt ein pädagogisch-leibphänomenologisches Lernverständnis zugrunde, das auf einem Lernbegriff von Lernen als Erfahrung gründet. Lernen ist nach Käte Meyer-Drawe „ein phänomenologischer Gegenstand par excellence.“ Wir lernen nicht nur durch oder aus Erfahrung, sondern Lernen selbst ist eine Erfahrung. Im Lernen als Erfahrung machen wir eine Erfahrung über die eigene Erfahrung. Dies ist dann der Fall, wenn die Übereinstimmung zwischen unseren Erwartungen und den Vollzügen nicht mehr gegeben ist. Als Erfahrung hat Lernen den Charakter eines Widerfahrnisses: sie stößt uns zu und durchkreuzt unsere Erwartungen; sie entzieht sich unserer Initiative, wobei wir in diesem Akt zwar präsent sind, ihn aber nicht initiativ auslösen. Die Erfahrung des Lernens ist etwas das von Anderem und dem Anderen herkommt und, ähnlich wie das Erwachen, aktiv und passiv zugleich ist. Wir sind als leibliche Wesen anwesend, aber wir lösen das Lernen nicht aus. Es ist nicht initiativ, etwa durch Lehren, herstellbar. Beginn und Vollzug des Lernens entziehen sich uns und Lernen kann, wenn überhaupt, nur von seinen Resultaten her, gemessen oder eindeutig bestimmt werden. Lernen ist nicht unmittelbar das Ergebnis von Lehren, Lernen und Lehren sind aber vielfältig miteinander verstrickt. Meyer-Drawe zufolge vollzieht sich Lehren im Lernen der Anderen. Im Verweis auf Bernhard Waldenfels und Maurice Merleau-Ponty entsteht in diesem sich responsiv vollziehenden Prozess ein Gewebe, ein Geflecht, dessen Produkt weder dem Lernen noch dem Lehren von Personen eindeutig zugeordnet werden kann.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Die lernseitige Ausrichtung der Vignettenforschung stellt eine besondere Akzentuierung, eine neue Blickrichtung und Betrachtungsweise in der empirischen Unterrichtsforschung dar. Sie nimmt die Seite des Lernens in der Erfahrungsdimension der Schülerinnen und Schüler als Ausgangspunkt dafür, wie sich die Seite des Lehrens darstellt und wie diese wirkt. Dieser Blickwechsel erfordert eine bestimmte Forschungshaltung, die über die Miterfahrung in der Vignettenforschung deutlich von einer distanzierten Beobachterrolle im Forschungsprozess abweicht.Die Anekdotenforschung entstand an der Universität Innsbruck als Weiterentwicklung des Forschungsansatzes der Vignettenforschung und ist eine Forschungsmethode für die Untersuchung von Lernvollzügen über längere Zeiträume. Das Interesse richtet sich auf Fragen wie: Was erfahren Schülerinnen und Schüler in ihrer mehrjährigen Schulzeit, was lernen sie? Was bleibt wie in Erinnerung? Wie haben die Lernerfahrungen sie geprägt? Während Vignetten auf der Basis von Erfahrungen "in statu nascendi" entstehen, bilden Forschungsgespräche über erinnerte Lernerfahrungen und deren Transkriptionen die Grundlage für Anekdoten. Anekdoten wurden ausgehend von den Arbeiten Van Manens entwickelt und werden von der Innsbrucker Forschungsgruppe verstanden als „merk-würdige Geschichten, in denen Ereignisse mit besonderer Wirkkraft, die Forschenden aus der erinnerten Erfahrung erzählt werden, pointiert verdichtet werden“. Gelebte Erfahrung wird im Entstehungsprozess der Anekdote in mehrfacher Weise transformiert. Insbesondere die Phänomene des Erinnerns und Vergessens und des sprachlichen Ausdrucks von Erfahrung sind für das Verständnis und die Konzeption der Anekdote bedeutsam. Aus dem Forschungsprojekt zur Anekdotenforschung entstanden Dissertationen, die in Buchform vorliegen.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Im Zustand des Erinnerns rücken nur bestimmte Erfahrungen in den Blick, während andere dem Vergessen anheimfallen. Aufgrund der Intervention des Gegenwärtigen und aufgrund des in der Zwischenzeit Durchlebten werden Erfahrungen in der Erinnerung verändert. Dies ist kein bewusster und willentlich vollzogener Vorgang, sondern etwas, das zu einem guten Teil ohne direkte Einflussnahme des Selbst geschieht. Erinnerungen fallen ein und zu, werden durch Fragen oder durch die Situation des Gesprächs, die Umstände etc. geweckt oder eben nicht geweckt. Was wie erinnert bzw. was vergessen wird, ist jedoch kein Produkt des Zufalls; Erinnern und Vergessen können als „Strukturierung der Erfahrung im Sinne der Artikulation und Desartikulation“ verstanden werden. Insofern ist Erinnern als Antworten auf Ansprüche zu verstehen und von jenem "Hiatus" zwischen Anspruch und Antwort geprägt, von dem Waldenfels spricht  und der sich nicht selten als Einfallstor für das Pathische erweist. Die erinnerten und erzählten Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler bleiben deshalb nicht nur hinter den Erfahrungen der Vergangenheit zurück, sondern fügen diesen im Sinn eines Überschusses auch etwas hinzu.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Erzählte Geschichten sind eine, wenn nicht "die" prädestinierte Form, Erfahrungen auszudrücken. Sie sind in der Lage, den vielfältigen Sinnbildungsvorgang, der Erfahrungen kennzeichnet, aufzufangen, ohne diesen festzulegen oder zum Stillstand zu bringen. Im Erzählen erfolgt die Versprachlichung einzelner erinnerter Erfahrungsmomente aus dem Erfahrungsstrom, die durch die Worte Bedeutung und Sinn erhalten. Dabei kommt es einerseits zu einer Festlegung und Vereinfachung von Erfahrung, andererseits entsteht im Sprechen über diese aber auch ein Bedeutungsüberschuss ("Surplus"). Reden und Schreiben sind Formen des Übersetzens von Erfahrungen, wobei die Erfahrung uns nicht nur die Rede abschneidet, sondern zugleich das Wort wachruft, durch das sie zum Text wird. Diese besondere Beziehung zwischen Erfahrung und ihrem Ausdruck, auf den Tengelyi im Rekurs auf Merleau-Ponty verweist, kommt im Übrigen auch beim Verfassen von Vignetten und Anekdoten zum Tragen. Im Gespräch als Appell-Response-Geschehen werden Forschende zu Miterfahrenden. Nicht nur im Wort, auch in der Veränderung von Intonation, Lautstärke oder Sprechgeschwindigkeit, im Stocken, Stottern, Verstummen oder Sprudeln der Worte, im Wandel der Gestik und Mimik, im Lachen oder Schmunzeln, in der Veränderung des Blicks oder einer veränderten Körperhaltung artikulieren sich Erfahrungen.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Die Anekdote hat einiges mit der Vignette gemeinsam: Sie ist wie die Vignette eine kurze, prägnante Erzählung, die Momente gelebter Erfahrung in erzählter Form (neu) zum Klingen bringt. Auch Anekdoten sollen prägnant, im Sinn von gehaltvoll, ausdrucksstark und trächtig hinsichtlich der gelebten Erfahrung sein und Lesenden eine Erfahrung im Sinn der Miterfahrung ermöglichen; wie die Vignette will auch die Anekdote nicht belehren, sondern mitreißen und einen Überschuss ermöglichen. Anekdoten können ähnlich wie Vignetten als Exempel verstanden werden, in denen Allgemeines aufblitzt.  Darüber hinaus werfen Anekdoten das Licht auf eine andere Facette von (bildenden) Erfahrungen. Sie beleuchten auch, was und wie Schülerinnen und Schüler von ihren Erfahrungen erzählen und sie als erinnerte beschreiben, wie sie aus heutiger Sicht über diese reflektieren und sie bewerten.


title: Vignetten- und Anekdotenforschung

text: Als facettenreiche Exempel eröffnen Anekdoten einen Raum für die Reflexion der eigenen Praxis. Sie zeigen die Vielfalt des Lehrens und Lernens und ermöglichen einen Einblick in die lernseitige Wirkung pädagogischer Interventionen. Anekdoten eignen sich als Reflexionsimpuls für Studierende der Ausbildung, für Lehrpersonen in der Fort- und Weiterbildung und als Denkanstoß und Diskussionsgrundlage für die Schulentwicklung. Im Forschungsprojekt "Be first – aber wie? Perspektiven auf Beweggründe und Barrieren für oder gegen die Aufnahme eines Hochschulstudiums" der Universität Klagenfurt dienen die Anekdoten dazu, auch länger zurückliegende Erfahrungen zu bergen und zu reflektieren, die Schülerinnen und Schüler auf ihrem Bildungsweg gemacht haben und die für die Entscheidung, ein Hochschulstudium aufzunehmen oder nicht, als förderlich oder hemmend erinnert werden.


title: NVC 374 WP

text: Als Baureihe NVC 374 WP (nach ihrem Typschiff auch Cuxhaven-Klasse genannt) werden mehrere seit 2017 für verschiedene Tochtergesellschaften der isländischen "Samherji-Gruppe" gebaute Fischereischiffe bezeichnet.


title: NVC 374 WP

text: Es handelt sich hierbei um Frosttrawler. Bisher wurden vier Schiffe dieses Typs gebaut.


title: NVC 374 WP

text: Stand Mai 2020 setzt "Samherii" vier Schiffe dieses Typs ein. Die "Cuxhaven" und die "Berlin" sind für die deutsche Samherji-Tochter "Deutsche Fischfang Union GmbH & Co, KG" (DFFU) mit Sitz in Cuxhaven im Einsatz. Die "Emeraude" fährt mit Heimathafen St. Malo für die französische Tochter "Compagnie des Pêches Saint-Malo", die "Kirkella" mit Heimathafen Hull für die britische Tochter "UK Fisheries Limited"


title: NVC 374 WP

text: Der Schiffsentwurf stammt von Rolls-Royce. Ein Bestandteil ist das "Wave Piercing Design" mit Axtbug, der die Wellen besser schneiden kann, den Schiffen mehr Stabilität verleiht und eine gleichmäßige hohe Fahrtstufe ermöglicht. Zudem sind die Schiffe durch dieses Design treibstoffsparender und effizienter.


title: NVC 374 WP

text: Die Länge der Schiffe beträgt 80 Meter, die Breite 16 Meter, der Tiefgang ist mit 6,50 Metern angegeben. Sie sind mit 3.969 BRZ bzw. 1.190 NRZ vermessen und haben eine Tragfähigkeit von 1.500 Tonnen. Die Schiffe wurden vom DNV GL klassifiziert und sind für Fahrten der höchsten Eisklasse ICE–1A mit Eisschollen von bis zu einem Meter Dicke ausgelegt.


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text: Der Antrieb besteht aus einem Sechs-Zylinder-Rolls-Royce-Bergen-Diesel-Reihenmotor vom Typ B33:45L6P, dessen Leistung 3.600 kW beträgt. Dieser wirkt auf einen vierflügeligen Verstellpropeller in einer Düse. Das Schiff erreicht eine Geschwindigkeit von 16,0 Knoten. Hinter der Hauptmaschine übernimmt ein Wellengenerator die Bordstromversorgung während der Reise und leistet 2.200 kW. Ebenfalls der Bordstromversorgung dient ein Sechs-Zylinder-Bergen-Diesel-Reihenmotor vom Typ C25:33L6A, der 1.920 kW leistet.


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text: Die Schiffe können sowohl mit grundnah geführten als auch mit pelagischen Schleppnetzen fischen. Die Verarbeitung des Fanges erfolgt in der bordeigenen vollautomatischen Fischfabrik mit eigenem Packraum und Frostung. Es können täglich bis zu 30 Tonnen Fischfilet produziert werden. Die Besatzung besteht aus bis zu 35 Personen.


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text: "Cuxhaven" und "Berlin" sind nahezu baugleich und unterscheidet sich nur geringfügig voneinander. Die "Berlin" verfügt im Gegensatz zu ihrem Schwesterschiff über eine bordeigene Fischmehlproduktionsanlage und einen Fischmehlfrachtraum von 572 Kubikmetern. Dafür ist ihre Frachtraumkapazität mit 1408 Kubikmetern geringer als bei der "Cuxhaven" mit 2.096 Kubikmetern.


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text: Die DFFU, die zu 100 Prozent dem isländischen Fischereiunternehmen Samherji gehört, bestellte am 19. Juni 2015 zwei neue Fischereischiffe bei der zu Kleven Maritime gehörenden Myklebust Verft in Norwegen. Das Auftragsvolumen belief sich auf rund 40 Millionen Euro je Schiff. Die Rümpfe der beiden Schiffe wurden in der polnischen Crist-Werft in Gdynia gefertigt und an die Myklebust Verft zugeliefert. An deren Sitz in Gursken erfolgte der Ausbau der Trawler, die als Fang- und Kühlschiffe ausgelegt sind.


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text: Beide Schiffe wurden 2017 an die DFFU übergeben: die "Cuxhaven" im August und die "Berlin" im Dezember des Jahres.


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text: Die "Cuxhaven" ist zusammen mit dem Schwesterschiff "Berlin" der erste Neubau für die DFFU seit Übernahme des Unternehmens durch Samherji im Jahr 1995. Die beiden Schiffe ersetzten die älteren Trawler "Baldwin" (NC 100), die nach Polen an eine DFFU-Tochter, und "Kiel" (NC 105), die nach Portugal verkauft wurden. Der Verkauf der älteren Trawler erfolgte noch vor der verspäteten Ablieferung der Neubauten, die deren Fischereikennzeichen übernahmen. Die "Cuxhaven" ging daher direkt nach Ablieferung am 15. August 2017 – noch vor der Taufe – von Norwegen aus auf die erste Fangreise, um noch die Fangquote des Jahres auszuschöpfen. Die Fahrt führte in die norwegischen Gewässer der Barentssee, wo 580 Tonnen Fisch, vor allem Kabeljau sowie als Beifang Schellfisch und Seelachs, gefischt wurden.


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text: Erst nachträglich fand die gemeinsame Taufe der beiden Schiffe am 12. Januar 2018 in Cuxhaven statt. Für die weiteren Einsätze sah die Planung vor, die "Cuxhaven" vor allem vor den grönländischen Küsten für den Fang von Heilbutt einzusetzen, der ohne Filetierung in Gänze vermarktet wird.


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text: Die "Emeraude" und die "Kirkella" wurden 2018 abgeliefert.