title: Zehn Gebote (Koran)

text: Auf die Unterbrechung des falschen Tuns sowie das Einsetzen des Verstands soll nämlich ein Prozess der Reflexion folgen, wie die Schlussbemerkung: „auf dass ihr es bedenket“, in 6:152 verdeutlicht. Die Adressierten sollen eingehender darüber nachdenken, warum die genannten Vergehen böse sind, und auf dieser Grundlage erkennen, dass Gott ihnen die betreffenden Gebote zu ihrem eigenen Wohl gibt. Dies ermöglicht ihre Bejahung als etwas Gutes und damit ihre Internalisierung. Dabei kommt verstärkend zum Tragen, dass "taḏakkara"/"yataḏakkaru" als arabisches Verb für „bedenken“ auch „sich erinnern“ bedeutet: Der Mensch trägt das Bewusstsein um die Schädlichkeit der genannten Sünden also bereits in sich, selbst wenn er es lange Zeit über erfolgreich unterdrückt oder sein falsches Tun anderweitig entschuldigt haben mag.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Ende von 6:153 deutet schließlich auf eine Vollendung des inneren Vorgangs hin: Nach seiner theoretischen Bejahung der Gebote kann sie der Mensch nun auch in der Praxis befolgen (oder immerhin danach streben). Ermöglicht wird dies durch eine ethische Haltung, die in 6:153 mithilfe des Verbs "ittaqā"/"yattaqī" („gottesfürchtig sein“, „sich in Acht nehmen“; „rechtschaffen sein“) beschrieben wird. Gottesfurcht ("taqwā") als Schamgefühl vor Gott ist deshalb ein entscheidender Motor für ethisches Handeln, weil die Gebote um ihretwillen auch dann befolgt werden, wenn die Übertretung bestimmter Normen vom „Staat“ nicht bestraft werden kann. Der Mensch fühlt sich demnach in erster Linie vor Gott verantwortlich und trachtet daher nach Seinem Wohlgefallen, anstatt um jeden Preis auf eigenen irdischen Vorteil bedacht zu sein.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] (...) Ihr sollt Ihm nichts beigesellen. (...)


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die Aufforderung, nur dem einen Gott zu dienen, ist in beiden Fassungen das erstgenannte der Zehn Gebote im Koran. Es lautet nun aber nicht: „Glaubt an Gott!“, da Glaube als intrinsische Größe ja nicht per Dekret einklagbar ist. Stattdessen firmiert es als Verbot des Götzendiensts, was den rechtlichen – und nicht etwa dogmatischen! – Charakter der Gebotsreihe unterstreicht. Das „Verbot des Beigesellens“ bezieht sich im gegebenen Kontext auf die Vereinheitlichung des Rechtssystems, d. h. Gott steht für bestimmte Werte und Prinzipien, die in den Zehn Geboten jeweils zusammengefasst sind und in Abgrenzung zu anderen, gegenteiligen Sitten und Bräuchen artikuliert werden.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Wenn Gott der Gesetzgeber ist, dann bringt die Verehrung weiterer Herren eine Verwirrung des Rechts mit sich, da heidnische Kulte mit ihren Kindsopfern, magischen Praktiken usw. vieles von dem, was Gott für gut, gerecht und anerkannt erklärt hat, unterminieren. Deshalb heißt Gott am Ende der anderen Fassung in 17:23-39 beispielsweise auch, dass Gott die zuvor genannten Vergehen missbilligt und Ihm daher nichts zur Seite gestellt werden soll, was die Unbedingtheit dieses Wertemaßstabs konterkariert (vgl. 17:38-39). Dasselbe gilt ferner im Hinblick auf 6:153, wo Gott am Ende der Gebotsreihe betont, dass Sein gerader Weg ("ṣirāṭ mustaqīm") die Beachtung der erwähnten Grundsätze beinhalte. Für betende Muslime, die am Tag mehrfach darum bitten, auf ebendiesen "ṣirāṭ mustaqīm" geführt zu werden (vgl. 1:6), haben die Zehn Gebote aus 6:151-153 somit absolute Verbindlichkeit; doch nicht nur für sie, wie u. a. das Bundesgebot in 6:152 nahelegen könnte.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Alleinverehrungsgebot in 6:151 ist für den frühislamischen Kontext deshalb von großer Bedeutung, weil die heidnischen Araber zur Zeit Muḥammads vielen Götzen dienten, die sie in kultischer, politischer und sozialer Hinsicht auf moralische Abwege führten. Die Verehrung von Stammesgottheiten beförderte nämlich nicht zuletzt den Tribalismus und damit ein System immer wiederkehrender Gewalt und Verwerfung. Stammeshäupter und Priester forderten von ihren Gemeinschaften – nicht zuletzt mit Rekurs auf den vermeintlichen Willen der jeweiligen Gottheit – bedingungslosen Gehorsam, auch im Unrecht. Da es weder eine zentrale Machtinstanz noch eine gemeinsame Rechtsprechung gab, herrschte das Recht des Stärkeren. Zur Überwindung der andauernden Gewalt zwischen rivalisierenden Stämmen und der Rechtlosigkeit bestimmter Bevölkerungsgruppen (Frauen, Kinder, Sklaven, Fremde etc.) sowie zur Sicherung allgemeinverbindlicher Werte und Prinzipien bedurfte es daher einer übergeordneten gesetzgeberischen Instanz, welche mit dem einen – bzw. nach altarabischer Vorstellung: höchsten – Gott "Allāh" (dt. „der Gott“) identifizierbar war.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Dem einen Gott zu dienen, bedeutete in diesem Zusammenhang auch eine Befreiung von der "ʿibādat al-ʿibād", also der Versklavung durch andere Menschen: Nicht die Stammesführer und ihre Willkür sollten länger das Gesetz repräsentieren, sondern Gott, dessen Gebote für jedermann gleichermaßen gelten. Der einzelne Mensch sollte außerdem nicht weiterhin auf kultische Mittlerfiguren wie Priester, Seher oder Magier angewiesen sein, die einen exklusiven „Draht“ zu dieser oder jener Gottheit für sich beanspruchten und damit Macht ausübten. Stattdessen durfte sich jeder Einzelne unmittelbar als Diener Gottes begreifen. Er konnte sich persönlich an Ihn wenden, was ebenfalls zu einer gewissen Nivellierung der gesellschaftlichen Strukturen führen sollte.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Von Menschen ausgeübte Autorität verliert mit dem Alleinverehrungsgebot freilich weder ihre Berechtigung noch ihre Wichtigkeit, doch sie erhält eine Bezugsgröße, auf welche hin sie überprüfbar ist, d. h. die Macht des Menschen ist immer von Gott delegiert und geliehen: Herrschen ist zugleich Dienen. Orientiert sich das Handeln von Staat und Obrigkeit demnach am Rechts- und Fürsorgeprinzip Gottes, sprich schützt es die in den Zehn Geboten geäußerten Grundwerte und strebt nach Gerechtigkeit, so ist es prinzipiell auch rechtmäßig, d. h. in Gottes Herrschaft eingebunden.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] (...) "(Ihr sollt) den" Eltern "Güte erweisen". (...)


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Auf das Alleinverehrungsverbot folgt in 6:151 (und 17:23) unmittelbar das Elterngebot, und zwar gewissermaßen in einem Atemzug, da der betreffende Teilvers "wa-bil-wālidayni iḥsānan" keinen eigenständigen Satz bildet. Andererseits ist das Elterngebot in 6:151 das erste von drei aufeinanderfolgenden Familiengeboten und mag somit gleichsam als Beginn einer neuen Gebotsgruppe verstanden werden.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die hohe Bedeutung des in 17:23-24 näher erläuterten Elterngebots wird auch an vielfachen weiteren Stellen im Koran deutlich (vgl. 2:83.180.215, 4:36, 29:8, 31:14-15, 45:15-17): Die Eltern sind zu ehren, man soll für sie sorgen und ihnen dankbar und treu ergeben sein. Diese Grundhaltung wird im Hadith breiter entfaltet, z. B. in der herausgehobenen Verehrung der Mutter (z. B. "Ṣaḥīḥ al-Buḫārī" § 5971; "Sunan an-Nasāʾī" § 3106) oder dem Appell, den guten Kontakt zu den Eltern und Geschwistern zu pflegen (u. a. "Ǧāmiʿ at-Tirmiḏī" § 1924).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Eine Einschränkung erfuhr das sonst unbedingt geltende Elterngebot lediglich in drei Fällen:


title: Zehn Gebote (Koran)

text: (1) Man durfte aus Solidarität zu den Eltern nicht das Recht beugen (vgl. 4:135). (2) Man sollte ihnen nicht gehorchen, falls sie dazu aufriefen, Gott etwas zuzugesellen. Abgesehen davon mochte man auf sie hören sowie gütig und gerecht zu ihnen sein (vgl. 17:24, 29:8, 31:15, 45:17), sofern sie keine militante Feindschaft gegen die Gemeinde Muḥammads zeigten (vgl. 58:22, 60:8-9). (3) Taten sie dies aber, so sollte man sie nicht auf Kosten der Gläubigen zu Beschützern nehmen. Vielmehr musste man sich – ggf. auch zum eigenen materiellen Nachteil! – von ihnen distanzieren, wenn sie gegen die Sache Gottes und der Muslime arbeiteten bzw. den – im Koran fast immer ans Unrecht gekoppelten – Unglauben dem Glauben und rechtschaffenen Tun vorzogen (vgl. 9:23-24, 58:22, 60:1-6).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Elterngebot sollte allerdings nicht nur mit Beschränkung auf die tatsächlichen Eltern, sondern auch auf die Älteren im Allgemeinen gelesen werden. So besagt ein kanonischer Hadith bei at-Tirmiḏī (st. 279/892) etwa – nur um ein Beispiel zu nennen –, dass derjenige, der den Älteren nicht mit Respekt begegne noch sich der Kinder erbarme, nicht zur islamischen Gemeinde gehöre, d. h. nicht ihre Wertvorstellungen teile (vgl. "Ǧāmiʿ at-Tirmiḏī" § 1919). Da Eltern ferner die ersten Autoritätspersonen sind, mit denen sich der Mensch in seiner Entwicklung „auseinandersetzen“ muss, mag das Elterngebot auch dahingehend erweitert werden, dass es die Achtung staatlicher und gesellschaftlicher Autoritäten im Allgemeinen (z. B. Lehrer, Polizisten, Ärzte, Richter, Politiker etc.) einbezieht.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] (...) Tötet nicht eure Kinder "aufgrund von" Verarmung, "(denn) Wir versorgen (sowohl) euch als auch sie." (...)


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Verbot der Kindstötung bzw. das Kindergebot folgt in 6:151 direkt auf das Elterngebot, welches „Guttun“ ("iḥsān") einfordert, insofern mag die ihm entgegengestellte, gewaltige Sünde der Kindstötung als das genaue Gegenteil dazu verstanden werden. Liest man den Vers so, dann ist das Kindergebot definitiv in die Aufforderung zum „Guttun“ hineingenommen, doch auch ohne diese Verknüpfung wird die Besonderheit des zweiten Familiengebots sofort deutlich, wenn man die daneben stehende Bemerkung betrachtet: Ist das biblische Elterngebot nach Eph 6,2 „das erste Gebot, das eine Verheißung hat“, so trifft diese Feststellung in 6:151 dagegen auf das Kindergebot zu, denn Gott verspricht hier, dass er sowohl für die Eltern als auch für die Kinder aufkommen wird. Damit wird das Kindergebot eng mit dem "īmān", also dem „Gottvertrauen“ bzw. dem „Glauben“ an Gott und Seinen gnädigen Beistand verknüpft, was sonst eigentlich für kein weiteres Gebot in 6:151-153 gilt.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Darüber hinaus wird der Stellenwert des Kindergebots in 6:151 auch dadurch unterstrichen, dass es im Vergleich zu seiner Parallele in 17:31 eine Verschärfung erfährt: Heißt es dort nämlich, dass man die Kinder nicht aus Furcht vor Verarmung töten soll, so gilt es nunmehr selbst dann, wenn der Zustand der Verarmung bereits eingetreten ist. Eine wichtige Ergänzung bietet der ältere Vers 17:31 aber trotzdem, weil er unmissverständlich erklärt, dass die Kindstötung eine große Sünde ("ḫiṭʾ kabīr") ist. Diese Aussage rückt die Kindstötung in den Bereich der sog. "kabāʾir" (Sg. "kabīra"), d. h. der „ganz großen Sünden“, die sich phänomenologisch – nicht vom Strafmaß her! – mit den biblischen „Todsünden“ vergleichen lassen. Der Begriff "kabāʾir" taucht bereits im Koran in dieser Bedeutung auf (vgl. 4:31, 42:37, 53:32), welcher dazu u. a. das Kämpfen im Heiligen Monat (vgl. 2:217), den Wein und das Glücksspiel (vgl. 2:219), den Verzehr des Vermögens der Waise (vgl. 4:2) sowie eben die Kindstötung (vgl. 17:31) zählt.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die wichtigste Feststellung im Zusammenhang mit dem Kindergebot aus 6:151 und 17:31 ist aber, dass Kinder, und zwar Jungen wie auch Mädchen, nach koranischem Verständnis eigene und damit gesondert erwähnenswerte Rechte haben! Das grundlegendste dieser Rechte betrifft zunächst einmal dasjenige auf das Leben selbst, aber ebenso das Recht auf angemessene Fürsorge und Förderung sowie auf ein eigenes Vermögen, wie u. a. das Waisengebot in 6:152 (und 17:34) verdeutlicht. Aus dem Koran lassen sich zudem weitere Rechte von Kindern ableiten, wie etwa das Recht, bei den eigenen Eltern zu sein (vgl. 28:7-13) sowie das Recht auf eine gute Erziehung (vgl. 31:12-19). Überdies lehrt der Koran, dass Kinder einen Anspruch darauf haben, von ihren Eltern sowie von Erwachsenen im Allgemeinen ernstgenommen zu werden (u. a. 12:4-6, 19:27-33.41-48). In der islamischen Tradition werden ferner weitere Rechte formuliert (z. B. das Recht auf einen schönen Namen, auf elterliche Liebe oder auf Ehrlichkeit vonseiten der Erwachsenen). Wer Kinder um ihre Rechte betrügt, wird zur Rechenschaft gezogen, und zwar spätestens am Gerichtstag, wie z. B. 81:8-9 nahelegt.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Des Weiteren wäre – gerade in Verbindung mit der vom Koran verurteilten Abschlachtung der Söhne der Israeliten unter dem tyrannischen Pharao (vgl. 2:49, 7:141, 14:6) – zu überlegen, inwiefern das Verbot der Kindstötung nicht stellvertretend auf den Schutz aller „Schwachen“ in einer Gesellschaft abzielt, über die man aufgrund ihrer Wehrlosigkeit unbeschränkte Macht hat. Zwar sind diese – ebenso wie die Kinder – prinzipiell auch in das allgemeine Tötungsverbot von 6:151 bzw. 17:33 hineingenommen, doch eine zweifache Erklärung ihres Rechts auf Leben verleiht dessen unbedingter Geltung natürlich mehr Nachdruck.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] (...) Nähert euch nicht den "Schändlichkeiten", "(ganz gleich,)" was von ihnen offen und was verborgen ist. (...)


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Nachdem sich das erste Familiengebot auf die Eltern und das zweite auf die Kinder bezogen hat, steht im Mittelpunkt des dritten Familiengebots nun das Verhältnis zum Partner bzw. zu möglichen, aber unerlaubten Partnerschaften. Unter den in 6:151 genannten Schändlichkeiten ("fawāḥiš", Sing. "fāḥiša") versteht der Koran nämlich v. a. sexuelle Vergehen (u. a. 4:15.19.25, 7:80, 12:24), wie auch anhand der Parallele in 17:32 deutlich wird, welche die Unzucht ("zinā") als etwas Schändliches ("fāḥiša") beschreibt. Inzest gilt nach 4:22 und 7:28 ebenfalls als "fāḥiša" und ist demnach strengstens verboten.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Schändlichkeitsverbot ist so formuliert, dass es nicht bloß den Akt der Unzucht usw. selbst berührt, sondern auch jeden Schritt auf dem Weg dorthin. Eine Geschlechtersegregation, wie sie in vielen islamischen Ländern – v. a. zum Nachteil der Frauen – anzutreffen ist, begründet es aber nicht. Ebenso wenig rechtfertigt es familiäre Selbstjustiz bei der Bestrafung junger Frauen oder Männer, die – wie auch immer zu definierende – Kontakte zum jeweils anderen Geschlecht pflegen, denn der Koran gestattet nirgendwo Morde zur Verteidigung der familiären Ehre. Stattdessen unterstreicht er den Schutz der Frau vor Verleumdung (vgl. 24:4-10) und verunmöglicht – durch seine Forderung von vier Augenzeugen – gewissermaßen auch die Vollstreckung der für Unzucht vorgesehenen Körperstrafe (100 Stockhiebe). Die Vorstellung, dass man seinen Partner, selbst wenn man ihn in flagranti mit jemand anderem erwischt, eigenmächtig richten könne, weißt außerdem auch der Hadith entschlossen zurück (u. a. "Ṣaḥīḥ Muslim" § 1498).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das unbedingte Meiden ("iǧtināb") dessen, was zur Unzucht führen kann, hat demnach weitaus mehr mit einer Haltung zu tun. Es ist wichtig, sich der Schwere des Vergehens bewusst zu sein und die Grenzen des anderen zum Schutz seiner wie auch der eigenen Familie zu achten. Dass das in 6:151 erwähnte Verbot von Schändlichkeiten überdies auch jedwede Form von sexueller Gewalt einschließt, versteht sich von selbst.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] (...) Tötet nicht das "Menschenleben", das Gott für unantastbar erklärt hat, es sei denn bei vorliegender Berechtigung. (...)


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Tötungsverbot ist das letzte Gebot aus Vers 6:151 und schließt damit die Reihe der ersten fünf Gebote ab. Dabei lässt sich beobachten, dass die Abfolge dieser Gebote sukzessive vom Innen- zum Außenbereich übergeht, d. h. sie beginnt mit dem Alleinverehrungsgebot beim Menschen selbst und leitet dann mit den drei Familiengeboten auf dessen unmittelbares Umfeld über, bevor sie mit dem allgemeinen Tötungsverbot die Brücke zur Gesellschaft schlägt und damit den Übergang zu den Geboten in Vers 6:152 vorbereitet.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das generelle Tötungsverbot in 6:151 (und 17:33) stellt eine Erweiterung zum kurz davor erwähnten Verbot der Kindstötung dar: Gott hat das Individuum ("nafs") für "ḥarām" erklärt, was neben „unantastbar“ v. a. auch „heilig“ bedeutet, daher erfüllt man das koranische Tötungsverbot nicht allein schon dadurch, dass man sein Gegenüber am Leben lässt; stattdessen ist sein Leben zu schützen und zu fördern, was sich wiederum nicht nur auf dessen körperliches, sondern auch seelisches Wohl bezieht, denn das arabische Wort "nafs" steht auch für die Seele. Folgerichtig ist vom Menschen auch all dasjenige fernzuhalten, was ihn seelisch zerstören kann.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Zugleich sprechen die Verse 6:151 und 17:33 aber auch von einer Einschränkung des absoluten Tötungsverbots bei einem vorliegenden Rechtsanspruch ("ḥaqq"). Was genau unter einem solchen Rechtsanspruch zu verstehen ist, wird in 17:33 selbst konkretisiert, und zwar in Gestalt der Blutrache, die in der vorislamischen arabischen Stammesgesellschaft – so sonderbar dies aus heutiger Sicht auch klingen mag – als Deeskalationsinstrument diente: Bei einem Konflikt zwischen zwei Clans wegen eines Mordes sollte Gleiches mit Gleichem vergolten werden, um auf diese Weise einen Krieg zu verhindern. Obwohl der Koran den Tribalismus in letzter Konsequenz überwinden will, nimmt er im spätmekkanischen Kontext der Suren 6 und 17 auf diesen alten Brauch zunächst Rücksicht, schränkt ihn jedoch erstmals ein, indem er das Ausmaß der Rache einzudämmen sucht.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: In Medina findet der Muḥammad ebenfalls solche Stammesstrukturen vor, die er nicht von heute auf morgen völlig verändern kann, daher ist verständlich, warum auch der Koran das Recht auf Wiedervergeltung ("qiṣāṣ") – erneut im Hinblick auf die gesellschaftliche Realität – in frühmedinensischer Zeit bestätigt (vgl. 2:178.194) und darauf verweist, dass es eigentlich dem Schutz des Lebens dient (vgl. 2:179). Mit "qiṣāṣ" wird allerdings ein neuer Begriff eingeführt, was nahelegen könnte, dass die Wiedervergeltung bereits ein Stück weit „institutionalisiert“, d. h. in die Hände einer stammesübergreifenden Rechtsprechung überführt worden ist. Die einschlägigen "qiṣāṣ"-Verse 2:178-179 lassen sich aufgrund ihrer Formulierung (vgl. die Parallele zu „Leben um Leben, Auge um Auge...“ in 5:45) aber auch anders verstehen; so etwa im Sinne einer Blut- oder Schmerzensgeldzahlung, welche ohnehin für Totschlag gelten (vgl. 4:92).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Dem islamischrechtlichen Konsens zufolge werden die Verse 2:178-179 jedoch auf eine Todesstrafe für Mord (nicht Totschlag!) hin ausgelegt, und zwar zum einen unter Verweis auf die Schwere der Tat, die nach 5:32 einer Auslöschung der gesamten Menschheit gleichkommt, sowie zum anderen mit der Begründung, dass die Hinrichtung des Mörders weiteres Töten verhindere (evtl. 2:179). Wenn man sich vor Augen führt, dass die islamische Urgemeinde in der Wüste weder über einen Polizeiapparat noch über einen Strafvollzug verfügte, sondern überhaupt erst einmal für die Durchsetzung eines staatlichen Gewaltmonopols sowie einer allgemeinverbindlichen Rechtsprechung kämpfen musste, so lassen sich die Todesstrafe bei Mord sowie die koranischen Körperstrafen generell durchaus als ad hoc-Maßnahmen begreifen, die einer Weiterentwicklung des Rechts nicht im Wege stehen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Der Umstand, dass 17:33 das unbedingte Tötungsverbot nur im Falle der Wiedervergeltung bei Mord einschränkt, zeigt überdies, dass Ehebruch, Apostasie und andere Vergehen keine Todesstrafe rechtfertigen. Dementsprechend sagt der Koran auch nichts über die Steinigung bei Ehebruch aus. Selbst die einschlägigen Hadithe dazu sind – abgesehen von ihrer fragwürdigen Authentizität – vielstimmig und kaum als Rechtsgrundlage geeignet. Ähnlich sieht es bei der Apostasie aus, wozu sich erneut nichts im Koran findet, während die Aussprüche aus der Sunna wohl eher politisch als religiös konnotiert sind, d. h. sie beziehen sich auf Hochverrat im Krieg und nicht auf die Annahme einer anderen Religion. Ein Menschenleben zu töten, ist gemäß dem Koran nur noch im Krieg gestattet, sofern damit zur Verteidigung der eigenen (oder einer verbündeten) Gemeinschaft beigetragen wird (u. a. 4:91). In diesem Zusammenhang ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass im Grunde sämtliche koranische Kriegsverse auf einen bereits bestehenden Konflikt reagieren und nicht etwa zur Provokation eines solchen aufrufen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:152] Nähert euch nicht dem Vermögen der Waise, es sei denn auf die beste Art, bis es seine Vollkraft erreicht hat. (...)


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Als zweites Kindergebot innerhalb der koranischen Zehn Gebote erweitert das Waisengebot in 6:152 (und 17:34) den Rahmen des ersten Kindergebots gleich doppelt, denn zum einen rückt es neben den eigenen Kindern nun auch die Waisen als Schutzbedürftige in den Blick und zum anderen ergänzt es das dort erwähnte Recht auf Leben um das Recht zu erben und Eigentum zu besitzen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: In 17:34 folgt direkt auf das Waisengebot ferner das Gebot, seiner Verantwortung nachzukommen, indem man eingegangene Verpflichtungen erfüllt. Dieses Gebot muss nicht notwendig an das Waisengebot gekoppelt werden, da es weit mehr umfasst, jedoch mag es bei der Auslegung von Letzterem durchaus „mitgehört“ werden, zumal es ja noch im gleichen Vers steht und überdies auch der Wortlaut des Waisengebots selbst nahelegt, dass es mit dem bloßen Verzicht auf Selbstbereicherung noch nicht erfüllt sein kann.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Waisenkinder – im Übrigen auch Muḥammad selbst (vgl. 93:6)! – gerieten in vorislamischer Zeit nämlich zumeist unter die Obhut eines (nahen) Verwandten, der sich dazu bereit erklärte, die Vormundschaft für sie zu übernehmen und ihr Vermögen treuhänderisch zu verwalten. Dass ihnen dabei aber auch Liebe, Güte und Fürsorge entgegenzubringen war (und ist), unterstreicht der Koran indessen an zahlreichen Stellen sowohl in mekkanischen (vgl. 76:8, 89:17, 90:15, 93:9, 107:2) als auch in medinensischen Suren (u. a. 2:220, 4:2.10.36), wobei er v. a. in letzteren klarmacht, dass die Verantwortung für Waisenkinder die gesamte Gemeinschaft betrifft: Jeder soll sich ihrer nach Möglichkeit erbarmen, für sie spenden und im Allgemeinen nach Gerechtigkeit für sie streben (vgl. 2:177.215, 4:127). Ferner ist ein Teil der Steuern speziell für Waisen aufzuwenden (vgl. 4:8, 8:41, 59:7).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Verbot der Veruntreuung ist bemerkenswerterweise genauso absolut formuliert wie dasjenige der Unzucht, da es ebenfalls mit dem Imperativ: „Nähert euch nicht!“ ("lā taqrabū"), eingeführt wird.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Eine ausführlichere – und wohl auch etwas ältere – Fassung der Zehn Gebote ist in der 17. Sure zu finden, welche auch den Namen „Die Kinder Israels“ ("Sūrat Banī Isrāʾīl") trägt. Sie ist vermutlich ebenfalls um das letzte Jahr vor der Auswanderung nach Medina „herabgesandt“ worden bzw. entstanden. Anders als 6:151-153 scheint sich die darin enthaltene Gebotsreihe der Verse 17:23-39 vornehmlich an die Gemeinde Muḥammads zu richten. Sie liest sich folgendermaßen:


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die koranischen Zehn Gebote wurden bereits früh als Universalgesetz ausgelegt, wie ein Blick in die islamische Tradition zeigt: So werden die Verse 6:151-153 in einem Hadith bei at-Tirmiḏī etwa mit der Urkunde in Verbindung gebracht, auf welcher sich das Siegel Muḥammads befand ("aṣ-ṣaḥīfa al-latī ʿalayhā ḫātam Muḥammad"): Wer wissen wolle, was in jener stand, der möge 6:151-153 lesen (vgl. "Ǧāmiʿ at-Tirmiḏī" § 3070). Diese Bemerkung ist insofern aufschlussreich, als der arabische Begriff "ṣaḥīfa" auf die Urkunde von Medina ("ṣaḥīfat al-Madīna") schließen lässt, bei welcher es sich um eine vertragliche Übereinkunft zwischen Muslimen, Juden und (teilweise) heidnischen Arabern handelte, die sich eine gemeinsame Rechtsordnung und Gerichtsbarkeit geben wollten.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die zentrale Bedeutung von 6:151-153 spricht ferner auch aus anderen Überlieferungen, wo sie z. B. als "waṣiyyat rasūl Allāh" („die Weisung/das Vermächtnis des Gesandten Gottes“) beschrieben und damit – analog zum Dekalog in der Bibel! – als Zusammenfassung der göttlichen Weisungen betrachtet werden. Der Korangelehrte Ibn Kaṯīr (st. 774/1373) bezeichnet die Verse sogar als "umm al-kitāb" (etwa „Urschrift“) und unterstreicht damit ihre zeitlose Gültigkeit. Ein ganz ähnlicher – weil ebenfalls auf Koran 3:7 basierender – Gedanke findet sich schon im Korankommentar von aṭ-Ṭabarī (st. 310/923): Er zitiert eine Überlieferung des Prophetengefährten Ibn ʿAbbās (st. 68/687), nach welcher es sich bei 6:151-153 um "al-āyāt al-muḥkamāt", also „die eindeutigen Verse“ (im Koran) schlechthin handle. Dieses Urteil taucht in ausführlicherer Form auch im Tafsir von al-Qurṭubī (st. 671/1272) auf. In der dort wiedergegebenen Tradition sagt Ibn ʿAbbās, dass die Verse 6:151-153 in sich eindeutig seien und dass alle Religionen auf der Erde im Hinblick auf die darin enthaltenen Gebote übereinstimmen würden. Ferner erwähnt er die Auffassung, dass jene Gebote mit den „Zehn Worten“ ("al-ʿašr kalimāt") identisch seien, welche Mose einst gegeben wurden.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Letzteres Verständnis, welches ein Stück weit auch vom Korantext selbst nahegelegt wird (vgl. 6:154), ist gleichsam in weiteren klassischen Korankommentaren anzutreffen; so etwa bei aṭ-Ṭabarī, der einen Ausspruch des – vormals jüdischen – Tābiʿī Kaʿb al-Aḥbār (st. 32/653) zitiert, nach dem die "basmala", d. h. die Formel: „Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen“, und 6:151-153 das Erste gewesen sein sollen, was in der Tora stand ("awwal šayʾ fī t-Tawrāh"). Nahezu dasselbe überliefern auch al-Qurṭubī und as-Suyūṭī (st. 911/1505), und zwar Ersterer unter Berufung auf Kaʿb sowie Letzterer auf der Autorität von Abū ʿUbayd (st. 224/828).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Es zeigt sich demnach, dass die islamische Tradition schon recht früh eine große Nähe zwischen 6:151-153 und dem biblischen Dekalog gesehen hat, was nicht zuletzt wohl an der – schon von dem Koranexegeten Hartwig Hirschfeld (1854-1934) festgestellten – Ähnlichkeit der beiden Texte gelegen haben wird. Darüber hinaus ist angesichts der genannten Autoritäten festzustellen, dass sich diese enge Assoziation in der Exegese auch durchsetzen konnte, wenngleich es sich offenbar erst später – nachweislich bei Ibn Taymiyya (st. 728/1328) – etabliert hat, die Gebotsreihe aus 6:151-153 tatsächlich als „Zehn Gebote“ ("al-waṣāyā al-ʿašr") zu bezeichnen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die längere Fassung der Zehn Gebote in 17:23-39 wird von vielen Exegeten in einem Atemzug mit 6:151-153 angeführt, wenngleich Letztere in der Rezeption doch eine gewisse Dominanz zu besitzen scheinen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Trotz ihrer teils bemerkenswerten inhaltlichen Nähe zu Ex 20,2-17/Dtn 5,6-21 weisen die Gebotsreihen aus 6:151-153 und 17:23-39 doch ein eigenes – und von der Bibel unabhängiges – Profil auf, was allein schon an ihrer Anordnung erkennbar ist. Im biblischen Dekalog werden nämlich zunächst alle auf Gott bezogenen Gebote vorgetragen und erst im Anschluss daran die zwischenmenschlichen Gebote genannt, was eine Aufteilung des Dekalogs auf zwei Tafeln ermöglicht. In 6:151-153 und 17:23-39 dagegen stehen die zwischenmenschlichen Gebote im Zentrum und die „Gottesgebote“ jeweils als Rahmung am Anfang und Ende.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Darüber hinaus finden sich auch im Hinblick auf die Einzelgebote einige inhaltliche Besonderheiten, die zeigen, dass die koranischen Zehn Gebote nicht direkt vom biblischen Dekalog abhängig sind. Sie scheinen sich sogar innerkoranisch ein Stück weit von der Mose-Erzählung abzugrenzen, denn obwohl der Koran von den Gesetzestafeln Moses berichtet (vgl. 7:145) und an einer anderen Stelle zudem einige Gebote erwähnt, die den Kindern Israels übermittelt worden sein sollen (vgl. 2:83-84), fällt dennoch auf, dass sich jene Gebote nicht mit denen in 6:151-153 oder 17:23-39 decken. Vermutlich sollte diese Abweichung verhindern, dass die koranischen Zehn Gebote zu sehr mit Mose und den Kindern Israels identifiziert und damit für nicht länger relevant erachtet würden. Die grundsätzlichen Gemeinsamkeiten zur Tora werden indessen ja bekräftigt, wie v. a. aus 6:154 ersichtlich scheint.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die auffälligste Besonderheit der koranischen Zehn Gebote gegenüber dem Dekalog der Bibel liegt wohl darin, dass sie gleich zwei Gebote enthalten, die Kinder betreffen. Was den Zehn Geboten im Koran indessen jeweils fehlt, ist eine Parallele zum Sabbatgebot. Erklären lässt sich dies anhand der Tatsache, dass es sich bei 6:151-153 sowie 17:23-39 um rein ethische Gebotsreihen handelt. Kultische Verordnungen sind hier offenbar bewusst vermieden worden, um die Universalisierbarkeit der betreffenden Gebote zu gewährleisten: Wie es scheint, sind sie nicht als spezifisch islamische Grundsätze verlautbart worden, sondern sollten auch für die Angehörigen anderer Religionen (v. a. Juden und Christen) annehmbar sein. Dies würde auch erklären, warum der Koran im Zusammenhang mit dem Alleinverehrungsgebot – anders als die Bibel –bewusst auf ein Bilderverbot verzichtet.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die übrigen Abweichungen zwischen den Zehn Geboten in Koran und Bibel sind – zumindest von ihrem Gegenstand her – allerdings weniger groß, wie die nachfolgende Übersicht zeigt. Nichtsdestotrotz finden sich in den Formulierungen der einzelnen Gebote bisweilen feine Unterschiede.


title: Backtechnik europe

text: Das Magazin Backtechnik europe ist ein Fachmagazin in deutscher und englischer Sprache für die europäische Backindustrie und die großen Filialbetriebe weltweit. Die Zeitschrift erscheint viermal im Jahr. Sie wurde 2001 gegründet. Die Zielgruppe sind Großbäckereien in Deutschland und Europa. Das Magazin erscheint bei der Inger Verlagsgesellschaft mbH mit Sitz in Osnabrück. Verleger und Geschäftsführer ist Trond Patzphal.


title: Backtechnik europe

text: Die Zeitschrift ist aufgeteilt in die RubrikenDie jeweiligen Jahresinhaltsverzeichnisse können im Archiv der "Backtechnik Europe" auf deren Webseite eingesehen werden.


title: Backtechnik europe

text: Schwerpunkt bilden die ThemenDas Magazin "Backtechnik europe" wurde 2001 von der BackMedia Verlagsgesellschaft mbH gegründet. 2014 ging die BackMedia Verlagsgesellschaft mbH in der Inger Verlagsgesellschaft auf.


title: Backtechnik europe

text: Das Magazin "Backtechnik europe" vergibt auf der alle drei Jahre stattfindenden IBA, der Weltleitmesse des Backens, den Backtechnik iba Award für technische Innovationen.


title: Backtechnik europe

text: Zudem zeichnet die Fachzeitschrift alljährlich den "Produktionsbetrieb des Jahres" mit einem besonders innovativen oder außergewöhnlichen Geschäfts- oder Produktionskonzept aus.


title: Backtechnik europe

text: "Backtechnik" ist das offizielle Organ der Vereinigung der Backbranche (VDB). Mit der Organschaft ist der Bezug der "Backtechnik europe" für alle VDB-Mitglieder verbunden. Weiterhin ist "Backtechnik" ebenfalls das offizielle Organ der Europäischen Großbäckervereinigung "Association Internationale de la Boulangerie Industrielle" (AIBI).


title: Tour Opus 12

text: Tour Opus 12 (früher auch Tour PB12 und Tour Crédit Lyonnais) ist der Name eines Hochhauses im Pariser Vorort Puteaux in der Bürostadt La Défense. Erbaut wurde das Hochhaus 1973, womit es zur ersten Generation der Hochhäuser von La Défense zählt. Bei seiner Fertigstellung im Jahr 1973 war der 100 Meter hohe Büroturm der Zwölfthöchste im Geschäftsviertel La Défense. Das Gebäude verfügt über 27 Etagen und über eine Fläche von etwa 34.000 Quadratmetern. Entworfen wurde das Gebäude von den Architekten Jean Dubuisson und Jean-Pierre Jausserand.


title: Tour Opus 12

text: Zwischen 2002 und 2004 fanden umfangreiche Renovierungsarbeiten statt. Dabei wurde das Gebäude nach Osten hin um 3,50 Meter und zu allen anderen Seiten um 60 Zentimeter verbreitert. Architekten für den Umbau waren Valode et Pistre.


title: Tour Opus 12

text: Der Büroturm ist mit der Métrostation La Défense und dem Bahnhof La Défense an den öffentlichen Nahverkehr im Großraum Paris angebunden.


title: Wilhelm Busac

text: Wilhelm Busac ("Guillaume Busac", * um 1020; † um 1076), war Normanne, vielleicht Graf von Eu bevor er abgesetzt wurde, dann Graf von Soissons aus dem Recht seiner Frau ("de iure uxoris").


title: Wilhelm Busac

text: Wilhelm Busac ist der Sohn von Wilhelm (Guillaume) I., Graf von Eu, und Lesceline. Sein Vater ist ein unehelicher Sohn des Herzogs Richard I. von Normandie. Es war der Chronist Robert von Torigni, der ihm den Beinamen „Busac“ verlieh.


title: Wilhelm Busac

text: Es gibt eine Kontroverse unter den Historikern um die Frage, ob er der älteste oder ein nachgeborener Sohn des Grafen von Eu war, und ob er die Grafschaft eine Zeit lang besessen hat oder nicht. Für David C. Douglas (1946) ist Robert der älteste Sohn und Erbe der Grafschaft und Wilhelm Busac in keinem Moment Herr der Grafschaft.


title: Wilhelm Busac

text: Andere Historiker, wie David Crouch, François Neveux und Pierre Bauduin war Wilhelm Busac Erbe seines Vaters und Graf von Eu, als er sich gegen Herzog Richard II. erhob, und wurde als Graf abgesetzt und ins Exil geschickt. Neveux datiert den Vorgang auf die Zeit um 1050.


title: Wilhelm Busac

text: Für Douglas ist die Interpolation des Ordericus Vitalis in seinen "Gesta Normannorum ducum", auf der der Grafentitel fußt, falsch, der Chronist habe vielleicht Wilhelm mit einem anderen Rebellen verwechselt, nämlich mit Wilhelm von Talou (Guillaume d’Arques). Laut Bauduin geht die Grafschaft Eu an seinen Bruder Robert über.


title: Wilhelm Busac

text: Wilhelm Busac verließ die Normandie und ging zu Heinrich I. von Frankreich, der ihn mit Adelaide, der Erbin der Grafschaft Soissons verheiratete, Tochter von Renaud, Grand Maître d’hôtel du roi. Wilhelm Busac wurude dadurch Graf von Soissons aus dem Recht seiner Frau, und gründete eine Linie, die 1141 mit der Abtretung der Grafschaft durch den Grafen Renaud III. an Ives II. de Nesle endete.


title: Wilhelm Busac

text: Wilhelm Busac und Adelaide von Soissons hatten mindestens fünf Kinder:


title: Klaus Weese

text: Klaus Weese (* 20. November 1967 in Wiesloch) ist ein deutscher Freestyle-Skier. Er ist auf die Disziplin Buckelpiste spezialisiert.


title: Klaus Weese

text: Klaus Weese gab am 9. Dezember 1988 sein Weltcupdebüt in Tignes, dort belegte er den 49. Rang. Ein Jahr später startete er bei den Freestyle-Skiing-Weltmeisterschaften in Oberjoch dort wurde er Fünfzehnter. Bei den Freestyle-Skiing-Weltmeisterschaften 1991 in Lake Placid reichte es nur für Rang 25.


title: Klaus Weese

text: Es folgten in seiner Karriere zwei Olympiateilnahmen. Die erste bei den Olympischen Winterspielen 1992 in Albertville und später bei den Winterspielen 1994 in Lillehammer. In Albertville wurde Weese 19. und in Lillehammer belegte er den 23. Platz.


title: Klaus Weese

text: Aktuell ist Klaus Weese Trainer für die Buckelpistenfahrer bei seinem Verein "Ski-Club Wiesloch". Dort trainiert er seine Töchter Hanna und Sophie Weese.


title: Grzegorz Wiśniewski

text: Grzegorz Krzysztof Wiśniewski (* 22. April 1952 in Olsztyn, Polen) ist ein polnischer Brigadegeneral und Diplomat.


title: Grzegorz Wiśniewski

text: Wiśniewski absolvierte 1976 die Technische Militärakademie (Wojskowa Akademia Techniczna) und promovierte 1981 an der Akademia Sztabu Generalnego in Militärwissenschaften. Er wurde der jüngste Assistenzprofessor an der Akademie.


title: Grzegorz Wiśniewski

text: 1975 wurde Wiśniewski zum Podporutschik, 1982 zum Hauptmann, 1986 zum Major, 1987 zum Oberstleutnant, und 1992 zum Oberst befördert. Am 15. August 2001 erfolgte die Ernennung zum Brigadegeneral.


title: Grzegorz Wiśniewski

text: 1989 war Wiśniewski Beobachter in der UN-Vermittlungsmission im Irak, von wo aus er vor Ausbruch des Krieges evakuiert wurde. Später diente er im sechzehnten Vorstand des Generalstabs, der in die Abteilung für militärische auswärtige Angelegenheiten des Ministeriums für nationale Verteidigung umgewandelt wurde. Ab 1992 war er als Anwalt an der polnischen Botschaft in Brüssel tätig, danach war er stellvertretender Direktor der Abteilung im Verteidigungsministerium, Rechtsanwalt in ständiger Vertretung bei der NATO und seit 2002 Direktor für akademische Planung und Politik an der NATO-Verteidigungsakademie in Rom. 2006 war er Vertreter des Verteidigungsministers und ab 2007 Verteidigungsattaché an der polnischen Botschaft in Moskau.


title: Grzegorz Wiśniewski

text: Vom 6. Mai 2011 bis zum 26. Juni 2013 war Wiśniewski polnischer Botschafter in Jakarta, mit Zuständigkeit für Indonesien, Osttimor sowie die ASEAN.


title: Franz von Silva-Tarouca

text: Franz von Silva-Tarouca ist der Name folgender Personen: * Franz Joseph von Silva-Tarouca (1773–1835), Adliger


title: Tour Atlantique

text: Tour Atlantique (früher auch Tour PB11) ist der Name eines Hochhauses im Pariser Vorort Puteaux in der Bürostadt La Défense. Erbaut wurde das Hochhaus 1970, womit es zur ersten Generation der Hochhäuser von La Défense zählt. Bei seiner Fertigstellung im Jahr 1970 war der 106 Meter hohe Büroturm der Vierthöchste im Geschäftsviertel La Défense. Das Gebäude verfügt über 27 Etagen und über eine Fläche von etwa 26.000 Quadratmetern. Entworfen wurde das Gebäude von den Architekten Delb, Chesneau, Verola und Lalande.


title: Tour Atlantique

text: Der Büroturm ist mit der Métrostation La Défense und dem Bahnhof La Défense an den öffentlichen Nahverkehr im Großraum Paris angebunden.


title: Eugène Constant

text: Eugène Louis Constant (* 8. Januar 1901 in Boulogne-sur-Mer; † 22. Oktober 1970 ebenda) war ein französischer Ruderer, der 1924 Olympiazweiter im Vierer mit Steuermann wurde.


title: Eugène Constant

text: Eugène Constant ruderte für die "Émulation Nautique Boulonnaise" in Boulogne-sur-Mer. Bei den Europameisterschaften 1923 gewann er zusammen mit Raymond Talleux und Steuermann Ernest Barberolle Bronze im Zweier mit Steuermann hinter den Booten aus der Schweiz und aus Italien.


title: Eugène Constant

text: Bei den Olympischen Spielen 1924 in Paris gewannen Constant und Talleux mit Steuermann Marcel Lepan den Vorlauf vor dem Boot aus den Vereinigten Staaten. Im zweiten Vorlauf siegten die Schweizer vor den Italienern. Im Finale führten lange die Franzosen, fielen aber auf dem letzten Streckenteil zurück. Die Schweizer gewannen vor den Italienern, das Boot aus den Vereinigten Staaten erhielt die Bronzemedaille vor den Franzosen. Im Vierer mit Steuermann traten Talleux, Constant und Lepan zusammen mit Louis Gressier und George Lecointe an. Die Franzosen gewannen ihren Vorlauf. Im Finale siegten die Ruderer aus der Schweiz mit drei Sekunden Vorsprung vor den Franzosen, dahinter erreichten die Ruderer aus den Vereinigten Staaten als Dritte das Ziel vor den Italienern.


title: Eugène Constant

text: Constant war 1923 und 1924 französischer Meister im Zweier mit Steuermann sowie 1924 und 1926 im Vierer mit Steuermann. Constant war später Bauunternehmer und Präsident der "Émulation Nautique Boulonnaise". Im französischen Ruderverband stieg er bis zum Vizepräsidenten auf.


title: Franz zu Erbach-Erbach

text: Franz zu Erbach-Erbach ist der Name folgender Personen:


title: Peter Müller (Maler, 1935)

text: Peter Müller (* 18. August 1935 in Dresden; † 20. September 2017 in Berlin) war ein deutscher Maler der figürlichen Malerei.


title: Peter Müller (Maler, 1935)

text: Peter Müller absolvierte eine Schreinerlehre und machte anschließend sein Abitur. Von 1957 bis 1961 studierte er Malerei an der Hochschule für bildende Künste Berlin. Von 1961 bis 1977 war er freischaffend als Maler und Grafiker tätig.


title: Peter Müller (Maler, 1935)

text: Müller war von 1977 bis 1980 Dozent für Aktzeichnen an der Hochschule der Künste Berlin und von 1980 bis 2000 Professor für Aktzeichnen an der Universität der Künste Berlin. Seit 1989 war er Mitglied im Verein Berliner Künstler. Seine Werke wurden seit 1965 ausgestellt.


title: Peter Müller (Maler, 1935)

text: Peter Müller lebte und arbeitete seit 1957 in Berlin. Er war verheiratet und hatte drei Kinder.


Die Liste der Monuments historiques in Marines (Val-d’Oise) führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Marines auf.


title: Elias Hoyek

text: Elias Pierre Hoyek, auch "Hoayek", (* 4. Dezember 1843 in Helta, Libanon; † 24. Dezember 1931) war ein libanesischer Geistlicher und von 1899 bis 1931 Maronitischer Patriarch von Antiochien und des ganzen Orients.


title: Elias Hoyek

text: Elias Pierre Hoyek empfing 1870 das Sakrament der Priesterweihe.


title: Elias Hoyek

text: 1889 wurde er zum Titularerzbischof "pro hac vice" von Arca in Armenia und zum Weihbischof im Maronitischen Patriarchat von Antiochien. Die Bischofsweihe spendete ihm der Patriarch von Antiochien, Boulos Boutros Massaad, am 14. Dezember 1889.


title: Elias Hoyek

text: Am 6. Januar 1899 wurde Hoyek zum Patriarchen von Antiochien gewählt und am 19. Juni desselben Jahres durch Papst Leo XIII. bestätigt.


title: Elias Hoyek

text: Im für ihn eröffneten Seligsprechungsverfahren erkannte ihm Papst Franziskus am 6. Juli 2019 den heroischen Tugendgrad zu.


title: Pereira Soares

text: Pereira Soares ist der Familienname folgender Personen:


title: Zoran Knežević

text: Zoran Knežević ist der Name folgender Personen:


title: Zoran Knežević

text: * Zoran Knežević (Politiker) (1948–2014), serbisch-montenegrinischer Politiker (DPS)


title: Ludwig von Boyneburg

text: Ludwig von Boyneburg ist der Name folgender Personen: * Ludwig I. von Boyneburg (1466–1537), thüringisch-hessischer Adeliger und Ministeriale


title: David Oppenheim

text: David Oppenheim ist der Name folgender Personen:


title: David Oppenheim

text: * David Oppenheim (Rabbiner) (1816–1876), mährischer Rabbiner Siehe auch:


title: Hilda Ericsson

text: Hilda Carolina Ericsson (* 3. August 1860 als "Hilda Simonsson" in Stockholm, Schweden; † 3. Januar 1941 ebenda) gründete zusammen mit ihrem Ehemann Lars Magnus Ericsson das schwedische Telekommunikationsunternehmen Ericsson. Ihr Aufgabenbereich lag sowohl im Entwickeln und Testen neuer Erfindungen und Produkte als auch in der Unternehmensführung, insbesondere in der Abwesenheit ihres Mannes.


title: Hilda Ericsson

text: Hilda Ericsson wurde als einziges Kind von Carolina Margaretha Nilsson and Peter Simon Simonsson geboren. Ihr Vater war als Sattler im Königlichen Hofstall angestellt. Sie traf ihren späteren Ehemann, Lars Magnus Ericsson, als sie 17 und er knapp 31 Jahre alt war. Sie lernten sich kennen, als ihr Vater ihn ins Haus der Familie bestellte, um ein Instrument zu reparieren – das war zu dieser Zeit sein Beruf. Sie heirateten ein Jahr später, 1878, nachdem sie 18 geworden war und bekamen vier Kinder zusammen: Johan (1879–?), Gustaf (1880–1965), Anna (1881–1967) und Lars Magnus Jr. (1892–1921). Im gleichen Jahr gründete ihr Mann zusammen mit einem seiner früheren Kollegen, Carl Johan Andersson, eine Werkstatt zur Reparatur von Telefonen. Die nur 13 Quadratmeter große Werkstatt namens "L.M. Ericsson & Co. Mekaniska Verkstad" lag in der Drottninggatan im Stockholmer Stadtteil Norrmalm.


title: Hilda Ericsson

text: In den Gründungsjahren arbeitete Hilda Ericsson insbesondere daran mit, neue Erfindungen zu testen, Teile wie Spulen herzustellen und an der Erfindung eigener Telefonmodelle mitzuwirken – während sie vier Kinder bekam. Das Telefon war zu dieser Zeit eine neue Erfindung und das Patent von Alexander Graham Bell galt nicht in Schweden. Dementsprechend konnten Modelle seinen Entwürfen nachempfunden werden. Da sie länger zur Schule gegangen war als ihr Mann, war sie zunächst auch verantwortlich für die Buchhaltung, Kundenkontakte und Anlieferungen. Mit zunehmenden Unternehmenswachstum wurden mehr und mehr Angestellte eingestellt. Zu jener Zeit, dem ausgehenden 20. Jahrhundert, wurde das Herstellen von elektromagnetischen Spulen mit Kupferdraht als Aufgabe für Frauen betrachtet. Daher waren bereits 1881 ein Drittel der Angestellten Frauen. Hilda Ericsson war auch für die weibliche Belegschaft zuständig. Zudem übernahm sie die gesamte Unternehmensführung wenn ihr Mann reiste, beispielsweise als er die Internationale Elektrizitätsausstellung im Jahr 1881 besuchte.


title: Hilda Ericsson

text: Obwohl durch die zahlreiche Briefkorrespondenz mit ihrem Ehemann belegt, wurde Hilda Ericssons Anteil am raschen Erfolg des Unternehmens während ihres Lebens und lange darüber hinaus nicht anerkannt. Im Gegenteil: Als nach der Eröffnung der großen Fabrik in der Tulegatan und zur Feier von 20.000 produzierten Telefonen alle Angestellten porträtiert und namentlich in Listen aufgeführt wurden, wurden weder sie noch die anderen weiblichen Angestellten darin aufgeführt.


title: Hilda Ericsson

text: Sowohl Hilda Ericsson als auch ihr Mann verließen 1903 das Unternehmen, das damals bereits global expandierte. Sie kauften einen Hof in Alby in der Gemeinde Botkyrka im Süden von Stockholm. Sie bauten einen modellhaften Bauernhof auf, bei dem sie erneut für die Finanzen und er für die landwirtschaftlichen Erfindungen verantwortlich war. Als sie 1941 starb, wurde sie neben ihrem Mann auf dem Friedhof von Botkyrka begraben.


title: Cordón Esmeralda

text: Cordón Esmeralda (in Argentinien "Cordón Trenque Lauquen") ist ein Gebirgszug an der Orville-Küste des westantarktischen Ellsworthlands. Er erstreckt sich vom Gebiet der Bowman-Halbinsel bis zum Gardner Inlet. Er bildet den südöstlichen Teil der Hutton Mountains.


title: Cordón Esmeralda

text: Chilenische Wissenschaftler benannten ihn nach der "Esmeralda", dem Schiff des chilenischen Fregattenkapitäns Arturo Prat im Seegefecht von Iquique vom 21. Mai 1879. Namensgeber der argentinischen Benennung ist offenbar die Stadt Trenque Lauquen in der Provinz Buenos Aires.


Die Liste von Zwischenfällen mit der Fokker F28 zeigt eine Übersicht über Zwischenfälle mit Todesfolge oder Totalschaden von Flugzeugen des Typs Fokker F28 Fellowship.


title: Liste von Zwischenfällen mit der Fokker F28

text: Von 1972 bis Februar 2019 ereigneten sich 45 Totalverluste von F28. Bei 21 davon kam es zu 775 Todesopfern. Die Verlustrate des Flugzeuges betrug (bis zum Jahr 2017) 4,51 Totalverluste pro 1 Million Flüge. Unter den seit 1960 außerhalb der Sowjetunion oder Gemeinschaft Unabhängiger Staaten konstruierten, strahlgetriebenen Verkehrsflugzeugen mit einem Höchstabfluggewicht von über 27.216 kg (60.000 lbs) hat die F28, nach der Concorde, die höchste Verlustrate. Beispiele:


title: Bauernsee (Dobbrikow)

text: Der Bauernsee ist 10,2 Hektar großes Gewässer in Dobbrikow, einem Ortsteil der Gemeinde Nuthe-Urstromtal im Landkreis Teltow-Fläming.


title: Bauernsee (Dobbrikow)

text: Der See gehört zur Luckenwalder Heide, einer Grundmoränenplatte, die von Sandern bedeckt ist. Auf dieser Platte befindet sich eine Senke, in der zahlreiche Seen entstanden sind. Sie zieht sich vom Siethener See bei Ludwigsfelde bis zu den vier Seen auf der Gemarkung von Dobbrikow. Der See wird im Wesentlichen vom Vordersee über den Dobbrikower Seegraben (dieser Zufluss wurde unterbrochen) sowie vom Stabelsee (der Stepelsee ist jedoch verlandet und nur noch ein Sumpf und Naturschutzgebiet) über einen namenlosen Graben gespeist und entwässert über den Seegraben in das Pfefferfließ. Der Bauernsee liegt südwestlich des Ortszentrums. Westlich verläuft die Nettgendorfer Straße am Gewässer in südlicher Richtung aus dem Ort.


title: Bauernsee (Dobbrikow)

text: Der See leidet seit Anfang des 21. Jahrhunderts unter Wassermangel. Zwar besteht mit dem höher gelegenen Vordersee über den Dobbrikower Seegraben eine Verbindung, doch auch dieser See führt zu wenig Wasser. Überlegungen, zusätzliches Wasser einzuleiten, wurden aus Kostengründen verworfen. Das Angeln ist mit Angelkarte erlaubt.


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Die 71. Emmy-Verleihung in der Sparte Prime Time (im Original: "71st Primetime Emmy Awards") fand am 22. September 2019 im Microsoft Theater in Los Angeles (Kalifornien) statt. Die Nominierungen waren am 16. Juli 2019 von D’Arcy Carden und Ken Jeong bekanntgegeben worden. Berücksichtigt wurden dabei Programme, die im Zeitraum vom 1. Juni 2018 bis zum 31. Mai 2019 ausgestrahlt wurden. In den Vereinigten Staaten wurde die Preisverleihung vom Sender Fox ausgestrahlt. Zuvor waren am 8. und 9. September 2019 die "Creative Arts Emmy Awards" vergeben worden. Sie ehren unter anderem Gastdarsteller in Fernsehserien, Animationsserien und Dokumentationen, aber auch Fernsehschaffende in technischen Kategorien, unter anderem Szenenbild, Kostüme, Kamera oder Schnitt.


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Die meisten Nominierungen hatte die finale Staffel der Dramaserie "Game of Thrones" (14) erhalten, gefolgt von der Miniserie "When They See Us" (11) und der Comedyserie "Barry" (9). Zusammen mit den in den Nebenkategorien vergebenen Creative Arts Emmy Awards erhielt "Game of Thrones" in diesem Jahr 32 Nominierungen und stellte damit einen neuen Rekord auf. Dieser war zuvor von der Serie "New York Cops – NYPD Blue" (27 Nominierungen) bei der Verleihung 1994 gehalten worden. Der "Game of Thrones" ausstrahlende Fernsehsender HBO erhielt für seine Formate auch die meisten Nominierungen (137, inkl. Creative Arts Emmys), gefolgt vom Streaming-Anbieter Netflix (117).


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: "Game of Thrones" konnte seiner Favoritenrolle gerecht werden und gewann mit den Creative Arts Emmy Awards zusammen zwölf Preise, u. a. als beste Dramaserie und für den Nebendarsteller in einer Dramaserie (Peter Dinklage). Zehn Emmys erhielt der Fernsehmehrteiler "Chernobyl", gefolgt von der Comedyserie "The Marvelous Mrs. Maisel" (8) und dem bereits Oscar-prämierten Dokumentarfilm "Free Solo", der alle seine sieben Nominierungen in Siege umsetzen konnte. Fleabag


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Bill Hader – Barry


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Phoebe Waller-Bridge – Fleabag


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Tony Shalhoub – The Marvelous Mrs. Maisel


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Alex Borstein – The Marvelous Mrs. Maisel


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Luke Kirby – The Marvelous Mrs. Maisel


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Jane Lynch – The Marvelous Mrs. Maisel


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Game of Thrones


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Billy Porter – Pose


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Jodie Comer – Killing Eve


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Peter Dinklage – Game of Thrones


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Julia Garner – Ozark


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Bradley Whitford – The Handmaid’s Tale – Der Report der Magd "(The Handmaid’s Tale)"


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Cherry Jones – The Handmaid’s Tale – Der Report der Magd "(The Handmaid’s Tale)"


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: ChernobylJharrel Jerome – When They See Us


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Michelle Williams – Fosse/Verdon


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Ben Whishaw – A Very English Scandal


title: Primetime-Emmy-Verleihung 2019

text: Patricia Arquette – The Act


title: Karl von Breuner

text: Karl von Breuner ist der Name folgender Personen: * Karl Adam Anton von Breuner (1689–1777), Adeliger, Oberster Justizpräsident und Landeshauptmann der Steiermark


title: Kirchenruine Dolgelin

text: Die evangelische Kirchenruine Dolgelin (offizielle Bezeichnung in der Landesdenkmalliste: "Ruine der Dorfkirche mit mittelalterlichen Putzritzzeichnungen") war eine Feldsteinkirche aus der Zeit um 1300 in Dolgelin, einem Ortsteil der Gemeinde Lindendorf im Landkreis Märkisch-Oderland im Land Brandenburg. Sie gehört zum Kirchenkreis Oderland-Spree der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz.


title: Kirchenruine Dolgelin

text: Die "Alte Poststraße" führt von Westen kommend in nordöstlicher Richtung durch den Ort und stellt eine Verbindung mit der Bundesstraße 167 her, die von Nordwesten kommend in südöstlicher Richtung den Ort passiert. Nördlich der Alten Poststraße besteht mit der Maxim-Gorki-Straße eine weitere Verbindung zur B 167. Die Kirche steht auf einer Fläche zwischen den beiden Straßen auf einem Grundstück, das nicht eingefriedet ist.


title: Kirchenruine Dolgelin

text: Dolgelin wurde 1321 erstmals in einer Verkaufsurkunde einer Mühle urkundlich erwähnt. Vermutlich unter dem Einfluss des Templerordens, später des Johanniterordens entstand um 1300 eine Feldsteinkirche. Sie errichteten einen einschiffigen Sakralbau mit eingezogenem Chor. Eine dendrochronologische Untersuchung an einem Balken ergab, dass er aus dem Jahr 1304 stammt. Im 16. Jahrhundert errichteten Handwerker eine Sakristei, von der im 21. Jahrhundert jedoch nur noch Fundamentreste vorhanden sind. Ebenfalls im 16. Jahrhundert wurde die Kirche um einen Kirchturm erweitert, der Ende des 19. Jahrhunderts baufällig geworden war: 1867 stürzte eine Ecke des Turms ein. 1870 errichtete die Kirchengemeinde aus rötlichen Mauersteinen in neogotischen Formen einen neuen Turm. In ihm hing eine Glocke aus Bronze, die bereits 1500 als Stiftung derer von Schlieben in die Kirche kam. Im Zweiten Weltkrieg wurde das Bauwerk am 16. und 17. April 1945 zwar ebenfalls stark beschädigt; Turm und Dach blieben jedoch erhalten. Die Kirchengemeinde konnte noch bis 1946 ihren Gottesdienst in dem Bauwerk feiern. Im gleichen Jahr erlaubte der Ortsbürgermeister, Teile des Dachs abzunehmen, um damit Wohngebäude auszubessern. Dies führte schließlich zum Einsturz des Dachstuhls. Die Kirchenausstattung ging bis auf eine Fünte verloren; die Kirchenbücher wurden verbrannt. Die Kirchengemeinde beschaffte im Jahr 1957 zwei Hartguss-Glocken und hängte sie in einem Glockenstuhl am Pfarrhaus auf. Am 25. März 1965 wurde der Kirchturm gesprengt. Der Schutt wurde erst 1988 weggeräumt.


title: Kirchenruine Dolgelin

text: Nach der Wende gründete sich 2002 ein Förderverein, der den weiteren Verfall des Bauwerks stoppte. Bei Grabungen im Jahr 2000 wurden die Nachweise eines kleinen Vorgängerbaus entdeckt. Das Gelände wurde geräumt und mit der Sanierung des Bauwerks begonnen. 2013 waren die Mauern neu verfugt und die Mauerkrone abgedeckt. Die Turmpfeiler wurden auf eine gleiche Höhe aufgemauert; ebenso wurde der Eingangsbogen aufgemauert. Durch den Förderverein „Dorfkirche Dolgelin e.V.“ wurde in etwa die Hälfte der Bausumme bereitgestellt. Ein Viertel davon stellte eine Windkraftfirma in Form eines Sponsoringvertrages zur Verfügung. Der übrige Teil des Geldes stammte aus dem Pfarrsprengel und der Kreiskirche. Am 1. Juni 2018 konnte das Richtfest gefeiert werden und schließlich bis zum 25. Mai 2019 ein neues Kirchendach errichtet werden.


title: Kirchenruine Dolgelin

text: Das Bauwerk wurde im Wesentlichen aus Feldsteinen errichtet, die sorgfältig behauen und lagig geschichtet wurden. Der Chor hatte einen rechteckigen Grundriss und war gegenüber dem Schiff eingezogen. Bei Ausbesserungsarbeiten nutzten Handwerker vornehmlich rötlichen Mauerstein. Nach der Sprengung des Turms kamen am Giebel ein Rundfenster mit zweifach gestuftem Gewände sowie zwei seitliche kreisförmige Blenden, die mit Kalkputz versehen sind, zum Vorschein. Darin befinden sich zwei Ritzzeichnungen aus dem 13. Jahrhundert, die in der linken Blende Adalbert von Prag und in der rechten Blende eine gekrönte Gestalt mit Buch und Palmwedel zeigen; möglicherweise ein Symbol für Ecclesia und Synagoge.


title: Couéismus

text: Der Couéismus () ist eine nach dem französischen Apotheker und Psychotherapeuten Émile Coué (1857–1926) benannte „therapeutische Schule, die nicht mit Suggestion, sondern mit Autosuggestion und Selbstbeeinflussung arbeitet“. Der Psychoanalytiker Charles Baudouin (1893–1963) hat dem Thema eine frühe Monographie gewidmet. In jüngerer Zeit hat Lindsay B. Yeates zur "méthode Coué" (Coué-Methode) geforscht.


title: Couéismus

text: Im Französischen wird der Begriff "méthode Coué" gewöhnlich mit "Autosuggestion" gleichgesetzt.


title: Johann von Eu

text: Johann von Eu ist der Name folgender Personen:


title: Toiyabe Range

text: Die Toiyabe Range ist eine Gebirgskette im Lander und Nye County im Bundesstaat Nevada, Vereinigte Staaten. Der Großteil des Gebirgszugs liegt im Humboldt-Toiyabe National Forest. Den höchsten Punkt der Bergkette bildet der Arc Dome mit 3592 m, der durch die "Arc Dome Wilderness" geschützt ist. Die Toiyabe Range beinhaltet außerdem den höchsten Punkt des Lander Counties, den Bunker Hill. Die Kette beginnt im nordwestlichen Nye County nördlich von Tonopah und läuft etwa 190 km (120 Meilen) nach Nord-Nordosten in das Lander County, was sie zur zweitlängsten Gebirgskette des Staats Nevada macht.


title: Toiyabe Range

text: Obwohl die Toiyabe Range im Regenschatten der westlich gelegenen höheren Sierra Nevada liegt und zu trocken für Wälder ist (mit Ausnahme verstreuter Kiefern), war das Klima während des Pleistozäns kalt und schneereich genug, um alpine Gletscher an mehreren Stellen zu entwickeln. Dies ist durch Kare, Moränen und andere eiszeitliche Merkmale noch sichtbar. In den Bergen gibt es zahlreiche Wanderwege, darunter einen entlang des Kammes.


title: Toiyabe Range

text: Die Toiyabe Range wird im Westen durch das Tal des Reese River von den Shoshone Mountains getrennt, an ihren südlichen Enden gehen die Bergketten jedoch ineinander über. Im Osten wird die Toiyabe Range durch das Big Smoky Valley von der Toquima Range getrennt.


title: Toiyabe Range

text: Die historische Bergbaugemeinde Austin befindet sich am Westhang der Toiyabe Range, etwa in der Mitte des Gebirges. Die U.S. Route 50, der „Loneliest Highway in America“, führt durch Austin und überquert dann die Range am "Austin Summit" auf einer Höhe von 2281 m (7484 Fuß). Die U.S. Route 6 beziehungsweise 95 führt südlich des Bereichs zwischen Tonopah und Ely vorbei. Südlich von Austin verläuft westlich die Nevada State Route 376 und östlich die Nevada State Route 21 parallel zur Range.


title: Toiyabe Range

text: Die Toiyabe Range befindet sich im "Austin Ranger District" des Humboldt-Toiyabe National Forest.


title: Toiyabe Range

text: Der "National Recreation Toiyabe Crest Trail" führt durch den Humboldt-Toiyabe National Forest in der Toiyabe Range, bestehend aus über 113 km (70 Meilen) Weg auf dem Grat, von denen 48 km (30 Meilen) durch die Arc Dome Wilderness führen. Dieser wurde vom Army Corps of Engineers in den 1930er Jahren erbaut und verläuft durch eine der längsten straßenlosen Gegenden Nevadas.


title: Raoul de Brienne

text: Raoul de Brienne ist der Name folgender Personen: * Raoul I. de Brienne (1302–1344), Graf von Eu


title: Johann von Adelmannsfelden

text: Johann von Adelmannsfelden ist der Name folgender Personen:


title: Elisabeth Dickmann

text: Elisabeth Dickmann (* 1937 in Marburg) ist eine deutsche Historikerin.


title: Elisabeth Dickmann

text: Nach dem Abitur 1957 absolvierte Dickmann von 1957 bis 1959 eine Ausbildung zur Diplombibliothekarin an wissenschaftlichen Bibliotheken in Marburg und Frankfurt am Main und von 1963 bis 1969 ein Studium der Fächer Geschichte, Kunstgeschichte und Soziologie in Marburg und an der FU Berlin. Im Jahr 1969 legte sie die Magisterprüfung an der FU Berlin ab. 1970 erhielt sie ein Promotionsstipendium des DAAD in Rom und 1971 ein Promotionsstipendium des Landes Hessen. Im Jahr 1982 legte sie an der Universität Bremen ihre Dissertation unter dem Titel "Die Rezeption Giuseppe Mazzinis im italienischen Faschismus" vor. Von 1972 bis 1985 arbeitete sie als Fachreferentin und Abteilungsleiterin an der Universitätsbibliothek Bremen und von 1985 bis 2002 als wissenschaftliche Mitarbeiterin mit Forschungs- und Lehraufgaben in den Studiengängen Geschichte und Italianistik an der Universität Bremen. 1996 gründete sie mit Eva Schöck-Quinteros das Hedwig Hintze-Institut Bremen und ist dort von 1996 bis heute als Geschäftsführerin tätig. Sie ist zudem im Vorstand der Hedwig Hintze-Gesellschaft für historische Forschung und Bildung e.V. Bremen. 1985 gründete sie für den musikalischen Nachwuchs "CRESCENDO. Verein zur Förderung junger Musiker/innen e.V. Bremen", den sie bis zu seiner Auflösung 2019 leitete.


title: RWD-10

text: Die RWD-10 war ein polnisches Schul- und Sportflugzeug, das in den 1930er Jahren vom Warschauer Hersteller RWD für die Fliegerklubs des Landes entwickelt wurde.


title: RWD-10

text: Für die Konstruktion zeichneten Jerzy Drzewiecki und Stanisław Rogalski verantwortlich, das dritte Mitglied der RWD-Entwicklungsgruppe Stanisław Wigura war im September 1932 beim Absturz einer RWD-6 ums Leben gekommen. Der Prototyp mit dem Kennzeichen SP–ALC wurde ab Juli 1933 erprobt und offenbarte einige Unzulänglichkeiten, die einige Nachbesserungen nötig machten und die staatliche Zulassung bis zum Jahr 1936 hinauszögerten. Dann aber erfolgte eine Bestellung über 20 RWD-10, die bis 1937 an die polnischen Fliegerklubs ausgeliefert wurden. 1938 wurden zwei weitere Exemplare aufgelegt, so dass sich eine Gesamtzahl von insgesamt 23 gebauten RWD-10 inklusive des Prototyps ergibt.


title: RWD-10

text: Die RWD-10 war ein abgestrebter Hochdecker in Gemischtbauweise. Der Rumpf mit rechteckigem Querschnitt bestand aus geschweißten Stahlrohren, Holzformleisten und Stoffbespannung. Die Ober- und Unterseite waren abgerundet. Ein Holzgerüst mit zwei Holmen bildete den Tragflügel, der durch einen Baldachin und durch zwei mit Draht ausgekreuzte parallele Streben auf jeder Seite mit dem Rumpf verbunden war. Er verlief in der Tiefe zum Rumpf hin verjüngt und besaß von der Vorderkante bis zum ersten Holm eine Beplankung aus Sperrholz und dahinter Stoffbespannung. Das Normalleitwerk bestand aus Holz mit sperrholzbeplankten Flossen. Höhen- und Seitenruder waren stoffbespannt und wurden durch außen am Rumpf entlang laufenden Steuerseilen betätigt. Das Fahrwerk bestand aus zwei Öl-Luft-gedämpften Haupträdern mit Bremsen und einem Schleifsporn am Heck.


title: Monte España

text: Der Monte España ist ein schneebedeckter Berg im Zentrum der Lemaire-Insel vor der Danco-Küste des Grahamlands auf der Antarktischen Halbinsel. Seine Flanken sind abgesehen von einigen dunklen Felsvorsprüngen vereist.


title: Monte España

text: Chilenische Wissenschaftler benannten ihn 1952.


title: Johann von Arco

text: Johann von Arco ist der Name folgender Personen: * Johann Baptist von Arco (um 1650–1715), Diplomat und Generalfeldmarschall


title: Mauroux (Lot)

text: Mauroux ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Lot in der Region Okzitanien. Sie gehört zum Arrondissement Cahors und zum Kanton Puy-l’Évêque.


title: Mauroux (Lot)

text: Nachbargemeinden sind Montayral im Nordwesten, Soturac im Norden, Touzac im Nordosten, Lacapelle-Cabanac im Osten, Sérignac im Südosten, Masquières im Süden und Thézac im Westen.


title: Maximilian von Arco

text: Maximilian von Arco ist der Name folgender Personen: * Maximilian von Arco-Valley (1806–1875), bayerischer Gutsbesitzer und Politiker Siehe auch:


title: Schmuel Sackett

text: Schmuel Sackett (* 1961 in Middle Village (Queens), ) ist ein israelischer Politiker und religiöser Zionist. Zusammen mit Mosche Feiglin ist er Gründer der Bewegungen So Arzenu und Manhigut Jehudit („Jüdische Führerschaft“); letztere bildet seit 2005 die größte Fraktion innerhalb des Likud-Zentralkomitees.


title: Schmuel Sackett

text: Sackett wurde in den USA geboren und erhielt seine Ausbildung am Touro College in New York. Er gilt als einer der bekanntesten Kritiker interreligiöser Ehen, deren Auswirkung auf das Judentum er mit dem Holocaust vergleicht. Diese Position wird vom israelischen Bildungsminister Rafael Peretz unterstützt.


title: Schmuel Sackett

text: Sackett ist seit 1981 verheiratet und hat sechs Kinder.


title: Hirtenberg (Begriffsklärung)

text: Hirtenberg steht für:


title: Hirtenberg (Begriffsklärung)

text: Hirtenberg ist der Familienname folgender Personen:


title: Anastasia von Fulach

text: Anastasia von Fulach (* vor 1514; † nach 1529) war eine Äbtissin im Schweizer Kloster Paradies.


title: Anastasia von Fulach

text: Anastasia von Fulach stammte aus einem Schaffhauser Adelsgeschlecht. 1514, 1524 und 1528–1529 war sie Äbtissin, 1524–1528 Schaffnerin von Paradies. Von Fulach wehrte sich ab 1524 energisch gegen die Säkularisationsbestrebungen Schaffhausens, musste aber bald Zwangsverkäufe von Vogteirechten hinnehmen. Da die Schaffhauser Schirmherrschaft von Diessenhofen angefochten wurde, drängte der Rat von Schaffhausen auf eine schnelle Säkularisation. Von Fulach brachte einen Teil der beweglichen Habe in Sicherheit und verliess bei der Säkularisation am 14. Juli 1529 mit den altgläubigen Konventualinnen das Kloster. Sie fand vermutlich Aufnahme im nahe gelegenen Dominikanerinnenkloster St. Katharinental.


title: George von Bonin

text: George von Bonin ist der Name folgender Personen: * George Bogislav von Bonin (1701–1764), preußischer Richter und Präsident des Hofgerichts Köslin Siehe auch:


title: Jana Haas

text: Jana Haas ist der Name folgender Personen:


title: Jana Haas

text: * Jana Haas (Schwimmerin) (* 1975), deutsche Schwimmerin


title: Hermann von Buxhoeveden

text: Hermann von Buxhoeveden ist der Name folgender Personen:


title: Hermann von Buxhoeveden

text: * "Hermann I. von Buxhoeveden" (1163–1248), Bischof von Dorpat, siehe Hermann I. von Buxthoeven


title: Peter von Buxhoeveden

text: Peter von Buxhoeveden ist der Name folgender Personen:


title: Wilhelm von dem Bussche

text: Wilhelm von dem Bussche ist der Name folgender Personen: * Wilhelm von dem Bussche-Ippenburg (1830–1897), deutscher Rittergutsbesitzer und Parlamentarier


title: Karl von dem Bussche

text: Karl von dem Bussche ist der Name folgender Personen: * Karl von dem Bussche-Münch (1861–1900), deutscher Rittergutsbesitzer und Politiker


title: Kromsdorf (Begriffsklärung)

text: Kromsdorf steht für:


title: Kromsdorf (Begriffsklärung)

text: Kromsdorf ist der Familienname folgender Personen:


title: Española Cove

text: Die Española Cove () ist eine kleine Nebenbucht der South Bay an der Südküste der Livingston-Insel im Archipel der Südlichen Shetlandinseln. Auf der Westseite der Hurd-Halbinsel liegt sie unmittelbar nördlich der Juan-Carlos-I.-Station zwischen dem Polish Bluff und dem Johnsons Dock.


title: Española Cove

text: Luftaufnahmen entstanden zwischen 1956 und 1957 bei der Falkland Islands and Dependencies Aerial Survey Expedition. Spanische Wissenschaftler benannten sie 1991. Das UK Antarctic Place-Names Committee übertrug diese Benennung 2003 in einer Teilübersetzung ins Englische.


Die Liste der Monuments historiques in Marly-la-Ville führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Marly-la-Ville auf.


title: John Balliol (Begriffsklärung)

text: John Balliol ist der Name folgender Personen: John Balliol bezeichnet:


title: Franz von Ditfurth (Begriffsklärung)

text: Franz von Ditfurth ist der Name folgender Personen:


title: Guusje Steenhuis

text: Guusje Steenhuis (* 27. Oktober 1992) ist eine niederländische Judoka. Sie war Weltmeisterschaftszweite 2018 und Weltmeisterschaftsdritte 2021 im Halbschwergewicht, der Gewichtsklasse bis 78 Kilogramm.


title: Guusje Steenhuis

text: Guusje Steenhuis nahm bereits 2007 an internationalen Jugendturnieren teil. 2010 gewann sie Silber bei den U20-Europameisterschaften. Im gleichen Jahr wurde sie bei den niederländischen Meisterschaften Zweite hinter Marhinde Verkerk. 2011 gewann sie bei den U20-Europameisterschaften und belegte bei den U20-Weltmeisterschaften den dritten Platz. Bei den niederländischen Meisterschaften belegte sie wie im Vorjahr den zweiten Platz, diesmal hinter Jennifer Kuijpers. 2012 gewann sie ihren ersten niederländischen Meistertitel, 2013 folgte der zweite Sieg. Bei den U23-Europameisterschaften gewann sie 2013 eine Bronzemedaille. 2014 belegte sie den fünften Platz bei den Europameisterschaften, nachdem sie im Viertelfinale gegen die Deutsche Luise Malzahn verloren hatte.


title: Guusje Steenhuis

text: Im Mai 2015 gewann Guusje Steenhuis in Baku ihr erstes Grand-Slam-Turnier. Einen Monat später wurden ebenfalls in Baku im Rahmen der Europaspiele 2015 die Judo-Europameisterschaften ausgetragen. Steenhuis unterlag im Viertelfinale Luise Malzahn. Mit Siegen über die Ukrainerin Victoriia Turks und die Französin Audrey Tcheuméo sicherte sich die Niederländerin eine Bronzemedaille. Ein Jahr später erreichte sie bei den Europameisterschaften 2016 in Kasan mit einem Sieg über die Britin Natalie Powell das Finale, dort unterlag sie Audrey Tcheuméo und erhielt die Silbermedaille. Im März 2017 gewann Steenhuis zum dritten Mal in Folge das Grand-Slam-Turnier in Baku. Bei den Europameisterschaften 2017 in Warschau besiegte sie wie im Vorjahr im Halbfinale Natalie Powell und verlor das Finale gegen Audrey Tcheuméo. 2018 wurden die Weltmeisterschaften in Baku ausgetragen. Steenhuis bezwang im Halbfinale die Chinesin Ma Zhenzhao. Im Finale verlor sie gegen die Japanerin Shori Hamada. 2019 fanden die Europameisterschaften, wie vier Jahre zuvor, im Rahmen der Europaspiele 2019 statt, Austragungsort war diesmal Minsk. Steenhuis bezwang im Halbfinale Marhinde Verkerk und unterlag im Finale der Slowenin Klara Apotekar. Damit gewann Guusje Steenhuis nach 2016 und 2017 zum dritten Mal die Silbermedaille bei Europameisterschaften.


title: Guusje Steenhuis

text: Zwei Jahre später bei den Europameisterschaften 2021 in Lissabon bezwang sie im Viertelfinale ihre Landsfrau Marhinde Verkerk und im Halbfinale die Kosovarin Loriana Kuka. Im Finale unterlag sie der Polin Beata Pacut. Anderthalb Monate später gewann sie im Viertelfinale der Weltmeisterschaften in Budapest gegen die Israelin Inbar Lanir. Nach ihrer Halbfinalniederlage gegen die Französin Madeleine Malonga gewann sie den Kampf um Bronze gegen Marhinde Verkerk. Bei den Olympischen Spielen in Tokio verlor Steenhuis im Viertelfinale gegen die Südkoreanerin Yoon Hyun-ji und belegte letztlich den siebten Platz.


title: Merenberg (Begriffsklärung)

text: Merenberg steht für:


title: Merenberg (Begriffsklärung)

text: Merenberg ist der Familienname folgender Personen:


title: Merenberg (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Tytti Tuppurainen

text: Tytti Johanna Tuppurainen (* 18. Februar 1976 in Oulu) ist eine finnische Politikerin der Sozialdemokratischen Partei Finnlands (SDP). Seit April 2011 ist sie Mitglied des finnischen Parlaments und seit Juni 2019 Europaministerin im Kabinett Rinne bzw. Marin.


title: Tytti Tuppurainen

text: Tytti Tuppurainen absolvierte 1994 das Merikoski-Gymnasium in ihrer Heimatstadt. Anschließend studierte sie Germanistik, Soziologie und Staatswissenschaft an der Universität Oulu, das Studium schloss sie 2003 als Magistra ab. 1996 verbrachte sie ein Austauschjahr an der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt. Nach dem Studium war sie Forschungs- und Entwicklungskoordinatorin an der Fachhochschule Oulu.


title: Tytti Tuppurainen

text: 2000 wurde sie Mitglied der Stadtverwaltung Oulu. Nach der Parlamentswahl 2011 wurde sie Mitglied des finnischen Parlaments, wo sie bis 5. Juni 2019 stellvertretende Vorsitzende des Hauptausschusses und Mitglied des Land- und Forstwirtschaftsausschusses war. Nach der Parlamentswahl 2019 wurde sie mit 6. Juni 2019 Europaministerin im Kabinett Rinne. Sie folgte in diesem Amt auf Sampo Terho. Am 1. Juli 2019 übernahm Finnland den Vorsitz im Rat der Europäischen Union.


title: Tytti Tuppurainen

text: Tuppurainen ist Mutter zweier Kinder, 2014 heiratete sie Pertti Rauhio, den Verwaltungsleiter des Parlaments.


title: Griechische Diaspora

text: Die Griechische Diaspora ( "diasporá" oder "omogénia") bezeichnet die Gemeinschaften der außerhalb Griechenlands lebenden Griechen und bezieht sich sowohl auf jene die seit der Antike existieren (z. B. im Kaukasus) auch der Emigration in der Neuzeit (z. B. USA). Überwiegend griechisch besiedelte Gebiete werden auch dann nicht dazugezählt, wenn sie sich außerhalb Griechenlands befinden, z. B. auf Zypern oder der Magna Graecia im Süden Italiens.


title: Griechische Diaspora

text: Längere Lebensabschnitte im Ausland sind bei Griechen recht häufig, bei Akademikern und Persönlichkeiten sogar die Regel.


title: Griechische Diaspora

text: Die größte Diasporagemeinde befindet sich in den USA, wo rund 1,3 Mio. Diasporagriechen leben, überwiegend länger als in der dritten oder vierten Generation (entsprechende Wohnviertel werden als Greektown bezeichnet). Der überwiegende Teil ist christlich-orthodoxen Glaubens (seit 1922 mit Zugehörigkeit zum Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel), es gibt auch bedingt durch den Zweiten Weltkrieg zahlreiche Diasporagriechen jüdischen Glaubens, so dass sich teilweise eine Überschneidung zur Jüdischen Diaspora ergibt. Umgekehrt gibt es Mitglieder griechisch-orthodoxer Gemeinden, die aus dem Nahen Osten stammen, jedoch nicht griechischsprachig sind, insbesondere aus Syrien und dem Libanon.


title: Griechische Diaspora

text: Bedingt durch die küsten- und inselreiche Geographie des Landes haben die Griechen seit der Antike den Austausch mit anderen Völkern und die Kolonisation betrieben. Hierbei ging es weniger um die Errichtung eines Flächenreiches als vielmehr um den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch. Bereits um 800 v. Chr. gab es griechische Stadtstaaten an vielen Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meers, griechische Gründungen waren u. a. Marseille, Nizza, Odessa. Eine weitere griechische Kolonisation setzte zur Zeiten Alexanders des Großen ein und umfasste Ägypten, den Nahen Osten und reichte bis nach Indien.


title: Griechische Diaspora

text: Der Fall von Konstantinopel 1453 und das Osmanische Reich führten zu einer stetigen Auswanderung aus Griechenland, vornehmlich nach Westeuropa und Russland später auch in andere Erdteile. In der Renaissance fanden viele Griechen als Übersetzer und Lehrer antiker Schriften Anstellung. Zentren der Emigration waren Republik Venedig und die Ionischen Inseln.


title: Griechische Diaspora

text: Im 19. Jahrhundert setzte eine Auswanderung von Griechenland nach Nordamerika, Australien und Lateinamerika (insbesondere Argentinien) ein. Die Südrouten griechischer Reedereien die europäische Auswanderer transportierten begannen in Piräus. Im 20. Jahrhundert gab es immer wieder politisch motivierte Auswanderungen, so zogen griechische Kommunisten nach dem griechischen Bürgerkrieg in Länder des Ostblocks kehrten aber aus ökonomischen Gründen überwiegend nach Griechenland zurück.


title: Griechische Diaspora

text: Griechen der Diaspora waren auch immer wieder Anfeindungen ausgesetzt, einerseits durch staatliche Repressionen, beispielsweise 1956–57 unter Gamal Abdel Nasser in Ägypten, andererseits durch einzelne Gruppen, wie beispielsweise den Kriegsveteranen bei den Griechenfeindliche Ausschreitungen in Toronto 1918, oder der Verfolgung durch den Ku-Klux-Klan Aus diesem Grund wurde 1920 in den USA die AHEPA gegründet, eine Hilfsorganisation welche sich das Ziel setzte, den Austausch von Griechen und Nichtgriechen zu intensivieren.


title: Griechische Diaspora

text: In den USA haben Personen griechischer Herkunft einen höheren sozioökonomischen Status als andere US-Bürger.


title: Griechische Diaspora

text: Die heutzutage größte Gemeinde der griechischen Diaspora lebt in Melbourne. Die rund 300.000 Menschen griechischer Abstammung die dort wohnhaft sind, haben dazu geführt, dass Melbourne als „die größte griechische Stadt außerhalb Griechenlands“ bezeichnet wird; es ist tatsächlich die drittgrößte griechische Gemeinde der Welt nach Athen und Thessaloniki. Griechisch geprägte Wohnviertel werden meist als Greektown bezeichnet.


title: Griechische Diaspora

text: Von den rund 380.000 Griechen in Deutschland ist ein Großteil Nachkommen von Gastarbeitern, regional auch von Kaufleuten aus der Pelz- oder Tabakbranche.


Die Liste der Monuments historiques in Maudétour-en-Vexin führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Maudétour-en-Vexin auf.


title: Lothar Rubin

text: Lothar Rubin (Lebensdaten unbekannt) war ein deutscher Fußballspieler.


title: Lothar Rubin

text: Rubin gehörte dem VfB Leipzig als Mittelfeldspieler an, für den er in dem von Verband Mitteldeutscher Ballspiel-Vereine organisierten Meisterschaften im Gau Nordwestsachsen, der regional höchsten Spielklasse, von 1909 bis 1911 Punktspiele bestritt. In dieser Zeit gewann er zweimal die Meisterschaft im Gau Nordwestsachsen und zweimal die Mitteldeutsche Meisterschaft.


title: Lothar Rubin

text: In dem in zwei Gruppen aufgeteilten Gau Nordwestsachsen, ging er mit seiner Mannschaft als Sieger der aus fünf Mannschaften bestehenden Gruppe A hervor und gewann das am 20. Februar 1910 ausgetragene Finale um die Nordwestsächsische Meisterschaft mit 2:1 gegen den BV Olympia 1896 Leipzig, dem Sieger der Gruppe B. Auch die sich anschließende Endrunde um die Mitteldeutsche Meisterschaft verlief reibungsfrei; mit einem Freilos zog er mit der Mannschaft in die 1. Zwischenrunde ein, in der am 13. März 1910 in Plauen Germania Mittweida mit 4:2 bezwungen wurde. Mit dem 4:1-Sieg am 20. März 1910 beim FC Wacker Halle zog er und die Mannschaft ins Finale ein. Das am 3. April 1910 in Leipzig ausgetragene Finale wurde mit 4:1 gegen den SC Erfurt gewonnen. Sein Debüt in der Endrunde um die Deutsche Meisterschaft war die Viertelfinalbegegnung am 17. April 1910 mit dem Titelverteidiger FC Phönix Karlsruhe, die mit 1:2 verloren wurde.


title: Lothar Rubin

text: Die Saison 1910/11 wurde erneut als Erster von nunmehr acht teilnehmenden Mannschaften des erstmals eingleisigen Gau Nordwestsachsen abgeschlossen. Alle Spiele der Endrunde um die Mitteldeutsche Meisterschaft wurden gewonnen, einschließlich des am 2. April 1911 in Leipzig mit 3:1 gegen den FC Wacker Halle gewonnenen Finales. Aufgrund des Erfolges nahm Rubin zum zweiten Mal an der Endrunde um die Deutsche Meisterschaft teil und gelangte über das Viertel- und Halbfinale ins Finale, das am 4. Juni 1911 in Dresden jedoch mit 1:3 gegen den BTuFC Viktoria 89 verloren wurde.


title: Plankenfels (Begriffsklärung)

text: Plankenfels steht für:


title: Plankenfels (Begriffsklärung)

text: Plankenfels ist der Familienname folgender Personen:


title: Curt Fischer (Fußballspieler)

text: Curt Fischer (Lebensdaten unbekannt) war ein deutscher Fußballspieler.


title: Curt Fischer (Fußballspieler)

text: Fischer gehörte dem VfB Leipzig als Mittelfeldspieler an, für den er in dem von Verband Mitteldeutscher Ballspiel-Vereine organisierten Meisterschaften im Gau Nordwestsachsen, der regional höchsten Spielklasse, von 1909 bis 1911 Punktspiele bestritt. In dieser Zeit gewann er zweimal die Meisterschaft im Gau Nordwestsachsen und zweimal die Mitteldeutsche Meisterschaft.


title: Curt Fischer (Fußballspieler)


title: Curt Fischer (Fußballspieler)


title: PLZ-07

text: Die PLZ-07 (andere Bezeichnung: Typ 07) ist eine chinesische Panzerhaubitze, die vom Rüstungskonzern Norinco hergestellt wird.


title: PLZ-07

text: Die Volksbefreiungsarmee hatte bereits seit den 1970er-Jahren diverse Modelle mit 122-mm-Geschützen im Dienst, die aber hinsichtlich Feuerkraft und Mobilität nicht mehr den Anforderungen der Armee entsprachen. Die Modelle der Typen Typ 89, Typ 85 und Typ 70/70-1 sollen im Zuge der Einführung der PLZ-07 ausgemustert werden. Seit 2007 soll die PLZ-07 bei den Streitkräften im Zulauf sein, im Jahr 2009 anlässlich des 60. Jahrestages der Gründung der Volksbefreiungsarmee wurde sie erstmals auf einer Militärparade öffentlich gezeigt. Die PLZ-07-Panzerhaubitze wurde komplett vom chinesischen Rüstungskonzern Norinco entwickelt und wurde bisher nicht exportiert.


title: PLZ-07

text: Die Bewaffnung besteht aus einer 122-mm-Haubitze des Typs PL-96 mit 32 Kaliberlängen. Die maximale Feuerrate beträgt sechs bis acht Schüsse pro Minute. Bei längerem Feuerkampf wird die Feuerrate durch die thermische Belastung des Rohres jedoch minimiert. Die maximale Reichweite der Waffenanlage beträgt 18 km mit Standardgeschossen und bis zu 27 km mit reichweitengesteigerten ERFB-BB-RA-Geschossen. Auf dem Dach des Turms befindet sich auch ein 12,7-mm-Maschinengewehr des Typs W85/QJC-88 zur Flugabwehr, das vom Kommandanten bedient wird. Sechs Nebelmittelwurfbecher sind an der Turmfront auf jeder Seite der Hauptkanone montiert. Der Höhenrichtbereich der Waffe beträgt −3° bis +70°. Beim Marsch wird das Rohr in einer Zurrgabel fixiert. Der PLZ-07 verwendet das Chassis des Schützenpanzers ZBD-04. Der 544 PS starke Motor befindet sich auf der rechten Vorderseite und der Fahrerstand ist auf der linken Vorderseite. Die Besatzung kann das Fahrzeug über zwei Luken („Dach“) und eine Tür im Wannenheck betreten und verlassen, dem Fahrer steht eine eigene Luke zur Verfügung.


title: Bodo-saltans-Virus

text: „Bodo-saltans-Virus“ (BsV, „)“ ist eine vorgeschlagene Spezies von Riesenviren im Phylum "Nucleocytoviricota" (früher ) der Familie "Mimiviridae" und möglicherweise in der Gattung „"Klosneuvirus"“, oder wenigstens der Klade der Klosneuviren (vorgeschlagene Unterfamilie „"Klosneuvirinae"“). Diese wurde in einem Süßwasserteich in British Columbia entdeckt. Der natürliche Wirt von BsV ist die Spezies "Bodo saltans" , ein Einzeller, der zu den Kinetoplastiden zählt. Die meisten bis dato bekannten anderen Mitglieder der "Mimiviridae" infizieren stattdessen Amöben der Gattung "Acanthamoeba".


title: Bodo-saltans-Virus

text: Die Spezies ist (Stand März 2020) noch nicht vom International Committee on Taxonomy of Viruses (ICTV) bestätigt.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Die Viruspartikel (Virionen) von BsV ähneln denen der Mimiviren und besitzen wie diese auf dem Kapsid eine seesternartige Struktur, „“ (Sternentor) genannt. Sie haben einen Durchmesser von ca. 300 nm. BsV-Virionen replizieren sich in für "Mimiviridae" typischer Weise in zytoplasmatischen Virusfabriken. Das Genom von BsV ist linear und besteht aus doppelsträngiger DNA (dsDNA). Es hat eine Länge von 1.385.869 bp (Basenpaaren). Der GC-Gehalt liegt bei 25,3 %. Nach den Untersuchungen sollte das Genom aus 1.227 offenen Leserahmen (, ORFs) bestehen und vorhergesagt 1.207 Proteine kodieren. Bei 27 % dieser kodierten Proteine wurde Homologie zu bekannten eukaryotischen Sequenzen gefunden, bei mehr als der Hälfte gibt es keine erkennbaren Übereinstimmungen. Die kodierten Proteine sind beteiligt an der DNA-Replikation und -Reparatur, der RNA-Synthese und -Modifikation. Außerdem gibt es Translationsproteine und Kapsidproteine.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Anders als bei anderen bekannten Riesenviren gibt es keine Gene für tRNAs. Da BsV keine an der Proteinsynthese beteiligten Enzyme kodiert, muss das Virus bei zu diesem Zweck Wirts-tRNAs verwenden.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Gene, die ein System zur Fusion von Membranen kodieren, könnten durch horizontalen Gentransfer vom eukaryotischen Wirt abstammen. Diese könnten es den Virionen ermöglichen, in die Wirtszelle einzudringen.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Mobile genetische Elemente sind in großer Zahl vorhanden, einschließlich selbstspleißender Proteine (sogenannte Inteine), sowie als Ribozyme wirksame Sequenzen, die sich aus der RNA herausspleißen können. Solche mobilen genetischen Elemente hatte man zuvor noch nie bei anderen Riesenviren gefunden.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Von einem Protein, das an der Bekämpfung der Wirtsabwehr beteiligt sein könnte, sind 148 Kopien vorhanden. Nach Ansicht der Autoren wurde dieses Gen wiederholt dupliziert, da eine größere Menge davon benötigt wurde, damit sich das Virus gut in den Wirtszellen replizieren kann. Eine ähnliche Vervielfachung von Genen, die einen Antagonisten eines Immunproteins des Wirts kodieren, wurde auch im Genom des "Vacciniavirus" (ebenfalls ein NCLDV aus der Familie der "Poxviridae") beobachtet.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Der BsV-Stamm NG1 (BsV-NG1) infiziert den "Bodo saltans"-Stamm NG (CCCM6296), aber nicht HFCC12,


title: Bodo-saltans-Virus

text: Die nächsten Verwandten von BsV sind unter anderem die in Klosterneuburg gefundenen Klosneuviren „"Klosneuvirus"“ (KnV bzw. KlosnV), „"Hokovirus"“ (HokV), „"Catovirus"“ (CatV) und „"Indivirus"“ (IndV). Mit ihnen zusammen gehört BsV zur Familie der vom ICTV bestätigten Familie "Mimiviridae". Im Einzelnen sind die Verwandtschaftsbeziehungen noch in Diskussion. Meist wird BsV mit den in Klosterneuburg gefundenen vier Gattungen und ggf. weiteren zu einer vorgeschlagenen Unterfamilie „"Klosneuvirinae"“ zusammengefasst.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Meist zeigt sich eine engere Verwandtschaft der Klosneuviren zu den Mimiviren als zu den Cafeteriaviren. Abweichend davon sehen manche Autoren umgekehrt eine engere Verwandtschaft der Klosneuviren zu den Cafeteriaviren und „"Namao-Virus"“ und schlagen daher eine gemeinsame Unterfamilie „"Aquavirinae"“ dieser beiden Kladen vor.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Während das NCBI das „"Bodo-saltans-Virus"“ (BsV) als Spezies in der Gattung „"Klosneuvirus"“ sieht, schlagen Disa Bäckström "et al." (2019), Fig. 3, eine Systematik der Klosneuviren mit dem „"Catovirus"“ als nächsten Verwandten von BsV unter den vier ursprünglichen Klosneuviren vor. Weitere Kladogramme zur inneren Systematik der Klosneuviren finden sich unter "Klosneuvirus" §Systematik.


title: Bodo-saltans-Virus

text: Deeg "et al." (2018) verstehen die Klosneuviren als Subtaxon einer erweiterten Unterfamilie „"Megavirinae"“, die alle herkömmlichen "Mimiviridae" umfasst, und zu der die ehemals zu den "Phycodnaviridae" gestellten Kandidaten (mit der „OLPG“, „Organic Lake Phycodnavirus Group“ genannten Gruppe) mit einer Unterfamilie „"Mesomimivirinae"“ ein Schwestertaxon innerhalb einer umfangreichen Familie "Mimiviridae" bilden.


title: Prangins (Begriffsklärung)

text: Prangins steht für:


title: Prangins (Begriffsklärung)

text: Prangins ist der Familienname folgender Personen:


Die Liste der Monuments historiques in Menouville führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Menouville auf.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Johann Philipp Ostertag (* 30. Mai 1734 in Idstein; † 23. November 1801 in Regensburg) war ein deutscher evangelischer Theologe, Pädagoge, Philologe und Mathematiker. Seine am Landesgymnasium in Weilburg als Prorektor erworbenen Erfahrungen konnte er nach 1776 als Rektor des evangelischen, städtischen Gymnasium poeticum in Regensburg nutzen. Auch in Regensburg strukturierte er den Unterricht im Sinne der Aufklärung neu und führte neue Lehrmethoden ein. Als Anhänger einer humanen Pädagogik trat er für Bildungsgerechtigkeit ein und auch für eine angemessene Besoldung der Lehrkräfte.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Johann Philipp Ostertag war der Sohn eines gleichnamigen Stadtpfarrers und Konsistorialrats in Idstein. Er erhielt seinen ersten Unterricht durch den Vater und besuchte sodann das Gymnasium von Idstein, dessen Rektor sein Onkel mütterlicherseits, Johann Michael Stritter, war. Dessen Vorträge weckten Ostertags Interesse für Mathematik und Astronomie; er erhielt durch Stritter aber auch eine gute philologische Bildung. 1751 ging Ostertag nach Jena, um dort nach dem Wunsch seines Vaters Theologie zu studieren. Schon hier bildete er sich daneben in alten Sprachen, Mathematik und Philologie, noch mehr in Gießen, wohin ihn namentlich der Ruf des Mathematikers Andreas Böhm zog. Hier hörte er auch kanonisches Recht beim Kanzler Christoph Matthäus Pfaff und hielt als Privatdozent erste Vorlesungen. Als Ostertag 1755 in die Heimat zurückkehrte, trug ihm der damalige nassau-weilburgische Regierungspräsident von la Potterie die Konrektor-Stelle am Landesgymnasium in Weilburg an. Er folgte dieser Berufung, wurde bald Prorektor und bereits 1763 Rektor der Schule. In dieser Stellung durfte er die Verhältnisse der ihm anvertrauten Schule neu gestalten. Als einer der ersten deutschen Schulmänner führte er den Mathematik- und Physikunterricht ein, legte eine Sammlung physikalischer Geräte an, erweiterte den deutschen Unterricht und ordnete die Schulzucht und die äußeren Verhältnisse der Lehrer. Er erweiterte auch den Lehrplan der Schule durch Einführung von Vorlesungen über neuere politische Geschichte, Statistik, Ästhetik und Redekunst. Angestellt wurden von ihm auch Lehrer für Tanzkunst, Musik, Französisch, Reitkunst etc.Durch seinen lebhaften mündlichen Vortrag flößte er seinen Schülern Interesse für den Unterrichtsstoff und die zu Grunde liegenden Wissenschaften ein.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Die Schule gewann durch Ostertags Reformen einen weit verbreiteten Ruf und wurde daraufhin häufig von Schülern angesehener Familien aus Holland, England und der Schweiz besucht. Wegen dieser Leistungen erhielt Ostertag mehrere Berufungen in auswärtige Stellungen. Als ihm 1774 die Stelle eines lutherischen Predigers in Den Haag angetragen wurde, reiste er zwar hin, hielt zwei Probepredigten, wurde mit großem Beifall bedacht, nahm aber den angebotenen Posten nicht an. Auch das Anerbieten des hessen-darmstädtischen Ministers Friedrich Karl von Moser, die Superintendentur in Darmstadt oder eine Professur in Gießen zu übernehmen, lehnte er ab, da er das Schicksal seines Gönners ahnte. 1776 folgte Ostertag der Berufung des Rates der freien Reichsstadt Regensburg in das Rektorat des dortigen evangelischen Gymnasiums poeticum. Er übte dieses Amt als Professor der Philosophie und Mathematik bis an sein Lebensende aus, obgleich er wiederholt Angebote für andere, auch akademische Ämter bekam. Die von ihm neu eingeführten Lehrfächer Geographie, Geschichte und Mathematik und die innovativen Lehrmethoden ohne Anwendung von Zwang, Erniedrigungen, Beschimpfungen und Züchtigungen der Schüler erregten Aufmerksamkeit, fanden in Regensburg bald allgemeine Anerkennung und erhöhten das Ansehen der ihm unterstellten Schule.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Er vermochte es auch, die hohen Bildungsansprüche der Eltern von Kindern der Mitglieder und Gesandten am Reichstag zu gewährleisten und Streitigkeiten mit ruhiger und unparteiischer Festigkeit zu überwinden. Allgemeine Achtung erwarb er sich durch seinen Einsatz für die Bildung von Mädchen und Frauen aus den unteren Schichten der ländlichen Bevölkerung und durch seinen Kampf für bessere Ausbildung und Besoldung des Lehrpersonals.


title: Johann Philipp Ostertag

text: 1785 erzielte seine Schrift „An das aufgeklärte teutsche Publikum“, mit der Ostertag den ersten Anstoß zur Errichtung des Kepler-Monuments in Regensburg geben wollte, nur wenig Aufmerksamkeit. Die Schrift wurde aber 1806, fünf Jahre nach dem Tod von Ostertag, vom damaligen neuen Landesherren Karl Theodor von Dalberg aufgegriffen und umgesetzt. Am 23. November 1801 war der freimütige, redliche, kraftvolle Mann, der immer tolerant gegen Andersdenkende und ein trefflicher Gesellschafter war, im Alter von 66 Jahren in Regensburg gestorben. Der hinterbliebenen Witwe wurde vom Landesherren Dalberg eine Rente ausgesetzt.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Die zahlreichen wissenschaftlichen Arbeiten, durch die sich Ostertag einen Namen gemacht hat, bilden im Wesentlichen zwei Gruppen. Die erste Gruppe umfasst Übersetzungen alter Schriftsteller, vornehmlich römischer Historiker. Gemeinsam mit dem Professor Bergsträsser besorgte er seit 1781 die Herausgabe der zu Frankfurt am Main gedruckten Sammlung von Übertragungen römischer Prosaiker. Er selbst verfasste u. a.:


title: Johann Philipp Ostertag

text: Diese Werke erschienen teilweise in mehreren Auflagen und waren auch wegen der beigefügten erläuternden Anmerkungen meist geographischen und antiquarischen Inhalts wertvoll. Sinn und Ton der Originale sind in diesen Übersetzungen zwar meist gut getroffen, aber öfters vermisst man in ihnen Geschmeidigkeit und Leichtigkeit des Ausdrucks.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Die zweite Gruppe von Ostertags Werken bilden die Schriften über mathematische, astronomische und physikalische Probleme des Altertums, so u. a.:


title: Johann Philipp Ostertag

text: Diese letzteren Schriften, die ein damals sehr wenig bekanntes Gebiet eröffneten und noch länger wichtig waren, trugen Ostertag 1784 die Mitgliedschaft der königlich bayerischen Akademie der Wissenschaften ein. Dagegen gerieten die zahlreichen Predigten und Reden über verschiedene Themen (u. a. eine Festrede über den Urang-Otang 1770) bald in Vergessenheit.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Um das Andenken des großen Mathematikers und Astronomen Johannes Kepler zu ehren, der 1630 in Regensburg gestorben war, schrieb Ostertag einen Aufsatz über dessen Leben und Verdienste und verband damit eine Aufforderung, ihm ein Denkmal zu setzen, desgleichen in seiner Schrift "Keplers Monument in Regensburg". Das Monument wurde aber erst 1808, durch Unterstützung des Regensburger Fürstprimas Karl Theodor von Dalberg, errichtet.


title: Johann Philipp Ostertag

text: Eine ziemlich umfangreiche erste Sammlung von Ostertags kleinen Schriften gaben 1810 seine Freunde Bösner, B. Leopold von Seckendorf und A. Kayser aus seinem Nachlass heraus, die Fortsetzung ist nicht erschienen. Dort findet sich auch ein vollständiges Verzeichnis seiner Schriften (S. XXIII–XXVIII), sowie ein Anhang über das Regensburger Kepler-Denkmal, um dessen Errichtung Ostertag das Hauptverdienst hatte.


title: Vicentico Valdés

text: Vicente Valdés Valdés (* 10. Dezember 1919 in Havanna; † 26. Juni 1996 in New York City), bekannt als "Vicentico Valdés", war ein kubanischer Sänger.


title: Vicentico Valdés

text: Valdés begann seine musikalische Laufbahn als Mitglied des "Septeto Nacional", Cheo Belén Puigs "Charanga" und des "Orquesta Cosmopolita". 1944 ging er nach Mexiko, wo seine ersten Aufnahmen entstanden, zwei Jahre später nach New York, wo er u. a. mit Chico O’Farrill, Mario Bauzá, Panchito Reset, Orlando Vallejo, Antonio Machín und Fernando Storchs "Conjunto Caney" auftrat.


title: Vicentico Valdés

text: Zahlreiche Aufnahmen entstanden mit den Orchestern Noro Morales’ (1947) und Tito Puentes (1949). 1953 nahm er mit der Sonora Matancera in Havanna auf, und ab 1954 leitete er in New York ein eigenes Orchester. Berühmt wurde er mit den Boleros "En la imaginación", "Deja que siga sola" und "Tú dominas". Zu seinem Repertoire gehörten Kompositionen von Alberto Vera, Marta Valdés, René Touzet, Armando Peñalver, Luis Yáñez, Jorge Zamora, José Antonio Méndez, Ángel Díaz und anderen. 1958 gewann er eine Goldene Schallplatte. Auch seine Brüder Alfredo, Marcelino und Oscar Valdés wurden als Musiker bekannt.


title: Remchingen (Begriffsklärung)

text: Remchingen steht für:


title: Remchingen (Begriffsklärung)

text: Remchingen ist der Familienname folgender Personen:


Die Liste der Monuments historiques in Mériel führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Mériel auf.


title: Micropterix allionella

text: Micropterix allionella ist ein Schmetterling aus der Familie der Urmotten (Micropterigidae). Der Falter trägt auch die Bezeichnung Bergwiesen-Urfalter.


title: Micropterix allionella

text: Die Flügelspannweite liegt bei 7,8–10,1 mm, die Vorderflügellänge beträgt bei den Männchen 3,6 bis 4,5 mm, bei den Weibchen 4,7 bis 4,8 mm. Der Kopf ist schwarzbraun mit schmutzig weißen bis rostgelben Schuppen. Die Antennen erreichen beim Männchen mehr als drei Viertel, beim Weibchen etwa zwei Drittel der Vorderflügellänge. Sie sind bei den Weibchen braun mit goldenem Schimmer, bei den Männchen zweifarbig, mit golden gefärbter Basis (bis etwa ein Drittel der Länge) und Spitzenteil ähnlich zu den Weibchen. Der Rumpf ist golden beschuppt, die Tegulae sind kupfrig bronzefarben bis violett. Die Vorderflügel sind überwiegend braun mit goldenem Schimmer und teilweise auffallend purpurviolett überlaufen. Sie besitzen drei breite goldfarbene Querbänder. Außerdem befindet sich zwischen dem äußeren und mittleren Querband ein goldfarbener Costalfleck am Flügelvorderrand, die Flügelspitze (Apex) und meist auch deren Hinterrand sind etwas dunkler bronzegolden. Die Hinterflügel sind bronzegolden gefärbt, teilweise grünlich und purpurn überlaufen, mit einem hell-goldenen Schuppensaum. Fühler und Beine sind dunkel gefärbt.


title: Micropterix allionella

text: Die Arten können, im männlichen Geschlecht, anhand der Genitalmorphologie unterschieden werden. Abweichend gefärbte Weibchen sind nicht immer sicher bis zur Art bestimmbar.


title: Micropterix allionella

text: Das Verbreitungsgebiet der Art erstreckt sich über Mitteleuropa, Norditalien und die Balkanhalbinsel. Nachweise liegen vor aus Frankreich, Norditalien, der Schweiz, Deutschland, Tschechien, der Slowakei, Bulgarien, Kroatien und Slowenien. Nachweise auch aus Südeuropa und der Türkei beruhen möglicherweise auf Verwechslungen mit "Micropterix rothenbachii".


title: Micropterix allionella

text: Die tagaktiven Schmetterlinge findet man im Bergland. Dort beobachtet man sie meist auf Waldlichtungen in der Krautschicht, wo sie an Pollen saugen. Die Flugzeit der Schmetterlinge dauert von April bis Juli. Die Raupen, deren Lebensweise und die Nahrungspflanzen sind unbekannt.


title: Micropterix allionella

text: Die Art wurde erstbeschrieben als "Tinea allionella" , 1794. Sie wurde in der älteren Literatur teilweise verwechselt mit "Micropteryx rothenbachii" (auct., nec Frey, 1856). Ein weiteres Synonym ist "Tinea tricinctella" , 1836.


title: Micropterix allionella

text: Die Gattung "Micropterix" umfasst etwa 70 bis 80 Arten im temperaten bis subtropischen Eurasien und Nordafrika und ist damit die mit Abstand artenreichste der Familie. In Europa wurden 49 Arten nachgewiesen, wobei eine Reihe noch unbeschriebener Arten bekannt sind.


title: William Sayle

text: William Sayle (* um 1590, wahrscheinlich in England; † 4. März 1671 auf den Bahamas) war ein englischer Kolonialpolitiker.


title: William Sayle

text: Der genaue Geburtsort und Geburtsdatum von William Sayle sind nicht überliefert. Er wurde höchstwahrscheinlich in England geboren. Über seine Jugend und Ausbildung ist ebenfalls nichts bekannt. Er heiratete und wurde Vater von drei Söhnen (Thomas, Nathaniel, und James).


title: William Sayle

text: Um das Jahr 1630 ließ sich Sayle auf den Bermuda-Inseln nieder, wo er beträchtliche Ländereien erwarb. In seiner neuen Heimat stieg er durch seinen Reichtum bald zu einem der einflussreichsten und mächtigsten Personen auf. Zwischenzeitlich amtierte er dort mit Unterbrechungen als Kolonialgouverneur. Als sich Bermuda gegen seinen Willen im Verlauf des Englischen Bürgerkriegs als königstreu erwies beschloss der Anhänger von Oliver Cromwell die Insel mit Gleichgesinnten zu verlassen. Diese sogenannten "Eleutheran Adventurers" ließen sich Ende der 1640er Jahre auf den Bahamas-Inseln nieder. Zwischen etwa 1648 und 1657 lebte Sayle auch dort, ehe er wieder auf die Bermudas zurückkehrte, wo er von 1658 bis 1662 erneut das Amt des Gouverneurs ausübte.