text: Oft wird "Chonrad Stoeckhlin und die Nachtschar" mit Carlo Ginzburgs Werken "Hexensabbat" oder "Die Benandanti" verglichen, mit dem es auch Überschneidungen gebe. Behringer würde sich aber im Gegensatz zu Ginzburg nicht nur auf eine Interpretation versteifen, sondern auch andere Ursprünge in Betracht ziehen. Das zentrale Thema der "mythischen Archäologie" erinnere an "Hexensabbat," Behringer sei sich aber der Fallstricke des Themas bewusst und würde nicht nach den hochhypothetischen Ursprüngen des Mythos vom "Nachtvolk" suchen. Weiter würde Ginzburgs umstrittene These bezüglich den friaulischen Bauern und deren Darstellung im mythischen, paneuropäischen Bewusstsein in Behringers Werk modifiziert.


title: Chonrad Stoeckhlin und die Nachtschar. Eine Geschichte aus der frühen Neuzeit

text: Behringers Untersuchung gebe wunderbare Einblicke in kulturelle Konstruktionen und Überzeugungen, findet Pamela H. Smith. Es sei eine faszinierende Studie über volkstümlichen Hexenglauben des späten 16. Jahrhunderts und verdiene eine weite Audienz, lobt Brian P. Levack. Es sei außerdem gut konstruiert und für ein breites Publikum, so auch für Laien, zugänglich, meint Georg Modestin.


text: Darüber hinaus wurde "Chonrad Stoeckhlin und die Nachtschar" vielfach in französischen, englischen und amerikanischen Publikationen über neuzeitliche Geschichte Europas, Hexen und deren Verfolgung sowie Volksglauben zur Sprache gebracht.


text: Günter Jerouschek meinte 2009:„Ein auch aus strafrechtlicher Sicht bemerkenswertes opusculum hat der Frühneuzeit-Historiker Wolfgang Behringer (München/Bonn) mit seinem Buch ‚Conrad Stoeckhlin und die Nachtschar. Eine Geschichte aus der frühen Neuzeit‘ vorgelegt. Es ist – wie bei dem schriftstellerischen Talent des Autors nicht anders zu erwarten – stilistisch gediegen, manchmal auch suggestiv geschrieben und darüber hinaus so gelungen komponiert, daß es sich streckenweise spannend wie eine Novelle liest. Dementsprechend selten sind auch sprachliche Entgleisungen wie etwa ‚das Ludus‘.“


text: Eine kritische Anmerkung von Albrecht Burkardt folgt bezüglich der Verwendung volkstümlicher Materialien aus dem 19. und 20. Jahrhundert. So hätte Behringer anhand dieser Materialien den Glauben an das "Nachtvolk" rekonstruiert und widerspreche dabei seiner eigenen Hypothese insofern, als diese Überzeugungen in ihrer Gesamtheit erst in der Gegenwart gefunden wurden, aber gemäß Behringer Ende des 16. Jahrhunderts fast ausgerottet worden wären.


text: Trevor Johnson und Georg Modestin hätten sich noch weitere Ausführungen und Diskussionen über gewisse Aspekte (zum Beispiel über Leben und Tod) oder auf von Behringer erwähnte Probleme gewünscht, was allerdings auf das Format der Serie zurückzuführen sei.


text: "Chonrad Stoeckhlin und die Nachtschar" wird außerdem in der Schrift "What is Microhistory?" von Sigurður Gylfi Magnússon und István M. Szijártó diskutiert. Behringer versucht die Wurzel des Volksglaubens durch detaillierte Analyse des Lebens des Hirten Stoeckhlin zu enthüllen, so Szijártó. Die Beziehung "Mikro-Untersuchung" und Interesse an der "großen historischen Frage" – was die Mikrogeschichte schließlich auch ausmacht – berge aber die Problematik der Repräsentativität. Szijártó spielt auf die Repräsentativität des Falles Stoeckhlins an, inwiefern von dem einen Hirten auf das "große Ganze" geschlossen werden könne. Dabei denkt Szijártó insbesondere an die "Bricolage" des Hirten, die etwas sehr Individuelles darstelle und nur von Chonrad selber dargelegt werden könne.


title: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny

text: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny (* zwischen 1330 und 1340; † 8. Mai 1411) war ein englischer Adliger.


title: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny

text: Er war ein jüngerer Sohn des Thomas de Beauchamp, 11. Earl of Warwick aus dessen Ehe mit Katherine Mortimer.


title: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny

text: 1376 nahm ihn König Eduard III. als Knight Companion in den Hosenbandorden auf. 1383 war er "Captain" der Stadtfestung Calais.


title: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny

text: Beim kinderlosen Tod seines Verwandten mütterlicherseits, John Hastings, 3. Earl of Pembroke, erhielt er 1389 aus dessen Nachlass die Honour und Lordship von Abergavenny in Monmouthshire, einschließlich von Abergavenny Castle. 1392 wurde er durch Writ of Summons von König Richard II. ins Parlament berufen und dadurch zum erblichen Baron Bergavenny erhoben. 1399 hatte er die Ämter des Justiciars von South Wales und des Gouverneurs von Pembroke inne. Anlässlich der Bedrohung durch die Rebellion von Owain Glyndŵr ließ er um 1400 Abergavenny Castle mit einem neuen Torhaus verstärken.


title: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny

text: Gemäß seinem Testament, sollte er im Dominikanerkloster in Hereford bestattet werden.


title: William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny

text: Aus seiner Ehe mit Lady Joan FitzAlan (1375–1435), Tochter des Richard FitzAlan, 11. Earl of Arundel, hinterließ er zwei Kinder:


title: Röschen

text: Röschen steht für: Roeschen ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Leichtathletik-Europameisterschaften 1974/Zehnkampf der Männer

text: Der Zehnkampf der Männer bei den Leichtathletik-Europameisterschaften 1974 wurde am 1. und 2. September 1974 im Olympiastadion von Rom ausgetragen.


text: Europameister wurde der Pole Ryszard Skowronek. Er gewann vor dem Franzosen Yves Leroy. Bronze ging an den bundesdeutschen Zehnkämpfer Guido Kratschmer.


text: Europameister verbesserte den EM-Rekord am 5./6. September auf 8207 Punkte nach der damals gültigen Wertung von 1964 – heutige Wertung von 1985: 8230 P.


text: Der Zehnkampf wurde nach denselben Regeln wie heute durchgeführt. Die zehn Disziplinen fanden auf zwei Tage verteilt statt. Gewertet wurde nach der Punktetabelle von 1964.


text: 6./7. September 1974


text: "Vorbemerkungen zu den Punktewerten:" Zur Orientierung und Einordnung der Leistungen sind zum Vergleich die nach heutigem Wertungssystem von 1985 erreichten Punktzahlen mitaufgeführt. Danach hätte es lediglich eine Veränderung im Resultat gegeben: Die Athleten auf den Rängen dreizehn bzw. vierzehn hätten ihre Plätze tauschen müssen. Aber diese Vergleiche sind nur Anhaltswerte, denn als Grundlage müssen die jeweils unterschiedlichen Maßstäbe der Zeit gelten.


title: Szary Wilk

text: Als Szary Wilk () wurde ein Schützenpanzerwagen der Wehrmacht bezeichnet, der während des Warschauer Aufstandes in die Hände der Polnischen Heimatarmee (AK) fiel und von ihr bei nachfolgenden Kampfhandlungen eingesetzt wurde. Die Erbeutung und der Einsatz des feindlichen Fahrzeuges durch die schlecht ausgerüstete AK hatten eine große Bedeutung während des Aufstandes und wurde auch nach Kriegsende thematisiert.


title: Szary Wilk

text: Im Verlaufe der Gefechte im Rahmen des Warschauer Aufstandes fielen verschiedene deutsche Kampffahrzeuge in die Hände der Aufständischen. So konnten deren Einheiten am 2. August 1944 zwei Panzerkampfwagen V Panther der 19. Panzer-Division im Stadtteil Wola an der Kreuzung Mirecki- und Okopowa-Straße erbeuten. Nach Instandsetzung wurden die beiden Fahrzeuge von dem AK-Bataillon "Zoska" unter den Kampfnamen "Magda" und "WP" eingesetzt. Ebenfalls am 2. August konnte in der Szpitalna-Straße ein Jagdpanzer Hetzer der Heeres-Panzerjäger-Abteilung 743 der 9. Armee zunächst kampfunfähig gemacht und dann übernommen werden. Der Panzer wurde nach Reparatur unter dem Namen "Chwat" bei Kampfhandlungen verwendet.


title: Szary Wilk

text: Bei Kämpfen in der Innenstadt konnten zwei Schützenpanzerwagen Sd.Kfz. 251 (Ausführung D) sichergestellt werden. Diese Fahrzeuge wurden von der Wehrmacht eingesetzt, um Infanterieangriffe oder den Transport von Verwundeten zu unterstützen. Einer der Transporter wurde am 5. August in der Warschauer Altstadt erbeutet und erhielt deshalb den Namen "Starowka" (deutsch: Altstadt). Nach dem Löschen des durch Brandflaschen verursachten Feuers wurde das Fahrzeug zur Kanonia-Straße gebracht. Es wurde nicht in den engen, verbarrikadierten Straßen eingesetzt, sondern stand in einem Glockenturm an der Johanneskathedrale, wo es bis zu den letzten Tagen der dort stattfindenden heftigen Kämpfe Teil einer Barrikade war.


title: Szary Wilk

text: Ein zweites Halbkettenfahrzeug (Kennzeichen SS-946114) gehörte zur 5. SS-Panzer-Division „Wiking“; es wurde am 14. August bei Kämpfen in der Kopernik-Straße (Stadtteil Powiśle) verloren. Das deutsche Fahrzeug sollte vermutlich Kontakt mit der abgetrennten deutschen Besatzung der Universität Warschau aufnehmen; dabei bog der Fahrer versehentlich in die von der AK eroberte Tamka-Straße ein; das Fahrzeug fiel nach kurzem Gefecht in die Hände der 2. Kompanie der VIII. "Krybar"-Kampfgruppe unter Leutnant Jan Jasieński (Pseudonym: "Jasia"). Anschließend wurde es der motorisierten Abteilung von Leutnant Wacław Jastrzębowski (Pseudonym: "Aspira"), ebenfalls Teil der "Krybar"-Gruppe, zugeteilt.


title: Szary Wilk

text: Der Schützenpanzerwagen wurde von den Aufständischen leicht modifiziert: Der offene Innenraum wurde mit zwei gepanzerten, schrägen Dachhälften so abgedeckt, dass durch die entstehenden Lücken mit Handfeuerwaffen geschossen werden konnte. Bei der AK erhielt das Fahrzeug zunächst den Namen "Wiking", kurz darauf "Jaś" (Pseudonym des erobernden Kompaniechefs) und nach dem Tod seines ersten Kommandanten dessen Kampfnamen, "Szary Wilk". Nachfolger als Kommandant wurde Leutnant Jerzy Łęczycki (Pseudonym: "Niesobi").


title: Szary Wilk

text: Zusammen mit dem von Aufständischen gebauten Panzerwagen "Kubuś" wurde der Schützenpanzerwagen im Garten hinter dem damaligen Musikkonservatorium in der Okólnik-Straße stationiert. Beide Fahrzeuge beteiligten sich an Angriffen auf den von den Deutschen befestigten Gebäudekomplex der Universität Warschau am 23. August sowie am 2. September 1944, die jeweils erfolglos abgebrochen werden mussten. Nach den Angriffen kehrte der Transporter nicht in die Okólnik-Straße zurück, sondern verblieb in der Konopczyński-Straße. Er wurde von der AK bis zum 6. September genutzt. Während des Rückzugs aus Powiśle beschädigten die Aufständischen den Transporter, den sie nicht mitführen konnten. Das Schicksal des Wracks ist nicht bekannt; es wurde später vermutlich von deutschen Truppen entfernt.


title: Szary Wilk

text: Die "Krybar"-Kampfgruppe (polnisch: Grupa Bojowa "Krybar") war eine im Warschauer Aufstand im Gebiet von Powiśle im Bezirk I der AK-Bereichs Śródmieście vom 5. August bis zum 3. September 1944 kämpfende Einheit in Bataillonsstärke. Die Kampfgruppe wurde am 5. August 1944 in Form des Zusammenschlusses der bisherigen Teile der III und VIII Gruppe und der WSOP-Einheit "Elektrownia" gebildet. Die Führung wurde Hauptmann Cyprian Odorkiewicz übertragen; der von ihm gewählte Kampfname "Krybar" bezog sich auf die Anfangsbuchstaben der Namen seiner Töchter Krystyna und Barbara. Ab dem 3. September wurde sie in die in der Altstadt kämpfende "Powiśle"-Kampfgruppe von Major Stanisław Błaszczak (Pseudonym: "Róg") eingegliedert. Am 6. September wurde diese Einheit nach dem Fall von Powiśle aufgelöst.


title: Szary Wilk

text: Die Erbeutung der feindlichen Kampffahrzeuge durch die an technischer Ausrüstung weit unterlegenen Aufständischen war von erheblicher symbolischer Bedeutung; sie wurden der eigenen Truppe und der Bevölkerung stolz präsentiert. Aufgrund der geringen Stückzahl sind diese Fahrzeugübernahmen nicht repräsentativ für das Kampfgeschehen, sondern als herausragende Einzelerfolge zu werten.


title: Szary Wilk

text: Das Foto des Truppentransporters "Szary Wilk" mit der weiß-roten polnischen Fahne gehört heute zu den symbolträchtigsten Abbildungen des Warschauer Aufstandes. Es wird regelmäßig bei Ausstellungen, Berichten und in Büchern gezeigt und diente als Vorlage zum Motiv einer polnischen 50-Zloty-Briefmarke der „Poczta Solidarność“ aus der Serie „Warszawa 1944“. Dabei wurden Hintergrund und Besatzung geändert; das Fahrzeug auf der Briefmarke sollte einen kämpferischeren Eindruck als das auf dem Foto machen.


title: Brand (Oberhof)

text: Der Brand ist mit einer Höhe von der neunthöchste Berg des Thüringer Waldes.


title: Brand (Oberhof)

text: Der Brand liegt etwa 5 km westlich von Oberhof, unmittelbar südlich des Rennsteig zwischen Grenzadler und Wachsenrasen.


Die Liste der Monuments historiques in Maffliers führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Maffliers auf.


title: Johann Freitag (Begriffsklärung)

text: Johann Freitag ist der Name folgender Personen: * Johann Freitag (1581–1641), deutscher Arzt Siehe auch:


title: Eskiyapar Höyük

text: Eskiyapar Höyük ist ein befestigter Siedlungshügel in der nördlichen Türkei, der von der frühen Bronzezeit bis in römische Zeit bewohnt war. Er birgt eine bedeutende Stadt im Kernland des hethitischen Reiches.


title: Eskiyapar Höyük

text: Der Höyük, der seit dem 19. Jahrhundert bekannt war, wurde erstmals 1945 von Ekrem Akurgal aus der Grabungsmannschaft von Alaca Höyük untersucht, ihm folgte im gleichen Jahr für eine Oberflächenuntersuchung Raci Temizer, der damalige Direktor des Museums für anatolische Zivilisationen in Ankara. Dieser begann im Jahr 1968 die ersten systematischen Ausgrabungen in Eskiyapar, die bis 1982 andauerten. Es folgten 1991–1992 Grabungen des Museums Çorum. Seit 2010 ist ein Team der Universität Ankara unter der Leitung von Tunç Sipahi erneut mit Grabungen befasst.


title: Eskiyapar Höyük

text: Der Hügel liegt südöstlich des Ortes Eskiyapar im Bezirk Alaca der Provinz Çorum. Er hatte damit eine zentrale Lage im hethitischen Reich. Dessen südwestlich gelegene Hauptstadt Ḫattuša ist etwa 20 Kilometer entfernt, Alaca Höyük im Nordwesten zehn Kilometer, und die Residenzstadt Šapinuwa liegt etwa 40 Kilometer östlich. Der leicht ovale Hügel misst in West-Ost-Richtung 280 Meter und 320 Meter von Nord nach Süd. Er ragt etwa zwölf Meter aus der umgebenden Ebene und hat damit am höchsten Punkt eine Höhe von 960 Metern über dem Meeresspiegel.


title: Eskiyapar Höyük

text: Für die Identifikation der hethitischen Stadt gibt es unterschiedliche Ansätze. Der polnische Hethitologe Maciej Popko schlägt Ankuwa vor, sein Landsmann Piotr Taracha dagegen Taḫurpa, eine Stadt, die nahe Arinna gelegen haben soll, das wiederum oft mit Alaca Höyük gleichgesetzt wird. Auch Arinna selbst gilt als mögliche Deutung Eskiyapars.


title: Eskiyapar Höyük

text: Im Zuge der Ausgrabungen kam eine Reihe von rechteckigen Gebäuden ans Licht. Temizer sprach 1988 von "einem großen althethitischen Residenzbezirk im Südosten des Hügels". Mehrere Brennöfen und größere Mengen an Tonerzeugnissen deuten auf eine reiche Keramikproduktion. Für einen großen Teil dieser Gefäße wird eine rituelle Verwendung angenommen. Darunter waren Opfergefäße, die mit Reliefs oder Figuren außen und zum Teil auch innen verziert waren, Krüge, Becher und Flaschen. Weiter kamen Knochenwerkzeuge und -griffe, ein Stempelsiegel und Spinnwirtel zutage. Bekannt geworden sind zwei als "Schätze von Eskiyapar" bezeichnete Hortfunde. Zu dem größeren gehörten silberne Pokale und eine Zeremonialaxt aus Elektron, der kleinere bestand vollständig aus Schmuck, darunter Ohrringe, Halsketten und Perlen.


title: Eskiyapar Höyük

text: Bedeutend ist der Fund einer mittelhethitischen Keilschrifttafel im Jahr 2011, mit der Nennung der Städte Taḫurpa und Arinna.


title: Eskiyapar Höyük

text: Die Funde sind im Museum für anatolische Zivilisationen in Ankara und im Archäologischen Museum Çorum ausgestellt.


title: Erholungsökologie

text: Erholungsökologie ist ein Forschungs- und Arbeitsfeld, dass sich mit den ökologischen Auswirkungen von Erholung befasst. Dabei geht es vor allem um die Auswirkungen von Erholungsktivitäten wie Wandern, Radfahren und Mountainbiking, Kanufahren, Klettern in der freien Landschaft auf wildlebende Tier- und Pflanzenarten. Ein typisches Forschungsfeld sind etwa Einflüsse von Besuchern auf die zu schützende Natur in Schutzgebieten wie Nationalparks. Neben Störungen scheuer und empfindlicher Wildtierarten geht es zum Beispiel um Trittschäden durch Besucher in empfindlicher Vegetation (mit anschließender Bodenerosion).


title: Erholungsökologie

text: Die ökologischen Auswirkungen von Erholungsaktivitäten werden, abgesehen von Einzelstudien, in Deutschland seit etwa 35 Jahren thematisiert. Im anglo-amerikanischen Raum werden solche Auswirkungen im Rahmen der "recreation ecology" bereits seit den 1960er Jahren untersucht. In deutschsprachigen Publikationen wird dieser Ausdruck oft unübersetzt stehengelassen, teilweise aber auch als Erholungsökologie eingedeutscht.


title: Erholungsökologie

text: Die Erholungsökologie befasst sich im Sinne einer spezialisierten Ökosystemforschung mit den unterschiedlichsten Auswirkungen von Erholungsnutzungen auf das Ökosystem (Garthe 2019). In einem weiteren Verständnis kann "recreation ecology" aufgefasst werden, als die Untersuchung der ökologischen Zusammenhänge zwischen Menschen und der Umwelt im Kontext von Erholung und Tourismus. Ein Forschungsansatz besteht darin, die Tragfähigkeit von natürlichen Lebensräumen für Besucher abzuschätzen, um Schwellenwerte festzulegen.


Die Liste der Monuments historiques in Magny-en-Vexin führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Magny-en-Vexin auf.


title: Procaccini

text: Procaccini ist der Familienname folgender Personen:


title: Armando Gonzalo Alvarez Reina

text: Armando Gonzalo Alvarez Reina ist ein mexikanischer Diplomat.


title: Armando Gonzalo Alvarez Reina

text: An der Nationale Autonome Universität von Mexiko erhielt Reina 1986 einen Bachelor in Internationalen Beziehungen. 1984 hatte er am Instituto Matías Romero einen Vorbereitungskurs absolviert, um den diplomatischen Dienst beitreten zu können. 1996 erhielt Reina an der australischen Deakin University zudem einen Master in internationalen Beziehungen, mit der Spezialisierung auf Pazifische Studien. 2003 folgte ein Master zu nationaler Sicherheit am Centro de Estudios Superiores Navales de la Armada de México.


title: Armando Gonzalo Alvarez Reina

text: 1982 hatte Reina seine Karriere beim Auswärtigen Dienst als Analytiker in der Generaldirektion für kulturelle Angelegenheiten begonnen. Von 1984 bis 1987 gehörte er als Analytiker der Generaldirektion für Lateinamerika und die Karibik an. Am 1. Januar 1988 erfolgte die direkte Aufnahme in den Auswärtigen Dienst. In diesem Jahr arbeitete Reina als Analyst für die Generaldirektion für Grenzen und internationale Flüsse. Von 1988 bis 1989 war er Abteilungschef in der Generaldirektion für Lateinamerika und die Karibik. Von 1989 bis 1993 war Reina für den Bereich Kooperation und Außenpolitik in der mexikanischen Botschaft in Guatemala verantwortlich. 1993 wurde er mexikanischer Konsul in Sydney (Australien). Von 1996 bis 2000 war er dann Kanzleichef der mexikanischen Botschaft in Südkorea und von 2000 bis 2002 Delegationssekretär für Außenbeziehungen im mexikanischen Bundesstaat Campeche. Dem folgte von 2002 bis 2003 das Amt des Hochkommissars im Marineministerium. Von 2003 bis 2004 war er Direktor für die OAS in der Generaldirektion für Organisation und amerikanische regionale Mechanismen. Danach war Reina von 2004 bis 2007 Kanzleichef in der mexikanischen Botschaft in Costa Rica, bevor er von 2007 bis 2012 Generaldirektor für Asien und den pazifischen Raum wurde.


title: Armando Gonzalo Alvarez Reina

text: 2012 wurde Reina mexikanischer Botschafter für Costa Rica. Dem folgte 2014 der Botschafterposten in Australien (Akkreditierung in Australien am 27. Februar), mit der erweiterten Zuständigkeit für Papua-Neuguinea, die Salomonen, Fidschi und Vanuatu und 2017 die Ernennung zum mexikanischen Botschafter in Jakarta für Indonesien und Osttimor. Die Akkreditierung für Indonesien übergab Reina am 17. Januar 2018 an.


title: Armando Gonzalo Alvarez Reina

text: Reina spricht Englisch und Französisch.


title: Esenintoppen

text: Der Esenintoppen (; ) ist ein Berg im ostantarktischen Königin-Maud-Land. In der Payergruppe der Hoelfjella ragt er auf der Südseite der Skavlhø auf.


title: Esenintoppen

text: Russische Wissenschaftler benannten ihn nach dem russischen Lyriker Sergei Jessenin (1895–1925). Wissenschaftler des Norwegischen Polarinstituts übertrugen die russische Benennung 1991 ins Norwegische.


title: Tudorache

text: Tudorache ist der Familienname folgender Personen:


title: Punta Esfinge

text: Punta Esfinge (von ) ist eine kleine Landspitze im Westen von Nelson Island im Archipel der Südlichen Shetlandinseln. Am Nordwestufer der Harmony Cove liegt sie nordöstlich des Inca Point.


title: Punta Esfinge

text: Argentinische Wissenschaftler benannten sie deskriptiv.


title: Tatort: Nemesis

text: Nemesis ist ein Fernsehfilm aus der Krimireihe "Tatort". Der von W&B Television im Auftrag des MDR produzierte Beitrag wurde am 18. August 2019 im Ersten Programm der ARD sowie zeitgleich im ORF und im SRF ausgestrahlt. In dieser 1100. Tatort-Folge lösen die Dresdner Ermittlerinnen ihren achten Fall.


title: Tatort: Nemesis

text: Joachim Benda, der Star der Dresdner Szenegastronomie, wird erschossen in seinem Restaurant aufgefunden. Die Kommissarinnen Karin Gorniak und Leonie Winkler vermuten, dass Benda von Schutzgelderpressern abkassiert wurde. Auch seine Witwe Katharina berichtet von Drohungen und einem nächtlichen Überfall auf Benda und seine Familie. Die Spur verdichtet sich, als die Kugeln vom Tatort einer Waffe zugeordnet werden können, die bereits bei einem Mord im Rotlichtmilieu benutzt wurde. Kommissariatsleiter Schnabel, der Benda persönlich kannte und den Mordfall schnell aufklären will, drängt auf weitere Ermittlungsergebnisse. Doch Winkler und Gorniak zweifeln die Aussagen der Witwe an, da diese sich in Widersprüche verstrickt hat. Außerdem stellen die Ermittlerinnen ihrem Chef aufgrund aufgefundener Fotos unangenehme Fragen über sein Verhältnis zu Benda und dessen Stammgast Levon Nazarian, einem zwielichtigen Bauunternehmer. Auch Winklers Vater, der pensionierte Kriminalbeamte Otto Winkler, scheint beide Männer gut gekannt zu haben. Winkler beschleicht der Verdacht, dass ihr Vater sich hat bestechen lassen und Hinweise von Nazarian gegen Polizeiinterna getauscht hat.


title: Tatort: Nemesis

text: Überraschend wirft der Hinweis eines verdeckten Ermittlers die bisherigen Ermittlungsansätze über den Haufen: Die Tatwaffe gehörte Benda selbst. Er hatte sie illegal auf dem Schwarzmarkt erworben. Nun rückt endgültig Katharina Benda in den Fokus der Ermittlungen, doch ihr Alibi für die Tatnacht ist lückenlos. Außerdem gelingt es der Witwe, ihre persönliche Beziehung zu Schnabel zu nutzen, um die Ermittlungen zu behindern. Leonie Winkler sieht sich gezwungen, sich hochnotpeinlich bei ihr zu entschuldigen.


title: Tatort: Nemesis

text: Doch die Kommissarinnen lassen nicht locker. Sie finden über die Analyse der PC-Festplatte des Opfers heraus, dass Benda seine Frau in die Psychiatrie einweisen lassen wollte. Offenbar fürchtete er um die Sicherheit seiner beiden Söhne, die offenbar von ihrer psychotischen Mutter manipuliert und psychisch missbraucht wurden, konnte sich aber aufgrund seiner Verstrickung in Geldwäschegeschäfte nicht scheiden lassen, ohne dass diese aufgeflogen wären.


title: Tatort: Nemesis

text: Schließlich gelingt es den Ermittlerinnen zu rekonstruieren, dass Katharina Benda ihre Söhne zu Schießübungen im Wald gezwungen hatte. Ein in einem Baumstumpf gefundenes Projektil bringt die Witwe mit der Tatwaffe in Verbindung. Gorniak und Winkler fahren zum Haus der Bendas, um die Frau festzunehmen, doch da befindet sich Katharina mit ihren Söhnen bereits auf der Flucht. Als wenig später ihr Wagen von der Polizei gestoppt wird, droht die in die Enge getriebene, psychisch kranke Frau, sich mit ihren Kindern von einem Parkhausdach zu stürzen. In einem dramatischen Finale versucht Gorniak, die Frau zur Aufgabe zu überreden. Der Dialog auf dem Dach klärt auch die Tat auf: Valentin, der jüngere Sohn, tötete Joachim Benda, nachdem sich der ältere Sohn Viktor geweigert hatte, im Auftrag der Mutter den eigenen Vater zu erschießen. Er hatte erkannt, dass der Vater mit seinem Urteil über die Mutter im Recht war. Gorniak kann die beiden Söhne in letzter Sekunde retten. Katharina Benda stürzt sich vom Dach, überlebt aber, weil die Feuerwehr rechtzeitig ein Auffangkissen platziert hat.


title: Tatort: Nemesis

text: Der Film wurde vom 19. November 2018 bis zum 18. Dezember 2018 in Dresden gedreht.


title: Tatort: Nemesis

text: Gedreht wurde in Dresden z. B. im Kurländer Palais, am Neustädter Elbufer, an der 46. Oberschule in der Südvorstadt und in einem Haus an der Calberlastraße in Loschwitz.


title: Tatort: Nemesis

text: Als Teil des Soundtracks wurde der Song "Nothing Breaks Like a Heart" von Mark Ronson und Miley Cyrus eingesetzt.


title: Tatort: Nemesis

text: Die Leiche von Joachim Benda wird vom Dresdner Gastronomen Gerd Kastenmeier gespielt.


title: Tatort: Nemesis

text: Von der Presse wurde der Film unterschiedlich bewertet. Die FAZ fand "Nemesis" „sehenswert“ und hob hervor, dass „Stephan Wagner (Regie und Buch) und Mark Monheim (Buch) besonders in der Darstellung der Brüder und ihrer Mutter große emotionale und psychologische Wahrhaftigkeit“ gelinge. Auch der Tagesspiegel lobte Dramaturgie und Darsteller: „Nemesis ist klug konzipiert, seine Bilder sind klar und kalt, alles ist in Grautönen gehalten. Einem spiralförmigen Sog gleich führen die Spuren immer mehr in ein Dunkel, das Gorniak und Winkler lieber nicht dort verorten würden, wo sie es verorten müssten. Es sind die dunklen Abgründe einer Familie, die sich vor ihnen auftun. Einer Familie, dem äußeren Anschein nach wohlhabend und intakt, mit zwei Kindern und einem Restaurant, das einer der Hotspots der Stadt ist. Doch nahezu alles ist Täuschung. Es ist oftmals an den Gesichtern der beiden sehr unterschiedlich angelegten Jungen abzulesen – und Juri Sam Winkler und Caspar Hoffmann gelingt dies hervorragend darzustellen –, dass hier etwas nicht stimmt. Ein bedrohlicher Subtext. Ein tödlicher, vielleicht.“ Stern.de hob besonders Britta Hammelsteins Darstellung der Witwe des Mordopfers hervor, die die „unheimliche und nach außen doch so normal wirkende Ehefrau und Mutter in unglaublich überzeugender Manier“ spiele. Auch Kino.de war beeindruckt von Hammelsteins schauspielerischer Leistung: „Den größten Anteil an der starken zweiten Hälfte von „Nemesis“ hat Schauspielerin Britta Hammelstein, die aus ihrer Rolle als undurchsichtige Mutter eine wahre Tour-de-Force macht und den „Tatort“ zum Psychothriller umdeutet.“ Die TAZ lobte vor allem das Drehbuch: „"Nemesis" zeigt musterhaft, wie man aus der realitätsnahen Beschreibung polizeilicher Ermittlungsarbeit und einer überzeugenden Täterpsychologie eine fesselnde Kriminalerzählung schmiedet. Daneben weben Monheim und Wagner noch ein grundsätzliches Thema ein: Winkler und Gorniak stehen vor der Entscheidung zwischen der servilen Anpassung ans System und der kompromisslosen Suche nach der Wahrheit." N-tv hob ebenfalls die Arbeit der Drehbuchautoren hervor: „Als kreatives Ping-Pong-Spiel" bezeichnen die beiden jenen Prozess, mit dem sie ihre Geschichten entwickeln. In dieser Qualität dürfen die beiden gern bald wieder den symbolischen Tischtennis-Schläger in die Hand nehmen.“ Auch die Stuttgarter Nachrichten bewerteten die Episode positiv und sehen das Dresdner Ermittlerteam auf einem guten Weg: „Intensive und bedrückende Szenarien treffen in dieser Episode auf atmosphärische Dichte und teils großartige Schauspielerei. Wenn Dresden nicht aufpasst, ist sie bald „Tatort“-Hauptstadt.“. Die Programmzeitschrift rtv sah das ebenso: „Dresden entwickelt sich immer mehr zu einer “Tatort”-Hochburg.“


title: Tatort: Nemesis

text: Die Süddeutsche Zeitung sah hingegen lediglich eine „Episode, die die klassischen Sehgewohnheiten bedient“, während die Münchner Abendzeitung dem „drögen“ Krimi wenig abgewinnen konnte: „Der Film wäre knackiger geworden, hätte man sich auf das Psycho-Thema konzentriert. So zerfasert alles.“ Die Rezensentin der NZZ stellt heraus, die Schauspielerinnen in den drei Hauptrollen rissen „die etwas beliebig angelegte Erzählung heraus“ aus dem „Kriminalfall nach der Bedienungsanleitung für Einheitsbrei“. „Mansplaining war gestern“. Die Erstausstrahlung von "Nemesis" am 18. August 2019 wurde in Deutschland von 8,58 Millionen Zuschauern gesehen und erreichte einen Marktanteil von 27,3 % für Das Erste. Der Branchendienst Meedia hob hervor, dass dieser Tatort eine höhere Zuschauerquote erzielte als sämtliche anderen Sendungen seit sieben Wochen. Auch im werberelevanten Sektor bei den 14- bis 49-Jährigen gab es einen Marktanteil von 23,9 %.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Die Kulturstiftung Sibirien (, ) ist eine wissenschaftliche Einrichtung mit angeschlossenem Wissenschaftsverlag in Fürstenberg/Havel, deren Arbeit die Dokumentation des kulturellen Erbes von indigenen Völkern Nordeurasiens zum Ziel hat. Gründer, Geschäftsführer und wissenschaftlicher Leiter ist der Ethnologe Erich Kasten.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Die Kulturstiftung Sibirien wurde im Jahre 2010 von Erich Kasten als gemeinnützige GmbH gegründet und hat ihren Sitz in Fürstenberg/Havel. Die thematischen und regionalen Schwerpunkte der Stiftungsarbeit ergaben sich aus den vorherigen Forschungen von Kasten in Sápmi und an den Nordpazifikküsten in Kanada und dem Fernen Osten Russlands.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Gefördert wird angewandte ethnologische und linguistische Forschung zu den Kulturen und Sprachen von indigenen Völkern in Nordeurasien, insbesondere Sibirien. Hauptziel der Arbeit der Kulturstiftung ist die Dokumentation des immateriellen Kulturerbes in der Region, darunter Handwerk, Kunst, Religion, Sprache und traditionelles Wissen, für weitere Forschung und die interessierte Öffentlichkeit. Zur letzteren zählen auch die indigenen Völker selber, z. B. die Nanai und Korjaken, wobei die Arbeit der Kulturstiftung zur Revitalisierung und Bewahrung von kulturellen Praktiken und traditionellem Wissen innerhalb dieser Kulturen beitragen möchte.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Neben Ethnologie befasst sich die Kulturstiftung Sibirien auch mit historischen und zeitgenössischen politischen Diskursen, die einen besonderen Bezug zu Russland und Osteuropa haben und möchte damit zur Völkerverständigung auf dem Gebiet der wissenschaftlichen und kulturellen Zusammenarbeit zwischen Deutschland und anderen Ländern beitragen. Dabei spielen v. a. Bezüge zur Stadt Fürstenberg eine Rolle, wie z. B. bei der Arbeit mit Zeitzeugen des KZ Ravensbrück.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Der Stiftung ist unter gleichem Namen ein Verlag als Zweckbetrieb angegliedert. Der Verlag der Kulturstiftung Sibirien veröffentlicht sowohl aktuelle Forschungsarbeiten als Monographien oder in Sammelbänden, Neuauflagen von forschungsgeschichtlich wichtigen Quellen, z. B. über Adelbert von Chamisso und Georg Wilhelm Steller. Besondere Aufmerksamkeit gilt Dokumentationen in Form von annotierten multimedialen Textherausgaben oder ethnographischen Filmen, die gemeinsam mit Forschern und Mitgliedern der erforschten indigenen Völker entwickelt werden.Im Sinne von Open Science werden alle Veröffentlichungen der Kulturstiftung über eine digitale Bibliothek kostenfrei zur Verfügung gestellt.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Die Kulturstiftung Sibirien unterhält Partnerschaften mit der Universität Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, dem Hokkaido Museum der Völker des Nordens () in Abashiri, dem Institut für geisteswissenschaftliche Forschungen und Probleme der indigenen kleinen Völker des russischen Nordens der Sibirischen Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften in Jakutsk () und der Staatlichen öffentlichen wissenschaftlichen Bibliothek () der Sibirischen Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften in Nowosibirsk. Dem wissenschaftlichen Beirat der Kulturstiftung gehören namhafte internationale Wissenschaftler an, darunter der Direktor des Instituts für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften Dmitri Funk.


title: Kulturstiftung Sibirien

text: Einen Bezug zu Russland gibt es auch insofern, dass in der Villa am Uferweg 4 bis in die 1990er Jahre höhere Offiziere der in der Röblinsee-Siedlung stationierten sowjetischen Streitkräfte lebten.


title: Hélène Gautier-Pictet

text: Hélène Gautier-Pictet (* 8. Mai 1888 in Bern; † 14. Dezember 1973 in Genolier; heimatberechtigt in Genf) war eine Schweizer Frauenrechtlerin.


title: Hélène Gautier-Pictet

text: Hélène Pictet wurde 1888 in Bern geboren. Ihr Vater war dort als Hauptstadtredaktor für den "Journal de Genève" tätig, ihre Mutter war Marie Hirschgartner. Sie stammte väterlicherseits aus der protestantischen Genfer Patrizierfamilie Pictet. Nach der Maturität besuchte sie an der Universität Genf Vorlesungen an der Geisteswissenschaftlichen Fakultät, wo sie die Bekanntschaft von Emilie Gourd machte, die sie überzeugte, sich für die Rechte der Frauen einzusetzen.


title: Hélène Gautier-Pictet

text: Im Jahr 1909 heiratete sie den Bankier Charles Gautier, verzichtete aber darauf in dessen Haushalt in Cologny bei Genf einzutreten; ihre gemeinsame Tochter Geneviève heiratete den evangelischen Geistlichen und Hochschullehrer André Biéler, und ihr Sohn war der Banker Jean-Jacques Gautier. Im Jahr 1937 gründete sie das "Centre de liasion des associations féminines genvoises", das sich für die Rechte der Frauen in den staatlichen Institutionen Genfs einsetzte. Sie starb 1973 in Genolier im Kanton Waadt.


title: Alfred Achermann

text: Alfred Achermann (* 17. Juli 1959 in Römerswil) ist ein ehemaliger Schweizer Radrennfahrer.


title: Alfred Achermann

text: Alfred Achermann wuchs in einer Familie mit zwei Brüdern und drei Schwestern auf, die jedoch alle keinen Sport betrieben. Er besuchte die Schule in Hochdorf und legte den Schulweg mit dem Fahrrad zurück, was ihn zum Radsport brachte. Er machte eine Ausbildung zum Metzger und arbeitete täglich von sechs bis zwölf Uhr bei einer Großmetzgerei; sein Arbeitgeber unterstützte seine sportlichen Ambitionen.


title: Alfred Achermann

text: 1982 belegte Alfred Achermann bei der Meisterschaft von Zürich der Amateure Rang zwei. Im selben Jahr startete er bei den Straßenweltmeisterschaften auf dem britischen Goodwood Circuit mit Daniel Heggli, Richard Trinkler und Urs Zimmermann im Mannschaftszeitfahren und wurde Vize-Weltmeister. 1984 nahm Achermann an den Olympischen Spielen in Los Angeles teil und errang gemeinsam mit Benno Wiss, Laurent Vial und Richard Trinkler die Silbermedaille.


title: Alfred Achermann

text: Anschließend wechselte Achermann zu den Profis. In den folgenden Jahren fuhr er sieben Grand Tours. 1987 wurde er Dritter der 23. Etappe der Tour de France. Im selben Jahr belegte er beim Grand Prix Pino Cerami Platz drei. 1988 wurde er Zweiter der siebten Etappe der Tour de Suisse. Mehrfach belegte er bei Etappen von Rundfahrten Plätze unter den ersten Zehn. Fünf Mal startete er bei Klassikern und beendete 1986 die Lombardei-Rundfahrt als Achter. 1988 stürzte er bei Paris–Roubaix im Wald von Arenberg schwer. Die Bilder vom blutüberströmten Achermann gingen um die Welt. Er bestritt auch (wenig erfolgreich) Rennen auf der Bahn; so trat er beim Zürcher Sechstagerennen an.


title: Alfred Achermann

text: 1991 beendete Alfred Achermann seine Radsportlaufbahn.


Die Liste der Monuments historiques in Mareil-en-France führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Mareil-en-France auf.


title: Baron Burghersh

text: Baron Burghersh ist ein erblicher britischer Adelstitel, der dreimal in der Peerage of England verliehen wurde.


title: Baron Burghersh

text: Erstmals wurde der Titel am 12. November 1303 für Robert de Burghersh, Gutsherr von Burghersh (heute "Burwash") in Sussex und Chiddingstone in Kent, geschaffen, indem dieser durch Writ of Summons ins Parlament berufen wurde. Sein ältester Sohn Stephen starb bereits 1310, vier Jahre nach seinem Vater, war bis dahin nie ins Parlament einberufen worden und hinterließ eine Tochter namens Maud de Burghersh, die in erster Ehe Walter Paveley († 1329) und in zweiter Ehe Sir Thomas d'Aldon heiratete. Nach heutiger Rechtsauffassung sind Titel, die durch Writ of Summons geschaffen wurden als Barony by Writ auch in weiblicher Linie erblich – demnach wäre der Anspruch auf den Titel an Maud und deren Nachfahrenlinie gefallen – es ist unklar ob der Titelanspruch Ende des 14. Jahrhunderts erloschen oder in Abeyance gefallen ist.


title: Baron Burghersh

text: Anstelle eines Erben dieser weiblichen Linie wurde am 25. Januar 1330 Bartholomew de Burghersh, der drittgeborene Bruder des verstorbenen 1. Barons, durch Writ of Summons als "Baron Burghersh" ins Parlament berufen. Nach heutiger Rechtsauffassung wurde ihm dadurch der Titel neu verliehen. Beim Tod von dessen Sohn, dem 2. Baron, fiel der Titel 1369 an dessen einzige Tochter Elizabeth, die mit Edward le Despenser, 1. Baron le Despenser verheiratet war und von dieser 1409 an deren Enkel Richard le Despenser als 4. Baron. Da dieser kinderlos blieb, folgte ihm 1414 seine Schwester Isabel als 5. Baroness, und nach ihr 1439 deren Sohn aus zweiter Ehe Henry de Beauchamp, 14. Earl of Warwick, der 1445 auch zum Duke of Warwick erhoben wurde. Als dieser 1446 beerbte ihn seine erst zweijährige einzige Tochter Anne als 15. Countess und 7. Baroness, während das Dukedom erlosch. Als Anne 1449 im Alter von nur fünf Jahren starb, fiel das Earldom an ihre Tante Anne Neville und die Baronie Burghersh fiel in Abeyance zwischen der Letztgenannten und deren Halbschwester Elizabeth Neville, 3. Baroness Bergavenny.


title: Baron Burghersh

text: In dritter Verleihung wurde der Titel "Baron Burghersh", of Burghersh in the County of Sussex, am 29. Dezember 1624 zusammen mit dem übergeordneten Titel Earl of Westmorland an Sir Francis Fane verliehen. Die Baronie ist bis heute ein nachgeordneter Titel des jeweiligen Earls.


title: Baron Burghersh

text: Titelerbe (Heir Presumptive) ist der Bruder des aktuellen Titelinhabers, Harry Fane (* 1953)


title: Kino VOD Club

text: Kino VOD Club – österreichisches Kino für zuhause – ist ein Video-on-Demand-Angebot für österreichische Kinofilme von und mit österreichischen Kinos, Produzenten und Filmemachern. Nach der gesetzlichen Sperrfrist können Kinofilme mit einem Pay-per-View-Konzept auf der Website von derzeit 57 Kinos in Österreich gestreamt werden. Die gemeinsame Verwertungsinitiative wurde 2017 gegründet und wird durch die Cinema Service Platform GmbH betrieben.


title: Kino VOD Club

text: Kino VOD Club ist eine Marke der Cinema Service Platform GmbH mit Sitz in Wien. Die Unternehmer Clemens Kopetzky und Alexander Syllaba starteten 2015 die Verwertungsinitiative Kino VOD Club, um einerseits die Sichtbarkeit von österreichischen Filmen zu erhöhen und andererseits die Kinos an der digitalen Verwertung von Film teilhaben zu lassen. Im Herbst 2017 wurde die Initiative mit 23 teilnehmenden Arthouse- und Programmkinos der Öffentlichkeit vorgestellt. Der Schauspieler und Kabarettist Josef Hader sprach sich bei der Erstpräsentation in Wien als Unterstützer des Projekts aus.


title: Kino VOD Club

text: Kino VOD Club bietet Filmemacher eine alternative Verwertungsoption nach der Kinoauswertung und ermöglicht auch kleineren Filmproduktionen einen Zugang zu digitaler Sichtbarkeit. Da das Angebot keine Konkurrenz zur großen Leinwand darstellen soll, erscheinen die Filme erst mit einer sechs-monatigen Sperrfrist auf der Plattform. Bezahlt wird in den Kino VOD Clubs per Pay-Per-View. Als technischer Entwicklungspartner ist NOUS Digital im Bereich Streaming für die Umsetzung verantwortlich und bietet mit dem Streaminghost Verizon entsprechende Verschlüsselungsservices zur Absicherung der eigentlichen Inhalte an. Im Gegensatz zu üblichen Streaming-Plattformen partizipieren neben den Lizenzgebern auch Kinobetreiber an den Erlösen.


title: Kino VOD Club

text: Als Teil der österreichischen Filmverwertungskette wird Kino VOD Club von folgenden öffentlichen Institutionen unterstützt:


title: Kino VOD Club

text: Das Programm umfasst mehr als 500 österreichische Kinofilme, die in allen VOD Clubs der 57 Kinos gestreamt werden können. Neben österreichischen Filmproduktionen der letzten 30 Jahre wird zusätzlich ein Augenmerk auf kleinere Filmproduktionen gelegt, die von einer erhöhten digitalen Sichtbarkeit am Markt profitieren können.


title: Kino VOD Club

text: 2019 wurden auf Kino VOD Club erstmals ausgewählte Kurzfilme junger Filmemacher im Rahmen der Initiative "Cinema Next – Junges Kino aus Österreich" exklusiv gezeigt. Sechs Kurzfilme österreichischer Newcomer konnten in Season 1 einen Monat lang kostenfrei gestreamt werden. Kino VOD Club war 2018 sowie 2019 ebenfalls ein Kooperationspartner der Filmfestivals Viennale in Wien und Diagonale in Graz.


title: Kino VOD Club

text: Unterstützt wird das aus der Branche initiierte Projekt unter anderem von Schauspieler Manuel Rubey, Filmemacherin Marie Kreutzer und Designer und Filmproduzent Stefan Sagmeister via Videobotschaft. Filmschaffende wie die Regisseurin Sudabeh Mortezai oder die Schauspieler Laurenz Rupp und Peter Simonischek kuratieren regelmäßig eine Selektion ihrer Lieblingsfilme auf der Plattform.


title: Durchlaufbehälter

text: Der Durchlaufbehälter ist ein Trinkwasserspeicher zur Versorgung von Siedlungen und Regionen. Der Begriff bezeichnet die genaue Anordnung der Elemente der Versorgungskette: Beim Durchlaufbehälter befindet sich der Hochbehälter zwischen Pumpwerk und Versorgungsgebiet.


title: Durchlaufbehälter

text: Im Gegensatz zu Zentralbehältern, bei denen das Versorgungsgebiet von zwei Seiten versorgt wird, wird das Gebiet nur von einer Seite versorgt. Dies hat zum Vorteil, dass ein kontinuierlicher Austausch des Wasservorrats vonstatten geht und das Gebiet stets mit frischem Wasser versorgt wird. Dies führt jedoch dazu, dass die gesamte Wassermenge gehoben werden muss. Des Weiteren entstehen beim Durchlaufbehälter nur geringe Druckschwankungen im Versorgungsgebiet.


title: Anthony Fane

text: Anthony Fane ist der Name folgender Personen: * Anthony Fane, 13. Earl of Westmorland (1859–1922), britischer Peer


title: William Beauchamp

text: William Beauchamp ist der Name folgender Personen: * William Beauchamp, 1. Baron Bergavenny (um 1343–1411), englischer Adliger


title: Mussenden

text: Mussenden ist der Familienname folgender Personen:


title: Viking Glory

text: Die Viking Glory ist eine Fähre der finnischen Reederei Viking Line. Sie ist wie die etwas schmalere "Viking Grace" für den täglichen Liniendienst zwischen Turku und Stockholm mit Zwischenstopp auf den Ålandinseln konzipiert. Die Fähre ist für 2800 Passagiere, 200 Personal und 500 Pkw vorgesehen.


title: Viking Glory

text: Der Vertrag zum Bau des Fährschiffes wurde im November 2016 geschlossen. Das Schiff ist Teil eines bezuschussten finnisch-schwedischen EU-Projektes, das die Effizienz des Seeweges Turku–Stockholm verbessern soll.


title: Viking Glory

text: Der Bau des von Deltamarin entworfenen Schiffes mit der Baunummer "XSI488A" begann am 3. September 2018 auf der Werft Xiamen Shipbuilding Industry in Xiamen, China. Die Kiellegung des ersten Rumpfsegments erfolgte am 3. Juni 2019, der Stapellauf am 26. Januar 2021. Das Schiff wurde im Dezember 2021 abgeliefert.


title: Viking Glory

text: Für die Namensfindung sammelte die Reederei 22.500 Vorschläge, von denen zehn zur Abstimmung gestellt wurden, an der dann etwa 30.000 Personen teilnahmen. Ende Mai 2021 wurde der Name "Viking Glory" offiziell bekanntgegeben.


title: Viking Glory

text: Die Fähre ist rund 220 Meter lang und etwa 35 Meter breit. Der Rumpf hat die Eisklasse 1A-Super (bis 1 Meter Eisdicke).


title: Viking Glory

text: Die Fähre verfügt über einen diesel-/gaselektrischen Antrieb. Für die Stromerzeugung stehen sechs von Wärtsilä-Dual-Fuel-Motoren angetriebene Generatoren zur Verfügung. Die Dieselmotoren können mit Dieselkraftstoff oder mit Flüssigerdgas betrieben werden. Zur Kraftstoffeinsparung war die Installation von zwei je 24 Meter hohen Flettner-Rotoren mit 4 Metern Durchmesser vorgesehen. Da bei einem etwa zwölfmonatigem Testbetrieb mit einem Flettner-Rotor an Bord der "Viking Grace" keine ausreichend hohe Treibstoffersparnis erreicht wurde, wurde auf die Ausrüstung mit Flettner-Rotoren zunächst verzichtet. Die Fähre erreicht eine Reisegeschwindigkeit von 22,1 Knoten.


title: Viking Glory

text: Die Fenster sind besonders groß, um einen guten Ausblick auf den Aland-Archipel sowie die Schären vor Stockholm und vor Turku zu bieten. Für die Innenausstattung zeichnet das Architekturbüro "Konzept Stockholm" verantwortlich.


title: Viking Glory

text: Die "Viking Glory" ist der emissionsreduzierte Ersatz für die 1988 in Dienst gestellten Fähre "Amorella" auf der Route Turku–Mariehamn/Långnäs–Stockholm. Der Haltepunkt Mariehamn wird tagsüber und der Haltepunkt Långnäs in der Nacht angefahren. Vor den Abfahrtzeiten fährt ein Shuttlebus vom nicht angefahrenen zum angefahrenen Hafen. Die Fahrtzeit zwischen Turku und Stockholm bzw. zurück beträgt insgesamt zwischen 9:35 Stunden und 12:05 Stunden.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Ein externer minimaler Spannbaum bezeichnet in der Informatik einen minimalen Spannbaum, der für einen in den Sekundärspeicher ausgelagerten Graphen formula_1 berechnet wurde. Letzteres ist für Graphen nötig, deren Anzahl Knoten und Kanten zu groß ist, als das sie gleichzeitig vollständig in den Hauptspeicher passen. Als Anwendungsbeispiel kann man einen Crawl des sozialen Netzwerkes Twitter aus dem Jahre 2010 heranziehen. Wenn man das Kantengewicht vernachlässigt und eine Kante als Paar von Knotenindizes speichert, so ergibt sich für den Graphen eine Größe von


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: formula_2, was 9,55 Gigabytes entspricht. Wenn man davon ausgeht, dass ein Desktop-PC für gewöhnlich über 8 GB Hauptspeicher verfügt, so würden diese nicht ausreichen, um auf dem Graphen einen minimalen Spannbaum vollständig intern zu berechnen.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Für externe Algorithmen verwendet man als Berechnungsmodell das External Memory Modell. Es besteht aus Hauptspeicher der Größe formula_3 und Sekundärspeicher und man kann Datenblöcke der Größe formula_4 zwischen ersterem und letzterem übertragen. Das Lesen (Schreiben) eines Blocks vom (in den) Sekundärspeicher in den (vom) Hauptspeicher, bezeichnet man als I/O (= "Input/Output"). Letzteres ist die Kerngröße in diesem Modell, die es zu minimieren gilt. Im Gegensatz zu Modellen wie der Random Access Machine steht hier nicht die asymptotische Laufzeit im Vordergrund, sondern die Anzahl I/Os. Aufgrund der deutlich erhöhten Zugriffszeit des Sekundärspeichers, relativ zu der des Hauptspeichers, werden die I/Os oft zum Flaschenhals des Systems.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Eine Einschränkung zur Definition aus der Einleitung bilden semiexterne Algorithmen zur Berechnung minimaler Spannbäume. Jene Algorithmen verarbeiten ungerichtete Graphen, von denen nur die Knoten in den Hauptspeicher passen. Formal ist das durch die Beziehung


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: formula_5gegeben, wobei formula_6 eine Konstante ist.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Der Algorithmus von Kruskal lässt sich leicht als semiexterne Variante umsetzen. Dazu muss man die Kanten zunächst nach aufsteigendem Gewicht extern sortieren, was sich mithilfe von formula_7(die "Sortier"schranke) I/Os realisieren lässt. Die Union-Find-Struktur lässt sich vollständig im Hauptspeicher verwalten, wodurch sich insgesamt formula_8 I/Os ergeben.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Falls die Knotenmenge ebenfalls zu groß für den Hauptspeicher ist, so lässt sich ein minimaler Spannbaum durch externe Algorithmen berechnen.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Der Algorithmus von Prim kann mithilfe einer externen Prioritätswarteschlange als externer Algorithmus ausgeführt werden. Sie speichert die Kanten des Graphen, wobei als Priorität deren Gewichte genommen werden. Der Algorithmus wählt iterativ die Kante geringsten Gewichts aus und fügt sie zum bisherigen minimalen Spannbaum hinzu. Die leichteste Kante erhält man durch eine codice_1-Operation der Warteschlange. Im Folgenden ist der Algorithmus in Pseudocode beschrieben (es ist zu beachten, dass die gerichteten Kanten von formula_9 betrachtet werden).


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Es wird angenommen, dass die Kantengewichte paarweise verschieden sind. So kann man die Überprüfung in Zeile 7, ob der codice_5 Knoten bereits im Spannbaum enthalten ist, leicht realisieren. Man muss dazu lediglich überprüfen, ob die nächste Kante minimalen Gewichts gleich codice_6 (aus Zeile 6) ist, was nur eine zusätzliche codice_1-Operation der Warteschlange codice_8 erfordert. Denn jeder Knoten fügt seine inzidenten Kanten in codice_8 ein und falls codice_5 schon Teil des Spannbaums sind, so befindet sich die Kante codice_11 ebenfalls in codice_8. Darin muss diese Kante aber der unmittelbare Nachfolger von codice_6 sein, da nach Annahme keine zwei Kanten dasselbe Gewicht haben.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Die gesamte I/O-Komplexität umfasst formula_20 I/Os. Zunächst werden für jeden Knoten dessen adjazente Knoten ausgelesen, was bei Umsetzung per Adjazenzliste formula_21 I/Os erfordert. Der Algorithmus verarbeitet weiterhin alle Kanten von formula_9 und führt pro Kante höchstens zwei Operationen der Warteschlange aus. Wenn man davon ausgeht, dass die Warteschlange formula_23 Operationen mit formula_24 I/Os unterstützt, dann beträgt die Gesamtkomplexität formula_20 I/Os.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Ein anderer Ansatz ist es iterativ Kanten des minimalen Spannbaumes zu identifizieren, sodass man diese entfernen kann. Das führt man solange fort, bis der resultierende Graph ausreichend dicht ist. Ist der Graph ausreichend dicht, so fällt die Komplexität für das Berechnen des minimalen Spannbaumes auf dem verbleibenden Graphen insgesamt nicht mehr ins Gewicht. Konkret will man die Anzahl Knoten auf mindestens formula_26 reduzieren, um dann auf dem resultierenden Graphen den Algorithmus von Prim laufen zu lassen, wodurch sich dessen Komplexität zu formula_8 I/Os vereinfacht.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Die Reduktion entstammt dem Algorithmus von Borůvka, weswegen der folgende Ablauf auch "Boruvka-Phase" genannt wird: für jeden Knoten wählt man die leichteste adjazente Kante aus, welche Teil des minimalen Spannbaums sein muss. Anschließend kontrahiert man jede solche Kante, sodass sich die Anzahl Knoten mindestens halbiert. Bei der Kontraktion können neue Kanten entstehen, sodass man für diese Verweise auf dessen ursprüngliche Kante speichern muss. Letzteres ist nötig, um am Ende einen minimalen Spannbaum für den ursprünglichen Graphen konstruieren zu können.


title: External Memory Minimaler Spannbaum

text: Insgesamt sind dafür formula_28 I/Os.


title: Großsteingräber bei Grevenkrug

text: Die Großsteingräber bei Grevenkrug sind eine Gruppe von drei megalithischen Grabanlagen der jungsteinzeitlichen Trichterbecherkultur bei Grevenkrug im Kreis Rendsburg-Eckernförde in Schleswig-Holstein. Die Gräber 1 und 2 tragen die Sprockhoff-Nummern 170 und 171. Das dritte Grab trägt die Fundplatznummer Grevenkrug LA 24 und wurde 1970 von Joachim Kühl archäologisch untersucht.


title: Großsteingräber bei Grevenkrug

text: Die Gräber befinden sich nordöstlich von Grevenkrug beim Ortsteil Waldsiedlung. Grab 1 ist das mittlere. Grab 2 liegt 200 m ostnordöstlich und Grab 3 110 m südlich.


title: Großsteingräber bei Grevenkrug

text: Diese Anlage besitzt ein nord-südlich orientiertes Hünenbett mit einer Länge von etwa 25 m und einer Breite zwischen 6 m und 8 m. Sämtliche Umfassungssteine sind entfernt, eine Rinne, die bei der Steinrodung entstanden ist, ist noch deutlich zu erkennen. Die Hügelschüttung hat noch eine Höhe von 1,5 m und stellenweise eine ebene Oberseite. Die Hügelschüttung weist zwei Gruben auf, von denen die größere im Süden den ursprünglichen Standort der zerstörten Grabkammer markieren dürfte. Aufgrund der geringen Größe der Grube kann es sich bei der Kammer nur um einen kleinen Dolmen gehandelt haben.


title: Großsteingräber bei Grevenkrug

text: Diese Anlage besitzt eine Hügelschüttung, die in moderner Zeit verkleinert wurde und heute noch einen Durchmesser von 8 m besitzt. Bei der Grabkammer handelt es sich vermutlich um einen nordwest-südöstlich orientierten erweiterten Dolmen mit einer Länge von 2,2 m und einer Breite von 1,5 m. In situ sind nur noch die beiden Wandsteine der südwestlichen Langseite und der nordwestliche Abschlussstein erhalten. Zwei umherliegende Steine lassen sich nicht sicher zuordnen.


title: Großsteingräber bei Grevenkrug

text: Diese Anlage besitzt eine nordnordost-südsüdwestlich orientierte Grabkammer, bei der es sich um einen erweiterten Dolmen mit einer Länge von 2,2 m und einer Breite von 1,3 m handelt. Die Kammer bestand ursprünglich aus zwei Wandsteinpaaren an den Langseiten und je einem Abschlussstein an den Schmalseiten. Bei der Grabung im Jahr 1970 wurden noch die Unterteile der beiden gesprengten westlichen Wandsteine und der nach außen umgekippte südliche Abschlussstein vorgefunden. Von den restlichen Wandsteinen wurden nur noch die Standgruben festgestellt. Auch die Decksteine fehlten. Der ursprüngliche Zugang zur Kammer dürfte sich an der nördlichen Schmalseite befunden haben. Von der einstigen Ummantelung der Kammer waren noch eine 40 cm breite Schicht aus Feuerstein-Grus und unregelmäßig umherliegende Rollsteine vorhanden. Das Kammerpflaster war nur noch in einer 60 cm breiten Zone am Nordende erhalten. Es bestand aus einer unteren Schicht aus Rollsteinen, auf die eine 3 cm dicke Schicht aus gebranntem Feuerstein-Grus und anschließend ein Lehmauftrag folgte. Bestattungsreste oder Grabbeigaben wurden nicht gefunden.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Geistliche Kriegsführung ("spiritual warfare") ist ein religiöses Konzept, das Ende der 1980er Jahre in der „dritten Welle“ der neucharismatischen Bewegung entwickelt wurde. International ist dieses Konzept besonders mit dem Namen von Charles Peter Wagner verbunden. Ein Hauptvertreter des "spiritual warfare" im deutschsprachigen Raum ist Wolfhard Margies, Gründer und Seniorpastor der Freikirche „Gemeinde auf dem Weg“ in Berlin. Mittlerweile wird der Begriff „Kriegsführung“ zwar nicht mehr oft verwendet, das Konzept als solches steht aber weiterhin hinter vielen Aktionen und Gebetsinitiativen aus dem neucharismatischen Spektrum.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Vertreter der geistlichen Kriegsführung gehen davon aus, dass dämonische Mächte (sogenannte Territorialgeister und -mächte) bestimmte geographische Regionen beherrschen. Bevor die Menschen, die dort leben, mit dem Evangelium erreichbar seien, müssten zuerst die Dämonen besiegt werden. Manchmal ist dies mit der Vorstellung gepaart, durch geistliche Kriegführung direkt auf gesellschaftliche und politische Entwicklungen Einfluss nehmen zu können; z. B. ist die Initiative „Fürbitte in Deutschland“ der Meinung, durch ihre Intervention 1988 den Negativtrend der deutschen Bevölkerungsentwicklung umgekehrt zu haben. Der Fall der Berliner Mauer wird von einigen Gruppen als Erfolg geistlicher Kriegführung angesehen. Bei der defensiven Variante des "spiritual warfare" geht es darum, Städte durch „geistliche Grenzpatrouillen“ zu schützen. Die Initiative „Wächterruf“ organisiert ein Netzwerk mit dem Ziel einer „ununterbrochenen Gebetsabdeckung“ Deutschlands.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Von Charles Peter Wagner stammt eine erlernbare Methodik der Geistlichen Kriegsführung, die sechs Schritte vorsieht:Nach Peter Zimmerling gibt es drei Grundmotive, die charakteristisch für das Konzept der geistlichen Kriegsführung sind. Obwohl Kämpfe mit Dämonen von verschiedenen Personen der Kirchengeschichte bekannt sind, beispielsweise von den Wüstenvätern, handelt es sich hierbei um etwas Neues: Das Gebetsverständnis des "spiritual warfare" (Gebiete könnten durch Gebet abgedeckt und geistliche Mächte damit vertrieben werden) ist ohne das militante Vokabular weit verbreitet. „Viele Gebetsinitiativen versprechen sich gesellschaftliche Veränderungen durch geistliches Bezwingen der Mächte, die ‚Böses‘ verursachen (z.B. Homosexualität, Abtreibung, auch Pluralismus und Humanismus) und ein ‚In-Existenz-Beten‘ der von Gott gewollten Ordnung.“


title: Geistliche Kriegsführung

text: Einen Impuls bekam Wagners Gebetsbewegung durch die „Fürbitte im Freien“, die seit Ende der 1980er Jahre in charismatischen Kreisen Großbritanniens praktiziert wurde: „Es finden alle möglichen Arten von Gebeten für eine Stadt, regionale, nationale, internationale Gebetswanderungen und -märsche, sogar weltweite ‚Jesus-Märsche‘ statt.“ Zweck eines Jesus-Marsches ist es, ein Land für Jesus einzunehmen. Widergöttliche Mächte würden in der Region, die der Marsch berührt, entmachtet, und Gott bekomme Raum, um sich dort zu manifestieren. Damit verbunden ist ein Bußakt, in dem die Teilnehmer um Vergebung für die Sünden der Väter bitten.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Öffentliche Bekanntheit erreichte die „Marsch für Jesus“-Bewegung durch zwei weltweit organisierte Bekenntnismärsche 1994 (nach Presseberichten insgesamt 10 Millionen Teilnehmer) und 1996 (12 Millionen Teilnehmer); in Deutschland fanden sie in Berlin statt.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Die TOS-Dienste e. V. in Tübingen führen in ganz Europa „Märsche des Lebens“ durch: Nachkommen von NS-Tätern bekennen die Schuld ihrer Vorfahren, Nachkommen von NS-Opfern verzeihen ihnen. Mehrere evangelische Landeskirchen (Nordkirche, Hessen-Nassau und Kurhessen-Waldeck, Bayern) sowie das Erzbistum München und Freising raten ihren Gemeinden von einer Teilnahme ab.


title: Geistliche Kriegsführung

text: „Letztlich geht es hier um die neopentekostale Vorstellung der 'geistlichen Kriegsführung' ("spiritual warfare"), die eine hohe Affinität aufweist etwa zu Aktivitäten, bestimmte Gebiete 'freizubeten', in denen viele Muslime leben, da diese Gebiete durch den Islam als von dämonischen Mächten heimgesucht verstanden werden.“ Die Schritte der geistlichen Kriegsführung nach Wagner seien auch im Konzept der „Märsche für das Leben“ erkennbar.


title: Geistliche Kriegsführung

text: In Staaten mit einem größeren pfingstlerischen Bevölkerungsanteil kann Geistliche Kriegsführung eine Mobilisierungsstrategie zur Durchsetzung einer politischen Agenda sein.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Beispiel Philippinen: hier wird "spiritual warfare" zwar oft in Zusammenhang mit an US-Interessen orientierten politischen Akteuren genannt, das muss aber nicht so sein. Butch Conde, Gründer der Megakirche "Bread of Life", verband Geistliche Kriegsführung in den 1980er Jahren mit dem Kampf gegen die großen US-Militärbasen auf den Philippinen. Der Kirchengründer Wilde Estrada Almeda ("Jesus Miracle Crusade") versuchte im Jahr 2000, mit zwölf weiteren „Gebetskriegern“ bei einer Geiselnahme von Abu Sayyaf gewaltfrei zu intervenieren (sogenannte "Talipao Peace Mission"). Die genauen Umstände der Geiselfreilassung und die Rolle eines militärischen Sondereinsatzkommandos dabei sind allerdings unklar. "Jesus Miracle Crusade" verbreitet die Version, die „Gebetskrieger“ hätten die Geiseln gewaltlos befreit.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Der Autor Bartholomäus Grill bezeichnete die geistliche Kriegsführung im Zusammenhang mit dem Konflikt in Nigeria als „christlichen Dschihad“ und sieht in der aggressiven christlichen Mission eine Ursache für die Eskalation des Bürgerkriegs. In einem christlich-fundamentalistischen Strategiepapier namens "AD 2000 and beyond" wurde das sogenannte 10/40-Fenster, zwischen dem zehnten und vierzigsten Breitengrad, also die Kerngebiete des Islams, als „satanisches Bollwerk“ und „spirituelles Schlachtfeld des 21. Jahrhunderts“ deklariert.


title: Geistliche Kriegsführung

text: In São Paulo, der größten Stadt Brasiliens, haben die jährlichen Jesusmärsche Tradition. Im Juni 2019 nahmen daran über eine Million Menschen teil, darunter Staatspräsident Jair Bolsonaro.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Das Manila-Manifest (1989) der Lausanner Bewegung übernahm in Teil 5 („Gott der Evangelist“) das Konzept des "spiritual warfare": „Jede Evangelisierung beinhaltet einen geistlichen Kampf mit den Mächten und Gewalten des Bösen ("spiritual warfare with the principalities and powers of evil"), in dem nur geistliche Waffen siegen können. Dies sind vor allem das Wort und der Geist zusammen mit dem Gebet. Darum rufen wir alle Christen dazu auf, treu in ihrem Gebet für die Erneuerung der Gemeinde und für die Evangelisation der Welt einzutreten. Bei jeder wahren Bekehrung geht es um einen Kampf von Mächten, denen gegenüber die übergeordnete Autorität Jesu Christi unter Beweis gestellt wird ("a power encounter, in which the superior authority of Jesus Christ is demonstrated").“


title: Geistliche Kriegsführung

text: Innerhalb der charismatischen Bewegung ist "spiritual warfare" umstritten. Wolfram Kopfermann, einer der wichtigsten Vertreter dieser Bewegung in Deutschland, warf den Vertretern dieses Konzepts einen subjektiven, erfahrungsbezogenen Pragmatismus vor. Die Bibel verliere ihre Bedeutung als Korrektiv.


title: Geistliche Kriegsführung

text: Als die amerikanische Organisation "Global Harvest Ministries" 2001 zum Gebetskampf gegen die „Königin des Himmels“ aufrief, eine Dämonin, die angeblich das „40/70-Fenster“ beherrsche (auch die von Katholiken verehrte Himmelskönigin Maria sei eine ihrer Masken), distanzierte sich das evangelikale Netzwerk Deutsche Evangelische Allianz und erklärte, es würden keine Gruppen unterstützt, die einen geistlichen Aufbruch mit „territorialer Kampfführung“ herbeiführen wollten. Dies seien „unbiblische Methoden.“


title: Geistliche Kriegsführung

text: Von evangelisch-lutherischer Seite (VELKD) werden unter anderem folgende Kritikpunkte benannt: Die Vorstellung von Territorialgeistern und -mächten sei unbiblisch. Erst recht gelte das für die Vorstellung, dass böse Geister durch ungesühnte Schuld an einen Ort gebannt seien. „Die aggressive Grundhaltung und die Anmaßung, mit oder gar anstelle von Christus den Kampf mit dem Bösen aufnehmen zu können, stehen im Widerspruch zum Geist des Evangeliums.“ Ein Schuldzusammenhang zwischen Völkern sei ein komplexes Phänomen mit historischen, biografischen und psychologischen Aspekten, aber keine übernatürliche Realität, die mit einem Bußakt getilgt, und damit auch aus der Welt geschafft werden könne.


title: Geistliche Kriegsführung

text: In ähnlicher Weise kritisierte die baptistische Theologin Andrea Strübind das Prinzip der „territorialen Kampfführung“: die dahinterstehende Dämonologie entbinde Gläubige davon, rationale Konfliktlösungen zu suchen. Die Souveränität Gottes werde in Frage gestellt, wenn beispielsweise durch Jesus-Märsche Territorien für Gott eingenommen werden sollten, damit er sich dort „freisetzen“ könne.


title: FC Green Boys 77 Harlange-Tarchamps

text: FC Green Boys 77 Harlingen-Tarchamps ( bzw. ) ist ein luxemburgischer Fußballverein aus der Ortschaft Harlingen. Die Klubfarben sind grün und weiß. Der Klub entstand 1977, als die Vereine "FC Harlange 1963" und "FC Tarwat Tarchamps 1948" fusionierten.


title: FC Green Boys 77 Harlange-Tarchamps

text: Zweimal gelang dem Verein der Aufstieg in die Ehrenpromotion, der zweithöchsten Liga Luxemburgs: in der Saison 1992/93 und 2009/10.


title: FC Green Boys 77 Harlange-Tarchamps

text: Im nationalen Pokal, der Coupe de Luxembourg, stieß Harlingen-Tarchamps in der Saison 2003/04 bis ins Sechzehntelfinale vor, wo man mit 1:4 an Spora Luxemburg (Nationaldivision) scheiterte.


title: FC Green Boys 77 Harlange-Tarchamps

text: In der Coupe FLF erreichte der Verein in der Saison 2013/14 das Halbfinale, unterlag jedoch US Esch mit 2:1.Hauptspielfeld ist das Terrain „Am Duerf“ in Harlingen mit einer Kapazität von ca. 1.500 Plätzen. Außerhalb der Ortes liegt das alte Terrain „Um Haf“, welches 1.100 Plätze bietet, aber nur noch selten genutzt wird.


title: Hugh Douglas

text: Hugh Douglas ist der Name folgender Personen: * Hugh Douglas of Douglas († 1289), schottischer Adliger


title: Eckhard Meineke

text: Eckhard Meineke (* 1953 in Northeim, Niedersachsen) ist ein deutscher Sprachwissenschaftler, der seit 1994 als Professor für Geschichte der deutschen Sprache an der Friedrich-Schiller-Universität Jena tätig ist.


title: Eckhard Meineke

text: Meineke studierte von 1972 bis 1977 u. a. bei Rudolf Schützeichel, Heinrich Tiefenbach, Eberhard Wilhelm Schulz, Hans-Jürgen Teuteberg, Karl Hauck, Gottfried Prachner und Willi Oelmüller an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster Germanistik, Geschichte und Philosophie. 1983 promovierte er in Münster zum Thema Saint-Mihiel Bibliothèque Municipale Ms. 25. Studien zu den althochdeutschen Glossen; 1989 habilitierte er sich in Münster mit der Arbeit Abstraktbildungen im Althochdeutschen. Wege zu ihrer Erschließung.


title: Eckhard Meineke

text: Nach Vertretungsprofessuren in Regensburg und Dresden wurde er 1994 auf die Professur für Geschichte der deutschen Sprache an der Friedrich-Schiller-Universität Jena berufen.


title: Eckhard Meineke

text: Gegenstand von Meinekes Forschung ist die deutsche Sprachgeschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart, insbesondere Althochdeutsch und Mittelhochdeutsch, Wortbildung, Semantik und Onomastik.


title: Aurach (Toponym)

text: Aurach ist ein im süddeutschen Sprachraum mehrfach vorkommender Orts- und Gewässername, auch in etwas anderer Form als Aura oder Urach. Er ist entstanden als Kompositum aus den mittelhochdeutschen Worten "ūr(e)" ‚Auerochse‘ und "ahe", "-ach", das sich auf ein gleichbedeutendes althochdeutsches "aha" ‚fließendes Wasser‘ zurückführen lässt. Bezeichnungsmotiv ist also ein Gewässer, an dem Auerochsen weiden.


title: Steinreihe von Ballycleagh

text: Die meernahe Steinreihe von Ballycleagh liegt 1,5 km südöstlich des Weilers Ballycleagh () im County Antrim in Nordirland. Von den ursprünglich drei Steinen der Steinreihe, von denen einer verloren gegangen ist, stehen die beiden verbliebenen in der Nähe eines Hauses an der Torr Road, nördlich von Cushendun, mit Blick auf die Bucht von Cushendun.


title: Steinreihe von Ballycleagh

text: Die beiden sehr massiven Steine stehen im Abstand von 5,2 m. Der Stein in der Nähe der Straße ist 1,52 m hoch und 1,53 m breit und 77 cm dick; der andere Stein ist 1,88 m hoch und 1,6 m breit und 1,3 m dick.


title: Steinreihe von Ballycleagh

text: Weiter nördlich liegt das Altagore Cashel.


title: CAF Kahlbaum

text: Die Likör- und Spritfabrik CAF Kahlbaum war ein Spirituosenhersteller in Berlin. Sie wurde im Jahr 1818 von Carl August Friedrich Kahlbaum als "Fabrik für Alkohol-Präparate" in Alt-Berlin gegründet. Die Kurzbezeichnung CAF Kahlbaum (abgeleitet aus den Anfangsbuchstaben des Firmengründers) wurde später als Handelsname benutzt und im Lauf der Entwicklung beibehalten. Nach Weitergabe in der Familie und etlichen Standortverlegungen ging CAF Kahlbaum schließlich 1960 im VEB Bärensiegel auf, der historische Name blieb noch einige Jahre auf Flaschenetiketten und auf Briefköpfen in Gebrauch.


title: CAF Kahlbaum

text: Eine Ersterwähnung des Namens Kahlbaum in Alt-Berlin fand im Jahr 1709 als "Julius Kahlbaumsche Probierstube" statt. Im Jahr 1799 enthält das Berliner Adressbuch einen "Brauer Kahlbaum". Ob dieser Julius Kahlbaum ein früheres Familienmitglied des hier behandelten Carl August Friedrich K. ist, konnte bisher nicht ermittelt werden.


title: CAF Kahlbaum

text: Darüber hinaus finden sich gegen Ende des 18. Jahrhunderts und in den folgenden Jahren in sehr vielen Straßen von Alt-Berlin Branntwein-Brenner oder Destillateure (Mudrichsgasse 1+2, 9, 10, 11; Mulackgasse 1–4; Münzstraße 3+12; Nagelgasse, …).


title: CAF Kahlbaum

text: Mit der rapide wachsenden Bevölkerungszahl in Berlin und in den umgebenden Dörfern wurden Spirituosen, Bier und Wein immer stärker nachgefragt. So gründete auch der Kaufmann Carl August Friedrich Kahlbaum in seinem Wohnhaus Münzstraße 19 in Alt-Berlin die Destillerie "Spritreinigungsanstalt und Likörfabrik". In der Cöpnickerstraße 96 wohnte und/oder praktizierte in der gleichen Zeit der "Brandtweinbrenner" C. L. Kahlbaum.


title: CAF Kahlbaum

text: Zwei Personen mit dem Nachnamen "Kahlbaum" werden in den 1830er bis 1840er Jahren als "Destillateure" bzw. "Branntweinbrenner" in Alt-Berlin geführt: C.A.F., in der Münzstraße 19 und J. in der Mauerstraße 51.


title: CAF Kahlbaum

text: Hier wird jedoch nur die Entwicklung des Unternehmens CAF Kahlbaum dargestellt. Zu Julius Kahlbaum siehe Im Jahr 1847 hatte Carl August die Fabrik CAF Kahlbaum an seinen Sohn August Wilhelm Kahlbaum (1822–1884) übergeben. Dieser hatte schon zuvor eng mit einem Chemielabor zusammengearbeitet und in der Schlesischen Straße im Jahr 1870 eine zweite Produktionsstätte in der früheren Habelschen Zuckersiederei eröffnet, deren gesamte Immobilie er gekauft hatte. Hier wurden hauptsächlich Industriechemikalien hergestellt. A. W. Kahlbaum lieferte auch Geräte für die Alkoholherstellung und eigene Destillate aus Obst.


title: CAF Kahlbaum

text: Der im Jahr 1853 in Berlin in der Familie Kahlbaum geborene Georg Wilhelm August studierte Naturwissenschaften, insbesondere Chemie und Physik, an den Universitäten Berlin, Heidelberg, Straßburg und Basel. In Basel erwarb Georg Kahlbaum den Doktortitel, übernahm aber 1884 die Leitung der in Berlin gelegenen Chemischen Fabrik von Kahlbaum. 1887 hatte er das Amt jedoch abgegeben und sich der wissenschaftlichen Seite der Naturwissenschaften zugewandt. Er erwirkte eine Zulassung als Privatdozent an der Uni Basel und unterrichtete hier. 1893 wurde er zunächst "außerordentlicher Professor", 1899 zum Ordentlichen Professor berufen, verbunden mit der Leitung des Forschungslaboratoriums. Seine Forschungsergebnisse veröffentlichte er regelmäßig; für das Unternehmen CAF Kahlbaum trat er nicht mehr in Erscheinung.


title: CAF Kahlbaum

text: Das Unternehmen CAF Kahlbaum ging 1879 vollständig an einen Enkelsohn des Firmengründers, Carl August Ferdinand Johannes Kahlbaum, über.


title: CAF Kahlbaum

text: Die Chemische Fabrik in der Schlesischen Straße, gelegen inmitten eines immer dichter besiedelten Wohngebiets, musste einen neuen Standort suchen, weil sich vor allem Anwohnerproteste wegen der Geruchsbelästigung häuften. Johannes Kahlbaum, nun Alleininhaber der "Chemischen und der Spritfabriken" fand im damaligen Berliner Vorort Adlershof eine geeignete Fläche von 120 Morgen und ließ dort ab 1880 nach Entwurf des Architekten Gustav Kraemer und seines Kreuzberger Laborleiters Adolph Bannow eine kleine chemische Fabrik errichten, die 1882 mit der Produktion von reinem Spiritus begann. Anfangs beschäftigte Johannes Kahlbaum in Adlershof 12 Mitarbeiter, die Reinstchemikalien für die Wissenschaft herstellten und die früher kaum genutzten Nebenprodukte der Alkohol-Rektifikation zu Trinkzwecken nutzbar machten. Schnell stieg die Nachfrage nach den Chemikalien und dem Trinkalkohol, so dass bereits die kleine Fabrikanlage kurze Zeit später einem Neubau am gleichen Standort (Glienicker Weg 11–15 Ecke Adlergestell) weichen musste. Außerdem expandierte Kahlbaum mit seinen Schnapsfabriken bald in weitere Berliner Vororte, darunter nach Lankwitz bei Berlin. Kurze Zeit nach Produktionsbeginn des neuen Betriebes im Jahr 1906 als Chemische Fabrik Adlershof-Berlin starb Johannes Kahlbaum. Zu diesem Zeitpunkt waren bereits 400 Arbeiter und Angestellte dort beschäftigt und rund 1000 verschiedene "Kahlbaum-Reagenzien" waren auf dem Markt.


title: CAF Kahlbaum

text: Die Chemiefabrik der Joh.-Kahlbaum-Erben war in der Vorbereitung des Ersten Weltkriegs an der Mitentwicklung chemischer Waffen beteiligt. Fritz Haber nahm darauf besonderen Einfluss; bekannt ist, dass der Sprengstoff TNT hier hergestellt wurde und auch das Gift Bromaceton, das die Bronchien reizte. In Unmengen angelieferter "Haubitzengranaten" wurde in der Chemiefabrik schließlich im August 1917 auch "Lost" abgefüllt. Ein größerer Brand auf dem Fabrikgelände beschädigte Teile der Produktionsanlage, die aber rasch wieder repariert wurden, weil die Erzeugnisse als kriegswichtig eingestuft waren.


title: CAF Kahlbaum

text: In den Jahren 1918/19 erfolgten umfangreiche An- und Umbauarbeiten in Adlershof, unter anderem wurden ein weiteres Fabrikgebäude ("Halle IV") und ein Mehrzweckbau ("Gebäude 63/65") hinzugefügt sowie ein "Ofenhaus" mit besonders hohem Schornstein und modernster Verbrennungstechnik errichtet.


title: CAF Kahlbaum

text: Unabhängig von den Chemieprodukten in Adlershof blieb eine "Destillerie" im Berliner Stadtzentrum bestehen, die jedoch aus der Münzstraße in die "Kaiser-Wilhelm-Straße" 18c (später umgeändert in Nr. 22; heute Rosa-Luxemburg-Straße 14) umsiedelte, wo es auch eine Verkaufseinrichtung gab (siehe Bild).


title: CAF Kahlbaum

text: Die Erzeugnisse aller deutschen Spritfabriken erfuhren in diesen Jahren, vor allem nach dem Ersten Weltkrieg, eine wachsende Nachfrage. Die Produktionsstätte in der Kaiser-Wilhelm-Straße bestand parallel zur Adlershofer Fabrik als "Destillation und Spritfabrik. Chemische Fabrik" stetig weiter; Inhaber waren nun die Joh.-Kahlbaumschen Erben.


title: CAF Kahlbaum

text: Geschäftsführer der Chemischen Fabrik Kahlbaum in Adlershof, die auch als "Branntweinabfertigungsstelle Adlershof" firmierte, wurde Isidor Stern.


title: CAF Kahlbaum

text: Anfang des Jahres 1922 fand eine Aufsplittung der Adlershofer Einrichtung statt, ein Teil des Betriebes wurde von den "Oberschlesischen Kokswerken und Chemische Fabriken AG" (kurz "Breslauer Sprit" genannt) erworben, die auch die chemische Fabrik Schering gekauft hatte. Fünf Jahre später fusionierten beide zur "Schering Kahlbaum AG" (Adlergestell 333). Diese Aktiengesellschaft hatte sich auf die Herstellung chemischer Produkte spezialisiert. Im Zeitraum 1926 bis 1928 erwarb der verbliebene Betriebsteil CAF Kahlbaum wesentliche Aktienanteile an der "Schultheiß-Patzenhofer AG".


title: CAF Kahlbaum

text: Im Jahr 1927 übernahmen die Kahlbaumschen Erben den Berliner Likörproduzenten "Hartwig Kantorowicz AG", die erweiterte Firma hieß nun Hartwig Kantorowicz – CAF Kahlbaum AG mit Sitz in Charlottenburg, Spandauer Chaussee 56–60 (seit 1950 Spandauer Damm). Um das eingebrachte Firmenkapital zu erhalten, trat jede Einrichtung auf dem Markt unter dem bisherigen Namen weiter auf; der Betriebsteil C. A. F. Kahlbaum firmierte als "Likörfabrik und Weinbrennerei". Kantorowicz-Kahlbaum produzierten weiterhin Liköre und Fruchtsäfte und vertrieben diese sowie Weine und andere „Gegenstände verwandter Wirtschaftszweige“ nicht mehr als Konkurrenten. An prominenten Stellen wie dem Luna-Park unterhielten sie "Likörpavillons".


title: CAF Kahlbaum

text: In den 1930er Jahren hatte Schering den Adlershofer Betriebsteil von Kahlbaum vollständig übernommen, das kam beispielsweise in einem Briefkopf "Schering" (rote Versalien), überdruckt mit "Schering-Kahlbaum AG" (schwarze Versalien) und mit der nun alleingültigen Hauptanschrift Berlin N 65, Müllerstraße 170/172 zum Ausdruck. Zugleich wollte Schering von dem guten Ansehen und dem weltweiten Bekanntheitsgrad der Kahlbaumschen Reinchemikalien weiterhin profitieren. So verfiel das Management darauf, ein Buch mit dem Titel "Die Kahlbaum Präparate" in limitierter Auflage herstellen zu lassen und ab 1939 an ausgewählte Kunden bzw. potenzielle Käufer kostenlos zu vertreiben. In Deutschland waren das rund 20 Adressaten. Interessant ist insbesondere, dass das Werbebuch zugleich über die Handelsvertretung der UdSSR in Berlin (Berlin, W 15) an mehr als 30 sowjetische Universitäten und Hochschulen direkt versandt wurde. Nach der endgültigen Eingliederung kam die Bezeichnung "SCHERING AG / ABTEILUNG LABOR-PRÄPARATE" auf die Briefkopfbögen.


title: CAF Kahlbaum

text: Anfang der 1940er zog die "CAF Kahlbaum"sche Likörfabrikation von Charlottenburg nach Berlin-Hohenschönhausen in die Große-Leege-Straße 97/98, wie den Adressbüchern 1940 bis 1943 zu entnehmen ist. Der neue Standort an der Ecke Bahnhofstraße war gut gewählt, hatte er doch einen Anschluss an die Industriebahn Tegel-Friedrichsfelde, was für die Materialan- und -abtransporte günstig war. Außerdem gab es hier bereits Fabrikgebäude, in denen in den 1920er Jahren Obst verarbeitet und Konserven hergestellt worden waren. In der Spandauer Straße in Charlottenburg verblieb der frühere Likörproduzent Kantorowicz.


title: CAF Kahlbaum

text: Die Firma CAFK belieferte einige Händler exklusiv, so dass zum Beispiel in der Friedrichstraße 93 der Besitzer Carl Goly mit "Kahlbaum – Alte Likörstuben und Flaschenverkauf" warb (1942). Diese Adresse war eine frühere Filiale von Kantorowicz.


title: CAF Kahlbaum

text: Die große Likörfabrik CAF Kahlbaum in Hohenschönhausen konnte ihre Produktion hier nach dem Krieg wieder aufnehmen. Es entstanden Kräuterliköre wie der "Blackberry Superba", der "Mazora-Triple-Sec", der "Gold Orange" und auch härtere Getränke wie der "Kahlbaum-Whiskey".


title: CAF Kahlbaum

text: Nach Gründung der DDR wurde aus der ehemaligen Aktiengesellschaft der VEB CAF Kahlbaum Likörfabrik, der im Berliner Stadtzentrum Verkaufseinrichtungen an historischer Stelle (K.-Liebknecht-Str. 60 [die frühere Produktions- und Verkaufsstätte] und Friedrichstr. 95) unterhielt.


title: CAF Kahlbaum

text: Die vor dem Krieg bekannten und gut etablierten Alkoholika wie "Wurzelpeter", "Goldbrand" oder "Berliner Klarer" wurden nun durch neue Kreationen, zum Beispiel "Wodka" und "Weinbrand Auslese", ergänzt. Zum Betrieb gehörte auch eine eigene Getreidemühle.


title: CAF Kahlbaum

text: Die aus dem Kahlbaumschen Erbe entstandene Likörfabrik vertrieb neben den Getränken auch Werbeartikel mit dem Firmenlogo, zum Beispiel Porzellan-Aschenbecher aus der oder metallene "Probierbecher" in Form zierlicher Likörgläschen.


title: CAF Kahlbaum

text: Im Jahr 1959 wies der VEB Kahlbaum folgende Betriebsstruktur auf: An der Spitze stand ein Werkleiter, ihm unmittelbar untergeben waren die Bereiche "Abteilung Absatz", alle Abteilungsleiter aus der Produktion, Verkaufsinstrukteure, ein Betriebsarzt, eine Gütekontrollkommission, die Kaderabteilung, die Betriebsgewerkschaftsleitung, die Abteilung Kultur (mit Feriendienst, dem Unterhalt eines Kinderferienlagers), Sport (Unterhalt des Betriebssportvereins BSG Hohenschönhausen) und weitere wie ein "Büro für Vorschlags- und Erfindungswesen". Der Gesamtbetrieb unterstand in dieser Zeit dem "Berliner Kommunalen Großhandelsbetrieb Spirituosen und Tabakwaren". Als typische Erzeugnisse jener Zeit sind ein Eierlikör, ein Branntwein und ein Kornbrand zu nennen. Für den Branntwein wurden neue Brennapparate angeschafft, für den "Korn" wurde die Brennerei in Hohenschönhausen, Berliner Straße, eingerichtet. Zudem gab es Versuche zur Herstellung eines alkoholarmen Produkts (max. 20 % Alkoholgehalt).


title: CAF Kahlbaum

text: Ab Juli 1959 übernahm Kahlbaum die Produktion des Kräuterlikörs "Mampe Halb und Halb mit dem Schimmelgespann" von der Firma Mampe, die bis 30. Juni 1959 treuhänderisch verwaltet worden war, ihre Produktion danach jedoch einzustellen hatte. Weil keine Rezeptur übergeben wurde, entwickelte Kahlbaum eine eigene. Für das neue Erzeugnis wurde ein Patent auf das Warenzeichen "Schimmelgespann" beantragt (und genehmigt), der Zusatz "Mampe" sollte entfallen.


title: CAF Kahlbaum

text: Alle Erzeugnisse sollten ab sofort auch in gut verkäuflichen Kleinstflaschen von 0,05 l und 0,1 l abgefüllt werden, weswegen bei Kahlbaum eine technische Eigenentwicklung zur Herstellung der Flaschen erfolgreich abgeschlossen werden konnte. Der damalige Ost-Berliner Wirtschaftsrat fasste im Lauf des Jahres 1959 den Beschluss, die beiden bisher eher konkurrierenden Hersteller von hochprozentigen Alkoholika zusammenzuführen. Ab 1. Januar 1960 sollte zunächst die Verwaltung vereinheitlicht werden, ab 1. Januar 1961 war „die Gesamtproduktion beider Betriebe“ zusammenzufassen. Aber in einem entsprechenden Aktenvermerk heißt es dazu:  Die vergleichsweise große Menge für Berlin wird mit der offenen Grenze zu West-Berlin erklärt, wodurch – aufgrund des günstigen aber illegalen Geldwechselkurses – regelmäßig größere Abkäufe in diese Richtung festzustellen waren.


title: CAF Kahlbaum

text: Die rückläufige Absatzentwicklung von 1958 veranlasste die Leitungen beider Betriebe, die Verwaltungen bereits ab 1. Oktober 1959 pro forma zusammenzulegen. – Die weiteren Schritte über die Fusion beider Betriebe (Termine, Standort, maschinelle Ausstattung, Kosten) wurde von einem "Operativstab" in der Zusammensetzung 3:3, also aus jedem der beteiligten Fabriken jeweils drei Personen, als Entscheidungsvorlage ausgearbeitet. Schließlich sollten noch einzeln einzureichende Reparatur- und Investpläne für die nächsten Jahre mitentscheidend werden.


title: CAF Kahlbaum

text: Nach Abschluss aller Vorgänge, nach Ortsbesichtigungen und Vorgesprächen gab der Stab die Beschlussempfehlung, den erneuerten einzigen Berliner Spirituosenhersteller im Bezirk Weißensee in den Räumen des VEB Kahlbaum zu konzentrieren. Die Produktion am Standort von Bärensiegel in der Josef-Orlopp-Straße solle im 4. Quartal 1959 auslaufen.


title: CAF Kahlbaum

text: Die endgültige Beratung am 15. September 1959 führte zu einer Umkehr der Empfehlung, weil „in diesem Betrieb (Bärensiegel) die weitaus besseren räumlichen, technischen und sozialen Voraussetzungen bestehen“, unter anderem durch:


title: CAF Kahlbaum

text: Es wurde aber beschlossen, die bestehende Brennerei von Kahlbaum in der Berliner Straße komplett dort bestehen zu lassen, sie solle jedoch Bestandteil des neuen Betriebes werden. Hier wurden Rohsprit, Korn- und Whisky-Feinsprit vorproduziert.


title: CAF Kahlbaum

text: Als neuen Namen einigten sich alle Entscheidungsträger auf VEB Kahlbaum/Bärensiegel, Berlin-Lichtenberg, der am 1. Januar 1960 verbindlich wurde.


title: CAF Kahlbaum

text: Der bedeutungsvolle Beschluss führte dazu, dass im Oktober 1959 ein "Maßnahmeplan für die Zusammenlegung" ausgearbeitet wurde, der zwei Etappen vorsah:


title: CAF Kahlbaum

text: Der Magistrat wurde aufgefordert, bis zum 31. Januar 1960 zu bestimmen, „welchem Verwendungszweck die Gebäude des VEB Kahlbaum zugeführt werden sollen“.


title: CAF Kahlbaum

text: Obwohl der Anlauf insgesamt recht holprig vonstatten ging, zeigt der Geschäftsbericht für das Jahr 1960 positive Wirkungen wie:


title: CAF Kahlbaum

text: Im Jahr 1965 fusionierten schließlich noch Kahlbaum-Bärensiegel aus Lichtenberg, die Brennerei in Hohenschönhausen und der Gesamtkomplex von Bärensiegel Adlershof zum VEB Bärensiegel Berlin. Die Zentrale verblieb in der Josef-Orlopp-Straße. Anfang 1961 hieß der Betrieb dann VEB Kahlbaum-Bärensiegel Berlin, die Adresse in der Große-Leege-Straße wurde nicht mehr im Telefonbuch angezeigt.


title: CAF Kahlbaum

text: Von CAF Kahlbaum blieb zunächst nur der Namenszusatz Kahlbaum-Bärensiegel, auf den Flaschenetiketten waren die Herstellorte (Filialnamen) wie Kahlbaum-Bärensiegel Lichtenberg oder Hohenschönhausen erkennbar, doch bald gab es nur noch VEB Bärensiegel. Der fast 250 Jahre lang genutzte historische Firmenname verschwand nun rasch sang- und klanglos. Der Gesamtbetrieb mit seinen später hinzukommenden Betriebsteilen, auch aus anderen Orten der DDR, entwickelte sich ab den 1960er Jahren zu einem der bedeutendsten Spirituosen-Hersteller in der DDR.


title: CAF Kahlbaum

text: Nach der Wende fanden sich für den ehemaligen Fabrikkomplex in der Große-Leege-Straße neue Nutzer: Das repräsentative Verwaltungsgebäude entlang der Straße wurde Eigentum der DEVK-Versicherung, die hier eine Filiale unterhält. In den Fabrikhallen und anderen Räumen kamen zahlreiche kleinere Unternehmen unter, darunter drei Rechtsanwälte, fünf Verwaltungen, mindestens vier Bildungs- und Serviceeinrichtungen und etwa fünf Handwerker und Dienstleister.


title: Mitzpe Jericho

text: Mitzpe Jericho (hebräisch: מִצְפֵּה יְרִיחוֹ, deutsch: "Aussichtspunkt (nach) Jericho") ist eine israelische Siedlung im Westjordanland. Die Siedlung wurde 1977 gegründet und gehört zur Regionalverwaltung Mateh Benjamin.


title: Mitzpe Jericho

text: Die internationale Gemeinschaft betrachtet Mitzpe Jericho, wie alle israelischen Siedlungen in den seit 1967 besetzten Gebieten, gemäß dem Völkerrecht als illegal. Israel bestreitet dies.


title: Mitzpe Jericho

text: Die Siedlung liegt in der Judäischen Wüste auf einem der letzten Hügel der Judäischen Berge, bevor das Gebirge steil ins Jordantal abfällt. Sie liegt direkt an der Landstraße 1, 16 Kilometer östlich von Jerusalem und sieben Kilometer südwestlich von Jericho. Das Tote Meer ist circa 12 Kilometer von Mitzpe Jericho entfernt.


title: Mitzpe Jericho

text: Ursprünglich sollte die Siedlung während des jüdischen Feiertags Sukkot im Jahr 1977 auf direkt an Jericho angrenzendem Land gegründet werden. Weil der damalige Verteidigungsminister Ezer Weizmann dies aber ablehnte, wurden die Siedler zunächst nach "Mishor Adumim", einem Ort nahe Ma'ale Adumim, an dem sich heute ein Industriegebiet befindet, gebracht. Der damalige Landwirtschaftsminister Ariel Scharon schlug daraufhin die heutige Position Mitzpe Jerichos als Ort für die Errichtung der neuen Siedlung vor. Innerhalb der nächsten Tage errichteten die Siedler die ersten Mobilheime und Zelte, um den Ort zu besiedeln. 1981 begann der Bau von befestigten Häusern. Der ursprünglichen Gruppe an Siedlern gehörten sowohl religiöse, als auch nicht-religiöse Juden an. Aufgrund von Spannungen zwischen diesen beiden Gruppen, spaltete sich der nicht-religiöse Teil der Siedler ab und gründete südlich von Jericho im Tal die Siedlung Vered Jericho. Mitzpe Jericho ist seitdem eine größtenteils religiöse Siedlung.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die koranischen Zehn Gebote () stellen eine Gebotsreihe dar, die den spätmekkanischen Teilen des Korans zugerechnet wird. Sie taucht gegen Ende der 6. Sure „Das Vieh“ (arab. "Sūrat al-Anʿām") auf und besteht aus fünf Geboten und fünf Verboten (vgl. 6:151-153). In der islamischen exegetischen Tradition werden diese Zehn Gebote mit denen von Mose assoziiert und sie weisen auch inhaltliche Ähnlichkeiten zum biblischen Dekalog auf (vgl. Ex 20,2-17/Dtn 5,6-21).


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Eine parallele, wenngleich in einzelnen Geboten von 6:151-153 abweichende, Reihe findet sich außerdem in der ebenfalls spätmekkanischen 17. Sure „Die Nachtreise“ (arab. "Sūrat al-Isrāʾ"). Sie wird zeitlich etwas früher angesetzt und ist mit ihren insgesamt zwölf Geboten bzw. Verboten (vgl. 17:23-39) umfangreicher als 6:151-153. Überdies bietet sie häufig eine ausführlichere Darlegung der Einzelgebote, weshalb sie trotz der Tatsache, dass sie 6:151-153 wohl vorausging, als Erläuterung dazu betrachtet werden kann.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Für die islamische Exegese sind beide Gebotsreihen gleichermaßen wichtig und zentral, weshalb sie in Ergänzung zueinander gelesen und rezipiert wurden (und werden). Einigen islamischen Gelehrten galten sie sogar als universales Gesetz der Menschheit, weshalb ihr Stellenwert innerhalb der islamischen Ethik durchaus mit der herausgehobenen Position verglichen werden kann, den der biblische Dekalog in der jüdischen und christlichen Tradition jeweils einnimmt.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Im Koran finden sich mit 6:151-153 sowie 17:23-39 zwei Versionen der Zehn Gebote, welche beide aus spätmekkanischer Zeit stammen und vermutlich im letzten Jahr vor Muḥammads Auswanderung (arab. "hiǧra") nach Medina „herabgesandt“ worden bzw. entstanden sind. Die ausführlichere der beiden Fassungen, nämlich 17:23-39, wird dabei etwas früher datiert, was auf den ersten Blick ein wenig verwundern mag, da man wohl eher damit rechnet, dass eine erneute Aufnahme der Zehn Gebote zu einem späteren Zeitpunkt nicht knapper, sondern detaillierter hätte ausfallen müssen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Warum die prägnantere Fassung aus 6:151-153 aber jünger ist, lässt sich mitunter dadurch erklären, dass sie sich an einen anderen bzw. größeren Personenkreis richtet und damit einen weiterreichenden Geltungsanspruch erhebt als 17:23-39. Während Letztere nämlich v. a. an Muḥammad und seine Anhänger adressiert zu sein scheint, weist die kürzere Version in 6:151-153 dagegen einen eindeutig deklaratorischen Charakter auf, denn sie wendet sich als allgemeinverbindliche Rechtssetzung nach außen; im konkreten Fall an alle Bewohner der Stadt Mekka sowie die Menschen in ihrer Umgebung (vgl. 6:19.92), und somit auch an die Gegner der islamischen Urgemeinde.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Dieses Publikum stellt also, aufgrund der gegebenen Offenbarungssituation, die erste „Hörerschaft“ der Verse 6:151-153 dar, wobei der Koran sowohl unmittelbar davor (vgl. 6:136-150) als auch unmittelbar danach (vgl. 6:154-157) unmissverständlich deutlich macht, dass es sich bei der Verlesung jener Gebote um eine Anamnese handelt. Mit anderen Worten: In 6:151-153 wird nur wiederholt und bestätigt, was seit jeher als elementare Gesetzgebung der Menschheit gilt und so auch Mose (vgl. 6:154) bzw. Juden und Christen gleichermaßen (vgl. 6:156) übermittelt worden ist.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Das Verhältnis der beiden Gebotsreihen zueinander ist also je nach Lesart unterschiedlich zu bestimmen: Bei synchroner Betrachtung stellen die Verse 17:23-39 eine erläuternde Aktualisierung von 6:151-153 dar, während sie aus diachroner Perspektive eher als speziell für Muslime geltende Erweiterungen begriffen werden können, d. h. Muslime sollen sich zu einer genauer definierten Einhaltung der betreffenden Gebote verpflichten, während die nichtmuslimische Umwelt dagegen allgemeiner angesprochen wird: Sie wird zwar zur Verständigung über einen gemeinsamen Basiskanon aufgerufen, doch der Umfang der Einzelgebote wird (wenigstens vorerst) nicht genauer konkretisiert, was dem Gegenüber einen gewissen „Anpassungsspielraum“ verschafft.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Es ist aber genauso gut möglich, dass 6:151-153 in Wahrheit doch älter ist als 17:23-39, denn die genaue zeitliche Fixierung einzelner Koranpassagen ist sehr schwierig. In den islamischen Quellen finden sich zwar Aussagen über den Offenbarungsbeginn zahlreicher Suren, doch ab wann sie jeweils als abgeschlossen betrachtet werden können bzw. welche ihrer Teile zu welchem Zeitpunkt im Laufe des Herabsendungs- bzw. Entstehungsprozesses noch hinzukamen, während inzwischen schon andere Suren hinzugetreten waren, lässt sich kaum sagen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Liest man den Koran nach seiner heutigen Anordnung, so erscheint die erste Version der Zehn Gebote gegen Ende der 6. Sure. Es handelt sich um eine spätmekkanische Passage, die vermutlich im letzten Jahr vor der Auswanderung nach Medina „herabgesandt“ worden bzw. entstanden ist. Anders als 17:23-39 richtet sie sich nicht länger nur an die Gemeinde Muḥammads, sondern an alle Menschen in Mekka und ihrer Umgebung, wie der Prolog in 6:151 sowie der Gesamtkontext der 6. Sure nahelegen. Die Verse 6:151-153 lauten wie folgt:


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Die 6. Sure mit dem Titel "al-Anʿām" („das Vieh“), in welcher die kürzere Fassung der koranischen Zehn Gebote (arab. "al-waṣāyā al-ʿašr") zu finden ist, stammt nach klassisch-islamischer sowie auch islamwissenschaftlicher Auffassung aus spätmekkanischer Zeit. Einzelne ihrer Verse könnten zwar medinensische Einschübe sein (z. B. 6:91), doch die in der Sure verhandelten Themen sowie ihr Adressatenkreis deuten ohne Zweifel auf einen mekkanischen Offenbarungs- bzw. Entstehungskontext hin. Der Text der Sure weist eine weitestgehend kohäsive Oberflächenstruktur sowie eine hohe inhaltliche Kohärenz auf, was schon Theodor Nöldeke (1836-1930) schlussfolgern ließ, „daß die Mehrzahl der einzelnen Teile innerhalb eines eng begrenzten Zeitraumes entstanden ist“. Man darf demnach davon ausgehen, dass es sich bei "al-Anʿām" um einen einheitlichen Text handelt, der ganz bewusst zu den Zehn Geboten hinführen will. Letztere sind daher wohl kaum sekundär an betreffender Stelle eingefügt worden.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Thematisch ist die 6. Sure im Wesentlichen bestimmt vom Lobpreis Gottes und Seiner Schöpfermacht sowie von der Klage über den Unglauben der Leugner, die weder Sein Wirken in der Natur dankbar (an)erkennen noch Sein strafendes Handeln in der Geschichte zur Mahnung nehmen (vgl. 6:1-73.91-117.123-135). Stattdessen sprechen sie Gott Teilhaber zu, folgen der Willkür und begehen (dadurch) auf verschiedene Weise Sünden. „Unrecht“ ("ẓulm") mag in diesem Zusammenhang als ein negatives Leitwort der Sure betrachtet werden (18 Nennungen). Es kann sich auf dogmatische, kultische und ethische Vergehen der Menschen gleichsam beziehen: So erwähnt die 6. Sure beispielsweise die in Arabien praktizierten Kindsopfer, um auf die gewaltige Schädlichkeit von Götzendienst und Rechtsverwirrung hinzuweisen (vgl. 6:137.140). Demgegenüber betont Gott, dass Er selbst kein Unrecht tut (vgl. 6:131.160) und unterstreicht mehrfach Sein unbedingtes Bekenntnis zur Barmherzigkeit (vgl. 6:12.54.70.131.133.160.164), welche mit insgesamt zehn Nennungen ein positives Leitmotiv der Sure darstellt.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Vor diesem Hintergrund liest sich die Sure zwar als strenger, jedoch im Grundtenor wohlwollender Appell: Mit dem Koran soll Muḥammad die Menschen der Stadt Mekka und ihrer Umgebung sowie alle, die er sonst damit erreichen kann, zur Umkehr rufen (vgl. 6:19.92). Gott signalisiert, dass Er Sich den Arabern gnädig zuwenden und sie aus den Finsternissen ihres Unwissens sowie ihrer rohen Sitten herausführen will (vgl. 6:39.122). Bisher meinten sie, dass Gott nur Juden und Christen Offenbarungswissen gegeben habe, und waren gekränkt deswegen, doch jetzt ergeht Sein Wort auch an sie und sie haben künftig keine Ausrede mehr für ihren falschen Lebenswandel, wenn sie die göttliche Rechtleitung und Barmherzigkeit verwerfen (vgl. 6:124.155-157). Letzteres steht ihnen nach 6:104.135 und weiteren Versen zwar nach wie vor frei, doch in diesem Fall müssen sie damit rechnen, dass es ihnen im Jenseits nicht wohlergehen wird.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Neben den Zehn Geboten enthält die 6. Sure einige weitere, für die islamische Exegese bedeutende Verse, und zwar: die zweimalige Erklärung, dass Gott Sich selbst vorgeschrieben habe, barmherzig zu sein (vgl. 6:12.54), sowie die Zusage, dass Er jede gute Tat zehnfach belohnen, jede schlechte Tat jedoch nur einfach vergelten werde (vgl. 6:160); zentral sind ferner die Toleranzgebote in 6:68-70 und 6:108, von denen sich ersteres auf das Erdulden von Schmähungen der eigenen Religion bezieht, während letzteres verbietet, die Götzen zu beleidigen, auf dass – als Reaktion darauf – nicht Gott selbst gelästert werden möge. Die Anhänger der paganen Kulte sollen also davor geschützt werden, sich durch blasphemische Äußerungen (noch mehr) zu versündigen.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] Sprich: Kommt her, "ich will" euch "verlesen", was euer Herr euch "(wirklich)" verboten hat.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Unmittelbar vor Verlautbarung der Zehn Gebote – sowie teils schon früher (vgl. 6:118-121) – wird in der 6. Sure die Frage erörtert, welche Speisen verboten sind (vgl. 6:136-150). Der Koran bezeichnet die altarabischen Vorstellungen hierzu als absolut willkürlich und erfunden, zumal sie mit der Götzenanbetung zusammenhängen. Gott übt Kritik an Stammesführern und heidnischen Priestern, die den Menschen auf Basis eines ohnehin fragwürdigen Kults beliebig Verbote auferlegen, während sie die eigentlichen Regeln und Prinzipien, welche für das gesellschaftliche Wohl unabdingbar sind, komplett missachten.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Es ist dieser kultkritische Kontext, in dem die Zehn Gebote vorgetragen werden. Dabei zeigt der Imperativ "qul" („Sprich!“) an, dass sie – anders die längere Fassung in 17:23-39 – in der Tat öffentlich deklariert werden sollen. Sie betreffen also nicht nur den Kreis der Gläubigen um Muḥammad, sondern die Allgemeinheit, daher verzichtet der Text auch auf religionsspezifische Verordnungen. Im Mittelpunkt steht vielmehr, wie das Zehnte Gebot in 6:153 verdeutlicht, die Vereinigung des Volkes durch die Anerkennung und Achtung gemeinsamer Grundsätze für ein gedeihliches Zusammenleben: Gottes ist die wahre und einzige Rechtleitung (vgl. 6:71) und Er ist der Schiedsrichter (vgl. 6:114), daher können die Zehn Gebote als theonome Grundsätze auch religionsübergreifend angenommen und internalisiert werden.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: In diesem Zusammenhang kommen auch Juden und Christen in den Blick, denn schon die in 6:90 geäußerte Forderung, sich an der Rechtleitung der früheren – von Abraham bis Jesus reichenden – Propheten zu orientieren, bildet eine erste Grundlage dafür, die Zehn Gebote aus 6:151-153 in eine heilsgeschichtliche Tradition zu stellen. Besonders deutlich wird dieser Bezug aber v. a. in den Versen 6:154 und 6:161, welche auf die Zehn Gebote folgen. Ersterer schlägt nämlich ganz explizit eine Brücke zum „Buch“ des Mose als einer „ins Einzelne gehenden Darlegung ("tafṣīl") aller Dinge und als Rechtleitung und Barmherzigkeit“, während letzterer einen Bezug zwischen der Botschaft Muḥammads und der großen Frömmigkeit Abrahams herstellt, welcher Gottes geradem Weg ("ṣirāṭ mustaqīm") folgte und Ihm nichts zuzugesellen pflegte. Beide Verse laden somit unmissverständlich zu einem Miteinander der drei Schriftreligionen ein, weshalb die Gebotsreihe von 6:151-153 – trotz ihres zunächst vornehmlich arabischen Adressatenkreises – wohl eine darüber hinausreichende Gültigkeit beansprucht. Dass dieser Geltungsanspruch ein universaler ist, verrät dagegen – neben der allgemeinen Formulierung jener Zehn Gebote – mitunter auch das Bundesgebot in 6:152, welches sich im Horizont von 7:172-173 lesen lässt und damit auf eine primordiale Absprache zwischen Gott und allen Menschen hindeuten könnte.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: [6:151] (...) Dies hat Er euch aufgetragen, auf dass ihr verständig werdet. [6:152] (...) Dies hat Er euch aufgetragen, auf dass ihr es bedenket. [6:153] (...) Dies hat Er euch aufgetragen, auf dass ihr gottesfürchtig werdet.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: Jeweils am Ende der drei Verse 6:151-153 folgt auf die zuvor genannten Gebote eine Begründung derselben. Sie beschreiben eine stufenweise Entwicklung und verdeutlichen damit den ethischen Charakter der Gebotsreihe.


title: Zehn Gebote (Koran)

text: So schließt Vers 6:151 etwa mit einer Aussage, die nahelegt, dass die zuvor genannten fünf Vergehen (d. h. Götzendienst, Geringschätzung der Eltern, Kindstötung, Unzucht und Mord) in der arabischen Stammesgesellschaft der damaligen Zeit offenbar gang und gäbe sind. Sie zu verbieten zielt offenbar darauf ab, die Menschen erst einmal zur Besinnung kommen zu lassen, denn "ʿaqala"/"yaʿqilu", das arabische Verb für „verständig werden“, leitet sich von "ʿaql" („Verstand“, „Vernunft“, „Besinnung“, „Einsicht“) her. Die Vernunft des Menschen soll angeregt werden und einen inneren Wandel bewirken.