title: Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny

text: Die Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny ist eine ehemals zweigleisige, heute teilweise stillgelegte Strategische Bahn in Frankreich. Sie verläuft über die drei Départements Ardennes, Marne und Meuse. Im Süden hat sie Anschluss an die Eisenbahnstrecke Revigny–Saint-Dizier, die hier mit der Bahnstrecke Paris–Strasbourg zusammentrifft. Im Norden führte die Strecke in Amagne-Lucquy zusammen mit der Bahnstrecke Soissons–Givet, über die in Rethel eine Verbindung über Hirson bis nach Lille bestand. Sie führte mit einem Abstand von ca. 35 km an Verdun vorbei mitten durch die Schlachtfelder des Ersten Weltkriegs. Entsprechend groß waren die Zerstörungen von den Bahnanlagen.


title: Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny

text: Die private Konzessionsgesellschaft aus Investoren "Amagne à Vouziers" erwarb Ende November 1871, also ein halbes Jahr nach Kriegsende die Rechte zum Bau und Betrieb des Zentralstücks zwischen Challerange und Vouziers dieser Strecke, die im November 1878 eröffnet werden konnte. Bereits im Juni 1873 wurde der nördliche Abschnitt freigegeben und für „öffentlich“ erklärt, also auch für den Personenverkehr zugelassen. Zum Jahresende 1875 wurde der südliche Abschnitt ab Vouziers an die Chemins de fer de l’Est (EST) verkauft, zum 11. Juni 1883 folgte auch der nördliche Teil. Dieser letzte Abschnitt war zum Winterfahrplan 1882 in Betrieb genommen worden. In Sainte-Menehould und in Challerange gab es umfangreiche Gleisanlagen, die alle hier verbundenen Destinationen kreuzungsfrei bedienen konnten sowie einen Lokschuppen, zwei Bahnsteige für das Militär und einen privaten Werksanschluss an die Zuckerfabrik.


title: Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny

text: 1904 gab es fünf, 1914 sogar sechs Zugumläufe in allen drei Wagenklassen auf dieser Strecke. Die Fahrtzeit betrug über vier Stunden. Im Sommer 1954 fuhr noch ein Zugpaar als 3.-Klasse-Personenzug auf dieser Strecke. Morgens von Amagne-Lucquy (ab 7:00 Uhr) nach Gevigny (an zweieinhalb Stunden später), nachmittags um 16:00 Uhr wieder zurück mit Halt an allen Unterwegsbahnhöfen.


title: Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny

text: Zum 28. September 1969 wurde der Personenverkehr auf der gesamten Strecke eingestellt, Anfang der 1970er Jahre folgte auf dem Abschnitt Challerange–Revigny auch der Güterverkehr. Dieser Teil wurde zum 14. Januar 1972 entwidmet.


title: Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny

text: Seit 1988 bedient die "Chemin de Fer Touristique du Sud des Ardennes (CFTSA)" mit Dieseltreibwagen der Reihe X 3800 den 40 Kilometer langen Streckenabschnitt zwischen Amagne-Lucquy und Challerange.


title: Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Strecke nicht mehr zweigleisig wiederhergestellt, doch blieben alle Bahnhöfe mit ihren Weichen funktionsfähig, sodass an jeder Station eine Überholung oder Begegnung möglich war. Die Strecke läuft überwiegend entlang von Gewässern und weist keine größeren Höhenunterschiede auf. Nur zwischen Givry-en-Argonne und Sommeille-Nettancourt hat es einen etwa fünf Kilometer langen Gleisabschnitt mit 7 ‰ Gefälle, ansonsten beträgt die Neigung meist zwischen 2 und 5 ‰.


title: Liste von Söhnen und Töchtern der Stadt Worcester (Massachusetts)

text: Dies ist eine Liste bekannter Persönlichkeiten, die in der US-amerikanischen Stadt Worcester (Massachusetts) geboren wurden. Die Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit.


title: Public Universal Friend

text: The Public Universal Friend (* 29. November 1752, in Cumberland, Colony of Rhode Island and Providence Plantations als Jemima Wilkinson; † 1. Juli 1819 in Jerusalem, New York) war ein amerikanischer christlicher Prediger. Nach einer schweren Krankheit im Jahre 1776 berichtete der Prediger, dass Jemimas Seele gestorben und ihr Körper als geschlechtsloses Wesen wiederbelebt worden sei, änderte seinen Namen in den Allgemeinen Freund der Menschheit (), scheute vollständig den alten Namen „Jemima Wilkinson“ und geschlechtsspezifische Kleidung und Pronomen, und predigte im Nordosten der Vereinigten Staaten. Der Freund glaubte (ähnlich wie andere Quäker) an Willensfreiheit und Allaussöhnung und nicht an Prädestination, widersetzte sich der Sklaverei und förderte sexuelle Enthaltsamkeit.


title: Public Universal Friend

text: Anhänger bildeten die Gesellschaft der Allgemeinen Freunde (). In den 1790er Jahren erwarben die Allgemeinen Freunde Land im heutigen westlichen New York, wo sie die Gemeinde Jerusalem in der Nähe des heutigen Penn Yan gründeten. Die engsten Anhänger waren vier Dutzend Frauen, die unverheiratet blieben und führende weltliche und spirituelle Rollen in der Gemeinde übernahmen. Nach dem Tod des Predigers und anderer Mitglieder hörte die Gesellschaft in den 1860er Jahren auf zu existieren. Manche Autoren haben die Person als Frau und Pionierin oder Betrügerin dargestellt, während andere den Prediger als Transgender- oder non-binäre Person angesehen haben.


title: Public Universal Friend

text: Jemima Wilkinson wurde als achtes Kind von Amy (oder Amey) Whipple und Jeremiah Wilkinson geboren, und war damit die vierte Generation der Familie, die in Amerika lebte. Ihr Urgroßvater Lawrence Wilkinson war um 1650 aus England eingewandert und war in der Kolonialregierung tätig; ihr Vater Jeremiah war ein erster Cousin von Stephen Hopkins, dem langjährigen Gouverneur der Kolonie. Jeremiah besuchte den traditionellen Gottesdienst mit der Religiösen Gesellschaft der Freunde (den Quäkern) im Smithfield Meeting House. Biograf David Hudson behauptet, dass Amy auch Mitglied der Gesellschaft war, während Biograf Herbert Wisbey keine Beweise dafür findet, aber Moses Brown zitiert, dass „Jemima als solches geboren wurde“ aufgrund der Zugehörigkeit Jeremiahs. Amy starb 1764 kurz nachdem sie ein zwölftes Kind zur Welt gebracht hatte, als Wilkinson zwölf oder dreizehn Jahre alt war.


title: Public Universal Friend

text: Wilkinson war von Kindesbeinen an stark, sportlich und eine begabte Reiterin. Sie konnte nicht nur lesen und schreiben, sondern auch lange Bibelstellen und prominente Quäkertexte aus dem Gedächtnis zitieren. Sie hatte schwarzes Haar und schwarze Augen. Über ihre Jugend ist sonst nur wenig mit Sicherheit bekannt.


title: Public Universal Friend

text: Mitte der 1770er Jahre begann Wilkinson an den Gottesdiensten der New Light Baptists teilzunehmen, die sich im Rahmen der Großen Erweckung gebildet hatten und individuelle Erleuchtung betonten. Wilkinson hörte auf, an Versammlungen der Religiösen Gesellschaft der Freunde teilzunehmen, und aus diesem Grund wurde sie im Februar 1776 diszipliniert und (im August) von der Smithfield-Versammlung abgelehnt. Wilkinsons Schwester Patience wurde zur gleichen Zeit entlassen, weil sie ein uneheliches Kind hatte; ihre Brüder Stephen und Jeptha waren im Mai 1776 von der pazifistischen Gesellschaft entlassen worden, weil sie sich für die amerikanische Miliz gemeldet hatten.


title: Public Universal Friend

text: Im Zusammenhang mit diesen familiären Unruhen und denjenigen des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges, unzufrieden mit den New Light Baptists und gemieden von den Quäkern, war Wilkinson unter großem Stress.


title: Public Universal Friend

text: Epidemische Krankheiten breitete sich 1776 auf Rhode Island aus, und im Oktober erkrankte Wilkinson schwer, höchstwahrscheinlich an Typhus; sie lag mit hohem Fieber im Bett. Ihre Familie holte einen Arzt aus dem zehn Kilometer entfernten Attleboro. Das Fieber sank nach mehreren Tagen. Nach der Genesung sagte sie, sie sei gestorben, Jemima Wilkinsons Seele sei in den Himmel aufgestiegen, und ihr Körper mit einem neuen Geist belebt worden, den Gott mit der Verkündigung seines Wortes beauftragt hätte: den Allgemeinen Freund der Menschheit (), was der Freund mit den Worten von Jesaja 62,2 als einen „neuen Namen […] den der Mund des Herrn bestimmte“ beschrieb. Der Name bezog sich auf die Bezeichnung, die die Gesellschaft der Freunde für Mitglieder verwendete, die von Gemeinde zu Gemeinde reisten, um zu predigen: „Öffentliche Freunde“. (Im 18. und 19. Jahrhundert sagten einige Autoren, Wilkinson war für eine kurze oder sogar längere Zeit tot, während andere behaupteten, sie habe die ganze Erkrankung vorgetäuscht. Berichte des Arztes und anderer Zeugen besagen, dass die Krankheit echt war, aber niemand merkte, dass die Person tot gewesen sei.)


title: Public Universal Friend

text: Der Freund weigerte sich auf den Namen „Jemima Wilkinson“ weiter zu antworten, zitierte Lukas 23,3 („du sagst es“), als Besucher fragten, ob es der Name der Person sei, mit der sie sprachen, und ignorierte oder züchtigte diejenigen, die darauf bestanden, ihn noch zu benutzen.


title: Public Universal Friend

text: Der Freund behauptete, geschlechtslos zu sein, weder männlich noch weiblich, und bat darum nicht mit geschlechtsspezifischen Pronomen bezeichnet zu werden. Anhänger respektierten diese Wünsche, vermieden solche Pronomen sogar in privaten Tagebüchern und bezogen sich nur auf „the Public Universal Friend“, „the Friend“ oder „P.U.F.“


title: Public Universal Friend

text: Der Prediger kleidete sich auf eine Weise, die weder männlich noch weiblich war, aber oft als männlich angesehen wurde. Er trug lange, lose Gewänder (Roben), die meistens schwarz, aber manchmal violett oder weiß waren, und trug ein weißes oder violettes Halstuch. Er ließ sein lockiges Haar drinnen unbedeckt und trug draußen Kastorhüte. Berichte über den „weiblich-männlichen Tonfall“ des Pfarrers waren unterschiedlich; einige Zuhörer bezeichneten es als „klar und harmonisch“, andere beschrieben es als „unheimlich und sepulchral“. Ezra Stiles beschrieb die Person als „anständig und anmutig und ernst“.


title: Public Universal Friend

text: In Begleitung von Bruder Stephen und Schwestern Deborah, Elizabeth, Marcy und Patience begann der Freund in Rhode Island, Connecticut, Massachusetts und Pennsylvanien zu predigen. Der Pfarrer brachte keine Bibel zu Versammlungen, die anfangs im Freien oder in ausgeliehenen Versammlungshäusern stattfanden, mit, konnte jedoch lange Abschnitte der heiligen Schriften aus dem Gedächtnis zitieren und darüber predigen. Die Predigten zogen viele Anhänger an, die eine Gemeinde bildeten, die Gesellschaft der Allgemeinen Freunde; der Freund war also der erste gebürtige Amerikaner oder Amerikanerin, die eine Religionsgemeinschaft gründete. Die meisten Anhänger waren ehemalige Quäker, obwohl die Gesellschaft der Freunde Mitglieder disziplinierten, wenn sie an Treffen mit dem Freund teilnahmen. Die sogenannte „Freie Quäker“ (), die von der Gesellschaft der Freunde wegen ihrer Teilnahme am Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg (mit dem auch die Allgemeine Freunde sympathisierten) abgetrennt worden waren, zeigten sich den „Universal Friends“ gegenüber besonders sympathisch.


title: Public Universal Friend

text: Spätestens Mitte der 1780er Jahre berichtete die Massenpresse ausführlich über die Predigten. Die meisten Artikel konzentrierten sich jedoch mehr auf das mehrdeutige Geschlecht des Predigers als auf dessen Theologie, die weitgehend der der (orthodoxen) Quäker ähnelte. Eine Person, die den Freund im Jahr 1788 hörte, sagte: „Nach weitverbreiteten Berichten zu urteilen, erwartete ich, etwas Ungewöhnliches in der Lehre zu hören, was nicht der Fall ist; tatsächlich habe ich nur das gehört, was unter Predigern üblich ist.“


title: Public Universal Friend

text: Der Freund predigte, dass das Licht Gottes in jedem Menschen wohne, unabhängig von Geschlecht, er sagte, er glaube an Willensfreiheit und Allaussöhnung, er lehnte die Prädestinationslehre ab, forderte die Abschaffung der Sklaverei und überzeugte Anhänger, die Menschen in Sklaverei hielten, sie zu befreien. Zu den Mitgliedern der religiösen Gesellschaft der Allgemeinen Freunde zählten freie und freigelassene Schwarze. Der Freund predigte Demut und Gastfreundschaft gegenüber allen; religiöse Versammlungen waren für die Öffentlichkeit zugänglich, und er beherbergte Besucher in seinem Haus, einschließlich derer die nur aus Neugier kamen, und Indianer, zu denen er im Allgemeinen eine herzliche Beziehung hatte. Der Prediger besaß nur wenige persönliche Besitztümer, die ihm hauptsächlich von Anhängern gegeben wurden, wie Tafelsilber mit dem Monogramm „U.F.“ ("Universal Friend") und ein Seitensattel, und besaß nie (in eigenem Namen) Immobilien.


title: Public Universal Friend

text: Der Freund predigte sexuelle Enthaltsamkeit und missbilligte die Ehe, obwohl er (im Gegensatz zu den Shakern) den Zölibat nicht als ausnahmslose Pflicht ansah. 14 % der Anhänger (über die solide Informationen vorliegen) haben nie geheiratet, was deutlich über dem damaligen nationalen Durchschnitt liegt. Der Evangelist war auch der Ansicht, dass Frauen in erster Linie „Gott statt Männern gehorchen“ sollten (mit Bezug auf Apg. 5,29), und die engagiertesten Anhänger waren vier Dutzend unverheiratete Frauen, die als "the Faithful Sisterhood" (dt. „Treuer Schwesternorden“ oder „Treue Schwesternschaft“) bekannt sind und geistliche und weltliche Führungsrollen in der Gemeinschaft übernahmen, die in dieser Zeit oft Männern vorbehalten waren.


title: Public Universal Friend

text: Um 1785 traf der Freund Sarah und Abraham Richards. Nachdem ihre unglückliche Ehe durch Abrahams Tod im Jahr 1786 beendet worden war, zogen Sarah und ihre kleine Tochter beim „Universal Friend“ ein; Sarah nahm ähnlich androgyne Manierismen, Frisur und Kleidung an, und wurde Sarah Friend genannt. Der Prediger vertraute Richards an, die Immobilien des Allgemeinen Freundes und der Gesellschaft in ihrem Namen zu verwahren. Richards war maßgeblich an der Planung und dem Bau des Hauses beteiligt, in dem sie und der Prediger später in der Gemeinde Jerusalem wohnten, und als Richards 1793 starb, überließ sie ihr Kind der Obhut des Freundes.


title: Public Universal Friend

text: Mitte der 1780er Jahre begannen die Allgemeinen Freunde, ein Dorf im heutigen westlichen New York zu errichten. Ende 1788 hatten die ersten Siedler eine Siedlung in der Genesee-Fluss-Region gegründet. Im März 1790 war die Siedlung (mit dem Namen "The Friend's Settlement") so weit abgeschlossen, dass die anderen Allgemeinen Freunde sich ihr anschlossen. Es gab jedoch Probleme. Im Jahr 1791 beantragte James Parker erfolgreich beim Gouverneur von New York einen Rechtsanspruch auf den Grundbesitz des Landes das die Allgemeinen Freunde besiedelt hatten. Die meisten Gebäude und andere Verbesserungen, die die Allgemeinen Freunde vorgenommen hatten, befanden sich östlich der ursprünglichen Preemption-Linie und somit in New York; als die Linie 1792 erneut vermessen wurde, befanden sich mindestens 25 Häuser und Höfe jedoch westlich der Linie und somit außerhalb des von New York gewährten Gebietes. Die Freunde waren gezwungen, das von ihnen besiedelte Land von der Pulteney Association zurückzukaufen. Weil es zwischen den beiden Vermessungslinien lag, wurde die Siedlung später zumeist "The Gore" (dt. "Die Gehre") genannt.


title: Public Universal Friend

text: Des Weiteren befanden sich die Ländereien in dem Phelps and Gorham Purchase, das aufgrund Zahlungsverzugs an den Finanzier Robert Morris und dann an The Pulteney Association weiterverkauft wurde. Jeder Wechsel der Besitzer trieb die Preise in die Höhe, ebenso wie der Zustrom neuer Siedler, die durch die Verbesserungen der Gesellschaft der Allgemeinen Freunde in der Region angezogen wurden. Der Religionsgemeinde fehlte ein fester Rechtsanspruch auf genügend Grundbesitz für alle Mitglieder, und einige verließen die Region. Andere, darunter James Parker und William Potter, wollten profitieren, indem sie das Land selbst in Besitz nahmen. Um das erste dieser Probleme anzugehen, hatten Mitglieder der Gesellschaft einige alternative Standorte gesichert. Abraham Dayton erwarb ein großes Stück Land in Kanada von Gouverneur John Graves Simcoe, obwohl Sarah Richards den Freund überredete, nicht so weit weg zu ziehen. Außerdem hatten Thomas Hathaway und Benedict Robinson 1789 ein Grundstück an einem Bach gekauft, den sie Brook Kedron nannten und der in den Crooked Lake (Keuka Lake) mündete. Die neue Gemeinde, mit der die Universellen Freunde dort begannen, wurde Jerusalem genannt (in der Nähe des heutigen Penn Yan).


title: Public Universal Friend

text: Der zweite Streit hatte jedoch im Herbst 1799 einen Höhepunkt erreicht. Der Richter William Potter, der Ontario-County-Amtsrichter James Parker, und mehrere desillusionierte ehemalige Anhänger des Freundes führten mehrere Versuche an, den Freund wegen Gotteslästerung zu verhaften. (Einige Autoren behaupten, dass diese Versuche durch die Streitigkeiten über Landbesitz und Macht motiviert waren.) Ein Polizist versuchte, den Freund zu ergreifen, während er mit Rachel Malin in der Gore ritt, aber der Freund, ein erfahrener Reiter, konnte entkommen. Der Beamte und ein Assistent versuchten später, den Prediger zu Hause in Jerusalem zu verhaften, aber die Frauen des Hauses vertrieben die Männer und zerrissen ihre Kleidung. Ein dritter Versuch wurde sorgfältig von einer Gruppe von 30 Männern geplant, die das Haus nach Mitternacht umstellten, die Tür mit einer Axt einbrachen und den Prediger in einem Ochsenkarren abführen wollten. Ein Arzt, der mit der Gruppe gekommen war, erklärte, dass der Freund in einem zu schlechten Gesundheitszustand sei, um bewegt zu werden, und sie trafen ein Abkommen, dass der Freund im Juni 1800 vor einem Bezirksgericht in Ontario erscheinen würde, aber nicht vor Amtsrichter Parker. Als der Freund vor dem Gericht erschien, entschied der Gericht, dass keine strafbare Handlung begangen worden war, und forderte den Prediger auf, den Anwesenden eine Predigt zu halten.


title: Public Universal Friend

text: Die Gesundheit des Freundes war seit der Jahrhundertwende angeschlagen, und 1816 begann der Prediger, unter einem schmerzhaften Wassersucht (Ödem) zu leiden, empfing aber weiterhin Besucher und hielt Predigten. Nach einem letzten regulären Auftritt im November 1818 predigte der Freund bei der Beerdigung von Schwester Patience Wilkinson Potter im April 1819.


title: Public Universal Friend

text: Der Prediger starb am 1. Juli 1819 in Jerusalem, New York; das Sterbebuch der Gemeinde berichtet: „25 Minuten nach 2 Uhr verging der Freund von hier.“ Entsprechend den Wünschen des Freundes fand danach nur ein regelmäßiges Treffen der Gesellschaft und keine Trauerfeier statt. Die Leiche wurde in einen Sarg mit einem ovalen Glasfenster gelegt und vier Tage nach dem Tod in einem dicken Steingewölbe im Keller des Hauses des Freundes beigesetzt; einige Jahre später wurde die Leiche entfernt und auf Wunsch des Predigers in einem nicht gekennzeichneten Grab beigesetzt. Todesanzeigen erschienen in vielen Zeitungen im Osten der Vereinigten Staaten. Enge Anhänger blieben treu, aber auch sie starben im Laufe der Zeit, und weil die Gesellschaft keine neuen Mitglieder anzog, verschwand sie in den 1860er Jahren.


title: Public Universal Friend

text: Das Haus des Freundes und die vorübergehende Bestattungskammer befinden sich in der Gemeinde Jerusalem und sind im Nationalen Verzeichnis historischer Stätten eingetragen. Die Museen der Yates County Genealogical and Historical Society in Penn Yan stellen zur Schau das Porträt, die Bibel, die Kutsche, den Hut und den Sattel des Freundes, und Dokumente der Gesellschaft. Bis in den 1900er Jahren nannten die Bewohner von Little Rest (jetzt Kingston), Rhode Island, eine Solidago-Art „Jemima-Unkraut“, da das Auftreten des Unkrauts in der Stadt mit dem ersten Besuch des Predigers in den 1770er Jahren zusammenfiel.


title: Public Universal Friend

text: Der Freund und Anhänger waren Pioniere der Region zwischen den Seneca und Keuka Lakes. Die Gesellschaft errichtete in Dresden eine Getreidemühle, die erste Mühle im Westen von New York, die jetzt mit einem historischen Marker versehen ist.


title: Public Universal Friend

text: Eine Vielzahl von Legenden kursierten über den Prediger. Einige Autoren behaupteten, dass der Prediger Anhänger despotisch herumkommandiert oder einige jahrelang verbannt hätte, verheiratete Anhänger zur Scheidung zwänge, oder ihr persönliches oder reales Eigentum an sich nähme, oder sogar dass er versucht hätte (und scheiterte), Toten zu erwecken oder auf dem Wasser zu gehen; es gibt keine zeitgenössischen Beweise für diese Geschichten, und Leute, die den Freund kannten, einschließlich einiger, die nie Anhänger waren, sagten, die Gerüchte waren falsch. Eine andere Geschichte begann 1787 bei einem Treffen von „Universal Friends“ und Gästen in Pennsylvania, bei dem Abigail Dayton und Sarah Wilson nicht miteinander einig waren. Danach sagte Wilson, Dayton hätte versucht, sie im Schlaf zu erwürgen – und hätte versehentlich ihre Mitbewohnerin Anna Steyers erwürgt. Steyers bestritt, dass irgendetwas geschehen war, und andere Anwesende schrieben Wilsons Befürchtungen einem Albtraum zu, aber die Zeitungen in Philadelphia druckten eine verschönerte Version des Vorwurfs (wobei Kritiker behaupteten, der Angriff müsse die Zustimmung des Freundes gehabt haben), und die Geschichte verwandelte sich schließlich in eine, in der sich der Freund selbst (der sich zu dieser Zeit in Rhode Island befand) Wilson erwürgt haben soll. Eine weit verbreitete Anschuldigung, die viel Feindseligkeit auslöste war, der Vorwurf, der Prediger habe behauptet, Jesus Christus zu sein; der Freund und die Gesellschaft der Allgemeinen Freunde bestritten diesen Vorwurf wiederholt.


title: Public Universal Friend

text: Obwohl der Freund darauf bestand, weder Mann noch Frau zu sein, haben Autoren ihn oft als Frau – und Pionierin oder Betrügerin – dargestellt. Zu diesen Autoren zählen die Historiker Michael Bronski, Susan Juster und Catherine Brekus. Bronski schreibt, nach den damaligen Maßstäben und in der damaligen Sprache sei er weder Transgender noch Transvestit gewesen. Juster sagt, das „Publikum hat [Wilkinson] in eine relativ neue Kategorie eingeordnet: die/der spirituelle Transvestit(in)“, aber Anhänger halten Wilkinsons Kleidung für kongruent mit dem (geschlechtslosen oder göttlich-männlichen) Geist, der den Körper belebte.


title: Public Universal Friend

text: Juster und andere behaupten, dass der Allgemeine Freund für sich selbst oder für Anhänger die Aussage des Paulus in Galater 3,28 verkörpert haben könnte, dass es in Christus „weder Mann noch Frau“ gibt. Catherine Wessinger, Brekus und andere behaupten, Wilkinson zeigte, dass Geschlecht nicht immer als binär oder angeboren angesehen werden sollte, obwohl Brekus und Juster argumentieren, sie habe trotzdem die Auffassung von Männlichkeit als höherwertig bekräftigt, indem sie sich „wie ein Mann gekleidet“ hatte und „wiederholt darauf bestand, dass sie keine Frau war.“ Scott Larson (der Erzählungen ablehnt, die den Freund als Frau sehen) schreibt, dass der Freund als Kapitel in der Transgender-Geschichte „vor ‚Transgender‘“ verstanden werden könnte.


title: Wahlen 1827

text: Die Liste der Wahlen 1827 umfasst Parlamentswahlen, Präsidentschaftswahlen, Referenden und sonstige Abstimmungen auf nationaler und subnationaler Ebene, die im Jahr 1821 weltweit abgehalten wurden.


title: Wahlen 1827

text: Das damalige Wahlrecht entsprach typischerweise nicht den Wahlrechtsgrundsätzen der direkten, geheimen und gleichen Wahl. Zeittypisch waren oft nur kleine Teile der Bevölkerung wahlberechtigt, ein Frauenwahlrecht war nicht gegeben.


title: Opanas Andrijewskyj

text: Opanas Mychajlowytsch Andrijewskyj (, ; * 1878 in der Powiat Uman, Gouvernement Kiew, Russisches Kaiserreich; † 16. Mai 1955 in Spittal an der Drau, Österreich) war ein ukrainischer Jurist, sozialer Aktivist und Politiker. Er war Mitglied des Direktoriums der Ukrainischen Volksrepublik.


title: Opanas Andrijewskyj

text: Opanas Andrijewskyj kam im Bezirk Uman in der heute ukrainischen Oblast Tscherkassy zur Welt. Er absolvierte 1906 das „Juristische Lyzeum Demidov“ in Jaroslawl und beschäftigte daraufhin einige Zeit mit wissenschaftlicher Arbeit, bevor er eine Anwaltskanzlei in Kiew leitete und dort als Rechtsanwalt, später als Richter tätig war.


title: Opanas Andrijewskyj

text: Er war, unter anderem mit Dmytro Antonowytsch, Mitbegründer der Revolutionären Ukrainischen Partei. Im Dezember 1917 wurde er Mitglied der "Ukrainischen Partei der sozialdemokratischen Unabhängigen" () und wurde er außerdem Mitglied der Ukrainischen National-Staats Union, später der Ukrainischen Nationalen Union und war einer der Organisatoren des Aufstandes gegen den Ukrainischen Staat (Hetmanat) unter Pawlo Skoropadskyj. Als Parteimitglied der "Ukrainische sozialdemokratischen Unabhängigen" wurde er in der Nacht vom 13. zum 14. November 1918 Gründungsmitglied des Direktoriums der Ukrainischen Volksrepublik, dem Exekutivorgan der Ukrainischen Volksrepublik. Ende April 1919 unterstützte er, gemeinsam mit führenden Mitgliedern der ukrainischen Partei der sozialdemokratischen Unabhängigen den gescheiterten Putsch des Generalleutnants der Armee der Ukrainischen Volksrepublik Wolodymyr Oskilko (; 1892–1926) gegen Symon Petljura und Andrij Makarenko, in der Absicht, Jewhen Petruschewytsch zum Interims-Präsidenten der Ukraine zu ernennen. Nach Beendigung der Rebellion verließ er am 4. Mai 1919 das Direktorium. Im Juni 1919 widersetzte Andrijewskyj sich der Verhaftung und Hinrichtung des Oberst der Ukrainischen Volksarmee Petro Bolbotschan (1883–1919), der der ukrainischen Regierung Passivität und Zusammenarbeit mit den Bolschewiki vorwarf und dem die Teilnahme an einer groß angelegten Verschwörung vorgeworfen wurde.


title: Opanas Andrijewskyj

text: Nach dem Ende der ukrainischen Unabhängigkeit emigrierte er in die Tschechoslowakei. Dort war er in Prag Professor für Zivilrecht und von 1935 bis 1937 Dekan der Rechtsabteilung an der Ukrainischen Freien Universität. In den 1920er Jahren war er Mitglied der politischer Exilorganisationen wie dem ukrainischen Zentralkomitee. Gemeinsam mit Fedir Schwez und Andrij Makarenko organisierte er in den Jahren 1928/29 die "Ukrainische nationale Rada", die als zentrales Vertretungsorgan ukrainischer Emigranten gedacht war. Ende der 1930er Jahre wechselte Andrijewskyj seinen Wohnort nach Österreich. Hier starb er 1955 in Spittal an der Drau in Kärnten und wurde auf dem Friedhof von Edling, einer Katastralgemeinde von Spittal, bestattet. Nachdem seine Grabstätte im Jahr 2005 kurz vor der Einebnung stand, wurde es restauriert. Am 22. März 1994 besuchte der Botschafter der Ukraine in Österreich Jurij Hnatkewytsch sein Grab.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrich von Huntingdon (Latein "Henricus Huntindoniensis"; * um 1088 – † um 1157) war ein englischer Geschichtsschreiber des 12. Jahrhunderts. Er ist der Autor einer Geschichte Englands, der "Historia Anglorum", und „der wichtigste anglo-normannische Historiker, der aus dem Weltklerus hervorging.“ Er diente als Archidiakon von Huntingdon. Die wenigen bekannten Details von Heinrichs Leben stammen aus seinen eigenen Werken und aus einer Reihe von offiziellen Aufzeichnungen. Er wurde am wohlhabenden Hof von Robert Blouet, Bischof von Lincoln, erzogen, der sein Gönner wurde. Auf Ersuchen von Bloets Nachfolger Alexander begann Heinrich, seine "Historia Anglorum" zu schreiben, die erstmals um 1129 veröffentlicht wurde und einen Bericht über die Geschichte Englands von den Anfängen bis zum Jahr 1154 enthält.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrich wurde um 1088 geboren und starb um 1157. Er folgte 1110 seinem Vater Nicholas als Archidiakon des Bistums Lincoln. Keine persönliche Korrespondenz oder Anekdoten überlebten ihn und es scheint, dass niemand ihn für wichtig genug hielt, um ein Memorial zu schreiben. Das Wissen um sein Leben hängt von ein paar Notizen ab, die in seiner eigenen Arbeit und an einigen Stellen, an denen er seinen Namen im Rahmen seiner offiziellen Pflichten hinterlassen hat, verstreut sind. Die Identität seiner Mutter ist unbekannt, allerdings war sie wahrscheinlich Engländerin und keine Normannin, da Englisch Heinrichs Muttersprache war. Sein Vater Nicholas, der erste Archidiakon von Huntingdon, hatte genug Einfluss auf den Bischof von Lincoln, um die Nachfolge seines Titels für seinen Sohn zu sichern, ein wesentliches Erbe für einen Mann, der noch nicht 30 Jahre alt war. Nicholas selbst war über dreißig Jahre lang bis zu seinem Tod 1110 Kanoniker in Lincoln gewesen.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrich wurde als kleiner Junge in den Haushalt von Robert Bloet aufgenommen und wuchs im Luxus auf. Er lebte im Reichtum und Glanz von Englands reichstem bischöflichen Hof. Seine Erziehung gab ihm eine positive Sicht auf die Welt, aber in späteren Jahren wuchs in ihm ein Misstrauen dagegen, der "Contemptus mundi", die Verachtung der Welt, ein Gefühl, das einen Großteil seiner späteren Werke umfasst. Bischof Bloets Nachfolger Alexander wurde aufmerksam auf Heinrichs Fähigkeiten und beschäftigte ihn häufig bei wichtigen Angelegenheiten, obwohl klar bleibt, dass Heinrich seinen Aufstieg der Schirmherrschaft von Bischof Bloet verdankte. Auf Wunsch von Bischof Alexander begann Heinrich, seine "Historia Anglorum" ("Die Geschichte der Engländer") zu schreiben. Der formelle Prolog seiner "Historia", der an Bischof Alexander gerichtet war, war in einem blühend dichten, hohen Stil verfasst, der es ihm ermöglichte, sich selbst vorzuführen, bevor er sich hinter die Chronisten zurückzog, die er benutzt hatte. Er wurde als eine aufwändige Verteidigung der Geschichtsschreibung und zur Demonstration seines Bildungsgrades geschrieben.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Im Laufe der Jahre wuchs Heinrichs Verachtung für die Welt und wurde zum prägenden Geist seiner literarischen Arbeit und seines spirituellen Lebens. Während seiner Reisen bemerkte er, dass die Menschen mehr darum besorgt waren, auf ihre Habseligkeiten zu achten als auf sich selbst. Dies veranlasste ihn, ein langes Gedicht "De contemptu visibilum" („Von der Verachtung des Sichtbaren“) zu schreiben.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrich war wie sein Vater ein verheirateter Priester, obwohl die Identität seiner Frau unbekannt ist. Das Paar hatte mindestens ein Kind, einen Sohn namens Adam, der später ein Schreiber wurde. Die Familie lebte im Dorf Little Stukeley bei der Stadt Huntingdon.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Insgesamt sind die wenigen bekannten Informationen über Heinrich konkret und suggestiv und deuten auf ein Leben hin, das in einer Zeit der persönlichen Zurückhaltung knapp unter den ersten Rängen von Eigentum und Talent gelebt wurde. Er erwähnt Lanfrank von Bec als "berühmt in unserer Zeit", was das Geburtsdatum von Heinrich einige Jahre vor 1089 legt, dem Jahr, in dem Lanfrank starb. Seine "Historia Anglorum" bricht 1154 mit dem Versprechen eines weiteren Buches für die neue Regierungszeit ab; da dieses Buch jedoch nie geschrieben wurde, kann davon ausgegangen werden, dass Heinrich kurz danach starb.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrichs bemerkenswertestes Werk ist die "Historia Anglorum". Er wurde von Bischof Alexander von Lincoln gebeten, eine Geschichte Englands von der frühesten Periode an zu schreiben und sie in die Neuzeit zu bringen, und beendete sie mit der Thronbesteigung Heinrichs II. von England im Jahr 1154. Es wurde angenommen, dass die Erstausgabe Ende 1129 und die zweite 1135, am Ende der Regierung von Heinrichs I. von England publiziert wurde. Er veröffentlichte neue Ausgaben im Laufe der Jahre, die abschließende fünfte Ausgabe, die 1154 herauskam, angeblich, um die Geschichte mit dem Tod von König Stephan zu beenden, womit er seine "Historia" in acht Büchern hinterließ. Es gibt Hinweise darauf, dass Heinrich nicht vorhatte, hier aufzuhören, und ein weiteres Buch zu seiner Reihe hinzufügen wollte, in dem er die Ereignisse der ersten fünf Regierungsjahre Heinrichs II. behandeln wollte. Dieses Buch wurde nie geschrieben, da Heinrich von Huntingdon zum Zeitpunkt der Thronbesteigung des Königs mindestens siebzig Jahre alt gewesen sein musste und wohl kurz darauf verstarb.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrichs Talent für das Berichten von Details ist verantwortlich für unterhaltsame Momente, die aus der umlaufenden Legende und seiner eigenen fruchtbaren Vorstellungskraft stammen. Charles Warren Hollister erwähnt besonders die Anekdote von Königs Knuts Versagen beim Versuch, die Gezeiten per Befehl aufzuhalten, sowie Heinrichs I. Weigerung, der Anordnung seines Arztes zu folgen, das Essen von Neunaugen einzustellen. Solche Stellen machten seine "Historia" populär – es gibt 25 erhaltene Manuskripte – und banden seine Anekdoten fest in die Populärgeschichte ein. Da die Gefolgschaft des Bischofs häufig am königlichen Hof war, ist es jedoch durchaus möglich, dass Heinrich für viele der Anekdoten, die er beschreibt, ein Augenzeuge war. Diana Greenway stellt fest, dass die Details, die er über die königliche Familie preisgibt, generell sehr akkurat sind.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Die "Historia Anglorum" wurde erstmals 1596 von Henry Savile als Teil des Sammelbands "Rerum Anglicarum Scriptores post Bedam praecipui" gedruckt.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrichs Quellen waren:


title: Heinrich von Huntingdon

text: Als Autor zeichnete sich Heinrich in seiner Jugend dadurch aus, dass er Gedichte schrieb, darunter acht Bücher mit Epigrammen, acht Bücher über die Liebe und dem sogenannten "Anglicanus ortus", acht Bücher über Kräuter, Gewürze und Edelsteine, die durch ein medizinisches Thema verbunden sind. Von diesen sind zwei Epigrammbücher und die acht medizinischen Bücher erhalten, wobei letztere erst in der Neuzeit identifiziert wurden.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Der "Anglicanus ortus" wurde von Winston Black veröffentlicht als


title: Heinrich von Huntingdon

text: Heinrich schrieb einen Brief an Heinrich I. von England über die Nachfolge ausländischer Könige und Kaiser bis zu ihrer Zeit und einen anderen an einen Mann namens Warin, der einen Bericht über die alten britischen Könige enthielt von Brutus von Troja zu Cadwallader. Die benötigten Informationen erhielt Heinrich von einem Mönch aus der Abtei von Bec, wo Schriften von Geoffrey von Monmouth aufbewahrt wurden.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Henrys bemerkenswertester Brief war eine Trauerübung, die an seinen kürzlich verstorbenen Freund und Erzdiakonenkollegen der Diözese Lincoln, Walter von Leicester, gerichtet war und den Titel "De contemptu mundi" („Von der Verachtung der Welt“) trug und der nach darin enthaltenen Daten aus dem Jahr 1135 stammt.


title: Heinrich von Huntingdon

text: Der Beitrag, den Heinrich von Huntingdon in die Geschichte einbrachte, kann nicht nur auf seiner "Historia Anglorum" beruhen, sondern muss auch seine Briefe umfassen. Alle diese Schriften bieten einen Einblick in die Denkweise derjenigen, die im 12. Jahrhundert lebten, und beleuchten, wie die damaligen Historiker die Geschichte aufzeichneten und mit ihren Kollegen korrespondierten. Heinrichs Vermächtnis bestand aus seinem eigenen Beitrag zur Geschichte Englands und seinen aufgezeichneten Gedanken und Ideen, wodurch eine wertvolle Perspektive auf die Denkweise seiner Zeit eröffnet wurde. Wie viele Historiker im Mittelalter sah Heinrich die Aufgabe von Geschichte darin, als moralisches Exempel zu dienen und Menschen sowohl aus höheren als auch aus niederen Gesellschaftsklassen eine Verhaltenslehre zu sein. In seinem Prolog äußert er die Hoffnung, dass seine Leser durch seine "Historia" zu besseren Menschen werden.


title: Wahlen 1839

text: Die Liste der Wahlen 1839 umfasst Parlamentswahlen, Präsidentschaftswahlen, Referenden und sonstige Abstimmungen auf nationaler und subnationaler Ebene, die im Jahr 1839 weltweit abgehalten wurden:


title: Wahlen 1839

text: Das damalige Wahlrecht entsprach typischerweise nicht den Wahlrechtsgrundsätzen der direkten, geheimen und gleichen Wahl. Zeittypisch waren oft nur kleine Teile der Bevölkerung wahlberechtigt, ein Frauenwahlrecht war nicht gegeben.


title: Kolonialkanonenboot

text: Als Kolonialkanonenboot wurde 1938/39 eine projektierter Schiffstyp der Kriegsmarine bezeichnet. Das Projekt wurde über einen bloßen Entwurf für sechs Einheiten nicht weiterverfolgt. Die Boote sollten in einem zukünftigen deutschen Kolonialreich auf so genannten Auslandsstationen sowohl zur Herrschaftssicherung in den Kolonien als auch zum Handelsschutz gegenüber den Marinen anderer Großmächte dienen.


title: Kolonialkanonenboot

text: Bei der internen und äußeren Sicherung des zukünftigen deutschen Kolonialreichs beabsichtigte die Kriegsmarine, eine führende Rolle einzunehmen. So wollte sie auf Verlangen ihres Oberkommandierenden die Inbesitznahme (bzw. Wiederinbesitznahme ehemaliger Kolonien) eine führende Rolle einnehmen. Das Projekt war möglicherweise Teil des Z-Plans; Einzelheiten sind nicht bekannt. Zuständig für die Entwicklung war das Hauptamt Kriegsschiffbau.


title: Kolonialkanonenboot

text: Als gesichert kann gelten, dass der Entwurf nicht auf Vorbilder bzw. Konzepte der Kaiserlichen Marine zurückging, da diese für die Kolonien nie einen spezifischen Schiffstyp entwickelt hatte. Eine Ausnahme bildeten lediglich Flußkanonenboote wie die SMS "Otter" für den Dienst auf dem Jangtsekiang. Möglicherweise diente der italienische Schiffstyp des Kolonialkreuzers "Eritrea" oder die französischen Avisos der "Bougainville-Klasse" als Vorbild, die mehr oder weniger eine ähnliche Verdrängung und Bewaffnung wie der deutsche Entwurf aufwiesen. Für die interne Sicherung der neuen Kolonien sollte ohnehin die italienische Kolonialpolizei als Vorbild dienen.


title: Kolonialkanonenboot

text: Die Planungen begannen 1938, wurden aber offenbar bereits 1939 beendet, da keine genügenden Werftkapazitäten vorhanden waren. Ein Aufriss des Entwurfs von Franz Mrva ist bei Gröner abgebildet.


title: Kolonialkanonenboot

text: Der Rumpf eines "Kolonialkanonenbootes" sollte 106,4 Meter lang, 12,3 Meter breit und bei einer Verdrängung von 2.550 Tonnen einen Tiefgang von 3,5 Metern haben. Als Antrieb wurden vier ölbefeuerte Motoren geplant, mit welcher eine Gesamtleistung von 1.500 PS (1.103 kW) erreicht werden sollte. Die Leistung wäre an zwei Wellen mit je einer Schraube abgegeben worden. Die Höchstgeschwindigkeit sollte 24 Knoten (44 km/h) betragen. Es hätten 380 Tonnen Kraftstoff gebunkert werden können, was zu einer maximalen Fahrstrecke von 11.000 Seemeilen (20.273 km) bei 12 Knoten geführt hätte.


title: Kolonialkanonenboot

text: Als Hauptartillerie waren vier 12,7-cm SK C/34 Geschütze mit Kaliberlänge 60 in zwei Zwillingstürmen geplant. Diese Geschütztürme sollten auf der Bootsmittellinie, eins vor dem Brückenaufbau und hinter den achteren Aufbauten aufgestellt werden.


title: Kolonialkanonenboot

text: Zur Flugabwehr waren vorgesehen sechs 3,7-cm SK C/30 in drei Doppellafetten, zwei nebeneinander vor der Brücke und eines überhöht zum achteren Geschützturm. Des Weiteren vier 2-cm-Flak C/30 ebenfalls in Doppellafetten, welche sich auf Plattformen beiderseits des Mittschiffs befindlichen Schornsteins befunden hätten. Da die Bedrohung durch Flugzeuge zu Zeitpunkt der Planung noch nicht dominierend war, wurde diese Anzahl an Flugabwehrgeschützen als ausreichend angesehen.


title: Kolonialkanonenboot

text: Die Torpedobewaffnung sollte aus zwei Doppeltorpedorohrsätzen im Kaliber 53,3 cm für Torpedos des Typs G7a bestehen.


title: Stadelbach (Würm)

text: Der Stadelbach ist ein über fünf Kilometer langer, etwa südwestwärts laufender Bach im Enzkreis in Baden-Württemberg, der östlich von Friolzheim als Seegraben entspringt und unterhalb des Dorfes Mühlhausen an der Würm von Tiefenbronn von rechts in die Würm mündet.


title: Stadelbach (Würm)

text: Der Stadelbach entspringt als "Seegraben" am nordwestlichen Hang des Dünnbergs, des nordöstlichsten Ausläufers des Betzenbuckels im nach diesem benannten Naturschutzgebiet im Heckengäu. Auf einer Länge von ca. 4 Kilometern fließt er von dort kanalisiert, teilweise unterirdisch, in einer Mulde an der Nordwestseite der Hügelkette des Naturschutzgebiets vorbei bis in die Tiefenbronner Seewiesen. Dort unterquert er die Tiefenbronner Straße (K 4653) und fließt dann in derselben südwestlichen Richtung weiter unter dem Namen Stadelbach, bis er wenig unterhalb des Tiefenbronner Dorfes Mühlhausen an der Würm von rechts in die Würm mündet.


title: Stadelbach (Würm)

text: Von der Quelle zur Mündung:Mitte des 20. Jahrhunderts wurde das Bett des Seegrabens begradigt und teilweise mit Betonhalbschalen ausgelegt, seine Böschungen mit Natursteinen gepflastert. Damit sollte der Seegraben, ein Gewässer dritter Ordnung, besser als Vorfluter für die Entwässerung und Entlastung des Regen- und Mischwassersystems von Friolzheim tauglich gemacht werden. Dies führte jedoch dazu, dass das Gewässer, anders als noch zu Zeiten seines frei mäandrierenden Laufs zuvor, schneller abfließt und nun vor allem im Spätsommer oft einen sehr verringerten Durchfluss hat oder sogar ganz trocken fällt.


title: Stadelbach (Würm)

text: Nach einem Bericht aus dem Jahre 2014 hatte damals Friolzheim Probleme mit Hochwasser infolge einer unzureichend dimensionierten Kanalisation, die deshalb aufgerüstet werden sollte. Da ihr am Ortsrand verlaufender Vorfluter Seegraben das dann schneller fortgeschaffte Wasser aufnimmt, würde durch diese Maßnahme jedoch dessen schon bestehende Hochwasserneigung bei Starkregen verstärkt. Deshalb wurde eine Entlastung durch ein Rückhaltebecken oder eine Weitung des Grabenquerschnitts des Seegrabens erwogen.Amtliche Online-Gewässerkarte mit passendem Ausschnitt und den hier benutzten Layern: Lauf und Einzugsgebiet des Stadelbachs Allgemeiner Einstieg ohne Voreinstellungen und Layer:


title: East Jaintia Hills

text: Der Distrikt East Jaintia Hills ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Meghalaya. Verwaltungssitz ist der Ort Khliehriat.


title: East Jaintia Hills

text: Der Distrikt East Jaintia Hills liegt ganz im Osten Meghalayas an der Grenze zu Bangladesch. Die Fläche des Distrikts beträgt 2126 Quadratkilometer. Nachbardistrikt ist der Distrikt West Jaintia Hills im Norden und Westen und der indische Bundesstaat Assam im Nordosten, Osten und Südosten. Im Südwesten grenzt der Distrikt an Indiens Nachbarstaat Bangladesch.


title: East Jaintia Hills

text: Der Distrikt entstand am 31. Juli 2012 in seiner heutigen Form durch die Aufteilung des damaligen Distrikts Jaintia Hills in die beiden Distrikte East Jaintia Hills und West Jaintia Hills. Die beiden C.D. Blocks Khliehriat und Saipung bildeten den neuen Distrikt East Jaintia Hills.


title: East Jaintia Hills

text: Nach der Volkszählung 2011 hat der Distrikt East Jaintia Hills 122.939 Einwohner. Bei 58 Einwohnern pro Quadratkilometer ist der Distrikt eher dünn besiedelt. Alle 122.939 Bewohner wohnten in Landgemeinden.


title: East Jaintia Hills

text: Der Distrikt Distrikt East Jaintia Hills ist mehrheitlich von Angehörigen der „Stammesbevölkerung“ ("scheduled tribes") besiedelt. Zu ihnen gehörten (2011) 118.158 Personen (96,11 Prozent der Distriktsbevölkerung). Zu den Dalit ("scheduled castes") gehörten 2011 nur 473 Menschen (0,38 Prozent der Distriktsbevölkerung).


title: East Jaintia Hills

text: Wie überall in Indien wächst die Einwohnerzahl im Distrikt East Jaintia Hills seit Jahrzehnten stark an. Die indische Volkszählung 2001 ermittelte eine Einwohnerzahl von 92.792 Personen. Die Zunahme betrug in den Jahren 2001–2011 mehr als 32 Prozent (32,49 %). In diesen zehn Jahren nahm die Bevölkerung um mehr als 32.000 Menschen zu. Die Bevölkerungsentwicklung von 1961 bis 2011 war wie folgt:


title: East Jaintia Hills

text: Im Distrikt East Jaintia Hills gibt es keine einzige städtische Siedlung.


title: East Jaintia Hills

text: Von den 122.939 Bewohnern waren 61.233 (49,81 Prozent) männlichen und 61.706 weiblichen Geschlechts. Der Frauenüberhang ist untypisch für Indien, wo gewöhnlich ein deutliches Mehr an Männern vorherrscht.


title: East Jaintia Hills

text: Eine deutliche Mehrheit der Gesamtbevölkerung des Distrikts East Jaintia Hills spricht Pnar/Synteng, das zu den Khasi-Sprachen gehört. Auf den Plätzen 2 und 3 folgen mit Khasi und War zwei weitere Khasi-Sprachen. Es gibt kleine Minderheiten an Anderssprachigen. Hindi wird nur von einer sehr kleinen Minderheit von Zugewanderten gesprochen. Im C.D. Block Saipung ist die hohe Zahl von 6491 von 37.107 Einwohnern (17,49 Prozent) unter Others aufgelistet.


title: East Jaintia Hills

text: In den letzten 100 Jahren ist die Mehrheit der einheimischen Bevölkerung zum Christentum übergetreten. Dennoch sind überdurchschnittlich viele Menschen ihren traditionellen Religionen treu geblieben. In beiden C.D. Blocks sind jeweils über 20 Prozent der Bewohner Anhänger ihrer traditionellen Religion. Die wenigen Hindus und Muslime sind meist Zuwanderer aus anderen Gebieten Indiens. Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: East Jaintia Hills

text: Das Ziel der vollständigen Alphabetisierung ist noch in weiter Ferne. Von den 93.083 Personen in einem Alter von sieben Jahren und mehr können 54.255 (58,29 Prozent) lesen und schreiben. Für indische Verhältnisse erstaunlich ist die höhere Alphabetisierung der Frauen. Während von der männlichen Bevölkerung 57,31 Prozent lesen und schreiben können, sind es unter der weiblichen Bevölkerung 59,24 Prozent. Einen Überblick über die Verhältnisse gibt folgende Tabelle:


title: East Jaintia Hills

text: Der Distrikt hat mit Khliehriat und Saipung zwei Community Development Blocks (C.D Blocks;Unterbezirke). Am 6. April 2001 wurde der bisherige C.D. Block Khliehriat in die beiden heutigen C.D. Blocks aufgeteilt.


title: Thomas Charlton (Ruderer)

text: Thomas Jackson „Tom“ Charlton Jr. (* 12. Juli 1934 in Savannah, Georgia) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Olympiateilnehmer in Rudern und Sportler der Yale Bulldogs aus New Haven, Connecticut. Als Mitglied des Yale-Achters (Männerachter mit Studenten ohne Abschluss) bei den Olympischen Sommerspielen 1956 in Melbourne gewann er für die USA die olympische Goldmedaille.


title: Thomas Charlton (Ruderer)

text: Der Olympiaachter der USA bestand aus den Ruderern: William Becklean, Donald Beer, Thomas Charlton, John Cooke, Caldwell Esselstyn, Charles Grimes, Robert Morey, Rusty Wailes und David Wight.


title: Adolf Widmann

text: Christian Adolf Friedrich Widmann, Pseudonym Cantor Petermann (geboren am 7. Mai 1818 in Maichingen, heute Stadtteil von Sindelfingen; gestorben am 26. Mai 1878 in Berlin), war ein deutscher Schriftsteller und politischer Publizist.


title: Adolf Widmann

text: Widmann kam als Sohn eines Pfarrers in Maichingen zur Welt. Der Vater verstarb etwa ein Jahr nach der Geburt. Seine Mutter Karoline, geb. Klaus, zog mit dem Kind daraufhin nach Leonberg und später nach Stuttgart. 1837 begann Widmann ein Studium der Staatswissenschaften, zunächst an der Universität Tübingen, später in Berlin und in Heidelberg, wo er 1841 zum Dr. jur. promoviert wurde. Anschließend lebte er in Zürich, strebte eine Habilitation an und verbrachte Zeit mit Friedrich Rohmer, mit dem er sich auch an der Herausgabe des "Beobachter aus der östlichen Schweiz", der Parteizeitung der Katholisch-Konservativen Partei, beteiligte. Gemeinsam mit Rohmer verließ er 1842 die Schweiz und ging nach Stuttgart, zerstritt sich aber kurz darauf mit dem Philosophen.


title: Adolf Widmann

text: Widmann zog nach Freiburg im Breisgau und veröffentlichte 1843 das Buch "Das Volk und die Parteien". Der preußische Innenminister Adolf Heinrich von Arnim-Boitzenburg wurde auf die Abhandlung aufmerksam und berief ihn in das Preußische Staatsministerium. Widmann verfasste während seiner Zeit in Berlin zahlreiche Presseartikel und politische Schriften, in denen er sich gegen den Radikalismus und für die Monarchie aussprach. Zudem schrieb er zwei Romane, mehrere Dramen sowie weitere fiktionale Werke. 1844 schloss er sich der Freimaurerei an. Nachdem als Folge der 48er-Revolution die Einführung einer preußischen Verfassung beschlossen worden war, gab der Verfassungsgegner Widmann seinen Posten im Innenministerium 1848 auf und verließ Berlin.


title: Adolf Widmann

text: Widmann ließ sich in Jena nieder, wo er als Schriftsteller tätig war und Vorträge zur Geschichte der sozialen Bewegung sowie über die Staatswissenschaften hielt. 1860 verstarb seine Frau, eine Nichte August Neanders. Daraufhin bereiste Widmann Spanien, Italien und Nordafrika. Nachdem er 1865 wieder nach Berlin gezogen war, heiratete er erneut. Widmann beschäftigte sich nun hauptsächlich mit der Freimaurerei. Er engagierte sich als Mitglied der St. Johannisloge zur Beständigkeit, in der er ab 1866 die Meisterwürden innehatte. Zudem gab er die "Zirkelcorrespondenz unter den St. Joh. Logenmeistern der Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland" heraus. Widmann verstarb 1878 an einem Hirnschlag.


title: Beth Mead

text: Bethany Jane Mead (* 9. Mai 1995 in Whitby) ist eine englische Fußballspielerin. Sie spielt seit 2017 für den Arsenal Women FC und seit 2018 für die englische Nationalmannschaft der Frauen.


title: Beth Mead

text: Mead startete ihre Karriere beim California Girls FC bevor sie mit 10 Jahren in das Centre of Excellence des FC Middlesbrough wechselte. Mit 16 Jahren ging sie zum Sunderland WFC und spielte in der National Division der FA Women’s Premier League. Als Torschützenkönigin mit 18 Toren in 17 Spielen hatte sie maßgeblichen Anteil an der gewonnenen Meisterschaft. Diesen Erfolg wiederholte sie ein Jahr später mit 17 Toren in 18 Spielen. 2014 spielte sie mit Sunderland in der WSL 2 der FA Women’s Super League und half dort dem Verein als zweitbeste Torschützin mit 13 Toren zur Meisterschaft und dem Aufstieg in die WSL 1. Als Torschützenkönigin der WSL 1 mit 12 Toren sorgte sie mit dafür, dass der Liganeuling in der Liga verblieb. 2016 waren es dann nur noch sechs Tore, aber Sunderland konnte sich im Mittelfeld der Tabelle halten.


title: Beth Mead

text: Zur „Spring Series“ genannten kurzen Übergangssaison 2017 wechselte sie zum Arsenal Women FC, wo sie in fünf der acht Ligaspiele eingesetzt wurde und ein Tor erzielte. Diese kurze Saison endete für Arsenal auf dem dritten Platz. Die folgende nun an den normalen europäischen Spielkalender angepasste Saison 2017/18, in der sie 17 von 18 Spielen mitmachte und dabei acht Tore erzielt, endete erneut auf dem dritten Platz. Allerdings konnte sie zum ersten Mal den WSL Cup gewinnen. 2018/19 konnte Arsenal dann sieben Jahre nach der letzten Meisterschaft erneut der Titel gewinnen. Mead wurde dabei nur einmal nicht eingesetzt, erzielte sieben Tore und war mit 12 „Assists“ beste Vorlagengeberin der Saison. In der aufgrund der COVID-19-Pandemie vorzeitig beendeten Saison 2019/20 kam sie zu 14 Einsätzen in der Liga und erzielte dabei drei Tore, es reichte aber auch durch den Abbruch bedingt nur zum dritten Platz. In der UEFA Women’s Champions League 2019/20 wurde sie in den vier Sechzehntel- und Achtelfinalspielen vor der Corona-Pause und im Viertelfinale nach der Pause eingesetzt. Das Viertelfinale gegen Paris Saint-Germain wurde dann aber mit 1:2 verloren, wobei ihr der zwischenzeitliche Ausgleich gelang.


title: Beth Mead

text: Im Oktober 2010 nahm Mead mit der U-17-Mannschaft an der ersten Qualifikationsrunde zur U17-Europameisterschaft 2011 teil. Mit zwei Toren trug Mead dazu bei, dass sich die Engländerinnen als Gruppenzweite hinter den punktgleichen Belgierinnen, die ein Tor mehr erzielt hatten, für die zweite Runde qualifizierte. An dieser im April 2011 ausgetragenen Runde, bei der die Engländerinnen scheiterten, nahm sie nicht teil. Im Juli 2012 nahm sie mit der U-19-Mannschaft an der U-19-Fußball-Europameisterschaft der Frauen 2012 in der Türkei teil. Da weder sie noch ihre Mitspielerinnen ein Tor erzielen konnten, schieden sie als Gruppendritte aus. Im April 2013 nahmen sie in der zweiten Qualifikationsrunde zur U-19-Fußball-Europameisterschaft der Frauen 2013 einen neuen Anlauf und qualifizierten sich bei einem Turnier in Norwegen zusammen mit den Gastgeberinnen für die Endrunde. Diese fand im August 2013 in Wales statt, und Mead half mit drei Toren das Finale zu erreichen, das aber mit 0:2 gegen Frankreich verloren wurde. Bereits durch den Halbfinaleinzug waren sie aber für die U-20-Weltmeisterschaft 2014 in Kanada qualifiziert. Dort konnte sie zwar ein Tor gegen Mexiko erzielen, da ihre Mannschaft aber kein Spiel gewann, war nach der Gruppenphase die WM für sie beendet. Zuvor hatte sie noch der U-19-Mannschaft mit zwei Toren bei einem Turnier in Finnland der zweiten Qualifikationsrunde zur U-19-Fußball-Europameisterschaft der Frauen 2014 geholfen, sich für die Endrunde zu qualifizieren. Diese fand dann im Juli ohne sie in Norwegen statt und ihre Mannschaft schied nach drei Niederlagen in den Gruppenspielen aus.


title: Beth Mead

text: Nach einigen Spielen mit der U-23-Mannschaft erhielt sie im Oktober 2015 ihre erste Einladung zur A-Nationalmannschaft.


title: Beth Mead

text: Ihren ersten Einsatz hatte sie dann aber erst am 6. April 2018 beim torlosen Remis im WM-Qualifikationsspiel gegen Wales, als sie in der 80. Minute eingewechselt wurde. Vier Tage später kam sie gegen Bosnien und Herzegowina bereits nach 57 Minuten, eine Minute nachdem Toni Duggan das 1:0 erzielt hatte, ins Spiel. Fünf Minuten länger musste sie dann im Juni beim 3:1-Sieg gegen Russland warten.


title: Beth Mead

text: Am 4. September 2018 stand sie dann im letzten Qualifikationsspiel, das gegen Kasachstan mit 6:0 gewonnen wurde, erstmals in der Startelf, spielte 90 Minuten mit und erzielte zwei Tore, verschoss aber auch einen Elfmeter. Es folgten Einsätze gegen Brasilien und Australien im Oktober und gegen Schweden im November.


title: Beth Mead

text: Sie konnte dann zwar aufgrund einer Knieverletzung nicht am Januar-Trainingslager in Katar teilnehmen, war aber zum SheBelieves Cup im März 2019 wieder fit. Dieser wurde erstmals von den Engländerinnen gewonnen und Mead wurde dabei in den drei Spielen eingesetzt. Beim 2:1 gegen Brasilien und 3:0 gegen Japan erzielte sie jeweils das letzte Tor. Sie war damit mit drei anderen Spielerinnen beste Torschützin des Turniers. Es folgte noch ein Tor beim 2:1-Heimsieg gegen Spanien am 9. April und am 8. Mai die Nominierung für die Weltmeisterschaft in Frankreich. Bei der WM kam sie in zwei Gruppenspielen, sowie dem Viertelfinale, Halbfinale und Spiel um Platz 3 zum Einsatz. Im Gruppenspiel gegen Argentinien bereitete sie das einzige Tor des Spiels durch Jodie Taylor vor, im Viertelfinale gegen Norwegen das Tor zum 3:0-Endstand durch Lucy Bronze und im Halbfinale gegen die USA das Tor zum zwischenzeitlichen 1:1 (Endstand 1:2) durch Ellen White. Mit ihrer Mannschaft schloss sie das Turnier dann auf dem vierten Platz ab.


title: Beth Mead

text: In den ersten sechs Spielen der Qualifikation für die WM 2023 wurde sie immer eingesetzt und erzielte acht Tore, darunter drei beim 20:0-Rekord-Sieg gegen Lettland. Das 20:0 ist der höchste Sieg einer europäischen Nationalmannschaft. Die Engländerinnen überboten damit den erst fünf Tage zuvor von den Belgierinnen beim 19:0 gegen Armenien aufgestellten Rekord und ebenso wie die Belgierinnen das 17:1 der dänischen Männernationalmannschaft gegen Frankreich aus dem Jahr 1908.


title: Liste der Stolpersteine in Karlsbad

text: Die Liste der Stolpersteine in Karlsbad enthält die Stolpersteine in Karlsbad, dem Verwaltungssitz der westböhmischen Region Karlovarský kraj. Stolpersteine erinnern an das Schicksal der Menschen, welche von den Nationalsozialisten ermordet, deportiert, vertrieben oder in den Suizid getrieben wurden. Die Stolpersteine wurden von Gunter Demnig initiiert, heute werden die Stolpersteine jedoch auch von zahlreichen lokalen Initiativen geplant, verlegt und betreut.


title: Liste der Stolpersteine in Karlsbad

text: Das tschechische Stolpersteinprojekt Stolpersteine.cz, das die Verlegungen in Tschechien mitinitiierte, wurde 2008 durch die Česká unie židovské mládeže (Tschechische Union jüdischer Jugend) ins Leben gerufen; seit etwa 2015 ist dieses Projekt jedoch nicht aktiv. Die Stolpersteine befinden sich in der Regel vor dem letzten selbstgewählten Wohnort des Opfers. Die Stolpersteine werden auf tschechisch "stolpersteine" genannt, alternativ auch "kameny zmizelých" (Steine der Verschwundenen).


title: Liste der Stolpersteine in Karlsbad

text: In Karlsbad (Karlovy Vary) wurden folgende Stolpersteine verlegt:


title: Betonspritzmaschine

text: Eine Betonspritzmaschine ist eine fahrbare oder ortsfest aufgestellte Baumaschine, mit deren Hilfe Beton oder Mörtel gefördert und verspritzt werden kann. Grundsätzlich kann zwischen Trockenspritzmaschinen und Nassspritzmaschinen unterschieden werden. Trockenspritzmaschinen fördern ein Trockengemisch bestehend aus Zement, Gesteinskörnung und Zusätzen mit Hilfe von Druckluft zur Spritzdüse. Bei Nassspritzmaschinen dagegen wird ein mit Zugabewasser versetztes Fertiggemisch mit Druckluft oder mittels Betonpumpe zur Spritzdüse transportiert. Größere Spritzmaschinen sind mit einem hydraulisch betätigtem Spritzarm (sog. Manipulator) ausgestattet. Diese Maschinen werden auch als Spritzmanipulator bezeichnet.


title: Betonspritzmaschine

text: Das schwäbische Maschinenbauunternehmen Putzmeister begann 1983 mit der Herstellung einer solchen Spritzmaschine. Die überwiegend im Tunnelbau eingesetzte Maschine war seinerzeit die größte ihrer Art und bekam vom Hersteller aufgrund ihres Aussehens den Namen Spritzbüffel. Dieser Name entwickelte sich am Bau zum feststehenden Begriff und wird heute herstellerübergreifend für gleichartige Maschinen verwendet.


title: Betonspritzmaschine

text: Kleinere Betonspritzmaschinen sind in der BGL/EUROLISTE unter der Schlüsselnummer "B.9.1 - Beton-Spritzgeräte" aufgeführt. Größere Betonspritzmaschinen mit Raupen- oder Radfahrwerk und hydraulisch betätigtem Spritzarm kommen überwiegend im Tunnelbau zum Einsatz und werden daher unter der Schlüsselnummer "H.1.7 - Spritzbeton-Manipulatoren für Tunnel- und Stollenbau" einsortiert. Kenngröße ist in beiden Fällen die Fördermenge in m³ pro Stunde.


title: Betonspritzmaschine

text: Bei Trockenspritzmaschinen kommt ausschließlich die Dünnstromförderung (auch Flugförderung genannt) zur Anwendung. Das Trockengemisch wird bei diesem Förderprinzip mit Druckluft durch einen Förderschlauch zur Spritzdüse transportiert.


title: Betonspritzmaschine

text: Die Zugabe des Trockengemischs erfolgt über den Einfülltrichter. Von dort gelangt es in die elektrisch angetriebene Zuteileinheit. Üblicherweise handelt es sich bei dieser Zuteileinheit um ein Taschenrad oder einen Trommelrotor. Von der Zuteileinheit wird das Trockengemisch unter Druckluftzugabe weiterbefördert.


title: Betonspritzmaschine

text: Nassspritzmaschinen, die mit Dünnstromförderung arbeiten, funktionieren ähnlich wie Trockenspritzmaschinen. Das Nassgemisch wird in den Einfülltrichter gegeben und gelangt von dort in einen Trommelrotor. Mittels Druckluftzugabe wird das Nassgemisch dann zur Spritzdüse befördert. Alternativ dazu gibt es auch Druckkammermaschinen, bei denen das Nassgemisch mittels Förderschnecke zum Schlauch transportiert wird und anschließend unter Druckluftzugabe zur Spritzdüse gelangt.


title: Betonspritzmaschine

text: Eine Alternative zur Dünnstromförderung stellt die Dichtstromförderung (auch Schubförderung genannt) dar. Maschinen, die mit diesem Förderprinzip arbeiten, stellen im Wesentlichen Betonpumpen dar. Das Nassgemisch wird über einen Einfülltrichter einer Doppelkolbenpumpe, Schneckenförderpumpe oder Rotorschlauchpumpe zugeführt. Die Pumpe drückt das Nassgemisch anschließend gleichmäßig in den Förderschlauch.


title: Betonspritzmaschine

text: Eine weitere Bauart stellen Nassspritzmaschinen mit Pfropfenförderung dar. Dabei wird das Nassgemisch über eine Füllöffnung in eine Druckkammer gegeben. Im Inneren der Druckkammer befindet sich ein Dosierstern, der das Nassgemisch portionsweise der Ausblasöffnung zuteilt. Von dort gelangt der Nassgemisch-Pfropfen mittels Druckluftzugabe zur Spritzdüse.


title: Croton chittagongensis

text: Croton chittagongensis ist eine von einem einzigen Herbarexemplar aus dem Jahr 1939 bekannte Art der Gattung "Croton" in der Familie Wolfsmilchgewächse. Der Fundort dieses Exemplars war Myanimukh in den Chittagong Hill Tracts, Distrikt Rangamati, Division Chittagong in Bangladesch.


title: Croton chittagongensis

text: "Croton chittagongensis" ist ein kleiner Baum, dessen Rinde nach Pfeffer oder Ingwer riecht. Junge Knospen haben eine behaarte, filzige Oberfläche, junge Zweige sind hingegen unbehaart. Die unbehaarten Blätter sind länglich bis lanzettförmig mit einem gezackten Rand. Sie haben eine Länge von bis zu neun und eine Breite von bis zu 2,7 Zentimeter, mit einem bis zu acht Millimeter langen Blattstiel. Die Blütenstände sind elf bis zwölf Zentimeter lang mit seitlichen Blüten. Die Blüten entwickeln sich früh, mit der Blütezeit im Mai. Die männlichen Blüten stehen zu zwei oder drei zusammen. Ihre Blütenstiele sind sechs bis zehn Millimeter lang. Die fünf behaarten Kelchblätter sind langgestreckt dreieckig, zwei bis zweieinhalb Millimeter lang und etwa einen Millimeter breit. Die Blütenblätter sind langgestreckt elliptisch oder lanzettförmig mit einer Länge von zwei bis drei Millimeter und einer Breite von einem Millimeter. Die zehn bis zwölf Staubblätter sind drei bis vier Millimeter lang und tragen längliche Staubbeutel. Die weiblichen Blüten stehen einzeln an sechs bis zehn Millimeter langen Blütenstielen. Die fünf oder zehn Kelchblätter sind von ovaler oder elliptischer Form und behaart. Sie haben eine Länge von 2,8 bis fünf Millimeter und eine Breite von 1,5 bis drei Millimeter. Die fünf Blütenblätter sind fadenförmig oder langgestreckt lanzettförmig und etwa einen Millimeter lang. Der eiförmige Fruchtknoten hat vier bis fünf Millimeter Durchmesser und drei Griffel mit 5 bis 6,5 Millimeter Länge.


title: Croton chittagongensis

text: "Croton chittagongensis" ist nahe mit "Croton sublyratus" verwandt, unterscheidet sich aber von dieser Art durch die längeren männlichen Blütenstiele, die innen behaarten Kelchblätter beider Geschlechter, die eiförmigen Fruchtknoten und die längeren Griffel. Eine weitere sehr ähnliche Art ist "Croton wallichii".


title: Croton chittagongensis

text: Der Typenfundort von "Croton chittagongensis" ist Myanimukh () in den Chittagong Hill Tracts, Distrikt Rangamati, Division Chittagong. Dort wurde die Art einmalig an der Flanke eines bewaldeten Hügels nachgewiesen. Der Ort befindet sich wenig westlich des Karnaphulistausees.


title: Croton chittagongensis

text: Trotz intensiver Nachsuche am Typenfundort und anderen Stellen konnte "Croton chittagongensis" nicht wiedergefunden werden. Es besteht die Sorge, dass die Art ausgestorben ist.


title: Croton chittagongensis

text: Die Gattung "Croton" ist mit mehr als 1300 Arten fast in den gesamten Tropen verbreitet. Sie gehört zur Tribus Crotoneae in der Unterfamilie Crotonoideae innerhalb der Familie der Euphorbiaceae.


title: Croton chittagongensis

text: Die Erstbeschreibung erfolgte 1983 durch die indischen Botaniker Tapas Chakrabarty und N. P. Balakrishnan vom Botanical Survey of India. Chakrabarty und Balakrishnan hatten bei einer Revision der indischen Arten der Gattung "Croton" mehrere Herbarpflanzen nicht identifizieren können. "Croton chittagongensis" wurde nach einem dieser Sammlungsexemplare beschrieben, das im Mai 1939 von der britischen Amateur-Botanikerin Edith Vere Dent gesammelt worden war. Dieser Holotyp befindet sich in der botanischen Sammlung des Acharya Jagadish Chandra Bose Indian Botanic Garden, dem früheren "National Botanical Garden of India" in Haora bei Kolkata. Der Artname "chittagonga" bezieht sich auf den Distrikt Chittagong, in dem der Typenfundort liegt.


Das Landschaftsschutzgebiet Ortsrandlage Stemel mit 5,7 ha Flächengröße liegt nördlich Stemel im Stadtgebiet von Sundern und im Hochsauerlandkreis. Das Gebiet wurde 2019 bei der Neuaufstellung vom "Landschaftsplan Sundern" durch den Kreistag des Hochsauerlandkreises als Landschaftsschutzgebiet (LSG) ausgewiesen. Das LSG wurde als Landschaftsschutzgebiet vom "Typ B – Ortsrandlagen, Landschaftscharakter" ausgewiesen. Vorher waren die Teilflächen ab 1993 Teil vom Landschaftsschutzgebiet Sundern oder ohne Schutzausweisung. Das LSG grenzt teilweise direkt an die Bebauung und besteht aus zwei Teilflächen.


title: Landschaftsschutzgebiet Ortsrandlage Stemel

text: Das LSG umfasst landwirtschaftliche Offenlandbereiche. Das Naturschutzgebiet Unteres Heckmersiepen grenzt an die östliche Fläche im Süden an.


text: Die Ausweisung erfolgte u. a. zur Sicherung der Vielfalt und Eigenart der Landschaft im Nahbereich der Ortslage sowie in alten landwirtschaftlichen Vorranggebieten insbesondere durch deren Offenhaltung; Erhaltung der Leistungsfähigkeit des Naturhaushalts hinsichtlich seines Artenspektrums und der Nutzungsfähigkeit der Naturgüter.


text: Der Landschaftsplan führt als speziellen Schutzzweck auf: „...sichert diese Freiflächen als Übergangsbereich zwischen Bebauung und ausgedehnten, zusammenhängenden Waldflächen.“


text: Wie in den anderen Landschaftsschutzgebieten vom Typ B im Stadtgebiet besteht im LSG ein Verbot, Bauwerke zu errichten. Vom Verbot ausgenommen sind Bauvorhaben für Gartenbaubetriebe, Land- und Forstwirtschaft. Die Untere Naturschutzbehörde kann Ausnahme-Genehmigungen für Bauten aller Art erteilen. Wie in den anderen Landschaftsschutzgebieten vom Typ B in Sundern besteht im LSG ein Verbot der Erstaufforstung und Weihnachtsbaum-, Schmuckreisig- und Baumschul-Kulturen anzulegen.


text: Wie für alle Landschaftsschutzgebiete vom Typ B im Landschaftsplangebiet wurde das Gebot erlassen das Gebiet durch landwirtschaftlichen Nutzung oder durch geeignete Pflegemaßnahmen von Bewaldung freizuhalten.


title: Rouštany

text: Rouštany (deutsch "Rauchstein") ist eine Grundsiedlungseinheit der Gemeinde Pohled in Tschechien. Sie liegt vier Kilometer östlich des Stadtzentrums von Havlíčkův Brod und gehört zum Okres Havlíčkův Brod.


title: Rouštany

text: Rouštany befindet sich rechtsseitig des Baches Rouštánský potok – eines Zuflusses der Sázava – in der Hornosázavská pahorkatina ("Hügelland an der oberen Sázava"). Durch Rouštany führt die Staatsstraße I/34 von Havlíčkův Brod nach Ždírec nad Doubravou, von der östlich des Dorfes die I/19 nach Přibyslav abzweigt. Im Osten erhebt sich die Kalvárie (523 m n.m.), südlich der Houbový kopec (460 m n.m.) und im Nordwesten der Böhmův kopec (477 m n.m.). Südlich – im Tal der Sázava – verläuft die Bahnstrecke Brno–Havlíčkův Brod.


title: Rouštany

text: Nachbarorte sind Ždírec im Norden, Jilemník, Proseč und Krátká Ves im Nordosten, U Tomů und Svatá Anna im Osten, Stříbrné Hory, Simtany und Pohled im Südosten, Anžírna, Zálesí, Dvorek und Bartoušov im Süden, Termesivy und Samoty im Südwesten, Hamry, Dvorce und Böhmův Dvůr im Westen sowie Kyjov und Břevnice im Nordwesten.


title: Rouštany

text: Nach der Gründung der Stadt "Brod Smilonis" wurde in der Mitte des 13. Jahrhunderts in deren Weichbild in ein bis zwei Kilometern Entfernung ein Gürtel von landwirtschaftlichen Einzelhöfen der Broder Bürger angelegt. Die Bewirtschaftung der Höfe erfolgte nicht durch die Bürger selbst, sondern durch freie Erbpächter, die dafür einen festen Schoss zahlten. Die "Höfler" waren anfänglich ganz freie Bauern und wurden im 14. Jahrhundert unter Befreiung von fast allen Verpflichtungen der Grundobrigkeit untertänig. Im Gegensatz zu den böhmischen Freihöfen waren die "Höfler" nicht landtäflig belehnt, sie standen mit den Eigentümern in einem erblichen emphyteutischen Verhältnis. Die Rechtsstellung der "Höfler" ist vergleichbar mit den Künischen Freibauern, nirgends sonst im Königreich Böhmen lagen die Freihöfe in einer solchen Dichte wie um "Brod Smilonis". Es wird angenommen, dass die in Sichtweite der Bergstadt befindlichen Höfe zugleich auch deren Schutz und zur Warnung vor herannahenden feindlichen Truppen dienten; die Höfe Rauchstein, Haderburg, Schenkelhöfen und der Schidlakhof lagen an der Straße nach Přibyslav.


title: Rouštany

text: Die erste schriftliche Erwähnung des Hofes "Raušnštan" erfolgte 1278 im Stadtprivileg von "Brod Smilonis" als Zubehör der Stadt. Später erwarb das Zisterzienserinnenkloster Vallis Sancta Mariae den Hof; im Urbar von 1328 wird "Rauchštein" als eines von 12 Klosterdörfern aufgeführt. Nach der Zerstörung des Klosters durch die Hussiten im Jahre 1424 bemächtigen sich weltliche Herren des Klosterbesitzes. Nikolaus Trčka von Lípa schlug das Gut Rauchstein seiner Burg Lipnitz zu. Mit der Verlegung des Herrschaftssitzes nach Světlá wurde Rauchstein Teil der Herrschaft Světlá. Im Světláer Urbar von 1591 sind die dem Höfler-Rychtář in Veselice unterstehenden Höfe um Deutschbrod, darunter auch "Rauštan", aufgeführt. 1597 erbte Jan Rudolf Trčka von Lípa die Herrschaft Světlá von seinem Bruder Maximilian. Nach der Ermordung von Adam Erdmann Trčka von Lípa konfiszierte Kaiser Ferdinand II. am 29. März 1634 dessen Güter und die seines Vaters Jan Rudolf. Ferdinand II. ließ die Herrschaft Světlá in landtäflige Güter zerstückeln und verkaufte sie Günstlingen. Das Gut Rauchstein überließ er 1635 dem Kloster Frauenthal, dem er zehn Jahre zuvor bereits das ebenfalls konfiszierte Gut Termeshöfen mit den Höflern auf den Höhen übereignet hatte.


title: Rouštany

text: 1782 hob Kaiser Joseph II. das Kloster Frauenthal auf und wies das Gut Frauenthal dem Religionsfonds zu. Bis 1807 wurde das Gut von der k.k. böhmischen Staatsgüteradministration verwaltet, danach öffentlich versteigert und an Joseph Graf von Unwerth verkauft. Nach dessen Tod erbte 1822 Eugen Graf Silva-Tarouca-Unwerth den Besitz. Dieser ließ 1827 durch den Glasmeister Vincenc Najmajer bei Rauchstein die Glashütte St. Georg anlegen.


title: Rouštany

text: Im Jahre 1840 bestand die im Caslauer Kreis an der Politschkaer Chaussee gelegene und nach Frauenthal konskribierte Siedlung "Rauchstein" aus einem herrschaftlichen Meierhof und 4 Häusern. Nördlich lag die aus 5 Häusern bestehende herrschaftliche Glasfabrik St. Georg mit 9 Beschäftigten; sie war an Lazar Pick und Söhne verpachtet und produzierte Hohl- und Tafelglas. "Rauchstein" war Sitz eines der drei herrschaftlichen Forstreviere. Pfarrort war Frauenthal. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb das zur Iglauer Sprachinsel zugerechnete Siedlung dem Gut Frauenthal und Termeshöfen untertänig.


title: Rouštany

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete Rouštany ab 1849 eine Ansiedlung der Gemeinde Pohled bzw. Frantál im Gerichtsbezirk Deutschbrod. Ab 1868 gehörte der Ort zum Bezirk Deutschbrod.


title: Rouštany

text: Die Grundsiedlungseinheit Rouštany gehört zum Ortsteil Pohled und ist Teil des Katastralbezirkes Pohled.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Die Explosion bei Fahlberg-List war ein Explosionsunglück im Jahr 1931 im Magdeburger Chemiewerk Fahlberg-List. Sie forderte zehn Menschenleben.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Die Explosion ereignete sich am Dienstag, den 28. April 1931, etwas vor 11 Uhr in dem in den Stadtteilen Salbke und Westerhüsen gelegenen Werk. Ort der Explosion war eine Abfüllanlage für Hora-Rattengift im Erdgeschoss eines Fabrikgebäudes. Dort wurden Nebelpatronen hergestellt. Vermutet wird, dass während der Arbeiten Kalisalpeter beim Einfüllen in eine Mischtrommel daneben in ein Schutznetz gefallen ist und sodann noch roter Phosphor dazu kam. Es wird angenommen, dass der 38-jährige Arbeiter "Wilhelm Artelt" dann die gefährliche Mischung versehentlich beim Aufschlagen von Büchsen auf das Netz entzündete. Daraufhin dürfte zunächst die Mischtrommel, in der Folge dann zwei daneben stehende mit Hora-Rattenpulver beladene Kastenwagen explodiert sein. Das Gebäude stand sofort in Flammen. Eine Seitenwand wurde nach außen gedrückt. Schwerverletzte stürzten brennend aus dem Gebäude und verursachten eine Panik unter hinzukommenden Mitarbeiterinnen.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Arlt und sieben junge Arbeiterinnen starben sofort. Die Leichen waren bis hin zur Unkenntlichkeit verkohlt, wobei die Arme schützend vor das Gesicht gehalten wurden. Die Kleidung war fast vollständig verbrannt. Zwei weitere Frauen wurden so schwer verletzt, dass sie kurze Zeit danach ihren Verletzungen erlagen. Eine Arbeiterin erlitt schwere Verletzungen, ein Meister und zwei Arbeiterinnen leichtere Verletzungen. Drei, nach anderen Angaben zwei, andere Arbeiterinnen waren zufällig gerade nicht an ihrem Arbeitsplatz.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Die Feuerwehr wurde um 10.54 Uhr von einem Feuermelder aus informiert und rückte mit mehreren Löschzügen und fünf Krankenwagen an. Neben dem zuständigen Löschzug Buckau, rückte auch der Löschzug Sudenburg sowie ein Teil des Löschzuges der Hauptfeuerwache an. Außerdem war die Werkfeuerwehr im Einsatz. Der Feuerwehreinsatz der städtischen Feuerwehr wurde um 14.18 Uhr abgeschlossen. Das zeitweise drohende Übergreifen des Feuers auf andere Gebäude konnte verhindert werden. Die Polizei erschien unter Leitung des Polizeipräsidenten Horst W. Baerensprung. Auch Gewerbeamt und Staatsanwaltschaft erschienen vor Ort. Die Verletzten wurden in das Krankenhaus Sudenburg eingeliefert. Die Maschinen und Anlagen des betroffenen Gebäudes wurden vollständig zerstört. Die übrigen Bereiche des Werks waren nicht betroffen. Auf der Straße vor dem Werk hatte sich eine große Menschenansammlung gebildet.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Die Opfer waren:


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: "Wilhelm Arlt, Zur Siedlung Reform 8" "Hildegard Gericke, Jenaer Straße 22" "Ida Riedel, Arnold-Knoblauch-Straße 9" "Helene Rost, Anstaltstraße 19" "Agnes Rusche, Wolfswerder 7" "Anna Schmidt, Arnold-Knoblauch-Straße 19" "Frieda Schönwald, Alt Westerhüsen 163" "Hedwig Schütt, Am Hünenkeller 1" "Franziska Steinrücken, Repkowstraße" "Käthe Völker, Bülowstraße 17"


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Acht der Opfer wurden auf dem Friedhof Salbke beigesetzt. Je eine Beisetzung erfolgte auf dem Friedhof Westerhüsen (Ida Riedel) und dem Friedhof Buckau (Agnes Rusche).


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Es fanden am 2. Mai 1931 Trauergottesdienste in der evangelischen Sankt-Gertrauden- und der katholischen Sankt-Johann-Baptist-Kirche in Salbke statt. Den evangelischen Gottesdienst hielt Pfarrer Adolf Strewe. Die evangelischen Pfarrer der benachbarten Gemeinden aus Westerhüsen und Fermersleben, wohl Albert Hosenthien und Otto Siebert, sprachen der Gemeinde dort ihr Beileid aus. Den katholischen Gottesdienst hielt Pastor Latta. An seinen Äußerungen wurde seitens der sozialdemokratischen Presse Kritik geübt, da er Vorwürfe an freigeistig gesinnter Religionseinstellung geäußert haben soll.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Nach den Gottesdiensten zog ein langer Trauerzug zum Salbker Friedhof. Dort sprachen zunächst die Geistlichen, dann für Fahlberg-List der Direktor "Rasmussen" sowie der Betriebsrat "Schalk". In Vertretung für den Oberpräsidenten sprach Oberregierungsrat Rintelen, seitens der Stadt Magdeburg Stadtrat Klewitz.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Auf dem Friedhof Salbke wurde eine von Fahlberg-List finanzierte Gemeinschaftsgrabanlage errichtet. Sie umfasste etwa 30 m² und war von einer kleinen Hecke umgeben. Die Gräber waren jeweils mit einem Stein aus dunkelgrauen Granit versehen, auf dem sich in goldener Schrift die Namen und Daten befanden. In den 1990er Jahren wurde diese Grabanlage jedoch eingeebnet.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Neben Polizei und Staatsanwaltschaft ermittelten auch das Gewerbeamt und Mitarbeiter des preußischen Innenministeriums sowie des Ministeriums für Handel und Gewerbe. Außerdem war die Chemisch-Technische Reichsanstalt befasst.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Zur Ursache des Unglücks wurde vermutet, dass der zur Erhöhung der Wirksamkeit des Rattengifts erfolgte Zusatz von unter anderem 2 % rotem Phosphor mit zur Katastrophe beigetragen hätten. Der rote Phosphor war erst seit einigen Tagen versuchsweise eingesetzt worden. In der Öffentlichkeit wurde auch Kritik daran geäußert, dass das Fabrikationsgebäude in massiver Bauweise errichtet worden war und nicht den Vorgaben für Arbeitsstätten mit Explosionsgefahr entsprach.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Am 1. Juni 1931 beschäftigte sich der Hauptausschuss des Preußischen Landtags mit dem Unglück. Berichterstatter war der Abgeordnete Ernst Wittmaack (SPD). Er kritisierte ein Versagen der Gewerbeaufsicht. So würde im Betrieb auch weiterhin Phosgen gelagert. Darüber hinaus bestünde über Leistungsprämien ein für solch einen Betrieb gefährliches „Antreibersystem“. Außerdem wurden Immissionen und Umweltschäden in der Umgebung des Werks beklagt. Die Betriebsführung habe die leichte Entzündbarkeit des Phosphors nicht ausreichend berücksichtigt. Weiterhin wurde die Vergitterung der Fenster und ein zugenagelter Notausgang kritisiert. In der Stellungnahme der Regierung bestritt ein Vertreter des Handelsministeriums ein behördliches Versagen. Die Produktion der Hora-Patronen sei der Behörde nicht bekannt gewesen. Die verschlossene Tür habe nur zu einem benachbarten Raum geführt. Tatsächlich wären die Fenster vergittert gewesen, wobei dies auf den Unglückshergang keine Auswirkung gehabt habe. Aufgrund der schnellen Explosion hätte ohnehin keine Gelegenheit zur Flucht durch die Fenster bestanden.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Der Abgeordnete Walter Kaßner (KPD) forderte in die Untersuchungen eine durch die Belegschaft zu wählende Kommission einzubeziehen. Ein entsprechender Antrag wurde jedoch abgelehnt. Kaßner beklagte, dass einem proletarischen Untersuchungsausschuss Schwierigkeiten gemacht worden wären.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Letztlich stimmte der Ausschuss für einen Antrag Wittmaacks, in dem eine strenge Untersuchung, eine zukünftig strenge Kontrolle des Unternehmens und ein Bericht an den Landtag gefordert wurde. Am 12. Juni 1931 folgte das Landtagsplenum dem Antrag. In der sozialdemokratischen Presse wurde den Kommunisten eine Mitschuld am Unglück gegeben. Sie hätten durch einen sinnlosen Streik vor einiger Zeit die Widerstandsfähigkeit der Arbeiter des Werks letztlich so geschwächt, dass der Kampf gegen Missstände erschwert würde. Kaßner (KPD) warf der SPD im Landtag hingegen vor, kein Interesse an den Opfern und Hinterbliebenen zu haben.


title: Explosion bei Fahlberg-List

text: Am 12. Oktober 1931 stellte Ministerialrat Wasmuth den Untersuchungsbericht vom 5. Oktober 1931 im Hauptausschuss vor. Als ursächlich für das Unglück wurde die erst seit einigen Tagen praktizierte Beimischung des roten Phosphors festgestellt. Die Gewerbeinspektion hätte von dieser Änderung keine Kenntnis gehabt. Strafrechtliche Verfehlungen wurden nicht ermittelt, so dass die Staatsanwaltschaft ihre Ermittlungen gegen die Betriebsleiter einstellte. Die zunächst bestehende Absicht die Produktion der Patronen wieder aufzunehmen, wurde fallen gelassen. Es erfolgte eine Verlagerung in eine Fabrik mit geeigneteren Sicherheitsvorkehrungen. Die Sacharinfabrik hatte für die Begräbniskosten und als Zuwendung an Hinterbliebene 24.000 Mark gezahlt. Es wurde auch für die Zukunft Unterstützung zugesagt. Der Ausschuss beschloss einen Antrag das Staatsministerium zu bitten, das Unternehmen zu einer ausreichenden Unterstützung zu verpflichten. Die Feststellung der Bedürftigkeit sollte dem Wohlfahrtsamt der Stadt Magdeburg obliegen. Die KPD beantragte erneut eine Untersuchung durch eine Belegschaftskommission. Der Antrag wurde jedoch nicht zugelassen, da er wörtlich mit dem ursprünglich bereits abgelehnten Antrag übereinstimmte. Ein KPD-Antrag auf staatliche Unterstützungsmittel in Höhe von 10.000 Mark wurde abgelehnt. Der Ausschussantrag wurde später im Landtag beschlossen.


title: Mohammad Rajabi Davani

text: Mohammad Rajabi Davani (; * 1961 in Qom) ist ein iranischer, auf die schiitische Theologie spezialisierter Islamwissenschaftler und Diplomat.


title: Mohammad Rajabi Davani

text: Er ist der Sohn von Ali Davani und Bruder von Fatemeh Rajabi und Mohammad Hassan Rajabi. Er ist Professor des Islams an der Imam Sadiq University.


title: Mohammad Rajabi Davani

text: Er trat in den auswärtigen Dienst und war von 2004 bis 2010 Kulturattaché in Berlin. Von 5. Juni 2013 bis 2016 war er Botschafter in Sarajewo.


title: Mohammad Rajabi Davani

text: 1990 veröffentlichte er زندگي‌نامه سياسى امام خمينى : از آغاز تا هجرت به پاريس Imam Khomeinis politische Biographie: Von den Anfängen bis zur Auswanderung nach Paris Für das 1966 veröffentlichte Werk "Welāyat-e Faqih, (islamische Herrschaft), das Hauptwerk von Ruhollah Chomeini behauptet Rajabi Davani folgende Beweggründe:


title: Patrick Sontheimer

text: Patrick Sontheimer (* 3. Juli 1998 in Marktoberdorf) ist ein deutscher Fußballspieler, der bei Viktoria Köln unter Vertrag steht. Darüber hinaus ist der Mittelfeldspieler vierfacher deutscher Juniorennationalspieler.


title: Patrick Sontheimer

text: Sontheimer, im Ostallgäu geboren und aufgewachsen, wurde in den Jugendabteilungen der dort ansässigen Vereine FC Ebenhofen und FC Memmingen ausgebildet; bereits in der G-Jugend begann er beim FC Ebenhofen mit dem Fußballspielen, in Memmingen war er bis zur C-Jugend, anschließend nahm ihn die mittelfränkische SpVgg Greuther Fürth in ihrem Nachwuchsleistungszentrum auf.


title: Patrick Sontheimer

text: Mit den Junioren-Mannschaften der Fürther spielte Sontheimer als Stammspieler in der A- sowie in der B-Junioren-Bundesliga, ehe er im Oktober 2016 mit 18 Jahren seinen ersten Kurzeinsatz im Herrenbereich absolvierte, als er mit der Regionalligamannschaft der SpVgg in Augsburg gastierte.


title: Patrick Sontheimer

text: Im Wintertrainingslager der Saison 2016/17 durfte der Mittelfeldspieler unter Trainer Janos Radoki, der ihn noch aus der U19 kannte, an der Rückrundenvorbereitung mit den Profis teilnehmen. Bereits im ersten Spiel des neuen Jahres gegen den TSV 1860 München stand Sontheimer in der Startelf und absolvierte weitere zehn Partien. Im März 2017 unterschrieb er einen bis 2020 gültigen Profivertrag.


title: Patrick Sontheimer

text: Für die Rückrunde der Drittligaspielzeit 2018/19 wurde Sontheimer an die Würzburger Kickers verliehen. Mit der Mannschaft kam er bis ins Finale des Bayerischen Pokals gegen Viktoria Aschaffenburg, die Mannschaft gewann mit 3:0. Im Anschluss an die Spielzeit wurde der Leihvertrag zwischen Fürth und Würzburg um ein Jahr verlängert sowie um eine Kaufoption erweitert. Ende Februar 2020 zogen die Kickers die Option und Stammspieler Sontheimer verblieb dauerhaft in Würzburg. Am Ende der Saison 2019/20, in der er variabel im Mittelfeld eingesetzt wurde, stieg Sontheimer mit den Kickers in die 2. Bundesliga auf. Er hatte aufgrund einer Gelbsperre lediglich eine Ligapartie verpasst und wurde auf der Position „Mittelfeld defensiv“ zum zweitbesten Drittligaspieler in der Rangliste des deutschen Fußballs gekürt.


title: Patrick Sontheimer

text: Sontheimer wechselte im Juli 2021 ablösefrei zum Drittligisten FC Viktoria Köln.


title: Patrick Sontheimer

text: Sontheimer lief viermal für DFB-Juniorenteams auf.


title: Patrick Sontheimer

text: Würzburger Kickers


title: Armel Bella-Kotchap

text: Armel Bella-Kotchap (* 11. Dezember 2001 in Paris, Frankreich) ist ein deutsch-kamerunischer Fußballspieler. Der Innenverteidiger steht beim VfL Bochum unter Vertrag und ist deutscher Nachwuchsnationalspieler.


title: Armel Bella-Kotchap

text: Bella-Kotchap begann bereits mit vier Jahren bei Rot Weiss Ahlen mit dem Fußballspielen. Über diverse Juniorenmannschaften, unter anderem von Borussia Mönchengladbach und des MSV Duisburg, gelangte er 2017 ins „Talentwerk“ des VfL Bochum.


title: Armel Bella-Kotchap

text: Anfang 2019 wurde er, nachdem er bereits in der Saisonvorbereitung am Trainingslager in Weiler-Simmerberg teilgenommen hatte, von Cheftrainer Robin Dutt gemeinsam mit einigen Mannschaftskollegen aus der Bochumer U19 in den Profikader befördert, gleich bei seinem ersten Spiel im Profibereich (2:3 beim FC Erzgebirge Aue im April) spielte der Innenverteidiger über 90 Minuten. Bereits im Vorfeld hatte Bella-Kotchap einen langfristigen Profivertrag unterzeichnet.


title: Armel Bella-Kotchap

text: Bella-Kotchap kam bislang sechsmal für deutsche Nachwuchsnationalmannschaften zum Einsatz. Als Doppelstaatsbürger wäre er auch für kamerunische Nationalmannschaften spielberechtigt. Im Mai 2021 wurde er von Stefan Kuntz ins Trainingslager der deutschen U-21-Nationalmannschaft eingeladen, weil einige für die Endrunde der U-21-Europameisterschaft 2021 vorgesehene Spieler noch für ihre Vereine spielen mussten und um als möglicher Nachrücker bei Verletzungsausfällen einspringen zu können. Als „Stand-by-Profi“ reiste er mit der Mannschaft zur Endrunde, wurde aber letztlich nicht für das Turnieraufgebot nominiert. Das Team gewann den Europameistertitel, bei der anschließenden Siegerehrung befand er sich mit auf dem Platz.Armel ist der Sohn des ehemaligen kamerunischen Nationalspielers Cyrille Florent Bella, der selbst elf Jahre lang in Deutschland gespielt hatte. Durch ihn hält er auch die kamerunische Staatsbürgerschaft.


title: Adolf Kajpr

text: Adolf Kajpr SJ (5. Juli 1902 in Hředle im Bezirk Beroun – 17. September 1959 in Leopoldov) war ein tschechoslowakischer katholischer Priester, Jesuit und Herausgeber katholischer Publikationen. Er äußerte sich nicht nur zu zentralen Themen des katholischen Glaubens, sondern auch zu aktuellen sozialen und politischen Fragen. Wegen seiner Ansichten wurde er von den Nationalsozialisten (1941–1945) und Kommunisten (1950–1959) verfolgt und inhaftiert. Nach neun Jahren kommunistischer Haft starb er mit 57 Jahren „im Ruf der Heiligkeit und des Martyriums“.


title: Adolf Kajpr

text: Adolf Kajpr wurde als Sohn von Adolf Kajpr (1859–1906) und Anna geb. Kytková (1861–1905) geboren und am 12. Juli 1902 in der Kirche des Hl. Laurentius im nahegelegenen Žebrák getauft. Die Eltern waren Pächter einer Gastwirtschaft und Metzgerei. Nach dem Tod der Mutter kehrte der Vater mit seinen Söhnen in seine Heimatstadt Bratronice zurück und starb kurz darauf. Die Söhne wurden in der Familie einer Tante im christlichen Glauben erzogen. Adolf Kajpr besuchte von 1908 bis 1916 die Grundschule, verließ diese aus finanziellen Gründen vorzeitig und arbeitete als Tagelöhner, wurde Schuster und ging schließlich in der nahegelegenen Mühle in Roučmida in die Lehre. Er bereitete sich für den Besuch des Gymnasiums mit dem Ziel eines Studiums vor. 1924–1926 leistete er seinen Wehrdienst in der tschechoslowakischen Armee ab und wurde anschließend am von Jesuiten verwalteten Erzbischöflichen Gymnasium in Prag aufgenommen.


title: Adolf Kajpr

text: Nach der Sexta trat er in das Noviziat der Ordensgemeinschaft Gesellschaft Jesu ein, das er 1928 bis 1930 in Velehrad absolvierte. Die Reifeprüfung bestand er mit Auszeichnung. Am 15. August 1930 legte er in Velehrad die Ordensgelübde ab. 1930 bis 1932 studierte er Philosophie im belgischen Egenhoven und 1932 bis 1936 Theologie in Innsbruck. Dort erhielt er am 26. Juli 1935 die Priesterweihe und feierte anschließend die Primiz in der St.-Ignatius-Kirche in Prag und in der Allerheiligenkirche in Bratronice. Für das Tertiat hielt er sich 1936 bis 1937 in Paray-le-Monial in Frankreich auf und kehrte nach Abschluss in seine Heimat zurück.


title: Adolf Kajpr

text: Ab 1937 lebte und arbeitete Kajpr in der Jesuitenresidenz bei der St.-Ignatius-Kirche in Prag. Er erfüllte seine Pflichten im Orden, betätigte sich in der Seelsorge, leitete die Exerzitien. Er unterrichtete christliche Philosophie an der Theologischen Schule der Prager Erzdiözese (1940–1941). Schwerpunkt seines Wirkens wurde der Pressebereich. Er wurde Redakteur von vier Ordenszeitschriften, in denen er seine eigenen Beiträge veröffentlichte: "Obrození" ("Wiedergeburt") (1939–1940), "Dorost (Nachwuchs)" (1939–1940), "Nové směry" ("Neue Richtungen") (1940–1941) und "Posel Božského Srdce Páně" ("Bote des Göttlichen Herzens des Herrn") (1937–1941).


title: Adolf Kajpr

text: Die Zeitschrift "Dorost" erregte 1939 den Unwillen der Okkupanten, als auf der Titelseite eine Fotomontage auftauchte, auf der Christus als Herakles den dreiköpfigen Höllenhund Kerberos besiegt, der die Menschen im Totenreich bewacht und im Maul das Hakenkreuz als Symbol des Nationalsozialismus hielt.


title: Adolf Kajpr

text: Die Redakteure Alois Koláček SJ und Adolf Kajpr SJ wurden von der Gestapo mehrmals verwarnt. Im März 1940 folgte die Verhaftung Koláčeks, im April wurde die Zeitschrift "Dorost" verboten. Kajpr war jedoch die Jugend so wichtig, dass er begann, das Rundschreiben "Nové směry (Neue Richtungen)" ohne Zustimmung der Behörden herauszugeben. Er ermutigte seine Leser und Hörer zu Glaube, Hoffnung und authentischem Patriotismus.


title: Adolf Kajpr

text: Er sprach von Christus als dem einzigen wahren Führer der Menschheit und davon, dass ein Christ auf der Seite der Befürworter des Guten, von Gerechtigkeit, Recht und Gleichheit aller Menschen und Nationen stehen müsse, auch wenn er vor allem sein Heimatland lieben solle. Im Februar 1941 protestierte er eben aus dieser Überzeugung heraus dagegen, dass sich Kollaborateure auf den heiligen Wenzel beriefen, um so ihre Auffassung der Zugehörigkeit der Tschechen zum Reich zu begründen. Daraufhin ließ die Gestapo die Herausgabe des Blattes einstellen.


title: Adolf Kajpr

text: Am 20. März 1941 wurde Kajpr wegen „Hetz- und Hassartikeln“ gegen das Reich festgenommen. Zunächst war er in Prag-Pankrác inhaftiert, dann im KZ Theresienstadt, mit einer „Pause“ zur Arbeit im Außenkommando, wo er in Nová Huť (heute Nižbor) bei Beroun ein Gebäude mit Garten zur Erholung für Gestapo-Mitglieder herrichten musste.


title: Adolf Kajpr

text: Nach einem weiteren vorübergehenden Aufenthalt in Pankrác wurde er im September 1941 ins KZ Mauthausen deportiert. Dort arbeitete er in dem berüchtigten Steinbruch. Im Mai 1942 wurde er ins KZ Dachau verlegt, wo er bis zum Kriegsende im sogenannten Priesterblock wohnte. Er wurde unter anderem im Kommando „Plantage“ eingesetzt. Mit den Prager Jesuiten blieb Kajpr schriftlich in Verbindung. Am 29. April 1945 wurde Dachau befreit. Weniger als einen Monat später, am 21. Mai 1945, kehrte Kajpr zurück nach St. Ignatius in Prag. Für seine Verdienste verlieh ihm der Präsident der Republik am 12. August 1947 zwei staatliche Auszeichnungen.


title: Adolf Kajpr

text: Am 15. August 1945 legte Kajpr das vierte Ordensgelübde ab und wurde Professor bei der Gesellschaft Jesu. Außerdem war er als Prediger tätig, leitete geistige Erneuerungen und Exerzitien. Er gab die Zeitschrift "Dorost" "(Nachwuchs)" wieder heraus. Er wurde Chefredakteur der Zeitschrift "Katolík: list pro kulturu a život z víry (Der Katholik: ein Blatt für Kultur und Leben im Glauben)", die für Kajpr zusätzlich zu einer Plattform wurde, von der aus er von 1945 bis 1948 das Evangelium, sein Verständnis des christlichen Lebens und des Apostolats sowie seine Wahrnehmung des damaligen Geschehens verbreitete.


title: Adolf Kajpr

text: Das Blatt beeinflusste die Gläubigen vornehmlich in ihrer Wahrnehmung der Entwicklung der Tschechoslowakei in der Nachkriegszeit, in der sich die Macht der kommunistischen Partei zunehmend manifestierte. Kajpr selbst war ein Mann von ausgeprägter sozialer Gesinnung. Aber in offener Polemik gegen den Marxismus-Leninismus warnte er davor, dass jeder atheistische Humanismus notwendigerweise zu Konzentrationslagern, Gefängnissen, Hinrichtungen und vielen anderen Formen der Verfolgung führen werde. Bereits im Februar 1948 wurde die Zeitschrift "Katolík" ("Der Katholik") für staatsfeindlich und reaktionär erklärt und Kajpr wurde die Druckerlaubnis entzogen. Damit ging die Zeitschrift zugrunde.


title: Adolf Kajpr

text: Kajpr widmete sich danach vollends der Seelsorge. In seinen Homilien bestärkte er die Zuhörer im Glauben und setzte seine Polemik gegen den Materialismus und die marxistische Kritik an der Religion fort.


title: Adolf Kajpr

text: Am 14. März 1950 wurde Kajpr auf Weisung des Justizministers und Vorsitzenden der Staatlichen Behörde für Kirchenfragen Alexej Čepička festgenommen. Allgemein sollte demonstriert werden, dass die Kirche ein gesellschaftsgefährdender Feind sei, dem Einhalt geboten werden müsse. Mit dem Prozess sollte auch eine Intervention gegen alle männlichen Ordensangehörigen vorbereitet werden (sogenannte "Aktion K)". Kajpr wurde wegen seiner Bekanntheit und Kritik der kommunistischen Ideologie und Praxis ausgewählt.


title: Adolf Kajpr

text: Er wurde wegen „Hetz- und Hassartikeln“ gegen die volksdemokratische Ordnung und zusätzlich wegen „zersetzender“ Homilien und „Spionage“ zugunsten des Vatikans verhaftet. Die Gerichtsverhandlung fand vom 31. März bis zum 5. April 1950 statt. Kajpr wurde des Hochverrats für schuldig befunden und zu 12 Jahren Haft sowie zu weiteren zusätzlichen Strafen verurteilt.


title: Adolf Kajpr

text: Anschließend wurde er zunächst in Prag-Pankrác festgehalten, dann in der Strafanstalt Mírov, in Valdice (Gefängnis "Valdická kartouza") und schließlich in der Festung Leopoldov in der Slowakei. Mitgefangene berichteten u. a. über Kajprs tiefen Glauben und Frömmigkeit, seine an die inhaftierten Priester gerichteten geistlichen Reden, von heimlich an Laien gesandten Ermahnungen, Exerzitien, von der Vorbereitung geheimer Novizen der Gesellschaft Jesu sowie von Vorträgen und Diskussionen zur Philosophie, Liturgie oder Literatur.


title: Adolf Kajpr

text: Am 13. September 1959 erlitt Kajpr bei der Arbeit einen Herzinfarkt und wurde ins Gefängniskrankenhaus gebracht, wo er jedoch am 17. September 1959 einen zweiten Infarkt erlitt und starb. Die Gefängnisleitung beschloss in Absprache mit den obersten Behörden, ihn auf dem örtlichen Friedhof in einem lediglich mit einer Nummer markierten Grab zu bestatten. Erst während des Prager Frühlings wurden seine sterblichen Überreste am 24. Oktober 1968 exhumiert und am 25. Oktober in der Ordensgruft der Jesuiten auf dem Vyšehrader Friedhof in Prag bestattet.


title: Adolf Kajpr

text: Der Gerichtsprozess wurde in den nachfolgenden Jahren wiederholt überprüft. Die Justiz änderte ihre Entscheidung je nach Veränderung der politischen Umstände. Erst am 16. Dezember 1993 entschied das Gericht, Kajpr zu rehabilitieren, da er gesetzeswidrig seiner persönlichen Freiheit beraubt worden war. Damit wurde er für unschuldig erklärt.


title: Adolf Kajpr

text: Mitglied der Gesellschaft Jesu war Kajpr insgesamt 31 Jahre, Priester 24 Jahre lang. Davon war er 12,5 Jahre lang inhaftiert.


title: Adolf Kajpr

text: Der Ruf nach Seligsprechung wurde bereits nach Kajprs Tod laut. Papst Johannes Paul II. würdigte ihn als einen der Ordensbrüder, denen es gelang, auch unter den Bedingungen der nationalsozialistischen Konzentrationslager und Gefängnisse „ein Beispiel großer Ehrwürdigkeit durch ein Leben der christlichen Tugenden“ (26. April 1997) abzugeben, und sagte über ihn, er sei „im Ruf der Heiligkeit gestorben“ (20. Mai 1995).


title: Adolf Kajpr

text: Im Laufe der Zeit äußerten sich Kajprs Mitarbeiter und Mitbrüder sowie zahlreiche Zeitzeugen und spätere Forscher zu dem bemerkenswerten Zeugnis seines Lebens und würdigten sein Lebenswerk und Martyrium.


title: Adolf Kajpr

text: Im Herbst 2017 bewilligte der Generalobere der Gesellschaft Jesu Arturo Sosa den Antrag des Provinzials der tschechischen Provinz Josef Stuchlý SJ und erteilte die Zustimmung, den Prozess der Seligsprechung von Adolf Kajpr einzuleiten. Für die erste Phase, die auf der Ebene der Diözese erfolgt, wurde Theologieprofessor Vojtěch Novotný von der katholischen theologischen Fakultät der Karls-Universität zum Vizepostulator berufen. Dieser beantragte beim Prager Erzbischof, das Leben und den Märtyrer-Tod Adolf Kajprs zu prüfen. Adolf Kajprs Gebeine wurden am 22. September 2019 in die St.-Ignatius-Kirche in Prag übertragen.


title: Adolf Kajpr

text: Eines der unverwechselbaren Merkmale Kajprs war die Fähigkeit, „den Dienst des Wortes“ zu leisten, d. h. die frohe Botschaft über Jesus Christus und sein Werk in verschiedener Form zu verkünden. Kajpr zeigte Wege auf, wie die Gemeinschaft der Menschen mit Christus bzw. die Kirche sein und täglich gelebt werden kann und wie sich dies in Handlungen manifestieren soll. Kajpr realisierte die Wortverkündigung vor allem als Predigt: Er war als geschickter, mitreißender, ausgezeichneter Prediger bekannt. Sein zweiter Tätigkeitsbereich war die Redaktionsarbeit in Zeitschriften, bei denen er selbst mitwirkte, in der Nachkriegszeit besonders in "Der Katholik: ein Blatt für Kultur und Leben im Glauben." Kajpr verstand die Aufgabe der christlichen Presse nicht nur in der Information, sondern auch im Bildungsauftrag.


title: Adolf Kajpr

text: Kajpr bezeigte seine Liebe zum Heimatland im Einklang mit dem Christentum. Unter allen staatsbildenden Richtungen hob er die Demokratie hervor, obwohl er sich ihrer Schwächen durchaus bewusst war. Er verwies auf deren Widersprüchlichkeit zum Christentum und auf die Gefahr, dass die Würde des Menschen darunter leiden werde, wenn sich das politische System von Gott abwendet.


title: Adolf Kajpr

text: Die Bibliographie Kajprs, die hauptsächlich aus Beiträgen zu den von ihm herausgegebenen Blättern besteht, lässt sich in dem folgenden Buch finden: Vojtěch Novotný: "Maximální křesťanství: Adolf Kajpr SJ a list Katolík". "(Maximales Christentum: Adolf Kajpr SJ und das Blatt Der Katholik)". Karolinum, Prag 2012, S. 266–291.


title: Adolf Kajpr

text: Aus der Nachkriegszeit sind insgesamt 104 Reden Kajprs erhalten geblieben, sie werden präsentiert in der Publikation Vojtěch Novotný: "Ministerium verbi: Kázání Adolfa Kajpra o mši svaté, o posledních věcech člověka a o rozličných aspektech víry". ("Ministerium verbi: Predigt Adolf Kajprs über die Heilige Messe, über die letzten Dinge des Menschen und über verschiedene Aspekte des Glaubens.)" Karolinum, Prag 2017.


title: Laurent Gillander

text: Laurent Gillander (* 27. Juli 1978 in Esch an der Alzette) ist ein luxemburgischer Hörfunkmoderator bei RTL Radio Lëtzebuerg.