title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Das Kloster von Huetjotzingo in seiner heutigen Form wurde ab 1544 erbaut, unter Leitung des „Alarife“ Fray Juan de Alameda, der eigentlich keine Ausbildung zum Architekten besaß, wie auch andere Pioniere der Klosterarchitektur des 16. Jahrhunderts in Amerika. Die handwerkliche Ausführung der Arbeiten wurde fast ausschließlich von indigenen Arbeitern und Handwerkern ausgeführt. Die Fertigstellung der Gebäude erfolgte unter der Leitung des Architekten Toribio de Alcaraz. Bis 1555 entstanden auf einer künstlich angelegten Plattform die Mauern des Vorhofs (Atrio) mit ihren Eingängen, die "Capillas Posas", das sogenannte „Portal der Portiuncula“ und die Klosterpforte ("portería"). Das eigentliche Klostergebäude und das Hauptportal der Kirche wurden zwischen 1548 und 1560 gebaut, die Kirche selber wurde 1550 begonnen und 1571 beendet.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Das Kloster und der ganze Ort Huejotzingo wurden durch ein Aquädukt mit Wasser versorgt. In Huejotzingo existierte außerdem eins der acht wichtigsten Internate Neuspaniens für einheimische Mädchen; es wurde von spanischen Nonnen geführt.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Das Kloster San Miguel Arcángel von Huejotzingo in seiner gesamten Anlage hat eine Reihe von Eigentümlichkeiten, die zum Vorbild für andere Klosteranlagen der Neuen Welt wurden und als typisch gelten. Die Gesamtanlage entspricht dem Typus eines "Convento Fortaleza" (Kloster-Festung, befestigtes Kloster), wie auch die Konvente von Huaquechula, Calpan und Atlixco, die ebenfalls von Juan de Alameda erbaut wurden.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Der Klosterbezirk ist von einer zinnenbekrönten Mauer mit drei Toren umgeben. Durch das repräsentative dreibogige Hauptportal gelangt man zunächst auf den großen Vorhof, das sogenannte „"Atrio"“, in dessen Mitte sich ein steinernes Kreuz ("cruz atrial") befindet. Diese großen Vorhofe dienten verschiedenen Zwecken: die Brüder gaben den Indigenen unter freiem Himmel Unterricht im Katechismus, und führten Prozessionen durch. Da bei großen Kirchenfesten die Klosterkirche(n) selber für die große Menge der indigenen Gläubigen zu klein war(en), wurden die Messen im Atrio zelebriert.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Entlang der Einfriedungsmauern befinden sich Reste eines Kreuzwegs, die vermutlich aus dem 17. Jahrhundert stammen. In den Ecken der Mauer befinden sich vier offene kleine Kapellen – die sogenannten "Capillas Posas", die zu den besterhaltenen ihrer Art gehören. Sie haben einen quadratischen Grundriss und ein pyramidenförmiges Dach und sind mit verschiedenen Reliefs und Figuren von Engeln geschmückt. Der Stil der Kapellen in Huejotzingo ist eigentümlich und weist vor allem platereske Elemente auf. Die erste Kapelle (in Prozessionsrichtung) ist dem heiligen Johannes d. Täufer gewidmet, die zweite den Aposteln Petrus und Paulus, die dritte Christi (oder Mariä ?) Himmelfahrt und die vierte dem Heiligen Apostel Jacobus (Santiago) – die Fassade der letzteren Kapelle wurde 1910 von Revolutionären zerstört, die im Kloster Unterschlupf suchten.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Das Bauwerk selber ist von strenger Schlichtheit, die nur durch wenige platereske Zierformen an den Portalen aufgelockert werden. Die Fassade der Kirche ist aus grauem Stein, das Portal aus größeren Blöcken von rosa Stein. Über dem Eingang sieht man Medaillons mit dem Christusmonogramm IHS und andere Wappen. Das Portal wird außerdem von Tauwerk umrahmt, das den Gürtel der Franziskaner symbolisieren soll. Das Dach der Kirche wird von dreieckigen Zinnen bekrönt.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Von Interesse sind auch das Portal der Klosterpforte ("Portería") rechts von der Kirche, und an der linken Seitenwand der Kirche das sogenannte „Tor der Portiuncula“, dessen Stil beinahe noch isabellinisch (oder manuelinisch) anmutet. Es ist nach der ersten Kirche des Heiligen Franziskus von Assisi benannt und wird nur einmal im Jahr, am 1. August von 12 Uhr mittags bis Mitternacht geöffnet. Wer die Kirche durch dieses Tor betritt, erhält nach altem Brauch die allgemeine Vergebung der Sünden.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Das Innere der Kirche ist einschiffig und schlicht und entspricht dem Typus einer Saalkirche. Der Raum ist 60 m lang und wird von einem gotischen Kreuzrippengewölbe überfangen. Er ist fast völlig in seinem Originalzustand erhalten – eine extreme Seltenheit in Amerika. Ähnliches gilt für die einfache Kanzel und den prächtigen Hochaltar, der nicht nur von großer Schönheit ist, sondern auch der bedeutendste von insgesamt nur vier in Mexiko erhaltenen Exemplaren aus dem 16. Jahrhundert (die anderen drei befinden sich in Xochimilco, Huaquechula und Cuatlinchan).  Der Altar entstand 1584–85, in Zusammenarbeit der Maler Simón Pereyns und Andrés de la Concha mit den Holzschnitzern Luis de Arciniaga und Pedro Requena; der letztere schnitzte allein 17 Figuren und das Relief der "Stigmatisation des Heiligen Franziskus". Die Vergoldungen schuf Marcos de San Pedro, ein Indio aus Mexiko-Stadt. Dargestellt sind ganz unten die 12 Apostel, darüber vier Kirchenlehrer. Im Zentrum des Altars, zwischen zahlreichen Heiligen, eine Figur des Erzengels Michael, dem die Kirche geweiht ist, darüber die erwähnte „Stigmatisation des Hl. Franziskus“ von Requena und ganz oben eine Darstellung des „Ewigen Vaters“ über dem gekreuzigten Christus. Die Gemälde stellen "Szenen aus dem Leben Christi" dar, von der "Anbetung der Hirten" (unten) bis zur "Auferstehung" und "Himmelfahrt" (ganz oben).


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: An den Seitenwänden der Kirche stehen verschiedene kleinere Altäre aus unterschiedlichen Epochen (16.–19. Jahrhundert), die nicht alle künstlerischen Wert besitzen. Eine Besonderheit sind einige Reste von monochromen Wandmalereien aus dem 16. Jahrhundert, die u. a. Franziskaner während einer Bußprozession zeigen.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: Das Museum („"Museo de la Evangelización"“) gibt einen Einblick in das Leben der franziskanischen Brüder. Sehenswert sind die Kapelle der Terziaren ("capilla de la Tercera Orden") und der Kreuzgang mit einem oktogonalen Brunnen aus der Entstehungszeit. Von besonderem Interesse sind verschiedene monochrome Wandmalereien mit Darstellungen religiöser Themen und diverser Heiliger in den Räumen des ehemaligen Klosters, die wahrscheinlich nach europäischen Kupferstichen entstanden. Unter anderem eine Darstellung der "Maria Immaculata mit Heiligen". In der "Sala De Profundis" befindet sich neben anderen Szenen eine berühmte Darstellung der ersten zwölf Franziskaner in Amerika, die als „Väter der mexikanischen Kirche“ angesehen werden. Sie werden auch mit Namen genannt: Martín de Valencia, Francisco de Soto, Martín de Jesús (oder de la Coruña), Juan Suarez, Antonio de Ciudad Rodrigo, Toribio de Benavente (genannt „Motolinia“), García de Cisneros, Luis de Fuensalida, Juan de Ribas, Francisco Jiménez, Andrés de Córdoba und Juan de Palos.


title: Konvent San Miguel (Huejotzingo)

text: andere mexikanische Klöster und Kirchen aus dem 16. Jahrhundert:


title: Dubois’ Seeschlange

text: Die Dubois-Seeschlange ("Aipysurus duboisii") ist eine Art der Seeschlangen und Giftnattern. Das Artepitheton "duboisii" wurde zu Ehren des belgischen Naturforschers Charles Frédéric Dubois vergeben.


title: Dubois’ Seeschlange

text: "Aipysurus duboisii" erreicht eine Gesamtlänge zwischen 70 und 120 cm, maximal 148 cm. Der Kopf ist mäßig vom Hals abgesetzt. Die Nasenlöcher sind nach oben ausgerichtet. Die Nasalen berühren sich gegenseitig. Die Augen sind durch eine Reihe großer subokularer Schuppen von den Supralabialia getrennt. Der Schwanz ist relativ lang. Die Giftzähne sind mit einer Länge von circa 1,8 mm relativ kurz. Die Rückenschuppen liegen in 19 Reihen um die Körpermitte und sind zumeist glatt, gelegentlich jedoch leicht gekielt. Die Ventralschilde weisen rückseits eine Kerbe auf. Färbung und Zeichnung sind individuell äußerst variabel. Die Grundfärbung ist meist cremefarben bis purpur-braun, während der Körper von einem netzartigen Muster gezeichnet ist. Kinn und Hals haben eine hellere Farbe als der Rest des Körpers.


title: Dubois’ Seeschlange

text: Das geografische Verbreitungsgebiet umfasst Papua-Neuguinea, Neukaledonien sowie die nördlichen, östlichen und westlichen Küstengebiete Australiens (Korallensee, Arafurasee, Timorsee und Indischer Ozean). "Aipysurus duboisii" kann in Tiefen von bis zu 80 Metern angetroffen werden. Das Habitat zeichnet sich durch ebene Korallenbänke mit Korallen, Schwämmen, Algenwuchs und Wirbellosen aus. Hier findet die Art Schutz. Der Untergrund kann von sandigen und schlammigen Sedimenten dargestellt werden.


title: Dubois’ Seeschlange

text: "Aipysurus duboisii" führt eine dämmerungsaktive Lebensweise und ernährt sich von kleinen Muränen und verschiedenen Fischen, die auf dem Meeresboden leben. Die Fortpflanzung erfolgt durch Viviparie, also lebendgebärend. Gegenüber dem Menschen setzt sich die Art nur bei Provokation durch Giftbisse zur Wehr.


title: Dubois’ Seeschlange

text: Dubois' Seeschlange kann mit einem Giftbiss 0,43 mg (Trockengewicht) Giftsekret abgeben. Als pharmakologisch wirksame Substanzen sind postsynaptisch wirksame Neurotoxine und Myotoxine vorhanden. Neben unspezifischen Allgemeinsymptomen (z. B. Kopfschmerz, Schwindel, Übelkeit) stehen Lähmungen (Paralyse) und Muskelschädigung (Myolyse) als Symptome im Vordergrund. Diese können sich über mehrere Stunden ausbilden und durch periphere Atemlähmung zum Tod führen. Sekundär können nephrotoxische (nierenschädigende) und cardiotoxische (herzschädigende) Effekte auftreten. Die Therapie eines Giftbisses erfolgt durch Applikation eines geeigneten Antivenins (z. B. 'Sea snake antivenom' des Herstellers CSL Limited) sowie darüber hinaus symptomatisch.


title: Dubois’ Seeschlange

text: "Aipysurus duboisii" gilt als eine der weltweit giftigsten Schlangenarten. Im Tierversuch (Maus, subkutan) wurde eine mittlere Letaldosis (LD) von 0,044 mg/ kg ermittelt. Vergleichbare Werte sind von Inlandtaipan ("Oxyuranus microlepidotus", LD 0,044 mg/ kg) und Östlicher Braunschlange ("Pseudonaja textilis", LD 0,053 mg/ kg) bekannt. Letaldosen, die in Tierversuchen ermittelt werden, variieren abhängig von der jeweiligen Versuchstierart; die Daten sind nur bedingt übertragbar.


title: Wimbledon Championships 2007/Juniorinneneinzel

text: Das Juniorinneneinzel der Wimbledon Championships 2007 war ein Tenniswettbewerb in London.


text: Vorjahressiegerin war Caroline Wozniacki.


title: Wimbledon Championships 2008/Juniorinneneinzel

text: Das Juniorinneneinzel der Wimbledon Championships 2008 war ein Tenniswettbewerb in London.


text: Vorjahressiegerin war Urszula Radwańska.


title: Studen SZ

text: Studen ist eine Ortschaft der Gemeinde Unteriberg, Kanton Schwyz, Schweiz.


title: Studen SZ

text: Studen liegt in den Schwyzer Voralpen auf einer kleinen Ebene am Oberlauf der Sihl, südlich des Sihlsees. Die Ortschaft gehört zur historischen und touristischen Region "Jbrig", bzw. "Ybrig". Im Norden und Westen des Dorfes erheben sich sanfte Hügelzüge, während im Süden und Osten hohe Voralpengipfel aufragen. Unmittelbar über dem Dorf erhebt sich der hohe, markante Fluebrig. Im "Sihltal" südlich des Dorfes liegt das Quellgebiet der Sihl mit dem Sihlseeli auf und dem hohen Höch Hund, dem höchsten Punkt der Gemeinde Unteriberg. Das "Sihltal" ist nicht zu verwechseln mit dem Zürcher Sihltal am Unterlauf des Flusses.


title: Studen SZ

text: Studen ist das höchstgelegene Dorf am Sihlufer. Die Ortschaft besteht aus den zusammengewachsenen Ortsteilen "Dörfli" und "Adelmatt" sowie aus dem Weiler "Ochsenboden".


title: Studen SZ

text: Der Begriff "Studen" stammt von mittelhochdeutsch "stûde", neuhochdeutsch Staude, holziger Busch oder Strauch. «Namen mit Studen weisen immer auf einstigen oder noch bestehenden Staudenbewuchs hin.»


title: Studen SZ

text: Von den (im Jahr 2017) 422 Einwohnern waren 31 Ausländer. 324 Einwohner gehörten der Römisch-Katholischen Kirche und 175 der Reformierten Kirche an, während 267 Einwohner einer anderen oder keiner Konfession angehörten.


title: Studen SZ

text: Politisch und kirchlich gehörte Studen während Jahrhunderten zur Gemeinde Jberg, aus der 1884 die eigenständigen politischen Gemeinden Oberiberg und Unteriberg gebildet wurden.


title: Studen SZ

text: Studen erhielt 1854 erstmals ein eigentliches Schulhaus, das 1993 durch den heutigen Bau ersetzt wurde.


title: Studen SZ

text: Seit 1855 ist das bis dahin nur von Schwyz aus über die Ibergeregg gut erreichbare Voralpendorf mit Einsiedeln verbunden und auch von Zürich aus gut erreichbar.


title: Studen SZ

text: Da Kirche, Schule und Gemeindezentrum der alten Gemeinde in Oberiberg situiert waren, unter der Schul- und Kirchweg besonders im Winter für die Studemer unzumutbar war, wirkte ab 1789 ein Kaplan als Prediger und Lehrer in Studen. Zunächst musste ein Wohnhaus als Schul- und Betstube dienen. 1794 bis 1795 wurde die heutige Pfarrkirche St. Wendelin errichtet. Der Bau stand unter der Ägide des Klosters Einsiedeln, das einen Grossteil der Innenausstattung spendete und mit ihrem Abteibaumeister Martin Oelgass auch den Bauleiter stellte. Doch der Weg zur eigenständigen Pfarrei erfolgte über mehrere Etappen: Erst 1849 wurde ein Pfarrvikariat eingerichtet, sodass ein Taufstein installiert und ein Friedhof mit Friedhofskapelle angelegt werden konnten. 1928 wurde Studen selbstständige Kirchgemeinde und 1977 Pfarrei. Die Pfarrei Studen wird zurzeit vom selben Priester betreut, wie die Pfarrei Unteriberg. 1995 wurde die Kirche letztmals renoviert.


title: Studen SZ

text: Die einfache Saalkirche mit Chor und Dachreiter besitzt ein einheitliches Dach, das dem konkav-konvex fliessenden Übergang zum Chor elegant folgt. Der Innenraum wird dominiert durch die Wirkung des Hochaltars und der beiden Seitenaltäre. Das Hochaltarbild zeigt den Kirchenpatron St. Wendelin in der Anbetung des Christuskindes. Es wurde um 1850 von einem Stanser Maler namens Kaiser im spätnazarenischen Stil geschaffen und ersetzt das ursprüngliche Altarbild, das den heiligen Michael zeigte. Die Stuckaturen an Wänden und Decke sind im späten Rokokostil gestaltet, während die Altäre bereits Elemente des Klassizismus aufweisen. Neben den Altären sind die kaum erhöhte Kanzel und die Orgel auf der Rückempore erwähnenswert. Das Instrument wurde 1953 von der Firma Späth Orgelbau gebaut und verfügt über elf Register auf zwei Manualen und Pedal.


title: Studen SZ

text: Studen ist wirtschaftlich von Landwirtschaftsbetrieben und Kleingewerbe geprägt. Der grösste Betrieb ist der Werkschiessplatz Ochsenboden.


title: Studen SZ

text: Eine nicht unbedeutende Rolle spielt der Tourismus. Besonders im Winter ist die ausgedehnte Sihlebene bei Studen ein bevorzugtes Langlaufgebiet. Studen verfügt über ein Langlaufzentrum und ein Sport-Restaurant. In der Sommersaison bietet sich die Region als Wandergebiet an. Im Ochsenboden befindet sich der ausgedehnte Golfplatz des "Golfclub Ybrig" und (neben dem Clubhaus) ein öffentliches Restaurant.


title: Studen SZ

text: Mit der globalen Erwärmung gibt es immer weniger Schnee, was das präparieren von Langlaufloipen verunmöglicht.


title: Wimbledon Championships 2009/Juniorinneneinzel

text: Das Juniorinneneinzel der Wimbledon Championships 2009 war ein Tenniswettbewerb in London.


text: Vorjahressiegerin war Laura Robson.


title: Wimbledon Championships 2010/Juniorinneneinzel

text: Das Juniorinneneinzel der Wimbledon Championships 2010 war ein Tenniswettbewerb in London.


text: Vorjahressiegerin war Noppawan Lertcheewakarn.


title: Wimbledon Championships 2012/Juniorinneneinzel

text: Das Juniorinneneinzel der Wimbledon Championships 2012 war ein Tenniswettbewerb in London.


text: Vorjahressiegerin war Ashleigh Barty.


title: Wimbledon Championships 2013/Juniorinneneinzel

text: Das Juniorinneneinzel der Wimbledon Championships 2013 war ein Tenniswettbewerb in London.


text: Vorjahressiegerin war Eugenie Bouchard.


title: Stephan Krüger (Begriffsklärung)

text: Stephan Krüger ist der Name folgender Personen:


title: Stephan Krüger (Begriffsklärung)

text: * Stephan Krüger (Gesellschaftswissenschaftler) (* 1953), deutscher Volkswirtschafts- und Gesellschaftswissenschaftler


title: Aichbichl (Tyrlaching)

text: Aichbichl ist ein Ortsteil der Gemeinde Tyrlaching im oberbayerischen Landkreis Altötting.


title: Aichbichl (Tyrlaching)

text: Die Einöde liegt etwa zwei Kilometer nordöstlich des Hauptortes auf freier Flur und ist überwiegend landwirtschaftlich geprägt.


title: Aichbichl (Tyrlaching)

text: Der Ort wird 1300 urkundlich bezeichnet als "Aich", 1427 als "Aichpüchlär". Der Name des Ortes leitet sich von Eichenbichl ab (ahd.: "buhil" = kleiner Hügel, Anhöhe) und bezeichnet also einen mit Eichen bewachsenen Hügel.


title: Aichbichl (Tyrlaching)

text: Das bayerische Urkataster zeigt Aichbichl in den 1810er Jahren als Einzelhof mit einem Brunnen im Norden und einem Himmelsteich im Süden. Der Teich ist heute verlandet, der Hof um drei Wirtschaftsgebäude erweitert.


title: Ancilla van de Leest

text: Ancilla van de Leest (* 21. Juli 1985 in Rotterdam), geboren als Linde van de Leest und als Model auch Ancilla Tilia ist eine niederländische Politikerin, ehemaliges Fetischmodel, Produzentin, Moderatorin und Aktivistin.


title: Ancilla van de Leest

text: Van de Leest besuchte das Gymnasium in Rotterdam und arbeitete als Kellnerin, als sie von einem Fotografen entdeckt wurde. Sie verließ die Schule und trat im Mai 2004 mit achtzehn Jahren unter ihrem Geburtsnamen als Playmate in der niederländischen Ausgabe des Männermagazins „Playboy“ auf. Danach zog sie arbeitsbedingt nach Los Angeles und nahm den Namen Ancilla Tilia an, wobei Tilia die latinisierte Variante ihres eigentlichen Vornamens "Linde" ist. Im Juni 2009 erschien van de Leest auf dem Cover des niederländischen „Playboy“ in einer Fotosession des Fotografen und Musikvideodirektors Carli Hermès. 2010 posierte sie dreimal für die American Playboy Special Editions. Im September 2012 erschien sie erneut auf dem Cover des niederländischen „Playboy“. Ebenso erschien sie zweimal auf dem Cover der niederländischen Ausgabe von FHM, sowie auf den Covers der Magazine und Zeitungen Sp!ts, Rotterdams Dagblad (AD), Panorama, Aktueel und der niederländischen Zeitschrift „Viva“. 2012 beendete van de Leest ihre Karriere als Model.


title: Ancilla van de Leest

text: Van de Leest trat in der erotischen Fetischfotografie auf und spezialisierte sich auf Latexkleidung, Korsetts, High Heels und Strümpfe. Als Fetischmodel erschien sie auf dem Cover der Zeitschriften „Bizarre“, „Marquis“ und „The Picture“.


title: Ancilla van de Leest

text: Im Jahre 2007 nahm van de Leest an der Quote Challenge Rally teil. Dies führte zu einer Zusammenarbeit mit dem Journalisten und Fernsehmoderator Jort Kelder und dem Rapper "Lange Frans" für die Produktion eines Videoclips. Van de Leest absolvierte den Kurs „Schauspiel für die Kamera“ an der Theaterschule "De Trap" in Amsterdam. Sie war die Moderatorin des Programms "Feesten met Ancilla" im niederländischen Weblog "Flabber.nl". Sie trat außerdem in verschiedenen Werbungen auf, unter anderem für Opel, Axe, Hyves, Honda, Holland Poker, Pownews, Beat de Mol und das Twestival. 2010 wurde van de Leest in einer Reihe von Werbefilmen für die Radboud-Universität Nijmegen gezeigt. Nach Kritik sowohl der Institution als auch des Studierendenrates wurde beschlossen, diese Zusammenarbeit nicht fortzusetzen. Im Jahr 2012 wurde sie auch in einer Episode der Internet-Serie "De Meisjes van Thijs" vorgestellt.


title: Ancilla van de Leest

text: Van de Leest trat im November 2013 in der ersten Folge der niederländischen Comedyserie Popoz auf Comedy Central auf. Sie spielt die Gerichtsmedizinerin Leo, die sich in der Fantasie der Hauptfiguren Ivo und Randy auszieht, in der Zwischenzeit aber ihre Arbeit ernst nimmt.


title: Ancilla van de Leest

text: Von 2007 bis 2009 war van de Leest mehrfach als Sidekick in der Radiosendung "Nachtegiel" von Giel Beelen zu sehen, die auf dem Fernsehsender Nederland 3 ausgestrahlt wurde. Sie spielte als eine gesponserte Pokerspielerin für Unibet Poker. Von 2008 bis 2010 schrieb sie die Kolumne „Ask Ancilla“ für die Zeitschrift FHM, die schließlich ganzseitig wurde und die monatlich bis 2010 erschien. 2011 schrieb sie für das Buch „Aan mijn Jongere Ik“ (deutsch: „An mein jüngeres Ich“) einen offenen Brief an sich selbst. Im Jahr 2013 gewann sie den "Nationale Reistest" (einen Wettbewerb zu Reisewissen) des Barts Neverending Network in der Gruppe der teilnehmenden niederländischen B-Promis.


title: Ancilla van de Leest

text: Ancilla van de Leest war eine Kandidatin für die Fernsehsendung "Expeditie Robinson 2014". In der zweiten Folge wurde sie jedoch bereits rausgewählt. Ende 2015 nahm sie an der Fernsehsendung "De Slimste Mens" teil.Für die niederländische Piratenpartij (deutsch „Piratenpartei“) stand Ancilla van de Leest 2014 bei den Kommunalwahlen in Amsterdam auf der Liste, wo sie mit 1905 Stimmen die zweitmeisten Stimmen ihrer Partei erhielt. Unter anderem dadurch gelang es der Piratenpartij in den landesweiten Kommunalwahlen vom 19. März 2014 im Stadtteilrat von Amsterdam West ihr erstes Mandat in den Niederlanden zu erringen. Sie führte auch eine Kampagne durch, die in erster Linie auf Kameraüberwachung und übermäßige Datenerfassung abzielte. Im Vorfeld ihrer Kandidatur war sie bereits Sprecherin der Partei, stand mit den Medien in Kontakt und machte Medien-Stunts um die Bekanntheit der Partei zu erhöhen.


title: Ancilla van de Leest

text: Am 26. Juni 2016 wurde van de Leest zur Spitzenkandidatin der Piratenpartij für die niederländischen Parlamentswahlen 2017 gewählt. Zuvor nahm sie an "Pirates on Tour" teil, bei der verschiedene Listenkandidierende durch die Niederlande reisten, um miteinander zu debattieren, wobei die Besucher selbst Themen vorbringen durften.


title: Ancilla van de Leest

text: In Interviews gab van de Leest an, dass ihre Prioritäten auf die Stärkung der Privatsphäre und die Verhinderung der Abschaffung von Bargeld abzielten. Sie sieht eine Entwicklung vor, bei der Unternehmern hohe Kosten auferlegt werden, die Bargeld zur Stimulierung von Debitkarten einsetzen. Dies sieht sie als eine die Privatsphäre unterminierende Entwicklung, in der eine Person anhand ihrer Zahlungshistorie verfolgt werden kann. Neben den Datenschutzrechten im Allgemeinen konzentriert sich die Partei insbesondere auf die Stärkung des Datenschutzes in der Beziehung zwischen der Regierung und ihren Bürgern, da sie einen schlechten, unverhältnismäßigen Einfluss kommerzieller Interessen auf die Grundrechte der Bürger sieht. Sie sagt, die Regierung stelle ein höheres Risiko für die Verletzung der Grundrechte von Bürgern dar als Unternehmen. Im September 2016 setzte sie sich für die Opfer eines Datenverstoßes in der niederländischen Stadt Almelo ein.


title: Ancilla van de Leest

text: Am 6. April 2017 gab van de Leest bekannt, dass sie die Piratenpartei als Spitzenkandidatin und Sprecherin verlassen und sich stattdessen auf ihre eigenen Projekte konzentrieren werde. Sie gab an, als Zeichen ihrer Unterstützung für die Partei weiterhin passives Mitglied zu bleiben und auch weiter Parteimitglieder zu beraten.


title: Ancilla van de Leest

text: Seit van de Leest die Wahl zum "sexysten Vegetarier 2008" gewann, engagiert sie sich aktiv in der Stiftung "Wakker Dier", die sich für Tierrechte in der Viehwirtschaft einsetzt. Van de Leest setzt sich auch für die Wahrung der Privatsphäre ein und war von 2012 bis 2013 für die Stiftung Bits of Freedom tätig, wo sie Filmnächte organisierte, eine Zusammenarbeit mit der Zeitschrift „Bright“ aufbaute und einen Internet-Workshop für Abgeordnete organisierte. Seitdem veröffentlicht sie regelmäßig Meinungsartikel über Privatsphäre und Datenschutz auf Joop.nl und im Het Financieele Dagblad. 2014 war sie Aushängeschild für eine gerichtliche Klage gegen den Handel mit personenbezogenen Daten durch die niederländische Bank ABN AMRO.


title: Eberheissing

text: Eberheissing ist ein Gemeindeteil von Tyrlaching im oberbayerischen Landkreis Altötting.


title: Eberheissing

text: Die Einöde liegt etwa vier Kilometer nordnordöstlich des Hauptortes auf freier Flur und ist überwiegend landwirtschaftlich geprägt.


title: Kienertsham

text: Kienertsham ist ein Weiler in der oberbayerischen Gemeinde Tyrlaching. Der Ort liegt etwa zweieinhalb Kilometer westlich des Hauptortes.


title: Kienertsham

text: Der Name des Ortes verweist auf die Ansiedlung eines Mannes mit dem Namen Chuenert (altd.: auch "Kunihart" oder "Kunhart").


title: Kienertsham

text: Der Ort wird 1148 urkundlich erwähnt als "Chvenersheym", 1300 als "Chynreichshaim".


title: Cadre-47/2-Weltmeisterschaft 2003

text: Die Cadre-47/2-Weltmeisterschaft 2003 war die 43. Weltmeisterschaft, die bis 1947 im Cadre 45/2 und ab 1948 im Cadre 47/2 ausgetragen wurde. Das Turnier fand vom 30. Oktober bis zum 2. November 2003 in Ronchin statt. Es war die 21. Cadre 47/2(45/2) Weltmeisterschaft in Frankreich. Aufgrund des gesunkenen Interesses der Spieler und Zuschauer an dieser Disziplin wird es die letzte WM gewesen sein.


title: Cadre-47/2-Weltmeisterschaft 2003

text: 100 Jahre nach der ersten Cadre 45/2 Weltmeisterschaft in Paris richtete Ronchin die wohl letzte Cadre 47/2 Weltmeisterschaft aus. Es war eine Weltmeisterschaft in der alle bisher erzielten Rekorde überboten wurden. Da die Partiedistanz bis maximal 300 Punkte gespielt wurde waren der beste Einzeldurchschnitt (BED) von 400,00 und auch die Höchstserie nicht mehr zu erreichen. Der neue und damit der letzte Weltmeister im Cadre 47/2 heißt Frédéric Caudron. Caudron beendete alle Partien in der KO-Phase in einer Aufnahme. Da keine prolongierten Serien mehr gewertet werden lag seine Höchstserie bei 300 Punkten. Ebenfalls eine Aufnahme bis 300 Punkte schaffte auch der Deutsche Fabian Blondeel. Den besten Generaldurchschnitt (GD) bei einer Cadre 47/2 Weltmeisterschaft erzielte der Spanier Rafael Garcia mit 131,90. Auch der Turnierdurchschnitt von 54,08 wurde noch nie erzielt. Damit sind diese Rekorde wohl auch Rekorde für die Ewigkeit.


title: Cadre-47/2-Weltmeisterschaft 2003

text: Es wurde in der Gruppenphase im Round Robin System bis 250 Punkte gespielt. Ab der KO-Phase wurde bis 300 Punkte gespielt. Bei MP-Gleichstand wird in folgender Reihenfolge gewertet:


title: Kraham (Tyrlaching)

text: Kraham ist ein Dorf in der oberbayerischen Gemeinde Tyrlaching. Der Ort liegt etwa vier Kilometer nordöstlich des Hauptortes.


title: Kraham (Tyrlaching)

text: Der Name des Ortes verweist auf die Ansiedlung eines Mannes mit dem Namen Chraman (altd.: auch "Craman" oder "Grah(a)man").


title: Kraham (Tyrlaching)

text: Der Ort wird 1273 urkundlich erwähnt als "Chrahaim".


title: Die Elefantenpolizei

text: Die Elefantenpolizei, auch bekannt unter den Titeln "Tarzerix – Der Rächer""," "Tarzerix – Die Elefantenpolizei, Die Elefantenpolizei – Tarzerix" ist ein taiwanisch-chinesischer Fantasy-Zeichentrickfilm aus dem Jahr 1975. Er ist der erste farbige Zeichentrickfilm im Breitbild-format der von China und Taiwan gemeinsam produziert wurde. Der Film ist eine Adaption des Comic-Buchs „Feng Shen Bang“ von dem taiwanischen Comiczeichner Cai Zhizhong. Die Geschichte des Films basiert lose auf der chinesischen Novelle "The Creation of the Gods". Der Charakter Tarzerix, ist zum Teil dem berühmten chinesischen Schauspieler und Kampfkünstler Bruce Lee nachempfunden. Seine deutsche Kinopremiere hatte der Film in Westdeutschland am 30. Oktober 1977.


title: Die Elefantenpolizei

text: König Zhou regiert sein Königreich mit eiserner Hand. Kritiker werden meist grausam zu Tode gefoltert. Sein Volk leidet unter seiner Knechtschaft. Er ist seiner Frau, einer Dämonin namens Neun-schwänzige-Füchsin, verfallen. Geschickt weiß sie ihn für ihre Zwecke zu manipulieren, ohne dass er dies merkt.


title: Die Elefantenpolizei

text: Den Göttern im Himmel bleibt die Tyrannei des Königs nicht verborgen und beraten sich darüber, wie Sie den Menschen am besten helfen können. Meister Wu, ein Magier, wird in das Königreich von Zhou entsandt. Wu tötet eine Dämonin, die eine Schwester der Neun-schwänzige-Füchsin ist. König Zhou wird daraufhin von seiner Frau gebeten einen hohen Aussichtspunkt in der Stadt zu bauen, als Baumeister schlägt sie Meister Wu vor. Sie weiß, dass Wu ihre Schwester getötet hat und sinnt auf Rache. Falls Wu den Job annimmt, könnte sie ihm leicht etwas anhängen. Meister Wu teilt dem Kanzler von König Zhou mit, dass er die Stelle ablehnt, mit der Begründung, dass das Volk dann noch mehr leiden müsste. Die Neun-schwänzige-Füchsin schafft es durch eine List den Kanzler zu töten und Wu als Mörder des Kanzlers darzustellen.


title: Die Elefantenpolizei

text: Als das Volk erfährt, dass eine Pyramide gebaut werden soll, bekunden einige Menschen aus dem Volk ihren Unmut. Die Soldaten der Königs Zhou wollen einen Aufstand im Keim ersticken und greifen die Menschen an. Meister Wu verfolgt das Geschehen aus sichere Entfernung. Mittels Magie erschafft er einen Wirbelsturm, der die Soldaten niederringt und die Menschen in das Nachbarreich des weisen Mandarin bringt. Hier regiert König Chao. Die Menschen werden gütig empfangen und dürfen hier leben.


title: Die Elefantenpolizei

text: Der General des Königs Zhou, „Hungar, der Schreckliche“, gibt zwei Offizieren den Auftrag Papatolati, einen mächtigen bösen Zauberer, im Reich des weisen Mandarin aufzusuchen und eine Nachricht zu übermitteln. Damit Papatolati weiß, dass die Nachricht vom General stammt, ist diese in einer Kapsel versteckt. Die Nachricht: Er soll König Chao ermorden, als Belohnung gibt es einen Sack voll Gold. Meister Wu blickt in die Zukunft und kann so die Kapsel mit der geheimen Nachricht später abfangen. Meister Wu wird für diesen Verdienst zum Kanzler des Reiches des weisen Mandarin ernannt.


title: Die Elefantenpolizei

text: Papatolati sucht König Zhou auf und behauptet, dass das Königreich des weisen Mandarin mit Hilfe der Götter sein Königreich angreifen will. Zhou willigt ein, in den Krieg gegen das Nachbarreich zu ziehen.


title: Die Elefantenpolizei

text: Es folgen einige blutige Schlachten, auf beiden Seiten sterben viele Menschen, einige Dämonen und Götter. In der vorletzten Schlacht haben die Truppen des Generals Hungar die Oberhand. Auf ihre Seite stehen die „4 Riesenkönige“. Das Schicksal des Königreiches des weisen Mandarin scheint besiegelt, da erscheint Tarzerix. Er besiegt die „4 Riesenkönige“ ohne großer Mühen. General Hungar befehligt die Flucht, als er sieht, dass Tarzerix zu stark ist. Papatolati kann von Tarzerix gestellt werden, es kommt zum Kampf. Beide verwandeln sich während des Kampfes in verschiedene Tierformen. In der Drachenform teilt Tarzerix Papatolati in zwei Hälften "–" Papatolati ist augenblicklich tot. General Hungar ereilt ein noch schlimmeres Schicksal: Der Göttervater wirft ihn in den „Feuertopf“ und tötet ihn damit. Seine Seele kommt in den „Feuerofen“, einer der 18 Ebenen der Unterwelt, wo Sie bis in alle Ewigkeit Qualen erleiden muss.


title: Die Elefantenpolizei

text: Die Neun-schwänzige-Füchsin bittet ihren Mann, dass Sie und ihre andere Schwester (ebenfalls eine Dämonin, die sich in einen Fasan verwandeln kann) versuchen dürfen, Meister Wu und Tarzerix zu töten, er willigt ein. Der Anschlag misslingt, die Neun-schwänzige-Füchsin und ihre Schwester sterben.


title: Die Elefantenpolizei

text: In der letzten Schlacht schreckt König Zhou vor nichts mehr zurück. Er nutzt sein eigenes Volk als menschliches Schutzschild, zwingt es vor den Toren der Stadt gefesselt zu stehen, damit Wu und seine Truppe nicht angreifen. Wu zaubert einen Wirbelsturm herbei, der die Menschen in Sicherheit bringt. Zhous Truppen werden überrannt. Es kommt zum Showdown: König Zhou gegen Tarzerix. Zhou hat nicht den Hauch einer Chance gegen Tarzerix, er tötet den Tyrannen. Danach feiern die Menschen ihren neuen König Chao.


title: Die Elefantenpolizei

text: Viele der Haupt- und Nebenfiguren basieren auf denen der chinesischen Novelle "The Creation of the Gods". Da die deutschen Namen der Figuren keine wortwörtlichen Übersetzungen sind, ist es nur sehr schwer deren Vorbilder zu finden.


title: Die Elefantenpolizei

text: Diese Tabelle soll dabei helfen: Der Verleiher CFC-Kontakt-Film KG, vermarktete den Film ganz offensichtlich als Kinderfilm. Der Titel "Die Elefantenpolizei," Text und die Gestaltung des Filmplakats, zielen eindeutig auf ein junges, kindliches Publikum ab. Dies hat so gut wie nichts mit dem Film zu tun. Der Untertitel „T... und Bimbo“ ergibt keinen Sinn. „T...“ könnte für Tarzerix stehen. Das Wort Bimbo fällt kein einziges Mal im Film. Das Wort Bimbo hat mehrere Bedeutungen "–" Ein Überblick: Keiner dieser Bedeutungen passt zu dem Film.


title: Die Elefantenpolizei

text: Womöglich dachten sich die Titelgeber/Marketing, dass das Wort Bimbo in Verbindung mit dem Wort Elefantenpolizei und den zwei blauen Elefanten auf dem Filmplakat mit Dumbo assoziiert wird. Dumbo ist eine berühmte Disney-Figur – ein kleiner, blauer Elefant – aus den gleichnamigen Filmen von 1941 und 2019.


title: Die Elefantenpolizei

text: In die deutschen Kinos kam der Film unter dem Titel Die Elefantenpolizei am 30. September 1977. Auf der Freigabebescheinigung des Films ist eine Lauflänge von 82 Min. angegeben und von der FSK wurde er ab 6 Jahren freigegeben.


title: Die Elefantenpolizei

text: Der Film wurde unter verschiedenen Titeln auf Video und DVD veröffentlicht. Die FSK-Freigabe unterscheidet sich je nach Veröffentlichung.


title: Die Elefantenpolizei

text: Von dem Studio Jaguar-Video (Madison) wurde der Film in drei Teilen auf Video veröffentlicht. Alle Teile wurden von der FSK ab 12 Jahren freigegeben (Laufzeit jeweils ca. 30 Min.):


title: Die Elefantenpolizei

text: Diese drei Teile wurden von dem Studio Carrera-Video 1989 unter dem Titel Tarzerix – der Rächer auf Video veröffentlicht (FSK-Freigabe: ab 12 Jahren, Laufzeit ca. 75 Min.).


title: Die Elefantenpolizei

text: Unter dem Titel Die Elefantenpolizei erschien der Film von dem Studio Pront-Video auf VHS (FSK-Freigabe: ab 6 Jahren, Laufzeit ca. 77 Min).


title: Die Elefantenpolizei

text: Unter dem Titel Tarzerix "–" Die Elefantenpolizei erschien der Film vom Studio „Retrofilm“ auf DVD 2012. Auf der DVD befindet sich die Kinofassung, mit einer Lauflänge von ca. 77 Min. und als Bonus eine Langfassung mit einer Lauflänge von ca. 79 Min. (FSK-Freigabe: ab 6 Jahren).


title: Die Elefantenpolizei

text: Von Imperial Pictures erschien der Film unter dem Titel Tarzerix "–" Die Elefantenpolizei auf DVD 2012. Laufzeit ca. 77 Min. und als Bonus gibt es eine Langfassung mit 79 Min. (FSK-Freigabe: ab 6 Jahren; Inhaltsgleich mit der Fassung von der VZ-Handels GmbH).


title: Die Elefantenpolizei

text: Von der VZ-Handels GmbH erschien der Film unter dem Titel Tarzerix "–" Die Elefantenpolizei auf DVD 2014. Die FSK hat den Film ab 6 Jahren freigegeben. Der Inhalt der DVD ist identisch mit der von Imperial Pictures. Die Laufzeit des Films ist ca. 77 Min.


title: Die Elefantenpolizei

text: Es gibt zwei FSK-Freigaben für den Film, ohne dass es dafür einen relevanten Grund gibt. Unter dem Titel Die Elefantenpolizei ist er ab 6 Jahren von der FSK freigegeben worden (DVD und Kino). Bei den Veröffentlichungen von den Labels Jaguar-Video (Madison) und Carrera-Video ist der Film hingegen ab 12 Jahren von der FSK freigegeben worden.


title: Die Elefantenpolizei

text: Man könnte annehmen, dass für die niedrigere Freigabe der Film geschnitten wurde (der Film hat einige gewalttätige Szenen, die für Kinder nicht geeignet sind). Dafür sprechen aber nur die unterschiedlichen Lauflängen. Ein Amazon-Kunde (Verifizierter Kauf) schreibt am 24. Juli 2015 über die DVD-Fassung (VZ-Handels GmbH) die ab 6 Jahren freigegeben ist: „Diverse gewalttätige Szenen, in denen einem Mann sein Herz heraus geschnitten[sic] wird oder ein Dämon menschliche Gliedmaßen verspeist[…]“. Diese Szenen befinden sich in den Fassungen die von der FSK ab 12 Jahren freigegeben worden sind (Anmerkung: Der Mann schneidet sich in der Szene selbst das Herz heraus).


title: Die Elefantenpolizei

text: In puncto Gewalt unterscheidet sich die deutsche Fassung nicht von den diversen internationalen Fassungen. Es gibt zwei markante Unterschiede:Es ist somit sehr wahrscheinlich, dass alle deutschen Fassungen Inhaltsgleich sind. Somit müssten alle deutschen Fassungen eigentlich die gleiche FSK-Freigabe haben. Es ist unwahrscheinlich, dass der Film heruntergestuft wurde, dafür sind die Gewaltszenen zu drastisch.


title: Die Elefantenpolizei

text: Für die deutsche- und spanische Fassung des Films wurde ein eigener Song produziert.


title: Leanne Crichton

text: Leanne Crichton (* 6. August 1987 in Glasgow) ist eine schottische Fußballspielerin. Die Mittelfeldspielerin spielte in der Scottish Women’s Premier League für Glasgow City LFC und gewann mit dem Verein sechsmal die schottische Meisterschaft. Für die schottische Fußballnationalmannschaft spielte sie von 2006 bis 2020 international.


title: Leanne Crichton

text: Crichton begann bei Cumbernauld Cosmos mit dem Fußballspielen. Sie wechselte dann zum Whitehill Welfare LFC und 2007 zum Glasgow City LFC für ein kurzes Intermezzo. Von 2007 bis 2011 spielte sie für den Lokalrivalen Celtic Glasgow LFC und anschließend für Hibernian Edinburgh. Danach kehrte sie zum ersten Mal zum Glasgow City LFC zurück. 2015 zog es sie nach drei Meisterschaften mit Glasgow City in den Süden zu Notts County. Mit Notts erreichte sie sowohl das Pokalfinale als auch das Ligapokalfinale. 2017 kehrte sie dann zum zweiten Mal zum Glasgow City LFC zurück. Sie wurde dort noch zweimal Meister. Zudem gewann sie mit Glasgow City mehrmals den schottischen Pokal und Ligapokal. Für Glasgow City bestritt sie auch insgesamt 22 Spiele in der UEFA Women’s Champions League. Ihr bisher einziges CL-Tor erzielte sie am 12. September 2018 im Sechzehntelfinale beim 2:0-Sieg gegen den zyprischen Meister Somatio Barcelona FA. In der nächsten Runde kam dann aber das Aus gegen die Frauen des FC Barcelona. 2020 benötigten sie zweimal das Elfmeterschießen um die Qualifikation zu überstehen, wobei sie in der 2. Runde beim 1:1 gegen Valur Reykjavík das Tor für ihre Mannschaft erzielte. Im Sechzehntelfinale schieden sie dann nach zwei Niederlagen gegen Sparta Prag aus.


title: Leanne Crichton

text: Im Juni 2021 wechselte sie als Spielertrainerin zum Motherwell FC Women.


title: Leanne Crichton

text: Crichton gehörte zum Kader der U-19-Mannschaft, die 2005 erstmals an einer U-19-EM teilnahm, dort aber nach drei Niederlagen mit dem Negativrekord von 2:11 Toren ausschieden, was erst drei Jahre später von der eigenen U-19-Mannschaft mit 2:12 Toren „überboten“ wurde.


title: Leanne Crichton

text: Am 12. März 2009 debütierte Crichton beim Spiel um Platz 7 des Zypern-Cup 2009 gegen Russland in der A-Nationalmannschaft. Sie wurde beim 2:1-Sieg vier Minuten vor dem Spielende eingewechselt. Auf das nächste Länderspiel musste sie dann aber fast vier Jahre warten. Bei zwei Niederlagen gegen die USA im Februar 2013 stand sie in der Startelf, wurde aber nach 65 Minuten ausgewechselt. Im ersten Spiel des Zypern-Cups 2013 spielte sie dann erstmals über 90 Minuten und wurde dann auch in den drei anderen Spielen eingesetzt, die mit dem fünften Platz endeten. Sie war nun Stammspielerin und erzielte am 1. Juni 2013 gegen Island ihr erstes Länderspieltor. In der Qualifikation zur WM 2015 wurde sie in acht Spielen eingesetzt und erzielte dabei zwei Tore. Durch zwei Niederlagen gegen Schweden wurde die direkte Qualifikation verpasst und in den Entscheidungsspielen der Gruppenzweiten wurde zweimal gegen die Niederlande verloren.


title: Leanne Crichton

text: Besser lief es in der Qualifikation für die EM 2017. Mit sieben Siegen und nur einer Niederlage, profitierten die Schottinnen als Gruppenzweite davon, dass die Zahl der Endrunden-Teilnehmer auf 16 erhöht wurde und sie damit zum ersten Mal für die Endrunde qualifiziert waren. Crichton kam in sieben Spielen, konnte aber kein Tor beisteuern. Bei der EM wurde sie in den drei Spielen eingesetzt. In ihrem ersten EM-Spiel trafen sie auf England und verloren mit 0:6. Im zweiten Gruppenspiel wurde mit 1:2 gegen Portugal verloren. Das dritte Spiel wurde gegen Spanien mit 1:0 gewonnen. Da Portugal und Spanien auch gegen England verloren, die Spanierinnen aber mit 2:0 gegen Portugal gewannen, schieden die Schottinnen als Gruppendritte aus.


title: Leanne Crichton

text: In der Qualifikation zur WM 2019 wurde sie nur in den ersten beiden Spielen im Oktober 2017 eingesetzt. Sie wurde dann zwar noch Anfang Januar 2018 bei der 0:3-Niederlage gegen Norwegen eingesetzt, dann aber zunächst nicht mehr. Die Schottinnen qualifizierten sich erstmals für die WM, wo sie wie bei der EM im ersten Spiel auf England treffen werden.


title: Leanne Crichton

text: 2019 wurde sie dann in fünf der ersten acht Spiele eingesetzt und am 15. Mai 2019 für die WM nominiert. Bei der WM kam sie nur im letzten Gruppenspiel gegen Argentinien zum Einsatz. Nach 69 Minuten führten die Schottinnen mit 3:0, mussten dann aber noch drei Gegentore hinnehmen, darunter das entscheidende Tor zum 3:3 in der vierten Minute der Nachspielzeit, und schieden dadurch aus. In der anschließenden Qualifikation für die EM 2022 hatte sie fünf Einsätze. Durch zwei 0:1-Niederlagen gegen Portugal und Finnland im Herbst 2020 verloren sie die Chance sich erneut für die EM-Endrunde zu qualifizieren.


title: Leanne Crichton

text: Ende Januar 2021 erklärte sie ihren Rücktritt aus der Nationalmannschaft.


title: Georgische Juden

text: Georgische Juden (; "jehudej georgija") sind eine seit etwa 2000 Jahren nachweisbare, nach der Legende seit 2600 Jahren in Georgien lebende, alteingesessene religiöse Minderheit. Ihre traditionelle Sprache ist das dem Georgischen nahestehende Judäo-Georgisch (auch "Qiwruli" genannt), das wie alle jüdischen Sprachen zahlreiche hebräische und aramäische Lehnwörter enthält, aber auch nichtjüdischen Georgiern gut verständlich ist. Traditionell wird es im Gegensatz zum Georgischen in Quadratschrift (hebräischer Schrift) geschrieben.


title: Georgische Juden

text: Der Begriff bezeichnet nicht die gesamte jüdische Bevölkerung in Georgien, zu denen seit dem 19. Jahrhundert auch Aschkenasim kamen. Auch die alteingesessenen Bergjuden im benachbarten Aserbaidschan, Dagestan und Nordkaukasien, die manchmal mit ihnen als „kaukasische Juden“ zusammengefasst werden, sind eine andere regionale Gruppe des Judentums. Aschkenasim und Bergjuden haben andere traditionelle Umgangssprachen (Jiddisch bzw. Judäo-Tatisch), kulturelle Traditionsunterschiede und sind oft in getrennten Gemeinden organisiert.


title: Georgische Juden

text: Bis zur Auswanderung der ersten Welle sowjetischer Juden in den 1970er Jahren, vorwiegend nach Israel, lebten georgische Juden fast ausschließlich in Georgien – 1959 ca. 43.000 Menschen. Wenige Zuwanderer lebten im benachbarten Russland und Aserbaidschan, meistens in Moskau und Baku, einige weitere waren zu Beginn des 20. Jahrhunderts und nach der Eroberung der Demokratischen Republik Georgien durch die Rote Armee in westliche Länder oder nach Palästina emigriert. Seit dem Zerfall der Sowjetunion folgten weitere Auswanderungen. Aufgrund des erst in den frühen 1990er Jahren endenden schnellen demographischen Wachstums der Bevölkerung Georgiens schätzt man heute weltweit etwa 80–90.000 Menschen georgisch-jüdischer Herkunft, manchmal etwas mehr, davon in Israel etwa 70–80.000 (der "Georgian Jews World Congress" schätzt über 100.000), in Georgien lebten in den 1990er Jahren noch ca. 10.000, nach Selbstangaben der Volkszählung 2014 nur noch ca. 1400, davon über 1000 in der Hauptstadt Tiflis, in Russland unter 100, in Aserbaidschan unter 1000, in den USA (meistens in New York) über 4000, dazu kommen kleinere Gruppen in Kanada, Belgien (separate Gemeinde in Antwerpen), Deutschland und Österreich („Kaukasische“ Vereinigung in Wien).


title: Georgische Juden

text: Die jüdische Minderheit lebte im Laufe der Jahrhunderte in ganz Georgien, hatte aber in der wechselhaften georgischen Geschichte verschiedene regionale Schwerpunkte. Seit dem 13. Jahrhundert lebten die meisten georgischen Juden im zentralen und westlichen Georgien, die wichtigsten Gemeinden befanden sich im 20. Jahrhundert in Tiflis, Kutaissi, Kulaschi bei Kutaissi, Bandsa bei Senaki, Zchinwali, Gori, Oni, Satschchere, Achalkalaki, Achalziche, Batumi, Poti, Sochumi und Gagra. Vor den mehrfachen Verwüstungen Georgiens durch expansive Nomadenreiche im Spätmittelalter und der Frühneuzeit hatten die meisten georgischen Juden noch bis ins Mittelalter im Süden des Landes gelebt.


title: Georgische Juden

text: Im Gegensatz zur abendländisch-westchristlichen, byzantinischen und osteuropäisch-orthodoxen Geschichte des Mittelalters und der Neuzeit ist die georgische Geschichte bis ins 19. Jahrhundert frei von bekannten antijudaistischen und antisemitischen Benachteiligungen, Verfolgungen, Vertreibungen oder Pogromen. Georgische Juden lebten deshalb gesellschaftlich und kulturell gut integriert mit der georgisch-orthodoxen Bevölkerungsmehrheit und der muslimischen Minderheit zusammen. Georgische Juden waren in der Zeit Winzer und Weinhändler, Händler, Handwerker, wie Hut- und Schuhmacher, Weber und Textilfärber, Musikanten, Hausierer oder leibeigene Bauern. Es gab im Unterschied zu Europa keine Berufszweige, in denen sie gegenüber Nichtjuden dominierten und keine weltlichen Berufszweige, zu denen der Zutritt verwehrt war.


title: Georgische Juden

text: Das änderte sich erst mit der russischen Herrschaft in Georgien ab 1801, als es besonders in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, teilweise unter Einfluss einzelner Beamter aus anderen Teilen des Russischen Kaiserreiches, zu ersten Übergriffen, Ritualmordprozessen und 1895 zu einem Pogrom kam. Trotz dieser Episoden, die mit dem Ersten Weltkrieg endeten (danach wurden sie juristisch bestraft), wird das Zusammenleben übereinstimmend als gut charakterisiert, auch weil alle einflussreichen georgischen Dichter und Intellektuellen auf die Verstärkung des Antisemitismus in vielen Ländern seit den 1880er Jahren ablehnend und solidarisch reagierten.


title: Georgische Juden

text: Nach der im 11. Jahrhundert von Leonti Mroweli in der Chronik "Das Leben Kartlis" niedergeschriebenen Legende sollen sich bereits nach Zerstörung des ersten Jerusalemer Tempels 586 v. Chr. erste Juden im Reich Iberien (georg. "Kartli", etwa mit der Region Kartlien identisch und sprachlich der Vorläuferstaat des späteren Georgien) angesiedelt haben. Historiker halten es auch aufgrund weiterer Legenden für denkbar, dass sich schon in vorchristlicher Zeit, seit dem Ende des Babylonisches Exils im Achämenidenreich, eine jüdische Minderheit in Kartli/Iberien etabliert hat. Die frühesten archäologischen Beweise ihrer Anwesenheit wurden in der ersten Hauptstadt Mzcheta aber erst aus dem ersten nachchristlichen Jahrhundert (nach anderen Angaben: seit dem 3. Jahrhundert) entdeckt. Ab dieser Zeit finden sich auch in historischen Quellen immer wieder Erwähnungen.


title: Georgische Juden

text: Es gibt viele Indizien für die Hypothese, dass die rapide Verschlechterung der rechtlichen Lage der jüdischen Minderheit im Byzantinischen Reich im 6. Jahrhundert n. Chr. zu einer weiteren Zuwanderung, erst ins westgeorgische Lasika, dann auch nach Iberien/Kartli führte. Schließlich wird noch eine Zuwanderung ab dem 11. Jahrhundert aus den von nomadischen Seldschuken eroberten Königreichen der armenischen Bagratiden und der Ardsruni und vielleicht auch aus Persisch-Südaserbaidschan für sehr wahrscheinlich gehalten. Hatten einige armenische Städte, wie Ani oder Dwin zuvor eine zahlreiche jüdische Bevölkerung, war das Judentum in Armenien danach kaum noch vorhanden. Offenbar waren viele jüdische Bewohner, wie auch Armenier oder armenische Adelsfamilien, in das neu vereinigte Königreich Georgien geflüchtet, das unter Dawit IV. dem Erbauer und Königin Tamar zur stabilen Vormacht in Transkaukasien wurde. Dazu passt, dass in dieser Zeit die meisten jüdischen Gemeinden im Süden des Reiches lagen, teilweise in armenisch besiedelten Regionen (z. B. Jeghegis).


title: Georgische Juden

text: Frühe schriftliche Zeugnisse der in Iberien/Kartli lebenden jüdischen Minderheit sind einige der ersten christlichen Heiligenviten der Georgisch-Orthodoxen Kirche. So waren nach diesen Erzählungen zwei der frühesten Anhänger des Christentums im Land jüdischer Herkunft: Abiatar (Evyatar) und seine Schwester Sidonia aus der nicht mehr existierenden Stadt Urbnissi, die beide von der georgischen Kirche heiliggesprochen wurden. Abiatar war später Bischof und selbst Autor einiger Heiligenviten, die auch Erzählungen über die Juden im Land enthalten. Die Legenden um Abiatar und Sidonia transportieren wohl die Bedeutung der jüdischen Minderheit bei der Vermittlung der neuen monotheistischen Religion nach Georgien. Auch Salome, die Autorin der Vita der Heiligen Nino, der wichtigsten Missionarin Georgiens, soll jüdischer Herkunft gewesen sein. Eine weitere Legende, die schon in den frühen Heiligenviten und in Leonti Mrowelis "Das Leben Kartlis" niedergeschrieben wurde, berichtete, dass bei der Verurteilung und Hinrichtung Jesus' in Jerusalem auch zwei Rabbiner aus Georgien (Elios von Mzcheta und Longinos von Karsna) anwesend gewesen sein sollen, betont aber ausdrücklich, dass diese mit der Verurteilung und Hinrichtung nichts zu tun hatten. Diese Legende hatte sicher Einfluss darauf, dass die früheste antijudaistische Stereotypverleumdung des Christusmordes/ Gottesmordes im mittelalterlichen Georgien keine Bedeutung bekam.


title: Georgische Juden

text: Im Babylonischen Talmud, der in der Schicht der Gemara zahlreiche Rabbi-Diskussionen über die jüdischen Gebote in jüdisch-babylonischem Aramäisch enthalten, sind mehrfach Rabbiner aus Iberien (jüd.-bab. aram. "Efirike", von griech. "Iberika/Iverika") namentlich erwähnt.


title: Georgische Juden

text: Unmittelbare Zeugnisse der jüdischen Bewohner Georgiens im Altertum sind einige, meistens in den letzten Jahrzehnten archäologisch entdeckte Bronzesiegel, Grabinschriften und andere Inschriften in Quadratschrift und in hebräischer oder jüdisch-aramäischer Sprache, vorwiegend aus Mzcheta.


title: Georgische Juden

text: Im Mittelalter werden die Quellen und archäologischen Überreste des georgischen Judentums häufiger. Der spanisch-jüdische Reisende Benjamin von Tudela schreibt im 12. Jahrhundert, dass die georgischen Juden dem Exilarch von Babylon unterstanden, einem bis ins 15. Jahrhundert existierenden Amt des religiösen Oberhauptes der orientalischen Juden und in engem Austausch zu arabischen und persischen Juden standen. Der deutsch-jüdische Reisende Petachja aus Regensburg bereiste im 12. Jahrhundert Georgien und beschreibt das Leben der jüdischen Minderheit. Außerdem erwähnt er, dass er in Bagdad beim Exilarchen eine Gesandtschaft aus dem „Land Meschech“ erlebte, höchstwahrscheinlich die Region Meschetien, die damals eine große jüdische Minderheit hatte. Deren Behauptung, das ganze Land sei jüdisch, war aber eine Übertreibung, obwohl besonders in Gebirgsregionen gelegentlich jüdische Bräuche religionsvermischend auch nichtjüdische Bewohner beeinflussten. Den damals engen Bindungen an das orientalische Judentum entspricht, dass im mittelalterlichen Georgien Karäer auftraten, Angehörige einer Oppositionsbewegung, die den neu etablierten Talmud mit seiner Interpretation der religiösen Gebote (Halacha) ablehnte. Karäer gab es im mittelalterlich-orientalischen Judentum oft, im Gegensatz zum europäischen, in der Neuzeit fast nur noch auf der Krim und bei einigen von dort ausgewanderten Gruppen. Schon in der Herrschaftszeit des Kalifats begründete in Tiflis ein aus dem Irak stammender Abu-ʿImrān Mūsā (Mosche) az-Zaʿfarānī (at-Tiflīsī) im 7. Jahrhundert eine Sekte, die einige Halacha-Gebote zum Eheleben und Speisegesetzen ablehnte. Insgesamt war der Einfluss der Karäer aber nach allen Schriftfunden und Quellenaussagen geringer, als in den Nachbarländern. Abraham ibn Daud zählte im 12. Jahrhundert Georgien zu den Ländern, deren jüdische Bevölkerung vom rabbinisch-halachischen, nicht vom karäischen Judentum geprägt ist.


title: Georgische Juden

text: Auch in georgischen Chroniken werden Angaben über die jüdische Minderheit häufiger, woher bekannt ist, dass sie damals eher im Süden und Osten des Landes lebten. Außerdem dokumentieren erste Geniza-Funde, also Funde aus Bestattungsräumen für nicht mehr zu gebrauchende jüdisch-liturgische Schriften, das jüdische Leben in Georgien. Die älteste erhaltene jüdische Schriftrolle in Georgien ist eine Tora-Rolle des 10.–12. Jahrhunderts aus dem Dorf Lailaschi, Region Letschchumi, die in der Neuzeit von christlicher und jüdischer Bevölkerung der Region verehrt wurde.


title: Georgische Juden

text: Die schwere Zerstörung und Entvölkerung des östlichen und mittleren Georgien im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts zur Zeit von Königin Rusudan und ihren Nachfolgern, erst durch den vor den Mongolen flüchtenden Dschalal ad-Din Choresm-Schah, dann durch den Mongolensturm, bewirkte eine Flucht der meisten jüdischen Bewohner, neben christlichen und muslimischen, nach Westgeorgien, das wenig verwüstet wurde, wo neue Gemeinden entstanden. Andere georgische Juden flüchteten in sichere, wenig verwüstete Zentralteile des Mongolischen Reiches, oder wurden dorthin verschleppt. So entstand damals die Gemeinde in Gagra unter ihrem ersten Rabbi Jossef at-Tiflīsī. Der Autor eines religiösen Werkes aus Täbris hieß Jeschajahu ben Jossef at-Tiflīsī. Die Nisba "at-Tiflīsī" gibt an, dass beide aus Tiflis, der ehemaligen Hauptstadt Georgiens, stammten. Als Marco Polo die Stadt unter mongolischer Herrschaft bereiste, schrieb er im Gegensatz zu früheren Berichten aus diesem hochmittelalterlichen Zentrum des Judentums in Georgien, dort nur noch wenige Juden vorgefunden zu haben.


title: Georgische Juden

text: In den folgenden Jahrzehnten zersplitterte Georgien, verstärkt durch weitere Angriffe von Nomadenreichen, wie dem von Timur-e Lenk, in drei unabhängige Königreiche und fünf Fürstentümer.


title: Georgische Juden

text: Auf die sich in den nächsten Jahrhunderten oft wiederholenden Angriffe und Kriege reagierten die georgischen Nachfolgestaaten mit der Bildung eines breiten, mit Kriegsaufgaben betrauten Feudaladels, aus dem Hochadel (Mtawari), dem mittleren Adel (Tawadi) und zahlreichen Kleinadeligen (Aznauri), die zusammen fast 15 % der georgischen Bevölkerung ausmachten (zum Vergleich: in Mitteleuropa etwa 1,5 %). Um diese breite Schicht zu versorgen, bestand über fast 500 Jahre, vom 13./14.–18./19. Jahrhundert, eine drückende Form der Leibeigenschaft für große Teile der ländlichen Bauern und Handwerker. Leibeigene ohne eigenes Land, darunter auch jüdische, durften die Adelsgüter nicht verlassen und konnten von ihren Besitzern verkauft und umgesiedelt werden. Es gibt Berichte, dass jüdische Leibeigene versuchten, durch Konversion zum Christentum dem Schicksal zu entkommen. Während einige Autoren diese Zustände als religiöse Unterdrückung werten, lehnen andere Autoren der georgischen Geschichte diese Wertung aus drei Gründen eher ab: 1. betraf die Leibeigenschaft ebenso weit zahlreicher auch christliche und muslimische Landbewohner, 2. war nach georgischem Recht die Leibeigenschaft mit einem Verbot an die Besitzer verbunden, den Leibeigenen das Christentum, oder eine andere Religion (in einigen Regionen dominierte im Adel der Islam) aufzuzwingen, damit war 3. die religiöse Konversion kein sicherer Weg, der Leibeigenschaft zu entkommen. Es war nach damaligem Rechtsverständnis verpönt, durch Wechsel der Religion der Leibeigenschaft entkommen zu wollen. Die überlieferten Fälle waren wahrscheinlich nicht sehr häufig und ihr Erfolg hing von der Einstellung des Feudalherren ab, von denen einzelne entgegen der Rechtslage dazu ermuntert haben sollen.


title: Georgische Juden

text: Im Verlaufe des 19. Jahrhunderts, besonders nach Aufhebung der Leibeigenschaft gingen viele Leibeigene, auch die meisten jüdischen, in die Städte, wodurch das georgische Judentum von einer mehrheitlich ländlichen zu einer vorwiegend städtischen Bevölkerungsschicht wurde. Die jüdischen Leibeigenen oder ehemaligen Leibeigenen lebten durch ihre Armut, geringe Bildung und Kenntnis der Gebote in den Dörfern oder in getrennten Stadtvierteln anfangs in eigenen Gemeinden und wurden erst im Verlaufe des 19./20. Jahrhundert wieder in die freien jüdischen Gemeinden integriert. Andere Wege, der Leibeigenschaft zu entkommen, war die Flucht in Nachbarländer, besonders auf die Krim, ein Teil der krimjüdischen Bevölkerung (Krimtschaken) trägt georgische Familiennamen.


title: Georgische Juden

text: Neben dieser größeren Gruppe der Leibeigenen lebten auch freie Juden, v. a. in den Städten, die vorwiegend vom Handel und Handwerk lebten. Im Zuge der Eroberungszüge der Safawiden, später von Nader Schah und Aga Mohammed Khan wurden auch mehrfach Bewohner Georgiens, Juden, Christen und Muslime, nach Persien deportiert.


title: Georgische Juden

text: Nach der russischen Annexion Ostgeorgiens 1801 und der westgeorgischen Länder bis 1853 änderte die russische Militäradministration für Kaukasien anfangs wenig an den Rechtstraditionen, weil sie noch auf die Niederwerfung von Widerständen im Kaukasuskrieg 1817–1864 konzentriert war. Erst mit der Abschaffung der Leibeigenschaft, in Georgien etwas später, schrittweise 1864–71, folgte die soziale Modernisierung durch Integration ehemaliger Leibeigener und die Verstädterung. Die Gemeinden förderten handwerklichen und kommerziellen Aufstieg und in der Ölstadt Baku und in Istanbul entstanden georgisch-jüdische Gemeinden außerhalb Georgiens. Alle heute bestehenden Synagogen in Georgien wurden Ende 19./ Anfang 20. Jahrhundert errichtet. Das 1837 wegen der bergjüdischen und georgisch-jüdischen Bevölkerung formaljuristisch erlassene Residenzrecht für Juden in Kaukasien nutzten auch einige osteuropäische Aschkenasim zur Einwanderung nach Georgien. Die Kontakte verliefen anfangs nicht ohne Vorbehalte, in Tiflis entstanden getrennte Gemeinden, aber nicht überall, in Zchinwali wurde die Gemeinde lange Zeit von einem Rabbiner aus Litauen geführt, der sich mit den Einheimischen hebräisch verständigte. Letztendlich führte der Kontakt und Austausch aber zu Annäherungen der Religionspraxis (so entstanden vorher in Georgien nicht übliche Tora- und Talmusschulen) und der Alltagskultur (z. B. wurde in die kaukasisch geprägte bergjüdische und georgisch-jüdische Musik Klarinetten integriert). Auch die mystisch-chassidische Strömung Chabad aus Ljubawitschi fand in Georgien einzelne Anhänger.


title: Georgische Juden

text: Gleichzeitig war die späte Zarenzeit die Ära, in der es zu den ersten antisemitischen Vorfällen kam. Die fünf Ritualmordprozesse endeten natürlich alle mit Freispruch, waren in den georgischen Provinzen Kutaissi und Tiflis aber mehr, als in anderen Provinzen Russlands und konnten das Nachbarschaftsklima beeinträchtigen. Daneben sind vereinzelt weitere Übergriffe überliefert.


title: Georgische Juden

text: Wie in anderen Ländern entstand Ende des 19. Jahrhunderts unter georgischen Juden eine jüdische Aufklärung, die die Ablösung traditionell-religiöser Lebensstile durch modernisiert-aufgeklärte erstrebte. Die liberalen Juden erstrebten meist die Integration in die georgische Nation als religiöse Minderheit und gehörten Anfang des 20. Jahrhunderts politisch oft zu den georgischen Menschewiki (Sozialdemokraten), die in Georgien das politische Leben dominierten. Führende Persönlichkeiten unter georgischen Juden waren die Brüder Jossef und Micheil Hananaschwili. Daneben traten seit Ende 19. Jahrhundert zionistische Gruppen unter dem Rabbiner Dawid Baasow, deren zunehmendem Einfluss von den traditionell-religiösen Bewegungen, mit Chabad, und liberal-„assimilatorischen“ Bewegungen Widerstände entgegengesetzt wurden. Bis 1916 waren knapp 500 georgische Juden nach Jerusalem ausgewandert.


title: Georgische Juden

text: In der 1918–21 unabhängigen Demokratischen Republik Georgien, in der die jüdische Minderheit volle staatsbürgerliche Gleichberechtigung erlangte, standen der jüdischen Minderheit drei Parlamentssitze im Sejm von Tiflis zu, zwei für georgische Juden, einer für Aschkenasim. Auf dem Wahlkongress kam es zum Zerwürfnis zwischen den Zionisten und anderen Strömungen. Weil das Parlament menschewistische Abgeordnete wollte, wurden nur zwei georgisch-jüdische, aber kein aschkenasischer Abgeordneter entsandt. Nach Eroberung der Demokratischen Republik Georgien durch die Rote Armee emigrierten ca. 2000 georgische Juden, davon gingen fast 1700 letztendlich nach Palästina, der Rest in westliche Länder.


title: Georgische Juden

text: In den ersten Jahren nach der Eroberung griffen die Bolschewiki nach den Grundsätzen ihrer „Ostpolitik“ (zugesichert im „Aufruf an die versklavten Völker des Ostens“ 1917 und beschlossen auf dem Kongress der Völker des Ostens 1920) kaum in die kulturellen und politischen Verhältnisse ein. Erst nach dem gescheiterten August-Aufstand in Georgien 1924 wurden alle oppositionellen politischen Parteien und Verbände in Georgien, auch die menschewistischen und zionistischen, verboten und verfolgt. Im Oktober 1925 durften noch einmal 400 meist zionistisch gesinnte Familien nach Palästina auswandern. Mit der Politik der Korenisazija, der gezielten sprachlichen und kulturellen Förderung ethnischer Minderheiten, wurden auch die georgischen Juden neben vielen anderen offiziell als gesonderte Ethnie („Nationalität“) anerkannt, was bedeutete, dass in Orten mit größerer Bevölkerung georgisch-jüdische Kulturhäuser, Vereine und Schulunterricht entstanden. Im Kulturhaus von Tiflis entstand das „Jüdische Historisch-Ethnographische Museum“. Ab dem Ende der NEP trieb die sowjetische Führung wieder die Politik des Klassenkampfes und der ökonomischen Verstaatlichung voran, die die kommerzielle Oberschicht enteignete und deren wichtigstes Instrument innerhalb der georgisch-jüdischen Nationalität das vom Staat nach einem Brand im jüdischen Armenviertel von Kutaissi 1928 gegründete „Georgische Komitee zur Unterstützung der jüdischen Armen“ (Jewkombed) wurde. Parallel wurde mit der Gottlosenbewegung der Einfluss traditioneller Religion bekämpft und der Atheismus gefördert. Gleichzeitig begann die schrittweise Kollektivierung der Landwirtschaft und des Handwerks, die in Georgien aber langsamer und weniger brachial durchgeführt wurde und daher nicht die verheerenden Folgen in anderen Teilen der Sowjetunion hatte. Damals entstanden eine georgisch-jüdische landwirtschaftliche Kollektivwirtschaft und mehrere handwerkliche Kollektive in der Seiden-, Textil- und Nahrungsmittelindustrie. Seit Ende der 1920er Jahre wurden Kollektive nur noch nationalitätenübergreifend organisiert, weil beobachtet wurde, dass die bekämpften religiösen Traditionen in Kollektiven gleicher Religion und Ethnie der Mitglieder weiter gepflegt wurden. Es kam vor, dass jüdische Mitglieder solche gemischten Kollektive verließen, wenn die zwar inzwischen juristisch bestrafte, aber noch nicht aus der Bevölkerung verschwundene Ritualmordverleumdung (Blutlüge) auftauchte.


title: Georgische Juden

text: Die Stalinistische Säuberung forderte auch unter georgischen Juden Opfer, Dawid Baasow wurde zu zehn Jahren Gulag verurteilt, sein Sohn, der judäo-georgische Schriftsteller Gersel Baasow und einige Chachame der Gemeinde Zchinwali wurden hingerichtet. Vom Holocaust blieben die georgischen Juden, bis auf einige Kriegsgefangene, aber weitgehend verschont, weil die Wehrmacht Georgien nicht erreichte. Benachteiligungen folgten in den letzten beiden Lebensjahren Stalins 1951–53, als mit der Verschlechterung der israelisch-sowjetischen Beziehungen Angehörige der jüdischen Minderheit den „Kosmopolitenprozessen“ und der Bekämpfung der angeblichen „Ärzteverschwörung“ ausgesetzt waren. In Tiflis wurde 1951 z. B. das Jüdische Museum geschlossen. Nach Stalins Tod erlaubte die Georgische Sozialistische Sowjetrepublik mehr wirtschaftliche Spielräume für verdeckte Privatinitiativen (Schattenwirtschaft). Als diese in den 60er Jahren (vor der Ära des KP-Generalsekretärs Eduard Schewardnadse 1972–85) vorübergehend bekämpft wurden, wuchs die Unzufriedenheit im Land. Wie auch bei den Bergjuden war die antireligiöse kommunistische Politik bei georgischen Juden weniger erfolgreich, als in anderen Regionen. Zwar waren die meisten Synagogen geschlossen, aber die religiösen Feste und Gebote wurden oft im Untergrund mit stillschweigender staatlicher Duldung fortgesetzt. Außerdem wuchs vom Palästinakrieg bis zum Sechstagekrieg die Identifikation mit Israel. Als die sowjetische Regierung ab 1972 Angehörigen der jüdischen Minderheit die Möglichkeit von Ausreiseanträgen eröffnete, folgte eine erste Auswanderungswelle. Während bis Anfang der 1980er Jahre ca. 17 % der sowjetischen Juden das Land verlassen hatten, waren es aus Georgien über die Hälfte.


title: Georgische Juden

text: Mit dem Zerfall der Sowjetunion, den der erste nichtkommunistische Präsident Georgiens Swiad Gamsachurdia mit vorantrieb, flammten an mehreren Ecken Georgiens separatistisch-nationalistische Konflikte und Kriege auf. Die Zivilbevölkerung von Zchinwali und mit ihr die jüdische Gemeinde gerieten zwischen die Fronten des Südossetienkrieges 1990–92 und später noch einmal des Kaukasuskrieges 2008, die Gemeinden in Sochumi und Gagra gerieten in den Krieg in Abchasien 1992–1993. Alle drei Städte haben heute nur noch wenige jüdische Bewohner, die meisten sind, wie viele andere Zivilisten, geflüchtet. Außerdem wurden in den Kampfhandlungen in Tiflis nach dem Putsch gegen Gamsachurdia im Dezember 1991/ Januar 1992 Teile der Altstadt von Tiflis zerstört, darunter auch die vorwiegend jüdische Nachbarschaft der Großen Synagoge. Parallel dazu durchlief Georgien in den „wilden Neunzigern“ bis ins neue Jahrtausend besonders schwere Transformationskrisen und ökonomische Einbrüche, die bewirkten, dass die Geburtenrate abrupt zurückging und viele Bewohner das Land zur Arbeitssuche verließen. Die Probleme wiederholten sich in den Jahren nach der Russlandkrise 1999/2000 und nach der Weltfinanzkrise 2007/08. Deshalb verließen auch viele verbliebene georgische Juden das Land als „Spätaussiedler“, meistens nach Israel, aber auch in europäische und nordamerikanische Länder. Vor 2000 wurde geschätzt, dass Georgien noch knapp 10.000 jüdische Bewohner hat, aktuell werden oft weniger, als 3000 im Land verbliebene Juden geschätzt, in der Volkszählung 2014 gaben nur noch 1400 Bewohner an, jüdisch zu sein. Es bestehen aber oft weiterhin enge Kontakte nach Georgien und die meisten Juden aus Georgien beschreiben Georgien als ein Land mit faktisch nicht existierendem Antisemitismus in der Bevölkerung. Nach der Rosenrevolution 2003 und dem Kaukasuskrieg 2008 etablierte die damalige georgische Regierung unter Micheil Saakaschwili nicht nur zu den USA und einigen anderen NATO-Ländern, sondern auch zu Israel militärische und politische Kooperationen und Austauschprogramme.


title: Georgische Juden

text: In Israel leben georgische Juden hauptsächlich in Aschdod, Aschkelon und Bat Jam. Nach den – gegenüber den Volkszählungsergebnissen, den Angaben des "Georgian Jews World Congress" und den Angaben der „Kleinen Jüdischen Enzyklopädie“ – deutlich großzügigeren Schätzungen der Baal-Teschuwa-Bewegung soll in Aschdod eine Gemeinde mit etwa 40.000 georgischen Juden existieren (der "Georgian Jews World Congress" schätzte hier 23.000 Menschen). Nach Angaben der Baal-Teschuwa-Bewegung sollen weltweit etwa 200.000 georgischen Juden leben, davon ca. 5.000 in den USA, 13.000 in Georgien und 120.000 in Israel.


title: Francisco Guerreiro

text: Jorge Francisco Alves Vicente de Sousa Guerreiro, kurz Francisco Guerreiro (* 12. September 1984 in Santiago do Cacém, Portugal) ist ein portugiesischer parteiloser Politiker, der bis 2020 der Partei Pessoas – Animais – Natureza (PAN) angehörte. Bei den Europawahlen 2019 errang er in Portugal ein Mandat, Guerreiro ist seitdem Mitglied des 9. Europäischen Parlaments als Teil der Fraktion der Grünen/EFA.


title: Francisco Guerreiro

text: Francisco Guerreiro wurde am 12. September 1984 in Santiago do Cacém geboren und wuchs zunächst in einem Waisenhaus auf, bevor er im Alter von 3 Jahren adoptiert wurde und in Lissabon lebte. Im Alter von 12 Jahren zog er mit seiner Familie nach Coimbra, wo er nach seiner Schulausbildung am "Instituto Superior de Educação" Kommunikationswissenschaften studierte. Anschließend arbeitete Guerreiro als Marktforscher und bis 2014 als Projektleiter für die Europäische Kommission.


title: Francisco Guerreiro

text: Guerreiro trat nach Parteiangaben 2012 der portugiesischen Kleinpartei Pessoas – Animais – Natureza. Er stieg relativ schnell innerhalb der Partei auf: Seit 2013 ist er Mitglied in der politischen Kommission der Partei, seit 2014 Leiter der Kommunikation der Partei.


title: Francisco Guerreiro

text: 2015 zog die Partei PAN erstmals mit einem Abgeordneten, André Silva, ins Portugiesische Parlament ein. Seitdem arbeitete Guerreiro als wissenschaftlicher Mitarbeiter für Silva, insbesondere begleitete und unterstützte er ihn in den Ausschüssen für Umwelt, Raumordnung, Dezentralisierung, sowie Lokalverwaltung und Wohnen.


title: Francisco Guerreiro

text: Neben seiner Tätigkeit im Parlament kandidierte Guerreiro mehrere Male bei vergangenen Wahlen für die PAN: Unter anderem bei den Kommunalwahlen 2013 in Coimbra, bei den Europawahlen 2014 als dritter der Liste, und bei den Parlamentswahlen 2015 als zweiter der nationalen Liste. 2017 kandidierte er bei den Kommunalwahlen seines Wohnortes Cascais.


title: Francisco Guerreiro

text: 2018 stellte seine Partei Guerreiro auf Listenplatz 1 für die Europawahlen 2019 in Portugal auf. Mit 5,08 Prozent errang die Partei erstmals Mandat bei Europawahlen, Guerreiro zog in das Europäische Parlament ein. Im Wahlkampf hatte er vor allem klassisch grüne Positionen vertreten: Er forderte ein stärkeres Engagement der EU gegen den Klimawandel, unter anderem durch einen eigenen Vizepräsidenten oder Vizepräsidentin der EU-Kommission für das Thema. Auch forderte er mehr Engagement für eine europaweite Energiewende. Migrationspolitisch forderte er eine gerechte Verteilung von Migrantinnen und Migranten auf alle EU-Mitgliedsländer.


title: Francisco Guerreiro

text: Nach der Wahl gaben er und seine Partei noch am Wahlabend bekannt, sich der Fraktion Die Grünen/EFA anzuschließen. Für die Fraktion ist er Mitglied im Haushaltsausschuss, im Ausschuss für Landwirtschaft und ländliche Entwicklung sowie im Fischereiausschuss.


title: Francisco Guerreiro

text: Im Juni 2020 gab Guerreiro bekannt, dass er aufgrund von Meinungsverschiedenheiten aus der PAN austritt. Als Grund führte der Politiker vor allem die „zunehmende linke Ausrichtung“ der Partei an, ebenso nannte er die „allgemein gestiegene Aggressivität“ der Partei, ihre Passivität gegenüber den geopolitischen Aktivitäten Chinas in Europa, sowie die Position der Partei zum Militärdienst an. Guerreiro gab weiterhin bekannt, dass er auf sein Mandat im Parlament nicht verzichten und weiterhin der Grünen/EFA-Fraktion angehören würde.


title: Francisco Guerreiro

text: Im Oktober 2021 kündigte er bei der Generalversammlung der paneuropäischen Bewegung Volt Europa in Lissabon an, sich nach Ablauf seines Mandats als Mitglied Volt Portugal anzuschließen. Zuvor unterstützte er bereits die Partei beim Kommunalwahlkampf.


title: Francisco Guerreiro

text: Francisco Guerreiro lebt mit seiner Frau Sandra Marques und zwei Kindern in Cascais. Auch nach dem Einzug ins Europaparlament plant er regelmäßig zwischen Brüssel und Cascais zu pendeln. Er ernährt sich nach eigenen Angaben vegan.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Das Fernheizkraftwerk Mellach wurde in den Jahren 1983 bis 1986 erbaut und war, nachdem das Kraftwerk Dürnrohr im August 2019 die Stromerzeugung mit Kohle einstellte, das letzte Kohlekraftwerk Österreichs. Durch eine ca. 15 km lange Fernwärmeleitung wurde die Stadt Graz im Winter mit Fernwärme versorgt. Betrieben wird das Kraftwerk von der VERBUND Thermal Power GmbH & Co KG. Es befindet sich in unmittelbarer Nachbarschaft zum 2011 in Betrieb genommenen Gas- und Dampfkraftwerk Mellach.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Durch den Einsatz von Kraft-Wärme-Kopplung erreichte das Kraftwerk, das die meiste Zeit in der Heizsaison von September bis Mai in Betrieb war, einen Wirkungsgrad von bis zu 68 %. Bei reiner Stromproduktion wurde ein Volllastwirkungsgrad von etwa 40 % erreicht. Das Kraftwerk lieferte mit Kohle befeuert netto bis zu 225 MW elektrische Leistung und 230 MW Fernwärme. Das Kraftwerk hatte einen Kohlebedarf, je nach Auslastung und Kohlequalität, von rund 400.000 t pro Jahr. Bei der Verfeuerung von Auslegungskohle wurden bei Volllast etwa 80 t/h verbraucht.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Die Kühlung des Kraftwerks erfolgt über Flusswasser der Mur in baulicher Kooperation mit dem zeitgleich errichteten Laufkraftwerk Mellach. Nachdem es den Kondensator durchströmt hat, werden bis zu 150 MW in den Weißenegger Mühlkanal eingeleitet, der Rest wird zurück in die Mur gepumpt.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Pläne des Betreibers sahen das Ende der Kohleverbrennung am Standort mit Ende der Heizperiode 2020 vor. Noch vor dem Ende der eigentlichen Heizperiode, wurde die Anlage am 31. März 2020 um 23:03 Uhr zum letzten Mal aus dem Betrieb mit Kohle abgefahren. Damit endete die Kohleverstromung in Österreich. Etwa 80 Prozent der gesamten in Graz benötigten Fernwärme – insgesamt mehr als 30 Milliarden kWh elektrische Energie sowie 20 Mrd. kWh Fernwärme – sind laut Betreiber bis März 2020 produziert worden.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Der Block steht noch bis September 2021 für die Stromnetzstützung bereit. Sollte es sich als wirtschaftlich erweisen, kann der Vertrag um weitere 3 Jahre verlängert werden. Wird der Block abgerufen, kann die Anlage innerhalb mehrerer Stunden wieder angefahren werden. Dazu wird der Kessel mit Erdgas über die vorhandenen Gasbrenner befeuert, wodurch eine maximale elektrische Leistung von 165 MW Netto erreicht werden kann. Bei entsprechender Wirtschaftlichkeit kann die Leistung durch umfangreiche Umbaumaßnahmen, bis zur Nennleistung gesteigert werden.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Seit etwa 2015 wurden für die Stadt Graz alternative Wärmequellen erschlossen: Wärmeauskopplung aus dem Elektrostahl-Walzwerk Marienhütte (Graz) und der Papierfabrik Sappi in Gratkorn. Die SOLID-Solar Energy Systems installierte 3800 m Sonnenwärmekollektoren beim Wasserwerk in Andritz, 8.300 m beim Fernheizwerk Puchstraße und installierte weiter Anlagen in Subnetzen. Die Energie Graz verwertet das Gas aus der Abfalldeponie Neufeldweg.


title: Fernheizkraftwerk Mellach

text: Mit einem jährlichen Ausstoß von 742 168 t CO-Äquivalenten (2018) zählt das Kraftwerk zu den größten Verursachern von Treibhausgasen in Österreich.


title: Liste von Straßenbahnen mit Schnellverkehr

text: Diese Liste führt Straßenbahnen auf, die spezielle Linien betreiben oder betrieben haben, welche im Gegensatz zu den überall haltenden Regellinien nicht alle Haltestellen bedienen, sondern nur an ausgesuchten und stärker frequentierten Stationen halten. Der Zweck solcher Linien ist der Zeitgewinn.


text: Auf diese Weise bieten manche Verkehrsunternehmen ihren Fahrgästen auf bestimmten, meist besonders nachgefragten, Verbindungen – analog zu den Eilzügen respektive Schnellzügen bei der Eisenbahn – kürzere Reisezeiten an. Diese entstehen, weil an den durchfahrenen Haltestellen weder Brems- und Beschleunigungsvorgänge, noch Fahrgastwechselzeiten anfallen. Jedoch ist das relative Einsparpotential im dichten städtischen Oberflächenverkehr deutlich geringer als bei der Eisenbahn. Dies gilt insbesondere dann, wenn an weniger frequentierten Haltestellen ohnehin nur nach Bedarf gehalten wird und wenn an Ampeln keine ÖPNV-Bevorrechtigung eingerichtet ist.


text: Viele beschleunigte Straßenbahnkurse verkehren dabei nur als Verstärker in den Hauptverkehrszeiten beziehungsweise im Schülerverkehr, teilweise sind sie auch nur auf Teilstrecken einer Regellinie und/oder nur in Lastrichtung anzutreffen.


text: Nicht zu verwechseln sind Straßenbahnschnelllinien mit der sogenannten Schnellstraßenbahn, die in der Regel alle Haltestellen bedient und ihre kürzeren Reisezeiten der großzügigen Trassierung auf eigenem Gleiskörper verdankt.


text: In der Regel fährt der beschleunigte Kurs an seiner Starthaltestelle kurz vor einem langsamen Regelkurs ab, um dann im weiteren Verlauf der Fahrt dem vorausfahrenden Regelkurs immer dichter aufzurücken. Der Fahrplan ist dabei meist so gestaltet, dass der Schnellkurs den Regelkurs gar nicht oder erst kurz vor der Endstation einholt. Problematisch sind hierbei Verspätungen von Regelkursen, die zur Folge haben, dass der Schnellkurs langsam hinterherfahren muss, was zudem für Irritationen bei den auf den Bahnsteigen wartenden Fahrgästen führen kann. Die für eine beschleunigte Linie ausgewählte Straßenbahnstrecke darf zudem nicht zu stark belastet sein. Bei vier oder fünf Linien wird es dabei schon kompliziert, denn jede neu auf die Strecke treffende Linie bringt aus ihrem Linienweg potentielle Unregelmäßigkeiten für den Betriebsablauf mit.


text: Nur in Ausnahmefällen überholen Schnellkurse reguläre Kurse, dies ist nur bei entsprechender Gleisinfrastruktur möglich, das heißt Ausweichen, Überholgleise oder viergleisige Streckenabschnitte.


text: Beispiele für Schnellkurse in Straßenbahnnetzen gibt folgende Auflistung, zunächst für derzeit bestehende Angebote, dann für frühere. Vielerorts waren die Schnelllinien vor Einführung elektronischer Anzeigen mit einer roten Liniennummer gekennzeichnet.


text: Bei der Stadtbahn Alicante fungiert die Linie L1 als Schnelllinie, die von dieser nicht bedienten Stationen übernimmt dabei die Linie L3.


text: Bei der Strassenbahn Bern bedient die Linie 6, die 2010 aus der ehemaligen Linie G des Regionalverkehr Bern–Solothurn (RBS) hervorging, nicht die Stationen Luisenstrasse, Thunplatz und Weltpostverein. Zuvor boten die Städtischen Verkehrsbetriebe Bern (SVB) bereits ab November 1958 auf den Strecken Bahnhof – Militärplatz und Bahnhof – Ostring Eilkurse an. Später verkehrten solche auch auf der Linie 1 nach Bremgarten ohne Halt bis Felsenau.


text: Bei der Straßenbahn Bremen werden die Schnelllinien 1S, 4S und 5S betrieben. Sie sind einige Minuten schneller als ihre Stammlinien. Eine weitere Schnelllinie, die 3S, wurde 2014 eingestellt. An ihre Stelle rückte 2019 die Linie 5, die zwischen Waller Ring und Gröpelingen als Linie 5S mit nur einem Zwischenhalt an der Haltestelle Use Akschen verkehrt, während die Linie 3 in diesem Abschnitt alle Stationen bedient.


text: Bei der Straßenbahn Darmstadt ist die Linie 6, vom Betreiber als „Schnelle 6“ beworben, eine solche Verbindung. Sie fährt parallel zur Linie 8, passiert aber neun von 36 Zwischenhaltestellen ohne Halt. Die ganztags angebotene Verbindung ging 1991 zunächst zwischen der Firma Merck und Eberstadt in Betrieb und wurde später an beiden Enden verlängert. Neue mit Infrarottechnik ausgestattete Signalanlagen sorgten dafür, dass die Schnelllinie als erste Straßenbahn in Darmstadt Vorrang an Ampeln erhielt. Außerdem war die 6 die erste Linie, auf der beim Fahrer keine Fahrkarten mehr gekauft werden konnten. Die Fahrtzeit auf der Strecke verringerte sich von 35 auf 24 Minuten. Die zweite Schnelllinie 10, im November 1993 nach dem gleichen Muster zwischen Böllenfalltor und Griesheim in Betrieb genommen, erwies sich hingegen als Misserfolg. Trotz der deutlichen Fahrtzeitverkürzung von 32 auf 20 Minuten – unter anderem erreichte die Bahn zwischen Griesheim und Mozartturm erstmals 70 km/h – nahm das Publikum die neue Verbindung nicht an; Ende 1995 wurde sie eingestellt.


text: Die Linie U70 der Stadtbahn Düsseldorf verstärkt seit 1988 in den Hauptverkehrszeiten zwischen dem Düsseldorfer Hauptbahnhof und Krefeld die U76, lässt im Gegensatz zu dieser aber zehn von 25 Zwischenhaltestellen aus. Bis 1988 waren sie Linie U76 nach Krefeld) (bis 1980 Linie K) und Linie U79 nach Duisburg (bis 1980 Linie D).


text: Bei der Straßenbahn Freiburg im Breisgau verkehren anlässlich von Fußballspielen des SC Freiburg im Europa-Park Stadion ab drei Stunden vor Spielbeginn zusätzlich zur regulären Linie 4 vier Sonderlinien. Vor dem Spiel fahren Eilzüge auf der Strecke der Linie 4 ab Hauptbahnhof, aus Richtung Zähringen ab Friedrich-Ebert-Platz und aus Richtung Landwasser ab Runzmattenweg als "Eilzug" ohne weiteren Halt bis Europa-Park Stadion durch. Eine vierte Linie fährt ab Munzinger Straße bis Europa-Park Stadion mit Halt an allen Haltestellen. Nach Spielschluss starten die vier Sonderlinien von der Dreifach-Haltestelle Europa-Park Stadion ohne Zwischenhalt bis Rathaus im Stühlinger bzw. Friedrich-Ebert-Platz


text: Bei der Stadtbahn Hannover fahren auf der Strecke der Linie 10 morgens von Montag bis Freitag drei sogenannte "Expresszüge" beziehungsweise "Expressfahrten" als E-Wagen stadteinwärts. In früheren Jahren bestand außerdem auf der Überlandstrecke nach Hildesheim ab dem 18. Mai 1937 ein Straßenbahnschnellverkehr, der Eilzug benötigte für die 30 Kilometer lange Strecke 59 Minuten.


text: Bei der Karlsruher Stadtbahn, die betrieblich eng mit dem Karlsruher Straßenbahnnetz verknüpft ist, verkehren auf den Linien S1, S2, S4, S5 und S51 sogenannte "Eilzüge", die auch im BOStrab-Bereich des Netzes bestimmte Halte auslassen. Auch die drei Schulstraßenbahnlinien 16, 17 und 18 bedienen nur ausgewählte Stationen.


text: Die belgische Kusttram bietet seit 2007 auf der Teilstrecke Oostende–Nieuwpoort sogenannte "Sneltrams" mit dem Produktnamen "X-tra" an.


text: Bei der Straßenbahn Mannheim/Ludwigshafen verknüpft die Expresslinie 8 die Endstelle Mannheim-Rheinau der Linie 1 mit der Endstelle Ludwigshafen-Oppau der Linie 7 und lässt dabei zehn Halte aus. Analog dazu fährt die Expresslinie 4X, nur morgens und nur in Lastrichtung, unter Auslassung einiger Stationen vom Bahnhof Bad Dürkheim nach Oppau. Des Weiteren verkehrt an Sonn- und Feiertagen die Linie 9 als sogenannter "RNV-Express" von Heidelberg über Mannheim und Ludwigshafen am Rhein nach Bad Dürkheim. Bis 1985 existierte außerdem die in den 1970er Jahren eingeführte Schnelllinie 28 von Mundenheim nach Ludwigshafen-Oppau. Sie hatte den gleichen Linienweg wie die Linie 8, wobei zu den Hauptverkehrszeiten nur die Linie 8 fuhr und alle Haltestellen bediente, während außerhalb der Hauptverkehrszeiten nur die Linie 28 verkehrte und einzelne Haltestellen ohne Halt durchfuhr.


text: Bei der Straßenbahn Würzburg ergänzen an Schultagen die Linien 504 und 505 das reguläre Angebot der Linien 4 und 5. Diese "Straßenbahnschnellzüge" halten zwischen den Haltestellen Sanderring und Berner Straße nur noch an der Umsteigehaltestelle Reuterstraße. 2019 sind es morgens vier und mittags zwei Züge.


text: Im Zürcher Tramnetz fungiert die Linie S 18 der Forchbahn AG als Schnelllinie, sie fährt an den Haltestellen Signaustrasse, Hedwigsteig, Wetlistrasse, Burgwies und Friedhof Enzenbühl ohne Halt durch.


text: Nach dem Erfolg entsprechender Schnellkurse auf der Linie 22 zwischen Aachen und Eschweiler, die als S/22 bezeichnet waren, führte die Straßenbahn Aachen ab 1951 auf weiteren Außenstrecken Schnelllinien ein. Dies waren die Linien A nach Eschweiler, B nach Sief und C nach Merkstein. Sie bewährten sich aufgrund der überwiegend eingleisigen Überlandstrecken jedoch nur bedingt, woraufhin die Linie A schon 1953 eingestellt wurde. Die zunehmende Reduzierung des Gesamtnetzes führte außerdem zur Verkürzung der Linien B (ab 1956 als Linie W nur noch bis Walheim) und C (ab 1956 als Linie H nur noch bis Herzogenrath). Nach Einstellung der Herzogenrather Strecke im Jahr 1959 existierte dann nur noch die Linie W, die wiederum 1960 durch einzelne Schnellfahrten der Linie 35 ersetzt wurde. Diese bestanden bis zur Stilllegung der Walheimer Strecke im Januar 1967.


text: Bei der Strassenbahn Basel fuhren früher in den Stoßzeiten Eilkurse auf der Linie 11 vom Aeschenplatz bis Surbaum und auf der Linie 14 nach Aesch, diese Einsätze endeten im Juli 1970.


text: Im Streckennetz der Bremerhavener Straßenbahn gab es ab den 1930er-Jahren auf der Linie 2 sogenannte "Schnellwagen" in den Fischereihafen, die nur ausgewählte Haltestellen bedienten.


text: Bei der Straßenbahn Dresden verband von Februar bis Oktober 1927 die zuschlagpflichtige Eillinie 30 die Innenstadt mit Freital, bewährte sich jedoch nicht. Im Jahr 1930 existierte, nur einige Wochen lang, die Eillinie E15 von Coswig zum Hauptbahnhof, welche die reguläre Linie 15 ergänzte. Ab dem 12. Dezember 1994 fuhr dann der sogenannte „CitySprinter“ mit der Liniennummer 51 zunächst zwischen Bühlau und Plauen. Ab dem 29. Oktober 1995 fuhr dieser dann von Bühlau nach Gorbitz, bevor das Angebot 1999 wieder eingestellt wurde.


text: Bei der Straßenbahn Essen und der Straßenbahn Mülheim existierte vom 18. Mai 1952 an werktags zwischen dem Essener Hauptbahnhof beziehungsweise Porscheplatz und Mülheim Stadtmitte/Bahnstraße ein Schnellverkehr auf der Linie D, welcher nicht alle Haltestellen bediente und somit eine geringere Fahrzeit benötigte. Der zu entrichtende Zuschlag brachte aber nicht die erwünschte Fahrgastnachfrage, so dass diese Linie am 7. April 1958 letztmals fuhr. Zuvor bestand bereits von 1924 bis 1928 in Form der Straßenbahnlinie 58 von Essen-Steele über Kupferdreh nach Wuppertal ein Schnellverkehr, der sich allerdings durch die Konkurrenz der Eisenbahn auf der Strecke Essen–Wuppertal nicht bewährte.


text: Bei der Straßenbahn Freiburg im Breisgau verkehrten anlässlich von Fußballspielen des SC Freiburg im Dreisamstadion auf der Strecke der Linie 1 zusätzliche "Eilzüge". Vor dem Spiel fuhren diese ab der Haltestelle Bertoldsbrunnen ohne weiteren Halt bis Römerhof durch, auf der Rückfahrt nach Spielschluss hielten sie erstmals an der Haltestelle Oberlinden. Seit Oktober 2021 spielt der SC Freiburg im neuen Europa-Park Stadion (siehe oben).


text: Bei der Straßenbahn Görlitz verkehrte ab dem 1. Februar 1946 bis mindestens 1955 im Berufsverkehr eine Schnelllinie „S“ zwischen dem Elektroschaltgerätewerk, heute Rosa-Luxemburg-Straße, in Rauschwalde und dem Demianiplatz. Ab dem 1. Juni 1987 fuhr dann, wiederum nur im Berufsverkehr, einige Jahre lang eine Schnelllinie 4 von Königshufen zum Demianiplatz.


text: Bei der Straßenbahn Kassel ergänzten früher zwei Schnelllinien die regulären Linien 4 und 5. Bei der Linie 4S handelte es sich dabei um zwei zum 20. August 2007 als Ersatz für die eingestellte RegioTram-Linie RT2 eingerichtete Expressfahrten von Hessisch Lichtenau nach Mattenberg, welche die Haltestellen Helsa-Waldhof, Oberkaufungen Mitte, Rieckswiesen, Niederkaufungen Mitte, Industriestraße, Am Kupferhammer und Forstfeldstraße nicht bedienten. Die Linie 5S von Baunatal zur Holländischen Straße ließ in Kassel die Haltestellen Altenbaunaer Straße, Keilsbergstraße, Brüder-Grimm-Straße, Bahnhof Niederzwehren und Park Schönfeld sowie in Baunatal die Haltestellen Hünstein und Albert-Einstein-Straße aus.


text: Bei der Straßenbahn München ging zum Sommerfahrplan 1930 mit der Linie 29 zwischen Pasing und dem Hauptbahnhof die erste "Eillinie" in Betrieb. Ihre Kurse überholten diejenigen der Linie 19 auf halber Strecke, dadurch konnte die Fahrzeit um zehn auf zwanzig Minuten verkürzt werden. Schon vier Jahre später wurde die Eillinie wegen der Behinderungen durch den steigenden Autoverkehr wieder eingestellt.


text: Bei der Nürnberg-Fürther Straßenbahn existierte von 1927 bis 1939 die Schnelllinie 31, die von Nürnberg nach Fürth fuhr. Sie hielt zwischen den beiden Städten nur dreimal, Regellinie mit Halt überall war die Linie 1.


text: Die Straßenbahn Potsdam führte im Jahr 2000 im Rahmen des neuen Fahrplankonzepts "Takt 2000" erstmals zwei Expresslinien mit den Bezeichnungen X93 und X98 ein, die in den Hauptverkehrszeiten die regulären Linien verstärkten. Schon 2001 wurde die Linie X93 durch eine neue Linie X91 ersetzt, die wiederum 2003 entfiel. 2010 wandelte der Verkehrsbetrieb Potsdam schließlich auch die einzig verbliebene Expresslinie X98 in die überall haltende Linie 98 um. Die Expresszüge selbst waren dabei nur mit einem weißen X auf rotem Grund gekennzeichnet, die Angabe der zugehörigen Liniennummer entfiel.


text: Die Straßenbahn Saarbrücken führte im Oktober 1949 einen Schnellverkehr nach Spiesen ein. Dreimal morgens und abends befuhr die Linie 9S die Strecke in 43 statt der sonst üblichen 68 Minuten mit der regulären Linie 9. Möglich machte die Fahrzeitverkürzung neben dem Auslassen von Haltestellen das Überholen des Normalverkehrs an Ausweichstellen. Beide Linien wurden im November 1958 durch den Oberleitungsbus Saarbrücken ersetzt.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Christina Kollmann-Forstner (* 14. März 1988 in Schladming) ist eine ehemalige österreichische Radrennfahrerin, die auf Mountainbikerennen spezialisiert war. Sie ist zweifache Staatsmeisterin im Mountainbike-Marathon (2013, 2015). Errungene Titel als Europameisterin Mountainbike-Marathon (2017) und Mountainbike-Marathon-Vize-Weltmeisterin (2018) wurden ihr wegen Dopings wieder aberkannt.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Die in Schladming geborene Christina Kollmann begann ihre Sportkarriere als alpine Skirennläuferin. Als 16-Jährige wechselte sie zum Mountainbike-Sport, nachdem sie registriert hatte, dass sie bei Ausdauer-Tests immer die Beste war. Die 165 Zentimeter große Kletterspezialistin auf dem Mountainbike orientierte sich dann mehr in Richtung Straßenrennsport und fuhr ab 2009 drei Jahre lang für das italienische Frauen-Team Chirio Forno d’Asolo.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Im Juli 2012 wurde sie österreichische Vize-Staatsmeisterin Cross Country. Im selben Jahr wurde sie im Training von einem Auto angefahren und zog sich dabei ein Schädel-Hirn-Trauma zu. Im Frühling 2013 holte sie sich bei der viertägigen Alpentour-Trophy (Cross-Country-Etappen-Rennen) den vierten Gesamtrang. Bei den Mountainbike-Marathon-Weltmeisterschaften 2015 wurde sie Achte und gewann die Bike Transalp. Sie belegte 2016 Rang zwei bei den österreichischen Cross-Country-Meisterschaften und widmete sich fortan wieder der Offroad-Disziplin, allerdings mit Schwerpunkt auf der Marathon-Disziplin. 2017 wurde sie Marathon-Europameisterin und Fünfte bei den Mountainbike-Marathon-Weltmeisterschaften 2017.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Bei der Marathon-WM 2018 im September wurde die gebürtige Steirerin in Auronzo di Cadore Zweite hinter der dänischen Siegerin Annika Langvad.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Im April 2019 erklärte die in Oberösterreich lebende Kollmann-Forstner im Alter von 31 Jahren ihre aktive Karriere für beendet. Im Mai wurde von der Union Cycliste Internationale (UCI) gegen sie im Zusammenhang mit der „Operation Aderlass“ ein Dopingverfahren eröffnet. Ende Juli 2019 wurde Kollmann-Forstner rückwirkend auf vier Jahre gesperrt. Die Sperre läuft am 27. Mai 2023 ab.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Am 26. Juli 2019 wurde Kollmann-Forstner für die Dauer von vier Jahren bis zum Ablauf des 27. Mai 2023 von der Teilnahme an Sportveranstaltungen jeglicher Art gesperrt. Außerdem wurden alle Ergebnisse von Rennen, an denen sie nach dem 1. November 2016 teilgenommen hat, gestrichen, Titel, Medaillen, Preise und Preisgelder aberkannt. Zusätzlich wurde sie zur Rückzahlung aller in dieser Zeit erhaltenen Startgelder und Preisgelder verpflichtet. Grund dafür war, dass sie zumindest in der Zeit von November 2016 bis zum Ende 2018 die verbotene Methode “Eigenblutdoping” angewendet hat und zudem im Verlauf des Jahres 2018 auch 2 Pens des Wachstumshormons Norditropin erworben, besessen und an sich angewendet hat.


title: Christina Kollmann-Forstner

text: Am Landesgericht Ried im Innkreis wurde sie wegen Betrug nicht rechtskräftig zu acht Monaten Haft bedingt auf drei Jahre verurteilt, weil sie 42.000 Euro an Sponsorengeldern auf unlautere Weise erlangt habe.


title: Petra Rampre

text: Petra Rampre (* 20. Januar 1980 in Ljubljana, Jugoslawien) ist eine ehemalige slowenische Tennisspielerin.


title: Petra Rampre

text: Petra Rampre, die am liebsten auf Sand- und Rasenplätzen spielte, begann im Alter von neun Jahren mit dem Tennis.


title: Petra Rampre

text: Auf der WTA Tour erreichte sie beim Turnier in Antwerpen 2000 ein Doppelfinale.


title: Petra Rampre

text: Zwischen 1998 und 2012 spielte sie mehrere Male für die slowenischen Fed-Cup-Mannschaft. Von ihren zehn Einsätzen gewann sie eine Partie.


title: Petra Rampre

text: Bei Petra Rampre entwickelte sich "alopecia universalis", was den Verlust sämtlicher Körperbehaarung zur Folge hatte. Aus diesem Grund trug sie ein Bandana.


title: Leon Gawanke

text: Leon Gawanke (* 31. Mai 1999 in Berlin) ist ein deutscher Eishockeyspieler, der seit Mai 2019 bei den Winnipeg Jets aus der National Hockey League (NHL) unter Vertrag steht und parallel für deren Farmteam, die Manitoba Moose, in der American Hockey League (AHL) auf der Position des Verteidigers spielt.


title: Leon Gawanke

text: Gawanke durchlief in seiner Jugend die Nachwuchsabteilung des DEL-Klubs Eisbären Berlin, den Eisbären Juniors Berlin. Dort lief der Verteidiger als 13-Jähriger erstmals für die U16-Mannschaft in der "Schüler-Bundesliga" auf. Ab der Spieljahr 2013/14 war er dort Stammspieler, in der folgenden Saison debütierte das mittlerweile 15-jährige Talent schließlich in der U19-Mannschaft, die am Spielbetrieb der Deutschen Nachwuchsliga (DNL) teilnahm. Im U19-Team avancierte Gawanke in der Saison 2015/16 zum Stammspieler. In der Hauptrunde bestritt er 41 der 44 Spiele und kam dabei auf 36 Scorerpunkte. Schließlich qualifizierte er sich mit dem Eisbären-Nachwuchs über die Playoffs für das Endrundenturnier, wo die Mannschaft im Finale dem Nachwuchs der Adler Mannheim unterlag. Durch vier Punkte in den vier Endrundenspielen unterstützt, erhielt der Defensivspieler am Turnierende die Auszeichnung als wertvollster Spieler.


title: Leon Gawanke

text: Im Sommer 2016 wurde Gawanke im CHL Import Draft der Canadian Hockey League von den Cape Breton Screaming Eagles aus der kanadischen Juniorenliga Ligue de hockey junior majeur du Québec (LHJMQ) ausgewählt, woraufhin er im Juli seine Zusage gab, nach Nordamerika zu wechseln. Mit Beginn der Saison 2016/17 ging der Deutsche für die Screaming Eagles in der LHJMQ aufs Eis. In seiner Rookiespielzeit sammelte der Offensivverteidiger 32 Punkte in 54 Spielen. Im Juni 2017 wurde Gawanke dann im NHL Entry Draft 2017 in der fünften Runde an 136. Stelle von den Winnipeg Jets aus der National Hockey League ausgewählt. Gawanke verblieb allerdings weiter in Cape Breton und bestätigte seine Statistiken aus dem Vorjahr. Nachdem er in der Spielzeit 2018/19 mit 57 Scorerpunkten die drittmeisten Punkte unter allen Abwehrspielern der Liga gesammelt hatte, erhielt er im Mai 2019 einen auf drei Jahre befristeten NHL-Einstiegsvertrag von den Winnipeg Jets. Bei den Jets wurde Gawanke zunächst beim Farmteam eingesetzt, den Manitoba Moose aus der American Hockey League (AHL), für die er in der Spielzeit 2019/20 in 48 Partien auf 26 Scorerpunkte kam. Während der Off-Season im Herbst 2020 kehrte er auf Leihbasis zu seinem Ausbildungsverein zurück, den Eisbären Berlin.


title: Leon Gawanke

text: Für sein Heimatland kam Gawanke seit 2016 zu Einsätzen für die deutschen Juniorennationalmannschaften. So bestritt er die U18-Junioren-Weltmeisterschaft der Division IA 2016, bei der er mit dem deutschen Team den zweiten Rang belegte und den Wiederaufstieg in die Top-Division verpasste. In fünf Einsätzen bereitete er dabei ein Tor vor. Mit der deutschen U20-Nationalmannschaft bestritt der Verteidiger die U20-Junioren-Weltmeisterschaft der Division IA in den Jahren 2017, 2018 und 2019. Dabei gelang im Jahr 2019 der Aufstieg in die Top-Division. Im Rahmen dieser drei Turnier absolvierte Gawanke 14 Partien und punktete dabei zehnmal. Das Turnier im Jahr 2018 schloss er als Führender der Plus/Minus-Wertung ab. Vertrat Deutschland bei:


Das XII Torneo Internacional PSA Sporta 2019 fand vom 29. Mai bis 2. Juni 2019 in der guatemaltekischen Hauptstadt Guatemala-Stadt statt. Das Squashturnier der Herren war Teil der PSA World Tour 2018/19 und gehörte zur Kategorie "PSA World Tour Bronze".


title: XII Torneo Internacional PSA Sporta 2019

text: Vorjahressieger war Miguel Ángel Rodríguez, der das Turnier erneut gewann. Im Finale setzte er sich gegen Diego Elías mit 10:12, 13:11, 11:5 und 11:9 durch.


text: Das Teilnehmerfeld der Herrenkonkurrenz bestand aus 24 Spielern. Die acht besten Spieler wurden gesetzt und erhielten ein Freilos in der ersten Runde. Eine Wildcard wurde nicht vergeben.


text: Bei dem Turnier wurden die folgenden Preisgelder und Weltranglistenpunkte für das Erreichen der jeweiligen Runde ausgezahlt bzw. gutgeschrieben. Die Beträge sind nicht kumulativ zu verstehen. Das Gesamtpreisgeld betrug 52.500 US-Dollar.


title: Primera División 2019/20

text: Die Primera División 2019/20 (offiziell "LaLiga Santander") war die 89. Spielzeit der höchsten spanischen Spielklasse im Fußball. Die Saison begann am 16. August 2019 mit der Partie von Athletic Bilbao gegen den Meister FC Barcelona und sollte ursprünglich am 24. Mai 2020 enden. Seit der Unterbrechung aufgrund der COVID-19-Pandemie Mitte März wurde sie vom 11. Juni bis zum 19. Juli 2020 weitergeführt.


title: Primera División 2019/20

text: Titelverteidiger war der FC Barcelona. Nicht mehr vertreten waren die drei Absteiger FC Girona, SD Huesca und Rayo Vallecano. Nach zwei Jahren Zweitklassigkeit schafften der CA Osasuna als Meister der Segunda División und Vizemeister FC Granada den Wiederaufstieg. Dritter Aufsteiger war der Play-off-Sieger RCD Mallorca, der nach sechsjähriger Abstinenz in die höchste Spielklasse zurückkehrte.


title: Primera División 2019/20

text: Aufgrund der globalen COVID-19-Pandemie wurde der Spielbetrieb nach 27 absolvierten Spieltagen Mitte März 2020 ausgesetzt und zum 11. Juni mit dem 28. Spieltag wieder aufgenommen.


title: Primera División 2019/20

text: In der Saison 2019/20 wurde in der spanischen "Primera División" in folgenden Spielstätten gespielt:


title: Primera División 2019/20

text: Die Kreuztabelle stellt die Ergebnisse aller Spiele dieser Saison dar. Die Heimmannschaft ist in der linken Spalte, die Gastmannschaft in der oberen Zeile aufgelistet.


title: Primera División 2019/20

text: Verlegte Partien werden entsprechend der ursprünglichen Terminierung dargestellt, damit an allen Spieltagen für jede Mannschaft die gleiche Anzahl an Spielen berücksichtigt wird.


title: Primera División 2019/20

text: "* Álvaro Odriozola (4/-) verließ den Verein während der Saison."


title: Primera División 2019/20

text: Die Pichichi-Trophäe wird jährlich für den besten Torschützen der Spielzeit von der Zeitschrift Marca vergeben. Die Sortierung erfolgt analog zur Liste von La Liga.