title: Dumka (Distrikt)

text: In den vier Blocks Dumka, Kathikund, Ranishwar und Shikaripara sind jeweils zwischen 10 und 20 % der Einwohnerschaft islamisch. Die Hochburgen der christlichen Minderheit sind die Blocks Gopikandar, Kathikund und Shikaripara mit Anteilen zwischen 13,61 % und 18,51 %. Stark vertreten ist die Anhängerschaft der traditionellen Religionen in den Blocks Gopikandar (23,86 % Bevölkerungsanteil) und Masalia (15,81 % Bevölkerungsanteil).


title: Dumka (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Dumka (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Mehr als neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber knapp mehr als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Dumka (Distrikt)

text: Bedeutendste Sehenswürdigkeit in kulturhistorischer Hinsicht sind die vom 17.–19. Jahrhundert im Dorf Maluti erbauten Hindu-Tempel im bengalischen Stil.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Meta Vaux Warrick Fuller (geborene Meta Vaux Warrick, * 9. Juni 1877 in Philadelphia (Pennsylvania, USA); † 18. März 1968 in Framingham (Massachusetts, USA)) war eine afroamerikanische Künstlerin, die berühmt wurde für die Inszenierung afrozentrischer Themen. Sie war eine vielseitige Künstlerin, die auch Gedichte schrieb und malte, aber insbesondere als Bildhauerin berühmt wurde. Sie machte sich in Paris einen Namen als Bildhauerin und ging anschließend zurück in die USA. Warrick war eine Schülerin von Auguste Rodin und wurde als "eine der fantasievollsten schwarzen Künstlerinnen ihrer Generation" bezeichnet. Sie schuf Arbeiten mit starken sozialen Inhalten, zum Beispiel schuf sie eine Skulptur von Mary Turner, einer jungen Frau, schwarz, verheiratet und schwanger, die einen Tag nach ihrem Protest gegen das Lynchen ihres Mannes 1918 in Georgia selber gelyncht wurde.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Meta Vaux Warrick wurde 1877 in Philadelphia geboren. Ihre Mutter Emma, geb. Jones, war Kosmetikerin und ihr Vater William H. Warrick war Barbier. Beide waren einflussreiche Persönlichkeiten in der afroamerikanischen Gesellschaft Philadelphias. Meta Vaux wurde nach der Tochter von Senator Richard Vaux, einem Kunden ihrer Mutter, benannt.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Philadelphias große schwarze Gemeinschaft hatte sich damals bereits etabliert und war sozial und intellektuell aktiv. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kamen Tausende Schwarze aus dem ländlichen Süden. Dadurch wuchs die Zahl schwarzer Organisationen und Institutionen in Philadelphia. Bildung, Kultur und soziale Aktivitäten wurden in Warricks Familie gefördert und auch erwartet. So erhielt Meta eine Ausbildung in Kunst, Musik, Tanz und Reiten. Sie war eine der wenigen, die aus den öffentlichen Schulen in Philadelphia für die Kunstschule von J. Liberty Tadd ausgewählt wurde. Warricks künstlerische Ausbildung hatte bereits zu Hause begonnen. Ihr Vater interessierte sich für Bildhauerei und Malerei. Ihre ältere Schwester, die allerdings später wie ihre Mutter Kosmetikerin wurde, interessierte sich ebenfalls für Kunst und arbeitete mit Ton, mit dem Meta experimentieren konnte. Ihr Bruder und ihr Großvater faszinierten sie mit ihren endlosen Horrorgeschichten. Diese Einflüsse prägten zum Teil ihre Skulpturen, als sie sich schließlich als international ausgebildete Künstlerin entwickelte, die auch als "Bildhauerin des Schreckens" bekannt wurde.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Warrick begann ihre Karriere als Künstlerin, nachdem eines ihrer Highschool-Projekte für die Aufnahme in die Weltausstellung 1893 in Chicago ausgewählt worden war. Aufgrund dieser Arbeit erhielt sie 1894 ein Stipendium für das "Pennsylvania Museum and School of Industrial Art (PMSIA)" (heute Kunsthochschule für Kunst und Design), wo ihre Begabung für Bildhauerei gefördert wurde. Sie wollte sich nicht auf die traditionell "weiblichen" Themen beschränken und gestaltete Werke, die von der grausamen Bildsprache der Literatur und Malerei des Fin de Siècle beeinflusst wurden. 1898 erhielt sie ihr Diplom und ihr Lehrerinnen-Zertifikat.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Nach ihrem Abschluss reiste Warrick nach Paris, wo sie bei Raphaël Collin studierte. Sie studierte als Bildhauerin an der Académie Colarossi und als Zeichnerin an der École des Beaux-Arts. Warrick war im "American Women's Club" in Paris mit Rassendiskriminierung konfrontiert, als man ihr die Unterbringung verweigerte, obwohl sie bereits vor ihrer Ankunft reserviert hatte. Der afroamerikanische Maler Henry Ossawa Tanner, ein Maler und Freund der Familie, besorgte ihr daraufhin eine Unterkunft und stellte sie seinem Freundeskreis vor. Er wurde ihr wichtigster Mentor während ihrer Studienzeit in Paris.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Warricks Arbeit wurde in Paris, wo sie bis 1902 studierte, ausdrucksstärker. Beeinflusst durch Auguste Rodin, dessen Schülerin sie 1902 wurde, stellte sie die Spiritualität des menschlichen Leidens dar. Rodin meinte zu ihr: "Mein Kind, Du bist eine Bildhauerin. Du hast das Gefühl für Form in deinen Fingern".


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: In Paris traf Warrick Fuller den amerikanischen Soziologen W.E.B. DuBois, der ein lebenslanger Freund und Vertrauter blieb. Er ermutigte Warrick, sich in ihrer Arbeit an afrikanischen und afroamerikanischen Themen zu orientieren. Am Ende ihrer Zeit in Paris war sie weithin bekannt und hatte ihre Werke bereits in vielen Galerien ausstellen können.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Samuel Bing, Förderer von Aubrey Beardsley, Mary Cassatt und Henri de Toulouse-Lautrec erkannte auch ihre Fähigkeiten und organisierte eine Einzelausstellung für sie in seinem "Salon de l'Art Nouveau (Maison de l'Art Nouveau)". 1903, kurz bevor Warrick in die USA zurückkehrte, wurden zwei ihrer Werke, "The Wretched" und "The Impenitent Thief", im Salon de Paris ausgestellt.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Als sie 1903 nach Philadelphia zurückkehrte, wurde Warrick Fuller von Mitgliedern der Kunstszene aufgrund ihrer Rasse gemieden, weil ihre Kunst als "domestic" galt.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Warrick Fuller schuf Werke aus ihrer afroamerikanischen Lebenserfahrung heraus, die revolutionär waren. Sie repräsentierten Kunst, Natur, Religion und Nation. Sie gilt als Vorläuferin der Harlem Renaissance, einer in New York aktiven Bewegung von Afroamerikanern, die Kunst verschiedener Genres schufen, eine afroamerikanische Kunstszene. Das Danforth Museum in Framingham, das eine große Sammlung ihrer Werke besitzt, meint, dass Warrick Fuller "allgemein als eine der ersten afroamerikanischen weiblichen Bildhauerinnen angesehen wird".


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Warrick Fuller, die sehr gläubig war, schuf jedes Jahr mindestens ein religiöses Kunstwerk. Sie gestaltete aber auch eher literarische Skulpturen oder auch Porträts. Obwohl sie selber sagte, dass sie sich nicht auf afroamerikanische Typen spezialisieren könne, wurde Warrick Fuller eine wichtige Chronistin der alltäglichen Lebenserfahrungen der Schwarzen in den USA. Warrick Fuller ist bekannt für ihre Skulpturen, die die Krisen und die Traurigkeit des afroamerikanischen Lebens darstellen. Dazu gehören "Mary Turner", "Talking Skull" und insbesondere "Ethiopia Awakening. Ethiopia Awakening" ist die Skulptur einer afrikanischen Frau, die wie aus einem Kokon heraus bricht und die Schwarzen in den USA repräsentiert. "Mary Turner" war ihr Protest gegen den Lynchmord an einer jungen, schwarzen, schwangeren Frau in Lowndes County in Georgia. Ihre Zeitgenossin Angelina Weld Grimké hatte die Kurzgeschichte "Goldie" geschrieben, die diesen Mord beschreibt. "Talking Skull" thematisiert Fragen von Leben und Tod im Rahmen eines afrikanischen Märchens.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: 1910 brannte ein Lagerhaus in Philadelphia ab, in dem sie ihre Werke und auch ihr Werkzeug aufbewahrt hatte. Sie verlor viele Werke, die sie in den letzten 16 Jahren geschaffen hatte. Die Verluste waren auch emotional verheerend für sie.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Warrick Fuller erhielt 1907 als erste afroamerikanische Frau einen US-Regierungsauftrag: Sie erstellte für die "Jamestown Tercentennial Exposition" in Norfolk, Virginia, eine Reihe von Tableaus, die historische afroamerikanische Ereignisse darstellen. Unter den Tableaus waren auch vierzehn Dioramen und 130 bemalte Gipsfiguren, die Szenen von Sklaven zeigten, wie zum Beispiel deren Ankunft 1617 in Virginia, aber auch das einfache Leben der Schwarzen. Jede Szene bestand aus gemalten Gipsfiguren und umfangreichen gemalten Kulissen. Die 14 Tableaus zeigten die Landung der ersten Sklaven in Jamestown, Sklaven bei der Arbeit in einem Baumwollfeld, einen flüchtigen Sklaven im Versteck, eine Versammlung der ersten African Methodist Episcopal Church, einen Sklaven, der das Haus seines Besitzers während des Bürgerkriegs verteidigt, befreite Sklaven, die ihr eigenes Zuhause bauen, einen unabhängigen schwarzen Bauern, Baumeister und Unternehmer, einen schwarzen Geschäftsmann und Bankier, Szenen in einem modernen afroamerikanischen Haus, einer Kirche und einer Schule, und schließlich die College-Aufnahme eines Schwarzen. Der Historiker W. Fitzhugh Brundage meinte, dass Fullers Tableaus die Steigerung der Fähigkeiten der Schwarzen darstellen, deren Bestrebungen und Erfahrungen, sie seien eine überzeugende Alternative zur weißen Repräsentation der Geschichte. Warricks Fullers Tableaux wurden im "Negro Building" prominent präsentiert, wo sie 15.000 Quadratmeter belegten. Für ihre Arbeit an den Tableaus wurde Warrick Fuller von den Ausstellungsleitern mit einer Goldmedaille ausgezeichnet. Warrick Fuller stellte 1906, 1908 und 1920 an der "Pennsylvania Academy of Fine Arts" aus.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Sie schuf 1921 eines ihrer berühmtesten Werke "Äthiopien" für "die America's Making Exhibition". Diese Veranstaltung sollte die Beiträge von Einwanderern zur US-amerikanischen Kunst und Kultur hervorheben. Die Skulptur war in der "Colored Section" der Ausstellung zu sehen und symbolisierte eine neue schwarze Identität, die auch in der "Harlem Renaissance" auftauchte. Sie repräsentierte den Stolz der Afroamerikaner auf ihr afrikanisches und schwarzes Erbe und ihre Identität.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: 1922 zeigte Fuller ihre Skulpturen in der Boston Public Library. Ihre Arbeiten wurden im Rahmen einer Ausstellung für die "Tanner League" gezeigt, die in den Studios der Dunbar High School in Washington, D.C. stattfand. In der Folgezeit war sie zwar nicht so anerkannt wie in ihrer Pariser Zeit, aber sie stellte weiterhin ihre Arbeiten aus. Ihre letzte Ausstellung war 1961 an der Howard University in Washington, D.C.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Im Jahr 1907 heiratete Warrick den bekannten Arzt Solomon Carter Fuller. Er war liberianischer Abstammung und einer der ersten schwarzen Psychiater in den USA. Als sie heirateten, war er Mitarbeiter in der Pathologie des "Westborough State Hospital" in Westborough, Massachusetts. Das Paar ließ sich 1910 in Framingham, Massachusetts, nieder und hatte drei Söhne.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Weiße Nachbarn ärgerten sich über die schwarze Familie. Sie versuchten sie mit Hilfe einer Petition zu vertreiben und schlossen sie aus der Nachbarschaft aus. Warrick Fuller verließ daraufhin ihre Kirche. Nach dem Brand 1910 baute sie hinter ihrem Haus ein Atelier auf. Ihr Mann unterstützte sie nicht in ihrer künstlerischen Arbeit. Sie formte in dieser Zeit viele traditionelle religiöse Szenen. Obwohl sie die Kirche verlassen hatte, interessierte sie sich weiterhin für religiöse Themen.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Solomon Fuller starb 1953. Ihr gemeinsamer Sohn Robert Fuller arbeitete einige Zeit als Lehrer an der "Framingham High School".


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Meta Vaux Warrick Fuller starb am 13. März 1968 im "Cardinal Cushing Hospital" in Framingham, Massachusetts.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Seit dem späten 20. Jahrhundert findet das Werk von Warrick Fuller neues Interesse. Ihre Arbeiten wurden 1988 in einer Wanderausstellung im "Crocker Art Museum" in Sacramento zusammen mit Werken von Aaron Douglas, Palmer C. Hayden und James Van Der Zee gezeigt. Ihre Arbeiten wurden auch 1998 in einer Wanderausstellung mit dem Titel "Three Generations of African American Women Sculptors: A Study in Paradox" in Georgia gezeigt.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Das "Danforth Museum" in Framingham verfügt über eine große Sammlung von Warrick Fullers Skulpturen. Viele wurden von November 2008 bis Mai 2009 in einer Solo-Retrospektive gezeigt.


title: Meta Vaux Warrick Fuller

text: Ihr Gedicht "Departure" war Teil einer Sammlung, die 1991 unter dem Titel "Now is Your Time! The African-American Struggle for Freedom" herausgegeben wurde"."


title: Vauchassis

text: Vauchassis ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Estissac) im Arrondissement Troyes.


title: Vauchassis

text: Vauchassis liegt etwa fünfzehn Kilometer südsüdwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Bucey-en-Othe im Norden und Nordwesten, Prugny im Norden und Nordosten, Laines-aux-Bois und Souligny im Osten, Bouilly im Südosten, Sommeval im Süden, Maraye-en-Othe im Südwesten, Bercenay-en-Othe im Westen sowie Chennegy im Westen und Nordwesten.


title: Aleksandrina

text: Aleksandrina (russisch/bulgarisch: Александрина) ist ein weiblicher Vorname.


title: Aleksandrina

text: Der Name ist eine bulgarische und russische Verkleinerungsform von Aleksandra. Weitere Varianten sind Alya, Asya, Sanya, Sasha, Shura (russisch) sowie Asya, Sashka (bulgarisch).


title: Michael J. Lewis (Architekturhistoriker)

text: Michael J. Lewis (* 14. Mai 1957) ist ein US-amerikanischer Architekturhistoriker und Kritiker.


text: Nach einem Wirtschaftsstudium am Haverford College studierte Michael J. Lewis Kunst- und Architekturgeschichte an der University of Pennsylvania, wo er 1989 promovierte. 1987–1988 verbrachte er als Fulbright Fellow ein Forschungsjahr an der Universität Hannover.


text: 1989–91 lehrte Lewis an Bryn Mawr College, 1991–93 war er Historiograph am Canadian Centre for Architecture in Montreal, seit 1993 unterrichtet er am Williams College in Williamstown (Massachusetts), wo er 2008 zum Faison-Pierson-Stoddard Professor of Art ernannt wurde. Seine weitere Lehrtätigkeit umfasste McGill University in Montreal und Universität von Natal. Lewis war Senior Fellow am Center for Advanced Study in the Visual Arts (CASVA) an der National Gallery of Art in Washington, 2000–01 Mitglied am Institute for Advanced Study in Princeton, sowie 2008 Inhaber des Guggenheim-Stipendiums. Lewis schreibt als Architekturkritiker zu Themen der zeitgenössischen Architektur regelmäßig für das Wall Street Journal.


text: Der primäre Forschungsschwerpunkt von Lewis ist die Architekturgeschichte des 19. Jahrhunderts, wobei für ihn der Zusammenhang zwischen Architektur, Gesellschaft und Politik im Fokus des Interesses steht. Seine Dissertation galt dem deutschen Zentrums-Politiker August Reichensperger und dessen Engagement für den Endausbau des Kölner Doms. Es folgten 2001 eine Arbeit über den amerikanischen Architekten Frank Furness und 2002 ein Handbuch zur Architektur der Neugotik sowie 2006 zur amerikanischen Kunst und Architektur. Weitere Forschungsbeiträge galten dem Karlsruher Architekten Friedrich Weinbrenner oder dem Festungsarchitekten Johann Melchior Schwalbach. 2016 erschien sein Buch über die Architektur und Stadtplanungen von Glaubensflüchtlingen in Nordamerika.


title: Palamu

text: Palamu ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Palamu

text: Die Fläche beträgt 4393 km². Verwaltungssitz ist die Stadt Medininagar (früher Daltonganj).


title: Palamu

text: Die Einwohnerzahl lag bei 1.939.869 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 26,17 % und lag damit sehr hoch. Palamu hat ein Geschlechterverhältnis von 928 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 63,63 %, eine Steigerung um knapp 2 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 86,8 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 12,3 % sind Muslime, ca. 0,3 % sind Christen und ca. 0,6 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 17 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Palamu

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 59 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 229 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 26,17 % oder rund 402.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Palamu

text: Im Distrikt gibt es laut Volkszählung 2011 neun Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dennoch ist die Verstädterung, da es sich meist um kleinere Orte handelt, gering. Denn nur 226.003 der 1.939.869 Einwohner oder 11,65 % leben in städtischen Gebieten. Diese neun Orte sind:


title: Palamu

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 536.382 Menschen (27,65 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare betitelt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 181.208 Menschen (9,34 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Palamu gehört zu denjenigen Bezirken, in denen es viele Angehörige der "scheduled tribes" gibt. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Chero (62.346 Menschen oder 3,21 % der Distriktsbevölkerung), Kharwar (47.483 Menschen oder 2,45 % der Distriktsbevölkerung), Oraon (44.720 Menschen oder 2,31 % der Distriktsbevölkerung) und Parhaiya (10.330 Menschen oder 0,53 % der Distriktsbevölkerung).


title: Palamu

text: Eine klare Bevölkerungsmehrheit im Distrikt sind die Hindus. Einzige bedeutende Minderheit sind die Muslime.


title: Palamu

text: Die Hindus sind in allen zwanzig Blocks die Bevölkerungsmehrheit. Sie erreichen Anteile zwischen 80,15 % im Block Chainpur und 98,43 % im Block Pipra. Die Muslime erreichen in keinem Block die Marke von 20 % der Einwohnerschaft. In 14 der 20 Blocks sind allerdings zwischen 10,71 % und 19,56 % (Haidernagar) der Bewohner Muslime. Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Sanya (Vorname)

text: Sanya (russisch: Саня, arabisch: سنيّة) ist ein männlicher und weiblicher Vorname.


title: Sanya (Vorname)

text: Der Name ist eine russische Verkleinerungsform von Aleksandra und Alexandr. Weitere Varianten sind Aleks, Aleksandrina, Alex, Alya, Asya, Sasha, Shura.


title: Sanya (Vorname)

text: Zudem ist der die alternative Transkription des arabischen Namens Saniyya.


title: Chennegy

text: Chennegy ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Estissac) im Arrondissement Troyes. Die Einwohner werden "Caviots" genannt.


title: Chennegy

text: Chennegy liegt etwa 19 Kilometer westsüdwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Estissac im Norden und Westen, Bucey-en-Othe im Norden und Nordosten, Vauchassis im Osten und Nordosten, Bercenay-en-Othe im Osten, Maraye-en-Othe im Süden, Saint-Mards-en-Othe im Südwesten sowie Villemoiron-en-Othe im Westen und Südwesten.


title: Nakahara Teijirō

text: Nakahara Teijirō (; geboren 4. Oktober 1888 in der Stadt Kushiro (Hokkaidō); gestorben 7. Januar 1921) war ein japanischer Bildhauer der Taishō-Zeit.


title: Nakahara Teijirō

text: Nakahara Teijirō zog 1905 nach Tōkyō und studierte Zeichnen und Aquarellmalerei an den Schulen der Künstlergesellschaften Hakuba-kai (白馬会) und Taiheiyō Gakai (太平洋画会). Als er 1908 Ogiwara Morie kennenlernte, kam er mit den Skulpturen von Rodin in Berührung und beschloss, Bildhauer zu werden. Er studierte unter Shinkai Taketarō.


title: Nakahara Teijirō

text: 1910 reichte Nakahara seine Plastik „Kopf eines alten Mannes“ (老人の首) auf der 4. Ausstellung des Kultusministeriums, der „Mombushō Bijutsu Tenrankai“ (文部省美術展覧会), ein, die auch angenommen wurde. Von 1916 an stellte er seine Werke bei der jährlichen Ausstellung des Nihon Bijutsuin aus und wurde assoziiertes Mitglied dieser Einrichtung.


title: Nakahara Teijirō

text: Da Nakahara früh an Tuberkulose starb, gibt es nur sehr wenige Werke von ihm. Aber was vorhanden ist, zeigt seine große Begabung für Bildhauerei. Zu seinen besten Werken gehört die Skulptur „Junger Kaukasier“ (若きコーカス人, Wakai kōkasu-jin) aus dem Jahr 1919.


title: Nakahara Teijirō

text: In der Stadt Asahikawa befindet sich ein Museum zum Gedächtnis an Nakahara, das „Nakahara Teijirō Kinen Asahikawashi Chōkoku Bijutsukan“ (中原悌二郎記念旭川市彫刻美術館). Seit 1970 wird der „Nakahara-Teijirō-Preis“ (中原悌二郎賞) an junge Bildhauer vergeben.


title: Catherine Bush (Schriftstellerin)

text: Catherine Bush (* 1961 in Toronto) ist eine kanadische Schriftstellerin.


title: Catherine Bush (Schriftstellerin)

text: In Toronto geboren und an den University of Toronto Schools ausgebildet, besuchte sie die Yale University und schloss mit einem Bachelor of Arts in vergleichender Literatur ab. Ihr Debütroman, Minus Time (1993), wurde für den Amazon.ca First Novel Award und den Buchpreis der City of Toronto nominiert. Er wurde auch in den USA und Großbritannien veröffentlicht. The Rules of Engagement (HarperCollins, 2000), ein nationaler Bestseller, wurde international veröffentlicht, für den City of Toronto Book Award nominiert und von der Los Angeles Times und der New York Times als bemerkenswertes Buch und von The Globe and Mail als bestes Buch des Jahres gewählt. Claire's Head (M & S, 2004) wurde für den Trillium Award nominiert und von The Globe and Mail zum besten Buch des Jahres gekürt. Bush unterrichtete Kreatives Schreiben an Universitäten wie Concordia, der University of Florida und der University of Guelph. Sie ist derzeit Koordinatorin des Creative Writing MFA an der University of Guelph und Professorin am Online-MFA-Programm der University of British Columbia. Sie war Writer-in-Residence an der McMaster University, der University of New Brunswick, der University of Alberta und der University of Guelph. Ihre Sachbücher wurden in zahlreichen Publikationen veröffentlicht, darunter "The Globe and Mail" und das "New York Times Magazine".


title: Garhwa (Distrikt)

text: Garhwa ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Garhwa (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 4093 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Garhwa.


title: Garhwa (Distrikt)

text: Bevor der Distrikt 1991 gegründet wurde, war er Teil des Distrikts Palamu. Der Distrikt gehört zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Garhwa (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 1.322.784 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 27,75 % und lag damit sehr hoch. Garhwa hat ein Geschlechterverhältnis von 935 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 60,33 %, eine Steigerung um knapp 21 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch weit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 83,5 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 14,7 % sind Muslime, ca. 1,3 % sind Christen und ca. 0,5 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 18,1 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Garhwa (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung langsam. Grund hierfür waren Seuchen, Krankheiten und Hungersnöte. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Seit 1961 war in den jeweils zehn Jahren zwischen den einzelnen Volkszählungen ein sehr starkes Wachstum zu verzeichnen. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 59 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 269 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 27,75 % oder rund 287.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Garhwa (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Garhwa, Majhion und Sinduria laut der Volkszählung 2011 nur drei Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 69.670 der 1.322.784 Einwohner oder 5,27 % leben in städtischen Gebieten.


title: Garhwa (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 319.946 Menschen (24,19 Prozent der Bevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 205.874 Menschen (15,56 Prozent der Bevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Kharwar (92.033 Personen oder 6,96 % der Distriktsbevölkerung), Oraon (55.080 Personen oder 4,16 % der Distriktsbevölkerung), Korwa (25.268 Personen oder 1,91 % der Distriktsbevölkerung), Chero (8081 Personen oder 0,61 % der Distriktsbevölkerung), Parhaiya (6489 Personen oder 0,49 % der Distriktsbevölkerung) und Gond (5036 Personen oder 0,38 % der Distriktsbevölkerung).


title: Garhwa (Distrikt)

text: Der Distrikt hat eine deutliche hinduistische Mehrheit und eine große muslimische Minderheit.


title: Garhwa (Distrikt)

text: Die Hindus sind in allen Blocks des Distrikts eine deutliche Mehrheit mit Anteilen zwischen 72,35 % im Block Bhandaria und 96,32 % im Block Ketar. Einen muslimischen Bevölkerungsanteil von über zwanzig Prozent haben die Blocks Dhurki (21,63 % Muslime) und Garhwa (25,30 % Muslime). Im Block Bhandaria gibt es eine starke christliche Minderheit (11.966 Personen oder 18,11 % Bevölkerungsanteil).


title: Garhwa (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Garhwa (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Rund sechs von sieben Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber weniger als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Bercenay-en-Othe

text: Bercenay-en-Othe ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Estissac) im Arrondissement Troyes. Die Einwohner werden "Dagnelles" genannt.


title: Bercenay-en-Othe

text: Bercenay-en-Othe liegt etwa 18 Kilometer südwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Vauchassis im Norden und Osten, Maraye-en-Othe im Süden und Südwesten sowie Chennegy im Westen und Nordwesten.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Die St.-Clemens-Kirche liegt im Norden der Gemeinde Brunssum in der Provinz Limburg der Niederlande, direkt an der Grenze zum Ortsteil Merkelbeek der früheren Gemeinde Onderbanken, die seit 2019 in der Gemeinde Beekdaelen aufgegangen ist. Zusammen mit der Lourdesgrotte, dem Grabmal des Ehepaars Baron de Negri und der Kirchhofmauer steht sie in der Liste der Reichsmonumente der Niederlande. Sie ist heute profaniert und dient als Ort für Heiraten und kulturelle Veranstaltungen.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Die Kirche liegt auf einer Erhebung an der Nordseite des Merkelbeekbaches. Hier führte die Römerstraße Aachen-Xanten auf dem Abschnitt zwischen Heerlen und Tüddern über den Bach. Eine zweite römische Straße kreuzte dort, vermutlich eine Verbindung von Gangelt nach Maastricht.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Die Kirche wurde um das Jahr 1000 erbaut. Sie ist dem Hl. Clemens geweiht. 1234 gibt es einen Bericht über eine Versammlung des Dekanats Susteren, in der ein "Priester von Merkelbeek" erwähnt wird, weshalb angenommen werden kann, dass es sich zu dieser Zeit um eine selbständige Pfarrei handelt. St. Clemens diente als Pfarrkirche, bis 1879 im heutigen Merkelbeek in knapp 2 km Entfernung die große neugotische Sankt Clemenskirche erbaut und eingeweiht worden war.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Ursprünglich eine Saalkirche, gab es im Laufe der Zeit mehrfach Veränderungen: 1746 wurde der Turm überarbeitet, es waren Seitenschiffe angebaut, die heute wieder verschwunden sind. Die Gemeinde Brunssum führte die letzte große Renovierung 2013/14 durch.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Mit der Verlegung der Pfarrkirche in die heutige Ortschaft Merkelbeek, die 1875 vom Architekten J. Kayser entworfen und 1879 eingeweiht wurde, begann der Aufbau eines Klosterkomplexes direkt neben der alten Kirche. Die Schwestern der Liebe vom kostbaren Blut aus Sittard gründeten eine Niederlassung und widmeten sich der Betreuung pflegebedürftiger Menschen. 1886 legten sie neben der Kirche eine Lourdesgrotte an und es entwickelte sich ein lokal bedeutsamer Wallfahrtsort. Da die Schwestern dies nicht mehr bewältigen konnten, wurde das Kloster nach Verhandlungen mit der Benediktinerabtei Affligem den Schwestern abgekauft und 1893 eine benediktinische Niederlassung gegründet.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: 1851 war innerhalb der Cassinensischen Kongregation der Benediktiner die neue Provinz der Sublazenser "Provincia Sublacensis S. Scholasticae" gegründet worden, die sich rasch u. a. in Spanien, Frankreich und Belgien verbreitete. Unter den Mönchen der Kongregation befanden sich auch Deutsche und eine Ausbreitung nach Deutschland wurde überlegt. Dann begann 1871 der Kulturkampf und als Folge des Klostergesetzes von 1875 suchten umgekehrt viele deutsche Mönche gerade in belgischen Klöstern Zuflucht.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Pater Godehard Heigl (1825–1907) war 1859 von Italien kommend ins Kloster Dendermonde in Belgien geschickt worden und half beim Aufbau der neu gegründeten Niederlassung der Sublazenser. 1870 bot sich der Kongregation die Möglichkeit, die Abtei Affligem wieder zu besiedeln. 1877 wählte ihn dort der Konvent zum Oberen. 1887 wurde Affligem zur Abtei erhoben und Godehard zum Abt gewählt. Eines seiner langfristig verfolgten Ziele war die Wiederansiedlung der Benediktiner in Preußen. Mit der Aufhebung des Klostergesetzes 1887 waren bald alle großen Orden wieder im Erzbistum Köln vertreten mit Ausnahme der Jesuiten (das Jesuitengesetz war noch immer gültig) und der Benediktiner. Nachdem schon einige Vorhaben gescheitert waren, griff Abt Godehard sofort zu, als sich die Möglichkeit bot, für die deutschen Mönche der Kongregation ein Kloster in Merkelbeek in Grenznähe zu Preußen als Zwischenlösung aufzubauen. In einem weiteren Sinne ist Merkelbeek also ein Kulturkampfkloster, da vor 1887 eine Ansiedlung in Preußen nicht möglich war und auch später die staatlichen Stellen Gesuche für den Aufbau eines Klosters ablehnten vor dem Hintergrund, dass das Mutterhaus und der Generalabt der Kongregation im Ausland säße. Demgegenüber konnte beispielsweise die Beuroner Kongregation schon 1892 Maria Laach übernehmen.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Das Priorat wurde unter der Leitung von Hermann Renzel (1846–1922) eingerichtet, auf dem Generalkapitel 1896 zur Abtei erhoben, und es wurde Hermann Renzel zum ersten Abt gewählt, der damit auch der erste Abt in den Niederlanden seit der Reformation war. Diente die frühere Pfarrkirche St. Clemens anfangs als Klosterkirche, konnte schon 1900 nach Plänen von Pater Petrus Lambrecht eine große neugotische Abteikirche errichtet werden, geweiht dem Hl. Benedikt. Seitdem nannte sich die Abtei St. Benedikt und St. Clemens. Dann gelang endlich nach weiteren gescheiterten Ansiedlungsversuchen in Deutschland 1906 die Gründung des Klosters Kornelimünster von Merkelbeek aus. 1920 wurde Romuald Wolters zum neuen Abt gewählt, der mit dem gesamten Konvent 1922/23 in das neu erbaute Kloster St. Benediktusberg in Vaals/Mamelis zog.


title: St.-Clemens-Kirche (Brunssum)

text: Merkelbeek wurde an die Unbeschuhten Karmeliten (OCD) verkauft, die bis 1965 dort im jetzt umbenannten "Kloster unserer Lieben Frau vom Heiligen Sakrament" ein Theologicum betrieben. 1968 wird die Kirche abgebrochen und der Klosterkomplex zu einem Altersheim ›Huize Tieder‹ umgebaut. Seit 1992 als Asylzentrum genutzt wird 2009 alles abgerissen.


title: Asya

text: Asya (russisch/bulgarisch: Ася) ist ein weiblicher Vorname.


title: Asya

text: Der Name ist eine russische und bulgarische Verkleinerungsform von Anstasiya und Aleksandra. Weitere Varianten sind Alya, Nastasia, Nastasya, Nastya, Sanya, Sasha, Shura, Stasya, Aleksandrina, Sashka.


title: Asya

text: Im Türkischen bedeutet der Name "Asien".


title: Godda (Distrikt)

text: Godda ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Godda (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 2266 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Godda.


title: Godda (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 1.313.551 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 31,77 % und lag damit sehr hoch. Godda hat ein Geschlechterverhältnis von 938 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 56,40 %, eine Steigerung um knapp 13 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch weit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 71,3 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 22,0 % sind Muslime, ca. 2,9 % sind Christen und ca. 3,8 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 18,4 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Godda (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung langsam. Grund hierfür waren Seuchen, Krankheiten und Hungersnöte. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Seit 1961 war in den jeweils zehn Jahren zwischen den einzelnen Volkszählungen ein sehr starkes Wachstum zu verzeichnen. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 29 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 164 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 25,35 % oder rund 266.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Godda (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Godda, Mahagma (Mahagama) und Sarauni laut der Volkszählung 2011 nur drei Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 64.419 der 1.313.551 Einwohner oder 4,90 % leben in städtischen Gebieten.


title: Godda (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 115.567 Menschen (8,80 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 279.208 Menschen (21,26 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Santal (224.068 Menschen oder 17,06 % der Distriktsbevölkerung), Paharia (16.183 Menschen oder 1,23 % der Distriktsbevölkerung), Sauria Paharia (13.688 Menschen oder 1,04 % der Distriktsbevölkerung) und Oraon (8631 Menschen oder 0,66 % der Distriktsbevölkerung).


title: Godda (Distrikt)

text: Der Distrikt Godda ist trotz seiner hinduistischen Mehrheit religiös stark gemischt. Es gibt eine große muslimische Minderheit und jeweils Zehntausende von Christen und Anhängern der traditionellen Religionen.


title: Godda (Distrikt)

text: Nur in den drei Blocks Godda, Pathargama und Poreyahat haben die Hindus Anteile von mehr als 80 % der Bevölkerung. In den Blocks Boarijor und Mahagama sind die Hindus nur knapp in der Mehrheit. Und im Block Bashant Rai mit 48,79 % sogar knapp hinter den Muslimen, die dort mit 50,02 % die Bevölkerungsmehrheit stellen. Eine weitere Hochburg der Anhänger des Islams ist der Block Mahagama (45,85 % Bevölkerungsanteil).


title: Godda (Distrikt)

text: Die Mehrzahl der Anhänger der traditionellen Religionen lebt mit 23,260 Menschen oder 16,81 % Bevölkerungsanteil im Block Boarijor. Die Hochburgen der Christen sind die Blocks Boarijor, Poreyahat und vor allem Sundarpahari (10.431 Menschen oder 15,93 % Bevölkerungsanteil).


title: Godda (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Godda (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Fast neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber nur knapp mehr als zwei von fünf Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Godda (Distrikt)

text: Die wirtschaftliche Haupttätigkeit der meisten Einwohner ist die Landwirtschaft, angebaut werden vorwiegend Reis, Weizen und Mais. Im Distrikt gibt es zudem Kohlevorkommen.


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren

text: Die Mutua Madrid Open 2019 waren ein Tennisturnier, welches vom 5. bis 12. Mai 2019 in Madrid stattfand. Es war Teil der ATP Tour 2019 und wurde im Freien auf Sand ausgetragen. In der laufenden Saison war es das vierte von neun Turnieren der Kategorie ATP Tour Masters 1000.


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren

text: Titelverteidiger waren im Einzel Alexander Zverev und im Doppel Nikola Mektić und Alexander Peya.


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 56 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 32 Paaren. Die acht topgesetzten Spieler im Einzel erhielten in der ersten Runde jeweils ein Freilos. Das Gesamtpreisgeld betrug 6.536.160 Euro; die gesamten finanziellen Verbindlichkeiten lagen bei 7.279.270 Euro.


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren

text: Die Qualifikation fand am 4. und 5. Mai 2019 statt. Aus 28 Teilnehmern wurden sieben Plätze für das Hauptfeld ausgespielt.


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren

text: Folgende Spieler haben sich in der Qualifikation durchgesetzt:


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren

text: Es wurden die folgenden Preisgelder und Weltranglistenpunkte für das Erreichen der jeweiligen Runde ausgezahlt bzw. gutgeschrieben. Spieler, die aus der Qualifikation in das Hauptfeld eintraten, erhielten die angegebenen Qualifikationspunkte zusätzlich zu denen für das Erreichen der jeweiligen Runde. Ansonsten sind die Beträge nicht kumulativ zu verstehen. Die Beträge für den Doppelwettbewerb galten je Team.


title: Bucey-en-Othe

text: Bucey-en-Othe ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Estissac) im Arrondissement Troyes. Die Einwohner werden "Bucetons" genannt.


title: Bucey-en-Othe

text: Bucey-en-Othe liegt etwa 14 Kilometer westsüdwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Fontvannes im Norden und Nordosten, Messon im Osten, Prugny im Südosten, Vauchassis im Süden und Südosten, Chennegy im Süden und Südwesten, Estissac im Westen sowie Dierrey-Saint-Julien im Nordwesten.


title: Leichtathletik-Europameisterschaften 1958/Dreisprung der Männer

text: Der Dreisprung der Männer bei den Leichtathletik-Europameisterschaften 1958 wurde am 22. und 23. August 1958 im Stockholmer Olympiastadion ausgetragen.


text: Europameister wurde der Pole Józef Szmidt. Er gewann vor dem sowjetischen Weltrekordler Oleg Rjachowski. Der Isländer Vilhjálmur Einarsson errang die Bronzemedaille.


text: Europameister verbesserte den EM-Rekord im Finale am 23. August um 53 Zentimeter auf 16,43 m.Die 23 Teilnehmer traten zu einer gemeinsamen Qualifikationsrunde an. Die Qualifikationsweite für den direkten Finaleinzug betrug 14,60 m. Achtzehn Athleten erreichten diese Weite und waren damit im Finale dabei (hellblau unterlegt). Fünf Springer schieden aus. Bei dieser Konstellation, die sich in fast allen Sprung- und Wurfwettbewerben fand, ist kaum nachvollziehbar, wieso überhaupt Qualifikationen angesetzt wurden.


title: Mutua Madrid Open 2019

text: Die Mutua Madrid Open 2019 bezeichneten sowohl ein Tennisturnier der WTA Tour 2019 für Damen als auch ein Tennisturnier der ATP Tour 2019 für Herren. Beide Turniere fanden zeitgleich vom 4. bis 12. Mai 2019 in Madrid statt.


title: Mutua Madrid Open 2019

text: → "Qualifikation: Mutua Madrid Open 2019/Herren/Qualifikation"


title: Mutua Madrid Open 2019

text: → "Qualifikation: Mutua Madrid Open 2019/Damen/Qualifikation"


title: İstanbul Futbol Ligi 1923/24

text: Die İstanbul Futbol Ligi 1923/24 war die elfte ausgetragene Saison der İstanbul Futbol Ligi. Meister wurde zum ersten Mal Beşiktaş Istanbul.


title: İstanbul Futbol Ligi 1923/24

text: Die Saison begann am 21. September 1923 mit 24 Mannschaften aufgeteilt in vier Gruppen. Aufgrund der Teilnahme der türkischen Nationalmannschaft bei den Olympischen Sommerspielen 1924 und deren Vorbereitung für das Turnier, wurde der Ligabetrieb im März 1924 unterbrochen. Am 24. Juli 1924 entschieden 18 Vereine, dass die Saison im K.-o.-System ausgetragen werden sollte.


title: Nastasya

text: Nastasya und Nastasia (russisch: Настасья) ist ein weiblicher Vorname.


title: Nastasya

text: "Nastasya" ist eine russische Kurzform von "Anastasiya", siehe Anastasia.


title: Nastasya

text: Eine alternative Transkription aus dem Russischen lautet "Nastasia".


title: Nastasya

text: Varianten des Namens sind Asya, Nastya und Stasya.


title: Mutua Madrid Open 2019/Herren/Qualifikation

text: Dieser Artikel zeigt die Ergebnisse der Qualifikationsrunden für die Mutua Madrid Open 2019 der Herren. Für das Turnier der Kategorie ATP World Tour Masters 1000 qualifizierten sich sieben Spieler, welche in zwei Runden ausgemacht wurden. Insgesamt nahmen 28 Spieler an der Qualifikation teil, die am 3. und 4. Mai 2019 stattfand.


title: Icon Productions

text: Icon Productions ist ein US-amerikanisches Filmproduktionsunternehmen.


title: Icon Productions

text: 1989 gründete Mel Gibson zusammen mit Bruce Davey die Produktionsfirma Icon Productions um den Film Hamlet zu produzieren. Im Jahr 2008 stieg Icon zum ersten Mal in das Filmvertrieb ein, indem Dendy Cinemas, Australiens größten unabhängigen Filmvertrieb und Art House Cinema, gekauft wurde.


title: Icon Productions

text: Im September 2008 begannen Davey und Gibson gemeinsam mit Majestic Library den Verkauf der internationalen Verkaufs- und Filmvertriebsabteilungen von Icon. Die britischen Betriebe wurden an den US-amerikanischen Industriekonzern Access Industries verkauft. Das neue Unternehmen verwendet weiterhin den Icon-Namen und schloss mit Icon Productions einen Drei-Jahres-Vertrag für den Vertrieb der internationalen Rechten an den Produktionen. Der Verkauf wurde im November 2009 abgeschlossen. Der Deal umfasste die internationale Vertriebsgesellschaft von Icon, die Vertriebsorganisation mit Sitz in Großbritannien und die Majestic Films & Television-Libray, nicht jedoch die in Los Angeles ansässige Icon Productions LLC, die noch immer im Besitz von Davey und Gibson ist.


title: Ste-Véronique (Bannalec)

text: Die römisch-katholische Kapelle Ste-Véronique im Weiler La Véronique, einem Ortsteil von Bannalec im Département Finistère in der Bretagne, ist seit 1914 als Monument historique klassifiziert.


title: Ste-Véronique (Bannalec)

text: Die der heiligen Veronika geweihte Kapelle ersetzt ein älteres Gotteshaus, das sich etwa 200 Meter südlich vom heutigen Standort befunden hat und vermutlich im Jahr 1597 im Zuge kriegerischer Auseinandersetzungen zerstört wurde. Die neue Kapelle wurde zwischen 1605 und 1610 im Auftrag des Barons de Kermeno in nachgotischen Formen auf dem Grundriss eines lateinischen Kreuzes errichtet. Die Sakristei wurde im Jahr 1662 hinzugefügt. Die Kapelle bewahrt drei ältere Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert.


title: Ste-Véronique (Bannalec)

text: Das Bauwerk war im Jahr 2019 Drehort für die Folge "Bretonische Geheimnisse" der Kriminalfilmreihe Kommissar Dupin. Die Handlung des Romans und der Verfilmung spielt allerdings nicht in Bannalec im Finistère, sondern weiter östlich im Wald der Brocéliande bei Rennes.


title: Prugny

text: Prugny ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Estissac) im Arrondissement Troyes. Die Einwohner werden "Prugnots" genannt.


title: Prugny

text: Prugny liegt etwa zwölf Kilometer westsüdwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Messon im Norden und Westen, Torvilliers im Nordosten, Saint-Germain im Osten, Laines-aux-Bois im Süden und Südosten, Vauchassis im Süden und Südwesten sowie Bucey-en-Othe im Westen.


title: Gumla (Distrikt)

text: Gumla ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Gumla (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 5360 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Gumla.


title: Gumla (Distrikt)

text: Bevor der Distrikt 1983 gegründet wurde, war er Teil des Distrikts Ranchi.


title: Gumla (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 1.025.213 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 23,16 % und lag damit sehr hoch. Gumla hat ein Geschlechterverhältnis von 993 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 60,18 %, eine Steigerung um knapp 17 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch weit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 30,2 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 19,8 % sind Christen, ca. 5,0 % sind Muslime, ca. 0,1 % sind Buddhisten und ca. 44,9 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 16,9 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Gumla (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 57 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 111 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 23,16 % oder rund 193.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Gumla (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Gumla, Ghagra und Toto laut der Volkszählung 2011 nur drei Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 65.081 der 1.025.213 Einwohner oder 6,35 % leben in städtischen Gebieten.


title: Gumla (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 32.459 Menschen (3,16 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 705.754 Menschen (68,91 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Oraon (442.659 Menschen oder 43 16 % der Distriktsbevölkerung), Munda (82.695 Menschen oder 8,06 % der Distriktsbevölkerung), Kharia (64.111 Menschen oder 6,25 % der Distriktsbevölkerung), Lohra (40.755 Menschen oder 3,97 % der Distriktsbevölkerung), Chik Baraik (18.192 Menschen oder 1,77 % der Distriktsbevölkerung), Mahli (14.904 Menschen oder 1,45 % der Distriktsbevölkerung), Asur (11.396 Menschen oder 1,11 % der Distriktsbevölkerung), Kisan (10.797 Menschen oder 1,05 % der Distriktsbevölkerung) und Kharwar (7367 Menschen oder 0,72 % der Distriktsbevölkerung).


title: Gumla (Distrikt)

text: Der Distrikt Gumla ist religiös stark gemischt mit einer relativen Mehrheit der Einwohnerschaft, die ihren traditionellen Religionen (Sarnaismus) anhängt. Es gibt bedeutende Minderheiten von Hindus, Christen und Muslimen.


title: Gumla (Distrikt)

text: Die religiöse Durchmischung zeigen auch die Verhältnisse in den zwölf Blocks. In den Blocks Bishunpur, Ghaghra, Sisai und Verno sind die Anhänger der traditionellen Religionen in der Mehrheit, in den Blocks Albert Ekka und Dumri die Christen und im Block Palkot die Hindus.


title: Gumla (Distrikt)

text: In den fünf anderen Blocks gibt es keine Glaubensgemeinschaft, die die Bevölkerungsmehrheit bildet. In den Blocks Basia und Raidih sind die Hindus, in den Blocks Chainpur und Kamdara die Christen und im Block Gumla die traditionellen Religionen stärkste Glaubensgemeinschaft. Die Muslime erreichen die höchsten Anteile in den Blocks Gumla (9,70 %) und Sisai (10,54 %). Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Gumla (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Mehr als neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber knapp mehr als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Rigny-le-Ferron

text: Rigny-le-Ferron ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Aube in der Region Grand Est. Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe im Arrondissement Troyes.


title: Rigny-le-Ferron

text: Rigny-le-Ferron liegt etwa 28 Kilometer westsüdwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Vulaines im Norden, Saint-Benoist-sur-Vanne im Nordosten, Paisy-Cosdon im Osten, Bérulle im Süden und Südosten, Cérilly im Süden, Coulours im Süden und Südwesten sowie Flacy im Westen und Nordwesten.


title: Hyundai Accent WRC

text: Der Hyundai Accent WRC war ein von der Hyundai Motor Company für die Rallye-Weltmeisterschaft 2000 entwickeltes Rallye-Fahrzeug auf Basis des Hyundai Accent. Das Auto hatte einen turbogeladenen 2,0-Liter-Vierzylindermotor.


title: Hyundai Accent WRC

text: Erstmals eingesetzt wurde der Wagen bei der Rallye Schweden im Winter 2000. Beste Platzierung in der ersten Saison war der 4. Platz bei der Rallye Australien, der aber dem Team nicht zu dem erwarteten Erfolg verhalf. Denn zum Ende der Saison erzielte Hyundai in der Teamwertung nur Rang sechs von sieben. Das spiegelte sich auch in der Fahrerwertung wider, denn nur der Schwede Kenneth Eriksson erreichte Punkte für die Wertung. Die Saison der Rallye-Weltmeisterschaft 2001 wurde etwas erfolgreicher, es reichte aber wieder nur für den sechsten Platz in der Herstellerwertung. In der Saison der Rallye-Weltmeisterschaft 2002 nahm Hyundai mit dem Accent an jedem Saisonlauf teil und erreichte Platz 4 in der Herstellerwertung. Vertragsschwierigkeiten mit Motorsport Development führten dazu, dass Hyundai die Teilnahme an der Rallye-Weltmeisterschaft 2003 mitten in der Rallye Sanremo vorzeitig beenden musste.


title: Hyundai Accent WRC

text: Einige der 25 hergestellten Chassis wurden an Privatteams weitergegeben und für Rallye Meisterschaften abseits der Rallye-Weltmeisterschaft benutzt.


title: Hyundai Accent WRC

text: Ein Hyundai Accent WRC ist in den Videospielen "Richard Burns Rallye", "Gran Turismo" und der Spielserie "World Rally Championship" zu sehen.


title: Kodarma (Distrikt)

text: Kodarma ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Kodarma (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 2540 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Kodarma.


title: Kodarma (Distrikt)

text: Bevor der Distrikt 1991 gegründet wurde, war er Teil des Distrikts Hazaribagh. Der Distrikt gehört heute zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Kodarma (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 716.259 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 32,42 % und lag damit sehr hoch. Kodarma hat ein Geschlechterverhältnis von 950 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 66,84 %, eine Steigerung um knapp 14 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 84,5 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 14,9 % sind Muslime, ca. 0,2 % sind Christen, je ca. 0,1 % sind Jainas bzw. Sikhs, und ca. 0,1 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 18,5 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Kodarma (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 64 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 233 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 32,42 % oder rund 175.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Kodarma (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Kodarma, Bekobar, Domchanch, Jhumri Tilaiya (Jhumri Telaiya) und Karma laut der Volkszählung 2011 nur fünf Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 141.246 der 716.259 Einwohner oder 19,72 % leben in städtischen Gebieten.


title: Kodarma (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 109.003 Menschen (15,22 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare betitelt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 6903 Menschen (0,96 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Kodarma gehört zu den wenigen Distrikten in Jharkhand, in denen die "scheduled tribes" kaum vertreten sind. Mehr als 5000 Angehörige zählt keine Volksgruppe. Die Santal mit 3383 Menschen oder 0,47 % der Distriktsbevölkerung und die Birhor mit 1321 Menschen oder 0,18 % der Distriktsbevölkerung sind die einzigen "scheduled tribes" mit mehr als jeweils 1000 Personen.


title: Kodarma (Distrikt)

text: Die Hindus stellen eine deutliche Mehrheit der Einwohnerschaft. Einzige bedeutende religiöse Minderheit sind die Muslime.


title: Kodarma (Distrikt)

text: In allen sechs Blocks haben die Hindus Bevölkerungsanteile zwischen 77,89 % (Jainagar) und 89,45 % (Kodarma). Die Hochburgen der Muslime sind die Blocks Jainagar (21,84 %) und Markacho (20,04 %). Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Kodarma (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Sieben von acht Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber weniger als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: US Super Tour 2018/19

text: Die US Super Tour 2018/19 war eine von der FIS organisierte Wettkampfserie, die zum Unterbau des Skilanglauf-Weltcups 2018/19 gehörte. Sie begann am 1. Dezember 2018 in West Yellowstone und endete am 2. April 2019 im Presque Isle. Die Gesamtwertung der Männer gewann Kyle Bratrud und bei den Frauen Julia Kern.


title: US Super Tour 2018/19

text: US Super Tour Herren US Super Tour Damen


title: Paisy-Cosdon

text: Paisy-Cosdon ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Aube in der Region Grand Est. Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe im Arrondissement Troyes.


title: Paisy-Cosdon

text: Paisy-Cosdon liegt etwa 24 Kilometer westsüdwestlich von Troyes.  Nachbargemeinden sind Aix-Villemaur-Pâlis im Norden, Süden und Osten, Bérulle im Südwesten, Rigny-le-Ferron im Westen und Südwesten, Saint-Benoist-sur-Vanne im Westen sowie Planty im Nordwesten.


title: Otto zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg

text: Otto Emil Karl Prinz zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg (* 23. November 1842 in Darmstadt; † 9. Mai 1911) war ein deutscher Prinz aus dem Hause Sayn-Wittgenstein und Generalleutnant.


title: Otto zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg

text: Wittgenstein war der Sohn des Prinzen August Ludwig zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg (1788–1874), dem Generalleutnant und späteren Staatsminister von Nassau, und dessen Frau Franziska Maria Fortunata Allesina gen. von Schweitzer (1802–1878). Otto hatte 5 Geschwister: Emil Karl Adolf (1824), Anna Albertine Georgine (1827), Ferdinand Wilhelm Emil (1834), Philipp Karl Emil Georg (1836) und Franz Emil Luitpold (1842). Siehe auch: Sayn-Wittgenstein.


title: Otto zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg

text: Prinz Otto war preußischer Generalleutnant und stand als Flügeladjutant und General im Dienst des Großherzogs von Sachsen-Weimar-Eisenach.


title: Otto zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg

text: In seiner Freizeit war er literarisch tätig, schrieb lebenslang Tagebuch, außerdem Lustspiele und Schwänke, „die er in Liebhabervorstellungen selbst inszenierte und in denen Standesgenossinnen und -genossen die Rollen übernahmen“.


title: Otto zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg

text: Prinz Otto war zweimal verheiratet. Am 1. Dezember 1875 heiratete in Wien Gräfin Elisabeth zu Sayn-Wittgenstein-Sayn (* 4. Dezember 1845; † 20. Mai 1883). Die Ehe blieb kinderlos. Seine zweite Ehefrau wurde am 4. November 1884 in Egern am Tegernsee Gräfin Eleonore Kasimira Ludovica zu Sayn-Wittgenstein-Sayn (* 31. März 1840; † 19. September 1933), Tochter des Grafen Gustav Franz Karl Albrecht zu Sayn-Wittgenstein-Sayn und Salisbury Harriet Pigott.


title: Blaues Blut (Fernsehserie)

text: Blaues Blut ist eine deutsch-britische Fernsehserie. Die Produktion erfolgte 1988, die Erstausstrahlung in Deutschland durch das ZDF im Jahr 1990. Ein adliger Privatdetektiv deckt Verbrechen im High-Society-Milieu auf.


title: Blaues Blut (Fernsehserie)

text: Der lebenslustige und gutaussehende Playboy Graf Henry von Altenberg hat finanzielle Probleme, denn sein Vater hinterließ ihm nur Schulden. Um den Familienbesitz, ein Schloss in Bayern, zu retten, muss er sich einen Broterwerb suchen. Er hat keinerlei Berufsausbildung vorzuweisen, verfügt jedoch über profunde Fremdsprachenkenntnisse. Mangels Alternativen beschließt er, Privatdetektiv zu werden. Unter dem Namen "Henry Altern" klärt er Verbrechen in den Kreisen der High-Society auf. Behilflich dabei ist ihn seine Ex-Frau Lisa Prentice, die über den nötigen kriminalistischen Spürsinn verfügt.


title: Blaues Blut (Fernsehserie)

text: Die Serie wurde von der Produktionsfirma Tele München in englischer Sprache produziert und für das ZDF nachsynchronisiert. Der Drehbuchautor Brian Clemens ("Mit Schirm, Charme und Melone") sorgte dafür, dass der britische Humor in den spannungsgeladenen Episoden nicht zu kurz kam. Als Kameramann konnte Álex Phillips junior verpflichtet werden. Gedreht wurde in St. Moritz, Florenz und an der Riviera.


title: Blaues Blut (Fernsehserie)

text: Obwohl "Blaues Blut" bei den Zuschauern Erfolg hatte, brach das ZDF die Produktion nach einer Staffel aus Kostengründen ab.


title: Blaues Blut (Fernsehserie)

text: Die folgende Tabelle zeigt die Hauptdarsteller der Serie. In weiteren Rollen traten unter anderen Barbara Wussow, Horst Janson, Hannelore Elsner, Hans Peter Hallwachs, Günther Maria Halmer, Arthur Brauss und Siemen Rühaak auf.


title: Blaues Blut (Fernsehserie)

text: Der Pilotfilm der Serie wurde vom ZDF nicht zu Beginn, sondern erst an siebter und achter Stelle in zwei Teilen ("Der Skandal" und "Das Ende feiner Herren") ausgestrahlt. Die Serie wurde am 11. Juni 2010 in einer Komplettbox mit allen 10 Folgen von Alive AG veröffentlicht.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Jamtara ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 1811 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Jamtara.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Die Blocks Jamtara, Kundhit, Nala und Narayanpur spalteten sich 2001 vom Distrikt Dumka ab und bildeten den neuen Distrikt Jamtara.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 791.042 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 21,12 % und lag damit sehr hoch. Jamtara hat ein Geschlechterverhältnis von 954 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 64,59 %, eine Steigerung um knapp 17 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch deutlich unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 69,6 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 20,8 % sind Muslime, ca. 0,6 % sind Christen, je ca. 0,1 % sind Sikhs und Jainas und ca. 8,9 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 16,6 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahren.


title: Jamtara (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 29 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 144 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 21,12 % oder rund 138.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Jamtara (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Jamtara, Karma Tanr und Mihijam laut der Volkszählung 2011 nur drei Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 75.746 der 791.042 Einwohner oder 9,58 % leben in städtischen Gebieten.


title: Jamtara (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 72.885 Menschen (9,21 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 240.489 Menschen (30,40 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Santal (213.320 Menschen oder 26,97 % der Distriktsbevölkerung), Mahli (7464 Menschen oder 0,94 % der Distriktsbevölkerung), Kol (5256 Menschen oder 0,66 % der Distriktsbevölkerung) und Paharia (5014 Menschen oder 0,63 % der Distriktsbevölkerung).


title: Jamtara (Distrikt)

text: Eine deutliche Mehrheit der Bevölkerung sind Hindus. Daneben gibt es mit den Muslimen und den Anhängern traditioneller Religionen zwei starke Gruppen von Minderheitsreligionen.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Die Hindus sind in allen sechs Blocks die stärkste Glaubensgemeinschaft. Im Block Karma Tanr Vidyasagar sind sie mit 48,97 % Bevölkerungsanteil allerdings nur eine relative Mehrheit. Und im Block Narayanpur sind sie mit 50,40 % nur knapp die Mehrheit. Im Block Nala dagegen sind 93,38 % der Bevölkerung Hindus. Es gibt also eine ziemlich große Spannweite zwischen den einzelnen Blocks.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Hochburgen der Muslime sind die Blocks Karma Tanr Vidyasagar (Anteil von 42,81 %) und Narayanpur (Anteil von 41,86 %). Im Gegensatz dazu sind nur 7,61 % der Bevölkerung des Blocks Nala muslimisch. Die Anhängerschaft traditioneller Religionen ist in den Blocks Fatehpur (Anteil von 11,15 %) und Jamtara (Anteil von 15,31 %) stark vertreten.


title: Jamtara (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Jamtara (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Fast neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber knapp weniger als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Rise Up (Album)

text: Rise Up ist ein Musikalbum des britischen Popsängers Cliff Richard, welches am 23. November 2018 von Warner Music veröffentlicht wurde. Es ist seit 2004 (Somethings' Goin' On) das erste Album von Richard mit neuen Liedern.


title: Rise Up (Album)

text: Aus dem Album wurden vier Singles ausgekoppelt: 'Rise Up', 'Reborn', 'Everything That I Am' und 'The Miracle Of Love'. Der Titelsong 'Rise Up' wurde von Terry Britten geschrieben, der zuvor bereits die erfolgreichen Songs 'Devil Woman' und 'Carrie' für Richard schrieb. Das Album beinhaltet zudem ein Duett zwischen Richard und Olivia Newton John ('Everybody's Someone').


title: Rise Up (Album)

text: Das Album entstand nach Richards Rechtsstreit mit der BBC. Über den Titel des Albums sagt er: "I chose 'Rise Up' as the title track because after the bad period I went through in my life, I've managed to rise up out of what seemed like a quagmire". (Deutsch: "Ich wählte 'Rise Up' als Titelsong, denn nach diesem schlechten Abschnitt in meinem Leben habe ich es geschafft aus etwas aufzustehen, was wie ein Sumpf zu sein schien.") Richard erhofft sich zudem durch das Album von einer jüngeren Generation von Zuhörern entdeckt zu werden.


title: Rise Up (Album)

text: Das Album verkaufte sich bisher im Vereinigten Königreich über 100.000 mal und wurde dadurch mit einer goldenen Schallplatte ausgezeichnet.


title: Rise Up (Album)

text: 'Rise Up' erreichte in den britischen Albumcharts den 4. Platz und setzte somit die Tradition fort, dass Richard in jedem Jahrzehnt seit den 1950er Jahren ein Studioalbum in den Top 10 der UK Album Charts platzieren konnte.


title: Marolles-sous-Lignières

text: Marolles-sous-Lignières ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Ervy-le-Châtel) im Arrondissement Troyes.


title: Marolles-sous-Lignières

text: Marolles-sous-Lignières liegt etwa 33 Kilometer südsüdwestlich von Troyes am Canal de Bourgogne.  Nachbargemeinden sind Chessy-les-Prés im Norden, Lignières im Osten, Tronchoy im Südosten, Roffey im Süden, Bernouil im Südwesten sowie Flogny-la-Chapelle im Westen.


title: Argyphie

text: Argyphie () ist in der griechischen Mythologie eine der Gemahlinnen des Aigyptos, des Zwillingsbruders von Danaos, und stammte aus königlichem Geschlecht. Mit Aigyptos hatte sie sechs Söhne: Lynkeus, Proteus, Busiris, Enkelados, Lykos und Daiphron.


title: Argyphie

text: Während bei der Massenhochzeit der 50 Söhne des Aigyptos mit den 50 Töchtern des Danaos in der Regel das Los über die Paarbildungen entschied, wurden zweien ihrer Söhne wegen ihrer königlichen Herkunft die Töchter des Danaos aus der Ehe mit Elephantis zugewiesen: Proteus heiratete Gorgophone, während sein Bruder Lynkeus Hypermestra, die älteste Tochter des Danaos, erhielt. Die weiteren Söhne wurden mit den Töchtern der Europe, einer Tochter des Neilos, vermählt. Wie die übrigen Söhne des Aigyptos wurden bis auf Lynkeus alle Söhne der Argyphie getötet; Lynkeus hingegen wurde von Hypermestra verschont, weil er ihre Jungfräulichkeit respektiert hatte.


title: Montigny-les-Monts

text: Montigny-les-Monts ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Aube in der Region Grand Est (vor 2016 Champagne-Ardenne). Sie gehört zum Kanton Aix-en-Othe (bis 2015 Ervy-le-Châtel) im Arrondissement Troyes. Die Einwohner werden "Montignaciens" genannt.


title: Montigny-les-Monts

text: Montigny-les-Monts liegt etwa 23 Kilometer südsüdwestlich von Troyes am Canal de Bourgogne.  Nachbargemeinden sind Chamoy im Norden und Osten, Saint-Phal im Osten und Südosten, Avreuil im Süden und Südosten, Davrey im Süden und Südwesten sowie Auxon im Westen.


title: Montigny-les-Monts

text: Durch die Gemeinde führt die Route nationale 77.


title: Simdega (Distrikt)

text: Simdega ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand. Die Fläche beträgt 3774 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Simdega.


title: Simdega (Distrikt)

text: Bevor der Distrikt 2001 gegründet wurde, war er Teil des Distrikts Gumla. Der Distrikt gehört heute zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Simdega (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 599.578 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 16,58 %. Simdega hat ein Geschlechterverhältnis von 997 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 67,99 %, eine Steigerung um knapp 14 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 51,1 % der Bevölkerung sind Christen, ca. 33,6 % sind Hindus, ca. 2,5 % sind Muslime, ca. 0,1 % sind Buddhisten, und ca. 12,6 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. Der Distrikt gehört damit zu den wenigen Gebieten in Indien mit einer christlichen Bevölkerungsmehrheit. 15,8 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Simdega (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seither hat sich die Bevölkerungszunahme im Gegensatz zu den meisten Distrikten Jharkhands kaum beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 57 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 90 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 16,58 % oder rund 85.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Simdega (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es nebst dem Hauptort Simdega mit 42.944 Einwohnern laut Volkszählung 2011 keine weiteren Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Die Verstädterung ist daher gering. Denn nur 42.944 der 599.578 Einwohner oder 7,16 % leben in städtischen Gebieten.


title: Simdega (Distrikt)

text: Wie überall in Indien ist die Bevölkerung jung. Mehr als 44 % der Einwohnerschaft ist jünger als 20 Jahre. Personen mit einem Alter von 60 Jahren und mehr sind mit 52.854 Personen oder 8,82 % der Bevölkerung im Gegensatz zu den westlichen Industrieländern weit unterdurchschnittlich vertreten.


title: Simdega (Distrikt)

text: Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2011 ergab sich folgende Altersstruktur:


title: Simdega (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 44.674 Menschen (7,45 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 424.407 Menschen (70,78 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Simdega gehört zu denjenigen Bezirken, in denen die "scheduled tribes" die Mehrheit der Einwohnerschaft bilden. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Munda (142.640 Personen oder 23,79 % der Bevölkerung), Kharia (107.893 Personen oder 17,99 % der Bevölkerung), Oraon (85.452 Personen oder 14,25 % der Bevölkerung), Gond (24.475 Personen oder 4,08 % der Bevölkerung), Lohra (22.577 Personen oder 3,76 % der Bevölkerung), Chik Baraik (19.640 Personen oder 3,27 % der Bevölkerung), Binjhia (10.710 Personen oder 1,79 % der Bevölkerung) und Kawar (5902 Personen oder 0,98 % der Bevölkerung).


title: Simdega (Distrikt)

text: Eine knappe Mehrheit der Bewohner des Distrikts sind Christen. Doch gibt es starke Minderheiten von Hindus und von Anhängern der Rubrik Andere Religionen. Letztere sind fast allesamt Anhänger von traditionellen Religionen unter den Adivasi.


title: Simdega (Distrikt)

text: Fast alle Christen gehören zu den "scheduled tribes". In den zehn Blocks des Distrikts haben die Christen Anteile von 39,85 % (Bano) bis 65,04 % (Thethaitangar). Und sind in sechs der zehn Blocks in der Mehrheit. Die Hindus erreichen in den zehn Blocks Anteile zwischen 21,67 % (Bansjor) und 43,97 % (Kurdeg). Doch sind sie in keinem der zehn Blocks die größte Religionsgemeinschaft.


title: Simdega (Distrikt)

text: Obschon der überwiegende Teil der anerkannten Stammesgemeinschaften zum Christentum übergetreten ist, gibt es noch eine beachtliche Minderheit an Anhängern der Traditionellen Religionen (Sarnaismus). In den drei Blocks Bano, Bansjor und Jaldega sind es jeweils mehr als 20 % der Bevölkerung. Die niedrigste Zahl an Anhängern der Traditionellen Religionen erreicht der Block Simdega (4,26 Prozent); der höchste Wert wird mit 23,11 Prozent im Block Jaldega erreicht. Es gibt noch eine kleinere muslimische Minderheit, die mit 6,59 % Anteil im Block Simdega ihre Hochburg hat (sonst zwischen 0,20 % und 3,09 %). Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Simdega (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber weniger als drei von fünf Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Carburieren

text: Carburieren ist eine Methodik aus der Brennstofftechnik. Bei Brennstoffen soll damit


title: Carburieren

text: Bei der Carburierung werden flüssige Kohlenwasserstoffe verdampft oder thermisch zersetzt. Das Hindurchleiten von Luft durch Benzin- oder Benzol-Dampf führt zur Entstehung eines brennbaren Gases von hohem Heizwert und erhöhter Leuchtkraft.


title: Yolanda Mohalyi

text: Yolanda Mohalyi (* 1909 in Kolozsvar, Ungarn heute Cluj Napoca, Rumänien; † 23. August 1978 in São Paulo) war eine ungarisch-brasilianische Malerin und Zeichnerin.


title: Yolanda Mohalyi

text: Mohalyi, geborene Lederer, studierte Malerei in Nagybánya und besuchte danach von 1927 bis 1929 die Königliche Akademie der Bildenden Künste in Budapest. 1931 ging sie nach Brasilien und heiratete den ungarischen Chemiker Gabriel Mohalyi. In São Paulo unterrichtete sie Malen und Zeichnen, ihre Schüler waren unter anderem Eleonore Koch, Giselda Leirner, Maria Bonomi und Alice Brill. 1937 trat sie mit Victor Brecheret, Antonio Gomide und Elisabeth Nobiling in die „Grupo 7“ ein.


title: Yolanda Mohalyi

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wohnte sie für einige Zeit in Rio Grande do Sul, wo sie deutsch-jüdische Flüchtlinge unterrichtete. 1951 studierte sie dort bei Hansen-Bahia und erstellte ihre ersten Holzschnitte. Nach einer Italienreise arbeitete sie nach 1957 hauptsächlich mit Gouache und chinesischer Tinte auf Papier. Von 1960 bis 1962 unterrichtete sie Kunst und Design für die Armando Alvares Penteado Foundation. Sie hatte verschiedene Einzelausstellungen in Europa, Japan, den USA und in Lateinamerika. 1976 fand ihre erste Retrospektive im Museum für moderne Kunst von São Paulo (MAM/SP) statt. Ihre Werke sind vertreten in den permanenten Sammlungen des Art Museum of the Americas (AMA) in Washington, DC, im Museum für zeitgenössische Kunst der Universität von São Paulo (MAC/USP), im Casa Roberto Marinho in Rio de Janeiro und in der Cleusa Garfinkel-Sammlung in Brasilien.


title: Khunti (Distrikt)

text: Khunti ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Khunti (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 2535 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Khunti.


title: Khunti (Distrikt)

text: 1875 wurde Birsa Munda, einem Freiheitskämpfer gegen die britischen Kolonialherren, in dem Distrikt geboren. Er gehörte dem indigenen Volk der Munda an.


title: Khunti (Distrikt)

text: Der Distrikt gehört heute zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Khunti (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 531.885 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 31,77 % und lag damit sehr hoch. Khunti hat ein Geschlechterverhältnis von 953 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 60,18 %, eine Steigerung um knapp 17 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung lag damit allerdings immer noch weit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 26,1 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 25,7 % sind Christen, ca. 2,5 % sind Muslime, ca. 0,1 % sind Buddhisten, und ca. 45,7 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 16,2 % der Bevölkerung waren Kinder unter 6 Jahre.


title: Khunti (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Aber erst seit 1991 hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 57 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 97 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 23,16 % oder rund 193.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Khunti (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Khunti und Torpa laut der Volkszählung 2011 nur zwei Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 44.982 der 531.885 Einwohner oder 8,46 % leben in städtischen Gebieten.


title: Khunti (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 24.037 Menschen (4,52 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 389.626 Menschen (73,25 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Khunti gehört zu denjenigen Bezirken, in denen die "scheduled tribes" die Mehrheit der Einwohnerschaft bilden. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Munda (325.958 Menschen oder 61,28 % der Bevölkerung), Oraon (33.202 Menschen oder 8,52 % der Bevölkerung) und Lohra (15.000 Menschen oder 2,82 % der Bevölkerung).


title: Khunti (Distrikt)

text: Der Distrikt Khunti ist religiös stark gemischt. Die größte Glaubensgemeinschaft sind die Anhänger der traditionellen Religionen (Sarnaismus). Zwei große Minderheitsgruppen sind die Hindus und Christen. Die dem Islam zugehörigen Menschen sind eine weitere religiöse Minderheit.


title: Khunti (Distrikt)

text: In allen sechs Blocks des Distrikts sind die Anhänger traditioneller Religionen mit Anteilen zwischen 23,37 % im Block Rania und 55,89 % im Block Erki stark vertreten. Im Block Erki sind sie in der Mehrheit. In drei weiteren Blocks (Karra, Khunti und Murhu) sind sie die relative Mehrheit mit einem Anteil von über 49 %.


title: Khunti (Distrikt)

text: Die Hindus haben in den Blocks zwischen 17,43 % (Murhu) und 31,78 % (Rania) Bevölkerungsanteil. In allen sechs Blocks stark vertreten sind die Christen mit Anteilen zwischen 11,46 % im Block Erki und 42,82 % im Block Rania. In den Blocks Rania und Torpa sind die Christen die stärkste Glaubensgemeinschaft.


title: Khunti (Distrikt)

text: Die Mehrheit der Muslime lebt in den Blocks Karra, Khunti und Torpa. In keinem der sechs Blocks erreicht der Anteil der Muslime die Marke von 5 % der jeweiligen Bevölkerung. Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Khunti (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Fast neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber nur knapp mehr als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Monferran-Savès

text: Monferran-Savès (gaskognisch "Montferrand de Savés") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Gers in der Region Okzitanien. Sie gehört zum Arrondissement Auch und zum Kanton L’Isle-Jourdain. Die Einwohner werden "Monferranais" genannt.


title: Monferran-Savès

text: Monferran-Savès liegt etwa 33 Kilometer westnordwestlich von Toulouse. Nachbargemeinden sind Razengues im Norden, Clermont-Savès im Osten und Nordosten, L’Isle-Jourdain im Osten, Marestaing im Südosten, Frégouville im Süden, Giscaro und Gimont im Westen sowie Escornebœuf im Nordwesten.


title: Monferran-Savès

text: Durch die Gemeinde führt die Route nationale 124.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: Die Kaufmännische Schule 1 ist eine kaufmännische Berufsschule, eine Wirtschaftsoberschule, Berufsaufbauschule und Berufskolleg der Stadt Stuttgart.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: Die Kaufmännische Schule 1 ist einmal mit Hauptsitz im Stuttgarter Stadtteil Feuersee in der Hasenbergstraße 26 mit einer Außenstelle in der Zellerstraße 37 im Stadtteil Weinsteige untergebracht. Das Gebäude in der Zellerstraße 37 steht unter Denkmalschutz.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: Die Kaufmännische Schule 1 hat ihren Ursprung in der Städtischen Handelsschule, welche 1905 gegründet wurde. 1934 zog der Teil der Schule, aus dem später die Kaufmännische Berufsschule für Jungen wurde, in die Hasenbergstraße.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde die Schule in der Nacht vom 24. auf den 25. Juli 1944 durch Bombenangriffe teilweise zerstört, wodurch der Unterricht erst teilweise und nach Kriegsende ganz zum Erliegen kam. Nach dem Wiederaufbau erfolgte 1948 ihre erneute Inbetriebnahme.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: Im Jahr 1951 wurde ein Zweig der Höheren Handelsschule zur Kaufmännischen Berufsschule für Mädchen. 1964 wurde die Schule durch eine Neugliederung der Stadt Stuttgart in einzelne Wirtschaftszweige nach Fachklassen für Lehrlinge aus Kreditinstituten, Versicherungen, Speditions- und Reisebürounternehmen gegliedert.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: 1988 erfolgte die Fertigstellung und Eröffnung des neuen Schulgebäudes an der Ecke Hasenbergstraße/Augustenstraße. Die bereits bestehende Schulanlage aus den 1930er Jahren wurde mit einer Bibliothek, einem Schüleraufenthaltsraum, einem Konferenzraum und 30 Klassenräumen auf 4 Stockwerken ergänzt. Nach dem Umbau übersiedelten die beiden Außenstellen in der Stafflenbergstraße (Schule für Spediteure) und in Sillenbuch (Schule für Reiseverkehr und Versicherung) und später auch die Talstraße (Standort der Öffentlichen Verwaltung) in die Hasenbergstraße.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: 2006 wurde im Rahmen der Qualitätsentwicklung an der KS1 bezüglich der Namensgebung die Römische Ziffer I durch die lateinisch Zahl 1 ersetzt, um die Bedeutung der Schule als erste kaufmännische Schule in Stuttgart darzustellen.


title: Kaufmännische Schule 1 (Stuttgart)

text: Im Sommer 2009 wurde die Innenrenovierung im Altbau fortgesetzt. Ende September 2009 öffnete in den Räumen der ehemaligen Hausmeisterwohnung ein Schülercafé. Im Jahr 2010 verzeichnete die Schule eine Gesamtschülerzahl von 3200 Schülern und es wurde für die Wirtschaftsoberschule eine sechste Eingangsklasse eröffnet. Die Kaufmännische Schule 1 pflegt Partnerschaften mit:Kooperationen mit weiteren Schulen:


title: Southwold Y Station

text: Southwold Y Station war während des Zweiten Weltkriegs ein Militärstützpunkt der britischen "Royal Navy (RN)" (Königliche Kriegsmarine). Er lag bei Easton Bavents nahe der ostenglischen Hafenstadt Southwold und damit unweit des östlichsten Ortes des Vereinigten Königreichs. Hier befand sich eine wichtige Funkabhörstelle des britischen Geheimdienstes.


title: Southwold Y Station

text: Während des Krieges konfiszierte die "RN" ein geeignetes küstennahes und hochgelegenes Haus, errichtete die notwendige Antennentechnik und rüstete die "Y Station" mit der geeigneten Empfängertechnik aus. Als Funkabhörspezialistinnen dienten "Wrens", also Frauen im Königlichen Marinedienst.


title: Berjosowka-Mammut

text: Das Berjosowka-Mammut ist ein außergewöhnlich gut erhaltenes Exemplar eines Wollhaarmammuts, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts im Permafrost Sibiriens konserviert war. Zu seiner Bergung sandte die Kaiserlich Russische Akademie der Wissenschaften im Jahr 1901 die Zoologen Otto Herz (1856–1905) und Eugen Pfizenmayer an die Berjosowka, einen rechten Nebenfluss der Kolyma. Eine Dermoplastik und das Skelett des Mammuts werden im Zoologischen Museum in Sankt Petersburg ausgestellt.


title: Berjosowka-Mammut

text: Im August des Jahres 1900 stieß der Ewene Semjon Tarabykin bei der Verfolgung eines Elchs auf den Kadaver eines Mammuts, der am Steilufer der Berjosowka aus dem Erdreich ragte. Wölfe hatten bereits den Rüssel und Teile des freiliegenden Rückens gefressen. Der Kadaver war ansonsten aber vollständig und in außergewöhnlich gutem Erhaltungszustand. Gemeinsam mit weiteren Ewenen barg Tarabykin am nächsten Tag einen der Stoßzähne. Als der Kosak Innokenti Jawlowski von der Entdeckung erfuhr, ließ er sich an die Fundstelle führen, deckte diese ab und informierte anschließend die Behörden.


title: Berjosowka-Mammut

text: Im April 1901 erreichte die Nachricht vom seltenen Fund die Akademie der Wissenschaften in Sankt Petersburg, die in aller Eile eine Expedition aussandte. Über Irkutsk, Schigalowo, Ust-Kut, Jakutsk, Werchojansk und Srednekolymsk reisten die Kuratoren des Zoologischen Museums Otto Herz und Eugen Pfizenmayer zur Fundstelle des Mammuts. In der Polizeistation von Srednekolymsk fanden sie den von Tarabykin entfernten Stoßzahn. Anfang September wurde der Kadaver erreicht, der dadurch, dass sein überwiegender Teil sich im gefrorenen Boden befand, noch immer gut konserviert war. Er befand sich 35 m über dem Fluss an einem sich im Halbkreis hinziehenden bis zu 113 m hohen Absturzfeld. Die horizontale Entfernung zum östlich gelegenen Fluss betrug 62 m.


title: Berjosowka-Mammut

text: Nachdem sie ihm den Kopf abgetrennt hatten, errichteten die Männer über dem Tier eine Blockhütte, die sie mit zwei Öfen beheizten, um den Boden und den zu bergenden Kadaver aufzutauen. Da ein Transport des vollständigen Tiers nicht möglich war, zerlegten die Männer den Kadaver innerhalb von drei Wochen in kleinere Teile. Diese wurden bandagiert, mit Heu umwickelt, in Säcke gesteckt und in Rinder- und Pferdehäute eingenäht. Im Freien gelagert gefroren die Pakete wieder. Am 10. Oktober waren die Arbeiten abgeschlossen, und die Expedition begab sich mit einer Last von mehr als 100 Pud (rund 1,6 Tonnen) auf die Heimreise. Vor die etwa 20 Transportschlitten waren manchmal Pferde und manchmal Rentiere gespannt. Am 18. Februar 1902 traf die Expedition mit einem Postzug der Transsibirischen Eisenbahn wieder in Sankt Petersburg ein.


title: Berjosowka-Mammut

text: Der ausgewachsene Mammutbulle war zum Zeitpunkt seines Todes 45 bis 50 Jahre alt. Er befand sich in sitzender Haltung, die Hinterbeine ausgestreckt unter dem Körper. Im Beckenbereich wies er mehrere Knochenfrakturen auf. Auch einige Rippen und das rechte Vorderbein waren gebrochen. Seine Verletzungen hatten zu einer großen Blutansammlung in der Bauchhöhle geführt. Pfizenmayer nahm an, dass das Tier in ein Loch gestürzt sei. Es hatte noch versucht, sich zu befreien, aber der Tod hatte sich wohl sehr schnell eingestellt, da sich auf der gut erhaltenen Zunge und auf den Backenzähnen des Unterkiefers noch reichlich unzerkleinerte Pflanzenreste befanden. Herz und Pfizenmayer konnten auch den Mageninhalt bergen. Die letzte Mahlzeit des Mammuts bestand aus verschiedenen Seggenarten, Quendel, Gelbem Alpenmohn sowie Scharfem Hahnenfuß, Alpenwiesenraute und Alpen-Waldrebe. Da einige der Pflanzen bereits Samen trugen, wird das Mammut im Herbst gestorben sein. Herz, Lunge und Leber waren von den Raubtieren bereits gefressen worden. Die Haut des Mammuts war zwei und die darunterliegende Fettschicht bis zu neun Zentimeter dick. Das rötlich-braune Fell enthielt borstige, bis zu 50 cm lange Haare, aber auch weichere Unterwolle aus durchschnittlich 5 cm langen Haaren. Ausgezeichnet erhalten waren der Penis und der 35 cm lange Schwanz. Das Tier hatte eine Höhe von 2,80 m und war vom Ende der Stoßzähne bis zum ersten Schwanzwirbel 4,05 Meter lang. Neuere Altersbestimmungen per Radiokarbonanalyse ergaben, dass es vor etwa 44.000 Jahren lebte.


title: Berjosowka-Mammut

text: Das Berjosowka-Mammut war der bis dahin besterhaltene bekannt gewordene Kadaver eines Wollhaarmammuts. Seine Bergung führte zu einer in jeder Hinsicht bedeutenden Erweiterung des Wissens über diese ausgestorbene Art aus der Familie der Elefanten. Ihr Skelett war nun in allen Teilen bekannt. Auch der größte Teil der Weichteile und das Haarkleid konnten einer detaillierten Analyse unterzogen werden. Zum ersten Mal wurde ein gut erhaltener Schwanz gefunden. 12 Kilogramm unverdauten Mageninhalts gaben erstmals Auskunft über die bevorzugte Nahrung des Wollhaarmammuts.


title: Berjosowka-Mammut

text: Von den Präparatoren des Zoologischen Museums in Sankt Petersburg wurde aus der Haut des Berjosowka-Mammuts eine Dermoplastik hergestellt, die das Tier in der Stellung zeigt, in der es gefunden wurde. Seit 1903 befindet sie sich gemeinsam mit dem Skelettpräparat in der Dauerausstellung des Museums und ist einer seiner Besuchermagneten. Kleinere Proben der Haut, der Haare, des Muskelgewebes und des Mageninhalts verkaufte Pfizenmayer 1922 an die Smithsonian Institution in New York. Auch ein Mammutohr in der paläontologischen Studiensammlung Martin Schmidt des Städtischen Museums Aschersleben stammt mit großer Wahrscheinlichkeit vom Berjosowka-Mammut.


title: Auradé

text: Auradé (gaskognisch "Auradèr") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Gers in der Region Okzitanien. Sie gehört zum Arrondissement Auch und zum Kanton L’Isle-Jourdain. Die Einwohner werden "Auradéens" genannt.


title: Auradé

text: Auradé liegt etwa 27 Kilometer westnordwestlich von Toulouse. Nachbargemeinden sind L’Isle-Jourdain im Norden, Lias im Osten, Bonrepos-sur-Aussonnelle im Osten und Südosten, Saint-Thomas im Süden und Südosten, Empeaux im Süden, Endoufielle im Westen und Südwesten sowie Marestaing im Nordwesten.


title: Latehar (Distrikt)

text: Latehar ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Latehar (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 4291 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Latehar.


title: Latehar (Distrikt)

text: Bevor der Distrikt 2001 gegründet wurde, war er Teil des Distrikts Palamu. Der Distrikt gehört heute zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Latehar (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 726.978 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 29,61 % und lag damit sehr hoch. Latehar hat ein Geschlechterverhältnis von 967 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 59,51 %, eine Steigerung um knapp 19 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch weit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 65,1 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 9,6 % sind Muslime, ca. 6,6 % sind Christen und ca. 18,8 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 18,9 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Latehar (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 59 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 203 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 29,61 % oder rund 166.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Latehar (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es mit dem Hauptort Latehar, Alaudia, Barwadih und Chandwa laut Volkszählung 2011 vier Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dennoch ist die Verstädterung gering. Denn nur 51.858 der 726.978 Einwohner oder 7,13 % leben in städtischen Gebieten. Die vier Orte sind:


title: Latehar (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 154.910 Menschen (21,31 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare betitelt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 331.096 Menschen (45,54 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Latehar gehört zu denjenigen Bezirken, in denen die "scheduled tribes" stark vertreten sind. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Oraon (159.408 Menschen oder 21,93 % der Distriktsbevölkerung), Kharwar (72.287 Menschen oder 9,94 % der Distriktsbevölkerung), Chero (23.215 Menschen oder 3,19 % der Distriktsbevölkerung), Munda (18.826 Menschen oder 2,59 % der Distriktsbevölkerung), Lohra (18.028 Menschen oder 2,48 % der Distriktsbevölkerung), Kisan (13.191 Menschen oder 1,81 % der Distriktsbevölkerung) und Parhaiya (6954 Menschen oder 0,96 % der Distriktsbevölkerung).


title: Latehar (Distrikt)

text: Zwar gehört eine deutliche Mehrheit der Bevölkerung zur Anhängerschaft des Hinduismus. Doch gibt es mit den Anhängern der traditionellen Religionen, des Islams und des Christentums drei starke religiöse Minderheiten.


title: Latehar (Distrikt)

text: Die Hindus sind in sieben der neun Blocks eine Mehrheit. Allerdings sind nur vier der neun Blocks deutlich hinduistisch geprägt mit Anteilen über 75 % der jeweiligen Bevölkerung. In den beiden Blocks Garu und Mahuadanr (nur 20,79 %) sind sie in der Minderheit.


title: Latehar (Distrikt)

text: Die Hochburgen der Anhänger traditioneller Religionen sind die Blocks Chandwa, Garu, Latehar und Mahuadanr. Im Block Garu sind 41,21 % der Bevölkerung Anhänger traditioneller Religionen.


title: Latehar (Distrikt)

text: Die Muslime sind über den ganzen Distrikt zerstreut mit Anteilen zwischen 3,96 % im Block Garu und 13,64 % im Block Balumath. Dies gilt für die Christen weniger. Diese sind in den meisten Blocks nur schwach vertreten. Ausnahmen sind die Blocks Garu (8,66 % Bevölkerungsanteil) und besonders Mahuadanr. Im Letztgenannten sind die Christen mit 33.396 Personen oder 44,69 % Anteil sogar die stärkste Religionsgemeinschaft.


title: Latehar (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle: