title: Schlacht von Ain Zara

text: Die Schlacht von Ain Zara fand während des Italienisch-Türkischen Krieges am 4. Dezember 1911 zwischen italienischen und osmanischen Streitkräften an der Oase Ain Zara bei Tripolis (Tripolitanien, heute Libyen) statt, wo die Osmanen eine befestigte Stellung errichtet hatten.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Im Oktober 1911 landeten nach dem Ausbruch des Italienisch-Türkischen Krieges italienische Truppen an der libyschen Küste an und nahmen die Stadt Tripolis ein. Das weitgehend unabhängige Vilâyet Tripolitanien stand unter osmanischer Oberhoheit. Um das Landesinnere Tripolitaniens zu erobern, musste die italienische Armee die Oase Ain Zara, rund 8 km südlich von Tripolis einnehmen. Hier hatten die Truppen des osmanischen Reiches mit der Hilfe arabischer Streitkräfte eine Festung mit 4.000 bis 8.000 Soldaten unter dem Kommando von Neşat Bey und geschützt von acht 87-Millimeter-Geschützen erbaut. Die Stellung gehörte zu den wichtigsten osmanischen Stellungen in der Region und von hier wurden zahlreiche Vorstöße der Osmanen gegen italienische Stellungen gestartet.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Am 4. Dezember 1911 brachen 12.000 italienische Soldaten in drei Kolonnen nach Ain Zara auf. Die rechte Kolonne unter Führung von General Guglielmo Pecori Giraldi wurde von der 1. Brigade gestellt, die vom 93. Regiment der 5. Brigade der 3. Infanteriedivision von General Felice De Chaurand unterstützt wurde. Die zentrale Kolonne wurde von General Clemente Lequio geführt und bestand aus Soldaten der Bataillone der Granatieri di Sardegna, der Alpini und des 11. Bersaglieri-Regiments. Die linke Kolonne, angeführt von Oberst Amari und mit dem Schutz der Straße nach Suq al-Dschumʿa beauftragt, bestand aus zwei Bataillonen des 52. Infanterieregiments der 6. Brigade. Die Operation wurde von der italienischen Marine-Artillerie unterstützt. Das von General de Chaurand angeführte Regiment führte einen Ablenkungsangriff durch.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Lequios Truppen führten unter dem Feuer der osmanischen Artillerie einen Frontangriff mit 149/23-mm-Geschützen und 210-mm-Haubitzen durch, während Giraldis Brigade ein Flankenmanöver versuchte. Die osmanischen Streitkräfte starteten Gegenangriffe, die jedoch abgewehrt wurden. Nach 15.00 Uhr zogen sich die osmanischen Truppen nach einer drohenden Einkesselung durch Giraldis Truppen aus der Oase nach Süden zurück und ließen ihre gesamte Artillerie zurück. Giraldi besetzte die Positionen bei Ain Zara, während Amaris Kolonne, deren Angriffe nicht erfolgreich gewesen waren, zurückgerufen wurde. Während des folgenden Tages durchsuchten italienische Infanterie und Kavallerie die umliegenden Gebiete, verfolgten die osmanisch-arabischen Streitkräfte und ergriffen einige Karawanen, überfielen vier Lager und erbeuteten Waffen, Munition, Zelte, Vorräte und Vieh.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Italienische Opfer waren Oberst Giovanni Pastorelli vom 40. Infanterieregiment, der posthum mit der Goldmedaille für militärische Tapferkeit ausgezeichnet wurde, sowie 16 Soldaten. Außerdem wurden acht Offiziere und 163 Soldaten verletzt. Die osmanischen Verluste wurden auf mehr als 50 Tote geschätzt, darunter zwei Offiziere sowie über 50 Verwundete; unter den arabischen Opfern waren mehr als 100 Tote.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Nach der Eroberung der Oase verstärkten italienische Truppen die Stellung und bauten eine neue Eisenbahnstrecke, die Ain Zara mit Tripolis verband.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Im Januar 1912 versuchten die osmanischen Streitkräfte mit rund 4.000 Soldaten (500 reguläre osmanische und 3.500 arabische Soldaten) einen Gegenangriff, um Ain Zara zurückzuerobern. Das italienische Kommando hatte jedoch von diesem Plan erfahren und verstärkte die Abwehr von Ain Zara auf drei Infanterie-Regimenter, das 2. Grenadier-Bataillon, das Alpini-Bataillon „Mondovi“ und einige Artillerie-Batterien. Nach einigen Gefechten am 27. Januar starteten die osmanischen Streitkräfte ihren Angriff am 28. Januar. Die türkischen und arabischen Streitkräfte versuchten, die italienischen Stellungen einzukreisen und einzunehmen, wurden jedoch durch Artillerie und Maschinengewehrfeuer vertrieben. Um 10 Uhr morgens wurde der Angriff abgebrochen und die osmanischen Truppen zogen sich zurück. Drei italienische Soldaten wurden getötet und 15 verwundet, die Zahl osmanischer Opfer ist unbekannt. Immer wieder versuchten die osmanischen Streitkräfte in der Folgezeit, die Oase zurückzuerobern, scheiterten jedoch und wurden am 5. Februar 1912 weit zurückgedrängt. Ain Zara blieb für den Rest des Krieges in italienischer Hand.


title: Schlacht von Ain Zara

text: Als das 33. Bersaglieri-Bataillon in der Gegend einige Gräben aushob, entdeckte man ein römisches Mosaik, das vermutlich zur antiken römischen Stadt Oea gehörte. Das Mosaik wurde sorgfältig entfernt und nach Italien geschickt.


title: Markus-Krankenhaus

text: Das Markus-Krankenhaus (Eigenschreibweise Agaplesion Markus Krankenhaus) ist ein evangelisches Krankenhaus der Schwerpunktversorgung in Frankfurt am Main. Architekten waren Otto Bartning und die Ingenieure Otto Dörzbach und Wolf. Der Standort des Krankenhauses ist im Stadtteil Bockenheim, an der Grenze zum Stadtteil Ginnheim. Die umfassenden Straßen sind die "Ginnheimer Landstraße" und die "Wilhelm-Epstein-Straße". Gemeinsam mit dem Bethanien-Krankenhaus bildet es die "Agaplesion Frankfurter Diakonie-Kliniken" und ist seit 2009 Teil des christlichen Konzerns Agaplesion. Das Krankenhaus verfügt über insgesamt zwölf Fachbereiche, vier Institute, mehrere Kompetenzzentren und rund 700 Betten.


title: Markus-Krankenhaus

text: Im Jahr 1881 eröffnete der 1876 gegründete Bockenheimer Diakonissenverein in der Falkstraße ein Diakonissenheim, dem ein kleines Krankenhaus mit 15 Betten angegliedert wurde. 1907 wurde der Chirurg Otto Loewe an das Diakonissenheim berufen. Er ließ einen der ersten Röntgenapparate in Frankfurt installieren und ermöglichte dem Diakonissenverein 1926 den Erwerb eines Nachbargrundstücks. Mit finanzieller Unterstützung der Stadt ließ der Diakonissenverein die beiden Gebäude umbauen und zu einem neuen Krankenhaus mit 174 Betten erweitern. Es erhielt 1928 den Namen Markus-Krankenhaus; Loewe wurde zu seinem Chefarzt berufen. Nach der nationalsozialistischen Machtergreifung 1933 wurde er wegen seiner jüdischen Herkunft entlassen. Er starb nach den Novemberpogromen 1938 an den Folgen schwerer Misshandlungen.


title: Markus-Krankenhaus

text: Im Zusammenhang mit der notwendigen Erweiterung des in den 1950er Jahren auf der Ginnheimer Höhe, in nordöstlicher Fortsetzung der Straße, an der Kreuzung der Wilhelm-Epstein-Straße mit der Ginnheimer Landstraße, errichteten neuen evangelischen Markus-Krankenhauses um drei Bauabschnitte wurde die ursprüngliche Planung, das alte St.-Markus-Krankenhaus in der Falkstrasse durchgreifend zu renovieren und zu sanieren, aufgegeben. Im Jahr 2010 erfolgte die Umfirmierung der Trägergesellschaft in "Agaplesion Frankfurter Diakonie-Kliniken gemeinnützige GmbH". Damit soll der Zugehörigkeit zum bundesweiten Agaplesion-Konzern Ausdruck verliehen werden, zu dem das Markus-Krankenhaus und das Bethanien-Krankenhaus bereits seit 2002 gehören.


title: Markus-Krankenhaus

text: Das Markus-Krankenhaus verfügt über Kliniken für Allgemein- und Viszeralchirurgie, Gynäkologie und Gynäkologische Onkologie, Gastroenterologie, Hepatologie, Onkologie, Infektiologie, Nephrologie, Hochdruck- und Gefäßkrankheiten, Orthopädie und Unfallchirurgie, Plastische und Ästhetische Chirurgie, Wiederherstellungs- und Handchirurgie, Psychiatrie, Psychotherapie und Psychosomatik, Thoraxchirurgie, Urologie und roboterassistierte Urologie und Uroonkologie, sowie über eine medizinisch-geriatrische Klinik und ein Cardioangiologisches Centrum (CCB). Hinzu kommen das Zentrum für Palliativmedizin sowie weitere Kompetenzzentren.


title: Markus-Krankenhaus

text: Neben den bettenführenden Kliniken verfügt das Krankenhaus über eigene oder angegliederte Institute in den Bereichen Radiologie, Nuklearmedizin und Strahlentherapie, Anästhesiologie und Intensivmedizin, Pathologie, Labormedizin, über eine eigene Zentralsterilisation und eine Apotheke.


title: Markus-Krankenhaus

text: Es ist Akademisches Lehrkrankenhaus der Goethe-Universität Frankfurt am Main mit bis zu 36 PJ-Ausbildungsplätzen und bietet zudem mit dem "Agaplesion Bildungszentrum für Pflegeberufe Rhein-Main" die Ausbildung zum Gesundheits- und Krankenpfleger in Voll- oder Teilzeit. In Kooperation mit Bildungseinrichtungen im Rhein-Main-Gebiet bietet es außerdem die Ausbildung zum Anästhesietechnischen beziehungsweise zum Operationstechnischen Assistenten an.


title: Markus-Krankenhaus

text: Auf dem Dach des Krankenhauses befindet sich ein Landeplatz für Rettungshubschrauber.


title: Markus-Krankenhaus

text: Die Gesellschafter der "Agaplesion Frankfurter Diakonie-Kliniken gemeinnützige GmbH" sind:Der Vorsitzende der Gesellschafterversammlung ist Lothar Elsner. Die Gesellschaft wird vertreten durch die Geschäftsführer Michael Keller und Jürgen Schäfer.


title: Markus-Krankenhaus

text: Im Bereich Altersmedizin besteht eine enge Kooperation der Klinik für Orthopädie und Unfallchirurgie mit der Berufsgenossenschaftlichen Unfallklinik Frankfurt (BGU), die eine gemeinsame Visite bei den Patienten beinhaltet. Für Menschen, bei denen nach einem stationären Aufenthalt eine vorübergehende oder dauerhafte Pflegebedürftigkeit besteht, arbeitet das Krankenhaus mit Wohn- und Pflegeeinrichtungen in und um Frankfurt zusammen.


title: Markus-Krankenhaus

text: Außerdem gibt es Kooperationen mit der Fakultät Pflege der Universität Murcia in Spanien, sowie mit der Universität Pécs im Südwesten Ungarns. Studierende der beiden Universitäten haben dadurch die Möglichkeit, ein Praktikum an den "Agaplesion Frankfurter Diakonie Kliniken" zu absolvieren.


title: Sylvia Harris

text: Sylvia Harris (* 1953 in Richmond; † 24. Juli 2011 in Washington, D.C.) war eine US-amerikanische Grafikdesignerin und Kunsterzieherin.


title: Sylvia Harris

text: Harris studierte communication art und design an der Virginia Commonwealth University in Richmond und zog nach Boston, um bei dem öffentlich-rechtlichen Fernsehsender zu arbeiten. Nach dem Bachelorabschluss 1975 machte sie 1980 den Master of Fine Arts in Yale. Zuvor wurde sie unter Leitung von Walter Gropius bei The Architects Collaborative (TAC) und in dem Architekturbüro Skidmore, Owings and Merrill ausgebildet. 1980 gründete sie Two Twelve Associates zusammen mit Juanita Dugdale und David Gipson, ihre erste Beratungsfirma für Grafikdesign. Sie unterrichtete an der Purchase College State University in New York sowie im Grafikdesign-Programm von Yale, ebenso war sie als Gastdozentin an verschiedenen Museen und Universitäten tätig. 1994 gründete sie die Firma, Sylvia Harris, LLC, wo sie Kunden bei der Gestaltung öffentlicher Informationssysteme beriet. Sie gründete Citizen Research & Design, um mit den Möglichkeiten des Grafikdesigns die öffentliche Kommunikation zu verbessern. Bekannt ist sie auch für ihre Arbeit im Central Park Zoo in New York, dem Design des United States Census Bureaus, Census 2000, ihre Briefmarkenentwürfe und als Mitbegründerin der Public Policy LAB. Sie war mit Gary Singer verheiratet, mit dem sie eine Tochter hat. Ihr zu Ehren wird der Sylvia Harris Citizen Design Award verliehen.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Dhanbad ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 2040 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Dhanbad.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Die Region stand historisch unter dem Einfluss verschiedener Reiche und Imperien wie Magadha, dem Maurya-Reich, dem Gupta-Reich, dem Mogulreich und dem Britischen Weltreich. Der moderne Distrikt existiert seit dem Jahre 1956.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 2.684.487 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 11,99 %. Dhanbad hat ein Geschlechterverhältnis von 909 Frauen pro 1000 Männer und damit den in Indien häufigen Männerüberschuss. Die Alphabetisierungsrate lag 2011 bei 74,52 %, eine Steigerung um knapp 7 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung war damit mit dem nationalen Durchschnitt vergleichbar. Knapp 80,1 % der Bevölkerung waren Hindus, 16,1 % Muslime, 0,4 % Christen, 0,4 % Sikhs, 0,1 % sind Jainas, und 3 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 13,9 % der Bevölkerung waren Kinder unter 6 Jahre.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Seit 1961 war in den jeweils zehn Jahren zwischen den einzelnen Volkszählungen mit Ausnahme der Dekade 1961 bis 1971 ein sehr starkes Wachstum zu verzeichnen. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 137 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1951 und 2001 219 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 war dagegen tief und lag bei 11,99 % oder rund 287.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es nebst dem Hauptort Dhanbad mit 1.162.472 Bewohnern laut Volkszählung 2011 noch 45 weitere Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dies widerspiegelt den hohen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn 1.560.394 der 2.684.487 Einwohner oder 58,13 % leben in städtischen Gebieten.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Weitere Städte mit mehr als 10.000 Einwohnern sind Egarkunr (11.829 Personen), Dumarkunda (11.434 Personen), Gobindpur (11.318 Personen) und Baliapur (10.097 Personen).


title: Dhanbad (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 437.309 Menschen (16,29 Prozent der Bevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 233.119 Menschen (8,68 Prozent der Bevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Santal (182.173 Personen oder 6,79 % der Distriktsbevölkerung), Mahli (10.426 Personen oder 0,39 % der Distriktsbevölkerung), Kora (7542 Personen oder 0,28 % der Distriktsbevölkerung), Munda (5378 Personen oder 0,20 % der Distriktsbevölkerung) und Oraon (5176 Personen oder 0,19 % der Distriktsbevölkerung).


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Der Distrikt hat zwar eine deutliche hinduistische Mehrheit. Doch gibt es mit den Muslimen eine große Minderheit im Distrikt. Kleinere Minderheiten sind die Anhänger traditioneller Religionen und die Christen.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: In allen Blocks des Distrikts gibt es klare hinduistische Mehrheiten mit Anteilen zwischen 67,47 % im Block Gobindpur und 87,51 % im Block Baghmara-Cum-Katras. Die Hochburgen des Islams sind die Blocks Gobindpur und (29,44 % Muslime) und Topchanchi (20,75 % Muslime). In den Blocks Baliapur (14,52 % Bevölkerungsanteil) und Purbi Tundi (13,84 % Bevölkerungsanteil) gibt es eine große Anhängerschaft der traditionellen Religionen. Die kleine christliche Minderheit lebt verstreut über den ganzen Distrikt und erreicht ihren höchsten Anteil im Block Purbi Tundi mit 2,49 %.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Mehr als sechs von sieben Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber nur knapp mehr als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Der Distrikt ist heute in 10 Blöcke gegliedert. Bei der letzten Volkszählung waren es noch acht Blöcke. Neugründungen seit der letzten Volkszählung sind die Blöcke Egarkund und Kaliasole. Im Distrikt gibt es zwei Städte, 44 "census towns" und 1075 bewohnte Dörfer.


title: Dhanbad (Distrikt)

text: Der Distrikt verfügt über bedeutende Kohlevorkommen.


title: Podarke

text: Podarke () ist in der griechischen Mythologie eine Tochter des Danaos, des Königs von Libya, und der Pieria. Sie zählt daher zu den Danaiden.


title: Podarke

text: Bei der Massenhochzeit der 50 Töchter des Danaos mit den 50 Söhnen des Aigyptos, bei der das Los über die Paarbildungen entschied, wurde ihr Oineus, der Sohn der Gorgo, als Gemahl zugewiesen. Wie der Großteil ihrer Schwestern auch tötete sie ihren Ehemann in der Hochzeitsnacht.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: Die Unipor-Ziegel-Gruppe ist ein Verbund mittelständischer Ziegelunternehmen in Deutschland. Der Hauptsitz mit Geschäftsstelle befindet sich in München. 2018 gehörten dem Verbund insgesamt neun Mitgliedswerke mit deutschlandweit 13 Produktionsstandorten an. Diese befinden sich in Bayern, Hessen, Baden-Württemberg und Nordrhein-Westfalen. 2018 erwirtschaftete die Unipor-Ziegel-Gruppe einen Umsatz von rund 110 Millionen Euro und setzte 584 Millionen Normalformat-Einheiten Mauerziegel ab.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: Die Unipor-Ziegel-Gruppe betreibt schwerpunktmäßig Forschung und Entwicklung im Bereich der Mauerwerkslösungen. Die daraus resultierenden Produkte sind unter dem Markennamen "Unipor" eingetragen. Angeboten werden neben Hintermauerziegeln auch ergänzende Ziegelsystemprodukte.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: 1976 wurde die Unipor-Ziegel-Gruppe gegründet. Federführend war dabei Kastulus Bader. Der Ingenieur und Inhaber des Ziegelwerkes Leipfinger-Bader sowie Mitbegründer der Kastulus-Bader-Stiftung hatte daraufhin 36 Jahre lang den Vorstandsvorsitz des Verbundes inne.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: Zum Gründungszeitpunkt umfasste die Unipor-Ziegel-Gruppe mehr als 40 mittelständische Ziegelunternehmen. Diese setzten sich in der Gründungssatzung das gemeinsame Ziel, ökologische Produkte zu entwickeln. So werden die Kapillare von Hintermauerziegeln der Marke Unipor beispielsweise auch durch eine Beimischung von natürlichem Sägemehl erzeugt.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: 1994 gewann die Unipor-Ziegel-Gruppe einen Rechtsstreit in letzter Instanz vor dem Bundesgerichtshof (BGH). Ein Verband zur Bekämpfung unlauteren Wettbewerbs hatte gegen den Gebrauch des Unipor-Werbeslogans „Bausteine für eine gesunde Welt“ geklagt. Dieser sei irreführend und stelle eine übermäßig gefühlsbetonte Ansprache der Verbraucher dar. Der BGH urteilte in letzter Instanz jedoch zu Gunsten der Unipor-Ziegel-Gruppe, welche die Werbeaussage seitdem durchgehend führt.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: Seit 2007 stellen die Mitgliedswerke dämmstoffgefüllte Mauerziegel her, die unter dem Namen "Unipor Coriso" vertrieben werden. Als Dämmstoff wird bei diesen Hintermauerziegeln eine eigens produzierte Mineralwolle eingesetzt, die mit einem selbstentwickelten Rüttelverfahren in den Ziegelkammern so verdichtet wird, dass der Wandbaustoff einen höheren Schall- und Wärmeschutz erreicht.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: 2015 brachte die Unipor-Gruppe als erster Hersteller in Deutschland einen Ziegel-Holz-Hybridbaustoff auf den Markt. Dieser trägt den Namen "Unipor Silvacor" und ist mit einer nachhaltigen Dämmstofffüllung aus Nadelholzfasern der Firma Steico versehen. Das Dämmmaterial besteht aus FSC-zertifiziertem Nadelholz. Es wird maschinell, analog dem Coriso-Verfahren, in die Mauerziegel eingefüllt und leistet zusätzlichen Schall- und Wärmeschutz.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: Die Unipor-Gruppe hat 2018 eine Kooperation mit der Technischen Universität Darmstadt begonnen. Daran maßgeblich beteiligt sind die Ziegelwerke Leipfinger-Bader KG sowie das Klinker- und Ziegelwerk Franz Wenzel GmbH & Co. KG. Gegenstand der gemeinsamen Forschungsarbeit ist die Entwicklung eines 3D-Druckverfahrens für Mauerwerkslösungen.


title: Unipor-Ziegel-Gruppe

text: Zwischen 1994 und 2009 verlieh die Unipor-Ziegel-Gruppe alle zwei Jahre einen bundesweiten Architekturpreis. Die letzte dieser Auszeichnungen erhielt der Dortmunder Architekt Eckhard Gerber im Jahr 2009.


title: Krishnammal Jagannathan

text: Krishnammal Jagannathan (* 16. Juni 1926) ist eine Aktivistin für soziale Gerechtigkeit aus dem indischen Bundesstaat Tamil Nadu.


title: Krishnammal Jagannathan

text: Sie wurde in eine land- und kastenlose Familie geboren. Zusammen mit ihrem Mann, Sankaralingam Jagannathan (1912 – 2013), protestierte sie ihr Leben lang gegen soziale Ungerechtigkeit. Die beiden orientieren sich an M. Gandhi. Sie setzt sich für die Verbesserung der Situation der Landlosen und Armen ein und kritisiert Regierungen und Grossunternehmen. In jüngeren Jahren war sie mit ihrem Mann beteiligt in der indischen Unabhängigkeitsbewegung. Sie war eine enge Mitarbeiterin von Ghandis Vertrauten Vinoba Bhave.


title: Krishnammal Jagannathan

text: Krishnammal Jagannathan hat zahlreiche Auszeichnungen erhalten, namentlich 2008 den "Alternativen Nobelpreis" (Right Livelihood Award) zusammen mit ihrem Mann.


title: Giridih (Distrikt)

text: Giridih ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Giridih (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 4962 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Giridih.


title: Giridih (Distrikt)

text: Bevor der Distrikt im Dezember 1972 gegründet wurde, war er Teil des Distrikts Hazaribag. Der Distrikt gehört heute zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Giridih (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 2.445.474 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 28,41 % und lag damit sehr hoch. Giridih hat ein Geschlechterverhältnis von 944 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 63,14 %, eine Steigerung um knapp 19 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit allerdings immer noch weit unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 75,9 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 20,8 % sind Muslime, ca. 0,6 % sind Christen, ca. 0,1 % sind Jainas, und ca. 2,6 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 18,8 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Giridih (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung langsam. Grund hierfür waren Seuchen, Krankheiten und Hungersnöte. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Seit 1961 war in den jeweils zehn Jahren zwischen den einzelnen Volkszählungen ein sehr starkes Wachstum zu verzeichnen. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 64 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 227 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 28,35 % oder rund 540.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Giridih (Distrikt)

text: Insgesamt zwölf Gemeinden zählen als Städte (towns und census towns). Allerdings gibt es nebst dem Hauptort Giridih mit Barki Saraiya laut der Volkszählung 2011 nur einen weiteren Ort mit mehr als 10.000 Bewohnern. Dies widerspiegelt den geringen Anteil an städtischer Bevölkerung im Distrikt. Denn nur 208.024 der 2.445.474 Einwohner oder 8,51 % leben in städtischen Gebieten.


title: Giridih (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 325.493 Menschen (13,31 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 238.188 Menschen (9,74 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Santal (199.131 Personen oder 8,14 % der Distriktsbevölkerung) und Kol (12.213 Personen oder 0,50 % der Distriktsbevölkerung).


title: Giridih (Distrikt)

text: Der Distrikt Giridih hat zwar eine deutliche hinduistische Mehrheit. Doch gibt es eine starke islamische Minderheit und eine kleinere Minderheit von Anhängern der traditionellen Religionen.


title: Giridih (Distrikt)

text: Der Bevölkerungsanteil der Hindus schwankt in den einzelnen Blocks zwischen 55,67 % im Block Gande und 85,35 % im Block Sariya. Die muslimischen Hochburgen sind die Blocks Dhanwar (26,87 % Muslime) und Gande (32,42 % Muslime). Aber auch in den Blocks Birni, Dumri, Giridih und Jamua sind noch jeweils mehr als 20 % der Einwohnerschaft Muslime. Nur schwach vertreten sind sie dagegen im Block Pirtanr mit 8,33 % Bevölkerungsanteil.


title: Giridih (Distrikt)

text: Große Minderheiten von Anhängern der traditionellen Religionen gibt es in den Blocks Bengabad, Gande und Pirtanr mit Anteilen zwischen 8,78 % und 10,61 %.


title: Giridih (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Giridih (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Rund sechs von sieben Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber weniger als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Le Vernet-Chaméane

text: Le Vernet-Chaméane ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Puy-de-Dôme in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Arrondissement Issoire und zum Kanton Brassac-les-Mines.


title: Le Vernet-Chaméane

text: Sie entstand als Commune nouvelle mit Wirkung vom 1. Januar 2019 durch die Zusammenlegung der bisherigen Gemeinden Vernet-la-Varenne und Chaméane, die in der neuen Gemeinde den Status einer Commune déléguée haben. Der Verwaltungssitz befindet sich im Ort Vernet-la-Varenne.


title: Le Vernet-Chaméane

text: Die Gemeinde liegt rund 17 Kilometer südöstlich von Issoire im Regionalen Naturpark Livradois-Forez. Nachbargemeinden sind: Saint-Quentin-sur-Sauxillanges im Norden, Saint-Genès-la-Tourette im Nordosten, Saint-Germain-l’Herm im Südosten, Sainte-Catherine und Champagnat-le-Jeune im Süden, La Chapelle-sur-Usson und Bansat im Südwesten sowie Saint-Étienne-sur-Usson im Nordwesten.


title: Anișoara

text: Anișoara ist ein weiblicher Vorname.


title: Anișoara

text: Der Name wird zumeist im Rumänischen verwendet und ist dort eine Ausformung des Namens Ana.


title: Anișoara

text: Varianten sind Anca, Ancuța, Ani.


title: Marchemaisons

text: Marchemaisons ist eine Gemeinde im französischen Département Orne in der Normandie. Sie gehört zum Arrondissement Alençon und zum Kanton Écouves. Nachbargemeinden sind Aunay-les-Bois im Nordwesten, Saint-Aubin-d’Appenai im Nordosten und im Osten, Saint-Léger-sur-Sarthe im Südosten und Les Ventes-de-Bourse im Südwesten.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew (; * in Orenburg; † 13. Februar 1977 in Nowosibirsk) war ein russischer Chemiker und Hochschullehrer.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Nach dem Mittelschulbesuch in Orenburg studierte Nikolajew während des Russischen Bürgerkriegs zunächst 1920–1922 an der Taurischen Universität auf der Krim, um dann an der Universität Leningrad in der naturkundlichen Abteilung das Studium 1924 als Physikochemiker abzuschließen. Bereits während des Studiums arbeitete er als Laborant im Metallografie-Laboratorium des Sawod Krasny Putilowez (Werk Roter Putilow). Nach dem Studium arbeitete er im Leningrader AkkumulatorenTrust, im montanmetallurgischen Laboratorium des Obersten Rats für Volkswirtschaft und ab 1926 in der Spezialkommission für die Untersuchung der Produktivkräfte der RSFSR.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: 1927–1934 war Nikolajew auf Empfehlung Alexander Jewgenjewitsch Fersmans, Wladimir Iwanowitsch Wernadskis und Nikolai Semjonowitsch Kurnakows Chef der Kulundasteppe-Expedition der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (AN-SSSR, seit 1991 Russische Akademie der Wissenschaften (RAN)), deren Ergebnisse zur Gründung des wichtigen Kutschuk-Sulfat-Kombinats führten.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Ab 1934 arbeitete Nikolajew im neuen Institut für Allgemeine und Anorganische Chemie der AN-SSSR in Moskau in der Abteilung für Salzgleichgewichte. Bereits 1935 gab er eine eigene Monografie über die Kulunda-Salzseen heraus, in der er seine Theorie der Sulfatanreicherung im Flusswasser und die Entstehung der Inderbor-Borate beschrieb und mit der er ohne Verteidigung einer Dissertation 1936 zum Kandidaten der chemischen Wissenschaften promoviert wurde. Mit seiner physikalischen und chemischen Untersuchung natürlicher Borate wurde er 1941 zum Doktor der chemischen Wissenschaften promoviert.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Während des Deutsch-Sowjetischen Krieges erforschte Nikolajew die Bildung von Schutzfolien auf Salzen. Auf der Grundlage seiner Ergebnisse wurden spezielle Erdspeicher für Wasser, Benzin und Erdölprodukte angelegt.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Nach dem Krieg wandte sich Nikolajew Problemen der Radiochemie zu. Er war 1944–1958 Professor am Moskauer Chemisch-Technischen Dmitri-Mendelejew-Institut und zusätzlich 1945–1954 Lehrstuhlleiter am Moskauer Michail-Iwanowitsch-Kalinin-Institut für Buntmetalle und Gold. Während dieser Zeit kam Nikolajew in engeren Kontakt mit Michail Alexejewitsch Lawrentjew, der ihn in sein „ Sibirien-Kommando“ aufnahm.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: 1957 ging Nikolajew nach Nowosibirsk und wurde Direktor des neuen Instituts für Anorganische Chemie der Sibirischen Abteilung (SO) der AN-SSSR. Er organisierte dort die physikalisch-chemischen Laboratorien und die Abteilung für Halbleiter, die später die Abteilung für Mikroelektronikmaterialien wurde. 1958 wurde er zum Korrespondierenden Mitglied der AN-SSSR gewählt. 1958–1963 war er Vorsitzender des vereinigten wissenschaftlichen Rates für chemische Wissenschaften der SO der AN-SSSR. 1960–1963 leitete er den Lehrstuhl für Analytische Chemie und dann den für Radiochemie der Staatlichen Universität Nowosibirsk (NGU). Nikolajew gründete und leitete dann den wissenschaftlichen Rat für Extraktionsprozesse beim Staatskomitee für Wissenschaft und Technik beim Ministerrat der UdSSR. Auch war er Vizevorsitzender des wissenschaftlichen Rates für Hydrometallurgie. 1966 wurde er zum Vollmitglied der AN-SSSR gewählt.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Nikolajew beteiligte sich an der Entwicklung der Wissenschaft und Industrie des Landes. Er war Vorsitzender der Kommission der SO der AN-SSSR für die Erforschung der Salzvorkommen in Sibirien und Fernost. 1967–1968 organisierte er zwei Expeditionen seines Instituts für Anorganische Chemie in die Salzgebiete des Südlichen Altais und Ostkasachstans. Er beschäftigte sich mit Problemen der Atomindustrie. Er entwickelte flüchtige Verbindungen des Hafniums und Zirconiums auf der Basis von Bor. Er organisierte in Krasnojarsk das Institut für Chemie und chemische Technologie und in Kemerowo eine Chemieabteilung. Er war Mitherausgeber des internationalen Journal of Thermal Analysis and Calorimetry.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: In seinen letzten Jahren wandte sich Nikolajew der Synthese neuer anorganischer Materialien und besonders reiner Substanzen zu. Er entwickelte Verfahren zur Produktion von anorganischen Fluoriden, Edelmetallfluoriden und Koordinationsverbindungen. Er war ein Pionier der Entwicklung vollautomatischer Systeme für die Thermische Analyse und arbeitete mit Ernő Pungor in Budapest und W. Sotava in der Tschechoslowakei zusammen. Nikolajew war Autor bzw. Mitautor einer Vielzahl von Veröffentlichungen.


title: Anatoli Wassiljewitsch Nikolajew

text: Das Institut für Anorganische Chemie in Nowosibirsk trägt Nikolajews Namen.


title: Maʿale Chever

text: Ma’ale Chever ( oder ) auch Pne Chever () ist eine israelische Siedlung im Westjordanland. Sie liegt in der Nähe des Dorfs Bani Na'im ( oder ) und gehört zur Regionalverwaltung Har Chevron. Die am 31. Januar 1982 völkerrechtlich illegal gegründete Siedlung wurde nach dem nahe gelegenen Nachal Chever benannt. Assaf Ramon, Sohn des israelischen Astronauten Ilan Ramon, kam 2009 beim Absturz seines F-16-Jagdflugzeugs bei Ma’ale Chever ums Leben.


title: Christophorus 3

text: Christophorus 3 ist die Bezeichnung für den Standort eines Notarzthubschraubers des Christophorus Flugrettungsvereins unter dem Dach des Österreichischen Automobil-, Motorrad- und Touring Clubs (ÖAMTC). Das Einsatzgebiet des Hubschraubers mit dem Luftfahrzeugkennzeichen OE-XEL erstreckt sich über das südliche Niederösterreich, das Burgenland und die Oststeiermark.


title: Christophorus 3

text: Der Christophorus 3 – zu jenem Zeitpunkt ein Hubschrauber des Typs "Écureuil AS 355" – wurde am 15. September 1984 in Betrieb genommen und war zunächst an dem Krankenhaus Wiener Neustadt stationiert. Dieses stellt bis heute das ärztliche Personal für den Hubschrauber. Aufgrund der schnell zunehmenden Einsatzzahlen wurde der Stützpunkt bereits nach zwei Monaten auf den Flugplatz Wiener Neustadt/Ost nordöstlich der Wiener Neustadt verlegt.


title: Christophorus 3

text: Im Jahr 1993 wurde auf dem Flugplatz Wiener Neustadt/Ost ein eigener Hangar für den Hubschrauber gebaut. Ab 1998 stellte der ÖAMTC seinen Bestand in der Luftrettung schrittweise auf den neuen Hubschraubertyp "Eurocopter EC 135" um. Seit 2001 ist der Stützpunkt das "Flugrettungszentrum Ost" des Christophorus Flugrettungsvereins und wurde aus diesem Grund ausgebaut. Er umfasst vier Hangars, von denen einer für den Christophorus 3, ein weiterer für den ebenfalls hier stationierten Intensivtransporthubschrauber Christophorus ITH, und ein dritter für einen Ersatzhubschrauber bestimmt ist. Der vierte steht für Wartungsarbeiten zur Verfügung.


title: Christophorus 3

text: Die Einsatzbereitschaft dauert täglich von 7 Uhr bis zum Ende der bürgerlichen Abenddämmerung. Die Alarmierung erfolgt durch die Leitstelle Niederösterreich. Dies geschieht etwa 1100 bis 1400 Mal im Jahr.


title: Christophorus 3

text: Der Christophorus 3 ist nicht identisch mit dem auf dem oberösterreichischen Flugplatz Schärding-Suben stationierten Rettungshubschrauber "Christophorus Europa 3".


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Hazaribagh ist ein Distrikt im indischen Bundesstaat Jharkhand.


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 3555 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Hazaribagh.


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Der Distrikt gehört zum naxalitisch-kommunistisch beeinflussten „Roten Korridor“.


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 1.734.495 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 25,79 % und lag damit sehr hoch. Hazaribagh hat ein Geschlechterverhältnis von 947 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 69,75 %, eine Steigerung um knapp 12 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit minimal über dem nationalen Durchschnitt. Knapp 80,6 % der Bevölkerung sind Hindus, ca. 16,2 % sind Muslime, ca. 1,0 % sind Christen, ca. 0,1 % sind Sikhs und Jainas und 2,1 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 16,3 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung im Gegensatz zu anderen Gebieten bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 64 % zunahm, betrug das Wachstum zwischen 1961 und 2011 248 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 25,79 % oder rund 356.000 Menschen. Die Entwicklung verdeutlichen folgende Tabellen:


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es nebst dem Hauptort Hazaribagh mit 142.489 Bewohnern laut Volkszählung 2011 noch 16 weitere Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Dennoch ist die Verstädterung, da es sich meist um kleinere Orte handelt, gering. Denn nur 275.307 der 1.734.495 Einwohner oder 15,87 % leben in städtischen Gebieten. Folgende Ortschaften haben nebst Hazaribagh mehr als 10.000 Einwohner:


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 303.515 Menschen (17,50 Prozent der Distriktsbevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare genannt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 121.768 Menschen (7,02 Prozent der Distriktsbevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Jharkhand 32 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Santal (59.838 Menschen oder 3,45 % der Distriktsbevölkerung), Oraon (20.288 Menschen oder 1,17 % der Distriktsbevölkerung), Munda (15.619 Menschen oder 0,90 % der Distriktsbevölkerung), Karmali (7209 Menschen oder 0,42 % der Distriktsbevölkerung) und Bedia (6753 Menschen oder 0,39 % der Distriktsbevölkerung).


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Eine deutliche Mehrheit der Bevölkerung sind Hindus. Daneben gibt es mit den Muslimen eine starke Minderheitsreligion. Eine große Anhängerschaft haben immer noch die Traditionellen Religionen.


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: In allen 16 Blocks sind die Hindus in der Mehrheit. Mit Anteilen zwischen 67,46 % im Block Katkamsandi und 92,79 % im Block Padma. Die muslimischen Hochburgen sind die Blocks Chalkusa (22,56 %), Hazaribagh (21,32 %), Katamdag (23,91 %) und Katkamsandi (28,48 %). Und in den Blocks Churchu (14,90 % Anteil) und Dadi (13,91 % Anteil) gibt es zahlreiche Menschen, die ihre traditionelle Religion ausüben.


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Die genaue religiöse Zusammensetzung der Bevölkerung zeigt folgende Tabelle:


title: Hazaribagh (Distrikt)

text: Dank bedeutender Anstrengungen steigt die Alphabetisierung. Sie ist dennoch noch weit weg vom Ziel der kompletten Alphabetisierung. Typisch für indische Verhältnisse sind die starken Unterschiede zwischen Stadt und Land sowie den Geschlechtern. Mehr als neun von zehn Männern in den Städten können lesen und schreiben – aber nur knapp mehr als die Hälfte der Frauen auf dem Land. Seit der Gründung des Bundesstaats Jharkhand hat sich die Einschulungsrate deutlich erhöht. Mittlerweile gehen laut Angaben des Bundesstaats Jharkhand rund 95 % der Kinder im entsprechenden Alter in die Grundschule. Dies hat zu einem deutlichen Anstieg der Alphabetisierung zwischen 2001 und 2011 geführt.


title: Carl Engelke (Maler)

text: Carl Engelke (auch: Karl Engelke; vollständiger Name: Friedrich Carl Hartwig Christian Engelke; * 13. Juli 1835 in Celle; † 17. August 1912 in Hannover) war ein deutscher Maler, Zeichner und Bildhauer, sowie Gymnasial- und Hochschullehrer.


title: Carl Engelke (Maler)

text: Der zur Zeit des Königreichs Hannover geborene Engelke war Sohn eines Waagemeisters und bekannte sich zum evangelischen Glauben. Nach seiner Schulbildung durchlief er von 1858 bis 1859 zunächst eine Ausbildung in Hannover als Schüler von Carl Oesterley, der von König Ernst August zum königlich hannoverschen Hofmaler ernannt worden war.


title: Carl Engelke (Maler)

text: Am 22. August 1869 hielt Carl Engelke seine über die Celler Schulzesche Buchhandlung verlegte "Weihe-Rede zur Eröffnung der neuen Turnhalle zu Celle".


title: Carl Engelke (Maler)

text: Anschließend trat er in München als Karl Engelke angeblich im Alter von 23 Jahren am 11. Mai 1860 in die Bildhauerklasse der Münchener Akademie der Bildenden Künste ein. In München studierte Engelke jedoch auch Malerei. In der Folge hielt er sich zwei Jahre in Italien auf.


title: Carl Engelke (Maler)

text: In der Gründerzeit des Deutschen Kaiserreichs ließ sich Engelke in Hannover nieder. Hier wirkte er als Zeichenlehrer an der Polytechnischen Schule, unterrichtete darüber hinaus auch am Lyceum.


title: Carl Engelke (Maler)

text: Im Todesjahr 1912 verzeichnete das Adreßbuch, Stadt- und Geschäftshandbuch der Königlichen Residenzstadt Hannover und der Stadt Linden mehrere Namensvetter Engelkes: Während der Karl Engelke als Kunstmaler im 3. Stockwerk der "Kestnerstraße 5" im hannoverschen Stadtteil Südstadt gemeldet war, wohnte beispielsweise ein Bildhauer Carl Engelke im Parterre der Wiesenstraße 42.


title: Manfred Schöttner

text: Manfred Schöttner ist ein deutscher Basketballfunktionär.


title: Manfred Schöttner

text: Schöttner war bis 2009 in Personalunion Vorsitzender des BBC Bayreuth e.V. sowie Geschäftsführer der BBC Bayreuth Spielbetrieb GmbH, dem Betreiber der Bayreuther Profimannschaft. Im Sommer 2009 gab er das Amt des Vorsitzenden ab, blieb aber als Geschäftsführer der Betreibergesellschaft im Amt. Im Juli 2012 wurde Schöttner von der Stadt Bayreuth mit dem Ehrenbrief ausgezeichnet. Ende 2012 legte er den Geschäftsführerposten nieder, den er nebenberuflich ausgeübt hatte. Ab Frühjahr 2014 gehörte Schöttner zum neugegründeten Aufsichtsrat der BBC Bayreuth Spielbetrieb GmbH und wurde später dessen Vorsitzender.


title: Manfred Schöttner

text: Hauptberuflich war Schöttner für die Cherry-Gruppe, einem in Auerbach ansässigen Hersteller von Computer-Eingabegeräten, tätig. Ab Mitte Januar 2017 war er alleiniger Geschäftsführer der Genui Fünfte Beteiligungsgesellschaft mbH, die im November 2016 die Cherry-Gruppe übernommen hatte. Im Mai 2018 schied Schöttner als Geschäftsführer der Cherry-Gruppe aus, für die er 39 Jahre lang gearbeitet hatte und die er mit der Loslösung von ZF in die Eigenständigkeit geführt hatte.


title: Aktaia (Tochter des Danaos)

text: Aktaia () ist in der griechischen Mythologie eine Tochter des Danaos, des Königs von Libya, und der Pieria. Sie zählt daher zu den Danaiden.


title: Aktaia (Tochter des Danaos)

text: Bei der Massenhochzeit der 50 Töchter des Danaos mit den 50 Söhnen des Aigyptos, bei der das Los über die Paarbildungen entschied, wurde ihr Periphas, der Sohn der Gorgo, als Gemahl zugewiesen. Wie der Großteil ihrer Schwestern auch tötete sie ihren Ehemann in der Hochzeitsnacht.


title: Nagaon (Distrikt)

text: Nagaon ist ein Distrikt im Zentrum des indischen Bundesstaat Assam.


title: Nagaon (Distrikt)

text: Die Fläche beträgt 3973 km². Verwaltungssitz ist die gleichnamige Stadt Nagaon. Der Kaziranga-Nationalpark liegt teilweise in Nagaon.


title: Nagaon (Distrikt)

text: Der moderne Distrikt existiert seit dem Jahre 1833. 1989 wurden Morigaon und 2015 Hojaj abgetrennt und zu eigenen Distrikten, wodurch sich Fläche und Einwohnerzahl verkleinerten.


title: Nagaon (Distrikt)

text: 1983 kamen bei Pogromen gegen die muslimische Bevölkerung des Distrikts mehr als 2.000 Menschen ums Leben.


title: Nagaon (Distrikt)

text: Die Einwohnerzahl lag bei 2.823.768 (2011). Die Bevölkerungswachstumsrate im Zeitraum von 2001 bis 2011 betrug 22 % und lag damit hoch. Nagaon hat ein Geschlechterverhältnis von 962 Frauen pro 1000 Männer und damit einen für Indien häufigen Männerüberschuss. Der Distrikt hatte 2011 eine Alphabetisierungsrate von 72,37 %, eine Steigerung um knapp 11 Prozentpunkte gegenüber dem Jahr 2001. Die Alphabetisierung liegt damit leicht unter dem nationalen Durchschnitt. Knapp 55,4 % der Bevölkerung sind Muslime, ca. 43,4 % sind Hindus, ca. 1,0 % sind Christen, ca. 0,1 % sind Sikhs, und ca. 0,2 % gaben keine Religionszugehörigkeit an oder praktizierten andere Religionen. 16,3 % der Bevölkerung sind Kinder unter 6 Jahre.


title: Nagaon (Distrikt)

text: Knapp 13,1 % der Bevölkerung leben in Städten. Größte Stadt ist Nagaon mit 117.722 Einwohnern.


title: Nagaon (Distrikt)

text: Die Landwirtschaft ist das Rückgrat der Wirtschaft. Reis ist das Hauptnahrungsmittel der Bewohner und Reis ist die Hauptkultur, die im Distrikt angebaut wird. Daneben umfasst die Wirtschaft des Nagaon-Distrikts einen weiteren wichtigen Sektor, die Fischerei.


Die Liste der Singles in den Billboard-Charts (1941) ist eine vollständige Liste der Chartsongs, die sich im Kalenderjahr 1941 platzieren konnten.


title: Liste der Singles in den Billboard-Charts (1941)

text: Bei der Aufstellung ist zu beachten, dass sich in den Billboard-Charts A- und B-Seite eines Tonträgers auch einzeln platzieren konnten; in diesem Fall werden sie in dieser Liste entsprechend separat aufgeführt. Die Angaben zur Anzahl der Wochen sowie der Bestplatzierung entsprechen dem Zeitrahmen des jeweiligen Kalenderjahres und bilden somit nur eine Teilstatistik ab. In diesem Jahr platzierten sich insgesamt 94 Songs.


text: Mit dem beginnenden Ende der Bigband-Ära einher ging der Aufstieg der Gesangssolisten aus ihrer vorigen Rolle des Bandvokalisten; Frank Sinatras enorme Popularität war auch einer der Gründe, warum die Big-Band-Musik an Popularität verlor. Große Plattenfirmen suchten nach Sängern und Sängerinnen, die aufgrund seines Erfolges ein Jugendpublikum anlockten. Sinatra wurde so einer der erfolgreichsten Künstler der 1940er Jahre und einer der meistverkauften Musiker aller Zeiten. Big-Band-Swing war variabel; er konnte ein Instrumentalstil sein oder einen Sänger begleiten. Im Vergleich zu ihrem lauten, rhythmischen Sound standen die "Sweet" Bands, die einen weicheren, melodischeren Stil spielten, wie die von Horace Heidt, Guy Lombardo und Tommy Tucker.


title: Herse (Gemahlin des Danaos)

text: Herse () ist in der griechischen Mythologie eine der Gattinnen des Danaos, dem sie zwei Töchter gebar. Ihre überlieferten Namen sind: Hippodike und Adiante.


title: Herse (Gemahlin des Danaos)

text: Nach der Massenhochzeit der 50 Töchter des Danaos mit den 50 Söhnen des Aigyptos, bei der das Los über die Paarbildungen entschied, töteten auch die Töchter der Herse ihre Ehemänner in der Hochzeitsnacht.


title: Pierre couverte (Montbenault)

text: Der polygonale Dolmen Pierre couverte von Montbenault (auch Mont-Benault oder Pierre Couverte du Loncheneau genannt), ist ein Dolmen südöstlich von Beaulieu-sur-Layon an der Grenze zu Faye-d’Anjou bei Angers, im Département Maine-et-Loire in Frankreich. Dolmen ist in Frankreich der Oberbegriff für neolithische Megalithanlagen aller Art (siehe: Französische Nomenklatur).


title: Pierre couverte (Montbenault)

text: Die Kammer wird von fünf Orthostaten begrenzt, von denen einer umgestürzt ist und durch modernes Mauerwerk ergänzt wurde. Laut Godard umfasste er eine sechste Säule, die 1862 entfernt wurde. Célestin Port (1828–1901) berichtet 1878, dass diese sechste Säule zerbrochen wurde.


title: Pierre couverte (Montbenault)

text: Die Kammer ist 2,45 m lang und 1,35 m breit. Es ist mit einem einzigen Deckstein bedeckt. Die Steine bestehen aus Schiefer und Puddingstein. Eine Platte ist aus Quarz.


title: Pierre couverte (Montbenault)

text: Am Dolmen wurde ein Kratzer aus Feuerstein gefunden.


title: Medea (Vorname)

text: Medea (georgisch: მედეა) ist ein weiblicher Vorname.


title: Medea (Vorname)

text: Der Name wird zumeist im Georgischen verwendet und stammt vom griechischen "Μηδεια" (Medeia), wahrscheinlich abgeleitet von "μηδομαι" (medomai) für "denken/planen".


title: Eickedorfer Straße

text: Die Eickedorfer Straße ist eine zentrale Erschließungsstraße in Bremen-Findorff, Ortsteil Findorff-Bürgerweide. Sie führt überwiegend in Süd-Ost/Nord-West-Richtung von der Hollerallee bis zur Fürther Straße/ Hemmstraße.


title: Eickedorfer Straße

text: Die Querstraßen und Anschlussstraßen wurden benannt u. a. als Hollerallee, Findorffstraße und Findorffallee nach dem Stadtteil, Winterstraße und Herbststraße nach den Jahreszeiten, Worpsweder Straße nach dem Ort, Hemmstraße nach dem früheren Dorf "Hemme" ("Hemme" = Am Rande einer Niederung höher gelegene Grundstücke) und Fürther Straße nach der Stadt; ansonsten siehe beim Link zu den Straßen.


title: Eickedorfer Straße

text: Die Eickedorfer Straße wurde nach dem Ort Eickedorf (niederdeutsch "Eekdorp", Eicke = Eiche) in der heutigen Gemeinde Grasberg im Landkreis Osterholz benannt. Eickedorf gehört zu einer Reihe von Dörfern, die durch die Besiedlung und Kultivierung des Teufelsmoores entstanden sind. Es war Jürgen Christian Findorff (1720–1792), der die Kolonisierung des Teufelsmoores entscheidend vorantrieb und nach dem der Stadtteil seinen Namen erhielt; andere ähnliche Orte fanden deshalb als Straßennamen Erwähnung.


title: Eickedorfer Straße

text: Von 1817 bis 1826 erfolgte der Bau des Torfkanals und des Torfhafens. Das "Torfbassin" wurde 1873 zur Eickedorfer-/ Neukirchstraße verlegt. Auf dem um 1945/46 zugeschütteten Teil findet seit 1948 der Findorffer Markt statt. 1874 wurde die Neukirchstraße durch den Fuhrunternehmer Arnold Neukirch gebaut und es entstanden noch heute gut erhaltene Häuser. 1875 hatte Findorff 2500 Einwohner, die zumeist südwestlich der Straße ihre Häuser hatten. Seit 1893 wurde das Gebiet Bahnlinie Hemmstraße–Neukirchstraße–Findorffstraße mit ein- und zweigeschossigen Häusern bebaut. 1898 folgte parallel zur Neukirchstraße der Bau der Eickedorfer Straße, die sich zu einer Durchgangsstraße entwickelte. Im Zweiten Weltkrieg wurden hier viele Häuser zerstört. 1954 entstand die Martin-Luther-Kirche. Die Straße ist durch die Nachkriegsbauten geprägt. 2006 fand die Sanierung des Torfhafens statt.


title: Eickedorfer Straße

text: Die Kleinbahn Bremen–Tarmstedt, volkstümlich "Jan Reiners" genannt, war von 1900 bis 1956 in Betrieb. 1960 war als Gleisanlage lediglich ein Umfahrgleis vorhanden. Von dort führte die Strecke entlang der Hollerallee und Eickedorfer Straße in Richtung Findorff und zum "Bahnhof Bremen Hemmstraße".


title: Eickedorfer Straße

text: 1913 entstand der Anschluss an das Netz der Bremer Straßenbahn mit der Linie 9 von der Hemmstraße – Findorfftunnel – Hauptbahnhof zur Sankt-Jürgen-Straße. Eine zweite Anbindung entstand 1927, als die Strecke zum Bürgerpark durch die Eickedorfer Straße bis zur Hemmstraße verlängert wurde. Beide Strecken wurden zu einem Ring mit den Linien 5 und 6 (zeitweise 6A) verbunden. Die letzten Straßenbahnen in Findorff fuhren 1964 (Linie 5) und 1967 (Linie 6).


title: Eickedorfer Straße

text: Im Nahverkehr in Bremen durchfahren die Linien 26 (Überseestadt ↔ Huckelriede) und 27 (Weidedamm-Nord ↔ Huckelriede) die Straße und die Linien 25 (Weidedamm-Süd ↔ Osterholz) und 28 (Überseestadt ↔ Neue Vahr-Nord) tangieren die Straße über die Hemmstraße.


title: Eickedorfer Straße

text: An der Straße stehen überwiegend dreigeschossige Gebäude zumeist aus der Nachkriegszeit.


title: Eickedorfer Straße

text: Erwähnenswerte Gebäude und Anlagen


title: Naturschutzgebiet Auf dem Saal

text: Das Naturschutzgebiet Auf dem Saal mit 6,1 ha Flächengröße liegt südwestlich vom Weiler Saal (Sundern) bzw. Hagen (Sundern) im Stadtgebiet von Sundern und im Hochsauerlandkreis. Das Gebiet wurde 2019 mit dem "Landschaftsplan Sundern" durch den Kreistag des Hochsauerlandkreises als Naturschutzgebiet (NSG) ausgewiesen. Ab 1993 war das Gebiet als Teils vom Landschaftsschutzgebiet Sundern ausgewiesen. Das NSG geht bis an die Stadt- und Kreisgrenze. Die Umgebung gehört aktuell zum Landschaftsschutzgebiet Sundern. Die L 687 läuft mitten durch den Steinbruchbereich, liegt aber bereits im Kreis Olpe bzw. im Stadtgebiet von Finnentrop.


title: Naturschutzgebiet Auf dem Saal

text: Beim NSG handelt es sich um den nördlichen Teil des, an einem ausgesprochen steilen, südexponierten Berghang gelegenen, stillgelegten ehemaligen Sandsteinbruch "Auf dem Saal". Die südliche Hälfte des Steinbruchs liegt im Kreis Olpe. Der Steinbruchteil im HSK gliedert sich in mehrere, terrassenartig übereinander liegende Plateaus. Dazwischen erstrecken sich anthropogene, mitunter moos- und flechtenreiche Blockschutthalden, die ebenfalls zunehmend v. a. mit Birke zuwachsen. Die weitaus größten Bereiche des Steinbruchs haben sich bereits zu artenreichen Vorwaldstadien entwickelt.


title: Naturschutzgebiet Auf dem Saal

text: Zum Wert des NSG führt der Landschaftsplan auf: „Insgesamt handelt es sich um einen sehr strukturreichen Sekundärlebensraum, der seltenen Tier- und Pflanzenarten Lebensstätte geworden ist. Der charakteristische geologische Aufschluss zeigt stellenweise Sedimentstrukturen und ist teils fossilführend.“


title: Naturschutzgebiet Auf dem Saal

text: Laut Landschaftsplan erfolgte die Ausweisung:


title: Naturschutzgebiet Auf dem Saal

text: Für das NSG wurden ein spezielles Verbot und zwei Gebote erlassen. Im NSG ist Klettern verboten. Die Gebote lauten „Abflugrampen für Hängegleiter oder sonstige Fluggeräte sind zurückzubauen und Müllablagerungen sind zu entfernen.“


title: Naturschutzgebiet Auf dem Saal

text: Im Landschaftsplan wurde als zusätzliche Entwicklungsmaßnahme für das NSG festgeschrieben: „Aufkommender Gehölzbewuchs ist im Bereich der Blockschutthalden und der staunassen Bereiche der Sohlenflächen zu entfernen (§ 26 LG).“


title: Halverder Aa-Niederung

text: Das Naturschutzgebiet Halverder Aa-Niederung liegt auf dem Gebiet der Gemeinde Hopsten im Kreis Steinfurt in Nordrhein-Westfalen.


title: Halverder Aa-Niederung

text: Das aus zwei Teilflächen bestehende Gebiet erstreckt sich nordöstlich des Kernortes Hopsten und südlich direkt anschließend an Schale, einen Ortsteil der Gemeinde Hopsten. Östlich des Gebietes verläuft die Landesstraße L 593; die Landesgrenze zu Niedersachsen verläuft unweit westlich, nördlich und östlich. Westlich erstreckt sich das 149,2 ha große Naturschutzgebiet "Wehrstroot" und östlich das 176,4 ha große Naturschutzgebiet "Halverder Moor".


title: Halverder Aa-Niederung

text: Für Hopsten ist seit 1988 ein 138,58 ha großes Gebiet unter der Kenn-Nummer ST-003 als Naturschutzgebiet ausgewiesen. Das Gebiet wurde unter Schutz gestellt zur Erhaltung, Entwicklung und Wiederherstellung von Lebensgemeinschaften und Biotopen, insbesondere von Pflanzen und Pflanzengesellschaften des offenen Wassers und des feuchten Grünlandes sowie von seltenen und z. T. stark gefährdeten landschaftsraumtypischen Pflanzen- und Tierarten, u. a. von seltenen, zum Teil gefährdeten Wat- und Wiesenvögeln, Amphibien und Wirbellosen.


title: Manfred Müller (Puppenspieler)

text: Manfred Müller (* 10. November 1950; † 27. April 2019) war ein österreichischer Drehbuchautor, Puppenspieler und von 1995 bis zu seinem Tod Direktor des Wiener Urania-Puppentheaters.


title: Manfred Müller (Puppenspieler)

text: Manfred Müller wurde 1950 geboren und machte eine Ausbildung zum Grafiker. Er war seit 1973 Mitglied des Kasperl und Pezi – Wiener Urania Puppentheaters. Nach dem Tod von Hans Kraus übernahm er ab 1995 gemeinsam mit dessen Frau Marianne Kraus die Leitung des Puppentheaters. Nach deren Tod war er ab 1999 alleiniger Direktor des Theaters. Daneben verfasste er Theaterstücke und Drehbücher für die Bühne und Kasperl-Produktionen des Österreichischen Rundfunks. Außerdem bastelte er die Kulissen und Figuren und verlieh Kasperl in den Vorstellungen seine Stimme. Am 27. April 2019 erlag er einem Herzinfarkt, wenige Tage vor der Übergabe der Puppenbühne an André Heller.


title: Coos

text: Coos ist ein Namensbestandteil der folgenden geografischen Objekte:


title: Coos

text: Siehe auch:


title: Ordem e Progresso

text: Ordem e Progresso [], portugiesisch für "Ordnung und Fortschritt", ist der Wahlspruch Brasiliens und als weißes Spruchband Teil der Flagge Brasiliens. Das Motto leitet sich aus der Denkweise des Positivismus ab. Das Motto geht auf den Franzosen Auguste Comte zurück, dessen Philosophie die Gründerväter der Republik anhingen.


title: Ordem e Progresso

text: Der Positivismus erlangte in Brasilien beachtlichen Einfluss im politisch-sozialen Gefüge als Ideologie, welche sowohl dem Liberalismus nahestand, als auch soziale Gerechtigkeit forderte. Bis heute gibt es die "Positivistische Gemeinde Brasiliens" mit Tempeln in Rio de Janeiro, Curitiba und Porto Alegre. Liebe, Respekt und Anerkennung gegenüber Eltern und Vorfahren, den sozialen Institutionen, der Heimat, und der Menschheit im Allgemeinen sind die Kernpunkte der Idee.


title: Naturschutzgebiet Piepenbruch

text: Das Naturschutzgebiet Piepenbruch mit 2,3 ha Flächengröße liegt östlich von Langscheid im Stadtgebiet von Sundern und im Hochsauerlandkreis. Das Gebiet wurde 2019 mit dem "Landschaftsplan Sundern" durch den Kreistag des Hochsauerlandkreises als Naturschutzgebiet (NSG) ausgewiesen. Vorher war die Fläche im Landschaftsplan Sundern aus dem Jahr 1993 ohne jede Schutzausweisung. Das NSG ist umgeben vom Landschaftsschutzgebiet Flasmecketal.


title: Naturschutzgebiet Piepenbruch

text: Beim NSG handelt es sich um quellig vernässte, z. T. binsenreiche Weidebereiche am grünlandgenutzten ostexponierten Talhang zum Bach Flasmecke. Das Nass- und Feuchtgrünland ist Lebensraum seltener Pflanzenarten und Vogelarten.


title: Naturschutzgebiet Piepenbruch

text: Zum Wert des NSG führt der Landschaftsplan auf: „Nassweiden sind als ehemals weiter verbreiteter Grünlandtyp der Mittelgebirgslandschaft heute nur noch relativ selten anzutreffen und daher besonders erhaltenswert. Die Fläche ist deshalb von erheblicher Bedeutung als Trittsteinbiotop.“


title: Naturschutzgebiet Piepenbruch

text: Laut Landschaftsplan erfolgte die Ausweisung zum:


title: Naturschutzgebiet Piepenbruch

text: Für das NSG wurde als spezielles Gebot erlassen, „das Grünland ist zu beweiden, vorzugsweise nach den geltenden Bewirtschaftungsanleitungen „Weide“ des Kulturlandschaftspflegeprogrammes des HSK.“


title: Rusudan (Vorname)

text: Rusudan (georgisch: რუსუდან) ist ein weiblicher Vorname.


title: Rusudan (Vorname)

text: Der Name wird zumeist im Georgischen verwendet und ist wahrscheinlich abgeleitet vom persischen روز (ruz), was "Tag" bedeutet.


title: Rusudan (Vorname)

text: Eine Variante ist Rusudani. Verkleinerungsformen sind Rusiko, Ruska und Rusa.


title: André Pawlak

text: André Pawlak (* 12. Februar 1971 in Gelsenkirchen) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler und heutiger -trainer.


title: André Pawlak

text: Pawlak spielte in den Spielzeiten 1988/89 und 1989/90 8 Mal für die SpVgg Erkenschwick in der drittklassigen Oberliga Westfalen. In der Rückrunde der Saison 1999/2000 folgten 8 Einsätze für die TSG Dülmen in der mittlerweile viertklassigen Oberliga Westfalen.


title: André Pawlak

text: Von 2002 bis 2010 war Pawlak in der Jugendabteilung des FC Schalke 04 tätig. Zur Saison 2010/11 übernahm er die erste Herrenmannschaft der SG Wattenscheid 09, die in der Vorsaison aus der fünftklassigen NRW-Liga in die Westfalenliga abgestiegen war. Nach einem 6. Platz in der ersten Saison gelang am Ende der Saison 2011/12 der Wiederaufstieg in die Fünftklassigkeit und am Ende der Saison 2012/13 der Durchmarsch in die Regionalliga West. Nach dem Klassenerhalt in der Saison 2013/14 verließ Pawlak den Verein.


title: André Pawlak

text: Zur Saison 2014/15 übernahm Pawlak die SSVg Velbert, die aus der Regionalliga West in die Oberliga Niederrhein abgestiegen war, und erreichte als Meister den direkten Wiederaufstieg. Anfang April 2016 wurde er nach sechs Niederlagen in Folge entlassen. Die SSVg Velbert schloss die Saison 2015/16 auch ohne ihn auf dem 16. Platz ab und stieg ab.


title: André Pawlak

text: Zur Saison 2016/17 übernahm Pawlak die Oberligamannschaft des KFC Uerdingen 05 und stieg mit ihr als Meister in die Regionalliga West auf. Anschließend wurde er – trotz einer Vertragsverlängerung im März 2017 – nach der Spielzeit von seinen Aufgaben entbunden.


title: André Pawlak

text: Zur Saison 2017/18 übernahm Pawlak die B-Jugend (U17) des 1. FC Köln, die in der B-Junioren-Bundesliga spielte. Im Oktober 2017 übernahm er die zweite Mannschaft, die in der viertklassigen Regionalliga West gegen den Abstieg spielte. Unter Pawlak erreichte die Mannschaft den Klassenerhalt und schloss die Saison 2017/18 auf dem 14. Tabellenplatz ab.


title: André Pawlak

text: Zur Saison 2018/19 gab Pawlak die Mannschaft an Markus Daun ab, um sich auf die Fußballlehrer-Ausbildung zu konzentrieren. Nach der Freistellung von Daun übernahm er die Mannschaft im November 2018 erneut, die sich wie im Vorjahr im Abstiegskampf befand. Pawlak konnte die Mannschaft im weiteren Verlauf der Saison 2018/19 aus der Abstiegsregion führen und bestand im März 2019 die Fußballlehrer-Ausbildung.


title: André Pawlak

text: Am 29. April 2019 übernahm Pawlak nach der Entlassung von Markus Anfang die auf dem 1. Tabellenplatz stehende Zweitligamannschaft als Interimstrainer für die letzten 3 Spieltage der Saison 2018/19. Zu diesem Zeitpunkt betrug der Vorsprung des FC jeweils sechs Punkte auf den Relegations- und den 4. Platz. In seinem ersten Spiel konnte der FC durch einen 4:0-Sieg bei der SpVgg Greuther Fürth die Zweitligameisterschaft und den direkten Wiederaufstieg perfekt machen.


title: André Pawlak

text: Zur Saison 2019/20 wurde Achim Beierlorzer als neuer Cheftrainer verpflichtet, dessen Co-Trainer Pawlak wurde. Nach der Trennung von Beierlorzer im November 2019 verblieb Pawlak auch unter dessen Nachfolger Markus Gisdol im Trainerstab. Ebenso verblieb er im Trainerstab, als Mitte April 2021 Friedhelm Funkel bis zum Ende der Saison 2020/21 neuer Cheftrainer wurde. In der Saison 2021/22 assistiert Pawlak beim FC Steffen Baumgart.Pawlak ist Diplom-Sportlehrer und arbeitete als Sport- und Chemielehrer an einer Schule in Herten-Westerholt. Mit seinem Wechsel zum 1. FC Köln im Sommer 2017 hat er sich beurlauben lassen und ist seither hauptberuflich Fußballtrainer.


title: Helicteres isora

text: Helicteres isora oder der "Haselnussblättrige Schraubenbaum", ist ein Strauch oder kleiner Baum in der Familie der Malvengewächse aus Indien, Pakistan, Nepal bis nach Südostasien und Südchina.


title: Helicteres isora

text: "Helicteres isora" wächst als Strauch oder kleiner Baum etwa 4–8 Meter hoch. Die Borke ist relativ glatt und gräulich bis bräunlich.


title: Helicteres isora

text: Die gestielten, dünnen, papierigen Laubblätter sind einfach und wechselständig angeordnet. Sie sind bis 20 Zentimeter lang und rundlich, elliptisch oder eiförmig bis verkehrt-eiförmig. Der dickliche, feinhaarige Blattstiel ist bis 2,5 Zentimeter lang. Sie sind am Rand gesägt bis leicht gelappt, mit einer stumpfen, leicht herzförmigen Basis und einer spitzen oder bespitzten Spitze. Die Blätter sind mehr oder weniger behaart, unterseits dicht, sowie etwas filzig und oberseits spärlicher und rauhaarig. Die Nervatur ist drei- bis fünfzählig. Die kleinen Nebenblätter sind abfallend.


title: Helicteres isora

text: Die zwittrigen, gestielten und duftenden Blüten stehen achselständig und einzeln auf einem kurzen Schaft oder zymös in kleinen Gruppen bis zu 5 auf einem kurzen Blütenstandsstiel. Die Blüten sind fünfzählig und mit doppelter Blütenhülle. Unten am Blütenstiel, an der Rhachis, sitzen zwei Drüsen, extraflorale Nektarien, und ein kleines, linealisches Deck- sowie zwei kleine, linealische Vorblätter. Die zwei Tage blühenden Blüten sind dichogam und für einen Tag proterandrisch (vormännlich).


title: Helicteres isora

text: Der Kelch ist senfgelb, außen feinhaarig und glockenförmig verwachsen mit 5 ungleichen, kleineren Zipfeln. 3 Zipfel sind frei und 2 fast ganz verwachsen, unten im Kelch sitzen Nektardrüsen. Zur Fruchtreife löst sich oft der Kelch von seiner Basis und wandert nach oben, wo er dann relativ frei am Fruchtstiel (Androgynophor) hängt. Die 5 ungleichen und länglichen, anfänglich, in der vormännlichen Phase, bläulichen und dann orangen bis roten Petalen sind genagelt, mit zurückgelegter Platte. 3 Petalen sind kleiner, schmaler und sitzen mit einem längeren, oben geöhrten Nagel, am Androgynophor, die 2 größeren, breiteren Petalen, mit einem kürzeren und oben leicht geflügelten Nagel, sitzen unten im Kelch. An den Petalen sind innen, mehr oder weniger, kleine, rötliche Drüsenhaare vorhanden.


title: Helicteres isora

text: Das grünliche bis weiß-rote, etwas seitlich stehende Androgynophor ist lang und vorstehend. Oben, 90° abgewinkelt sitzt der kleine, feinhaarige und fünfteilige Fruchtknoten, er besteht aus fünf einkammerigen einzelnen Fruchtblättern (apokarp), mit fünf kurzen, fast verwachsenen und nach oben abgebogenen, weißlichen und etwas vorstehenden Griffeln mit länglichen Narben. Um den Fruchtknoten herum sind 10 kurze, etwa zu 2/3 röhrig verwachsene Staubblätter, die ebenfalls im 90° Winkel zum Androgynophor stehen, mit rötlichen, ausladenden Staubbeuteln und innen 5 kurze Staminodien vorhanden.


title: Helicteres isora

text: Es werden 5 spiralig, zu einer tauartigen Walze, ineinander verdrehte, dunkelbraune, feinhaarige und bis 4–8 Zentimeter lange, geschnäbelte Balgfrüchte oder nach anderer Auffassung Kapselfrüchte gebildet. Sie öffnen sich entlang der inneren Naht und enthalten jeweils 20–25, etwa 2–2,5 Millimeter lange und dunkelbraune Samen. Die leicht warzigen Samen sind eiförmig bis rhombisch oder zylindrisch.


title: Helicteres isora

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 18.


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Das Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh mit 5,2 ha Flächengröße liegt westlich von Linnepe im Stadtgebiet von Sundern und im Hochsauerlandkreis. Das Gebiet wurde 2019 mit dem "Landschaftsplan Sundern" durch den Kreistag des Hochsauerlandkreises als Naturschutzgebiet (NSG) ausgewiesen. Ab 1993 war es als Teils vom Landschaftsschutzgebiet Sundern ausgewiesen. Das NSG geht bis an den Dorfrand.


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Beim NSG handelt es sich um einen Magerweidenkomplex. Am steilen Osthang zum Tal der Linnepe befindet sich eine arten- und krautreiche Besenginster-Magerweide. Der Landschaftsplan dokumentiert: „Der Berghang ist durch Viehtritt teilweise getreppt. Die Vegetationsdecke ist dort trittbedingt lückig. Im oberen Hangteil treten bereichsweise sehr starke Verbuschungen auf. Auf der Bergkuppe und im Nordwestteil des NSG sind Übergänge zur Fettweide zu verzeichnen. Im Westen tritt an steileren Abschnitten der Weide weiteres Magergrünland auf. Hier sind in der Weide einige kleinere Felsblöcke zu finden.“


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Zum Wert des NSG führt der Landschaftsplan auf: „Arten- und krautreiches Magergrünland ist ehemals in der Mittelgebirgslandschaft weit verbreitet gewesen, durch Nutzungsintensivierungen mittlerweile jedoch stark zurückgedrängt worden. Verbliebene größere Flächen mit alter Grasnarbe und traditioneller Bewirtschaftung wie hier sind daher besonders erhaltenswert. Die Fläche ist deshalb von regionaler Bedeutung im Biotopverbund von Magergrünlandbiotopen.“


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Laut Landschaftsplan erfolgte die Ausweisung zum:


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Für das NSG wurde ein besonderes Gebot erlassen. Das Gebot lautet „das Grünland ist zu beweiden, vorzugsweise nach den geltenden Bewirtschaftungsanleitungen „Weide“ des Kulturlandschaftspflegeprogrammes des HSK.“


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Im Landschaftsplan wurde als zusätzliche Entwicklungsmaßnahme festgeschrieben: „Aufkommender Gehölzbewuchs ist im Bereich des Magergrünlandes v.a. am Osthang bei Bedarf zu entfernen (§ 26 LG).“


title: Naturschutzgebiet Magergrünland Alfloh

text: Im Juni 2018 wurden rechtswidrige Ablagerungen von Material im Schutzgebiet entdeckt. Auf der höchsten Kuppe wurden Haufen mit Erde abgelagert und später im Magergrünland verteilt. Am westlichen Rand des Naturschutzgebietes lag an einem Feldweg neben Erde auch Bauschutt und Gehölzschnitt. Trotz Eingabe bei der Untern Naturschutzbehörde des Kreises (UNB) änderte sich an der Sachlage bis Dezember 2019 nichts an der Sachlage. Laut UNB wurde am Fall gearbeitet.


title: Dorte

text: Dorte ist ein weiblicher Vorname.


title: Dorte

text: Der Name ist die dänische Form von Dorothea. Varianten sind Dorthe, Dorete, Ditte, Dorit, Ea, Tea und Thea.


Kontroverse Diskussionen über Rückgaben von Kulturgut kolonialer Herkunft wurden bereits wenige Jahre nach der Unabhängigkeit ehemaliger Kolonien in den 1970er Jahren geführt. Dabei stehen sich Forderungen nach der Restitution von Kulturgütern aus kolonialen Kontexten wie Skulpturen, Kultgegenständen, Manuskripten oder Archiven und selbst menschlicher Überreste ("human remains") durch Länder bzw. ethnische Gruppen in Afrika, Asien, Ozeanien oder Amerika einerseits und andererseits ablehnende Stellungnahmen durch Vertreter von Sammlungen und Museen vor allem in Europa oder Nordamerika gegenüber. Seit Beginn des 21. Jahrhunderts wurden solche Diskussionen und Forderungen erneut und mit größerer Wirkung geäußert, so dass seit etwa 2020 eine Reihe von Kulturobjekten an Benin, Namibia, Nigeria, Indonesien oder Guatemala restituiert wurden.


title: Rückgaben von Kulturgut kolonialer Herkunft

text: Unter Restitution von Kulturgut, Kulturgütern oder Kulturerbe versteht man die Rückgabe oder Rückerstattung geraubter, unrechtmäßig enteigneter, erpresster oder zwangsverkaufter Kulturgüter an die legitimen Voreigentümer oder deren Rechtsnachfolger. Die Art, wie und von wem Kulturgut aus seinem ursprünglichen Entstehungszusammenhang entwendet wurde, ist vom konkreten Fall abhängig und wird von den beteiligten Institutionen, Personen bzw. Kommentatoren sehr unterschiedlich bewertet. Daraus ergeben sich juristische, (kultur-)politische oder moralische Diskussionen über die Rechtmäßigkeit des Anspruchs auf das jeweilige Kulturgut und seine eventuelle Restitution.


text: Neben dem meist längere Zeit zurückliegenden Erwerb von Kulturobjekten in kolonialen Kontexten stellen auch danach Diebstahl und Hehlerei für den illegalen Handel mit Kulturgut, den Privatpersonen begehen, ein weiteres umfangreiches Feld von Diskussionen und Maßnahmen für den Schutz von Objekten dar und betreffen häufig ähnliche geografische Herkunft. Aufgrund nationaler Gesetzgebung und internationaler Übereinkommen, wie etwa der UNIDROIT-Konvention über gestohlene oder rechtswidrig ausgeführte Kulturgüter, werden sie jedoch heutzutage als klare Rechtsverletzungen betrachtet und entsprechend verfolgt.


text: Zur Begründung von Restitutionen werden meist Informationen aus überstaatlichen Übereinkommen der UNESCO, der (Kunst-)geschichte, Provenienzforschung, internationalen kulturellen Zusammenarbeit und über die gesellschaftliche Bedeutung in den Herkunftsländern sowie das jeweilige Selbstverständnis von Sammlungen und Museen herangezogen. Durch den Bericht über die Restitution afrikanischer Kulturgüter aus öffentlichen Sammlungen in Frankreich von Felwine Sarr und Bénédicte Savoy hat dieses Thema seit Ende 2018 international eine besondere Aufmerksamkeit und Dynamik erfahren. Die Diskussionen über Rückgaben stehen dabei auch im weiteren Kontext einer Dekolonisierung von Museen sowie neuer, daraus entstehender kultureller Beziehungen zwischen Europa bzw. Nordamerika und den Herkunftsländern im Sinne eines gemeinsamen, globalen Kulturerbes.


text: Als materielles oder immaterielles Kulturgut (englisch: "(in-)tangible" "cultural heritage" oder "cultural property") werden sowohl kulturelle Erzeugnisse von Menschen wie Kunstwerke, Gebäude oder Gebrauchsgegenstände als auch naturkundliche Gegenstände wie geologische Formationen (Berge, Landschaften, Seen u. ä.), Skelette und Fossilien sowie folkloristische Bräuche, Mythen oder Sprachen bezeichnet, sofern letztere für das kulturelle Selbstverständnis einer Gemeinschaft als Teil ihrer Geschichte oder Identität betrachtet werden.


text: Seit den Entdeckungsreisen in außereuropäische Kontinente durch europäische Abenteurer, Soldaten und Kolonialbeamte, Händler, Missionare oder Wissenschaftler zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert gründeten unter anderem Portugal, Spanien, Frankreich, die Niederlande, Belgien, Italien, das Deutsche Kaiserreich und das Britische Weltreich bzw. ihre Vorläufer Handels- und Militärmissionen und Kolonialbesitzungen in Gebieten außerhalb Europas. Neben Rohstoffen wurden dabei auch zahlreiche Kulturgüter aus Afrika, Asien oder Lateinamerika in den Handel sowie in private und öffentliche Sammlungen vor allem in den Metropolen London, Paris, Berlin und Brüssel verbracht. Gemäß Eva-Maria Troelenberg ergaben sich durch diesen Austausch von Materialien und Kulturobjekten reziproke Prozesse, indem Europa sowohl fremde Stilelemente wie chinesisches Porzellan oder orientalische Teppiche übernahm und gleichzeitig diese kulturelle Aneignung zu neuen Stilformen in der europäischen Kunst wie Chinoiserien und orientalistischer Malerei führte.


text: Vor dem Hintergrund kolonialer Herrschaft ist die Bewertung und Legitimität derartiger Sammlungen zumindest seit den 1960er Jahren umstritten. Sarr und Savoy bezeichnen die Annexion von Kulturgütern in diesen Kontexten als „transgressive Handlung, die kein Rechts-, Verwaltungs-, Kultur- oder Wirtschaftssystem legitimieren könnte“. Ethnologische Sammlungen in europäischen oder nordamerikanischen Museen, wie etwa im belgischen Museum für Zentral-Afrika, eine der umfangreichsten Sammlungen von Kultur- und Naturerbe aus der ehemaligen Kolonie in der heutigen Demokratischen Republik Kongo, werden heute als Beispiele kolonialer und gewaltsamer Aneignung von Rohmaterialien und Bodenschätzen, aber auch von Kultur, Geschichte und des dokumentierten Wissens über die jeweiligen Kulturen bzw. Länder betrachtet. Auch Kulturwissenschaften wie Kunstgeschichte, Anthropologie oder Ethnologie, deren Vertreter selbst menschliche Überreste ("human remains") wie Schädel, Haare oder andere Körperteile sammelten oder die Anfang des 20. Jahrhunderts zuließen, dass Afrikaner als exotische Wesen in sogenannten Völkerschauen ausgestellt wurden, stehen dabei in der Kritik.


text: Afrikanische Fachleute wie Alain Godonou, Direktor des "Museums Programme" in Benin, schätzen, dass sich etwa 90 % des Kulturguts aus den Ländern Schwarzafrikas in westlichen Sammlungen befinden. In den zahlreichen Sammlungen und Archiven Frankreichs sind dies etwa 90.000 Einzelstücke, wovon ca. 70.000 auf die Afrika-Abteilung des Musée du quai Branly in Paris entfallen.


text: In Folge von Eroberungen, Kolonialismus oder anderen Formen der Unterdrückung wurden erbeutete Kulturgüter seit Jahrtausenden als Trophäen zur Schau gestellt, um den Beweis für die Überlegenheit der Sieger über „unterlegene Kulturen“ zu erbringen.


text: In ihrem Beitrag "Acquiring Cultures and trading values in a global world" (Kulturaneignung und Handelswerte in einer globalen Welt) von 2018 beschreiben die Autorinnen die Zusammenhänge zwischen den sozialen und politischen Entwicklungen sowie dem Kunsthandel in Europa mit Objekten außereuropäischer Herkunft durch Auktionshäuser oder spezialisierte Händler und den später daraus entstandenen musealen Sammlungen im 18. und 19. Jahrhundert.


text: Durch das Ende des Kolonialismus sowie die allmähliche Anerkennung der kulturellen Gleichwertigkeit menschlicher Gesellschaften hat sich die Einstellung zu „Trophäen“ oder „Kuriositäten“ und der angeblichen zivilisatorischen Überlegenheit Europas geändert. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts ist hierbei auch die Wertschätzung außereuropäischer Kunst und Kulturen gewachsen, so dass Museen, Kulturpolitiker und das interessierte Publikum solche Kulturgüter inzwischen auch als international anerkannte Kunstwerke betrachten. Die heutige Auffassung von diesen Kulturgütern sowie von den Aufgaben und der Zusammenarbeit von Museen mit Herkunftsgesellschaften spiegelt sich auch in den Ethischen Richtlinien für Museen des ICOM wider.


text: Zum Kulturtransfer durch Sammlungen außereuropäischer Kulturgüter seit der Antike eröffnete das Louvre-Museum im September 2021 eine Sonderausstellung unter dem Titel "Venus d'ailleurs. Materiaux et objets voyageurs". ("Von anderswoher. Materialien und Objekte auf Reisen"). Dabei wurden Kunstwerke aus begehrten Materialien wie Edelsteinen, kostbaren Hölzern, Perlmutt, Glas oder Elfenbein und ihre Wege in europäische Sammlungen präsentiert und unter anderem als Folge der großen wissenschaftlichen und archäologischen Expeditionen vom 18. bis 20. Jahrhundert sowie der „Neugier auf das Unbekannte“ interpretiert und als Zeugnis des „universellen Auftrags“ des Museums bezeichnet.


text: Als Mitglied des wissenschaftlichen Beirats des Louvre-Museums hielt Neil MacGregor, ehemaliger Direktor des British Museum und einer der Gründungsdirektoren des Humboldt Forums, im November 2021 fünf öffentliche Vorträge über neue Ansprüche an Museen und ihre Aufgaben, indem er auch auf postkoloniale Interpretationen nationaler Geschichtsschreibung und Forderungen nach einer Dekolonisierung von Museen und Denkmälern mit kolonialem Hintergrund einging.


text: Im Juni 2021 veröffentlichte eine Gruppe unabhängiger Experten in Belgien "Ethical Principles for the Management and Restitution of Colonial Collections in Belgium" mit folgenden Kommentaren zum Markt für Kulturgüter: Die jüngsten Beispiele geraubter Kulturgüter aus Syrien oder dem Irak und zahlreiche Fälle von beschlagnahmten Objekten auf den Internetseiten zur genannten UNESCO-Konvention zeigen, dass Kunstraub immer wieder aufs Neue stattfindet. Auf dem internationalen Kunstmarkt, vertreten durch Galerien, Auktionshäuser, Fachzeitschriften, Sammler, Messen und andere Formen von Vermarktung, erzielen auch außereuropäische Kulturgegenstände hohe Summen.


text: Seitdem beispielsweise afrikanische Skulpturen als Vorbild für avantgardistische Kunst wie Expressionismus oder Kubismus interpretiert wurden, steigen solche Skulpturen und Masken ständig in der Wertschätzung durch den Kunsthandel, Museen und private Sammler. Dies führt nicht nur zu legalen und gut dokumentierten Verkäufen, sondern auch zu Fälschungen, Kulturraub, Antikenhehlerei und illegalen Verkäufen mit hohem Profit. Museen und ihre Kuratoren nicht nur in Afrika, Asien oder Lateinamerika wurden dadurch angesichts der gebotenen Preise wiederholt Opfer von Kunstraub.


text: Eine wirkungsvolle Maßnahme zur Bestimmung der Herkunft und zum Schutz von Kulturgut stellt die Provenienzforschung dar. Obwohl die meisten Kulturgüter in öffentlichen Sammlungen oder auf dem Kunstmarkt mit gewissen Informationen über ihre Herkunft und ihre Vorbesitzer versehen sind, versteht sich dieses Forschungsgebiet nicht nur als Ort für Recherche und Dokumentation, sondern studiert systematisch auch die kulturspezifischen Zusammenhänge der Entstehung, der Besitzverhältnisse und des Gebrauchs von Kunstwerken. Auch wenn die Dokumentation der Herkunft von Kulturgütern früher durch Eintragungen in Kataloge, Inventarlisten und ähnliches erfolgte, wird Provenienzforschung zumindest seit Beginn des 21. Jahrhunderts als wichtige kulturelle Aufgabe und eigenständiges kulturwissenschaftliches Fach erkannt. Vor allem durch die Diskussion über rechtmäßigen Besitz an Kulturgut aus kolonialer Herkunft entstanden neue Impulse für dieses Fachgebiet, das seit 2015 auch über Lehrstühle an Universitäten wie Bonn, Hamburg, München oder Lüneburg verfügt. Fachleute, die an öffentlichen und privaten Einrichtungen in diesem Bereich arbeiten, haben sich darüber hinaus im Arbeitskreis Provenienzforschung vernetzt.


text: Selbst wenn die Herkunft von Kulturgütern bestimmt wurde, ist manchmal die Frage, an wen sie zurückzugeben sind, nicht einfach zu beantworten. So entstand in Namibia eine Diskussion zwischen den Nachkommen des Nationalhelden Hendrik Witbooi und dem Nationalmuseum, an wen seine Bibel und Peitsche durch das Linden-Museum Stuttgart zurückgegeben werden sollten.


text: Im UNESCO-Übereinkommen über Maßnahmen zum Verbot und zur Verhütung der unzulässigen Einfuhr, Ausfuhr und Übereignung von Kulturgut von 1970 verpflichten sich die beteiligten Staaten zu einem umfassenden Schutz von Kulturgütern. Hierzu gehören auch die internationale Zusammenarbeit bei der Pflege von Kulturgut, museumspädagogische und andere Formen der Vermittlung sowie die in der Öffentlichkeit bekannte Auszeichnung als UNESCO-Welterbe. Insbesondere werden auch detaillierte Listen für geraubte sowie restituierte Kulturgüter laufend von der UNESCO dokumentiert. Ein weiteres internationales Instrument für den Schutz von Kulturgut gegenüber Privatpersonen, die Kulturgegenstände beispielsweise durch Diebstahl und Hehlerei in den illegalen Handel bringen, ist die UNIDROIT-Konvention über gestohlene oder rechtswidrig ausgeführte Kulturgüter von 1995. Bereits 1978 wurde von der UNESCO das „Intergovernmental Committee“ (ICPRCP) zur Förderung von Rückgaben von Kulturgütern an ihre Herkunftsländer ins Leben gerufen, das seither eine Reihe von Studien, praktischen Handreichungen sowie die umfangreiche Publikation „Witnesses to History“ hervorgebracht hat. Weiterhin publiziert die UNESCO in Zusammenarbeit mit nationalen Partnern Informationsmaterialien für lokale Bevölkerungsgruppen, Jugendliche, Kunsthändler und Touristen, um das Bewusstsein über den Schutz von Kulturgütern zu fördern.


text: In Deutschland regelt das Kulturgutschutzgesetz (KGSG) entsprechende Teilaspekte des Abwanderungsschutzes, der Einfuhrkontrolle, des Handels mit sowie der Rückgabe von Kulturgütern. Den Stand der Umsetzung von Kulturschutz im Jahr 2015 beschreibt das folgende Zitat: „Die Entwicklung im Bereich des Kulturgüterschutzes ist, insbesondere im Bereich der Rückführung von Kulturgut, nach wie vor in Bewegung. Jedes Mal, wenn der Bedarf für weitere Regelungen offenkundig wird, trifft sich die Staatengemeinschaft, um über entsprechende Normierungen zu verhandeln, (...). Die bereits erarbeiteten Abkommen sowie das "soft law" mit seiner ethisch-moralischen Dimension führen zu einem Sinneswandel der beteiligten Staaten und öffnen den Weg für weiterreichende Regeln. Mit der Verhandlung eines jeden neuen Abkommens verschieben sich die Grenzen des Möglichen. So sind Aspekte, die den meisten Marktstaaten zur Zeit des Abschlusses der UNESCO-1970-Konvention zu weit gingen, aufgrund dieses Sinneswandels heute schon gängige Praxis. Nichtsdestoweniger gestaltet sich die (Fort)-Entwicklung des Kulturgüterschutzregimes als ein zähes Unterfangen, das beständig, aber nur schrittweise voranschreitet.“


text: Das Deutsche Zentrum Kulturgutverluste wirkt als „zentraler Ansprechpartner zu allen Fragen unrechtmäßig entzogenen Kulturguts“. Durch diese Stiftung werden Forschung und Auskünfte zur NS-Raubkunst sowie zur sogenannten Beutekunst des Zweiten Weltkriegs und seit 2018 auch zu Kultur- und Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten betrieben. Die international vernetzte Datenbank "Proveana" hat die Aufgabe, „Provenienzforschung durch die Dokumentation historischer Informationen zu unterstützen“. Im Rahmen internationaler Koordinierung mit nationalen Polizeibehörden unterhält auch Interpol eine „Stolen Works of Art Database“.


text: Die Rede des französischen Präsidenten Emmanuel Macron in Burkina Faso im November 2017, in der er die Rückgabe afrikanischen Kulturerbes aus Frankreich ankündigte, sowie der von ihm in Auftrag gegebene Bericht der französischen Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy und des senegalesischen Wirtschaftswissenschaftlers Felwine Sarr über den Kontext und die Modalitäten der Restitution von afrikanischem Kulturerbe aus Frankreich stellen seither einen Meilenstein in der internationalen Diskussion dar. Zum ersten Mal erkannten damit ein französischer Präsident und seine Regierung ein moralisches Recht auf Restitution von Kulturgütern an, die jedoch aufgrund entsprechender Gesetze als Eigentum des Staates gelten.


text: Einerseits erwuchsen daraus konkrete Erwartungen afrikanischer Länder wie Benin, Senegal, Nigeria, Mali, Kamerun oder Äthiopien auf eine zeitnahe Restitution ihres Kulturerbes, denn sie hatten dies zwar seit Jahrzehnten gefordert, worauf stets juristische Argumente als Grund der Ablehnung angeführt wurden. Zum anderen schlägt der Bericht keine pauschale Rückgabe sämtlicher afrikanischen Kulturgüter aus Frankreich vor, sondern empfiehlt vielmehr, dass über die Restitution bestimmter bedeutender Stücke aufgrund der Vorschläge afrikanischer Fachleute diplomatische Vereinbarungen getroffen werden.


text: Darüber hinaus nennt der Bericht folgende Maßnahmen für eine umfassende Neuorientierung der kulturellen Beziehungen auf diesem Gebiet: Erst durch eine wertschätzende, internationale Zusammenarbeit, durch Zugang zu den Forschungsergebnissen, Archiven und Dokumentationen auch für Interessenten in Afrika oder die afrikanische Diaspora, durch Ausstellungen und Bildungsinitiativen für und in Afrika sowie bei der materiellen Unterstützung entsprechender Netzwerke oder Infrastrukturen wie Museen und der beteiligten Fachleute kann laut Sarr und Savoy die historische Kluft zwischen den Beständen und der Erforschung afrikanischer Kultur in Frankreich durch schrittweise Restitution in afrikanischen Ländern abgebaut werden. Eine gekürzte und überarbeitete Version dieses Berichts wurde sechs Monate später auch auf Deutsch veröffentlicht.


text: Als Reaktion bewegen sich seit Veröffentlichung des Berichts die Debatten zwischen westlichen bzw. afrikanischen Kulturpolitikern, Museumsdirektoren oder interessierten Kommentatoren aus Presse und Zivilgesellschaft zwischen bejahenden Positionen einerseits sowie lediglich zu Leihgaben bereiten ("circulation of objects") oder gar ablehnenden Standpunkten auf der anderen Seite.


text: Als Bestandteil der internationalen Zusammenarbeit französischer und afrikanischer Museumsfachleute schlugen Sarr und Savoy vor, ein digitales „Generalinventar der afrikanischen Sammlungen in den staatlichen Museen Frankreichs“ zu erstellen. Damit sollen diese Informationen durch freien Zugang ("open access") weltweit verfügbar werden, um sie für Nachforschungen – vor allem aus Afrika – und künftige Restitutionsforderungen zu nutzen. In einer direkten Stellungnahme zu dieser Forderung des Berichts wiesen jedoch Wallace und Pavis von der juristischen Fakultät der Universität Exeter auf die besonderen Aspekte einer solchen digitalen Darstellung hin. Insbesondere forderten die Autorinnen, dass afrikanische Herkunftsgesellschaften bzw. Staaten über diese digitalen Daten bestimmen und die Urheberrechte bekommen, da für die Zukunft digitale Kulturgüter bzw. deren Daten genauso bedeutend sind wie eine Restitution von materiellen Kulturgütern.


text: Das Museum am Rothenbaum – Kulturen und Künste der Welt (MARKK) in Hamburg kündigte im Juni 2020 ein internationales Projekt zur digitalen Zusammenführung der weltweit zerstreuten Kulturgüter aus dem historischen Königreich Benin im heutigen Nigeria an. Ziel dieses "Digital Benin" genannten online Projekts ist „ein fundierter und nachhaltiger Bestandskatalog über Geschichte, kulturelle Bedeutung und Provenienz der Werke“.


text: Ende November 2021 gab die Deutsche Digitale Bibliothek (DDB) bekannt, dass das Onlineportal „Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten“ als Pilotprojekt freigeschaltet wurde. Über die Domain wird Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten von 25 beteiligten Einrichtungen innerhalb der Deutschen Digitalen Bibliothek online verfügbar. Das Portal entstand als „der erste, prototypische Schritt auf dem Weg zu einer umfassenden und zentralen digitalen Veröffentlichung von Informationen zu Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten in deutschen Kultur- und Wissenseinrichtungen“. Dabei präzisierte die DDB, dass „der Begriff ‚koloniale Kontexte‘ nicht automatisch mit Unrechtskontext gleichzusetzen ist.“


text: Die internationale Berichterstattung hat seit der Veröffentlichung des Berichts von Sarr und Savoy zu einer intensiven Diskussion über die Thematik der Restitutionen geführt. Die beiden Autoren wurden 2021 vom US-Magazin "TIME" zu den 100 einflussreichsten Persönlichkeiten der Welt für ihren Einfluss auf die weltweite Restitutionsdebatte gezählt. In der "FAZ" nannte der Kulturjournalist Andreas Kilb Savoy „die wichtigste wissenschaftliche Stimme in der Debatte um die Rückgabe während der Kolonialzeit entwendeter afrikanischer Kunstwerke.“


text: Auf afrikanischer Seite forderten Länder wie Benin, Namibia oder Nigeria seit ihrer Unabhängigkeit wiederholt die Restitution ihres Kulturerbes. Offizielle Gesuche von Seiten der Republik Benin sowie von Nachkommen des Königreichs Benin in Nigeria (Benin-Bronzen) zu Kulturgütern, die als Kriegsbeute nach Zerstörungen von afrikanischen Königspalästen in Dahomey sowie Benin City nach Europa gelangten, führten seit Ende 2021 zu bedeutenden Restitutionen. Bei Objekten, die in anders gelagerten Umständen erworben wurden, wie den sogenannten Elgin Marbles aus dem Parthenon in Athen im Besitz des British Museum oder der Büste der Nofretete im Neuen Museum Berlin blieben Forderungen durch Griechenland bzw. Ägypten bisher ohne Erfolg, da sich die Museen darauf beriefen, dass sie diese Kulturgüter aufgrund der Rechtsprechung zum Zeitpunkt der Erwerbung auch heute zurecht besitzen.


text: Auch wenn der koloniale Hintergrund von Teilen der Sammlungen im British Museum, dem Musée du quai Branly oder dem Ethnologischen Museum im Humboldt Forum Berlin als historische Phase der Gewaltherrschaft bewertet wird, vertreten einige dieser Museen ihren Anspruch auf rechtmäßiges Eigentum an solchen kulturellen Objekten weiterhin mit juristischen Begründungen oder dem Argument, solche Kulturgüter als universales Museum mit internationaler Reichweite besser schützen und präsentieren zu können, als dies bei einer Rückgabe an die Herkunftsgesellschaften möglich wäre. Ein anderes Argument stellt die Behauptung dar, diese Kulturgüter seien ein allgemeines „Erbe der Menschheit“ ("shared heritage") im Sinne der Aufklärung und könnten deshalb nicht als Eigentum eines Herkunftslandes beansprucht werden.


text: Gemäß der Historikerin Rebekka Habermas handelt es sich dabei jedoch „um weit mehr als um Objekte, für die sich bis vor Kurzem nur sehr wenige Menschen überhaupt interessiert haben. Es geht auch um die Frage, wie Europa sich zu seinem kolonialen Erbe verhält, ob dieses weiterhin beschwiegen wird oder ob man sich mit diesem Teil einer sehr gewaltvollen und bis heute nachwirkenden Geschichte auseinandersetzt.“ Mit Verweis auf die demografischen Entwicklungen in Europa zu multiethnischen Gesellschaften fordern weiterhin nicht nur Befürworter der gesellschaftlichen Teilhabe von Migranten eine Neubewertung ethnologischer Wissenschaft und Praxis im Sinne einer Dekolonisierung der Museen und der Sichtweise auf außereuropäische Gesellschaften.


text: In Belgien beherbergt das Königliche Museum für Zentral-Afrika, kurz AfricaMuseum genannt, die größten Sammlungen mit mehr als 180.000 kulturgeschichtlichen sowie naturkundlichen Objekten, vor allem aus der ehemals belgischen Kolonie der heutigen Demokratischen Republik Kongo.


text: Bei der Eröffnung des Nationalmuseums der Demokratischen Republik Kongo im Jahr 2019 dankte der Präsident des Landes, Félix Tshisekedi, der ehemaligen Kolonialmacht Belgien dafür, dass man auch im belgischen AfricaMuseum dem Kongo geholfen habe, sein Erbe zu bewahren. Gleichzeitig sprach sich Tshisekedi für eine „organisierte“ Rückkehr der Objekte aus: „Es ist eine Sache, nach den Objekten zu fragen, eine andere, sie richtig aufzubewahren. Die Idee ist also da, aber sie muss schrittweise umgesetzt werden. Es ist kongolesisches Erbe, also muss es eines Tages zurückgegeben werden, aber das muss organisiert werden.“


text: Im Zuge der ersten grundlegenden Erneuerung in der über 100-jährigen Geschichte des AfricaMuseums wurden eine Dekolonisierung der Sammlungen und Forderungen nach Restitutionen in die ehemaligen belgischen Kolonien Kongo, Ruanda und Burundi aufgegriffen. Hieran nahm vor dem Hintergrund der von der Black-Lives-Matter-Bewegung angestoßenen Debatte über Rassismus in Europa auch die große Gruppe von afrikanischen Migranten Anteil. Weiterhin führte der Einfluss der Diskussion in Frankreich zu Ankündigungen, die entsprechenden Gesetze zu ändern, und zur intensiveren Zusammenarbeit mit Vertretern dieser Herkunftsländer. Die öffentlich zugänglichen Sammlungen wurden beispielsweise durch Elemente der aktuellen Kulturszenen in der DR Kongo ergänzt. Ende Januar 2020 verabschiedete der Beirat des AfricaMuseums Leitlinien für eine Restitutionspolitik, in denen unter anderem ein konstruktiver Dialog mit Herkunftsländern und Zivilgesellschaft, transparente Provenienznachweise sowie begründete Restitutionen bedeutender Kulturobjekte empfohlen wurden.


text: In diesen "Ethical Principles for the Management and Restitution of Colonial Collections in Belgium" findet sich folgende Stellungnahme zu den juristischen Hürden bezüglich Restitutionen: Im Sommer 2021 verabschiedete die belgische Regierung die Übertragung der Eigentumsrechte von mehr als 800 nachweislich geraubten Kulturgegenständen an die Demokratische Republik Kongo. Weitere 35.000 Objekte, deren Provenienz noch nicht geklärt ist, verloren ihren Status als öffentlicher Besitz und können künftig restituiert werden.


text: In Deutschland befindet sich ungeachtet seiner relativ kurzen und auf wenige Länder Afrikas beschränkten Kolonialgeschichte eine sehr große Zahl afrikanischer Kulturgüter in staatlichen, kommunalen oder privaten Sammlungen. Spätestens seit 2015 führte beispielsweise die Ankündigung, die Bestände des Ethnologischen Museums in Berlin in das künftige Humboldt Forum zu übernehmen, zu Diskussionen in der Öffentlichkeit und Wissenschaft über die Neubewertung der Kolonialgeschichte sowie der kolonialen Sammlungen.


text: In Bezug auf die Bewertung der vorhandenen Unterlagen über den Erwerb des sogenannten Luf-Bootes aus der damaligen Kolonie Deutsch-Neuguinea ergab sich 2021 eine Debatte aufgrund des Buchs "Das Prachtboot. Wie Deutsche Kunstschätze der Südsee raubten" zwischen dem Historiker Götz Aly und dem Museum für Asiatische Kunst (Berlin). Aly vertrat in seinem Buch und in einem "Spiegel"-Interview zum Buch die Ansicht, es gebe „keinen Beweis“, dass der deutsche Geschäftsmann Max Thiel, der dieses Boot später an das Berliner Museum verkaufte, es einzelnen Eigentümern oder den Hermitinsulanern als Stammesgemeinschaft auf redliche Weise abgekauft habe, und hält den Erwerb des Bootes für eine Folge kolonialer Gewalt.


text: Der Direktor des Ethnologischen und Asiatischen Museums der Staatlichen Museen zu Berlin –Stiftung Preußischer Kulturbesitz, Lars-Christian Koch, räumte ein, es gebe „kein Dokument, das diesen Kauf belegt“. Für ihn, so Koch, sei „nicht klar“, ob das Luf-Boot seinerzeit „unrechtmäßig erworben“ wurde (oder nicht). In seinem Buch schilderte Aly ein Massaker, das die deutsche Kolonialmacht 1882/83 an den Bewohnern der Insel Luf im Bismarck-Archipel verübt hatte, und verwies darauf, dass das Museum eingestehe, dass weitere Kulturobjekte aus demselben historischen Kontext nachweislich aus einem kolonialen Raubzug stammen.


text: Auch schon vor seiner Eröffnung im Jahr 2021 stand das Humboldt Forum in der Kritik. Unter anderem wurde der Vorwurf erhoben, sich durch den Verweis auf gründliche Provenienzforschung der Forderung nach dauerhaften Restitutionen entziehen zu wollen. So vertrat der Hamburger Historiker Jürgen Zimmerer die Einschätzung, die laufenden Bemühungen zur Provenienzforschung seien eine „Strategie, die notwendigen politischen Beschlüsse auf die lange Bank zu schieben“. Zimmer forderte weiterhin, die Beweislast müsse umgekehrt werden, indem koloniale Sammlungen den rechtmäßigen Erwerb ihrer Bestände belegen, sonst sollten sie als Raubgut gelten.


text: Zusätzliche Impulse verliehen der Diskussion über Restitutionen z. B. die Anträge von Ländern wie Namibia oder Nigeria auf Restitution von Objekten. So wurden nach jahrelangen diplomatischen Vorstößen Anfang 2019 eine Bibel und eine Peitsche aus dem Besitz des namibischen Nationalhelden Hendrik Witbooi aus dem damaligen Deutsch-Südwestafrika vom Land Baden-Württemberg restituiert. Im Mai 2019 wurde entschieden, dass Namibia eine 1893 nach Berlin verbrachte, historisch bedeutende Steinsäule zurückerhält. Aus mehreren Sammlungen wurden weiterhin menschliche Überreste mit kulturellem Wert an die Herkunftsgesellschaften zurückgegeben.


text: Von 2016 bis 2018 ließ das Linden-Museum Stuttgart in Zusammenarbeit mit der Universität Tübingen den museologischen und wissenschaftlichen Umgang mit kolonialzeitlichen Objekten in ethnologischen Museen erforschen. Der im November 2018 vorgelegte Abschlussbericht konzentrierte sich vor allem auf die Umstände der Erwerbungen durch die damalige Museumsleitung, Kolonialbeamte und andere Mäzene und kam zu ähnlichen Empfehlungen wie der Bericht von Sarr und Savoy.


text: Einen besonderen Fall von naturkundlichen Kulturgütern stellen die Fossilien von Dinosauriern im Museum für Naturkunde Berlin dar, die vor dem Ersten Weltkrieg im Zuge groß angelegter Grabungen im damaligen Deutsch-Ostafrika geborgen wurden. Auch wenn von beiden Seiten nicht bestritten wird, dass auch diese Fossilien und ihre Geschichte zum gemeinsamen kulturellen Erbe Deutschlands und des heutigen Tansanias gehören, fordert die tansanische Regierung keine Rückgabe der Fossilien, sondern lediglich eine partnerschaftliche Zusammenarbeit bei ihrer weiteren Erforschung und Vermittlung des Wissens, nicht nur in Deutschland, sondern auch in Tansania.


text: Anfang 2019 legten die Abteilung für internationale Kulturpolitik im Auswärtigen Amt, die Kulturministerinnen und Kulturminister der Länder und der kommunalen Spitzenverbände eine gemeinsame Erklärung zum Umgang mit Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten vor. Die Sammlungen in Deutschland setzten hiermit neue Grundlagen für die Aufarbeitung, Zusammenarbeit und Rückführungen:


text: Anlässlich der Jahreskonferenz 2019 der Direktorinnen und Direktoren der Ethnologischen Museen im deutschsprachigen Raum wurde weiterhin die sogenannte „Heidelberger Stellungnahme“ als Verpflichtung für künftige Neuorientierung dieser Museen veröffentlicht. Im Januar 2019 wurde im „Deutschen Zentrum Kulturgutverluste“ ein neuer Fachbereich „Kultur- und Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten“ für den Wissenstransfer und Vernetzung von Sammlungen geschaffen.