title: Bad Endbach

text: Die "Statistisch-topographisch-historische Beschreibung des Großherzogthums Hessen" berichtet 1830 über den Ortsteil Endbach: 1947 legte die DRK-Schwester Elfriede Geißler mit dem Bau des Erholungsheimes „Dennoch“ in Endbach den Grundstein für eine Kuranstalt. Während einer ärztlichen Behandlung in Gießen lernte sie dort den Leiter der Orthopädischen Klinik – Hans Storck – kennen. Mit seiner Hilfe richtete sie eine Kneipp-Badeabteilung in ihrem Endbacher Heim ein. Vor Fertigstellung der entsprechenden Räume wurden erste Behandlungen in der Waschküche von Frau Emilie Schmidt durchgeführt. Als Behandlungsgerät diente eine ganz gewöhnliche Gießkanne.


title: Bad Endbach

text: Ab 1950 begann Prof. Storck zusammen mit seiner Assistentin, Frau Dr. Nebel, mit seiner medikamentenfreien, vornehmlich physikalisch-diätischen Therapie, Patienten in Endbach ärztlich zu behandeln. Das war der eigentliche Beginn des Kneipp-Heilbades.


title: Bad Endbach

text: 1950 konstituierte sich in Endbach, unter der Führung von Bürgermeister Theodor Becker, ein Kneipp- und Verkehrsverein. Die Gemeindeväter der Nachbargemeinden Bottenhorn, Hartenrod und Wommelshausen beobachteten diese Entwicklung zunächst mit Skepsis, dann mit wachsendem Interesse. Ab 1953 bildeten sich auch in diesen Nachbarorten Verkehrs- und Verschönerungsvereine mit dem Ziel, am sich abzeichnenden Fremdenverkehr, der „Weißen Industrie“, teilzuhaben. Von der Landesregierung wurden sie dabei tatkräftig unterstützt. So konnten die damals noch selbständigen Ortschaften Hartenrod am 4. Dezember 1962, Wommelshausen am 20. Dezember 1962 und Bottenhorn 1964 jeweils das Prädikat "Staatlich anerkannter Erholungsort" erlangen.


title: Bad Endbach

text: Die Gemeinde Endbach beschritt einen anderen Weg. Sie strebte konsequent das Ziel "Kneipp-Kurort" an, was ihr bereits 1955 gelang und 1970 zum Titel "Kneipp-Heilbad" führte.


title: Bad Endbach

text: Der Kurbetrieb in Endbach selbst und der Fremdenverkehr in den drei staatlich anerkannten Erholungsorten (Bottenhorn, Hartenrod und Wommelshausen) entwickelte in den 1950er Jahren und anfangs der 1960er stets aufwärts und sehr zufriedenstellend. In manchem alten landwirtschaftlichen Nebengebäude richtete man Fremdenzimmer ein oder wurden zur Pensionen umgebaut. Auch neue Pensionen entstanden. So stieg etwa die Zahl der Übernachtungen alleine in Wommelshausen von 5300 im Jahre 1960 auf 13.080 im Jahre 1964. Die Zahl der Feriengäste in den drei Erholungsorten ging danach kontinuierlich zurück. Endbach blieb zunächst davon verschont. Gründe waren überregionale Einflüsse, zunehmender Fernreiseverkehr, gestiegene Ansprüche der Gäste an Wohnkomfort (WC und Duschen in den Zimmern), unattraktive Freizeitangebote, mangelhafte Anpassung der Gaststätten an die Wünsche der Feriengäste sowie nachlassende Investitionsbereitschaft der Vermieter. Die Feriengäste wollten ihre seit 1963 verbrieften 18 Tage Mindesturlaub nicht mehr in "umgebauten Scheunen und Kuhställen" verbringen, wie sie es drastisch ausdrückten. Österreich und vor allem das Traumziel Italien lockten und hatten mehr zu bieten. Trotz intensiver Bemühungen ließ sich der Trend nicht mehr umkehren. Im Ortsteil Wommelshausen werden heute z. B. nur noch ein Hotel und zwei Ferienwohnungen betrieben.


title: Bad Endbach

text: Die Übernachtungszahlen im Hauptort, in Bad Endbach (Zwei Hotels, mehrere Pensionen und Ferienwohnungen), haben sich inzwischen auf einem Niveau zwischen 58.000 und 60.000 pro Jahr eingependelt.


title: Bad Endbach

text: Johannes Becker aus Mornshausen (Gladenbach) ließ im Jahre 1890 im Tal der Salzböde nordwestlich der "Mappesmühle" eine 150 Meter tiefe Bohrung niederbringen und wenige Jahre später nordwestlich der "Götzenmühle" eine weitere. Beide Bohrungen erbrachten ein Natrium-Chlorid-Heilwasser, eine gute Voraussetzung für einen Badebetrieb. Es folgten jahrelange Diskussionen um den Ausbau, die schließlich ohne Ergebnis Mitte der 1920er Jahre endeten. Zudem witterte das Staatsbad Bad Nauheim Konkurrenz und hintertrieb alle Ausbaupläne. (siehe auch Salzböde#Mineralwasserquelle)


title: Bad Endbach

text: Thermalwassererschließung


title: Bad Endbach

text: Mitte der 1980er und Anfang der 1990er Jahre gab es in Bad Endbach konkrete Überlegungen, zur Festigung und Hebung des Kurbetriebes eine Bohrung auf Thermalwasser niederzubringen. Die geologischen Voraussetzungen dafür sind grundsätzlich gegeben. Die vom 22. November 2001 bis 17. April 2002 mit Unterstützung des Landes Hessen und des Kreises Marburg-Biedenkopf durchgeführte Tiefbohrung im Salzbödetal, westlich von Bad Endbach, mit 952 m Endtiefe erbrachte den gewünschten Erfolg, sowohl was die Temperatur betrifft (34 °C), als auch die Inhaltsstoffe (Salze). Es wurde ein hochwertiges Thermalwasser erschlossen.


title: Bad Endbach

text: Die Herkunft der Salze, die aus Kluftgestein aufsteigen, ist noch nicht eindeutig geklärt (Zechstein?, tertiäre Salzlagerstätten des Oberrheingrabens?). Zwar ist die Wassermenge nicht so groß, wie erhofft, jedoch reicht sie vollkommen aus, um das Bad zu füllen und die Verluste auszugleichen. Darüber hinaus bleibt noch eine genügend große Menge übrig für sonstige therapeutische Zwecke.


title: Bad Endbach

text: Aufgrund eines detaillierten Nutzungskonzeptes wurde die Planung für einen Neubau erstellt, der die bisherigen Badeanlagen ersetzen sollte. Das neue Thermalbad, die „Lahn-Dill-Bergland-Therme“ konnte im Oktober 2009 eingeweiht werden.


title: Bad Endbach

text: Am 1. Februar 1971 fusionierten im Zuge der Gebietsreform in Hessen die beiden, damals noch selbstständigen Gemeinden Endbach und Wommelshausen freiwillig zu einer neuen Gemeinde mit dem Namen Endbach. Mit Günterod kam am 1. April 1972 freiwillig die dritte Gemeinde dazu.


title: Bad Endbach

text: Am 11. Oktober 1973 verlieh der hessische Innenminister der Gemeinde Endbach das Prädikat Bad. Zu diesem Zeitpunkt bestand die Gemeinde aus den drei Ortsteilen Endbach, Günterod und Wommelshausen. Zusätzlich zum vorhandenen "Kneipp-Bad" Prädikat übergab der hessische Wirtschaftsminister am 31. Mai 2017 in Wiesbaden die Ernennungsurkunde zum Heilbad. Damit ist Bad Endbach das 20. Heilbad in Hessen und neben Bad Wilhelmshöhe die "einzige hessische Kommune mit zwei Bad-Prädikaten".


title: Bad Endbach

text: Am 31. Dezember 1971 wurde die Gemeinde Schlierbach in die Gemeinde Hartenrod eingegliedert. Im weiteren Verlauf der Gebietsreform wurden zum 1. Juli 1974 kraft Landesgesetz die Gemeinden Bad Endbach, Bottenhorn, Dernbach, Hartenrod und Hülshof zur erweiterten Großgemeinde mit dem Namen "Bad Endbach" zusammengeschlossen. Für alle ehemals eigenständigen Gemeinden von Bad Endbach wurden Ortsbezirke mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung gebildet.


title: Bad Endbach

text: Die Kommunalwahl am 14. März 2021 lieferte folgendes Ergebnis, in Vergleich gesetzt zu früheren Kommunalwahlen:


title: Bad Endbach

text: Am 8. Oktober 2017 wurde Julian Schweitzer zum Bürgermeister von Bad Endbach gewählt. Bei der Wahl am 24. September 2017 entfielen auf keinen der Kandidaten mehr als die Hälfte der Stimmen. Bei der Stichwahl konnte sich Schweitzer, der der SPD angehört, mit 59,5 % der Stimmen gegenüber Karina Schlemper-Latzel (parteilos) durchsetzen. Damit löste er Markus Schäfer (CDU) ab, der das Amt seit 2005 innehatte.


title: Bad Endbach

text: Am 3. November 1988 genehmigte der Hessische Minister des Innern das Wappen mit folgender Beschreibung:


title: Bad Endbach

text: Die Flagge bzw. das Banner der Gemeinde wurde am 3. November 1988 genehmigt und wird folgendermaßen beschrieben: „"Die Flagge der Gemeinde Bad Endbach zeigt auf der von Gold und Grün längsgeteilten Flaggenbahn in der oberen Hälfte das Gemeindewappen."“Das Kunst- und Kulturhaus „Alte Schule“ wurde 1998 offiziell eröffnet und ist in drei Bereiche gegliedert: das Kneipp-Museum, den Raum für Wechselausstellungen und Veranstaltungen und die Galerie der Künstlerin Brigitte Koischwitz.


title: Bad Endbach

text: Das Kneipp-Museum befindet sich im 1. Stock des Hauses und kostet keinen Eintritt. Die Ausstellung hat ihren Schwerpunkt in der Geschichte des Ortes nach 1947. Im Zentrum steht die Darstellung des Umbruchs und des sichtbaren Wandels ab den frühen 1950er Jahren bis in die 1970er Jahre, als sich aus dem armen Hinterländer „Kuhdorf“ langsam ein Kurdorf entwickelte.


title: Bad Endbach

text: Im Foyer des Rheumazentrums Mittelhessen ist seit 2008 eine Dauerausstellung über die Volkskrankheit Rheuma und ihre Therapien zu sehen.


title: Bad Endbach

text: Das Heimatmuseum ist im ehemaligen Rathaus/Backhaus im Ortsteil Wommelshausen untergebracht und kostet keinen Eintritt. Einblicke in die bäuerliche Lebenswelt geben die Küche sowie eine Wohn- und eine Schlafstube. Einige Trachtengruppen und diverse Trachtenteile dokumentieren die verschiedenen Ausführungen der Evangelischen Marburger und der Hinterländer Tracht. Ein Bilderraum ist ausgestattet mit verschiedenen sakralen Gegenständen aus der alten Kirche, Bildern von Trachten aus der Region und einigen kleinen Sammlungen. Die Dorfgeschichte wird anhand von Fotos, alten Katastern und Rechnungsbüchern dargestellt. An dörfliches Handwerk wird in einer Schusterwerkstatt erinnert. Im Backhaus befinden sich neben diversem Backzubehör land- und forstwirtschaftliche Geräte sowie die unterschiedlichsten Werkzeuge.Neben dem weit bekannten "Musikverein Bad Endbach e. V. „Hinterländer Blasmusik“" gibt es im Gemeindegebiet zahlreiche Kirchen- und Gemeindechöre u. a. den Gesangverein 1875 Hartenrod e. V., den Männergesangverein „Eintracht“ 1878 Günterod, den Männergesangverein 1884 und gemischten Chor Bottenhorn e. V., den Männergesangverein „Liederkranz“ Wommelshausen 1907 e. V. (aufgelöst), das Jugend Harmonika Orchester Hartenrod e. V. und den CVJM Posaunenchor Wommelshausen.


title: Bad Endbach

text: Im Ortsteil Wommelshausen steht mit der alten "Ev. Kirche" am südöstlichen Dorfeingang ein baugeschichtlich bemerkenswertes Bauwerk. Die über 900 Jahre alte frühmittelalterliche Kapelle ist romanischen Ursprungs und wurde im 13. Jahrhundert frühgotisch renoviert. Sie gilt als ein kulturhistorisch bedeutendes sakrales Bauwerk, da es nahezu unverändert in seiner epochetypischen Schlichtheit bis heute erhalten geblieben ist.


title: Bad Endbach

text: Das rechteckige Gebäude hat ein Grundmaß von ca. 13,00 × 9,30 m bei einer mittleren Traufhöhe von 6,00 m und ist mit einem 45° Satteldach von 5,00 m Firsthöhe gedeckt. Das Dach überragt ein 10,00 m hoher schlanker achteckiger Dachreiter mit gotischem Spitzhelm. Ein ursprünglich vorhandener, quer eingezogener 6,10 m × 3,50 m großer, Chor wurde 1720 abgebrochen.


title: Bad Endbach

text: Das Bauwerk ist auffällig großzügig bemessen als Kirche eines kleinen Dorfes.


title: Bad Endbach

text: Der Grundriss der Kirche mit dem ausgegrabenen und nachgewiesenen ehemaligen Chor fügt sich ganz in das Bild der schlichten Kirchen aus karolingischer Zeit, wie es sich bei einfachen Dorfkirchen noch bis ins 11. Jahrhundert gehalten hat. Es ist möglich, dass das Bauwerk unter dem Einfluss der "Wormser Bauhütte" entstanden ist, da es Ähnlichkeit mit der – allerdings größeren und im Kern viel älteren Magnuskirche (Worms) aufweist. In der Region hatte das Hochstift Worms (Bistum Worms) einst viele Rechte und umfangreichen Besitz. Die Wommelshäuser Kapelle hat außerdem große Ähnlichkeit mit der im Kern romanischen, etwas größeren, 1271 erwähnten Ev. Margarethenkirche (Krofdorf), die im Mittelalter gotisch umgebaut wurde.


title: Bad Endbach

text: Der Baukörper besteht aus verputztem doppelschaligem Bruchsteinmauerwerk aus Grauwacke (keine behauene Werksteine, keine Eckquaderung) in reichlicher Mörtelbettung. Zumindest die Süd- und die Ostseite befinden sich noch im originalen Zustand der Erbauungszeit. Die Südseite hat zwei schmale hochgelegene kleine Fenster, die innen Rundbögen und außen ungewöhnlich gedrungene Spitzbögen aufweisen, was als Zeichen eines Umbaues gilt. In der Westwand befindet sich ein weiteres Fenster, das ebenso wie das einst sehr kleine Fenster in der Nordwand bei früheren Renovierungen vergrößert wurde. Die ehemalige Priesterpforte befindet sich im vorderen Teil der Südwand und ist eindeutig romanisch. Sie war vermauert und wurde bei der Renovierung wieder geöffnet. Heute ist sie der Zugang zur Kapelle. Der Haupteingang, ehemals Laieneingang, liegt auf der Nordseite, unterhalb des später nochmals vergrößerten rechteckigen Fensters. Im Verlauf der umfangreichen Renovierung 1720 bis 1726 wurde der Chor abgebrochen und dessen Öffnung zum Innenraum zugemauert. Eine Schlaguhr von 1726 steht heute funktionsfähig im Heimatmuseum Wommelshausen.


title: Bad Endbach

text: Der Landkreis Marburg-Biedenkopf ist Eigentümer der "Alten Kapelle". Er hat der Kirchengemeinde Wommelshausen die Nutzung für gottesdienstliche und kulturelle Zwecke übertragen.


title: Bad Endbach

text: Das Bauwerk ist eine Chorturmkirche mit gleich hohem Gemeindesaal. Der Chorturm ist das älteste Bauteil, vermutlich bereits im 12./13. Jahrhundert entstanden. Das sehr dicke Mauerwerk des Chorturms deutet auf seine ehemalige Funktion als Wehrturm (Turmburg, Motte) hin. Das mittelalterliche Schiff wurde später angehängt, wie bei der Kirche in Niederweidbach. Chorturmskirchen waren im Mittelalter der vorherrschende Bautyp im Lahn-Dill-Gebiet. Das Untergeschoss des Chorturms dient als Altarraum, im niedrigen Spitzhelmdach hängen zwei Glocken aus den Jahren 1452 und 1453. Das mittelalterliche Schiff mit Pseudomansarddach wurde mehrfach um- und ausgebaut. Der gesamte Baukörper besteht aus unregelmäßigem Bruchsteinmauerwerk (Grauwacke). Aus dem Jahre 1662 stammt die Kanzel; die Emporen wurden 1664, 1680, 1731 und 1804–1809 eingebaut, erweitert bzw. 1954–1956 umgebaut. Die kunsthistorisch bedeutsamen Brüstungsmalereien entstanden 1809.Die Aar-Salzböde-Bahn führt über drei Viadukte bei Wommelshausen-Hütte, Endbach und in Hartenrod sowie durch einen Tunnel zwischen Hartenrod und Eisemroth.


title: Bad Endbach

text: Der sogenannte "Salzbödeviadukt" bei Endbach (km 16,9) hat neun Bögen, ist 165 Meter lang und 15 Meter hoch. Der Viadukt ist heute ein Wahrzeichen von Bad Endbach und wird nachts angestrahlt.


title: Bad Endbach

text: In gleicher Bauweise entstand der ca. 150 Meter lange und 13 Meter hohe Viadukt über das Schlierbachtal in Hartenrod (km 20,1). Er hat ebenfalls neun Bögen.


title: Bad Endbach

text: Der Viadukt bei Wommelshausen-Hütte (km 16,5) ist etwa 25 Meter lang, 11 Meter hoch und hat drei Bögen.


title: Bad Endbach

text: Der stark gekrümmte Tunnel unterhalb der Wasserscheide Salzböde/Aar bzw. Lahn/Dill zwischen Hartenrod und Eisemroth (km 21,6 bis 22,3) ist 700 Meter lang.Seit März 2014 steht ein Funkturm auf dem 425 m hohen Berg "Wade" zwischen Endbach und Wommelshausen, der von seiner Plattform aus einen guten Blick auf Bad Endbach und weit ins Umland ermöglicht.


title: Bad Endbach

text: "Siehe auch:" Liste der Kulturdenkmäler in Bad Endbach


title: Bad Endbach

text: Der Bad Endbacher Kneipp-Kurpark erstreckt sich vom Gesundheitszentrum im Westen entlang des Grundwegs und der Salzböde bis zum Bürgerhaus im Osten. Hier befinden sich eine Teichanlage, ein 550 Meter langer Barfußpfad, ein modernes Kneipp-Tretbecken, ein Kräutergarten, eine Rollschuhbahn und ein Spielplatz.


title: Bad Endbach

text: Bei Wommelshausen am Waldrand im Dernbach Tal bietet der Kurpark "Hintermühle" mit einem weiteren Kneipp-Tretbecken Gelegenheit, die Wirkung des klaren Bachwassers zu erforschen.


title: Bad Endbach

text: Im Ortsteil Wommelshausen gibt es seit 2012 unmittelbar neben dem neuen Friedhof einen Waldfriedhof (Bestattungswald) für Urnenbestattungen. Er wurde angelegt auf dem inzwischen mit Bäumen bewachsenen, 1926 geschlossenen ältesten Teil des „Alten Friedhofs“, in dessen nordwestlicher Ecke, direkt gegenüber dem Gefallenenehrenmal (Kriegerdenkmal).Auf einem 425 Meter hohen Bergsattel im Naturraum Zollbuche, am alten direkten und bis 1854 einzigen zollfreien Weg aus dem Hessischen Hinterland zur ehemaligen Provinzhauptstadt Gießen, steht eine ca. 350 bis 400 Jahre alte Eiche. Sie hat eine Höhe von 25 Metern und einen Kronendurchmesser von ca. 24 Metern. Der Stammumfang beträgt 4,25 Metern (in 1 m Höhe gemessen). Ihr Standort ca. 10 Meter hinter der Gemeindegrenze von Bad Endbach (Gemarkung Wommelshausen) auf dem Gemeindegebiet Gladenbach (Gemarkung Weidenhausen (Gladenbach)) weist sie als ehemaligen Grenzbaum aus.


title: Bad Endbach

text: Die Eiche steht an dem ehemals bedeutenden Fernweg (Westfalenweg), der das bis 1866 hessen-darmstädtische Hinterland auf kürzestem Weg mit seiner Provinzhauptstadt Gießen, den südlich gelegenen Landesteilen und der Landeshauptstadt Darmstadt verband. Auf der alten Trasse verläuft heute weitgehend die L3047 (Zollbuche – Gießen). Der markante Baum auf dem Bergsattel galt als traditioneller Abschiedsbaum, wurde zur "Heul-Eiche".


title: Bad Endbach

text: Bis zu diesem Baum wurden ehemals und noch bis zum Bau der Aar-Salzböde-Eisenbahn Dienstboten, Knechte, Mägde, Wanderarbeiter(innen), (Mäher, Schnitterinnen und Drescher), mit Strickwaren handelnde Wanderhändler („Strumpfmänner“) auf dem Weg zu ihren in den südlichen Landesteilen liegenden Dienststellen/Arbeitsstellen/Kunden in den Städten, in die Wetterau und die in die einstigen hessen-darmstädtischen Garnisonen einberufenen Soldaten von ihren Angehörigen und Freund(-innen)en begleitet und verabschiedet, und das meist sehr tränenreich. Daher erhielt sie den in der gesamten Umgebung bekannten Namen „Heul-Eiche“.


title: Bad Endbach

text: Während des Ersten und des Zweiten Weltkrieges war die "Heul-Eiche" wiederum Abschiedsbaum, diesmal in umgekehrter Richtung. Für die einberufenen Soldaten aus Oberweidbach war der Bahnhof in Wommelshausen-Hütte an der "Aar-Salzböde-Bahn" der nächstgelegene.


title: Bad Endbach

text: Im Neubaugebiet "Am Gewenn" in Wommelshausen, am Weidenhäuser Weg gegenüber der Zufahrt zum Sportplatz und an der Einmündung der Querspange von der Landstraße, steht eine weitere bemerkenswerte Eiche. Sie hat ein Kronenoval von 20/16 Meter und einen Stammumfang von ca . 5,10 Meter (in ein Meter Höhe). Ihr Alter wird auf 450 bis 500 Jahre geschätzt. Durch einen Blitzeinschlag vor ca. 90/100 Jahren soll sie ihre südliche große Astgabel eingebüßt haben.


title: Bad Endbach

text: Die "Dicke Eiche" steht an einer ehemals wichtigen Weggabelung; Richtung Marburg (nach Osten) bzw. Gießen (nach Süden).


title: Bad Endbach

text: Die Linde am Gefallenenehrenmal in Wommelshausen wurde benannt nach ihrem Wuchs/Aussehen als Folge eines starken Rückschnittes vor ca. 60/70 Jahren. Sie wurde gepflanzt anlässlich der Einweihung des Ehrenmals am 22. Oktober 1933.


title: Bad Endbach

text: Südlich von Wommelshausen an der Landstraße, gegenüber dem Friedhof am alten Dreschplatz, steht die im Dreikaiserjahr 1888 gepflanzte "Kaiserlinde".


title: Bad Endbach

text: Die Hermann-Löns-Buche zwischen den Gemarkungen Schlierbach und Bottenhorn wurde am 2. August 1953 „eingeweiht“. Heute ist der Ort jedoch kaum mehr ausgeschildert, da der Aufenthalt unter dem Baum wegen herabfallender Äste zu gefährlich und daher untersagt ist.


title: Bad Endbach

text: Die bewaldete, hügelige Naturlandschaft um Bad Endbach ist in idealer Weise zum Wandern geeignet. Neben einem Prädikatswanderweg sind 24 weitere Wanderwege, u. a. Rund-Wanderwege vorhanden. Außerdem gibt es Nordic-Walking-Strecken und Radwege (z. B. Salzböderadweg). Von verschiedenen hochgelegenen Stellen im Gemeindegebiet gibt es bemerkenswert gute Rund- und Weitblicke (Panoramablicke) z. B. zum Dünsberg (15 km), nach Marburg (20 km), zur Burgruine Frauenberg (21 km) und bei klarer Sicht bis zur Fuchskaute (29 km) im Westerwald, zum Knüllköpfchen (68 km) im Knüllgebirge, zum Hoherodskopf (60 km) im Vogelsberg, zum Feldberg (64 km) im Taunus, zur Hohen Wurzel (83 km) bei Wiesbaden, zum Ederkopf (26 km), zur Sackpfeife (18,5 km) bei Biedenkopf, zum Kahlen Asten (44 km) bei Winterberg und bei extrem guter Sicht sogar bis zur Wasserkuppe in der Rhön (100 km).


title: Bad Endbach

text: Diese Aussichtsstellen sind die "Endbacher Platte" (Waldgaststätte seit 2006 geschlossen), die "Schönscheid" bei Günterod, die "Wade" zwischen Wommelshausen und Endbach, der "Grüne Stein (Omisseberg)" bei Dernbach, der Südrand der "Bottenhorner Hochflächen" nördlich von Wommelshausen, nahe Hülshof, hier z. B. die Schutzhütte „Am Stein“ nordwestlich von Wommelshausen und die "Scheid", 1 km östlich von Bottenhorn mit 538,7 m der höchstgelegene Aussichtspunkt (Standort eines Trinkwasserhochbehälters).


title: Bad Endbach

text: Der Bad Endbacher Nordic Walking Park umfasst ein Streckennetz von ca. 30 km mit insgesamt 6 ausgewählten Touren zwischen 2,5 km bis 11,7 km Länge.


title: Bad Endbach

text: Westlich von Bad Endbach befindet sich ein sogenannter „Flowtrail“ – eine ausgewiesene Mountain Bike Strecke mit speziellen Hindernissen.


title: Bad Endbach

text: Auf der Bottenhorner Hochfläche, bei Hülshof und Bottenhorn, werden im Winter Langlaufloipen gespurt. In Hartenrod befindet sich ein Wintersportgebiet mit Abfahrtspiste und Skilift. Im Sommer wird die Piste von Grasskifahrern genutzt.


title: Bad Endbach

text: Pfingst- und Herbstwanderwoche, GPS geführte Tageswanderungen, Themenwaderungen, Extratouren im Lahn-Dill-Bergland, Nordic Walking, Wander-Wellness-Tage von April bis Oktober und der "Bad Endbacher" Wandermarathon jeweils am ersten Sonntag im November


title: Bad Endbach

text: Musiktage, Kurkonzerte, Skatabende, Tanzabende, Tanztee, Rundfahrten, Videovorführungen, Schachabende, Stickkreis, „Ein Frau Theater“, Sportschießen für Gäste in "Schlierbach"Das Gemeindegebiet umfasst 2015 eine Gesamtfläche von 3964 Hektar, davon entfallen in ha auf:


title: Bad Endbach

text: Bad Endbach lebt heute als Kurort überwiegend vom Kurbetrieb und Tourismus. Von Bedeutung sind zwei Krankenhäuser/Rehazentren, und zwar die "Hessische Berglandklinik" und das "Rheumazentrum Mittelhessen", sowie Seniorenwohn- und Pflegeheime. Größere Industrie- und Handelsbetriebe gibt es im Gemeindegebiet nicht.


title: Bad Endbach

text: Der Gesundheits- und Wandertourismus sind daher ein bedeutender Wirtschaftsfaktor. Im Jahr 2007 gab es mehr als 60.000 Übernachtungen im Gesundheits- und Wandertourismus, 2019 waren es 57.234.


title: Bad Endbach

text: Das Kneippheilbad hat Heilanzeigen bei folgenden Erkrankungen:Insbesondere werden in Bad Endbach auch spezielle Kompaktkuren gegen Migräne und chronischen Kopfschmerz durchgeführt, was bisher einzigartig in Deutschland ist. Insgesamt stehen für den Kurbetrieb rund 550 Betten und 14 Ärzte zur Verfügung. Bad Endbach bietet heute spezialisierte Angebote für Migränetherapie und Venenkur sowie Kliniknachsorge. Die Gesundheitsangebote umfassen unter anderem Schroth-Kuren, Trennkost, Trinkkuren, Aromatherapie, Unfall-Nachbehandlung, Aktivurlaub, Fitnesswoche, Rückenprogramm, Therapie bei Arthrose, Pauschalkuren, Kneipp-Tretanlage, Geriatrische Behandlung sowie verschiedene Wellness-Programme.


title: Bad Endbach

text: Das Gesundheitszentrum Bad Endbach wurde 1976 eröffnet und war bis Herbst 2009 mit Bewegungsbad, Saunalandschaft, Dampfbädern, Solarien, dem Therapiezentrum, dem Fitness- und Wellness-Studio und einer Cafeteria in Betrieb.


title: Bad Endbach

text: Seit Mai 2008 wurde das Thermalbad, die neue "Lahn-Dill-Bergland-Therme" neben dem bestehenden Gesundheitszentrum erbaut. Die Inbetriebnahme erfolgte Oktober 2009. Das alte Zentrum wurde abgebrochen und die dadurch frei werdende Fläche zum Teil als Parkfläche genutzt und der Rest in die Grünanlage integriert. In dem neuen Gesundheitszentrum der Lahn-Dill-Bergland-Therme gibt es fünf Becken (Thermalwasser aus über 900 m Tiefe), Sprudelbecken mit Massagedüsen, Nackensprudler, Sprudelliegen mit einer Wassertemperatur bis zu 34 °C. Daneben bietet das Gesundheitszentrum Wellness-, Fitness und Beautywelten. Die Saunalandschaft umfasst fünf Saunen zwischen 60 °C bis 100 °C und Dampfbäder. Weiter gibt es eine Totes-Meer-Salzgrotte. Integriert in das Gesundheitszentrum ist ein Cafe-Restaurant mit Biergarten.


title: Bad Endbach

text: Als Folge der hessischen Schulreform sollten ab 1960 die örtlichen Volksschulen zugunsten von Mittelpunktschulen aufgelöst werden. Eine neue Mittelpunktschule in Hartenrod nahm am 18. April 1966 den Unterricht auf. Sie ist eine Grund-, Haupt- und Realschule mit Förderstufe.


title: Bad Endbach

text: Die Grundschulen in "Wommelshausen", "Dernbach" und "Günterod" löste man nach und nach auf. Beibehalten wurden Grundschulen in Bad "Endbach" (Berglandschule) und "Bottenhorn" (Grundschule am Lindebaum).


title: Bad Endbach

text: Heute gehen leider nicht alle Schüler aus der Gemeinde Bad Endbach in die Mittelpunkt-Schule in Hartenrod. Die Ortsteile "Dernbach", "Günterod" und "Wommelshausen" müssen ihre Kinder in die Schule im benachbarten Weidenhausen schicken. Damit geht für diese Schüler ein Stück Bindung an ihre Heimatgemeinden verloren.


title: Bad Endbach

text: In den fünf größeren Ortsteilen Bad Endbach, Bottenhorn, Günterod, Hartenrod und Wommelshausen sind Kindergärten vorhanden.


title: Bad Endbach

text: Im Gemeindegebiet wurde der Windpark Hilsberg (5 Windkraftanlagen, Leistung 15 Megawatt) errichtet welcher sich vollständig in kommunalem Besitz befindet. Mit diesem verfolgt die Gemeinde auch das Ziel bis zum Jahr 2020 mindestens 20 % des Stromes aus erneuerbaren Energien zu gewinnen und die Energieeffizienz um 20 % zu erhöhen. Das erste Betriebsjahr des Windparks leistete einen wesentlichen Beitrag dazu, dass sich Bad Endbach „Klimaschutzgemeinde“ nennen darf.


title: Bad Endbach

text: Amtsweg „Obergerichtsweg“


title: Bad Endbach

text: Die wichtigste alte Straßenverbindung im Gemeindegebiet, die seit dem hohen Mittelalter bis 1865 benutzt wurde, war der zwischen Marburg, Gladenbach und Dillenburg/Herborn verlaufende "Obergerichtsweg," auch "Botenweg" oder "Amtsweg" genannt. Er war als Talstraße angelegt und verlief von Gladenbach (Burg Blankenstein) kommend südlich an Kehlnbach und nördlich an Weidenhausen, Hütte und Endbach vorbei durch Hartenrod über die Salzböde-Siegbach-Wasserscheide in Richtung Eisemroth. Dort verzweigte er sich in Richtung Dillenburg und in eine südliche Trasse nach Herborn. Im Verlauf des "Obergerichtsweges" wurde die "Schoofponz-Brücke" über die "Dernbach" oberhalb von Wommelshausen-Hütte im Jahre 1852 nochmals erneuert.


title: Bad Endbach

text: Biedenkopf, Gladenbach, Weidenhausen, Zollbuche


title: Bad Endbach

text: In den Jahren 1817 bis 1825 wurde die älteste "Kunststraße" von Biedenkopf über Gladenbach, Weidenhausen zur Zollbuche gebaut. Ab der Zollbuche baute man den alten Westfalenweg in Richtung Gießen (heute L 3047) zur modernen Straße aus. Er war bereits während der Herrschaft Napoleons (1796–1813) streckenweise chaussiert worden.


title: Bad Endbach

text: Durch Endbach führt heute als "Landstraße" die von Ost nach West im Salzbödetal verlaufende "L 3050" als Hauptverkehrsstraße. Sie wurde in den Jahren 1860 bis 1865 von Weidenhausen über Hütte und Endbach nach Hartenrod neu angelegt. Über die Anbindung an die B 255 in Weidenhausen stellt sie die Verknüpfung an den überregionalen Verkehr dar. Der Straßenabschnitt von Weidenhausen nach Wommelshausen-Hütte wurde 1968/69 großzügig ausgebaut und dabei Wommelshausen-Hütte durch eine Umgehung entlastet.


title: Bad Endbach

text: Im Ortsteil Hütte zweigt die Landstraße 3049 von der L 3050 ab und bindet die nördlich gelegenen Ortsteile Bottenhorn, Hülshof, Wommelshausen und Dernbach an. Dernbach wird auch über die Verbindungsspange "Landratskreuz" – "L 3049" erreicht.


title: Bad Endbach

text: Bottenhorn–Steinperf, Hartenrod-Eisemroth, Endbach–Günterod, Wommelshausen-Bottenhorn-Dernbach, Günterod–Bischoffen


title: Bad Endbach

text: Die Straße Bottenhorn–Steinperf im Hausebachtal wurde 1878 bis 1880 erbaut. In den Jahren 1906/07 entstand die Straße zwischen Endbach und Günterod. 1912 bis 1913 wurden die Straßen von Hütte über Wommelshausen und Hülshof nach Bottenhorn und der Abzweig nach Dernbach gebaut.


title: Bad Endbach

text: Der preußische Staat ließ 1923 bis 1925 die Straße Günterod–Bischoffen als Notstandsarbeit für Erwerbslose bauen. Auch der Ausbau der Landstraße von Hartenrod nach Eisemroth (L 3050) in den Jahren 1924 bis 1926 auf der alten Trasse der Marburg-Herborner Amtstraße wurde als Notstandsmaßnahme durchgeführt.


title: Bad Endbach

text: Rachelshausen „Landratskreuz“ Bottenhorn


title: Bad Endbach

text: Erst 1952 bis 1956 wurde die schon so lange gewünschte Verbindung über Rachelshausen, „Landratskreuz“ nach Bottenhorn gebaut. 1961/62 verbesserte man die Linienführung der Trasse vom "Landratskreuz" über Dernbach bis zum Abzweig nördlich von Wommelshausen.


title: Bad Endbach

text: Alle Straßen hatten früher nur eine wassergebundene Schotterdecke, auch alle innerörtlichen Wege. Dies blieb so bis in die 50er Jahre des vorigen Jahrhunderts. Nur die Straße von Weidenhausen über Hartenrod in den Dillkreis erhielt noch vor dem Zweiten Weltkrieg eine Teerdecke. Als Decksand für das Abwalzen der wassergebundenen Schotterstraßen verwendete man meist den grau-grünen Sand aus den Deckschichten der Diabas- und Grünsteinbrüche. Er eignete sich ganz besonders für diesen Zweck, da er mit Wasser besprengt sehr fest wird. Auch "Kieselgallenschiefer" (allgemein „Kummer“ genannt), der örtlich begrenzt in der Umgebung vorkommt, wurde eingesetzt, weil er gut verwitterte und die Oberfläche der Schotterwege damit festigte.


title: Bad Endbach

text: An den Rändern der „Vizinalwege“ entlang – wie die Land- und Kreisstraßen ehemals hießen – mussten die Gemeinden auf Anordnung der ehemaligen hessen-darmstädtischen Regierung Obstbäume (Apfel-, Birn- oder Kirschbäume) pflanzen. Diese Anordnung blieb auch in preußischer Zeit bestehen. Das Obst wurde im Herbst von den Gemeinden meistbietend versteigert. Diese Bäume wurden ab Ende der 1950er Jahre nach und nach gefällt, als man sie dem Straßenausbau opferte und auch für zahlreiche Verkehrsunfälle mit tödlichem Ausgang verantwortlich machte.


title: Bad Endbach

text: Oberhalb von Wommelshausen, an den Straßen nach Dernbach und Hülshof/Bottenhorn, standen beispielsweise sehr viele Kirschbäume, eine weithin bekannte „Kirschbaum-Allee“.


title: Bad Endbach

text: Feldwege


title: Bad Endbach

text: Die untergeordneten direkten Ortsverbindungswege (bessere Feldwege) und die wenigen Feldwege vor den Flurbereinigungen waren aus heutiger Sicht nahezu alle in schlechtem bis sehr schlechtem ausgefahrenem Zustand, besonders die Feldwege, für die Zugtiere (Kühe, Pferde) manchmal eine Schinderei. Diese Wege unterstanden der alleinigen Obhut der Gemeinden und wurden kaum unterhalten.


title: Bad Endbach

text: Bereits im Jahre 1850 wollte die Bergisch-Märkische Eisenbahn-Gesellschaft eine Bahnlinie von Altenhundem über Laasphe und Bottenhorn nach Gießen bauen. Die Ausführung scheiterte u. a. auch am heftigen Widerstand des Bottenhorner Bürgermeisters und seines Gemeindevorstandes mit dem Argument: "Es käme dadurch zu viel fremdes Volk nach hier".


title: Bad Endbach

text: Bis zum Bau der "Aar-Salzböde-Bahn" lagen die nächstgelegenen Bahnhöfe in Fronhausen an der Lahn und in Dillenburg. Ab 1890 arbeitete man an der neuen Strecke, das erste Teilstück Niederwalgern–Weidenhausen konnte am 12. Mai 1894 dem Verkehr übergeben werden. Von 1898 bis 1902 wurde an der Strecke bis Herborn weitergebaut. Das Teilstück von Wommelshausen bis Eisemroth war sehr aufwändig wegen der drei Viadukte bei Wommelshausen-Hütte, Endbach und in Hartenrod sowie des 700 m langen Tunnels zwischen Hartenrod und Eisemroth.


title: Bad Endbach

text: Am 24. Juli 1899 fand die Grundsteinlegung für den "Salzbödeviadukt" bei Endbach statt. Der Viadukt hat neun Bögen, ist 175 Meter lang und 18 Meter hoch. Geplant wurde das in einer Kurve liegende Bauwerk von den Eisenbauinspektoren Hentzen und Pietig. Der Viadukt ist heute ein Wahrzeichen von Bad Endbach.


title: Bad Endbach

text: In gleicher Bauweise entstand der ca. 155 m lange, imposante Viadukt über das Schlierbachtal in Hartenrod. Zuvor war der etwa 25 m lange Viadukt bei Wommelshausen-Hütte fertig gestellt worden. Zusätzlich musste ein 700 m langer Tunnel unterhalb der Wasserscheide Salzböde/Aar bzw. Lahn/Dill zwischen Hartenrod und Eisemroth gegraben werden.


title: Bad Endbach

text: Am 15. Juli 1901 wurde die Teilstrecke Weidenhausen–Hartenrod dem Verkehr übergeben. Am 1. August 1902 fuhr der erste Zug von Niederwalgern bis Herborn und verband damit das Hinterland mit dem überregionalen Schienenverkehr auf der Main-Weser-Bahn und der Dillstrecke.


title: Bad Endbach

text: Am 9. Juni 2001 wurde die Bahnstrecke stillgelegt und die Schienen abschnittsweise in den Folgejahren abgebaut.


title: Bad Endbach

text: Sprengkammern in den Brückenpfeilern


title: Bad Endbach

text: Anfang der 50er Jahre des vorigen Jahrhunderts wurden links und rechts der Landstraße in die beiden Brückenpfeiler des Salzbödeviaduktes zwischen Endbach und Wommelshausen-Hütte "Sprengkammern" eingebaut. Die Brücke sollte im Falle eines befürchteten Angriffs aus den damaligen Ostblockstaaten z. B. der "Roten Armee" gesprengt werden. Damit wollte man einen schnellen Vormarsch gegnerischer Truppen behindern. Sprengkammern baute man in der Zeit des „Kalten Krieges“ in nahezu allen wichtigen Bahn- und Straßenverbindungen ein, insbesondere wenn es Ost–West verlaufende Trassen waren.


title: Bad Endbach

text: Ende März 1945 durchquerte auf der "Aar-Salzböde-Bahn" ein geheimnisvoller Zug das südliche Hinterland. Es war der nahezu 1,5 km lange Militärzug ("Heeres Art.Abt.(mot)705, 10.Batterie, der Gruppe Süd-Art.Rgt.(mot.)z.V.901 Abt.Ia"), einer mobilen V2-Raketen-Artillerieeinheit mit Abschussrampen und Treibstofftanks, gezogen und geschoben von vier Lokomotiven, die vom Westerwald kommend in eine neue nordöstliche Abschussstellung verlegt werden sollte. Am 22. März erreichte er Bischoffen. Amerikanischen Jagdfliegern beschädigten eine Lok mit Kesseldurchschuss. Der dann dort geteilte Zug gelangte mit Mühe unter weiterem feindlichem Beschuss bei heftiger Gegenwehr durch die mitgeführten Vierlingsflaks gegen Abend in den Tunnel bei Hartenrod, wo er hinten und vorne herausragte. Zwei Tage später wurde er in Richtung Marburg weitergefahren und nach Norden umgelenkt. Bei Bromskirchen stoppten die Amerikaner (3. US-Panzerdivision) am 29. März den Zug; fuhren die wertvolle Kriegsbeute nach Antwerpen und verschifften die erbeuteten 10 Raketen anschließend in die USA. Dort hatten sie einen wesentlichen Anteil beim Aufbau der amerikanischen Raketentechnik.


title: Bad Endbach

text: Innerhalb der Gemeinde gibt es im Ortsteil Bottenhorn einen Flugplatz mit einer 525 m langen Gras-Landebahn. Er ist als Sonderlandeplatz ausgewiesen und besitzt den ICAO-Code "EDGT." Betreiber ist die "Luftsportgemeinschaft Bottenhorn e. V."


title: Bad Endbach

text: „Ohne Mühle kein Brot“ hieß es früher. Daher gehörten zu jedem Dorf, falls es die örtlichen geografischen Verhältnisse (Wasserlauf mit ausreichender Wassermenge) zuließen, mindestens eine, oftmals sogar mehrere Mühlen nacheinander am selben Bachlauf. Der Bau einer Mühle musste stets vom Landesherrn/Grundbesitzer genehmigt werden. Neben privaten Mühlen gab es auch landgräfliche Mühlen, die als Lehen vergeben wurden.


title: Bad Endbach

text: Erstmals wird am 13. April 1366 eine Mühle in Endbach erwähnt, die Landgraf Heinrich I. an den "Ritter Rudolf Scheurenschloß" verlehnt. 1496 erscheint in Urkunden die „Schillingsmühle“ in Wommelshausen-Hütte, die 1499 auch als Schmiede ("Waldschmiede") bezeichnet wird (Standort: heutige „Hüttner-Mühle)“, 1571 die „Burgmühle“ der Herren von Dernbach bei Dernbach, 1577 taucht die „Plockemühle“ in Wommelshausen-Hütte auf, 1586 wird eine Mühle in Hartenrod, die obere „Hankopfsmühle“ erwähnt und 1703 die „Hintermühle“ in Wommelshausen an der Einmündung des "Lembaches" in die "Dernbach". Schriftlich nachgewiesen sind für das Jahr 1630 im heutigen Gemeindegebiet zwölf Mühlen. Davon standen drei in "Bottenhorn" am Oberlauf der "Perf" unterhalb der Ortslage, und zwar: die Mühlen des "Theis Möller," des "Endres Meyer" und die von "Jäckel und Kunz Pfeiffer." Im Ortsteil "Dernbach" stand die „Burgmühle“ (der Herren von Dernbach) an der Einmündung des Dorfbaches in die "Dernbach", südöstlich unterhalb des Burgberges und des ehemaligen unteren Fischteiches. "Wommelshausen" hatte zwei Mühlen aufzuweisen (vermutlich beide an der "Salzböde"). Die beiden Mühlen in "Hartenrod" befanden sich am Unterlauf des "Hulsbaches"; es waren dies die "Obere-" (später „Daniels-Mühle“ genannt) und die „Untere-Hahnkopfsmühle“. Vier Mühlen standen in "Endbach" an der Salzböde, und zwar die „Heckenmühle“, „Dörrmühle“, „Hohkäppersmühle“ und „Krebsmühle“.


title: Bad Endbach

text: Im Jahre 1830 sieht die Statistik wie folgt aus: Bottenhorn eine Mühle („Feldesmühle“), Wommelshausen drei („Hintermühle“, „Hüttner-Mühle“ und „Plockemühle“), Hartenrod drei („Obere Hahnkopfsmühle“, „Untere Hahnkopfsmühle“ und „Schmidtsmühle“ an der Einmündung des Hulsbaches in die Salzböde) und die zuvor genannten vier Mühlen in Endbach. Nicht erwähnt sind in dieser Aufstellung die Mühlen, die nur über einen kürzeren Zeitraum bestanden, zum Zeitpunkt der Bestandsaufnahme stillgelegt oder nicht verpachtet waren, wie die „Schillingsmühle“ (längere Zeit stillgelegt, später "Hüttner-Mühle" genannt) bei Hütte, beziehungsweise wüst geworden sind. Ferner die Mühle mit unbekanntem Namen am "Mehlmerk" (Flurname „Mehlwess“ > Mühlwiese) in Wommelshausen unterhalb des Dorfes, am Standort der Wüstung Nieder-Wommelshausen, am Zusammenfluss von "Dernbach" und "Wommelshäuser Dorfbach", die 1725 von ihrem letzten Besitzer abgeschlagen wurde.


title: Bad Endbach

text: Es fehlt in der Aufstellung die Windmühle der "Herren von und zu Dernbach", die südlich der Burg Neu-Dernbach auf der Bergnase stand, heutiger Hausname des dortigen Anwesens "Wendmellersch". Von ihr sind keine weiteren Daten bekannt.


title: Bad Endbach

text: Mühlteiche


title: Bad Endbach

text: Alle Mühlen, die nicht an der Salzböde lagen, waren wegen der geringen Wasserführung der Seitenbäche auf Wasserspeicher (Mühlteiche) angewiesen, das heißt, sie konnten nur mahlen, wenn sie ihre Teiche (zwischen 150 und 500 m³) entleerten bzw. ausreichend Wasser im Bach floss. Bis zum nächsten Mahlgang mussten die Teiche wieder aufgefüllt werden, so auch bei der "Hintermühle" in Wommelshausen und der oberhalb liegenden ehemaligen "Burgmühle" der Herren von Dernbach mit ihren drei großen vorgelagerten Teichen (z. T. Fischteiche).


title: Bad Endbach

text: Damit erklärt sich auch, dass an diesen Standorten oft zwei Mühlen am gleichen Bach untereinander lagen, zum Beispiel in Bottenhorn (an der "Perf") oder Hartenrod (obere und untere "Hankopfsmühle" am "Hulsbach"). Die untere Mühle nutzte dabei das ablaufende Wasser aus dem Teich der oberhalb gelegenen Mühle.


title: Bad Endbach

text: Für den Transport des Getreides und des Mehls hielten sich die Müller Esel als Sackträger. So gab es etwa in Wommelshausen-Hütte den Flurnamen „Eselspädche“ (Eselspfad). Das war der Pfad, auf dem die Esel zur Kundschaft in Römershausen gingen.


title: Bad Endbach

text: Heute sind alle Mühlen stillgelegt.


title: Bad Endbach

text: Jeder Ortsteil hatte ehemals ein eigenes Backhaus, Bottenhorn und Wommelshausen sogar zwei. Die Plocke-Mühle und die vier Gehöfte auf dem Hülshof besaßen eigene kleine Backhäuser. Das Obergeschoss der Gemeindebackhäuser diente oft den Bürgermeistern und der Gemeindevertretung (z. B. Dernbach, Bottenhorn und Wommelshausen) als Dienstzimmer und als Versammlungsraum. Im Untergeschoss befanden sich ein oder zwei Backöfen.


title: Bad Endbach

text: Roggenbrot und Blechkuchen


title: Bad Endbach

text: Das Backen hatte früher eine ganz besondere Bedeutung; Brot war das Hauptnahrungsmittel. Nahezu jede Familie, die ausreichend Mehl zur Verfügung hatte, buk ihr eigenes Brot, und zwar ausschließlich Roggenbrot. Der Sauerteig-Brotteig wurde zu Hause zubereitet, zu Laiben geformt und auf Backbrettern zum Backhaus getragen. Die Reihenfolge, wer wann backen durfte, wurde durch Auslosung eine Woche vorher bestimmt und auf einer Tafel im Backhaus angeschrieben. Auch der sonntägliche Kuchen (meist der sogenannte "Blechkuchen") wurde hier am Samstag gebacken, wenn man ihn nicht vom Bäcker backen ließ.


title: Bad Endbach

text: Bis hinein in die 1960er Jahre waren die Backhäuser noch in regem Gebrauch. Sie wurden immer weniger genutzt, nach und nach stillgelegt, verfielen und wurden abgerissen, bis auf die nachstehenden Ausnahmen.


title: Bad Endbach

text: Im Zuge einer Rückbesinnung haben Bürger einige Backhäuser renoviert. So wird heute das "Backes", wie man die Backhäuser im Dialekt nennt, in Bottenhorn und Wommelshausen-Hütte wieder sporadisch genutzt. In Dernbach ist eine attraktive Ferienwohnung daraus geworden und in Wommelshausen ist dort das Heimatmuseum untergebracht.


title: Bad Endbach

text: Alle Ortschaften der Gemeinde Bad Endbach haben Dorf-, Spott- oder Spitznamen, wie sie überall in Deutschland zu finden sind. Die Namensgebung liegt meist im Dunklen. Sie soll sich auf Grund besonderer Begebenheiten, hervorstechender Eigenschaften oder Gewohnheiten der Bewohner herleiten. Entstanden sind sie in der Regel in der Mundart, also dem Hinterländer Platt. Mit dem Dorf-Spitznamen wurde jeder Bewohner(-in) des Ortes bei Neckereien oder Streitereien belegt.


title: Bad Endbach

text: Die Spitznamen der einzelnen Ortsteile sind:Hausnamen sind Namen für ein Haus, ein Anwesen/Hof einschließlich aller dort stehenden Gebäude. Ein Hausname ist ein Beiname (Genanntname), quasi ein zweiter Familienname in örtlichem Dialekt, der nur mündlich gebraucht und weitergegeben wird. Mit dem Hausnamen werden alle dort ansässigen Bewohner belegt. Bei der Benennung einer Person wird der Hausname stets dem Rufnamen vorangestellt z. B. „Gehanns Walter“ (Hausname "Gehanns") oder „Lisbets Hilde“ (Hausname "Lisbets"). In der Gemeinde Bad Endbach, wie in der näheren und weiteren Umgebung lebt die Tradition Anwesen mit Hausnamen zu belegen bis heute fort.


title: Bad Endbach

text: Entstehung


title: Bad Endbach

text: Hausnamen entstanden zu einer Zeit, als es noch keine Hausnummern gab. Für den Landesherrn und dessen Verwaltung war es jedoch wichtig, die einzelnen Wohnstätten der Untertanen namentlich zu kennzeichnen, damit sie zu Abgaben und Fronden herangezogen werden konnten. Wohnte ein Untertan z. B. bei einem Born, so hielt ihn der Steuereinnehmer in seinen Unterlagen z. B. als "Johann beim Born" fest, einen anderen der am Berg wohnte als "Daniel am Berg" oder jemand, der im Tal wohnte als "Adam in der Tal" oder als "Velten am Ende", weil er am Dorfende wohnte. Daraus wurden z. B. die Familiennamen: "Beimborn", "Amberger > Bamberger", "Intertal" und "Amend". In neuerer Zeit wurden und werden aus den daraus entstandenen Familiennamen auch wieder Hausnamen (z. B. Beimborns, Bambergersch, Innerdols, Menn).


title: Bad Endbach

text: Daneben entstanden Hausnamen auch aus Flurnamen, z. B. ehem. Wohnplatz in der Flur "Hahnkopf", mdal. Hohkopp > "Hohkäppersch" oder Besonderheiten des Wohnplatzes in Verbindung mit dem Familiennamen, z. B. "Schmitt" mit Wohnplatz in einem engen Tal > "Schmitts im Loch" zu "Lochschmitts" oder "Koch's", die auf der Höhe wohnten wurden > "Hiekochs" (Höhenkochs) genannt.


title: Bad Endbach

text: Die meisten heutigen Hausnamen lassen sich jedoch auf Vornamen und deren Kurzformen der Erstbesitzer/-in, bzw. dessen Ableitungen und Verschleifungen im örtlichen Dialekt, zurückführen. Der beliebteste Vorname bei Männern war ehemals Johannes (Johann), bei Frauen Elisabeth und dessen Varianten im Dialekt. Daneben kann auch der Hausstandort in Verbindung mit dem dortigen Flurnamen oder dem Beruf und dessen Kombination mit bestehenden Hausnamen namensgebend sein.


title: Bad Endbach

text: Baute jemand aus dem Dorf ein eigenes neues Haus/Anwesen im Dorf, so nahm meist die Frau den Hausnamen mit, der dann mit Attributen (in Dialekt) vor dem alten Namen versehen wurde wie: alt, neu, oben, unten, hinten, vorne, je nach Lage des neuen Anwesens zum Stammhaus, z. B. „onne Elwerts“, „owe Schreinesch“, „henne Handes“, oder „ahle Gehanns“, wenn das Stammhaus gemeint ist.


title: Bad Endbach

text: Hausnamen unabhängig vom Familiennamen


title: Bad Endbach

text: Heute hat noch jedes ältere Anwesen in den einzelnen Ortsteilen seinen eigenen Hausnamen, der in den meisten Fällen unabhängig ist vom Familiennamen. Bei Neubauten hilft man sich mit Umschreibungen, bis sich ein neuer Name verfestigt hat, der sich heute meist vom Familiennamen ableiteten lässt.


title: Bad Endbach

text: Die Hausnamen sind noch allgemein gebräuchlich. Ist jemand im Dorf gestorben, so heißt es z. B. nicht „Karl Schneider ist gestorben“, Hausname „Hannorms“, sondern „Hannorms Kall ist gestorben“, da man ihn nur unter diesem Hausnamen kennt. Der Familienname ist zweitrangig. Ist er nicht bekannt, was öfter vorkommt, fragt man schon mal: „Wie schreibt (Familienname) der sich eigentlich?“.


title: Bad Endbach

text: In Bottenhorn, Hülshof und Wommelshausen, auch im Nachbarort Rachelshausen, wurde die Tradition neu belebt. Hier haben Hausbesitzer ihre Hausnamen am Haus an der Straßenseite angebracht.


title: Bad Endbach

text: Flurnamen sind geografische Namen, Ortsbezeichnungen für Teilgebiete der Landschaft. Sie kennzeichnen sowohl großräumige Landschaftsteile, als auch die in ihr enthaltenen kleinräumigen Einzellagen. In den Flurnamen spiegeln sich wieder, topografischen Gegebenheiten, Einzelmerkmale der Landschaft, Bodenverhältnisse, historische Begebenheiten und Besitzverhältnisse aus vergangenen Zeiten. Sie sind damit zugleich auch Zeugnisse der Ortsgeschichte. Flurnamen wurden von Generation zu Generation mündlich im örtlichen Dialekt weitergegeben, oft über Jahrhunderte. Sie sind in der Regel nur innerhalb eines Dorfes bekannt.


title: Bad Endbach

text: Flurnamen waren vor ein, zwei Generationen allgemein bekannt und gebräuchlich, als die Dörfer im Hinterland noch von der Landwirtschaft geprägt waren. Flurnamen waren jedem, der in einem ländlichen Raum lebte oder aufgewachsen war, mehr oder weniger geläufig. Sie waren und sind unverzichtbar, um sich in der umgebenden Landschaft, in der Ortsgemarkung, zu orientieren. Nur mit ihnen kann man einen Ort, ein Ziel in der Feldflur benennen.


title: Bad Endbach

text: Unentbehrlich sind Flurnamen für die Landwirtschaft. Damit wird die Lage der Grundstücke / Parzellen, der Äcker, Wiesen und Waldungen in der Feldflur beschrieben. Will man z. B. ein bestimmtes Grundstück benennen, wird der Name des Besitzers, meist sein Hausname, verbunden mit der Nutzungsart des Grundstückes dem Flurnamen vorangestellt. Die Benennung lautet dann etwa so: „Schmitte Gustav sein Acker ‚vor der Heege` “. Dabei ist „Schmitte“ der Hausname des Besitzers, „Acker“ die Nutzungsart und „vor der Heege“ der Flurname.


title: Bad Endbach

text: Mit der Aufgabe der Nebenerwerbslandwirtschaft, der Kleinbauernbetriebe und dem damit einhergehenden Rückgang der kleinbäuerlichen Strukturen und deren kleinparzellige Landwirtschaft geraten die Flurnamen in Vergessenheit. Ihre Namen werden nicht mehr gebraucht. Das Wissen um sie ging und geht damit verloren.


title: Bad Endbach

text: Die Kenntnis der Flurnamen ist heute weitgehend auf ältere Ortsbewohner beschränkt, die dort aufgewachsen sind, die noch in der Landbewirtschaftung tätig sind bzw. waren oder sie in ihrer Jugend noch ausgeübt und kennengelernt haben. Nur sie kennen heute noch die ehemaligen Namen und ihre Lagen. Daher Flurnamensammlungen, sofern vorhanden auf aktuellen Stand prüfen gegf. ergänzen oder neu anlegen, so lange es noch Bewohner gibt, welche die Namen und deren Lagen kennen.


title: Bad Endbach

text: Flurnamen werden von Generation zu Generation mehr und mehr abnehmen. Sie werden nicht mehr weitergegeben, besonders die Namen für die kleineren Einzellagen, die manchmal nur noch in Straßennamen von neuen Siedlungsgebieten weiterleben. Das ist ein Generationenproblem.


title: Bad Endbach

text: Nur die Namen der Großlagen und die der Berge, Täler, Bäche und Wälder werden erhalten bleiben.


title: Bad Endbach

text: Schriften zu Ortsjubiläen


title: Bad Endbach

text: Ortsgeschichte


title: Bad Endbach

text: Gemeindeübergreifende Quellen


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline Christine Wilhelmine zur Lippe (geborene Prinzessin von Anhalt-Bernburg, seit 1796 Fürstin zur Lippe; * 23. Februar 1769 in Ballenstedt; † 29. Dezember 1820 in Detmold) war von 1802 bis 1820 Regentin des deutschen Fürstentums Lippe und gilt dort als eine der bedeutendsten Herrscherinnen von Lippe.


title: Pauline (Lippe)

text: Sie hob am 1. Januar 1809 durch fürstliche Verordnung die bis dahin bestehende Leibeigenschaft der Bauern auf, bewahrte die Selbstständigkeit Lippes und bemühte sich um eine Verfassung, mit der die ständische Ordnung aufgebrochen wurde. Im kollektiven geschichtlichen Bewusstsein der lippischen Bevölkerung rangiert jedoch ihr soziales Engagement an erster Stelle. Sie gründete die erste Kinderbewahranstalt in Deutschland, eine „Erwerbsschule für verwahrloste Kinder“, ein „freiwilliges Arbeitshaus für erwachsene Almosenempfänger“ und eine „Pflegeanstalt mit Krankenstube“.


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline wurde als Tochter von Friedrich Fürst von Anhalt-Bernburg und seiner Frau Luise (geb. von Holstein-Plön) geboren. Wenige Tage nach der Geburt starb ihre Mutter an den Masern. Sie hatte einen älteren Bruder, Alexius Friedrich Christian (1767–1834), der ab 1807 Herzog von Anhalt-Bernburg war. Schon früh war zu erkennen, dass Pauline einen wachen Verstand hatte. Fürst Friedrich Albert, ihr Vater, übernahm persönlich die Erziehung des Thronfolgers Alexius und seiner Tochter Pauline. Sie war eine gute Schülerin, lernte neben Latein Französisch, Geschichte und allgemeine Staatswissenschaften. Bereits mit 13 Jahren unterstützte sie ihren Vater bei seinen Regierungsgeschäften. Zunächst übernahm sie die französische Korrespondenz, später den gesamten Schriftwechsel zwischen der Residenz in Schloss Ballenstedt und den Regierungsstellen in Bernburg. Ihre Ausbildung wurde stark von christlicher Ethik und dem Gedankengut der Aufklärung beeinflusst. In späteren Jahren setzte Pauline um, was sie in der Jugend gedanklich verarbeitet hatte, so etwa die Lehren von Johann Heinrich Pestalozzi und Jean-Jacques Rousseau.


title: Pauline (Lippe)

text: Am 2. Januar 1796 heiratete Pauline Prinzessin von Anhalt-Bernburg Leopold I. Fürst zur Lippe. Die Hochzeit wurde in Ballenstedt gefeiert, und am 21. Januar 1796 kehrte das Brautpaar unter großem Jubel der Bevölkerung nach Detmold zurück. Leopold zur Lippe hatte sich schon seit Jahren um ihre Hand bemüht, doch Pauline hatte sein Werben wiederholt abgelehnt. Die Ehe wurde erst nach der Verbesserung von Leopolds Gesundheitszustand geschlossen, der zuvor kurzzeitig wegen geistiger Verwirrung entmündigt worden war. In der Folgezeit äußerte sich Pauline positiv über ihre Ehe und ihren „liebevollen“ Mann. Sie bekannte in einem Brief an ihren vertrauten Augustenburger Vetter Friedrich Christian:


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline gebar zwei Söhne, Leopold (* 6. November 1796) und Friedrich (* 8. Dezember 1797); das dritte Kind, ein Mädchen namens Louise, starb kurz nach der Geburt am 17. Juli 1800.


title: Pauline (Lippe)

text: Am 4. April 1802 starb Leopold I., und Pauline übernahm am 18. Mai für ihren unmündigen Sohn, den späteren Fürsten Leopold II., die Regentschaft. Im Ehevertrag zwischen Leopold und Pauline war 1795 festgelegt worden, dass Pauline als zukünftige Mutter eines minderjährigen Prinzen die Vormundschaft, wie auch die Regentschaft übernehmen sollte. Gegen diese Regelung gab es heftigen Widerstand der lippischen Landstände. Für diese Regelung sprach allerdings die Tatsache, dass kein geeigneter männlicher Vormund vorhanden war. Pauline hatte zudem schon bewiesen, dass sie eine geeignete Regentin sein würde. Nahezu zwei Jahrzehnte dauerte ihre Regentschaft, die als ein glücklicher Abschnitt in der lippischen Geschichte gilt. Pauline hatte von 1818 bis zu ihrem Tod 1820 und somit über die Dauer ihrer Regentschaft hinaus auch das Amt der Bürgermeisterin von Lemgo inne. Die nach den napoleonischen Kriegen stark verschuldete Stadt fand 1817 nach dem Tod des Bürgermeisters Overbeck kein geeignetes neues Stadtoberhaupt, weshalb Magistrat und Bürgerschaft am 4. Januar 1818 beschlossen, Pauline zu bitten, „auf einen Zeitraum von sechs Jahren das Regiment der Stadt im Polizei- und Finanzfach unter ihre unmittelbare Leitung zu nehmen“. Pauline antwortete noch am selben Tag und nahm wider Erwarten den Antrag an. Vor Ort ließ sie sich von dem fähigen und engagierten Advokaten Kestner als Kommissar vertreten. Durch teils unpopuläre Maßnahmen, jedoch stets unter Respektierung der parlamentarischen Regeln der Stadt gelang es ihm, die Lemgoer Finanzen zu sanieren und die soziale Situation zu verbessern. Wie 1801 in Detmold sorgte Pauline für die Einrichtung eines Arbeitshauses und die Gründung eines Wohltätigkeitsvereins unter ihrer Leitung.


title: Pauline (Lippe)

text: Sie plante ihren Lebensabend im Lippehof, einem 1734 in Lemgo erbauten Barockschloss, zu verbringen, doch wenige Monate nach der Übergabe der Regierungsgeschäfte an ihren Sohn Leopold II. am 3. Juli 1820 starb Pauline am 29. Dezember.


title: Pauline (Lippe)

text: Im Vergleich zu ihrer Zeitgenossin Königin Luise von Preußen wird Pauline im historischen Kontext nicht idealistisch verklärt. Sie vertrat öffentlich und privat ihren Standpunkt und reagierte bei Meinungsverschiedenheiten häufig recht heftig. Das führte zu ihren Lebzeiten durchaus zu einigen verärgerten und ironischen Kommentaren.


title: Pauline (Lippe)

text: Paulines Biograf Hans Kiewning hat sie als „die alle andern weit überragende lippische Regentin bezeichnet, die auch in größeren Verhältnissen eine ungewöhnliche Erscheinung gewesen wäre“. Der Historiker Heinrich von Treitschke nannte sie „eine der geistreichsten Frauen ihrer Zeit“. Der Zeitgenosse Ferdinand Weerth beschrieb in seinen Predigten das „Fürstliche in ihrem ganzen Wesen, ein ungewöhnliches Maß von Geisteskraft, den klaren hellen Verstand, […] und ihre unermüdliche Tätigkeit“.


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline stellte hohe Anforderungen an ihre beiden Söhne, besonders an den Thronfolger Leopold. Sie suchte geeignete Erzieher sorgfältig aus, hielt sich selbst jedoch für zu ungeduldig im Umgang mit ihren Söhnen, was manchmal zu heftigen Konfrontationen führte.


title: Pauline (Lippe)

text: Mit den Landständen, also den Rittern als adlige Landbesitzer und den Vertretern der Städte, mussten sich die Fürsten und die lippische Regierung auf den Landtagen in wichtigen politischen Fragen verständigen. Bis zum Regierungsantritt Paulines kam es zwischen Landesherrn, Regierung und Ständen trotz mancher Gegensätze häufig zu Konsens- oder Kompromissentscheidungen. Aus Anhalt-Bernburg war Pauline an ein Regierungssystem gewöhnt, in dem letztlich der fürstliche Wille galt. Die Realisierung ihrer wohlgemeinten sozialen Pläne in Lippe wollte sie sich keinesfalls von den Ständen ausreden lassen. Sie wusste schließlich am besten, was für das Land und dessen Bewohner das einzig Richtige war. 1805 lehnten die Stände auf dem Landtag die Einführung einer Branntweinsteuer zur Finanzierung einer von Pauline geplanten Heilanstalt für Geisteskranke ab. Seitdem berief sie die Stände kaum noch ein und regierte an diesen vorbei.


title: Pauline (Lippe)

text: Obwohl die lippische Regierung unter einem Kanzler oder einem Regierungspräsidenten seit dem 18. Jahrhundert ein wachsendes Eigengewicht besaß, kam es mit der Fürstin nur selten zu Konflikten, da sich die Reformideen beider Seiten weitgehend deckten. Pauline nahm an den Regierungs- und Kammersitzungen regelmäßig teil und traf dort ihre Entscheidungen. Pauline dominierte mit ihrer Ungeduld und ihrem Führungswillen häufig diese Sitzungen. Sie beteiligte sich an Verwaltungsarbeiten und übernahm Ressorts, wenn die Beamten abwesend waren. Ihr Hauptaugenmerk lag allerdings auf der Außenpolitik, da sie besser als alle ihre Beamten Französisch sprach und schrieb. Sie durchbrach damit das männliche Monopol, was zu ihrer Zeit nur ihrem fürstlichen Stand zu verdanken war. Das schafften in der lippischen Regierung erst nach 1945 einige Frauen, die als weibliche Dezernenten tätig waren. Nach der Übernahme des auswärtigen Ressorts 1810 folgte 1817 die Leitung der Bereiche Irrenhaus, Prämienverteilung und Zuchthaus durch die Fürstin. Im Verhältnis zu den Untertanen gab sie sich volksnah, aber letztlich herrschte sie autokratisch.


title: Pauline (Lippe)

text: Die Publikationen des Grafen von Rumford inspirierten Pauline, ihre Vorstellungen zur staatlichen Organisation der Armenpflege umzusetzen. Sie glaubte, die Ursache der Armut und der damit verbundenen Bettelei im Land sei vorwiegend im lippischen Volkscharakter mit seinem „Hang zur Trägheit und zum Nichtstun“ zu suchen. Aus der verfügbaren wissenschaftlichen Literatur zum Armenwesen entnahm sie, dass eine reale Verbesserung nur durch freiwillige oder erzwungene Arbeit und nicht durch finanzielle Almosen erreicht werden könne.


title: Pauline (Lippe)

text: Damit setzte Pauline die von ihrer 1778 verstorbenen Schwiegermutter Casimire Fürstin zur Lippe begonnene Arbeit in Übereinstimmung mit den sozialpolitischen Strömungen ihrer Zeit fort. Zu den von Pauline gegründeten Einrichtungen gehörten die „Erwerbsschule“ (1799), die „Kinderbewahranstalt“ (1802), das Krankenhaus (1801/02) und das „Freiwillige Arbeitshaus“ (1802). Schon vorher bestanden das um 1720 gegründete Waisenhaus und das 1781 gegründete Lehrerseminar. Diese sechs selbstständigen Einrichtungen wurden unter der Bezeichnung „Pflegeanstalt“ zusammengefasst und fanden im ehemaligen Kloster ihren Platz. Sie bildete die Keimzelle der heutigen Fürstin-Pauline-Stiftung in Detmold. Die Pflegeanstalt nahm für sich in Anspruch, dass hier jedem Bedürftigen „von der Wiege bis zur Bahre“ geholfen wurde. Sie galt als einzigartig, wurde oft von auswärtigen Gästen besucht, die besonders die Kinderbewahranstalt mit Lob bedachten. Die Einrichtung war allerdings auf die Bewohner der Residenzstadt begrenzt. Das Volk schätzte Pauline vor allem wegen ihrer sozialen Einrichtungen. Die integrierten Wohlfahrtseinrichtungen wurden im In- und Ausland als vorbildlich angesehen und besonders von englischen Delegationen besichtigt. Ihre Fürsorge für die Armen war offenkundig. Sie linderte die Hungersnot in den Jahren 1802 bis 1804, indem sie Kornmagazine anlegen ließ. Persönlich kümmerte sie sich um die Abschwächung von Kriegslasten, die durch Einquartierungen und Truppenstellungen entstanden waren.


title: Pauline (Lippe)

text: Auch für die Verbesserung der Infrastruktur im Land war sie verantwortlich. Sie ließ neue Chausseen bauen und führte in Detmold die Straßenbeleuchtung mittels 26 Öllaternen ein. Bemerkenswerte Bauwerke hat Fürstin Pauline nicht errichten lassen, aber im Verlauf ihrer Regierungszeit begann der Bau der klassizistischen Häuser an der Allee in Detmold. Sie veranlasste 1819 auch die Zusammenlegung der bestehenden Büchersammlungen zu einer öffentlichen Bibliothek, aus der die heutige Lippische Landesbibliothek hervorging.


title: Pauline (Lippe)

text: Im Sommer 1798 hatte sich Pauline den sozialen Aufgaben zugewandt. In Lippe herrschte große Armut, von der die Fürstin annahm, dass diese auf mangelnde Schul- und Ausbildung der Bevölkerung zurückzuführen sei. Viele Eltern schickten ihre Kinder aus wirtschaftlicher Not nicht zur Schule, sondern ließen sie arbeiten oder betteln. Ein enger Berater Paulines in sozialen Fragen war der Inspektor des Lehrerseminars Simon Ernst Moritz Krücke. Er empfahl ihr die Einrichtung einer Erwerbsschule, in der Kinder theoretisches Wissen, aber auch praktische Fähigkeiten erwerben sollten. Leopold I. war einverstanden und die neue Schule wurde im Waisenhaus am Bruchtor in Detmold eröffnet. Hier wurden die Kinder der armen Leute gemeinsam mit den Waisenkindern von Krücke unterrichtet. Rechtlich wurde die Schule der Elementarschule gleichgestellt.


title: Pauline (Lippe)

text: Ein Teil der Unterrichtsstunden war mit handwerklichen Arbeiten ausgefüllt. Zu den praktischen Fähigkeiten gehörte das Stricken – unter Mitarbeit der Fürstin, die sich zu den Kindern gesellte und kleine Belohnungen verteilte. Die Strickwaren wurden anschließend verkauft und die Kinder am Erlös beteiligt. So sollten die Vorurteile der Eltern ausgeräumt werden, die ihre Kinder lieber zum Betteln schicken wollten. Ein Jahr später wurde die erfolgreiche Erwerbsschule im Rahmen eines Schulfestes dem Land übergeben und am 28. Juni 1799 feierlich eingeweiht. 60 Kinder, die vorher gebettelt und keine Schule besucht hatten, zeigten ihre erworbenen Kenntnisse und Fertigkeiten. Trotzdem gab es immer wieder Probleme, wenn die Eltern ihre Kinder im Sommer lieber zum Viehhüten und Ährensammeln aufs Feld oder in der Weihnachtszeit zum Betteln schickten. Wirtschaftliche Zwänge unter den Bedingungen weitgehend ungesicherter Einkünfte und einer sich gleichzeitig verstärkenden Geldwirtschaft machten es den Eltern schwer, auf die Unterstützung ihrer Kinder auch nur zeitweilig zu verzichten.


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline kümmerte sich um das Wohlergehen der kleinen Kinder, deren Eltern tagsüber zur Arbeit das Haus verlassen mussten. Sie las in einer Pariser Zeitung von einer derartigen Initiative der Frau Napoleons, damals noch „Erster Konsul von Frankreich“. In Paris waren allerdings nur die ledigen Mütter betroffen, während sich in Detmold das Angebot auch an Eltern richtete, die beide arbeiten mussten. Ein Rundschreiben von Fürstin Pauline an die Detmolder Damen mit dem Titel "Vorschlag eine Pariser Mode nach Detmold zu verpflanzen" wird als Ausgangspunkt für die Gründung einer „Kinderbewahranstalt“ angesehen. Dort heißt es:


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline warb hiermit um die Mitarbeit „gebildeter Frauenzimmer“, sich an jeweils einem Wochentag kostenlos zur Verfügung zu stellen, um die Aufsicht zu führen. Das Fürstenhaus wollte die Finanzierung übernehmen. Die älteren Mädchen aus der Erwerbsschule und aus dem Waisenhaus sollten die Kinder betreuen und gleichzeitig als „Kinderwärterinnen“ ausgebildet werden. 1801 kaufte Pauline an der Schul- oder Süsterstraße (der heutigen Schülerstraße) in Detmold ein geeignetes Gebäude für ihre sozialen Einrichtungen. Es handelte sich um den sogenannten „Schwalenberger Hof“, in dem sie am 1. Juli 1802 die erste Kinderbewahranstalt eröffnete. Der Schwalenberger Hof war ein dreistöckiger Adelshof, der am Ende des 19. Jahrhunderts abgerissen wurde. Aus der dort bereits vor Paulines Kindergarten untergebrachten Schule entwickelte sich das Gymnasium Leopoldinum. Die Kinderbewahranstalt fand bald darauf in Deutschland viele Nachahmungen. Die Stadt Detmold sah das Projekt allerdings als fürstliches Hobby an und gewährte keine finanzielle Unterstützung.


title: Pauline (Lippe)

text: Bis zu 20 Kinder wurden in den ersten Jahren betreut, die von „der Mutterbrust entwöhnt“ sein mussten und nicht älter als vier Jahre waren. Vierjährige Kinder, so glaubte man, könnten allein zu Haus bleiben oder ihre Eltern in die Gärten oder aufs Feld begleiten, bevor sie dann in die Erwerbsschule gingen. Die Kinderbewahranstalt war vom 24. Juni bis Ende Oktober geöffnet, wenn die Ernte- und Gartenarbeit abgeschlossen war.


title: Pauline (Lippe)

text: Einem 1813 veröffentlichten Bericht von Inspektor Krücke zufolge dauerte die Betreuung von sechs Uhr morgens bis sechs oder acht Uhr abends. Morgens wurden die Kinder von weiblichen Jugendlichen aus dem Waisenhaus und älteren Schülerinnen der Erwerbsschule gewaschen und gekämmt und ihnen ein sauberes Hemd und Wolljäckchen angezogen. Am Wochenende wurde die in der Woche getragene Kleidung gewaschen. Bei Schließung der Einrichtung im Herbst bekamen die Kleinen diese Kleidungsstücke geschenkt. Die Finanzierung der Kinderbewahranstalt übernahm zum großen Teil Pauline, der Rest wurde aus dem Krankenhausfond bestritten. Ihr gelang es auch, zwölf Damen aus der wohlhabenden Bürgerschicht als Aufsichtspersonen zu gewinnen. Diese mussten über bestimmte Ereignisse buchführen, so dass die Fürstin stets gut informiert war.


title: Pauline (Lippe)

text: Es gibt zahlreiche Hinweise darauf, dass Pauline Napoleon sehr bewunderte. Sie war ihm für den Erhalt der staatlichen Selbstständigkeit Lippes dankbar. Pauline wurde in ihrer Haltung durch den Schriftwechsel mit dem hochgebildeten Diplomaten Karl Friedrich Reinhard bestärkt, der in französischen Diensten stand und ein Freund Goethes war. Reinhard begeisterte sich für die Französische Revolution und war Gesandter am Hofe des Königreichs Westphalen in Kassel. Bis zuletzt glaubte Pauline an den Sieg Napoleons. Auch die Nachrichten über Napoleons Niederlage in Russland vermochten ihre Überzeugung nicht zu ändern. Sie lehnte einen Austritt aus dem Rheinbund ab und ließ lippische Soldaten strafrechtlich verfolgen, die aus Napoleons Armee desertiert waren.


title: Pauline (Lippe)

text: Den in russischen Diensten stehenden preußischen Leutnant von Haxthausen, der sich ihr gegenüber ungebührlich benommen hatte, ließ sie kurzerhand ins Irrenhaus stecken. Er konnte erst befreit werden, als Lippe nach der Völkerschlacht bei Leipzig als feindliches Land von preußischen Truppen besetzt wurde. Der Kommandeur der Preußen, Oberst von der Marwitz, schilderte den Vorfall in einem Brief an seine Frau und bezeichnete Pauline mit den folgenden Worten: „Die Fürstin-Regentin ist eine Kanaille; sie hat Napoleon jederzeit auf das treueste gedient“.


title: Pauline (Lippe)

text: Neben Paulines Einsatz für soziale Zwecke im Land war die Erhaltung der Selbständigkeit Lippes ihr größter außenpolitischer Erfolg. Sie fühlte sich verpflichtet, als Vormund ihres Sohnes alles zu tun, um dessen Rechte nach Möglichkeit ungeschmälert zu erhalten. Das kleine Land befand sich zu dieser Zeit zwischen den verfeindeten Mächten Frankreich, Preußen und Hessen und drohte, im Verlauf der Konflikte von dem einen oder anderen Nachbarn okkupiert zu werden. Zu Anfang ihrer Regierungszeit lag Lippe in einer vertraglich vereinbarten neutralen Schutzzone, die alle Kriegsparteien respektierten. Zur Sicherung der Neutralität befanden sich preußische Observationstruppen in Lippe. 1806 entstand auf Initiative Napoleons der sogenannte Rheinbund. Preußen reagierte mit dem Projekt eines Norddeutschen Bundes und warb um Mitglieder.


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline sah die Unabhängigkeit Lippes bedroht und strebte als Lösung eine Aufnahme in den Rheinbund an. Mit einer Urkunde bestätigte Napoleon am 18. April 1807 Lippes Zugehörigkeit zum Rheinbund, und Pauline reiste nach Paris, um die von ihr gewünschten Sonderregelungen für Lippe auszuhandeln. Sie galt als eine Bewunderin Napoleons, eine Haltung, die ihr später viel Kritik eingebracht hat. In einer Rechtfertigung ihrer Entscheidung erklärte sie, dass sie sich lieber dem entfernten Frankreich als dem benachbarten Hessen oder Preußen unterwerfen wolle.


title: Pauline (Lippe)

text: Die Aufnahme in den Rheinbund hatte zur Folge, dass Lippe Truppen für Napoleons Armee stellen musste. Die Lipper widersetzten sich und es kam zu Unruhen. Zahlreiche junge Männer entzogen sich der Rekrutierung oder desertierten im Verlauf der französischen Feldzüge. Nach Napoleons Niederlage im Oktober 1813 in der Völkerschlacht bei Leipzig verprügelten die Lipper die französischen Beamten zu Paulines Entsetzen. Bis zuletzt hatte sie an den Sieg Napoleons geglaubt. Lippe wurde von den Preußen als feindliches Land besetzt und Pauline galt als Kollaborateurin. In der Folge erklärte Lippe seinen Austritt aus dem Rheinbund. Legationsrat Preuß schloss am 29. November 1813 die Bündnisverträge mit Österreich und Russland ab. Es kam zur Bildung eines lippischen Freiwilligenkorps, das durch Spenden lippischer Bürger ausgestattet wurde. Hierzu erließ die Regentin einen Aufruf und ließ jede Gabe, unabhängig von der Größe, mit Namen des Spenders im Intelligenzblatt veröffentlichen.


title: Pauline (Lippe)

text: Dass Lippe unangetastet aus der politischen Katastrophe von 1813 herauskam, lag an den restaurativen Tendenzen der Politik Österreichs und Russlands. Weil auch die süddeutschen Rheinbundstaaten als Bundesgenossen aufgenommen wurden, konnte das zur Umkehr bereite Lippe nicht anders behandelt werden.


title: Pauline (Lippe)

text: Die dramatischen Ereignisse führten bei Pauline zu einem nervlichen Zusammenbruch, von dem sie sich nur langsam erholte. Sie nahm deshalb nicht am Wiener Kongress 1814/15 teil, an dem Europa nach dem Sieg über Napoleon neu geordnet wurde. Viele Kleinstaaten verschwanden von der Landkarte, Lippes Souveränität wurde jedoch auf dem Wiener Kongress bestätigt. Die Präambel zur Deutschen Bundesakte vom 8. Juli 1815 weist an letzter Stelle der aufgeführten souveränen Fürsten aus:


title: Pauline (Lippe)

text: Am 27. Dezember 1808 unterschrieb Pauline Fürstin zur Lippe die Verordnung zur Aufhebung der Leibeigenschaft in Lippe gegen den Willen der seit 1805 von der Mitregierung ausgeschalteten Landstände. Die Verordnung trat am 1. Januar 1809 in Kraft. Sie folgte damit dem Vorbild der meisten anderen Staaten aus dem Rheinbund. In der Ära nach der Französischen Revolution wurde die Leibeigenschaft allgemein als „Relikt des Mittelalters“ entschieden abgelehnt.


title: Pauline (Lippe)

text: Die Fürstregentin kommentierte in der Präambel der Verordnung ihre humanistischen und vor allem wirtschaftlichen Motive. Paulines Worte wurden von den Kanzeln verlesen, durch Plakate veröffentlicht und in den "Lippischen Intelligenzblättern" gedruckt:


title: Pauline (Lippe)

text: Mit der Verordnung vom 27. Dezember 1808 wurden der bis dahin geltende Weinkauf und der Sterbfall abgeschafft. Der Weinkauf bezeichnete ein Antrittsgeld, das bei Übernahme eines Kolonats an den Grundherrn zu zahlen war. Beim Sterbfall musste beim Ableben des Leibeigenen dessen bestes Kleidungsstück oder das wertvollste Stück Vieh, auch Mortuarium oder Besthaupt genannt, an den Grundherrn abgegeben werden.


title: Pauline (Lippe)

text: Diese Verordnung betraf zunächst nur Paulines eigene leibeigenen Bauern, vom Vollspänner bis zum Hoppenplöcker, sowie deren Angehörige. Binnen kurzer Zeit folgten jedoch der Landadel, die Gutsbesitzer, die kirchlichen Einrichtungen und die wohlhabenden Bürger. Damit erhielten die lippischen Bauern und ihre Familienangehörigen eine deutliche Aufwertung des zuvor bescheidenen gesellschaftlichen Status. Allerdings war die lippische Variante der Leibeigenschaft keineswegs mit der preußischen Gutsherrschaft oder gar mit der russischen Leibeigenschaft zu vergleichen. Sie war lediglich eine gelinde Form der Abhängigkeit und ihre Abschaffung stellte kein besonderes Ereignis dar, das Jubelfeiern bei den Betroffenen auslöste. Viel drückender belasteten die Bauern die zahlreichen Spann- und Handdienste, sowie Geld- und Naturalabgaben, deren Ablösung erst in den 1830er Jahren in Lippe gesetzlich verankert werden sollte.


title: Pauline (Lippe)

text: Die Landstände setzten sich aus Vertretern der Ritterschaft und der Städte zusammen und traten jährlich zu einem Landtag zusammen, um die Angelegenheiten Lippes zu verhandeln und Beschlüsse zu fassen. Mit der Aufnahme Lippes in den Rheinbund wurden diese Rechte ausgesetzt und die Fürstin zum Souverän ernannt. Pauline fasste ihre neue Machtbefugnis dahingehend auf, dass sie die Zustimmung der Stände nun nicht benötigen würde:


title: Pauline (Lippe)

text: Pauline hat die Stände zwar nicht aufgelöst aber weitgehend ohne sie regiert, wie der absolutistische Friedrich Adolf ein Jahrhundert früher. Ihr Verhältnis zu den Ständen war ohnehin getrübt, seitdem diese 1805 die von ihr geforderte Branntweinsteuer zur Finanzierung der geplanten Heilanstalt für Geisteskranke abgelehnt hatten. Nach dem Austritt aus dem Rheinbund verlangten die Landstände ihre alten Rechte zurück und es kam zu einer erbitterten Auseinandersetzung mit dem Fürstenhaus. In der beim Wiener Kongress beschlossenen Deutschen Bundesakte heißt es in Artikel 13: „In allen deutschen Staaten wird eine landständische Verfassung stattfinden.“ Pauline ließ daraufhin eine lippische Verfassung nach dem Muster einiger süddeutscher Staaten entwerfen, deren endgültige Fassung sie persönlich niederschrieb. Diese wurde am 8. Juni 1819 von der Regierung verabschiedet und danach unter dem Jubel der Bevölkerung veröffentlicht. Die Landstände protestierten gegen die Einschränkung ihrer traditionellen Rechte und ersuchten den Kaiser, dem „umstürzlerischen und dem demokratischen Zeitgeist schmeichelnden Treiben“ der Fürstin entgegenzutreten. Auf Veranlassung Metternichs wurden die sogenannten Karlsbader Beschlüsse gegen „demokratische Umtriebe“ gefasst. Sie fielen zeitlich mit der heftigen Auseinandersetzung über die lippische Verfassung zusammen. Die Bundesversammlung des Deutschen Bundes forderte Pauline umgehend auf, die lippische Verfassung wieder aufzuheben.


title: Pauline (Lippe)

text: Nach dem Tod Paulines haben Leopold II. und die lippische Regierung lange Zeit am Vermächtnis der Fürstin festgehalten und die notwendigen Änderungen in ihren Verfassungsentwurf einfügen wollen. In langen und schwierigen Verhandlungen mit den Ständen, namentlich der Ritterschaft, konnte dieser Grundsatz nicht eingehalten werden. Schließlich wurde ein Kompromiss gefunden, in dem die Ritterschaft einen Teil der alten Privilegien zurückerhielt. 1836 trat die neue lippische Verfassung in Kraft.


title: Pauline (Lippe)

text: Sie war vom Thronfolger Leopold aufgrund seines Phlegmas häufig enttäuscht und der Meinung, ihm nicht mit ruhigem Gewissen die Regentschaft übertragen zu können. So verschob sie die Übergabe mehrmals, bis kritische Stimmen laut wurden. Schließlich verkündigte sie ihrem überraschten Sohn am 3. Juli 1820 ihren Rücktritt. Leopold II. brauchte zunächst ihre Hilfe bei den Regierungsgeschäften, die jedoch nach außen hin nicht sichtbar werden durfte. Pauline plante deshalb, diesen Zustand zu beenden und möglichst bald ihren Wohnsitz im Detmolder Schloss mit dem Witwensitz im Lemgoer Lippehof zu tauschen. Dazu kam es allerdings nicht mehr, denn Pauline starb am 29. Dezember 1820 an einer schmerzhaften Lungenvereiterung. Sie wurde in Detmold in der reformierten Kirche am Marktplatz, der heutigen Erlöserkirche, beerdigt.


title: Pauline (Lippe)

text: Am 5. März 1822 erschien in der Dresdner Abendzeitung ein Nachruf auf Pauline von Helmina von Chézy. Darin wurde ihre antipreußische Politik verurteilt und als Entschuldigung angeführt:


title: Pauline (Lippe)

text: Der Archivar Hans Kiewning schrieb 1930 die bis heute einflussreichste positive Pauline-Biografie unter dem Titel "Fürstin Pauline zur Lippe, 1769 – 1820". Kiewning drückte dort seine Bewunderung für Pauline aus: Paulines Persönlichkeit, Politik und Reformen wurden zum Gegenstand zahlreicher Untersuchungen und Publikationen. Die lippische Bibliographie verzeichnet derzeit rund 170 Titel allein zu ihrer Person. Erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begann die historische Forschung, das überwiegend unkritische Geschichtsbild Paulines zu hinterfragen. Elisabeth Solle stellte in ihrem Beitrag zu den "Lippischen Mitteilungen aus Geschichte und Landeskunde, 1969," die Frage nach der Religiosität der Fürstin zum besseren Verständnis ihres diakonischen Interesses.


title: Pauline (Lippe)

text: In einer Umfrage der Lippischen Landeszeitung Ende 2009 wurde Pauline Fürstin zur Lippe als bedeutendste Persönlichkeit in Lippe mit 28 Prozent der eingesandten Stimmen gewählt. Auf Rang zwei der Liste kam der ehemalige Landespräsident Heinrich Drake mit 22 Prozent und Platz drei teilen sich Arminius, der Sieger der Varusschlacht, und Ex-Bundeskanzler Gerhard Schröder mit je 9 Prozent der abgegebenen Stimmen.


title: Pauline (Lippe)

text: Auf dem Lindenhausgelände in Lemgo und im Kurpark von Bad Meinberg befindet sich jeweils ein Denkmal Paulines. Eine Wandtafel ist an einem Gebäude auf dem Detmolder Schlossplatz angebracht. Darüber hinaus erinnern der Verein „Paulines Töchter“, eine Mineralquelle („Paulinenquelle“) in Bad Salzuflen sowie eine Anzahl von Straßennamen in mehreren Orten Lippes an die Fürstin. Die heutige Fürstin-Pauline-Stiftung ist eine Stiftung des privaten Rechts mit Sitz in Detmold. Ihren Schwerpunkt bildet die Jugend- und Altenhilfe, sowie ein Angebot an Kindertagesstätten. Die Stiftung bemüht sich im Sinne ihrer Stifterin auf den verschiedenen Gebieten Menschen Hilfe zu leisten, die der Hilfe bedürfen.


title: Pauline (Lippe)

text: Das alternative Kultur- und Kommunikationszentrum Alte Pauline in Detmold wurde nach Fürstin Pauline benannt.


title: Pauline (Lippe)

text: 1913 wurde das Berliner Paulinenkrankenhaus unter ihrem Namen eröffnet.


title: Sidonius

text: Sidonius (* im Rhône-Loire-Gebiet; † nach 580) war Bischof von Mainz. Sidonius entstammte einer vornehmen aquitanischen Familie.


title: Sidonius

text: Wann genau Sidonius Bischof wurde, ist nicht bekannt. 566 jedoch war er Gastgeber des Venantius Fortunatus, welcher Sidonius nachher in Versen verewigte. Aus diesen geht hervor, dass Sidonius damals wohl seit kurzem, also vielleicht seit 565, Bischof der Diözese Mainz war. Diese Überlieferungen sind praktisch die einzigen Zeugnisse des bedeutenden ersten Franken auf dem Mainzer Bischofsstuhl.


title: Sidonius

text: Mainz war erst kurz zuvor durch die so genannte fränkische Landnahme in das Herrschaftsgebiet der merowingischen Frankenkönige gekommen, deren bedeutendster Vertreter Chlodwig I. sich um 498 hatte taufen lassen und so Schutzherr der Römisch-katholischen Kirche in Franken wurde. Als seine Nachfolger Theuderich I. und Theudebert I. an die wichtige Aufgabe gingen, die Beschlüsse des chlodwigschen Reichskonzils von 511 durchzusetzen und die Kirche in Franken zu organisieren, besetzten sie wichtige Bischofsstühle gerne mit aquitanischen Klerikern wie Sidonius.


title: Sidonius

text: In Mainz schuf Sidonius die Voraussetzungen für den späteren Aufstieg des Mainzer Bistums zum Erzbistum und Hauptstadt des größten Metropolitanverbandes.


title: Sidonius

text: Er ließ eine neue Kathedrale und andere neue Kirchenbauten errichten und förderte das Wissen über den christlichen Kult und die Begehung des christlichen Glaubens wie z. B. die Festlegung von Prozessionswegen, die im Kern bis ins Spätmittelalter Bestand hatten. Die Patrozinien der ihm zugeschriebenen neuen Kirchen erinnern an seine aquitanische Herkunft Theomastus, Martin von Tours, Hilarius von Poitiers. Nach derzeitigem Forschungsstand ist die frühchristlich-fränkische Bischofskirche St. Martin mit der Marienkirche (heute St. Johannis) als Katechumenkirche gleichzusetzen., was aber archäologisch noch nicht fassbar ist.


title: Sidonius

text: Sidonius war durch königliche Unterstützung faktisch Stadtherr von Mainz und förderte als solcher die Wirtschaft, legte eine Rheinbefestigung an und sorgte sich um die Armenfürsorge.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Wolfgang Welsch (* 17. Oktober 1946 in Steinenhausen) ist ein deutscher Philosoph, der neuartige Gedanken zur Ästhetik, zur Postmoderne, zur Vernunft, zur transkulturellen Gesellschaft und zum Verhältnis von Mensch und Welt entwickelt hat.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Mit 19 Jahren begann Welsch an den Universitäten München und Würzburg Philosophie, Kunstgeschichte, Archäologie und Psychologie zu studieren. Mit einer Dissertation über Max Ernsts Prinzip der „Frottage“ beendete er 1974 in Würzburg sein Studium. Acht Jahre später legte er mit "Aisthesis" seine Habilitationsschrift vor.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: In den Jahren 1988 bis 1993 lehrte er an der Universität Bamberg. Anschließend nahm er einen Ruf nach Magdeburg an und blieb dort bis 1997. Ab Wintersemester 1997/98 wirkte er als Professor für Theoretische Philosophie an der Universität Jena. Gastprofessuren hatte Welsch 1987 an der Universität Erlangen und 1987/88 an der Freien Universität Berlin inne. 1992–93 lehrte er an der Humboldt-Universität zu Berlin und 1994–95 an der Stanford University. 1998 war er an der Emory University in Atlanta, Georgia tätig. Im Akademischen Jahr 2000/01 war er Fellow am Stanford Humanities Center.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: 1992 erhielt Welsch gemeinsam mit Gianni Vattimo den Max-Planck-Forschungspreis. 2016 wurde ihm der Premio Internazionale d´Estetica zuerkannt.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Seine Forschungsschwerpunkte sind Anthropologie und Epistemologie, Philosophische Ästhetik und Kunsttheorie, Kulturphilosophie (Theorie der transkulturellen Gesellschaft) und die Philosophie der Gegenwart. Seit dem Jahr 2000 hat er ein konsequent evolutionistisches Verständnis des Menschen und seines Verhältnisses zur Welt unter Berücksichtigung der natürlichen wie der kulturellen Evolution entwickelt.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Wolfgang Welsch ist seit dem 1. April 2012 emeritiert und lebt in Berlin.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Wolfgang Welsch hat sich zuerst im Lauf der 1980er Jahre in der Postmoderne-Diskussion einen Namen gemacht. Er plädierte dafür, die Postmoderne nicht als eine Nach- oder Anti-Moderne zu verstehen, sondern als die zeitgenössisch adäquate Form von Modernität zu begreifen. Zur Moderne habe seit jeher eine Innovationsdynamik gehört, gegenwärtig sei diese eben durch diejenigen Momente gekennzeichnet, die man „postmodern“ nennt ("Unsere postmoderne Moderne", 1987).


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Ein zweiter Arbeits- und Wirkungsschwerpunkt von Welsch ist die Ästhetik. Er plädierte von Anfang an für eine Öffnung der Ästhetik über deren klassische Beschränkung auf Fragen der Kunst hinaus zu ästhetischen Phänomenen der Lebenswelt im weitesten Sinne (Arbeit, Design, Politik, Ökonomie, Technologie, Wissenschaft etc.). Sein „Aesthetics Beyond Aesthetics“ betitelter Schlussvortrag beim XIII. Internationalen Kongress für Ästhetik in Lahti 1995, der diese Perspektive systematisch entwickelte, wurde für die weitere Arbeit der International Association for Aesthetics, des weltweiten Dachverbandes der Ästhetiker und Ästhetikgesellschaften, maßgebend, ebenso wie später der beim XV. Internationalen Kongress für Ästhetik in Tokyo 2001 gehaltene Vortrag „Art transcending the human pale“. In zahlreichen Publikationen hat Welsch der Ästhetik bis auf den heutigen Tag neue Impulse verliehen ("Ästhetisches Denken" 1990, "Ästhetik im Widerstreit" 1991, "Die Aktualität des Ästhetischen" 1993, "Grenzgänge der Ästhetik" 1996, "Undoing Aesthetics" 1997, "Estetyka poza estetyką" 2005, "Actualidad de la estética – estética de la actualidad" 2011, "Blickwechsel – Neue Wege der Ästhetik" 2012, "Aesthetics and Beyond" 2014).


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Ein drittes Arbeitsfeld betrifft das von Welsch 1990 begründete Konzept der Transkulturalität. Demnach sind heutige Kulturen nicht mehr homogen und monolithisch (wie Kugeln) verfasst, sondern sie weisen vielfältige Durchdringungen und Verflechtungen auf (haben Netzwerkcharakter). Die Identität zeitgenössischer Individuen ist dadurch gekennzeichnet, dass sie Elemente unterschiedlicher kultureller Herkunft in sich verbinden. Von daher sind die heutigen Individuen in sich transkulturell. Das gilt nicht etwa nur für Migranten, sondern zunehmend für jedermann. Transkulturelle Identitäten haben den Vorteil, kommunikations- und anschlussfähiger als die älteren, monolithischen Identitäten zu sein, weil zwischen ihnen meist Schnittmengen bestehen, die ein erstes gegenseitiges Verstehen ermöglichen, das in daran anknüpfenden Kommunikationsschritten erweitert werden kann.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Viertens hat Welsch das Konzept der transversalen Vernunft entwickelt ("Vernunft. Die zeitgenössische Vernunftkritik und das Konzept der transversalen Vernunft", 1995). Es dient einer zeitgenössischen Reformulierung der klassischen Unterscheidung zwischen Vernunft und Rationalität. Die diversen Rationalitäten sind jeweils bereichsspezifisch und eigengesetzlich. Die ökonomische Rationalität beispielsweise ist ganz anders verfasst und hat andere Geltungsbedingungen als die ästhetische Rationalität. Vernunft hingegen ist dasjenige Vermögen, das zwischen den diversen Rationalitätsformen überzugehen und zu vermitteln vermag. Sie tut dies aber nicht aufgrund eines übergeordneten inhaltlichen Prinzipiensatzes, der ihr dekretorische Entscheidungen erlauben würde (sie ist eben nicht eine übergeordnete Rationalität), sondern sie verfügt nur über formale Kriterien (im weitesten Sinne logischer Art) und muss sich in Übergang, Vergleich und Abwägung bewähren – ihr Prozessmodus ist wesentlich transversal.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Seit einem Forschungsaufenthalt am Stanford Humanities Center in den Jahren 2000 und 2001 hat Welsch eine neue Gesamtsicht entwickelt, die sich auf ein konsequentes Durchdenken der kosmischen, biologischen und kulturellen Evolution gründet. Ausgangspunkt ist eine Kritik am die Moderne beherrschenden „anthropischen Prinzip“, dem zufolge in allem vom Menschen auszugehen und alles auf den Menschen zurückzuführen ist. Dieser Denkform hält Welsch entgegen, dass der Mensch nicht allein aus sich verstanden werden kann, sondern von seiner Herkunft und Stellung in der Evolution her zu begreifen ist. Diese Konzeption hat weitreichende Konsequenzen für die Anthropologie, Ontologie und Epistemologie. Sie führt über die Neuzeit und Moderne durchziehende Annahme einer Kluft zwischen Mensch und Welt hinaus zur Einsicht in die Welthaftigkeit und Weltverbundenheit des Menschen („Homo mundanus“). Diese Sichtweise wurde von Welsch zum Abschluss seiner akademischen Tätigkeit (2011/12) in einer Reihe von Büchern vorgestellt: "Immer nur der Mensch? Entwürfe zu einer anderen Anthropologie" (2011), "Interdisciplinary Anthropology: Continuing Evolution of Man" (2011), "Blickwechsel – Neue Wege der Ästhetik" (2012), am ausführlichsten schließlich in seinem opus magnum "Homo mundanus – Jenseits der anthropischen Denkform der Moderne" (2012) und in Kurzform in "Mensch und Welt. Eine evolutionäre Perspektive der Philosophie" (2012).


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: Historisch hat sich Welsch vor allem mit Aristoteles (zuletzt: "Der Philosoph – Die Gedankenwelt des Aristoteles", 2012) und Hegel befasst (diverse Aufsätze). Beide gelten ihm als beispielgebend für die Gewinnung einer nicht, wie in den diversen Varianten der Moderne üblich, einseitig subjektivistischen, sondern einer die Welthaftigkeit des Menschen in den Blick nehmenden Position der Philosophie.


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: - als Autor (Auswahl):


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: - als Herausgeber (Auswahl)


title: Wolfgang Welsch (Philosoph)

text: - Vorträge und Vorlesungen auf Tonträgern:


title: Apoprotein

text: Als Apoprotein (gr.: apo - "von", prōton - "das erste") bezeichnet man denjenigen Teil eines Proteins, der nur aus Aminosäuren besteht.  Wenn noch die Prosthetische Gruppe dazukommt, erhält man ein vollständiges Protein (gr. holos = ganz; Holoprotein). Bei einem zusammengesetzten Enzym ist das Apoprotein identisch mit dem Apoenzym.


title: Tarvis

text: Tarvis (furlanisch und deutsch, italienisch: Tarvisio, slowenisch: Trbiž) ist eine Stadt mit Einwohnern (Stand ) in Italien im nordöstlichsten Teil der Region Friaul-Julisch Venetien im italienisch-österreichisch-slowenischen Dreiländereck im Kanaltal. Tarvis liegt etwa 750 m über dem Meeresspiegel an der Autobahn A23 und der Pontebbana genannten Eisenbahnstrecke Villach–Udine.


title: Tarvis

text: Tarvis wurde bis ins 17. Jahrhundert oft Klein-Tarvis in Abgrenzung zu Groß-Tarvis (Treviso im Veneto) genannt. Der Name leitet sich vom Fluss Tervis (heute "Rio Bartolo") her. Andere Deutungen gehen von der geografischen Lage aus. Tarvis liegt am Kreuzungspunkt dreier Wege, so könnte der Name auch von "tres viis" oder "tres viae" stammen.


title: Tarvis

text: Fraktionen sind: Tarvis/Tarvisio, Goggau/Coccau, Weißenfels/Fusine in Valromana, Raibl/Cave del Predil, Saifnitz/Camporosso und Greuth/Rutte.


title: Tarvis

text: Auf dem Gemeindegebiet befinden sich neben den Hauptort Tarvis folgende weitere größere Ortschaften: Coccau (deutsch: "Goggau", slowenisch: "Kokova"), Fusine in Valromana (deutsch: "Weißenfels", slowenisch: "Bela peč"/"Fužine"), Cave del Predil (deutsch: "Raibl", slowenisch: "Rabelj"), Camporosso (deutsch: "Saifnitz", slowenisch: "Žabnice"), Rutte (deutsch: "Greuth", slowenisch: "Trbiške rute"), Riofreddo (deutsch: "Kaltwasser", slowenisch: "Mrzla Voda").


title: Tarvis

text: Angrenzende Orte sind: Chiusaforte (deutsch: "Klausen", slowenisch: "Kluže") und Malborghetto Valbruna (deutsch: "Malborgeth-Wolfsbach", slowenisch: "Naborjet-Ovčja vas") in Italien, Arnoldstein (slowenisch: "Podklošter") und Hohenthurn (slowenisch: "Straja vas") in Österreich sowie Kranjska Gora (deutsch: Kronau) und Bovec (deutsch: "Flitsch") in Slowenien. Die Stadt hat römische Wurzeln und gehörte von 1007 bis 1759 zum Hochstift Bamberg. Schon 1571 erhielt die Siedlung das Recht, am Bartholomäustag einen Jahrmarkt abzuhalten.


title: Tarvis

text: Im Jahr 1880 hatte die damalige Marktgemeinde Tarvis 2953 Einwohner. Davon waren 2735 deutsch- (93 %) und 137 slowenischsprachig (5 %).


title: Tarvis

text: 1909 wurde die Gemeinde zur Stadt erhoben und bekam ein Wappen. Bis 1918 gehörte sie zum Herzogtum Kärnten, somit zu Österreich-Ungarn und war Garnisonsstadt des k.u.k. Mährisch-Schlesischen Feldjäger-Bataillons Nr. 5. Nach 1918 waren in der heute zivilen Zwecken dienenden La-Marmora-Kaserne Alpini untergebracht, zuletzt Teile des Bataillons "Gemona". Tarvis liegt an alten Handelsstraßen und hatte auch bergbauliche Bedeutung. Die Stadt profitierte lange vom kleinen Grenzverkehr zwischen Österreich und Jugoslawien bzw. Slowenien. Heute sind vor allem Tourismus und insbesondere der Bergsport (Bergsteigen, Trekking) und der Wintersport wichtig. Die Karawanken, die Karnischen Alpen und die Julier bieten interessante Möglichkeiten.


title: Tarvis

text: Quelle Die Bewohner der Stadt waren, wie im gesamten oberen Kanaltal, bis 1918 überwiegend deutschsprachig mit einer, hauptsächlich im Ortsteil Raibl lebenden, slowenischsprachigen Minderheit. Durch den Wegzug der Deutschsprachigen durch die Option 1939 bilden jene aber nur noch eine Minderheit gegenüber den Italischsprachigen. Die vier Amtssprachen in Tarvis sind: Italienisch, Deutsch, Friulanisch und Slowenisch.Der Hochaltar von 1722 ist ein sechssäuliger Ädikula-Altar mit Opfergängen. Die Statuen stellen die Kirchenpatrone Petrus links und Paulus rechts dar. Die Mittelfigur des Guten Hirten stammt aus dem 19. Jahrhundert. Im Schrein des linken Seitenaltars steht eine geschnitzte und farbig gefasste Marienkrönung aus der Villacher Schule (16. Jahrhundert). Im Schrein des rechten Seitenaltars stehen Figuren der Heiligen Anna mit Maria als Kind. Die Gruppe wurde im 19. Jahrhundert in Gröden gefertigt. Die schlichte, barocke Kanzel stammt aus dem 18. Jahrhundert. Der Schalldeckel wird durch einen Engel mit Kreuz bekrönt.Renato Carlantoni ist seit dem Jahr 2007 Bürgermeister von Tarvis. In seiner Amtszeit soll der Markt renoviert werden und noch mehr viersprachige Aufschriften auf den Ämtern angebracht werden: „Die Ortsansässigen haben das Recht, sich in ihrer Muttersprache zu äußern.“


title: Tarvis

text: Der Tarviser Markt wurde schon in den 1950er-Jahren, als es in Österreich noch Warenmangel gab, von unzähligen Kärntnern besucht. Der „Fetzenmarkt“ in Untertarvis zog täglich tausende Einkaufstouristen an, vor allem Österreicher und Slowenen. In den 1990er-Jahren kamen Ungarn, Slowaken, Tschechen und Polen hierher zum Einkauf. Mittlerweile wird der Markt an Wochentagen kaum noch aufgesucht und alteingesessene Geschäftsleute sprechen von enormen Umsatzrückgängen. Lediglich an den Wochenenden zieht das Geschäft spürbar an. Vor allem Villach mit dem neuen Einkaufszentrum und der Innenstadt wurde zur unmittelbaren Konkurrenz.


title: Tarvis

text: Neben den Langlaufloipen, die über die Wiesen gezogen werden, gibt es alpine Abfahrten, neu erschlossene Pisten sowie ein Sprungstadion. Tarvis hat eine lange Tradition im Wintertourismus und ist wirtschaftlich davon abhängig.


title: Tarvis

text: Der Alpine Skiweltcup hat 2007, 2009 und 2011 in Tarvis Station gemacht. Absolviert wurden jeweils eine Abfahrt, ein Super-G und eine Super-Kombination der Damen.


title: Ökologische Linke

text: Die Ökologische Linke (Kurzbezeichnung: ÖkoLinX) ist eine deutsche Kleinstpartei, die 1991 von ehemaligen Mitgliedern der Grünen um Jutta Ditfurth und Manfred Zieran (* 1951) in Frankfurt am Main gegründet wurde und politische Mandate in der Stadtverordnetenversammlung errungen hat.


title: Ökologische Linke

text: In den späten 1980er Jahren firmierten "Radikalökologen" und Ökosozialisten in den Grünen gemeinsam als „ökologische Linke“. Von den sogenannten Realos um Joschka Fischer und Otto Schily wurden sie als „Fundis“ bezeichnet. Gemeinsam stellten sie von 1984 bis 1988 die Mehrheit im Bundesvorstand der Grünen sowie 1987/1988 mit Thomas Ebermann einen der drei Sprecher der Bundestagsfraktion. Sie versuchten die Parlamentarisierung der Grünen und Koalitionen mit der SPD zu verhindern.


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text: Im Vorfeld der deutschen Wiedervereinigung 1990 erhielten die Realos innerparteiliche Mehrheiten, die sich nach den Verlusten der Grünen bei der Bundestagswahl 1990 verstärkten. Im Frühjahr 1990 traten die Ökosozialisten um Rainer Trampert und Thomas Ebermann bei den Grünen aus, im September auch Jürgen Reents. Auf dem Bundesparteitag im April 1991 in Neumünster bejahte eine Mehrheit das Gewaltmonopol des Staates und definierte die Grünen fortan als „ökologische Reformpartei“. Außerdem wurden das Rotationsprinzip abgeschafft, der Bundesvorstand verkleinert und bezahlte Vorstandssprecher eingeführt. Viele Radikalökologen sahen in diesen Beschlüssen die teilweise Aufgabe der ursprünglichen Basisdemokratie. Jutta Ditfurth kündigte ihren Austritt an.


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text: Im Dezember 1991 gründeten rund 350 Menschen, überwiegend ehemalige Mitglieder der Grünen um Jutta Ditfurth und ihren Lebenspartner, den Journalisten Manfred Zieran (* 1951), in Frankfurt am Main die "Ökologische Linke/Alternative Liste". Diese wollte eine „Vernetzung und Koordinierung der Arbeit radikalökologischer, sozialistischer, autonomer und feministischer Politikansätze“ erreichen und die antikapitalistische außerparlamentarische Opposition in Deutschland stärken.


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text: Der Grünen-Politiker Ludger Volmer kommentierte 1991 die Gründung: Eine Partei wie die Ökologische Linke, die versuche Ökologie mit Antikapitalismus zu verbinden, könne als außerparlamentarische Gegenmacht eine produktive Rolle spielen. Eine Kandidatur für den Bundestag ohne die geringste Chance auf einen Einzug habe jedoch eine „objektive reaktionäre Funktion: die GRÜNEN unter 5 % zu drücken und das Dreiparteiensystem zu stabilisieren“.


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text: Nach Darstellung des Politikwissenschaftlers Jürgen Hoffmann entstand die "Ökologische Linke" als Reaktion auf den Abschied der Grünen von Gründungsprinzipien im Zuge ihrer Wandlung von einer Anti-Parteien-Partei zu einer Regierungspartei. Als wesentliche Ursachen dafür nannte er die deutsche Wiedervereinigung und die Wahlniederlage der Grünen 1990: In deren Folge hätten die Grünen ihre Konflikte personalisiert und professionalisiert, zugleich aber ihre basisdemokratischen Instrumente schrittweise aufgegeben. Die Ökologische Linke habe die ursprüngliche Bindung der Grünen an neue soziale Bewegungen beibehalten wollen, sei aber eine Splittergruppe geblieben.


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text: Die politischen Positionen der Ökologischen Linken liegen in einem Grundsatzprogramm, regelmäßigen Flugblättern und in der Zeitschrift "ÖkoLinX" (1991 bis 1999, herausgegeben unter anderem von Jutta Ditfurth) vor. Die Parteiprogramme sind zweiteilig: Der erste Teil drückt den gemeinsamen politischen Willen der Mitglieder aus und ist verbindliche Handlungsgrundlage für alle Parteiorgane. Ein zweiter Teil kann zusätzliche oder abweichende Auffassungen bekanntgeben, für die mindestens 20 % Mitglieder bei Programmanträgen gestimmt haben. Auch dieser Teil bleibt im Rahmen der Satzung.


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text: Die bei der Gründung beschlossene, bis 1993 mehrfach überarbeitete Grundsatzerklärung besteht aus drei Teilen: Teil I führt eine globale Gesellschaftsanalyse aus, die die Lage der weitaus meisten Menschen in Afrika, Asien und Lateinamerika als von Armut und Ausbeutung geprägt und einige Lösungsangebote der Industrienationen, etwa die Gentechnik, als gesteigerte Mittel der Ausbeutung und Kontrolle von Mensch und Natur für Kapitalinteressen beschreibt. Teil II beschreibt Handlungsperspektiven, Teil III die wichtigsten Parteigrundsätze: Danach versteht sich die Ökologische Linke als „antikapitalistisch, solidarisch und radikalökologisch“, „antipatriarchal und feministisch“, „antirassistisch und internationalistisch“, „antimilitaristisch“, „antistaatlich und basisdemokratisch“.


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text: Mitglied der Partei können laut Satzung „alle werden, auch Deutsche, die sich für die Grundsätze der Organisation und ihr Programm einsetzen“. Ausgeschlossen seien nur Mitglieder staatlicher „Repressionsorgane“, die Menschenrechte verletzt haben. Die Partei sei basisdemokratisch organisiert: Alle Mitglieder können an ihrer politischen Willensbildung teilnehmen, sich über alle internen Angelegenheiten informieren, das passive und aktive Wahlrecht ausüben, für Parteiämter oder auf Wahllisten kandidieren und sich in Projektbereichen eigenständig organisieren. Dabei solle jedes Mitglied die Parteigrundsätze vertreten. Die Partei ist in eine Bundeskonferenz, einen Bundeskoordinationsrat, Bundessprecher*innenrat und überregionale Projektbereiche gegliedert. Für alle Organe und Teilgruppen gilt eine Mindestparität von 50 % Frauen, außer in Projektbereichen für Schwule.


title: Ökologische Linke

text: Laut ihrem Rechenschaftsbericht für das Jahr 2016 ist die Ökologische Linke in einen Bundesverband und Landesverbände in Baden-Württemberg, Bayern, Berlin, Hessen, Niedersachsen und Nordrhein-Westfalen gegliedert. Der Bericht weist für besagte Landesverbände keine Mitgliedsbeiträge und ein Vermögen von knapp 5000 € aus. Sie erhält keine staatliche Parteienfinanzierung, besitzt keine Unternehmensbeteiligungen oder Grundeigentum und erzielt die meisten Einnahmen aus Privatspenden. Im Jahr 2019 hatte sie nach eigenen Angaben 345 Mitglieder und nur noch der Landesverband Hessen existierte.