title: Kari Eisenhut

text: Nach seinem Sieg 1996 im Cross Country Cup gewann er 1999 den Paragliding World Cup. Im Jahr 2000 wurde er Europameister. 2004 gewann er die Wertung der Kategorie '2-3' beim Paragliding Grand Prix.


title: Kari Eisenhut

text: Nach seinem Europameistertitel stieg er als Aktiver aus dem Wettkampfzirkus aus und gründete sein eigenes Unternehmen "Chill Out Paragliding AG" in dem er in Form von Trainingscamps sein Wissen weitergibt. Daneben ist er immer noch als Testpilot und Leiter des Wettkampfteams tätig für den in Thun ansässigen Gleitschirm-Hersteller Advance.


title: Kari Eisenhut

text: Kari Eisenhut war zudem an der Entwicklung vom CAPA beteiligt, dem ersten Softkite (Kite beim Kitesurfen) vom Hersteller Duotone der im Jahr 2020 in den Vertrieb ging.


title: Kari Eisenhut

text: Eisenhut hat einen Sohn und zwei Töchter.


title: Samson (Händel)

text: Samson (HWV 57) ist ein Oratorium in drei Akten von Georg Friedrich Händel.


title: Samson (Händel)

text: Händel begann mit der Komposition unmittelbar nach dem Abschluss des "Messiah," also nach dem 14. September 1741. Schon am 20. September beendete er den ersten Akt. Den zweiten Akt stellte er am 11. Oktober fertig, das gesamte Oratorium am 29. Oktober. Kurz danach reiste er nach Irland, um dort den Messiah aufzuführen. Ende August 1742 kehrte er nach London zurück und überarbeitete den Samson noch einmal gründlich.


title: Samson (Händel)

text: Die Uraufführung fand am 18. Februar 1743 im Covent Garden Theatre statt. Das dabei als Zwischenaktmusik gespielte Orgelkonzert war wahrscheinlich das kurz zuvor abgeschlossene Konzert in A-Dur (HWV 307).


title: Samson (Händel)

text: Die zu dieser Zeit äußerst populäre Schauspielerin und Sängerin des Theatre Royal Drury Lane, Kitty Clive, die mit Händel in der Folgezeit befreundet war, gestaltete 1743 die Rolle der Dalila in diesem Oratorium als separate Aufführung auf der Londoner Bühne, wodurch der Erfolg beider Künstler noch gesteigert wurde.


title: Samson (Händel)

text: Das Libretto erstellte Newburgh Hamilton nach der Tragödie "Samson Agonistes" von John Milton aus dem Jahr 1671. Die Handlung darin beruht auf einer im Buch der Richter (Ri 16, 23-31) geschilderten Begebenheit.


title: Samson (Händel)

text: Die Besetzung wurde bei der Uraufführung von folgenden Sängern gesungen:Samson, blind und in Ketten gelegt, erholt sich von seiner Sklavenarbeit, weil die Philister zu Ehren ihres Gottes Dagon ein Fest feiern. Er grämt sich seines Schicksals.


title: Samson (Händel)

text: Die Israeliten beobachten, wie der einst unbezwingbare Held nun ohne Hoffnung daliegt. Micah sieht, wie sich in seinem Los das des ganzen Volkes widerspiegelt. Samson macht sich Vorwürfe, weil er sich durch ein Weib hat verraten lassen. Besonders beklagt er den Verlust seines Augenlichts.


title: Samson (Händel)

text: Samsons Vater Manoa sucht ihn auf und erschrickt über seine Veränderung. Samson sehnt sich nach dem Tod, doch der Chor der Israeliten tröstet ihn, dass er dann über Tod und Zeit triumphieren wird.


title: Samson (Händel)

text: Micah und die Israeliten rufen Gott an, die Plagen seines Knechts zu betrachten.


title: Samson (Händel)

text: Dalila, die Samson verraten hat, erscheint, um Samsons Liebe wiederzugewinnen. Doch was sie auch tut, um ihn zu umgarnen, er weist sie ab.


title: Samson (Händel)

text: Der Philister Harapha kommt herbei, um Samson zu bedauern. Der fordert ihn zum Zweikampf heraus, doch Harapha schmäht Samson und behauptet, dass es unter seiner Würde sei, mit einem Blinden zu kämpfen. Samson verspottet ihn als Prahlhans. Micah schlägt vor, die Macht Dagons an der des Gottes der Israeliten zu messen. Die Chöre beider Seiten preisen ihren jeweiligen Gott.


title: Samson (Händel)

text: Harapha will Samson abholen, um ihn beim Fest der Philister zur Schau zu stellen. Samson lehnt zunächst ab, bei den religiösen Riten zugegen zu sein. Er geht dann aber mit einem Plan zum Fest und mahnt die Israeliten fernzubleiben.


title: Samson (Händel)

text: Manoah kommt mit Plänen zu den Israeliten, wie Samson befreit werden könne. Von ferne hört man die Gesänge der Philister, die Dagon anrufen. Plötzlich hört man Lärm und Aufregung.


title: Samson (Händel)

text: Ein israelitischer Bote kommt und berichtet, was geschehen ist: Samson hat das Festgebäude niedergerissen und dabei sich selbst und die versammelten Philister darunter begraben. Samsons Leichnam wird herbeigetragen, und die Israeliten stimmen einen Trauermarsch an. Zum Abschluss wird Jahwe gepriesen.


title: Ismail I. (Schah)

text: Ismail I. ( []; mit vollem Namen "Schāh Ismā’il Abu’l-Mozaffar ibn Scheich Haydar ibn Scheich Dschunayd Safawī", ; geboren am 17. Juli 1487 in Ardabil; gestorben am 23. Mai 1524 bei Täbris) war der Begründer der Safawiden-Dynastie Irans und somit Schah von Persien von 1501 bis 1524.


title: Ismail I. (Schah)

text: Ismail I. war Führer des aus Ardabil stammenden schiitischen Safawiyya-Ordens und ein Nachfahre des Gründers und Namensgebers des Ordens, Safi ad-Din Ardabilis. Berichten zur ethnischen Herkunft Ismails sind aserbaidschanische, kurdische, persische sowie weitere iranische Vorfahren zu entnehmen, sodass in der Literatur weitgehend von einer gemischten Herkunft ausgegangen wird. Auf den Ahnen der Safawiden Safi ad-Din Ardabili gehen mit persischen Kommentaren versehene Doppelverse in der mitteliranischen Sprache Tati zurück, welche vor der den Turksprachen zugerechneten aserbaidschanischen Sprache im iranischen Aserbaidschan verbreitet war.


title: Ismail I. (Schah)

text: Als Ismail ein Jahr alt war, verlor er seinen Vater Haydar Safawi. Seine Mutter Halime Begum war die Tochter des turkmenischen Führers der Aq Qoyunlu Uzun Hasan und der Königstochter aus dem Kaiserreich Trapezunt, Despina. Auch seine Großmutter war eine Aq Qoyunlu. Zwischen dieser Dynastie und Ismails Familie gab es eine Koalition, die aber zu Lebzeiten von Haydar zerbrach.


title: Ismail I. (Schah)

text: Ismail und seine Brüder Ali Mirza und Ibrahim wurden 1489 während der Unruhen um die Nachfolge der Aq Qoyunlu in der Festung Istachr in Fars eingesperrt. Ismail blieb dort viereinhalb Jahre. Danach floh Ismail nach Ardabil und von dort nach Gilan. Er hielt sich für fast fünf Jahre bis 1499 in Lāhidschān versteckt. Während dieser Zeit hielt er den Kontakt zu den turkmenischen Stämmen der Kizilbasch und zog 1499 gegen die Aq Qoyunlu. Er besiegte die Aq Qoyunlu unter ihrem Herrscher Alwand Bey in Scharur in Schirwan und rächte so den Tod seines Vaters und seines Großvaters.


title: Ismail I. (Schah)

text: Ismail eroberte so Aserbaidschan und Täbris, das er 1501 zur Hauptstadt seines in der Entstehung befindlichen persischen Reichs machte. Mit seiner Krönung im Jahre 1501 erneuerte er den traditionellen Titel des "Schâhinshâh-i Irân" (König der Könige des Iran), welcher mit dem westlichen Begriff des Kaisers zu vergleichen ist. 1503 eroberte Ismail den Irak, 1508 Fars und 1510 Chorasan und Herat, wo er die Usbeken unter Mohammed Scheibani bei Merw besiegte. Nach der Niederlage in der Schlacht bei Tschaldiran 1514 gegen die Osmanen, die von Selim I. angeführt wurden und über eine überlegene Artillerie verfügten, verlor er 1516 den Nordirak und Ostanatolien, konnte dafür aber 1517 Georgien erobern. Daraufhin versuchte Ismail mit einigen europäischen Staaten eine Allianz gegen die Osmanen einzugehen. 1516 empfing er eine Gesandtschaft von König Ludwig II. aus Ungarn und später auch von Karl V. aus dem Heiligen Römischen Reich. In einem Brief an Karl V. wundert sich Ismail darüber, dass die Europäer sich untereinander bekriegten, anstatt sich gegen die Osmanen zu verbünden.


title: Ismail I. (Schah)

text: Die von ihm ausgehende Reichsbildung vollzog sich im Zeichen des schiitischen Islam. Ismail I. gründete die Safawiden-Dynastie, die bis zum Jahre 1722 Bestand hatte. Nach seinem Tod im Jahr 1524 brachen innere Wirren im Land aus, welche bis 1587 anhielten.


title: Ismail I. (Schah)

text: António Tenreiro, der 1524 als Mitglied einer Gesandtschaft vom portugiesischen Vizekönig von Indien an Schah Ismail geschickt wurde, beschreibt dessen pathologische Grausamkeit an Menschen und Tieren: So erfuhr er, dass dieser, nach der Eroberung von Isfahan, persönlich Gefangene mit dem Schwert erschlug, deren Hände und Füße man zusammengebunden hatte. Er berichtet, dass er dort verbrannte Knochen- und Aschehaufen gesehen hat, die von einem Massaker herrühren, das an 5000 Menschen verübt wurde. Weiter beschreibt er, dass Schah Ismail Treibjagden veranstalten ließ, bei denen Tiere in Massen eingekesselt wurden, von denen er selbst wiederum so viele er konnte, eigenhändig tötete und die übrigen von seinen Soldaten, über mehrere Tage hin, abschlachten ließ.


title: Ismail I. (Schah)

text: Als er 1524 starb, wurde er im Familienmausoleum bei Ardabil begraben. Er hinterließ vier Söhne und fünf Töchter. Nachfolger wurde sein Sohn Tahmasp I.


title: Ismail I. (Schah)

text: Schah Ismail I. dichtete unter dem Pseudonym Chatāʾī ( „Der Fehlerhafte“) mystisch-religiöse Gedichte in Persisch und Türkisch (Aseri). Interessant sind vor allem seine provokativen Gedichte in Aseri, mit denen er gezielt turkmenische Nomaden anzuwerben versuchte – zu jener Zeit war Ismail I. erst 14 Jahre alt. Überliefert sind vor allem sein Diwan, der in der ersten handgeschriebenen Fassung von 1541 erhalten ist, und das "Dahnāme", die „Zehn (Liebes-) Briefe“. Besondere, auch religiöse Bedeutung hat seine Poesie für die Aleviten der Türkei.


title: Eddie Constantine

text: Eddie Constantine (* 29. Oktober 1917 in Los Angeles als "Edward Constantinowsky"; † 25. Februar 1993 in Wiesbaden) war ein US-amerikanischer Filmschauspieler und Chansonnier.


title: Eddie Constantine

text: Eddie Constantine wurde als Sohn jüdischer Eltern geboren. Sein Vater Mischa, ein Russe und Nachkomme eines Moskauer Opernsängers, war 1904 in die USA emigriert und arbeitete anschließend als Hersteller von Kostüm-Schmuck bei Metro-Goldwyn-Mayer in Hollywood. Seine Mutter Pola, geborene Heller, stammte aus Polen.


title: Eddie Constantine

text: Eddie wuchs in Los Angeles und in Providence auf. Von 1933 bis 1936 studierte er Gesang am Konservatorium in Wien, später in New York. Constantine war Chorsänger und Mitbegründer des Vokalquintetts "The Five Musketeers".


title: Eddie Constantine

text: 1947 ging er nach London und trat auch in Pariser Nachtclubs auf. In dieser Zeit erschienen seine ersten Schallplatten. Ab 1950 trat er am Moulin Rouge in Paris auf. Mit der 1953 erschienenen Nummer "Schenk deiner Frau doch hin und wieder rote Rosen" hatte Constantine 1955 im deutschsprachigen Raum seinen größten Hit.


title: Eddie Constantine

text: Seinen ersten Filmauftritt absolvierte Constantine 1952 in "Egypt by Three". Bereits ein Jahr später landete er mit der Rolle des FBI-Agenten Lemmy Caution in dem Film "Im Banne des blonden Satans" einen Hit. Durch diesen und die folgenden Filme, die eine eigenwillige Mischung aus Kriminal-, Agenten- und Abenteuerfilm mit Humor darstellten, wurde er Mitte der 1950er-Jahre einem breiten Kinopublikum besonders in Deutschland und Frankreich bekannt. Er spielte Agenten, Abenteurer und Draufgänger und mehrfach die Figur des "Lemmy Caution", wobei er in diesen Rollen eher durch Charme als durch Brutalität glänzte. Höhepunkt war häufig eine Schlägerei, zelebriert in der ihm eigenen, eleganten Art: Mehrere Gegner stürmen auf Eddie ein und im letzten Moment tritt er locker einen Schritt zurück und die Gegner prallen mit voller Wucht aufeinander. Seinen ersten großen Erfolg als Chanson-Sänger feierte er 1955 mit "L’homme et l’enfant" bei Barclay Records. Von dem Duett mit seiner Tochter wurden 200.000 Exemplare verkauft und er landete auf Platz 1 der französischen Hitparade. Die deutsche Fassung "Der Vagabund und das Kind" kam im Dezember 1956 in die deutsche Hitparade.


title: Eddie Constantine

text: 1965 drehte Jean-Luc Godard den Film "Lemmy Caution gegen Alpha 60" mit Constantine in seiner Paraderolle. Der Film gewann den Goldenen Bären auf der Berlinale 1965.


title: Eddie Constantine

text: Ab Mitte der 1960er Jahre war er seltener in diesen für ihn bis dahin typischen Rollen zu sehen. Allmählich wandelte er sich zum Charakterdarsteller und wirkte als solcher später in Filmen von Wim Wenders und Rainer Werner Fassbinder sowie Aki und Mika Kaurismäki mit. Peter Lilienthal gab ihm 1969 die erste Charakterrolle als alternder Anarchist "Malatesta". 1970 spielte er in Hans W. Geissendörfers "Eine Rose für Jane" und im gleichen Jahr bei Rainer Werner Fassbinder (mit dem er zwei weitere Filme drehte) in "Warnung vor einer heiligen Nutte". 1979 war er in Walter Bockmayers Fernsehfassung der Rockoper "Victor" zu sehen. Unvergessen bleiben auch seine Auftritte in der Kultserie "Kottan ermittelt", in der er seine früheren Agentenrollen persiflierte (1982/83). 1986 sah man ihn in der Fernsehserie "Roncalli" als alten Zirkusclown. Godard holte Eddie Constantines „(un)bewegte Furchenvisage als Landkarte aller Zeiten“ (Die Zeit) für seinen Film "Deutschland Neu(n) Null" 1991 noch einmal vor die Kamera.


title: Eddie Constantine

text: 1975 trat Constantine mit der Veröffentlichung seines Romans "Der Favorit" auch als Schriftsteller in Erscheinung.


title: Eddie Constantine

text: Seinen Lebensabend verbrachte er in einer Jugendstil-Villa am Wiesbadener Kurpark. Eddie Constantine starb 1993 in Wiesbaden nach einem Herzinfarkt. Eddie war dreimal verheiratet und hinterlässt mit Tanya (* 1943), Barbara (* 1955), Lemmy (* 1957) und Mia (* 1981) vier Kinder.


title: Eddie Constantine

text: Durch den spanischen Comicverlag "Semic" wurde Eddie Constantin ab Januar 1964 in der nach ihm benannten Serie für 14 Ausgaben zum gezeichneten Helden.


title: Eddie Constantine

text: In der italienischen Comicreihe "Sadik", die zwischen März 1965 und Dezember 1967 veröffentlicht wurde, war Constantine Vorbild für FBI-Agent Eddie Castle, den ständigen Gegenspieler des titelgebenden Superschurken.


title: Eddie Constantine

text: Am Theater Regensburg hatte im März 2016 das Bühnenstück "Dear Eddie" seine Uraufführung, eine Hommage an Eddie Constantine, die ihn als Multitalent wie Sänger, Schauspieler, Schriftsteller und Erfinder der Agententype darstellt. Seine Tochter Mia Constantine führt mit Ralf Schurbohm Regie.


title: Gerhard Mackenroth

text: Gerhard Mackenroth (* 14. Oktober 1903 in Halle (Saale); † 17. März 1955 in Fallingbostel) war ein deutscher Soziologe, Bevölkerungswissenschaftler und Statistiker.


title: Gerhard Mackenroth

text: Gerhard Mackenroth studierte von 1922 bis 1926 Rechts- und Staatswissenschaften, Psychologie und Philosophie an der Universität Leipzig, der Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin und der Universität Halle, wo er 1926 promoviert wurde.


title: Gerhard Mackenroth

text: Von 1927 bis 1928 war er beim Magistrat der Stadt Halle angestellt, von 1928 bis 1931 war er als Stipendiat der Rockefeller-Stiftung an den Universitäten Stockholm, London und Cambridge tätig. 1932 habilitierte er sich in Halle über "Theoretische Grundlagen der Preisbildungsforschung und Preispolitik".


title: Gerhard Mackenroth

text: Nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten trat er 1933 der NSDAP bei (Mitgliedsnummer 2.361.665). Am 11. November 1933 gehörte er zu den Aufrufern für das "Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler und dem nationalsozialistischen Staat". Nach Tätigkeit als Privatdozent in Halle und Lehrstuhlvertreter in Marburg wurde Mackenroth, der seit 1934 auch der SA angehörte, im November 1934 außerordentlicher Professor für Theoretische Nationalökonomie, Wirtschaftspolitik und Statistik an der Universität Kiel. 1941 wurde er an die Reichsuniversität Straßburg berufen und lehrte dort bis zum Sommersemester 1943 als geschäftsführender Direktor des Staatswissenschaftlichen Instituts. In den letzten beiden Kriegsjahren war er als Leutnant der Reserve in die Wehrmacht einberufen.


title: Gerhard Mackenroth

text: Nach dem Krieg kehrte Mackenroth nach Kiel zurück und lehrte wieder an der dortigen Universität. 1948 wurde er nach Abschluss seines Entnazifizierungsverfahrens Professor für Soziologie und Sozialwissenschaft. Seit 1951 leitete er das von ihm gegründete Soziologische Seminar. Ab 1952 gehörte er dem Senat der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) an und wurde Vorsitzender der "Senatskommission für vordringliche sozialpolitische Fragen". Seit 1954 war er zusätzlich für das Bundesministerium für Arbeit und Soziales tätig und gehörte zum "Beirat für die Neuordnung der sozialen Leistungen" sowie zum "Arbeitsausschuss für Grundsatzfragen", starb aber bereits im Folgejahr.


title: Gerhard Mackenroth

text: Zu seinen Schülern gehörte Karl Martin Bolte.


title: Gerhard Mackenroth

text: Sein Sohn ist der sächsische CDU-Landtagsabgeordnete und ehemalige Justizminister Geert Mackenroth.


title: Gerhard Mackenroth

text: In Mackenroths Soziologischem Seminar in Kiel entstanden viele seiner Beiträge zu aktuellen sozialpolitischen Fragen, u. a. auch zur Sozialreform im Bundesgebiet, überwiegend gegründet auf seinen statistischen Forschungen.


title: Gerhard Mackenroth

text: In dieser Forschung entstand die Mackenroth-These, die Aussagen über Rentensysteme trifft.


title: Petersbergbahn

text: Die Petersbergbahn war eine schmalspurige Zahnradbahn, sie verband vom 20. April 1889 bis zum 21. September 1958 Königswinter am Rhein mit dem Gipfel des im Siebengebirge gelegenen Petersbergs.


title: Petersbergbahn

text: Äußerer Anlass war der Bau eines Hotels auf dem Petersberg. Die in Meterspur ausgeführte Bahn hatte nach der Verlängerung zum Staats-Bahnhof Königswinter eine Länge von 1,750 km und überwand Steigungen bis zu 26 %. Wegen dieser extremen Steigung (steilste Zahnradbahn in Deutschland) bekam die Petersbergbahn eine besondere Betriebserlaubnis, da das Zahnstangensystem Riggenbach in Deutschland bei Zahnradbahnen (gilt nicht für Standseilbahnen) nur bis 25 % maximaler Steigung zulässig war und ist. Die Strecke wies auch einen sehr flachen Teil auf, so dass auf diesem kurzen Streckenabschnitt ein Kuppeln der einzelnen Fahrzeuge bei Berg- und Talfahrt erlaubt war. Der Kupplungsbügel wurde jeweils vom Heizer der Zahnradlokomotive bedient. Dieser flache Streckenabschnitt befand sich zwischen dem Tal-Bahnhof und kurz vor der größten Steigung. Wurde die Zahnradbahnlokomotive mit einer Lok von der Drachenfelsbahn getauscht, wurde dieser Kupplungsbügel ausgebaut und bei der neu stationierten Lok eingebaut. Ebenso wurde der vordere Puffer der neuen Zahnradlok um zirka 20 cm nach unten versetzt. Dies geschah deswegen, weil alle Vorstellwagen der Petersbergbahn eine andere Pufferhöhe über der Zahnstange hatten, als jene der Drachenfelsbahn. Die Strecke besaß auf halber Höhe eine Ausweichstelle für die seltenen Zugkreuzungen. Erster Betreiber war die "Petersberger Zahnradbahn AG". Die Zugkompositionen sahen immer wie folgt aus: Eine Zahnradlokomotive mit einem Personenwagen oder eine Zahnradlokomotive mit einem Güterwagen. Zirka von 1948 bis um 1953 waren wieder zwei Dampflokomotiven gleichzeitig auf der Petersbergbahn stationiert.


title: Petersbergbahn

text: 1913 erwarb Ferdinand Mülhens, Chef und Inhaber des Hauses 4711 in Köln das Hotel und die Bahn. Unter seiner Leitung wurde die Petersbergbahn verlängert und der Talbahnhof dabei an den Staats-Bahnhof Königswinter verlegt. Schon 1914 genehmigt, verzögerte sich die Fertigstellung dieses Projekts durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs bis zur landespolizeilichen Abnahme Ende März 1921. 1923 fusionierte Mülhens die Petersbergbahn mit der benachbarten Drachenfelsbahn zur "Bergbahnen im Siebengebirge AG", nachdem er schon einige Jahre lang Besitzer beider Zahnradbahnen im Siebengebirge war.


title: Petersbergbahn

text: Im Ersten Weltkrieg verkehrte die Petersbergbahn vom 16. April 1915 bis zum 21. Mai 1920 nicht. Während des Zweiten Weltkriegs – im Jahr 1944 – wurde die Petersbergbahn eingestellt. Der Betrieb wurde nach Kriegsende 1947 wieder aufgenommen. Ab dem 3. Oktober 1949 fuhr die Petersbergbahn ausschließlich für Bedienstete der auf dem Petersberg ansässigen Alliierten Hohen Kommission, monatlich waren etwa 500 Fahrten zu leisten.


title: Petersbergbahn

text: Am 21. September 1958 wurde der Betrieb auf der Petersbergbahn eingestellt. Das schwere Unglück auf der benachbarten Drachenfelsbahn eine Woche zuvor hatte entgegen vielen anderslautenden Quellen keinen Einfluss auf die Stilllegung der Petersbergbahn. Die reguläre Betriebseinstellung aus wirtschaftlichen Gründen war ohnehin zum Ende der Saison 1958 geplant. Die örtliche Presse berichtete, dass nach dem Unglück auf der Drachenfelsbahn zahlreiche Ausflügler in den letzten Septembertagen 1958 auf die Petersbergbahn auswichen, der Betrieb also unvermindert weiterging. Die kurz darauf folgende Stilllegung wurde dadurch jedoch nicht verhindert. Anschließend wurde die Bedienung des Petersbergs von Omnibussen übernommen.


title: Petersbergbahn

text: Die Gleisanlagen blieben bis etwa Mitte der 1970er-Jahre erhalten, danach wurden sie abgebaut. Erst 1975 wurde die Petersbergbahn auch juristisch stillgelegt, d. h. entwidmet. 1992 wurde der überdachte Bahnsteig in Königswinter abgerissen. Erhalten blieb der dreiständige Lokomotiv- und Wagenschuppen inklusive Portalkran, Wartungsgruben und Zahnstangengleisen an der Grenze zum Areal der ehemaligen Lemmerz-Werke. Außerdem sind Teile des originalen Metallzauns an der Talstation sowie Reste der Wartungsstation "Am Dömchen" erhalten. Auf dem Petersberg erinnern heute nur noch ein kleines Denkmal auf dem ehemaligen Terrain der Bergstation und die teilweise einseitig noch erhaltene Straßenbrücke am Gipfel an die einstige Bahn.


title: Abtei Susteren

text: Die Abtei Susteren in dem zwischen Sittard und Roermond in der heutigen niederländischen Provinz Limburg gelegenen Ort Susteren wurde im 8. Jahrhundert gegründet. Von den Abteigebäuden ist nur noch die Basilika erhalten.


title: Abtei Susteren

text: Im Frühjahr 714 stellten Pippin der Mittlere und seine Frau Plektrudis dem Kloster einen Übertragungs- und Schutzbrief an den hl. Willibrord aus, der zugleich die freie Abtwahl gestattete. So wurde die Abtei ein Refugium der Missionare in Friesland und den Niederlanden. Die Benediktinerabtei wurde nach Zerstörung durch die Wikinger im 9. Jahrhundert als weltliches Frauenstift neu gegründet. Erste Äbtissin war die hl. Amalberga von Susteren († um 900, auch Amalberge/Amelberg/Alma genannt).


title: Abtei Susteren

text: Der lotharingische König Zwentibold, Förderer des Klosters und Vater oder Bruder der Äbtissinnen Benedikta und Cäcilia, wurde einer späten Überlieferung zufolge um 900 im Stift Susteren begraben. Die hl. Wastrada († Mitte 8. Jahrhundert) und der hl. Gregor († um 775/777) von Pfalzel-Utrecht, zunächst Begleiter des hl. Bonifatius bei seinen Missionen in Friesland, später Abt in Utrecht, fanden ebenfalls in der Abtei Susteren ihre letzte Ruhestätte.


title: Abtei Susteren

text: Papst Benedikt XVI. erhob die Kirche 2007 zur Basilica minor.


title: Abtei Susteren

text: Die heute noch erhaltene Abteikirche, die St. Amalbergabasilika, wurde im 11. Jahrhundert erbaut. Die über einem kreuzförmigen Grundriss errichtete dreischiffige Basilika ist mit einer flachen Holzdecke gedeckt, überwölbt sind nur das Westwerk und die das Mittelschiff abschließende, nicht Mittelschiffhöhe erreichende halbrunde Apsis. Die Seitenschiffe verfügen über gerade Abschlüsse. Die Arkaden zwischen Mittel- und Seitenschiffen weisen abwechselnd rechteckige Pfeiler sowie Säulen mit Würfel-Kapitellen auf (Rheinischer Stützenwechsel). An den Chor schließt sich im Osten eine außenliegende, also nicht unter dem eigentlichen Kirchenraum befindliche, Krypta an. Die Kreuzgewölbe der Krypta werden von quadratischen Pfeilern getragen.


title: Abtei Susteren

text: Die durch zwischen 1885 und 1890 unter Leitung der Architekten Pierre Cuypers und Lambert von Fisenne erfolgten Restaurierungsarbeiten stark veränderte Stiftskirche ist deutlich von der ottonischen Kirche des Stifts Essen beeinflusst. Ein augenfälliger, während der Instandsetzung vorgenommener Umbau ist die Veränderung des ursprünglichen Westwerkes hin zu einer Doppelturmfassade. Die Amelbergabasilika besaß ursprünglich einen einzelnen massiven Westturm, der links und rechts von zwei niedrigeren und schmaleren Treppentürmen über quadratischem Grundriss flankiert wurde.


title: Abtei Susteren

text: Von der Ausstattung der Kirche ist unter anderem das aus der Zeit um 1200 stammende Taufbecken beachtenswert. Ferner befindet sich im Triumphbogen ein Kalvarienberg mit Skulpturen der heiligen Maria und des heiligen Johannes aus dem 14. Jahrhundert.


title: Abtei Susteren

text: Die St. Amalbergabasilika ist der heiligen Amalberga, der ersten Äbtissin geweiht.


title: Aktometer

text: Ein Aktometer (auch "Aktigraph" genannt) ist ein Messgerät zum Erfassen der Bewegungsaktivität eines Probanden. Es wird wie eine Armbanduhr am Handgelenk oder auch am Knöchel getragen. Die Messung erfolgt üblicherweise über einen längeren Zeitraum (einige Wochen), in dem das Gerät 24 Stunden am Tag getragen wird.


title: Aktometer

text: Moderne Aktometer sind leicht, etwas größer als eine Armbanduhr und speichern die Daten über die Lageänderungen und Beschleunigungswerte auf einem Chip, der am Computer ausgelesen werden kann. Zum Teil bieten Aktometer auch die Möglichkeit, über weitere Sensoren zusätzliche Parameter wie die Lichtintensität in der Umgebung des Probanden, die Umgebungs- und die Körpertemperatur zu messen und somit ergänzende Informationen zur Auswertung zu erlangen.


title: Aktometer

text: Das Profil der Bewegungsintensität als Diagramm von Häufigkeit und Heftigkeit zur Zeitachse wird „Aktogramm“ genannt. Das Verfahren aus Datenerfassung und Auswertung ist die „Aktigraphie“.


title: Aktometer

text: Aktometer sind Geräte, die auf Beschleunigungsmessern basieren und kontinuierlich Bewegung in einer, zwei oder drei Dimensionen erfassen, digitalisieren und aufzeichnen. Der Speicherplatz für die anfallende Datenmenge und die Leistung der Batterie machen auch Messungen über mehrere Wochen und Monate problemlos möglich. Die piezokeramischen Beschleunigungsmesser geben eine Spannung ab, während die festgestellten Kräfte für eine positive oder negative Beschleunigung stehen. Ist die Beschleunigung konstant, so ergibt sich nach kurzer Zeit wie beim Fehlen von Bewegung keine Spannung. Der Umstand, dass die Extremitäten mit dem Torso verbunden sind, bedeutet, dass konstante Beschleunigung in eine einzige Richtung über längere Zeit nicht vorkommt und diese Beschleunigungsmesser hier problemlos anwendbar sind. Jede Änderung der Richtung erzeugt wieder Beschleunigung.


title: Aktometer

text: Hinsichtlich des Orts der Befestigung ist zu bedenken, dass das Gerät die Beschleunigung berücksichtigt, die auf es selbst wirkt. Ein am linken Handgelenk getragenes Aktometer berücksichtigt nicht Bewegungen des rechten Arms oder der Beine. Je nach Fragestellung ist auf diesen Umstand ein Augenmerk zu richten. Bei schlafmedizinischen Messungen wird stets vom Handgelenk als Ort der Befestigung ausgegangen.


title: Aktometer

text: Hinsichtlich der Länge und der Wertung einer Epoche muss an Autokorrelation gedacht werden. Wer bei einer kurzen Epoche der Länge eine Sekunde am Laufen oder Sitzen ist, wird mit hoher Wahrscheinlichkeit auch in der nächsten Epoche noch unterwegs sein oder sitzen. Beim zusammenfassenden Speichern oder Darstellen in längeren Epochen ist diese Durchgängigkeit nicht mehr gegeben. Es muss auch bedacht werden, wie eine sehr kurze heftige Bewegung bei der Darstellung einer Epoche zu interpretieren ist.


title: Aktometer

text: Für den Bereich des Sports ist von Bedeutung, dass neuere Geräte nicht nur das Vorhandensein von Bewegung (Beschleunigung) sondern auch die Intensität erkennen und aufzeichnen können.


title: Aktometer

text: Bei schlafmedizinischen Fragestellungen darf die recht hohe Korrelation bei Messungen mittels Aktometer und Polysomnographie bezüglich Werten wie bei der Schlafdauer nicht überbewertet werden. Was beim Gesunden nicht üblich ist, kann beim Patienten mit Schlafstörungen vorkommen. Mehrere nicht berücksichtigte sehr kurze Episoden vollständigen Aufwachens und nachfolgenden Einschlafens ohne viel Bewegung verändern bei einer Schlafdauer von etwa acht Stunden die Summe nicht so sehr, verhindern aber die Erholsamkeit des Schlafes.


title: Aktometer

text: In der Schlafmedizin ist die Aktigraphie ein Hilfsmittel bei der Untersuchung von bestimmten Schlafstörungen und wird oft neben einem vom Patienten individuell geführten Schlaftagebuch zur Ergänzung und Objektivierung bei der Erfassung der Schlaf-Wach-Zeiten verwendet. Eine für die eigentliche Diagnose erforderliche Differenzierung des Schlafes hinsichtlich Schlafstadien oder Aufwachstörungen ist jedoch nicht möglich. Die Aktigraphie zeigt im Ergebnis ein Schlaf-Muster im Sinne eines zirkadianen Musters von Schlaf und Wachheit über mehrere Schlaf-Zyklen auf.


title: Aktometer

text: In der Schlafforschung wird der Umstand genutzt, dass die Erhebung der Daten nicht ortsgebunden stattfindet und in der gewohnten Umgebung der Probanden möglich ist. Die rechnergestützte, wenig personalintensiv Auswertung ermöglicht die Untersuchung auch größerer Gruppen und Untersuchungen über einen längeren Zeitraum mit überschaubarem Aufwand. Soweit die zu erfassenden Parameter und die erreichbare Genauigkeit für die jeweilige Fragestellung ausreichen, kann somit auf die Umgebung eines Schlaflabors verzichtet werden.


title: Pedro Abad

text: Pedro Abad ist eine Gemeinde in der spanischen Provinz Córdoba (Autonome Region Andalusien). Der Ort befindet sich im Tal des Flusses Guadalquivir an der Autovía Madrid-Sevilla in etwa 35 Kilometer Entfernung zur Provinzhauptstadt Córdoba.


title: Pedro Abad

text: An der Stelle des heutigen Ortes befand sich zur Zeit der römischen Herrschaft eine Gemeinde namens "Sacili Martialium". Auf dem Grundstück des Anwesens "Alcurrucén" entdeckte man Reste einer blühenden römischen Stadt, die heute im "Museo Arqueológico Provincial Sacili" ausgestellt sind.


title: Pedro Abad

text: Die Gründung der Ortschaft Pedro Abad hängt mit Pedro Meneses, dem Abt (span. "abad") von König Ferdinand III., und einem Bild, das die Kreuzigung Jesu zeigt, zusammen. Dieses Bild, das der Abt aus Galicien mitbrachte, soll der Legende nach Wunder bewirkt haben. Aus diesem Grund errichtete Ferdinand III. dort ein Lager, das später in ein Hospital umgewandelt und von Pedro Meneses geleitet wurde. Um dieses Hospital herum bildete sich allmählich eine Siedlung, die den Kern der heutigen Ortschaft darstellt. Pedro Abad wurde damals als Besitz der Stadt Córdoba (span. "realengo del Concejo de Córdoba") unmittelbar der Krone unterstellt.


title: Pedro Abad

text: Am 10. September 1982 wurde in Pedro Abad die erste Moschee in Spanien seit dem Mittelalter eingeweiht. Es handelt sich hierbei um die Basharat-Moschee der Ahmadiyya Muslim Jamaat.Hauptsächlich ist Pedro Abad von der Landwirtschaft geprägt. Im Umland des Ortes wird größtenteils der Anbau von Getreide, Sonnenblumen, Baumwolle und Rüben betrieben.


Homosexualität in der Zeit des Nationalsozialismus ist ein Thema der Geschichtswissenschaft, das sich mit der Geschichte der Homosexualität im Deutschen Reich (1933–1945) befasst, insbesondere mit der Diskriminierung und Verfolgung in dieser Zeit.


title: Homosexualität in der Zeit des Nationalsozialismus

text: Bis zur Machtübernahme durch die Nationalsozialisten im Jahr 1933 war Berlin eine Stadt mit vielen Kneipen, Nachtklubs und Cabarets für Schwule und Lesben. Es gab auch eine Reihe von Travestie-Bars, in denen sich Touristen durch Darbietungen von Frauendarstellern unterhalten ließen. Auch in den anderen großen deutschen Städten wie z. B. Köln und Hamburg gab es eine lebhafte Homosexuellenszene. Seit dem 19. Jahrhundert existierte eine bedeutsame Homosexuellenbewegung. Doch die Fortschritte in der Emanzipation der "Freunde", wie sich Schwule damals meist nannten, wurden durch den Aufstieg der NSDAP zunichtegemacht.


text: Führende Parteiideologen der NSDAP vertraten die Ansicht, dass Homosexualität inkompatibel mit dem Nationalsozialismus sei. Mit dem Stabschef der SA Ernst Röhm, der diese seit 1931 paramilitärisch aufgerüstet und damit wesentlich zur Etablierung der NSDAP als Regierungspartei beigetragen hatte, gab es aber auch einen mehr oder weniger „offen“ homosexuellen Naziführer, der nach der Machtübernahme 1933 die von anderen angestrebte Verfolgungspolitik zunächst blockierte. Der Konflikt um Röhms Homosexualität und den Umgang mit Homosexuellen gärte bis zu dessen Ermordung im Zuge des sogenannten „Röhm-Putsches“ am 1. Juli 1934.


text: Adolf Hitler schützte seinen Duzfreund so lange, wie dieser ihm nützlich war. Als Ernst Röhm jedoch Reformen forderte, ließ er ihn zusammen mit vielen anderen ehemaligen Parteigenossen in der „Nacht der langen Messer“ vom 30. Juni zum 1. Juli 1934 ermorden. Hintergrund waren Konflikte um die nationalsozialistische Wirtschaftspolitik, die Zukunft der Reichswehr, aber eben auch um den Umgang mit dem Thema Homosexualität. SS- und Gestapo-Chef Heinrich Himmler, der für die Ausschaltung Röhms maßgeblich verantwortlich war, sah die Homosexualität als eine Bedrohung des Staates, den er im Sinne des Philosophen Hans Blüher als eine Domäne des Mannes betrachtete. Homosexuelle Männer strebten in seinen Augen danach, staatliche Strukturen zu unterwandern, was diese aber nicht, wie Blüher meinte, stärke, sondern im Gegenteil zur „Zerstörung des Staates“ führe. In Röhm, der in seinem engeren Umfeld tatsächlich auch einige homosexuelle SA-Funktionäre installiert hatte, sah Himmler eine Art Kronzeugen seiner Verschwörungstheorie. Die Ermordung Röhms und einiger anderer Homosexueller aus seinem engeren Führungszirkel, die Himmler im Juni 1934 im Auftrag Hitlers organisierte, wurde gegenüber der Öffentlichkeit denn auch als die Abwehr eines Putschversuches legitimiert. Dass es sich bei der Verknüpfung der angeblichen Putschabsichten Röhms mit einer homosexuellen Verschwörung eben nicht nur um „Propaganda“, sondern um ein aus den Thesen Blühers erwachsenes und zur Wahnvorstellung verkehrtes ideologisches Konstrukt handelte, zeigte sich daran, dass Himmler diese Linie auch intern gegenüber seinen Mitarbeitern vertrat. So berichtete der spätere Gestapo-Verwaltungschef Werner Best, Himmler habe bereits kurz nach der Mordaktion den versammelten SS-Führern erklärt, man sei nur „knapp der Gefahr entgangen, einen Staat von Urningen [Homosexuellen] zu bekommen“.


text: Mit der Ermordung Röhms war die Bahn frei für die von Himmler angestrebte Verfolgungspolitik. Im Geheimen Staatspolizeiamt (Gestapo) in Berlin wurde bereits im Juli 1934 ein Sonderdezernat II 1 S eingerichtet, das sich mit der Nachbearbeitung des „Röhm-Putsches“ beschäftigte und seine Aktivitäten bald auf die Bekämpfung der Homosexualität konzentrierte. Zweifellos sah Himmler die größte Gefahr in jenen Homosexuellen, die in Staat und Partei in Amt und Würden standen. Doch die Verfolgungsmaßnahmen, die die Gestapo im Herbst 1934 einleitete, richteten sich ohne Ansehen der Person gegen alle mutmaßlich homosexuellen Männer. Im Dezember 1934 begann die Gestapo in Berlin, Razzien auf Homosexuelle durchzuführen. In den folgenden Monaten wurden hunderte, wahrscheinlich sogar mehrere tausend homosexuelle Männer verhaftet und in die frühen Konzentrationslager Columbiahaus und Lichtenburg deportiert.


text: Am 1. Januar 1935 berichtet das Pariser Tageblatt: In den folgenden Jahren wurde die Homosexuellenverfolgung weiter professionalisiert und institutionalisiert. 1936 schuf Reichsführer SS Heinrich Himmler die Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung. Razzien an Treffpunkten Homosexueller, Wohnungsdurchsuchungen und sogenannte „verschärfte Vernehmungen“ gehörten zu den bevorzugten Ermittlungsmethoden von Gestapo und Kriminalpolizei, um lokale Verfolgungswellen zu inszenieren. Ein besonderes Augenmerk hatten die Beamten dabei auf Strichjungen, die einen guten Einblick in die Homosexuellenszene hatten und viele Männer belasten konnten. Aber auch ,gewöhnliche' Homosexuelle wurden in den Verhören so unter Druck gesetzt, dass viele schließlich die Namen ihrer Freunde preisgaben. Besonders die Gestapo-Beamten bedienten sich dabei teilweise brachialer Methoden, sie schreckten auch vor körperlicher Gewalt und Folter nicht zurück. Allerdings betrieben die lokalen Polizeibehörden die Homosexuellenverfolgung nicht immer mit dem Nachdruck, den man sich bei der Berliner Gestapo wünschte. Die Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung entsandte deswegen immer wieder „Sonderkommandos“ mit Gestapobeamten des Homosexuellendezernats in die Provinz. Diese übernahmen vorübergehend die Ermittlungstätigkeit, offenbar mit dem Ziel, die örtliche Kriminalpolizei anzuleiten und zu einem entschiedeneren Vorgehen zu motivieren.


text: Hitler sah Homosexualität als ein „entartetes“ Verhalten, das die Leistungsfähigkeit des Staates und den männlichen Charakter des deutschen Volkes bedrohe. Schwule Männer wurden als „Volksfeinde“ denunziert. Man beschuldigte sie, Verschwörercliquen und einen „Staat im Staate“ zu bilden, die öffentliche Moral zu zerrütten und die Geburtenrate in Deutschland zu gefährden. Man versuchte, deutsche Schwule, die nach Ansicht des Nationalsozialismus Teil der „Herrenrasse“ waren, in die sexuelle und soziale Konformität zu zwingen.


text: Die nationalsozialistische Verfolgung schwuler Männer vollzog sich primär über die am 28. Juni 1935 beschlossenen und am 1. September in Kraft getretenen erfolgte entgrenzende Verschärfung des Paragraphen 175 des Reichsstrafgesetzbuches (RStGB). Im Gegensatz zur preußisch-kaiserlichen Version aus dem 19. Jahrhundert, die nach ständiger Rechtsprechung des Reichsgerichts „beischlafähnliche Handlungen“ für eine Strafbarkeit voraussetzte, reichten nach dem Willen der NS-Gesetzgebung bereits „begehrliche Blicke“ für eine Strafverfolgung. Bei der Verfolgung wurde zwischen angeblich „Verführten“ und sogenannten „Verführern“ unterschieden. Während die „Verführten“ über die normale Strafverfolgung nach § 175 auf den ‚rechten Weg‘ kommen sollten, wollte man die „Verführer“ „aus der Volksgemeinschaft ausscheiden“. In einem Erlass vom 12. Juli 1940 stellte das Reichssicherheitshauptamt klar, dass „in Zukunft alle Homosexuellen, die mehr als einen Partner verführt haben, nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis in polizeiliche Vorbeugungshaft zu nehmen“ waren.


text: Im „Erlass des Führers zur Reinhaltung von SS und Polizei“ vom 15. November 1941 ordnete Hitler die Todesstrafe für homosexuelle Betätigung durch Angehörige von SS und Polizei an. Himmler forderte seinerseits in einem Befehl vom 7. März 1942 an die maßgeblichen Einheiten und Ausbildungseinrichtungen, es sei „darauf hinzuweisen, dass alle Angehörigen der SS und Polizei Vorkämpfer im Kampfe um die Ausrottung der Homosexualität im deutschen Volke“ sein müssten.


text: Die Zahl der Männer, welche wegen homosexueller Vergehen verurteilt wurden, stieg ab 1935 bis zum Kriegsbeginn 1939 rapide an. Häufig wurden sie nach Verbüßung der gegen sie verhängten Gefängnisstrafe, manchmal aber auch, ohne dass sie gerichtlich verurteilt worden waren, von der Gestapo in Konzentrationslager verschleppt. Im „Dritten Reich“ wurden über 100.000 Männer polizeilich erfasst (Rosa Listen), 50.000 Urteile ergingen aufgrund von §§ 175 und 175a RStGB, eine unbekannte, aber wohl eher geringe Zahl wurde in psychiatrische Anstalten überwiesen. Ein Teil derjenigen, die wegen homosexueller Handlungen verfolgt wurden, haben sich selbst jedoch nicht als Schwule identifiziert. Insgesamt, so die Schätzung des Soziologen Rüdiger Lautmann, dürften etwa 10.000 homosexuelle Männer in den NS-Konzentrationslagern inhaftiert worden sein, von denen etwa 53 % ums Leben kamen. Sie mussten dort den Rosa Winkel tragen, ein Abzeichen, das sie im Lager als Homosexuelle kennzeichnete. Die Schätzungen hinsichtlich der Zahl der schwulen Männer, die während der Zeit des Nationalsozialismus in Konzentrationslagern ihr Leben lassen mussten, variieren erheblich. Der Grund dafür liegt u. a. darin, dass nicht ermittelbar ist, wie viele aus anderen Gründen ermordete Menschen homosexuell waren: Juden, Sinti und Roma usw.


text: Laut den Soziologen Philipp Korom und Christian Fleck, die sich mit dem sozialen Hintergrund von Homosexuellenverfolgung während der NS-Zeit in Österreich beschäftigt haben, sind Lokalstudien in Deutschland zu dem Schluss gekommen, dass die Mittelschicht stärker von Homophobie und staatlicher Verfolgung betroffen war als die Oberschicht. Die Analyse von Akten österreichischer Landesgerichte bestätige den Befund zum Teil, weise jedoch die Arbeiterschaft als Hauptopfergruppe aus.


text: Ziel des NS-Regimes waren vorgeblich „Umerziehungsmaßnahmen“, um den Geschlechtstrieb von Schwulen in Richtung einer heterosexuellen Betätigung zu verändern (z. B. zwangsweise Besuche von KZ-Bordellen, wobei das Verhalten der Männer durch SS-Offiziere beobachtet wurde). Dokumentiert sind darüber hinaus – nicht nur aus Konzentrationslagern – zwangsweise, jedoch angeblich „freiwillig beantragte“ Kastrationen. Ebenso wurden zahlreiche medizinische Menschenversuche durchgeführt, um die Ursachen von männlicher Homosexualität zu ergründen (z. B. operative Einpflanzung einer „künstlichen Sexualdrüse“, dies auch nach zuvor durchgeführter Kastration) und nach Möglichkeit endgültig zu eliminieren. Zudem wurden Schwule ebenso wie andere Verfolgte für von vorneherein tödlich angelegte „medizinische Experimente“ von KZ-Ärzten herangezogen, z. B. in Hinblick auf die Untersuchung der Übertragung der Erreger von Infektionskrankheiten. Unter anderem unternahm der dänische Arzt Carl Værnet im KZ Buchenwald Versuche, Häftlinge von ihrer Homosexualität zu „heilen“. Schwule, die sich nicht anpassten und ihre sexuelle Orientierung unterdrückten, sollten in Konzentrationslager geschickt werden, um sie durch Arbeit umzuerziehen oder zu vernichten. Ein Beispiel einer gezielten Mordaktion ist die Ermordung von rund 200 homosexuellen Männern von Juli bis September 1942 im Außenlager Klinkerwerk des KZ Sachsenhausen. In Buchenwald wurde von Juni bis September 1942 fast die Hälfte der damaligen Rosa-Winkel-Häftlinge getötet. Und auch in Ravensbrück, wo im März ein Transport mit 33 Homosexuellen aus Buchenwald eintraf, kamen im Frühjahr und Sommer 1942 auffällig viele homosexuelle Männer ums Leben.


text: Antihomosexuelle Gesetze waren in der westlichen Welt weit verbreitet, doch die Verfolgungsmaßnahmen der Nationalsozialisten waren beispiellos. Bis in die 1970er Jahre, als zahlreiche dieser Gesetze entschärft wurden, fühlten sich viele schwule Männer nicht sicher genug, um ihre Geschichte zu erzählen. So galten die Paragraphen 175 und 175a in der Nachkriegszeit in der Bundesrepublik Deutschland und in der DDR nach der Befreiung vom Nationalsozialismus fort (unverändert in der Bundesrepublik Deutschland bis 1969, mit gewissen Modifikationen in der DDR bis 1968).


text: In den Jahren 1936 und 1937 organisierte der NS-Staat eine Serie von rund 250 Sittlichkeitsprozessen gegen Ordensangehörige und Priester, hauptsächlich wegen des Vorwurfs homosexueller Handlungen, aber auch des Missbrauchs von Kindern und Schutzbefohlenen. Die Prozesse endeten zumeist mit hohen Zuchthausstrafen, waren aber zum Teil sehr nachlässig vorbereitet worden. So wollte im Sommer 1937 beispielsweise ein Zeuge im vorsitzenden Richter statt im Angeklagten seinen angeblichen Belästiger erkennen. Auf Anweisung von Propagandaminister Joseph Goebbels berichtete die Presse ausführlich und zum Teil hämisch über die Verfahren. Ziel war eine Diskreditierung der Kirche und eine Aufweichung ihrer im Reichskonkordat zugesagten Rechte. Die Kampagne wurde während der Olympischen Spiele im Sommer 1936 kurzzeitig ausgesetzt und endete erst ein Jahr später ohne erkennbaren Anlass.


text: Inwieweit homosexuelle Frauen vom NS-Regime verfolgt wurden, ist umstritten und wird in Deutschland kontrovers diskutiert. Der Grund dafür sind unterschiedliche Auffassungen hinsichtlich des Verfolgtenstatus lesbischer Frauen im „Dritten Reich“: Der Paragraph 175, der die Strafverfolgung männlicher Homosexueller regelte und legitimierte, (mit Ausnahme von Österreich) galt nicht für Frauen. Erinnerungsberichte ehemaliger lesbischer Häftlinge, die Aufschluss geben könnten über ihre Wahrnehmungen und Erfahrungen in den Haftstätten des Deutschen Reichs, gibt es kaum. Die Historikerin Anna Háikova stellt fest, dass es den Frauen angesichts ihrer homophoben Diskriminierung „strukturell unmöglich gemacht wurde (…) Zeugnis abzulegen.“ Der Historiker Alexander Zinn vertritt die These, dass lesbische Frauen nicht als solche verfolgt wurden. Claudia Schoppmann und Jens Dobler weisen darauf hin, dass Lesben mitunter nach anderen Straftatbeständen verfolgt wurden wie etwa Unzucht mit Abhängigen, Sexueller Missbrauch, Erregung öffentlichen Ärgernisses oder Prostitution. Zinn betont demgegenüber, dass der bloße Umstand, dass auch lesbische Frauen mit den allgemeinen Strafgesetzen in Konflikt gerieten, noch keine Verfolgung der weiblichen Homosexualität erweise. Anhand des Fallbeispiels der lesbischen Masseuse Gertrud R., die von der Dresdner Polizei wiederholt der gewerblichen Unzucht verdächtigt wurde, zeigt er, dass diese und ihre Freundin Wally F. keine Angst hatten, ihre Veranlagung gegenüber der Polizei zu offenbaren und dass dies auch keine strafrechtlichen Konsequenzen nach sich zog. Der Historiker Jens Dobler hält entgegen: „Wenn wir die Maßnahmen zur Unterbindung, Unterdrückung und Einschüchterung von Lesben betrachten und noch dazu die generalpräventive Bedeutung des Paragrafen 175 sehen, die sich immer auch auf weibliche Homosexualität erstreckte, kann man zu keinem anderen Ergebnis kommen, als dass Lesben ebenso Verfolgtengruppe waren wie Schwule.“


text: Die Akten der Gesundheitsämter, der Ermittlungsbehörden bzw. der Gestapo, die in einigen Fällen erhalten sind, wie die in der Gedenkstätte Ravensbrück erhaltenen Zugangslisten, enthalten gelegentlich den zusätzlichen Vermerk „lesbisch“. Die Ravensbrücker Lagerordnung, zeigt, dass lesbische Kontakte – wie auch das „Nicht-Melden“ derselben – unter Strafe stellte: „Bestraft wird, wer sich in lespischer Absicht anderen Häftlingen nähert…“. Beispielsweise wurde die in Ravensbrück inhaftierte Jüdin Mary Pünjer am 12. Oktober 1940 mit dem Haftgrund „asozial“ im Konzentrationslager Ravensbrück registriert; auf einer am 30. November 1940 angefertigten Transportliste wurde neben dem Haftgrund auch der Hinweis „lesbisch“ notiert. Ihr wurde sowohl ihre jüdische Herkunft als auch ihre offenbar lesbische Lebensweise zum Verhängnis. Rassismus und Homophobie finden sich in dem Urteil des KZ-Arztes Dr. Friedrich Mennecke verflochten, der sie 1942 in Ravensbrück begutachtete, selektierte und mit folgendem Wortlaut beschrieb: „verheiratete Volljüdin. Sehr aktive („kesse“) Lesbierin. Suchte fortgesetzt ‚lesbische Lokale’ auf u. tauchte im Lokal Zärtlichkeiten aus“. Mary Pünjer wurde aufgrund dieser Beurteilung in die sogenannte Heil- und Pflegeanstalt Bernburg überstellt und dort mit Giftgas ermordet. Zinn kritisiert in diesem Zusammenhang eine selektive Wahrnehmung vieler Forscher. So fokussiere man sich, wie auch im Fall der nach Ravensbrück deportierten Straßenbahnschaffnerinnen Rosenberg und Elli Smula, auf den Aspekt der Homosexualität und übersehe dabei die wahren Einweisungsgründe, im Fall von Rosenberg und Smula zum Beispiel die Arbeitsverweigerung. Weibliche Homosexualität sei zwar innerhalb der Lager bestraft worden, dass sie ein Haftgrund gewesen sei, lasse sich aber nicht nachweisen.


text: Demgegenüber vertreten andere Forscher die Ansicht, lesbische Frauen seien mitunter Opfer „intersektionaler“ Verfolgung geworden. So seien Frauen im „Dritten Reich“ aufgrund von sexuell und sozial deviantem Verhalten verfolgt worden. Als „Volksschädlinge“, „Asoziale“ und „Prostituierte“, wegen „staatsabträglichen Verhaltens“, „Umgangs mit Fremdvölkischen“, „Wehrkraftzersetzung“, „Kuppelei“, „Rassenschande“, aufgrund von „Verbrechen und Vergehen wider die Sittlichkeit“ oder wegen Verstöße gegen das „gesunde Volksempfinden“, das „Heimtückegesetz“ oder gegen die „Verordnung zum Schutz von Ehe, Familie und Mutterschaft“ seien zahllose Frauen verurteilt und inhaftiert worden. Vor diesem Hintergrund hat die Historikerin Laurie Marhoefer den Begriff der „intersektionalen Form“ der nationalsozialistischen Verfolgung lesbischer Frauen geprägt: Wenn weibliche Homosexualität für sich gesehen kein Verfolgungsgrund war, so habe sie doch im Zusammenwirken mit weiteren Verdachtsmomenten eine Rolle gespielt. Marhoefer spricht in diesem Zusammenhang auch von einem „Geschlechtsnonkonformismus“, von einer Überschreitung gängiger Geschlechternormen wie Androgynität, weiblicher Maskulinität, Crossdressing und Transvestitismus: Frauen wurden aufgrund eines unkonventionellen „Geschlechtsausdrucks (…) belästigt, terrorisiert und der Gewalt des Staates, der Parteifunktionäre und feindseliger Nachbarn ausgesetzt.“


text: Den Begriff der Intersektionalität als Merkmal nationalsozialistischer Verfolgungspraxis entwickelte Marhoefer u. a. an der Biografie der Würzburger Widerstandskämpferin Ilse Totzke. Ilse Totzke, geriet aus verschiedenen Gründen in das Visier der Gestapo: Weil sie Kontakt zu Jüdinnen und Juden pflegte und drei Frauen bei der Flucht in die Schweiz zu unterstützen versuchte, weil man sie verdächtigte, für Frankreich zu spionieren und weil sie als „nicht normal veranlagt“ und als „Männerhasserin“ denunziert wurde. „Geschlechtsnonkonformismus“ konnte die Aufmerksamkeit des NS-Regimes auf Frauen lenken, so Marhoefer, auch wenn es nicht die Homosexualität als solche war, die zur Verhaftung führte. Einen ausführlichen Vergleich der Lebenssituation lesbischer Frauen mit der schwuler Männer in der Zeit des Nationalsozialismus stellte 2007 Joachim Müller zusammen. Anna Hájková hat eine Bibliographie mit PDFs zu Situation lesbischer und transgeschlechtlicher Frauen im Nationalsozialismus zusammengestellt.


text: Der Historiker Samuel Clowes Huneke, Professor an der George Mason University in Virginia forschte zu Waltraud Hocks Schicksal und stellte fest, dass lesbische Frauen aus unterschiedlichen Gründen verfolgt wurden. Die Frankfurter Rundschau schreibt zu seinen wissenschaftlichen Arbeiten: „Lesbisch zu sein, bildete wohl einen Gefahrenfaktor unter mehreren, auch im Fall von Waltraud Hock. Es habe Tolerierung und Verfolgung lesbischer Frauen gegeben.“ Waltraud Hock war die Tochter eines schwarzen Besatzungssoldaten und wurde als sogenannte „Asoziale“ in das Frauenkonzentrationslager Ravensbrück deportiert. Hock die als lesbisch galt, war zuvor im Frauengefängnis Frankfurt-Preungesheim inhaftiert gewesen. Von dort wurde sie nach Ravensbrück gebracht und später nach Auschwitz, wo sie im März 1943 starb.


text: In Österreich sowie dem Protektorat Böhmen und Mähren war die Lage anders: Hier blieb der § 129 Abs. 1 b des österreichischen Strafgesetzbuches (der auch in der Tschechoslowakei galt), der homosexuelle Handlungen ohne Ansehung des Geschlechts unter Strafe stellte, nach dem Anschluss vorläufig in Kraft. Vom Ausschuss für die Angleichung der deutschen Strafrechte wurde in dem für das gesamte Reich geplanten nationalsozialistischen Strafgesetzbuch für die lesbische Liebe aber „eine Bestrafung nicht in Aussicht“ genommen. Am 31. März 1942 wies Roland Freisler, Staatssekretär im Reichsjustizministerium, die OLG-Präsidenten und Generalstaatsanwälte schließlich an, „die lesbische Liebe nicht mehr zu bestrafen (gilt für die Ostmark)“. Die von Claudia Schoppmann untersuchten Gerichtsurteile gegen Frauen aufgrund dieses Paragraphen blieben in Zahl und Strafmaß unbedeutend, zumeist wurde nicht einmal die Mindeststrafe des Gesetzestextes verhängt und die Strafe zur Bewährung ausgesetzt. Frauen machten in der österreichischen NS-Zeit etwa fünf Prozent der wegen § 129 Verurteilten aus. Angela Mayer und Sylvia Köchl vertreten die Ansicht, dass lesbische Frauen aufgrund einer Verurteilung nach § 129 KZ-eingewiesen worden seien, was sich nach Ansicht von Niko Wahl nicht belegen lässt.


text: Die nationalsozialistische Gesetzgebung bezüglich § 175 hatte bis 1969 in der Bundesrepublik Deutschland Bestand, in der DDR kehrte man 1950 durch eine Entscheidung des Obersten Gerichts der DDR zur Fassung vor 1935 zurück. 1968 wurde § 175 im Zuge einer Strafrechtsreform in der DDR abgeschafft und durch den Jugendschutzparagrafen 151 ersetzt, der für homosexuelle Kontakte ein Schutzalter von 18 Jahren vorsah. Im Dezember 1988 wurde in der DDR auch das Mindestschutzalter bei Hetero- und Homosexualität gleichgestellt. In der Bundesrepublik Deutschland kam es zu einer derartigen Gleichstellung erst 1994, als auch hier der verbliebene Jugendschutzparagraf 175 aus dem Strafgesetzbuch gestrichen wurde. Im Jahr 2002 bat der Deutsche Bundestag die homosexuellen Opfer des Nazi-Regimes um Entschuldigung und hob mit einer Ergänzung des NS-Aufhebungsgesetzes symbolisch alle Urteile nach § 175 aus der NS-Zeit auf. Bei den Urteilen nach § 175a wurden lediglich die Urteile nach Ziffer 4 (Prostitution) aufgehoben.


text: Da nicht nur die Strafverfolgung, sondern vor allem auch die gesellschaftliche Ächtung weiterbestand, schwiegen viele homosexuelle Opfer über den Grund ihrer Inhaftierung. Nur wenige konnten mehr oder weniger offen darüber sprechen, sodass viele Schicksale nie genau bekannt wurden.


text: Hugo Walleitner (1909–1982) aus Bad Ischl veröffentlichte 1947 im Selbstverlag das Buch "Zebra. Ein Tatsachenbericht aus dem Konzentrationslager" mit 32 selbstgezeichneten Abbildungen. Gezwungenermaßen verschwieg er darin jedoch, weshalb er verschleppt wurde. Im Buch wird auch Josef K. porträtiert, welcher bis 1945 sechs Jahre im Konzentrationslager überlebt hatte. In einer Serie von Beiträgen in der in Hamburg erscheinenden Schwulenzeitschrift „Humanitas“ veröffentlicht Leo Clasen (Pseudonym: "L.D. Classen von Neudegg") 1954/55 als erster seine Erinnerungen an die KZ-Haft in Sachsenhausen. Harry Schulze lieferte 1969 (Änderung des § 175) unter seinem Standard-Pseudonym Harry Wilde mit "Das Schicksal der Verfemten" die erste literarische Auseinandersetzung mit der Homosexuellenverfolgung durch das NS-Regime. Hans Neumann veröffentlichte unter dem Pseudonym Heinz Heger die Lebensgeschichte von Josef Kohout im Jahre 1972 (1971 wurde der § 129 Abs. 1 StG geändert, später StGB). "Die Männer mit dem Rosa Winkel" war erstmals ein Bericht schwuler KZ-Überlebender in Buchform. Dies wurde dann auch in mehrere Sprachen übersetzt. Der Rosa Winkel von Josef Kohout, der im United States Holocaust Memorial Museum aufbewahrt wird, ist auch einer der letzten erhaltenen. Eine umfassendere historische Aufarbeitung dieser Zeit begann erst ab den 1980ern.


text: Denkmäler, die an die Verfolgung schwuler Männer erinnern, entstanden ab 1984, zunächst in den Gedenkstätten auf dem Gelände ehemaliger Konzentrationslager. Der erste Gedenkstein aus rosa Granit in der Form eines Winkels mit der Inschrift „Totgeschlagen. Totgeschwiegen. Den homosexuellen Opfern des Nationalsozialismus.“ wurde 1984 im KZ Mauthausen angebracht; die Idee dazu ging von der HOSI Wien aus, die den Stein auch finanziert hat. Das erste Denkmal, das außerhalb eines ehemaligen KZs verwirklicht wurde, war das Homomonument in Amsterdam, das zugleich auch das erste freistehende Denkmal war, also das erste, das in seiner Gestaltung über eine Erinnerungstafel hinausging. Im Mai 2008 wurde in Berlin das Denkmal für die im Nationalsozialismus verfolgten Homosexuellen eingeweiht.


text: Als erste israelische Stadt erhielt Tel Aviv im Januar 2014 ein Mahnmal für verfolgte sexuelle Minderheiten. Das Denkmal hat die Form eines rosa Winkels. Zum 77. Jahrestages der Befreiung des Frauen-Konzentrationslager Ravensbrück im Jahr 2022 wird ein Gedenkzeichen in Form einer Kugel aus Ton für die lesbischen Häftlinge eingeweiht. Die Initiative „Autonome Feministische Frauen Lesben aus Deutschland und Österreich“ hatte bereits 2015 ein erstes Gedenken für die Opfergruppe der lesbischen Frauen durchgeführt. 2021 stimmte auch der Fachbeirat der Gedenkstätte für den Antrag, der zuletzt von verschiedenen Organisationen, wie der Magnus Hirschfeld Stiftung, als Mitstifterinnen gestellt wurde.


text: Vorausgegangen war dem ein von der Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten und der Bundesstiftung Magnus Hirschfeld in Auftrag gegebenes Gutachten bei Prof. Martin Lücke von der Freien Universität Berlin. Das Gutachten sollte sich mit dem Schicksal lesbischer Frauen in Ravensbrück auseinander setzen und den Begriff der Verfolgung einer kritischen Analyse unterziehen. Durch das Gutachtens sah die Fachkommission der Stiftung „den Nachweis der Verfolgung lesbischer Frauen innerhalb als auch außerhalb des Konzentrationslagers als erbracht an.“ Diese Sichtweise kritisierte Alexander Zinn, Mitglied im Internationalen Beirat der Stiftung, in einem Artikel in der Zeitschrift Cicero: Durch eine bloße Neudefinition des Verfolgungsbegriffs lasse sich nicht nachweisen, dass weibliche Homosexualität zu KZ-Einweisungen geführt habe. Die Inschrift der geplanten Gedenkkugel lautet nun: „In Gedenken aller lesbischen Frauen und Mädchen im Frauen-KZ Ravensbrück und Uckermark. Sie wurden verfolgt, inhaftiert, auch ermordet. Ihr seid nicht vergessen.“


title: Eishockey-Bundesliga (Österreich) 1993/94

text: Die Österreichische Eishockeyliga 1993/94 wurde mit vier Vereinen ausgetragen. Meister wurde zum fünften Mal in der Vereinsgeschichte Titelverteidiger VEU Feldkirch, der sich im Finale gegen den EC Graz durchsetzte.


text: Im Vergleich zum Vorjahr schrumpfte das Teilnehmerfeld von sechs auf vier Mannschaften, da der EV Innsbruck und der EK Zell am See den Gang in die zweite Liga angetreten hatten. Die vier Mannschaften waren zuvor in der Alpenliga angetreten (siehe "Alpenliga 1993/94"). Im Grunddurchgang spielten die Vereine je sechsmal gegeneinander, wobei Graz als bester Verein der Alpenliga mit drei Bonuspunkten startete, Feldkirch als zweitbester Verein mit zwei und der KAC als drittbester mit einem. Die Play-Off Begegnungen wurden im Best-of-Five-Modus ausgetragen.


text: Mit dem 3:1-Sieg in der Finalserie verteidigte die VEU Feldkirch erfolgreich ihren Titel aus dem Vorjahr und sicherte sich gleichzeitig den fünften Meistertitel der Vereinsgeschichte.


title: Acacia concinna

text: Acacia concinna ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Akazien ("Acacia"). Ihr Verbreitungsgebiet liegt im tropischen Asien.


title: Acacia concinna

text: "Acacia concinna" wächst als kletternder oder locker ausgebreitet wachsender Strauch oder kleiner Baum. Die Rinde der Zweige und die Blattrhachis sind grau wollig behaart. Die reichlich vorhandenen Stacheln sind winzig und hakenförmig.


title: Acacia concinna

text: Die wechselständig angeordneten und 10 bis 20 cm langen Laubblätter sind doppelt gefiedert. Die 6 bis 18 Paare Fiedern erster Ordnung sind 8 bis 12 cm lang. Es sind Drüsen nahe der Blattstiele und jeweils eine zwischen den obersten Fiedern erster Ordnung vorhanden. Es sind 15 bis 25 Paare Fiederblättchen (Fiedern 2. Ordnung) vorhanden. Die häutigen, rau behaarten oder verkahlenden Blattflächen sind auf der Unterseite blaugrün und auf der Oberseite grün. Die Fiederblättchen sind bei einer Länge von 8 bis 12 mm und einer Breite von 2 bis 3 mm linealisch-länglich. Der Blattrand ist bewimpert. Die Fiederblättchen weisen ein runzeliges Aussehen auf, wenn sie vertrocknet sind. Die früh abfallenden Nebenblätter sind bei einer Länge von 3 bis 8 mm sowie einer Breite von 1,5 bis 6 mm einförmig-herzförmig.


title: Acacia concinna

text: Die Blütezeit reicht in China von April bis Juni. In rispigen Gesamtblütenständen stehen an wollig behaarten Blütenstandsachsen die kugeligen Teilblütenstände, die einen Durchmesser von 9 bis 12 mm besitzen. Die duftenden Blüten sind weiß bis gelblich mit doppelter Blütenhülle. Die fünf etwa 2 mm langen Kelchblätter sind trichterförmig verwachsen. Die Kronblätter überragen die Kelchblätter etwas. Der gestielte Fruchtknoten ist kahl oder seidig behaart.


title: Acacia concinna

text: Die braune, fleischige Hülsenfrucht ist bei einer Länge von 8 bis 15 cm und einer Breite von 2 bis 3 cm riemenförmig mit runzeliger Oberfläche. Die geraden oder gebogenen Einschnürungen wirken, als ob die Hülsenfrucht in Segmente brechen würde. Jede Hülsenfrucht enthält sechs bis zehn Samen. Die Früchte reifen in China zwischen Juli und Dezember.


title: Acacia concinna

text: "Acacia concinna" ist im tropischen Asien verbreitet. In China gedeiht "Acacia concinna" in lichten Wäldern und im Dickicht in Höhenlagen zwischen 200 und 1100 Meter in den Provinzen Fujian, Guangdong, Guangxi, Guizhou, Hainan, Hunan, Jiangxi sowie Yunnan.


title: Acacia concinna

text: Diese Art wurde 1806 unter dem Namen (Basionym) durch Willd. in "Species Plantarum. Editio quarta", 4 (2), S. 1039 erstveröffentlicht. Ein Homonym ist "Mimosa concinna" Benth. veröffentlicht in George Bentham: "Transactions of the Linnean Society of London", 30 (3), 1875, S. 404–405. Der heute akzeptierte Name "Acacia concinna" wurde 1825 durch DC. in "Prodromus Systematis Naturalis Regni Vegetabilis", 2, S. 464 veröffentlicht. Das gleiche Basionym gilt auch für die Art "Acacia sinuata" (Lour.) Merr.


title: Acacia concinna

text: "Acacia concinna" liefert Tannine und wird in der traditionellen chinesischen Medizin verwendet.


title: Acacia concinna

text: Als ethnobotanische Verwendung für "Acacia concinna" werden Detergens, Insektizid, Fischgift (Piscizid), Seife, Tumor-Behandlung angegeben.


title: Acacia concinna

text: Aus den Früchten wird ein als Shikakai (hindi: शिकाकाई, śikākāī; in Sanskrit Saptala) bezeichnetes traditionelles ayurvedisches Shampoo und Haarpflegemittel hergestellt.


title: Kirchenpatronat

text: Das Kirchenpatronat oder Patronatsrecht (lateinisch ius patronatus), kurz auch Patronat, ist die Schirmherrschaft eines Landes- oder Grundherrn (auch einer Gebietskörperschaft oder einer juristischen Person) über eine Kirche, die auf seinem Gebiet liegt.


title: Kirchenpatronat

text: Patron ist die aus dem Lateinischen übernommene Entsprechung für "Kirchherr" (auch "Kilchherr" im Schweizer Sprachraum). Unter einem Kirchenpatronat versteht man allgemein eine Rechtsbeziehung zwischen einer Kirchengemeinde und ihrem Patron. Je nach rechtlicher Ausgestaltung kann ein Patronat von einer weiblichen oder männlichen Person wahrgenommen werden, die eine besondere Verantwortung für eine Kirche übernimmt; sei es in Form eines regelmäßig zu zahlenden Beitrages oder in Form einer Baulastverpflichtung.


title: Kirchenpatronat

text: Die Geschichte der Kirchenpatronate als Rechtskonstruktion reicht weit zurück. Das Kirchenpatronat entwickelte sich aus dem Eigenkirchenwesen des Mittelalters. Bis zur Zubilligung des Kirchenpatronats durch Papst Alexander III. im 12. Jahrhundert n. Chr. standen die meisten Kirchen im Eigentum adeliger Grundherren oder von Städten. Es handelte sich um Stiftungen zugunsten der Kirche.


title: Kirchenpatronat

text: Zwar durften die Stifter die Kirchen nicht ihrem Zweck entfremden. Die Stifter blieben aber dennoch rechtliche Eigentümer des Kirchengebäudes und des Pfrundguts. Das Patronatsrecht unterlag im Laufe der Zeit einem erheblichen Bedeutungswandel. Die Päpste bekämpften das Eigenkirchenrecht im Hochmittelalter. Alexander III. führte dennoch das Kirchenpatronat (auch Kirchensatz oder Kollaturrecht) ein, welches das Obereigentum des Stifters und dessen Rechtsnachfolger kirchenrechtlich verfestigte, aber auch die Nutzungsrechte der Pfarrer positivierte.


title: Kirchenpatronat

text: Zur Entstehung eines Kirchenpatronats waren folgende Voraussetzungen erforderlich: Die in Frage kommende Person musste einen kanonischen Erwerbstitel haben, sie musste fähig sein, Patron zu werden (juristische oder natürliche Person mit kirchlicher Fähigkeit), ein patronatsfähiges Objekt (z. B. eine Kirche) musste vorhanden sein, der künftige Patron musste eine kirchenobrigkeitliche Genehmigung zum Patronatserwerb erhalten. Es wird noch heute (2014) zwischen "belasteten" und "unbelasteten" Patronaten unterschieden. Die belasteten sind "dingliche" Patronate, die mit dem Eigentum eines Gutes verbunden sind, d. h. Patron ist jeweils der Eigentümer des mit dem Patronat verbundenen Landgutes, sofern er Mitglied der Kirche ist und sich zu ihren Grundsätzen bekennt.


title: Kirchenpatronat

text: Weil sich beide Rechtsinstitute in ihrer rechtlichen Ausformung sehr ähneln, wird das Patronat auch als erste Tochter des Eigenkirchenrechts und als ältere Schwester der Inkorporation bezeichnet. Die Erlangung des Patronatsrechtes, das im Mittelalter vermehrt in die Hände von Klöstern oder Domkapiteln gelegt wurde, war Voraussetzung für die Inkorporation einer Kirche bzw. Seelsorgesprengels in den Rechtsverband eines Stiftes.


title: Kirchenpatronat

text: Zu den Pflichten eines Patrons gehört die Kirchenbaulast am Kirchengebäude und mitunter am Pfarrhaus, oft auch die Besoldung des Pfarrers und anderer Amtsträger der Kirche.


title: Kirchenpatronat

text: Die Rechte sind teils "Ehrenrechte", z. B. auf einen besonderen Sitzplatz in der Kirche im Patronatsgestühl und die Erwähnung im Gebet, teils "wirkliche Rechte", wie z. B. die Möglichkeit, bei einer Wiederbesetzung einer Pfarrei den neuen Pfarrer der kirchlichen Instanz vorzuschlagen (Präsentationsrecht) und das Vetorecht bei der Übernahme des Pfarramts durch eine dem Patron nicht genehme Person ausüben zu können. Außerdem stand dem früheren Kirch(en)herrn das Begräbnis in der Kirche zu. Diese Stellung bei historischen Patronaten ist auch in der Gegenwart an zahlreichen Kunstschätzen in Kirchen ablesbar.


title: Kirchenpatronat

text: Einen Sonderfall stellt das noch heute bestehende Patronat an der deutschen St.-Petri-Kirche in Kopenhagen dar: Hier entwickelte sich der Patron im Laufe des 17. Jahrhunderts von einer Kontrollinstanz zum obersten Lobbyisten der Gemeinde.


title: Kirchenpatronat

text: Historische Kirchenpatronate bestehen im Westen Deutschlands in größerer Anzahl. Im Bistum Augsburg bestehen z. B. noch 22 private und 35 kommunale Patronate, die den Patronatsherrn bzw. den jeweiligen Stadt- oder Gemeinderat berechtigen, dem Bischof einen Pfarrer ihrer Wahl zu präsentieren. Manche Patronate werden nicht mehr oder zurückhaltend ausgeübt, d. h. der Präsentationsberechtigte und der Bischof verständigen sich vor der Präsentation auf den zu Präsentierenden. Es gibt jedoch nach wie vor Patronatsherren, die ihr Recht in alter Weise ausüben. Das II. Vatikanische Konzil forderte das freie Ernennungsrecht der Bischöfe bezüglich der Besetzung der Pfarreien ihrer Diözesen (Christus Dominus, Nr. 18 und 21). Von manchen Diözesen wurde infolgedessen der Versuch unternommen, Patronate zurückzudrängen. Ein Rechtsstreit in der Diözese Passau beispielsweise trägt zur Klärung der Rechtssicherheit für bestehende Patronate bei: Die Apostolische Signatur, das Höchstgericht der Kirche, zeigt in ihrem Urteil die Kriterien für den Weiterbestand von Patronatsrechten auf.


title: Kirchenpatronat

text: In der Evangelischen Landeskirche in Baden wird bei der Besetzung der regional erhaltenen Patronatspfarrstellen sowohl zur Eröffnung wie zum Abschluss des Verfahrens das Einverständnis des Patrons gesucht; auch die Wahlvorschlagsliste seitens der Landeskirche wird mit ihm abgestimmt. Die Wahl selbst erfolgt durch die Gemeinde, sofern es nicht zu einem Besetzungsverfahren seitens der Landeskirche kommt – in das wiederum der Patron eingebunden wäre. Vor Änderungen dieser Regeln hat die Landeskirche den Patronatsinhabern eine Anhörung eingeräumt.


title: Kirchenpatronat

text: In der Evangelischen Landeskirche in Württemberg sind die letzten Patronatsrechte, die seit 1920 noch 137 Pfarrstellen betroffen hatten, 1992 mit dem Ableben des letzten Patronatsherrn Reinhard von Koenig-Fachsenfeld (1899–1992), der 1988 sein Recht an der Pfarrstelle Fachsenfeld bei Aalen letztmals wahrgenommen hatte, endgültig erloschen.


title: Kirchenpatronat

text: In der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers gab es im Jahr 2012 noch 131 Patronate. Neue Patronate können nicht entstehen.


title: Kirchenpatronat

text: Im Osten Deutschlands kam das ritterschaftliche Patronat zumindest praktisch zum Erliegen (wenn auch nicht zwingend rechtlich), da Rittergutsbesitzer dort flächendeckend zwischen 1945 und 1949 von ihren Höfen vertrieben wurden. Allerdings wird darauf hingewiesen, dass die Patronate rechtlich nicht zwingend abgeschafft worden sind und überwiegend dinglich mit dem Land verbunden waren. Insofern hätten die heutigen Eigentümer das Patronatsrecht inne. Praktisch ist die Rechtslage in den evangelischen Landeskirchen im Osten Deutschlands jedoch unterschiedlich. In einigen Landeskirchen ist das Patronatsrecht nicht bloß faktisch zum Erliegen gekommen, sondern besteht heute nicht mehr. Andere Landeskirchen gehen zielgerichtet aus Gründen des Denkmalschutzes dazu über, alte Patronatsverträge neu zu beleben oder sogar neue Patronatsverträge abzuschließen.


title: Rafael Bombelli

text: Rafael Bombelli, auch Raffaele Bombelli oder Raphael Bombelli (* 1526 in Bologna; † 1572 vermutlich in Rom), war ein italienischer Ingenieur und Mathematiker.


title: Rafael Bombelli

text: Als Ingenieur in Diensten eines römischen Adligen erwarb er sich über Jahre große Verdienste im Landbau Süd- und Mittelitaliens (unter anderem Entwässerung von Sümpfen).


title: Rafael Bombelli

text: Ihm wird die Einführung der mathematischen Klammerschreibweise mittels runder Klammern zugerechnet. Darüber hinaus enthielt seine 1572 erschienene "Algebra" (ital. "L' Algebra") nicht nur negative Zahlen, sondern sogar bereits imaginäre Zahlen und entsprechende Erweiterungen der Lösungstheorien Nicolo Tartaglias und Gerolamo Cardanos zu algebraischen Gleichungen. "L'Algebra" umfasst insgesamt fünf Bände (die Bände IV und V erschienen erst 1929 aus seinem Nachlass heraus) und stellt eine Zusammenfassung des mathematischen Wissens aus Bombellis Zeit sowie seiner eigenen Forschungsergebnisse dar. Leibniz und Euler sollen sich später positiv über dieses Werk geäußert haben.


title: Rafael Bombelli

text: Der Mondkrater Bombelli ist nach ihm benannt.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Eine individuelle amtliche Kennzeichnung müssen Kraftfahrzeuge im Vereinigten Königreich seit 1904 tragen. Sie ist regelmäßig fahrzeuggebunden, bleibt also (von Ausnahmen abgesehen) nach Standort- oder Halterwechsel lebenslang beim Fahrzeug.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Seit 2001 wird dieses Kennzeichen nach neuem System zugeteilt:


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Die Kennzeichen haben die Form CC NN XXX (CC = Herkunftscode; NN = Jahrescode der Erstzulassung (01–49: erste Jahreshälfte im angegebenen Jahr, 51–99: zweite Jahreshälfte in dem Jahr); XXX = Unterscheidungsbuchstabengruppe (fortlaufend vergeben, mit Ausnahme von I, Q und bestimmten Kombinationen)). Die vordere Kennzeichentafel hat einen weißen Hintergrund mit schwarzer Schrift, das hintere Kennzeichenschild hat einen gelben Hintergrund mit schwarzer Schrift. International anerkannt sind seit Februar 2020 nur noch Kennzeichen mit Nationalflagge und UK- oder dem auslaufenden GB-Kürzel im Hoheitsfeld. Es existieren weitere mögliche Designs mit Landeshoheitszeichen, die jedoch die zusätzliche Verwendung des ovalen Nationalitätsaufklebers im internationalen Verkehr erfordern. Seit September 2021 werden Kennzeichen mit Nationalflagge und dem neuen UK-Kürzel ausgegeben.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Der Jahrescode wechselt jeweils am 1. März und 1. September. Dabei wird vom 1. März bis zum 31. August die zweistellige Jahreszahl verwendet, vom 1. September bis zum 28./29. Februar des Folgejahres der um 50 erhöhte Wert.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Ein Q an erster Stelle bedeutet, dass das Fahrzeug von Grund auf verändert wurde, also beispielsweise die Optik gegenüber der bei Erstzulassung erheblich verändert oder das Auto nach einem Totalschaden wieder aufgebaut wurde.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: In Nordirland wird ein abweichendes Kennzeichensystem verwendet.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Die neuen Herkunftscodes unterscheiden sich von den alten Herkunftscodes. Sie bestehen ebenfalls aus zwei Buchstaben, von denen der erste "(Local Memory Tag)" das Gebiet und der zweite "(Local Identifier)" die Zulassungsstelle "(Vehicle Registration Office)" bezeichnet: Da das Kennzeichen ein Fahrzeug während seiner gesamten Lebensdauer begleitet, geben die Herkunftsbuchstaben nur den Ort der Erstanmeldung an. Hergestellt werden können die Tafeln von jeder Firma unter Einhaltungen bestimmter Normen; dadurch sind auch Werbeaufschriften der Firma auf der Tafel möglich. Neben der vorwiegend verwendeten Schriftart gibt es auch Schilder mit Schmuck- und Schreibschrift oder in Fraktur.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Bei einem Weiterverkauf eines Kennzeichens ist der Verkäufer verpflichtet, dies der Zulassungsbehörde mitzuteilen, da sonst die Kraftfahrzeugsteuer weiter von ihm erhoben wird.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Vereinzelt sieht man noch bei Oldtimern die alten schwarzen Nummerntafeln mit weißer Schrift, welche bis zum 1. Januar 1973 ausgegeben worden sind. Es gibt auch Wunschkennzeichen, die nicht an den jeweiligen Zulassungsbesitzer gebunden sind. Daher ist ein schwunghafter Handel mit diesen Nummern möglich.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Wird ein Fahrzeug erneut zugelassen, z. B. wenn der Vorbesitzer das alte Kennzeichen für ein anderes Fahrzeug verwendet, wird ein neues Kennzeichen vergeben, welches dem Datum der Erstzulassung entspricht:International anerkannt werden seit dem Austritt des Vereinigten Königreichs aus der EU nur noch das Feld mit Nationalflagge und Kürzel UK oder dem auslaufenden Kürzel GB. Die Kennzeichen mit EU-Feld mussten bis zum Ende der Übergangsphase mit Ablauf des Jahres 2020 ersetzt werden. Besitzer von in Großbritannien registrierten Fahrzeugen können alternativ ein Kennzeichen mit einem Hoheitszeichen und Beschriftung fertigen lassen. Entweder wird der vollständige Wortlaut oder die Abkürzung unter dem Hoheitssymbol in dem blauen „Euroband“ verwendet.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Obwohl diese Kennzeichen im gesamten Vereinigten Königreich zugelassen sind, können sie von anderen Ländern nicht anerkannt werden. Daher müssen diese Fahrzeuge im Ausland ein Nationalitätenaufkleber mit „UK“ an ihrem Fahrzeug befestigen.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Am 30. Juni 2021 veröffentlichten die Vereinten Nationen eine Bekanntmachung, die besagte, dass das Vereinigte Königreich in drei Monaten beabsichtigt, seinen Ländercode von GB zu UK zu wechseln. Diese Regelung trat am 28. September 2021 in Kraft.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Seit 2019 müssen bestimmte Anhänger, die international eingesetzt werden, bei der Driver and Vehicle Licensing Agency (DVLA) registriert sein. Dem Anhänger wird eine Registrierungsnummer zugewiesen, die auf dem Anhänger angezeigt werden muss. Dies gilt für:


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Das Format des Anhängerkennzeichens ist ein Buchstabe, gefolgt von sieben Zahlen, die sich über zwei Zeilen erstrecken.  Diese Anhänger müssen nur zugelassen werden, wenn sie durch ein Land im Ausland reisen, das das Wiener Übereinkommen über den Straßenverkehr von 1968 unterzeichnet hat. Bis heute haben die Republik Irland, Malta, Spanien und Zypern dieses Übereinkommen noch nicht unterzeichnet.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Seit 1904 müssen alle Kraftfahrzeuge im Vereinigten Königreich Kennzeichen tragen. Nur die offiziellen Fahrzeuge des Souveräns, also aktuell der Königin, sind hiervon ausgenommen. Die Kennzeichen wurden bis 1974 von den regionalen Verwaltungsbehörden vergeben, ab 1974 werden sie von den regionalen "Vehicle Registration Offices" des Verkehrsministeriums vergeben. Jeder Verwaltungsbehörde wurde ursprünglich mindestens ein Herkunftscode zugeteilt.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: In dieser Zeit hatten die Kennzeichen das Format C NNNN bzw. CC NNNN, wobei C oder CC den Herkunftscode bezeichnet und NNNN für eine maximal vierstellige Zahl (ohne führende Nullen) steht.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Ab ungefähr 1932 wurde den aus zwei Buchstaben bestehenden Herkunftscodes ein weiterer Unterscheidungsbuchstabe vorangestellt. Die Kennzeichen hatten nun das Format XCC NNN, wobei X für einen Unterscheidungsbuchstaben steht und NNN für eine maximal dreistellige Zahl. Der Unterscheidungsbuchstabe wurde in die Zählfolge der Unterscheidungsnummer aufgenommen, so dass z. B. auf das Kennzeichen AJF 999 das Kennzeichen BJF 1 folgte.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Die aus einem Buchstaben bestehenden Herkunftscodes wurden nicht mehr vergeben.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Verwaltungsbehörden, deren Zuteilungskontingent erschöpft war, tauschten die Buchstaben- und Nummerngruppe, so dass Kennzeichen das Format NNN XCC bekamen.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Bei einigen Behörden waren gegen Ende der 1950er Jahre auch diese Kombinationen erschöpft, so dass sie bis in die 1960er Jahre das Schema verwendeten, das von 1903 bis in die 1930er Jahre galt, allerdings waren hier die Buchstaben- und Nummerngruppe vertauscht, z. B. 7842 N oder 8401 AA.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Anfang der 1960er Jahre waren bei einigen Behörden erneut die Nummernkontingente erschöpft, so dass sie ab 1963 damit begannen, einen Buchstaben als Jahressuffix an das Kennzeichen anzufügen, das somit das Format XCC NNN Y bekam. Erst ab 1965, mit dem Jahressuffix C, mussten alle Behörden das Jahressuffix verwenden. Am 1. Januar 1973 wurde die Farbe der Kennzeichen von schwarz mit weißer/silberner Schrift auf weiß-gelb mit schwarzer Schrift umgestellt.Als 1983 die Jahressuffixe erschöpft waren, wurde das Kennzeichenformat zu Y NNN XCC umgedreht; es gab somit ein Jahrespräfix. Dieses Schema hatte bis 2001 in Großbritannien Gültigkeit.


title: Kfz-Kennzeichen (Großbritannien)

text: Seit 1993 wurde der Code XP für steuerfreie Fahrzeuge für den EU-Export (XPort) verwendet. Der Jahrescode und die Unterscheidungsnummer wurden dabei wie üblich vergeben. Allerdings wurden nur die Unterscheidungsbuchstaben A bis M (außer I) vergeben, die für die Monate Januar bis Dezember standen."siehe dazu: Diplomatenkennzeichen (Großbritannien)"


title: Edgar Ætheling

text: Edgar Ætheling (* um 1051; † um 1125) war angelsächsischer Thronanwärter aus dem Haus Wessex zu Zeiten der normannischen Eroberung Englands.


title: Edgar Ætheling

text: Edgar war der Sohn des Eduard Ætheling. Dessen Vater, Edgars Großvater Edmund II. Eisenseite war während des Jahres 1016 kurzzeitig angelsächsischer König von England. Nach dem Tod Edmunds II. und dem dänischen Interregnum hatte Edmunds Bruder Eduard der Bekenner den englischen Thron inne. Dieser starb im Januar 1066 kinderlos. Edgars Vater Eduard Ætheling war bereits 1057 gestorben. Aus dem Recht seines Vaters und Großvaters hatte Edgar Anspruch auf den Thron.


title: Edgar Ætheling

text: Edgar galt allerdings als zu jung, um den bevorstehenden Invasionen Haralds III. von Norwegen und Wilhelms II. von der Normandie (Wilhelm der Eroberer) zu begegnen, welche ebenfalls den englischen Thron beanspruchten. Daher wurde Eduards des Bekenners Schwager Harold Godwinson vom Witan zum König gewählt. Harold fiel im Oktober 1066 im Kampf gegen die Normannen in der Schlacht bei Hastings, woraufhin Edgar vom Witan zum König gewählt wurde. Edgar war nicht in der Lage, die normannische Invasion aufzuhalten, und unterwarf sich Wilhelm spätestens im Dezember 1066.


title: Edgar Ætheling

text: 1069 versuchte er mit dänischer Unterstützung bei York den Kampf gegen Wilhelm wieder aufzunehmen, unterlag aber und floh nach Schottland, wo seine Schwester Margarete im gleichen Jahr König Malcolm III. von Schottland geheiratet hatte. Nach Wilhelms Tod 1087 unterstützte er im Streit um dessen Nachfolge Wilhelms ersten Sohn Herzog Robert II. von der Normandie gegen den zweiten Sohn Wilhelm II. von England und musste 1091 erneut nach Schottland fliehen. In Schottland half er seinem Neffen Edgar dabei, die Könige Donald III. und Edmund 1097 zu stürzen und die schottische Königskrone zu erlangen.


title: Edgar Ætheling

text: 1098 befand sich Edgar im Exil in Konstantinopel. Womöglich diente er dort in der Warägergarde des byzantinischen Kaisers Alexios I., die zu jener Zeit zu großen Teilen aus im Exil befindlichen angelsächsischen Huscarls bestand. In jenem Jahr gab ihm Kaiser Alexios I. eine Flotte, mit der er Nachschub, insbesondere Baumaterial und Pläne für Belagerungsmaschinen zu den Kreuzfahrern des Ersten Kreuzzugs brachte, die gerade Antiochia belagerten. Er erreichte mit der Flotte am 4. März 1098 den Hafen St. Symeon. Anschließend nahm er die zuvor von flämischen Kreuzfahrern eroberte Stadt Latakia für den byzantinischen Kaiser in Besitz und ließ dort eine kleine Garnison zurück. Über seine weitere Teilnahme am Kreuzzug gibt es keine Berichte.


title: Edgar Ætheling

text: Zurück in Europa kämpfte er 1106 auf Seiten des Herzogs Robert II. von der Normandie in der Schlacht bei Tinchebray gegen König Heinrich I. von England und wurde gefangen genommen. Daraufhin söhnte er sich mit Heinrich I. aus und erhielt ein Landgut im Hertfordshire, wo er sich zur Ruhe setzte. Die Tochter seiner Schwester Margarete, Edith von Schottland, hatte bereits 1100 König Heinrich I. geheiratet und vereinigte so in ihren Nachkommen die angelsächsische mit der normannischen Linie.


title: Edgar Ætheling

text: Edgar Ætheling starb 1125 oder wenig später.


title: Kavadh I.

text: Kavadh I. ( []; † 13. September 531) aus dem Geschlecht der Sassaniden war von 488 bis 496 und wieder von 499 bis 531 persischer Großkönig.


title: Kavadh I.

text: Folgt man der Angabe in der Chronik des Johannes Malalas, so starb Kavadh im Alter von 82 Jahren und wurde folglich 449 geboren. Hingegen behauptet Prokopios von Caesarea, Kavadh sei sehr jung auf den Thron gekommen, und Dinawari gibt sein Alter bei der Machtübernahme mit 15 an; in diesem Fall wäre er erst 473 geboren worden. Hierfür würde sprechen, dass Kavadh 484, beim Schlachtentod seines Vaters Peroz I., zunächst zugunsten seines Onkels Balasch übergangen wurde, obwohl er der einzige überlebende Sohn des gefallenen Königs war. Er kam dann im Jahre 488 (laut Tabari mit Unterstützung der „hunnischen“ Hephthaliten) auf den Thron, wobei die genauen Umstände des Todes seines Onkels und Vorgängers Balasch im Unklaren bleiben: entweder starb dieser eines natürlichen Todes, oder aber er wurde von Kavadh gestürzt.


title: Kavadh I.

text: Kavadh gelang es, die beiden größten Adelshäuser (die "Mihran" und die "Karen") geschickt gegeneinander auszuspielen, so dass er relativ freie Hand bei der Ausübung seiner Regierung gewann. Wohl 493 ließ er den übermächtigen Adligen Sukhra, der ihn anfangs dominiert hatte, hinrichten. Dennoch kam es zu Problemen, als die so genannte "mazdakitische Bewegung" (siehe Mazdakiten) im Reich an Boden gewann. Die Mazdakiten propagierten eine Lebensführung, die teils in der modernen Forschung (wenig genau) mit einer Frühform des Kommunismus gleichgesetzt wurde und vielleicht vom Manichäismus beeinflusst war. Offenbar forderten sie Gemeinschaftsgüter und Frauengemeinschaften. Man wird am ehesten von einer im Kern religiösen Bewegung mit betont sozialer Zielrichtung sprechen können, die aber auch im persischen Adel Anhänger hatte.


title: Kavadh I.

text: Die Rolle, die der König nun spielte, ist unklar. Meist wird angenommen, Kavadh habe ein gefährliches Spiel gespielt, indem er manche Zielvorstellungen der Mazdakiten aufgriff (wie die Entmachtung des Adels), um diese seinen eigenen Interessen dienlich zu machen. Eine Adelsrevolte fegte die Mazdakiten zeitweilig beiseite und führte zur vorläufigen Entmachtung Kavadhs (496), der aber nicht getötet wurde, sondern in ein Gefängnis (die berüchtigte „Festung des Vergessens“) geworfen wurde. Statt seiner wurde sein Bruder (?) Zamasp neuer Großkönig. Kavadh gelang es jedoch zu fliehen und 499 mit Hilfe der Hephthaliten wieder an die Macht zu gelangen. Es folgten offenbar Jahre der Kooperation mit den Mazdakiten, bis diese in den 20er-Jahren des 6. Jahrhunderts – vielleicht auf Druck des designierten Thronfolgers (des späteren Chosrau I.) – Stück für Stück beiseitegeschoben, entmachtet und schließlich verfolgt wurden. Es ist aber auch vermutet worden, dass es gar keinen direkten Zusammenhang zwischen den Maßnahmen des Königs und den Forderungen der Mazdakiten gegeben habe.


title: Kavadh I.

text: Ende 502 brachen an der Westgrenze heftige Kämpfe mit dem Oströmischen Reich aus, obwohl hier seit Jahrzehnten trotz mancher Spannungen Frieden geherrscht hatte (siehe Römisch-Persische Kriege). Die Gründe sind nicht ganz klar; einerseits scheint Kaiser Anastasius geglaubt zu haben, die Perser seien durch innere Wirren zu schwach, um eine Bedrohung darzustellen, andererseits hatte das Sassanidenreich, verbündet mit den Hephthaliten, zu dieser Zeit gerade keine anderen Feinde, so dass Kavadh versuchen konnte, seine wieder gewonnene Krone durch militärische Siege über die Römer zu sichern. Zudem benötigte Kavadh vermutlich Geld, um die königlichen Kassen wieder zu füllen. Nach wochenlanger Belagerung konnten die vom König persönlich geführten persischen Truppen die wichtige Festung Amida im Januar 503 einnehmen und Gefangene machen; ein großes kaiserliches Heer konnte Kavadh bald darauf in offener Feldschlacht besiegen. 506 wurde schließlich nach wechselvollen, blutigen Kämpfen ein Waffenstillstand geschlossen, da die Römer inzwischen eine erfolgreiche Gegenwehr organisiert und persisches Gebiet verheert hatten und die Sassaniden zudem an ihrer Nordgrenze durch hunnische Angriffe bedroht waren. Die Waffenruhe war auf 7 Jahre begrenzt, hielt aber zwei Jahrzehnte.


title: Kavadh I.

text: Nachdem sich die persisch-römischen Beziehungen zwischenzeitlich so sehr verbessert hatten, dass Kavadh Kaiser Justin I. um 525 sogar darum bat, seinen Lieblingssohn Chosrau (I.) zu adoptieren, flammte der Konflikt dann um 526 erneut auf. Der Grund war diesmal u. a. der Versuch Kavadhs, das größtenteils christliche Iberien (das heutige Georgien) für den Zoroastrismus zu gewinnen bzw. zu verhindern, dass das kleine, aber strategisch wichtige Gebiet unter römischen Einfluss geriet. In der Schlacht bei Dara konnten die Truppen des neuen Kaisers Justinian die Perser 530 schlagen, ein Jahr später hingegen siegten diese in der Schlacht von Callinicum über die Römer. Noch während der Krieg andauerte, verstarb 531 Kavadh, und sein Favorit und dritter Sohn Chosrau I. bestieg den Thron. Dieser sollte das Sassanidenreich zu dessen Höhepunkt führen, wobei er aber auch von der Politik Kavadhs profitierte, der in seinen letzten Jahren die Zentralmacht beträchtlich stärken konnte.


title: Kavadh I.

text: Die wichtigsten Quellen zu Kavadh sind Prokopios von Caesarea, (Pseudo-)Josua Stylites und Tabari.


title: Ictíneo II

text: Die Ictíneo II war neben der französischen "Plongeur" eines der ersten U-Boote mit maschinellem Antrieb und wurde vom Katalanen Narcís Monturiol als Nachfolge-Entwurf der "Ictíneo I" konstruiert und gebaut. Das Boot wurde durch einen anaerob mit Mangan(IV)-oxid, Zink und Kaliumchlorat betriebenen Motor angetrieben.


title: Ictíneo II

text: Narcís Monturiol hatte nach den vielversprechenden Vorführungen seiner "Ictíneo I" bei den Bürgern Spaniens und Kubas insgesamt 300.000 Peseten gesammelt und die Firma "La Navegación Submarina" gegründet. Im Januar 1862 wurde mit dem Bau begonnen und am 2. Oktober 1864 war der Stapellauf der "Ictíneo II". Sie wurde zunächst noch manuell von 16 Mann angetrieben und bewegte sich trotzdem nur mit 1 kn fort. Bei ihrer Jungfernfahrt am 20. Mai 1865 im Hafen von Barcelona erreichte sie eine Tauchtiefe von 30 m. Um das Interesse des Militärs zu wecken, feuerte man im untergetauchten Zustand eine Kanone mit einem Kaliber von 10 cm ab.


title: Ictíneo II

text: Da man die gewünschte Mindestgeschwindigkeit von 2,5 kn nicht erreichte, plante Monturiol, ein neues U-Boot komplett aus Metall zu bauen und es mit einer Dampfmaschine anzutreiben. Da er das nötige Geld hierfür nicht aufbringen konnte, wurde eine Dampfmaschine in die "Ictíneo II" eingebaut. Am 22. Oktober 1867 unternahm man eine erste Fahrt im aufgetauchten Zustand. Hierbei erreichte man eine Durchschnittsgeschwindigkeit von 3,5 kn und eine Höchstgeschwindigkeit von 4,5 kn. Für die Fahrt unter Wasser wählte man einen Treibstoff, der anaerob verbrannte und die Atemluft in dem hermetisch abgeschlossenen Raum erneuerte. Die Mangan(IV)-oxid-basierte Reaktion, die sich Monturiol erdacht hatte, produzierte genügend Hitze, um Wasserdampf zu erzeugen. Als Abfallprodukt fiel Sauerstoff an, der in speziellen Tanks aufgefangen werden und für Atemluft sorgen sollte. Am 14. Dezember 1867 testete man diesen Antrieb. Es stellte sich heraus, dass die erzeugte Dampfmenge nicht ausreichte, das U-Boot anzutreiben – es bewegte sich überhaupt nicht weiter. Am 23. Dezember war die "La Navegación Submarina" bankrott und die Kreditgeber forderten ihr Geld zurück. Monturiol hatte insgesamt 500.000 Peseten, für die man mehrere Fregatten hätte erwerben können, ausgegeben. Der Hauptkreditgeber bekam die "Ictíneo II" zugesprochen. Da der Staat wie für jedes Schiff Steuern erhob, verkaufte man es schnell zur Verschrottung. Die Dampfmaschine wurde in einer Textilfabrik weiter verwendet. Narcís Monturiol, der den Geschehnissen nur tatenlos zuschauen konnte, war am Boden zerstört.


title: Ictíneo II

text: In einem pseudowissenschaftlichen Werk wird behauptet, die "Ictíneo II" wäre von den Korallentauchern aus Cadaques bis 1937 und somit 73 Jahre lang verwendet worden. Diese Angabe wurde sogar von anderen Autoren ungeprüft übernommen.


title: Ictíneo II

text: Das U-Boot war 14 m lang, 2 m breit, der U-Boot Körper war 3 m hoch, die Gesamthöhe betrug 3,50 m und wog rund 46 Tonnen. Der Rahmen bestand aus 10 cm dickem Olivenholz. Die Außenhaut bestand aus 6 cm dicken Eichenholzblanken und Kupferzargen, die mit 2 mm dicken Kupferplatten beschlagen waren. Der Innenraum hatte eine Größe von etwa 29 m³. An der Oberseite gab eine 1,30 m breites Deck und eine Aussichtskuppel für den Steuermann. Zwischen Druck- und Außenhülle gab es vier Ballasttanks, die mit einer Pumpe befüllt oder entleert werden konnten, um die Tauchtiefe zu regulieren. Außerdem gab es ein Gewicht im U-Boot, das verschoben werden konnte, um die horizontale Lage zu stabilisieren.


title: Ictíneo II

text: Als anaerober Treibstoff diente ein Gemisch von Mangan(IV)-oxid, Zink und Kaliumchlorat im Massenverhältnis von 120:75:10 (entspricht einem Molverhältnis von etwa 17:14:1). Beim Verbrennen wurde neben Verbrennungswärme auch Sauerstoff freigesetzt, welcher der Atemluft zugesetzt werden konnte. Alle weiteren Reaktionsprodukte wie Zinkoxid, Mangan(II,III)-oxid und Kaliumchlorid waren fest. Es entstanden also keine giftigen oder schädliche Gase wie zum Beispiel Kohlenstoffdioxid.


title: Ictíneo II

text: Eine Replik der "Ictíneo II" ist heute am Port Vell in Barcelona zu besichtigen. Auf der Avinguda Diagonal in Barcelona hat der Avantgarde-Bildhauers Josep Maria Subirachs Narcís Monturiol zu Ehren ein Denkmal errichtet, das die "Ictíneo II" zeigt. Das nächste U-Boot mit anerobem Antrieb war die erst 1940 vom Stapel gelaufene VS 80.


title: Caesarmörder

text: Als Caesarmörder bezeichnet man die Mitglieder einer Verschwörung römischer Senatoren im Jahr 44 v. Chr. gegen den Diktator auf Lebenszeit Gaius Iulius Caesar.


title: Caesarmörder

text: Die Alleinherrschaft Caesars und Überlegungen seiner Anhänger zur Wiedereinführung der Monarchie trafen Anfang 44 v. Chr. im Römischen Senat auf den Widerstand einer Gruppe von republikanisch gesinnten Senatoren, die unter Leitung des Gaius Cassius Longinus schließlich eine Verschwörung zur Ermordung des Diktators bildeten. Unter der Führung von Gaius Cassius und Marcus Iunius Brutus führten die Verschwörer ihren Plan an den Iden des März (15. März) 44 v. Chr. aus, indem sie Caesar während einer Senatssitzung im Theater des Pompeius mit 23 Dolchstichen ermordeten.


title: Caesarmörder

text: In die Verschwörung waren insgesamt etwa 50 bis 60 Personen eingeweiht, die nur undeutliche Pläne für die Zeit nach dem Anschlag entwickelt hatten. Unter dem unmittelbaren Eindruck des Mordes hatte der Senat den Verschwörern zunächst Amnestie gewährt, doch schon nach kurzer Zeit wandte sich die öffentliche Meinung in Rom gegen die Mörder, so dass die Anhänger Caesars die Oberhand gewannen. Die Caesarmörder wurden daraufhin von Caesars Adoptivsohn Octavian und dem Konsul Marcus Antonius durch die lex Pedia geächtet und in einem gnadenlosen Rachefeldzug einer nach dem anderen hingerichtet.


title: Caesarmörder

text: Unter den ersten Opfern waren Caesars ehemalige Legaten Decimus Iunius Brutus und Gaius Trebonius. Decimus Brutus wurde nach der Schlacht von Mutina 43 v. Chr. mit Duldung des Antonius von dem Gallier Capenus erschlagen. Trebonius traf auf dem Weg in seine Provinz Syria in Smyrna auf den Konsular Publius Cornelius Dolabella, und als er diesem den Einzug in die Stadt zu verwehren suchte, wurde er von ihm gefangen genommen, gefoltert und ermordet.


title: Caesarmörder

text: Nach der Schlacht bei Philippi 42 v. Chr. begingen einige Caesarmörder Selbstmord, insbesondere Gaius Cassius und Marcus Brutus, oder kamen durch sonstige unglückliche Umstände ums Leben. Einige wenige konnten sich danach für eine Weile zu Sextus Pompeius nach Sizilien retten, darunter Lucius Staius Murcus, Lucius Antistius Labeo, Decimus Turullius und Gaius Cassius Parmensis. Marcus wurde 39 v. Chr. auf Weisung des Pompeius in Syrakus ermordet, möglicherweise um Antonius und Octavian während der Konferenz von Misenum günstig zu stimmen. Während alle übrigen in der lex Pedia von den Triumvirn proskribierten auf Drängen des Pompeius im Vertrag von Misenum rehabilitiert wurden und nach Rom zurückkehren durften, blieben die Caesarmörder von dieser Bestimmung ausdrücklich ausgenommen. Als letzter noch lebender Caesarmörder wurde Cassius Parmensis nach der Schlacht von Actium in Athen getötet.


title: Caesarmörder

text: Diese Liste gibt einen Überblick über die an der Verschwörung beteiligten Senatoren.Unsicher:


title: Caesarmörder

text: Mitwisser:


title: Caesarmörder

text: Fälschlich beschuldigt:


title: Krabi Krabong

text: Krabi Krabong (, ) ist die Bezeichnung für eine thailändische Kampftechnik mit Waffen. Kurz übersetzt heißt es „Kurz- und Langwaffe“. Aus ihr entwickelte sich das unbewaffnete Muay Thai.


title: Krabi Krabong

text: Heutzutage wird Krabi Krabong als Sportart betrieben. Trainiert wird mit Übungswaffen aus Rattan oder Holz – echte Waffen werden nur bei Vorführungen benutzt, die aus tänzerisch choreographiertem Wechsel von Angriff und Abwehr bestehen, begleitet von Tamburin und Flöte. Die Kleidung und die farbigen Schärpen der Sportler sollen traditionellen thailändischen Uniformen ähneln. Benutzt werden "Krabi" (Degen), "Daab" (Schwert), "Ngao" (Lanze mit langer Klinge) und "Plong" (Stock). Dazu kommen Langschilde ("Maisun", "Dung" und "Kaen") und der Rundschild "Lo". Zweihändige Kampfstile sind "Daab Song Meu" mit einem Schwert in jeder Hand, und "Mai Sok San", der Kampf mit zwei Unterarmhölzern ähnlich dem Okinawanischen Tonfa.


title: Krabi Krabong

text: Die "International Muay Thai Federation" vergibt 9 Grade vom Schüler- bis Großmeisterrang. Die goldene Schärpe des "Buddhai Sawan Institute of Swordsmanship" ist jedoch ausschließlich dem König von Thailand vorbehalten.


title: Krabi Krabong

text: Dieses System wurde in der damaligen IAMTF bzw. wird heute in verschiedenen Instituten und Organisationen wie z. B. der AITMA ("Assoc. Institute of Thai Martial Arts"), aber auch an verschiedenen thailändischen Universitäten wie z. B. der "Muban Chom Bueng Rajabhat University – Institute of Thai Martial Arts Education" oder dem "Arsom Silp College Bangkok" eingesetzt.


title: Krabi Krabong

text: Das "Buddhai Sawan Institut" prüft nicht nur das Technikvermögen oder die körperliche Fitness, sondern auch die Gesamteinstellung der Schüler oder Studenten in den Bereichen Kultur, Kunst, thailändische Technikbezeichnungen, Zeremonien (wie zum Beispiel die verschiedenen Wai-Khru-Zeremonien) und stellenweise auch den religiösen Hintergrund.


title: Krabi Krabong

text: Ein weiterer wichtiger Aspekt ist die geistige Stärke und Einstellung. Hier wird unter anderem darauf geachtet, ob die Schüler wirklich charakterlich gefestigt sind, Krabi Krabong auszuüben und weiterzuvermitteln.


title: Krabi Krabong

text: Neben den absolvierten Trainingsstunden sind für die Graduierung Teilnahmen an Krabi-Krabong-Demonstrationen und die jährliche Anwesenheit am Institut in Thailand ausschlaggebend.Auf diese Grade folgen 11 Grade goldener Schärpen mit verschiedenfarbigen Streifen, deren höchste nur jeweils einen einzigen Träger haben. Der 10. Grad ist dem Prinzen und der 11. Grad dem thailändischen König vorbehalten.


title: Hermann Jünger

text: Hermann Jünger (* 26. Juni 1928 in Hanau; † 6. Februar 2005 in Pöring bei München) war ein deutscher Goldschmied, Silberschmied und Zeichner.


title: Hermann Jünger

text: 1947, nach erfolgreichem Abitur in Hanau absolvierte Hermann Jünger von 1947 bis 1949 die staatliche Zeichenakademie in Hanau und schloss mit der Gesellenprüfung als Silberschmied ab.


title: Hermann Jünger

text: In der Folgezeit von 1949 bis 1962 arbeitete Hermann Jünger in verschiedenen Werkstätten und Fabriken in Bremen, Heidelberg, Ziegelhausen, Geislingen an der Steige (WMF) und bei Wilhelm Wagenfeld. In dieser Zeit beendete er auch ein von 1953 bis 1956 dauerndes Studium an der Akademie der bildenden Künste in München bei Franz Rickert und fertigte in der Zwischenzeit von 1953 bis 1957 Entwürfe in Porzellan für die Firma Rosenthal. Von 1956 bis 1961 betrieb er eine eigene Werkstatt in München.


title: Hermann Jünger

text: 18 Jahre, von 1972 bis 1990, war er Professor an der Akademie der bildenden Künste in München und wurde 1982 zum Mitglied der Bayerischen Akademie der Schönen Künste gewählt. Hermann Jünger war einer der international renommiertesten Vertreter seines Fachs. Er starb im Alter von 76 Jahren in seinem Wohnhaus in Pöring östlich von München.


title: Bombelli

text: Bombelli ist der Familienname folgender Personen:


title: Bombelli

text: Bombelli bezeichnet außerdem: