title: Rompler

text: Neben Romplern mit individuellen Soundbänken, die zur Produktion bestimmter Musikrichtungen vorgesehen sind, gibt es auf dem Markt auch viele Geräte, deren Soundbänke nach dem General-MIDI-Standard genormt sind. Sie waren in der Vergangenheit dazu gedacht, MIDI-Dateien in einer hochwertigeren Qualität wiedergeben zu können, als dies mit handelsüblichen Soundkarten möglich war und werden heute immer noch gerne genutzt, um die Klangpalette älterer Keyboards und Heimorgeln zu erweitern. Da es Rompler ermöglichen, auf Tasteninstrumenten mit integrierter Tonerzeugung zusätzliche Klänge zu spielen, hat sich als Synonym auch der Begriff "Expander" eingebürgert.


title: Rompler

text: Die ersten für den Durchschnittsmusiker erschwinglichen Synthesizer mussten sich teils ausgeklügelter Kniffe bedienen, um einigermaßen natürlich klingende Instrumente erzeugen zu können. So fanden beispielsweise die FM-Synthese oder die LA-Synthese Anwendung.


title: Rompler

text: Mit dem Preisverfall für elektronische Speicherbausteine in den 1980er und 90er Jahren wurde es möglich, Klangerzeuger mit einem großen Vorrat fertiger Samples wirtschaftlich herzustellen. Kam der Roland D-50 im Jahre 1987 noch auf 512 kB Sample-ROM, so brachte es der JV-80 vier Jahre später schon auf 4 MB. Alesis stellten ihren S-5 1992 mit 16 MB ROM vor.


title: Rompler

text: Während diese Geräte gleichzeitig mit mehr oder weniger tief gehenden Synthesefunktionen ausgestattet waren, bezeichnet man mit Rompler eher so genannte "Klangmodule", die die eingebauten Klänge ohne große Eingriffsmöglichkeiten lediglich „abspielen“. Hier ist beispielhaft die MU-Serie von Yamaha zu erwähnen.


title: Rompler

text: Die 1990er waren die Hochzeit der Rompler. Vor allem die Firma E-mu Systems stellte eine Reihe von Klangerzeugern her, die jeweils Instrumente einer ganz bestimmten musikalischen Richtung vereinten. Beispiele sind der "Carnaval" für Latin Music, der "Planet Phatt" für Hip-Hop / R&B oder der "Vintage Keys" mit Klängen klassischer alter Synthesizer.


title: Rompler

text: Das Fortschreiten der Computertechnologie mit dem gleichzeitigen Preisverfall scheint derzeit das Ende der meist als 19-Zoll-Geräte ausgeführten Rompler einzuläuten. Ihr Part wird mehr und mehr von Software-Synthesizern und -Samplern im PC übernommen.


title: Lisurid

text: Lisurid ist ein Arzneistoff, der in der Therapie des Morbus Parkinson, in der Prophylaxe der Migräne und als Prolaktinhemmer zum Abstillen eingesetzt wurde. Lisurid wurde in Deutschland unter dem Markennamen Dopergin vertrieben und unterlag der ärztlichen Verschreibungspflicht.


title: Lisurid

text: Lisurid ist ein von Mutterkornalkaloiden abgeleiteter Arzneistoff mit einem Ergolingrundgerüst. Es unterscheidet sich jedoch von natürlich vorkommenden Ergolinen, wie z. B. Ergotamin, durch eine (8"S")-Konfiguration im Ergolingrundgerüst.


title: Lisurid

text: Mit Tergurid und Mesulergin sind zwei strukturell verwandte Verbindungen des Lisurids bekannt, die klinisch erprobt wurden.


title: Lisurid

text: Die Darstellung von Lisurid erfolgt durch einen Hofmann-, Curtius- oder Lossen-Abbau von Lysergsäure, anschließender Racemattrennung und Acylierung der (8"S")-Aminogruppe mit Diethylcarbamoylchlorid.


title: Lisurid

text: Lisurid wurde als Migräneprophylaktikum entwickelt. Für diese Indikation besteht in Deutschland keine Zulassung mehr. Lisurid wurde bis Juli 2016 primär in Kombination mit Levodopa bei Patienten mit Morbus Parkinson eingesetzt. Weitere Anwendungsgebiete waren Restless-Legs-Syndrom, Malignes Neuroleptika-Syndrom, primäres und sekundäres Abstillen, Galaktorrhoe, prolaktinbedingte Amenorrhoe sowie Akromegalie.


title: Lisurid

text: Lisurid gilt wie viele Ergoline als ein "Dirty drug", da es mit vielen Rezeptoren, darunter Dopaminrezeptoren, Serotoninrezeptoren und Adrenozeptoren interagiert. Im Gegensatz zu allen anderen therapeutisch eingesetzten Mutterkornalkaloidderivaten zeigt Lisurid zusätzlich eine hohe Affinität zu Histaminrezeptoren und Beta-Adrenozeptoren.


title: Lisurid

text: Für seine klinische Wirksamkeit in der Therapie der Parkinson-Krankheit wird eine Interaktion mit Dopaminrezeptoren verantwortlich gemacht. Dabei wirkt Lisurid als Partialagonist (Dopaminagonist) an den Dopaminrezeptoren der Subtypen D und ferner auch der Subtypen D und kann somit die Dopaminmangelsymptome des Morbus Parkinson beseitigen. Darüber hinaus führt eine Lisurid-induzierte Stimulation von Dopamin-Rezeptoren der Hypophyse zu einer Hemmung der Freisetzung des Hormons Prolactin und somit zu einer Hemmung der Milchproduktion.


title: Lisurid

text: An Serotoninrezeptoren des Subtyps 5-HT wirkt Lisurid als Antagonist. Mit einer Hemmung dieser Rezeptoren wird seine Wirksamkeit in der Migräneprophylaxe in Verbindung gebracht. An den Serotoninrezeptoren des Subtyps 5-HT und 5-HT wirkt es als Partialagonist. Zu den Serotoninrezeptoren des Subtyps 5-HT ist Lisurid ebenso affin, ob es dabei als Agonist oder Antagonist wirkt ist nicht geklärt.


title: Lisurid

text: Besonders am Anfang der Therapie, bei zu hoher Dosierung oder Dosissteigerung, oder bei Einnahme ohne gleichzeitige Mahlzeit können Übelkeit, Müdigkeit, Benommenheit, Schwindelgefühl, Kopfschmerzen, Schwitzen, Mundtrockenheit und plötzlicher Blutdruckabfall sowie in seltenen Fällen Erbrechen und auch Retroperitonealfibrosen auftreten.


title: Lisurid

text: Im Tierversuch löst Lisurid bei männlichen Ratten eine vorzeitige Ejakulation aus. Bei weiblichen sowie bei frühkastrierten männlichen Ratten führt die Gabe von Lisurid kurz nach der Geburt oder während der Pubertät zur Ausbildung männlicher Verhaltensmuster.


title: Lisurid

text: Die sedierende Wirkung des Präparates kann durch andere, auf das zentrale Nervensystem dämpfend wirkende Arzneimittel verstärkt werden. Bei gleichzeitiger Anwendung mit Neuroleptika und anderen Dopaminantagonisten ist eine wechselseitige Wirkungsabschwächung zu erwarten.


title: Lisurid

text: Lisurid war in Deutschland und Österreich unter dem Namen Dopergin bis Juli 2016 im Handel erhältlich.


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Geraldo Kardinal Majella Agnelo (* 19. Oktober 1933 in Juiz de Fora, Brasilien) ist ein römisch-katholischer Kardinal und emeritierter Erzbischof von São Salvador da Bahia in Brasilien.


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Nach dem Studium der Fächer katholische Theologie und Philosophie empfing Geraldo Majella Agnelo im Jahre 1957 das Sakrament der Priesterweihe für das Erzbistum São Paulo. In einem anschließenden Promotionsstudium, mit Aufenthalt am Päpstlichen Brasilianischen Pius-Kolleg, erwarb er einen Doktorgrad in Liturgik am Päpstlichen Athenaeum Sant’Anselmo in Rom. Nach kurzer Tätigkeit in der Gemeindeseelsorge wurde er mit verschiedenen Leitungs- und Dozententätigkeiten betraut:


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Er war Direktor des Philosophischen Seminars in Aparecida, Professor und Geistlicher Rektor am Seminar der Unbefleckten Empfängnis in Ipiranga, Professor für Liturgiewissenschaften und Sakramentenlehre am Theologischen Institut Pius XI. sowie Rektor des Seminars Mariä Himmelfahrt.


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Am 5. Mai 1978 ernannte Papst Paul VI. Agnelo zum Bischof von Toledo in Brasilien. Die Bischofsweihe spendete ihm am 6. August desselben Jahres der Erzbischof von São Paulo, Paulo Evaristo Kardinal Arns. Mitkonsekratoren waren der Erzbischof von Uberaba, Benedito de Ulhôa Vieira, und Angélico Sândalo Bernardino, Weihbischof in São Paulo. Die Amtseinführung im Bistum Toledo fand am 10. September 1978 statt.


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Am 4. Oktober 1982 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. zum Erzbischof von Londrina. Am 16. September 1991 wurde er zum Sekretär der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung ernannt und am 13. Januar 1999 erhielt er die Ernennung zum Erzbischof von São Salvador da Bahia. Im Konsistorium vom 21. Februar 2001 wurde er von Papst Johannes Paul II. als Kardinalpriester mit der Titelkirche "San Gregorio Magno alla Magliana Nuova" in das Kardinalskollegium aufgenommen. Im Dezember 2006 bestimmte ihn der Papst zu einem der drei Präsidenten der im Jahr 2007 abgehaltenen 5. Generalversammlung des lateinamerikanischen und karibischen Episkopats in Aparecida.


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Am 12. Januar 2011 nahm Papst Benedikt XVI. das von Geraldo Majella Agnelo aus Altersgründen vorgebrachte Rücktrittsgesuch vom Amt des Erzbischofs von São Salvador da Bahia an. Nach dem Rücktritt Benedikts XVI. nahm er am Konklave 2013 teil.


title: Geraldo Majella Agnelo

text: Kardinal Agnelo war Mitglied folgender Institutionen der Römischen Kurie:


title: Kavalkade (Reiten)

text: Eine Kavalkade (von ‚Pferd‘ und "cavalcata" = ‚Reiterzug‘, ‚Ritt‘; französisch und englisch "cavalcade") bezeichnet einen feierlichen Aufzug von Reitern.


title: Kavalkade (Reiten)

text: Insbesondere die Prozession des neu gekrönten Papstes zur Lateranbasilika wurde als solche bezeichnet.


title: Kavalkade (Reiten)

text: Analog werden auch andere Prozessionen, etwa aus Menschen oder Autos, als Kavalkade bezeichnet. Die auch "Kavalkade" genannte musikalische Satzform leitet sich ursprünglich aus der Begleitmusik zu traditionellen Prozessionen her.


title: Kanton Geispolsheim

text: Der Kanton Geispolsheim war bis 2015 ein französischer Wahlkreis im Arrondissement Strasbourg-Campagne im Département Bas-Rhin in der Region Elsass.


title: Kanton Geispolsheim

text: Der Kanton wurde am 4. März 1790 im Zuge der Einrichtung der Départements als Teil des damaligen "Distrikts Strasbourg" gegründet. Mit der Gründung der Arrondissements am 17. Februar 1800 wurde der Kanton als Teil des damaligen Arrondissements Strasbourg neu zugeschnitten. Im Zuge der Verwaltungsorganisation des Reichslandes Elsaß-Lothringen kam der Kanton Geispolsheim vom Arrondissement Straßburg 1872 zum neuen Kreis Erstein.  Bei der Wiedereinrichtung französischer Behörden im Elsaß wurden der Kreis Erstein ohne Veränderung seines territorialen Zuschnitts zum Arrondissement d'Erstein. Im Zuge der Verwaltungsreform von 1973/1974 wurden die Arrondissements Erstein und Schlettstadt vereinigt, jedoch der Kanton Geispolsheim nun dem Arrondissement Strasbourg-Campagne eingegliedert, dabei aber der nordöstliche Teil des Kantons abgespalten und als neuer Kanton Illkirch-Graffenstaden konstituiert. Am 22. März 2015 wurde der Kanton aufgelöst; bis auf die in das Arrondissement Molsheim umgegliederte Gemeinde Duppigheim, wurden alle verbleibenden Gemeinden des Kantons Geispolsheim mit dem neuen Arrondissement Strasbourg und dem neuen Kanton Lingolsheim vereinigt.


title: Kanton Geispolsheim

text: Der Kanton grenzte im Norden an den Kanton Truchtersheim, im Nordosten an den Kanton Illkirch-Graffenstaden, im Osten an Deutschland mit dem Ortenaukreis im Regierungsbezirk Freiburg (Baden-Württemberg), im Süden an den Kanton Erstein im Arrondissement Sélestat-Erstein, im Südwesten an den Kanton Rosheim im Arrondissement Molsheim und im Westen an den Kanton Molsheim, ebenfalls im Arrondissement Molsheim.


title: Kanton Geispolsheim

text: Zum Kanton gehörten die folgenden Städte und Gemeinden:


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Das Kloster Eldena oder Kloster Hilda () ist eine ehemalige Zisterzienserabtei im Greifswalder Ortsteil Eldena. Das Kloster ist nur als Ruine erhalten, die durch den Maler Caspar David Friedrich überregionale Bekanntheit erlangte.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Im zwölften Jahrhundert befand sich die südlich von Rügen gelegene Ostseeküste im Einflussbereich des auf Rügen ansässigen Fürstentums der Ranen, das seit 1168/69 unter der Oberhoheit der Dänen stand. Unter dieser Konstellation gelang es dem auf der dänischen Insel Seeland beheimateten Zisterzienser-Kloster Esrom, 1172 im westlich von Demmin gelegenen Dargun ein Tochterkloster zu gründen. Da dieses bereits 1198 infolge kriegerischer Auseinandersetzungen zwischen Dänemark und Brandenburg zerstört wurde, bot der Rügenfürst Jaromar I., dessen Frau eine Tochter des dänischen Königs Knut V. war, den dänischen Zisterziensermönchen an, sich an der Mündung des Hildaflusses (des später Ryck genannten Flusses) anzusiedeln (der Ryck floss vor seiner Nordverlegung direkt nördlich des Klosters in die Dänische Wiek).


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Da sich in der Nähe eine einträgliche Salzpfannenstelle befand, nahmen die Mönche das Angebot an und gründeten 1199 das Kloster Hilda, welches der Papst Innozenz III. 1204 offiziell bestätigt. Das Kloster wurde von den Rügenfürsten mit umfangreichen Ländereien auf Rügen (Mönchgut) sowie im Grenzgebiet zwischen den rügenschen Ländern Gristow und Wostrose (Wusterhusen), dem zwischen Rügen und Mecklenburg umstrittenen Land Lositz (Loitz) und der pommerschen Grafschaft Gützkow ausgestattet. Die Besitzungen des Klosters waren aber wegen der oftmals nicht eindeutigen Herrschaftsverhältnisse umstritten. So wurde etwa die Grundbesitzschenkung Jaromar I. von 1207, mit der dieser dem Kloster die Hälfte des Waldes zwischen Eldena und Gützkow übertrug, 1208 von Pommernherzog Kasimir II., 1216 von König Waldemar II. von Dänemark, 1218 von Pommernherzog Bogislaw II. und 1221 vom Rügenfürsten Barnuta bestätigt.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Die Bezeichnung "Hilda" für den heute "Ryck" genannten Fluss ist zwar urkundlich erstmals aus dem Jahr 1241 bezeugt („"Hildam fluvium"“) und damit 42 Jahre später als der urkundliche Nachweis für den entsprechenden Namen des Klosters. Gleichwohl gehen Historiker davon aus, dass das Kloster nach dem Fluss benannt wurde und nicht umgekehrt. Die Bezeichnung "Eldena" für das Kloster ist dann erstmals 1347 nachgewiesen. Hiernach ist auch die seit 1939 als Stadtteil zu Greifswald gehörende Ortschaft Eldena benannt, in der sich die Klosterruinen befinden. Neben der Gründungsbezeichnung Hilda und dem endgültigen Namen Eldena sind weitere Namen bezeugt: So wird der Name des Klosters in einer Urkunde von 1204 als „Hilda oder Ilda“ angegeben; überliefert ist ferner "Hylda" (1220), später zwischenzeitlich auch "Eldenow" (1621).


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Vom Kloster Eldena ging auch die Ansiedlung der späteren Stadt Greifswald aus. Greifswald war in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts als Siedlung von vermutlich Salinearbeitern an der Kreuzung zweier alter Handelswege gegenüber der Saline entstanden; der ursprüngliche Name dieser Siedlung ist nicht überliefert. 1241 bekam das Kloster sowohl vom Rügenfürsten Wizlaw I., als auch vom Pommernherzog Wartislaw III. durch je eine Urkunde das Marktrecht verliehen. 1249 konnte Herzog Wartislaw III. das Kloster dazu bringen, ihm die Marktsiedlung Greifswald zu Lehen zu geben. In einer Urkunde von 1249 wurde dem Kloster aber zumindest das Weiterbestehen des Patronats über die damaligen Greifswalder Kirchen (Nikolaikirche und Marienkirche) bestätigt. Schon im darauffolgenden Jahr verlieh Wartislaw III. der Marktsiedlung das Lübische Stadtrecht, womit Greifswald fortan auch gegenüber den pommerschen Herzögen sehr viel unabhängiger war.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Die Errichtung der Klostergebäude zog sich über vier Jahrhunderte hin. Um 1200 hatte man mit den Ostteilen der Klosterkirche begonnen, mit dem Bau des Klausurgebäudes war man von der Mitte des 13. Jahrhunderts bis in das 14. Jahrhundert hinein beschäftigt, ehe zum Anfang des 15. Jahrhunderts mit der Fertigstellung der Westfassade der Klosterkirche und des Langhauses der Klosterbau im Wesentlichen abgeschlossen war.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Das Kloster hatte großen Anteil an der Christianisierung Vorpommerns. Neben den Grablegen der Äbte und Priore waren im Kloster auch mehrere der Herzöge von Pommern und deren Frauen. Auch die Beisetzungen von Adligen, wie der Grafen von Gützkow oder der Gebrüder Lepel (Grabplatte von 1386/1388) sind belegt. Von letzteren wurden bei den Grabungen von 1996 sogar die Sarggriffe gefunden. Die aus dem Kreuzgang stammenden Grabplatten wurden in der Neuzeit zur Sicherung in die Mauerreste eingelassen.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: 1534 entschlossen sich die Herzöge Barnim XI. und Philipp I. von Pommern auf dem Landtag zu Treptow an der Rega, die Reformation in Pommern endgültig anzuerkennen, eine Kirchenordnung durch Johannes Bugenhagen einzuführen und die pommerschen Klöster zum Teil in protestantische Stätten umzuwandeln und zum Teil ganz aufzuheben, also zu säkularisieren. Im Jahr 1535 wurde dann auch das Kloster Eldena säkularisiert und das klösterliche Gebiet in ein herzögliches Amt (Fürstliches Amt Eldena) umgewandelt. Herzog Philipp I. übernahm das Kloster samt seinen Ländereien und wandelte es in einen Gutshof um. Der letzte Abt Enwald Schinkel und der letzte Prior Michael Knabe konnten noch bis zu ihrem Lebensende im Kloster wohnen bleiben und erhielten eine Pension.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Während des Dreißigjährigen Krieges (1618 bis 1648) wurde das ehemalige Kloster stark beschädigt. 1634 ging es inklusive des größten Teils der ehemaligen Klostergüter in einem Umfang von 14.400 ha durch Schenkung des letzten Pommernherzogs, Bogislaw XIV., in das Eigentum der Universität Greifswald über. Während der schwedischen Besetzung Vorpommerns (1648 bis 1815) verfielen die Gebäude. Außerdem dienten die baulichen Reste des Klosters im 17. Jahrhundert als Steinbruch für den Bau und die Ausbesserung der Befestigungsanlagen in und um den historischen Stadtkern Greifswalds. Im Jahr 1728 beteiligte sich sogar die Universität am Abbruch der Klostergebäude, um mit dem so gewonnenen Baumaterial Amtsgebäude errichten zu können. So fand Anfang des 19. Jahrhunderts der romantische Maler Caspar David Friedrich das Kloster nur noch als Ruine vor, die er zum Motiv für mehrere seiner Werke machte.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Durch die Bilder Caspar David Friedrichs wieder in den Mittelpunkt des öffentlichen Interesses gerückt, begannen 1828 unter der Leitung des Universitätspräparators Schilling erste Ausgrabungsarbeiten, und nach Plänen des preußischen Gartengestalters Peter Joseph Lenné wurde auf dem Klostergelände ein Park angelegt. In den 1926/27 führte Hans Kloer weitere wissenschaftliche Grabungen durch, um den ursprünglichen Zustand und die Lage der Klostergebäude rekonstruieren zu können.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: In der DDR-Zeit, in den 1960er Jahren erfolgten Sanierungsmaßnahmen, 1968 wurde die Freilichtbühne eingebaut und danach das Klostergelände für kulturelle Veranstaltungen genutzt.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Nach der Wende, 1995 und 1996/97 veranlassten das neu gebildete Landesamt für Denkmalpflege und die Stadt Greifswald weitere Ausgrabungen sowie Sicherungs- und Sanierungsarbeiten, die schließlich zur Errichtung einer Kulturstätte der Euroregion Pomerania führten.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Als Ruinen sind u. a. Teile des Kirchenschiffes und der Konventsgebäude erhalten, in denen sich seit 1968 eine Freilichtbühne befindet.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Zu den einstigen Bauten des Klosters zählt auch der am Boddenweg gelegene "Bierkeller Eldena". Ursprünglich von den Mönchen betrieben, gehörte die Brauerei nach der Säkularisation zunächst zum herzöglichen Amtshof Eldena. 1837 fiel die mittlerweile durch Schenkung (s. o.) in das Eigentum der Universität Greifswald übergegangene und verpachtete Gutsbrauerei einem großen Ortsbrand zum Opfer, wurde aber noch im selben Jahr wieder aufgebaut. Im Juni 1877 pachtete Konrad Becker die Universitätsgüter Eldena und Koitenhagen und damit auch die Brauerei, die er sogleich erheblich vergrößerte. 1932 musste die Brauerei jedoch ihren Betrieb einstellen, da sie dem Konkurrenzkampf mit der Hinrichsschen Brauerei in Greifswald nicht mehr gewachsen war.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Der Bierkeller wird heute von prioritären Fledermausarten als Winterquartier genutzt und untersteht daher naturschutzrechtlichem Schutz.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Auf einem im Zugangsbereich des Gartens platzierten Grundriss der Klosteranlage (siehe nebenstehendes Bild) sind folgende Bauwerksteile in Resten dargestellt und genannt: das Kirchengebäude, die Sakristei, der Kapitelsaal, eine Pilgerzelle/Karzer, eine Kapelle, der Brudersaal, eine Wärmestube, zwei Refektorien, der Vorratskeller, der Kreuzgang und ein Brunnenhaus.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Des Weiteren gehören eine aus dem 14. Jahrhundert stammende Klosterscheune und die aus der gleichen Zeit stammende ehemalige Klostermauer zur Klosteranlage. Die Überreste der beiden Bauwerke befinden sich an der Wolgaster Landstraße. Sowohl Klosterscheune als auch Klostermauer bestehen aus Backstein und werden von kräftigen Strebepfeilern gestützt. Die schmalen Fensterluken stammen aller Wahrscheinlichkeit nach aus nachmittelalterlicher Zeit.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Am Bauwerk führt die Route der Norddeutschen Romantik vorbei. Der 54 km lange Lehrpfad verbindet von Greifswald bis nach Wolgast insgesamt zehn Lebens- und Motivstationen frühromantischer Maler der Region.


title: Kloster Eldena (Vorpommern)

text: Die Bibliothek des Klosters, darunter Werke aus der Bibliothek des Greifswalder Professors Enwaldus Klene, kam 1535 an die St.-Petri-Kirche (Wolgast). Diesem Bestand lassen sich heute noch 68 Bände zuordnen. Die St.-Petri-Bibliothek wiederum gelangte 1829 in die Universitätsbibliothek Greifswald. Von den 1829 übernommenen 938 Bänden sind nach Verlusten durch Auslagerungen im Zweiten Weltkrieg noch 554 Bände vorhanden.


title: Frequenzmultiplexverfahren

text: Frequenzmultiplexverfahren (engl. "frequency-division multiplexing", "FDM" oder "frequency-division multiple access", "FDMA") ist ein nachrichtentechnisches Multiplexverfahren, mit dem gleichzeitig mehrere Signale auf mehrere Träger verteilt übertragen werden können. Die Träger sind mehreren unterschiedlichen Frequenzen zugeordnet, weswegen auch der Begriff "Frequenzmultiplex" verwendet wird. Es gibt noch eine Vielzahl anderer Multiplexverfahren. Beispielsweise werden mit "Zeitmultiplex" Signale zeitlich verschachtelt auf einem Träger übertragen.


title: Frequenzmultiplexverfahren

text: In Gebrauch ist heute für die Übertragung digitaler Signale meistens Orthogonal Frequency Division Multiplex (OFDM) als eine spezielle Implementierung des FDM, welches mehrere orthogonale Trägersignale einer digitalen Datenübertragung verwendet, in der das Übersprechen zwischen den gemultiplexten Signalen minimiert wird.


title: Frequenzmultiplexverfahren

text: Anfänglich waren die Implementierungen des FDM teuer, weil für jeden Trägerkanal ein eigener Modulator verwendet werden musste. Heute können FDM-Signale mit schnellen Signalprozessoren digital erzeugt und verarbeitet werden, deren Kosten so niedrig sind, dass dieses Modulationsverfahren mit ebenfalls in den Signalprozessoren integrierten Fehlerkorrekturverfahren und Protokollsteuerungen in Massenprodukten eingesetzt werden kann. DSL-Modems sind ein Beispiel für solche Produkte, es gibt aber auch andere Anwendungen wie z. B. dPMR.


title: Preisgrenze

text: Der Preis für ein Produkt ergibt sich aus dem Spiel von Angebot und Nachfrage. Allerdings gelten für jedes Unternehmen trotzdem bestimmte Preisgrenzen. Werden sie nicht beachtet, kann es zu Verlusten oder gar zur Insolvenz kommen.


title: Preisgrenze

text: Generell muss zwischen Preisober- und Preisuntergrenzen unterschieden werden. Die Preisobergrenze gibt die maximale Zahlungsbereitschaft beim Einkauf von z. B. Material für die Produktion wieder, sie ist meist recht einfach zu ermitteln. Die Preisuntergrenze stellt den Mindestverkaufspreis für das fertige Produkt dar.


title: Preisgrenze

text: Entsprechend den Unternehmenszielen gibt es keine Preisuntergrenzen. Die "Strategische Preisuntergrenze", die sich auf das Erfolgspotenzial bezieht, beinhaltet die Kosten, die langfristig für die Produktentwicklung benötigt werden. Diese kann man z. B. mit der Erfahrungskurve ermitteln. Auf die Liquidität bezieht sich die "Finanzwirtschaftliche Preisuntergrenze". Sie wird vor allem in Unternehmen mit angespannter Liquiditätslage genutzt. Der Preis dient hier zur Deckung der zahlungswirksamen Kosten, die bis zur Fertigstellung des Produktes anfallen. Die meisten Unternehmen legen den Schwerpunkt auf die "Erfolgswirtschaftliche Preisuntergrenze", mit der das Unternehmensziel Erfolg erreicht werden soll.


title: Preisgrenze

text: Hat ein Unternehmen noch freie Kapazitäten im Engpass, dann kann ein Zusatzauftrag ohne Probleme produziert werden. Die Festsetzung der Preisuntergrenze erfolgt unter dem Gesichtspunkt der Dauer dieses zusätzlichen Auftrages. Ist er lediglich einmalig, dann werden nur die Grenzkosten der Produktion angesetzt. Sollte der Auftrag jedoch langfristig angelegt sein, dann müssen alle Kosten einbezogen werden.


title: Preisgrenze

text: Ist das Unternehmen bereits voll ausgelastet, würde es durch den Zusatzauftrag zur Verdrängung der Produktion anderer Produkte kommen. Daher sind die Opportunitätskosten für die entfallene Produktion der anderen Produkte zu addieren. Erst danach kann eine Entscheidung über die Annahme dieses Auftrages gefällt werden. Der Auftrag ist anzunehmen, wenn die Opportunitätskosten niedriger als der Erlös aus dem Zusatzauftrag wären.


title: Preisgrenze

text: Die Preisuntergrenze bei veränderlichen Kapazitäten ist ein Investitionsproblem. Geht der Absatz der Produkte zurück, muss das Unternehmen entscheiden, ab wann sich eine Desinvestition bzw. vorübergehende Stilllegung lohnt. Nimmt der Absatz zu, dann ist zu entscheiden, ob zusätzliche Maschinen angeschafft werden sollten.


title: Preisgrenze

text: Die kurzfristige Preisuntergrenze für ein Produkt liegt daher dort, wo der Deckungsbeitrag gleich Null ist. Bei diesem Betrag werden die variablen, aber nicht die fixen Kosten, gedeckt. Das bedeutet, dass das Unternehmen langfristig einen Verlust in Höhe der fixen Kosten hinnehmen muss.


title: Preisgrenze

text: "Für Genaueres zur kurzfristigen Preisuntergrenze siehe vor Allem" Betriebsminimum


title: Preisgrenze

text: Die langfristige Preisuntergrenze, mit der ein Unternehmen ohne Verluste wirtschaften kann, entspricht demnach den vollen Selbstkosten. Die langfristige Preisuntergrenze kann nur mit einem VOFI korrekt ermittelt werden.


title: Preisgrenze

text: "Für Genaueres zur Langfristigen Preisuntergrenze siehe vor Allem" Betriebsoptimum


title: Straßenbahn Montpellier

text: Die Straßenbahn Montpellier (frz. "Tramway de Montpellier") ist das Straßenbahnsystem der französischen Stadt Montpellier. Vier Linien sind bereits in Betrieb, eine fünfte, sechste und siebte sind geplant. Betrieben wird sie von den Transports de l’agglomération de Montpellier (TaM). Die moderne Straßenbahn ist Nachfolger der 1949 stillgelegten alten Straßenbahn.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Vom 18. Juli 1880 an bis zum Jahr 1883 baute die "Compagnie Générale des Omnibus de Marseille" ein Netz von Pferdebahnlinien in Montpellier. Damals hatte die Stadt etwa 55 000 Einwohner. Die 39 Pferde mit 20 Wagen bedienten sechs Linien. Sie verkehrten je nach Strecke im 30-Minuten-Takt oder im Stundentakt. Dieses Nahverkehrsnetz wurde wegen der schlechten Wartung der Gleise und der schlechten Pflege der Pferde wieder aufgegeben.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Später wurde ein elektrisches Straßenbahnnetz geschaffen. Die ersten meterspurigen Straßenbahnlinien nahmen im November 1897 ihren Betrieb auf, weitere folgten zu Beginn des Jahres 1898. Sie erschlossen das Gebiet von Montpellier und der Nachbargemeinde Castelnau-le-Lez im 7,5- bis 15-Minuten-Takt. Der Place de la Comédie war der Hauptknotenpunkt von fünf Straßenbahnlinien. Weitere Umsteigepunkte waren der Bahnhof und der Platz vor der Kirche Saint-Denis. Die Netzlänge betrug 12 Kilometer.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Aufgrund der aufkommenden Konkurrenz durch das Automobil und insbesondere wegen der Schaffung eines Omnibusnetzes wurde die Straßenbahn Montpellier am 31. Januar 1949 stillgelegt.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Während der 1990er Jahre schlug die Stadtverwaltung unter dem Bürgermeister Georges Frêche den Wiederaufbau eines Straßenbahnnetzes mit drei Linien vor. Diskutiert wurde damals die Wahl des Rollmaterials und die Streckenführung der ersten Linie. Eines der Hauptmitglieder der konservativen Opposition im Gemeinderat von Montpellier, Bruno Barthez, kämpfte für das Projekt einer sogenannten Tramway sur pneumatiques genannt, nach dem Beispiel des TVR Caen. Das Hauptargument dafür waren die niedrigeren Baukosten der Trasse im Vergleich zu einer klassischen Straßenbahn auf Schienen.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Die erste Linie sollte "Paillade" (im Westen) mit dem neuen Einkaufs- und Freizeitzentrum "Odysseum" (im Osten) verbinden, wobei sie wichtige Viertel der Stadt bedient: Euromédecine, das Krankenhaus Lapeyronnie, die Universität, die Altstadt ("l'Écusson"), den Bahnhof und den Busbahnhof sowie Antigone, mit dem olympischen Schwimmbad und der zentralen Mediathek. Konflikte gab es bezüglich der Altstadtquerung: Die Einzelhändler widersetzten sich einer Trasse auf dem Boulevard du Jeu-de-Paume, einer stark frequentierten Hauptverkehrsstraße, und waren auch mit der Führung durch die Fußgängerbereiche Rue Foch und Rue de la Loge nicht einverstanden. Schließlich wurde eine Trassenführung über die Allée de la Citadelle und den Place de la Comédie vorgeschlagen und angenommen – trotz des Widerstandes der Wirte, deren Terrassen durch die Gleise beschnitten wurden. Nördlich des Hauptbahnhofs "Saint-Roch" wurde die Eisenbahnstrecke in Richtung Paris auf einer Länge von etwa 250 Metern "eingehaust", die Straßenbahn verkehrt hier über den Eisenbahngleisen. In diesem aufgeständerten Bereich befindet sich die Station "Du Guesclin" (vormals "Hôtel de Ville").


title: Straßenbahn Montpellier

text: Im Juli 2000 wurde die erste Linie eröffnet. Wie bei den meisten neuen Straßenbahnbetrieben in Frankreich wurden die Fahrgastprognosen weit übertroffen. Mittlerweile befördert die Linie 1 der normalspurigen Straßenbahn im Schnitt 130 000 Fahrgäste pro Tag.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Im Dezember 2006 wurde die Linie 2 eröffnet. Sie war 19,6 Kilometer lang und umfasste 33 Stationen mit einem Haltestellenabstand von 300 bis 500 Meter. Die beiden Endabschnitte wurden eingleisig ausgeführt. Der Bau kostete 400 Millionen Euro. Nachdem am 11. Mai 2004 der öffentliche Nutzen des Projekts festgestellt wurde, konnten zwischen 2004 und 2006 die Arbeiten an der Linie durchgeführt werden.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Dennoch wird die Straßenbahn von Anwohnern und Verbänden kritisiert. Anwohner beschweren sich über Lärm, der durch die Bahnen bis spät in die Nacht verursacht wird (im Vorort Boutonnet zum Beispiel). Die Händlerschaft beklagt sich über die Verluste, die während der Bauarbeiten verursacht wurden, besonders, wenn die Straßenbahn den Autozugang zu einem Einkaufszentrum behindert. Dies geschah bei der Umgestaltung der Nationalstraße 113, die eine Hauptachse nach Montpellier war und nun in Castelnau-le-Lez zu einem Stadtboulevard umgebaut wurde.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Bürgervereinigungen kritisieren die gewählte Trassenführung, insbesondere die engen Kurven und die Umwege durch dünn besiedelte Gebiete, die die Bahnen verlangsamen. Die Fahrgastvereinigung "Collectif Tramway de Montpellier" schlug von Beginn an ein schnelleres und billigeres Projekt zur Verbindung der Stadtmitte vor. Die Zeitschrift "Ville & Transports" urteilt jedoch, dass Montpellier ein erstaunlich engmaschiges Netz baut, durch das die möglichen Start-Ziel-Relationen vervielfacht werden, analog zu Beispielen in Deutschland, den Niederlanden oder der Schweiz.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Die Linien 3 und 4 wurden am 7. April 2012 eröffnet. Die vorgesehene Variante für die Linie 3 wurde am 25. Juli 2002 beim zuständigen Ministerium eingereicht. Nachdem der öffentliche Nutzen festgestellt wurde, begannen die Bauarbeiten für die Linie 3 am 19. März 2009. Sie ist 19,3 Kilometer lang und weist 29 Haltestellen auf. Von "Rive du Lez" bis "Gare Saint-Roch" nutzt sie die bisher von der Linie 2 genutzte Trasse, ansonsten verkehrt sie weitgehend auf neu gebauten Gleisen. Um einen Verknüpfungspunkt zu schaffen wurde die Linie 1 um eine Station bis "Mosson" verlängert.Blickpunkt Straßenbahn 3/2012, S. 127


title: Straßenbahn Montpellier

text: Nach Inbetriebnahme der neuen Strecke wurde der Verlauf der Linie 2 in der Innenstadt geändert. Hatte sie zunächst entlang der Stationen "Pompignane", "Place de l'Europe" und "Voltaire" verkehrt, so führt sie nun über den "Place de la Comedie" auf einem kürzeren Weg von der Umsteigehaltestelle "Corum" zur von allen Linien angefahrenen Station "Gare Saint-Roch". Hierbei nutzt sie einen bisher der Linie 1 vorbehaltenen Streckenabschnitt mit. Durch diese Verlegung entstand Raum für eine neugeschaffene Linie 4, die nur im Abschnitt "Moularès" – "Nouveau Saint-Roch" weitgehend neu trassiert wurde, ansonsten existierende Strecken mitbenutzt und zwischen den Stationen "Corum" und "Rives du Lez" die bisher dort verkehrende Linie 2 ersetzt.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Am 1. Juli 2016 wurde zwischen Place Albert 1er und Observatoire, den bisherigen Endstationen der Linie 4, eine weitere Teilstrecke von 1,2 Kilometer Länge mit drei zusätzlichen Stationen in Betrieb genommen. Dadurch wurde die Linie 4 zu einer Ringlinie, welche die historische Altstadt umrundet. Diese Linie besitzt nun 18 Haltestellen, an neun dieser Stationen ist Übergang zu den anderen Linien möglich. Um den Fahrgästen die Orientierung zu erleichtern, wird zwischen Linie 4a (umrundet die Altstadt im Uhrzeigersinn) und Linie 4b (fährt gegen den Uhrzeigersinn) unterschieden. Diese Neubaustrecke soll später auch von der geplanten Linie 5 mitbenutzt werden.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Der Bau der Linie 5 befindet sich derzeit in Planung. Die Strecke soll 20,5 Kilometer lang werden und von Prades la Mandarine durch die Innenstadt Montpelliers nach Lavérune verlaufen. Dabei wird die neue Linie Streckenabschnitte des bereits gebauten Straßenbahnnetzes mitnutzen. Nach einem Planungsstillstand in den Jahren 2014/15 wurde angekündigt, dass statt 2017 die Linie auf einer, gegenüber der bisherigen Planungen, kostengünstigeren Trasse erst 2025 fertiggestellt werden soll.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Es sind insgesamt 83 Gelenkwagen im Einsatz. Für die Linie 1 wurden von 1999 bis 2002 30 Triebwagen des Typs Citadis 301 vom Hersteller Alstom geliefert. Wegen der hohen Fahrgastzahlen wurden sie bis Ende 2003 durch Einfügen von zwei Mittelteilen zum Typ Citadis 401 erweitert und von 30 auf 40 Meter verlängert. Für die Linie 2 wurden ab 2006 insgesamt 27 Multigelenkwagen vom Typ Citadis 302 geliefert. Die sich in Form und Farbgebung unterscheidenden Fahrzeugtypen werden linienrein eingesetzt, die blauen 401 kommen nur auf der Linie 1, die 302 mit Blumendesign nur auf der Linie 2 zum Einsatz. Entsprechendes gilt für die kürzlich geschaffenen Linien 3 und 4.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Die blauen Wagen mit weißen Schwalben sollen den Himmel symbolisieren, das Blumenmuster der Linie 2 die Erde. Die 27 Fahrzeuge des Typs Citadis 402 der Linie 3 sind mit vielfarbigen Meeresmotiven verziert. Auf der Linie 4 gibt es mit den Grundfarben Gold und Schwarz zwei unterschiedliche Farbgebungen. Sie sollen das "vierte Element" Feuer und Licht darstellen.


title: Straßenbahn Montpellier

text: Im Gegensatz zu den steifachsigen Multigelenkwagen Citadis 302 und 402 sind die Wagen der Bauart 301/401 wegen der erforderlichen Wagenbodenhöhe über den Triebdrehgestellen unter den Endteilen nicht zu 100 % niederflurig.


title: Ludlow

text: Ludlow ist eine englische Stadt in der Grafschaft Shropshire, nahe der Grenze Englands zu Wales. Sie zählt 9850 Einwohner und war Verwaltungssitz des ehemaligen Distrikts South Shropshire. In ihr befindet sich Ludlow Castle.


title: Ludlow

text: Die Stadt ist Mitglied der Cittàslow, einer 1999 in Italien gegründeten Bewegung zur Entschleunigung und Erhöhung der Lebensqualität in Städten.


title: Ludlow

text: Stadt und Burg gehen auf eine Gründung der normannischen Adelsfamilie Lacy zurück. Walter de Lacy bekam für seine Teilnahme an der Schlacht von Hastings im Jahre 1066 von Wilhelm dem Eroberer Ländereien im walisischen Grenzgebiet zugesprochen. Er und seine Nachkommen begründeten die Stadt in einer fast rechteckigen Biegung des Flusses Teme und statteten sie mit einer starken Befestigungsanlage aus. Nach normannischer Tradition entstand zuerst eine Motte aus Holz auf einem Erdhügel. In Ludlow dürfte dies der Hügel gewesen sein, der in der Silbe „low“ der Stadt ihren Namen gab. „Lud“ bedeutet so viel wie „laut“ und deutet auf das Getöse der Stromschnellen des Flusses Mere an dieser Stelle hin. Der älteste heute noch erhaltene bereits aus Stein gebaute Teil der Burg ist der Innenhof, der zwischen 1086 und 1094 von Walter de Lacys Sohn Roger de Lacy erbaut wurde. 1130 kam der Bergfried dazu.


title: Ludlow

text: Durch Stiftungen der Familie de Lacy wurde die Stadt erweitert und 1138 erstmals urkundlich erwähnt. Im Jahre 1177 soll die Stadt bereits 1172 Einwohner gehabt haben (im Jahre 2005 hatte sie 9850 Einwohner).


title: Ludlow

text: Stadt und Burg gingen im Jahre 1306 durch Erbschaft an die Familie Mortimer. Roger Mortimer, 1. Earl of March war in Auseinandersetzungen mit Eduard II. und Eduard III. verwickelt.


title: Ludlow

text: Während der Rosenkriege war die Burg von Ludlow kurzzeitig das Hauptquartier der Anführer des Hauses York: Der spätere Eduard IV. sammelte hier im Spätsommer 1459 seine Parteigänger, wurde aber vom Heer der Margarete von Anjou noch in Ludlow gestellt und verlor die Schlacht von Ludlow am 12. Oktober 1459, was zu seiner Flucht ins Ausland und den vorläufigen Sieg des Hauses Lancaster führte.


title: Ludlow

text: Im Spätmittelalter war Ludlow Sitz des „Council of Wales and the Marches“; Residenz der Prince of Wales, namentlich Arthur Tudors, der dort 1502 starb, und seiner Frau Katharina von Aragón, sowie Maria Tudor, welche von 1525 bis 1528 dort mit eigenem Hofstaat residierte.


title: Ludlow

text: Das Ludlow (selten auch Ludlowium oder Ludlovium) ist in der Erdgeschichte eine chronostratigraphische Serie innerhalb des Silur, die nach der Stadt Ludlow benannt wurde.


title: Howard Kanovitz

text: Howard Kanovitz (* 9. Februar 1929 in Fall River, Massachusetts; † 3. Februar 2009 in New York City) war ein US-amerikanischer Maler und Grafiker.


title: Howard Kanovitz

text: Der Sohn litauischer, vor den Judenpogromen geflohener Einwanderer, studierte von 1945 bis 1951 Malerei an der "Rhode Island School of Design". Danach mietete er in New York ein Atelier, um tagsüber malen zu können. Abends spielte er in Bars Posaune. So hat er sich auf seinem 1956 entstandenen Ölbild "Four A.M. Eastern Standard Time" als Jazz-Posaunist abgebildet. Er traf mit anderen jungen Malern sowie mit den gerade populären Abstrakten Expressionisten zusammen und wurde Assistent bei Franz Kline. Er bewohnte mit seiner aus der Region stammenden Ehefrau in der Künstlerkolonie in den Hamptons ein selbstentworfenes Haus direkt am Meer. 1962 fand in New York seine erste Einzelausstellung statt. 1969 waren einige seiner Bilder im Museum Ludwig im Rahmen der Ausstellung "Art of the 60’s" zu sehen. Er beteiligte sich an der Documenta 5 (1972) und der Documenta 6 (1977) in Kassel. Einzelausstellungen widmeten ihm unter anderem 1974 das Lehmbruck-Museum und 1979 die Berliner Akademie der Künste. Von 1981 bis 1985 lehrte er an der "School of Visual Arts" in New York.


title: Howard Kanovitz

text: In den 1950er Jahren waren Kanovitz' Gemälde dem Abstrakten Expressionismus zuzurechnen. Nach einigen Europareisen wandelte er sich zum gegenständlichen Maler, seit 1963 gehörte Kanovitz zu den wichtigsten Vertretern des Fotorealismus. Anfangs bestand seine Collagen-Technik darin, vorhandene Fotos in seinen Gemälden in anderer Form wieder zusammenzusetzen. Später veränderte er diese Technik dadurch, dass er einzelne Bestandteile seiner Kompositionen räumlich von den Bildern abhob. Eines seiner bekanntesten Werke ist das Bild „Ausstellungseröffnung“, das im Museum Ludwig in Köln zu sehen ist. In den 1970er Jahren schuf Kanovitz zahlreiche Bilder, in denen er die Situation des Fotografen im Atelier zum Thema machte. Waren seine Bilder zu Beginn der 1970er Jahre mit Airbrushtechnik und Schablonen gemalt, um dadurch den fotografischen Effekt zu verstärken, so wandte sich Kanovitz Ende der 1970er wieder stärker der Pastellmalerei zu. Die "Frankfurter Rundschau" schrieb 1979, Kanovitz offeriere „[i]mmer neue überraschende Konfrontationen, verblüffende Verfremdungseffekte“ und halte „noch viele andere Ironie-Kunststücke bereit“. „Er collagiert (malerisch, zeichnerisch)“, heißt es dort weiter, „Wirklichkeitsausschnitte, und er décollagiert sie, reißt sie aus vertrauten Zusammenhängen heraus, isoliert sie. Er verschränkt, kombiniert verschiedene Ebenen, Räume, Perspektiven. Er arbeitet mit Schnitten, Rissen, Spiegelungen, Ein- und Überblendunden [sic], Überschneidungen.“ Für die "Berliner Morgenpost" tat sich eine neue Dimension auf: „Kanovitz‘ beste Bilder kopieren freilich nicht nur Wirklichkeit. Sie relativieren sie, geben ihr den Filter einer weiteren Dimension […].“ Die Kunstzeitschrift "art" charakterisierte seine Werke 1981 als „zwischen Pop Art und elegantem Realismus“ changierend.


title: Feindbild

text: Mit Feindbild wird im Allgemeinen ein soziales Deutungsmuster gegenüber anderen Menschen, Menschengruppen (insbesondere Minderheiten), Völkern, Staaten oder Ideologien bezeichnet, das auf einer Schwarz-Weiß-Sicht der Welt (Dichotomie, Dualismus) beruht und mit negativen Vorstellungen, Einstellungen und Gefühlen verbunden ist. Typisch für ein Feindbild ist, dass im Anderen bzw. Fremden das Böse gesehen wird und diesem negativen Bild kontrastierend ein positives Selbstbild bzw. Freundbild gegenübergestellt wird. Feindbilder werden unter anderem von Politikern aufgebaut, die den Populismus praktizieren. Sie stützen sich dabei auf ein Verschwörungsdenken, das menschliche Verhaltensmuster der Abwehr und auf Protesthaltungen.


title: Feindbild

text: In der Feindbildforschung wird danach gefragt, wie Feindbilder aufgebaut und politisch instrumentalisiert werden. Dabei werden sowohl soziale Faktoren als auch das Wahrnehmungsmuster untersucht, das Feindbilder möglich macht. Ein Ansatz ist die selektive Wahrnehmung. In der Psychologie und Philosophie wird von einem skeptischen Standpunkt angenommen, dass die menschliche Wahrnehmung insofern selektiv ist, als sie das Faktische, Wirkliche, Reale, Objektive oder Wahre nur zum Teil erfassen kann. Die selektive Wahrnehmung führt aus der Perspektive der Skeptiker dazu, dass sich bestimmte Vorstellungen von Ordnung, Strukturiertheit und Voraussagbarkeit beim Menschen festsetzen. Der amerikanische Politologe Murray Edelmann versuchte in seiner Studie über "Die symbolische Funktion staatlicher Institutionen" nachzuweisen, dass „politische Meinungen und Einstellungen nicht auf Beobachtungen oder empirischen Beweisen beruhen, sondern auf den gesellschaftlichen Vorurteilen einzelner Gruppen, die gemeinsam jene Bedeutung schaffen, die sie dann in gegenwärtige oder antizipierte Ereignisse hineininterpretieren.“


title: Feindbild

text: Selektive menschliche Wahrnehmung, Meinungen von Interessengruppen und an Normen ausgerichtete Denkweisen, wie Klischees, Stereotype und Vorurteile, würden somit aufgrund von Fixierungen auf zentrale gesellschaftliche Symbole und moralisch negativen Zuschreibungen (Attributierungen, Konnotationen) einen Nährboden für die Ausgrenzung des Fremden, Anderen und schließlich auch des so konstruierten Gegners führen, was soweit gehen kann, dass „unter Umständen sogar dessen fantasierte oder gar reale Vernichtung“ in Erwägung gezogen wird. George Herbert Mead plädierte deshalb bezüglich des Phänomens der selektiven Wahrnehmung und im Rahmen seines erkenntnistheoretischen Ansatzes dafür, dass sich unsere Aufmerksamkeit nicht nur auf das richten solle, was im grellen „Scheinwerferlicht unserer Aufmerksamkeit“ liegt, sondern auch auf die „Randzonen der Erfahrung“. Diese – trotz einer möglicherweise geringschätzenden Haltung – zu berücksichtigen, würde bedeuten, dass eine „umfassende Erkenntnis und Bewertung der eigentlichen Kernsituation“ möglich werden könnte. Erkenntnistheoretische Ansätze führen, wie die Feindbild-Forscherin Anne Katrin Flohr betonte, dazu, dem so genannten Halo-Effekt (von engl. "halo", Heiligenschein) entgegenzuwirken. Denn dieser geistig-psychische Effekt bewirke, dass „bei der Beurteilung von Menschen die Einzelurteile nach dem Positiven oder dem Negativen hin vereinheitlicht“ werden würden. Selektive Wahrnehmung wäre demnach mit Informationsverlust, Informationsverzerrung sowie mit der Einseitigkeit der Informationsauswahl verbunden.


title: Feindbild

text: Eher pragmatisch und ganz im Sinne einer modernen ästhetischen Lebenskunst, dachte hingegen der rumänische Philosoph und Aphoristiker Emil Cioran, der im Jahre 1973 schrieb: „In meiner Jugend war mir nichts so vergnüglich, wie mir Feinde zu schaffen. Schaffe ich mir jetzt einen, so ist mein erster Gedanke, mich mit ihm zu versöhnen, damit ich mich nicht mehr mit ihm beschäftigen muss. Feinde haben ist eine große Verantwortung. Meine Bürde genügt mir. Ich kann nicht auch noch die der anderen tragen.“ Und: „Ich habe beschlossen, mit niemandem mehr einen Streit auszutragen, seit ich bemerkt habe, dass ich schließlich immer meinem neuesten Feind ähnlich werde.“


title: Feindbild

text: Weil selektive Wahrnehmungen mit scheinbar unverhältnismäßigen moralischen Wertungen verbunden sein können, die erheblich zur Stabilisierung des Bildes vom wahrgenommenen Feind beitragen, wird auch die Moral selbst problematisiert. So z. B. mit Blick auf die Wissenschaften: Denn jenseits der Philosophie und Erkenntnistheorie allgemein weniger bekannt ist, dass die These der Wertneutralität von wissenschaftlichen Aussagen und Theorien äußerst umstritten ist. So werden im Glauben an die Objektivität von Expertenwissen und wissenschaftlichen Ergebnissen sowie in Anlehnung an religiöse oder politische Philosophien mitunter unreflektiert Überzeugungen vertreten, die beispielsweise Thesen von der „Gerechtigkeit des Krieges“ (Cicero, Augustinus, Thomas von Aquin) oder der Unvermeidbarkeit eines „Krieges der Zivilisationen“ (Samuel P. Huntington, Bassam Tibi) postulieren.


title: Feindbild

text: Als problematisch gilt in der Feindbildforschung zudem einerseits der Glaube, dass mit der Kritik an Feindbildern gleichsam moralische Klassifizierungen im Sinne von „falscher Wahrnehmung“, „falscher Theorie“, „falscher Politik“ oder „falscher Religion“ verbunden werden. Vernünftige Kritik in diesem Sinne bedeute, so Franz Nuscheler, auch, dass eingesehen werden muss, dass ein Maßstab für eine „realitätsadäquate Wahrnehmung“ niemand für sich in Anspruch nehmen sollte, selbst wenn sich Definitionen von Feindbildern als resistent gegenüber sachlichen Gegeninformationen erweisen. Andererseits sei nicht von der Hand zu weisen, dass es Menschen oder Menschengruppen gibt, die real lebensbedrohend sein können. Und die mit derartigen Erkenntnissen verbundene Ambivalenzen und existentiellen Spannungen, so der Politikwissenschaftler Eric Voegelin, gelte es aus humanistischer Sicht anzunehmen und zu akzeptieren. Diese Spannungen sollten darüber hinaus vor allem dazu genutzt werden, um Erkenntnisprozesse in Gang zu setzen und weiter voranzutreiben.


title: Feindbild

text: Einen Ertrag bringenden Ansatz, um der Entstehung von Feindbildern auf die Spur zu kommen, lieferten auch soziologische und historische Forschungen bezüglich des Phänomens der sozialen Ungleichheit in modernen Gesellschaften. Einen eigenen soziologischen Forschungszweig in diesem Zusammenhang stellt die Geschlechterforschung (Gender Studies) dar. Der Historiker George L. Mosse beispielsweise beschrieb in seinem Buch "Das Bild des Mannes" die Zusammenhänge von sozialen Ungleichheiten, Stereotypen von Männlichkeit und Weiblichkeit und damit korrespondierenden Feindbildern, die mit Vorstellungen der Bedrohung der eigenen Identität verbunden sind. Mosse schrieb im Rahmen seiner Faschismusforschung, dass im 19. und 20. Jahrhundert die wahrgenommenen „Feinde der Maskulinität“ stets „die erklärten Gegner“ der faschistischen und faschistoiden Männer gewesen sind.


title: Feindbild

text: Zu einem ähnlichen Ergebnis gelangte der Psychoanalytiker Arno Gruen, der sogar schrieb, dass „die Grundkrankheit der Menschheit“ um jene Menschen kreisen würde, „die ihre Persönlichkeitsstrukturen nur durch Feindbilder aufrechterhalten können“. Und er merkte an, dass das „Auseinanderfallen des gesellschaftlichen Rahmens“ insbesondere bei Menschen, die strikt auf Anpassung bedachte sind, ebenso „zum Auseinanderfallen seiner Welt“ führen würde. Das Besondere an dieser Formulierung ist, dass die Identitätsproblematik hier nicht nur an die eigene Person, sondern auch auf die persönlich als bedeutsam wahrgenommene „Welt“ bezogen wurde. In Zeiten von gesellschaftlichen Umwälzungen und Krisen verstärke, so Gruen, die veränderte Wahrnehmung von Welt und der Zusammenbruch der eigenen Identität „das Bedürfnis nach einem Feind“, wobei sich der so denkende und empfindende Mensch mit Enthusiasmus einer Autorität beuge, die das Feindbild zulässt. Sozialpsychologen bezeichnen diesen Vorgang auch als Sündenbockmechanismus, so beispielsweise der Philosoph und Kulturanthropologe René Girard, der diesem Mechanismus im Rahmen seiner mimetischen Gesellschaftstheorie einen besonders hohen Stellenwert beigemessen hat. Arno Gruen ging jedoch noch einen Schritt weiter, indem er den Blick auf die sozialen und psychischen Bedingungen von Eltern-Kind-Beziehungen richtete. Er schrieb: Charakteristisches Kennzeichen von Wahrnehmungsmustern, die dem Denken in Feindbildern zugrunde liegt, ist zudem die mehr oder weniger strukturierte Ganzheit der negativen Vorstellungen, Einstellungen und Gefühle. Zwischen dem Denken und Fühlen existieren keine Widersprüche bzw. werden keine Widersprüche zugelassen. Auftauchende Widersprüche, Ambivalenzen und so genannte kognitive Dissonanzen seien in der Fixierung auf selbstentlastende Ideologien und Mythen entweder nicht vorhanden oder werden ohne weitere Reflexionen zügig verdrängt. Der Politikwissenschaftler Claus-Ekkehard Bärsch hat in diesem Zusammenhang in seiner Studie über Joseph Goebbels ebenfalls auf die Identitätsproblematik hingewiesen. Für Goebbels' spezifische Denkweise diagnostizierte Bärsch, dass dessen „Form der Identifizierung von Ich und Gesellschaft aufgrund der Verallgemeinerung der Selbsterfahrung“ unter rationalen Aspekten eine „logisch unzulässige Verwechslung von Teil und Ganzem“ sei. Der Blick auf das Ganze hätte bei ihm „unbedingt Vorrang, und zwar in der Form der Einheit“. Bärsch war sogar der Ansicht, dass es sich bei dieser Wahrnehmungsweise um ein „wesentliches Denkmuster“ von Goebbels gehandelt habe. Goebbels hätte zudem Gesellschaft ganz allgemein in den Kategorien Identität und Substanz wahrgenommen und gedeutet, „insofern sowohl von der fremden als von der eigenen Gemeinschaft behauptet wird, sie hätte ein »Wesen«“. Ganzheitserfahrungen spielen beim Feindbilddenken demzufolge eine wesentliche Rolle im Hinblick auf Gefühle, Vorstellungen, Identität und Welt.


title: Feindbild

text: Der aus dem Streben nach Einheit und Ganzheit resultierende Mangel an Wissen, Gewissheit und Orientierung bezüglich des Fremden, so die Feindbildforschung, bedeutet, dass nicht eindeutige politische Signale und Ereignisse zu Angst und Furcht führen können, die den Anderen oder Gegner mithin als eine existentielle Gefahr und als lebensbedrohlich empfinden lassen. Eigene Ängste werden dementsprechend zur Konfliktbewältigung und psychischen Entlastung auf äußere Symbole gelenkt. In der Feindbildforschung wird dieser psychische Prozess als Projektion bezeichnet. Anders als das vor allem in den 1960er und 1970er Jahren stark herangezogene psychologische Erklärungsmodell der Autoritären Persönlichkeit, das mehr spezifische Charakterstrukturen von einzelnen Menschen ins Blickfeld nahm, werden mit dem Forschungsansatz der projektiven Wahrnehmung allgemeingültige Phänomene untersucht. So beispielsweise hinsichtlich der Kommunikationsprozesse: Denn in kommunikativen Prozessen und Diskursen, die mit wahrgenommenen Krisensituationen im Zusammenhang stehen, werde dann bei möglichen psychischen Belastungen – vergleichbar einem politischen Ritual – der Blick auf relevante politische Symbole gelenkt, in denen die Realitätsdeutungen ungeprüft übernommen bzw. bestätigt werden. Diese psychosoziale Stabilisierung würde dann dazu führen, dass der Gruppenzusammenhalt nach außen hin diskursiv und symbolisch inszeniert wird – und zwar ohne, dass der Zusammenhalt jenseits des Symbolischen solide Grundlagen hätte. In der sozialpsychologischen Forschung wird dieses Phänomen auch als Othering bezeichnet. Festzuhalten ist, dass sich spezifische Wahrnehmungen nach Ansicht von Forschern auf gesellschaftliche Symbole beziehen.


title: Feindbild

text: Der Philosoph Michel Foucault, der sich mit der Geschichte des modernen Wahnsinns auf der Grundlage eines selbst entwickelten erkenntnistheoretischen Konzepts, das er als Archäologie des Wissens bezeichnete, auseinandergesetzt hat, vertrat die These, dass es bei der Analyse von „sprachlichen Symbolen“ und Diskursen derartiger Couleur sowie modernen Diskursen überhaupt, darum gehen muss, „jene dunklen Formen und Kräfte aufstöbern, mit denen man gewöhnlich die Diskurse der Menschen miteinander verbindet“. Es gelte, diese Formen und Kräfte „aus dem Schatten“ zu jagen, wobei er sich methodisch so festlegte, dass davon auszugehen sei, „dass man es nur mit einer Menge verstreuter Ereignisse zu tun hat“. Dieser „strukturalistische“ methodische Ansatz wurde demzufolge von Foucault als Instrument benutzt, um mögliche Bedingungen für die Entstehung von Feindbildern auf der Grundlage spezifischer Untersuchungen von Diskursen in Erfahrung zu bringen. Und erfolgreich angewendet hatte er diese archäologische Methode beispielsweise in seinem populären Buch "Wahnsinn und Gesellschaft", das den bezeichnenden Untertitel "Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft" trägt. Ähnlich ging auch der Friedensforscher Johan Galtung vor, der ebenfalls Ideen des Strukturalismus im Rahmen seiner Forschungsarbeit verarbeitete, indem er sein – allerdings nicht unumstrittenes – Konzept der strukturellen Gewalt als Analyseinstrument für die Erforschung gesellschaftlicher Bedingungen von Feindbildern und damit verbundene Gewaltphänomene entwickelte.


title: Feindbild

text: Etwa seit den 1980er Jahren wurde in Untersuchungen über Feindbilder, die stets das wahre oder vermeintlich Böse bezeichnen sollen, das gesellschaftspolitisch als relevant erkannte und beschriebene Phänomen des Imaginären verstärkt mit einbezogen. Der Philosoph Rüdiger Safranski beispielsweise, der 1997 sein Buch "Das Böse oder Das Drama der Freiheit" veröffentlichte, fragte sich zunächst, wie das geistig-psychische Phänomen des Imaginären allgemein beschrieben werden könnte. Prägnant fasste er zusammen: Einen eigenen Ansatz bezüglich der Erforschung des „gesellschaftlich-geschichtlich und psychisch“ Imaginären entwickelte der griechische Philosoph Cornelius Castoriadis bereits im Jahre 1964. In seiner erstmals 1975 veröffentlichten Schrift "L'institution imaginaire de la société" (dt. "Gesellschaft als imaginäre Institution") vertrat er die Auffassung, dass sich jede Gesellschaft entsprechend ihrer Identitäts- und Mengenlogik einen eigenen Horizont gesellschaftlicher imaginärer Bedeutungen schaffen würde. Nach ihm müsse es darum gehen, diesen Horizont bewusst zu machen, damit sich die Gesellschaft autonom entwickeln könne. In Anlehnung an die politisch-philosophische Entfremdungs-These von Karl Marx und dessen Gedanken über die „Erinnerung vergangener Generationen“, deutete Castoriadis auf die besondere Erfahrungsweise des Imaginären in der Moderne hin, „die uns die Vergangenheit wiedererweckt und die Hirngespinste mächtiger werden lässt als die Menschen aus Fleisch und Blut: das Tote ergreift das Lebendige.“ Und Jürgen Boettcher und Justus Ulbricht schrieben 1997: „Insbesondere der Nationalsozialismus hat öffentliche Totenfeiern in bis dahin nicht gekannter Weise für seine politischen Zwecke instrumentalisiert und dabei sämtliche Vorgängertraditionen kunstfertig genutzt. Der nationalsozialistische Kult um die toten Helden stand unverkennbar in christlichen Traditionsbezügen.“


title: Feindbild

text: Insbesondere die deutsche und amerikanische religionspolitologische Forschung, die seit den 1990er Jahren versucht, modernen Rassismus, Fundamentalismus und Totalitarismus auf der Grundlage des Konzepts einer politischen Religion zu erforschen, reflektiert typische politikwissenschaftliche und religionswissenschaftliche Begriffe, um sie als Instrumente zur Erkenntnis derartiger Gewalt-Phänomene heranzuziehen. Das Forschungsinteresse richtet sich bei diesem Forschungsansatz, so der Politikwissenschaftler Claus-Ekkehard Bärsch, insbesondere auf die Religion, wobei unter Religion zunächst zu verstehen sei, dass es sich dabei um eine „Interpretation von Wirklichkeit“ handle, in deren Zentrum ein Glaube steht. Das Besondere an diesem Ansatz ist, dass zunächst nicht davon ausgegangen wird, dass Feindbilder allein als Instrumente zur Verfolgung von politischen Interessen benützt werden, ohne dass ein „wirklicher“ oder „wahrer“ Glaube bei den Akteuren und Interessengruppen vorhanden wäre. Vielmehr seien diesem Ansatz zufolge die verwendeten religiösen Symbole, Rituale und Glaubensvorstellungen auf dem Boden bereits etablierter Religionen entstanden, wie vor allem im Zuge von Säkularisierungsprozessen und Krisen in der modernen Welt. Das Bedürfnis nach Religion sei gegenwärtig keineswegs verschwunden. So schrieb der Religionswissenschaftler Mircea Eliade: „Doch, wie wir schon gesagt haben, ist der gänzlich areligiöse Mensch ein seltenes Phänomen, selbst in den am stärksten entsakralisierten modernen Gesellschaften. Die meisten »religionslosen« Menschen verhalten sich immer noch religiös, auch wenn sie sich dessen nicht bewusst sind.“ Das Herstellen von analytischen Bezügen zwischen Religion und Politik in Forschungsansätzen, wie sie auch die Religionspolitologie formuliert, wurde indessen schon in den 1980er Jahren deutlich. So schrieb beispielsweise der Historiker Thomas Nipperdey über die moderne Gesellschaft zwischen 1870 und 1918: Zu ähnlichen Ergebnissen kam, ebenfalls in den 1980er Jahren, der Historiker Klaus Vondung in seiner Studie über die deutsche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert. Vondung schrieb, dass es „ohne Frage ein Analogieverhältnis zwischen neuzeitlichen Geschichtsmodellen, die den Sinn der Geschichte im Fortschritt der Menschheit auf ein Ziel innerweltlicher Vollkommenheit hin sehen, und bestimmten christlichen Geschichtsvorstellungen“ geben würde. Und in Anlehnung an die Gedankenwelt der frühchristlichen Gnosis, die in besonderem Maße ihre sakralisierte Welt in zwei Teile entsprechend dem Muster „Gott“ und „Satan“ sowie „Licht“ und „Finsternis“ geschnitten hat, folgerte er: „Die gnostische Sehnsucht nach Auflösung der unerträglichen Realität und die apokalyptische Naherwartung der Wandlung verbindet sich mit dem Verlangen nach revolutionärer Aktion.“ Bereits 1970 hatte der Kulturhistoriker Friedrich Heer diesen Aspekt zur Sprache gebracht, indem er schrieb: „In der alten Gnosis steckt ein rebellisches, ja ein revolutionäres Element, das in den späten Söhnen und Schülern der Gnosis im 19. und 20. Jahrhundert auch politisch werden kann.“ Und der Politikwissenschaftler und Religionswissenschaftler Reinhard W. Sonnenschmidt kam in seiner 2001 veröffentlichten Schrift "Politische Gnosis" zu dem Schluss, dass neben dem Marxismus auch der Nationalsozialismus als eine „gnostische Religion“ angesehen werden kann, was nicht allein darauf zurückzuführen sei, dass entsprechend der Logik von „Arier“ und „Jude“ sowie „Rasse“ und „Gegenrasse“ gedacht worden sei, sondern auch, weil gemeinsame Merkmale, wie nicht zuletzt „Entfremdung“ und „Unsterblichkeitswahn“, sowohl in der spätantiken Religion als auch in der politischen Philosophie der Gegenwart identisch seien. Ein Beispiel hinsichtlich des Nationalsozialismus ist der NS-Chefideologe Alfred Rosenberg, der als ein Musterbeispiel für politische Gnosis gelten kann; nicht zuletzt deshalb, weil er in Anlehnung an Meister Eckart in seiner Schrift "Der Mythus des 20. Jahrhunderts" einen göttlichen Kern in eine von ihm imaginierten „arischen Rasse“ projizierte und „die Juden“ als eine „Gegennation“, später dann als „Gegenrasse“ kennzeichnete. Und am 29. Januar 2002 bezeichnete beispielsweise der US-Präsident George W. Bush die Staaten Irak, Iran und Nordkorea als Achse des Bösen, wobei er seine Entschlossenheit demonstrierte, den irakischen Diktator Saddam Hussein mit Gewalt aus dem Amt zu vertreiben – im Zweifelsfall gegen den Willen der Europäer. Später hatte Bush, nachdem er international massiv negativ sanktioniert wurde, den Ausdruck „Achse des Bösen“ öffentlich wieder zurückgenommen.


title: Feindbild

text: Ungeachtet der Tatsache, ob bestimmte Menschen oder Gruppen tatsächlich die Überzeugung haben, dass es sich in konkreten Fällen um bedrohliche Feinde handelt oder nicht, kann ein bereits existierendes Feindbild zur Durchsetzung spezifischer Interessen verwendet werden. Die Vorgehensweise gleicht nahezu immer einem ähnlichen Muster: Es wird suggeriert, dass die Fremdgruppe bzw. „der Feind nach maximalem Nutzen strebt und die schlimmsten Absichten verfolgt“, wobei die Eigengruppe „zur Vermeidung von Schäden auf den schlimmsten Fall vorbereitet“ sein muss. Zudem konstatierte der Politikwissenschaftler Franz Nuscheler: Beispielsweise hat sich in der Forschung auch die These herauskristallisiert, dass existierende Vorurteile bewusst gegen eine Fremdgruppe benutzt werden, um die von einer vermeintlichen oder realen Benachteiligung betroffenen Akteure (Individuen oder Gruppen) von der realen Ursache ihrer Benachteiligung abzulenken und deren Frustration und die daraus resultierenden Aggressionen gegen ein klar definiertes Ziel zu richten.


title: Feindbild

text: Vor allem vor und während kriegerischer Auseinandersetzungen schüren die machthabenden Eliten eines Staates bewusst und gezielt Feindbilder, um ihre Bevölkerung von der Richtigkeit des Krieges und der Bosheit des Feindes zu überzeugen.


title: Feindbild

text: In der Extremismusforschung werden Feindbilder als antidemokratische Deutungsmuster konzipiert. Dabei sind zwei unterschiedliche Analyseebenen zentral: Struktur und Inhalt.


title: Feindbild

text: Die strukturelle Dimension prüft „die Art und Weise der Wirklichkeitskonstruktion“. Wird ein Kollektiv, ein Land oder eine Idee durchweg negativ dargestellt, lässt sich von der Konstruktion eines Feindbildes sprechen. Nach Fabian Fischer sind Feindbilder „strukturell antidemokratisch“, weil sie nur „"eine" (negative) Perspektive auf die zu deutende Wirklichkeit“ beinhalten. Die inhaltliche Dimension prüft, inwieweit die „Wertvorstellungen des demokratischen Verfassungsstaates [...] infrage gestellt werden“.


title: Feindbild

text: Fischer betont den weltanschaulichen Charakter von Feindbildern im politischen Extremismus. So handele es sich bei dem Antisemitismus, Antiamerikanismus und Antikapitalismus um Abwehrideologien, die sich bezüglich ihres „agitatorischen Bezugspunkts“, ihres „antidemokratischen Impetus“ und ihres „Agitationspotenzials“ voneinander unterscheiden. Abbildung: Abwehrideologien im Vergleich


title: Feindbild

text: Seit einigen Jahren werden Feindbilder auch im Kontext von Konfrontationsgewalt erforscht, wobei mit dem Begriff der „politisch motivierten Konfrontationsgewalt“ verfestigte Muster politischer Gewalt bezeichnet, wonach aufeinander bezogene Gruppen anlässlich von Kundgebungen oder Demonstrationen Gewalt gegenüber Personen oder Sachen ausüben. In der Regel sind von dieser Gewalt auch eingesetzte Polizeikräfte betroffen.


title: Feindbild

text: Die Muster der Feindbilder der daran beteiligten Milieus prägen ihre Gewaltbegründungen. In beiden Konfliktlinien, „links- versus rechtsextremistisch“ sowie „muslimfeindlich versus militant salafistisch (dschihadistisch)“ nehmen die konfrontativ einander gegenüberstehenden radikalen Gruppen Bezug aufeinander und konstituieren dadurch neben den jeweiligen Selbstbildern auch differenzierte Feindbilder. Obwohl die durch Feindbilder legitimierte Gewalt durchgehend als defensive Strategie bezeichnet wird, gibt es aber durchaus Unterschiede in der Art der Gewaltlegitimation und in der Intensität der propagierten Gewalt gegenüber dem vermeintlichen Feind.


title: Feindbild

text: In allen vier Feindbild-Diskursen (rechts- und linksextremistisch sowie muslimfeindlich und militant-salafistisch) lassen sich starke Abwertungen der „Feinde“ beobachten, die in der Regel pauschalisierend bezeichnet und bewertet werden. Die Gegner gelten als moralisch unterlegen, ihnen wird eine moralisch verwerfliche Lebensführung und eine intrinsische Gewalttätigkeit zugeschrieben. Das geht soweit, dass die identifizierten Feinde als rechtlose Fremde und nicht als Teil der gleichen moralischen Gemeinschaft gezeichnet werden. Der Staat wird in den verschiedenen extremistischen Milieus zumeist als "Helfer des Feindes" dargestellt; Staatliche Organe, besonders die Polizei, werden dabei immer als „Helfer“ oder Schutzmacht der jeweiligen Gegenseite aufgefasst und sind deshalb Teil des Feindbildes mit seinen diffusen Rändern („das System“).


title: Feindbild

text: Der Diskurs der Muslimfeinde, der aus „europäischem“ Diskurs heraus argumentiert, zeigt sich dabei am dichtesten an den politischen Thematisierungen der bürgerlichen politischen Mitte in Deutschland. Dies gilt, trotz seiner an Figuren des Antisemitismus erinnernde Vorstellungen globaler Verschwörungen von Muslimen und politischen Eliten und der verdinglichenden Vorstellung einer extrem varianten Religion, als eine totalitäre Ideologie („der Islam“).


title: Feindbild

text: Neben den Ähnlichkeiten in der Feind- und auch der Selbstbildkonstruktion von Links- und Rechtsextremisten, bestehen aber auch weitreichende Asymmetrien in Bezug auf die Gewaltakzeptanz. Während Gewalt im Rechtsextremismus für Vitalität und Männlichkeit steht, wird in der autonomen Antifa Gewalt primär als strategisch einzusetzendes instrumentelles Mittel zum Zweck aufgefasst, das zugleich allerdings mit historischem Bezug auf die Bekämpfung des Nationalsozialismus überhöht wird.


title: Feindbild

text: Die zweite Konfliktlinie (Muslimfeinde versus militante Salafisten) ist wesentlich jüngeren Datums und wurde erst nach den Anschlägen des 11. September 2001 an den breiteren gesellschaftlichen Diskurs geknüpft. Während der muslimfeindliche Diskurs durchaus auf gesamtgesellschaftlich relevante Topoi, wie Überfremdungsängste und Sicherheitsaspekte, aber auch Frauenemanzipation und Freiheitsdiskurs verweist, ist die radikal-islamistische Argumentation in deutschen Leitmedien nicht repräsentiert. Das Feindbild der radikalen Salafisten ist eingebettet in ein religiös begründetes Kriegsnarrativ, das auf innergesellschaftliche Konflikte übertragen wird. Die Feinde werden durchweg als Aggressoren und Provokateure dargestellt, gegen die defensive Gewalt (im Sinne der Verteidigung des Glaubens) erlaubt ist. Durch die Sakralisierung des Feindbildes (ähnlich auch des Selbstbildes durch die Figur des Märtyrers) erfährt der Kampf gegen die vermeintlichen Aggressoren eine Überhöhung, die einerseits die Avantgarde-Funktion der Radikalen hervorhebt, andrerseits aber auch schnelle intensive Gewalteskalationen provozieren kann.


title: Feindbild

text: Gerade für den Bereich der Prävention ist die weiterführende Analyse der Feindbildkonstrukte in den jeweiligen extremistischen Milieus von großer Bedeutung und bietet Ansatzpunkte gewaltvollen Eskalationsdynamiken nachhaltig entgegenzuwirken.


title: Emma George

text: Emma George (* 1. November 1974 in Beachworth, Victoria, Australien) ist eine ehemalige australische Stabhochspringerin, die die Silbermedaille bei den Leichtathletik-Hallenweltmeisterschaften 1997 gewann. Von 1995 bis 1999 war sie ununterbrochen Inhaberin des Weltrekords.


title: Emma George

text: George hatte bei einer Größe von 1,72 m ein Wettkampfgewicht von 64 kg.


title: Emma George

text: Emma George stellte 11 Freiluft- und 2 Hallenweltrekorde auf.


title: Rhenen

text: Rhenen () ist eine Gemeinde in der niederländischen Provinz Utrecht.


title: Rhenen

text: Zur Gemeinde gehören die kleine Stadt Rhenen, die Dörfer Achterberg und Elst und die Bauerschaft Laareind.


title: Rhenen

text: Rhenen, das am Rhein liegt und nach ihm benannt wurde, liegt im äußersten Südosten der Provinz und grenzt an Wageningen in Gelderland. Die Stadt liegt an einem Engpass zwischen den Höhen des „Utrechtse Heuvelrug“ und der Veluwe. Die „Gelderse Vallei“, ein für die Hühnerzucht bekanntes Tal zwischen diesen beiden Waldgebieten, endet hier.


title: Rhenen

text: Rhenen liegt sechs Kilometer nördlich der nächsten Autobahn (Arnheim – Tiel – Rotterdam, Ausfahrt Opheusden).


title: Rhenen

text: Seit 1981 gibt es in Rhenen wieder Eisenbahnanschluss an die Strecke von Veenendaal nach Utrecht.


title: Rhenen

text: Die Stadt hat viele kleine Industrie- und Handelsunternehmen. Wichtiger ist aber der Tourismus (Wald in der Nähe; der Zoo Ouwehand; Kriegsdenkmäler).


title: Rhenen

text: Innerhalb der heutigen Gemeindegrenzen befanden sich nach archäologischen Befunden schon römische und die merowingerzeitliche Siedlungen. So wurde 1938 in Achterberg ein bedeutender spätantiker Depotfund geborgen. Auf dem Donderberg in Rhenen wurde seit 1951 ein großes spätrömisch-frühmittelalterliches Gräberfeld ausgegraben. Rhenen entstand im 8. Jahrhundert. Der Ort entwickelte sich zu einer Grenzstadt des Bistums Utrecht gegen das Herzogtum Geldern und erhielt vom Bischof im Jahre 1240 ein beschränktes Stadtrecht. 1346 verlieh Bischof Johann von Arkel Rhenen das Recht, eine Stadtbefestigung zu bauen. Im benachbarten Achterberg stand schon seit 1156 eine Burg, welche 1527 zerstört und abgerissen wurde, ihre Steine wurden daraufhin zur Ausbesserung der Rhener Stadtmauer genutzt. Dank der Verehrung der heiligen "Cunera", siehe unten, war die Stadt bis zur Konvertierung zum Protestantismus um 1580 ein beliebter Wallfahrtsort. Im Jahr 1546 erteilte Kaiser Karl V. der Stadt eine Ordonnanz, ein Dokument, das die Rechtsregeln der Stadt enthält. Es behielt seine Gültigkeit bis 1804. Im Jahr 1629 wich der „Winterkönig“ von Böhmen, Friedrich V. von der Pfalz, nach Rhenen aus. Sein Palast wurde in der Franzosenzeit um 1800 zerstört. Inzwischen war Rhenen, das wegen seiner strategischen Lage immer schon ein Zankapfel zwischen verfeindeten Herren gewesen war und deswegen mehrmals erobert und niedergebrannt wurde, zu einem Provinznest heruntergekommen. Der Tabakanbau, durch den geeigneten Sandboden der Gegend ermöglicht, brachte vielen Einwohnern bis etwa 1920 ein karges Auskommen. Von 1885 bis 1944, als die Stadt durch Kriegshandlungen geschädigt wurde, befand es sich an einer Eisenbahnlinie nach Utrecht.


title: Rhenen

text: Im Mai 1940, als am Anfang des Zweiten Weltkriegs die Truppen Deutschlands in die Niederlande einfielen, stießen sie bei Rhenen auf die Grebbe-Linie. Weil die niederländische Heeresleitung diese an sich tauglichen Verteidigungswerke ungenügend gewartet und besetzt hatte, konnte die deutsche Wehrmacht sie schon nach drei Tagen blutiger Kämpfe einnehmen. Rhenen wurde dabei fast ganz verwüstet.


title: Rhenen

text: In der Nachkriegszeit wurde Rhenen wieder aufgebaut. Viele der Einwohner des ziemlich ruhigen Städtchens pendeln zur Arbeit, meist nach Veenendaal oder Wageningen.


title: Rhenen

text: "Quelle: Ausstellung im Museum Het Rondeel, Rhenen."


title: Rhenen

text: Aurellus, Kronprinz des ehemaligen Königreichs York in England, reiste mit einer Kämpfergruppe in das Heilige Land, um dort die Heiden zu bekämpfen. Er wurde gefangen genommen und in den Kerker des Herrschers Babyloniens eingesperrt. Dessen Tochter Florencia verpflegte Aurellus und fasste Liebe auf zu ihm. Sie flohen zurück nach York, wo Florencia getauft wurde. Ein Jude weissagte ihm, dass Florenzia eine Tochter gebären würde, die vielen Menschen Glück bringen und viele Wunder bewirken sollte.


title: Rhenen

text: Im Jahr 337 ging die Heilige Ursula zusammen mit angeblich 11.000 Jungfrauen auf einer Wallfahrt nach Rom. Cunera war eine von ihnen. Auf der Rückreise kam die Gruppe per Schiff nach Köln, wo Heiden die Pilger überfielen und umbrachten. Der „Rheinkönig“ Rabbodus aber ließ sein Auge auf die schöne Cunera fallen, rettete sie, hatte aber kein Geschlechtsverkehr mit ihr, da er schon verheiratet war.


title: Rhenen

text: Er brachte sie zu seinem Hof in Rhenen, wo Cunera unter den Heiden ein frommes, christliches Leben führte. So verlässlich war sie, dass der König ihr alle Schlüssel des Hofes anvertraute. Die Königin aber wurde auf Cunera eifersüchtig. Sie fing an, gegenüber anderen Leuten Übles über sie zu erzählen.


title: Rhenen

text: Eines Tages, als der König mit seinem Hofstaat bei Tische saß und Cunera ihn bediente, sah die Königin, wie Cunera die Essensreste zusammenbrachte und sie in der Schürze versteckte, um sie später außerhalb des Palastes unter den Armen zu verteilen. Die böse Königin sah Cunera weggehen und meldete das ihrem Gatten. Der König rief sie zurück. Cunera bekam Angst und bat zu Gott, er möge sie retten vor dem Zorn des Königspaares. Als Cunera vor dem König ihre Schürze auftat, war das Essen in Holzsplitter verwandelt. Der König bestrafte seine Frau für ihre Lüge, deren Eifersucht dadurch zu Hass wurde. Mit ihren Mägden schmiedete sie einen Plan, um Cunera umzubringen.


title: Rhenen

text: Einige Zeit später, am 28. Oktober 340, ging der König mit seinen Freunden auf die Jagd. Die Königin und eine ihrer Mägde hatten freie Bahn und erwürgten Cunera mit ihrem eigenen Halstuch. Ihren Leichnam begruben sie im Pferdestall.


title: Rhenen

text: Als König Rabbodus heimkehrte, vermisste er Cunera und fragte, wo sie sei. Die Königin erzählte, Cuneras Eltern wären gekommen und hätten ihre Tochter mitgenommen. Inzwischen brachten die Knechte die Pferde in den Pferdestall, wo Cunera verscharrt war. Die edlen Tiere weigerten sich, den Stall zu betreten, obwohl die Knechte sie anspornten und schlugen. In einen anderen Stall gingen die Pferde jedoch ohne Probleme hinein. Am Abend ging ein Knecht zum ersten Stall zurück, und siehe! es erschienen brennende Kerzen. Der König wurde gerufen. Man fand die Leiche der Cunera, und der König bestrafte seine Frau so heftig, dass sie sich im Wahn das Leben nahm, indem sie sich von dem Grebbeberg hinabstürzte. Die Magd endete auf dem Scheiterhaufen. Der König ließ Cunera beerdigen auf einer Anhöhe, die jetzt immer noch Cunerahügel heißt.


title: Río Chokeyapu

text: Der Río Chokeyapu (oft "Choqueyapu" geschrieben) ist ein Fluss in den Anden Boliviens.


title: Río Chokeyapu

text: Der Río Chokeyapu hat seine Ursprünge in der Cordillera Oriental etwa 35 Kilometer nördlich der Metropole La Paz an den Hängen der Gipfel "Charquini" und "Wilamanquilisani". Quellort des Gewässers ist die Laguna Pampalarama, ein Bergsee von etwa 250 m Länge und 150 m Breite, der auf einer Höhe von liegt und von mehreren periodisch fließenden Bergbächen gespeist wird. Der Chokeyapu fließt durch das Chakanta-Tal in südlicher Richtung und erreicht nach zwanzig Kilometern auf einer Höhe von die nördlichen Randbezirke von La Paz.


title: Río Chokeyapu

text: Auf dem Weg durch die Stadt ist das meist nur wenig Wasser führende Flüsschen in ein betoniertes Bachbett gezwängt und wird im Bereich der Innenstadt über etwa vier Kilometer unterirdisch geführt. Auf einer Höhe von trifft der Río Chokeyapu bei Kilometer 31 auf den von links zufließenden "Río Orko Jahuira" und weitere vier Kilometer später auf den ebenfalls von links zufließenden "Río Irpavi", die beide ebenfalls nur eine geringe Wasserführung haben. Nach insgesamt 36 km verlässt der Chokeyapu den Talkessel von La Paz in südlicher Richtung. Von dort aus trägt er den Namen Río de la Paz, durchbricht die Cordillera Real und fließt dann nach Norden bis zur Mündung in den Río Beni, der über den Rio Madeira in den Amazonas entwässert.


title: Río Chokeyapu

text: Der Río de la Paz und besonders der Río Chokeyapu als sein Oberlauf schneiden sich von Osten her in ein nach Süden entwässerndes Gebiet des Altiplano ein, so dass dem Fluss nur von Norden her und damit von links die folgenden nennenswerten Nebenflüsse zuströmen: Durch die Wasserversorgung der Stadt La Paz wird auch Wasser aus westlich benachbarten Flüssen, die die Bergregion des Huayna Potosi zum Altiplano entwässern, herangeführt. Bei Mallasa strömt dieses Wasser zusammen mit dem im Einzugsgebiet des Chokeyapu gefassten Wasser aus der zentralen Kläranlage von La Paz dem Fluss zu. Dieser Zustrom schwankt zwischen 2 m³/s und 2,5 m³/s.


title: Río Chokeyapu

text: Die Talhänge des Chokeyapu sind durch Schürftätigkeit teilweise instabil und werden zudem erodiert, da Oberflächenwässer aus der Stadt in diesen Graben fließen.


title: Río Chokeyapu

text: Im Jahr der Berge wurde ein weltweiter Architektenwettbewerb veranstaltet, um für diesen zentralen Raum Gestaltungsmöglichkeiten zu erarbeiten. Es ging darum, einerseits bestehende Anlagen im Umfeld, wie z. B. das Kusillo-Museum an der orografisch linken Talseite zu integrieren und andererseits das gesamte Tal als Parklandschaft und städtischer Verbindungsraum aufzuwerten. Das Konzept von Axel Lohrer und Ursula Hochrein wird gegenwärtig in Teilprojekten umgesetzt. Weitere Preise wurden an die Büros Aidin, Peter Bedner, Mallon, Morandi, Plinston, Valenzuela und Wagner vergeben.


title: Río Chokeyapu

text: Der Name wird teils als Zusammensetzung der Aymara-Wörter "chuqi" („Feingold“) und "apu" („hoher Herr“) verstanden, teils als Zusammensetzung aus "ch'uqi" („Kartoffel“) und "yapu" („Landgut“), was sich auf Kartoffelländereien im Talkessel bezöge. Die Ortslage von La Paz hat bei den Aymara bis heute die Bezeichnung „Chuquiyapu Marka“ oder „Chuquiago Marka“ ("Marka": „Ort“).


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Alvise Giovanni Mocenigo oder Alvise Mocenigo IV. (* 19. Mai 1701 in Venedig; † 31. Dezember 1778 ebenda) war von seiner Wahl am 19. April 1763 bis zu seinem Tod der drittletzte Doge von Venedig.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Während seiner Regierungszeit setzte sich der Niedergang der Republik, ihr Machtverlust innerhalb der europäischen Mächte und die Stagnation ihrer Wirtschaft fort.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Alvise IV. Mocenigo war der letzte einer Reihe von sieben Dogen, die aus der Familie Mocenigo stammten. Vor ihm waren Tommaso Mocenigo (1414–1423), Pietro Mocenigo (1474–1476), Giovanni Mocenigo (1478–1485), Alvise Mocenigo I. (1570–1577), Alvise Mocenigo II. (1700–1709) und Alvise Mocenigo III. (1722–1732) Inhaber dieses Amtes.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Alvise IV. Mocenigo war der jüngste der vier Söhnen des Alvise III. Mocenigo, genannt Marcantonio, und der Paula Badoer. Er war mit Pisana Cornèr verheiratet, die 1769 während seines Dogats verstorben ist. Das Paar hatte sechs Söhne.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Vor seiner Wahl war er Botschafter in Frankreich, Rom, Neapel und Portugal. Am 19. April 1763 wurde er im ersten Wahlgang einstimmig zum Dogen gewählt.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Mit Beginn der 1770er Jahre wurde die wirtschaftliche Situation der Republik bedrohlich. Um die Finanzlage zu stabilisieren, erließ man Anti-Luxusgesetze, die weitgehend nicht eingehalten wurden, man experimentierte mit einer Steuerreform und suchte nach neuen Handelskontakten mit dem Maghreb, Russland und sogar Amerika. So kam es zu Verträgen mit Tripolis (1763), Tunis (1764) und Marokko (1765), dann mit Algerien (1769). Auch wurde der Handel mit Dänemark und Russland, vor allem aber mit Cadz und Lissabon intensiviert. Dadurch wurde 1766 der Handel mit Amerika möglich.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Nach französischem Vorbild entstand eine Handelskammer und die Landverbindungen in die Gebiete jenseits der Alpen wurden verbessert. Auch wurden die Korporationen aufgelöst, der Besitz der Kleriker begrenzt, aber auch die religiösen Feste, was zum Konflikt mit Papst Clemens XIII. führte. Das Ridotto wurde aufgehoben, Akademien zur Förderung der Landwirtschaft in den Städten Venetiens entstanden und eine Akademie der Künste.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Doch kochten Finanz- und Sittenskandale hoch, in die auch der Doge selbst verwickelt war, da sich der berühmte Dogenring, mit dem jährlich die Vermählung des Dogen mit dem Meer begangen wurde, in der Hand einer adeligen Dame mit schlechtem Leumund wiederfand.


title: Alvise Mocenigo IV.

text: Der Doge starb am 31. Dezember 1778 und wurde in der Kirche San Zanipolo begraben.


title: Living Death (Band)

text: Living Death war eine deutsche Thrash-Metal-Band. Sie gilt als eine der ersten Vertreter dieses Subgenres in Europa.


title: Living Death (Band)

text: Living Death wurden 1980 von den Brüdern Reiner und Dieter Kelch in Velbert gegründet. Mit Sänger Thorsten „Toto“ Bergmann, dem zweiten Gitarristen Frank Fricke und dem Schlagzeuger Frank Schubring war die erste Besetzung komplett. Im Jahr 1982 brachte die Band ihr erstes selbstbetiteltes Demo heraus. Als einer der ersten Thrash-Metal-Bands in Europa erschien 1983 das Debütalbum "Vengeance from Hell", welches rückblickend als Versuch bezeichnet wird, mit US-amerikanischen Bands wie Anthrax oder Metallica mitzuhalten


title: Living Death (Band)

text: Die Folgezeit war gekennzeichnet von mehreren Besetzungswechseln. So hatte die Band insgesamt fünf verschiedene Schlagzeuger, darunter auch den von Sodom, Violent Force, Assassin und Holy Moses bekannten Atomic Steif. Reiner Kelch und Frank Fricke waren auch Mitinitiatoren der Band Mekong Delta. Im Jahr 1987 veröffentlichte die Band ihr nach Meinung von Musikkritikern bestes Album mit dem Titel "Protected from Reality", das auch das bekannteste Stück der Band, "Eisbein mit Sauerkraut", enthält. Als sich die Band 1989 spaltete, gründeten Toto Bergmann, Frank Fricke und Atomic Steif zusammen mit Lemmie von Violent Force als Bassist die Band Sacred Chao, die aber lediglich eine EP aufnahm.


title: Living Death (Band)

text: Die Kelch-Brüder versuchten 1991 mit neuem Schlagzeuger und neuem Sänger ein Comeback und veröffentlichten "Killing in Action". Allerdings blieb der Erfolg aus und die Band löste sich endgültig auf.


title: Living Death (Band)

text: Living Death gehört, u. a. gemeinsam mit Sodom und Destruction, zu den deutschen Thrash-Metal-Bands, die die kolumbianische Band Guerra Total als wesentliche Einflüsse nennt.


title: Living Death (Band)

text: Living Death spielten eine frühe Mischung der extremen Metal-Stilarten, vor allem Thrash und Speed Metal. Während beim Debütalbum noch in Retrospektiven bemängelt wird, dass der Sound schlecht und die Gitarrenriffs eher belanglos seien, waren die folgenden Alben deutlich aggressiver. Das 1987er Album "Protected From Reality" wurde gar auf Augenhöhe mit Top Acts aus den USA gesehen, und es bediente sich aufgrund der instrumentalen Fähigkeiten der Band weiterer Einflüsse. Es hatte zudem mit "Eisbein (mit Sauerkraut)" einen Fun-Song, was für die damalige Metal-Szene noch eher unüblich war. Klangliche Experimente gab es im Instrumentalsong "Wood Of Necrophiliac", der ungewohnt gedoppelte akustische Gitarren mit einer verzerrten Tonspur ergänzte.


title: Kusillo-Museum

text: Das Kusillo-Museum (spanisch: "Museo Kusillo" oder "Centro Interactivo Kusillo") ist ein Museum in der bolivianischen Stadt La Paz.


title: Kusillo-Museum

text: Das Museum hat es sich zur Aufgabe gestellt, wissenschaftliche Inhalte (mit Schwerpunkt Gesundheit und Umwelt) an Kinder und Jugendliche zu vermitteln. Es gibt viele interaktive Ausstellungsstücke und praktische Seminare. Das Museum befindet sich am östlichen Rand der Innenstadt auf dem markanten Laikakota-Hügel, in der Nähe des Hernando-Siles-Stadions. Erbauer und Betreiber ist die private Kulturstiftung Quipus ("Fundación Cultural Quipus"), das Grundstück wurde von der Stadt kostenlos zur Verfügung gestellt. Das Museum wurde im Dezember 1997 eröffnet und seitdem mehrfach erweitert.


title: Kusillo-Museum

text: Der Name des Museums kommt von der traditionellen bolivianischen (Karnevals-)Figur des „Kusillo“ (Quechua "k'usillu", „Affe“), eines bunt maskierten und verkleideten Spaßmachers und Possenreißers.


title: Kusillo-Museum

text: Eine besondere Attraktion ist der 2003 eröffnete Schrägaufzug "Funicular Kusillo" („"Kusillo-Seilbahn"“) vom Hersteller OTIS. Er verbindet das Museum mit der unterhalb gelegenen Straße "Avenida del Ejército"; er überwindet auf einer knapp 48 m langen Strecke einen Höhenunterschied von 38 m und bietet während der Fahrt einen spektakulären Blick über die Stadt. Wegen seiner Lage in etwa ist der Funicular Kusillo die höchstgelegene Schrägaufzug- bzw. Standseilbahn-Anlage der Welt.


title: Joel McCrea

text: Joel Albert McCrea (* 5. November 1905 in South Pasadena, Kalifornien; † 20. Oktober 1990 in Woodland Hills, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schauspieler.


title: Joel McCrea

text: Joel McCrea war Sohn eines Geschäftsmannes, absolvierte ein Schauspielstudium am Pomona College und begann 1928 als Komparse und Stuntman zu arbeiten. Seine erste größere Rolle erhielt er 1929 in "The Jazz Age", die ihm einen Vertrag bei MGM einbrachte. Dort schloss er unter anderem Freundschaften mit Marion Davies und Greta Garbo.


title: Joel McCrea

text: 1930 ging er zur neu gegründeten RKO. Seine Beziehung zu Constance Bennett, dem größten Star des Studios, brachte ihm mediale Aufmerksamkeit und zahlreiche Rollen neben Bennett in romantischen Liebesfilmen wie "Born to Love", "The Common Law" oder "Rockabye". 1932 bekam er von David O. Selznick die Hauptrolle in "Bird of Paradise" übertragen. Unter der Regie von King Vidor war der Film als Antwort auf den Erfolg von "Tarzan, der Affenmensch" gedacht, der bei MGM für Rekordeinnahmen sorgte. Dolores del Río spielte eine Eingeborenenprinzessin, die eine stürmische Liebesbeziehung zu einem Amerikaner hat. Beide Schauspieler waren den größten Teil des Films, der teilweise auf Hawaii gedreht wurde, fast nackt zu sehen, was auf Grund der seinerzeit noch großzügig gehandhabten Zensurbestimmungen möglich war. Diese Rolle brachte McCreas Karriere weiter voran. Im selben Jahr agierte er neben Fay Wray in "Graf Zaroff – Genie des Bösen", der die Flucht von Schiffbrüchigen vor einem Menschenjäger im wahrsten Sinne des Wortes erzählt. Auch dieser Film entstand vor Inkrafttreten des strengen "Production Code" und ging hinsichtlich Darstellung von Sex und Gewalt bis an die Grenzen des seinerzeit Üblichen. Nach seinem Auftritt an der Seite von Richard Dix und Erich von Stroheim in dem lange vergessenen Drama "Die letzten Vier" erhielt er 1933 neben Irene Dunne die männliche Hauptrolle in der Verfilmung von Sidney Howards gleichnamigem Bühnenstück "The Silver Cord". Bei den Dreharbeiten lernte er auch seine zukünftige Frau Frances Dee kennen, die er noch im selben Jahr heiratete und mit der er bis zu seinem Tod zusammenlebte.


title: Joel McCrea

text: Nach dem Weggang von RKO arbeitete Joel McCrea auf Basis nichtexklusiver Verträge, unter anderem auch für den Filmproduzenten Samuel Goldwyn, was ihm zunehmend anspruchsvollere Rollen einbrachte. So auch in dem Drama "Infame Lügen" von 1936, das ihn neben Miriam Hopkins und Merle Oberon in einer entschärften Fassung von Lillian Hellmans Theaterstück "The Children's Hour" zeigte. Seine Zusammenarbeit mit Barbara Stanwyck in "Internes Can't Take Money" von 1937 war insoweit interessant, als McCrea darin den Charakter des Dr. Kildare verkörperte, den ab 1939 dann Lew Ayres in eine Serie von mehreren Filmen bei MGM spielte. Ein weiterer bedeutsamer Film für McCrea war "Sackgasse", die Verfilmung des gleichnamigen Bühnenerfolges von Lillian Hellman. Mit dem Western "Union Pacific" aus dem Jahr 1939 unter der Regie von Cecil B. DeMille begann schließlich der Aufstieg von McCrea zu einem der männlichen Topstars der Kriegsjahre. In den Folgejahren drehte er unter anderem mit Alfred Hitchcock den Film "Der Auslandskorrespondent" sowie einige Streifen mit Preston Sturges, darunter "Sullivans Reisen", der ihn an der Seite von Veronica Lake zeigte, und "Atemlos nach Florida" mit Claudette Colbert als Partnerin. Zu seinen persönlichen Lieblingsfilmen aus der Zeit gehörten "Primrose Path" von 1940, eine Liebesgeschichte zwischen einer jungen Frau mit zwielichtigem Hintergrund und einem aufrechten jungen Mann, und "Immer mehr, immer fröhlicher" aus dem Jahr 1943. Die Komödie, die sich mit der kriegsbedingten Wohnungsnot in Washington beschäftigte, zeigte McCrea unter der Regie von George Stevens als Partner von Jean Arthur. Arthur spielte eine patriotische junge Frau, die eine Hälfte ihres Hauses an Charles Coburn vermietet, der, ohne ihr Bescheid zu sagen, seine Hälfte wiederum zur Hälfte an einen jungen Offizier untervermietet. Der Film wurde für den Oscar als Bester Film nominiert.


title: Joel McCrea

text: Seit seiner Rolle als Buffalo Bill unter der Regie von William A. Wellman im gleichnamigen Film aus dem Jahr 1944 arbeitete McCrea hauptsächlich in Western und wurde zu einem der renommiertesten Darsteller dieses Genres. Rollen in anderen Filmgenres lehnte er dagegen nunmehr meistens ab, da er das Drehen von Westernfilmen spannender fand. Zwischen 1959 und 1960 spielte er neben seinem Sohn Jody McCrea die Hauptrolle in der Fernsehserie "Wichita Town". 1962 war er an der Seite von Randolph Scott im Western "Sacramento" unter der Regie von Sam Peckinpah zu sehen und verkündete danach seinen Rückzug aus dem Filmgeschäft. In späteren Jahren kehrte er für einige Charakterrollen wieder auf die Leinwand zurück, zuletzt 1976 im Film "Mustang Country".


title: Joel McCrea

text: Dank guter Investitionen war McCrea neben Corinne Griffith, Paulette Goddard, Bing Crosby und Bob Hope einer der wohlhabendsten Schauspieler von Hollywood, dessen Vermögen weit über 200 Mio. US-Dollar betrug. In dem Buch "People Will Talk" von John Kobal gab McCrea dem Autor ein sehr offenes Interview, in dem er neben seinen zahlreichen Affären auch Auskunft über seine langjährige Freundschaft mit dem Regisseur Gregory La Cava gab.


title: Ressortprinzip

text: Das Ressortprinzip ist ein deutscher Regierungsgrundsatz, der nach Satz 2 Grundgesetz besagt, dass der Bundesminister seinen Geschäftsbereich innerhalb der durch den Bundeskanzler vorgegebenen Richtlinien der Politik selbstständig und unter eigener Verantwortung leitet.


title: Ressortprinzip

text: Das Ressortprinzip ist in Satz 2 GG normiert: „Innerhalb dieser Richtlinien (Anm: des Bundeskanzlers) leitet jeder Bundesminister seinen Geschäftsbereich selbständig und unter eigener Verantwortung.“


title: Ressortprinzip

text: Begrifflich ist dabei zwischen der verfassungsrechtlichen und der verwaltungsrechtlichen Seite bzw. dem gubernativen und dem administrativen Schenkel des Ressortprinzips zu unterscheiden. Die gubernative Seite betrifft das Zusammenspiel mit Bundeskanzler- und Kollegialprinzip im Prinzipientrias der Regierungsorganisation; die administrative Seite beinhaltet inner- wie interbehördlich die Elemente Hierarchie und Monokratie.


title: Ressortprinzip

text: Inhaltlich bietet sich eine Annäherung an das Ressortprinzip aus der Historie an. Einfluss auf die Organisation nahmen in der gesamten Geschichte (objektiv) der Umfang der Aufgaben des Staates und (subjektiv) die Ein- und Vorstellungen führender Persönlichkeiten. Ausgangspunkt war eine kollegiale Geschäftsbehandlung.


title: Ressortprinzip

text: Die ressortmäßigen Einschläge wandelten sich von der Ausnahme zur Regel erst im Zuge der Stein-Hardenbergschen Reformen, wobei als treibende Kraft hier allein Karl August von Hardenberg anzusehen ist. Der Vergleich von preußischem Konstitutionalismus und gesamtdeutschen Kaiserreich zeigt die trotz gegensätzlicher Ausgangspositionen jedenfalls faktische Ausbildung der Regierungsorganisationstrias von Weimarer Verfassung und dem Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland. Aufgrund dieses Befundes kann von einer natürlichen und optimalen Organisationsform gesprochen werden.


title: Ressortprinzip

text: Im geltenden Verfassungs- und Verwaltungsrechts beginnt die Existenz eines Ministers bzw. Ministeriums mit der Regierungsbildung durch den Bundeskanzler. Aufgrund seines materiellen Kabinettbildungsrechts schafft er mehrere, sachliche Ressorts und schlägt dem Bundespräsidenten Minister dafür vor. Auf die Regierungsbildung kann das Parlament mangels eines Gesetzesvorbehalts nur über das Zugriffsrecht Einfluss nehmen.


title: Ressortprinzip

text: Elemente der "selbständigen Leitung" eines Geschäftsbereichs durch den Minister sind Organisations-, Personal- und Sachgewalt.


title: Ressortprinzip

text: An Stelle einer Rangfolge sollte unter den Prinzipien der Regierungsorganisation eher eine Reihenfolge derart aufgestellt werden, dass das Ressortprinzip im Sinne einer Schubladenfunktion zunächst das Einfangen und die Vorsortierung der Lebensbereiche übernimmt, während Kanzler- und Kollegialprinzip als Schranke für die Einheitlichkeit sorgen.


title: Ressortprinzip

text: Die Existenz der Verantwortlichkeit im modernen Staat beruht nicht auf der parlamentarischen Verantwortlichkeit, sondern auf der Übertragung der militärischen Struktur von Befehl und Gehorsam auf die Staatsverwaltung durch Napoleon. In Preußen machte Hardenberg von dem (Sieger-)Modell gerne Gebrauch. Das erst mehrere Jahrzehnte später geschaffene Parlament profitierte zunächst neben dem, dann an Stelle des Monarchen von dieser Organisation. Die parlamentarische Verantwortlichkeit ist also der Rechtfertigungs-, nicht aber der Entstehungsgrund des administrativen Ressortprinzips. Parteien der Verantwortlichkeit sind der Minister als Verantwortlichkeitsschuldner sowie u. a. das Parlament als Verantwortlichkeitsgläubiger. Tatbestandlich existieren sowohl eine Verhaltens- als auch eine Zustandshaftung des Ministers, die regelmäßig dazu führen, dass ein Minister verschuldens- und verdienstunabhängig für Defizite oder Erfolge in seinem Ressort verantwortlich gemacht wird. Hintergrund dessen ist wiederum, dass politische Ereignisse nicht personenunabhängig medial vermittelt werden können, so dass die politische Verantwortung für Defizite und Erfolge in den Bereichen, die einem Minister unterstellt sind, diesem medial zugerechnet werden, selbst wenn hierfür Verwaltungsmitarbeiter verantwortlich gewesen sind, deren konkretes Handeln dem Inhaber der Ministerpostens überhaupt nicht bekannt war. Auf der Rechtsfolgenseite ist zwischen Rechenschafts- und Einstandspflichten eines Ministers zu differenzieren. Die konkrete Pflicht ist abhängig vom Tatbestand für den jeweiligen Einzelfall zu bestimmen. Grundsätzlich hat ein Minister dem Parlament und zumindest damit auch grundsätzlich der Öffentlichkeit auf Verlangen Auskünfte zu erteilen; dieses Recht ist in praktisch allen parlamentarischen Demokratien zu finden. In Deutschland ist das sog. Zitierungs- und Interpellationsrecht verfassungsrechtlich nur in Abs. 1 GG angedeutet (""Der Bundestag und seine Ausschüsse können die Anwesenheit jedes Mitgliedes der Bundesregierung verlangen""). In der Geschäftsordnung des Deutschen Bundestages, die zahlreiche schriftliche und mündliche Befragungsinstrumente vorsieht, und in der Praxis und der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts wird ein umfassendes und bis auf einen sehr minimalen "Kernbereich exekutiver Eigenverantwortung" durchgreifendes Auskunfts- und Kontrollrecht des Bundestages gegenüber der Bundesregierung angenommen. Dabei wird durch Rechte der Minderheiten innerhalb des Bundestages auch die Funktion der Opposition maßgeblich berücksichtigt, nämlich die Regierung und somit auch einzelne Ressorts und deren Minister zu kontrollieren.


title: Ressortprinzip

text: Im Zusammenhang mit der Hierarchie wird häufig das Bild einer geschlossenen Pyramide als Symbol der Einheit des Staates gezeichnet. Beim heutigen Umfang der Staatsaufgaben ist ein leistungsfähiger Staat jedoch auch auf Differenzierungsmöglichkeiten angewiesen: Das Ressortprinzip als Kombinationsprinzip bietet sich als Mittler zwischen den Extremen an. Durchbrechungen der Hierarchie werden als zulässig angesehen, wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind, d. h. wenn insbesondere der Einfluss nicht völlig gekappt wird, sondern wenigstens verdünnt bzw. geknickt erhalten bleibt. Metaphorischer Nachfolger der Pyramide ist nicht das Netzwerk, sondern das Trabantensystem.


title: Ressortprinzip

text: Sinn des Kollegialprinzips ist u. a. die gründliche Behandlung der Sachen. Die Monokratie ist demgegenüber effektiver, d. h. schneller, und gewährleistet eine deutliche Verantwortlichkeit. Verfassungskräftig ist sie allein bezüglich des Ministers; darunter sind unter bestimmten Voraussetzungen bzw. zu bestimmten Funktionen auch kollegiale Formen zulässig.


title: Futura (Schriftart)

text: Futura ist eine Schriftart und der Prototyp einer Familie von „geometrischen“ oder „konstruierten“ serifenlosen Linear-Antiquas. Sie wurde 1927 von Paul Renner im Umfeld des Neuen Frankfurt entworfen und beeinflusste die Bauhaus-Bewegung. Im Vergleich zu früheren serifenlosen Antiquas sind die Strichstärken sehr gleichmäßig und die Form der Buchstaben ausgesprochen geometrisch, was am deutlichsten in den fast kreisförmigen Rundungen sichtbar wird.


title: Futura (Schriftart)

text: Die Rechte an der Futura werden von der „Professor Paul Renner Erben GbR“ mit Sitz in München verwaltet.


title: Futura (Schriftart)

text: Die Minuskeln sind mit deutlichen, elegant wirkenden Oberlängen ausgestattet. So entsprechen sie wie Futuras Versalien dem Prinzip der altrömischen Monumentalschrift. Die mit Zirkel und Lineal konstruierten Typen setzen sich aus den geometrischen Grundformen Quadrat, Kreis und Dreieck zusammen. Diese Formen sind jedoch zur besseren Lesbarkeit abgeschwächt – ein am Bauhaus verbreiteter Geometrie-Dogmatismus wurde von Renner nach anfänglichen Versuchen aufgegeben. So sind etwa die Einläufe der Rundung des „a“ in den senkrechten Strich verjüngt, zudem sind die Kreisformen keine geometrischen Kreise.


title: Futura (Schriftart)

text: Bemerkenswert ist, dass das „j“ nur aus einem Strich und einem Punkt besteht, so wie „a“ und „b“ aus einem Kreis und einer Linie zusammengesetzt werden. Wegen der raumgreifenden Kreisform (siehe „O“ und „Ö“) und der aufrechten Minuskeln eignet sich die Schriftart weniger für den laufenden Text, sondern vielmehr für Überschriften und zur Auszeichnung von Texten.