title: Sal (Kap Verde)

text: Salzgewinnung und extensive Viehzucht ernährten nur eine marginale Bevölkerung, die auch nach der Eröffnung einer Thunfischfabrik 1930 nur wenig wuchs.


title: Sal (Kap Verde)

text: Die Insel gehört zur Nordgruppe der Kapverdischen Inseln, den Ilhas de Barlavento. Hauptstadt der Insel ist Espargos, Santa Maria ist durch den Bau zahlreicher touristisch genutzter Gebäude auch stark angewachsen.


title: Sal (Kap Verde)

text: Administrativ ist Sal in einen gleichnamigen Kreis (Concelho) mit nur einer Gemeinde (Freguesia) namens Nossa Senhora das Dores gegliedert.


title: Sal (Kap Verde)

text: 1939 sicherten sich die Achsenmächte die Flugroute von Südeuropa nach Lateinamerika durch den Bau eines Militärflugplatzes auf Sal durch das italienische Mussoliniregime. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er 1949 als Zivilflughafen fertiggestellt. Seit der Unabhängigkeit (1975) trägt er den Namen des Nationalhelden als Aeroporto Internacional Amílcar Cabral (IATA-Code SID, ICAO-Code GVAC). Der internationale Flughafen in der Nähe der Inselhauptstadt Espargos hat erheblich zur Entwicklung der Insel und Ansiedlung einer wachsenden Bevölkerung beigetragen. Der Lebensstandard auf Sal übertrifft den Landesdurchschnitt bei weitem.


title: Sal (Kap Verde)

text: Im Mai 1963 verständigten sich afrikanische Staatsoberhäupter im Rahmen der Gründungsversammlung der Organisation für Afrikanische Einheit in Addis Abeba zur verstärkten Unterstützung der Befreiungsbewegungen ("All-Africa Charter"). Alle afrikanische Staaten wurden aufgerufen, ihre diplomatischen und ökonomischen Verbindungen mit der Kolonialmacht Portugal sowie mit Südafrika wegen dessen Apartheid-Politik abzubrechen. Einige afrikanische Staaten verhängten ein Überflug-Embargo für südafrikanische Verkehrsflugzeuge. Lediglich die kapverdischen Inseln, welche bis 1975 zum portugiesischen Machtbereich gehörten, gewährten Zwischenlandungen im Europa- und Nordamerikaverkehr auf Sal. Nach der Unabhängigkeit wurde dies aufgrund dringend benötigter Deviseneinnahmen fortgesetzt. Das Embargo erstreckte sich auch auf den Schiffsverkehr in afrikanischen Häfen. Die südafrikanische Regierung entschloss sich als Reaktion auf diese Restriktion für den Ausbau des Flughafens auf der Insel 3,8 Millionen Rand zur Verfügung zu stellen.


title: Sal (Kap Verde)

text: Sal ist einer der trockensten Plätze der Erde mit 350 Tagen Sonnenschein im Jahr und sehr beständigem, kräftigem Nord-Ost-Wind. Dank weiter, feiner Sandstrände und Flachwassergebiete ist Sal seit den 1990er Jahren ein beliebtes Revier für Surfer, Taucher und Badegäste.


title: Sal (Kap Verde)

text: Haupt-Tourismusort ist Santa Maria im Süden der Insel, Verwaltungszentrum ist Espargos. Eine autobahnähnliche, asphaltierte Schnellstraße verbindet Espargos und den Flughafen mit Santa Maria am Südende der Insel. Hier verkehren sowohl Taxen als auch Sammeltaxis "(Aluguers)", die auf allen Inseln den Überlandverkehr dominieren.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eudoxos von Knidos (; * wohl zwischen 397 und 390 v. Chr. in Knidos; † wohl zwischen 345 und 338 v. Chr. in Knidos) war ein griechischer Mathematiker, Astronom, Geograph, Arzt, Philosoph und Gesetzgeber der Antike. Seine Werke sind bis auf Fragmente verloren. Daher sind seine wissenschaftlichen Leistungen nur aus Berichten anderer Autoren bekannt bzw. zu erschließen. Mit seiner mathematischen Darstellung der Himmelskörperbewegungen leistete er einen maßgeblichen Beitrag zur Geometrisierung der Astronomie. In der Mathematik begründete er die allgemeine Proportionenlehre.


title: Eudoxos von Knidos

text: Die überlieferte chronologische Einordnung der Lebenszeit des Eudoxos ist unrichtig. Der Doxograph Diogenes Laertios zitiert hierzu eine Mitteilung des Apollodoros von Athen, aus der sich für die Geburt der Zeitraum von 407 bis 404 ergibt und für den Tod, da Eudoxos in seinem 53. Lebensjahr gestorben sein soll, der Zeitraum 355 bis 352. Dies kann aber nicht zutreffen, da Eudoxos in einem seiner Werke bei einer Zeitangabe ausdrücklich auf den 348/347 eingetretenen Tod Platons Bezug nimmt. Da er Platon überlebt hat, fällt seine Geburt vermutlich ungefähr in den Zeitraum 397–390, sein Tod ungefähr in den Zeitraum 345–338.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eudoxos stammte aus bescheidenen Verhältnissen. Seine Heimatstadt Knidos war seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. für ihre medizinische Schule, die mit derjenigen von Kos rivalisierte, berühmt. Angeblich studierte er bei Archytas von Tarent Mathematik und bei Philistion von Lokroi Medizin. Für ein Schülerverhältnis zu Archytas, der in Tarent lebte, müsste aber ein längerer Studienaufenthalt in Italien angenommen werden, was in der Forschung bezweifelt wird; die Überlieferung zu einer angeblichen Sizilienreise gilt als unglaubwürdig. Im Alter von etwa 23 Jahren ging er nach Athen, da der Ruf der dort lehrenden Sokratiker ihn anzog. Dieser erste Aufenthalt in Athen dauerte nur zwei Monate und führte wohl zu seiner ersten Begegnung mit Platon. Einer von Diogenes Laertios mitgeteilten Nachricht zufolge weigerte sich Platon zunächst, ihn als Schüler anzunehmen, doch berichtet der von Diogenes zitierte Doxograph Sotion von Alexandria, er habe an Lehrveranstaltungen Platons teilnehmen können. Jedenfalls kehrte Eudoxos bald nach Knidos zurück.


title: Eudoxos von Knidos

text: Um 365/364 reiste Eudoxos in Begleitung eines Mitbürgers, des Arztes Chrysippos, nach Ägypten. Ein Empfehlungsschreiben des Königs Agesilaos II. von Sparta ebnete ihm den Weg zum Pharao Nektanebos I. Der Aufenthalt dauerte sechzehn Monate. Sein besonderes Interesse galt den Kenntnissen der ägyptischen Priester, in deren Astronomie er sich Einblick verschaffte. Nach der Rückkehr aus Ägypten begab er sich nach Kyzikos an der Südküste des Marmarameers, wo er Unterricht erteilte. Von dort aus besuchte er den einflussreichen, für kulturelle Belange aufgeschlossenen persischen Satrapen Maussolos.


title: Eudoxos von Knidos

text: Später übersiedelte er mit einer beträchtlichen Anzahl seiner Schüler nach Athen. Dort soll er einer umstrittenen Überlieferung zufolge als Lehrer mit Platon rivalisiert haben. Ob er in die Platonische Akademie eintrat und inwieweit er als Platoniker bezeichnet werden kann und seinerseits Platon beeinflusste, ist nicht eindeutig feststellbar. Jedenfalls bestand ein Kontakt zur Akademie, der wahrscheinlich eng war. Nach einem Bericht, der auf Aristoxenos von Tarent zurückgeht, trat Aristoteles „unter Eudoxos“ oder „zur Zeit des Eudoxos“ in die Akademie ein. Diese Formulierung ist in der älteren Forschung so gedeutet worden, dass der Eintritt des Aristoteles erfolgte, als Platon sich auf seiner zweiten Sizilienreise befand, und dass Eudoxos als Stellvertreter Platons die Akademie leitete. Das ist jedoch nicht plausibel, da Eudoxos damals noch jung war und noch nicht lange in der Akademie mitgearbeitet haben kann, falls er ihr tatsächlich jemals angehörte.


title: Eudoxos von Knidos

text: Nach dem Aufenthalt in Athen begann Eudoxos wieder eine eigenständige Lehrtätigkeit, vermutlich wiederum in Kyzikos. Später kehrte er nach Knidos zurück. Dort betätigte er sich als Gesetzgeber für seine Mitbürger, bei denen er sich hohen Ansehens erfreute; auch überregional fand er Anerkennung. Er ließ in Knidos ein Observatorium bauen.


title: Eudoxos von Knidos

text: Zu den Schülern des Eudoxos gehörten der Arzt Chrysippos, der ihn nach Ägypten begleitete, die Mathematiker Menaichmos und Deinostratos und der Astronom Polemarchos von Kyzikos.


title: Eudoxos von Knidos

text: Diogenes Laertios erwähnt, Eudoxos habe drei Töchter und einen Sohn namens Aristagoras gehabt.


title: Eudoxos von Knidos

text: Obwohl Eudoxos seine bedeutendsten Leistungen auf dem Gebiet der Geometrie vollbrachte, ist kein einziger Titel eines einschlägigen Werkes überliefert. Seine mathematischen Entdeckungen sind daher nur aus Schriften anderer Autoren bekannt. Von philosophischen Werken ist nichts überliefert; möglicherweise hat er keine verfasst, sondern seine Auffassungen nur mündlich dargelegt.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eudoxos verfasste mehrere astronomische Schriften, die nur aus Erwähnungen bzw. Wiedergaben ihres Inhalts in späterer Literatur bekannt sind:


title: Eudoxos von Knidos

text: Nicht von Eudoxos stammt der ihm früher zugeschriebene Traktat "Eudoxi ars astronomica", der auf Papyrus erhalten ist. Diese Abhandlung enthält jedoch unter anderem Material zur Astronomie und Kalenderrechnung, das auf ihn zurückgeht.


title: Eudoxos von Knidos

text: Auf geographischem Gebiet verfasste Eudoxos eine literarisch gestaltete „Erdbeschreibung“ "(Gēs períodos)", die zu seinen Spätwerken zählt. Darin behandelte er auch kulturgeographische Themen.


title: Eudoxos von Knidos

text: Wovon die Eudoxos zugeschriebenen Schriften handelten, die Diogenes Laertios als „Hundedialoge“ "(Kynōn diálogoi)" bezeichnet, ist unbekannt. Diogenes beruft sich auf Eratosthenes und ergänzt, nach Angaben anderer Autoren seien diese Dialoge von Ägyptern in deren Sprache verfasst worden und Eudoxos habe sie nur ins Griechische übersetzt. Letzteres würde entsprechende Sprachkenntnisse des Eudoxos voraussetzen und ist daher angezweifelt worden.


title: Eudoxos von Knidos

text: Über zwei Stellungnahmen des Eudoxos zu philosophischen Fragen liegt ein Bericht des Aristoteles vor. Die eine betrifft die Ideenlehre, die andere die Lehre vom Guten. In beiden Fragen vertritt Eudoxos eine Auffassung, die derjenigen Platons fundamental widerspricht.


title: Eudoxos von Knidos

text: Vermutlich hat Eudoxos keine eigene Ideenlehre entwickelt, sondern nur aus gegebenem Anlass eine Einzelfrage der Ideenlehre erörtert, wobei es ihm möglicherweise nur um eine hypothetische Erwägung ging. Das Problem war die Frage, wie die Teilhabe der Einzeldinge an den Ideen zustande kommt. Eudoxos meinte, es mit einer Mischungslehre lösen zu können; die Ideen seien den wahrnehmbaren Objekten beigemischt. Aristoteles vergleicht dies mit der Beimischung einer Farbe zum von ihr Gefärbten. Ungewiss ist, ob dieser Vergleich auf Eudoxos zurückgeht. Wie Eudoxos sich die Mischung vorgestellt hat, ist unklar; anscheinend ging er von einem naturphilosophischen, bei den Vorsokratikern gängigen Mischungsbegriff aus und nahm im Gegensatz zu Platon eine örtliche Anwesenheit der Ideen in den Dingen an. Im Gegensatz zu Aristoteles wollte er zugleich an Platons Lehre einer von den Dingen abgetrennten Existenz der Ideen festhalten. Dies trug ihm den Vorwurf der Widersprüchlichkeit ein. Die überlieferte Gegenargumentation lautet, dass er die Ideen materialisiere und in die Vergänglichkeit der materiellen Welt einbeziehe und dass sie dabei ihre Einfachheit und Unwandelbarkeit verlören. Dadurch würden sie ihren spezifischen ontologischen Status einbüßen, wären also keine Ideen im Sinne der platonischen Ideenlehre mehr.


title: Eudoxos von Knidos

text: In der Ethik vertrat Eudoxos bei der Bestimmung des Guten eine hedonistische Position. Er setzte das Gute mit der Freude gleich. Dabei argumentierte er, die Freude werde von allen Wesen – vernünftigen und vernunftlosen – angestrebt; sie sei daher das allgemeine Gute, das Gute schlechthin. Sie werde im Unterschied zu anderen Gütern nicht gelobt, da sie über allen lobenswerten Gütern stehe. Da sie um ihretwillen erstrebt werde und nicht um eines anderen Gutes willen, komme ihr ein höherer Rang zu als den Gütern, die zu einem bestimmten Zweck als wünschenswert erscheinen. Jedes Gut, dem sie beigefügt werde, werde dadurch begehrenswerter; daher sei sie das wahre Gute, nämlich das, was nicht durch etwas anderes gewinnt, sondern nur durch sich selbst. Umstritten ist, ob Eudoxos auch die Überzeugung vertrat, das Lustprinzip gehöre zum Wesen der Gottheit und daher ziele das Luststreben, das in allen Lebewesen im Kosmos ein und dasselbe sei, letztlich auf die Gottheit, in der die höchste Lust verwirklicht sei.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eudoxos begründete die allgemeine Proportionenlehre. Dabei konnte er erstmals die irrationalen Größen einbeziehen, da seine Proportionenlehre auch auf inkommensurable Größen anwendbar ist. Seine Definitionen von Verhältnis ("lógos") und Proportion ("analogía") sind im fünften Buch von Euklids Elementen überliefert.


title: Eudoxos von Knidos

text: In der Forschung ist vermutet worden, dass das nach Archimedes benannte Archimedische Axiom in Wirklichkeit von Eudoxos stammt. Die Ausgangsproblematik hat Eudoxos offenbar gekannt, doch inwieweit er sich damit auseinandergesetzt hat, ist unklar.


title: Eudoxos von Knidos

text: Er untersuchte die Volumenverhältnisse von Körpern und zeigte, dass das Volumen einer Pyramide einem Drittel des entsprechenden Prismas und dasjenige eines Kegels einem Drittel des entsprechenden Zylinders entspricht. Für seinen Beweis verwendete er ein infinitesimales Berechnungsverfahren, die Exhaustionsmethode. Mit dieser Methode konnte er auch das Verhältnis der Kreisfläche und des Kugelvolumens zum Radius bestimmen.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eudoxos befasste sich mit dem in der Antike intensiv diskutierten Problem der Würfelverdoppelung („Delisches Problem“). Er fand dafür eine nicht näher bekannte Lösung durch den Schnitt von Kurven; deren Schnittpunkte ergaben die zur Lösung des Problems erforderlichen zwei mittleren Proportionalen zur Kante des gegebenen und der des gesuchten Würfels. Ferner erfand Eudoxos, wie Plutarch berichtet, auch eine mechanische Vorrichtung zur annähernden Konstruktion von zwei mittleren Proportionalen.


title: Eudoxos von Knidos

text: In der Astronomie ging es Eudoxos darum, die im Rahmen seines geozentrischen Weltbildes unregelmäßig erscheinenden Bewegungen der Planeten mit Stillständen und Rückläufen mathematisch darzustellen. Angeblich hatte Platon die Forschungsaufgabe gestellt, die Planetenumläufe auf regelmäßige Kreisbewegungen zurückzuführen. Für jeden Planeten sowie für Sonne und Mond nahm Eudoxos ein eigenes System konzentrischer Kugelschalen (Sphären) an, die mit verschiedenen Geschwindigkeiten und in verschiedenen Richtungen gleichförmig um gegeneinander geneigte Achsen rotieren. Wegen des gemeinsamen Zentrums – der Erde – spricht man von der Theorie der homozentrischen Sphären. Jeder Himmelskörper ist am Äquator der innersten ihm zugeordneten Schale fixiert. Die zu einem Himmelskörper gehörenden Schalen sind an ihren Polen aneinander befestigt. Dadurch übertragen sich ihre Bewegungen auf die innerste Schale und damit auf das Gestirn. Den fünf ihm bekannten Planeten wies Eudoxos je vier Sphären zu, der Sonne und dem Mond je drei. Die jeweils erste (äußerste) Planetensphäre bewirkt den Tagesumlauf des Planeten von Ost nach West, die zweite seine Jahresbahn im Tierkreis von West nach Ost, die dritte und die vierte erzeugen zusammen die (scheinbare) achtförmige Schleifenbewegung, die Eudoxos „Hippopede“ (Pferdefessel) nannte. Für die Fixsterne genügte eine Sphäre. Damit kam Eudoxos auf insgesamt 27 Sphären. Die Frage nach einem Zusammenhang der einzelnen Sphärensysteme untereinander stellte sich für ihn nicht, denn seine Konzeption war eine rein mathematische, nicht physikalisch fundierte Hypothese, die komplexe Verhältnisse in einfache Elemente (regelmäßige Kreisbewegungen) auflöste.


title: Eudoxos von Knidos

text: In der Forschung wird teils vermutet, teils bestritten, dass Eudoxos bereits die später verbreitete Forderung der „Rettung der Phänomene“ zu erfüllen trachtete und sogar deren Urheber im Sinne der Formulierung eines Forschungsprinzips war. Die genaue Bedeutung dieses Ausdrucks ist umstritten. Einer Deutung zufolge ging es ursprünglich darum, die scheinbaren Bewegungen der Himmelskörper als Folge ihrer wahren Bewegungen aufzuweisen. Erst später habe man unter „Rettung der Phänomene“ den Grundsatz verstanden, dass von einer Theorie nur zu verlangen sei, dass die mit ihr durchgeführten Berechnungen mit jedem Beobachtungsresultat übereinstimmen, und nicht, dass sie physikalische Realität wahrheitsgemäß wiedergibt. Nach einer anderen Deutung war mit dem „Retten“ der Phänomene gemeint, eine mathematische Beschreibung, die vorgegebenen physikalischen oder naturphilosophischen Annahmen gerecht werden soll, nachträglich so abzuwandeln oder zu ergänzen, dass sie „die Phänomene rettet“, d. h. bestimmte Phänomene, die in ihrem Rahmen als Anomalien erscheinen, ebenfalls berücksichtigt.


title: Eudoxos von Knidos

text: Das System des Eudoxos ermöglichte nur Näherungslösungen und berücksichtigte nicht alle damals bekannten Anomalien der Himmelskörperbewegungen. Daher wurde es später von Kallippos von Kyzikos, der weitere Sphären hinzufügte, erweitert.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eine wichtige Schwäche des Systems bestand darin, dass es die Helligkeitsschwankungen der Planeten, die auf Änderung ihrer Entfernung von der Erde schließen lassen, nicht erklären konnte. Darauf wies in der Spätantike der Aristoteles-Kommentator Simplikios hin.


title: Eudoxos von Knidos

text: Eudoxos bestimmte auch die Abstände und Größenverhältnisse von Erde, Mond und Sonne. Wie er dabei vorging, ist unbekannt. Die Reihenfolge der beweglichen Himmelskörper war bei ihm die damals gängige: von innen nach außen Mond, Sonne, Venus, Merkur, Mars, Jupiter, Saturn.


title: Eudoxos von Knidos

text: Ferner soll er den Erdumfang ermittelt haben. Aristoteles gibt mit Berufung auf „Mathematiker“, die er nicht namentlich nennt, einen Erdumfang von 400.000 Stadien an. Bei dieser viel zu hohen Zahl handelt es sich wohl um eine Schätzung; die erste überlieferte Berechnung ist diejenige des Eratosthenes aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. Die von Aristoteles mitgeteilte Schätzung wird oft Eudoxos zugeschrieben, doch gibt es dafür keinen Beleg.


title: Eudoxos von Knidos

text: Cicero berichtet, Eudoxos habe als erster die Sternbilder auf einem Himmelsglobus eingetragen, nachdem schon Thales eine solche Kugel angefertigt hatte. Demnach war Eudoxos nicht der Erfinder des Himmelsglobus, aber der erste, der die Gestirne kartographisch auftrug.


title: Eudoxos von Knidos

text: Einem bei Vitruv überlieferten Katalog von Erfindungen zufolge galt Eudoxos als Erfinder einer "aráchnē" („Spinne“). Mit diesem Begriff bezeichnete man in späterer Zeit die bewegliche Scheibe eines flachen Astrolabiums (einer zweidimensionalen Darstellung der Himmelskugel). Diese rotierende Scheibe bildete den Fixsternhimmel ab und konnte dessen tägliche Drehung wiedergeben. Ein solches Astrolabium existierte allerdings zur Zeit des Eudoxos noch nicht. Seine "arachne" war wohl eine Vorstufe, eine durchsichtige Scheibe, die den Hauptbestandteil einer Sternenuhr bildete. Sie trug eine Abbildung des Fixsternhimmels, die einem Spinngewebe ähnelte.


title: Eudoxos von Knidos

text: Als Geograph befasste sich Eudoxos insbesondere mit der Einteilung der Erde in Klimazonen. Er zeichnete eine Karte der in der gemäßigten Zone der Nordhalbkugel liegenden Oikumene (des bekannten, besiedelten Teils der Erdoberfläche). Für ihn hatte die Oikumene die Form eines Rechtecks, das doppelt so lang wie breit war. Die Grenze bildete im Westen die Iberische Halbinsel, im Osten Indien, im Süden Äthiopien und im Norden das Gebiet der Skythen. Im Süden schloss sich an die gemäßigte Zone die „verbrannte Zone“ an, deren nördliche Hälfte bis zum Äquator reichte. Auf der Südhalbkugel waren die klimatischen Verhältnisse spiegelbildlich. Dort nahm er in der südlichen gemäßigten Klimazone, in welcher der Nil entspringe, eine der Oikumene analoge, ebenfalls bewohnte Gegenoikumene an. Die geographische Breite ("énklima") einer Region bestimmte er nach dem Verhältnis des längsten Tages zum kürzesten oder zur kürzesten Nacht; ob er sie schon in Breitengraden berechnet hat, ist ungewiss. Für seinen Ort kam er auf ein Verhältnis von 5 : 3; ein anderes von ihm ermitteltes Ergebnis lautete 12 : 7. Unklar ist, ob die beiden Angaben sich auf verschiedene Orte beziehen oder die eine als Berichtigung der anderen aufzufassen ist. Bei seinen Messungen verwendete er ein Gnomon, einen senkrechten Stab, dessen Schatten in der horizontalen Ebene beobachtet wird. Aus dem Verhältnis des kürzesten und des längsten Mittagsschattens, die an den beiden Sonnenwenden zu beobachten waren, ergab sich das gesuchte Verhältnis.


title: Eudoxos von Knidos

text: Inwieweit Platons Dialog "Philebos" als antihedonistische Antwort auf die Argumentation des Eudoxos für die Gleichsetzung des Guten mit der Freude oder Lust gedacht war, ist unklar; in der Forschung gehen die Meinungen darüber auseinander.


title: Eudoxos von Knidos

text: Aristoteles ging in seiner "Nikomachischen Ethik" kritisch auf Eudoxos’ Lustlehre ein. Dabei stieß er auf die Schwierigkeit, dass die Gedankengänge des Eudoxos teilweise Argumenten, die er selbst anderenorts vorbrachte, sehr ähnlich waren, die daraus gefolgerte Gleichsetzung des Guten mit der Lust aber für ihn nicht akzeptabel war, da er das Streben der „Vielen“ nach Genuss für vulgär und tierisch hielt. Daher behalf er sich mit einem Argument ad hominem: Eudoxos habe mit seinen Argumenten nicht wegen deren Überzeugungskraft Anklang gefunden, sondern wegen seines eigenen Charakters, der so gut gewesen sei, dass man ihn nicht verdächtigt habe, einen vulgären Hedonismus zu verteidigen. Grundsätzlich teilte Aristoteles aber die Überzeugung des Eudoxos, dass der normative Grundbegriff „Gut“ handlungstheoretisch als „das Ziel, zu dem alles strebt“ zu bestimmen sei. Möglicherweise übernahm er die Gleichsetzung des (wirklichen oder vermeintlichen) Guten mit dem Erstrebten, die er an den Anfang der "Nikomachischen Ethik" stellte, von Eudoxos. In seinem verlorenen Werk „Über die Ideen“ brachte Aristoteles im Rahmen seiner Kritik an der platonischen Ideenlehre auch Argumente gegen die Ideenlehre des Eudoxos vor.


title: Eudoxos von Knidos

text: Euklid nahm in seine "Elemente" eine Reihe von Erkenntnissen des Eudoxos auf. Dabei handelte es sich um die Proportionenlehre und deren geometrische Anwendungen sowie Volumenbestimmungen.


title: Eudoxos von Knidos

text: Das Planetensystem des Eudoxos blieb in der erweiterten Version des Kallippos in der griechischen Astronomie maßgeblich, bis es ab Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. von der Epizykeltheorie verdrängt wurde. Insbesondere prägte es die astronomischen Vorstellungen des Aristoteles. Aristoteles versuchte, das mathematische Modell physikalisch zu fundieren, indem er die Sphären als reale materielle Gegebenheiten auffasste, ihre Anzahl noch erhöhte und davon ausging, dass sie alle miteinander verbunden seien. So beeinflusste Eudoxos über die Aristoteles-Rezeption indirekt noch das physikalische Weltbild des Mittelalters.


title: Eudoxos von Knidos

text: Die „Phänomene“ fanden bei vielen antiken Autoren Beachtung. Verwendet wurden sie unter anderem von Philippos von Opus, Aratos von Soloi und Geminos von Rhodos; Vitruv hatte nur indirekten Zugang über eine Zwischenquelle. Aratos dichtete eine Versfassung. Im 2. Jahrhundert v. Chr. verfasste der Astronom Hipparchos von Nikaia einen kritischen Kommentar zu den „Phänomenen“ des Eudoxos und zu der Versfassung des Aratos.


title: Eudoxos von Knidos

text: Strabon rühmt die geographische Kompetenz des Eudoxos. Er berichtet, der Geschichtsschreiber Polybios habe Eudoxos’ Darstellung der historischen Geographie geschätzt; dazu zählten Gründungsgeschichten griechischer Städte sowie Informationen über die Abstammungsverhältnisse von deren Bevölkerungen und über Wanderungsbewegungen. Als Strabon 25/24 v. Chr. oder bald danach Ägypten bereiste, zeigte man ihm in Heliopolis Räume, in denen sich Eudoxos angeblich aufgehalten hatte. Diese Legende war Bestandteil einer ägyptischen Propaganda, welche griechische Weisheit und Wissenschaft auf ägyptische Wurzeln zurückführte. Seneca meinte, Eudoxos habe die Kenntnis der Planetenbewegungen aus Ägypten nach Griechenland gebracht.


title: Eudoxos von Knidos

text: Philostratos betrachtet Eudoxos als rednerisch begabten Philosophen und Vorläufer der „zweiten Sophistik“. Diogenes Laertios bewertet seine Werke als außerordentlich wertvoll.


title: Eudoxos von Knidos

text: In der modernen Forschung hat Eudoxos außerordentlich starke Beachtung gefunden. Insbesondere sein Sphärensystem wird seit dem 19. Jahrhundert von Astronomiehistorikern intensiv diskutiert. 1828–1830 legte der Astronom Christian Ludwig Ideler einen Rekonstruktionsversuch vor, 1849 brachte eine Untersuchung von Ernst Friedrich Apelt weitere Erkenntnisse. Die 1877 veröffentlichte Rekonstruktion des Astronomen Giovanni Schiaparelli erwies sich als bahnbrechend. Sie dominierte bis ins späte 20. Jahrhundert und gilt noch heute als „klassisch“, hat aber Schwächen, die zur Entstehung von alternativen Hypothesen geführt haben.


title: Eudoxos von Knidos

text: 1935 wurde der Mondkrater Eudoxus, 1973 der Marskrater Eudoxus und 1998 der Asteroid (11709) Eudoxos nach Eudoxos benannt.


title: Heilige Maria

text: Heilige Maria, auch Sankt Maria, steht für:Siehe auch:


title: Bibrax

text: Bibrax war eine Stadt der Remer im belgischen Gallien, die in Caesars "De bello Gallico" erwähnt wird.


title: Bibrax

text: Sie lag acht Meilen (zwölf Kilometer) entfernt von einem Lager an der Aisne, das Caesar errichtet hatte. Entweder ist sie mit dem heutigen Vieux-Laon oder Camp de Saint-Thomas (Département Aisne) identisch.


title: Bibrax

text: Laut Caesars Angaben wurde Bibrax im Jahr 57 v. Chr. von den Belgern belagert. Als Caesar den Remern Hilfe schickte, zogen die Belger ab, nachdem sie zuvor die Gegend verwüstet hatten, und wurden später von Caesar geschlagen.


title: Schwarzbild

text: Das Schwarzbild bezeichnet in der Filmkunst ein schwarzes Einzelbild, bei dem der Filmstreifen kein Licht mehr durchlässt und die Leinwand dunkel bleibt. Eine Folge von mehreren Schwarzbildern ergibt den Schwarzfilm. Er dient als monochrome Filmsequenz als Zäsur oder Stilmittel. Bei einer Überblendung hin zur Schwarzbild-Sequenz oder umgekehrt spricht man von einer Ab- oder Aufblende.


title: Wiek (Begriffsklärung)

text: Wiek steht für: Wiek ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Die St.-Marien-Kirche in Stralsund ist eine dreischiffige Kirche mit Querhaus, westlichem Pseudoquerhaus, Chorumgang und Kapellenkranz. Die Basilika am Neuen Markt wurde im Jahr 1298 erstmals erwähnt. Sie ist die größte Pfarrkirche der Hansestadt Stralsund. Das Gotteshaus gilt als ein Meisterwerk der Spätgotik im mitteleuropäischen Raum. Es war von 1549 bis zur Zerstörung seiner damaligen, nach ungesicherter Überlieferung 151 Meter hohen gotischen Spitze durch Blitzschlag 1647 das weltweit höchste Bauwerk. Vom 104 Meter hohen Turm der Marienkirche bietet sich ein Blick über Stralsund, die Umgebung und Rügen.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: St. Marien von Stralsund ist nach der Lüneburger Nikolaikirche die jüngste gotische Basilika in Backsteinbauweise im nordischen Raum.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Sie wurde nach dem Vorbild der Lübecker Marienkirche erbaut. Allerdings wurden viele und wichtige Elemente dem architektonischen Zeitgeist der Spätgotik angepasst. So sind die Strebebögen unter den Dächern der Seitenschiffe verborgen. Auch die für den gotischen Baustil typischen Strebepfeiler sind bis auf wenige Ausnahmen nicht vorhanden. Dadurch präsentiert sich der Bau in einer ungewohnten Klarheit. Julia Greipl von der Deutschen Stiftung Denkmalschutz lobt daher auch die Erscheinungsform, die „für die Gotik ungewöhnlich kompakt und geschlossen“ sei. Auch die schlichte, aber originelle Ausführung des Chors, mit seinen zum Teil halben Fenstern im Chorumgang, das monumentale Querhaus und nicht zuletzt der außergewöhnliche Westbau schaffen etwas mehr Distanz zum Vorbild in Lübeck, als es bei konservativeren Nachfolgebauten jener Kirche der Fall ist. Die Marienkirche ist (neben dem Kölner und dem Schweriner Dom) eine der wenigen Kirchen mit einem dreischiffigen Querhaus in Deutschland. Die charakteristischen architektonischen Merkmale der Marienkirche wurden bei kleineren Bauwerken in der Umgebung, wie zum Beispiel in der Marienkirche in Kenz und in der Kirche Voigdehagen rezipiert.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Bei einem Einsturz des Kirchturms im Jahr 1382 wurden von der ursprünglichen Kirche Chor und Teile des Langhauses zerstört; Ursache war der nicht ausreichend befestigte Untergrund. Umgehend begann man mit dem Neubau, so dass bereits 1411 das Uhrwerk mit der Glocke (mittelniederdeutsch "seyger") im Dachreiter angebracht werden konnte. 1416 wurde der Grundstein für den Westbau gelegt, der aus einem überragenden Mittelturm, den vier kleinere Treppentürme flankieren, sowie zwei Seitenhallen besteht, und auf 14 Meter hohen Pfeilern ruht. Für diese Konstruktion finden sich keinerlei Parallelen in der damaligen Baukunst. Die an der Südseite befindliche Apollonienkapelle wurde 1416 als Sühne für drei von den Stralsundern beim Papenbrand thom Sunde auf dem Scheiterhaufen verbrannte Priester errichtet. Nach dem Inventar des ersten nachreformatorischen Bürgermeisters und Kirchenvorstehers Franz Wessel befanden sich in St. Marien zu seiner Zeit neben dem Hochaltar 44 weitere reich ausgestattete Altarstellen und Kapellen.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Von 1475 bis 1478 wurde am Turm gebaut, der 1485 mit Kupfer bedacht wurde. Die sehr hohe gotische Spitze stürzte 1495 während eines starken Sturms herunter, wurde aber wieder auf den Turm gesetzt und verlieh der Kirche angeblich eine Höhe von 151 Metern. Sie wäre damit von 1549, als der Turmhelm über der Vierung der Kathedrale von Lincoln einstürzte, bis 1647 das höchste Gebäude der Welt gewesen. 1647 wurde der spitze Helm durch einen Brand nach Blitzschlag vernichtet. Die heutige barocke Haube wurde 1708 fertiggestellt. Die Anbauten im Norden und Süden an diesem Westturm wirken wie ein Querschiff und verleihen der Kirche eine wuchtige und wehrhafte Wirkung. Im Innern des Turms ist ein Tretrad zum Aufzug von Materialien erhalten geblieben.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Das Bauwerk wurde überwiegend aus rotem Backstein errichtet. Die westlichen Strebetürme sind bis in eine Höhe von 36 Metern mit Kalkstein verblendet. Im Sockelbereich wurde Granitstein verwendet.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Die 100 Meter lange und im Mittelschiff 32,9 Meter hohe Kirche vermittelt im Innern einen gewaltigen Raumeindruck, der Innenraum ist bis zu 96 Meter lang und 41 Meter breit.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Von der ursprünglichen reichen Innenausstattung ist heute nur noch wenig zu sehen, da beim Bildersturm während der Reformation, dem "Kirchenbrechen", und einem großen Stadtbrand im Jahre 1647 nahezu alles Inventar vernichtet wurde.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Von 1807 bis 1810 diente das Gotteshaus den französischen Besatzungstruppen als Kaserne und Heumagazin. 1872 war ein Wettbewerb für ein neues Portal ausgeschrieben, den unter 15 Entwürfen der Architekt Hans Griesebach aus Hannover für sich entschied.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Beim Bombenangriff auf Stralsund am 6. Oktober 1944 wurde auch die Marienkirche beschädigt. Ab 1947 wurden Pfostenwerk und Verglasung der Fenster erneuert und Teile des südlichen Seitenschiffdachs mit Schieferabdeckungen versehen.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: In den Jahren nach 2000 fanden in der Kirche umfangreiche Sanierungsarbeiten statt, bei denen unter anderem die außergewöhnlich großen Kirchenfenster erneuert und die Stellwagen-Orgel restauriert wurden. In der Nacht vom 14. zum 15. Juni 2005 richtete ein Brand, der nach einem Leitungsschaden entstanden war, erhebliche Beschädigungen an der Einrichtung an, die inzwischen beseitigt sind.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Zum Neuen Markt hin befinden sich vor der Kirche ein Soldatenfriedhof und ein Denkmal für sowjetische Soldaten und Angehörige der Roten Armee.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Von der Marienkirche gingen die großen Demonstrationen in Stralsund während der Friedlichen Revolution 1989/90 aus.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Neben der eindrucksvollen Architektur bietet die Marienkirche auch zahlreiche Sehenswürdigkeiten innerhalb der alten Mauern.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Die Reihenfolge der folgenden Beschreibung entspricht dabei der Sichtweise, die sich einem Besucher beim Rundgang durch die Kirche böte. Dieser virtuelle Rundgang beginnt im nördlichen Seitenschiff. Die Marienkirche verfügt über fünf Kirchenglocken, darunter drei historische Glocken aus dem 17. Jahrhundert. Sämtliche weiteren historischen Glocken gingen im Laufe der Zeit verloren.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Im Westturm hängen drei große Glocken in einem massiven Holzglockenstuhl. Sie bilden das Hauptgeläut. Die tontiefste, größte Glocke, die sog. "Dreifaltigkeitsglocke", stammt aus dem Jahre 1663, die beiden weiteren Läuteglocken aus dem Jahr 1969. Die "Dreifaltigkeitsglocke" wurde im Jahre 2000 geschweißt und bekam im Jahre 2010 einen neuen Klöppel; außerdem wurden die drei Läuteglocken 2010 an neuen geraden Holzjochen aufgehängt, wodurch sich der Klang deutlich verbessert hat; sie hingen seit 1969 an verkröpften Stahljochen.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Im Dachreiter über der Vierung hängen zwei kleine Uhrschlag-Glocken aus dem Jahr 1647; die größere der beiden hängt in der unteren Laterne, die kleinere der beiden in der oberen Laterne.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Im Jahre 2010 wurde beschlossen, das Glockenensemble um zwei Klangkörper zu ergänzen, insbesondere um die "Dreifaltigkeitsglocke" zu schonen. Zu diesem Zweck wurde bereits die Gebetsglocke über der Taufglocke aufgehängt und damit ein Gefach für die Aufnahme der neuen Glocken vorbereitet.


title: St.-Marien-Kirche (Stralsund)

text: Die Mariengemeinde gehört seit 2012 zur Propstei Stralsund im Pommerschen Evangelischen Kirchenkreis der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Norddeutschland. Vorher gehörte sie zum Kirchenkreis Stralsund der Pommerschen Evangelischen Kirche. Sie ist seit dem 11. Mai 2005 Mitglied der Nagelkreuzgemeinschaft.


title: Knidos

text: Knidos (griech. Κνίδος; lat. "Cnidus") ist eine antike Hafenstadt im Südwesten der Türkei.


title: Knidos

text: Knidos liegt auf der Spitze der südwesttürkischen Datça-Halbinsel (seltener auch: Reşadiye-Halbinsel) etwa 35 km von Datça entfernt in der Provinz Muğla gegenüber der griechischen Insel Kos (türk. "Istanköy"). Ob Knidos seit seiner Gründung an der Spitze der Halbinsel lag oder erst in spätklassischer Zeit von der Mitte der Halbinsel beim heutigen Datça dorthin verlegt wurde, ist umstritten (vgl. Bankel, Blümel, Demand versus Bean-Cook und Berges).


title: Knidos

text: Sklavinnen aus Knidos ("ki-ni-di-ja") sind zu Beginn des 12. Jahrhunderts v. Chr. bereits in Linear-B-Dokumenten aus dem mykenischen Pylos erwähnt. Ausgrabungen förderten minoische und jüngere mykenische Funde zu Tage. Es ist nicht geklärt, ob der Ort auch minoisch oder mykenisch besiedelt war. Die Stadt war eine dorische (Neu-)Gründung und Mitglied der dorischen Pentapolis. Um 580 v. Chr. war die Stadt an der sizilischen Kolonisation und am Hellenion in Naukratis beteiligt; Um 550 ließ die Stadt ein Schatzhaus in Delphi errichten. 540 eroberte der persische Feldherr Harpagos Knidos, die Stadt blieb unter persischer Herrschaft bis zum griechischen Sieg in den Schlachten von Mykale 479 und am Eurymedon 465. 477 war sie Mitglied im Attisch-Delischen Seebund, 412 erfolgte der Abfall zu Sparta, dann erneute Perserherrschaft. Um 394 besiegte der Athener Konon als persischer Admiral in der Seeschlacht von Knidos die spartanische Flotte. Im 3. Jh. v. Chr. meist ptolemäisch, kam sie 190 unter rhodischen Einfluss, 167 wurde sie frei.


title: Knidos

text: In der römischen Kaiserzeit gehörte Knidos zur Provinz Asia. 263–467 n. Chr. wird die Stadt immer wieder von starken Erdbeben heimgesucht. In der Spätantike war sie Bischofssitz und ist bis heute römisch-katholisches Titularbistum Cnidus. Mitte des 7. Jh. wurde die Stadt durch eine arabische Flotte zerstört.


title: Knidos

text: Die Stadt war durch ihre Ärzteschule (deren Vertreter bereits in klassischer Zeit international bekannt und gesucht waren) berühmt. Die knidische Ärzteschule unterschied sich von der koischen, deren bekanntester Vertreter Hippokrates von Kos ist, in einem vor allem auf die Kunst der Ärzte statt auf die Heilkraft der Natur beruhendem Vertrauen. Bekannt war Knidos auch durch ein Aphroditeheiligtum mit der Aphroditestatue des Praxiteles bekannt (Aphrodite von Knidos). Bei oder in der Stadt Knidos befand sich das Triopion, das dorische Bundesheiligtum.


title: Knidos

text: Der Ort Knidos ist auch in der Bibel erwähnt. In der Apostelgeschichte 27,7 berichtet der Verfasser Lukas über die vierte Missionsreise des Paulus folgendes: „Viele Tage lang machten wir nur wenig Fahrt und kamen mit Mühe bis auf die Höhe von Knidos. Dann zwang uns der Wind, den Kurs zu ändern.“


title: Knidos

text: Knidos prägte bereits sehr früh eigene Münzen. Spätestens seit der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts wurden Obole und Drachmen aus Silber geprägt, die typischerweise einen Löwenkopf auf dem Avers und einen Aphroditekopf auf dem Revers zeigen. Diese frühen Münzen sind noch nicht beschriftet.


title: International Forestry Students’ Association

text: Die International Forestry Students' Association e. V. (IFSA) ist ein Zusammenschluss von Fachschaften der Forstwissenschaft und -wirtschaft weltweit mit dem Ziel, den Austausch unter Forststudenten zu fördern und extrakurrikuläre Aktivitäten mit internationalen Themen anzubieten. Sie repräsentiert etwa 10.000 Studierende.


text: Die Entwicklung der IFSA nahm ihren Anfang mit dem erstmals 1973 in Großbritannien von Studierenden organisierten "International Forestry Students' Symposium" (IFSS). Dieses internationale Treffen von Forststudenten erfreute sich in den Folgejahren zunehmender Beliebtheit und fand ab 1986 auch in anderen Ländern statt. Um die Kooperation und die Kommunikation zwischen den Studierenden auch jenseits des Symposiums zu vertiefen, entschied man sich schließlich zur Etablierung fester Strukturen. Infolgedessen wurde die IFSA im Rahmen des Symposiums 1990 in Lissabon gegründet. Seither organisieren die regionalen IFSA-Gruppen das Treffen, welches zugleich als Jahreshauptversammlung fungiert. Seit Ende der 1990er Jahre gewann die Organisation zunehmend an Professionalität, die sich insbesondere im Abschluss zahlreicher Partnerschaften mit anderen Organisationen darstellt, wie auch in einer Vervielfachung des Budgets und einem stärkeren Akzent strategischer Elemente bei der Planung der Aktivitäten.


text: Den Statuten entsprechend verfolgt die IFSA die Ziele,


text: Die Struktur der Organisation ist mit einer internationalen Ebene, 8 Regionen und über 120 Lokalgruppen ("Local Committees") dreistufig. Als Entscheidungsgremium fungiert die jährliche Hauptversammlung, in welcher die Lokalkomitees durch ihre individuellen Mitglieder stellvertretend repräsentiert werden. Funktionelle Organe der Vereinigung sind„Kommissionen“ bilden den institutionellen Rahmen für gemeinsame Aktivitäten auf internationaler Ebene. Es steht allen Studierenden der Lokalkomitees der IFSA frei, sich an diesen Arbeitsgruppen zu beteiligen. Jede Kommission strebt die Verwirklichung bestimmter Ziele an, die im Kontext mit den Oberzielen der Gesamtorganisation stehen. Die wichtigsten Kommissionen der letzten Jahre sind


text: Zusätzlich wurde im Jahr 2017 das sogenannte IFSA-SAN (Supporter and Alumni-Network) gegründet, welches die ehemaligen und Ehrenmitglieder betreut sowie einige finanzielle Angelegenheiten wahrnimmt.


text: Neben dem IFSS, dem jährlichen Symposium, findet seit 1998 die Konferenz der Mandatsträger zur Mitte des Geschäftsjahres ("Interim") statt. Des Weiteren finden im Frühjahr jährlich Regionaltreffen statt, welche es Studierenden ermöglichen sich innerhalb der 8 Regionen organisiert zu treffen.


text: Von Lokalkomitees wird teilweise eine Vielzahl von Aktivitäten angeboten, deren Spektrum von Seminaren über Exkursionen bis hin zu bilateralen studentischen Austauschen und diversen Freizeitaktivitäten reicht.


text: IFSA ist Partner einiger der wichtigsten internationalen Organisationen der Forstpolitik wie IUFRO, CIFOR, dem EFI und dem "SILVA-Netzwerk" von Professoren der Forstwissenschaften in Europa; weitere internationale Partner sind die ITTO, und die FAO sowie das . Die Organisation hat Beobachterstatus bei der Ministerkonferenz zum Schutz der Wälder in Europa MCPFE und repräsentiert die Major Group "Youth and Children" auf dem Waldforum der Vereinten Nationen UNFF. Innerhalb der Vereinten Nationen besitzt die IFSA inzwischen den Status eines "Special Consultant".


text: Die IFSA ist Teil des "Informellen Forums Internationaler Studentenorganisationen" (IFISO) und koordiniert gemeinsam mit anderen dort beteiligten studentischen Organisationen Aktivitäten wie Fundraising, strategische Planung oder Dorfkonzeptprojekte.


text: In Deutschland sind Lokalkomitees an folgenden Universitäten und Forstfachhochschulen vertreten:


text: In Österreich ist die IFSA mit nur einem Lokalkomitee an der Universität für Bodenkultur Wien vertreten. Die IFSA LC BOKU war gemeinsam mit dem Lokalkomitee der Technischen Universität München Organisator des 44. International Forestry Students' Symposium.


title: Arrondissement Bayeux

text: Das Arrondissement Bayeux ist ein Verwaltungsbezirk im Département Calvados in der französischen Region Normandie.


title: Arrondissement Bayeux

text: Am 4. März 1790 wurde mit der Gründung des Départements Calvados auch ein "District de Bayeux" gegründet, der im Wesentlichen mit dem heutigen Arrondissement übereinstimmte. Der Distrikt wurde mit der Gründung der Arrondissements am 17. Februar 1800 zum Arrondissement Bayeux.


title: Arrondissement Bayeux

text: Das Arrondissement grenzt im Norden an den Ärmelkanal, im Osten an das Arrondissement Caen, im Süden an das Arrondissement Vire und im Westen an das Arrondissement Saint-Lô im Département Manche.


title: Arrondissement Bayeux

text: Zum Arrondissement gehören Gemeinden aus fünf Kantonen:Die Gemeinden des Arrondissements Bayeux sind:


title: Arrondissement Bayeux

text: Durch die Neuordnung der Arrondissements im Jahr 2017 wurden die Fläche der zwei Gemeinden Aurseulles und Caumont-sur-Aure sowie die Fläche der zwei ehemaligen Gemeinden La Lande-sur-Drôme und Sept-Vents aus dem Arrondissement Bayeux dem Arrondissement Vire zugewiesen. Die Fläche der 15 Gemeinen Audrieu, Bény-sur-Mer, Carcagny, Cristot, Ducy-Sainte-Marguerite, Fontaine-Henry, Fontenay-le-Pesnel, Juvigny-sur-Seulles, Loucelles, Moulins en Bessin, Saint-Vaast-sur-Seulles, Tessel, Tilly-sur-Seulles, Vaux-sur-Seulles und Vendes sowie die Fläche der vier ehemaligen Gemeinden Amblie, Creully, Lantheuil und Saint-Gabriel-Brécy wurden vom Arrondissement Caen dem Arrondissement Bayeux zugewiesen.


title: Arrondissement Bayeux

text: bis 2016: Aignerville, Anctoville, Caumont-l’Éventé, Castilly, Écrammeville, La Lande-sur-Drôme, Livry, Longraye, Louvières, Neuilly-la-Forêt, Les Oubeaux, Russy, Saint-Germain-d’Ectot, |Sainte-Honorine-des-Pertes, Sept-Vents, Tierceville, Torteval-Quesnay, La Vacquerie, Villiers-le-Sec, Vouilly


title: Arrondissement Bayeux

text: bis 2015: Balleroy, Vaubadon


title: Mayfield

text: Mayfield ist der Familienname folgender Personen:


title: Mayfield

text: Mayfield steht für Orte


title: Mayfield

text: in Australien:


title: Mayfield

text: in Großbritannien:


title: Mayfield

text: in Irland:


title: Mayfield

text: in den Vereinigten Staaten: Siehe auch:


title: CitySprinter

text: Der CitySprinter ist ein Hochflur-Stadtbahnfahrzeug, das von Siemens Verkehrstechnik in Zusammenarbeit mit den Kölner Verkehrs-Betrieben (KVB) entwickelt wurde. Das modulare Fahrzeugkonzept – verwandt mit dem Combino im Niederflur-Bereich – war als Ersatz für den Stadtbahnwagen B konzipiert, da man dort mit ersten Ausmusterungen rechnete.


title: CitySprinter

text: Der erste Prototyp wurde am 11. Juni 1999 an die KVB übergeben und war ab dem folgenden Tag mit der Betriebsnummer "5001" im Fahrgastbetrieb.


title: CitySprinter

text: Am 23. August 1999 kam es zu einer schwerwiegenden Fehlfunktion. Während der Fahrt fiel die elektronische Fahrzeugsteuerung aus. Wegen der Notbremsüberbrückung funktionierte auch die Notbremse im Fahrgastraum nicht, die ein Techniker gezogen hatte. Der Fahrer versuchte den Zug zu stoppen, betätigte aber nicht den Nothaltknopf, der durch die Federspeicherbremse den Zug noch gestoppt hätte. Schließlich prallte er mit rund 50 km/h auf einen stehenden Zug. Dabei wurden acht Personen, darunter der Fahrer des Zuges, schwer, zahlreiche andere leicht verletzt.


title: CitySprinter

text: Am folgenden Tag wurde das Fahrzeug an Siemens zurückgegeben, ein zweiter Prototyp wurde nicht mehr abgenommen. Die KVB beschaffte in der Folge 59 Bombardier Flexity Swift in einer Hochflurversion (K5000), die von den bereits in Köln verkehrenden Niederflur-Stadtbahnen K4000 abgeleitet wurden.


title: Der schwarze Abt

text: Der schwarze Abt (französischer Titel: "Le Crapaud masqué") ist ein deutsch-französisch koproduzierter Kriminalfilm, der 1963 unter der Regie von Franz Josef Gottlieb gedreht wurde. Bei der Verfilmung des gleichnamigen Romans (Originaltitel: "The Black Abbot") von Edgar Wallace handelt es sich um den 15. deutschsprachigen Edgar-Wallace-Film der Nachkriegszeit. Die Uraufführung des Schwarzweißfilms in Ultrascope fand am 5. Juli 1963 im Universum in München statt.


title: Der schwarze Abt

text: In den Ruinen der Abtei von Fossaway in England wird ein gewisser Mr. Smooth, der Besitzer eines nahegelegenen Jagdhauses, erstochen. Dick Alford, Verwalter des unweit gelegenen Schlosses Chelford Manor, entdeckt die Leiche. Noch bevor er die Polizei verständigt, bittet er seinen Vetter, den undurchsichtigen Schlossherren Lord Harry Chelford, bei unangenehmen Fragen anzugeben, sein Zimmer am Abend nicht verlassen zu haben. Der überaus gut informierte Butler Thomas Fortuna weiß längst von dem Toten. Er hat beobachtet, wie nach dem Mord der aufgeregte Lord und kurz darauf Dick Alford in das Schloss kamen. Am nächsten Tag beziehen Inspektor Puddler und sein Assistent Horatio W. Smith von Scotland Yard auf Chelford Manor Quartier. Dabei halten die Beamten wenig von den Gerüchten, dass es sich bei dem Mörder um ein altes Gespenst, den sogenannten „Schwarzen Abt“, handelt. Das Auftauchen fragwürdiger Personen und mysteriöser Ereignisse scheint indessen kein Ende zu nehmen. Thomas Fortuna erweist sich als ehemaliger Sträfling. Mary Wenner, die frühere Sekretärin Lord Harrys, erhielt vom Schlossverwalter Hausverbot, nachdem sie sich zu sehr für ihren Chef und einen sagenumwobenen Goldschatz interessierte. Stattdessen soll sich die junge und attraktive Leslie Gine mit Lord Harry verloben. Leslie fühlt sich jedoch mehr zu Dick Alford hingezogen und macht gegenüber diesem keinen Hehl daraus, dass die geplante Heirat mit dem Schlossherren eine Idee ihres Bruders Arthur Gine ist.


title: Der schwarze Abt

text: Der ist Rechtsanwalt und Syndikus von Lord Harry. Er hat Geldsorgen, seit er bei Pferdewetten erhebliche Summen verloren hat. Dabei hat er nicht mit der Gerissenheit seines Bürovorstehers Fabian Gilder gerechnet, der ebenfalls hinter Leslie her ist. Gilder ist in Besitz einiger gefälschter Wechsel, mit denen er Gine erpresst. Außerdem hat er als Buchmacher mit falschem Namen seinen Chef um genau 160.000 Pfund erleichtert. Da taucht Mary Wenner in der Kanzlei auf. Da sie sich unbedingt mit dem Titel Lady schmücken will, verlangt sie, dass Gine die Heirat seiner Schwester mit Lord Harry verhindert. Sie bietet dem Anwalt dafür eine Million Pfund und behauptet zu wissen, wo der Goldschatz liege. Inspektor Puddler und Kriminalassistent Smith suchen noch am selben Tag Fabian Gilder im Jagdhaus auf. Wie die Ermittler bereits wissen, hatte der ermordete Mr. Smooth das Gebäude als Strohmann für Gilder erworben. Arthur Gine bittet Dick Alford, die gefälschten Wechsel anzuerkennen, um Gilders schmutzige Pläne zu durchkreuzen. Im Jagdhaus kann Alford dann gerade noch verhindern, dass der aufdringliche Gilder über Leslie herfällt.


title: Der schwarze Abt

text: Während Lord Harry Chelford wie versessen nach Hinweisen zu dem Goldschatz sucht, hat sich Fabian Gilder mit Mary Wenner verbündet. Im Schutze der Dunkelheit entdecken die beiden tatsächlich einen Geheimgang unter der Abtei. Von den dort versteckten Behältern bergen sie aber nur einen. Sie fliehen, als Mrs. Wenner behauptet, den „Schwarzen Abt“ gesehen zu haben. Kriminalassistent Smith wird von dem vermeintlichen Gespenst, unter dessen Kutte Dick Alford die Vorgänge an der Ruine beobachtet, kurzerhand niedergeschlagen. Wenig später kehrt Gilder zur Abtei zurück. Er muss feststellen, dass die restlichen Behälter in der Zwischenzeit verschwunden sind. Mary Wenner, die ihm gefolgt ist, wird vor seinen Augen von unbekannter Hand erschossen. Am nächsten Morgen erhält Lord Chelford einen Brief, in dem Leslie Gine die Verlobung aufkündigt. Der zunehmend unter einer geerbten Nervenkrankheit leidende Mann macht seinen Vetter Dick dafür verantwortlich. In der darauf folgenden Nacht begibt sich auch der Lord zu den Ruinen der Abtei. Dort trifft er auf seine für tot gehaltene Mutter Lady Joan Chelford und den „Schwarzen Abt“. Beide werden von dem verwirrten Lord erschossen. Wie sich herausstellt, befand sich diesmal der Butler Thomas im Auftrag Gilders unter der Kutte – wie einst, als er Mr. Smooth erstach. Inspektor Puddler kommt außerdem dahinter, dass Dick Alford und der Hausarzt Dr. Loxon die nervenkranke Mutter unter dem Vorwand, sie sei vor Jahren verstorben, von ihrem Sohn ferngehalten hatten. Der Scotland-Yard-Beamte ahnt mittlerweile auch von den skrupellosen Machenschaften des Mr. Gilder. Der erschießt schließlich noch seinen Rivalen Arthur Gine.


title: Der schwarze Abt

text: Dick Alford, Inspektor Puddler und Kriminalassistent Smith erfahren, dass Lord Harry in seinem Wahnsinn die hilflose Leslie Gine in die finsteren Gewölbe unter der Abtei verschleppt hat. Mithilfe des Plans aus den geheimnisvollen Behältern, die Dr. Loxon einst vor dem Zugriff von Fabian Gilder bewahrte, verschaffen sich Alford und die Ermittler Zugang zu den Katakomben. Nachdem sie in einem Zwischenraum die Leiche des erschlagenen Mr. Gilder entdeckt haben, können sie bis zu dem geistig umnachteten Lord Chelford vordringen. Dick Alford kann Leslie Gine unter Einsatz seines Lebens befreien. Durch einen Schusswechsel stürzt ein Teil des alten Gewölbes ein. Dadurch wird der Lord unter den Trümmern begraben und der tatsächlich vorhandene Goldschatz freigelegt.


title: Der schwarze Abt

text: Der enorme Erfolg der vom Constantin-Filmverleih vermarkteten Edgar-Wallace-Filmreihe setzte sich Ende 1962 / Anfang 1963 ungebrochen fort. Nach der im Herbst 1962 uraufgeführten Rialto-Film-Produktion "Das Gasthaus an der Themse" startete im Februar 1963 zunächst der vom Rialto-Konkurrenzunternehmen CCC-Film hergestellte Film "Der Fluch der gelben Schlange" in den Kinos. Für Horst Wendlandts Rialto Film war 1963 zunächst die Realisierung folgender Wallace-Filme vorgesehen:


title: Der schwarze Abt

text: "Der Zinker" konnte planmäßig von Ende Januar bis Ende Februar 1963 unter der Regie von Alfred Vohrer gedreht werden. Das seit 1962 immer wieder verschobene Filmprojekt "Das Verrätertor" konnte allerdings nach wie vor nicht verwirklicht werden. Die ebenfalls für 1963 geplante Adaption des Romans "Der Derbysieger" wurde sogar gänzlich verworfen. Stattdessen griff Gerhard F. Hummel, der federführende Programmberater beim Constantin-Filmverleih, auf die Verfilmung von "Der schwarze Abt" zurück. Das entsprechende Drehbuch hatte der beauftragte Autor Johannes Kai alias Hanns Wiedmann schon im Sommer 1962 verfasst. Der Roman "Der schwarze Abt" war erstmals 1926 unter dem Originaltitel "The Black Abbot" veröffentlicht worden. 1930 erschien die deutsche Erstausgabe im Wilhelm Goldmann Verlag, seit 1955 war das Werk als "Goldmanns Taschen-Krimi Band 69" erhältlich.


title: Der schwarze Abt

text: Als Regisseur zog man zunächst den Briten Terence Fisher in Betracht. Die Wahl fiel jedoch auf den Österreicher Franz Josef Gottlieb, der bereits erfolgreich "Der Fluch der gelben Schlange" inszeniert hatte. Der Regisseur nahm noch einige Änderungen am Drehbuch vor, das vergleichsweise nah an der Romanvorlage blieb.


title: Der schwarze Abt

text: Ursprünglich wurden für "Der schwarze Abt" die Hauptdarsteller Heinz Drache und Richard Münch angekündigt. Auch bei der letztlich engagierten Besetzung verließ man sich größtenteils auf in der Filmreihe schon etablierte Schauspieler, darunter Joachim Fuchsberger, Dieter Borsche, Charles Regnier, Werner Peters, Harry Wüstenhagen, Eddi Arent und Klaus Kinski. Einmalige Gastauftritte innerhalb der Filmreihe hatten Eva-Ingeborg Scholz und Alice Treff. Die weibliche Hauptdarstellerin Grit Boettcher sollte 1967 in "Der Mönch mit der Peitsche" eine weitere Rolle in einem Wallace-Film übernehmen.


title: Der schwarze Abt

text: Die Dreharbeiten für den in Ultrascope produzierten Schwarzweißfilm mit farbiger Titelsequenz fanden vom 17. April bis 28. Mai 1963 statt. Ein Teil der Außenaufnahmen entstand bei Schloss Herdringen, das als Kulisse von "Chelford Manor" diente und bereits in dem Film "Der Fälscher von London" als "Longford Manor" zu sehen war. Die meisten Drehorte befanden sich allerdings im Park Klein-Glienicke in Berlin-Wannsee. Auf London-Aufnahmen konnte diesmal gänzlich verzichtet werden. Als Filmatelier dienten die Studios der CCC-Film in Berlin-Haselhorst. Die Filmbauten, darunter auch die Ruinen der Abtei, stammten von Wilhelm Vorwerg und Walter Kutz. Für die Kostümberatung war Irms Pauli verantwortlich. Aufnahmeleiter war Wolfgang Kühnlenz. Als Produktionsleiter fungierte Erwin Gitt. Mit "Les Films Jacques Leitienne" beteiligte sich zum dritten Mal auch ein französischer Koproduktionspartner an den Herstellungskosten eines Edgar-Wallace-Films.


title: Der schwarze Abt

text: Die Filmmusik stammt aus der Feder von Martin Böttcher, der für "Der schwarze Abt" seinen dritten Soundtrack zu einem Edgar-Wallace-Film komponierte. Drei Titel daraus sind auf der CD "Kriminalfilmmusik von Martin Böttcher" aus dem Jahr 1996 enthalten:Die Titelmusik ist auch auf der CD "The Best of Edgar Wallace" von 2002 enthalten.


title: Der schwarze Abt

text: Nach der ersten Prüfung am 3. Juli 1963 gab die FSK den Film ab 16 Jahren frei. Da der Film während der Sommerferien in die Kinos kam und mit Rücksicht auf ein jugendliches Publikum eine Freigabe ab 12 Jahren erhalten sollte, musste man den Film um drei Szenen kürzen:


title: Der schwarze Abt

text: Nach einer erneuten Sichtung erfolgte am 12. Juli 1963 die Freigabe ab 12 Jahren. Zwischenzeitlich wurde der Film am 5. Juli 1963 im Universum in München uraufgeführt. Während der Erstaufführungszeit hatte der Film in Deutschland rund 2,7 Millionen Kinozuschauer. Bei den damals durchgeführten Umfragen des Fachblattes Filmecho/Filmwoche, bei denen die Kinobesucher aktuelle Filme auf einer Skala von 1 (ausgezeichnet) bis 7 (sehr schlecht) bewerteten, schnitt "Der schwarze Abt" mit der Note 2,9 ab. Zum Vergleich: Die ebenfalls 1963 veröffentlichten Kriminalfilme "Der Zinker" (2,4), "Der Würger von Schloß Blackmoor" (3,1) und "Die schwarze Kobra" (3,2). In den französischen Kinos startete "Der schwarze Abt" ab 8. Juli 1964 unter dem Titel "Le Crapaud masqué".


title: Der schwarze Abt

text: Der Film konnte noch in weiteren Länder vermarktet werden und lief dort unter anderem unter den folgenden Titeln:


title: Der schwarze Abt

text: In der DDR lief der Film ab 4. September 1970 in den Kinos. Die erste Ausstrahlung im deutschen Fernsehen erfolgte am 12. Februar 1974 im ZDF. 1991 erfolgte eine Veröffentlichung als Kaufvideo. Die Video- und viele Jahre auch die Fernsehfassungen waren über die FSK-Auflagen hinaus gekürzt und wurden im falschen Filmformat sowie zum Teil sogar spiegelverkehrt wiedergegeben. Zudem war der im Original farbige Vorspann durch einen Schwarzweiß-Vorspann ersetzt worden. Inzwischen erschien der Film in der ungekürzten Originalfassung, die auch die einst von der FSK zensierten Einstellungen enthält, auf DVD. Auch diese Version wurde ab 12 Jahren freigegeben.


title: Len Lye

text: Len Lye (* 5. Juli 1901 in Christchurch; † 15. Mai 1980 in Warwick, New York; eigentlich "Leonard Charles Huia Lye") war ein neuseeländischer Bildhauer, Künstler, Schriftsteller und Filmemacher.


title: Len Lye

text: Während seiner Jugend lebte er eine Zeitlang auf Samoa; 1926 zog er nach London, wo er zur Künstlergruppe Seven and Five Society stieß, zu der sich mehrere Maler und Bildhauer zusammengeschlossen hatten. In London lebte er bis 1944.


title: Len Lye

text: Lye wurde in den 30er Jahren ein früher Pionier des künstlerischen Experimental- und Farbfilms; er setzte das Gaspar-Color-Verfahren ein, das der ungarische Chemiker Bela Gaspar erfunden hatte. Zentral für dieses Verfahren war ein Spektrograf, eine Kamera, die das Licht in sein Spektrum zerlegt und für jede Lichtfarbe ein monochromes Bild erzeugt. Drei monochrome Bilder wurden dann zu einem neuen Farbbild kombiniert. Lye hat das Verfahren verwendet, um existierendes Schwarz-Weiß-Filmmaterial und Fotoschablonen in brillanter Farbensymbolik zu kombinieren.


title: Len Lye

text: Als Filmemacher schuf Len Lye „direkte Filme“, die ohne Kamera auskamen: In "Free Radicals" (1958) benutzte er etwa schwarzes Filmmaterial und bekratzte die Beschichtung. Das Ergebnis war ein tanzendes Muster aufleuchtender Linien und Strukturen, die an dramatische Blitze in nächtlichen Himmel erinnern.


title: Len Lye

text: Lye sollte wieder mit den Möglichkeiten des „direkten Films“ am Ende seines Lebens experimentieren. In verschiedenen Filmen hat er eine große Bandbreite verschiedener Verfahren benutzt (er arbeitete mit Farbstoffen, Schablonen, Spritzpistolen, Filzstiften, Briefmarken, Kämmen und chirurgischen Instrumenten), um Bilder und Strukturen auf Zelluloid zu erzeugen. In "Colour Cry" (1952) erzeugte er abstrakte Muster mittels der Verbindung von Fotogrammen und verschiedenen Schablonen und Stoffen.


title: Len Lye

text: Als Schriftsteller hinterließ ein umfangreiches Werk, in dem er seine Theorie des "IHN – Individual Happyness Now" (Persönliches Glück Jetzt) entwickelte. Er verfasste auch eine große Anzahl von Briefen und Gedichten. Er war ein Freund von Dylan Thomas und Robert Graves (der 1930 – zusammen mit Laura Riding – die Prosasammlung "No trouble" herausgab). Die Website des NZEPC (New Zealand Electronic Poetry Centre) enthält eine Auswahl seiner Schriften, die sich genauso vielfältig und experimentell wie seine Arbeiten in anderen Medien darstellen.


title: Len Lye

text: Lye war auch ein wichtiger kinetischer Bildhauer. Er begriff seine Filme und kinetische Skulpturen als gleichwertige Aspekte der „Kunst der Bewegung“, der er sich höchst originell in seinen Essays widmete (zusammengefasst in "Figures of Motion"). Viele von Lyes kinetischen Arbeiten findet man heute in New Plymouth in der Region  in Neuseeland, unter anderem in der Govett Brewster Gallery. Am Coastal Walkway, der Küstenpromenade von New Plymouth, ragt eine seiner größten Skulpturen 45 Meter hoch in den Himmel: "Wind Wand"


title: Len Lye

text: Lye war ein Einzelgänger, der schwer in die üblichen kunsthistorischen Kategorien und Stile einzuordnen ist. Obwohl er nicht berühmt geworden ist, kannten viele Filmemacher und kinetische Bildhauer seine Arbeit – er kann als ein „Künstler für Künstler“ gelten und seine Neuerungen übten internationalen Einfluss aus. Seine Zeitgenossen erinnern sich an eine farbenfreudige Persönlichkeit, die überraschende Kleidung trug und seinen unorthodoxen Vortragsstil (er lehrte drei Jahre lang an der New York University).


title: Len Lye

text: Der Kunsthistoriker und Lyes Freund, Roger Horrocks, hat ihm eine Biographie gewidmet, "Len Lye"; es gibt zwei Dokumentarfilme über ihn: "Flip and Two Twisters" und "Doodlin'"; das Centre Georges Pompidou in Paris veröffentlichte "Len Lye", eine Essaysammlung internationaler Kunstkritiker.


title: John Bowlby

text: wuchs als viertes von sechs Kindern auf. Sein Vater war ein vielbeschäftigter Chirurg. Seine Mutter sah Bowlby täglich nur für ca. eine Stunde; ein reduzierter Kontakt zur Mutter war in damaliger Zeit in England üblich, da man glaubte, dass übertriebene Gefühlsbekundungen von Eltern zum Kind deren Charakter verweichlichen und verderben. Eine fürsorgliche Rolle übernahm indes für Bowlby ein eigenes Kindermädchen, das die Familie jedoch verließ, als er drei Jahre alt war. Mit acht Jahren kam er in ein Internat und nach dem Ersten Weltkrieg trat er in das "Royal Naval College" in Dartmouth ein. Mit siebzehn Jahren beschloss er am Trinity College in Cambridge Medizin und Psychologie zu studieren. Nach seinem Abschluss 1928 unterrichtete er zwei Jahre in Internaten, einem davon für verhaltensauffällige Kinder. Die Erfahrungen mit den Auswirkungen früher Kindheitsstörungen bewogen ihn, sich für die damals neu entstehende Fachrichtung Kinderpsychiatrie ausbilden zu lassen. Bereits während seiner Studienzeit hatte er mit einer psychoanalytischen Ausbildung begonnen. 1933 machte er seinen medizinischen Abschluss am "University College Hospital" und wechselte zur Erwachsenenpsychiatrie im "Maudsley Hospital" und 1936 an die "London Child Guidance Clinic".


title: John Bowlby

text: 1940 wurde er Armeepsychiater und nach dem Zweiten Weltkrieg erhielt er den Auftrag, eine Abteilung für Kinderpsychotherapie in der Tavistock Clinic aufzubauen, wo er dann als Direktor der Abteilung für Kinder und Eltern blieb. Am "Institut für Psychoanalyse" arbeitete er mit "Joan Riviere" und Melanie Klein zusammen, die nach seiner analytischen Qualifikation 1937 seine Supervisoren waren. 1950 kam Mary Ainsworth an die "Tavistock Clinic" und es begann eine lebenslange Zusammenarbeit in der Weiterentwicklung der Bindungstheorie.


title: John Bowlby

text: Im Jahr 1951 wurde die im Auftrag der WHO von erstellte Studie über den Zusammenhang zwischen mütterlicher Pflege und seelischer Gesundheit veröffentlicht. Sie bildete einen Beitrag für das Programm der UNO zum Wohle heimatloser Kinder.


title: John Bowlby

text: 1952 kam es fast zum endgültigen Eklat zwischen J. Bowlby mit der Psychoanalytischen Gesellschaft in England, als er in einem von seinem Mitarbeiter James Robertson gedrehten Film, "A two year old goes to Hospital", ein trauriges und kummervolles Mädchen zeigte, das ins Krankenhaus gekommen war und dort, wie es weltweit bei der Behandlung von Kindern in Krankenhäusern üblich war, in gänzlicher Abtrennung von ihren Beziehungs- und Bindungsfiguren einem massiven Verlusterleben ausgesetzt war. Seine schärfste Kritikerin zu dieser Zeit war die Psychoanalytikerin Melanie Klein. Dennoch gaben dieser Film von J. Robertson und die Zusammenarbeit mit ihm wichtige Anregungen für die Weiterentwicklung der Bindungstheorie.


title: John Bowlby

text: In der Zeit von 1956 bis 1961 wurde Bowlby angesichts seiner wachsenden Berühmtheit sogar der Stellvertreter des Präsidenten der Psychoanalytischen Vereinigung, obwohl die Bindungstheorie dort entschieden abgelehnt wurde.


title: John Bowlby

text: 1981 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences aufgenommen. 1989 wurde er zum Mitglied (Fellow) der British Academy gewählt.


title: John Bowlby

text: setzte seinen Therapieschwerpunkt mehr auf die aktuellen Lebensschwierigkeiten als auf die Aufarbeitung unbewusster Kindheitserinnerungen, wie es in der klassischen Psychoanalyse üblich war. Zum Beispiel bezog er bei einem hyperaktiven Knaben auch die unter psychischen Problemen leidende Mutter in die Behandlung ein. Schon damals war überzeugt, dass reale frühkindliche Erlebnisse in der Beziehung zu den Eltern die Entwicklung eines Kindes grundlegend bestimmen können und dass nicht nur der Ödipuskomplex und seine Lösung oder das Monopol der Sexualität für die emotionale Entwicklung eines Kindes verantwortlich seien.


title: John Bowlby

text: Eigene Kindheitserfahrungen, seine Lehrtätigkeit mit den verhaltensauffälligen Schülern und die klinischen Erfahrungen über die hohe Zahl von stark zerrütteten frühen Mutterbindungen bei jugendlichen Dieben lenkte seine Aufmerksamkeit auf die Auswirkungen von "Trennung". Aus dieser Arbeit entstand 1944 das Buch "Forty-Four Juvenile Thieves: Their Characters and Home Life".


title: John Bowlby

text: 1958 legte er in seiner Schrift erstmals seine Überlegungen dazu vor, dass es ein biologisch angelegtes System der Bindung gibt, das für die Entwicklung der emotionalen Beziehung zwischen Mutter und Kind verantwortlich ist. Seine Überlegungen waren von seiner Bekanntschaft mit der ethologischen Forschung beeinflusst, speziell durch die Arbeiten von Konrad Lorenz, Nikolaas Tinbergen und Harry Harlow. Auch in den Arbeiten von an Rhesusaffen fand er seine eigenen Beobachtungen bestätigt.


title: John Bowlby

text: Mit seinem 1969 erschienenen Buch "Bindung – Eine Analyse der Mutter-Kind-Beziehung" begründete die Bindungstheorie. Damit wandte sich die Forschung neben den hindernden auch den fördernden Faktoren in der Mutter-Kind-Beziehung zu.


title: John Bowlby

text: Sein Buch "Frühe Bindung und Kindliche Entwicklung" wurde in die Liste der 100 Meisterwerke der Psychotherapie aufgenommen.


title: Schweizerischer Bäuerinnen- und Landfrauenverband

text: Der Schweizerische Bäuerinnen- und Landfrauenverband (SBLV) ist ein Interessenverband der Schweizer Bäuerinnen und Landfrauen mit Sitz in Brugg.


text: Der Verein geht zurück auf den 1932 auf Initiative von Rosa Neuenschwander gegründeten Schweizerische Landfrauenverband (SLFV). Auslöser dafür war der Zusammenschluss von fünf kantonalen Landfrauenverbänden. 1941 hat sich der SLFV dem Schweizerischen Bauernverband (SBV) angeschlossen. 2006 hat sich der SLFV und der 1961 gegründete Schweizerische Verband Katholischer Bäuerinnen zum Schweizerischen Bäuerinnen- und Landfrauenverband zusammengeschlossen.


text: Zweck ist die Vertretung der wirtschaftlichen und beruflichen Anliegen der Bäuerinnen und Landfrauen auf nationaler und internationaler Ebene. Darüber hinaus spielt der SBLV eine wichtige Rolle in Bezug auf die kulturelle Selbstbehauptung und Identifikation der Bäuerinnen und Landfrauen innerhalb des SBV.


text: Der Verein hat etwa 58.000 Mitglieder aus der ganzen Schweiz. Präsidentin ist Anne Challandes.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die St.-Nikolai-Kirche (auch Sankt Nikolai bzw. Nikolaikirche) in Stralsund ist die älteste der drei großen Pfarrkirchen der Stadt. Sie wurde im Jahr 1276 erstmals urkundlich erwähnt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Ihr Patrozinium erhielt die Kirche am Alten Markt nach Nikolaus von Myra, dem Schutzheiligen der Seefahrer und Händler. Das Gotteshaus ist Bestandteil des UNESCO-Weltkulturerbes Altstädte von Stralsund und Wismar.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die Kirche ist etwas niedriger als die Marienkirche am Neuen Markt. Ihre Gesamtlänge beträgt 87 Meter, die Höhe des mittleren Kirchenschiffs 29 Meter. Die beiden Seitenschiffe sind nur halb so hoch. Im gleichen Längenverhältnis stehen die Breite des mit Strebepfeilern abgestützten Mittelschiffes mit etwa 13 Metern zur Breite der Seitenschiffe.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Alle Dächer sind mit Kupferplatten gedeckt, das Hauptschiff ist mit einem Satteldach abgeschlossen. Darauf befindet sich mittig ein kleiner Dachreiter.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Im Jahr 2003 wurde der nördliche Zugang vom Alten Markt wiederhergestellt. Imposanter jedoch ist der westliche Haupteingang, den man vom Stralsunder Rathaus durch den "Buttergang" kommend betritt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die beiden Türme besitzen einen quadratischen Grundriss: unten je 16,09 Meter und oben je 14,60 Meter Seitenlänge. Der südliche Turm misst bis zum Wetterhahn 102,60 Meter (davon sind 58,07 Meter gemauerter Backstein). Das Mauerwerk der Türme ist oben 2,14 Meter stark. Im Innern der Türme ist ein Tretrad zum Aufzug von Materialien erhalten geblieben.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das Geläut der Nikolaikirche soll aus drei Bronzeglocken bestehen, die im Südturm hängen und ein Geläut mit der Disposition "cis′ – d′ – e′" bilden. Eine der Glocken im Kirchturm stammt aus der Barockzeit, gegossen vom Stück-, Rot- und Glockengießer Johann Gottfried Wosaeck aus dem damaligen schwedisch-pommerschen Stralsund. In einem Internetvideo werden jedoch nur zwei Glocken erwähnt und es sind auch nur zwei zu hören.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Wohl Ende des 20. Jahrhunderts wurde eine Glocke durch einen Neuguss ersetzt, denn sie ist auf dem Erdboden vor einer Kirchenmauer abgestellt. Die Jahreszahl 1595 zeigt ihr Gussdatum und sie besitzt eine lateinische Inschrift.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Je neun Arkadenpfeiler trennen das Mittelschiff und die beiden Seitenschiffe voneinander. Mit den beiden Eckpfeilern im Chorschluss stehen damit zwanzig Pfeiler im Kirchenraum. Die westlichen Pfeiler gehören zum eigentlichen Kirchenschiff, die östlichen tragen den Hohen Chor. Die Pfeiler im Schiff sind achteckig ausgeführt, die Pfeiler des Chores rautenförmig.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Gut erhalten bzw. aufwändig restauriert sind Zeichnungen und Malereien an den Wänden und Stützpfeilern der Kirche.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Viele Bilder, Altäre und andere Kunstwerke der Kirche wurden am 10. April 1525 beim "Stralsunder Kirchenbrechen" zerstört. In den Folgetagen wurden viele Güter wiederbeschafft, die von Plünderern weggebracht worden waren. Diese allerdings wurden auf Hinwirken des Rates der Stadt, darunter Bürgermeister Franz Wessel, im Hof des Katharinenklosters vergraben, "„damit nicht mehr Abgötterei und Missbrauch damit getrieben werde“", wie es Wessel formulierte. Später wurden viele gotische Bauteile durch barocke ersetzt, die farbliche Gestaltung wich bis 1702 der Farbe Weiß. Von 1891 bis 1909 dauerte die Wiedererneuerung der Kirche mit der Wiederherstellung der Farbgestaltungen.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Hochchor von St. Nikolai besteht aus Sanktuarium, dem Ort des Hochaltars, und Vorchor. Die Choranlage ist dreischiffig ausgeführt und mit einem Kreuzrippengewölbe überwölbt. Im Hochchor sind der Hochaltar, Chorschranken und die astronomische Uhr untergebracht.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Auch nach der Reformation wurde in der nun evangelischen Kirche die Trennung von Hochchor und Mittelschiff durch die Chorschranken beibehalten. Im Hochchor wurden allerdings die barocken Beichtstühle und nach Westen ausgerichtetes Gemeindegestühl aufgestellt. Die Chorschranken waren noch 1708 erneuert worden; Mitte des 19. Jahrhunderts und nochmals nach Ende des Zweiten Weltkriegs gab es Bestrebungen, die als störend empfundenen Chorschranken zu beseitigen. Die Beichtstühle wurden nach Einbau der Buchholz-Orgel 1840/41 entfernt. In den 1980er Jahren wurde das Gemeindegestühl durch eine freie, wieder auf den Hochaltar ausgerichtete Bestuhlung ersetzt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Über dem Hochaltar befindet sich der "kleine Orgelchor". Er ist in spätgotischem Stil ausgeführt. Darauf sind neben Heiligenbildern vier Wappen abgebildet: Der Barther Greif, der Stralsunder Pfeil, der Tribseeser Turm sowie ein dem 1505 verstorbenen Erzdiakon Gerwin Ronnegarwe zugeschriebenes Wappen mit goldener Garbe auf rotem Feld. Auf dem "kleinen Orgelchor" befand sich ursprünglich eine Orgel, die heute nicht mehr existiert.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der "Bläserchor" aus dem Jahr 1505 im Mittelschiff, auch spätgotisch gehalten, ähnelt dem "kleinen Orgelchor". Bilder von Jesus und den zwölf Aposteln sind an seinen Seiten angebracht. Eine Inschrift besagt, dass der Chor von "„irhan schulte van valckenberch“" geschaffen wurde.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das obere Mittelschiff trägt einen goldenen Fries mit 50 Wappen von Ratsherren der Stadt; dieser Fries stammt aus dem 16. und 17. Jahrhundert.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Träger der Wappen waren einige Bürgermeister der Stadt, wie Bartholomäus Sastrow, aber auch einfache Ratsherren wie Arnd Schwarte, Christian Ehrenfried Charisius, Matthias und Heinrich Hagemeister und andere.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Eine ausführliche Darstellung aller Wappeninhaber veröffentlichte Hagemeister in der 1909 erschienene Festschrift "Die Nikolaikirche. Ein Gedenkblatt zu ihrer Einweihung".


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der hölzerne Hochaltar der Nikolaikirche ist etwa zwölf Meter groß. Er birgt über 100 geschnitzte Figuren. Zwei bewegliche Seitenschreine umrahmen den festen Mittelschrein, der auf der Predella steht. Eine überaus reiche Gestaltung schließt den Altar nach oben hin ab.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: An der Stelle des heutigen Hauptaltars stand zunächst ein Laienaltar, der allerdings für 50 Taler an die Ummanzer Dorfkirche St. Marien verkauft wurde.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die ersten Arbeiten am Hochaltar stammen von einem unbekannten Künstler vom Anfang des 14. Jahrhunderts. Dieser schnitzte die drei Figuren der oberen Tabernakeln: Der heilige Nikolaus steht zwischen der heiligen Katharina (links) und einem unbekannten Krieger (rechts). Die Figuren waren wahrscheinlich zunächst für einen anderen Zweck bestimmt und wurden erst später auf den Altar gesetzt. Neben diesem Künstler waren vermutlich drei weitere am Altar beteiligt; die technische Ausführung der Schnitzereien legt verschiedene Künstler jeweils für die Predella, Jesus am Kreuz und die Schreinfiguren nahe.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Bei einer Restaurierung im Jahr 1856 durch die Firma Holbern aus Berlin wurde das zweite bemalte, äußere Flügelpaar abgenommen und hinterm Altar verwahrt, die Innenflügel wurden unbeweglich gemacht und dafür ein grüner Zugvorhang angebracht, der den Hauptschrein schützen sollte. Ein Fries wurde zwischen Aufsatz und Hauptwerk eingezogen und der Rahmen vergoldet, der alte Altartisch wurde zudem verputzt und mit einer Marmorplatte statt der alten Kalkdecke versehen. Der aus vier Holzplatten herausgearbeitete Mittelschrein zeigt die Kreuzigung Jesu. Neben Jesus stehen die Schächer am Kreuz. Ein Reiter links von Jesus stößt mit seinem Spieß nach ihm und hält sich eine Hand aufs Auge. Ein Engel führt die Seele des Guten in den Himmel, ein Teufel die des Bösen in die Hölle. Die Madonna im Vordergrund steht links von Johannes und rechts von einer Frau aus dem Volk, darüber Maria Magdalena. Unterm Kreuz steht die Frau des Pontius Pilatus, die beim links oben stehenden Hauptmann Fürbitte einlegt. Pontius Pilatus selbst ist hinter ihr auf einem Pferd dargestellt. Ganz in seiner Nähe stehen die drei Weisen aus dem Morgenlande. Aus dem Tor zur Linken bewegt sich ein Zug von Kriegern nach Golgota, in der rechten Ecke beratschlagt der Hohe Rat. Ein Kastell stellt Jerusalem dar. Die beiden Seitenschreine enthalten sechs Darstellungen: Jesus am Ölberg, die Dornenkrönung und die Kreuztragung links sowie den Kuss des Judas, das Verhör bei Pilatus und die Geißelung rechts.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Auf dem Untersatz sind Geburt und Beschneidung Jesu dargestellt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der barocke Aufsatz auf dem Altar stammt vom Stralsunder Künstler Thomas Phalert. Dieser war ein Schüler Andreas Schlüters und sollte "„einen Altaraufsatz machen, von Schlüter aber einen Altarriss inventieren und illuminieren zu lassen“". 1708 war die Bildhauerarbeit vollendet, 1733 die Bemalung, 1735 die Vergoldung. Dargestellt ist Jesus am Ölberg und im oberen Feld die Einsetzung des Abendmahls. Der Aufsatz benötigte zur Befestigung der Wolken, Strahlen etc. einen Querbalken, der sich zwischen den beiden Pfeilern befindet. Um diesen zu verdecken, wurde die Gitterwand hinzugefügt. Phalert fertigte das Werk für 2.250 Taler.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Einst beherbergte die Nikolaikirche neben dem Hochaltar 56 weitere Altäre. Diese dienten vor allem den Ämtern (Gewerken), aber auch einzelnen Familien, und befanden sich in der ganzen Kirche verteilt, oft auch an Pfeilern. Eine Stralsunder Chronik erwähnt Altäre der Gewandschneider, Knochenhauer, Pelzer, Schützen, Kohlenmesser, Gerber, Fuhrleute, Bäcker, Grützmacher, Zimmerleute, Böttcher, Schmiede, Maurer, Maler, Glaser sowie 25 Familienaltäre. Viele gingen beim Kirchenbrechen 1525 verloren.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Als katholische Prozessionskirche hatte die Nikolaikirche keine Bänke für die Allgemeinheit. Nur reiche Familien sowie die Ämter besaßen eigene Bänke, das Gestühl. Das heute erhaltene Gestühl stammt aus der Zeit der Renaissance. Für die Allgemeinheit sind ebenfalls Bänke geschaffen worden.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Nur wenige Altäre und altes Gestühl sind erhalten geblieben. Das Rigafahrergestühl (auch "Russland-" oder "Nowgorodfahrergestühl"), der Altar der Bergenfahrer und das Ahussische Gestühl belegen die Handelsbeziehungen der Stralsunder Kaufleute zu Zeiten der Hanse und bieten angesichts sehr unvollständiger historischer Aufzeichnungen eine gute Darstellung des Handels. Auch die Altäre der Riemer und Beutler, Bürgermeister, Barbiere sowie der Schneider und der Familienaltar der Familie Junge sind erhalten und zu besichtigen.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Vom Altar der Barbiere sind nur die Bilder der Außenseite lesbar geblieben; das Schnitzwerk ist, wie bei vielen weiteren Retabelschreinen, stark beschädigt und die Figuren in den acht Abteilungen fehlen.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Bergenfahreraltar am dritten südlichen Arkadenpfeiler gehörte wahrscheinlich nicht den Bergenfahrern, also den Kaufleuten, die im norwegischen Bergen Handel trieben und dort an der Deutschen Brücke auch Grundbesitz hatten.  Der Mittelschrein des Altars zeigt die Leidensgeschichte Jesu. Das Mauerwerk des Altartisches wurde verputzt, die Kalksteinplatte blank geschliffen. Die auf Kreidegrund angebrachten Farben wurden durch einen Ölanstrich ersetzt. Die Rückseite zeigt Szenen aus dem Leben Marias, der auserwählten Schutzheiligen der Bergenfahrer. Aufgrund dieser Darstellung wurde der Altar bei Bestandsaufnahmen im 19. Jahrhundert den Bergenfahrern zugeschrieben. Das eigentliche Amtszeichen der Bergenfahrer, ein gekrönter Stockfisch, befindet sich aber nicht am Altar. Um 1500 entstand der Bürgermeisteraltar, an dem sich neben dem im 18. Jahrhundert angefügten Wappen Stralsunds auch die Wappen der von 1500 bis 1516 amtierenden Bürgermeister Zabel Oseborn und Henning Mörder befinden. Eine Darstellung der Abnahme Jesu vom Kreuz schmückt die Mitte, auf den Seiten sind der heilige Georg und Katharina (links) sowie der heilige Martin und eine zweite Blutzeugin (rechts) dargestellt. Die Gestaltung verrät den holländischen Einfluss.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das Gestühl der Goldschmiede steht im südlichen Seitenschiff. Auf der Vorderseite befindet sich die Figur des Schutzheiligen Eligius.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Junge-Altar des Meisters des Stralsunder Junge-Altars ist nur teilweise erhalten. Der Altar zeigt eine Madonna mit dem Jesuskind. Im Inneren der Altar-Flügel standen auf jeder Seite vier Heilige, in der Mitte Maria, bewacht von vier Engeln. Der Altar war einst in Gold und Weiß gehalten: Vor goldenem Hintergrund stand die in einen weißen Mantel gekleidete Heilige mit goldener Krone. Das Mantelfutter war blau und rot. Die Baldachine des Schreins waren in bunten Farben gehalten.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: An der Balustrade sind die Inschriften „Maria“ und „ihesus“ eingeschnitzt und die drei Wappenschilde der Familie Junge befestigt. Die Familie Junge kam Anfang des 15. Jahrhunderts aus Lübeck nach Stralsund. Möglicherweise stammt auch der Altar aus einer Lübecker Werkstatt, wie Max Paul in seinem Werk "Sundische und Lübische Kunst" (Greifswald 1914) aufgrund des Zusammenhangs mit einer Lübecker Madonna vermutet. Paul datiert die Entstehung des Werks kurz nach 1456. Interessant ist auch der sichtbare Zusammenhang mit der Madonna in Thorn.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das Gestühl der Krämercompagnie im Mittelschiff zeigt einen keulenschwingenden Mann und die Worte:


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das Ratsgestühl der Ratsherren im südlichen Seitenschiff durften zunächst nur die vier Bürgermeister nutzen. Es wurde aber auf Beschluss des Rates ab 1592 erweitert und das Gestühl der Ratsherren, das sich bis dahin vor dem Orgelchor am südlichen Turm befand, dorthin versetzt. Laut eingeschnitzter Jahreszahl war das reich verzierte Ratsgestühl erst 1652 fertig. Es trägt das Wappen Stralsunds sowie die Wappen der damaligen Bürgermeister Krauthof, Elver, Matzer und von Braun.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Altar der Riemer und Beutler, zweier Ämter, die eng miteinander verknüpft waren, aus dem Jahr 1451 zeigt auf den Flügelrückseiten Malereien zur Bergpredigt, zur Verklärung, zur Heilung des Aussätzigen und zur Heilung des blutflüssigen Weibes und bietet dazu altplattdeutsche Titel. Die Innenseiten der Flügel zeigen acht Heiligenfiguren mit einem Spruchband in der Hand, die mit der freien Hand auf den cruci fixus im Mittelschrein weisen. Das einst über dem Altar befindliche, nicht mehr erhaltene Fresko zeigte den heiligen Christophorus.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das Rigafahrergestühl ist als 0,78 Meter hohes, vier Meter langes Rudiment erhalten.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Altar der Schneider wurde 1406 gestiftet. Er stand einst nördlich des Hochaltars. Möglicherweise gehörte er zunächst den Barbieren, wie eine Platte, in die Messer und Scheren geprägt waren und die zuvor vor dem Altar lag, vermuten lässt. Der Altar trug im Zierwerk Scheren, die heute nicht mehr erhalten sind. Im Inneren ist der Schrein leer und die Rückwand fehlt. Nur auf den Außenseiten der Flügel sind Bilder erhalten.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das barocke Taufbecken aus dem Jahr 1732 stammt aus einer Stiftung des Ratsherren Nikolaus Pansow. Als dieser 1710 starb, verweigerten seine Erben die weitere Finanzierung des im Geheimen in Auftrag gegebenen Werkes zunächst, wurden aber durch gerichtlichen Beschluss zur Zahlung von letztlich 3000 Talern gezwungen. Die Taufe stand bis 1838 vor der Buchholz-Orgel im Mittelschiff und steht seitdem im auf einem Platz nördlich des westlichen Seitenschiffjochs. Der heilige Johannes steht auf einem Oberbau, der von vier großen Figuren getragen wird, die den Glauben, die Geduld, die Hoffnung und die Liebe darstellen, zwischen ihnen befinden sich die vier Evangelisten. Ein schmiedeeisernes, teils vergoldetes Gitter umgibt den unteren Teil. Der achteckige Tauftisch ist komplett mit Engelsköpfen und Ranken verziert. Das Wappen des Stifters sowie je ein Bildnis von ihm und von seiner Frau sind ebenfalls zu sehen.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Schräg rechts vor dem Hochaltar steht eine, aus dem Jahr 1260 stammende, steinerne Tauffünte. Diese stand ursprünglich wohl in der Turmhalle im Norden und wurde erst im 19. Jahrhundert in die zentrale Lage gebracht. Auf ihrer Wandung sind das achtstrahlige Sonnenrad und der von zwei Löwen flankierte Baum des Lebens jeweils im Wechsel dargestellt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Vier Kruzifixe birgt die Nikolaikirche. Im Chor befindet sich ein zwischen 1350 und 1400 von einem Stralsunder Bildhauer geschaffenes ehemaliges Triumphkreuz. Es ist 4,90 Meter hoch, aus Eichenholz und zeigt eine 1934 freigelegte Farbfassung von 1664. Das Kreuz und der Nimbus sind original. Von 1951 bis 2006 stand es über dem Hochaltar. Seit der 2007 beendigten Restaurierung hat das Kruzifix seinen Standort im südlichen Gewölbebogen gegenüber der Schuke-Orgel. Vom selben Meister stammt ein "Heiliger Leichnam" an der nördlichen Chorwand. Die Skulptur wurde laut Inschrift 1671 erneuert, nachdem 1670 zweimal der Blitz in die Kirche eingeschlagen hatte. In einer Unterschrift zu Füßen der Christusfigur steht dazu:


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Weiterhin zu erwähnen sind zwei Kruzifixe aus dem 15. Jahrhundert in der Superintendentenkapelle und am zweiten nördlichen Arkadenpfeiler.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die aus Kunststein und Eichenholz geformte, 1,07 Meter breite und einschließlich Sockel 2,24 Meter hohe Figur der Anna selbdritt ist das zweitälteste plastische Kunstwerk Stralsunds. 1307 wird es erstmals urkundlich (im Stadtbuch) erwähnt. Die Figur stand bis 1938 in der Annenkapelle. Diese ist die nordwestliche Vorhalle, durch die man die Kirche vom Alten Markt kommend betritt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Ursprünglich waren in die Brust Reliquien eingelassen, die in goldenen Kästchen mit einem Deckel aus Kristall aufbewahrt wurden. Diese gingen wohl beim Kirchenbrechen 1525 verloren.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Anna thront auf ihrem Sitz mit hoher Rückenlehne. Die Seitenlehnen des Throns werden von knienden Engeln gestützt. Maria sitzt in Annas linkem Arm. Auf ihrem rechten Knie sitzt das Kind. Anna und das Kind sind frontal dargestellt, Maria in Dreiviertelansicht. Die Gewänder Annas und Marias bestehen aus einem Kleid, einem Überkleid (Surcot) und einem Mantel darüber. Während sich die Besonderheit dieses Kunstwerk gerade in den kunstvoll gestalteten Gesichtern Annas und Marias zeigt, ist der Kopf des Kindes nicht erhalten.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: In Norddeutschland ist diese Figur einmalig. Wilhelm Pinder schrieb im "Handbuch der Wissenschaft" in seiner Abhandlung "Die deutsche Plastik" (S. 242): „Sie gehört in die Zeit der Regensburger Verkündigung und muss mit Magdeburger Arbeiten des späten 13. Jahrhunderts verglichen werden.“ Der verwendete Stuck sowie das Motiv der Gewandsäume weisen nach Juliane von Ficks auf eine sächsische Werkstatt hin. Eine neuere dendrochronologische Untersuchung des Holzes ergab eine Datierung des Kunstwerks auf den Zeitraum 1291 ±10 (d).


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Hinter dem Hochaltar befindet sich eine astronomische Uhr, die Nikolaus Lilienfeld im Jahr 1394 vollendet hatte. Sie ist die älteste fast vollständig erhaltene astronomische Uhr im Ostseeraum und zugleich die älteste mechanische Uhr der Welt, die noch immer ihr ursprüngliches Räderwerk enthält. Kirchgemeinde und Denkmalpflege haben sich dafür entschieden, das seit dem 15. oder 16. Jahrhundert nicht mehr funktionierende Uhrwerk nicht wieder in Gang zu setzen: die Unterhaltskosten und das Risiko eines Verlustes von Originalteilen wären unvertretbar hoch.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das von einem verzierten goldenen Rahmen umgebene Zifferblatt zeigt die Zahlen der 12 Stunden in gotischen Minuskeln zweimal: Auf der vom Betrachter linken Seite von unten nach oben und auf der rechten Seite von oben nach unten. Somit zeigt die Uhr alle 24 Stunden des Tages an. Zudem sind die Tierkreise auf einem metallenen Gürtel dargestellt. Dieser ist an einem Zeiger befestigt und zeigt beim Weiterlauf das jeweils aktuelle Tierkreiszeichen.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: In den vier Ecken des Zifferblattes hat der Künstler die vier Weltweisen dargestellt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Untersatz der Uhr enthält eine Figur, die, den Morgen darstellend, eine Tür öffnet. Eine andere Figur, den Abend darstellend, schließt eine Tür. Seitlich am Uhrgehäuse sind einige ausgeschnitzte Fenster vorhanden, andere sind nur aufgemalt; auf der südlichen Seite hat sich der Uhrmacher selbst, aus dem Fenster schauend, dargestellt. Die Fachwissenschaft geht davon aus, dass dies das älteste Porträt eines Uhrmachers weltweit ist.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die reich verzierte um einen Pfeiler gebaute Kanzel entstand im Jahr 1611.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die Vorbauten der erhaltenen Kapellen stammen aus dem 17. Jahrhundert.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die Kapellen sind zum Teil reich verziert. Die Besitzverhältnisse an ihnen wechselten ähnlich denen an den Begräbnisstätten im Boden der Kirche. Zu den am reichsten verzierten Kapellen zählt die der Familie Hagemeister. In der Charisius-Kapelle wurde 1896 der letzte Verstorbene beigesetzt. Die größte Kapelle gehörte ebenfalls Angehörigen der Familie Hagemeister, sie diente zuletzt 1880 zur Beisetzung. Fachleute vermuten, dass hier zunächst das romanische Weihwasser-Becken stand. In der zweiten Siegfrieden-Kapelle befindet sich unter anderem der älteste Grabstein der Kirche aus dem Jahr 1338.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die sechste Seitenkapelle im südlichen Seitenschiff ist mit einer mittelalterlichen Wandmalerei mit Szenen aus dem Martyrium des heiligen Georg geschmückt. Die qualitätvolle Arbeit aus dem 14. Jahrhundert befindet sich in schlechtem Zustand und soll restauriert werden.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Seit 1931 ist die Kapelle in der südlichen Turmhalle mit der Enthüllung des Kriegerehrenmals für die Gefallenen der Gemeinde von Hans Schwegerle die Gedächtniskapelle gewesen.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts kam es wie in anderen Kirchen auch in der Stralsunder Nikolaikirche zur ersten Bestattung in der Kirche. Statt im Kirchhof der Kirche sollten die Verstorbenen zur Seelenruhe in der Kirche beigesetzt werden. Der älteste erhaltene Leichenstein in der Nikolaikirche trägt die Jahreszahl 1338 und war dem Ratsherrn Gerwin Storkow gewidmet. Das vorhandene Feld für seine Ehefrau blieb leer; der Stein zeigt nur die betende Gestalt des Ratsherren.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der Chor war wegen der sicheren Grabgewölbe der beliebteste Begräbnisplatz. Er sowie besondere Kapellen waren reichen Familien und der Geistlichkeit vorbehalten. Im Seitenschiff wurden die Särge nur in die Erdgruben gestellt und mit Platten bedeckt. Für die in der Kirche Beigesetzten wurden zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert an den Wänden auch Epitaphe angebracht.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Besonders wertvoll ist die Messing-Grabplatte des 1357 verstorbenen Bürgermeisters Albert Hövener, aber auch die Grabplatten von Nikolaus Sasse († 1601), General Jacob Mack Duwall († 1634) oder Borchard Plötze sind besonders auffallend gestaltet. Die Platte Höveners brach bei der Bergung in zwei Stücke. Sie zeigt den Verstorbenen in Lebensgröße barhäuptig und betend. Zwei Engel halten sein Ruhekissen. Die gesamte Platte ist überaus kunstvoll verziert. Wahrscheinlich stammt sie aus Flandern.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Viele Grabplatten sind später zerstört und als Pflaster genutzt worden. Bei einigen wurden nach dem Aussterben einer Familie die Inschriften ausgemeißelt und durch aktuelle ersetzt, Metallinschriften wurden aus ihren Platten gerissen und sind zumeist verloren. Von den abertausenden Besuchern der Kirche wurden viele erhaltene Steine nahezu glatt geschliffen. Eine Grabplatte zeigt den Wunsch


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die Hausmarke der Nikolaikirche, der Bischofsstab, wurde auf Platten gemeißelt, deren Grabstelle herrenlos wurde.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die Stralsunder Nikolaikirche verfügt derzeit (Stand 2016) über drei Orgeln, die spielbar und im Gebrauch sind.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die große, ältere Orgel stammt aus dem Jahr 1841 und zählt zu den in Nordeuropa seltenen erhaltenen Orgeln der Frühromantik. Sie wurde von Carl August Buchholz gebaut. Mit drei Manualen, Pedal und 56 Registern ist sie eine der größten Buchholz-Orgeln, die erhalten geblieben sind. Die Orgel musste 1985 stillgelegt werden. Nach der Wende wurde sie umfangreich restauriert und ist seit Oktober 2006 wieder spielbar. Das Prospekt erhielt dabei seinen originalgetreuen porphyrnen Farbton zurück.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Das größere Instrument, die Buchholz-Orgel, war nach vielen Umbauten und wegen der Einstellung der Pflege aufgrund von Restaurierungsarbeiten an der Kirche in den 1970er Jahren nur noch sehr schlecht spielbar. So setzte sich der Organist Günter Wehmer, der seit 1956 an der Nikolaikirche tätig war, für ein neues Instrument ein. Aber erst im Jahr 1986 war es so weit: die Potsdamer Firma Schuke installierte im südlichen Seitenschiff, auf einer Seitenempore, eine Orgel mit Schleifladen, die auf zwei Manualen und Pedal über 22 Register verfügt. Diese Orgel, die sich auf Höhe des Hochaltars befindet, diente seit ihrer Einweihung am 12. Oktober 1986 der Begleitung der Gottesdienste. Sie wird auch nach der Restaurierung der größeren Buchholz-Orgel weiterhin genutzt. Disposition der Schuke-Orgel:


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Nur zu Begleitzwecken dient eine Orgel der Firma Sauer. Das Positiv verfügt über drei Register (Gedackt 8′, Rohrflöte 4′, Oktave 2′). Der Manualumfang reicht von F bis d′′′. Der Blasebalg des Instruments kann mit einem Elektromotor und mit Pedalen angetrieben werden.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Aus einer Stiftungsurkunde des Jahres 1386 für einen Altar „unter der großen Orgel“ geht hervor, dass es schon damals eine große Orgel in der Stralsunder Nikolaikirche gegeben haben muss. Ihr früherer Standort ist wegen der Vielzahl an Altären (56 sind belegt) nicht lokalisierbar. Auch im Jahr 1504 ist wiederum aus einer Urkunde ersichtlich, dass sich solch ein Instrument hier befand. Die Orgel diente nicht nur der Ausgestaltung des Gottesdienstes; aufgrund der Nutzung der Kirche als Ratskirche ist anzunehmen, dass sie auch zu weltlichen Zwecken gespielt wurde.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Der aus den Niederlanden stammende Nikolaus Maaß, der 1592 das Stralsunder Bürgerrecht erworben hatte, baute 1599 eine Orgel mit 22 Registern. Sie war auf einer durch Holzbalken zwischen den beiden Türmen geschaffenen Empore im Westen des Langhauses aufgestellt. Aus einem Brief des 1603 oder 1604 zum Hoforgelmacher des dänischen Königs Christian IV. ernannten Maaß weist dieser am 26. Dezember 1612 einen Verdienst von „5.000 fl.“ für dieses Instrument aus. Der ab 1703 fast 55 Jahre als Organist in Stralsund tätige Christoph Raupach führte über die große Maaß-Orgel und die Veränderungen an ihr Buch; erstmals wurde die Gemeinde beim Gesang durch die Orgel auch begleitet. Er veranstaltete „Musikalische Allusiones“.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: In einer Nachricht vom 21. Dezember 1730 ist zu lesen, dass die Orgel nun über 43 Register verfügte. Die Orgel wurde weiter klanglich umgebaut: Zunächst im Stil des Hochbarock; der Vorschlag des Organisten Johann Christoph Escherich (1736–1794) aus dem Jahr 1776, das Instrument im Stil Paul Schmidts (1716–1798) dem Klangideal der „Zeit der Empfindsamkeit“ anzupassen wurde aus Kostengründen verworfen. Nach weiteren baulichen Veränderungen war die Orgel zu Beginn des 19. Jahrhunderts in einem so schlechten Zustand, dass die Sachverständigen Witt und Weith eine Reparatur für sinnlos ansahen und dem Provisorat einen Neubau empfahlen. Das Ergebnis der nachfolgenden Bemühungen war die Buchholz-Orgel.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Eine kleinere, zweite Orgel der Nikolaikirche, zu der wenig bekannt ist, wurde bei der Belagerung und Beschießung der Stadt im Nordischen Krieg 1715 zerstört. Sie diente der Choral-Begleitung in den Gottesdiensten am Mittwoch.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Als Vorgängerbau der heutigen Nikolaikirche gilt eine – vermutlich aus Holz gebaute – Kapelle an gleicher Stelle. Die Nikolaikirche selbst wurde erstmals im Jahr 1270 urkundlich erwähnt.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Die Nikolaikirche wurde zunächst als Hallenkirche mit einem Turm errichtet. Planung und Bau der Kirche im ältesten Teil der Stralsunder Altstadt gingen einher mit der Planung des Stralsunder Rathauses am Alten Markt. Vermögensverwalter für den Kirchenneubau war der Rat der Stadt. Hier wird schon deutlich, dass beide Bauten in Verbindung zueinander stehen. Diese Verbindung war gewollt und äußerte sich in der Tatsache, dass St. Nikolai von Beginn an die Ratskirche war.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Aufzeichnungen oder Untersuchungen zur Fundamentierung der Kirche liegen nicht vor; aufgrund von Rückschlüssen aus der Überbauung lässt sich vermuten, dass im Osten ein halbkreisförmiges Fundament errichtet wurde.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Nach dem Vorbild der Lübecker Marienkirche wurde die noch nicht fertiggestellte Stralsunder Nikolaikirche um 1270 zu einer Basilika umgebaut. Der neue Chor, für den der gerade fertiggestellte Chor der Hallenkirche abgetragen wurde, bestand aus einem inneren Chor und einem Umgang um diesen herum; um den Chorabschluss, der aus fünf Seiten eines gedachten Achtecks besteht, wurden noch fünf Kapellen angelegt. Teile der Wände der Seitenschiffe dienten fortan als Widerlager.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Von Beginn an wurde der Kirchbau mit Backstein vorangetrieben. Im Laufe der Zeit kamen dabei mindestens 65 verschiedene Formsteintypen zum Einsatz. Den Backstein bezogen die Bauleute aus Werkstätten der Region. Auf die Grundmauern setzten die Arbeiter das Mauerwerk des Langchores, zunächst entstand die Nord- und dann die Südseite. Sie wurden an den Mauern des Vorgängerbaus ausgerichtet; die Mauern des Langchores sind wohl aus diesem Grund ungleich lang und nicht parallel. Anschließend mauerten die Bauleute die Wände der Kranzkapellen von Norden nach Süden auf. Die äußeren Strebepfeiler der Kapellen waren ursprünglich nicht als offenes Strebesystem geplant und fielen deshalb kleiner aus, als sie nun überliefert sind; sie entsprachen den Pfeilern an den Kapellenkanten.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Beginnend an der Treppenturmspindel wurden nunmehr ca. drei Meter Mauerwerk auf die Wandsockelzone aufgemauert. Um 1308 wurde die Umfassungsmauer des Chores geschlossen, und zwar an der nordöstlichen Kreuzkapelle. Das ergaben dendrochronologische Untersuchungen. Hier ist einer der Wechsel im Verbauen der verschiedenen Formsteintypen zu erkennen; fortan wurde der Fasenstein verwendet.


title: St.-Nikolai-Kirche (Stralsund)

text: Mit Beginn der Bauarbeiten an den neuen Chorpfeilern wurde der Ostteil der Vorgängerkirche, der bis dahin noch genutzt worden war, endgültig abgebrochen. Die Pfeiler wurden, beginnend im Westen, nach Osten hin paarweise errichtet, dabei musste teilweise auf die unregelmäßig ausgeführten Umfassungsmauern Rücksicht genommen und die Pfeiler auf einen anderen als den Idealstandort gesetzt werden. Die fünf zuletzt erbauten Pfeiler des Chores erhielten neben den Blumenmotiven auch figürliche Schmuckelemente.