title: Kloster Fürstenzell

text: Auch die Klostergebäude sind bedeutend. Sie wurden 1687 um einen Innenhof erbaut, der West- und Südflügel um 1770 unter Abt Otto Prasser neugestaltet. Der "Festsaal" oder "Fürstensaal" (jetzt Kapelle) wurde 1733 von Bartolomeo Altomonte mit Deckenmalereien versehen, der ehemalige "Speisesaal" durch Johann Gfall. Das "Treppenhaus" wird von einem um 1765 geschaffenen Gemälde Zeillers überspannt. Der "Bibliotheksraum" entstand nach 1770. Joseph Deutschmann aus Passau schuf die Schnitzwerke, insbesondere das auf Atlanten ruhende Emporengeländer mit zahlreichen Putten und Ornamenten. Über den seitlichen Treppenaufgängen fechten Putten in allegorischer Anspielung mit Würsten statt mit Waffen. Das Deckenfresko von Zeiller und Matthäus Günther wurde im 19. Jahrhundert entfernt.


title: Juriques

text: Juriques ist ein 5.704 m hoher erloschener Schichtvulkan in der Cordillera Occidental. Er liegt auf der Grenze Bolivien-Chile, direkt neben dem nur wenig höheren Vulkan Licancabur. Sein Gipfel ist durch einen 1,5 km weiten Krater gekappt.


title: Feuerspringer

text: Feuerspringer sind Schnelleinsatz- und Vorauseinheiten der Feuerwehr, die bei Wald- und Flurbränden mit Fallschirmen über dem Brandgebiet abspringen und mit primitivsten Mitteln die Brandbekämpfung einleiten. Zum Eigenschutz führen sie ein „Iglu“ mit sich, das im Falle eines Überrollens durch das Feuer aufgebaut wird und als Schutzgebäude verwendet werden kann. Es widersteht Temperaturen bis zu 900 °C.


title: Feuerspringer

text: Sie operieren besonders in den ausgedehnten Wäldern der USA (Smokejumper) und Kanadas oder der Taiga Sibiriens (Awialessoochrana). In diesen Regionen ist die Zugangsmöglichkeit bodengebundener Einsatzkräfte nur eingeschränkt oder zunächst überhaupt nicht möglich, so dass diese Einheiten aus speziellen Flugzeugen möglichst nahe an der Brandstelle abspringen, um von dort zu Fuß weiterzukommen. Die Brandbekämpfung wird dann mit Wildland Tools aufgenommen, wobei es sich primär um kleine Handpumpen, Spaten und Sägen handelt. Der Einsatz von Hubschraubern zur Luftanlandung kann nur bis zu einer eng begrenzten Reichweite erfolgen; das Transportflugzeug hat eine größere Reichweite und ist kostengünstiger.


title: Makedonische Dynastie

text: Die makedonische Dynastie ist die Familie der byzantinischen Kaiser von Basileios I. dem Makedonier (867–886) bis Theodora III. († 1056). Der Name der Dynastie war eine geographische und nicht eine ethnische Bezeichnung.


title: Makedonische Dynastie

text: Der Stammvater Basileios I. gehörte einer armenisch-griechischen Familie an, die sich im byzantinischen Thema Makedonien niedergelassen hatte. Er verbrachte einen Teil seiner Kindheit in Bulgarien, wo seine Familie seit 813 als Gefangene des bulgarischen Fürsten Krum gelebt hatte. Ihm gelang die Flucht und die Aufnahme als Stallknecht in den Dienst des Theophilitzes, einem Verwandten des Bardas, dem Onkel des Kaisers Michael III., der ihm den Zugang zur Macht eröffnete. Mit dem Mord an Michael im Jahr 867 erlangte er den Kaisertitel.


title: Makedonische Dynastie

text: Die Familie starb im Jahr 1056 mit der Kaiserin Theodora III. aus, die kurz vor ihrem Tod den familienfremden Michael VI. zum Nachfolger bestimmte, der bereits ein Jahr später vom Adel unter Isaak Komnenos verdrängt wurde.


title: Makedonische Dynastie

text: Kulturell erlebte das Reich unter den makedonischen Kaisern eine neue Blütephase, die sogenannte Makedonische Renaissance.


title: Jacques Gaillot

text: Jacques Jean Edmond Georges Gaillot (* 11. September 1935 in Saint-Dizier) war 13 Jahre lang katholischer Bischof von Évreux. Nach einem Konflikt mit dem Vatikan und seiner Amtsenthebung ist er seit 1995 Titularbischof von "Partenia" und Internetseelsorger.


title: Jacques Gaillot

text: Jacques Gaillot wurde am 11. September 1935 in Saint-Dizier in der südlichen Champagne als Sohn einer Weinhändlerfamilie geboren und besuchte nach der Mittelschule das Priesterseminar von Langres. Von 1957 bis 1959 leistete er in Algerien den Militärdienst, der ihn mit der Gewalt des Krieges konfrontierte. Diese Erfahrung weckte in ihm die Bereitschaft zur Gewaltlosigkeit und rief eine tiefe Freundschaft mit den Algeriern hervor.


title: Jacques Gaillot

text: Von 1960 bis 1962 hielt er sich zum postgradualen Theologiestudium in Rom auf, um das Lizenziat zu erwerben. Im März 1961 empfing er die Priesterweihe. Von 1962 bis 1964 erfolgten weitere Studien in Paris am Institut supérieur de Liturgie. Gaillot unterrichtete am Grand Séminaire von Châlons-en-Champagne. Von 1965 bis 1972 lehrte er am Regionalseminar von Reims im Zusammenhang der Umsetzung der Neuerungen des Zweiten Vatikanischen Konzils.


title: Jacques Gaillot

text: 1973 wurde er in seiner Heimatstadt Saint-Dizier zum Pfarrer ernannt. Gleichzeitig trug er Mitverantwortung für die Schulung der Priesterausbilder in Paris am Institut de formation des éducateurs du clergé (IFEC). 1977 wurde er Generalvikar der Diözese Langres, 1981 wurde er zum Kapitularvikar gewählt.


title: Jacques Gaillot

text: Am 5. Mai 1982 wurde Gaillot zum Bischof von Évreux ernannt. Die Bischofsweihe vollzog am 20. Juni 1982 der Bischof von Langres, Léon Aimé Taverdet, assistiert von den Mitkonsekratoren Jean Vilnet, Bischof von Lille, und Erzbischof Joseph Duval von Rouen.


title: Jacques Gaillot

text: Jacques Gaillot setzte sich öffentlich für verschiedene Personen und Themen ein:


title: Jacques Gaillot

text: Am 13. Januar 1995 wurde Gaillot unter anderem angeblich auf Druck der französischen Regierung, insbesondere des Innenministers Charles Pasqua, von Papst Johannes Paul II. als Bischof von Évreux abgelöst und auf den Titularsitz von "Partenia" versetzt. Zu seinen Abschiedsgottesdienst in Évreux reisten etwa 50.000 Katholiken aus ganz Frankreich in 300 Bussen und drei Sonderzügen an.


title: Jacques Gaillot

text: Bischof Gaillot kündigte zunächst an, sich tatsächlich an diesen, im heutigen Algerien gelegenen Ort zu begeben und seine Arbeit von dort aus fortzusetzen; aufgrund der politischen Situation Algeriens nahm er davon jedoch bald Abstand. Darauf ließ er die im 5. Jahrhundert untergegangene Diözese als „Diözese ohne Grenzen“ im Internet wiederaufleben. Mit Hilfe der modernen Kommunikationsmittel kommuniziert er von seinen Klosterräumen in Paris aus über das Internet mit Menschen in aller Welt.


title: Jacques Gaillot

text: Bischof Gaillot arbeitet in Paris für Ausländer, die keine gültigen Aufenthaltspapiere besitzen („"sans-papiers"“), für obdachlose Familien sowie für junge Arbeitslose.


title: Jacques Gaillot

text: Anlässlich der Einladung zu einer ökumenischen Begegnung mit den Bischöfen im Mai 2000 schrieb der Präsident der französischen Bischofskonferenz in einem offenen Brief an Gaillot: „Es ist wichtig, dass die Katholiken und auch die Öffentlichkeit im Allgemeinen wissen, dass uns sehr wohl ein brüderliches Band vereint, wenn diese Verbundenheit auch auf besondere Art gelebt wird.“


title: Jacques Gaillot

text: Im Jahr 2004 wurde Gaillot von Joachim Kardinal Meisner zweimal mit einem Auftrittsverbot in seiner Diözese belegt, dem sich Gaillot insofern fügte, als er zwar bei mindestens einem der beiden Termine anwesend war, aber keinen Vortrag hielt. 2012 hielt Gaillot auf Einladung der Kölner Karl-Rahner-Akademie einen Vortrag im Museum Schnütgen.


title: Jacques Gaillot

text: Am 1. September 2015 fand eine Privataudienz für Gaillot bei Papst Franziskus statt. Das Treffen wurde bezeichnet als ein „persönliches Treffen zweier Männer, die durch ihre Empfindung und ihr Engagement für die Armen“ verbunden seien. Bischof Gaillot hatte ein Jahr zuvor den Papst in einem Schreiben um Unterstützung gebeten.


title: Jacques Gaillot

text: Video


title: Křivoklát

text: Der Flecken Křivoklát (deutsch "Pürglitz", älter "Burglitz") mit 680 Einwohnern liegt in der Region Mittelböhmen in Tschechien. Křivoklát liegt an der Mündung des Baches Rakovnický potok in die Berounka im Pürglitzer Wald, die Umgebung wurde von der UNESCO als biosphärische Landschaft Křivoklátsko in das Schutzprogramm aufgenommen.


title: Křivoklát

text: Die Geschichte des erstmals 1110 erwähnten Ortes ist eng verknüpft mit der Geschichte der Burg Křivoklát. Im 14. Jahrhundert begann die Ansiedlung von Frondienstleistenden und Handwerkern unterhalb der Burg. Diese Ortschaft wurde zu Beginn Budy genannt. Im 16. Jahrhundert folgte der Bau eines Hofes und einer Herrenmühle. Nach der Heirat des Karl Egon II. zu Fürstenberg mit Amalie von Baden 1818 legte er die einzelnen bis dorthin entstandenen Ortsteile zusammen und benannte sie in Amalienberg ("Amalín") um. Am 1. Dezember 1886 beschloss die Bevölkerung die Umbenennung in Pürglitz (Křivoklát). Den Fürstenbergs gehörte das Städtchen bis 1929, als es dem tschechischen Staat verkauft wurde. Im Jahre 2006 wurde der Status als Minderstadt (tschechisch: Městys) erneuert. Das Modell Anetta Keys kam hier 1983 zur Welt.Die Gemeinde Křivoklát besteht aus den Ortsteilen Častonice ("Tschastonitz"), Křivoklát und Písky. Grundsiedlungseinheiten sind Amalín ("Amalienberg"), Častonice, Křivoklát und Písky.


title: Barfußarzt

text: in China bezeichnete der Begriff Barfußarzt Menschen, die zwar ärztlich tätig waren, dabei jedoch nur Minimalanforderungen erfüllten (erfüllen konnten). Die Barfußärzte wurden in das modernere System der Dorfärzte überführt.


title: Barfußarzt

text: Als Barfußarzt () wird in China eine in traditioneller chinesischer Medizin ausgebildete Person bezeichnet, die von Dorf zu Dorf zieht. Unter anderem soll mit dem Begriff auch ausgedrückt werden, dass der Betreffende keine akademische Ausbildung besitzt. Auf diese Weise versucht man in China, auch in den Dörfern ein Minimum an medizinischer Versorgung zu gewährleisten.


title: Barfußarzt

text: Der Barfußarzt war insbesondere während der Kulturrevolution Teil einer stärkeren Hinwendung zu den ländlichen Gebieten. Dies wird auch mit einem Ausspruch Mao Zedongs unterstrichen, der 1965 forderte: „Legt den Schwerpunkt im Gesundheitswesen auf die ländlichen Gebiete!“


title: Barfußarzt

text: Der Barfußarzt war nicht Teil der staatlichen Gesundheitsversorgung, sondern wurde vom landwirtschaftlichen Kollektiv organisiert und finanziert. Er war ein Mitglied des landwirtschaftlichen Kollektivs, der nur einfache medizinische Zusatzdienste verrichtete. In der Propaganda sollte dies immer ein Bauer sein, oft war es jedoch auch ein landverschickter Jugendlicher oder andere, die aufs Land strafversetzt wurden. Meist hatte er lediglich eine dreimonatige Ausbildung im Krankenhaus des Landkreises und übernahm dann vor allem Aufgaben der Vorbeugung. Er (oder sie) war die erste Anlaufstation für die Bauern, wobei eine Versorgung mit Kräutern propagiert wurde. Wie viele Barfußärzte es wirklich gab, ist heute nicht mehr festzustellen, weil zum Zeitpunkt der Kulturrevolution keine offizielle Statistik geführt wurde.


title: Barfußarzt

text: Auch Frauen waren als Barfußärzte tätig. Es gibt Vermutungen, dass sie sogar die Mehrheit bildeten.


title: Barfußarzt

text: Einen Barfußarzt in vorstehender Form gibt es nicht mehr. Die verbliebenen Barfußärzte wurden 1985 in Dorfärzte ( ) umbenannt.


title: Barfußarzt

text: Ähnliches gibt es auch in anderen Ländern Asiens und Afrikas.


title: Barfußarzt

text: In Deutschland wird der Begriff für akademisch ausgebildete Ärzte und Fachärzte verwendet, die ohne nennenswerte Hilfsmittel arbeiten oder arbeiten müssen. Der Begriff wird auch in abwertender Weise für (vermeintlich) unqualifizierte Mediziner oder Medizinergruppen, etwa in der Bedeutung von Quacksalber, verwendet.


Die Evangelische Gesellschaft für Deutschland KdöR ("EGfD" oder "EG") ist ein christlicher Gemeindeverband. Zu ihr gehören zum großen Teil freikirchlich organisierte Gemeinden sowie Gemeinschaften, die mehr oder weniger eng mit der Evangelischen Kirche vor Ort zusammenarbeiten. Die Gemeinden bzw. Gemeinschaften tragen Bezeichnungen wie Evangelische freie Gemeinde, Evangelische Stadtmission, Evangelische Gemeinschaft u. a.


title: Evangelische Gesellschaft für Deutschland

text: Gegründet wurde die EG am 25. August 1848 in Elberfeld. Sie wurde 1882 eine Körperschaft nach altpreußischem Landrecht (altrechtlicher Verein) und erhielt aufgrund eines kaiserlichen Erlasses (Wilhelm I.) das Recht einer juristischen Person. Seit 1997 ist die EG in Radevormwald bei Remscheid ansässig. Im Oktober 2019 wurden der Evangelischen Gesellschaft für Deutschland von der Landesregierung von Nordrhein-Westfalen die Rechte einer Körperschaft des öffentlichen Rechts verliehen.


text: Derzeit arbeiten etwa 50 hauptamtliche Pastoren und Jugendreferenten in den Gemeinden, sowie viele ehrenamtliche Mitarbeiter mit dem Ziel, Menschen für den christlichen Glauben zu gewinnen. Mit ihrem Glaubensbekenntnis steht die EG nach ihrer Satzung auf dem Boden der Evangelischen Allianz und ist mit vielen Christen in Deutschland und weltweit verbunden. Die EG gehört zum Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverband (Kassel).


text: Der EG haben sich bis heute etwa 62 (Stand 2020) "Evangelische freie Gemeinden" und "Evangelische Gemeinschaften" angeschlossen. Das Motto der EG lautet „Gott lieben, Menschen gewinnen, Gemeinde leben“.


text: Mitte des 19. Jahrhunderts kam es zu einer Wiederbelebung des Rationalismus im neuen Gewand der liberalen Theologie. Hinzu kam – bedingt durch die industrielle Revolution – eine starke Bevölkerungszunahme in den Großstädten. Viele Arbeiter in den industriellen Ballungszentren lebten in menschenunwürdigen Umständen. „Es entstanden verarmte und verelendete Massen, die mit Gott und Menschen haderten.“


text: Pastor Ludwig Feldner, lutherischer Pfarrer in Elberfeld, sah in der Gründung einer Evangelischen Gesellschaft die Möglichkeit, der Entkirchlichung und Entchristlichung des deutschen Volkes entgegenzuwirken. Er veröffentlichte im Mai 1848, zwei Monate nach der Märzrevolution, die auch in Elberfeld zu heftigen Straßenschlachten führte und die Freigabe des Vereins- und Versammlungsrechtes zur Folge hatte, einen Aufruf in der Zeitschrift „Der Menschenfreund“, in dem er zur Evangelisation von Deutschland aufrief. Am Tag nach dem Barmer Missionsfest der Rheinischen Mission trafen sich 53 Pastoren und andere gläubige Männer und gründeten „einmütig“ die EG in Elberfeld unter dem Motto: „Wollen wir nicht Deutschland evangelisieren?“. Der Zweck der EG wurde zusammengefasst mit den Worten: „… der Ausbau des Reiches Gottes nach innen und außen.“ Carl Brockhaus wurde 1848 Schriftführer des neu gegründeten Vereins.


text: Um die Jugend zu erreichen, wurde das Evangelisch Stiftische Gymnasium in Gütersloh und ein Lehrerseminar in Düsselthal eingerichtet. Die Gesellschaft widmete sich zunehmend der Schriftenverbreitung; dazu gründete sie 1852 in Elberfeld ein Schriftenlager. Kolporteure zogen wie Hausierer durchs Land. Von 1848 bis 1873 wurden auf diese Weise 60.000 Bibeln, 75.000 Neue Testamente und eine Million Erbauungsschriften verbreitet. Dabei ging es nicht in erster Linie um den Verkauf, sondern um das persönliche Zeugnis vom Glauben an Christus. Wo sich die Türen öffneten, errichtete man Bibelstundenkreise zur weiteren Betreuung der Gläubigen. Um die Gläubigen eines größeren Bezirks miteinander zu verbinden und auch missionarisch zu wirken, wurden regelmäßig größere Versammlungen und Feste abgehalten.


text: Dabei knüpften die „Boten“ (wie die Kolporteure genannt wurden) an die Erweckungsgebiete in Deutschland in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts an. Im Ruhrgebiet kam es zur Einwanderung frommer Ostpreußen als Industriearbeiter. Im Westerwald erfolgten Besuche von Erzbergleuten aus dem Siegerland, die zum Glauben an Christus gekommen waren. In Wetzlar wurde mit einer missionarischen Arbeit unter schienenlegenden Eisenbahnern begonnen.


text: Um die Arbeit vor Ort weiter zu festigen, entstanden Zweigvereine, die die EG finanziell unterstützten und Verantwortung für die Arbeit vor Ort übernahmen, sodass der „Bote“ der EG Freiraum für evangelistische Tätigkeiten hatte. Ging die Anzahl der Mitglieder über eine bestimmte Zahl hinaus, so wurde es nötig, ein Haus zu bauen, was eine Zunahme an Eigenständigkeit und Unabhängigkeit von der Kirche bedeutete.


text: Der erste Zweigverein war in Altena 1848. Weitere folgten: 1854 Breslau, 1850 Hagen, 1856 Dortmund, 1859 Essen, 1871 Wattenscheid und Duisburg, 1872 Bochum, 1873 Gelsenkirchen, 1874 Schalke. Der größte Arbeitsschwerpunkt lag im Ruhrgebiet.


text: Die Arbeit breitete sich seit den 1880er Jahren stark aus. 1874 hatte die EG sieben Zweigvereine, 1880 waren es elf. 1883 gehörten ca. 5000 Mitglieder und 13 Zweigvereine dazu. Seit 1851 hatte die EG eine eigene Zeitschrift, die "Mitteilungen der Evangelischen Gesellschaft für Deutschland".


text: Der langanhaltende wirtschaftliche Aufstieg in der Wilhelminischen Ära führte zu gesteigertem Wohlstand und zunehmender Entkirchlichung. Darin sah die EG eine Herausforderung. 1884 waren 21 Boten angestellt, 1891 waren es 33 und 1908 hatte sich die Arbeit so stark entwickelt, dass 63 Boten angestellt waren bei insgesamt 54 Zweigvereinen und 50 Vereinshäusern. Ebenso stieg die Zahl der Inspektoren von einem auf drei.


text: Die Gründe für dieses starke Wachstum standen in engem Zusammenhang mit dem starken Aufschwung der Gemeinschaftsbewegung in Deutschland. Auch dass durch den Gnadauer Verband die Gedanken von Laienarbeit, Evangelisation und Gemeinschaftspflege vertreten wurden, brachte der EG Aufschwung.


text: Da Evangelisation von Anfang an das Hauptanliegen war, beschritt die Gesellschaft Ende des 19. Jahrhunderts neue Wege. Die mehrtägigen oder wochenlangen Evangelisationsveranstaltungen mit Elias Schrenk mit oft Tausenden von Leuten waren etwas Neues. Die EG leistete hier vor allem die Vor- und Nacharbeit. Gleichzeitig achtete sie darauf, dass die persönliche Evangelisation nicht zu kurz kam.


text: 1852 begann die Schriftenmission mit einer eigenen Schriftenniederlage in Elberfeld. Vor dem Ersten Weltkrieg wurde diese zu einem wichtigen Schwerpunkt der Arbeit. 1899 übernahm Pastor Joseph Gauger die Schriftleitung in der Schriftenmission. 1905 übernahm die EG die 1889 von Pastor Julius Dammann gegründete evangelische Wochenzeitschrift "Licht und Leben", die 1917 von 3000 Pfarrern bezogen wurde. 1925 war die Auflage auf 20.000 und im Kirchenkampf bis auf 30.000 Exemplare wöchentlich gestiegen. Daneben gab die EG zahlreiche evangelistische und andere Schriften heraus, z. B.: "Einer für alle" (für Soldaten, Aufl. 200.000), "Deutschlands Hoffnung" (Kinderzeitschrift, Aufl. 17.800), "Im Dienst des Kinderfreundes" (Hilfe für Sonntagschullehrer, Aufl. 6054), "Licht und Kraft" (jährliches Andachtsbuch), "Singet dem Herrn" (neue Lieder für die 250 Chöre des Evangelischen Sängerbundes). Außerdem schuf die EG mit der Herausgabe des "Evangelischen Psalters" ein Standardliederbuch für den Pietismus.


text: Nach dem Krieg stieg die Zahl der Boten, Zweigvereine und Häuser nur noch geringfügig an. Die Arbeit verlagerte sich mehr von Evangelisation auf Betreuung der gläubigen Kreise.


text: In der Jugendarbeit stellte die EG 1920 zwei Jugendsekretäre (einen Mann und eine Frau) ein, gab seit 1924 eine eigene Jugendzeitschrift "Jugendland" heraus und baute ein Jugendheim in Hilchenbach, "Haus Jugendland". Die Jugendkreise der EG schlossen sich zu einem eigenen Gesellschaftsverband mit eigener Satzung zusammen. 1925 gab es ca. 40 EG-Jugendbünde mit 1500 Mitgliedern. Neben diesen Jugendbünden gab es in der EG 32 Männer- und Jünglingsvereine, 65 Frauenvereine, 66 Gesangsvereine und 77 Sonntagsschulen.


text: In der Schriftenmission arbeiteten 1925 dreißig Personen. Pastor Gauger sah es als seine Aufgabe an, politische Bewusstseinsbildung zu betreiben, und gab den Gemeinschaftsleuten durch die "Gotthardbriefe" (seit 1923) Hilfestellung.


text: Vor der Machtergreifung der NSDAP im Jahre 1933 gab es deutliche Warnungen von der EG durch Präses Pastor Paul Kuhlmann. Andererseits gab es im Hauptvorstand auch Stimmen, die sich durch den Gebrauch der Worte "Volksmission" und "volksmissionarische Verkündigung" von Seiten der "Deutschen Christen" (DC) blenden ließen. Als die Deutschen Christen jedoch in der Sportpalastkundgebung am 13. November 1933 ihre Ziele offen darlegten, war sich der Hauptvorstand einig, dass eine Zusammenarbeit mit ihnen unmöglich sei. Präses Kuhlmann riet den Gemeinschaften vor Ort dringend, ihre Selbständigkeit zu bewahren.


text: In den nächsten Jahren erlebte die EG die systematische Verhinderung ihrer Arbeit durch die NSDAP bis zur völligen Lahmlegung ganzer Arbeitszweige. Am 13. Juli 1938 wurde "Licht und Leben" verboten. Zur Absetzung der Leitung der EG und Neubesetzung mit überzeugten Nationalsozialisten kam es kriegsbedingt nicht.


text: Unter Direktor Pastor Heinrich Jochums erfolgte nach 1945 eine starke Rückbesinnung auf das Anliegen der Gründer der EG, Deutschland zu evangelisieren. 1962 gründete die EG die Zeltmission, die in den folgenden Jahren eine Blütezeit erlebte. 1974 schloss sich die Neukirchener Mission der EG als Zweigverein an. Damit erhielten die Gemeinschaften verstärkt den weltweiten Horizont der Weltmission (früher durch die Beziehungen zur Rheinischen Mission) und die Missionare zusätzlich den Gemeindebezug der Gemeinschaften der EG.


text: Auch Schulung und Ausbildung wurde neu wichtig: Seit 1947 fanden jährlich wieder Bibelkurse für Prediger im Bibel- und Erholungsheim "Hohegrete" statt (1900 stillgelegtes Erzbergwerk, 1902 gekauft).


text: Neben diesen „Predigerrüsten“ wurde 1960 das Bibelseminar Wuppertal gegründet. Anlass war „der Mangel an Mitarbeitern im Werk des Herrn und der immer weiter um sich greifende Zweifel an der Autorität der Heiligen Schrift“. 1963 wurde maßgeblich durch Jochums und die Bibelschule Brake die "Konferenz bibeltreuer Ausbildungsstätten" gegründet, zu der heute über 30 Schulen in Europa gehören.


text: In der Schriftenmission wurde unter der Schriftleitung von Pastor Wilhelm Busch ab 1948 wieder "Licht und Leben" herausgegeben, jedoch nunmehr monatlich statt vorher wöchentlich. Jochums gab die Zeitschrift "Der feste Grund" und die 21-bändige Schriftenreihe "Aktuelle Fragen" heraus.


text: Nach dem Krieg machte sich Enttäuschung über den theologischen Kurs der Kirche breit. „So kam es nicht, wie es am Anfang des Kirchenkampfes schien, zu einer Reformation an Haupt und Gliedern. Das erhoffte Neue blieb ganz aus. Unter der Leitung der einstigen BK-Vorkämpfer haben wir die Restauration der Kirche ...“ (Gotthold Lesser). In dieser „Neuen Kirche“, die im Laufe der Zeit immer mehr von der existentialen Theologie Rudolf Bultmanns beeinflusst wurde, „wurden die Gemeinschaften als Störfaktor in die Ecke gedrängt.“ Jochums vertrat 1968 in seinem Buch "Angriff auf die Kirche" die These, dass der schärfste Angriff auf die Kirche aus der Kirche selbst komme. 1963 verfassten Jochums und Pastor Horst Thurmann das "Wuppertaler Bekenntnis".


text: Einher ging eine immer größere Offenheit für Menschen, die außerhalb der Kirche stehen und eine Besinnung auf gemeindetheologische Themen. Pastor Horst Thurmann schrieb 1963: Die Gemeinschaft „will, kann und darf jedoch, soll sie unter dem Segen stehen, letztendlich nichts anderes sein als (in aller Schwachheit sei’s gesagt) Gemeinde“. 1973 riet Pastor Heinrich Jochums: „Wir sollten gegebenenfalls auch bereit sein, sogenannte Amtshandlungen selbst zu vollziehen.“ 1975 erschien im Verlag der EG das Buch "Gemeinde nach Gottes Bauplan" von Alfred Kuen. 1966 wurde das Jugendwerk der EG neu verfasst, das vor allem den nicht dem CVJM oder EC angeschlossenen Jugendkreisen in der EG dient.


text: Seit den 1990er Jahren versteht sich die EG in ihrer weiteren Entwicklung immer stärker als ein Bund von Gemeinden. Dabei kann die Gemeinde vor Ort für sich entscheiden, welches Modell von Gemeinde sie lebt – ob sie eigenständige Gemeinde sein möchte und alle Kasualien eigenverantwortlich durchführt, oder ob sie als „Evangelische Gemeinschaft“ mit einer mehr oder weniger großen Nähe zur Evangelischen Kirche vor Ort ihren Weg gehen will. 1993 wurde die Arbeitsgemeinschaft „Evangelisation und Gemeindebau“ ins Leben gerufen. In der Folge wurden gezielt Gemeinde-Neugründungen ins Auge gefasst. 1996 wurde der Zweck „Gemeindebau“ ausdrücklich in die Satzung der EG aufgenommen. Das Selbstverständnis der Gemeinden und Gemeinschaften der EG drückt sich auch durch die jeweilige Namensgebung aus (Evangelische freie Gemeinde, Stadtmission, Evangelische Gemeinschaft u. a.).


text: Die EG versteht sich nach ihrem „Leitbild 2020“ als ein Bund von Gemeinden und Gemeinschaften, deren Mitglieder und Freunde auch über die örtliche Arbeit hinaus füreinander und für das Gesamtwerk Verantwortung übernehmen.


text: Auf dem Gelände der Jugendbildungsstätte in Radevormwald (Freizeit- und Tagungsstätte mit 160 Betten, Sporthalle, Kletterwald, Außerschulischer Bildungsort) befinden sich die Arbeitszweige „Team aufwärts“ (Erlebnispädagogik) und das EG Kolleg (Schulung für ehrenamtliche Mitarbeiter).


text: Im Jahr 2002 wurde nach dem Tod des Altpräses Hans Mohr eine nach ihm benannte „Hans Mohr-Stiftung“ errichtet.


text: Im Jahr 2010 wurde die 1960 als „Bibelseminar Wuppertal“ gegründete Ausbildungsstätte (zuletzt „esra:seminar“) geschlossen und eine Kooperation mit dem Theologischen Seminar Rheinland eingegangen.


text: Die Zeitschrift "Licht und Leben" (als Wochenzeitschrift im Jahr 1889 gegründet, 1948 von Pastor Wilhelm Busch neu als Monatszeitschrift herausgegeben) wird seit 2003 unter der Verantwortung des jeweiligen EG-Direktors als „Licht und Leben info“ zweimonatlich und seit 2016 als Quartalszeitschrift herausgebracht. Die Druckauflage liegt bei 5000 Exemplaren. Darüber hinaus kann man sie auf der Website der EG kostenlos herunterladen.


text: Als Mitglied im „Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverband e.V.“ hat die EG mit 25 anderen Verbänden im Mai 2019 das „Gnadauer Bündnis für Lernen und Arbeiten im Gnadauer Verband“ gegründet. Es geht dabei um eine enge Verzahnung von Ausbildung und Arbeit und um dauerhaft gute Arbeitsbedingungen für die Mitarbeitenden.


text: Seit Oktober 2019 ist die Evangelische Gesellschaft für Deutschland eine Körperschaft des öffentlichen Rechts.


text: Zur EG gehören:


text: Die EG unterhält freundschaftliche Verbindungen zur Neukirchener Mission, die in den Ländern Peru, Tansania, Kenia, Java, Belgien, Italien, Slowakei, Ukraine und Lettland arbeitet.


title: Luc Tuymans

text: Luc Tuymans (* 1958 in Mortsel, Belgien) ist ein belgischer Maler. Er lebt und arbeitet in Antwerpen.


title: Luc Tuymans

text: Tuymans verbrachte seine Kindheit in Antwerpen. Er ist das Kind einer Niederländerin, deren Familie im Widerstand gegen den Nationalsozialismus tätig war; die Familie des Vaters hingegen war den Nationalsozialisten verbunden. Die daraus sich ergebenden Kontroversen beeinflussten Tuymans ebenso wie seine Erinnerungen an eine Schulzeit, die von Schmähungen und Gewalt seitens seiner Mitschüler geprägt war.


title: Luc Tuymans

text: Von 1976 bis 1982 studierte Tuymans zunächst Freie Kunst, um sich im Anschluss daran bis 1986 dem Studium der Kunstgeschichte zu widmen. In die Mitte der 1980er Jahre fallen ebenfalls die ersten grundlegenden Werke von Tuymans, die entgegen den damaligen künstlerischen Strömungen figurativ angelegt waren und eine bemerkenswerte Bildsprache und -ästhetik erkennen lassen: in zurückgenommenen Farbtönen thematisierte Tuymans historische und politische Ereignisse und hinterfragte dabei die Glaubwürdigkeit von Bildern und Bildmedien im Hinblick auf unser historisches Gedächtnis.


title: Luc Tuymans

text: 1992 wurde Luc Tuymans durch seinen Auftritt auf der documenta IX in Kassel einem internationalen Publikum bekannt und stellte seitdem in zahlreichen Einzel- und Gruppenausstellungen in Europa, Amerika und Asien aus. Mit der Präsentation seiner Werke im Belgischen Pavillon der Biennale von Venedig im Jahr 2001 sowie mit der erneuten Beteiligung an der Documenta11 im darauffolgenden Jahr etablierte sich Tuymans endgültig als einer der gefragtesten und prägendsten Maler seiner Generation. Dementsprechend wurde sein Werk seither zunehmend in retrospektiv angelegten Ausstellungen gezeigt, zu denen die Tuymans-Präsentationen in der K21 in Düsseldorf und in der Tate Modern in London sowie in der Műcsarnok-Kunsthalle in Budapest, im Haus der Kunst in München und in der Nationalen Kunstgalerie Zachęta in Warschau gerechnet werden können.


title: Luc Tuymans

text: Das Werk von Tuymans wurde in einer umfangreichen Übersichtsausstellung in Amerika gezeigt, die bis 2011 vom Wexner Center for the Arts in Columbus ins San Francisco Museum of Modern Art in San Francisco, ins Dallas Museum of Art in Dallas sowie ins Museum of Contemporary Art in Chicago tourte. Seit 2013 ist er auswärtiges Ehrenmitglied der American Academy of Arts and Letters. Im Mai 2018 wurde Tuymans als neues Mitglied in die Sektion Bildende Kunst der Berliner Akademie der Künste gewählt.


title: Luc Tuymans

text: Die singuläre Bildsprache und -ästhetik von Tuymans wie auch das Festhalten an figurativen Bildinhalten trug maßgeblich zu dem in den späten 1990er Jahren einsetzenden Diskurs um neue Formen der Malerei bei. Mit der zurückgenommenen Farbigkeit und der Direktheit seiner Bildinhalte beeinflusste er eine ganze Generation von jüngeren Malern, zu denen insbesondere Wilhelm Sasnal und Eberhard Havekost zu zählen sind. Die FAZ-Kunstkritikerin Rose-Maria Gropp meint, man könne ihn als einen „zeitgenössischen Meister der Vanitas“-Idee des Barock verstehen.


title: Luc Tuymans

text: Entsprechend der kunsthistorischen Bedeutung von Tuymans erhielten die Werke des Malers u. a. Einzug in die Sammlungen folgender Museen: Museum of Modern Art, New York; Solomon R. Guggenheim Museum, New York; Art Institute of Chicago, Chicago; San Francisco Museum of Modern Art, San Francisco; Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, Washington D.C.; Museum of Contemporary Art, Los Angeles; Tate Modern, London; Centre Georges Pompidou, Paris; Collection Francois Pinault, Venedig; Museum für Moderne Kunst, Frankfurt; Pinakothek der Moderne, München; Sammlung Goetz, München; Hamburger Bahnhof, Berlin; Galerie Neue Meister, Dresden; Stedelijk Museum, Amsterdam; Museu Serralves, Porto; De Pont Foundation, Tilburg; Bonnefantenmuseum, Maastricht; Museum van Hedendaagse Kunst (MuHKA), Antwerpen; Stedelijk Museum voor Actuele Kunst, Ghent; Kunstmuseum Bremerhaven.


title: Krasin (Schiff)

text: Die Krasin (auch "Krassin", ) ist ein ehemaliger sowjetischer Eisbrecher, der nun als Museumsschiff in Sankt Petersburg liegt. Sie wurde nach Leonid Krassin benannt.


title: Krasin (Schiff)

text: Das Schiff wurde durch die Rettung von Überlebenden der Nobile-Nordpol-Expedition und das Bergen des mit über 1800 Menschen an Bord in Seenot geratenen deutschen Passagierschiffs "Monte Cervantes" bekannt.


title: Krasin (Schiff)

text: Die "Krasin" wurde 1916/17 während des Ersten Weltkrieges nach Konstruktionen des bereits 1904 gefallenen Vizeadmirals Stepan Makarow im Auftrag des russischen Marineministeriums auf der Werft W.G. Armstrong, Whitworth & Company in Großbritannien gebaut. Ihr ursprünglicher Name lautete nach der russischen Sagengestalt "Swiatogor". Im Jahre 1919 wurde sie während des russischen Bürgerkriegs von den Briten konfisziert, konnte aber zwei Jahre später nach diplomatischen Anstrengungen des Volkskommissars Leonid B. Krassin, eines „Kampfgefährten“ von Stalin, von Sowjetrussland zurückgekauft werden. Zu Ehren dieses Mannes wurde sie auf den Namen "Krassin" getauft. Sie wurde fortan als Eisbrecher und Rettungsschiff in arktischen Gewässern eingesetzt und war meist in Murmansk oder Archangelsk stationiert.


title: Krasin (Schiff)

text: Weltweit berühmt wurde die "Krasin" durch ihren Einsatz bei der Rettung der Italia-Expedition. Im Frühjahr 1928 war General Umberto Nobile mit dem Luftschiff "Italia" zu seiner zweiten Nordpolfahrt gestartet. Am 25. Mai war das Luftschiff auf dem Rückweg in der Nähe von Spitzbergen abgestürzt, wobei neun Expeditionsmitglieder sowie Nobile auf eine Eisscholle geschleudert worden waren. Obwohl 16 Schiffe zu der Expedition unterwegs waren, war nur die "Krasin" in der Lage, den 82. nördlichen Breitengrad zu erreichen und am 12. Juli 1928 die auf der Eisscholle verbliebenen Expeditionsmitglieder zu retten. Diese Rettungsmission wurde in einem Hörspiel von Friedrich Wolf als Stoff aufgegriffen. Das Stück mit dem Titel "SOS … rao rao … Foyn – „Krassin“ rettet „Italia“" wurde 1929 von der Funk-Stunde Berlin vertont und ist das älteste, vollständig erhaltene Hörspiel in deutscher Sprache.


title: Krasin (Schiff)

text: Am 24. Juli 1928 geriet das deutsche Passagierschiff "Monte Cervantes" mit 1.500 Passagieren sowie 325 Besatzungsmitgliedern an Bord vor Spitzbergen in Seenot. Das Schiff war mit einem Eisberg kollidiert und leckgeschlagen. Die "Krasin", eigentlich an der Suche nach den verschollenen Besatzungsmitgliedern der Nobile-Nordpol-Expedition sowie der vermissten Besatzung des Suchflugzeuges um Roald Amundsen beteiligt, war nur 80 Seemeilen entfernt und empfing den Notruf der "Monte Cervantes". Das Loch in deren Rumpf konnte durch Taucher der "Krasin" abgedichtet werden. Das Schiff wurde anschließend leergepumpt und wieder seetüchtig gemacht. Alle 1.835 Menschen konnten so gerettet werden.


title: Krasin (Schiff)

text: Diese beiden Rettungen verbesserten das Ansehen der Sowjetunion in Europa erheblich.


title: Krasin (Schiff)

text: Während des Zweiten Weltkriegs wurde die "Krasin" zum Schutz von Truppen- und Materialtransporten eingesetzt.


title: Krasin (Schiff)

text: In der zweiten Jahreshälfte 1941 wurde eine Vercharterung an die US-Küstenwache zum Einsatz bei Grönland in Erwägung gezogen. Zu diesem Zweck wurde das Schiff nach Bremerton beordert und dort ausgiebig besichtigt. Trotz eines erheblichen Reparaturbedarfs kam die Küstenwache zu dem Entschluss, das Schiff zu übernehmen. Am 25. November 1941 zog die Sowjetunion jedoch ihr Angebot wegen des eigenen Bedarfs in Archangelsk zurück.


title: Krasin (Schiff)

text: In den Jahren 1953 bis 1960 wurde die "Krasin" in Wismar einer umfangreichen Modernisierung unterzogen. Unter anderem wurde die ursprüngliche von Richardson, Westgarth & Company gebaute Dampfmaschine durch eine in der DDR gebaute neue Hauptmaschine ersetzt und der Antrieb von Kohle auf Öl umgestellt.


title: Krasin (Schiff)

text: Bis 1972 leistete die "Krasin" weiter als Eisbrecher Dienst. Danach wurde sie bis 1989 in Spitzbergen als schwimmendes Elektrizitätswerk und Arbeiterbehausung eingesetzt.


title: Krasin (Schiff)

text: Heute liegt sie als Museumsschiff in der Großen Newa am Ufer der Wassiljewski-Insel in Sankt Petersburg. Sie gehört als Außenstelle zum Museum der Weltmeere. Der Krasin-Nunatakker in der Antarktis ist nach dem Schiff benannt.


title: Krasin (Schiff)

text: 1976 wurde ein neuer Eisbrecher für die damalige Sowjetunion in Finnland gebaut. Er wurde ebenfalls "Krasin" getauft und verfügt über einen dieselelektrischen Antrieb.


title: DJ Hell

text: DJ Hell oder auch Hell (bürgerlicher Name Helmut Josef Geier, * 6. September 1962 in Altenmarkt an der Alz) ist ein deutscher Techno-, House- und Electroclash-DJ, international tätiger Produzent und Verleger elektronischer Musik sowie Gründer und Inhaber des renommierten Plattenlabels International Deejay Gigolos.


title: DJ Hell

text: Über seine musikalischen Anfänge erzählt DJ Hell in einem Interview mit dem Magazin "The European": „Ich wurde mit der deutschen elektronischen Musik der 1960er- und 1970er-Jahre sozialisiert. Kommerzielle Ansprüche gab es da nicht, alles war immer ein Experimentierfeld.“


title: DJ Hell

text: Seit 1978 war Hell als DJ tätig. Ab 1983 legte er im Club Libella in Kirchweidach, nahe seinem Heimatort Altenmarkt an der Alz auf. Das war zugleich seine erste Residency, in der er während seiner eklektischen Sets stilistisch New Wave, Ska, Punk, Rockabilly, Hip-Hop und Disco zu mischen pflegte. Weitere Stationen waren Residencies im Park Café und dem Tanzlokal Größenwahn in München, wo er als einer der ersten House-DJs in Deutschland regelmäßig auf House-Partys auflegte, 1987 dort die erste Acid-House-Party organisierte und 1987 im Größenwahn für Run-D.M.C. auf deren Aftershow-Party auflegte. Ende der 1980er-Jahre hatte er seinen Stil manifestiert und demonstrierte ihn in diversen Münchner Clubs und Hallen von New Wave, EBM, Electro und Hip-Hop in Richtung House und Techno.


title: DJ Hell

text: Ab 1991 war Hell am Entstehen von Peter Wachas Label Disko B und bis 1996 maßgeblich als A&R-Manager beteiligt. Die erste Veröffentlichung des Labels 1991, Silicone Souls Track "Who Needs Sleep Tonight", war von Hell lizenziert worden, und die B-Seite ist ein Remix von DJ Hell ("The DJ G. Hell Remix").


title: DJ Hell

text: Seine erste selbstproduzierte Single ("My Definition of House Music", auf R&S Records) wurde 1992 mit über 100.000 verkauften Einheiten ein Club-Hit und ordnet DJ Hell somit der ersten Generation von Techno-DJs zu, die selbst auch Platten veröffentlichten.


title: DJ Hell

text: Während seiner Zeit bei Disko B und noch bis 1997 war DJ Hell zudem Resident-DJ im ersten Münchner Techno-Club Ultraschall auf dem Gelände des ehemaligen Flughafens München-Riem und später im Kunstpark Ost. Weitere DJ-Residencies in den 1990er Jahren hatte DJ Hell im Berliner E-Werk und im WMF, ab 1992 auch im Tresor sowie im neuen Jahrtausend im Berliner Watergate.


title: DJ Hell

text: Parallel zu seiner Arbeit als A&R in München wurde DJ Hell 1992 auch A&R-Manager bei dem Label Logic Records in Frankfurt am Main, für das er im selben Jahr die weltweit erste Trance-Compilation "Logic Trance" kompilierte.


title: DJ Hell

text: 1993 lebte er für ein Jahr in New York, wo er als Resident-DJ mit Jeff Mills im Limelight gebucht war. 1994 zog DJ Hell nach Berlin und arbeitete für den Plattenladen Hard Wax. Im Jahr 1994 erschien auf Disko B Hells Debütalbum "Geteert & gefedert". Im Jahr darauf kehrte er nach Bayern zurück. Als einziger deutscher DJ wurde Hell 1995 zu einer John-Peel-Session mit Radio-Interview in London eingeladen. Die Session wurde im selben Jahr auf Disko B veröffentlicht.


title: DJ Hell

text: Neben seiner Arbeit als DJ und Produzent gründete er 1996 das Label "International Deejay Gigolos" in München, für das er vom ersten Tag an als Mastermind, A&R und Art Director tätig war. Als DJ und Veranstalter kuratierte DJ Hell parallel zu den Label-Aktivitäten über 40 "Bavarian Gigolo Nights" mit internationalen DJs und Live Bands in diversen Münchner Clubs.


title: DJ Hell

text: Während dieser Periode in den späten 1990ern befeuerten zahlreiche Veröffentlichungen auf "International Deejay Gigolos" nennenswert das 1980er-Jahre-Revival in der deutschen und internationalen Clubszene und machten DJ Hell zu einem Miterfinder des Subgenres Electroclash. Auf "International Deejay Gigolos" veröffentlichten u. a. bekannte Größen der internationalen Techno-, House- und Electroszene wie Jeff Mills, Miss Kittin & The Hacker, Dave Clarke, Tiga, Fischerspooner, Dopplereffekt, Vitalic, Bobby Konders, KLF, Tuxedomoon und Laurent Garnier. Fischerspooner wurden von DJ Hell entdeckt und veröffentlichten ihr Debüt auf "International Deejay Gigolos". Stilistisch fokussierte sich "International Deejay Gigolos" neben Electroclash auch auf die Genres Electro, EBM, elektronischem Avantgarde House, Tech-House und Techno, mit Einflüssen von 1980er Jahre Pop und Disco. In den 20 Jahren von 1996 bis 2016 veröffentlichte Hell als A&R über 300 Singles und Alben auf dem Label.


title: DJ Hell

text: Im Jahr 1998 erschien Hells zweites Album "Munich Machine" auf Disko B und V2 Records. Laut dem britischen "Guardian" war "Munich Machine" ein wichtiges Album, welches die Entwicklung von Electroclash katalysierte. Die Zeitschrift "De:Bug" schrieb 2000: „Die "Munich Machine" wirkt wie das Ergebnis einer dynamischen Gruppenarbeit von Münchnern, die sich auf ihre Clubsituation eingelassen haben, die mit ihr zu arbeiten wissen. An allen Enden wird hier gewerkt und manchmal hat man den Eindruck, DJ Hell versucht in einer Megamix-änlichen Art über sich hinaus wachsen zu wollen. Besonders deutlich wird dies, wenn er wirklich verschiedene Quellen miteinander vermischt.“


title: DJ Hell

text: 1999 verklagte Arnold Schwarzenegger "International Deejay Gigolos", weil Schwarzeneggers Konterfei im Firmenlogo verwendet wurde. Hell musste den Verkauf aller Schallplatten mit dem Logo stoppen, zudem 150.000 Euro Strafe zahlen.


title: DJ Hell

text: Von 2000 bis 2003 betrieb er die Villa Traunstein, zugleich Diskothek und Nachtclub, im bayerischen Traunstein und zeichnete für deren profiliertes internationales DJ-Booking verantwortlich. So traten in der Villa Traunstein u. a. WestBam, Sven Väth und Jeff Mills auf.


title: DJ Hell

text: 2003 lebte DJ Hell zum zweiten Mal in New York und produzierte dort auch sein drittes Studioalbum "NY Muscle", auf dem er u. a. mit Alan Vega, Erlend Øye, James Murphy und der Sängerin Billie Ray Martin kollaborierte. Die Website allmusic.com schrieb über "NY Muscle": „This is the sound of nighttime New York City from the outsider perspective of an infamous German named Hell, and it's dark, dark, debauched fun.“ / „Dies ist der Sound New Yorks bei Nacht, aus der Perspektive eines berühmt-berüchtigten Deutschen namens Hell — ein dunkler, dunkler, zügellos-ausschweifender Spaß.“


title: DJ Hell

text: Seit 2005 wohnte Geier abwechselnd in München und Berlin. Ebenso verlegte er das Büro des Labels nach Berlin. Ab den frühen 2010er Jahren lebte Hell wieder vorwiegend in München und in seinem Heimatort Altenmarkt am Chiemsee.


title: DJ Hell

text: Von 2007 bis 2010 wurde DJ Hell musikalischer Koordinator bei dem Berliner Modedesigner Michael Michalsky, für den er in dieser Zeit regelmäßig die Musik für dessen Modenschauen produzierte. Außerdem legte er auf den Aftershow-Partys von Michael Michalskys "StyleNite" während der Berlin Fashion Week auf. Musik für Modenschauen von u. a. Hugo Boss, Raf Simons, Patrick Mohr, Dirk Schönberger und Donatella Versace produzierte DJ Hell aber bereits seit Mitte der 1990er-Jahre, als er erstmals von dem Modedesigner Kostas Murkudis gebeten wurde, in Berlin eine seiner Modenschauen mit Musik zu bespielen.


title: DJ Hell

text: Punktuell kollaborierte DJ Hell auch als Namensgeber bzw. Designer mit namhaften Modelabels. So entstanden Unterhosen für Wendy & Jim, Frauen-Slips für Agent Provocateur, CD-Cases für Magma und eine Brille für Freudenhaus. Karl Lagerfeld fotografierte DJ Hell im Jahr 2004 für das "V Magazine". Die Fotos wurden anschließend in einer Berliner Galerie ausgestellt. Über seine Affinität zur Mode sagte DJ Hell (in "Spex" #316/2008, S. 95f): „In England gehören Fashion und Musik schon seit Jahrzehnten zusammen. In Deutschland neigt man hingegen dazu, einem Musiker Kompetenz abzusprechen, wenn er sich auch über die Oberfläche, also das Sichtbare, definiert. Man muss nur an David Bowie auf der männlichen und Grace Jones auf der weiblichen Seite denken, und es wird klar, wie unglaublich fruchtbar eine Liaison von Fashion und Musik sein kann.“


title: DJ Hell

text: Als DJ tourte Hell durch Städte in allen Teilen der Welt und wurde immer wieder als Headliner internationaler Festivals gebucht, darunter die Loveparade und der Mayday in Berlin, das Fuji Rock Festival und Wire in Tokio, das Montreux Jazz Festival sowie das Time Warp Festival in Mannheim. Als erster Techno-DJ legte Hell 1997 an der Universität von Havanna auf. Der Auftritt wurde von einem deutschen Filmteam unter der Regie von Torsten Schulz gefilmt und 2000 im Kino gezeigt. Auch der deutsche Filmregisseur Romuald Karmakar drehte 2002 ein Kapitel seines Films „196 BPM“ über einen Auftritt Hells im WMF.


title: DJ Hell

text: Das Style-Magazin "GQ" kürte DJ Hell 2003 zum „Man of the Year“ in der Kategorie Musik.


title: DJ Hell

text: 2009 veröffentlichte Hell das Album "Teufelswerk", das mit Bryan Ferry, Peter Kruder, P.Diddy, Roberto Di Gioia, Mijk van Dijk, Christian Prommer, Billie Ray Martin und anderen abermals mehrere internationale Gaststars auflistete. Das Doppelalbum ist konzeptuell in eine „Day“- und eine „Night“-Hälfte geteilt und stieg in die Top 50 der deutschen Media Control Charts ein.


title: DJ Hell

text: Hell im Interview mit "Resident Advisor": „Ich habe auf eine neue Art und Weise Kosmische Musik produziert. Da komme ich her. Ich bin mit diesen frühen Pionieren deutscher elektronischer Musik aufgewachsen, und deshalb bin auch ich dieses Mal in diese Richtung gegangen, die oft als Deutsche elektronische Avantgarde oder einfach nur Psychedelische Musik bezeichnet wird. Ich ging zurück in die 1970er und versuchte meine eigene Version dieser Musik zu machen.“


title: DJ Hell

text: "The Guardian" schrieb 2009 über "Teufelswerk": „Zu viert, mit Hell als Kapellmeister sowie Kruder, Prommer und Roberto di Gioia als Musikanten an Synthesizern, akustischen Gitarren und ‘Rhythmusmaschinen’, durchstreifen sie musikalisch Europa, verorten sie die hellseherischen Energielinien, die Kraftwerks Düsseldorf und Jean Michel Jarres imaginäres, futuristisches Paris, Pink Floyd im UFO-Club 1966 und das Café Del Mar des Jahres 1987, die dunkel wummernden Dubstep-Nächte des modernen Berlins und nicht zuletzt das progressive Italien Goblins der 1970er Jahre miteinander verbinden.“


title: DJ Hell

text: DJ Hell unterstützt seit 2009 mit diversen DJ- und TV-Auftritten die feministische ukrainische Aktionsgruppe Femen.


title: DJ Hell

text: Privat unterstützt der bekennende Fan des FC Bayern München als Trikotsponsor den TSV Altenmarkt, den Fußballverein seines Heimatortes. Anders als vielfach kolportiert, besitzt er keine professionelle Trainerlizenz. Zur FIFA Fußball-WM 2006 wurde Hell als DJ der Eröffnungsfeier im Berliner Olympiastadion gebucht, allerdings wurde die Veranstaltung kurzfristig von der FIFA abgesagt.


title: DJ Hell

text: 2013 hielt sich DJ Hells Remix von Tim Deluxes Track "Transformation" neun Wochen auf der Nummer 1 Position der Beatport-Techno-Charts.


title: DJ Hell

text: Im selben Jahr legte DJ Hell anlässlich des 1. Geburtstags eine Stunde live bei "Boiler Room TV" auf. Dieser Clip entwickelte sich bald zu einem viralen Hit, mit knapp 880.000 Views (Stand: Dezember 2020).


title: DJ Hell

text: Der Countertenor und New-Wave-Sänger Klaus Nomi interpretierte die Originalkomposition Henry Purcells aus der Oper "King Arthur" 1982 als frühen Hybriden von elektronischer und klassischer Musik. DJ Hell, der Klaus Nomi seit seiner Anfangszeit als DJ bewundert und immer wieder auch aufgelegt hat, kaufte die Rechte an der Originalkomposition und veröffentlichte seine neu bearbeitete Version des Songs 2014 als Single auf "International Deejay Gigolos".


title: DJ Hell

text: 2015 hielt DJ Hell gemeinsam mit Sascha Arnold in der Architektenkammer München einen Vortrag mit Bildpräsentation über Clubarchitektur und -kultur in München während der 1970er und 1980er Jahre. Im selben Jahr drehte Electronic Beats by Telekom eine Slices-Dokumentation über DJ Hell.


title: DJ Hell

text: Für das Design Hotel Flushing Meadows in München gestaltete DJ Hell im Jahr 2015 eins von elf Hotelzimmern im dritten Stockwerk. Der Raum ist komplett in schwarzer Farbe gestaltet und beherbergt als Designelement eine lebensgroße Band aus metallenen Skeletten an Keyboard, E-Gitarre und Mikroständer über dem Bett.


title: DJ Hell

text: Für die Winterkollektion 2015/16 des heute in Barcelona lebenden und arbeitenden Modedesigner Boris Bidjan Saberi produzierte DJ Hell 2015 die Musik, die in einem offiziellen Werbevideo Saberis auch zu hören ist.


title: DJ Hell

text: Im Frühjahr 2017 erschien DJ Hells fünftes Album "Zukunftsmusik ". Es wurde wie sein acht Jahre zuvor herausgekommenes Studioalbum "Teufelswerk " co-produziert von Peter Kruder in Wien. An Heiligabend 2016 erschien mit "I Want U " die erste Single-Auskopplung aus dem Album. Das dazugehörige, von Hell produzierte Video zeigt animierte Original-Gay-Comic-Artworks des 1991 verstorbenen finnischen Künstlers Tom of Finland, der mit homoerotischen Zeichnungen von maskulinen Männern internationale Berühmtheit erlangte. Die Pressefotos für das Album machte der US-Fotograf Greg Gorman in seinem Haus in Los Angeles. Auch der deutsche Fotograf Sven Marquardt ist mit diversen Fotografien an DJ-Hell-Covern von "International Deejay Gigolos" beteiligt.


title: DJ Hell

text: DJ Hell über "Zukunftsmusik": „Dieses Album ist zum Großteil als Hommage an die Gay-Kultur zu verstehen, die mit Disco, House, Frankie Goes to Hollywood und Techno als Nukleus der Clubkultur anzusehen ist. Die Clubkultur, wie wir sie heute kennen, basiert im Kern auf der Gay-House-Kultur, die dj Ron hardy im Chicagoer Warehouse erfand und von Larry levan in der New Yorker Paradise Garage parallel weiterführte.“


title: DJ Hell

text: In Gerrit Starczewskis Ruhrpott-Roadmovie "Pottoriginale " verkörperte DJ Hell 2017 einen Auftragskiller. Die Fortsetzung des Films, in dem DJ Hell den Schlagersänger Helmut spielt, ist für März 2021 geplant.


title: DJ Hell

text: Bei den Internationalen Kurzfilmtagen Oberhausen des Jahres 2017 belegte DJ Hells Video "I Want U" den zweiten Platz des „MuVi-Preises“. Die Jury urteilte über das 4-Minuten-Video: „Eine schöne Zusammenarbeit, die sowohl die Musik von DJ Hell als auch die Bilder von Tom of Finland auf eine gemeinsame und höhere Ebene hebt. Komisch, sexy und intelligent im Umgang mit seinem grafischen Material, baut I Want U auf ein Konzept, das souverän durchgehalten wird. Der Film ist einfach, aber nicht repetitiv, und nutzt die Variationen in der Musik als Antrieb für die Bilder. Voller Anspielungen auf die Geschichte des Musikvideos, ist dies ein origineller Blick auf einen vielgeliebten Teil des subversiven Kanons.“


title: DJ Hell

text: Für Balenciaga Paris produzierte DJ Hell einen DJ-Mix für diverse 3D-Art-Videos: "Balenciaga Loop 05 – Nightlife" und "Balenciaga Loop 06 – After Hours". Zudem spielte er auf den Aftershowpartys 2017 & 2018.


title: DJ Hell

text: Das eigene Parfum – Helmut Josef Geier – wurde 2018 released, und zwar unter den Namen " DJ Hell „Techno“". Präsentiert wurde es im Berlin Soho House Store. „Mein erstes Parfum basiert vor allem auf Weihrauch-Komponenten. Seine Frische bekommt es durch Citrus-Elemente und erdige Komponenten. Alle Zutaten kann ich nicht verraten, aber Kirchen waren ja wie Clubs auch immer Treffpunkte für Gläubige. Ich verstehe Club Music und Club Culture als Glauben, also eine eigene Religion.“


title: DJ Hell

text: Zum Film „Yung“, den der Schauspieler und Regisseur Henning Gronkowski 2019 drehte, komponierte DJ Hell den Soundtrack. „Der Film“, so DJ Hell in einem Interview mit der "Frankfurter Rundschau", „porträtiert tägliche Leben der Mädchen im Berliner Partydschungel, ungeschminkt, direkt und einfühlsam.“ Released wurde der Soundtrack auf Hells neuem Output "The DJ Hell Experience". Bei den Münchner Filmtagen 2019 hatte der Film seine Weltpremiere.


title: DJ Hell

text: In der Late-Night-Show "Ringlstetter" (BR) war DJ Hell im September 2018 zu Gast bei Hannes Ringlstetter.


title: DJ Hell

text: 2020 gründete DJ Hell ein neues Label namens "The DJ Hell Experience". Für den Vertrieb zuständig ist der Hamburger Distributor wordandsound. Zum ersten Album, das unter dem neuen Label erschien, "House Music Box", steuerte der Künstler Jonathan Meese ein Bild für das Cover bei. Die Zeitschrift für elektronische Musik FAZEMAG kürte "House Music Box" zum „Album des Jahres 2020“. Beim ersten Video des Albums kommt ein Hell Avatar zum Einsatz, der zukünftig auch bei Festivals und Shows benutzt werden soll. Eine weitere Kooperation mit Meese ist das Album "Meese X Hell – Hab keine Angst, hab keine Angst, ich bin deine Angst", das im März 2021 beim Hamburg Independent-Label Buback veröffentlicht wurde. Auch hier gestaltete Meese in Kooperation mit dem Buback-Inhaber, dem Künstler Daniel Richter, das Artwork. Für die limitierte Auflage steuerte Richter ein Kunstbuch bei.


title: DJ Hell

text: Zum Buch "Mensch – Maschinen – Musik. Das Gesamtkunstwerk Kraftwerk", herausgegeben von Uwe Schütte (Erscheinungstermin Februar 2021), hat DJ Hell ein ausführliches persönliches Vorwort geschrieben.


title: DJ Hell

text: Im März 2021 wurde "Soft Cell – Tainted Love Remix 2021" auf Cleopatra Records in den USA veröffentlicht.


title: DJ Hell

text: Bei der Ausstellung „Nachts. Clubkultur in München“, die das Münchner Stadtmuseum von Juli 2021 bis Mai 2022 zeigt, spielt DJ Hell eine maßgebliche Rolle – für die Schau will er dem Museum seine Plattensammlung zur Verfügung stellen. Die kulturhistorische Ausstellung widmet sich in Form eines nächtlichen Streifzugs der Ausgeh- und Clubkultur Münchens von der Nachkriegszeit bis in die Gegenwart.


title: DJ Hell

text: DJ Hell gehört zu den DFB-Botschaftern für die 2024 in Deutschland stattfindende Fußballeuropameisterschaft, die EURO 2024.


title: DJ Hell

text: DJ Hell ist designierter Kurator des im Entstehen begriffenen Museum of Modern Electronic Music (MOMEM) in Frankfurt am Main. Groove Magazine Reader Polls


title: DJ Hell

text: Spex Magazine Reader and Editors’ polls


title: Tahmisch

text: Tahmisch oder "livischer Dialekt" ist eine Dialektgruppe des Lettischen beiderseits des Rigaischen Meerbusens. Es untergliedert sich weiter in kurländische und livländische Mundarten (nicht zu verwechseln mit dem Kurischen und dem finno-ugrischen Livischen). Für erstere wird auch der Oberbegriff "Kurländisch" oder "Kuronisch" verwendet.


title: Helmut Geier

text: Helmut Geier (* 31. Juli 1944 in Seekirchen am Wallersee) ist ein ehemaliger Generaldirektor der Wüstenrot Versicherungs-AG, Österreich.


title: Helmut Geier

text: 1963 maturierte er an der Handelsakademie Salzburg, absolvierte den Präsenzdienst und trat danach in die Bausparkasse GdF Wüstenrot, Salzburg ein. Bereits 1969 wurde er zum Leiter der Abteilung Organisation bestellt, fünf Jahre später zum Bereichsleiter. 1986 schließlich wurde er in den Vorstand der Bausparkasse berufen, wo er zunächst für den Vertrieb, in Folge auch für die Zentrale Automation und Vertragsverwaltung verantwortlich zeichnete.


title: Helmut Geier

text: Nach der Öffnung des Ostblocks gründete Helmut Geier die Auslandstöchter der Bausparkasse Wüstenrot in Prag, Bratislava, Budapest und Zagreb sowie in Prag und Bratislava zusätzlich die der Versicherungs-AG.


title: Helmut Geier

text: 1998 wurde Helmut Geier zum Generaldirektor und Vorstandsvorsitzenden der Wüstenrot Versicherungs-AG bestellt. Eine der wesentlichen strategischen Aufgaben war die Verschmelzung der Wüstenrot Versicherungs-AG mit der Volksfürsorge "Jupiter Versicherungs-AG" (kurz VJV) im Jahre 2001, wodurch sich die Wüstenrot Versicherungs-AG vom reinen Personenversicherer zum Kompositversicherer veränderte. Am 15. November 2008 legte Geier sein Vorstandsmandat zurück.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Das (CMMI) der ISACA ist eine Familie von Referenzmodellen für unterschiedliche Anwendungsgebiete – derzeit für die Produktentwicklung, den Produkteinkauf und die Serviceerbringung. Ein CMMI-Modell ist eine systematische Aufbereitung bewährter Praktiken, um die Verbesserung einer Organisation zu unterstützen. Ein CMMI-Modell kann genutzt werden, um Primär sind die CMMI-Modelle ein Mittel, um die Arbeit einer Organisation zu verbessern. Sekundär sind offizielle Überprüfungen eines Reifegrades (siehe "") eine in der Industrie de facto anerkannte Auszeichnung. CMMI wird deshalb häufig auch als "Reifegradmodell" bezeichnet, obwohl die Reifegrade nur ein Aspekt unter vielen von CMMI sind.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Alle CMMI-Modelle ("Constellation" genannt) haben die gleiche Struktur und einen gemeinsamen inhaltlichen Kern. Zurzeit gibt es drei veröffentlichte CMMI-Modelle:Die CMMI-Modelle sind Referenzmodelle, die bewährte Praktiken zusammenfassen. Im Gegensatz zu einem konkreten Vorgehensmodell definiert ein CMMI-Modell grundsätzliche Praktiken z. B. einer guten Produktentwicklung (das „Was“), aber keine konkreten Schritte (das „Wie“). Das primäre Ziel der CMMI-Modelle ist es, eine kontinuierliche Prozessverbesserung zu unterstützen, indem Praktiken bzw. Kriterien von einer professionellen Organisation definiert werden. Die konkrete und adäquate Ausgestaltung der Arbeit bzw. Arbeitsweise obliegt der Organisation und ist eine wichtige Teilaufgabe der Prozessverbesserung. Da CMMI keine konkrete Vorgehensweise definiert, kann CMMI auf sehr unterschiedliche Organisationen und Organisationsgrößen angewendet werden. So kann z. B. die Forderung von CMMI, dass bei der Projektplanung eine Zustimmung der Projektbeteiligten (") zum Projektplan eingeholt werden muss, auf sehr unterschiedliche Art und Weise konkret in einer Organisation umgesetzt werden. Es gibt daher nicht „die eine“ richtige CMMI-Umsetzung.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Eine besondere Eigenschaft der CMMI-Modelle ist, dass sie nicht nur auf die fachlichen Praktiken eingehen, sondern auch auf die unterstützenden Aufgaben der Organisation, wie z. B. Ressourcen-Bereitstellung oder Durchführung von Trainingsmaßnahmen. Ein weiteres besonderes Merkmal ist, dass CMMI sehr viel Wert auf den gelebten Prozess legt und so im Gegensatz zu solchen – häufig als „Schrankware“ bezeichneten – Prozessen steht, die dokumentiert, aber nicht gelebt werden.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Ein CMMI-Modell definiert eine Reihe von Prozessgebieten (z. B. Projektplanung, Anforderungsentwicklung, organisationsweite Prozessdefinition). Ein Prozessgebiet (') spezifiziert Ziele und bewährte Praktiken einer professionellen Arbeit. Beispiel: Beim Prozessgebiet „Projektplanung“ sind die Ziele „Schätzungen aufstellen“, „Einen Projektplan entwickeln“ und „Verpflichtung auf den Plan herbeiführen“. Die Praktiken zum Ziel „Schätzungen aufstellen“ sind „Umfang des Projekts schätzen“, „Attribute der Arbeitsergebnisse und Aufgaben schätzen“, „Projektlebenszyklus definieren“ und „Schätzungen von Aufwand und Kosten aufstellen“. Für die Prozessgebiete, Ziele und Praktiken gibt CMMI jeweils zusätzliche erklärende Informationen. So wird z. B. jedes Prozessgebiet zunächst erläutert und andere in Verbindung stehende Prozessgebiete aufgezählt. Danach werden die Ziele und Praktiken aufgeführt. Jede Praktik wird durch einen Erklärungstext, durch typische Arbeitsergebnisse und durch typische Arbeitsschritte weiter erläutert. Diese Hinweise sollen bei der Umsetzung helfen, sind aber keine Prüfgrundlage in einer Einschätzung (').


title: Capability Maturity Model Integration

text: Die Prozessgebiete werden in Kategorien eingeteilt. Bei allen drei CMMI-Modellen sind dies:


title: Capability Maturity Model Integration

text: Die Prozessgebiete dieser Kategorien sind in den drei CMMI-Modellen grundsätzlich ähnlich, allerdings unterscheiden sich die Prozessgebiete teilweise. So spricht z. B. CMMI for Services von Arbeitsmanagement und CMMI for Development von Projektmanagement, da Dienstleistungen häufig durch Teams und Entwicklungen typischerweise durch Projekte umgesetzt werden.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Prozessmanagement bzw. Prozessverbesserung sind vor allem eine organisationsweite Aufgabe. Die Prozessgebiete in der Kategorie Unterstützung werden in manchen Organisationen projekt- oder teamspezifisch, in manchen Organisationen organisationsweit umgesetzt.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Jedes der drei CMMI-Modelle hat jeweils eine weitere Kategorie, in der die für das entsprechende Anwendungsgebiet spezifischen Prozessgebiete enthalten sind:


title: Capability Maturity Model Integration

text: Diese Struktur bei den CMMI-Modellen von gemeinsamen Kategorien und spezifischen Kategorien ist einer der großen Vorteile von CMMI. Auf der einen Seite werden die spezifischen Themen adressiert (wie z. B. Services), andererseits lassen sich die CMMI-Modelle durch den gemeinsamen Kern und die gemeinsame Struktur nahtlos miteinander kombinieren. Letzteres ist insbesondere für Organisationen interessant, die z. B. sowohl Entwicklung als auch Services anbieten (z. B. IT-Entwicklung und IT-Services, oder Entwicklung von Autos und Wartung von Autos). Solche Organisationen finden in der CMMI-Familie ein aufeinander abgestimmtes Set von Modellen, so dass Verbesserungen übergreifend "gedacht" werden können.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Die folgende Tabelle führt die Prozessgebiete des CMMI for Development Version 1.3 auf – und die Zuordnung der Prozessgebiete zu den Kategorien, und Reifegraden.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Neben den fachlichen Praktiken, die spezifisch für ein Prozessgebiet sind, spricht CMMI auch explizit die Thematik der Institutionalisierung an. Mit „Institutionalisierung“ ist gemeint, dass die Arbeitsweisen in der Organisation selbstverständlich und als Teil der täglichen Arbeit gelebt werden. Insbesondere in Zeiten von Stress haben institutionalisierte Arbeitsweisen Bestand. Neben den fachlichen Praktiken definiert CMMI Praktiken, welche die Institutionalisierung umsetzen. Diese Praktiken zur Institutionalisierung werden als generische Praktiken (") bezeichnet, da sie für alle Prozessgebiete gleich sind. Die Umsetzung vieler generischer Praktiken ist eine Aufgabe der Organisation.


title: Capability Maturity Model Integration

text: CMMI beschreibt den Grad der Reife eines einzelnen Prozessgebiets durch sogenannte „Fähigkeitsgrade“ ("). Der Grad der Institutionalisierung ist ab Version 1.3 wie folgt definiert: Die generischen Praktiken und die Fähigkeitsgrade gehören zum Kern von CMMI und sind in allen CMMI-Modellen identisch.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Neben den Fähigkeitsgraden eines einzelnen Prozessgebiets definiert CMMI „Reifegrade“ ("). Ein Reifegrad umfasst eine Menge von Prozessgebieten, die mit dem zum Reifegrad korrespondierenden Fähigkeitsgrad etabliert sein müssen. Jeder Reifegrad ist ein Entwicklungsplateau in der Prozessverbesserung der Organisation. CMMI bietet damit eine Hilfe für die Verbesserung, indem es die Prozessgebiete bezüglich der Verbesserung priorisiert. Die Reifegrade sind: Die Reifegrade sind in allen CMMI-Modellen grundsätzlich identisch, aber die Zuordnung der Prozessgebiete zu den fünf Reifegraden ist spezifisch für jedes CMMI-Modell (da jedes CMMI-Modell unterschiedliche Prozessgebiete enthält).


title: Capability Maturity Model Integration

text: Die Bewertung des Reifegrades bzw. des Fähigkeitsgrads einer Organisation geschieht durch eine SCAMPI-Untersuchung (SCAMPI-'), die nur durch vom SEI autorisierte Personen geleitet werden kann. Die Liste aller vom SEI autorisierten ', also diejenigen Personen, die ein solches SCAMPI leiten dürfen, findet sich auf den Seiten des Software Engineering Institutes (siehe Weblinks unten). Die deutschsprachigen autorisierten ' haben sich im ' (CLIB) zusammengeschlossen.


title: Capability Maturity Model Integration

text: CMMI hat das Software- (kurz SW-"CMM" oder verkürzt nur CMM) ersetzt. CMM wurde vom SEI abgekündigt und wird nicht mehr unterstützt. CMMI ersetzt nicht nur verschiedene Qualitätsmodelle für unterschiedliche Entwicklungsdisziplinen (z. B. für Software- oder Systementwicklung), sondern integriert diese in einem neuen, modularen Modell. Dieses modulare Konzept ermöglicht zum einen die Integration weiterer Entwicklungsdisziplinen (z. B. Hardwareentwicklung), zum anderen auch die Anwendung des Qualitätsmodells in übergreifenden Disziplinen (z. B. Entwicklung von Chips mit Software).


title: Capability Maturity Model Integration

text: Für eine erfolgreiche Verwendung von CMMI ist ein konkretes Verbesserungsziel zwingend notwendig.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Mit einem konkreten Verbesserungsziel ist CMMI eine sehr nützliche Unterstützung bei der Verbesserung. CMMI hilft, gezielt die relevanten Praktiken durchzugehen, bei denen die Frage im Vordergrund steht, ob diese Praktiken im Sinne des Verbesserungsziels unter Kontrolle sind oder ob eine Optimierung sinnvoll erscheint. Ein Beispiel für eine Umsetzung von CMMI mit Schlankheit und Effizienz als Verbesserungsziele ist z. B. Scrum, das Projekt- und Anforderungsmanagement-Methoden bietet.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Ohne ein Verbesserungsziel kann eine Organisation nur zufällig Verbesserungen erreichen – mit oder ohne CMMI. Im Gegenteil: Verbesserungen ohne ein Ziel können schnell Bürokratismus erzeugen, wenn Praktiken ziellos (und dann sicherheitshalber übererfüllt) umgesetzt werden.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Im Unterschied zur DIN EN ISO 9001 gehen die CMMI-Modelle spezifisch auf die Praktiken in einem bestimmten Anwendungsgebiet ein.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Während die DIN EN ISO 9001 die gesamte Organisation und damit mehr die Breite abdeckt, geht CMMI bei den konkreten Tätigkeiten weit mehr in die Tiefe und bietet konkrete Prozessgebiete und Praktiken. Die CMMI-Modelle und die DIN EN ISO 9001 haben jedoch denselben Grundgedanken. Die Anforderungen der CMMI-Modelle lassen sich auf die Anforderungen der DIN EN ISO 9001 abbilden (diese Tabelle ist auf den SEI-Webseiten verfügbar).


title: Capability Maturity Model Integration

text: Die CMMI-Modelle setzen die Anforderungen der Norm ISO/IEC 15504 (SPICE) an ein Prozessmodell um. Das ""-Verfahren SCAMPI setzt die Anforderungen der Norm ISO/IEC 15504 an ein Bewertungsverfahren teilweise um.


title: Capability Maturity Model Integration

text: Neben den CMMI-Modellen gibt es auch die Prozessmodellnormen ISO/IEC 12207 für Software- und ISO 15288 für die Systementwicklung. Im Gegensatz zu CMMI gehen diese beiden Normen aber nicht über die Definition der Titel der Praktiken von CMMI hinaus (keine umfangreichen Erklärungen wie in CMMI). Es gibt auch keine Integration der beiden Normen. Inhaltlich fordern ISO/IEC 12207 und ISO 15288 im Wesentlichen das Gleiche wie CMMI für Entwicklung (CMMI-DEV). Zu der Norm ISO 12207 gibt es ein in ISO/IEC 15504 (SPICE) Teil 5 exemplarisch definiertes, CMMI-unabhängiges Bewertungsverfahren (engl. "process assessment model").


title: Capability Maturity Model Integration

text: CMMI für Entwicklung (CMMI-DEV) wird für die Entwicklung von Produkten oder für Wartungsprojekte zu existierenden Produkten verwendet. Das CMMI for Services (CMMI-SVC) wird für Organisationen verwendet, die Dienstleistungen anbieten. CMMI-SVC adressiert alle Arten von Dienstleistungsorganisationen. Für IT-Betriebsorganisationen stellt CMMI for Services eine Alternative zu ITIL dar. Im Vergleich zu ITIL ist CMMI for Services höher aggregiert. CMMI for Services und CMMI for Development können miteinander integriert werden, so dass sie zusammen den gesamten Produkt-Lifecycle abdecken.


title: Ramana Maharshi

text: Ramana Maharshi (Tamil: ரமண மஹரிஷி; Sanskrit: रामण महर्षि - Maharshi bedeutet „Großer Weiser“, Geburtsname "Venkataraman") (* 30. Dezember 1879 in Tiruchuli im südindischen Tamil Nadu; † 14. April 1950 in Tiruvannamalai, Indien) war ein indischer Guru. Ramana Maharshi lebte schweigend, antwortete aber auf Fragen spirituell Interessierter. Er war ein Vertreter des Advaita-Vedanta des 20. Jahrhunderts und empfahl Ratsuchenden, die nach einer Übung fragten, die Methode Atma Vichara, die Ergründung des Selbst auf Grundlage der Frage: „Wer bin ich?“. Dutzende westlicher Satsang-Lehrer berufen sich heute auf ihn und sehen in ihm ein Vorbild.


title: Ramana Maharshi

text: Im Alter von 16 Jahren hatte Venkataraman/Ramana laut seinen Erzählungen ein prägendes Erlebnis: Während einer heftigen Todesangst habe er sich mit der Frage beschäftigt, was im Tod stirbt. Er sei zu der Antwort gekommen, dass zwar der Körper sterben möge, jedoch nicht das Selbst bzw. dessen Bewusstheit. Später sagte er zu dem Erlebnis: „Das Selbst war etwas sehr Reales, das einzige Reale in meinem derzeitigen Zustand, und die gesamte bewusste Aktivität meines Körpers konzentrierte sich auf dieses Selbst. Seither ist die faszinierende Kraft dieses Selbst im Mittelpunkt meiner Aufmerksamkeit geblieben […]. Das Aufgesaugt-Sein in das Selbst dauert seitdem ohne Unterbrechung an. Andere Gedanken erscheinen und verschwinden wieder, ähnlich wie die Noten eines Musikstücks, aber das Selbst ist wie ein Grundton unter den anderen Noten stets vorhanden und mischt sich mit diesen. Auch wenn mein Körper vom Reden, Lesen oder was auch immer eingenommen ist, ist mein ganzes Sein nicht minder auf das Selbst zentriert. Vor dieser Krise vermochte ich das Selbst nicht klar wahrzunehmen, und ich fühlte mich nicht bewusst vom Selbst angezogen.“


title: Ramana Maharshi

text: Sechs Wochen nach diesem Erlebnis machte Ramana sich auf den Weg zu dem von Hindus als heilig angesehenen Berg Arunachala, wo er den Rest seines Lebens verbrachte. Zunächst, so erinnern sich Zeitzeugen, habe er in einem unterirdischen verfallenen Schrein ("Pathala Linga") des Arunachaleswara-Tempels in Tiruvannamalai gesessen und sei dort so im Samadhi versunken gewesen, dass er nicht bemerkt habe, wie sich Geschwüre und Eiter an seinen Schenkeln bildeten. Ein anderer Yogi, Sheshardi Swami, erkannte das Potenzial des jungen Yogi, holte ihn ans Tageslicht und kümmerte sich um seinen Körper. Bald darauf zog er auf den Berg um, wo er von 1899 bis 1916 die "Virupaksha-Höhle" bewohnte.


title: Ramana Maharshi

text: 1898 erfuhr seine Mutter von seinem Aufenthaltsort und versuchte ohne Erfolg, ihn zum Heimkommen zu überreden. Ramana war bis zu dieser Zeit immer noch nicht bereit, sein Schweigen zu brechen, das er seit seinem Aufbruch zum Arunachala eingehalten hatte. Besucher konnten ihn aber dazu bringen, schriftlich Fragen zu beantworten. Das Buch "Nan Yar" (dt. „Wer bin ich?“) enthält diese Fragen und umfasst laut Ramanas Aussage die „volle Quintessenz“ dessen, was er sein Leben lang zu sagen gehabt hätte. Er bezeichnete es als „Selbstergründung“. Hier in der "Virupaksha-Höhle", besuchte ihn auch der bekannte Sanskrit-Gelehrte Vasishta Ganapati Muni, der dem bis dahin "Brahmana Swami" (Brahmanen Swami) oder "Mouna Swami" (schweigender Swami) genannten den Namen "Ramana Maharshi" gab, zusammengesetzt aus seinem Geburtsnamen "Raman" und dem Ehrentitel "Maharshi". Aus seinen Lehren verfasste er die "Ramana Gita" und machte ihn in Indien einem größeren Kreis gegenüber bekannt.


title: Ramana Maharshi

text: Von 1916 bis 1922 wohnte Ramana mit Anhängern und seiner Mutter im Skandashram, der sich etwas oberhalb der Höhle am Berg befindet. 1922 wurde seine Mutter krank und starb. Um das Grab der Mutter am Fuß des Berges entstand ein Ashram, in dem er von da an lebte. Der Ashram wuchs und zog viele Gäste zu einem Darshan, einer Begegnung mit Ramana, an. Zu den Besuchern zählten religiös oder politisch bekannte Personen sowohl aus Indien als auch aus Europa. So waren etwa W. Somerset Maugham und Paul Brunton unter den Gästen. Letzterer machte ihn mit seinem Buch "A Search in Secret India" (1934) im Westen einem größeren Publikum bekannt.


title: Ramana Maharshi

text: Im Jahr 1949 wurde an seinem Arm ein Krebsgeschwür entdeckt. Ramana ließ vier Operationen über sich ergehen, weigerte sich aber, den Arm amputieren zu lassen. Als er am 14. April 1950 starb, versicherte er den Zurückbleibenden: „Das was ich bin, kann nicht sterben, weil es nie geboren wurde.“


title: Ramana Maharshi

text: Die Lehre von Ramana Maharshi fußt auf der Idee, dass eine Erkenntnis der wahren, göttlichen Natur des Menschen (dem „Selbst“) von seinem Verstand verschleiert wird. Nahezu alle Verstandestätigkeiten, ob bewusst oder unbewusst, dienen dem Errichten und der Aufrechterhaltung eines persönlichen Zentrums, der „Ich“-Vorstellung. Ein Hauptaugenmerk der spirituellen Praxis (Sadhana) soll darauf liegen, den illusorischen Charakter dieses Zentrums offenzulegen. Wenn es vollständig zusammenbricht, kommt das eigentliche Selbst dauerhaft zum Vorschein.


title: Ramana Maharshi

text: Am häufigsten empfahl Ramana "Atma Vichara" – die Erforschung des Selbsts – sowie "Bhakti" – die Hingabe an Gott.


title: Ramana Maharshi

text: Atma Vichara (Atma = Seele, „Selbst“, Vichara = Befragung, Erforschung, Ergründung) ist eine Methode, die Ramana während seiner Zeit als junger Höhleneremit entwickelte und oft als den direktesten Weg zur „Vernichtung“ des Ichs bezeichnete. Ihre Ausübung ist ohne Einweihung oder Führung durch einen Lehrer möglich und kann auch im Alltag jederzeit erfolgen. Dabei soll durch ständig wiederholtes Fragen nach dem Ursprung der Ich-Vorstellung und Konzentration auf das „spirituelle Herz“ (Hridaya) – zwei Fingerbreit nach rechts von der Mitte der Brust entfernt – bis in das Selbst vorgedrungen werden: „Du […] glaubst, dass du der Geist bist. Der Geist ist aber nichts anderes als die Gedanken. Hinter jedem einzelnen Gedanken steht ein Hauptgedanke, das »Ich«, das du selbst bist. Wir wollen dieses »Ich« den ersten Gedanken nennen. Halte dich an diesem Ich-Gedanken und frage, was er ist. Wenn diese Frage an dir an Kraft gewinnt, kannst du an nichts anderes mehr denken. Wenn du ernsthaft nach dem Selbst suchst, verschwindet der Ich-Gedanke. Etwas Tieferes nimmt von dir Besitz, und das ist nicht das »Ich«, das die Suche begonnen hat. Es ist das wahre Selbst, die wahre Bedeutung von »Ich«. Es ist nicht das Ego. Es ist das höchste Sein. […] Dieses Forschen ist zwar zunächst auch ein mentaler, ein geistiger Vorgang, er zerstört aber auf Dauer alle mentalen Vorgänge einschließlich seiner selbst, so wie der Stock, mit dem der brennende Scheiterhaufen zurechtgeschoben wird, mit verbrennt, wenn das Feuer Holz und Leiche verzehrt. Damit erreicht man die Erkenntnis, die Verwirklichung des Selbst. Damit wird der illusorische »Ich«-Gedanke – das Empfinden, eine bestimmte Persönlichkeit zu sein – aufgelöst.“ (zitiert in Ebert 2003: 198).


title: Ramana Maharshi

text: Unter Bhakti versteht Ramana – anders als im landläufigen Sinne, nach welchem Bhakti die Verehrung eines persönlichen Gottes und den hingebungsvollen Dienst an ihm bezeichnet – das bedingungslose Ergeben an das Schicksal. Das funktioniert nur, wenn man jeglichen Glauben an Individualität und einen freien Willen loslässt: „Der andere Weg ist, das Ego zu töten, indem man sich völlig dem Herrn unterwirft, seine Hilflosigkeit erkennt und immerzu sagt: ‚Nicht ich, sondern Du, oh Herr!’, jeden Gedanken an ‚ich’ und ‚mein’ aufgibt und es völlig dem Herrn überlässt, was er mit einem tun mag. Die Hingabe ist nicht vollständig, solange der Verehrer dieses und jenes von dem Herrn will. Wahre Hingabe ist die Gottesliebe um der Liebe willen und um nichts anderes, nicht einmal um Erlösung zu erlangen.“ (zitiert in Devaraja Mudaliar: "Tagebuch der Gespräche mit Ramana Maharshi." Books on Demand, 2011, S. 218). An anderer Stelle heißt es: „Weihe Ihm all deine Taten, wie immer du Ihn auch nennen magst. Bewahre Ihn immerwährend im Hintergrund. Dann wird das Empfinden ‚Ich bin der Handelnde’ wegfallen und dafür das Empfinden ‚Ich bin das Instrument des Herrn’ an seine Stelle treten.“ (Ramana Maharshi 2007: 28).


title: Ramana Maharshi

text: Ramana hatte nie von sich selbst behauptet, ein Guru zu sein. Dennoch erklären viele seiner Schüler, ihn als Sat-Guru („vollkommen erleuchteter Meister“) zu erleben. Ganapati Muni, Annamalai Swami, H. W. L. Poonja und Robert Adams zählen zu diesen. H. W. L. Poonja gilt als der im Westen bekannteste Schüler.


title: Ramana Maharshi

text: Zudem beeinflusste er mit seiner Lehre unter anderem Eckhart Tolle und Ken Wilber.


title: Ramana Maharshi

text: Werke und Gespräche


title: Ramana Maharshi

text: Literatur über Ramana Maharshi


title: University of Sussex

text: Die englische University of Sussex wurde 1961 als erste der zahlreichen neuen Universitäten der 1960er gegründet. Ihr Campus befindet sich in einem Naturschutzgebiet nahe dem Ort Falmer in East Sussex.


title: University of Sussex

text: Die Universität wurde vom "Times Higher Education" auf Platz 8 der besten Universitäten in England gewählt. Auch international zählt Sussex laut dem "THE World University Ranking" mit Platz 16 in Europa und Platz 79 in der Welt zu den angesehensten Universitäten.


title: University of Sussex

text: Die Studiengänge der Universität sind in so genannte "Schools of Studies" eingeteilt. Seit der Neustrukturierung im August 2003 existieren die folgenden "Schools":


title: University of Sussex

text: Seit 2009:


title: University of Sussex

text: Hinzu kommen das Institut für Entwicklungsforschung, die Forschungsstelle Wissenschaftspolitik, die Medizinische Hochschule (BSMS) sowie mehr als 40 Forschungszentren und zahlreiche Forschungscluster.


title: University of Sussex

text: Rankings


title: University of Sussex

text: Die Universität wurde von den „Times Higher Education World University Rankings 2015/16“ auf Platz 62 in Europa und Platz 140 weltweit gelistet. Der Bereich „Business and Economics“ wurde auf Platz 6 in Großbritannien und auf Platz 50 weltweit gewählt. Für Entwicklungsstudien wurde die Universität von dem QS World University Rankings 2015, 2016 und 2018 auf Platz 1 weltweit aufgelistet. In England gehört die Universität zu den 20 besten gemäß dem Academic Ranking of World Universities, The Guardian und The Times/Sunday Times.


title: University of Sussex

text: Forschung Sussex zählt 5 Nobelpreisträger, 15 Fellows der Royal Society, 7 Fellows der British Academy, 23 Stipendiaten der Akademie für Sozialwissenschaften und einen Gewinner des Crafoord-Preises. Bis zum Jahr 2011 hatten viele Mitglieder der Fakultät auch den Royal Society of Literature Prize, den Orden des British Empire und den Bancroft Prize erhalten.


title: University of Sussex

text: Die Universität ist bekannt für die Forschung in den Bereichen Molekularphysik (Harold Kroto erhielt 1996 den Nobelpreis für Chemie), Psychologie und Politikwissenschaft. Sussex verfügt nicht nur über IDS (Institut für Entwicklungsstudien), sondern auch über 40 universitäre Forschungszentren, über 15 strategische Forschungszentren und eine große Anzahl kleinerer Forschungscluster. Zu seinen Forschungszentren gehört SPRU, die Science Policy Research Unit, die vom Global Go To Think Tank-Index-Bericht 2016 auf Rang 1 in Großbritannien und Platz 7 in der Welt (von 6.600 Think Tanks) eingestuft wird. Weitere bemerkenswerte Zentren sind das STEPS Center, das Center for American Studies und das Sussex European Institute.


title: University of Sussex

text: Die Ergebnisse des „Research Excellence Framework 2014“ zeigen, dass 98 Prozent der Forschungsaktivitäten der University of Sussex als „welt-führend“ (28 %), „international exzellent“ (48 %) oder „international anerkannt“ (22 %) im Sinne von Originalität, Bedeutung und Präzision sind.


title: University of Sussex

text: Im Vereinigten Königreich wird die Forschungsqualität von Geschichte an der University of Sussex am besten bewertet. 84 % des Forschungseinflusses in Psychologie wurde landesweit mit der bestmöglichen Note, einem 4*, bewertet. Geographie an der University of Sussex hatte den am häufigsten mit 4* bewerteten Forschungseinfluss von allen Geographie-Submissionen im Vereinigten Königreich.Drei Absolventen erhielten einen Nobelpreis.


title: University of Sussex

text: Das Wappen der Universität zeigt einen schwarzen (heraldischen) Delfin, der aus dem Wappen der Stadt Brighton entlehnt ist und die schwarzen keltischen Kronen aus den Wappen von East und West Sussex. Auf dem Sparren repräsentieren die goldenen Vögel auf blauem Grund East Sussex und die auf rotem Grund West Sussex.


title: University of Sussex

text: Die Helmzier besteht aus zwei schwarzen Delfinen, umringt von einer goldenen keltischen Krone.


title: University of Sussex

text: Die Schildhalter sind zwei Pelikane. Man glaubte früher, dass Pelikane ihre Brust mit ihren Schnäbeln aufreissen, um ihre Jungen mit ihrem eigenen Blut zu füttern. Deshalb ist der Pelikan bis heute das Symbol für Dienst und Aufopferung.


title: University of Sussex

text: Das Motto ist „Be still and know“, übersetzt: „Bleibe still und wisse“ oder „Sei ruhig und wisse“. Das Motto ist ein Zitat von Psalm 46:10 „Be still and know that I am God“. Es handelt sich um eine klassische Campus-Universität. Alle Lehr- und Forschungseinrichtungen befinden sich mit der Bibliothek, zwei Sporthallen, Studentenwohnungen, Einkaufsmöglichkeiten, Bars und einem Club ("Hot House") auf einem gemeinsamen Gelände. Der Campus liegt am Rand der South Downs und ist der einzige Englands, der sich vollständig in einer Art Naturschutzgebiet ("Area of Outstanding Natural Beauty") befindet.


title: University of Sussex

text: Internationale Studenten


title: University of Sussex

text: Von den knapp 14.000 Studenten der University of Sussex ist ungefähr ein Viertel international. Wissenschaftler an der Universität von Sussex kommen aus 50 Ländern und die Studenten aus über 120 Ländern.


title: University of Sussex

text: Die Universität ist offen für verschiedene religiöse und kulturelle Hintergründe und auf dem Campus gibt es Orte um seine Religion auszuüben, wie z. B. eine christliche Kirche, an dem jeden Sonntag Gottesdienst gefeiert wird.


title: University of Sussex

text: Studenten an der Universität von Sussex können als Teil ihres Bachelors auch ein Jahr an einer anderen Institution im Ausland verbringen: Durch ERASMUS stehen viele europäische Universitäten zur Auswahl. Durch sehr gute Beziehungen von Sussex zu vielen anderen internationalen Institutionen, einschließlich allen Einrichtungen der University of California, können Studenten auch ein Auslandssemester- oder jahr in Nordamerika, Asien, Zentral- und Südamerika, Australien und Nordafrika verbringen.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Die Prozessfähigkeitsindizes Cp und CpK sind Kennzahlen zur statistischen Bewertung eines Prozesses in der Produktionstechnik. Sie geben an, wie sicher die laut Spezifikation vorgegebenen Ziele erreicht werden.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Folgende Formeln gelten nur für normalverteilte Merkmale. In der DIN ISO 22514-2 (ehem. DIN ISO 21747) finden sich Berechnungsmethoden, die anwendbar für alle Verteilungsmodelle sind.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Der C-Wert wird folgendermaßen aus dem Mittelwert formula_1, der dazugehörigen Standardabweichung formula_2 und der oberen (formula_3) beziehungsweise unteren (formula_4) Spezifikationsgrenze definiert:


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Je höher dieser Wert ist, desto sicherer befindet sich die gesamte Produktion innerhalb der Spezifikation.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Der C-Wert ist definiert als:


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Der C-Wert lässt sich nur dann berechnen, wenn sowohl eine obere als auch untere Spezifikationsgrenze definiert ist.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Während der C-Wert nur das Verhältnis der vorgegebenen Toleranz zur Prozessstreuung angibt, beinhaltet der C-Wert auch die Lage des Mittelwertes zur vorgegebenen Toleranzmitte. Im besten Fall (Prozessmittelwert liegt genau in der Mitte des Toleranzbereichs) ist C = C; sonst ist C < C.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Die einzelnen Buchstaben der Abkürzung stehen für:Früher wurde ein C-Wert von mindestens 1,00 (der Abstand der nächstgelegenen Toleranzgrenze vom Prozessmittelwert beträgt mindestens 3 Standardabweichungen) als ausreichend angesehen, später wurde die Forderung auf 1,33 (4 Standardabweichungen) angehoben. Mittlerweile wird vielfach ein C-Wert von 2,00 (die Breite des Toleranzbereichs entspricht einer Streubreite von ±6 Standardabweichungen, daher Six Sigma) kombiniert mit einem C-Wert von 1,67 (der Abstand der nächstgelegenen Toleranzgrenze vom Prozessmittelwert beträgt mindestens 5 Standardabweichungen) als wünschenswertes Ziel definiert. Zu beachten ist, dass naturgemäß ein Gesamtsystem aus vielen Komponenten eine wesentlich höhere Fehlerrate hat als die Einzelkomponenten. Für einen genügend hohen C-Wert des Systems müssen die Komponenten einen noch deutlich höheren Wert aufweisen.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Unter der Annahme einer normalverteilten Prozessgröße lässt sich aus dem Prozessfähigkeitsindex C über die folgende Formel die Anzahl der zu erwartenden Fehler je 1 Million (parts per million) berechnen:


Prozessfähigkeitsindex


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Dabei ist formula_8 die Verteilungsfunktion der Standardnormalverteilung. Die folgende Tabelle gibt einige Beispielwerte für die zweiseitige Wahrscheinlichkeit: Wenn die Annahme einer Normalverteilung nicht erfüllt ist, dann ist der Zusammenhang zwischen Index und Fehlerrate in PPM ein anderer. Oft sind Daten z. B. log-normal oder Student-T verteilt. In diesen beiden Fällen ist der PPM-Wert für einen Index von beispielsweise 1.5 weitaus kleiner als bei einer Normalverteilung, umgekehrt wäre es bei einer Rechteckverteilung (Gleichverteilung). Aus diesem Grund sollte man einen Normalitätstest ausführen. Dieser kann aber bei zu kleiner Datenmenge ungenau sein.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Der Cp- und Cpk-Wert haben eine Aussage, wenn eine Normalverteilung vorliegt. Das einfachste Mittel, um die Prozessfähigkeit eines gegebenen Prozesses zu steigern, besteht darin, die Spezifikationsgrenzen zu lockern: Je größer die Differenz zwischen OSG und USG, desto mehr Standardabweichungen lassen sich darin unterbringen. Durch den Wegfall von Spezifikationsgrenzen wird eine unendliche Prozessfähigkeit erreicht.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Damit die Prozessfähigkeit ein sinnvolles Maß bleibt, dürfen die Spezifikationsgrenzen in keinem Fall vom Prozesseigner beeinflussbar sein.


title: Prozessfähigkeitsindex

text: Je höher der geforderte Cpk-Wert, desto weniger können die zum Beispiel in der Zeichnung vorgegebenen Merkmalstoleranzen ausgenutzt werden.


title: Krassin

text: Krassin ist der Name


title: Krassin

text: Siehe auch:


title: Escrowed Encryption Standard

text: Der Escrowed Encryption Standard (EES) ist ein in den USA im April 1993 entwickeltes Chip-gebundenes symmetrisches Verschlüsselungssystem. Als Entwickler des Algorithmus gilt der Geheimdienst NSA.


title: Escrowed Encryption Standard

text: Der größte Unterschied zu anderen Verschlüsselungsverfahren ist, dass bei Bedarf Behörden der USA Zugriff auf die Schlüssel bekommen können, die von zwei Benutzern zum Datenaustausch verwendet werden.


title: Escrowed Encryption Standard

text: Das Verfahren ist so spezifiziert, dass zum Abhören zwei Schlüssel notwendig sind, die bei verschiedenen Behörden hinterlegt sind und die gleichzeitig nur auf richterliche Anordnung freigegeben werden sollen.


title: Escrowed Encryption Standard

text: Diese behördliche Zugriffsmöglichkeit wird nicht durch eine eingebaute Hintertür im technischen Sinn erreicht, sondern durch das Hinterlegen von zwei Teilschlüsseln. Bei Vorliegen der rechtlichen Bedingungen werden die beiden Schlüsselteile herausgegeben und zusammengefügt.


title: Escrowed Encryption Standard

text: Es wurde früh kritisiert, dass das mit dem Verfahren gleichzeitig definierte Kommunikationsprotokoll Schwächen aufweist, die einen Angriff zumindest erleichtern. Gleichzeitig wurden Schwachstellen in einem Vorgängeralgorithmus des verwendeten Skipjack-Verfahrens ausgemacht.


title: Escrowed Encryption Standard

text: Für die Verschlüsselung von Sprachkommunikation sollte der "Clipper-Chip" in Telefone eingebaut werden. Für die Verschlüsselung von Daten sollte der "Capstone-Chip" angewendet werden. Der Einbau in PCs und die Verwendung durch Applikationen und Betriebssysteme sollte dabei per Gesetz erzwungen werden, wurde jedoch später verworfen.


title: Appraisal

text: Ein Appraisal (dt. „Bewertung“, „Beurteilung“) ist eine Überprüfung einer Organisation hinsichtlich der Umsetzung der Anforderungen eines Prozessmodells wie beispielsweise Capability Maturity Model Integration (CMMI). Das Vorgängermodell Capability Maturity Model (CMM) und ISO/IEC 15504 (SPICE) verwenden an dieser Stelle den Begriff Assessment anstatt "Appraisal" – gemeint ist damit das Gleiche.


title: Appraisal

text: Das Software Engineering Institute (SEI) der Carnegie Mellon University als Autor des CMMI verwendet jedoch "Appraisal" als Oberbegriff, während "Assessment" sich nur auf solche Appraisals bezieht, die zur eigenen Prozessverbesserung dienen. Daneben gibt es den Begriff der Evaluation, also einem Appraisal, das durch einen (möglichen) Auftraggeber zur Auswahl oder zur Überwachung seiner Lieferanten durchgeführt wird. Bei CMM gab es für Assessments und Evaluations verschiedene Methoden. Bei CMMI wurden diese zusammengefasst, und es ist jetzt nur noch von Appraisals die Rede. Bei der relevanten ISO/IEC 15504 gibt es diese Unterscheidung nicht, aber als Oberbegriff wird hier "Assessment" verwendet.


title: Appraisal

text: Das SEI definiert drei Typen von Appraisals:Das SEI hat für jeden der drei Appraisal-Typen eine Vorgehensweise veröffentlicht (Standard CMMI Appraisal Method for Process Improvement, kurz "SCAMPI"). Diese Appraisal-Methoden prüfen die Umsetzung des Capability Maturity Model Integration (CMMI) in einer Organisation. Für die Durchführung eines Appraisals nach der SCAMPI-Vorgehensweise des SEI ist ein vom SEI ausgebildeter und autorisierter Lead Appraiser (oder Team Lead) notwendig. Eine Bewertung einer Organisation mit einem Reifegrad ist eine in der Industrie anerkannte Auszeichnung.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Grodzisk Wielkopolski [] (deutsch "Grätz") ist eine Stadt in Polen in der Woiwodschaft Großpolen (Wielkopolskie).


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Die Stadt liegt südwestlich von Posen.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Die erste feste Siedlung auf dem Gebiet des heutigen Grodzisk Wielkopolski stammt aus dem Jahr 1257. Die Schreibweise des Namens änderte sich öfters, Versionen sind: "Grodisze, Grottische, Grodisce, Grozisce, Grodih, Grodziscz, Grodyscze, Grodzysko, Grodzisko", zu dem heute üblichen "Grodzisk". Von 1815 bis 1918 war auch der deutsche Name "Grätz" gebräuchlich.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Wann genau der Ort das Stadtrecht verliehen bekam, ist unbekannt. Aus Schriftstücken geht hervor, dass der Ort mit Sicherheit bereits 1303 das Stadtrecht besaß. 1312 wird "Grodis" bei der Erbteilung der Glogauer Herzöge erwähnt, denen die Ortschaft damals unterstand. Im Spätmittelalter zählte die Stadt zu den größten Städten Großpolens.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Die ersten Juden siedelten sich Anfang des 16. Jahrhunderts an. Das erste Dokument, das dies belegt, stammt aus dem Jahr 1505, es erwähnt den Juden Abraham von Grodzisk. Auf Jiddisch und Hebräisch hieß der Ort גרידץ (Gritz oder Gritza).


title: Grodzisk Wielkopolski

text: 1563 wurde in der Stadt eine Schule von Stanisław Ostroróg gegründet.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: 1593 wurde das Stadtrecht für Grodzisk Wielkopolski, das inzwischen etwa 1.160 Einwohner besaß, erneut vergeben. Die erneute Vergabe des Stadtrechtes erfolgte mit der Gründung einer neuen Stadt etwa 150 m vor der alten Stadt. 1601 wurden die ersten Privilegien für die Bierbrauerei vergeben. Der Ort wurde schnell ein wichtiger Ort für das Brauen von Bier und entwickelte mit dem Grätzer eine eigenständige (Weizen)-Biersorte. Ende des 18. Jahrhunderts gab es 53 Brauereien in der Stadt. 1626 wechselten die Eigentümer der Stadt zur Familie Opaliński. Sie blieben die Eigentümer bis 1775.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Mit der Zweiten polnischen Teilung wurde die Stadt 1793 Preußen zugeschlagen und wurde der neugebildeten Provinz Südpreußen zugeordnet. Am Ausgang des 18. Jahrhunderts gab es in Grätz vier katholische Kirchen, eine Synagoge, zwei öffentliche Gebäude, zwei Mühlen und 346 Wohnhäuser (davon vier mit Ziegeldach); Hauptgewerbe war das Bierbrauen.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Zwischen 1807 und 1815 zum Herzogtum Warschau gehörig, kam die Stadt 1815 wieder zu Preußen und gehörte fortan zur Provinz Posen. Von 1887 bis 1918 war Grätz Sitz des Kreises Grätz, danach bis 1932 eines polnischen Powiat, nachdem die Stadt 1920 aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags an die Zweite Polnische Republik abgetreten werden musste.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Während des Zweiten Weltkriegs war die Stadt von 1939 bis 1945 von Deutschland annektiert und dem Reichsgau Wartheland zugeordnet. In nahegelegenen Młyniewo entstand ein Durchgangslager zum Weitertransport in Konzentrationslager, anfänglich für Juden, später auch für umgesiedelte Polen und Kriegsgefangene.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Die Rote Armee erreichte Grätz am 27. Januar 1945 und beendete die deutsche Besatzung der Stadt.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Die immer mehr zurückgegangene Bierproduktion wurde 1993 ganz eingestellt. 1999 wurde die Stadt wieder Sitz eines Powiats. Seit Mai 2015 wird in Grodzisk wieder das Bier gebraut.Die Stadt- und Landgemeinde Grodzisk Wielkopolski besteht aus den folgenden Ortschaften: Die Altstadt ist von Bebauung aus dem 18. und 19. Jahrhundert geprägt. Am Altmarkt liegt das in der Mitte des 19. Jahrhunderts erbaute klassizistische Rathaus. In der Altstadt befinden sich die katholischen Kirchen St. Hedwig, errichtet in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, im 17. Jahrhundert im barocken Stil umgebaut, die im 17. Jahrhundert im Barockstil erbaute ehemalige Klosterkirche der Bernhardiner sowie die neugotische Kirche des Heiligen Herzens Jesu, erbaut 1904/1905 als evangelische Kirche nach Plänen von Ludwig von Tiedemann.


title: Grodzisk Wielkopolski

text: Der Fußballklub Dyskobolia Grodzisk spielte bis zur Saison 2007/08 in der obersten polnischen Liga, bis der Klub mit Polonia Warszawa fusionierte, welche den Platz von Grodzisk in der Ekstraklasa einnahmen. Seit der Saison 2008/09 spielt der Klub in der 4. Liga. Seit 2018 nutzt der Fußballverein Warta Poznań das Dyskobolia-Stadion für seine Heimspiele.


title: Trocchi

text: Trocchi ist der Familienname von:


title: Ulrike Maier

text: Ulrike „Ulli“ Maier (* 22. Oktober 1967 in Rauris; † 29. Jänner 1994 in Murnau) war eine österreichische Skirennläuferin. Sie wurde zweifache Weltmeisterin im Super-G, Vize-Weltmeisterin im Riesenslalom und gewann fünf Weltcuprennen.


title: Ulrike Maier

text: Die Tochter eines Skischulbetreibers nahm schon als Kind und Jugendliche an zahlreichen Rennen teil. 1979 wurde sie in ihrer Altersklasse Österreichische Schülermeisterin in Riesenslalom und Kombination und siegte beim Trofeo Topolino. Im Alter von 15 Jahren wurde sie in den ÖSV-Kader aufgenommen und wurde 1984 Österreichische Juniorenmeisterin in der Kombination. Im Europacup erreichte sie in der Saison 1983/84 den zweiten Gesamtrang und siegte in der Slalomwertung. Bei den Juniorenweltmeisterschaften 1984 und 1985 erreichte sie jedoch keine Spitzenplätze.


title: Ulrike Maier

text: Nach ihren guten Europacupleistungen ging die 17-Jährige in der Saison 1984/85 erstmals im Weltcup an den Start. Am 9. Dezember 1984 holte sie mit Rang 14 in der Kombination von Davos ihre ersten Punkte, am 25. Jänner 1985 fuhr sie mit Platz acht im Slalom von Arosa erstmals unter die besten zehn. Im folgenden Winter kam sie nur einmal in die Punkteränge, 1986/87 erreichte sie zwei sechste Plätze in den Slaloms von Waterville Valley und Val Zoldana.


title: Ulrike Maier

text: Zu Beginn der Saison 1987/88 erreichte Maier mit dem dritten Platz im Slalom von Courmayeur am 30. November erstmals das Podest und war während der gesamten Saison beständig eine der zehn Bestplatzierten. Sie qualifizierte sich für die Teilnahme an den Olympischen Winterspielen 1988 in Calgary, wo sie im Riesenslalom als beste Österreicherin Sechste wurde und im Slalom Platz zehn belegte. Nach den Spielen schaffte sie auch ihre ersten Weltcuppodestplätze im Riesenslalom und im Super-G, jenen Disziplinen, in denen sie im Laufe ihrer Karriere die größten Erfolge feierte. Mit ihren konstant guten Leistungen kam sie im Gesamtweltcup auf Rang acht und in allen Disziplinenwertungen, außer der Abfahrt, unter die besten zehn.


title: Ulrike Maier

text: In der Saison 1988/89 erreichte Maier in den Disziplinen Riesenslalom, Super-G und Kombination insgesamt viermal den zweiten Platz; ein Weltcupsieg gelang ihr nicht. Ihren ersten ganz großen Triumph feierte sie bei der Weltmeisterschaft 1989 in Vail. Mit knappen drei Hundertstel Vorsprung auf Teamkollegin Sigrid Wolf wurde Maier Weltmeisterin im Super-G. Daneben erreichte sie noch den sechsten Platz in der Kombination und den achten im Riesenslalom. Anschließend gab sie bekannt, dass sie zu diesem Zeitpunkt bereits im dritten Monat schwanger war und beendete deshalb die Saison. Vater ihrer Tochter Melanie ist Hubert Schweighofer, ebenfalls österreichischer Skirennläufer. Maier wurde zu Österreichs Sportlerin des Jahres 1989 gewählt. In der Saison 1989/90 kehrte sie auf die Pisten zurück, musste sich aber nach einem Meniskusriss im Jänner und einem Kreuzbandriss im März zwei Operationen unterziehen und erreichte keine Weltcuppunkte.


title: Ulrike Maier

text: Nach der verletzungsbedingten Pause holte sie am 11. Jänner 1991 im Riesenslalom von Kranjska Gora mit Rang neun erstmals wieder Weltcuppunkte, eine Woche später wurde sie im Super-G von Méribel Zwölfte. Für die Weltmeisterschaft in Saalbach-Hinterglemm Ende Jänner/Anfang Februar rechnete aber wegen ihres Trainingsrückstandes niemand ernsthaft mit Spitzenplätzen der Salzburgerin. Dank ihrer Routine und Technik machte sie aber das Unglaubliche wahr und verteidigte mit dem Sieg im Super-G vor der Französin Carole Merle erfolgreich ihren Weltmeistertitel. Dass dies kein Zufall war, bewies sie wenige Tage später mit dem zweiten Platz im Riesenslalom hinter der Schwedin Pernilla Wiberg. Im weiteren Saisonverlauf gelang ihr beim letzten Riesenslalom in Waterville Valley auch im Weltcup wieder ein Podestplatz.


title: Ulrike Maier

text: In der Saison 1991/92 kam Maier insgesamt achtmal unter die schnellsten Zehn, bestes Resultat war der zweite Platz im Super-G von Morzine. Bei den Olympischen Winterspielen 1992 in Albertville verfehlte sie mit Rang vier im Riesenslalom und Rang fünf im Super-G zweimal nur knapp das Podest.


title: Ulrike Maier

text: Nachdem Maier im Weltcup bis dahin siebenmal Zweite geworden war, gelang ihr zum Saisonauftakt 1992/93 der erste Weltcupsieg. Am 28. November 1992 gewann sie den Riesenslalom von Park City. Zwei weitere Siege folgten in den Super-Gs von Vail am 13. Dezember und von Cortina d’Ampezzo am 16. Jänner. Damit erreichte sie den zweiten Platz in der Super-G-Wertung und Rang vier im Riesenslalomklassement. Im Gesamtweltcup wurde sie Fünfte. Bei der Weltmeisterschaft 1993 im japanischen Morioka-Shizukuishi konnte Maier nicht an ihre bisherigen WM-Erfolge anknüpfen; ihr bestes Resultat war der achte Platz in der Kombination, im Super-G fuhr die Titelverteidigerin lediglich auf den 14. Platz und im Riesenslalom kam sie nur auf Rang 15.