title: Monte Verità

text: Der Monte Verità war weder Landkommune noch reine Künstlerkolonie. Das Besondere dieser Siedlung lag darin, dass es weder eine Leitung, noch eine Organisation oder Verfassung gab. Die ursprüngliche Gemeinschaft der Gründer bestand nur ein Jahr und löste sich dann auf. Allerdings wurde sie zum Anlass, dass Anhänger und Gesinnungsverwandte sich in der Nähe niederliessen. Die Kette der Ansiedler reichte von dem deutschen Erfolgsschriftsteller Emil Ludwig aus Frankfurt, der sich in Moscia eine Villa baute, über den ungarischen Ingenieur und Tolstoianer Wladimir Straskraba, der die Gaststätte «Heidelbeere» betrieb, bis zu dem deutsch-russischen Baron Ferdinand von Wrangell, Ozeanograph, Schriftsteller und ehemaliger Erzieher am Zarenhof. Und sie reichte von dem Rustico der Malerin Elly Lenz über die türlose Ruine der ehemaligen Lehrerin Lotte Hattemer bis zum Vogelfängerturm Roccolo, in dem die Schauspielerin Käthe Kruse ihre ersten Puppen bastelte. Häuser erwarben, bauten oder mieteten ausserdem der Zahnarzt Schneider, die Ärzte Rascher und Wilhelm, der Bildhauer Max Kruse aus Berlin, die Opernsängerin Langvara, die bekannte Naturärztin Anna Fischer-Dückelmann aus Dresden, die Baronin Bock von Wülfingen, der reiche Pelzhändler, Sozialist und Tolstoianer Bernhard Mayer, der Maler und Archäologe Ernst Frick, der schwäbische Handwerker Karl Vester aus Vaihingen/Enz, die Millionärswitwe und Spiritistin Steindamm aus Berlin; Frau Paulus, eine Freundin von Annie Besant; Leo Novak, ein ehemaliger österreichischer Offizier, dann Theosoph und Mäzen Rudolf Steiners; der Arzt und Anarchosyndikalist Raphael Friedeberg aus Berlin; die Maler Filippo Franzoni aus Locarno, Alexander Wilhelm und Friederike de Beauclair aus Darmstadt, Ernst Wagner aus Graz, Arthur Segal aus Moldawien und andere. Auch Johannes Nohl und Erich Mühsam hatten sich Grundstücke gekauft. Zum Monte Verità zu zählen ist auch die Fabrikantengattin Albine Neugeboren, die in Locarno Monti mehrere Häuser besass. Die Ansiedler kamen meist aus dem gehobenen Bürgertum, nur Ernst Frick und Karl Vester aus dem Arbeiter- und Handwerkerstand. Die Bewohner kamen und gingen einzeln und freiwillig, ohne Plan und Programm; sie waren in keiner Weise gebunden. Hergeführt wurden sie durch ideelle Interessen: Lebensreform, Spiritualität, Pazifismus, Ablehnung der staatlichen, sozialen und religiösen Gegebenheiten. Freiheit in jeder Richtung und Suche nach Wahrheit in jeder Richtung war das Motiv, kultureller Umbau oder Neubau das Ziel. Mit den Worten von Erich Mühsam: «Bruch mit dem Bestehenden … Auszug auf den heiligen Berg». Das Sanatorium von Oedenkoven und Hofmann bot zwar ein weithin sichtbares Aushängeschild und den Anziehungspunkt für zahlende Kurgäste, war aber durch sie an das Bestehende gebunden und daher im Kreis der Künstler und Schriftsteller wenig angesehen. «Mit diesen allen hatten wir eigentlich nichts Geistiges gemein», schrieb Hermann Hesse mit Blick auf die «Suchenden von sehr verschiedener Art» der Naturheilanstalt. Erich Mühsam sprach schon 1904 von einem «rein kapitalistischen Unternehmen». Dass die bisherige Geschichtsschreibung das Sanatorium in den Mittelpunkt stellte, war eine Folge der einseitigen Quellenlage. Oedenkoven und Hofmann hatten Dokumente und Schriften hinterlassen; die verstreuten Ansiedler, meist eigenwillige Individualisten, hinterliessen kaum eine Spur.


title: Monte Verità

text: Aus der Pionierzeit gibt es noch einige Häuser und Zeugnisse, die besucht werden können:


title: Monte Verità

text: Nachdem er sich im Mai 1913 mit dem Vorschlag, auf dem Monte Verità eine Schule für Kunst zu gründen, an Henri Oedenkoven gewandt hatte, hielt der Tanzreformer Rudolf von Laban von 1913 bis 1917, jeweils von April bis Oktober, Sommerkurse auf dem Monte Verità ab. Diese prägten den Ruf vom Monte Verità als einem Zentrum des Ausdruckstanzes. Labans Idee war künstlerische Arbeit, die «in Form und Inhalt aus der Gemeinschaft herauswachsen (muss), zu der ich sie zusammenführen will». Mit Schülerinnen und Schülern seines Münchener Bewegungsateliers experimentierte er auf dem Monte Verità mit freiem Tanz vorzugsweise an der frischen Luft, teilweise nackt, teilweise mit leichten Gewändern bekleidet, der nur mit Trommelschlägen oder ganz ohne Musik arbeitete. Leitmotiv war stets der Aufbau einer Verbindung zum Innersten des jeweiligen Tänzers beziehungsweise der Tänzerin selbst. Laban behielt seine Sommerkurse bis 1917 bei, auch nachdem er, dem Beginn des Ersten Weltkriegs geschuldet, 1915 mit seiner «Schule für Kunst» in die Schweiz umgezogen war.


title: Monte Verità

text: Zu seinen etwa 25 von ihm selbst mitgebrachten Schülern, darunter Sophie Taeuber (die spätere Bildende Künstlerin Sophie Taeuber-Arp), reisten weiterhin Tanzbegeisterte aus ganz Deutschland an, darunter auch die bekannte Gertrud Leistikow oder aus Hamburg die Schwestern Gertrud und Ursula Falke sowie Katja Wulff. Labans Assistentinnen auf dem Monte Verità waren Suzanne Perrottet und die junge Mary Wigman (damals noch Wiegmann), die ganz am Anfang ihres Werdegangs stand, der sie zu Deutschlands berühmtester und einflussreichster Ausdruckstänzerin machte. Für Patienten des Sanatoriums auf dem Monte Verità gab Laban zudem private Unterrichtsstunden, die bereits die Züge der später erst entwickelten Tanztherapie trugen.


title: Monte Verità

text: Nach größeren Freiluftinszenierungen in den vorangegangenen Jahren – darunter das 1914 an der schauspielerischen Herausforderung letztlich gescheiterte Drama "Sieg des Opfers" von Hans Brandenburg – inszenierte Laban, seit 1913 Freimaurer, zuletzt im August 1917 ein von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang sich ziehendes «kultisches Tanzspiel» unter freiem Himmel zu dem auf dem Monte Verità stattfindenden Kongress des freimaurerischen Ordens O.T.O mit Hymnus, Weihespiel, Tanzritus und Fackelreigen. Mary Wigman hielt dazu einen Vortrag über "Ausdruckstanz in Erziehung, Leben und Kunst".


title: Monte Verità

text: Unabhängig von und rund zehn Jahre vor Labans und Wigmans den Ausdruckstanz prägenden Arbeit hatte Gusto Gräser schon im Jahr 1900 in Paris die US-amerikanische Tänzerin Isadora Duncan kennengelernt, deren Bruder Raymond Duncan ein Anhänger Gräsers wurde und sich nach dessen Vorbild kleidete. Gräser selbst probierte sich anschließend auf seinen Wanderungen als Laientänzer und Rezitator aus. Für die frühen Nackttänzer prägten die Dorfbewohner um den Monte Verità schon um 1902 den Begriff "Balabiott," eine Zusammensetzung von "biot" «nackt» und "ballare" «tanzen».


title: Monte Verità

text: Im Jahr 1920 wurde die Anlage verpachtet und im Haupthaus wurde ein Kinderheim untergebracht; die «Casa Anatta» diente als Restaurant mit Tanz und Musik. Das Heim wurde bald von den Behörden geschlossen.


title: Monte Verità

text: 1923 machte die russische Malerin Marianne von Werefkin den deutschen Bankier Eduard von der Heydt auf die frühere Lebenskolonie aufmerksam, an der sie früher selbst teilgenommen hatte. Werefkin konnte schliesslich Von der Heydt dazu bewegen, den legendären Berg zu erwerben. Von der Heydt war von seiner 22 Jahre älteren, «reizvollen Begleiterin» sehr beeindruckt: «Bei dem Abendessen war auch die höchst amüsante russische Malerin Marianne von Werefkin zugegen […] Sie hatte wie viele interessante Russinnen nicht nur einen grossen Charme, sondern auch eine überzeugende Art zu sprechen und einen anzuschauen. Mit blitzenden Augen fragte sie mich, ob ich schon die Perle Asconas, den ‹Monte Verità›, gesehen hätte, was ich verneinte. Ich hatte von einem Monte Verità noch nie etwas gehört. Wir verabredeten für den nächsten Tag eine gemeinsame Tour dorthin, und sie erzählte mir in kurzen Stichworten die merkwürdige Geschichte dieses Berges […] Als ich mit gespannter Aufmerksamkeit den Erzählungen der Frau von Werefkin lauschte und mit ihr über den Berg schritt, war ich begeistert von der Schönheit und einzigartigen Lage von Monte Verità.»


title: Monte Verità

text: Von der Heydt erwarb den Berg 1926 für 160.000 Franken und arrondierte das Gelände. Zunächst liess er 1927 von Ludwig Mies van der Rohe den Entwurf für einen Hotelneubau erstellen. Dann jedoch beauftragte er 1929 seinen Freund, den Architekten Emil Fahrenkamp, mit der Ausführung im Bauhausstil. Das «Hotel Monte Verità» stattete er mit einem Teil seiner ostasiatischen Sammlung aus. Von der Heydt hatte dazu 1936 den Kunsthistoriker Karl With in die Schweiz geholt und unterstützte ihn, bis dieser 1939 in die USA emigrierte. Der Berg lebte mit dem Hotel erneut als ein internationaler Anziehungspunkt auf. Der Zweite Weltkrieg beendete diese Blütezeit. 1946, als die Schweizer Staatsanwaltschaft ein Verfahren wegen nachrichtendienstlicher Tätigkeit für das Dritte Reich gegen Von der Heydt eröffnete, vermachte dieser seine Ostasiatika der Stadt Zürich, die damit 1952 das Museum Rietberg gründete. Das Verfahren endete mit seinem Freispruch. Der Berg ging 1964 aufgrund einer testamentarischen Verfügung Von der Heydts in den Besitz des Kantons Tessin über. Bereits 1956 war der Kanton Besitzer der auf dem Monte Verità verbliebenen Teile seiner Kunstsammlung geworden. Es handelt sich um etwa 500 Kunstwerke aus dem 16. bis 20. Jahrhundert sowie aus China und Japan.


title: Monte Verità

text: 1949 wurde über eine 1944 vermessene Anomalie des Erdmagnetfelds berichtet, deren Achse in WSW-ONO-Richtung vom Gridone über den Pizzo Leone gegen das Maggiadelta zieht.


title: Monte Verità

text: Der Monte Verità wurde durch die Ausstellung "Mammelle delle verità" von Harald Szeemann und ein von Hermann Müller initiiertes Revival-Treffen 1978 wiederentdeckt. Die Ausstellung wurde danach in Zürich, Berlin, München und Wien gezeigt und war ein grosser Erfolg, da sie dem Bedürfnis nach Alternativen in den 1970er Jahren eine historische Grundlage gab. Szeemann hatte den Monte Verità wieder zu einem Gesamtkunstwerk gemacht, Hermann Müller dagegen wieder zu einem lebendigen Sammelplatz für – auch jüngere – Lebenskünstler. Szeemanns Ausstellung ist seit 1981 im Museo Casa Anatta untergebracht, um das er sich bis zu seinem Tod kümmerte. In Deutschland bewahrt das "Deutsche Monte-Verità-Archiv Freudenstein" die grösste Sammlung über die Geschichte des Berges.


title: Monte Verità

text: Ende der 1980er Jahre wurde unter dem Monte Verità ein 1,1 Kilometer langer Strassentunnel gebaut. Er entlastet die Innenstadt Asconas, wo es besonders in der Ferienzeit häufig zu langen Staus kam. Heute fahren die Autos durch den Tunnel an Ascona vorbei, die alte Uferstrasse dient als Spazierweg und dem Anliegerverkehr.


title: Monte Verità

text: 1989 wurde die "Stiftung Monte Verità" gegründet. Sie ist verantwortlich für den Betrieb der Anlage, unter anderem auch des «Centro Stefano Franscini» (CSF), dem internationalen Konferenzzentrum der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich. Das CSF veranstaltet bis zu 25 wissenschaftliche Konferenzen pro Jahr auf dem Monte Verità. Der Kanton Tessin führt in der verbleibenden Zeit kulturelle Veranstaltungen durch.


title: Monte Verità

text: Im Frühjahr 2006 wurde auf dem Monte Verità ein Teepark eröffnet. Die Teepflanzen (Camellia sinensis) können hier auch erworben werden. Ein Zen-Garten und ein Tee-Haus (im Loreley-Haus), in dem Tee-Zeremonien und Seminare zum Thema "Grüner Tee" abgehalten werden, ergänzen den Park.


title: Monte Verità

text: Die Liste der prominenten Persönlichkeiten aus Kunst, Literatur, Politik und Gesellschaft, die der Monte Verità anlockte, umfasst u. a. Adelige wie den belgischen König Leopold II., den letzten deutschen Kronprinzen Wilhelm von Preussen, den Komponisten Richard Strauss, den Politiker Konrad Adenauer oder den Psychoanalytiker Carl Gustav Jung, der regelmässig viele Sommer lang seine Eranos-Tagungen abhielt. In der Literatur werden viele weitere Personen genannt, deren Aufenthalt jedoch nicht immer belegt ist.


title: Monte Verità

text: In der Zeit vom März 1906 bis September 1909 wurden im "Fremdenblatt Locarno und Umgebung" 411 Sanatoriumsgäste verzeichnet. Durchschnittlich hielten sich etwas mehr als elf Gäste gleichzeitig auf und sie blieben im Schnitt fünfeinhalb Wochen. Die meisten waren also temporäre Gäste und nicht Teil der permanenten Kolonie. Sie stammten aus Deutschland (35 %), der Schweiz (16 %), Russland (12 %), Frankreich (8 %), Benelux (5,6 %), Italien (5,5 %) und weiteren Ländern.


title: Monte Verità

text: Von der Heydt und sein Freund Werner von Rheinbaben beziffern die Zahl der Besucher des Monte Verità zwischen 1926 und 1958 auf rund 30'000 bis 35'000 sowie «mindestens dieselbe Zahl Passanten […] welche nur kurze Einkehr hielten».


title: Monte Verità

text: Die Lebensgemeinschaft bot einerseits ideale Voraussetzungen für eine dauerhafte «alternative» Lebens- und Wirtschaftsform. Allerdings standen deren Ziele, Werte und Methoden im Gegensatz zu denen der «etablierten» bürgerlichen Gesellschaft:Andererseits litt die Lebensgemeinschaft unter ständigen Spannungen und Konflikten, an denen sie schliesslich auch scheiterte. Nach Darstellung von Robert Landmann waren folgende Gründe dafür verantwortlich:Dass die Kolonie gleichwohl zwanzig Jahre durchhielt und bis heute ihre Strahlkraft nicht verloren hat, verdankt sie in erster Linie ihren "Sezessionisten". Das sah Erich Mühsam schon 1930 so und erst recht Martin Green in seiner grundlegenden Monographie von 1986. Karl und Gusto Gräser, Jenny Hofmann und Lotte Hattemer, die Aussteiger unter den Aussteigern, waren fest entschlossen, ihre ursprünglichen Ideale rein zu erhalten. Der deutsche Soziologe Winfried Gebhardt äusserte dazu: «Sie verliessen zwar das Gelände des gemeinsam begonnenen Siedlungsprojekts, nicht aber den Monte Verità. Sie siedelten sich in der Nähe der Oedenkovenschen Besitzung an und lebten hier ihr Ideal eines einfachen, harmonischen, nur dem Augenblick geweihten, sich selbst genügsamen Lebens absoluter Armut und fanatischer Kulturverachtung […] dafür aber im Einklang mit der "Natur". Ihr Beispiel wirkte ansteckend.» Sie hätten den Traum einer Symbiose von Freiheit und Verwurzelung gelebt. «Die lebensreformerischen Bohémiens vom Monte Verità sind, wenn nicht das Vorbild, so doch der Stamm, dem all diese Versuche (einer Reorganisation der Gesellschaft) entwuchsen und heute noch entwachsen. Ihr Entwurf einer neuen Gemeinschaft war der ‹wahnwitzige› Versuch, alle die Moderne tragenden, aus dem Charisma der Vernunft geborenen Ideen des Liberalismus, des Sozialismus, des Idealismus, des Anarchismus (und als spezifische Beigabe: des Vegetarismus) in einer geschlossenen, konsistenten Lebensform zu vereinen.» Hubert Mohr zieht mit dem Verweis auf andere Siedlungsprojekte und alternative lebensreformerische Gesellschaftsentwürfe das Fazit: «Der Monte Verità reiht sich somit in die Tradition der europäischen gesellschaftskritischen Sozialutopien ein.»


title: Spiegelungsmatrix

text: Als Spiegelungsmatrix bezeichnet man in der linearen Algebra eine Matrix, die eine Spiegelung darstellt. Das einfachste Beispiel ist die Spiegelung an einer Ursprungsgeraden formula_1 in der Ebene mit dem Neigungswinkel formula_2. Die Spiegelungsabbildung ergibt sich als Matrix-Vektor-Produkt der Matrix mit dem entsprechenden Vektor.


title: Spiegelungsmatrix

text: Die Matrix einer Spiegelung formula_3 an einer Ursprungsgeraden mit dem Winkel formula_2 zur positiven x-Achse ist:


title: Spiegelungsmatrix

text: Zum Beispiel ist die Matrix einer Spiegelung S an der x-Achse:


title: Spiegelungsmatrix

text: Damit lässt sich auch eine Darstellung der Spiegelung eines Vektors formula_7 an einer beliebigen Geraden formula_8 mit Neigungswinkel formula_2 darstellen. Hierzu sind zwei Schritte durchzuführen:Spiegelungsmatrizen sind orthogonale Matrizen und haben die Determinante −1.


title: Spiegelungsmatrix

text: Die Darstellungen von Spiegelungen an Hyperebenen werden in der numerischen Mathematik als Householder-Matrizen bezeichnet.


title: Werner Quintens

text: Werner Quintens (* 21. März 1937 in Ostende; † 10. Januar 2005 in Belgien) war ein belgischer römisch-katholischer Priester.


title: Werner Quintens

text: Quintens wurde am 26. Juli 1962 in Mariakerke zum Priester geweiht. Er promovierte in Rom am "Pontificium Institutum Biblicum". 1967 wurde er in Brügge Professor für Altes Testament. Er folgte damit Maurits Sabbe in seinem Amt. 1972 berief ihn Papst Paul VI. an das "Päpstliche Belgische Kolleg" in Rom und ernannte ihn 1974 zum "Ehrenkaplan Seiner Heiligkeit". Quintens war von 1972 bis 2003 kirchlicher Berater an der belgischen Botschaft beim Heiligen Stuhl. Am 25. Februar 1987 ernannte ihn Johannes Paul II. zum Päpstlichen Ehrenprälaten. Von 1989 bis 1997 war Quintens zudem Kirchenrektor der Flämischen Nationalkirche "San Giuliano dei Fiamminghi" in Rom.


title: Werner Quintens

text: Nach kurzer Krankheit starb er am 10. Januar 2005.


title: Bösensell

text: Bösensell (plattdeutsch "Baisensell") ist ein Ortsteil der Gemeinde Senden im Kreis Coesfeld und liegt 15 km westlich von Münster.


title: Bösensell

text: Gesiedelt wurde in dieser Gegend schon um 5000 vor Christus. Im benachbarten, rund acht Kilometer entfernten Uphoven wurden Spuren gefunden, die belegen, dass bereits vor rund 7000 Jahren hier Menschen gelebt haben.


title: Bösensell

text: Erstmals urkundlich erwähnt wurde Bösensell um das Jahr 890 in einer Urkunde der Abtei Werden, dort hieß der Ort noch Basinseli.


title: Bösensell

text: Der Name Basinseli änderte sich im Laufe der Jahrhunderte über Baisensell und Buzenzele zu Bösensell.


title: Bösensell

text: Um 1148 war Bösensell Mittelpunkt des grundherrlichen domkapitularischen Amtes Bösensell.


title: Bösensell

text: Bis zur kommunalen Neugliederung am 1. Januar 1975, bei der Bösensell nach Senden eingemeindet wurde, gehörte der Ort zum Amt Roxel im Kreis Münster. Deshalb gehören die evangelischen Christen Bösensells bis heute zur Evangelischen Kirchengemeinde Roxel und nicht zur Kirchengemeinde Senden.Am 1. Januar 1975 wurde Bösensell durch § 12 Münster/Hamm-Gesetz in die Gemeinde Senden eingegliedert. Ein kleiner Gebietsteil kam zu Nottuln.


title: Bösensell

text: In Bösensell lebten am:Das Erscheinungsbild von Bösensell wird für Ortsfremde in erster Linie von dem am südlichen Ortsrand direkt an der L551 gelegenen Gewerbegebiet "Südfeld" geprägt. Des Weiteren existiert in direkter Nähe zur Autobahn A43 das Gewerbegebiet "Am Dorn", in dem sich 2006 ein stark frequentierter Autohof mit Spielothek, Restaurant sowie Reise- und Fernfahrerservice angesiedelt hat. Inzwischen eröffneten in unmittelbarer Nähe weitere Gewerbeeinrichtungen. Diese Unternehmen, sowie die Gewerbetreibenden im Bereich des eigentlichen Ortskerns, sind im "Gewerbeverein Bösensell" organisiert.


title: Bösensell

text: Die Station Senden-Bösensell (1897 eingerichtet) liegt an der Bahnstrecke Wanne-Eickel–Hamburg. Hier hält halbstündlich der "Niers-Haard-Express" (RE 42) Essen–Münster. Stündlich kommt er aus Mönchengladbach–Krefeld–Duisburg. In den Nachtstunden hält der RE 2 in Bösensell.


title: Bösensell

text: Am Park and Ride-Platz hält die S90 in Richtung Lüdinghausen Busbahnhof und Münster Bült.


Das Gesetz betreffend das Urheberrecht an Werken der Literatur und der Tonkunst (LUG) war ein deutsches Gesetz. Es wurde am 19. Juni 1901 (Reichsgesetzblatt S. 227) erlassen.  Wilhelm II. unterzeichnete es unter der Reichskanzlerschaft Graf von Bülows an Bord der "Hohenzollern" im Hafen von Cuxhaven. Das "Gesetz betreffend das Urheberrecht an Schriftwerken u.s.w." vom 11. Juni 1870 (BGBl. 1870, S. 339) wurde außer Kraft gesetzt. Seine Vorschriften blieben aber in den "Reichsgesetzen über den Schutz von Werken der bildenden Künste, von Photographien sowie von Mustern und Modellen" für anwendbar erklärt.


title: Gesetz betreffend das Urheberrecht an Werken der Literatur und der Tonkunst

text: Die Fristen für den Urheberschutz wurden am 13. Dezember 1934 von vormals 30 auf danach 50 Jahre verlängert (Gesetz zur Verlängerung der Schutzfristen im Urheberrecht vom 13. Dezember 1934 (RGBl. II S. 1395)).


text: Zusammen mit dem Gesetz betreffend das Urheberrecht an Werken der bildenden Künste und der Photographie (KUG) von 1907 wurde das LUG 1966 durch das Gesetz über Urheberrecht und verwandte Schutzrechte abgelöst.


title: Verwaltungsgemeinschaft Huglfing

text: Die Verwaltungsgemeinschaft Huglfing im oberbayerischen Landkreis Weilheim-Schongau besteht seit der Gemeindegebietsreform am 1. Mai 1978. Ihr gehören als Mitgliedsgemeinden an:Sitz der Verwaltungsgemeinschaft ist Huglfing.


title: Johannes von Kuhn

text: Johannes Evangelist Kuhn, ab 1850 von Kuhn, (* 20. Februar 1806 in Wäschenbeuren; † 8. Mai 1887 in Tübingen) war ein deutscher katholischer Theologe.


title: Johannes von Kuhn

text: Johannes Kuhn besuchte 1818 bis 1821 die Lateinschule in Gmünd, 1821 bis 1824 das Obergymnasium in Ellwangen und 1824 bis 1825 das Obergymnasium in Rottweil. 1825 bis 1830 studierte er katholische Theologie im Wilhelmsstift in Tübingen. Im Herbst 1830 trat Kuhn in das Priesterseminar in Rottenburg am Neckar ein, am 14. September 1831 wurde er zum Priester geweiht.


title: Johannes von Kuhn

text: Er trat 1832 eine Professur in Gießen an, bevor er ab 1837 als Professor für Dogmatik nach Tübingen wechselte. Von 1848 bis 1852 war er Mitglied der württembergischen Kammer der Abgeordneten. 1857 wurde er in den Staatsgerichtshof gewählt. 1862 beteiligte er sich an der Versammlung der Großdeutschen in Frankfurt und der Gründung des Deutschen Reformvereins. Von 1868 bis zu seinem Tode besaß er ein Mandat in der württembergischen Kammer der Standesherren.


title: Johannes von Kuhn

text: Johannes von Kuhn war der bedeutendste systematische Theologe der Tübinger Schule. Er war ein überzeugter Gegner der Neuscholastik und forderte die Unabhängigkeit der Philosophie von der Theologie.


title: Johannes von Kuhn

text: Kuhn war in der katholischen Theologie lange Zeit vergessen. Die Theologen Josef Rupert Geiselmann und Heinrich Fries haben sich um eine Neuentdeckung Kuhns verdient gemacht.


title: Johannes von Kuhn

text: Johannes von Kuhn erhielt 1850 das Ritterkreuz des Ordens der württembergischen Krone, welches mit dem persönlichen Adelstitel verbunden war. Außerdem wurde er mit dem Kommenturkreuz des Friedrichs-Ordens ausgezeichnet.


title: Friedrich Wilhelm von Reden (Berghauptmann)

text: Friedrich Wilhelm Graf von Reden (* 23. März 1752 in Hameln; † 3. Juli 1815 im Schloss Buchwald im Riesengebirge) war ein schlesischer Berghauptmann, ein preußischer Oberberghauptmann sowie Minister.


text: Friedrich Wilhelm von Reden stammte aus der Adelsfamilie Reden, die dem Bergbau sehr verbunden war. Sein Vater war "Johann Ernst Wilhelm von Reden" (1727–1767) Erbherr auf Hameln und Bennigsen, sowie königlich britischer und kurfürstlich braunschweig-lüneburgischer Hofrat. Seine Mutter war "Sophie von Reden" (1732–1754). Nach dem Tod seiner Mutter heiratete sein Vater 1758 "Sophie von Kiepe" († 1759). 1761 heiratete sein Vater "Sophie von Zerrsen".


text: Zwischen 1770 und 1773 studierte Reden in Göttingen und Halle (Saale). Nach Ablegung der Staatsprüfungen als Verwaltungsbeamter reiste er durch Holland, England und Frankreich, um die dortigen Bergwerke und Hüttenanlagen kennenzulernen. An der Bergakademie Freiberg nahm er ein Studium der Mineralogie und Geologie bei Abraham Gottlob Werner auf.


text: 1777 trat er in den hannoverschen Staatsdienst, wurde jedoch schon bald von seinem Onkel Friedrich Anton von Heynitz nach Berlin in dessen Bergwerksdepartement berufen. Als im Jahre 1779 das schlesische Oberbergamt von Reichenbach im Eulengebirge zurück nach Breslau verlegt wurde, übertrug ihm Heynitz kommissarisch dessen Leitung. Reden wurde 1795 zum Berghauptmann ernannt.


text: Im Oktober 1786 erfolgte seine Ernennung zum Geheimen Oberfinanzrat und die Erhebung in den Grafenstand durch Friedrich Wilhelm II. anlässlich der Krönungsfeierlichkeiten des Monarchen. 1790 wurde er zum Mitglied (Fellow) der Royal Society of Edinburgh gewählt.


text: Reden setzte die Bemühungen von Heynitz, das Bergwerks- und Hüttenwesen zu reformieren und zu modernisieren, erfolgreich in Schlesien um. Unter seiner Leitung kam es in Oberschlesien zur Gründung neuer Eisenhütten, wie der Friedrichshütte, Königshütte und der Gleiwitzer Hütte. Reden führte den Eisenkunstguss in Oberschlesien ein. Der Bergbau auf Erz und Steinkohle erreichte in Schlesien eine neue Blüte. Bei Tarnowitz entstand die Friedrichsgrube, im Steinkohlenrevier waren es die Zechen "König" und "Königin Luise". Im oberschlesischen Bergbau wurde 1788 in Tarnowitz die erste Dampfmaschine eingeführt und 1789 auf den Hütten mit Versuchen zur Befeuerung der Hochöfen mit Koks begonnen. 1796 ging in Gleiwitz der erste Kokshochofen Europas in Betrieb.


text: Neben der Modernisierung der Betriebsanlagen leitete Reden Maßnahmen zur Verbesserung der Verkehrswege durch den Bau von Straßen und Kanälen ein. Zur Ausbildung qualifizierter Steiger errichtete Reden die Bergschule in Tarnowitz. 1802 wurde Reden als Nachfolger seines Onkels zum preußischen Oberberghauptmann und Leiter des Berg- und Hüttendepartements in Berlin berufen. 1803 erfolgte seine Ernennung zum Finanzminister.


text: Nach der napoleonischen Besetzung Preußens wollte der Minister von Reden die Plünderung der Bergwerke und Hütten durch die Franzosen dadurch verhindern, dass er im Amt blieb. Wegen des von Reden am 9. November 1806 auf die französische Besatzungsmacht geleisteten Eides wurde er am 9. Juli 1807 von Friedrich Wilhelm III. aus seinem Ministeramt ohne Pensionsansprüche entlassen.


text: Reden verlebte seinen Lebensabend auf dem im Hirschberger Tal "(Kotlina Jeleniogórska)" gelegenen Gut Buchwald "(Bukowiec)", das er 1785 erworben hatte. Dort legte er gemeinsam mit seiner Frau einen bedeutenden Landschaftspark an, den zahlreiche berühmte Gäste besuchten.


text: 1788 erwarb in der Grafschaft Glatz aus dem aufgehobenen Glatzer Jesuitenkolleg die Dörfer in Werdeck, Niederschwedeldorf, Mügwitz und Altwilmsdorf sowie die Stiftsanteile in Eisersdorf und Altheide.


text: Kurz vor seinem Tode errichtete von Reden die Buchwalder Bibelgesellschaft, die von seiner Frau zu einem sozialen Hilfswerk ausgebaut wurde. Der Graf und seine Gattin wurden in der sogenannten Abteiruine Buchwald, einem für die Familie im Landschaftsgarten des Schlosses errichteten Mausoleum beigesetzt.


text: Er heiratete im Jahr 1802 in Trebschen die Gräfin Friederike (Fritze) von Riedesel zu Eisenbach (1774–1854), diese war die Tochter des Generals Friedrich Adolf Riedesel (1738–1800) und dessen Ehefrau Friederike Charlotte Luise von Massow (1746–1808). Die Ehe blieb kinderlos. Gräfin Friederike spielte eine bedeutende gesellschaftliche und sozial-karitative Rolle im Hirschberger Tal, das auch von den Hohenzollern und ihren Verwandten im Sommer besucht wurde, die dort Landsitze besaßen. Nach dem Tod von Friederike Gräfin von Reden 1854 erbte ihre Nichte Marie Karoline von Rotenhan (1809–1878) den Besitz Buchwald.


title: Adalbert Schnizlein

text: Adalbert Carl Friedrich Hellwig Conrad Schnizlein (* 15. April 1814 in Feuchtwangen; † 24. Oktober 1868 in Erlangen) war ein deutscher Botaniker. Sein offizielles botanisches Autorenkürzel lautet „“


title: Adalbert Schnizlein

text: Adalbert Schnizleins Vater war der Botaniker Karl Friedrich Christoph Wilhelm Schnizlein (1780–1856). Seine Mutter war Doris Schnizlein, Tochter des bayerischen Kirchenrates, Prodekans und Pfarrers Johann Friedrich Salomon Luz. Schnizlein absolvierte zunächst in Ansbach und Nördlingen eine Ausbildung zum Apotheker. Im Anschluss an seine Lehre nahm er an der Universität München ein Studium der Pharmazie auf und promovierte schließlich 1836 an der Universität Erlangen. Neun Jahre später folgte seine Habilitation.


title: Adalbert Schnizlein

text: 1850 wurde Schnizlein als Nachfolger von Wilhelm Daniel Joseph Koch zum Professor für Botanik an der Universität Erlangen berufen und er übernahm die Leitung des Botanischen Gartens der Stadt.


title: Adalbert Schnizlein

text: Für Band 4 Nummer 1 (1852/63) der "Flora brasiliensis" des deutschen Botanikers Carl Friedrich Philipp von Martius schrieb er über die „Lacistemaceae“. Für das anfangs von Theodor Friedrich Ludwig Nees von Esenbeck veröffentlichte "Genera plantarum florae germanicae" verfasste er die Lieferungen mit den Nummern 25, 28 und 31.


title: Adalbert Schnizlein

text: Schnizlein war Morphologe, Systematiker und Florist sowie ein ausgezeichneter Zeichner. Er war Ehrenmitglied der naturforschenden Gesellschaft zu Bamberg und wurde am 15. Oktober 1843 mit dem Beinamen "Lobelius II." als Mitglied (Matrikel-Nr. 1524) in die Gelehrtenakademie Leopoldina aufgenommen.


title: Aussageform

text: Der Ausdruck Aussageform hat in der Logik zwei Bedeutungen, denen gemeinsam ist, dass es sich um Ausdrücke handelt, deren Wahrheit oder Falschheit noch offen ist:In der Prädikatenlogik erster Stufe muss die Variable eine Gegenstandsvariable (Individuenvariable) sein. In einem strengen Sinn spricht man nur dann von einer Aussageform, wenn der betreffende Ausdruck mindestens eine freie Gegenstandsvariable enthält.


title: Aussageform

text: Auf Grund der Unbestimmtheit der freien Variable haben Aussageformen keinen bestimmbaren Wahrheitswert und sind daher keine Aussage (im technischen Sinn).


title: Aussageform

text: Die Aussageform kann in zwei Weisen zu einer Aussage umgeformt werden: (a) indem man für die Variablen Konstanten einsetzt oder (b) indem man die freien Variablen durch Quantoren bindet.


title: Aussageform

text: Aussageformen mit einer freien Variablen werden oft so verstanden, dass sie Begriffe und Eigenschaften ausdrücken („x ist ein Mensch“, „x ist rosa“), d. h. Prädikate sind.


title: Aussageform

text: Aussageformen mit mehreren freien Variablen werden oft als Relationen aufgefasst, zum Beispiel „x ist größer als y“, „x und y haben ein gemeinsames Kind z“, „x + 1 = y und y + 1 = z“.


title: Aussageform

text: Die Beziehung des Begriffs der Aussageform zu dem der logischen Formel hängt auf Grund seiner Mehrdeutigkeit von der Definition der logischen Formel ab.


title: Aussageform

text: Im Gegensatz zur (mathematischen) Formel sind bei der Aussageform Relationen, logische Junktoren und die Quantifikation erlaubt.


title: Aussageform

text: Im Gegensatz zum Typ eines Tupels in einer logischen Struktur ist die Aussageform eine rein syntaktische Darstellung, die unabhängig von einem Modell definierbar ist. Formal ist ein Typ eine Aussageform.


title: Aussageform

text: In der Prädikatenlogik erster Stufe können Aussageformen induktiv über ihren Aufbau definiert werden:


title: José da Cruz Policarpo

text: José da Cruz Kardinal Policarpo (* 26. Februar 1936 in Alvorninha, Portugal; † 12. März 2014 in Lissabon) war Patriarch von Lissabon.


title: José da Cruz Policarpo

text: José da Cruz Policarpo studierte in Portugal und Italien Katholische Theologie und Philosophie. Er war Seminarist am Päpstlichen Portugiesischen Kolleg in Rom und promovierte an der Päpstlichen Universität Gregoriana zum Doktor der Theologie und empfing im Jahre 1961 durch Manuel Kardinal Gonçalves Cerejeira das Sakrament der Priesterweihe. Sein priesterliches Wirken stand ganz im Zeichen der Ausbildung nachwachsender Theologengenerationen. Er leitete die Katholischen Priesterseminare in Penafirme sowie Olivais und war Dekan der Theologischen Fakultät der Katholischen Universität Portugal. Von 1988 bis 1996 war er Rektor der Katholischen Universität Portugal. Er veröffentlichte zahlreiche Bücher und Lehrartikel.


title: José da Cruz Policarpo

text: Am 26. Mai 1978 wurde Policarpo zum Titularbischof von "Caliabria" und Weihbischof in Lissabon ernannt. Die Bischofsweihe spendete ihm der Patriarch von Lissabon, António Kardinal Ribeiro, am 29. Juni desselben Jahres. Mitkonsekratoren waren der Bischof von Coimbra, João Alves, und der Koadjutorbischof von Beja, Manuel Franco da Costa de Oliveira Falcão.


title: José da Cruz Policarpo

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 5. März 1997 zum Koadjutorpatriarchen von Lissabon. Mit dem Tod Kardinal Ribeiros am 24. März 1998 trat er dessen Nachfolge als Patriarch von Lissabon an. Er war Großkanzler der Katholischen Universität Portugal und Präsident der Bischofskonferenz seines Landes. Papst Johannes Paul II. nahm ihn am 21. Februar 2001 als Kardinalpriester mit der Titelkirche Sant’Antonio in Campo Marzio in das Kardinalskollegium auf. Er nahm an den Konklaven 2005 und 2013 teil.


title: José da Cruz Policarpo

text: Papst Franziskus nahm am 18. Mai 2013 sein Rücktrittsgesuch an. Kardinal Policarpo starb im März 2014 an den Folgen eines Aneurysmas der Aorta.


title: José da Cruz Policarpo

text: Er war Großprior der Statthalterei Portugal des Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem. 2013 wurde er vom Kardinalgroßmeister des Ordens Edwin Frederick O’Brien zum Ehrengroßprior ernannt.


title: José da Cruz Policarpo

text: José da Cruz Policarpo war Mitglied folgender Kongregationen und Räte der römischen Kurie:


title: Kaštela

text: Kaštela [] ist eine Stadt in Kroatien mit 38.667 Einwohnern (Zählung 2011).


title: Kaštela

text: Die Stadt liegt an der Küste Mitteldalmatiens zwischen Trogir und Split. Im 15. und 16. Jahrhundert wurden an dem ca. 16 km langen Küstenstreifen 13 Kastelle gebaut, die der Abwehr von Angriffen der Türken dienen sollten. Um diese Kastelle entstanden im Laufe der Zeit Orte, die heute die Stadt Kaštela bilden und ihr den Namen gaben.


title: Kaštela

text: Sieben der 13 Kastelle sind noch erhalten: Kaštel Štafilić, Kaštel Novi, Kaštel Stari, Kaštel Lukšić, Kaštel Kambelovac, Kaštel Gomilica, Kaštel Sućurac


title: Kaštela

text: Der Küstenabschnitt ist durch das Kozjak-Gebirge klimatisch geschützt. Im Hinterland der Siedlungen gibt es viele Felder, auf denen Obst, Oliven, Wein und Gemüse angebaut werden. Daneben ist Kaštela ein touristisches Zentrum und ein beliebtes Ausflugsziel für die Einwohner von Split. Außerdem befindet sich hier der internationale Flughafen von Split.Kaštel Štafilić ist der westlichste und Trogir am nächsten gelegene Stadtteil. Er hat 3.042 Einwohner (Stand: 2011) und ist 17,5 km von Split entfernt. Der Name geht zurück auf Stjepan Stafileo von Trogir, der das Kastell mit Wehrturm bauen ließ.Der Tourismus ist die wichtigste Einnahmequelle. Nach Westen erstreckt sich ein langer Kiesstrand.


title: Kaštela

text: Die Bezeichnung Kaštel Novi („Neues Kastell“) geht zurück auf den Bau des wuchtigen, frei stehenden Cippico/Ćipiko-Turms 35 Jahre nach dem Bau des Kaštel Stari („Altes Kastell“).


title: Kaštela

text: Kaštel Novi hat 6.411 Einwohner (Stand: 2011). Es ist das zweite Kaštel aus Richtung Trogir und ca. 17 km von Split entfernt. Kaštel Stari hat 7.052 Einwohner (Stand: 2011) und liegt ca. 16 km von Split entfernt an der Bahnstrecke Knin–Split.In der Nähe des Bahnhofs Kaštel Stari entgleiste am 24. Juli 2009 der ICN 521, ein Neigezug, in einer engen Kurve bei überhöhter Geschwindigkeit. Sechs Tote und 40 Verletzte waren die Folge. Ursache war, dass unmittelbar bevor der verunglückte Zug die Strecke befuhr, deren Holzschwellen von einem Bauzug mit einem Brandschutzmittel besprüht, dabei aber auch die Schienen mit besprüht worden waren. Auf diesen bildete sich ein Ölfilm, der verhinderte, dass der Unglückszug vor der Kurve auf die zulässige Geschwindigkeit abbremsen konnte. Die Schienen wieder zu reinigen nahm 11 Tage in Anspruch.


title: Kaštela

text: Kaštel Lukšić hat 5.425 Einwohner (Stand: 2011).Kaštel Kambelovac hat 5.027 Einwohner (Stand: 2011). Der Ort wurde benannt nach der Familie Cambi aus Split, die hier mehrere Festungen bauen ließ. Zentrum der Anlage ist ein Palast mit Rundturm und Balkon.


title: Kaštela

text: 1911 wurde von der Familie Cambi die Villa „Baletna škola“ (Ballettschule) gebaut, zunächst als Feriendomizil. Nach dem Zweiten Weltkrieg eröffneten Ana Roje und Oskar Harmos an diesem Ort die erste Ballettschule in Dalmatien. Heute wird das Gebäude als Musikschule genutzt.


title: Kaštela

text: Kaštel Gomilica hat 4.881 Einwohner (Stand: 2011). Hier errichteten Benediktinerinnen aus Split im 12. Jahrhundert die romanische Kirche Sv. Kozma i Damjan. Das Kastell entstand Anfang des 16. Jahrhunderts auf einem vorgelagerten Felsen und war durch eine Zugbrücke mit dem Festland verbunden.


title: Kaštela

text: Kaštel Sućurac ist der am nächsten zu Split gelegene Stadtteil und hat 6.829 Einwohner (Stand: 2011). Das Kastell Sućurac gilt als das älteste und besterhaltene. Der erste Festungsturm wurde 1392 erbaut, die Anlage später mehrfach erweitert.


title: Kaštela

text: Durch große hier angesiedelte Fabriken (ehemalige chemische Fabrik "Jugovinil" und Zementfabrik "Dalmacija Cement", heute "Sv. Juraj") ist Kaštel Sućurac eher ein Industrievorort von Split. Touristisch ist er noch wenig erschlossen.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Ernesto Corripio Ahumada trat bereits im Alter von elf Jahren in das "Seminario Palafoxiano" von Puebla de Los Ángeles ein. Dort bekam er eine humanistische und philosophisch geprägte Schulbildung. Im Jahre 1935 entsandte ihn sein Bischof zum Studium der Katholischen Theologie an das Päpstliche lateinamerikanische Kolleg „Pius“ in Rom, im Jahre 1937 schloss er sein philosophisches Studium an der Päpstlichen Universität Gregoriana ab, an der er in den folgenden Jahren drei Doktortitel erlangte. Er wurde 1942 in Katholischer Theologie, 1944 in Kanonischem Recht und 1945 in Kirchengeschichte promoviert.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Am 25. Oktober 1942 empfing er das Sakrament der Priesterweihe durch den Weihbischof in Rom und späteren Kardinal Luigi Traglia. Er war anschließend als Seelsorger in Rom tätig. 1945 kehrte er nach Mexiko zurück und arbeitete in seiner Heimatstadt Tampico als Seelsorger und in der Priesterausbildung.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Am 27. Dezember 1952 ernannte ihn Papst Pius XII. zum Titularbischof von "Zapara" und zum Weihbischof in Ciudad Victoria-Tamaulipas. Die Bischofsweihe spendete ihm Octaviano Márquez y Tóriz, Erzbischof von Puebla de los Ángeles, am 19. März des folgenden Jahres; Mitkonsekratoren waren Serafín María Armora y González, Bischof von Ciudad Victoria-Tamaulipas, sowie Luis Guízar y Barragán, Bischof von Saltillo.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Am 25. Februar 1956 erfolgte die Ernennung zum Bischof von Ciudad Victoria-Tamaulipas. Papst Paul VI. berief ihn am 25. Juli 1967 zum Erzbischof von Antequera (Oaxaca de Juárez). Am 11. März 1976 wurde Corripio Ahumada zum Erzbischof von Puebla de los Ángeles und bereits am 19. Juli des Folgejahres zum Erzbischof von Mexiko-Stadt ernannt, was er bis zu seiner Emeritierung am 29. September 1994 blieb. In der Folge leitete er das Erzbistum als Apostolischer Administrator bis zum 13. Juni 1995. Papst Johannes Paul II. nahm ihn am 30. Juni 1979 als Kardinalpriester mit der Titelkirche "Immacolata al Tiburtino" in das Kardinalskollegium auf.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Kardinal Corripio starb 2008 nach Herzproblemen, Thrombose und Diabetes. Er wurde in der Kathedrale von Mexiko-Stadt am Zócalo bestattet.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Ernesto Corripio ist es zu verdanken, dass 1992 der Jahrzehnte andauernde Konflikt zwischen dem antiklerikalen mexikanischen Regime und dem Vatikan beendet wurde und diplomatische Beziehungen wiederhergestellt werden konnten.


title: Ernesto Corripio y Ahumada

text: Er war dreimal Vorsitzender der mexikanischen Bischofskonferenz. Zudem war er Berater der Kongregation für die Evangelisierung der Völker in Rom. Neben vielen anderen Verpflichtungen war er in der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika tätig. Er galt als papsttreuer Erzbischof; in seiner Amtszeit besuchte Johannes Paul II. Mexiko 1979 und im Mai 1990.


title: Franz Seybold

text: Franz Seybold (* 9. April 1912; † 22. September 1978) war ein deutscher Fußballspieler und Fußballtrainer.


title: Franz Seybold

text: Als Zwölfjähriger trat Seybold in die C-Jugendmannschaft des VfB Stuttgart ein. Bereits mit 18 Jahren spielte er in der ersten Mannschaft. In den Jahren 1935, 1937 und 1938 wurde Seybold mit dem VfB Stuttgart Meister der Gauliga Württemberg. In denselben Jahren bestritt er sämtliche 22 Spiele in den Endrunden um die deutsche Meisterschaft, bei der der VfB 1935 Vizemeister und 1937 Dritter wurde. Während Seybold 1935 noch hauptsächlich als linker Verteidiger aufgeboten wurde, spielte er später auf der rechten Abwehrseite. Im Februar 1943 berief ihn Reichstrainer Sepp Herberger zu einem Vorbereitungslehrgang für das im April geplante Länderspiel in Spanien. Seybolds Länderspielkarriere zerschlug sich jedoch, da wegen der Ausrufung des „totalen Krieges“ bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges keine Länderspiele mehr ausgetragen wurden.


title: Franz Seybold

text: Bis 1950 war Seybold in Kriegsgefangenschaft, danach begann er als Trainer zu arbeiten. In der Saison 1950/51 trainierte er den Amateurligisten VfR Aalen und führte ihn in die 2. Oberliga. Danach verließ er den Verein wieder und wurde Nachwuchstrainer bei VfB Stuttgart. Mit den Amateuren wurde er 1960 württembergischer und süddeutscher Meister, 1963 deutscher Amateurmeister, 1967 erneut württembergischer Meister und 1971 deutscher Vizemeister.


title: Franz Seybold

text: Als der VfB-Trainer Kurt Baluses nach dem 22. Bundesligaspieltag entlassen wurde, übernahm Seybold am 25. Februar 1965 kurzzeitig den Trainerposten bei der Bundesligamannschaft. Am 7. März 1965 machte für den neuen Cheftrainer Rudi Gutendorf Platz. Ein weiteres Mal nahm Seybold in der Saison 1969/70 auf dem Trainerstuhl des VfB Stuttgart Platz und führte die Bundesliga-Mannschaft auf den siebten Platz am Saisonende. Nach Auseinandersetzungen mit VfB-Präsident Weitpert wechselte Seybold 1973 zum Amateurligisten SpVgg 07 Ludwigsburg.


title: Alfons Maria Stickler

text: Alfons Maria Kardinal Stickler SDB (* 23. August 1910 in Neunkirchen; † 12. Dezember 2007 in der Vatikanstadt) war ein österreichischer Theologe und Kirchenrechtshistoriker aus dem Salesianerorden und seit 1985 Kardinal der römisch-katholischen Kirche mit dem Titel "Kardinalbibliothekar und Archivar der Heiligen Römischen Kirche".


title: Alfons Maria Stickler

text: Alfons Maria Stickler maturierte 1928 am Gymnasium Fichtnergasse in Wien-Hietzing. Er trat nach seiner Schulzeit in die Ordensgemeinschaft der Salesianer ein und legte am 15. August 1928 das Ordensgelübde ab. Anschließend studierte er Philosophie und Theologie an verschiedenen Hochschulen in Deutschland, Österreich und Italien. Am 27. März 1937 empfing er in der Lateranbasilika in Rom die Priesterweihe. Dort studierte er kirchliches und weltliches Recht an der Päpstlichen Lateranuniversität. Danach lehrte er Kanonisches Recht an der theologischen Hochschule der Salesianer in Turin, war von 1953 bis 1958 Dekan der kirchenrechtlichen Fakultät und amtierte anschließend bis 1966 als Rektor der Hochschule, die er während ihres schrittweisen Umzugs nach Rom in den Jahren zwischen 1961 und 1965 leitete. Hier arbeitete er bis zur Fertigstellung der Neubauten am provisorischen römischen Sitz der Salesianer-Hochschule in der Via Marsala und war in den Jahren des Zweiten Vatikanischen Konzils als Peritus an den Beratungen mehrerer Kommissionen beteiligt, darunter auch an den Verhandlungen über die Liturgiekonstitution "Sacrosanctum Concilium".


title: Alfons Maria Stickler

text: Am Aschermittwoch 1971 ernannte ihn Papst Paul VI. zum Präfekten der Vatikanischen Bibliothek. In dieser Funktion war Stickler als Konsultor für mehrere vatikanische Kongregationen tätig. Während seiner Amtszeit als aktiver Bibliotheksleiter machte sich Stickler sehr um die Erhaltung und Modernisierung der Vatikanbibliothek verdient. Unter anderem wurde unter seiner Leitung ein atombombensicherer Bunker errichtet, in dem die wichtigsten Schätze der Bibliothek (unter anderem der "Codex Vaticanus") untergebracht sind.


title: Alfons Maria Stickler

text: Am 9. September 1983 berief ihn Papst Johannes Paul II. zum Titularerzbischof von Bolsena und zum "Pro-Bibliothekar der Heiligen Römischen Kirche". Die Bischofsweihe spendete ihm am 1. November 1983 der Papst; Mitkonsekratoren waren Eduardo Kardinal Martínez Somalo und Rosalio José Kardinal Castillo Lara SDB. Am 7. Juli 1984 übertrug ihm der Papst außerdem den Titel eines "Pro-Archivars der Heiligen Römischen Kirche". Am 25. Mai 1985 nahm er ihn als Kardinaldiakon mit der Titeldiakonie "San Giorgio in Velabro" in das Kardinalskollegium auf und ernannte ihn zum "Kardinalbibliothekar und Archivar der Heiligen Römischen Kirche". Im Sommer 1988 trat Stickler aus Altersgründen von seinem Amt als Kardinalbibliothekar zurück.


title: Alfons Maria Stickler

text: Trotz seines fortgeschrittenen Alters reiste Kardinal Stickler, der ein großer Freund und Förderer der tridentinischen Liturgie in der vor der praktizierten Form war, in den Jahren nach dem Erlass des Motu proprio "Ecclesia Dei" 1988 wiederholt nach Deutschland und Österreich, wo er bei Festlichkeiten und Weihen Pontifikalämter im alten Usus zelebrierte. 1998 nahm Stickler zusammen mit dem damaligen Glaubenspräfekten Joseph Ratzinger, dem traditionalistischen Benediktinerabt Dom Gérard, dem deutschen Philosophen Robert Spaemann und Vertretern der altritualistischen Vereinigungen Una Voce und Pro Missa Tridentina an den Feiern zum 10. Jahrestag des Motu proprio mit traditionalistischen Pilgern in Rom teil.


title: Alfons Maria Stickler

text: Am 29. Januar 1996 wurde er unter Beibehaltung seiner Titeldiakonie zum Kardinalpriester "pro hac vice" ernannt. Kardinal Stickler lebte weiterhin in Rom und war seit dem Tod des niederländischen Kardinals Johannes Willebrands am 2. August 2006 der älteste lebende Kardinal der Welt. Im Jahr 2007, wenige Monate vor seinem Tod, konnte er sein 70-jähriges Priesterjubiläum begehen; in einem Brief aus diesem Anlass bezeichnete ihn Papst Benedikt XVI. als „Patriarchen“ und sprach öffentlich sein Wohlwollen und seine Dankbarkeit für sein Lebenswerk aus. Vor seiner Papstwahl war Ratzinger viele Jahre ein direkter Nachbar Sticklers gewesen, dessen Privatwohnung unmittelbar neben der des Glaubenspräfekten lag und mit dem er sich bisweilen austauschte.


title: Alfons Maria Stickler

text: Als vorläufige letzte Ruhestätte wurde die Grabstätte der Salesianer Don Boscos auf dem Gelände der Calixtus-Katakombe ausgewählt. Am 7. Oktober 2010 wurde Kardinal Sticklers Leichnam in seine Titelkirche "San Giorgio in Velabro" umgebettet und dort endgültig bestattet.


title: Alfons Maria Stickler

text: Alfons Maria Stickler hatte elf Geschwister. Seine jüngste Schwester war die Salesianerin und Religionspsychologin Gertrud Stickler FMA. Sein älterer Bruder Michael Stickler (1909–1981) leitete von 1958 bis 1974 die Parlamentsbibliothek in Wien.


title: Alfons Maria Stickler

text: Theologisch wird Stickler dem katholischen Traditionalismus zugeordnet.


title: Alfons Maria Stickler

text: Besonders durch seine leidenschaftliche Verteidigung des klerikalen Zölibats tat er sich lebenslang hervor. Er war als scharfer Gegner der Wiedereinführung des ständigen Diakonats durch das zweite Vaticanum bekannt, der verheirateten Männern Zugang zum Klerikerstand ermöglicht, und warnte vielfach vor den seiner Ansicht nach verhängnisvollen Auswirkungen dieser Neuerung für das Leben der Kirche. Außerdem gilt er mit seinem Buch über den "Klerikerzölibat" als der eigentliche Artifex hinter der später von Stefan Heid weiterentwickelten und auch von maßgebenden Kirchenhistorikern wie Walter Brandmüller übernommenen, von der Mehrheit der Geschichtswissenschaft allerdings als unhaltbar abgelehnten Hypothese, schon die christlichen Aposteln im 1. Jahrhundert seien ehelos geblieben oder hätten, sofern sie verheiratet waren, nicht mehr sexuell mit ihren Gattinnen verkehrt.


title: Alfons Maria Stickler

text: Stickler gehörte nach eigenem Zeugnis zu einer Gruppe von neun Kardinälen (neben Joseph Ratzinger, Paul Augustin Mayer, Silvio Oddi, Agostino Casaroli, Bernardin Gantin, Antonio Innocenti, Pietro Palazzini und Jozef Tomko), die 1986 auf Bitten des Papstes zu der Frage Stellung nahmen, ob Papst Paul VI. oder ein anderer kirchlicher Gesetzgeber die Feier der tridentinischen Liturgie jemals in kirchenrechtlich bindender Weise verboten hätte und ob es den Bischöfen erlaubt sei, ihren Priestern die vorkonziliare Form der römischen Liturgie zu untersagen. Die Kardinäle sollen beide Fragen einstimmig verneint haben, was den Papst zu seiner Entscheidung bewegt haben soll, die alte Liturgie durch sein Motu proprio "Ecclesia Dei" (1988) für interessierte Gläubige zugänglich zu machen. Sticklers seit den 1990er Jahren kursierende Erzählung von dieser Episode diente auch als weit verbreiteter Narrativ, um die für viele Gläubige überraschende, teils auch als verstörend empfundene Wiederzulassung des alten Messritus durch Papst Benedikt XVI. als sogenannte „außerordentliche Form“ des römischen Ritus mit seinem Motu proprio "Summorum pontificum" vom Frühjahr 2007 zu rechtfertigen.


title: Alfons Maria Stickler

text: Stickler war ein prägender theologischer Lehrer von Tarcisio Bertone SDB, der ihm später als Rektor der Salesianerhochschule nachfolgte und dann als Sekretär der Glaubenskongregation und schließlich Kardinalstaatssekretär viele Jahre als die rechte Hand Joseph Ratzingers agierte. Einflussreich war Stickler auch in seinem Heimatland Österreich, wo er mit dem niederösterreichischen Völkerrechtler und Bundesratsmitglied Herbert Schambeck, der dem Opus Dei zugerechnet wird, ein lange Jahre aktives kirchenpolitisches Einflussnetzwerk aufbaute.


title: Alfons Maria Stickler

text: Stickler war Mitglied der Akademien der Wissenschaften in Wien, Bologna und Siena, der Medieval Academy der Vereinigten Staaten, Ehrensenator der Universität Heidelberg.


title: Joseph August Schultes

text: Joseph August Schultes (* 15. April 1773 in Wien; † 21. April 1831 in Landshut) war ein österreichischer Mediziner, Botaniker, Naturwissenschaftler und Reiseschriftsteller. Sein offizielles botanisches Autorenkürzel lautet „“


title: Joseph August Schultes

text: Er war königlich-bayerischer Hofrat, erster Direktor der Chirurgischen Schule in Landshut, und Namensgeber der Schultessteine am Königssee.


title: Joseph August Schultes

text: Schultes erster Sohn, Julius Hermann Schultes (1804–1840), wurde ebenfalls Botaniker. Der zweite Sohn, ebenfalls Julius Hermann Schultes (1820–1887) war ein österreichischer Arzt und Botaniker.


title: Joseph August Schultes

text: Schultes war Professor in Wien, Krakau und Innsbruck. Ab 1809 lehrte Schultes als Professor für Naturgeschichte und Botanik an der Universität Landshut. Als König Ludwig I. die Universität 1826 nach München holte, blieb Schultes als Direktor der Chirurgischen Schule in Landshut. Neben seiner wissenschaftlichen Arbeit verfasste er ausführliche Reiseberichte.


title: Joseph August Schultes

text: Schultes war Mitglied und mehrerer anderer in- und ausländischen Gesellschaften.


title: Joseph August Schultes

text: Zusammen mit Johann Jacob Römer gab er die 16. Auflage von „Caroli a Linné systema vegetabilium“ (1817–1830) heraus.


title: Joseph August Schultes

text: Schultes beschäftigte sich Ende des 18. Jahrhunderts unter anderem mit den Eigenschaften des Sauerstoffs und der Berechnung des Atemluftverbrauchs des Menschen. 1792 erfand er einen offenen Taucherhelm mit separater Versorgung mit komprimiertem Sauerstoff und war davon überzeugt, dass „diese Sache ins Grosse gehen kann“. Schultes selbst konnte das Gerät aufgrund verschiedener technischer Schwierigkeiten in Wien selbst nicht bauen, und auch bei seinen Freunden im Ausland, denen er die Idee anvertraute, fand er keine Hilfe.


title: Joseph August Schultes

text: Einige Jahre später wurden in England und Frankreich zwei fast baugleiche Tauchgeräte veröffentlicht, die nach der Überzeugung von Schultes nach seinen Ideen entstanden sind. Für Schultes, der inzwischen in Landshut wohnte, begann damit ein Kampf um das Vorrecht an seiner Erfindung, der bis zu seinem Tod anhielt.


title: Joseph August Schultes

text: Heute muss Joseph August Schultes als bedeutender Techniker und Naturwissenschaftler gesehen werden, der nicht nur bereits 1792 und damit als erster die Idee hatte, in Druckluftflaschen komprimierte Luft zur Versorgung von Tauchern, Taucherglocken und Unterseebooten einzusetzen, sondern auch mit seinem Vorschlag, reinen Sauerstoff zum Tauchen zu verwenden, vielen anderen Erfindern voraus war.


title: Joseph August Schultes

text: Die Pflanzengattung "Schultesia" aus der Familie der Süßgräser (Poaceae) wurde nach ihm benannt.


title: Bundesstraße 414

text: Die Bundesstraße 414 (Abkürzung: B 414) ist eine etwa 38 km lange deutsche Bundesstraße im Norden von Rheinland-Pfalz und (zu einem kleinen Teil) im Westen von Hessen. Sie führt in West-Ost-Richtung über den Hohen Westerwald und verbindet die B 256 mit der B 255.


title: Bundesstraße 414

text: Die Straße beginnt in Altenkirchen (Westerwald) als Fortsetzung der B 256. Diese hat kurz zuvor die B 8 gekreuzt und dann Altenkirchen nördlich umgangen. An der Stelle nördlich von Altenkirchen, wo die B 256 nach Norden zum Siegtal abbiegt, läuft die B 414 weiter nach Osten.


title: Bundesstraße 414

text: Sie verläuft zunächst auf einer Hochebene südlich der Kroppacher Schweiz nach Hachenburg und folgt dann für wenige Kilometer dem Tal der Großen Nister. Sobald sie dieses ostwärts wieder verlassen hat, passiert sie Bad Marienberg nördlich, kreuzt bei Salzburg (Westerwald) die B 54 und quert dann die Fuchskaute, die höchste Erhebung des Westerwaldes, an ihrer Südflanke. Kurz darauf überquert sie die Landesgrenze nach Hessen und trifft 1,8 km danach in der Nähe von Hohenroth an einem Kreisverkehr auf die B 255, wo sie endet.


title: Bundesstraße 414

text: Sie wird von der B 255 in östlicher Richtung nach Herborn fortgesetzt.


title: Spitzkunnersdorf

text: Spitzkunnersdorf ist ein Ortsteil der sächsischen Gemeinde Leutersdorf im Landkreis Görlitz. Das Waldhufendorf wurde Mitte des 14. Jahrhunderts erstmals erwähnt, in das gleiche Jahrhundert datiert die früheste Erwähnung der Kirche.


title: Spitzkunnersdorf

text: Der Ort liegt im Süden der Oberlausitz nahe der deutsch-tschechischen Grenze. Umgebende Orte sind Seifhennersdorf im Westen, Leutersdorf im Nordwesten, Oderwitz im Nordosten, Mittelherwigsdorf im Südosten, Hainewalde und Großschönau im Süden und jenseits der Grenze Varnsdorf im Südwesten.


title: Spitzkunnersdorf

text: Grenzübergänge nach Varnsdorf bestehen in Seifhennersdorf und Großschönau. Durch den Nachbarort Oderwitz verläuft die Bundesstraße 96 (Abschnitt Bautzen–Zittau).


title: Spitzkunnersdorf

text: Spitzkunnersdorf wurde 1347 das erste Mal als Kirchdorf unter dem Namen "Cunarstorf" erwähnt. Die Ersterwähnung einer Nikolaikirche erfolgte im Jahr 1372, ein Neubau erfolgte um das Jahr 1501. Haupterwerb der Einwohner waren Ackerbau und Viehzucht. Erst nach dem Dreißigjährigen Krieg hatte Spitzkunnersdorf eine nennenswerte Anzahl Handwerker.


title: Spitzkunnersdorf

text: In den Jahren 1712 bis 1716 wurde auf der Stelle der alten Kirche auf Veranlassung des Lehnsherrn Otto Ludwig von Kanitz die evangelisch-lutherische Nikolaikirche errichtet, die heute eine Schwesterkirche der Kreuzkirche Seifhennersdorf ist. In ihrem Innern befinden sich ältere Epitaphe. Die Fertigstellung des Kirchturms im Jahr 1725 erlebte Kanitz nicht mehr, er verstarb ein Jahr zuvor.


title: Spitzkunnersdorf

text: Um das Jahr 1800 hielt sich der Räuberhauptmann Johannes Karasek in Spitzkunnersdorf auf.


title: Spitzkunnersdorf

text: Zwischen 1790 und 1805 wurden auf einer langgestreckten Waldhufe des abgetragenen Vorwerks Wiesenthal die Ortsteile Wiesenthal und Neudorf angelegt.


title: Spitzkunnersdorf

text: Im 19. Jahrhundert entwickelte sich Spitzkunnersdorf zu einer Industriegemeinde, der Großteil seiner Einwohner fand Arbeit in Webereien. Gegen Ende des Jahrhunderts erfolgte ein umfangreicher Umbau des Innenraums der Kirche.


title: Spitzkunnersdorf

text: Bereits 1834 wurde die erste Wiesenthalschule (Holzbau, Umgebinde) gebaut. 1909 wurde mit dem Bau der zweiten Wiesenthalschule (Steinbau) begonnen, der 1910 fertiggestellt war. Im gleichen Jahr erhielt die Gemeinde erstmals eine Versorgung mit Elektrizität.


title: Spitzkunnersdorf

text: Am 1. Januar 1998 wurde Spitzkunnersdorf nach Leutersdorf eingegliedert.


title: Spitzkunnersdorf

text: Im Jahr 1551 wirtschafteten in Spitzkunnersdorf 20 besessene Mann und 19 Gärtner. Die Einwohnerzahl stieg bis 1777 auf 21 besessne Mann, 24 Gärtner und 91 Häusler. Drei Wirtschaften waren in jenem Jahr wüst.


title: Spitzkunnersdorf

text: Die ersten Einwohnererhebungen, bei denen nicht mehr die Wirtschaften, sondern jeder einzelne Bewohner mit gleicher Wertigkeit gezählt wurde, fanden im Königreich Sachsen im Jahr 1834 statt. In jenem Jahr wurden in Spitzkunnersdorf 1.984 Einwohner gezählt. Knapp 60 Jahre später war die Einwohnerzahl um ein Viertel auf 2.456 im Jahr der Gründung des Deutschen Reiches gestiegen.


title: Spitzkunnersdorf

text: In den knapp 50 Jahren bis 1925 sank die Bevölkerungszahl auf 2.060 ab. Eine Glaubenserhebung in jenem Jahr ergab, dass 1.909 Einwohner (92,7 %) evangelischen Glaubens waren.


title: Spitzkunnersdorf

text: Von 1925 bis 1939 stieg die Einwohnerzahl wieder um rund 100 auf 2.167 an. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurden 1946 2.327 Einwohner verzeichnet. Einem kurzzeitigen Anstieg, durch den 1950 2.563 Einwohnern verzeichnet wurden, folgte ein erneuter Rückgang, so dass 1964 noch 2.346 Einwohner verzeichnet wurden. Das Effektive Bevölkerungswachstum seit 1946 lag damit unter einem Prozent.


title: Spitzkunnersdorf

text: Der allgemeine Bevölkerungsrückgang in vielen Gemeinden der DDR war auch in Spitzkunnersdorf zu spüren. Im Wendejahr 1990 wurden nur noch 1.915 Einwohner ermittelt, also weniger als es noch 1834 waren. In den sieben Jahren bis zur Eingemeindung fiel die Einwohnerzahl nochmals um knapp 100 auf 1.820.


title: Spitzkunnersdorf

text: Ein Gedenkstein an der "Schule" in der "Hauptstraße" erinnert an einen unbekannten KZ-Häftling eines Todesmarsches aus einem Außenlager des KZ Groß-Rosen, der im April 1945 von SS-Männern ermordet wurde. Die Urne mit seiner Asche wurde im Berliner Mahnmal „Unter den Linden“ beigesetzt.


title: São João

text: São João steht für:


title: São João

text: Orte in Brasilien:


title: São João

text: Orte in Portugal:


title: São João

text: Orte in Sao Tome:


title: Arthur Clarke

text: Arthur Clarke ist der Name folgender Personen:


title: Arthur Clarke

text: * "Arthur Clarke", wirklicher Name von Babe Clarke (* um 1930), US-amerikanischer Musiker Siehe auch:


title: Clarke (Familienname)

text: Clarke ist ein englischer Familienname.


title: Clarke (Familienname)

text: Der Name ist eine Variante von Clark (neuenglisch "clerk") und entspricht damit in etwa dem deutschen Namen Schreiber.


title: São João Baptista

text: São João Baptista (in Portugal) und São João Batista (in Brasilien) steht für:


title: São João Baptista

text: São João Baptista ist der Name folgender Orte: Siehe auch:


title: Donald Baechler

text: Donald Baechler (* 22. November 1956 in Hartford, Connecticut) ist ein US-amerikanischer Künstler.


title: Donald Baechler

text: Donald Baechler studierte von 1974 bis 1976 am Maryland Institute, College of Art, in Baltimore, von 1977 bis 1978 an der Cooper Union in New York City und von 1978 bis 1979 an der Hochschule für bildende Künste (Städelschule) in Frankfurt am Main. 2004 unterrichtete er als Dozent an der Internationalen Sommerakademie für Bildende Kunst Salzburg. Baechler lebt und arbeitet in New York City.


title: Donald Baechler

text: Seine Skulpturen und Malereien sind in zahlreichen öffentlichen und privaten Sammlungen vertreten, beispielsweise im Museum of Modern Art (New York), im Whitney Museum of American Art (New York), im Guggenheim-Museum (New York), im Museum of Contemporary Art (Los Angeles), im Stedelijk Museum (Amsterdam), im Centre Georges Pompidou, Musée National d’Art Moderne (Paris).


title: Rosario

text: Rosario (italienisch und spanisch bedeutet "rosario" „Rosenkranz“) steht für:


title: Rosario

text: Rosario oder Rosário ist der Familienname folgender Personen: Rosario, El Rosario oder Rosário ist der Name folgender Orte: Rosario ist der Name folgender Schiffe Siehe auch:


title: Emil du Bois-Reymond

text: Emil Heinrich du Bois-Reymond (* 7. November 1818 in Berlin; † 26. Dezember 1896 ebenda) war ein deutscher Physiologe und theoretischer Mediziner, der als Begründer der experimentellen Elektrophysiologie und Mitbegründer des Faches Physiologie als naturwissenschaftliche Disziplin gilt. Besondere Bekanntheit erreichte er durch mehrere öffentlichkeitswirksame Reden über Wissenschaft, Philosophie und Kultur. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gehörte er zu den meistbeachteten Persönlichkeiten der internationalen Gelehrtenwelt. 1869/70 und 1882/83 war er Rektor der Universität Berlin.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Emil du Bois-Reymond gehörte einer angesehenen Hugenottenfamilie an. Sein Vater, Félix Henri du Bois-Reymond (1782–1865), stammte aus St. Sulpice bei Neuchâtel im Fürstentum Neuenburg, das zu dieser Zeit preußisches Staatsgebiet war. In Berlin hatte er sich zum Regierungsrat und Abteilungsleiter im preußischen Außenministerium hochgearbeitet. Die Familie seiner Mutter, Minette Henry (1798–1864), gehörte zu den ältesten und angesehensten hugenottischen Familien in Berlin. Ihr Großvater Daniel Chodowiecki war Vorsitzender der Akademie der Künste zu Berlin, ihre Mutter Suzanne Henry-Chodowiecka war Malerin und ihr Vater, Jean Henry (1761–1831), langjähriger Direktor der Kunstkammer und Bibliothekar des preußischen Königshauses. Der jüngere Bruder von Emil du Bois-Reymond war der Mathematiker Paul du Bois-Reymond.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Emil Du Bois-Reymond erhielt 1837 die Hochschulreife am Berliner Französischen Gymnasium. Daraufhin widmete er sich in Berlin und Bonn dem Studium der Theologie, Philosophie, Mathematik und Geologie. In Berlin trat er in Kontakt mit dem Anatomen und Physiologen Johannes Müller (1801–1858). Im Jahr 1839 begann du Bois-Reymond ein Medizinstudium. Zur „tierischen Elektrizität“ kam er 1841, nachdem ihm sein Doktorvater, Johannes Müller (1801 – 1858), auf eine Abhandlung aufmerksam gemacht hatte. Die Auseinandersetzung mit diesem Thema war zugleich, auch bedingt durch seinen Doktorvater, damit verbunden, dass sich du Bois-Reymond sehr konsequent die gründliche Experimentalarbeit als Forschungs- und Erkenntnismethode aneignete und sie zunehmend sicherer beherrschte. Promoviert wurde er 1843 mit einer Schrift über die Auffassungen der Griechen und Römer über elektrische Fische.


title: Emil du Bois-Reymond

text: 1845 gehörte er gemeinsam mit Ernst Wilhelm von Brücke und Heinrich Wilhelm Dove zu den Gründern der Physikalischen Gesellschaft in Berlin. Ein Jahr später habilitierte sich du Bois-Reymond mit der Arbeit "Über die saure Reaktion der Muskelsubstanz nach ihrem Tode". Zwischen 1848 und 1884 veröffentlichte er die beiden Bände seines Hauptwerkes "Untersuchungen über tierische Elektrizität", getrennt in mehrere Teile.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Er wurde 1849 Assistent am Berliner Anatomischen Museum und zusätzlich Dozent für Anatomie an der Berliner Akademie der Künste. 1851 erfolgte die Wahl zum ordentlichen Mitglied der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, deren Sekretär ihrer mathematisch-naturwissenschaftlichen Klasse er von 1867 bis zum seinem Tod war. Ab 1853 war er korrespondierendes Mitglied der Accademia dei Lincei in Rom. Im Jahre 1855 erhielt er eine Professur für Physiologie an der Universität Berlin und wurde 1858 Nachfolger Müllers auf dem Lehrstuhl für Physiologie und als Direktor des Physiologischen Instituts an der Universität Berlin. In dieser Eigenschaft wurde er Gutachter im Rahmen des "Barrenstreits". Hierbei ging es um die Frage, ob die Schwedische Gymnastik nach Ling oder das Deutsche Turnen nach Jahn für die Vorbereitung zum preußischen Soldaten vorzuziehen sei. Du Bois-Reymond entschied sich für das Deutsche Turnen, da Barrenübungen den Brustkorb erweitern und somit für die Ausdauerleistung vorzuziehen seien.


title: Emil du Bois-Reymond

text: In seinen Funktionen als Rektor der Universität Berlin und als Präsident der Preußischen Akademie der Wissenschaften positionierte er sich 1870 in einer Rede, dass die Indienstnahme der Wissenschaft durch die Staatsführung gerechtfertigt wäre: „Nun wohl, die Berliner Universität, dem Palaste des Königs gegenüber einquartirt, ist durch ihre Stiftungsurkunde das geistige Leibregiment des Hauses Hohenzollern.“ (Zitiert nach der englischen Ausgabe: A Speech on German War, London, 1870, S. 31.) In seiner Schrift „Omnipotent Government“ von 1944 kritisierte der bedeutende liberale Gelehrte und Nationalökonom Ludwig von Mises diese Unterwerfung der freien Wissenschaft unter die Machtinteressen des Staates mit den Worten: „Lassen wir das Beispiel Deutschlands eine Warnung für uns sein. Deutsche Kultur war an dem Tag des Jahres 1870 dem Untergang geweiht ... Wo die Universitäten zur Leibgarde werden und die Gelehrten begierig sind, sich selbst in eine „wissenschaftliche Front“ einzureihen, sind die Tore für den Einfall der Barbarei weit geöffnet.“


title: Emil du Bois-Reymond

text: Im Jahr 1872 hielt du Bois-Reymond seine berühmte Akademierede „Über die Grenzen des Naturerkennens“ vor der 45. Versammlung deutscher Naturforscher und Ärzte in Leipzig („Ignoramus et ignorabimus“). 1869 gehörte er zu den Gründungsmitgliedern der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Für seine wissenschaftlichen Leistungen wurde er am 24. Januar 1877 in den preußischen Orden Pour le Mérite für Wissenschaften und Künste aufgenommen.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Ab 1877 leitete du Bois-Reymond ein eigenes Physiologisches Institut, das mit den Abteilungen für „physikalische, chemische, vivisektorische und mikroskopisch-biologische Arbeiten“ in dem von ihm selbst entworfenen Neubau ausgestattet war.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Im Jahr 1886 wurde du Bois-Reymond in die American Academy of Arts and Sciences gewählt, seit 1892 war er Mitglied der National Academy of Sciences.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Du Bois-Reymond entwickelte, konstruierte und verfeinerte mehrere wissenschaftliche Instrumente wie das Galvanometer oder das Schlitteninduktorium zur Erzeugung variabler Hochspannungen. Spätestens 1842 gelang ihm der Nachweis der „tierischen Elektrizität“. Sein Hauptverdienst liegt in der jahrelangen akribischen Arbeit, die sich durch beständige Exaktheit in den Messungen und einen großen Erfindungsreichtum und Geschick in der Konstruktion der Messgeräte ausdrückte. Du Bois-Reymonds Forschungen führten so mit dem Elektrokardiogramm, dem Elektroenzephalogramm und dem Elektromyogramm zu einem Spezialzweig der medizinischen Diagnostik.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Schon in den 1840er Jahren formulierte du Bois-Reymond die Eckpunkte seiner wissenschaftlichen Methodik. Zusammen mit seinen Freunden und Kollegen Ernst Wilhelm von Brücke, Hermann Helmholtz und Carl Ludwig vertrat er deutlich anti-vitalistische und materialistisch-mechanistische Positionen. Damit setzte er einen wichtigen Grenzpunkt auch für spätere wissenschaftlichen Herangehensweisen seiner Arbeit. Du Bois-Reymond war auch ein engagierter Verfechter des Darwinismus. Mit seiner „Molekeltheorie“ entwickelte du Bois-Reymond dementsprechend eine rein physikalisch-mechanistische Theorie zur Erklärung elektrophysiologischer Messungen.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Mit dem Kreis um die aus dem anatomisch-physiologischen Institut von Johannes Müller in Berlin hervorgegangenen Physiologen Brücke und Helmholtz sowie dem um 1848 dazugestoßenen Ludwig gehörte er ab 1847 zu den Begründern der modernen Physiologie als naturwissenschaftliche Disziplin.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Angeregt durch Fragestellungen und Forschungsergebnisse auf dem Gebiet der zeitgenössischen Hirnforschung hielt Emil du Bois-Reymond 1872 eine Rede „Über die Grenzen des Naturerkennens“. Darin thematisierte er erkenntnistheoretische Probleme im Zusammenhang mit dem Bewusstsein (gemeint ist damit im Wesentlichen das „phänomenale Bewusstsein“ als qualitative Erfahrung, also die „Qualia“) und dem freien Willen. In dieser Rede vor der 45. Versammlung der „Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Ärzte“ in Leipzig fällt auch der berühmte Ausspruch „Ignoramus et ignorabimus“ (lat. „Wir wissen es nicht und wir werden es niemals wissen“), der eine andauernde heftige Debatte über die Grenzen des Naturerkennens auslöste, die als „Ignorabimus-Streit“ bekannt ist. Emil du Bois-Reymond galt zu jener Zeit als ein wissenschaftlicher Wortführer in Deutschland und auch international. Seine Thesen erhielten so eine besondere Aufmerksamkeit, obwohl sie inhaltlich wenig Neues boten und schon seit der Antike in der Philosophie des Geistes diskutiert werden.


title: Emil du Bois-Reymond

text: „Naturerkenntnis“ setzt du Bois-Reymond mit der naturwissenschaftlichen Methodik gleich und diese wiederum mit der mechanistischen Physik seiner Zeit. Die namensgebenden Schlussworte lauteten:


title: Emil du Bois-Reymond

text: Du Bois-Reymond bezweifelte in dieser Rede, dass die ontologischen Fragen nach dem Wesen der Grundbegriffe der Mechanik, Materie und Kraft, aber auch von Bewusstsein jemals wissenschaftlich geklärt werden können. Mit dieser skeptizistischen Haltung trat er der damals unter Wissenschaftlern verbreiteten Vorstellung entgegen, eine positivistische und materialistisch-darwinistischen Weltanschauung könne ein vollständiges Weltbild begründen, aus dem sich eine Ethik ableiten lasse. Zugleich bekräftigte du Bois-Reymond aber auch den Wert der Naturwissenschaft und die Möglichkeiten eines Erkenntnisgewinnes "innerhalb" ihrer Grenzen. Sein Hauptargument ist die Kritik an einem mechanistischen bzw. physikalistischen Reduktionismus, der zwingend aus der naturwissenschaftlichen Arbeitsweise hervorgehe, aber das Qualia-Problem niemals lösen könne. Das „Wissen“ im Rahmen eines reduktionistischen Mechanismus ist nach du Bois-Reymond somit auch immer ebenso beschränkt wie die grundlegenden Möglichkeiten dieses Welterklärungsansatzes selbst.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Du Bois-Reymonds Hauptanliegen in dieser Debatte war die Etablierung eines „epistemologischen Waffenstillstandes“ zwischen Wissenschaft, Religion und Philosophie. Insofern war diese Rede keine Abkehr vom reduktionistischen Physikalismus, den er jahrelang vehement vertrat, sondern lediglich eine Kritik an dem „Wahrheitsmonopol der Mechanik“. Eine weitere Kontroverse tat sich in dem Zusammenhang mit Ernst Haeckel auf, dessen ausgreifende, naturwissenschaftlich begründete Weltanschauungsansprüche und Goetheverehrung du Bois-Reymonds 1882 unter dem Motto "Goethe und kein Ende" scharf attackierte und sich damit neben seinen Berliner Kollegen Rudolf Virchow, der seit Jahren Haeckel kritisiert hatte, stellte. Haeckel popularisierte seine Anschauung unter anderem in Die Welträtsel.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Kritik am „Ignorabimus“ formulierten im 20. Jahrhundert insbesondere der Mathematiker David Hilbert, der Physiker Ernst Mach und der Wiener Kreis.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Acht Jahre später griff du Bois-Reymond die heftige Diskussion mit einer weiteren Rede „Die sieben Welträtsel“ auf, in der er die Frage nach dem Wesen der wichtigsten naturwissenschaftlichen Begriffe im Rahmen der naturwissenschaftlichen Erkenntnis als nicht beantwortbar ansah.Die Fragen 1, 2, 5 und 7 sah du Bois-Reymond als „transzendent“ an.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Bekannt geworden ist in diesem Zusammenhang Ernst Haeckels Versuch, diese Fragen im Rahmen eines monistischen Darwinismus zu beantworten.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Du Bois-Reymond sieht die Naturwissenschaft als das „absolute Organ der Cultur“ und das einzige menschliche Bestreben, das vorankommt. Folglich bildet die Geschichte der Naturwissenschaft die eigentliche Geschichte der Menschheit. Diese Verherrlichung der Naturwissenschaft geht bei du Bois-Reymond einher mit einer pessimistischen und ablehnenden Haltung gegenüber anderen Kulturgütern wie Politik, Kunst und Religion.


title: Emil du Bois-Reymond

text: Seit 1999 vergibt die Deutsche Physiologische Gesellschaft jährlich den du Bois-Reymond-Preis an einen Nachwuchswissenschaftler auf dem Gebiet der Physiologie.


title: Tábua

text: Tábua ist eine Vila (Kleinstadt) und ein Kreis (Concelho) in Portugal mit Einwohnern (Stand ).


title: Tábua

text: Der Ort Tábua erhielt niemals eigene Stadtrechte, der heutige Kreis wuchs vielmehr aus verschiedenen kleineren Ansiedlungen zusammen. Er wurde erstmals erwähnt im 12. Jahrhundert, doch belegen zahlreiche Funde eine Besiedlung zur Zeit der römischen Besatzung. Im Jahr 1342 beauftragte König D.Afonso IV. die Besitzer des Gebietes, die Familie "de Cunha", mit der lokalen Rechtsprechung, was einem Stadtrecht am nächsten kam. Seit 1853 ist Tábua Sitz eines eigenständigen Kreises.


title: Tábua

text: Unter den verschiedenen Baudenkmälern des Kreises, zu denen Herrenhäuser, Sakralbauten und verschiedene historische öffentliche Gebäude gehören, ist auch der denkmalgeschützte, historische Ortskern von Tábua.


title: Tábua

text: Kulturelle Einrichtungen sind u. a. die städtische Bibliothek "Biblioteca Municipal de João Brandão", die in einem historischen Gebäude untergebracht ist, das ursprünglich Stadtverwaltung, Gefängnis und Gericht beherbergte.


title: Tábua

text: Die thematischen Rundwege "Historisches Tábua" (Roteiro Histórico-Natural do Município), "Weinroute des Dão" (Rota dos Vinhos Dão) und "Käseroute Queijo Serra da Estrela" (Região Demarcada do Queijo da Serra da Estrela) führen durch den Kreis.


title: Tábua

text: Tábua ist Verwaltungssitz eines gleichnamigen Kreises (Concelho) im Distrikt Coimbra. Die Nachbarkreise sind (im Uhrzeigersinn im Norden beginnend): Carregal do Sal, Oliveira do Hospital, Arganil, Penacova sowie Santa Comba Dão.


title: Tábua

text: Mit der Gebietsreform im September 2013 wurden mehrere Gemeinden zu neuen Gemeinden zusammengefasst, sodass sich die Zahl der Gemeinden von zuvor 19 auf elf verringerte.


title: Tábua

text: Die folgenden Gemeinden ("Freguesias") liegen im Kreis Tábua:


title: Du Bois-Reymond

text: Du Bois-Reymond steht für:


title: Penacova

text: Penacova ist eine Vila (Kleinstadt) und ein Kreis (Concelho) in Portugal mit Einwohnern (Stand ).


title: Penacova

text: Erstmals offiziell erwähnt wurde der Ort im Jahr 911, als "Vila Cova". 1036, unter arabischer Herrschaft, ist die Befestigung bereits als "Castelo de Penacova" (dt.: Burg von Penacova) bekannt. Im Zuge der Reconquista wurde Penacova erobert und erhielt 1192 erstmals Stadtrechte ("Foral") durch das inzwischen unabhängige Königreich Portugal.


title: Penacova

text: König Manuel I. erneuerte 1513 die Stadtrechte. Im Jahr 1605 wurde Penacova ein eigenständiger Kreis. In den Jahren 1855 und 1898 wurde der Kreis durch Eingemeindungen deutlich erweitert.


title: Penacova

text: Zahlreiche Sakralbauten und einige Windmühlen, Herrenhäuser und historische öffentliche Gebäude stehen unter Denkmalschutz, darunter das 878 erstmals erwähnte und bis zu seinem barocken Umbau im 18. Jahrhundert mehrfach erweiterte Kloster "Mosteiro de Lorvão", in dem verschiedene Königinnen bestattet sind. Im Kloster, in dem bis 2012 zum Teil eine psychiatrische Klinik residierte, ist ein Museum mit vielfältigen Exponaten sakraler Kunst eingerichtet.


title: Penacova

text: Auch der historische Ortskern von Penacova steht unter Denkmalschutz.


title: Penacova

text: In Richtung zur Serra do Buçaco hin liegt, in einem Gebäude um eine ehemalige Windmühle herum eingerichtet, das "Museu do Moinho Vitorino Nemésio" (dt.: Museum der Mühle Vitorino Nemésio). Auf zwei Stockwerken, und mit einem Café und einem Picknick-Parkplatz ausgestattet, zeigt es die Geschichte der Wind- und Wassermühlen allgemein und die der lokalen Varianten im Speziellen.


title: Penacova

text: Penacova ist Verwaltungssitz eines gleichnamigen Kreises. Die Nachbarkreise sind (im Uhrzeigersinn im Norden beginnend): Mortágua, Santa Comba Dão, Tábua, Arganil, Vila Nova de Poiares, Coimbra sowie Mealhada.


title: Penacova

text: Mit der Gebietsreform im September 2013 wurden mehrere Gemeinden zu neuen Gemeinden zusammengefasst, sodass sich die Zahl der Gemeinden von zuvor elf auf acht verringerte.


title: Penacova

text: Die folgenden Gemeinden ("freguesias") liegen im Kreis Penacova: Neben etwas Flussfischerei und der Landwirtschaft, die durch die natürlich-sauren Böden eingeschränkt ist, ist die Forstwirtschaft hier von großer Bedeutung. Der Kreis ist zu 70 % von Wald bedeckt, insbesondere Eukalyptus, See-Kiefer und Akazien. An Industriebetrieben sind neben der Holzverarbeitung insbesondere Unternehmen des Baugewerbes, das hier abgefüllte Mineralwasser "Caldas de Penacova", und die traditionsreiche Ziegelei "Cerâmica Estrela D´Alva" zu nennen.


title: Vila Nova de Poiares

text: Vila Nova de Poiares ist eine Vila und ein Kreis (Concelho) in Portugal mit Einwohnern (Stand ).


title: Vila Nova de Poiares

text: Funde belegen eine Besiedlung durch den Menschen seit dem Neolithikum. Auch Römer und Araber hinterließen Spuren ihrer Anwesenheit. Zur Zeit der Regentschaft des Sancho I. (1185–1211) befand sich hier eine Herberge (Portugiesisch: "Albergaria"). Erstmals offiziell erwähnt wurde der heutige Ort als "Albergaria de Poiares", als ihm 1195 im Zusammenhang mit der Herberge erste begrenzte Stadtrechte ("Foral") verliehen wurden.


title: Vila Nova de Poiares

text: 1836 wurde der Kreis erstmals formiert, als "Santo André de Poyares". Nach mehreren Auflösungen und Neuordnungen blieb er seit dem 13. Januar 1898 ein eigenständiger Kreis. Am 17. August 1905 wurden die Ortschaften Santo André de Poiares und Aldeia Nova zum heutigen Ort zusammengeführt und zur "Vila" (Kleinstadt) erhoben.


title: Vila Nova de Poiares

text: Vila Nova de Poiares ist Verwaltungssitz eines gleichnamigen Kreises. Die Nachbarkreise sind (im Uhrzeigersinn im Norden beginnend): Penacova, Arganil, Góis, Lousã, Miranda do Corvo sowie Coimbra.


title: Vila Nova de Poiares

text: Die folgenden Gemeinden ("Freguesias") liegen im Kreis Vila Nova de Poiares:


title: Vila Nova de Poiares

text: in Anbahnung:


title: Vila Nova de Poiares

text: Der Dolmen "Dólmen de São Pedro Dias", eine steinzeitalterliche Grabstätte, steht unter Denkmalschutz, ebenso der historische Ortskern. Auch eine Reihe Sakralbauten sind im Kreis denkmalgeschützt.


title: Vila Nova de Poiares

text: Im mehrgeschossigen städtischen Kulturzentrum, dem "Centro Cultural de Poiares", sind u. a. Kino, Auditorium, Bibliothek und städtisches Museum zu finden.


title: Ramadi

text: Ramadi ( "ar-Ramādī") ist eine Stadt im Irak, am Euphrat, ungefähr 110 Kilometer westlich von Bagdad, nordwestlich des Al-Habbaniyya-Sees ("Buhairat al-Habbāniyya"), mit 274.539 Einwohnern (letzte Änderung 28. Februar 2012). Ramadi ist die Hauptstadt der Provinz al-Anbar.


title: Ramadi

text: Schon 1836 berichtete der britische Entdecker Francis Rawdon Chesney von einer „hübschen kleinen Stadt“ im fruchtbaren Schwemmland. Das heutige Ramadi wurde 1870 von Midhat Pascha, einem der lokalen Herrscher des Osmanischen Reichs entlang der Straße zwischen der Levante und Bagdad gegründet; Ziel war die Ansiedlung und Sesshaftmachung nomadischer Beduinenstämme.


title: Ramadi

text: Ramadi war im Rahmen der Mesopotamienfront heftig umkämpft. Die Briten kämpften in zwei Schlachten gegen das Osmanische Reich im Juli und September 1917, wobei sie die erste Schlacht verloren und die zweite gewannen.


title: Ramadi

text: Bei der ersten Schlacht unterlag Lieutenant General Frederick Stanley Maude wegen extremer Hitze, Disorganisation, türkischem Artilleriefeuer und einem Sandsturm.


title: Ramadi

text: Im September 1917 versuchte Maude wieder die Eroberung der Stadt. Die Angriffswelle wurde von Major General H.T. Brookings geführt.


title: Ramadi

text: Nach dem Militärputsch im Irak 1941 begann der Anführer des Coups eine Belagerung des nahe Ramadi gelegenen britischen Luftwaffenstützpunktes RAF Habbaniya. Der britische Gegenangriff führte zum anglo-irakischen Krieg.


title: Ramadi

text: Zwischen 1952 und 1956 wurde das Ramadi-Stauwehr über den Euphrat nach den Plänen eines britischen Ingenieurbüros von dem französischen Unternehmen Hersent gebaut, mit dem sein Wasser über einen Kanal in den Al-Habbaniyya-See geleitet werden kann.


title: Ramadi

text: 1995 war Ramadi Schauplatz von Massendemonstrationen gegen Saddam Hussein, obwohl das restliche „sunnitische Dreieck“ als eine Hochburg der Unterstützung für Saddam Hussein galt. Auslöser war die Hinrichtung von Mitgliedern örtlicher Stämme aus Ramadi.


title: Ramadi

text: Nach dem Irakkrieg entfernte die Übergangsverwaltung der Koalition im Irak Mitglieder der Baath-Partei aus dem politischen Apparat des Irak und löste die irakische Armee auf. In Ramadi waren besonders viele Amtsträger bzw. Militärs von diesen „Säuberungen“ betroffen und machten Ramadi in der Folge zu einem Hort des Widerstands gegen die Besatzer.


title: Ramadi

text: Am 31. August 2013 wurden durch die Explosion einer Autobombe nahe einem Checkpoint im Stadtzentrum 12 Menschen getötet und mindestens 20 weitere verletzt.


title: Ramadi

text: Im Dezember 2013 begannen Kämpfer der dschihadistisch-salafistischen Organisation Islamischer Staat im Irak und der Levante (ISIS) die Städte Falludscha und Ramadi unter ihre Kontrolle zu bringen. Die irakische Regierung entsandte Soldaten der Iraqi Special Operations Forces (ISOF) zur Terrorismusbekämpfung in beide Städte. Am 15. Mai 2015 meldeten Medien die Eroberung Ramadis durch die mittlerweile in „Islamischer Staat“ umbenannte Terrororganisation. In einem Fernsehinterview warf US-Verteidigungsminister Ashton Carter den irakischen Truppen daraufhin vor, keinen Kampfeswillen gezeigt zu haben.


title: Ramadi

text: Im Herbst 2015 wurde der Belagerungsring um die Stadt immer enger gezogen. Am 23. November 2015 waren angeblich 14 von 39 Stadtbezirken Ramadis von regierungstreuen Einheiten eingenommen, am 28. November 2015 die Brücke über den Euphrat. Nach Angaben der Irakischen Armee hat sie die Stadt bis zum 28. Dezember 2015 vollständig vom IS zurückerobert.


title: Kondorsee

text: Der Kondorsee, spanisch: "Laguna de los Cóndores", oder auch "Laguna de las Momias" (deutsch: „Mumien-See“), ist ein 96 ha großer See in der peruanischen Zentralkordillere. Er befindet sich im Nordwesten des Distrikts Huicungo der Provinz Mariscal Cáceres in der Region San Martín. Der See befindet sich 71 km südsüdöstlich der Stadt Chachapoyas im andinen Hochgebirge Nordperus auf einer Höhe von etwa . Von der 19 km entfernten Kleinstadt Leymebamba benötigt man eine Tagesreise zu Fuß und mit dem Maultier zum See. In Leymebamba werden von verschiedenen Führern 3-Tages-Touren angeboten einschließlich der Besichtigung der dort gelegenen archäologischen Fundstelle.


title: Kondorsee

text: 1997 entdeckten Mitglieder und Angestellte einer Hirtenfamilie in einem Hang einige Grabhäuser, in denen sie, nach Gold und Schmuck suchend, nach Inka-Art bestattete Mumien der Chachapoyas (Sachapuyas) fanden. Dabei zerstörten sie viele der Mumien und ebenso den natürlichen Schutzmantel aus Pflanzen, der die Grabstätten über Jahrhunderte nicht nur vor Plünderern, sondern auch vor Verwesung geschützt hat. Die Behörden erfuhren von der Existenz der Grabstätte erst, als die Hirtenfamilie und ihre Angestellten sich gegenseitig anzeigten, weil sie über den Verkauf von geraubten Grabbeigaben in Streit geraten waren. 1997 wurde eine Notgrabung veranlasst, um die archäologischen Objekte vor weiterer Zerstörung durch Feuchtigkeit und Andenken-jagenden Besuchern zu schützen.


title: Kondorsee

text: Heute befinden sich alle 219 Mumien aus der Grabstätte des Kondorsees im Museum von Leymebamba, wo sie mittels Röntgengerät erforscht werden und unter ähnlichen Bedingungen wie dem schützenden Vegetationsmantel am Kondorsee aufbewahrt und konserviert werden. Einige Zeit war der Name des Sees umstritten, bis man in der Grabstätte ein Tongefäß fand, das eindeutig einen Kondor darstellt. Dieses Tongefäß ist ebenfalls im Museum von Leymebamba zu sehen. Einige Mumien wurden 2006 in Innsbruck und Wien untersucht. Bis Ende Juli 2006 waren sie im Technischen Museum Wien zu sehen.


title: Kuelap

text: Kuelap ist eine ehemalige Festung der Chachapoya und ein Dorf in den nordperuanischen Anden. Kuelap liegt hoch über dem Flusstal des Río Utcubamba in der Nähe der Stadt Chachapoyas in der Provinz Luya.


title: Kuelap

text: Das zum Distrikt Tingo gehörige Dorf Kuelap liegt auf ca. 2900 m über dem Meeresspiegel etwas unterhalb der Festung.


title: Kuelap

text: Die Festung steht auf einem Bergrücken und beherbergte auf ihren drei Ebenen über 300 einzelne Häuser. Archäologen sind sich nicht einig, ob es sich bei der Festung um ein dauerhaft bewohntes Dorf handelte, oder sich die Bewohner der umliegenden Dörfer nur im Notfall dorthin zurückzogen. Sie bezeichnen die Gegend im Umkreis als die Gegend mit der vielleicht höchsten Dichte an unentdeckten und unerforschten "Orten von historischem Interesse" in ganz Südamerika.


title: Kuelap

text: Im Januar 2017 wurde eine Seilbahn eröffnet, die kurz nach der Ortschaft Nuevo Tingo bis zum Eintrittsbereich führt und so die Stätte deutlich leichter zugänglich macht.


title: Kuelap

text: Die Festung wurde von den Chachapoya, deren Kultur in der Zeit von 900 bis etwa 1400 existierte, gebaut. Sie wurde im Jahre 1843 von Don Juan Crisóstomo Nieto, einem Richter aus Chachapoyas, wiederentdeckt. Der Ruinenkomplex ist in der Nord-Süd-Ausdehnung 580 m lang, und die größte Breite in Ost-West-Richtung beträgt 110 Meter. An den Stellen, an denen es nicht ohnehin bereits einen sehr steilen Abhang gibt, ist sie mit einer bis zu 21 Meter hohen Mauer gesichert. Der Eintritt ist nur über einen der drei hohen, aber extrem schmalen, Eingänge möglich, durch die, aus strategischen Gründen, immer nur eine Person gelangen kann. Der Haupteingang ist dabei so konstruiert, dass, sollte ein Feind doch eindringen, er beim direkt gegenüberliegenden Ausgang wieder hinausgeworfen werden kann.


title: Kuelap

text: In den "verschiedenen Ebenen" der Festung waren verschiedene Gesellschaftsklassen angesiedelt, was man an der Verzierung der Häuser mit typischen Chachapoya-Elementen und -Mustern erkennen kann. Auf der obersten Ebene, dem "Castillo", lebte vermutlich der Adel; das "obere Dorf" wurde von Angehörigen des Militärs bewohnt. Im "unteren Dorf" finden sich einfache Wohnhäuser, oftmals unterkellert. Die Struktur der Aufteilung des Raumes mit Küche und Mahlstein ist an manchen Stellen noch gut zu erkennen. In der Mitte der Festung findet sich zudem ein viereckiges Haus, das vermutlich auf die Inkas zurückgeht, da die Chachapoya ihre Häuser traditionell rund gebaut haben. Es wird vermutet, dass es zu Versammlungen der höchsten gesellschaftlichen Klasse verwendet wurde.


title: Kuelap

text: An der Nord- und Südseite wird die Festung von Wachtürmen begrenzt, von denen aus man erkennen kann, welche der heute existierenden Dörfer in der Umgebung auf die Chachapoya zurückgehen. Von den Wachtürmen aus hat man einen Blick auf fast alle Dörfer in der Umgebung, auch auf La Jalca, den Ort, an dem sich die Chachapoya vermutlich zuerst niederlassen wollten, und in dessen Umgebung sich neben vielen archäologischen Fundstätten auch eine mit Chachapoya-Symbolen verzierte Kirche aus dem 16. Jahrhundert findet.


title: Kuelap

text: "El Tintero", auf Deutsch "Tintenfass", ist eines der großen Mysterien Kuelaps, da bis heute niemand sicher sagen kann, wofür es gedient hat. Das Gebäude heißt so, weil es Ähnlichkeit mit einem Tintenfass hat, das sich von oben nach unten verjüngt. Wie die Konstruktion zustande kam, ist noch nicht geklärt. Inzwischen muss sie von vielen Seiten gestützt werden, um nicht einzustürzen. Im Inneren des "Tintero" wurden Knochen von Raubtieren gefunden. Es gibt zahlreiche Theorien zur Nutzung. Manche meinen, es wäre zu Folterzwecken, als Gefängnis, oder zur Ausführung der Todesstrafe benutzt worden, andere halten es für ein Observatorium, da sich die Lichtstrahlen aus manchen Ritzen zu bestimmten wichtigen Tagen in der Mitte treffen.


title: Kuelap

text: Da Kuelap nicht so berühmt ist wie Machu Picchu, fließen die Gelder nur spärlich. Die Bauarbeiter und Archäologen vom INC ("instituto nacional de cultura", Nationales Kulturinstitut), die mit der Restaurierung der Festung betraut sind, arbeiten mit den gleichen Mitteln wie die Chachapoya, nämlich mit Holzgerüsten und Muskelkraft; Elektrizität gibt es im Dorf Kuelap keine. Das Haus der Archäologen hat zwar einen Generator, aber die Wasserversorgung ist recht unzuverlässig. Die Straße endet etwa einen Kilometer vor der Festung in der "Malca", kurz nach dem Dorf Quisango. Von dort aus kommt man nur zu Fuß oder auf dem Maulesel nach Kuelap.


title: Miranda do Corvo

text: Miranda do Corvo ist eine Vila und ein Kreis (Concelho) in Portugal mit Einwohnern (Stand ).


title: Miranda do Corvo

text: Erstmals offiziell erwähnt wurde der Ort als Befestigung, die 1116 durch die Araber erobert und teilweise zerstört wurde. D.Afonso Henriques verlieh dem Ort, nach dessen Rückeroberung im Zuge der Reconquista, erstmals Stadtrechte im Jahr 1136 und errichtete die Festung neu. Seit der Regentschaft von D.Afonso II. (1211–1223) ist Miranda ein eigenständiger Kreis (Concelho). Durch Eingemeindungen, insbesondere im Zuge der Verwaltungsreformen Mitte des 19. Jahrhunderts, wurde der Kreis deutlich vergrößert. Seinen heutigen Beinamen "do Corvo" (dt.: des Raben), nach wechselnden früheren Namensanhängen, erhielt Miranda erst im 16. Jahrhundert.


title: Miranda do Corvo

text: Im Verlauf der Gefechte zum Ende der Napoleonischen Kriege auf der Iberischen Halbinsel erlitt der Ort 1811 umfangreiche Schäden an Mensch und Bausubstanz.


title: Miranda do Corvo

text: Miranda do Corvo ist Verwaltungssitz eines gleichnamigen Kreises. Die Nachbarkreise sind (im Uhrzeigersinn im Norden beginnend): Vila Nova de Poiares, Lousã, Figueiró dos Vinhos, Penela, Condeixa-a-Nova sowie Coimbra.


title: Miranda do Corvo

text: Die folgenden Gemeinden ("freguesias") liegen im Kreis Miranda do Corvo:


title: Miranda do Corvo

text: Mit der Gebietsreform im September 2013 wurden die Gemeinden ("Freguesias") Semide und Rio Vide zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Semide e Rio Vide zusammengefasst. Der Kreis besteht seither aus den folgenden vier Gemeinden:


title: Utcubamba

text: Der Río Utcubamba ist ein etwa 235 km langer rechter Nebenfluss des Río Marañón im Norden von Peru in den Provinzen Luya, Bongará, Chachapoyas, Utcubamba und Bagua.


title: Utcubamba

text: Der Río Utcubamba entspringt oberhalb von Leymebamba in der peruanischen Zentralkordillere. Er fließt anfangs 125 km in überwiegend nördlicher Richtung durch das Bergland. Die Stadt Chachapoyas liegt östlich oberhalb des Flusstals. Bei "Pedro Ruiz" wendet sich der Fluss auf einer Strecke von 20 km nach Westen und durchschneidet den Hauptkamm der Zentralkordillere. Anschließend fließt er in nordwestlicher Richtung durch ein breites Tal. Dort liegen die Städte Bagua Grande und Bagua am Flusslauf. Schließlich mündet der Río Utcubamba in den Río Marañón, den linken Quellfluss des Amazonas. Anderthalb Kilometer unterhalb der Mündung trifft der Río Chinchipe von Norden kommend auf den Río Marañón. Weiter flussabwärts liegt das Durchbruchstal "Pongo Rentema".


title: Utcubamba

text: Das Einzugsgebiet des Río Utcubamba erstreckt sich über einen Bereich der peruanischen Zentralkordillere südlich des Unterlaufs des Río Marañón. Das ca. 6500 km² große Gebiet grenzt im Osten an die Einzugsgebiete von Río Huayabamba, ein Zufluss des Río Huallaga, sowie an das des Río Chiriaco. Weiter westlich verläuft das Flusstal des Río Marañón.


title: Utcubamba

text: Zum Beschiffen ist er zu klein, er treibt aber mehrere Wasserkraftwerke an, die u. a. Chachapoyas mit Strom versorgen. Das Utcubamba-Tal wird durch die Möglichkeiten der Bewässerung und das subtropische Klima sehr intensiv zur Landwirtschaft genutzt, hauptsächlich zur Produktion von Yuca, Mais, Reis, Zuckerrohr und Bananen.


title: Utcubamba

text: Der Name ' kommt aus dem lokalen Quechua. Das Utcubambatal wurde bis vor einigen Jahren intensiv mit Baumwolle bewirtschaftet. ' bedeutet „Baumwolle“, ' ist eine „Ebene“, ' ist die Ebene, auf der Baumwolle angebaut wird.


title: Utcubamba

text: Der Río Utcubamba hieß nicht immer so, hier die Geschichte dazu und die Zusammenfassung seiner Entdeckung:


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Die Gelbbauch-Schmuckschildkröte ("Trachemys scripta scripta"), auch Gelbwangen-Schmuckschildkröte genannt, ist eine sehr bekannte Schildkröten-Unterart und gilt in weiten Teilen der Welt als „die typische Wasserschildkröte“, da Schlüpflinge dieser Tiere in großer Zahl im Zoohandel anzutreffen sind, die größtenteils aus amerikanischen Zuchtfarmen stammen. Aufgrund von Importbeschränkungen wurde die vormals häufig gehandelte Rotwangen-Schmuckschildkröte ("Trachemys scripta elegans") vom Markt verdrängt.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Die Gelbbauch-Schmuckschildkröte stammt aus ruhigen Gewässern der USA zwischen Südost-Virginia und dem nördlichen Florida, kommt aber inzwischen aufgrund von ausgesetzten Tieren auch in Deutschland vor. Ob sich die Tiere in Deutschland vermehren können, ist bislang noch nicht bekannt.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: An den Seiten des Kopfes hat diese Unterart einen auffälligen gelben Fleck auf der grünen bis olivfarbenen Haut. Der ovale grünliche bis bräunliche Rückenpanzer (Carapax) mit flachem Kiel hat einen breiten gelben Streifen auf jedem Pleuralschild. Der Bauchpanzer (Plastron) ist gelb. In einigen Fällen kommen dort Muster nur auf den vordersten Schilden vor.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Während erwachsene Männchen eine Größe von etwa 15 cm erreichen, werden Weibchen bis zu 25 cm groß – jedoch gibt es auch Exemplare, die größer als 30 cm werden.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Neben dem für Schildkröten typischen primären Geschlechtsmerkmal der unterschiedlichen Position der Kloake, die beim Männchen weiter hinten am vergleichsweise längeren Schwanz sitzt, fallen bei Schmuckschildkröten besonders die sehr langen Krallen an den Vordergliedmaßen der Männchen auf.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Auffallend ist das häufige Auftreten von Melanismus bei älteren Männchen.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Mangels genauerer Statistiken kann man nur aufgrund von Beobachtungen einzelner in Gefangenschaft lebender Tiere davon ausgehen, dass Schmuckschildkröten zwischen 50 und 55 Jahre alt werden können.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Ihre Lebensweise ähnelt der aller Schildkröten (vgl. dort). Den Tag verbringen sie mit der Nahrungssuche und dem Sonnen zur Regulierung ihrer Körpertemperatur. Sobald die Temperaturen dauerhaft unter 15 °C bleiben, beginnen die Tiere zu überwintern.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Junge Gelbbauch-Schmuckschildkröten sind Gemischtköstler, nehmen also tierische und pflanzliche Nahrung zu sich. Mit zunehmendem Alter steigt der Anteil der pflanzlichen Nahrung. Bei Haltung in Gefangenschaft kann die Ernährung ähnlich wie bei der Rotwangen-Schmuckschildkröte gestaltet werden.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Im Herbst und im Frühjahr suchen sich die Männchen und Weibchen zur Begattung auf. Nach einer erfolgreichen Befruchtung bleiben die Weibchen für mehrere Jahre fruchtbar. Weichschalige Eier legen sie ab dem Frühjahr in oft vier Gelegen pro Jahr mit jeweils artabhängig um die vier Eier. Präferierte Eiablagestellen sind sonnige Uferzonen mit leicht sandigem Grund gut oberhalb der Wasseroberfläche. Das trächtige Weibchen sucht diese Stellen früh morgens oder bei Einbruch der Dunkelheit zur Oviposition (Eiablage) auf. Dort gräbt sie eine flaschenförmige Grube, die sie nach der Eiablage sorgfältig verschließt, so dass sie von der Umgebung nicht mehr zu unterscheiden ist. Die Eier werden rund drei Monate lang inkubiert. Das Geschlecht der Jungtiere ist von der Inkubationstemperatur abhängig.


title: Gelbbauch-Schmuckschildkröte

text: Neben den für alle Schildkröten geltenden Grundlagen, gilt es bei Schmuckschildkröten in erster Linie eine äußerst gute Wasserqualität mit viel Bewegungsraum sowie helles Licht von mindestens 7.000 Lux zu gewährleisten. Werden die Tiere ausschließlich im Haus gehalten, benötigen sie unbedingt eine künstliche Bestrahlung mit UV-B. Ebenso müssen die Jahreszeiten simuliert werden, soll heißen, eine zwei- bis dreimonatige Winterruhe oder zumindest eine verkürzte Aktivitätsphase sollte bei gesunden Schildkröten unbedingt eingehalten werden. Jungtiere sind dabei nicht anders zu behandeln als Adulti. In Mitteleuropa ist von einer Überwinterung im Freiland dringend abzuraten. Die langen und wechselhaften Winter in Mitteleuropa führen bei den Tieren zu Krankheiten und vorzeitigem Tod. Eine Eiablagemöglichkeit muss für Weibchen auch dann vorgesehen sein, wenn keine Zucht angestrebt wird, da auch unbefruchtete Eier gelegt werden und es ohne einen geeigneten Eiablageplatz zu Legenot kommen kann. Vor der Anschaffung von Schmuckschildkröten sollte die hohe Lebenserwartung ebenso bedacht werden wie die zu erwartende Körpergröße und dem damit verbundenen erhöhten Platzbedarf.


title: Sportboot

text: Ein Sportboot (nach neuerer Definition Sportfahrzeug) ist ein Wasserfahrzeug, welches zu Sport- oder Erholungszwecke verwendet wird und kein Fahrgastschiff oder Fahrgastboot ist. Motorisierung, Größe und Anzahl der Crew spielen dabei keine Rolle. Ebenso ist Bau und Ausrüstung sowie Ausstattung unerheblich, sondern allein der Verwendungszweck ist entscheidend. Auch ehemalige Berufschiffe können Sportboote sein, unterliegen aber ab einer Länge von 20 m der Untersuchungspflicht durch die ZSUK. Die Länge von Sportbooten ist im deutschen und europäischen Recht nicht begrenzt. Jedoch ist zu beachten, dass ab einer Länge von 15 m auf dem Rhein und ab einer Länge von 20 m auf den übrigen Wasserstraßen höhere Befähigungsnachweise notwendig sind.


title: Sportboot

text: Nach der Gesetzeslage in Deutschland enthält für Seegewässer die "Seeschifffahrtsstraßen-Ordnung" (SeeSchStrO) Sportboot-Sonderregelungen nur hinsichtlich des Nord-Ostsee-Kanals (§§ 41–52 SeeSchStrO). Die erleichterte Lichterführung für Segel- und Ruderboote bis 12 m (§ 10 SeeSchStrO) gilt praktisch nur für Sportboote. Die auch auf deutschen Seeschifffahrtsstraßen geltenden Kollisionsverhütungsregeln enthalten keine Sonderregelungen für Sportboote.