title: Rune Bratseth

text: Darauf folgte in der Saison 1992/93 erneut der Gewinn der Deutschen Meisterschaft. Die letzte Runde in der Bundesliga brachte dann noch für den Norweger den erneuten Pokalerfolg 1994 gegen Rot-Weiss Essen. 1994/95 stand er nur noch einmal für Werder auf dem Feld.


title: Rune Bratseth

text: In der Qualifikation zur WM 1990 scheiterte Bratseth mit Norwegen in den Spielen 1988 und 1989 gegen Jugoslawien und Schottland. Die nächste Qualifikation für die WM 1994 hingegen stellte einen Erfolg für Norwegen dar. Sie wurden Gruppenerster vor den Niederlanden und verwehrten den Teams aus England, Polen, der Türkei und San Marino die Teilnahme an der WM in den USA. Bei der WM selbst besaßen nach Abschluss der Gruppenspiele alle vier Mannschaften die gleiche Anzahl an Punkten sowie die gleiche Tordifferenz; die Norweger schieden aber aufgrund der am wenigsten geschossenen Tore aus.


title: Rune Bratseth

text: Bratseth fungierte von 1995 bis 2007 als Sportdirektor bei Rosenborg Trondheim.


title: Wilhelm Murr

text: Wilhelm Murr (* 16. Dezember 1888 in Esslingen am Neckar; † 14. Mai 1945 in Egg) war ein deutscher nationalsozialistischer Politiker und SS-Obergruppenführer. Von Februar 1928 bis zu seinem Tod war er Gauleiter der NSDAP in Württemberg-Hohenzollern, von März bis Mai 1933 außerdem Staatspräsident und dann bis 1945 Reichsstatthalter in Württemberg.


title: Wilhelm Murr

text: Murr wuchs in Esslingen in ärmlichen Verhältnissen auf und verlor im Alter von 14 Jahren seine Eltern. Er besuchte die Volksschule bis zur 7. Klasse. Nach einer kaufmännischen Ausbildung und Berufstätigkeit absolvierte er von 1908 bis 1910 den Militärdienst und arbeitete dann als kaufmännischer Angestellter bei der Maschinenfabrik Esslingen. Im Ersten Weltkrieg war er an allen Fronten eingesetzt, brachte es bis zum Rang eines Vizefeldwebels und erlebte das Kriegsende 1918 verletzt im Lazarett in Cottbus.


title: Wilhelm Murr

text: Murr engagierte sich im Deutschnationalen Handlungsgehilfen-Verband (DHV), einer rechtskonservativen und antisemitischen Angestelltengewerkschaft, der er schon vor dem Krieg beigetreten war. Dort kam er in Berührung mit den Schriften des Antisemiten Theodor Fritsch, dessen Ansichten er sich weitgehend zu eigen machte. Zur gleichen Zeit war er Mitglied im Deutschvölkischen Schutz- und Trutzbund. Der NSDAP trat er im Sommer 1923 und nach dem zeitweiligen Verbot der Partei erneut im August 1925 bei (Mitgliedsnr. 12.873). An seinem Arbeitsplatz, der Maschinenfabrik Esslingen, rekrutierte er eifrig neue Kampfgenossen. Eine Arbeiterzeitung kritisierte im September 1927, Murrs einzige Aufgabe dort sei es, „Hakenkreuzler in den Betrieb zu schmuggeln“. Aus dieser Zeit rührt auch seine Bekanntschaft mit Richard Drauz, dem späteren NSDAP-Kreisleiter Heilbronns, den Murr später oft protegierte.


title: Wilhelm Murr

text: Nach heftigen innerparteilichen Querelen konnte der Esslinger NSDAP-Ortsgruppenleiter Murr, der hier wie auch später durch rücksichts- und skrupellose Methoden auffiel, schließlich den amtierenden NSDAP-Gauleiter Eugen Munder von der Macht verdrängen. Im Februar 1928 ernannte ihn Hitler zum Gauleiter der NSDAP in Württemberg-Hohenzollern. Einer seiner Rivalen, den er dabei ausbooten konnte, war der spätere württembergische Ministerpräsident Christian Mergenthaler, der Murr auch später in Machtkämpfen immer wieder unterlag. Durch strikte Hörigkeit gegenüber Hitler und der Parteiführung gegenüber gelang es Murr, seine Stellung in Württemberg zu festigen. Bei der Reichstagswahl 1930, in welcher der NSDAP mit einer Steigerung des Stimmenanteils von 2,6 auf 18,3 % erstmals ein Durchbruch gelang, wurde Murr zum Reichstagsabgeordneten der NSDAP für den Wahlkreis 31 (Württemberg) gewählt. Im Oktober desselben Jahres gab er seine Tätigkeit in der Maschinenfabrik Esslingen auf und wurde hauptberuflich für die Partei tätig. Die Mitgliederzahlen und die Finanzsituation der NSDAP in Württemberg verbesserten sich. Ab Anfang 1931 konnte Murr ein eigenes Propagandablatt herausbringen, den "NS-Kurier", in dem er bis 1945 zahlreiche Leitartikel veröffentlichte, die nicht durch geistige Brillanz auffielen, aber getreulich die offizielle Parteilinie wiedergaben.


title: Wilhelm Murr

text: Am 30. Januar 1933, dem Tag der Machtergreifung, ließ Murr auf dem Stuttgarter Schloßplatz verlauten: „Wir werden mit unseren Gegnern verfahren: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Aber nicht nur Auge um Auge und Zahn um Zahn, sondern wir werden dem, der einem der Unseren einen Zahn einschlägt, den Kiefer zerschmettern, und dem, der einem der Unseren ein Auge einschlägt, dem werden wir den Kopf abschlagen.“ Am 15. März 1933 wählte ihn der Württembergische Landtag unter nationalsozialistischem Druck zum württembergischen Staatspräsidenten und Nachfolger seines politischen Feindes Eugen Bolz. Murr übernahm zugleich das Innen- und Wirtschaftsministerium. Am 6. Mai 1933 wurde Murr in die neu geschaffene Position des Reichsstatthalters in Württemberg berufen; das Amt des württembergischen Staatspräsidenten wurde abgeschafft, der Landtag jeder Funktion beraubt. Sein Rivale Mergenthaler, seit Frühjahr 1932 schon Landtagspräsident, wurde Ministerpräsident, Kult- und Justizminister. Murrs offensichtliche intellektuelle Defizite wurden als Volksnähe verbrämt, der Reichsstatthalter in der Propaganda als „Mann aus dem Volk“ ausgegeben. Joseph Goebbels hingegen bezeichnete Murr in einem Tagebucheintrag vom 31. Juli 1933 als „Parvenü“. Nach seiner Berufung zum Reichsstatthalter erhielt Murr im Mai 1933 die Ehrenbürgerschaft zahlreicher Städte und Gemeinden; in Böblingen war er schon seit März 1933 Ehrenbürger. Auch in seiner Heimatstadt Esslingen wurde er zum Ehrenbürger ernannt. Am 9. September 1934 wurde er ehrenhalber zum SS-Gruppenführer (SS-Nr. 147.545) ernannt.


title: Wilhelm Murr

text: Als Murr 1938 erfuhr, dass der Bischof von Rottenburg, Joannes Baptista Sproll, sich nicht an der Volksabstimmung über die Angliederung Österreichs vom 10. April beteiligt hatte, inszenierte er mit Zeitungsartikeln und organisierten Demonstrationen eine Kampagne gegen Sproll, die den Behörden den Anlass lieferte, den Bischof des Landes zu verweisen und nach Bayern zu vertreiben.


title: Wilhelm Murr

text: Zu Kriegsbeginn im September 1939 wurde Murr zum Reichsverteidigungskommissar im Wehrkreis V ernannt, was ihm einen Machtzuwachs bescherte. Wichtige Bereiche des Militärs und der Zivilverwaltung unterstanden ihm nun direkt oder mussten sich de facto mit ihm arrangieren. Ohne Zustimmung Murrs oder seiner Beauftragten konnte in Württemberg praktisch nichts mehr geschehen. Der Mord an den Juden und an den Geisteskranken konnte wegen Murrs bedingungsloser Ausführung der Befehle von Führer und Partei in Württemberg reibungslos vonstattengehen.


title: Wilhelm Murr

text: Ende Januar 1942 wurde er zum SS-Obergruppenführer befördert.


title: Wilhelm Murr

text: Nach zunehmenden Fliegerangriffen auf Stuttgart hatte Murr 1943 erste Vorahnungen einer möglichen Niederlage Deutschlands. Er bereitete zwar Evakuierungsmaßnahmen für Stuttgart vor, ließ sich aber äußerlich nichts anmerken und blieb in der Öffentlichkeit das getreue Sprachrohr von Hitler und Goebbels. Auch als sich Ende Januar 1944 Murrs einziger Sohn Wilfried, bei der Waffen-SS in Belgien eingesetzt, im Alter von 21 Jahren erschoss, um einem Kriegsgerichtsverfahren wegen zwei Vergewaltigungen zuvorzukommen, stellte Murr seine bedingungslose Loyalität dem Führer gegenüber nicht in Frage und versicherte Hitler am 1. März, weiter in dessen Dienst zu stehen.


title: Wilhelm Murr

text: Die im Dezember 1944 bekannt gewordenen Evakuierungspläne, die vorsahen, die Stuttgarter Bevölkerung in 20-Kilometer-Tagesmärschen nach Südosten zu führen und die Stadt zu zerstören, gab Murr im März 1945 auf. Am 10. April rief er noch zur Verteidigung der Stadt bis zum Äußersten auf und verbot am 13. April unter Androhung von Exekution und Sippenhaft das Zerstören von Panzersperren und Hissen von weißen Fahnen. Er selber hingegen floh am 19. April unter falschem Namen zusammen mit seiner Frau und weiteren Begleitern aus Stuttgart. Über das ehemalige Kloster Urspring bei Schelklingen, Kißlegg, Wangen im Allgäu, Kressbronn am Bodensee und weitere Stationen gelangte der Flüchtlingstross in das Große Walsertal. Bis zum 12. Mai blieben Murr, seine Frau und zwei Adjutanten auf der Biberacher Hütte und wechselten dann in eine Almhütte oberhalb von Schröcken über. Dort wurden sie am Morgen des 13. Mai von französischen Soldaten festgenommen, denen gegenüber sich Murr als "Walter Müller" ausgab. Die Verhafteten wurden zunächst nach Schoppernau, dann nach Egg gebracht, wo sich zuerst Murrs Frau und dann Murr selbst durch mitgeführte Giftampullen umbrachten. Beide wurden auf dem Friedhof von Egg beerdigt.


title: Wilhelm Murr

text: Die amerikanischen Besatzer hatten Murr auf eine Liste potenzieller Kriegsverbrecher ("List of Potential War Criminals under Proposed US Policy Directives") gesetzt und fahndeten nach ihm. Schon bald schöpften Amerikaner und Franzosen den Verdacht, Murr könne tot sein, und nahmen zusammen mit der württembergischen Polizei Ermittlungen auf, die sie nach Egg führten. Am 16. April 1946 wurde das Grab von „Walter Müller“ und seiner Frau geöffnet. Sein früherer Stuttgarter Zahnarzt Dr. Pagel konnte Murr anhand seines Gebisses eindeutig identifizieren. Im Rathaus von Egg wurde ein amtliches Protokoll aufgenommen, das Karl Aberle in seinem ausführlichen Artikel über „Flucht und Ende des Reichsstatthalters Murr“ wenige Tage nach Öffnung des Grabes in der „Stuttgarter Zeitung“ veröffentlichte.


title: Wilhelm Murr

text: Am 13. Oktober 2011 wurde Murr die Ehrenbürgerschaft der Stadt Böblingen aberkannt, wie zuvor auch die der Stadt Esslingen.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Das Franziskanerkloster Berchtesgaden mit der Franziskanerkirche (eigentlich: "Unserer lieben Frau am Anger") in Berchtesgaden gehört zur Erzdiözese München und Freising. Klosteranlage und Kirche sind als Baudenkmal in die Bayerische Denkmalliste eingetragen.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Das Kloster wurde ursprünglich um 1400 für Augustiner-Chorfrauen als "Kloster am Anger" eingerichtet und zwischen 1480 und 1519 um die Klosterkirche "Unserer lieben Frau am Anger" erweitert. 1564 wurde das Frauenkloster nach zehnjährigem Leerstand endgültig aufgelöst. Ab 1695 wurde – mit Unterbrechung von 1822 bis 1859 – die bis dahin anderweitig genutzte Klosteranlage samt Kirche den Franziskaner-Reformaten der Bayerischen Franziskanerprovinz ("Bavaria") übergeben und bis 1985 von ihnen genutzt. Seit 1987 haben polnische Franziskaner der Oberschlesischen Franziskanerprovinz mit Sitz in Kattowitz die seelsorgerischen Aufgaben in Kirche und Kloster übernommen.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Teile der Klosteranlage wurden und werden schon seit Langem anderweitig genutzt – u. a. von 1868 bis 1975 für das Amtsgericht Berchtesgaden, von 1988 bis 2013 für das "Nationalpark-Haus" des Nationalparks Berchtesgaden und seit 2015 für ein vom Deutschen Caritasverband unterhaltenes „Haus der Begegnung“.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Der Augustinerinnen-Frauenkonvent in Berchtesgaden war als Kanonissenstift im frühen 12. Jahrhundert nahezu zeitgleich mit der Gründung des Klosterstifts Berchtesgaden durch die Augustiner-Chorherren entstanden. Als deren bisheriges, ungünstig im "Nonntal" unterhalb des "Locksteins" gelegene Frauenkloster von den Augustiner-Chorfrauen aufgegeben wurde, siedelten die wegen ihrer weißen Ordenstracht „Schöne Frauen“ genannten Kanonissinen um 1400 in die (für sie errichtete?) Klosteranlage "am Anger" über. In den Jahren 1480 bis 1488 wurde die Klosteranlage um eine Kirche erweitert, die aufgrund der Mitte des 15. Jahrhunderts einsetzenden Verehrung der Ährenmadonna „Unser Lieben Frau am Anger“ geweiht wurde und laut Feulner jedoch analog zu einer Jahreszahl am Seitenportal erst 1519 unter Stiftspropst Gregor Rainer fertiggestellt worden ist. Etwa um 1550 waren das Frauenstift „ausgestorben“ und Teile der Klosteranlage abgerissen worden. Nachdem das Kloster bereits gut zehn Jahre leer stand, wurde das Frauenkloster 1564 durch den ersten Fürstpropst Wolfgang II. Griesstätter zu Haslach endgültig aufgelöst.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Fürstpropst Wolfgang II. Griesstätter ließ nach 1564 Gebäude der Klosteranlage ausbauen bzw. teilweise erneuern, so dass sie anschließend für etwa 130 Jahre als Alterswohnsitz für Stiftsbeamte sowie Angehörige der Chorherren dienen konnten.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Auf seinen ausdrücklichen Wunsch hin, wurde Griesstätter nach seinem Tod nicht wie die meisten anderen Berchtesgadener Fürstpröpste in der Berchtesgadener Stiftskirche, sondern in der „von ihm geliebten Kirche am Anger“ bestattet.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Am 24. Dezember 1684 wurden von Joseph Clemens von Bayern – seinerzeit noch Koadjutor, ab 1688 u. a. Administrator bzw. Fürstpropst der Fürstpropstei Berchtesgaden – die ersten Franziskaner-Reformaten als zeitlich befristete Aushilfskräfte aus dem bayerischen „Ausland“ nach Berchtesgaden berufen und vorerst im Augustiner-Chorherrenstift einquartiert. Sie sollten die Seelsorge in der Stiftskirche wie auch in der Klosterkirche "Unserer lieben Frau am Anger" gewährleisten, wozu die Augustiner-Chorherren, die das Klosterstift 1102 in Berchtesgaden gegründet hatten, aufgrund ihrer Statuten nicht verpflichtet werden konnten.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Im November 1695 genehmigte Joseph Clemens von Bayern den Franziskaner-Reformaten in den Gebäuden der ehemaligen Augustinerstiftsfrauen am Anger die Errichtung eines Hospizes, eines kleinen Klosters mit wenigen Brüdern. Die Klosteranlage samt Kirche und Garten ging 1699 in den Besitz der Bayerischen Franziskanerprovinz ("Bavaria") über, das Hospiz wurde – wegen des Spanischen Erbfolgekriegs (1701–1714) verzögert – im November 1715 zu einem selbstständigen Konvent erhoben. Seither umfasste die Gemeinschaft der Franziskaner in Berchtesgaden acht bis zwölf Patres sowie einige Laienbrüder. Zwischen 1716 (andere Quellen geben den Neubau bereits mit 1699 an) und 1723/24 erfolgte der schlicht gehaltene Neubau der Klostergebäude, zu dem auch ein neuer Bibliotheksraum gehörte. In den folgenden Jahren sicherte vor allem die Wallfahrt zum Gnadenbild der Ährenmadonna das Franziskanerkloster wirtschaftlich ab.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Die Seelsorgearbeit der Franziskaner im Berchtesgadener Land bestand in der Volksmission und im Schulunterricht an der Elementarschule sowie nicht zuletzt auch in „Auseinandersetzungen mit den Protestanten“. Während Erzbischof Matthäus Lang (1468–1540) von Anfang an die gewaltsame Unterdrückung der Reformation anstrebte und deshalb bereits ab dem 16. Jahrhundert zahlreiche Protestanten des Salzburger Landes zur Auswanderung genötigt wurden, waren die Protestanten im Berchtesgadener Land erst ab 1687 zunehmend Hausdurchsuchungen und strengen Verhören ausgesetzt – die Franziskaner in Berchtesgaden waren diesbezüglich vom Salzburger Land beeinflusst und hießen vermutlich auch den Höhepunkt der gegenreformatorischen Politik in der Fürstpropstei gut, als 1733 mehr als 1100 Protestanten von damals etwa insgesamt 9000 Einwohnern zur Auswanderung genötigt bzw. aus dem Berchtesgadener Land vertrieben wurden. (→ "Siehe zu diesem Absatz auch die Abschnitte:" Reformation und Gegenreformation, Vertreibungen und Emigration in Fürstpropstei Berchtesgaden)


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: In den 1770er-Jahren versuchte die Regierung der Fürstpropstei Berchtesgaden, die Franziskaner aus ihrem Kloster zu vertreiben und stattdessen Tiroler Kapuziner für die Seelsorge zu gewinnen. Der bayerische Kurfürst stellte jedoch die Berchtesgadener Franziskaner unter seinen persönlichen Schutz und schlug das Kloster „endgültig“ der bayerischen Franziskanerprovinz zu.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Nach der Säkularisation in Bayern wurde das bis 1803 fürstpröpstlich regierte Berchtesgadener Land samt seinem Haupt- und Gründungsort Berchtesgaden nach mehreren Herrschaftswechseln 1810 in das Königreich Bayern eingegliedert. Obwohl 1812 die klösterlichen Provinzialverbände aufgelöst wurden, blieb dem Berchtesgadener Konvent das Schicksal einer offiziell Säkularisierung bzw. Aufhebung erspart, und es wurde 1813 lediglich die Zahl der Konventualen im Franziskanerkloster auf sechs reduziert. Allerdings „überlebte“ die Gemeinschaft die kommenden Jahre nur noch als Aussterbekloster, in dem die Bewohner anderer aufgehobener Klöster unterkamen: 1822 starb der letzte Franziskaner, der vor der Säkularisation in das Kloster eingetreten war.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Nach dem Tod des letzten Konventsmitglieds 1822 bezog das "Hauptsalinenamt" bzw. "Hauptsalzamt" den größten Teil des ausgestorbenen Klosters.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Im April 1825 schickte das Rentamt Berchtesgaden, das offenbar die komplette Klosterbibliothek ausgehoben hatte, 105 ausgewählte Bände der Bibliothek nach München. Der weit größere Teil mit etwa 3000 Bänden ist heute Teil der Pfarrbibliothek Berchtesgaden.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Auf wiederholtes Drängen der Berchtesgadener Bevölkerung gewährte König Ludwig I. von Bayern im Oktober 1835 den Fortbestand des Franziskanerklosters am Anger als Hospiz. Der letzte Pater war 1822 gestorben, lediglich ein Laienbruder wahrte die Kontinuität, bis im Dezember 1835 ein Tiroler Franziskaner das Kloster mit neuem Leben erfüllte.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Als die Bayerische Franziskanerprovinz "Bavaria" wieder über genügend Nachwuchs verfügte, konnte 1859 das bis dahin von den Tiroler Franziskanern geführte Franziskanerkloster am Anger erneut von der "Bavaria" übernommen werden. Der größte Teil des Klosters blieb weiterhin dem "Hauptsalinenamt" und von 1868 bis 1975 dem Amtsgericht Berchtesgaden überlassen, sodass den Franziskanern nur noch etwa ein Drittel ihrer ehemaligen Gebäude zur Verfügung stand.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Nach dem Sturz der Monarchie durch die Novemberrevolution von 1918 bildete sich der Verein „Freunde der Franziskaner“, der sich für den Erhalt des Klosters einsetzte. In den Jahren der Wirtschaftskrise von 1930 bis 1934 hatten die Franziskaner mit dem Verteilen der „Klostersuppe“ die Not vieler arbeitsloser Berchtesgadener ein wenig zu lindern vermocht.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: In der Zeit des Nationalsozialismus hatten auch die Franziskaner in Berchtesgaden unter Repressalien zu leiden, die in der Konfiszierung von Kirche und Klostergebäuden 1941 gipfelten. Laut Rudolf Kriß hatten sich in dieser Zeit insbesondere die Berchtesgadener Weihnachtsschützen beim Einsatz für das Kloster hervorgetan und deren Vorstandsmitglied Brandner war deshalb als einziger Berchtesgadener Postbeamter zur Wehrmacht eingezogen worden. Am 9. März 1941 kam es zur Beschlagnahme des Klosters zugunsten der Kinderlandverschickung, und am 9. April 1941 (in der Karwoche) mussten die Klosterbrüder ihre Zellen verlassen. Der römisch-katholische Pfarrer Berchtesgadens hat darauf den Patres und Laienbrüdern einige Räume des Pfarrhofes bzw. des Mesnerhauses bis zum Ende des Krieges zur Verfügung gestellt. Die Klosterräumlichkeiten erwiesen sich als ungeeignet für die Kinder, doch anstatt sie den Franziskanern zurückzugeben, wurden in ihnen zusätzlich zum Amtssitz moderne Wohnräume für das Amtsgericht eingerichtet. Nach dem Ende des Krieges und dem Einmarsch der Amerikaner bemühte sich der Superior zum 31. Mai 1945 erfolgreich um die Rückgabe des Klosters, so dass die Franziskaner Mitte August 1945 wieder in ihr Kloster einziehen konnten.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: 1985 drohte dem Berchtesgadener Kloster nach 290-jährigem Wirken der Franziskaner (nur unterbrochen zwischen 1822 und 1859) einmal mehr das Aus, als die Bayerische Franziskanerprovinz wegen Mangels an Ordensnachwuchs beschloss, das Kloster aufzugeben.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: 1986 gewann die Leitung der Bayerischen Franziskanerprovinz polnische Mitbrüder, die im Mai 1987 in das Kloster zogen und seitdem dort wieder seelsorgerische Dienste leisten. Die Oberschlesische Franziskanerprovinz ("Assumptionis B.V.M. Provincia" „Provinz von der Aufnahme der seligen Jungfrau Maria“, Sitz in Kattowitz) hatte vor Berchtesgaden 1985 bereits das Kapuzinerkloster Bensheim übernommen, 1999 folgte das Franziskanerkloster Freystadt; die polnischen Franziskaner wählten für diese "Deutsche Region" ihrer Provinz die Rechtsform eines gemeinnützigen Vereins, „Franziskaner der Aufnahme Mariens in den Himmel e.V.“ im Anklang an den Namen der Ordensprovinz.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Die dreiflügelige Klosteranlage verfügt über zwei Geschosse mit Walmdächern, die als weitestgehender Neubau zwischen 1716 und 1724, im Kern aber bereits um 1400 errichtet wurde. Die 1691 gestiftete Ölbergkapelle ("auch:" „Blutschwitzkapelle“) nördlich des Läutturms ist eine verputzte tiefe Nischenanlage mit verschindeltem Pyramidendach.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Nach Auflösung des Augustinerinnen-Frauenkonvents 1564 wurden die Klostergebäude gut 130 Jahre lang als Alterswohnsitz für Stiftsbeamte sowie Angehörige der Chorherren genutzt. In der Zeit von 1695 bis 1822 wurde die Klosteranlage von den Franziskanern der Bayerischen Franziskanerprovinz ("Bavaria") genutzt. Ab 1822 war das Kloster erneut ausgestorben, und nahezu das ganze Klostergebäude stand nun dem "Hauptsalinenamt" bzw. "Hauptsalzamt Berchtesgaden" zur Verfügung. 1859 musste es die Nutzung etwa um ein Drittel reduzieren zugunsten der erneut eingezogenen Franziskaner. 1868 übernahm das aus dem einstigen "Hofrichterhaus" umgezogene Amtsgericht Berchtesgaden die Räume des "Hauptsalinenamts". Die im Zuge der bayerischen Gebietsreform von 1972 nach Auflösung des Amtsgerichts Berchtesgaden seit 1975 leer stehenden Räume des Klosters wurden zwischen 1986 und 1988 umgebaut. Anschließend war darin bis 2013 das „Nationalpark-Haus“ des Nationalparks Berchtesgaden untergebracht, das als zentrale Informationsstelle des Nationalparks seinen Besuchern u. a. eine Bibliothek, Ausstellungen und Filmvorführungen bot. (Diese Funktion hat das am 24. Mai 2013 eröffnete Haus der Berge übernommen.) Seit 2015 unterhält der Deutsche Caritasverband in diesen Räumen ein „Haus der Begegnung“.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Somit nutzen die Ordensbrüder seit 1859 stets nur einen kleineren Teil der Klostergebäude.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Die wahrscheinlich ab 1488 unter den Pröpsten Ulrich II. Pernauer und Balthasar Hirschauer erbaute und "Unserer lieben Frau am Anger" geweihte Kirche wurde laut einer Jahreszahl am Seitenportal erst 1519 unter der Regentschaft von Propst Gregor Rainer († 1522) fertiggestellt. Der von Lorenzo Sciasca für den 1685 jetzt Alten Friedhof 34 m hoch angelegte Fassaden- bzw. Glockenturm aus Kälbersteinmarmor wurde erst 1682 (lt. Abb. unten 1682/83) der Kirche an der Nordseite angefügt und gehörte zu keiner Zeit zum Kloster. Seit wann sie als „Franziskanerkirche“ bezeichnet wird, und wie es zu dieser Bezeichnung gekommen ist, wiewohl (auch?) nach Übernahme durch die Franziskaner-Reformaten ihr Patrozinium „Mariä Verkündigung“ jeweils am 25. März gefeiert wird, kann derzeit nicht belegt werden. Vermutlich liegt dem einfach eine umgangssprachliche Verkürzung von „Kirche der Franziskaner“ zugrunde, nachdem die Franziskaner 1699 die Kirche mit dem Kloster übernommen hatten.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Die Berchtesgadener Franziskanerkirche hat eine spätgotische zweischiffige Halle mit zwei polygonalen Chorschlüssen und Dachreiter, die vermutlich von Peter Inntzinger zwischen 1488 und 1519 errichtet wurde. Die beiden Hallen sind mit einem spätgotischen Netzrippengewölbe und Fresken aus der Zeit der Frührenaissance (um 1560) ausgestattet, die den Stammbaum Jesu abbilden. Die Inneneinrichtung der Kirche wurde im Lauf der Jahrhunderte des Öfteren umgestaltet, ihr heutiges Inventar ist neugotisch. Von 1668 bis 1673 wurde zwischen beide Chöre die Marienkapelle ("auch:" Gnadenkapelle) mit Dreiseitschluss eingefügt und erstmals 1880 renoviert. Die Marienkapelle ist im italienischen Barock gehalten und mit einem Gnadenbild der „Ährenmadonna“ aus dem Jahr 1450 ausgestattet. An den Kirchenwänden sind mehrere Grabmäler aus Marmor, u. a. das von dem ersten Berchtesgadener Fürstpropst Wolfgang II. Griesstätter zu Haslach sowie das von dem unter Ferdinand von Bayern in der Fürstpropstei als Stiftsdekan eingesetzten Degenhart Neuchinger († 22. Januar 1624), der Schloss Adelsheim erbauen ließ.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Haupteingang ist das Westportal und im Inneren gleich rechts davon ein im 17. Jahrhundert geschaffenes gebuckeltes Weihwasserbecken aus Adneter Marmor.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Von 1887 bis 1894 wurde die Klosterkirche grundlegend renoviert, eine weitere Renovierung folgte 1935, die letzte zwischen 1992 und 1995.


title: Franziskanerkloster Berchtesgaden

text: Auf dem 1685 neben der Franziskanerkirche angelegten "Alten (Berchtesgadener) Friedhof" befinden sich die Grabstätten alteingesessener Bürgerfamilien aus Berchtesgaden mit bedeutenden Grabdenkmälern u. a. für Richard Voß und Mauritia Mayer. Gleich am Eingang liegt das Ehrengrab von Anton Adner (1705–1822), der mit 117 Lebensjahren der bislang älteste Bayer war.


title: Kloster Aufkirchen

text: Das Kloster Aufkirchen ist ein ehemaliges Kloster der Augustinereremiten in Aufkirchen (Bayern), gelegen im Erzbistum München und Freising. Heute leben dort die Unbeschuhten Karmelitinnen (OCD).


title: Kloster Aufkirchen

text: Das der heiligen Maria geweihte Kloster wurde 1686 durch Kurfürst Maximilian II. Emanuel von Bayern gegründet. Im Zuge der Säkularisation erfolgte 1803 die Auflösung des Klosters. Im Jahr 1896 wurde hier das zweite Kloster der Unbeschuhten Karmelitinnen in Bayern gegründet.


title: Thomas Platter der Jüngere

text: Thomas Platter der Jüngere (* 24. Juli 1574 in Basel; † 4. Dezember 1628 ebenda) war Botaniker und Mediziner und ein autobiographischer Schriftsteller.


title: Thomas Platter der Jüngere

text: Der Sohn Thomas Platters des Älteren aus zweiter Ehe erhielt seine Ausbildung, ebenso wie sein Halbbruder Felix Platter, der aus der ersten Ehe seines Vaters hervorging, in Montpellier und wurde 1614 Professor für Anatomie und Botanik, 1624 für Medizin an der Universität Basel, deren Dekan und Rektor er mehrfach war. Zugleich wirkte er auch als Stadtarzt.


title: Thomas Platter der Jüngere

text: In seiner kulturhistorisch bedeutenden "Beschreibung seiner Englandfahrt im Jahre 1599" lieferte er eine detailreiche Schilderung des Londoner Theaterlebens.


title: Thomas Platter der Jüngere

text: Sein Sohn Felix Platter (1605–1671) war Professor für Logik und Physik und verfasste verschiedene astronomische Schriften.


title: Hardouin

text: Hardouin ist der Familienname folgender Personen:


title: Colley Cibber

text: Colley Cibber, gelegentl. Cooley Cibber, (* 6. November 1671 in London; † 12. November 1757 ebenda) war ein britischer Schauspieler, Theaterleiter, Impresario, Dramatiker und Dichter.


title: Colley Cibber

text: Colley Cibber war ein Sohn des Bildhauers Cajus Gabriel Cibber und dessen zweiter Ehefrau Jane Colley (1646–1697). Er hatte einen Bruder und eine Schwester. Cibber schrieb eine Reihe von Stücken, welche von seiner eigenen Theatergruppe am "Theatre Royal Drury Lane" in London aufgeführt wurden. Neben seinen eigenen Stücken adaptierte eine Reihe von Stücken (u. a. von William Shakespeare und Molière) für sein Ensemble und wurde wegen dieser Plagiate wiederholt kritisiert. Sein "Non-Juror" ist kaum verhüllt der "Tartuffe" von Molière und die Stücke "Tragical History of King Richard III." und "Papal tyranny in the reign of King John" sind Paraphrasen auf Shakespearesche Dramen.


title: Colley Cibber

text: Cibber selbst verstand sich vor allem als Schauspieler; mit der Darstellung komischer Rollen in Restaurationskomödien, wie etwa dem „Lord Foppington“ in John Vanbrughs Stück "The Relapse", hatte er große Erfolge. In tragischen Rollen galt er als Fehlbesetzung und war hier immer wieder das Opfer von Spott. Als Manager des Theatre Royal an der Drury Lane entdeckte er Kitty Clive bereits in jungen Jahren.


title: Colley Cibber

text: Cibbers freche, extrovertierte Persönlichkeit fand nicht immer Wohlgefallen bei seinen Zeitgenossen. Wiederholt warf man ihm geschmacklose, theatralische Inszenierungen, fragwürdige Geschäftsmethoden sowie politischen und sozialen Opportunismus vor. Die Ehre eines königlichen Hofdichters, (Poet Laureate), soll Cibber nur aufgrund seiner Beziehungen erhalten haben. Er war außerdem das Hauptziel von Alexander Popes satirischem Gedicht "The Dunciad".


title: Colley Cibber

text: Heutzutage wird ihm als Dichter keine Bedeutung mehr zugemessen. Anhand einiger seiner Komödien lässt sich anschaulich zeigen, wie sich Anfang des 18. Jahrhunderts der Publikumsgeschmack wandelte – insbesondere im Vergleich mit den Stücken von John Vanbrugh. Seine Autobiographie "Apology for the life" (1740) ist außerdem eine hervorragende Quelle für das Theatergeschehen des frühen 18. Jahrhunderts. Cibber begründete damit eine Tradition von anekdotenreichen und daher oft episch breitangelegten Autobiographien. Zeitgenössische Gerüchte unterstellten die Urheberschaft dieser Autobiographie dem Schriftsteller Henry Fielding.


title: Colley Cibber

text: Im Alter von 86 Jahren starb Colley Cibber am 12. November 1757 in London.


title: Colley Cibber

text: Prosa


title: Colley Cibber

text: Gedichte


title: Colley Cibber

text: Theaterstücke


title: Kloster Gnadenberg

text: Das Kloster Gnadenberg ist ein ehemaliges Kloster des Birgittenordens (Erlöserorden) im gleichnamigen Ortsteil der Gemeinde Berg bei Neumarkt in der Oberpfalz in Bayern in der Diözese Eichstätt.


title: Kloster Gnadenberg

text: Das ehemalige Kloster liegt auf halber Bergeshöhe über dem Schwarzachtal südlich der Staatsstraße St 2240 mittig im Dorf auf .


title: Kloster Gnadenberg

text: Gnadenberg war das erste Birgittenkloster in Süddeutschland. Es wurde 1422 von Pfalzgraf Johann I. von Neumarkt und seiner Gattin Katharina, Tochter des Herzogs Wratislaw VII. von Pommern, an dem ursprünglich als Eichelberg bezeichneten Ort gegründet. Katharina kannte den Orden von dem Kloster Vadstena in Schweden her, wo sie ihre Jugendzeit verbracht hatte. 1420 erteilte Papst Martin V. die Erlaubnis für die Errichtung eines Birgittenklosters. Der Stiftungsbrief des Pfalzgrafen trägt das Datum 3. Februar 1426. 1430 kamen die ersten Mönche aus dem Kloster Paradiso bei Florenz. Die Birgittenklöster waren von der Ordensgründerin als Doppelklöster angelegt; nachdem 1435 das Frauenkloster fertiggestellt war, kamen 1435 die ersten Nonnen mit ihrer ersten Äbtissin Anna Svenson aus dem Kloster Maribo nach Gnadenberg.


title: Kloster Gnadenberg

text: Die Weihe einer Notkirche erfolgte am 15. Juli 1438 durch den Eichstätter Bischof Albrecht II. von Hohenrechberg; mit dem Bau der Klosterkirche wurde erst 1451 begonnen. Bei der Konsekration des Klosters am 11. Juli 1451 durch Bischof Johann III. von Eych waren dank rascher Nachwuchsgewinnung die dänischen Nonnen schon 1438 in ihre Heimat zurückgekehrt. Zur zweiten Äbtissin war Elisabeth Kniepantlin aus München (1438–1451) gewählt worden; in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entwickelte sich Gnadenberg unter der Äbtissin Elisabeth Volkenstaller (1451–1471) zu einem führenden Kloster des Birgittenordens.


title: Kloster Gnadenberg

text: Die Klosterkirche, nach den Vorschriften des Birgittenordens aus drei gleich großen und hohen Schiffen zu je fünf Gewölbejochen von ungefähr quadratischem Grundriss und einem Altarchor mit 13 Altären im Westen bestehend, wurde 1477–79 eingedeckt, war aber noch nicht gewölbt, als sie an Pfingsten 1483 von Weihbischof Kilian von Eichstätt geweiht wurde. Über das Ordensbauprogramm hinausgehend war an den Innenwänden ein Emporengang angebaut. Die Einwölbung der Kirche erfolgte 1511–18, wobei Netzgewölbe entstanden; gleichzeitig baute man am Schwesternhaus. Die Baumeister waren alle Nürnberger, so Meister Jakob Grimm (Baupläne und Bauleitung), Meister Eucharius Gaßner (Zimmerarbeiten) und Hans Frommiller (Wölbung); Albrecht Dürer war mit einem Gutachten zu dem etwas problematischen, nach Chronistenangabe gewaltigen und kunstvollen Dachstuhl der Klosterkirche beauftragt worden. Die Kirche besaß keinen Turm, sondern nur einen Dachreiter.


title: Kloster Gnadenberg

text: Schwere Schäden erlitt das Kloster im Landshuter Erbfolgekrieg (1503–1505) Das Kloster, dessen Gebäude zu beiden Seiten der Kirche lagen (der heute völlig verschwundene Brüdertrakt im Südosten, der Schwesterntrakt im Nordwesten), wurde 1504 von Nürnberg erobert und erhielt danach reiche Unterstützung durch dortige Bürgerfamilien, deren Töchter vielfach in das Kloster eintraten. Besonders das Patriziergeschlecht der Fürer tat sich dabei hervor. Im 16. Jahrhundert erlebte das Kloster eine zweite Blütezeit, eine Barbara Fürer war in dieser Zeit Äbtissin.


title: Kloster Gnadenberg

text: Als um 1524 die Reformation in Nürnberg, das zugleich die Schutzherrschaft über das Kloster innehatte, eingeführt wurde, ging es mit dem Kloster bergab, und als 1556 durch den neuen Landesherren Ottheinrich auch in der Oberpfalz die Reformation Einzug hielt, wurde es allmählich aufgelöst. Die letzte Äbtissin war Ursula Breunin (1533–1558). Das Kloster wurde 1563 säkularisiert; der Klosterbetrieb kam 1570 zum Erliegen. Ab 1577 wurden die Klostergüter verkauft bzw. als Lehen vergeben. 1631 wurde versucht, das Kloster im Zug der Gegenreformation wiederzubeleben. Im Dreißigjährigen Krieg brannten dann aber am 23. April 1635 schwedische Truppen die Kirche und Teile des Klosters nieder. 1655 wurde das Refektorium zu einer Kirche umgebaut, die Steine stammten aus der Ruine.


title: Kloster Gnadenberg

text: 1671 wurde das Kloster dem neuen Orden der Salesianerinnen zugeteilt, die aus ihrer ersten deutschen Niederlassung St. Anna in München nach Gnadenberg kamen, aber die Kirche nicht wieder aufbauten. Mit der Säkularisation in Bayern zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde auch dieses Nachfolgekloster aufgelöst. Die Klostergüter und die Ruine kamen in Privatbesitz, letztere, bis sie 1898 vom bayerischen Staat erworben wurde. Im Verlauf des 19. Jahrhunderts wurden Teile der Ruine abgebrochen und in die Südecke der Kirchenruine ein Haus eingebaut.Die Ruine der ehemaligen Klosterkirche beeindruckt durch die Monumentalität der noch stehenden hohen Außenmauern aus hellbraunem Sandstein sowie durch das gotische Maßwerk ihrer großflächigen Fensteröffnungen. In der Südostwand befindet sich als einziges erhaltenes Grabdenkmal das lebensgroße Relief-Epitaph des 1466 verstorbenen Ritters Martin von Wildenstein, der 1460 einen Himmelfahrtsaltar und Geld für Glasgemälde gestiftet hatte; das Hochgrab der Stifterin Katharina († 1426) vor dem Brüderchor ist verschwunden. Außen sind die Strebepfeiler einmal abgesetzt und einfach abgedacht. Die Grundfläche der ehemaligen Hallenkirche beträgt 70 mal 37 Meter. Die Kirchenruine ist wegen eines Privatgartens, unter dem die Pfeilersockel vermutet werden, nur teilweise zugänglich. Nicht zugänglich sind auch die Reste des ehemals gewölbten Kreuzgangs im ehemaligen Klosterhof und des Nonnenklosters, das ein Viereck bildete, von dem sich der nordöstliche Flügel erhalten hat. Die Umfassungsmauern der gesamten Klosteranlage sind teilweise noch vorhanden.


title: Kloster Gnadenberg

text: Nach der Wiedereinführung des Katholizismus in der Oberpfalz benutzte man zunächst die Sakristei der ehemaligen Klosterkirche als Notkirche der Pfarrei St. Birgitta. 1654–55 wurde der im Nordwesten stehengebliebene Klosterflügel, der das Refektorium enthalten hatte, zur Kirche umgebaut; diese hat vier Fensterachsen und keinen ausgeschiedenen Chor. Über dem Giebel befindet sich ein Dachreiter. Die Kirche hat eine barocke Ausstattung aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts; der Hochaltar zeigt im Altarbild die mystische Vermählung Birgittas mit Christus.


title: Kloster Gnadenberg

text: Von 1834 bis 1840 wirkte hier der spätere Würzburger Domdekan und bayerische Landtagsabgeordnete Georg Joseph Götz (1802–1871) als Pfarrer.


title: Kloster Berg im Donaugau

text: Das Kloster Berg im Donaugau ist ein ehemaliges Benediktinerkloster. Das Kloster ist urkundlich unter dem Namen "monasterium ad Perge" gut belegt, es ist jedoch nicht sicher bekannt, wo es sich befand, zumeist wird der Bogenberg angenommen.


title: Kloster Berg im Donaugau

text: Das St. Salvator geweihte Kloster wurde zwischen 768 und 772 von einem bairischen Adligen namens Wolchanhard als Eigenkloster gegründet. Dieser Wolchanhard ist von seinem Vater, dem "vir nobilis" Isinhart, an die Domkirche Salzburg zur geistlichen Erziehung übergeben worden. Gleichzeitig wird eine Besitzung am Wallersee der Domkirche übergeben, wohl als Benefizium für die Ausbildung und den Lebensunterhalt seines Sohnes. Nach den Breves Notitiae erscheint Wolchanhard mit seinem Bruder Gumpold bei der Tradition von Besitz in Anthering und Berg am Wallersee (heute Teil von Henndorf am Wallersee) an das Bistum Salzburg. Wolchanhard erscheint um 770 auch in der Liste der teilnehmenden Äbte bei der Synode von Dingolfing.


title: Kloster Berg im Donaugau

text: Dieser übergab sein Kloster vermutlich nach 788 (dem Zeitpunkt des Sturzes von Herzog Tassilo III.) an Karl den Großen und erhielt dafür Immunität und Königsmunt. Durch diese Übergabe konnte die Gründersippe ihre Nähe zum Herrscher betonen, zugleich wurde das Kloster dem Zugriff des Diözesanbischofs entzogen. 815 bestätigte Ludwig der Fromme dem Abt Sigihard diese Immunität ("auctoritatem et mundeburdium)".


title: Kloster Berg im Donaugau

text: Vom 18. Mai 875 ist eine Urkunde überliefert, in der König Ludwig der Deutsche der von ihm erbauten Stiftskirche zur Alten Kapelle zu Regensburg das Kloster Berg mit allen seinen Pertinenzen übergab. 885 wird Berg durch Kaiser Karl der Dicke an den Abt Engilmar von der alten Kapelle auf Lebenszeit verliehen. Über König Arnulf gelangte die Abtei Berg an Sighard I. von Ebersberg.


title: Kloster Berg im Donaugau

text: 1019 schenkt Kaiser Heinrich II., der bereits 1009 die Alte Kapelle an das Bistum Bamberg verschenkt hatte, auch Berg an das Bistum Bamberg. Zur damaligen Zeit bestand das Kloster nicht mehr, laut der Übergabeurkunde wird der "locus Berga" im Donaugau noch als "abbatia" genannt.


title: Kloster Berg im Donaugau

text: Mit den Ungarneinfällen im 10. Jahrhundert ging die Abtei offenbar zugrunde; im Jahr 1019 wurde Berg nur mehr als gewöhnlicher Gutshof bezeugt.


title: Kloster Bernried

text: Das Kloster Bernried ist ein ehemaliges Augustiner-Chorherren-Stift und heutiges Kloster der Missions-Benediktinerinnen in Bernried in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kloster Bernried

text: Das St. Martin geweihte Kloster wurde 1121 durch Graf Otto I. von Dachau-Valley und seine Gattin Adelheid von Weilheim gegründet.  Einen Aufschwung erlebte das Stift unter Propst Mansuetus Resch (1723–41), der alle Stiftsgebäude restaurieren ließ und Wissenschaft, Kunst und Kultur förderte. 1803 wurde es im Zuge der Säkularisation aufgelöst. 1810 erwarb Ignaz Graf Arco den gesamten Stiftsbesitz. August Freiherr von Wendland kaufte 1852 Stift und Ländereien. Er ließ Ost- und Westtrakt der Klosteranlage abreißen, der Südflügel wurde zu einem Schloss (Neorenaissance) umgestaltet.


title: Kloster Bernried

text: 1941 kaufte das Reichsinnenministerium das Schloss mit dem dazugehörenden Park. Von 1942 bis 1948 verlegte man – kriegsbedingt – die Orthopädische Klinik aus München in das Bernrieder Schloss.


title: Kloster Bernried

text: 1949 wurde das säkularisierte Augustiner-Chorherren-Stift wieder Kloster: Die Missions-Benediktinerinnen aus dem nahen Tutzing erwarben die alte Anlage und gründeten in den Gebäuden bald eine Haushaltungsschule mit Internat, die im Laufe der folgenden Jahre zu einem Vorseminar für soziale Frauenberufe (mit Fachschulreifeabschluss) ausgeweitet wurde. Von 1953 bis 1995 war im Kloster Bernried das Noviziat der Missions-Benediktinerinnen von Tutzing, das dann nach Tutzing verlegt wurde.


title: Kloster Bernried

text: 1972 wurde die Schule aufgegeben und das Haus in ein Bildungshaus für kirchliche Erwachsenenbildung umgewandelt.


title: Kloster Bernried

text: In unmittelbarer Nachbarschaft:


title: Der Vampyr (Oper)

text: Der Vampyr ist eine Große romantische Oper in zwei Akten (vier Bildern) von Heinrich Marschner. Marschner vollendete die Komposition während seines Aufenthaltes 1827/1828 in Leipzig, wo am 29. März 1828 am Stadttheater auch die Uraufführung stattfand. Das Libretto der Oper von Wilhelm August Wohlbrück basiert auf dem Schauspiel "Der Vampyr oder die Todten-Braut" von Heinrich Ludwig Ritter (1822), das wiederum eine Dramatisierung der Erzählung "Der Vampyr" von John Polidori ist. Im gleichen Jahr vertonte auch Peter Joseph von Lindpaintner diesen Stoff.


title: Der Vampyr (Oper)

text: Lord Ruthwen ist zum Vampir geworden und muss dem Teufel binnen 24 Stunden drei jungfräuliche Bräute opfern, für die ihm jeweils ein weiteres Lebensjahr gewährt werden soll. Mit seinen ersten beiden Opfern, Janthe und Emmy, hat er leichtes Spiel, wobei Aubry dem Lord aus Dankbarkeit zur Seite steht, weil ihm dieser vor langer Zeit das Leben gerettet hat. Als sich Ruthwen Malwina als drittes Opfer erwählt, entschließt sich Aubry trotz seines Eids zur Verschwiegenheit, die Wahrheit über Ruthwen offenzulegen. In dem Augenblick, als Malwinas Hochzeit vollzogen wird und sie zur Beute von Ruthwen werden soll, endet dessen Frist und der Vampir fährt vom Blitz getroffen zur Hölle.


title: Der Vampyr (Oper)

text: Heinrich August Marschners Stück gilt als Höhepunkt einer Modebewegung der Biedermeierzeit, in der zahlreiche Erzählungen über Vampire entstanden. Die Tonsprache ist zwischen dem volkstümlichen deutschen Lied und – in noch vorsichtigen Andeutungen – dem italienischen Belcantostil angesiedelt. "Der Vampyr" gilt als wichtiges Bindeglied zwischen den Werken Carl Maria von Webers und Richard Wagners.


title: Der Vampyr (Oper)

text: Die Oper besitzt gesprochene Dialoge.


title: Der Vampyr (Oper)

text: Die Orchesterbesetzung der Oper enthält die folgenden Instrumente:Die Oper wurde wenig gespielt und galt durch Wagners "Der fliegende Holländer" (1843) als überholt. Hans Pfitzner versuchte die Oper 1925 als deutsche Spieloper gegen die welsche Oper aufzustellen. 2016 inszenierte Romero Nunes die Oper an der Komischen Oper Berlin und strich die Dialoge und einige Nebenhandlungen und ließ Johannes Hofmann neue Zwischenmusiken komponieren, die Oper kam nunmehr auf 80 Minuten.


title: Der Vampyr (Oper)

text: Die Fernseh-Miniserie "The Vampyr: A Soap Opera" der BBC von 1992 beruht auf Marschners Oper.


title: Kloster Salmannshofen

text: Das Kloster Salmannshofen war ein Kloster der Terziarinnen der Franziskaner in Salmannshofen bei Affaltern (Biberbach) in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kloster Salmannshofen

text: Die Ursprünge des Klosters liegen im untergegangenen Ort Hausen am Fuße des Burgstalles Kirchberg zwischen Heretsried und Lützelburg. Zum Zweck der Neugründung eines Klosters wurde das Franziskanerkloster in Hausen aufgegeben. 1282 überließ Graf Ludwig von Öttingen den Schwestern von Hausen sein Lehen in Salmannshofen. Das dem heiligen Johannes dem Täufer geweihte Kloster stand Anfangs unter der geistlichen Leitung der Barfüßermönche in Augsburg, für die neben der Kirche von Salmannshofen ein Bethaus eingerichtet wurde. Zeitweise bestand bei der Kirche auch eine Niederlassung der Augustiner aus Muttershofen.


title: Kloster Salmannshofen

text: Im 14. Jahrhundert erhielt das Kloster einige Schenkungen und Stiftungen, so 1307 von dem bischöflicher Kämmerer zu Augsburg Ulrich von Wellenburg sein Eigengut Affaltern. Fehlender Nachwuchs und wirtschaftliche Probleme waren wohl die Gründe für den Untergang des Klosters. Um die Jahreswende 1400/01 wurde das Kloster durch einen Brand zerstört. Das Konvent bestand zu dieser Zeit nur mehr aus vier Ordensfrauen. Es war dann Eigentum des Klosters Holzen (Benediktinerinnen) bis zum Verkauf an das Domkapitel Augsburg 1753.


title: Kloster Salmannshofen

text: Laut einem Vermerk im Urbarium der ehemaligen Pfarrei existiert die Kirche von Salmannshofen seit 1262. Das Gotteshaus stand unter dem Patronat des heiligen Johannes des Täufers. Als weitere Patrone werden St. Vitus und St. Alban genannt. Conradus Lutz († 1264) der im Kirchgang bestattet lag, war der erste Pfarrer. 1726 wurde die Chorturmkirche in Stand gesetzt. 1758 erfolgte der Abbruch aller Gebäudeteile. Die Steine wurden für den Neubau des Pfarrhauses von Herbertshofen wieder verwendet. Wie die Kirche verschwand auch der Friedhof, zurück blieb an dem Ort lediglich eine kleine Kapelle. Die Pfarrei Salmannshofen wurde nach Affaltern übertragen und die Filiale zur Pfarrei erhoben. Im Jahr der Transferierung erhielt Affaltern auch seinen eigenen Friedhof.


title: Kloster Salmannshofen

text: Das Domkapitel veräußerte die Klostermühle von Salmannshofen an den Müller Kaspar Bertele für einen Kaufpreis von 500 Gulden. 1874 verkaufte der Mühlenbesitzer Matthäus Bertele die untere Mühle von Salmannshofen an den Müller Johann Baptist Gott von Achsheim. Seit 1887 war sie in Besitz der Familie Hintermayer. 1780 erwarb Leonhard Zimmermann von Feigenhofen den Pfarrhof von Salmannshofen mit der ehemaligen Hausnummer 46 für 1200 Gulden. 1841 gelangte der Pfarrbauerhof später Klausenbauerhof käuflich an Josef Jehle von Batzenhofen. Die Familie zog 1877 nach Affaltern.


title: Kloster Salmannshofen

text: An der Stelle des früheren Klosters stehen heute zwei vielleicht aus Klosterbauten entstandene Anwesen. Grenzsteine in den Wäldern erinnern noch an das ehemalige Kloster, ebenso Ziegelsteine die wohl auf das Kirchenfundament hindeuten.


title: Kloster Biburg

text: Das Kloster Biburg ist ein ehemaliges Kloster der Benediktiner in Biburg in Bayern in der Diözese Regensburg.


title: Kloster Biburg

text: Graf Heinrich I. von Sittling und dessen Gemahlin Bertha, Tochter des Grafen Eberhard I. von Ratzenhofen, genannt die „Selige Bertha“, übergaben bei Verteilung ihres Erbes die ihnen gehörende Burg Biburg, welche ursprünglich Heiratsgut von Bertha war, an ihre beiden jüngeren Söhne Konrad und Arbeo. Gemäß dem Wunsch ihrer Mutter Bertha schenkten Konrad und Arbeo ihre Burg Biburg im Jahre 1125 der Domkirche zu Bamberg mit der Auflage, dort ein Kloster zu errichten. Mithin gilt die „Selige Bertha“ als Stifterin des Klosters. Mit dem Bau der Kirche wurde bereits 1125 begonnen. 1133 konnte sie bereits vorläufig eingeweiht werden. Im Jahre 1140 war der Klosterkomplex soweit fertiggestellt, so dass er von den Bischöfen Heinrich von Regensburg und Egilbert von Bamberg zu Ehren „Unserer Lieben Frau“ geweiht werden konnte. Eberhard von Sittling und Biburg, ein weiterer Sohn der „Seligen Bertha“ und Mönch aus Prüfening, wurde daraufhin erster Abt des Klosters Biburg. Sein älterer Bruder Ulrich wurde zum Vogt des Klosters bestellt. Ursprünglich als Doppelkloster d. h. sowohl als Männer- als auch als Frauenkloster erbaut, brannte es 1278 nieder, wobei das Frauenkloster nicht wieder errichtet wurde. Nach dem Brand im Jahre 1278 und wirtschaftlichen Problemen musste Abt Heinrich IV. Ende des 13. Jahrhunderts die Güter des Klosters verkaufen. Nach wirtschaftlicher Erholung und einer Blüte des Klosters ab 1400 verließen die Mönche in den Wirren der Reformation das Kloster. 1555 wurde das leerstehende Kloster aufgehoben; die Anlage kam in landesherrliche Verwaltung. 1589 erhielten Jesuiten aus Ingolstadt die Gebäude. 1781 übernahm der Malteserorden die Klosteranlage. 1808 ging das Kloster durch die Säkularisation in Bayern in das Eigentum des bayerischen Staates über. Das Grab der „Seligen Bertha“ befand sich ursprünglich in der ebenfalls von ihr gestifteten, nahe gelegenen und von Biburg aus betreuten Wallfahrtskirche Allersdorf und wurde später mit der Deckplatte des Hochgrabes in die Klosterkirche übertragen, in welcher der „Bertastein“ in der Apsis des südlichen Seitenschiffes noch zu sehen ist.


title: Kloster Biburg

text: Die Klosterkirche Maria Immaculata zählt, nachdem sie seit ihrer Einweihung im Jahre 1140 in ihrer baulichen Substanz nahezu unverändert geblieben ist, zu den bedeutendsten romanischen Baudenkmälern Altbayerns. Anfang des 16. Jahrhunderts wurde im Mittelschiff das Netzrippengewölbe erstellt. Seit 1785 wird sie als Pfarrkirche von Biburg genutzt. 1885 bis 1887 wurde die Kirche reromanisiert. Die 1701 nach einem Brand erneuerten Klostergebäude wurden nach Auflösung des Malteserordens privatisiert. Die Klostergebäude beherbergten die Klosterbrauerei Biburg, die im Jahr 1991 geschlossen wurde. Momentan nutzt die Kunstpension Biburg, eine Kunstschule und Akademie für Künstler, einige Räume des Klosters. Das ehemalige Kloster, Hotel und zuletzt „Freie Schule“ dient heute dauerhaft als Außenstelle des Berufsbildungswerks St. Franziskus Abensberg (B. B. W.). Das Internat schloss zum Ende des Schuljahres 2016/2017.


title: Kloster Biburg

text: Im Jahre 2010 diente das Kloster als Drehort für Teile des Spielfilms Trans Bavaria.


title: Kloster Biburg

text: Hans Bleibrunner: "Kirche und Kloster Biburg bei Abensberg." 6. Aufl., Abensberg 2001 (Digitalisat).


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Alexandre Dumas (* 24. Juli 1802 als "Dumas Davy de la Pailleterie" in Villers-Cotterêts, Département Aisne; † 5. Dezember 1870 in Puys bei Dieppe, Département Seine-Maritime), im Deutschen auch bekannt als Alexandre Dumas der Ältere, war ein französischer Schriftsteller. Heute ist er vor allem durch seine zu Klassikern gewordenen historischen Romane bekannt, etwa "Die drei Musketiere" und "Der Graf von Monte Christo".


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Dumas war Enkel des Marquis Alexandre Davy de la Pailleterie, der sich um 1760 längere Zeit bei einem jüngeren Bruder, Plantagenbesitzer auf Saint-Domingue (heute Haiti), aufgehalten hatte. Marquis Alexandre Davy de la Pailleterie zeugte mit der schwarzen Sklavin Marie-Césette Dumas vier Kinder. Gegen 1775 wurden Mutter und Kinder als Sklaven verpfändet. Davy de la Pailleterie kehrte nach Frankreich zurück. Wenig später löste er das jüngste Kind, Thomas Alexandre (* 1762) aus, holte den Jungen nach Frankreich und nahm ihn als legitimen Sohn an.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: 1786 überwarf sich Thomas Alexandre mit seinem Vater kurz vor dessen Tod. Er trat unter dem Namen Thomas Alexandre Dumas als einfacher Dragoner in die Armee ein. Während eines längeren Aufenthalts seines Regiments in Villers-Cotterêts lernte er die Gastwirtstochter Marie Labouret kennen, die er 1792 heiratete. In zahlreichen Kriegen der nachfolgenden Jahre stieg er zum General auf. Während des Ägyptenfeldzugs fiel er bei Napoleon in Ungnade und geriet bei dem Versuch, vorzeitig nach Frankreich zurückzukehren, im feindlichen Königreich Neapel in Gefangenschaft. Nach seiner Freilassung wurde er bald Vater eines Jungen, Alexandre Dumas.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: 1812 gelang es der Mutter, das Adelsprädikat ihres zehnjährigen Sohnes bestätigen zu lassen. Er selbst scheint es aber kaum verwendet zu haben.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Heute gibt es nur noch wenige Nachfahren von Dumas, unter anderem in den Vereinigten Staaten und in Deutschland.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Eine gute Schulbildung erhielt Dumas nicht, vielmehr musste er mit 14 Jahren die Stelle eines Schreibers bei einem Notar annehmen. Er entdeckte jedoch früh sein schriftstellerisches Talent und versuchte sich zusammen mit einem Freund als Stückeschreiber. 1822 ging er nach Paris, wo ihm seine schöne Handschrift (was damals ein Kapital war) und die Vermittlung eines Generalskollegen seines Vaters einen Posten im Büro des Duc d’Orléans verschaffte, des späteren „Bürgerkönigs“ Louis-Philippe. 1824 wurde er Vater eines unehelichen Sohnes: des späteren Autors Alexandre Dumas des Jüngeren. 1825 verdiente er sein erstes Honorar als Co-Autor eines Stücks, 1826 beteiligte er sich an der Abfassung eines ebenfalls aufgeführten Vaudevilles. Daneben betätigte er sich als Lyriker sowie als Journalist. Spätestens seit 1828 hatte er Zugang zum Salon des Autors Charles Nodier, wo er die erste Generation der Romantiker kennenlernte, darunter Victor Hugo. Ein erstes historisches Stück um Königin Christine von Schweden wurde 1828 zwar angenommen, aber nicht aufgeführt.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Schlagartig bekannt wurde Dumas dann 1829 durch sein romantisches Drama "Henri III et sa cour" (Heinrich III. und sein Hof). Diesem ließ er zahlreiche weitere Stücke folgen, die er mehr und mehr wieder in Zusammenarbeit mit anderen verfasste, zum Beispiel 1837 und 1839 mit Gérard de Nerval. Eher autobiografisch waren die Stücke "Antony" (1831), das um das ihm vertraute Skandalthema Ehebruch kreist, und das erfolgreiche "Kean, ou Désordre et génie" (Kean oder Unordnung und Genie, 1836), wo sich Dumas in die Figur des berühmten englischen Schauspielers Edmund Kean projiziert (von Jean-Paul Sartre 1953 neu bearbeitet). Sein größter Bühnenerfolg wurde 1839 "Mademoiselle de Belle-Isle", das bis 1844 über 400-mal aufgeführt wurde.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: 1830 war Dumas aktiv an der Julirevolution beteiligt. Schon 1832 jedoch ging er auf Distanz zu seinem ehemaligen Protektor König Louis-Philippe. Dies hinderte ihn nicht, 1833 seinen neuen Status als Erfolgsautor mit einem Fest für die Pariser Literatenkollegen zu demonstrieren. 1835 hatte er begonnen, sich im modischen Genre der Novelle als Erzähler zu versuchen. 1838 begegnete er dem jungen, heute weniger bekannten Autor Auguste Maquet (1813–1888), mit dem zusammen er sich auf Romane verlegte. Wirklich populär wurde er nach 1840, als er zunächst mit Maquet sowie mehr und mehr in Serienproduktion mit zusätzlichen Angestellten begann, spannende Abenteuerromane zu verfertigen (insgesamt ca. 600 Bände), die in der Regel zuerst als Feuilletonromane erschienen, bevor sie als Bücher gedruckt und zum Teil anschließend für die Bühne adaptiert (und im 20. Jahrhundert verfilmt) wurden.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Daneben verfolgte Dumas vielfältige politische, unternehmerische und private Aktivitäten, so dass er trotz seiner beachtlichen Einkünfte oftmals in Schulden geriet, denen er sich zum Teil durch längere Auslandsaufenthalte zu entziehen versuchte, darunter 1851–53 in Belgien, 1858/59 in Russland oder 1860–64 in Italien, wo er sich im Umkreis von Giuseppe Garibaldi bewegte. Seine Reisen wiederum pflegte er in damals bei Presse und Verlagen begehrten Reisereportagen zu verarbeiten, die er anschließend zusätzlich in Buchform herausgab. Sein bewegtes Leben vermarktete er ebenfalls, nämlich in den vielbändigen "Mémoires" (1852–54 in Brüssel publiziert).


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: 2002, zur zweihundertsten Wiederkehr seines Geburtsjahres, wurden seine Gebeine ins Pariser Pantheon überführt. Die Ehrung wurde als politisches Signal gegen Rassismus verstanden, denn zu Lebzeiten wurde Dumas wegen seiner dunklen Hautfarbe und seiner Abstammung häufig geschmäht.


title: Alexandre Dumas der Ältere

text: Ein Markenzeichen von Dumas’ Romanen sind fiktive oder pseudohistorische Protagonisten (zum Beispiel der Musketier d’Artagnan), deren Abenteuer in einen Kontext historischer Ereignisse (zum Beispiel die Belagerung von La Rochelle 1627/28) und historischer Persönlichkeiten (zum Beispiel Kardinal-Minister Richelieu) gestellt werden. Die bekanntesten, immer wieder aufgelegten und nicht nur von Jugendlichen gelesenen Romane sind: "Les trois mousquetaires" (Die drei Musketiere, 1844), "Vingt ans après" (Zwanzig Jahre danach, 1845), "La reine Margot" (Königin Margot, 1845), "Le comte de Monte-Cristo" (Der Graf von Monte Christo, 1845–46), "Le Vicomte de Bragelonne ou L’homme au masque de fer" (Der Mann mit der eisernen Maske) und "Le collier de la reine" (Das Halsband der Königin, 1848–50). Viele wesentliche Episoden und Persönlichkeiten in seinen Werken sind durch das Leben und die militärische Laufbahn seines Vaters inspiriert worden. „Der am meisten von seinem Vater inspirierte Roman Dumas’ ist sicherlich ‚Georges‘“ (Tom Reiss), „der politischste“ seiner Romane, in dem er außerdem zum ersten und letzten Mal Rassismus, Sklaverei und Kolonialismus zum Thema machte.


title: Kloster Oberalteich

text: Das Kloster Oberalteich (auch Kloster Altaich das Obere) ist ein ehemaliges Kloster der Benediktiner in Oberalteich in Niederbayern in der Diözese Regensburg.


title: Kloster Oberalteich

text: Das St. Peter und Paul geweihte Kloster wurde um 1080 durch den Grafen Friedrich von Bogen gegründet, der zugleich Domvogt von Regensburg war. 1090 wurde der erste Klosterbau fertiggestellt und 1109 wurde die Klosterkirche St. Peter eingeweiht. Der erste Abt, Egino, stammte ebenso wie seine Nachfolger bis 1170 aus dem benachbarten Kloster Niederaltaich; wie diese Abtei stand auch Oberaltaich unter dem Einfluss der Gorzer Reform. Das junge Kloster wurde durch die Grafen von Bogen, die bis 1242 die Vogtei über das Kloster ausübten, durch Schenkungen unterstützt. Erst als nach dem Aussterben der Grafen von Bogen die Wittelsbacher die Vogtei übernahmen, erlebte das Kloster unter Abt Poppo (1260–1282) eine erste Blüte des klösterlichen Lebens und der wissenschaftlichen Tätigkeit.


title: Kloster Oberalteich

text: Nach einem Großbrand 1245 wurde unter den Äbten Heimo (1247–1252) und Purchard (1256–1260) die Klosteranlage erneuert. Ein besonderer Gönner des Klosters war der Regensburger Bischof Nikolaus von Ybbs, der es als seine Grablege bestimmte. Unter Abt Friedrich II. (1346–1358) wurde das Kloster befestigt. In dieser Zeit ließ das Kloster auch das Flussbett der Donau um zehn Kilometer nach Süden und Westen verlegen. Dies war von Ludwig dem Bayern angeregt und mittels Güter- und Geldzuwendungen unterstützt worden. 1347 machte er den Abt Friedrich II. zu seinem Hofkaplan. Zur Zeit des Abtes Johann II. Asperger (1438 bis 1463) wurde die Kirche neu gestaltet. Diese mittelalterliche Klosteranlage wurde erst unter Abt Veit Höser (1604 bis 1634) erneuert. Die vollständige Barockisierung der Anlage erfolgte unter den Äbten Roman Denis (1682 bis 1695), Benedikt Resch (1695 bis 1704) und Ignatz Scherlin (1704 bis 1721). Als Künstler wirkte hierbei unter anderem der Maler Joseph Anton Merz aus Straubing.


title: Kloster Oberalteich

text: Das Kloster wurde 1803 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Die Klostergebäude wurden veräußert. Im Konventbau wurde eine Pfarrei und eine zusätzliche Wohnung für einen Taglöhner untergebracht. 1847 wurden die historischen Grabdenkmäler aus der Klosterkirche nach Vilshofen gebracht und dort zum Bau eines Dammes verwendet.Die St. Peter und Paul geweihte Klosterkirche wurde 1622 bis 1630 nach Plänen des Abtes Vitus Höser neu erbaut. Die heutige, reiche Innenausstattung entstand vom späten 17. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Lediglich die Eingangshalle besitzt noch den ursprünglichen Stuck aus der Zeit des Kirchenbaus. Der barocke Hochaltar stammt aus dem Jahr 1693. Aus der gleichen Zeit stammen die Seitenaltäre an den Freipfeilern des Mittelschiffs (auf den Emporen nach der Säkularisation entfernt). Aus Anlass der Tausendjahrfeier der legendären Erstgründung des Klosters im Jahr 731 wurde der Innenraum völlig neu gestaltet. Anstelle der ursprünglichen Stuckaturen und Fresken entstand ein umfangreicher Freskenzyklus. Die Fresken malte Joseph Anton Merz nach einem detaillierten Programm des Abtes Dominikus Perger. Sie schildern die angebliche Erstgründung und Wiedergründung der Abtei Oberalteich, ihre Leistungen auf dem Gebiet der Kunst und Wissenschaft sowie ihre Verdienste bei der Rekatholisierung der Oberpfalz im 17. Jahrhundert. Außerdem erhielten die Seitenkapellen neue Altäre.


title: Kloster Oberalteich

text: Die ehemalige Klosterkirche wurde 1803 Pfarrkirche.


title: William Anders (Astronaut)

text: William Alison „Bill“ Anders (* 17. Oktober 1933 in Hongkong) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Luftwaffenoffizier und Astronaut.


title: William Anders (Astronaut)

text: Geboren in Hongkong, weil sein Vater als Pilot bei der US Navy dort stationiert war, wuchs Anders in Kalifornien auf. Im Jahr 1951 schloss er die "East Jackson High School" ab. Danach studierte er an der US-Marineakademie in Annapolis (Maryland), die ihm 1955 einen Bachelor in Elektrotechnik verlieh. Er wechselte zur US-Luftwaffe und diente als Abfangjägerpilot in einem Allwetter-Geschwader. Einen weiteren Universitätsabschluss erlangte er 1962 mit einem Master als Kernenergietechniker vom Air Force Institute of Technology, das auf der Wright-Patterson Air Force Base in Ohio untergebracht ist.


title: William Anders (Astronaut)

text: In einem Waffenlabor der Luftwaffe in New Mexico arbeitete Anders an technischen Möglichkeiten zur Abschirmung von Kernreaktoren.


title: William Anders (Astronaut)

text: Anders, inzwischen Hauptmann der Luftwaffe, bewarb sich bei der NASA und wurde am 17. Oktober 1963, an seinem 30. Geburtstag, als einer von 14 Astronauten der dritten Auswahlgruppe der Öffentlichkeit vorgestellt.


title: William Anders (Astronaut)

text: Die Ausbildung begann im Februar 1964. Als Spezialgebiete wurden ihm 1965 Dosimetrie, Strahlungseffekte und Lebenserhaltungssysteme zugewiesen. Er war einer der ersten Astronauten, die das Lunar Landing Training Vehicle (LLTV) flogen, mit dem die Landung auf dem Mond geübt werden sollte.


title: William Anders (Astronaut)

text: Seine erste Zuweisung zu einer Mannschaft erhielt Anders am 19. März 1966, als er als Ersatzpilot für die Mission Gemini 11 im September 1966 nominiert wurde. Bei der Mission Gemini 12 im November 1966 diente er als Verbindungssprecher (Capcom).


title: William Anders (Astronaut)

text: Als die ersten Apollo-Mannschaften zusammengestellt wurden, wurde Anders der Mission E zugewiesen. Anders hätte die Mondlandefähre in einer hohen Erdumlaufbahn als Mondfährenpilot testen sollen. Weil sich die Entwicklung der Mondfähre verzögert hatte, wurde die Mission E gestrichen. Die Mannschaft, zu der auch Kommandant Frank Borman und Apollo-Pilot Jim Lovell gehörten, führte die nun Apollo 8 genannte Mission durch, die zwischen die Missionen C und D geschoben wurde. Der Erstflug der Mondfähre musste auf Apollo 9 verschoben werden, so dass Anders sein Training nicht anwenden konnte. Anders startete am 21. Dezember 1968 zu seinem einzigen Weltraumflug. Es war der erste bemannte Start der Saturn-V-Rakete und der erste bemannte Raumflug zu einem anderen Himmelskörper.


title: William Anders (Astronaut)

text: Am 24. Dezember nahm Anders eines der berühmtesten Fotos der Geschichte auf, den Aufgang der Erde über dem Mondhorizont („Earthrise“). Am Abend erfolgte eine Live-Übertragung aus der Apollo-Kommandokapsel in der Mondumlaufbahn, wobei Borman, Lovell und Anders die Schöpfungsgeschichte aus der Bibel vorlasen. Einen Auszug davon verwendete der britische Musiker Mike Oldfield zur Eröffnung seines Albums The Songs Of Distant Earth. Anders selbst, ursprünglich Katholik, hat infolge seiner Weltraumerfahrung aber jeglichen Bezug zu Religion verloren.


title: William Anders (Astronaut)

text: Nach seiner Rückkehr wurde Anders der Ersatzmannschaft von Apollo 11 zugewiesen, wo er als Reserve für den Apollo-Piloten Michael Collins vorgesehen war. Während dieser Mission arbeitete er wieder als Verbindungssprecher (Capcom) in der Leitstelle in Houston.


title: William Anders (Astronaut)

text: Anders verließ die NASA zum 1. August 1969. Auch vom aktiven Dienst in der Luftwaffe nahm er seinen Abschied (diente allerdings weiterhin in der Air Force Reserve, aus der er Jahre später im Range eines Generalmajors ausschied). Bereits im Juni 1969 war er von Präsident Richard Nixon in ein Beratungsgremium berufen worden, das Entscheidungsvorlagen für Forschung, Entwicklung, Planung und Durchführung von Luft- und Raumfahrtsystemen erarbeiten sollte.


title: William Anders (Astronaut)

text: Am 6. August 1973 wurde Anders in eine fünfköpfige Atomenergiekommission berufen, in der er für nukleare und nichtnukleare Energien zuständig war. Parallel hierzu war er amerikanischer Vorsitzender eines amerikanisch-russischen Programms für nuklearen Technologietransfer.


title: William Anders (Astronaut)

text: Im Zuge einer Reorganisation wurde die Atomenergiekommission 1975 aufgelöst und durch die Regulierungsbehörde für Nukleartechnik ersetzt, die nun für nukleare Sicherheit und Umweltverträglichkeit zuständig war. Anders wurde der erste Vorsitzende dieser neuen Behörde.


title: William Anders (Astronaut)

text: Im Jahre 1976 übernahm Anders das Amt als US-Botschafter in Norwegen.


title: William Anders (Astronaut)

text: Nach 26 Jahren in Staatsdiensten ging Anders im September 1977 in die Industrie und übernahm einen Posten als Bereichsleiter für Nuklearprodukte bei General Electric in San José, Kalifornien. Zu Jahresbeginn 1980 wechselte er in den Luftfahrtbereich der Firma nach Utica, New York.


title: William Anders (Astronaut)

text: Anders verließ General Electric 1984 und ging zu Textron, wo er den Luft- und Raumfahrtbereich leitete. 1990 wechselte er zur General Dynamics, bis er sich 1994 zur Ruhe setzte.


title: William Anders (Astronaut)

text: William Anders ist verheiratet und hat vier Söhne sowie zwei Töchter.


title: William Anders (Astronaut)

text: 1968 war er mit seinen Kameraden von Apollo 8 Mann des Jahres des Time Magazine.


title: William Anders (Astronaut)

text: Der Mondkrater Anders ist seit 1970 nach ihm benannt.


title: Kloster Bedernau

text: Das Kloster Bedernau ist ein ehemaliges Kloster der Wilhelmiten in Breitenbrunn in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kloster Bedernau

text: Das geweihte Kloster wurde 1250 gegründet durch Schwigger II. von Mindelheim; es wurde schon 1263 wieder aufgelöst. 1263 zog der Konvent nach Mindelheim, nachdem er sich kurz zuvor dem Orden der Augustinereremiten angeschlossen hatte.


title: Kloster Bedernau

text: Es gibt außerhalb des Ortskerns noch ein Flurstück, welches Kloster genannt wird.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Das Kloster Heilig Schutzengel war ein Kloster der Englischen Fräulein in Burghausen in Bayern im Bistum Passau.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Das Kloster wurde durch die Münchner Niederlassung der Englischen Fräulein im Jahre 1683 von der Burghauserin Philippine Baumfelder und fünf Mitschwestern mit Genehmigung des Erzbischofs von Salzburg gegründet. Es folgte die Einrichtung einer Klosterschule und später eines Mädcheninternats. Hierfür wurde das zunächst der Kirche vermachte Haus des 1681 gestorbenen Hof- und Gerichtsadvokaten Franz Wilhelm Baumfelder (der Bruder Philippine Baumfelders) zurückgekauft. 1731 wurde das baufällige Gebäude abgerissen und von Johann Martin Pöllner wieder aufgebaut. Die Weihe fand 1746 statt. 1803 wurde das Kloster in Burghausen Zentralkloster für alle übrigen Häuser des Ordens in Bayern. Die Aufhebung im Zuge der Säkularisierung erfolgte erst 1816 und die Schwestern siedelten nach Altötting um. 1826 nahm man den Schulbetrieb nach Genehmigung König Ludwigs I. jedoch wieder auf. 1852 wurde eine Kinderbewahranstalt eingerichtet. Die Englischen Fräulein waren zudem bis 1984 an den Volksschulen tätig.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: In den Räumlichkeiten des Klosters befindet sich noch heute die Maria-Ward-Realschule Burghausen. Das Kloster selbst wurde zum 21. Mai 2018 geschlossen.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Die Schutzengelkirche bildet das Zentrum des Klosters. Über dem Portal findet sich eine Schutzengelgruppe, welche um 1770 von Johann Georg Lindt erstellt wurde. Die Stuckatur der Kirchendecke ist aus dem Frührokoko und wurde 1989 renoviert. Die Deckenbilder stammen von Innozenz Anton Warathi und zeigen im Kirchenschiff die Anbetung der Könige und „die neun Chöre der Engel verehren das Heiligste Herz Jesu“ im Chor.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Der Hochaltar geht auf einen Entwurf des Trostberger Bildhauers Johann Georg Kapfer zurück, der auch die Figuren der Heiligen Georg, Maximilian, Theresia und Florian erstellte. Das Altarbild stammt von Peter Anton Lorenzonis, dem Lehrmeister von Johann Nepomuk della Croce.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Die Nebenaltäre zeigen links „Anna lehrt Maria lesen“ von Johann Babtist Rabensteiner. In dem Rokoko-Glasschrein befinden sich Reliquien der hl. Märtyrerin Vincentina. Rechts ist das „Herz Mariae“ von Otto Rückert dargestellt (1949). Die Begleitfiguren um 1760 stellen (von links nach rechts) Johann Nepomuk, Franz Xaver, Ignatius und Vinzenz von Paul dar.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Über dem Chorbogen ist das Wappen von Freiherr von Manstorff (gest. 1762) abgebildet, welcher der Vater zweier Oberinnen und ein Wohltäter der Kirche war.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: Die Kreuzwegbilder stammen aus dem frühen 19. Jahrhundert.


title: Kloster Heilig Schutzengel (Burghausen)

text: In der Vorsakristei befinden sich zwei Paramentenschränke um 1690. In der Hauptsakristei steht ein Schrank von 1731.


title: Gabriel Brnčić

text: Gabriel Brnčić Isaza (* 16. Februar 1942 in Santiago de Chile) ist ein chilenischer Komponist kroatischer Abstammung.


title: Gabriel Brnčić

text: Brnčić studierte in Santiago und am "Centro Latinoamericano de Altos Estudios Musicales" (CLAEM) in Buenos Aires. Hier zählten namhafte Komponisten wie Cristóbal Halffter, Maurice Le Roux, Luigi Nono, Roger Sessions, Iannis Xenakis und Francisco Kröpfl zu seinen Lehrern. Seit 1967 war er Lehrer für elektronische Studien am CLAEM. 1971 wurde er Direktor des "Buenos Aires Electronic Music Studio". 1975 übersiedelte er nach Spanien.


title: Gabriel Brnčić

text: Brnčić komponiert überwiegend Instrumentalmusik verschiedener Besetzung. Zu seinen Werken zählen ein Oktett für Trompeten, Hörner, Posaunen und Tuben, ein Stück für neun Schlaginstrumente und elektronische Klänge, "Kaleidoskop" für Oboe, Kammerorchester und Schlagzeug, "Ritmus" für Schlaginstrumente und Vibraphon, Quodlibets für Kammerorchester, aber auch eine Kantate für Chor, Streich- und Schlagzeugorchester und elektronische Klänge.


title: Mainstockheim

text: Mainstockheim ist eine Gemeinde im unterfränkischen Landkreis Kitzingen. Weitere Gemeindeteile gibt es nicht.


title: Mainstockheim

text: Die Gemeinde Mainstockheim liegt im westlichen Bereich des Landkreises Kitzingen im Maindreieck direkt am Main. Mainstockheim ist über die A 7, A 3 sowie über die Bahnverbindung Kitzingen günstig erreichbar.


title: Mainstockheim

text: Nachbargemeinden sind (von Norden beginnend im Uhrzeigersinn): Dettelbach, Albertshofen, Kitzingen, Buchbrunn und Biebelried.


title: Mainstockheim

text: Mainstockheim und seine Gemarkung liegt in zwei Naturräumen, die beide Teil der Haupteinheitengruppe Mainfränkische Platten sind. Der Ort selbst ist im niederschlagsarmen Kitzinger Maintal zu lokalisieren, die Gemarkung ragt in die höhergelegenen Hochflächen im südlichen Maindreieck.


title: Mainstockheim

text: Der Name "Main-stock-heim" weist als Gründung in die Zeit der Fränkischen Landnahme um 800 nach Christi Geburt.


title: Mainstockheim

text: Anlässlich eines Grunderwerbs des Ebracher Klosters wurde der Ort 1140 erstmals erwähnt.


title: Mainstockheim

text: Der älteste Siedlungskern im Norden des Ortes sind die Häuser um die ehemalige Gumbertuskirche. Sie ist heute an ihrem barocken Dachreiter zu erkennen. Es folgte die Entstehung eines zweiten Siedlungskerns um die befestigte Jakobskirche, die heutige evangelische Pfarrkirche. Erst nach dem Dreißigjährigen Krieg wuchsen die beiden Ortskerne allmählich zusammen.


title: Mainstockheim

text: Im Jahr 1500 richtete das Kloster Ebrach ein Klosteramt ein. Seitdem besteht die heute noch betriebene Fährverbindung über den Main, die den direkten Weg nach Ebrach ermöglichte.


title: Mainstockheim

text: Mainstockheim wurde von der Ganerbengemeinschaft der Markgrafen von Ansbach, der Abtei Ebrach und der Herren von Fuchs als Ganerbendorf verwaltet. Die Herrschaft im Dorf war schriftlich niedergelegt. Die Vereinbarung wurde 1549 erneuert. Die gemeinschaftliche Verwaltung dauerte an, bis der Ort nach der Säkularisation 1806 zu Bayern kam. Nach einer kurzen Phase der Zugehörigkeit zum Großherzogtum Würzburg von 1810 bis 1814 wurde Mainstockheim endgültig dem Königreich Bayern eingegliedert.


title: Mainstockheim

text: Jüdisches Leben in Mainstockheim geht bis in das 16. Jahrhundert zurück, als 1594 ein jüdischer Einwohner am Ort genannt wird. Mindestens seit dem 18. Jahrhundert waren jüdische Familien im Ort ansässig, die bereits eine erste Synagoge (unbekanntes Baujahr) errichteten. An dem Gebäude, das heute die katholische Kirche ist, erinnert eine Gedenktafel an die Verfolgung und Ermordung der jüdischen Einwohner in der Shoa.


title: Mainstockheim

text: Mainstockheim gehört seit der Gemeindegebietsreform 1978 zur Verwaltungsgemeinschaft Kitzingen.


title: Mainstockheim

text: Im Zeitraum 1988 bis 2018 stieg die Einwohnerzahl von 1626 auf 1961 um 335 Einwohner bzw. um 20,6 %. Sitzverteilung im Gemeinderat, Stand 27. Juni 2020:


title: Mainstockheim

text: Die Gemeinde ist Mitglied der Verwaltungsgemeinschaft Kitzingen.


title: Mainstockheim

text: Mainstockheim unterhält seit 1991 eine Partnerschaft mit der Gemeinde Oehna im Lkr. Teltow-Fläming im Land Brandenburg.


title: Mainstockheim

text: Die Pfarrkirche St. Jakobus d. Ä. zeigt Spuren ehemaliger Wehrhaftigkeit. Gravierende Veränderungen fanden im Sinne des Markgrafenstils statt.


title: Mainstockheim

text: Er schließt unmittelbar an St. Jakobus an. Die Grabreihen sind terrassenförmig angelegt und zahlreiche alte Grabsteine sprechen von Vergänglichkeit.


title: Mainstockheim

text: Die Gasse „An der Synagoge“ weist bereits auf das Gebäude hin. 1836 erfolgte in der "Hauptstraße 213" (heute "An der Synagoge 9") der Bau einer neuen Synagoge mit Fenstern im charakteristischen Rundbogenstil der 1830er Jahre. Das Inventar der alten Synagoge wurde übernommen. Im selben Gebäude befanden sich das Gemeindehaus, die Mikwe und die Israelitische Elementarschule. 1938 wurde die Inneneinrichtung beim Novemberpogrom zerstört, und die jüdische Gemeinde hörte in den Wirren der Zeit des Nationalsozialismus auf zu existieren. Nach 1945 diente das Gebäude Flüchtlingen als Unterkunft. In den 1950er Jahren wurde es von der heutigen Kirchenstiftung St. Gumbert der katholischen Filialgemeinde Mainstockheim aufgekauft.


title: Mainstockheim

text: Das Kirchengebäude befindet sich heute in Privatbesitz. Es wurde 1817 zum Wohnhaus umgebaut. An die ehemalige Kirche erinnern nur noch der Dachreiter und die Uhr.


title: Mainstockheim

text: Der Ebracher Abt Johannes von Dressel ließ den Amtshof 1618–1630 errichten. Nicht bekannt ist der Baumeister. Unter Abt Wilhelm Sölner von Ebrach entstand von 1727 bis 1734 eine eindrucksvolle Gartenanlage. Durch die Säkularisation fiel das Gebäude 1806 an das Kurfürstentum Bayern. Schon ein Jahr später ging es in Privathände über und wechselte mehrfach die Besitzer.


title: Mainstockheim

text: 1961 erwarben die Eltern von Gabriele Brandner den Ebracher Hof. Die Anlage befand sich in schlechtem Zustand. Nach zahlreichen Renovierungen und schonenden Umbauten konnte das "Seniorenheim Schloss Ebracher Hof" hier entstehen. Mainstockheim ist heute bedeutender Weinbauort im Anbaugebiet Franken. Eine Weinlage existiert um das Dorf, der Wein wird seit den 1970er Jahren unter dem Namen Mainstockheimer Hofstück vermarktet. Mainstockheim ist Teil des Bereichs MainSüden, bis 2017 waren die Winzer im Bereich Maindreieck zusammengefasst. Die Muschelkalkböden mit einer Keuperauflage um Mainstockheim eignen sich ebenso für den Anbau von Wein, wie die Lage in der Maingauklimazone, die zu den wärmsten Deutschlands gehört.


title: Mainstockheim

text: Bereits seit dem Frühmittelalter betreiben die Menschen um Mainstockheim Weinbau. Die fränkischen Siedler brachten wohl im 7. Jahrhundert die Rebe mit an den Main. In Mainstockheim wird der Weinbau mit dem heiligen Gumbertus verbunden, der Symbolfigur der Mainstockheimer ist. Im Mittelalter gehörte die Region zum größten zusammenhängenden Weinbaugebiet im Heiligen Römischen Reich. Die Menschen betrieben zumeist Nebenerwerbsweinbau zur Selbstversorgung, gleichzeitig bildeten sich bereits Exportzentren insbesondere entlang des Maines heraus. Vor allem das Kloster Ebrach trieb hier Weinbau und verkaufte seine Produkte über den Gutshof im Ort.


title: Mainstockheim

text: Der Weinbau erlebte nach der Säkularisation zu Beginn des 19. Jahrhunderts einen umfassenden Niedergang. Vor allem klimatisch weniger begünstige Lagen gab man vollständig auf. Zusätzlich erschwerte das Aufkommen von Schädlingen wie der Reblaus den Anbau. Konsolidieren konnte sich die Weinbauregion Franken erst wieder in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der Einsatz von Düngern und verbesserte Anbaumethoden hatten dazu ebenso beigetragen wie die Organisation in Genossenschaften und die Flurbereinigung der 1970er Jahre.


title: Mainstockheim

text: Der Weinbau ist heute wichtiger Wirtschaftsfaktor des Dorfes, auch weil die Kulturlandschaft um Mainstockheim vermehrt Touristen anzieht. So wurden mehrere Weinwanderwege auf den Flurwegen um das Dorf ausgewiesen. Insgesamt vier Weingüter sind in Mainstockheim ansässig und haben sich in einem eigenen Weinbauverein organisiert. Mit dem Weinfest Mitte Juli präsentieren die Winzer ihre Weine. Zugleich wird in Mainstockheim auch eine Weinprinzessin gewählt, die den Wein repräsentiert.


title: Mainstockheim

text: Mit der direkten Nachbargemeinde Albertshofen ist der Ort durch eine Mainfähre seit 1515 verbunden. Für das genannte Jahr ist der Fährmann Cles Vogler bezeugt.


title: Mainstockheim

text: Diese Möglichkeit der Mainüberquerung wird vor allem von Fußgängern und Radlern gerne benutzt. Sie ist jedoch auch für Pkw, Lkw und landwirtschaftliche Zugmaschinen zugelassen.


title: Johannes Schenk (Schriftsteller)

text: Johannes Schenk (* 2. Juni 1941 in Berlin; † 4. Dezember 2006 ebenda) war ein deutscher Schriftsteller.


title: Johannes Schenk (Schriftsteller)

text: Johannes Schenk war ein Sohn des Schriftstellers und Fotografen Gustav Schenk, der während des Dritten Reiches von Hannover nach Worpswede gezogen war. Bereits mit vierzehn Jahren heuerte Johannes Schenk als Matrose auf verschiedenen Frachtschiffen an. Seine letzte Seereise unternahm er im Jahr 1962 auf einem umgebauten Rettungsboot, mit dem er bis Casablanca kam, wo er seine Karriere als Seemann beendete. Seit 1964 war er der Lebensgefährte der Malerin Natascha Ungeheuer.


title: Johannes Schenk (Schriftsteller)

text: Nach seiner Rückkehr aus Marokko übte er Gelegenheitstätigkeiten aus, u. a. als Gärtner, Straßenarbeiter und Buchhändler. Ende der 1960er Jahre war er als Bühnenarbeiter an der Berliner Schaubühne am Halleschen Ufer beschäftigt, wo er später an Theateraufführungen für junge Arbeiter mitwirkte. 1969 hatte er mit Freunden das "Kreuzberger Straßentheater" gegründet, das Schenks Stücke aufführte. Von 1986 bis 1993 betrieb Johannes Schenk in einem Fabrikgebäude im Berliner Stadtteil Kreuzberg das "Schenksche Sonntagscafé", das vor allem durch seine Lesungen Bekanntheit erlangte. Aber es gab auch Lesungen der Schriftstellerkollegen Kurt Mühlenhaupt und Jurek Becker. Der Maler A. R. Penck trat in dem Café mit seiner "Penck Band" auf. Und Klaus Schlesinger hat in seinem Buch "Fliegender Wechsel" das Café beschrieben.


title: Johannes Schenk (Schriftsteller)

text: 1979 war Schenk Writer-in-Residence am Oberlin College in Oberlin (Ohio). 1989 erhielt er ein Autorenstipendium der Stiftung Preußische Seehandlung und 1997 die Kester-Heusler-Ehrengabe der Deutschen Schillerstiftung.


title: Johannes Schenk (Schriftsteller)

text: In den 1990er Jahren zog Schenk zurück nach Worpswede, wo er in einem Zirkuswagen lebte und sich auch als Maler versuchte. Er lebte abwechselnd in Worpswede und Berlin. Johannes Schenk liegt auf dem Friedhof III der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde in Berlin-Kreuzberg begraben, direkt hinter dem Grab von E. T. A. Hoffmann.


title: Johannes Schenk (Schriftsteller)

text: Johannes Schenk begann als Verfasser von Theaterstücken und Lyrik in Agitprop-Manier: Seine Sympathie galt den Unterdrückten und Unterprivilegierten, denen er in seinen Texten die Utopie eines anderen Lebens vermitteln wollte. Unter dem Einfluss ausgedehnter Lektüre nehmen in seinen späteren Gedichten und Prosawerken die Motive der Sehnsucht und das Thema der Seefahrt einen breiteren Raum ein.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Das Kloster Raitenhaslach ist eine ehemalige Abtei der Zisterzienser in der Pfarrei Raitenhaslach, Dekanat Burghausen im Bistum Passau. Mit der Kirche zum hl. Georg liegt es im gleichnamigen Pfarrdorf der Stadt Burghausen, Oberbayern. Nach dem Abbruch großer Gebäudeteile im Zuge der Säkularisation 1803 umfasst die denkmalgeschützte Klosteranlage heute weniger als die Hälfte des ehemaligen Gebäudebestandes.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Das Areal für das Kloster Raitenhaslach wurde 1143 durch Graf Wolfker de Tegerwac (Wolfker von Wasentegernbach) und seiner Frau Hemma gestiftet. Vom ursprünglichen Gründungsort Schützing an der Alz wurde das Kloster schon 1146 nach Raitenhaslach verlegt, das bereits 788 in der Notitia Arnonis als Besitz des Bistums Salzburg zum ersten Mal urkundlich erwähnt worden war. Grund für den Umzug nach Raitenhaslach soll in erster Linie die strategische Klosterpolitik des Bischofs Konrad I. von Salzburg gewesen sein. Die ersten Mönche sowie der die ersten 30 Jahre an der Spitze des jungen Klosters stehende Abt Gero stammten aus der Reichsabtei Salem, und Salemer Äbte besuchten das neue Kloster regelmäßig. Es handelt sich bei Raitenhaslach daher wahrscheinlich um die erste Filiation des Klosters Salem, sieht man einmal von dem nur drei Jahre dauernden „Zwischenspiel“ in Schützing ab.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Für die spezifische Bewirtschaftung durch die Zisterzienser, unter anderem in Form einer ausgeprägten Teichwirtschaft und verschiedener landwirtschaftlicher Spezialkulturen, war die wasserreiche Lage in Raitenhaslach ideal. Die Zisterzienser ernährten sich fleischfrei als Pescetarier, so waren ausreichend Wasserzufuhr und die Möglichkeit zu ausgeprägter Fischzucht essentiell wichtig. Noch heute sind im Umkreis des ehemaligen Klosters eine Reihe der damals angelegten Fischteiche erhalten. Neben der Bewirtschaftung der unmittelbaren Umgebung wuchs der Grund- und Güterbesitz durch Schenkungen und Aufkäufe schnell an. Das Kloster besaß eine ganze Reihe von abgabenpflichtigen Dörfern im weiten Umkreis, daneben unter anderem ein Weingut im heutigen Niederösterreich und einen großen Teil des heute in Oberösterreich liegenden Weilhartforstes auf der anderen Seite der Salzach. Außerdem waren einige Kirchen bei Altötting und die Pfarreien Burghausen, Halsbach, Niederbergkirchen, Hadersdorf am Kamp und Ostermiething dem Kloster eingegliedert.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Mit dem Erstarken der Wittelsbacher Herzöge, die in der nahen Burg zu Burghausen residierten, wurde der Salzburger Einfluss etwa ab Mitte des 13. Jahrhunderts langsam, aber stetig zurückgedrängt. Die Wittelsbacher begannen aus Machtkalkül die Rolle als Förderer und Pfleger des Klosters zu übernehmen. Das Kloster lag im Grenzbereich zwischen ihrem Territorium und dem Fürsterzbistum Salzburg, noch heute heißt der südlich angrenzende Gemeindeteil Burghausens Hadermark, etymologisch eine Zusammensetzung aus Hader und Mark. 1258 erhielt das Kloster die Rechte einer Hofmark, und wurde so immer enger an die Wittelsbacher Herrschaft gebunden. Im 15. Jahrhundert diente die Klosterkirche St. Georg auch als Begräbnisstätte für die herzogliche Familie aus Burghausen, und Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts war es besonders Ludwig „der Reiche“, der das Kloster im Kampf gegen reformatorische Bewegungen unterstützte.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Im Laufe der Jahrhunderte wurde das Kloster mehrmals um- und ausgebaut. Besonders rege war die Bautätigkeit in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, als auch die Klosterkirche zum 600-jährigen Ordensjubiläum ihre heutige Form erhielt und von einer romanischen Pfeilerbasilika in eine barocke Wandpfeilerkirche umgebaut wurde. Die Fassade wurde in den Jahren 1751/1752 von dem Trostberger Baumeister Franz Alois Mayr vorgeblendet. Die „Idealform“ eines Zisterzienserklosters blieb trotz vieler Aus- und Umbauten bis zu Beginn des 19. Jahrhunderts erhalten.


title: Kloster Raitenhaslach

text: 1803 wurde das Kloster im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Da die Gebäude für eine private Nutzung völlig überdimensioniert waren, stellten sich aber beim Verkauf durch die Beamten von Minister Montgelas die auch von anderen Klöstern bekannten Schwierigkeiten ein. Nachdem nach längerer Suche und mehreren Preisnachlässen nur die lukrativen Teile des Klosters wie etwa die Brauerei zu veräußern waren, wurde der Großteil der Gebäude abgerissen: Der noch relativ neue Bibliotheksbau von 1785, das Refektorium und der sogenannte "Mathematische Turm" verschwanden. Die übrigen Klostergebäude samt dem größten Teil des immensen Inventars wurden an die Meistbietenden verkauft. Der nicht nur aus heutiger Sicht überaus wertvolle Buchbestand wurde bis auf wenige Ausnahmen zum Kilopreis an Altpapierhändler veräußert, Mobiliar und Kunstgegenstände an wohlhabende Bürger und den Adel, landwirtschaftliches Gerät an Bauern aus der Umgebung. Die Klosterkirche wurde 1806 zur Pfarrkirche. Die restlichen Klostergebäude dienten seither als Pfarrhof, Schule, Brauerei, Gaststätte und als private Wohnungen.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Im Jahr 1978 wurden Teile des Raitenhaslacher Gemeindegebiets, darunter das ehemalige Kloster, im Rahmen der kommunalen Gebietsreform in das Gebiet der Stadt Burghausen eingegliedert.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Im Jahre 2003 ersteigerte die Stadt Burghausen, die schon viele Jahre darauf spekuliert hatte, die ehemaligen Klostergebäude. Der Braubetrieb, urkundlich erwähnt seit 1313, wurde endgültig eingestellt – der Brauprozess selbst fand schon länger nicht mehr in Raitenhaslach statt. 2004 wurde der traditionsreiche Klostergasthof von einem privaten Unternehmer erworben. Zwischen 2010 und 2017 wurde das Ensemble denkmalgerecht saniert. Die Außenanlagen wurden 2019 für den "artouro Bayerische TourismusArchitekturPreis" nominiert. Heute sind neben der bekannten Klosterkirche, einem Barock-Juwel mit romanischem Kern, auch das sogenannte "„Papstzimmer“" und vor allem der "„Steinerne Saal“" des ehemaligen Klosters von großem wissenschaftlichem und touristischem Interesse. Da sich die Gebäude nun in öffentlichem Besitz befinden, sind erstmals seit der Privatisierung vor über 200 Jahren Besichtigungen dieser Gebäudeteile möglich. Allerdings gibt es für die Klostergebäude – anders als für die Kirche – keine festen Öffnungszeiten.


title: Kloster Raitenhaslach

text: Am 4. Juni 2016 eröffnete die Technische Universität München (TUM) im sogenannten Prälatenstock ihr "Akademiezentrum TUM Raitenhaslach". Die Stadt Burghausen, als Eigentümerin der Liegenschaft, überlässt der TUM das Gebäude zunächst kostenfrei auf 25 Jahre; die Universität übernimmt den Betrieb. Burghausen ist damit dauerhaft ein Akademiestandort der TUM.


title: Kloster Burglengenfeld

text: Das Kloster Burglengenfeld ist ein ehemaliges Kloster der Kapuziner in Burglengenfeld in Bayern in der Diözese Regensburg.


title: Kloster Burglengenfeld

text: Das Antonius von Padua geweihte und 1706 gegründete Kapuzinerkloster wurde 1802 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Der Konvent kam teils nach Altötting, teils nach Burghausen und Wasserburg. Die Kirche wurde als Wagenschuppen genutzt und in den Klostergebäuden eine Wohnung für den Rentbeamten eingerichtet. Die evangelische Kirchengemeinde kaufte 1955 das ehemalige Kirchengebäude und weihte es 1959 als Christuskirche.


title: Knochenpanzer

text: Ein Knochenpanzer ist eine besondere Form des Aufbaus der äußeren Haut, wie sie heute bei Schildkröten und Krokodilen zu finden ist. Bei diesen Tieren ist die Haut durch flache Knochenplatten verstärkt, den Osteodermen. Diese können, wie bei den Krokodilen, in die Haut eingelagert und von ihr überwachsen sein oder, wie bei den meisten Schildkröten, direkt die äußere Umhüllung darstellen.


title: Knochenpanzer

text: Die Krokodile besitzen vor allem auf dem Rücken Knochenplatten. Dabei besteht die oberste Hautschicht der Tiere, die Hornhaut (Stratum corneum) aus einer wechselnden Anzahl von Schichten aus Kollagenfasern. Häutungen gibt es bei den Krokodilen nicht, die oberste Schicht wird durch einfachen Abrieb erneuert.


title: Knochenpanzer

text: Die hornigen Rückenschuppen bestehen aus gekielten Hornplatten, die als Rückenschilde bezeichnet werden. Unterhalb dieser Schilde liegen verknöcherte Platten. Dabei handelt es sich artabhängig um vier bis zehn nebeneinander liegende Platten, die in mehreren Längsreihen angeordnet sind, jede Längsreihe entspricht einem Wirbel der Wirbelsäule. Auch die Schilde im Nacken der Tiere, die Nuchalplatten, sind mit Osteodermen unterlegt und bilden arttypische Muster. Die Bauchschilde der meisten Arten sind flach und viereckig und bei fast allen Arten existieren hier keine knöchernen Platten. Am Schwanz bilden die Bauchschilde und die Rückenschilde Ringe, die im vorderen Bereich beidseitig einen Schuppenkamm tragen, der zur Schwanzspitze hin in einen einzelnen Schuppenkamm übergeht. Auch alle anderen Körperteile tragen Hornschilde, bei einigen Arten können sich dabei auch an den Extremitäten, am Hals und sogar an den Augenlidern Knochenverstärkungen bilden. Besonders die sehr stark verknöcherten Arten sind meist eher klein und verhältnismäßig unbeweglich, dazu gehören etwa die Glattstirnkaimane (Gattung "Paleosuchus"), das Stumpfkrokodil ("Osteolaemus tetraspis"). Der Schwarze Kaiman ("Melanosuchus niger") allerdings gehört, trotz ebenfalls starker Panzerung, zu den großen Krokodilarten. Andere größere Arten wie das Leistenkrokodil ("Crocodylus porosus") schützen sich vor allem durch ihre Größe und haben entsprechend weniger stark ausgebildete Knochenpanzer.


title: Knochenpanzer

text: Bei den Schildkröten bildet der Knochenpanzer die typische „Schale“ bestehend aus einem Rückenpanzer (Carapax) und einem Brustpanzer (Plastron). Diese sind durch die „Brücke“ miteinander verbunden. Der Panzer besteht in der untersten Schicht aus massiven Knochen, die sich entwicklungsgeschichtlich aus der Wirbelsäule, den Rippen und dem Becken gebildet haben. Über den Knochen befindet sich eine Hautschicht. Bei den Weichschildkröten ist diese Haut lederartig, wogegen die übrigen Arten auf der Haut die typischen Panzerschilde aus Hornsubstanz haben.


title: Knochenpanzer

text: Das Aussehen des gesamten Panzers kann sich je nach Art sehr unterscheiden. So weist der Rückenpanzer bei vielen Arten einen oder drei Längskiele auf. Insbesondere bei den Höckerschildkröten ist dieser Kiel sehr prominent. Verschiedene Gattungen (beispielsweise die Dosen- und Scharnierschildkröten) können ihren Bauchpanzer mit Hilfe eines Scharniers hochklappen und somit den gesamten Panzer schließen. Eine ähnliche Funktion bietet ein Scharnier im Carapax der Gelenkschildkröten.


title: Knochenpanzer

text: Typische Erkrankungen des Schildkrötenpanzers sind die Panzernekrose und die Panzerfraktur.


title: Kloster Frauenroth

text: Das Kloster Frauenroth (lat. "Monasterium Novalis Sanctae Mariae") ist eine ehemalige Abtei der Zisterzienserinnen im gleichnamigen Ortsteil von Burkardroth. Erhalten ist nur das Mittelschiff der Klosterkirche „St. Blasius“. Die Kirche gehörte zur Diözese Würzburg. Sie gehört zu den Burkardrother Baudenkmälern und ist unter der Nummer D-6-72-117-10 in der Bayerischen Denkmalliste registriert.


title: Kloster Frauenroth

text: Das Relikt des Klosters steht in ländlicher Gegend, umgeben von den teilweise bewaldeten Höhenzügen am Ostrand der bayerischen Rhön.


title: Kloster Frauenroth

text: Das Maria und Allerheiligen geweihte Kloster wurde 1231 gegründet durch den Minnesänger und Kreuzritter Graf Otto II. und seine Frau Beatrix von Courtenay, die nach Rückkehr vom Kreuzzug ihren Besitz auf Burg Botenlauben bei Bad Kissingen an den Bischof von Würzburg verkauft hatten, um sich aus der irdischen Welt zurückzuziehen.


title: Kloster Frauenroth

text: Die "Schleiersage" berichtet, dass das Kloster gegründet wurde, als Beatrix mit ihrem Ehegatten auf Botenlauben wandelte und der Wind ihren Schleier fortwehte, woraufhin Beatrix gelobte, am Fundort des Schleiers ein Kloster errichten zu lassen.


title: Kloster Frauenroth

text: Otto von Botenlauben vermachte kurz vor seinem Tod auch die wenige Meter südwestlich gelegene und wohl von ihm im Auftrag des Papstes nach 1234 geschleifte kleine Burg Burkardrode dem Kloster.


title: Kloster Frauenroth

text: Nach dem Tod des Gründerpaares, das in der Klosterkirche begraben ist, wurde ihr Sohn, der auch Otto hieß, Provisor des Klosters. Es mehrte seine Besitzungen durch eine Reihe von Tauschgeschäften und Zukäufen.


title: Kloster Frauenroth

text: Nach dem Tod der letzten Äbtissin Amalia von Rumrod löste sich das Kloster 1574 auf; der Besitz fiel an die fürstbischöfliche Kammer in Würzburg. Im Dreißigjährigen Krieg wurde die Anlage geplündert, anschließend unter den Würzburger Bischöfen Johann Philipp von Schönborn (im Jahr 1650) und Johann Gottfried von Guttenberg (im Jahr 1686) bis auf das Mittelschiff der Kirche abgebrochen. 1691 wurden die Güter an acht Bauern aus Burkardroth verkauft, wodurch das Dorf Frauenroth entstand.


title: Kloster Frauenroth

text: Nach der Säkularisation 1803 wurde die Klosterkirche als einfache Dorfkirche genutzt. Die Klostergeschichte und die mit ihr verbundenen Kunstschätze blieben lange unbeachtet; erst eine Restaurierung des Kirchenraums in den 1970er Jahren brachte sie in das Bewusstsein Interessierter zurück.


title: Kloster Frauenroth

text: Das Gebäude ist eine romanische Zisterzienser-Saalkirche mit rundbogigen Blendarkaden, Lanzettfenstern, typischem Dachreiter und Rundapsis. Nur an der Nordseite ist noch ansatzweise zu erkennen, dass es früher eine dreischiffige Basilika mit Seitenschiffen und Querhaus war.


title: Kloster Frauenroth

text: Der Kirchenraum ist flach gedeckt, der gotische Chor kreuzrippengewölbt. Die farbige Profilierung des Triumphbogens, der Gewölberippen und Fensterlaibungen – alternierend grau und bordeauxrot – ist stark restauriert. Im Chor wurden bei der Sanierung 1970–1972 gotische Fresken mit Passionsszenen teilweise freigelegt; Kreuzigung und Auferstehung sind deutlich identifizierbar, der übrige Erhaltungszustand ist rudimentär.


title: Kloster Frauenroth

text: Kunsthistorisch bedeutendstes Ausstattungsstück ist das wohl im dritten Viertel des 13. Jahrhunderts Hochgrab des Stifterpaares. Die sehr ausdrucksvollen frühgotischen Skulpturen von unbekannter Hand zählen zu den qualitätsvollsten Grabplastiken der Region und sind mit Katharina und Mauritius im Magdeburger Dom, den Stifterfiguren des Naumburger Meisters sowie mit Arbeiten in Straßburg in stilistischen Zusammenhang gebracht worden. Kunsthistoriker Georg Dehio hält die Figuren des Grabreliefs trotz der für die Barockzeit typischen Überformung der Köpfe „in der poetischen Idealisierung höfischer Vornehmheit unerreicht“.


title: Kloster Frauenroth

text: Die übrige sparsame Barockausstattung der Kirche (Hochaltar, eine Pietà und ein Andreas) stammt nicht aus der originären Klosterprovenienz.


title: Kloster Frauenroth

text: Der Hochaltar mit Knorpelwerk ist doppelseitig benutzbar. Laut Inschrift auf der Predella (Rückseite) ließ Maximilian Adam von Blumencron, der Begründer des gleichnamigen Adelsgeschlechtes, als Klosterverwalter die ruinierte Kirche wieder für den Gottesdienst herstellen und hat den Altar 1652 gestiftet. Er ist dort zu Füßen eines Kreuzes kniend mit seinen beiden ersten Frauen und 11 Kindern dargestellt. Die Inschrift lautet:


title: Kloster Frauenroth

text: Zwei weitere Kunstschätze aus der Zeit der Kirche als Zisterzienserkloster befinden sich nicht mehr vor Ort:


title: Kloster Frauenroth

text: Die Kirche hatte bis zum Jahr 1942 drei Glocken, danach mussten zwei Glocken abgeliefert werden. Eine davon kehrte nicht zurück. So hatte die Kirche bis zum Jahr 1972 nur zwei Glocken. Seit dem erklingt mit h´, d´´ und fis´´ ein dreistimmiges Mollgeläut.


title: Kloster Frauenroth

text: Die einst vom Kloster landwirtschaftlich genutzten Areale sind durch das Dorf Frauenroth eingenommen; Obstbäume, Pferdekoppeln, weitläufige Getreidefelder und ein Dorfweiher inmitten der und rund um die Bausubstanz des Dorfes lassen jedoch noch eine Vorstellung von der ursprünglichen Gestaltung zu.


title: Kloster Frauenroth

text: Ein Aussichtspunkt bei einem Kruzifix oberhalb des Dorfes vermittelt einen Überblick.


title: Kloster Buxheim

text: Kloster Buxheim ist ein ehemaliges Kloster der Kartäuser und heutige Niederlassung der Salesianer Don Boscos. Es liegt im oberschwäbischen Buxheim bei Memmingen in Bayern und gehört zur Diözese Augsburg. Das Kloster wurde vermutlich um 1100 als Kollegiatstift gegründet, 1402 an die Kartäuser als Kloster Maria Saal gegeben und bis 1812 als solches genutzt. Ab 1548 war es die einzige Reichskartause des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation.


title: Kloster Buxheim

text: Heute werden Teile des Klosters vom Deutschen Kartausenmuseum, von den Salesianern Don Boscos sowie vom angrenzenden Gymnasium als Internat und Tagesheim genutzt. Die Klostergebäude sind weitestgehend erhalten. In der Klosterkirche ist mit dem Buxheimer Chorgestühl eines der ausdrucksstärksten Chorgestühle des Barocks zu sehen.