title: Malchiner See

text: Der Malchiner See liegt im Verlauf der Westpeene, damit des hydrografischen Hauptstroms aber nicht größten oder längsten Quellflusses der Peene. Sie entspringt bei Kirch Grubenhagen und mündet zwischen dem wesentlich längeren "Ziddorfer Mühlbach" (aus Halalit) und dem nur wenig längeren "Dahmer Mühlbach" am Südwestende des Sees bei Dahmen.


title: Malchiner See

text: Weitere Zuflüsse sind der aus dem "Barschmoor" kommende 13,5 km lange "Lupenbach" (vom Schwedenbring, Gemeinde Peenehagen) aus Süden und der auch Wasser aus dem See bei Nienhagen heranführende Stammbach von 11,27 km Länge aus dem Gruber Forst.


title: Malchiner See

text: Die Westpeene verlässt den See am Nordostende beim Naturschutzgebiet Kalk-Zwischenmoor Wendischhagen. Ihr natürlicher Lauf ist aber seit dem 19. Jahrhundert größtenteils durch den Dahmer Kanal ersetzt. Durch dessen Anlage wurde der Wasserspiegel des Sees um etwa 2 Meter gesenkt. Heute liegt er im Mittel 0,6 Meter über NHN. Nicht selten sind es nur 0,25 m. Bei anhaltender Trockenheit fällt er hin und wieder auf weniger als 0,1 m ü. NHN. Vor Anlage des Kanals war der Malchiner See eine Kryptodepression. Seither liegt die Gewässersohle von ihm bis zur Mündung der Peene in den Peenestrom durchgängig unter NHN. Wegen einer Sandbank im See und niedrigen Brückendurchfahrten ist der Kanal nur noch mit kleinen Booten befahrbar. Nach der Vereinigung mit der Ostpeene setzt sich der Fluss durch den (Malchiner) Peenekanal und den erhaltenen Unterlauf der Westpeene in den Kummerower See fort, von dem aus die Peene zum Peenestrom fließt. Ein benachbartes Standgewässer ist der kleine Haussee (Schorssow) mit dem Schloss Schorssow.


title: Malchiner See

text: Das Bodenrelief des Sees ist unregelmäßig. Nahe der Mitte des Nordwestufers befinden sich die mit etwa zehn Meter tiefsten Stellen. In der Mitte des Sees verbirgt sich eine Sandschwelle, an der der See teilweise nur einen halben Meter flach ist.


title: Malchiner See

text: Die steilsten und höchsten Hügel (bis zu 70,5 m ü. NHN) in Ufernähe erheben sich bei Seedorf (zu Basedow) in der Mitte des am südöstlichen Ufers. Die höchsten Erhebungen in Sichtweite sind jedoch der "Ostberg" (115 m ü. NHN) und ein paar andere Kuppen über 100 m nördlich des Sees.


title: Malchiner See

text: In Seedorf (Ortsteil von Basedow) und Dahmen am westlichen bzw. südlichen Ufer gibt es Campingplätze, Ferienhäuser, Bootsanleger und kleine Badestellen. Das Seegebiet ist durch sanften Tourismus geprägt.


title: Malchiner See

text: Aus geologischer Sicht befindet sich der Malchiner See zusammen mit dem Kummerower See im etwa 30 Kilometer langen Malchiner Becken, einer glazialen Rinne, die während des pommerschen Stadiums der Weichseleiszeit durch Schmelzwasser unterhalb des Eises ihre heutige Form erhielt.


title: Malchiner See

text: Der See liegt im Naturpark Mecklenburgische Schweiz und Kummerower See. An seinem Südende verläuft eine Teilstrecke der Eiszeitroute Mecklenburgische Seenplatte. In Dahmen und Seedorf gibt es touristische Einrichtungen. Der Eichberg erreicht einen Kilometer von seinem Ostufer 54,5 Meter über NHN, der Ostberg vier Kilometer nördlich des Sees 115,2 Meter über NHN.


title: Barchov u Pardubic

text: Barchov (deutsch "Barchow", 1939–45 "Barchau") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt acht Kilometer südwestlich des Stadtzentrums von Pardubice und gehört zum Okres Pardubice.


title: Barchov u Pardubic

text: Barchov befindet sich am linken Ufer der Baches des Podolský potok ("Podolka") auf der Heřmanoměstecká tabule ("Hermannstädtler Tafel"). Südwestlich erhebt sich der Janský kopec ("Johannisberg", 264 m n.m.). Zwei Kilometer nördlich verläuft die Staatsstraße I/2 zwischen Přelouč und Pardubice.


title: Barchov u Pardubic

text: Nachbarorte sind Opočínek, Lány na Důlku und Krchleby im Norden, Nové Čívice, Staré Čívice und Popkovice im Nordosten, Hladíkov, Starý Mateřov und Veselá im Osten, Čepí und Cerhov im Südosten, Jezbořice, Klešice und Nákle im Süden, Jeníkovice, Janský Kopec und Choltice im Südwesten, Luhy, Jedousov und Horecký Dvůr im Westen sowie Veselí, Bezděkov und Kokešov im Nordwesten.


title: Barchov u Pardubic

text: Der heutige Dorf entstand aus zwei durch den Podolský potok getrennten Ortschaften; links des Baches erstreckte sich das Hufendorf "Barchov Vrbový", rechts auf der Höhe lag das Platzdorf "Vysoké Veselí".


title: Barchov u Pardubic

text: Die erste schriftliche Erwähnung von "Veselí" erfolgte 1228 im Zuge seiner Schenkung an das Kloster Opatowitz. Das Gut Vysoké Veselí bestand im 15. Jahrhundert nur aus einer Feste und einem Hof. Älteste bekannte Besitzer der Feste sind Vaněk Mezek von Veselí (1425) und Markvart von Veselí (1456). Am Übergang von 16. zum 17. Jahrhundert gehörte Vysoké Veselí dem Albrecht von Lipany. Danach wurde das Gut der Herrschaft Pardubitz zugeschlagen. In der Mitte des 17. Jahrhunderts war Vysoké Veselí einer der 11 Meierhöfe der Kameralherrschaft Pardubitz.


title: Barchov u Pardubic

text: Die älteste Nachricht über einen Müller in Barchov stammt vom Ende des 15. Jahrhunderts. Der Legende nach soll das Dorf Barchov von den Brüdern Baroch gegründet worden sein. Wegen des reichen Weidenbestandes wurde der zum Gut Jezbořice gehörige Ort im Volksmund "Barchov Vrbový" genannt. Nachdem Wilhelm von Pernstein 1492 das Gut Jezbořice erworben hatte, wurden Barchov und die anderen zugehörigen Dörfer zur Herrschaft Pardubitz untertänig.


title: Barchov u Pardubic

text: 1560 verkaufte Jaroslav von Pernstein die Herrschaft Pardubitz an König Ferdinand I. König Rudolf II. ließ die Herrschaft 1588 durch ein System von 24 Rychta ("Scholtiseien") neu organisieren; der Rychtář in Jezbořice übte auch die niedere Gerichtsbarkeit für Barchov aus.


title: Barchov u Pardubic

text: Die Feste Vysoké Veselí wurde 1674 zum Wohnhaus für den Gutsverwalter umgebaut und neben dem Hof eine Schäferei errichtet. Zum Ende des 18. Jahrhunderts wurden die Fluren des Hofes Vysoké Veselí parzelliert und auf den emphyteutisierten Meierhofsgründen die Siedlung Veselí angelegt. Die Hofanlage wurde zum Dorfplatz von Veselí umgestaltet.


title: Barchov u Pardubic

text: Im Jahre 1835 bestand das im Chrudimer Kreis gelegene Dorf "Barchow" aus 46 Häusern, in denen 302 Personen, darunter zwei protestantische Familien, lebten. Im Ort gab es eine dreigängige Mühle. Zu "Barchow" konskribiert war die aus 16 Häusern bestehende Dominikalansiedlung Wesela ("Veselá"). Pfarr- und Schulort war Gezbořitz. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb "Barchow" der k.k. Kameralherrschaft Pardubitz untertänig.


title: Barchov u Pardubic

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete "Barchov" ab 1849 mit dem Ortsteil Veselá eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Pardubitz. Das Erdgeschoss der ehemaligen Feste Vysoké Veselí wurde zu dieser Zeit zu einem Wirtshaus ausgebaut. Ab 1868 gehörte die Gemeinde Barchov zum Bezirk Pardubitz. In den 1870er Jahren wurde in Barchov eine eigene Schule errichtet, die zum Ende des 19. Jahrhunderts um eine zweite Klasse erweitert wurde. 1898 entstand die Bezirksstraße nach Bezděkov. 1931 erfolgte der Bau eines neuen Schulhauses. 1949 wurde Barchov dem Okres Pardubice-okolí zugeordnet. Dieser wurde im Zuge der Gebietsreform von 1960 aufgehoben, seitdem gehört das Dorf wieder zum Okres Pardubice.


title: Barchov u Pardubic

text: Für die Gemeinde Barchov sind keine Ortsteile ausgewiesen. Zu Barchov gehören die Ansiedlung Veselá bzw. Veselí ("Wesela") und die Einschicht Hladíkov.


title: Carpentras

text: Carpentras (okzitanisch "Carpentràs") ist eine südfranzösische, provenzalische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Vaucluse in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie ist Sitz des Arrondissements Carpentras und des Kantons Carpentras.


title: Carpentras

text: Vom Ende des 6. Jahrhunderts bis 1801 war Carpentras Sitz eines gleichnamigen Bistums, das sich vom 7. Jahrhundert bis etwa ins 11. Jahrhundert zeitweise in Venasque befand. Carpentras ist seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. als Marktplatz überliefert. Es geht auf eine keltische Siedlung vom Stamm der Meminien zurück, die von phönizischen und griechischen Händlern als Handelsplatz besucht wurde, um Weizen, Honig, Ziegen, Schafe und Häute zu kaufen. In gallo-römischer Zeit war Carpentras – damals "Carpentorate" oder auch "Carpentoracte" – ebenfalls besiedelt, wovon ein eindrucksvoller römischer Ehrenbogen zeugt. Aus dieser Zeit wurde eine Weiheinschrift für den gallo-römischen Lokalgott Mars Nabelcus aufgefunden.


title: Carpentras

text: Seit 1274 gehörte Carpentras zum päpstlichen Herrschaftsgebiet Comtat Venaissin. Zwischen 1309 und 1314 machte Papst Clemens V. Carpentras – neben Avignon – zu seiner Residenz. In der Amtszeit von Papst Innozenz VI. (1352–1362) wurde Carpentras von einer Stadtmauer mit 32 Türmen und vier Toren gegen die plündernden Söldnertruppen (Grandes Compagnies) umgeben. Die Tore waren nach den vier ausfallenden Landstraßen benannt: Mazaner Tor (Porte de Mazan, Osten), Perneser Tor (Porte de Pernes, Süden), Monteuxer Tor (Porte Monteux, Südwesten) und Oranger Tor (Porte d'Orange, Nordwesten), das allein überlebt hat. Ab 1320 war Carpentras Hauptstadt des Comtat Venaissin, der provenzalischen Grafschaft des Papstes, und blieb dies bis zur Französischen Revolution, als das Comtat nach einem Plebiszit von der Französischen Republik annektiert wurde.


title: Carpentras

text: Dank der Asylpolitik der päpstlichen Kurie war Carpentras neben Cavaillon, Avignon und L’Isle-sur-la-Sorgue ein wichtiges Zentrum und Fluchtpunkt des französischen Judentums vor der Verfolgung unter Philipp IV. dem Schönen. Juden bewohnten ein Ghetto, ein Judenviertel ("carrière"), dessen Tore jeden Abend verschlossen wurden. Die Synagoge von 1367 ist die älteste ganz Frankreichs, die 1743 durch eine neue ersetzt wurde. In ihr werden noch heute Gottesdienste abgehalten. Sehenswert ist die Mikwe der ersten Synagoge von 1367.


title: Carpentras

text: Carpentras ist eine jener provenzalischen Kommunen, in denen der Front National großen Einfluss besitzt, die rechtsgerichte Partei erreicht hier seit Jahren konstant 15–20 % der Stimmen; bei der Präsidentschaftswahl 2017 waren es 30,6 %. 1990 wurde der jüdische Friedhof Carpentras’ geschändet, eine Tat, die über ähnliche Vorfälle in anderen Städten hinausging. Im Herbst 2005 kam es hier während des Freitagsgebets zum Brandanschlag auf eine Moschee, es entstand jedoch nur leichter Sachschaden.


title: Carpentras

text: Blasonierung: „In Rot zwei silberne Passionsnägel mit auswärts gestellter Öse, verbunden mit einer Kette im Gefüge einer Trense.“


title: Carpentras

text: Die Devise lautet: "Unitas fortitudo, dissentio fragilitas" („Einheit bringt Stärke, Uneinigkeit macht zerbrechlich“).


title: Carpentras

text: Carpentras pflegt Städtepartnerschaften mit:


title: Carpentras

text: Siehe auch: Liste der Monuments historiques in Carpentras


title: Carpentras

text: Der römische Ehrenbogen, Arc de Carpentras genannt, befindet sich auf der Rückseite des Justizpalastes. Auf seiner Ostseite zeigt er zwei Gefangene, der eine in Fell (möglicherweise ein Germane), der andere in einer Tunika gekleidet. Es wird aufgrund der für das südliche Gallien exotischen Kleidung angenommen, dass es sich dabei um einen Mann aus dem Orient handelt.


title: Carpentras

text: Die 27 m hohe "Porte d’Orange" (um 1360) mit Zinnenkranz ist das einzige verbliebene Stadttor und als Dreimauertorturm (Halbschalenturm) stadtseitig offen. Es verfügt über zwei Bohlenstockwerke, eines über der gemauerten Durchfahrt (Tonnengewölbe) und die Verteidigungsplattform hinter den Zinnen.


title: Carpentras

text: Die ehemalige Kathedrale St-Siffrein (dem 4. Bischof der Stadt, dem heiligen Suffredus (frz. "St. Siffrein") geweiht) wurde von Gegenpapst Benedikt XIII. 1404 in Auftrag gegeben und 1519 fertiggestellt, auch wenn sie im 17. Jahrhundert eine Barockfassade bekam. Sie wurde in die Stadtmauer hineingebaut. Der Bischof konnte an der Messe von einer kleinen Loggia, die über die Empore im Hauptschiff erreichbar ist, teilnehmen.


title: Carpentras

text: Das spätgotische Südportal wird traditionell als "Porte Juive" (Judenportal) bezeichnet, weil zum Christentum konvertierte Juden durch dieses Portal zur Taufe geführt wurden. Im Giebelfeld des Wimpergs ist eine steinerne Halbkugel dargestellt, die von Ratten angenagt wird. Diese Darstellung ist keine, wie häufig behauptet, Anspielung auf den Schwarzen Tod, da zum Zeitpunkt der Fertigstellung die Hintergründe der Krankheitsübertragung unbekannt waren. So könnte es sich um eine mittelalterliche Dämonendarstellung oder eine erniedrigende Darstellung der Konvertiten handeln.


title: Carpentras

text: 1669 wurde die "Charité" ("Hospice de Charité") errichtet, um den Bedürftigen zu helfen. Sie wird heute als Ausstellungsgebäude genutzt. Im 18. Jahrhundert wurde auf Veranlassung des Bischofs Joseph-Dominique d’Inguimbert ein Krankenhaus, das "Hôtel-Dieu", errichtet, dessen Apotheke mit einer bedeutenden Sammlung von Moustiers-Fayencen und einer prächtigen Bibliothek mit 100.000 Bänden aufwarten kann.


title: Carpentras

text: Im Nordosten Carpentras findet man das Aquädukt, das nicht antiken Ursprungs wie der Pont du Gard ist, sondern von Antoine d’Allemand entworfen wurde. 1745 wurde es eingeweiht und überspannt mit 48 Bögen 631 m und sollte Carpentras bis 1893 mit Wasser versorgen.


title: Carpentras

text: Berühmt ist auch der Wochenmarkt, der jeden Freitagvormittag in der gesamten Innenstadt stattfindet.


title: Carpentras

text: Carpentras besitzt eine Städtepartnerschaft mit Vevey und mit Seesen am Harz.


title: Carpentras

text: Seit 1768 wird in der Umgebung von Carpentras Färberkrapp ("Rubia tinctorum") in großem Umfang angebaut und eingesetzt. Damit stieg Carpentras erneut zur Marktstadt auf. Mit dem Bau einer Kanalabzweigung (Canal de Carpentras) 1860 konnte das Wasser der Durance die trockenen Felder der steppenähnlichen "Garigue" zu einem fruchtbaren Garten umgestalten. Damit steigerte sich der Anbau von Gemüse und Obst, wie zum Beispiel Trauben, Kirschen und Erdbeeren, das auf dem Markt vor der Saison verkauft wurde.


title: Carpentras

text: Die Stadt ist seit 25. April 2015 mit einer Bahnlinie im Stundentakt mit Avignon und dem dortigen TGV-Bahnhof verbunden. Die 16 km lange Bahnstrecke vom Abzweigbahnhof in Sorgues bis Carpentras war vorher seit 1938 nicht mehr mit Personenzügen befahren worden.


title: Cadenazzo

text: Cadenazzo ist eine politische Gemeinde im Kreis Sant’Antonino, im Bezirk Bellinzona im Kanton Tessin in der Schweiz.


title: Cadenazzo

text: Während das Dorf Cadenazzo auf rund in der Magadinoebene liegt, ist der höchste Punkt der Gemeinde, der "Matro" mit , am Südhang des Cenerimassivs.


title: Cadenazzo

text: Ungefähr fünf Kilometer östlich des Gemeindegebiets verfügt Cadenazzo über eine Kommunanz mit der ehemaligen Gemeinde Medeglia (seit 21. November 2010 Gemeinde Monteceneri).


title: Cadenazzo

text: Für die Normalperiode 1991–2020 beträgt die Jahresmitteltemperatur 11,9 °C, wobei im Januar mit 1,5 °C die kältesten und im Juli mit 21,9 °C die wärmsten Monatsmitteltemperaturen gemessen werden. Im Mittel sind hier rund 91 Frosttage, und in zwei von drei Jahren ein Eistage zu erwarten. Sommertage gibt es im Jahresmittel rund 87, während normalerweise 17 Hitzetage zu verzeichnen sind.


title: Cadenazzo

text: Die Messstation des Bundesamtes für Meteorologie und Klimatologie (MeteoSchweiz) liegt auf einer Höhe von


title: Cadenazzo

text: Das Dorf wurde 1355 als "Catenacii" erstmal erwähnt. Hier besass das Kapitel Bellinzona daselbst Güter. 1438 trat es einen Teil davon an die Bewohner von Cadenazzo ab, mit der Verpflichtung zur Erhaltung der Kapelle San Pietro. Das Dorf gehörte bis 1442 zur Kirchgemeinde Bellinzona und bildete dann mit Sant’Antonio eine eigene Kirchgemeinde; 1830 wurde es eine selbständige Kirchgemeinde


title: Cadenazzo

text: Gemäss der Ausgabe 7. März 2005 des BFS-Updates "Angekündigte Änderungen seit der Mutationsmeldung Nr. 72 vom Mai 2004" zum Amtlichen Gemeindeverzeichnis der Schweiz ist per 13. März 2005 die Fusion der früheren Gemeinde Robasacco mit der Gemeinde Cadenazzo angekündigt. Am 14. März 2005 wurde die Fusion vollzogen. Der Name der neuen Gemeinde ist "Cadenazzo". In Cadenazzo beginnt der Anstieg der Hauptstrasse 2 die von Bellinzona über den Monte-Ceneri-Pass nach Lugano führt. Im Ortszentrum von Cadenazzo zweigt von der Hauptstrasse 2 die Kantonsstrasse 406 nach Luino ab. Von dieser führt zudem parallel zur Hauptstrasse 13, die nördlich der Gemeinde verläuft, eine Verbindung nach Locarno. Westlich von Cadenazzo verzweigt sich die Bahnstrecke nach Luino von der Bahnstrecke Giubiasco–Locarno. Der Bahnhof Cadenazzo ist ein Umsteigepunkt von regionaler Bedeutung. Seit der Inbetriebnahme des Ceneri-Basistunnels gibt es RE-Züge von Locarno nach Lugano über Cadenazzo.


title: Lac de l’Hongrin

text: Der Lac de l’Hongrin ist ein Stausee, er befindet sich im Kanton Waadt in den Gemeinden Château-d’Oex und Ormont-Dessous. Genutzt wird das Wasser im Kraftwerk Veytaux, es fliesst anschliessend in den Genfersee. Auf diese Weise wird Wasser aus dem Einzugsgebiet des Hongrin, der naturgemäss über Saane und Aare zum Rhein entwässert, über die Europäische Hauptwasserscheide der Rhone zugeführt.


title: Lac de l’Hongrin

text: Zu erreichen ist der Stausee von Osten über La Lécherette, von Südwesten über Corbeyrier oder von Norden her über Montbovon.


title: Lac de l’Hongrin

text: Das Gebiet südlich des Lac de l'Hongrin ist militärisches Schiessgebiet, so dass an Wochentagen die Zufahrt oft nur eingeschränkt oder gar nicht möglich ist.


title: Lac de l’Hongrin

text: Fertiggestellt wurden die beiden Bogenstaumauern Hongrin Nord und Hongrin Sud im Jahre 1969. Die gesamten Bauarbeiten dauerten von 1966 bis 1971.


title: Feldhorst

text: Feldhorst ist eine Gemeinde im Kreis Stormarn in Schleswig-Holstein.


title: Feldhorst

text: Die Gemeinde liegt im Norden des Kreises Stormarn, ca. 18 km westlich der Hansestadt Lübeck, im Bereich des dortigen Amtes Nordstormarn. Im Norden grenzt die Gemeinde an den Kreis Segeberg mit den Gemeinden Wakendorf I, Bahrenhof und Bühnsdorf. Im Osten grenzt Feldhorst an die Gemeinde Rehhorst und die Stadt Reinfeld, im Süden an die Gemeinde Meddewade, hierbei stellt die Trave die Grenze zu Meddewade dar. Im Westen grenzt Feldhorst an die Stadt Bad Oldesloe.


title: Feldhorst

text: Die Gemeinde besteht aus den Ortschaften Altenweide, Buurdiek, Havighorst, Hohenkamp, Niendeel, Rögen, Schüttenkaten, Steinfeld, Steinfelder Heckkaten, Steinfelder Hude und Steinfelderwohld.


title: Feldhorst

text: Feldhorst entstand am 1. Januar 1978 aus einer Fusion der bisher eigenständigen Gemeinden "Havighorst b. Bad Oldesloe" und "Steinfeld". Der Name ist ein Kunstwort, das aus den Endsilben beider Gemeinden gebildet wurde.


title: Feldhorst

text: Havighorst


title: Feldhorst

text: Havighorst wurde erstmals 1327, als es an das Kloster Reinfeld verkauft wurde, urkundlich erwähnt. Nach Auflösung des Klosters im Zuge der Reformation wurde Havighorst dem landesherrlichen Amt Reinfeld zugeordnet. Seine Bewohner mussten noch bis 1772 dem Vorwerk Steinhof Hand- und Spanndienste leisten.


title: Feldhorst

text: Nach der Annexion Schleswig-Holsteins durch Preußen gehört Havighorst seit 1867 zum neugebildeten Kreis Stormarn. Mit Einführung der preußischen Kommunalverfassung wurde es 1889 dem Amtsbezirk Rehhorst zugeordnet und kam mit der Neugliederung nach dem Zweiten Weltkrieg 1948 zum Amt Reinfeld. Seit 1972 gehört Havighorst zum Amt Nordstormarn. Zum Zeitpunkt des Zusammenschlusses mit Steinfeld hatte der Ort 208 Einwohner.


title: Feldhorst

text: Steinfeld


title: Feldhorst

text: Steinfeld wurde urkundlich erstmals im Jahre 1149 erwähnt in einer Urkunde Heinrichs des Löwen. In dieser wird ein "Marcradus de Steenvelde" als Zeuge erwähnt. "Marcradus de Steenvelde" ist der einzige geschichtlich bekannte Bewohner des Heilsaugebiets im 12. Jahrhundert.


title: Feldhorst

text: Bereits im 14. Jahrhundert besaß der Ortsteil Havighorst eine Kapelle, die zum Kloster Reinfeld gehörte. In der Reformation wurden beide Ortsteile lutherisch.


title: Feldhorst

text: Von den neun Sitzen in der Gemeindevertretung hat die Wählergemeinschaft KWV seit der Kommunalwahl vom 26. Mai 2013 sechs Sitze und die Wählergemeinschaft FBF drei. Die Wahlbeteiligung lag bei rund 59 %.


title: Feldhorst

text: Blasonierung: „In Grün unter einem von zwei goldenen Getreideähren begleiteten silbernen Habichtskopf ein silberner Stein. Darunter ein silberner Wellenbalken.“


title: Feldhorst

text: Das 1970 ausgewiesene Landschaftsschutzgebiet Steinfeld mit über 758 ha Fläche, größtenteils im Gemeindegebiet gelegen, befindet sich rund um die Ortschaft Steinfeld im südöstlichen Teil der Gemeinde Feldhorst. Das Landschaftsschutzgebiet Steinfeld grenzt im Osten an das Landschaftsschutzgebiet Reinfeld, im Süden an das Landschaftsschutzgebiet Meddewade.


title: Feldhorst

text: Feldhorst verfügt über zwei Freiwillige Feuerwehren, die Freiwillige Feuerwehr Havighorst und die Freiwillige Feuerwehr Steinfeld.


title: Feldhorst

text: Im Ortsteil Steinfeld befindet sich ein Kindergarten. Die nächsten Grundschulen befinden sich in Reinfeld und Zarpen, weiterführende Schulen mit gymnasialer Oberstufe gibt es in Reinfeld und Bad Oldesloe. Die Fahrbücherei im Kreis Stormarn fährt im Drei-Wochen-Rhythmus zwei Haltepunkte in der Gemeinde Feldhorst an.


title: Feldhorst

text: Die Gemeinde ist an den Hamburger Verkehrsverbund (HVV) über den Busverkehr angebunden. Die Bundesstraße 75, auf dem Teilstück Reinfeld – Bad Oldesloe, sowie die Landesstraße 84 Reinfeld – Bad Segeberg führen durch das Gemeindegebiet. Das Gemeindegebiet wird durch die Bahnstrecke Lübeck–Hamburg im südlichen Bereich durchlaufen, ein Haltepunkt existiert nicht. Die nächsten Bahnhöfe befinden sich in Reinfeld (Holstein) und Wakendorf I, beide Bahnhöfe befinden sich im Tarifgebiet des Hamburger Verkehrsverbund (HVV).


title: Berliner Saxophon Quartett

text: Das Berliner Saxophon Quartett ist ein 1983 gegründetes Kammermusikensemble, das als das bedeutendste Quartett dieser Art in Deutschland gilt. Seine Mitglieder sind Das vielfältige Repertoire umfasst anspruchsvolle Unterhaltungsmusik, Originalkompositionen, Jazz und zeitgenössische „ernste Musik“ sowie Transkriptionen z. B. der Kunst der Fuge von Bach.


title: Kölpinsee (Usedom)

text: Der Kölpinsee ist ein zirka 28 Hektar großer See im Gebiet der Gemeinde Loddin, Ortsteil Kölpinsee, auf der Insel Usedom, Landkreis Vorpommern-Greifswald, Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland).


title: Kölpinsee (Usedom)

text: Der liegende See ist nur zweihundert Meter von der Ostsee entfernt und von dieser durch eine niedrige Vordüne und einen Schutzdeich getrennt. Es gibt einen Rundweg, der um den See herumführt. Der Name kommt aus dem Slawischen und bedeutet Schwanensee (colpa = Schwan). Der See ist ungefähr einen Kilometer lang und 350 Meter breit.


title: Freilichtspiele Schwäbisch Hall

text: Die Freilichtspiele Schwäbisch Hall sind die zweitältesten Freilichtspiele Deutschlands und finden seit 1925 in Schwäbisch Hall auf den 54 Stufen der 1511 vollendeten Freitreppe der Stadtkirche St. Michael statt. Zusätzlich wurden von 2000 bis 2016 auch im "Haller Globe-Theater" Vorstellungen durchgeführt. Im März 2019 wurde ein "Neues Globe" anstelle des alten eröffnet. Zunächst wurde nur das Mysterienspiel Jedermann von Hugo von Hofmannsthal aufgeführt. Bis 1968 wurden überwiegend klassische Komödien dargeboten, nach und nach kamen vermehrt zeitgenössische Stücke, Musicals und auch Kindertheater ins Programm. Seit der Spielzeit 2017 leitet Christian Doll die Festspiele und löste damit Christoph Biermeier ab, der die Position zuvor 12 Jahre lang innehatte.


title: Freilichtspiele Schwäbisch Hall

text: Zum 75-jährigen Jubiläum im Jahr 2000 ließ die Stadt einen hölzernen Rundbau im Stil des berühmten Londoner Shakespeares Globe Theater errichten. Dank eines verschließbaren Daches und der Temperierbarkeit des Innenraums ermöglicht das Neue Globe auch Vorstellungen bei schlechtem Wetter, im Frühjahr, Herbst und Winter.


title: Freilichtspiele Schwäbisch Hall

text: Die Festspiele gehören zur Vereinigung "Zehn deutsche Festspielorte".


title: Dhū n-Nūn al-Misrī

text: Dhū n-Nūn al-Misrī, eigentlich (* 796 in Achmim; † 859), war ein Sufi (islamischer Mystiker) aus Ägypten, deswegen wird er auch häufig genannt. Seine Eltern waren Nubier aus Oberägypten.


title: Dhū n-Nūn al-Misrī

text: Der Beiname "Dhu n-Nun" bedeutet „der mit dem Fisch“. Er wurde nicht nur als Mystiker verehrt, sondern auch als Magier angeklagt, weil er Bücher über Alchemie verfasst haben soll. Um das Jahr 840 herum war er während der Verfolgung der "Altgläubigen" in Bagdad eingekerkert.


title: Dhū n-Nūn al-Misrī

text: Durch seine poetischen Gebete führte er einen neuen Stil in die ernste und asketische Frömmigkeit der damaligen Sufis ein. Er vernahm – dem koranischen Wort getreu – aus allem Geschaffenen den Lobpreis Gottes und beeinflusste so die späteren Naturschilderungen persischer und türkischer Sufis.


title: Dhū n-Nūn al-Misrī

text: Dhu n-Nun werden auch einige Definitionen der Ma'rifa (Erkenntnis Gottes) zugeschrieben.


title: Dhū n-Nūn al-Misrī

text: Eine bekannte Anekdote aus seinem Leben erzählt davon, dass er bei der Suche der muslimischen Frommen nach dem größten Namen Gottes gesagt haben soll: "Zeige mir den kleinsten!"


title: Luisenburg-Festspiele

text: Die Luisenburg-Festspiele sind Theaterfestspiele im ältesten Freilichttheater Deutschlands. Sie finden alljährlich vor der Felsenkulisse des größten Felsenlabyrinths Europas nahe der Stadt Wunsiedel im Fichtelgebirge statt, die auch Veranstalter der Festspiele ist.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Nach der Überlieferung von 1665 feierten die Wunsiedler Lateinschüler ihr Sommerfest, das "Margarethenfest" oder "Beersingen" vor dem Felsenlabyrinth, wo auf einer großen Felsplatte selbst verfasste Stücke aufgeführt wurden. Im Anschluss daran gab es „allerlei Spiel und zulässige Kurzweil“. Der Höhepunkt der Schüleraufführungen lag um 1760, wobei Szenen des Alltagslebens oft derb und deutlich dargeboten wurden und „das Vehikel allgemeinen Jubels waren“. 1771 schaffte sie die Schulleitung ab. Zwischen 1790 und 1805 führten dann Wunsiedler Honoratioren Singspiele und Operetten auf, wobei es nun standesbewusster zuging. 1804 wurde das heutige Festspielgelände geschaffen.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Wegen der guten Akustik fanden auch fast jedes Jahr Sängerfeste und andere Vereinsfeste statt. 1805 erhielt die Spielstätte zu Ehren der preußischen Königin Luise ihren heutigen Namen. Zum 100-jährigen Jubiläum der Erschließung der Luisenburg verfasste Realschullehrer Ludwig Hacker aus Wunsiedel das Festspiel "Die Losburg", das am 20. Juli 1890 zur Aufführung gelangte und Bilder aus der Geschichte und Sage des Berges zum Inhalt hatte. Mit Unterbrechungen wurde das Heimatfestspiel in den nachfolgenden Jahrzehnten wiederholt, wobei Wunsiedler Bürger und Schüler als Schauspieler agierten. 1914 inszenierte man unter Spielleiter Fritz Basil erstmals klassische Stücke mit Berufsschauspielern, jedoch musste die Festspielsaison am 1. August aufgrund des beginnenden Ersten Weltkriegs abgebrochen werden.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Erst 1924 wurden wieder Festspiele auf der Luisenburg abgehalten, die mit der Rekordbesucherzahl von 46.702 Besuchern in 32 Vorstellungen endeten. Im nächsten Jahr brach die Zuschauerzahl allerdings ein, was schließlich zur Vertragsauflösung mit Fritz Basil führte. Die Verantwortlichen engagierten daraufhin das vereinigte Stadttheater Konstanz-Schaffhausen-Winterthur und konnten so 5 verschiedene Inszenierungen auf der Luisenburg zeigen. In den folgenden Jahren wurden die Festspiele von der Bayerischen Landesbühne unter Intendant Otto Kustermann verantwortet, der den Festspielen in der Spielzeit 1927 zu einem neuen Zuschauerrekord verhalf, 57.100 Besucher besuchten die 5 Inszenierungen. Die Jahre bis zur Machtübernahme der Nationalsozialisten waren von sinkenden Zuschauerzahlen und einem qualitativ nachlassenden Ensemble geprägt.


title: Luisenburg-Festspiele

text: 1933 übernahm Egon Schmid die Intendanz der Bayerischen Landesbühne und damit der Luisenburg-Festspiele, allerdings wurden diese nun nicht mehr von der Stadt Wunsiedel, sondern vom übergeordneten "Reichsbund der deutschen Freilicht- und Volksschauspiele" verantwortet. Während dieser Zeit wurde erstmals ein Kinderstück auf den Spielplan gesetzt und auch die "magische Marke" von 100.000 Zuschauern konnte 1937 erstmals geknackt werden. Nach der Spielzeit 1941 mussten die Festspiele aufgrund des Krieges geschlossen werden und wurden erst 1951 wiederaufgenommen. Die Bühne profitierte dennoch nachhaltig von einigen Erneuerungen die unter Schmid verwirklicht worden waren, so wurde beispielsweise in eine neue Regenplane und in eine neue Beleuchtungsanlage investiert.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Ab 1951 wurden einige Spielzeiten durch Gastspiele des Bayerischen Staatsschauspiels gestaltet, die Leitung übernahm der stellvertretende Generalintendant Hermann Wenninger, ehe er drei Jahre später von Wolfgang Nufer und 1956 Friedrich Siems beerbt wurde. Siems inszenierte bis zu seinem plötzlichen Tod im Dezember 1963 auf der Luisenburg und konnte wieder zahlreiche Zuschauer ins Fichtelgebirge locken. Sein Nachfolger ab 1964, Christian Mettin, nahm 1969/1970 einen großen Umbau im Zuschauerbereich vor, so wurden die Sitzplätze nun wie in einem Amphitheater angeordnet und wurden von einer Zeltdachkonstruktion von Frei Otto, der einige Jahre später auch für die geschwungenen Dächer des Münchner Olympiageländes verantwortlich war, vor Regen geschützt. Mettin legte während seiner Intendanz den Fokus stark auf die bayerischen Volksstücke, für die er zahlreiche namhafte Schauspieler wie Beppo Brem, Gustl Bayrhammer und Willy Harlander gewinnen konnte. Mettins Nachfolger als Intendant wurde 1979 Hans-Joachim Heyse, der bis 1984 in Wunsiedel amtierte und die Erfolgsgeschichte der Festspiele mit vielen bekannten Schauspielern wie Uwe Friedrichsen und Toni Berger fortführte. Unter seiner Intendanz stand auch der spätere Intendant Michael Lerchenberg als Schauspieler 1980 erstmals auf der Bühne der Luisenburg.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Von 1985 bis 1999 leitete daraufhin Hans Peter Doll die Luisenburg-Festspiele und steigerte die durchschnittliche Zuschauerzahl auf rund 130.000 Zuschauer pro Jahr. Er führte die Einführungsabende für die jeweiligen Inszenierungen ein und war um eine stärkere Verknüpfung mit der Bevölkerung der Stadt Wunsiedel bemüht. Nach Hans Peter Dolls Tod 1999 wurde Pavel Fieber der neue Intendant.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Fieber war bereits als Schauspieler auf der Bühne der Luisenburg gestanden und hatte auch bereits mehrmals in Wunsiedel inszeniert. Er setzte auf einen ambitionierten Spielplan, was schließlich in einem Abfall der Zuschauerzahlen gipfelte. 2002 unterschritt er die 100.000-Zuschauer-Marke, woraufhin sein Vertrag mit der Stadt Wunsiedel aufgelöst wurde und er nach der Saison 2003 seinen Posten räumen musste.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Sein Nachfolger wurde 2004 Michael Lerchenberg, der bereits als Schauspieler mit der Luisenburg vertraut war. Lerchenberg führte die mittlerweile äußerst erfolgreiche Musicalsparte auf der Luisenburg ein und konnte wiederum viele namhafte Schauspieler, beispielsweise Rosel Zech, für die Luisenburg gewinnen. Während Lerchenbergs Intendanz erfolgte zwischen 2010 und 2013 der nächste große Umbau, so wurde das Bühnenhaus massiv vergrößert, der Zuschauerraum und das Zeltdach wurden erneuert und auch in die Beleuchtungs- und Tonanlagen wurde in großem Umfang investiert.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Nach 13 Jahren verließ Lerchenberg 2017 die Luisenburg, nachdem er in Konflikt mit einigen Kommunalpolitikern geraten war. Die Nachfolge trat erstmals eine Frau an, Birgit Simmler übernahm ab Herbst 2017 die künstlerische Leitung der Festspiele. Unter ihrer Leitung wurde das Zusatzprogramm abseits der klassischen Theaterfestspiele stark ausgebaut, so führte sie die neue Reihe "Luisenburg Late Night" ein, in der die Schauspieler der jeweiligen Spielzeit ihre oftmals existierenden Soloprogramme aufführen können. Auch die Konzertsparte wird ab der Spielzeit 2019 deutlich ausgebaut.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Die Luisenburg-Festspiele Wunsiedel finden alljährlich zwischen Ende Mai/Anfang Juni und Ende August/Anfang September statt. Der Spielplan besteht aus einem Familienstück, einem Volksstück, einem klassischen Stück und seit dem Beginn der Intendanz Michael Lerchenbergs 2004 einem Musical (früher ein zeitgenössisches Stück). Die erste Premiere des Jahres ist meist das Kinderstück, die Reihenfolge der weiteren Premieren variiert. Nach dem Ende der vier Eigenproduktionen Anfang August, finden Gastspiele der Landesbühnen Sachsen (Opern) und der Operettenbühne Wien (Operetten) statt, während des gesamten Spielzeit gibt es an spielfreien Tagen zudem Konzerte und Auftritte von Kabarettisten auf der Luisenburg.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Unter der Intendanz Pavel Fiebers von 2000 bis 2003 wurde neben der großen Felsenbühne zusätzlich der Innenhof des Fichtelgebirgsmuseums in Wunsiedel als kleinere Spielstätte etabliert, die Aufführungen hier laufen unter dem Motto "LuisenburgXtra".


title: Luisenburg-Festspiele

text: Die Musicals entwickelten sich seit ihrer Etablierung auf dem Spielplan 2004 zu wahren Kassenschlagern, so musste bereits das erste Musical Anatevka (2004) im Folgejahr wiederholt werden. Später folgten u. a. "Kiss me Kate" (2006), "Der Watzmann ruft" (2008) (mit Wolfgang Ambros), "The Rocky Horror Picture Show" (2010), eine Musical-Adaption des Filmklassikers "Blues Brothers" (2011 und 2012), "Cabaret" (2015) und "Cats" (2016 und 2017). Im Jahr 2018, dem ersten Jahr unter der künstlerischen Leiterin Birgit Simmler, wird "My Fair Lady" zu sehen sein.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Auch die Volksstücke haben ihren festen Platz im Programm und sind sehr beliebt. "Der Brandner Kaspar und das ewig’ Leben" beispielsweise wurde viele Male auf der Luisenburg aufgeführt, erstmals 1967 (noch in der Bearbeitung von Josef-Maria Lutz) mit Beppo Brem als Brandner, dann 1982/83 u. a. mit Toni Berger, 1998 unter der Regie von Heinz Trixner und 2009/2010, sowie 2015 mit Michael Lerchenberg als Boandlkramer. Weitere Volksstücke der Intendanz Lerchenbergs waren "Die Geierwally" (2005), "Zwölfeläuten" (2008), "Der Holledauer Schimmel" (2011), "Wast Wohin?" (2012) und "Die Fahnenweihe" (2013). 2016 wurde "Der verkaufte Großvater" dargeboten. Michael Altmann übernahm dabei die letzte Rolle seiner Karriere. Im Jahr 2017 folgte die "Pfingstorgel" von Alois Johannes Lippl, bei der unter anderem "Veronika von Quast" und "Thomas Unger" mitwirkten. 2018 inszeniert Birgit Simmler "Andreas Hofer – Die Freiheit des Adlers" von Felix Mitterer.


title: Luisenburg-Festspiele

text: 1974 führte Intendant Christian Mettin ein Kinderstück ein, dass auch heute noch sehr beliebt ist, große Erfolge in den letzten Jahren waren beispielsweise "Meister Eder und sein Pumuckl" aus dem Jahr 2011 und eine Neufassung von "Das Dschungelbuch" unter der Regie von Simon Eichenberger im Jahr 2018. Adaptionen der Bücher von Otfried Preußler und Astrid Lindgren schafften es besonders oft auf den Spielplan, so wurde allein Preußlers "Räuber Hotzenplotz" seit 1975 viermal auf die Felsenbühne gebracht und auch Lindgrens "Pippi Langstrumpf" gab es in drei Inszenierungen auf der Luisenburg zu sehen.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Bei den klassischen Stücken wurde der Sommernachtstraum von William Shakespeare besonders oft gespielt, erstmals stand das Stück 1914 auf dem Spielplan und wurde seitdem aufgrund der inhaltlichen Parallelen zur Geschichte der Luisenburg über 5 weitere Male dargeboten, zuletzt in der Jubiläumsspielzeit 2015. Auch andere klassische Stücke wie "Nathan der Weise", "Faust", "Hamlet", "Romeo und Julia" und "Iphigenie auf Tauris" wurden im Laufe der Jahre auf der Luisenburg dargeboten. 2016 gab es auf der Luisenburg erstmals Tanztheater zu sehen, Eva-Maria Thöny, die Ehefrau des Intendanten Michael Lerchenberg, inszenierte Lorcas "Bluthochzeit" als Kombination aus klassischem Sprechtheater und Tanztheater. 2017 wurde Thomas Bernhards "Theatermacher" dargeboten, mit diesem Stück nahm Intendant Michael Lerchenberg Abschied von der Luisenburg.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Wunsiedel gehört zu den Zehn Deutschen Festspielorten.


title: Luisenburg-Festspiele

text: 1937 wurden erstmals mehr als 100.000 Besucher auf der Luisenburg gezählt, auch 1964, 1967 und 1969 konnte die Marke geknackt werden, seit 1971 wurden nur in zwei Sommern weniger als 100.000 Besucher gezählt, zuletzt 2002. In der Spielzeit 1977 besuchten über 142.000 Besucher die 4 Eigenproduktionen der Festspiele, ein bis heute ungebrochener Rekord. Zwar lagen die Zuschauerzahlen 2010 und 2011 mit 148.000 bzw. 151.000 über der Anzahl von 1977, jedoch gibt es mittlerweile auch Operngastspiele und Konzerte auf der Luisenburg. Unter Intendant Michael Lerchenberg konnte die durchschnittliche Besucherzahl pro Saison deutlich gesteigert werden und liegt mittlerweile bei knapp 140.000. Bedingt durch die Corona-Pandemie besuchten 2021 nur 60.000 Menschen die Festspiele.


title: Luisenburg-Festspiele

text: Seit 1924 werden die Rollen auf der Luisenburg hauptsächlich mit professionellen Schauspielern besetzt. Eine Übersicht einiger bekannter Darsteller:


title: Luisenburg-Festspiele

text: Gustl Bayrhammer, Willy Harlander, Beppo Brem, Heinz Baumann, Ruth Niehaus, Rosel Zech, Katy Karrenbauer, Toni Berger, Rüdiger Joswig, Claudia Wenzel, Norbert Heckner, Michael Altmann, Michael Lerchenberg, Gerd Silberbauer, Wolfgang Beigel, Thomas Unger, Maxl Graf, Norbert Neugirg, Rolf Castell, Rudolf Waldemar Brem, Dieter Fischer, Jürgen Fischer, Hartwig Rudolz, Wolfgang Ambros, Anna Montanaro, Veronika von Quast, Michael Vogtmann, April Hailer, Andreas Bittl, Udo Thomer, Michael Boettge, Maria Kempken, Kathrin Ackermann, Romuald Pekny, Tana Schanzara, Veit Relin, Hugo Gottschlich, Harry Fuss, Walter Kohut, Heinz Petters, Walter Langer, Rudolf Buczolich, Klaus Rott, Heinrich Schweiger.Unmittelbar an die Felsenbühne grenzt das Felsenlabyrinth. Eine Hanglage mit Felsen und Bewuchs bildet auch einen Teil der Kulisse.


title: GLib

text: GLib ist eine in C geschriebene Bibliothek, welche verschiedene Funktionen bereitstellt, die normalerweise in C nur mit sehr viel Aufwand möglich sind. So wird das objektorientierte Programmieren erheblich vereinfacht und komplexe Datenstrukturen wie binäre Bäume und verkettete Listen und die Behandlungsroutinen für den Umgang mit Threads, Dateien, Strings (auch Unicode-Umwandlungen), Zeitfunktionen, Speicherzugriff und mehr bereitgestellt.


title: GLib

text: Die Funktionssammlung ist unter vielen Unix-artigen Plattformen, Windows, OS/2 und BeOS verfügbar. Entwickelt hat sich die "GLib" aus GTK+, welches ihre Funktionen selbst intensiv nutzt. Nicht zu verwechseln ist der Name "GLib" mit der glibc, der freien GNU-Implementierung der Standard C Library.


title: GLib

text: GLib bietet Unterstützung für


title: GLib

text: Zum GLib-Projekt zugehörig, aber in eine eigene Bibliothek ausgelagert, ist das GObject-Objektsystem, das objektorientierte Programmierung in C vereinfacht und unter anderem auch ein Signalsystem bietet, mit dem sich Objekte über Ereignisse benachrichtigen können.


title: GLib

text: Ebenfalls zum GLib-Projekt gehört die Bibliothek GIO ("GLib Interfaces and Objects"). GIO ist der auf GObject basierende Teil des GLib-Projektes und bietet Datei- und Datenstromobjekte, Netzwerkfunktionalität, Klassen für Datenkompression und -konvertierung, Schnittstellen zum Interprozess-Kommunikationssystem D-Bus und eine Schnittstelle zum Speichern von Anwendungseinstellungen.


title: GLib

text: Weitere Bibliotheken, die auf dem GLib-GObject-Gespann basieren, sind beispielsweise das Widget-Toolkit GTK+, das Multimediaframework GStreamer, das Animationsframework Clutter und die HTTP-Bibliothek Soup.


title: GLib

text: Die Programmiersprache Vala verwendet GLib als Standardbibliothek und GObject als Objektsystem.


title: Hormesis

text: Hormesis (griech.: „Anregung, Anstoß“, engl.: "adaptive response") ist die schon von Paracelsus formulierte Hypothese, dass geringe Dosen schädlicher oder giftiger Substanzen eine positive Wirkung auf Organismen haben können. Sie wird heute in der Definition weiter gefasst. Bei medizinisch wirksamen Substanzen ist ein solcher dosisabhängiger Umkehreffekt gut nachweisbar (z. B. Digitalis, Colchicin oder Opium). Bei einer Reihe anderer Verbindungen und der Wirkung ionisierender Strahlung auf Umwelt und Lebewesen wird die Hypothese in Fachkreisen sehr kontrovers diskutiert.


title: Hormesis

text: Hormetische Effekte zeichnen sich durch eine nach oben oder unten geöffnete J- oder U-förmige Dosis-Wirkungs-Kurve aus (z. B. rote Kurve im Bild rechts). Hormetische Effekte kommen in unterschiedlichen Kontexten vor und haben unterschiedliche ihnen zugrundeliegende Mechanismen.


title: Hormesis

text: In jüngster Zeit wurde das Konzept bzw. die Hypothese vor allem von Edward Calabrese vertreten.


title: Hormesis

text: Vereinzelt konnten hormetische Effekte von ionisierender Strahlung (Radioaktivität) nachgewiesen werden. Hier wird auch von "Strahlenhormesis" (engl. "radiation hormesis" oder "radiation homeostasis") gesprochen.


title: Hormesis

text: Die Krebsmortalität war unter den Nukleararbeitern mit einer durchschnittlichen arbeitsplatzbedingten Strahlenexposition, die nur ein kleines Vielfaches der natürlichen Hintergrundstrahlung betrug, in einigen Studien 15 bis 20 % geringer als die in der allgemeinen Bevölkerung. Allerdings ist bekannt, dass eine arbeitende Population grundsätzlich gesünder ist als der allgemeine Bevölkerungsdurchschnitt, da dieser auch alle aus körperlichen Gründen arbeitsunfähigen Menschen beinhaltet, was man als Healthy-Worker-Effekt bezeichnet.


title: Hormesis

text: Auch das Einatmen von radioaktivem Radon oder das Trinken radonhaltigen Wassers (Radonbalneologie) soll das Immunsystem stimulieren und so die Gesundheit fördern. Epidemiologische und tierexperimentelle Untersuchungen liefern bisher widersprüchliche Ergebnisse. Die extrem geringen Wirkungen kleiner Strahlendosen sind schwer zu interpretieren, da sie einerseits von der natürlichen Strahlenexposition als auch von anderen krebserregenden Faktoren aus Ernährung und Luftverschmutzung schwer zu unterscheiden sind.


title: Hormesis

text: Fachleute für Strahlenschutz gehen daher konservativ (im Sinne von „zur sicheren Seite hin“) von einer linearen Dosis-Wirkungs-Kurve (engl. Linear no-threshold model, LNT-Modell) ohne Schwellenwert und somit einem Schädigungspotential auch bei beliebig niedrigen Strahlendosen aus. Die Befunde über eine stimulierende oder hormetische Wirkung kleiner Dosen werden von vielen internationalen Gremien wie der Internationalen Strahlenkommission (ICRP), dem BEIR Komitee der Akademie der Wissenschaften der USA und dem Komitee der Vereinten Nationen über die Wirkung der atomaren Strahlung (UNSCEAR) als nicht hinreichend überzeugend angesehen, um von der linearen Dosis-Wirkungs-Beziehung ohne Schwellenwert abzuweichen. Es wird jedoch angezweifelt, dass die LNT-Methode die richtige Abschätzung ergibt; diese soll eher aus Strahlenschutzgründen als Oberabschätzung der Gefahren betrachtet werden. Das LNT-Modell ignoriert nicht nur die eventuelle Strahlenhormesis, sondern auch die wohlbekannte Fähigkeit der Zellen, Erbgutschäden zu reparieren, sowie die vom Organismus, beschädigte Zellen zu entfernen. Diese beiden Mechanismen bewirken, dass eine kleine Dosis über längere Zeit weniger gefährlich ist als eine große Dosis über kurze Zeit.


title: Hormesis

text: Mitochondriale Hormesis oder kurz "Mitohormesis" wird ein biochemischer Prozess genannt, bei welchem die Aktivierung von Mitochondrien zu einer vermehrten Bildung von freien Radikalen in der Zelle führt, welche letztlich zu einer Aktivierung der zelleigenen Abwehr gegen Sauerstoffradikale führt.


title: Hormesis

text: Das Konzept der Mitohormesis wurde von Michael Ristow aufgestellt und bewiesen. Diese unerwartete Beobachtung wurde nachfolgend vielfach auch an weiteren Modellorganismen und von anderen Arbeitsgruppen reproduziert.


title: Hormesis

text: Hierauf aufbauend konnte Ristow erstmals zeigen, dass die seit langem bekannte gesundheitsfördernde und lebensverlängernde Wirkung von Ausdauersport ebenfalls auf der Wirkung von freien Radikalen bzw. reaktiven Sauerstoffspezies (ROS) beruht. Zusammen mit Matthias Blüher in Leipzig gelang ihm der Nachweis, dass Antioxidantien der Diabetes-vorbeugenden Wirkung von Sport entgegenwirken bzw. diese vollkommen verhindern, indem Antioxidantien der Bildung freier Radikale entgegenwirken.


title: Hormesis

text: Die daraus resultierende Fragwürdigkeit antioxidativer Nahrungsergänzungsmittel mit möglicher schädlicher Wirkung im Menschen wurde auch in der internationalen Presse eingehend diskutiert.


title: Hormesis

text: Mehrere Metaanalysen kamen analog hierzu unabhängig von Ristow zu dem Schluss, dass die Gabe von bestimmten Antioxidantien (beta-Carotin, Vitamin A und Vitamin E) beim Menschen die Entstehung von Krankheiten einschließlich Krebs fördert.


title: Uranium City

text: Uranium City ist eine Gemeinde ("Northern Settlement") im Nordwesten der kanadischen Provinz Saskatchewan. Sie liegt 700 km nördlich von Prince Albert, 700 km nordnordöstlich von Edmonton (Alberta), und 50 km südlich der Grenze zwischen Saskatchewan und den Nordwest-Territorien am Nordufer des Athabascasees.


title: Uranium City

text: Uranium City ist eine unselbständige Gemeinde und wird durch den Northern Saskatchewan Administration District (NSAD) verwaltet.


title: Uranium City

text: Im 19. Jahrhundert führte ein alter Fellhandelsweg am Athabascasee vorbei, dem Alexander MacKenzie auf seiner Reise in die Arktis folgte. Außer dem Fallenstellen und der Goldsuche gab es in dieser Region kaum wirtschaftlichen Aktivitäten, bis bei Goldfields Gold gefunden wurde. In der zweiten Hälfte der 1930er Jahre wurde Uran gefunden und die kanadische Regierung gründete die "Eldorado Mining and Refining Corporation" zur Kontrolle der Explorations- und Bergbauaktivitäten. Private Erkundungsarbeiten waren während des Zweiten Weltkrieges verboten.


title: Uranium City

text: Im Jahr 1946 begann "Eldorado Mining and Refining" mit Probebohrungen zur Erkundung der Lagerstätte und nach Aufhebung des Explorationsverbotes entstanden in kurzer Zeit viele Uranbergwerke.


title: Uranium City

text: Uranium City wurde als Wohn- und Versorgungsort für die Bergwerke im Beaverlodge Uran-Abbaugebiet durch die Provinzregierung von Saskatchewan geplant und 1952 mit Unterstützung der "Eldorado Nuclear Ltd." aufgebaut.


title: Uranium City

text: Uranium City litt unter denselben Problemen wie andere monostrukturelle Gemeinden. Die Entwicklung der Stadt hing von der Urannachfrage ab und erlebte mehrere Höhen und Tiefen, bis 1982 die letzte Grube schloss. In anderen Gebieten Saskatchewans (McArthur River, Cigar Lake) wurden höhere Urananteile im Gestein gefunden und der Abbau in Uranium City daher eingestellt.


title: Uranium City

text: Die Ortschaft besitzt eine Grundschule, eine Krankenstation und eine Poststelle.


title: Uranium City

text: Anfangs wohnten die wenigen Einwohner von Uranium City in Zelten. Der Uranboom ließ Uranium City zu einer blühenden Stadt mit bis zu 5000 Einwohnern gedeihen. 1982 verließ der überwiegende Teil der Bevölkerung die Stadt schlagartig, und inzwischen leben in der verbliebenen Geisterstadt noch ungefähr 100 Einwohner.


title: Kreuzgangspiele Feuchtwangen

text: Die Kreuzgangspiele sind Theaterfestspiele, die seit 1949 jeden Sommer im Klostergarten vor den Arkaden des romanischen Kreuzgangs des ehemaligen Benediktinerklosters der Stadt Feuchtwangen stattfinden. Es handelt sich um ein Freilicht-Festspieltheater, dessen Träger die Stadt Feuchtwangen ist und das in den Sommermonaten mit einem fest engagierten Ensemble durchgeführt wird. Die Bühne liegt im Nordteil des Kreuzganges mit seinen romanischen Arkaden und den mittig angeordneten knorrigen, uralten Kornelkirschen. Die Besonderheit dieses Freilichttheaters ist sein kammerspielartiger Charakter. Der Theaterraum liegt innerhalb eines geschlossenen Bereichs, der durch den ehemaligen Kreuzgang und die imposante Kirchenfront der ehem. Stiftskirche gebildet wird.


title: Kreuzgangspiele Feuchtwangen

text: Der Regisseur und Schauspieler Otto Kindler legte im ersten Spieljahr 1948 mit 16 Aufführungen der „Gretchentragödie“ den Grundstein für die Festspiele an der Romantischen Straße. Seit Mitte der 1950er Jahre stehen regelmäßig zwei Schauspiel- und Musical-Inszenierungen auf dem Festspielprogramm. Seit 1975 wird zusätzlich eine große Kindertheater-Inszenierung im Kreuzgang gezeigt. Seit der Spielzeit 2009 wird auch im idyllischen Nixel-Garten an der Stadtmauer gespielt. Der Garten ist Teil eines ehemaligen landwirtschaftlichen Anwesens und bietet Platz für 100 Besucher. Bei Regen wird in der alten Scheune gespielt. Der Schwerpunkt der Spielplangestaltung liegt dort beim Kinder- und Jugendtheater.


title: Kreuzgangspiele Feuchtwangen

text: Im Jahre 2003 besuchten erstmals über 50.000 Besucher die Feuchtwanger Festspiele. Mehr als 150 Vorstellungen stehen inzwischen jeden Sommer auf dem Spielplan.


title: Kreuzgangspiele Feuchtwangen

text: Mit der Spielzeit 2010 haben die Festspiele eine neue Zuschauertribüne mit 511 gepolsterten Sitzplätzen erhalten, die rundum den Blick auf den Kreuzgang freigibt. Der Eingangsbereich des Theaters – eines der ältesten Häuser der Stadt, das dem im 9. Jahrhundert gegründeten Kloster als Refektorium diente – wurde denkmalgerecht zu einem modernen Theaterfoyer und Ticketservicebereich umgebaut.


title: Kreuzgangspiele Feuchtwangen

text: Feuchtwangen gehört zu den traditionsreichen Festspielorten im deutschsprachigen Raum und ist Gründungsmitglied in der Arbeitsgemeinschaft „Zehn deutsche Festspielorte“, die es sich zum Ziel setzen, anspruchsvolle Inszenierungen zu bieten, bei denen das Ambiente des Ortes – Burgruine, Kloster, Kirche, Höhle – selbst Teil der Inszenierung wird.


title: Johann Friedrich (Braunschweig-Calenberg)

text: Johann Friedrich, Herzog von Braunschweig-Lüneburg (* 25. April 1625 auf Schloss Herzberg in Herzberg am Harz; † 28. Dezember 1679 in Augsburg) aus dem Haus der Welfen war 1665 für kurze Zeit Fürst von Lüneburg sowie von 1665 bis 1679 Fürst von Calenberg mit der Residenz in Hannover. Er machte Herrenhausen zu seiner Sommerresidenz und holte den Philosophen Gottfried Wilhelm Leibniz sowie Niels Stensen an seinen Hof nach Hannover.


text: Als dritter Sohn von Herzog Georg von Calenberg geboren, unternahm Johann Friedrich zahlreiche Bildungsreisen durch Frankreich und Italien, wo er zuletzt 1651 in Assisi, nach einer Begegnung mit Joseph von Copertino, zum Katholizismus übertrat.


text: Als sein Bruder Christian Ludwig 1665 starb, versuchte er, in einem Handstreich die Regentschaft über das Fürstentum Lüneburg in Celle anzutreten, die eigentlich seinem älteren Bruder Georg Wilhelm zustand. Nach Verhandlungen, die ein halbes Jahr dauerten, begnügte Johann Friedrich sich mit dem Fürstentum Calenberg, das um Grubenhagen und Göttingen erweitert wurde, und trat 1665 seine Regentschaft in Hannover an.


text: Er machte 1666 das Dorf Haringehusen unter dem Namen Herrenhausen zu seiner Sommerresidenz, sorgte für einen ersten einfachen Schlossbau und begann mit der Anlage des Großen Gartens. Auch die Anlage des Tiergartens in Kirchrode geht auf seine Initiative zurück. Die Schlosskirche im Leineschloss wurde nach dem römischen Ritus geweiht, und Johann Friedrich holte Kapuziner nach Hannover. 1674 führte er eine Amtsordnung ein, die erst 1808 durch die westphälische Verwaltungsgliederung ersetzt wurde. 1676 berief er den damals erst 30-jährigen Gelehrten und Philosophen Gottfried Wilhelm Leibniz als Hofhistoriographen und Bibliothekar an seinen Hof. Ebenso geht auf ihn die Gründung der späteren Königlichen Bibliothek, der heutigen Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek, zurück. Seinen aufwändigen Regierungsstil finanzierte Johann Friedrich durch französische Unterstützungsgelder.


text: Auf dem Weg zu seinem fünften Italien-Aufenthalt starb Johann Friedrich in Augsburg und wurde 1680 in Hannover mit einem pompösen Staatsbegräbnis beigesetzt. Dann trat sein jüngerer Bruder Ernst August die Herrschaft in Hannover an.


text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Sarkophag von Johann Friedrich vom Leineschloss in das Welfenmausoleum im Berggarten von Herrenhausen überführt.


text: Seiner Ehe mit Benedicta Henriette von der Pfalz, Tochter des 1645 zum Katholizismus konvertierten Pfalzgrafen Eduard von der Pfalz und seiner italienischen Gemahlin Anna Gonzaga, entstammten vier Töchter:


title: Duʿā'

text: Duʿā' () bezeichnet im Islam die persönliche Form des Bitt- oder Dankgebets. Ein Duʿā' kann zu jeder Tages- und Nachtzeit gesprochen werden, im Gegensatz zur Salāt, dem rituellen Gebet, das dem Muslim zu festgelegten Zeiten vorgeschrieben ist. Man kann ebenso eine klare Abgrenzung zum Dhikr ziehen, der eher nach innen gerichtet ist, während das Duʿā' eine formulierte Bitte umschließt.


title: Duʿā'

text: Im Koran finden sich mehrere Aussagen zum Duʿā' als Bitte und Anrufung. Als Synonym zu Duʿā' erscheint dabei auch der Begriff Daʿwa. Abraham (Sure 14:39) und Zacharias (Sure 3:38f.) preisen Gott dafür, dass er ihr Duʿā' erhört hat. Auch Gott selbst sagt von sich: "Ich erhöre die Bitte des Bittenden, wenn er mich bittet" (Sure 2:186). Damit unterscheidet sich Gott von allen anderen Wesen, die die Menschen anrufen, denn diese erhören ihr Duʿā' nicht (Sure 35:14). In Sure 13:14 erklärt, dass Gott allein die wahre Anrufung ("daʿwat al-ḥaqq") gebührt, während die Anrufung anderer Wesen oder Naturgewalten nutzlos ist. Der Mensch wird dafür getadelt, dass er nicht müde wird, Gott um Gutes zu bitten, wenn es ihm schlecht geht, sich dann auch, wenn Gott ihm Huld erweist, nicht von ihm abwendet (41:49; 41:51).


title: Duʿā'

text: Auch über die Art und Weise der Anrufung Gottes finden sich im Koran Aussagen. So heißt es in Sure 7:55 "Ruft euren Herrn in Demut an und im Verborgenen; siehe, er liebt die nicht, die Übertretungen begehen." Bei der Anrufung soll sich der Mensch in seinem Glauben ganz auf Gott einstellen (Sure 40:65). Und in Sure 7:180 werden die Menschen aufgefordert, Gott mit seinen schönsten Namen anzurufen.


title: Duʿā'

text: Das Duʿā' findet darüber hinaus in vielen Hadithen Erwähnung, seine Wichtigkeit haben viele Traditionarier und Rechtsgelehrte in ihren Werken herausgestellt.


title: Duʿā'

text: Man kann für sich selbst, für jemand anderen, oder auch als Schutz vor jemand anderem ein Duʿā' formulieren. Beim Bittgebet hat der Muslim freie Wortwahl. Es werden jedoch auch oft koranische Texte, oder Auszüge aus Überlieferungen nach dem Propheten benutzt. Die Empfehlung zum Duʿa geht oft mit bestimmten empfohlenen Bedingungen und Manieren ("adab") einher, um die größtmögliche Aussicht auf Annahme des Erbetenen sicherzustellen. Dabei werden als Bedingungen u. a. genannt:


title: Duʿā'

text: Zu den Manieren zählen:


title: Duʿā'

text: Ein wichtiger Aspekt beim Duʿa sind für den Muslim die Basmala am Anfang und die Segenswünsche für den Propheten Mohammed.


title: Überseegebiet

text: Ein Überseegebiet ist ein Territorium, dessen Mutterland sich weit entfernt, in der Regel auf einem anderen Kontinent befindet. Überseegebiete haben meistens einen Sonderstatus im Vergleich zu den anderen Territorien des Staates, eigene Briefmarken und manchmal sogar eigene Währungen. Sie sind Überbleibsel der verschiedenen Kolonialreiche, die im 20. Jahrhundert nahezu vollständig verschwanden. Bis auf die Ansprüche mehrerer Staaten in der Antarktis, den spanischen Exklaven in Nordafrika, Gibraltar und Französisch-Guayana handelt es sich bei Überseegebieten heute ausschließlich um Inseln. Das größte Überseegebiet ist das mit Dänemark verbundene Grönland.


title: Überseegebiet

text: Die Bezeichnung bürgerte sich als Synonym, später im Verlaufe der allgemeinen Dekolonisation als Ersatz für „Kolonie“ ein. Beispielsweise im Falle der Überseeprovinzen Portugals. Zumindest in der Theorie ging damit eine Aufwertung des Gebietes und dessen Einwohner im rechtlichen Status mit einher. Die rechtliche Situation dieser Gebiete unterscheidet sich aber sehr stark voneinander. Bei manchen Überseegebieten reicht die Autonomie soweit, dass sie dem Mutterland gleichgestellt sind und nur in Außenpolitik und Verteidigung von diesem vertreten werden. Die Cookinseln gelten zum Beispiel als offiziell unabhängig, aber in „freier Assoziierung mit Neuseeland“. Oft bestehen auch Ansprüche benachbarter Staaten auf die Überseegebiete.


title: Iqāma

text: Die Iqāma (; ) ist im islamischen Gottesdienst der zweite Gebetsaufruf nach dem Adhān, der innerhalb der Moschee vor der bereits versammelten Gebetsgemeinde unmittelbar vor dem Pflichtgebet erfolgt. Sie ist nicht nach außen (beispielsweise über das Minarett einer Moschee oder über Lautsprecher) gerichtet. Außerdem wird sie im Gegensatz zum Adhan eher weniger besonders betont, und auch schneller rezitiert.


title: Iqāma

text: Der Text der Iqāma ist, bis auf den Einschub „das Gebet hat begonnen“, identisch mit dem des Adhan der schiitischen Glaubensrichtung.


title: Iqāma

text: Das Sprechen der Iqama wird von den Religionsgelehrten stark empfohlen (arab. "Sunna"), jedoch nicht als Pflicht angesehen. Unter europäischen Gelehrten herrscht – wie auch im Falle des Adhan – Uneinigkeit darüber, ob dieser Aufruf auf die christliche Messliturgie (Carl Heinrich Becker) oder die jüdischen Segenssprüche (Eugen Mittwoch) zurückgeht. Zum Gebrauch des Wortes Iqama gibt es Untersuchungen von Carl Brockelmann.


title: Semper

text: Semper steht für:


title: Semper

text: Semper ist der Familienname folgender Personen: semper ist das lateinische Wort für „immer“: Siehe auch:


title: Schluckbildchen

text: Schluckbildchen sind kleine Zettel, auf denen ein Kultbild dargestellt ist und die vom 18. bis zum 20. Jahrhundert als religiöse Volksmedizin verwendet wurden. Der Gläubige maß den Schluckbildchen als Bestandteil der „geistlichen Hausapotheke“ Heilkräfte zu, die er durch das Verspeisen der Zettelchen in sich aufnehmen wollte. Lediglich mit Text versehene Blättchen für denselben Anwendungszweck nennt man "Esszettel".


title: Schluckbildchen

text: Esszettel wurden mit Sinnsprüchen, Heiligennamen, Gebeten oder Bibelversen versehen, die abgekürzt oder zu Sigillen abgewandelt waren. Gelegentlich verwendete man rotes Papier. In Holstein gab man einem Fieberkranken einen Zettel mit der Aufschrift "„Fieber bleib aus / N.N. ist nicht zu Haus“." In protestantischen Regionen wie Württemberg, Ostfriesland, Oldenburg oder Hamburg ließ man den Patienten seine Krankheit symbolisch aufessen, indem man seinen Namen, sein Geburtsdatum oder eine Besprechungsformel auf einen Zettel schrieb, diesen in Brot oder Obst steckte und dem Kranken zu essen gab.


title: Schluckbildchen

text: Mit handgeschriebenen oder gedruckten Esszetteln (Fresszetteln) wurden auch Tiere behandelt. So gab man ihnen gegen „raserey und taubsucht“ Briefchen zu fressen; bei Tollwut glaubte man an die Wirksamkeit der Satorformel. Im Isarwinkel wurden dem Vieh vor allem Esszettel gegen Milzbrand gegeben, weshalb man sie auch „Brandzettel“ nannte.


title: Schluckbildchen

text: Gedruckte Esszettel dieser Art, die von den Kirchen stets als Aberglaube bezeichnet wurden, sind kaum erhalten. Unter anderem werden in der Literatur dreieckige Formen erwähnt, die allerdings nicht nur zum Essen dienten. Bei dieser Variante wurde ein Wort oder eine Formel reihenweise wiederholt, wobei zu Beginn oder Ende jeder Zeile ein oder zwei Buchstaben wegfielen. Diese Anordnung drückte den Wunsch nach allmählichem Abnehmen der Krankheit aus.


title: Schluckbildchen

text: Bei den überlieferten gedruckten Esszetteln handelt es sich um Restbestände von Massenware, wie sie bei Wallfahrtsmärkten angeboten wurde. Derartige Esszettel wurden in ganzen Bögen gedruckt und waren dort briefmarkenartig angeordnet. Die Beschriftung war entweder identisch oder wechselte sich reihenweise ab. Von letzterer Ausführung, die auch „Lukaszettel“ genannt wurde, hat sich eine Kupferdruckplatte erhalten. Mitunter waren Esszettel beidseitig bedruckt, hier ergänzte sich bisweilen der Text auf der Vorder- und Rückseite. Derartige Esszettel werden gelegentlich für die ältesten gehalten.


title: Schluckbildchen

text: Schluckbildchen waren meist von quadratischem, hochrechteckigem oder rundem Format und hatten eine Kantenlänge von 5 bis 20 mm. Damit waren sie die kleinste Form der Andachtsgrafik. Bildchen aus dem Ende des 19. Jahrhunderts waren zum Teil größer, so die in Einsiedeln hergestellte Variante (32×22 mm).


title: Schluckbildchen

text: Auch Schluckbildchen wurden bogenweise auf leichtem Papier hergestellt, wobei manche Bögen über 130 Stück fassen konnten. Möglich waren sowohl Serien desselben Motivs als auch ganz vermischte Motive, die aber stets im selben Stil gehalten waren.


title: Schluckbildchen

text: Schluckbildchen sind erst nach dem Mittelalter nachweisbar. Bis zum 19. Jahrhundert handelte es sich meist um Kupferstichdrucke, wenn auch vereinzelt (zum Beispiel in Mariazell) im Holzschnittverfahren bedruckte Zettel vorkamen. Später verwendete man Lithografien, im 20. Jahrhundert auch fotomechanische Reproduktionen alter Vorlagen.


title: Schluckbildchen

text: Schluckbildchen zeigen meist die Jungfrau Maria als Gnadenbild eines bestimmten Wallfahrtsorts, seltener andere Heilige oder Darstellungen aus der christlichen Ikonographie, wie der Nomen sacrum oder der Titulus INRI. Häufig ist unter dem Motiv eine Beschriftung angebracht, die den Wallfahrtsort oder den dargestellten Heiligen benennt. Oftmals war man bemüht, auch Details des Gnadenbilds zu übernehmen. Die Symmetrie von rechteckigen, dreieckigen, rauten-, kreis- oder ellipsenförmigen Rahmenelementen konzentrierte die Bildwirkung auf das zentrale Motiv. Auch Ausdrucksmittel wie Strahlenkränze und das Schweben auf Wolken betonten den transzendenten Charakter des Bildes.


title: Schluckbildchen

text: Esszettel wurden nicht nur von Händlern an Wallfahrtsorten, sondern auch von Quacksalbern verkauft. So ist überliefert, dass 1898 ein „Kurpfuscher“ in Sachsen umherzog und für freiwillige Beträge von 0,30 bis 1 Mark mit unleserlichem Gekritzel versehene Sympathiezettelchen Kranken zum Essen gab. Esszettel verschrieb auch 1913 ein sächsischer „Wunderdoktor“, der unter dem Namen „der Reinsdorfer Bergmann“ bekannt war.


title: Schluckbildchen

text: Schluckbildchen wurden früher an allen Wallfahrtsorten vertrieben. Unter den Herstellern finden sich Namen wie:


title: Schluckbildchen

text: Die zur Tierheilung verwendeten „Brandzettel“ waren bei den Franziskanern in Tölz zu erhalten. Schluckbildchen waren mitunter ein florierendes Geschäft einiger Klöster. Noch Anfang der 1970er Jahre wurden Schluckbildchen in Mariazell, Neapel und Santa Maria del Carmine in Florenz verkauft. Aus Rom wurden Schluckbilder des Unserer Lieben Frau von der immerwährenden Hilfe weltweit versandt. Der Ethnologe Dominik Wunderlin, Abteilungsleiter am Museum der Kulturen Basel, berichtete 2005, dass ein nicht namentlich genanntes Frauenkloster in Bayern noch Schluckbildchen an der Pforte abgebe.


title: Schluckbildchen

text: Wie die Bezeichnungen „Schluckbildchen“ und „Esszettel“ nahelegen, war die Hauptfunktion die einer geistlichen Medizin, in der Barockzeit sprach man auch von „gratia medicinalis“. Als „papierne Pille“ wurden die Zettelchen in Wasser eingeweicht, aufgelöst oder Speisen beigegeben, um anschließend vom Kranken verschluckt zu werden. Das Einverleiben des Bildchens lässt sich als eine urtümliche, unmittelbare Form des Inbesitznehmens deuten, bei der das Inbild der Heilsperson dauerhaft in sich aufbewahrt wird. Sowohl der rituelle Aufwand, der zur Erfassung des Bildverständnisses betrieben werden musste, als auch die mit dem Bild verbundene Erinnerung an das gesamte Wallfahrtserlebnis steigerten die Wunderwirkung. Nicht gemindert wurde sie durch die Unleserlichkeit oder das Nichtverstehen des manchmal gar in schlechtem Latein verfassten Textes. Unklar ist, ob beim Verzehr des Zettels Parallelen zum eucharistischen Empfang der Hostie gesehen wurden.


title: Schluckbildchen

text: Eine weitere – wenn auch weniger häufige – Verwendung konnten Schluckbildchen als Amulett finden, etwa eingeklebt in Wettersegen, Breverl oder Schutzbriefe. Überliefert ist außerdem die Nutzung als einfacher Bildschmuck von Lebkuchen und anderem Gebäck.


title: Schluckbildchen

text: Im Bedarfsfall konnten auch kleine Andachtsbilder als Ersatz für Schluckbildchen dienen. Man verschluckte sie entweder im Ganzen oder riss kleine Stückchen von ihnen ab, die man in Wasser einweichte. Ebenfalls verwenden konnte man die kleinen Bilder der Tagesheiligen, die aus den sogenannten Manderlkalendern ausgeschnitten wurden.


title: Schluckbildchen

text: Schluckbildchen wurden in der Hochreligion ebenso wie in der schlichten Volksreligion verwendet. Die römische Kongregation für die Glaubenslehre verkündete am 3. August 1903, dass, „sofern Aberglaube oder die Gefahr des Aberglaubens ausgeschlossen sei“, dem Gebrauch von Esszetteln nichts im Wege stehe. Nach Eduard Stemplinger hingegen habe die Kongregation am 29. Juli 1903 ausdrücklich festgestellt, dass es kein Aberglaube sei, Madonnenbilder auf Papier in Wasser aufgelöst oder zu Pillen gedreht zu verschlucken, um Krankheiten zu heilen.


title: Schluckbildchen

text: Esszettel waren als „Fieberzettel“ bereits in der Antike bekannt. Im karolingischen Indiculus superstitionum ist vom Verzehr eines in Brot eingebackenen Götterbildes die Rede.


title: Schluckbildchen

text: In der spätrömischen Medizin verwendete man die Asche verbrannter Papyruszettel („charta combusta“) als Zutat für Salben und für oral oder rektal anwendbare Medikamente. Derartige Zettel sollten allerdings sowohl beschriftet als auch unbeschriftet ihre Heilwirkung entfalten.


title: Schluckbildchen

text: Parallelen zu den Esszetteln weisen die am Ende des 18. Jahrhunderts von den Minoriten in Graz ausgegebenen „Fieberhostien“ auf. Auch um die Wende zum 15. Jahrhundert wurden Oblaten als Heilmittel genutzt, wie aus den "Bluemen der tugent" des Tirolers Hans Vintler hervorgeht: "„Vil di wellen auf oblat schreiben / und das Fieber damit vertreiben“."


title: Schluckbildchen

text: Ein weiteres Beispiel sind die bis ins 20. Jahrhundert verbreiteten Schabmadonnen aus Ton, von denen man Material abschabte und aß. Zu gleichen Zwecken verwendete man das Wasser, mit dem Reliquien und ähnliche Objekte abgewaschen wurden. Auch die im Dreißigjährigen Krieg als „Passauer Kunst“ bekannten Schutzzettel wurden bisweilen unter Einhaltung ritueller Regeln verschluckt.


title: Schluckbildchen

text: Wie ein in den 1920er Jahren in der östlichen Mongolei gefundener Druckstock beweist, waren auch im dortigen Kulturkreis Esszettel in Gebrauch. Auf kleinen Feldern von je etwa 34×29 mm enthält der Druckstock verschiedene tibetische Zauberformeln mit dazugehörigem Anwendungszweck. Offenbar entstammte er der tibetischen lamaistischen Volksmedizin und gehörte womöglich einem lamaistischen Wanderarzt. Je nach Indikation gaben die Zettelchen verschiedene Gebrauchsanweisungen, etwa „Iß es bei Grippe“ oder „Iß neun bei Brustschmerzen“.


title: Schluckbildchen

text: Aus Uganda ist bekannt, dass Ende der 1990er Jahre Anhänger eines berühmten christlich-charismatischen Predigers und Wunderheilers dessen Fotografie in Wasser einweichten und dann davon tranken, um sich einen Teil seiner Heilkraft einzuverleiben.


title: Sprachebene

text: Sprachebenen sind Varietäten einer Sprache, welche sich durch einen bevorzugten Wortschatz, durch bevorzugte grammatische Konstruktionen und durch Abwandlung der Grammatik von der Standardsprache unterscheiden. Im Gegensatz zu den Dialekten sind die Sprachebenen nicht durch Regionen festgelegt, und jeder Sprecher einer Sprache versteht alle Sprachebenen seiner Sprache (oder seines Dialektes) in einem gewissen Maße.


title: Sprachebene

text: Mit dem Begriff Register bezeichnet man in der Linguistik eine für einen bestimmten Kommunikationsbereich charakteristische Rede- und Schreibweise. Im "Register" werden soziale Beziehungen sprachlich abgebildet. So benutzt ein Angestellter im Gespräch mit seinem Vorgesetzten eine andere Sprechweise als unter Freunden.


title: Sprachebene

text: Nach John Rupert Firth u. a. bezeichnet der Begriff Register eine funktionsspezifische sprachliche Ausdrucksweise. Demnach verfügen Angehörige unterschiedlicher gesellschaftlicher Schichten über eine Reihe von sprachlichen Codes (in Phonetik, Prosodie, Lexik und Syntax), die in konkreten Sprechsituationen stilistisch eingesetzt werden können. Solche bewusst eingesetzten Stilebenen können in Gegensatzpaaren (z. B. gesprochen – geschrieben, lässig – förmlich, grob – höflich) beschrieben werden.


title: Sprachebene

text: Der Begriff ist abzugrenzen vom Jargon, der sich durch einen besonderen gruppen- und fachspezifischen Wortschatz auszeichnet, der für Außenstehende oft nicht verständlich ist.


title: Sprachebene

text: Im weiteren Sinne wird die Sprachebene auch als Synonym zum Sprachstil verstanden. So fehlt im "Duden – Das große Wörterbuch der deutschen Sprache" ein Eintrag unter "Register" und auch unter "Sprachebene" oder "Sprachniveau". Stattdessen gibt es einen Eintrag "Sprachschicht", der auf den Eintrag "Stilschicht" verweist, welcher seinerseits auf den Eintrag "Stilebene" verweist. Schließlich wird man auf den Eintrag "Stil" verwiesen. Das Springen zwischen verschiedenen Sprachebenen innerhalb eines Textes könnte jedoch auch als Stilmittel eingesetzt werden (was wiederum ein eigener Sprachstil (als solches) wäre, der mehrere Sprachebenen enthalten würde).


title: Sprachebene

text: Welche Sprachebene in welcher Situation verwendet wird, hängt von diversen äußeren Umständen ab, beispielsweise


title: Inhaberaktie

text: Inhaberaktien () sind Wertpapiere, die einen Bruchteil des Grundkapitals an Aktiengesellschaften oder am Kommanditkapital einer Kommanditgesellschaft auf Aktien verbriefen und im Hinblick auf ihre Übertragbarkeit als Inhaberpapiere ausgestaltet sind.


title: Inhaberaktie

text: Die nachweislich erste Inhaberaktie wurde in Deutschland im Jahre 1688 von der Brandenburgisch-Afrikanischen Compagnie eingeführt. In Deutschland dominierte die Namensaktie noch bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts, nur Eisenbahnaktien waren als Inhaberaktien ausgestaltet. Die Inhaberaktie war zwar als Regel vorgesehen, jedoch aufgrund des Preußischen Aktiengesetzes von 1833 genehmigungspflichtig, aber aufgrund eines Ministerialerlasses sollte diese Genehmigung nur ausnahmsweise erteilt werden.


title: Inhaberaktie

text: Das Gesetz enthält sich seit 1978 einer Vermutung zu Gunsten der einen oder anderen Aktienart, denn Abs. 3 Nr. 5 AktG verlangt eine eindeutige Regelung in der Satzung der Aktiengesellschaft, ob die Aktien als Inhaber-, Namensaktien oder vinkulierte Namensaktien ausgegeben werden. Bis dahin war die Inhaberaktie als Normalfall vorgesehen, denn § 24 AktG a.F. ging davon aus, dass es sich um Inhaberaktien handelt, wenn die Satzung der Aktiengesellschaft nichts anderes bestimme. In Deutschland überwiegt der Anteil der Inhaberaktien bei allen börsennotierten Aktien.


title: Inhaberaktie

text: Soweit nicht aktien- oder mitgliedschaftsrechtliche Bestimmungen entgegenstehen, sind bei Inhaberaktien die Vorschriften über die Inhaberschuldverschreibung analog anwendbar (§ ff. BGB), insbesondere und BGB. Dabei sind die Rechte und Pflichten des Aktionärs so eng mit der Aktienurkunde verbunden, dass die Übertragung der Urkunde auch die Übertragung aller Rechte und Pflichten bedeutet. Der Charakter als Inhaberpapier erhöht die Verkehrsfähigkeit von Inhaberaktien, weil sie formlos durch bloße Einigung und Übergabe auf einen neuen Erwerber übertragen werden können (§ ff. BGB). Dabei gilt auch für Inhaberaktien der erweiterte Gutglaubensschutz für Inhaberpapiere, die auch dann noch gutgläubig erworben werden können, wenn sie dem Eigentümer gestohlen wurden, verloren gegangen oder sonst wie abhandengekommen sind ( Abs. 2 BGB). Für Kreditinstitute gelten diese Vorschriften jedoch nur eingeschränkt ( HGB).


title: Inhaberaktie

text: Sowohl Stamm-, als auch Vorzugsaktien können als Inhaber- oder (vinkulierte) Namensaktien ausgegeben werden. Dabei ist auch eine Segmentierung möglich, d. h., dass ein Teil der Stammaktien als vinkulierte Namensaktien geführt wird und ein restlicher Teil als Inhaberaktien.


title: Inhaberaktie

text: Bei allen Aktien beruht die aktienrechtliche Mitgliedschaft des Aktionärs auf der "Übernahme" (, Abs. 2 Nr. 2 AktG) oder "Zeichnung" der Aktien ( AktG) und entsteht mit der konstitutiv wirkenden Eintragung der Aktiengesellschaft ins Handelsregister. Inhaberaktien verbriefen wie alle Aktien die Mitgliedschaft an einer Aktiengesellschaft als Summe einzelner Rechte und Pflichten des Aktionärs, insbesondere Die Einladung zur Hauptversammlung wird bei Inhaberaktien von den Depotbanken an die Aktionäre weitergegeben, Stimmrechte können durch Anmeldung und Vorlage der Hinterlegungsbescheinigung der Depotbank wahrgenommen werden, während bei Namensaktien die Eintragung im Aktienbuch erforderlich ist. Zum Nachweis der Aktionärseigenschaft genügt bei depotverwahrten Inhaberaktien die Vorlage einer Depotbestätigung gemäß Abs. 3 Satz 2 AktG, in der vom Kreditinstitut bestätigt wird, dass die namentlich und mit Adresse benannten Aktionäre seit mindestens drei Monaten vor Antragstellung Inhaber der Aktien sind, und die zum Zeitpunkt der Vorlage bei der Gesellschaft nicht älter als sieben Tage sein darf. Diese Depotbestätigung muss der Gesellschaft spätestens am dritten Werktag vor der Hauptversammlung zugegangen sein.


title: Inhaberaktie

text: Inhaberaktien ermöglichen nicht nur eine schnellere Übertragbarkeit, sondern erleichtern auch die Verwaltung bei der Aktiengesellschaft. Der häufig wechselnde Inhaber ist der Gesellschaft nicht bekannt, während sie für Namens- und vinkulierte Namensaktien sogar ein Aktienbuch zu führen hat. Hier gilt nur derjenige als Aktionär, der als solcher im Aktienbuch eingetragen ist ( Abs. 2 AktG). Bei den Inhaberaktien ist ihr jeweiliger Inhaber der Aktionär.


title: Inhaberaktie

text: Diese hohe Verkehrsfähigkeit ist eine wesentliche Voraussetzung für den Börsenhandel, der eine hohe Fungibilität der gehandelten Wertpapiere erfordert. Als börsenfähig gelten Wertpapiere, die die Voraussetzung einer Börsenzulassung erfüllen. Nach Abs. 1 Börsenzulassungs-Verordnung ist die freie Handelbarkeit der Wertpapiere Zulassungsvoraussetzung für die amtliche Börsennotierung. Die „Bedingungen für Geschäfte an der Frankfurter Wertpapierbörse vom 12. Oktober 2009“ gehen bei der Lieferbarkeit von Aktien nicht ausdrücklich auf Inhaberaktien ein, sondern regeln insbesondere die Lieferbarkeit von Namensaktien und gehen generell von der Lieferbarkeit von Inhaberaktien aus.


title: Inhaberaktie

text: Auch in Belgien, den Niederlanden, Österreich oder Dänemark dominiert an Börsen die Inhaberaktie. In Großbritannien und in den USA wird hingegen die Namensaktie bevorzugt.


title: Frithjof Schuon

text: Frithjof Schuon (* 18. Juni 1907 in Basel; † 5. Mai 1998 in Bloomington, Indiana, USA) war ein schweizerischer Religionsphilosoph und Metaphysiker.


title: Frithjof Schuon

text: Zusammen mit René Guénon, Ananda Kentish Coomaraswamy und Titus Burckhardt gilt Schuon als einer der Wiederbeleber der Sophia perennis im zwanzigsten Jahrhundert. Sein Denken steht in der Tradition von Platon, Shankara, Ibn Arabi und Meister Eckhart; er schrieb – größtenteils in französischer Sprache – mehr als zwei Dutzend Bücher über Metaphysik, Religion und Spiritualität.


title: Frithjof Schuon

text: Frithjof Schuon wurde 1907 als Sohn deutscher Eltern in Basel geboren. Nach dem frühen Tod seines Vaters kehrte die Mutter mit dem Dreizehnjährigen und seinem Bruder zu ihrer Familie in das Elsass zurück. Im Alter von sechzehn Jahren ging Schuon nach Paris, arbeitete als Stoffzeichner und lernte Arabisch in der dortigen Moschee. Von früher Jugend an beschäftigte er sich mit den großen Religionen der Welt, las Platon und die Bhagavad Gita. Sein Denken wurde stark von René Guénon beeinflusst. Er unternahm zahlreiche Reisen nach Nordafrika, nach Indien, in die Türkei und andere Länder und auch zu den nordamerikanischen Indianern, für die Schuon sich seit seiner Kindheit interessiert hatte. Er lebte vierzig Jahre lang in Lausanne und übersiedelte 1980 nach Bloomington, Indiana, USA, wo er 1998 verstarb.


title: Frithjof Schuon

text: Schuon verfasste über zwanzig philosophische Bücher, die in viele Sprachen übersetzt wurden; in seinen letzten Lebensjahren schrieb er mehr als 3000 Lehrgedichte auf Deutsch.


title: Frithjof Schuon

text: Das Denken der Moderne ist Schuon zufolge von Relativismus und von (biologistischem, psychologistischem, existenzialistischem usw.) Reduktionismus geprägt. Auch wenn diese Standpunkte in sich widersprüchlich sind (wer etwa sagt, alles sei relativ, misst gleichzeitig diesem Urteil absolute Gültigkeit zu), sind sie so weit in das Denken unserer Zeit eingedrungen, dass sie oft gar nicht mehr explizit wahrgenommen werden, da sie ein Teil der unbewussten Annahmen der heutigen Zeit geworden sind. Das Denken der Moderne ist funktionell zwar von hoher Effizienz, lässt aber Fragen wie die nach Sinn, Werten und Gesamtzusammenhang außer Acht. Schuon versteht sich aber nicht als Nostalgiker, für den alles Frühere per se besser ist:


title: Frithjof Schuon

text: Die religiösen Überlieferungen der Menschheit sind es, die seit je Antwort auf die umfassenden Fragen des Menschen zu geben versucht haben. In Schuons Sicht beruhen alle großen Religionen der Welt auf göttlicher Offenbarung und sind daher nach wie vor gültig. Ihre Verschiedenheit ist notwendig, weil sich jede von ihnen zu einer bestimmten Zeit an eine bestimmte Menschheitsgruppe mit einer bestimmten Mentalität richtet. Dies ist die »Exoterik« oder die Außenseite der Religion. In ihrem inneren Kern, der »Esoterik«, gleichen sie sich. Schuon hat sich in all seinen Büchern mit dem Vergleich verschiedener Überlieferungen beschäftigt, deren äußere Verschiedenheit aufgezeigt und auf ihren gemeinsamen inneren Kern hingewiesen.


title: Frithjof Schuon

text: Vielen Menschen ist es heute nicht ohne weiteres möglich, sich einer überlieferten Religion anzuschließen; zu stark erscheint die Kluft zwischen modernem und überlieferten Weltbild:


title: Frithjof Schuon

text: Der lehrhafte Gehalt dieser »Esoterik« ist die »Metaphysik«, die Schuon zufolge ihren deutlichsten Ausdruck im Advaita Vedanta findet.


title: Frithjof Schuon

text: Metaphysik ist für Schuon kein Teilgebiet der Philosophie, sondern die Wissenschaft vom Unbedingten, vom wahren Wesen der Dinge.


title: Frithjof Schuon

text: Aus der Unendlichkeit der höchsten Wirklichkeit ergibt sich die universelle Ausstrahlung.


title: Frithjof Schuon

text: Schuons metaphysische Lehre lässt sich durch die Grundaussage des Advaita Vedanta zusammenfassen: »Brahma ist wirklich, die Welt ist Trug, die Seele ist nichts anderes als Brahma.«


title: Frithjof Schuon

text: Die Unterscheidung der Wirklichkeit in das Absolute und das Relative zieht eine weitere Abstufung der Wirklichkeit nach sich, denn das Relative muss im Absoluten vorgebildet sein, und umgekehrt muss es Spuren des Absoluten im Relativen geben. Somit ergibt sich die folgende Tabelle:


title: Frithjof Schuon

text: Zu beachten ist insbesondere die Aufteilung des göttlichen Bereichs in das »reine Absolute« (Meister Eckharts Gottheit) und in das »relative Absolute« (den Schöpfergott). Eine Anwendung dieser Sichtweise ist zum Beispiel Schuons Umgang mit dem Problem der Theodizee. Der Bereich des Relativen, der Maya, ist nicht nur negativ zu bewerten; wie ein Schleier verhüllt und enthüllt er zugleich die höchste Wirklichkeit, denn diese ist alles übersteigend, transzendent, und zutiefst innen, immanent.


title: Frithjof Schuon

text: Die höchste Wirklichkeit, die zugleich unbedingt (absolut) und unendlich ist, ist das »Höchste Gut«, in dessen Natur es liegt, sich mitzuteilen. Dabei bekundet sich das Unbedingte im Dasein und in den Stoffen, die es Gestalt annehmen lassen; das Unendliche wird offenbar durch Raum und Zeit und durch die unbegrenzte Vielfalt ihrer Inhalte. Gegenüber dem Schöpfungsglauben der semitischen monotheistischen Religionen betont diese Sichtweise nicht nur den Abstand zwischen Schöpfer und Schöpfung, sondern gibt gleichzeitig Raum für die Kontinuität beider, ja für eine »Nicht-Verschiedenheit«.


title: Frithjof Schuon

text: Schuon grenzt sich einerseits vom Rationalismus ab, für den nur das Gültigkeit besitzt, was, ausgehend von Sinneswahrnehmungen, durch logische Schlüsse abgeleitet werden kann, und andererseits vom Fideismus, der für den Glauben ein »heiliges Recht auf Unlogik beansprucht«; demgegenüber besteht Schuon auf einer größeren Reichweite der menschlichen Erkenntnis, die das Unbedingte und andere metaphysische Wahrheiten grundsätzlich erreichen könne, weil diese dem


title: Frithjof Schuon

text: Das »Organ« dieser Erkenntnis ist der überpersönliche »Intellekt«, von dem Meister Eckhart sagt: »Es ist etwas in der Seele, was unerschaffen und unerschaffbar ist … und das ist der Intellekt.«


title: Frithjof Schuon

text: Eine derartige Erkenntnis durch den Intellekt oder durch »geistige Schau«, die von Schuon oft auch »Herzenserkenntnis« genannt wird, ist nicht möglich aus der Distanz des unbeteiligten Forschers, sie verlangt den »ganzen Menschen« und trägt umgekehrt zu dieser Ganzheit bei: Während bei der verstandesmäßigen Erkenntnis die vom Denken erfassten transzendenten Wirklichkeiten vom denkenden Subjekt getrennt sind, werden bei der echten geistigen Erkenntnis oder der Herzenserkenntnis Die echten Überlieferungen der Menschheit können helfen, das im Inneren des Menschen liegende Wissen zutage zu fördern: Auch wenn der Metaphysiker Wahrheiten in geistiger Schau »sieht«, benutzt er das schlussfolgernde Denken, um anderen seine Erkenntnisse mitzuteilen, um in ihnen im besten Fall eine ebensolche Schau, die platonische Anamnesis, auszulösen.


title: Frithjof Schuon

text: Das »Sehen« ist für den Metaphysiker wichtiger als das schlussfolgernde Denken: »Die Schönheit ist der Glanz des Wahren« ist ein von Schuon oft angeführter platonischer Gedanke. Schönheit in all ihren Formen, in der Natur, in der Kunst oder in der edlen Seele ist eine Spur des »Ewigen im Vergänglichen«, die eine unmittelbare geistige Schau auslösen kann. Für die heilige Kunst stellt Schuon strenge Maßstäbe auf, denn


title: Frithjof Schuon

text: Der Mensch ist nach Schuon »umfassendes Erkenntnisvermögen, freier Wille und selbstlose Seele«; Sinn des menschlichen Daseins ist es demzufolge, das Wahre zu erkennen, das Gute zu wollen, das Schöne zu lieben. Damit ist auch das geistige Leben umrissen: Es besteht in der Unterscheidung des Wirklichen vom Unwirklichen oder nur teilweise Wirklichen (Erkenntnis), in der Sammlung des Bewusstseins auf das Wirkliche (Gebet der Sammlung) und in der Angleichung des Menschen an das Wirkliche (Übung der Tugenden).


title: Glandula submandibularis

text: Die paarig angelegte Unterkieferspeicheldrüse oder Glandula submandibularis (in der Veterinäranatomie als "Glandula mandibularis" bezeichnet) ist eine der drei großen Speicheldrüsen. Sie ist eine gemischte, seromuköse Drüse und produziert mit den anderen Drüsen zusammen den Speichel ("Saliva"). Die Unterkieferspeicheldrüse liefert den Hauptteil der Gesamtspeichelmenge. Sie liegt beidseits am Unterkieferwinkel, zwischen Unterkiefer und Musculus digastricus im sogenannten "Trigonum submandibulare", und hier innerhalb des oberflächlichen Blatts der Halsfaszie ("Fascia cervicalis"). Der hintere Drüsenanteil umfasst hakenförmig den Hinterrand des Musculus mylohyoideus. Die tastbare Speicheldrüse kann von weniger erfahrenen Personen mit einer Schwellung der direkt seitlich davon liegenden Unterkieferlymphknoten verwechselt werden.


title: Glandula submandibularis

text: Der Ausführungsgang der Drüse ("Ductus submandibularis, Wharton-Gang") mündet zusammen mit dem der großen Unterzungenspeicheldrüse auf der Caruncula sublingualis („Hungerwarze“), einer kleinen Papille seitlich des Zungenbändchens.


title: Glandula submandibularis

text: Die Innervation der Unterkieferspeicheldrüse erfolgt durch das vegetative Nervensystem. Die parasympathischen Nervenfasern entstammen dem oberen Speicheldrüsenkern (Nucleus salivatorius superior) und verlassen mit der Chorda tympani, einem Ast des siebten Hirnnerven (Nervus facialis), die Schädelhöhle. Diese Fasern schließen sich dem Nervus lingualis an, gelangen so zum Ganglion submandibulare (bei Tieren als "Ganglion mandibulare" bezeichnet), wo sie umgeschaltet werden und dann zur Unterkiefer- und Unterzungenspeicheldrüse ziehen.


title: Glandula submandibularis

text: Die Blutversorgung erfolgt durch die Arteria facialis, der venöse Abfluss über die Vena submentalis und die Vena sublingualis. Regionäre Lymphknoten sind die Kinn- ("Nodi lymphoidei submentales") und die Unterkieferlymphknoten ("Lymphonodi submandibulares").


title: Glandula submandibularis

text: Die Glandula submandibularis ist eine gemischte, seromuköse Drüse. Im mikroskopischen Schnittbild sieht man seröse, d. h. dünnflüssiges Sekret erzeugende Endstücke, die vereinzelt in muköse, d. h. dickflüssiges Sekret absondernde Tubuli münden. Schaltstücke, Röhrchen aus flachem Epithel, bilden den Übergang zum Ausführungsgangsystem.


title: Katzenklo

text: Das Katzenklo (oder Katzentoilette) ist ein Behältnis, zumeist aus Kunststoff, für Hauskatzen, in dem sie in einer Katzenstreu (Substrat) nach Wahl ihren Urin und Kot ablegen und vergraben können.


title: Katzenklo

text: Die Katzentoilette gehört zur Grundausstattung vieler Katzenbesitzer und ist insbesondere für Wohnungskatzen unverzichtbar. Sie wird aber sowohl von Katzen genutzt, die ausschließlich in der Wohnung leben, als auch bisweilen von Freigänger-Katzen, die sich nur gelegentlich in der Wohnung aufhalten.


title: Katzenklo

text: Das Katzenklo gefüllt mit Katzenstreu kommt der Katze entgegen, ihre Exkremente zu verscharren und sie so Artgenossen und Feinden gegenüber zu verbergen. Einmal angenommene Stellen für das Absetzen von Kot und Urin werden im besten Fall dauerhaft aufgesucht, womit das Tier stubenrein werden kann. Eine Katze benutzt das Katzenklo bereits ab der dritten Lebenswoche, wenn sie von ihrer Mutter hingeführt wird. Stubenreinheit ist nach etwa acht Wochen gegeben.


title: Katzenklo

text: Katzentoiletten bestehen üblicherweise aus einer Kunststoffwanne, in die Streu eingefüllt wird. Modelle mit einer abnehmbaren Kunststoffhaube und einer Schwingtür sind ebenfalls im Angebot. Die Abdeckung soll Geruchsentwicklungen und hinausgeworfener Streu beim Verscharren entgegenwirken, wird jedoch nicht von allen Katzen akzeptiert.


title: Katzenklo

text: Die Pflege und Reinigung der Katzentoilette richtet sich im Wesentlichen nach der verwendeten Streu.


title: Katzenklo

text: Die Erfindung moderner Katzenstreu wird dem US-Amerikaner "Edward (Ed) Lowe" zugeschrieben, der 1947 einer Nachbarin einen Sack "Fullers’s Earth" als Ersatz für die damals übliche Sand-, Sägespäne- oder Aschefüllung gab. "Fuller’s Earth" besteht üblicherweise aus Palygorskit (Attapulgit) oder Bentonit, wie auch viele heutige konventionelle und Klumpstreusorten.


title: Katzenklo

text: Konventionelle Streu besteht wie die Variante von Edward Lowe aus Tonmineralen, üblicherweise aus Zeolithen, Diatomit und Sepiolith. Sie zeichnen sich durch eine höhere Aufnahmefähigkeit von Wasser aus im Vergleich zu dem ursprünglich oft verwendeten Sand. Durch die Formung in Körner oder Kügelchen werden Anhaftungen an den Pfoten der Katze reduziert und das Verteilen der Streu im Haushalt reduziert. Konventionelle nicht-klumpende Streu bindet Gerüche nur mäßig und erfordert einen häufigen Wechsel der gesamten Streu. Sie ist aus diesem Grunde heute kaum noch verbreitet.


title: Katzenklo

text: In den frühen 1980er Jahren entdeckte der Biochemiker (und Katzenbesitzer) Thomas Nelson, dass Katzenstreu unter Verwendung von Bentonit (Tonmineralien) eine entscheidende Verbesserung mit sich brachte: Dieses Material verklumpt bei Kontakt mit Flüssigkeiten zu einer lehmig-festen Konsistenz, so dass Urin gebunden und der entstehende Klumpen aus der Katzentoilette entnommen werden kann. Da auf diese Weise die verunreinigte Streu weitgehend gezielt entfernt werden kann, ist ein Wechsel der gesamten Streu seltener notwendig, üblicherweise alle 2–6 Wochen. Mineralische Klumpstreu ist heute eine der verbreitetsten Streuarten für Katzentoiletten. Mineralische Klumpstreu enthält üblicherweise auch Siliziumverbindungen wie Quarz bzw. Kieselgur, was zu Verwechselungen mit Silica-Streu (auch Silicagel-Streu) führt.


title: Katzenklo

text: Darüber hinaus gibt es Streu-Produkte auf Basis von Kieselgel (auch als Silikagel bezeichnet). Die Kügelchen besitzen eine Vielzahl feiner Poren, so dass Flüssigkeiten gut aufgenommen werden können. Während die geruchsintensiven Stoffe des Katzenurins, insbes. Ammonium-Ionen in der Streu gebunden bleiben, kann das enthaltene Wasser langsam wieder verdunsten, so dass die Katzentoilette über einen längeren Zeitraum trocken und geruchlich beanstandungsfrei bleiben kann. Mit einer Schaufel entnommen werden müssen daher nur Kotabsetzungen, während Wasser nicht zu einer Klumpenbildung führt.


title: Katzenklo

text: Die Streu ist vergleichsweise leicht. Insbesondere bei langhaarigen Katzen kann sie deshalb im Fell hängenbleiben und wird leichter verteilt. Silicagel raschelt stark, was manche Katzen schreckt.


title: Katzenklo

text: Katzenstreus aus organischen Materialien wie Holz, Stroh oder Getreide (insbesondere Mais) sind biologisch abbaubar. Katzenstreu aus Holzfasern oder Holzpellets die bei Aufnahme von Feuchtigkeit aufquellen und zerbröseln, zeichnen sich im Gegensatz zu mineralischen Streus durch ihre geringere Staubentwicklung aus. Die sogenannten Fibrillen der pflanzlichen Fasern binden dabei die Flüssigkeit.


title: Katzenklo

text: Einige Hersteller setzen zur effektiveren Geruchsbindung bzw. Neutralisierung unangenehmer Gerüche auf die Zugabe von Duftstoffen.


title: Katzenklo

text: Die Rohstoffe für mineralische Streu werden häufig im Tagebau gefördert, was aus ökologischer Sicht kritisiert wird.


title: Katzenklo

text: Konventionelle mineralische Streu und mineralische Klumpstreu (z. B. Tonmineral Bentonit) entwickelt beim Umgang feinen Staub, der von Mensch und Tier eingeatmet werden kann. Eine krebserregende und asthmafördernde Wirkung (Felines Asthma) kann nicht ausgeschlossen werden.


title: Katzenklo

text: Grundsätzlich ist verunreinigte Streu, d. h. mit Kotanhaftungen oder Urin, über den Hausmüll zu entsorgen.


title: Katzenklo

text: Bereits gebrauchte pflanzliche Streureste lassen sich kompostieren, wobei jedoch in Gartenkompostern die für die Abtötung von etwaigen Krankheitserregern (insbes. Toxoplasmose) notwendigen Temperaturen nicht erreicht werden und bei übermäßiger Verwendung Überdüngung der Böden eintreten kann. Die Entsorgung solcher Reste über die Biotonne ist überwiegend nicht erlaubt.


title: Katzenklo

text: Mineralische Streu muss, ebenso wie pflanzliche Streu, wenn deren Entsorgung über den Biomüll (wie meistens) nicht zulässig ist, mit dem Restmüll entsorgt werden. Eine Entsorgung über die Kanalisation ist in manchen Ländern nicht zulässig, da sie zumindest bei mineralischer Klumpstreu zu Anhaftungen in den Rohrleitungen und langfristig zur Verstopfung der Abflussrohre führen könnte.


title: Katzenklo

text: Das Katzenklo wird in dem 1993 veröffentlichten Lied Katzeklo von Helge Schneider humorvoll thematisiert. Das Lied wurde im deutschsprachigen Raum sehr bekannt, gelangte in die Charts und erhielt einen Echo-Award.


title: Caruncula sublingualis

text: Die Caruncula sublingualis (Hungerwarze) ist eine kleine Papille seitlich des Zungenbändchens. Es ist die gemeinsame Öffnung der Ausführungsgänge der Speicheldrüsen Glandula submandibularis (Ductus submandibularis) und der Glandula sublingualis.


title: Berufliches Gymnasium

text: Das berufliche Gymnasium oder manchmal auch zusammenfassend "Berufsgymnasium" (kurz: BG beziehungsweise BGY; früher: "Fachgymnasium") ist in Deutschland (oder in einigen Bundesländern) eine Schulform im berufsbildenden Schulbereich.


title: Berufliches Gymnasium

text: Das berufliche Gymnasium ist ein drei- oder sechsjähriger vollzeitschulischer Bildungsgang in der Sekundarstufe II (Klassen 11–13) bzw. der Sekundarstufe I und II (Klassen 8–13), der neben den allgemeinbildenden Fächern der gymnasialen Oberstufe auch ein berufsbezogenes Profilfach, wie zum Beispiel Wirtschaft (Wirtschaftsgymnasium) und Technik (Technisches Gymnasium), umfasst. Für den Besuch wird der Erweiterte Sekundarabschluss I (beziehungsweise Fachoberschulreife plus Qualifikation für die gymnasiale Oberstufe) vorausgesetzt, wobei bestimmte Zugangsvoraussetzungen miteinbezogen werden. So ist beispielsweise in Baden-Württemberg für die sechsjährige Form eine Versetzung in die 8. Klasse des Gymnasiums bzw. der Realschule erforderlich. Für Realschüler ist hierzu ein Notendurchschnitt von 3,0 (Mathematik, Deutsch, Englisch) notwendig. Ziel ist der Erwerb der allgemeinen Hochschulreife (Abitur), die den Zugang zu allen Studiengängen an den Universitäten, Gesamthochschulen und Fachhochschulen, aber auch den Weg in eine berufliche Ausbildung ermöglicht.


title: Berufliches Gymnasium

text: Abgängern wird nach der 12. Jahrgangsstufe unter bestimmten Voraussetzungen die Fachhochschulreife zuerkannt. In Brandenburg, Hessen, Baden-Württemberg und Niedersachsen wird maximal der schulische Teil der Fachhochschulreife anerkannt. Für die Fachhochschulreife selbst wird dann noch ein praktischer Teil (zum Beispiel eine Berufsausbildung oder ein einjähriges Praktikum) benötigt. Genaueres regelt die zuständige Schulaufsicht.


title: Berufliches Gymnasium

text: In Baden-Württemberg sowie Rheinland-Pfalz, wo berufliche Gymnasien auf eine lange Geschichte zurückblicken können, wird schon seit jeher diese Bezeichnung verwendet. So wurde im Dezember 2016 der "Tag des Beruflichen Gymnasiums – 50 Jahre Berufliches Gymnasium Baden-Württemberg" begangen. Inzwischen gibt es in Baden-Württemberg sowohl staatliche als auch private berufliche Gymnasien.


title: Berufliches Gymnasium

text: Im Saarland gab es bis in die 1990er-Jahre lediglich drei Standorte für berufliche Gymnasien: Wirtschaft in Saarbrücken und Technik in Dillingen und Völklingen. Zur Jahrtausendwende erfolgte der Ausbau der nun Oberstufengymnasien genannten Schulart; in diesem Zusammenhang wurde das Profil Gesundheit und Soziales eingeführt und ab dem Schuljahr 2018/2019 das Profil Allgemeinbildend. Mittlerweile befindet sich in jedem Landkreis bzw. im Stadtverband Saarbrücken mindestens ein Standort.


title: Berufliches Gymnasium

text: Beginnend mit dem Jahr 2002 wurden im Bundesland Bremen sukzessive berufliche Gymnasien aufgebaut. Seit 2006 gibt es 6 Berufliche Gymnasien.


title: Berufliches Gymnasium

text: Seit dem Schuljahr 2006/2007 wird das Fachgymnasium in einigen Bundesländern, z. B. in Brandenburg, offiziell „berufliches Gymnasium“ genannt.


title: Berufliches Gymnasium

text: In Schleswig-Holstein ist „Berufliches Gymnasium“ seit Ende 2007 die Bezeichnung für die früheren Fachgymnasien. Die Änderung entstand durch eine Novellierung des Schulgesetzes und die damit verbundene Einführung der Landesverordnung über das Berufliche Gymnasium (BGVO) vom 2. Oktober 2007.


title: Berufliches Gymnasium

text: Niedersachsen benennt seit dem Schuljahr 2010/2011 das Fachgymnasium in Berufliches Gymnasium um.


title: Berufliches Gymnasium

text: Es gibt in Deutschland Institutionen, die ebenfalls den Abitur-Bildungsgang anbieten, ohne dass dies in der Bezeichnung der Schule erkennbar ist, wie etwa die Kollegschule in NRW (ca. 1970–1990 neben dem bereits existierenden System Berufsschule existierend) sowie das jetzige Berufskolleg in Nordrhein-Westfalen, bei denen Berufskollegs mit Beruflichen Gymnasium dieses aber häufig auch in ihren offiziellen Namen aufnehmen.


title: Berufliches Gymnasium

text: Innerhalb dieses Rahmens existieren (in Deutschland) je nach Bundesland im Detail Unterschiede, insbesondere beim Angebot der Fachrichtungen. Häufig angebotene Fachrichtungen sind:Die Fachrichtungen können wiederum in Schwerpunkte (Profile) unterteilt werden.


title: Großer Mäander

text: Der Mäander (von lat. "Maeander", von griech. ), heute Großer Mäander (türk. ) genannt zur Unterscheidung vom Kleinen Mäander, dem antiken "Kaystros", ist ein Fluss im westlichen Kleinasien (der heutigen Türkei), der wegen seiner vielen Windungen wortprägend geworden ist.


title: Großer Mäander

text: Mit 380 km Länge ist er der wichtigste Fluss der westanatolischen Region.


title: Großer Mäander

text: Der Große Mäander entspringt im Bergland von Phrygien, etwa auf halbem Weg zwischen den Provinzhauptstädten Uşak und Afyon. Die zwei größten Quellflüsse sind der Banaz und der Kufi, der südliche Zufluss entspringt bei Dinar, dem antiken Kelainai. Nach ihrer Vereinigung nördlich der Stadt Denizli fließt der Große Mäander nach Westen Richtung Aydın und mündet nahe der antiken Stadt Milet in die Ägäis.


title: Großer Mäander

text: In der Küstenebene, die sich seit der griechisch-ionischen Zeit durch die alluvialen Sedimente um einige Kilometer zum Meer verbreitert hat, sind etwa 15 km nördlich und südlich der Mündung die Reste und Tempel der Städte Priene und Didyma zu besichtigen. Zwischen Söke und Aydın liegt das alte Magnesia, flussaufwärts bei Sultanhisar befinden sich die Reste des antiken Nysa. Der Bafasee, dessen Abfluss etwa 15 km Luftlinie vor dessen Mündung in den Mäander fließt, war bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. ein Meeresarm.


title: Irland beim Eurovision Song Contest

text: Dieser Artikel befasst sich mit der Geschichte Irlands als Teilnehmer am Eurovision Song Contest (irisch "Comórtas Amhrán Eoraifíse" oder "Comórtas Amhránaíochta na hEoraifíse").