title: Constantin Hering

text: Constantin Hering (* 1. Januar 1800 in Oschatz, Kurfürstentum Sachsen; † 23. Juli 1880 in Philadelphia, USA) war ein deutsch-US-amerikanischer Arzt. Er war eines von dreizehn Kindern seiner Eltern Carl Gottlieb Hering und Christiane Friderike und gilt als Begründer der Homöopathie in Amerika.


title: Constantin Hering

text: Sein Medizinstudium begann er in Leipzig, 1826 promovierte er in Würzburg mit der Arbeit "De Medicina futura" (Die Medizin der Zukunft). Hering erhielt als Student den Auftrag, eine Abhandlung über den „Irrweg“ der Homöopathie zu verfassen. Nachdem er sich zwei Jahre lang mit der Materie auseinandergesetzt hatte, wurde er schließlich zum enthusiastischen Verfechter der Heilmethode. Nach dem Studium begann er zu reisen, schloss sich einer Expedition nach Südamerika an und hielt sich von 1827 bis 1833 in Suriname auf. Dort war er Leibarzt des Gouverneurs, betreute ein Hospital und eine Leprakolonie und führte Arzneimittelprüfungen durch, am bekanntesten darunter die Prüfung des Giftes der Schlangenspezies "Südamerikanischer Buschmeister" ("Lachesis muta", benannt nach der antiken Göttin Lachesis) (veröffentlicht in "Stapf´s Archiv"). Nach einem kurzen Aufenthalt in der Heimat reiste er 1833 in die USA nach Philadelphia und blieb mit Unterbrechungen dort. Er war beteiligt an der Gründung des "American Institute of Homoeopathy" (1844), des "Homoeopathic Medical College of Pennsylvania" (1848) und des "Hahnemann Medical College of Philadelphia" (1867).


title: Constantin Hering

text: Hering wird die Einführung der Schlangengifte und des Begriffs der „Nosode“ in die homöopathische Materia medica zugeschrieben. Außerdem ist er für viele weitere Neuerungen im Bereich der Homöopathie verantwortlich, wie z. B. die Beobachtung von Krankheits- bzw. Heilungsverläufen (Heringsche Regel oder Heringsches Gesetz genannt), die Einglasmethode, Potenzieren mit Wasser, das Verdünnungsverhältnis von 1:10, Prüfung neuer chemischer Verbindungen (z. B. Nitroglyzerin, in der Homöopathie "Glonoinum" genannt). 1845 beschrieb er zum ersten Mal die Testung von "Acidum fluoricum" (Flusssäure) in homöopathischer Verdünnung.


title: Constantin Hering

text: Constantin Hering war der Vater von Rudolph Hering, dem Begründer der modernen Umwelttechnik. Drei seiner bekannteren Geschwister waren Carl Eduard Hering, Ewald Hering (Pseud. Ewald) und Julius Robert Hering.


title: Constantin Hering

text: Die Heringsche Regel ist ein Beurteilungskriterium für den Behandlungsverlauf, nach dem sich bei homöopathischer Behandlung die Symptome einer chronischen Krankheit von „oben nach unten“ und von „innen nach außen“, d. h. von „lebenswichtigeren zu den weniger lebenswichtigen Organen“, bessern sollen. Die Heringsche Regel wird neben dem Ähnlichkeitsgesetz zu den wichtigsten homöopathischen Theorien gezählt. Von manchen Homöopathen wie z. B. Georgos Vithoulkas oder James Tyler Kent wird es auch als „Heringsches Gesetz“ bezeichnet.


title: Liste der Städte in Tansania

text: Dies ist eine Liste der Städte in Tansania.


title: Liste der Städte in Tansania

text: Die mit Abstand größte Agglomeration in Tansania ist Daressalam mit einer Einwohnerzahl von 4.364.541 (Stand 2012), die Hauptstadt Tansanias ist jedoch Dodoma mit 410.956 Einwohnern (Stand 2012).


title: Liste der Städte in Tansania

text: Die folgende Tabelle enthält die 50 größten Städte. Angegeben werden die Ergebnisse der Volkszählungen (Zensus) vom 26. August 1978, 28. August 1988, 1. August 2002 und vom 26. August 2012. Aufgeführt ist auch die Region, in der die Stadt liegt.


title: Kloster Sankt Peter und Paul (Coburg)

text: Das Kloster Sankt Peter und Paul war ein Kloster der Benediktiner in Coburg (Bayern) in der Diözese Würzburg.


title: Kloster Sankt Peter und Paul (Coburg)

text: Das St. Peter und Paul geweihte Kloster wurde 1074 als Propstei durch das Kloster Saalfeld auf dem Coburger Burgberg gegründet. Ab etwa 1150 wurde das Kloster zur Morizkirche verlegt. Ab 1217 war der jeweilige Propst Pfarrer der Stadtpfarrei St. Moriz. Propst Martin Algauer übergab in der Reformationszeit sein Kloster 1524 dem Schutz der Stadt Coburg. 1555 ging der Besitz des Klosters ganz an die Stadt über. Die letzten Gebäudereste des Klosters wurden im Jahr 1829 abgebrochen.


title: Franziskanerkloster Coburg

text: Das Kloster Coburg ist ein ehemaliges Kloster der Franziskaner-Observanten in Coburg in Bayern in der Diözese Würzburg.


title: Franziskanerkloster Coburg

text: Das Kloster wurde 1250 durch die Herren von Schaumburg und von Coburg gegründet. Am 21. Januar 1250 begann der Klosterbau. Kloster und Kirche waren der heiligen Jungfrau Maria geweiht und gehörten zur Sächsischen Franziskanerprovinz ("Saxonia"). Das Kloster des 1210 gegründeten Franziskanerordens war nach der Benediktinerpropstei St. Peter und Paul das zweite Kloster in Coburg.


title: Franziskanerkloster Coburg

text: 1432 wurde ein Mitglied des Coburger Konvents, Hermann Bernhard, zum Weihbischof von Würzburg ernannt; bereits seit 1415 war er Titularbischof von Akkon. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts übernahm das Kloster die Martinianischen Konstitutionen und verfolgte damit eine gemäßigte Auslegung des franziskanischen Armutsgelübdes; 1489 wirkte der Guardian des Coburger Klosters bei der Reform des Konvents in Wittenberg im Sinne dieser Konstitutionen mit.


title: Franziskanerkloster Coburg

text: 1525 wurde infolge der Reformation das Kloster aufgelöst, die Brüder übergaben die Gebäude und den gesamten Besitz dem Bürgermeister und dem Stadtrat von Coburg und zogen in das Benediktinerkloster Mönchröden um, soweit sie nicht aus dem Orden austraten.  Die Klostergebäude sind in Teilen des Altbaus von Schloss Ehrenburg aufgegangen und werden heute von der Coburger Landesbibliothek als Magazinräume genutzt. Ein steinernes Weihwasserbecken aus der Gründungszeit des Klosters ist dort als wohl letztes Überbleibsel noch heute zu sehen.


title: Kapuzinerkloster Deggendorf

text: Das Kloster Deggendorf ist ein ehemaliges Kloster der Kapuziner am "Maria-Ward-Platz" in der niederbayerischen Stadt Deggendorf. Es wurde im Jahr 1627 gegründet und im Zuge der Säkularisation 1802 wieder aufgehoben. Von den ehemaligen Konventgebäude mit 37 Zellen, Kräuter-, Obst- und Blumengarten, Stall, Holzschupfen, Keller und Klause ist heute nichts mehr erhalten. Dagegen ist von der ehemaligen Klosterkirche zumindest noch das Langhaus erhalten, das heute unter dem Namen "Kapuzinerstadl" als Veranstaltungsraum genutzt wird.


title: Kapuzinerkloster Deggendorf

text: Nachdem im Jahr 1600 im Zuge der Gegenreformation unter den bayerischen Herzögen Wilhelm V. und Maximilian I. das erste Kapuzinerkloster Bayerns in München gegründet worden war, breitete sich der Kapuzinerorden rasch aus. So gründete man 1627 auch in Deggendorf ein neues Kloster. Nach vierjähriger Bauzeit wurden Kloster und Kirche im Jahr 1629 dem Erzengel Michael geweiht. Der Kapuzinerkonvent zählte im 17. und 18. Jahrhundert bis zu dreißig Ordenspriester und Laienbrüder, die vor allem in der Wallfahrtsseelsorge und in der Krankenpflege tätig waren. Auch das geistliche Theater und das Passionsspiel wurde vom Kapuzinerkloster stark gefördert und erlebte in Deggendorf einen starken Aufschwung.


title: Kapuzinerkloster Deggendorf

text: Die zahlreichen Pilger, die jedes Jahr zur Deggendorfer Gnad in die Stadt kamen, konnten häufig nur mit Unterstützung aus anderen bayerischen Kapuzinerklöstern versorgt werden. So sollen Kapuzinerpatres in Deggendorf zwischen 1668 und 1723 über zwei Millionen Beichten abgenommen haben. Dadurch erlangte das Kloster einen ausgezeichneten Ruf, sodass zeitweise sogar das Noviziat und das Studienseminar des Kapuzinerordens nach Deggendorf verlegt wurden. Auch zahlreiche Bürger der Stadt traten dem Kapuzinerorden bei, zum Beispiel der Schriftsteller Albert Münchmair, der als "Pater Max von Deggendorf" bekannt wurde.


title: Kapuzinerkloster Deggendorf

text: Das Kloster wurde 1802 im Zuge der Säkularisation ungeachtet der möglichen finanziellen Folge für die Stadt Deggendorf und die Gnadwallfahrt aufgelöst. Der Konvent wurde in das Aussterbekloster in Altötting verlegt. Die Klostergebäude wenig später samt Inventar versteigert; den Zuschlag erhielt der Lebzelter Johann Michael Mühler. Später wurden die Gebäude größtenteils abgebrochen; nur das Langhaus der Kapuzinerkirche blieb erhalten. Ab ihrer Gründung war hier rund hundert Jahre lang die Freiwillige Feuerwehr untergebracht, zeitweise auch das Bayerische Rote Kreuz. Der Raum oberhalb der übergangsweise eingezogenen Zwischendecke wurde auch als Turnsaal genutzt. Nach einem Umbau eröffnete im November 1990 unter dem Namen "Kapuzinerstadl" ein multifunktionaler Veranstaltungsraum für verschiedenste Kulturereignisse.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Das Franziskanerkloster Dettelbach ist ein ehemaliges Kloster der Franziskaner-Observanten in Dettelbach in Bayern in der Diözese Würzburg. Die Gründung und Etablierung der Niederlassung hängt eng mit der Wallfahrt zur Kirche Maria im Sand zusammen. 2017 wurde das Kloster aufgelöst.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Nachdem bereits 1504 erstmals eine wundersame Heilung mit einem Bildstock in der Nähe der Stadt in Verbindung gebracht wurde, setzte schnell eine Wallfahrtsbewegung nach Dettelbach ein. Allerdings unterbrach die Reformation ab 1517 die Aufwärtsentwicklung der Wallfahrt. Immer weniger Pilger besuchten das Heiligtum.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Erst der Amtsantritt des Würzburger Fürstbischofs Julius Echter von Mespelbrunn stoppte den Niedergang. Er musste zunächst die Bewohner Dettelbachs selbst wieder zum alten Glauben zurückführen. Als ihm dies gelungen war, machte er Dettelbach zu einem Zentrum der katholischen Reform in seinem Bistum. Augenfälligstes Zeichen war die Errichtung der großen Wallfahrtskirche im Renaissancestil, die noch heute das Klostergelände dominiert. Bis 1613 war das große Gotteshaus fertiggestellt. Um die Wallfahrer zum marianischen Gnadenort seelsorgerisch betreuen zu können, sollten Franziskaner ein Kloster neben der Kirche beziehen.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Hierzu nahm der Fürstbischof 1616 Kontakt zur Straßburger Franziskanerprovinz "Argentina" auf. Zunächst wohnten die Franziskaner im fürstbischöflichen Amtshaus am Dettelbacher Kirchplatz, nach der Fertigstellung erster Gebäude im Jahr 1617 konnten sie das für sie vorgesehene Kloster beziehen. Die Baulichkeiten waren zunächst für 24 Konventsmitglieder und Bedienstete vorgesehen. Aber bereits unter Echters Nachfolger Johann Gottfried von Aschhausen erweiterte man die Baulichkeiten, um 36 Brüder aufnehmen zu können. Bald wurden in Dettelbach auch junge Ordensmitglieder ausgebildet.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Der Aufbau eines Klosters in Dettelbach wurde von den Klöstern Münsterschwarzach (Benediktiner), Heidenfeld (Augustiner) und Theres (Benediktiner) unterstützt. In den folgenden Jahrzehnten wuchs die Wallfahrt zunächst weiter. Eine Bedrohung für den Bestand des Konventes war dann der Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges. Immer wieder suchten durchziehende und überwinternde Truppen das Kloster heim. Insbesondere die protestantischen Schweden brachten das Kloster an den Rand der Auflösung. Eine Gedenktafel in der heutigen Klosterkirche verweist auf einen schwedischen Kirchendieb, der den Kelch 1631 stahl.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Die Franziskaner aus Dettelbach verließen während dieser Notzeit das Kloster. Einige wurden jedoch von den Schweden gefangen und getötet, andere wurden gefoltert. Zwar blieb der Konvent auch in den Kriegsjahren fast durchgehend bestehen, allerdings gab man das franziskanische Theologiestudium in den Räumlichkeiten auf. Erst 1634 kehrten auch Studenten zurück. In den Jahrzehnten nach dem Dreißigjährigen Krieg wuchs der Konvent wieder. 1644 gelang den Franziskanern sogar, das Kloster Kreuzberg zu gründen.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Für kurze Zeit gelangte das Kloster 1665 von der Straßburger an die Thüringische Franziskanerprovinz ("Thuringia"), musste jedoch 1676 wieder an die Straßburger Provinz zurückgegeben werden. Unterstützt durch die Würzburger Bischöfe erholte sich auch die Wallfahrt nach Dettelbach im 18. Jahrhundert wieder. Im Jahr 1770 nahmen die Patres 80.000 Menschen die Beichte ab. Im Jahr 1747 wurde von Dettelbach aus eine kleine Niederlassung (Hospiz) mit zwei Patres und einem Laienbruder bei der Magdalenenkapelle in Oberschwarzach gegründet, das allerdings nur kurze Zeit bestand.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Das Kloster wurde im Jahr 1762 im Siebenjährigen Krieg geplündert. In Dettelbach fanden bald auch vertriebene französische Franziskaner Unterkunft, die während der Revolution vertrieben wurden. Während der Napoleonischen Kriege stieg Dettelbach mit dem nahen Mainübergang bei Schwarzenau zu einem wichtigen Durchmarschgebiet auf. Die Dettelbacher Brüder pflegten 1796 250 Verwundete der kriegerischen Auseinandersetzungen mit den französischen Revolutionstruppen nach der Schlacht bei Würzburg.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Trotz dieser Belastungen gelang den Franziskanern der Ausbau des Ordensstudiums in Dettelbach. Bisher hatte man den Ordensnachwuchs dort lediglich in Theologie ausgebildet, ab 1789 wurden die jungen Brüder der Ordensprovinz auch in Kirchengeschichte unterrichtet. Das Dettelbacher Kloster übernahm ab dem ausgehenden 17. Jahrhundert die Pfarrseelsorge in vielen Orten der Umgebung. 1773 wurde auch Brück Teil des franziskanischen Seelsorgesprengels, 1774 übernahm man auch Effeldorf.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: In der Säkularisation zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde das Kloster im Gegensatz zu vielen anderen nicht aufgehoben. In der Zeit des Großherzogtums Würzburg unter der Herrschaft von Großherzog Ferdinand III. von 1806 bis 1814 erlebte es sogar eine Blütezeit. 1816 wurde Dettelbach – jetzt bayerisch – zu einem „Aussterbekloster“, in dem die Bewohner anderer aufgehobener Klöster unterkamen; es durfte aber keine neuen Novizen mehr aufnehmen. 1826 erlaubte König Ludwig I. offiziell den Fortbestand des Klosters. In der Folgezeit wechselte die Zuständigkeit: Von 1828 bis 1836 gehörte das Kloster Dettelbach zu der nur kurze Zeit bestehenden "Fränkischen Franziskanerprovinz", dann kam es an die Bayerische Franziskanerprovinz "Bavaria". Im Jahr 1850 gelang den Ordensleuten für kurze Zeit, eine Brauerei in den Baulichkeiten unterzubringen. Sie hatte bis 1885 Bestand.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wallfahrteten auch immer wieder Mitglieder des bayerischen Königshauses nach Dettelbach. Die Wallfahrt wurde nach der Reichseinigung zu einem Nationalheiligtum ausgebaut, sodass mehr und mehr Prozessionsgruppen Dettelbach anliefen. Während des Nationalsozialismus wurde die Wallfahrtsbewegung nach Dettelbach unterdrückt. Allerdings begaben sich nun viele Menschen als Privatpersonen zur Kirche Maria im Sand. Ab den 1960er-Jahren übernahmen die Franziskaner immer mehr Seelsorgeaufgaben. 2005 lebten allerdings nur noch vier Patres und zwei Brüder im Kloster. Aufgrund von Personalmangel wurde das Kloster am 22. Januar 2017 von der Deutschen Franziskanerprovinz, in die die "Bavaria" 2010 durch Fusion aufgegangen war, aufgelöst. In den Räumlichkeiten ist heute das Dettelbacher Pfarramt untergebracht.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Die heute noch erhaltenen Baulichkeiten des Franziskanerklosters bestehen aus einer Vierflügelanlage aus der Zeit um 1617, sowie der Wallfahrts- und Klosterkirche Maria im Sand. Die kompakte Klosteranlage wird im Osten, der ursprünglich von den landwirtschaftlichen Nutzflächen des Klosters eingenommen wurde, um den heutigen Friedhof der Stadt Dettelbach ergänzt. Mehrere Bildstöcke aus dem 17. Jahrhundert befinden sich auf dem Grundstück. Unterirdische Überreste der Vorgängerkirchen werden vom Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege als Bodendenkmal eingeordnet.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Die heutige Klosterkirche wurde an der Stelle des wundertätigen Bildstocks errichtet. Noch im 16. Jahrhundert entstand ein provisorisches Gotteshaus. Später errichtete man in der Nähe eine Kapelle. Sie wurde wohl um 1511 fertiggestellt. Die heutige Kirche geht auf die gegenreformatorischen Anstrengungen Julius Echter von Mespelbrunns zurück. Er konnte den italienischen Baumeister Lazaro Agostino verpflichten. Noch während der Arbeiten stürzten 1612 Teile des Gewölbes ein. Dennoch konnte das Gotteshaus bald darauf in seiner heutigen Form fertiggestellt werden.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Die Kirche präsentiert sich heute als kreuzförmiger Bau mit Vierung und Querhaus. Ältestes Bauteil ist der aus der Vorgängerkirche übernommene Chor. Im Inneren prägen gotische Rippengewölbe das Langhaus, die Fenster sind mit reich verziertem Maßwerk gearbeitet. Die Kirche besitzt einen kleinen Glockenturm, der im Norden des Chores angebaut wurde. Daneben bekrönt ein kleiner Dachreiter die Vierung der Anlage. Besondere Bedeutung besitzt das Hauptportal auf der Westseite. Es wurde 1612/1613 von Michael Kern geschaffen. Es wird von der Muttergottes bekrönt.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Im Inneren überwiegt heute die Ausstattung der Bauzeit. Lediglich der Gnadenaltar im Zentrum der Vierung stammt aus den 1790er-Jahren. Auf 1626 datiert die Kanzel, die ebenfalls von Michael Kern geschaffen wurde. Sie zeigt die „Wurzel Jesse“ und wurde mit einem Renaissancegitter umgeben. 1659 entstand ein Gebetschor für die Brüder, der hinter der Orgel auf einer Empore errichtet wurde. Hier endet der Verbindungsgang zwischen Kloster und Kirche. Das Kircheninnere wird von mehreren Mirakelbildern durchzogen, die an die Wunderheilungen an diesem Ort erinnern. → "siehe auch: Wurzel-Jesse-Kanzel (Dettelbach)"


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Die Klostergebäude präsentieren sich bis heute in den Formen des beginnenden 17. Jahrhunderts. Die Vierflügelanlage um einen Innenhof umfasst drei Wohnflügel und einen Blendflügel auf der Südseite in Richtung der Kirche, der lediglich dem Kreuzgang im Erdgeschoss aufgesetzt wurde. Diese Bauten entstanden um 1617, als Lazaro Augostino als Maurermeister nachweisbar ist. Noch 1617 wurden die Bibliotheksschränke in die Klosterbibliothek eingebaut, sodass davon auszugehen ist, dass zu diesem Zeitpunkt die Anlage bereits weitgehend fertiggestellt war. Ein Gang verbindet den Südflügel mit dem Querhaus der Kirche.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Das Hauptportal des Klosters liegt ebenfalls auf der Südseite. Es wurde an den Westflügel angebaut, der mit einem geschwungenen Renaissance-Giebel abschließt. Das Portal lehnt sich in seinem Aufbau an das Westportal der Kirche an und wurde wahrscheinlich ebenfalls von Michael Kern geschaffen. Es zeigt die Stiftung des Klosters: Der kniende Fürstbischof Julius Echter überreicht dem franziskanischen Ordensprovinzial Marquard Leo das Kloster. Die beiden sind von den Heiligen Kilian (links) und Franz von Assisi (rechts) eingerahmt.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Ursprünglich war zwischen Kloster- und Kirchenportal noch das sogenannte Haus des Kirchners zu finden. Es wurde im 19. Jahrhundert, vielleicht 1886/1888, abgerissen. Am Haus war ein Verkaufsstand für Devotionalien der Wallfahrt untergebracht. Das Klostergelände ist bis heute von einer Umfassungsmauer umgeben, die auch den städtischen Friedhof mit einschließt. Betreten wird die Anlage durch ein Portal im Westen. Es ist wesentlich schlichter als die beiden Pendants an Kloster bzw. Kirche und schließt mit einer steinernen Pietà ab. Zwei Voluten flankieren die Sandsteinrahmung des Portals.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Um die Klosteranlage haben sich mehrere Bildstöcke erhalten, die zur stillen Andacht errichtet wurden und zumeist dem beginnenden 17. Jahrhundert entstammen. Wesentlich jünger sind die Kreuzwegstationen am sogenannten Wallfahrtsweg, der sich heute mitten durch die Dettelbacher Siedlung zieht. Er wurde 1894 errichtet und besteht aus mehreren Natursteingrotten mit Relieftafeln. Der älteste Bildstock dagegen stammt aus dem Jahr 1603 und zeigt in seinem Aufsatz die Kreuzigung Christi.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Im Jahr 1606 entstand ein weiterer Stock, der die Kreuzabnahme Christi thematisiert und ebenfalls den Wallfahrtsweg ziert. Zwei Jahre später, 1608, richtete man den Bildstock mit der Darstellung des Weges nach Golgatha auf. 1617 entstand schließlich durch eine Stiftung des Dettelbacher Spitalmeisters Johann Wirtzberger der Bildstock vor der Klostermauer. Er zeigt die Auferstehung Christi auf seiner Vorder- und die Pietà auf seiner Rückseite. Alle Bildstöcke können der Renaissance zugeordnet werden.


title: Franziskanerkloster Dettelbach

text: Ebenfalls aus dem 17. Jahrhundert stammt der Prozessionsaltar mit Szenen aus dem Leben Jesu, der sich unmittelbar neben dem Hauptportal des Klosters erhalten hat, aber ursprünglich ebenfalls den Wallfahrtsweg schmückte. Vielleicht wurde dieses Kleindenkmal aus der gleichen Werkstatt geschaffen, wie ein ähnlicher Bildstock, der sich in Rödelsee erhalten hat. Weitere Denkmäler wurden in die Mauer der Klosterkirche eingefügt. Dort hat sich auch ein Gedenkstein an die Schwedenzeit während des Dreißigjährigen Krieges erhalten.


title: Kloster Dießen

text: Das Kloster Dießen ist ein ehemaliges Augustiner-Chorherren-Stift in Dießen am Ammersee in Bayern in der Diözese Augsburg. Es ist heute ein Priorat der "Diözesankongregation der Benediktinerinnen von St. Alban".


title: Kloster Dießen

text: Das Kloster Dießen könnte eine weitere Gründung der Huosi gewesen sein. Wann es genau gegründet wurde, ist unbekannt. Man kann vermuten, dass es bereits um 740/760 stand und mit Nonnen besetzt war. Die erste Beurkundung stammt aus dem Jahre 810/815, als ein Ratpotto eine Schenkung machte. Der Name des Schenkers lässt einen frühen Vertreter der späteren Grafen von Andechs vermuten. Allerdings gab es um 810 eine Neugründung durch einen Rathard, von dem Wolf annahm, dass er ein Bruder von Bischof Hanto von Augsburg war. Rathard könnte dem Namen nach auch ein Mitglied der späteren Grafen von Andechs gewesen sein. Von ihm wird gesagt, dass er um 820/830 den Grundstein für eine St.-Georgen-Kirche „… ecclesia sancti Georgis …“ legte und ein Priesterhaus anbauen ließ. Für die Zeit zwischen 740 und 810/20 gibt es keine weiteren Hinweise über das Kloster. Auf eine Gründung durch die Huosi kann man schließen, da der erste größere Grundbesitz des Klosters um Raisting, einem Kernland der Huosi, lag. Dem ersten Kloster war nur ein kurzes Dasein beschieden, denn gegen 955 wurde es durch die marodierenden Horden der Ungarn vernichtet, die Nonnen wurden vergewaltigt und ermordet und das Kloster in Brand gesteckt.


title: Kloster Dießen

text: Die Gründung des Augustinerchorherrenstifts St. Maria erfolgte etwa 1114 durch die Grafen Otto und Berthold II. von Dießen. Als erster Propst wurde Chorherr Hartwig vom Augustinerchorherrenstift Rottenbuch berufen. Um 1123 wurde das Kloster von St. Georgen nach St. Stephan an die Stelle des heutigen Klosters verlegt. Bereits 1132 nahm der Heilige Stuhl das Doppelkloster unter seinen apostolischen Schutz und bestätigte sämtliche Besitzungen des Klosters.


title: Kloster Dießen

text: Das "Unserer Lieben Frau" geweihte Kloster wurde zwar ursprünglich als Doppelkloster gegründet, d. h. es war auch ein Frauenkloster angegliedert, das jedoch bereits im 14. Jahrhundert erlosch.


title: Kloster Dießen

text: Im Jahr 1158 vermachten die Grafen von Dießen dem Kloster ihren gesamten Besitz in und um Dießen mit allen Leibeigenen, Fischrechten und Wäldern. Auch die Burg der Grafen auf dem heutigen Burgberg ging an das Kloster, jedoch mit der Auflage die Anlage schleifen zu lassen. Um 1170 stiftet Graf Dietrich von Wasserburg dem Stift seinen Hof zu Rieden. Das Kloster erwarb damit einen geschlossenen Besitz, der die Grundlage der späteren Klosterhofmark bilden sollte.


title: Kloster Dießen

text: Der freie Markt Dießen kam 1302 zwar im Zuge der Mathildischen Schenkung auch an das Kloster, gewann jedoch bereits durch Herzog Ludwig dem Bayern 1326 sämtliche Rechte zurück. So entstanden in Dießen selbst zwei klar voneinander getrennte Rechtsbereiche, von denen heute noch der abrupte Übergang von der bannmärktlichen Herrenstraße zur klösterlichen Hofmark zeugt. Das Kloster verlor zwar die Gerichtsbarkeit über den Markt, jedoch waren 80 Anwesen vor allem im oberen Markt dem Kloster nach wie vor grundbar. Zwischen dem Markt und dem Kloster sollte es jedoch über mehrere Jahrhunderte Rechtsstreitigkeiten, die oft Schlichtung von Außerhalb zur Folge hatten, geben.


title: Kloster Dießen

text: Im Jahr 1330 verlieh Kaiser Ludwig der Bayer dem Kloster die niedere Gerichtsbarkeit, im Falle von Dießen ist dies nur als Bestätigung alter Rechte anzusehen.


title: Kloster Dießen

text: Zur geschlossenen Klosterhofmark des Augustiner-Chorherrenstifts selbst gehörten Lachen, Romenthal, Bierdorf, Engenried, St. Alban, Riederau, Rieden, St. Georgen, Wengen und Bischofsried. Ab 1696 kamen Pitzeshofen, Unterbeuern, Steinebach und Holzhausen am Ammersee hinzu.


title: Kloster Dießen

text: Das Kloster besaß außerdem seit 1642 die Hofmark Raisting, zu dieser gehörten Raisting, Sölb und Ertlmühle. Bereits seit Ende des 15. Jahrhunderts gehörte auch die Hofmark Brunnen dem Kloster.


title: Kloster Dießen

text: Auf das Kloster geht auch die erste Schule in Dießen zurück. Gegründet etwa 1530 von Propst Hieronymus Viti lag das Bildungsmonopol damit bis zur Säkularisation beim Kloster.


title: Kloster Dießen

text: In den Jahren 1632 und 1634 wurde das Kloster durch die Schweden geplündert, 1704 durch Truppen des Kaisers.


title: Kloster Dießen

text: Nach den Verheerungen des Dreißigjährigen Krieges erfolgte erst nach 1673 unter Propst Renatus Sonntag eine Erweiterung bzw. teilweise Neuerrichtung des Klosters. Unter Propst Herkulan Karg erfolgte durch Michael Fischer der Bau der neuen Klosterkirche zwischen 1720 und 1728.


title: Kloster Dießen

text: Das Stift wurde 1803 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. 1284 Werke aus der Klosterbibliothek kamen in die Bayerische Staatsbibliothek, weitere 350 in die Universitätsbibliothek München. Teile der Klosteranlage wurden abgebrochen, die Klosterschwaigen Thann, Achselschwang, Mischenried und Romenthal sowie drei Kirchturmglocken, Liturgien und die umfangreichen Wald-, Weide- und Viehbestände wurden größtenteils an Privatpersonen veräußert. Zum Zeitpunkt der Auflösung lebten im Kloster 18 Konventherren und 5 Laienbrüder.


title: Kloster Dießen

text: 1867 erwarben Dominikanerinnen aus Landsberg einige der Wirtschaftsgebäude und richteten in einem Teil des Wirtschaftshofes das seit 1895 selbstständige Kloster St. Joseph in Verbindung mit einer Mädchenschule ein. Die Liebfrauenschule Dießen (Mädchen-Realschule) ging später in die Trägerschaft der Diözese Augsburg über.


title: Kloster Dießen

text: 1917 erwarben Vinzentinerinnen aus Augsburg (Barmherzige Schwestern) die erhaltenen, südlich der Kirche gelegenen Konventgebäude und betrieben dort bis 1968 ihr Mutterhaus. 1934 wurde ein Teil des nach der Säkularisation zerstörten Kloster-Westflügels durch Michael Kurz wieder aufgebaut, dort wohnten ältere Schwestern der Vinzentinerinnen. In einem nördlich der Kirche gelegenen Getreidekasten aus dem Jahre 1627 befindet sich seit dem Ende der 1980er-Jahre das Pfarrzentrum mit der Kirche St. Stephan.


title: Kloster Dießen

text: 2014 wurde das Kloster von den Vinzentinerinnen aufgegeben und alle Schwestern kehrten ins Mutterhaus nach Augsburg zurück.


title: Kloster Dießen

text: Der Artemed-Klinikverbund erwarb das Klostergebäude und richtete dort eine Psychosomatische Klinik ein. Das renovierte und teilweise umgestaltete Klostergebäude bietet nun Platz für 98 Patienten. Die Klinik wurde schließlich am 3. Mai 2018 eröffnet.


title: Kloster Dießen

text: Bei der Wallfahrtskirche St. Alban befindet sich seit 1923 ein Kloster der Schutzengelschwestern (Missionsbenediktinerinnen), seit 1957 die Diözesankongregation der Benediktinerinnen von St. Alban. Der in den 1960er-Jahren errichtete Bau beherbergt das selbstständige Priorat, die Schwestern betreiben ein Kinderheim und sind in der Mission in Südafrika tätig.


title: Kloster Dießen

text: Das Marienmünster Dießen wurde in den Jahren 1732 bis 1739 durch den Barockbaumeister Johann Michael Fischer neu errichtet. Die Stuckarbeiten stammen von den Gebrüdern Feichtmayr, eine Kanzel ist das Werk von Johann Baptist Straub. Sehenswert sind auch die Altargemälde von Giovanni Battista Tiepolo und Giovanni Battista Pittoni sowie eine Petrusstatue von Erasmus Grasser. Seit der Säkularisation dient der Sakralbau als katholische Pfarrkirche des Marktes Dießen.


title: Kloster Dießen

text: Der Klosterkomplex des ehemaligen Augustiner-Chorherrenstiftes Dießen liegt auf einer nach Osten abfallenden Anhöhe oberhalb des Marktes Dießen, östlich von St. Georgen.


title: Kloster Dießen

text: Die Ursprünge und die Lage des heutigen Klosters gehen auf das Wohnschloss der Grafen von Dießen zurück, das im 12. Jahrhundert von Propst Hartwig durch Um- und Anbauten zu einem Kloster umgestaltet wurde. Auch wurde 1182 eine neue Stiftskirche eingeweiht.


title: Kloster Dießen

text: Nach der Zerstörung der Anlage durch die Truppen Herzog Leopolds 1315 wurde die Klosteranlage neu aufgebaut, aus dieser Zeit stammte auch der gotische Kirchenneubau, der bis zur Errichtung des heutigen Marienmünsters Bestand haben sollte.


title: Kloster Dießen

text: Im Laufe des späten Mittelalters wurde das Kloster mehrfach erweitert und unter Propst Johannes II. umfriedet.


title: Kloster Dießen

text: Erst unter Propst Simon Wörle wurde um 1620 eine quadratische Neuerrichtung nach den Raumvorstellungen des 17. Jahrhunderts in die Wege geleitet. Durch die Verheerungen des Dreißigjährigen Krieges, in dem das Kloster 1632 und 1634 geplündert wurde verzögerte sich diese Neuerrichtung jedoch um mehrere Jahrzehnte.


title: Kloster Dießen

text: Erst unter Propst Renatus Sonntag wurden die Bauarbeiten 1673 wieder aufgenommen. Propst Renatus Sonntag ließ vermutlich von Baumeister Michael Thumb eine neue Planung entwerfen. Zwar sollten die unter Propst Simon Wörle errichteten Bauten der 1620er Jahre erhalten werden, jedoch sah die Planung eine Neugestaltung und Erweiterung der ursprünglichen Pläne vor. Auch die baufällige gotische Klosterkirche sollte ersetzt werden.


title: Kloster Dießen

text: Die Konventsgebäude südlich der alten Stiftskirche wurden um geschlossene Innenhöfe erweiterte. Dennoch blieben leichte Asymmetrien durch die älteren Vorgängerbauten.


title: Kloster Dießen

text: Der Komplex war 1688 fertiggestellt. Der zentrale Mittelpunkt der Klosteranlage, das Marienmünster wurde jedoch erst 1732 bis 1739 durch Johann Michael Fischer errichtet.


title: Kloster Dießen

text: Südlich der Stiftskirche befindet sich das 1934 teilweise wieder aufgebaute dreigeschossig Konventgebäude mit Innenhof und Brunnen sowie die ehemalige Knabenschule, nördlich der einstige Getreidekasten und Marstall von 1627. Die Westfront des Klosters umfasste Pferde- und Schafställe sowie Wirtschafts- und Handwerksgebäude, nach dem Abriss in Folge der Säkularisation ist der Westen des Klosterhofes nun mit Einfamilienhäusern und dem Neubau der Realschule Dießen verbaut. Im Westen geht lediglich das heutige Kloster St. Joseph auf ein klösterliches Wirtschaftsgebäude zurück, dass erst im 19. Jahrhundert umgebaut wurde.


title: Kloster Dießen

text: Markant erscheint auch heute der am nördlichen Ende der Klosteranlage befindliche, wohl unter Johann Michael Fischer umgestaltete Taubenturm. Direkt westlich angrenzend befindet sich die ehemalige Wagenremise des Klosters aus der Zeit um 1628.


title: Kloster Dießen

text: Im südlichen Bereich der Anlagen sind die meisten Gebäude jedoch erhalten. So auch die alte Klostermühle aus der Bauzeit von Propst Simon Wörle, die heute als Elektrizitätswerk genutzt wird. Auch die ehemalige Klosterbäckerei und weitere Klosterbauten sind erhalten, lediglich die ehemaligen Verbindungstrakte zu den Ost- und Westflügeln fielen der Säkularisation zum Opfer.


title: Kloster Dießen

text: Außerhalb der eigentlichen Klosteranlage befindet sich nördlich die ehemalige Klostertaverne. Südwestlich schließt sich der Klostergarten mit dem hier fließenden Mühlbach mit Wasserfall sowie der Obstgarten und die Orangerie an.


title: Kloster Dießen

text: Östlich der Klosteranlage auf den Ammersee blickend befindet sich ein lichter Obstgarten, der durch eine Tuffmauer von der bereits hinter der Hangkante liegenden Hofmarksgasse abgegrenzt wird.


title: Kloster Dietfurt

text: Das Kloster Dietfurt ist ein Kloster der Franziskaner-Observanten in Dietfurt an der Altmühl in Bayern in der Diözese Eichstätt.


title: Kloster Dietfurt

text: Das Kloster wurde 1660 gegründet, 1665 fertiggestellt und von den Brüdern bezogen. 1802 wurde es im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Am 20. Juni 1827 wurde das Kloster wiedererrichtet. Es gehörte zur Bayerischen Franziskanerprovinz "Bavaria" und seit 2010, nach der Fusion der deutschen Provinzen, zur Deutschen Franziskanerprovinz "Germania". Lange Zeit beherbergte es das Noviziat der Provinz "Bavaria".


title: Kloster Dietfurt

text: Seit 1977 besteht beim Kloster das Dietfurter Meditationshaus St. Franziskus, in dem Anleitungen zur Zen-Meditation gegeben werden. Pater Hugo Makibi Enomiya-Lassalle ging es dabei um den Versuch einer tieferen Durchdringung von Zen und Mystik in christlichen und außerchristlichen Erfahrungen und um das Bestreben, die Einheit des Weges als „christlichen Zen“ über Meditationskurse zu vermitteln. Das Meditationshaus Kloster Dietfurt gilt als das älteste „christliche Zen-Kloster“ im deutschsprachigen Raum.


title: Kloster Dietfurt

text: In der Fastenzeit ist das Kloster wegen seiner Ölbergspiele ebenfalls ein großer Touristen- und Pilgermagnet. Deren Geschichte geht bis ins Jahr 1680 zurück.


title: Kloster Dietramszell

text: Das Kloster Dietramszell ist ein ehemaliges Augustiner-Chorherren-Stift und heutiges Kloster der Salesianerinnen in Dietramszell in Bayern in der Erzdiözese München und Freising.


title: Kloster Dietramszell

text: Das Maria und dem heiligen Martin geweihte Kloster wurde vermutlich vor 1098 durch Udalschalk, Abt des Benediktinerklosters Tegernsee, gegründet. Eine Bestätigung durch Papst Paschalis II. erfolgte mit Datum vom 7. April 1107. Das Kloster wurde 1803 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Die Hälfte des Klosters kam in Privatbesitz der Familie Schilcher, die andere Hälfte wurde Zentralkloster der Münchner Klarissen. 1831 bezogen Salesianerinnen aus Indersdorf diesen Teil der Gebäude, 1858 kam die gesamte Anlage in den Besitz der Salesianerinnen.


title: Franziskanerinnenkloster Dillingen an der Donau

text: Das Franziskanerinnenkloster Dillingen ist das Mutterhaus der Dillinger Franziskanerinnen in Dillingen an der Donau in Bayern in der Diözese Augsburg.


text: Der Ursprung der Kongregation und des Klosters liegt in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. 1241 ist urkundlich belegt, dass Graf Hartmann IV. von Dillingen und sein Sohn Hartmann, der 1250 bis 1286 Bischof von Augsburg war, einer bestehenden Beginengemeinschaft ein Stück Wiese und einen Krautgarten stifteten. Das Gebäude war unmittelbar an die Stadtmauer gebaut.


text: Über Jahrhunderte lebten zwischen 20 und 30 Schwestern in dem Kloster, das eine wechselvolle Geschichte hatte. 1438 brannte das Gebäude vollständig nieder, der anschließende Wiederaufbau dauerte fast 30 Jahre. Im 18. Jahrhundert wurde das Kloster im Barockstil renoviert und erhielt eine eigene Klosterkirche. Diese erbaute Johann Georg Fischer, der auch den Westflügel des Klosters plante.


text: Das Klostergebäude fiel 1803 nach Enteignung der Schwestern an den Deutschen Orden. 1805 kam es an das Kurfürstentum Bayern und die Gemeinschaft sollte im Zuge der Säkularisation aufgelöst werden. Die Franziskanerinnen durften aber weiterhin im Kloster wohnen, weil sie die Mädchenschule betreuten. 1829 wurden wieder Novizinnen aufgenommen. Seit 1843 wurden zahlreiche Filialen im ganzen süddeutschen Raum gegründet, das Gebäude in Dillingen blieb das Generalmutterhaus der Kongregation der Dillinger Franziskanerinnen. Die Kongregation ist heute in Süddeutschland, den USA, Brasilien und Indien vertreten und hat etwa 950 Mitglieder. Das Mutterhaus wurde 2005 vollständig saniert, da es durch ständige Aufstockung zu statischen Problemen kam, zumal die mittelalterliche Stadtmauer seit dem Wiederaufbau 1438 in das Gebäude integriert ist.


title: Mike Bannister

text: Mike Bannister (* 1949) ist ein britischer Pilot moderner Linienmaschinen.


title: Mike Bannister

text: Nach einer durch ein Stipendium ermöglichten Ausbildung zum Piloten ging Bannister 1969 zur BOAC, dem Vorläufer der British Airways. Im Jahr 1977 wurde er der jüngste Pilot der Concorde. Seit 1995 war er Chefpilot der Concorde, was dazu führte, dass er häufig im Zusammenhang mit dem einzigen Passagierüberschallflugzeug Interviews gab. In der britischen Öffentlichkeit ist er daher auch als "Mr. Concorde" bekannt. Er war auch der Kapitän des letzten Linienflugs der Concorde von New York nach London am 24. Oktober 2003, sowie auch der verantwortliche Flugzeugführer beim allerletzten Concorde-Flug überhaupt, der am 26. November 2003 stattfand, als die Concorde mit dem Kennzeichen G-BOAF von London nach Filton ins Museum geflogen wurde.


title: Mike Bannister

text: Nachdem die Concorde außer Dienst gestellt wurde, hält Mike Bannister uneinholbar den Rekord für die meisten Flugstunden auf der Concorde.


title: Kapuzinerkloster Dinkelsbühl

text: Das Kapuzinerkloster Dinkelsbühl ist ein ehemaliges Kloster der Kapuziner in Dinkelsbühl in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kapuzinerkloster Dinkelsbühl

text: Das Kloster wurde 1622 durch Eva Maria von Lerchenfeld gegründet und entstand nahe der Stadtmauer auf dem Russelberg. 1628 wurde die einfache Kirche St. Franziskus geweiht, 1729 eine Kreuzkapelle angebaut. 1803 wurde das Kloster im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Seit 1959 wird die Klosterkirche als Wallfahrtskirche genutzt.


title: Karmelitenkloster Dinkelsbühl

text: Das Karmelitenkloster Dinkelsbühl ist ein ehemaliges Kloster der Karmeliten in Dinkelsbühl in Bayern.


title: Karmelitenkloster Dinkelsbühl

text: Das St. Katherina geweihte Kloster wurde 1290 von Würzburger Karmeliten gegründet. Sie errichteten es auf geliehenem bzw. geschenktem Grund und Boden des ehemaligen staufischen Hofgutes an der Wörnitzfurt. Es wurde 1803 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Nach der Aufhebung des Klosters beherbergten die Gebäude eine Brauerei, ein Salzlager, eine evangelische Kinderbewahranstalt und eine Höhere-Töchter-Schule.


title: Karmelitenkloster Dinkelsbühl

text: 1812 erhielt die evangelische Kirchengemeinde durch Kauf das Klosteranwesen und die Karmelitenkirche. Die alte Kirche wurde 1839 abgebrochen. Von 1840 bis 1843 errichtete man auf den Grundmauern eine neue protestantische Hauptkirche im klassizistischen Stil. Die Einweihung fand am 19. November 1843 statt. 1924 bekam das Kirchengebäude den Namen St. Paul. Die ehemaligen Klostergebäude beherbergen heute das Gemeindehaus der Evangelisch-Lutherischen Kirchengemeinde, den evangelischen Kindergarten St. Paul und die Berufsfachschule für Musik des Bezirks Mittelfranken.


title: Kloster Sulz (Prämonstratenserinnenkloster)

text: Das Kloster Sulz ist ein ehemaliges Kloster der Prämonstratenserinnen im Dorf Kloster Sulz in der Gemeinde Dombühl in Bayern. Der Ort gehört zur Diözese Eichstätt.


text: Das Frauenstift wurde um 1200 wahrscheinlich durch die Herren von Wahrberg gegründet und als Mitglied der Prämonstratenser-Zirkarie Ilgeld dem Abt von Zell bei Würzburg unterstellt. Das Kloster war seiner Schutzheiligen der Heiligen Maria geweiht. Nachrichten und Belege über die ersten Jahrzehnte des Chorfrauenkonvents existieren nicht, da die ganze Anlage bei einem Brand im Jahr 1260 zerstört wurde, ebenso das Archiv des Hauses.


text: Die Burggrafen von Nürnberg bzw. die späteren Markgrafen von Brandenburg-Ansbach fungierten als Schutzvögte des Konvents. Ein Chorherr aus der Abtei Oberzell war als Spiritual mit der geistlichen Betreuung der Schwestern beauftragt; zumeist hatte er auch das Amt des Propstes über die Chorfrauen inne. Das kleine, aber vermögende Stift hatte durchwegs adlige Mitglieder, die ansehnliche Vermögen mitbrachten. Die Vorsteherin führte den Titel "magistra et abbatissa" bzw. später "Meisterin von Sulz" und verfügte über eine stattliche Wohnung, um das Damenstift angemessen repräsentieren zu können. In der Hand der Meisterin lagen sowohl die Stiftsverwaltung, Kassenführung und die Kontakte zur Außenwelt, sowie die Disziplinargewalt über alle Mitglieder des Konventes. Die unverheirateten Töchter des umliegenden Adels fanden hier ihr standesgemäßes Auskommen. Bis zu zwölf Prämonstratenserinnen verbrachten hier ihre Zeit mit Beten und der Arbeit am Spinnrad. Die Namensliste der "Meisterinnen von Sulz" gleicht einem fränkischen Adelsalmanach: von Brugberg, Rotenburk, Stetten, Ödendorf, Vinsterloe, Wallenhausen, Seckendorff, Crailsheim, Aufsess, Lobenhausen. Eine von ihnen ereilte in Nürnberg ein großes Unglück, denn die Vorsteherin Margarete von Vinsterloe kam 1425 auf einer Reise bei einem Brand in einer Herberge ums Leben. Mit ihr fielen wichtige Dokumente und Archivalien, die sie mit sich geführt hatte, dem Brand zum Opfer, weshalb über die Gemeinschaft wenig in Erfahrung gebracht werden kann.


text: Der Stiftsdekan von Feuchtwangen Heinrich von Aurach wird in einer Urkunde des Klosters Sulz vom 25. August 1275 benannt.


text: Der Neubau der Kirche St. Maria erfolgte in den ersten Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts im gotischen Stil. Unter der Meisterin Brigitta von Aufseß brannte die Kirche zweimal ab, jedoch wurde der um 1500 erfolgte Feuerschaden bis 1504 vollständig behoben. Kurz darauf waren die erlittenen Zerstörungen im Bauernkrieg im Jahr 1525 so nachhaltig, dass das Gebäude bis 1573 als Ruine dastand. Das Kloster wurde zudem durch das Landvolk völlig ausgeraubt (unter anderem der ganze Bestand an Vieh, Pferden, Getreide, Heu, Stroh und sogar die Federbetten gingen verloren), weshalb die meisten der Stiftsdamen zurück zu ihren Familien geflüchtet waren. In Feuchtwangen wurde im Beisein von Markgraf Kasimir am 4. Juli "Allda ein Mönchlein, das zuvor im Frauenkloster zu Sulz ein Prediger gewesen und den aufrührerischen Bauern etliche Briefe geschrieben, mit dem Schwert gerichtet".


text: Wie viele Einrichtungen in der Markgrafschaft fiel auch das Stift Sulz der Reformation zum Opfer, denn im Jahr 1531 wurde durch den Markgrafen von Ansbach die Säkularisation durch Aussterben der geistlichen Gemeinschaft in die Wege geleitet. Mit dem Tod der letzten "Frau von Sulz" Barbara von Seckendorf 1556 erlosch der Konvent. Der Ansbacher Landtag hatte bereits 1539 den Stiftsbesitz zur Finanzierung einer neu zu gründenden Universität in Feuchtwangen, zusammen mit dem Vermögen des dortigen Augustiner-Chorherren-Stifts, bestimmt. Als sich dieses Projekt jedoch letztlich zerschlagen hatte, wurde das südlich an die Kirche anschließende zweistöckige Konventsgebäude zuerst als markgräfliches Jagdgut, dessen „Wildmeisterei“ heute noch vorhanden ist, verwendet. Ab 1802 wurde eine Schule mit Lehrerwohnung darin untergebracht. Im Lauf der Zeit hat man es den wechselnden Anforderungen immer wieder angepasst und dabei durch Umbauten stark verändert. Auf das frühere Stift der Prämonstratenserinnen weisen heute lediglich zwei Spitzbogentüren aus dem 14. Jahrhundert hin. 1573 erfolgte die Wiederherstellung der ehemaligen Stiftskirche als evangelische Pfarrkirche, wobei ein, der Donau-Schule nahe stehendes Holzepitaph, aus der Zeit um 1520 in der Kirche noch an das Wirken der Prämonstratenserinnen in Sulz erinnert.1976 wurde das „Conventhaus“ zum Kindergarten umgebaut. Reste der Klostermauer sind heute noch vorhanden.Vorhanden ist auch noch als Einzeldenkmal die ehemalige Klostermühle an der Sulzach (Klosterweg 2), ein stattlicher Bau des 15./16. Jh. mit späteren Veränderungen und Nebengebäuden. Ein Zufluss der Sulzach entspringt einer Quelle im Garten des Pfarrhofes.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Das Kloster Heilig Kreuz in Donauwörth ist eine ehemalige Abtei der Benediktiner.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Das dem Heiligen Kreuz geweihte Kloster wurde um das Jahr 1040 von Mangold I. von Werd als Benediktinerinnenkloster gegründet. Die geistliche Gründungsgabe war ein Teil vom Kreuz Christi, das Mangold als Gesandter des deutschen Kaisers in Konstantinopel erhielt.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Zu Anfang des 12. Jahrhunderts wurde das Nonnenkloster durch ein Männerkloster der Benediktinerregel abgelöst und an den Westrand der Stadt sowie gleichzeitig ihren höchstgelegenen geographischen Ort innerhalb des Mauerrings verlegt. Nachdem die Gebäude im Dreißigjährigen Krieg beschädigt wurden, begab sich Abt Amandus Röls nach den Spanischen Erbfolgekriegen an einen Neubau der Kirche. Im Zeitalter des Rokoko (1770/1780) wurden die Gebäude mehrmals um- und ausgebaut.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Das Kloster wurde am 15. Januar 1803 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Mobile und immobile Besitztümer der Abtei wurden infolge des Reichsdeputationshauptschlusses dem Fürsten von Oettingen-Wallerstein überantwortet, als Entschädigung für dessen linksrheinische Güterverluste, namentlich der Herrschaft Dagstuhl in der hinteren Pfalz. Die Klosterkirche blieb als Kirche der Pfarrei Heilig-Kreuz sowie als Wallfahrtskirche bestehen. Zu Beginn des Fünften Koalitionskrieges (1809) residierte Napoléon Bonaparte für mehrere Tage in der Prälatur des aufgelösten Klosters, wovon auch heute noch das dort befindliche „Napoleonzimmer“ zeugt. Von dort aus erließ er sogar den ersten Tagesbefehl des Feldzuges, welcher für ihn äußerst günstig mit dem Frieden von Schönbrunn ausgehen sollte, dem Höhe- und Wendepunkt seiner Machtstellung auf dem europäischen Kontinent. Die vormalige Klosterkirche ließ er derweil zum Pferdestall zweckentfremden.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Letzter Abt des Klosters war Cölestin Königsdorfer (1756–1840).


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: 1877 erwarb der Pädagoge Ludwig Auer die Klostergebäude. Im Jahre 1910, vier Jahre vor seinem Tod, überschrieb der in Donauwörth als „Onkel Ludwig“ bekannte Reformerzieher den Besitz an die "Pädagogische Stiftung Cassianeum", die von seinen Söhnen weitergeführt wurde. Von 1916 bis 1977 bestand in dem Kloster das vom Cassianeum getragene "Kinderheim Heilig Kreuz", das heute wegen der 2018 öffentlich bekannt gewordenen, offenbar von Anfang an bestehenden schlimmen Missstände als ein „Ort des Grauens“ beschrieben wird. Besonders unter Max Auer, einem angesehenen römisch-katholischen Priester und Enkel des Stifters, der die Einrichtung von 1947 bis 1977 leitete und die Kinder auch sexuell missbrauchte, hatten Misshandlungen und grausame Erziehungsmethoden auf dem Berg Konjunktur. Unter den Kindern berüchtigt waren die Beichten, die sie in der Gruftkapelle im Keller des Klosterturms ablegen mussten und anschließend für ihre häufig nur erfundenen Sünden brutal verprügelt wurden.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Seit sich 1935 die Herz-Jesu-Missionare aus Salzburg in den Räumen des Heilig Kreuz-Klosters niederließen, gibt es dort auch wieder katholisches Ordensleben.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: Das Archiv des säkularisierten Klosters Heilig Kreuz (Donauwörth) liegt auf der Harburg.


title: Kloster Heilig Kreuz (Donauwörth)

text: In der Gruft der Klosterkirche ruht die bayerische Herzogin Maria von Brabant, die 1256 auf Befehl ihres Gatten Ludwigs des Strengen enthauptet wurde, da er eifersüchtig auf den pfälzischen Ritter Raugraf Heinrich I. war. In der Kirche befindet sich ihre Epitaphplatte, umgeben von einem aufwändigen Schmiedeeisen-Gitter, das Prinzregent Luitpold von Bayern stiftete. Daneben sind auch Gedenktafeln für die ebenfalls getöteten Hofdamen in den Boden eingelassen. Alte Ansichten:


title: Kapuzinerkloster Donauwörth

text: Das Kapuzinerkloster Donauwörth ist ein ehemaliges Kloster der Kapuziner in Donauwörth in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kapuzinerkloster Donauwörth

text: Das Kloster wurde 1630 gegründet und 1802 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Der Konvent kam in das Zentralkloster nach Türkheim. Kirche und Kloster ersteigerten Privatleute. Die Kirche wurde 1846 abgebrochen. In den Klostergebäuden wurden ein Spital und ein Armenhaus untergebracht. Heute beherbergen sie das Käthe-Kruse-Puppen-Museum und die Werner-Egk-Begegnungsstätte.


title: Kloster Tegernbach

text: Das Kloster Tegernbach ist ein ehemaliges Kloster der Benediktiner auf dem Gebiet der ehemaligen Gemeinde Tegernbach (Dorfen) in Bayern in dem Erzbistum München-Freising.


title: Kloster Tegernbach

text: Das St. Michael geweihte Kloster wurde durch Graf Helmuni, einem Mitglied der einheimischen Adelsfamilie der Fagana gegen Ende des 8. Jahrhunderts im heutigen Wasentegernbach gegründet. In Freisinger Urkunden schreibt man im 10. Jahrhundert, dass das Kloster mit einem Abt, 6 Benediktinermönchen und 6 Fratres besetzt war. Der Besitz soll 700 Tagwerk umfasst haben. Das Kloster ist wohl um 935 eingegangen, auf Grund der Ungarneinfälle und existierte nur noch als Wirtschaftshof des Bistums Freising weiter.


title: Kloster Ebersberg

text: Das ehemalige Kloster Ebersberg war fast sechs Jahrhunderte eine Benediktinerabtei im oberbayerischen Ebersberg im damaligen Bistum Freising. Gegründet wurde es aber als Augustiner-Chorherren-Stift, später war es eine Ordensniederlassung der Jesuiten, dann des Malteserordens.


title: Kloster Ebersberg

text: Das der heiligen Maria und des heiligen Sebastian geweihte Kloster wurde 934 an der Stelle der ehemaligen Burg Ebersberg durch Eberhard und Adalpero, Grafen von Sempt gegründet. Von 934 bis 1013 Augustiner-Chorherrenstift, war es 1013 bis 1595 Benediktinerkloster. Hunfried, der erste Probst der Augustiner, erhielt auf einer Reise nach Rom von Papst Stephan VIII. einen Teil der Hirnschale des Hl. Sebastian, die Grundlage einer für das Stift lukrativen Wallfahrt für die Heilung von der seinerzeit häufigen Pest wurde. Die Benediktiner kamen im Jahr 1013 aus St. Ulrich in Augsburg durch Graf Ulrich von Ebersberg in das Kloster. Der Abt Williram von Ebersberg gilt in der Klostergeschichte durch seine Neuordnung der wirtschaftlichen Verhältnisse und der Schreibschule als einer der größten Reformatoren. Der Konvent verfügte über weit gestreuten Besitz und entsprechende Einkünfte bis in den Alpenraum, so ist etwa Ebersberger Besitz im späten 11. Jahrhundert in Bozen nachgewiesen. Das Kloster wurde 1595 von Papst Clemens VIII. aufgehoben und die Gebäude Jesuiten übergeben. Dies geschah auf Betreiben von Herzog Wilhelm V., der dazu im Angesicht der Reformation schwindende Klosterdisziplin und die zerrütteten Klosterfinanzen zum Anlass nahm. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts war die Zahl der dem Kloster zugehörigen Mönche auf nur noch fünf gefallen. Zuletzt lebten im Kloster neben dem Administrator sechs Mönche, die bei der Auflösung in das Kloster Mallersdorf versetzt wurden. Bereits zuvor waren zwei Klosterbrüder von Herzog Wilhelm strafversetzt worden. 1773 wurde der Jesuitenorden aufgelöst, 1781 vernichtete ein Großbrand Teile der Anlage. Sie wurde dem neugebildeten Großpriorat Bayern des Malteserorden übergeben, die sie wieder aufbauten. 1808 gingen die Klostergebäude teilweise in staatlichen, teilweise in privaten Besitz über. Bis 1974 war in einem Teil des Klosters die erstmals im Jahre 1400 urkundlich erwähnte Schlossbrauerei Ebersberg beheimatet. In Folge erheblicher Investitionen der Münchner Brauersfamilie Schmederer zählte diese Anfang des 20. Jahrhunderts zu den modernsten Braustätten Oberbayerns und zu einem der wichtigsten Arbeitgeber Ebersbergs.


title: Kloster Ebersberg

text: Heute befinden sich in den Klostergebäuden unter anderem das Finanzamt sowie die Verwaltung der Schlossbrauerei Ebersberg, welche 2019 wieder eröffnet wurde. Die Klosterkirche St. Sebastian ist katholische Pfarrkirche.


title: Kloster Ebrach

text: Das Kloster Ebrach ist eine ehemalige Zisterzienserabtei in Ebrach in Bayern im Erzbistum Bamberg.


title: Kloster Ebrach

text: Das Kloster wurde 1127 als erstes rechtsrheinisches Zisterzienserkloster in Deutschland durch die Brüder Berno und Richwin, fränkische Edelfreie, im bewaldeten Tal der Mittleren Ebrach gegründet und dem Mutterkloster Morimond unterstellt. Die Gründungslegende des Klosters erzählt, ein Eber habe den Mönchen den Ort für die Klostergründung gewiesen, indem er ihnen den Abtsstab entriss und ihn an der Stelle des späteren Klosters fallen ließ. Abtsstab und Eber erscheinen daher wiederholt in den Abtswappen und bis heute im . Der Gründungskonvent bestand aus zwölf Mönchen und dem Abt Adam. Als Mitstifter wird auch der spätere Stauferkönig Konrad III. genannt, dessen Gattin Gertrud 1146 und Sohn Friedrich 1167 in der 1134 geweihten ersten Klosterkirche zu Ebrach beigesetzt wurden. Sie befand sich im Bereich des heutigen südlichen Seitenschiffs.


title: Kloster Ebrach

text: Unter Abt Adam, der eine in kirchlichen und weltlichen Kreisen einflussreiche Persönlichkeit und ein Vertrauter des Heiligen Bernhard von Clairvaux war, hatte das Kloster eine erste Blütezeit. Sechs Tochterklöster wurden gegründet: Stift Rein (1129), Kloster Heilsbronn (1132), Kloster Langheim (1133), Kloster Nepomuk (1145), Kloster Aldersbach (1146) und Kloster Bildhausen (1158).


title: Kloster Ebrach

text: Als Höhepunkt der mittelalterlichen Entwicklung des Klosters gilt der Bau der jetzigen (zweiten) Kirche, deren Grundstein 1200 gelegt wurde und deren Weihe 1285 durch den Würzburger Bischof Berthold II. von Sternberg erfolgte.


title: Kloster Ebrach

text: Umfangreiche Schenkungen des fränkischen Adels begründeten den Wohlstand des Klosters. So beschenkten der Burggraf zu Nürnberg Friedrich III. und sein Sohn Johann I. das Kloster mit verschiedenen Gütern, ebenso die Grafen Heinrich und Friedrich von Castell, besonders aber Ludwig von Windheim, der dem Kloster seine Besitztümer in Burgwindheim überschrieb. Die meisten Wohltäter des Klosters fanden ihre letzte Ruhestätte in seinen Mauern.


title: Kloster Ebrach

text: Zeitweise gehörten über hundert Mönche dem Kloster an, 37 von ihnen wurden als Äbte in andere Abteien berufen, zwei wurden Bischöfe. Anfang des 14. Jahrhunderts errichteten die Zisterzienser des Klosters Ebrach in Nürnberg unmittelbar neben einem bestehenden Karmeliterkloster einen Ebracher Hof genannten Pfleghof. 1480 erhielt dieses Anwesen zusätzlich eine St.-Michaels-Kapelle. Weitere Ebracher Höfe des Klosters gab es in Schweinfurt, Rödelsee, Bamberg sowie in Unterleinach und in Mainstockheim.


title: Kloster Ebrach

text: Kloster Ebrach wurde mehrmals von Kriegen in Mitleidenschaft gezogen. Im Bauernkrieg wurde das Kloster 1525 niedergebrannt, Abt und Konvent mussten fliehen. Zum Ende des Markgrafenkrieges 1554 wurde das nur behelfsmäßig wieder aufgebaute Kloster geplündert. Ein Streit mit dem Würzburger Fürstbischof um Reichsunmittelbarkeit erreichte kurz darauf 1556 seinen Höhepunkt. Im Jahre 1583 brannte die Klosterbibliothek nieder, konnte aber in den folgenden fünf Jahren wiederhergestellt werden. Während der schwedischen Besetzung Frankens im Dreißigjährigen Krieg wurde das Kloster zwischen 1631 und 1634 wirtschaftlich ruiniert, wobei der in Würzburg versteckte Kirchenschatz in die Hände der schwedischen Truppen fiel und nach Stockholm gebracht wurde. Durch den Westfälischen Frieden 1648 kehrte wieder Ruhe und Ordnung in Franken ein. Es begann eine langsame Erholung, die unter Abt Degen und seinen Nachfolgern ab 1658 in eine ausgedehnte Bautätigkeit mündete. Im 18. Jahrhundert erlebte Ebrach eine Blüte. Aus dieser Zeit stammen die schlossartigen barocken Klostergebäude und Gärten sowie zahlreiche Amtshöfe in mehreren umliegenden Städten aber auch auf dem Land. Die prägendste Gestalt unter den baulustigen barocken Äbten war der 1714 gewählte Wilhelm Sölner, der bis zu seinem Tod 1741 nicht allein die Abtei selbst zum ersten modern gedachten Schlossstift Frankens ausbaute, sondern auch eine große Anzahl von umliegenden Klosterhöfen repräsentativ neu gestalten ließ. So entstand als prächtigstes Beispiel von 1720 bis 1728 das Amtsschloss des Klosters Ebrach in Burgwindheim. Einen zweiten künstlerischen Höhepunkt im 18. Jahrhundert erlebte Ebrach unter Abt Wilhelm Roßhirt, der von 1773 bis 1791 regierte. Unter seiner Ägide erhielt die Abteikirche zwischen 1778 und 1791 ihre opulente Altar- sowie Stuckausstattung.


title: Kloster Ebrach

text: Die Abtei Ebrach wurde 1803 unter dem Abt Eugen Montag im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Zu dieser Zeit bewohnten noch 51 Mönche und 10 Laienbrüder das Kloster. Im gleichen Jahr wurden das Dorf Ebrach und dessen Pfarrei gegründet, die Abteikirche wurde katholische Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt. Seit 1851 dienen die restlichen Klostergebäude der Verwaltung der Justizvollzugsanstalt Ebrach. Der Grundbesitz des Klosters wurde als Landgericht Ebrach weiterverwaltet.


title: Kloster Ebrach

text: In der Klostergaststätte fanden von 1957 bis 1971 jährlich die vom Staatsrechtler Ernst Forsthoff organisierten Ebracher Ferienseminare statt, die für jeweils zwei Wochen bekannte Wissenschaftler aus den verschiedensten Professionen zu gemeinsamen Diskussionen zusammenführten.


title: Kloster Ebrach

text: Ein Kapitellfund im Bereich des südlichen Seitenschiffs der heutigen Kirche lässt den Schluss zu, dass sich dort die erste, 1134 geweihte Klosterkirche befunden hat. Mit der Errichtung der Abteikirche ab 1200 wurde die erste Kirche überbaut. Man begann den Bau der Abteikirche mit der Michaelskapelle, deren Altarweihe bereits 1207 erfolgte. 1285 wurde die Abteikirche mit allen Nebenkapellen fertig gestellt und geweiht. Die bis auf die Abteikirche zunächst bescheidenen Klosterbauten wurden nach den Kriegswirren und -zerstörungen des 16. und 17. Jahrhunderts zwischen 1618 und 1791 in barockem und nachbarockem Stil prunkvoll neu errichtet.


title: Kloster Ebrach

text: Unmittelbar an die Südfassade der Abteikirche mit den Nebenkapellen der Heiligen Bernhard und Johannes, der Katharinenkapelle, der Kapelle mit dem Sarkophag des ersten Abtes Adam und der Michaelskapelle baute man ein Gebäude mit Konventualenwohnungen für die Mönche und ein baugleiches mit Wohnungen für die Klosterbeamten an, wodurch in der Klosterkirche die Südfenster geschlossen wurden. Nach Westen schloss sich, verbunden durch die ehemaligen Offiziantenwohnungen mit Stallungen, als schlossähnliche barocke Dreiflügelanlage die Abtswohnung mit den Repräsentationsräumen Stiegenhaus und Kaisersaal an, dazu Räumlichkeiten für die Klosterverwaltung. Der Innenhof wurde beherrscht vom Abtsgarten und Unteren Abteigarten mit einem Herkules-Brunnen.


title: Kloster Ebrach

text: Um dieses kompakte Ensemble gruppierten sich nördlich der Abteikirche jenseits der Straße der höher gelegene Obere Abteigarten mit Orangerie, der Conventsgarten, die Fuchs’sche Kapelle, das Fischhaus, das Brauhaus und die Mühle, jeweils mit Garten, das Krankenhaus, die Wohnung des klösterlichen Forstmeisters und die Handwerkstätten. Nördlich des inneren Klosterareals befanden sich der Ökonomiehof mit Garten, Pferdestallungen und großen Scheunen sowie Torhaus und Oberes Tor. Ein Wirtshaus mit Stallungen gehörte ebenso dazu wie ein Friedhof östlich der Kirche und rund um den Klosterbezirk aufragende Wächtertürme.


title: Kloster Ebrach

text: Rund 30 Meter nördlich der ersten Klosterkirche von 1134 begann man 66 Jahre nach deren Weihe mit dem Bau der Michaelskapelle in Ost-West-Ausrichtung (Grundsteinlegung am 4. Juni 1200.) 1207 erfolgte die Altarweihe, die Fertigstellung mit einer neuartigen Wölbung 1211 oder etwas später. Unter dem kreuzförmigen, erhöhten Chor befand sich zunächst eine Krypta mit der Grablege des Klosterstifters Berno. Im 15. Jahrhundert wurde das Stiftergrab nach oben verlegt und die Krypta als Beinhaus mit Zugang zum Friedhof verwendet. Die Michaelskapelle ist eines der bemerkenswertesten Bauwerke seiner Zeit auf deutschem Boden, da sie zwar in der Gesamterscheinung noch durchaus romanisch verwurzelt ist, aber eine Reihe frühgotischer Formenelemente aus der Bausprache der Zisterzienser (Burgund) zeigt. Noch während der Fertigstellung der Michaelskapelle begann auch die Errichtung der neuen Abteikirche mit der Niederlegung der ersten Klosterkirche.


title: Kloster Ebrach

text: Den Innenraum der Michaelskapelle, dessen Langhaus ursprünglich als Laienraum vom Altarraum durch einen Lettner abgetrennt war, beherrscht der Chor, in dem alle Kreuzrippen und die spitzbogigen Gurte auf gebündelten, von Schaftringen umfassten Diensten vom Boden aufsteigen. In der Vierung deckt eine Platte das Stiftergrab des Berno. Wände und Gewölbe zeigen Reste zisterziensischer Raumdekorationen mit spätromanischer Linearmalerei. In den Westjochen befinden sich einfache Quaderlinien und Gewölbefelderungen, die im Ostjoch zusätzlich mit Sternen, Lilien und Rosetten versehen sind. Der Altar ist neueren Datums. Am Boden des Langhauses sind die Grabplatten von Adligen des 14. Jahrhunderts (von Windheim, Lisberg und Thüngfeld) eingelassen.


title: Kloster Ebrach

text: Die Grundsteinlegung der Michaelskapelle wird oft auch als Baubeginn der Hauptkirche angenommen, obwohl dies unwahrscheinlich erscheint. Der Versatz des Kreuzgewölbes der Michaelskapelle zu dem der Abteikirche lässt auf einen späteren Baubeginn der Hauptkirche schließen, der an den südwestlichen Teilen von Chor und Querschiff der bereits bestehenden Michaelskapelle begann und von dort nach Westen und Süden fortschritt. Der Bauverlauf von Kapelle und Kirche konnte durch eine eingehende Untersuchung der Steinmetzzeichen sehr genau bestimmt werden. In ihrer 85-jährigen Baugeschichte behielt die Kirche bis auf die hochgotische Westfassade im Wesentlichen die Frühgotik des Baubeginns bei. Der Historiker Wolfgang Wiemer, Autor der meisten neueren Veröffentlichungen über das Kloster Ebrach, berichtet von Computeranalysen der Maßverhältnisse der Kirche, die ergaben, dass ihre "Proportionen bereits nicht nur Zahlenverhältnisse enthalten, die schon in der Antike als bedeutsam galten, sondern auch – wegen besonderer Konstruktionsverfahren äußerlich nicht zu erkennen – die geometrischen Figuren der antiken Planimetrie, die Formengrundlage der Hochgotik enthalten", also ihrer Zeit weit voraus waren.


title: Kloster Ebrach

text: Die Abteikirche weist als dreischiffige Basilika mit siebenjochigem Langhaus und im östlichen Drittel beiderseits mit drei Jochen ausladendem Querhaus und Rechteckchor mit Umgang typisch das klassische zisterziensische Bauschema auf. Querhaus und Chor werden von einem rechteckigen Kapellenkranz begleitet. Geweiht wurde die Kirche den Heiligen Maria, Johannes Evangelist und Nikolaus. In kleinen metallenen Kammern hinter dem Hauptaltar wurden die Herzen der Fürstbischöfe des Hochstifts Würzburg aufbewahrt. Seit dem 13. Jahrhundert bis Ende des 16. Jahrhunderts wurden die Herzen der Würzburger Bischöfe im Kloster Ebrach, die Eingeweide in der Kapelle der Würzburger Marienburg und die Körper im Dom von Würzburg bestattet.


title: Kloster Ebrach

text: Bei Georg Dehio ist über die Abteikirche zu lesen: "Der großartigste frühgotische Bau, den Deutschland hervorgebracht hat". Beeindruckend sind allein die Ausmaße der Kirche von 87,8 auf 49,3 Meter.


title: Kloster Ebrach

text: Die seit der Erbauung nur wenig veränderte Außenansicht zeigt den über die Stufen des Kapellenkranzes und Umgangs ragenden Chor und das Querhaus. Der hochgotische Charakter entsteht erst in der Westfassade mit der an französische Vorbilder angelehnten 7,6 m breiten Fensterrose als Hochachtung für das Mutterkloster Morimond. Es handelt sich um eine Kopie, das Original wurde 1886 wegen Baufälligkeit ersetzt und befindet sich seither im Bayerischen Nationalmuseum München.


title: Kloster Ebrach

text: Das figurenlose Hauptportal der Kirche ist von naturalistischem Blattwerk umrahmt. Die flankierenden Figuren der Muttergottes und des Heiligen Johannes Evangelist wurden erst 1648 aufgestellt. Der Giebel der Westfassade wurde um 1580 nachgotisch erneuert und seine Vorderseite 1691 durch das heutige Walmdach ersetzt. Die einzige größere Veränderung der Außenerscheinung bildet der spätbarocke, kuppelähnliche Dachreiter aus kupferbeschlagenem Eichenholz, den 1716 der Würzburger Hofbaumeister Joseph Greissing über der Vierung an Stelle eines steinernen Dachreiters errichtete.


title: Kloster Ebrach

text: In den Jahren von 1778 bis 1791 erfolgte durch den Würzburger Hofstuckator Materno Bossi eine grundlegende, auf prunkvolle Dekorationswirkung gerichtete Umgestaltung der Kirche. Ein großer Teil der Bildhauerarbeiten stammt vom Würzburger Hofbildhauer Johann Peter Wagner. Diese Umgestaltung hat den mittelalterlichen Raum stark verändert und laut Georg Dehio sogar ""ästhetisch vernichtet"". Georg Dehios noch von der Sicht des 19. Jahrhunderts geprägte Meinung wird heute jedoch kaum noch geteilt. Vielmehr überwiegt inzwischen die Anerkennung der außergewöhnlichen Leistung, einen gotisch proportionierten Raum überzeugend im Stil des Frühklassizismus überformt zu haben. Zudem ist das besonders hohe künstlerische Niveau der daran beteiligten Künstler hervorzuheben. Daher setzte schon vor Jahrzehnten ein Umdenken in der Bewertung ein, wofür beispielhaft die Bemerkung des Historikers Heinrich Mayer stehen mag: ""Unersetzliches ist dabei verloren gegangen, doch muss zugestanden werden, dass mit viel Geschmack ein überaus festlicher Raum geschaffen wurde"."


title: Kloster Ebrach

text: Der 1778/80 errichtete Hochaltar weist in Aufbau und Figuren deutliche Rokoko-Nachklänge auf. Das Altarblatt der Himmelfahrt Mariens lehnt sich an die Variation eines Bildes von Peter Paul Rubens. Es wurde bereits 1650–1652 von H. G. Heyden gemalt und schmückte schon den vorherigen Hochaltar. J. P. Wagner schuf die Holzfiguren der Unterzone der Heiligen Bernhard, Petrus, Johannes Evangelista, Nikolaus, Benedikt und Bernhard. Die Stuckverkleidungen der Chorschranken weisen Medaillons mit Apostelköpfen auf. Hinter dem Hochaltar an der östlichen Kirchenwand befinden sich überarbeitete Epitaphien der Würzburger Fürstbischöfe Berthold von Sternberg und Mangold von Neuenburg. 1650 ließ man an der südöstlichen Schranke die Nachbildungen zweier Sarkophagdeckplatten der staufischen Königin Gertrud von Sulzbach und ihres Sohnes Herzog Friedrich von Schwaben ein.


title: Kloster Ebrach

text: In den beiden Kapellen rechts uns links der Epitaphien stehen Altäre von J. B. Brenno aus den Jahren 1695 und 1697. Die beiden Kapelleneingänge wurden 1741 der barocken Ausgestaltung dieser Altäre angepasst. Durch die linke Kapelle gelangt man zur Katharinenkapelle, deren Streublumenbemalung noch aus dem beginnenden 17. Jahrhundert stammt. Der Terrakottaaltar in der Katharinenkapelle datiert auf das Jahr 1608. Am Sockel sind Beschneidung und Taufe Christi dargestellt, im Hauptfeld die heilige Katharina und im Aufsatz die heilige Elisabeth.


title: Kloster Ebrach

text: An der nördlichen Stirnwand des Querhauses zur Michaelskapelle hin befindet sich der Altar des heiligen Bernhard. Der 1623 bis 1626 durch Veit Dümpel aus Nürnberg geschaffene Altar zeigt in vier Ebenen unten den Leichnam Christi mit Johannes dem Täufer und dem Apostel Johannes, im mittleren Teil die drei Visionen des heiligen Bernhard, darüber den heiligen Bernhard vor der Muttergottes und ganz oben die Kreuzigungsgruppe mit Maria als Bekrönung.


title: Kloster Ebrach

text: In der Kapelle rechts des Bernhard-Altars steht der Johannesaltar mit der Hauptfigur des Johannes, flankiert vom Propheten Jesaja und dem Evangelisten Matthäus, sowie als Bekrönung die Apokalyptische Frau aus der Offenbarung des Johannes.


title: Kloster Ebrach

text: In der gegenüberliegenden Querhauswand ist die Tür zur Sakristei zu einem mächtigen Portalrahmen ausgeweitet, auf dessen Balkon die Jünger Jesu mit Maria stehen. Auf sie strömt der Heilige Geist strahlenförmig herab. Das als Pfingstwunder bezeichnete Portal wurde von J. B. Brenno 1696/1697 geschaffen. Rechts und links der Portalsäulen aus Alabaster stehen die Figuren des Stifters Berno und des ersten Abtes Adam, dessen Sarkophag sich in der Kapelle links des Portals befindet. Daneben steht das Grabdenkmal des letzten Ebracher Abtes E. Montag mit einem Relief der Heiligen Dreifaltigkeit und einem Chronogramm im Sockel, aus dem das Todesjahr des Abtes 1811 hervorgeht. In der benachbarten Kapelle befinden sich die Denkmäler der Äbte L. Ludwig und W. Sölner und an der gegenüberliegenden Wand die Grabplatte des Laienbruders Teufel und seiner Mutter.


title: Kloster Ebrach

text: Vor dem Querhaus befindet sich bereits im Langhaus der Mönchschor mit dem um 1782/1784 errichteten klassizistischen Chorgestühl, über dessen Sitzreihen Darstellungen aus dem Leben und der Passion Jesu zu sehen sind. Vor dem Chorgestühl steht an zentraler Stelle seit 2005 der "Volksaltar" von Klaus Backmund.


title: Kloster Ebrach

text: Ab 1677/1682 trennten die heute unter der Empore stehenden Barockgitter als Lettner den Mönchschor vom westlich angrenzenden Laienschiff, an dessen Mittelschiffpfeilern sich insgesamt vier Altäre befinden, die Bossi in den Jahren 1778 bis 1787 schuf, deren Altarblätter aber aus verschiedenen Epochen stammen. Aus älterer Ausstattung stammen nur die Altarblätter mit Darstellung des heiligen Hieronymus, während die Blätter der Eingangsaltäre mit den Heiligen Sebastian und Petrus und der "Ruhe auf der Flucht" nach 1790 erworben wurden. Die Stuckreliefs über den Arkadenbögen rechts und links des Mittelschiffs stammen wahrscheinlich ebenfalls von Bossi. Sie stellen Szenen aus dem Leben des heiligen Bernhard und dem Leben Jesu dar. Die Spätrokokokanzel an der linken Seite des Mittelschiffs wurde erst bei der Umwandlung der Abteikirche zur Pfarrkirche 1803 aus dem Kloster Himmelspforten dorthin gebracht.


title: Kloster Ebrach

text: Am westlichen Ende des Langhauses erhebt sich über dem Hauptportal der Klosterkirche die um 1704 errichtete Orgelempore mit der Hauptorgel, deren Prospekt wirkungsvoll eine große Fensterrose umfängt. Unter die Empore wurde der wahrscheinlich 1747 vom Würzburger Hofschlosser J.G. Oegg überarbeitete Mittelteil des ursprünglichen Lettnergitters versetzt. Auf ihm sind Wappenkartuschen mit krönendem Ritter (Wappen des Abtes Held) zu sehen.


title: Kloster Ebrach

text: Der Mittelteil des Gitters war 1682 als Erweiterung des Lettners durch zwei Flankenteile ergänzt worden, die 1754 ebenfalls unter die Empore versetzt wurden. Sie verschließen die Seitenschiffe gegen den Haupteingang und weisen ein feines Linienspiel und Wappen des Abtes Degen auf.


title: Kloster Ebrach

text: Im nördlichen Seitenschiff befinden sich die Epitaphien von Äbten und Prioren des 16. Jahrhunderts und die Grabplatte des Abtes Degen. Im südlichen Seitenschiff steht das von N. Lenkhardt 1618/19 aus Alabaster gefertigte Grabmal des Abtes Hölein. Über einer Konsole erhebt sich ein viersäuliger Aufbau, in dem unten der kniende Abt vor der Kreuzigungsgruppe und neben ihm die Heiligen Hieronymus und Katharina zu sehen sind. Darüber erscheint der heilige Bernhard und über ihm eine Ädikula mit dem Propheten Ezechiel und den Darstellungen von Glaube und Stärke. Bekrönt wird das Grabmal von den Darstellungen von Liebe, Weisheit und Gerechtigkeit. An den Wänden beider Seitenschiffe befinden sich ovale Ölgemälde mit Porträts aus der Ordensgeschichte.


title: Kloster Ebrach

text: In der Abteikirche gibt es drei Orgeln, die allesamt im 18. Jahrhundert errichtet wurden: Die Hauptorgel auf der Westempore, sowie die beiden Chororgeln.


title: Kloster Ebrach

text: Die Kirche besaß im 18. Jahrhundert eine Orgel aus der Werkstatt des Würzburger Hoforgelbauers Johann Philipp Seuffert. Sie wurde 1742/43 auf der bereits seit 1704 bestehenden Sänger- und Orchesterempore über dem Hauptportal eingebaut und erhielt dabei einen Orgelprospekt von A. Gutmann.


title: Kloster Ebrach

text: Das Seuffert-Orgelwerk, das mit 34 Registern gebaut worden war, wurde 1901/1902 von der Orgelbaufirma Steinmeyer erweitert und in ein spätromantisches Instrument umgewandelt; dabei gingen etwa 60 Prozent des ursprünglichen Pfeifenmaterials verloren. 1984 wurde das Instrument von der Passauer Orgelbaufirma Eisenbarth mit vorhandenen Pfeifen rekonstruiert und mit dem Schwellwerk und dem Bombardenwerk zu einer großen Konzertorgel erweitert. Das Instrument hat 57 Register auf vier Manualen und Pedal.


title: Kloster Ebrach

text: Primär zur Begleitung des Chorgesangs wurden 1753 und 1759/1760 zwei Chororgeln aus der Werkstatt des Frankfurter Orgelbauers Johann Christian Köhler in den gegenüberliegenden Nischen des Mönchschors aufgestellt. Die Evangelienorgel auf der Nordseite verfügt über 22 Register auf zwei Manualen und Pedal, die Epistelorgel auf der Südseite über 13 Register auf einem Manual und Pedal. Die Anordnung der Spieltische ermöglicht den Organisten den Blickkontakt und erleichtert ein Musizieren auf beiden Instrumenten als Orgelduo. In der Evangelienorgel sind noch 18 originale Köhler-Register und in der Epistelorgel sieben originale Register erhalten. Auch die Mechanik ist teilweise noch im Erbauungszustand. Bemerkenswert ist die Anzahl von mehreren verschiedenartigen labialen Acht-Fuß-Registern, die Verwendung von charakteristischen Zungenregistern und die häufige Bass-/Diskantteilung, die Johann Ulrich Sponsel in seiner "Orgelhistorie" aus dem Jahr 1771 als „zween Züge“ bezeichnet, der auch die damalige Disposition überliefert.


title: Kloster Ebrach

text: Im Zuge der letzten Kirchensanierung 2004 wurden die beiden Chororgeln zerlegt und ausgebaut. Die Restaurierung durch die Bonner Orgelbaufirma Klais fand im Dezember 2012 ihren Abschluss. Die Weihe der beiden Instrumente nahm am 4. November 2012 der Bamberger Erzbischof Schick vor. Durch die Restaurierung wurde die ursprüngliche Disposition der beiden Chororgeln entsprechend den Angaben von Sponsel wiederhergestellt.


title: Kloster Ebrach

text: Das größere Instrument, die Evangelienorgel von 1759 weist folgende Disposition auf: Die kleinere Orgel von 1753 auf der Epistelseite hat folgende Disposition:


title: Etoliko

text: Etoliko ( , auch "Aitoliko") ist eine Lagunenstadt mit 4012 Einwohnern (2011) in der griechischen Region Westgriechenland. Zusammen mit mehreren kleinen Dörfern und Siedlungen bildet Etoliko den gleichnamigen Stadtbezirk () mit 4935 Einwohnern im Gemeindebezirk Etoliko der Gemeinde Mesolongi.


title: Etoliko

text: Etoliko liegt zwischen den antiken Städten Pleuron und Oiniadai. Die Altstadt liegt auf einer Insel zwischen der "Lagune von Etoliko" im Norden und der größeren sich nach Süden zum Golf von Patras und dem Ionischen Meer öffnenden "Lagune von Mesolongi". Durch zwei Brücken ist die Insel nach Osten und Westen mit dem Festland verbunden. Gezeitenkräfte lassen hier regelmäßig in wechselnder Richtung starke Strömungen entstehen. Über diese Brücken und entlang der Inselnordseite führt die Landstraße von Mesolongi nach Atsakos. Auf der Ostseite der Lagunen verläuft die Autobahn 5.


title: Etoliko

text: Von den 57,507 km² Gesamtfläche des Stadtbezirks Etoliko entfallen 45,957 km² auf Landfläche. Im Norden grenzen die Ortsgemeinschaften Agios Ilias und Stamna an, im Osten und Süden der Gemeindebezirk Mesolongi sowie im Westen Iniades.


title: Etoliko

text: Das Delta des Acheloos, das "Mesolongi-Delta," ist nach der weiter im Süden liegenden Bezirkshauptstadt Mesolongi benannt und das größte Griechenlands. Die Mesolongi-Lagune, eine der größten Lagunen des Mittelmeerraumes, ist im Durchschnitt nur 1,5 Meter tief. Sie ist vom Golf von Patras durch Sandbänke getrennt und wird von dort mit Seewasser versorgt, während die Etoliko-Lagune bis zu 30 Meter tief und brackig ist.


title: Etoliko

text: Der Name der kleinen Landstadt Etoliko erinnert als einziger noch an den hier in der Antike wohnhaften Stamm der Aitoler, der im 4. und 3. vorchristlichen Jahrhundert einen Städtebund gründete und damit eine wichtige politische Rolle spielte.


title: Etoliko

text: Um 900 n. Chr. wurde der byzantinische Flottenstützpunkt Lepanto am Golf von Korinth Hauptstadt des Themas (Verwaltungsbezirk) Nikopolis. Die neue Hauptstadt wurde durch die Anlage von Festungen im Vorfeld gesichert. Eine dieser Festungen war Etoliko, günstig zur Verteidigung auf der Insel in den Lagunen gelegen. Seit dem 12. Jahrhundert führt die sich inzwischen zur Stadt entwickelte Inselfestung den Namen Anatolikon. Eine erste schriftliche Erwähnung aus dieser Zeit stammt vom jüdischen Reisenden Benjamin von Tudela, der 1172/73 in seinem Reisebericht vermerkt: "„Von dort ist es eine halbe Tagesreise bis Anatolikon, das an einem Nebenarm des Meeres liegt.“" 1406 vertreibt der Herr von Kefalonia (der größten der Ionischen Inseln), Carlo I. Tocco, die Albaner aus Anatolikon. Allerdings zwingen die Venezianer die Tocchi, ihre Einnahmen aus den Salzgärten und Fischgewässern von Anatolikon mit ihnen zu teilen. Etwa 1430 wurde Anatolikon türkisch.


title: Etoliko

text: Während des griechischen Unabhängigkeitskrieges vom osmanischen Reich Anfang des 19. Jahrhunderts wurde Etoliko ein wichtiger Ort des Widerstands. Das für Angreifer nur schwer zugängliche Etoliko erlebte drei türkische Belagerungen. 1823 konnten in einer ersten Belagerung, zusammen mit Mesolongi (wo Lord Byron im April 1824 starb), die nur etwa 500 griechischen Verteidiger 15.000 Türken erfolgreich widerstehen. Ebenfalls wurde eine zweite Belagerung abgewehrt. Erst in einer dritten Belagerung konnte Etoliko, etwa gleichzeitig mit Mesolongi (11. April 1826), von den Türken wieder eingenommen werden. 1829 erkannte im Vertrag von Adrianopel die Hohe Pforte die Autonomie Griechenlands an.


title: Etoliko

text: Bis zu seiner Eingemeindung nach Mesolongi zum 1. Januar 2011 war Etoliko Verwaltungssitz einer selbständigen Gemeinde, die zuletzt 1997 durch Eingemeindung einiger Nachbarorte auf über 7.000 Einwohner angewachsen war. Diese Gemeinde ist heute einer von drei Gemeindebezirken der Gemeinde Mesolongi.


title: Etoliko

text: In der Kirche der Taxiarchen ist die historische Quelle zu sehen, die während der türkischen Belagerung der Stadt im Unabhängigkeitskrieg auf der sonst trinkwasserlosen Insel die Belagerten mit Frischwasser versorgte. Die Quelle soll sich durch türkischen Artilleriebeschuss aufgetan haben. Im Vorhof der Kirche liegt das Grab der "Kyra Basilikis," der Ehefrau Ali Paschas von Ioannina.


title: Etoliko

text: Wirtschaftlich von Bedeutung sind neben der Landwirtschaft die weitflächigen Salinen zwischen Etoliko und Mesolongi, die Fischzucht in den Lagunen sowie Fischfang. Die Lagunen sind mit die fischreichsten Gewässer Griechenlands. Die Fischer der Lagune können wegen des flachen Wassers hier ihre Boote auch staken. An verschiedenen Stellen finden sich "Pilades," Fischerhütten auf Pfählen. Bebauung und Abwasser sind im gesamten Deltabereich streng reglementiert, ein großer Teil steht unter Naturschutz, es herrscht Jagdverbot. In diesem Gebiet leben über 170 Vogelarten.


title: Etoliko

text: Von 1890 bis 1970 war Etoliko an die schmalspurige griechischen Nordwestbahn angeschlossen. Sie führte im Osten an der Stadt vorbei und über 61 km vom Hafen von Kryoneri am Golf von Korinth – von wo aus ein Trajekt nach Patras verkehrte – nach Agrinio. Von 1912 bis zu ihrer Stilllegung 1940 zweigte hier zudem eine Strecke nach Katochi auf der Westseite der Lagune ab. Diese Zweigstrecke nutze die zwei Brücken, die die beiden Ufer der Lagune und die Altstadt von Etoliko verbinden. Die Hauptstrecke wurde dann 1970 stillgelegt.


title: Etoliko

text: Ab 1996 wurde die Hauptstrecke ganz oder abschnittweise wieder in Stand gesetzt, Arbeiten die 2004 aber eingestellt wurden, ohne dass es zur Wiederaufnahme des Betriebs gekommen wäre. Zeitweilig gab es Planungen, die Strecke im Rahmen der Transeuropäischen Netze in Normalspur auszubauen und bis Ioannina zu verlängern.


title: Etoliko

text: In den Tavernen von Etoliko sind geräucherter Aal und in Wachs gehüllter Fischrogen "Avgotaracho" besondere Spezialitäten.


title: Kloster Echenbrunn

text: Das Kloster Echenbrunn ist eine ehemalige Benediktinerabtei im Ortsteil Echenbrunn der Stadt Gundelfingen an der Donau in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kloster Echenbrunn

text: Das St. Peter und Paul geweihte Kloster wurde 1122 durch Gumbert von Flochberg, einen Edelfreien gegründet. Es wurde 1556 auf Befehl Ottheinrichs, Kurfürst von der Pfalz, aufgelöst. 1672 errichteten Jesuiten aus Dillingen auf dem ehemaligen Klostergelände eine Sommerresidenz, die später in den Besitz der Malteser überging. An der Stelle des Klosterbaus steht jetzt ein Pfarrhaus, ein Satteldachbau aus dem Jahr 1732. Die Ummauerung mit Spitzbogentor stammt wohl noch aus dem 16. Jahrhundert.


title: Kloster Christgarten

text: Das Kloster Christgarten ist ein ehemaliges Kloster der Kartäuser bei Ederheim in Bayern in der Diözese Augsburg. Das kleine Kloster wurde Mitte des 17. Jahrhunderts aufgelöst und später bis auf den Chor der Kirche und Reste der Konventsgebäude abgebrochen. Der erhaltene Chor der Klosterkirche wird heute als evangelische Pfarrkirche genutzt.


title: Kloster Christgarten

text: Das burgengesäumte Kartäusertal am südlichen Riesrand entwickelte sich nach dem Zweiten Weltkrieg zum beliebten Wander- und Naherholungsgebiet. Das Tal ist besonders von den nahen Städten Nördlingen und Donauwörth aus schnell zu erreichen.


title: Kloster Christgarten

text: Der Forellenbach hat sich hier auf seinem Weg in die Ebene tief in die Jurakalkhügel eingeschnitten. Neben dem Kloster ziehen besonders die beiden Burgruinen Hoch- und Niederhaus und der weitläufige Wildpark Christgarten zahlreiche Ausflügler an.


title: Kloster Christgarten

text: Das dem heiligen Peter geweihte Kloster wurde 1383 durch die Grafen Ludwig und Friedrich von Oettingen gegründet. Nachdem die Oettinger Grafen ab 1525 die Reformation unterstützten, wurden ab 1558 Kartäusermönche aus Christgarten zu evangelischen Pfarrern berufen. Im Laufe der Reformation trat auch der Prior von Hürnheim (bei Ederheim) zur neuen Lehre über und betreute auch Christgarten im reformatorischen Geiste. Das kartusianische Generalkapitel entsandte daraufhin Bruno Fleischmann aus dem fränkischen Astheim, um das Kloster neu zu gründen.


title: Kloster Christgarten

text: Um 1599 verlangte das Reichskammergericht im sogenannten „Vier-Klöster-Streit“ auf Grundlage des Augsburger Religionsfriedens die Wiederherstellung von umgewidmetem und säkularisiertem Kirchengut auf den Stand von vor 1552. Dieses Urteil wurde jedoch nicht vollstreckt.


title: Kloster Christgarten

text: Die Kartause wurde erst nach dem Dreißigjährigen Krieg 1649 aufgelöst. 1656 wurde der Glockenturm abgebrochen; weitere Gebäude folgten im 18. und 19. Jahrhundert. Von der Klosterkirche blieb nur der als evangelische Pfarrkirche dienende Chor erhalten. Der sogenannte Scheuffelinaltar kam in die Alte Pinakothek nach München.


title: Kloster Christgarten

text: Im Norden der Klosterkirche lag der dreiflügelige Konventbau mit seinem Kreuzgang. Im Süden war eine als Ruine erhaltene Kapelle an die Kirche angebaut. Im Obergeschoss dieses Anbaus lag möglicherweise das Refektorium oder der Kapitelsaal.


title: Kloster Christgarten

text: Die Zellen der Mönche gruppierten sich als kleine Häuschen im Osten um einen großen Wandelgang, der den direkten Zugang zum Mönchschor der Kirche ermöglichte. Der Chor war durch einen teilweise erhaltenen Lettner vom Langhaus abgetrennt.


title: Kloster Christgarten

text: Jeder Klosterzelle war ein kleiner Garten zugeordnet. Das Rechteck der Kartause wurde durch eine Umfassungsmauer begrenzt. Im Osten lag der Werkstattbereich des Klosters. Der geräumige Innenhof diente als Friedhof der Klosterinsassen.


title: Kloster Christgarten

text: Das Bauwerk entstand aus der Kirche des ehemaligen Kartäuserklosters. Die Kirche wurde um 1390 neu erbaut, in den Jahren 1865 und 1878 wurde die Laienkirche abgebrochen und der Mönchschor durch die jetzige Westfassade geschlossen.


title: Kloster Christgarten

text: Die am Südrand des Weilers gelegene Ruine gibt einen Eindruck von Abgeschiedenheit und Stille und steht in charakteristischer Weise für den Wahlort einer Einsiedlerklause. Das Bauwerk ist ein einschiffiger fünfseitig geschlossener Raum zu drei Jochen und zeigt an den Schlusssteinen des Kreuzrippengewölbes einen Christuskopf, ein männliches Brustbild und eine gemalte Rosette. In der Nordwand ist ein zugesetztes spätgotisches Portal zu einer ehemaligen Seitenkapelle mit Krabben, Kreuzblume und seitlichen Fialen eingebaut.


title: Kloster Christgarten

text: Von dem Lettner, der früher den Chor von der Laienkirche trennte, ist der östliche Teil erhalten und wird als Orgelempore genutzt. Vom früheren Laienschiff sind noch Reste der Nord- und Südwand mit einigen Gewölbeanfängern erhalten. Der erhaltene Chor der ehemaligen Klosterkirche wird heute als evangelische Pfarrkirche genutzt.


title: Kloster Christgarten

text: Der Altar und das Kruzifix sind Kopien der Originale aus der Zeit um 1500. Das niedrige Chorgestühl stammt aus der Zeit um 1400. Ein Grabstein für Lienhard Vetter († 1504) zeigt auf einer Rotmarmorplatte ein menschliches Skelett mit Schlangen und Eidechsen.


title: Kloster Christgarten

text: In der Platz für rund 80 Personen bietenden Kirche gibt es keinen Stromanschluss, weshalb für den Betrieb der aus dem Jahr 1832 stammenden Orgel des Orgelbauers Sieber mit acht Registern auf einem Manual und Pedal ein Kalkant benötigt wird.


title: Kloster Eggenfelden

text: Das Kloster Eggenfelden ist ein ehemaliges Kloster der Franziskaner (OFM) in Eggenfelden in Bayern in der Diözese Regensburg. Es bestand mit Unterbrechungen von 1649 bis 2013.


title: Kloster Eggenfelden

text: Das dem Heiligen Kreuz, später St. Antonius von Padua geweihte Kloster wurde 1649 durch die Bürgerschaft von Eggenfelden und die bayerische Observantenprovinz der Franziskaner gegründet; es wurde 1802 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. 1832 wurde Eggenfelden als Hospiz wiedererrichtet und 1841 wieder zum Konvent. Ein besonderer Akzent lag zuletzt in dem Angebot „Kloster zum Mitleben“, in dem Interessierte eine Zeitlang am Leben der Kommunität teilnehmen konnten. Aus Personalmangel musste die Deutsche Franziskanerprovinz, in der die Bayerische Ordensprovinz 2010 aufgegangen war, das Kloster in Eggenfelden 2013 schließen.


title: Kloster Eggenfelden

text: Die Gebäude des Klosters werden seitdem von einem Institut für Organisationsberatung und Persönlichkeitsentwicklung genutzt.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Das ehemalige Schottenkloster Eichstätt ist ein Kloster der Passionisten in Eichstätt in Bayern in der Diözese Eichstätt. Zuvor war es seit dem 17. Jahrhundert ein Kloster der Kapuziner. In der Klosterkirche befindet sich als bedeutendes archäologisches und kulturhistorisches Denkmal eine romanische Heilig-Grab-Kapelle.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Im Osten der Bischofsstadt Eichstätt, außerhalb der Stadtmauern, siedelten sich Benediktiner aus Irland, „Schottenmönche“ genannt, an, gründeten eine Propstei, betrieben ein Hospital und betreuten durchreisende Pilger vor allem aus ihrer Heimat. Erstmals wird dieses Kloster, ein Tochterkloster von St. Jakob in Regensburg, 1166 urkundlich erwähnt, als Dompropst Walbrun von Rieshofen eine Nachbildung des in Jerusalem verehrten Heiligen Grabes hier errichten und um dieses herum eine Rundkirche „Zum heiligen Kreuz“ erbauen ließ. 1194 wurde sie vom Eichstätter Bischof Otto konsekriert. Das Schottenstift fristete seit dem 14. Jahrhundert ein eher ärmliches Dasein und erlosch im 15. Jahrhundert wegen unzureichender Einkünfte und Nachwuchsmangels (die Schottenklöster nahmen nur Novizen aus der Heimat auf). 1441 entband der Eichstätter Bischof den Propst von der Residenzpflicht, und wenige Jahre später stand das Kloster leer. 1483 hob Papst Sixtus IV. das Schottenkloster per Bulle auf. Die Propstei ging an Weltpriester über. Urkunden von 1441 und 1541 berichten vom Verfall der Kirche. 1566 wurden die Einkünfte der Propstei mit päpstlicher Erlaubnis dem Bischöflichen Seminar zugewiesen.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Es handelt sich bei dem Quaderbau um einen Nachbau des Heiligen Grabes in Jerusalem in der Form, die es ab der Mitte des 12. Jahrhunderts hatte. So berichten Nürnberger Patrizier nach einem Jerusalembesuch 1479, dass das Eichstätter Hl. Grab dem Jerusalemer sehr ähnlich sei. Besonders ist, dass die Gestaltung der Heiliggrabkapelle nicht nur in den Proportionen und der Baugestalt, sondern auch in den Originalmaßen dem Jerusalemer Vorbild entspricht. Neben einer Nachbildung des Christusgrabes beheimatet die Eichstätter Kapuzinerkirche zudem ein Stück des Heiligen Kreuzes. Vielleicht war der Stifter Walbrun selbst Teilnehmer des zweiten Kreuzzuges von 1147 und brachte Abbildungen zur Nachbildung mit.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Der 4,10 Meter hohe Grabbau besteht aus einer nördlich orientierten, im Grundriss ovalen Grabkapelle mit leicht abgeflachter Stirnseite und Rundbogenfries in Mannshöhe, die von Konsolen getragen und nach oben von einem Kranzgesims abgeschlossen wird, das als Schachbrettfries ausgestaltet ist, und einem südlichen viereckigen Vorbau mit drei Eingängen. Im Ovalbau befindet sich die Grabkammer als lichtloser, kreuzgratgewölbter Raum von 2 × 1,45 Metern. Rechts vom Eingang befindet sich als eigentliche Grabesstätte eine 80 cm hohe Steinbank mit drei kreisrunden Frontlöchern, die einen Blick in die hohle leere Grabbank gestatten. Im Vorbau liegt als Steinwürfel ein sogenannter Engelstein. Die Galeriebrüstung auf beiden Bauteilen und die Laterne in Form eines offenen Ziboriums auf dem Ovalbau sind keine ursprünglichen Zutaten, sondern entsprechen der neoromanischen Traditionslinie.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Die Grabanlage wurde wahrscheinlich beim Bau der barocken Klosterkirche abgetragen und mit den originalen Steinen wiedererrichtet.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Das Eichstätter Heilige Grab ist das einzig guterhaltene aus der Zeit der Romanik.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Bereits Fürstbischof Johann Konrad von Gemmingen plante einen Neubau der Kirche und ließ sich von Elias Holl hierzu einen Plan anfertigen, der nicht zur Ausführung kam. Sein Nachfolger, Fürstbischof Johann Christoph von Westerstetten, berief im Zuge der Gegenreformation die Kapuziner nach Eichstätt und erbaute ihnen 1623–1626 eine Kirche, in deren östlichen Seitenkapelle sich seitdem das Heilige Grab befindet.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Im Kloster wohnten in 26 Zellen und fünf weiteren Räumen 30 Kapuziner. Es gruppierte sich gemäß Ordensvorschriften in sehr einfachen Gebäuden um einen flachgedeckten Kreuzgang an der Nordseite der Kirche. Den Lebensunterhalt bestritten die Kapuziner durch Bettelaktionen und mittels einer monatlichen Unterstützung des Ortsbischofs.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Im Dreißigjährigen Krieg wurde das Kloster beim Stadtbrand von 1634 verschont, jedoch forderte die Pest 1627 Opfer. Es blieb bis zur Säkularisation bestehen. 1803 kam das Kloster an Erzherzog Ferdinand von Toskana, der den Fortbestand zusicherte. 1806 wurde es dennoch vom bayerischen Staat als neuen Eigentümer aufgehoben, konnte jedoch als Zentral- und Aussterbekloster der beiden Kapuzinerklöster Eichstätt und Berching weitergeführt werden. 1826 gestattete der bayerische König die Wiederaufnahme von Novizen und sicherte somit die personelle Weiterführung als Studienkloster des Ordens, d. h. die Novizen besuchten (mit Unterbrechung von 1970 bis 78) die Eichstätter Bischöfliche Hochschule. Die Zahl der Patres betrug lange Zeit im 19. Jahrhundert drei bis sechs. 1905 und 1925/26 wurden bauliche Erweiterungen vorgenommen. 1986–1988 erfolgte ein Neubau des Klosters.


title: Schottenkloster Eichstätt

text: Die zuletzt in Eichstätt befindliche Zentralbibliothek der bayerischen Kapuzinerprovinz war ursprünglich in Altötting. Nach Altötting wurden auch die Bestände der etwa 20 seit 1966 in Bayern aufgelösten Kapuzinerklöster verbracht. Nach dem Tod des letzten Altöttinger Bibliothekars 1997 wurde vertraglich zwischen der bayerischen Kapuzinerprovinz, der Stiftung Katholische Universität Eichstätt und dem Freistaat Bayern vereinbart, das diese, zum großen Teil unkatalogisierten Bestände mit denen der weiteren aufgelassenen Kapuzinerklöster Vilsbiburg (1999) und Passau (2000/2002) der Universität Eichstätt übergeben würden. In der Universitätsbibliothek Eichstätt wurden die Bestände von etwa 400.000 Büchern erschlossen und die Ergebnisse 2001/02 in der Ausstellung "Die Zentralbibliothek der Bayerischen Kapuziner seit 1999 in Eichstätt – erste Ergebnisse" präsentiert. 2009 wurde der Konvent der Kapuziner aufgelöst. Seitdem hat die Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt die Klostergebäude gemietet. Seit 2012 leben in dem Gebäude Brüder des Ordens der Passionisten.


title: Hercules W 2000

text: Die Hercules Wankel W 2000 ist ein von einem Wankelmotor angetriebenes Motorrad des Zweiradherstellers Hercules, das von 1974 bis 1979 gefertigt wurde.


title: Hercules W 2000

text: "Hercules" als älteste deutsche Fahrrad-, Moped- und Motorradfabrik (gegründet 1886) wurde ab Mitte der 1960er-Jahre dem Konzern Fichtel & Sachs angegliedert, nachdem bereits viele Jahre eine intensive Zusammenarbeit mit diesem damals größten deutschen Zulieferer von Zweitakt-Einbaumotoren bestanden hatte. Fichtel & Sachs hatte schon Anfang der 1960er Jahre die Lizenzrechte zur Fertigung von Wankelmotoren von NSU erworben, ursprünglich für Stationärmotoren bis zu einer maximalen Leistung von . Ende der 1960er Jahre begannen Versuche mit einem Motorradantrieb, nachdem Wankelmotoren von Sachs sich bereits zigtausendfach in Schneemobilen und für stationäre Anwendungen bewährt hatten.


title: Hercules W 2000

text: So erschien zur 27. Internationalen Fahrrad- und Motorradausstellung (IFMA) 1970 in Köln eine Modellstudie von Hercules, bei der versuchsweise ein Schneemobil-Wankelmotor von Sachs in leicht abgewandelter Form mit einem Vierganggetriebe und einem Kardanantrieb von einer BMW R 27 längs zur Fahrtrichtung in einen von Hercules entwickelten Motorradrahmen montiert war.


title: Hercules W 2000

text: Das allgemein große Interesse der Fachpresse und auch der IFMA-Besucher an dieser Maschine führte letztlich zu der unternehmerischen Entscheidung von Sachs/Hercules, ein Wankelmotorrad in Serie zu fertigen. In einem nächsten Schritt wurde eine Vorserien-Testreihe von 50 Maschinen aufgelegt und 1973 an ausgesuchte Sachs/Hercules-Händler geliefert. Die Erfahrungen aus diesem Feldversuch sollten danach in der späteren Serienfertigung berücksichtigt werden.


title: Hercules W 2000

text: Die Serienfertigung der Hercules W 2000 begann 1974. Die 176 kg schwere Maschine hatte zunächst eine Nennleistung von 25 PS, später bei einem Einzelkammervolumen von 294 cm³. Der gebläsegekühlte Dreikammer-Einscheiben-Kreiskolbenmotor erzeugt ein maximales Drehmoment von 35 Nm bei einer Drehzahl von 4000 min. Das Motorrad beschleunigt in 7,8 s von 0 auf 100 km/h und erreicht eine Höchstgeschwindigkeit von 138 km/h. Die erste Bauserie wurde ab September 1974 an die Kunden ausgeliefert.


title: Hercules W 2000

text: Da zur gleichen Zeit auch andere Motorradhersteller (Suzuki, Honda, Yamaha und MZ) mit dem Wankelantrieb experimentierten, hatte sich Hercules zum Ziel gesetzt, als weltweit erster Hersteller die Serienfertigung aufzunehmen. Dieses Ziel wurde auch erreicht. Allerdings führte die verfrüht aufgenommene Serienfertigung zu konstruktiven Schwächen und entsprechenden Kundenreklamationen.


title: Hercules W 2000

text: Die Verkaufszahlen blieben gering. Das lag zuerst einmal am hohen Verkaufspreis (4550 DM gegenüber rund DM 2500 für eine 250er Honda) und auch am hohen Kraftstoffverbrauch von 7,2 Litern auf 100 km (Testwert). Dazu kam, dass die W 2000 in einigen wenigen Details (Cockpit, Zündschlüssel) an die Kleinkrafträder aus dem Hause Hercules erinnerte.


title: Hercules W 2000

text: Zur IFMA 1976 wurde eine modifizierte Variante unter dem Namen „Hercules Wankel 2000 Injection“ vorgestellt. Sie enthielt einige technische Verbesserungen, vor allen Dingen eine Getrenntschmierung mit separatem Öltank und Öldosierpumpe. Dadurch entfiel das lästige Ölbeimischen beim Tanken.


title: Hercules W 2000

text: Insgesamt wurden knapp 1800 Motorräder der beiden Baureihen gefertigt. Die letzten Maschinen wurden bis Ende der 1970er-Jahre an den Fachhandel ausgeliefert. Am 1. Januar 2012 waren in Deutschland noch 128 Motorräder zugelassen. Einige wenige Exemplare haben bis zur Jahrtausendwende in Händlerlagern „überlebt“, ohne jemals für den Straßenverkehr zugelassen worden zu sein. Sie sind heute gesuchte Sammlerstücke. Wegen des dem Motor vorgelagerten, groß dimensionierten Kühlluftgebläses wurde das Motorrad auch „Staubsauger“ genannt.


title: Kollegiatstift Unsere Liebe Frau (Eichstätt)

text: Die Kirche Unsere Liebe Frau zu Eichstätt war ein Kollegiatstift in Eichstätt in Bayern in der Diözese Eichstätt.


text: Das Unserer Lieben Frau geweihte Kollegiatstift wurde 1318 durch den Eichstätter Domherrn Markwart von Hageln gegründet. Als Kirche diente eine etwa 300 Jahre vorher entstandene Marienkapelle, die ab 1472 durch einen größeren, bis 1546 fertiggestellten Neubau ersetzt wurde. Das Kloster wurde 1806 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. 1808 wurde die Pfarrei dem Dom übertragen. Der Chor der profanierten Kirche wurde 1818 durch den Stadtbaumeister Jordan Maurer abgebrochen, die anderen Teile der Kirche in Häusern, teilweise im Münchner Palais Leuchtenberg, verbaut. Geringe Reste kamen 1983 beim Abriss der 1818 auf dem Gelände des Stifts entstandenen Häuser wieder zum Vorschein und wurden in ein an der Stelle neu gebautes Bankgebäude integriert.


title: Sprachklasse

text: Unter einer Sprachklasse versteht man in Linguistik und Informatik eine Menge von Sprachen, die über einem gegebenen Alphabet gebildet werden können. Eine Sprache ist dabei eine Menge von Worten über diesem Alphabet, und ein Alphabet ist eine (normalerweise endliche) Menge von Zeichen oder Symbolen.