title: Fort Hall Reservation

text: Ursprünglich umfasste das Fort-Hall-Reservat 1.800.000 acres (7300 km²). Es wurde bis in die 1950er Jahre schrittweise auf 524.000 acres verkleinert.


title: Fort Hall Reservation

text: 1877 baute die Union Pacific Railroad eine Eisenbahnlinie von Ogden (Utah) durch das Reservat nach Oregon. Hierzu, und um Platz für die expandierende Stadt Pocatello zu schaffen, wurde die Reservatsfläche 1881 neu verhandelt. Weiter ließ der Dawes Act von 1887 das Reservat schrumpfen, so dass es 1900 nur noch die Hälfte der ursprünglichen Fläche umfasste. Aufgrund des Dawes-Acts waren 1956 277.900 Acres (1125 km²) des ehemaligen Stammeslandes des Reservats parzelliert, 204.600 Acres (828 km²) noch in Stammesbesitz und 41.400 Acres (168 km²) unter Verwaltung der US-Regierung.


title: Fort Hall Reservation

text: Nach 1890 übernahmen die Fort-Hall-Shoshone den Sonnentanz von den Östlichen Shoshone und 1915 den Peyote-Kult.


title: Fort Hall Reservation

text: Das Reservat ist gekennzeichnet durch Wasserknappheit. Projekte zur besseren Wasserversorgung bevorzugten zu Beginn des 20. Jahrhunderts vor allem die weißen Farmer. Auch von der Holzwirtschaft und vom Phosphat-Abbau im Reservat profitierten die dort lebenden Indianer kaum. Die Kultur der Fall-Hall-Shoshone wurde unterdrückt und ihre Sprache verboten.


title: Fort Hall Reservation

text: Mit dem 1934 in Kraft tretenden Indian Reorganization Act verschoben sich die Rechte zugunsten der Indianer. Sie durften einen Stammesrat wählen und die wirtschaftliche Entwicklung des Reservats in die eigenen Hände nehmen.


title: Fort Hall Reservation

text: Im Fort-Hall-Reservat gibt es große Armut. Das Einkommen liegt wesentlich tiefer als in der Umgebung und die Arbeitslosigkeit ist hoch. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erzielten die Fort-Hall-Shoshone und -Bannock steigende Pacht- und Mineralrecht-Einnahmen.


title: Fort Hall Reservation

text: Heute beherbergt das Fort-Hall-Reservat eine Bibliothek, einen Truck Stop, ein Casino, ein Museum und eine Wochenzeitung. Die traditionellen Feste werden gemäß einem regelmäßigen Kalender durchgeführt. Dank vorsichtiger Anpassung an die Kultur der Weißen konnten viele traditionelle kulturelle Elemente erhalten bleiben.


title: Fort Hall Reservation

text: Liste der Indianerreservate


title: Walter Schmithals

text: Walter Schmithals (* 14. Dezember 1923 in Wesel; † 26. März 2009 in Berlin) war ein deutscher evangelischer Theologe.


title: Walter Schmithals

text: Seit 1934 lebte Walter Schmithals Familie in Freudenberg, Krs. Siegen. Im nahen Olpe machte er 1942 Abitur. Von 1942 bis 1945 diente er als Soldat und kam in Kriegsgefangenschaft.


title: Walter Schmithals

text: 1946–1950 studierte Walter Schmithals evangelische Theologie in Wuppertal, Marburg und Münster, dem 1951–1953 das Vikariat in Minden und Wuppertal anschloss. 1953–1963 war er als Pfarrer der Kirchengemeinde Raumland im Kreis Wittgenstein/Westf. tätig.


title: Walter Schmithals

text: Bereits 1954 wurde Walter Schmithals promoviert. 1962 folgte die Habilitation. Danach war er Dozent an der theologischen Fakultät der Universität Marburg (1963–1968 / 1968 apl. Prof.) und 1968–1989 ordentlicher Professor für Neues Testament an der Kirchlichen Hochschule Berlin, deren Rektorenamt er 1970–1972 und 1987–1988 übernahm. Seit 1993 war er Emeritus an der Humboldt-Universität Berlin.


title: Walter Schmithals

text: Schmithals verstarb 85-jährig in Berlin. Sein Grab befindet sich auf dem Friedhof Berlin-Friedenau.


title: Walter Schmithals

text: Schwerpunkt seiner langjährigen Forschungstätigkeit war die Auslegung der Evangelien und der Paulusbriefe.


title: Walter Schmithals

text: Schmithals beschäftigte sich vor allem mit dem Neuen Testament und dem frühen Christentum und führte dabei seine theologisch-wissenschaftliche Arbeit stets in enger Beziehung zur praktischen Tätigkeit des Pfarrers durch. Als Privatdozent in Marburg zeigte er auf Wunsch der Studenten im Wintersemester 1964/65 eine Übung „Exegese ausgewählter Predigttexte“ an. Er führte diese Übung als Arbeitsgemeinschaft in jedem Semester bis zu seiner Emeritierung fort, lange Zeit in Gemeinschaft mit seinem alttestamentlichen Kollegen A. H. J. Gunneweg. Sein „auf Predigt hin“ ausgearbeiteter Kommentar zum Markusevangelium ist wesentlich ein Produkt dieser Arbeitsgemeinschaft. Auch seine zahlreichen Predigtmeditationen verweisen auf die enge Verbindung von theologischer Wissenschaft und kirchlicher Praxis.


title: Walter Schmithals

text: Schmithals äußerte sich im Rahmen seines Fachgebietes häufig zu aktuellen kirchlich-theologischen Problemen. Soweit diese den politischen Bereich tangierten (deutsche Teilung, Friedensbewegung, 68er-Bewegung, RAF, Nachrüstung usw.) vertrat er dezidiert die Ansicht, dass sich politische Entscheidungen nicht aus theologischen Prämissen ableiten ließen. Politik sei eine Sache von Vernunft und Moral und insofern nicht spezifisch christlich. Es gebe zwar christliche Politiker, aber keine christliche Politik. Theologische Begründungen konkreter politischer Entscheidungen seien darum stets vorgeschoben oder aufgesetzt und stellten einen Missbrauch des Christlichen dar. Der eigentümliche christliche Beitrag zur Politik bestehe darin, den Politikern, die den Sachzwängen des Politischen ausgeliefert seien und die Folgen ihrer Entscheidungen nicht beherrschten, die Botschaft von der freien Gnade Gottes zu bezeugen, die auch den Schuldigen und Scheiternden gerechtfertigt sein lasse.


title: Walter Schmithals

text: Auch zu Fragen der Entmythologisierung, der Ökumene, der Nation, der europäischen Idee, zur Beurteilung des Islams und anderen Themen verfasste Schmithals neutestamentlich fundierte Beiträge.


title: Walter Schmithals

text: Im Verlauf seiner im engeren Sinn wissenschaftlichen Arbeit wandte sich Schmithals nahezu allen Schriften des Neuen Testaments zu, untersuchte ihren historischen Hintergrund und legte vielfach auch Einzelexegesen vor. Seine Dissertation befasste sich mit der "Gnosis in Korinth". Diese Untersuchung lag, als sie 1956 erschien, im Trend der Zeit und erreichte in kurzer Zeit, was für Dissertationen ungewöhnlich ist, drei Auflagen. Denn im Gefolge Rudolf Bultmanns, der in jener Zeit die theologische Gesprächslage bestimmte, war das Interesse an der Gnosis überhaupt und speziell in Bezug auf neutestamentliche Schriften sehr groß. Schmithals knüpfte mit der weiteren Arbeit in zwei unterschiedlichen Weisen an seine Dissertation an und stellte sich dabei sehr bald gegen manchen in der neutestamentlichen Wissenschaft herrschenden Konsens.


title: Walter Schmithals

text: Einerseits versuchte er den Nachweis, dass es sich bei den von Paulus in seinen Briefen bekämpften Gegnern in allen Fällen um Vertreter einer judenchristlichen Gnosis handelt, die während der sogenannten dritten Missionsreise in seine Gemeinden eindrangen. Damit stellte er das nach wie vor bestimmende, auf F.C. Baur zurückgehende „Tübinger“ Geschichtsbild in Frage, dem zufolge die entsprechenden Passagen der Paulusbriefe für die erste christliche Generation einen fundamentalen Konflikt zwischen Judenchristen („Judaisten“) und Heidenchristen, zwischen Petrus bzw. Jakobus und Paulus, zwischen Torafrömmigkeit und Freiheit von der Tora bezeugen. Er ersetzte dies Geschichtsbild durch die Vorstellung einer schiedlich-friedlichen Gemeinschaft von judenchristlichen Gemeinden, die innerhalb, und heidenchristlichen Gemeinden, die außerhalb der Synagoge lebten und missionierten. Diese Gemeinschaft war auf Initiative des Paulus hin auf dem sogenannten Apostelkonzil vereinbart worden und hatte bis zum Ausschluss der Judenchristen aus der Synagoge, der im Verlauf der rabbinischen Restauration des Judentums infolge der Zerstörung des Tempels erfolgte, Bestand. Sie ermöglichte Paulus die Gründung heidenchristlicher Gemeinden und garantierte ihn zugleich, dass seinen Volksgenossen in der Synagoge die christliche Botschaft verkündigt wurde. Bei den Aktivitäten der judenchristlichen Gnostiker in den paulinischen Gemeinden handelte es sich dagegen nur um eine Episode, die freilich die große Auseinandersetzung zwischen der Großkirche und der christlichen Gnosis ankündigte, die im zweiten Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte.


title: Walter Schmithals

text: Andererseits radikalisierte Schmithals die literarkritische Analyse der authentischen Paulusbriefe, die schon eine Grundlage seiner Untersuchung über die Korintherbriefe gebildet hatte. Während heute in der Regel entweder die literarische Integrität dieser Paulusbriefe vorausgesetzt oder nur im Extremfall eine einzelne literarkritische Operation vorgenommen zu werden pflegt, bestimmten für Schmithals Kriterien der Plausibilität das Urteil über die Lösung der zahlreichen literarischen Probleme, vor die sich der Ausleger der Briefe gestellt sieht. Er ging davon aus, dass alle Hauptbriefe des Paulus in einem begrenzten Zeitraum während der dritten Missionsreise verfasst und dass sie vermutlich anhand eines Kopialbuches herausgegeben worden seien. Dem Herausgeber hätten mehr als 20 größere und kleinere Schreiben des Apostels vorgelegen. Diese habe er zu einer Sammlung von sieben Briefen – eine heilige Zahl – zusammengefasst und noch im ersten Jahrhundert, mit ein- und ausgeleitet, veröffentlicht. Einige Zusätze von seiner Hand ließen vermuten, dass er auf diesem Wege das Erbe des Paulus den aus der Synagoge ausgeschlossenen Judenchristen vorstellen und anbieten wollte.


title: Walter Schmithals

text: Stellte Schmithals sich mit diesen beiden Tendenzen seiner Arbeit weitgehend außerhalb des vorherrschenden wissenschaftlichen Konsens, so war dies erst recht bei seiner Analyse der Evangelienüberlieferung, der „synoptischen Tradition“, der Fall. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts setzte sich die Ansicht durch, dass den ältesten Evangelienschriften, nämlich dem Markusevangelium und der von Matthäus und Lukas benutzten Spruchquelle, eine breite Schicht mündlicher Überlieferung von Worten und Taten Jesu vorausliege. Um 1920 analysierten Martin Dibelius und Rudolf Bultmann in ihren Untersuchungen zur Formgeschichte, die breite Zustimmung fanden, diese mündliche, „synoptische“ Tradition, wie sie in den Evangelien nach Markus, Matthäus und Lukas begegnet, im Einzelnen, rekonstruierten die Fassungen der einzelnen Überlieferungsstücke und versuchten deren „Sitz“ im Leben der Gemeinde zu bestimmen. Schmithals verwies demgegenüber darauf, dass sich diese mündlichen Traditionen dort, wo sie einem begegnen müssten, nämlich in der frühchristlichen Literatur außerhalb der Evangelien, nirgendwo zeigen. Auch sei es nicht gelungen, ihre „Sitze“ im Leben der Gemeinde überzeugend zu bestimmen. Der Versuch, die Gesetze der schriftlichen Überlieferung auf die mündliche zu übertragen, sei methodisch unzulässig. Dementsprechend wurde es inzwischen weithin aufgegeben, die Frage nach dem „Sitz im Leben“ zu stellen und die mündlichen Fassungen der einzelnen Überlieferung zu rekonstruieren. Doch wird in der neutestamentlichen Wissenschaft in der Regel an der Hypothese der mündlichen Überlieferung als solcher weiterhin festgehalten, obschon ihr die überliefungsgeschichtliche Basis abhandengekommen ist.


title: Walter Schmithals

text: Demgegenüber verfocht Schmithals die Ansicht, dass die synoptische Tradition von Anfang an im Wesentlichen literarischen Charakter besessen habe, also schriftlich fixiert und überliefert wurde. Diese Ansicht ermöglichte eine relativ präzise Rekonstruktion der Traditionsgeschichte und ihrer Träger und tragenden Kräfte.


title: Walter Schmithals

text: Die Spruchquelle geht nach Schmithals’ Überzeugung auf eine Gruppe galiläischer Nachfolger Jesu zurück, die ihn selbst wie Johannes den Täufer als Propheten verehrt und Worte und Weisungen von ihm aufgezeichnet hätten. Diese Aufzeichnungen seien im Laufe der Zeit angewachsen, je nach dem, vor welche geschichtlichen Herausforderungen wie der Ausbruch des jüdischen Krieges, die Zerstörung Jerusalems, der Ausschluss aus der Synagoge usw. sich diese Gruppe gestellt gesehen habe. Diese Nachfolger Jesu sollen Jesu Tod als das seine Botschaft bestätigende Schicksal eines Propheten verstanden haben; das „Kerygma“ von Tod und Auferstehung sei ihnen noch unbekannt gewesen, und sie sollen demgemäß Jesus auch nicht als den Messias/Christus bekannt haben. Dem Markusevangelium dagegen liege eine Grundschrift zugrunde, die das bei Petrus und im Jerusalemer Judenchristentum verwurzelte Bekenntnis zu Jesus, der zum Heil der Menschen gestorben und durch seine Auferstehung zum Christus erhöht worden sei, in theologisch reflektierter Weise in poetische Erzählung umgesetzt habe. Diese Grundschrift sei bald nach dem Jahre 70 als Handbuch für die Mission im Bereich des hellenistischen Judenchristentums verfasst worden. Der Evangelist Markus hat nach Schmithals Sicht eine Generation später diese ihm vorliegende Grundschrift in der Weise bearbeitet, dass er vor allem mit Hilfe der verschiedenen Motive seiner Messiasgeheimnistheorie zu erklären versucht habe, warum den Nachfolgern Jesu, deren Überlieferungen auf die Spruchquelle zuliefen, das Bekenntnis zu Jesus als dem gekreuzigten und auferstandenen Christus habe verborgen bleiben können. Im Anschluss daran sei die Spruchquelle in ihrer abschließenden Fassung herausgegeben worden, in der ihre ältere Überlieferung durch Ergänzungen mancher Art gleichsam getauft, das heißt, in das Licht der Christusbotschaft gestellt worden sei. Es scheint, so Schmithals, als seien auf diesem Wege zu der Zeit, als beide Gemeinschaften aus der Synagoge ausgeschlossen wurden, die Tradenten der Spruchquelle in die im spezifischen Sinn christliche Gemeinde integriert worden.


title: Walter Schmithals

text: Schmithals kehrte mit dieser „literarischen“ Auffassung der synoptischen Tradition zu einem Forschungsstand zurück, auf dem in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Theologen wie Christian Hermann Weisse, Gustav Volkmar und Bruno Bauer die „Traditionshypothese“ von Johann Carl Ludwig Gieseler und David Friedrich Strauß widerlegt hatten und Weiß darüber hinaus mit dauerhaftem Erfolg die Zwei-Quellen-Theorie begründete. Er basierte seine Untersuchungen überhaupt nach dem Grundsatz, das Gute sei schon längst gefunden, in der Regel auf einer gründlichen Darstellung der Forschungsgeschichte. Diese Einblicke in die Forschungsgeschichte werden gerne auch von solchen Theologen benutzt, die sich den Folgerungen, die Schmithals zieht, keineswegs anschließen.


title: Walter Schmithals

text: Das gilt auch im Hinblick auf seine Behandlung des Johannesevangeliums, die nur deshalb nicht in gleichem Maße unkonventionell erscheint, weil man überhaupt von einem Konsens in der Beurteilung dieses letzten der Evangelien weniger denn je sprechen kann. Schmithals zufolge sind im Johannesevangelium drei Schichten zu unterscheiden. Ihm liege eine Evangelienschrift aus dem letzten Jahrzehnt des 1. Jahrhunderts zugrunde, deren Verfasser sich angesichts des Ausschlusses der Judenchristen aus der Synagoge in heftiger Auseinandersetzung mit dem rabbinischen Judentum befinde und ihm gegenüber das kirchliche Christusbekenntnis verteidige. Eine Generation später, als sich die Kirche mit einer christlichen Gnosis auseinandersetzen musste, habe eine zweite Hand die ältere Schrift gegen die Gnostiker seiner Zeit gewendet. Sie habe die Juden des älteren Evangeliums, das Evangelium spürbar erweiternd und seine Stoffe zum Teil umstellend, mit den ihrerzeit gegenwärtigen gnostischen Gegnern identifiziert und dem so neu gestalteten Evangelium die drei Johannesbriefe beigefügt; diese setzten sich direkt mit der Gnosis auseinander. So sei ein antignostischer „Bibelkanon“ aus Evangelium und drei Briefen, möglicherweise als gezielter Gegenentwurf zum entsprechenden „Kanon“ des Marcion entstanden. Später habe ein Redaktor das Johannesevangelium mit der Gestalt des „Lieblingsjüngers“ unter apostolische Autorität gestellt, um seine Aufnahme in den Kanon des Neuen Testaments vorzubereiten, den die Kirche damals zusammenstellte.


title: Walter Schmithals

text: Insgesamt kann man die wissenschaftliche Arbeit von Schmithals mit Worten charakterisieren, mit denen W. Bousset 1907 die Arbeit von William Wrede beschrieb: „Er hatte einen Widerwillen dagegen, sich in ausgefahrenen Geleisen zu bewegen; er war immer misstrauisch gegen vermeintlich allgemein anerkannte Wahrheiten und Dogmen, die sich, ohne dass sie begründet waren, in seine Wissenschaft einzuschleichen drohten. Er hielt sich nicht der Mühe für überhoben, da von neuen die Fundamente nachzuprüfen, wo die meisten fröhlich weiterbauten.“


title: Walter Schmithals

text: Schmithals war einer der wenigen deutschen Theologieprofessoren, die sich am Ende der 1990er Jahre und im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts in der Tagespresse zu aktuellen Debatten zu Wort meldeten.


title: Walter Schmithals

text: 1999 erklärte er, die Unterzeichnung der Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre sei „mehr Saat auf Hoffnung als fröhliche Ernte“. In der Frage der Rechtfertigungslehre stehe „ein umfassender Konsens“ zwischen Katholiken und Lutheranern noch aus.


title: Walter Schmithals

text: In der Diskussion über die Suspendierung des katholischen Priesters Gotthold Hasenhüttl 2003 verkündete er, dass das gemeinsame Abendmahl zwischen Katholiken und Lutheranern theologisch unmöglich sei.


title: Walter Schmithals

text: In der Diskussion über den Film "Die Passion Christi" verteidigte er den Regisseur Mel Gibson gegen den Antisemitismus-Vorwurf.


title: Walter Schmithals

text: Im Karikaturenstreit vertrat Schmithals die These, dass es keinen Islam gebe, der sich mit den europäischen Freiheitsrechten vertrage.


title: Huy (Belgien)

text: Huy (wallonisch "Hu", niederländisch "Hoei") ist eine Stadt in der Provinz Lüttich in der Region Wallonien in Belgien und Sitz des Bezirks Huy. Die Stadt hat eine Fläche von rund 48 km² und Einwohner (Stand ).


title: Huy (Belgien)

text: Huy befindet sich ca. 30 km südwestlich von Lüttich und gehört der Euregio Maas-Rhein an. Die Einwohnerzahl beträgt 20.295 (davon 48,57 % männlich und 51,43 % weiblich; Stand: 2008), die Fläche 47,64 km².


title: Huy (Belgien)

text: Die erste urkundliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 636. Im Mittelalter war die Stadt ein Handelsplatz und ein Ort der Wollverarbeitung.


title: Huy (Belgien)

text: Die Stadt wurde während des Pfälzischen Erbfolgekriegs vom 18. bis zum 26. September 1694 belagert und schließlich eingenommen. Im Spanischen Erbfolgekrieg wurde die Festung vom 15. August bis zum 26. August 1703 belagert. Die Verteidiger konnten einen Sturm am 25. August abwehren, aber ihre Verluste waren so hoch, dass sie am 26. August kapitulierten.


title: Huy (Belgien)

text: Während der Besetzung Belgiens im Zweiten Weltkrieg diente die Zitadelle von Huy den deutschen Besatzern als Internierungslager. Von Juni 1941 bis September 1944 wurden rund 6.000 Belgier (zumeist Widerstandskämpfer, Oppositionelle, Politiker, Juden, Geiseln und Bauern, die sich gegen Beschlagnahme gewehrt hatten), 1.240 Franzosen und mehrere ausländische Zivilisten in der Zitadelle gefangen gehalten, verhört und von hier aus in nationalsozialistische Konzentrationslager deportiert.


title: Huy (Belgien)

text: Der seit 1976 unter Denkmalschutz stehende Zitadellenkomplex beherbergt das „Museum des Widerstands und der Konzentrationslager“, das 1992 auf Initiative der „Vereinigung junger Belgier zum Gedenken an die beiden Weltkriege“ eröffnet wurde.


title: Huy (Belgien)

text: Der Ortsteil Tihange ist Standort des Kernkraftwerks Tihange. Zusammen mit dem Atomkraftwerk Doel in Flandern werden dort 58 Prozent der elektrischen Energie Belgiens generiert.


title: Polnisch-Tschechoslowakischer Grenzkrieg

text: Der Polnisch-Tschechoslowakische Grenzkrieg fand vom 23. bis zum 30. Januar 1919 um das Teschener Schlesien (in Österreich von 1870 bis 1920 auch "Ostschlesien" benannt) statt. Auch nach Beendigung der militärischen Handlungen war der Grenzkonflikt lange Zeit nicht beendet und galt erst ab 1958 als beigelegt. Wegen seiner Kürze wird der Krieg auch als Siebentagekrieg () bezeichnet.


text: Infolge des Ersten Weltkrieges kam es zum Zusammenbruch der Vielvölkerstaaten Österreich-Ungarn und Russland. Dadurch entstanden auch die Staaten Polen und die Tschechoslowakei.


text: Der Grenzverlauf zwischen beiden Staaten war auf dem Gebiet des früheren Herzogtums Teschen von Anfang an strittig, weil sowohl die Tschechoslowakei diesen Teil des ehemaligen Österreichisch-Schlesien beanspruchte als auch Polen diese Gebiete, in denen die Landbevölkerung überwiegend polnischsprachig war, in das polnische Staatsgebiet einzugliedern versuchte. Die lokalen Nationalräte einigten sich am 5. November 1918 auf eine Grenzziehung entlang der ethnischen Grenze und übernahmen die Verwaltung in den Namen ihrer Staaten.


text: Im Vorfeld der polnischen Parlamentswahlen am 26. Januar 1919 erhob Polen erneut seine Ansprüche auf den polnischen Teil vom Teschener Schlesien und ließ am 17. Dezember 1918 Teile der Armee an die Grenze vom 5. November verlegen. Am 18. Dezember nahm die Tschechoslowakische Armee die Hauptstadt der Region, Troppau, ein. Kurz darauf wurden Pläne für einen Angriff auf den polnischen Teil der Region entworfen. Nachdem Polen der Aufforderung zum Abzug seines Militärs nicht nachgekommen war, marschierte die tschechoslowakische Armee unter General Josef Šnejdárek am 23. Januar 1919 in das Gebiet ein, um nun auch den polnischen Teil des Teschener Schlesiens dem tschechoslowakischen Staatsgebiet einzuverleiben. Die militärischen Auseinandersetzungen, die bis zum 30. Januar 1919 andauerten, brachten keinem der beiden Staaten entscheidende Vorteile.


text: Im Rahmen der Pariser Friedenskonferenz einigten sich beide Parteien auf eine diplomatische Lösung des Grenzkonfliktes. Jedoch blieben die zwischen dem 23. Juli und 30. Juli 1919 im polnischen Krakau durchgeführten Verhandlungen ergebnislos, da die tschechoslowakische Seite die von Polen geforderte Volksabstimmung nur in den Bezirken Freistadt und Teschen strikt ablehnte, da der tschechische Bevölkerungsanteil eine Minderheit darstellte und die für Polen problematische zahlreichste "schlonsakische" und deutsche Gesellschaft (Bielitz-Bialaer Sprachinsel) im Bezirk Bielitz ausließ. Die Friedenskonferenz folgte dem Vorschlag zur Durchführung des Plebiszits im ganzen Teschener Schlesien.


text: Gleichzeitig führte Polen im Osten einen Krieg mit Sowjetrussland und war somit im Streit mit der Tschechoslowakei kompromissbereiter. In dieser Situation erreichte der tschechoslowakische Außenminister Edvard Beneš die Teilung entlang des Flusses Olsa gegen die Übergabe der umstrittenen Regionen um Zips und Arwa. Am 25. Juni 1920 legte der Botschafterrat der Siegermächte ohne Durchführung der Volksabstimmung den im Grenzvertrag von 1918 genannten Grenzverlauf als verbindlich fest.


text: Am 28. Juli 1920 kam es zum Abschluss eines diesbezüglichen neuen Grenzvertrages, nachdem beide Regierungen durch die Siegermächte massiv zur Akzeptanz dieser Bedingungen aufgefordert worden waren. Dadurch entstand das Olsagebiet, in der polnischen Geschichtsschreibung "Zaolzie" ([das Gebiet] "hinter der Olsa") bzw. "Śląsk Zaolziański" ([Schlesien] "hinter der Olsa") genannt.


text: Der Konflikt war damit zwar offiziell beigelegt, aber Polen hatte seine Gebietsansprüche keineswegs aufgegeben. In Folge des Münchner Abkommens stellte es am 1. Oktober 1938 der Tschechoslowakei zunächst ein Ultimatum und besetzte und annektierte tags darauf den tschechischen Anteil im geteilten Olsa-Gebiet. Das strittige Gebiet, das nach der deutschen Besetzung Polens dem Deutschen Reich einverleibt worden war, ist nach Beendigung des Zweiten Weltkrieges wieder auf der Grundlage der vor 1938 gültigen Grenzen zwischen beiden Staaten geteilt worden.


text: Endgültig beendet wurde der Konflikt am 2. Juni 1958, als die Volksrepublik Polen auf ihren Gebietsanspruch verzichtete und mit der Tschechoslowakei den Grenzverlauf an der Olsa in einem Grenzvertrag bestätigte.


title: ABt

text: ABt ist die Typenbezeichnung für zweiklassige (1. und 2. Klasse) Steuerwagen in der Schweiz, die in Kombination mit einem oder mehreren Triebfahrzeugen einen Pendelzug bilden.


title: ABt

text: ABt waren bei vielen schweizerischen Bahnen im Einsatz, so z. B. bei den Schweizerischen Bundesbahnen, der BLS AG, der Berner-Oberland-Bahn, der Matterhorn-Gotthard-Bahn oder der Rhätischen Bahn. Durch die Einführung von Triebzügen ist ihre Zahl am Abnehmen. Häufig wurden die ABt mit einem Triebwagen mit Gepäckabteil (RBDe 4/4, BDe 4/4, BDeh 4/4, BDeh 2/4) oder sogar einem Gepäcktriebwagen (De 4/4 oder Deh 4/4) kombiniert, so z. B. bei den Appenzeller Bahnen, bei der Zentralbahn oder bei den Chemins de fer du Jura.


title: Trilok Gurtu

text: Trilok Gurtu (* 30. Oktober 1951 in Bombay) ist ein indischer Perkussionist und Sänger, der vor allem als Vermittler zwischen indischen und westlichen Musik-Traditionen berühmt geworden ist. Während man ihn Mitte der 1980er-Jahre als zugehörig zur Welt des Jazz gesehen hat, gilt er seit Mitte der 1990er Jahre als Vertreter der Weltmusik. Im 21. Jahrhundert sucht er mehr als zuvor die Zusammenarbeit mit Musikern aus seiner Heimat, bleibt dabei aber seiner Wahlheimat Hamburg treu.


title: Trilok Gurtu

text: Gurtu wurde in eine musikalische Familie in Bombay hineingeboren. Seinen Großvater bezeichnet Gurtu als einen sehr guten Sitar-Spieler, sagt allerdings, dass dieser Großvater auf Auftritte verzichtet hat, da es aus finanzieller Sicht keine Notwendigkeit dafür gab. Seine Mutter, Shobha Gurtu dagegen trat mit ihrer Kunst, dem leichten klassischen, nordindischen Gesang, öffentlich auf. Sie gilt als die berühmteste Sängerin im halbklassischen Thumri-Stil.


title: Trilok Gurtu

text: Gurtu berichtete in mehreren Interviews, dass er in der Kindheit ständig Musik um sich herum hatte und dass er von seiner Umgebung zu musikalischen Übungen angehalten wurde. Bereits im Alter von fünf Jahren begann er, die Tablas zu spielen. Wichtige Anregungen kamen dabei von seinem älteren Bruder, Ravi, der sich vor ihm bereits auf die Perkussion verlegt hatte. Der Bruder brachte immer mal wieder auch Platten mit Latin-Musik ins Haus, und bereits als Kind versuchte Gurtu, die Conga-Parts aus den gehörten Latin-Stücken nachzutrommeln.


title: Trilok Gurtu

text: Schon im Alter von zehn Jahren hatte er zusammen mit dem Bruder eine Perkussionsgruppe, und es gab Engagements für Konzerte an den Universitäten. Zu dieser Zeit hatte er neben dem Tabla-Spiel auch gelernt, mit Bongos und mit dem Schlagzeug umzugehen. Als er sechzehn Jahre alt war, also circa im Jahr 1967, nahm er Arbeiten in Kinos und in Hotels an. Die Arbeit in westlich ausgerichteten Hotels bot ihm mehr als zuvor die Möglichkeit, sich mit westlicher Musik vertraut zu machen. Wenn es um die Musiker geht, die ihn damals beeinflusst haben, dann nennt er vor allem John Coltrane, Jimi Hendrix, James Brown und The Supremes.


title: Trilok Gurtu

text: Auf Wunsch des Vaters begann er ein Studium, konnte sich aber für die Studieninhalte nicht begeistern. Wichtiger war für ihn, dass er sich im Jahr 1969 einer Gruppe namens "Waterfront" anschließen konnte. Waterfront spielte in Diskotheken und manchmal auch auf Pop-Konzerten. Da man als Musiker in Indien nicht gut Geld verdienen konnte, gab man die Auftritte im Jahr 1973 auf. Für Gurtu waren das noch Zeiten, in denen er sich kein eigenes Schlagzeug leisten konnte und sich daher seine Instrumente bei Freunden leihen musste.


title: Trilok Gurtu

text: Im Jahr 1973, im Alter von 21 Jahren, verließ er Indien und reiste durch Europa, zuerst mit der Band Waterfront und später als Teil der Popmusik-Truppe von Rahul Dev Burman und der Filmmusik-Sängerin Asha Bhosle. Er lebte für einige Zeit in Italien und kehrte dann nach Indien zurück. Über diese Zeit sagt er: „"Ich verstand es, Stücke von Hendrix auf den Tablas zu spielen, aber keiner kümmerte sich darum."“


title: Trilok Gurtu

text: Als er wieder zurück in Bombay war, spielte er auf dem "Jazz Yatra Festival" zusammen mit Charlie Mariano. Mariano war der erste westliche Musiker, mit dem er zusammen auftreten konnte. Gurtu bewarb sich mit einer Empfehlung Marianos beim Berklee College of Music in den Vereinigten Staaten, wurde aber abgelehnt. Als sich Jahre später die internationale Beachtung und viele Ehrenpreise eingestellt hatten, bekam er vom selben College die Ehrenmitgliedschaft angeboten, und da war es dann er, der ablehnte.


title: Trilok Gurtu

text: Im Jahr 1977 reiste er mit Asha Bhosle nach New York. Anschließend ging er nach Deutschland und spielte mit der deutschen Rock-Band Embryo zusammen. Da sich mit diesen Engagements nicht genug Geld verdienen ließ, ging er nach Schweden, um dort mit dem Jazz-Trompeter Don Cherry zusammenzuarbeiten.


title: Trilok Gurtu

text: Seit 1977 spielte er in der "Family of Percussion" des Schweizer Perkussionisten Peter Giger. Über Don Cherry kam er in Verbindung mit Jazzmusikern wie Archie Shepp, Jan Garbarek, Philip Catherine, L. Shankar, Gil Evans, Airto Moreira und Paul Bley. Er nahm Stücke auf mit Catherine und L. Shankar, Mariano, Bley und Barre Phillips. Man arbeitete für zwei Jahre zusammen.


title: Trilok Gurtu

text: Danach ging er zu Karl Berger nach Woodstock, New York, um Unterricht zu geben. Dort begegneten ihm die Jazz-Musiker Jack DeJohnette, Pat Metheny, Naná Vasconcelos, und Collin Walcott. In der Gruppe "Oregon" wurde er Nachfolger von Collin Walcott, nachdem dieser bei einem Verkehrsunfall ums Leben gekommen war; von 1984 bis 1988 bereiste er zusammen mit "Oregon" die Welt. Zusammen mit Jan Garbarek und Zakir Hussain gehörte er außerdem zum Quartett von L. Shankar. Mit Garbarek spielte er 1985 dessen Album "Song for Everyone" ein.


title: Trilok Gurtu

text: Mitte der 80er war Gurtu eine feste Größe in der Musikwelt. Neben seinen Auftritten mit Jazzkünstlern zieht es ihn immer wieder zur Zusammenarbeit mit Vertretern der klassischen Musik, etwa den klavierspielenden Lebèque-Schwestern oder dem Cello-Virtuosen Yo-Yo Ma.


title: Trilok Gurtu

text: Im Jahr 1988 wurde der Gitarrist John McLaughlin auf Gurtu aufmerksam, als dieser zusammen mit Mariano bei einem Festival in Deutschland auftrat. Er lud ihn ein, das McLaughlin-Trio musikalisch zu ergänzen. Für vier Jahre war er fester Bestandteil von McLaughlins Band, inbegriffen waren mehrere Welttourneen und Albumeinspielungen. Daneben gab es in dieser Zeit Zusammenarbeit mit Joe Zawinul, Bill Laswell, Maria João, Gilberto Gil, Pharoah Sanders, Annie Lennox und Pat Metheny.


title: Trilok Gurtu

text: 1988 trat er bei europäischen Festivals mit einer eigenen Band auf. Seine erste LP war "Usfret". Die Musik von "Usfret" ist Session-Musik, bei der nur die Perkussion vorher festgelegt worden war. Beteiligt waren Don Cherry, Ralph Towner, L. Shankar, Jonas Hellborg und Gurtus Mutter. Das Album erwies sich als nicht erfolgreich. Die Kritik und auch die Fans vermochten seinen Visionen von Musik nicht zu folgen.


title: Trilok Gurtu

text: Es folgte 1991 das mehr durchstrukturierte Album "Living Magic". Beteiligt waren Jan Garbarek als Saxophonist und Nana Vasconcelos als Perkussionist. Mit diesem Album geriet er noch mehr als zuvor in die Welt des Jazz hinein. Im Sommer 1993 war Gurtu mit seinem eigenen Trio unterwegs, um das eigene Album "The Crazy Saints" zu fördern. Bei "The Crazy Saints" standen Joe Zawinul und Pat Metheny im Vordergrund. Die Musik verband subtile indische Rhythmen und indischen Gesang mit Elementen des modernen Jazz und Rock.


title: Trilok Gurtu

text: Im folgenden Jahr wurde die Band zu einem Quartett erweitert. Zu den Mitspielern auf den nächsten Alben gehörten Neneh Cherry, Angélique Kidjo, Steve Lukather und Salif Keïta. Das fünfte von Gurtus Alben erschien 1996 mit dem Titel "Bad Habits". Es handelt sich um Live-Aufnahmen von zwei Konzerten im Kölner Stadtgarten. Eine für ihn ungewöhnliche Aufnahme war 1996 das Album "Tabla Tarang – Melody on Drums", bei dem er Kamalesh Maitra, den letzten großen indischen Meister auf dem Tabla Tarang zurückhaltend begleitete.


title: Trilok Gurtu

text: Etwa um das Jahr 1996 wandte sich Gurtu dem Weltmusik-Zirkel zu. Auf seinen Alben sind nun nicht vorwiegend Größen aus Jazz und Rock vertreten, sondern immer mehr auch in der populären Musikszene bekannte Künstler, die nicht dem westlichen Kulturkreis angehören.


title: Trilok Gurtu

text: Seine Band von 1999 umfasste drei Inder und zwei Afrikaner. Mit dieser Gruppe nahm er das Album "African Fantasy" auf, die erste Veröffentlichung, mit der er sich deutlich der afrikanischen Musik zuwendete. Es gibt indischen Gesang zu hören, Sitar- und Sarangi-Klänge und eine große Anzahl an Perkussionsinstrumenten aus aller Welt. Die Verkaufszahlen der "African-Fantasy"-CD übertrafen die von allen vorhergehenden Alben.


title: Trilok Gurtu

text: In einer Zeit, in der er viele Auftritte mit seiner Gruppe absolvierte, gab es für ihn außerdem prestigeträchtige Solo-Auftritte und Gastauftritte auf Alben von John McLaughlin, Pharoah Sanders, Nitin Sawhney, Lalo Schifrin, Gilberto Gil und Bill Laswell.


title: Trilok Gurtu

text: Für das im Jahre 2001 folgende Album "The Beat of Love" waren wieder die Musiktraditionen Afrikas und Indiens maßgebend. Er versammelte für dieses Album einige der angesehensten afrikanischen Sänger unserer Zeit. Zu diesen gehören Salif Keïta (Mali), Angélique Kidjo (Benin), Wasis Diop (Senegal), Jabu Khanyile (Südafrika) und Sabine Kabongo. Zahlreiche Stücke wurden in Indien aufgenommen. "Dance with My Lover" ist ein Stück, das im afrikanischen Jùjú-Stil komponiert ist; es wurde ausschließlich mit indischen Musikern aufgenommen.


title: Trilok Gurtu

text: "Remembrance" aus dem Jahre 2002 ist das erste eigene Album, das Gurtu ausschließlich mit indischen Musikern eingespielt hat, darunter mit seiner Mutter Shobha Gurtu und dem Tabla-Spieler Zakir Hussain. Die Musik von "Remembrance" ist indische Musik, die einige Zugeständnisse an die Hörgewohnheiten in der westlichen Welt macht.


title: Trilok Gurtu

text: Es gab Aufsehen erregende Musik-Ereignisse, an denen Gurtu beteiligt war. So musizierte er im Londoner Hyde Park zum 50. Thronjubiläum von Königin Elisabeth II. sowie bei einem Konzert in Bombay zum 70. Jubiläum des BBC World Service mit Youssou N’Dour und Baaba Maal. Im Hafen von Kopenhagen trommelte er mit dem koreanischen Perkussions-Ensemble Samulnori auf einer schwimmenden Bühne.


title: Trilok Gurtu

text: Für sein elftes Soloalbum "Broken Rhythms" aus dem Jahre 2004 engagierte er neben dem irischen Blues-Gitarristen Gary Moore das italienische Arké String Quartet, den tuwinischen Obertonchor Huun-Huur-Tu, den „Teufelsgeiger“ Ganesh Kumar, Sitar-Meister Ravi Chary, sowie mehrere indische Vokalistinnen.


title: Trilok Gurtu

text: Eine Besonderheit bei Gurtus Auftritten besteht darin, dass er seine Perkussions-Instrumente häufig auf dem Boden um sich herum versammelt. Meistens sind vertreten: Becken, Hi-Hats, Snaredrums, Tomtoms, Congas, indische Tablas und Dhol-Trommeln, Gongs und Glocken, außerdem meistens auch einen Eimer Wasser, in den er hallende Gegenstände hält, um so Klangeffekte zu erzielen.


title: Trilok Gurtu

text: Gurtu hat in den Jahren 1994 bis 1996 und 1999 bis 2002 jeweils den Kritiker-Preis der Zeitschrift "Down Beat" als bester Perkussionist des Jahres gewonnen. 1999 wurde er von den Lesern des "Drum Magazine" zum besten Perkussionisten des Jahres gewählt.„Als ich 1977 in den Westen kam, spielte ich nur mit Jazzmusikern. Das war eine sehr kreative Phase und Jazzer waren ebenso angesehen wie Popmusiker. Mittlerweile hat sich Jazz zu einer intellektuellen Musik für ein kleines Publikum gewandelt. Ich aber bin kein Jazzmusiker, sondern ein indischer Musiker, der moderne indische Musik spielt, und zwar für junge Leute.“


title: Grímnismál

text: Die Grímnismál (Grm), das "Lied von Grímnir", ist ein Götterlied der Lieder-Edda, das zur mythologischen Wissensdichtung gehört. Es besteht aus 54 Strophen im Ljóðaháttr, dem für Wissens-, Lehr- und Zauberdichtung charakteristischen Versmaß.


title: Grímnismál

text: Das Lied ist dreigegliedert:


title: Grímnismál

text: Der erste Teil der mythischen Rahmenhandlung berichtet in Form eines Prologs von zwei Brüdern, den Söhnen eines ansonsten unbekannten König Hraudungs: Geirröd, Odins Ziehsohn, und Agnarr, den Frigg aufgezogen hat. Geirröd usurpierte die dynastische Nachfolge und beseitigte dazu seinen Bruder. Odin verwendet zur Prüfung der Gastfreundlichkeit des Königs Geirröd den Decknamen Grímnir, der Maskierte. Geirröd vermutet in Grímnir einen dunklen Zauberer und unterzieht ihn einer Prüfung: Er setzt ihn acht Tage lang zwischen zwei Feuer, ohne Essen und Trinken. Nur Geirröds zehnjähriger Sohn Agnarr, der nach seinem Onkel benannt ist und dadurch an den Grundkonflikt der hypothetischen Amlethus saga (Hamlet bei Shakespeare) erinnert, bietet Odin Essen und Trinken an.


title: Grímnismál

text: Der Monolog Odins (das eigentliche Grímnirlied), der mit Grm.4 an die Prosaeinleitung anschließt, bildet den Hauptteil der Grímnismál. Nur in den Strophen Grm.2 (Geirröd) und Grm.3 (Agnarr), sowie ein weiteres Mal gegen Ende der Dichtung in den Strophen Grm.51-53 (Geirröd) bezieht sich der Grímnismál-Text auf die Personen der Rahmenhandlung. Zwischen den beiden Feuern sitzend, spricht Grímnir-Odin, in seinen Mantel gehüllt, am neunten Tag seine Wissensstrophen.


title: Grímnismál

text: Mit Grm.4 beginnt Odins visionäre Schau, die der Dichter der Grímnismál in eine formelhafte Rede gefasst hat, die an Geirröd und seinen Sohn Agnarr gerichtet ist. Die in Strophen gefassten Merkverse und Þulur-Reihen der Grímnismál tradieren Teile der vorchristlichen, altnordischen Kosmogonie und Kosmologie: Aufzählungen der Götter und ihrer Wohnsitze (Grm.4-17), die Namen von mythischen Flüssen (Grm.26-29) und Pferden, Reittieren der Asen (Grm.30), eine kurze Beschreibung des Weltenbaums, seiner Bewohner und deren Funktionen (Grm.31-36), Funktionen von Sonne und Mond werden genannt (Grm.37-38), und die Gefahr, die den Himmelslichtern droht, aber auch ihre Bewegung garantiert (Grm.39), die Schöpfung der Welt aus dem Körper Ymirs ist Thema (Grm.40-41) sowie ein umfangreicher Katalog von Odinsnamen (altnordisch "nafnþula" bzw. "heiti"; Grm.46-50, mit einer Unterbrechung in Grm.54). Die Grímnismál vermittelt eine religiöse Wissensvermittlung, die nur noch mit der Völuspá oder der Vafþrúðnismál vergleichbar ist. Wahrscheinlich ist die Fülle der Namen, die Odin in Grm.46-50 für sich in Anspruch nimmt und die auf seine Taten rekurrieren, der eigentliche Teil der rituellen Rede zwischen den Feuern, alles andere Einführung, Erwärmung in das Thema der rituellen Inkarnation Odins.


title: Grímnismál

text: Odin offenbart seine wahre Identität erst in der letzten Strophe (Grm.54: an. "Óðinn ec nú heiti", Odin heiß ich jetzt), erst nachdem er Geirröds Verhalten kritisiert hat und ihm seinen bevorstehenden Tod prophezeit. Es spricht einiges dafür, dass Odin Geirröd prüft, ihn in seinen Kult initiiert, ihn in die Gemeinschaft wissender Männer aufnimmt, dessen Mitglieder die wahren Namen der Gegenstände, Personen und Emanationen kennen. Ob Geirröds Tod als der (symbolische) Abschluss der rituellen Belehrung oder als seine Strafe gewertet werden muss, lässt die Dichtung offen (vgl. Grm.51: "er þú ert míno gengi / öllum einherion / oc Óðins hylli"; viel verlorst du / meiner Liebe darbend / aller Einherier und Odins Huld; Grm.52: "Fiolð ec þér sagða / enn þú fát um mant"; viel sagt ich dir / du schlugst es in den Wind). Es kann als sicher gelten, dass der Hörer und Kulturteilnehmer, an den sich die Grímnismál einst richtete, diesen Schluss richtig interpretieren konnte. Im epilogartigen, abschließenden Teil der Rahmenhandlung erkennt Geirröd dann, wer sein Gast ist (Ankündigung in Grm.54), und stürzt, wie zufällig stolpernd, in sein Schwert (prophezeit vorab in Grm.52-53), dem ein seltsamer Eigenwille anzuhaften scheint. Daraufhin verschwindet Odin, und Agnarr, Geirröds Sohn, erwirbt Königswürde und -titel. Der Plot der Grímnismál erinnert sehr an den Rätselwettstreit in der "Hervarar saga ok Heiðreks konungs", in der König Heidrek, unmittelbar nach der Wissensbegegnung mit Gestumblindi-Odin, von seinen Dienern getötet wird; ursprünglich wird er den gleichen odinischen Tod erlitten haben wie Geirröd.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Ernst Maria Johann Karl Freiherr von Feuchtersleben (* 29. April 1806 in Wien; † 3. September 1849 ebenda) war ein österreichischer Arzt, Lyriker und Essayist. Er prägte den Begriff der „Psychose“ in der medizinischen Literatur und gilt als Mitbegründer der Psychosomatischen Medizin.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Die Familie Feuchtersleben war eine thüringischen Adelsfamilie. Der Großvater, der sachsen-hildburgshausenischer Artillerieoffizier, Oberlandbaudirektor und Kammerrat "Christoph Erdmann Feuchter" (1726–1796) (verheiratet mit Sophie Schott von Schottenstein) erhielt im Jahr 1765 den Reichsadel als "von Feuchtersleben".


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Die Familie hatte vormals in Hildburgshausen ihren Wohnsitz. Seine Eltern waren der österreichische Hofrat Ernst von Feuchtersleben (1765–1834) und dessen zweite Ehefrau Cäcilia von Feuchtersleben, geborene von Clusolis († 1807), eine Tochter des Kassierers bei der Staatsschuldenkasse Johann Christoph de Clusolis. Es war bereits die zweite Ehe seines Vaters, dieser war zuvor mit Josepha Soliman (1772–1801), Tochter von Angelo Soliman († 1796) verheiratet. Sein Halbbruder aus dieser Ehe war der Bergbauingenieur und Literat Eduard von Feuchtersleben (1798–1857). Der Feldmarschalleutnant Freiherr Wilhelm von Feuchtersleben (1768–1844) war sein Onkel.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Er erhielt seine Ausbildung auf der Theresianischen Akademie in Wien, der er von 1813 bis 1825 angehörte. Er studierte seit 1825 an der Universität Wien Medizin, wurde 1834 promoviert und eröffnete später eine Privatpraxis in der Wiener Vorstadt. Er verkehrte in den intellektuellen Zirkeln der Stadt und pflegte unter anderem Umgang mit Franz Grillparzer, Franz Schubert, Franz von Schober, Johann Mayrhofer, Romeo Seligmann, Adalbert Stifter und Friedrich Hebbel.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Feuchtersleben veröffentlichte "Gedichte" (1836) sowie zahlreiche literarische, ästhetische und kritische Aufsätze für Journale und Almanache. 1838 erschien seine weitbeachtete Schrift "Zur Diätetik der Seele", ein Lebenshilfebuch zur Erlangung sittlicher Gesundheit, das zum bürgerlichen Hausbuch und Bestseller des 19. Jahrhunderts avancierte. Seit 1840 Sekretär der Gesellschaft der Ärzte, habilitierte er sich 1842 und wurde 1844 Professor der Psychiatrie an der Universität Wien. Seine Vorlesungen über medizinische Psychologie brachte er 1845 unter dem Titel "Lehrbuch der ärztlichen Seelenkunde" heraus, ein Grundwerk der medizinischen Psychologie und Psychiatrie, das mehrfach in andere Sprachen übersetzt wurde. Literaturgeschichtlich bedeutsam sind auch seine Aphorismen.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Als Liberaler begrüßte Feuchtersleben begeistert die Wiener Märzrevolution 1848 in Wien, doch ging er wie viele gemäßigte Konstitutionalisten seiner Generation bald auf Distanz zu der Radikalisierung der Revolutionsereignisse und -forderungen.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Er ruht in einem Ehrengrab auf dem Wiener Zentralfriedhof (Gruppe 14 A, Nummer 17). Im Jahr 1889 wurde in Wien-Favoriten (10. Bezirk) die "Feuchterslebengasse" nach ihm benannt.


title: Ernst von Feuchtersleben

text: Feuchtersleben heiratete 1834 in Wien "Maria Magdalena (gen. Helene) Kalcher" (1801–1882), eine Tochter des "Franz Kalcher". Die Ehe blieb kinderlos.


title: Fronhof

text: Als Fronhof (auch Herrenhof) wird ein Gutshof (lat. "curtis") bezeichnet, der im Zentrum einer mittelalterlichen Villikation stand. Er war das wirtschaftliche und herrschaftliche Zentrum eines Hofverbandes und stützte sich sowohl auf Eigenwirtschaft als auch auf die Frondienste von Leibeigenen.


title: Fronhof

text: Die Fronhofsverfassung, auch Villikationsverfassung genannt, breitete sich im Frankenreich seit dem 7. Jahrhundert aus und prägte die grundherrschaftliche Verfassung der frühmittelalterlichen ländlichen Gesellschaft in West- und Mitteleuropa. Das Wort leitet sich vom althochdeutschen "frô" („Herr“) her. In lateinischen Quellen wird der Fronhof meist als "villa" oder "curtis dominica" bezeichnet, im Deutschen finden sich auch Bezeichnungen wie "Salhof", "Sedelhof" und "Meierhof".


title: Fronhof

text: Vom Fronhof aus wurde in Eigenwirtschaft das Dominikalland bebaut (auch "Salland", lat. "terra salica" genannt), wobei entweder der Besitzer selbst (als Lehnsnehmer oder Allodialbesitzer des Grund und Bodens) oder ein von ihm eingesetzter Verwalter (Meier, lat. "maior" oder "villicus") die Wirtschaft führte. Das zum Fronhof gehörende Salland setzte sich oft aus Streubesitz zusammen, je nachdem, wie Flächen durch Schuldknechtschaft oder andere Umstände zum Fronhof hinzukamen. Fronhöfe hatten also oft keine zusammenhängende Fläche.


title: Fronhof

text: Die Feldarbeit wurde einerseits von unfreiem Hofgesinde (lat. "mancipia") geleistet, das ständig auf dem Fronhof lebte, und andererseits von den hörigen Hufenbauern unterstützt, die neben ihrem Frondienst für den Fronhof auch eigene Hofstellen bewirtschafteten. Der Fronhof war zugleich auch das Zentrum einer Reihe von kleineren Bauernstellen (Hufen, lat. "mansi"), die vom Grundherren an zinspflichtige Bauern ausgegeben und von diesen auf eigene Rechnung bewirtschaftet wurden, während sie dem Grundherren die Grundpacht in Form von Frondienst, etwa einer wöchentlichen Anzahl von Tagen im Spanndienst, sowie durch Grundzins oder Naturalabgaben zu leisten hatten. Von dieser Unterteilung in Fronhof und abhängige Hufen leitet sich die Bezeichnung "zweigeteilte Grundherrschaft" ab. Größere Grundherrschaften, deren Zentrum das Herrenhaus war, bestanden aus einer Vielzahl solcher Wirtschaftseinheiten, mitunter ganzen Netzwerken von Hofverbänden, wobei mehrere Fronhöfe einem Oberhof unterstellt sein konnten.  Der Fronhof selbst umfasste die Wohngebäude des Grundherrn oder des Meiers und die Wohnhütten für das Gesinde, sofern diese nicht im Wohnstall lebten. Er dürfte im Frühmittelalter meist in der Form eines fränkischen Ernhauses (einer Form des Wohnstallhauses) erbaut worden sein, seit dem Hochmittelalter bisweilen auch in der leicht befestigten Form einer Turmhügelburg aus Holz und Erde mit Wirtschaftshof in der Vorburg. Stets gehörten Ställe, Scheunen und Vorratshäuser dazu. Der Fronhof war nicht nur wirtschaftlicher Mittelpunkt einer Villikation, sondern auch Zentrum der Herrschaftsausübung. Insbesondere war er Ort des Hofgerichts, dem alle hörigen Mitglieder des Hofverbandes unterstanden.


title: Fronhof

text: Seit dem 12. und 13. Jahrhundert führte die zunehmende Aufgabe der Eigenwirtschaft der Grundherren zugunsten einer Grundherrschaft, deren Einnahmen sich allein auf Abgaben stützten, zu einem Bedeutungsverlust des Fronhofes innerhalb der ländlichen Siedlung (Näheres dazu siehe im Artikel "Villikation"). Die geistlichen Herrschaften übertrugen die Einziehung der Abgaben dann oft „Zehntpächtern“, die auf einem Zehnthof lebten.


title: Fronhof

text: Wie ein Fronhof des süddeutschen Raums in karolingischer Zeit ausgesehen haben könnte, wird seit 2012 im Freilichtlabor Lauresham (als Teil des UNESCO-Weltkulturerbes Kloster Lorsch) anhand einer archäologischen Rekonstruktion zu veranschaulichen versucht.


title: Protesilaos

text: Protesilaos () ist in der griechischen Mythologie ein griechischer Fürst und Held zur Zeit des Trojanischen Krieges (ca. im 12. oder 13. Jahrhundert v. Chr.), ein Sohn des Iphiklos und Gatte der Laodameia. In der Ilias des Homer wird berichtet, dass Protesilaos 40 schwarze Schiffe aus Phylake (Thessalien) nach Troja führte und als erster der Griechen im Kampf mit den Trojanern getötet wurde.


title: Protesilaos

text: Protesilaos war einer der Freier von Helena, er war regierender Fürst eines griechischen Herrscherhauses in Phylake und Umgebung. Kurz vor seinem Aufbruch nach Asien verheiratete er sich mit Laodameia. Bei der Ankunft der Griechen vor Troja sprang er als erster ans Ufer, obwohl er – gemäß einem Orakelspruch – wusste, dass der erste der griechischen Krieger, der das asiatische Ufer betreten würde, auch als erster sterben müsse. Und so wurde er auch, nachdem er mehrere Trojaner getötet hatte, von dem trojanischen Fürsten Aeneas (alternativ werden auch Hektor, Euphorbos, Achates oder Kyknos genannt) erschlagen.


title: Protesilaos

text: Seiner erst frisch vermählten Gattin Laodameia gewährten die Götter die Bitte, Protesilaos auf kurze Zeit, drei Stunden, in die Oberwelt zurückkehren zu lassen. Als er wieder in den Hades hinab musste, folgte ihm Laodameia aus Verzweiflung in den Tod. Nach seinem Tod übernahm sein Bruder Podarkes an seiner Stelle die Führung der Truppen aus Phylake.


title: Protesilaos

text: Protesilaos wurde bei den Griechen als Held verehrt. In Elaios (auch: Eleus) an der Südspitze der Halbinsel Chersones befand sich seine mit einem Ulmenhain bepflanzte Grabstätte. Sie war – wie der griechische Geschichtsschreiber Herodot berichtet – von einer Art Kultbezirk mit einem Tempel (Heroon) umgeben. Dort bestand auch eine in Griechenland berühmte Orakelstätte, wahrscheinlich ein Traumorakel.


title: Protesilaos

text: Als später die Chersones unter persischer Besatzung stand, raubte der persische Statthalter Artayktes, die dort lagernden „Schätze, goldene und silberne Schalen, Erz, Kleidung und andere Weihegeschenke“. Als die Chersones 478 v. Chr. von dem athenischen Feldherrn Xanthippos, dem Vater des Perikles, erobert wurde, ließ er Artayktes einfangen und für die Schändung der Grabstätte des Protesilaos kreuzigen.


title: Protesilaos

text: Alexander der Große besuchte 334 v. Chr. zu Beginn seines Persien-Feldzuges in einer bewussten politischen Geste das Grab des Protesilaos und opferte hier den Göttern, bevor er – sich der griechischen Öffentlichkeit als Nachfolger des mythischen Helden zeigend – nun seinerseits den Hellespont überquerte und (in der Nähe von Troja) seinen Fuß auf das asiatische Ufer setzte.


title: Protesilaos

text: Der griechische Dichter Euripides verfasste ein Drama mit dem Titel "Protesilaos", von dem aber nur Fragmente überliefert worden sind. Die Stadt Elaios prägte zur Zeit des römischen Kaisers Commodus Münzen mit dem Bild des Protesilaos, die den Helden am Bug eines Schiffes stehend zeigen, bereit, an das feindliche Ufer zu springen.


title: Protesilaos

text: Im Britischen Museum in London und im Metropolitan Museum of Art in New York befinden sich Statuen, die nach Ansicht von Fachleuten Kopien einer Originalstatue aus dem 5. Jahrhundert sind, die Protesilaos darstellen könnte.


title: Protesilaos

text: Der Mythos von Protesilaos und Laodameia war mehrfach Motiv auf römischen Sarkophagen.


title: Schmithals

text: Schmithals ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Matthias Georg Monn

text: Matthias Georg Monn (Taufname; Johann Georg Mann) (* 9. April 1717 in Wien; † 3. Oktober 1750 ebenda) war ein österreichischer Komponist, Organist und Musikpädagoge der Wiener Vorklassik.


title: Matthias Georg Monn

text: Über den Komponisten, der bereits im Alter von 33 Jahren am „Lungendefekt“ verstarb, weiß man sehr wenig. Dokumentiert sind lediglich Stellungen als Organist, zunächst in Klosterneuburg bei Wien. Des Weiteren wirkte er in der gleichen Funktion an der Karlskirche. Er soll sein Leben lang gekränkelt haben und immer schwarz gekleidet gewesen sein.


title: Matthias Georg Monn

text: Seine Werke jedoch zeigen ihn als erfindungsreichen Meister, vor allem im Bereich der Instrumentalmusik. Seine Werke entstanden hauptsächlich im letzten Lebensjahrzehnt. Sie sind ein österreichisches Gegenstück zu den Experimenten der Mannheimer Schule, die sich zur gleichen Zeit am Rhein zu entwickeln begann. Monn stand in seinen Konzerten, Sonaten und Sinfonien deutlich unter dem Einfluss der neuesten Entwicklungen aus Italien. Er sprach eine Sprache, an die Joseph Haydn und Wolfgang Amadeus Mozart unmittelbar anknüpfen konnten.


title: Matthias Georg Monn

text: Monn repräsentiert gemeinsam mit Georg Christoph Wagenseil und weiteren Zeitgenossen wie Leopold Mozart oder Josef Starzer jene österreichischen Komponisten, die


title: Matthias Georg Monn

text: Matthias Monns kompositorisches Schaffen umfasst hauptsächlich 16 Sinfonien, eine Reihe von Quartetten, Sonaten, Messen sowie Kompositionen für Violine und Klavier. Er zählt zu den auch heute noch bekanntesten Repräsentanten der Wiener Vorklassik.


title: Matthias Georg Monn

text: Seine Autorschaft der meisten ihm zugeschriebenen Werke ist allerdings insofern fraglich, als diese fast alle nur in Abschriften aus den 1780er Jahren erhalten sind und daher ebenso von seinem Bruder Johann Christoph Monn (1726?–1782) stammen könnten. Bis heute ist nicht einmal geklärt, ob es sich bei dem 1717 geborenen „Johann Georg Mann“ tatsächlich um jenen Organisten Matthias Georg Monn handelt, der 1750 starb. Das Bild Monns als Pionier der vorklassischen Sinfonie ist daher zum größten Teil ein Konstrukt der Wiener Musikwissenschaft des frühen 20. Jahrhunderts und bedarf seit langem einer gründlichen Neubewertung.


title: Matthias Georg Monn

text: „Auch die Substanz des noch deutlich barocken Geist atmende Cellokonzert in g-Moll des Wiener Organisten Georg Matthias Monn (1717 bis 1750) hält den bedächtig prüfenden Blick der Musiker aus.“ (Anm.: Freiburger Barockorchester). „Liebevoll wie ein alter Uhrmachermeister tupfen die Streicher selbst im Mittelsatz – einem Siciliano von herber schlichter Schönheit – die solistische Partie mit dem einfachen Werkzeug gliedernder Akkordeinwürfe ab.“


title: Matthias Georg Monn

text: „… Daß sich in der hier vorgestellten Symphonie in G (1749) Monns schon sehr früh in der Geschichte der Symphonie eine Art zweites Thema (Seitenthema) präsentiert, was ja in weiterer Folge wichtig für die endgültige Ausbildung der sogenannten Sonatenhauptsatzform ist, ist weniger bekannt. Schon früh (1740) hat Monn an dritter Stelle des dreisätzigen Sinfonietypus ein Menuett verwendet.“


title: Terragen

text: Terragen ist ein von Matt Fairclough entwickelter 3D-Landschafts-Generator zum Erstellen fotorealistischer Grafiken. Die aktuelle Version Terragen 4 ist für Microsoft Windows und Apple Macintosh erhältlich. Sie kann als kostenlose Version heruntergeladen werden, die jedoch in Auflösung, Detailgenauigkeit und Animationsmöglichkeiten eingeschränkt ist. Es existierte auch eine Variante namens "Terragen Classic", deren Vertrieb jedoch offiziell vom Hersteller eingestellt wurde.


title: Terragen

text: Terragen basiert im Wesentlichen auf vier Komponenten: Terrain, Surface, Himmel/Atmosphäre und Wasser.


title: Terragen

text: Um die Form der Landschaft zu beschreiben nutzt Terragen Heightmaps. Dabei wird jedem Punkt im Terrain ein Höhenwert zugeordnet. Diese Heightmaps werden in der Regel einfach "Terrain" genannt. Terragen benutzt für Terrains Standardformate nach der Bildungsvorschrift formula_1. Somit enthält ein 513² Terrain 513*513 Punkte und dazwischen 512*512 Flächen. Obwohl problemlos auch Formate geladen werden können, die diesem Standard nicht entsprechen, haben tatsächlich die meisten Terrains die Formate 513², 1025², 2049² etc. Terragen enthält einen eigenen Terraingenerator, allerdings existieren zahlreiche von Nutzern programmierte Freeware-Generatoren, die teils bessere Ergebnisse liefern. Zu den externen Terraingeneratoren gehören z. B. World Machine, Terrabrush, Terraformer2, Leveller und Terrapainter.


title: Terragen

text: Die Oberflächengestaltung erfolgt in Terragen über das eingebaute "Surface"system (engl. Oberfläche). Die Oberfläche besteht dabei aus verschiedenen Lagen (sogenannte "Layer"). Die Verteilung der einzelnen Layer kann mittels Hangneigung ("Slope") und der Höhe geregelt werden. So ist es beispielsweise möglich, einen Layer für Gras zu erstellen, der ähnlich wie reales Gras nur in den Tälern eines Gebirges, und dort nur an flachen Stellen erscheint. Sowohl die Verteilung, als auch das Aussehen jedes Layers kann dabei separat geregelt werden. Bei den Gestaltungsmöglichkeiten von Farbe und Struktur der Oberfläche in Terragen wurden zahlreiche Optionen, die man sonst in professionellen Raytracing-Programmen findet nur indirekt eingebunden. So verfügt Terragen nicht über die Möglichkeit, Texturen, Bumpmaps oder Masken selbst einzubinden. Um dennoch große Landschaften mit einer detaillierteren Struktur zu versehen benutzt Terragen ein prozedurales Bumpmapping, wobei Höhe und Struktur einstellbar sind.


title: Terragen

text: Der Himmel wird auf eine einfache, gekrümmte Fläche gerendert. Es steht auch ein einfaches System zur zufälligen Erstellung von Wolken zur Verfügung, die entweder zweidimensional als Texturschicht oder als dreidimensionale Objekte gewählt werden können. Zudem existiert die Möglichkeit, die Atmosphäre der Welt zu verändern, sodass beispielsweise glutrote Sonnenuntergänge oder dichter Nebel möglich werden.


title: Terragen

text: Auch die Wasseroberfläche wird prozedural erstellt. Mit realistischen Reflexionen und Transparenz ist das Wasser in Terragen eines der aufwändigsten und realistischsten Features. Außerdem werden im Wasser Wellen unterschiedlicher Beschaffenheit simuliert, ebenso kann in Küstennähe Schaum eingestellt werden.


title: Terragen

text: Einer der größten Unterschiede Terragens zu anderen Raytracingprogrammen ist zweifellos die starke Spezialisierung auf das Motiv Landschaft. Daraus erwachsen die wesentlichen Vor- und Nachteile.


title: Terragen

text: Der erste auffällige Vorteil liegt in der schnellen Erlernbarkeit der Grundlagen. Obwohl das Programm eine ausschließlich englische Benutzeroberfläche bietet, kann auch ein Einsteiger schnell zu ansehnlichen Ergebnissen kommen. Ein weiterer Vorteil ist die Freewareversion – Konkurrenzprodukte bieten diesen Service nicht und sind selbst in der günstigsten Version noch teurer als die Registrierung von Terragen.


title: Terragen

text: Mit Skripten oder externen Zusatztools lassen sich auch kleine Filme rendern. Schöne Effekte ergeben sich dabei durch Kamerafahrten durch die Landschaft oder Sonnenauf- und -untergänge.


title: Terragen

text: Mit alldem einher gehen jedoch auch wesentliche Nachteile. Besonders erfahrenere Nutzer bemängeln oft die langsame Weiterentwicklung und ständigen Terminverschiebungen bzw. Nichteinhaltung von Terminen. Beispielsweise wurde als Veröffentlichungstermin für TG2 Ende 2004 angekündigt, am 15. Dezember 2006 fand schließlich die Technology-Preview-Veröffentlichung von TG 2 statt. Auch das letzte Update nach etwa zwei Jahren Stillstand konnte viele langjährige Nutzer nicht überzeugen. Extremer Nachteil und Grund, weshalb sich manche Nutzer auch teureren Programmen zugewandt haben, ist das Fehlen von 3D-Objekten innerhalb der Landschaft, wie z. B. echter Vegetation und Steinen. Das Surface-System kann zwar Landschaften aus großer Entfernung recht realistisch simulieren, nahe Strukturen fallen jedoch oft grobschlächtig und flach aus. Zudem lässt die Auflösung des Terrains im Vordergrund oft zu wünschen übrig – sichtbare Ecken und Kanten sind die Folgen. Dieses Manko will Terragen 2 aus der Welt schaffen. Prozedurale Terrains sollen der Landschaft aus jeder Entfernung betrachtet das nötige Detail verleihen. Zudem sollen 3D-Objekte wie Bäume und Steine über das Terrain verteilt werden können. Damit würde Terragen zum Teil mit Vue 5 infinite gleichziehen können.


title: Terragen

text: Terragen 2 (kurz: TG2) ist der nächste, große Versionssprung von Terragen. TG2 ist nicht zu verwechseln mit Terragen D/TGD. TGD ist lediglich der Name der neuen Renderengine.


title: Terragen

text: Die Vorschauversion von Terragen 2 konnte am 15. Dezember 2006 offiziell heruntergeladen werden und führte zu Überlastung der Server. Obwohl Terragen die Version 1.0 noch nicht erreicht hatte, wurde TG2 dennoch als zweite Version von Terragen betrachtet, da TG2 von Grund auf neu programmiert war und wenig mit der alten Version gemein hatte. Dabei wurde Terragen noch um eine lange Liste von Merkmalen erweitert:Am 18. August 2013 verkündete der Hersteller das Erscheinen von Terragen 3.0.07.0; im Februar 2016 wurden Beta-Tester für Terragen 3.4 gesucht.


title: Terragen

text: Terragen oder Teile davon kommen immer wieder in Werbespots, Videospielen oder Kinofilmen zum Einsatz. Mittels Terragen wurden beispielsweise die Hintergründe des Spiels Serious Sam oder Battlefield erstellt und eine speziell angepasste Version kam in einem Dodge-Werbespot in den USA zur Anwendung.


title: Terragen

text: Im Jahr 2000 arbeitete der Programmierer Terragens, Matt Fairclough, bei Digital Domain. Die dort entstandene Terragen-Version wurde unter dem Namen Engen "unabhängig" von Terragen weiterentwickelt und kam in zahlreichen Filmen wie Stealth – Unter dem Radar oder The Day After Tomorrow zum Einsatz. Der auch in Deutschland ausgestrahlte Werbespot für das Handy Motorola Pebl entstand ebenfalls in Engen. Obwohl Engen und Terragen 2 auf demselben Code basieren und sich naturgemäß in vielen Punkten ähneln sind sie inzwischen völlig voneinander unabhängig. Dennoch kommt es oft vor, dass von Terragen die Rede ist, obwohl Engen genutzt wurde.


title: Trapper

text: Ein Trapper (von engl. "trap" „Falle“) ist ein nordamerikanischer Fallensteller und Pelztier-Jäger. Der Begriff wird hauptsächlich für Männer verwendet, die während der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts während der letzten Hochphase des Pelzhandels in Nordamerika aktiv waren. Die Trapper der Rocky Mountains werden als Mountain Men bezeichnet.


title: Trapper

text: Man unterschied zwischen Waldläufern, die die erbeuteten Felle auf eigene Rechnung oder gegen Waren verkauften, und Trappern, die gegen festen Lohn für Pelzhandelsfirmen arbeiteten, darunter die Hudson’s Bay Company und die Rocky Mountain Fur Company.


title: Trapper

text: Die Ausrüstung bestand in der Regel aus einem hirschledernen Anzug, Leggins aus Tuch, pelzgefütterten Mokassins, einem Schlapphut oder im Winter einer Kapuze. An einem Riemen über der linken Schulter hingen Messer, Beil, Pulver und Blei. Typische Trapper-Gewehre waren die Hawken-Rifles der Gebrüder Hawken aus St. Louis. In der Sprache der Trapper vermischten sich englische, französische, spanische und indianische Einflüsse.


title: Trapper

text: Gejagt wurde im Winter und Frühjahr. Im Schnitt erbeutete ein Trapper pro Saison etwa vierhundert Felle und verdiente damit zwischen tausend und zweitausend Dollar. Ein Handwerker verdiente zu dieser Zeit jährlich etwa fünfhundert bis sechshundert Dollar. Ab 1825 fanden jedes Jahr Sommertreffen der Trapper statt.


title: Trapper

text: Die meisten Felle wurden für Pelzbekleidung nach Europa exportiert. Außerdem waren in Europa damals sogenannte Kastorhüte, Hüte aus Biberhaar, sehr in Mode. Die Blütezeit der Trapper dauerte bis 1847, als die Kastorhüte aus der Mode kamen.


title: Trapper

text: Es gab verschiedentliche Trapper, von denen viele eine hohe Bekanntheit erlangten, darunter auch Reuben Rawlings alias Old Rube. Dieser trat in einigen Romanen von Thomas Mayne Reid auf und gilt als Vorbild von Karl Mays Sam Hawkens.


title: Trapper

text: Die nordamerikanischen Trapper trugen erheblich zur Erkundung unbekannter Gebiete bei. Meist waren sie die ersten Weißen, die in von den indianischen Völkern bewohnte Gebiete vordrangen. Viele dieser Trapper hatten bei verschiedenen Indianerstämmen jeweils eine Frau, insbesondere bei den Schoschonen, Crow und Hidatsa.


title: Trapper

text: Die Jagd wurde von den Trappern teilweise so rücksichtslos betrieben, dass an vielen Stellen einzelne Pelztierarten entweder ganz ausgerottet oder zumindest stark gefährdet waren. Mit der Einführung der Pelztierzucht, später durch wechselnde Mode und deshalb fallenden Fellpreisen nahm die Bedeutung des Fallenstellens erheblich ab.


title: Trapper

text: 2006 gab es in den USA noch etwa 150.000 Trapper, in Kanada etwa 70.000 Trapper, die meist nur zeitweise und als Nebenerwerb vom Fallenstellen leben. Inzwischen wurden viele Tierarten ganz oder teilweise unter Schutz gestellt oder wieder neu angesiedelt. In Kanada und den Gliedstaaten der USA werden Jagd und Fang von staatlichen Behörden überwacht.Detaillierte Schilderungen der historischen Trapper lieferten besonders Lewis H. Garrard (1847) und George Frederick Ruxton (1849). Sie waren ein äußerst beliebtes Sujet zahlreicher Romanautoren, zum Beispiel in den Lederstrumpf-Erzählungen von James Fenimore Cooper und mehrfach bei Karl May (Old Firehand, Sam Hawkens, Bärenjäger Baumann in "Der Sohn des Bärenjägers").


title: Werner Gaede

text: Werner Gaede (* 11. Dezember 1926 in Hamburg; † 10. März 2014) war ein deutscher Sachbuchautor und Hochschullehrer für Texttheorie und -gestaltung.


title: Werner Gaede

text: Nachdem Gaede von 1948 bis 1954 an der FU Berlin Publizistik, Germanistik und Theaterwissenschaften studiert hatte und dort am 5. April 1955 mit der Arbeit "Die publizistische Technik in der Polemik Gotthold Ephraim Lessings" promoviert worden war, studierte er bis 1956 an der Akademie für Grafik, Druck und Werbung Berlin.


title: Werner Gaede

text: Danach arbeitete Gaede als Texter für die Werbeabteilung der Zeitschrift Stern sowie in den Werbeagenturen Lintas und McCann. Zudem schrieb er auch für das Feuilleton verschiedener Zeitungen, so etwa über die Auseinandersetzung zwischen Herman Kesten und Ludwig Friedrich Barthel auf dem 2. Internationalen Deutschsprachigen Schriftstellerkongress im Oktober 1956 in Überlingen. Dabei revidierte er sein in diesem Artikel kritisches Urteil über Ludwig Friedrich Barthel einige Tage später nach einer von ihm gesuchten Begegnung mit Barthel in einem zweiten Artikel grundlegend.


title: Werner Gaede

text: Seit 1966 war er Dozent an der Akademie für Grafik, Druck und Werbung Berlin und erhielt eine Professur für Texttheorie und Textgestaltung im Bereich Gesellschafts- und Wirtschaftskommunikation an der UdK Berlin. Der "Art Directors Club" Deutschland (ADC) machte ihn 1997 zu seinem Ehrenmitglied.


title: Werner Gaede

text: Gaede stellte 2002 in seinem Buch "Abweichen von der Norm – Enzyklopädie kreativer Werbung" die These vor, dass Kreativität immer ein Regelverstoß sei, den man systematisch herleiten und anwenden könne. Kreative Werbung breche zum Beispiel bewusst mit den Erwartungen des Publikums. Schrift, Bilder, Layouts, Texte: Überall könne der Gestalter unterhaltsame, überraschende und verblüffende Wirkungen erzielen, wenn er seine Botschaft gerade nicht "richtig" (also herkömmlich) umsetze, sondern gelernte Normen breche. Die Fachzeitschrift "Page" bezeichnete das 700 Seiten starke Buch als „ultimatives Standardwerk der Werbekreativität“.


title: Intel i960

text: Intel i960 (auch Intel 80960) ist ein RISC-basiertes Mikroprozessor-Design des Unternehmens Intel. Es war während der 1990er Jahre als Embedded-Mikrocontroller recht erfolgreich, einige Zeit sogar so sehr, dass es den AMD Am29000 von der Spitze dieses Marktes verdrängte. Trotz dieses Erfolges wurde der Vertrieb des i960 in den späten 1990er Jahren aufgrund eines Vertrages mit der Digital Equipment Corporation, welcher Intel erlaubte, das Design der StrongARM-CPU zu benutzen, eingestellt.


title: Intel i960

text: Das i960-Design kann man als Intels Weiterentwicklung des hauseigenen, zum Scheitern verurteilten iAPX-432-Designs der frühen 1980er Jahre sehen. Die Idee hinter dem iAPX 432 war direkte Unterstützung von „high-level“ Funktionen wie tagged- und protected-Memory oder Garbage-Collection in Hardware. Durch die Komplexität des Befehlssatzes, seine Multi-Chip-Implementierung und andere Designschwächen war der iAPX 432 sehr langsam im Vergleich zu anderen Prozessoren seiner Zeit.


title: Intel i960

text: Im Jahr 1984 starteten Intel und Siemens ein gemeinsames Projekt namens BiiN, um ein fehlertolerantes objektorientiertes High-End-Computersystem, das vollständig in Ada programmiert werden sollte, zu entwickeln. Viele der Mitglieder des i432-Teams arbeiteten auch an diesem Projekt. Der anvisierte Markt des BiiN-Systems waren Benutzer von hochverfügbaren Computersystemen wie Banken, Industrie und Kernkraftwerke.


title: Intel i960

text: Das Speicherschutzsystem des i432 beeinflusste das Design des BiiN-Systems.


title: Intel i960

text: Um den Leistungsproblemen des i432 vorzubeugen, wurde der Prozessor im RISC-Design implementiert. Der Speicherbus war 33 Bit breit (ein 32-Bit-Datenwort und ein für den Speicherschutz). In vielen Belangen folgte der i960 dem Berkeley-RISC-Design, beispielsweise in der Verwendung von Registerfenstern, einer implementierungsspezifischen Anzahl von Caches für die „per-subroutine“ Register für schnelle Routinenaufrufe. Anders als der i386, aber wie die meisten anderen 32-Bit-Designs, hatte der i960 einen 32-Bit-Adressraum ohne Speichersegmentierung. Von der i960-Architektur gab es auch eine superskalare Implementierung mit Instruktionen, die simultan auf mehrere Einheiten im Prozessor aufgeteilt wurden.


title: Intel i960

text: Sie werden meist in Netzwerkkomponenten, RAID-Systemen, Terminal-Computern oder bildgebenden Geräten wie Druckern eingesetzt. Ausgelegt sind sie auf die schnelle Aufnahme, Verarbeitung und Weitergabe von Daten.


title: Bulldog

text: Bulldog steht für:


title: Bulldog

text: Siehe auch:


title: Höltersiepen

text: Höltersiepen ist eine Hofschaft in Radevormwald im Oberbergischen Kreis im nordrhein-westfälischen Regierungsbezirk Köln in Deutschland.


title: Höltersiepen

text: Die Hofschaft Höltersiepen liegt südöstlich des Stadtzentrums von Radevormwald unmittelbar an der Stadtgrenze zu Hückeswagen.


title: Höltersiepen

text: Die Nachbarorte heißen Laake, Marke, Rädereichen und Vorm Holte. Die Hofschaft ist über einen Feldweg über Vorm Holte erreichbar.


title: Höltersiepen

text: Südöstlich von Höltersiepen liegt der Röthlingsberg ().


title: Höltersiepen

text: 1531 wurde der Ort das erste Mal urkundlich erwähnt und zwar „Kirchenpapiere.“ Die Schreibweise der Erstnennung war "an Holterhoeves wisen".


title: Höltersiepen

text: Höltersiepen gehört zum Radevormwalder Gemeindewahlbezirk 181, der am 1. Januar 2004 922 Wahlberechtigte hatte.


title: Horchheim

text: Horchheim ist der Name von Ortsteilen:


title: Horchheim

text: in Rheinland-Pfalz:


title: Horchheim

text: in Nordrhein-Westfalen: Horchheim steht auch für:


title: Otto Kentzler

text: Otto Kentzler (* 30. Oktober 1941 in Dortmund; † 28. April 2019) war ein deutscher Unternehmer und Präsident des Zentralverbandes des Deutschen Handwerks (ZDH).


title: Otto Kentzler

text: Nach dem Abitur und abgeschlossener Lehre zum Gas-Wasser-Installateur und Klempner studierte Kentzler Maschinenbau an der Technischen Universität Hannover mit dem Abschluss Diplom-Ingenieur. Er war geschäftsführender Gesellschafter der Firma "Kentzler GmbH und Co. KG" in Dortmund, eines Handwerksbetriebs für Klempnerei und Bedachungen.


title: Otto Kentzler

text: Von 1989 bis 1994 war Kentzler Obermeister der Innung "Sanitär-Heizung-Klima" in Dortmund und Lünen sowie Vorstandsmitglied der Kreishandwerkerschaft Dortmund. Von 1992 bis 1995 war er alternierender Vorsitzender der Innungskrankenkasse, ab 1994 Mitglied der Vollversammlung und des Vorstandes der Handwerkskammer Dortmund und schließlich deren Präsident und später deren Ehrenpräsident. Darüber hinaus war Kentzler Präsidiumsmitglied des Zentralverbandes des Deutschen Handwerks (ZDH). Von 1998 bis 2002 war er stellvertretender Vorsitzender des Westdeutschen Handwerkskammertags. 2000 wurde er Vorsitzender des Kuratoriums des Sozialinstituts des Erzbistums Paderborn (Kommende), 1994 Kuratoriumsmitglied und 2000 Vorsitzender der Mitgliederversammlung der Stiftung für Begabtenförderung des deutschen Handwerks. Von 2004 bis 2013 war Kentzler Präsident des ZDH. Anschließend machte ihn der ZDH zu seinem Ehrenpräsidenten Ab dem 30. Mai 2008 war er Mitglied des Aufsichtsrats der BayWa AG.


title: Otto Kentzler

text: Kentzler war verheiratet und hatte zwei Kinder. Ab 1964 war er Mitglied der katholischen Studentenverbindung A.V. Frisia Hannover im CV.


title: Daan Manneke

text: Daan Manneke (* 7. November 1939 in Kruiningen, Provinz Zeeland) ist ein niederländischer Komponist und Organist.


title: Daan Manneke

text: Er studierte Komposition bei Jan van Dijk und Orgel bei Huub Houët (1915–1991) und Louis Toebosch am Brabant Konservatorium in Tilburg. Danach vervollständigte er seine Orgelstudien bei dem belgischen Organisten Kamiel D’Hooghe in Brüssel. Nach Abschluss dieses Studiums nahm er weiterführenden Kompositionsunterricht bei Ton de Leeuw in Amsterdam.


title: Daan Manneke

text: Mit Ton de Leeuw verbindet Manneke bis heute eine enge Freundschaft. Sein ehemaliger Lehrer vermittelte ihm auch in Kontakt zu Olivier Messiaen, bei dem er noch einige private Kompositionsstunden nahm. 1976 bekam Daan Manneke den Kompositionspreis des Sweelinck-Konservatoriums in Amsterdam.


title: Daan Manneke

text: Von 1958 bis 1969 war Manneke Organist an der "St. Gertrudiskerk" in Bergen op Zoom, Niederlande. Als Orgelvirtuose gab er viele Konzerte und Recitals in den BeNeLux-Staaten, Deutschland, Frankreich und Großbritannien.


title: Daan Manneke

text: Seit 1971 ist er Dozent für Improvisation und Analyse der Musik des 20. Jahrhunderts am Sweelinck Konservatorium in Amsterdam, wo er seit 1986 auch Komposition lehrt.


title: Daan Manneke

text: Mannekes mit zahlreichen Preisen ausgezeichnetes Werk umfasst vor allem geistliche Musik und Kammermusik. Er ist zudem Gründer und Dirigent des Kammerchors "Cappella Breda", mit dem er bereits zahlreiche CDs einspielte.


title: Seelisberg

text: Seelisberg ist eine politische Gemeinde im Kanton Uri in der Schweiz.


title: Seelisberg

text: Seelisberg liegt am östlichen Hang eines Bergs, dessen höchster Punkt die Brandegg () ist. Das Dorf liegt etwa oberhalb des Vierwaldstättersees und ist die nördlichste Gemeinde des Kantons Uri. Es besteht aus den Teilen Sunnenberg, Oberdorf und Unterberg. Der tiefste Punkt der Gemeinde liegt auf am Ufer des Vierwaldstättersees, der mit höchste Punkt befindet sich am Oberbauenstock.


title: Seelisberg

text: Zu Seelisberg gehören auch die am Vierwaldstättersee gelegene Schiffsanlegestelle "Treib" (), die Weiler "Volligen" () ebenfalls am See, "Schattenhalb" am Nordhang des Zingelbergs (beide nordwestlich des Dorfs), "Beroldingen" () und "Wyssig" () südlich des Dorfs und "Geissweg" (; südwestlich des Dorfs an der Strasse nach Emmetten). Bekanntester Ortsteil der Gemeinde ist sicherlich das "Rütli", wo gemäss mythischer Überlieferung die Gründung der Schweiz stattfand. Das Rütli ist eine Wiese am Ufer des Vierwaldstättersees mit einem Restaurant, keine eigentliche Siedlung.


title: Seelisberg

text: Nur 53 ha oder 4,0 % der Gemeinde sind Siedlungsfläche. Davon sind 26 ha Gebäudeareal sowie 17 ha Verkehrsfläche. Umfangreicher ist die Landwirtschaftsfläche mit 454 ha oder einem Anteil von 34,3 %. Darunter befinden sich grössere Alpgebiete. Diese bedecken eine Fläche von 132 ha. Dagegen sind 313 ha Wies- und Ackerland. Ausserdem sind 645 ha oder 48,7 % von Wald und Gehölz bedeckt. Unproduktives Gebiet umfasst den Rest des Gemeindegebiets, genauer 173 ha oder 13,1 %. Es handelt sich fast ausschliesslich um vegetationslose Flächen (Hochgebirge) oder Gebiete mit unproduktiver Vegetation (hochalpine Vegetation).


title: Seelisberg

text: Seelisberg grenzt im Westen an die Nidwaldner Gemeinde Emmetten, im Norden und Osten an den Vierwaldstättersee und im Süden an Isenthal und Seedorf.


title: Seelisberg

text: Zwischen 1850 und 1860 kam es zu einem kleineren Bevölkerungsrückgang. Danach wuchs die Einwohnerschaft bis 1880 auf den Rekordstand von 717 Personen an (1860–1880: +18,3 %). Nach einem Auf und Ab in den nächsten Jahrzehnten lag die Zahl der Bewohner im Jahr 1920 auf gleicher Höhe wie 1880 und 1888. Danach sank die Einwohnerzahl – nur unterbrochen von einem kurzfristigen Wachstum in den 1930er-Jahren – bis 1980 unablässig und massiv (1920–1980: −24,9 %). Die 533 Einwohner im Jahr 1980 waren der absolute Tiefpunkt. Seither steigt die Zahl der Bewohner wieder an (1980–2005: +13,9 %). Die Gründe für die massive Abwanderung zwischen 1920 und 1980 lag in der abgeschiedenen Lage. Seit die Gemeinde auf der Strasse (per Autobahn und Postauto) besser erreichbar ist, wandern wieder Leute wegen Seelisbergs schöner Lage zu. Die Bevölkerung spricht eine hochalemannische Mundart. Fast die gesamte Einwohnerschaft spricht als tägliche Umgangssprache Deutsch. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2000 gaben 97,13 % Deutsch, 0,84 % Französisch und 0,51 % Englisch als Hauptsprache an.


title: Seelisberg

text: Die Bevölkerung war früher vollumfänglich Mitglied der römisch-katholischen Kirche. Die Konfessionsverhältnisse im Jahr 2000 lassen immer noch die ursprüngliche Struktur erkennen. 475 Personen waren katholisch (80,24 %). Daneben gab es 4,73 % evangelisch-reformierte Christen und 9,97 % Konfessionslose. 25 Personen (4,22 %) machten keine Angaben zu ihrem Glaubensbekenntnis.


title: Seelisberg

text: Von den Ende 2005 607 Bewohnern waren 561 (92,42 %) Schweizer Staatsangehörige. Die Zugewanderten stammen mehrheitlich aus Deutschland, Italien und Mazedonien. Bei der Volkszählung 2000 waren 555 Personen (93,75 %) Schweizer Bürger; davon besassen acht Personen eine zweite Staatsbürgerschaft.


title: Seelisberg

text: Die Gemeinde zählt einen hohen Anteil an älteren Erwachsenen (45–59 Jahre; 23,48 %). Der Anteil der Personen unter zwanzig Jahren von 24,83 % der Ortsbevölkerung liegt leicht über dem Anteil der Personen im Seniorenalter (60 Jahre und älter; 22,47 %). Auffallend ist die geringe Anzahl der Bewohner zwischen 20 und 29 Jahren.


title: Seelisberg

text: Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2000 ergab sich folgende Altersstruktur:Legislative Das gesetzgebende Organ der Gemeinde Seelisberg ist die offene Dorfgemeindeversammlung, die jeweils im Mai und im Dezember stattfindet.


title: Seelisberg

text: Exekutive Der fünfköpfige Gemeinderat bildet die Exekutive. Er ist nebenamtlich tätig. Gemeindepräsident ist seit dem 1. Januar 2018 die parteilose Judith Durrer-Ziegler (Stand 2018).


title: Seelisberg

text: Im Jahr 2005 gab es 31 Landwirtschaftsbetriebe, die 72 Arbeitsstellen anboten. Industrie und Gewerbe beschäftigten in 7 Arbeitsstätten 18, der Dienstleistungsbereich in 29 Betrieben 151 Personen (Beschäftigung auf Vollzeitstellen umgerechnet). Die Volkszählung 2000 ergab 37 Landwirtschafts- und Forstbetriebe mit 93 Beschäftigten. Die Betriebszählung 2001 kam auf 6 Industrie- und Gewerbebetriebe mit 19 und 32 Dienstleistungsunternehmen mit 144 Beschäftigten. Von den im Jahr 2000 309 erwerbstätigen Personen Seelisbergs arbeiteten 153 (49,51 %) in der eigenen Gemeinde. Insgesamt bot der Ort 181 Menschen Arbeit an, von denen 153 (84,53 %) Einheimische waren.


title: Seelisberg

text: Die 156 Wegpendler verrichten ihre Arbeit grösstenteils in Gemeinden des Kantons Nidwalden. Diese Besonderheit ist mit den Strassenverbindungen zu erklären. Darunter arbeiteten 34 Personen in Stans, 18 in Emmetten, je 12 in Beckenried und Buochs und 8 in Ennetbürgen. In der Stadt Luzern waren 21 Personen, in den Schwyzer Gemeinden Ingenbohl 6 und Schwyz 5 und im Urner Kantonshauptort 9 Menschen beschäftigt. Es gab nur 28 Zupendler. Diese kamen hauptsächlich aus Emmetten (10 Personen) und Beckenried (4).


title: Seelisberg

text: Seelisberg ist ganzjährig von Luzern mit dem Auto über die A2, Ausfahrt Beckenried Süd via Emmetten in 30 Minuten zu erreichen – zum übrigen Kantonsteil hat die Gemeinde keine direkte Strassenverbindung. Von Treib am Vierwaldstättersee führt die Treib-Seelisberg-Bahn, eine Standseilbahn in den Ort. Von Nidwalden her ist Seelisberg auch mit dem Postauto erreichbar (ungefähr 45 Minuten Fahrzeit von Stans).


title: Seelisberg

text: In einem grösseren Bergsee, dem Seelisbergsee, kann im Sommer gebadet werden; ein Campingplatz (nur Zelte) liegt unmittelbar beim Seeli. Das Rütli ist der Startpunkt des Wegs der Schweiz. Der landschaftlich gestaltete Wanderweg, der vom Rütli via Seelisberg, Bauen, Flüelen und Sisikon nach Brunnen führt, war ein Geschenk der Kantone an die Bevölkerung der Schweiz zum 700-jährigen Jubiläum der Eidgenossenschaft. Die Route bietet weite Ausblicke, führt vom Rütli den Berg hoch, beim Schlösschen Beroldingen vorbei und später am Urnersee entlang durch Wälder, über Wiesen. Gut ausgebaute Picknickplätze mit Bänken und Brunnen stehen zur Verfügung.


title: Ittoqqortoormiit

text: Ittoqqortoormiit [] (Kitaamiusut "Illoqqortoormiut"; nach alter Rechtschreibung "Igtorĸortôrmît" bzw. "Igdlorĸortôrmiut"; ) ist eine grönländische Stadt im Distrikt Ittoqqortoormiit in der Kommuneqarfik Sermersooq.


title: Ittoqqortoormiit

text: Ittoqqortoormiit ist der mit Abstand entlegenste Ort Grönlands. Der nächstgelegene bewohnte Ort ist das sich jenseits der Dänemarkstraße befindende Bolungarvík in Island in 484 km Entfernung. Der nächstgelegene Ort in Grönland ist Sermiligaaq, das 780 km entfernt südwestlich liegt. Das nur 206 km nordnordwestlich gelegene Mestersvig ist kein Ort im gleichen Sinne, sondern nur ein ständig bemannter kleiner Militärstützpunkt mit einer wechselnden Besatzung von vier Personen. Der knapp acht Kilometer südlich gelegene kleine Ort Uunarteq ist seit 2004 verlassen, und der 13 km westlich gelegene Ort Itterajivit seit 2005. Ittoqqortoormiit liegt an der Rosenvinge-Bucht an der Südküste von Liverpool-Land, einem Gebiet, das durch den Hurry Inlet (Kangersaajiva) im Süden und den Carlsbergfjord (Kangerterajitta Itterterilaa) im Norden vom Jamesonland getrennt wird. Der Ort liegt am nördlichen Ufer des Ausgangs des Kangertittivaq (Scoresby Sund), des größten Fjordsystems der Welt.


title: Ittoqqortoormiit

text: Ittoqqortoormiit ist der einzige zivile und bewohnte Ort in Grönland, der mit UTC-1 in einer anderen Zeitzone liegt. Zwei Stunden beträgt die Differenz zum Großteil Grönlands (UTC-3). Lediglich ein Teil des Nordost-Grönland-Nationalparks (UTC) und die US-amerikanische Luftbasis Pituffik (UTC-4) haben ebenfalls abweichende Zeitzonen.


title: Ittoqqortoormiit

text: Bei der Besiedelung Grönlands zog ein Besiedelungsstrom, aus dem die Tunumiit hervorgingen, über die Nordküste nach Ostgrönland und von dort in den Süden. Die Gegend um Ittoqqortoormiit war von daher zeitweilig ebenfalls bewohnt und Überreste vergangener Siedlungen wurden später in der Gegend entdeckt. 1822 kartografierte der britische Seefahrer William Scoresby die Gegend. Auf ihn gehen der Name des Fjords und damit auch der dänische Name der Stadt zurück.


title: Ittoqqortoormiit

text: Nach der dänischen Kolonialisierung der Region um Ammassalik wuchs die Bevölkerung dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts stark an. Es wurde ersichtlich, dass die Jagdgründe dort nicht mehr ergiebig genug zur Ernährung aller Einwohner waren. 1910 erwog der Arzt Alfred Bertelsen erstmals eine Überführung von Teilen der Bevölkerung an einen neuen Ort. Im folgenden Jahr gab der in Diensten der Verwaltung tätige Harald Olrik (1883–1958), Enkel von Christian Søren Marcus Olrik, einen detaillierten Plan heraus, bei dem Bewohner von Ammassalik weit gen Norden umgesiedelt werden sollten, an den Ort, an dem heute Ittoqqortoormiit liegt. Allerdings zeigte man kein Interesse für Olriks Plan, der daraufhin vorübergehend in Vergessenheit geriet.


title: Ittoqqortoormiit

text: In den Jahren danach mehrten sich jedoch die norwegischen Ansprüche auf die unbevölkerten Teile Ostgrönlands, die von den Norwegern als Fischfanggebiete genutzt wurden. Norwegen begründete seine Ansprüche damit, dass Grönland zusammen mit den Färöern und Island durch das Königsgesetz von 1665 ausdrücklich an Dänemark-Norwegen gegangen war. Man war der Meinung, dass bei der im Zuge des Kieler Friedens 1814 geschehenen Übertragung Norwegens an Schweden nicht automatisch die norwegischen Besitzansprüche auf Grönland verlorengegangen waren. Des Weiteren war man der Meinung, dass Dänemark wohl kaum bloß mit der Kolonialisierung der bewohnten Westküste die Souveränität über ganz Grönland erlangen konnte. Norwegen sah Ostgrönland als Niemandsland, auf das man nun selbst begründet Anspruch erhob.


title: Ittoqqortoormiit

text: 1916 wurde folglich beschlossen, dass Olriks Plan durchgeführt werden sollte, damit Dänemark über mehr kolonialisiertes Gebiet in Ostgrönland verfügen konnte. Ejnar Mikkelsen war begeistert von dem Plan, da er Jahre zuvor schon zusammen mit Iver Iversen auf die Idee gekommen war, und arbeitete mit Harald Olrik an der Durchführung. Die Verwaltung hatte allerdings kein Geld übrig, da man sich auf den Fischfang in Westgrönland konzentrierte und der Erste Weltkrieg ließ die Aufmerksamkeit erneut von Olriks Plan abweichen. Als 1916 Dänemark beschloss seine Kolonie Dänisch-Westindien in der Karibik an die Vereinigten Staaten zu verkaufen, forderte man gleichzeitig die Anerkennung der Souveränität über die ganze Insel Grönland ein, die von den USA gewährt wurde. 1920 erhielt man auch die Anerkennung vom Vereinigten Königreich, Frankreich, Italien und Japan. 1921 verlangte man diese Aussage auch aus Norwegen, das diese bisher lediglich mündlich 1919 im Gegenzug mit der dänischen Anerkennung der norwegischen Hoheit über Spitzbergen gegeben hatte. Norwegen verweigerte jedoch die offizielle Anerkennung der dänischen Hoheit über Grönland.


title: Ittoqqortoormiit

text: Im April 1922 verlangte Ejnar Mikkelsen in der Tageszeitung "Nationaltidende", dass die Umsiedlung der Bewohner Ammassaliks nach Norden nun endlich durchgeführt werden sollte. Nun meinte man jedoch, dass durch den aufgekommenen dänischen Fischfang durch Det Østgrønlandske Kompagni in der Region eine weitere Legitimierung der Besitzansprüche Dänemarks nicht vonnöten sei. Schließlich willigte der Direktor der Verwaltung, Jens Daugaard-Jensen ein, eine Ausweitung der Kolonialisierung Ostgrönlands zu erwägen. Ejnar Mikkelsen und Harald Olrik waren allerdings überzeugt, dass Jens Daugaard-Jensens Beschluss schon im Voraus festgestanden hatte, nämlich dass eine Errichtung einer neuen Kolonie in Ostgrönland ausgeschlossen sei, denn er hatte sie nicht an den Überlegungen teilhaben lassen. Beide protestierten vehement gegen Daugaard-Jensen, dem sie zusammen mit dem dänischen Innenministerium die Sabotage des Plans vorwarfen, wenngleich der Finanzausschuss des Folketings die Finanzierung wohl genehmigen würde. Schließlich zerstritten sich Mikkelsen und Olrik und letzterer stieg schließlich aus, sodass Ejnar Mikkelsen den Plan schließlich alleine ausführen wollte.


title: Ittoqqortoormiit

text: Noch im selben Jahr gab Norwegen die Errichtung der Wetterstation Myggbukta in Nordostgrönland bekannt, da man die dänische Hoheit über das Gebiet weiterhin nicht anerkannte. Der Streit über die Souveränität in Ostgrönland entflammte neu und nachdem im Dezember 1922 ein Gesetzesvorschlag abgelehnt worden war, begann im September 1923 eine Kommission mit Verhandlungen zwischen beiden Parteien. Anfang 1924 initiierte die Zeitung "De Ferslewske Blade", die Ejnar Mikkelsen seit jeher unterstützt hatte, das Scoresbysund-Komitee, um den Plan selbst durchzuziehen. Das Komitee bestand aus dem Hydrographen Carl Frederik Wandel, dem Miteigner der Zeitung und Anwalt Carl Levin, dem Polarforscher Gustav Frederik Holm, der schon Ammassalik kolonialisiert hatte, dem Historiker Louis Bobé, dem Reeder Christen Kraemer, dem ehemaligen grönländischen Inspektor Ole Bendixen, dem Redakteur der Zeitung Valdemar Galster und Ejnar Mikkelsen selbst. Das dänische Innenministerium, die Verwaltung und Det Østgrønlandske Kompagni arbeiteten gegen Mikkelsen und das Komitee an. Bereits 1923 hatte die Kompagni die "Teddy" (Schiff) in die Region losgeschickt.


title: Ittoqqortoormiit

text: 1924 fand jedoch auch die Folketingswahl statt. Mit einem Regierungswechsel stand nun Thorvald Stauning an der Spitze der dänischen Regierung. Er war Teil der Verhandlungen zur Klärung der Ansprüche in Ostgrönland. Man arbeitete am Grönlandsübereinkommen, das Norwegen den Fischfang und Dänemark die Errichtung der neuen Siedlung genehmigte. Allerdings war keine der Parteien bereit, Kompromisse einzugehen, und sowohl in Dänemark als auch in Norwegen war man unzufrieden mit dem Übereinkommen. Dazu kam, dass man sich in Grönland selbst völlig übergangen fühlte, da Grønlands Landsråd kein Mitspracherecht genehmigt worden war. Auch Ejnar Mikkelsen kritisierte das Übereinkommen hart. Allgemein war man der Meinung, dass Norwegens intensiver Fischfang vor der ostgrönländischen Küste für die Ertragsrückgänge in Ammassalik verantwortlich wäre, weswegen man es nicht akzeptieren wollte, dass Norwegen weiter dort fischen dürfte. Norwegen hingegen war überzeugt davon, dass Dänemark in norwegischem Interessengebiet sicher keine Kolonie gründen darf. Schließlich berief man sich ja auch auf das Jahrhunderte alte Königsgesetz, nach dem Norwegen ganz legal im Besitz des Gebiets war.


title: Ittoqqortoormiit

text: Stauning verstand das kommende Übereinkommen nicht so, dass eine Kolonie errichtet werden sollte. Der neue Innenminister Christen Nielsen Hauge überzeugte schließlich den Finanzausschuss, dass man die Finanzierung der Kolonialisierung nicht übernehmen sollte. Das Scoresbysund-Komitee musste nun also alleine Geld sammeln, um den Plan durchführen zu können. Wenig später ruderte man jedoch zurück, da man verhindern wollte, dass Norwegen die Kolonialisierung Ostgrönlands übernimmt, die laut dem Übereinkommen durchaus denkbar gewesen wäre. Das Innenministerium, die Verwaltung und das Komitee setzten sich zusammen und schließlich beschloss man am 17. Juni, dass die Kolonialisierung nach den Plänen des Komitees durchgeführt werden sollte, wenngleich das Innenministerium und die Verwaltung nicht vollends überzeugt waren. Am 1. Juli waren die Verhandlungen bezüglich des Grönlandsübereinkommens ebenfalls abgeschlossen. Im Sommer erhielt man die Information, dass die "Teddy" ihr Ziel nicht erreicht hatte und im grönländischen Eis zerstört worden war. Die Kompagni hatte damit auch ihr zweites Schiff verloren und musste schließen.


title: Ittoqqortoormiit

text: Am 10. Juli 1924 verließ die "Grønland" Kopenhagen, um die Kolonialisierung durchzuführen. Nach einem Zwischenstopp in Island erreichte man den Scoresby Sund. Das Schiff wurde durch Eis stark beschädigt, aber man fand schließlich vier geeignete Stellen, errichtete Häuser und ließ dort sechs Männer überwintern, die die Vorbereitungen für die Errichtung der neuen Siedlung in Gang brachten. Neben Ittoqqortoormiit sollten somit auch die nahegelegenen Siedlungen Uunarteq (Kap Tobin), Itterajivit (Kap Hope) und Ittoritteq (Kap Stewart) gegründet werden.


title: Ittoqqortoormiit

text: Johan Petersen wurde anschließend beauftragt, Bewohner aus Ammassalik zu finden, die dorthin mitgenommen werden könnten. Die Bevölkerung war nicht allzu begeistert von der geplanten Umsiedlung, aber es sollte sich später zeigen, dass es sich vollends lohnen würde. 85 Mann befanden sich schließlich auf der "Gustav Holm" (neuer Name der "Grønland"), die von Ammassalik aus nach Ísafjörður fuhr, wo der Oberkatechet Sejer Abelsen zum Pastor des neuen Orts geweiht werden sollte. In Island starben allerdings 14 Siedler an der Grippe, sodass Johan Petersen Ittoqqortoormiit nur noch mit 70 Mann erreichte. Er fungierte fortan als erster Kolonialverwalter des Ortes, in dem die Jagderträge anfangs fünfmal höher waren als in Ammassalik.


title: Ittoqqortoormiit

text: Am 11. August 1929 wurde die Kirche eingeweiht. Zeitgleich war die Schule gebaut worden.


title: Ittoqqortoormiit

text: Norwegen sah sich weiter in Besitz der unbewohnten Gebiete Ostgrönlands. 1931 proklamierte man nördlich von Ittoqqortoormiit Eirik Raudes Land und im Jahr danach südlich von Ammassalik Fridtjof Nansens Land. Beide Inbesitznahmen endeten am 5. April 1933 mit einem Schiedsspruch des Ständigen Internationalen Gerichtshofs.


title: Ittoqqortoormiit

text: 1934 gründete man am Nordufer der Hall Bredning die Siedlung Kangersittuaq (Sydkap) und 1944 die Siedlung Kangikajik (Kap Brewster) am Südufer des Scoresby Sunds.


title: Ittoqqortoormiit

text: 1945 wurde eine neue Wohnung für den Pastor errichtet und im selben Jahr eine kleine Bootswerft. 1958 wurde ein Krankenhaus mit zehn Betten gebaut. 1963 erhielt Ittoqqortoormiit ein Altenheim. 1965 wurde die Schule ausgebaut. Ab 1966 hatte das Krankenhaus eine Stromversorgung und 1969 die Kirche, aber der größte Teil von Ittoqqortoormiit war 1970 noch nicht elektrifiziert.


title: Ittoqqortoormiit

text: Ostgrönland und Nordgrönland wurden erst 1963 dekolonisiert und in die grönländischen Verwaltungsstrukturen eingegliedert.


title: Ittoqqortoormiit

text: 2005 verließ der letzte Einwohner Itterajivit und bereits 2003 wurde Uunarteq verlassen. Die anderen Siedlungen gab es zu diesem Zeitpunkt bereits seit Jahrzehnten nicht mehr. Seitdem ist Ittoqqortoormiit der einzige bewohnte Ort der ehemaligen Gemeinde, abgesehen vom Personal am Flughafen Nerlerit Inaat.


title: Ittoqqortoormiit

text: Ein Großteil der Bevölkerung arbeitet in der Verwaltung. Eine gewisse Wirtschaftsleistung erbringt auch der Tourismus. Hierfür existieren ein Tourismusbüro und ein Gästehaus. Der Fischfang und die Jagd spielen eine eher untergeordnete Rolle. Es werden Moschusochsen, Hasen, Füchse, Ringelrobben, Eisbären und Wale gejagt. In einer nahegelegenen Polynja werden Dorsche gefangen. Außerdem gejagt werden Krabbentaucher, Trottellummen und Dreizehenmöwen.


title: Ittoqqortoormiit

text: Aufgrund der Abgelegenheit spielt der Schiffsverkehr in Ittoqqortoormiit eine wenig ausgeprägte Rolle. Vom Heliport Ittoqqortoormiit gelangt man zum 38 km nordwestlich liegenden Flughafen Nerlerit Inaat, von dem aus man per Flugzeug nach Westgrönland und Island gelangt. Es gibt etwas Autoverkehr innerhalb der Stadt. Weitere Transportmöglichkeiten bieten sich mit Hundeschlitten.


title: Ittoqqortoormiit

text: Nukissiorfiit ist für die Strom- und Wasserversorgung in Ittoqqortoormiit zuständig. Müll wird auf der Deponie gelagert und teils offen verbrannt. Es gibt keine Kanalisation, ein großer Teil der Gebäude ist mit Trockentoiletten ausgestattet. TELE Greenland ist zuständig für die telekommunikative Anbindung der Stadt. Die Bewohner werden mittels einer Pilersuisoq-Filiale mit Gütern versorgt.


title: Ittoqqortoormiit

text: Die Schüler in Ittoqqortoormiit besuchen die Ejnar Mikkelsenip Aluarpia. Zudem kann man das Vorbereitungsexamen abschließen. Es gibt eine Kindertagesstätte, ein Altenheim, ein Krankenhaus sowie eine Polizeistation. Dazu kommen ein Servicegebäude, ein Versammlungsgebäude, zwei Kioske, ein Büro und das Ittoqqortoormiit-Museum, das sich in einem Gebäude von 1930 befindet.Die Einwohnerzahl von Ittoqqortoormiit stieg bis 2006 an auf 539 Einwohner, geht aber seitdem stark zurück. Seit 2006 hat die Stadt über ein Drittel ihrer Einwohner verloren.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Die Schlacht von Cold Harbor fand vom 31. Mai bis zum 12. Juni 1864 um eine wichtige Kreuzung 15 Kilometer nordostwärts von Richmond, Virginia, während des Amerikanischen Bürgerkrieges im Rahmen des Überland-Feldzuges statt. In der gleichen Gegend hatte der General der Konföderierten Robert E. Lee zwei Jahre zuvor die Schlacht bei Gaines Mill während der Sieben-Tage-Schlacht gegen die Potomac-Armee geschlagen, der er hier wieder gegenüberstand. Die Schlacht wird deswegen auch "Zweite Schlacht von Cold Harbor" genannt.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Nach beiderseitigen heftigen Angriffen in den ersten Tagen grub sich Lees Nord-Virginia-Armee bis auf die Kavallerie zur Verteidigung ein und brachte der zahlenmäßig überlegenen Potomac-Armee unter Generalmajor George Gordon Meade eine schwere Niederlage bei. Die Schlacht war der letzte größere Sieg einer Südstaatenarmee während des Krieges.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Trotz der Siege der Union bei Gettysburg und Vicksburg ging es auf dem östlichen Kriegsschauplatz nicht voran. Präsident Abraham Lincoln fehlte immer noch ein Heerführer, der den Krieg gegen den Süden so schnell wie möglich beenden konnte. Aus Mangel an anderen geeigneten Generalen ernannte Lincoln im März 1864 den bisher auf dem westlichen Kriegsschauplatz erfolgreich agierenden Generalmajor Ulysses S. Grant zum Oberbefehlshaber des Heeres. Grant begann unverzüglich mit Angriffen aus allen Richtungen gegen die Konföderation. Er selbst überwachte die Potomac-Armee Generalmajor Meades und die James-Armee Generalmajor Benjamin Franklin Butler vor Ort, die er sofort gegen die Nord-Virginia-Armee General Lees und die Verbindungslinien der Konföderierten südlich Richmonds in Marsch setzte. Dabei war sein Ziel nicht mehr wie früher die Eroberung Richmonds, sondern die Vernichtung der gegnerischen Armee.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: sagte er zu seinen Generalen.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Zum ersten Mal während des Bürgerkrieges lag die Kriegsführung der Union in einer Hand. Grant beauftragte Generalmajor Sherman in den tiefen Süden der Konföderation vorzustoßen, während er selbst die Nord-Virginia-Armee Lees in Virginia binden und vernichten wollte. Die Vernichtung dieser Armee sollte zum Fall Richmonds und schließlich zum Zusammenbruch der gesamten Konföderation führen.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Grant beabsichtigte einen Abnutzungskrieg zu führen. In den kommenden Schlachten sollten die überlegenen Unionsarmeen Lees Nord-Virginia-Armee ausbluten. Um dieses Ziel zu erreichen, griff Grant die Nord-Virginia-Armee zunächst in der Wilderness und bei Spotsylvania frontal an. Weil er mit dieser Taktik scheiterte, versuchte er Lees Armee erst am North Anna, dann bei Cold Harbor und schließlich bei Petersburg zu überflügeln.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Nach der Schlacht bei Spotsylvania Court House am 8. Mai beabsichtigte Lee, Grant auf seinem Marsch nach Osten den Weg abzuschneiden. Dazu ließ er seine Armee am 23. Mai am North Anna so in Stellung gehen, dass Grant seine Truppen teilen musste, um anzugreifen.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Unterdessen hatte am 9. Mai Generalmajor Sheridan mit drei Kavalleriedivisionen das Depot der Nord-Virginia-Armee bei Beaver Dam Station angegriffen und eine Lokomotive und mehrere Waggons zerstört. Am 11. Mai wurde sein Vormarsch von zwei Kavalleriebrigaden unter Generalmajor J. E. B. Stuart bei Yellow Tavern aufgehalten. Während dieses Gefechts wurde Stuart tödlich verwundet und Lees Neffe, Generalmajor Fitzhugh Lee, übernahm das Kommando über die Kavallerie der Nord-Virginia-Armee. Nach vierstündigen Kämpfen brach Sheridan das Gefecht ab und marschierte zum James, um die linke Flanke der Potomac-Armee zu sichern.


title: Schlacht von Cold Harbor

text: Am 24. Mai marschierte Fitzhugh Lee mit seinen Kavalleristen an der linken Flanke der Potomac-Armee vorbei und griff ein Depot der Union bei Wilsons Wharf an, wurde jedoch von farbigen Regimentern abgewehrt.