title: Alexander Rüstow

text: In Heidelberg wohnte er seit den 1950er Jahren in einer Etage im Haus Mönchhofstraße 26. Er war in dritter Ehe mit Lorena (* 3. März 1905, † 19. Februar 1999), geb. Gräfin Vitzthum von Eckstädt, einer Tochter von Christoph Johann Friedrich Vitzthum von Eckstädt, verheiratet. Seinen Ehen entsprangen insgesamt sieben Kinder, darunter der US-Politologe Dankwart Rüstow. Am 30. Juni 1963 starb Alexander Rüstow in Heidelberg im Alter von 78 Jahren.


title: Alexander Rüstow

text: Rüstows umfangreicher Nachlass befindet sich im Bundesarchiv in Koblenz.


title: Alexander Rüstow

text: 1938 fand in Paris das Colloque Walter Lippmann statt, auf dem die Thesen Lippmanns über den Niedergang des Liberalismus und die Chancen einer erneuerten liberalen Ordnung, die sich vom Laissez-faire Liberalismus unterscheiden sollte, zu diskutieren. Dabei setzte sich Alexander Rüstows Begriffsschöpfung des "Neoliberalismus" gegen Alternativen wie "Neo-Kapitalismus", "sozialer Liberalismus" oder sogar "libéralisme de gauche (franz. Linker Liberalismus)" durch. Neoliberalismus ist ein Kompositum aus νέος neos (altgriech. neu), und Liberalismus. Der Begriff Neoliberalismus gelangte später durch die Vordenker der Sozialen Marktwirtschaft, aber auch durch die auf den Ideen Friedrich August von Hayek oder Milton Friedmans beruhenden Liberalisierungen und Deregulierungen der Weltwirtschaft, und damit auch der Globalisierung, zu großer Bekanntheit. Heute wird der Begriff hauptsächlich als Schimpfwort verwendet.


title: Alexander Rüstow

text: Dem Begriff Neoliberalismus lag von Beginn an kein homogenes Theoriengebäude zugrunde. Bereits beim Colloque Walter Lippmann zeigten sich neben der Übereinstimmung in den elementaren Grundlagen der Befürwortung von Privateigentum und Vertragsfreiheit andererseits auch kontroverse Vorstellungen etwa hinsichtlich der Rolle des Staates. Rüstow plädierte im Gegensatz zu anderen Teilnehmern wie Ludwig von Mises und Friedrich August von Hayek für einen starken Staat. Seiner Ansicht nach sollte der Staat die destruktiven Auswüchse des Monopol- und Finanzkapitalismus unterbinden und damit die Marktwirtschaft vor den ihr innewohnenden, selbstzerstörerischen Kräften schützen. Rüstow bedauerte im Nachhinein, dass damals durch den gefundenen Kompromiss der Schein der Einheit mühsam aufrechterhalten wurde, obwohl in Wirklichkeit „der schärfste und furchtbarste subkonträre Gegensatz vorlag.“ In einem Brief an Wilhelm Röpke schrieb Rüstow, die Neoliberalen hätten den Altliberalen „so vieles vorzuwerfen, haben [wir] in solchem Maße einen anderen Geist wie sie, dass es eine völlig verfehlte Taktik wäre [...] uns mit dem Ruf der Verranntheit, Überholtheit und Abgespieltheit zu bekleckern, der ihnen mit vollem Recht anhaftet. Diesen ewig gestrigen frisst kein Hund mehr aus der Hand, und das mit Recht.“ Hayek und „sein Meister Mises gehören in Spiritus gesetzt ins Museum als eines der letzten überlebenden Exemplare jener sonst ausgestorbenen Gattung von Liberalen, die die gegenwärtige Katastrophe heraufbeschworen haben.“ Später wurde der Begriff Neoliberalismus von Rüstow synonym mit dem Begriff der Sozialen Marktwirtschaft verwendet. Er sprach jedoch auch von „Sozialliberalismus“, um seine wirtschaftspolitischen Auffassungen zu charakterisieren, die er unter Rückgriff auf den freiheitlichen Sozialismus Franz Oppenheimers als „Dritten Weg“ bezeichnete.


title: Alexander Rüstow

text: Rüstow selbst wies darauf hin, dass sein Begriff des Neoliberalismus keinen Markenschutz genieße: Peter Ulrich vertritt folgende Meinung: „Ganz anders verstanden wird der Primat der Politik dagegen von der ordoliberalen Position, die sich ursprünglich bis in die 50er Jahre selbst als „neoliberal“ bezeichnet hat, dann aber eine neue Selbstbezeichnung wählte, als der Begriff des Neoliberalismus zunehmend von den Marktradikalen okkupiert wurde.“


title: Alexander Rüstow

text: Heute werden mit dem Begriff Neoliberalismus häufig ökonomistisch verengte libertäre Minimalstaatskonzeptionen bezeichnet, also Politikkonzepte, die dem Laissez-faire-Liberalismus des 19. Jahrhunderts ähnlich sind. Ironischer Weise handelt es sich dabei um den Wirtschaftsliberalismus, den Neoliberale – im ursprünglichen Sinne – wie Rüstow, Walter Eucken, und Wilhelm Röpke kritisiert haben und gegenüber dem sie sich durch den Begriff Neoliberalismus abgrenzen wollten.


title: Alexander Rüstow

text: Rüstows Ziel war die Überwindung der systembedingten Mängel des Laissez-faire-Liberalismus, nämlich:


title: Alexander Rüstow

text: durch eine aktive Wettbewerbspolitik, die


title: Alexander Rüstow

text: Die Wettbewerbspolitik soll durch eine konsistente Sozialpolitik umfassenden Typs, "Vitalpolitik" genannt, ergänzt werden. Diese beinhaltet die Verbesserung des Lebensumfelds dergestalt, dass das individuelle Wohlbefinden positiv beeinflusst wird und eine subsidiäre soziale Sicherung.


title: Alexander Rüstow

text: Rüstows liberales Weltbild stand insbesondere unter dem Eindruck des Nationalsozialismus, dessen Erfolg er auf das Versagen des Wirtschaftsliberalismus zurückführte. Als Grund sah er vor allem den Aberglauben an die Unsichtbare Hand, den er auf überkommene metaökonomische und pseudoreligiöse Ursprünge zurückführte.


title: Alexander Rüstow

text: Monopole führen nach Rüstow zu wirtschaftlicher Ineffizienz und schränken durch das Entstehen willkürlicher Machtpositionen die Freiheit ein. Seit seiner Tätigkeit im Reichswirtschaftsministerium und beim VdMA betrachtete er Monopolisten auch als Gefahr für das politische System, da diese zu politischer Einflussnahme neigten. Zur Verhinderung von Monopolen sollte daher eine staatliche Wettbewerbsbehörde installiert werden, wobei diese nach dem Verbotsprinzip arbeiten sollte, d. h., dass der Antragsteller seinen Ausnahmeantrag begründen muss. Das Missbrauchsprinzip, nach dem die Beweislast für einen Missbrauch bei der Wettbewerbsbehörde liegt, könne nicht funktionieren, da die Wettbewerbsbehörde den Informationsvorsprung der Kartellmitglieder kaum einholen können und der Missbrauchsnachweis daher regelmäßig scheitern müsse.


title: Alexander Rüstow

text: Rüstow beobachtete in den 1920er und 30er Jahren, dass Erhaltungssubventionen zum Schutz der heimischen Wirtschaft marktwirtschaftliche Anpassungsprozesse aushöhlten und die Dosierung der Subventionen stetig erhöht werden musste, um die gleiche Wirkung zu erzielen. Rüstow schlug daher den "liberalen Interventionismus", einen Dritten Weg zwischen einem Nichtinterventionismus und einem sich stetig ausweitenden Interventionismus vor. Subventionen sollten nur dann eingesetzt werden, wenn sie geeignet sind eine Störung tatsächlich zu beseitigen und die Funktionsfähigkeit der Marktmechanismen nicht beeinträchtigen. Als Sinnvoll erachtet werden Anpassungssubventionen, wenn diese in zeitlich und materiell begrenztem Umfang oder in außergewöhnlichen Situationen (Eingliederung der Heimatvertriebenen, der Bewältigung großer Umschulungsaufgaben, der Bewältigung massiv angestauter Anpassungsnotwendigkeiten etc.) gewährt werden. In diesen Fällen soll das Ergebnis eines Strukturwandels durch gezielte, marktkonforme Eingriffe beschleunigt herbeigeführt werden, um die Anpassungskosten zu minimieren.


title: Alexander Rüstow

text: Wettbewerb als Organisationsprinzip des Marktes funktioniere nur dann richtig, wenn wettbewerbsneutrale Start- und Arbeitsbedingungen bestehen. Nach seiner Beobachtung hat die Bevorzugung großer wirtschaftlicher Einheiten in der Weimarer Republik zu einem Niedergang des Mittelstandes geführt. Der Mittelstand müsse aber ganz im Gegenteil gefördert werden.


title: Alexander Rüstow

text: Rüstow setzte sich für eine stabile Währungsordnung ein. Unter den möglichen Inflationsursachen bewertete er die Geldmengenausweitung (M1) zur Haushaltsfinanzierung als die schlechteste. Sie sei auch moralisch verwerflich, da dies vor allem zu Lasten der Besitzer von geringerem Vermögen gehe. Als zweite Ursache sah er die Lohn-Preis-Spirale bei überzogener Tarifpolitik. Als dritte Ursache nannte er die importierte Inflation aufgrund der Interventionsverpflichtung der Bundesbank.


title: Alexander Rüstow

text: In der Außenwirtschaftspolitik forderte Rüstow, dass realistische Wechselkurse bestehen sollen, quantitative Handelsbeschränkungen beseitigt werden, Zollprotektionismus abgebaut wird, sowie Freizügigkeit für Menschen, Kapital, Waren und Dienstleistungen.


title: Alexander Rüstow

text: Nach Rüstows Vorstellung hat der Markt eine dienende Funktion, er soll die materielle Versorgung des Einzelnen und der Gesellschaft sicherstellen. In der Sphäre des Marktes ist der Wettbewerb das Organisationsprinzip. Das Wettbewerbsprinzip befördert aber keine soziale Integration, alleine auf diesem Prinzip kann eine Gesellschaft nicht beruhen. Deshalb unterscheidet Rüstow als zweite Sphäre den Marktrand, worunter er das eigentlich Menschliche versteht, also Kultur, Ethik, Religion und Familie. Hier sind moralische Werte das Organisationsprinzip. Diese Sphäre hat die Aufgabe, Integration, Solidarität und Versittlichung zu gewährleisten. Der Staat hat die Aufgabe die beiden Sphären voneinander abzugrenzen, und innerhalb der jeweiligen Sphäre den Ordnungsrahmen zu setzen und zu garantieren. Rüstows Staatsvorstellung ist die eines starken Staates, der über den Interessen steht und sich gleichzeitig nur da in die Sphären einmischt, wo die Selbstorganisation nicht funktioniert (Subsidiaritätsprinzip). Darin unterscheidet er sich eindeutig von Mises und zu einem geringeren Grad von Hayek.


title: Alexander Rüstow

text: Vitalpolitik ist eine Begriffsschöpfung von Rüstow, eine ähnliche Konzeption erarbeitete auch Wilhelm Röpke. Kerngedanke ist, dass den Marktkräften die lebensdienliche Ausrichtung ordnungspolitisch vorgegeben werden muss. Sie kann nicht automatische Folge des freien Marktes sein, ist aber ethische Voraussetzung einer legitimen Marktwirtschaft.


title: Alexander Rüstow

text: Die Bürger sollen nach Rüstows Vorstellung gleiche Startchancen haben. Dies beinhaltet eine Bildungsförderung für begabte Jugendliche aus minderbemittelten Familien. Radikal sind seine Vorstellungen im Steuerrecht. Die Erbschaftsteuer soll mit einer hohen Steuerprogression ausgestaltet werden. Dabei soll die Erbschaftsteuer so hoch ausfallen, dass einerseits die Vermögensverhältnisse der Bürger durch Erbschaften nicht zu stark auseinandergehen können – eine Forderung, die auch der englische Liberale John Stuart Mill erhob – und dass andererseits der Steuerertrag so hoch ist, dass die Steuersätze von Massensteuern (Einkommensteuer, Umsatzsteuer) gesenkt werden können.


title: Alexander Rüstow

text: Der ganzheitliche Ansatz der Vitalpolitik zielt auch auf eine Gestaltung des gesamten Lebensumfeldes der Bürger. So sieht Rüstow ein ländlicheres Lebensumfeld in einem Eigenheim mit Garten als Ideal, das durch Standortpolitik gefördert werden soll. Familienpolitisch soll u. a. durch Siedlungspolitik und Industrieansiedlung die wirtschaftlichen Rahmenbedingungen so ausgestaltet werden, dass für jedes Elternpaar ausreichend Erwerbsmöglichkeiten bestehen. Längerfristige Geldleistungen seien nur da sinnvoll, wo eine ausreichende Erwerbsmöglichkeit nicht besteht. Er erkennt, dass die Konkurrenz zwischen den Betrieben wenig geeignet ist Solidarität zu verbreiten. Umso wichtiger sei es, dass innerbetrieblich ein Wir-Gefühl und ein positives Betriebsklima bestehe. Als sehr positiv hob er die Verabschiedung des Betriebsverfassungsgesetzes 1952 hervor, als positiver Ansatz zur Schaffung innerbetrieblicher Solidarität.


title: Alexander Rüstow

text: Die subsidiäre soziale Sicherung wurde für den Bereich der Gestaltung der Sozialhilfe in der Ordnung der Bundesrepublik Deutschland nach der Rüstowschen Konzeption umgesetzt. Die Kritik Rüstows an der mangelnden Berücksichtigung des Äquivalenzprinzips und der fehlenden Wahlfreiheit in den bismarckschen Sozialversicherungen fand jedoch keine Berücksichtigung. Auch Rüstow legte aber Wert darauf, dass die Versicherungspflicht nicht weniger weit ging, als eventuelle Sozialhilfeansprüche. Denn Bürger, die sich selbst absichern können, sollen nicht der Allgemeinheit zur Last fallen.


title: Alexander Rüstow

text: Aus der Beobachtung der Instabilität der Weimarer Verfassung leitete Rüstow die Notwendigkeit einer grundsätzlichen Änderung des politischen Bewusstseins, aber auch der Verfassung ab. 1929 warnte er in einer Rede vor der Deutschen Hochschule für Politik vor einem Abgleiten in die Diktatur. Anders als viele zeitgenössische Denker (u. a. Carl Schmitt) wollte er aber nicht die Position des Reichspräsidenten, sondern die verfassungsrechtliche Position des Reichskanzlers stärken. In den Grundzügen entwarf er schon damals die 1949 in der Verfassung der Bundesrepublik Deutschland umgesetzte Richtlinienkompetenz des Bundeskanzlers und das konstruktive Misstrauensvotum. Der Bundeskanzler sollte allein dem Parlament gegenüber verantwortlich sein, nicht auch die Minister (wie es die Weimarer Verfassung vorsah). Des Weiteren schlug er vor, dass der Bundeskanzler eine Karenzzeit von ca. einem Jahr haben sollte, um sein Regierungsprogramm durchzusetzen, ohne unter dem Druck zu stehen jederzeit abgewählt werden zu können. Nach diesem Jahr sollte der Kanzler wieder abwählbar sein. Rüstow versprach sich davon, dass politische Entscheidungen an ihren Konsequenzen beurteilt werden und die Entscheidungsfindung sich so versachliche. Damit aus der verfassungsmäßig garantierten Freiheit auch eine tatsächlich gelebte Freiheit wird, müsse sich jeder einzelne Bürger auch politisch betätigen, zumindest in Form einer gedanklichen Auseinandersetzung mit den gesellschaftlichen Problemen.


title: Preston Tucker

text: Preston Thomas Tucker (* 21. September 1903 in Capac, Michigan; † 26. Dezember 1956 in Ypsilanti, Michigan) war ein US-amerikanischer Autodesigner und -hersteller.


title: Preston Tucker

text: Tucker wurde auf einer Pfefferminz-Farm in der Nähe von Capac, Michigan, geboren und wuchs in der Nähe von Detroit im Vorort Lincoln Park auf. Er wurde von seiner Mutter, einer Lehrerin, aufgezogen, nachdem sein Vater an einer Blinddarmentzündung gestorben war, als Preston zwei Jahre alt war. Er lernte im Alter von elf Jahren Autofahren.


title: Preston Tucker

text: Mit 16 Jahren begann Tucker, verschiedene Automodelle zu kaufen; er reparierte sie beziehungsweise bereitete sie auf und verkaufte sie mit Gewinn. Er besuchte die Cass Technical High School in Detroit, brach aber die Ausbildung ab. Darauf begann er als „office boy“ bei Cadillac; dort lief er unter anderem auf Rollschuhen, um seine Arbeit effizienter zu gestalten.


title: Preston Tucker

text: 1922 ging er, entgegen dem Wunsch seiner Mutter, zur Polizei von Michigan. Sein Ziel war, die schnellen Polizeifahrzeuge (Autos und Motorräder) fahren zu können. Seine Mutter gab den Vorgesetzten den Hinweis, dass Tucker zu jung sei (Mindestalter war 19 Jahre für den Dienst), so dass er aus dem Dienst entlassen wurde.


title: Preston Tucker

text: Tucker und seine Frau Vera heirateten 1923 im Alter von 20 Jahren und übernahmen einen sechsmonatigen Pachtvertrag für eine Tankstelle in der Nähe von Lincoln Park. Seine Frau betrieb tagsüber die Tankstelle, während er bei Ford am Fließband arbeitete. Nachdem der Pachtvertrag ausgelaufen war, kündigte Tucker bei Ford und kehrte zurück in den Polizeidienst. In seinem ersten Winter wurde ihm verboten, mit Polizeifahrzeugen zu fahren, weil er mit einer Lötlampe ein Loch in das Armaturenbrett geschnitten hatte, um den Fahrzeuginnenraum mit der Hitze des Motors zu wärmen. Tucker wurde Verkäufer für allerlei Automarken.


title: Preston Tucker

text: Tucker besuchte regelmäßig das Autorennen Indy 500 und lernte dort Harry Miller (1875–1943) kennen, der von 1922 bis 1938 mit Motoren und Fahrzeugen das Rennen mehrfach gewinnen konnte. 1935 wurde „Miller and Tucker, Inc.“ gegründet.


title: Preston Tucker

text: Ab 1937 hatte Tucker, angesichts der kriegerischen Entwicklungen in Europa und seiner Rennwagenerfahrung, die Idee, einen sehr schnellen Schützenpanzer zu bauen und gründete dafür die „Ypsilanti Machine and Tool Company“. In New Jersey entwickelte er für die Niederlande einen Prototyp mit einem von Miller getunten Packard V-12-Motor, den „Tucker Tiger“ oder „Tucker Combat Car“. Kriegsbedingt konnten die Niederlande ab 1940 dies nicht mehr fördern, und Tucker bot den Wagen der US-Armee an. Die hatte schon Fahrzeuge, sah aber Verwendungsmöglichkeiten für das Antriebskonzept im Geschützturm „Tucker Gun Turret“ unter anderem in Flugzeugen. Wegen der Patente für den „Tucker-Turret“ musste er später vor Gericht ziehen.


title: Preston Tucker

text: Mit der „Tucker Aviation Corporation“, seiner ersten Aktiengesellschaft, sammelte er ab 1940 Geld für die Entwicklung des Kampfflugzeugs „Tucker XP-57“ mit Miller-Motor. Damit konnte er sich nicht durchsetzen. Er verkaufte die Firma 1942 an den Werftunternehmer Higgins in Louisiana, für den er den Bau von Geschütztürmen oder Schiffsmotoren leiten sollte. Tucker ging jedoch bereits 1943 mit Plänen für den Automobilbau zurück nach Michigan.


title: Preston Tucker

text: Das Auto namens "Tucker ’48", das er Ende 1946 in "Science Illustrated" vorstellte und 1948 auf den Markt brachte, war sehr innovativ und zeichnete sich vor allem durch einige Sicherheitseinrichtungen (Sicherheitsglas, Sicherheitsgurte, Scheibenbremsen, gepolstertes Armaturenbrett, Kurvenlicht) aus, welche bis dahin noch nie zusammen in einem Automobil verbaut worden waren und erst in den folgenden Jahrzehnten Standard wurden. Auf Grund der Fahrzeugform wurde er in der Werbung "Tucker Torpedo" genannt. Eine aufwändige Motorentwicklung scheiterte, und Tucker kaufte eine Flugmotorenfirma auf. Der Heckmotor war ein leichter, aber starker 5,5-l-Sechszylinder-Viertakt-Boxermotor aus Leichtmetall und mit Saugrohreinspritzung, der nach dem Zweiten Weltkrieg den Helikopter Bell 47 antreiben sollte.


title: Preston Tucker

text: Aufgrund von Auffälligkeiten in seinem Geschäftsgebaren wurde Tucker auf Betreiben der United States Securities and Exchange Commission (SEC) wegen aktienrechtlicher Verstöße und Untreue angeklagt. Er wurde zwar freigesprochen, schaffte es aber nicht, die Produktion seines Traumwagens aufrechtzuerhalten. Es wurden nur 51 Fahrzeuge produziert, was sie später zu begehrten Sammlerobjekten machte. 47 der Fahrzeuge sollen noch existieren, sie sind sehr selten zu sehen.


title: Preston Tucker

text: Es wird vermutet, dass sich die drei großen Marken General Motors, Ford und Chrysler durch Tuckers Innovationen bedroht sahen und mit aller Macht ein Mittel suchten, den kleinen, unliebsamen Konkurrenten aus dem Weg zu räumen.


title: Preston Tucker

text: Nach dem Scheitern seiner Pläne zog Tucker zunächst nach Brasilien, wo er erneut versuchte, ein innovatives Automobil zu bauen. Dort litt er unter Erschöpfung und nach seiner Rückkehr in die USA wurde bei ihm, er war starker Raucher, Lungenkrebs diagnostiziert. Er verstarb 1956 an einer Lungenentzündung als Komplikation seines Lungenkrebses in Ypsilanti. Tucker ruht auf dem Michigan Memorial Park in Flat Rock, Michigan.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Die Ruine Freudenberg ist eine der grössten Burganlagen im Sarganserland. Die Höhenburg liegt auf einem felsigen Hügel etwa einen Kilometer nordwestlich von Bad Ragaz im Schweizer Kanton St. Gallen.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Die Hauptburg stammt aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts und besteht aus einem Bergfried mit trapezförmigem Grundriss. Der Hocheingang mit einem Rundbogenabschluss aus rotem Ackerstein liegt auf einer Höhe von sieben Metern. Östlich des Bergfrieds sind Grundmauern eines mehrteiligen Wohntraktes erkennbar.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Die durch einen Abschnittsgraben abgetrennte und durch eine Ringmauer geschützte Vorburg ist 80 m lang und 60 m breit. Sie wurde in der Südwestecke durch einen Rundturm geschützt. An der südlichen Ringmauer stand ein Wirtschaftsgebäude; einige Sockelsteine und Mauerspuren sind noch zu erkennen. Die Ausmasse der Vorburg lassen vermuten, dass hier ein kleines Burgstädtchen geplant war, das aber nie gebaut wurde.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Bauherren waren die Freiherren von Wildenberg, die im Raum Flims/Ilanz sowie im Engadin grosse Besitztümer hatten, auf dem Martinsberg im Rheintal schon die Burg Wartau errichtet hatten und danach trachteten, ihr Gebiet über Ragaz und Trübbach rheinabwärts nach Norden auszuweiten. 1253 wird "Heinrich von Wildenberg" erstmals als Herr von Freudenberg erwähnt. 1261 übernahm die Familie die Schirmvogtei über das Kloster Pfäfers mit Burg Wartenstein.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Durch Heinrich von Wildenbergs Tochter Anna (erwähnt 1320; † 1334) gelangte sie 1320 an deren Gemahl "Graf Hugo III. von Werdenberg-Heiligenberg". 1402 wurde sie zusammen mit der Burg Wartau an die Herzöge von Österreich verpfändet, die sie 1406 als Pfand an Graf Friedrich VII. von Toggenburg weitergaben. Nach dessen Tod im Jahr 1436 fiel Freudenberg an Österreich zurück.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Wegen eines Streits um das Erbe des letzten Toggenburger Grafen wurde Freudenberg am 26. Mai 1437 von Truppen aus Zürich, Chur und dem Grauen Bund belagert und mit Schleudermaschinen und Pulverbüchsen beschossen. Der österreichische Vogt "Ulrich Spiess" leistete solange Widerstand, bis seine Mannschaft meuterte. Die Burg wurde daraufhin von den Belagerern eingenommen, geplündert und angezündet. 1446 jedoch wurde "Michel von Freiberg" als österreichischer Vogt über die Herrschaften Freudenberg, Nidberg und Walenstadt erwähnt; die Österreicher scheinen ihre Rechte also vorübergehend noch einmal durchgesetzt zu haben. 1460 kam die Ruine an die Eidgenossen, welche im Alten Zürichkrieg weite Gebiete des Sarganserlandes erobert hatten. Nach 1483 gehörte die Anlage Freudenberg zur gemeinen Herrschaft Sargans. Da sie keinen militärischen Nutzen mehr erfüllte, wurde sie verlassen und zerfiel zusehends zur Ruine.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: 1803 gelangte Freudenberg in den Besitz des Kantons St. Gallen, 1825 in den Besitz des Klosters Pfäfers und nach dessen Aufhebung 1838 wieder an den Staat. 1868 kam die Burg in Privatbesitz und wurde zuletzt Eigentum des Schweizerischen Burgenvereins. Unter der Leitung des ersten Präsidenten wurde 1929 die Anlage vom Schutt der Jahrhunderte befreit und der Bergfried restauriert.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Später wurden unter der Leitung von "Hans Erb", des nachmaligen Leiters des Rhätischen Museums archäologische Untersuchungen in der Vorburg durchgeführt; die Ergebnisse sind jedoch nie veröffentlicht worden. 1977 und 1984/85 wurde die gesamte Anlage restauriert. Seit 1985 ist die Anlage Eigentum der Gemeinde Bad Ragaz und kann frei besichtigt werden.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Gemäss einer Sage, die sich die Einheimischen erzählen, soll in die Ruine Freudenberg eine wunderschöne Jungfrau verbannt worden sein. Die Jungfrau wartet sehnlichst darauf, dass sie von einem jungen Mann erlöst werde. Derjenige, der sie erlöst, bekommt die Jungfrau und dazu einen sagenhaften Schatz, der verborgen liegt.


title: Burg Freudenberg (Bad Ragaz)

text: Auf dem Ruinengelände findet alljährlich im Juni das Quellrock Open Air statt. Mit über 40 Jahren zählt es zu einem der ältesten und traditionellsten Musikfestivals der Schweiz.


title: Baureihe 74

text: Baureihe 74 steht für Personenzugtenderlokomotiven mit der Achsfolge 1'C der Deutschen Reichsbahn:


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Die Serra dos Órgãos "(Orgelpfeifengebirge", "Orgelgebirge" oder "„Organgebirge“)" ist ein brasilianischer Nationalpark im Bundesstaat Rio de Janeiro bei Teresópolis, außerdem auf dem Gebiet der Städte Petrópolis, Magé und Guapimirim. Er war der dritte Nationalpark, den Brasilien auswies und wurde am 30. November 1939 gegründet. Der Park umfasst eine Fläche von 110 km² und ist bekannt für seine unvermittelt aufragenden Felsspitzen. Mit Höhen zwischen 1500 und 2200 m gehören sie zu den höchsten Punkten des Landes, dessen Gebiet sich auf einer durchschnittlichen Meereshöhe von 145 m befindet.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Der Nationalpark Serra dos Órgãos liegt etwa 20 km nordwestlich von Rio de Janeiro am nördlichen Ende der Guanabarabucht. Geologisch gesehen sind die fantastischen Felsformationen der Serra dos Órgãos, die aus der Ferne an gewaltige Orgelpfeifen einer Kirche oder die Finger einer Hand erinnern, die durch Erosion freigelegten Spitzen eines gigantischen, aus Gneis und Granit bestehenden pilzförmigen Tiefengesteinskörpers (Batholith).


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: An Gesteinsproben der Serra dos Órgãos gemessene Kristallisationszeiten von ca. 570 Millionen Jahren weisen darauf hin, dass diese Gesteinsschmelzen die Folge tektonischer Verwerfungen der Erdkruste im Rahmen des letzten großen thermotektonischen Ereignisses in der Genese des atlantischen Schildes, des sogenannten „Brasiliano-Ereignisses“, gegen Ende des Präkambriums sind.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Heute bieten diese Felsformationen Bergsportlern aus aller Welt hervorragende Kletter- und Wandermöglichkeiten. Die Südwestwand der Pedra do Sino, der mit 2.263 m höchsten Erhebung der Serra dos Órgãos, gilt als eine der schwierigsten Kletterrouten Brasiliens. Daneben gibt es aber auch zahlreiche Trekking-Möglichkeiten, wie z. B. die klassische 30 km lange „Travessía“ von Petrópolis nach Teresópolis. Sie führt quer durch die Serra dos Órgãos. Die Begehung muss allerdings mit der Verwaltung des Nationalparks abgestimmt werden, da dieser Weg für das normale Publikum geschlossen ist. Bis 1.800 m reicht die üppige Vegetation des Atlantischen Bergregenwaldes (Mata Atlântica) hinauf, oberhalb davon beginnt eine nahezu vegetationsfreie Zone, in der es keinen Schutz vor Wind und Wetter gibt und wo die Temperaturen nachts empfindlich absinken.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Zu den höchsten Bergen zählen:


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Am Parkeingang in einem Vorort von Teresópolis befindet sich das Museu Martius, das zu Ehren des deutschen Botanikers und Forschers Carl Friedrich Philipp von Martius gegründet wurde.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Im Park gibt es über 3600 verschiedene Arten von Flora und Fauna, darunter Wildkatzen, Schlangen und seltene Vögel.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: Der Park war der dritte Nationalpark, den Brasilien gründete, er wurde am 30. November 1939 errichtet.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: 2014 brannten etwa 4000 Hektar Wald um Petrópolis nieder.


title: Nationalpark Serra dos Órgãos

text: 2019 wüteten neben den Waldbränden im ganzen Amazonasbecken auch Waldbrände in Südbrasilien um Petrópolis und im Nationalpark Serra dos Órgãos.


title: Graßmann-Algebra

text: Die Graßmann-Algebra oder äußere Algebra eines Vektorraums formula_1 ist eine assoziative, schiefsymmetrisch-graduierte Algebra mit Einselement. Sie ist – je nach Definition – Unteralgebra oder eine Faktoralgebra einer antisymmetrisierten Tensoralgebra von formula_1 und wird durch formula_3 dargestellt. Die Multiplikation wird als äußeres Produkt, Keilprodukt, Dachprodukt oder Wedgeprodukt bezeichnet. Ein Spezialfall dieses Produkts ist mit dem Kreuzprodukt verwandt. Anwendung findet dieser Kalkül nicht nur in der elementaren linearen Algebra (zum Beispiel in der Theorie der Determinanten), sondern vor allem in der algebraischen Geometrie und der Differentialgeometrie als Algebra der Differentialformen. In dieser Form geht die Theorie der alternierenden Differentialformen auf Élie Cartan zurück, der damit die bestehenden Begriffe der Flächentheorie vereinheitlichte. Antikommutative Produkte von Vektoren wie auch abstrakte Vektorräume überhaupt wurden erstmals 1846 von Hermann Graßmann betrachtet.


title: Graßmann-Algebra

text: Es sei formula_1 ein Vektorraum über einem Körper formula_5. Weiter sei (mit den Konventionen formula_7 und formula_8). Der Untervektorraum formula_9 sei erzeugt durch Elementartensoren, bei denen zwei Faktoren gleich sind:


title: Graßmann-Algebra

text: Die formula_11-te äußere Potenz ist dann definiert als der Quotientenraum


title: Graßmann-Algebra

text: Die direkte Summe ist ein zweiseitiges, homogenes Ideal in der Tensoralgebra


title: Graßmann-Algebra

text: Die äußere Algebra ist die Faktoralgebra Als Vektorraum aufgefasst ist dies isomorph zu Für formula_17 ist formula_18.


title: Graßmann-Algebra

text: Das Produkt in der äußeren Algebra wird traditionell als formula_19 geschrieben.


title: Graßmann-Algebra

text: Analog kann man die äußere Algebra von Moduln über kommutativen Ringen definieren.


title: Graßmann-Algebra

text: Neben der oben angeführten Definition der äußeren Algebra gibt es noch weitere äquivalente Möglichkeiten die äußere Algebra zu definieren. Beispielsweise kann man die Elemente der äußeren Algebra als "alternierende Tensoren" auffassen. Im Folgenden sei die Charakteristik des Körpers formula_5 gleich 0.


title: Graßmann-Algebra

text: Auf den homogenen Bestandteilen formula_21 operiert jeweils die symmetrische Gruppe formula_22. Ein Tensor formula_23 heißt alternierend, wenn für alle Permutationen formula_25 gilt (formula_26 ist das Signum der Permutation). Der Vektorraum der alternierenden Tensoren der Stufe formula_11 sei formula_28.


title: Graßmann-Algebra

text: Man kann jedem Tensor mit Hilfe der Antisymmetrisierungsabbildung (auch „Alternator“) formula_29 auf kanonische Weise einen alternierenden Tensor zuordnen. Sie ist definiert durch Sie ist eine Projektion auf formula_31. Dabei sorgt der Faktor formula_32 dafür, dass sie die Identitätsabbildung auf formula_31 ist, also alternierende Tensoren auf sich abbildet.


title: Graßmann-Algebra

text: Mit dem Produkt für formula_35 und bilinearer Fortsetzung entsteht insgesamt im Raum formula_36 der alternierenden Tensoren eine assoziative, antikommutativ-graduierte Algebra. Die kanonische Abbildung formula_37 ist ein Algebrenisomorphismus.


title: Graßmann-Algebra

text: In diesem Abschnitt wird auf die wesentlichen Eigenschaften der äußeren Algebra wie ihre Graduierung und die universelle Eigenschaft und auf ihr Produkt eingegangen. Vorausgesetzt wird dafür immer, dass formula_1 ein formula_39-dimensionaler Vektorraum ist.


title: Graßmann-Algebra

text: Das Produkt formula_40 der äußeren Algebra ist assoziativ. Außerdem ist es kommutativ-graduiert, das heißt, es gilt für formula_42 und formula_43. Insbesondere ist formula_44 für alle formula_45, aber im Allgemeinen ist formula_46 für formula_42 mit formula_11 gerade.


title: Graßmann-Algebra

text: In der Terminologie der Supergeometrie verwendet man statt kommutativ-graduiert den äquivalenten Begriff superkommutativ und mit Hilfe des Superkommutators formula_49 lässt sich die Bedingung der Superkommutativität ausdrücken als für formula_42 und formula_43.


title: Graßmann-Algebra

text: Ist formula_53 eine formula_54-Form und formula_55 eine formula_56-Form, so lautet die explizite Formel für das äußere Produkt von formula_53 und formula_55 für beliebige endlichdimensionale Vektorräume (und für unendlichdimensionale Banachräume): wobei formula_60 die symmetrische Gruppe der Ordnung formula_61 und formula_26 das Vorzeichen der Permutation formula_63 darstellen sollen.


title: Graßmann-Algebra

text: Die äußere Algebra ist eine graduierte Algebra. Das heißt, sie kann als direkte Summe von Unteralgebren dargestellt werden. Für die äußere Algebra folgt dies direkt aus der Definition. Die äußeren Potenzen sind die entsprechenden Unteralgebren.


title: Graßmann-Algebra

text: Sei nun formula_65 eine Basis des formula_39-dimensionalen Vektorraums formula_1. Dann ist eine Basis von formula_69. Die Dimension ist formula_70. Insbesondere ist formula_71, falls formula_72.


title: Graßmann-Algebra

text: Die Basis der äußeren Algebra erhält man dann durch Vereinigung der Basen aller Grade. Für die Dimension gilt dann wobei formula_74 den Binomialkoeffizienten bezeichnet. Es folgt, dass sich jedes Element der Graßmann-Algebra darstellen lässt als wobei die formula_76 Koeffizienten formula_77 das Element bezüglich einer Basis formula_78 charakterisieren und formula_79 mit formula_80 ist.


title: Graßmann-Algebra

text: Als Beispiel kann man den Vektorraum formula_81 mit der kanonischen Basis wählen. Der 3. Grad der äußeren Algebra formula_82 wird aufgespannt durch: Durch Abzählen sieht man, dass formula_84 ist.


title: Graßmann-Algebra

text: Ist formula_1 ein Vektorraum (bzw. Modul) und formula_86 eine assoziative Algebra, so gibt es eine Bijektion zwischen und


title: Graßmann-Algebra

text: Hat der Vektorraum formula_1 ein Skalarprodukt, so kann auch die äußere Algebra mit einem solchen ausgestattet werden. Dabei werden Unterräume verschiedenen Grades als orthogonal definiert. Innerhalb eines Unterraums genügt es, das Skalarprodukt auf reinen Produkten zu definieren. Seien formula_92 und formula_93 reine Produkte in formula_94. Ihnen kann die Gramsche Matrix der Skalarprodukte zugeordnet werden. Dann kann das Skalarprodukt als Determinante der Gramschen Matrix definiert werden:


title: Graßmann-Algebra

text: Ist formula_1 der formula_39-dimensionale Spaltenvektorraum, so kann zu formula_92 die Matrix formula_99 definiert werden. Von dieser kann man die maximalen quadratischen Untermatrizen formula_100 betrachten. Dabei ist formula_101 ein Multiindex aus und formula_100 besteht aus genau diesen Zeilen von formula_86.


title: Graßmann-Algebra

text: Es gilt folgende Identität nach dem Satz von Binet-Cauchy, im Falle formula_105 und formula_106 auch „Flächenpythagoras“ genannt:


title: Graßmann-Algebra

text: Das Hauptanwendungsgebiet der äußeren Algebra liegt in der Differentialgeometrie. Sei formula_108 eine formula_39-dimensionale differenzierbare Mannigfaltigkeit. So wählt man den Kotangentialraum dieser Mannigfaltigkeit als zugrundeliegenden Vektorraum und bildet die äußere Algebra. Eine Differentialform ist ein Schnitt im Bündel dieser Vektorräume, also eine Abbildung, die jedem Punkt der Mannigfaltigkeit ein Element der äußeren Algebra über dem Kotangentialraum an diesem Punkt zuordnet. Diese Formen haben den großen Vorteil, dass man mit ihrer Hilfe kartenunabhängig auf einer Mannigfaltigkeit integrieren kann.


title: Graßmann-Algebra

text: Sei formula_1 (wie oben) ein Vektorraum und formula_111 die äußere Algebra von formula_1. Weiterhin sei formula_1orientiert und mit einem Skalarprodukt versehen. Der "Hodge-Operator" oder "Hodge-Stern-Operator" ist ein natürlicher Isomorphismus formula_114. Der Hodge-Operator ordnet also jedem formula_115 auf eindeutige Weise ein formula_116 zu, das sog. „duale Element“ zu formula_117. Ist formula_118 eine orientierte Basis von formula_1, so ist formula_120 eindeutig durch die Formel


title: Graßmann-Algebra

text: festgelegt. Zum Beispiel gilt, falls formula_118 zusätzlich eine Orthonormalbasis ist,


Graßmann-Algebra


title: Graßmann-Algebra

text: für formula_124 (wobei das leere Produkt, für formula_125 oder formula_126, als 1 zu interpretieren ist). Der Hodge-Operator kann also als algebraische Verallgemeinerung des geometrischen Begriffs des orthogonalen Komplements von Unterräumen von formula_1 aufgefasst werden.


title: Graßmann-Algebra

text: Sei formula_128 die kanonische Basis des formula_129 und formula_130 seien zwei Elemente aus der äußeren Algebra (bzw. äußeren Potenz) des reellen Vektorraumes. Mit formula_131 wird der Hodge-Operator bezüglich des Standard- (euklidischen) Skalarprodukts und der Standardorientierung bezeichnet. Für das äußere Produkt von formula_101 und formula_133 gilt mithilfe des Distributivgesetzes


title: Graßmann-Algebra

text: Der Hodge-Operator ordnet im dreidimensionalen Raum dem Produkt der Basisvektoren formula_135 den Vektor formula_136 zu. Durch zyklisches Vertauschen der Indizes ergeben sich die Zuordnungen der anderen Basisvektoren. Damit ergibt sich das Kreuzprodukt im dreidimensionalen reellen Raum. Also kann man formula_137 auf der äußeren Algebra als Verallgemeinerung des Kreuzproduktes verstehen. Mit Hilfe dieser Verallgemeinerung lässt sich ebenfalls der aus der Vektoranalysis bekannte Differentialoperator Rotation formula_138 auf den formula_39-dimensionalen Fall verallgemeinern.


title: Graßmann-Algebra

text: Das Spatprodukt dreier formula_140 Vektoren im formula_141 lässt sich entsprechend als Element formula_142 der dritten äußeren Potenz auffassen. Man beachte, dass der Hodge-Stern-Operator nur bezüglich eines Skalarprodukts und einer Orientierung definiert ist. Das äußere Produkt dagegen lässt sich unabhängig von einer solchen Wahl definieren.


title: Graßmann-Algebra

text: Der klassischen Physik entstammende Größen, die in der Physik Pseudovektoren genannt werden, wie zum Beispiel eine magnetische Feldstärke oder ein Drehimpuls, lassen sich als Elemente von formula_143 auffassen. Mit einem Pseudoskalar ist in vielen Fällen eine Größe gemeint, die sich als Element von formula_144 verstehen lässt.


title: Graßmann-Algebra

text: Noch einfacher ist der mit dem Hodge-Operator einhergehende Begriff der Dualität bei Skalaren: Diese sind dual zur Determinante einer formula_145-Matrix.  Im Einzelnen:


title: Graßmann-Algebra

text: Es sollen die gleichen Voraussetzungen wie im vorigen Abschnitt gelten; nur sei jetzt formula_146 zugelassen, und es sei formula_147 Wenn nunmehr, für formula_148 ein formula_149-Bein der Form formula_150 gegeben ist (also eine Summe von formula_151 elementaren formula_149-Beinen), dann ergibt wie oben das antisymmetrisierte  Produkt formula_153, bis auf ein alternierendes Vorzeichen, das von der jeweiligen Orientierung abhängt („Rechtshändigkeit“ versus „Linkshändigkeit“), das Hyperflächenmaß des formula_149-Beins dual zur jeweiligen „Basisrichtung“, also dessen formula_149-dimensionales „Volumen“ im formula_156 bzw. formula_157 Zugleich stellt dieser Ausdruck eine Unterdeterminante einer Matrix mit formula_149 Spalten und formula_39 Zeilen dar. Man erhält so auf elementare Weise, nämlich wegen der Multilinearität und Multi-Assoziativität des angegebenen Ausdrucks, die bekannten Determinanten-Entwicklungsätze. Insbesondere ist das so erzeugte Volumenmaß (=Grundflächenmaß mal Höhe) des jeweiligen Parallel-Epipeds invariant gegen Verschiebungen parallel zur Grundfläche, weil Determinanten von linear abhängigen Vektoren verschwinden.


title: Graßmann-Algebra

text: Sei formula_160 eine symmetrische Bilinearform auf formula_1.


title: Graßmann-Algebra

text: Nun sei die zweistellige, bilineare Verknüpfung


title: Graßmann-Algebra

text: definiert durch


title: Graßmann-Algebra

text: für formula_164. Die Hüte über den Faktoren bedeuten hier deren Auslassung im Produkt. Durch Einführen dieser neuen Verknüpfung als Multiplikation erhält man die Clifford-Algebra formula_165. Insbesondere erhält man mit der Nullbilinearform wieder die Graßmann-Algebra: formula_166, da der Zusatzterm in der obigen Gleichung wegfällt und somit formula_167 gilt.


title: Graßmann-Algebra

text: Für einfache formula_168 meint obige Definition die elementare Beziehung wonach das "geometrische" Produkt formula_170 zweier Vektoren in einen antisymmetrischen Keilprodukt- und einen symmetrischen Skalarproduktanteil formula_171 zerlegt werden kann. Die Summe ist hier in der Graßmannalgebra definiert, wobei das Vorzeichen eine Frage der Konvention ist.


title: Umiken

text: Umiken (schweizerdeutsch: ) ist ein Dorf auf dem Gebiet der Stadt Brugg im Schweizer Kanton Aargau. Der nördlich der Aare gelegene Ort war bis Ende 2009 eine eigenständige Einwohnergemeinde im Bezirk Brugg und bildete mit einer Fläche von 80 Hektaren zum Zeitpunkt der Fusion die zweitkleinste Gemeinde des Kantons.


title: Umiken

text: Das Dorf liegt an einem steilen Südhang am Übergang zwischen Bözberg und Bruggerberg. Die Besiedlung ist zu einem grossen Teil terrassenförmig und vollständig mit Brugg und dem zu Riniken gehörenden Ortsteil Tiefgrueb zusammengewachsen. Die Aare bildet im Südosten eine natürliche Grenze. Südlich des Dorfes liegt die Nordspitze der durch den Bau des Kraftwerks entstandenen vier Kilometer langen Schacheninsel, welche die Aare in zwei Flussarme trennt.


title: Umiken

text: Die Fläche des ehemaligen Gemeindegebiets betrug 80 Hektaren. Dessen höchste Stelle lag auf 434 Meter auf dem Loohölzli, einem kleinen Hügel im Westen, der tiefste Punkt auf 335 Metern am Ufer der Aare. Nachbargemeinden waren Riniken im Norden, Brugg im Osten, Villnachern im Südwesten und Unterbözberg im Nordwesten.


title: Umiken

text: Im späten 6. Jahrhundert gründeten alamannische Einwanderer die Siedlung "Umminghofun", was auf Althochdeutsch «bei den Höfen der Sippe des Ummo» bedeutet. Die erste urkundliche Erwähnung von "Juomenkon" erfolgte im Jahr 1254, als die Gemeinde Leuggern einen Rebberg an der Strasse nach Brugg geschenkt erhielt; seit 1306 wird die heutige Schreibweise verwendet. Im Mittelalter übten die Habsburger die Blutgerichtsbarkeit aus, Umiken lag in der Herrschaft Schenkenberg. Die niedere Gerichtsbarkeit und das Patronatsrecht über die Kirche gehörten zuerst den Hallwylern, später den Herren von Reinach. Diese verkauften 1398 ihre Rechte an die Johanniter in Klingnau.


title: Umiken

text: Bern besetzte die Herrschaft 1460 militärisch und fügte sie als neue Landvogtei den übrigen Untertanengebieten im Berner Aargau an. Umiken bildete innerhalb der Landvogtei einen eigenen Gerichtsbezirk. 1528 führten die Berner die Reformation ein. Ein Kuriosum war, dass der katholische Johanniterorden weiterhin Zinsherr blieb und sogar den reformierten Pfarrer vorschlagen konnte, der dann von Bern bestätigt werden musste. Im März 1798 nahmen die Franzosen die Schweiz ein, entmachteten die «Gnädigen Herren» von Bern und riefen die Helvetische Republik aus. Umiken gehört seither zum Kanton Aargau.


title: Umiken

text: 1827 trat Umiken das Gebiet um die Goppenbrunnenmühle an die Stadt Brugg ab. Bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Umiken eine von der Landwirtschaft geprägte Gemeinde, wobei der Weinbau eine bedeutende Rolle spielte. Doch seither hat sich das Dorf zu einer Wohngemeinde am Rande von Brugg entwickelt und die Landwirtschaft wurde fast vollständig verdrängt. Innerhalb eines Jahrhunderts stieg die Einwohnerzahl um fast das Fünffache. Am 27. Juni 2008 stimmte die Gemeindeversammlung einem Vertrag zu, der die Fusion Umikens mit Brugg regelt. Dieser Entscheid wurde an der Abstimmung vom 28. September 2008 mit 330 zu 55 Stimmen bestätigt (Ja-Stimmen-Anteil 85,7 %). Der Zusammenschluss erfolgte am 1. Januar 2010.


title: Umiken

text: Die reformierte Kirche war einst dem heiligen Mauritius geweiht und wurde erstmals 1254 erwähnt. Das Mauerwerk des Kirchenschiffs ist im romanischen und gotischen Stil. Den Kirchturm ersetzte man nach 1488 durch einen Neubau, der Chor entstand 1521. Die in den Jahren 1963 bis 1971 erbaute Terrassensiedlung Mühlehalde galt während ihrer Entstehungszeit als viel beachtetes Projekt neuer Wohnformen.


title: Umiken

text: Die Blasonierung des ehemaligen Gemeinde- und heutigen Stadtteilwappens lautet: «Geteilt von Rot mit wachsendem gelbem Löwen und von Gelb mit gestieltem rotem Kleeblatt.» Die früheste bekannte Darstellung stammt von 1788 auf einer Steintafel, die an der ehemaligen Zehntenscheune angebracht war. 1947 ordnete der Gemeinderat eine grafische Überarbeitung der Darstellung an.


title: Umiken

text: Die Einwohnerzahlen entwickelten sich wie folgt:


title: Umiken

text: Am 31. Dezember 2008 lebten 1074 Menschen in Umiken, der Ausländeranteil betrug 16,7 %. Bei der Volkszählung 2000 bezeichneten sich 51,6 % als reformiert und 28,6 % als römisch-katholisch; 19,8 % waren konfessionslos oder gehörten anderen Glaubensrichtungen an. 94,3 % gaben Deutsch als ihre Hauptsprache an, 2,1 % Italienisch, 0,8 % Serbokroatisch und 0,7 % Französisch.


title: Umiken

text: Durch Umiken führt die Hauptstrasse 3 über den Bözbergpass in Richtung Basel. Das Dorf ist durch vier Postautolinien an das Netz des öffentlichen Verkehrs angebunden. Diese führen vom Bahnhof Brugg aus nach Frick, Laufenburg, Linn und Thalheim. An Wochenenden verkehrt ein Nachtbus von Brugg über Umiken, Schinznach-Bad und Veltheim nach Thalheim.


title: MAA

text: MAA steht für:maa steht für:


title: MAA

text: Maa steht für: Personen:


title: MAA

text: Siehe auch:


title: Herzlinie

text: Die Herzlinie ist der gedachte Weg, den das Herz eines Passagiers während einer Achterbahnfahrt zurücklegt. Sie wird bei der Planung und Realisierung der Streckenführung von Achterbahnen verwendet. Werner Stengel wendete sie 1976 zum ersten Mal bei der 1978 eröffneten Bahn Shock Wave (Six Flags Over Texas) an.


title: Herzlinie

text: Vor der Verwendung des Prinzips der Herzlinie hat man die Schiene vor Steilkurven um ihre eigene Mitte geneigt. Dies hatte aber zur Folge, dass der Oberkörper und vor allem der Kopf des Fahrgasts einen langen Weg zurücklegen musste, wodurch höhere seitliche Belastungen auftraten. Zur Lösung dieses Problems verlegte man diesen Drehpunkt von der Schienenmitte weiter nach oben in die ungefähre Herzgegend des Passagiers. Dreht sich der Fahrgast um diese Achse, so verkürzt das den Weg, den der Körper und insbesondere auch der Kopf in seitlicher Richtung zurücklegt. Dadurch werden seitliche g-Kräfte reduziert und steilere Kurven möglich.


title: Herzlinie

text: Die Herzlinie ermöglichte ganz neue Fahrfiguren. Die „Heartline Roll“ trägt die Bezeichnung sogar in ihrem Namen, da sie die Fahrgäste einfach einmal um die Herzlinie dreht.


title: Mirko Jelusich

text: Mirko Jelusich //, eigentlich "Vojmir Jelusich" ["Vojmir Jelušić"] (* 12. Dezember 1886 in Podmoklice, Stadt Semil, Böhmen; † 22. Juni 1969 in Wien) war ein österreichischer Schriftsteller, Theaterkritiker und Schlüsselperson der NS-Kulturpolitik in Österreich. Er wurde vor allem durch biographische Geschichtsromane bekannt, in denen er historische Persönlichkeiten als „‚Führer‘ verherrlichte“. Mirko (eigentlich Vojmir, die slawisierte Form von Siegfried) Jelusich wurde als Sohn des kroatischen Bahnbeamten Anselm Jelusich und der sudetendeutschen Friederike Strasser in Semil im Ortsteil Podmoklitz (Podmoklice) in Nordböhmen (damals Österreich-Ungarn, heute Tschechien) geboren. Als er zwei Jahre alt war, zog die Familie nach Wien. Hier verbrachte er seine Kindheit und Jugend. An der Universität Wien versuchte er sich zunächst mit den Studien Rechtswissenschaften, Slawistik, Sanskrit und Historische Hilfswissenschaften, bevor er schließlich Philosophie bei Professor Friedrich Jodl studierte. In dieser Zeit machte er die Bekanntschaft des antisemitischen Schriftstellers Arthur Trebitsch, der ihn entscheidend beeinflusste und wurde Mitglied der Burschenschaft Gothia Wien. Er wurde 1912 mit der Arbeit "Stirners Erbe. Eine kritische Betrachtung über das Verhältnis des „Einzigen“ zum individualistischen Anarchismus in Deutschland" zum Dr. phil. promoviert.


title: Mirko Jelusich

text: Im Ersten Weltkrieg war Jelusich Artillerieoffizier und unterstützte mit dem "Kriegs-Vaterunser" 1914 auch in literarischer Form den Krieg.


title: Mirko Jelusich

text: Im November 1923 heiratete er die Bankangestellte Maria Greil, die Tochter eines städtischen Oberbaurats.


title: Mirko Jelusich

text: Die Bekanntschaft mit dem Schriftsteller Arthur Trebitsch beeinflusste stark seine politische Ausrichtung. Von 1923 bis zu dessen Auflösung im Juni 1933 (Verbot der NSDAP in Österreich) war Jelusich Redakteur des Ressorts "Theater und Kunst" für die "Deutschösterreichische Tages-Zeitung" ("DÖTZ", das Hauptblatt der – damals noch legalen – österreichischen Nationalsozialisten). Schwerpunkt von Jelusichs Propaganda war der „Anschluss“ Österreichs an Deutschland. 1931 wurde er Zweiter Vorsitzender und schließlich Leiter der Ortsgruppe Wien der illegalen NS-Organisation Kampfbund für deutsche Kultur, einer politisch-literarischen Vorfeldorganisation des Nationalsozialismus in Österreich. Am 20. April desselben Jahres trat er der NSDAP bei (Mitgliedsnummer 443.841).


title: Mirko Jelusich

text: Durch den großen Erfolg seines Romans "Caesar", der die Herrschaft des „starken Mannes“ und die politischen Ziele des Faschismus propagierte, konnte er ab 1933 als freier Schriftsteller arbeiten.


title: Mirko Jelusich

text: Gemeinsam mit dem NS-Autor und Dramaturgen Otto Emmerich Groh gründete Jelusich 1934 das "„bodenständige und arische“" „Deutsche Theater“ in Wien, das von Karl Zeman geleitet wurde und in dem das Ziel proklamiert wurde", „eine bodenständige, von artfremden Einflüssen freie Bühne zu schaffen und zugleich vielen hunderten Angehörigen des arischen Schauspielerstandes, die unter dem Zwange der gegenwärtigen Verhältnisse sich jeder Betätigung beraubt sehen, wieder Möglichkeiten zu künstlerischem Aufstiege zu geben“".


title: Mirko Jelusich

text: Im Oktober 1935 gründete er die Zeitschrift "Das Werk – Monatshefte zur Pflege deutschen Schrifttums", die allerdings bereits nach der vierten Ausgabe 1936 eingestellt wurde. 1936 baute er gemeinsam mit anderen Autoren des nationalen Lagers wie Max Mell den "Bund deutscher Schriftsteller Österreichs" auf, welcher nach dem Anschluss nahtlos in der Reichsschrifttumskammer aufging. Ebenfalls 1936 gründete er den "Tieck-Verlag" unter der Verlagsleitung von Walther Scheuermann.


title: Mirko Jelusich

text: Nach dem „Anschluss“ Österreichs 1938 an das Deutsche Reich beteiligte sich Jelusich mit einem Beitrag am „Bekenntnisbuch österreichischer Dichter“ (herausgegeben vom Bund deutscher Schriftsteller Österreichs), das den „Anschluss“ begeistert begrüßte.


title: Mirko Jelusich

text: Am 12. März 1938, dem Tag des „Anschlusses“, wurde Jelusich vom nationalsozialistische Landeskulturamt unter der Leitung von Hermann Stüppäck im engen Einvernehmen mit dem von Oswald Menghin geleiteten Unterrichtsministerium der Seyß-Inquart-Regierung mit der kommissarischen Leitung des Burgtheaters in Wien betraut, reichte jedoch am 6. Juli desselben Jahres bei Reichsstatthalter Seyß-Inquart wegen Differenzen mit Propagandaminister Joseph Goebbels – dessen Zustimmung zu Jelusichs Ernennung nie eingeholt worden war – sein Enthebungsgesuch ein.


title: Mirko Jelusich

text: Am 1. Juli 1939 gründete Jelusich mit Genehmigung der Reichsschrifttumskammer den "Wiener Dichterkreis". Mitglieder dieses Zirkels waren u. a. Bruno Brehm, Hermann Graedener, Max Mell, Karl Hans Strobl, Josef Weinheber und Josef Wenter.


title: Mirko Jelusich

text: Am 16. August 1945 wurde Jelusich von der sowjetischen Besatzungsmacht verhaftet und wegen "Innehabung einer höheren Parteifunktion und vermutlicher Illegalität" unter Anklage gestellt. Im Verlauf des Prozesses versicherte er, "„[e]r sei erst 1938 Mitglied der NSDAP geworden, sein Eintritt sei jedoch zurückdatiert worden auf das Jahr 1931; er sei nie von der Partei beeinflusst worden, habe niemals von seiner Mitgliedschaft profitiert und immer frei gehandelt.“" Die Untersuchungshaft dauerte elf Monate, am 25. November 1946 wurde Jelusich freigesprochen. Im Dezember 1946 wurde das Verfahren wiederaufgenommen und eine neuerliche Untersuchungshaft gegen Jelusich verhängt. Nach einem Fluchtversuch stellte er sich am 3. Jänner 1947 dem Gericht und blieb bis Februar 1948 in Untersuchungshaft. Anfang Dezember 1949 wurde das Verfahren mangels eines strafbaren Tatbestands endgültig eingestellt.


title: Mirko Jelusich

text: 1957 gründete Jelusich in Wien einen "Allgemeinen Deutschen Kulturverband", dem allerdings kein Erfolg beschieden war und der in der Österreichischen Landsmannschaft aufging.


title: Mirko Jelusich

text: Die Freiheitliche Partei Österreichs (FPÖ) ermöglichte Jelusich sein letztes öffentliches Auftreten: Am 22. November 1957 hielt er die Festrede auf dem Antrittskommers der freiheitlichen Korporation in Innsbruck.


title: Mirko Jelusich

text: 1966 wurde er mit dem "Dichtersteinschild" des 1999 wegen nationalsozialistischer Wiederbetätigung verbotenen Vereins Dichterstein Offenhausen ausgezeichnet.


title: Mirko Jelusich

text: Mirko Jelusich starb im Alter von 82 Jahren an einem Krebsleiden.


title: Mirko Jelusich

text: Bis zu seinem Tod unterhielt Jelusich Kontakt zu Alt- und Neonazis und auch nach seinem Tod wurde bzw. wird er in rechtsradikalen Kreisen hoch geschätzt.


title: Mirko Jelusich

text: Jelusich verfasste vor allem historische Romane, in denen er Personen wie Hannibal, Caesar, Heinrich den Löwen, Oliver Cromwell oder Gerhard von Scharnhorst idealisierte und als starke Führergestalten schilderte. Seine Bücher entsprachen damit weitgehend der nationalsozialistischen Ideologie, für die Jelusich auch in seinen kulturpolitischen Aktivitäten eintrat.


title: Mirko Jelusich

text: Bezeichnend sind vor dem Hintergrund der damaligen politischen Verhältnisse die Auflagezahlen seiner Hauptwerke "Caesar" und "Cromwell." Der 1929 veröffentlichte Roman "Caesar" wurde ein Welterfolg. In mehr als ein Dutzend Sprachen übersetzt, betrug die Gesamtauflage bis 1938 bereits 70.400, nach Kriegsausbruch stieg sie weiter an. Bis 1961 waren 183.000 Exemplare gedruckt worden; zuletzt wurde "Caesar" 1969 vom Verlag Buchgemeinschaft Donauland herausgegeben. Auch seinem Roman "Cromwell", der 1933 erschien, fast 500 Seiten umfasst und wie "Caesar" das Führerprinzip verherrlicht, war eine ähnlich hohe Auflage beschieden. Im Jahr 1940 betrug die Gesamtauflage 168.000, bis 1951 stieg sie auf 186.000 Stück.


title: Mirko Jelusich

text: Jelusich schrieb mehrere Theaterstücke, die der NS-Tendenzliteratur zugerechnet werden. Am 20. Dezember 1942 kam am Deutschen Volkstheater in Wien sein Drama „Samurai“ zur Uraufführung, das als" „Hohelied männlichster Männlichkeit“" die Waffenbrüderschaft Deutschlands mit Japan unterstreichen sollte (Regie: Walter Bruno Iltz, Bühnenbild: Gustav Manker).


title: Mirko Jelusich

text: Für den 1937 uraufgeführten Film "Condottieri" schrieb er gemeinsam mit Luis Trenker und Kurt Heuser das Drehbuch.


title: Mirko Jelusich

text: 1940 wurde das nach seiner Idee entstandene Drehbuch "Die Rothschilds" von C. M. Köhn und Gerhard T. Buchholz unter der Regie von Erich Waschneck verfilmt. Es handelt sich um einen NS-Propagandafilm, der in antisemitischer Weise den Aufstieg der jüdischen Bankiers Nathan Rothschild (London) und James Rothschild (Paris) behandelt.


title: Mirko Jelusich

text: In der Sowjetischen Besatzungszone wurden seine Schriften "Deutsche Heldendichtung" (1934), "Caesar" (1942), "Hannibal" (1943), "Der Soldat" (1943) und "Die unvollständige Kompanie" (1944) auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt. Auf der vom Österreichischen Bundesministerium für Unterricht herausgegebenen "Liste der gesperrten Autoren und Bücher" erscheint er mit allen seiner Werke.


title: Mirko Jelusich

text: Trotz ihrer ideologischen Ausrichtung wurden seine Romane auch nach dem Ende des NS-Staates bis in die 1970er Jahre in Österreich und Deutschland verlegt.


title: Kuscheltier

text: Ein Kuscheltier, Stofftier oder Plüschtier ist ein aus Plüsch oder einem anderen weichen Material bestehendes Kinderspielzeug in Tier- oder abgewandelter Phantasieform. Die populärste Form eines Kuscheltiers ist die des Teddybären.


title: Kuscheltier

text: Ein Kuscheltier wird häufig einem Kind bereits im Säuglings- oder Kleinkindalter geschenkt und „begleitet“ es dann während der gesamten Kindheit. Aus diesem Grund haben Kinder oft eine innige Bindung zu ihrem Kuscheltier, selbst dann noch, wenn dieses bereits Schäden aufweist und abgenutzt ist. Obwohl das Kuscheltier an sich ein nicht-lebendiger Gegenstand ist, wird er in der phantasievollen Vorstellungswelt des Kindes als lebendiges Wesen gesehen, das dem Kind einerseits anvertraut ist und das andererseits als Beschützer oder Spielgefährte des Kindes dient.


title: Kuscheltier

text: Kuscheltiere können Trostspender, Einschlafhilfen, Freunde, Begleiter, Sammlerstücke und vieles mehr sein. Im Rettungsdienst werden zunehmend Kuscheltiere bei jungen Patienten eingesetzt, um sie von Schmerz und der ungewohnten Situation abzulenken. Der Psychoanalytiker Donald Winnicott beschrieb die Funktion des Kuscheltieres mit dem Begriff des Übergangsobjekts, mit dessen Hilfe das Kind den Ausgang aus der symbiotischen Mutter-Kind-Beziehung des Säuglingsalters auffange.


title: Kuscheltier

text: Auch Erwachsene können innige Bindungen zu unbelebten Objekten, so auch Plüschtieren pflegen oder aufbauen, und sie mit Namen und Funktion versehen. Für viele ist das Kuscheltier eine emotionalisierte Brücke in ihre wirkliche oder idealisierte Kindheit, in die Heimat, zu einem schönen Ort, ein Talisman oder ein Glücksbringer.


title: Kuscheltier

text: Eine Darstellung über die Kind-Kuscheltier-Beziehung aus der Erlebenssicht des Kindes findet sich beispielsweise in den Comics um Calvin und Hobbes.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Georg Wilhelm, Herzog zu Braunschweig-Lüneburg (* 26. Januar 1624 im Schloss Herzberg am Harz; † 28. August 1705 in seinem Jagdschloss in Wienhausen bei Celle) war von 1648 bis 1665 Fürst des Fürstentums Calenberg und von 1665 bis zu seinem Tode regierender Fürst des Fürstentums Lüneburg.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Georg Wilhelm wurde als zweiter Sohn des Herzogs Georg von Braunschweig und Lüneburg-Calenberg (1582–1641) geboren. Er studierte in Utrecht und unternahm ausgedehnte Reisen, besonders gern nach Venedig.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Nach dem Tod des Vaters 1641 folgte diesem der älteste Sohn Christian Ludwig als Regent im Fürstentum Calenberg nach, wo mit dem Vater 1636 die Lüneburger Linie der Welfen die Herrschaft angetreten hatte. Als der Onkel Friedrich, Fürst von Lüneburg, 1648 starb, übernahm Christian Ludwig dort die Herrschaft und überließ seinem Bruder Georg Wilhelm das Fürstentum Calenberg mit der Residenz in Hannover. Georg Wilhelm regierte dort nun von 1648 bis 1665. Nach Christian Ludwigs Tod 1665 übernahm er das Fürstentum Lüneburg, während er Calenberg an den nächst jüngeren Bruder Johann Friedrich weiterreichte, der sich zunächst Lüneburgs bemächtigt hatte. Die Teilfürstentümer blieben reichsrechtlich allesamt Bestandteile des Herzogtums Braunschweig-Lüneburg, die wechselnden internen Aufteilungen des Welfenhauses berührten das ungeteilte Reichslehen als solches nicht.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Auf Georg Wilhelm gehen etliche Bauten in der Stadt Hannover und Verbesserungen der Stadtbefestigung zurück. Er ließ 1652 außerdem den Küchengarten in Linden bei Hannover anlegen. 1656 hatte er sich auf Drängen der Landstände verlobt, die Auserwählte war Sophie von der Pfalz (* 1630, die spätere Kurfürstin von Hannover), die er und sein jüngster Bruder Ernst August (1629–1698) auf einer Reise nach Heidelberg im Herbst 1656 kennenlernten. Anschließend fuhren die Brüder, wie jeden Winter, zum Karneval in Venedig. Nach der Rückkehr schob Georg Wilhelm die geplante Hochzeit jedoch auf unbestimmte Zeit auf, sehr zum Ärger von Sophie und ihrem Bruder, Kurfürst Karl Ludwig von der Pfalz. Grund war, dass Georg Wilhelm sich auf seinem Junggesellenabschied in Venedig eine venerische Infektion zugezogen hatte. Indem er seinen Bruder Ernst August überredete, an seiner Stelle die (für damalige Verhältnisse als 28-Jährige schon etwas ältliche) Braut zu nehmen, suchte er die Ehre des Hauses zu retten. Zugleich gab Georg Wilhelm ein Eheverzichtsversprechen ab, damit das Fürstentum Lüneburg später an Ernst August fiele und dieser dadurch zu einer für die Prinzessin passenden Partie werde. Ernst August wurde 1662 zum protestantischen Fürstbischof von Osnabrück gewählt und trat 1679 nach dem Tod Johann Friedrichs die Herrschaft im Fürstentum Calenberg an, das 1692 zum Kurfürstentum aufgewertet wurde.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Georg Wilhelm lebte nun seit 1665 als „Heideherzog“ auf Schloss Celle, das er weiter ausbauen ließ. Im Schwedisch-Brandenburgischen Krieg nahm er von 1675 bis 1676 am Feldzug gegen Bremen-Verden als Oberbefehlshaber auf alliierter Seite gegen die Schweden teil.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: 1676 heiratete er, entgegen seinem Eheverzichtsversprechen, Eleonore d’Olbreuse (1639–1722), eine Hugenottin von niederem Adel. Unter dem Einfluss seiner Frau erließ er am 7. August 1684 ein Edikt, das den erwarteten reformierten Glaubensflüchtlingen aus Frankreich im Fürstentum Lüneburg Aufnahme und Förderung versprach. Der Celler Hof wurde so zu einer großen hugenottischen Kolonie, deren meist aus Poitou stammende Angehörige rasch in Führungspositionen bei Hofe aufstiegen.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Das Ehepaar hatte eine Tochter, Sophie Dorothea (1666–1726). Sie wurde bekannt als die „Prinzessin von Ahlden“. 1682 wurde sie gegen ihren Willen mit ihrem Cousin Georg Ludwig verheiratet, damit nach Georg Wilhelms Tod das Fürstentum Lüneburg mit dem Fürstentum Hannover vereinigt werden konnte.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Georg Wilhelm wurde in der Fürstengruft in der Stadtkirche St. Marien in Celle beigesetzt.


title: Georg Wilhelm (Braunschweig-Lüneburg)

text: Der Herzog hatte mit der Griechin "Zenobia Bucconlini" (Zendria Buccoloni) in Venedig einen Sohn gezeugt. Dieser wurde in Venedig erzogen und als "Lucas von Bucco(w)" († 1727) Oberst eines Dragoner-Regiments. Er war mit der Tochter des Oberküchenmeisters "Barro" verheiratet. Dessen Sohn "Georg Wilhelm von Bucco" († 6. Juli 1740, begraben in der Nikolai-Kirche in Höxter) war seit 1704 mit einer Tochter des Brigadiers "Croix de Frechapelle" verheiratet. Dessen Sohn Adolf Nikolaus († 8. Mai 1764) wurde Gouverneur von Siebenbürgen.


title: La Fabrique (Verlag)

text: Die französische Verlagsedition la fabrique mit Sitz in Paris pflegt seit ihrer Gründung im Jahr 1998 ein zeitkritisches philosophisches und politisch praktisches Programm. Einer der Herausgeber und Autoren ist Enzo Traverso, der in Deutschland als Adorno- und Benjamin-Experte bekannt ist.


title: La Fabrique (Verlag)

text: Éric Hazan, Eyal Sivan, Enzo Traverso, Sophie Wahnich, Fulvia Carnavale, Marie Cueillerai, Maria Muhle, Karine Parrot.


title: Once Caldas

text: Once Caldas ist ein kolumbianischer Fußballverein aus Manizales, der Hauptstadt des Departamento de Caldas. Die Vereinsfarben sind Grün, Weiß und Rot. Die Mannschaft spielt meist ganz in Weiß und wird daher auch "el blanco blanco" genannt.


title: Once Caldas

text: Der Verein entstand 1959 durch die Zusammenlegung der Vereine Once Deportivo und Deportes Caldas zu Once Caldas. 1961 spielte der Verein erstmals in der obersten kolumbianischen Spielklasse. Der erste internationale Auftritt fand 1998 statt, als man sich für die Copa Conmebol qualifizieren konnte. 1999 und 2002 erreichte Once Caldas die Teilnahme an der Copa Libertadores. 2003 gelang zum zweiten Mal der Gewinn der kolumbianischen Meisterschaft. Die erste Meisterschaft hatte 1950 der Vorgängerverein Deportes Caldas gewonnen. In den Jahren 2009 und 2010 folgten zwei weitere Halbserien-Meistertitel.


title: Once Caldas

text: 2004 gewann Once Caldas bei der dritten Teilnahme überraschend die Copa Libertadores und ist damit die zweite Mannschaft aus Kolumbien nach Atlético Nacional aus Medellín im Jahr 1989, der dies gelang. Nachdem die Mannschaft im Hinspiel in Buenos Aires gegen den argentinischen Vertreter und hohen Favoriten Boca Juniors ein 0:0 halten konnte und das Rückspiel mit 1:1 endete, gewann Once Caldas das entscheidende Elfmeterschießen mit 2:0. Am 12. Dezember 2004 spielte die Mannschaft in Tokio gegen den FC Porto um den Weltpokal, verlor aber nach torlosem Spiel und Verlängerung mit 7:8 im Elfmeterschießen.


title: Once Caldas

text: Once Caldas trägt seine Heimspiele im "Estadio Palogrande" aus. Auf den vollüberdachten Rängen finden 36.553 Menschen Platz. Das 1994 eingeweihte Mehrzweckstadion entstand auf dem Grund des 1936 erbauten und 16.000 Zuschauer fassenden "Estadio Fernando Londoño y Londoño".


title: Once Caldas

text: Der Name des Stadions rührt von einem großen Baum, einem "großen Pfahl" her, der sich auf einem Anwesen hier in den frühen 1930er Jahren befand. Das Stadion war auch Austragungsort bei der Copa América 2001.


title: Taygetos

text: Das Taygetos-Gebirge () ist ein Gebirgszug auf der Peloponnes-Halbinsel im südlichen Griechenland. Er liegt in der Landschaft Mani und trennt Lakonien von Messenien. Höchster Gipfel ist der pyramidenförmige "Hagios Ilias" (oder Profitis Ilias) mit 2407 m, der zugleich der höchste Berg der Peloponnes ist.


title: Taygetos

text: Das Gebirge besteht vorwiegend aus Kalkstein aus dem Tertiär und der oberen Kreidezeit, der großteils waagerecht gelagert ist. Jedoch wird es in Längsrichtung von einem Streifen kristallinen Schiefergesteins durchzogen. Dieser ist deutlich stärker bewachsen, da er bessere Boden- und Wasserbedingungen bietet.


title: Taygetos

text: Am nordöstlichen Rand des Taygetos-Gebirges liegt die von fränkischen Fürsten zur Zeit der Kreuzzüge gegründete Ruinenstadt Mistras.


title: Taygetos

text: Um den Taygetos ranken sich zwei Ereignisse aus der griechischen Sagenwelt: Hier sollen Zeus und Leda die Dioskuren gezeugt haben. Außerdem soll dieses Gebirge als Todesstätte für schwache Kinder aus Sparta gedient haben: Die Väter von Kindern, die mit Mängeln geboren wurden, waren verpflichtet, diese in eine Felsspalte des Bergmassivs in der Nähe des heutigen Sparta zu stürzen.


title: Taygetos

text: Den Namen erhielt das Gebirge von der Nymphe Taygete, der Tochter des Atlas und der Okeanide Pleione.


title: Taygetos

text: Touristisch ist das Taygetos-Gebirge heute gut erschlossen. Etliche Wanderwege wie der Europäische Fernwanderweg E4 laden zu ausgiebigen Touren ein.


title: Julius Döpfner

text: Julius August Kardinal Döpfner (* 26. August 1913 in Hausen bei Bad Kissingen; † 24. Juli 1976 in München) war Bischof von Würzburg und Berlin sowie Erzbischof von München und Freising und ab 1958 Kardinal der römisch-katholischen Kirche. Er wurde während des Zweiten Vatikanischen Konzils 1962 bis 1965 zu einer „der prägendsten Figuren der katholischen Kirche“.


title: Julius Döpfner

text: Julius August Döpfner wurde als viertes von insgesamt fünf Kindern des Hausdieners Julius Matthäus Döpfner (1876–1923) und dessen Frau Maria Döpfner, geb. Büttner (1875–1934) in Hausen bei Bad Kissingen (Unterfranken) in eine fast mittellose Rhönbauern-Familie geboren und wuchs in sehr einfachen Verhältnissen auf. Döpfners Geschwister waren Maria Anna Döpfner, verh. Metz (1905–1983), Otto Joseph Döpfner (1909–1979) und Paul Alfons (1919–2007). Außerdem wurde dem Ehepaar im Jahr 1906 ein Sohn (ebenfalls mit Namen Julius) geboren, der jedoch im folgenden Jahr verstarb.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner beschreibt seinen Vater als einen noblen und tiefgläubigen Mann sowie seine Mutter als „eine starke Frau, die sich als Witwe hingebungsvoll um ihre Kinder gekümmert hat“. Als Vater Julius Matthäus Döpfner am 11. November 1923 an den Folgen einer Bauchoperation starb, soll er dem Hausener Kaplan August Martin am Sterbebett das Versprechen abgenommen haben, dem kleinen Julius den Priesterberuf zu ermöglichen, wovon Mutter Maria allem Anschein nach nichts wusste.


title: Julius Döpfner

text: Mutter Maria war die Schwester eines Hausener Schreiners. Sie führte ein umfangreiches Tagebuch, in dem sie am 15. Februar 1927 die Armut der Familie und ihre eigenen häufigen Krankheiten sowie die ihres Mannes schilderte. Wie Döpfner rückblickend bemerkte, lag ein gewisser Erfahrungsernst über seiner ansonsten glücklichen und unvergesslichen Kindheit. Als prägend beschrieb er die religiösen Erfahrungen, in Elternhaus, Pfarrgemeinde und Diözese.


title: Julius Döpfner

text: Vor Döpfners Geburtshaus befand sich die zweite Station („Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern“) des früher durch den Ort zum Friedhof verlaufenden Kreuzweges (heute befindet sich der Kreuzweg komplett auf dem Hausener Friedhof). Kurz vor seinem Tod gab Döpfner am 11. Juni 1976 dem Bayerischen Rundfunk ein Interview unter dem Titel "Meine fränkischen Jahre", in dem er davon ausging, dass ihn diese Kreuzwegstation zumindest unbewusst zu der Wahl seines bischöflichen Mottos „Praedicamus Crucifixum“ („Wir verkündigen den Gekreuzigten“) inspiriert habe. Döpfners Geburtshaus wurde später abgerissen und durch einen Neubau ersetzt (Kardinal-Döpfner-Straße 27).


title: Julius Döpfner

text: Auf Anraten des örtlichen Kaplans Martin sowie seiner Lehrer wurde Döpfner im Jahr 1924 auf das Gymnasium der Augustiner in Münnerstadt geschickt. Zu Fuß lief der Zehnjährige von Hausen nach Münnerstadt zur Aufnahmeprüfung und bestand diese. Trotz der ärmlichen Verhältnisse, in denen er aufwuchs, brachte er gute Zeugnisse mit nach Hause.


title: Julius Döpfner

text: Auf Grund seines Wunsches, Priester werden zu wollen, wechselte er 1925 – nach einem Jahr in Münnerstadt – an das bischöfliche Knabenseminar Kilianeum zu Würzburg und legte 1933 an der Oberschule am Rennweger Ring das Abitur als Klassenbester ab. Seine Abiturrede ließ bereits kritische Töne gegen die Nationalsozialisten erkennen, die im Monat zuvor an die Macht gekommen waren. Lehrer Josef Borst, der Leiter von Döpfners Abiturklasse, sah sich veranlasst, Döpfners Abschlussrede zu entschärfen.


title: Julius Döpfner

text: Am Kilianeum wurde Döpfners theologische und pastorale Ausrichtung stark von Regens Kilian Joseph Meisenzahl beeinflusst. Über Meisenzahl lernte Döpfner den umstrittenen Würzburger Theologen Herman Schell kennen, dessen Persönlichkeit Döpfner beeindruckte.


title: Julius Döpfner

text: Zu dieser Zeit begann eine ausführliche Korrespondenz zwischen Döpfner und seinem Schulfreund Georg Angermaier, die von 1932 bis 1944 bestand und in der Döpfner ausführlich seine theologischen Ansichten beschrieb.


title: Julius Döpfner

text: Anschließend begann Döpfner an der Universität Würzburg ein Studium der Theologie. Kirchengeschichte studierte er bei Sebastian Merkle, einem Freund von Herman Schell, sowie Philosophie bei Hans Meyer und dem Privatdozenten Hans Pfeil, einem Gegner der religiösen Strömungen des Nationalsozialismus. Hier wurde Döpfner auch Mitglied der katholischen Studentenverbindung K.St.V. Normannia Würzburg im KV.


title: Julius Döpfner

text: Nach einem Semester wechselte er mit einem Stipendium an das Collegium Germanicum der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Am Germanicum wurde Döpfner vor allem von Jesuitenpater Ivo Zeiger geprägt. Kritisch sah Döpfner den jesuitischen Führungsstil der Uniformität und Unterordnung; er war der Überzeugung, dass es in der modernen Welt auf selbstbewusste Einzelpersönlichkeiten ankommen würde.


title: Julius Döpfner

text: Döpfners äußerer Widerstand gegen die Studienbedingungen am Germanicum legten sich mit dem Tod der Mutter im Jahr 1934. Wie er seinem Studienfreund Angermaier schrieb, war nun eine elementare Bindung zum Elternhaus in der Heimat gekappt, »ohne daß die unendlich zarte Liebe zu diesem Wurzelgrund litt oder verkümmerte«. Es war unter anderem die finanzielle Opferbereitschaft seiner Familie, durch die er sich nun verpflichtet fühlte, das Studium trotz aller Bedenken zu einem guten Ende zu führen.


title: Julius Döpfner

text: Seine Konflikte mit dem Germanicum kompensierte Döpfner mit seiner Heimatverbundenheit und seiner Liebe zur Natur. So pflegte er bis zu seiner Zeit als Kardinal Wanderungen in den Bergen und am Meer zu unternehmen sowie seinen Urlaub in seinem Heimatort Hausen zu verbringen.


title: Julius Döpfner

text: Dem mit ihm befreundeten Hausener Pfarrer Karl Hockgeiger schrieb Döpfner zahlreiche Briefe, in denen er seine Zeit am Germanicum ausführlich schilderte.


title: Julius Döpfner

text: Im Studium stand er bewusst zu seiner Entscheidung, Priester zu werden – aber nicht nur ein „wissenschaftlicher“ Priester wollte er sein, sondern ein „tiefgebildeter“ Priester, der sich auch menschlich, priesterlich und organisatorisch in seine Tätigkeit einbringt.


title: Julius Döpfner

text: In der Kirche Il Gesù in Rom empfing er am 29. Oktober 1939 durch den späteren Kurienkardinal Luigi Traglia das Sakrament der Priesterweihe. Am 1. November 1939 beging er in der gleichen Kirche, am Grabaltar des Ignatius von Loyola seine Primiz. Als Primizbild wählte er Ausschnitte aus dem Isenheimer Altar von Matthias Grünewald, als Primizspruch sein späteres bischöfliches Motto „Praedicamus crucifixum“.


title: Julius Döpfner

text: Am 7. Juli 1940 feierte Döpfner nach Ankündigung vom 6. Juli 1940 in der lokalen "Saale-Zeitung" seine Heimatprimiz in Hausen. Der Empfang fand vor der Hausener Klosterscheune des Klosters Hausen statt.


title: Julius Döpfner

text: Im Jahr 1941 wurde er mit der Dissertation "Natur und Übernatur bei John Henry Newman" zum Doktor der Theologie promoviert.


title: Julius Döpfner

text: Von 1941 bis 1944 war Döpfner Kaplan in Großwallstadt, Schweinfurt und Gochsheim. Die Seelsorge in direktem Kontakt mit den Gläubigen lag ihm dabei sehr am Herzen. Von 1944 bis 1945 war er Präfekt am bischöflichen Knabenseminar Kilianeum in Würzburg. 1945 erfolgte die Ernennung zum Subregens am Würzburger Priesterseminar. Als Subregens kümmerte sich Döpfner auch persönlich um die Studenten, die an ihren Kriegserfahrungen litten. Auf das Angebot des Dekans der Fakultät, sich zu habilitieren, reagierte Döpfner mit Stolz, da, wie er sagte, ehemaligen Germanikern der Weg zur Professur nicht ohne weiteres offen stand.


title: Julius Döpfner

text: Am 16. März 1945 erlebte Döpfner den Bombenangriff auf Würzburg; sein gesamter Besitz verbrannte. Er half eigenhändig bei den Aufräumarbeiten und versorgte die Bevölkerung mit Lebensmitteln. Nach dem Einmarsch der Amerikaner verhandelte er mit der Besatzungsmacht.


title: Julius Döpfner

text: Am 10. August 1948 ernannte Papst Pius XII. Döpfner als Nachfolger des am 30. Mai 1948 verstorbenen Matthias Ehrenfried zum Bischof von Würzburg. Es wurde gemutmaßt, der Jesuitenpater Ivo Zeiger, Döpfners ehemaliger Rektor am Germanicum, habe Einfluss auf die Entscheidung genommen. Die Weihe durch den Bamberger Erzbischof Joseph Otto Kolb am 14. Oktober 1948 fand in der Würzburger Neumünsterkirche statt, da der Würzburger Dom durch den Bombenangriff im März 1945 noch zerstört war. Mitkonsekratoren waren der damalige Bischof von Eichstätt und spätere Kurienkardinal Joseph Schröffer sowie der Bamberger Weihbischof Artur Michael Landgraf. Mit 35 Jahren war Döpfner damals der jüngste katholische Bischof Europas. Sein bischöflicher Wahlspruch lautete: „Praedicamus crucifixum“ („Wir verkünden [Christus,] den Gekreuzigten“) und entstammt dem 1. Korintherbrief . In seinem Antrittsgottesdienst in der Heilig-Kreuz-Kirche betonte Döpfner seine Verbundenheit zu seiner Heimat und seinen fränkischen Mitmenschen. In seinem ersten Hirtenbrief vom 24. Oktober 1948 begründete Döpfner die Wahl seines bischöflichen Leitspruchs als Antwort auf die immer zahlreicher werdenden Menschen, die vom christlichen Weg abgekommen seien; gleichzeitig wolle er der erste Kreuzträger des Bistums sein.


title: Julius Döpfner

text: Im Jahr 1952 exkommunizierte er als Bischof den späteren Kirchenkritiker Karlheinz Deschner, weil der eine geschiedene Frau geheiratet hatte. Bei einer vom ADAC und der Deutschen Katholischen Jugend veranstalteten Großveranstaltung in Würzburg am 19. Juli 1953 zu Ehren des hl. Christophorus segnete er hingegen über 1000 Automobile und Motorräder. In der Folgezeit setzte er sich bis zu seinem Tod für die Ökumenische Bewegung ein. Vom 11. bis 14. Oktober 1954 fand die von Döpfner veranstaltete Diözesansynode statt.


title: Julius Döpfner

text: Julius Döpfners Amtszeit begann in einer völlig zerstörten Stadt, in der zum Kriegsende nur noch etwa 53 000 Menschen lebten. In ganz Unterfranken herrschte ein Bedarf für 394.000 Menschen, und noch im Jahr 1950 fehlten 80.000 Wohnungen. Am 6. Januar 1949 wurde daher unter Vorsitz von Bischof Döpfner und unter Einladung von Caritasdirektor Robert Kümmert beschlossen, die Würzburger Wohnungshilfe aufzulösen und eine Genossenschaft in Form des "St.-Bruno-Werkes" zu gründen. Die Benennung erfolgte nach dem hl. Bruno von Würzburg. Döpfner stellte das Vorhaben unter das Motto „Wohnungsbau ist Dombau, Wohnungssorge ist Seelsorge, und damit Herzenssorge eures Bischofs“. Kritik an dem Motto „Wohnungsbau ist Dombau“ kam unter anderem von Kardinal Michael von Faulhaber. Anlässlich Döpfners 40. Geburtstag im Jahr 1953 lobte das Würzburger Katholische Sonntagsblatt Döpfners Bemühungen. Bis zu Döpfners Weggang nach Berlin im Jahr 1957 waren unter dem St.-Bruno-Werk mehr als 2000 Wohnungen entstanden. Im Jahr 1958 erhielt Döpfner von der Stadt Bad Kissingen wegen seiner Verdienste um den sozialen Wohnungsbau (St.-Bruno-Werk) die Ehrenbürgerwürde.


title: Julius Döpfner

text: Daneben widmete sich Döpfner dem Wiederaufbau zerstörter Kirchen sowohl in Würzburg (wo nur die Marienkapelle unbeschadet geblieben war) wie auch in der restlichen Diözese Würzburg. Während seiner Amtszeit wurden 48 Kirchen wieder aufgebaut, daneben entstanden 43 neue Kirchen. Im Jahr 1948 berief Döpfner den Baumeister Hans Schädel zum Leiter des Bischöflichen Bauamtes. Unter Schädel wurde als Erstes die St. Laurentius-Kirche in Würzburg/Heidingsfeld wiederaufgebaut. Es folgten die Kirchen von Kleinostheim und Stockstadt. Neu entstanden die Pfarrkirche St. Anton in Schweinfurt und die Dorfkirche in Frankenheim/Rhön, die Pfarrkirche von Niederwerrn. Wiederaufgebaut wurden die St. Kilian-Kirche in Schweinfurt, die Dreifaltigkeitskirche in Gemünden am Main, eine Kapelle in Eltmann und die Pfarr- und Klosterkirche St. Alfons in Würzburg. Erweitert wurden die Wallfahrtskirche in Hessenthal, die Pfarrkirche in Kleinheubach und die Kirche Zur Heiligen Familie in Würzburg-Heidingsfeld.


title: Julius Döpfner

text: Unter Mitwirkung weiterer Architekten entstanden neue Kirchen wie St. Josef in Schweinfurt-Oberndorf (Fritz Lill aus Köln), St. Elisabeth in Würzburg-Zellerau (Michael Niedermeier aus Würzburg) und Maria Hilf in Schweinfurt (Peter Krammer aus Schweinfurt).


title: Julius Döpfner

text: Alle wiederhergestellten und neuen Kirchen wurden von Döpfner persönlich eingeweiht. Besonders am Herzen lag ihm der Wiederaufbau des Würzburger Domes. Es entstand eine eigens eingesetzte Dombaukommission unter seinem Vorsitz. Dabei wollte er den Dom nicht als Museum neu eingerichtet wissen, sondern als Gotteshaus einer lebendigen Kirche. und nahm damit unbewusst eine Auffassung des Zweiten Vatikanischen Konzils vorweg. Im gleichen Sinne wollte er in der Kirchengestaltung die Trennung zwischen dem die Liturgie ausführenden Priester und der unbeteiligten Gemeinde überwinden.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner meinte, erkannt zu haben, dass immer mehr Gläubige einer bewussten Entscheidung für den Glauben bedürften. Daraus ergab sich seiner Meinung nach die Notwendigkeit für die Kirche, sich stärker auf das Laienapostolat zu besinnen. Aus diesem Grund wurde auf ausdrücklichen Wunsch Döpfners am 27. September 1950 die Domschule Würzburg als Akademie für die Erwachsenenbildung der Diözese Würzburg gegründet. Die Domschule entwickelte sich zum Vorbild für viele weitere Bistümer. Laien sollten durch Vertiefung des Glaubenswissens zu Mitverantwortung und Mitarbeit angeregt werden. Das Programm der Domschule wurden von Döpfner persönlich gestaltet.


title: Julius Döpfner

text: In gleichem Maße lag Döpfner die Priesterarbeit am Herzen. Aus diesem Grund hielt er mehrere – gut besuchte – Exerzitienkurse.


title: Julius Döpfner

text: Ebenso förderte Döpfner die Jugendarbeit und unterstützte daher nach Kräften den Bund der Deutschen Katholischen Jugend BDKJ. Als im Jahr 1955 das Kloster Volkersberg in den Besitz des Bistums Würzburg kam, wurde es in ein Schulungs- und Bildungshaus für die katholische Jugend umgewandelt.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner suchte den direkten Kontakt mit den Menschen und predigte zu Sportlern, Arbeitern, Bauern und Winzern. In seiner Auseinandersetzung mit der sozialen Frage setzte er sich für den arbeitsfreien Sonntag und gegen Schwarzarbeit ein. Döpfner sprach sich, schon bevor er im Jahr 1953 Beauftragter der Fuldaer Bischofskonferenz für die Flüchtlinge und Vertriebenen wurde, für eine Verbesserung der Situation von Flüchtlingen und Vertriebenen aus.


title: Julius Döpfner

text: Ebenso lag das zu Thüringen und damit zum damaligen DDR-Gebiet gehörende Dekanat Meiningen, das damals Teil des Bistums Würzburgs war, Döpfner am Herzen. Die politischen Verhältnisse erschwerten die Betreuung der dort lebenden Gläubigen. So berichtete bereits Döpfners Vorgänger Bischof Matthias Ehrenfried am 4. Februar 1948, dass sowohl Bewohnern als auch Priestern aus dem Dekanat Meiningen die Ausstellung eines Passes erschwert worden sei. Auch konnten nur unter schwierigsten Bedingungen neue Kirchen und Kapellen gebaut werden wie zum Beispiel in Lauscha und Camburg. Daneben entstanden in Döpfners Amtszeit als Bischof von Würzburg die neuen Pfarreien Bad Liebenstein, Camburg, Eisfeld, Gräfenthal, Römhild, Unterwellenborn und Wernshausen sowie die Kuratien Bettenhausen, Heldburg, Lauscha, Lehesten, Obermaßfeld, Schalkau, Themar und Wasungen. Wie Döpfner später in „Meine Fränkischen Jahre“ sagte, war es ihm besonders wichtig, schon in den ersten Wochen nach Amtsantritt die thüringische Diaspora zu besuchen. Während seines ersten Besuches vom 11. November 1948 bis 26. November 1948 – vier Wochen nach der Bischofsweihe – spendete er beispielsweise 1.100 Firmungen. Döpfner erinnerte sich später überaus gerne an diese Reise. Döpfner setzte diese Besuche auch während seiner gesamten Amtszeit fort. Wie er am 30. November 1955 dem Apostolischen Nuntius Aloysius Muench schrieb, belastete ihn die Situation mit Bespitzelung, Rationierung der Lebensmittel, Jugendweihe und der Schikanierung und Indoktrinierung der Menschen. Gleichzeitig bemerkte er das daraus entstehende Anwachsen des religiösen und gottesdienstlichen Lebens. Die Gläubigen spürten, dass Döpfner nicht nur eine Jurisdiktions-, sondern auch eine Schutzfunktion ausübte.


title: Julius Döpfner

text: Im Jahr 1951 wurden Katholikentage in Ochsenfurt und Schweinfurt veranstaltet. In Würzburg fand kein Katholikentag statt, da 1952 die 1200-Jahrfeier der Wiederauffindung der Gebeine der "Frankenapostel" Kilian, Kolonat und Totnan durch Bischof Burkard bevorstand. Nach jedem der gut besuchten Katholikentage, für die hochrangige Redner gewonnen werden konnten, wurden Resolutionen in Bezug auf Ehe und Familie, gegen Ehescheidung und Abtreibung sowie für das private und öffentliche Zeigen von Familiensinn verabschiedet.


title: Julius Döpfner

text: Aus Anlass des Kiliansjahres 1952 wurden im Jahr 1949 die Gebeine der Frankenapostel von Gerolzhofen, wo sie während des Zweiten Weltkrieges ausgelagert waren, wieder nach Würzburg zurückgebracht. Das Kiliansjubiläum gilt als einer der Höhepunkte in Döpfners Amtszeit als Bischof von Würzburg. Es wurde mit einem Pontifikalamt am ersten Pfingstfeiertag eröffnet, fand einen Höhepunkt in der St. Kiliansoktav und wurde am 12. Oktober 1952 mit dem Burkardusfest (am Sonntag vor Burkardi) beendet.


title: Julius Döpfner

text: Mit dem Ziel, „ein lebendiges Diözesanbewusstsein zu vermitteln“, leitete Döpfner vom 11. bis zum 14. Oktober 1952 die Würzburger Diözesansynode. In einem Hirtenbrief zur Synode bezeichnete Döpfner das seelsorgerische Mühen des Priesters um dem heutigen Menschen als den einzig großen Beratungsgegenstand der Synode. Zu den Teilnehmern gehörten die Dekane der 38 Dekanate, die Professoren der Theologischen Fakultät, die Provinziale und Ordensoberen, die Würzburger Stadtpfarrer sowie die Religionslehrer und Jugendseelsorger. Erstmals waren an den Vorarbeiten zu einer Synode sachkundige Laien (zwölf Laien, unter ihnen zwei Frauen) beteiligt. Behandelt wurden beinahe alle Fragen und Probleme der modernen Seelsorge. Der Theologe Georg Langgärtner sah das Ergebnis der Synode „in der Bereitung des Bistums für das folgende Konzil und in der Befähigung, die Sturme der nachkonziliaren Jahre zu bestehen“. Weitere Inhalte waren eine neue Prüfungsordnung der Theologischen Fakultät für ein zeitgerechtes und zukunftsoffenes theologisches Curriculum. Beschlüsse zu Kirchenbauten und kirchlicher Kunst und Nächstenliebe als Mandatum magnum der Kirche.


title: Julius Döpfner

text: Überregionale Beachtung fand im Jahr 1953 der "Fall Ochsenfurt". Für die Eröffnung und kirchliche Segnung der neuen Zuckerfabrik von Ochsenfurt am 28. Juni 1953 vereinbarte Döpfner traditionsgemäß, dass auf Grund der Mehrheit der katholischen Bevölkerung in der Region nur der Vertreter der katholischen Kirche die Segnung vornehmen sollte, und verweigerte, als er in Ochsenfurt von der geplanten Teilnahme des evangelischen Würzburger Dekans Wilhelm Schwinn (1905–1974) erfuhr, eine gemeinsame Zeremonie mit dem Dekan. Laut Erklärung des Bischöflichen Ordinariats Würzburg vom 28. Juni 1953 habe Döpfner erst am Morgen der geplanten Zuckerfabrik-Weihe von der Teilnahme des evangelischen Dekans erfahren und angekündigt, im Falle einer Weihe durch Schwinn Ochsenfurt sofort zu verlassen. Nach Darstellung des Evangelisch-Lutherischen Dekanats habe Döpfner das Programm bereits zwei Wochen vor der Weihe erhalten.


title: Julius Döpfner

text: Der „Fall Ochsenfurt“ erfuhr eine hohe Aufmerksamkeit in der Presse. Die bayerische CSU befürchtete Stimmenverluste bei der Bundestagswahl 1953 und befürchtete, in Zukunft weniger evangelische Bundestagskandidaten aufstellen zu können. Nach der Intervention durch Bundespräsident Theodor Heuss schickte Bundeskanzler Konrad Adenauer den in heiklen diplomatischen Situationen erfahrenen Ministerialdirektor Hans Globke vom Bundeskanzleramt zur Unterredung mit Döpfner. Die Presse sah darin eine Bestätigung der politischen Wirkung des Vorfalls.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner selbst betonte in seinen Versöhnungsbrief an Schwinn, dass ihm eine Kränkung der evangelischen Christen, der evangelischen Kirche und damit auch Schwinns Person fern lag. Es schmerzte ihn, dass sein Handeln so aufgefasst wurde. Der Vorfall habe ihm die Notwendigkeit einer brüderlichen Begegnung bewusst gemacht.


title: Julius Döpfner

text: Kirchenhistoriker Klaus Wittstadt zufolge kann man nicht davon ausgehen, Döpfner sei gegen die Ökumene gewesen. Dies habe Döpfner mehrmals deutlich gemacht. Laut dem Theologen Karl Forster führte eine „unzulängliche Information“ zu einer peinlichen Situation, die leicht zu klären gewesen wäre. Wie Agathe Schwinn, die Tochter von Dekan Wilhelm Schwinn, im Jahr 2014 erklärte, habe ihr Vater nach einem kurzen Gespräch mit Döpfner erkannt, dass auf Grund der katholischen Mehrheit in der Bevölkerung die Weihe Döpfner vorbehalten gewesen sei und Schwinn eigentlich nicht hätte kommen dürfen. Sowohl vor dem Vorfall als auch danach verband beide Männer, so Agathe Schwinn, eine innige Freundschaft.


title: Julius Döpfner

text: Auslöser des Zwischenfalls war ein schlichtes Kommunikationsproblem. Demnach hatte Dekan Schwinn bei der Grundsteinlegung für die Zuckerfabrik im Jahr 1951 in Zivil teilgenommen, was den interkonfessionellen Konventionen entsprach. Bei der Einweihung im Jahr 1953 hatte der Direktor der Zuckerfabrik dem katholischen Geistlichen von Ochsenfurt Josef Braun mitgeteilt, dass er für die Einweihung die gleiche Vorgehensweise wünschte und war fälschlicherweise davon ausgegangen, dass seine Nachricht Dr. Holitz, den Organisator der Einweihung, erreichen würde. Dieser wiederum hatte anscheinend angenommen, der katholische und der evangelische Geistliche von Ochsenfurt hätten das diesbezügliche Vorgehen bereits von sich aus untereinander besprochen.


title: Julius Döpfner

text: Wie der Domkapitular Theodor Kramer feststellte, haben die Wirkungen des Vorfalls Döpfner nie ganz losgelassen. Dies zeigt eine Schilderung des Vorfalls in „Meine Fränkischen Jahre“, wo Döpfner diesen kurz vor seinem Tod als schwerste Prüfung seiner fränkischen Jahre bezeichnete und betonte, dass sein Image nach dem Vorfall in keinster Weise seinen Intentionen entsprach. Am 8. Mai 1957 stellte er in einer schriftlichen Bemerkung gegenüber Papst Pius XII., erleichtert fest, dass die Reserve der evangelischen Christen ihm gegenüber deutlich zurückgegangen war.


title: Julius Döpfner

text: Am 15. Januar 1957 ernannte ihn Pius XII. zum Bischof von Berlin, am 10. März verabschiedete Döpfner sich schweren Herzens von Würzburg und am 25. März erfolgte seine Inthronisation in Berlin.


title: Julius Döpfner

text: Während seiner Amtszeit als Bischof von Berlin bemühte sich Döpfner um die Ökumene und konnte entsprechende Bedenken, die seit dem „Fall Ochsenfurt“ gegen ihn bestanden, erfolgreich zerstreuen. In diesem Zusammenhang baute er einen intensiven und erfolgreichen Kontakt mit Otto Dibelius, dem evangelischen Bischof von Berlin, auf. Beide Männer teilten die gleiche Einschätzung zur politischen Lage. In diesem Sinne nahm Döpfner auch öffentlich Stellung zu Dibelius’ regimefeindlicher „Obrigkeitsschrift“, dass der Christ bei Forderungen, die gegen das christliche Gewissen gehen, Gott mehr als dem Menschen gehorchen soll.


title: Julius Döpfner

text: Intern hegten die DDR-Behörden bereits im Vorfeld der Inthronisation Bedenken gegen Döpfner, der Teilhaber des sozialismuskritischen Würzburger Echter Verlages war, sowie als Beauftragter für die Flüchtlingsseelsorge eng mit der Ostpriesterschaft zusammenarbeitete.


title: Julius Döpfner

text: Döpfners kritische Einstellung hatte auch Bedeutung in seiner Funktion als Vorsitzender der Berliner Ordinarienkonferenz (BOK), die im Jahr 1950 als Zusammenschluss katholischer Bischöfe, Weihbischöfe und Jurisdiktionsträgern gegen den antikirchlichen Kurs der DDR-Regierung gegründet worden war. Walter Ulbricht setzte seinen antikirchlichen Kurs vor allem mit der Berufung des regimekonformen Werner Eggerath zum Staatssekretär für Kirchenfragen am 21. Februar 1957. Ein Treffen Döpfners mit DDR-Ministerpräsident Otto Grotewohl am 28. März 1957 brachte keine Annäherung.


title: Julius Döpfner

text: Im sogenannten „Döpfner-Erlass“ vom 26. November 1957 betont Döpfner die Rolle des BOK-Vorsitzenden als alleinigen Gesprächspartner mit den DDR-Behörden und dass alles vermieden werden müsse, was zu einer Spaltung der katholischen Kirche in Deutschland führen könne. Obwohl die DDR ihren Kurs fortsetzte, kam für Döpfner eine Vereinbarung, wie sie die evangelische Kirche mit der DDR-Regierung geschlossen hatte, nicht in Frage; stattdessen hielt er an seinen Minimalforderungen wie der Erleichterung des Religionsunterrichtes oder der Beendigung der staatlichen Propaganda gegen die katholische Kirche fest.


title: Julius Döpfner

text: Zu einem Eklat kam es, als Döpfner in einem Fastenhirtenbrief in der Ausgabe des St. Hedwigblattes vom 25. Januar 1958 beklagte, dass Eltern die Erziehungsarbeit an ihren Kindern allzu sehr an andere Institutionen wie Schule und Kirche delegierten. Die SED verstand dies als Kritik an den Verhältnissen in der DDR und verbot das St. Hedwigsblatt. Es durfte erst wieder erscheinen, als es einen Brief von Fritz Beyling, dem Leiter des Presseamtes beim Ministerpräsidenten der DDR abdruckte, in dem dieser Döpfners Ausführungen zurückwies. Von da an wurde Döpfner die Einreise in die DDR-Gebiete außerhalb Berlins verweigert.


title: Julius Döpfner

text: Nach dem Tod des Vorsitzenden der CDU in der DDR Otto Nuschke, der sich für eine Normalisierung der Beziehungen zwischen Kirche und DDR-Regierung eingesetzt hatte, hatte die DDR-Regierung leichteres Spiel. Im Zusammenhang mit dem „Lange-Erlass“ vom 12. Februar 1958 wurde der Religionsunterricht aus den Schulen verdrängt; im Gegenzug bekam die Jugendweihe stärkere Bedeutung. Als Reaktion auf das Religionsunterrichts-Verbot initiierte Döpfner den BOK-Beschluss vom Juli 1958, mit allen Mittel die Befähigung der Eltern zur eigenen Glaubensunterweisung ihrer Kinder zu fördern.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner selbst bemerkte in einem BOK-Bericht über die Zeit von Mitte April bis Ende Juni 1958 sowie in einem Hirtenbrief vom 4. Mai 1958 einerseits eine verschärfte politische Lage, andererseits aber auch eine steigende Beteiligung der Gläubigen an Jugendbekenntnistagen, Fronleichnamsprozessionen sowie Gottesdiensten und Sakramentsempfang.


title: Julius Döpfner

text: Unter dem Eindruck der politischen Verhältnisse in seinem Bistum reagierte Döpfner zunächst mit Sorge auf die Entscheidung, dass der Katholikentag vom 13. bis 18. August 1958 in Berlin stattfinden sollte, widmete sich aber trotzdem voller Elan dieser Aufgabe. Der Leitgedanke seiner Ansprachen und Predigten während des Kirchentages, an dem trotz aller Schwierigkeiten etwa 60.000 Katholiken aus der DDR teilnahmen, war die verbindende Gemeinschaft der Gläubigen im Glauben und mit Jesus Christus. Die DDR-Behörden sahen im christlichen Gemeinschaftsgefühl der katholischen Gläubigen eine Bedrohung ihres sozialistischen Gedankens, was sie zu einem verstärkten antikirchlichen Kurs veranlasste. Döpfner selbst setzte seine Gedanken des Katholikentages fort, indem er die Pläne seines Vorgängers Wilhelm Weskamm zum Bau einer Kirche umsetzte und in der Nähe des Plötzensees das Gotteshaus „Maria Regina Martyrum“ zum Gedächtnis der Blutzeugen für die Glaubens- und Gewissensfreiheit 1933–1945 errichten ließ. Am 12. November 1960 erfolgte die Grundsteinlegung sowie am 4. Mai 1963 die Konsekrierung durch Döpfner.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner wurde bewusst, dass er wegen seiner Isolierung in Berlin sowie der Isolierung der ostdeutschen Anteile der westdeutschen Bistümer seinen Wohnsitz nach Ost-Berlin verlegen müsse. Auch Bischof Otto Spülbeck von Meißen hatte dies schon intern im März 1959 gefordert. Döpfner schlug Nuntius Aloysius Muench die Errichtung von Apostolischen Administraturen für den Fall einer sich verstärkenden Isolierung der ostdeutschen Bistumsanteile und erneut seinen Wohnsitzwechsel nach Ost-Berlin vor. Der Nuntius äußerte schwere Bedenken gegen den Vorschlag. Stattdessen wurde am 4. Mai 1959 Alfred Bengsch zum Weihbischof in Berlin mit Wohnsitz im Ostteil der Stadt ernannt. Diese Lösung hatte für Döpfner jedoch nur vorübergehenden Charakter. In einem umfangreichen Bericht an Kardinalstaatssekretär Domenico Tardini vom 27. Mai 1959 bestand er auf seinem Vorschlag eines Wohnsitzwechsels nach Ost-Berlin. Andernfalls könne er bei einer Weiterentwicklung der Isolation seine Funktion als BOK-Vorsitzender nicht mehr ausüben; auch würde die DDR ihn nicht mehr als Verhandlungspartner ansehen. Die Situation verschärfte sich, als Bengsch in seiner Wohnung ein Abhörgerät entdeckte und ein „Kriminalbeamter“ ihm mitteilte, der DDR-Staat würde noch lange weiter bestehen und Döpfner habe auf Grund seines Hirtenbriefes selber Schuld. Laut Historiker Bernd Schäfer begann nun die Situation für die katholische Kirche brüchig zu werden, da die staatlichen DDR-Organe nicht nur Proteste der Kirche ignorierten, sondern auch ihren Kurs ungerührt verschärften. Bischof Piontek außerte am 7. April 1959, dass, wenn man einem übermächtigen Gegner ausgeliefert sei, es klüger sei, zu gegebener Zeit zu schweigen. Im Juni 1961 ließ Döpfner ein Schreiben an Otto Grotewohl entwerfen, in dem es hieß, dass er keine gemeinsame Grundlage von sozialistischem und christlichem Humanismus sehe; solange die DDR ihren materialistischen Kurs fortsetze, sei eine Normalisierung im Verhältnis beider Seiten unmöglich. Bischof Spülbeck lehnte den Entwurf ab; die DDR-Behörden könnten sich in Zukunft taub stellen, die Situation sich insgesamt verschärfen. Auf der BOK-Konferenz von 1961 wurde die Entscheidung vertagt. Döpfner konnte nicht mehr mit der uneingeschränkten Unterstützung seiner Bischofskollegen rechnen. Zwei Tage nach der Vertagung wurde er von Papst Johannes XXIII. zum Erzbischof von München und Freising ernannt.


title: Julius Döpfner

text: In Folge seiner Kritik an der herrschenden Regierung war Döpfner Repressalien ausgesetzt, unter anderem indem er von der Stasi bespitzelt wurde und die Gläubigen im Ostteil der Stadt nicht mehr besuchen durfte.


title: Julius Döpfner

text: Mit seiner „Berliner Hedwigspredigt“ vom 16. Oktober 1960 begründete Döpfner seine Anstrengungen für eine Aussöhnung mit Polen nach dem Zweiten Weltkrieg. Döpfner geht hier auf das beschämende Unrecht ein, das das polnische Volk erleiden musste, und fordert, das deutsche Volk dürfe nicht die Augen verschließen und niemals vergessen, welches Unrecht zu sühnen ist. Im gleichen Sinne bezog Döpfner das Unrecht der Vertreibung nach 1945 mit ein. Döpfner schloss Krieg zur Neuordnung des Verhältnisses beider Staaten von vornherein aus und betonte seinen Willen zum Frieden.


title: Julius Döpfner

text: Diese Predigt besänftigte die Befürchtungen von polnischer Seite, die sich unter anderem in den Vorbehalten des Warschauer Erzbischofs Stefan Wyszyński äußerten, die dieser kurz zuvor in seiner Predigt vom 17. August 1960 in der Marienburger Georgskirche gegen Bundeskanzler Konrad Adenauer vorgebracht hatte.


title: Julius Döpfner

text: Die Wochenzeitung der polnischen Kommunisten „Polityka“ begrüßte am 29. Oktober 1960 Döpfners Predigt, verlangte aber, den Worten Taten folgen zu lassen. Auch die repräsentative Zeitung der polnischen Katholiken „Tygodnik Powszechny“ sah in Döpfners Worten eine Grundlage für eine wirkliche Versöhnung. Ebenso fand Döpfners Predigt Zustimmung bei Weihbischof Ernst Tewes, bei der „Times“, bei der „Daily Telegraph“ und beim Bonner Staatssekretär Peter Paul Nahm. Gleichzeitig zeigte Döpfner sich, wie er am 26. November 1960 an Georg Graf Henckel von Donnersmarck schrieb, über einige Stimmen erschrocken, die vom Nationalismus einiger Deutscher zeugten.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner führte seinen Willen zur Versöhnung zwischen Deutschland und Polen auch später aus, wie zum Beispiel in seiner Weihnachtsansprache vom 25. Dezember 1965 oder seinem Glückwunschtelegramm vom 3. Mai 1966 an Kardinal Wyszyński anlässlich der Tausendjahrfeier der Christianisierung Polens, woraufhin dieser die von der polnischen Regierung vorgegebene Parole „Wir vergeben nicht“ mit einem „Wir vergeben“ beantwortete.


title: Julius Döpfner

text: Ebenso befürwortete Döpfner den Warschauer Vertrag von 1970. Auf einer Polenreise im Oktober 1973 traf Döpfner mit zahlreichen polnischen Bischöfen zusammen.


title: Julius Döpfner

text: Im Jahr 1958 erfolgte Döpfners Erhebung zum Kardinalpriester durch Papst Johannes XXIII. mit der Titelkirche "Santa Maria della Scala" in Trastevere.


title: Julius Döpfner

text: Döpfner, der von seiner Kardinalsernennung erfuhr, während er während eines Empfangs bei Papst Johannes XXIII. für die deutschen Gäste dolmetschte, deutete die Ernennung eher als Würde für die Stadt Berlin und ihren Kampf gegen die politischen Verhältnisse statt für seine Person. In der mehrheitlichen Wahrnehmung der Öffentlichkeit galt die Kardinalsernennung dagegen durchaus als Ehrung seiner Person und seines Eintretens gegen die DDR-Regierung.