title: Piazza della Signoria

text: In den folgenden Jahrhunderten wurde am Platz baulich nicht viel verändert. Einige Monumente wurden aufgestellt, und die Loggia dei Lanzi wurde mit vielen Statuen in eine Art Freiluftmuseum umgewandelt. Zwischen 1865 und 1895, als Florenz Hauptstadt von Italien war, fand das sogenannte "Risanamento" (Aufräumarbeiten) statt. Der Stadtkern musste den neuen Bedingungen angepasst werden, öffentliche und private Räume sollten mehr getrennt werden, es mussten neue Wohnungen errichtet werden, außerdem wollte man der neuen Hauptstadt ein modernes Gesicht geben. Die Veränderungen machten auch vor der Piazza della Signoria nicht Halt. Der "Palazzo delle Assicurazioni" vor dem Palazzo Vecchio wurde im Stil der Neorenaissance gebaut.


title: Piazza della Signoria

text: Archäologen haben Reste der "Chiesa di Santa Cecilia" und der "Chiesa di San Romolo" gefunden, beide Kirchen wurden während des Risanamento abgerissen.


title: Piazza della Signoria

text: Die Piazza liegt im mittelalterlichen Teil der Stadt, südlich der Kathedrale Santa Maria del Fiore und nahe der Ponte Vecchio am Fluss Arno. Von der Piazza della Signoria gelangt man über die Via dei Calzaiuoli im Norden auf die Piazza del Duomo mit dem Dom Santa Maria del Fiore und dem Baptisterium San Giovanni, im Südwesten auf den Ponte Vecchio und im Osten zur Kirche Santa Croce.


title: Piazza della Signoria

text: Der Piazza della Signoria liegt weder für die Form des Platzes selbst noch für die rahmende Architektur eine einheitliche Konzeption zu Grunde. Sie wird im Südosten vom namensgebenden Palazzo della Signoria beherrscht, der seit der Zeit der Großherzöge der Toskana Palazzo Vecchio heißt. Daneben befindet sich die Loggia dei Lanzi (auch Loggia della Signoria genannt), dazwischen öffnet sich die angrenzende langgestreckte Piazza degli Uffizi mit den Uffizien.


title: Piazza della Signoria

text: Die Piazza wird im Südosten vom namensgebenden Palazzo della Signoria beherrscht, der seit der Zeit der Großherzöge der Toskana Palazzo Vecchio heißt. Der Bau wird dem Architekten Arnolfo di Cambio zugeschrieben. Im Jahr 1540 entschied sich der Großherzog Cosimo I. de’ Medici, seinen Wohnsitz in den Palazzo zu verlegen. Die Umbauarbeiten betrafen aber vor allem das Innere und den Anbau, die Fassade Richtung Piazza della Signoria war nicht betroffen.


title: Piazza della Signoria

text: Die Loggia dei Lanzi wurde zwischen 1376 und 1381 für offizielle Zeremonien und Empfänge gebaut. Im Laufe des 15. Jahrhunderts verlor die Loggia diese Funktion und entwickelte sich zu einem Freiluftmuseum.


title: Piazza della Signoria

text: Das Gebäude wurde 1359 an der Stelle des alten römischen Theaters errichtet. Oben an der Fassade befinden sich die Wappen der 21 Künste.


title: Piazza della Signoria

text: Der Palazzo Uguccioni wurde ab 1550 von Giovanni Uguccioni errichtet. Über dem Eingang befindet sich die Büste des Großherzogs Francesco I.


title: Piazza della Signoria

text: Der Palazzo delle Assicurazioni wurde 1871 errichtet, hierfür mussten die Kirche "Santa Cecilia" und der Sitz der Zunft Arte del Cambio abgerissen werden. Heute beherbergt das Gebäude das Cafè Rivoire.


title: Piazza della Signoria

text: Auf der Piazza selbst befinden sich eine Kopie der Bronzegruppe Judith und Holofernes von Donatello (das Original befindet sich im Palazzo Vecchio), eine Kopie von Michelangelos David (das Original befindet sich seit 200 Jahren in der Accademia delle Arti del Disegno), die Marmorgruppe Herkules tötet Cacus von Baccio Bandinelli, der Neptunbrunnen von Bartolomeo Ammanati, das Reiterstandbild Cosimos I. von Giambologna und weitere Kunstwerke der Renaissance.


title: Piazza della Signoria

text: Jährlich am 24. Juni, dem Namenstag von San Giovanni, dem Patron der Stadt Florenz, fand in der Zeit der Republik das Gabenfest statt. Die von Florenz eroberten Volksgruppen zogen am Großherzog vorbei und boten Geschenke an. Abends fanden Feuerspektakel statt, die auch heute noch der spektakulärste Teil des Fests für den Schutzpatron sind.


title: Piazza della Signoria

text: Im Mittelalter fand auf dem Platz die "Giostra del Saracino" statt, eine Militärparade mit Ritterkämpfen. Das Spiel entstand in der Zeit der Kreuzzüge und war im 15. und 16. Jahrhundert sehr beliebt, Ende des 17. Jahrhunderts geriet es in Florenz in Vergessenheit.


title: Piazza della Signoria

text: Alle wichtigen Feiern der Medici, wie zum Beispiel Hochzeiten, fanden auf der Piazza della Signoria statt.


title: Piazza della Signoria

text: Jedes Jahr am 23. Mai findet der Tag der Fiorita statt, um des gehenkten Bußpredigers Savonarola zu gedenken. Nach der Messe in der "Cappella dei Priori" im Palazzo Vecchio kommen die Dominikanerbrüder, die Politiker und die Einwohner von Florenz zur Gedenktafel am Neptunsbrunnen, um dort Blumen niederzulegen.


title: Augustinerkloster Lauingen

text: Das Augustinerkloster Lauingen ist ein ehemaliges Kloster der Augustinereremiten in Lauingen in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Augustinerkloster Lauingen

text: Das dem heiligen Thomas von Villanova geweihte Kloster der Augustiner-Eremiten wird im Jahr 1292 erstmals urkundlich genannt. 1522 predigte Caspar Amman, der Prior der Augustiner öffentlich die Lehren Luthers. 1540 traten die Augustiner ihr Kloster an die Stadt Lauingen ab, woraufhin 1542 die evangelische Kirchenordnung eingeführt wurde. 1656 erfolgte die Wiederbesetzung des Augustinerklosters. Am 1. September 1802 wurde im Zuge der Säkularisation in Bayern die Verwaltung des Klosters kurfürstlich-bayerischen Beamten übertragen. Die endgültige Aufhebung erfolgte am 20. März 1804.


title: Augustinerkloster Lauingen

text: Die ehemalige Klosterkirche, in Lauingen noch immer unter dem Namen „Augustinerkirche“ bekannt, wird nach wie vor für Gottesdienste benutzt. In den übrigen Gebäuden befinden sich ein Montessori-Kindergarten und das Albertus-Gymnasium.


title: Kloster Langheim

text: Das Kloster Langheim ist eine ehemalige Zisterzienser-Abtei in Klosterlangheim, einem Stadtteil von Lichtenfels in Oberfranken im Erzbistum Bamberg.


title: Kloster Langheim

text: Das den Heiligen Maria, Johannes Evangelist und Nikolaus geweihte Kloster Langheim wurde 1132/33 als Tochterkloster des Klosters Ebrach gegründet. Als Stifter traten drei Bamberger Ministeriale in Erscheinung, hinter denen Bischof Otto I. von Bamberg als Initiator stand. Das Kloster wurde dank reicher Schenkungen an Landbesitz, erbuntertäniger und robotpflichtiger Ortschaften durch die Herzöge von Meranien im 13. und 14. Jahrhundert eines der wohlhabendsten Klöster im Nordgau (Bayern). Um 1380 geriet Kloster Langheim in wirtschaftliche Schwierigkeiten, die dazu führten, dass ein Teil des Grundbesitzes mit den daraus erzielten Einnahmen an das Bistum Bamberg verkauft werden musste. Die Bemühungen des Klosters, sich aus der Herrschaft der Bamberger Fürstbischofe zu lösen und reichsunmittelbar zu werden, blieben erfolglos; im Jahr 1741 wurden diese Bestrebungen bei veränderter politischer Lage aufgegeben.


title: Kloster Langheim

text: Zwischen den Jahren 1680 und 1792 während der Rekatholisierung ließen die Äbte das Kloster Langheim zu einer prunkvollen Anlage im Stil des Barock nach Plänen von Johann Leonhard Dientzenhofer, Gottfried Heinrich Krohne, Balthasar Neumann und Lorenz Fink umbauen. Auch die Amtshöfe der Verwaltungssitze in Tambach, Kulmbach und Trieb wurden im barocken Stil erneuert. Der Architekt Balthasar Neumann plante im Auftrag des Klosters Langheim den Neubau der eindrucksvollen Wallfahrtskirche Vierzehnheiligen bei Bad Staffelstein, der 1772 vollendet wurde.


title: Kloster Langheim

text: Vom 5. auf den 6. Mai 1802 zerstörte ein Großbrand einen Teil des Konventbaus, eine der beiden Bibliotheken und beschädigte die Klosterkirche und andere Bauteile schwer. Das Kloster wurde 1803 im Zuge der Säkularisation in Bayern aufgelöst. Es besaß damals in 230 Orten rund 1700 Höfe mit 17.000 Tagewerk (ca. 5.700 Hektar) Felder, Wiesen, Wälder und Fischteiche, außerdem 34 Höfe, vier Mühlen, vier Brauereien und sechs Schäfereien, die in Eigenregie durch Lohn- und Fronarbeit oder durch Pächter bearbeitet wurden.


title: Kloster Langheim

text: Die durch den Brand beschädigten Gebäude und die Klosterkirche wurden abgerissen. Die erhaltenen restlichen Gebäude der Abtei befinden sich im Ortskern von Klosterlangheim. Das älteste noch bestehende klösterliche Gebäude ist die ehemalige Katharinenkapelle, die um 1220 nahe dem nördlichen Klostereingang als Pfortenkapelle errichtet und nach der Säkularisation als Scheune genutzt wurde. Ihr romanisches Portal wurde 1907 verkauft und steht nun im Berliner Bode-Museum. Die um 1624 geweihte Sepulturkapelle wurde zur Filialkirche St. Maria, Petrus und Bernhard umgewidmet.


title: Terziarinnenkloster Lindau

text: Das Terziarinnenkloster Lindau war ein Kloster der Terziarinnen in Lindau (Bodensee) in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Terziarinnenkloster Lindau

text: Das Kloster wurde vor 1238 als Kloster der Terziarinnen (Closmerinnen) der Franziskaner gegründet. 1528 wurden die Schwestern evangelisch, lebten aber als Gemeinschaft weiter. 1802 wurde die Closmenpflege aufgelöst und das Haus verkauft. Nach dem Rückkauf desselben 1836 kam es 1861 bei der Erweiterung des Schrannenplatzes zum Abbruch des Gebäudes.


title: Kanonissenstift Lindau

text: Das Kanonissenstift Lindau ist ein ehemaliges Kanonissenstift in Lindau (Bodensee) in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kanonissenstift Lindau

text: Das "„Unserer Lieben Frau unter den Linden“" geweihte Kloster wurde durch Graf Adelbert von Rätien aus dem Geschlecht der Burchardinger um das Jahr 822, eventuell aber auch schon um 817, gegründet. Es gilt als Urzelle der Stadt Lindau.


title: Kanonissenstift Lindau

text: Die Stadtgeschichte Lindaus ist auf das engste mit dem Kanonissenstift verbunden, da die Verlegung des Klostermarktes vom Festland (von Aeschach) auf die Insel um 1079 die Grundlage zur Stadtentstehung bildete. Im 15. Jahrhundert erlangte die Äbtissin des Klosters die Würde einer weltlichen Reichsfürstin.


title: Kanonissenstift Lindau

text: Während die Stadt Lindau 1528 protestantisch wurde, blieb – dank der Unterstützung durch den Kaiser – das Stift bei der katholischen Lehre. Es wurde 1802 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Das Stift fiel an den Fürsten Bretzenheim, der 1804 Lindau gegen Ländereien in Böhmen und Ungarn eintauschte. Im Stiftsgebäude wurde das Landratsamt untergebracht, die 1922 teilweise abgebrannte Stiftskirche als katholische Pfarrkirche genutzt.


title: Kloster Maihingen

text: Das Kloster Maihingen ist ein ehemaliges Kloster der Minoriten (Franziskaner-Konventualen) in Maihingen in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kloster Maihingen

text: Das der Unbefleckten Empfängnis geweihte Kloster wurde 1437 von Johann dem Ernsthaften, Graf von Oettingen, und seiner Familie auf Anregung des Dekans Konrad Rösers, Pfarrer von Maihingen, gegründet und 1473 dem Birgittenorden übertragen. Die Klosterwirtschaft, vor allem aber die Plünderung und teilweise Zerstörung des Klosters einschließlich der bedeutenden Bibliothek im Bauernkrieg von 1525 sind in den Aufzeichnungen der Priorin Walpurgis Scheffler anschaulich dokumentiert. Von 1607 bis 1803 war Maihingen ein Kloster der Minoriten. Das Kloster wurde 1802 im Zuge der Säkularisation dem Haus Oettingen-Wallerstein übereignet, das das Vermögen übernahm, den Minoriten aber den Verbleib im Kloster erlaubte. 1841 wurde in Maihingen die Oettingen-Wallersteinsche Bibliothek und Kunstsammlung untergebracht. 1946 wurde das Kloster an den Caritasverband verkauft und die Bibliothek auf die Burg Harburg verlegt. 1984 wurde nach Auflösung des Altenheims im ehemaligen Konventsgebäude das Katholische Evangelisationszentrum Maihingen (KEM) eingerichtet. Das KEM wurde im Mai 2013 umbenannt in Kloster Maihingen. Der Träger des Klosters ist die Gemeinschaft Lumen Christi e. V.


title: Kloster Maihingen

text: Die Orgel wurde von Johann Martin Baumeister (Eichstätt) 1734 bis 1737 in die neu errichtete Klosterkirche eingebaut. Nach der Säkularisation in Bayern wurde der Spieltisch wahrscheinlich 1803 versiegelt und die Orgel bis Ende des 20. Jahrhunderts nicht mehr gespielt. Erst nach einer Restaurierung durch die Firma G. F. Steinmeyer (Oettingen) in den Jahren 1988 bis 1990 konnte die Orgel – nun erstmal mit elektrischem Motor versehen – wieder erklingen. Sie hat eine leicht modifizierte mitteltöniger Stimmung.


title: Alfred Müller

text: Alfred Müller oder Alfred Mueller ist der Name folgender Personen:


title: Alfred Müller

text: * Alfred Müller (Volkskundler) (1854–1935), deutscher Volkskundler


title: Alfred Müller

text: Alfred Müller steht für:


title: Kloster Mallersdorf

text: Das Kloster Mallersdorf ist ein ehemaliges Kloster der Benediktiner und heutiges Mutterhaus der Armen Franziskanerinnen von der Heiligen Familie in Mallersdorf in Bayern in der Diözese Regensburg. Das St. Johannes Evangelist geweihte Kloster wurde 1107 durch Heinrich von Kirchberg, einen Ministerialen des Reichsstifts Niedermünster in Regensburg gegründet, als Religiose aus dem Bamberger Kloster Michelsberg – oder vielleicht doch aus St. Emmeram in Regensburg – die Neugründung besiedelten. 1109 weihte Bischof Hartwig die Johanneskapelle, die bereits zuvor von Bischof Wolfgang geweiht worden war, als erste Klosterkirche von Mallersdorf neu.


title: Kloster Mallersdorf

text: Reformeinflüsse von St. Georgen und Hirsau waren unter Abt Eppo (1122–1143) wirksam, in dieser Zeit wurde die Kommunität Eigenkloster des Bamberger Reformbischofs Otto I. und dem apostolischen Schutz durch Papst Innozenz II. (1130–1143) unterstellt (1131/39). Abt Eppo löste 1136 das wohl bis dahin in Mallersdorf existierende Doppelkloster (als Männer- und Frauengemeinschaft) auf, der Frauenkonvent siedelte ins benachbarte Eitting (Gemeinde Laberweinting).


title: Kloster Mallersdorf

text: Romanische Kirchenbauten im 12., eine religiöse Blütezeit im 13. und die Kastler Reform im 15. Jahrhundert prägten das spätere Mittelalter. Die Abtei stand um die Mitte des 16. Jahrhunderts am Rand einer Auflösung. Eine Konsolidierung der Lage des Klosters brachte die Übersiedlung der Mönche der 1595 durch Papst Clemens VIII. aufgehobenen Benediktinerabtei Ebersberg. Unter dem Abt Anton Schelshorn (1665–1695) entstand in Mallersdorf die zentrale Ausbildungsstätte der Bayerischen Benediktinerkongregation. Im 18. Jahrhundert erlebte das Kloster noch einmal eine kulturelle, wissenschaftliche und religiöse Blütezeit. Sie fand ihren Ausdruck in der Neugestaltung der Klosterkirche, die mit der Errichtung des künstlerisch herausragenden Hochaltars des Münchner Bildhauers Ignaz Günther ihren Höhepunkt fand. Das Thema des Altarauszugs entnahm Günther der Offenbarung des Johannes. Abgebildet ist die Erscheinung des Apokalyptischen Weibes, bekleidet mit der Sonne und einer Krone aus zwölf Sternen und ausgestattet mit Adlerflügeln. Sie flieht vor dem siebenköpfigen Drachen, der von Erzengel Michael mit seinem flammenden Schwert besiegt wird.


title: Kloster Mallersdorf

text: Weitere bedeutende Künstler, die an der Gestaltung der Kirche mitwirkten, waren Mathias Obermayr (Altäre), Martin Speer (Altarbilder), Christian Jorhan d. Ä. (Skulpturen an Kanzel und Orgel), Johann Adam Schöpf (Deckenfresko im Chor; 1741) und Matthias Schiffer (Deckenfresko im Kirchenschiff).


title: Kloster Mallersdorf

text: Bemerkenswert ist ebenfalls die Orgel (III/P/35), welche im Jahre 1985 von der Schweizer Firma Matthis im barocken Stil erbaut wurde.


title: Kloster Mallersdorf

text: Die von Mönchen geführte Lateinschule im Kloster auf dem Johannisberg genoss einen vorzüglichen Ruf. 1803 wurde das Kloster im Zuge der Säkularisation in Bayern aufgelöst. Die Güter wurden versteigert, die Klostergebäude ab 1807 als Amtsräume der Bezirksbehörden und als Dienstwohnungen genutzt.


title: Kloster Mallersdorf

text: Seit 1869 leben Schwestern einer Franziskanerinnen-Kongregation, der Ordensgemeinschaft Arme Franziskanerinnen von der Heiligen Familie, im Kloster Mallersdorf. Sie betreiben dort heute eine Klosterbrauerei, die pro Woche ca. 80 Hektoliter Bier braut. Das Kloster unterhält ferner die "Fachakademie für Sozialpädagogik der Armen Franziskanerinnen Mallersdorf". Außerdem gibt es dort die nach dem Gründer der Gemeinschaft benannte Nardini-Realschule.Die Schwestern sind in ihrer Arbeit nicht nur auf Mallersdorf beschränkt. Die Ordensgemeinschaft der Mallersdorfer Schwestern erfüllt ihren sozialen Auftrag in rund 250 Einrichtungen in Bayern, Rheinland-Pfalz und Südafrika.


title: Kloster Mallersdorf

text: So waren beispielsweise in Memmingen von 1890 bis 2007 die Schwestern in einem Kinderheim tätig. Ebenso wurde von 10. Dezember 1888 bis zum 9. Juni 1984 das Krankenhaus Fridolfing durch die Mallersdorfer Schwestern betrieben.


title: Kloster Mallersdorf

text: Im Kloster Mallersdorf wird bis heute eine Hausbrauerei betrieben, in der Schwester Doris Engelhard seit über zwanzig Jahren als eine der wenigen Braumeisterinnen in Deutschland tätig ist. Gegründet wurde die Brauerei im Jahre 1623. Der Jahresausstoß beträgt etwa 3.000 Hektoliter. Zu den Biersorten zählen ein helles Vollbier, ein ungefiltertes Zoigl, ein heller Bock und ein Doppel-Bock. Bis 1990 hatte das Kloster eine eigene Mälzerei.


title: Kloster Mallersdorf

text: Der ehemalige Regensburger Bischof Manfred Müller verlebte im Kloster Mallersdorf seinen Ruhestand und verstarb dort am 20. Mai 2015.


title: Kloster Michelfeld (Unterfranken)

text: Das Kloster Michelfeld (Unterfranken) war ein Kloster der Prämonstratenserinnen in Michelfeld bei Marktsteft in Bayern in der Diözese Würzburg.


title: Kloster Michelfeld (Unterfranken)

text: Zwischen Mainbernheim und Marktsteft wurde 1245 in Michelfeld ein Frauenstift für Prämonstratenserinnen gegründet, das dem Abt vom Kloster Oberzell unterstand. Eventuell bestand bereits eine Art Gemeinschaft an dieser Stelle, die „curia in Michelveth“. Vielleicht etablierten auch unbekannte Stifter die Gemeinschaft an dieser Stelle. Zunächst unterstand die Niederlassung wohl der Augustinerregel, ehe man die Gemeinschaft dem Prämonstratenserinnenorden unterstellte.


title: Kloster Michelfeld (Unterfranken)

text: Im Jahr 1261 erfolgte die päpstliche Bestätigung zur Gründung des Klosters durch Papst Alexander IV. Konrad von Hohenlohe vermachte den Michelfelder Nonnen 1275 einen kleinen Geldbetrag. Das Kloster hatte auch das Patronatsrecht über die Pfarrei Gaukönigshofen inne. 1305 mussten die Nonnen wegen des Verfalls der klösterlichen Zucht Michelfeld verlassen und sie zogen nach Tückelhausen ins dortige Kloster. Die Umsiedlung geschah ohne Zustimmung des Generalkapitels. Vom Kloster Michelfeld wurden bisher keine Spuren gefunden.


title: Cremallera de Montserrat

text: Die Cremallera de Montserrat (katalanisch "cremallera" = Reißverschluss oder Zahnstange, verkürzt von "ferrocarril de cremallera" auch Zahnradbahn) ist eine meterspurige, elektrische Adhäsions- und Zahnradbahn in Katalonien. Sie führt vom Bahnhof der Stadt Monistrol de Montserrat an der elektrifizierten FGV-Meterspurstrecke Martorell Enllaç – Manresa Baixador hinauf zum Kloster Montserrat und überwindet bei einer Maximalsteigung von 15,6 Prozent 550 Höhenmeter.


title: Cremallera de Montserrat

text: Die 1881 gegründete Gesellschaft "Sociedad de Ferrocarriles de Montaña a Grandes Pendientes" baute die Eisenbahnstrecke von Monitrol bis zum Kloster am Montserrat. Die Bahn wurde 1892 eröffnet, bis 1923 wurden insgesamt acht Dampflokomotiven beschafft. 1930 ging zusätzlich die vom Unternehmen Adolf Bleichert & Co. gebaute Seilschwebebahn "Teleferico de Montserrat" auf einer kürzeren Strecke ab Aeri de Montserrat in Betrieb. Ab den 1940er Jahren ging es dem Unternehmen finanziell zusehends schlechter und ein schwerer Unfall 1953 ließ die ohnehin schon schwachen Beförderungszahlen noch einmal spürbar zurückgehen. Aufgrund dieses Unfalls wurde die Strecke am 12. Mai 1957 stillgelegt. Nach jahrelangen Planungen, der Bau begann bereits 2001, kam es am 6. Juni 2003 zur Wiedereröffnung. Dafür wurden fünf niederflurige Elektrotriebwagen vom Typ Stadler GTW in der Schweiz gekauft. Sie sind für Adhäsions- und Zahnradbetrieb ausgerüstet. Zudem bieten die klimatisierten Fahrzeuge den maximal 200 Fahrgästen durch die großen Panoramafenster einen guten Blick über die Umgebung. 2020 wurde der Fahrzeugpark durch die beiden baugleichen A10 und A11 von der Cremallera de Núria ergänzt.


title: Cremallera de Montserrat

text: Die Triebwagen der neuen Zahnradbahn werden über eine Fahrleitung mit der auf spanischen Meterspurstrecken üblichen Gleichspannung von 1500 V versorgt. Die Triebwagen sind für Geschwindigkeiten von 30 km/h im Zahnrad- und 45 km/h im Adhäsionsbetrieb zugelassen. Im ersten Betriebsjahr zählte die neue Cremallera de Montserrat 462 964 Fahrgäste. Der erfolgreichste Monat im ersten Jahr war der August 2003 mit 63 692, der schwächste der Februar 2004 mit nur 22 996 Reisenden. Ausgelastet sind die Züge, wenn sie direkten Anschluss an die Fahrten von und nach Barcelona haben. In den Zeiten dazwischen sind manchmal nur 10–20 Personen unterwegs.


title: Cremallera de Montserrat

text: In Bahnhof Monistrol wurde für die Züge nach Montserrat ein eigener Bahnsteig eingerichtet, außerdem besteht eine Gleisverbindung zur FGV-Strecke Martorell–Manresa, über den die Fahrzeuge der Montserratbahn auf eigenen Rädern laufend die Hauptwerkstatt in Martorell erreichen können. Im ehemaligen Talbahnhof Monistrol-Vila wurde ein Museum eingerichtet. Die Zahnstange beginnt nach der letzten Weiche des Bahnhofs Monistrol Vila. Die weitere Strecke ist durchgehend damit ausgerüstet. Der Oberbau besteht mit Ausnahme weniger Abschnitte aus Y-Stahlschwellen.


title: Cremallera de Montserrat

text: Betreibergesellschaft ist die "Ferrocarrils de la Generalitat de Catalunya" (FGC).


title: Francesco Farnese (1678–1727)

text: Francesco Maria Farnese (* 19. Mai 1678; † 26. Mai 1727) war der zweite Sohn des Herzogs Ranuccio II. Farnese von Parma und Piacenza. Er folgte diesem bei dessen Ableben am 11. Dezember 1694 als Herzog, nachdem sein älterer Halbbruder Odoardo II. Farnese im Jahr zuvor gestorben war.


title: Francesco Farnese (1678–1727)

text: Zwei Jahre nach seiner Thronbesteigung, am 7. Dezember 1696 heiratete er Dorothea Sophie von der Pfalz (* 5. Juli 1670, † 15. September 1748), die Tochter des Kurfürsten Philipp Wilhelm und Witwe seines Halbbruders. Im Gegensatz zu Dorothea Sophies ersten Ehe blieb ihre zweite Ehe kinderlos.


title: Francesco Farnese (1678–1727)

text: Am 24. Dezember 1714 verheiratete Francesco seine Stieftochter Elisabetta Farnese (1692–1766) mit dem spanischen König Philipp V. (1683–1746). Da sowohl Francesco als auch sein Bruder und Nachfolger Antonio Farnese (1679–1731) keine Nachkommen hatten, erbte sie und damit die Familie der Bourbonen auf dem spanischen Thron nach dem Aussterben der Farnese im Mannesstamm 1731 das Herzogtum Parma und Piacenza.


title: Prévost (Familienname)

text: Prevost oder Prévost ist ein französischer Familienname.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Paul Lejeune-Jung (* 16. März 1882 in Köln; † 8. September 1944 in Berlin-Plötzensee), eigentlich Paul Adolf Franz Lejeune genannt Jung, war ein deutscher Volkswirtschaftler, Politiker, Syndikus der Zellstoffindustrie und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Lejeune-Jung entstammte einer alten Hugenottenfamilie in Berlin. Vorfahren betrieben dort die in Familienbesitz befindliche "Jungsche Apotheke", in der Theodor Fontane als Provisor arbeitete. Der Hugenottentradition verpflichtet, war die Familie französisch-reformiert. Lejeune-Jungs Mutter Elise geb. Bruère (1848–1912) aber, eine katholische Rheinländerin, ließ ihre Kinder katholisch taufen. Somit entwickelte sich hier ein katholischer Zweig der Familie. Der Vater Hugo Lejeune-Jung (1846–1889) fuhr als Kapitän der englischen Handelsmarine jahrelang zur See, bis er sich nach Stationen in Hamburg und Köln, wo der Sohn Paul geboren wurde, in Rathenow an der Havel niederließ, wo er 1889 verstarb.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Paul Lejeune-Jung machte am Realgymnasium in Rathenow die mittlere Reife und wechselte dann nach dem Willen der Mutter auf das humanistische Gymnasium "Theodorianum" im katholisch geprägten Paderborn. Der Schulwechsel bedeutete für Lejeune-Jung, drei Jahre Altgriechisch und einen erheblichen Rückstand in Latein aufzuholen. 1901 legte er das Abitur ab und nahm ein Studium der katholischen Theologie auf mit der Absicht, katholischer Priester zu werden. Nach einigen Semestern wechselte er die Fakultät, um sich an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität in Bonn dem Studium der Philosophie und der Geschichte zu widmen; in letzterem Fach wurde er bei dem Mediävisten Aloys Schulte über das Thema "Walter von Pagliara, Kanzler des normannisch-staufischen Reiches" zum Dr. phil. promoviert.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Lejeune-Jung erweiterte seine wissenschaftlichen Grundlagen, indem er sich an der Universität Berlin mit volkswirtschaftlichen Studien und Wirtschaftsgeschichte beschäftigte.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Er wurde 1902 Mitglied der katholischen theologischen Studentenverbindung „Eburonia“ in Bonn, deren Altherrenschaft 1927 in großen Teilen (darunter Lejeune-Jung) der KDB Saxonia zu Köln im Ring Katholischer Deutscher Burschenschaften (RKDB) beitrat. Nach seinem Umzug nach Berlin wurde er Bandphilister der KDB Gothia zu Berlin im RKDB.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Das Jahr 1907 markiert den Beginn seiner praxisorientierten Berufslaufbahn. Bis 1909 war er als volkswirtschaftlicher Assistent im Reichskolonialamt und in der Deutschen Kolonialgesellschaft tätig, um 1910 in die Papier- und Zellstoffindustrie zu wechseln, wo er in der Feldmühle AG beruflich arrivierte.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Im Jahre 1913 heiratete er Hedwig Foltmann (1888–1965), eine Tochter des Breslauer Kaufmanns Karl Foltmann und dessen Ehefrau Maria, geb. Hoeptner. Aus der Ehe gingen acht Kinder hervor. Nachdem Lejeune-Jung während des Ersten Weltkrieges in der Kriegsrohstoffabteilung des Preußischen Kriegsministeriums, Referat Wollwirtschaft, beschäftigt war, fand er im Jahre 1921 seine endgültige berufliche Position als Geschäftsführer des Vereins Deutscher Zellstofffabrikanten. Diese war auch der Ausgangspunkt für seine spätere politische Laufbahn.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Schon früh bestanden Verbindungen zur Deutschnationalen Volkspartei (DNVP), für die er 1924 als einziger katholischer Abgeordneter Mittelschlesiens im Wahlkreis Breslau in den Reichstag gewählt wurde. Bei der Wahl im Dezember desselben Jahres zog er erneut in den Reichstag ein, war in den Folgejahren Mitglied und Vorsitzender des Handelspolitischen Ausschusses und nahm an den Internationalen Parlamentarischen Konferenzen 1926 in London, 1927 in Rio de Janeiro und 1929 in Berlin teil.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Für den Anfang der 1920er Jahre ist ein undatiertes Schreiben im Zusammenhang mit einem Memorandum bezeugt, dessen Mitverfasser Lejeune-Jung ist. Der Fuldaer Bischofskonferenz wird darin die beabsichtigte Gründung des "Reichsausschusses der Katholiken in der Deutsch-Nationalen Volkspartei" mitgeteilt. Lejeune-Jung weist sich hier als Vertreter der sogenannten Rechtskatholiken aus, die monarchisch orientiert im Gegensatz zur republikanisch ausgerichteten katholischen Zentrumspartei standen. In dem Schreiben distanzieren sich die Autoren deutlich von der Zentrumspartei, „welche den Ausgang jeder Gewalt von Gott leugne und stattdessen die verhängnisvolle Irrlehre von der Volkssouveränität verkünde“. Die Rechtskatholiken standen mit ihrer Polemik gegen das Zentrum nicht alleine, vielmehr war innerhalb der Zentrumspartei selbst seit 1919 ein innerkatholischer Disput über das Verhältnis der Katholiken zur republikanischen Staatsform entstanden.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Ungeachtet seines politischen Standortes als Abgeordneter mit konservativer Grundüberzeugung gehörte Lejeune-Jung zu den gemäßigten Kräften innerhalb der DNVP, die sich zu einer positiven Mitarbeit im Weimarer Staat durchringen konnten. Er war Mitglied des konservativen Deutschen Herrenklubs. Das 1929 von dem Vorsitzenden der DNVP Alfred Hugenberg angestrebte Volksbegehren gegen den Young-Plan veranlasste ihn und elf weitere Reichstagsabgeordnete zum Austritt aus der Fraktion der DNVP, womit für ihn die Aufgabe eines sicheren Listenplatzes bei den Deutschnationalen verbunden war. Die daraus entstandene Gruppierung gründete am 28. Januar 1930 die "Volkskonservative Vereinigung", die sich im Parlament an der Fraktion "Christlich-Nationale Arbeitsgemeinschaft" (Chr.N.A.) beteiligte. Die Volkskonservative Vereinigung schloss sich am 23. Juli 1930 mit der aus der DNVP ausgeschlossenen Westarp-Gruppe zur Konservativen Volkspartei (KVP) zusammen. Die neue Partei brachte es allerdings bei den Septemberwahlen von 1930 nur auf vier Mandate. Lejeune-Jung, der keinen Reichstagssitz bekam, übernahm vorübergehend die Geschäftsführung, trat aber am 11. Juni 1932 der Zentrumspartei bei, zu deren rechtem Flügel er schon vor 1920 Verbindungen hatte.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Reichskanzler Heinrich Brüning hatte Lejeune-Jung schon 1931 zum Sachverständigen der deutsch-französischen Wirtschaftskommission ernannt. In der Analyse der deutsch-französischen Wirtschaftsbeziehungen, die Lejeune-Jung in einer Aufzeichnung mit dem Titel "Pariser Eindrücke, 30. März bis 10. April 1930" vornimmt, wird seine Fähigkeit zu präziser Beobachtung und zu exakter politischer Schlussfolgerung deutlich. Den Kern seines übernationalen Konzeptes bildet eine engere Kooperation der europäischen Staaten auf wirtschaftlichem Gebiet, die Grundlage ist eine deutsch-französische Verständigung. Lejeune-Jung schwebt die Bildung eines europäischen Marktes vor, in dem Bereiche wie Kaliindustrie, Schwerindustrie, Automobilindustrie und elektrische Industrie eine zentrale Rolle spielen. Dabei übersieht er nicht die protektionistische Haltung, die französische Wirtschaftsführer und Politiker bei der Erörterung konkreter Maßnahmen offenbaren und die sich lediglich auf eine auf landwirtschaftliche Produkte eingeschränkte Zollunion bezieht.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Mit der Errichtung der nationalsozialistischen Diktatur nach dem 30. Januar 1933 wurde Lejeune-Jung ins politische Abseits gedrängt. Seine ablehnende Haltung gegenüber dem NS-Regime hatte er in einem Brief an seinen Freund Gottfried Treviranus zum Ausdruck gebracht: „Der Bruch der rechtsstaatlichen Ordnung wird das Reich zum bitteren Ende einem Wahnsinnigen ausliefern, sofern nicht Wehrmacht und Gerichte den Verfassungsbruch kennzeichnen und den Usurpator stürzen.“


title: Paul Lejeune-Jung

text: Im Jahr 1941/42 erhielt er erstmals Kenntnis von konkreten Planungen eines Widerstandes gegen den Unrechtsstaat. Über den früheren Gewerkschafter Max Habermann wurde der Kontakt zu Carl Friedrich Goerdeler, dem ehemaligen Leipziger Oberbürgermeister und Haupt der zivilen Widerstandsbewegung, hergestellt. Auf dessen Bitte entwarf Lejeune-Jung ein wirtschaftspolitisches Konzept für die Zeit nach einem erfolgreichen Sturz der Diktatur. In der Denkschrift aus dem Frühsommer 1943, die den Titel "Reichsgrundgesetz über wirtschaftliche Reichsgerechtsame" trägt, nennt er das Eigentum des Reiches an Bodenschätzen, die Sozialisierung der Schlüsselindustrien, das Verkehrs-, Versicherungs- und Außenhandelsmonopol des Staates als wesentliche Koordinaten des neuen Wirtschaftssystems. Mindestens zwei Besprechungen haben im Laufe des Jahres 1943 im Hause Lejeune-Jungs stattgefunden, an denen bedeutende Mitglieder des Widerstandes teilgenommen haben. Unter ihnen waren die ehemaligen Gewerkschafter Max Habermann, Hermann Kaiser, Wilhelm Leuschner und Julius Leber sowie Friedrich-Werner Graf von der Schulenburg, ehemaliger Botschafter in Moskau, und Josef Wirmer.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Obwohl die revolutionären wirtschaftspolitischen Vorstellungen Lejeune-Jungs nicht bei allen Mitgliedern des Widerstandes Zustimmung fanden, hielt Goerdeler an ihm als seinem künftigen Wirtschaftsminister in seinem Kabinett fest.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Das gescheiterte Attentat vom 20. Juli 1944, in dessen konkrete Planungen Lejeune-Jung nach eigenen Aussagen vor dem Volksgerichtshof nicht eingeweiht war, brachte dann alle Konzepte einer demokratischen Regierung des Deutschen Reiches jäh zu Fall. Lejeune-Jung wurde, wie Tausende andere, die in die gesamte Widerstandsbewegung um den 20. Juli mehr oder weniger involviert waren, Opfer einer Vergeltungsaktion der nationalsozialistischen Machthaber. Bereits am 11. August 1944 verhaftet, wurde er in das Zellengefängnis Lehrter Straße gebracht. Am 3. September erhob der Oberreichsanwalt beim Volksgerichtshof, Ernst Lautz, Anklage wegen Hoch- und Landesverrats. Unter den Mitangeklagten befanden sich u. a. Goerdeler, Wirmer und Leuschner – sämtlich Mitglieder der vorgesehenen neuen Reichsregierung.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Im Verlaufe der Hauptverhandlung am 7. und 8. September wurde Lejeune-Jung Opfer der Prozessführung des Präsidenten des Volksgerichtshofes Roland Freisler. Am 8. September 1944, dem zweiten Verhandlungstag, wurden die Angeklagten Carl Friedrich Goerdeler, Wilhelm Leuschner, Josef Wirmer, Ulrich von Hassell und Paul Lejeune-Jung zum Tode verurteilt. Noch am selben Tag wurde er mit einer Drahtschlinge in Plötzensee zusammen mit den fünf anderen Verurteilten Georg Alexander Hansen, Ulrich von Hassell, Ulrich Wilhelm Graf Schwerin von Schwanenfeld, Günther Smend und Josef Wirmer getötet. Paul Lejeune-Jung ging mit den Worten „Mein Jesus, Barmherzigkeit“ in den Tod. Nachfragen der Familie ergaben, dass die Leichen der Hingerichteten auf Befehl Hitlers im Krematorium Wedding eingeäschert wurden. Die Asche, so hieß es, wurde an einem unbekannten Ort verstreut.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Das Landgericht Berlin hob das Urteil des Volksgerichtshofs auf Antrag der Witwe am 16. April 1952 auf. Gegenüber dem Landgericht hatte Lejeune-Jungs Verteidiger zuvor auf den „rein politischen“ Charakter der Verurteilung hingewiesen: „Die Verhandlung des ganzen Prozesses, so auch gerade die betreffend Lejeune-Jung, gestaltete sich höchst dramatisch, indem Freisler von vornherein auf die schwer belastenden Behauptungen der Anklage einging, sie als selbstverständlich zutreffend darlegte und ohne weiteres auf ein Todesurteil zusteuerte.“ Das Urteil sei auch unter Zugrundelegung der nationalsozialistischen Rechtsprechung ein „sehr schweres Unrechts-Urteil“ gewesen, so der Anwalt.


title: Paul Lejeune-Jung

text: Hedwig Lejeune-Jung, geb. Foltmann (1888–1965), die Witwe von Paul Lejeune-Jung, zog 1961 zu ihrer Tochter Elisabeth und deren Mann, dem Arzt Bernhard Brinkmann, in die Gemeinde Twist (Emsland), wo sie am 17. April 1965 verstarb und auf dem örtlichen Friedhof beigesetzt wurde. Für ihren ermordeten Mann wurde von der Familie ein Gedenkstein auf dem Familiengrab platziert. Den Grabstein schuf der Künstler Paul Brandenburg, der ebenfalls ein Friedhofskreuz fertigte, das das Ehepaar Brinkmann-Lejeune-Jung der Kirchengemeinde stiftete.


title: Michail Bontsch-Brujewitsch

text: Michail Bontsch-Brujewitsch ist der Name folgender Personen:


title: Michail Bontsch-Brujewitsch

text: * Michail Alexandrowitsch Bontsch-Brujewitsch (1888–1940), sowjetischer Radiotechniker


title: Kloster Indersdorf

text: Das Kloster Indersdorf im bayerischen Markt Indersdorf war ein Augustiner-Chorherrenstift, das 1120 durch Pfalzgraf Otto V. von Wittelsbach als Sühnekloster gegründet wurde. Es liegt am rechten Ufer der Glonn, durch die es vom namensgebenden Markt Indersdorf getrennt ist. Nach Scheyern war Indersdorf das zweite von den Wittelsbachern gegründete Kloster. Im 12. und 13. Jahrhundert war es eine bevorzugte Grablege der Wittelsbacher.


title: Kloster Indersdorf

text: Der Klostergründer Otto V. von Wittelsbach zog im Jahre 1110 mit dem römisch deutschen König Heinrich V. zu dessen Kaiserkrönung nach Rom. Da er dort zusammen mit Heinrich V. an der Gefangennahme des Papstes Paschalis II. beteiligt war, wurden beide von diesem mit dem Kirchenbann belegt. Der neu gewählte Papst Calixtus II. teilte Otto V. in einer Bulle mit, dass er bereit sei, Otto vom Bann zu lösen, wenn dieser ein Kloster gründen würde. Otto hatte zugestimmt und gründete 1120 das Sühnekloster Indersdorf. Als Standort wählte er die bereits 1096 errichtete Nikolauskapelle, die zur Urzelle des Klosters wurde. Die Klostergründung wurde 1130 durch König Lothar III. und ein Jahr später durch Papst Innozenz II. bestätigt. Er unterstellte das Stift dem Bischof von Freising, dem er zugleich die freie Abtswahl sowie die Verfügung über die Vogtei zusicherte.


title: Kloster Indersdorf

text: Besiedelt wurde das Kloster 1126 mit Augustinerchorherren aus dem Stift Marbach im Elsass, dem auch der erste Propst Rupert entstammte. 1128 wurde die Nikolauskapelle, die um eine sogenannte Predigerkirche erweitert worden war, durch den Salzburger Erzbischof Konrad I. geweiht. 1247 wurde die Klosteranlage durch einen Brand zerstört und unter Propst Ulrich (reg. 1264–1273) wiederhergestellt. Die zu Ehren Mariä Himmelfahrt und der Apostel Peter und Paul geweihte Klosterkirche wurde damals als dreischiffige Pfeilerbasilika errichtet.


title: Kloster Indersdorf

text: Unter Propst Konrad II. (reg. 1306–1355) wurde das Kloster Indersdorf durch Kaiser Ludwig IV., der zugleich Herzog von Bayern war, gefördert. 1330 erlangte das Kloster die Niedere Gerichtsbarkeit. Die Pröpste Erhard Brunner (reg. 1412–1442) und sein Halbbruder, der „Decanus“ Johannes von Indersdorf (reg. 1442–1470) führten auf Wunsch des Herzogs Albrecht III. die Raudnitzer Klosterreform durch, die auch von anderen Augustinerstiften Bayerns und darüber hinaus übernommen wurde. Dadurch wurden die Ordensregeln wieder streng beachtet, so dass sich das Stift zu einem Musterkloster entwickeln konnte. Neben einer Schule für den Klosternachwuchs bestand auch eine Schule für die Pfarreikinder. Die umfangreiche Bibliothek mit etwa 400 Handschriften stand den Kanonikern zum Studium zur Verfügung.


title: Kloster Indersdorf

text: 1630 wurde die Rosenkranzbruderschaft eingeführt. Im Dreißigjährigen Krieg kam es mehrfach zu großen wirtschaftlichen Verlusten durch Plünderungen und Zerstörungen. Probst Georg I. Mall (reg. 1673–1693) ließ die Annakapelle errichten sowie einen neuen Hochaltar in der Klosterkirche. Dessen Nachfolger Dominicus Vent (reg. 1693–1704) veranlasste u. a. den Neubau der Klostergebäude und Probst Gelasius Morhart veranlasste während seiner Amtszeit 1748–1768 den Umbau der Klosterkirche. Zudem legte er eine "Physikalisch-mathematische Sammlung" an, und am unteren Klostertor errichtete er eine Sternwarte. Daneben verfasste er eine Klosterchronik, die viele wertvolle Kupferstiche enthält.


title: Kloster Indersdorf

text: 1783 wurde das Kloster Indersdorf durch Kurfürst Karl Theodor mit päpstlicher Genehmigung aufgelöst und sein Vermögen dem Münchner Liebfrauenstift übertragen. Die Mönche mussten das Kloster verlassen. Die naturwissenschaftliche Sammlung wurde an das vormals jesuitische Straubinger Gymnasium übergeben, das 1773 den Benediktinern übertragen worden war.


title: Kloster Indersdorf

text: Ab 1784 lebten Salesianerinnen in den Indersdorfer Klostergebäuden, die ihr Kloster St. Anna in München verlassen mussten. Sie unterhielten in Indersdorf eine Arbeitsschule für Mädchen sowie ein Institut mit Pensionat für adelige Mädchen und Töchter aus gehobenen Bürgerschichten. 1803 wurde das Indersdorfer Vermögen zusammen mit dem Münchner Liebfrauenstift säkularisiert. 1831 übersiedelten die Salesianerinnen nach Dietramszell. Erst 1856 wurden die Klostergebäude durch die Barmherzigen Schwestern übernommen, die darin unter dem Namen "Marienanstalt" eine Bewahranstalt für arme und verwaiste Kinder eingerichtet haben. Diese war zunächst mit Förderung durch die Gräfin Viktorine von Butler-Haimhausen im Schloss Haimhausen untergebracht.


title: Kloster Indersdorf

text: Siehe auch: Klosterkirche Mariä Himmelfahrt


title: Kloster Indersdorf

text: 1938 wurden die Barmherzigen Schwestern aus Indersdorf durch die Nationalsozialisten vertrieben, die in den Klostergebäuden bis Kriegsende 1945 ein Jugenderziehungsheim der NS-Volkswohlfahrt einrichteten, das durch den Bayerischen Wander- und Heimatdienst (LVW) betrieben wurde. Zweck des Vereins war die Erfassung von Asozialen in einer „Asozialenkartei“ und deren Einweisung in Zwangsfürsorgeeinrichtungen. Geführt wurde es von Friedrich Goller. Zu den Zöglingen gehörte auch der 1944 im Rahmen der Aktion T4 in Irsee ermordete Jenische Ernst Lossa.


title: Kloster Indersdorf

text: Im Gedenken an die mindestens 35 Säuglinge und Kleinkinder, die 1944/45 in Indersdorf den Tod fanden, errichtete die Gemeinde Indersdorf den „Weg des Erinnerns“. Er wurde am Wochenende 18./19. September 2021 eingeweiht und führt vom Kindergarten Sankt Vinzenz zum Friedhof.


title: Kloster Indersdorf

text: In der Zeit von 1945 bis 1946 war im Kloster Indersdorf ein internationales Waisenhaus der UNRRA für Displaced Persons untergebracht, die von den Barmherzigen Schwestern versorgt wurden. Von 1946 bis 1948 wurden in Indersdorf überwiegend jüdische Kinder und Jugendliche als Displaced Persons im Auftrag der Nachfolgeorganisation IRO von den Barmherzigen Schwestern betreut.


title: Kloster Indersdorf

text: In einer Fernseh-Dokumentation des ZDF von 2009 wurde der Lebensweg einer Gruppe jüdischer Kinder nachgezeichnet. Die Kinder waren Überlebende des Konzentrationslagers Flossenbürg. Sie wurden am 23. April 1945 von den Amerikanern befreit. In einem kleinen Ort in der bayerischen Oberpfalz wurden sie zunächst von Bewohnern aufgenommen und versorgt. Anschließend kamen sie in das Kloster von Indersdorf. Dort war unter US-Aufsicht eine Sammelstelle eingerichtet worden, die auch jüdischen Kindern aus Konzentrationslagern medizinische und psychologische Versorgung bieten sollte. Das Seelenleben der Kinder sollte wieder ins Gleichgewicht gebracht werden, spielerisch sollten sie ihre verlorene Jugend zurückgewinnen.


title: Kloster Indersdorf

text: 2009 wurde filmisch dokumentiert, wie diese Kinder von Indersdorf, die über die halbe Welt verstreut waren, erstmals wieder an dem Ort ihrer Befreiung zusammenkamen und die Menschen trafen, die ihnen damals geholfen hatten. Die Kinder von damals waren inzwischen ältere Herren und zum Teil erfolgreiche Geschäftsleute. In einem weiteren Film von 2018 erzählen betroffene Kinder von den letzten Kriegstagen, ihrer Zeit in dem Kloster, und ihrer Rückkehr in die Heimat bzw. Übersiedelung in andere Länder.


title: Kloster Indersdorf

text: Etwa 1000 Kinder haben zwischen 1945 und 1948 bei der UNRRA in Markt Indersdorf Hilfe gefunden.


title: Kloster Indersdorf

text: 1948 kehrten die Barmherzigen Schwestern nach Indersdorf zurück. 1949 erwarb ihr Orden die ehemaligen Klostergebäude vom Freistaat Bayern. Bis 1987 unterhielten die Schwestern darin mehrere pädagogische Einrichtungen (Kindergarten, Mädchenrealschule und hauswirtschaftliche Schulen für Frauen). 1987 erwarb die Erzbistum München und Freising die Gebäude. Wegen Nachwuchsmangel verließen die Barmherzigen Schwestern 1995 Indersdorf. Die Leitung des ebenfalls 1949 gegründeten Kindergartens wurde 2003 an das Franziskuswerk Schönbrunn übergeben. Im Jahre 2016 wurde die diözesane Fachoberschule Vinzenz von Paul der Erzdiözese München und Freising in Markt Indersdorf gegründet. Sie wurde 2019 staatlich anerkannt.


title: Kloster Indersdorf

text: 2014 richtete der Heimatverein Indersdorf e. V. im ehemaligen Mesnerhaus das Augustiner-Chorherren-Museum ein. 2015 wurde es mit dem Bayerischen Museumspreis ausgezeichnet.


title: Kloster Indersdorf

text: Im Jahre 2020 wird das 900jährige Bestehen des Klosters begangen. Die geplanten Jubiläums-Veranstaltungen sollen im Jahre 2022 nachgeholt werden. Das Kloster ist auch eine Station des 7-Klöster-Wegs, einem Radweg, der sieben bestehende oder ehemalige Klöster im Dachauer- und Wittelsbacher Land miteinander verbindet. Die Klöster sollen durch diesen 100 km langen Radweg wieder ins Bewusstsein gerufen und erfahrbar werden. Die sieben Klöster sind: Kloster Schönbrunn in Röhrmoos, Kloster Weichs, Kloster Indersdorf, Kloster Petersberg, Kloster Altomünster, Kloster Maria Birnbaum in Sielenbach und Kloster Taxa bei Odelzhausen.


title: Antonio Farnese

text: Antonio Farnese (* 29. November 1679; † 20. Januar 1731) war der jüngste Sohn des Herzogs Ranuccio II. Farnese von Parma und Piacenza. Als sein älterer Bruder Francesco Farnese, der Nachfolger seines Vaters, am 26. Februar 1727 kinderlos starb, folgte ihm Antonio auf dem Thron.


title: Antonio Farnese

text: Antonio Farnese war der letzte im Mannesstamm der Familie Farnese und bis zu seiner Thronbesteigung auch ledig geblieben. Ein Jahr nach dem Tod seines Bruders, am 5. Februar 1728, heiratete er, mittlerweile 48-jährig, Enrietta d’Este (1702–1777), Tochter des Herzogs Rinaldo d’Este von Modena. Als Antonio Farnese knapp drei Jahre später starb, hatte er keine Nachkommen.


title: Antonio Farnese

text: Seine Erbin war seine Nichte Elisabetta Farnese (1692–1766), das einzige noch lebende Mitglied der Familie, die seit 1714 mit dem spanischen König Philipp V. aus der Dynastie der Bourbonen verheiratet war. Sie gab das Herzogtum, aber auch den Besitz in und um Rom – den Palazzo Farnese in Rom, den Palazzo Farnese in Caprarola, die Villa Farnesina, vor allem aber die farnesischen Sammlungen – an ihren Sohn Karl III. weiter.


title: Afghanisch (Begriffsklärung)

text: Afghanisch bezeichnet:Siehe auch:


title: Kloster Marienweiher

text: Das Kloster Marienweiher ist ein Kloster der Franziskaner-Observanten in Marienweiher, einem Ortsteil von Marktleugast in Oberfranken, und gehört zur Erzdiözese Bamberg.


title: Kloster Marienweiher

text: Das B.V. Maria Miraculosa geweihte Kloster wurde 1646 durch Melchior Otto Voit von Salzburg, Bischof von Bamberg gegründet. Es war erst Hospiz und ab 1699 Konvent.


title: Kloster Marienweiher

text: 1718 bis 1721 entstand die barocke Wallfahrtsbasilika Marienweiher.


title: Kloster Marienweiher

text: Im Zuge der Säkularisation in Bayern kam es am 17. Dezember 1802 zur zivilen Inbesitznahme des Klosters, es erfolgte jedoch keine offizielle Aufhebung. Vorübergehend war das Kloster zum Absterben verurteilt, doch am 18. Juli 1828 wurde es offiziell wiedererrichtet. Die bayerischen Franziskaner erhielten vom Staat ein vertraglich zugesichertes Nutzungsrecht am Kloster. Seit 1984 betreut die schlesische Ordensprovinz der Franziskaner das Kloster.


title: Kloster Marienweiher

text: Am 25. Juni 1993 erhob Papst Johannes Paul II. die Klosterkirche durch das Apostolische Schreiben "Celebratum templum" zur Basilika minor.


title: Kloster Marienweiher

text: Das Kloster ist im Besitz der bayerischen staatlichen Immobilienverwaltung, die im Jahr 2007 erste Verkaufsüberlegungen anstellte. Anfang 2009 wurde das Kloster auf der Suche nach „Verwertungsmöglichkeiten für das Kloster“ dem Landkreis Kulmbach für einen Euro zum Kauf angeboten, was heftige Proteste vor Ort auslöste. Der ehemalige bayerische Finanzminister Georg Fahrenschon hatte erklärt, dass er sich ausdrücklich von den Plänen, das Kloster zu veräußern, distanzierte. Entsprechende Pläne seien „in keiner Weise“ mit ihm abgestimmt worden. Er habe diesen Prozess gestoppt.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Alice Schwarz-Gardos ("Alice Schwarz", eigentlich: "Gardos"; geboren 31. August 1915 in Wien, Österreich-Ungarn; gestorben 14. August 2007 in Tel Aviv) war eine israelische Journalistin und Buchautorin.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Alice Schwarz-Gardos wurde in Wien geboren; die Familienwurzeln reichten bis in die heutige Slowakei und nach Ungarn. Der Vater stammte aus Neutra und kam als kleiner Junge nach Wien. Ihre Mutter stammte aus einer weitverzweigten Familie, zu deren Abkömmlingen u. a. Heinrich Heine und Karl Marx gehörten. Ein Urahn dieser Familie, Simon Michel (1656–1719) aus Preßburg, deshalb auch Simon Michael Preßburg genannt, war kaiserlicher „Münzjude“ und Hoffaktor bei Kaiser Leopold I. und Joseph I. Ein Cousin von Alice Schwarz-Gardos war der österreichische Schriftsteller und Journalist Bruno Frei.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Ende der 1920er Jahre zog Alice Schwarz-Gardos mit ihrer Familie von Wien nach Preßburg (Bratislava), wo die mütterlichen Großeltern lebten. Sie besuchte dort die deutsche Volksschule und das traditionsreiche "Deutsche Gymnasium". Die begabte Schülerin nahm nach der Matura ein Medizinstudium an der Comenius-Universität auf. Nach vier Semester musste sie es, bedingt durch die für Juden immer bedrohlicheren Umstände im Slowakischen Staat, abbrechen.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Ende 1939 begann für sie und ihre Eltern eine abenteuerreiche und lebensgefährliche Flucht. 1940 kam Alice Schwarz-Gardos nach einer viermonatigen Reise quer durch das südliche Europa und über das Mittelmeer in Palästina an, als eine von 2.000 „illegalen“ Passagieren auf dem Dampfer "Sacharia". Von 1940 bis 1942 arbeitete sie in verschiedenen Berufen. Einen sozialen Aufstieg bedeutete die Beschäftigung als Sekretärin bei der Royal Navy (1942–1949). 1949 besuchte sie erstmals wieder Europa. Sie war von ihrem aus dem mexikanischen Exil heimgekehrten Cousin Bruno Frei nach Wien eingeladen worden und verbrachte dort drei Monate als „eine Art Pressereferent bei der Jewish Agency“. Damit begann ihre Karriere als Journalistin.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Seit Herbst 1949 schrieb Alice Schwarz für die deutschsprachige Tageszeitung "Yedioth Hayom", die 1936 von dem Juristen Friedrich Reichenstein, der 1935 aus dem Rheinland nach Palästina ausgewandert war, in Tel Aviv gegründet wurde.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: 1962 wechselte sie zur zweiten großen deutschen Tageszeitung, den "Israel-Nachrichten", die von dem aus Berlin eingewanderten Siegfried Blumenthal 1935 in Palästina gegründet wurden. Zunächst erschien das Blatt hektografiert und geheftet als "Blumenthals Neueste Nachrichten", mutierte dann unter dem Titel "Yedioth Chadaschot" (Neueste Nachrichten) zu einer richtigen Zeitung mit beachtlicher Verbreitung (in den 1950er Jahren gehörte die Zeitung zu den meistverbreiteten Zeitungen in Israel) und hieß seit 1974 bis zu ihrer Einstellung im Jahr 2011 "Chadaschot Israel" (Israel-Nachrichten). Alice Schwarz war zunächst als Reporterin in der Haifaer Lokalredaktion eingesetzt. Sie betätigte sich in allen journalistischen Sparten: Sie schrieb Glossen, Kommentare, lieferte Nachrichten, Geschichten und Reportagen, umfangreiche politische Analysen, Porträts bedeutender Israelis deutscher Sprache, Serien von Gerichtsberichten und führte zahlreiche Interviews.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Von 1975 bis zu ihrem Tod war sie Chefredakteurin der "Israel Nachrichten" und über lange Zeit die älteste amtierende Chefredakteurin weltweit. In ihrer über fünfzigjährigen beruflichen Laufbahn verfasste sie mehr als 5.000 Artikel.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Sie schrieb zudem gelegentlich für andere israelische Zeitungen wie "Maariw" und war Korrespondentin für mehrere europäische Zeitungen und Zeitschriften, u. a. den "Tagesspiegel", und für das in Buenos Aires erscheinende "Argentinische Tageblatt". Sie war Mitglied des Verbandes deutschsprachiger Schriftsteller in Israel (VdSI) von 1993 bis zu dessen Auflösung im März 2005.


title: Alice Schwarz-Gardos

text: Alice Schwarz-Gardos verstarb am 14. August 2007 in Tel Aviv. Ihren Nachlass vermachte sie dem Weizmann-Institut für Wissenschaften in Rechovot. Das Institut für molekulare Zellbiologie verwendet diese Mittel zur Forschungen am Chromosomensatz von Melanomen.


title: Kloster Obermedlingen

text: Das Kloster Obermedlingen ist ein ehemaliges Kloster in Medlingen in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kloster Obermedlingen

text: Der Ministeriale Walter II. von Faimingen stellte 1251 Güter für ein kleines Kloster zur Verfügung, in das 1260 15 Klosterfrauen einzogen. Das Kloster wurde schließlich 1263 der deutschen Ordensprovinz der Dominikaner zugeteilt. Die Pfarrei Obermedlingen wurde 1266, die Pfarrei Untermedlingen 1337 in das Kloster Obermedlingen inkorporiert. 1462 wurden Obermedlingen und das Kloster im Bayerischen Krieg bei der Schlacht bei Giengen (Giengen an der Brenz) stark in Mitleidenschaft gezogen.


title: Kloster Obermedlingen

text: Infolge des Thesenanschlags von Martin Luther kam es 1517 zu einer Krise im Kloster Obermedlingen. 1544 wurde von Herzog Ottheinrich von Pfalz-Neuburg ein evangelischer Prädikant bestellt, dem auch die 20 im Kloster befindlichen katholischen Dominikanerinnen unterstanden. Im darauffolgenden Jahr brannte die Klosterkirche während des Schmalkaldischen Krieges wahrscheinlich aufgrund von Brandstiftung ab. 1546 wurden die Dominikanerinnen im Lauinger Schloss mehrere Monate auf Befehl von Ottheinrich gefangen gehalten.


title: Kloster Obermedlingen

text: Die Filiale Untermedlingen war von 1552 bis 1614 protestantisch.


title: Kloster Obermedlingen

text: 1555 wurde das Kloster Obermedlingen nach dem Augsburger Religionsfrieden aufgelöst und seine Güter eingezogen.


title: Kloster Obermedlingen

text: Die bisher den Dominikanerinnen gehörende Ordensniederlassung Obermedlingen wurde 1651 den Dominikanern übertragen und in ein Männerkonvent umgewandelt. Die Ordensbrüder errichteten 1663 trotz des Protests der Stadt Gundelfingen eine Braustätte und erbauten zwischen 1666 und 1672 eine kleine Kirche. 1678 wurde das Kloster zum Priorat erhoben.


title: Kloster Obermedlingen

text: 1804 wurde das Kloster aufgelöst und zwei kurfürstliche Kommissare beschlagnahmten die Klostergüter; teilweise wurden die Klostergebäude abgebrochen. Im folgenden Jahr diente Obermedlingen den Franzosen als Hauptlager vor der Schlacht bei Elchingen.


title: Kloster Obermedlingen

text: 1923 zogen die Oblaten von der unbefleckten Jungfrau Maria in die verbliebenen Klostergebäude ein und eröffneten 1925 ein sechsklassiges Progymnasium. 100 bis 150 Schüler aus Schwaben, Oberfranken und dem Saarland besuchten bald darauf die Schule und das Internat. Die Missionsschule wurde 1940 geschlossen, Umsiedler aus der Bukowina(Buchenland) wurden einquartiert, ein Reservelazarett wurde eingerichtet.


title: Kloster Obermedlingen

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Kloster Kreisflüchtlingslager (1946–1951). Danach zog die Missionsschule wieder in das Kloster und blieb dort bis 1970.


title: Kloster Obermedlingen

text: Das Kloster Obermedlingen wurde 1985 und 1987 saniert, anschließend zog das Prämonstratenserstift Tepl ein. 1996 verließ der letzte Prämonstratenser das Kloster und seitdem ist die Ordensgemeinschaft der Marianer im Obermedlinger Kloster vertreten.


title: Kloster Obermedlingen

text: Eine ortsansässige Elektronikfirma erwarb die Gebäude der Missionsschule; der ehemalige Speisesaal des Klosters wird von den örtlichen Vereinen und der Gemeinde genutzt.


title: Kloster Obermedlingen

text: Im Jahre 1700 wurde der Grundstein für den Neubau des Klosters und der heutigen Stiftskirche gelegt. Die Kirche wurde 1721 von dem damaligen Augsburger Weihbischof Johann Jakob Mayer geweiht, obwohl die Ausstattung noch nicht fertiggestellt war.


title: Kloster Obermedlingen

text: Die Bauleitung oblag Valerian Brenner, dem nach seinem Tod sein Parlier Jakob Albrecht folgte; beide waren Vorarlberger Barockbaumeister.


title: Kloster Obermedlingen

text: Die Ausstattung ist in einem vornehmen frühbarocken Weiß gehalten, zu dem die Altäre, Beichtstühle, Sitzreihen, das Chorgestühl, die Orgel und die Kanzel aus dunkelbraunem Holz einen harmonischen Kontrast bilden. Äußerst beachtenswert sind die Intarsienarbeiten. Die großen Gemälde und Fresken an der Decke schuf Konrad Huber 1784. Davon ist allerdings nur noch das Deckengemälde im Chor erhalten, da ein Teil des Langhausgewölbes 1861 einstürzte. Die heutigen neobarocken Deckengemälde im Langhaus schuf 1894/1896 der Münchner Maler Josef Huber-Feldkirch. Der Deckenstuck ging 1861 ebenfalls verloren, aber die verbliebenen, überaus reichen Stuckaturen im Chor und der Sakristei zeugen von großem Können und sind von hoher Qualität, sodass das Wirken Dominikus Zimmermanns angenommen wird.


title: Kloster Obermedlingen

text: Der Außenbau ist durch den weithin sichtbaren, 73 Meter hohen Kirchturm mit Doppelzwiebelhaube besonders imponierend. Beeindruckend ist auch die Gestaltung der Westfassade der Kirche.


title: Kloster Obermedlingen

text: Die Kirche erfuhr zuletzt zum 300-jährigen Jubiläum im Jahre 2000 eine gründliche Außenrenovierung.


title: TVR Caen

text: TVR Caen war ein überwiegend spurgeführtes öffentliches Personennahverkehrssystem in der französischen Stadt Caen in der Normandie, wobei das Kürzel TVR für das System "Transport sur voie réservée" des Herstellers Bombardier Transportation stand. Im regulären Linienverkehr mit Fahrgästen fuhren die Fahrzeuge dabei spurgeführt als sogenannte Tramway sur pneumatiques (Straßenbahn auf Luftreifen) mit direkter Stromzuführung durch eine einpolige Oberleitung, lediglich auf dem Weg zum Betriebshof beziehungsweise bei Betriebsstörungen verkehrten sie mit dem Hilfsantrieb frei gelenkt ohne Oberleitung und Spurführung. Dieses System war ausschließlich in Caen anzutreffen, ein sehr ähnliches – jedoch mit zweipoliger Oberleitung – existiert in Nancy.


title: TVR Caen

text: Die beiden Linien in Caen wurden zunächst vom Verkehrsunternehmen Companie des Transports de l’Agglomération Caennaise (CTAC) betrieben. Später war Keolis, eine Tochtergesellschaft der SNCF, Betreiberin des Systems, das auch unter der Marketingbezeichnung „Twisto“ auftrat.


title: TVR Caen

text: Die 24 in Caen verwendeten Doppelgelenkwagen waren Einrichtungsfahrzeuge und besaßen für den Betrieb abseits der Spurführung reguläre Kraftfahrzeugkennzeichen. Sie waren 24,5 Meter lang, 2,5 Meter breit und konnten 154 Fahrgäste befördern. Ihre Leermasse betrug 25,5 Tonnen, die Leistung des Elektromotors 300 Kilowatt.


title: TVR Caen

text: Die Fahrzeuge waren weitgehend mit denen in Nancy identisch, unterschiedlich war lediglich die Art der Stromzuführung (ein Einholmstromabnehmer in Caen, zwei Stromabnehmerstangen in Nancy). Damit die Zufahrt zum auf dem Gebiet der Gemeinde Hérouville-Saint-Clair befindlichen Depot handgelenkt über eine öffentliche Straße, ohne Leitschiene und Fahrdraht, erfolgen konnte, waren sie mit einem 200 Kilowatt leistenden Dieselaggregat zur Stromerzeugung ausgestattet.


title: TVR Caen

text: Mit den Planungen für ein neues Nahverkehrssystem wurde bereits im Jahr 1988 begonnen. Da man eine klassische Straßenbahn als zu teuer erachtete, fiel die Wahl auf das TVR-System. Dennoch regte sich Widerstand in der Bevölkerung, der erst nach langen Verhandlungen überwunden wurde. Nach einer Bauzeit von drei Jahren und zahlreichen Probefahrten wurde es schließlich am 18. November 2002 eröffnet. Insgesamt wurden 15,7 Kilometer Strecke in Betrieb genommen, auf denen die beiden Linien A und B verkehrten. Sie teilten sich eine Stammstrecke, die die Stadt in Nord-Süd-Richtung durchquerte, und verzweigten sich an deren Enden. Zeitweise war zudem eine Verlängerung der Linie A geplant.


title: TVR Caen

text: Die Linie A verlief zwischen den Endstationen Caen Campus 2 im Norden und Ifs Jean Vilar im Süden. Von Hérouville Saint-Clair nach Caen Grâce de Dieu führte die Linie B. Beiden gemeinsam war die Stammstrecke Copernic–Innenstadt–Poincaré, die auch den Bahnhof bediente. Die Strecken lagen komplett auf eigenem Bahnkörper, alle Endpunkte wiesen Wendeschleifen auf. In Ifs und Hérouville existierten vollständig überdachte Umsteigeanlagen zu den Zubringerbussen. Es existierten 34 Haltestellen, die durchschnittliche Geschwindigkeit der Fahrzeuge betrug 18,5 km/h.


title: TVR Caen

text: Durch eine hohe Fahrtenfrequenz wies das System mit durchschnittlich 34.000 Fahrgästen täglich eine gute Nutzung auf. Damit wurden die Beförderungszahlen gegenüber der Zeit vor der Einführung des Systems um 14 Prozent gesteigert. Dabei ist der Anstieg unterschiedlich verteilt. Während unter der Woche rund zehn Prozent mehr Fahrgäste gezählt wurden, stieg der Anteil an Sonntagen um bis zu 50 Prozent. Insgesamt hatten die beiden Linien 2003 einen Anteil von 42 Prozent am gesamten Fahrgastaufkommen.


title: TVR Caen

text: Wegen der großen Pannenanfälligkeit, die auch zu Kapazitätsproblemen während der Hauptverkehrszeit führen konnte, und der hohen Unterhaltungskosten von 500.000 Euro hat sich der ursprünglich erwartete finanzielle Vorteil des Systems TVR ins Gegenteil verkehrt. Am 14. Dezember 2011 wurde daher entschieden, das TVR-System im Jahr 2016 stillzulegen und bis zum Jahr 2018 auf den gleichen Strecken eine konventionelle Straßenbahn zu bauen, zumal Bombardier bereits zuvor ankündigte, das Konzept TVR nicht weiter zu verfolgen.


title: TVR Caen

text: Später kündigte Joël Bruneau von der konservativen UMP, seit dem 5. April 2014 Bürgermeister von Caen, an, den TVR beizubehalten. Sechs Monate später bekräftigte er jedoch die ursprüngliche Entscheidung für die klassische Straßenbahn. Deren Schienen wurden auf den bisherigen Fahrbahnen des TVR verlegt, wobei teilweise Rasengleise entstanden. Die Haltestellen wurden verlängert, damit Straßenbahnzüge von 34 Metern Länge eingesetzt werden können. Letztlich verzögerte sich die Umwandlung jedoch, so dass das TVR-System erst am 31. Dezember 2017 stillgelegt werden konnte. Die neue Straßenbahn Caen ging schließlich am 27. Juli 2019 in Betrieb.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Im ehemaligen Schottenkloster St. Nikolaus in Memmingen lebten ursprünglich irische Mönche nach der Benediktinerregel, später wurden die Geschicke vom Benediktinerkloster Ottobeuren aus geleitet. Es ist somit auch ehemaliges Kloster der Benediktiner in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Bevor Welf VI. 1167 aus seiner Stadt Memmingen seine zweite Fahrt ins Heilige Land antrat, gründete er ostwärts, an der Stelle des heutigen Alten Friedhofs, eine neue klösterliche Niederlassung. Diese lag damit an der alten Salzstraße, der heutigen Augsburger Straße. Es war die siebte und vorletzte welfische Kloster- und Stiftsgründung. Die Mönche ließ er aus dem Schottenkloster St. Jakob Regensburg kommen.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Die Abtei war mit nur 8 Jauchert Land ausgestattet (das Schottenholz beim Geißhof, der Schottenbrühl -die spätere obere Bleiche- sowie der Weiler Eichholz bei Dietmannsried) und muss ausgesprochen bedeutungslos und arm geblieben sein. Nur wenige Urkunden sind bekannt und von den Äbten sind nur drei namentlich überliefert. Als weiteres Problem, das später auch die Schwesterniederlassungen traf, tauchte bald das Nachwuchsproblem auf, da in der irischen Heimat immer weniger Mönche in der „asketischen Heimatlosigkeit“ leben wollten. Im Jahre 1332 musste der Schottenbrühl an die Stadt Memmingen verkauft werden.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Einem Schreiben der Stadt Memmingen vom 16. November 1345 kann man entnehmen, "daß die Klostermauern vom Verfall bedroht sind und daß es an Büchern, Kelchen und kirchlichen Gewändern fehlt". In dieser Zeit hat offensichtlich bereits kein Konvent mehr existiert. Die Stadt hat 1388 ungeweihte Klostergebäude abgerissen (um ihre Stadtmauern zu verstärken) und die Seelsorge an St. Nikolaus wurde regelrecht verpachtet, 1401 auf Lebenszeit, an den Augustiner und Ehrenkaplan Bonifaz IX., Heinrich Symonis.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Vorher war der Priester Heinrich Lumen Pfleger und Verweser von St. Nikolaus, der als Stifter der Großspendpflege (Stiftungen der Stadt Memmingen) bekannt ist.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Ab 1435 wurde, nach schlechten Erfahrungen mit Säkularpriestern, die Leitung des wohl unbesetzten Klosters wieder Benediktinern übertragen. Als erster Propst wurde der Ottobeurer Konventuale Jos Niederhof (ein gebürtiger Memminger) eingesetzt. Ihm folgten mehrere, wohl alle aus Memmingen stammende und dem Ottobeurer Konvent angehörende Pröpste.


title: Schottenkloster Memmingen

text: Nach vielerlei Streitigkeiten und Prozessen sorgte die Stadt Memmingen – sogar unter Einschaltung des Schwäbischen Bundes – dafür, dass St. Nikolaus dem Augustinerkloster inkorporiert wurde. Am 22. Juni 1498 sprach Alexander VI. die gewünschte Inkorporation aus.


title: Schottenkloster Memmingen

text: 1512 wurden die Klostergebäude, 1529 auch die Kirche abgebrochen.


title: Antoniterkloster Memmingen

text: Das Antoniterkloster Memmingen (auch Antonierkloster) ist ein ehemaliges Kloster der Antoniter in Memmingen in Bayern in der Diözese Augsburg. Es ist weltweit die am besten erhaltene vierflügelige Antoniterklosteranlage.


title: Antoniterkloster Memmingen

text: Dem St. Martin geweihten Kloster wurde am 21. April 1214 durch Kaiser Friedrich II. das Patronatsrecht der Martinskirche, einer der zwei Memminger Pfarrkirchen, übertragen. Die ersten Schenkungen erhielt das Kloster bereits vor 1235. Das erste Spital der Ordensbrüder in Memmingen dürfte sich zwischen der heutigen Kinderlehrkirche und der Martinskirche befunden haben.


title: Antoniterkloster Memmingen

text: Das Memminger Haus gehörte trotz seines beachtlichen Sammelbezirks, der bis nach Mähren reichte, zu den finanzschwächeren Häusern im Heiligen Römischen Reich. Bereits 1378 und 1379 wurde an den Bau einer eigenen Kapelle gedacht, was jedoch aufgrund der schwachen Finanzlage des Klosters nicht realisiert werden konnte. Erst 1391 kam es zu einer erhöhten Bautätigkeit des Ordens. Unter dem Präzeptor Jean Barrucher aus Crémieu, der seit 1382 der Generalpräzeptorei Memmingen vorstand, erwarb man am 4. Januar 1391 ein Haus, welches direkt an sein Wohnhaus angrenzte, um aus diesem Gebäudekomplex die Antoniuskapelle zu erschaffen. Gleichzeitig wurde auf dem Gelände des heutigen Antoniterklosters ein neues Spital errichtet. Mitte des 15. Jahrhunderts wurde unter dem Abt Petrus Mitte de Caprariis (1439–1479) mit dem Bau der noch bestehenden Vierflügelanlage begonnen.


title: Antoniterkloster Memmingen

text: 1527 bis 1549 gelangte die Präzeptorei durch die Ereignisse der Reformation unter die Verwaltung des Rates der Stadt, 1562 erfolgte die endgültige Übergabe an die Stadt. Das gut erhaltene Präzeptoreigebäude, später "Zur Eintracht" genannt, wurde zunächst als evangelisch-lutherischer Pfarrhof mit Bücherei, von 1804 bis 1814 als Kaserne genutzt und ging danach in Privatbesitz über. Die Klosterkirche befand sich außerhalb der Klostermauern. Sie besitzt historische Malereien und Fresken und dient als sogenannte Kinderlehrkirche.


title: Antoniterkloster Memmingen

text: Im Jahr 1996 war die zwölfjährige Sanierung beendet. Diese war notwendig geworden, da der damalige Eigentümer das ehemalige Kloster verkommen ließ. Heute befinden sich das Antonier- und das Strigel-Museum, das der Memminger Künstlerfamilie Strigel gewidmet ist, die Stadtbibliothek und ein Café in den Räumen des ehemaligen Klosters.


title: Augustinerkloster Memmingen

text: Das Augustinerkloster Memmingen ist ein ehemaliges Kloster der Augustiner-Eremiten im oberschwäbischen Memmingen in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Augustinerkloster Memmingen

text: Das St. Johannes Baptist und St. Augustinus geweihte Kloster wurde um das Jahr 1240 durch den Rat der Stadt Memmingen am Marktplatz der Stadt gegründet. Der Chor der ersten Klosterkirche wurde von 1445 bis 1448 neu erbaut. Finanziert wurde der Neubau durch den Patrizier Dipold Zwicker. Von 1484 bis 1487 erfolgte der Neubau des Langhauses und der anderen Klostergebäude. 1498 wurde das Schottenkloster inkorporiert. In der Mitte des 15. Jahrhunderts kam es zu einem fortschreitenden Sittenverfall im Kloster. Dieser endete schließlich 1531 mit der Vertreibung des Priors und der letzten zwei Mönche. Die wertvolle Klostereinrichtung wurde verkauft, ebenso die Klosterbibliothek. Die Höfe in Memmingerberg, Amendingen, Pleß und Westerheim wurden von der Stadt eingezogen. 1547 wurden die Mönche wieder in ihre alten Rechte eingesetzt. Danach sahen sich die Mönche vorwiegend als Seelsorger und Beichtväter für das katholische Umland. 1716 wurden das Kloster und die Kirche barockisiert.


title: Augustinerkloster Memmingen

text: 1803 kam das Kloster in den Besitz des Deutschen Ordens, der 1805 die Anlage an den bayerischen Staat abtrat. 1807 wurde die Kirche zur katholischen Stadtpfarrkirche St. Maximilian. 1843 wurde sie zu St. Johann Baptist. Die Klostergebäude wurden 1857 größtenteils abgerissen. 1865 bis 1867 erfolgte ein umfassender Kirchenumbau, wobei die Seitengewölbe abgeschlagen wurden. In der Priorenwohnung wurde das Pfarramt untergebracht. Die ehemals barocke Ausstattung der Kirche wurde Anfang des 20. Jahrhunderts durch eine kühle neogotische Ausstattung ersetzt. 1961 beraubte man die Kirche auch dieses Schmuckes. Heute stellt sie sich in äußerst kühler, schmuckloser Atmosphäre dar. Dieser letzte Umbau war in der Bevölkerung höchst umstritten. Durch den unter der Kirche fließenden Stadtbach war die Feuchtigkeit im Mauerwerk jedoch so groß, dass die Gemeinde keine andere Lösung des Problems sah.


title: Augustinerkloster Memmingen

text: 1749 wurde die Orgel nach Schloss Zeil verkauft. Daher muss um 1750 eine neue Orgel angeschafft worden sein. Der Erbauer ist unbekannt. Bei der Säkularisation wurde nichts von einer Orgel geschrieben. 1807 wurde die Holzheyorgel aus dem ehemaligen Oberhospital übernommen. 1882 ist ein Auftrag an Fidelis Behler, Memmingen vergeben worden, allerdings schweigen die Quellen über Genaueres. Ob es nun ein neues Instrument war, oder aber nur eine Instandsetzung kann nicht gesagt werden. 1952 wurde eine neue Orgel von Steinmeyer, Oettingen angeschafft. Sie hatte die Werknummer (opus) 1816 und verfügte über 40 Register auf drei Manualen und Pedal. Bei der großen Kirchenrenovierung im Jahre 1960 wurde auch diese Orgel umgebaut. Den Umbau führte Gerhard Schmid durch.


title: Luusangeln

text: Luusangeln oder Lusangeln () ist eine umgangssprachliche Bezeichnung für den westlichsten Teil der Landschaft Angeln am Übergang zur Schleswigschen Geest.


title: Luusangeln

text: Der Name leitet sich vom angeldänischen Begriff "lus" für "hell" ab, wie es heute noch im Standarddänischen ("lys") heißt. Der Landschaftsname bedeutet also in etwa "Hell-Angeln", was auf die im Vergleich vorwiegend helle Farbe der verbreiteten sandreichen Podsole hindeutet. Weitere Flurnamen mit dem Präfix "lus", wie z. B. Lushybarg oder Lushoe sind verbreitet. Nach dem Sprachwechsel vom Sønderjysk zum Hoch- und Niederdeutschen vom 16. bis 20. Jahrhundert, der im östlichen Angeln schneller voranschritt als westlichen, fand schließlich eine Assimilierung zu "luusig Angeln" in der Bedeutung von "lausiges Angeln" statt. Hintergrund für diese sprachliche Umdeutung ist die vergleichsweise schlechtere Bodenqualität Luusangelns im Vergleich zum östlichen Angeln, da die vorherrschende Untergrund über höhere Sandanteile verfügt, der teilweise auf weichselglazialen Binnensandern und der zum Eisrand hin sandiger werdenenden Moräne beruht. Die örtlichen Bauern waren also gegenüber ihren östlichen Nachbarn benachteiligt, konnten aber immer noch mit besseren Böden arbeiten als die Geestbauern im Westen.


title: Luusangeln

text: Das Gebiet kennt keine fest umrissenen Grenzen. Es umfasst den westlichen Bereich Angelns am Übergang zur Geest, wo die Böden zunehmend sandiger und somit ertragsärmer werden. Geografisch lässt sich etwa eine Linie entlang des historischen Ochsenweges von Flensburg über Munkwolstrup, Frörupholz mit den Fröruper Bergen, Süderschmedebyfeld, Süderschmedeby, Großsolt, Hostrup, Havetoft, Böklund und Wellspang nach Schleswig ziehen.


title: Luusangeln

text: Ein großer Teil Luusangelns wird der Uggelharde (dänisch: "Ugle Herred") südlich von Flensburg zugerechnet (Harden sind ursprünglich dänische Gerichts- und Verwaltungsbezirke). Obwohl die Uggelharde große Teile Angelns umfasst, ist sie die einzige, die nicht mit einem Wappenbild im Angeliter Wappen vertreten ist.


title: Luusangeln

text: Luusangeln wird der hügeligen eisrandnahen Grund- und Endmoränenlandschaft Angelns zugerechnet, kulturell und historisch bestand aber ebenfalls eine starke Bindung zur Schleswigschen Geest.


title: Luusangeln

text: Aufgrund des hohen Kies- und Sandanteils im Untergrund bestehen in Luusangeln eine Vielzahl von Kiesgruben, die nach der Ausbeutung häufig als Deponiegelände genutzt werden.


title: Luusangeln

text: In Luusangeln sind Hochdeutsch, Niederdeutsch und Dänisch verbreitet.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Das Kreuzherrenkloster Memmingen ist ein ehemaliges Kloster der Hospitaliter vom Heiligen Geist in Memmingen in Bayern in der Diözese Augsburg.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Die Anfänge des dem Heiligen Geist geweihten Kloster gehen ins 13. Jahrhundert zurück. Fälschungen verweisen auf das Jahr 1010, das noch vor der Gründung der Stadt Memmingen im Jahr 1160 lag. Vermutlich wurde es im Jahr 1210 durch den staufischen Reichslandvogt in Oberschwaben, Graf Heinrich von Neuffen-Weißenhorn, und seiner Gattin Hedwig gestiftet. Diese richteten am östlichen Rand der Kernstadt vor dem Kalchtor ein Spital ein, statteten es mit Grundbesitz aus und übergaben es dem Hospitalorden der Chorherren vom Heiligen Geist in Rom, deren Tätigkeitsschwerpunkt die Pflege von Kranken und Obdachlosen und die Aufnahme von Schwangeren und Findelkindern war. Nach einem verheerenden Brand im Jahr 1223 musste das Kloster und das Spital neu errichtet werden, in diesem Zusammenhang wird es auch erstmals in einer städtischen Urkunde erwähnt.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Seit 1353 beteiligte sich der Stadtrat an der Verwaltung des Spitals, im Jahr 1365 wurde der Spitalkomplex in ein Unter- und ein Oberhospital geteilt. Zum nun durch die Reichsstadt direkt verwalteten Unterhospital gehörten die Dürftigenstube im Erdgeschoss und mehrere angrenzende Räume, zum beim Orden verbleibenden Oberhospital gehörten weiterhin die Kirche St. Peter und Paul und die oberen Geschosse des Kloster- und Konventsgebäudes. In der städtischen Dürftigenstube konzentrierten sich die reichsstädtischen Wohltätigkeitseinrichtungen. Zusammen mit dem Antoniterkloster prägten die Kreuzherren das geistig-kulturelle Leben der Reichsstadt.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Bei einem Brand im Jahr 1477 wurden wieder große Teile der Anlage zerstört. Die Spitalkirche wurde 1480–1484 als gotische Hallenkirche wiedererrichtet, der gesamte Komplex erhielt die Form einer zum südlich gelegenen Hallhof offenen Dreiflügelanlage. 1484 wurde südlich an das Kirchgebäude angrenzend ein Turm errichtet. In den Jahren 1709–1711 wurde die Kirche barockisiert und mit Wessobrunner Stuck von Matthias Stiller zusammen mit seinem Sohn Michael Stiller (Stuckateur) ausgestattet. Die Deckengemälde stammen von Johann Friedrich Sichelbein.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Kurz nach der Mediatisierung der freien Reichsstadt und dem Übergang an das Kurfürstentum Bayern 1802 wurde auch das Kloster säkularisiert. Alle entbehrlichen und beweglichen Güter des Klosters wurden 1803 versteigert, die letzten Chorherren verließen 1804 das Haus. Noch bis 1806 wurde die Kirche als Pfarrkirche genutzt, danach diente sie als Holzlagerhaus. Die Dürftigenstube diente bis 1816 der Unterbringung von Pfründnern, in den Klosterräumen waren bayerische Beamte untergebracht. Zwar sollte die Kirche und der Kirchturm erst zugunsten eines neuen Maut- und Zollgebäudes abgerissen werden, doch verzichtete man ab 1819 darauf, da andere Flächen freigeworden waren und der Bedarf für einen Neubau nicht mehr gegeben war. Ab 1820 diente deshalb die Dürftigenstube als Lagerraum. Die Kirche wurde zur Güterhalle umgebaut, in die nördliche und südliche Seitenwand wurde je eine große Tordurchfahrt gebrochen, Orchester und Kanzel wurden abgebrochen. Man schlug den Stuck im unteren Bereich ab und brach Gruft und Kellerräume ab, um eine ebenerdige Zufahrt zu erhalten. Im Kirchenschiff selbst wurde ein Zwischenboden eingezogen und ein hölzerner Kran montiert. Nach Norden wurde der gesamte Komplex mit einer klassizistischen Fassade versehen.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Durch die Reichsgründung war das Gebäude als Hall- und Zollamt zunehmend ohne Funktion, weshalb der Stadtrat 1920 beantragte, in der ehemaligen Sakristei Werke Memminger Maler auszustellen. Nach einem Wasserrohrbruch wurde 1932 diskutiert, die städtische Gemäldesammlung ins ungenutzte Kirchenschiff zu verlegen, aus Kostengründen wurde diese Lösung aber verworfen und erst ab 1947 wurde der obere Teil des Kirchenschiffs als Ausstellungs- und Konzertsaal genutzt. Das Erdgeschoss wurde mit dem Raum der Dürftigenstube zusammengefasst und ab 1960 als "Spitalbögen" als offener Fußgängerweg genutzt. Im Konventsgebäude wurden verschiedene städtische Einrichtungen untergebracht: die Sing- und Musikschule, der Stadtjugendring und die Psycho-soziale Beratungsstelle.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Die insgesamt vernachlässigte Anlage wurde von 1998 bis 2003 aufwendig denkmalgerecht saniert und restauriert. Dabei wurde unter anderem der Zwischenboden im Kirchenschiff entfernt und die Dürftigenstube des Spitals wiederhergestellt. Heute dient der Kirchenraum wieder als Ausstellungs- und Veranstaltungsraum, die Dürftigenstube als Café.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Die Anlage bestand aus einem Spital mit Wirtschaftsanbauten, sowie einem östlich angrenzenden Kirchen- und einem Konventsgebäude. Der Komplex brannte mehrfach ab, im Rahmen der Wiederaufbauarbeiten wurde er immer wieder erweitert und verändert.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: Der älteste noch erhaltene Teil ist die Dürftigenstube. Ihr zweischiffiger, vierjochiger und von einem Kreuzrippengewölbe überwölbter Saal stammt aus dem frühen 15. Jahrhundert. Durch Spitalmeister Elias Bruggberger wurden von 1675 bis 1680 umfangreiche Baumaßnahmen veranlasst, dabei wurde die Dürftigenstube um zusätzliche Geschosse erweitert, in denen zwei große Säle untergebracht waren. Der Raum im zweiten Obergeschoss wurde 1691 mit einer Holzkassettendecke versehen, die größtenteils heute noch erhalten ist.


title: Kreuzherrenkloster Memmingen

text: 1477 wurde die Klosterkirche St. Peter und Paul bei einem Brand zerstört und in den Folgejahren als ebenfalls zweischiffige und vierjochige spätgotische Hallenkirche wiederaufgebaut. Wie in vielen Spitälern üblich, bildet sie eine Verlängerung der Dürftigenstube. Unter Spitalmeister Sigismund Teufel wurde sie ab 1709 barockisiert, die Deckengewölbe wurden vermutlich durch Matthias Stiller mit Wessobrunner Stuck ausgekleidet. In jedem Jochfeld befinden sich Deckengemälde, die vermutlich vom Memminger Maler Johann Friedrich Sichelbein stammen. Getragen wird das rund 14 Meter hohe Gewölbe von drei Stuckmarmorsäulen.


title: Elisabetta Farnese

text: Elisabetta Farnese (* 25. Oktober 1692 in Parma; † 11. Juli 1766 in Aranjuez) war – unter dem Namen Isabel de Farnesio – durch ihre Ehe mit König Philipp V. von Spanien vom 24. Dezember 1714 bis 14. Januar 1724 und vom 6. September 1724 bis 9. Juli 1746 Königin von Spanien. Sie übte während der Regierungszeit ihres Gatten einen bedeutenden politischen Einfluss aus. Vor allem interessierte sie sich für die Außenpolitik und suchte ihren Söhnen mit den Machtmitteln Spaniens in Italien Fürstentümer zu verschaffen. Nach dem Tod Philipps V. 1746 verlor sie unter der Regierung ihres Stiefsohns Ferdinand VI. ihren politischen Einfluss. Als Ferdinand im August 1759 starb, fungierte sie bis zur Ankunft ihres Sohns Karl III. in Madrid (Dezember 1759) als Regentin. Auch Karl, der neuer König wurde, räumte seiner Mutter kein politisches Mitspracherecht ein.


title: Elisabetta Farnese

text: Elisabetta war das zweite Kind und die einzige Tochter des Erbherzogs Odoardo II. Farnese von Parma und Piacenza (1666–1693) und seiner Gemahlin Dorothea Sophie von Pfalz-Neuburg. Ihr Vater starb bereits im September 1693, als sie erst ein Jahr alt war. Ihre Mutter Dorothea Sophie heiratete im Dezember 1695 den Halbbruder ihres Gemahls Francesco Farnese, doch konnte dieser aufgrund seiner Fettleibigkeit keine Kinder zeugen, so dass sich abzeichnete, dass Elisabetta später wohl das Herzogtum Parma erben würde.


title: Elisabetta Farnese

text: Über Elisabettas Kindheit ist wenig bekannt. Sie wurde als eigensinnig und willensstark charakterisiert. Zu ihrem Onkel und Stiefvater besaß sie ein herzliches Verhältnis und führte mit ihm später, als sie spanische Königin war, eine ständige Korrespondenz. Dorothea Sophie hingegen behandelte ihre Tochter sehr streng und hatte zu ihr eine unterkühlte Beziehung. Bei vielen öffentlichen Feierlichkeiten trat Elisabetta immerhin an der Seite ihrer Mutter auf. Sie erlernte mehrere Fremdsprachen, etwa Deutsch, Französisch, Latein und Spanisch; außerdem wurde sie u. a. in Geschichte, Geographie, Philosophie und Religion unterrichtet. Laut dem Herzog von Saint-Simon besaß sie jedoch nur eine mittelmäßige Intelligenz und war wenig an intellektueller Betätigung interessiert; im Erwachsenenalter las sie fast nur religiöse Werke. Eine größere Leidenschaft entwickelte sie für Tanzen und Musik. Ferner hatte sie nur ein geringes Verständnis für die politischen Mechanismen.


title: Elisabetta Farnese

text: Beim Ausbruch des Spanischen Erbfolgekriegs (1701), der das bisher beschauliche Leben der Adelsfamilie Farnese und ihres Herzogtums infolge möglicher Kriegsverwicklungen stark zu beeinträchtigen drohte, versuchte der Herzog Francesco Farnese seine bisherige Neutralitätspolitik aufrechtzuerhalten. Am Hof von Parma herrschte eine überwiegend anti-österreichische Haltung. Dennoch rückte eine kaiserliche Armee bereits 1702 ins Parmesanische ein, und Prinz Eugen zwang einige Städte des Herzogtums, Besatzungstruppen aufzunehmen. Schließlich musste sich das Herzogtum auf die Seite der Kaiserlichen stellen, und es wurde durch Joseph I. als deutsches Reichslehen deklariert. Dank des diplomatischen Geschicks des italienischen Staatsmanns und späteren Kardinals Giulio Alberoni vermochte der parmesanische Hof indessen auch den Fortbestand seiner Beziehungen zu Spanien zu sichern. Elisabetta Farnese war von damaligen Kriegshandlungen insofern betroffen, als sie sich 1710 während einer infolge des Durchzugs deutscher Armeen in der Poebene hervorgerufenen Epidemie eine schwere Pockenerkrankung zuzog, die sie mit Mühe überlebte. Als Folge davon war ihr Gesicht durch Narben entstellt. Trotz der Gefahr, hierdurch als Heiratskandidatin unattraktiver zu werden, gab es genügend Bewerber um ihre Hand, u. a. Viktor Amadeus von Savoyen, Fürst von Piemont, sowie Francesco III. d’Este, künftiger Herzog von Modena.


title: Elisabetta Farnese

text: Elisabetta wurde schließlich Erbin des kinderlosen letzten Herzogs Antonio Farnese, der am 20. Januar 1731 starb. Das Erbe bestand aus dem Herzogtum, aber auch dem Besitz der Familie in und um Rom, dem Palazzo Farnese, der Villa Farnese, der Villa Farnesina, vor allem aber den Farnesischen Sammlungen.


title: Elisabetta Farnese

text: 1714 bahnte sich die Eheschließung von Elisabetta Farnese und dem spanischen König Philipp V. (1683–1746) aus der Dynastie der Bourbonen an. Bereits kurz nach dem Tod seiner ersten Gemahlin Maria Luisa Gabriella von Savoyen (14. Februar 1714) hielt Philipp V. nach einer neuen Braut Ausschau, wobei es freilich keinen Mangel an Kandidatinnen gab. Giulio Alberoni, der als Geschäftsträger des Herzogs von Parma am Hof zu Madrid weilte, suchte daraufhin sofort eine Heirat von Elisabetta Farnese mit dem spanischen König einzufädeln. Hierzu wandte er sich an die Madame des Ursins, die als Leiterin des Hofstaats der verstorbenen Königin Maria Luisa Gabriella fungiert und in Spanien eine sehr einflussreiche Stellung erlangt hatte. Sie sollte im Auftrag Ludwigs XIV. maßgeblich die spanische Außenpolitik im Sinne der Wahrung der französischen Interessen mitbestimmen. Alberoni äußerte gegenüber dieser machthungrigen Adligen, dass Philipp V. Elisabetta bezaubernd finden würde, und da die Farnese-Prinzessin unerfahren und ungebildet sei sowie kaum politische Ambitionen hege, könne Madame des Ursins sie leicht beherrschen. Außerdem sei Elisabetta die Erbin des Herzogtums Parma und besitze als Nachfahrin von Margherita de’ Medici, der Gattin Odoardos I. Farnese, auch die unmittelbaren Rechte für die Thronfolge in der Toskana. Dies war für Philipp V. bedeutsam, da er durch den Frieden von Utrecht (1713) auf seine italienischen Territorien hatte verzichten müssen und nun wieder die Aussicht hatte, in Italien Fuß zu fassen. Mit diesen Argumenten gewann der geschickte Diplomat Alberoni Madame des Ursins für seine Pläne, so dass er im Juni 1714 in einem nach Parma gesandten Brief mitteilen konnte, dass die am spanischen Hof so einflussreiche alte Dame nun ebenfalls Elisabetta für die geeignetste Braut Philipps V. halte.


title: Elisabetta Farnese

text: In der Folge trat Madame des Ursins als erfolgreiche Vermittlerin des Eheprojekts auf. Philipp V. vertraute ihrer Wahl, und sie erlangte ferner die Zustimmung Ludwigs XIV. zur beabsichtigten Heirat; schließlich war auch Papst Clemens XI. zufrieden. Philipp V. entsandte den Kardinal Francesco Acquaviva Ende Juli 1714 nach Italien, um die Heiratsbedingungen auszuhandeln. Der Ehevertrag wurde am folgenden 25. August unterschrieben. Die Mitgift betrug einschließlich des Werts von Elisabettas Schmuck 200.000 Gold-Scudi. Die letzten Verhandlungen verliefen allerdings schwieriger, da Madame des Ursins dem Heiratsprojekt gegenüber misstrauisch wurde; vielleicht witterte sie in der jungen Farnese eine Gefahr für ihre Machtstellung. Elisabetta vermochte indessen den Sondergesandten des Sonnenkönigs, Graf F. Z. F. Albergotti, der ihr die Aufwartung machen sollte, zu überzeugen, dass sie dankbar für die ihr zugedachte Rolle als spanische Königin sei und sich gern von Madame des Ursins leiten lassen werde. Schließlich fand am 16. September 1714 Elisabettas Hochzeit per procurationem mit Philipp V. in Parma statt, wobei der vom Papst entsandte Kardinal Ulisse Giuseppe Gozzadini diese Zeremonie zelebrierte. Die dabei veranstalteten Festlichkeiten umfassten etwa die Schmückung der Fassade des Doms, die Bestreuung der Straßen Parmas mit Blumen und die Ausstattung der Haltepunkte des Hochzeitszugs der Farnese mit Triumphbögen.


title: Elisabetta Farnese

text: Am 22. September 1714 trat Elisabetta die Hochzeitsreise nach Spanien zu ihrem Bräutigam an. Es war eine entscheidende und in allen ihre Biographie behandelnden Werken vielbesprochene Episode in ihrem Leben. Die Farnese-Prinzessin machte sich zunächst in Begleitung eines zahlreichen königlichen Gefolges auf den Weg nach Sestri Levante, wo der Beschluss gefasst wurde, dass sie sich auf dem Seeweg nach Barcelona begeben sollte. In Borgotaro verabschiedete sie sich von ihren Eltern und setzte ihre Reise gemäß dem Wunsch der Madame des Ursins, welche die junge Königin von ihrer Familie isoliert sehen wollte, mit nur einer kleinen Gruppe von Adligen, u. a. Ippolita Ludovisi, Prinzessin von Piombino, fort. Als sie durch das Ligurische Meer segelte, wurde sie infolge eines schweren Sturms seekrank und ließ in Genua anlegen. Sie entschied sich nun, den Landweg zu nehmen und reiste per Kutsche in langsamem Tempo durch Südfrankreich weiter. Dies verdross den sie sehnsüchtig erwartenden spanischen König. Madame des Ursins wurde nervös und beging taktische Fehler, indem sie etwa die neue Königin offen kritisierte. In Frankreich machte Elisabetta die Bekanntschaft des Fürsten von Monaco, Antonio Grimaldi, der von ihr ein feines physisch-psychologisches Porträt hinterließ.


title: Elisabetta Farnese

text: In Saint-Jean-Pied-de-Port nahe der heutigen französisch-spanischen Grenze traf Elisabetta ihre Tante, die verwitwete frühere spanische Königin Maria Anna von Pfalz-Neuburg. Über diese Begegnung der beiden Königinnen berichtet Vicente Bacallar, Marqués de San Felipe. Demzufolge wurden die zwischen den beiden adligen Damen getroffenen Vereinbarungen geheim gehalten, doch dürfte Elisabetta durch ihre Tante vor dem herrschsüchtigen Verhalten und der großen Macht der Madame des Ursins gewarnt worden sein. Am 11. Dezember 1714 gelangte Elisabetta, die ihr ohnehin kleines italienisches Gefolge hatte entlassen müssen, nach Pamplona, wo Alberoni zu ihr stieß und sie im Umgang mit ihrem künftigen Ehemann und mit Madame des Ursins beriet. Der Diplomat, der das Vertrauen der Familie Farnese besaß, hegte die Absicht, wichtigster Berater der jungen Königin und hierdurch maßgeblicher Leiter der spanischen Außenpolitik zu werden.


title: Elisabetta Farnese

text: Am 23. Dezember 1714 traf Elisabetta in der Gemeinde Jadraque mit Madame des Ursins zusammen, die dem König dorthin vorausgeeilt war. Es sollte das erste und einzige Treffen der beiden Frauen sein. Was bei dieser stürmischen Begegnung genau zwischen den beiden vorging, ist mangels direkter Zeugen nicht bekannt; jedenfalls endete sie mit der von Elisabetta angeordneten Ausweisung der bisher allmächtigen "camarera mayor" (erste Hofdame der Königin) aus Spanien. Mehrere zeitgenössische Autoren überliefern unterschiedliche Versionen dieser Episode. So berichtet darüber u. a. Alberoni in manchen Briefen an Francesco Farnese, ferner der Marchese F. M. Grimaldi, genuesischer Botschafter in Madrid, in einem Schreiben an den genuesischen Senat, sowie der Elisabetta gegenüber feindselig eingestellte Herzog von Saint-Simon, dessen Darstellung sich nur wenig von jener des Marqués de San Felipe unterscheidet. Letzteren Autoren zufolge rügte Madame de Ursins Elisabetta bei ihrem Treffen in herrischem Ton wegen deren verspäteter Ankunft und unpassender Kleidung. Die verärgerte junge Königin rief, dass Ursins ihr nicht den gebührenden Respekt entgegenbringe und befahl dem Gardeleutnant Amenzaga, die von ihr als Verrückte titulierte "camarera mayor" mit einer unter Bewachung stehenden Kutsche schnellstens über die französische Grenze abschieben zu lassen. Dieser Anordnung leistete Amenzaga augenblicklich Folge. Ob Elisabettas Vorgehen mit ausdrücklicher Billigung von Ludwig XIV. und der Madame de Maintenon erfolgte, wie es der Herzog von Saint-Simon in seinen Memoiren behauptet, kann weder eindeutig bestätigt noch widerlegt werden. Philipp V., der vielleicht schon im Vorhinein hierzu seine Zustimmung erteilt hatte, ließ der entmachteten Favoritin jedenfalls keine Hilfe zuteilwerden. Elisabetta reiste rasch ins nahegelegene Guadalajara weiter, wo sie am 24. Dezember 1714 sofort ihre persönliche, vom Patriarchen von Westindien geleitete Trauung mit Philipp V. feierte. Kurz danach machte sich das Königspaar auf den Weg nach Madrid.


title: Elisabetta Farnese

text: Elisabetta Farnese gebar ihrem Gemahl Philipp V. von Spanien sieben Kinder:


title: Elisabetta Farnese

text: Philipp V. war von seiner neuen Gattin begeistert. Die vitale, machtbesessene und kokette Elisabetta Farnese beherrschte den willensschwachen und unentschlossenen Monarchen dem Anschein nach bald völlig. Sie verbrachte sehr viel Zeit mit ihm, indem sie ihn etwa oft auf der Jagd begleitete; dabei wurde sie als gute Reiterin und Schützin beschrieben. Auch befriedigte sie Philipps Sinnenlust. Am 20. Januar 1716 gebar sie ihrem Gatten ihr erstes Kind, den späteren Karl III., dem als weitere die Kindheit überlebende Nachkommen zwei Söhne und drei Töchter folgten. Da ihr die spanische Küche nicht behagte, ließ sie italienische Speisen herbeischaffen. Zu ihren Vertrauten zählten neben ihrem Hauptberater Giulio Alberoni u. a. ihr früheres Kindermädchen Laura Pescatori, die im September 1715 nach Spanien kam, und der italienische Arzt Cervi. Ihre bevorzugte Hofdame war anfangs die Flämin La Pellegrina.


title: Elisabetta Farnese

text: Viele adlige Spanier lehnten den starken Einfluss Frankreichs auf die spanische Politik ab und missbilligten auch, dass sich Philipp V. vor allem auf einen französischen Beraterstab stützte. Sie hofften, dass nach Elisabettas Thronbesteigung (Dezember 1714) und dem Tod Ludwigs XIV. (September 1715) dieser ausländische Einfluss schwinden würde. Mit der Landesverweisung der Madame des Ursines war Elisabetta ihren Erwartungen entgegengekommen und hatte dadurch kurzzeitig Popularität erlangt, doch verfolgte sie hauptsächlich italienische Interessen. Sie hatte lange Zeit maßgeblichen Einfluss auf die spanische Politik, die sie zunächst zusammen mit Alberoni – bis zu dessen Sturz 1719 – leitete. Mit Hilfe der Königin führte Alberoni eine Umbesetzung von Regierungsposten durch und entließ verschiedene mit der französischen Partei verbundene einflussreiche Männer, um an ihre Stelle Italiener in Schlüsselpositionen zu hieven. So musste der französische Ökonom Jean Orry, der als eine Art Finanzminister fungiert hatte, im Februar 1715 nach Frankreich zurückkehren. Ferner wurde der Jesuitenpater Guillaume Daubenton im März 1715 anstelle von Robinet wieder zum Beichtvater des Königs bestellt. In seinen Memoiren konstatiert der Herzog von Noailles, dass der Hof Philipps V. von Italienern dominiert wurde. Elisabettas Bevorzugung ihrer Landsleute und ihre Beherrschung des Königs machte sie bei spanischen Aristokraten unbeliebt.


title: Elisabetta Farnese

text: Entgegen der Tradition hielt Philipp V. die Besprechungen mit seinen Ministern in den Gemächern seiner Gemahlin ab, und Elisabetta beteiligte sich in immer dominanterer Rolle an diesen Regierungsberatungen. Überhaupt hielt der König sich meist in den Räumen seiner Gattin anstatt in seinen eigenen auf. Seine bereits früher erkennbaren Gemütsneigungen der Apathie und Melancholie hatten seit dem Ende des Spanischen Erbfolgekriegs zugenommen. Er verfiel zusehends in eine pathologische Willenlosigkeit, so dass er zeitweise völlig von seiner Umgebung abhängig war. Auch zeigte er immer weniger Engagement, die Regierungsgeschäfte selbst zu leiten. 1717 litt er (wie ebenso in manchen späteren Jahren) an Depressionen und erklärte schließlich, dass im Fall seines Todes seine Gattin und Alberoni während der Minderjährigkeit seines ältesten Sohns aus erster Ehe, Ludwig, die Regentschaft führen sollten. Zu Alberonis Unmut war Elisabetta aber nicht bereit, selbst die Last der täglichen Regierungsarbeit auf sich zu nehmen, und sie besaß auch wenig Verständnis für die Kunst der Staatsführung. 1719 wie bei späteren Gelegenheiten vertraute der König Elisabetta und seinem Beichtvater an, dass er abdanken wolle.


title: Elisabetta Farnese

text: An der Innenpolitik war Elisabetta wenig interessiert. Vornehmlich mischte sie sich in die Außenpolitik ein mit dem primären Ziel, die ehemaligen spanischen Besitzungen in Italien zurückzugewinnen. Sie besaß Erbansprüche auf Parma, Piacenza sowie die Toskana und wollte – entgegen dem Frieden von Utrecht – ihren Söhnen, die in der spanischen Thronfolge erst hinter Philipps Söhnen aus erster Ehe kamen, unter Einsatz der Machtmittel Spaniens Fürstentümer in Italien verschaffen. Dort konnte sie auch auf die Unterstützung Clemens’ XI. und der Familie Farnese für ihre Ziele rechnen. Unter dem Druck Elisabettas und ihrer in Parma regierenden Verwandten entsandte Alberoni, der 1716 zum spanischen Premierminister aufgestiegen war und im Juli 1717 vom Papst zum Kardinal ernannt wurde, eine spanische Flotte gegen Sardinien, die im August 1717 auf der Insel landete und diese bald eroberte. Im Juli 1718 gelang ihr auch die Einnahme Siziliens. Es hatte sich jedoch schon eine aus Großbritannien, Frankreich, den Vereinigten Niederlanden und Kaiser Karl VI. bestehende Quadrupelallianz gebildet, die den spanischen Eroberungsgelüsten Einhalt zu gebieten bestrebt war. Beim Vormarsch eines französischen Heers auf die Iberische Halbinsel soll Elisabetta selbst eine spanische Division angeführt und die Soldaten ermuntert haben. Angesichts der militärischen Übermacht der gegnerischen Verbündeten musste Spanien indessen nachgeben und alle in Italien eroberten Gebiete räumen; immerhin erhielt Elisabettas Sohn Karl die Anwartschaft auf die Thronfolge in Parma, Piacenza und der Toskana. Auf Verlangen der feindlichen Allianz ließen Philipp V. und Elisabetta auch Alberoni fallen, der im Dezember 1719 Spanien verließ.


title: Elisabetta Farnese

text: Nach dem Weggang Alberonis beherrschte Elisabetta die spanische Politik noch stärker. Sie suchte ihre Kinder vorteilhaft mit Sprösslingen des europäischen Hochadels zu verheiraten. Zuerst vereinbarte sie 1722 die Verlobung ihrer ältesten, erst vierjährigen Tochter Maria Anna Viktoria mit dem zwölfjährigen Dauphin, nachmaligen Ludwig XV. von Frankreich. Zu diesem Zweck schickte sie ihre Tochter nach Paris. Da die kleine Prinzessin aber noch viel zu jung war, um in Bälde Nachwuchs zeugen zu können, wurde sie 1725 vom französischen Regenten Louis Henri, Prinz de Condé nach Spanien zurückgeschickt, was Elisabetta als Beleidigung auffasste. Auch Elisabettas Kontaktaufnahme mit Karl VI., dem sie 1724 die Verheiratung ihres Sohns Karl mit Maria Theresia und ihres jüngeren Sohns Philipp mit einer weiteren habsburgischen Erzherzogin vorgeschlagen hatte, war enttäuschend; denn ihre Anträge fanden beim Kaiser nur geringen Widerhall. Ebenso gab es im Vertrag von Wien (1725) nur vage Zusagen für dieses Eheprojekt.


title: Elisabetta Farnese

text: Im Januar 1724 konnte Elisabetta nicht verhindern, dass ihr Gemahl zugunsten seines ältesten Sohns aus erster Ehe, den 16-jährigen Ludwig, abdankte und sich in den Palast La Granja de San Ildefonso zurückzog. Sie folgte ihrem Gatten nach La Granja und konnte aufgrund der Unerfahrenheit des neuen Monarchen weiterhin einen gewissen politischen Einfluss ausüben. Immerhin erreichte sie, dass ihr nunmehr zum König aufgestiegener Stiefsohn ihren Vertrauten Juan Bautista de Orendáin zum spanischen Ministerpräsidenten berief. Nach dem frühen Tod Ludwigs, der an den Pocken starb (31. August 1724), überredete sie Philipp V., erneut den Thron zu besteigen. Ferner war Elisabetta nun die treibende Kraft hinter der 1726 erfolgten Entlassung von José de Grimaldo als Ministerpräsident, der durch Orendáin abgelöst wurde. Sie sorgte auch für die Entlassung von Philipps Beichtvater Gabriel Bermúdez, da dieser Philipp von der erneuten Übernahme der Herrschaft hatte abhalten wollen.