title: Fox (Volk)

text: Die Fox waren in mehrere Gruppen aufgeteilt, die als "bands" (Gruppen) oder Dörfer bezeichnet werden können. Eine derartige "band" wohnte in einem Sommerdorf und sammelte sich mit den anderen Gruppen des Stammes im Frühling jeden Jahres, um gemeinsam auf Büffeljagd zu gehen. Danach kehrten alle Gruppen in ihre eigenen Sommerdörfer zurück. Die Bands wurden offenbar nach ihren Führern benannt. Die Mitgliederzahl einer Band wechselte, es gibt jedoch keine Informationen über die Lebensdauer einer Band.


title: Fox (Volk)

text: Es gibt zahlreiche Berichte über die Fox, allerdings nur wenig Informationen über ihre Kultur. Detaillierte Aufzeichnungen stammen überwiegend aus dem frühen neunzehnten Jahrhundert, besonders aus der Zeit zwischen 1820 und 1830. Diese Daten wurden durch Forschungsergebnisse einiger Anthropologen ergänzt, die sie in späteren Jahren gesammelt hatten.


title: Fox (Volk)

text: Die Lebensgrundlage der Fox bildeten Jagd und Landwirtschaft. Die jährlichen Büffeljagden endeten 1823, als diese Tiere aus dem Jagdgebiet der Fox verschwunden waren. Zur Fleischversorgung jagten die Fox nun überwiegend Hirsche, deren Felle und Talg als Handelsgut benötigt wurde. Außerdem gehörten kleinere Pelztiere zur Jagdbeute, die man entweder jagte oder in Fallen fing. Fischfang gehörte erst dann zum Lebensunterhalt der Fox, als das Fleisch der Wildtiere knapp wurde. Frauen sammelten Nüsse, Beeren, Milkweed, Honig, Bienenwachs und verschiedene Pflanzenknollen, diese Tätigkeit war jedoch von geringerer Bedeutung für die Ernährung. Auf den Feldern in den Flussauen nahe den Dörfern bauten Frauen Gartenfrüchte wie Mais, Bohnen, Squash, Kürbisse und Melonen an. Für den Handel wurde Bleierz im Tagebau gefördert. Wenn im Herbst die Gartenfrüchte geerntet und weitere Vorräte von den Händlern auf Kredit geliefert worden waren, verließen die Fox ihre Dörfer und zogen zu Pferd oder mit dem Kanu zu ihren Jagdgründen östlich des Missouri und Iowa Rivers. Sie trennten sich in kleine Jagdgruppen und jagten etwa zwei Monate lang bis zum Wintereinbruch. Danach sammelten sie sich und verbrachten den Winter in größeren Lagern in den schützenden Flusstälern. Hier wurden sie von Händlern aufgesucht und tauschten Pelze und Häute gegen Kredite aus dem Herbst, Kleidung und Munition. Im zeitigen Frühling wurde erneut in kleinen Gruppen gejagt, während die Familien im Lager zurückblieben. Nach der Rückkehr der Jäger im April zog die gesamte Gruppe zurück in ihr Dorf. Mais und Gemüse wurde im Mai und Juni angebaut. Viele Männer gingen erneut auf die Jagd, während der Rest des Stammes auf den Feldern oder in den Bleiminen arbeitete.


title: Fox (Volk)

text: Die Sommerhäuser der Fox hatten einen rechteckigen Grundriss von rund 40 bis 60 Fuß (13 bis 20 m) Länge und 20 Fuß (7 m) Breite. Sie bestanden aus einem Holzgerüst aus Pfosten und dünnen Ästen, das mit Ulmenrinde bedeckt war und ausreichend Platz für eine Großfamilie bot. Die Hütten waren in zwei Reihen angeordnet und verliefen von Ost nach West. In der Nähe befand sich ein großer Platz für Veranstaltungen, wie rituelle Tänze, Pferderennen, Lacrosse-Spiele und andere gemeinsame Aktivitäten. Stets lag ein Fluss in der Nähe der von Gärten umgebenden Siedlung. Der Friedhof wurde auf einem Hügel angelegt. Das Sommerdorf diente als ständiger Wohnort, bis das Feuerholz knapp wurde oder äußere Einflüsse, wie Kriege oder Unwetter die Bewohner zwangen, die Ortslage zu wechseln. Im Jahr 1820 umfassten die beiden größten Dörfer der Fox 35 bzw. 20 Hütten.


title: Fox (Volk)

text: Die Wintercamps hatten unterschiedliche Größe und konnten eine oder zwei Familien, jedoch auch größere Gruppen bis hin zur gesamten Band beherbergen. Die Behausungen bestanden aus kuppelförmigen, runden oder ovalen, Gerüsten aus Baumästen, die mit Schilf- oder Binsenmatten bedeckt waren. Als Schlafstelle diente eine etwa ein Meter hohe, mit Bisonfellen bedeckte Plattform.


title: Fox (Volk)

text: Für gebärende Frauen gab es eine spezielle kleine Hütte, in der sie bei Anwesenheit anderer Frauen das Kind zur Welt brachten. Männer hatten zur Gebärhütte keinen Zutritt. Nach zehn Tagen durfte die Mutter mit ihrem Kind des Nachts zurück in das Haus der Familie, musste jedoch tagsüber in der Gebärhütte essen und zahlreiche Vorschriften bis zur ersten Menstruation nach der Geburt beachten.


title: Fox (Volk)

text: In dieser Zeit lud sie die älteren Verwandten zur Namenszeremonie des Kindes ein. Einer von diesen, je nach Geschlecht des Kindes ein Mann oder eine Frau, gab dem Kind einen Namen aus dem Clan des Vaters, der aber von keiner lebenden Person getragen wurde. Dieser Name galt offenbar lebenslang. Ausnahmen bildeten Männer, wenn sie aus dem Krieg zurückkehrten und Frauen nach einem Traum oder nach einer Vision. Der neue Name ergänzte den ersten aus der Kindheit. Kinder wurden selten körperlich bestraft. Um schlechtes Benehmen zu maßregeln, gab es gewöhnlich Essensentzug für das Kind. Jungen zwischen sechs und sieben Jahren bekamen einen kleinen Bogen und machten Jagd auf Vögel, während kleine Mädchen ihrer Mutter halfen.


title: Fox (Volk)

text: Beim Eintritt der ersten Menstruation mussten die Mädchen zehn Tage lang in einer besonderen Menstruationshütte verbringen, in der Männer keinen Zutritt hatten. Auch spätere Menstruationen erforderten den Aufenthalt der Frau in einer besonderen Hütte. Jungen und Mädchen suchten im Verlauf ihrer Pubertät nach einer Vision. Während Jungen dieser bevorzugt an einer einsamen Stelle begegnen konnten, hatten Mädchen ihre Vision eher zuhause als in Isolation. Beide Geschlechter bemalten sich ihre Gesichter mit zinnoberroter Farbe, um ihren Eintritt ins Erwachsenenalter anzuzeigen.


title: Fox (Volk)

text: Die Brautwerbung setzte gewöhnlich vor dem zwanzigsten Lebensjahr ein. Wenn ein junger Mann an einem Mädchen interessiert war, schlich er sich des Nachts an ihr Bett und hielt ein brennendes Stück Rinde als Lichtquelle in seiner Hand. Dort machte er ihr einen Heiratsantrag. Wenn sie zustimmte, blieb er bis zum nächsten Morgen und stellte sich der Familie vor. Ein Mann konnte außerdem den Bruder des Mädchens bitten, als Unterhändler zu fungieren. Es gab noch andere Formen der Brautwerbung, wie das Spielen einer Liebesflöte zur Auswahl einer jungen Frau, jedoch nur, wenn diese zuvor schon einmal verheiratet war. Eine Heirat wurde durch den Austausch etwa gleichwertiger Geschenke zwischen den beiden Familien bestätigt. Ein frisch verheiratetes Paar wohnte etwa ein Jahr lang bei den Eltern der Frau, oder bis das erste Kind geboren wurde. In dieser Phase mussten sie sich den Eltern unterordnen. Danach konnten die Eheleute zu seinen Eltern oder in ein eigenes Haus umziehen. Die Fox praktizierten die Polygynie zumeist in seiner sororalen Form, in der ein Mann eine oder mehrere Schwestern seiner ersten Frau heiraten konnten.


title: Fox (Volk)

text: Der Tod war das meist ritualisierte Ereignis bei den Fox, dem große Beachtung geschenkt wurde. Das Ableben eines Angehörigen wurde durch einen Ausrufer verkündet. Die Clan-Mitglieder des Toten versammelten sich in dessen Haus zur nächtlichen Trauerzeremonie (All-night mourning ceremony). Die Beerdigung selbst wurde von ausgesuchten Clan-Angehörigen ausgeführt, wobei eine Familie der anderen half. Die Beisetzung auf einer hölzernen Plattform war eher selten. Die Gräber waren nach Clan-Zugehörigkeit und Lineage (Abstammungsgruppe) geordnet und von Ost nach West ausgerichtet, wobei die Füße des Toten nach Westen zeigten. Bekannte Krieger wurden in sitzender Position beerdigt. Sie trugen ihre beste Kleidung, waren in Matten gehüllt und erhielten einige Grabbeigaben, darunter Essen und Trinkwasser. Der Zeremonienmeister riet dem Toten, nicht zurückzublicken oder die Lebenden zu beneiden und streute Tabakkrümel in das Grab. Manchmal wurden die getöteten Feinde des verstorbenen Kriegers aufgezählt und ihren Seelen angeboten, den Toten auf seinem letzten Weg zu begleiten. Daraufhin wurde das Grab mit Erde aufgefüllt und später mit einer kleinen Holzhütte überdacht. Auf der Kopfseite des Grabes befand sich ein Pfahl, auf dem die Clan-Zugehörigkeit und einige Kriegsehrungen des Verstorbenen verzeichnet waren. Die persönliche Habe des Toten wurde unter den Verwandten und Teilnehmern der Beerdigung aufgeteilt.


title: Fox (Volk)

text: Die Zeit der Trauer dauert von sechs Monaten bis zu einem Jahr oder sogar darüber hinaus. Sie war für die betroffenen Ehefrauen und Eltern von kleinen Kindern, speziell bei toten Säuglingen, besonders streng. Diese Personen mussten ihre Trauer durch ungepflegtes Aussehen, schäbige Kleidung, Verzicht auf Vergnügungen und Vermeidung von lautem Gelächter öffentlich unter Beweis stellen. Trauernde Frauen durften nicht an der Feldarbeit und Männer nicht an der Jagd teilnehmen. Mit der zeremoniellen Adoption eines Kindes konnte die Trauerperiode beendet werden. Obwohl im neunzehnten Jahrhundert nur von der Adoption gefangener Feinde berichtet wurde, gab es mit Sicherheit ebenfalls zeremonielle Adoptionen innerhalb des Stammes. Die Fox ersetzten zum Beispiel jeden Toten durch die Adoption einer lebenden Person, gewöhnlich ein Freund oder eine Freundin des Verstorbenen. Diese Person behielt ihre Identität und wechselte auch nicht die Hausgemeinschaft. Eine derartige Adoptions-Zeremonie erfolgte innerhalb von vier Jahren nach dem Tod und wurde von einem Fest, Spielen und Tänzen begleitet. Man glaubte, dass diese Zeremonie vom Verstorbenen besonders geschätzt wurde und er sich jetzt nicht in einen bösartigen Geist verwandelte. Zwischen dem oder der Adoptierten und den neuen Verwandten fand ein Austausch von Geschenken statt.


title: Fox (Volk)

text: Ein Haushalt bestand in der Regel aus 5 bis 30 Personen und etwa 10 Personen im Durchschnitt. Jeder Haushalt bildete eine wirtschaftliche Einheit, deren Männer zusammen jagten, während die Frauen im Haus und Garten arbeiteten und die kleinen Kinder betreuten. Die Häuser und das Inventar war Eigentum der Frauen, die für die Hausarbeit verantwortlich waren.


title: Fox (Volk)

text: Das Verwandtschaftssystem wurde vom Anthropologen Sol Tax 1955 beschrieben und mit dem der Omaha verglichen. Die Fox hatten ein vergleichbares System von exogamen patrilinealen Clans. Eine überlieferte Liste zählt die Namen von acht Clans auf: Bär (bear), Fuchs (fox), Wolf, Schwan (swan), Rebhuhn (partridge), Donner (thunder), Elch (elk) und Schwarzer Barsch (black bass). Clans waren konzeptionelle Verwandtschaftsgruppen, jedoch eher unwichtig im Vergleich zu den darin enthaltenen Lineages. Ihre Funktionen waren ritueller Art und basierten auf zwei miteinander zusammenhängenden Aspekten. Zunächst bestand jeder Clan der Fox aus einer Namensgruppe, die von einem Namensgeber abstammte und das ausschließliche Anrecht auf einen entsprechenden Namensvorrat hatte. Zweitens war ein Clan eine Kultgruppe, deren Mitglieder sich um ein Heiliges Bündel (sacred pack) sammelten und halbjährliche Zeremonien abhielten. Theoretisch stammte jeder Clan von einer Person ab, die bei ihrer Namenssuche während einer Vision einem Geist in Namensgestalt begegnet war. Diese Vision enthielt zusätzliche Details über den Inhalt des Heiligen Bündels, Anweisungen für Zeremonien und die Namen selbst. Infolge der Namen und des Heiligen Bündels konnte die Kraft der Vision auf alle Clan-Mitglieder übertragen werden, ausgelöst durch ein "Sacred-Pack-Ritual".


title: Fox (Volk)

text: Die mit dem Clan verbundenen Lineages trugen Varianten der von einem Eponym abstammende Namen. Als Beispiel konnte der Bären-Clan sowohl das Braunbären- als auch das Schwarzbären-Lineage enthalten. Lineages waren für die Vererbung von rituellen und politischen Funktionen von Bedeutung. Von Witwen und Witwern wurde erwartet, dass sie ihre verstorbenen Ehepartner durch Mitglieder aus derselben Lineage ersetzten. Verstöße gegen diese Regeln wurden durch Frauen der betroffenen Lineage kollektiv bestraft, indem sie den Besitz des Täters oder der Täterin zerstörten. Eine Lineage bestand in der Regel aus einer Gruppe, die sich um ein Heiliges Bündel scharte.


title: Fox (Volk)

text: Der Stamm der Fox bestand aus zwei Abteilungen, die "kiskoha" und "tokhana" genannt wurden und durch die Farben Schwarz und Weiß symbolisiert wurden. Obwohl beide Einheiten den Moieties anderer Stämme ähnelten, handelte es sich nicht um Gruppen gleicher Abstammung. Geschwister wurden beispielsweise gemäß der Reihenfolge ihrer Geburt abwechselnd einer anderen Abteilung zugeordnet. Das erste Kind eines Paares wurde automatisch Mitglied der Gruppe, der der Vater nicht angehörte, während das zweite Kind zur Gruppe des Vaters kam und so weiter. Damit wurde sichergestellt, dass beide Gruppen ungefähr die gleiche Größe behielten und Angehörige in allen anderen sozialen Einheiten nachweisen konnten. Die Gruppen waren für die Veranstaltung von Spielen, Zeremonien, Tänzen und auch für Kriegszüge zuständig. Bestimmte Mitglieder jeder Division dachten sich Späße aus, um die Gegenseite zu necken. Da sich diese Zweiteilung durch die gesamte Band, den Clan, die Lineage und die Familie zog, barg sie die Gefahr der Spaltung des Stammes in sich.


title: Fox (Volk)

text: Eine weitere soziale Gruppierung war die Gesellschaft (society), ein lockerer freiwilliger Zusammenschluss von Männern und Frauen, der verschiedene Aufgaben zu erfüllen hatte, wie zum Beispiel bestimmte Rituale oder auch Kriegszüge. Eine wichtige religiöse Gesellschaft waren die Midewiwin oder die Grand Medicine Society, eine geheime Gesellschaft, deren Mitglieder Krankheiten heilen konnten und übernatürliche Kräfte besaßen, um den Stamm vor Unheil zu bewahren. Viele Zeremonien konzentrierten sich um das Medizinbündel, auch Heiliges Bündel genannt, das eine Sammlung magischer Dinge enthielt. Societies konnten zeitlich begrenzt werden, wenn ihr Auftrag erfüllt war. Zu den Aufgaben einer temporären Kriegergesellschaft gehörten beispielsweise die Durchführung von Überfällen auf den jeweiligen Feind.


title: Fox (Volk)

text: Die politische Struktur der Fox war in eine Friedens- und eine Kriegsorganisation unterteilt. Ihre Mitglieder waren häufig dieselben Personen, nur die Führung wechselte. Jede Organisation besaß einen Oberhäuptling, mehrere untergeordnete Häuptlinge und sogenannte Ausrufer. Der Friedenshäuptling hatte innerhalb des Stammes normalerweise die nominelle Autorität, doch seine Amtsführung war eher durch Überredung als durch Sanktionen gekennzeichnet und führte zwangsläufig zur Schwächung seiner Führungsposition. Seine Rolle bestand in erster Linie aus Moderation, Streitschlichten und Versöhnung. Er berief den Stammesrat ein, dessen Vorsitz er übernahm und beteiligte sich häufig an Ritualen. Sein Eigentum stand jedem zur Verfügung, der in Not war. Als Gegenleistung erhielt der Friedenshäuptling Pelze und andere Geschenke von den Stammesangehörigen. Die Aufgaben seines Assistenten, des Ausrufers, waren Ankündigungen, das Verbreiten wichtiger Nachrichten sowie die Funktion als Sprecher des Häuptlings.


title: Fox (Volk)

text: In Kriegszeiten oder wenn Gefahr im Verzuge war, wechselte die Autorität zur Kriegsorganisation, die beträchtlich mehr Machtbefugnisse für einen beschränkten Zeitraum besaß. Der Kriegshäuptling befehligte die aus Kriegern bestehende Lagerpolizei, die auch für die Durchsetzung von Beschlüssen des Stammesrats sorgte. Sie hatte das Recht, den Besitz von Personen zu vernichten, die ihre Anordnungen nicht befolgten, ohne Vergeltung zu befürchten. Die Lagerpolizei arbeitete sehr effektiv und wurde allgemein in ihrem Wirkungsbereich anerkannt.


title: Fox (Volk)

text: Das Amt des Friedenshäuptlings war dauerhaft mit einer bestimmten Lineage verbunden, aus der bei Bedarf vom Stammesrat ein Nachfolger gewählt wurde. Traditionell kam der Friedenshäuptling bei den Fox immer aus dem Bären-Clan. Als der Friedenshäuptling 1829 getötet wurde, hatte eine Frau aus der Schwarzbär-Lineage eine Vision, in der sie beauftragt wurde, den neuen Häuptling zu bestimmen. Der Stammesrat bestätigte ihren Anspruch und sie wählte den Sohn ihres Bruders als nächsten Friedenshäuptling. Ihre Lineage behielt das Amt bis 1883, als es zur Braunbär-Lineage wechselte.


title: Fox (Volk)

text: Die Wahl des Kriegshäuptlings unterlag anderen Kriterien. Traditionell war das Amt mit dem Fuchs-Clan verknüpft, so dass dieser Clan stets "War-Chief" (Kriegshäuptling) genannt wurde anstatt Fox-Clan. Die meisten Namen im Clan waren deshalb auch eher auf diesen Begriff bezogen, als auf das Eponym. Der Stammesrat entschied über Krieg und Frieden, die Auswahl des Gebiets für die Winterjagd und die Beziehungen zu anderen Stämmen. Über die Zusammensetzung ist wenig bekannt. Vermutlich war die Mitgliedschaft ebenfalls erblich und stammte aus speziellen Lineages.


title: Fox (Volk)

text: Trotz der relativ schwachen Autorität der Friedenshäuptlinge unterlagen die Fox einer vernünftigen, wirksamen gesellschaftlichen Kontrolle. Der Indianeragent Thomas Forsyth berichtete, dass Händler ihre Warenlager in der Nähe des Dorfes unverschlossen und unbewacht ließen und trotzdem nichts gestohlen wurde. Bei Verstößen gegen Regeln und Gesetze gab es bestimmte Sanktionen. Besonders die Nichtbeachtung der Einschränkungen bei Zweitehen wurde innerhalb der Lineages verfolgt. Die Verwandten eines Mordopfers konnten zwischen Wiedergutmachung oder Vergeltung wählen. Für Rache am Mörder entschied man sich selten, da diese Wahl die Intervention des Häuptling oder des Stammesrats nach sich zog. Auch wenn harte Strafen bei Ehebruch angedroht wurden, führte dieser normalerweise lediglich zur Scheidung.


title: Fox (Volk)

text: Zwischen 1820 und 1830 verhinderte nur die permanente Einmischung der Vereinigten Staaten einen großangelegten Krieg mit den Dakota. Auslöser war das Eindringen der Fox in die Jagdgründe der Dakota, als sie von den Weißen die Flüsse in Iowa aufwärts nach Nordwesten vertrieben wurden. Eine weitere Ursache für einen Krieg zwischen den Stämmen war Vergeltung für Morde an Stammesangehörigen. Wurde ein Fox von einem Mitglied eines anderen Stammes getötet, konnten Vergeltungsmaßnahmen abgewendet werden, wenn die Partei des Täters ein Angebot zur Zahlung eines Sühnegeldes bereit war. Doch diese Aktion, die "covering the dead" (Sühne für den Toten) genannt wurde, konnte eine mögliche Rache häufig nur temporär abwenden. Ein anderer Auslöser für Kriegszüge war das hohe Ansehen, das Krieger durch mutige Taten erreichen konnten. Schon den Knaben wurde diese Tatsache eingeimpft, so dass sie schon im Alter von sechzehn Jahren oder sogar früher auf den Kriegspfad gingen. Wollte der Stammesrat einen Kriegszug verhindern, konnte er dem Anführer der Truppe ein Pferd oder ähnlich Wertvolles als Ersatz anbieten. Doch er hatte keine formale Autorität, den Angriff zu unterbinden, wenn das Angebot abgelehnt wurde. Fand der Kriegszug trotzdem statt, so musste sich der Anführer persönlich für erlittene Verluste vor dem Stammesrat verantworten.


title: Fox (Volk)

text: Wollte ein Mann einen Kriegszug führen, so suchte er durch Fasten nach einer Vision, die er öffentlich bekanntmachte. In einer Hütte außerhalb des Dorfes hängte er einen Streifen roten Stoff oder einen rot gefärbten Wampumgürtel auf. Seine Anhänger besuchten ihn, rauchten eine Pfeife und trugen ihr Namenssymbol in eine Liste ein. Die Zahl der Begleiter richtet sich nach dem Ansehen und der Erfahrung des Führers. Sogar Frauen begleiteten gelegentlich ihre Männer bei einem Kriegszug. Junge Männer ohne Kampferfahrung wurden für die Versorgung mit Nahrung und als Wachen eingesetzt. Ihre Schlafplätze befanden sich am Rand des Lagers. Der Anführer trug das Heilige Bündel, das sich stets zwischen seiner Gruppe und dem Feind befinden sollte. Beim Angriff war er an der Spitze seiner Gruppe und beim Rückzug bildete er die Nachhut. Der Inhalt des Heiligen Bündels war der wichtigste Beitrag des Anführers zum Erfolg des Unternehmens und häufig nahm er nicht an den eigentlichen Kämpfen teil.


title: Fox (Volk)

text: Eine geschlagene Gruppe löste sich auf und ihre Mitglieder kehrten einzeln zurück. Eine erfolgreiche Truppe jedoch kehrte geschlossen zurück und schickte vor ihrer Ankunft einen Boten mit der Siegesnachricht ins Dorf. Weibliche Verwandte, besonders die Töchter der Schwester, kamen und nahmen den Kriegern ihren Schmuck und die Decken ab. Falls der Stammesrat zustimmte, wurde ein Tanz veranstaltet, an dem wiederum die Nichten der Krieger teilnahmen. Danach gab es eine kurze Zeit, in der die Krieger strenge Regeln einhalten mussten, darunter auch ein Zölibat.


title: Fox (Volk)

text: Gefangene, die zu alt oder zu gebrechlich für den Rückmarsch ins Dorf waren, wurden gewöhnlich getötet. Andere Gefangene, die das Dorf lebend erreichten, waren sicher und wurden üblicherweise sofort adoptiert. Gefangene, adoptierte Männer betrachtete man als Außenseiter, bis sie ihre Loyalität durch die Teilnahme an einem Kriegszug bewiesen, während Frauen durch Heirat in den Stamm integriert wurden.


title: Fox (Volk)

text: Das Universum der Fox war in eine Oberwelt (über der Erde, Himmel) und eine Unterwelt (unter der Erde) aufgeteilt. Der "Große Manitu" (Great Manitou) – kein persönlicher Gott, sondern eher eine Weltseele – regierte in der Oberwelt und wohnte im Zenit. Andere bedeutende Götter oder Geister wohnten in den vier Himmelsrichtungen. Im Osten war die Sonne, im Norden gab es den Schöpfer (auch "wi-sahke-ha"), im Westen wohnte der jüngere Bruder "ki-ya-pa-hte-ha", der die Geister der Toten überwachte, und im Süden war "sa-wano-ha", der die Donnergötter kontrollierte. Außerdem gab es zahlreiche Geister von geringerem Einfluss. Die meisten personifizierten Geister hatten Funktionen im Universum und waren in bestimmtem Grad mit dem Stamm verwandt. So waren die Fox Tanten und Onkel des Schöpfers in der mütterlichen Linie und die Enkel der Erde und alles was auf ihr wuchs.


title: Fox (Volk)

text: Um in Kontakt zu den übersinnlichen Wesen zu kommen, gab es bei den Fox vier wichtige Aktionen, mit denen die Aufmerksamkeit der Götter erregt werden konnte. Sie färbten das Gesicht mit Holzkohle schwarz, um den Geist des Feuers anzurufen, mit Fasten reinigte man seinen Körper und stimmte die Geister positiv, Jammern machte auf sich aufmerksam und erregte Mitleid, während das Rauchen oder das Anbieten von Tabak vielleicht die wichtigste Methode war, um in Kontakt mit den Göttern zu treten. Tabak schätzten sie über alle Maßen, konnte diesen jedoch nur über die Menschen bekommen und waren deshalb hocherfreut und dankbar. Überdies waren die Fox der Meinung, dass Hunde "manito" (geheimnisvoll und damit übernatürlich) wären und das es anderen Manitu-Geistern genehm sei, Hundefleisch zu verzehren.


title: Fox (Volk)

text: Das Erlernen der Technik, um eine Vision zu suchen (vision quest), begann schon in der Kindheit. Zunächst waren es nur kurze Versuche, doch in der Pubertät kam es schließlich zur entscheidenden Vision. Wenn ein Fox eine intensive Vision erlebte, wurden ihm das Heilige Bündel und dessen Utensilien offenbart, die seinem Körper und Geist eine gewisse Macht verliehen. Dieses Bündel, das er stets bei sich tragen musste, blieb sein alleiniges Geheimnis. Manche Indianer erhielten von den Göttern sehr mächtige Eigenschaften, deren positive Auswirkungen nicht nur dem Suchenden, sondern seiner Lineage, seinem Clan und mit Einschränkungen sogar seinem Stamm zugutekamen. Das dazugehörige Bündel befand sich innerhalb einer kleinen Gruppe, die dessen Kraft solange vertrauen konnte, wie sie das Bündel sorgsam behandelte und die entsprechenden Rituale einhielt.


title: Fox (Volk)

text: Für jedes wichtige Bündel gab es jährlich zwei Zeremonien. Die kleine Winterzeremonie kam ohne Tänze aus. Das große, ausführliche Sommerritual dagegen enthielt ein großes Fest, Tänze, Gesänge und Gebete. Dazu kamen Mahnungen sowie die Beschreibung der Originalvision und der Geschichte des Bündels. Die Zeremonie war eine Beglaubigung der göttlichen Zusagen und sollte die Götter an ihre Versprechen erinnern und den versammelten Mitgliedern der betroffenen Gruppe die eigenen Pflichten erklären. Schließlich kam es zwischen beiden Seiten zum Austausch von Geschenken.


title: Fox (Volk)

text: Der französische Missionar "Claude-Jean Allouez" traf im Verlauf seiner Missionstätigkeit zwischen 1665 und 1667 bei Chequamegon auf einige Fox. Kurz danach wurde der französische Handelsposten bei Green Bay eröffnet und veranlasste die dort lebenden Fox, zum Wolf River zu ziehen. Von Händlern wurde berichtet, dass die Fox nur sehr wenige Werkzeuge aus Metall besaßen, nur fünf bis sechs Beile im ganzen Dorf und lediglich ein Messer in jedem Haus. Infolge des beginnenden Pelzhandels änderte sich schon bald die wirtschaftliche Situation und damit die Materialkultur der Fox.


title: Fox (Volk)

text: Die Fox waren der einzige Algonkinstamm, der zu den Franzosen keine guten Beziehungen pflegte. Mehrere Faktoren waren dafür verantwortlich. Die Fox waren gegen den französischen Pelzhandel mit den Dakota, damals erbitterte Feinde der Fox. Außerdem war ihnen die französische Einmischung in Kriege zwischen den Stämmen in Wisconsin verhasst. Die Spannung schlug 1712 in einen offenen Krieg um, der als Erster Foxkrieg (1712–1716) in die Geschichte einging. Eine gemischte Truppe aus Fox, Mascouten und Kickapoo mit über 300 Kriegern zog am 13. Mai 1712 nach Fort Pontchartrain (heute "Fort Detroit"), um es zu überfallen. Der Angriff schlug fehl und die Indianer gingen zur Belagerung des Forts über. Die Franzosen hatten inzwischen eine Koalition aus mehreren benachbarten Indianerstämmen gebildet, die den Fox und ihren Verbündeten in den Rücken fiel. Diese flüchteten in ein von Palisaden umgebendes Dorf nördlich des Forts und plötzlich wurden aus den Belagerern Belagerte. Nach neunzehn Tagen Belagerung gelang den Fox im Verlauf eines nächtlichen Gewittersturms schließlich die Flucht. Ihre Verfolger holten sie im Quellgebiet des Detroit Rivers ein. In einem viertägigen Gefecht wurde die Mehrzahl der Fox und ihrer Begleiter gefangen oder getötet. Der Rest flüchtete zurück nach Wisconsin und übte blutige Rache an den dortigen französischen Händlern. Die französischen Befehlshaber schickten daraufhin 1716 eine Strafexpedition nach Wisconsin. Nach einer drei Tage dauernden Belagerung ihres Hauptdorfes stimmten die Fox einer Kapitulation zu.


title: Fox (Volk)

text: 1728 kam es erneut zu einem bewaffneten Konflikt zwischen Franzosen und einer Koalition aus Fox, Kickapoo, Mascouten und Winnebago, dem Zweiten Foxkrieg (1729–1737). Die Franzosen verfolgten dabei das Ziel, mit Hilfe der traditionellen Feinde der Fox diesen Stamm gänzlich zu vernichten und mit einem Genozid das Problem zu lösen. Unter den Feinden der Fox befanden sich Krieger der Chippewa, Dakota, Ottawa, Potawatomi und Wyandot. Gleichzeitig wurden sie von ihren Verbündeten im Stich gelassen, die zu den Franzosen überliefen. Um 1730 suchte eine größere Gruppe der Fox Zuflucht bei den Seneca, bei denen schon seit 1712 ein Teil der Fox lebte. Auf dem Weg nach Osten mussten sie das Gebiet der Illinois durchqueren. Dabei kam es im Sommer 1730 zur offenen Feldschlacht in der Prärie östlich des heutigen Bloomington in Illinois. Die vereinigten Illinois kesselten sie ein und baten die Franzosen und verbündete Stämme um Beistand. Schließlich waren rund 1400 Krieger versammelt, um die Fox zu vernichten. Obwohl die französischen Befehlshaber die völlige Auslöschung der Fox meldeten, gab es noch eine größere Gruppe in Wisconsin. Auch diese litten unter ständigen Angriffen feindlicher, mit den Franzosen verbündeter Stämme. Die Franzosen, enttäuscht über den unvollendeten Genozid an den verhassten Fox, entschieden sich, die Überlebenden entweder zu töten oder als Sklaven nach Westindien zu schicken. Die Sauk, bisher Alliierte der Franzosen, nahmen diese Fox in ihrem Dorf westlich von Green Bay bei sich auf und baten die Franzosen, mit den Fox Frieden zu schließen. Die Antwort kam 1734, als eine französische Truppe unter "Sieur de Villiers", begleitet von Kriegern der Ojibwe und Menominee, die Kapitulation der Sauk und Fox forderte. Diese weigerten sich und in dem anschließenden Gefecht fand der französische Kommandant den Tod. In der folgenden Verwirrung konnten beide Stämme flüchten, den Mississippi überqueren und sich 1735 im östlichen Iowa ansiedeln.


title: Fox (Volk)

text: Eine zweite französische Expedition wurde 1736 unter "de Noyelle" ausgesandt, um die Sauk und Fox zu vernichten. Inzwischen hatten die meisten Stämme die Allianz mit den Franzosen verlassen. Der französische Feldzug endete im Fiasko, als die Soldaten von Kickapoo-Scouts in die Irre geführt wurden. 1737 beendete die französische Regierung die Foxkriege und garantierte den überlebenden Fox eine Generalamnestie. Nur 500 Stammesangehörige hatten die Ausrottungskriege überlebt.


title: Fox (Volk)

text: Als die Franzosen nach dem verlorenen Krieg gegen die Briten Nordamerika verlassen mussten, kehrten die Fox, gestärkt durch ihre Allianz mit den Sauk, 1765 nach Wisconsin zurück. Dort wurden sie 1766 von Jonathan Carver und 1773 von Peter Pond besucht. Am Ende des achtzehnten Jahrhunderts zogen sie auf die Iowa-Seite des Mississippi. Im Black-Hawk-Krieg 1832, dem letzten Indianerkrieg in den Vereinigten Staaten östlich des Mississippi, blieben die Sauk und Fox neutral. Doch die Regierung drängte sie, ihr Land in Iowa abzutreten. Nach weiteren Zugeständnissen 1837 und 1842 stimmten beide Stämme dem Umzug in ein Reservat in Kansas zu.


title: Fox (Volk)

text: 1843 kam es zu ernsten Spannungen, weil die Fox Häuptling Keokuk von den Sauk misstrauten, der die jährlichen Rentenzahlungen der Regierung für beide Stämme entgegennahm und verwaltete. Außerdem waren die Fox mit den Zuständen im Reservat unzufrieden, denn es gab ansteckende Krankheiten, schlechte Ernten und keinerlei Veranstaltungen. Dazu gab es das Gerücht, dass sie nach Oklahoma umziehen müssten. In dieser Zeit wurde Kansas ein gefährlicher Ort für Indianer, denn schwer bewaffnete Weiße machten den Staat unsicher. 1859 siedelten weiße Squatter unrechtmäßig in ihrem Reservat und belästigten die Indianer. Inzwischen hatten mehrere Gruppen der Fox Kansas verlassen und waren nach Iowa zurückgekehrt. Die Staatsregierung von Iowa erließ ein Gesetz, wonach man ihnen 80 Acres Land am Iowa River bei Tama für 1000 Dollar übereigne. Die Fox zahlten den Betrag aus dem Erlös, den sie durch den Verkauf ihrer Pferde erzielten. Trotzdem versuchten die Behörden später, die Fox zwangsweise nach Kansas zurückzuschicken und stellten die Rentenzahlungen ein. 1867 gab die Regierung nach, nahm die Rentenzahlungen wieder auf und ernannte einen Indianeragenten für Iowa.


title: Fox (Volk)

text: Über hundert Fox waren bei den Sauk in Kansas geblieben. Kansas wurde 1861 als Bundesstaat zugelassen und forderte 1863 den Umzug aller Indianer in das Indianerterritorium, dem heutigen Oklahoma. 1867 unterzeichneten die Sauk und Fox ihren letzten Vertrag mit den Vereinigten Staaten und traten ihr Land in Kansas gegen ein 3000 km² (750.000 Acres) großes Reservat in Oklahoma ab.


title: Fox (Volk)

text: Im Jahr 1955 hatten die Fox 653 Stammesangehörige, von denen rund 500 in der Mesquakie-Gemeinde bei Tama oder in deren Nähe in Iowa wohnten. Arbeit fanden sie in den Städten der Umgebung. Zusätzliche Landkäufe seit 1857 erweiterten das Stammesgebiet auf 3300 Acres (13,35 km²). Früher bezahlte das Bureau of Indian Affairs die staatlichen Steuern auf das Land. Nach 1930 verpachtete der Stamm 500 Acres Land an einen lokalen Farmer und zahlte von dem Erlös die Steuern. Die Fox bewahrten ihre Stammeseinheit und viele Facetten ihrer traditionellen Kultur. Die Fox-Sprache wurde bevorzugt bei der häuslichen Konversation verwendet und die meisten Stammesmitglieder beteiligten sich an den Ritualen um die heiligen Bündel. Nur wenige Fox waren ausschließlich Christen und Mitglieder der Native American Church. Eine größere Zahl, überwiegend Frauen, waren sowohl Christen als auch Anhänger der traditionellen Religion. Das alte Clan-System und auch die duale Teilung des Stammes existierten noch. Bis 1937 gab es die traditionelle Stammesführung. Danach gaben sich die Fox unter dem Indian Reorganization Act eine neue Verfassung, die die erbliche Häuptlingswürde und den ernannten Stammesrat durch einen demokratisch gewählten Wirtschaftsrat ersetzte. Ein Teil des Stammes erkannte dennoch nur den erblichen Häuptling als Führer an.


title: Fox (Volk)

text: Die meisten frühen Schätzungen der Bevölkerungszahlen sind unzuverlässig, weil darunter zahlreiche Angaben sind, die Sauk und Fox nicht voneinander trennen. Die zuverlässigsten Zahlen aus dem neunzehnten Jahrhundert stammen von Forsyth und Marston, die die Fox 1822 bzw. 1820 auf 1600 bzw. 2000 Angehörige schätzten. Um 1867 wurden nur noch 264 Personen genannt, als es erstmals zuverlässige Zahlen gab. Danach wuchs die Bevölkerungszahl stetig: 1932 gab es 403 und 1955 sogar 653 Stammesmitglieder gezählt.


title: Fox (Volk)

text: Der US-Zensus 2000 enthält nur Angaben ohne Trennung von Sauk und Fox: "Sac and Fox Tribe of the Mississippi in Iowa": 1.281 Personen; "Sac and Fox Nation of Missouri" in Kansas and Nebraska: 79 Personen; "Sac and Fox Nation of Oklahoma": 533 Personen; sonstige "Sac und Fox": 2.313 Personen. Insgesamt wurden in den Vereinigten Staaten 4.206 Stammesangehörige gezählt.


title: Fox (Volk)

text: Heute sind drei Stämme offiziell auf Bundesebene anerkannt ("federally recognized"). Die meisten Nachfahren der Sauk sind in der "Sac and Fox Nation of Oklahoma", die meisten Nachfahren der Fox hingegen im "Sac and Fox Tribe of the Mississippi in Iowa" zu finden:


title: Mach’s nochmal, Columbus

text: Mach’s nochmal, Columbus ist der 30. und letzte Film aus der Carry-On-Filmreihe.


title: Mach’s nochmal, Columbus

text: Der Kartenzeichner Christopher Columbus will einen Seeweg nach Indien finden. Unterstützung findet er bei dem König und der Königin von Spanien. Jedoch missfällt das Projekt dem türkischen Sultan, der einen Saboteur an Bord von Columbus’ Schiff schmuggelt, da er bei Gelingen der Fahrt nicht mehr die Handelswege von Asien nach Europa kontrollieren würde und so keine hohen Zölle mehr verlangen könnte. Trotz allem erreichen die Entdecker ihr Ziel – müssen jedoch feststellen, dass sie weder allein noch am gewünschten Ziel sind.


title: Mach’s nochmal, Columbus

text: 14 Jahre nach dem bis dato letzten Film der Serie kam mit "Mach’s nochmal, Columbus" ein später Nachzügler in die Kinos, der jedoch floppte. Gedacht war er als satirische Antwort auf die beiden Großproduktionen "1492 – Die Eroberung des Paradieses" und "Christopher Columbus – Der Entdecker", die ebenfalls 1992 zum 500-jährigen Jubiläum der Wiederentdeckung Amerikas in die Kinos kamen.


title: Mach’s nochmal, Columbus

text: Abgesehen von Jim Dale in der Hauptrolle sowie Leslie Phillips und Jack Douglas in Nebenrollen traten keine der bekannten "Carry-On"-Gesichter der ersten Reihe auf, was darauf zurückzuführen war, dass zwischenzeitlich viele von ihnen verstorben waren. Mit June Whitfield, Peter Gilmore, Jon Pertwee und Bernard Cribbins waren jedoch einige Schauspieler der zweiten Reihe an Bord. Die Titelrolle sollte zuerst nicht einmal Stammdarsteller Jim Dale übernehmen, vorgesehen war Robbie Coltrane, der jedoch absagte.


title: Mach’s nochmal, Columbus

text: Der Versuch die Serie wieder zu beleben scheiterte an der schlechten Zuschauerresonanz. Nach dem Tod von Regisseur Gerald Thomas 1993 rückte ein Weiterleben der Serie in immer weitere Ferne und lag zum Schluss allein in den Händen des Produzenten Peter Rogers, der 2009 verstarb.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Horst Engel (* 18. Januar 1947 in Leipzig) ist ein deutscher Politiker (FDP).


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Von 1969 bis 1972 besuchte Engel die höhere Landespolizeischule NRW, die er als Polizeikommissar (Diplomverwaltungswirt) abschloss. Er wurde in Köln, Essen, Wuppertal, Münster und im Rhein-Erft-Kreis eingesetzt. Zurzeit ist er Polizeihauptkommissar.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Engel ist verheiratet.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Seit 1976 ist Engel Mitglied der FDP, für die er seit 1980 dem Rat der Stadt Pulheim angehört. Er war bis März 2011 Vorsitzender des FDP-Kreisverbandes Rhein-Erft und von 1989 bis 2001 stellvertretender Vorsitzender des FDP-Bezirksverbandes Köln. Engel wurde 1996 Mitglied des FDP-Landesvorstandes.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Er war stellvertretender Vorsitzender der FDP-Landtagsfraktion von Juni 2000 bis Oktober 2003, deren innenpolitischer Sprecher er seit Juni 2000 ist. Seit 2000 ist Engel Gruppensprecher der FDP im nordrhein-westfälischen Städte- und Gemeindebund.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Engel war vom 2. Juni 2000 bis zum 2. Juni 2005 Abgeordneter des nordrhein-westfälischen Landtags. Am 1. Juli 2005 wurde er als Nachrücker für Staatssekretär Jan Söffing wieder Mitglied des Landtages. Dem 15. NRW-Landtag (2010 bis Mai 2012) gehörte er an.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Nachdem der 15. Landtag sich im März 2012 aufgelöst hatte, verzichtete Engel, inzwischen 65 Jahre alt, auf eine erneute Kandidatur. Sein Nachfolger im Amt des Kreisvorsitzenden der FDP Rhein-Erft errang bei der Landtagswahl in Nordrhein-Westfalen 2012 ein Landtagsmandat.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Engel ist Mitglied des Militärischen und Hospitalischen Ordens des Heiligen Lazarus von Jerusalem und engagiert sich im Bundesvorstand des Lazarus Hilfswerkes.


title: Horst Engel (Politiker, 1947)

text: Engel erhielt im Mai 2007 das Bundesverdienstkreuz am Bande.


title: Lisbeth Trickett

text: Lisbeth „Libby“ Constance Trickett (geb. Lenton, * 28. Januar 1985 in Townsville) ist eine ehemalige australische Schwimmerin.


title: Lisbeth Trickett

text: Trickett zählte zu den schnellsten Freistil-Sprinterinnen der Welt. Zum ersten Mal sorgte sie international für Aufsehen als sie bei den Schwimmweltmeisterschaften 2003 in Barcelona über 50 m Freistil die Bronzemedaille gewann. Bei den Olympischen Spielen 2004 in Athen gewann sie auf dieser Strecke ebenso die Bronzemedaille. Der endgültige Durchbruch in die Weltspitze gelang ihr 2005. Bei den Schwimmweltmeisterschaften 2005 in Montréal gewann sie Goldmedaille über 50 m Freistil und die Silbermedaille über 100 m Delphin. Hinzu kamen zwei Goldmedaillen mit den australischen 4 × 100-m-Freistil- und Lagenstaffeln. Nach den Weltmeisterschaften startete sie in Australien bei den Kurzbahnweltmeisterschaften und verbesserte innerhalb von 24 Stunden zweimal den Weltrekord über 100 m Freistil zunächst auf 51,91 Sekunden, dann auf 51,70 Sekunden. Der alte Weltrekord von Therese Alshammar lag seit 2000 bei 52,17 Sekunden. Sie war damit die erste Frau, die auf einer Kurzbahn unter 52 Sekunden blieb. Bei den Schwimmweltmeisterschaften 2007 in Melbourne gewann Lenton Gold über 50 m Freistil, 100 m Freistil und 100 m Schmetterling. Dazu kommen noch zwei Goldmedaillen mit den australischen 4 × 100-m-Freistil- bzw. 4 × 100-m-Lagenstaffeln.


title: Lisbeth Trickett

text: Beim traditionellen Ländervergleich zwischen den USA und Australien nach der Weltmeisterschaft in Melbourne schwamm sie 52,99 Sekunden über 100 m Freistil, und ist damit die erste Frau, die diese Strecke in weniger als 53 Sekunden zurücklegte. Die FINA erkannte diese Zeit jedoch nicht als Weltrekord an, da Lenton sie als Startschwimmerin eines gemischten Staffelrennens gegen den Amerikaner Michael Phelps erzielte.


title: Lisbeth Trickett

text: Ostern 2007 heiratete Libby Lenton den australischen Schwimmer Luke Trickett und startete erstmals bei den australischen Qualifikationsrennen für die Olympischen Spiele in Peking unter ihrem neuen Namen "Trickett". Bei diesem Wettkampf verbesserte sie den Weltrekord über 100 m Freistil der deutschen Britta Steffen um 42 Hundertstelsekunden auf 52,88 Sekunden sowie den über 50 m Freistil von Marleen Veldhuis um 12 Hundertstel auf 23,97 Sekunden. Bei den Olympischen Spielen 2008 in Peking gewann Trickett die Goldmedaille über 100 m Schmetterling, die Silbermedaille über 100 m Freistil, die Bronzemedaille mit der 4 × 100&-m-Freistilstaffel und letztendlich eine zweite Goldmedaille mit der 4 × 100-m-Lagenstaffel. Bei den Olympischen Spielen 2012 in London wurde sie im Vorlauf der 4 × 100-m-Freistilstaffel eingesetzt und gewann somit ihre vierte Goldmedaille bei Olympischen Spielen.


title: Streifenkauz

text: Der Streifenkauz ("Strix varia") ist eine große Eulenart aus der Familie der Eigentlichen Eulen (Strigidae). Das stark zergliederte Verbreitungsgebiet umfasst große Teile Nordamerikas vom Südosten Alaskas nach Osten bis Nova Scotia und nach Süden bis Florida und bis zur Südspitze Mexikos. Die Tiere bewohnen alte Nadel- und Mischwälder, aber auch offenere bewaldete Landschaften, durch Holzentnahme aufgelichtete Wälder und lokal auch größere Parkanlagen mit altem Baumbestand. Die Nahrung besteht überwiegend aus kleinen Säugetieren, daneben fressen Streifenkäuze auch Vögel, andere kleine Wirbeltiere sowie Wirbellose. Der Weltbestand und das Verbreitungsgebiet sind sehr groß und der Bestand hat in den letzten 40 Jahren stark zugenommen, die IUCN stuft die Art daher als ungefährdet (""least concern"") ein.


title: Streifenkauz

text: Streifenkäuze sind große Eulen mit einem großen, runden Kopf und bis zu den Krallen befiederten Zehen, die Zehenbefiederung ist bei den südlichen Unterarten jedoch reduziert oder eher borstenartig. Wie bei allen Arten der Gattung "Strix" fehlen Federohren. Die Körperlänge beträgt 48–55 cm. Wie bei den meisten Eulen unterscheiden sich die Geschlechter bezüglich der Färbung nicht, Weibchen sind im Mittel jedoch deutlich größer und schwerer als Männchen. Männchen der Nominatform "S. varia varia" haben eine Flügellänge von 312–340 mm und ein Gewicht von 468–774 g, Weibchen eine Flügellänge von 330–352 mm und ein Gewicht von 610–1051 g.


title: Streifenkauz

text: Bei adulten Vögeln der Nominatform sind der Oberkopf, die gesamte Oberseite des Rumpfes sowie die Oberflügeldecken braun bis graubraun. Auf diesem Grund zeigen Oberkopf und Rücken eine weißliche Querbänderung und die Oberflügeldecken eine weißliche Fleckung. Die Schwingen sind weißlich beige und braun gebändert, die Steuerfedern sind braun oder graubraun mit vier oder fünf weißlichen Binden. Die Unterseite ist blass graubraun oder schmutzig weiß. Der Vorderhals und die obere Brust zeigen auf diesem Grund eine dichte dunkle Bänderung, die übrige Unterseite eine kräftige dunkelbraune bis rotbraune Strichelung.


title: Streifenkauz

text: Die Färbung ist auch am Kopf wenig kontrastreich. Der blass graubraune Gesichtsschleier zeigt feine, dunkle, konzentrische Ringe und ist vom übrigen Kopfgefieder nur undeutlich abgesetzt, die Augenumgebung ist nicht dunkler als der übrige Gesichtsschleier. Kopfseiten und Nacken sind hell dunkel gebändert. Der Schnabel ist hell gelblich mit einem schwachen Grünton. Die Krallen sind dunkel hornfarben mit schwärzlichen Spitzen. Die Iris ist dunkelbraun bis schwärzlich braun.


title: Streifenkauz

text: Das Jugendkleid unterscheidet sich nicht vom Adultkleid. Die Männchen haben zwei verschiedene Balz- und Reviergesänge. Der eine Gesang besteht aus einer Serie tiefer, bellender und kehliger Rufe, die an Lautstärke zunehmen, und endet mit einem explosiven, höheren, zweisilbigen Laut mit der Betonung auf der zweiten Silbe, etwa wie "„ok-ok-ok-ok-ok-ok-buhóoh“". Der zweite Gesang ist ein rhythmisches "„whohú-buhóoh whohú-buhóoh“", im Englischen lautmalerisch umschrieben mit dem Satz "„I cook today - you cook tomorrow“". Beide Strophen werden im Abstand von einigen Sekunden wiederholt. König und Weick vermuten, dass die beiden Gesänge verschiedene „Stimmungen“ des Männchens widerspiegeln und der zweite Gesang bei größerer Erregung geäußert wird.


title: Streifenkauz

text: Das stark zergliederte Verbreitungsgebiet umfasst große Teile Nordamerikas vom Südosten Alaskas nach Osten bis Nova Scotia und nach Süden bis Florida und bis zur Südspitze Mexikos. Die Tiere bewohnen alte Nadel- und Mischwälder, aber auch offenere bewaldete Landschaften, durch Holzentnahme aufgelichtete Wälder und lokal auch größere Parkanlagen mit altem Baumbestand.


title: Streifenkauz

text: Der Weltbestand ist sehr groß. Er wurde im Jahr 2009 auf etwa 600.000 geschlechtsreife Individuen geschätzt und hat in den letzten 40 Jahren um rund 87 Prozent zugenommen. Die IUCN stuft die Art daher als ungefährdet (""least concern"") ein.


title: Streifenkauz

text: Da der Streifenkauz in einigen Regionen der USA den Fleckenkauz verdrängt, gab der U.S. Fish and Wildlife Service im Sommer 2013 bekannt, dass in den kommenden vier Jahren mehr als 3600 Streifenkäuze in den US-Bundesstaaten Kalifornien, Oregon und Washington geschossen werden sollen. Danach soll beobachtet werden, ob sich die Fleckenkauz-Populationen in diesen Gebieten erholen.


title: Streifenkauz

text: Die Nahrung besteht überwiegend aus kleinen Säugetieren bis zur Größe junger Hasen, daneben fressen Streifenkäuze auch Vögel, andere kleine Wirbeltiere sowie Wirbellose. Die Vögel jagen meist von einer Ansitzwarte und beobachten den Boden, die Beute wird dann angeflogen und auf dem Boden gegriffen. Ähnlich wie der Waldkauz scheuchen Streifenkäuze aber auch in Gebüsch sitzende Vögel durch Flügelschläge auf und fangen diese. Die Tiere können auch Fledermäuse im Flug fangen und erbeuten Fische, indem sie im Flachwasser waten.


title: Streifenkauz

text: Streifenkäuze leben paarweise in Revieren, die von beiden Paarpartnern gegen Artgenossen verteidigt werden. Zur Brut werden meist Baumhöhlen im Waldesinneren genutzt, aber auch größere Freinester von Greifvögeln und anderen großen Vögeln und selten auch Kobel von Eichhörnchen. Im Süden des Verbreitungsgebietes wurden auch Bruten in den Kronen von Palmettopalmen ("Sabal palmetto"), in Palmenstümpfen und ausnahmsweise auch Bodenbruten dokumentiert. Die Eiablage erfolgt zwischen Januar und Juni. Das Gelege besteht meist aus 2 bis 3, maximal 5 Eiern, die ausschließlich vom Weibchen 28 bis 33 Tage lang bebrütet werden. Auch die Nestlinge werden ausschließlich vom Weibchen gehudert und gefüttert, das Männchen versorgt in dieser Zeit das Weibchen und dann auch die Nestlinge mit Nahrung. Die Jungvögel erreichen im Alter von etwa 42 Tagen das Ästlingsstadium und können dann das Nest verlassen und auf benachbarte Äste klettern. Sie werden danach noch mehrere Wochen lang von beiden Eltern bewacht und mit Nahrung versorgt. In günstigen Jahren sind Zweit- und selbst Drittbruten möglich.


title: Streifenkauz

text: Es werden vier Unterarten anerkannt:


title: Gamper

text: Gamper ist der Familienname folgender Personen:siehe auch:


title: Di Stefano

text: Di Stefano bzw. Di Stéfano ist der Familienname folgender Personen:


title: Di Stefano

text: * Alfredo Di Stéfano (1926–2014), argentinisch-spanischer Fußballspieler und -trainer Di Stéfano bezeichnet:


title: Di Stefano

text: Siehe auch:


title: Soil-Adjusted Vegetation Index

text: Der Begriff bodenbereinigter Vegetationsindex (BBVI) ist ein Vegetationsindex. Im Englischen wird er SAVI abgekürzt, was für "soil adjusted vegetation index" steht. Er wird wie andere Vegetationsindizes auf der Basis von Satellitendaten errechnet.


title: Soil-Adjusted Vegetation Index

text: Der bodenbereinigte Vegetationsindex ähnelt in der Berechnung sehr dem NDVI. Neben dem Reflexionsgrad im nahen Infrarot (NIR) und im roten sichtbaren Bereich (rot) geht aber noch der empirisch festzulegende Korrekturfaktor "L" ein:


title: Soil-Adjusted Vegetation Index

text: Der Faktor "L" variiert zwischen 0 und 1, wobei ihm umso kleinere Werte zugewiesen werden, je dichter die Vegetation ist. Oft wird 0,5 als mittlerer Wert angewandt. Da der bodenbereinigte Vegetationsindex stark von "L" abhängt, wird in den meisten Fällen der NDVI als robusterer Index bevorzugt.


title: Soil-Adjusted Vegetation Index

text: Es existieren mehrere Abwandlungen des bodenbereinigten Vegetationsindex, z. B.:


title: Löhe-Campus

text: Der Löhe-Campus umfasst mehrere evangelische Privatschulen in Neuendettelsau, dessen Trägerschaft Diakoneo, bestehend aus der ehemaligen Diakonie Neuendettelsau und dem evangelischen Diakoniewerk Schwäbisch Hall, innehat. Das Schulzentrum untergliedert sich in allgemeinbildende und berufliche Schulen.


title: Löhe-Campus

text: Neben der Ausbildung der Diakonissen gab es von Anfang an auch eine reguläre Schule für Mädchen, die von Lehrschwestern zunächst im Mutterhaus unterrichtet wurden. Da die Zahl der Schülerinnen kontinuierlich anstieg, machte dies den Bau eines eigenen Schulgebäudes notwendig. Am 1. September 1903 konnte die „Höhere Töchterschule“ unter dem damaligen Rektor Hermann Bezzel eingeweiht werden. Bereits ein Jahr nach der Eröffnung lebten und lernten dort rund 800 Mädchen.


title: Löhe-Campus

text: Unter der Diktatur der Nationalsozialisten mussten die Schulen 1943 ganz schließen. 1946 wurde der Schulbetrieb wieder neu aufgenommen und erweitert. Seit den 70er Jahren können auch Schüler männlichen Geschlechts die Schulen besuchen. Im Laufe der über hundertjährigen Geschichte der Schule, wurde diese mehrfach umgebaut und erweitert. Bis 2009 hieß die Einrichtung "Laurentius-Schulzentrum Neuendettelsau". Heute trägt das Haus den Namen des 1872 in Neuendettelsau verstorbenen Theologen Wilhelm Löhe.


title: Löhe-Campus

text: Insgesamt besuchen heute rund 3700 Schülerinnen und Schüler die Schulen des Löhe-Campus.


title: Löhe-Campus

text: Der Löhe-Campus hat folgende Bildungsangebote:


title: Löhe-Campus

text: Weitere Angebote sind:


title: Fahrzeugakustik

text: Die Fahrzeugakustik befasst sich mit der Geräuschentwicklung von Landfahrzeugen, überwiegend betrachtet sie Automobile und motorisierte Zweiräder, zu einem kleineren Anteil auch spurgebundene Fahrzeuge.


title: Fahrzeugakustik

text: Bis in die 1950er-Jahre fand die Geräuschentwicklung von Straßenfahrzeugen nur wenig Beachtung. Im Laufe der Zeit stiegen aber der Komfortanspruch der Fahrzeugbetreiber und der Anteil der durch Straßenlärm belästigten Bevölkerung. Der Straßenverkehr ist in Deutschland heute diejenige Geräuschquelle, die den größten Bevölkerungsanteil betrifft. Er rangiert deutlich vor dem Flugverkehr und dem Bahnverkehr (s. auch Straßenlärm). Daher ist die Fahrzeugakustik ein wichtiges Teilgebiet der Fahrzeugentwicklung.


title: Fahrzeugakustik

text: Zu Beginn der Aktivitäten auf dem Gebiet der Fahrzeugakustik setzten die Akustikingenieure einfache Hilfsmittel wie Schallpegelmesser ein. In den 1970er Jahren kamen erste leistungsfähige Frequenzanalysatoren zum Einsatz. Sie erlaubten es, in wenigen Sekunden den Frequenzgehalt eines Schallsignals zu ermitteln und zu dokumentieren. Nach dem Einzug der Digitaltechnik bietet sich heute dem Akustikingenieur eine Palette von Werkzeugen, die eine umfangreiche Analyse der Schallentstehungsmechanismen gestattet. So wird eine gezielte Reduzierung der Geräuschpegel an der Quelle möglich.


title: Fahrzeugakustik

text: Die Hauptaktivitäten galten zunächst dem Geräusch des Verbrennungsmotors. In den 1970er und 1980er Jahren rückte auch der Reifen-Fahrbahn-Kontakt in den Mittelpunkt des Interesses. Die intensive Forschungs- und Entwicklungsarbeit auf dem Gebiet der Umströmungsgeräusche begann erst um 1990 und brachte den Bau etlicher Aeroakustik-Windkanäle mit sich.


title: Fahrzeugakustik

text: Auch der Bau anderer spezieller Akustik-Prüfstände wurde vorangetrieben:Auch die Messtechnik wurde weiter entwickelt. So werden z. B. zur Schallquellen-Lokalisation Hohlspiegelmikrofone und Mikrofonarrays eingesetzt. Die Schallintensitäts-Messtechnik bietet ein Werkzeug zur Bestimmung der Schallleistung einer Quelle auch bei Störschall. Des Weiteren sind Laser-Messtechniken (z. B. Laser-Doppler-Vibrometrie) zur Bestimmung von Oberflächen-Schwingungen im Einsatz.


title: Fahrzeugakustik

text: Kunstköpfe ermöglichen eine binaurale Geräuschmessung, die auch zu psychoakustischen Analysen dienen kann.


title: Fahrzeugakustik

text: Immer umfangreicher werden auch die Möglichkeiten der numerischen Akustik. Hier sind besonders die Finite-Elemente-Methode (FEM) und die Boundary-Element-Methode (BEM), aber auch die Statistische Energie-Analyse (SEA) und die numerische Aeroakustik (CAA) zu nennen.


title: Fahrzeugakustik

text: Geräusche von Straßenfahrzeugen haben drei Hauptkomponenten: das Antriebsgeräusch, das Reifen-Fahrbahn-Geräusch bzw. Rollgeräusch und das aerodynamische Geräusch. Das Antriebsgeräusch dominiert bei hohen Motordrehmomenten und kleinen Geschwindigkeiten, z. B. beim Anfahren an einer Ampel. Bei konstanter Geschwindigkeit auf Landstraßen, aber auch schon im Stadtverkehr, ist das Reifen-Fahrbahn-Geräusch die lauteste Komponente. Auf Autobahnen wird oberhalb von ca. 130 km/h die Fahrzeugumströmung zur Hauptgeräuschquelle.


title: Fahrzeugakustik

text: Nicht zuletzt wegen der Vorschriften zur Typprüfung, die eine beschleunigte Vorbeifahrt als Messbedingung vorschreiben, sind die Antriebsgeräusche, und hier besonders die Ansaug- und Auspuffgeräusche, in den vergangenen Jahrzehnten deutlich reduziert worden. Da die Reifen-Fahrbahn-Geräusche nicht im gleichen Maße abgesenkt werden konnten, treten diese nun in den meisten Betriebsbereichen eines Pkw dominierend in Erscheinung. Bei modernen Fahrzeugen tragen sie auch bei Beschleunigung ungefähr zur Hälfte zum Gesamtgeräusch bei. Bei konstanter Fahrt überwiegt das Reifen-Fahrbahn-Geräusch, außer im ersten Gang, in allen Schaltstufen. Die Schallenergie im Stadtverkehr ist nach einer neueren Studie zu 90 % dem Reifen-Fahrbahn-Geräusch zuzuschreiben. Geräuschreduzierungen beim Reifen-Fahrbahn-Kontakt wirken sich daher deutlich auf die für die Bevölkerung wirksame Geräuschimmission aus.


title: Fahrzeugakustik

text: Untersuchungen des Forschungsinstituts für Kraftfahrwesen und Fahrzeugmotoren Stuttgart (FKFS) zeigen, dass bei Geschwindigkeiten über ca. 130 km/h, sowohl für das Außen- als auch für das Innengeräusch, das Umströmungsgeräusch bei akustisch günstigen Reifen-Fahrbahn-Kombinationen die höchsten Geräuschpegel erzeugt. Diese Geschwindigkeitsgrenze kann für Kleintransporter noch wesentlich niedriger liegen.


title: Belegexemplar

text: Ein Belegexemplar ist der bei Veröffentlichungen in Druckerzeugnissen geführte Nachweis über eine erbrachte Leistung oder die Inanspruchnahme eines urheberrechtlich geschützten Werkes.


title: Belegexemplar

text: Mit einem Belegexemplar weisen Verlage ihren Auftraggebern eine Veröffentlichung nach. So wird den Werbeagenturen und deren Auftraggebern gegenüber der Nachweis erbracht, dass eine Anzeige erschienen ist und wie sie platziert wurde. Bei den PR-Agenturen dient das Belegexemplar dem Nachweis, dass eine Pressemitteilung redaktionell verwendet wurde. Dem Journalisten oder Autor ist es Nachweis, dass ein Artikel von ihm erschienen ist. Den Bildagenturen und Fotografen, dass und wo eine Fotografie veröffentlicht worden ist.


title: Belegexemplar

text: Üblich sind zwei Belegexemplare, eines für die Agentur und eines für deren Auftraggeber. In allen Fällen genügt die entsprechende Zeitungs- oder Zeitschriftenseite (Seitenbeleg), wenn aus ihr die wesentlichen Merkmale wie Titel, Ausgabe, Platzierung und Erscheinungsdatum hervorgehen, sonst ist das ganze Druckexemplar zu überlassen.


title: Belegexemplar

text: Das Belegexemplar dient aber nicht nur dem Nachweis für die erbrachte Leistung durch die Verlage und der entsprechenden Rechnungsstellung, sondern es ist auch gegenüber dem Urheber eines urheberrechtlich geschützten Werkes wie Autor, Fotograf und Grafiker Nachweis darüber, dass es im Rahmen der erlaubten Nutzung in Anspruch genommen wurde, was er andernfalls aufgrund seiner Urheberschaft untersagen könnte (§§ 12 ff. UrhG).


title: Belegexemplar

text: Eine unmittelbare gesetzliche Anspruchsgrundlage, ein Belegexemplar verlangen zu können, gibt es im Gegensatz zum Autorenexemplar ( VerlG) nicht, sondern sie folgt aus dem allgemeinen Rechtsgrundsatz der Leistung nach Treu und Glauben mit Rücksicht auf die Verkehrssitte ( BGB). Deshalb ist das Belegexemplar gewöhnlich Gegenstand von privatschriftlichen Vertragsvereinbarungen oder der Allgemeinen Geschäftsbedingungen von Verlagen, Werbe- und Bildagenturen sowie der Fotografen und Journalisten.


title: Belegexemplar

text: Basiert eine Veröffentlichung zum Teil oder vollständig auf Archiv- oder Bibliotheksgut, ist der Autor entsprechend den jeweiligen Landesgesetzen verpflichtet, dem Archiv oder der Bibliothek Belegexemplare zu überlassen.


title: William Van Horn

text: William Van Horn (* 15. Februar 1939 in Oakland, Kalifornien) ist ein Zeichner, der von 1988 bis 2017 Disney-Comics kreierte. Er zeichnete hauptsächlich die Comicfiguren Donald Duck und Dagobert Duck, hat aber auch DuckTales-Geschichten gezeichnet. Einige dieser DuckTales-Geschichten zeigen den Bruchpiloten Quack (Lauchpad McQuack) als Hauptfigur. Van Horn zeichnete vor seiner Arbeit für Disney ab 1985 zehn "Nervous-Rex"-Geschichten.


title: William Van Horn

text: In den ersten Jahren seiner Arbeit als Zeichner für Disney arbeitete Van Horn oft mit John Lustig an den Geschichten. Im Jahr 1994 half ihm Carl Barks bei einer Geschichte mit dem Titel "Geschichte und Geschichten" (OT: "Horsing around with History"), die in "Uncle Scrooge Adventures" Nr. 33 veröffentlicht wurde.


title: William Van Horn

text: Der Sohn William Van Horns, Noel Van Horn, ist ebenfalls ein Zeichner von Disney-Comics.


title: William Van Horn

text: Diese Charaktere wurden von William Van Horn für die Disneygeschichten erschaffen:


title: Als ich im Sterben lag

text: Als ich im Sterben lag, engl. "As I Lay Dying", ist ein Roman von William Faulkner, der 1930 in den USA veröffentlicht wurde und den ereignisreichen Leichenzug einer armen Farmersfamilie beschreibt. "Addie" Bundren, eine arme Farmersfrau, stirbt und soll in ihrer Heimatstadt Jefferson im fiktiven Yoknapatawpha County beerdigt werden. Die Ereignisse auf dem Weg dorthin, 40 Meilen über die Landstraße auf einem Mauleselgespann, werden von den Mitgliedern der Familie, von Freunden und Nachbarn erzählt, ein Staffellauf der Berichte an einen nicht in Erscheinung tretenden Protokollanten der inneren Monologe und Bewußtseinsströme.


title: Als ich im Sterben lag

text: Es wirken 15 Erzählstimmen in 59 Beiträgen mit: unter anderem der Familienvater "Anse", bucklig, anfangs ohne Zähne und Gebiss, selbstmitleidig, verschlagen, faul und feige, der sich aber doch durchzusetzen weiß; der älteste Sohn "Cash", etwas einfältig, aber geschickt; der zweitälteste "Darl", nachdenklich, immer schon für verrückt gehalten und es schließlich werdend; der dritte, "Jewel", cholerisch, hartnäckig, mutig, ein Pferdenarr; die einzige Tochter, "Dewey Dell", schwanger und still, nach dem von Darl gestörten Geschlechtsverkehr mit "Lafe" auch mit Groll gegen "Darl"; der jüngste, "Vardaman", etwa fünf Jahre alt; die verstorbene "Addie" selbst sowie – neben weiteren Figuren – der fundamentalistische Prediger "Whitfield", mit dem "Addie" ihren Mann "Anse" betrogen hat.


title: Als ich im Sterben lag

text: Wenn auch der Leichenzug den Hauptstrang der Erzählung bildet, wird eine Reihe von Nebenlinien in den Reisebericht zu einem komplexen Handlungsgewebe verwoben: vor Beginn des Transports das eben noch vorgezogene schnelle Geldverdienen mit einer Fuhre Holz, das Mitreiten "Jewels" auf dem einst ohne Wissen der Familie gekauften Pferd, die Überwindung eines über die Ufer getretenen Flusses, der erneute Beinbruch "Cashs" in den Strudeln – später von der Familie mit Zement geschient, der Verlust ihres Gespanns und der Kauf eines neuen, der Missbrauch "Dewey Dells" – ihr von einem Arztgehilfen als Mittel gegen die Schwangerschaft verkauft, "Addies" allmählich geruchsintensive Leiche, die Unterordnung der Familie unter "Anses" Nebenziele der Reise, den Erwerb eines neuen Gebisses und "Addies" Schwester als neuer Frau.


title: Als ich im Sterben lag

text: Das alles macht aus dem Leichenzug eine traurigkomische Höllenfahrt, an deren Ende der Brandstifter "Darl" ins Irrenhaus eingeliefert wird, "Dewey Dell" das Geld für eine Abtreibung, "Jewel" sein Pferd und "Cash" möglicherweise einen Fuß verliert. Die Unbeirrbarkeit der Protagonisten bei der Realisierung ihres zweifelhaften Plans, der mitunter lebensgefährliche Einsatz der Familie für das „richtige“ Begräbnis "Addies," der „Aufruhr des rohen Lebens gegen alle edlen und höheren Absichten,“ macht das ganze Unternehmen zu einer Groteske.


title: Als ich im Sterben lag

text: Faulkner entwickelt mit diesem Figurenexperiment eine Poesie des langsamen Erzählens und des Perspektivenwechsels. Alle Figuren haben anfangs nur vage umschriebene Charaktere, die erst allmählich in den wechselseitigen Spiegelungen, in spärlichen Dialogen und Handlungen an Konturen gewinnen, wobei einiges bis zum Schluss im Undeutlichen bleibt. „Heute sind solche multiperspektivischen Erzähltechniken vertraut, doch 1930 war das eine aufsehenerregende literarische Errungenschaft.“


title: Als ich im Sterben lag

text: Ausführlich widmet sich Faulkner den Alltagsphilosophien der Figuren, so z. B. "Anses" Ausführungen zum Thema "waagrecht" und "senkrecht", denen "Dewey Delles" übers "Alleinsein", "Darls" über "Sein und Nicht-Sein", denen des Nachbarn "Tull" über die "Festigkeit der Dinge" oder denen von "Addie" zum "Verhältnis schöner Begriffe zur Wirklichkeit", damit seine Wertschätzung der Protagonisten offenbarend. Faulkner habe seine Heimat als „Goldmine von Menschen“ geschätzt, zu denen die Mitglieder der Familie Bundren als „hochkarätige Goldstücke aus dieser Mine zählen“.


title: Als ich im Sterben lag

text: Diese Figurenperspektive ermöglicht es Faulkner, die Gefühlslagen nicht von außen zu behaupten oder zu kommentieren, sondern von innen, durch Handlungen und Figurenkommentare zu zeigen. Seine Bilder nutzt er als Leitmetaphern und arbeitet am inneren Film des Lesers durch Verbindung mehrerer Ebenen von Attributen, beispielsweise solchen der Kraft, der Zeit und der existentiellen Bedeutung: „… er zerrt es weiter, langsam, schrecklich.“ Dieser neuntägige Leichenzug mit einem Maultiergespann, im Jahr 1930 in eine Zeit der Fuhrwerke rückversetzt und damit archaisiert und verallgemeinert, ist eine Tour de Force oder Odyssee, ein Gleichnis für einen Zustand, in dem sich die Menschheit weiter voran quält.


title: Als ich im Sterben lag

text: „Die tragikomische Odyssee einer armen Farmerfamilie, die sich aufmacht, den letzten Wunsch der verstorbenen Mutter zu erfüllen, gehört zu den Höhepunkten der amerikanischen Literatur des 20. Jahrhunderts.“


title: Saul Steinberg

text: Saul Steinberg (* 15. Juni 1914 in Râmnicu Sărat; † 12. Mai 1999 in New York) war ein rumänisch-amerikanischer Zeichner und Karikaturist. Bekannt wurde er vor allem durch seine Cartoons und Titelbilder für das Magazin "The New Yorker". Für diese Zeitschrift entstand auch ein Titelbild (veröffentlicht am 29. März 1976), das später zu einem beliebten Postermotiv werden sollte: eine perspektivisch verzerrte Landkarte, die von einer New Yorker Straße ausgehend einen Teil der Weltkugel abbildet und als grafische Idee für beliebige andere Orte abgewandelt wurde.


title: Saul Steinberg

text: Steinberg wurde 1914 im rumänischen Râmnicu Sărat als Sohn des Buchbinders und Kartonagen-Fabrikanten Maurice Steinberg und dessen Frau Rosa Jacobson Steinberg geboren. Er begann ein Studium der Soziologie und Psychologie an der Universität Bukarest. 1932 siedelte er nach Mailand um und wechselte dort 1933 an das Politecnico zum Architekturstudium, das er 1940 abschloss. Während seines Studiums begann er zu zeichnen und veröffentlichte seine Zeichnungen in der humoristischen Wochenzeitung "Bertoldo", die er gemeinsam mit dem Journalisten Giovannino Guareschi 1936 gegründet hatte. Den Beruf eines Architekten übte er nie aus.


title: Saul Steinberg

text: 1941 floh er vor dem Antisemitismus der Nazis mit einem Pass, dessen Stempel er selbst gefälscht hatte, über Portugal in die USA, wurde aber von Ellis Island in die Dominikanische Republik abgeschoben, da die Aufnahmequote für Rumänen bereits erschöpft war. Von dort aus sandte er der Zeitschrift "The New Yorker" einige seiner Cartoons zu, in der Hoffnung auf eine Aufnahme in die USA, was auch tatsächlich geschah. Seitdem blieb er ein ständiger Mitarbeiter des "New Yorker". Die abstrakt-expressionistische Malerin Hedda Sterne wurde 1943 seine Frau. Sie trennten sich in den 1970er-Jahren, ließen sich aber nie scheiden.


title: Saul Steinberg

text: Im Zweiten Weltkrieg musste Steinberg in China maoistische Guerillakämpfer im Brückensprengen unterrichten und floh danach über die Berge nach Indien. Dann wurde er von William Donovan, dem Leiter des US-Nachrichtendienstes Office of Strategic Services (OSS), nach Nordafrika und Italien geschickt. Dort sollte er Cartoons zeichnen, die die Nazis und Faschisten lächerlich machten. Die Karikaturen wurden im OSS-Blatt "Das Neue Deutschland" abgedruckt und hinter den feindlichen Linien abgeworfen.


title: Saul Steinberg

text: Nach dem Krieg wurde sein Stil mehr abstrakt, philosophisch und symbolisch.


title: Saul Steinberg

text: Für den amerikanischen Pavillon auf der Weltausstellung 1958 in Brüssel schuf er die Collage "The Americans". Sie besteht aus acht Wandtableaus mit einer Gesamtlänge von 70 Meter. Steinberg stellt darin den amerikanischen Alltag zwischen großstädtischer Hektik und ländlicher Idylle dar. Nach dem Ende der Weltausstellung kamen die Tafeln, für Transport und Lagerung in 84 Teile zerschnitten, schließlich in die Sammlung der Königliche Museen der Schönen Künste in Brüssel und wurden dort eingelagert. Selten wurden einzelne Tafeln gezeigt; erst 2013 wurden sie wieder als Einheit in einer Sonderausstellung im Museum Ludwig in Köln präsentiert.


title: Saul Steinberg

text: Ende der 1960er-Jahre wurden seine Zeichnungen pessimistischer im Ton, vor allem in Bezug auf das Stadtleben von New York (Hausfassaden als erschreckende Irrgärten, Micky Maus in Stiefeln als Terrorist). 1968 wurde er in die American Academy of Arts and Letters und 1978 in die American Academy of Arts and Sciences aufgenommen.


title: Saul Steinberg

text: 1999 starb Saul Steinberg in New York.Deutsche Ausgaben:


title: Hidatsa

text: Die Hidatsa, auch Minitari oder Gros Ventres of the Missouri genannt, sind ein nordamerikanisches Indianervolk aus der Sioux-Sprachfamilie. Es lebte am oberen Missouri River zwischen Heart River und Little Missouri River in halbpermanenten Dörfern.


title: Hidatsa

text: Die Hidatsa waren ein sesshaftes Volk, das in runden Hütten mit erdbedeckten Dächern wohnte; sie pflanzten Mais, Bohnen und Kürbis (Squash) und betrieben Töpferei. Außer dem Tabakanbau, der mit den anderen Stämmen gehandelt wurde, machten die Frauen die gesamte Feldarbeit. Die Männer jagten den Bison und anderes Großwild auf dem Grasland und gingen auf den Kriegspfad. Die soziale Organisation der Hidatsa umfasste altersabgestufte Kriegerbünde, deren Mitgliedschaft käuflich erworben wurde; außerdem gab es verschiedene Clans und soziale Gesellschaften. Die Vererbung erfolgte in der mütterlichen Linie. Wie bei anderen Plainsstämmen war der Sonnentanz die wichtigste Zeremonie, die eine Selbstfolterung beinhaltete.


title: Hidatsa

text: Die Sprache der Hidatsa ist am engsten mit der Sprache der Absarokee verwandt, mit denen sie vor der historischen Zeit vereinigt waren. Kulturell ähnelten sie den Mandan, ein Ergebnis von mehr als 200 Jahren fortdauernder und friedlicher Gemeinschaft. In den letzten Jahren des 18. Jahrhunderts gab es mehr als 2.000 Hidatsa, die mit den Mandan zusammen eine zentrale Stellung im ausgedehnten Handelsnetz der nördlichen Plains besetzten. Sie erwarben Pferde, Lederbekleidung und Büffelroben von den nomadischen kriegerischen Völkern im Westen und tauschten sie mit europäischen Händlern gegen Gewehre, Messer und andere europäische Erzeugnisse.


title: Hidatsa

text: Im Jahre 1837 schwächte eine Pockenepidemie ihre Zahl so entscheidend, dass sie nur noch ein Dorf bevölkerten. Die fortwährenden Schikanen der feindlichen Dakota zwangen sie, das Dorf nach Fort Berthold zu verlegen und sich mit den Mandan 1845 und den Arikara 1862 aus Verteidigungsgründen zu vereinigen. Seit der Einrichtung eines dauernden Indianerbüros 1868 sind die Hidatsa, Mandan und Arikara gemeinsam als die "drei verbundenen Stämme" (Three Affiliated Tribes) bekannt und leben dort zusammen in der Fort-Berthold-Reservation in North Dakota. Die Volkszählung aus dem Jahr 2000 ergab 624 Stammesangehörige der Hidatsa. Im Gegensatz zu den Sprachen der Mandan und Arikara, die akut vom Verschwinden bedroht sind, wurde die Hidatsa-Sprache nach einer Zählung aus dem Jahr 2000 noch von 508 Menschen gesprochen.


title: Rita Gam

text: Rita Gam (* 2. April 1927 in Pittsburgh, Pennsylvania; † 22. März 2016 in Los Angeles, Kalifornien) war eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Rita Gam

text: Rita Gam, die als Brautjungfer auf der Hochzeit von Grace Kelly mit Fürst Rainier von Monaco in Erscheinung trat, wirkte seit 1952 in 24 Spielfilmen mit. Die berühmtesten waren 1959 "Hannibal" von Edgar G. Ulmer und 1961 "König der Könige" von Nicholas Ray. Hinzu kommen Auftritte in verschiedenen Fernsehserien. Zuletzt trat sie als Schauspielerin Mitte der 1990er Jahre in Erscheinung.


title: Rita Gam

text: 1953 war sie in der Kategorie "Beste Nachwuchsdarstellerin" mit dem Film "Ich bin ein Atomspion" von Regisseur Russell Rouse für den Golden Globe nominiert. Für "No Exit" gewann sie auf der Berlinale 1962 den "Silbernen Bären" als beste Schauspielerin.


title: Rita Gam

text: Cecil B. DeMille wollte Rita Gam zunächst für "Die zehn Gebote" besetzen, doch in Gesprächen mit dem Regisseur lehnte sie den Part ab, da sie sich selbst für zu unreligiös hielt.


title: Rita Gam

text: Rita Gam war zweimal verheiratet; zwischen 1949 und 1954 mit dem Regisseur Sidney Lumet und zwischen 1956 und 1963 mit dem Verleger Thomas Guinzburg, mit dem sie auch zwei Kinder bekam. Sie starb im Alter von 88 Jahren in einem Krankenhaus in Los Angeles.


title: Sexualangst

text: Sexualangst oder Genophobie bezeichnet im weitesten Sinne die Angst vor Intimität und Sexualität. Sie ist individuell unterschiedlich stark ausgeprägt und kann bis zur völligen Ablehnung körperlicher Nähe reichen.


title: Sexualangst

text: Sigmund Freud ging davon aus, dass sexuelle Probleme, so auch die Sexualangst, durch Erlebnisse in den psychosexuellen Phasen der Kindheit entstanden. Zeuge werden der elterlichen geschlechtlichen Vereinigung, der sogenannten Urszene, aber auch nicht angemessene Reaktionen auf die kindliche Sexualität im Sinne von Triebunterdrückung seien dabei besonders pathogen. Ebenfalls stelle die Überwindung des Ödipuskomplexes einen wesentlichen Faktor für die gesunde, angstfreie Sexualentwicklung dar. Eine puritanische, körperfeindliche Sexualmoral mit (unterschwelligen) Verboten und Äußerungen wie: "Das tut man nicht" oder "Das ist eine Sünde" oder auch "Du bist ein Verlierer", aber ebenso eine übersexualisierte Kindheit, machten im späteren Leben eher geneigt, sexuelle Ängste, Störungen und Beziehungsprobleme zu entwickeln. Nach dem Freud-Nachfolger Erik Erikson sei entscheidend, ob der Mensch in der kritischen frühkindlichen Phase Urvertrauen aufbauen konnte oder ob er aufgrund emotionaler Mangelerfahrungen nicht vertrauen kann und zu wahrer Intimität nicht fähig ist.


title: Sexualangst

text: Harry Stack Sullivan betont, dass bestimmte Verhaltensweisen von wichtigen Bezugspersonen die spätere Sexualität prägen. Eine ablehnende und negative Haltung der Intimität gegenüber – durch Elternteile etwa – führe so zu Konflikten und Ängsten im Sexualleben.


title: Sexualangst

text: Wie groß die Anzahl der Fälle ist, die sich durch Sozialisation oder traumatische Erfahrungen (sexueller Missbrauch, Vergewaltigung u. a.) erklären lassen, ist noch offen, zumal viele bzw. die meisten Opfer sich später nicht bewusst an diese schwerwiegende Traumatisierung erinnern können und sie deswegen auch nicht als Ursache ihrer Probleme benennen. Fehlende oder liberalisierte Sexualerziehung haben sich als untauglich erwiesen, derartige Ängste nicht aufkommen zu lassen. Deshalb kann davon ausgegangen werden, dass dieser Form der Angst eine natürliche Schutzfunktion zukommt, die beispielsweise vor der Verletzung der emotionalen Integrität bewahren soll.


title: Sexualangst

text: Angst auf dem Gebiet der Sexualität muss zunächst abgegrenzt werden von normaler Ängstlichkeit, die ein allgemeinmenschliches Merkmal ist. Sie kann allerdings das Ausmaß einer psychischen Störung erreichen. Wenn eine therapeutische Hilfe aufgesucht wird, erfolgt zunächst diese Abklärung. Liegt tatsächlich eine Störung vor, stehen verschiedene Therapieformen für die Behandlung zur Verfügung (Gesprächspsychotherapie, Verhaltenstherapie oder tiefenpsychologisch fundierte Methoden).


title: Sexualangst

text: In der Sexualmedizin spielt die Sexualangst bei sexuellen Dysfunktionen eine Rolle.


title: Sexualangst

text: Der sexuelle Reaktionszyklus des Menschen besteht nach Masters und Johnson hauptsächlich aus drei differenzierbaren, aber ineinandergreifenden Phasen, die jede für sich gestört oder blockiert sein können:


title: Sexualangst

text: Sexuelles Verlangen motiviert den Menschen zu sexuellen Handlungen. Ist der Gedanke daran jedoch von Angst oder Schmerz besetzt, liegt ein gestörtes sexuelles Verlangen vor. Dies kann auch zu Feindschaft gegenüber dem Partner führen.


title: Sexualangst

text: Eine während des Geschlechtsverkehrs aufkommende, wie auch immer geartete Angst kann zu zeitweiliger Impotenz führen.


title: Sexualangst

text: Zudem gibt es Symptome der Orgasmusstörung und/oder der verzögerten, aber auch der vorzeitigen Ejakulation.


title: Sexualangst

text: Aufklärung seitens des Arztes oder des Psychologen bezüglich Ursachen und Verbreitung sind zur Überwindung der Sexualangst ebenso hilfreich wie ein Vertrauensverhältnis zum Partner. Die Sexualangst verliert für den Menschen in der Regel an Bedeutung, wenn die sexuellen Erfahrungen dergestalt sind, dass der Gewinn an Lebensfreude durch Sexualität schwerer wiegt als der Verzicht darauf.


title: Sexualangst

text: Probate "Hausmittel", die eigene Sexualangst zu manipulieren, erweisen sich als zweischneidig. So suchen junge Männer kulturübergreifend oft Prostituierte oder vergleichbare Frauen auf, um erste sexuelle Erfahrungen zu machen. Auch Frauen sind nicht selten bei in entsprechendem Ruf stehenden Männern bereit, ihre Hemmungen zu vergessen. Diesem vorausgegangen war nicht selten der Entschluss zu einer emotionalen Selbstvergewaltigung, bei der sich der Mensch zu einem Handeln gezwungen sieht, hinter dem er gefühlsmäßig eigentlich nicht steht.


title: Markus Hötzel

text: Markus Hötzel (* 29. Dezember 1971 in Hückeswagen, Nordrhein-Westfalen) ist ein deutscher Tubist.


title: Markus Hötzel

text: Den ersten Musikunterricht erhielt er von seinem Vater auf der Trompete. Später lernte er auch Schlagzeug, ehe er ab 1988 zusätzlich das Tubaspiel erlernte. Seine Lehrer waren Berthold Haas, Ulli Haas, Robert Tucci und Roger Bobo vom Los Angeles Philharmonic Orchestra.


title: Markus Hötzel

text: Erste Orchestererfahrungen sammelte der Tubist nach dem Abitur bei den Bamberger Symphonikern und beim Rundfunk-Sinfonieorchester Stuttgart. Er war Mitglied im Rundfunk-Sinfonieorchester Saarbrücken und der Staatskapelle Dresden (1996 bis 2000). Seit März 2000 hat er die Stelle des Solo-Tubisten im Sinfonieorchester des NDR Hamburg inne. Außerdem ist er Preisträger vieler nationaler und internationaler Wettbewerbe. Er bläst oft als Konzertsolist im Ausland. Durch seine Kontakte zu zeitgenössischen Komponisten entstanden zahlreiche neue Werke für verschiedene Besetzungen mit Tuba.


title: Markus Hötzel

text: Von 1994 bis 2005 war er Mitglied des Melton Tuba Quartetts.


title: Marathon (Spieleserie)

text: Marathon ist der Name einer Trilogie von Ego-Shootern aus den 1990er Jahren für den Apple Macintosh, produziert vom US-amerikanischen Spieleentwickler Bungie Software.


title: Marathon (Spieleserie)

text: Bei der Veröffentlichung im Jahr 1994 konkurrierte "Marathon" unter anderem mit "Doom" (1993), das für das Genre der Ego-Shooter als richtungsweisend gilt. Gegenüber "Doom" besitzt "Marathon" besser ausgearbeitete Grafiken bei einer vergleichbaren 3D-Engine, eine komplexere Steuerung, eine Vielzahl von Mehrspieler-Modi und vor allem eine tiefgehende und vielschichtige Storyline, die über alle drei Teile der Trilogie fortgeführt wird. Viele Fans der Trilogie sehen in der Storyline den wichtigsten Bestandteil des Spiels, da die Protagonisten (Leela, Tycho und Durandal, drei künstliche Intelligenzen) umfassend ausgeschmückt wurden, viel trockenen Humor an den Tag legen und eine fantastische Geschichte, die verworren und offen ist.


title: Marathon (Spieleserie)

text: Ende des Jahres 1994 erschien der erste Teil unter dem Titel "Marathon", 1995 folgte der zweite Teil "Marathon 2: Durandal", der auch auf den PC für die Windows-Plattform portiert wurde, und schließlich 1996 "Marathon: Infinity" (wieder nur für den Mac).


title: Marathon (Spieleserie)

text: Im Jahr 2000 gab Bungie den Quellcode von "Marathon 2" unter der GPL-Lizenz frei. Einige interessierte Programmierer portierten den Quelltext und entwickelten diesen über die Jahre weiter, daraus entstand das Projekt Aleph One. Durch diese Portierung ist es auch möglich, das Spiel auf verschiedenen Systemen zu starten.


title: Marathon (Spieleserie)

text: Im Januar 2005 gab Bungie schließlich die komplette Trilogie als Freeware frei, allerdings in der Form, in der sie auch ausgeliefert worden war: Ohne Quellcode und binär, dafür aber mit allen dazugehörigen Dateien (Level, Grafiken, Sound), die bei der Veröffentlichung des Quellcodes 2000 gefehlt hatten.


title: Georg Friedrich Blaul

text: Georg Friedrich Blaul (* 30. Januar 1809 in Speyer; † 1. April 1863 in Germersheim) war ein deutscher Pfarrer und Dichter.


title: Georg Friedrich Blaul

text: Der Sohn eines Schmiedemeisters besuchte 1819–1827 das Gymnasium am Kaiserdom in Speyer, wo der bekannte Philologe Joseph Anselm Feuerbach und der ihm zeitlebens freundschaftlich verbundene spätere Speyerer Bischof und Kölner Kardinal-Erzbischof Johannes von Geissel besonderen Einfluss auf ihn ausübten. Danach studierte er ab 1828 an der Universität Heidelberg evangelische Theologie, Geschichte, Kunstgeschichte und neuere Sprachen, dann in Tübingen Theologie sowie in Erlangen und München Sprachen und Geschichte. 1831 kehrte Blaul nach Heidelberg zurück, komplettierte seine Studien bei dem Alttestamentler Friedrich Wilhelm Carl Umbreit und legte sein Examen ab.


title: Georg Friedrich Blaul

text: Zunächst war er als Hauslehrer in Speyer tätig, dann als Prediger in Otterberg, Pfarrer in Frankenthal, ab 1856 Dekan in Germersheim, wo er 1863 starb. Er ist auf dem Germersheimer Friedhof beigesetzt. In Germersheim wurde die „Blaulstraße“ nach ihm benannt.


title: Georg Friedrich Blaul

text: Blaul gilt wegen seiner belletristischen und heimatgeschichtlichen Schriftstellerei als „pfälzischer Spätromantiker“.


title: Georg Friedrich Blaul

text: Seine Tochter Sophie (1843–1930) heiratete 1870 Carl Friedrich Heman (1839–1919), evangelischer Pfarrer, später Philosophieprofessor an der Universität Basel.Außerdem diverse Novellen, Erzählungen und lyrische Schriften zur Pfalz.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Mission: Impossible ist ein US-amerikanischer Actionfilm des Regisseurs Brian De Palma mit Tom Cruise und Jon Voight aus dem Jahre 1996, der auf der Fernsehserie "Kobra, übernehmen Sie" bzw. deren Ableger "In geheimer Mission" basiert. Es handelt sich um den ersten Teil der "", zu dem es mittlerweile fünf Fortsetzungen gibt. Im Jahr 2000 erschien "", 2006 folgte "" und im Dezember 2011 "". 2015 wurde "" veröffentlicht. Im Sommer 2018 startete mit "" der sechste Teil der Reihe; zwei weitere Filme sind in Arbeit.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Ein Verräter aus den Reihen der CIA ist im Besitz einer Hälfte der Non-Official-Cover-Liste (abgekürzt NOC-Liste), welche die Decknamen sämtlicher verdeckter CIA-Agenten in Osteuropa enthält. Doch zum Lesen braucht er die zweite Hälfte der Liste mit den echten Namen der Agenten. Die will er aus der amerikanischen Botschaft in Prag stehlen. Die Agenten der Spezialeinheit IMF (Impossible Missions Force) haben den Auftrag, diesen Coup zu dokumentieren und die Hintermänner festzunehmen. Doch der Einsatz um den Agenten Ethan Hunt geht schief. Scheinbar kommen außer Hunt alle Agenten, darunter auch der Teamchef Jim Phelps, ums Leben.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Als Hunt, am Boden zerstört, Kontakt zu CIA-Offizier Kittridge aufnimmt, erfährt er, dass die gesamte Aktion nur dazu diente, einen Maulwurf innerhalb der CIA zu enttarnen, und dass der Computer, auf dem die angebliche Liste gespeichert war, keine wertvollen Daten enthielt. Bei dem Gespräch mit Kittridge erfährt er von Max, einem involvierten Waffenhändler. Ihm wird auch bewusst, dass der Verdacht auf den einzigen Überlebenden der gescheiterten Aktion fallen wird, d. h. auf ihn selbst. Daraufhin ergreift er die Flucht.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Am Treffpunkt seiner ehemaligen Einheit trifft er zur zuvor festgelegten Uhrzeit auf seine tot geglaubte Kollegin Claire. Hunt sieht seine Chance, an den Maulwurf ranzukommen, darin, Kontakt zum Waffenhändler Max aufzunehmen. Max stellt sich bei einem Treffen als Frau heraus. Ihr bietet er die echte und vollständige NOC-Liste an im Tausch gegen zehn Millionen Dollar und den Namen des Verräters. Mit dem Besitz der NOC-Liste will Hunt den Maulwurf aus dem Hintergrund locken, da dieser versuchen wird, die Liste an sich zu nehmen. Zusammen mit Claire und den beiden Ex-Agenten Luther und Krieger plant er den Coup. Die echte NOC-Liste befindet sich gut geschützt auf einem Computer im CIA-Hauptquartier in Langley, Virginia.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Computerexperte Luther löst im CIA-Hauptquartier Feueralarm aus und ermöglicht so seinen Kollegen, verkleidet als Feuerwehrmänner, den Eintritt ins Gebäude. Während Krieger und Hunt sich durch einen Lüftungsschacht dem hochgesicherten Raum mit dem Computer nähern, gelingt es Claire, dem in diesem Raum arbeitenden CIA-Agenten Brechmittel in den Kaffee zu schütten und ihn so von seinem Arbeitsplatz fernzuhalten. Nach einigen Komplikationen kann Hunt die Liste auf einen MOD-Datenträger sichern und sein Team das Gebäude unbemerkt wieder verlassen. Doch durch eine Unvorsichtigkeit Kriegers erfährt CIA-Offizier Kittridge von dem Coup und lässt Mutter und Onkel von Hunt verhaften, um ihn unter Druck zu setzen.


title: Mission: Impossible (Film)

text: In London versteckt sich Hunt mit seiner Gruppe in einer konspirativen Wohnung der CIA. Krieger streitet sich mit Hunt um die Disk, angeblich, weil er sicher sein will, nicht betrogen zu werden. Als im Fernsehen die Verhaftung von Hunts Verwandten übertragen wird, ruft dieser Kittridge in den USA an und gibt seinen ungefähren Aufenthaltsort preis. Direkt im Anschluss daran trifft Hunt auf den ebenfalls tot geglaubten Jim Phelps, der Kittridge als Maulwurf nennt. Im Laufe des Gespräches erhärtet sich Hunts Verdacht, dass es sich bei dem Maulwurf um Phelps selbst handelt, ohne dass er diesem seine Vermutung mitteilt.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Die Übergabe der Liste an Max soll im Hochgeschwindigkeitszug TGV nach Paris stattfinden, wo Max die Daten sofort über ein Notebook an einen sicheren Ort senden will. Während Luther den Versuch stört, die NOC-Liste zu übertragen, und Kittridge mit seinen Männern den Zug durchsucht, überzeugt sich Hunt getarnt unter einer Phelps-Maske davon, ob Claire mit ihrem Mann Jim Phelps, dem Maulwurf, gemeinsame Sache macht. Jim Phelps stößt dazu und mit Hilfe einer Minikamera in einer Brille kann Hunt beweisen, dass Phelps am Leben und der gesuchte Maulwurf ist. Der ist darüber aufgebracht und will die Sache beenden. Claire will jedoch nicht, dass Hunt getötet wird. Daraufhin erschießt Phelps sie und flieht.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Krieger, der Phelps per Helikopter vom Dach des TGV abholen will, entpuppt sich damit endgültig als Partner des Maulwurfs, der schon in Prag für den Tod eines Teammitglieds verantwortlich war. Hunt gelingt es jedoch, im Ärmelkanal-Tunnel den Helikopter mit seinen beiden Kontrahenten zu sprengen. Auch Max wird dingfest gemacht. Hunt und Luther sind rehabilitiert.Für den Film wurde die bekannte Originaltitelmusik für Jazzorchester von Lalo Schifrin aus der Fernsehserie "Kobra, übernehmen Sie", die im 5/4-Takt geschrieben ist, publikumswirksam zu einem 4/4-Takt simplifiziert. Arrangiert wurde sie von dem Schlagzeuger (Larry Mullen, Jr.) und dem Bassisten (Adam Clayton) der irischen Band U2.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Der offizielle Soundtrack zum Film erschien am 14. Mai 1996. Die CD wurde von dem Label „Mother“ produziert und besaß 15 Titel mit einer Gesamtzeit von 64 Minuten und 40 Sekunden. Offizielle Titel waren:


title: Mission: Impossible (Film)

text: Die Synchronisation des Films übernahm die Berliner Synchron GmbH. Das Dialogbuch schrieb Lutz Riedel, der auch für die Dialogregie verantwortlich war.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Der Film erhielt überwiegend positive Kritiken und erreichte bei Rotten Tomatoes eine Bewertung von 64 %, basierend auf 58 Kritiken. Bei Metacritic konnte ein Metascore von 59, basierend auf 29 Kritiken, erzielt werden.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Die Filmbewertungsstelle Wiesbaden verlieh der Produktion das Prädikat „besonders wertvoll“.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Der Film hatte Produktionskosten in Höhe von 80 Mio. US-Dollar und spielte am Startwochenende 45,4 Mio. Dollar ein. Insgesamt spielte er fast 458 Mio. Dollar ein. In Deutschland sahen 3,3 Mio. Kinobesucher den Film. Dafür gab es die Goldene Leinwand.


title: Mission: Impossible (Film)

text: Es folgten die Fortsetzungen "" (2000) und "" (2006). In beiden ist erneut Tom Cruise als Ethan Hunt zu sehen. Teil IV startete Mitte Dezember 2011 mit dem Titel "" in den deutschen Kinos. "" folgte 2015 und "" 2018.


title: Heiko Triebener

text: Heiko Triebener (* 24. November 1964 in Berlin) ist ein deutscher Tubist.


title: Heiko Triebener

text: Er wuchs in Tübingen auf, machte dort Abitur und studierte Musikwissenschaft. Als Gymnasiast nahm er zunächst Bariton-, dann Tuba-Unterricht an der Musikschule Tübingen und studierte privat bei Robert Tucci (Bayerische Staatsoper). Als Student besuchte er zahlreiche Meisterkurse bedeutender Tubisten in Europa und Nordamerika.


title: Heiko Triebener

text: 1984 gewann Heiko Triebener den Internationalen Instrumentalwettbewerb Markneukirchen und den Tuba-Solo-Wettbewerb der "International Brass Conference Bloomington (Indiana)". Im selben Jahr wurde er Tubist am Rundfunk-Sinfonieorchester Saarbrücken, 1987 wechselte er ins Orchester der Beethovenhalle Bonn, seit 1993 spielt er bei den Bamberger Symphonikern.


title: Heiko Triebener

text: Heiko Triebener ist weltweit als Solist aufgetreten und hat sich gleichermaßen als Kammermusiker profiliert, etwa in dem von ihm 1987 mitgegründeten "Melton Tuba Quartett". Er gab Meisterkurse in Europa, Nordamerika und Asien und hat auf zahlreichen internationalen Tubakongressen gespielt, unterrichtet und referiert.


title: Heiko Triebener

text: Seit 2012 ist Heiko Triebener Lehrbeauftragter im Fach Tuba an der Hochschule für Musik Würzburg, seit 2018 zudem an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg.


title: De Rosa (Unternehmen)

text: De Rosa ist ein Fahrradhersteller in Cusano Milanino. Das Unternehmen gilt als "„eine der renommiertesten italienischen Rahmenschmieden, deren edle Produkte von vielen Größen der Fahrradszene gefahren werden“".


title: De Rosa (Unternehmen)

text: Der Firmengründer Ugo de Rosa wurde am 27. Januar 1934 in Mailand geboren. Er ist Mechaniker und Ingenieur. Seine erste Beschäftigung hatte er in einem Fahrradladen. 1952 eröffnete er einen eigenen Laden und stellte selbst Rennräder her. Raphaël Géminiani, ein damals bekannter Rennfahrer, bat ihn, einen Rahmen für seine Teilnahme am Giro d’Italia zu bauen.


title: De Rosa (Unternehmen)

text: Bekannt wurde De Rosa unter anderem als Lehrmeister von Eddy Merckx. Nach seinem Karriereende erlernte Eddy Merckx von Ugo de Rosa das Handwerk des Rahmenbaus und gründete seine eigene Firma, welche heute Profiteams bei der Tour de France und anderen Rennen beliefert. Auch Francesco Moser und Miguel Induráin fuhren auf Rädern von De Rosa.


title: De Rosa (Unternehmen)

text: Als einziger Hersteller weltweit gibt De Rosa die Rahmenhöhe ab Oberkante Tretlagerschale an, alle anderen Hersteller messen ab Mitte Tretlager. Fahrräder dieses Herstellers gelten als elegant, viele Details werden in Handarbeit nachgearbeitet. Anders als viele andere Hersteller ist De Rosa in Designfragen eher konservativ und macht nicht jeden Modetrend mit. Es werden ausschließlich Rennräder hergestellt.


title: De Rosa (Unternehmen)

text: Als einer der wenigen Lieferanten für den Profiradsport geeigneter echter Rennräder hat De Rosa noch TIG-geschweißte Stahlrahmen im Programm. Das Herz als Markenlogo findet sich bei Stahlrahmen und dem Steuerkopf der Gabel wieder, wodurch man de Rosa-Rahmen auch nach Umlackierungen noch erkennt. Als Rahmenmaterial werden doppelt konifizierte Columbusrohre, heute überwiegend die höchstwertige Ausführung SLX, verwendet. Mit diesem Rohrmaterial werden Fahrräder produziert, die an der Untergrenze des Masselimits der UCI (6,8 kg) liegen.


title: De Rosa (Unternehmen)

text: Seit 1990 gibt es auch Räder aus Aluminium und Titanlegierungen. In Italien werden des Weiteren seit 2001 auch Carbonrahmen hergestellt, anfänglich noch mit Aluminium-Steuerrohr (King), mittlerweile sind auch die Steuerrohre aus Carbon (Modell „King X-Light“).


title: De Rosa (Unternehmen)

text: Die etwa 9000 jährlich produzierten Rahmen werden in Handarbeit gefertigt. Der Firmengründer selbst baut noch etwa 20 Rahmen pro Jahr.


title: Samuel Bronston

text: Samuel Bronston (, "Schmul (Samuil) Bronschtein", * 26. März 1908 in Chișinău, Gouvernement Bessarabien, Russisches Kaiserreich (heute Moldawien); † 12. Januar 1994 in Sacramento, Kalifornien) war ein amerikanischer Filmproduzent.


title: Samuel Bronston

text: Bronston war ein Neffe des russischen Revolutionärs Leo Trotzki und studierte an der Sorbonne. Er arbeitete für die französische Niederlassung von Metro-Goldwyn-Mayer in Paris, bevor er seine eigene Produktionsfirma "Samuel Bronston Productions" gründete, deren erster Film 1943 "Jack London" war. Bronston machte sich vor allem einen Namen mit Abenteuerstreifen und Monumentalfilmen wie "Beherrscher der Meere" (1959), "König der Könige" (1961), "El Cid" (1961), "55 Tage in Peking" (1963) und "Der Untergang des Römischen Reiches" (1964).


title: Samuel Bronston

text: Bronston war der erste Hollywood-Produzent, der große Leinwandepen in Spanien drehen ließ, um Kosten zu sparen. Durch seine Kassenerfolge ermutigt, ließ er riesige Studios in Las Rozas nahe Madrid bauen. Die immensen Kosten beim Bau dieser Anlagen und der finanzielle Misserfolg seines letzten Monumentalfilms "Der Untergang des Römischen Reiches" führten 1964 zum Ende von "Samuel Bronston Productions". Bronston konnte zwar noch vier Filme produzieren, war aber vor allem mit Konkursprozessen beschäftigt und brauchte über zwanzig Jahre, um seine Millionenschulden abzutragen.


title: Samuel Bronston

text: 1962 erhielt Bronston einen Ehren-Golden Globe for "El Cid".


title: Samuel Bronston

text: Samuel Bronstons Urne wurde auf dem „Cementerio Municipal“ des Madrider Vororts „Las Rozas“ beigesetzt. Dort ist auch eine Straße nach ihm benannt. Seine Tochter Andrea Bronston ist in Spanien eine bekannte Sängerin.


title: Samuel Bronston

text: In dem parodistischen Film "Kentucky Fried Movie" (1977), der die Medien-Landschaft auf die Schippe nimmt, wird mehrfach auf eine neue „Samuel-L.-Bronkowitz-Produktion“ verwiesen. Es sind dies die Filme "Katholische Schulmädchen in Not", "Für eine Handvoll Yen" (Karatefilmparodie), "That's Armageddon" (Katastrophenfilmparodie mit Gastauftritten von Donald Sutherland und George Lazenby) und "Cleopatra Schwarz" (Blaxploitation-Parodie).


title: Māriya al-Qibtīya

text: Māriya al-Qibtīya (; † 16. Februar 637 in Medina) war eine koptisch-christliche Sklavin.


title: Māriya al-Qibtīya

text: Maria war Christin. Ihr Vater, genannt Schamʿūn, gehörte der koptischen Gemeinde des nicht näher lokalisierbaren Ortes Hafn (arabisch ) in der Region von Ansina () am östlichen Nilufer in Oberägypten an.


title: Māriya al-Qibtīya

text: Nachdem Mohammed al-Muqauqis, dessen Identität die arabischen Quellen nur vage beschreiben – er soll mit dem Patriarchen der Melkiten von Alexandria, Cyrus, identisch sein – schriftlich aufgefordert hatte, den Islam anzunehmen, gab dieser eine ablehnende Antwort. Aber zusammen mit seiner Antwort sandte er Geschenke, darunter Maria und Schirīn (Variante: Sirīn), die unter den Kopten, so im Schreiben von al-Muqauqis, „hohes Ansehen“ hatten. Sowohl Mohammeds Schreiben als auch die Antwort des Patriarchen werden in den islamischen Quellen in zwei zum Teil kontroversen Varianten überliefert. Die genaue Datierung dieser Kontakte ist nicht überliefert. Das angebliche Schreiben Mohammeds an al-Muqauqis auf Pergament gilt seit seiner Entdeckung in Oberägypten im Jahre 1852 als eine paläographische Fälschung.


title: Māriya al-Qibtīya

text: Mohammed überließ Sirin dem berühmten Dichter Hassān ibn Thābit († gegen 661). Anderen, isoliert stehenden Berichten zufolge schenkte er sie Diḥya al-Kalbī, seinem Gesandten an Heraclius durch „Schenkung“. Maria lebte als Mohammeds Konkubine in der Oberstadt (ʿĀliya; siehe unten) von Medina. Nachdem Hafsa, eine der Ehefrauen Mohammeds, in ihrem eigenen Haus den Propheten und Maria beim Geschlechtsverkehr überrascht hatte, stellten sie, Aischa und alle anderen seiner Frauen sich gegen ihn. Die darauf folgenden 29 Tage verbrachte Mohammed auf der Obstplantage, der „Maschrabat Umm Ibrāhīm“ (d. i. Maria – siehe unten); erst anschließend sind die Verse der Sure 66, so die Koranexegese, offenbart worden.


title: Māriya al-Qibtīya

text: Die ersten Verse der Sure 66 bringen sowohl die Traditionsliteratur als auch die Koranexegese und die Historiographie mit diesem Zwischenfall in Verbindung. Schon die frühesten Exegeten, deren Überlieferungen zu diesem Fall at-Tabarī auf vier Seiten referiert, berichten, dass Mohammed seiner Frau Hafsa angeboten habe, Maria für sich selbst "haram" (tabu) zu erklären, um sie, Hafsa, dadurch zufriedenzustellen. Er bat Hafsa ferner, diesen Vorfall niemandem – vor allem nicht Aischa – zu erzählen. Darauf hin soll Gott den Propheten "getadelt" (ʿātaba) haben, da er Erlaubtes – mit einer Sklavin Geschlechtsverkehr zu haben – durch seinen Eid gegenüber Hafsa für verboten erklärt habe. Deswegen heißt diese Sure „Das Verbot“, deren Anfang in der oben geschilderten Situation entstanden ist. Andere Surennamen sind: „Der Prophet“, wegen seiner persönlichen Rolle in der gesamten Sure, „Der Verbotene/Unantastbare (al-mutaharrim)“ und die ersten Worte des ersten Verses: In seiner Textanalyse zum Koran schreibt Theodor Nöldeke in diesem Zusammenhang: „Diese Tradition trägt die Gewähr ihrer Geschichtlichkeit in sich selbst. Eine Episode, die den Charakter Muhammeds in so ungünstigem Lichte zeigt, können die Muslime weder erfunden, noch dem Gerede der Ungläubigen entnommen haben.“ Dieser Darstellung widersprechen diverse Überlieferungen al-Buchārīs in seinem Werk Ṣaḥīḥ al-Buchārī. Darin wird ein anderes Szenario der Offenbarung für die Sure 66 dargelegt, in der es um einen Honig-Vorfall zwischen seinen Ehefrauen geht:


title: Māriya al-Qibtīya

text: Der Sohn, den Maria im März 630 gebar, wurde Ibrāhīm genannt. Der islamischen Überlieferung zufolge soll Mohammed zunächst gezögert haben, das Kind als seinen Sohn anzuerkennen. Es war der Engel Gabriel (Dschibril), der den Propheten, so Ibn Saʿd in seinem Klassenbuch, mit der Kunya Abū Ibrāhīm (Vater von Ibrāhīm) begrüßt haben soll. Ibrāhīm erkrankte schon im Kindesalter und starb am 27. Januar 632, kurz vor Mohammeds Tod. Dieses Datum scheint gesichert zu sein, denn kurz nach seinem Tod fand in der Region um Medina eine Sonnenfinsternis statt. Da man in diesem Naturereignis eine Verbindung zum Tod des Kindes sehen wollte, soll Mohammed – überliefert in einem bekannten Hadith – gesagt haben:


title: Māriya al-Qibtīya

text: Ibrāhīm ist auf dem Friedhof al-Baqīʿ, vor dem südöstlichen Tor von Medina beigesetzt worden.


title: Māriya al-Qibtīya

text: Im islamischen Schrifttum hinterließ er, als Sohn des Propheten, keinerlei Spuren. Anlässlich seines Todes soll Mohammed einige Aussagen über ihn gemacht haben, die bei einigen Traditionariern und bei Ibn ʿAsākir in einem den Söhnen Mohammeds gewidmeten Kapitel erhalten sind. „Hätte er gelebt“, heißt es in einer angeblichen Aussage Mohammeds, „wäre er ein Rechtschaffener, ein Prophet gewesen. Hätte er gelebt, hätte er seine koptischen Onkel (mütterlicherseits) aus der Sklaverei entlassen.“ Der deutsche Orientalist Theodor Nöldeke vermerkt in einem privaten Schreiben vom 6. Juli 1906 an Ignaz Goldziher: „Welch Erbarmen für Muh’s Umma lag doch darin, dass dessen Sohn Ibrāhīm früh starb. Man denke sich: nach Muh’s Tod ein vierjähriges Kind als Erbe des Reichs. Und Sohn einer Sklavin, was den "damaligen" echten Arabern noch ein gewaltiger Stein des Anstosses gewesen wäre!“


title: Māriya al-Qibtīya

text: Maria wird in der islamischen Literatur durchgehend entweder als „Maria die Koptin“ oder als Umm Ibrāhīm „Ibrāhīms Mutter“ genannt. Ob sie den Islam angenommen hat, ist in der islamischen Literatur umstritten. In einem isoliert stehenden Bericht von al-Wāqidī – ohne Isnad – in der annalistischen Weltgeschichte von at-Tabarī sollen sie und ihre Schwester auf dem Weg nach Medina den Islam angenommen haben. Nach einem weiteren, ebenfalls auf al-Wāqidī zurückgeführten Bericht in der Stadtgeschichte von Ibn ʿAsākir sollen Maria und ihre Schwester wiederum im Beisein des Propheten in Medina den Islam angenommen haben.


title: Māriya al-Qibtīya

text: Im Gegensatz zu den anderen Prophetenfrauen wird Maria an keiner Stelle im einschlägigen islamischen Schrifttum „Mutter der Gläubigen“ () genannt. Denn nach islamischer Rechtsauffassung gehören zwei Gruppen von Frauen "nicht" zu den „Müttern der Gläubigen“: 1) Frauen, mit denen der Prophet zwar einen Ehevertrag geschlossen, aber mit ihnen keinen Geschlechtsverkehr hatte; 2) Frauen mit denen der Prophet ohne Ehevertrag Geschlechtsverkehr hatte, „wie dies bei Maria al-Qibtiyya der Fall gewesen ist.“Maria die Koptin wird im islamischen Schrifttum damit nicht zu den Gattinen (im Koran: „azwāǧ“) und folglich nicht zu den „Müttern der Gläubigen“ gerechnet. Sie starb am 16. Februar 637 in Medina. Der Kalif Umar ibn al-Chattab soll ihre Beisetzung geleitet haben.