title: Emil Monz

text: In Magdeburg war zeitweise ihm zu Ehren eine Straße als Monzstraße benannt. In Dessau wurde eine Straße im neuen Wohngebiet „Große Lobenbreite“ Emil-Monz-Straße benannt.


title: Paradieskörner

text: Aframomum melegueta (früher als "Amomum granum paradisi" bezeichnet) ist eine Pflanzenart, die zur Familie der Ingwergewächse (Zingiberaceae) innerhalb der Einkeimblättrigen Pflanzen gehört. Sie ist in Westafrika beheimatet und wird in vielen Gebieten Afrikas kultiviert. Paradieskörner, auch Guineapfeffer oder Meleguetapfeffer genannt, sind die getrockneten Samen, die als Gewürz verwendet werden.


title: Paradieskörner

text: "Aframomum melegueta" wächst als ausdauernde krautige Pflanze mit einem für Ingwergewächse typischen Habitus und erreicht Wuchshöhen von 1,5 Meter. Es wird ein Rhizom als Überdauerungsorgan gebildet.


title: Paradieskörner

text: Die wechselständigen, schmalen und eilanzettlichen oder lanzettlichen, einfachen und kahlen Laubblätter sind bis 20–30 Zentimeter lang und 3–6 Zentimeter breit. Sie sind sitzend mit einer Blattscheide und einem Blatthäutchen. Die sich überlappenden Blattscheiden bilden einen „Pseudostamm“. Die Blätter sind ganzrandig und an der Spitze zugespitzt bis geschwänzt. Die Nervatur ist fein gefiedert, mit einer helleren Mittelader.


title: Paradieskörner

text: An der Basis der Pflanze, aus dem Rhizom, erscheinen die Blüten einzeln oder bis zu fünft in kurz gestielten Blütenständen. Die Blütenstandsstiele haben Deckschuppen.


title: Paradieskörner

text: Die Blüten sind von 7 spitzen und eiförmigen, dachziegelig angeordneten Deckblättern unterlegt. Die trichterförmigen und relativ großen Blüten sind zwittrig und zygomorph mit doppelter Blütenhülle.


title: Paradieskörner

text: Der grüne und rot gesprenkelte Kelch ist zu einem röhrigen, spitzen Federkiel verwachsen. Die äußeren, weißen drei Kronblätter sind unten „faströhrig“ verwachsen, mit einem gelblichen Schlund und oben in der Mitte mit einem größeren, bootförmigen und verkehrt-eiförmigen Lappen und mit seitlich je einem kürzeren, schmalen und länglichen Lappen.


title: Paradieskörner

text: Das große, trichterförmige, innere und genagelte sowie eingerollte, weiße bis hellviolette oder purpufarbe Kronblatt (Labellum) ist vorne an der ausladenden Platte rüschig und am Rand gekerbt. Der Nagel ist innen und die Platte ist innen basal gelb.


title: Paradieskörner

text: Es ist nur ein petaloides und in der unteren Hälfte röhrig verwachsenes Staubblatt, mit in der Mitte zwei kleinen, länglichen Anhängseln (Staminodien), Hörnern, vorhanden. Der obere Teil ist dreilappig, der breitere mittlere Lappen ist fransig und zweispitzig und die zwei äußeren, abstehenden Lappen jeweils spitz. Die länglichen Staubbeutel sind vorne oberhalb der Röhre, oben am flachen Teil des Staubfadens angeheftet.


title: Paradieskörner

text: Der dreikammerige Fruchtknoten ist unterständig, der lange Griffel mit einer bewimperten, trichterförmigen Narbe sitzt mit dem unteren Teil in der Staubblattröhre und ist etwas kürzer als das Staubblatt. Der Griffel hat an der Basis zwei lange, längliche Anhängsel (mögl. Nektarien).


title: Paradieskörner

text: Es werden bis zu 8–12 Zentimeter lange, eiförmige und teils geschnäbelte, rote bis gelbe, ledrige sowie dreikammerige und kahle Beeren gebildet. Die Scheinfrüchte mit den Kelchresten an der Spitze sind fein längsrillig. Die vielen (45–65) rundlichen, rehbraunen und warzigen Samen sind etwa 3 Millimeter groß. Sie haben einen fransigen Arillus. Die Samen liegen in einer weißhaarigen, -fibrösen Fruchtkammer.


title: Paradieskörner

text: Die Erstbeschreibung dieser Art erfolgte 1828 durch William Roscoe unter dem Basionym "Amomum melegueta". Karl Moritz Schumann stellte sie 1904 unter dem Namen "Aframomum melegueta" in die Gattung "Aframomum". Ein weiteres Synonym von anderen für "Aframomum melegueta" ist "Aframomum meleguetella"


title: Paradieskörner

text: "Aframomum melegueta" stammt aus dem Gebiet vom tropischen Westafrika bis Uganda und Angola. Sie wird lokal angebaut (besonders in Ghana), spielt aber im weltweiten Handel heute keine Rolle mehr.


title: Paradieskörner

text: Im Mittelalter gelangten Paradieskörner (lateinisch "Grana paradisi"; fälschlich auch "Pariskörner" genannt) über den Landweg nach Nordafrika und von dort nach Europa, wo sie als "afrikanischer Pfeffer" bzw. Pfefferersatz wegen ihres geringeren Preises sehr beliebt waren.


title: Paradieskörner

text: Während der portugiesischen Kolonialexpansion im 15. Jahrhundert erreichte Joao Afonso de Aveiro Benin und brachte von dort 1486 den „Guinea-Pfeffer“ nach Lissabon. Das Gewürz wurde zunächst in steigendem Umfang über den Seeweg gehandelt, verlor aber langfristig an Bedeutung, nachdem die portugiesischen Expeditionen Indien erreicht hatten und damit eine neue Möglichkeit zum Import von echtem Pfeffer eröffneten.


title: Paradieskörner

text: Paradieskörner haben einen pikant-scharfen, aber nicht brennenden Geschmack und ein angenehm würziges Aroma. Daher können sie als Gewürz dienen oder auch medizinisch verwendet werden. Sie eignen sich vor allem für Schmorgerichte mit langer Kochzeit, wobei sie fast immer gemahlen eingesetzt werden.


title: Paradieskörner

text: In den europäischen Küchen werden Paradieskörner heute kaum verwendet, abgesehen von einigen wenigen altertümlichen Rezepten für Lebkuchen, Würste, Biere und Magenbitter. Jedoch werden Paradieskörner im Gin der Marke Bombay Sapphire verwendet. Mit Paradieskörnern gewürzte Speisen findet man heute vor allem in den Maghrebstaaten, insbesondere Marokko. In den westafrikanischen Ursprungsländern nutzt man sie außer zum Kochen auch in der Volksmedizin.


title: Paradieskörner

text: Die Früchte sind essbar, auch ein aromatisches Öl kann aus den Samen gewonnen werden. Die ganze Pflanze und die Rhizome werden auch medizinisch verwendet.


title: Paradieskörner

text: Trivialnamen in unterschiedlichen Sprachen sind:


title: Leo von Thun und Hohenstein

text: Leopold Graf von Thun und Hohenstein (genannt auch "Leo von Thun-Hohenstein"; * 7. April 1811 in Tetschen; † 17. Dezember 1888 in Wien) war ein österreichischer Politiker, insbesondere Kultur- und Unterrichtsminister, und Autor. Er war Reformer des Unterrichtswesens und einer der Väter des politischen Katholizismus.


title: Leo von Thun und Hohenstein

text: Leo Graf von Thun und Hohensteins Eltern waren Franz Anton Graf von Thun und Hohenstein (1786–1873) und Theresia Maria von Brühl (1784–1844). Nach seinem Studium der Rechtswissenschaften an der Karls-Universität Prag ging Thun 1836 in den Staatsdienst und arbeitete zunächst am Prager Kriminalgericht, später an unterschiedlichen Dienststellen der Vereinigten Hofkanzlei. 1848 erfolgte die Berufung zum Gubernialpräsidenten von Böhmen und 1849 die Ernennung zum österreichischen Minister für Cultus und Unterricht.


title: Leo von Thun und Hohenstein

text: Während seiner bis 1860 dauernden Amtszeit reformierte von Thun das österreichische Bildungswesen. Grundlage dafür bildeten die Vorschläge von Franz Serafin Exner. Er führte die Hochschulautonomie in Österreich ein und strukturierte die Wiener Akademie der Wissenschaften neu. Die Universität Wien verschaffte er eine Aufstockung ihres Etats und eine Vervielfachung der Anzahl ihrer Lehrstühle. Seine Bildungspolitik war von Toleranz geprägt. Wissenschaftler evangelischer oder jüdischer Konfession erhielten Lehrbefugnis an den Universitäten und namhafte ausländische Gelehrte wurden ins Land berufen. Die Evangelisch-theologische Lehranstalt erhielt den Status einer Fakultät, das Institut für Österreichische Geschichtsforschung wurde zu einer modernen Ausbildungsstätte nach dem Vorbild der École nationale des chartes umgewandelt.


title: Leo von Thun und Hohenstein

text: Thun gehörte zu den Vätern des Konkordats von 1855, das der katholischen Kirche umfangreiche Kompetenzen des Staates übertrug. 1857 wurde er Ehrenbürger von Innsbruck. Als Vorsitzender der Katholisch Konservativen engagierte er sich ab 1860 erfolglos für eine Schaffung eines föderalistischen österreichischen Staates mit weitgehender Autonomie der Teilstaaten. Am 26. Mai 1860 wurde er zum Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften ernannt. Zwischen 1865 und 1888 war er verantwortlich für die Herausgabe der Zeitschrift Das Vaterland.


title: Leo von Thun und Hohenstein

text: Von 1861 bis zu seinem Tode gehörte Leo von Thun-Hohenstein als erbliches Mitglied dem österreichischen Herrenhaus an und war Wortführer der Katholiken. Zwischen 1861 und 1867, 1870 und 1871 sowie von 1883 bis 1888 gehörte er dem böhmischen Landtag an, wo er ab 1883 der tschechischen Autonomiefraktion angehörte.


title: Louis Eysen

text: Louis Eysen (* 23. November 1843 in Manchester; † 21. Juli 1899 in München) war ein deutscher Landschafts- und Porträtmaler.


title: Louis Eysen

text: Eysen entstammte einer seit dem 18. Jahrhundert in Frankfurt am Main ansässigen Familie. Er wurde als zweites von fünf Kindern des Kaufmanns im Seidenfärbergewerbe Philipp Bernhard Eysen und seiner Ehefrau Auguste Wilhelmine Lemmé geboren. Anfang 1850 kehrte die Familie nach Frankfurt zurück. 1853 starb Eysens Vater, und durch eine großzügige Erbschaft konnte Eysen sofort nach seiner Schulzeit 1861 in die Zeichenklasse der Frankfurter Städelschule eintreten. Er belegte nur Kurse bei Andreas Simons, dem Dozenten für Architektur. Nebenbei nahm Eysen noch Privatstunden beim Historienmaler Friedrich Karl Hausmann und erlernte die Kunst des Holzschnitts beim Xylographen Andreas Stix. Bis 1865 war denn auch der Holzschnitt die maßgebliche Kunstrichtung für Eysen. In den Jahren 1865 bis 1869 unternahm Eysen immer wieder kurze Reisen mit seinem Freund und Kollegen Peter Burnitz nach Berlin und München. Nach eigenem Bekunden besuchte Eysen in dieser Zeit alle wichtigen Ausstellungen.


title: Louis Eysen

text: In München schloss er bei einem seiner Aufenthalte Freundschaft mit Victor Müller (1830–1871), über den er bald schon Wilhelm Leibl und seinen Kreis kennenlernte. 1869 schloss er seine Ausbildung an der Städelschule ab und ging noch Ende desselben Jahres nach Paris. Dort traf er schon bald auf Adolf Schreyer und Otto Scholderer. Durch Scholderer lernte Eysen den Porträtisten Léon Bonnat kennen, bei dem er eine kurze Lehre machte. Hier wurde er auch dem von ihm verehrten, Gustave Courbet vorgestellt. Durch diese Einflüsse und Erfahrungen verschrieb sich Eysen ganz der Malerei der Moderne. Als 1870 der Deutsch-Französische Krieg drohte, ging Eysen zurück nach Frankfurt am Main. Über Hans Thoma und Wilhelm Steinhausen hielt er engen Kontakt zum Leibl-Kreis. Dieser Erfahrungsaustausch minderte sich erst 1873, als Eysen sich in Kronberg im Taunus niederließ. Beeinflusst von Leibl und Courbet ließ er sich täglich von der Landschaft des Taunus inspirieren, und gerade durch dieses Sujet schloss er sich der Kronberger Malerkolonie an, die durch Anton Burger ins Leben gerufen worden war.


title: Louis Eysen

text: 1874 unternahm Eysen eine mehrmonatige Reise nach Florenz und Rom, um Heilung und Kunst zu verbinden. Auch den Winter 1876/77 verbrachte er in Italien, was aber keinerlei Verbesserung der Krankheit zur Folge hatte. Da sein Magenleiden auch durch regelmäßige Kuren nicht geheilt werden konnte, ließ sich Eysen 1879 zusammen mit seiner Mutter und seinen Schwestern Mary und Emma in Meran nieder.


title: Louis Eysen

text: Bereits im Jahr zuvor hatte er diese Gegend schätzen gelernt: das günstige Klima seiner Krankheit wegen und die Landschaft zum Malen. Im Meraner Ortsteil Obermais erwarb Eysen die "Villa Holstein", und für die folgenden 20 Jahre lebte die Familie dort. Eysen lebte sehr zurückgezogen und als Künstler äußerst isoliert. Diese Einsamkeit brachte es auch mit sich, dass Eysen sein Leben lang keine „Schule“ initiierte oder Schüler unterrichtete. Selbst die brieflichen Kontakte zu Thoma und Steinhausen schliefen mit der Zeit ein.


title: Louis Eysen

text: Soweit es seine Gesundheit zuließ, unternahm Eysen ausgedehnte Wanderungen in die nähere und weitere Umgebung. Im Pustertal und am Gardasee entstanden einige seiner schönsten Landschaftsbilder. Während seiner Jahre in Südtirol bekam Eysen nur zweimal die Möglichkeit auszustellen: 1888 bei der Ausstellung der Akademie der Künste (Berlin) in Berlin und 1895 bei der großen Kunstausstellung im Münchner Glaspalast.


title: Louis Eysen

text: Dass er auf beiden Ausstellungen von der Kunstkritik vollkommen unbeachtet blieb, traf den zu Selbstzweifeln neigenden Künstler sehr. Ab 1895 verschlechterte sich Eysens Zustand immer mehr, so dass er kaum noch malen konnte. Im Sommer 1899 musste er sich dann doch einer Operation unterziehen. An deren Folgen starb Louis Eysen dann am 21. Juli 1899 noch in München mit 55 Jahren an Herzversagen.


title: Louis Eysen

text: Im Januar 1900 initiierten Freunde von ihm eine Gedächtnis-Ausstellung, die in Obermais gezeigt wurde. Dem großen Interesse Folge leistend, wurde diese Ausstellung in den folgenden Jahren in Karlsruhe gezeigt, wo sich Hans Thoma sehr für ihn einsetzte. Danach war sie in München und Frankfurt zu sehen. Den Abschluss bildete die Ausstellung in der "Galerie Keller & Reiner" in Berlin. Zu sehen war fast sein gesamtes künstlerisches Schaffen, das neben einigen Zeichnungen und Holzschnitten aus ca. 180 Gemälden bestand.


title: Louis Eysen

text: Eysens bevorzugte bei seinen Gemälden fast ausschließlich kleine Formate. Seine überaus penible Malweise und seine immer vorhandenen Selbstzweifel ließen keine der für die Malerei dieser Zeit sehr charakteristischen größeren Formate zu. Das bevorzugte Sujet in Eysens Werk ist die Landschaft. Beeinflusst durch den „Münchner Realismus“ des Leibl-Kreises und der neuen Richtung der Schule von Barbizon schaffte er es schon früh, einen unverwechselbaren eigenen Stil zu finden.


title: Haller (Fluss)

text: Die Haller ist ein 21 km langer orografisch linksseitiger beziehungsweise westlicher Nebenfluss der Leine in der Region Hannover und im Landkreis Hildesheim, Niedersachsen, Deutschland.


title: Haller (Fluss)

text: Schreibung: Helere (10.–11. Jahrhundert) Um das Jahr 1000 wurde der Standort der Karstquellen in der Deisterpforte in einer Grenzbeschreibung des Bistums Hildesheim unter dem Namen "Helereisprig" erwähnt. Die Haller bildet die Grenze zwischen dem Bistum Hildesheim im Süden und dem Bistum Minden im Norden. Der Standort der Karstquellen hieß 1631 "Hallerbrunn", 1783 "Haller Brunn", 1896 "Hallerbrunn" und 1950 "Hallerbrunnen". Von den Hallerquellen erhielt die Stadt Springe ihren Namen: bis in das 18. Jahrhundert wurde sie "Hallerspring" genannt. Hans-Heinrich Seedorf vermutet, "dass "Haller" soviel wie ein "geräuschvoll fließender Bach" bedeutet."


title: Haller (Fluss)

text: Die beiden Quellen der Haller sind an der Deisterpforte am Raher Berg in dem Flurstück "Am Spielbrink" auf der Höhe in einer Wassergewinnungsanlage der Wasserversorgungsgesellschaft "Purena" erschlossen; die Purena ist ein Beteiligungsunternehmen der E.ON Avacon. Die Hallerbrunnen fördern Quellwasser aus dem zum Teil verkarsteten Korallenoolith des Malm, das durch Zuflüsse aus den rund 15 m mächtigen quartären Lockergesteinen ergänzt wird. Das geförderte Wasser ist leicht alkalisch, hart und weist erhöhte Karbonathärte auf. Die Quellen werden für die Trinkwasserversorgung der Stadt Springe genutzt; ihre Schüttung beträgt etwa 0,5 Millionen m³ pro Jahr. Weitere in der Nähe gebaute Brunnen beeinflussen zeitweise die Quellschüttung, weil sie ebenfalls Wasser aus dem Grundwasserkörper des Korallenoolith entnehmen. Das Einzugsgebiet der Quellen und Brunnen erstreckt sich etwa 3 km nach Südosten in den Kleinen Deister. Der frühere Quellsee ist verschwunden, auch die Quellen sind nicht mehr sichtbar. Aus den beiden Brunnenanlagen wird jeweils nur etwas Wasser aus einem Rohr in das ehemalige Bett der Haller eingeleitet.


title: Haller (Fluss)

text: In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts gab es rings um die Hallerquelle einen kunstvoll gestalteten Landschafts- und Ausflugsgarten, den der damalige Amtsmann "F. Bussmann" angelegt hatte. An ihn erinnert ein behauener Kalkstein mit der Inschrift ""SP. D. 14. Juni 1770. F. B."", der laut "Udo Mierau" einen stilisierten Baum und mehrere Vertiefungen zeigt, die in einer Sage als Pferde- und Menschenfuß des Teufels gedeutet werden. Die Schrift ist stark verwittert, da der dem Fließwasser am Hang, dem Regen und dem Frost ausgesetzt ist. Der "stilisierte Baum" kann auch als Pfeil gedeutet werden, der zur Hallerquelle zeigt. Dieser behauene Kalkstein liegt nahe der Hallerquellen im Hang unterhalb der Straße, an der das Wasserwerk steht.


title: Haller (Fluss)

text: Die ätiologische Erzählung vom "Teufelsstein" versucht die beiden Vertiefungen zu deuten, die unten auf dem Kalkstein zu sehen sind. Sie erzählt, dass der Springer Bürgermeister an der Hallerquelle in einen Streit mit dem Teufel geraten war: "Da war es dann soweit gekommen, dass beide handgreiflich wurden und der Bürgermeister den Teufel mit beiden Händen in der Hüfte packte, ihn hochhob und mit solcher Gewalt auf einen Stein schmetterte, dass beide Füße des Teufels hineindrangen. Deshalb kann man die tiefen Eindrücke der beiden Teufelsfüße dort heute noch sehen, auf einer Stelle einen Menschenfuß, auf der anderen einen Pferdehuf, und darum trägt die Steinplatte bis heute den Namen "Teufelsstein"."


title: Haller (Fluss)

text: Die Haller fließt durch Springe und an den Orten Alvesrode, Mittelrode, Hallerburg und Adensen vorbei und mündet in der Gemarkung Wülfingen in die Leine. Sie sammelt das Wasser des östlichen Deisters, des nördlichen Kleinen Deisters und des nördlichen Osterwaldes. Ein Klärwerk der Stadt Springe steht in der Feldmark von Alferde und führt dort das geklärte Wasser in die Haller ein.


title: Haller (Fluss)

text: Das Hallertal war ursprünglich ein breites Durchbruchstal der Weser. Die Deisterpforte eröffnete der Weser damals den Weg zur Leine, denn das Hallertal wurde in einem Zeitraum von anderthalb Millionen Jahren von der Weser durchflossen, bis es vor 400.000 Jahren in der Elsterkaltzeit so sehr von Eismassen bedeckt wurde, dass die Weser sich einen anderen Weg in Richtung Norddeutsches Tiefland suchen musste. Das Festgestein unterhalb des Hallertales entstand im Mittleren und Unteren Jura. Es wurde durch den Weserlauf an der Deisterpforte bis zur Höhe von und vor der Mündung in die Leine bis zur Höhe von abgetragen.


title: Haller (Fluss)

text: Im Osten des Hallertales wurde das Festgestein des Jura durch die "Limberg-Überschiebung" durchschnitten, bei der Schichten der Trias, die auf Schichten des Oberen Buntsandsteins wurzeln, auf die Schichten des Jura aufgeschoben worden sind. Die aufragenden Schichten von Unterem Muschelkalk, Mittlerem Muschelkalk, Oberem Muschelkalk, Mittlerem Keuper, Oberem Keuper und Oberem Buntsandstein bilden zwischen Bennigsen und Hallerburg die Höhenzüge "Limberg", "Haarberg", "Abraham" und "Hallerburger Holz", zwischen Alferde und Mehle die Berge "Finie" mit "Steinbank" (auch "Steinbrink" genannt) und "Limberg" und nördlich von Elze den "Teufelsberg" und den Burgberg unter der Poppenburg. Zusätzlich finden sich aufragende Schichten vom Unteren Buntsandstein und Unteren Muschelkalk am Marienberg und vom Mittleren Buntsandstein an der "Helle", die sich oberhalb von Wülfingen östlich an die "Finie" anschließt. Diese Berghöhen am Unterlauf des Hallertales zwangen die Weser, das Hallertal zwischen Adensen und Wülfingen zu verlassen. Östlich von Adensen an der Hallerbrücke der Bundesstraße 3 mündete damals die Leine in die Weser.


title: Haller (Fluss)

text: Kleine Inseln aus hochragendem Gestein wurden von der Weser umspült: Felsen des Lias, auf denen die Stadt Eldagsen steht, und die bei Eldagsen liegenden Anhöhen "Sonnenborn" aus Mittlerem Keuper und "Auf der Höhe" aus Mittlerem und Oberem Keuper.


title: Haller (Fluss)

text: Die Gletscher der Elsterkaltzeit und der späteren Saalekaltzeit überlagerten das Hallertal und luden dort ihr mitgeführtes Geröll ab. Dadurch wurde das von der Weser freigewaschene und später mit Weserkies zugedeckte Flussbett verschüttet und 10 bis 45 Meter höher gelegt. Im Drenthe-Stadium der Saalekaltzeit entstanden Anhöhen zwischen dem "Neuen Gehlenbach" und dem "Wülfinghauser Mühlenbach". Kalte Nordwinde von den Gletschern der Weichselkaltzeit lagerten Löss in Schichtstärken von 0,2 bis 2 m ab, der sich in oberen Bodenschichten zu Lehm umsetzte. Aufgrund der fruchtbaren Böden sind die gerodeten und trockengelegten Flächen des Hallertales vom Ackerbau geprägt; sie gehören zur Calenberger Lössbörde.


title: Haller (Fluss)

text: An der Haller arbeiteten bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts die drei Wassermühlen "Alvesroder Mühle", "Hallermühle" (bei Mittelrode) und "Rosenmühle" (bei Adensen). Die "Hallermühle" wird nur noch zur Stromerzeugung genutzt (Stand: 2008). Aus der Flurnamenforschung lässt sich eine vierte Wassermühle an der Haller erschließen, deren Mühlengebäude aber nicht mehr besteht: die "Gosemühle" bei Alferde. Weitere Wassermühlen standen an Seitenflüssen der Haller. In der Deisterpforte stand eine Sägemühle.


title: Haller (Fluss)

text: Die Alvesroder Wassermühle war eine Getreide- und Sägemühle.


title: Haller (Fluss)

text: Die Hallermühle gehörte früher zum Gut derer von Jeinsen (Gut I) in Gestorf. Das Baujahr ist unbekannt, erwähnt wird die Mühle das erste Mal 1766, als sie dem Müller Johann Müller als Erbenzins übertragen wurde. Damals wurde sie "Hallermühle" genannt. Der jetzige Bau wurde 1860 von dem Müller August Müller I erbaut. Die späteren Müller waren seine Nachkommen August Müller II, August Müller III und dessen Schwiegersohn E. Haase. Die Wassermühle arbeitete seit 1952 mit einer Wasserturbine und hatte je einen Mahl- und Schrotgang, ferner Elektrizitätserzeugung für den Eigenbedarf. Im Jahr 1964 gehörte sie dem Müller E. Haase. Die Mühle ist ein Baudenkmal.


title: Haller (Fluss)

text: An der Haller steht noch heute südlich von Adensen die Rosenmühle. Diese Wassermühle wurde erstmals im Jahr 1282 als Eigentum der Familie von Adenoys erwähnt. Obereigentümer der Mühle war der Bischof von Minden. Nach dem Tode des letzten männlichen Eigentümers der Familie von Adenoys mit Namen Johannes II. kam die Rosenmühle nach der Heirat der Tochter von Johannes II. mit dem Grafen Gerhard von Hallermunt im Jahr 1322 in den Besitz der Grafen von Hallermunt in Hallerburg. Die Rosenmühle hatte zunächst ein oberschlächtiges Wasserrad und zwei unterschlächtige Wasserräder. Schließlich wurden die Wasserräder durch eine Wasserturbine ersetzt.


title: Haller (Fluss)

text: Am ursprünglichen Mühlhaus war noch das Rosenwappen der Erbauer zu sehen. Die Rosenmühle erhielt von diesem Wappen ihren Namen. Im Wohnhaus der Rosenmühle wurde am 17. April 1804 Rudolf Wiegmann, der spätere Professor an der Düsseldorfer Kunstakademie, geboren. Sein Großvater Johann Christoph Becker war 1773 bis 1815 Müller in der Rosenmühle. Das neue Mühlhaus wurde 1860 von Wilhelm Alrutz erbaut. Die Rosenmühle war in den Jahren 1523 bis 1852 die Zwangsmühle für die "Adenser Gohe" mit Ausnahme der Meierhöfe. Die Rosenmühle besaß die Mahlgerechtigkeit für die "Adenser Gohe", die die Orte Adensen, Alferde, Boitzum, Hallerburg, Holtensen, Sorsum, Wittenburg, Wülfingen und Wülfinghausen umfasste. Die Einwohner dieser Orte mussten ihr Korn in der Rosenmühle mahlen lassen. Die Rosenmühle wurde gleichzeitig als Sägewerk genutzt. Das Sägewerk mit einem Vertigalgatter stand westlich der Rosenmühle. Dort wurden Baumstämme zu Brettern verarbeitet.


title: Haller (Fluss)

text: Der Kolk wurde Mitte des 20. Jahrhunderts als Badeteich genutzt. Dort ertrank das Kind eines Angestellten der Rosenmühle aus Adensen.


title: Haller (Fluss)

text: Die Rosenmühle blieb bis zum Tod des Mühlenbesitzers Otto Alrutz im Jahr 1958 im Betrieb. 1960 wurde die Mühle an das "Kraftzuckerwerk Rosenmühle, Carl Göhmann K. G." verpachtet. Elsa Müller, die Witwe von Otto Alrutz, heiratete 1963 Gerhard Hallensleben. In den Jahren 1972 bis 1978 gehörte die Rosenmühle Johanna Kohrs geb. Remer. Frau Kohrs versuchte vergeblich, dort einen Campingplatz zu errichten. Ihre Bemühungen scheiterten, weil sie finanziell nicht in der Lage war, ein Klärwerk für die Campinggäste zu bauen.


title: Haller (Fluss)

text: Am 1. Februar 1978 kaufte das Christliche Jugenddorfwerk Deutschlands (CJD) die Gebäude der Rosenmühle und baute sie für ihre Zwecke aus. Ab 1979 nutzte die CJD-Jugenddorfschule in Elze die Gebäude der Rosenmühle als Internat und Trainingszentrum für Schüler mit Lern- und Leistungsschwächen. Nach der Schließung des Internats werden die Gebäude der Rosenmühle als Wohnhäuser genutzt.


title: Haller (Fluss)

text: Auf Initiative des Landes Niedersachsen beteiligte sich die Europäische Union an der Förderung des Projekts: "Die Herstellung der ökologischen Durchgängigkeit in der Haller an der Rosenmühle bei Adensen." Im Rahmen des Programms "Profil 2007 bis 2013" zur Förderung im ländlichen Raum Niedersachsen/Bremen wurde bei der Rosenmühle eine Fischtreppe in der Haller gebaut.


title: Haller (Fluss)

text: Der NABU Springe und andere Naturschutzgruppen haben seit etwa 1980 in der Hallerniederung zwischen Gestorf und Eldagsen über 20 Hektar Flächen für den Naturschutz erworben und naturnah umgestaltet. Diese Bemühungen werden kontinuierlich fortgesetzt. Es wurden bislang über 100.000,- Euro aufgewandt, wobei es sich zu einem großen Teil um öffentliche Zuschüsse und Spenden handelt. Außerdem haben die Stadt Springe und die Niedersächsische Landgesellschaft erhebliche Flächen als Ersatzleistungen (sog. Flächenpool) für vorhabenbezogene Beeinträchtigungen von Natur und Landschaft mit eingebracht.


title: Haller (Fluss)

text: Die positive Entwicklung dieser Naturschutzflächen wird durch regelmäßige Bestandserhebungen – insbesondere die der Vogelwelt – dokumentiert. Diese ergeben, dass das Gebiet eine zunehmende Bedeutung als Rastplatz für den Vogelflug einnimmt. In einem Winter haben hier über 300 Kraniche Station gemacht.


title: Haller (Fluss)

text: Im Landschaftsplan der Stadt Springe wurden die Gewässer "Alter Gehlenbach", "Neuer Gehlenbach" und "Haller" einschließlich der Auen zur ökologischen Entwicklung ausgewiesen und im Flächennutzungsplan als "Flächen für Maßnahmen zum Schutz, zur Pflege und zur Entwicklung von Natur und Landschaft" dargestellt. Im noch gültigen Landschaftsrahmenplan ist der Bereich nördlich von Eldagsen als besonders wertvoller Landschaftsraum dargestellt. Für den Bereich um das NSG „Zigeunerwäldchen“ wurde von der Region Hannover ein umfangreicher Landschaftsentwicklungsplan erstellt, und der NABU Springe hat – nachdem der Rat der Stadt Springe eine Trägerschaft abgelehnt hatte – mit Kostenübernahme in Höhe von ca. 30.000 Euro durch die Region Hannover einen Gewässerentwicklungsplan für die Haller in dem Bereich um das NSG „Zigeunerwäldchen“ erstellen lassen, mit dem Ziel, den ökologischen Zustand der Haller im Sinne der Europäischen Wasserrahmenrichtlinie zu verbessern.


title: Haller (Fluss)

text: Die Haller ist seit 1989 Teil des "niedersächsischen Fließgewässerschutzsystems", als "Hauptgewässer 2. Priorität" des Verbindungsgewässers Leine in der Naturräumlichen Region Börden (als Hauptgewässer 1. Priorität für die Börden wurde die Rodenberger Aue eingestuft). Im Oberlauf sind statt der Haller Mühlenhaller und Ramke aufgrund größerer Naturnähe enthalten. In einer 10-seitigen Beschreibung wurde der Flusslauf beschrieben, gefährdete Tier- und Gefäßpflanzenarten zusammengestellt, Probleme und notwendige Maßnahmen beschrieben.


title: Haller (Fluss)

text: Die im Jahr 2000 in Kraft getretene Wasserrahmenrichtlinie der EU verlangt, dass alle Oberflächengewässer in einem guten chemischen und ökologischen Zustand sein sollen. Für die Haller gibt es dafür eine Fristverlängerung bis zum Jahr 2027. Da aber die EU-Richtlinie inzwischen in nationales Recht umgesetzt ist, ist die ursprüngliche Richtlinie jetzt rechtlich bindend. Seit dem Beginn des 21. Jahrhunderts wurden verschiedene Renaturierungsmaßnahmen an der Haller durchgeführt, etwa die naturnahe Umgestaltung des Flusses. Seit dem Jahr 2011 liegt der Plan eines Fachbüros vor. Seitdem hat der NABU nach eigener Darstellung Gespräche mit Anliegern, Realverbänden, Behörden und dem Eigentümer der Hallermühle in Mittelrode geführt. Der NABU in Springe beschreibt die Zielvorgabe der Renaturierung der Haller folgendermaßen:Die Stadt Springe setzt das Projekt zur Renaturierung der Haller um. Es liegt in der Feldmark Springe zwischen der Kläranlage Springe und der Gemarkungsgrenze Alvesrode sowie flussaufwärts am Oberlauf der Ramke. Die Maßnahme erfolgen auf zahlreichen Flurstücken in der Gesamtgröße von 64.847 m², die im Rahmen eines Flurbereinigungsverfahrens zur Verfügung gestellt wurden und zum Zweck des Naturschutzes an drei Landwirte verpachtet sind.


title: Haller (Fluss)

text: Das Ziel der Renaturierung der Haller ist die ökologische Aufwertung der Gewässers und die Herstellung der durchgängigen Passierbarkeit von der Haller zur Ramke. Teilziele sind die Förderung der Eigendynamik, die Reduktion der hydraulischen Belastung, die Reaktivierung von Auenbereichen, die Verbesserung der Wassergüte, die Förderung der Artenvielfalt, die Aufhebung der Segmentierung des Gewässers, die optische Einbindung des Gewässerbiotops in die Landschaft und die Förderung des Erlebnis- und Erholungswertes.


title: Haller (Fluss)

text: In früheren Jahrhunderten wurden die damals als Zigeuner bezeichneten Sinti und Roma nicht in die naheliegende Stadt Eldagsen eingelassen und mussten sich im sogenannten Zigeunerwäldchen aufhalten, das als Feuchtgebiet an der Haller brach lag und landwirtschaftlich nicht genutzt werden konnte.


title: Haller (Fluss)

text: Die "Niedersächsische Landgesellschaft" erwarb das Naturschutzgebiet Zigeunerwäldchen an der Haller für einen Flächenpool. Es wurde auf den Verein "Biotop-Management-Initiative e. V." übertragen. Das Naturschutzgebiet hat die Flächengröße 15,0 ha und das Kennzeichen NSG HA 115.


title: Ausgemeindung

text: Mit einer Ausgemeindung oder auch Rückgemeindung bezeichnet man in Deutschland den politischen Willen einer Stadt oder Gemeinde, einen Teil ihres Gemeindegebiets auszugliedern. Dabei können auch früher eigenständige Ortsteile den Status ihrer Eigenständigkeit zurückerhalten. Es ist der gegenteilige Prozess der Eingemeindung, den Wechsel der Zugehörigkeit eines Gebietes von einer Gemeinde zu einer anderen nennt man Umgemeindung.


title: Ausgemeindung

text: Der Prozess der Ausgemeindung erfolgt relativ selten. Die Gründe für eine solche Entscheidung sind vielfältiger Art. Beispielsweise sehen Ortschaften in der Bevormundung durch die Kernstadt und dem damit verbundenen eingeschränkten Gestaltungsspielraum bei innerörtlichen Vorhaben einen Grund zur Ausgemeindung. Auch eine Zwangseingemeindung kann Grundlage für eine spätere Ausgemeindung bilden.


title: Ausgemeindung

text: Bei der Ausgemeindung werden in der Regel die finanziellen Vermögensverhältnisse einschließlich der Lasten und Verbindlichkeiten auf die neue Ortsgemeinde übertragen.


title: Edo Maajka

text: Edo Maajka (* 22. Dezember 1978 in Brčko; bürgerlich "Edin Osmić") ist ein bosnischer Rapper.


title: Edo Maajka

text: 1992 flüchtete Osmić wegen des Bosnienkrieges nach Kroatien, wo er zuerst in Privlaka (in der Nähe von Zadar) und später, nach dem Ende der Grundschule, mit seiner Schwester in Zagreb lebte. Nach der Mittelschule zog er zurück nach Bosnien und fing ein Studium des Maschinenbaues und der Kriminalistik an.


title: Edo Maajka

text: Bereits nach dem ersten Studienjahr brach er sein Studium ab und fuhr nach Zagreb. Dort nahm er seine ersten Demos auf, "Minimalni Rizik" (Minimales Risiko) und "Mahir & Alma".


title: Edo Maajka

text: Edo Maajka hat schon als 21-Jähriger sein Talent unter Beweis gestellt. Die erste Rock-Gruppe, mit der er auftrat, hieß Diskord, wurde später aber in Defence umbenannt. Die Gruppe hatte mit der Single "Odbrana 99" ("Verteidigung 99") einen Nummer-eins-Hit in Bosnien. Daraufhin bekam Edo ein Angebot von Disciplinska Komisija, einer bosnischen Rap-Gruppe, sein erstes Album aufzunehmen.


title: Edo Maajka

text: Nachdem er vom bosnischen Radiosender "Kameleon" in Tuzla (Sendung: FMJAM) zu einem Freestyle eingeladen wurde, begann seine Karriere endgültig. Mit dem ersten Album "Slušaj Mater" ("Hör auf deine Mutter"), das 2002 veröffentlicht wurde, wurde Edo auf dem ganzen Balkan bekannt. Auch mit seinem zweiten Album "No Sikiriki" ("Keine Sorgen") wurde er ähnlich erfolgreich. Im Jahr 2005 gewann er einen Porin für seinen Videoclip "Pržiii" ("Brenn").


title: Edo Maajka

text: Seine Lieder behandeln Themen wie soziale Ungerechtigkeit, Liebe, Hass, Nationalismus und Krieg.


title: Edo Maajka

text: In Deutschland wurde Edo Maajka bekannt mit dem Track "Bruderkrieg" (mit Slick One), welcher auf der Chronik 2 von dem Label Selfmade Records veröffentlicht wurde.


title: Edo Maajka

text: Edo Maajka gilt als einer der besten balkanischen MCs. Er arbeitete bisher unter anderen zusammen mit den Künstlern Frenkie, Hladno Pivo, Elemental, Bolesna Braća, Marchelo, Kultur Shock.


title: Seekriegsleitung

text: Die Seekriegsleitung (Skl) war im Ersten wie auch im Zweiten Weltkrieg eine der höchsten Kommandobehörden der deutschen Marine. Sie leitete Planung und Durchführung des Seekriegs und lenkte die Dislozierung, also die räumliche Verteilung der Seestreitkräfte.


title: Seekriegsleitung

text: Im Ersten Weltkrieg wurde die Seekriegsleitung auf Vorschlag des vormaligen Flottenchefs und neuen Admiralstabschefs, Admiral Reinhard Scheer, erst am 27. August 1918 als Kommandoabteilung des Admiralstabs gegründet. Für die Seekriegführung zuständig waren bis dahin (abgesehen von Kaiser Wilhelm II.) der Admiralstab (bis 1916 unter erheblichem Einfluss des Reichsmarineamtes mit Großadmiral Alfred von Tirpitz an der Spitze und seinen Vorstellungen) und auch die Befehlshaber an den einzelnen Kriegsschauplätzen, also der Chef der Hochseeflotte, der Kommandierende Admiral des Marinekorps Flandern, der Oberbefehlshaber der Ostseestreitkräfte sowie die Befehlshaber der Mittelmeerdivision und des Ostasiengeschwaders.


title: Seekriegsleitung

text: Das daraus resultierende Kompetenzwirrwarr schwächte den Einfluss der Marine auf die Kriegführung auch gegenüber der Obersten Heeresleitung. Auf Ludendorff ging zum Beispiel die Wiederaufnahme des uneingeschränkten U-Boot-Krieges zurück, was den Eintritt der Vereinigten Staaten in den Krieg begünstigte. Nominell sollte die Seekriegsleitung das Pendant zur Obersten Heeresleitung bilden, ihr gemeinsamer Oberbefehlshaber war laut Gesetz der Kaiser, jedoch entschied die OHL auch weiterhin unabhängig, gegen Ende des Krieges ging von ihr de facto sogar die Regierungsgewalt aus. Die Seekriegsleitung wurde drei Tage nach Abschluss des allgemeinen Waffenstillstandes am 14. November 1918 aufgelöst. Ihre Aufgaben übernahm wieder unmittelbar der Admiralstab.


title: Seekriegsleitung

text: Im Zweiten Weltkrieg war die Seekriegsleitung dem Oberbefehlshaber der Kriegsmarine unterstellt, sie fungierte sozusagen an Stelle des Admiralstabs der Kaiserlichen Marine.


title: Seekriegsleitung

text: Ende der 1930er Jahre erhielt der Chef des Marinekommandoamtes, einer Dienststelle des OKM, die zusätzliche Bezeichnung „zugl. Chef des Stabes der Seekriegsleitung“; damit erschien das Wort „Seekriegsleitung“ in der Kriegsmarine zum ersten Mal offiziell. Im Juli 1939 wurde die Personalunion aufgehoben, das Marinekommandoamt wurde dem Chef des Stabes der Seekriegsleitung unterstellt. Im Dezember 1939 erfolgte eine sichtbare Umstrukturierung; die Seekriegsleitung nummerierte ihre Abteilungen von nun an mit arabischen, das Marinekommandoamt – es erhielt im Lauf des Krieges die Bezeichnung „Quartiermeisteramt“ – mit römischen Ziffern.


title: Seekriegsleitung

text: Die operative Zuständigkeit der Seekriegsleitung im Zweiten Weltkrieg war auf außerheimische Seegebiete beschränkt, auf denen weder der Flottenchef noch die Marinegruppenkommandos die Führung besaßen, so z. B. beim Einsatz von Hilfskreuzern, Blockadebrechern, Versorgungsschiffen. Auch der U-Boot-Krieg unterstand einer anderen Gewalt, dem Befehlshaber der U-Boote (B.d.U.). Lediglich die Stabsabteilung des B.d.U. wurde ab Februar 1943, nachdem Großadmiral Karl Dönitz das Amt des Oberbefehlshabers der Kriegsmarine übernommen hatte, als Unterseebootsführungsabteilung (2/Skl BdU op.) formell bei der Seekriegsleitung angesiedelt. Die „originären“ Aufgaben der Seekriegsleitung waren Koordination der Seestreitkräfte (1/Skl), Marinenachrichtendienst MND (4/Skl) mit den vier Abteilungen Zentralabteilung (MND I), Abt. Nachrichtenübermittlung (MND II), Abt. Funkaufklärung (MND III) und Abt. Marinedrahtnachrichten (MND IV), sowie die Nachrichtenauswertung (3/Skl), Wetterbeobachtung und Lage-Information für das OKM und seine einzelnen Befehlshaber.


title: Batu

text: Batu bezeichnet: Batu ist der Name folgender geographischer Objekte: Batu ist der Familienname folgender Personen: Batu ist der Familienname folgender fiktiver Personen:


title: PPV

text: PPV steht für:


title: Füßebinden

text: Das Füßebinden war ein bis ins 20. Jahrhundert in China verbreiteter Brauch der Körpermodifikation, bei dem die Füße von kleinen Mädchen durch Knochenbrechen und anschließendes extremes Abbinden irreparabel deformiert wurden. Hintergrund war ein vermutlich bereits seit dem 10. Jahrhundert existierendes Schönheitsideal für den Frauenfuß, das "Lotosfuß" oder "Lilienfuß" genannt wurde. Ziel waren kleine Füße von etwa 10 Zentimetern, die, in individuell gefertigte und geschmückte Seidenschuhe gebunden, für die Schönheit und Häuslichkeit der Frau stehen und gleichzeitig ihren Gang verändern sollten.


title: Füßebinden

text: Vor allem Mädchen aus höhergestellten Familien wurden in meist frühem Kindesalter Opfer dieses Brauches, der gravierende gesundheitliche Schäden mit sich brachte und im Ergebnis die Fortbewegung behinderte oder nur unter massiven Schmerzen ermöglichte.


title: Füßebinden

text: Bereits 1911 verboten und teilweise heimlich weitergeführt, wurde das Füßebinden 1949 durch Mao Zedongs gesetzlich verankertes Verbot endgültig geächtet.


title: Füßebinden

text: Der Brauch des Füßebindens geht angeblich auf eine Geliebte des Li Houzhu zurück, des letzten Herrschers (reg. 961–976) des Südlichen Tang-Reiches. Diese Tänzerin bandagierte sich die Füße in eine Form, die einem Huf ähnelte, um auf der goldenen, lotosblütenförmigen Bühne, die der Kaiser ihr bauen ließ, besondere Leistungen vollbringen zu können. Yu Huai, ein chinesischer Historiker des 17. Jahrhunderts, spürte der Wurzel des Füßebindens nach und fand dabei Folgendes heraus:


title: Füßebinden

text: In dieser Zeit wurden die Füße aber nur locker bandagiert, vergleichbar dem Spitzenschuh einer Ballerina, und es kam nicht zu Verstümmelungen wie später. In der Song-Dynastie wurden unter dem Einfluss des Neokonfuzianismus die Rechte und Möglichkeiten von Frauen zunehmend eingeschränkt. Von da an war es üblich, die Füße von Mädchen aus den gehobenen Schichten ab dem frühen Kindesalter einzubinden.


title: Füßebinden

text: Der Brauch verbreitete sich bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts in allen Schichten der Bevölkerung, mit Ausnahme der ärmsten Bauern, die für die Feldarbeit Frauen mit intakten Füßen benötigten. Auch die Mongolen, die von 1279 bis 1368 die Yuan-Dynastie stellten, und die Mandschu, die von 1644 bis 1911 China regierten, schlossen sich diesem Brauch nicht an. Im Gegensatz zu den Han-Chinesen hielten die Mandschuren nichts von Lotosfüßen; daher konnte man Mandschurinnen leicht an ihren normal entwickelten Füßen erkennen.


title: Füßebinden

text: Den meisten Mädchen wurden die Füße im Alter von fünf bis acht Jahren von der Mutter oder der Großmutter abgebunden. Voraussetzung war, dass das Kind das „Alter der Vernunft“ erreicht hatte und für Argumente der älteren Frauen zugänglich war. Zunächst wurde der Fuß in einer Flüssigkeit aus Kräutern und Alaun eingeweicht, die Zehennägel so kurz wie möglich geschnitten, um ein Einwachsen und damit einhergehende Infektionen zu vermeiden, und der Fuß dann massiert. Der Fuß wurde anschließend so eng mit Bandagen umschlungen, dass er im Wachstum gehemmt und zum Klumpfuß verformt wurde. Dann wurden die Mädchen gezwungen, mit kleinen Schnabelschuhen zu laufen, um die Durchblutung der Füße zu fördern. Mit Ausnahme der großen Zehe wurden alle Zehen gebrochen und unter die Fußsohle gebogen. Den jungen Mädchen wurden die Zehen dabei alle zwei Tage erneut mit nassen und immer engeren Bandagen, die beim Trocknen noch enger wurden, unter die Fußsohle geschnürt, damit sie schmale, spitze Füße bekamen. Wenn es gelungen war, die Füße auf diese Weise zu deformieren, konnten die Frauen keine weiten Strecken mehr gehen. Die gebrochenen, eingeschnürten Klumpfüße führten oft zu Komplikationen – eingewachsene und entzündete Fußnägel, eitrig infizierte Knochensplitter, verfaulte Haut und abgestorbene Zehen.


title: Füßebinden

text: Als ideale Fußlänge einer Frau galten drei „Cun“ (10 cm) – solche Füße wurden „goldene Lotos“ genannt und entsprechen etwa der Schuhgröße 17. Tatsächlich erreichten jedoch nur wenige Frauen diese Länge. Die meisten abgebundenen Füße maßen im Durchschnitt 13 cm bis 14 cm. Lebenslange Schmerzen und die körperliche Behinderung wurden selbstverständlich akzeptiert und machten junge Frauen bei Männern attraktiv.


title: Füßebinden

text: Es kam sogar vor, dass Männer gar nicht mehr auf das Gesicht ihrer Braut achteten, wenn nur die Füße klein waren, und dass Frauen mit größeren Füßen gesellschaftlicher Ächtung unterlagen. Die eingeschränkte Bewegungsfähigkeit ließ viele Frauen zudem fülliger werden, was ebenfalls dem damaligen Schönheitsideal entsprach. Die Eltern betrachteten das Abbinden der Füße in der Regel als notwendige Investition in die Zukunft ihrer Töchter.


title: Füßebinden

text: In der Regel wurden die Bandagen parfümiert und kunstvoll gestaltete, kleine Spezialschuhe getragen. Bandagen und Schuhe wurden meist auch im Bett anbehalten, um das weitere Wachstum der Füße zu verhindern und Entzündungen und faulige Gerüche zu kaschieren. Frauen mit Lotosfüßen waren meist nicht mehr in der Lage, sich ohne fremde Hilfe auf weiten Strecken fortzubewegen. Im Lauf der Zeit verband sich das Schönheitsideal kleiner Füße mit der Tugend, das Haus nicht zu verlassen. Das Füßebinden wurde in den oberen Bevölkerungsschichten zum allgemein üblichen Zeichen von Wohlstand. Es galt für eine wohlhabende Frau als unschicklich, das Haus zu verlassen. Reiche Frauen ließen sich in einer Sänfte tragen, die von allen Seiten verhängt war.  Lediglich den Töchtern ärmerer Familien aus der Landwirtschaft wurden die Füße in der Regel nicht abgebunden, da sie bei der Feldarbeit benötigt wurden.


title: Füßebinden

text: Der kleinschrittige Gang solcher Frauen wurde von chinesischen Dichtern und Poeten als erotisch beschrieben und die kleinen Füße häufig als der erotischste Teil des weiblichen Körpers wahrgenommen. Angeblich weckten die hilflosen Bewegungen dieser Frauen den „Beschützerinstinkt“ der Männer. Die Prozedur der Verformung verminderte die Fortbewegungsfähigkeit der Frau. Zudem bewirkte sie Trippelschritte, deren erotische Ausstrahlung der von Stöckelschuhen ähnelt. Außerdem sollte der schwankende Gang die Oberschenkelmuskulatur kräftigen und die Vagina verengen.


title: Füßebinden

text: Während die Stellung der Frauen zur Zeit der liberal geprägten Tang-Dynastie innerhalb der Familie und der Ehe von Achtung und Selbstbewusstsein geprägt war, änderte sich dieses Rollenbild allmählich während der darauffolgenden Song-Dynastie. Die zeitgleich aufkommende Mode der Lotosfüße begünstigte dabei die zunehmend unterwürfige Position der Frau. Aufgrund der stark eingeschränkten Bewegungsfähigkeit waren Frauen meist zu Hause und entsprechend ihren Möglichkeiten an den Haushalt gebunden. Sie waren somit ihren Männern unterworfen und stellten zudem keine Bedrohung für die männliche Oberherrschaft dar. Ebenso waren sie den Umständen zufolge zur Treue gezwungen.


title: Füßebinden

text: Noch während der späten Qing-Dynastie ("Anfang des 20. Jahrhunderts") und in der Republik China war es üblich, den Mädchen die Füße zu binden. Während der Industrialisierung entstand jedoch zunehmend der Bedarf nach Arbeitskräften, um gegenüber den USA, Europa und Japan konkurrenzfähig zu bleiben. Auch entstanden mehrere gesellschaftliche Bewegungen, die das Füßebinden ablehnten und unter anderem von der Frauenrechtlerin Qiu Jin unterstützt und wie folgt kommentiert wurden:


title: Füßebinden

text: Die Überwindung des Füßebindens wurde unter anderem auch durch die Gründung von Elterngruppen forciert, die sich gegenseitig versprachen, weder ihren Töchtern die Füße zu brechen und zu binden, noch ihre Söhne an Frauen mit gebundenen Füßen zu verheiraten. Damit wurden Kollektive mit neuen Verhaltensmustern geschaffen, die von den Eltern als Bezugsgruppen akzeptiert wurden.


title: Füßebinden

text: Teilweise wurden Lotosfüße als Symbol für das traditionelle China so massiv abgelehnt, dass bereits abgebundene Füße wieder aufgebrochen wurden.


title: Füßebinden

text: Ein Dekret gegen das Füßebinden wurde kurz nach dem Boxeraufstand 1900 durch die Kaiserinwitwe Cixi erlassen, dann wieder aufgehoben, 1902 wurde es erneut verboten, jeweils nur mit bedingtem Erfolg. 1911 schließlich wurde auch in der Republik China das Füßebinden verboten. Es wurde jedoch mit abnehmender Tendenz noch bis in die 1930er Jahre fortgeführt.


title: Füßebinden

text: Für die Frauen in diesem Übergangszeitraum war die Situation besonders hart. Manche Frauen, die ihre Füße als Kinder unter Schmerzen abgebunden hatten, wurden von ihren Ehemännern verlassen oder wurden durch öffentliche Entblößung ihrer Füße gedemütigt.


title: Füßebinden

text: Nach Gründung der Volksrepublik China 1949 wurde der Brauch unter Mao Zedong endgültig verboten und geächtet, vermutlich weil die Regierung die Gleichberechtigung der Frau verlangte und Arbeitskräfte benötigt wurden. Frauen mit gebundenen Füßen mussten mit Sanktionen rechnen. Heutzutage ist dieser Brauch sowohl verboten als auch unüblich geworden. Auch die früheren chinesischen Damenschuhe werden heutzutage nicht mehr produziert. Die letzte Fabrik, die Spezialschuhe für abgebundene Füße herstellte, schloss 1999.


title: Füßebinden

text: Noch heute leben in China ältere Frauen mit so genannten Lotosfüßen. Die Künstlerin Beate Passow hat in ihrer Fotoserie "Lotuslillies (2000)" Fotos solcher Frauen inszeniert, auf denen diese prachtvoll bestickte Schuhe tragen. Auf dem indirekten Weg der subtilen Inszenierung, in der der schöne Schein die harte Realität verdeckt, wird hier eine Anklage gegen die Unterdrückung der Frau zum Ausdruck gebracht.Belletristik:


title: Edda (Vorname)

text: Edda ist ein weiblicher Vorname. Seine altdeutsche Bedeutung ist „Segen“, oder er ist abgeleitet von Edwina.


title: Edda (Vorname)

text: Die Etymologie des Wortes „Edda“ ist unsicher. Möglich ist die Bedeutung „Urgroßmutter“ (altisländ. "edda"), wodurch einerseits das hohe Alter, andererseits das tiefe Wissen gekennzeichnet werden soll. Vielleicht stammt es auch von altisländ. "óðr" (Dichtkunst, Poesie) oder von Oddi, einem Ort in Südwestisland. Eine Ableitung von latein. "edere" (schreiben, publizieren) ist ebenfalls in Betracht zu ziehen.


title: Edda (Vorname)

text: Für den Namen Edda gab es in älteren Verzeichnissen der katholischen Kirche einen Namenspatron, sprich einen Namenstag. Heute taucht dieser Name nur noch selten auf. Edda ist häufig auch die Kurzform von Namen, die mit „Ed-“ oder „Edel-“ gebildet werden.


title: Leopold Leonhard von Thun und Hohenstein

text: Leopold Leonhard Raymund Graf von Thun und Hohenstein (* 17. April 1748 in Tetschen; † 22. Oktober 1826 auf Schloss Cibulka bei Körbern, heute Prag-Košíře) war der 73. Bischof von Passau und der letzte Fürstbischof von Passau.


text: Leopold Leonhard war das jüngste von zwölf Kindern aus der ersten Ehe von Johann Joseph Graf von Thun und Hohenstein mit Maria Christiana Gräfin von Hohenzollern und Hechingen. Er kam auf Schloss Tetschen zur Welt.


text: Thun war seit 1768 Kanoniker in Passau und empfing am 10. September 1771 in Leitmeritz die Priesterweihe. 1787 wurde er Domkapitular in Passau, 1795 erfolgte seine Ernennung zum Dompropst und am 29. Mai 1796 zum Weihbischof und Generalvikar.


text: Nach dem Tode seines Vetters, des Fürstbischofs Thomas Johann Graf von Thun und Hohenstein wurde er am 13. Dezember 1796 vom Domkapitel zu dessen Nachfolger gewählt. Die päpstliche Bestätigung folgte am 24. Juli 1797. Am 27. August 1797 erhielt er die Bischofsweihe durch den Seckauer Fürstbischof Joseph Adam Graf von Arco im Passauer Dom.


text: Als am 22. Februar 1803 das Hochstift Passau, der weltliche Herrschaftsbereich des Bistums, durch den Reichsdeputationshauptschluss aufgehoben und zwischen dem Kurfürstentum Salzburg und dem Kurfürstentum Bayern aufgeteilt wurde, verließ Thun im Juni 1803 im Streit mit dem bayerischen Minister Montgelas Passau und kehrte nicht mehr zurück.


text: Er weigerte sich, die eingetretenen Veränderungen anzuerkennen. Thun übertrug die Geschäftsvollmachten seinem Generalvikar Graf Auersperg und dem Geistlichen Rat, die bischöflichen Funktionen seinem Weihbischof Karl Kajetan von Gaisruck. 1804 ließ er sich von seiner Residenzpflicht dispensieren. Da Generalvikar Auersperg Passau 1806 ebenfalls verließ, traten verworrene Verwaltungsverhältnisse ein.


text: Leopold Leonhard Graf von Thun und Hohenstein lebte bis zu seinem Tode auf seinen Besitz in Cibulka bei Prag, die Geschäfte im Bistum Passau nahm der Geistliche Rat wahr. 1818 ging Weihbischof Gaisruck als Erzbischof nach Mailand, was zur Folge hatte, dass bis 1824 in Passau keine Pontifikalhandlungen mehr stattfanden. Thun bot 1819 dem Heiligen Stuhl seinen Rücktritt an, der aber nicht angenommen wurde. Nach seinem Tod wurde er in Koschir bei Prag beigesetzt.


title: Botanisiertrommel

text: Als Botanisiertrommel oder Botanisierbüchse bezeichnet man ein länglich-zylindrisches Blechgefäß, das meist an einem Riemen über der Schulter getragen wurde und dem geschützten Transport unterwegs gesammelter Pflanzen diente. Die Bezeichnung ist abgeleitet von dem veralteten Wort "botanisieren" für „sammeln von Pflanzen“ (von Botanik = Pflanzenkunde). In dem Gefäß konnten die hineingelegten Pflanzen unzerdrückt und vor dem Vertrocknen geschützt transportiert werden, um später ihren Artnamen zu bestimmen und sie zu dokumentieren. In der Zeit vor Erfindung der Farbfotografie war die einzige Möglichkeit zur Dokumentation der bestimmten Pflanzen das Abzeichnen und Anlegen eines Herbariums, für das gut erhaltene Exemplare benötigt werden.


title: Botanisiertrommel

text: Botanisiertrommeln waren am Anfang des 19. Jahrhunderts populär, kamen aber bereits Ende des 19. Jahrhunderts wieder aus der Mode. Anfang des 20. Jahrhunderts waren Botanisiertrommeln noch als Spielzeuge vor allem für Jungen in Gebrauch, was exemplarisch durch die Kinderbücher Else Urys belegt ist. Modernere Alternativen sind Gefrierbeutel und Klarsichthüllen, in denen auch keine Pflanzenteile verloren gehen können und auf den ersten Blick zu sehen ist, was schon eingesammelt wurde.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: Dmitri Alexandrowitsch Prigow (, wiss. Transliteration ""; * 5. November 1940 in Moskau; † 16. Juli 2007 ebenda) war ein russischer Künstler.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: Prigow studierte in den 1960er Jahren Bildhauerei am Stroganow-Kunstinstitut in Moskau. Danach arbeitete er für die städtische Architekturverwaltung und gestaltete Skulpturen für öffentliche Parks. Nach intensiver Auseinandersetzung mit visueller und konkreter Poesie schrieb er eigene Gedichte, Dramen und Essays. Zahlreiche seiner Gedichte zirkulierten im Samisdat und im Tamisdat. Prigow veranstaltete Musikperformances mit Jazz- und Rockmusikern und galt manchen als Leitfigur des neuen russischen Konzeptualismus.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: Wegen seiner „An die Bürger“ gerichteten literarischen Aufrufe wurde er 1986 auf offener Straße vom KGB aufgegriffen und zwangsweise in eine psychiatrische Anstalt verbracht; Proteste prominenter Dichter (u. a. von Bella Achatowna Achmadulina) sowie aus dem Ausland führten jedoch nach kurzer Zeit zu seiner Entlassung.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: 1987 nahm Prigow an der Documenta 8 in Kassel teil. 1989 hatte er erste Einzelausstellungen in der "Struve Gallery" in Chicago und in der "St. Louis Gallery of Contemporary Art". 1990 erhielt er ein DAAD-Stipendium für einen einjährigen Aufenthalt in Berlin, während dessen er das Werk "Poet ohne Persönlichkeit" verfasste.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: 1993 wurde Prigow mit dem Alexander-Puschkin-Preis der Alfred Toepfer Stiftung F. V. S. ausgezeichnet, 1998 erhielt er den Preis der Internationalen Biennale der Papierkunst, Düren und 2000 den Pasternak-Preis.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: Am 16. Juli 2007 starb Prigow an den Folgen eines Herzinfarkts in Moskau.


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: Prigow spielte mehrere kleine Rollen in Filmen, u. a. einen Schriftsteller in Pawel Semjonowitsch Lungins "Taxi Blues" (1990).


title: Dmitri Alexandrowitsch Prigow

text: Am 15. Juli 2018 demonstrierte Pussy Riot nach der Pause des Fußball-WM-Finals zur Unterstützung politischer Gefangener auf dem Spielfeld. Die Gruppe erinnerte dabei an Prigows 11. Todestag und bezog sich auf seine Gedichte über den Moskauer Milizionär.


title: Smith Thompson

text: Smith Thompson (* 17. Januar 1768 in New York City; † 18. Dezember 1843) war ein US-amerikanischer Politiker, Jurist und Richter am US Supreme Court.


title: Smith Thompson

text: Thompson studierte an der Princeton University und übernahm danach für kurze Zeit eine Lehrstelle. Anschließend machte er seinen Abschluss in Rechtswissenschaften und praktizierte als Anwalt.


title: Smith Thompson

text: Als Mitglied der Demokratisch-Republikanischen Partei erhielt er einen Sitz im Unterhaus des Staates New York "(New York State Assembly)". Kurz darauf wurde er als Richter an den New York Supreme Court berufen, wo er 16 Jahre – davon vier als Vorsitzender – tätig war.


title: Smith Thompson

text: Sein Ehrgeiz war jedoch auf politische Ämter gerichtet. So war er vom 1. Januar 1819 bis zum 30. August 1823 Secretary of the Navy unter Präsident James Monroe. Bei den Präsidentschaftswahlen im Jahr 1824 wollte er als Kandidat seiner Partei antreten, konnte sich jedoch nicht gegen Andrew Jackson durchsetzen.


title: Smith Thompson

text: Eine Nominierung als Richter am Supreme Court nahm er, wenn auch widerstrebend, an. Vom 1. September 1823 bis zu seinem Tod war er ein "Associate Justice". Seine politischen Ambitionen gab er jedoch nicht auf und unternahm den ungewöhnlichen Schritt, sich als Richter für ein Amt in der Politik zu bewerben. Seine Kandidatur als Gouverneur von New York im Jahr 1828 war jedoch erfolglos, weswegen er sich nahezu völlig aus dem politischen Leben zurückzog. Innerhalb des Gerichts war er ein standhafter Gegner des vorsitzenden Richters John Marshall.


title: Smith Thompson

text: Die USS Smith Thompson (DD-212) wurde nach ihm benannt.


title: William Paterson (Jurist)

text: William Paterson (* 24. Dezember 1745 in der Grafschaft Antrim, Irland; † 9. September 1806 in Albany, New York) war ein US-amerikanischer Staatsmann, einer der Unterzeichner der Verfassung sowie Richter am Supreme Court.


title: William Paterson (Jurist)

text: In Irland geboren, kam William Paterson im Alter von zwei Jahren nach Nordamerika. Mit 14 Jahren schrieb er sich an der Princeton University ein. Nach seinem Abschluss studierte er Jura bei dem prominenten Anwalt Richard Stockton und wurde 1768 in die Anwaltschaft aufgenommen.


title: William Paterson (Jurist)

text: Paterson wurde ein ausgesprochener Unterstützer der amerikanischen Unabhängigkeit. Auf dem "Provincial Congress" von New Jersey (1775–1776) sowie auf der verfassunggebenden Versammlung von New Jersey (1776) war er Delegierter für das Somerset County.


title: William Paterson (Jurist)

text: Nach der Unabhängigkeit wurde Paterson zum ersten Attorney General von New Jersey ernannt. In dieser Position hielt er Recht und Ordnung aufrecht und verschaffte sich den Ruf als bester Jurist des Staates. 1787 wurde er zur "Philadelphia Convention" entsandt, auf der man die Verfassung der Vereinigten Staaten ausarbeitete. Paterson brachte dort den so genannten New-Jersey-Plan ein. Nach Ausarbeitung eines Kompromissvorschlags war er einer der Unterzeichner der Verfassung.


title: William Paterson (Jurist)

text: William Paterson gehörte zu den ersten Senatoren der Vereinigten Staaten (1789–1790) und war anschließend Gouverneur von New Jersey (1790–1793). In dieser Funktion betreute er die Bereinigung und Kodifizierung des Rechtssystems von New Jersey. Auf Vorschlag von George Washington wurde er am 11. März 1793 zum Richter "(Associate Justice)" am "United States Supreme Court" ernannt. 1801 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. Das Amt des Richters übte er bis zu seinem Tod am 9. September 1806 aus.


title: William Paterson (Jurist)

text: Nach William Paterson sind die Stadt "Paterson" sowie die "William Paterson University" in Wayne benannt.


title: William Paterson

text: William Paterson ist der Name folgender Personen:


title: William Paterson

text: * William Paterson (Kaufmann) (1658–1719), schottischer Kaufmann, Autor und Politiker Siehe auch:


title: James Moore Wayne

text: James Moore Wayne (* 1790 in Savannah, Georgia; † 5. Juli 1867 in Washington, D.C.) war ein US-amerikanischer Jurist und Richter am Supreme Court. Für den Bundesstaat Georgia war er außerdem Abgeordneter im US-Repräsentantenhaus.


title: James Moore Wayne

text: 1808 machte er einen Abschluss am Princeton College. Nach dem Studium der Rechtswissenschaften in New Haven (Connecticut) und der Aufnahme in die Anwaltskammer im Jahr 1810 praktizierte er als Jurist in Savannah. Während des Britisch-Amerikanischen Krieges diente er im Militär. Anschließend war Wayne von 1815 bis 1816 Abgeordneter im Repräsentantenhaus von Georgia sowie vom 8. September 1817 bis zum 12. Juli 1819 Bürgermeister von Savannah.


title: James Moore Wayne

text: In den darauffolgenden Jahren war er als Richter in Georgia tätig, bis er am 4. März 1829 als Demokrat in den Kongress gewählt wurde, wo er die Nachfolge von George Rockingham Gilmer antrat. Am 13. Januar 1835 legte er dieses Mandat nieder, um seine Ernennung als Richter am "Supreme Court" durch Präsident Andrew Jackson annehmen zu können; er folgte dem verstorbenen William Johnson. Vom 14. Januar 1835 bis zu seinem Tod am 5. Juli 1867 war er als "Associate Justice" tätig.


title: James Moore Wayne

text: James Wayne wurde auf dem "Laurel Grove Cemetery" in Savannah beigesetzt.


title: Itzstedt

text: Itzstedt [] (Plattdeutsch "Ietz") ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein.


title: Itzstedt

text: Itzstedt liegt etwa 16 km nordöstlich von Norderstedt an der Bundesstraße 432, der Verbindungsstraße Hamburg–Bad Segeberg.


title: Itzstedt

text: Entlang der Bundesstraße verkehrt überwiegend stündlich die Buslinie 7550 vom U-Bahnhof Ochsenzoll bis zum Bahnhof Bad Segeberg. Werktags wird in den Hauptverkehrszeiten in Lastrichtung (in den Morgenstunden Richtung Hamburg, am Nachmittag in Richtung Bad Segeberg) der Takt auf 30 Minuten verdichtet. Am Sonntag verkehrt der Bus zweistündlich.


title: Itzstedt

text: Zusätzlich wird wochentags überwiegend zweistündlich eine Verbindung auf der Linie 7141 vom Bahnhof Henstedt-Ulzburg zum Bahnhof Bad Oldesloe angeboten. Auch diese Linie durchquert das Gemeindegebiet von Itzstedt auf der B432.


title: Itzstedt

text: Bis in die 1970er-Jahre hinein besaß die Eisenbahn Elmshorn-Barmstedt-Oldesloe (EBO) einen Bahnhof am Nordrand von Nahe, ca. 1 km von Itzstedt entfernt.


title: Itzstedt

text: Der Ort wurde 1317 erstmals urkundlich erwähnt und hieß ursprünglich „de Iddest“.


title: Itzstedt

text: Von den 17 Sitzen in der Gemeindevertretung hatte die CDU seit der Kommunalwahl 2008 fünf Sitze, die FDP, die SPD und die Wählergemeinschaft UBI hatten je vier Sitze.


title: Itzstedt

text: Bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2013 erhielt die SPD 1894 Stimmen (32,6 %), die CDU 1746 Stimmen (30,1 %), die UBI 1112 Stimmen (19,2 %) und die FDP 1053 Stimmen (18,1 %). Bei dieser Kommunalwahl erhielt die SPD hier erstmals in einer Kommunalwahl die meisten Stimmen. SPD und CDU erhielten je vier Sitze, die UBI drei und die FDP zwei Sitze in der Gemeindevertretung.


title: Itzstedt

text: Bei der Kommunalwahl am 6. Mai 2018 erhielt die CDU 1798 Stimmen (30,7 %), die SPD 1792 Stimmen (30,6 %), die UBI 1187 Stimmen (20,3 %) und die FDP 1079 Stimmen (18,4 %). SPD und CDU erhielten je vier Sitze, die UBI drei und die FDP zwei Sitze in der Gemeindevertretung.


title: Itzstedt

text: Blasonierung: „Über blauem, durch einen silbernen Wellenbogen abgeteilten Schildfuß von Silber und Rot gespalten. Vorn eine aus dem Wellenbogen wachsende grüne Doppeleiche, hinten ein im Stiel gebrochener goldener Torfspaten.“


title: Itzstedt

text: Partnergemeinde von Itzstedt ist Ahja in Estland.


title: Itzstedt

text: Im Gemeindegebiet befinden sich mehrere Gewerbebetriebe, Dienstleister und Einzelhandelsgeschäfte. Außerdem gibt es drei Campingplätze.


title: Itzstedt

text: In der Liste der Kulturdenkmale in Itzstedt stehen die in der Denkmalliste des Landes Schleswig-Holstein eingetragenen Kulturdenkmale. Die Doppeleiche ist ein Naturdenkmal.


title: Itzstedt

text: Den Itzstedter See besuchen jährlich zwischen 25.000 und 40.000 Badegäste.


title: Oering

text: Oering ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein.


title: Oering

text: Oering liegt etwa 17 km nordöstlich von Norderstedt nahe der Bundesstraße 432 zwischen Hamburg nach Bad Segeberg. Durch den Ort verläuft die L 80, die von der L 234 in Kaltenkirchen zur B 432 nahe Oering führt.


title: Oering

text: Der Ort gehörte ursprünglich zum Gut Borstel, das heute zur Gemeinde Sülfeld gehört.


title: Oering

text: Von den dreizehn Sitzen in der Gemeindevertretung hat die Wählergemeinschaft Oering (WGO) seit der Kommunalwahl 2013 sieben Sitze, die CDU vier und die FDP zwei Sitze.


title: Oering

text: Blasonierung: „In Grün ein flacher silberner Wellengöpel, begleitet rechts und links von einem goldenen nach außen geneigten Lindenblatt und unten von einem goldenen siebenfach segmentierten Ring.“


title: Oering

text: Das Gemeindegebiet ist überwiegend landwirtschaftlich geprägt. Die zwei größten Betriebe sind zwei Mühlenbetriebe/Landhandel, die Oeringer Mühle und ATR. Neben einigen Handwerksbetrieben und weiteren Gewerbe- und Dienstleistungsbetrieben ist im Ort auch das Brief- und Frachtpostzentrum 24 der Deutschen Post AG ansässig. Andere Betriebe wollten sich bereits ansiedeln, doch es stand keine Gewerbefläche bereit.


title: Oering

text: Im Oktober 2008 wurde der Bau eines Glasfasernetzes beschlossen und 2010 wurden alle Haushalte angeschlossen.


title: Die Braut haut ins Auge

text: Die Braut haut ins Auge war eine ausschließlich weiblich besetzte deutsche Rock- und Popband, die 1990 in Hamburg gegründet wurde. Ihre Texte waren meist deutschsprachig, einige Lieder wurden auf Englisch gesungen. Musikalisch wurde die Band der Hamburger Schule zugeordnet.


title: Die Braut haut ins Auge

text: Die Band wurde 1990 von Bernadette Hengst, Peta Devlin, Karen Dennig, Barbara Haß und Katja Böhm gegründet.  Die Band litt unter Startschwierigkeiten, da sich kein Label für sie interessierte. Die erste, selbstbetitelte Doppel-Single konnte nur durch die finanzielle Unterstützung von Freunden erscheinen. Ihre musikalischen Vorbilder waren The Liverbirds, eine britische Girl-Beatband der 1960er Jahre, die ehemals auch im Hamburger Star-Club aufgetreten waren. 1994 konnte die Frauen-Band ihr ebenfalls selbstbetiteltes Debütalbum über Sony BMG Music Entertainment veröffentlichen. Nach der Veröffentlichung verließ Barbara Haß die Band. Ohne zweite Gitarristin wurde 1995 das Werk "Was nehm ich mit?" veröffentlicht. Anschließend tourte die Band unter anderem durch Deutschland und Amerika. 1997 spielten "Die Braut haut ins Auge" auf dem größten russischen Rockfestival in Sankt Petersburg. 1999 erschien das Album "Pop ist tot".


title: Die Braut haut ins Auge

text: 1999 beschloss die Band, sich aufzulösen. Zum Abschluss wurde 2000 ein Livealbum namens "+1 auf der Gästeliste" herausgebracht, das alle relevanten Lieder der Band vereinigte. Es erschien auf Hengsts eigenem Label B. H. Records. Von April bis Mai 2000 fand die Abschiedstournee statt.


title: Die Braut haut ins Auge

text: Bernadette La Hengst begann nach Auflösung der Band eine Solokarriere, Peta Devlin spielte bei Cow und Oma Hans.


title: Hüttblek

text: Hüttblek ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein.


title: Hüttblek

text: Hüttblek liegt etwa 17 km nördlich von Norderstedt in ländlicher Umgebung einer Endmoränenlandschaft aus der letzten Eiszeit. Westlich verläuft die Bundesautobahn 7 von Hamburg nach Schleswig, nördlich die Bundesstraße 206 von Itzehoe nach Bad Segeberg und östlich die Bundesstraße 432 von Norderstedt nach Bad Segeberg.


title: Hüttblek

text: Der Ort wurde 1523 als "vor dat Hüttenblick" erstmals erwähnt und wurde von Kisdorf aus besiedelt. Er entstand aus einer an dieser Stelle unterhaltenen Glashütte.


title: Hüttblek

text: In der Gemeindevertretung hält die Wählergemeinschaft KWH seit der Kommunalwahl 2008 alle neun Sitze.


title: Hüttblek

text: Blasonierung: „In Rot eine erhöhte silberne Spitze, belegt mit einer aus einem grünen Dreiberg herauswachsenden Pflanze des gefleckten Knabenkrautes mit grünen, schwarzgefleckten Blättern und roten Blüten.“


title: Oersdorf

text: Oersdorf ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein.


title: Oersdorf

text: Oersdorf liegt etwa 20 km nördlich von Norderstedt in ländlicher Umgebung. Westlich verlaufen die ehemalige Bundesstraße 433 von Norderstedt nach Kaltenkirchen und die Bundesautobahn 7 von Hamburg nach Flensburg. Die Bahnstrecke Hamburg-Altona–Kaltenkirchen–Neumünster der AKN verläuft durch die Nachbarstadt Kaltenkirchen.


title: Oersdorf

text: Archäologische Funde belegen eine Besiedlung in der Bronzezeit.


title: Oersdorf

text: Der Ort wurde 1496 erstmals als Oygeestorpp erwähnt.


title: Oersdorf

text: Von den elf Sitzen in der Gemeindevertretung hat die Alte Wählergemeinschaft Oersdorf seit der Kommunalwahl 2018 sechs Sitze, die Oersdorfer Wählervereinigung drei Sitze und die FDP zwei Sitze.


title: Oersdorf

text: Blasonierung: „In Silber ein breiter blauer Schräglinksbalken, begleitet oben von einem bewurzelten grünen Laubbaum, unten von einem sechsspeichigen roten Wagenrad.“


title: Identitätspolitik

text: Identitätspolitik (englisch "identity politics") bezeichnet eine Zuschreibung für politisches Handeln, bei der Bedürfnisse einer spezifischen Gruppe von Menschen im Mittelpunkt stehen. Angestrebt werden höhere Anerkennung der Gruppe, die Verbesserung ihrer gesellschaftlichen Position und die Stärkung ihres Einflusses. Um die Mitglieder einer solchen Gruppe zu identifizieren, werden kulturelle, ethnische, soziale oder sexuelle Merkmale verwendet. Menschen, die diese Eigenschaften haben, werden zu der Gruppe gezählt und häufig als homogen betrachtet.


title: Identitätspolitik

text: Der Soziologe Frank Furedi sieht die Vorläufer dessen, was inzwischen als "Identitätspolitik" bezeichnet wird, im späten 18. Jahrhundert. In dieser Zeit habe die Politisierung der Identität ihre Kraft aus der konservativen Reaktion gegen den Universalismus der Aufklärung gewonnen. Wichtige Vertreter des Partikularismus und einer romantischen Verehrung kultureller Identität seien Johann Gottfried Herder in Deutschland und Joseph de Maistre in Frankreich gewesen. Herder zufolge definiere die Kultur jedes Volk, indem sie es mit seiner individuellen Identität und mit einem eigenen Geist ausstatte. Und de Maistre erklärte, es gebe „keinen Menschen an sich“. Die Förderung kultureller Unterschiedlichkeit durch die Gegenaufklärung hatte laut Furedi einen erkenntnistheoretischen Separatismus zur Folge. Die Annahme, dass unterschiedliche Kulturen auf verschiedenen Wegen zur Erkenntnis gelangten, ließ nationale Identitäten erstarren und fungierte als kulturelle Vorstufe der Rassentypologien, die das westliche Denken bis ins frühe 20. Jahrhundert prägten. Auch die Linke artikulierte laut Lea Susemichel und Jens Kastner mit dem Klassenbewusstsein der Arbeiterbewegung des 19. Jahrhunderts identitätspolitische Vorstellungen. Klassenpolitik sei immer auch Identitätspolitik.


title: Identitätspolitik

text: Die zeitgenössische Bezeichnung "Identitätspolitik" hat ihren Ursprung in den USA "(identity politics)". Aus den neuen sozialen Bewegungen erwuchs dort (und später auch in Europa) ein besonderer Politikstil, mit Argumentationen und Gruppenbildungen, der in einer historisch neuen Weise auf Identitätsbildung zielte. In den USA begannen bereits in den 1980er Jahren marginalisierte Gruppen ein kollektives Bewusstsein zu entwickeln, das auf die individuellen Identitäten ihrer Mitglieder aufbaute. Den Beginn machten die politischen Bewegungen der Afroamerikaner, es folgten ein Teil der Feministinnen, schwule und lesbische Gruppen, dann amerikanische Ureinwohner, Amerikaner asiatischer und hispanischer Herkunft, Alte, Obdachlose, Ex-Psychiatriepatienten, Behinderte und diverse mehr.


title: Identitätspolitik

text: Die erste Verwendung der Bezeichnung wird dem Combahee River Collective, einem Kollektiv schwarzer, lesbischer Frauen, zugeschrieben, das 1977 in einem programmatischen Statement schrieb, dass die tiefgreifendste und potenziell radikalste Politik direkt aus der eigenen Identität kommt.


title: Identitätspolitik

text: Nach der Wahl Donald Trumps zum amerikanischen Präsidenten im November 2016 betonte die Historikerin Nell Irvin Painter, das Weißsein habe sich jetzt von einer unmarkierten Kategorie, die bis dahin wie selbstverständlich das gesellschaftliche Zentrum besetzt hatte, in eine Kategorie gewandelt, die zielgerichtet mobilisiert werde, um eine politisch und gesellschaftlich privilegierte Position zu sichern. Identitätspolitik sei keinesfalls nur Sache von Afroamerikanern, Latinos, Frauen und LGBTs (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender), sondern auch eine der weißen, heterosexuellen, protestantischen Männer, die damit ihren verloren geglaubten Platz im gesellschaftlichen Zentrum wieder zu festigen suchten. Damit, so Frank Furedi, sei Identitätspolitik „mittlerweile zur Karikatur ihrer selbst geworden“.


title: Identitätspolitik

text: Daniela Klimke definiert im "Lexikon zur Soziologie" Identitätspolitik als einen Begriff der Cultural Studies, der die emanzipatorischen Bewegungen diskriminierter sozialer Gruppen bezeichne, wie etwa die Bürgerrechtsbewegung "()" in den Vereinigten Staaten. Identitätspolitik werde von den Betroffenen (beispielsweise Frauen, Schwule, Hindus) auch dadurch betrieben, dass sie stigmatisierende Zuschreibungen (wie etwa „Nigger“ oder „Kanake“) übernehmen, um deren Bedeutung umzukehren. Identitätspolitik könne zur Assimilation an die Identität der Mehrheit führen, wie zum Beispiel die „Homo-Ehe“; sie könne aber auch durch die Überhöhung kultureller Besonderheiten segregierende und fundamentalistische Züge annehmen. Oft werde die Geltungskraft sozialer Unterscheidungsmerkmale (wie etwa Geschlecht oder Hautfarbe) von der "Identitätspolitik" verstärkt, was dann die unterdrückende gesellschaftliche Hierarchie und die Opferrolle bestätige.


title: Identitätspolitik

text: Karsten Schubert und Helge Schwiertz definieren Identitätspolitik aus der Perspektive der politischen Theorie konstruktivistisch, als „politische Praxis marginalisierter Gruppen […], die sich in Bezug auf eine kollektive Identität gegen ihre Benachteiligung durch Strukturen, Kulturen und Normen der Mehrheitsgesellschaft wehren […]. Identitätspolitiken bauen auf geteilten Praktiken, Erfahrungen und Interessen auf, indem sie diese zu etwas Gemeinsamen verknüpfen und kollektive Subjektivität herstellen“. Identitätspolitik ermögliche es Minderheiten erst, Diskriminierungserfahrungen „kritisch [zu] reflektieren und hiervon ausgehend Handlungsmacht [zu] entwickeln, um so über ihre politische Positionierung die bestehende soziale Ordnung infrage zu stellen.“ Weil Identitätspolitik Herrschaftsverhältnisse in Frage stelle, könne sie „als emanzipativ beschrieben werden“, wobei dafür „ein normativer Bezug auf Gleichheit und Freiheit notwendig“ sei.


title: Identitätspolitik

text: Allgemeiner definiert Michael Schönhut: Nach seiner Auffassung besteht Identitätspolitik aus Bemühungen, die Wahrnehmung einer kulturellen Kategorie oder Gruppe bei ihren Mitgliedern zu beeinflussen oder die Wahrnehmung seitens anderer zu steuern. Meist gehe es dabei um Ansprüche oder Interessen, die von einer homogenen Gruppe innerhalb nationalstaatlicher Verteilungskonflikte leichter durchzusetzen sind. Identitätspolitik bedeute immer eine bewusst gesetzte Grenzziehung zwischen den Eigenen (die dazugehören) und den Anderen (die ausgeschlossen sind, vgl. Othering). Ein wichtiges Element sei dabei die Festschreibung des Anderen auf seine Andersartigkeit bzw. des Eigenen auf seine ursprüngliche Wesenheit, wobei innere Differenzen nivelliert würden.


title: Identitätspolitik

text: Unter Einbeziehung „rechter Identitätspolitik“ definiert Lorenz Abu Ayyash: Der Begriff stehe zunächst für die Ausrichtung politischen Handelns an Interessen von Menschen, die anhand von Kategorien wie Klasse, Geschlecht, Herkunft oder sexuelle Orientierung zu einer Gruppe zusammengefasst werden. Derartige Kategorien bedeuteten immer auch eine bewusste Grenzziehung, die den Ausschluss des „Anderen“ impliziere. Mit einer solchen Grenzziehung zwischen dem „wahren Volk“ und der „korrupten Elite“ sei rechte Identitätspolitik zuletzt in vielen Ländern bei Wahlen erfolgreicher gewesen als linke.


title: Identitätspolitik

text: Für Francis Fukuyama fiel die Krise der Linken in den letzten Jahrzehnten mit ihrer Hinwendung zu Identitätspolitik und Multikulturalismus zusammen. Die Forderung nach Gleichheit sei für die Linke weiterhin kennzeichnend, doch ihr Programm legte nicht mehr wie einst den Nachdruck auf die Lebensbedingungen der Arbeiterschaft, sondern auf die Wünsche eines ständig größer werdenden Kreises ausgegrenzter Gruppen. Für manche Linke sei die Identitätspolitik zu einem billigen Ersatz für ernsthafte Überlegungen geworden, wie der seit 30 Jahren andauernde Trend sozialökonomischer Ungleichheit in den meisten liberalen Demokratien umgekehrt werden könne. Schon 1998 hatte Slavoj Žižek ähnlich argumentiert: Die postmoderne Identitätspolitik der partikularen (ethnischen, sexuellen und anderer) Lebensstile passe perfekt zu einer entpolitisierten Idee der Gesellschaft. Russell A. Berman sieht in der Identitätspolitik auch eine Ähnlichkeit zur Strategie "Teile und Herrsche" des verwaltenden Staates. Durch Identitätspolitik würden sich soziale Bewegungen immer weiter fragmentieren. Auch äußern linke Kritiker wie Walter Benn Michaels oder Sahra Wagenknecht in ihrem Buch "Die Selbstgerechten" den Verdacht, dass es sich bei Identitätspolitik um die „Artikulation milieuspezifischer Präferenzen von ökonomisch Privilegierten“ handele.


title: Identitätspolitik

text: Unter Bezugnahme auf Walter Benjamins These von 1936, dass die faschistische „Ästhetisierung der Politik“ den Wunsch der Ausgebeuteten bediene, sich ästhetisch ausdrücken und zeigen zu können, z. B. auf Militärparaden oder im Massensport, formuliert auch der spanische Philosoph José Luis Pardo von der Universität Complutense Madrid die These, dass der Staat nach der Finanzkrise von 2008–2012 die Politik einer sozialen Angleichung und Gleichstellung aufgegeben habe zugunsten der Förderung einer Identitätspolitik, die als eine rein symbolische Politik wesentlich billiger sei. Als wichtigstes Forum dafür sieht Pardo die sozialen Netze an, die aber die Ungleichheit nur demagogisch kaschieren und dem Konsensgedanken schaden könnten.


title: Identitätspolitik

text: Christoph Jünke betont dagegen, dass Identitätspolitik Schutz vor der herrschenden Mehrheit und Quelle von Selbstbewusstsein sein könne. Damit sei sie ein geradezu notwendiger Ausgangspunkt jeder Politisierung und notwendige Vorbedingung politischer Selbstorganisation und Behauptung: „Menschen werden sich ihrer sozialen, kulturellen, nationalen oder politischen Besonderheit, der damit oftmals verbundenen Ungerechtigkeit und den Möglichkeiten der Gegenwehr bewusst.“ Andererseits könne Identitätspolitik von den Herrschenden ausgenutzt werden für die Zwecke ihrer Herrschaft. Sie könne in die bestehende Gesellschaft integriert werden, wenn es gelingt, die verschiedenen identitätspolitischen Gruppen gegeneinander auszuspielen und sie als solche partiell anzuerkennen. Die identitätspolitischen Gruppen setzten sich dieser Gefahr selbst aus, wenn sie sich ausschließlich als solche, das heißt abgrenzend gegen andere, definieren. Ihr Kampf um gesellschaftliche Anerkennung im Hier und Jetzt, um gesellschaftliche Teilhabe tendiere unter den herrschenden Verhältnissen dazu, sich auf Kosten anderer zu bevorteilen, wenn nicht auch jene gesellschaftlichen Grundlagen in Frage gestellt und politisch angegriffen würden, deren ureigenstes Produkt sie selbst sind.


title: Identitätspolitik

text: Der amerikanische Philosoph Richard Rorty argumentiert, die Vertreter einer kulturalistischen Linken „spezialisierten sich auf eine sogenannte ‚Politik der Differenz‘ oder ‚der Identität‘ oder ‚der Anerkennung‘: Diese kulturelle Linke beschäftigt sich mehr mit dem Stigma als mit dem Geld, mehr mit tiefliegenden und verborgenen psychosexuellen Motiven als mit prosaischer und offensichtlicher Habsucht.“ Die von ihnen ersehnte Gemeinschaft konstituiere sich in fortwährenden Identitätskämpfen. Es gehe aber darum, verfestigte Identitäten aufzubrechen.


title: Identitätspolitik

text: Dieser Vorbehalt wird aktuell vom amerikanischen Politikwissenschaftler Mark Lilla zugespitzt. Er bezeichnet Identitätspolitik in den USA als „katastrophal schlechte Basis für demokratische Politik“; in den letzten Jahren sei „der amerikanische Linksliberalismus über den Fragen ethnischer, geschlechtlicher und sexueller Identität in eine Art moralischer Panik verfallen, die seine Botschaft verzerrt und ihm damit die Möglichkeit verbaut hat, zu einer einigenden, regierungsfähigen Kraft zu werden.“ Lilla macht die Identitätspolitik der Linken für den Wahlsieg Donald Trumps verantwortlich. Nancy Fraser ergänzt hierzu, dass nicht die Identitätspolitik an sich, sondern ihre Allianz mit dem Neoliberalismus das Problem sei, was sie den „progressiven“ Neoliberalismus nennt. Trumps Wähler im Rust Belt hätten nicht in erster Linie gegen die Gleichstellung benachteiligter Gruppen gestimmt, sondern gegen Sozialabbau.


title: Identitätspolitik

text: Solchen Einwänden begegnen Emma Dowling, Silke van Dyk und Stefanie Graefe mit der Einschätzung, das Wörtchen "Identitätspolitik" sei in der aktuellen Debatte zu einer allgegenwärtigen Chiffre für die Probleme der Linken und ihre Verantwortung für den Erfolg der Neuen Rechten avanciert. Den Vorwurf, Identitätspolitik sei partikularistisch und würde damit den Universalismus der Kämpfe um soziale Gerechtigkeit unterminieren, weisen sie zurück. Der ursprüngliche Impuls vieler sozialer Bewegungen, die heute als „identitätspolitisch“ gelabelt würden, sei durchaus gesamtgesellschaftlich gewesen. Mit Patricia Purtschert argumentieren sie, Identitätspolitik bedeute in diesen Fällen gerade nicht, „dass sich eine gesellschaftlich abgesonderte Gruppe mit ihren spezifischen Problemen beschäftigt, sondern dass aus einer marginalisierten Perspektive Missstände aufgezeigt werden, die mitten ins Herz der Gesellschaft führen“. Die Autorinnen räumen jedoch ein, dass die Betonung partikularer Identitäten mitunter zum Selbstzweck werde und damit den gesamtpolitischen Impuls verliere.


title: Identitätspolitik

text: Nikolai Huke betont die Erfolge identitätspolitisch gerahmter feministischer, schwul-lesbischer oder antirassistischer Bewegungen und sieht in der Chiffre „Identitätspolitik“ auch ein Feindbild konservativer Akteure, das eine diffamierende Funktion habe. Der Diskurs um Identitätspolitik auf der konservativen Seite steht für ihn in einem engen Zusammenhang zu moralischen Paniken, politischer Korrektheit als „konservativem Kampfbegriff“ und der gegen Aufklärung gerichteten Figur des gesunden Menschenverstands.


title: Identitätspolitik

text: Volker Weiß bemerkt, dass sich die politische Rechte die identitätspolitischen Schlagworte angeeignet habe. Wenn sexuelle oder ethnische Minderheiten den Schutz ihrer Identitäten einforderten, wollten sie das ebenfalls. So argumentiere der neue „White Nationalism“ in den USA, den die hiesige Rechte aufmerksam beobachte. Man wolle eine räumliche Segregation, einen „Safe Space“ für nichtjüdische Weiße. Die Botschaft nach außen sei einfach: „Wenn ihr die kulturellen Eigenarten der Zuwanderer nicht hinterfragt, dann wollen wir auch keine Kritik mehr an unseren, sondern ebenfalls ‚Respekt‘.“ Die Rechte habe erkannt, dass dieser Diskurs einer allumfassenden Achtsamkeit das Ende jeder Gesellschaftskritik wäre, das Ende der Linken.


title: Identitätspolitik

text: Samuel Salzborn kritisiert die „kollektiv-repressive“ Identitätspolitik, wie er sie etwa in den "Critical-Whiteness-Ansätzen" (Kritische Weißseinsforschung) am Werk sieht, als nahezu identisch mit völkischen Konzepten der extremen Rechten: Es werde nicht mehr pluralistisch über Ziele und Inhalte diskutiert, vielmehr reduziere diese Identitätspolitik „alles und jeden auf eine vermeintliche Identität und hierarchische, antiemanzipative Vorstellungen von irreversiblen ‚Sprechorten‘ innerhalb von Gesellschaften“. Der Kampf um Identitäten ersetze „Emanzipation durch Repression“.


title: Identitätspolitik

text: Thomas Biebricher bezweifelt, dass sich die Vertreter der Identitätspolitik auf Poststrukturalisten wie Michel Foucault und Jacques Derrida berufen können, die ihnen im Gegenteil wohl Essenzialismus vorgeworfen hätten. Dazu zitiert er ein Interview Foucaults aus dem Jahr 1982: „Unsere Selbstverhältnisse dürfen nicht solche der Identität sein, sondern der Differenzierung, der Neuschaffung und der Innovation. Immer das gleiche zu sein ist wirklich langweilig.“


title: Identitätspolitik

text: Karsten Schubert und Helge Schwiertz argumentieren hingegen auf der Basis poststrukturalistischer und radikaldemokratischer Theorie, dass politische Identitäten nicht essentialistisch gegeben sind, „sondern aus sozialen und politischen Konstruktionsprozessen hervorgehen; dass sie aktiv durch politische (Sub-)Kulturen und Bewegungen hergestellt, erlernt und praktiziert werden.“ Dabei sei die ständige Kritik von Essentialisierungen und Ausschlüssen „der Identitätspolitik inhärent“. Schubert und Schwiertz betonen, dass Identitätspolitik nicht zu Spaltungen der demokratischen Gemeinschaft und solidarische Politik führe, wie in der aktuellen Debatte oft behauptet, beispielsweise von Mark Lilla, Nancy Fraser oder Wolfgang Thierse. Im Gegenteil, seien Identitätspolitiken notwendig für die Verbesserung der Demokratie, weil sie „zu deren weiterer Demokratisierung beitragen, indem sie die universell gedachten Prinzipien der Demokratie in partikularen Auseinandersetzungen aktualisieren.“ Zeitschriftenaufsätze


title: Struvenhütten

text: Struvenhütten ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein. Bredenbekshorst liegt im Gemeindegebiet, das in seiner heutigen Form seit 1937 besteht.


title: Struvenhütten

text: Struvenhütten liegt etwa 26 km nördlich von Norderstedt und 13 km südöstlich von Bad Bramstedt in ländlicher Umgebung. Westlich verläuft die Bundesautobahn 7 von Hamburg nach Schleswig, nördlich die Bundesstraße 206 von Itzehoe nach Bad Segeberg und östlich die Bundesstraße 432 von Norderstedt nach Bad Segeberg.


title: Struvenhütten

text: Struvenhütten entstand in einer waldreichen Gegend der Geest, in der im Mittelalter bis zur Zerstörung während des Dreißigjährigen Krieges Raseneisenerz verhüttet (daher der Ortsname auf „-hütten“) wurde. Seinen heutigen Namen erhielt der Ort erst im Jahre 1793 nach dem seinerzeitigen Hofbesitzer Major J. F. Struve.


title: Struvenhütten

text: Von den elf Sitzen in der Gemeindevertretung haben die CDU und die Wählergemeinschaft BfB seit der Kommunalwahl 2008 je vier Sitze und die Wählergemeinschaft AWg drei.


title: Struvenhütten

text: Blasonierung: „Von Rot und Grün durch einen schräglinken silbernen Wellenbalken geteilt. Oben ein überdachter silberner Glasbrennofen, unten ein silbernes Buchenblatt mit Fruchtstand.“


title: Struvenhütten

text: Das Gemeindegebiet ist überwiegend landwirtschaftlich geprägt.


title: Struvenhütten

text: Struvenhütten ist Sitz der kleinsten Bank Deutschlands, der im Jahre 1905 gegründeten "Raiffeisenbank Struvenhütten".


title: Stuvenborn

text: Stuvenborn ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein. Brook liegt im Gemeindegebiet.


title: Stuvenborn

text: Stuvenborn liegt etwa 25 km nördlich von Norderstedt und 16 km südwestlich von Bad Bramstedt in ländlicher Umgebung. Westlich verläuft die Bundesautobahn 7 von Hamburg nach Schleswig, nördlich die Bundesstraße 206 von Itzehoe nach Bad Segeberg und östlich die Bundesstraße 432 von Norderstedt nach Bad Segeberg.


title: Stuvenborn

text: Der Name Stuvenborn wird gedeutet: „von dem bornigen Land durchwachsen von Erlen und Weiden“. Einige kleine Zeitzeugen sind heute noch in den Lehmkuhlen vorhanden. Aus den Stufen herunter von Kattendorf und Kisdorfer-Wohld, könnte man den Ortsnamen „Stuvenborn“ ableiten. Der Ausbau Brook und Ruhlo entstand mit der Verkoppelung ab 1787 und die Besieldelung der Kalten Weide entstand mit dem Straßenbau nach Sievershütten um 1900.


title: Stuvenborn

text: In den Jahren von 1880 bis zum Ersten Weltkrieg wurde mit zwanzig Linden als Ortsmittelpunkt der Dorfanger abgesteckt und für den Reichskanzler Otto von Bismarck in der Mitte eine Eiche mit Gedenkstein platziert. 1884 wurde die erste Meierei am „Bahlweg“ gebaut. 1894 wurde die Schule neu gebaut und ein Armenhaus dort errichtet, wo heute ein Feierabendwohnheim mit acht Wohneinheiten steht.


title: Stuvenborn

text: Eine Verbesserung der Flurstücke und des Wegenetzes durch ein Flurbereinigungs-verfahren von 1963 bis 1968 sorgte für eine bessere landwirtschaftliche Bewirtschaftung mit der fortschreitenden Mechanisierung. Eine zweite Flurbereinigung mit Landschaftspflege, begleitet von einer Dorferneuerung 1987 führten die Lebensqualität in Stuvenborn fort. Stuvenborn erhielt im Jahre 1961 die Goldmedaille für das „schönste bundesdeutsche Dorf“.


title: Stuvenborn

text: Mit sieben kleinen Siedlungsgebieten, um den Ortskern platziert, wurde ein nachhaltiges Wachstum aus dem Dorf heraus gewährleistet. Siedlung am Heidberg 1965, erweitert 1986. Siedlung Hampfhof 1959. Neubaugebiet am Sportfeld 1969, Wohnanlage Kamp 1969, Siedlungsgebiete Lohe 1992, Beek 1995 und Im Kahlen 2011.


title: Stuvenborn

text: Von den elf Sitzen der Gemeindevertretung hat die CDU seit der Kommunalwahl 2013 sieben, die SPD zwei und die FDP ebenfalls zwei Sitze.


title: Stuvenborn

text: Bürgermeister ist Rainer Ahrens (CDU).


title: Stuvenborn

text: In der Gemeinde wurden drei ständige Ausschüsse gebildet:Das Wappen wurde am 4. Oktober 1963 genehmigt.


title: Stuvenborn

text: Blasonierung: „In Grün, vor silbernem Wellenbalken im Schildfuß, ein kampfbereiter, rotbewehrter goldener Hahn, begleitet oben links von einer goldenen Scheibe (Goldmedaille) mit Aufhängeöse.“


title: Stuvenborn

text: Aus Anlass der Verleihung der Goldmedaille für das „schönste bundesdeutsche Dorf“ im Jahre 1961 beantragte die Gemeinde Stuvenborn die Genehmigung eines eigenen Wappens. In Gestalt der goldenen Scheibe fand diese Auszeichnung Eingang in das Wappen. Die beherrschende Figur des Hahns vertritt einerseits die landwirtschaftliche Orientierung des Ortes, andererseits bildet sie das Symbol der Umsicht und Zukunftsoffenheit der Bewohner. In erster Linie jedoch steht auch diese Figur für die errungene Auszeichnung als „schönstes Dorf“, der die Landesregierung mit einem bronzenen Hahn als Ehrenpreis ihrerseits Rechnung trug. Der Wellenbalken im Schildfuß bezieht sich auf den zweiten Teil des Ortsnamens (born = Quelle, Brunnen). Stuvenborn bedeutet so viel wie „zur stiebenden Quelle“. Somit kann auch dieses Wappen zu den „redenden“ Wahrzeichen gezählt werden.


title: Stuvenborn

text: Das Wappen wurde von dem Brunsbütteler Heraldiker Willy „Horsa“ Lippert gestaltet.


title: Stuvenborn

text: Die Gemeinde Stuvenborn verfügt über eine gute Infrastruktur mit Supermarkt, Bank, Post, Bäcker, Tankstelle und vielerlei Handwerksbetrieben.


title: Stuvenborn

text: In Stuvenborn ist eine Vielzahl von Vereinen aktiv, darunter der Sportverein TuS Stusie, Bürgerverein, Schützenverein, Landfrauenverein, Seniorenclub „Jungmöhl“, Sozialverband, Angelverein und der Gewerbeverein


title: Stuvenborn

text: Die Freiwillige Feuerwehr Stuvenborn ist eine von neun Feuerwehren des Amtes Kisdorf. Die Feuerwehr hat zurzeit 48 aktive Mitglieder und acht Ehrenmitglieder sowie eine Jugendfeuerwehr mit 23 Jugendlichen. Das Feuerwehrhaus befindet sich im Rolandsweg 1 in Stuvenborn. Seit 2014 ist Martin Schiffmann Wehrführer.


title: Stuvenborn

text: Der Ort ist Sitz der ev.-luth. Kirchengemeinde Stuvenborn-Seth-Sievershütten. Das Pastorat der Kirchengemeinde befindet sich in Stuvenborn, Am Sportfeld 1. Die Gottesdienste finden statt in der Petruskirche in Sievershütten und in der Andreaskirche in Seth.


title: Winsen (Holstein)

text: Winsen ist eine Gemeinde im Kreis Segeberg in Schleswig-Holstein.


title: Winsen (Holstein)

text: Winsen liegt etwa 20 km nördlich von Norderstedt in ländlicher Umgebung. Westlich verlaufen die Landesstraße 320 von Norderstedt nach Kaltenkirchen und die Bundesautobahn 7 von Hamburg nach Flensburg. Die Umgebung des Orts ist sehr waldreich.


title: Winsen (Holstein)

text: Seit der Kommunalwahl 2008 besetzt die Wählergemeinschaft A. F. W. (Absolut Fortschrittliche Wählergemeinschaft) alle acht Sitze in der Gemeindevertretung. Hinzu kommt als weiteres Mitglied der Bürgermeister.


title: Winsen (Holstein)

text: Blasonierung: „In Silber ein erhöhter grüner Dreiberg, darin über einem silbernen Wellenbalken ein goldener links gewendeter hersehender Uhu mit einem silbernen Buchenzweig im Fang.“


title: Halmstads BK

text: Halmstads Bollklub (kurz Halmstads BK, HBK) ist ein schwedischer Fußballverein aus Halmstad. Gegründet am 6. März 1914, hat der Klub bisher vier schwedische Meistertitel und einen Pokalsieg errungen. Er ist bekannt für seinen Erfolg, obwohl der Kader und das Budget stets knapp sind.


title: Halmstads BK

text: 1909 entstand in Halmstad mit dem "BK Wasa" ein erster Fußballverein. Dieser verschwand jedoch alsbald, einzig der nach ihm benannte Sportplatz "Wasaplanen" blieb über. Auf dem Platz spielten einige Fußballmannschaften, darunter eine Mannschaft, die sich den Namen "Viking" gegeben hatte. Die Mitglieder der Mannschaft entschlossen sich, sich einen organisierten Rahmen zu geben und gründeten am 7. Februar 1914 den "Halmstads Bollklub", der im März dem Riksidrottsförbundet beitrat.


title: Halmstads BK

text: 1915 nahm Halmstads BK erstmals an einem Wettbewerb teil, als die Mannschaft in der lokalen "Pokalserien" auf IS Halmia und "IFK Halmstad" traf. Dort belegte sie in den ersten beiden Jahren jeweils den letzten Platz, ehe sie sich in den folgenden Jahren verbessern konnte und 1918 erstmals das Endspiel um die Distriktmeisterschaft erreichte, in dem sie von IS Halmia geschlagen wurde. Zwei Jahre später gelang der erneute Finaleinzug, dieses Mal besiegte sie Falkenbergs IF mit 4:0. Im folgenden Jahr gelang gegen IS Halmia die Titelverteidigung und durch einen 5:0-Sieg über Halmstads IF im "Hallandspostens Pokal" ein weiterer Titelgewinn.


title: Halmstads BK

text: Als Sieger der regionalen "Hallandsserien" erreichte Halmstads BK 1923 die "Sydsvenskan", seinerzeit eine der regionalen ersten Ligen Schwedens. Als im folgenden Jahr die Allsvenskan gegründet wurde, verpasste der Klub die Qualifikation und verblieb in der nun zweitklassigen "Sydsvenskan". Nach einem zweiten Platz in der ersten Zweitligasaison hinter dem Lokalrivalen IS Halmia, zog die Mannschaft im folgenden Jahr als Staffelsieger in die Aufstiegsrunde zur Allsvenskan ein. Dort scheiterte sie gegen IF Elfsborg nach einem 3:1-Heimerfolg und einer 2:4-Auswärtsniederlage durch eine weitere 2:4-Niederlage im Entscheidungsspiel. In den folgenden Jahren etablierte sich die Mannschaft im vorderen Bereich der südlichen Zweitligastaffel. Parallel trat sie des Öfteren gegen internationale Gegner an, so traf sie beispielsweise zur Feier des 15. Geburtstages des Vereins auf den deutschen Klub SpVgg Sülz 07.


title: Halmstads BK

text: 1933 erreichte Halmstads BK zum zweiten Mal als Staffelsieger vor BK Drott und IFK Malmö die Aufstiegsrunde zur Allsvenskan. Dort traf die Mannschaft auf Krokslätts FF und entschied beide Spiele für sich, so dass der Klub erstmals in die erste Liga aufstieg. In der Premierensaison 1933/34 für den Klub erreichte die Mannschaft den vierten Rang und stellte mit Emil Carlsson erstmals einen Auswahlspieler der schwedischen Nationalmannschaft. Bereits in der folgenden Spielzeit fand sich der Klub im Abstiegskampf wieder und nach nur fünf Saisonsiegen musste er am Ende der Spielzeit 1935/36 zurück in die Zweitklassigkeit absteigen.


title: Halmstads BK

text: Unter dem englischen Trainer Harry Bruce verpasste Halmstads BK als Vizemeister hinter Helsingborgs IF den direkten Wiederaufstieg. Zum 25. Jubiläum des Klubs gelang 1939 der Staffelsieg, in der Aufstiegsrunde erwies sich IFK Göteborg mit zwei Siegen als zu stark. Auch beim erneuten Staffelsieg zwei Jahre später scheitere die Mannschaft an einem Göteborger Klub, GAIS reichte nach einem 3:0-Hinspielerfolg ein 2:2-Unentschieden im Rückspiel zum Aufstieg. Erst ein Jahr später war HBK erfolgreich und errang gegen Lundby IF durch einen 2:1-Heimerfolg nach einem 1:1-Unentschieden in Rambergsvallen die Rückkehr in die Erstklassigkeit.


title: Halmstads BK

text: Halmstads BK errang im ersten Jahr nach dem Wiederaufstieg den sechsten Platz, ehe es in den folgenden Jahren wie beim ersten Erstligaaufenthalt gegen den Abstieg ging. Die Spielzeit 1945/46 beendete die Mannschaft als Tabellenletzter und stieg zehn Jahre nach dem ersten Abstieg erneut aus der Allsvenskan ab. Die Jugendmannschaft des Klubs war erfolgreicher und zog ins Endspiel um die inoffizielle schwedische Nachwuchsmeisterschaft ein. Das Finalspiel gegen den Nachwuchs des Allsvenskanrivalen AIK endete mit einem 4:4-Unentschieden und HBK konnte durch den anschließenden Losentscheid den Titel gewinnen.


title: Halmstads BK

text: Der Aufenthalt in der Zweitklassigkeit währte nur eine Spielzeit. Als Staffelsieger zog Halmstads BK in die Aufstiegsspiele ein, in denen die Mannschaft den seinerzeit amtierenden Rekordmeister Örgryte IS zweimal besiegte. Mit einem Punkt Rückstand auf den von IF Elfsborg belegten letzten Nichtabstiegsplatz stand sie am Ende der Spielzeit 1947/48 gemeinsam mit dem punktgleichen Djurgårdens IF auf einem Abstiegsplatz. Den erneuten Wiederaufstieg verpasste die Mannschaft in den folgenden Jahren teilweise nur knapp als Tabellenzweiter oder -dritter. Nach sechs Jahren Zweitklassigkeit gelang ihr 1954 als Staffelsieger mit zwölf Punkten Vorsprung auf den Vizemeister IK Sleipner die Rückkehr in die erste Liga. Dort wusste der Neuling zu überraschen und belegte in der Spielzeit nach dem Aufstieg hinter Meister Djurgårdens IF den zweiten Platz. Wie bei den vorherigen Ligaaufenthalten konnte HBK nicht an den Erfolg der ersten Spielzeit anknüpfen und belegte in den folgenden Jahren Plätze im mittleren Bereich der Liga. Wie zuvor gelang es nicht, sich in der Liga zu etablieren und am Ende der Spielzeit 1959 stand der erneute Abstieg in die Zweitklassigkeit fest.


title: Halmstads BK

text: Die 1960er Jahre begannen für Halmstads BK in der zweiten Liga erfolglos, die Mannschaft konnte nicht um den Aufstieg mitspielen. Nachdem sie 1963 noch beinahe in die dritte Liga abgestiegen wäre, gelang im folgenden Jahr überraschend der Staffelsieg. In der mittlerweile in Ligaformat ausgetragenen Aufstiegsrunde scheiterte sie ohne Punktgewinn als Tabellenletzter hinter den anderen Staffelsiegern Hammarby IF, GIF Sundsvall und Östers IF.


title: Halmstads BK

text: Dem kurzen Höhenflug folgte der direkte Absturz, als Halmstads BK 1965 in der zweiten Liga lediglich einen Abstiegsplatz belegt und zusammen mit Västra Frölunda IF und Göteborgs AIK den Gang in die Drittklassigkeit antritt. Der Klub spielt um den Wiederaufstieg mit, 1966 und 1967 gelingen hinter Västra Frölunda IF respektive Norrby IF nur zweite Plätze. 1968 dominierte die Mannschaft die Liga und schafft mit zehn Punkten Vorsprung auf den Tabellenzweiten Varbergs BoIS den Staffelsieg und damit die Rückkehr in die zweite Liga. Nach anfänglichen Plätzen im mittleren Bereich der Tabelle gelang 1971 mit 14 Siegen in 22 Spielen der Staffelsieg und als Tabellenzweiter der Aufstiegsrunde vor Sandvikens IF und IF Saab die Rückkehr in die Allsvenskan. Insbesondere aufgrund mangelnder Torgefahr – es gelangen nur 14 Saisontore in 22 Spielen – beendete die Mannschaft die Erstligaspielzeit 1972 auf dem einzigen Abstiegsplatz.


title: Halmstads BK

text: Unter dem neu verpflichteten Trainer Sven-Agne Larsson belegte Halmstads BK den ersten Platz der "Division 2 Södra" und kehrte somit direkt in die Erstklassigkeit zurück. Zunächst spielte die Mannschaft gegen den Abstieg, der in der Spielzeit 1975 nur aufgrund des besseren Torverhältnisses gegenüber GAIS vermieden wurde. Mit dem mehrfachen schwedischen Nationalspieler Hans Selander, der an der Weltmeisterschaft 1970 teilgenommen hatte, gelang dem Klub eine namhafte Verpflichtung.


title: Halmstads BK

text: Vor der Spielzeit 1976 übernahm Roy Hodgson den Beinahe-Absteiger des Vorjahres. Er führte die Mannschaft an die Spitze der Liga und am vorletzten Spieltag fixierte sie vorzeitig den Gewinn des Von-Rosens-Pokals als schwedischer Landesmeister. Im Europapokal der Landesmeister 1977/78 scheiterte Halmstads BK am ostdeutschen Vertreter Dynamo Dresden nach einem 2:1-Heimsieg und einer 0:2-Auswärtsniederlage. In der Liga konnte der Klub vorerst nicht an den Erfolg anknüpfen und landete zweimal in Folge auf dem achten Platz. In der Spielzeit 1979 kehrte der Verein an die Spitze zurück und die Mannschaft um Spieler wie Rutger Backe und Lennart Larsson holte zum zweiten Mal den Meistertitel. Im Europapokal der Landesmeister 1980/81 schied die Mannschaft wie bei ihrer ersten Teilnahme drei Jahre zuvor in der ersten Runde aus, nach einem 0:0-Heimunentschieden verlor sie auswärts beim dänischen Klub Esbjerg fB mit 2:3.