title: Revolutions- und Empiremode

text: Die Form von Kleidern und Anzügen blieb aber noch weitgehend unverändert: hohe Taillen bei Frauen und Männern. Doch Qualität, Musterungen und Stoffe ließen neue Ausprägungen deutlich werden. So wurden die hellen Pastelltöne der Gewänder von schweren und steifen Kostümen in leuchtenden, dunklen Farben abgelöst. Das zarte Musselin wich entweder teurem Samt oder wurde mit aufwändigen Stickereien verziert. Alles verschob sich von demokratisch-schlicht zu imperial-prunkhaft.


title: Revolutions- und Empiremode

text: Die Empiremode griff bereits um 1810 die ersten Stilrichtungen des Biedermeier auf und ging schließlich 1820 fließend in diesen über.


title: Revolutions- und Empiremode

text: Die Damenröcke wurden über die Jahre etwas kürzer, bis sie schließlich um 1820 eine kegelförmige „A“-Silhouette ausbildeten. Die Kleidung der Frau wurde nun allgemein biederer und man versuchte immer stärker, den weiblichen Körper zu verstecken. So wanderte der einstige weite Ausschnitt stetig nach oben, bis er schließlich ganz verschwunden war und sogar kleine Spitzenkrägen ausbildete, die den Hals verdecken sollten. Ebenso gewannen die Ärmel wieder an Länge, von der Schulter bis zum Handgelenk.


title: Revolutions- und Empiremode

text: Die Empiremode entwickelte sich in den einzelnen Ländern recht verschieden. Die einzige Gemeinsamkeit in Europa war der Zylinder, der zwar schon 1790 aus Amerika importiert worden war, aber erst jetzt populär wurde. Die herausragendste Entwicklung der Herrenbekleidung fand in England statt, wo nicht nur ein neuer Kleidungsstil aufkam, sondern auch eine neue Lebenseinstellung: die des Dandy. „Dandy“ nannten sich Gentlemen, die ihren Stolz darin setzten, besonders makellos gekleidet zu sein. So trugen diese Herren nur die feinsten Stoffe, wie dunkle Tuche oder Tweed, die von den besten Schneidern zu perfektem Sitz verarbeitet wurden. Darunter sah man meist blütenweiße Hemden, eine Krawatte oder ein Halstuch und andere elegante, dezente Accessoires. Währenddessen brachte es in Deutschland der Stehkragen zu seiner höchsten und steifsten Form, weswegen er auch im Volksmund „Vatermörder“ hieß.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Schwaighof ist eine Ortschaft mit Einwohnern (Stand ) in der Stadtgemeinde Friedberg in der Steiermark.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Das noch bäuerlich geprägte Dorf befindet sich im höher gelegenen Gemeindeteil Friedbergs am südöstlichen Ausläufer des Wechselmassivs. Bei der Volkszählung 2001 wurden 229 Einwohner (Hauptwohnsitzfälle) und 2011 wurden 219 Einwohner gezählt. Daneben gibt es noch mehrere Nebenwohnsitze bzw. Wochenendhäuser.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Neben einem Gasthaus und der Freiwilligen Feuerwehr Schwaighof besteht noch die zentral gelegene, denkmalgeschützte Dorfkapelle ().


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Bis zur Aufhebung der Grundherrschaft im Jahr 1848 standen die Gründe von Schwaighof in folgendem Besitz:


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Markgraf Ottokar III. gründete 1163 das Chorherrenstift Vorau mit zahlreichen Gründen – unter anderem einem Wald, der sich am Fuße des Wechsels, oberhalb von Friedberg von Tauchen bis zum oberen Limbach erstreckte.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Durch Rodung entstand das spätere "Amt Schwaighof" und anstelle eines bis dahin bestehenden Schwaighofs wurde zu Beginn des 13. Jahrhunderts das Dorf Schwaighof gegründet. Im 14. und 15. Jahrhundert wurde das Amt gelegentlich auch "„Köppelberg“" genannt.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: 1530 wurde das Amt als Opfer der Quart (einer päpstlichen Ermächtigung, durch die König Ferdinand ein Viertel der geistlichen Güter einziehen und veräußerlichen durfte, um die Aufrüstung gegen die Türken finanzieren zu können) an die Herrscher der nahegelegenen Burg Thalberg verkauft. Trotz mehrfacher Versuche gelang es dem Chorherrenstift Vorau nicht mehr, die Gründe zurückzukaufen.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Anstelle des heutigen Dorfes stand bis Anfang des 13. Jahrhunderts ein Schwaighof, der für das Dorf namensgebend war.


title: Schwaighof (Gemeinde Friedberg)

text: Bei der Schreibweise hat sich das "ai" durchgesetzt. Die zugehörige Katastralgemeinde heißt hingegen „Schw"ei"ghof“. Auch der für die Region bedeutsame Historiker Fritz Posch verwendete zuweilen die Schreibweise mit "ei".


title: Ossiacher Tauern

text: Die Ossiacher Tauern (slowenisch: "Osojske Ture", volkstümlich einfach "Turje") sind ein waldiger Bergzug in Kärnten zwischen dem Ossiacher See im Nordwesten und dem Wörthersee im Südosten. Der höchste Punkt der Ossiacher Tauern ist der "Taubenbühel" mit An ihrem westlichen Ende befindet sich auf einer markanten Anhöhe weithin sichtbar die Burgruine Landskron. Unweit der als Restaurant und Greifvogelwarte revitalisierten Burg gelangt man entlang des Tauernwanderweges zum Jungfernsprung, einer steil zum Ossiacher See abfallenden Felsformation, von der man einen prachtvollen Blick auf den westlichen Teil des Sees und die Gerlitze hat. Einen markanten Blickfang von Villach aus bietet ein aufgelassener Steinbruch, von dem bis vor wenigen Jahren Steine für die Flussverbauung in Kärnten gebrochen wurden. In den Ossiacher Tauern finden sich auch etliche alte Bergwerksstollen. Hier wurden vor Jahrhunderten bereits Zink und andere Erze abgebaut.


title: Ossiacher Tauern

text: Im Volksmund werden die Ossiacher Tauern auch "Die kleinen Tauern" genannt. Im Weiler "Tauern" oben auf der Anhöhe steht das Tauernkirchlein. Im Nordosten befindet sich über der Bleistatt die Burgruine Prägrad.


title: Ossiacher Tauern

text: Das Stift Ossiach, verkehrsgünstig gelegen, aber eingezwängt zwischen Ossiacher See und Ossiacher Tauern, hatte wenig landwirtschaftliche Flächen in unmittelbarer Umgebung des Stifts. So hat es auf die Hochfläche des Tauern zurückgegriffen. Wesentlich bestimmt ist die heutige Nutzung der Ossiacher Tauern durch die Äbte des 16. Jahrhunderts, Reiner und Konrad, die am Tauern die Landwirtschaft intensivierten und mit der Pferdezucht begannen. Die Pferde wurden den Bauern zur Verfügung gestellt, mit dem Ziel, deren Produktivität zu erhöhen.


title: Ossiacher Tauern

text: Das Stift wurde im Jahre 1783 durch Kaiser Joseph II. aufgelöst und fiel, mit dem Tauernberg, in den Besitz des Staates. Die Pferdezucht jedoch blieb erhalten, zeitweise wurden für militärische Zwecke Kavalleriepferde gezüchtet.


title: Ossiacher Tauern

text: 1932 wurde der Ossiacher Tauern vom Landeskulturrat, dem Vorläufer der Landwirtschaftskammer von Kärnten, gepachtet. Die  Hengstaufzucht wurde durch eine Stieraufzucht ergänzt. 1935 kaufte die inzwischen gegründete Landwirtschaftskammer den Ossiacher Tauern. Heute (Stand 2006) werden im "Aufzuchthof Ossiacher Tauern" hauptsächlich Noriker und Haflinger gezüchtet.


title: Alden

text: Alden ist der Familienname folgender Personen:


title: Alden

text: Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Alden

text: in anderen Ländern: Fließgewässer in den Vereinigten Staaten: Sonstiges: im NRHP gelistete Objekte: Siehe auch:


title: Aldrich

text: Aldrich steht für folgende geographischen Objekte in den Vereinigten Staaten:


title: Aldrich

text: Aldrich ist der Familienname folgender Personen: Aldrich steht für:


title: Aldrich

text: im NRHP gelistete Objekte: Siehe auch:


title: Christian Kritzer

text: Christian Kritzer (* 9. Februar 1977 in Bruchsal) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Christian Kritzer

text: Am 3. Januar 2006 wechselte der Defensivspieler zurück zum SSV Jahn Regensburg in die Regionalliga, bei dem er bereits in der Saison 2003/04 spielte, bevor er 2004 zum Karlsruher SC wechselte. In der Zeit davor spielte er beim 1. FC Saarbrücken (2002/03), den Stuttgarter Kickers (2000–2002), dem Karlsruher SC (1997–2000), dem SV 98 Schwetzingen (bis 1997) und dem 1. FC Bruchsal. In dieser Zeit absolvierte der 1,87 m große Defensivmann 129 Zweitligaspiele (4 Tore) und 127 (2 Tore) Regionalligapartien. Seit Oktober 2006 war der Spieler noch einige Jahre für seinen Heimatverein 1. FC Bruchsal und die SpVgg Durlach Aue aktiv.


title: Christian Kritzer

text: Seit 2006 ist er als Trainer tätig, u. a. SpVgg Durlach Aue (CO-Trainer 1. Mannschaft Landesliga, A-Jugendtrainer Verbandsliga, Sportlicher Leiter), Karlsruher SC (CO-Trainer, Trainer A-Junioren Bundesliga), VfR Mannheim (Co-Trainer Oberliga Baden-Württemberg).


title: Christian Kritzer

text: Mit den Mannschaften der KSC-Allstars, Scharinger&Friends und UNITAS setzt er sich für viele soziale Projekte in seiner Heimatregion ein.


title: Telecom 2A

text: Telecom 2A ist ein Fernsehsatellit der France Télécom S.A./CNES. Er wurde 1991 vom Centre Spatial Guyanais, dem Weltraumbahnhof Kourou (Französisch-Guayana), ins All befördert. Telecom 2A hatte ein Startgewicht von 2.275 Kilogramm.


title: Telecom 2A

text: Telecom 2A befindet sich in einem inclined Orbit. Nur bei besonderen Anlässen ist der Satellit aktiv, so zum Beispiel während der Tour de France oder zu Präsidentschaftswahlen.


title: Telecom 2A

text: Sendungen sind auf Ku- und C-Band-Frequenzen zu finden. Auch analoge Ausstrahlungen sind hier noch angesiedelt.Der Satellit kann in Europa empfangen werden. Der Empfang ist in allen Teilen D-A-CH mit einem Schüsseldurchmesser zwischen 60 und 90 cm möglich, da der Satellit im sogenannten "inclined orbit" liegt. Das ist aber verschmerzbar, da er ohnehin keine regulären TV-Programme abstrahlt.


title: Kai Oswald

text: Kai Oswald (* 29. November 1977 in Geislingen an der Steige) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler. Seit 2009 ist er als Trainer im Nachwuchsbereich des VfB Stuttgart tätig. Von November 2015 bis Mai 2016 war er Assistenz-Trainer der ersten Mannschaft des VfB.


title: Kai Oswald

text: Seit der Winterpause der Saison 2005/06 war er bei der SpVgg Unterhaching aktiv. Zuvor spielte er beim Karlsruher SC (Saison 2004/05 und Hinrunde 2005/06), für den MSV Duisburg (2003/04), Hannover 96 (2002/03), Hansa Rostock (1999–2002), den VfB Stuttgart (1993–1999), den SC Geislingen (bis 1993) und die TG Böhmenkirch. In seiner Karriere bestritt der Abwehrspieler 73 Erstligaspiele und erzielte dabei drei Tore. In der Winterpause der Saison 2006/07 wechselte Oswald zum Ligakonkurrenten FC Carl Zeiss Jena. Dort gab er ein sehr unglückliches Debüt. Gegen Kickers Offenbach köpfte er ein Eigentor und brachte damit die Jenaer auf die Verliererstraße. Wenige Minuten später zog er sich eine so schwere Kreuzbandverletzung zu, dass er keine weiteren Spiele bestreiten konnte. Nach Ende der Saison 2007/2008 wurde ihm somit kein neues Vertragsangebot vorgelegt und er beendete seine Karriere.


title: Algoma

text: Algoma ist der Name mehrerer Orte in den Vereinigten Staaten und Kanada:Sonstiges: im NRHP gelistete Objekte: Siehe auch:


title: Brillenente

text: Die Brillenente ("Melanitta perspicillata") ist eine in Nordamerika beheimatete monotypische Meerente. Bislang fehlen Nachweise, dass sie auch in der Paläarktis brütet. Sie überwintert jedoch gelegentlich an den nördlichen Küsten Europas. Seit 1980 werden Im Winter in Nordgroßbritannien und Irland etwa 30 Individuen beobachtet. Auch in Frankreich, Dänemark, Norwegen und Finnland sind Brillenenten gelegentlich zu sehen.


title: Brillenente

text: Die Brillenente wird 46 bis 55 cm lang, 800 bis 1200 g schwer und hat eine Flügelspannweite von 90 cm. Sie hat ein schwarzes Federkleid, lediglich die Männchen sind am Kopf durch zwei weiße Flecken und einen schwarz-weiß-roten Schnabel auffällig gezeichnet. Bei den Männchen ist das Gefieder insgesamt etwas weniger glänzend als dies bei der zur selben Gattung gehörenden Trauerente der Fall ist. Die Füße der Männchen sind rot, die Augen weiß umrandet. Ähnlich wie die Plüschkopfente hat auch die Brillenente ein Schnabelschild und das Kopfprofil ist keilförmig. Im Ruhekleid ist beim Männchen die Schnabelfärbung weniger kontrastreich. Das Körpergefieder ist ruß-schwarz. Der weiße Nackenfleck ist noch vorhanden, die weißen Flecken am Kopf dagegen nicht.


title: Brillenente

text: Das Weibchen ist bis auf zwei hellere Stellen je Kopfseite ganz schwärzlich-braun. Der Körper ist dabei etwas dunkler gefiedert als Kopf und Hals. Ihr Schnabel ist dunkelgrau. Die Beine und Füße sind gelborange. Die Iris ist weiß. Im Ruhekleid ist ihr Gefieder eher einheitlich schwarzbraun. Jungvögel weisen das gleiche Federkleid wie das Weibchen auf.


title: Brillenente

text: Im Flug gleicht die Brillenente der Trauerente, obwohl Brillenenten etwas größer sind. Das Weibchen der Brillenente kann auf dem Wasser schwimmend außerdem mit dem Weibchen der Eiderente verwechselt werden. Verglichen zur Samtente ist die Brillenente ebenfalls etwas größer und es fehlen bei den Männchen die weißen Abschnitte auf den Flügeln, wie es für Samtenten charakteristisch ist. Brillenenten ziehen häufig in großen Schwärmen. Über offener See ist die Flughöhe sehr niedrig. Über Land dagegen fliegen sie deutlich höher und fallen durch ihren abrupten Richtungswechsel auf.


title: Brillenente

text: Brillenenten sind normalerweise sehr leise Vögel. Brütende Männchen lassen ein leises Pfeifen hören sowie scharfe "puk-puk"-Rufe. Das Weibchen ruft während der Balz guttural "krraak-krraak". Die Jungvögel werden mit einem scharfen "craah" von ihr vor Gefahren gewarnt.


title: Brillenente

text: Das Brutgebiet der Brillenente reicht von Zentralalaska ausgehend in Richtung Norden bis an die Ufer des Mackenzie. In Östlicher Richtung reicht es bis zur Hudsonbay und Zentrallabrador. Im Landesinneren von Nordamerika überlappt sich das Brutgebiet der Brillenente mit dem der Samtente. Allerdings sind Brillenenten etwa 10-mal häufiger als Samtenten. Obwohl keine Unterarten für diese Entenart beschrieben werden, ist das Verbreitungsgebiet damit disjunkt.


title: Brillenente

text: Im Winterhalbjahr halten sich Brillenenten sowohl an den Küsten des Pazifiks und des Atlantiks auf und sind in dieser Zeit auch an den Großen Seen zu beobachten. In ihrem östlichen Verbreitungsgebiet überwintert sie bis nach Baja California. Für die pazifische Population sind Kalifornien und Baja California sogar die wichtigsten Überwinterungsgebiete. Die Brillenente kommt regelmäßig im Winter in Schottland und in Norwegen (Trondheimsfjord) vor.


title: Brillenente

text: Die Brillenente ist ein Brutvogel an seichten Seen kleiner bis mittlerer Größe in offenen borealen Nadelwäldern. Sie bevorzugt dabei Gebiete mit hohem Grundwasserstand. Während der Überwinterungszeit hält sie sich im Küstengewässer auf. Dabei entfernt sie sich in der Regel nicht mehr als einen Kilometer vom Land und hält sich überwiegend in Gewässern mit einer Tiefe unter 10 Metern auf. Sie nutzt häufig Küsten mit einer starken Brandung.


title: Brillenente

text: Die Brillenente ernährt sich von Weichtieren, Muscheln, Krebsen, Insekten und Wasserpflanzen. Während der Brutzeit handelt es sich dabei um Süßwasserarten. Im Winterhalbjahr und während der Mauserzeit hält sie sich auch im Küstengewässer auf und frisst dort vor allem Muscheln. Fressende Schwärme tauchen häufig synchron.


title: Brillenente

text: Brutpaare bilden sich bereits während der Überwinterungsphase und die Balz zieht sich bis zur Ankunft in den Brutgebieten fort. Es handelt sich um eine Gruppenbalz, bei der kleine Gruppen von Männchen die Nähe von einem oder mehreren Weibchen suchen. Die Weibchen zeigen sich dabei aggressiv gegenüber unerwünschten Männchen. Die Kopulation findet im Wasser stand; die Paare sondern sich dabei von den anderen Brillenenten ab. Die Brutpaare verstreuen sich weit über das Brutgebiet. Meist hält sich an einem Gewässer nur ein Brutpaar auf. Die Eiablage erfolgt in den letzten Wochen des Mais, meist gerade eine Woche nach Ankunft in den Brutgebieten. Die Eier sind cremefarben, wiegen etwa 62 Gramm. Ein Gelege besteht aus durchschnittlich 7,6 Eier. Es brütet nur das Weibchen. Die Paarbindung des Männchens lässt in den ersten Bruttagen stark nach. Sie verlassen in der Regel das brütende Weibchen in dieser Zeit.


title: Brillenente

text: Das Nest befindet sich in Gewässernähe, aber meist einige Meter vom Ufer entfernt. Es liegt gut versteckt zwischen Unterholz und befindet sich häufig unter überhängenden Ästen von Nadelbäumen. Die Schlupfzeit der Dunenküken fällt in die letzten Juni bis ersten Augustwochen. Der Höhepunkt der Schlupf ist in der Regel die zweite Juliwoche. Die Dunenküken sind Nestflüchter und verlassen, geführt von dem weiblichen Altvogel, meist binnen 24 Stunden das Nest. Sie können sich selbständig ernähren und tun dies, indem sie in flachem Wasser nach Nahrung tauchen. Die Jungvögel bleiben bis zu ihrem Flüggewerden im Familienverband. Die Aggressivität des weiblichen Altvogels gegenüber artgleichen Jungvögeln ist ein Grund dafür, dass es nicht zur Vermischung der verschiedenen Jungentenscharen kommt.


title: Brillenente

text: Für diese im hohen Norden brütende Entenart sind nur unzureichende Bestandszahlen vorhanden. Die IUCN schätzt die Zahl der geschlechtsreifen Individuen dieser Art auf 250.000 bis 1,3 Millionen. Sie stuft die Art als (="least concern" – nicht gefährdet) ein, da das Verbreitungsgebiet sehr groß ist. Insgesamt wird insbesondere in Nordamerika ein abnehmender Bestandstrend festgestellt, allerdings wurden wegen der nearktischen Verbreitung dieser Art nur fünfzig Prozent des nordamerikanischen Verbreitungsgebietes untersucht.


title: Brillenente

text: Die Brillenente wird sowohl in Nordkanada als auch in Alaska von der indigenen Bevölkerung bejagt (Subsistenzjagd). Dies ist sowohl in Kanada als auch in den Vereinigten Staaten erlaubt. Da zunehmend mehr Entenarten vor dieser Jagdform durch Verbote geschützt werden, nimmt der Jagddruck auf diese Art zu.


title: Brillenente

text: Im November 2007 tötete ein Ölunfall in der Bucht von San Francisco tausende von Brillenenten. Etwa 40 Prozent der pazifischen Population waren von diesem Ölunfall beeinträchtigt. Nach Aussagen von Wissenschaftlern führte dieser Ölunfall nicht zu einer kritischen Bestandsgefährdung bei dieser Art. Er habe jedoch Auswirkung auf die Population insgesamt, da überwiegend gesunde, ausgewachsene Vögel betroffen waren, die zur Brutpopulation gerechnet werden müssen.


title: Carsten Rothenbach

text: Carsten Rothenbach (* 3. September 1980 in Heidelberg) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Carsten Rothenbach

text: Bis 1997 spielte Rothenbach für den FC Dossenheim und den SV Schriesheim, Von 1997 bis 2006 war er beim Karlsruher SC aktiv. Der 1,85 m große Abwehrspieler bestritt für den KSC 101 Spiele in der Zweiten Bundesliga, in denen er fünf Tore erzielte. In der Regionalliga Süd wurde er 52-mal eingesetzt, wobei er drei Tore machte.


title: Carsten Rothenbach

text: Zur Saison 2006/07 wechselte er in die Regionalliga Nord zum FC St. Pauli, mit dem er 2007 in die 2. Bundesliga aufstieg. In der Saison 2007/08 hatte er als Stammspieler Anteil am Klassenerhalt seiner Mannschaft. Ende November 2008 verlängerte Rothenbach seinen Vertrag bis Juni 2012. Sein Bundesligadebüt absolvierte Rothenbach am 21. August 2010 im Auswärtsspiel beim SC Freiburg, das der FC St. Pauli mit 3:1 gewann. Er kam in seiner ersten Bundesligasaison auf 13 Einsätze. Aufgrund einer Patellasehnenverletzung fehlte er fast die komplette Rückrunde. Seinen zum Saisonende 2011/12 auslaufenden Vertrag verlängerte er nicht.


title: Carsten Rothenbach

text: Im Mai 2012 verpflichtete der VfL Bochum Rothenbach. Er unterschrieb einen Zweijahresvertrag bis zum 30. Juni 2014.


title: Carsten Rothenbach

text: Nach Vertragsende beim VfL Bochum 2014 nahm er keinen weiteren Vertrag bei einem Proficlub an und beendete seine aktive Laufbahn.


title: Carsten Rothenbach

text: Heute ist Rothenbach Assistent des Sportdirektors beim FC St. Pauli.


title: Feuerkorallen

text: Die Feuerkorallen ("Millepora") sind eine Gattung von sessilen Hydrozoen (Hydrozoa), die ein aragonitisches Kalkskelett bilden. "Millepora" ist die einzige Gattung der Familie Milleporidae. Die Feuerkorallen gehören neben den Steinkorallen (Scleractinia) zu den Hauptriffbildnern der tropischen Korallenriffe. Letztere gehören allerdings zu den Blumentieren (Anthozoa) innerhalb der Nesseltiere (Cnidaria). Die ältesten Vertreter der Gattung Feuerkorallen stammen aus dem Danium (Unteres Paläogen).


title: Feuerkorallen

text: Ihren Namen verdanken sie Nesselzellen, die in der Lage sind, die menschliche Haut zu durchschlagen und dann ein sehr schmerzhaftes Gift zu injizieren. Die Verletzungen hinterlassen Narben, manchmal auf Lebenszeit.


title: Feuerkorallen

text: Feuerkorallen bilden massive kalkige Außenskelette (= Coenosteum) aus Aragonit. Intern besitzt dieses Skelett ein komplexes System von Röhren. Die Oberfläche ist von einer dünnen Schicht Ectoderm überzogen. Die Oberfläche ist mit einer Vielzahl mikroskopisch kleiner Poren übersät ("mille", lat. = tausend; "πόρος", gr. = Loch, Pore), wobei die Ränder nicht erhaben sind. Die verschiedenen Arten bilden krustenartige Kolonien, aufrecht stehende Platten oder astförmig verzweigte Stöcke. Die Kolonien sind meist von brauner oder blass-beiger Farbe. In den Poren sitzen die Polypen. Die Polypen sind polymorph. Die Fresspolypen sind relativ groß, kurz und gedrungen. Sie besitzen einen um den Mund angeordneten Kranz von vier bis sieben, kurzen capitaten (gekeulten) Tentakeln. Die Wehrpolypen sind dagegen relativ lang und schlank; sie besitzen keinen Mund. Sie sind regellos von kurzen, capitaten Tentakeln bedeckt. Um einen großen Fresspolypen sitzen jeweils fünf bis sieben kleinere Wehrpolypen, die undeutliche rundliche Porensysteme bilden. Das Cnidom besteht aus Stenotelen and makrobasischen Mastigophoren. Daneben gibt es noch spezielle Polypen für die Fortpflanzung, die freischwimmende Medusen produzieren. Die Gonophoren entstehen in Kammern des Skelettes, die mit Coenosarc ausgekleidet sind. Die Medusen sind Eumedusoide mit radialen Kanälen und einem Ringkanal. Die Meduse besitzt aber keine Tentakel oder Sinnesorgane. Die Exumbrella ist aber von Nesselzellenflecken besetzt. Die Geschlechtsorgane entstehen um ein undeutliches Manubrium.


title: Feuerkorallen

text: Feuerkorallen leben in Symbiose mit Zooxanthellen und beziehen von diesen einen Teil ihrer Nahrung. Im Kampf mit anderen sessilen Tieren um Licht und Raum sind Feuerkorallen sehr erfolgreich und können Konkurrenten, besonders Gorgonien, überwuchern, da sie relativ schnell wachsen.


title: Feuerkorallen

text: Feuerkorallen kommen im Indopazifik, einige Arten auch in der Karibik, hauptsächlich an den Riffhängen, vor. Trotz ihrer Wehrhaftigkeit werden Feuerkorallen von Fischen, Borstenwürmern, Krebstieren und Schnecken gefressen.


title: Feuerkorallen

text: Das Nesselgift der Feuerkorallen ruft beim Menschen starken Juckreiz oder Brennen und Bläschenbildung hervor. Die Symptome ähneln stark denen nach dem Kontakt mit Brennnesseln. Es sind, vor allem nach mehrmaligem Kontakt, allergische Reaktionen bis hin zum Kreislaufkollaps bekannt. In der Literatur wird die Akutbehandlung der betroffenen Hautstellen mit 5%igem Essig und später mit juckreizlindernden und antiallergischen Salben empfohlen.


title: Feuerkorallen

text: Die Familie Milleporidae wird im Hydrozoa World Database zur Unterordnung Capitata gestellt. Im Werk "An introduction to Hydrozoa" wird die Familie Milleporidae zusammen mit den Familien Porpitidae, Pseudosolanderiidae, Teissieridae, Rosalindidae, Cladocorynidae, Asyncorynidae und Zancleidae in eine eigene Unterordnung Zancleida gestellt. Die Arten der Gattung "Millepora":


title: Kulturanleitung

text: Bei einer Kulturanleitung handelt es sich in der Regel um eine Zusammenfassung von Hinweisen, die zum erfolgreichen Anbau von Pflanzen, deren Kultivierung und Nutzung dient. Im Labor werden Kulturanleitungen auch für Tiere (Drosophila), Pilze (Neurospora, Hefen) oder für Mikroorganismenkulturen gegeben.


title: Kulturanleitung

text: In einer Kulturanleitung für Pflanzen werden Fragen zu Pflanzzeit, Standort, Pflege, Blühzeit und Verwendung beantwortet. Auf im Einzelhandel gekauften Saatguttütchen oder als Lableinformation bei Jungpflanzen, findet man die Kulturanleitung häufig in Form kleiner Piktogramme, die beispielsweise den bevorzugten Standort der Pflanze angeben.


title: Kulturanleitung

text: "Siehe auch:" Gartenbau, Landwirtschaft


title: Brandenburg-Klasse

text: Brandenburg-Klasse ist der Name folgender Schiffsklassen:


title: Algona

text: Algona ist der Name mehrerer Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der Thüringentag der nationalen Jugend ist eine seit 2002 einmal jährlich jeweils um das letzte Maiwochenende in einer anderen Stadt in Thüringen stattfindende Veranstaltung mit Festival-Charakter, bei der Redner aus dem Spektrum der Nationaldemokratischen Partei Deutschlands und der Freien Kameradschaften sowie mehrere Rechtsrock-Bands und Liedermacher auftreten. Organisiert wurde das Festival federführend von der NPD unter Mithilfe der Freien Kameradschaften. Seit 2009 wurde die Organisation mehrmals von den Freien Kameradschaften alleine übernommen. Die Teilnehmerzahl schwankt zwischen 130 und 370 Personen. Bei der Jubiläumsauflage von 2011 wurden 800 Besucher verzeichnet.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Nach dem „Aufstand der Anständigen“ im Jahr 2000 ging die Zahl der Rechtsrock-Konzerte bundesweit beträchtlich zurück und die Polizei sorgte aufgrund der „Konzertverordnungen“ dafür, dass zahlreiche rechtsextreme Konzerte nicht stattfinden konnten oder abgebrochen werden mussten. Zur selben Zeit verstärkte die NPD ihre Bemühungen, im „vorpolitischen Bereich“ aktiv zu werden und durch Rechtsrock anpolitisierte Jugendliche für die Partei zu gewinnen. Eines der neuen Konzepte ist, Konzerte mit Neonazi-Bands als politische Veranstaltungen der NPD anzumelden. Neben den Bands treten Redner aus dem NPD- und Kameradschaft-Spektrum auf, um zum einen den Veranstaltungen einen politischen Charakter zu geben und zum anderen, um die Jugendliche mit den rechtsextremistischen Positionen und Forderungen bekannt zu machen. Das Angebot wird durch Informations- und Verkaufsstände ergänzt, bei dem sich rechtsextreme Organisationen und Herausgeber von Zeitungen und Zeitschriften, aber auch Rechtsrock-Versände und Labels ihrem Publikum vorstellen und Material zum Verkauf anbieten.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Zu diesen Konzerten, die sich mittlerweile oft zu jährlichen Veranstaltungen entwickelten und Festival-Charakter haben, gehört zum Beispiel das Pressefest der NPD-Zeitung Deutsche Stimme mit bis zu 7000 Besuchern.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der 1. Thüringentag der nationalen Jugend fand am 1. Juni 2002 in Jena statt. Geplant war, das Festival demonstrativ auf dem Marktplatz im historischen Zentrum der Stadt stattfinden zu lassen, doch konnte es juristisch an einen Platz am Stadtrand abgedrängt werden. Als Veranstalter firmierten der NPD-Kreisverband Jena und die Nationale Jugend Jena. Letztere war eine im Oktober 2001 gegründete Jugendorganisation aus dem Umfeld der Kameradschaft Nationaler Widerstand Jena, die die Errichtung und Finanzierung eines „nationalen Jugendzentrums“ durch die Stadt Jena forderte. Das Jahr 2002 hatte die NPD-nahe Gruppierung zum Kampf- und Aktionsjahr der Nationalen Jugend Jena erklärt. Neben einer Demonstration war der erste Thüringentag die größte Aktion dieser Gruppe, bei der Christian Kaiser als Sprecher der Nationalen Jugend Jena auftrat. Die weiteren Redner hatten überregionale Bedeutung: Peter Borchert (NPD Schleswig-Holstein), Gerd Ittner (Bürgerinitiative Ausländerstop Nürnberg), Patrick Wieschke (NSAW) und Frank Schwerdt, der Bundesgeschäftsführer der NPD und Landesvorsitzende der NPD Thüringen. Infostände wurden von der Schülerzeitung Mitteldeutsches Sprachrohr, dem Club 88 aus Neumünster, der Kameradschaft Karlsruhe, der Kameradschaft Ostara, der dem Märkischen Heimatschutz und der Bewegung Deutsche Volksgemeinschaft eingerichtet. Für die musikalische Untermalung sorgten Martin Rühlemann aus Daasdorf (als „Völkischer Vagant“), ein weiterer Liedermacher sowie die Leipziger Band Selection, die mehrere Landser-Titel coverte. Laut der konservativen Schätzung des Verfassungsschutzberichts nahmen „etwa 130 Angehörige des rechtsextremistischen Spektrums aus Thüringen und anderen Bundesländern“ an der Veranstaltung teil. Insgesamt wurden sechs Personen wegen Verdachts des Verwendens von Kennzeichnen verfassungswidriger Organisationen festgenommen, darunter ein Mitglied der Band Selection, der einen Aufnäher der verbotenen rechtsextremen Organisation Blood and Honour trug. Matthias Quent sprach auf der Website der Heinrich-Böll-Stiftung hingegen von 350 Teilnehmern.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Die im Anschluss an die Veranstaltung von der NPD veröffentlichten Pressemitteilungen lassen Charakter und Zielsetzung deutlich erkennen: „Das gesamte Gebiet um den Hölleinplatz herum, lautete das Fazit der Initiatoren, (war) an diesem Tag national befreit … Wir konnten in aller Öffentlichkeit unsere Kultur ausleben, neue Kontakte untereinander knüpfen und uns einen schönen Tag unter Kameraden machen.“


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Im folgenden Jahr fand die Veranstaltung am 31. Mai in Gotha statt. Etwa 350 Personen beteiligten sich an dieser zweiten Auflage der Veranstaltung. Diesmal traten als Redner und Rednerinnen Ralf Wohlleben (Jena), Michael Burkert (Friedrichroda), Ivonne Mädel (Meiningen), ein „Kamerad Fabian“ sowie erneut Gerd Ittner (Nürnberg) auf. Neben wiederum zwei Liedermachern trat die Band Odessa auf, deren Name wiederum deutlich auf die neonazistische Ausrichtung des Konzerts verweist, da es sich um die Abkürzung der Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen handelt, deren Existenz allerdings nicht belegt ist. Dabei handelte es sich neben einem Rechtsrockkonzert um die größte rechtsextreme Veranstaltung des Freistaates.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Für die dritte Veranstaltung dieser Reihe, die am 29. Mai 2004 in Saalfeld unter dem Motto „Kapitalismus abschaffen – Globalisierung bekämpfen! Für eine starke nationale Jugendkultur!“ stattfand, steigerten der Anmelder Ralf Wohlleben und sein Stellvertreter, der Gothaer Neonazi Sebastian Reiche, noch einmal ihre Bemühungen. Bei den Rednern handelte es sich erneut um Ivonne Mädel, Michael Burkert, Patrick Wieschke, der erst kurz vorher aus der Haft entlassen worden war, und Frank Schwerdt, zu denen in diesem Jahr eine „Kameradin Mareike“ vom Mädelring Thüringen und Kurt Hoppe, der Thüringer Landesvorsitzender der Deutschen Partei (DP) hinzu kamen. Es handelte sich um den ersten öffentlichen Auftritt des Mädelrings. Die beiden Liedermacher Conny und Max sowie die Neonazi-Band Blood Revenge aus Nordrhein-Westfalen sorgten für die musikalische Untermalung. Die Teilnehmerzahl betrug nach Angaben von NPD und Verfassungsschutz 250 bis 300 Personen. Während das bürgerliche Engagement gegen die rechtsextremistische Veranstaltung zaghaft blieb, hatten vereinzelt Angehörige der autonome Antifa-Szene versucht, den „Thüringentag“ zu stören.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Im Vergleich zu den Vorjahren hielten sich Werbung und Aufwand für den 4. Thüringentag der Nationalen Jugend am 28. Mai 2005 in Weimar deutlich in Grenzen. Das Motto lautete „Heimat und Kultur erhalten! Gegen Kapitalismus & Globalisierung vorgehen! Die revolutionäre deutsche Jugendbewegung stärken!“. Wie schon 2002 in Jena blieb den Neonazis der zentrale Theaterplatz mit dem Deutschen Nationaltheater und dem Goethe-Schiller-Denkmal verwehrt, den sie ursprünglich demonstrativ besetzen wollten. Als Redner waren die schon fast obligatorischen NPDler Schwerdt, Wieschke und Burkert angekündigt. Statt der erwarteten etwa 500 Besucher fanden nur etwa 150 Neonazis, zum Teil mit Familie, den Weg nach Weimar. Parallel sprachen sich im Stadtzentrum etwa 2000 Bürger und Gäste von Weimar bei einer Demonstration und einem Fest gegen Neonazis und für Toleranz und kulturelle Vielfalt aus. Das rechtsextreme Festival wurde gegen 16 Uhr durch eine Verfügung der Stadt Weimar aufgelöst, weil nach Auffassung der Stadt der Charakter einer Versammlung nicht mehr gegeben war. Dadurch konnten sowohl die NSBM-Band Asatru aus Bautzen als auch SKD nicht spielen.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Etwa 2000 Personen demonstrierten weitgehend friedlich gegen die rechtsextreme Veranstaltung. Spektakulärste Aktion war die Verhüllung des Weimarer Nationaltheaters mit der Aufschrift „Weimar sagt NEIN!“


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der 5. Thüringentag fand am 20. Mai 2006 im ostthüringischen Altenburg statt. Er wurde vom Altenburger Neonazi Thomas Gerlach und der Kameradschaft „Nationale Sozialisten – Altenburger Land“ organisiert. Die Veranstaltung war von der Stadt per Auflage von dem zunächst dafür vorgesehenen Marktplatz auf den Nordplatz im Neubaugebiet Altenburg-Nord verlegt worden. Hier trafen sich nach Polizeiangaben etwa 250 Personen der rechtsextremen Szene. Als Redner traten mehrere Vertreter der NPD wie Frank Schwerdt, Ralf Wohlleben und der Vorsitzende des NPD-Kreisverbandes Wartburgkreis Hendrik Heller sowie die Freien Nationalisten Isabell Pohl, Thomas Gerlach und ein weiterer Redner aus dem Altenburger Land auf. Neben der lokalen Hatecore-Band Eternal Bleeding spielten die Black-Metal-Band Eugenik aus Gera und Civil Disorder aus Magdeburg. Eine Laienspielgruppe führte einen Auszug aus dem Altenburger Prinzenraub auf. Protest gegen die Neonazi-Veranstaltung artikulierte sich bei einer Demonstration der Antifa mit etwa 200 Teilnehmern und bei einem Bürgerfest mit ungefähr der gleichen Zahl Besucher. Gegen drei Neonazis wurden Verfahren wegen Tragens von NS-Symbolen aufgenommen.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der 6. Thüringentag fand am 19. Mai 2007 im westthüringischen Eisenach statt. Er stand unter dem Motto „Hier bleiben und anpacken – Thüringens nationale Jugend bleibt im Land!“. Ihre als Volksfest präsentierte Politveranstaltung begannen die Neonazis im Jahr 2007 auf dem Eisenacher Heinrich-Erhardt-Platz, wo auch der Thüringentag stattfinden sollte. Hier trafen sich nach Polizeiangaben etwa 370 Personen der rechtsextremen Szene. Im Vorfeld baten die Veranstalter wie gewohnt um unauffällige Kleidung der Teilnehmer. Bekannte Szene-Kleidung (Consdaple), Springerstiefel, Zahlenkombinationen wie „88“ oder „18“ waren unerwünscht, ebenso sollten zwielichtige Tattoos der Besucher nicht sichtbar sein, also im Vorfeld abgedeckt werden. Als Redner traten mehrere Vertreter der westthüringischen NPD und der Eisenacher Kameradschaft auf, allen voran thüringenweit bekannte Rechtsextremisten wie Frank Schwerdt, Thorsten Heise und die im Wartburgkreis bekannten Neonazis Hendrik Heller, Danny Pfotenhauer sowie der vorbestrafte Patrick Wieschke. Es spielten neben dem aus Reden bestehenden Programm die rechtsextremen Bands Carpe Diem, Vae Victis Deutschland und Nordglanz. Des Weiteren gab es eine Aufführung von Wagners Tannhäuser mit dem Sängerkrieg auf der Wartburg. Aufgeführt wurde dieses Stück von der „Thüringer Theatergruppe“, die seit dem Thüringentag 2006 in Erscheinung tritt. Groß gefeiert wurde der Beitritt des 452. Mitglieds der Thüringer NPD. Die NPD versuchte vor allem durch volksfestartige Angebote in Augenschein zu treten. So gab eine Spielstraße, eine Hüpfburg sowie für Kinder eine kostenlose Bratwurst.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der Protest gegen die Veranstaltung war breit gefächert. Die Gegenkundgebung wurde vom parteiübergreifenden Eisenacher „Bündnis gegen Rechtsextremismus“ angemeldet, in dem auch der Eisenacher Oberbürgermeister Matthias Doht Mitglied ist. Daneben riefen die IG Metall-Jugend, die DGB-Jugend, die Linkspartei.PDS, Antifa, die Eisenacher MLPD und kirchliche Vertreter zur Gegendemonstration auf. Der Demozug ging durch große Teile der Stadt. Das Fest der NPD wurde jedoch konsequent von der Polizei abgeschirmt. Der Heinrich-Erhardt-Platz lag auf der anderen Seite der durch Eisenach führenden Bahnlinie, dadurch war das Zusammentreffen von Neonazis und Gegendemonstranten strategisch leicht zu verhindern. Bei der Zahl der Gegendemonstranten wird von der NPD die Anzahl von 350 Personen propagiert, neutrale Zahlen allerdings sprechen bei diesem breiten Bündnis von mindestens doppelt so viel Teilnehmern, die Besucher der zahlreichen kulturellen Veranstaltungen gegen das Neonazi-Fest, die in Eisenach stattfanden, nicht eingerechnet (18. Mai 2007, „Bumsfallera“, Beat Against Fascism im Eisenacher Schlachthof; 19. Mai 2007 „Wandelhallenfest“, eine Art abendliches Anti-Fest in der Eisenacher Wandelhalle)


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der 7. Thüringentag fand am 17. Mai 2008 in Sondershausen vor etwa 180 Teilnehmern statt. Das Motto war „Jugend braucht Zukunft! Jugend braucht Heimat!“. Veranstalter war der NPD-Kreisverband Kyffhäuserkreis. Als Redner agierten unter anderem Patrick Wieschke, Frank Schwerdt, Christian Kaiser, Thomas Gerlach, Ralf Wohlleben und Patrick Weber. Die musikalische Begleitung übernahmen die Liedermacher "Torstein und Max" sowie die Rechtsrockgruppen "Fight Tonight" (mit dem ehemaligen Sänger von Kampfzone), "Revolution" (Eternal Pride), "Glorial Honours" und Exxtresiv.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der 8. Thüringentag fand am 13. Juni 2009 in Arnstadt statt. Veranstalter waren „Freie Kräfte“ um Ralf Wohlleben und Patrick Wiedorn, da die NPD kurz vor der Landtagswahl in Thüringen 2009 schlechte Presse vermeiden wollte. Insbesondere aus den Reihen der Autonomen Nationalisten waren Redner vertreten. Redebeiträge gab es unter anderem von Tony Gentsch, Matthias Fischer (ex-„Fränkische Aktionsfront“), Dennis Bührig („Kameradschaft Celle 73“) und Isabell Pohl („Feenwald-Projekt“, ex-„Aktive Frauen Fraktion“). Für das musikalische Begleitprogramm sorgten die beiden Liedermacher Maximilian und Tobia sowie die Rechtsrock-Bands Fight Tonight, Libertin und Frontalkraft. Mehrere Hundert Besucher nahmen an der Veranstaltung teil, ohne durch Gegendemonstrationen gestört zu werden. Hans-Christian Köllmer, der Bürgermeister von Arnstadt, soll im Vorfeld Plakate mit der Aufschrift „Bunte Vielfalt statt brauner Einfalt“ entfernen lassen haben. Zudem stellte er sich zusammen mit der Freien Wählergemeinschaft Pro Arnstadt gegen die Proteste. Auch die Genehmigung soll problemlos erfolgt sein.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der 9. Thüringentag der nationalen Jugend fand am 12. Juni 2010 zwischen 14:00 Uhr bis 18:00 Uhr im Pößnecker Lutschgenpark statt. Zuerst sollte der Thüringentag in Ilmenau stattfinden, dort wurde er jedoch ohne Angabe von Gründen wieder abgemeldet. Das diesjährige Motto war „Die Demokraten bringen uns den Volkstod – Stoppen wir sie!“ Als Redner waren Tobias Kammler aus dem Wartburgkreis, Max aus Jena, Maik Müller aus Dresden, Mareike Bielefeld aus Saalfeld, Thomas Wulff sowie ein Sprecher des Bund Frankenland vertreten. Die Bands "Aufbruch", "12 Golden Years" und "Thrima" sollten zwischen den Reden spielen.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Als Gegenaktion organisierten die Antifa Pößneck und die Evangelische Jugend ein Pfeifkonzert. Bei der Demonstration gegen das Festival versammelten sich 150 Menschen und demonstrierten friedlich.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Die zehnte Veranstaltung hatte die NPD ursprünglich für den 4. Juni 2011 in Nordhausen angemeldet; sie wurde aber durch das Landratsamt Nordhausen versammlungsrechtlich verboten. Vorbeugend gestellte Anträge der NPD gegen ein Verbot waren beim Verwaltungs- und Oberverwaltungsgericht Weimar abgewiesen worden. Daraufhin wurde die kostenpflichtige Veranstaltung von der NPD in ein Gewerbegebiet in Sondershausen verlegt. Es handelte sich mit etwa 800 Besuchern um die bislang größte Veranstaltung der Reihe. Unter anderem traten der NPD-Vorsitzende Udo Voigt und der sächsische NPD-Landtagsabgeordnete Andreas Storr als Redner und die Musikgruppen Sleipnir, Words of Anger, Kinderzimmer Terroristen, Nordglanz sowie der Sänger Frank Rennicke auf.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der elfte Thüringentag fand am 11. Juni 2012 in Meiningen statt. Lediglich 200 bis 250 Besucher waren angereist. Als Redner agierten Patrick Wieschke, Holger Apfel, Hendrik Heller und Tobias Kammler. Das musikalische Programm wurde von Faust, Strongside, Preussenstolz und Kinderzimmerterroristen (KZT) gestellt. Bereits um 19 Uhr war die Veranstaltung beendet, während eine Gegenveranstaltung des „Bündnis für Demokratie und Toleranz“ 400 Personen anzog und eine Gegendemonstration 150 Personen umfasste. In der nationalen Szene wird die Veranstaltung als Flop betrachtet.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Am 15. Juni 2013 fand der zwölfte Thüringentag in Kahla, südlich von Jena, statt. Ungefähr eine Woche zuvor war die gleiche Veranstaltung als Ablenkungsmanöver in Sonneberg angemeldet worden. Zu den Organisatoren gehörten die Freien Nationalisten Saalfeld und Kahla, Steffen Richter, Ringo Köhler sowie David Buresch. Die Besucherzahl belief sich auf ungefähr 160, Themen waren Medienmanipulation und Solidaritätsbekundungen mit Ralf Wohlleben, der Angeklagter im NSU-Prozess ist. Mehrere Transparente sowie T-Shirts riefen zur Solidarität mit dem in Haft befindlichen Neonazi auf. Als Redner traten unter anderem Dieter Riefling und Martin Wiese auf. Auch diese nahmen Bezug auf Wohlleben. Wiese war zuvor verhaftet worden, weil er ein T-Shirt mit der Aufschrift „Heute schon an Hitler gedacht?“ trug. Als musikalische Gäste waren Frank Rennicke, die Thüringer Neonazi-Band Hermunduren und die Dresdner Band Priorität 18 angereist. Ein Auftritt der Band Kraftschlag war im Gespräch gewesen, fand aber nicht statt. Wie bereits die vorigen Veranstaltungen handelte es sich auch in diesem Jahr um einen Flop.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Dagegen demonstrierten ungefähr 600 Personen gegen die Veranstaltung, wobei die Beteiligung der Kahlaer Bevölkerung als relativ gering bezeichnet wurde. Am Rande der Proteste vergab Sozialministerin Heike Taubert den Thüringer Demokratiepreis.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Die dreizehnte Ausgabe des Thüringentags der nationalen Jugend war zunächst für den Juni 2014 angekündigt. Organisation und Planung hatte Neonazi-Kader Patrick Weber aus Sondershausen übernommen. Die Veranstaltung wurde jedoch auf den 1. November 2014 verlegt und schließlich ganz abgesagt. Es sollte die bisher größte Veranstaltung werden. Ein beheiztes Zelt mit Platz für 1000 Personen war angekündigt gewesen.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Das Bündnis für einen toleranten Landkreis Sömmerda veranstaltete als Gegenmaßnahme den „Tag der Toleranz“. Für ihr Engagement wurde das Bündnis mit dem – mit 1000 Euro dotierten – Thüringer Demokratiepreis ausgezeichnet.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Nach dem Desaster 2014 sollte der Thüringentag 2015 wiederbelebt werden. Zunächst für den 6. Juni angekündigt, fand er schließlich am 26. September 2015 statt. Mit lediglich 70 Teilnehmern war die Veranstaltung ein Flop. Als Band war die Gruppe Unbeliebte Jungs aufgetreten.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der vierzehnte Thüringentag der nationalen Jugend fand am 11. Juni 2016 unter dem Motto „Für eine lebenswerte Zukunft – Nein zur Überfremdung unserer Heimat!“ statt. Etwa 120 Personen waren angereist. An Bands traten Nordglanz, Sachsenblut und Mortuary auf.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Die 15. Auflage des Konzertes sollte am 10. Juni 2017 in Gotha stattfinden, wurde allerdings Ende Mai abgesagt. Angekündigt waren neben einem Kinderprogramm die Band Treueorden sowie die Redner Patrick Weber und Michael Zeise. Es sollten Stände mehrerer rechtsextremer Organisationen, eines Versandhauses und eines Modelabels präsent sein.


title: Thüringentag der nationalen Jugend

text: Der Thüringentag ging einer Reihe von ähnlichen Musik-Veranstaltungen der NPD und der freien Kameradschaften voraus (überwiegend in Thüringen), wie dem "Fest der Völker" am 11. Juni 2005 in Jena und den seit 2003 in Gera stattfindenden NPD-Open-Airs "Rock gegen Krieg" bzw. "Rock für Deutschland". Mittlerweile wird auch in anderen Regionen versucht, ähnliche Veranstaltungen zu organisieren. Wie auch das Projekt Schulhof-CD zeigen derartige Veranstaltungen die deutlichen Bemühungen, über Musik und „rechten Lifestyle“ insbesondere Jugendliche anzusprechen, die über traditionelle Formen (nicht nur rechtsextremer) Politikvermittlung wie Kundgebungen und Demonstrationen kaum mehr zu erreichen sind.


title: Dobberkau

text: Dobberkau ist Ortsteil und Ortschaft der Stadt Bismark (Altmark) im Landkreis Stendal in Sachsen-Anhalt.


title: Dobberkau

text: Dobberkau, ein großes Straßendorf mit Kirche, befindet sich etwa auf halbem Wege zwischen Stendal und Salzwedel in der Altmark, sieben Kilometer von der Kleinstadt Bismark (Altmark) entfernt. Am Rande der "Altmärkischen Höhe" fällt das Gelände westlich von Dobberkau zum "Markgraben" und zur Milde allmählich ab. Der etwa 49 Meter hohe Wendelberg liegt nördlich des Dorfes und ist ein geschütztes Biotop.


title: Dobberkau

text: Nachbarorte sind Meßdorf und Schönebeck im Nordwesten, Möllenbeck im Nordosten, Schorstedt im Osten, Hohenwulsch im Süden, sowie Arensberg und Büste im Südwesten.


title: Dobberkau

text: Zur Ortschaft Dobberkau gehören die Ortsteile Dobberkau und Möllenbeck mit dem Wohnplatz Katharinenhof. Im Jahr 2008 gehörte ein Wohnplatz „An den Schroden“ zu Dobberkau.


title: Dobberkau

text: Bei der um 850 genannten slawischen Siedlung "Doberkow" handelt es sich möglicherweise um das heutige Dobberkau.


title: Dobberkau

text: Im Jahre 1267 wurde das Dorf erstmals erwähnt als "villam dobrekouwe", als Markgraf Otto III. den Ort dem Bischof Heinrich von Havelberg und seinen Nachfolgern schenkte. Der Ort war eines der Lehen des Stiftes Gandersheim in der Altmark. Im Landbuch der Mark Brandenburg von 1375 wird das Dorf als "Dobberkow" aufgeführt, die Grafen von Regenstein hatten dort Rechte. Nach 1600 war ein Teil der Rechte am Dorf in Besitz der von Goldstein, die diese 1679 an Joachim Henniges von Treffenfeld veräußerten. 1687 heißt das Dorf "Dobberkow" und 1804 "Dobberkau", Dorf mit einem Rademacher, einer Schmiede und einer Windmühle. Später gab es am Mühlenberg zwei Windmühlen.


title: Dobberkau

text: Der Lehrer, Chronist, Heimatforscher und Bodendenkmalpfleger Paul Pfeil (1879–1970) stellte im Jahr 1927 eine Dorfchronik unter dem Titel „1000 Jahre Dobberkau“ zusammen.


title: Dobberkau

text: Von 1921 bis 1951 war der Bahnhof Dobberkau an der Bahnstrecke Peulingen–Bismark in Betrieb, die anfangs zur Stendaler Kleinbahn gehörte.


title: Dobberkau

text: Bei der Bodenreform wurden 1945 ermittelt: 42 Besitzungen unter 100 Hektar hatten zusammen 866 Hektar, eine Kirchenbesitzung hatte 32 Hektar Land. Am 9. Mai 1953 entstand die erste Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft, die LPG Typ III „Friedenswacht“. Sie hatte 11 Gründungsmitglieder. Eine zweite, die LPG Typ I „Albrecht Thaer“, wurde am 1. September 1958 von 4 Mitgliedern gegründet. 1960 wurden die LPG Typ III mit der LPG Typ III „23. Februar“ Möllenbeck zur LPG „Sozialismus“ zusammengeschlossen. Erst im Jahr 1968 wurde die LPG Typ I an LPG Typ III „Sozialismus“ angeschlossen.


title: Dobberkau

text: Aleksander Brückner leitete 1879 den Namen "dobberkow" und "dobrekow" vom altslawischen Wort „dobrь“ für „gut“ ab. Was man als Ansiedlung einer Familie „Dober“ oder „Gutmann“ übersetzen könnte.


title: Dobberkau

text: Heinrich Sültmann vermutete der Name, 1375 "dobberkow", 1540 "doberkow", geht wahrscheinlich auf das slawische „dobre“ für „gut“ und „kow“ für „Wohnung“ zurück, heißt übersetzt also „gute Wohnung“.


title: Dobberkau

text: Eine andere Übersetzung des Namens "Doberkow" könnte, abgeleitet von „dabu, dub, dob“ für „Eiche“, „Eichenwäldchen“ sein.


title: Dobberkau

text: Das Gebiet ist bereits in der Jungsteinzeit (4000 bis 2000 v. Chr.) besiedelt gewesen, wie Funde von Urnenscherben und Werkzeugen aus Granit und Feuerstein aus dem Dorf und vom Cäsperberg belegen, die im kleinen Dorfmuseum aufbewahrt werden.


title: Dobberkau

text: Im Frühjahr 1933 wurde bei Forstarbeiten in der Eckernbucht nordöstlich von Dobberkau ein früheisenzeitlicher Begräbnisplatz freigelegt. Aufgrund der genauen Untersuchung konnte der Fund in die Latènezeit in das 4. Jahrhundert v. Chr. datiert werden. Die Gräber enthielten unter anderem eiserne Gewandnadeln und zungenförmige Eisengürtelhaken.


title: Dobberkau

text: Später wurde über Funde aus römischer Zeit berichtet. Bronzene Trinkhörner und gläserne Perlen wurden an das Altmärkische Museum in Stendal übergeben.


title: Dobberkau

text: Wie Paul Grimm im Jahre 1958 ermittelte, liegt eine Burgstelle 1,2 Kilometer südwestlich des Dorfes. Sie ist ein annähernd rechteckiges Feld im Niederungsgelände.


title: Dobberkau

text: Ursprünglich gehörte das Dorf zum Stendalischen Kreis der Mark Brandenburg in der Altmark. Zwischen 1807 und 1813 lag der Ort im Kanton Bismark im Distrikt Stendal auf dem Territorium des napoleonischen Königreichs Westphalen. Ab 1816 gehörte die Gemeinde zum Landkreis Stendal.


title: Dobberkau

text: Dobberkau wurde am 25. Juli 1952 dem Kreis Stendal zugeordnet. Am 1. Februar 1967 wurde die Gemeinde Möllenbeck nach Dobberkau eingemeindet. Am 1. Juli 1994 kam Dobberkau zum heutigen Landkreis Stendal.


title: Dobberkau

text: Bis zum 31. Dezember 2009 war Dobberkau eine selbständige Gemeinde mit dem Ortsteil Möllenbeck.


title: Dobberkau

text: Der Gemeinderat der Gemeinde Dobberkau beschloss am 23. Juni 2009 die Zustimmung zu einem Gebietsänderungsvertrag, wodurch ihre Gemeinde aufgelöst und Teil einer neuen Einheitsgemeinde mit dem Namen "Stadt Bismark (Altmark)" wurde. Dieser Vertrag wurde vom Landkreis als unterer Kommunalaufsichtsbehörde genehmigt und trat am 1. Januar 2010 in Kraft.


title: Dobberkau

text: In der eingeflossenen Gemeinde und nunmehrigen Ortschaft Dobberkau wurde ein Ortschaftsrat mit fünf Mitgliedern einschließlich Ortsbürgermeister gebildet.


title: Dobberkau

text: Quelle, wenn nicht angegeben, bis 2006:Ortsbürgermeisterin der Ortschaft Dobberkau ist seit 2011 Doreen Albrecht.


title: Dobberkau

text: Der letzte Bürgermeister der Gemeinde Dobberkau war Dieter Wein.


title: Dobberkau

text: Bei der Ortschaftsratswahl am 26. Mai 2019 stellten sich die „Unabhängige Wählergemeinschaft Dobberkau“ und eine Einzelkandidatin zur Wahl. Gewählt wurden eine Ortschaftsrätin und vier Räte. Die „Unabhängige Wählergemeinschaft Dobberkau“ errang alle 5 Sitze.Paul Pfeil überlieferte 1908 eine Sage von einem Drachen. Der frühere Besitzer eines Bauernhofes in Dobberkau soll im Besitz eines „Droak“ gewesen sein. Darunter verstand man ein teuflisches Wesen, das vom Hof seines Besitzers aus die Scheunen des Dorfes durchflog. Er sorgte auch für seinen Herrn, indem es nach dessen Scheune Stroh und Korn schleppte, so dass niemals Mangel eintrat. Dafür musste ihm aber täglich Essen gereicht werden, das in der Scheune niedergesetzt wurde. Die Sage berichtet ferner, dass man diesen „Teufel“ nur mit Silber erschießen könne, und dass er, falls er vom Hofe verjagt werde, alles Hab und Gut mitnähme, so dass sein Besitzer verarme.


title: Dobberkau

text: Bei Dobberkau gab es viele Spukstellen.


title: Dobberkau

text: Dobberkau liegt etwas abseits der überregionalen Verkehrsverbindungen. Die Kreisstraße K 1078 verläuft von Dobberkau über Hohenwulsch nach Bismark (Altmark) an der L 15 (Stendal–Kalbe). Der nächstgelegene Bahnhof ist im Nachbarort Hohenwulsch (Bahnstrecke Stendal–Uelzen).


title: Dobberkau

text: Es verkehren Linienbusse und Rufbusse von stendalbus.


Ist ja irre – der Schiffskoch ist seekrank (im Original auch mit dem Alternativtitel "Carry On Captain") ist der sechste Film aus der Reihe der Carry-on…-Filme.


title: Ist ja irre – der Schiffskoch ist seekrank

text: Kapitän Crowther hat es ganz alleine geschafft, sich von ganz unten nach ganz oben zu arbeiten. Und nun hat er die Chance, Kapitän auf einem neuen Transatlantikschiff zu werden. Er muss nur noch diese eine Kreuzfahrt mit der SS "Happy Wanderer", die von England aus über Spanien, Italien und Nordafrika führen soll, bevor sie wieder in England endet, ohne Probleme über die Bühne bringen. Dummerweise werden ihm ausgerechnet auf dieser Reise ein halbes Dutzend neue Mitarbeiter vor die Nase gesetzt. Der übereifrige Erste Offizier Marjoribanks, der liebeskranke Schiffsarzt Binn, der seekranke Schiffskoch Haines, ein neuer Barkeeper, der nicht einmal das Rezept des Retters aus der Not für den Kapitän weiß, und zwei neue Stewards, die auch nur bedingt tauglich sind. Obwohl sich die neuen Crewmitglieder bemühen (oder gerade deshalb?), schlittern sie von einer Katastrophe in die nächste. Hinzu kommt, dass auch so einige Passagiere sich auch als ziemlich seltsam erweisen.


text: Die Freundinnen Gladys und Flo nehmen an der Kreuzfahrt teil, wobei Flo hofft, einen Ehemann zu finden. Bridget ist stets etwas hyperaktiv und einer der Passagiere geht nie von Bord, sondern immer direkt zur Bar, um zu trinken, um eine Frau zu vergessen. Nachdem Besatzung und Passagiere an Bord sind und das Schiff den Hafen verlässt, stellt der neue Küchenchef Wilfred Haines fest, dass er seekrank ist und wird so zum Dauerpatienten von Schiffsarzt Binn.


text: Gladys und Flo bemühen sich gleichzeitig um die Gunst des Personal-Trainers Jenkins, aber auch wenn sich Flo im Fitnessstudio noch so viel Mühe gibt, bleibt er nur auf die sportlichen Belange der Passagiere fixiert. Andererseits gibt sich Schiffsarzt Binn große Mühe auf Flo Eindruck zu machen, doch sie hat nur Augen für Trainer Jenkins. Währenddessen versucht die neue Mannschaft Kapitän Crowther zu beeindrucken, aber ein Missgeschick folgt dem nächsten. Nachdem die Crew irrtümlich vermutet, ihr Kapitän sei betrunken, will kurzerhand Erster Offizier Marjoribanks das Kommando übernehmen. Doch unerwartet steht Crowther plötzlich völlig nüchtern vor ihnen.


text: Schiffsarzt Binn ist weiterhin bemüht das Herz von Flo zu gewinnen, doch sie hat sich gerade den Kapitän als begehrenswert erwählt. Dieser hat alle Mühe sich die liebestolle Flo vom Leibe zu halten. Zu allem Überfluss versucht auch noch Offizier Marjoribanks seine psychologischen Fähigkeiten bei ihm anzuwenden und analysiert Crowther nach allen Regeln seiner (beschränkten) Kunst.


text: Schiffsarzt Binn belauscht seine Angebetete Flo bei einem Gespräch mit Gladys, wonach sie romantische Männer mögen würde. Deshalb bringt er ihr ein Ständchen, nachdem sie den Hafen Italiens verlassen haben. Da sie aber gerade schläft, kann sie das Lied gar nicht hören. Gladys dagegen schon und erkennt, dass der Schiffsarzt in Flo verliebt ist. Deshalb arrangiert sie mit Hilfe von Marjoribanks eine kleine „Verschwörung“, damit Binn und Flo zusammenkommen. Das funktioniert und der selbstbewusste Binn macht der sehr verblüfften Flo gleich einen Heiratsantrag, die daraufhin seine Zuneigung erwidert.


text: Crowther lässt die fünf Neuankömmlinge wissen, dass sie sich seit Beginn der Kreuzfahrt verbessert hätten, da sie einfach ihre Arbeit erledigten und nicht versucht haben, ihn zu beeindrucken. Nachdem sie herausfinden, dass ihr Kapitän auf den Tag seit zehn Jahren das Kommando auf der "Happy Wanderer" innehat, beschließen sie für ihn und die Passagiere eine Überraschungsparty zu geben. Haines backt ihm einen Kuchen in allerlei Geschmacksrichtungen und der neue Barmann telegrafiert seinem Vorgänger, um von ihm das Rezept des Lieblingsgetränks des Kapitäns, einen Aberdeen Angus, zu bekommen.


text: Die Party läuft gut und Crowther ist sehr angetan von der Wertschätzung seiner Mannschaft. Selbst als bekannt wird, dass er nicht als Kapitän des neuen Transatlantikschiffes auserwählt wurde, verdirbt ihm das nicht die Laune. Er hatte schon vorher erkannt, dass so eine Linienschiff nicht die persönliche Note eines Kreuzfahrtschiffes hat. Zudem möchte er auf die Gesellschaft seiner eigenen Besatzung und so netter Passagiere verzichten.


text: Der sechste Film der Reihe ist der erste Farbfilm der Serie. Er erinnert im Plot ein wenig an den ersten Film Kopf hoch, Brust raus!: Ein Mann in einer wichtigen Position bekommt bei seinem letzten Einsatz in seiner Funktion eine neue, übereifrige, aber eher untaugliche Crew und muss das Beste daraus machen.


text: Außerdem gibt es hier zum zweiten und letzten Mal nach "Nicht so toll, Süßer" einen zweiten Regisseur: der Bruder von Stammregisseur Gerald Thomas, Ralph Thomas ist am Film beteiligt, der zuvor mit "Doktor Ahoi!" ("Doctor at Sea", 1955, mit Dirk Bogarde, Brigitte Bardot, James Robertson Justice und Maurice Denham) einen thematisch ähnlichen Film gedreht hatte. In diesem waren auch schon Cyril Chamberlain sowie andere Carry-on…-Stars aufgetreten (Joan Hickson und Joan Sims, die allerdings in diesem Teil der Carry-on…-Reihe nicht dabei sind).


text: Charles Hawtrey wirkte bei diesem Film erstmals nicht mit, zudem ist es der letzte Film von Drehbuchautor Norman Hudis.


text: Der Film lief 1982 unter dem Titel "Verlieb Dich nicht auf dem blauen Meer" im Fernsehen der DDR.


text: "Filmdienst.de" wertete: „Unmittelbar vor dem Ankerlichten seines Schiffes, das eine Mittelmeerkreuzfahrt vor sich hat, muß ein Kapitän feststellen, daß seine Besatzung aus Anfängern besteht. Daraus entwickeln sich burleske Situationen. Serien-Komödie mit wenigen guten visuellen Gags..“


text: "„Die Mannschaft ist neu auf dem Kreuzfahrtdampfer, aber die Späße sind einfallslos und alt. Holzhammerklamauk für Anspruchslose.“ (Wertung: 1½ Sterne = mäßig)" – Adolf Heinzlmeier und Berndt Schulz in "Lexikon „Filme im Fernsehen“" (Erweiterte Neuausgabe). Rasch und Röhring, Hamburg 1990, ISBN 3-89136-392-3, S. 410


text: "cinema.de" urteilte: „Klamauk auf einem Traumschiff“. „Der Schiffsarzt will poussieren statt kurieren, und was der Smutje bruzzelt, reizt mehr zum Speien als zum Speisen… Der erste Farbfilm aus Großbritanniens langlebiger "Carry On"-Reihe […] hält sich mit seichten, aber charmanten Scherzen über Wasser.“


title: Schloss Haag

text: Das Schloss Haag steht nördlich der Stadt Geldern im Landkreis Kleve. Sein Name leitet sich von dem altdeutschen Wort "haeg" ab, das ein Gehölz bezeichnete. Trotz großer Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg ist es heute noch als eine einst stark befestigte Burganlage des Spätmittelalters zu erkennen.


title: Schloss Haag

text: 1337 wird erstmals ein Hof "in ghen Haege" urkundlich erwähnt, der sich zu jener Zeit im Besitz Konrads von Issum befand. 26 Jahre später wird sogar von zwei Höfen gleichen Namens berichtet, die einem Johann von Boedberg gehörten.


title: Schloss Haag

text: Nachdem Haag 1382 an die Grafschaft Geldern kam, gehörte die Anlage als Unterlehen zum Haus Hoenselaer. Zu jener Zeit war der Enkel Johanns, ebenfalls mit Namen Johann, Besitzer auf Haag. Er gehörte zu der einflussreichen, geldrischen Ritterschaft und erwarb im Jahr 1431 das Erbmarschallsamt.


title: Schloss Haag

text: In direkter Erbfolge kam Schloss Haag dann an Adrian, Cornelius, Adria und wieder einen Cornelius von Boedberg.


title: Schloss Haag

text: Als jener Cornelius 1585 unverheiratet starb, trat sein Bruder Arnold die Nachfolge an. Aber auch er starb 1613, ohne männliche Nachkommen zu hinterlassen, und so kam das Schloss an Ulrich, Herr von Hoensbroek, der mit Johanna von Boedberg, der Schwester Arnolds und Cornelius', verheiratet war.


title: Schloss Haag

text: Ulrichs Sohn Adrian übernahm den Besitz samt dem dazugehörigen Erbmarschallsamt im Jahre 1618. Dessen Sohn, Arnold Adrian, war Gesandter des spanischen Königs Karl II., der ihn 1675 für seine Verdienste in den Rang eines Marquis erhob.


title: Schloss Haag

text: Nach Arnold Adrian folgten weitere elf Generationen der Familie Hoensbroech, die über Schloss Haag geboten. Ende des 18. Jahrhunderts löste es Schloss Hoensbroek als Stammsitz der Familie ab. Es ist auch heute noch im Besitz der Reichsgrafen von und zu Hoensbroech.


title: Schloss Haag

text: Im Laufe seiner langjährigen Geschichte haben die Gebäude schon manch prominenten Besucher erlebt. Friedrich der Große gehörte ebenso dazu wie Kaiser Napoleon Bonaparte, der die Anlage am 12. September 1804 besuchte. 1814 war Zar Alexander I. zu Gast, und 1863 weilte König Wilhelm I. anlässlich der 150-jährigen Zugehörigkeit Gelderns zu Preußen dort.


title: Schloss Haag

text: Im 14. Jahrhundert waren die Höfe von Wäldern und Sümpfen umgeben. Sie wurden von ihren Eigentümern allmählich zu einem wehrhaften Rittersitz ausgebaut. Heute besteht Schloss Haag aus der ehemaligen Vorburg und einem nördlich vorgelagerten "Vorhof". Das einstige Herrenhaus ist nicht mehr erhalten.


title: Schloss Haag

text: Während des spanisch-niederländischen Krieges hatte die seinerzeit stark befestigte Anlage unter dort einquartierten Truppen zu leiden, die es 1584 ausplünderten, teilweise abrissen und den Vorhof niederbrannten. Um weitere Besatzungen zu vermeiden, wandte sich der Magistrat der Stadt Geldern auf Bitte des Freiherren Arnold von Boedberg an den Statthalter der habsburgischen Niederlande, Alessandro Farnese, mit der Bitte, die Befestigungsanlagen von Schloss Haag schleifen zu lassen; mit Erfolg, denn die Wälle wurden niedergelegt und Befestigungsmauern abgerissen.


title: Schloss Haag

text: Obwohl das Schloss mit Rotkreuz-Fahnen als Lazarett gekennzeichnet war, beschädigten Bombenangriffe der Alliierten es am 28. Februar 1945 sehr stark. Sein Westflügel und das Herrenhaus samt seiner wertvollen Kunstsammlung wurden vollständig zerstört.


title: Schloss Haag

text: 1967 erfolgte an der Westseite eine Rekonstruktion der noch erhaltenen Ringmauer samt Wehrgang und Schießscharten, das Herrenhaus wurde jedoch nicht wieder aufgebaut.


title: Schloss Haag

text: Die parkähnliche Umgebung des Schlosses geht auf Gartenanlagen des 17. und 19. Jahrhunderts zurück.


title: Schloss Haag

text: Die Vorburg mit ihren runden Ecktürmen und dem quadratischen Torturm im Südwesten stammt in ihrer Grundsubstanz wahrscheinlich aus einer einzigen großen Bauphase in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Der Torturm war der frühere Eingang zur Burganlage. Über einem spitzbogigen Portal besitzt er einen achtteiligen Knickhelm. Die Außenmauern des West- und Nordflügels weisen im Erdgeschoss und im Dachstuhlbereich spätmittelalterliche Schießscharten auf. Die spitzbogigen Arkaden an den Innenseiten zeugen noch von ihrem ehemaligen Wehrgang.


title: Schloss Haag

text: Der östliche Flügel der Vorburg wurde 1680 im Zuge einer Restaurierung auf alten Fundamenten neu errichtet. Das Nordportal von 1686 ist aus Lütticher Blaustein gefertigt und besitzt einen auf zwei Säulen ruhenden, flachen Giebel im klassizistischen Stil. Er zeigt das Wappen Arnold Adrians von Hoensbroech und seiner dritten Ehefrau Katharina von Bocholtz und war ursprünglich das Eingangsportal des Herrenhauses. 1688 folgte die Errichtung des hufeisenförmigen Vorhofs, der wie die Vorburg aus einem Mitteltrakt und zwei sich rechtwinkelig anschließenden Flügeln besteht.


title: Schloss Haag

text: Arnold Adrian von Hoensbroech ließ 1662 bis 1664 das alte zweigeschossige Herrenhaus im Stil des Barock großzügig umbauen und damit Schloss Haag zu einem repräsentativen Landsitz umgestalten. Im Zuge dieses Umbaus wurde ein viereckiger Turm an der Südwestseite des Hauses abgebrochen, dessen Pendant an der Südostseite zu jener Zeit bereits nicht mehr vorhanden war. Der hofseitig gelegenen Front wurden zwei Risalite vorgesetzt.


title: Schloss Haag

text: 1876/77 wurde das Haupthaus unter Leitung des Kölner Baumeisters Vinzenz von Statz restauriert und im neugotischen Stil umfassend verändert. Statz stockte es um ein zusätzliches Geschoss auf und ersetzte die alte Auffahrt durch eine Freitreppe. Das alte Hauptportal wurde an seinem heutigen Platz in der Vorburg verbaut und durch ein neues ersetzt, über dem das Allianzwappen Arnold Adrians von Hoensbroech und seiner Ehefrau Dorothea Elisabeth von Cottereau prangte.


title: Schloss Haag

text: Das Innere des Herrenhauses beherbergte unter anderem einen Festsaal, der als Speisezimmer genutzt wurde, und mehrere Prunkgemächer. Noch 1891 waren die Wände des Esssaales mit flandrischen Tapisserien aus einer Antwerpener Manufaktur geschmückt. Ein großer Flur im zweiten Geschoss diente zugleich als Kapelle. Erst 1902 wurde ein eigener, einschiffiger Kapellenbau zwischen Herrenhaus und Vorburg an der Ostseite der Anlage errichtet.


title: Schloss Haag

text: Die äußere Vorburg dient der gräflichen Familie heutzutage zu Wohnzwecken und ist demnach privat. In der Vorburg sind ein Restaurant und Büros beheimatet, während das Außengelände als Golfanlage dient.


title: Schloss Haag

text: Der Hof der Vorburg steht Besuchern zur Besichtigung offen.


title: Martin Stoll

text: Martin Stoll (* 9. Februar 1983 in Heidelberg) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler, der meist als Innenverteidiger eingesetzt wurde.


title: Martin Stoll

text: Seine fußballerische Laufbahn begann der gebürtige Heidelberger Stoll im benachbarten Aglasterhausen, wo er formell Mitglied des "VfB Breitenbronn" aus dem gleichnamigen Ortsteil wurde. Der VfB stellte allerdings keine Mannschaften in Stolls Altersklasse auf, so dass dieser stattdessen für die Jugendmannschaften des "SV Aglasterhausen" spielte. 1995 verließ Stoll noch als D-Jugendlicher den Verein und wechselte zum nahegelegenen SV Sandhausen, für dessen D- und C-Jugend er nachfolgend bis 1998 aktiv war.


title: Martin Stoll

text: Mit Eintritt in die B-Jugend entschied sich Stoll zu einem erneuten Wechsel hin zum Karlsruher SC. Zwei Jahre später wechselte er schließlich vom badischen KSC zum württembergischen VfB Stuttgart, für dessen A-Jugend er in den folgenden zwei Jahren in der A-Junioren-Regionalliga spielte. Dabei konnte sich Stoll mit der Mannschaft in der Spielzeit 2001/02 als Vizemeister der Regionalliga Süd für die Endrunde um die deutsche Meisterschaft der A-Junioren qualifizieren und in dieser das Finale erreichen, unterlag dort allerdings dem FC Bayern München, der sich schon in der Liga vor dem VfB hatte platzieren können.


title: Martin Stoll

text: Unterdessen hatte sich der Nachwuchskoordinator des Karlsruher SC, Marco Pezzaiuoli, um eine Rückkehr Stolls nach Baden bemüht, woraufhin dieser erneut nach Karlsruhe wechselte. Gleichzeitig hatte sich Stoll durch seine Leistungen in Stuttgarts Jugendmannschaften auch dem Deutschen Fußball-Bund empfehlen können, so dass er bald nach seinem Vereinswechsel am 21. August 2002 erstmals für die deutsche U-20-Nationalmannschaft auflief.


title: Martin Stoll

text: In Karlsruhe wurde Stoll zunächst der von Edmund Becker trainierten Zweitvertretung zugeteilt, so dass er im Laufe der Saison 2002/03 der viertklassigen Oberliga Baden-Württemberg zu insgesamt 31 Einsätzen kam. Zum Saisonende belegte die Mannschaft zwar als 15. der Tabelle einen Abstiegsplatz, letztlich profitierte Karlsruhe aber vom Zwangsabstieg der Mannheimer Reservemannschaft und hielt somit doch noch die Klasse.


title: Martin Stoll

text: Im Sommer 2003 rückte Stoll allerdings in die Profimannschaft des Vereins auf, die unter Trainer Lorenz-Günther Köstner in der 2. Bundesliga antrat und dabei die Abgänge der Verteidiger Clemens Fritz, Thijs Waterink und Torsten Kracht kompensieren musste, die in der Vorsaison noch zur Stammformation des KSC gezählt hatten. Unter diesen Bedingungen gelang es Stoll auf Anhieb sich zusammen mit Mario Eggimann als Stammspieler in der Karlsruher Innenverteidigung zu etablieren, so dass er in der Spielzeit 2003/04 in 33 der 34 Saisonspiele aufgeboten wurde. Die Saison verlief für den KSC jedoch wenig erfolgreich, so dass die Mannschaft erst am letzten Spieltag den sicheren Klassenerhalt hatte erreichen können. Durch seine Leistungen hatte Stoll jedoch den Fußball-Bund erneut auf sich aufmerksam machen können und war im Februar und April 2004 zu zwei weiteren Einsätzen in der U-20-Auswahl gekommen.


title: Martin Stoll

text: In der Folgesaison 2004/05 spielte die Karlsruher Mannschaft erneut gegen den drohenden Abstieg in die Regionalliga, weshalb der Verein bereits im Winter Trainer Köstner durch Edmund Becker ersetzte. Doch auch unter diesem blieb Stoll zunächst Stammspieler und trug mit 32 von 34 möglichen Einsätzen zum schließlich erreichten Klassenerhalt bei, wobei ihm auch seine ersten zwei Tore im Profifußball gelangen. Zu Beginn der Spielzeit 2005/06 galt Stoll dann erneut als Leistungsträger beim KSC und wurde im September 2005 sogar ins Team 2006 berufen, dass in Vorbereitung auf die Weltmeisterschaft 2006 in Deutschland zur Förderung potentieller A-Nationalspieler geschaffen worden war. Stoll war jedoch nur aufgrund von Absagen anderer Spieler nachnominiert worden, so dass seine Einwechslung gegen die A2-Auswahl der Türkei am 6. September 2005 zugleich sein letztes Spiel im Trikot einer deutschen Nationalmannschaft darstellte.


title: Martin Stoll

text: Im weiteren Verlauf der Hinrunde 2005/06 verlor Stoll unterdessen seinem Stammplatz an Carsten Rothenbach. Im Dezember 2005 wurde er daher erstmals wieder in der Reservemannschaft des KSC aufgeboten, die mittlerweile in die drittklassige Regionalliga aufgestiegen war. In der Rückrunde der Zweitliga-Saison konnte sich Stoll allerdings nochmals im Profiteam etablieren, so dass er im März 2006 seinen zum Sommer auslaufenden Vertrag beim KSC um zwei weitere Jahre verlängerte, und bis zum Saisonende auf insgesamt 18 Einsätze kam.


title: Martin Stoll

text: Durch die Verpflichtung von Maik Franz im Sommer 2006 galt Stoll in der Saison 2006/07 nur noch als Reservist hinter Franz und Eggimann, die im Folgenden die Innenverteidigung des KSC bilden sollten. Zwar gelang dem KSC in dieser Spielzeit als Meister der zweiten Liga der Aufstieg in die Bundesliga, doch hatte Stoll in lediglich zehn Einsätzen dazu beigetragen und war stattdessen noch vierfach für das Regionalligateam aufgelaufen. Dennoch nahm Stoll ein Angebot des KSC zur vorzeitigen Vertragsverlängerung um ein weiteres Jahr an, so dass er nun bis 2009 an den Verein gebunden war.


title: Martin Stoll

text: Doch auch in der Bundesliga konnte sich Stoll nicht mehr im Karlsruher Team durchsetzen. 2007/08 kam er zu lediglich acht, 2008/09 dann noch zu weiteren zehn Einsätzen für das Profiteam, während er im gleichen Zeitraum noch acht Partien für die Reservemannschaft bestritt. Obgleich Karlsruhe im Sommer 2009 wieder in die 2. Bundesliga abstieg und sich Stolls Chancen auf weitere Einsätze somit erhöhten, entschied dieser sich zu einem Wechsel in die Schweiz, in der er im FC Aarau einen neuen Arbeitgeber fand.


title: Martin Stoll

text: In Aarau erhielt Stoll zunächst einen Drei-Jahres-Vertrag, und kam in der Spielzeit 2009/10 der Super League zu insgesamt 31 Einsätzen. Anfangs unter Trainer Jeff Saibene, dann unter Martin Andermatt und zuletzt unter Ranko Jakovljevic gelang es dem Verein jedoch nicht, die Klasse zu halten, weshalb Stolls Vertrag seine Gültigkeit im Sommer 2010 wieder verlor.


title: Martin Stoll

text: Stoll fand zunächst keinen neuen Arbeitgeber und trainierte zwischenzeitlich mit der Reservemannschaft des Karlsruher SC, um sich fit zu halten. Im Oktober 2010 absolvierte Stoll dann ein Probetraining beim kurz zuvor aus der 2. Bundesliga in die 3. Liga abgestiegenen F.C. Hansa Rostock, in dessen Folge er schließlich einen Vertrag bis zum Ende der Saison 2010/11 erhielt. Nachfolgend wurde er von Trainer Peter Vollmann in 13 Saisonspielen eingesetzt, wodurch er Anteil am schließlich erreichten Wiederaufstieg Hansas hatte. Zudem gewann Hansa in dieser Spielzeit auch den Landespokal Mecklenburg-Vorpommern, wozu Stoll mit zwei Einsätzen beigetragen hatte. Ein Angebot zur Vertragsverlängerung erhielt Stoll in der Folge jedoch nicht.


title: Martin Stoll

text: In der SG Dynamo Dresden fand Stoll einen neuen Arbeitgeber, der ebenso wie Rostock aus der 3. Liga in die 2. Bundesliga aufgestiegen war. Mit einem Zwei-Jahres-Vertrag ausgestattet gehörte Stoll daraufhin zur Stammformation der von Trainer Ralf Loose trainierten Dresdner Mannschaft zu Beginn der Saison 2011/12, so dass er die ersten sechs Ligaspiele sowie eine Partie im DFB-Pokal gegen Leverkusen bestritt. Nachfolgend verlor er diesen Stammplatz jedoch und absolvierte im Verlauf der Hinrunde nur noch vier weitere Einsätze in der Liga – davon drei per Einwechslung – sowie einen weiteren Einsatz im DFB-Pokal gegen Dortmund. In der Rückrunde wurde Stoll im Spielbetrieb der zweiten Liga zunächst gar nicht mehr eingesetzt, so dass er zwischenzeitlich auch für die Reservemannschafts Dresdens in der Oberliga Nordost auflief, bevor er am letzten Spieltag nochmals in der 2. Bundesliga zum Einsatz kam. Insgesamt war er somit mit einem Tor in elf Partien am Klassenerhalt der Mannschaft beteiligt, welchen diese als neunter der Abschlusstabelle erreichte.


title: Martin Stoll

text: Daraufhin löste Stoll seinen Vertrag mit Dynamo Dresden auf und kehrte zum Karlsruher SC zurück, der zuvor den Abstieg aus der 2. Bundesliga in die 3. Liga hatte hinnehmen müssen. In Karlsruhe erhielt Stoll einen Zwei-Jahres-Vertrag. Nach dem Aufstieg des KSC zurück in die 2. Bundesliga und dem Scheitern in der Relegation zur 1. Bundesliga gegen den Hamburger SV stieg Stoll mit den Karlsruhern am Ende der Saison 2016/17 wieder in die 3. Liga ab. Am Ende der Saison erreichte er mit dem KSC erneut die Aufstiegsrelegation, scheiterte jedoch erneut. Sein im Juni 2018 auslaufender Vertrag wurde um ein Jahr verlängert; gleichzeitig übernahm er den Posten als Co-Trainer von Lukas Kwasniok bei der U-19 des KSC. In der folgenden Saison kam Stoll nur noch bei der 2:3-Heimniederlage gegen den Halleschen FC am letzten Spieltag zum Einsatz. Danach stand für ihn und den KSC der Aufstieg in die Zweite Bundesliga. Stoll wurde vor dem Spiel in den Ruhestand verabschiedet.


title: Phrygisches Tal

text: Das Phrygische Tal (türk.: "Frig Vadisi") liegt bei Afyon im Westen der Türkei und erstreckt sich von Döğer (bei İhsaniye) über Alanyurt bis nach Seydiler. Auf der ganzen Strecke sind Tuffsteinkamine ("Peri Bacaları"), ähnlich wie in Kappadokien zu erkennen.


title: Phrygisches Tal

text: Man sieht in den Fels gehauene Siedlungen, die noch bis zur byzantinischen Zeit bewohnbar waren. Wohnungen, Klöster, Kirchen und kleine Burgen aus der Frühzeit des Christentums sowie Felsengräber und Straßen aus der phrygischen und hethitischen Zeit. Hier waren Treffpunkte der Emre-Derwische aus der Frühzeit des Islams in Anatolien.


title: Yanomami

text: Das Volk der Yanomami, Yanomama oder Yanomamö (besonders in der angelsächsischen Literatur) lebt im venezolanisch-brasilianischen Grenzgebiet an der 1500 Meter hohen Serra Parima, zwischen den Flüssen Orinoco und Amazonas. Die 27.000 bis 35.000 Yanomami bilden die größte indigene Volksgruppe im Amazonas-Gebiet. Seit dem Eindringen von Goldsuchern in den 1970er Jahren sind ihre dortigen Lebensgrundlagen gefährdet. Kulturell zählen die Yanomami zu den Orinoko-Parima-Kulturen.


title: Yanomami

text: Die heute allgemein durch Anthropologen verwendete Volksbezeichnung als Yanomami geht zurück auf das Wort "yanõmami", welches in der Wendung "yanõmami thëpë" oder "yanomae thëpë", „Menschen“ oder „menschliche Wesen“ bedeutet. Dieser Ausdruck steht für die Yanomami im Gegensatz zu den "yaro" oder "yaropë" („Tiere“, „Wild“) und "yai" oder "yai thëpë", also den nicht-menschlichen Wesen („unsichtbare oder namenlose Wesen/Dinge“), aber auch zu "napë" oder "napëpë" („Feind“, „Fremder“, „Weißer“). Viele der teilweise heute noch weit verbreiteten Ansichten über die Lebens- und Verhaltensweisen der Yanomami beruhen auf Berichten von Expeditionen unter der Führung der Anthropologen Napoleon Chagnon und Jacques Lizot, deren Methoden inzwischen von anderen Wissenschaftlern und Menschenrechtlern als hochgradig fragwürdig angesehen werden.


title: Yanomami

text: Laut der mündlichen Überlieferung der Yanomami sowie den ersten schriftlichen Dokumenten, in denen sie erwähnt werden, befand sich ihr einstiges Stammland in der Serra Parima (in Venezuela: "Sierra Parima"), der Wasserscheide zwischen dem Alto Orinoco (auch Paraguá) und den rechten Nebenflüssen des Rio Branco (port. für „Weißer Fluss“), einem linken Zufluss des Rio Negro (port. und span. für „Schwarzer Fluss“). Dies ist immer noch das am dichtesten besiedelte Gebiet innerhalb ihres Territoriums. Wahrscheinlich begann die Wanderung der Yanomami-Gruppen von der Serra Parima in das umliegende Tiefland in der ersten Hälfte des 19. Jh., nachdem die Kolonialmächte Spanien und Portugal in die Region des Alto Orinoco, des Rio Negro und Rio Branco in der zweiten Hälfte des 18. Jh. vorgedrungen waren. Das heutige Stammesgebiet der Yanomami hat seinen Ursprung in dieser Wanderungsbewegung.


title: Yanomami

text: Diese territoriale Expansion der Yanomami war möglich, da sie zwischen Anfang des 19. und des 20. Jh. ein enormes Bevölkerungswachstum erlebten. Eine Reihe von Anthropologen glauben, dass dieses Bevölkerungswachstum auf Grund von wirtschaftlichen Veränderungen durch den Erwerb von neuen Kulturpflanzen sowie von Werkzeugen aus Metall durch Austausch oder Kriegsführung mit benachbarten indigenen Gruppen (Kariben im Norden und Osten: Ye’kuana, Purukoto, Sapara, Pauxiana; Arawak im Süden und Westen: Bahuana, Mandahuaca (Mandawaka), Yabaâna (Yabaána, Yabahana), Baniwa (Baniva, Baniua, Curipaco, Walimanai), Kuripako (Curipaco, Curripaco, Coripaco), Kuriobana, Manao, Baré (Hanera)) oder Arutani-Sapé (Awake (Arutani) – Kaliana/Kariana (Sapé)), Marakana oder Máku von Roraima ausgelöst wurde. Diese benachbarten indigenen Gruppen unterhielten wiederum direkte Handelsbeziehungen zu den Grenzsiedlungen. Durch den Kontakt zur dortigen weißen Bevölkerung jedoch erkrankten viele dieser Stämme während des 19. Jh. an ihnen vorher nicht bekannten Krankheiten (Malaria, Tuberkulose, Masern, Influenza, Keuchhusten), so dass durch immer wieder auftretende Epidemien viele Stämme ausstarben oder stark dezimiert wurden. Daher waren verschiedene Stammesgruppen der Kariben und Arawak bald nicht mehr in der Lage, sich erfolgreich den Überfällen der in ihr Gebiet vordringenden Yanomami zu widersetzen, so dass diese bald deren Gebiet besetzten und sodann als ihr eigenes Stammesgebiet betrachteten.


title: Yanomami

text: Das Yanomami-Wort "urihi" bezeichnet sowohl den Wald als auch dessen Boden, es bedeutet auch Territorium oder Land: "ipa urihi" – „mein (Stammes-)Land“ kann sowohl den Ort der Geburt als auch das Stammesgebiet bezeichnen, dem der Sprecher angehört. "Yanomae thëpë urihipë" – „der Wald der Menschen“ ist daher der Wald, den der Gott Omama den Yanomami (d. h. den Menschen) zum Leben für alle folgenden Generationen gegeben hat – oder einfach „Yanomami-Land“. "Urihi" kann auch als Name für die gesamte Welt stehen; "urihi a pree" – „das große Wald-Land“ bezeichnet hingegen die kosmologische Geographie der Yanomami.


title: Yanomami

text: "Urihi" („Wald-Land“) ist zwar die Quelle von Ressourcen für die Yanomami, jedoch nicht einfach oberflächlich dem Willen der Menschen unterworfen. Es ist vielmehr eine lebendige Einheit, bestehend aus "urihinari" („wesenhaften Bild“), "wixia" („Atem“) sowie hauptsächlich "në rope" („immaterielle Fruchtbarkeit“). So betrachten sie "Yanomae thëpë urihipë" nicht als Sache oder gar Eigentum, über das man verfügen kann, wie und wann man will – sondern als eine Art Lebewesen mit eigenem Willen, dem sich der Wille des Menschen nicht aufdrängen darf.


title: Yanomami

text: In Venezuela leben die verschiedenen Yanomami-Gruppen im Biosphärenreservat Alto Orinoco-Casiquiare entlang des Brazo Casiquiare in den Bundesstaaten Bolivar sowie Amazonas auf einer Fläche von über 82.000 km². Im Nordwesten Brasiliens umfasst das Territorium weitere 96.650 km² in den Bundesstaaten Roraima und Amazonas, das im November 1991 amtlich bestätigt und endgültig durch ein Dekret des Präsidenten im Mai 1992 als "Terra Indígena Yanomami" („Territorium der indigenen Yanomami“) anerkannt. Dieses Territorium, fast doppelt so groß wie die Schweiz, umfasst eine große Vielfalt von Naturlandschaften, dichte tropische Regenwälder im Tiefland sowie tropische Urwälder und Savannen des Hochlands. Darüber hinaus wird es von den Wissenschaftlern als vorrangige Region für den Schutz der Artenvielfalt des brasilianischen Amazoniens betrachtet. Zusammen bildet dieses Gebiet den weltweit größten indigenen Lebensraum im tropischen Regenwald.


title: Yanomami

text: Einige Yanomami haben berichtet, dass sie unkontaktierte Yanomami in ihrem Gebiet gesehen haben. Die kontaktierten Yanomami nennen sie Moxateteu. Es wird angenommen, dass die Moxateteu in einem Gebiet leben, in dem in großem Umfang illegal Gold geschürft wird. Kontakt mit den Goldgräbern "(Garimpeiros genannt") könnte für die Moxateteu sehr gefährlich sein und gewaltsame Konflikte könnten folgen. Es soll zwei Gruppen der Moxateteu geben, und zwar eine, die entlang des Oberlaufs des Rio Marauiá, eines linken Nebenflusses des Rio Negro im Reservat lebt, sowie eine zweite zwischen Rio Demini, einem linken Nebenfluss des Rio Negro, und dem Rio Catrimani, einem rechten Nebenfluss des Rio Branco, die zwar außerhalb des Reservats, aber im Rio Branco Nationalpark lebt.


title: Yanomami

text: In den frühen 1970er Jahren ließ die damalige brasilianische Militärregierung eine Bundesstraße, die „Perimetral Norte“, durch das Yanomami-Territorium bauen, was für die Stammesangehörigen einen verheerenden Einschnitt in ihr Leben bedeutete. Bauarbeiter und Siedler schleppten Krankheiten ein, gegen welche die Yanomami nicht immun waren, so dass es zu zahlreichen Todesfällen kam und zwei Dörfer ausgelöscht wurden. Anfang der 1980er Jahre wurden unter anderem Gold, Uran und andere Bodenschätze gefunden. Diese Funde lösten einen Raubbau an der Natur der Yanomami aus, welcher ihren Lebensraum bedrohlich einschränkte. Ende der 1980er Jahre schätzte die brasilianische Bischofskonferenz die Zahl der Goldschürfer, die in das Gebiet der Yanomami eingedrungen waren, auf 65.000. Die Goldschürfer schleppten viele Krankheiten ein, zerstörten viele Dörfer und erschossen die Indigenen, so dass in nur sieben Jahren 20 % der Yanomami starben. Besonders bekannt ist das Massaker von 1993 im Dorf Haximu. Illegale Goldgräber töteten 16 Menschen mit Schusswaffen und Macheten. Damals wurden fünf von 22 Goldgräbern verurteilt, doch teilweise halten sich dieselben noch immer im gleichen Gebiet auf. Obwohl die brasilianische Regierung versucht, gegen die illegalen Goldgräber vorzugehen, zerstören sie weiter den Wald und verschmutzen die Flüsse mit Quecksilber.


title: Yanomami

text: In Deutschland wurden die Yanomami bekannter durch Rüdiger Nehberg und Christina Haverkamp, die Anfang der 1980er Jahre regelmäßigen Kontakt mit den Yanomami hatten. Sie veröffentlichten mehrere Bücher über die Volksgruppe und machten die Öffentlichkeit auf die Missstände und die Ausbeutung ihres Lebensraumes aufmerksam. Weiterhin trugen Forschungen und entsprechende Berichte bzw. Radio-Interviews der Ethnologin Gabriele Herzog-Schröder dazu bei.


title: Yanomami

text: 1992 wurde das angestammte Land der Yanomami als „Yanomami Park“ abgegrenzt, wodurch sich die Situation der Yanomami erheblich verbesserte, auch wenn sie immer noch gegen die Bedrohung ihres Lebensraums kämpfen müssen. Spätestens um das Jahr 2021 flammte der Konflikt mit den Goldsuchern, die mit Schusswaffen und Tränengasgranaten die Indigenen zu vertreiben suchen, erneut auf. Stand 2021 stehen den Yanomami schätzungsweise mehr als 20.000 zum Teil schwer bewaffnete Goldsucher gegenüber. Die Goldgräber stellen auch ein Gesundheitsrisiko dar, da sie den Urwald abholzen und in eine Schlammlandschaft aus Tümpeln und Wasserlöchern verwandeln, wodurch Moskitos, die die Malaria übertragen, noch bessere Brutplätze vorfinden. Außerdem schleppten Goldgräber selbst Malaria und SARS-CoV-2 in das Amazonasgebiet ein.


title: Yanomami

text: Echte Besitzrechte über ihr Land werden den Yanomami bis heute von der brasilianischen Regierung verweigert, obwohl diese damit die von ihr unterzeichnete internationale Konvention (ILO 169) verletzt.


title: Yanomami

text: Die Yanomami sprechen mehrere Varianten und Dialekte der Yanomam-Sprachen, die sich oftmals so voneinander unterscheiden, dass sich Yanomami benachbarter Dörfer nicht immer gegenseitig verstehen können. Die Yanomami-Gruppen haben zudem keinen Sammelbegriff für alle Yanomam-Sprecher – jeder einzelne Stamm oder jede Gruppe sowie Dorfgemeinschaft (oftmals bildet diese schon den Stamm) haben für sich jeweils eine autonome Bezeichnung. Heute unterscheidet man vier große Dialekt- und Stammesgruppen innerhalb der Yanomami:Hierbei weisen das Yanomámi der Waika sowie das Yanomamö der "eigentlichen" Yanomami untereinander die größte Ähnlichkeit auf, daher werden oft die Waika als "Östliche Yanomami" (Ost-Yanomami, Yanomami Oriental, Yanomae) und die "eigentlichen" Yanomami als "Westliche Yanomami" (West-Yanomami, Yanomami Ocidental, Yanõmami) bezeichnet.


title: Yanomami

text: Da sich die Siedlungsgebiete der verschiedenen Yanomami-Gruppen oft überlappen, gibt es manche bilinguale Siedlungen entlang des Río Matacuni (auch: "Río Matakuni"), Río Padamo und Río Ocamo (Sanumá und Yanomamö), entlang des Río Paragua (Sanumá und Yanam-Ninam), entlang des Río Uraricoera (Sanumá und Yanomámi) sowie am Rio Demini (Yanomamö und Yanomámi).


title: Yanomami

text: Die Yanomami-Gruppen sind jedoch nicht mit den zur Pano-Sprachfamilie gehörenden Yawanawá (Yawavo, Yauavo, Jawanaua, Yawanaua oder Iawanawa) und Yaminawá (Yaminahua, Yuminahua, Yabinahua, Yambinahua) zu verwechseln.


title: Yanomami

text: Die Yanam/Ninam bilden mit ca. 700 Stammesmitgliedern die "östliche Stammesgruppe", leben entlang des Río Caroní und des Río Paragua im Bundesstaat Bolivar, Venezuela sowie entlang des Rio Mucajai, des Oberen Rio Uraricaá und Paragua im Bundesstaat Roraima, Brasilien. Ursprünglich wohnten entlang und nördlich des Río Uraricoera (auch: "Rio Uraricuera") die Stämme der Arutani-Sapé (Awake (Arutani) und Kariana (Sapé)) und Parukoto, die versprengt wurden oder sich den Yanam/Ninam anschlossen und deren Sprache und Kultur übernahmen, die Ye’kuana konnten sich jedoch größtenteils behaupten. Die Yanam/Ninam unterteilten sich während ihres Vordringens nach Norden in zwei große Dialektgruppen:


title: Yanomami

text: Die Sanema bilden mit ca. 6410 Stammesmitgliedern die "nördliche Stammesgruppe", leben im Ervato-Ventuari-Flusssystem entlang des Oberlaufs des Río Ventuari bis nach Tencua und des Río Merevari im Westen sowie des Río Erebato (auch: "Rio Ervato") im Norden, im Osten entlang des Río Caura nordwärts bis nahe der Stadt Maripa im Bundesstaat Bolívar, Venezuela sowie im Südwesten im Quellgebiet des Río Ocamo, am Oberlauf des Río Matacuni (auch: "Río Matakuni"), am Río Padamo, Río Kuntinamo und im Südosten entlang des Río Auaris (auch: "Rio Awaris") im Bundesstaat Roraima, Brasilien. Heute gibt es auch Sanema-Siedlungen ostwärts bis zum Río Paragua, einem Nebenfluss des Río Caroní. Ebenso wie die Yanam/Ninam im Osten stritten auch die Sanema mit den durch Seuchen und Sklavenjagden geschwächten Ye’kuana um Land entlang des Río Uraricoera, das sie ihnen größtenteils entreißen konnten, letztendlich zwangen die Ye’kuana, mit bei weißen Händlern erworbenen Waffen, die Sanema Frieden zu schließen; seitdem leben beide Völker friedlich untereinander in benachbarten Dörfern entlang des Río Auaris und des Río Uraricoera. In der Region Auris in Brasilien leben 1435 Sanema in 29 Siedlungen sowie Ye’kuana in zwei Siedlungen (Auaris und Pedra Branca).


title: Yanomami

text: Die Waika (Guaica) oder Yanomam bilden mit ca. 9000 Stammesmitgliedern die "mittlere" oder "zentrale Stammesgruppe", leben heute meist in Siedlungen rund um Missionen in Brasilien:


title: Yanomami

text: Die "eigentliche" Yanomami/Yanomamö bilden mit ca. 17.640 Stammesmitgliedern die "westliche und zugleich größte Stammesgruppe", die Mehrheit (ca. 15.710 (Stand 2000)) leben im Orinoco-Río-Mavaca-Gebiet im Bundesstaat Amazonas in Venezuela sowie ca. 2000 Stammesangehörige im brasilianischen Bundesstaat Amazonas, an den oberen Nebenflüssen des Rio Negro, wo sie auch den Namen "Shamatari" tragen. In Venezuela sowie Brasilien unterteilen sie sich in zwei große Dialektgruppen:


title: Yanomami

text: Yanomami bauen Felder mit über 60 verschiedenen Pflanzenarten an. Ihre Hauptnahrungsmittel sind Maniok sowie Essbananen und Kochbananen. Daneben essen sie auch Kulturpflanzen und Früchte wie Taro und Papaya. Um die Pflanzen anzubauen, brennen sie kleine Abschnitte des Regenwaldes ab (Brandrodungswanderfeldbau). Da der Boden im Regenwald sehr nährstoffarm ist, ist es nach ein paar Jahren nicht mehr möglich, dort weiter Landwirtschaft zu betreiben. Deshalb ziehen die Stämme immer wieder einige Kilometer weiter.


title: Yanomami

text: Auch die Jagd spielt in der Nahrungsbeschaffung eine große Rolle. Da große Tiere im Regenwald selten sind, müssen die Jäger oft tagelang durch den Regenwald auf der Suche nach Wild streifen. Sie jagen Wollaffen, Tapire, Gürteltiere und diverse Vögel.


title: Yanomami

text: Die Yanomami bauen keine Einbäume, aber sie ziehen riesige abgerindete Bäume, „thõmoro“ genannt, ins Wasser und lassen sich flussabwärts treiben.


title: Yanomami

text: Die Weltsicht der Yanomami ist animistisch, was bedeutet, dass jedem noch so kleinen Teil ein Kosmos innewohnt, der der menschlichen Seele vergleichbar ist.


title: Yanomami

text: Für sie ist die spirituelle Welt die eigentliche Realität. Die ehrfürchtige Erkenntnis von Erscheinen und Verschwinden als alltäglich Erfahrbarem sowie das Schattenreich der Geisterwelt ist für sie lebensbestimmend und prägt alle Lebensbereiche. Die Geister sind für den stetigen Wandel in der Welt verantwortlich und deshalb zu respektieren, zu ehren und um guten Einfluss auf Geschehnisse milde zu stimmen.


title: Yanomami

text: Ihre Kosmologie umfasst ein vierschichtiges Universum. In den beiden obersten Schichten hausen Geister und die Toten in einer idealisierten irdischen Landschaft. Darunter liegt die Menschenwelt, wobei die Menschen die über ihnen liegenden Welten erkennen können (Sterne, Himmel usw.). Die unterste Schicht ist die der bösen Menschen, die von der Menschenwelt heruntergefallen sind und nun dort als Kannibalen leben und darben. Sie können ihre Geister von dort aus in die Menschenwelt schicken, um Kinder zu rauben. Am Medizinmann liegt es – neben seinen klassischen Aufgaben wie der Heilmagie – dies zu verhindern und gegen Dämonen zu kämpfen. Dabei werden auch Halluzinogene verwendet. Der Totenkult beinhaltet einen Endokannibalismus, das heißt hier: Die Asche der Toten wird von den Verwandten verzehrt, so dass die Toten in ihnen weiterleben.


title: Yanomami

text: Die Yanomami haben eine Scheu vor festgefügten Formen, vor definiertem Material und vor Geschichten mit eindeutigem Anfang und Ende und chronologischem Verlauf. Begriffe werden in Erzählungen durch andere ersetzt, wie „Sonne“ durch „Mond“.


title: Yanomami

text: Durch die Arbeit christlicher Missionare fanden einzelne Stämme in den 1960er Jahren zum Glauben an das – in den Worten des Häuptlings Shoefoot – "Höchste Wesen". Shoefoot schildert im Rückblick sein altes Weltbild als einen Zustand, in dem er und sein Volk von seinen Geistern betrogen wurden. Die Abkehr von der traditionellen Geisterwelt hin zum Höchsten Wesen führte zu wirtschaftlichem Aufschwung und einem Rückgang von Stammesfehden.


title: Yanomami

text: Nach dem Schöpfungsmythos der Yanomami kam Pelibo, der Mond, herunter zur Erde und aß ein Termitennest. Viele Wesen schossen auf ihn, verfehlten ihn aber. Der Mond flog auf. Nach vielen Fehlschüssen traf Omayali schließlich den Mond in die Mitte des Leibes, und das Blut des Mondes tropfte auf die Erde. Dieses Blut verwandelte sich in die ersten Menschen.


title: Yanomami

text: Die Yanomami erzählen (nach Darstellung von Napoleon A. Chagnon) über ihren eigenen Ursprung die folgende Geschichte:


title: Yanomami

text: Die Yanomami beschreiben die damalige Bevölkerung noch als Urwesen oder Erste Wesen und nicht als Menschen. Die Menschen entstehen erst später. Eine Mutter (1) gibt einem Mädchen eine Frucht, an der das Mädchen stirbt. Die Schwiegertochter der Mutter verspürt einen starken Drang auf Fleisch und verspeist das verstorbene Mädchen. Der Vater des Mädchens tötet die leibliche Mutter (2) der Schwiegertochter aus Rache und isst sie. Daraufhin töten die Söhne der Mutter (2) den Vater, der ihre Mutter (2) getötet hat. Daraufhin verspüren die Söhne einen starken Drang nach Geschlechtsverkehr und vergewaltigen ein Mädchen. Ein Sohn dieser Söhne bekommt starken Durst. Aus diesem Grund gräbt sein Vater ein Wasserloch, aus dem allerdings so viel Wasser fließt, dass die meisten Ersten Wesen ertrinken. Die Mutter der Vergewaltigten fällt in einen durch die Flut entstandenen See. Einer der Söhne der Mutter (2) verwandelt sie in ein Seeungeheuer. Noch heute haben die Yanomami große Angst davor, tiefe Gewässer zu durchqueren.


title: Yanomami

text: Einer der wenigen überlebenden Ersten Wesen ist der Mondgeist. Er kommt auf die Erde, um die Seelen der Kinder zu essen. Die anderen Überlebenden wollen dies verhindern und beschießen den Mondgeist mit Pfeilen. Wo sein Blut auf die Erde tropft, entstehen die ersten Männer ("Blutmänner"). Die Frauen stammen vom linken Bein eines Blutmannes ab, die besonders gelehrten Männer von seinem rechten Bein.


title: Yanomami

text: Die Gleichheit der Geschlechter besteht bei den Yanomami in einem Nebeneinander von verschiedenen, voneinander getrennten Bereichen. Die Verwandtschaftsstruktur ist bilinear, was sich u. a. in der Weitergabe des "noreshi" ausdrückt. Die Yanomami glauben, dass jede Person einen externen Seelenanteil besitzt, der von einer bestimmten Tierart ("noreshi") repräsentiert wird. Dabei werden Frauen und Männern ganz bestimmte "noreshi" zugeordnet, und deren Weitergabe erfolgt in absoluter Symmetrie vom Vater auf den Sohn und von der Mutter auf die Tochter.


title: Yanomami

text: "Weibliche Initiation:"


title: Yanomami

text: Die erste Menstruation eines Mädchens wird bei den Yanomami mit einem mehrwöchigen Übergangsritus gefeiert. Das Mädchen legt all seinen Schmuck ab und begibt sich innerhalb der mütterlichen Wohnabteilung in einen rasch errichteten Verschlag; durch einen dichten Blättervorhang wird es vom Dorfleben abgeschottet. Das Mädchen ist in all seinen Lebensäußerungen sehr verhalten, da es nach der Überzeugung der Yanomami in dieser besonderen Zeit anfällig für alle möglichen Gefährdungen ist und auch die Gemeinschaft in Not bringen kann. Es spricht kaum, es weint nicht, es muss fasten und kann Flüssigkeiten nur durch ein Röhrchen trinken, um selbst gesund zu bleiben. Es hält sich versteckt, um keine Naturkatastrophen wie Sturm oder Überflutung auszulösen. Das junge Mädchen hat nur mit seiner Mutter, seinen Schwestern und Freundinnen Kontakt. Nach zwei bis vier Wochen wird der Vorhang abgenommen, die Initiandin wird gewaschen und rot eingefärbt. Einige Tage später begibt sie sich mit ihren Freundinnen und weiblichen Verwandten auf eine rituelle Krebsjagd. Dann wird sie zeremoniell bemalt und reich geschmückt und kehrt in ihrer neuen Rolle, als heiratsfähige Frau, ins Dorf zurück. Dieses Reiferitual wird individuell für jedes Mädchen gefeiert; für Yanomami-Jungen gibt es keine Entsprechung zu diesem Übergangsritus.


title: Yanomami

text: Die Yanomami haben, ebenso wie die Himba (Südwestafrika), Batak (Indonesien) und Eipo (Neuguinea), eine ausgesprochen kriegerische Kultur. Die Kinder werden schon früh zu einer gewissen Härte im Ertragen von physischem Schmerz sowie zur Bereitschaft erzogen, erfahrene Aggressionen auf gleiche Weise zu vergelten. Kriegerische Fertigkeiten werden im Spiel erprobt. Weinen wird als wehleidig angesehen, und ihm wird gelegentlich auch mit körperlicher Züchtigung begegnet. Es existieren Berichte von Überfällen auf andere Stämme, bei denen auch Frauen und Kinder getötet wurden. Dabei wurden und werden häufig erbitterte tribale Kriege mit hohen Mortalitätsraten geführt.


title: Yanomami

text: Die ersten Europäer (Portugiesen, Spanier und Franzosen), die Südamerika besiedelten, fanden verschiedene Indianerstämme vor, die untereinander rivalisierten und gelegentlich Kriege (oder zumindest Raubzüge) führten. Es ergaben sich von vornherein Koalitionen zwischen den Angehörigen verschiedener europäischer Nationalitäten und den unterschiedlichen Indianergruppen.


title: Yanomami

text: Inwieweit die Gewaltbereitschaft der Amazonas-Indianer eher übertrieben oder untertrieben dargestellt wird, ist immer noch Gegenstand der Diskussion. Bei Berichten über Missionierungen gab es gelegentlich tendenziöse Darstellungen des kriegerischen Zustandes davor und danach. Andererseits lebt der Mythos des „Edlen Wilden“ fort. Eine umfangreiche Darstellung zur Frage, wie kriegerisch Jäger-und-Sammler sein können, verfasste 1996 Lawrence Keeley: „War before Civilisation“.


title: Yanomami

text: Es gibt bisher keine allgemeingültige Schlussfolgerung aus der ethnologischen Forschung hinsichtlich der Amazonaskriege. Nach zwei Jahrzehnten relativen Friedens kommt erneut Krieg und Gewalt auf (entsprechend einer Feldstudie im Jahr 1993). Es gibt jedoch mehr Gewalt gegen die „Fremden“, was für ein verstärktes Gruppengefühl der Indianer sprechen mag. Ihre Opposition gegen die Ölgesellschaften, die Regierung und andere Indianergruppen scheint sie zusammenzuschweißen. Insgesamt gesehen ist die Gesellschaft der Indianer in den letzten Jahrzehnten jedoch erheblich friedlicher geworden. Heute verzichten die Menschen oftmals auf Blutrache und Vergeltung, die sich früher über Generationen erstrecken konnte.


title: Yanomami

text: Die Menschenrechtsorganisation Survival International kritisierte die Behauptung, die Yanomami seien besonders kriegerisch, „als Mythos des brutalen Wilden“. Die Kritik richtete sich vor allem gegen Wissenschaftler wie Napoleon Chagnon, auf die ein Großteil der Beschreibung der Yanomami als „kriegerisch“ zurückgeht. Zahlreiche Anthropologen und angesehene Yanomami-Vertreter wie Davi Yanomami Kopenawa schlossen sich der Kritik von Survival an, dass die Yanomami nicht gewaltbereiter seien als andere menschliche Gesellschaften.


title: Yanomami

text: In Form einer jahrhundertealten Tradition werden im Kindesalter Lippen und Nasenscheidewand durchstochen und, in Form von Labret- und Septum-Piercings, als Pfeilstäbe oder Lippenpflöcke bezeichnete Schmuckstifte eingesetzt. Während Frauen bis zu drei symmetrisch angeordnete Stäbe in der Unterlippe tragen, wird Männern in der Regel lediglich ein Stab in der Mitte eingesetzt. Außerdem ist das Tragen von Ohrschmuck üblich.