title: Vielblütiger Knöterich

text: Neuere Untersuchungen zeigen, dass insbesondere die Wurzel von "Fallopia multiflora" Lecithin enthält. Ein weiterer wesentlicher Bestandteil des Wurzelextrakts ist eine Substanz, die eine ähnliche Struktur wie Resveratrol hat, ein Stoff mit antioxidativen Eigenschaften.


title: Vielblütiger Knöterich

text: In China heißt die Pflanze "he shou wu" (). Sie wird traditionell als Heilpflanze genutzt. Dazu wird eine Zubereitung aus dem Wurzelstock der Pflanze verwendet. In der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) wird "he shou wu" unter anderem bei Geschwüren und gegen Verstopfung eingesetzt. Das zu "zhi he shou wu" weiterverarbeitete Mittel wird in der TCM unter anderem bei Schlafstörungen, Schwindel, Schwäche in Armen und Beinen sowie Juckreiz eingesetzt.


title: Vielblütiger Knöterich

text: Laut einer chinesischen Legende war Ho Shou Wu („Der schwarzhaarige Mann“) mit 60 Jahren ein schwer kranker Mann. Nachdem er die Pflanze entdeckte und regelmäßig einnahm, soll er sich massiv verjüngt, seine Potenz wiedergefunden und vier Kinder gezeugt haben. Laut Legende starb der Fo-Ti-Teng-Konsument erst im Alter von 132 Jahren.


title: Michel Majerus

text: Michel Majerus (* 9. Juni 1967 in Esch-sur-Alzette, Luxemburg; † 6. November 2002 in Niederanven) war ein luxemburgischer, installativ arbeitender Maler und Bildhauer. Bekannt wurde er vor allem durch die entgrenzende Kombination von Motiven der Kunstgeschichte mit denen der populären Massenkultur.


title: Michel Majerus

text: Von 1986 bis 1992 studierte Michel Majerus an der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste in Stuttgart. Unmittelbar nach seinem Studium zog er nach Berlin, wo er – unterbrochen durch einen einjährigen Aufenthalt in Los Angeles im Jahr 2001 – bis zu seinem frühen Tod lebte und arbeitete.


title: Michel Majerus

text: Auf seinen Bildern finden sich Motive oder Figuren aus beliebten Computerspielen, wie beispielsweise "Super Mario", ein Porträt des Rockstars Marilyn Manson, und gleichzeitig z. B. expressive Pinselstriche, die an die Malerei von Willem de Kooning erinnern. Auch die Zeichnung einer molekularen Kette oder verfremdete Logos großer Unternehmen sind für Majerus überaus leinwandtauglich. Mit seinem unbekümmert spielerischem Zugriff auf die uns umgebenden Bildwelten stellt sich der Künstler dem Erbe der Pop Art. Beispielhaft dafür ist sein Bild "o.T.", 1996, auf dem Andy Warhols "Skull" sich in den für Gerhard Richter charakteristischen Farben präsentiert.


title: Michel Majerus

text: Beachtet wurde Majerus 1998 mit seinen Beiträgen für die Manifesta 2 in Luxemburg. Majerus wandfüllendes Bild „"yet sometimes what is read successfully, stops us with its meaning, no. II"“ sprengte nicht nur den für Malerei üblichen (Größen)Rahmen, sondern sorgte auch mit seiner Verortung im Foyer eines Kinos für Aufsehen. Ein überdimensionierter Sneaker, der dem Betrachter entgegenzutreten scheint, wird von in Popfarben gestalteten Wellen hinterfangen. 1999 dann lud Harald Szeemann Michel Majerus im Rahmen der Biennale Venedig ein, die Außenfassade des italienischen Pavillons zu gestalten. Unter dem Titel „"Sun in 10 different directions"“ schuf er eine Text-Bild-Collage. Einen wichtigen Schritt seine Malerei dreidimensional werden zu lassen, unternahm Majerus 2000 auf Einladung von Udo Kittelmann im Kölnischen Kunstverein. Dort führte er auf der Oberfläche einer Halfpipe das mit 455 m² größte seiner Bilder unter dem Titel "if we are dead, so it is" aus. Die während der Dauer der Ausstellung von Skatern häufig besuchte Halfpipe war bedruckt mit Textfragmenten wie „"fuck the intention of the artist"“ sowie miteinander überlagernden Ovalen, die ebenso schwungvoll wirken wie die Bewegungen der Skater. Daneben verwendete Majerus Motive aus unserer Konsumwelt wie beispielsweise eine zerbeulte Bauhaus-Tüte oder eine verknickte Smarties Schachtel.


title: Michel Majerus

text: 2002 starb Michel Majerus bei einem Flugzeugabsturz auf dem Weg von Berlin nach Luxemburg. Sein Werk wurde seitdem in mehreren retrospektiven Einzelausstellungen gezeigt. 2005 widmete das Kunsthaus Graz am Landesmuseum Joanneum Majerus eine Retrospektive. Es folgten Ausstellungen im Stedelijk Museum, Amsterdam, in der Kestnergesellschaft, Hannover, in den Deichtorhallen Hamburg und 2007 schließlich im Musée d’Art Moderne Grand Duc Jean, Luxemburg. Parallel dazu war sein Werk in zahlreichen internationalen Gruppenausstellungen vertreten. Von November 2011 bis April 2012 zeigt das Kunstmuseum Stuttgart eine über 100 Gemälde und Installationen umfassende Werkschau die alle Facetten des Werks von Michel Majerus beleuchtet.


title: King Win Laurel

text: King Win Laurel ist ein chinesisches Unternehmen mit Sitz in Peking.


title: King Win Laurel

text: Das wenig bekannte Unternehmen erregte 2004 einiges Aufsehen, als es ein Übernahmeangebot für den australischen Telekom-Riesen Telstra abgab. Dieses Angebot wurde jedoch als Scherz abgetan. Wiederum in die Schlagzeilen gelangte das Unternehmen 2005: Am 31. Oktober 2005 gab es ein Übernahmeangebot mit einem Volumen von 450 Mrd. USD für die US-amerikanische Ölexplorationsfirma Exxon Mobil ab. Dies wäre die größte versuchte Unternehmensübernahme, die jemals stattfand. Auch dieses Angebot wird jedoch von Marktbeobachtern als Scherz angesehen. Angesiedelt ist die Firma in einem Vorort von Peking und wurde eigens für die Übernahme von ExxonMobil gegründet.


title: Universität von Gambia

text: Die Universität von Gambia (engl. "University of The Gambia") (UTG) ist die einzige staatliche Universität des afrikanischen Staates Gambia.


title: Universität von Gambia

text: Der Campus der 1998 gegründeten Universität liegt in Serekunda-Kanifing, der größten Stadt Gambias. Die Universität nahm ihren Lehrbetrieb im März 1999 mit ungefähr 300 Studenten auf. 2017 umfasste der Lehrkörper 313 Personen und die Studierendenschaft 6000 Personen.


title: Universität von Gambia

text: Die Regierung von Gambia hat vorgesehen, einen neuen Campus bei Faraba Banta entstehen zu lassen.


title: Universität von Gambia

text: Die Universität ist in vier Fakultäten gegliedert:Folgende Abschlüsse können erworben werden:


title: Teen Titans

text: Die Teen Titans (später auch als "The New Teen Titans", "The New Titans" und "The Titans" bekannt) sind eine Superheldengruppe bestehend aus Teenagern aus dem DC-Universum.


title: Teen Titans

text: Die Teen Titans erschienen erstmals im Juli 1964 in Nummer 54 von "The Brave and the Bold" und wurden als Junior-JLA dargestellt. Das Team bestand aus Robin I, Kid Flash I und Aqualad, die sich wie ihre Vorbilder zusammenschlossen. Kurze Zeit später schloss sich Wonder Girl I ihnen an, die zwar schon zuvor eingeführt wurde, aber nun eine ganz andere Rolle erhielt, deren Herkunft erst in den 80ern erklärt wurde.


title: Teen Titans

text: Die Teen Titans wurden so populär, dass sie 1966 ihre erste eigene Serie erhielten. Speedy, der später als Mitgründer genannt wird, sowie einige andere traten dem Team bei: Lilith Clay, Mal Duncan, Hawk und Dove. Ehrenmitglieder der Gruppierung waren Aquagirl und Gnarrk.


title: Teen Titans

text: Der Grundton schwankte zwischen den lockeren 1960ern und dem Ernst des Vietnamkrieges. In einer Storyline bringt der Tod eines Friedensaktivisten das Team dazu, ihre Ziele und Aufgaben zu überdenken. Als Konsequenz schließen die aktiven Mitglieder der Teen Titans sich Mr. Jupiter an – einem Wissenschaftler, der zu einer Art Vaterfigur wird – und Robin verlässt das Team kurzzeitig, um zu studieren.


title: Teen Titans

text: Das ursprüngliche Team hatte Auftritte in der 1960er Serie "The Superman/Aquaman Hour of Adventure". In den 1970ern wurde die Serie wegen abflachendem Interesse mit der Nummer 43 eingestellt.


title: Teen Titans

text: Ab 1976 wurde die Serie mit den Nummern 44 bis 53 fortgeführt. Die Serie wurde quer durch verschiedene Handlungsstränge geführt, ohne sich auf ein bestimmtes Thema zu fokussieren. Zwei Themen wird allerdings mehr Aufmerksamkeit gewidmet: Jokers Tochter und das Team „Teen Titans West“. Neben der schon genannten Tochter des Jokers traten Bumblebee, Batgirl, Golden Eagle und Beast Boy den Teen Titans bei.


title: Teen Titans

text: Die Titans erhielten 1980 eine neue Serie: "The New Teen Titans". Das neue Team bestand aus den schon bekannten, nun jungen Erwachsenen Robin I, Wonder Girl I und Kid Flash I. Beast Boy wurde unter dem neuen Namen Changeling wieder in die Serie gebracht. Neben ihm tauchten auch einige neue Gesichter auf: "Cyborg", Starfire und Raven. Gemeinsam bekämpften sie Ravens Vater, den Dämon Trigon.


title: Teen Titans

text: Es wurde spekuliert, dass die New Teen Titans die Reaktion von DC auf Marvels populäre X-Men waren, denn beide Teams beinhalteten junge Erwachsene, die sich mehr mit ihren eigenen Konflikten beschäftigen, als Superschurken zu bekämpfen. Davon abgesehen waren beide Serien Instrumente, um Comics charakterbezogener zu gestalten.


title: Teen Titans

text: Auch die Charaktere der Feinde waren nicht weniger komplex angelegt. Der Söldner Deathstroke greift die Titans an, um die Aufgabe zu beenden, die sein verstorbener Sohn nicht erfüllen konnte. Währenddessen wird das Team von der psychopathischen Terra I infiltriert, die sie vernichten will. Ebenso wurde in diesem Storybogen gezeigt, wie Dick Grayson zu Nightwing wurde. Auch der Monitor, der durch die Crisis on Infinite Earths bekannt wurde, tauchte in der Serie auf.


title: Teen Titans

text: 1982 erschien die vierteilige Miniserie "Tales of the New Teen Titans", die die Hintergrundgeschichten von Cyborg, Raven, Starfire und Changeling erläuterte.


title: Teen Titans

text: Andere interessante Geschichten waren "A Day in the Life …", welche das Privatleben der Protagonisten beleuchtete, "Wer ist Donna Troy", in der Robin Wonder Girls wahre Identität herausfindet und "We are Gathered Here Today", in der man Wonder Girls Hochzeit nachlesen kann.


title: Teen Titans

text: 1984 wurde die Serie über ein Jahr hinweg wegen vertriebstechnischer Ursachen "Tales of the New Teen Titans" genannt, sie hatte aber mit der älteren Miniserie gleichen Namens nichts zu tun. Tales of the New Teen Titans lief bis zur Nummer 91, obwohl in den höheren Ausgaben (ab Nr. 60) nur noch Reprints der neuen gestarteten Serie New Teen Titans (2nd Series) erschienen. Die neugestartete Serie 'The New Teen Titans' führte somit die Haupthandlung des Superheldenteams weiter. Ausgabe #1 löste einige Kontroversen aus, weil Nightwing und Starfire zusammen im Bett gezeigt wurden, obwohl schon zuvor erläutert wurde, dass die beiden ein Paar sind.


title: Teen Titans

text: Nach der #5 wechselten die Autoren der Serie einige Male, so dass die Serie ins Schlingern geriet und keine klare Linie hatte. Die Ausgaben #50 bis #61 wurden wieder von einem Autor geschrieben. Die Serie erhielt in dieser Zeit einen neuen Titel: "The New Titans". Darin wurde eine neue Herkunftsgeschichte von Wonder Girl alias Troia erzählt.


title: Teen Titans

text: Später wurden neue Charaktere eingeführt, alte radikal geändert und die Serie sieben Jahre laufen gelassen. In der Nummer #130, mit der die Serie eingestellt wurde, hatte das Team mit dem ursprünglichen kaum noch etwas zu tun.


title: Teen Titans

text: Neben den schon genannten waren diese in der Zeit Mitglieder des "New Teen Titans" Teams: Jericho, Kole und Danny Chase. Im "The New Titans" Team waren es Phantasm, Pantha, Red Star, Impulse, Damage, Green Lantern, Supergirl, Rose Wilson, Minion und Baby Wildbeest. Das Team Titans bestand aus Killowat, Mirage, Terra II, Redwing, Dagon, Prester Jon und Battalion.


title: Teen Titans

text: Eine komplett unabhängige Gruppe begann ihre Abenteuer 1996 in einer neuen #1. Die bis zur #24 andauernde Serie hatte ein Team, das von dem durch die Zero Hour verjüngten Atom angeführt wurde. Mitglieder waren Atom, Argent, Risk, Joto, Prysm, Captain Marvel Jr. und Fringe.


title: Teen Titans

text: Die dreiteilige Miniserie JLA/Titans läutete eine neue Serie ein, die wieder mit der #1 begann (1999). In der Miniserie wurde neben dem letzten Team jeder Titan aus den bisherigen Serien gezeigt. Diese Reinkarnation des Teams bestand aus Nightwing, Troia, Arsenal, Tempest II, Flash III, Starfire II, Cyborg, Damage, Jesse Quick und Argent. Die Serie wurde bis zur #50 im Jahr 2002 fortgesetzt.


title: Teen Titans

text: Danach folgte das "Titans/Young Justice: Graduation Day"-Crossover, welches direkt zur neuen "Teen Titans" Serie überleitete und die Grundlage für die neue Outsiders Serie bot.


title: Teen Titans

text: Kurzweilig existierte auch die Gruppierung namens Titans L.A. mit den Mitgliedern Beast Boy, Flamebird, Terra II, Captain Marvel Jr., Bumblebee, Herald, Hero Cruz und Bushido.


title: Teen Titans

text: 2003 startete eine neue Serie mit den Mitgliedern Cyborg, Starfire, Beast Boy, Robin, Superboy, Wonder Girl II, Kid Flash II (zuvor Impulse). Raven stieß in den ersten Ausgaben dazu, sowie später Speedy II.


title: Teen Titans

text: 2007 startete nach der Infinite Crisis und dem Jahr danach (in dem über 20 verschiedene junge Superhelden Mitglied im Team waren, es jedoch bald darauf wieder verließen) ein neues Teen-Titans-Team mit den Mitgliedern Robin III, Cyborg und Raven sowie den neuen Mitgliedern Ravager und Jericho (Deathstrokes Tochter und Sohn), Kid Devil (Blue Devils „Sidekick“) sowie Miss Martian (eine trotz ihrer weißen Farbe nicht bösartige Marsianerin). Ferner kamen noch zwei „Hausmeister“ für den Titans Tower hinzu, hochintelligente Zwillinge, die die allgemeinen Wartungsaufgaben übernehmen und auch den nach der Infinite Crisis ein Jahr inaktiven Cyborg repariert und komplettüberholt hatten.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Die Hochschule für Technik Stuttgart ist eine der Hochschulen für Angewandte Wissenschaften Baden-Württemberg (HAW, früher Fachhochschulen). Der Campus der Hochschule liegt in der Innenstadt von Stuttgart.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Die Hochschule für Technik Stuttgart wurde 1832 als "Winterschule für Bauhandwerker" (Baugewerkschule) gegründet. Die Schule sollte es Bauhandwerkern ermöglichen, im Sommer der praktischen Ausübung ihres Handwerks nachzukommen und sich im Winter, während die Bautätigkeit ruhte, weiterzubilden. Bis 1840 war die Winterschule mit der Sonntagsgewerbeschule vereint und im Kavaliersbau in der unteren Königstraße untergebracht. 1845 wurde die Einrichtung in "Winterbaugewerkeschule" umbenannt. Anfangs führte die Schule 107 Studenten. 1858 waren 251 Studenten immatrikuliert und 1862 weit über 500 Studenten. Im Jahr 1865 wurde eine Geometerschule eingerichtet. Die Schule erhielt das Vorschlagsrecht für die Berufung von Hauptlehrern als Professoren, die vom König ernannt wurden. Wenig später, 1868, kam eine Fachschule für Maschinenbauer hinzu. 1869 wurde die Institution abermals umbenannt in "Königliche Württembergische Baugewerkeschule". Der historische Egle-Bau (heutiger Bau 1 der Hochschule für Technik) wurde 1873 fertiggestellt; sein Architekt war Joseph von Egle. Zwischen 1912 und 1914 wurde aufgrund von Kapazitätsengpässen die Fachschule für Maschinenbauer ausgelagert. Mit über 923 Studierenden war die Königlich Württembergische Baugewerkschule Stuttgart die größte von 67 Baugewerkschulen in Deutschland. 1938 wurde die Bildungseinrichtung erneut umbenannt in "Staatsbauschule Stuttgart".


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: 1944 wurde das Schulgebäude im Zweiten Weltkrieg zerstört. Der Unterricht wurde in behelfsmäßiger Unterbringung in verschiedenen Gebäuden der Stadt fortgesetzt. 1947 wurde die stark zerstörte Schule wieder aufgebaut. 1951 wurde der Verein "Freunde der Staatsbauschule e. V." ins Leben gerufen, um die Hochschule zu unterstützen. Dieser Verein existiert heute noch unter dem Namen "Freunde der Hochschule für Technik Stuttgart e. V." Im Jahr 1964 wurde die Schule in "Staatliche Ingenieurschule für Bauwesen – Staatsbauschule Stuttgart" umbenannt. Im Zuge der Entwicklungen in der Ingenieurausbildung wurde die Schule 1971 in "Fachhochschule für Technik" umbenannt. Seither gehört die Schule zum tertiären Bildungsbereich und ist als Körperschaft des öffentlichen Rechts den Universitäten gleichgestellt.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Im Jahr 1971 wurden die Fakultäten Architektur, Bauingenieurwesen, Mathematik, Vermessung und Grundlagen eingerichtet. Da der Egle-Bau 1870 für nur 450 Studierende konzipiert wurde und inzwischen über 1200 Studenten immatrikuliert waren, wurden benachbarte Gebäude der Landessparkasse, im Landesgewerbeamt, im Boschgelände und im Amerikahaus angemietet. 1974 wurde das Gebäude der Landessparkasse (heutiger Bau 2) zum Teil übernommen. 1976 wurde ein Rechenzentrum im Bau 2 installiert. So wurden die Immatrikulationslisten sowie die gesamte Zeugnisdokumentation auf EDV umgestellt. 1978 wurden erstmals die Studiengänge Innenarchitektur und Bauphysik angeboten. Inzwischen war die Studierendenzahl auf 1700 angewachsen. 1979 wurden der Fachhochschule für Technik die beiden oberen Geschosse des Gebäudes K2 der Universität zugewiesen. Dort wurde das "Internationale Fortbildungszentrum für Photogrammetrie-Operateure" (IPO) eingerichtet mit dem Ziel, Operateure fortzubilden. 1982 wurden der Bau 2 umgebaut und neue Räumlichkeiten geschaffen. 1988 wurde das Joseph-von-Egle-Institut für Innovation und Transfer (heute Institut für Angewandte Forschung) in den Fachgebieten der Bautechnologie, zur Durchführung von Forschungs- und Abschlussarbeiten, gegründet. 1988 wurde mit den Bauarbeiten für den Fachbereich Architektur, Bau 3, begonnen. Dieser wurde 1992 bezogen. Im Wintersemester 1989/90 wurde in einem Gemeinschaftsprojekt mit den Fachhochschulen Nürtingen, Reutlingen, Esslingen und Stuttgart der Aufbaustudiengang Umweltschutz angeboten. 1990 stieg die Studierendenanzahl erstmals über 2000. Im Rahmen des neuen Fachhochschulgesetzes wurde 1995 die Fachhochschule für Technik in "Hochschule für Technik" umbenannt. Ebenfalls 1995 wurde der heutige Bau 4 bezogen, in dem seitdem der Fachbereich Bauingenieurwesen sowie der Fachbereich Grundlagen und Bauphysik untergebracht sind.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Im Jahr 1995 wurde in einem Studienprojekt der heutige Block 4 errichtet, ein Pavillon im Hof der Hochschule, der heute als Studententreff fungiert. 2001 wurden die bisherigen fünf Fachbereiche in nur noch drei Bereiche umstrukturiert: Architektur und Gestaltung, Bauingenieurwesen mit Bauphysik und Wirtschaft sowie Vermessung mit Informatik und Mathematik. 2002 wurde das Zentrum für Angewandte Forschung – Nachhaltige Energietechnik als eines von drei Exzellenzzentren in Baden-Württemberg eingerichtet. 2003 wurden zusätzliche Räumlichkeiten in der Breitscheidstraße der Universität Stuttgart für den Studiengang Innenarchitektur angemietet. Der neue Studienbereich Wirtschaft bot zum Wintersemester erstmals den Bachelor-Studiengang Betriebswirtschaft an. 2005 wurde im Rahmen des Bologna-Prozesses auf Bachelor-Master-Studiengänge umgestellt. Anlässlich des neuen Landeshochschulgesetzes wurde der Name Fachhochschule Stuttgart – Hochschule für Technik in "Hochschule für Technik Stuttgart" geändert. 2009 wurde ein Architekturwettbewerb für den Erweiterungsbau Bau 8 ausgeschrieben. Hierbei wurde der Entwurf des Stuttgarter Büros Berger Röcker Architekten mit einem ersten Preis ausgezeichnet. Baubeginn für den Erweiterungsbau der Hochschule war das Jahr 2012; die Fertigstellung erfolgte im Herbst 2016.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Mit den neuen Bachelor-Studiengängen KlimaEngineering, Wirtschaftsingenieurwesen (Bau und Immobilien) und Wirtschaftspsychologie als Bachelor- wie auch als Masterstudiengang, entstanden 2012 im Ausbauprogramm der Hochschule pro Jahr 325 neue Studienanfängerplätze. In der Lautenschlagerstraße wurde ein zusätzlicher Standort angemietet und vom Studienbereich Wirtschaft bezogen.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Aktuell (Stand: 2020) umfasst das Angebot der Hochschule 14 Bachelorstudiengänge und aktuell 18 Masterstudiengänge. Für das Jahr 2021 sind zwei weitere Masterstudiengänge mit den Schwerpunkten Digitalisierung und Prozessmanagement geplant.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: An der HFT Stuttgart gibt es drei Fakultäten, die folgende Studiengänge anbieten:


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Die HFT Stuttgart unterhält mit rund 80 Partnerhochschulen im In- und Ausland Partnerschaften.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Hier werden Schall- wärme- und feuchtigkeitstechnische Eigenschaften von Baustoffen und Bauteilen untersucht und formgerecht analysiert. Die akustischen Prüfeinrichtungen des Zentrums gehören zu den modernsten in Europa.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Im Tageslichtlabor kann der Lichteinfall und Schattenwurf an Gebäudemodellen durch eine künstliche Sonne simuliert werden.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Die Baustoffprüfstelle ist als Prüf-, Überwachungs- und Zertifizierungsstelle anerkannt.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: In der hochschuleigenen Bibliothek stehen über 45.000 Bücher und Zeitschriften sowie elektronische Informationsmittel und Volltexte zur Verfügung.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Das Didaktikzentrum soll die Lehr- und Lernprozesse mit praxisnahen Veranstaltungen für Studierende mit den Schwerpunkten Studierfähigkeit, Berufsfähigkeit, Sozialkompetenz und Führungskompetenz unterstützen.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Die HFT Stuttgart forscht hauptsächlich interdisziplinär in zwei Forschungsschwerpunkten: "Energieeffiziente Gebäude und Nachhaltige Stadtentwicklung" und "Technologien für räumliche Daten und Simulation". Im Institut für Angewandte Forschung (IAF) werden die Forschungsaktivitäten gebündelt, wobei das IAF in sieben Kompetenzzentren gegliedert ist: Zentrum für nachhaltige Energietechnik (zafh.net), Zentrum für Geodäsie und Geoinformatik, Zentrum für Nachhaltige Stadtentwicklung, Zentrum für Integrale Architektur, Zentrum für Nachhaltiges Wirtschaften und Management, Zentrum für akustische und thermische Bauphysik, Zentrum für industrielle Anwendungen der Informatik und Mathematik.


title: Hochschule für Technik Stuttgart

text: Die Forschung an der HFT Stuttgart lässt sich den Themen "Smart Cities" und "Digitalisierung / Industrie 4.0" zuordnen, zu denen auch teils internationale Verbundprojekte durchgeführt und koordiniert werden.


title: Carlo von Opel

text: Karl Wilhelm Heinrich Fritz Adam von Opel, kurz "Carlo von Opel" (* 15. Mai 1941 in Mainz) ist ein Unternehmer aus der Familie Opel.


title: Carlo von Opel

text: Carlo wurde als erster Sohn von Georg und Irmgard von Opel geboren. Er ist Mitgründer der Firma Chio Chips. Nach einer Amerika-Reise von Irmgard von Opel errichtete die Familie 1962 auf ihrem Gut Petersau eine der ersten deutschen Produktionsanlagen für Kartoffelchips. Der Name der Firma besteht aus den Initialen Carlo, Heinz und Irmgard von Opel. Zunächst verarbeitete man nur Kartoffeln aus eigenem Anbau vom Hofgut Petersau, später wurde die Produktion durch regionalen Vertragsanbau erweitert. Carlo von Opel war bis 1978 Geschäftsführer von Chio Chips.


title: Carlo von Opel

text: 1978 heirateten Carlo von Opel und Marion Schöntag. Ein Jahr später wurde der gemeinsame Sohn Alexander geboren, 1982 kam die Tochter Jeanette zur Welt.


title: Carlo von Opel

text: 1978 wurde die Firma Chio Chips an funny-frisch verkauft. Heute gehört die Marke zu Europas Marktführern bei Kartoffelchips.


title: Carlo von Opel

text: Carlo von Opel leitet heute das Hofgut Petersau mit umfangreicher Pferdezucht. Daneben ist er in verschiedenen gesellschaftlichen Funktionen tätig. Er engagiert sich in der Deutschen Olympischen Gesellschaft und ist Vorsitzender der Initiative „Unternehmen Buschmänner“. Des Weiteren war er als Parteiloser vom 1. Juli 2004 bis 31. Mai 2014 ein Mitglied des Frankenthaler Stadtrats.


title: Carlo von Opel

text: Carlo von Opels Firma Chio Chips war Haupt-Sponsor des früheren Bundesligisten SV Waldhof Mannheim. Von 1974 bis 1978 war von Opel Präsident und von 1978 bis 1996 Präsidiumsmitglied des Fußball-Vereins. Vom 16. September 2009 bis 16. Dezember 2010 gehörte er erneut dem Präsidium an.


title: Philip Pearlstein

text: Philip Pearlstein (* 24. Mai 1924 in Pittsburgh, Pennsylvania) ist ein US-amerikanischer Maler, Grafiker und Zeichner.


title: Philip Pearlstein

text: Pearlstein ist ein Kommilitone von Andy Warhol und studiert ab 1945 mit ihm zusammen am "Carnegie Institute of Technology" (der heutigen Carnegie Mellon University) in Pittsburg. Pearlstein ist Kriegsheimkehrer und hat bereits seit frühester Jugendzeit künstlerische Ambitionen. Bereits 1943 wurde er, gerade neunzehnjährig, zum Kriegsdienst eingezogen und zu einem Einsatz nach Italien verschifft. Während seiner Militärzeit assistiert er bei der Entwicklung und Zeichnung von strategischen Karten und Diagrammen. 1946 kehrt er in die USA zurück, um sein Studium an der "Carnegie" an der Seite von Warhol zu beenden.


title: Philip Pearlstein

text: Pearlstein hatte bereits 1941 Illustrationen für die Zeitschrift Life veröffentlicht. Nach Ende des Studiums 1947 besucht Pearlstein zusammen mit Warhol mehrfach New York City, um sich dann 1948 zusammen mit seiner späteren Ehefrau Dorothy Cantor und seinen beiden Künstlerkollegen Warhol und Arthur Elias endgültig in der Stadt niederzulassen. Im Sommer 1949 beginnen sowohl Warhol wie Pearlstein Auftragsarbeiten bei den New Yorker Ateliers und Werbeagenturen zu akquirieren, wobei der beginnende Selbstdarsteller Warhol erfolgreicher sein sollte. Philip Pearlstein und Dorothy Cantor heiraten 1950. Pearlstein arbeitet ab 1950 erneut für das "Life Magazine". 1969 werden seine ersten Farblithografien veröffentlicht.


title: Philip Pearlstein

text: Philip Pearlstein ist vornehmlich durch fotorealistische Aktmalereien, die er als leblose Körper in angeschnittenen Bildsegmenten platziert, bekannt geworden. In Deutschland fanden Arbeiten von ihm Einzug in die Sammlungen des Kupferstichkabinetts in Berlin-Dahlem oder der Stiftung Preußischer Kulturbesitz. Überdies ist er in zahlreichen internationalen Museen mit seinen Werken vertreten.


title: Philip Pearlstein

text: An den kometenhaften Erfolg seines Studienkollegen Andy Warhol konnte Pearlstein indes nicht anknüpfen; er zählt jedoch neben Alex Katz zu den bekanntesten zeitgenössischen US-amerikanischen Malern des Realismus. Seit 1982 ist er Mitglied der American Academy of Arts and Letters. 1988 wurde Philip Pearlstein in New York zum Mitglied ("NA") der National Academy of Design gewählt, 1998 in die American Academy of Arts and Sciences.


title: Schwanzschraube

text: Die Schwanzschraube (auch "Bodenschraube") ist die Schraube, die bei Vorderladerhandfeuerwaffen das hintere Ende des Laufes verschließt.


title: Schwanzschraube

text: Die lösbare Schraubverbindung entstand in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Davor wurde das erhitzte hintere Laufende über einen glatten Keilzapfen geschoben und so unlösbar verschlossen.


title: Schwanzschraube

text: Die Schwanzschraube wurde aus Eisen oder Gussstahl geschmiedet, mit einem Gewinde mit 7–14 Umdrehungen versehen und anschließend gehärtet. In das Ende des Laufes wurde als Gegenstück das Muttergewinde eingeschnitten. Das Gewinde muss genau gearbeitet sein, denn nach hinten entweichende Gase könnten das Zerspringen des Laufes herbeiführen.


title: Schwanzschraube

text: Der Schwanzschraubenkopf wird „Kreuz“ genannt. Dieser dient als Schraubenkopfantrieb und ermöglicht das Drehen der Schraube mittels einer Zange. Bei manchen Ausführungen ist am Kreuzteil ein Loch vorgesehen, mit der das Schloss befestigt wird.


title: Schwanzschraube

text: Meistens hat die Schwanzschraube einen nasenförmigen Fortsatz, Schwanzschraubenblatt, Schwanzschraubenschweif oder Schwanzschraubennase genannt. Das Schwanzschraubenblatt war leicht gebogen und folgte der Form des Schafts, in welchen es bündig versenkt war. Dieser dient der Verschraubung mittels der sogenannten Kreuzschraube (damit ist nicht der Schraubenkopfantrieb gemeint) mit dem Schaft.


title: Schwanzschraube

text: Es gibt grundsätzlich zwei Ausführungen der Schwanzschraube, am Stück oder zweigeteilt. Bei der einteiligen Ausführung ist das Schwanzschraubenblatt fest mit dem Gewindeteil verbunden. Bei der zweigeteilten Ausführung sind die Hakenschwanzschraube und das Schwanzschraubenblatt getrennte Bauteile. Dabei hat die Schwanzschraube einen Haken, mit dem sie in ein passendes Gegenstück, die Hakenscheibe, am Schaft eingehakt werden kann. Der Vorteil des Hakens ist, dass der Lauf so einfacher ausgebaut werden kann. Zuerst wurde diese geteilte Ausführung der Schwanzschraube als nicht robust genug für das Militär gehalten, aber dann dennoch bei einigen Armeen eingeführt. Manchmal wird eine Visierkerbe als Kimme auf der Schwanzschraubennase befestigt bzw. eingefeilt.


title: Schwanzschraube

text: Henry Nock entwickelte 1787 die Ausführung als Hohlschraube, mit einer Kammer für die Treibladung und einem Zündloch für die Zündung. Bis dahin führte das Zündloch seitlich in den Lauf, was zu einem nicht optimalen Verbrennungsvorgang des Schwarzpulvers führte. In der Kammerschwanzschraube erfolgte die Zündung hingegen zentral von hinten, das Schwarzpulver brannte so schneller und mit größerer Intensität ab. Sie werden dann Kammerschwanzschraube genannt.


title: Schwanzschraube

text: 1844 entwickelte Louis Étienne de Thouvenin das Dorngewehr, bei dem ein Dorn am Boden der Schwanzschraube befestigt war und in den Lauf hineinragte. Durch Schläge mit dem Ladestock konnte das Geschoss so gestaucht werden, dass es durch die Züge im Lauf beim Abschuss in Drehung versetzt wurde.


title: Schwanzschraube

text: Bei dem gewöhnlichen Zerlegen der Waffe durch einen Soldaten durfte die Schwanzschraube nicht herausgenommen werden. Wenn notwendig, wurde dieses durch qualifizierte Büchsenmacher mit geeignetem Werkzeug durchgeführt; der Lauf wurde dazu in einen Schraubstock gespannt. Bei unfachmännischem Zerlegen bestand die Gefahr, dass das Gewinde Schaden nimmt und die Schraube so locker werden konnte. Auch konnte der Schwanzschraubenschwanz leicht verbogen werden, was dazu führen würde, dass er nicht in die Aussparung des Schaftes passen würde.


title: Zündloch

text: Das Zündloch ( touchhole, trou de lumiere) fi ist eine kleine Öffnung im Lauf einer Vorderladerwaffe. Es kann seitlich oder oben auf dem Lauf sein, so z. B. bei Geschützen.


title: Zündloch

text: Durch das Zündloch wird mit der Lunte oder dem Zündeisen die Treibladung gezündet. Am Zündloch befindet sich auch noch eine kleine Vertiefung, die sogenannte Pfanne. Auf ihr liegt das Zündkraut, mit dem die Ladung gezündet wird.


title: Zündloch

text: Spätere Geschütze verwendeten statt des losen Pulvers Treibladungsbeutel bzw. Kartuschen. Nachdem der Treibladungsbeutel im Rohr geladen war, stieß man mit einer Kartuschennadel durch das Zündloch bis tief in den Beutel hinein. Danach wurde die Schlagröhre bzw. Stoppine durch das Zündloch bis in die Kartusche getrieben.


title: Zündloch

text: Bei Geschützen betrug der Durchmesser des Zündlochs 4–6 mm. Es war in der Regel senkrecht (90°) oder ein einem etwas kleineren Winkel bis zu 80° zur Seelenachse angebracht. Der spitze Winkel zeigt dabei rückwärts. Vielfach befindet sich das Zündloch nicht ganz am Rand der Kammer, sondern ist etwas an nach vorne versetzt. Das sichert die Zündung auch dann wenn der Treibladungsbeutel nicht vollständig bis zum Kammerboden heruntergedrückt worden ist. Den gleichen Zweck hatten schiefen Zündlöcher. Selten war die axiale Anbringung wie z. B. bei der Lederkanone.


title: Zündloch

text: Bis in die Mitte des 18. Jahrhunderts wurde das Zündloch direkt in das Geschützrohr gebohrt. Das Zündloch wurde bei jedem Schuss durch heiße und aggressive Pulvergasse etwas ausgebrannt d. h. erweitert. Wenn durch das ausgebrannte Zündloch der Druckverlust zu groß war, wurde dadurch das Geschütz unbrauchbar. Von den verwendeten Geschützmaterialien widerstand Bronze dem Vorgang am kürzesten, Gussstahl etwas länger und am längsten Gusseisen. Bei Rohren aus Gussstahl und Gusseisen zeigten sich aber zunehmend Risse, welche zum katastrophalen Zerspringen des Rohrs führen konnten. Zerklüftete Zündlöcher bargen auch die Gefahr, dass sich dort glimmende Pulverreste festsetzen konnten. Beim Laden der nächsten Ladung konnte es zu einer ungewollten Entzündung kommen.


title: Zündloch

text: In Preußen gab es um 1730 Versuche die Zündlöcher mit gegossener Bronze zu verschließen und neu aufzubohren. Die neuen Zündlöcher hielten aber vergleichsweise nur wenige Schuss. Florent-Jean de Vallière führte 1732 in Frankreich Geschütze mit einem in das Zündloch eingegossenen Zündkern aus geschmiedetem Kupfer ein. Beim Gießen des Geschützes kühlte das Metall um den Zündkern jedoch zu schnell aus und war dadurch poröser. Deshalb entwickelte der Franzose Gribeauval 1774 für Bronzegeschütze ein Zündloch mit Gewinde in welches der Zündkern kalt eingeschraubt wurde. Dieses Verfahren setzte sich für die nächsten Jahrzehnte durch.


title: Zündloch

text: Der Zündlochkern bzw. Zündlochstollen bestand aus geschmiedetem Kupfer, wurde erst durchgebohrt und dann mit einem Gewinde versehen. Der Zündlochkern wurden in das Kernlager mittels einer Geschütz-Verschraubmaschinen eingedreht. Der viereckige Kopf diente dabei als Schraubenantrieb. War der alte Kern ausgebrannt, wurde er entfernt und ein neuer eingeschraubt. In der Regel musste dazu der alte Zündlochkern ausgebohrt werden und das Kernlager des Geschützes musste mit einem neuen Gewinde versorgt werden. Der neue Zündlochkern hatte somit einen größeren Durchmesser als der vorherige. In der Preußischen Armee wurden Zündlochkerne mit 7 Durchmessergrößen vorgehalten. Das Wiederverschrauben war aufwändig; 6 Mann benötigten dafür 10–12 Stunden. Zündkerne wurden teilweise auch bei Gewehren verwendet.


title: Zündloch

text: In luxuriösen Handfeuerwaffen wurde auch Gold aus Auskleidung des Zündlochs verwendet. Gold hat den Vorteil, dass die schweflige Säure es nicht angreift. Als Nachteil hat Gold einen geringen Schmelzpunkt, was die Herstellung des Rohrs erschwerte, da als letzter Arbeitsschritt zum Härten des Rohrs, dieses noch mal stark erhitzt werden musste. 1803 begannen die Büchsenmacher in London Platin zu verwenden. Platin hat einen höheren Schmelzpunkt und war zu der Zeit günstiger als Gold. In den 1860ern wurden einige Geschütze mit Zündkernen aus der sehr widerstandsfähigen Legierung aus Platin/Iridium hergestellt. Das dieses Material sehr teuer war, wurde es nur bei besonderen Geschützen verwendet.


title: Zündloch

text: Bei Perkussionswaffen, welche mit einem Anzündhütchen gezündet werden, wird in den Zündlochkern als Zündkern das Piston geschraubt.


title: Zündloch

text: Schwere Geschütze konnten bei schneller Flucht wegen ihres Gewichts nicht mitgenommen werden. Um sie für den Feind zumindest zeitweilig unbrauchbar zu machen, wurden sie vernagelt. Dazu trieb man einen Nagel in das Zündloch, der den Zündkanal zum Hauptrohr versperrte.


title: The Creatures

text: The Creatures waren eine britische Band, die als Nebenprojekt von Siouxsie Sioux, der Sängerin/Songwriterin und Budgie, dem Drummer von Siouxsie and the Banshees, gilt und – nach der Auflösung der Banshees im Jahre 1996 – bis 2004 das Hauptprojekt des Musikerpaares bildete.


title: The Creatures

text: Die Band nahm vier Studio-Alben auf: "Feast" (1983), "Boomerang" (1989), "Anima Animus" (1999) und "Hái!" (2003).


title: The Creatures

text: Die Band entstand 1981 während der Aufnahmen des Banshees-Albums JuJu. Siouxsie und Budgie arbeiteten an dem, durch Zufall entstandenen, Song "But not them", der nur aus Gesang und Drums bestand, dem jedoch nach Meinung aller Beteiligten nichts mehr hinzugefügt werden musste. Da "But not Them" nicht zu JuJu passte (obwohl der Song während der JuJu Tour gespielt wurde), gründeten Siouxsie und Budgie das Nebenprojekt The Creatures. Sie arbeiteten vier weitere Songs aus und veröffentlichten diese zusammen mit "But Not Them" auf der EP "Wild Things". Der Titelsong stammt originär von den Troggs und wurde von den Creatures komplett überarbeitet. Ein anderer Song, mit dem Titel "So Unreal" wurde inhaltlich von dem verfilmten Roman "The Stepford Wives" von Ira Levin inspiriert, der Song "Mad-Eyed Screamers" hingegen von den öffentlichen Rednern im Londoner Hyde Park. Musikalisch zeichnet sich die Veröffentlichung durch einen minimalistischeren, trommelgetriebenen Banshees-Sound aus, wobei Siouxsies markanter Gesang ebenso unterkühlt und distanziert ist, wie bei den vorangegangenen Banshees-Tonträgern. Zu dieser Zeit begann auch die Liebesbeziehung zwischen beiden Musikern. Diese fand ihre erste öffentliche Ausdrucksform in den erotischen Coverbildern der "Wild Things"-EP. In den von Man Ray inspirierten Fotografien werden Siouxsie und Budgie halbnackt unter der Dusche stehend beim Liebesspiel gezeigt. Dieses Artwork löste einige mediale Kontroversen aus.


title: The Creatures

text: 1983 folgte das erste vollwertige Album "Feast", welches in der freien Zeit zwischen dem Banshees-Album "A Kiss In The Dreamhouse" (1982) und dem Live-Album "Nocturne" (1983) auf Hawaii aufgenommen wurde. Lokale Musikeinflüsse wurde als stilistische Bereicherung mit dem eigenen Sound verschmolzen. So sind zum Beispiel auf einigen Songs die "The Lamalani Hula Academy Hawaiian Chanters" als Hintergrund-Chor zu hören. Der Titel des Stückes "Inoa ʻOle" bedeutet auf Hawaiisch "Kein Name". Die Single "Miss the Girl", eigentlich inspiriert durch den Roman "Crash" von J.G. Ballard, landete damals wegen des fälschlicherweise als sado-masochistisch interpretierten Textinhalts auf dem Index der BBC, wurde aber dennoch ziemlich erfolgreich. "Right Now" hingegen ist eine Coverversion einer Komposition von Mel Tormé, für welche die Creatures ihrem ureigenen Sound eine Bläsersektion hinzufügten, wodurch der Song einen gewissen Swingcharakter verliehen bekam, der ihn zu der, bis heute, erfolgreichsten Veröffentlichung der Band machte.


title: The Creatures

text: Nach längerer Pause, und einer Reihe erfolgreicher Banshees-Alben, kehrten die Creatures 1989 zurück. Siouxsie und Budgie verbrachten die Zeit nach dem "Peepshow"-Album und der daran anschließenden internationalen Tour in Spanien, was sie zum nächsten Longplayer "Boomerang" inspirierte, den sie im Andalusischen Jerez aufnahmen. Wieder ließ man sich von der lokalen Folklore und Atmosphäre inspirieren und wob diese Eindrücke in die eigene Klangwelt hinein. Heraus kam eine gelungene Kombination aus einem folkloristisch gefärbten, dennoch experimentellen Creatures-Sound, mit melancholischen Texten. So erzählt beispielsweise "Manchild" die tragische Geschichte eines kolumbianischen Jungen, namens Nelsito. In "Willow" verarbeitete Budgie die Zeit nach dem Tode seiner Mutter. "Simoom" hingegen, bedeutet "trockener Wind" auf Arabisch und ist von der Salman-Rushdie-Affaire inspiriert.


title: The Creatures

text: Nachdem sich Siouxsie and the Banshees 1996 auflösten, reaktivierte man die Creatures 1997 wieder und machte sie zum erklärten Hauptprojekt. Zuerst veröffentlichte man die beiden längst vergriffenen Creatures-Alben "Feast" und "Boomerang" erneut. Darüber hinaus wurde eine Compilation mit dem Titel "The Bestiary of the Creatures" veröffentlicht, welche sowohl die "Wild Things"-EP als auch das Album "Feast", inklusive sämtlicher dazugehöriger Singles beinhaltet, zur Freude der Fans.


title: The Creatures

text: 1998 machte man sich dann an neues Material. Die Single "Sad Cunt" wurde produziert und den Plattenfirmen angeboten. Diese mochten den düster-glam-rockigen Song, wollten aber mehr davon und weniger die experimentelle Musik, die die Creatures im Folgenden produzieren wollten. Gewissermaßen als Reaktion darauf gründete man das eigene Label Sioux Records und veröffentlichte den Song dort. Aus einer Art Trotzhaltung gegenüber der Industrie verteilte man die Single kostenlos auf den ersten Creatures-Gigs dieser neuen Zeit der Unabhängigkeit.


title: The Creatures

text: Als nächste Veröffentlichungen folgten im Herbst die "Eraser Cut"-EP(1998) und das kurz daraufhin folgende Studioalbum "Anima Animus" Anfang 1999. Beide wurden von den Creatures in deren süd-französischem Landhaus in Eigen-Regie geschrieben, produziert und zum Teil mit Gastmusikern (u. a. der letzte Banshees-Gitarrist Knox Chandler) aufgenommen. Musikalisch bot man eine experimentelle Fusion von Creatures und Banshees-Elementen dar. Rhythmische Percussion, kühle Electronic und wenige, gezielte Gitarreneinsätze erzeugen eine düstere Atmosphäre.


title: The Creatures

text: Die Aufnahmen zum nächsten Creatures-Album mit dem Namen "Hái!" (japanisch: Ja!) begannen 24 Stunden nach dem Ende der internationalen Banshees-Tour. Diese führte bis nach Japan. Dort erhielt Budgie überraschend die Möglichkeit, den von ihm lange bewunderten japanischen Taiko-Trommler Leonard Eto kennenzulernen. Die Chemie zwischen Budgie und dem Ex-Kodo-Trommler stimmte und so traf man sich kurzerhand zu einer spontanen Drum-Session, bei der Siouxsie zuschaute und sich inspirieren ließ. Heraus kam erneut eine Fusion des percussiven Creatures-Sounds, diesmal mit asiatischen Elementen. Die ausgekoppelte Single "Godzilla" über das gleichnamige Filmmonster, schaffte es erfolgreich in die Alternativen Charts. Die Tokyo-Drum-Session wurde auf DVD als Teil des Albums veröffentlicht.


title: The Creatures

text: 2004 kam jedoch das Aus für The Creatures, da der Bandname nur bei den eingefleischten Fans für Interesse sorgt. Dies war die offizielle Geburtsstunde von Siouxsie's Solokarriere, der sie sich nun vollständig widmet. Diese nahm bereits mit der „An Evening with…. Siouxsie“ Tour im Jahr 2004 ihren Anfang.


title: The Creatures

text: Weitere Studioalben


title: The Creatures

text: Weitere Singles


title: Worgitzky

text: Worgitzky ist der Familienname folgender Personen:


title: Assar Gabrielsson

text: Assar Gabrielsson (* 13. August 1891 in Korsberga; † 28. Mai 1962 in Göteborg) war ein schwedischer Autoindustrieller, Verkaufschef der SKF und gründete im Jahre 1926 zusammen mit Gustaf Larson die schwedische Automarke Volvo, der er bis 1956 als Generaldirektor vorstand.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der siebte Brief ist ein altgriechisches literarisches Werk, das um die Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. entstanden ist und den Philosophen Platon als seinen Autor nennt, aber möglicherweise nicht von ihm stammt. Dem Text zufolge ist das Schreiben an eine Gruppe von sizilischen Griechen gerichtet, denen der Verfasser politischen Rat erteilt, doch kann es sich um eine literarische Fiktion handeln. Ausführlich erläutert und rechtfertigt der Brief Platons umstrittene Aktivitäten in Syrakus, die darauf abzielten, den tyrannisch regierten syrakusischen Stadtstaat nach philosophischen Grundsätzen zu reformieren. Der Verfasser schildert das Scheitern dieses Vorhabens und versucht den Fehlschlag zu erklären. Außerdem behandelt er die Frage, wie philosophische Erkenntnisse zu erlangen und zu vermitteln sind. Diese Ausführungen sind offenbar für ein breiteres Lesepublikum bestimmt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Das Werk ist der siebte in einer Sammlung von dreizehn Briefen, die alle unter Platons Namen stehen, aber größtenteils sicher oder wahrscheinlich nicht von ihm verfasst wurden. Bei einigen ist die Echtheit zweifelhaft, gesichert ist sie bei keinem. Der siebte Brief ist der weitaus längste und inhaltlich gewichtigste der Sammlung und derjenige, der die meisten Befürworter seiner Authentizität gefunden hat. Falls er unecht ist, stammt er nach der vorherrschenden Forschungsmeinung von einem gut informierten Philosophen aus Platons Umfeld. Daher gilt er als wertvolle Quelle für das Leben und die politischen Bestrebungen des Philosophen und für die Geschichte Siziliens. Ideengeschichtlich bedeutsam sind die Ausführungen über die platonische Erkenntnistheorie und über die Unzulänglichkeit des schriftlichen philosophischen Diskurses. Sofern Platon tatsächlich der Verfasser ist, handelt es sich um einen der ältesten autobiographischen Texte der europäischen Literaturgeschichte.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die Echtheit des siebten Briefes wurde in der Antike kaum bezweifelt, ist aber seit dem späten 18. Jahrhundert von einer Reihe von Altertumswissenschaftlern bestritten worden. Nach langer, intensiver Diskussion dominieren heute in der Forschung die Stimmen, die für die Authentizität plädieren. Eine starke Minderheit verwirft oder bezweifelt Platons Autorschaft jedoch weiterhin, und auch die Annahme, dass der Verfasser zumindest ein zeitgenössischer Philosoph aus der Platonischen Akademie sei, ist auf Widerspruch gestoßen.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Platons politische Agenda


title: Siebter Brief (Platon)

text: Platon war sehr an Politik interessiert. Er war der Überzeugung, dass es zu den Aufgaben eines Philosophen gehöre, sich nicht nur theoretisch mit Fragen der Gesetzgebung, Verfassungslehre und Staatslenkung zu befassen, sondern auch bei sich bietender Gelegenheit beratend und gestaltend einzugreifen. In seiner Heimatstadt Athen sah er dafür keine Chance, da deren demokratische Verfassung für ein solches Vorhaben keine günstigen Voraussetzungen bot. Anders war die Lage in Syrakus, der bedeutendsten Stadt im griechisch besiedelten Teil Siziliens. Dort bestand eine Tyrannis, eine faktisch unbeschränkte erbliche Alleinherrschaft. Diese Staatsform lehnte Platon zwar vehement ab, doch sah er in ihr auch eine große Chance, falls ein Tyrann bereit war, sich philosophischem Einfluss zu öffnen und dann die Verfassung zu ändern. Ein solcher Tyrann könnte nach Platons Hoffnung seine unbeschränkte Macht nutzen, um seinen Staat nach den Vorschlägen eines qualifizierten Staatsphilosophen umzugestalten. Dann könnte das Ideal einer optimalen Verfassung oder zumindest eine Annäherung an die bestmögliche Staatsform verwirklicht werden. Die Reisen des Philosophen nach Syrakus


title: Siebter Brief (Platon)

text: Platons drei Reisen nach Syrakus, auf denen er jedes Mal den Tyrannenhof aufsuchte, standen im Zeichen seiner politischen Zielsetzung. Auf der ersten Reise um 388 v. Chr. lernte er Dion kennen, den damals erst etwa zwanzigjährigen Schwager des Tyrannen Dionysios I. Er schloss mit dem jungen Mann eine lebenslange Freundschaft. Nach der Darstellung im siebten Brief wurde Dion schon damals zu einem überzeugten Anhänger der platonischen Philosophie und trat daher innerlich in Opposition zur herrschenden Denkweise und Staatsordnung. Allerdings geht aus den Quellen hervor, dass Dions Verhältnis zu Dionysios ausgezeichnet war. Er genoss das volle Vertrauen des Tyrannen, der ihm nicht nur seine Tochter zur Frau gab, sondern ihm auch wichtige Gesandtschaften übertrug.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Als der Tyrann 367 v. Chr. starb, trat sein ältester, rund dreißig Jahre alter Sohn Dionysios II. die Nachfolge an und wurde Alleinherrscher. Dionysios II. hatte zwei Halbbrüder, Hipparinos und Nysaios, die der Ehe seines Vaters mit Dions Schwester Aristomache entstammten, also Dions Neffen waren. Sie gingen bei der Nachfolgeregelung leer aus. Vergeblich hatte Dion versucht, den todkranken Tyrannen zu einer Verfügung zu bewegen, mit der seine beiden jungen Neffen an der Macht beteiligt worden wären, was ihm selbst eine sehr starke Stellung verschafft hätte.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Zunächst konnte Dion unter dem neuen Herrscher seine Position am Tyrannenhof wahren. Er bewog Dionysios II., Platon als Berater an den Hof einzuladen; davon konnte er sich eine Stärkung seines Einflusses erhoffen. Platon ließ sich für das Vorhaben gewinnen, da Dion ihm die Gelegenheit in Aussicht stellte, die politischen Verhältnisse im Sinne der platonischen Staatsphilosophie umzugestalten. So kam es zur zweiten Sizilienreise Platons im Jahr 366 v. Chr. Allerdings gab es am Hof auch eine Gegenpartei, deren Wortführer Philistos, ein treuer Anhänger der Tyrannenfamilie und der tyrannischen Staatsform, Dion mangelnder Loyalität verdächtigte. Als Platon eintraf, bestand am Hof bereits eine starke Spannung zwischen den beiden feindlichen Gruppierungen. Der Machtkampf zwischen ihnen hing mit einer außenpolitischen Meinungsverschiedenheit zusammen: Dion unterhielt gute Beziehungen zu den Karthagern, die den Westen Siziliens beherrschten, und strebte einen Ausgleich mit ihnen an, während die Gruppe um Philistos einen antikarthagischen Kurs steuerte. Diese Gruppe wollte wohl die von Dionysios I. nachdrücklich betriebene Politik der militärischen Konfrontation fortsetzen und die Karthager möglichst aus Sizilien vertreiben.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Anscheinend beabsichtigte Dion schon damals, Dionysios II. entweder mit Platons Hilfe unter seinen Einfluss zu bringen oder ihn zu stürzen. Die erste Möglichkeit schien greifbar nahe zu sein, denn Dionysios interessierte sich zumindest oberflächlich für Philosophie und war von Platons Persönlichkeit stark beeindruckt. Allerdings war er auch misstrauisch. Die gegnerischen Kreise versuchten ihn davon zu überzeugen, dass Dion ihn nur mit der Philosophie von der Politik ablenken wolle, um schließlich doch noch seinen Neffen die Macht zu verschaffen oder sie selbst zu ergreifen. Als der Tyrann in den Besitz eines belastenden Schreibens gelangte, das eine landesverräterische Kooperation Dions mit den Karthagern zu belegen schien, schickte er ihn in die Verbannung.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Dion ging nach Griechenland ins Exil. Aus Rücksicht auf die zahlreichen Angehörigen, Freunde und Anhänger des Verbannten, zu denen die Gattin des Tyrannen und Platon gehörten, stellte Dionysios die Möglichkeit einer Versöhnung in Aussicht und tastete Dions großes Vermögen nicht an. Dennoch entschloss sich Platon zur Abreise, da er unter diesen Umständen vorerst keine Möglichkeit mehr sah, sein Vorhaben einer Umgestaltung der politischen Verhältnisse zu verwirklichen.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Zum dritten Mal fuhr Platon 361 v. Chr. nach Syrakus. Damit erfüllte er einen Wunsch des Tyrannen, der ihn schätzte und hoffte, ihn für sich zu gewinnen. Doch wiederum erreichte er nichts. Weder konnte er Dions Rehabilitierung bewirken noch Dionysios zu einer Lebensweise nach philosophischen Grundsätzen bekehren. Als Dionysios den Eindruck gewann, dass Dion zusammen mit Schülern Platons auf seinen Sturz hinarbeite, konfiszierte er die Besitztümer des Verbannten. So kam es zum endgültigen Bruch. Platon kehrte nach Athen zurück, da er keine Basis für ein Zusammenwirken mit Dionysios mehr sah und selbst in den Verdacht geraten war, mit der Opposition zu sympathisieren.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die militärischen Auseinandersetzungen


title: Siebter Brief (Platon)

text: Dion beschloss, Dionysios mit militärischer Gewalt zu stürzen. Er warb Söldner für einen Feldzug an. Platon hielt sich heraus, doch unter seinen Schülern fand das Vorhaben tatkräftige Unterstützung. 357 v. Chr. fuhr Dion mit einer kleinen Flotte nach Sizilien. Es gelang ihm, den in der Bevölkerung von Syrakus verhassten Dionysios zu vertreiben und damit die Tyrannenherrschaft zu beenden. Die Stadt kehrte zu ihrer früheren demokratischen Verfassung zurück. Dion wurde zum Heerführer mit unbeschränkter Vollmacht gewählt. Er setzte ein Kollegium ein, das als gesetzgebende Versammlung eine neue Verfassung ausarbeiten sollte. In der Bürgerschaft stieß er aber auf wachsenden Widerstand. Da er als Aristokrat galt und lange eine Stütze der gestürzten Dynastie gewesen war, war er den Demokraten suspekt. Er wurde verdächtigt, selbst nach der Tyrannenherrschaft zu streben, und unterlag im Machtkampf mit radikaldemokratisch auftretenden Kreisen. Einer seiner Offiziere, der Athener Kallippos, ließ ihn 354 v. Chr. ermorden, trat als Retter der Demokratie auf und übernahm die Rolle des maßgebenden Politikers.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Darauf verließen die Anhänger der unterlegenen Seite Syrakus. Die bisherigen Gefährten Dions schlossen sich seinem Neffen Hipparinos an, dem älteren der beiden Halbbrüder des gestürzten Tyrannen Dionysios II. In Leontinoi sammelten sich die Parteigänger dieses Zweigs des entmachteten Tyrannengeschlechts. 353 v. Chr. gelang es Hipparinos, mit einem Überraschungsangriff Syrakus einzunehmen und sich als neuer Tyrann zu etablieren. Damit brachte er den Machtanspruch der Dynastie wieder zur Geltung, überging aber die Ansprüche des vertriebenen Dionysios, der sich nach Lokroi, der Heimatstadt seiner Mutter, zurückgezogen hatte und dort als Tyrann regierte. Die Herrschaft des Hipparinos dauerte zwei Jahre. Nach seinem Tod – er soll ermordet worden sein – trat 351 v. Chr. sein jüngerer Bruder Nysaios seine Nachfolge an.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die aktuelle Lage


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die Situation, auf die im siebten Brief eingegangen wird, ist die der Wirren nach Dions Tod. Dem Brief zufolge haben die Verwandten und Gefährten des Ermordeten Platon um Unterstützung gebeten. Darauf schreibt er ihnen nun den Brief, der seine ausführliche Stellungnahme zu den vergangenen Ereignissen und einen Vorschlag für die Neugestaltung der politischen Verhältnisse enthält. Umstritten ist in der Forschung, ob zu diesem Zeitpunkt noch Kallippos an der Macht ist oder bereits Hipparinos die Herrschaft ausübt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Lionel J. Sanders sieht einen wichtigen historischen Hintergrund der Abfassung des Briefs im Gegensatz zwischen „nationalistischen“ Kräften, die für ein griechisches Besiedlungsprogramm auf Sizilien und Konfrontation mit den Karthagern eintraten, und einer karthagerfreundlichen Richtung. Der historische Dion habe nicht nur eine karthagerfreundliche Politik getrieben, sondern durch seine Verbindung mit den Karthagern sogar Landesverrat begangen. Da seine Gegner ihm dies vorgeworfen hätten, habe Platon im siebten Brief versucht, ihn als Patrioten darzustellen, dessen Ziel die Gründung neuer griechischer Städte und die Vernichtung der karthagischen Macht gewesen sei.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Einleitung


title: Siebter Brief (Platon)

text: Platon, der sich seit seiner Rückkehr von der dritten Sizilienreise in Athen aufhält, schreibt den Verwandten und Gefährten seines ermordeten Freundes Dion auf Sizilien. Am Beginn grüßt er sie mit seinem gewohnten Gruß "eu práttein", wörtlich "gut handeln", einer traditionellen Formel ungefähr in der Bedeutung von „Lebe wohl“. Dabei wird implizit der im Platonismus wichtige Zusammenhang zwischen ethisch richtigem Verhalten und Wohlergehen angedeutet. Die nicht namentlich genannten Empfänger des Briefs haben ihn um Unterstützung „mit Tat und Wort“ gebeten und ihm versichert, dass ihre Gesinnung dieselbe wie die des Ermordeten sei. Dies nimmt er zum Anlass, ausführlich auf Dions Haltung einzugehen, wobei er betont, dass er nach langjährigen Erfahrungen darüber gut Bescheid wisse. Zum ersten Mal sei er ihm begegnet, als Dion in dem Alter gewesen sei, „das jetzt Hipparinos hat“. Unklar und in der Forschung umstritten ist, ob mit Hipparinos Dions Neffe („Hipparinos II“) gemeint ist, der sich zum neuen Tyrannen von Syrakus aufschwang, oder ein Sohn Dions („Hipparinos III“), der anscheinend nicht politisch hervorgetreten ist. Der Kern von Dions politischem Programm bestand nach Platons Angaben in der Forderung, dass die Syrakuser „frei“ sein und „nach den besten Gesetzen“ regiert werden sollten. Sie sollten also keinem Tyrannen ausgeliefert sein, sondern von den Vorzügen einer philosophisch konzipierten Verfassung profitieren.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die Vorgeschichte


title: Siebter Brief (Platon)

text: Zunächst geht Platon auf seine persönliche Vorgeschichte ein. Nach seinen Worten wollte er, als er das Mündigkeitsalter erreicht hatte, sogleich in die Politik seiner Heimatstadt eingreifen. Die Verhältnisse waren aber für sein Vorhaben höchst ungünstig. Weder unter der „Herrschaft der Dreißig“, einem kurzfristigen oligarchischen Terrorregime, noch nach der anschließenden Wiederherstellung der demokratischen Staatsordnung fand er geeignete Umstände vor. Insbesondere erschütterte ihn, dass sein verehrter Lehrer Sokrates sowohl im oligarchisch regierten als auch im demokratischen Athen schlecht behandelt wurde und schließlich einem willkürlich verhängten Todesurteil zum Opfer fiel. Aus diesen Erfahrungen folgerte er, dass die Lenkung des Staates nicht den Politikern der einen oder anderen Richtung überlassen werden dürfe, sondern Philosophen anvertraut werden müsse. Eine Verbesserung könne erst eintreten, wenn entweder Philosophen in Führungspositionen gelangten oder bereits regierende Machthaber zu philosophieren begännen.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die erste und die zweite Sizilienreise


title: Siebter Brief (Platon)

text: Mit dieser Überzeugung unternahm Platon seine erste Reise nach Süditalien. Auch dort missfielen ihm die politischen und gesellschaftlichen Verhältnisse zutiefst: Alle Bestrebungen der dortigen Griechen schienen ihm auf kurzfristigen materiellen Gewinn abzuzielen, nirgends fand er Verständnis für die Notwendigkeit einer weitsichtigen Planung und einer vernünftigen Staatsordnung. In Syrakus begegnete er jedoch am Tyrannenhof Dion, der völlig anders veranlagt war als die anderen. Dion verstand Platons Gedanken und Ziele und wurde zum aufmerksamsten Schüler, den der athenische Philosoph jemals hatte. Er entschloss sich zu einer philosophischen Lebensweise und entfremdete sich damit den anderen Höflingen. So setzte Platon damals, wie er nun rückblickend feststellt, eine Entwicklung in Gang, die schließlich den Untergang der Tyrannis herbeiführte.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Als Dionysios II. an die Macht kam, glaubte Dion, nun sei der Zeitpunkt für einen Umschwung gekommen. Er hielt es für möglich, den jungen, beeinflussbaren und begeisterungsfähigen Herrscher zur platonischen Philosophie zu bekehren und dann den ganzen Staat nach philosophischen Grundsätzen umzugestalten. Dann würden die Bürger ein Leben in Glück und Wahrhaftigkeit führen. Um dies zu erreichen, bewog er Dionysios, Platon zu einem zweiten Aufenthalt einzuladen. Nach einigem Schwanken entschloss sich Platon trotz seiner Bedenken, auf den Vorschlag einzugehen, da er dies unter den gegebenen Umständen für seine ethische Pflicht hielt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Am Hof von Syrakus fand Platon eine sehr gespannte Atmosphäre vor, da Dion von seinen Feinden mangelnder Loyalität zum Herrscher beschuldigt wurde. Schon wenige Monate nach Platons Ankunft wurde Dion in die Verbannung geschickt. Der Tyrann war zwar von der Persönlichkeit des Philosophen stark beeindruckt und versuchte ihn in seiner Umgebung zu halten und zum Freund zu gewinnen, doch war er nicht bereit, ernsthaft Philosophie zu studieren und sich auf ein philosophisches Leben einzulassen. Hinzu kam, dass er ein exklusives Freundschaftsverhältnis zu Platon anstrebte und dadurch in eine Rivalität zu Dion trat, der als echter Philosoph dem Gast aus Athen viel näher stand. Platons Abreise setzte diesen misslichen Verhältnissen ein Ende. An den Bericht über die geschilderten Vorgänge schließt Platon nun in seinem Brief allgemeine Betrachtungen an: Man solle sich nicht als Ratgeber betätigen, wenn bei dem, der einen Rat erbitte, keine Einsicht und kein ernsthaftes Bemühen erkennbar seien. Wer im Staat etwas erreichen wolle, der solle erst im Alltag Selbstbeherrschung üben, mit sich selbst im Einklang sein und zuverlässige Freunde und Gesinnungsgenossen gewinnen; das sei die Voraussetzung für bedeutende staatsmännische Leistungen. In diesem Sinne habe er damals Dionysios beraten und das sei auch jetzt sein Rat an die Empfänger des Briefs.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Stellungnahme zum Verrat an Dion


title: Siebter Brief (Platon)

text: Nach diesen Ausführungen schneidet Platon ein heikles Thema an, das ihm offensichtlich sehr wichtig ist. In Athen hat der verbannte Dion mit Kallippos und dessen Bruder Freundschaft geschlossen und diese Männer zu seinen Vertrauten gemacht. Da Kallippos, der im Brief nicht namentlich erwähnt wird, später Dion ermorden ließ, legt Platon großen Wert darauf zu betonen, dass die Freundschaft der beiden nur oberflächlich und nicht philosophisch fundiert gewesen sei. Damit weist er den möglichen Vorwurf ab, dass seine Philosophenschule, die Platonische Akademie, eine Mitverantwortung für den Mord trage, weil dessen Urheber dem athenischen Philosophenmilieu entstamme und trotz philosophischer Bildung zum Verräter geworden sei. Mit Entrüstung verdammt Platon die Bluttat, die sich für ganz Sizilien katastrophal ausgewirkt habe. Sie habe die Umsetzung von Dions vorzüglichem Gesetzgebungsplan verhindert, die dem Land Frieden, Freiheit und Wohlergehen verschafft hätte.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Das Reformprogramm


title: Siebter Brief (Platon)

text: Anschließend legt Platon das Programm dar, das er als Dions Vermächtnis für Sizilien betrachtet und den Empfängern des Briefs ans Herz legt. Die verheerenden inneren Konflikte der sizilischen Griechenstädte, bei denen die jeweiligen Sieger Rache nehmen und ihre Gegner verbannen oder töten, müssen aufhören. Sie können beigelegt werden, wenn die Sieger Selbstbeherrschung üben und die Gesetzlichkeit wahren. Es sollen aus den bestehenden Siedlungen Siziliens, aus der Peloponnes und aus Athen tüchtige, rechtschaffene Siedler geholt und mit ihnen neue Städte gegründet werden. Überall sind nach der Beendigung der Feindseligkeiten die Verfassungen zu revidieren, und die neuen Siedlungen sollen gerechte Verfassungen erhalten. Jede Stadt hat eine verfassunggebende Versammlung einzuberufen, der unparteiische auswärtige Sachverständige angehören. Diese sollen angesehene ältere Männer sein, deren Lebensleistung und sozialer Hintergrund ihre Eignung erweisen. Bei einer Bürgerzahl von zehntausend sind für ein solches Gremium fünfzig Mitglieder ausreichend. Wenn sich die führenden Kreise freiwillig den neuen Gesetzen unterwerfen, werden auch die Anhänger oppositioneller Richtungen zu loyalen Staatsbürgern, da sie dann sehen, dass Gleichheit vor dem Gesetz (Isonomie) gilt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der Anlass der letzten Sizilienreise


title: Siebter Brief (Platon)

text: Darauf wendet sich Platon erneut der Vergangenheit zu und geht auf den Anlass seiner letzten Sizilienreise ein. Sowohl Dionysios als auch Dion hätten ihn gedrängt, die Fahrt zu unternehmen, und auch seine Freunde in Tarent hätten ihn aus einem politischen Grund nachdrücklich darum gebeten. Dionysios habe ihm die Rehabilitierung Dions in Aussicht gestellt, aber die Reise zur Bedingung für dieses Entgegenkommen gemacht. Er, Platon, habe nicht ausschließen können, dass der Tyrann nach einem Sinneswandel nunmehr gewillt sei, sich ernsthaft dem Studium der Philosophie zuzuwenden. Daher habe er seine Hilfe nicht versagen können. Dionysios habe sich dann aber als unqualifiziert erwiesen; er habe sich zu Unrecht eingebildet, das Wichtigste bereits begriffen zu haben. Später habe der Tyrann sogar ein Buch über Philosophie geschrieben und dabei fremde Lehren als seine eigenen Erkenntnisse ausgegeben.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der „philosophische Exkurs“


title: Siebter Brief (Platon)

text: Bei dieser Gelegenheit nimmt Platon generell zur Problematik schriftlicher Vermittlung philosophischer Lehren Stellung. Dieser Teil des Briefs behandelt Grundsätzliches und wird daher in der Forschung als „philosophischer Exkurs“ bezeichnet. Nach Platons Darstellung ist es prinzipiell unmöglich, das, worauf es ihm ankommt – also den Kerninhalt seiner Philosophie – schriftlich mitzuteilen. Daher hat er diese Erkenntnisse niemals schriftlich niedergelegt und wird das auch niemals tun. Jeder, der etwas darüber schreibt, beweist damit, dass er von der Sache nichts verstanden hat. Dieser Stoff lässt sich keineswegs so wie andere Lerngegenstände in Worte fassen. Das Wesentliche kann man nämlich nicht durch Lektüre erfassen, sondern es ist nur durch langes Zusammensein von Lehrer und Schüler vermittelbar. Erst wenn man sich in häufigen Gesprächen in einer Forschungs- und Lebensgemeinschaft mit dem Thema auseinandergesetzt und es gründlich untersucht hat, entsteht plötzlich in der Seele des Schülers die Erkenntnis wie ein von einem springenden Funken entzündetes Licht und nährt sich fortan von selbst. Der Schüler bringt diese Erkenntnis selbst hervor, er entnimmt sie nicht einer verbalen Mitteilung des Lehrers. Eine schriftliche Fixierung wäre schädlich. Sie würde entweder dazu verleiten, etwas nicht Verstandenes zu verachten, oder Scheinwissen erzeugen und damit Arroganz hervorrufen.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Zur Erläuterung der Problematik geht Platon näher auf seine Erkenntnistheorie ein, wobei er fünf Erkenntnisschritte angibt. Die verbreitete Bezeichnung „Erkenntnisstufen“ wird in der Forschung als problematisch kritisiert. Der erste Schritt besteht in der Benennung des gesuchten Erkenntnisobjekts, das zunächst einen Namen haben muss; beispielsweise wird ein Kreis mit dem Wort „Kreis“ bezeichnet. Es folgt als Zweites die Begriffsbestimmung; der Kreis wird dadurch definiert, dass der Abstand seiner Punkte zur Mitte überall gleich ist. Der an dritter Stelle genannte Schritt (der aber nicht notwendigerweise erst als dritter vollzogen wird) ist die Veranschaulichung durch ein Abbild; das Objekt wird gezeichnet oder es wird ein materielles Modell angefertigt. Als Viertes folgt das gedankliche Erfassen des vorgestellten Objekts, wodurch man eine „wahre Meinung“ darüber erhält. Das ist eine Leistung, welche die Seele in sich selbst vollbringt. Erst wenn diese vier Schritte richtig ausgeführt sind, wird die eigentliche Erkenntnis im philosophischen Sinn als fünfter Schritt möglich. Sie bezieht sich auf die „platonische Idee“ des betreffenden Objekts. Nach Platons Ideenlehre hat jede Art von Objekten der Sinneswahrnehmung eine ihr zugeordnete „Idee“, ein intelligibles (nur geistig erfassbares) Urbild, welches das maßgebliche Muster für alle Sinnesobjekte der betreffenden Art ist. So steht hinter allen gezeichneten Kreisen die „Idee“ des Kreises. Während gezeichnete Kreise mannigfaltig und zerstörbar sind, gibt es nur eine einzige „Idee des Kreises“, die vollkommen ist und jenseits von Zeit existiert. Alles sinnlich Wahrnehmbare weist hinsichtlich seiner Eigenschaften Verunreinigungen auf. Daher sind alle Aussagen über die Beschaffenheit von Sinnesobjekten mit einer gewissen Unwahrheit behaftet. Beispielsweise ist ein sichtbarer Kreis nie vollkommen rund, sondern enthält immer auch etwas Geradheit, also etwas der Natur des Kreises Entgegengesetztes. Vollkommen rund und damit der Definition entsprechend ist nur die unsichtbare Idee des Kreises. Weil man es bei den ersten vier Erkenntnisschritten nicht mit Ideen, sondern mit einzelnen Dingen zu tun hat, trifft dort bei allem, was behauptet wird, auch das Gegenteil zu; der gezeichnete Kreis ist unrund, das sinnlich wahrgenommene Schöne ist mit Unschönem vermischt, in der praktizierten Gerechtigkeit steckt auch Ungerechtes. Das führt beim verbalen Ausdrücken der Sachverhalte zu Fehlern, Widersprüchen und Unsicherheit. Erst beim letzten Schritt – dem Erfassen der Idee – wird echtes Wissen und damit Sicherheit erlangt. Das Fortschreiten dorthin ist ein aktiver, mühsamer Prozess, der nicht durch Lektüre ersetzt werden kann.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Ein wesentliches Merkmal des fünften Erkenntnisschritts ist, dass Intelligenz und Gedächtnisstärke dafür zwar erforderlich sind, aber nicht ausreichen. Der Philosoph, der die Ideen erfassen will, kann kein scharfsinniger, aber innerlich unbeteiligter Beobachter äußerer Gegebenheiten sein. Vielmehr muss er in sich selbst eine Beschaffenheit aufweisen und kultivieren, die ihn der gesuchten Idee angleicht und ihm damit einen Bezug zu ihr ermöglicht. Beispielsweise muss er persönlich gerecht sein, um sich der Idee der Gerechtigkeit nähern zu können. Auch deswegen kann keine schriftliche Mitteilung zur Ideenerkenntnis verhelfen, sondern nur intensive geistige Arbeit in Verbindung mit entsprechender Lebenspraxis. Einem unbegabten oder seelisch verdorbenen Schüler kann kein Lehrer zum rechten Sehen verhelfen, auch wenn er selbst über die Scharfsichtigkeit des mythischen Lynkeus verfügt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der verhängnisvolle Ausgang


title: Siebter Brief (Platon)

text: Nach dieser Abschweifung fährt Platon mit der Darstellung seines dritten Aufenthalts in Syrakus fort. Er betont nochmals, dass Dionysios über kein philosophisches Wissen verfügen könne. Das sei daraus ersichtlich, dass er sich sonst anders verhalten hätte. Nach der Darstellung im siebten Brief wollte Dionysios Platons Abreise verhindern und verhandelte daher zum Schein mit ihm über eine bedingte oder teilweise Freigabe von Dions Vermögen, doch dann konfiszierte er stillschweigend alles. Schließlich wurde Platon in die Wirren verwickelt, die nach dem Ausbruch einer Söldnerrebellion entstanden, und geriet in eine lebensgefährliche Lage. Nun war sein Verhältnis zu Dionysios gänzlich zerrüttet. Nur dank der Fürsprache einflussreicher Freunde, vor allem des Archytas von Tarent, erlangte er die Erlaubnis zur Heimreise.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Nach seiner Rückkehr traf Platon in Griechenland mit Dion zusammen, der nun zu militärischem Vorgehen entschlossen war und dafür um Beistand bat. Zu einer aktiven Unterstützung dieses Vorhabens konnte sich der Philosoph aber nicht entschließen, er plädierte für einen Schlichtungsversuch. Rückblickend bringt er nun aber viel Verständnis für Dions Vorgehen auf. Er würdigt die gute Absicht seines Freundes, der das Beste für seine Heimat habe erreichen wollen. Schließlich sei Dion zu Fall gebracht worden, da er das Ausmaß der Bösartigkeit seiner Gegner nicht durchschaut habe. Die Folge seiner Ermordung sei ungeheures Leid in Sizilien. Damit beendet Platon seine Darstellung in der Hoffnung, dass die Empfänger des Briefs die beschriebenen Motive und Ereignisse nun besser verstehen werden.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Im Verlauf der seit mehr als zwei Jahrhunderten andauernden intensiven Echtheitsdiskussion sind zahlreiche historische und philologische Argumente vorgebracht worden, doch keines von ihnen gilt als durchschlagend. Die Stiluntersuchung ergibt keinen wesentlichen Unterschied zum Stil von Platons späten Dialogen. Sie deutet auf besondere Nähe des Briefs zum sicher echten Dialog "Nomoi", aber auch zum Dialog "Epinomis", der in der neueren Forschung überwiegend als unecht angesehen wird. Heute betrachten die meisten Fachleute den siebten Brief als authentisches Werk Platons, doch pflegen auch Vertreter der Mehrheitsmeinung auf die weiterhin bestehende Unsicherheit hinzuweisen. Ein zwingender Beweis der Echtheit lässt sich nicht erbringen. Da Platons Autorschaft in der Antike als unzweifelhaft galt, liegt die Beweislast auf der Seite der Echtheitsgegner. Diese bilden weiterhin eine starke Minderheit. Sie haben eine Vielzahl von Beobachtungen und Überlegungen ins Feld geführt. Die Argumentation der Echtheitsbefürworter ist größtenteils defensiv; sie sehen ihre Aufgabe hauptsächlich darin, die gegnerischen Argumente zu entkräften und zu zeigen, dass keine gewichtigen Indizien der Authentizität entgegenstehen. Außerdem bezweifeln sie, dass ein „Fälscher“ oder literarischer Imitator ein so langes und detailreiches Werk verfassen und dabei die Emotionen des fiktiven Autors so gelungen darstellen konnte. Von den Einwänden der Skeptiker und der Gegner der Echtheit konnten einige widerlegt werden, andere werden auch in neueren Diskussionen ernst genommen. Zur Begründung der Ansicht, dass Platon nicht der Verfasser sein könne, sind vor allem folgende Überlegungen angeführt und diskutiert worden:Ein Lösungsvorschlag, der allerdings wenig Anklang gefunden hat, lautet, dass der überlieferte Text nur teilweise authentisch ist. Es ist vermutet worden, dass ein echter Brief Platons später von einem Interpolator erweitert wurde. Einer Forschungshypothese zufolge ist der Hauptteil des „philosophischen Exkurses“ ein Zusatz von fremder Hand, der in einen echten „Urbrief“ Platons eingefügt wurde. Nach der von Harold Tarrant vorgeschlagenen Variante dieser Hypothese ist der „philosophische Exkurs“ erst im späten 1. Jahrhundert v. Chr. oder im frühen 1. Jahrhundert n. Chr. entstanden; als Verfasser zieht Tarrant den Gelehrten Thrasyllos in Betracht. Malcolm Schofield hält ein längeres Textstück außerhalb des „philosophischen Exkurses“ für interpoliert.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die Entstehungszeit des siebten Briefs lässt sich, falls er echt ist, gut eingrenzen. In Betracht kommt nur der Zeitraum zwischen 354 (Tod Dions) und 351 (Tod des Hipparinos). Demnach fällt die Abfassung in die letzten Lebensjahre des bereits betagten, 348/347 gestorbenen Philosophen. Wenn der Brief fingiert ist, dürfte er nach Platons Tod – vielleicht um 340 oder in den 330er Jahren – verfasst worden sein.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Weitgehende Einigkeit besteht heute darüber, dass als Autor des Briefs im Fall der Unechtheit nur ein sehr gut informierter Zeitgenosse Platons – wohl ein Philosoph aus der Umgebung des Akademiegründers – in Betracht kommt. Als sein Motiv ist dann die Verteidigung Platons gegen damals kursierende Vorwürfe und Verdächtigungen anzunehmen. Allerdings wird auch diese Hypothese bestritten; Myles Burnyeat schließt Nähe des Verfassers zu Platon aus.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der Autor und sein Publikum


title: Siebter Brief (Platon)

text: Viele Forscher haben betont, dass es sich faktisch um einen offenen Brief handelt. In diesem Sinne bezeichnete Ernst Howald den Brief als „Manifest“. Heinrich Weinstock nannte ihn ein „öffentliches Sendschreiben an die ganze damalige Kulturwelt“. Platon – sofern er der Verfasser ist – richtete seine Ausführungen nicht nur an eine Gruppe von Politikern auf Sizilien, sondern auch – vielleicht sogar in erster Linie – an eine breite, insbesondere athenische Öffentlichkeit. Dabei ging es ihm darum, seine Position zu erläutern, seine Handlungsweise zu rechtfertigen und Anschuldigungen entgegenzutreten. Er verteidigte sich gegen Kritik sowohl an seiner politischen Aktivität als auch an seiner Philosophie. Platons Versuch, eine bestehende Tyrannenherrschaft zur Ausgangsbasis für die Verwirklichung seines Staatsideals zu nehmen, musste im demokratischen Athen Anstoß erregen. Schon die Tatsache, dass er sich mit einem Tyrannen einließ, machte ihn suspekt, und sein unrealistisch wirkendes Ziel, aus dem Tyrannen einen Philosophen zu machen, war einer skeptischen Öffentlichkeit schwer plausibel zu machen. Kritiker, auf die er im Brief Bezug nahm, bezweifelten die Lauterkeit seiner Motive. Das völlige Scheitern seiner Bemühungen in Syrakus wurde ihm offenbar von gegnerischer Seite als Versagen angelastet.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der breite Raum, den die zeitgenössische Geschichte und Belange des Autors in dem Schreiben einnehmen, hat manche Forscher zu der Annahme veranlasst, dass der angegebene Zweck, die Empfänger zu beraten, eher nebensächlich sei. Es ist sogar vermutet worden, dass die briefliche Bitte um Unterstützung, auf die der Autor zu reagieren behauptet, eine literarische Fiktion sei. Nach dieser Hypothese war der siebte Brief in Wirklichkeit nicht zur Absendung nach Sizilien bestimmt, sondern von Anfang an nur für die athenische Öffentlichkeit gedacht. Jedenfalls ist bei der Einschätzung des Quellenwerts der literarische und publizistische Charakter des Werks zu berücksichtigen.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die Problematik der Wissensvermittlung


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der „philosophische Exkurs“ ist eine wichtige Quelle für die kontrovers geführte Diskussion über die Hypothese, dass der Kern von Platons Philosophie nicht in seinen Dialogen zu finden sei, sondern in der sogenannten „ungeschriebenen Lehre“, die er dem mündlichen Unterricht vorbehalten habe. Umstritten ist die Bedeutung der Behauptung im Brief, es gebe keine Schriften Platons über das, worauf es ihm in der Philosophie ankomme. Demnach sind, falls er den Brief geschrieben hat, seine Dialoge nicht als Darlegungen des aus seiner Sicht in erster Linie Wesentlichen zu verstehen. Auf diese Folgerung legen die Gelehrten der „Tübinger und Mailänder Schule“ Gewicht. Sie sehen in der Briefstelle einen Beleg für die Existenz und zentrale Bedeutung der ungeschriebenen Lehre oder Prinzipienlehre. Philosophiehistoriker dieser Richtung führen eine Stelle im siebten Brief an, wo festgestellt wird, das nicht schriftlich festzuhaltende Wesentliche könne nicht vergessen werden, denn es habe die allerkürzeste Form. Damit kann nach ihrer Ansicht nur die in der Prinzipienlehre behandelte Polarität der zwei höchsten Prinzipien, des „Einen“ und der „unbestimmten Zweiheit“, gemeint sein.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Leo Strauss meint, Platon habe im siebten Brief die Mitteilung einer ernsthaften, die höchsten Dinge betreffenden Lehre in schriftlicher Form nicht absolut ausschließen wollen. Vielmehr gebe er selbst in seinen Dialogen subtile Hinweise auf seine esoterische Lehre. Diese seien für die wenigen Leser bestimmt, für die sie hilfreich sein könnten.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Unterschiedlich interpretiert wird die Beschreibung des plötzlichen Durchbruchs zur Erkenntnis nach langer Mühe. Hier geht es um die Frage, was gemeint ist: eine intuitive Wahrnehmung einer dem rationalen Diskurs – der platonischen Dialektik – unzugänglichen Wirklichkeit oder ein rationales Wissen als Frucht methodischer Bemühungen. Nach einer Interpretationsrichtung, die auf die Klage über die Unzulänglichkeit sprachlicher – auch mündlicher – Ausdrucksmittel im siebten Brief verweist, handelt es sich um etwas prinzipiell „Unsagbares“, das nur erlebt, nicht artikuliert werden kann. Christina Schefer meint, das „Unsagbare“ sei eine nicht mitteilbare religiöse Erfahrung, auf die Platon hier anspiele und die er mit der Erfahrung in den Mysterien vergleiche; die „plötzliche“ Erkenntnis sei eine Art Initiation. Dies lasse sich aus Platons Formulierungen erschließen. Eine andere Deutung besagt, Platon habe es durchaus für möglich gehalten, über diese Thematik zu schreiben. Er habe dies aber als nutzlosen und vor allem schädlichen Weg abgelehnt, da er befürchtet habe, dass solche Schriften bei der Mehrzahl der Leser nur Missverständnisse und Illusionen erzeugen würden, die dann wegen der Abwesenheit des Autors nicht beseitigt werden könnten. Mit der Beschränkung auf mündliche Vermittlung an qualifizierte Hörer habe er diesen Nachteil der Schriftlichkeit vermeiden wollen. Dagegen wird jedoch eingewendet, Platons Kritik betreffe nicht nur das schriftliche Fixieren philosophischer Aussagen, das er für besonders problematisch gehalten habe, sondern beziehe ausdrücklich auch das mündliche Wort ein. Seine Ansicht sei, dass man die Realität – die Natur der Erkenntnisobjekte – zwar mit Worten beschreiben könne, doch nur auf unzulängliche Weise, da sie auf diese Weise nicht erfassbar sei und eine bestimmte eigene Erfahrung zu einem echten Verständnis unerlässlich sei. Im Sinne der modernen erkenntnistheoretischen Unterscheidung zwischen „propositionalem“ Wissen („wissen, dass“) und Wissen mit einem direkten Objekt („kennen“) sei das hier gemeinte Wissen als nichtpropositional zu bezeichnen. Jedes propositionale Wissen sei für Platon hypothetisch. Nach dieser Interpretation lässt sich Platons Position so wiedergeben: Allen Wörtern, Aussagen und auch Abbildern, mit denen man sich der Wirklichkeit zu nähern versucht, ist die Tendenz eigen, sich selbst an die Stelle der gesuchten Wirklichkeit zu setzen und diese damit zu verbergen. Dennoch gibt es eine Lösung. Das propositionale Wissen selbst kann zwar die Wirklichkeit nicht erschließen, doch ein bestimmter Umgang mit diesem Wissen kann den Philosophen zu einem Punkt führen, an dem sich die Einsicht einstellt. Dieser Prozess der dialektischen Auseinandersetzung mit dem unzulänglichen propositionalen Wissen aktiviert in der Seele des Suchenden schließlich ein übergeordnetes Wissen, das in ihr bereits latent vorhanden ist. Ein solcher Prozess ist dialogisch und kann nicht durch Lektüre ersetzt werden. Wenn ein schriftlicher Text den Eindruck erweckt, er könne das leisten, erzeugt er Illusionen und ist daher verwerflich. Das diskursive Denken und sein verbaler Ausdruck wird in dem von Platon geforderten Prozess zwar transzendiert, doch ist es keineswegs überflüssig, sondern für den Prozess unerlässlich.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Florian Finck hält die unterschiedlichen Interpretationen nicht für unvereinbar. Es gehe nicht um einen Gegensatz zwischen absoluter und relativer Verneinung der Sagbarkeit, denn zwischen diesen Extremen liege die Möglichkeit einer nicht adäquaten Wiedergabe des Lerngegenstands. Auch Rafael Ferber ist der Ansicht, der Verfasser des Briefs habe den Unterschied zwischen Sagbarkeit und Unsagbarkeit als graduell betrachtet. Ferber glaubt, hinsichtlich der Erfassbarkeit des Wesens – der Ideen und Prinzipien an sich – habe der Briefautor eine skeptische Position eingenommen. Daher habe er diesbezüglich nicht nur den Wissensanspruch der Autoren philosophischer Schriften zurückgewiesen, sondern auch für sich selbst keinen solchen Anspruch erhoben.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Walter Burkert vermutet, dass schon ein frühhellenistischer Schriftsteller des späten 4. Jahrhunderts v. Chr., Neanthes von Kyzikos, den siebten Brief gekannt hat. Eindeutige Belege für Kenntnis des Briefs liegen aber erst aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. vor: Cicero nahm mehrfach auf ihn Bezug.


title: Siebter Brief (Platon)

text: In der Tetralogienordnung der Werke Platons, die anscheinend im 1. Jahrhundert v. Chr. eingeführt wurde, gehören die dreizehn Briefe zur neunten Tetralogie. Der Philosophiegeschichtsschreiber Diogenes Laertios zählte sie zu den „ethischen“ Werken. Dabei berief er sich auf eine heute verlorene Schrift des Gelehrten Thrasyllos († 36).


title: Siebter Brief (Platon)

text: Für Plutarch, der eine Biographie Dions verfasste, war der siebte Brief eine wichtige Quelle.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der Rhetoriker und Sophist Aelius Aristides verfasste in den 140er Jahren eine Rede, in der er die Rhetorik gegen Platons im Dialog "Gorgias" vorgetragene Kritik verteidigte. Dabei verwertete er auch den siebten Brief für seine Argumentation.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Plotin († 270), der Begründer des Neuplatonismus, berief sich auf die Feststellung im siebten Brief, das Wesentliche in der Philosophie könne nicht mit Worten ausgedrückt werden. Er verstand unter dem Unsagbaren das absolut transzendente und undifferenzierte Eine, in dem er den Ursprung von allem sah. Die im Brief erwähnte „plötzliche“ Erkenntnis setzte er mit der „Schau“ des Einen gleich, einer das Denken übersteigenden Erfahrung der höchsten Wirklichkeit.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Nach einer spätantiken Quelle hat der Neuplatoniker Proklos († 485) die Platon zugeschriebenen Briefe wegen der Einfachheit ihres Stils für unecht gehalten. Diese Behauptung trifft aber nicht zu, denn Proklos zitierte den siebten Brief in seinen Kommentaren zu den Dialogen "Parmenides" und "Timaios", wobei er dessen Echtheit voraussetzte.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Im Mittelalter waren im Byzantinischen Reich einige Exemplare der Briefsammlung vorhanden. Die älteste Handschrift, die erhalten geblieben ist, der „Codex A“, entstand im 9. Jahrhundert. Da es keine lateinische Übersetzung gab, war der siebte Brief bei den lateinischsprachigen Gelehrten des Westens unbekannt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die erste lateinische Übersetzung erstellte der italienische Humanist und Staatsmann Leonardo Bruni wohl im Jahr 1426. Er widmete sie 1427 Cosimo de’ Medici in der Hoffnung, dass dieser Platons ethische Ratschläge beherzigen werde. Die Übersetzung fand weite Verbreitung und wurde um 1474 in Paris gedruckt. Pier Candido Decembrio, ein jüngerer Zeitgenosse Brunis, meinte, die Briefe seien unecht, denn sie seien Platons nicht würdig. Der unbekannte Verfasser sei aber gut informiert gewesen. Decembrios Stellungnahme ist die erste dokumentierte Bestreitung der Echtheit des siebten Briefes in der Neuzeit.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der Humanist Marsilio Ficino fertigte eine neue lateinische Übersetzung des Briefs an. Er versah sie mit einer Einleitung "(argumentum)" und veröffentlichte sie 1484 in Florenz in der Gesamtausgabe seiner Platon-Übersetzungen. In der Einleitung ging er besonders auf Platons Konzept der Vermittlung philosophischen Wissens und auf die Plötzlichkeit der Erkenntnis ein. Die Erstausgabe des griechischen Textes erschien im September 1513 in Venedig bei Aldo Manuzio als Teil der ersten Gesamtausgabe der Werke Platons. Der Herausgeber war Markos Musuros.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der Philosoph Petrus Ramus (1515–1572) erstellte eine lateinische Übersetzung der dreizehn Platon zugeschriebenen Briefe, die 1549 in Paris gedruckt wurde.


title: Siebter Brief (Platon)

text: 1697 sprach sich der einflussreiche Philologe Richard Bentley für die Echtheit aller unter Platon Namen überlieferten Briefe aus. Der erste neuzeitliche Gelehrte, der die Echtheit des siebten Briefes bestritt, war Christoph Meiners. Er erklärte 1782 alle dreizehn Briefe für unecht.


title: Siebter Brief (Platon)

text: 1792 erschien in Königsberg die erste deutsche Übersetzung der Briefsammlung. Der Übersetzer war Johann Georg Schlosser, der einen aktuellen Bezug zum damaligen politischen Geschehen nach der Französischen Revolution herstellte. Schlosser hoffte, Platons Ausführungen würden der revolutionären Gesinnung entgegenwirken. In der Vorrede zur zweiten Auflage, die er 1795 herausbrachte, griff er Immanuel Kant an, ohne ihn namentlich zu nennen. Er warf ihm vor, die metaphysische Realität so weit von der empirischen zu trennen, dass sie faktisch irrelevant werde. Dagegen setzte sich Kant 1796 in seiner Schrift "Von einem neuerdings erhobenen vornehmen Ton in der Philosophie" zur Wehr. Dabei übte er auch heftige Kritik am siebten Brief, den er in Schlossers Übersetzung las, aber wie Meiners nicht für ein Werk Platons hielt. Der griechische Philosoph sei durch den ihm zu Unrecht zugeschriebenen Brief „ohne seine Schuld“ der „Vater aller Schwärmerei mit der Philosophie“ geworden. Für Kant war der Autor des Briefs ein „Mystagoge“, der „mit seiner vorgeblichen Philosophie vornehm thut“. Kant nahm besonders an der elitären Haltung des Briefautors Anstoß; dieser unterscheide zwischen seinen Adepten und dem Volk, worunter er alle Uneingeweihten verstehe.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Der Verlauf der Echtheitsdebatte


title: Siebter Brief (Platon)

text: Im 19. Jahrhundert überwog die Ansicht, Platon könne nicht der Autor der Briefe sein. Vor allem in der deutschsprachigen Forschung fand die Unechtheitshypothese breite Zustimmung. In diesem Sinne äußerten sich u. a. Friedrich Ast (1816), Karl Friedrich Hermann (1839), Friedrich Ueberweg (1861) sowie Hermann Thomas Karsten (1864). Karsten kam in einer gründlichen, stark beachteten Untersuchung zum Ergebnis, dass die gesamte Briefsammlung einen gemeinsamen Ursprung habe. Der Platon-Übersetzer Friedrich Schleiermacher nahm die Briefe nicht in seine Übersetzung der Werke des antiken Philosophen auf. Friedrich Nietzsche schloss sich 1871 dem Urteil von Karsten an. Auch Eduard Zeller verwarf alle Briefe in seinem Handbuch "Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung", das im 19. und 20. Jahrhundert mehrere Auflagen erlebte. Ein isolierter Verteidiger der Echtheit aller Briefe war George Grote (1865). Ein differenziertes Urteil fällte August Boeckh (1808); er hielt drei der Briefe, darunter den siebten, für echt.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Einen Umschwung brachte in erster Linie die Autorität des renommierten Gräzisten und Platon-Kenners Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, der ab 1919 für die Echtheit des siebten Briefs eintrat, nachdem er sie 1898 noch bestritten hatte. Der einflussreiche Althistoriker Eduard Meyer sprach sich in seinem oft neu aufgelegten Handbuch "Geschichte des Altertums" dezidiert für die Authentizität des Briefs aus. Weitere namhafte Verteidiger der Echtheit waren Max Pohlenz (1913), Giorgio Pasquali (1938) und Richard S. Bluck (1949). Die gegenteilige Auffassung hatte aber weiterhin Anhänger vor allem im englischsprachigen Raum (Paul Shorey und Harold Cherniss, beide 1933; George Boas, 1948), ferner in Italien (Antonio Maddalena, 1948) und auch in Deutschland (Gerhard Müller, 1949).


title: Siebter Brief (Platon)

text: Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts haben sich zahlreiche Forscher für die Echtheit ausgesprochen. Zu ihnen zählen Gelehrte der „Tübinger und Mailänder Schule“ (Hans Krämer, Konrad Gaiser, Giovanni Reale), die den siebten Brief als Beleg für ihre Deutung der „ungeschriebenen Lehre“ verwerten. Für echt halten den Brief u. a. auch Helmut Berve (1957), Kurt von Fritz (1966), Rainer Thurnher (1975), Uvo Hölscher (1975), William K. C. Guthrie (1978), Kenneth M. Sayre (1995), James M. Rhodes (2003), Rainer Knab (2006) und Michael Erler (2007). Auf der Gegenseite stehen u. a. Ludwig Edelstein (1966), Olof Gigon (1980), Gregory Vlastos (1981), Jaap Mansfeld (1989), Terence Irwin (1992 und 2009), Michael Zahrnt (1997), Walter Burkert (2000) und Michael Frede (2001). Eine dritte Gruppe enthält sich des Urteils. So schreibt Rafael Ferber (1991), die Frage sei wohl „nicht objektiv entscheidbar“, da „die meisten Argumente für die Echtheit auch als Argumente dagegen verwendet werden können“, und Kai Trampedach (1994) sieht sich „nach Abwägung aller Wahrscheinlichkeiten“ gezwungen, die Frage offen zu lassen; man könne nichts beweisen, die Antwort laufe unter den gegebenen Umständen auf ein Geschmacksurteil hinaus. Ähnlich äußert sich Julia Annas (1999). Malcolm Schofield (2005) ordnet sich „zögernd“ dem skeptischen Lager zu.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Die Bedeutung des „philosophischen Exkurses“


title: Siebter Brief (Platon)

text: Falls Platon tatsächlich der Verfasser des siebten Briefs ist, ist der darin enthaltene „philosophische Exkurs“ die einzige Stelle in seinem Œuvre, an der er sich selbst über seine Philosophie äußert. Ansonsten kann seine Auffassung nur aus den Thesen seiner Dialogfiguren erschlossen werden, was oft zu unterschiedlichen Deutungen und spekulativen Hypothesen führt. Daher findet der Brief in der philosophiegeschichtlichen Forschung viel Beachtung.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Ernst Cassirer befasste sich in seiner "Philosophie der symbolischen Formen" (1923) mit dem „philosophischen Exkurs“. Nach Cassirers Verständnis hat Platon dort erstmals in der Geschichte des Denkens den Versuch unternommen, den Erkenntniswert der Sprache in rein methodischem Sinn zu bestimmen und zu umgrenzen. Er hat ein Grundmoment aller Sprache, die Repräsentation, „zum erstenmal in seiner prinzipiellen Bestimmtheit und in seiner ganzen Bedeutsamkeit erkannt“. Erst dadurch hat das Verhältnis der Repräsentation – die Darstellung einer bestimmten Bedeutung durch ein sinnliches Zeichen – eine wahrhaft zentrale systematische Relevanz erlangt. In der Ideenlehre werden die „Dinge“, die Sinnesobjekte, selbst zu „Bildern“, deren Wahrheitsgehalt nicht in dem liegt, was sie unmittelbar sind, sondern in dem, was sie mittelbar ausdrücken. Der Begriff des Bildes, den Platon im Exkurs verwendet, schafft „eine neue geistige Vermittlung zwischen Sprachform und Erkenntnisform“. Dabei „wird der physisch-sinnliche Gehalt des Wortes für Platon zum Träger einer ideellen Bedeutung“, die jenseits der Grenzen der Sprache bleibt. Sprache und Wort können den Ausdruck des reinen Seins, nach dem sie streben, niemals erreichen, weil sich in ihnen der Bezeichnung dieses reinen Seins immer die Bezeichnung einer zufälligen „Beschaffenheit“ des Gegenstandes beimischt. Das hat zur Folge, dass „das, was die eigentliche Kraft der Sprache ausmacht, immer auch ihre eigentliche Schwäche“ ist. Cassirer stellt fest, Platons scharfe Grenze zwischen dem Begriff „an sich“ und dessen sprachlichem Repräsentanten sei in der späteren Philosophiegeschichte von Verwischung bedroht gewesen.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Hans-Georg Gadamer veröffentlichte 1964 seine Untersuchung "Dialektik und Sophistik im siebenten platonischen Brief". Dort legte er dar, dass es Platon in dem Brief nicht um spezifische Inhalte seiner Philosophie gehe, sondern um Propädeutik; der Exkurs biete keine Erkenntnistheorie, vielmehr sei das Thema eine Theorie des Lehrens und Lernens. Platon wolle zeigen, dass es im Bereich der Ideen-Philosophie keine zwingende Argumentation geben könne. Die Erkenntnis des „Fünften“, der erst im fünften Schritt erkannten Sache selbst, sei beständig bedroht, und es gehöre zu den großartigsten Einsichten Platons, dass diese Bedrohung aus der Schwäche der Logoi, der sprachlichen Verständigungsmittel, komme. Im siebten Brief beschreibe er, „wie in aller Endlichkeit und Einschränkung unseres Menschseins Einsicht dennoch erreicht wird“.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Das Spannungsverhältnis von Politik und Philosophie


title: Siebter Brief (Platon)

text: Georg Wilhelm Friedrich Hegel ging in seinen Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie bei der Darstellung von Platons Leben auf die biographischen Angaben im siebten Brief ein. Er urteilte, es sei „eine Verirrung Platons“ gewesen, „durch Dionysios die Staatsverfassungen den Forderungen seiner philosophischen Idee anpassen zu wollen“. Das Theoretische reiche bei einer Verfassung nicht hin. Eine Verfassung sei nicht das Werk eines Individuums, sondern von etwas Göttlichem, Geistigem, das in der Geschichte wirke und so stark sei, dass „der Gedanke eines Individuums gegen diese Macht des Weltgeistes nichts bedeutet“.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Das Scheitern des Versuchs, Politik nach philosophischen Prinzipien zu betreiben, und die Gründe dafür sind ein in der Forschung oft thematisierter Aspekt der Ausführungen im siebten Brief. In diesem Zusammenhang wird gefragt, inwieweit das im Brief gezeichnete Bild von der Persönlichkeit und den Motiven Dions der historischen Wirklichkeit entspricht. Darüber gehen die Meinungen sehr weit auseinander. Manche Altertumswissenschaftler sehen in Dion einen aufrichtigen Idealisten und begeisterten Platoniker, andere halten ihn für einen reinen Opportunisten.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Unabhängig von diesen konträren Einschätzungen besteht weitgehend Konsens darüber, dass Platons Versuch, gestaltend in die Politik einzugreifen, von vornherein aussichtslos war. Dieser Befund wird manchmal im Sinne eines fundamentalen Gegensatzes zwischen Realpolitik und philosophischen Idealen verallgemeinert. So schreibt Kurt von Fritz mit Berufung auf Kant, Platons Verwicklung in die sizilische Politik demonstriere sehr anschaulich die „Verderbnis des freien Gebrauchs der Vernunft, die nicht erst aus dem Besitz uneingeschränkter Macht hervorgeht, sondern schon mit der Assoziation mit politischer Macht verbunden ist“. Der siebte Brief zeige, dass sich Platon wider bessere eigene Voraussicht durch das Gefühl der Verpflichtung dem Freunde Dion gegenüber in die Intrigen am Tyrannenhof habe hineinziehen lassen. Zur Auseinandersetzung über Recht und Unrecht in der Politik habe Platon jedoch einen unvergänglichen Beitrag geliefert. Kai Trampedach hält Dion für einen unphilosophischen Machtpolitiker und stellt sich mit dieser Einschätzung in einen scharfen Gegensatz zu von Fritz, kommt aber im Grundsätzlichen zu einem ähnlichen Fazit wie dieser. Er meint, mit Platon und Dion befinde sich die Philosophie in einer politischen, durch den Freund-Feind-Gegensatz gekennzeichneten Konstellation, die ihr wesensfremd sei und in der sie sich grundsätzlich nicht behaupten könne: „Im offenen politischen Wettbewerb, ob nun um die Gunst des Volkes oder des Tyrannen, ist die rationale Argumentation einer genuin politischen Strategie, die sich der Täuschung, Drohung, Verleumdung, druckvollen oder schmeichelnden Werbung etc. bedient, unterlegen. Die Philosophenherrschaft setzt deshalb (...) bereits ein Ende der Politik voraus.“ Helmut Berve konstatiert, es sei unmöglich, eine aus philosophischem Denken hervorgegangene, die realen Gegebenheiten vernachlässigende Ordnung doktrinär durch Gesetzgebung einer unwilligen Bevölkerung aufzunötigen. Die Geschichte pflege die institutionelle Verwirklichung eines hohen Ideals kaum je durch unmittelbare Tat zu gestatten. Der Versuch einer „jähen Vollstreckung“ führe zu inneren Widersprüchen und Katastrophen. Ein Ideal könne erst nach allmählicher Verbreitung und Anpassung an die unterschiedlichen Lebensbedingungen politisch wirksam werden. Jürgen Sprute sieht in Platon einen politisch inkompetenten Philosophen, der aufgrund seiner engen Freundschaft mit Dion befangen gewesen sei und die wahren Absichten seines Freundes nie durchschaut habe. Dion habe nur persönliche und oligarchische Interessen verfolgt. Eine Politik und Gesetzgebung nach platonischen Grundsätzen habe in Syrakus nie auf der Tagesordnung der politischen Akteure gestanden.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Bei der Beurteilung von Platons sizilischem Projekt wird betont, dass es ihm nicht darum ging, in Syrakus einen Idealstaat, wie er ihn im Dialog "Politeia" entworfen hatte, zu verwirklichen. Nichts deutet darauf, dass er jemals glaubte, Dionysios II. in einen „Philosophenherrscher“ im Sinne des Modells der "Politeia" verwandeln zu können. Sein Ziel war von Anfang an wesentlich bescheidener: Er wollte den jungen Tyrannen zu einer philosophischen Denk- und Lebensweise bekehren und damit einen heilsamen Einfluss auf die politischen und gesellschaftlichen Verhältnisse ausüben.


title: Siebter Brief (Platon)

text: Literarische Aspekte


title: Siebter Brief (Platon)

text: Unter literarischem Gesichtspunkt ist der siebte Brief im Fall seiner Echtheit insbesondere für die Geschichte des autobiographischen Schrifttums wichtig. Dabei geht es um die Frage, ob es in dieser Epoche bereits eine solche Literaturgattung gab oder nur von autobiographischen Elementen in manchen Texten gesprochen werden kann. Gegen eine Überschätzung des autobiographischen Aspekts wendet sich Rainer Thurnher.