title: Allerheiligenlitanei

text: Die Allerheiligenlitanei () oder auch Große Litanei ist ein großes Bittgebet der römisch-katholischen und der altkatholischen Kirche, bei dem im Wechselgesang zwischen Vorsänger oder Schola und Gemeinde die Heiligen um ihre Fürbitte vor Gott angerufen werden.


title: Allerheiligenlitanei

text: Die Litanei wird vor allem bei der feierlichen Spendung einiger Sakramente und Sakramentalien gesungen, z. B. bei heiligen Weihen (Diakonen-, Priester-, Bischofsweihe), Abtsbenediktion, feierlicher Profess, Jungfrauenweihe, Kirchweihe und Altarweihe sowie bei der Weihe des Taufwassers in der Osternacht. Die Bittprozessionen an den Bitttagen begannen mit dem Gesang der Allerheiligenlitanei, woraus der Name "litaniae" für diese Tage entstand. Bei der Begleitung Sterbender kann die Allerheiligenlitanei als „Sterbelitanei“ ("litania pro agonizantibus") gesprochen werden.


title: Allerheiligenlitanei

text: Zur Litanei knien alle, außer in der Osterzeit. Sofern die Litanei in einem Weihegottesdienst oder bei der ewigen Profess gesungen wird, prosternieren sich die Kandidaten oder Professen nach altem Brauch im Altarraum.


title: Allerheiligenlitanei

text: Außerhalb der Liturgie, etwa bei Andachten oder an den Bitttagen, kann die Litanei auch im Wechsel gesprochen werden.


title: Allerheiligenlitanei

text: Die Anrufung von Heiligen hat ihre Vorbilder in Kleinasien um das Jahr 400. Diese Gebetsform wurde auch in der keltischen Frömmigkeit aufgegriffen und findet sich in den frühmittelalterlichen Laudes regiae. Die Mischform von Anrufungs- und Anliegenlitanei entstand im 7. Jahrhundert.


title: Allerheiligenlitanei

text: Papst Clemens VIII. beschränkte 1601 die Verwendung einer Vielzahl von Litaneien in der Liturgie stark und ließ neben der Lauretanischen Litanei nur die Allerheiligenlitanei ausdrücklich für den gottesdienstlichen Gebrauch zu.


title: Allerheiligenlitanei

text: Die Allerheiligenlitanei ist in ihrem ersten Teil eine Anrufungslitanei. Zunächst wird Gott in der Kyrie-Litanei, mit der nahezu alle christlichen Litaneien beginnen, um sein Erbarmen angerufen. Es folgt die Anrufung von Heiligen, die um Fürsprache bei Gott gebeten werden.


title: Allerheiligenlitanei

text: Die Litanei kann über 100 Anrufungen umfassen. Gewöhnlich wird jedoch eine Auswahl verschiedener Heiliger genommen, darunter solche von lokaler oder für diesen Anlass besonderer Bedeutung (etwa Namenspatrone, Kirchenpatrone, Bistumsheilige, heilige Jungfrauen). Eine kürzere Fassung ist Bestandteil der Taufwasserweihe in der Osternacht, auch die Sterbelitanei war verkürzt. Anrufungen, Bitten und Oration können nach Anlass variiert werden.


title: Allerheiligenlitanei

text: Bei den Anrufungen der Heiligen wird eine bestimmte Rangordnung eingehalten: Maria – Engel – Patriarchen und Propheten – Apostel und Evangelisten – Märtyrer und Märtyrinnen – Bischöfe, Bekenner und Kirchenlehrer – Priester und Leviten – Mönche und Einsiedler – Jungfrauen und Witwen – heilige Männer und Frauen.


title: Allerheiligenlitanei

text: Im zweiten Teil folgen die Bitten um Abwendung von Übeln, die Nennung des Heilshandelns Gottes und schließlich eine Reihe von Fürbitten. Diese erinnern in ihrer weit gespannten Thematik an die Großen Fürbitten der Karfreitagsliturgie und die ältesten erhaltenen Formen des Allgemeinen Gebets aus dem 4. Jahrhundert.


title: Allerheiligenlitanei

text: Den Schluss der Litanei bildet wie in anderen Litaneien das dreifache Agnus Dei und außerhalb von Weihegottesdiensten eine Oration. Bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil schlossen sich an das "Agnus Dei" umfangreiche weitere Gebete an: eine Reihe von Christusanrufungen mit erneutem "Kyrie eleison", das Pater noster, der Psalm 70, ein Responsorium mit Versikel und weiteren Fürbitten für den Papst, die Wohltäter, die Verstorbenen und die „abwesenden Brüder“, nach der Akklamation "Dominus vobiscum" zehn orationsähnliche Gebete und eine Schlussversikel mit Erhörungswunsch, ganz zum Schluss ein Friedenswunsch für die Verstorbenen.


title: Allerheiligenlitanei

text: ggf. Gebetseinladung durch den zelebrierenden Bischof oder Priester. Diakon: Beuget die Knie.


title: Rā'

text: Rāʾ, , ist der zehnte Buchstabe des arabischen Alphabets und (als "Re") der zwölfte des persischen. Er ist aus dem phönizischen Resch hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen R, dem griechischen Rho und dem hebräischen Resch verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 200 zugeordnet.


title: Rā'

text: Das Ra entspricht dem „Zungen-R“, wie es in einigen deutschen Mundarten und in einigen Fremdsprachen wie z. B. dem Spanischen vorkommt. Es ist deutlich vom „Zäpfchen-R“ zu unterscheiden, da dieser Laut im Arabischen in Form des Ghain ebenfalls vorhanden ist. In der DMG-Umschrift wird das Ra mit „r“ wiedergegeben.


title: Rā'

text: Das Ra ist ein Sonnenbuchstabe, d. h., ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Zāy

text: Zāy () oder Zāʾ (), auch Zain oder Zayn (), eingedeutscht Sai bzw. Sain, ist der elfte Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Zajin hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen Z, dem griechischen Zeta und dem hebräischen Zajin verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 7 zugeordnet.


title: Zāy

text: Das Zay entspricht dem stimmhaften S in „Siegfried“. Es ist deutlich vom stimmlosen s (wie in „Smog“) zu unterscheiden, da dieser Laut im Arabischen in Form des Sīn ebenfalls vorhanden ist. In der DMG-Umschrift wird Zay mit „z“ wiedergegeben, während der Duden – da „z“ im Deutschen wie „ts“ gesprochen wird – die Umschreibung mit „s“ empfiehlt. In englisch- und französischsprachigen Texten, wo das Z regelhaft den stimmhaften s-Laut bezeichnet, steht für Zay immer „z“.


title: Zāy

text: Das Zay ist ein Sonnenbuchstabe, d. h., ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Zāy

text: Um den im Schriftarabischen nicht vorkommenden weichen „sch“-Laut (wie J in „Journal“) schreiben zu können, wurde im persischen Alphabet der Buchstabe Že aus dem Zay entwickelt.


title: Sīn

text: Sin () ist der zwölfte Buchstabe des arabischen Alphabets. Der Buchstabe () entspricht einem lateinischen S. Er hat denselben Zahlenwert (60) wie das phönizische "Samech" und nimmt in der früheren Anordnung des arabischen Alphabets auch dessen Platz ein. Die Form des Buchstabens lässt sich jedoch nicht auf das phönizische "Samech" zurückführen, sondern ist eine Variante von "Schin". Dies ist eine Parallele zum hebräischen Alphabet, in dem "Sin" ebenfalls die beiden Lautwerte und bezeichnet, die gleichfalls durch die Punktierung unterschieden werden.


title: Sīn

text: Das "Sin" entspricht dem stimmlosen S in „Smog“. Es ist deutlich vom stimmhaften s (wie in „Siegfried“) zu unterscheiden, da dieser Laut im Arabischen in Form des "Zay" ebenfalls vorhanden ist. In der DMG-Umschrift wird "Sin" mit „s“ wiedergegeben.


title: Sīn

text: Das "Sin" ist ein Sonnenbuchstabe, d. h. ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Francisco José Lara

text: Francisco José "Paco" Lara Ruiz (* 25. Februar 1977 in Granada) ist ein ehemaliger spanischer Radrennfahrer.


title: Francisco José Lara

text: Ab 2006 fuhr Paco Lara für die spanische Mannschaft Andalucía-Cajasur. Vorher war der Bergspezialist bei Festina (2001), Coast (2002), Bianchi (2003), Costa de Almería-Paternina (2004) und T-Mobile Team (2005) aktiv. Der 1,75 Meter große Spanier konnte in seiner Karriere folgende Erfolge feiern:


title: Schīn

text: Schin () ist der 13. Buchstabe des arabischen Alphabets. Der Buchstabe () entspricht in lateinischer Schrift deutscher Transliteration sch. Er ist aus dem phönizischen Schin hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen S, dem griechischen Sigma und dem hebräischen Sin verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 300 zugeordnet.


title: Schīn

text: Das Schin entspricht dem Sch in „Schule“. Es handelt sich um einen stimmlosen postalveolaren Frikativ. In der DMG-Umschrift wird Schin als „s“ mit einem Hatschek (š) wiedergegeben. In der nichtwissenschaftlichen Transkription werden sch (Deutsch), sh (Englisch) und ch (Französisch) verwendet.


title: Schīn

text: Das Schin ist ein Sonnenbuchstabe, d. h., ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Tempern

text: Tempern ist eine Wärmebehandlung, bei der ein Material über einen längeren Zeitraum erhitzt wird.


title: Tempern

text: Tempern wird in der Glas- und Kunststofftechnik, im Eisenhüttenwesen (siehe auch Temperguss) wie auch in der Dünnschichttechnik angewendet.


title: Tempern

text: Eine Wärmebehandlung während oder nach dem galvanischen Prozess bei der Herstellung von Teilen der Verbindungstechnik (z. B. Schrauben) wird ebenfalls als Tempern bezeichnet.


title: Tempern

text: Das Ziel kann sein, die Struktur eines Festkörpers zu ändern, beispielsweise das Gefüge bei Bauteilen aus Gusseisen oder die Umwandlung der Kristallstruktur von dünnen Schichten.


title: Tempern

text: Durch Tempern kann weiterhin die Verteilung von mechanischen Spannungen in Bauteilen aus Glas oder Acryl gesteuert werden. Bei höheren Temperaturen und bei Metallen wird das Verfahren auch als Spannungsarmglühen bezeichnet.


title: Tempern

text: Tempern ist vergleichbar mit Verfahren wie dem Anlassen als Teil des Vergütens von Metallen, bei denen die Ziel-Temperatur jedoch meist nicht gehalten werden muss.


title: Tempern

text: Im physikalischen Sinn bedeutet Tempern, dass ein Festkörper auf eine Temperatur unterhalb der Schmelztemperatur erhitzt wird. Dies geschieht über eine längere Zeit hinweg (einige Minuten bis hin zu einigen Tagen). Durch die erhöhte Beweglichkeit der Atome können so Strukturdefekte ausgeglichen und die Kristallstruktur in der Nah- und Fernordnung verbessert werden. Auf diese Weise kann der Prozess des Schmelzens und (extrem) langsamen Abkühlens zur Einstellung der Kristallstruktur vermieden werden.


title: Tempern

text: Das Bauteil wird auf eine Temperatur knapp oberhalb der unteren Entspannungsgrenze gebracht und dort ausreichend lange gehalten, bis sich das gesamte Bauteil gleichmäßig auf diese Temperatur erwärmt hat. Dabei darf die Temperatur nicht den oberen Kühlpunkt überschreiten, um unkontrollierte Formänderungen zu vermeiden.


title: Tempern

text: Das anschließende Abkühlen wird je nach dem beabsichtigten Ergebnis in zwei unterschiedlichen Weisen ausgeführt:


title: Tempern

text: Beim Gusseisen versteht man unter Tempern langzeitiges Glühen bei Temperaturen zwischen 700 °C und 1050 °C zur Verbesserung der mechanischen Eigenschaften (Festigkeit, Zähigkeit). Das Ergebnis ist Temperguss.


title: Tempern

text: Werden Verbindungselemente aus hochfestem Stahl (Rm > 1000 N/mm²) aus Gründen des Korrosionsschutzes einer galvanischen Nachbehandlung unterzogen, muss zur Vermeidung der Wasserstoffversprödung während oder unmittelbar nach der Galvanisierung diese Wärmebehandlung bei einer Temperatur von 200–230 °C durchgeführt werden.


title: Tempern

text: In der Elektronikfertigung wird das Temper-Verfahren zur Vorbereitung von Bauteilen sowie von unbestückten Leiterplatten benutzt. Ziel ist es, unerwünschte Feuchtigkeit, welche im Laufe der Zeit in die Bauteile bzw. die Leiterplatte hineinkriecht, wieder zu entfernen. Andernfalls kann es durch die schnelle Aufheizung beim Löten (auf über 200 °C) zu Verpuffungen kommen, welche möglicherweise das Bauteil zerstört. Eine unbestückte Leiterplatte, die aus mehreren verklebten Lagen besteht, kann möglicherweise delaminieren, das heißt, die Lagen trennen sich voneinander.


title: Tempern

text: In der Halbleiter- und Mikrosystemtechnik finden Temperverfahren vielfältige Anwendung. In der Regel handelt es sich dabei um Prozessschritte bei denen die Eigenschaften von dünnen Schichten oder dem Halbleitersubstrat (ein Wafer) verändert werden. Dazu zählen unter anderem: Die Temperschritte werden meist unter Formiergas oder einer anderen inerten Atmosphäre durchgeführt. Die dabei eingesetzten Temperaturen betragen je nach Anwendung und Material von wenigen hundert bis knapp zweitausend Grad Celsius. Im erweiterten Sinn werden manchmal auch Oberflächenreaktionen, bei denen Material aus dem Gasraum in die Schicht bzw. das Substrat eingebaut wird, beispielsweise die thermische Oxidation von Silizium, als Temperschritt bezeichnet.


title: Tempern

text: Die Temperschritte erfolgen häufig in Rohröfen, wie sie auch bei der thermischen Oxidation von Silizium angewendet werden. Diese Öfen weisen relativ lange Aufheiz- und Abkühlzeiten auf, da sie den gesamten Wafer möglichst gleichmäßig auf die gewünschte Temperatur bringen müssen. Für bestimmte Anwendungen sind sie daher entweder zu langsam oder lassen sich nicht ausreichend gut kontrollieren. Aus diesem Grund wurden sogenannte Kurzzeittemperverfahren (engl. ) entwickelt, bei denen meist nur ein Teil des Wafers bzw. der Schicht aufgeheizt wird. Da hierbei weniger Material erwärmt werden muss, lassen sich deutlich geringere Prozesszeiten erzielen. Allerdings handelt es sich hierbei meist um eine Einzelwaferprozessierung und nicht wie beim Ofenprozess um eine Prozessierung von 100 oder mehr Wafern gleichzeitig.


title: Tempern

text: An Kunststoffteilen haften Rückstände von Trennmitteln, die beim Spritzgießen oder Reaktionsspritzgießen eingesetzt werden, um eine einwandfreie Entnahme der Teile zu ermöglichen. Vor dem Lackieren müssen diese Rückstände vollständig entfernt werden, damit sie nicht mit dem späteren Lackaufbau reagieren. Dazu werden die Kunststoffteile für ca. 1 Stunde auf 60 °C erwärmt bzw. getempert.


title: Gerwisch

text: Gerwisch ist ein Ortsteil der Einheitsgemeinde Biederitz im Landkreis Jerichower Land in Sachsen-Anhalt.


title: Gerwisch

text: Gerwisch liegt am Westrand des Flämings, vier Kilometer von der Elbe entfernt. Das Umland ist landwirtschaftlich mit Böden mittlerer Qualität geprägt.


title: Gerwisch

text: Naturräumlich gehört die Gemarkung des Ortes zum norddeutschen Tiefland und teilt sich auf zwei verschiedene Landschaften auf. Die westlichen zur Elbe hin gelegenen Anteile gehören zum Elbe-Elster-Tiefland. Alle übrigen Teile, insbesondere alle vorhandenen Siedlungsanteile, zählen zum Zerbster Land. Bei beiden Landschaften handelt es sich um eine ackergeprägte offene Kulturlandschaft und letztere bildet zudem die Südwestabdachung des Flämings zur Elbe. Die gesamte Gemarkung ist Teil des Einzugsgebietes der Elbe.


title: Gerwisch

text: Der Jahresniederschlag ist mit 474 mm extrem niedrig. An lediglich einem Prozent der Messstationen des Deutschen Wetterdienstes werden niedrigere Werte registriert. Der trockenste Monat ist der Februar, die meisten Niederschläge fallen im Juni.


title: Gerwisch

text: Vor etwa 150.000 Jahren siedelten schon Menschen im heutigen Gerwischer Gebiet, was durch den Gerwischer Faustkeil belegt wird, der bei Ausgrabungen gefunden wurde. Mit weiteren Bodenfunden konnte die Besiedelung bis zum Beginn der Bronzezeit nachgewiesen werden. Danach finden sich erst zu Beginn des 1. Jahrtausend n. Chr. wieder Spuren menschlicher Besiedlung. Einen ersten schriftlichen Nachweis gibt es aus dem Jahre 992 unter dem Namen Grobizi. Darin steckt der slawische Wortstamm „grob“, zu übersetzen als „Stätte am Graben oder Grab“. Die erste urkundliche Erwähnung stammt vom Magdeburger Erzbischof Wichmann aus dem Jahre 1176, dort Grobiske genannt. Als Gherwitz bzw. Jerwitz wird der Ort im so genannten „Roten Buch“, dem Lehnsregister der Magdeburger Dompropstei der Jahre 1360 bis 1370 geführt.


title: Gerwisch

text: Die Zuordnung zur Dompropstei dauerte bis 1810, ehe diese zusammen mit dem ganzen Domkapitel Magdeburg durch das Königreich Westphalen aufgelöst wurde. Obwohl dessen Machtbereich eigentlich am Westufer der Elbe endete, blieben die Besitzverhältnisse der Dompropstei davon unberührt, d. h. bis zur Auflösung derselben übte sie auch die Grund- und Gerichtsherrschaft über ihre ostelbischen Besitzungen, darunter Gerwisch, aus. Nach dem Ende der napoleonischen Herrschaft bildete Preußen 1815 die Provinz Sachsen und führte eine Kreisreform durch, mit der Gerwisch in den Kreis Jerichow I mit der Kreisstadt Burg eingegliedert wurde.


title: Gerwisch

text: Ein großer Brand vernichtete 1825 den gesamten Ort. Da inzwischen zwei Kilometer weiter östlich die Chaussee Magdeburg – Burg gebaut worden war, errichtete man dort Gerwisch völlig neu. 1846 wurde der Bahnhof an der Strecke Magdeburg – Berlin eröffnet. Damit wurde Gerwisch für die zu dieser Zeit aufstrebende Industrie interessant, und so entstanden 1859 eine Zuckerfabrik, 1878 eine Konservenfabrik und 1888 ein Kieswerk. Die Zuckerfabrik musste allerdings nach zwanzig Jahren bereits wieder ihre Produktion einstellen, sie wurde abgerissen, und auf dem nordöstlich des Dorfes gelegenen Gelände entstand eine neue Wohnsiedlung. Anfang des 20. Jahrhunderts richtete das preußische Heer ein großes Munitionsdepot bei Gerwisch ein, das bis zum Ende des Ersten Weltkriegs bestand. Danach wurde an seiner Stelle in den 1920er Jahren auf einem Teil durch die Reichsbahn eine neue Siedlung gebaut, während ein weiterer Teil von einem Schrottaufbereitungswerk genutzt wurde. Nach dem Zweiten Weltkrieg richtete die Stadt Magdeburg bei Gerwisch ein Klärwerk für seine Abwässer mit einer Pumpstation ein, mit deren Hilfe die Felder der Umgebung berieselt wurden.


title: Gerwisch

text: Auch nach dem Ende der DDR ist Gerwisch gemessen an seiner Größe ein Industriestandort mit dem Betonwerk, einer Verpackungsmittel- und einer Recyclingfirma geblieben. Westlich der Eisenbahn entstand eine neue Wohnsiedlung, so dass sich die Einwohnerzahl erheblich vergrößerte.


title: Gerwisch

text: Am 21. Oktober 2006 kam es in Gerwisch zu einem rechtsradikalen Übergriff auf eine Geburtstagsparty, welcher bundesweite Aufmerksamkeit erregte.


title: Gerwisch

text: Bis zum 31. Dezember 2009 war Gerwisch eine selbstständige Gemeinde. Einzige nach der Wende amtierende und zugleich letzte Bürgermeisterin der Gemeinde Gerwisch war Karla Michalski. Am 1. Januar 2010 wurde Gerwisch in die Einheitsgemeinde Biederitz eingegliedert.


title: Gerwisch

text: Das Wappen wurde am 10. Dezember 1993 durch das Regierungspräsidium Magdeburg genehmigt.


title: Gerwisch

text: Blasonierung: „Geviert; Feld 1 und 4: in Silber ein schwebendes gradarmiges rotes Tatzenkreuz, Feld 2 und 3: in Blau ein nach links gewendeter schwimmender silberner Fisch.“


title: Gerwisch

text: 1825 wurde die Gemeinde durch eine Brandkatastrophe völlig zerstört. An der Stelle der alten Kirche steht heute ein Kreuz, das an diese Tage und an den alten Ort erinnern soll. Im gleichen Jahr wurde der Ort an beiden Seiten der Berliner Chaussee neu errichtet. Die Fische symbolisieren die ursprüngliche wirtschaftliche Grundlage des Ortes.


title: Gerwisch

text: Im Jahr 1997 erhielt der Heraldiker Frank Jung den Auftrag für ein Redesign des Wappens.


title: Gerwisch

text: Die heutige Dorfkirche Gerwisch entstand 1841 als Ersatz für die mittelalterliche Dorfkirche die zusammen mit dem Ort beim Brand von 1825 zerstört worden war. Es wurde an einem neuen Standort ein klassizistischer Saalbau mit einem quadratischen Westturm errichtet.


title: Gerwisch

text: Der Bahnhof "Gerwisch" liegt an der Bahnstrecke Berlin–Magdeburg. Gerwisch liegt an der Bundesstraße 1 auf halben Wege zwischen der Landeshauptstadt Magdeburg (12 km entfernt) und der Kreisstadt Burg (14 km entfernt) und hat Anschluss an die Bahnlinie Magdeburg–Berlin. Eine Anschlussstelle zur Bundesautobahn 2 ist acht Kilometer entfernt.


title: Sād

text: Sād () ist der 14. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Sade hervorgegangen und dadurch mit dem (heute nicht mehr verwendeten) griechischen San und dem hebräischen Tzade verwandt. Im lateinischen Alphabet findet sich keine direkte Entsprechung. Ihm ist der Zahlenwert 90 zugeordnet.


title: Sād

text: Das Sad gehört zu den vier sogenannten emphatischen Lauten und hat keine Entsprechung im Deutschen. Die Artikulationsstelle ist dieselbe wie beim Sin (= stimmloses „s“), der Sprechapparat wird jedoch leicht angespannt und der hintere Teil der Zunge zum Gaumen angehoben. In der DMG-Umschrift wird Sad mit einem punktierten s (ṣ) wiedergegeben. In der nichtwissenschaftlichen Umschrift wird meist einfaches „s“ verwendet, wobei die Unterscheidung von Sin verlorengeht. In der Phonetik des Maltesischen ist Sad ebenfalls mit Sin zusammengefallen, beides wird „s“ geschrieben und als stimmloses s ausgesprochen; oft färbt auf Sad zurückgehendes s das vokalische Umfeld dunkel.


title: Sād

text: Das Sad ist ein Sonnenbuchstabe, das heißt, ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Dād

text: Ḍād ( oder ; in isolierter Form ; transliteriert als ) ist der 15. Buchstabe des arabischen Alphabets. Es zählt zu den vier emphatischen Konsonanten des Arabischen sowie zu den vierzehn Sonnenbuchstaben. Ḍād ist einer der sechs jüngsten Buchstaben des arabischen Alphabets und wurde erst in islamischer Zeit entwickelt. Im Abdschad ist ihm der Zahlenwert 800 zugeordnet.


title: Dād

text: Die Aussprache des Ḍād zugeordneten Phonems , , wird für die moderne arabische Hochsprache meist als pharyngalisierter oder velarisierter stimmhafter alveolarer Plosiv (IPA: bzw. ) angegeben, doch finden sich historisch und in Dialekten Abweichungen von dieser Aussprache. Laut der Meinung zahlreicher Wissenschaftler wurde Ḍād einst lateral oder lateralisiert artikuliert – ein Charakteristikum, das dem Arabischen den Beinamen „Sprache des Ḍād“ gab. Hinweise auf diese Aussprache finden sich in südarabischen Dialekten sowie in arabischen Lehnwörtern im Spanischen und Indonesischen.


title: Dād

text: In arabischen Alphabeten anderer Sprachen tritt Ḍād meist nur in Lehnwörtern auf, ohne ein eigenes Phonem zu repräsentieren.


title: Dād

text: Wie die meisten arabischen Buchstaben erscheint auch Ḍād abhängig von seiner Position im Wort sowie den es umgebenden Zeichen in vier verschiedenen Formen: initial, medial, final und isoliert. Wesentlich im Erscheinungsbild der vier emphatischen Konsonanten Ḍād, Ṣād (), Ṭāʾ () und Ẓāʾ () ist eine seitlich liegende Schlaufe. Beim Ḍād folgt der Schlaufe links ein kleiner Haken nach oben, zudem wird über die Schlaufe ein einzelner Punkt gesetzt. Steht Ḍād final oder isoliert, geht der Haken in einen abschließenden, nach oben offenen halbkreisartigen Bogen über, welcher großteils unterhalb der Schriftlinie liegt. Beim initialen Ḍād nach links, beim finalen Ḍād von rechts sowie beim medialen Ḍād beidseitig wird das Zeichen auf der Schriftlinie mit dem Nachbarbuchstaben verbunden.


title: Dād

text: Vom Ṣād unterscheidet sich Ḍād nur durch den übergesetzten Punkt. Anstelle des übergesetzten Punktes begegnet man in arabischen Handschriften beim isolierten und finalen Ḍād bisweilen einem Abstrich am Ende des Bogens, in maghrebinischen Handschriften ist der Punkt manchmal innerhalb der Schlaufe zu finden.


title: Dād

text: Die Form des Ṣād und Ḍād im Maghribi-Duktus weicht durch das Fehlen des Hakens nach der Schlaufe von den anderen Schreibstilen ab. Mit manchen nachfolgenden Buchstaben lässt sich Ḍād zu einer Ligatur verbinden.


title: Dād

text: Die geläufigste Theorie zum Ursprung der arabischen Schrift beschreibt sie als Weiterentwicklung der nabatäischen Schrift, die wiederum aus der aramäischen Schrift entstanden ist. Eins der 22 Zeichen der nabatäischen Schrift, das Sad, wurde dieser Annahme zufolge zum arabischen Ṣād, einem der Zeichen des frühen arabischen Alphabets. Da das Arabische jedoch 28 konsonantische Phoneme kennt, waren einigen Zeichen verschiedene Laute zugeordnet, so etwa dem Rasm – dem Buchstaben ohne diakritische Zeichen – des Ṣād auch das Phonem . Infolge der Festsetzung des Korantextes gab es die Bestrebung, Mehrdeutigkeiten durch Hinzufügen von Diakritika zu umgehen. Das Etablieren des Systems des (Setzen diakritischer Punkte über oder unter den Rasm) wird für gewöhnlich al-Haddschādsch ibn Yūsuf, im frühen 8. Jahrhundert Statthalter im Umayyaden-Kalifat, zugeschrieben. Das dadurch hervorgekommene Graphem Ḍād war dem Orientalisten Theodor Nöldeke zufolge neben Ẓāʾ () und Qāf () „wahrscheinlich“ einer der letzten Buchstaben, der seinen diakritischen Punkt erhielt. Dennoch sei das Punktieren auch bei Ḍād schon in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts nach der Hidschra (bis ca. 767 n. Chr.) .


title: Dād

text: Die so entstandenen sechs zusätzlichen Buchstaben werden als bezeichnet, ihr verhältnismäßig junges Alter ist auch ihrer Reihung im Abdschad abzulesen, wo sie an den hinteren Positionen die höchsten Zahlenwerte zugeordnet bekamen: das Ḍād den Wert 800 (in der abweichenden Abdschad-Reihung im Maghreb hingegen den Wert 90). Nach vorne an die 15. Stelle im arabischen Alphabet rutschte Ḍād, indem die übliche Sortierung nach dem Zahlenwert zugunsten einer an der Form der Zeichen orientierten Sortierung außer Gebrauch kam. Ḍād rangiert nun unmittelbar nach Ṣād () und vor Ṭāʾ ().


title: Dād

text: Grundlage der arabischen Kalligraphie sind die von Ibn Muqla im 10. Jahrhundert festgelegten Proportionen und Gesetzmäßigkeiten, die „bis heute richtungsweisend geblieben“ sind. Die Basis von Ibn Muqlas Überlegungen ist ein durch den "Qalam" gesetzter rautenförmiger Punkt () und ein Kreis () mit dem Durchmesser der Länge des Alif (), des ersten Buchstaben im arabischen Alphabet. Ibn Muqlas Angaben sind nur in Fragmenten überliefert und teils widersprüchlich: An einer Stelle spricht er von drei, andernorts von vier Strichen im "Rasm" von Ṣād und Ḍād, in einer Beschreibung von nur bogenförmigen, in anderen Aufzeichnung von bogenförmigen, waagerechten, senkrechten und rückliegenden (gegen die eigentliche Schreibrichtung von rechts nach links gesetzten) Strichen. Gemein ist den Angaben, dass das Zeichen aus dem „Ṣād-Kopf“ rechts und dem Bogen in Form des Buchstabens Nūn () links besteht.


title: Dād

text: Der Ṣād-Kopf umfasst in der laut Ahmad Maher Rayef letzten Entwicklungsstufe von Ibn Muqlas Proportionslehre ein rechtwinkliges Dreieck mit der Hypotenuse als Horizontale (Strichtyp genannt ), wobei die rechte Kathete () halb so lang ist wie die linke (). Nūn wiederum entspricht einem Halbkreis mit dem Durchmesser der Alif-Länge, vor dem (rechts) steht, eine Serife mit der Höhe einer "nuqṭa", und der in endet, dem Auslaufenlassen des Bogens mit der Länge eines Siebtels des Alif. Die Grundlinie des Ṣād-Kopfs soll halb so lang sein wie der Nūn-Bogen. Die Brüder der Reinheit sahen einige Jahrzehnte nach Ibn Muqla hingegen vor, dass der Ṣād-Kopf so breit wie Alif hoch sei, wobei die Lücke im Ṣād-Kopf ein Achtel der Höhe des Alif ausmache. In der abweichenden kalligraphischen Tradition des Maghreb hat der Ṣād-Kopf eine elliptische Form, typisch ist zudem die „übertriebene“ Ausdehnung des Nūn-Bogens. Im Ruqʿa-Stil liegt der „Kopf“ häufig etwas oberhalb der eigentlichen Schriftlinie; wie im Maghribi-Duktus kann der Punkt des Ḍād in der isolierten und finalen Form durch einen Abstrich oder zusätzlichen Haken ersetzt werden.


title: Dād

text: Gemäß findet sich der Nūn-Bogen auch im Qāf (), Sīn (), Šīn (), Yāʾ () und Alif maqṣūra () wieder, der Ṣād-Kopf außerdem im Ṭāʾ() und Ẓāʾ (). In Ibn al-Bawwābs Muhaqqaq-Stil hat der „Kopf“ bei Ṣād und Ḍād jedoch mehr Höhe als bei Ṭāʾ und Ẓāʾ, außerdem ist hier die Grundlinie nicht ganz gerade, sondern leicht konkav. Als Proportion zwischen den Längen von "mustalqin", "munkabb" und "munsaṭiḥ" ist 3:2:4 vorgesehen bei einer Höhe von zwei Einheiten.


title: Dād

text: Zum idealen Erscheinungsbild der Handschrift trägt auch der Schnitt der Spitze des verwendeten "Qalam" bei, wodurch die Breitenabstufung der Bögen und Linien bestimmt wird.


title: Dād

text: Ḍād steht im Modernen Standard-Arabisch für ein emphatisches – einen stimmhaften alveolaren oder apiko-dentalen Plosiv mit einer Sekundärartikulation, die in der Semitistik als „Emphase“ bezeichnet wird. Diese „Emphase“ kennzeichnet sich – im modernen Arabisch anders als etwa in den äthiosemitischen Sprachen, wo sie als Ejektive realisiert werden – laut dem Sprachwissenschaftler Terence Frederick Mitchell beim Artikulieren des Lautes durch eine tellerförmig in die Breite gedehnte Zunge, wodurch der hinterste Zungenteil zum Velum gehoben wird (Velarisierung) und eine pharyngale Enge entsteht (Pharyngalisierung). Zudem können die Lippen bei emphatischen Lauten leicht gerundet sein. Aharon Dolgopolsky hingegen erkannte bei emphatischen Lauten ein Zurückziehen des hintersten Teils der Zunge zum Gaumenzäpfchen (Uvularisierung) und zur hinteren Wand des Pharynx (Pharyngalisierung). Ḍād ist in der modernen Hochsprache das emphatische Gegenstück zum Dāl () sowie das stimmhafte Gegenstück zum ebenfalls emphatischen Ṭāʾ ().


title: Dād

text: Die emphatische Komponente des Ḍād hat in spezifischen Fällen Auswirkung auf die es umgebenden Laute: So wird das Infix "-ta-" des VIII. Verbstamms nach Ḍād als erstem Radikal emphatisch "-ṭa-" (Beispiel: ). Ein komplementäres Phänomen der emphatischen Konsonanten ist die Artikulation der umgebenden Vokale als weiter unten und hinten gelegene Allophone.


title: Dād

text: Ḍād ist ein Sonnenbuchstabe, das heißt, der vorstehende bestimmte Artikel "al-" wird zu "aḍ-" assimiliert (Beispiel: ).


title: Dād

text: Die erste Einteilung der Laute des Arabischen nach ihrem findet sich in al-Farāhīdīs "Kitāb al-ʿAin" (8. Jahrhundert). Ḍād gilt hier gemeinsam mit Šīn () und Ǧīm () als , was sich als schwierig zu definieren erwies: Der Orientalist Henri Fleisch beschrieb "šaǧrīya" in der Encyclopaedia of Islam als , der Sprachwissenschaftler Richard Lepsius als „zwischen Kinnbacken oder Backenzähnen gebildet“. A. A. al-Nassir setzt "šaǧrīya" mit dem harten Gaumen gleich.


title: Dād

text: Eine weitere, detailliertere Studie zu den arabischen Phonemen findet sich in Sībawaihs "al-Kitāb", wo – ebenfalls im 8. Jahrhundert – der Artikulationsort des Ḍād wie folgt beschrieben wird:


title: Dād

text: Ḍād gilt hier so wie Lām () als , sei jedoch etwas tiefer als Lām zu artikulieren. Sībawaih führte auch eine abweichende, nicht näher beschriebene, aber inakzeptable Aussprache als an, dessen genauer Lautwert nicht endgültig geklärt ist. Etwa 500 Jahre nach Sībawaih beschrieb Ibn Yaʿīsch das „schwache Ḍād“ in der Aussprache mancher Fremder als dem Ṭāʾ entsprechend.


title: Dād

text: Sībawaih ordnete Ḍād der Gruppe der Konsonanten zu, die von verschiedenen Orientalisten als „stimmhaft“ gedeutet wurden und sich laut Sībawaih dadurch kennzeichnen, nicht geflüstert werden zu können. Weiters gilt Ḍād in seinem System als , von Lepsius als „frikativ“ gedeutet. Die Gruppe der vier emphatischen Phoneme deckt sich mit den Konsonanten Sībawaihs, die gemeinsam mit den Uvularen die Gruppe der Konsonanten bilden, welche die Färbung der Vokale beeinflussen.


title: Dād

text: Spätere Autoren wiederholten in der Regel die von Sībawaih aufgestellten Definitionen, doch infolge des Zusammenfallens der Phoneme und in arabischen Dialekten kam es zu einem neuerlichen Interesse der arabischen Grammatiker am Ḍād: Zwischen dem 10. und 18. Jahrhundert entstanden mehr als 30 Traktate über seine Unterscheidung vom Ẓāʾ. Die frühesten dieser Schriften sind als Versuch zu verstehen, die Sprache des Islam zu bewahren und Lesern zu helfen, die beiden Phoneme zu unterscheiden. Spätere Werke aus diesem Genre waren stärker philologisch ausgerichtet oder fokussierten auf die korrekte Rezitation des Koran. In einem der philologischen Texte, verfasst von Ibn Suhail im 11. Jahrhundert, wird die Aussprache des Ḍād als aus dem linken oder rechten Mundwinkel mit der Mitte der Zunge beschrieben.


title: Dād

text: Das Ḍād des Modernen Standard-Arabisch gilt im Gegensatz zum „klassischen“ Ḍād nicht als "riḫwa", sondern als . Anders als das Moderne Standard-Arabisch kannte das von Sībawaih beschriebene klassische Arabisch kein nicht-emphatisches Gegenstück zum Ḍād. Der Arabist Kees Versteegh argumentiert daraus, dass ein Phonem "sui generis" darstellte, Edward Y. Odisho hingegen, dass Sībawaihs Zuordnungen fehlerhaft sind.


title: Dād

text: Die Eigenschaften des von Sībawaih beschriebenen Ḍād sowie die Schwierigkeiten der Nicht-Araber, den Laut korrekt zu artikulieren, trugen dazu bei, dass die arabische Sprache als und die Araber als und bekannt wurden. Ibn Dschinnī, ein Grammatiker des 10. Jahrhunderts, schrieb dazu, dass den Arabern alleine gehöre und kaum in der Sprache der "ʿAdscham" zu finden sei, um 1400 bezeichnete Ibn al-Dschazarī als den schwierigsten der arabischen Sprachlaute. Das Phonem – in Wahrheit eins der am wenigsten häufig vorkommenden in der arabischen Sprache – wurde zu .


title: Dād

text: Die orthoepischen Regeln des Tadschwīd, der rituellen, sorgfältigen Rezitation des Koran, basieren auf der als bezeichneten mündlichen Überlieferungskette seit dem Propheten Mohammed. So soll die von Allah offenbarte, ursprüngliche Aussprache des Ḍād ungeachtet dialektaler und hochsprachlicher Lautwandel bis in die Gegenwart tradiert worden sein.


title: Dād

text: Diese Regeln erlauben das Artikulieren des Ḍād sowohl mit der linken, der rechten oder beiden Zungenkanten, verlangen jedoch das Verwenden des hinteren Teils der Zunge, die die Molaren berühren muss. Danach wird die Zunge nach vorne gedrückt und angehoben, wodurch der Laut wird.


title: Dād

text: Ḍād ist im Tadschwīd wie in Sībawaihs Grammatik "riḫwa" – worin es sich vom Ḍād der generativen Phonologie zur modernen Hochsprache unterscheidet – und "maǧhūra". Zwei weitere des Ḍād im koranischen Arabisch sind die , ein nur beim Ḍād zu beobachtendes Ausdehnen des Artikulationsprozess vom hinteren Ende des Zunge bis zum Entstehungsort des Lām (; ) an den Schneidezähnen, und , das Reduzieren eines voranstehenden -Lautes (Tanwīn oder Nūn mit Sukun) zur . An bestimmten Stellen des Koran sprechen Koranrezitatoren – abhängig von der Lesart – infolge von unmittelbar vor Ḍād stehende Konsonanten wie Ḍād und an einer Stelle Ḍād wie den nachfolgenden Konsonanten als Šīn aus.


title: Dād

text: Ein häufiger Fehler, der auch bei manchen Arabern auftritt, ist das Verwenden eines falschen Artikulationsorts, wodurch der entstehende Laut dem Phonem oder entspricht.


title: Dād

text: Da die Angaben der frühen arabischen Grammatiker zum Ḍād nicht seiner Aussprache in der modernen Hochsprache entsprechen, postulieren zahlreiche Wissenschaftler einen Lautwandel, dessen Zeitpunkt jedoch ebenso nicht geklärt ist wie die phonetische Qualität des „klassischen“ Ḍād.


title: Dād

text: Der Orientalist Edward Lipiński und der Linguist Sabatino Moscati sehen das arabische Phonem als Weiterentwicklung des protosemitischen , das Lipiński als stimmlosen lateralen alveolaren Frikativ deutet. Anderen Interpretationen zufolge handelte es sich um einen stimmhaften emphatischen interdentalen Laut.


title: Dād

text: Die Ausführungen Sībawaihs lassen keine eindeutige Rekonstruktion des Lautwerts des „klassischen“ Ḍād zu, geben jedoch Hinweise, die über die bloße Zuordnung in die zuvor beschriebenen Kategorien hinausgehen. Kees Versteegh zufolge muss „ein bestimmtes Maß an Lateralität“ vorgelegen haben und begründet dies dadurch, dass Sībawaih die Rolle des Zungenrandes hervorgehoben hat und dass Ḍād laut Sībawaih im Gegensatz zu den anderen emphatischen Konsonanten im Arabischen kein nicht-emphatisches Gegenstück habe. Der laut Henri Fleisch „wahrscheinlichste“ Lautwert des „klassischen“ Ḍād ist der stimmhafte lateralisierte velarisierte interdentale Frikativ, der Linguist Charles A. Ferguson geht hingegen von einem lateralen oder lateralisierten Plosiv oder Affrikat aus. Für Versteegh wäre die lateralisierte Artikulation ein Alleinstellungsmerkmal, das die Bezeichnung des Arabischen als „Ḍād-Sprache“ verständlich macht; Chaim Rabin rekonstruierte für eine Frühform des arabischen Lautinventars vier Dreier-Sets aus je einem stimmhaften, stimmlosen und emphatischen Konsonanten und gruppierte Ḍād mit Šīn () und Lām () zu einer retroflexen/lateralen Gruppe. Manche Gelehrte lehnen die Annahme einer lateralen Komponente hingegen ab. Die sprachvergleichende Analyse arabischer Lehnwörter in zahlreichen Sprachen unterstützt jedoch die Theorie einer lateralen oder lateralisierten Aussprache des „klassischen“ Ḍād. Ein Hinweis dafür findet sich bereits im Akkadischen, wo der Name der altarabischen Göttin als "Ruldāʾu" wiedergegeben wurde. Auch in rezenten Sprachen, die historisch in Kontakt mit der arabischsprachigen Welt kamen, finden sich Hinweise, so im spanischen ' (aus ; portugiesisch '), im Hausa-Begriff ' (von ), im indonesischen ' („notwendig“, von ) und im tamilischen "paṟulu/paṟuḷu" („Pflicht“, ebenfalls von ).


title: Dād

text: Im Amharischen und Somali hingegen sind keine derartigen Beispiele bekannt und auch im Indonesischen konnte sich für Ḍād nur in wenigen Begriffen durchsetzen, während in anderen Worten mehrere Aussprachevarianten existieren oder beziehungsweise wie im Persischen zum Standard wurde. Versteegh deutet Wörter mit für Ḍād als ältere Entlehnungen, wohingegen Torsten Tschacher die -Reflexe im Indonesischen damit begründet, dass sie Übernahmen aus dem Tamilischen sind, das als Vermittlersprache fungierte.


title: Dād

text: Zur Frage, wie der Lautwechsel vonstattenging, konkurrieren verschiedene Lehrmeinungen, zudem wird in mehreren Modellen versucht, eine Verbindung mit dem Zusammenfall der Phoneme und in den arabischen Dialekten herzustellen. Versteegh sieht Anzeichen dafür, dass für Ḍād schon in der vorislamischen Zeit verschiedene Aussprachevarianten existierten und der Phonemzusammenfall regional schon damals seinen Anfang nahm, das laterale Ḍād sei im Süden Arabiens jedoch länger üblich geblieben. Das Vorkommen lateraler Laute für Ḍād in arabischen Lehnwörtern sei darauf zurückzuführen, dass Akteure und Stämme aus dem südlichen Arabien bei der Ausbreitung des Islam und im Handel eine tragende Rolle spielten. Andere Autoren datieren den Wandel in die frühislamische Zeit zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert, sind sich jedoch uneinig über die genaue Abfolge des Wandels des lateralen Ḍād zum modernen und des Phonemzusammenfalls.


title: Dād

text: Kees Versteegh zufolge sind die Phoneme und in allen modernen arabischen Dialekten zusammengefallen: In den meisten Beduinen-Dialekten werde Ḍād wie Ẓāʾ als artikuliert, in den meisten sesshaften Dialekten hingegen Ẓāʾ wie Ḍād als . Der Computerlinguist Nizar Y. Habash hingegen beschreibt ein Zusammenfallen zugunsten von im ägyptischen Arabisch und in der Levante sowie zu im Irakisch-Arabisch und Golf-Arabisch.


title: Dād

text: Eine Ausnahme dieses Phonemzusammenfalls stellen Sprachformen im Süden der Arabischen Halbinsel dar. Carlo Landberg analysierte zu Beginn des 20. Jahrhunderts, dass sich das klassische Ḍād im Dialekt von Dathina, Jemen, zu , einem emphatischen Lateral entwickelt habe. Jüngeren Forschungen zufolge finden sich auch in rezenten arabischen Dialekten aus der saudi-arabischen Tihama pharyngalisierte Laterallaute, die in den meisten Fällen auf das hocharabische , seltener auf zurückzuführen sind. Diese Laterale wurden teils als Sonorant, teils als Frikativ sowie als stimmhaft und stimmlos identifiziert – eine Bandbreite, die Ähnlichkeiten zum emphatischen Laterallaut des nicht näher verwandten neusüdarabischen Mehri aufweist. In zwei der untersuchten Tihama-Dialekte ließ sich eine Unterscheidung von Kognaten von und feststellen. In Bezug auf einen der von ihr identifizierten Laute, einen emphatischen stimmhaften alveopalatalen frikativen Lateral, folgerte Munira Al-Azraqi:


title: Dād

text: Deutliche Unterschiede zwischen den einzelnen arabischen Dialekten finden sich in der Auswirkung eines emphatischen Konsonanten auf die umgebenden Laute, im Englischen genannt . Im Kairinischen bewirkt ein emphatischer Konsonant in der Regel, dass das gesamte Wort emphatisch artikuliert wird, in manchen Dialekten reicht die Auswirkung bis ins vorstehende oder nachfolgende Wort. Im saudi-arabischen Abha hingegen reicht “emphasis spread” meist nur bis zum anliegenden Vokal. Einzelne Dialekte wie das zyprische Arabisch kennen keine emphatischen Laute.


title: Dād

text: In vielen einflussreichen Normen zur Transliteration der arabischen Schrift kennzeichnet ein untergesetzter Punkt die emphatische Aussprache. So sieht die Umschrift der DMG ein für die Übertragung eines Ḍād in Lateinschrift vor, jedoch ist auch die Verwendung eines unter das Konsonantenzeichen gesetzten Tremas zur Verdeutlichung der Emphase zulässig, um eine Verwechslung mit der Umschrift von Zerebrallauten zu vermeiden.


title: Dād

text: In der Bahai-Transkription, bei der auf der DMG-Umschrift basierenden DIN 31635, bei ISO 233, in der ALA-LC-Transkription und in der Encyclopaedia of Islam wird Ḍād ebenfalls mit transliteriert. Davon abweichend sieht der Standard der UNGEGN sowie die BGN/PCGN-Transkription die Verwendung von , einem "d" mit Cedille, vor; die BGN/PCGN-Transkription erlaubt jedoch auch den Rückgriff auf . Abweichend von diesen Standards und einem Änderungsvorschlag zur UNGEGN-Transkription entsprechend verwendet das Royal Jordanian Geographic Centre das , ein "d" mit untergesetztem Makron, als Umschrift des Ḍād.


title: Dād

text: Umschriften mit Beschränkung auf ASCII-Zeichen wie die Standards "Buckwalter" und "Qalam" transliterieren Ḍād mit einem großen . Im Standard Arabic Technical Transliteration System (SATTS) wird hingegen auf ein zurückgegriffen. In nicht-wissenschaftlichen Transkriptionen wird Ḍād auch durch ein einfaches oder den Digraph wiedergegeben (etwa bei der saudi-arabischen Hauptstadt , deutsch meist als "Riad" transkribiert, englisch als "Riyadh"), wodurch die Unterscheidbarkeit des Ḍād vom Dāl bzw. Ḏāl verloren geht. Im sogenannten „Chat-Arabisch“ oder "ʿArabīzī" repräsentiert ein oder – abgeleitet von der Form – die Zeichenfolge den Buchstaben Ḍād.


title: Dād

text: In der arabischen Brailleschrift wird P1246 für Ḍād verwendet. Das Morsezeichen für Ḍād ist kurz-kurz-kurz-lang .


title: Dād

text: Bedingt durch die spezielle Entwicklung und Aussprache des Ḍād im Arabischen findet sich in arabisch-basierten Alphabeten anderer Sprachen selten eine eindeutige Zuordnung eines Phonems zum Graphem "Ḍād". Die folgenden Absätze illustrieren dies exemplarisch: Im persischen Alphabet ist Ḍād einer von acht Buchstaben, die primär in arabischen Lehnwörtern zu finden sind. Während diese acht Buchstaben – neben Ḍād sind dies ʿAin (), Ḏāl (), Ḥāʾ (), Ṣād (), Ṭāʾ (), Ṯāʾ () und Ẓāʾ () – im Arabischen jeweils einen eigenen Lautwert aufweisen, repräsentieren sie im Persischen keine eigenen Phoneme. Wie das Zāy () werden Ḍād, Ḏāl und Ẓāʾ als stimmhafter alveolarer Frikativ artikuliert. Der persische Name des Buchstabens lautet , die Transliteration erfolgt üblicherweise mit , einem "z" mit übergesetztem Punkt.


title: Dād

text: In den arabischen Alphabeten von Sprachen wie Urdu, Paschto, Sindhi, Kaschmiri und Panjabi, deren arabische Alphabete Varianten des persischen Alphabets sind, ist Ḍād ebenso eines von mehreren Graphemen für den Laut und tritt in arabischen Lehnwörtern auf. Im Urdu, Sindhi und im Shahmukhi (dem arabischen Alphabet des Panjabi) findet sich für das Zeichen auch der abweichende Name / "Żwād".


title: Dād

text: Auch im Jawi, der arabischen Schrift des Malaiischen, findet sich der Buchstabe Ḍād (in malaiischer Lateinschrift als "dhad" oder "dad" bezeichnet) in arabischen Lehn- und Fremdwörtern wieder. In der Adschami-Schrift des Hausa wird Ḍād als oder ausgesprochen, doch nur sehr selten genutzt. Die arabische Schrift des Swahili enthält Ḍād gleichermaßen, es wird lautlich jedoch nicht von Ẓāʾ unterschieden und von Ḏāl nur von einer „Elite“.


title: Dād

text: Aus dem arabischen Alphabet des Uigurischen wurde das Ḍād im Laufe der Schriftreformen der 1920er-Jahre gestrichen. Ähnliches gilt für das Tatarische, in dessen bis 1920 gültigen Alphabet İske imlâ Ḍād als einer der dunklen Konsonanten enthalten war, während in dessen Nachfolger-Alphabet Yaña imlâ Ḍād nicht mehr genutzt wurde. Im arabischen Alphabet des Sorani-Kurdischen wird Ḍād „normalerweise“ nicht mehr verwendet, von manchen Autoren in arabischen Lehnwörtern jedoch noch gesetzt. Die Aussprache entspricht dem stimmhaften alveolaren Frikativ.


title: Dād

text: Eine Besonderheit stellte das weißrussische arabische Alphabet dar, in dem sich Ḍād als Zeichen für einen eigenen Laut etablieren konnte. Ḍād repräsentierte den stimmhaften alveolaren Frikativ , Zāy (), das im Arabischen diesem Lautwert zugeordnet ist, hingegen dessen palatalisierte Variante .


title: Dād

text: In den arabischen Alphabeten des Tamilischen (Arwi) und Malayalam wird der Buchstabe – in seiner Form ein Ḍād mit untergesetztem Punkt – verwendet. Dieses Zeichen entspricht dem in der tamilischen Schrift bzw. dem in der Malayalam-Schrift und wird als stimmhafter lateraler retroflexer Approximant artikuliert. Im Tamilischen kann es auch dem Buchstaben der tamilischen Schrift entsprechen, der für den stimmhafter retroflexer Approximant steht.


title: Dād

text: Das Xiao’erjing enthält das Zeichen , das einem Ḍād mit zwei zusätzlichen übergesetzten Punkten entspricht und als aspirierte stimmlose alveolare Affrikate (Pinyin: ) ausgesprochen wird.


title: Dād

text: In Unicode ist Ḍād mehrfach kodiert. Das Ḍād im Unicode-Block "Arabisch" passt sich seiner Position im Wort automatisch an und erscheint dementsprechend in isolierter, finaler, medialer oder initialer Form. Im Block "Arabische Präsentationsformen-A" sind verschiedene Ligaturen und im Block "Arabische Präsentationsformen-B" die einzelnen Formen des Ḍād kodiert. Die Zeichen der beiden letztgenannten Unicode-Blöcke passen sich nicht an ihre Position im Wort an. Im Unicode-Block "Arabische mathematische alphanumerische Symbole" finden sich Varianten des Ḍād zur Nutzung im mathematischen Kontext.


title: Dād

text: In den Kodierungen Windows-1256 (D6), MacArabic (D6), ISO 8859-6 (D6), Codepage 708 (D6), Codepage 720 (E0) und Codepage 864 (D6 und EB) ist Ḍād an jeweils in Klammern angegebenen Codepunkten enthalten. In ArabTeX kann es durch den Befehl codice_1 aufgerufen werden. In arabischen Tastaturlayouts befindet sich Ḍād am Ort des "Q" der QWERTY- oder QWERTZ-Layouts.


title: Ṭā'

text: Ṭāʾ, , ist der 16. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Tet hervorgegangen und dadurch mit dem griechischen Theta und dem hebräischen Tet verwandt. Im lateinischen Alphabet findet sich keine direkte Entsprechung. Ihm ist der Zahlenwert 9 zugeordnet.


title: Ṭā'

text: Das Ṭa gehört zu den vier sogenannten emphatischen Lauten und hat keine Entsprechung im Deutschen. Die Artikulationsstelle ist dieselbe wie beim Ta (= „t“), der Sprechapparat wird jedoch leicht angespannt und der hintere Teil der Zunge zum Gaumen angehoben. In der DMG-Umschrift wird Ṭa mit einem punktierten t (ṭ) wiedergegeben. In der nichtwissenschaftlichen Umschrift wird meist „t“ verwendet, wobei die Unterscheidung vom Ta verlorengeht. In Domainnamen, Internetforen sowie bei der Benutzung von Chatprogrammen repräsentiert häufig die Ziffer „6“ das Ṭa.


title: Ṭā'

text: In der Phonetik des Maltesischen ist Ṭa mit Ta zusammengefallen, beides wird „t“ geschrieben und als stimmloser Dental t ausgesprochen; oft färbt auf Ṭa zurückgehendes t das vokalische Umfeld dunkel.


title: Ṭā'

text: Das Ṭa ist ein Sonnenbuchstabe, d. h., ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Gribowski G-8

text: Die Gribowski G-8 () war ein Flugzeug des sowjetischen Flugzeugkonstrukteurs Wladimir Konstantinowitsch Gribowski.


title: Gribowski G-8

text: Die Maschine wurde 1931 im Rahmen einer Pilotenweiterbildung der OSSOAWIACHIM in Moskau gebaut. Sie war als Sport- und Schulflugzeug ausgelegt. Der Erstflug erfolgte 1932.


title: Gribowski G-8

text: Der aus Holz gefertigte freitragende einsitzige Tiefdecker hatte ein Monocoque aus 1,5 bis 2 mm starkem Sperrholz. Der Tragflügel war zweiholmig ausgeführt. Von der Flügelvorderkante bis zum zweiten Holm bestand der Flügel ebenfalls aus einer Sperrholzbeplankung, welche die Torsionskräfte aufnahm. Der Rest des Tragflügels war stoffbespannt. Dies wurden die Konstruktionsmerkmale aller weiteren Gribowski-Flugzeuge. Das Fahrwerk war nicht einziehbar. Es wurde wahrscheinlich nur eine Maschine gebaut.


title: Gribowski G-8

text: Im Oktober 1932 machte der Pilot D. A. Koschiz mit dieser Maschine einen Rundflug über mehrere Etappen von insgesamt 4500 km Länge, der die Lufttüchtigkeit und Gebrauchsfähigkeit der Maschine unter Beweis stellte, ohne dass dabei ein Rekord erflogen wurde.


title: Zā'

text: Zā' () ist der 17. Buchstabe des arabischen Alphabets. Ihm ist der Zahlenwert 900 zugeordnet.


title: Zā'

text: Im Gegensatz zu den meisten anderen arabischen Buchstaben ist das Za nicht direkt aus einem phönizischen Buchstaben hervorgegangen. In der Frühzeit der arabischen Sprache fehlten noch die diakritischen Punkte, Za wurde genau so wie das Ṭa geschrieben. Zur Unterscheidung der beiden Buchstaben wurde dem Za später ein Punkt hinzugefügt.


title: Zā'

text: Das Za gehört zu den vier sogenannten emphatischen Lauten und hat keine Entsprechung im Deutschen. Die Artikulationsstelle ist entweder dieselbe wie beim Zay (= stimmhaftes „s“) oder wie beim Dhal (= stimmhaftes „th“), der Sprechapparat wird jedoch leicht angespannt und der hintere Teil der Zunge zum Gaumen angehoben. In der DMG-Umschrift wird Za mit einem punktierten z (ẓ) wiedergegeben. In der nichtwissenschaftlichen Umschrift wird meist „z“ verwendet, wobei die Unterscheidung vom Zay verlorengeht.


title: Zā'

text: In allen Dialekten ist (Dād) mit (Zā) ursprünglich zu (Zā) [] zusammengefallen. In Stadt- und Landdialekten wiederum wurden alle Interdentale zu Dentalen verschoben, somit [ðˁ] zu []. Um in Buchwörtern und Hocharabisch die dialektal verloren gegangene Unterscheidung zwischen und zu wahren, bediente man sich in Stadt- und Landdialekten der Aussprache [] für . Daher existieren je nach Prestigeaussprache regional unterschiedlich die Aussprachen [zˁ] (Ägypten, Levante) und [ðˁ] (Irak, Golf) für . Die Ausspracheregeln des Koran verlangen immer noch [ðˁ].


title: Zā'

text: Das Za ist ein Sonnenbuchstabe, d. h., ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Jan Schaffrath

text: Jan Schaffrath (* 17. September 1971 in Berlin) ist ein ehemaliger deutscher Radrennfahrer und Sportlicher Leiter.


title: Jan Schaffrath

text: Der 1,87 m große Schaffrath begann seine Karriere als Amateur beim Verein TSC Berlin und wurde 1997 Profisportler und fuhr danach acht Jahre lang, bis 2005, für das T-Mobile Team. In dieser Zeit trat er dreimal bei der Vuelta a España, zweimal beim Giro d’Italia und einmal bei der Tour de France an. Schaffrath galt als typischer Wasserträger und wichtiger Helfer seines Freundes und damaligen Teamkollegen Erik Zabel.


title: Jan Schaffrath

text: Nach der Saison 2005 beendete Jan Schaffrath seine aktive Laufbahn und wurde zum 1. Januar 2006 Sportlicher Leiter beim Team Milram. Nach nur einem Jahr kehrte er zu seinem alten Radsportteam zurück und war dort bis zur Auflösung der Mannschaft im Jahr 2011 tätig. Danach wechselte er zusammen mit einigen Fahrern zusammen zum belgischen Team Omega Pharma-Quick-Step.


title: Jan Schaffrath

text: Schaffrath betreut außerdem die Eliteauswahl des Bund Deutscher Radfahrer bei Straßen-Weltmeisterschaften und Olympischen Spielen.


title: Flöthe

text: Flöthe ist eine Gemeinde der Samtgemeinde Oderwald (Sitz in Börßum) im niedersächsischen Landkreis Wolfenbüttel.


title: Flöthe

text: Flöthe liegt wenige Kilometer ost-südöstlich der kreisfreien Stadt Salzgitter am Westhang des Oderwalds zwischen Schladen im Süden und Wolfenbüttel im Norden.


title: Flöthe

text: Groß Flöthe wird talseitig von der Fuhse begrenzt, die etwa zwei Kilometer weiter östlich am Oderwald entspringt. Klein Flöthe wird von einem Nebengewässer der Fuhse durchflossen und liegt unmittelbar an der Autobahn A 36.


title: Flöthe

text: Der höchste Punkt der Gemeinde liegt am Südhang des Hungerbergs im Oderwald und hat eine Höhe von .


title: Flöthe

text: Die beiden Ortsteile der Gemeinde sind:


title: Flöthe

text: Erstmals wurde die Gemeinde im Jahr 1170 als "Flathi" urkundlich erwähnt. Alte Bezeichnungen des Ortes sind 780‑802 "Flotide", 1013 "Flathi", 1142 "Flatide", 1187 "Flothethe", 1189 "Vlothe" und 1194 "Flotethe".


title: Flöthe

text: Im Zuge der Gebietsreform in Niedersachsen, die am 1. März 1974 stattfand, wurden die zuvor selbständigen Gemeinden Groß Flöthe und Klein Flöthe in die neue Gemeinde Flöthe eingegliedert.


title: Flöthe

text: Der Gemeinderat aus Flöthe setzt sich aus elf Ratsfrauen und Ratsherren zusammen.


title: Flöthe

text: Bürgermeister ist Christian Lehmberg von der "WG Flöthe".


title: Flöthe

text: Blasonierung: „In Grün über einem silbernen Wellenbalken der silberne Umriss eines gestielten Lindenblattes (Pikblattes), darin in Grün drei ausgeschnittene silberne Blätter im Dreipass.“ Die Blattform nimmt steinerne Ornamente, die sich an der Kirche in Groß-Flöthe befinden, und die Form im Samtgemeinde-Wappen auf. Die grüne Grundfarbe verweist auf die landwirtschaftliche Prägung des Ortes und den nahen Oderwald. Der Wellenbalken symbolisiert die Fuhse.


title: Flöthe

text: Die Bundesautobahn 36 mit dem Anschluss in Klein Flöthe liegt östlich der Gemeinde.


title: Aufgesetzter

text: Ein Aufgesetzter ist eine zumeist farbige Spirituose, bei der Früchte (zum Beispiel Schwarze Johannisbeeren, Schlehen oder Kirschen) oder Kräuter zusammen mit raffiniertem Zucker oder weißem Kandiszucker und einem Branntwein (Korn, Doppelkorn, Weinbrand, verdünnter Weingeist oder Rum) in einer Flasche oder einem anderen gut verschließbaren Gefäß „aufgesetzt“ werden.


title: Aufgesetzter

text: Auch Gewürze wie Vanilleschoten, Tonkabohnen oder Zimt können zur Geschmacksverfeinerung zugegeben werden. Zu Beginn werden die Flaschen alle paar Tage geschüttelt, um den Extraktionsprozess zu beschleunigen. Der Alkohol im Branntwein löst Aromastoffe aus den Früchten oder Kräutern und ergibt einen alkoholischen Auszug. In der Regel werden die Zutaten mehrere Monate in der Flasche belassen, bevor die festen Bestandteile herausgefiltert werden.


title: Aufgesetzter

text: Zumeist erfolgt das „Aufsetzen“ im privaten Haushalt, doch gibt es auch mittlerweile eine Reihe von Spirituosenherstellern, die diese Herstellungsform im gewerblichen Maßstab betreiben.


title: ʿAin

text: ʿAin (, auch "ʿAyn") ist der 18. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Ajin hervorgegangen und dadurch sowohl dem hebräischen Ajin , das denselben semitischen Kehllaut darstellte, als auch mit dem lateinischen O und griechischen Omikron (Όμικρον) (Ο) verwandt. Ihm ist im Arabischen wie im Hebräischen der Zahlenwert 70 zugeordnet. Der nahezu gleich aussehende 19. Buchstabe des arabischen Alphabets, Ghain (), unterscheidet sich nur durch einen diakritischen Punkt von ihm.


title: ʿAin

text: Das ʿAin hat keine Entsprechung im Deutschen. Es handelt sich hierbei um einen stimmhaften pharyngalen Reibelaut (IPA: ), bei dem die Muskeln des Schlundes stark angespannt und aneinandergepresst werden. Das ʿAin ist das stimmhafte Pendant zum Ḥa und unterscheidet sich deutlich vom Stimmabsatz Hamza. In der DMG-Umschrift wird ʿAin als kleiner nach rechts offener Bogen (ʿ) wiedergegeben (es ist dabei nicht mit dem nach links offenen Bogen zu verwechseln, der das Hamza repräsentiert). In der nichtwissenschaftlichen Umschrift wird ʿAin oft mit einem Apostroph wiedergegeben oder bleibt unbezeichnet. In Domainnamen, Internetforen sowie bei der Benutzung von Chatprogrammen repräsentiert häufig die Ziffer „3“ das ʿAin.


title: ʿAin

text: Anders als im Arabischen bezeichnen ʿAin und Hamza im Persischen denselben Laut, nämlich den stimmlosen glottalen Plosiv (Knacklaut) , wie er auch im Deutschen vor vokalisch anlautenden Wörtern gesprochen wird. ʿAin kommt im Persischen vor allem in arabischen Lehnwörtern vor, die genau wie im Arabischen geschrieben werden. Es repräsentiert keinen originär indoiranischen Laut und ist daher mit Hamza zusammengefallen.


title: ʿAin

text: Ähnlich verhält es sich mit ʿAin in anderen nicht semitischen Sprachen, die sich der arabischen Schrift bedienen oder bedient haben, etwa im osmanischen Türkisch und Urdu.


title: ʿAin

text: Anders als im Arabischen entsteht der Laut im osmanischen Türkisch nicht durch Pressen der Kehle, sondern ist ein einfacher Stimmabsatz. Die Transliteration der İslâm Ansiklopedisi von 1940 ist dieselbe wie die DMG-Transliteration von 1935 (ʿ).


title: ʿAin

text: Im Urdu wird ʿAin nur am Wortanfang als Stimmabsatz ausgesprochen, und sonst überhaupt nicht. Nach kurzen Vokalen bewirkt es jedoch eine Veränderung dieser Vokale in lange, und zwar: a + ʿAin = langes ā, i + ʿAin = langes e, und u + ʿAin = langes o. Z. B. "baʿd" „nach“, gesprochen "baad", "śiʿr" „Gedicht“, gesprochen "scheer", und "śuʿba" „Abteilung“, gesprochen "schooba".


title: ʿAin

text: Im Maltesischen, das seit dem Mittelalter in lateinischen Buchstaben geschrieben wird, wird ʿAin heute mit dem Graphem "għ" dargestellt. Es bezeichnete ursprünglich einen Kehllaut und ist aus arabisch ʿAin () und Ghain () hervorgegangen. Im 20./21. Jahrhundert wird es von den meisten Sprechern nur noch vokalisch umgesetzt: Meist längt oder Diphthongiert es den davor oder danach stehenden Vokal. Der eigentliche Kehllaut ist nur noch in einigen maltesischen Dialekten zu hören.


title: ʿAin

text: Für die Transkription:


title: Cronus Airlines

text: Cronus Airlines war eine griechische Fluggesellschaft, die 2001 von Aegean Airlines übernommen wurde.


title: Cronus Airlines

text: Cronus Airlines wurde 1995 gegründet und nahm mit Flugzeugen vom Typ Boeing 737 den Flugbetrieb auf. Es wurden hauptsächlich ausländische Ziele mit touristischen Zielen in Griechenland verbunden. 2001 fusionierte Cronus Airlines mit der ebenfalls privaten Aegean Airlines zur Aegean Cronus Airlines. An der neuen Gesellschaft hielt Cronus etwas unter 25 %. Inzwischen ist die Fluggesellschaft komplett in Aegean Airlines umbenannt.


title: Ghain

text: Ghain () ist der 19. Buchstabe des arabischen Alphabets. Ihm ist der Zahlenwert 1000 zugeordnet. Ghain ist eine diakritische Variante des 18. Buchstabens ʿAin (ع).


title: Ghain

text: Im Gegensatz zu den meisten anderen arabischen Buchstaben ist das Ghain nicht direkt aus einem phönizischen Buchstaben hervorgegangen. In der Frühzeit der arabischen Sprache fehlten noch die diakritischen Punkte, Ghain wurde genau so wie das ʿAin geschrieben. Zur Unterscheidung der beiden Buchstaben wurde dem Ghain später ein Punkt hinzugefügt.


title: Ghain

text: Das Ghain ist als stimmhafter velarer oder uvularer Frikativ zu realisieren ( ~ ) und entspricht somit etwa dem Zäpfchen-R der neuhochdeutschen Standardaussprache. Es ist deutlich vom Zungenspitzen-R zu unterscheiden, das im Arabischen in Form des Buchstaben Ra geschrieben wird und kein Kehllaut ist. Im Persischen wird Ghain auch als stimmhafter uvularer Plosiv () ausgesprochen.


title: Ghain

text: In der DMG-Umschrift wird das Ghain als g mit einem Punkt wiedergegeben (ġ). In der nichtwissenschaftlichen Transkription wird meist „gh“ geschrieben. Dieses Graphem wird in den europäischen Sprachen in der Regel wie g ausgesprochen, mit dem es sprachgeschichtlich jedoch nicht verwandt ist.


title: Ghain

text: Im Maltesischen, das sich seit dem Mittelalter der lateinischen Schrift bedient, sind die im Arabischen als Ghain bzw. ʿAin dargestellten Laute zusammengefallen und spätestens seit dem 20. Jahrhundert weitgehend stumm; sie beeinflussen nur noch die Aussprache der in ihrer unmittelbaren Umgebung stehenden Vokale durch Längung oder Diphthongierung. In der modernen maltesischen Orthografie ist ihnen das Graphem „għ“ zugewiesen.


title: Ghain

text: Zuweilen ist in arabischen Lexika, Atlanten etc. ein Ghain mit drei statt einem Punkt anzutreffen. Dieser Buchstabe dient dazu, Laute darzustellen, die in der klassischen Aussprache des Arabischen nicht vorkommen, im Maghrebinischen Arabisch für den Laut „g“, in der Malaiischen Sprache für den Laut „“. Je nach Zusammenhang wird er als Gain oder Nga bezeichnet.


title: Anton I. Esterházy de Galantha

text: Fürst Anton (I.) Esterházy de Galantha (* 11. April 1738 in Wien; † 22. Januar 1794 ebenda) war der sechste Majoratsherr der Magnatenfamilie Esterházy.


title: Anton I. Esterházy de Galantha

text: Anton war Sohn von Nikolaus I. Joseph Esterházy de Galantha und Marie Elisabeth Ungnad Gräfin von Weissenwolf. Am 10. Januar 1763 ehelichte er die Gräfin Maria Theresia Erdődy von Monyorókerék und Monoszló. Sie war die Tochter von Graf Nikolaus Erdődy von Monyorókerék und Monoszló und der Maria Antonia, geb. Gräfin Batthyány-Strattmann. Maria Theresia verstarb aber bereits am 1. Mai 1782 in Wien. Am 9. August 1785 schloss Anton die zweite Ehe mit der erst siebzehnjährigen Gräfin Maria Anna von Hohenfeld, der Tochter von Graf Otto Franz von Hohenfeld und der Maria Anna, geb. Freiin vom Stain zu Jettingen.


title: Anton I. Esterházy de Galantha

text: Anton (I.) hatte wie sein Vater Nikolaus I. eine militärische Laufbahn eingeschlagen. Im Jahre 1791 wurde er Kapitän in der Königlich ungarischen Leibgarde und Ritter des Ordens vom Goldenen Vlies. Im Jahre 1792 kämpfte er ein letztes Mal für seinen Kaiser im ersten Koalitionskrieg gegen Frankreich.


title: Anton I. Esterházy de Galantha

text: Als Anton 1790 seinem Vater als Majoratsherr folgte, sah er sich mit einem Schuldenberg von 3,8 Millionen Gulden konfrontiert. Einerseits leitete er einen Sparkurs ein, der auch die Auflösung der Hofkapelle unter der musikalischen Leitung von Joseph Haydn mit sich brachte. Andererseits veranlasste er die Ergänzung der Hauptfassade des Schlosses Esterházy mit einem von einer Kolonnade getragenen Balkon sowie den Bau von Hofstallungen.


title: Anton I. Esterházy de Galantha

text: Anton wurde das Großkreuz des k.u. Sankt Stephans-Ordens verliehen.


title: Anton I. Esterházy de Galantha

text: Sein Sohn Nikolaus II. folgte ihm als Oberhaupt der Forchtensteiner Linie nach.


title: Fā'

text: Fā' () ist der 20. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Pe hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen P, dem griechischen Pi und dem hebräischen Pe verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 80 zugeordnet.


title: Fā'

text: Das Fa entspricht dem deutschen F in „Friedrich“. Es wird daher in der DMG-Umschrift mit „f“ wiedergegeben.


title: Fā'

text: Zuweilen ist in arabischen Lexika, Atlanten etc. ein Fa mit drei statt einem Punkt anzutreffen. Dieser Buchstabe, genannt Ve, dient dazu, um die richtige Aussprache des „v“- bzw. „w“-Lautes in ausländischen Namen sicherzustellen, der im Schriftarabischen nicht vorkommt.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Ingvar Ambjørnsen (* 20. Mai 1956 in Tønsberg, Norwegen) ist ein in Deutschland lebender Schriftsteller sowie Kinder- und Jugendbuchautor.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Seine Kindheit verbrachte Ingvar Ambjørnsen in Larvik im südlichen Norwegen. Während der späten siebziger und frühen achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts war er Teil der Hippie-, Aussteiger- und Hausbesetzer-Subkultur in Norwegen, arbeitete als Schriftsetzer und jobbte unter anderem als Gärtner, Fabrikarbeiter sowie als Pfleger in einer psychiatrischen Klinik. Einen Großteil dieser Zeit lebte Ambjørnsen in Bergen. Auf mehr oder weniger ausgedehnten Reisen in unterschiedliche europäische Länder und Metropolen eignete er sich eine stark multi- und jugendkulturell geprägte Sichtweise an, welche auch in seinen späteren Werken immer wieder zum Vorschein kommt.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Seine Erfahrungen in den Randbereichen der Gesellschaft, laut Ambjørnsen seine „informelle Ausbildung zum Schriftsteller“, verarbeitete er ab den frühen achtziger Jahren in mehr oder weniger autobiografisch geprägten Romanen und Kurzgeschichten. 1985 ließ er sich dauerhaft in Hamburg nieder. Als erster deutschsprachiger Ambjørnsen-Titel erschien 1986 im Buntbuch Verlag der Roman "Sarons Haut." Weitere Ambjørnsen-Romane verlegte in den folgenden Jahren der ebenfalls in Hamburg beheimatete linke Verlag Edition Nautilus.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Seit Anfang 1990 gelang es Ambjørnsen Zug um Zug, auch in Deutschland ein breiteres Publikum für sich zu gewinnen. Ein Schritt war die zunächst beim Verlag Sauerländer erschienene Kinderbuchreihe "Peter und der Prof," welche es insgesamt auf ein knappes Dutzend Titel brachte. Furore machten jedoch vor allem seine "Elling"-Romanfolge ab Ende der neunziger Jahre. Sie wurde 2002 auszugsweise unter dem Namen "Elling" verfilmt und ist mit bislang rund 500.000 Kinobesuchern eine der erfolgreichsten norwegischen Romanverfilmungen seit dem Millenniumswechsel im Jahr 2000.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Auch für das Theaterstück "Elling" von Axel Hellstenius begann mit der Uraufführung 1999 am Oslo Nye Teater Centralteateret ein beachtlicher Erfolg. Nach der deutschsprachigen Erstaufführung 2003 am Schmidts Tivoli in Hamburg wurde es in ganz Deutschland an über 50 Theatern gespielt; Aufführungen in Österreich und der Schweiz folgten.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Neben seinen Romanen arbeitet Ambjørnsen auch als Autor oder Mitautor von Theaterstücken und Sachbüchern. In seinem Heimatland Norwegen mit mehreren Literaturpreisen ausgezeichnet, ist er dem breiten Publikum in Deutschland trotz mittlerweile rund dreißig Genre übergreifenden Veröffentlichungen immer noch wenig bekannt. Verheiratet ist Ingvar Ambjørnsen mit der Übersetzerin Gabriele Haefs, die auch die meisten seiner Romane und Erzählungen ins Deutsche übertragen hat.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Anders als in Norwegen, wo seine aus einem stark autobiografischen Blickwinkel geschilderten Eindrücke der Freak-Subkultur der siebziger Jahre schon früh Anklang fanden, waren die ins Deutsche übersetzten Romane von Ingvar Ambjørnsen zunächst eher ein Fall für ein kleines, überschaubares Insiderpublikum. Die 1986 erschienene Pulp-Story "Sarons Haut" schildert in hart montierten, teilweise surrealistisch anmutenden Textsequenzen die Odyssee eines jugendlichen Dropouts auf der Suche nach der Liebe sowie dem Sinn des Lebens. "Weiße Nigger", von vielen als eine verkappte Autobiografie angesehen, ist ein aus dem Blickwinkel des Insiders geschriebener Entwicklungsroman über die Drogen- und Aussteigerszene der Siebziger und Achtziger. Ähnliches gilt für den im Kleindealer-Milieu von Bergen angesiedelten Ambjørnsen-Erstling "Der letzte Deal". In gesellschaftlich eher randständigen Zonen wie der Drogen- und Kleinkriminellenszene sowie dem Rotlichtmilieu spielen auch die drei Romane "Stalins Augen," "San Sebastian Blues" und "Die mechanische Frau."


title: Ingvar Ambjørnsen

text: In seinen Geschichten verbindet Ambjørnsen realistische, teilweise schonungslose und harte Milieuschilderungen mit einer Anteilnahme, die sich von postmodernen, popkulturellen oder zeitgeistbetonten Literaturströmungen deutlich absetzt. In seiner ab den späten Achtzigern erschienenen Jugendbuchserie "Peter und der Prof" kombiniert der Schriftsteller die Parteinahme für allgemeine Werte wie Gerechtigkeit und Solidarität mit den Schwachen mit der Thematisierung politischer Probleme wie Atomkraft, Menschenhandel, Rassismus und Neonazis. Mit der Figur des Elling, einem ehemaligen Psychiatrie-Insassen, der bei seiner Mutter lebt, hat Ambjørnsen einen Antihelden geschaffen, dessen Erlebnisse – wie der Erfolg des gleichnamigen Films aufzeigt – nicht nur den Benachteiligten der Gesellschaft Identifikationspunkte liefern, sondern auch einem breiteren Publikum.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Aufgrund seiner stilistisch geradlinigen, unverschnörkelten Schreibweise sowie der Wahl seiner Themen lässt sich Ambjørnsen als zeitgenössischer Autor schwer verorten. Von der Hochliteratur werden der Autor und seine mittlerweile über dreißig Roman-, Kurzgeschichten- und Sachbuchtitel nach wie vor allenfalls punktuell zur Kenntnis genommen. Als Autoren mit vergleichbarer Schreibweise und teilweise ähnlichen Thematiken können Franz Dobler, Jakob Arjouni, Wiglaf Droste sowie der Jugendbuchautor Klaus-Peter Wolf aufgeführt werden.


title: Ingvar Ambjørnsen

text: Die Seitenanzahl bei "Sarons Haut" bezieht sich auf die Erstauflage beim Hamburger Buntbuch-Verlag aus dem Jahr 1986. "Weiße Nigger" erschien zuerst bei Edition Nautilus in Hamburg. Zwei weitere dort erstaufgelegte Titel sind als Taschenbuch auch beim Goldmann Verlag ("Stalins Augen") und beim Scherz Verlag ("Die mechanische Frau") erschienen.Doppelte Erscheinungsdaten: Erste Jahreszahl markiert deutsche Erstveröffentlichung bei Verlag Sauerländer. Einige Titel dieser Reihe wurden auch beim Unionsverlag als Taschenbuch publiziert.Die Reihenfolge der Titelangabe orientiert sich an der Reihenfolge der Erstveröffentlichungen.Die aufgeführten Kurzgeschichten- und Erzählbände entstammen teilweise noch den frühen Neunzigern. Die „Samson und Roberto“-Hör-CDs sind auch als Hörkassette erhältlich:


title: Qāf

text: Qāf, , ist der 21. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Qoph hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen Q, dem (heute nicht mehr verwendeten) griechischen Qoppa und dem hebräischen Qoph verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 100 zugeordnet.


title: Qāf

text: Das Qaf hat keine Entsprechung im Deutschen. Es handelt sich um den stimmlosen uvularen Verschlusslaut , bei dessen Aussprache der hintere Teil der Zunge mit dem Gaumenzäpfchen einen Verschluss bildet. In arabischen Stadtdialekten (z. B. in Kairo und Damaskus) wird außer in sogenannten Buchwörtern statt [q] ein stimmloser glottaler Plosiv (Stimmansatz oder Stimmabsatz, in arab. Schrift sonst mit Hamza geschrieben) gesprochen. In anderen Regionen ist hingegen [g] an Stelle von [q] zu hören, und in einigen anderen Dialekten wird Qaf wiederum als emphatischer Konsonant gesprochen und verdunkelt die umliegenden Vokale.


title: Qāf

text: In der DMG-Umschrift wird Qaf mit „q“ wiedergegeben. Im nichtwissenschaftlichen Kontext empfiehlt der Duden die Umschrift mit „k“. In Domains, Internetforen sowie bei der Benutzung von Chatprogrammen repräsentiert häufig die Ziffer „9“ das Qaf. Auch im maltesischen Alphabet wird Qaf „q“ geschrieben; im Maltesischen wird der dazu gehörende Laut als deutlich hörbarer Stimmansatz oder Stimmabsatz realisiert, während das hocharabische Hamza verstummt ist und ihm kein eigener lateinischer Buchstabe zugewiesen ist.


title: Kāf

text: Kāf ist der 22. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Kaph hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen K, dem griechischen Kappa und dem hebräischen Kaph verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 20 zugeordnet.


title: Kāf

text: Das Kaf entspricht dem deutschen K in „Kaufmann“. Es wird daher in der DMG-Umschrift mit „k“ wiedergegeben.


title: Kāf

text: Im Persischen wird das Kaf etwas anders geschrieben als im Arabischen (). Um den im Schriftarabischen nicht vorkommenden „g“-Laut schreiben zu können, wurde im persischen Alphabet außerdem der Buchstabe Gaf () aus dem Kaf entwickelt. Im paschtunischen Alphabet hat dieses Gaf eine eigene Form ().


title: Kāf

text: Im Sindhi steht die persische Form des Kaf, genannt "Khe", für ein aspiriertes „k“ (IPA: []), das nicht aspirierte „k“ wird mit der graphischen Abwandlung geschrieben.


title: Kāf

text: Das persische Kaf besitzt einen eigenen Code:


title: Illustrierter Beobachter

text: Der Illustrierte Beobachter war eine Wochen-Illustrierte der NSDAP und erschien von 1926 bis 1945 im Franz-Eher-Verlag in München.


title: Illustrierter Beobachter

text: Der ebenfalls ab 1926 und bis 1932 erschienenen NS-Wochenzeitung "Der Eisenhammer" mit dem Schriftleiter Heinrich Foerster diente der Beobachter zeitweilig als Beilage und wurde teils auch "Illustrierte Eisenhammerbeilage" genannt.


title: Lām

text: Lām, , ist der 23. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Lamed hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen L, dem griechischen Lambda und dem hebräischen Lamed verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 30 zugeordnet.


title: Lām

text: Das Lām entspricht dem deutschen L in „Ludwig“. Es wird daher in der DMG-Umschrift mit „l“ wiedergegeben.


title: Lām

text: Das Lām ist ein Sonnenbuchstabe, d. h., ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) wird assimiliert.


title: Lām

text: Folgt dem Lām ein Alif, wird statt der Schreibung die Ligatur (Lām-Alif) verwendet.


title: Mīm

text: Mīm, , ist der 24. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Mem hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen M, dem griechischen My und dem hebräischen Mem verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 40 zugeordnet.


title: Mīm

text: Das Mim entspricht dem deutschen M in „Martha“. Es wird daher in der DMG-Umschrift mit „m“ wiedergegeben.


title: Nūn

text: Nūn ist der 25. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Nun hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen N, dem griechischen Ny und dem hebräischen Nun verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 50 zugeordnet.


title: Nūn

text: Das Nun entspricht dem deutschen N in „Nordpol“. Es wird daher in der DMG-Umschrift mit „n“ wiedergegeben.


title: Nūn

text: Das Nun ist ein Sonnenbuchstabe, das heißt, dass ein vorausgehendes "al-" (bestimmter Artikel) zu "an-" assimiliert wird.


title: Nūn

text: Die Terrormiliz Islamischer Staat kennzeichnete 2014 in Mossul mit diesem Buchstaben Häuser von Christen (die sie als "naṣrānī", „Nazarener“ bezeichnet). Er wurde daher zum Symbol für die Christenverfolgung, aber auch für Solidaritätsbekundungen von Nutzern sozialer Netzwerke im Internet mit den verfolgten Christen.


title: Hā'

text: Hāʾ () ist der 26. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen He hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen E, dem griechischen Epsilon und dem hebräischen He verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 5 zugeordnet.


title: Hā'

text: Das Ha entspricht dem deutschen H in „Heinrich“. Es wird daher in der DMG-Umschrift mit „h“ wiedergegeben. In Domainnamen, Internetforen sowie bei der Benutzung von Chatprogrammen repräsentiert "H" oder "h" häufig das Ha, um ihn von dem Buchstaben Ḥa zu unterscheiden, der dann mit der Ziffer "7" wiedergegeben wird, weil das Ḥa eine ähnliche Form wie eine "7" hat.


title: Hā'

text: Im Persischen kann Ha auch Träger des Hamza sein.


title: Waw (arabischer Buchstabe)

text: Wāw () ist der 27. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Waw hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen F, V (und somit auch U und W) und Y verwandt. Seine Entsprechung im griechischen Alphabet ist das heute nicht mehr verwendete Digamma und im hebräischen Alphabet das Waw. Ihm ist der Zahlenwert 6 zugeordnet.


title: Waw (arabischer Buchstabe)

text: Das Waw ist einer der beiden Halbkonsonanten des Arabischen. Je nach Wort steht es für einen Konsonanten oder dient der Vokallängung.


title: Waw (arabischer Buchstabe)

text: Des Weiteren kann Waw als Trägervokal für das Hamza dienen.


title: Waw (arabischer Buchstabe)

text: Im Vornamen ist das Wau stumm. Im Wort (Gebetsritual), das auch geschrieben werden kann, und wenigen weiteren Wörtern wird es wie Alif gesprochen.


title: Yā'

text: Yā' () ist der 28. Buchstabe des arabischen Alphabets. Er ist aus dem phönizischen Jod hervorgegangen und dadurch mit dem lateinischen I (und somit auch J), dem griechischen Iota und dem hebräischen Jod verwandt. Ihm ist der Zahlenwert 10 zugeordnet.


title: Yā'

text: Das Ya ist einer der beiden Halbkonsonanten des Arabischen. Je nach Wort steht es für einen Konsonanten oder dient der Vokallängung.


title: Yā'

text: Des Weiteren kann Ya als Trägervokal für das Hamza dienen, wird dabei aber ohne diakritische Punkte geschrieben.


title: Yā'

text: In einigen arabischen Ländern werden die diakritischen Punkte des Ya oft weggelassen. Dadurch kann es jedoch zu Verwechslungen mit dem Alif maqsura kommen.


title: Yā'

text: Im Persischen und vielen von der persischen Variante des arabischen Alphabets abgeleiteten Schriftsystemen wird Ya regelhaft ohne Punkte geschrieben (). Unter anderem im uighurischen Alphabet und in der paschtunischen Schrift unterscheiden sich diese beiden Varianten lautlich. Außerdem kennen einige arabische Alphabete weitere Varianten des Ya.


title: Yā'

text: Wenn Ya am Ende stets ohne Punkte geschrieben werden soll, ist folgender Code zu verwenden:


title: André Maurois

text: André Maurois, eigentlich Émile Salomon Wilhelm Herzog (* 26. Juli 1885 in Elbeuf, Département Seine-Maritime; † 9. Oktober 1967 in Neuilly-sur-Seine, Département Hauts-de-Seine), war ein französischer Schriftsteller, Literaturwissenschaftler und Historiker.


title: André Maurois

text: Émile Herzog stammte aus dem Elsass. Nach seinem Militärdienst im Ersten Weltkrieg setzte der Erbe einer Textilfabrik seine unmittelbaren Erfahrungen in der Nachfolge seines Lehrers, des positivistischen Philosophen Alain, literarisch um. Er suchte im alltäglichen Leben der Arbeit und des Existenzkampfes die grundlegenden menschlichen Werte. Alains Anregung bestand im Anreiz zum freien Denken, der Sozialismus war ihm ein Mittel zur Verhütung unnötigen Unrechts. André Maurois, wie sich Herzog nannte, entwickelte vor allem in "Bernard Quesnay" ein Modell des sozialen Fortschritts, das auf das gegenseitige Vertrauen zwischen Arbeitnehmern und Arbeitgebern setzt.


title: André Maurois

text: Am 23. Juni 1938 wurde André Maurois als Nachfolger des verstorbenen Literaturhistorikers René Doumic in die Académie française aufgenommen (Fauteuil 26).


title: André Maurois

text: Bezüglich der Entwicklung des einzelnen Menschen betont André Maurois die Wichtigkeit der Kindheitserlebnisse und die entscheidende Zeit der Bewusstwerdung des Menschen. Er wehrt sich aber gegen eine fatalistische Überbewertung dieser Faktoren und spricht sich dafür aus, dass der Mensch selbst für sein Tun, Handeln und Gelingen verantwortlich sein soll (vgl. "Le cercle de famille").


title: Frontenfrühling

text: Der Frontenfrühling bezeichnet den vorübergehenden Aufschwung, den rechtsextreme, dem Faschismus nahestehende Gruppierungen in der Schweiz (die sogenannte Frontenbewegung), im Frühjahr 1933 erlebten. Erstmals erwähnt wurde der Begriff "Frontenfrühling" gegen Ende April 1933 von der "Neuen Aargauer Zeitung".


title: Frontenfrühling

text: Die einflussreichste dieser zahlreichen Parteien und Vereinigungen war die Nationale Front, die bis zu ihrer Selbstauflösung im Jahr 1940 einen gewissen Einfluss in der Schweizer Politik behielt. Zahlreiche andere Gruppierungen, die im Frontenfrühling 1933 entstanden, lösten sich dagegen schon kurze Zeit später wieder auf.


title: Frontenfrühling

text: Gesellschaftlich ist der plötzliche Aufschwung rechter Kräfte auf die Machtergreifung Adolf Hitlers im Nachbarland Deutschland wenige Wochen zuvor zurückzuführen. Hitler übte auch auf die Schweizer eine gewisse Suggestivkraft aus. Mit den immer deutlicher hervortretenden radikalen Zielen der NSDAP klang dann aber auch der politische Erfolg der «Fronten» in der Schweiz rasch wieder ab.


title: Igors Stepanovs

text: Igors Stepanovs (* 21. Januar 1976 in Ogre, Sowjetunion, heute Lettland; , "Igor Nikolajewitsch Stepanow") ist ein ehemaliger lettischer Fußballspieler und heutiger -trainer.


title: Igors Stepanovs

text: Seine fußballerische Laufbahn begann Stepanovs bei Skonto Riga, wo er von 1995 bis 2000 spielte. Dann verpflichtete Arsenal-Trainer Arsène Wenger den Innenverteidiger als Ersatz für den verletzten Tony Adams. In London schaffte er den Durchbruch allerdings nicht und kam in den drei Spielzeiten nur auf zwei Einsätze, so dass er für die Saison 2003/04 zum KSK Beveren nach Belgien ausgeliehen wurde. Nach nur einer Saison wechselte Igors Stapanovs dann zum Grasshopper Club Zürich, wo er über zwei Spielzeiten Stammspieler war und auch sieben Spiele im UEFA-Pokal betritt. Gegen Ende der zweiten Saison wurde er nach einer Tätlichkeit, die ihm vier Spiele Sperre einbrachte, freigestellt. Daraufhin wechselte er zur Saison 2006/07 zum lettischen Erstligaverein FK Jūrmala und bereits ein halbes Jahr später, im Januar 2007, nach Dänemark zum Esbjerg fB. Auf einen weiteren Vereinswechsel im März 2008 zum russischen Club Schinnik Jaroslawl folgte nur vier Monate später ein erneuter Transfer wieder zurück in seine lettische Heimat zum FK Olimps Riga. Anfang 2010 kehrte er zu Jūrmala, wo er im Jahr 2011 seine Laufbahn beendete.


title: Igors Stepanovs

text: Igors Stepanovs spielte von 1995 bis 2009 insgesamt 99 mal für die lettische Nationalmannschaft und erzielte dabei vier Tore. Er nahm an der Europameisterschaft 2004 teil, bei der Lettland in der Vorrunde ausschied. Der einzige Punktgewinn gelang den Letten beim 0:0 gegen Deutschland, bei dem Stepanovs mit starken Abwehrleistungen glänzte.


title: Igors Stepanovs

text: Am 10. August 2011 kam er zu seinem 100. Länderspiel, bestritt dabei aber nur die ersten 5 Minuten des Spiels gegen Finnland.


title: Karl Lautenschlager

text: Karl Lautenschlager (* 15. Mai 1868 in Stuttgart; † 6. Dezember 1952 ebenda) war von 1911 bis 1933 Stadtschultheiß bzw. Oberbürgermeister von Stuttgart.


title: Karl Lautenschlager

text: Lautenschlager studierte in Tübingen und Leipzig Staats- und Rechtswissenschaften und wurde Regierungsrat der Stadtdirektion Stuttgart. In Tübingen war er Mitglied der Tübinger Studentenverbindung „Akademische Gesellschaft Stuttgardia“, die dem süddeutschen Liberalismus nahestand. Am 12. Mai 1911 wurde er – unterstützt von Konservativen und Nationalliberalen – zum ersten Mal zum Stadtschultheiß von Stuttgart gewählt. 1921 und 1931 wurde er wiedergewählt. Er trug ab 1930 die Amtsbezeichnung Oberbürgermeister, die vorher lediglich ein königlicher Ehrentitel war. 1933 trat er auf Drängen der Nationalsozialisten in den Ruhestand.


title: Karl Lautenschlager

text: 1912 hatte er Emma Lautenschlager geheiratet, mit der er zwei Töchter hatte.


title: Karl Lautenschlager

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg lehnte er es mit Verweis auf sein fortgeschrittenes Alter ab, wieder für das Amt des Oberbürgermeisters zu kandidieren. Stattdessen wurde der junge Arnulf Klett in das Amt gewählt. 1952 starb Lautenschlager in seiner Heimatstadt. Sein Grab befindet sich auf dem Waldfriedhof Stuttgart in Abteilung 1a.


title: Karl Lautenschlager

text: Lautenschlager kümmerte sich besonders um die Infrastruktur, z. B. fielen die erste Kläranlage, der Bau des Stuttgarter Hauptbahnhofs, der Standseilbahn Stuttgart und der städtischen Badeanstalten in seine Wirkungszeit.


title: Karl Lautenschlager

text: Am 21. September 1945 wurde Karl Lautenschlager zum Ehrenbürger der Stadt Stuttgart ernannt.


title: Karl Lautenschlager

text: In Stuttgart wurde die Lautenschlagerstraße nach ihm benannt. Sie führt von der "kleinen Schalterhalle" des Hauptbahnhofs in Richtung Stadtmitte und ist häufig bei Demonstrationen Sammelstelle und Ausgangspunkt für Auftaktkundgebungen.


title: Burg Bergerhausen

text: Die Burg Bergerhausen ist eine Burganlage in Bergerhausen, das zu Blatzheim, einem Stadtteil von Kerpen im Rhein-Erft-Kreis gehört. Der Burganlage angeschlossen ist ein öffentlicher Park, der mit seinem alten Baumbestand und dem Blick auf die Burg als Naherholungsgebiet vor allem an Wochenenden viele Besucher anlockt.


title: Burg Bergerhausen

text: Sie ist als eine von ehemals drei Burgen in Bergerhausen heute noch erhalten. Die Wasserburg wurde im 13. Jahrhundert erbaut und war der Stammsitz der Ritter von Bergerhausen. Um 1320 verkauften die Brüder von Bergerhausen einen Teil des Besitzes an das Kölner Mariengradenstift. Die Erzbischöfe von Köln erwarben die Herrschaft zur Verteidigung ihres Hoheitsgebiets. 1334 gab Erzbischof Walram Burg Bergerhausen für geleistete Dienste an den Ritter Hans-Ulrich von Bergerhausen. Um 1430 versahen die Nachfahren die Burg mit starken Befestigungsanlagen. Nella († 1442), Erbtochter des Wilhelm von Bergerhausen, brachte den Besitz 1424 in ihre Ehe mit Statz von dem Bongart ein. Der Ausbau zur heutigen Burg erfolgte im 16. Jahrhundert.


title: Burg Bergerhausen

text: 1830 kam der Besitz durch Heirat an Clemens August Waldbott von Bassenheim-Bornheim. Ende des 19. Jahrhunderts übersiedelte die Familie nach Ungarn, so dass 1894 ein Verwandter des Besitzers, Clemens Freiherr von Loë-Longenburg, das Anwesen käuflich erwarb und es an seinen Neffen Walter Freiherr von Loë vererbte. 1976 vermietete der Sohn Clemens Freiherr von Loë die Anlage an das Psychotherapeutische Institut Bergerhausen unter Leitung von Hans-Werner Gessmann. Das Institut baute sie bis 1989 zu einem therapeutischen Zentrum aus. Nach dem plötzlichen Tod von Walter Freiherr von Loë und seinem Sohn Clemens verkaufte die Erbengemeinschaft die Burganlage an Josef und Willy Stollenwerk, den früheren Pächtern der Ländereien des Burghofs. Diese renovierten die Gebäude im Jahr 1984.


title: Burg Bergerhausen

text: Am letzten Wochenende vor Weihnachten bot Burg Bergerhausen von 2002 bis 2006 einen stilvollen Rahmen für den an zwei Tagen stattfindenden Kerpener Weihnachtsmarkt. Seit 2007 veranstaltet die Stadt Kerpen den Weihnachtsmarkt auf Schloss Loersfeld.


title: Burg Bergerhausen

text: Heute ist die Burg Bergerhausen ein beliebter Ort für Hochzeiten, Trauungen, Geburtstage oder ähnliche Feste. Hochzeitspaaren ist es möglich, sich in dem von der Stadt Kerpen angemieteten Kaminzimmer standesamtlich sowie in der angrenzenden Kapelle kirchlich trauen zu lassen. Darüber hinaus fanden hier Open-Air-Konzerte, Handwerkermärkte, Weihnachtsmärkte und Hochzeitsmessen in stilvoller Atmosphäre statt.


title: Burg Bergerhausen

text: Die Anlage wird gelegentlich auch als Filmkulisse für Kinofilme und Fernsehserien genutzt. Dazu gehören u. a. Tatort, Wilsberg, Unter uns, Alarm für Cobra 11 und der Film Schoßgebete. Das Gelände der Burg steht auch für Fotostrecken und Werbeaufnahmen zur Verfügung. In der Folge "Klassentreffen" der Kriminalserie SOKO Köln (ZDF, 2011) stellt die Burg eine Schule dar, in der die Schulleiterin ermordet worden ist. In der 25. Folge der Krimireihe Wilsberg "" dient die Burg als Schlosshotel. Die 73. Folge von Wilsberg "" spielt sich ausschließlich in der Burg ab.


title: Leandro Fonseca

text: Leandro Fonseca (* 14. Februar 1975 in Jaboticabal, São Paulo) ist ein brasilianischer Fußballspieler (Stürmer).


title: Leandro Fonseca

text: Beim FC Carl Zeiss Jena spielte Leandro in der Saison 1994/95 in der drittklassigen Regionalliga Nordost, hinterließ aber mit nur einem Einsatz bei seiner ersten Station in Deutschland keinen bleibenden Eindruck. Aber bereits 1999/2000 lief er nach Stationen in der Schweiz nunmehr in der deutschen Eliteklasse, der Bundesliga, für den SSV Ulm 1846 auf. Nachdem Ulm abstieg, blieb er dem Verein ein weiteres Jahr treu. Als jedoch der Absturz in den Amateurfußball feststand, wechselte er zu den Young Boys nach Bern. Dort gelangen ihm in einer Saison 17 Tore und 16 Vorlagen, worauf er wieder in die Bundesliga wechselte, diesmal zu Hannover 96. Er konnte sich aber, unter anderem wegen Verletzungen, nicht durchsetzen und wechselte nach einer Saison zum Zürcher Stadtklub Grasshopper. Verletzungsbedingt konnte er nur elf Spiele bei GC absolvieren, in denen er kein Tor schoss. Im Sommer 2006 wechselte er ins Berner Oberland zum FC Thun, erzielte aber in 18 Spielen nur zwei Tore. Von Juli 2007 bis Ende 2008 spielte er beim Yverdon-Sport FC und schoss in der Saison 2007/2008 15 Tore in 33 Spielen. Von Januar 2009 bis Mai 2010 spielte er für verschiedene Clubs in Brasilien und beendete anschließend seine Karriere.


title: Duel

text: Duel heißen folgende geographischen Objekte:Bauwerke:


title: Duel

text: Filme:


title: Duel

text: Personen: DUEL bezeichnet:


title: Duel

text: Siehe auch:


title: Liria (Südsudan)

text: Liria ist eine Kleinstadt im Bundesstaat Central Equatoria (Zentraläquatoria) im Südsudan.


title: Liria (Südsudan)

text: Die Stadt liegt rund 72 km südöstlich von Juba, der Hauptstadt des Südsudan.


title: Liria (Südsudan)

text: Es gibt keine genauen Zahlen über die aktuelle Bevölkerung von Liria. Der Ort liegt im Siedlungsgebiet der Lokoya – einer Untergruppe der Lotuko –, das bis in den Distrikt Torit reicht.


title: Liria (Südsudan)

text: Im Sezessionskrieg im Südsudan, der bis 2005 andauerte, wurde Liria im Mai 1992 von der Regierung in Khartum eingenommen. Im September 1998 eroberte die Rebellenarmee SPLA kurzzeitig das Gebiet, um sich im Oktober wieder aus dem Ort zurückzuziehen.


title: Liria (Südsudan)

text: Auch nach dem Ende des Krieges war das Gebiet von Liria Angriffen der ugandischen Lord’s Resistance Army (LRA) ausgesetzt. 2005 vermutete die Regierung Ugandas, dass sich Joseph Kony, der Führer der LRA, in der Umgebung von Liria aufhalte. 2007 gab es Kämpfe zwischen SPLA-Truppen und Viehdieben von der Volksgruppe der Murle.


title: Liria (Südsudan)

text: Nach Angaben der Minenräumungsorganisation "Sudan Integrated Mine Action Service" (SIMAS) gehört Liria zu den am stärksten von Antipersonenminen betroffenen Gebieten im Südsudan.


title: Liria (Südsudan)

text: Infolge des Krieges sind Infrastruktur, Handel und Gewerbe nur sehr schwach entwickelt. Seit dem Friedensabkommen zwischen der sudanesischen Regierung und der SPLA gibt es erste Anzeichen eines kleinen wirtschaftlichen Aufschwungs.


title: Rahn

text: Rahn ist ein deutscher Familienname.


title: Dunkelziffer der Armut

text: Die Dunkelziffer der Armut – auch „verdeckte Armut“ genannt – ist ein Fachbegriff aus der Empirischen Sozialforschung, der das Dunkelfeld der Nichtinanspruchnahme von Sozialhilfe oder „Arbeitslosengeld 2“ ins Blickfeld rückt.


title: Dunkelziffer der Armut

text: Eine Person ist dann verdeckt arm, wenn sie Anspruch auf Sozialhilfe oder eine andere Grundsicherungsleistung wie zum Beispiel Arbeitslosengeld II hat, diese aber nicht in Anspruch nimmt. Nach einer neuen Studie von Irene Becker und Richard Hauser kommen auf drei Bezieher von Grundsicherungsleistungen mindestens zwei bis drei weitere Personen, die verdeckt arm sind. Diese Personengruppe hat also ein geringeres Einkommen als die Grundsicherungsleistungen. Besonders betroffen sind ältere Personen und Erwerbstätige. Letzte insbesondere deshalb, weil sie oft nicht wissen, dass auch sie Anspruch auf Sozialhilfe bzw. seit 2005 auf Arbeitslosengeld II haben.


title: Dunkelziffer der Armut

text: Auch in der Sozialmedizin macht man zunehmend neue Erfahrungen mit dem massiven Ansteigen der Anzahl medizinisch unversorgter Bedürftiger im Deutschland des 21. Jahrhunderts. Das "Deutsche Ärzteblatt", Fachzeitung der approbierten Ärzte Deutschlands, meldete im April 2005 eine mangels genauerer Daten aus Indizien ermittelte Anzahl von 300.000 nicht krankenversicherten Personen in der deutschen Gesellschaft.


title: Dunkelziffer der Armut

text: Der Essay mit dem die Berliner Autorin Maren Hombrecher 2004 den Büchergilde-Essaypreis errang, handelte von diesem zunehmenden Personenkreis, der in den Schattenregionen der Wohlstandsgesellschaft auf Suppenküchen und die verbilligten Lebensmittel der Deutschen Tafel angewiesen ist. In den USA erregte die deutschstämmige Sozialwissenschaftlerin Barbara Ehrenreich Aufsehen mit ihrem im sechsmonatigen Selbstversuch entstandenen Buch über die "Working Poor", die in drei verschiedenen Jobs gleichzeitig arbeitenden dauerhaft Armen des US-amerikanischen Alltags der Gegenwart.


title: Dunkelziffer der Armut

text: Nach Ansicht des Gesetzgeber gibt es keine empirischen Belege für die Existenz einer nennenswerten Zahl verdeckter Armer, weswegen diese insbesondere nicht bei der Regelbedarfsbemessung berücksichtigt werden. Er führt hierzu in Bundestagsdrucksache 17/3404, Seite 88 ausEine weitergehende Korrektur der Referenzgruppe – etwa zur Abklärung der Bedeutung verschämt armer Personen beziehungsweise Haushalte – erfolgt nicht. Empirische Belege für eine nennenswerte Größenordnung dieses viel diskutierten Phänomens gibt es nicht. Dies auch deshalb, weil● seit Einführung der Grundsicherung im Alter und bei Erwerbsminderung davon auszugehen ist, dass sich das Phänomen der verschämten Altersarmut zumindest deutlich vermindert hat und● die Ablösung der Arbeitslosenhilfe durch die Grundsicherung für Arbeitsuchende wiederum Vergleichbares bei nicht erwerbstätigen, aber erwerbsfähigen Personen und deren Haushalten bewirkt hat.Zugleich führt die Unterrichtung durch die Bundesregierung, Bundesdrucksache 17/14282, Seite 5 aus Der Umfang der mit derartigen Verfahren ermittelten Haushalte, deren eigene Mittel nicht zur Deckung des nach dem SGB II und SGB XII zu unterstellenden Bedarfs ausreichen aber keine Leistungen beziehen, ist beträchtlich.Der Grund für den Ausschluss bei der Regelbedarfsberechnung wird hier wie folgt wiedergegeben Würde diese Personengruppe, ungeachtet der erheblichen Unsicherheit bei der Ermittlung, nach geltendem  Recht  aus  den  Referenzgruppen  herausgerechnet,  käme  es  durch  die  an  deren  Stelle  nachrückenden  Haushalte  mit  höherem  Einkommen  tendenziell  zu  einer  Verlagerung  der  Referenzgruppe  in  den  mittleren  Einkommensbereich  und  die  Regelbedarfsermittlung  würde  nicht  mehr  alleine  auf  Basis niedriger  Einkommen  erfolgen,  wie  dies  für  die  Bestimmung   des   soziokulturellen   Existenzminimums sachgerecht ist.


title: Thomas Fuller

text: Thomas Fuller (* 1608 in Aldwinkle; † 16. August 1661) war ein englischer Historiker.


title: Thomas Fuller

text: Thomas Fuller war der älteste Sohn des Pfarrers Thomas Fuller in Aldwinkle, Northamptonshire. Er wurde im Pfarrhaus seines Vaters geboren und am 19. Juni 1608 getauft. Dr. John Davenant, der spätere Bischof von Salisbury, war sein Onkel und Taufpate. Laut John Aubrey war Thomas Fuller ein Junge voller Verstand und Witz, der über ein sehr gutes Gedächtnis verfügte, welches er bewusst trainierte. Mit dreizehn Jahren wurde er in das Queens’ College in Cambridge aufgenommen. Sein Cousin Edward Davenant war dort als Tutor tätig. Fuller war sehr erfolgreich und er bekam den B.A. im Semester 1624–1625 und den M.A. im Juli 1628. Nachdem er in einer Wahl der Fellows im College übersehen wurde, zog er im November 1628 zum Sidney Sussex College, Cambridge. Im Jahre 1630 wurde er durch das Corpus Christi College Kurat von St. Benet's in Cambridge.


title: Thomas Fuller

text: Bald zog Fuller durch seine Redekunst Aufmerksamkeit auf sich. Er veröffentlichte 1631 die Gedichte "David's Hainous Sinne, Heartie Repentance, Heavie Punishment", die fortlaufend als ein Werk anzusehen sind und von David, dem König Israels, handeln. Im Juni desselben Jahres gab ihm sein Onkel ein Benefiziat in Salisbury. Dort hatte sein Vater, der im Folgejahr starb, das Kanonikat inne.


title: Thomas Fuller

text: Die Pfarrämter von Broadwindsor, Dorset, und dann die Leitung der Diözese von Bristol (1634) zeigten seinen Aufstieg; und am 11. Juni 1635 führte er die Funktion des B.D. in Broadwindsor aus. Hier schrieb er "The Historie of the Holy Warre" (1639), die Geschichte der Kreuzzüge, sowie "The Holy State and the Prophane State" (1642). Diese Arbeit, eines seiner erfolgreichsten Werke, beschreibt den heiligen Staat bestehend aus der Familie und dem Beruf. Das Werk schreibt Verhaltens- und Benimmregeln vor, sowie ideale Kennzeichen für verschiedene Berufe und Lebensarten.


title: Trevor Hoffman

text: Trevor William Hoffman (* 13. Oktober 1967 in Bellflower, Kalifornien) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Baseballspieler. Er spielte 1993 bis 2008 bei den San Diego Padres als Closing-Pitcher, bevor er zu den Milwaukee Brewers wechselte. Seit Ende der Saison 2010 ist er Free Agent. 2018 wurde Hoffman in die Baseball Hall of Fame aufgenommen.


title: Trevor Hoffman

text: Hoffman wurde 1989 von den Cincinnati Reds als Shortstop gedraftet, zwei Jahre später aber zum Pitcher umfunktioniert. Bis 1992, als von den Florida Marlins eingestellt wurde, spielte er in einem Minor-League-Team der Reds in Charleston. Mitte der Saison 1993 wechselte er zu den Padres, wo er bis 2008 spielte. 2009 und 2010 spielte er als Relief Pitcher für die Milwaukee Brewers. In der Saison 2010 musste er seinen Posten als Closer allerdings an John Axford abgeben. Anfang November 2010 gaben die Brewers bekannt, dass sie eine Option zur Verlängerung des Vertrages um ein Jahr nicht wahrnehmen werden; dadurch wurde Hoffman zum Free Agent.


title: Trevor Hoffman

text: Hoffman ist mit 601 Saves zweiter der ewigen Bestenliste. Sein 478. Save am 23. September 2006 in einem Heimspiel gegen die Pittsburgh Pirates ließ ihn mit dem bis dahin führenden Lee Smith gleichziehen. Nur einen Tag später, am 24. September 2006, passenderweise beim letzten Heimspiel der regulären Saison, ging Trevor Hoffman als bester Closer aller Zeiten in die Geschichtsbücher ein, als er, wie tags zuvor, beim Stand von 2-1 im 9. Inning ohne größere Probleme den Sieg der Padres gegen die Pittsburgh Pirates sicherte. Seinen 500. Save erreichte er am 6. Juni 2007; seinen 600. am 7. September 2010. Am 19. September 2011 übertraf Mariano Rivera den Rekord von Hoffman mit seinem 602. Save im Spiel gegen die Minnesota Twins.


title: Trevor Hoffman

text: Als sein unverkennbares Markenzeichen hat sich der Song "Hell's Bells" von AC/DC etabliert, der bei seiner Einwechslung gespielt wird. Hoffmans Changeup-Pitch gehört zu den allerbesten in der Liga. Trotz seines Blown-Save im All Star Game 2006 genießt Hoffman den Ruf, einer der besten Closer aller Zeiten zu sein, der womöglich nur mit Mariano Rivera noch zu vergleichen wäre. Als einer der wenigen professionellen Baseballpitcher gelingt es ihm trotz nachlassender Wurfgeschwindigkeit (von weit über 90 mph auf etwa 85 mph) im Alter nicht nur sein Niveau zu halten, sondern sich sogar noch einmal zu steigern.


title: Trevor Hoffman

text: Hoffman ist verheiratet und hat mit seiner Frau Tracy drei Söhne.


title: Eddington-Medaille

text: Die Eddington-Medaille () ist eine von der Royal Astronomical Society verliehene Auszeichnung für herausragende Leistungen auf dem Gebiet der theoretischen Astrophysik und benannt nach Arthur Stanley Eddington. Sie wird nominell alle zwei Jahre verliehen.


title: Henry Addington, 1. Viscount Sidmouth

text: Henry Addington, 1. Viscount Sidmouth (* 30. Mai 1757 in Holborn, London; † 15. Februar 1844 in Richmond upon Thames, Surrey) war ein britischer Staatsmann und von 1801 bis 1804 Premierminister. Er gehörte zu den Tories.