text: Schon bald nach der Trennung von der Römisch-Katholischen Kirche durch Heinrich VIII. (1491–1547) führte die Anglikanische Kirche Liturgiereformen durch, welche auch die Verwendung der englischen Landessprache in der Liturgie ("Service") einschlossen. Das erste offizielle Liturgiebuch der Anglikanischen Kirche ist "Exhortation and Litany" (1544), Anleihen bei protestantischen Gottesdienstordnungen sind deutlich. 1549 erschien die erste Ausgabe des "Book of Common Prayer".


title: Geistliches Lied im englischen Kulturraum

text: 1550 erschien mit J. Merbeckes Booke of Common Prayer Noted eine Sammlung von einstimmigen Vertonungen der Liturgie im Stile der Gregorianischen Gesangs.


text: Der erneute Bruch mit Rom unter Elisabeth I. führte zur 1559er-Ausgabe des Book of Common Prayer, des für viele Jahrzehnte verbindlichen anglikanischen Liturgiebuchs.


text: Die Anglikanische Kirche ließ für den Gemeindegesang zunächst nur Psalmen und Cantica zu. Psalmbereimungen hatten sich eng an der biblischen Vorlage zu orientieren. Singbare Psalmbereimungen erschienen in Sammlungen, die als "Metrical Psalter" bezeichnet werden. Bereits um 1540 erschien eine Bereimung der sechs Bußpsalmen von Thomas Wyatt. Eine erste vollständige englische Psalmbereimung durch Thomas Sternhold und John Hopkins wurde 1562 gedruckt. Obwohl die Dichtungen vielfach dilettantisch erschienen, blieb diese Bereimung fast 150 Jahre in Gebrauch, in einigen Gemeinden bis in das späte 18. Jahrhundert.


text: Der traditionelle Gemeindegesang der anglikanischen Kirche wurde der Anglikanische Gesang (Anglican Chant). Im Anglikanischen Gesang werden die gereimten Psalmen und Cantica im schlichten, vierstimmigen Fauxbourdon-Satz der Spätrenaissance gesungen. Die Melodien entstammen teilweise dem Gregorianischen Gesang oder sind ihm nachgebildet, teilweise wurden sie auch übernommen, beispielsweise aus der Gesangstradition der reformierten Gemeinden des europäischen Kontinents.


text: Der Sternhold-Hopkins'sche Psalter enthielt bereits einige Melodien. 1621 gab Thomas Ravenscroft eine erweiterte Ausgabe heraus, die zahlreiche neue Melodien führender englischer Komponisten der späten Tudor- und früher Stuart-Periode umfasst, so von Thomas Morley, Thomas Tallis, John Dowland, and Thomas Tomkins.


text: Um 1640 fanden die Melodien auch Eingang in die meisten Versionen des "Book of Common Prayer".


text: Zu Beginn des 17. Jahrhunderts griffen die Lehren Johannes Calvins in England immer weiter um sich. Fundamentalistische Protestanten lehnten den als katholisch empfundenen Ritus der Anglikanischen Kirche ab und wollten eine Reinigung des Gottesdienstes von "papistischem" Beiwerk erreichen ("Puritaner"). Die Abneigung gegen hierarchische, amtskirchliche Organisation führte in England zu zahlreichen unabhängigen Gemeinden calvinistischer Prägung ("Kongregationalisten"). Im kongegrationalistischen Umfeld bilden sich die Baptisten. Die schottische calvinistische Staatskirche (Presbyterianer) besaß basisdemokratische Züge.


text: Vor allem unter den Puritanern entwickelte sich in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts eine extreme Sittenstrenge. Luxus, Sport, Müßiggang wurden abgelehnt; ihnen wurde methodische Lebensführung mit sinnvollem Zeiteinsatz zu nutzbringender Arbeit, zu Gottesdienstbesuchen und regelmäßiger Bibellektüre gegenübergestellt. Es entstand eine Mentalität von Disziplin und Selbstüberwachung.


text: Religiöse Einschränkungen führten 1620 zur Auswanderung der kongregationalistischen "Pilgerväter" nach Neuengland. Verfolgungen unter Charles I. um 1630 treiben weitere Puritaner nach Neuengland.


text: Nach der Revolution des Puritaners Cromwell und der Wiederherstellung der Monarchie wurde 1661 eine neue Ausgabe des "Book of Common Prayer" fertiggestellt. Bis zum 20. Jahrhundert erfuhr es kaum Veränderungen.


text: Mit der Ausweitung des britischen Empires wurden die 1661er Ausgabe des "Book of Common Prayer" und die anglikanische Tradition des Psalmgesangs in englischer Sprache weltweit verbreitet. Sie waren zum einen bestimmend für den Gemeindegesang anglikanischer Kirchen der britischen Kolonien; zum anderen hatte die anglikanische Gesangstradition großen Einfluss auf Gemeindegesang anderer Konfessionen im englischsprachigen Raum: Das erste in den britischen Kolonien in Amerika gedruckte Buch, das "Bay Psalm Book" von 1640, erfuhr verschiedene Neuauflagen, teilweise mit den bekannten Melodien früherer Psalter, und blieb für über ein Jahrhundert in Gebrauch als Basis für den einstimmigen Gemeindegesang der amerikanischen Kolonien.


text: 1650 wurde ein schottisch-presbyterianischer Psalter herausgegeben.


text: Die literarische Qualität der Bereimungen wuchs im 17. Jahrhundert deutlich. Nahum Tate, der 1696 gemeinsam mit Nicholas Brady einen "Metrical Psalter" herausgab, wurde später als poet laureate bezeichnet. Nicht für den kirchlichen Rahmen, sondern zum privaten Gebrauch entstanden auch im englischen Sprachraum im 17. Jahrhundert geistliche Lieder ohne Psalmvorlage. In diesem Zusammenhang sind die Namen George Wither (1588–1667), George Herbert (1573–1631), John Milton (1608–1674), Samuel Crossman (1624–1683), John Bunyan (1628–1688) und Thomas Ken (1637–1711) zu nennen.


text: Zum 18. Jahrhundert behandelten Dichter englischer Psalmbereimungen die biblischen Vorlagen immer freier. Metaphern und Allegorien fanden Eingang in die Liedtexte. Schließlich gab die anglikanische Church of England die gottesdienstliche Verwendung von Kirchenliedern ohne biblische Textvorlage frei. Es begann eine Blüte der englischsprachigen Kirchenlieddichtung.


text: Ihr herausragender Vertreter im frühen 18. Jahrhundert ist der Kongregationalist Isaac Watts (1674–1748), der wegen seiner Produktivität und der Popularität seiner Lieder auch als "Father of English Hymnody" bezeichnet wird. Watts dichtete Psalmbereimungen und freie Liedtexte, im Ganzen ungefähr 750 Kirchenlieder. Im Zentrum seiner Dichtungen stehen Ehrfurcht und Hingabe des einzelnen. Viele von ihnen werden heute noch gesungen, beispielsweise "Joy to the World" ("Freue dich, Welt, dein König naht", heute zu einer Melodie von Lowell Mason nach Georg Friedrich Händel gebräuchlich), "Come We that Love the Lord" ("Stimmt an mit vollem Klang") und "When I Survey the Wondrous Cross".


text: Bis auf Ausnahmen sind Watts' Lieder heute mit Melodien gebräuchlich, die deutlich später entstanden sind, oft im späten 19. Jahrhundert.


text: In den 1730er Jahren kam es in England innerhalb der Anglikanischen Kirche zu einer ersten Erweckungsbewegung. Sie wurde geführt durch die Brüder John und Charles Wesley (1707–1788) sowie den charismatischen Prediger George Whitefield (1714–1770), die vom Pietismus insbesondere der Herrnhuter Brüdergemeine sowie von Enthusiasmus und Radikalität der Puritaner beeinflusst waren.


text: Die reisenden Prediger der Erweckungsbewegung forderten von den Gläubigen eine bewusste innere Umkehr (persönliche Bekehrung), sichtbar in einer Veränderung der Lebensweise nach praktischen christlichen Idealen. Die Heilsgewissheit durch die als Wiedergeburt verstandene Rechtfertigung durch Jesus Christus trat in den Vordergrund. Es kam zu starken Emotionen: Zuhörer brachen während der Predigt in Tränen aus oder hatten ekstatische Erfahrungen. Oft verband der Einzelne seine Bekehrung mit einem bestimmten Schlüsselerlebnis, dem "Erweckungserlebnis". Von Seiten der offiziellen Church of England erlebte die Erweckungsbewegung Ablehnung, Gottesdienste fanden häufig unter freiem Himmel statt. Verstärkt traten Laienprediger auf, und es entstanden lokale Gruppen, die sich zu regelmäßigem Bibelstudium, zu gegenseitigem Sündenbekenntnis oder zur gemeinsamen Sozialarbeit trafen.


text: Im Gegensatz zum Pietismus fanden die Erweckungsbewegungen zu einer eigenen Theologie. Die erste, englische Erweckungsbewegung wurde Ausgangspunkt des Methodismus, als dessen Begründer John Wesley gilt.


text: Der erste herausragende Kirchenlieddichter der englischen Erweckungsbewegung war Charles Wesley. Von ihm stammen mehr als 6500 Kirchenlieder. Neben eher traditionellen Lobliedern steht der Ausdruck differenzierter Gefühle in der persönlichen Beziehung zu Jesus und Gott im Mittelpunkt seiner Texte. Seine Lieder, etwa "Hark, The Herald Angel Sing" oder "Jesu, Lover of My Soul" ("Jesus, Heiland meiner Seele"), fanden weite Verbreitung im Methodismus und in den protestantischen Kirchen des angloamerikanischen Raums.


text: Etwa in der Mitte des 18. Jahrhunderts traten auch in England Singing Masters nach amerikanischem Vorbild auf. Sie blieben allerdings eine Randerscheinung, bereisten ländliche Regionen und hatten für das englische Kirchenlied keinen bleibenden Einfluss.


text: Dem katholischen Musiklehrer John Francis Wade (1710?–1786) werden gewöhnlich Text und Melodie des Weihnachtslieds "Adeste fideles" ("Herbei, o ihr Gläubigen") zugeschrieben.


text: Der Sklavenhändler John Newton (1725–1807) überlebte einen Sturm auf See. Er hörte George Whitefield und John Wesley, wurde Diakon, Priester und gerühmter Prediger. Von ihm stammen beispielsweise über zweihundert Kirchenliedtexte, beispielsweise "Amazing Grace", "Does the Gospel Word" ("Bietet Gott in seinem Sohne Ruhe und Erquickung an") und "Glorious Things of Thee are Spoken".


text: Einige der Lieder Newtons entstanden in Zusammenarbeit mit William Cowper (1731–1800), einem der bekanntesten Dichter seiner Zeit. Cowper gab der englischen Dichtung des 18. Jahrhunderts eine neue Richtung, indem er über Szenen aus dem alltäglichen Leben im ländlichen England schrieb. Als Dichter der romantischen Bewegung stand für ihn die Echtheit des Gefühls im Vordergrund. Viele von Cowpers geistlichen Dichtungen wurden zu beliebten Kirchenliedern, darunter die "Olney-Hymns" (1779, in Zusammenarbeit mit John Newton) und "There Is a Fountain Filled with Blood" ("Es ist ein Born, draus reines Blut", heute zu einer Melodie von Ernst Heinrich Gebhardt von 1875 gesungen). Seine Texte haben das englischsprachige Kirchenlied wesentlich beeinflusst.


text: Augustus Montague Toplady (1740–1778) verfasste verschiedene Sammlungen geistlicher Gedichte. Auch heute noch bekannt ist sein Liedtext Rock of Ages ("Fels des Heils, geöffnet mir", heute zu einer Melodie von Thomas Hastings von 1874).


text: Auch im Großbritannien des 19. Jahrhunderts wurden Kirchenlieder gedichtet und komponiert, von denen u. a. Abide with me, For All the Saints und The day Thou gavest, Lord, is ended im 20. und 21. Jahrhundert auch in deutsche Gesangbücher übernommen wurden. Ferner wurden deutsche Kirchenlieder ins Englische übersetzt, beispielsweise durch Catherine Winkworth (1827–1878).


text: Erst in den 1920er Jahren wurde eine Überarbeitung des Book of Common Prayer vorgenommen, die jedoch auf Widerstände stieß. Im späten 20. Jahrhundert wurden jedoch weitere anglikanische Liturgiebücher herausgegeben, so das Alternative Service Book (1980) und die Common-Worship-Reihe (2000).


text: Ökumenische Gesangbücher sind in den 1990er Jahren in Schottland, Australien und Neuseeland entstanden.


text: Heute sind in der englischsprachigen Ökumene vor allem Lieder aus der Iona Community, besonders von John L. Bell und Graham Maule verbreitet.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Der Klett-Cotta-Verlag ist eine Verlagsgemeinschaft im Unternehmen der Klett Gruppe.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Der Ernst Klett Verlag übernahm 1977 den 1659 gegründeten Cotta-Verlag. In Verbindung mit den bis dahin belletristisch-wissenschaftlichen Anteilen des Ernst-Klett-Verlages wurde der „Klett-Cotta-Verlag“ gebildet, während der Ernst Klett Verlag sich anschließend als reiner Schulbuchverlag etablierte. Beide Verlage sind seit 1995 Teil der Klett Gruppe. Im November 2007 übernahmen die Verleger des Independent-Verlags Tropen, Michael Zöllner und Tom Kraushaar, die verlegerische Geschäftsführung des Klett-Cotta-Verlages und erhielten an ihm eine Beteiligung. Tropen wird seit Januar 2008 als Imprint von Klett-Cotta geführt. 2018 verließ der verlegerische Geschäftsführer Michael Zöllner den Klett-Cotta-Verlag. Der kaufmännische Leiter Andreas Falkinger wurde kaufmännischer Geschäftsführer. Seit 2019 führt der Tropen Verlag seine Geschäfte von Berlin aus.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Im Verlag erscheint ein breit gefächertes Buch- und Zeitschriftenprogramm, das Literaturklassiker, Gegenwartsliteratur, Sachbücher sowie Genreliteratur wie Fantasy und Kriminalromane einschließt.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Klett-Cotta verlegt die Werke von Gottfried Benn, Stefan George, Ernst Jünger und Rudolf Borchardt. Aber auch viele außerhalb des literarischen Mainstreams schreibende US-amerikanische Autoren wie Jonathan Lethem, Tom Drury und Mark Z. Danielewski befinden sich im Programm. Seit einigen Jahren wird verstärkt auch deutsche Gegenwartsliteratur publiziert, darunter das Werk von Brigitte Kronauer sowie Titel von zeitgenössischen deutschsprachigen Autorinnen und Autoren wie Iris Wolff, Raphaela Edelbauer und Michael Wildenhain.


title: Klett-Cotta Verlag

text: In der Klett-Cotta-Reihe "Hobbit Presse" wird Fantasy-Literatur herausgegeben, insbesondere Übersetzungen von Werken namhafter Autoren wie J. R. R. Tolkien, Tad Williams, Patrick Rothfuss oder Kevin Hearne. Vereinzelt erscheinen hierunter aber auch Originalausgaben deutschsprachiger Autoren wie von Andrea Bottlinger oder Oliver Plaschka.


title: Klett-Cotta Verlag

text: In dem Klett-Cotta-Imprint "Tropen" werden vorrangig Kriminalromane und Thriller, aber auch Romane sowie Sachbücher mit aktuellen Gegenwartsthemen außerhalb des Mainstreams herausgegeben.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Im Sachbuchprogramm von Klett-Cotta erscheinen Bücher aus den Bereichen Geschichte, Politik, Psychologie bis hin zu Psychotherapie und Psychoanalyse, außerdem Erziehungsratgeber und gesellschaftskritische Werke, etwa von David Graeber und Marina Weisband. Kernstück des geschichtswissenschaftlichen Programms ist der Gebhardt, das traditionsreiche Handbuch der deutschen Geschichte, das seit 2001 in der 10. Auflage von bekannten Historikern herausgegeben wird.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Im Fachbuchprogramm von Klett-Cotta erscheinen Bücher und Zeitschriften aus den Bereichen Psychotherapie, Psychoanalyse und Psychologie.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Seit 2018 ist der Schattauer Verlag mit seinem Programm in der Psychiatrie, Psychotherapie und Psychosomatik Imprint des Klett-Cotta-Verlages.


title: Klett-Cotta Verlag

text: Neben dem Buchprogramm gibt Klett-Cotta auch eine Reihe von Zeitschriften heraus, die im Bereich Kultur und Psychologie angesiedelt sind. Die bekanntesten sind der "Merkur" (Zeitschrift für europäisches Denken) und die "Psyche".


title: Sepik

text: Der Sepik (, ehemals ) ist mit über 1100 km Flusslauf der längste Fluss der Insel Neuguinea und der fünftlängste Fluss von Australien und Ozeanien. Der Großteil des Flusses fließt durch die Provinzen Sandaun und Ostsepik in Papua-Neuguinea. Ein kleiner Teil fließt durch die indonesische Provinz Papua.


title: Sepik

text: Der Sepik gehört zu den großen Flusssystemen der Welt. Er hat ein weites Einzugsgebiet und ist umgeben von Landschaftsarten wie Sümpfen, tropischem Regenwald und Bergen. Biologisch gesehen ist der Fluss wahrscheinlich das größte unbelastete Frischwasserreservoir im asiatisch-pazifischen Raum.


title: Sepik

text: Der Fluss entspringt an der Victor-Emanuel-Gebirgskette, Bestandteil der Star Mountains (Zentralkette) Neuguineas. Aus seinem gebirgigen Oberlauf – nahe Telefomin – wo er die Grenze zwischen der Westkette (Maokegebirge) und der Ostkette (Bismarckgebirge) bildet, fließt der Sepik in nordwestliche Richtung und verlässt das Gebirge bei Yapsie (Yapsiei). Von hier aus bahnt er sich seinen Weg in das indonesische Papua. Ein Großteil seines Verlaufs durchquert die "Central Depression" in nordöstlicher Richtung. Meerwärts erhält der Sepik weitere Zuflüsse aus den Bewani- und den Torricelli-Bergen im Norden sowie dem neuguineischen Hochland im Süden.


title: Sepik

text: Der Sepik verläuft stark mäandrierend und mündet schließlich ca. 20 km nordwestlich der Ramu-Mündung in die "Broken Water Bay" der Bismarcksee. Im Gegensatz zu vielen anderen großen Flüssen hat der Sepik kein Delta, sondern mündet direkt ins Meer, etwa 100 km östlich von Wewak. Während der Regenzeit vereinigen sich der Ramu und der Sepik in der überfluteten Ebene unweit des Mündungsgebiets. Der Fluss ist zudem auf einem Großteil seiner Länge schiffbar.


title: Sepik

text: Die Gesamtlänge des Flusses beträgt 1.126 km – Luftlinie Quelle-Mündung hingegen lediglich 400 km – und hat ein Einzugsgebiet von mehr als 100.000 km². Der Fluss erreicht schon nach knapp 100 Kilometern Lauf eine Seehöhe von etwa 200 m, worin über den nahezu gesamten Lauf ein sehr geringes Gefälle deutlich wird (~ 0,2 ‰). Großteils weist der Fluss mit seiner Länge 5–10 km breite Mäander auf und bis zu 70 km breite Überschwemmungsgebiete, was die Bildung von Sümpfen zur Folge hatte. In diesen Überschwemmungsgebieten gibt es ungefähr 1.500 Seen, die größten davon sind die Chambri-Seen.


title: Sepik

text: Das Sepikbecken ist eine nahezu unberührte Naturlandschaft, da es dort keine großen Siedlungen gibt und im Einzugsgebiet des Flusses weder Bergbau noch Forstwirtschaft betrieben werden.


title: Sepik

text: Die Bevölkerung des Sepikbeckens umfasst etwa 430.000 Menschen. Die Stämme entlang des Flusses (Arapesh, Abelam, Iatmul u. a.) sind bekannt für ihre besonderen Schnitzereien und kunstvollen Männlichkeitsrituale, die das Einkerben von krokodilsartigen Figuren in das Flussufer und das Skarifizieren der Körper beinhalten. Viele Stämme benutzen Garamut-Trommeln bei ihren Ritualen.


title: Sepik

text: Das ganze obere Flussgebiet "(Upper Sepik River Basin)" wurde 2006 zum UNESCO-Welterbe vorgeschlagen (Tentative list) und steht in besonderem Fokus des WWF.


title: Sepik

text: Die indigene Bevölkerung hat jahrtausendelang entlang des Flusses gelebt, der ihnen als Grundlage für Nahrung, Transport und Kultur diente.


title: Sepik

text: Erstmals erreichten Europäer den Fluss 1885, als Deutsche im Rahmen einer Expedition zur Gründung der Kolonie Deutsch-Neuguinea die Gegend erkundeten. Der Fluss wurde von dem Leiter dieser Expedition Otto Finsch "Kaiserin Augusta-Fluss" getauft, zu Ehren der deutschen Kaiserin Augusta. Finsch erkundete mit dem Dampfer "Samoa" zunächst die Mündung. Ein Jahr später schiffte er mit einem kleineren Fahrzeug etwa 50 km flussaufwärts. Zu dieser Zeit lag das Hauptinteresse der Deutschen an der Erkundung einer wirtschaftlichen Nutzung des Flusses, dem Sammeln von Artefakten und dem Transport von eingeborenen Arbeitern für die Kopra-Plantagen an den Küsten und auf den Inseln.


title: Sepik

text: 1886 und 1887 wurden weitere deutsche Expeditionen mit Dampfschiffen unternommen. Mehr als 600 km Flusslauf wurden erforscht. 1887 kehrte auch die "Samoa" mit einer weiteren wissenschaftlichen Expedition in das Gebiet zurück, an Bord befanden sich außerdem zwei Mitglieder der Rheinischen Missionsgesellschaft. In den 1890er Jahren begannen Steyler Missionare entlang des Flusslaufes mit der christlichen Mission.


title: Sepik

text: Die Europäer bauten nun ihre Präsenz und Forschungen entlang des Flusses deutlich aus. Im 20. Jahrhundert wurden mehrere weitere Wissenschaftsexpeditionen zur Erforschung des Flusses, dessen Ufer und Nebenflüsse sowie des angrenzenden Umlands, unternommen. Die Kaiserin-Augusta-Fluss-Expedition 1912/1913 wurde vom Reichskolonialamt, dem Preußischen Unterrichtsministerium, dem auch die Berliner Museen unterstanden und der Deutschen Kolonialgesellschaft finanziert. Die Expeditionsteilnehmer sammelten Exemplare der heimischen Tier- und Pflanzenwelt, studierten die heimischen Stämme und fertigten die ersten Karten der Gegend an. Die Siedlung Angoram wurde als Basis für weitere Expeditionen gegründet. Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges wurden die Expeditionen eingestellt.


title: Sepik

text: Zu Beginn des Krieges besetzten australische Truppen ab August 1914 das Kaiser-Wilhelms-Land. Nach dem Kriegsende übernahm die australische Regierung die Mandatsverwaltung über die deutsche Kolonie und gründete das Territorium Neuguinea, unter dessen Jurisdiktion die Sepikregion fiel. In dieser Periode gründeten die Australier Ambunti – als Ausgangspunkt für weitere Expeditionen.


title: Sepik

text: 1923 war die Journalistin Beatrice Grimshaw als vermutlich erste weiße Frau Teilnehmerin einer Sepik-Expedition. 1935 reiste Sir Walter McNicoll, der neue Administrator des Territorium Neuguinea, den Fluss hinauf, um die Einheimischen und das Inland kennenzulernen.


title: Sepik

text: Während des Zweiten Weltkrieges kontrollierte Japan die Region um den Sepik seit Beginn 1942. Gegen Ende des Krieges waren die Japaner vollständig eingekreist, nachdem Hollandia in Niederländisch-Neuguinea während der Operationen "Reckless" und "Persecution" 1944 von den Alliierten erobert wurde und Aitape während des Feldzuges im August 1944 fiel. Die Kämpfe zur endgültigen Niederlage der Japaner in der Region durch die australische Armee waren aufgrund des Geländes hart und langwierig.


title: Sepik

text: Im Juli 1945 drängten die Australier die japanische Armee bis zum Dorf Timbunke (etwa auf mittlerer Höhe des Sepiks) zurück. Nachdem ein Flugzeug der RAAF 10 km außerhalb von Timbunke landete, verdächtigten die Japaner die Dorfbewohner, mit den Australiern kollaboriert zu haben und töteten 100 von ihnen. Die Japaner kapitulierten schließlich im September 1945 bei Wewak.


title: Sepik

text: 2010 reiste der Maler Ingo Kühl in Begleitung des einheimischen Künstlers Tom Deko von Goroka über Madang, Wewak und Maprik nach Pagwi und von dort auf dem Sepik flussaufwärts nach Ambunti und zu den Dörfern Maliwai, Yambon und Yessan. Er beschrieb seine Erlebnisse in einem Bildband. Im Jahr 2012 wiederholte er diese Expedition gemeinsam mit seiner Frau und Tom Deko. Sie erreichten die Siedlungen Oum Number 1 und Oum Number 2 und den April River, einen Nebenfluss des Sepik.Ethnographie:


title: E31

text: E31 oder E 31steht für:


title: Beaumont (Texas)

text: Beaumont ist eine Stadt im Südosten des Bundesstaats Texas in den Vereinigten Staaten und Sitz der Countyverwaltung (County Seat) des Jefferson Countys.


title: Beaumont (Texas)

text: Beaumont liegt mit Port Arthur und Orange im "Golden Triangle", einer bedeutenden Industrieregion an der Küste des Golfs von Mexiko.


title: Beaumont (Texas)

text: Beaumont liegt in einem Gebiet mit subtropischem Klima mit milden Wintern und heißen und feuchten Sommern. Die Region ist ein durch Hurrikans gefährdetes Gebiet. Im September 2005 erlitt Beaumont durch Hurrikan Rita schwere Zerstörungen.


title: Beaumont (Texas)

text: Die Stadt wuchs rasch, nachdem Anfang 1901 die ersten Ölquellen erschlossen wurden. Die wichtigsten Industrien sind heute Ölraffinerien, chemische Fabriken und Papierfabriken. In früheren Zeitabschnitten bedeutende Erwerbszweige, wie Reisanbau und Holz-/Sägewerke, verloren im 20. Jahrhundert an Bedeutung.


title: Beaumont (Texas)

text: Beaumont ist Sitz der "Lamar University". Die Stadt liegt an der Interstate 10, es gibt einen regionalen Flughafen. Der Hafen Port Arthur ist 27 Kilometer entfernt.


title: Beaumont (Texas)

text: Beaumont ist Sitz des Bistums Beaumont.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Die Französische Invasion in Spanien bezeichnet eine französische militärische Intervention in Spanien im Jahr 1823 zur Niederschlagung der Spanischen Revolution mit dem Ziel, König Ferdinand VII. wieder an die Macht zu helfen.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Während des Spanischen Unabhängigkeitskriegs trat 1810 eine allgemeine Volksvertretung in Cádiz zusammen und verkündete 1812 die liberale Verfassung von Cádiz "La Pepa", die allerdings zwei Jahre später unter Ferdinand VII. wieder abgeschafft wurde.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Im Januar 1820 entwickelte sich in Spanien aus einer Meuterei in Cádiz eine landesweite Revolte. Ihr Ziel war es, die liberale Verfassung von 1812 wieder in Kraft zu setzen. König Ferdinand VII. sah sich gezwungen, den Aufständischen unter der Führung von Oberstleutnant Rafael del Riego y Núñez nachzugeben. Am 10. März veröffentlichte er das "Manifiesto del Rey a la Nación española" (Manifest des Königs an die spanische Nation), in dem er die Spanier aufrief „…lasst uns eindeutig, und ich als erster, auf dem Weg der Verfassung vorwärtsschreiten…“. Er setzte die Verfassung und viele Gesetze, welche die Cortes von Cádiz beschlossen hatten, wieder in Kraft. Er ließ die Cortes einberufen und ließ eine Regierung aus liberalen Ministern bilden, die ehemalige Mitglieder der verfassunggebenden Versammlung von 1812 waren. Diese Wendung in der spanischen Politik wurde von den Mitgliedern der Heiligen Allianz als so unerhört empfunden, dass diese sie sich nur dadurch erklären konnten, dass sich der König in der Gefangenschaft oder mindestens in geistiger Gefangenschaft von Revolutionären befinden müsse. Diese Version wurde auch von einer spanischen Gegenregierung, der "Regencia de Urgel", in Umlauf gebracht, die sich für die Wiedereinführung der absoluten Herrschaft Ferdinands VII. einsetzte. Daher beauftragte die Heilige Allianz (ein Bündnis zwischen Russland, Österreich und Preußen, das 1818 um Frankreich erweitert worden war) Frankreich auf dem Veroneser Kongress 1822 mit einer militärischen Intervention in Spanien, um Ferdinand VII. zu befreien und seine absolutistische Herrschaft wiederherzustellen.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Am 7. April 1823 überquerten französische Kräfte unter dem Befehl von Louis-Antoine de Bourbon, Herzog von Angoulême, dem Sohn des späteren Königs Karl X., die Pyrenäen. Unter den Franzosen war auch Karl Albert, Prinz von Carignano und nachmaliger König von Sardinien-Piemont. Die spanische Bezeichnung für diese französische Truppe ist "Cien Mil Hijos de San Luis" (‚Hunderttausend Söhne des heiligen Ludwig‘).


title: Französische Invasion in Spanien

text: Der Herzog teilte seine Kräfte und ließ die Stadt San Sebastian belagern, während er seinen Angriff auf Madrid begann, das von revolutionären Kräften besetzt wurde. Am 23. Mai zog sich die revolutionäre Regierung aus Madrid zurück und floh nach Sevilla. Der militärische Befehlshaber von Madrid kapitulierte im Geheimen und floh nach Frankreich. Er ließ seine Truppen zurück, die führungslos die französische Armee nicht aufhalten konnten. Die Stadt wurde eingenommen, und ein konservativer Royalist wurde bis zur Rückkehr Ferdinands VII. eingesetzt.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Die französische Armee zog weiter nach Süden, um die revolutionären Milizen unter Oberst Riego in Cádiz zu belagern. Dort wurde Ferdinand VII. auch von den Cortes Generales, dem spanischen Parlament, festgehalten.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Am 31. August 1823 unterlagen Riegos Milizen in der Schlacht von Trocadero bei der gleichnamigen Festung und eröffneten der französischen Armee den Weg nach Cádiz. Am 23. September 1823 fiel Cádiz. Nach einer Ankündigung, die Revolutionäre freizulassen, wurde Ferdinand VII. freigelassen und wieder auf den spanischen Thron gesetzt.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Schon am 1. Oktober setzte Ferdinand VII. die versprochene Amnestie und weitere Gesetzesänderungen der vergangenen drei Jahre außer Kraft und befahl skrupellose Vergeltungsmaßnahmen gegen die Revolutionäre.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Nachdem die Revolte niedergeschlagen war, regierte Ferdinand VII. noch bis zu seinem Tod 1833. Er änderte das Erbrecht zugunsten seiner 1830 geborenen Tochter Isabella. Das führte nach seinem Tode am 29. September 1833 in Madrid zu mehreren Thronfolgekriegen, den Karlistenkriegen (siehe Carlismus), die von seinem Bruder Don Carlos verursacht wurden.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Außenpolitisch hatte die Kampagne große Auswirkungen. Großbritannien, das sich schon während des Veroneser Kongresses seiner Stimme enthielt, nahm diese Entwicklungen zum Anlass, sich von der Heiligen Allianz loszusagen und die von Spanien abgefallenen südamerikanischen Staaten anzuerkennen.


title: Französische Invasion in Spanien

text: Auch der Ausrufung der Monroe-Doktrin gegen das Eingreifen europäischer Kräfte in Südamerika liegen diese Ereignisse teilweise zugrunde.


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Der Hohe Stauden-Phlox ("Phlox paniculata"), auch "Rispige Flammenblume", "Herbstflieder" oder einfach "Flammenblume" (auch "Hohe Flammenblume") genannt, ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Flammenblumen ("Phlox") in der Familie der Sperrkrautgewächse (Polemoniaceae).


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Der Hohe Stauden-Phlox ist eine ausdauernde krautige Pflanze mit einem Rhizom, die Wuchshöhen von 50 bis 120 Zentimeter erreicht. Der Stängel ist nicht gefleckt. An den Blattunterseiten sind die Seitennerven deutlich sichtbar. Der Blattrand ist gewimpert.


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Die Form des Blütenstands ist kugelförmig, konisch, kegelförmig, zylindrisch oder pyramidenförmig. Die Kronröhre ist außen behaart.


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Die Blütezeit reicht von Juni bis September.


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 14.


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Der Hohe Stauden-Phlox kommt im warmen bis gemäßigten östlichen Nordamerika in lichten Wäldern und an Flussläufen vor.


title: Hoher Stauden-Phlox

text: Der Hohe Stauden-Phlox wird verbreitet als Zierpflanze in Rabatten und Staudenbeeten, sowie als Schnittblume genutzt. Sein erster sicherer Nachweis in Europa stammt von Dillenius, der ihn 1732 in seinem "Hortus Elthamensis" beschrieb und abbildete. In Deutschland ist er erstmals 1765 im Botanischen Garten Greifswald und im Botanischen Garten Berlin nachweisbar. Seit dem 19. Jahrhundert entstanden zahlreiche Sorten, die sich in Wuchshöhe, Blütenfarbe und Blütezeit unterscheiden.


title: Schwallenbach

text: Schwallenbach ist ein Ort und eine Katastralgemeinde der Gemeinde Spitz in der Wachau.


title: Schwallenbach

text: Schwallenbach liegt am linken Donauufer zwischen Willendorf in der Wachau und Spitz.


title: Schwallenbach

text: Schwallenbach wurde bereits 830 erstmals urkundlich erwähnt, als es als Schenkung von Karl dem Großen an das bayrische Kloster Niederaltaich kam. 1443 wurde ein Richter und Rat des nun befestigten Marktes genannt. 1463 verwüsteten die Böhmen den Ort, weiters wurde die Kapelle zu einer einschiffigen Kirche adaptiert. 1504 ging das Gebiet schließlich in den Besitz der Habsburger über. Als 1620 kaiserliche Truppen im Zuge des Dreißigjährigen Kriegs in den Ort eindringen, kommt es zu großen Zerstörungen. Der Kirchturm brannte nieder und erhielt seinen "steinernen Helm". 1645 litt der Ort schließlich auch unter den Zerstörungen durch die Schweden. Laut "Adressbuch von Österreich" waren im Jahr 1938 in der Marktgemeinde Schwallenbach ein Gastwirt, ein Gemischtwarenhändler, ein Maurermeister und ein Landwirt mit Direktvertrieb ansässig, zudem gab es das Hotel "Glöcklein von Schwallenbach", das mit dem Namen auf eine Sage Bezug nimmt.


title: Schwallenbach

text: Die Kirche von Schwallenbach geht auf eine Kapelle aus dem Jahre 1420 zurück, die dem Heiligen Sigismund geweiht wurde. Strebepfeiler und Gewölberippen deuten auf den spätgotischen Stil hin. Eine Marienstatue der Kirche ist aus dem Jahre 1515 erhalten, der barocke Altar wurde 1724 vom Bischof aus Passau eingeweiht. Das dem Heiligen Sigismund gewidmete Altarbild von Martin Johann Schmidt stammt aus dem Jahre 1767.


title: Schwallenbach

text: Schräg gegenüber der Kirche liegt das "Glöcklein von Schwallenbach", eine mittelalterliche Burganlage die ursprünglich der Herrschaftssitz der Schwallenbacher war. Engelschalcus und Chunradus de Swelpach werden 1243 erstmals hier erwähnt. Nach mehreren Zerstörungen präsentiert sich der Sitz heute als ein unregelmäßiger zweigeschossiger Vierflügelbau und geht in seinem Aussehen auf den Umbau durch Anna von Polheim im Jahr 1617 zurück. Bemerkenswert ist der noch erhaltene mittelalterliche, viereckige, fünfgeschossige Wehrturm.


title: Schwallenbach

text: Das "Rannahof-Haus" gehörte als Lesehof zum Gutsbestand der Ranshofer und diente später als Kloster. Weitere Häuser aus dem 15. und 16. Jahrhundert sind erhalten, darunter der alte Pfarrhof.


title: Schwallenbach

text: Der Schauspieler und Sänger Fritz Imhoff intonierte um 1930 das Lied "Im Glöcklein zu Schwallenbach".


title: Avro 548

text: Die Avro 548 war ein einmotoriger Doppeldecker des britischen Flugzeugherstellers Avro.


title: Avro 548

text: Im Jahr 1918 war die Entwicklung des Reihenmotors so weit fortgeschritten, dass der bisher hauptsächlich verwendete Umlaufmotor in der Flugzeug-Serienfertigung abgelöst werden konnte. So setzte auch Alliott Verdon Roe bei der Entwicklung einer zivilen Variante der Avro 504 auf dieses Motorenkonzept.


title: Avro 548

text: Die ersten Versuche begannen im Oktober 1919 auf dem Werksgelände in Hamble mit der Avro 545, einer umgebauten 504 mit einem 90 hp (ca. 67 kW/91 PS) leistenden Curtiss-OX-5-Motors, einem wassergekühlten V8-Triebwerk mit an jeder Seite des Cockpits angebrachten Kühlern. Diese Konfiguration erwies sich jedoch als unpraktikabel für den privaten Markt, einerseits wegen des schweren Motors und andererseits wegen der komplizierten Installation des Kühlsystems. So fiel die Motorwahl letztendlich auf einen 80 hp (ca. 60 kW/81 PS) starken luftgekühlten Renault-Motor, der auf eine Vierblatt-Luftschraube wirkte. Die so ausgestattete Maschine erhielt die Bezeichnung "Avro 548" und startete Ende 1919 zum Erstflug.


title: Avro 548

text: Das Flugzeug hatte in dieser Ausführung drei einzelne Cockpits und war zunächst mit einer Doppelsteuerung ausgestattet, die zur Beförderung von zwei Passagieren wieder ausgebaut wurde. Das Fahrwerk war identisch mit dem der 504, hatte also die für die 504 charakteristische Gleitkufe. Das Flugzeug wurde unter der Bezeichnung „Avro Tourist“ im Juli 1920 auf der "Olympia Aero Show" in London der Öffentlichkeit präsentiert.


title: Avro 548

text: Eine dritte Maschine wurde gebaut und für Demonstrations- und Werbeflüge in Hendon stationiert. Die schlechte Wirtschaftslage zerstörte jedoch die Hoffnungen Avros hinsichtlich eines kommerziellen Erfolges dieses Flugzeuges, und so wurde von einer Fortsetzung des Projektes "Avro 553", einer Trainerversion der "448" abgesehen.


title: Avro 548

text: So wurden zunächst nur drei weitere Avro 548 produziert, nun mit einem Pilotencockpit und einem Doppelcockpit für zwei Passagiere. Ein Exemplar wurde nach Uruguay verkauft. Eine weitere Maschine, eine frühere "504K", wurde mit einem 170 hp (ca. 127 kW/172 PS) leistenden A.B.C.-Wasp-I-Motor ausgestattet. Dieses Exemplar wurde an die Welsh Aviation Company verkauft und gewann für seinen neuen Eigentümer am 17. September 1921 alle drei Rennen des "Croydon Meetings". Diese Maschine hatte später unter verschiedenen Eigentümern große Erfolge bei Rennen und Showflugveranstaltungen, stürzte jedoch während eines Schauflugs am 31. Mai 1935 ab.


title: Avro 548

text: Avro fertigte danach lediglich drei weitere "448" im Jahre 1924. Jedoch erfolgten durch andere Flugzeughersteller etliche Umbauten bestehender "Avro 504" auf die Version "548" in Lizenz, unter anderem in Kanada und ein Exemplar in Australien. Da die einzelnen Hersteller ihre Produkte nach eigenen Vorstellungen ausstatteten, unterschieden sich die einzelnen Modelle in Details. Einige Maschinen dienten auch als Versuchsträger für unterschiedliche Motorkonfigurationen.


title: Avro 548

text: Die stärkste Version war die "548A". Die Firma "Aircraft Disposal Co." stattete im Jahre 1925 eine Avro 504K-Zelle mit einem ca. 89 kW (122 PS) starken Triebwerk, dem Airdisco-Motor aus. Diese Maschine zeigte hervorragende Flugeigenschaften.


title: Geistliches Lied in den Vereinigten Staaten

text: Dieser Artikel beschreibt Geschichte und Gegenwart des geistlichen Liedes und des Kirchenlieds in den nordamerikanischen Kolonien und den USA.


text: Die im gesamten Empire verbreitete 1661er Ausgabe des "Book of Common Prayer" und die anglikanische Tradition des Psalmgesangs in englischer Sprache hatten großen Einfluss auf den Gemeindegesang in den britischen Kolonien in Nordamerika. Das erste in Amerika gedruckte Buch war das "Bay Psalm Book" (1640). Es erfuhr verschiedene Neuauflagen, teilweise mit den bekannten Melodien früherer Psalter, und blieb für über ein Jahrhundert in Gebrauch als Basis für den einstimmigen Gemeindegesang der amerikanischen Kolonien.


text: Die religiöse Kultur der neuenglischen Kolonien war im 17. Jahrhundert durch zwei Gruppierungen religiös motivierter Auswanderer wesentlich geprägt worden: zum einen durch die Puritaner in ihrer Disziplin und Sittenstrenge, zum anderen durch die Baptisten mit ihrem Ideal der unabhängigen Gemeinde.


text: Dem bewussten Verzicht auf eine formale Kirchenstruktur setzten die Laienprediger der Baptisten das Vertrauen auf den unmittelbaren "Ruf" Gottes und das persönliche Bibelstudium entgegen. So erreichten sie eine hohe Verbreitung in den "Border States" und den Südstaaten.


text: Beide Gruppierungen maßen dem Gesang der Gemeinde eine hohe Bedeutung zu. In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts kam es zu Kontroversen über die Art des Gemeindegesangs: Vertreter des "usual way" praktizierten einen einstimmigen Gesang der ganzen Gemeinde von mündlich weitergegebenen Melodien. Dagegen forderten Vertreter des "regular singings" einen mehrstimmigen (meistens vierstimmigen) Gemeindegesang nach Noten. Obwohl "regular singing" für die gesamte Gemeinde intendiert war, führte es doch häufig zu einer Teilung der Gemeinde in "Sänger" und "Nicht-Sänger".


text: Vor dem Hintergrund der Anforderungen des "regular singings" entstand in den Nordoststaaten im frühen 18. Jahrhundert die Einrichtung der "Singing Schools", zunächst meistens in Gestalt reisender "Singing Masters". "Singing Masters" waren oft selbst ohne traditionelle musikalische Ausbildung. Sie bereisten schwach besiedelte Gebiete und blieben jeweils wenige Wochen an einem Ort, um dort musikalische Grundlagen und den Gesang von Kirchenliedern nach Noten zu lehren. Häufig verkauften "Singing Masters" selbstzusammengestellte Lehrbücher oder Notenbücher mit eigener geistlicher Gebrauchsmusik.


text: Der "usual way" wurde noch bis in das 19. Jahrhundert gepflegt, vor allem in ländlichen Gegenden, deren Bevölkerung häufig wenig Lesen und Schreiben konnte. Häufig Praxis, bereits in einzelnen schottischen und englischen Kirchen üblich, war die "Lined-out Hymnody": Ein Vorsänger sang eine einstimmige Melodie zeilenweise knapp vor, die Gemeinde sang die einzelnen Zeilen in langsamen Tempo (oder auch ganz ohne durchgängiges Metrum) mit Glissandi und improvisierten Verzierungen nach. Textliche Basis der Lined-out Hymnody waren metrische Psalmbereimungen und Texte der britischen Tradition, z. B. Texte von Isaac Watts. Musikalische Basis waren die Melodien der Metrical Psalter sowie volksmusikalische Melodien.


text: Angegriffen beispielsweise durch Gedankengut der Aufklärung, durch die negative Berichterstattung über die "Salem Witch Trials" oder durch räumliche Isolation waren der religiöse Eifer und das persönliche religiöse Engagement der amerikanischen Puritaner und Kongregationalisten zum 18. Jahrhundert hin beständig zurückgegangen.


text: Anregungen durch Prediger der englischen Erweckungsbewegung und des entstehenden Methodismus führten in den 1730er bis 1740er Jahren zu einer Erweckungsbewegung in Neuengland. Sie war in ihren Idealen und Ausdrucksformen dem englischen Vorbild vergleichbar, erfasste allerdings vor allem Presbyterianer, Kongregationalisten und Baptisten. Diese erste amerikanische Erweckungsbewegung wird als "First Great Awakening" bezeichnet. Zu ihren herausragenden Personen gehören der Presbyterianer Tennent, Jonathan Edwards (1703–1758) und der zwischen Großbritannien und Amerika reisende George Whitefield (1714–1770).


text: Jonathan Edwards war kongregationalistischer Prediger, Missionar und Theologe aus Massachusetts. Als mitreißender Prediger, der wieder zu den strengen Calvinistischen Wurzeln zurückkehren und neu Gottesfurcht wecken wollte, gewann er eine große Anhängerschaft.


text: George Whitefield, einer der führenden Köpfe des englischen Methodismus, ging 1738 nach Amerika. Als charismatischer Prediger hielt er öffentliche Erweckungsveranstaltungen ("Revivals") vor bis zu 20.000 Zuhörern. Seine Predigtstil war wegweisend in seiner Dramatik und Emotionalität und führte regelmäßig zu hysterisch anmutenden Tränenausbrüchen und zu Massenbekehrungen seiner Zuhörer. Durch seine weiten Reisen durch alle amerikanischen Kolonien wurde er eine der bekanntesten amerikanischen Persönlichkeiten seiner Zeit.


text: Die englischen Kirchenlieder des frühen 18. Jahrhunderts, etwa von Isaac Watts und Charles Wesley, erreichten im "First Great Awakening" eine große Beliebtheit. Auch beeinflusst vom Psalmgesang und von Volksmusik entstand eine eigenständige vierstimmige a cappella-Musikkultur, die "First New England School". Die gemischte Besetzung jeder Stimme mit Frauen- und Männerstimmen ist charakteristisch.


text: Aktivitäten baptistischer und presbyterianischer Missionare führte auch zu einer großen Verbreitung der Kirchenlieder Neuenglands in den Süden. "Singing Masters" arbeiteten mit großem Eifer für die Förderung des "regular singings", und der Besuch eines Singing Masters bedeutete für eine Kleinstadt der Südstaaten ein soziales Ereignis, für das weite Anreisen in Kauf genommen wurden. Die vierstimmige A-cappella-Gemeindeliedkultur erreichte im ländlichen Süden eine hohe Popularität. Gegen 1750, als religiöser Eifer und Enthusiasmus wieder zurückgingen, hatte sich das "regular singing" gegenüber dem "usual way" weiträumig durchgesetzt.


text: In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts brachte die Tradition der "Singing Masters" einzelne herausragende frühe amerikanische Komponisten hervor, unter ihnen William Billings, Supply Belcher und Daniel Read.


text: William Billings (1746–1800) wird als Vater des amerikanischen Chor- und Kirchenlieds angesehen. Ohne konventionelle musikalische Ausbildung arbeitete er als "Singing Master" und veröffentlichte mehrere umfangreiche Sammlungen vierstimmiger Chor- und Kirchenlieder, z. B. "The New-England Psalm-Singer" (1770) und "The Singing Master's Assistant" (1778). Neben homophonen Sätzen hat Billings auch schlichte polyphone Chorstücke komponiert, beispielsweise Fuging Tunes. Relativ bekannt ist Billings' Satz "Africa" – der Titel scheint willkürlich gewählt – in dem es, wie oft in seinen Liedern, keine eindeutige Melodiestimme gibt. "Africa" wurde u. a. mit einem Text von Isaac Watts unterlegt, zu anderen Sätzen hat Billings eigene Texte gedichtet.


text: Nach der Unabhängigkeitserklärung von 1776 brachten Bevölkerungswachstum und fortschreitende Industrialisierung den USA große soziale Veränderungen. Die Städte vor allem der Nordostküste erlebten ein rasches Wachstum.


text: Reisende Singing Masters verloren an Bedeutung gegenüber regelmäßigen, ortsgebundenen "Singing Schools" und festen, institutionalisierten Musikschulen. Im Geist der Industrialisierung wurden 4-stimmige Lehr- und Liederbücher zum Gebrauch in "Singing Schools" standardisiert und pädagogisch weiterentwickelt. 1801 gaben William Smith und William Little mit "The Easy Instructor" das erste Chorbuch heraus, das für die unterschiedlichen Stufen der Tonleiter unterschiedliche Notenformen verwendete, um das Singen nach Noten zu erleichtern. Dieses und zahlreiche folgende Chorbücher in Shape-Notation erlangten im Nordosten schnell hohe Beliebtheit, und die geistliche "Shape Note"-Chormusik erreichte eine hohe Popularität.


text: Zugleich zum Wachstum der großen Städte erlaubten die Anerkennung der Unabhängigkeit durch Großbritannien (1783) und der Erwerb Louisianas (1804) die Ausbreitung der US-amerikanischen Zivilisation in den entlegensten Westen, wo an der Grenze zur Wildnis die zentrale Regierung nur wenig Autorität auszuüben vermochte. Beide Entwicklungen führten für viele Amerikaner zur Auflösung traditioneller sozialer Bindungen und zu einer wachsenden Verunsicherung.


text: Verbunden mit dieser Verunsicherung und genährt durch die Säkularisierung des 18. Jahrhunderts und das allgegenwärtige Gedankengut der Aufklärung entstand im amerikanischen Protestantismus die Sorge, in der religiösen Praxis nachlässig und oberflächlich geworden zu sein.


text: So kam es, beginnend in den 1790er Jahren, zunächst im Süden und im dünn besiedelten alten Südwesten der USA zu einer neuen, konfessionsübergreifenden Erweckungsbewegung. Sie fand ihren Ausdruck in einem neu erwachten religiösen Gefühl und in zahlreichen öffentlichen Bekehrungsveranstaltungen, den "Revivals".


text: Eine der Hauptformen des "Revivals" war das "Camp Meeting". So nannte man mehrtägige religiöse Veranstaltung, oft unter freiem Himmel, die auch Übernachtungen der Hunderte oder Tausende häufig von weither angereisten Teilnehmer einschlossen, Weiße wie Sklaven. "Camp Meetings" waren geprägt von feurigen Predigten reisender Evangelisten aus den Reihen der Baptisten, Methodisten und Presbyterianer, aber auch von Gesängen, öffentlichen Sündenbekenntnissen, spontanen ekstatischen Ausbrüchen und Tanz. Massenbekehrungen bei "Revivals" führten mit dazu, dass die Methodisten bis zum 19. Jahrhundert die größte Religionsgemeinschaft in den USA wurden; im Süden wurden die Baptisten die dominante Konfession.


text: An einem "Camp Meeting" in Kentucky nahmen 1801 25.000 Menschen teil. Bis zu den 1820er Jahren hatte die Erweckungsbewegung die gesamten USA erfasst. Man sprach vom Second Great Awakening in Anlehnung an die Bewegung in den 1730er-40er Jahren. In den Städten Neuenglands entstanden neue Konfessionen und überkonfessionelle Gesellschaften zur Missionierung und Zivilisierung des Westen und zur Förderung der christlichen Bildung.


text: Mit der Ausbreitung der Erweckungsbewegung durch Evangelisten wie Charles Grandison Finney ging konfessionsübergreifend eine theologische Verschiebung einher, die auch in den Texten der geistlichen Lieder ihren Niederschlag fand: Die traditionelle calvinistische Lehre der doppelten Prädestination, nach der Gott vor aller Zeit unwiderruflich entschieden habe, wer zu den Erretteten und wer zu den Verdammten zähle, trat zunehmend in den Hintergrund gegenüber einer evangelikal-missionarisch ausgerichteten Glaubenspraxis, die letztlich die Gnade Gottes als durch jeden sich bekehrenden Menschen erreichbar darstellte. Sich bewusst für Gott zu entscheiden, der Sünde zu widerstehen, ein moralisches Leben in persönlicher Beziehung zu Christus zu führen und seinen Glauben zu bezeugen stand im Vordergrund.


text: Dementsprechend waren in den Revivals die Lieder John Wesleys und seiner Nachfolger sehr beliebt. Auch die Lyrik von Isaac Watts und John Newton und die Lieder von John Cennick erreichten weite Verbreitung. Viele geistliche Lieder der Camp Meetings waren allerdings halb-improvisiert oder aus Versatzstücken geläufiger Texte und Melodiepartikel spontan zusammengesetzt. Die weltliche Volksmusik und die Musiktraditionen der Schwarzen hatten großen Einfluss auf diese Lieder. So entstanden musikalisch einfache, mitreißende Melodien mit zahlreichen Wiederholungen, häufig mit einem Refrain. Beispiele solcher "Camp Meeting Songs" sind "Give me that old time religion" und "Blessed be the name".


text: Das Ende der 1840er Jahre, als der religiöse Enthusiasmus in weiten Gebieten der USA wieder zurückging, wird allgemein als Ende des "Second Great Awakening" gesehen.


text: In vielen Kirchen der Südstaaten war im frühen 19. Jahrhundert nach wie vor der "usual way" des Singens gebräuchlich gewesen, oft in Form der "Lined-out Hymnody". Mit der Ausbreitung des Awakenings verbreitete sich allerdings die "Shape Note"-Tradition aus dem Norden in den ländlichen Süden und erreichte dort hohe Popularität. Neue Liederbücher in Shape Notes bewahrten zum einen die geistlichen Lieder früherer amerikanischer Traditionen, etwa die homophone Sätze und Fuging Tunes von Singing Masters wie William Billings und Daniel Read sowie "Camp Meeting Songs". Zum anderen nahm die Shape Note-Bewegung auch lokale Einflüsse auf, beispielsweise das langsame Tempo und Verzierungstechniken der Lined-Out Hymnody. Die Wanderung des Shape Note-Singens in den Süden führte auch zur Übernahme volksmusikalischer Elemente: Insbesondere die Bewohner der Appalachen, großenteils arme irische oder schottische Siedler und ihre Nachfahren, beeinflussten mit ihren Balladen und "Folk"-Melodien die Shape Note-Tradition. So wird beispielsweise für das Lied "Amazing Grace" eine weltliche Melodievorlage aus diesem Umkreis vermutet, welche neu textiert und im Stil der Shape-Note-Tradition vierstimmig gesetzt wurde.


text: Es entstanden verschiedene "Shape Note"-Systeme. Viele Kirchen in den Südstaaten verwendeten im "seven-note"-System gedruckte Gesangbücher in den Gottesdiensten. Die größte Verbreitung erreichte jedoch das "Sacred Harp"-System mit seinen vier verschiedenen Notenformen.


text: Die bis heute lebendige Sacred-Harp-Musik geht auf das 1844 von Benjamin Franklin White und Elisha J. King herausgegebene Shape-Note-Liederbuch "The Sacred Harp" zurück, zu dem es verschiedene Neuauflagen gab. Sacred Harp-Musik wird in Gottesdiensten und bei besonderen Veranstaltungen, den "Singings", musiziert und auf speziellen Singing Schools gelehrt. Die Sänger der vier Stimmen stellen sich einander zugewandt in einem Quadrat auf, wobei Sopran und Tenor üblicherweise mit Männer- und Frauenstimmen gemischt besetzt werden.


text: In einzelnen Kirchen, etwa bei den Old Regular Baptists oder den Primitive Baptists blieb die überkommene "Lined-out Hymnody" musikalisch bestimmend, wobei statt einer rein mündlichen Überlieferung im späten 19. Jahrhundert zunehmend Textgesangbücher herausgegeben wurden.


text: Während die "Shape Notes" im Süden großen Einfluss gewannen, wurden sie im städtisch geprägten Neu-England bald wieder zurückgedrängt durch eine Bewegung, welche die Shape Note-Tradition und mit ihr die gesamte genuin-amerikanische Kirchenmusik wie Lined-out Hymnody, die Musik der First New-England School und die halb-improvisierte Musik der Camp Meetings als minderwertig betrachtete. Diese "better music"-Bewegung war bestrebt, eine an den Maßstäben europäischer Kunstmusik orientierte neue Kirchenmusik zu etablieren.


text: Führender Kopf der "better music"-Bewegung war der Bankbeamte Lowell Mason (1792–1872). Mason hatte eine klassische musikalische Ausbildung und wurde zunächst als Herausgeber eines erfolgreichen Gesangbuchs bekannt, dessen Melodien Werken europäischer Komponisten wie Joseph Haydn oder Wolfgang Amadeus Mozart entnommen waren (1822). Als Mitbegründer der Boston Academy of Music (1833) und Leiter zahlreicher Kirchenchöre kämpfte Mason mit großem Einfluss für den Aufbau eines Kirchenmusik- und Musikschulwesens nach europäisch-klassischem Modell.


text: Mason schrieb über 1600 Kirchenlieder, deren Melodien an barocke und klassische europäische Vorbilder angelehnt sind. Im Gegensatz zu den Sätzen der First New-England School sind seine Kirchenlieder durchgängig homophon gesetzt in einfacher Harmonik mit schlichten Begleitstimmen. Mason forderte eine Orgelbegleitung der Gemeinde. Beispielhaft sind seine Melodien "Joy to the World" ("Freue dich, Welt, dein König naht"), zu einer Textvorlage von Isaac Watts einer Melodie von Georg Friedrich Händel nachgeformt, "Schau ich zu deinem Kreuze hin" und das späte "Work, for the Night is Coming" ("Auf, denn die Nacht wird kommen") (1864).


text: Zu Lowell Masons Mitarbeitern in der "better music"-Bewegung gehörten sein Bruder Timothy Mason und Thomas Hastings (1784–1872). Hastings, Komponist der Melodien " 'Tis Thine alone, almighty Name" (heute gebräuchlich zu dem Text "O kaufe aus die Gnadenzeit") und des späten Rock of Ages (1774, "Fels des Heils, geöffnet mir") zu einem Text von Augustus Montague Toplady (1740–1778) und, arbeitete eng mit dem Evangelisten Charles Grandison Finney zusammen und unterstützte Lowell Mason in dem schwierigen Bemühen, nicht nur die Musik im kirchlichen Gottesdienst zu reformieren, sondern das neue Kirchenlied auch im Umfeld des Revivals zu etablieren.


text: In der Mitte des 19. Jahrhunderts erlebte die amerikanische Sonntagsschule ein außergewöhnliches Wachstum. Nahmen 1824 weniger als 100.000 Kinder am Unterricht der "Sunday School" teil, so stieg diese Zahl bis 1831 auf 600.000 und bis 1875 auf 3.250.000. Zugleich entstand mit dem "Sunday School Song" ein besonderer Kirchenlied-Typus für den Gebrauch in der Sonntagsschule.


text: Maßgeblich wurde die Entwicklung des "Sunday School Songs" durch William Batchelder Bradbury (1816–1868) geprägt. Zunächst Musikschüler bei Lowell Mason, wurde er Kirchenmusiker an verschiedenen baptistischen Kirchen in New York City. Er arbeitete vor allem mit Kinderchören, gab Musikunterricht und führte jährliche Kindermusikfestivals durch.


text: 1841 erschien Bradburys erste Liedersammlung für Kinder, "The Young Choir". Bis 1867 gab Bradbury 59 Sammlungen heraus, darunter zahlreiche speziell für den Gebrauch in der Sonntagsschule, etwa 1861 die Sammlung "Golden Chain". Zu Bradburys bekanntesten "Sunday School Songs" gehören "Jesus Loves Me" (1862, Text von Anna B. Warner und David Rutherford McGuire) und "He leadeth Me". Bradbury ist auch Komponist der (späteren) Melodien "Oh Bliss of the Purified" (1869, Text von Francis Bottome, übersetzt von Ernst Heinrich Gebhardt als "Welch Glück ist's, erlöst zu sein") und "Sweet Hour of Prayer" (1873, Text von William W. Walford, übersetzt von Ernst Heinrich Gebhardt als "Wie schön ist's doch, wenn im Gebet").


text: Bekannter Komponist von "Sunday School Songs" neben Bradbury war George Frederick Root (1820–1895). Root arbeitete als Musikschullehrer in Boston im Umfeld von Lowell Mason und Thomas Hastings. Bekannt sind seine Melodien "When He Cometh, when He Cometh" (1873, Text von William Orcutt Cushing, übersetzt von Ernst Heinrich Gebhardt zu "Wenn der Heiland, wenn der Heiland als König erscheint") und "Come to the Saviour, Make no Delay" (1873, Text vom Komponisten, übersetzt von Ernst Heinrich Gebhardt zu "Komm zu dem Heiland, komme noch heut", Melodie auch geläufig zu dem Text "Der Bräut'gam kommt, o denkt an sein Wort" von Johanna Meyer). Auch die Melodien zu "Ring the Bells of heaven" und "Why do you wait" stammen von Root.


text: "Sunday School Songs" zeichnen sich durch fröhliche, eingängige Melodien aus, die übersichtlich strukturiert sind und meistens einen Refrain besitzen, ähnlich dem Camp Meeting Song. Rhythmisch ist ein "Sunday School Song" meistens nur aus wenigen, häufig wiederholten Mustern aufgebaut. Als Begleitung sind typischerweise nur die drei Hauptfunktionen in Dur vorgesehen. Anklänge an weltliche Melodie-Vorbilder wurden nicht vermieden.


text: Die Texte von "Sunday School Songs" sind sehr subjektiv. In alltäglichem Englisch beschreiben meistens die himmlischen Freuden, das Glück, ein christliches Leben zu führen, oder die Liebe Christi zum Singenden.


text: Unter dem Einfluss verstärkter Erweckungsaktivitäten im späten 19. Jahrhundert entwickelte sich der Stil des "Sunday School Songs" der 1850er/1860er Jahre bis in die 1870er/1880er Jahre zu einem neuen Evangeliums- und Erweckungslied, im Englischen schlicht als "Gospel Song" oder "Gospel Hymn" bezeichnet – jedoch nicht zu verwechseln mit dem späteren Black Gospel oder Southern Gospel.


text: Die frühesten Einflüsse stammen aus dem "Camp Meeting Song" und der amerikanischen Volksmusik vor allem der irisch- oder schottisch-stämmigen Bewohner der Appalachen. Auch die Shape-Note-Tradition des mittleren 19. Jahrhunderts hat den Gospel Song beeinflusst.


text: Die zentralen Einflüsse des Gospel Songs stammen allerdings aus der populären weltlichen Musik des mittleren bis späten 19. Jahrhunderts: "Parlor Songs" von Stephen (Collins) Foster (dem Songwriter von Oh! Susanna) und anderen, der Stil populärer Balladen wie "The Battle Hymn of the Republic", Rhythmik und Melodiebildung der Musik der amerikanischen Brass Bands die während des Sezessionskriegs (1861–1865) überall in den Nordstaaten präsent war.


text: Mit Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten entstand ein neues Interesse für die religiöse Musik der Schwarzen. Negro Spirituals und Black Gospel erreichten weltweite Verbreitung.


text: In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstanden mit "Contemporary Christian Music" ("CCM") und Lobpreis und Anbetung ("Praise and Worship Music") weitere Traditionen des popularmusikalisch geprägten geistlichen Lieds.


title: Deine Lieblings Rapper

text: Deine Lieblings Rapper (auch "DLR") ist das gemeinsame Musikprojekt der beiden Berliner Rapper Sido und Harris.


title: Deine Lieblings Rapper

text: Die Idee zu einem gemeinsamen Album entstand 2004, nachdem beide zuvor schon live mehrmals gemeinsam aufgetreten waren und bereits auf zwei Alben und einer Single zusammengearbeitet hatten. Das Projekt wird vom Plattenlabel Aggro Berlin produziert. Dadurch kam es auch zur Zusammenarbeit zwischen den Labels Aggro Berlin und Harris' Label "G.B.Z. Imperium" und seiner Crew "SRK". Jom & Said, beide aus der Crew "SRK", veröffentlichten im Mai 2007 ihr Album deshalb über Aggro Berlin.


title: Deine Lieblings Rapper

text: Das Debütalbum von Deine Lieblings Rapper erschien im Oktober 2005. Zuvor hatte die Single "Steh wieder auf" die Top 20 der deutschen Charts erreicht.


title: Deine Lieblings Rapper

text: Sido betonte mehrmals, dass er gerne ein zweites Album mit Harris aufnehmen möchte, unter anderem auch bei verschiedenen Aggro-Radio-Folgen. Jedoch ging Harris, der bei allen Folgen als "Moderator Binichnich" fungiert, nicht weiter darauf ein, bestätigte aber im Oktober 2007, dass das zweite Lieblings-Rapper-Album definitiv erscheinen werde.


title: Deine Lieblings Rapper

text: Samplerbeiträge


title: Deine Lieblings Rapper

text: Freetracks


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Die Dr.-Julius-Leber-Straße in der lübeckischen Altstadt führte seit 1261 als "Johannisstraße" von der "Breiten Straße" zu dem 1177 gegründeten und 1903 abgebrochenen Benediktinerkloster St.-Johannis-Kloster sowie der 1806 abgebrochenen Klosterkirche. 1946 wurde sie zu Ehren des im Januar 1945 im Zusammenhang mit dem 20. Juli 1944 in Berlin hingerichteten (1891 geborenen) Vorsitzenden der Lübecker Sozialdemokratischen Partei und Reichstagsabgeordneten Julius Leber nach diesem in "Dr.-Julius-Leber-Straße" umbenannt.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Die Rippen-Straße beginnt an einer Straßenkreuzung mit der Breiten Straße, der Fußgängerzone, und verläuft dann im rechten Winkel zu ihr nach Osten bis hin zum Elbe-Lübeck-Kanal. Die Verlängerung nach Westen zur Trave hin, die ebenfalls in der Breiten Straße beginnt, ist die Mengstraße mit der Marienkirche und dem Buddenbrookhaus. Die Kreuzung an der Breiten Straße ist auch der geographische Mittelpunkt des Weltkulturerbes der Altstadtinsel. Dieser Punkt ist historisch von Bedeutung, weil hier die mittelalterlichen Stadtbezirke Jakobi-, Marien-, Marien-Magdalenen- und Johannis-Quartier aneinander anstießen. Gleichzeitig ist es der topographisch höchste Punkt des Hügels der Lübecker Altstadtinsel.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Früher hieß die Straße "Johannisstraße", weil sich im unteren Anteil nahe dem Elbe-Lübeck-Kanal das ehemalige St.-Johannis-Kloster befindet, in dem heute das Gymnasium Johanneum untergebracht ist. Des Weiteren gibt es zwei türkische Obst- und Gemüseläden in der Straße.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Die Straße, an der das alte Gewerkschaftshaus (heute Ordnungsamt) und die Redaktionsräume des sozialdemokratischen Lübecker Volksboten lagen, wurde zu Ehren des Reichstagsabgeordneten und Widerstandskämpfers Julius Leber nach dem Zweiten Weltkrieg umbenannt.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Um 19 Uhr am Abend des 5. November 1918 fand unter dem Vorsitz von Hans Zeitz und seinem Stellvertreter W. Rethfeldt im Gewerkschaftshaus eine Versammlung des Soldatenrates statt. Im Anschluss daran machten sich geschlossene Züge aus Soldaten und Matrosen auf den Weg, um die Post, den Bahnhof und die Kasernen zu besetzen, die Offiziere zu entwaffnen und die höher Chargierten im „Hotel International“, Am Bahnhof 17, zu internieren. Dass sich im Laufe des nächsten Tages die Lage wieder entspannte, wurde dadurch sichtbar, dass der auf Grund der Bahnhofsbesatzung eingestellte Bahnverkehr wieder aufgenommen wurde.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Unter Denkmalschutz stehen die Gebäude mit den Hausnummern 13, 21, das Hermberg’sche Haus, 25, 27, 31–41, 49–55, 65–71 ungerade und den Hausnummern 22, 32–42, 48, 58, 64, 68 und 76–78 gerade. Hervorzuheben ist der Stiftungshof Haasen-Hof (Nr. 37–39) als einer der typischen Lübecker Gänge und Höfe. Er wurde 1725 von der Weinhändlerswitwe Elisabeth Haase errichtet. Sie ließ das Wohnstift mit 13 Wohnungen für Witwen und ledige Frauen bauen.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: An der Ecke Königstraße befindet sich mit dem Gebäude Dr.-Julius-Leber-Straße 13, seit 1812 der Löwen-Apotheke, eines der ältesten Gebäude der Stadt, zumindest der älteste erhaltene romanische Profanbau von vor dem ersten großen Stadtbrand 1251. Nach außen romanisch prägend ist der Giebel der Rückseite des Hauses von ca. 1230. Aus Anlass des Besuchs von Kaiser Karl IV. (1375) übernachtete Kaiserin Elisabeth in diesem Haus, das für den Besuch extra mit einer hölzernen Brücke über die Königstraße zum benachbarten Eckhaus als der Residenz des Kaisers ausgestattet wurde, damit die beiden unbemerkt von den schaulustigen Bürgern Umgang pflegen konnten. Das Haus hatte durch die Jahrhunderte prominente Bewohner: Tidemann Steen, Thomas von Wickede oder Gotthard von Höveln waren Politiker, deren Ansehen weit über die Grenzen des Stadtstaates hinausreichte. Die Malerin Maria Slavona und ihre ältere Schwester, die Ärztin Cornelia Schorer, wuchsen in mit dem Haus auf, das damals der Familie Schorer gehörte. Auch Erich Mühsam wuchs als Sohn eines Apothekers hier auf und setzte sich als Jugendlicher sehr für den Erhalt des damals gefährdeten Gebäudes ein.


title: Dr.-Julius-Leber-Straße

text: Eine reiche Geschichte seit dem 14. Jahrhundert hat das Kontorhaus Nr. 32 mit seiner Lübecker-Nachrichten-Diele, deren Name an die Nutzung des gesamten Quartiers durch diese Tageszeitung erinnert. Die große Diele des Hauses ist weitgehend noch in dem Zustand des 16. Jahrhunderts. Bedeutende Vorbesitzer des Hauses waren ab 1602 der Konsulent Heinrich Reiser, der Älteste der Kaufleutekompagnie und Ratsherr "Heinrich Saffe" (1648), die Familie "von Melle" und der Lübecker Bürgermeister Daniel Haecks (1735). Aus der Zeit des konservativen Eigentümers Haecks stammt die bekannte Dielensäule mit ihrem reichgeschnitzten Sattelholz, das eine Bacchusfigur zeigt, die noch dem Barock zuzuordnen ist. Letzte Veränderungen nahm um 1780 der Kaufmann "Andreas Lohen" vor.Von der Dr.-Julius-Leber-Straße gehen oder gingen folgende Lübecker Gänge und Höfe ab (nach Hausnummern):


title: Einjähriger Phlox

text: Der Einjährige Phlox ("Phlox drummondii"), auch Sommer-Phlox oder Einjährige Flammenblume genannt, ist eine Pflanzenart aus der Familie der Sperrkrautgewächse (Polemoniaceae).


title: Einjähriger Phlox

text: Der Einjährige Phlox ist eine einjährige krautige Pflanze, die Wuchshöhen von etwa 5 bis 50 cm erreicht. Sie besitzt einen drüsig behaarten Stängel. Die unteren gegenständigen und oberen wechselständigen Laubblätter sind einfach und ungestielt. Nebenblätter sind keine vorhanden.


title: Einjähriger Phlox

text: Die zwittrigen Blüten sind radiärsymmetrisch und fünfzählig. Die fünf freien Staubblätter sind ungleich. Die fünf Kelchblätter sind verwachsen mit 5 bis 7 mm langen Kelchzähnen. Die fünf Kronblätter sind röhrig verwachsen, wobei die Kronröhre eine Länge von etwa 1 cm aufweist. Die Blütezeit reicht von Juni bis September.


title: Einjähriger Phlox

text: Die kugelige Kapselfrucht weist einen Durchmesser von etwa 3 mm auf und enthält nur etwa drei bis fünf Samen.


title: Einjähriger Phlox

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 14.


title: Einjähriger Phlox

text: Ursprünglich stammt diese Pflanzenart aus Texas, wo sie in lichten Eichenwäldern auf sandigen Böden vorkommt.


title: Einjähriger Phlox

text: Der Einjährige Phlox ist seit spätestens 1835 in Kultur. Er wird als Zierpflanze für Sommerblumenbeete genutzt. Es gibt zahlreiche Sorten, die in Wuchshöhe und Blütenfarbe variieren, deren Blütenkrone ein Auge besitzt oder nicht. Ein Beispiel für einen Sternphlox ist die Sorte 'Cuspidata' deren Kronblätter drei Zähne haben.


title: Rahat

text: Rahat (, Ruhe, Zufriedenheit) ist eine Stadt in Israel. hatte sie Einwohner. Die Bevölkerung von Rahat besteht fast ausschließlich aus Beduinen und ist insgesamt sehr jung: 2001 waren 65,2 % jünger als 20 Jahre, weitere 15,8 % jünger als 30 Jahre. Das Bevölkerungswachstum betrug 2001 5,9 %.


title: Rahat

text: Rahat befindet sich 12 Kilometer nördlich von Be’er Scheva in der Negev-Wüste.


title: Rahat

text: Rahat wurde Anfang der 1970er Jahre gegründet und erhielt 1994 den Status einer Stadtverwaltung.


title: Rahat

text: 2019 wurde mit der Moschee bei Rahat aus dem 7. oder 8. Jahrhundert eine der ältesten Moscheen des Islam im heutigen Israel entdeckt. Die Moschee stammt aus einer Zeit des kulturellen und religiösen Wandels während des Übergangs von der byzantinischen zur islamischen Zeit. In der Nähe des Fundortes entdeckten die Forscher weitere Einrichtungen der frühen islamischen Landwirtschaft, darunter ein großes Bauernhaus. Auf dem Gelände soll ein neues Stadtviertel entstehen.


title: Rahat

text: Die Einwohner der Stadt sind zu 100 % Muslime. Die Geburtsrate ist eine der höchsten der Welt. 2016 hatte Rahat 64.462 Einwohner.


title: Olympische Sommerspiele 1932/Schießen

text: Bei den X. Olympischen Spielen 1932 in Los Angeles fanden zwei Wettbewerbe im Sportschießen statt. Austragungsort war der Schießstand des Los Angeles Police Department im Stadtteil Elysian Park. Nachdem 1928 keine olympischen Schießwettbewerbe stattgefunden hatten, nahm das IOC die Sportart wieder ins Programm auf, ließ aber die bisher zahlreichen Mannschaftswettbewerbe weg.


title: Olympische Sommerspiele 1932/Schießen

text: Datum: 13. August 1932  26 Teilnehmer aus 9 Ländern


title: Olympische Sommerspiele 1932/Schießen

text: Datum: 12. August 1932  18 Teilnehmer aus 7 Ländern


title: Schloss Burgau

text: Schloss Burgau (gesprochen: Burg-Au) ist ein Wasserschloss in Düren. Es befindet sich im Burgauer Wald am Rande des Dürener Stadtteils Niederau.


title: Schloss Burgau

text: Die Herrschaft Burgau war ein Lehen von Heinsberg, das 1484 an das Herzogtum Jülich überging, wo es eine von 43 Unterherrschaften bildete. Als erster nachgewiesener Besitzer gilt im 13. Jahrhundert Amilius von Auwe. "Amilius de Ouwe" ist sowohl 1225 (Lacomblet, III, 132), wie auch 1234 Zeuge in einer Urkunde des Grafen Wilhelms von Jülich (Lacomblet, III, 197). Das auf einem Hügel stehende Schloss wurde am 19. November 1313 erstmals erwähnt, als Wilhelmus de Barchowe anlässlich einer Heinsberger Belehnung als Zeuge auftrat. Holzfunde in der Burg gehen bis in das 11. Jahrhundert zurück.


title: Schloss Burgau

text: 1475 wechselte der Besitz von der Familie von Auwe durch Vererbung zur Familie von Elmpt, die ursprünglich ihren Sitz auf einer Burg bei Erkelenz hatte. Zum Ende des Jahrhunderts kam teilweise auch die Familie von Binsfeld in den Besitz, aber Angehörige der Familie von Elmpt blieben die dominanten Burgherren. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts kam Familie Metternich hinzu, die sich 1718 mit dem Grafen Schaesberg stritt. Danach übernahmen die Herren von Elmpt wieder den Besitz.


title: Schloss Burgau

text: Um 1900 erbte die Gräfin von Keyserlingk das Schloss. 1915 zogen die von Keyserlingks nach Bohlschau in Westpreußen und beendeten damit eine jahrhundertelange Tradition des Familienerbes. Margarete Gräfin von Keyserlingk verkaufte Burgau an den Rittmeister Ernst Nienhausen, Rittergutsbesitzer auf Haus Nienhausen bei Rotthausen. Seit dieser Zeit wurde das Schloss nicht mehr bewohnt und war dem Verfall preisgegeben. Aus dem Jahr 1917 ist ein vermutlich durch Nienhausen in Auftrag gegebener Entwurf des Gelsenkirchener Architekten Josef Franke für die "„Wiederherstellung“" des Schlosses bekannt. Die Stadt Düren erwarb 1917 das Schloss Burgau mit allen Besitztümern für 600.000 Mark von Ernst Nienhausen. Der Kaufpreis wurde unter anderem mit Geldern des Industriellen Benno Schoeller finanziert. Dazu gehörten eine Mühle in Niederau, ein Forsthaus und mehrere Hundert Hektar Wald. In den 1920er Jahren wurde Burgau als Ausflugsziel umgestaltet und für den Tourismus erschlossen.


title: Schloss Burgau

text: Die Besitztümer des Burgauer Adels erstreckten sich weit über das Schloss hinaus. Dazu gehörten Höfe in Niederau, Stockheim und Stepprath. Im Jahr 1816 sind Ländereien mit einer Gesamtfläche von 1200 Morgen ausgewiesen.


title: Schloss Burgau

text: Der Niederauer Hof lässt sich heute nicht mehr lokalisieren. Der Brockhof in Stepprath (auch Germersheimer oder Meisenberg-Hof genannt) war ein Burgauer Afterlehen. 1813 wurde der Hof an Bauern aus Stockheim verkauft. Ebenfalls in Stockheimer Besitz gelangten 1792 die Grundstücke des mehrmals abgebrannten Mirbachshof. Der Erbpachthof war als dritter Hof in Stepprath im Besitz der Familien von Elmpt und Heidgen. Der Große Hof an der Stockheimer Kirche wurde Mitte des 19. Jahrhunderts abgebrochen. Der Kleine / Neue Hof von Stockheim war zusammen mit dem Mirbachshof belehnt. Er brannte mehrmals nieder und gehört heute einem Landwirt. Weitere Burgauer Besitztümer waren die freien Güter in Kallerbend und Vossenack, das Haus Kombach bei Kinzweiler, der Zehnthof in Eschweiler, Höfe in Kommern und Dürwiß sowie der Merlenbroicher Hof in Vaals. Bezüglich der Nutzungsrechte am Wald kam es zu wiederholten Streitigkeiten zwischen Burgau und Kreuzau.


title: Schloss Burgau

text: Im Jahr 1590 sind als Einnahmen aus den Besitztümern rund 930 Malter Getreide, 130 Kapaune, Dutzende weitere Tiere, 300 Eier und etwa 200 Gulden aufgelistet. Dazu kamen Erträge aus Jagd, Fischerei und diversen Dienstleistungen. Das Immobilienvermögen des Hauses Burgau wird im Jahr 1792 auf 11.365 Reichstaler beziffert. Zusätzlich werden die beiden Stockheimer Höfe mit jeweils rund 13.500 Reichstalern veranschlagt.


title: Schloss Burgau

text: Durch die Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg, die anschließenden Plünderungen und die Witterungseinflüsse verfiel das Schloss zunehmend. Zunächst gab es keine umfassenden Bemühungen zum Wiederaufbau. Nach der Eingemeindung Niederaus in die Stadt Düren rief die St.-Cyriakus-Schützenbruderschaft die Bürgerinitiative „Rettet Burgau“ ins Leben. Das Engagement stieß auf großes Interesse in der Bevölkerung. Von 1974 bis 1991 sammelten die Schützen Spenden in Höhe von 275.000 Euro zur Rettung des Schlosses und der Initiator Albert Müller erhielt das Bundesverdienstkreuz.


title: Schloss Burgau

text: Die Restauration orientierte sich an alten Bildern und Zeichnungen, um die Bauwerke so originalgetreu wie möglich wiederherzustellen. 1981 entschloss sich die Stadt Düren auf Druck der Bevölkerung, insgesamt acht Millionen DM zum Wiederaufbau zu bewilligen. Besonderer Aufwand war beim Erker nötig. In den 1980er Jahren nutzten immer mehr Vereine das Schloss, in dem auch ein Café eröffnete, für Konzerte und andere Veranstaltungen. 1991 erreichten die Arbeiten mit der Einweihung des Winkelsaals einen Höhepunkt.


title: Schloss Burgau

text: Die frühesten Spuren stammen ungefähr aus dem Jahr 1100. Die Aufbauten befanden sich auf einer Motte (Turmhügelburg). Noch heute steht das Herrenhaus auf einer Insel mit einem Durchmesser von fünfzig Metern. Der Wohnturm stammt ebenfalls aus dem Mittelalter. Danach entstanden der Süd-, Ost- und Nordflügel der Hauptburg. Am Wohnturm befindet sich der 1551 errichtete Erker. Der vier mal 6,6 Meter große und 1,75 Meter tiefe Vorbau ist mit zahlreichen Reliefs geschmückt, die auf eine Hochzeit und antike Literatur verweisen. Im Jahr 1675 entschloss sich Daniel von Elmpt, das beschädigte Schloss renovieren zu lassen. Um 1730 folgte der Umbau zu einer barocken Dreiflügelanlage. 1685 veranlasste Anna Maria Catharina von Elmpt den Bau einer neuen Vorburg. Das dreiflügelige Bauwerk, das ebenso wie die Hauptburg mit einem Wassergraben umgeben ist, diente als Wirtschaftsgebäude. Im nordwestlichen Teil der Vorburg befindet sich heute der Winkelsaal.


title: Schloss Burgau

text: Seit dem Wiederaufbau dient Schloss Burgau als Touristenattraktion und Veranstaltungsort. Viele Vereine nutzen die Räumlichkeiten.


title: Schloss Burgau

text: Als Ausflugsziel ist es mit seinem Weiher und dem umliegenden Wald bekannt. Seit 1981 sorgt ein Café für die kulinarische Versorgung der Besucher. Im Winkelsaal sowie im Innenhof der Vorburg finden regelmäßig Konzerte und Feste verschiedener Vereine statt. Kaća Čelan richtete in der Hauptburg das Theater TAS inklusive Theaterschule ein. Außerdem bietet das Gebäude 450 m² Platz für Ausstellungen. Das Dürener Standesamt bietet an bestimmten Terminen Trauungen im Erkerzimmer an.


title: Schloss Burgau

text: Das Bauwerk ist unter Nr. 2/001 in die Denkmalliste der Stadt Düren eingetragen.


title: Schloss Burgau

text: Im Jahr 1539 traf der Maler Hans Holbein der Jüngere in Düren ein. Er war aus England gekommen, um für König Heinrich VIII. das Brautbild der Prinzessin Anna von Kleve zu malen. Vor einer endgültigen Entscheidung, ob der König Anna heiraten konnte und wollte, wollte er erst einmal ein Bildnis von ihr sehen. Als der König das Bild sah, meinte er, dass die Nase etwas zu groß sei und der Wuchs zufriedenstellend sei. Er schickte eine Gesandtschaft nach Düren, um die Braut zu werben und sie nach England zu holen.


title: Schloss Burgau

text: Ihm gefiel die Braut in natura so wenig, dass die Ehe niemals vollzogen wurde. Er nannte die arme Anna hinter vorgehaltener Hand die "flandrische Mähre" und mokierte sich über ihre Pockennarben. Um niemand vor den Kopf zu stoßen, lebte Anna als "des Königs liebe Schwester" unberührt und jungfernhaft am englischen Hof.


title: Schloss Burgau

text: Die Sage der Hexe Hackefey erlangte überregionale Bekanntheit. Nach der Legende hatte die Hexe Sophia einen Teufelspakt gegen das auf dem Schloss lebende Grafenpaar geschlossen. Der Teufel konnte es nicht leiden, dass das auf dem Schloss lebende Grafenpaar sich so liebte. Deshalb beauftragte er die Dorfbewohnerin Sofia Hack, genannt Hackefey, Zwietracht bei dem Paar zu säen. Sie erzählte der Gräfin, dass ihr Mann am Hals Haare tragen würde, die ihn entstellten. Sie sollte sie nachts abrasieren. Dem Grafen erzählte sie aber, dass seine Frau ihn ermorden wolle. Als die Gräfin ihrem Mann nun die Haare am Hals wegrasieren wollte, fand er darin die Bestätigung, dass sie ihn ermorden wolle. Der daraus entstandene Streit entzweite das Paar für immer und Hackefey erhielt als Belohnung goldene Pantoffeln vom Teufel.


title: Schloss Burgau

text: Auf mehreren Reliefs im Schloss ist Hackefey dargestellt. Der Dürener Mundartdichter Joseph van der Giese schrieb 1840 über diese Sage ein Theaterstück und Johann Walter Neumann verarbeitete die Geschichte 1909 zu einer Ballade. Martin Luther erwähnte sie in seinen "Tischreden". Aus dem Jahr 2014 stammt die Erzählung "Die Hexe Hackefey" von Günter Krieger.


title: WZO

text: WZO steht als Abkürzung für:


title: Gewaltprävention

text: Gewaltprävention ist ein Oberbegriff für Initiativen und Maßnahmen zur Vorbeugung gewalttätiger Auseinandersetzungen, die Menschen im Umgang mit Konflikten schulen und selbst bei Konflikten zur kooperativen und mündigen Kommunikation und Leben befähigen sollen.


title: Gewaltprävention

text: Gewaltprävention richtet sich erstens auf das Verständnis des Phänomens der Gewalt und seiner Funktionsweise im Alltag und zweitens auf das Erlernen konfliktlösender Verhaltensweisen und der Strategien des Selbstschutzes und Schutzes anderer.


title: Gewaltprävention

text: Stets ist Gewalt ein gesamtkulturelles und gesamtgesellschaftliches dynamisches Phänomen, das historisch und strukturell gewachsen ist. Daher ist Gewalt auf allen Ebenen und in allen Phänomenen einer Kultur und ihrer Öffentlichkeit nachverfolgbar: auf der Ebene des Rechts genau so, wie auf der Ebene der gängigen sprachlichen Bezeichnungen und Zuschreibungen. Daher ist Gewaltprävention eine interdisziplinäre Aufgabe und eine Aufgabe des öffentlichen Raums.


title: Gewaltprävention

text: Daher wird diskutiert, dass der öffentlichen Raum und Diskurs entscheidende Rolle für eine erfolgreiche Gewaltprävention darstellen.


title: Gewaltprävention

text: Je präziser sich daher die verschiedenen Formen von Gewalt unterscheiden lassen und je umfassender und mannigfaltiger die getroffenen Maßnahmen sind, desto erfolgreicher ist die Prävention. Eine selektive Maßnahme verfehlt ihr Ziel. Eine erfolgreiche Prävention dagegen geht mit einem kulturellen Paradigmenwechsel einher und prägt eine ganze Kultur.


title: Gewaltprävention

text: So muss Gewalt im ersten Schritt der Prävention als Gewalt wahrgenommen werden.


title: Gewaltprävention

text: Dass Gewalt nicht selbstverständlich ist und ein Kulturprodukt ist, muss erlernt werden.


title: Gewaltprävention

text: Positiv ausgedrückt erfordert Gewaltprävention die Entwicklung des Gefühls einer unbedingten Achtung vor dem Leben, das stets individuell, das heißt einzigartig, und unersetzlich ist, und der Einsicht in die Unantastbarkeit jedes individuellen Lebens und seiner zu gewährleistenden Grundrechte. Das Leben ist ein nichtrelativierbarer unbedingter Wert, der als eine Naturgegebenheit und Naturgabe einen fixierten Maßstab für diverse kulturelle Errungenschaften und Fehlleitungen konstruktiver Kräfte der Menschen dient: Es ist für sich ein Selbstzweck und strebt zur vollen und freien Entfaltung individueller Potenziale.


title: Gewaltprävention

text: Vor diesem Hintergrund lässt sich Gewalt als das Bestreben eines Organismus begreifen, seinen Lebenszweck der vollen und freien Entfaltung individueller Potenziale aufgrund von systemimmanenten Zwängen einer Kultur und einer Gesellschaft nicht erfüllen zu können.


title: Gewaltprävention

text: Die Einsicht in die unbedingte naturgegebene Unantastbarkeit des Lebens erfordert die Rationalität und Transparenz eines u. a. interkulturellen und historischen Vergleichs, d. h. kultureller Relativitäten. Um die Dynamik und Mechanismen der Gewalt offenlegen zu können, ist ein multiperspektivischer interdisziplinärer und psychologischer Vergleich verschiedener Gewaltformen und das Erlernen systematischer emphatischer Einnahme der Opferperspektive erforderlich.


title: Gewaltprävention

text: Eine erfolgreiche Gewaltprävention ist von mehreren Bedingungen abhängig, u. a. von:


title: Gewaltprävention

text: 1) der Definition und Verständnis von Gewalt, ihren Mustern und ihrer Entwicklungsmechanismen;


title: Gewaltprävention

text: 2) der Präsenz des Problems der Gewalt als einer zu lösenden Aufgabe im öffentlichen Raum;


title: Gewaltprävention

text: 3) der Kooperationsbereitschaft der Gesellschaft usw.


title: Gewaltprävention

text: Die Aufgabe der Gewaltprävention ist erst dann hinreichend gestellt, wenn sie positiv als Kultur einer unbedingten Achtung vor dem Leben und seiner Freiheit verstanden und strukturell verwirklicht wird: als eine unendliche Aufgabe mit messbaren und erreichbaren Zielen der Verhaltens- und Systemänderung.


title: Gewaltprävention

text: Durch Gewaltdarstellung reproduziert sich die Gewalt im Verhalten und Erleben. Daher wird ein Verbot von Gewaltdarstellungen jeder Art diskutiert.


title: Gewaltprävention

text: Ein Weg der Gewaltprävention ist die Abschreckung durch eine stärkere Kontrolle öffentlicher Räume. Dafür werden Überwachungskameras und Polizeistreifen eingesetzt. Denn eng verbunden mit der Gewaltprävention ist die Idee des Gewaltmonopols des Staates, das die Anwendung von Gewalt und die Durchsetzung von Sanktionen innerhalb einer Gesellschaft in die Hände der Gesellschaft legt. Gewaltprävention ist ein Aspekt sowohl der Kriminologie als auch der Jugendhilfe und der Schulpsychologie.


title: Gewaltprävention

text: Zum anderen wird in der pädagogischen und psychologischen Literatur diskutiert, mit welchen Angeboten, Methoden und Maßnahmen die Entstehung von Gewaltbereitschaft verhindert werden kann. Dazu gehört alles, was Konfliktfähigkeit, insbesondere Frustrationstoleranz und Kommunikationsfähigkeit stärkt, andererseits werden dazu Methoden der Konfliktlösung wie etwa Streitschlichtung und Mediation gerechnet.


title: Gewaltprävention

text: Voraussetzung der Konfliktfähigkeit ist, dass die Konfliktsituation als solche erst einmal wahrgenommen wird. Nach Einschätzung des Konfliktpotentials, der eventuellen Mehrschichtigkeit des Konfliktes und der Gewaltbereitschaft der jeweiligen Kontrahenten, können geeignete Maßnahmen zur gewaltfreien Konfliktlösung eingeleitet werden. Dazu gehören unter anderem die argumentative Trennung von Person und Sache (Konfliktgegenstand), die Akzeptanz und Bereitschaft für gewaltfreie Lösungsansätze, und die Kunst den Konflikt so zu lösen, dass sich keiner als Verlierer fühlt und schon gar nicht 'das Gesicht verliert'.


title: Gewaltprävention

text: Im Bereich der Gewaltprävention existieren eine Vielzahl unterschiedlicher Ansätze und Theorien. Neben staatlichen Stellen sind viele halbstaatliche und private Organisationen tätig. Dazu gehören auch (Sport-)Verbände, Vereine, aber auch private Institute.


title: Gewaltprävention

text: Staatliche Organisationen bieten solche Maßnahmen teilweise direkt an, etwa die Polizei, das Programm Polizeiliche Kriminalprävention der Länder und des Bundes (ProPK) und die Stiftung Deutsches Forum für Kriminalprävention. In den Ländern existieren in der Regel Landespräventionsräte. Polizeidirektionen beherbergen Präventionsbeamte. Die Kultusministerien sind über Expertenteams zur Gewaltprävention stark engagiert. Die örtlichen Jugendämter unterstützen Projekte und Programme, die von Freien Trägern umgesetzt werden. Einen Überblick über 25 Jahre Gewaltprävention im vereinten Deutschland findet sich in der Dokumentation eines Symposions sowie weiterer Folgeveranstaltungen des Deutschen Präventionstages (DPT) und der Alice-Salomon-Schule.


title: Ligurisch

text: ligurisch bezieht sich auf:


title: Cornelia Schmaus

text: Cornelia Schmaus (* 15. September 1946 in Frankfurt am Main) ist eine deutsche Schauspielerin.


title: Cornelia Schmaus

text: Schmaus ist die Tochter von Lily Leder-Schmaus und Stephan Hermlin. Sie wurde vom zweiten Ehemann der Mutter adoptiert und wuchs in Ost-Berlin auf, wo ihre Mutter Dramaturgin am Deutschen Theater war. Ihre Ausbildung erhielt sie nach der Erweiterten Oberschule 1965 bis 1968 an der Staatlichen Schauspielschule Berlin. Es folgte ein Engagement am Schauspielhaus Karl-Marx-Stadt, wo sie zehn Jahre auftrat. Von 1984 bis 1987 arbeitete sie am Staatsschauspiel Dresden. Danach war sie bis 1991 an der Volksbühne Berlin beschäftigt und von 1992 bis 1994 am Schauspiel Frankfurt am Main. 1994 bis 1999 kehrte sie wieder an die Volksbühne zurück. Zuletzt stand sie vermehrt für Fernsehrollen vor der Kamera.


title: Borders

text: Borders steht für Borders ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: Kai Anne Inge Fischer (* 18. März 1934 in Halle (Saale), auch gelistet als "Kay Fischer") ist eine deutsche Filmschauspielerin und Autorin.


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: Fischers Familie war 1945 gezwungen, nach München zu ziehen. In München besuchte sie als einziges Mädchen das Maximiliansgymnasium, auf dem sie im Alter von 18 Jahren das Abitur machte. In den 1950er Jahren trat die junge Kai Fischer ohne schauspielerische Ausbildung im Kabarett "Schwabinger Brettl" auf und betätigte sich auch als Fotomodell. Im Jahre 1955 gelang ihr der Einstieg beim Film, zunächst in Nebenrollen in Produktionen wie "Oh – diese „lieben“ Verwandten" und "Unternehmen Schlafsack". Ihre erste größere Rolle spielte sie 1956 in "Die Ehe des Dr. med. Danwitz".


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: Bis Mitte der 1960er Jahre spielte sie in vielen Filmen hauptsächlich zwielichtige und „leichte Mädchen“. Oft trat sie als Gangsterbraut, kriminelle Barbesitzerin oder Prostituierte auf, so auch in der Edgar-Wallace-Verfilmung "Zimmer 13" und anderen Krimis jener Zeit.


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: Anfang der 1960er entwarf sie die erste ZDF-Serie überhaupt, "Die Karte mit dem Luchskopf", in der sie von 1963 bis 1965 die Hauptrolle als erster weiblicher Privatdetektiv des deutschen Fernsehens spielte.


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: Zeitweise drehte sie auch in Italien, wo man sich ebenfalls häufig ihre erotische Ausstrahlung zunutze machte. Erst in den 1970er Jahren konnte sie sich durch Rollen in Fernsehspielen und -serien von diesem Image befreien.


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: In Serien wie "Derrick" und "Der Kommissar", aber auch in "Die Angst des Tormanns beim Elfmeter" (1972) von Wim Wenders erhielt sie seriösere Rollen. Fernsehzuschauern wurde sie durch ihre Rolle als "Tiger-Lilli" in der Serie "Salto Mortale" bekannt. Bis Ende der 1980er Jahre war Fischer noch vereinzelt in Film- und Fernsehproduktionen zu sehen, so 1984 in Rolf Silbers "Kassensturz".


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: Sie übernahm Theaterrollen, schrieb Drehbücher und unter Pseudonym auch Kriminalromane. Ab 1984 betätigte sich Fischer als Geschäftsfrau und eröffnete in München mehrere Fotoläden. Seitdem war sie nur noch selten in Fernsehserien zu sehen, so 1985 in der Serie "Alte Gauner", 1986 in "Der Fahnder" ("Hitzewelle"), 1988 im "Tatort" "Salü Palu" und 1990 in "Liebesgeschichten".


title: Kai Fischer (Schauspielerin)

text: 1970 nahm sie die LP "Kai Fidelity" (Metronome MLP 15.359) auf. Die zwölf Lieder fallen in die Kategorie „freche Chansons“ mit Titeln wie "Gelegentlich ein Mann", "Wie sah er aus" oder "Hochgeschlossen".


title: Kurt Tschenscher

text: Kurt Tschenscher (* 5. Oktober 1928 in Hindenburg O.S.; † 13. August 2014 in Schwetzingen) war ein deutscher Fußballschiedsrichter. Er galt in den 1960er Jahren als einer der weltbesten Fußballschiedsrichter. Er leitete 53 Länderspiele, zwei Europapokal-Endspiele, 126 Bundesligaspiele, ein DFB-Pokal-Finale und das letzte Endspiel einer deutschen Meisterschaft vor Einführung der Fußball-Bundesliga.


title: Kurt Tschenscher

text: Kurt Tschenscher spielte als Jugendlicher bei Preußen Hindenburg in seiner oberschlesischen Heimat Fußball. Nach der Entlassung aus der amerikanischen Kriegsgefangenschaft kam er von Österreich über Heilbronn nach Mannheim, wo er sich dem VfL Neckarau anschloss. Er wurde bald mit der Leitung der Jugendabteilung betraut. Im August 1948 legte er im Fußballkreis Mannheim die Prüfung zum Schiedsrichter ab. Er wurde 1958 FIFA-Schiedsrichter und leitete im selben Jahr sein erstes Länderspiel. 1962 pfiff er das Wiederholungsspiel des Finales des Europapokals der Pokalsieger Atlético Madrid gegen AC Florenz. Ein Jahr später leitete er das letzte Endspiel um die deutsche Meisterschaft, in dem Borussia Dortmund gegen den 1. FC Köln gewann. Ein weiterer Höhepunkt seiner Karriere war die Leitung des Endspiels um den Europapokal der Landesmeister 1966/67 zwischen Celtic Glasgow und Inter Mailand in Lissabon.


title: Kurt Tschenscher

text: In der Fußball-Bundesliga war er von der ersten Saison 1963/64 bis zu seinem Karriereende 1975 aktiv. Von der FIFA wurde er, als Erster Unparteiischer, für drei Fußball-Weltmeisterschaften nominiert: WM 1966 in England, WM 1970 in Mexiko und WM 1974 in Deutschland. Einer seiner wichtigsten Einsätze war das Halbfinale um die Fußball-Europameisterschaft 1968 zwischen Italien und der Sowjetunion. Das Spiel endete 0:0 nach Verlängerung (Sieger Italien nach Los-Entscheid durch Münzwurf).


title: Kurt Tschenscher

text: Bei der WM 1970 wurde ihm die Ehre zuteil, am 31. Mai 1970 das Eröffnungsspiel in Mexiko-Stadt zwischen Gastgeber Mexiko und der Sowjetunion zu pfeifen. Das Spiel endete ebenfalls 0:0. Bei diesem Spiel zeigte er als erster Schiedsrichter überhaupt eine Gelbe Karte (an den sowjetischen Spieler Kachi Assatiani). Seine schwierigste Aufgabe hatte er bei der WM 1974 zu lösen, als er am 3. Juli 1974 das entscheidende Spiel um den Einzug ins Finale zwischen den Niederlanden und Brasilien leitete. Die Niederlande gewannen in Dortmund mit 2:0. Kurt Tschenscher musste in dem überaus hart geführten und hektischen Spiel den brasilianischen Mannschaftskapitän Luís Pereira nach einem brutalen Foul des Feldes verweisen. Insgesamt war Kurt Tschenscher 17 Jahre FIFA-Schiedsrichter. Auch dies ist bis heute Rekord. Er leitete etwa 1800 Spiele, darunter 173 internationale Partien.


title: Kurt Tschenscher

text: Außerdem leitete er bei den Olympischen Spielen 1972 in München das Finale zwischen Polen und Ungarn sowie das legendäre DFB-Pokal-Endspiel 1973 zwischen Borussia Mönchengladbach und dem 1. FC Köln, in dem Günter Netzer sein berühmtestes Tor erzielte.


title: Kurt Tschenscher

text: Als Funktionär engagierte sich Tschenscher als Lehrwart und stellvertretender Vorsitzender des Fußballkreises Mannheim. Er war Vorsitzender des Schiedsrichterausschusses des Süddeutschen Fußball-Verbandes und Mitglied des DFB-Schiedsrichterausschusses. Für seine Verdienste erhielt er unter anderem 1975 das Bundesverdienstkreuz am Bande und die Ehrennadel in Gold des DFB.


title: Samding

text: Samding (tib. "bsam lding dgon") ist ein Kloster der Bodong-Schule, einer Unterschule der Sakya-Tradition des tibetischen Buddhismus, im Kreis Nagarzê (Nakartse) im Regierungsbezirk Shannan (Lhokha) des Autonomen Gebiets Tibet der Volksrepublik China, östlich vom Sitz der Kreisregierung und in der Nähe des Westufers des Sees Yardrog Yutsho.


title: Samding

text: Samding wurde vermutlich gegen Ende des 13. Jahrhunderts gegründet und war das einzige tibetische Kloster mit einer weiblichen reinkarnierten Äbtissin, der Samding Dorje Phagmo. Während der Kulturrevolution wurde das Kloster vollkommen zerstört, 1985 begann man mit dem Wiederaufbau. Mitte der 1990er Jahre lebten in Samding rund 50 Nonnen.


title: Samding

text: Das Kloster Samding hat Lionel Davidson zu seinem 1962 erschienenen Roman "The rose of Tibet" (deutsch: "Die Rose von Tibet") angeregt. Darin gibt es ein fiktives Kloster namens Yamdring, dessen Name den des realen Kloster und den des nahegelegenen Sees verschmilzt.


title: Tubifex tubifex

text: Tubifex tubifex (latein. von "tubus" „Röhre“ und "-fex" „-macher“), deutsch Gemeiner Schlammröhrenwurm oder Gemeiner Bachröhrenwurm, ist die am längsten bekannte Art der Gattung "Tubifex". Sie gehört damit zu den im Wasser lebenden Ringelwürmern. Umgangssprachlich und in der Aquaristik wird vielfach schlicht von "Tubifex" gesprochen, wobei entweder die Art "Tubifex tubifex" oder (meist) irgendeine Art der Gattung "Tubifex" gemeint ist. Tatsächlich gehören die im Handel befindlichen Tiere häufig verschiedenen Tubifex-Arten an.


title: Tubifex tubifex

text: "Tubifex tubifex" ist ein etwa 2,5 bis 9 cm langer, dünner, rötlicher Wurm. Seine Färbung ist auf die hämoglobinhaltige Körperflüssigkeit zurückzuführen, die innerhalb des Blutgefäßsystems transportiert wird. "Tubifex"-Arten sind heute weltweit verbreitet.


title: Tubifex tubifex

text: "Tubifex tubifex" sowie die verwandten Arten leben normalerweise im Schlamm von stehenden sowie fließenden, auch stark verschmutzen Gewässern und bilden mit Schleim ausgekleidete Schlammröhren. Der Wurm steckt mit dem Kopfteil bis zur Hälfte im Grund des Gewässers, da die Sauerstoffaufnahme über den Enddarm (Darmatmer) erfolgt. Durch die schlängelnden Bewegungen wird Sauerstoff herangeführt, jedoch können sie auch ohne Sauerstoff bis zu 48 Stunden überleben, wobei sie die dafür notwendige Energie mittels Glykolyse gewinnen. Tubifex ernährt sich vorwiegend von Detritus und anderen organischen Zersetzungsstoffen. Aufgrund seines hämoglobinreichen Blutes, das für die rote Farbe sorgt, kann der Wurm auch in sauerstoffarmen Gewässern leben.


title: Tubifex tubifex

text: Im Rahmen der Gewässergütebeurteilung gilt die Art als Bioindikator für die starke Belastung eines Gewässers mit organischen Stoffen.


title: Tubifex tubifex

text: "Tubifex tubifex" sowie die verwandten Arten werden von Aquarianern als lebendes Fischfutter genutzt und sind im Zoofachhandel erhältlich. Da belegt ist, dass lebende "Tubifex"-Arten Krankheitserreger übertragen können ("Myxobolus cerebralis" und "Myxobolus cotti" aus der Gruppe der Myxozoa), verfüttern viele Aquarianer diese nur noch in tiefgefrorener oder gefriergetrockneter Variante.


title: Tubifex tubifex

text: "Tubifex tubifex" wird gelegentlich als ökotoxikologischer Testorganismus zur Testung toxischer Inhaltsstoffe von Gewässersedimenten eingesetzt. Die Tiere gelten zwar als relativ robust gegenüber Schadwirkungen, sind aber dennoch geeignete Testorganismen: Bei starker Belastung tendieren sie dazu, das Sediment zu vermeiden und neigen zu Autotomie (Selbstteilung der Individuen durch Abtrennung von Segmenten). Bei bereits deutlich niedrigeren Konzentrationen reduziert der Wurm seine Grabaktivität, dies kann als sensibler Indikator für die toxische Wirkung des Sediments verwendet werden.


title: Liste der DDR-Wasserballmeister

text: Dies ist eine Liste aller DDR-Wasserballmeister. Sie wurden in der Zeit von 1949 bis 1990 ermittelt.


title: Liste der DDR-Wasserballmeister

text: Es wurden 42 DDR-Wasserballmeisterschaften durchgeführt. Es wurden 9 Vereine DDR-Meister.


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Ridgefield ist eine kleine Stadt in der Nähe von New York City im Fairfield County, Connecticut.


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Ridgefield wurde 1708 gegründet, nachdem eine Gruppe von Siedlern Land von den Ramapoo Indianern erworben hatte. Das bekannteste historische Ereignis war die Schlacht von Ridgefield am 27. April 1777, ein Scharmützel während des Amerikanischen Unabhängigkeitskriegs zwischen kolonialen Milizen und britischen Truppen, die von einem Überfall auf ein koloniales Versorgungslager aus dem nahegelegenen Danbury zurückkehrten. Das Keelern Tavern Museum am Schauplatz des Gefechts erinnert noch heute an dieses Ereignis.


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Die Stadt erstreckt sich nach Angaben des United States Census Bureau über eine Fläche von ca. 90 Quadratkilometer (35 Quadratmeilen), davon sind 1,4 Quadratkilometer Wasserflächen. Die Stadt grenzt im Westen an Westchester County (Staat New York), im Norden an Danbury, im Süden an Wilton und im Osten an Redding (alle Staat Connecticut).


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Nach der letzten Volkszählung aus dem Jahr 2000 hat die Stadt Ridgefield 23.643 Einwohner, die in 8433 Haushalten und 6611 Familien leben. Die Bevölkerungsdichte beträgt 265 Einwohner pro Quadratkilometer (686 pro Quadratmeile). Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ist weiß (ca. 96 Prozent), größte Minderheit ist die hispanische/Latino-Gemeinde (ca. 2 %). In vielen Haushalten leben Kinder unter 18 Jahren (43 %). Ca. 70 % der Haushalte sind verheiratete Paare, nur in ca. 19 % der Haushalte leben Singles. Auf 100 erwachsene Frauen kommen 89 Männer. Das Durchschnittsalter der Bewohner ist 39 Jahre. Das durchschnittliche Haushaltseinkommen beträgt ca. 107.000 US-Dollar (ca. 128.000 pro Familie).


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Mehr oder weniger berühmte Einwohner der Stadt sind unter anderem Carolyn Kepcher, bekannt aus der NBC-Fernsehshow "The Apprentice", der Autor Maurice Sendak, am bekanntesten für sein Buch "Where the Wild Things Are", der Unternehmer Jay Walker, Gründer der Firma Priceline.com, der Schauspieler und Drehbuchautor Harvey Fierstein, der Komponist und Dichter Stephen Schwartz sowie der Schriftsteller Mark Salzman. Ebenso wurde der Politiker Joel Abbot hier geboren.


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Frühere Einwohner waren unter anderem der Berater von Präsident John F. Kennedy, Theodore Sorenson, der Fernsehjournalist Morton Dean, der Verleger George Doubleday, die Sopranistin Geraldine Farrar, der Schriftsteller Howard Fast, Jolie Gabor, Mutter von Zsa Zsa Gabor, der Architekt Cass Gilbert, der Antiquar Hans Peter Kraus, die Gouverneure von Connecticut George Lounsbury und Phineas Lounsbury, der Kinderbuchautor Richard Scarry, der Komponist Maxim Schostakowitsch, Sohn Dmitri Schostakowitschs, der Literaturnobelpreisträger Eugene O’Neill und Henry Luce, Gründer des US-amerikanischen Nachrichtenmagazins TIME, sowie der bekannte Hollywoodschauspieler Robert Vaughn. Der Journalist und Autor Peter Wyden lebte und starb hier.


title: Ridgefield (Connecticut)

text: In Ridgefield geboren wurde die Science-Fiction-Autorin Diane Detzer.


title: Ridgefield (Connecticut)

text: Ridgefield verfügt über neun öffentliche Schulen. Die sechs Grundschulen heißen Veterans Park, Branchville, Farmingville, Scotland, Barlow Mountain und Ridgebury. Die sogenannten "Middle Schools" sind Scotts Ridge und East Ridge. Die Gesamtschule ist die Ridgefield High School, Heimat der Sportmannschaft der Ridgefield Tigers.


title: Río Perené

text: Der Río Perené ist der 165 km (einschließlich Quellflüssen: 294 km) lange linke Quellfluss des Río Tambo in der Verwaltungsregion Junín in Zentral-Peru. Er gehört zum Flusssystem des Río Ucayali, den rechten Quellfluss des Amazonas.


title: Río Perené

text: Der Río Perené entsteht auf einer Höhe von etwa am Zusammenfluss von Río Chanchamayo (rechts) und Río Paucartambo (links). Er fließt in überwiegend östlicher Richtung durch die peruanische Zentralkordillere. Dabei passiert er die Städte Perené und Pichanaqui sowie die Siedlungen "Yurinaki" und Puerto Ocopa. Die Flüsse "Quebrada Ubiriqui" und "Río Avotrique" von links sowie Río Huatziroqui, Río Pichanaqui, Río Ipoqui und Río Pangoa von rechts fließen ihm zu. Schließlich trifft er bei Puerto Prado auf einer Höhe von auf den von Süden kommenden Río Ene, mit dem er sich zum Río Tambo vereinigt. Die Nationalstraße 5S nach Satipo verläuft auf den oberen 65 Flusskilometern entlang dem südlichen Flussufer.


title: Río Perené

text: Der Río Perené entwässert ein 20.550 km² großes Gebiet der Zentralkordillere nach Osten. Die Quellflüsse des Río Perené entspringen in den vergletscherten Gebirgsmassiven Cordillera Huaguruncho und Cordillera Huaytapallana. Im Norden grenzt das Einzugsgebiet des Río Perené an das des Río Pachitea, im Westen und Süden an das des Río Mantaro. Der mittlere Abfluss des Río Perené liegt bei 602 m³/s. Bei Niedrigwasser liegt der Abfluss bei 250 m³/s, bei Hochwasser bei 3500 m³/s.