title: Beberbeck

text: Mit fünf Straßen zählt Beberbeck zu den kleinsten Dörfern der Region. Als 888 ha große Staatsdomäne wird hier hauptsächlich Land- und Forstwirtschaft betrieben. Vorwiegend angebaut werden: Zuckerrüben, Weizen, Roggen und Gerste. Ebenso ist der Viehzucht ein hoher Stellenwert beizumessen. Die Durchschnittsleistung von über 10.000 Litern Milch pro Kuh wurde am 3. Juni 2005 durch den Landwirtschaftsminister Wilhelm Dietzel honoriert.


title: Beberbeck

text: Geplantes Schloss-Beberbeck-Resort


title: Beberbeck

text: Seit 2005 bestanden Pläne seitens der Stadt Hofgeismar, aus Beberbeck einen Tourismuspark (Ferienresort) zu machen. Mit einer Investitionssumme von 420 Millionen Euro sollten mehrere Golfplätze, ein Binnensee, luxuriöse Hotels, 600 Wohneinheiten in Feriendörfern und eine Reitanlage mit Trabrennbahn und Poloplatz entstehen. Die politischen Instanzen, insbesondere Hofgeismars Bürgermeister Heinrich Sattler und der ehemalige hessische Ministerpräsident Roland Koch, befürworteten dieses Projekt und waren bereit, es mit Subventionen zu fördern. Der 2007 gegründeten und der Stadt Hofgeismar angegliederten "Besitzgesellschaft Domäne Beberbeck" räumte die Landesregierung das Recht zur Vermarktung von rund 900 ha Domänenfläche ein. Für die Realisierung waren Mittel privater Investoren erforderlich und der geplante Eingriff in den denkmalgeschützten Baukomplex sowie in die historisch gewachsene, sensible Kulturlandschaft war umstritten. Es gab dabei erhebliche Zweifel, ob das Projekt wirtschaftlich erfolgreich sein konnte und zu einer nachhaltigen Belebung des Tourismussektors in Nordhessen führt. Das „Aktionsbündnis Beberbeck“, in dem auch Naturschutzverbände wie die Hessische Gesellschaft für Ornithologie und Naturschutz und der Bund für Umwelt und Naturschutz Deutschland mitwirkten, lehnte das Projekt ab, weil es Eingriffe in die Lebensräume seltener Wildtiere, wie der Wildkatze und das Verschwinden alter Alleebäume befürchtete. Die Unterzeichnung von Verträgen mit einer nicht namentlich bekannten Investorengruppe wurden im Verlauf des Jahres 2010 mehrfach ergebnislos verschoben.


title: Beberbeck

text: 2005 bis 2008 drehte der Filmemacher Klaus Stern einen Dokumentarfilm mit dem Titel "Henners Traum – Das größte Tourismus-Projekt Europas" über das Ferienresort-Projekt. Der Film lief sechs Monate lang in Kassel und wurde am 16. November 2009 im ZDF ausgestrahlt. Stern erhielt dafür den Adolf-Grimme-Preis 2010 sowie den Hessischen Filmpreis 2009.


title: Beberbeck

text: Am 17. Dezember 2010 erklärte Bürgermeister Sattler vor der Stadtverordnetenversammlung Hofgeismar das Projekt „Ferienresort Beberbeck“ per 31. Dezember 2010 für beendet, da kein Investor gefunden wurde. Am 8. Januar 2011 wurde bekannt, dass die Besitzgesellschaft Insolvenz angemeldet hat. Für die Stadt Hofgeismar kann dieses zur Folge haben, dass die abgegebenen Bürgschaften fällig werden. Der Verlust für die Stadt Hofgeismar soll sich auf 3 bis 5 Millionen Euro belaufen.


title: Raumordnungspolitischer Handlungsrahmen

text: Der Raumordnungspolitische Handlungsrahmen (HARA) war ein Arbeits- und Aktionsprogramm der Raumordnung von Bund und Ländern in Deutschland. Er wurde 2006 durch die Leitbilder und Handlungsstrategien für die Raumentwicklung in Deutschland abgelöst.


title: Raumordnungspolitischer Handlungsrahmen

text: Der HARA wurde 1995 von der Ministerkonferenz für Raumordnung beschlossen. Er konkretisierte die Leitbilder des raumordnungspolitischen Orientierungsrahmens von 1993. Er hatte das Ziel, neue Instrumente zur Umsetzung der Raumordnungspolitik zu erproben und den Erfahrungsaustausch zwischen der Öffentlichkeit und regionalen Akteuren zu fördern. Der HARA betonte die Region als wichtiges Element, dabei behandelt er vier Themenbereiche mit etlichen Schwerpunkten:


title: Seteney

text: Seteney, auch Setenay/Satanay/Seteneys, ist ein alttscherkessischer weiblicher Vorname.


title: Seteney

text: Seteney ist ein Name aus dem kaukasischen Sprachraum und bezeichnet in der tscherkessischen Mythologie eine Frau mit übermenschlichen Fähigkeiten.


title: Seteney

text: Seteney steht für die personifizierte Schönheit einer Frau in allen Dingen, die zudem sehr stark, intelligent und mutig ist.


title: Seteney

text: In einigen Überlieferungen als Halbgöttin beschrieben, wurde sie jedoch nicht angebetet, sondern der Status "Halbgöttin" diente lediglich zur Beschreibung ihrer Erscheinung bzw. Fähigkeiten.


title: Seteney

text: Seteney:


title: Andaraí

text: Andaraí ist die Bezeichnung von


title: Feuerweber

text: Die Feuerweber oder Widas ("Euplectes") sind eine Vogelgattung in der Familie der Webervögel (Ploceidae). Sie umfasst 17 Arten. Die Bezeichnung „Wida“ ist überwiegend auf Arten der Gattung "Euplectes" bezogen. Die Männchen sind oft sehr auffällig gefärbt wie der schwarz-rot gefärbte Feuerwida ("Euplectes franciscanus") oder besitzen schleppenartige, lange Schwanzfedern wie der Hahnenschweifwida ("Euplectes progne"). Die Feuerweber bevorzugen offene Landschaften als Lebensraum.


title: Franz Josef Strauß-Preis

text: Der Franz Josef Strauß-Preis ist eine Auszeichnung für hervorragende Leistungen in Politik, Wirtschaft, Kunst und Kultur. Er wird seit 1996 in Erinnerung an das politische Lebenswerk des bayerischen Ministerpräsidenten Franz Josef Strauß von der Hanns-Seidel-Stiftung verliehen.


title: Franz Josef Strauß-Preis

text: Insbesondere wird der Preis verliehen an Persönlichkeiten, die sich „in herausragender Weise für Frieden, Freiheit und Recht, für Demokratie und internationale Verständigung eingesetzt oder die sich besondere Verdienste in den Bereichen Wirtschaft, Wissenschaft und Technologie sowie Literatur und Kunst erworben haben.“


title: Franz Josef Strauß-Preis

text: Der Preis ist mit 10.000 Euro dotiert.


title: Chersiphron

text: Chersiphron, (* 6. Jahrhundert v. Chr. in Knossós auf Kreta), war ein griechischer Architekt.


title: Chersiphron

text: Chersiphron begann mit seinem Sohn Metagenes etwa um 580/560 v. Chr. den Bau des berühmten Tempel der Artemis in Ephesos, welcher 356 v. Chr. von Herostratos durch Brandstiftung zerstört wurde. Der Bau des Tempels soll 120 Jahre gedauert haben.


title: Andaraí (Bahia)

text: Andaraí ist eine brasilianische Gemeinde im Bundesstaat Bahia, Brasilien. Auf einer Fläche von 1.861,66 km² leben dort schätzungsweise 13.143 (2019) Einwohner. Auf einem Quadratkilometer leben 7,5 Menschen.


title: Andaraí (Bahia)

text: Der Name der Stadt ist der Sprache der eingeborenen Tupi-Guaraní entlehnt und geht auf die Worte "andira", Fledermaus, und "’y", Fluss, zurück und wurde wohl von den in zahlreichen Höhlen im Umkreis lebenden Fledermäusen inspiriert.


title: Andaraí (Bahia)

text: Andaraí gliedert sich in die zwei Distrikte Igatu (Iguatu) und Ubiraitá.


title: Piney Gir

text: Piney Gir (* in Kansas City als "Angela Penhaligon") ist eine US-amerikanische Sängerin.


title: Piney Gir

text: Piney Gir wurde in Kansas City geboren und wuchs in Missouri auf. Ihr Vater, ein Anhänger der "Pentecostal Church" (dt.: Pfingstbewegung), hatte eine Abneigung gegen weltliche Dinge wie Popmusik. Seit ihrem vierten Lebensjahr nahm sie Klavierunterricht, und in der Gemeinde war sie „das kleine Mädchen mit der guten Stimme“ (Zitat aus einem Interview). Nachdem sich ihre Eltern 1989 scheiden ließen und sie mit ihrer Mutter fortzog, begann für Piney Gir ein neues Leben. So ist es kein Wunder, dass die Kirchenmusik sie weniger beeinflusste als die von ihr favorisierten Bands Depeche Mode, Erasure und The Cure. Von 1992 bis 1998 studierte sie klassische Musik sowie bildende Kunst und belegte einige Kurse über zeitgenössische Musik. Anschließend siedelte sie nach London über. 1999 absolvierte sie am Central Saint Martins College of Art and Design Kurse in Mode, Film und Metallverarbeitung. Seither arbeitet sie für das Label Mute Records.


title: Piney Gir

text: Als Sängerin und Keyboarderin unterstützte sie "Adrian Morris", der unter dem Namen Vic Twenty auftrat. Der Name spielt auf den Computer "Commodore VC 20" an und unterstreicht den musikalischen Stil dieser Formation: Synthie-Pop. Nach nur einer Single, die auf Mute Records erschien, verließ Piney Gir im Jahr 2003 Vic Twenty.


title: Piney Gir

text: Seitdem ist sie einerseits Mitglied der Frauenband The Schla La Las, andererseits aber auch als Solistin tätig und tritt im Vorprogramm von Erasure auf. Im Juli 2004 erschien das Solo-Debütalbum "Peakahokahoo" unter dem Label Truck Records. Auffällig ist ihr Cockney-Akzent sowie ein ironischer, humorvoller Stil vieler Stücke. Dies gilt insbesondere für die Titel "K-I-S-S-I-N-G" und für den im Duett mit Simple Kid gesungenen "Nightsong". Abgesehen von "Que Sera Sera" (im Original von Doris Day) und einer eigenwilligen megafonverzerrten Version des Who-Klassikers "My Generation" enthält das Album Eigenkompositionen. Als Gastmusiker sind die langjährigen Backgroundsängerinnen von Erasure – "Val(erie) Chalmers" und "Ann-Marie Gilkes" – zu hören, die Piney Gir während ihrer Zeit mit Vic Twenty kennengelernt hatte. Für das zweite Album "Hold yer horses" (2006) wurden mehrere Stücke des Debüts erneut eingespielt. Der Künstlername "Piney Gir" rührt aus ihrer Kindheit. Wer sie nach ihrem Namen fragte, erhielt als Antwort: „I’m Piney and I’m a gir(l)“. Ähnlichen Ursprungs ist der Albumtitel "Peakahokahoo", der einen Fantasievogel bezeichnet.


title: Funakoshi

text: Funakoshi (jap. ) ist der Familienname folgender Personen:


title: Einlagerungsmischkristall

text: Bei einem Einlagerungsmischkristall, auch interstitielle Verbindung, intermediäre Phase oder Einlagerungsverbindung genannt, handelt es sich um eine chemische, nichtstöchiometrische, kristalline Verbindung aus mindestens zwei Elementen. Anders als beim Substitutionsmischkristall nehmen die sehr viel kleineren "Fremd-" bzw. "Einlagerungsatome" dabei Zwischengitterplätze oder Lücken im Kristallgitter des "Wirts-" bzw. "Basiselements" ein.


title: Einlagerungsmischkristall

text: Diese Verbindungsart findet sich üblicherweise zwischen Metall und Nichtmetall, wobei das Metall das Basiselement bildet und das Nichtmetall das Einlagerungselement. Einlagerungsverbindungen haben oft metallische Eigenschaften. Insbesondere die Übergangsmetalle neigen zum Einlagern der Metalloide Wasserstoff, Stickstoff, Bor und Kohlenstoff. Wichtige Vertreter sind u. a. Eisen-Kohlenstoff, Wolframcarbid (WC), TiH oder FeN.


title: Einlagerungsmischkristall

text: Bei einem Einlagerungsmischkristall entstehen immer Gitterverzerrungen, die das Kristallgitter aufweiten, da zusätzliche Atome ins Gitter aufgenommen werden müssen. Um diese Verbindung zu ermöglichen, darf der Atomdurchmesser des Fremdatoms maximal 41 % des Atomdurchmessers des Wirtsatoms betragen.


title: Einlagerungsmischkristall

text: Außerdem ist die Einlagerungsfähigkeit aufgrund der Gitterverzerrung und der damit verbundenen Spannungen stark begrenzt. Sie beträgt z. B. bei der Verbindung Eisen-Kohlenstoff je nach Temperatur:


title: Frank Vanhecke

text: Frank Vanhecke (* 30. Mai 1959 in Brügge) ist ein rechtsgerichteter belgischer Politiker.


title: Frank Vanhecke

text: Er war ab 1996 Vorsitzender des Vlaams Blok und seit 2004 Vorsitzender der Nachfolgepartei Vlaams Belang. Der "Vlaams Blok" wurde durch ein Urteil des Obersten Gerichtshofs Belgiens vom November 2004 als separatistisch, fremdenfeindlich und rassistisch eingestuft und löste sich deshalb auf.


title: Frank Vanhecke

text: Vanheckes politische Karriere fing mit einer Mitgliedschaft im "Jong Studentenverbond" und später in der "Nationalistische Studentenvereniging" (Nationalistischer Studentenverein) an. 1977 trat er aus der "Volksunie" aus und wurde Mitglied der "Vlaams Nationale Partij", einer Vorgängerpartei des Vlaams Blok.


title: Frank Vanhecke

text: Vanhecke war Mitglied des 4., des 6. und des 7. Europäischen Parlaments. Im Januar 2007 trat er der neu gegründeten Rechtsaußen-Fraktion "Identität, Tradition, Souveränität" bei, die im November 2007 aufgelöst wurde. Am 11. Juli 2011 verließ Vanhecke den Vlaams Belang. Im November 2011 trat er der Fraktion Europa der Freiheit und der Demokratie bei.


title: Frank Vanhecke

text: In der Periode 2009 bis 2014 war Vanhecke Mitglied im Entwicklungsausschuss, im Unterausschuss Menschenrechte und in der Delegation für die Beziehungen zu Australien und Neuseeland.  Als Stellvertreter war er im Haushaltskontrollausschuss und in der Delegation in der Paritätischen Parlamentarischen Versammlung AKP-EU.


title: William Styron

text: William Clark Styron, Jr. (* 11. Juni 1925 in Newport News, Virginia; † 1. November 2006 in Martha’s Vineyard, Massachusetts) war ein US-amerikanischer Schriftsteller.


title: William Styron

text: William Styron wurde in Newport News im amerikanischen Bundesstaat Virginia geboren, nicht weit entfernt von dem Schauplatz der Sklavenrebellion von 1831, die später das Thema seines berühmtesten und am meisten diskutierten Romans wurde. Nach dem Studium an der Duke University in North Carolina und später an der New School of Social Research in New York meldet er sich während des Zweiten Weltkrieges als Freiwilliger im Marinekorps, kam jedoch nicht zum Kriegseinsatz. Nachdem er für kurze Zeit im Lektorat des McGraw-Hill Verlages tätig war, hielt er sich für längere Zeit in Europa, insbesondere in Paris und Rom auf, um sich anschließend nach einem kürzeren Wehrdienst als Reserveoffizier während des Koreakriegs 1954 in Roxbury, Connecticut, niederzulassen, wo er sich ausschließlich seiner schriftstellerischen Tätigkeit widmete.


title: William Styron

text: Styron schrieb für viele amerikanische Magazine Essays und Kritiken und verfasste zahlreiche gesellschaftskritische Romane, die in der Erzähltradition des Südens von William Faulkner, Robert Penn Warren und Thomas Wolfe stehen. Mit Faulkner und Warren hat Styron nicht nur den südstaatlichen Hintergrund gemeinsam, sondern ist ebenso darum bemüht, die Prägung bzw. Bestimmung des Menschen und der Gesellschaft durch Vergangenheit und Geschichte in der fiktiven Welt seiner Charaktere darzustellen. Besonders akzentuiert werden seine Romane bereits dadurch, dass deren Schauplatz nicht wie in den meisten Werken der beiden anderen Autoren in Mississippi oder Kentucky angesiedelt ist, sondern stattdessen vor allem in Virginia als der „Wiege der amerikanischen Nation“.


title: William Styron

text: Für den Roman "Die Bekenntnisse des Nat Turner" wurde er 1968 mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnet, außerdem wurde er in jenem Jahr zum Mitglied der American Academy of Arts and Sciences gewählt. 1970 wurde er von der American Academy of Arts and Letters, deren Mitglied er seit 1966 war, für diesen Roman mit der William Dean Howells Medaille ausgezeichnet. Für sein Lebenswerk wurde er 1985 mit dem französischen Prix mondial Cino Del Duca geehrt. William Styron starb am 1. November 2006 auf der Insel Martha’s Vineyard im US-Staat Massachusetts an einer Lungenentzündung.


title: William Styron

text: Styron litt an schwersten Depressionen. Seine diesbezüglichen Erfahrungen verarbeitete er unter anderem 1989 in dem Werk .


title: Leme

text: Leme heißen: Weiteres: Siehe auch:


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Leviathan or the Matter, Forme and Power of a Commonwealth Ecclesiasticall and Civil ("Leviathan oder Stoff, Form und Gewalt eines kirchlichen und staatlichen Gemeinwesens") ist der Titel einer staatstheoretischen Schrift des Engländers Thomas Hobbes aus dem Jahr 1651. Sie ist eines der bedeutendsten Werke der westlichen politischen Philosophie und eine der theoretischen Grundlagen neuzeitlicher Politikwissenschaft.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Der Titel des Werkes lehnt sich an das biblisch-mythologische Seeungeheuer Leviathan an, vor dessen Allmacht jeglicher menschliche Widerstand zuschanden werden muss. Eine ähnliche Rolle kommt in Hobbes’ absolutistischem Politikverständnis dem Staat zu, der damit zum Gegenstück des durch das Ungeheuer Behemoth personifizierten Naturzustandes wird.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes schrieb sein Werk vor dem Hintergrund des Englischen Bürgerkriegs 1642–1649, der auf beiden Seiten zahllose Opfer forderte und mit seinen chaotischen Verhältnissen vermutlich Hobbes’ Eindruck von der menschlichen Natur beeinflusst hat. Außerdem verarbeitete er Informationen über das soziale Leben der nordamerikanischen Ureinwohner, da deren Unabhängigkeit von einem Staat als Naturzustand angesehen werden kann. Die englische Erstausgabe des "Leviathan" wurde 1651 veröffentlicht, 1668 folgte wegen der Zensur eine revidierte Ausgabe in lateinischer Sprache.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Das Buch umfasst vier Teile: "Vom Menschen", "Vom Staat", "Vom christlichen Staat" und "Das Königreich der Finsternis". Seine bedeutende Stellung in der politischen Theorie und Ideengeschichte verdankt es aber allein den ersten beiden Teilen. Die sich systematisch und historisch mit dem Verhältnis von Kirche und Staat befassenden Teile drei und vier sind heute wenig bekannt und fehlen in manchen Textausgaben sogar. Zu Hobbes’ Lebzeiten waren indes gerade sie es, die in erheblichem Maße zu den Anfeindungen gegen den Autor beitrugen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes’ erklärtes Ziel ist es, der Politik eine wissenschaftliche Basis zu geben, die auf rationaler Einsicht in Prinzipien beruht. Dabei soll zwar von realen Phänomenen ausgegangen werden, die aus den so gewonnenen Fakten hergeleiteten Prinzipien sollen jedoch Vernunftwahrheiten sein. Durch eine genaue Analyse soll sich so das Wesen des Gemeinwesens („Commonwealth“) des Staates und der Kirche ergeben, so dass ersichtlich wird, was dieses Gemeinwesen tatsächlich zusammenhält. Hobbes versucht damit, ein Argument gegen die Mischverfassungslehre und die "Politik" des Aristoteles, aber auch gegen die völkerrechtliche Schiedsfunktion der katholischen Kirche und ihre Hoheit über das individuelle Gewissen vorzubringen. Methodisch ist sein Vorgehen am Rationalismus orientiert: Der zu untersuchende Gegenstand (der Staat) wird dabei in seine Komponenten zerlegt (die Personen). Gelingt es, die einzelnen Komponenten und die Verhältnisse, in denen sie zueinander stehen, so zu bestimmen, dass sich daraus eine funktionale Beschreibung des ursprünglichen Gegenstands ergibt, so ist die Untersuchung erfolgreich. Hobbes beginnt daher seine Untersuchung mit einer Analyse wesentlicher Merkmale der Menschen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Um eine petitio principii zu vermeiden, entwirft Hobbes einen Naturzustand, in dem die Menschheit ohne Gesetz und ohne Staat lebt. Im Naturzustand wird der Mensch als frei von Einschränkungen der historischen Moral, der Tradition, des Staates oder etwa der Kirche vorgestellt. Aus Hobbes’ Menschenbild ergibt sich, dass in einem solchen Naturzustand Gewalt, Anarchie und Gesetzlosigkeit herrschen; die Menschen führen – in Hobbes "negativem" Weltbild – einen „Krieg aller gegen alle“ ("bellum omnium contra omnes"), in dem „der Mensch […] dem Menschen ein Wolf [ist]“ ("homo homini lupus", ursprünglich von Plautus).


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Der Mensch ist für Hobbes kein "zoon politikon", wie bei Aristoteles, das nach Gesellschaft strebt, die organisch aus Verhältnissen der Unterordnung zwischen Stärkeren und Schwächeren und der Kooperation von Gleichstarken mit demselben Interesse entsteht. Der Mensch ist nach Hobbes durch drei Triebfedern gekennzeichnet: Verlangen, Furcht und Vernunft; keine dieser drei Komponenten bringt ihn dazu, die Gesellschaft anderer wegen etwas anderem zu erstreben, wenn diese nicht zu seinem eigenen Vorteil gereicht. Damit vertritt Hobbes einen Psychologischen Egoismus, der naturgegeben ist und willentlich nicht überwunden werden kann.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Das Verlangen erschöpft sich fast völlig in Wettstreben und Ruhmsucht – Leidenschaften, die der grundsätzlichen Veranlagung entspringen. Sie „scheuen keine Gewalt, sich Weib, Kind und Vieh eines anderen zu unterwerfen […] das Geraubte zu verteidigen […] sich zu rächen für Belanglosigkeiten wie ein Wort, ein Lächeln, einen Widerspruch oder irgendein anderes Zeichen der Geringschätzung“.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Einer Ungleichheit der körperlichen und geistigen Vermögen, die bei Aristoteles eine organische Gemeinschaft begründet, stellt Hobbes eine prinzipielle Gleichheit der Chancen und damit auch der Rechte gegenüber: Durch vorläufige Kooperation, List oder einfach größere Stärke kann jeder Mensch überwunden werden, sodass seine individuelle Macht nicht ausreichen kann, um Autorität zu beanspruchen oder auch nur ihre eigenen Ansprüche als gesichert anzusehen. Daher ist der Mensch von „Argwohn“ gekennzeichnet. Da auch ein friedlicher Mensch, der sein Verlangen nicht auf Kosten anderer stillt, annehmen muss, sein Gegenüber sei auf seinen Reichtum und seine Freiheit aus, wird er "präventiv" diese Gefahr ausschalten. Mehr noch als ein natürlicher animalischer Wesenszug des Menschen ist es also seine rationale Antizipation („der künftige Hunger macht [bereits] den Menschen hungrig“), die ihn in den Krieg zwingt. Infolge dieses Krieges leben die Menschen „in ständiger Furcht und der drohenden Gefahr eines gewaltsamen Todes“, ihr Leben ist „einsam, armselig, scheußlich, tierisch und kurz.“


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes spricht jedem Menschen zu, ein Interesse an seiner Selbsterhaltung zu haben, das den Charakter einer naturgegebenen Pflicht (Gebot der Vernunft) annimmt. Um dieser Pflicht folgen zu können, hat jeder das Recht (ein Naturrecht oder "ius naturale"), alles zu beanspruchen, was dazu dienlich sein könnte. Dieses grundlegende und allgemeine Recht eines jeden ist für Hobbes identisch mit der allumfassendsten Freiheit. Gleichzeitig ist dieses Recht aber nicht vor dem Anspruch anderer auf dieselben Sachen geschützt – es fehlt ein Rechtsgarant. Auch die Vernunft und ihre Einsicht in die Natur ermöglichen also noch keinen Frieden.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Entgegen weitverbreiteter Annahme kennt Hobbes auch im Naturzustand Moral in Form des "Gesetzes der Natur" ("lex naturalis"), das ein friedliches Zusammenleben durch das Einhalten von Verträgen und die Entscheidung von Konflikten durch Schiedsleute ermöglichen würde. Die Vernunft kann jedoch nicht gebieten, diesem Gesetz zu folgen, solange erwartet werden muss, dass die anderen dies nicht ebenfalls tun (siehe Gefangenendilemma). Ein solches Handeln würde eine Bedrohung der Selbsterhaltung bedeuten und wäre daher nach Hobbes nicht rational. Daher müsste der Mensch im Kriegszustand verbleiben, denn kooperatives Handeln entspricht auch nicht den Leidenschaften und es gibt keine Furcht, die größer wäre als die um das Gut und das eigene Leben.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes vertritt also, entgegen verbreiteter Ansicht, kein dezidiert negatives Menschenbild. Die schlechten Verhaltensweisen entspringen keiner bösartigen, wohl aber einer nichtsozialen Natur des Menschen. Sie werden ihm im Interesse seiner Selbsterhaltung im Naturzustand abverlangt, da jeder davon ausgehen muss, dass ihm alle anderen in diesem Punkt gleichen. Weder Neigung (Verlangen) noch Klugheit (Ruhmsucht und Erwerbsstreben) noch Vernunft (Naturrecht) führen ohne Weiteres aus dem Naturzustand heraus. Erst dadurch, dass mehrere Menschen beschließen, gemeinsam einen politischen Körper zu bilden, kann der Naturzustand überwunden und der Übergang zum Staat geleistet werden. Dort werden Recht und Gesetz durchgesetzt und es ist rational, ihnen gemäß zu handeln.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Rein vernünftige Gesetze reichen nicht aus, um den Naturzustand zu beenden und den allgemeinen Frieden einzuleiten. Da sie aus Worten bestehen, seien sie nicht genügend furchteinflößend und wirkungsvoll, so Hobbes. Stattdessen erwächst diesem Zustand daher vielmehr die Notwendigkeit einer übergeordneten, allmächtigen Instanz, die die Einhaltung allgemeiner Gesetze gebietet und ihre Verletzung mit Strafen belegt. Indem die Gesetze allgemein gelten, besteht zwischen den Bürgern des Staates kein allgemeiner Anlass zur Furcht mehr – sie können erwarten, dass jeder von ihnen die Strafen des Leviathans fürchtet. Dadurch bietet dieser Sicherheit und Schutz und ermöglicht eine Verfolgung der eigenen Leidenschaften innerhalb des durch die Gesetze gegebenen Rahmens. Durch einen Gesellschaftsvertrag verzichten daher alle künftigen Bürger unwiderruflich und freiwillig auf „alle Macht“, ihre Freiheit und insbesondere ihr Selbstbestimmungsrecht zugunsten Dadurch enden Kriegs- und Naturzustand. Zugleich ist damit aber die vollständige rechtliche Freiheit, die der Einzelne im Naturzustand besessen hat, die einzige legitime Rechtsquelle. In diesem Punkt besteht gerade Hobbes’ revolutionäre Neuerung: Jede einzelne Person verfügt über unbeschränkte Autonomie und diese – nicht etwa das Gottesgnadentum oder ererbte Eigentumsrechte – liegt der staatlichen Herrschaft zu Grunde. Deren wesentlicher Zweck besteht in der Funktion eines Rechtsgaranten, der die universelle Autonomie der Einzelnen in ein gemeinsames positives Recht übersetzt.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes spricht sich nicht zwingend für eine bestimmte Staatsform aus, lässt aber durchaus Sympathien für die Monarchie erkennen. Die moderne Gewaltenteilung hält Hobbes für ineffizient und umständlich, da es der Kerngedanke des Leviathans ist, den Willen eines Einzelnen (oder eines Gremiums) zum Gesetz für alle zu machen. Wird diese Gewalt geteilt (und nicht delegiert), so kann nach Hobbes ein Konflikt zwischen den verschiedenen Institutionen nicht friedlich geklärt werden.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Der Vertragsschluss ist für Hobbes im eigentlichen Sinne eine Rechtsfigur, d. h. ein Konstrukt, um den Übergang von natürlich gegebenen Rechten und von der Vernunft anempfohlenen natürlichen Gesetzen zum Staatszustand und seinen positiven Gesetzen zu erklären und legitimieren. Historisch hält Hobbes die Staatsgründung durch tatsächlichen Vertragsschluss in Einzelfällen zwar für möglich, für wahrscheinlicher und verbreiteter hält er jedoch die Aneignung und Akkumulation der Bürger durch einen Eroberer, der selbst kein Bürger, sondern der Herrscher ist. Die Angst der Bürger vor der Macht des Eroberers gewährleistet Frieden. Da diese Angst allgemein ist, können alle so handeln, als hätten sie dem Eroberer ihre Rechte gemeinsam übertragen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Durch die ihm zuerkannte Autorität ist der Souverän in der Lage, „alle Bürger zum Frieden und zu gegenseitiger Hilfe gegen auswärtige Feinde zu zwingen.“ Er regiert mit uneingeschränkter Gewalt, also absoluter Macht, der sich alle zu unterwerfen haben. Insbesondere ist er – anders als die nun zu Untertanen gewordenen Menschen – selbst nicht Vertragspartner des Gesellschaftsvertrags und lebt damit als einziger außerhalb des Rechts. Jedoch kann er sich damit nicht mehr als einziger im Naturzustand befinden, weil der Naturzustand jedem Menschen das Recht auf alles zuspricht (Naturrecht). Daraus resultieren nach Hobbes die konkurrierenden, argwöhnischen, sowie ruhmsüchtigen Verhaltensweisen des Menschen. Mit dem Abschluss des Gesellschaftsvertrages, mit dem die Legitimation des Souveräns einhergeht, ist der Naturzustand aufgehoben, so dass sich der Souverän auch nicht mehr in diesem befinden kann; er ist Produkt des Vertrages. Der Souverän befindet sich also weder im Naturzustand noch innerhalb des geschlossenen Gesellschaftsvertrages, dem er übergeordnet ist. Demzufolge müsste für ihn eine dritte Kategorie geschaffen werden. Nur diese dritte Kategorie stellte unter der Voraussetzung, dass er seine Untertanen zu beschützen versteht, diesen rechtsfreien Raum dar. Seine Macht steht über jeder materiellen Gerechtigkeit.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Vor Tyrannei und Willkürherrschaft sind die Bürger nur geschützt, sofern der Souverän selbst ‚vernünftig‘ ist. Hobbes meint aber, dass nur durch dieses Gewaltmonopol der Souverän seine Pflicht erfüllen kann, das Leben seiner Untertanen zu schützen. Er geht sogar so weit, dass der Souverän seine eigene Gewalt gar nicht einschränken kann, da eine Einschränkung die Sicherheit des Staates gefährden würde. Ein Widerstandsrecht der Gewaltunterworfenen ist nur sehr eingeschränkt vorgesehen, nämlich ausschließlich in Bezug auf die Selbsterhaltung: Da jeder Bürger das Recht und die Pflicht hat, sein eigenes Leben zu verteidigen, darf er auch versuchen, sich gegen den Souverän zu wehren, wenn dieser es außerhalb von einem Krieg gegen einen äußeren Feind denn zulässt, dass sein Leben durch andere in Gefahr gerät oder er es sogar selbst bedroht (Leviathan, zweiter Teil, Kapitel 21).


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Der Preis dieses übermächtigen Staates ist die individuelle Freiheit, alles zu tun und nur eigenen Gesetzen zu folgen. Sie wird dem Streben nach leiblicher und rechtlicher Sicherheit geopfert. Triebfeder der Staatsbildung ist nicht mehr – wie etwa noch bei Aristoteles – die „Eudaimonia“, das „gute Leben“, sondern vielmehr das „nackte Überleben“, das Entrinnen der im Naturzustand begründeten Gefahren. Nach Hobbes ist das Ziel des Staates also nicht das Erreichen eines höchsten Guts ("summum bonum"), sondern nur das Vermeiden des größten Übels ("summum malum"). Allerdings geht Hobbes davon aus, dass durch die Sicherung von Leib und Leben die Verfolgung anderer Bedürfnisse (Anerkennung, Güter) überhaupt erst rational wird.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Um die Herrschaftsformen Naturzustand und staatliche Gewalt bildlich zu unterscheiden, bedient sich Hobbes der besagten mythologischen Figuren. Hierbei ist zu beachten, dass Behemoth durch seine kontinuierliche Präsenz auf dem Festland auch als ständige Anwesenheit von Gewalt zu verstehen ist. Der Leviathan hingegen existiert als Meerungeheuer meistens nur im Hintergrund und ist häufig nicht sichtbar. Er zeigt sich entsprechend nur in Situationen, die seine Anwesenheit erfordern. Dennoch ist er den Bürgern stets bewusst und besitzt dieselbe abschreckende Wirkung wie Behemoth.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Im heute wenig bekannten dritten und vierten Teil des "Leviathan" ("Of a Christian Commonwealth" und "Of the Kingdom of Darkness") beschäftigt sich Hobbes indes vorwiegend mit religionsphilosophischen und kirchenpolitischen Fragen. Als Rationalist vertritt er die Position, dass ethische Gebote, die aus religiöser Offenbarung stammen, nur dann akzeptabel sind, wenn sie sich zugleich als ein Gebot der Vernunft erweisen. Dem offenbarungsbasierten Dogmenglauben hält er die Fehlbarkeit der Überlieferung und die Möglichkeit falscher Propheten vor. Nur die von der Vernunft erkannten Gebote der Natur können als Wille Gottes gelten, wenn dieser gemäß der Tradition als gütig und gerecht gedacht wird. Denn nur die Vernunft steht allen gleichermaßen zur Verfügung. Als Resultat postuliert Hobbes eine größtmögliche Glaubens- und Gewissensfreiheit. Als einzigen Kern der Christlichen Offenbarung bleibt für ihn die Erlösung durch Jesus Christus bestehen, zu der man sich um seines Seelenheiles willen notfalls auch noch auf dem Totenbett bekennen könne.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Kirchenpolitisch tritt er für eine unabhängige Kirchenverfassung ein, die – wie dies etwa in den amerikanischen Kolonien der Fall war – den einzelnen Pfarrgemeinden sehr weit reichende Selbstverwaltungsbefugnisse einräumt. Er stellt sich damit an die Seite des amtierenden Lordprotektors Oliver Cromwell und in Opposition zum von den Monarchisten verfochtenen traditionell-anglikanischen Bischofssystem, aber auch zur vom Parlament favorisierten, ursprünglich aus Schottland stammenden Presbyterialverfassung, die eine Verwaltung der Kirche durch Laien vorsieht.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Überdies vertritt er eine eigenwillige, von seiner materialistischen Grundanschauung geprägte Theologie und betont – wie auch schon in den bekannteren ersten beiden Kapiteln – insbesondere die starke Stellung des Staates. Hobbes vertritt zwar eine Gewissensfreiheit, aber keine Freiheit der Religionsausübung. Den Anspruch der katholischen Kirche, unabhängig von den Staaten Gewissen und Religionsausübung der Gläubigen zu kontrollieren, aber auch Ämter zu vergeben und Territorialherrschaft auszuüben, lehnt er entschieden ab, da er sie als politische Machtmittel ansieht, die sich die katholische Kirche widerrechtlich, als ‚Gespenst des Römischen Reiches‘ angeeignet habe.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Im dritten und vierten Teil zeigt sich schließlich Hobbes' komplexe Beziehung zur 'Geschichte' als Geschichtsschreibung und angehende wissenschaftliche Disziplin. Es fällt auf, dass von Hobbes, der Geschichte als unwissenschaftlich geringschätzt, „biblische Bezüge behandelt werden wie historische Fakten“. Hobbes bediene sich gar einer "pseudohistorische[n] Didaktisierung für die zeitgenössische Leserschaft" – dies "mit dem Ziel, das religiös Absolute für die Legitimierung der Absolutheit der Souveränität heranzuziehen und beide über das Band von Geschichtlichkeit zu verknüpfen".


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes’ Staatsmodell gehört der politischen Theorie des Absolutismus an. Von den traditionellen Ansätzen, wie sie etwa von dem französischen Denker Jean Bodin entwickelt worden waren, unterscheidet es sich aber durch die Annahme eines Gesellschaftsvertrags. Dem absolutistischen Souveränitätskonzept liegt insofern ein rechtfertigungsmethodologischer Liberalismus zugrunde. Nicht mehr das Gottesgnadentum ist es, das dem Monarchen seine Legitimation verschafft, sondern eine – wenn auch unwiderrufliche – Übereinkunft der Untertanen. Dementsprechend stieß Hobbes’ Leviathan, trotz der intendierten Stärkung des Staates, bei den Monarchen auf erhebliche Kritik.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Die anglikanische Kirche wie auch die Presbyterianer verübelten Hobbes darüber hinaus auch sein Eintreten für eine unabhängige Kirchenverfassung, vor allem aber auch seine heterodoxe, materialistisch geprägte Theologie. Unter dem Protektorat der Cromwells sah sich Hobbes deswegen freilich vorwiegend Anfeindungen privater Art ausgesetzt; insbesondere brachen zahlreiche seiner Freundschaften.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Verschärfen sollte sich die Situation für ihn indes nach der Restauration der Monarchie 1660: Dabei ging der Verfolgungseifer weniger vom neuen König Karl II. aus, der während seiner Regentschaftszeit geheimen Kontakt zum französischen und vor allem katholischen König Ludwig XIV. pflegte, sondern vielmehr von traditionell anglikanischen und presbyterianischen Kreisen, insbesondere von den neuen Ministern Edward Hyde, 1. Earl of Clarendon und Gilbert Sheldon, die Hobbes des Atheismus und der Häresie bezichtigten. Um ihn zur Rechenschaft ziehen zu können, wurde 1666 sogar, wenn auch erfolglos, ein Gesetzesantrag ins Parlament eingebracht, der Häresie wieder zur Straftat machen sollte. Dank einflussreicher Freunde wie etwa dem Earl von Arlington, der Minister der Cabal-Regierung war, gelang es Hobbes, die gegen ihn gerichteten Intrigen unversehrt zu überstehen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Kritik sah sich Hobbes’ Staatsmodell aber auch von anderer Richtung ausgesetzt, von den Staatstheoretikern des in der Folgezeit erstarkenden Liberalismus. Während die Idee des Gesellschaftsvertrags vielfach aufgegriffen wurde, stieß die übermächtige Stellung des Souveräns auf Ablehnung.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Eingewandt wurde insbesondere, dass der Leviathan eine menschliche Schöpfung und der Souverän letztlich ebenfalls ein Mensch (oder ein Kollegium von Menschen) sein muss. Da dieser ebenfalls von den in seiner Natur liegenden Leidenschaften getrieben wird und damit auch er seinen Mitmenschen ein „Wolf“ sei, erscheine die Annahme naiv, er diene „dem Guten“ und missbrauche seine Macht nicht. Damit korrespondiert die Schutzlosigkeit des Einzelnen gegenüber dem Leviathan (vgl. Juvenal: "Quis custodiet ipsos custodes?", „Wer wird über die Wächter wachen?“).


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Erforderlich erschien insofern eine umfassende Sicherung des Einzelnen gegen Willkür und Machtmissbrauch des Staates. John Locke und John Stuart Mill postulierten etwa individualschützende Grundrechte wie die Eigentumsgarantie oder die Meinungs- und Redefreiheit, Jean-Jacques Rousseau und Charles de Montesquieu die Kontrolle des Souveräns durch demokratische Mechanismen und Gewaltenteilung.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Gegen die Unwiderruflichkeit des einmal abgeschlossenen Gesellschaftsvertrags wurde vorgebracht, dass, wenn die Rationalität des Einzelnen den Zusammenschluss zum Leviathan möglich macht, diese Rationalität auch den Abschluss zeitlich begrenzter Verteidigungsabkommen ermöglichen muss.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Bei der von Hobbes stark betonten, die Menschen zum Abschluss des Gesellschaftsvertrags treibenden Vernunft handelt es sich um eine rein "instrumentelle" Rationalität. Sie gibt den Menschen nur das Mittel an die Hand, einen bestimmten Zweck, nämlich den Schutz ihres Lebens und ihres Eigentums zu gewährleisten. Zwar kennt auch Hobbes eine natürliche Unterscheidung zwischen „Gut“ und „Böse“, doch wird diese durch den menschlichen Selbsterhaltungstrieb völlig überlagert und hat ohne durchsetzende Autorität keinerlei praktische Relevanz.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Die politische Theorie Thomas Hobbes’ bricht also mit der klassisch-aristotelischen Lehre von der Politik in zentralen Punkten. Die enge Verbindung von Politik oder positivem Recht und Moral, zwischen Staatsraison und Überzeugung des Einzelnen wird aufgehoben zugunsten einer Analyse der Notwendigkeiten einer optimalen staatlichen Ordnung nach dem Muster der Naturwissenschaft.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hier ist bereits die Trennung von Staat und Gesellschaft angelegt. ‚Material‘ und Legitimationsgrundlage der Politik ist der im ‚Naturzustand‘ isolierte Einzelne, den gegensätzliche Interessen in einen Krieg ,jeder gegen jeden‘ treiben. Nicht seine Naturanlage zur gesellschaftlichen Organisation – wie im klassischen Konzept des "zoon politikon" –, sondern die Angst vor der lebensbedrohlichen Unsicherheit des ,Naturzustandes‘ treibt den Menschen in die Vergesellschaftung.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Auch der Erkenntnisanspruch der hobbesschen Theorie der Politik geht über den der klassischen Konzeption weit hinaus. Er zielt darauf ab, „ein für allemal die Bedingungen der richtigen Staats- und Gesellschaftsordnung überhaupt anzugeben“.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Als Ausgangspunkt der Sozialphilosophie von Hobbes dient ihm die Vorstellung eines radikal autonomen Individuums, das anderen gegenüber vor allem in Konkurrenz um Status und um materielle Güter steht. Auch Marx weist auf die Abhängigkeit des neuzeitlich-individualistischen Menschenbildes von der Entwicklung einer Gesellschaft freier Konkurrenz hin.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Der ,Naturzustand‘ des Menschen bei Thomas Hobbes trifft die ,Natur‘ des Menschen im 17. Jh. in England. C. B. Macpherson versucht nachzuweisen, dass Hobbes selbst die Abstraktionen von der gesellschaftlichen Situation zum ‚Menschen im Naturzustand‘ nicht oder zumindest nicht primär in der Absicht verfasst habe, die Lebensweise primitiver Völker zu beschreiben, sondern im Bewusstsein, die Konkurrenz logisch bis zum Bürgerkrieg fortentwickelt zu haben, unter Absehung von bestimmten gesellschaftlichen Regelmechanismen, die diese Konkurrenz begrenzen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Die Abstraktion ergibt – so interpretiert – nicht einen anthropologischen Begriff des Menschen im heutigen Sinne, sondern den Begriff des ,zivilisierten‘ Einzelmenschen als einfachstes Funktionselement einer mechanisch vorgestellten Gesellschaft. Ein Beleg dafür ist für Macpherson, dass Besitz- und Machtgier als Hauptmomente des Krieges ,jeder gegen jeden‘ bei Hobbes nicht einfach natürliche Anlage eines jeden Menschen seien, sondern erst unter dem Zwang gesellschaftlicher Konkurrenz allgemein würden. Dennoch halten einige Interpreten den von Hobbes theoretisch konstituierten Begriff des autonomen bürgerlichen Subjekts für „in seiner Abstraktheit prinzipiell nicht überholbar.“


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Der Philosoph Ernst Bloch hat in seinen Vorlesungen zur Philosophie der Renaissance Hobbes’ Konzeption des vereinzelten, wölfischen Individuums als zutreffend für Staat und Gesellschaft seiner Zeit charakterisiert, gleichzeitig die Verallgemeinerung dieser Eigenschaften des konkreten historischen Menschen zum Prototyp des Menschen überhaupt kritisiert. Dadurch werde aus der Kritik der Gesellschaft seiner Zeit eine Rechtfertigung des autoritären Staatswesens.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Macpherson führt eine Reihe notwendiger gesellschaftlicher Voraussetzungen für die Theorie Thomas Hobbes’ an. Die Vorstellung einer Gesellschaft, in der jeder mit jedem konkurriert, setzt voraus, dass weder die Arbeit noch der Lohn autoritativ zugewiesen werden, dass alle Individuen sich an ihrem persönlichen Vorteil orientieren und Vertragsbedingungen staatlich durchgesetzt werden. Weiterhin muss die Arbeitskraft zur Ware, Grund und Boden zu Privatbesitz geworden sein. Einige Individuen wären dann in der Lage, "auch diejenigen, die mit ihrem Lebensstandard zufrieden sind, bei jedem Versuch […], den ihrigen zu erhöhen, zu immer neuen Anstrengungen zu zwingen".


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Die Umwandlung der traditional-ständischen Gesellschaft, in der eine ständige Konkurrenz aller Gesellschaftsmitglieder nicht denkbar ist, in eine „Eigentumsmarktgesellschaft“ (Macpherson) war im England des 17. Jh. zumindest im Ansatz vollzogen. Nahezu die Hälfte aller Einwohner waren reine Lohnempfänger, ihre durch den Lohn individualisierter Arbeit geregelten Beziehungen waren schon weitgehend anonym durch den Markt geprägt. Das paternale Verhältnis zwischen Grundherr und Pächter war durch die Umwandlung des Bodens in Kapital aufgehoben.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Aus dieser Situation freier Konkurrenz entwickelt Hobbes die Funktion des Staates als Garant des Friedens und des Eigentums, der Einhaltung der Verträge, der Schaffung geregelter Zonen zur freien Verfolgung des privaten Nutzens. Habermas weist darauf hin, dass Hobbes mit dieser Konzeption einer vom staatlichen Einfluss freien Zone der liberalen bürgerlichen Gesellschaft, gleichzeitig über die autoritäre Form ihrer Sicherung die liberalen Inhalte zur Disposition stellt:


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Iring Fetscher weist mit Bezug auf die Hobbes-Interpretation Carl Schmitts auf das historische Schicksal konservativer Versuche hin, unter dem Schutz eines autoritären Staates eine liberale bürgerliche Gesellschaft zu etablieren.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes lehnt traditionale und theologische Normenbegründungen ab. Moralphilosophische Überlegungen kritisiert er als nicht systematisierbar und wirkungslos. Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit sind demnach für ihn Kategorien, die außerhalb positiven Rechts sinnlos sind, da sie in der ‚Mechanik‘ des Menschen nicht verankert seien. Die Konsequenzen der menschlichen Bedürfnisse hält er außerhalb der Gesellschaft für moralisch nicht sinnvoll kritisierbar, da die Ansprüche aller gleichwertig und legitim seien.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes versucht, die Normen gesellschaftlichen Zusammenlebens aus den Eigeninteressen des Einzelnen, das Sollen aus dem Sein abzuleiten. Seine Argumentation beruht auf einem Widerspruch im Eigeninteresse: Das auf unmittelbaren Erfolg abzielende Handeln gewährleistet offensichtlich für niemanden Sicherheit des Lebens und des Eigentums, so dass die Vernunft unter Verzicht auf einen Teil der unmittelbaren Möglichkeiten einen staatlichen Zusammenschluss aus vorausschauendem Eigeninteresse zustimmen muss. Da der Lebenstrieb für jeden Einzelnen die Kraft eines Naturgesetzes hat, muss diese Entscheidung ebenfalls mit ‚Naturnotwendigkeit‘ gefasst werden.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Die Kraft, die den Einzelnen dazu bewegen soll, immer wieder unmittelbare Möglichkeiten, sein Eigeninteresse zu befriedigen, nicht zu nutzen, ist die Kraft des übermächtigen Souveräns, der über den einmal geschlossenen oder erzwungenen ‚Gesellschaftsvertrag‘ hinaus die Einhaltung der positiv festgelegten gesellschaftlichen Normen erzwingt. Die vernünftige Überlegung wird also gegenüber einer Moral als Prinzipienlehre von Funktionen entlastet, da die Einhaltung der Normen institutionell garantiert wird. Sie kann diese aber etwa in Krisensituationen legitimieren und stützen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Allgemeine moralphilosophische Einwände gegen die Schwächen einer rein am Nützlichen orientierten Moral, sie sei nicht in der Lage, in der konkreten Einzelsituation die Einsetzung der unmittelbaren Interessen und Begierden des Einzelnen zu kontrollieren, weist Macpherson mit Hinweis auf ebensolche Schwächen einer Prinzipienethik zurück.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Jürgen Habermas weist allerdings auf, dass das Verhältnis Theorie – Praxis als ,naturgesetzlicher Übergang‘ nicht widerspruchsfrei zu fassen ist. Hat der Übergang tatsächlich stattgefunden, verliert die Theorie den Charakter des Sollens. Im Moment der Notwendigkeit, tatsächlich eine gesellschaftliche Veränderung durch die Einsicht der Bürger zu begründen („Gesellschaftsvertrag“), erweist sich die „Ohnmacht eines vom Unterschied zwischen Verfügen und Handeln abstrahierenden Denkens“.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Das Problem der „Vermittlung einer einfachen unbiegsamen kalten Allgemeinheit mit der absolut harten Sprödigkeit und eigensinnigen Punktualität des wirklichen Selbstbewusstseins“, „jenes Moment der Unverfügbarkeit in der Kommunikation miteinander sprechender und handelnder Bürger“, das bei Hobbes ins Vertragskonzept eingeht, sprengt nach Habermas den Rahmen einer Theorie absolutistischer Gewalt, die die totale Verfügbarkeit menschlichen Handelns unterstellt.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Das Scheitern der hobbesschen Bemühungen um die Legitimation einer absoluten Monarchie ist nach Macpherson vor allem der Fehlauffassung der Gesellschaft als völlig in Einzelmenschen dissoziiert zuzuschreiben. Tatsächlich hätten sich die Hauptagenten des englischen Bürgerkrieges bereits in Formationen gegenüber gestanden, deren eigene Macht für sie ein wesentliches Mehr an politischer Emanzipation sinnvoll erscheinen lässt als die Existenzangst des isolierten Einzelnen.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Hobbes’ Welt- und Menschenbild kann als Grundstein der realistischen und neo-realistischen Schule der Internationalen Beziehungen gelten. Diese betrachten die internationalen Beziehungen mangels übergeordneter Autorität analog zu den Beziehungen von Menschen unter Bedingungen des Naturzustands.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Dabei argumentiert die realistische Schule mit dem Machtinteresse aller Staaten und der Überlagerung jeglicher moralischer Interessen durch das Staatsinteresse. Häufig zitiert wird in diesem Zusammenhang der in Anlehnung an die Bismarcksche Außenpolitik des 19. Jahrhunderts in mehreren Sprachen benutzte deutsche Begriff der ,Realpolitik‘. Dieser Begriff bezeichnet unter anderem auch die dominante Denkweise in der amerikanischen Außenpolitik während des Kalten Krieges und fand insbesondere unter Außenminister Henry Kissinger ihren Ausdruck.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Moderne Gerechtigkeitsforscher wie Wolfgang Kersting sehen einen direkten Bezug zwischen der von Hobbes propagierten rationalen Vorzugswürdigkeit kollektiver Selbstrestriktion und dem für die Volkswirtschaftslehre bedeutsamen Gefangenendilemma. Parallelen hierzu finden sich auch in der Wirtschaftsethik Karl Homanns.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Dieser argumentiert wie folgt: Das Gefangenendilemma (von Homann zumeist als Dilemmastruktur bezeichnet) verdeutlicht als spieltheoretisches Modell die Einflüsse auf Akteure bei strategischer Interdependenz. Dabei stehen die Akteure jeweils zwei Handlungsalternativen gegenüber: der "Defektion" und der "Kooperation". Die Defektion birgt aus individueller Sicht den höchsten Nutzen; dies aber unter der Voraussetzung, dass die anderen Spieler kooperieren. Da es sich bei der Dilemmastruktur aber um ein symmetrisches Spiel handelt, gilt dieser Anreiz zur Defektion für jeden Spieler. Somit werden sich alle gegen die Kooperation entscheiden und was aus individueller Perspektive als optimale Entscheidung erschien, führt zu einer Pareto-inferioren Allokation. Dieser Ausgang kann nur durch eine übergeordnete Instanz, eine sog. Institution (siehe Neue Institutionenökonomik) verhindert werden, die die Alternative "Defektion" bestraft und somit "Kooperation" als vorzugswürdig erscheinen lässt.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Für Homann ist eine solche Dilemmastruktur das bestimmende Moment in sozialen Interaktionszusammenhängen. Unter anderem führt er als Beispiel für eine Institution das Privateigentum an, ohne das freier Handel nicht möglich wäre. Würde nämlich diese Zusicherung des Rechts auf Eigentum und des Anrechts auf eingetauschte Waren fehlen, käme Tausch nicht zustande (Defektion), da keine Gewissheit über die Verlässlichkeit des Tauschpartners bestünde (Kooperation). Homann sieht demzufolge den Hauptakteur zur Durchsetzung von Restriktionen im Staat, den er deshalb auch "Institution der Institutionen" nennt. Dies erinnert an Hobbes’ Forderung nach einem starken Staat mit Gewaltmonopol.


title: Leviathan (Thomas Hobbes)

text: Deutsche ÜbersetzungenEnglisches Original


title: Revierpark Vonderort

text: Der Revierpark Vonderort ist ein Freizeitpark in Oberhausen an der Grenze zu Bottrop.


title: Revierpark Vonderort

text: Der Revierpark Vonderort wurde großteils auf dem Gelände einer stillgelegten Quarzsandgrube geschaffen. Er wurde 1974 als dritter von insgesamt fünf Revierparks im Ruhrgebiet eröffnet. Das rund 32 ha große Parkgelände im hügeligen Südosten des Oberhausener Stadtbezirks Osterfeld wird durch die Bottroper Straße in einen Nord- und einen Südteil zerschnitten. Im Nordteil befinden sich außer einem großen Spielplatz und verschiedenen Feldern für Mannschaftssportarten eine ehemalige Eissporthalle, die nun als Inline-Skaterhockey-Halle genutzt wird, und ein Freizeitbad mit Solebad, Saunabereich und Freibad. Der Südteil bietet einen Mehrzweck-Pavillon und das „Freizeithaus“, in dem die Verwaltung untergebracht ist und das für verschiedene kulturelle und gesellschaftliche Veranstaltungen genutzt werden kann.


title: Selbstwendefock

text: Eine Selbstwendefock ist ein Vorsegel auf Segelbooten, das bei einer Wende keine Bedienung der Vorschot durch die Crew erfordert.


title: Selbstwendefock

text: Dadurch kann sich die Crew während der Wende um andere Aktionen, wie die Verlagerung Ihres Gewichts auf die andere Seite des Bootes, kümmern. Dies ist insbesondere bei Skiffs mit breiten Auslegern wie dem 49er wichtig, auf denen die Mannschaft während der Wende große Distanzen überwinden muss. Gelingt die Gewichtsverlagerung nicht schnell genug, kentern derartige Boote leicht.


title: Selbstwendefock

text: Bei Selbstwendesegeln handelt es sich – abgesehen vom Großsegel – immer um eine Fock und nie um eine Genua; sie überlappt den Mast also nicht. Das Achterliek einer Fock kann sich deswegen bei einer Wende frei von einer Seite des Bootes auf die andere bewegen.


title: Selbstwendefock

text: Es sind zwei Bauarten üblich:


title: Selbstwendefock

text: Zum Anluven und Abfallen wird die Vorschot einer Selbstwendefock wie die Schot anderer Focken bedient. Zur einfacheren Kontrolle der Unterliekspannung wird oft ein Fockbaum benutzt.


title: Rutuler

text: Die Rutuler waren ein kleines latinisches Volk an der Küste von Latium, mit der Hauptstadt Ardea, dessen König Turnus in den Fahrten des Aeneas als Feind desselben erscheint. Der Name verschwindet in der römischen Königszeit, da das Gebiet Ziel römischer Expansion war.


title: Rutuler

text: Die Rutuler verehrten, wie die Römer, als höchste Gottheiten Juno und Minerva.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Das St.-Pius-Gymnasium Coesfeld ist eine Privatschule in katholischer Trägerschaft des Bistums Münster in Coesfeld. Die Schule, deren Namenspatron Papst Pius X. ist, wurde bis 1976 als reines Jungeninternat geführt. Heute ist die Schule ein Gymnasium für etwa 750 Jungen und Mädchen. Das Einzugsgebiet des Gymnasiums umfasst den gesamten Kreis Coesfeld und Teile des Kreises Borken. Es liegt umgeben vom sogenannten „Piuswald“ am Stadtrand von Coesfeld.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Seit dem Jahr 2004 engagieren sich Schüler der neunten und zehnten Klasse im Rahmen des Projektes „Soziales Engagement“ mindestens 20 Stunden bei gemeinnützigen Institutionen.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Ebenfalls seit 2004 ist das Pius-Gymnasium als eine der ersten Schulen in Nordrhein-Westfalen rauchfrei. Dies wurde mit großer Mehrheit von Lehrern, Eltern und Schülern beschlossen.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Um die Verbundenheit zu ihrem Patron auszudrücken, steht seit September 2005 eine Büste des heiligen Papstes Pius X. im Innenhof der Schule.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: In den Klassenstufen 6, 8 und 10 finden Tage religiöser Orientierung (TrO) statt. Ein Schulseelsorger ist an der Schule tätig. Darüber hinaus verfügt die Schule über eine moderne, technisch gut ausgestattete Aula.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Das St.-Pius-Gymnasium pflegt seit mehreren Jahrzehnten eine Partnerschaft mit dem Lycée Notre-Dame in Guingamp in der Bretagne. Eine Gruppe von 20 bis 30 Schülern der zehnten Jahrgangsstufe besucht etwa zwei Wochen die bretonische Stadt und empfängt ihre Austauschpartner zu einem ebenso langen Gegenbesuch. Zum Austausch gehört neben dem Schulbesuch auch ein kulturelles Programm.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: In der siebten Jahrgangsstufe wird eine Fahrt nach Herne Bay und Whitstable veranstaltet, in der 11. Jahrgangsstufe findet ein Austausch mit Krakau (Polen) statt.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Die Schule gibt einmal jährlich im Advent den „Piusbrief“ mit den Ereignissen des vergangenen Jahres in der Schule heraus. Seit 1984 finden regelmäßig Projektwochen statt.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Es werden zahlreiche Arbeitsgemeinschaften, unter anderem Tanz, Theater, Informatik/Roboter-Steuerung, Badminton, Bogenschießen, Fußball, Rechtskunde und Werken sowie ab Dezember 2006 Lernzirkel angeboten.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Im August 2007 fand eine religiöse Projektwoche statt. Bekanntester Gast war der ehemalige Schüler und damalige, mittlerweile umstrittene, Weihbischof Franz-Peter Tebartz-van Elst.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: 2014 ist die Schule eine Patenschaften mit dem Hilfswerk Misereor eingegangen, die auf eine langjährige Zusammenarbeit unter anderem durch das Sammeln von Spenden für das Hilfswerk beruht.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Im Schuljahr 2016/17 begann das sog. "Ökologische Jahr" am Pius. Schüler konnten durch umweltbewusstes Handeln an einem schulinternen Wettbewerb teilnehmen. Im Zuge des ökologischen Jahres wurde unter anderem auch eine Photovoltaikanlage installiert, die Strom für die Schule bereitstellt.Anlässlich des 50-Jährigen Schuljubiläums des St.-Pius-Gymnasiums reiste die gesamte Schulgemeinde in der Woche vor den Herbstferien 2014 für acht Tage nach Rom. Für das Organisationsteam war dies eine große logistische Herausforderung, so begann die Planungsphase für die Reise bereits zwei Jahre zuvor. Die Hin- und Rückfahrt in den insgesamt 15 Bussen dauerte jeweils rund 25 Stunden. In Rom haben die Schüler – teilweise klassenweise von ihren Lehrern und Romexperten geleitet, teilweise auch in Schülergruppen selbständig – viele der zahlreichen Sehenswürdigkeiten der Stadt besichtigt. Zu den Höhepunkten der Romfahrt zählte der Besuch des Petersdoms. Hier wohnte die Schulgemeinde einer Morgenmesse des Papstes auf dem Petersplatz bei, besichtigte die Kuppel und feierte in der Apsis des Petersdoms eine eigene Messe mit dem mitgereisten Münsteraner Weihbischof Dieter Geerlings.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: In der Oberstufe (Klasse 11 und 12) sind je nach Kursbelegung verschiedene Kursfahrten Pflicht: 1953 wurde auf Anregung des Bischofs von Münster, Michael Keller, ein Konvikt für den Priesternachwuchs am Stadtrand von Coesfeld an der Stelle der heutigen Kolping-Bildungsstätte errichtet. Mit einem Jungeninternat wurden Jungen aus finanzschwachen Familien und aus dem ländlichen Bereich die Möglichkeit gegeben, das Abitur zu erlangen. Die Idee zu diesem Projekt entstand auf Initiative des Schulleiters des staatlichen Gymnasiums Nepomucenum, Lammers. Die Kirchengemeinde St.Lamberti stellte ein Grundstück am Coesfelder Berg zur Verfügung. Diözeseanbaurat Boklage entwarf einen Plan für eine Schule von 80–115 Schülern. Im März 1954 erfolgte der Spatenstich zu einem Rohbau, der in 44 Tagen fertiggestellt wurde. Im August 1954 fand das Richtfest statt und das Haus konnte 1955 von 88 Schülern bezogen werden. Die Schule durfte nur Jungen aufnehmen, die „auf Grunde ihrer charakterlichen und religiösen Haltung begründete Hoffnung bieten, einmal als Priester Gott und den Menschen dienen zu können“. Nur Volksschüler, die für den Eintritt in die Jahrgangsstufe 7 oder 9 in Frage kamen, wurden in Förderkursen, die im Internatsgebäude stattfanden, auf den Besuch des Gymnasiums Nepomucenum vorbereitet. Die Gebühr für die Jungen aus dem Bistum Münster betrug 40–120 DM.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Bald wurde erkannt, dass es unzureichend war, lediglich Förderkurse für den Besuch des Gymnasiums Nepomucenum anzubieten. Es erwies sich als notwendig, die Institution, anfangs als reines Internat geplant war, in ein eigenständiges Aufbaugymnasium umzuwandeln, das unabhängig vom Lehrplan des staatlichen Gymnasiums ermöglichte, in sechs oder sieben Jahren die Hochschulreife zu erlangen.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Die Leitung des 1963 gegründeten Aufbaugymnasiums wurde am 1. April 1964 von Josef Siepelmeyer übernommen. Diese staatliche Ersatzschule konnte auch von externen, nicht im Internat wohnenden Schülern besucht werden.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Zu Beginn des Schuljahres 1964/1965 konnte der Unterricht mit fünf Lehrern und 88 Schülern in den Räumen des Internats für die Jahrgangsstufen 8 und 9 beginnen. Das Aufbaugymnasium bestand zunächst aus drei Klassen mit insgesamt 89 Schülern. Mit einem Wohngebäude mit 40 Einzelzimmern konnte das Internat bis zu 160 Schüler aufnehmen.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Zunächst lernten die Schüler erst Latein, dann Englisch. Schon bald wurde Englisch die erste Sprache, da die Schüler mit Englischkenntnissen von den abgebenden Schulen kamen. Zwei Drittel der Schüler sollten anfangs Internatsschüler sein. 1965 wurde wegen steigender Schülerzahlen am Gerlever Weg auf dem Gelände des heutigen Sportplatzes ein Pavillon mit fünf Klassenräumen errichtet.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Im Schuljahr 1968/1969 wurden 207 Schüler von 14 Lehrern unterrichtet. Mit Beginn des Schuljahres 1969/1970 konnten erstmals Mädchen aufgenommen werden. Damit war das Pius das erste und über ein weiteres Jahrzehnt das einzige Gymnasium Coesfelds, das koedukativen Unterricht anbot. Nach vierjährigem Bestand des Aufbaugymnasiums fand in provisorischen Räumen 1968 das erste Abitur mit elf Schülern statt.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Von 1967 bis Mai 1969 wurde ein neues, zweigeschossiges Schulgebäude geschaffen, der heutige H-Trakt, die Alte Sporthalle mit Kunsträumen und Werkraum. Geplant war das Schulgebäude für bis zu 300 Schüler. Das Pius-Colleg diente weiterhin als Internat für Schüler, die überwiegend das St.-Pius-Gymnasium besuchten.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Zum 1. August 1975 wurden erstmals Schüler der Jahrgangsstufe 5 aufgenommen. 1976 wurden sechs weitere Klassenräume, der Ost-Trakt, gebaut, der erste Musikraum entstand. 1977 wurde das Gymnasium erstmals dreizügig. 1978 wurde eine zweite Sporthalle gebaut. Zum Ende des Schuljahres 1978/1979 verließen die letzten Schüler das Pius-Colleg und das Internatsgebäude wurde dem Kolpingwerk übergeben. Die Schule benutzt nur noch die Kapelle sowie die Aula zusammen mit dem Kolpingwerk. Von da an wurde das St.-Pius-Gymnasium dreizügig geführt. Im August wurde der „Verein zur Förderung des St.-Pius-Gymnasiums e.V.“ gegründet.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: 1980 wurde ein zusätzliches Bauvorhaben, der Bau des West-Traktes und des Mittel-Traktes mit dem Neuen Erdkunderaum, dem Chemieraum und einem heute nicht mehr existenten Sprachlabor beendet. Die Pförtnerloge des Hausmeisters wurde verlegt von einem Raum gegenüber dem Lehrerzimmer in den Mitteltrakt gegenüber dem alten Erdkunderaum, der zuvor als regulärer Klassenraum genutzt wurde. Das Lehrerzimmer wurde verlegt von der heutigen Lehrerbibliothek in einen Anbau am Haupteingang und die Schülerbücherei vom heutigen Oberstufenraum in den Pausenflur des Osttraktes. Seitdem ist die Schule in ihrem Aussehen weitgehend gleich geblieben.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: 1983/1984 wurde eine „Säule der Wissenschaften und Künste“ am Schuleingang errichtet.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: 1984 machten die ersten grundständigen Gymnasiasten Abitur. 1986 ging der Schulleiter Siepelmeyer in Pension, Nachfolger wurde Detlef Nolte.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Im Mai 1995 wurde eine neue Aula mit Musikraum und Meditationsraum eingeweiht. Der Erweiterungsbau wurde von dem berühmten deutschen Architekten Josef Paul Kleihues entworfen.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: 2002 wurde ein Verein der ehemaligen Schüler gegründet, welcher sich dem Förderverein anschloss. Im Jahr 2005 entschloss sich der Förderverein unter den aktuellen sowie den ehemaligen Schülern eine Ausschreibung zur Entwicklung eines neuen Schullogos auszurufen. Am 23. Dezember 2005 wurde der Gewinner dieser Ausschreibung sowie das neue Schullogo bekannt gegeben, das seitdem auf den offiziellen Dokumenten, der Internetseite sowie dem Piusbrief der Schule geführt wird.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Seit dem Schuljahr 2005/2006 besteht am St.-Pius-Gymnasium die Möglichkeit, in acht Jahren das Abitur abzulegen.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Seit den ersten Abiturprüfungen am St.-Pius-Gymnasium im Jahr 1968 haben innerhalb von vierzig Jahren 2030 Schülerinnen und Schüler das Abitur erlangt.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Im August 2010 übernahm Norbert Just mit dem neuen Schuljahr 2010/11 das Amt des neuen Schulleiters.


title: St.-Pius-Gymnasium Coesfeld

text: Im Juni 2013 wurde unter dem Namen „PiusCOnnEct“ ein Verein der ehemaligen Schüler des St.-Pius-Gymnasiums gegründet. Für Anfang September 2014 sind Feierlichkeiten anlässlich des 50-jährigen Bestehens der Schule geplant.


title: Karel Dillen

text: Karel Dillen (* 16. Oktober 1925 in Antwerpen; † 27. April 2007 in Schilde-'s Gravenwezel) war ein flämischer Nationalist und belgischer Politiker.


title: Karel Dillen

text: 1947 begann seine politische Karriere. 1977 gründete er die rechte Vlaams Nationale Partij, die 1978 in den Vlaams Blok überging. Dillen war langjähriger Vorsitzender des Vlaams Blok bis 1996, als Frank Vanhecke ihn ablöste.


title: Karel Dillen

text: Dillen war Mitglied des 3., 4. und 5. Europäischen Parlaments. 2003 trat er aus gesundheitlichen Gründen zurück.


title: Karel Dillen

text: Dillen übersetzte 1951 die umstrittene revisionistische Veröffentlichung "Nuremberg ou la terre promise" "(Nürnberg oder das Gelobte Land)" von Maurice Bardèche (erschienen 1948). Die Übersetzung erscheint als "Neurenberg, het beloofde land".


title: Karel Dillen

text: Sein Sohn Koenraad Dillen und Tochter Marijke Dillen sind ebenfalls im Vlaams Belang aktiv.


title: Šumná

text: Šumná, bis 1949 "Šumvald", (deutsch "Schönwald") ist eine Gemeinde im Okres Znojmo in Tschechien.


title: Šumná

text: Šumná liegt in 438 m ü. M. nördlich der Straße von Znojmo nach Vranov nad Dyjí in der Jevišovická pahorkatina. Der Ort ist als eine Zeilensiedlung angelegt. Östlich des Dorfes fließt der Plenkovický potok.


title: Šumná

text: Nachbargemeinden sind Lesná u Znojma, Onšov, Štítary und Vranovská Ves.


title: Šumná

text: So wie auch Lesná (Liliendorf) ist Schönwald 1798 eine Gründung von Joseph Hilgartner, Ritter von Lilienborn, dem Eigentümer der Herrschaft von Frain an der Thaya. Um den Kaufpreis für die Herrschaft Frain zu erwirtschaften, ließ er große Waldflächen roden und das Holz verkaufen. Auf den Kahlschlägen siedelte er Freiwillige an, die die von ihnen bewirtschafteten Grundstücke kaufen und sich selbst vom noch üblichen Robot freikaufen konnten.


title: Šumná

text: Bereits 1799 verkaufte er die Herrschaft Frain wieder, doch Schönwald mit 30 Höfen blieb bestehen. Allerdings war es Schiltern (Štítary) eingemeindet; erst am 3. Mai 1923 wurde Šumná selbständige Gemeinde.


title: Šumná

text: Mit der Eröffnung der Nordwestbahn wurde Schönwald auch die Bahnstation für Frain an der Thaya. Während der Bauarbeiten an der Frainer Talsperre war hier der Ausgangspunkt einer Eisenbahnstrecke für Materialtransporte zur Baustelle.


title: Šumná

text: Nach dem Ersten Weltkrieg zerfiel der Vielvölkerstaat Österreich-Ungarn. Der Vertrag von Saint-Germain 1919 erklärte den Ort, dessen Bewohner im Jahre 1910 zu 97 % einen bairisch-österreichischen Dialekt des Deutschen verwendeten, zum Bestandteil der neuen Tschechoslowakischen Republik. Zwischen den Volkszählungen 1910 und 1930 wuchs der Anteil der tschechisch sprechenden Bevölkerung von 0,8 % auf 78 %. So wie in Schönwald kam es zu Spannungen zwischen den Volksgruppen im Lande. Als die von den Deutschmährern geforderte Autonomie nicht verhandelt wurde und bewaffnete Konflikte drohten, veranlassten die Westmächte die tschechische Regierung zur Abtretung der Randgebiete an Deutschland. Nach dem Münchner Abkommen wurde Schönwald am 1. Oktober 1938 ein Teil des – seit März 1938 – deutschen Reichsgaus Niederdonau.


title: Šumná

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurde "Šumvald" 1945 wieder der Tschechoslowakei zugeordnet. Wegen der Nachkriegsexzesse gegenüber der deutschen Bevölkerung durch militante Tschechen flohen viele deutsche Bürger über die nahe Grenze nach Österreich. Drei Zivilpersonen kamen dabei zu Tode. Zwischen dem 9. Juli und dem 18. September 1946 erfolgte die „geordnete“ Zwangsaussiedlung der letzten 106 deutschen Bewohner nach Deutschland. Der Ort wurde neu besiedelt. Das Vermögen der deutschen Ortsbewohner wurde durch das Beneš-Dekret 108 konfisziert und die katholische Kirche in der kommunistischen Ära enteignet.


title: Šumná

text: Matriken werden seit 1798 geführt. Alle Geburts-, Trauungs- und Sterbematriken bis zum Jahre 1949 befinden sich im Landesarchiv Brünn. Zwischen 2005 und 2008 erfolgte der Bau der Kirche.


title: Šumná

text: Da Schönwald ein Ortsteil von Schiltern war, hatte dieses bis 1923 kein eigenes Gemeindesiegel. Erst ab 1923 führte der Ort einen zweisprachigen Gemeindestempel, welcher einen zweiblättrigen Eichenzweig mit drei Eicheln zeigte.


title: Weißenborn (Droyßig)

text: Weißenborn ist ein kleines Dorf und gehört seit dem 1. Januar 2010 zu der Gemeinde Droyßig im Burgenlandkreis in Sachsen-Anhalt.


title: Weißenborn (Droyßig)

text: Weißenborn ist ein Waldhufendorf und liegt ca. 9 km westlich von Zeitz. Als Ortsteile der ehemaligen Gemeinde waren Weißenborn, Stolzenhain und Romsdorf ausgewiesen. Weißenborn wurde 1289 erstmals urkundlich erwähnt.


title: Weißenborn (Droyßig)

text: Am 1. Januar 2010 schloss sich die bis dahin selbstständige Gemeinde Weißenborn mit der Gemeinde Droyßig zur neuen Gemeinde Droyßig zusammen.


title: Weißenborn (Droyßig)

text: In Weißenborn gibt es ein Heimatmuseum mit einer Sammlung altertümlicher Gerätschaften und Haushaltsgegenständen.


title: Weißenborn (Droyßig)

text: Nördlich des Gemeindegebietes verläuft die Bundesstraße 180, die von Zeitz nach Naumburg führt.


title: Rychnov nad Kněžnou

text: Rychnov nad Kněžnou ( Reichenau an der Knieschna) ist eine Stadt im Královéhradecký kraj in Tschechien. Sie ist Sitz des gleichnamigen Okres Rychnov nad Kněžnou und Mitglied der Euroregion Glacensis. Die Stadt liegt etwa 30 Kilometer östlich von Hradec Králové.


title: Rychnov nad Kněžnou

text: Rychnov nad Kněžnou liegt im Adlergebirgsvorland am Fluss Kněžná. Nachbarorte sind Skuhrov nad Bělou im Norden, Liberk im Nordosten, Rokytnice v Orlických horách im Osten, Žamberk im Südosten, Vamberk und Doudleby im Süden, Kostelec nad Orlicí und Častolovice im Südwesten, Třebešov im Westen und Solnice sowie Černíkovice im Nordwesten.


title: Rychnov nad Kněžnou

text: Die erstmalige urkundliche Erwähnung von Reichenau erfolgte im Jahr 1258, als der königliche Kämmerer Hermann von Dürnholz ("Heřman z Drnholce") in einem Dokument des späteren böhmischen Königs Přemysl Otakar II., als „Hermanus de Richenawe“ erwähnt wurde. Für das Jahr 1378 ist die Zunft der Tuchmacher belegt. Nachdem Jan und Hynek von Reichenau in den Hussitenkriegen auf Seiten der Taboriten kämpften, betrachtete Kaiser Sigismund deren Besitzungen als erledigtes Lehen und übertrug die Herrschaft Reichenau seinem Anhänger und Glatzer Landeshauptmann Puta d. J. von Častolowitz. Nach dessen Tod 1434 gelang es den Nachkommen des 1433 verstorbenen Jan von Reichenau, den Besitz wieder zu erlangen, so dass sie die Herrschaft Reichenau bis 1497 behielten. Bereits 1488 bestätigte König Vladislav II. der Stadt die Siegel- und Wappenrechte.


title: Rychnov nad Kněžnou

text: 1497 erwarb Wilhelm II. von Pernstein die Herrschaft Reichenau, bei dessen Erben sie bis 1556 verblieb. In diesem Jahr erwarb sie der Glatzer Pfandherr Ernst von Bayern, von dem sie nach dessen Tod 1560 an seinen Neffen Albrecht von Bayern gelangte. 1561 erhob Kaiser Ferdinand I. Reichenau zur Königsstadt. Von 1577 bis 1622 gehörte Reichenau den Trčka von Lípa und der Prager Patrizierfamilie Betengel von Neuenburg. Wegen deren Beteiligung am böhmischen Ständeaufstand wurde Reichenau 1622 vom Kaiser konfisziert und rekatholisiert und 1640 an die Libštejnský von Kolowrat veräußert. 1676 bis 1690 errichtete Karl Libštejnský von Kolowrat das Barockschloss, in dem eine Galerie mit europäischer Malerei und Familienporträts sowie eine Bibliothek mit einer Handschriftensammlung eingerichtet wurde. 1714 gründeten die Piaristen ein Gymnasium mit Kolleg in Reichenau. Von wirtschaftlicher Bedeutung waren ab der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Leinwand- und Textilweberei.


title: Rychnov nad Kněžnou

text: Ab der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entwickelte sich Reichenau zu einem Zentrum der Böhmischen Brüder. Als einer ihrer ersten Anhänger ist Johann d. J. von Reichenau (1447–vor 1478) bekannt. 1467 wurde in Lhotka bei Reichenau eine Synode der Brüderunität abgehalten, auf der u. a. beschlossen wurde, eigene Priester zu ordinieren. Von 1592 bis 1602 errichtete der damalige Grundherr Christoph Betengel von Neuenburg für die Brüdergemeinde die spätgotische Dreifaltigkeitskirche.


title: Rychnov nad Kněžnou

text: Bereits vor 1567 bestand in Reichenau eine jüdische Gemeinde. Der jüdische Friedhof, dessen älteste erhaltene Grabmäler aus dem Ende des 17. Jahrhunderts stammen, ist seit 1588 nachgewiesen. An der Stelle einer 1779 abgebrannten Synagoge wurde 1782 eine neue errichtet, die von der jüdischen Gemeinde bis 1939 genutzt wurde. Während der Zeit der Okkupation und nach dem Zweiten Weltkrieg während Herrschaft des Kommunismus wurde sie zweckentfremdet genutzt. Nach der Samtenen Revolution wurde sie Anfang der 1990er Jahre renoviert und dient seither als Jüdisches Museum. Zur Stadt Rychnov nad Knežnou gehören die Ortschaften Dlouhá Ves ("Langendorf"), Habrová ("Städtisch Buchen"), Jámy ("Gruben"), Lipovka ("Lindenhof"), Litohrady ("Lüttenburg"), Lokot ("Neulakot"), Panská Habrová ("Herrenbuchen") und Roveň ("Rowen").In Reichenau an der Knieschna verstarb die slowakische Opernsängerin Helena Bartošová-Schützová (1905–1981).


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1986/Irak

text: "Dieser Artikel behandelt die Irakische Nationalmannschaft bei der Fußball-Weltmeisterschaft 1986 in Mexiko."


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1986/Irak

text: Der Irak qualifizierte sich zum ersten Mal für eine Fußball-Weltmeisterschaft.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1986/Irak

text: Gruppenphase


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1986/Irak

text: Die Irakische Mannschaft traf in der ersten Qualifikationsrunde auf Katar, Jordanien und den Libanon, nach dem Rückzug der Libanesen wurde aus der Vier eine Dreiergruppe, die Spiele der Iraker gegen den Libanon (beide endeten mit einem 6:0-Sieg des Irak) wurden nicht mehr gezählt. Aufgrund des Ersten Golfkrieges bestritt die irakische Mannschaft ihre Heimspiele in Kuwait und in Kalkutta (Indien).


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1986/Irak

text: Im Halbfinale traf der Irak auf die Fußballnationalmannschaft der Vereinigten Arabischen Emirate und qualifizierte sich aufgrund der Auswärtstorregel für das Finale. Nach einem torlosen Unentschieden in Damaskus gewann der Irak das Rückspiel im Saudi-arabischen Taif und qualifizierte sich als Sieger der Westasiatischen Gruppe für die WM in Mexiko.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1986/Irak

text: Der Irak traf in der Vorrunde auf den Gastgeber Mexiko, Paraguay und Belgien. Zwar verloren die Iraker alle Gruppenspiele, doch konnten sie alle Spiele offen halten und verloren je mit nur einem Tor Unterschied.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Die HMAS "Canberra" war einer von sieben Schweren Kreuzern der 10.000 Tonnen verdrängenden "Kent"-Klasse, der ersten Gruppe der County-Klasse. Sie gehörte zu den Schiffen, die im Rahmen des Aufbauprogramms der Royal Australian Navy 1924 in Auftrag gegeben wurden. Am 9. Juli 1928 wurde sie in Clydebank unter dem Kommando von Captain George L. Massey in Dienst gestellt. Ihre Schwesterschiffe waren die HMAS "Australia" sowie die britischen Kreuzer HMS "Kent", HMS "Berwick", HMS "Cornwall", HMS "Cumberland" und HMS "Suffolk".


title: HMAS Canberra (D33)

text: Nach fünfmonatigen Testfahrten in britischen Gewässern setzte die "Canberra" am 4. Dezember von Portsmouth aus Kurs auf Australien. Dort traf sie am 25. Januar 1929 in Fremantle ein. Der neue Kreuzer verblieb bis 1931 in australischen Heimatgewässern, bis er im September 1931 seine erste Reise nach Neukaledonien und den Fidschi-Inseln unternahm.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs war die "Canberra" das Flaggschiff der australischen Schwadron. 1932 und 1937 besuchte sie den australischen Stützpunkt in China und einige Male Häfen in Neuseeland. 1934 diente sie als Geleitschiff der HMS "Sussex", die Henry, Duke of Gloucester, auf einer Besuchsreise nach Australien brachte.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Nach Beginn der Kämpfe des Zweiten Weltkriegs fuhr die "Canberra" neun Monate lang Patrouille und Geleitschutz in den Heimatgewässern und der Tasmansee unter Captain Wilfrid R. Patterson.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Im Juni 1940 übernahm Captain Harold Farncomb das Kommando an Bord und die "Canberra" bekam Einsätze im Indischen Ozean zur Eskortierung von Schiffen auf den Routen nach Südafrika, Indien und Malaysia.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Das herausragendste Ereignis 1940 war die Rettung von 28 Überlebenden des britischen Frachters "Port Brisbane" und die anschließende Suche nach dem deutschen Angreifer, dem Hilfskreuzer "Pinguin", die allerdings erfolglos verlief.


title: HMAS Canberra (D33)

text: 1941 wurden die Geleitfahrten im Indischen Ozean fortgesetzt. Die "Canberra" war im Frühjahr an der erfolglosen Jagd auf das deutsche Panzerschiff "Admiral Scheer" beteiligt. Im März des Jahres wurden die ständigen Geleitfahrten durch das Aufbringen des deutschen Versorgungsschiffes "Coburg" und des ehemaligen norwegischen Tankers "Ketty Brǿvig" belohnt, was zusammen mit der neuseeländischen HMNZS "Leander" geschah.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Als der Pazifikkrieg ausbrach, befand sich die "Canberra" gerade im Hafen von Sydney. Als Teil der ABDA-Flotte eskortierte sie im Januar 1942 Truppentransporter nach Neuguinea und Java.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Nach einer längeren Überholungspause im Dock in Sydney übernahm Captain Frank E. Getting im Juni 1942 das Kommando über die "Canberra". Noch im selben Monat lief die "Canberra" ins Korallenmeer und schloss sich dort der Task Force 44 an. Anschließend erfolgte der Einsatz bei der amerikanischen Landung auf Guadalcanal, der bei der Schlacht bei Savo Island am 9. August mit ihrer Versenkung endete.


title: HMAS Canberra (D33)

text: Die "Canberra" wurde an Steuerbord von zwei japanischen Torpedos getroffen und zusätzlich von mindestens 20 Salven japanischer Schiffsartillerie. An Bord waren 193 Opfer zu beklagen. Das Schiff verlor den Antrieb, und die Überlebenden wurden an Bord der amerikanischen Zerstörer USS "Patterson" und USS "Blue" übergesetzt. Rear Admiral Richmond Kelly Turner ordnete die Versenkung des Schiffes an, wenn sie sich nicht bis 6.30 Uhr am nächsten Morgen eigenständig wieder fortbewegen könnte. Als dies nicht erreicht werden konnte, feuerte die USS "Selfridge" 263 Granaten und schoss vier Torpedos, bis die "Canberra" um 8.00 Uhr am 9. August 1942 unterging.


title: Moser Holding

text: Die Moser Holding AG mit Sitz in Innsbruck ist (nach ORF, Mediaprint und Styria Media Group) das viertgrößte Medienunternehmen Österreichs. Sie ist spezialisiert auf den Bereich Regionalmedien und österreichweit tätig.


title: Moser Holding

text: Die Wurzeln gehen auf die Gründung der Tiroler Tageszeitung im Jahr 1945 zurück. Die Nachfahren von Joseph Stephan Moser sind Mehrheitseigentümer des Unternehmens (75,01 %), die Bank für Tirol und Vorarlberg hält 24,99 Prozent der Anteile. Von 1989 bis zum Jahr 2002 war der Axel Springer Verlag mit zunächst mit 45 Prozent, ab 1991 mit 65 Prozent Mehrheitseigentümer der Moser Holding. Diese Anteile wurden 2002 von den Erben des Unternehmensgründers zurückgekauft. Nach Beteiligungen von der Südtiroler Athesia (50 % der Anteile, zwischen 2003 und 2007) und einer Minderheitsbeteiligung durch die Raiffeisen Landesbank Oberösterreich von 2008 bis 2013 (knapp 15 Prozent) ist das Unternehmen wieder in Tiroler Hand. Hermann Petz ist seit 1997 im Vorstand der Moser Holding, seit 2003 Vorstandsvorsitzender. Seine Stellvertreterin Silvia Lieb wurde 2004 in den Vorstand berufen.


title: Moser Holding

text: Flaggschiff des Unternehmens ist die Tiroler Tageszeitung. Sie ist sowohl als Printausgabe als auch digital Marktführer unter den Tageszeitungen in Tirol (laut Media-Analyse 2018 mit einer Reichweite von 43,2 Prozent in Nordtirol). Seit 2008 erscheint die „TT“ auch am Sonntag. Ebenfalls 2008 launchte die Tiroler Tageszeitung erstmals die TT Kompakt als kleinformatige kostenlose Tageszeitung, die vorwiegend in öffentlichen Verkehrsmitteln vertrieben wird. Laut Media-Analyse 2018 haben Tiroler Tageszeitung und TT Kompakt 44,9 Prozent Reichweite in Nordtirol.


title: Moser Holding

text: Bei der TV-Beilage "Tele" kooperiert die Moser Holding mit der "Presse", den "Salzburger Nachrichten", den "Oberösterreichischen Nachrichten" und der "Kleinen Zeitung".


title: Moser Holding

text: 2009 von Moser Holding und Styria Media Group (50:50) gegründet, sind unter dem Dach der Regionalmedien Austria und Oberösterreichischen BezirksRundschau insgesamt 129 regionale Zeitungen und zahlreiche Onlineportale vereint. Kooperationspartner der "RMA" ist unter anderem die Oberösterreichische BezirksRundschau, die zu 100 Prozent im Eigentum der Moser Holding steht.


title: Moser Holding

text: Die Lifestyle-Magazine „Bundesländerinnen“ von Moser Holding (74,9 %) und Styria Media Group (25,1 %) wurden im Juli 2011 unter dem Dach der „Life Style Magazin Verlags GmbH“ zusammengeführt. Zu den Bundesländerinnen gehören TIROLERIN, Die Oberösterreicherin, Look! Salzburg, Die Steirerin, Kärntner MONAT, Die Burgenländerin, Die Niederösterreicherin und im Wege einer Anzeigenkooperation mit Russ Media Die Vorarlbergerin. An Look! wienlive hält die Life Style Magazin Verlags GmbH 25,1 Prozent.


title: Glória (Aveiro)

text: Glória ist eine ehemalige Gemeinde im portugiesischen Kreis Aveiro und ein Stadtteil der Stadt Aveiro. Die ehemalige Gemeinde hatte eine Fläche von 6,8 km² und 9053 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Glória (Aveiro)

text: Am 29. September 2013 wurden die Gemeinden Glória und Vera Cruz zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Glória e Vera Cruz zusammengefasst.


title: Glória (Aveiro)

text: In diesem zentralen Stadtteil von Aveiro befinden sich die Kathedrale "São Domingos", das Museum und das Theater der Stadt Aveiro.


title: Scheinflugplatz

text: Scheinflugplätze waren im Zweiten Weltkrieg sowohl von den Alliierten als auch von den Deutschen angelegte Scheinanlagen, die durch Flugzeug-, Gebäude- und Landebahn-Attrappen die gegnerische Luftaufklärung täuschen und in der Nähe befindliche echte Flugplätze vor Luftangriffen schützen sollten.


title: Scheinflugplatz

text: Die Attrappen auf Scheinflugplätzen wurden in der Regel nahezu ausschließlich aus Holz gebaut, die Landebahnbeleuchtung mit Hilfe einfacher Grubenlampen aus dem Bergbau imitiert. Um Aktivitäten vorzutäuschen, wurden auf einigen Scheinflugplätzen die Flugzeugattrappen während des Tages über den Platz geschleppt, während nachts die Bewegung beleuchteter Wagen den Eindruck von Starts und Landungen erzeugen sollte. Eine weitere Möglichkeit, Scheinflugplätze zu betreiben, war die Vortäuschung von Aktivitäten auf ehemals echten Flugplätzen, die nicht mehr genutzt wurden.


title: Scheinflugplatz

text: Die meisten Scheinflugplätze erfüllten nicht die in sie gesetzten Erwartungen. Dies lag zum einen daran, dass sie tagsüber bei guten Sichtverhältnissen zumindest von tief fliegenden Flugzeugen leicht zu erkennen waren. Zum anderen ergab sich nachts das Problem, dass die Landebahnbeleuchtung von echten Flugplätzen elektrisch betrieben und damit im Fall eines Angriffs schnell ausgeschaltet wurde. Für einen Piloten eines angreifenden Flugzeugs, der unter Umständen während des Anfluges sowohl den echten Flugplatz als auch den Scheinflugplatz wahrnehmen konnte, war somit der Scheinflugplatz leicht als derjenige zu erkennen, dessen Landebahnbeleuchtung nicht oder verspätet erlosch. Dieser Umstand wurde teilweise sogar als Orientierungshilfe genutzt, was den militärischen Nutzen von Scheinflugplätzen in Frage stellte.


title: Scheinflugplatz

text: Teilweise wurden auf deutsche Scheinflugplätze von den Alliierten Bombenattrappen, sogenannte Holzbomben, abgeworfen.


title: Scheinflugplatz

text: Während des Kalten Krieges spielten Scheinflugplatzanlagen, auch aufgrund der verbesserten Luftbildaufklärung, keine Rolle mehr. Waffen- und Flugzeugattrappen sind bis heute für Ausbildungszwecke und zur Verringerung der eigenen Verluste im Ernstfall verbreitet. Hölzerne MiG-29-Nachbildungen, zur Sichtbarkeit für Wärmebildkameras von innen beheizt, wurden im Jugoslawien-Konflikt eingesetzt. Andere Attrappen waren aufblasbar oder wurden, wie von alters her, kurzfristig improvisiert.Auch wenn mehr deutsche Scheinflugplätze aus der Zeit des Zweiten Weltkrieges bekannt sind, betrieben die Alliierten dennoch ebenfalls Scheinflugplätze, beispielsweise bei der Royal Air Force Station Boulmer in der englischen Grafschaft Northumberland.


title: John Stockwell

text: John Stockwell (* 25. März 1961 in Galveston, Texas), geboren als John Stockwell Samuels IV, ist ein US-amerikanischer Filmregisseur, Drehbuchautor, Schauspieler und früheres Fotomodel.


title: John Stockwell

text: Stockwell wurde als Sohn von Ellen Richards und des Rechtsanwalts John S. Samuels III geboren. Seine ältere Schwester ist die am King’s College London unterrichtende Historikerin Evelyn Welch (* 1959; geboren als Evelyn Kathleen Samuels) und seine Nichte die Musikerin Florence Welch (* 1986), Sängerin der Rockband "Florence + the Machine".


title: John Stockwell

text: Während seiner Zeit als Fotomodell Anfang der 1980er Jahre, damals unter seinem Namen John Samuels, war er mit Bianca Jagger und der Schauspielerin Barbara Allen liiert, einer Muse Andy Warhols. Zwischen 1983 und 1985 führte er eine Beziehung mit der Schauspielerin Rae Dawn Chong, die er bei einem Dreh kennengelernt hatte.


title: John Stockwell

text: Seit 1988 ist Stockwell mit der bekannten Gastronomin Helene Henderson verheiratet und hat drei Kinder.


title: John Stockwell

text: Stockwell begann seine Karriere als Fotomodell und arbeitete viel in Italien. Während dieser Zeit befreundete er sich mit dem späten Andy Warhol, der ihn auch in seiner Biografie erwähnte und für den er Modell stand.


title: John Stockwell

text: Seine erste Nebenrolle als Schauspieler hatte er 1981 im Film "Der ausgeflippte Professor". Ab 1983 folgten Haupt- und Nebenrollen in "Die Aufreißer von der Highschool" als Spider, in John Carpenters Verfilmung von Stephen Kings Horrorklassiker "Christine" als Dennis Gulder und 1985 in der Komödie "Future Project – Die 4. Dimension" als Michael Harlan. Im selben Jahr spielte er in "City Limits"; der bei Kritikern und an den Kinokassen erfolglose Film wurde später in einer Folge des US-amerikanischen Satireformats "Mystery Science Theater 3000" (MST3K) persifliert. Im Jahr 1986 spielte er den „Cougar“ in "Top Gun – Sie fürchten weder Tod noch Teufel" an der Seite von Tom Cruise.


title: John Stockwell

text: Im Fernsehen hatte er unter anderem Gastrollen in Fernsehserien wie "The Young Riders" und "Erben des Fluchs".


title: John Stockwell

text: Später konzentrierte sich Stockwell mehr auf die Arbeit hinter der Kamera und führte seit dem bei mehreren Filmen Regie. Sein Debüt als Regisseur hatte Stockwell 1987 mit "Under Cover". Es folgten Regiearbeiten im Jahr 2000 in "Cheaters", 2001 in "Verrückt/Schön", 2002 in "Blue Crush", 2005 in "Into the Blue", 2006 in "Turistas", 2009 in "Heart", 2014 im Gina-Carano-Film "In the Blood" sowie "Cannabis Kid" und 2016 in "", einer Neuverfilmung des Martial-Arts-Films "Karate Tiger 3 – Der Kickboxer" aus dem Jahr 1989.


title: John Stockwell

text: Neben seiner Arbeit vor und hinter der Kamera schreibt Stockwell auch Drehbücher. Sein erstes Drehbuch schrieb er 1986 für "Teuflische Klasse". Es folgten unter anderem Drehbücher für "Cheaters" im Jahr 2000, für den mit Mark Wahlberg und Jennifer Aniston verfilmten Musikfilm "Rock Star" im Jahr 2001, für "Blue Crush" im Jahr 2002 und für "Cannabis Kid" im Jahr 2014, bei denen er auch Regie führte.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Arzberg () ist seit 2013 eine deutsche Marke der Sambonet Rosenthal Group. Sie wurde 1887 eingetragen und verband sich mit der Porzellanfabrik in Arzberg (Oberfranken), die von 1881 bis 2000 existierte. Von 2003 bis 2013 bestand die selbständige "Arzberg Porzellan GmbH" mit Werk in Schirnding.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: 1872 hatte Heinrich Schumann eine Tonwarenfabrik in Arzberg gegründet. Nach dem Bau einer Bahnlinie von Marktredwitz über Arzberg und Schirnding nach Eger wurde sie 1881 als Porzellanfabrik neu gegründet. Der Sohn des Gründers, Christoph Schumann, verkaufte die Fabrik 1892 an Theodor Lehmann. 1903 wechselte die Arzberger Fabrik erneut den Eigentümer: Sie wurde als Abteilung der Schönwald AG weitergeführt. Theodor Lehmann blieb bis zu seinem Tod 1908 Direktor der neuen Firma mit zwei Werken. Die Schönwald AG ging infolge wirtschaftlicher Zwänge 1927 an den Kahla-Konzern. Arzberg konnte seinen eigenständigen Handlungsspielraum bewahren und erreichte in den 1930er Jahren große Bekanntheit. Mit der deutschen Teilung ab 1945 beschränkte sich der Westteil des Konzerns auf die Fabriken in Arzberg, Schönwald, Schwandorf und Wiesau. 1972 fusionierten Kahla und die Hutschenreuther AG. 1997 wurde der Standort Arzberg an die Winterling AG verkauft, aber schon im Jahr 2000 an die "SKV Porzellan-Union GmbH" (aus Schirnding, Kronester, Vohenstrauß) weitergegeben. Wenig später wurde das Werk in Arzberg stillgelegt.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Die gesamte Produktion fand nun in dem nur wenige Kilometer entfernten Ort Schirnding statt. 2001/03 kam der renommierte Name Arzberg zu neuen Ehren, als sich die SKV Porzellan-Union erst in "SKV Arzberg-Porzellan-GmbH" und schließlich in "Arzberg Porzellan GmbH" umbenannte. Am 23. Januar 2013 meldete die "Arzberg Porzellan GmbH" Insolvenz an. Den Markennamen Arzberg, alle damit verbundenen Rechte und die Warenbestände erwarb im August 2013 die Rosenthal GmbH.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Die "Theodor Lehmann Porzellanfabrik" stellte hauptsächlich historisierende Formen her, dann auch modische Entwürfe im Jugendstil. Mit der Unterordnung unter Schönwald spezialisierte Lehmann den Standort Schönwald auf Hotelporzellan, während Arzberg hauptsächlich Gebrauchsgegenstände für den Privathaushalt produzierte. Arzberg machte sich nun einen Namen als Hersteller von durchbrochenem Porzellan.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: 1930 kam es zu ersten Kontakten zwischen Arzberg-Direktor Fritz Kreikemeier und Hermann Gretsch. Gretsch entwarf die „Form 1382“, die 1931 eingeführt wurde. Der Markterfolg des nüchternen Geschirrs blieb zunächst aus.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Die neue Linie zahlte sich nach einigen verlustbehafteten Jahren ab 1935 aus. Gretschs Ansichten standen nicht nur im Einklang mit dem vom NS-Regime geförderten Geschmack, Gretsch prägte die offiziellen Empfehlungen des Amtes Schönheit der Arbeit in seinem Sinne mit. 1939 wurde die komplette Produktion der Fabrik Arzberg auf die neue Linie umgestellt. Gretsch entwarf nun nicht nur Porzellanformen, sondern konzipierte auch den Außenauftritt der Firma in Form von Werbeartikeln und Musterschauen.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: 1945 wurde das Werk durch Kriegseinwirkungen teilweise zerstört. Als Folge des Krieges lag die Stadt Arzberg jetzt nahe der innerdeutschen Grenze; wichtige Rohstofflieferungen aus Thüringen waren nicht mehr möglich. Der Wiederaufbau geschah somit unter erschwerten Bedingungen.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Nach Gretschs überraschendem Tod 1950 konnte der damalige Kahla-Vorstand Emil Geißenhöner Heinrich Löffelhardt 1952 als Nachfolger gewinnen. Unter seiner künstlerischen Leitung entstanden in den folgenden Jahrzehnten sehr erfolgreiche und prämierte Entwürfe. Im Auftrieb des Wirtschaftswunders wurden sie stilbildend. 1954 kam Löffelhardts „Form 2000“ auf den Markt, die sofort sehr erfolgreich lief und Ende der 1960er Jahre in einer Sonderedition für das Bundeskanzleramt bestellt wurde.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: 1955 reichten die Kapazitäten der Fabrik nicht mehr, so dass der Kahla-Konzern für die Produktion ein neues Werk in Schwandorf errichten ließ. In der Folge wurde in den 1960er Jahren auch das Werk in Arzberg modernisiert und erstmals mit Tunnelbrandöfen ausgestattet. In den späten 1960er Jahren und in den 1970ern kam es zu einer weiteren Krise, in deren Folge Kahla und Hutschenreuther 1972 fusionierten und fortan als "Hutschenreuther AG" firmierten. Die Fabrik Arzberg behielt jedoch ihren eigenen Namen und ihre Marke.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Ab den 1970er Jahren gab es keinen künstlerischen Leiter mehr, vielmehr wurden freie Designer mit Entwürfen beauftragt. Der Schweizer Hans Theo Baumann, zuvor Präsident des "Verbandes Deutscher Industriedesigner (VDID)", schuf die Service „3000“, „4000 – Donau“, „5000 – Turku“, „5500 – Brasilia“, „6500 – Hellas“ und „7000 – Delta“, dazu Vasen und weiteres Tischgeschirr. Bekanntestes Beispiel ist vermutlich die Form 3000 im orange-roten Dekor „Sizilia“.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Andere Entwerfer waren Marianne Westman, Werner Bünck, Hans-Wilhelm Seitz, Christel Holmgren-Exner, Ulrike Umlauf-Orrom, Heinz G. Pfaender, Ulrike Bögel, Lutz Rabold, Matteo Thun-Hohenstein und Nikolaus Müller-Behrendt. In den späten 1980er und frühen 1990er Jahren kehrte man von den in rascher Folge präsentierten Neuheiten zu den bewährten Formen zurück und straffte die Produktpalette.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Die Arzberg Porzellan GmbH (ab 2003) in Schirnding bot immer noch die Klassiker „Form 1382“ und „Form 2000“ an. Hinzu traten noch einmal zwei mehrfach preisgekrönte Service: „Form 2006“ von Peter Schmidt und „Gourmet“ von Heike Philipp.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Aus der Insolvenzmasse des Unternehmens kaufte Rosenthal 2013 die Marke „Arzberg“ einschließlich aller Formen und Lagerbestände. Der neue Eigentümer will Produktion und Vertrieb von Arzberg-Porzellan fortführen. Die Produktionsstätte in Schirnding wurde geschlossen.


title: Arzberg (Porzellanmarke)

text: Ab 1928 zeigte die Bodenmarke den vollen Schriftzug „Arzberg“, bis 1946 auch mit Krone, Wappen und dem Zusatz „Bavaria“. Dann gab es den geschwungenen Schriftzug „Arzberg“, der in den 1970er Jahren und wieder ab 2000 der Druckschrift wich.


title: Astrup

text: Astrup ist der Name folgender Orte:


title: Astrup

text: Astrup ist der Familienname folgender Personen:Astrup bezeichnet ferner:


title: Astrup

text: Siehe auch:


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das Lectorium Rosicrucianum (LR), auch Schule des Goldenen Rosenkreuzes, ist eine 1945 oder 1946 in den Niederlanden gegründete internationale Neue Religiöse Bewegung. Das Gründungsjahr wird in den Schriften des LR hingegen mit 1915, 1924, 1925 und 1935 unterschiedlich angegeben. Historisch belegbar ist nur die Ablösung einer niederländischen Mitgliedergruppe von der Rosicrucian Fellowship 1935, die sich "Rozekruisers Genootschap" nannte. Das Hauptquartier des, gemäß dem Theologen Harald Lamprecht, streng hierarchisch und ohne demokratische Elemente organisierten LR befindet sich in Haarlem. Die Leitung der Organisation hat allein ein 13-köpfiges internationales Gremium inne. Das LR vertritt die ideologischen Standpunkte der Fellowship mit umgekehrten Vorzeichen und geriert sich seit 1954 als dualistische Neo-Katharer-Gruppe.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Für die Lehre des LR sind die Bücher Jan van Rijckenborghs grundlegend. Sie enthält Elemente aus den Tübinger Rosenkreuzerschriften, dem Manichäismus, aus der Weltanschauung der mittelalterlichen Katharer und antiken, urchristlichen und gnostischen Lehren. Während die "Rosicrucian Fellowship" auf Individualisierung und Selbsterlösung abzielt, erklärt das LR die Überwindung des Ich-Bewusstseins in kollektivistischer Ausrichtung zum zentralen religiösen Ziel, was durch eine reglementierte und weitgehend asketische Lebenspraxis angestrebt wird. Das LR versteht sich als „kämpfende Kirche auf Erden“, die für verstorbene Mitglieder ein zweites Arbeitsfeld in einem feinstofflichen Lebensgebiet ("Vakuum von Shamballa") unterhalte, wo der Transfigurationsprozess abgeschlossen werden könne. Ab den 1960er Jahren wurden im LR apokalyptische Endzeiterwartungen proklamiert, nach denen es der gewöhnlichen Menschheit ab Dezember 2001 nicht mehr möglich sei, sich dem LR anzuschließen, was ab 1995 relativiert wurde.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Neben den drei deutschen Verwaltungen in Calw, Bad Münder und Birnbach gibt es je eine deutschsprachige Verwaltung in Österreich und in der Schweiz. Weltweit soll es etwa 12.000 Mitglieder geben, davon rund 2.000 Mitglieder in Deutschland, 600 in der Schweiz und 100 in Österreich (Stand 2013).


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR hat sich aus der niederländischen Studiengruppe der Rosicrucian Fellowship von Max Heindel in einem schrittweisen Ablösungsprozess entwickelt. Rudolf Steiner, der spätere Begründer der Anthroposophie, leitete ca. zwischen 1905 und 1909 die innere Rosenkreuzergemeinschaft des Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Gegen Steiners Willen veröffentlichte sein deutschamerikanischer Schüler Carl Grasshoff unter dem Pseudonym Max Heindel Ausschnitte der geheim gehaltenen Rosenkreuzerlehren und gründete 1909 die Rosicrucian Fellowship in den U.S.A. Vor dem Ersten Weltkrieg ging aus der niederländischen Theosophischen Vereinigung eine Studiengruppe der "Rosicrucian Fellowship" hervor, der sich 1924 die Brüder Wim und Jan Leene aus Haarlem anschlossen. In Amsterdam, Den Haag und Baarn entstanden weitere Zentren. Ab 1927 wurde die Monatszeitschrift „Het Rozekruis“ herausgegeben. Im Dezember 1929 musste die Begründerin und Leiterin des Amsterdamer Zentrums, Agatha van Warendorp, wegen einer Nierenbeckenentzündung ins Krankenhaus und die Leenes übernahmen die Vertretung. Nach ihrer Genesung verweigerten die Leenes die Rückgabe der Leitungsposition an Warendorp und das unterrichtete Hauptquartier der "Rosicrucian Fellowship" in Oceanside stimmte dem Führungswechsel zu. 1933 gaben die Leenes die von den Eltern übernommene Textilgroßhandlung aus Rentabilitätsgründen auf, um sich ganz der Fellowship-Arbeit widmen zu können. 1933 wurde die „Max Heindel-Stiftung“ gegründet, der die Leenes und der Leiter des Den Haager Zentrums vorsaßen, um die genutzten Immobilien erwerben zu können, darunter die Häuser in der Haarlemer Bakenessergracht, in der sich bis heute die Weltzentrale des LR befindet.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Im Januar 1935 begann sich die Haarlemer Gruppe von der Fellowship-Zentrale mit Verweis auf die eigene Stiftung abzunabeln. In einem Anschreiben an die Fellowship-Mitglieder vom 27. März 1935 behauptete man schließlich fälschlich die neue Weltzentrale der Rosicrucian Fellowship zu sein:


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Weltzentrale in Oceanside stellte sich diesen Okkupationsbemühungen energisch entgegen und teilte den niederländischen Mitgliedern mit: