title: Türkistan

text: Nachfolgend die Bürgermeister der Stadt seit 1992: Im Stadtzentrum von Türkistan befinden sich zahlreiche historische Bauwerke, darunter Mausoleen und Moscheen. Diese architektonischen und archäologischen Denkmäler liegen zum größten Teil auf dem Gelände der historischen Stadt und sind seit 1986 zusammengefasst im Freilichtmuseum Äsiret Sultan. Das wohl bekannteste Bauwerk in der Stadt ist das "Mausoleum von Hodscha Ahmad Yasawi", Grabstätte von Ahmed Yesevi und Ablai Khan. In Auftrag gegeben wurde es vom mongolischen Herrscher und Eroberer Timur, der damit ein kleineres Mausoleum für den Dichter und Sufi-Meister Ahmed Yesevi ersetzen wollte. Das Bauwerk, das nach dem Tod Timurs 1405 nicht vollendet wurde, stellt heute eines der am besten erhaltenen Zeugnisse timuridischer Architektur dar. Am Mausoleum von Yesevi erprobte Timur Bautechnik und Dekorkunst, die später in seiner Hauptstadt Samarkand erstrahlen sollte. 2003 wurde es als erstes Bauwerk in Kasachstan überhaupt in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen.


title: Türkistan

text: Unmittelbar gegenüber befindet sich das "Mausoleum von Rabia Sultan Begim" aus dem 15. Jahrhundert. Architektonisch ist es eng angelehnt an das Mausoleum von Yasawi, gleichzeitig ist die Bauqualität des Mausoleums an den Fassaden deutlich unterlegen, was den deutlichen Rückgang der Bauqualität in Turkestan im 15. Jahrhundert widerspiegelt. In der Krypta unter dem Bauwerk befinden sich die Überreste von Rabia, der Ehefrau von Abu'l-Chair, eines Khan der Usbeken im 15. Jahrhundert. Errichtet wurde das Mausoleum von ihren Söhnen. 1895 wurde es fast zerstört, da das russische Militär die Mauern abbaute und die Kuppel abriss. Erst einhundert Jahre später wurde das Bauwerk rekonstruiert und restauriert. Zwölf Meter südlich des Mausoleums von Yasawi befinden sich die Überreste des "Mausoleums von Yesim Khan". Es stammt aus dem 17. Jahrhundert und dient als Grabstätte von Yesim Khan, einem Herrscher des Kasachen-Khanats. Größtenteils zerstört wurde es offenbar gegen Ende des 18. oder zu Beginn des 19. Jahrhunderts; eine Rekonstruktion ist aufgrund des Ausmaßes der Zerstörung nicht mehr möglich. Nordöstlich dieser drei Mausoleen schließen sich die erhaltenen Überreste der Befestigung der Zitadelle an.


title: Türkistan

text: Etwas entfernt liegt ein orientalisches Badehaus aus dem 16. Jahrhundert. Das halbunterirdische Bauwerk besitzt mehrere Kuppeln und besteht aus gebrannten quadratischen Ziegeln; die Fassaden sind nicht dekoriert. Es verfügt über neun Räume unterschiedlicher Größe und mit unterschiedlichen Funktionen, auch deren Bauzeit unterscheidet sich. Das Denkmal wurde 1979 restauriert. Die Schuma-Moschee befindet sich im ehemaligen historischen Zentrum der Stadt. Sie besteht aus einem einzigen Raum mit rechteckigem Grundriss und einem Flachdach, sie stammt aus dem 19. Jahrhundert. Das Bauwerk wurde 1980 restauriert, heute wird sie nicht mehr als Moschee genutzt. Gleich daneben liegt die Hilvet-Moschee, eine unterirdische Moschee. Sie stammt aus dem 16. Jahrhundert und diente Hodscha Ahmad Yasawi und seinen Anhängern als Ort für rituelle Zeremonien. In den 1940er Jahren wurde sie von der örtlichen Verwaltung größtenteils zerstört, da man ihre Ziegel für den Bau einer Molkerei verwendete. Später wurde sie wieder rekonstruiert. Etwas weiter südlich liegen die Überreste der antiken Siedlung Kultobe.


title: Türkistan

text: Durch die Stadt führt die Trans-Aral-Eisenbahn, die Orenburg in Russland mit Taschkent in Usbekistan verbindet. Durch die Stadt verläuft die M32, die im Westen Kasachstans ihren Anfang hat und nach Schymkent führt.


title: Türkistan

text: Im September 2020 wurde einige Kilometer nördlich der Stadt ein neuer Verkehrsflughafen eröffnet. Mit einer Bauzeit von nur etwa einem Jahr gehört der Flughafen Türkistan-Hazret Sultan zu den am schnellsten gebauten Flughäfen weltweit. Zunächst werden von Türkistan aus nur inländische Verbindungen nach Almaty und Nur-Sultan angeboten.


title: Türkistan

text: In der Stadt ist die Ahmed-Yesevi-Universität beheimatet.


title: Mitis (Wein)

text: Mitis ist ein süsser Weisswein, der zu 100 % aus Amigne gekeltert wird.


title: Mitis (Wein)

text: Zwei Drittel der Anbaufläche befinden sich in Vétroz (Kanton Wallis, CH). Der Ertrag beträgt 2 dl pro Quadratmeter.


title: Mitis (Wein)

text: Erreicht der Saft 135 Grad Öchsle, wird er zuerst vergoren und anschließend ein knappes Jahr im Eichenfass zur Reifung gebracht.


title: Mitis (Wein)

text: Der fertig gekelterte Wein besitzt um die 14 Alkohol-Volumenprozent; Restzucker ungefähr 90 g/l. Gegeben durch seinen sehr süssen und aromatischen Geschmack wird Mitis häufig zu Käse (vorzugsweise Weichkäse oder Blauschimmelkäse) sowie zu frischer Leber genossen.


title: Mitis (Wein)

text: Wahrscheinlich wurde die Rebsorte Amigne durch die Römer (Vitis Amoena = "wohlwollende, angenehme Rebe") in die Schweiz gebracht.


title: Mitis (Wein)

text: 1999: Mitis gewinnt beim "Grossen Internationale Weinpreis - Mundus Vini" die Goldmedaille.


title: Mitis (Wein)

text: 2001 wird dieser Wein von über 1000 Fachleuten als "einer der besten des Landes" gewertet.


title: ESafety

text: Bei eSafety (für electronic safety = „elektronische Sicherheit“) handelt es sich um eine Initiative der Europäischen Kommission sowie der an Fragen der Straßenverkehrssicherheit interessierten europäischen Industrie. Ihr allgemeines Ziel besteht darin, die Straßenverkehrssicherheit unter Nutzung der Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) zu erhöhen. Konkret sollte ein Beitrag dazu geleistet werden, die Anzahl der Verkehrstoten in der Europäischen Union von etwa 50.000 im Jahr 2001 bis zum Jahr 2010 zu halbieren.


title: ESafety

text: Einen besonderen Platz nimmt das automatische Notrufsystem eCall ein, das im Falle eines schweren Unfalls ohne menschliches Zutun den nächstgelegenen Rettungsdienst anruft und dabei die genauen Koordinaten der Unfallstelle mitteilt. Vorgesehen ist weiterhin der Einsatz und die Weiterentwicklung von Fahrerassistenzsystemen wie Geschwindigkeitsregelanlagen, die sich dem Verkehrsfluss anpassen, Spurhalte- und Spurwechselassistenten. Eine wichtige Rolle spielen auch Systeme zur Kollisionswarnung (mit automatischer Aktivierung der Bremsen), zur Verbesserung der Sichtverhältnisse bei Nacht und bei schlechtem Wetter sowie der Beobachtung der Wachheit und Aufmerksamkeit des Fahrers.


title: ESafety

text: Sind diese Systeme unabhängig von Informationen, die nur von außerhalb des Fahrzeugs kommen können, spricht man von autonomen Systemen. Davon sind einige wie das elektronische Stabilitätsprogramm ESP, schon länger auf dem Markt. Der Schwerpunkt der Forschung liegt derzeit auf den sogenannten kooperativen Systemen, wo Fahrzeuge mit anderen Fahrzeugen (Car2Car Communication) oder Teilen der Verkehrsinfrastruktur kommunizieren. Ziel dieser Systeme ist beispielsweise, dass ein Fahrzeug alle anderen, auf derselben Strecke befindlichen Fahrzeuge über eine Gefahrenstelle informiert, oder dass „intelligente“ Verkehrszeichen ihre Informationen auch auf ein Display im Armaturenbrett übertragen. Dadurch ist man auch dann informiert, wenn man das Verkehrszeichen nicht sieht.


title: ESafety

text: Die eSafety-Initiative wurde von der EU-Kommission im Jahr 2002 initiiert. Ausgangspunkt war die Meinung, das moderne Informations- und Kommunikationstechnologien einen wichtigen, neuartigen Beitrag zur Verkehrssicherheit und zur Verminderung der Zahl der Verkehrstoten leisten können. Absicht der Kommission war es deshalb, im eSafety-Forum alle an der Straßenverkehrssicherheit Beteiligten (Straßenbauverwaltungen, Automobilindustrie, Rettungsdienste, Telekomdienstleister usw.) zusammenzubringen, um die Einführung dieser modernen Sicherheitssysteme zu beschleunigen und ihre Weiterentwicklung durch Forschungsprojekte zu unterstützen. Der Beitrag, den die neuartigen Systeme erbringen können, soll die herkömmlichen Sicherheitsmaßnahmen im Straßenverkehr nicht ersetzen, sondern ergänzen und erweitern.


title: ESafety

text: Nach Ansicht der Kommission war es nötig, diese Initiative auf europäischer Ebene zu ergreifen, weil der internationale Verkehr (Tourismus, Güterverkehr) internationale Antworten erfordert. Wenn sie etwas bewirken sollen, muss daher sichergestellt werden, dass diese modernen Verkehrssicherheitssysteme in der gesamten Europäischen Union und wenn möglich darüber hinaus funktionieren.


title: ESafety

text: Im Februar 2006 wurde eSafety Teil der Initiative Intelligentes Fahrzeug. Ziel dieser übergreifenden Initiative ist es unter anderem, das eSafety-Forum enger mit den wissenschaftlichen Fragestellungen und vor allem mit der Öffentlichkeitsarbeit für die neuen Sicherheitssysteme zu verknüpfen. Auf dieser Basis schloss sich im Ende 2006/Anfang 2007 eine Gruppe von Mitgliedern des Forum zusammen, um die Kommunikation über die neuartigen Sicherheitssysteme mit Entscheidungsträgern, Autofahrern und anderen Konsumenten zu verbessern. Daraus entwickelte sich die Kommunikationsplattform eSafetyAware!, die seit Mai 2007 die Kampagne ChooseESC! durchführt.


title: ESafety

text: Die eSafety-Initiative wird durch ein Kooperationsprogramm von 16 europäischen Automobilclubs unterstützt, in dem der deutsche ADAC mitarbeitet. Anfang 2007 wurde eine Umfrage unter 8.000 Fahrern aus zwölf Ländern durchgeführt, in der zu den Komplexen "Fahrerassistenz-Systeme – heutige Systeme" und "Infrastrukturgestützte Informationssysteme – künftige Systeme" befragt wurde.


title: Transition (Zeitschrift)

text: Transition ist eine amerikanische Zeitschrift mit afrikanischen Wurzeln, deren Leserschaft vorrangig aus schwarzen Intellektuellen besteht. Die Zeitschrift erscheint vierteljährlich in englischer Sprache und wurde 1961 von Rajat Neogy im ugandischen Kampala als Monatsmagazin gegründet. Heute enthält Transition Beiträge zu afroamerikanischen Debatten, Prosa und zeitgenössischer Kunst sowie Fotografie. Die Zeitschrift wird seit 1991 in den USA herausgegeben, heute von der Indiana University Press (IUP) in Bloomington, Indiana.


title: Transition (Zeitschrift)

text: Transition musste seinen Sitz bald nach der Gründung von Uganda in das ghanaische Accra verlegen, da die ugandische Regierung die Zeitschrift als „subversiv“ verfolgte. Transition wurde schnell zur führenden intellektuellen Zeitschrift Afrikas, unter anderem veröffentlichten hier der tansanische Präsident Julius Nyerere und der nigerianische Schriftsteller Chinua Achebe, aber auch Amerikaner wie die Schriftsteller James Baldwin und Paul Theroux, der Dichter Langston Hughes und der Intellektuelle Henry Louis Gates, Jr. Der spätere Nobelpreisgewinner Wole Soyinka war in den 1970ern Chefredakteur von Transition. 1976 wurde die Zeitschrift vorerst eingestellt.


title: Transition (Zeitschrift)

text: Seit 1991 erscheint Transition wieder, bis 2007 bei der Oxford University Press in New York, und seit 2008 bei der IUP in Bloomington. Die Hefte von Transition erscheinen nun vierteljährlich und haben jeweils einen Themenschwerpunkt, unter dem Texte und Fotos des Heftes stehen. Themenschwerpunkte der Vergangenheit waren zum Beispiel Theodor Adorno, African Art oder Bisexualität.


title: Larry Gelbart

text: Lawrence Simon „Larry“ Gelbart (* 25. Februar 1928 in Chicago, Illinois; † 11. September 2009 in Beverly Hills, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Drehbuchautor und Regisseur. Bekannt wurde er für eine über 60 Jahre währende erfolgreiche Karriere als Autor von Komödien und die Entwicklung der Fernsehserie "M*A*S*H".


title: Larry Gelbart

text: Larry Gelbart startete seine Karriere in den 1940er Jahren beim Radio, wo er Skripte für die "Danny Thomas-Show" verfasste. Schon bald fand er den Weg zum Fernsehen. Dort arbeitete er unter anderem für Bob Hope und Sid Caesar, gemeinsam mit anderen jungen Autoren wie Woody Allen, Carl Reiner und Mel Brooks.


title: Larry Gelbart

text: 1962 verfasste er das Buch für das erfolgreiche Broadway-Musical "Toll trieben es die alten Römer", das später auch verfilmt wurde. Danach ging er für mehrere Jahre nach England, wo er für verschiedene Fernsehserien arbeitete.


title: Larry Gelbart

text: 1972 bekam er den Auftrag, gemeinsam mit Gene Reynolds den Anti-Kriegsfilm "M*A*S*H" von Robert Altman in eine Fernsehserie umzusetzen. Das Ergebnis wurde zu einem der größten Hits in der Geschichte des Fernsehens. Elf Jahre lang begeisterten die Geschichten um ein amerikanisches Kriegslazarett die Zuschauer. Als die letzte Folge am 28. Februar 1983 über die Bildschirme lief, schauten 125 Millionen US-Amerikaner zu. 97 der 251 Folgen stammen aus der Feder von Larry Gelbart.


title: Larry Gelbart

text: Für "M*A*S*H" gewann Gelbart 1974 einen Emmy. Für sein Drehbuch zu Carl Reiners "Oh Gott …" wurde er 1978 für den Oscar nominiert. Sein gemeinsam mit Murray Schisgal verfasstes Drehbuch zu "Tootsie" brachte ihm 1983 eine weitere Oscar-Nominierung ein; für "Tootsie" erhielt er außerdem den NSFC Award, den NYFCC Award und den LAFCA Award.


title: Larry Gelbart

text: Larry Gelbart war eine der wenigen Hollywoodgrößen, die sich viele Jahre aktiv im Internet betätigten. Er beteiligte sich regelmäßig in der englischsprachigen "M*A*S*H"-Newsgroup und veröffentlichte seit Mai 2005 einen Weblog auf der Website "The Huffington Post".


title: Larry Gelbart

text: Gelbart war seit 1956 mit der Schauspielerin Patricia Marshall (1924–2018) verheiratet.


title: Einheitsplural

text: Als Einheitsplural bezeichnet die Germanistik einen Flexionsmodus, bei dem im Unterschied zum Standarddeutsch bei einem Verb alle Pluralformen eines Tempus gleich sind. Eine Isoglosse (Mundartgrenze) eines Gebietes mit Einheitsplural wird als Einheitsplurallinie bezeichnet.


title: Einheitsplural

text: Wie in den meisten indoeuropäischen Sprachen Europas (aber nicht mehr in den meisten heutigen germanischen Sprachen) werden in der Konjugation der meisten deutschen Mundarten und der hochdeutschen Schriftsprache die Pluralformen nach dem Subjekt unterschieden. Im Deutschen und seinen Mundarten ist allerdings die Unterscheidung zwischen 1. und 3. Person Plural allgemein verloren gegangen. Im Althochdeutschen gab es für die Erste Person noch das Suffix „-emes“, analog zum lateinischen „-mus“ und slawischen „-me“. In einigen deutschen Mundarten hat jedoch die Zweite Person Plural dieselbe Personalendung wie die beiden anderen. Dieses Phänomen wird als "Einheitsplural" bezeichnet.


title: Einheitsplural

text: Im Norden gibt es mehrere Regionen mit Einheitsplural: In einem Gebiet aus Westfalen, großen Teilen Niedersachsens und Holstein, das sich in etwa mit dem altsächsischen Stammesgebiet deckt, tragen alle drei Pluralformen das Suffix „-et“ oder „-t“. Davon westlich (Holland und altfriesisches Gebiet), nördlich (altdänisches Schleswig mit Nordfriesland) und östlich (vormals slawisches Brandenburg, Mecklenburg und (Vor-)Pommern) tragen alle drei Pluralformen das Suffix „-en“ oder „-n“.


title: Einheitsplural

text: Im Süden gibt es den Einheitsplural im schwäbisch-alemannischen Sprachgebiet, mit Ausnahme von dessen Südwesten, der historisch zu Burgund gehörte. Hier haben die Pluralformen entweder alle die Personalendung „-(e)t“ oder alle „-(e)nt“. Letzteres leitet sich von der althochdeutschen Dritten Person Plural her.


title: Einheitsplural

text: Nördlich an das Alemannische grenzt der Einheitsplural „-en“ im Rheinfränkischen und südlichen Moselfränkischen. Das gesamte moselfränkische und das rheinfränkische Gebiet zusammen entsprechen etwa dem nichtalemannischen Teil der einstigen römischen Provinz Germania superior.


title: Einheitsplural

text: Die Grenze zwischen niederfränkischem und niederdeutschem Sprachgebiet ist auch als Rhein-IJssel-Linie bekannt, oder als "mähet/mähe(n)"-Linie bekannt. Sie verdankt diesen Namen der Tatsache, dass die Präsens-Pluralformen regelmäßiger Verben (etwa „mähen“) auf den beiden Seiten der Linie anders gebildet werden (siehe unten). An dieser Linie treffen u. a. auf dem Gebiet von Nordrhein-Westfalen das Niederrheinische und das Westfälische aufeinander. Deshalb ist diese Isoglosse auch als „Westfälische Linie“ bekannt und setzt sich abschwächend in das niederländische Sprachgebiet fort.


title: Einheitsplural

text: Im 9. Jahrhundert gehörte das betroffene Gebiet in den heutigen Niederlanden zum Herrschaftsbereich der Franken und der Friesen. Nach der Abwanderung der Franken folgten die Sachsen nach und nahmen das von den Franken verlassene Gebiet in Besitz.


title: Einheitsplural

text: Um 1378 verlief die Isoglosse an der IJssel entlang und fiel fast vollständig mit der damaligen politischen Grenze des Herzogtums Geldern und des Bistums Utrecht zusammen. Doch im Laufe der Zeit verlagerte sich die Isoglosse immer mehr nach Süden, so dass sie heute südlich von Harderwijk beginnt und von dort aus ziemlich geradlinig in Richtung Zutphen verläuft. Südlich dieser Stadt überschreitet die Isoglosse die IJssel und läuft nun, der Alten Issel () folgend, auf die niederländisch-deutsche Grenze zu. Bei Anholt wird diese überschritten und nun folgt die Isoglosse der Linie Isselburg – Rees – Dorsten – Essen – Langenberg – Barmen – Radevormwald – Hückeswagen – Meinerzhagen.


title: Einheitsplural

text: Das Rheinische und Niederrheinische haben, wie das Standarddeutsche, zwei verschiedene Pluralformen der Verben im Präsens:


title: Einheitsplural

text: Das Westfälische zeichnet sich durch seinen Einheitsplural im Präsens der Verbformen aus, das heißt, dass die erste, zweite und dritte Person im Plural mit derselben Verbform stehen, die im Indikativ auf "-t" und im Konjunktiv auf "-en" endet.


title: Einheitsplural

text: Bei Hilchenbach stößt die Einheitsplurallinie auf die Benrather Linie, der sie nun eine Zeit lang im Großen und Ganzen folgt.


title: Einheitsplural

text: Bei Sachsa trennt sich die Isoglosse wieder von der Benrather Linie und folgt nun der Linie Wernigerode – Derenburg – Halberstadt – Gröningen – Seehausen – Calvörde – Oebisfelde – Dannenberg – Lüneburg – Ratzeburg. Bei Lübeck endet diese Einheitsplurallinie an der Ostsee. Westlich davon, in Westfalen, dem Westmünsterland und in Holstein sowie in den Hansestädten Bremen, Hamburg und Lübeck herrscht der „niedersächsische“ Einheitsplural auf "-(e)t" vor, während im sogenannten „Elbostfälischen“ (bei Magdeburg), dem Märkischen und dem Mecklenburgisch-Vorpommerschen sowie in den ehemaligen Kolonialdialekten Mittelpommersch, Niederpreußisch (Danzig, West- und Ostpreußen) und Baltendeutsch (in den baltischen Staaten) der Einheitsplural auf "-en" gebildet wurde.


title: Einheitsplural

text: Außer in dem beschriebenen Beispiel gibt es mehrere Gebiete im westgermanischen Dialektkontinuum, die dieselben Kennzeichen aufweisen. So gibt es zum Beispiel die sogenannte „Eiderlinie“, die die Dialekte Schleswigs (Schleswigsch) von denen in Holstein (Holsteinisch) trennt. Das heißt, dass die nördlichen Dialekte Schleswig-Holsteins einen Einheitsplural auf "-en" besitzen, die südlichen jedoch einen auf "-t".


title: Einheitsplural

text: Das Nordniedersächsische wird vom Ostfriesischen Platt ebenfalls durch eine Einheitsplurallinie geschieden, da letzteres den Einheitsplural auf "-en" besitzt.


title: Einheitsplural

text: Auch die Dialektgrenze zwischen Schwäbisch und dem Südrheinfränkischen bzw. dem Mainfränkischen wird durch eine Einheitsplurallinie gebildet. In den fränkischen Dialekten herrscht "mähe" und in den schwäbischen das Wort "mähet" vor.


title: Einheitsplural

text: Im hochalemannischen Schweizerdeutsch verläuft in Nord-Süd-Richtung eine Einheitsplurallinie. Sie überschreitet auf Schweizer Gebiet die "„trinkche/trīche“"-Linie sowie die "„Kind/Chind“"-Linie. Zwischen der Donau- und der Neckarquelle stößt diese Linie auf die "„Hus/Haus“"-Linie, die das Schwäbische vom Niederalemannischen trennt. Dieser Linie folgt die Einheitsplurallinie im Großen und Ganzen am Ost- und Nordrand des Schwarzwaldes entlang bis zur Stadt Wissembourg, wo sie auf die Speyerer Linie trifft und dieser bis zu deren Ende in den Vogesen folgt. In den Gebieten östlich dieser Linie wird in den Dialekten "mähet" und in den Gebieten westlich davon "mähe" verwendet.


title: Stilkopie (Musik)

text: Unter dem Begriff Stilkopie versteht man im musikalischen Bereich die Bemühung, eine Musikepoche oder einen einzelnen Komponisten möglichst authentisch kompositorisch nachzuahmen. Im Gegensatz zum Plagiat oder der Parodie drückt der Begriff Stilkopie eine gewisse Neutralität, wenn nicht sogar eine Wertschätzung des Originals aus.


title: Stilkopie (Musik)

text: Praktische Anwendung findet die Stilkopie vor allem bei Übungen im Musikstudium, bei der Komposition und bei der Improvisation. Eine Stilkopie genießt daher in der Regel auch selten das Ansehen einer 'richtigen' Komposition, auch aufgrund der subjektiv geringeren Schöpfungshöhe. Vereinzelt wird die Stilkopie auch als dramaturgisches Mittel im Musiktheater, Musical und Filmmusik angewendet.


title: Stilkopie (Musik)

text: Eine weitere, aber seltenere Definition des Begriffes 'Stilkopie' findet sich auch im Orgelbau, wo sie als Bezeichnung für eine nach historischem Vorbild entworfene Orgel gebräuchlich ist.


title: Graziadio Isaia Ascoli

text: Graziadio Isaia Ascoli (* 16. Juli 1829 in Görz, Königreich Illyrien; † 21. Januar 1907 in Mailand) war ein italienischer Sprachwissenschaftler und Orientalist.


title: Graziadio Isaia Ascoli

text: Ohne eine formelle höhere Ausbildung erhalten zu haben, verfasste er 1854 als Autodidakt sein erstes wichtiges Werk zu den Sprachen des Orients. 1860 wurde er Professor für Sprachwissenschaft an der "Accademia scientifico-letteraria" in Mailand und richtete neue Forschungsbereiche für Komparatistik, Romanistik und Sanskrit ein.


title: Graziadio Isaia Ascoli

text: Besonders bedeutend waren seine Erkenntnisse in der Erforschung der Verwandtschaft zwischen indogermanischen und semitischen Sprachen. Pionierarbeit leistete er auch in der Erforschung der Sprachen der Roma und Sinti und der keltischen Sprachen.


title: Graziadio Isaia Ascoli

text: In Italien ist er vor allem für seine Studien über die italienischen Dialekte und Mundarten bekannt, die er erstmals systematisch klassifizierte. Hierbei lehnte er in der italienischen Sprachenfrage "(questione della lingua)" die von Manzoni propagierte florentinisch geprägte Standardsprache ab und plädierte für einen Ausgleich der Dialekte. Im deutschen Sprachraum haben besonders seine Arbeiten zum Lautwechsel in den indogermanischen Sprachen und seine Ergebnisse als Romanist Beachtung gefunden. 1873 gründete er die sprachwissenschaftliche Zeitschrift "Archivio glottologico italiano". Für die Aufzeichnung der Mundarten entwickelte er eine Lautschrift, die später von Eduard Böhmer weiterentwickelt wurde und heute unter dem Namen „Böhmer-Asoli“ bekannt ist. Sie findet in der Romanistik weite Anwendung und ist ein Pendant zur germanistischen Teuthonista.


title: Graziadio Isaia Ascoli

text: Der Accademia dei Lincei in Rom gehörte er seit 1875 an, der Accademia della Crusca seit 1895. 1876 wurde er als korrespondierendes Mitglied in die Russische Akademie der Wissenschaften aufgenommen. 1887 wählte ihn die Preußische Akademie der Wissenschaften, 1895 die Königliche Wissenschafts- und Literaturgesellschaft in Göteborg zu ihrem korrespondierenden Mitglied. 1891 wurde er auswärtiges Mitglied der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Seit 1906 war er korrespondierendes Mitglied der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. 1889 wurde er in den Senato della Repubblica berufen.


title: Sojus TMA-6

text: Sojus TMA-6 ist die Missionsbezeichnung für den Flug eines russischen Sojus-Raumschiffs zur Internationalen Raumstation (ISS). Es war der zehnte Besuch eines Sojus-Raumschiffs bei der ISS und der 116. Flug im Sojusprogramm.


title: Sojus TMA-6

text: Mit diesem Flug erreichte Krikaljow als erster Kosmonaut die sowjetische/russische Rekordmarke von sechs Raumflügen. Dieser Flug war eine Crewaustauschmission zur ISS und der 26. bemannte Flug zu dieser Station. Die auf der Raumstation arbeitende Expedition 10 wurde durch die Mannschaft der Expedition 11 abgelöst. Sie bestand aus dem russischen Kosmonauten Sergei Krikaljow (Kommandant) und dem US-Amerikaner John Phillips (Bordingenieur). Zusätzlich flog der ESA-Astronaut Roberto Vittori mit, der nach einem kurzen Stationsaufenthalt von 9 Tagen, 21 Stunden und 21 Minuten am 24. April 2005 mit der Sojus TMA-5-Landekapsel zur Erde zurückkehrte.


title: Sojus TMA-6

text: Roberto Vittori brachte ein Gemälde des deutsch-russischen Künstler George Pusenkoff "Single Mona Lisa (1:1)" mit auf die Raumstation, das ein verfremdetes Abbild der Mona Lisa von Leonardo da Vinci zeigt, und machte Video- und Fotoaufnahmen von dem Werk in der Internationalen Raumstation. Diese Kunstaktion, von Pusenkoff initiiert, wurde hauptsächlich durch den Einsatz des damaligen italienischen Botschafters in Russland, Gianfranco Facco Bonetti, möglich. Die Verbindung von Wissenschaft und Kunst, wie sie da Vinci selbst auch lebte, wurde hier dazu genutzt, seinen Geist nicht nur auf der Erde, sondern auch im Weltall wirken zu lassen. Die Fotos sind in dem Buch "Mona Lisa Travels" dokumentiert.


title: Sojus TMA-6

text: Der Start erfolgte mit einer Trägerrakete vom Typ Sojus-FG vom Weltraumbahnhof Baikonur am 15. April 2005 um 00:46:25 Uhr UTC. Am 17. April 2005 um 02:19 Uhr UTC dockte Sojus TMA-6 an der Station an. Um 04:46 Uhr UTC betrat die Besatzung die Raumstation. Am 19. Juli zwischen 10:38 und 11:08 Uhr UTC wurde ein Umdocken des Raumschiffs zu einem anderen Andockplatz durchgeführt.


title: Sojus TMA-6

text: Die beiden Raumfahrer Krikaljow und Phillips arbeiteten als 11. Stammbesatzung auf der ISS und führten 39 wissenschaftliche Experimente durch. Eine wichtige Arbeit ihrer Mission war die Reparatur der defekten Sauerstoffaufbereitungsanlage „Elektron“. Außerdem erhielten sie Besuch vom Space Shuttle „Discovery“ (STS-114) und drei Progress-Raumtransportern.


title: Sojus TMA-6

text: Am 10. Oktober 2005 um 18:44 Uhr UTC wurden die Luken zwischen Sojus TMA-6 und der ISS geschlossen, um 21:49 Uhr UTC dockte Sojus TMA-6 von der Internationalen Raumstation ab. Die Landung erfolgte am 11. Oktober um 01:09 Uhr UTC in Kasachstan, 85 km (nach anderen Angaben 58 km) von Arkalik entfernt.


title: Sojus TMA-6

text: Sergei Krikaljow stellte mit diesem Flug einen neuen Langzeitrekord auf. Seine Gesamtflugzeit beträgt nun rund 803 Tage, 9 Stunden und 41 Minuten.


title: Agrophysik

text: Die Agrophysik ist eine interdisziplinäre Wissenschaft, die Theorien und Methoden der Physik auf Fragestellungen und Probleme die Agrarwissenschaft (Agronomie) anwendet.


title: Agrophysik

text: Die Kühlung zur Erhaltung von Lebensmitteln ist seit Jahrhunderten ebenso bekannt ebenso wie die Verbesserung der Verdaulichkeit von Nahrungsmitteln durch Hitze und Feuer. Die Geburt der eigentlichen Agrophysik steht in Zusammenhang mit der Landtechnik, die bereits im 19. Jahrhundert Zugkraftmessungen bei Pflügen durchführte. Die Bezeichnung Pferdestärke wurde von James Watt eingeführt und der Zugkraftbedarf von Landmaschinen von Max Eyth und Gustav Fischer ermittelt, die physikalischen Bedingungen im landwirtschaftlichen Bauwesen von Hermann Mölbert untersucht.


title: Agrophysik

text: Seit Mitte der 1950er Jahre ist die Agrophysik in allen Bereichen der Agrarwissenschaft verbreitet. Sowohl die Bodenkunde als auch die Pflanzenzüchtung, der Pflanzenschutz und Qualitätsprüfungen verwenden neben der Agrarchemie vermehrt physikalische Methoden.


title: Agrophysik

text: Zur Anwendung kommen in der agrophysikalischen Forschung Elektronen- und Neutronenstrahlen, Elektromagnetische Strahlen wie Gammastrahlen, Röntgenstrahlen, sichtbarer Spektralbereich, Infrarotstrahlen, Mikro- und Radiowellen. Auch eine Optische Bank für die Untersuchung landwirtschaftlicher Produkte besteht bereits an der Universität Hohenheim.


title: Agrophysik

text: Internationale Forschungszentren, die sich auf die weitere Entwicklung der Agrophysikalischen Wissenschaften konzentrierten, sind das Institut für Agrophysik in der Polnischen Akademie der Wissenschaften in Lublin und das Agrophysikalische Forschungsinstitut in der Russischen Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg.


title: Natascha Keller

text: Natascha Keller (* 3. Juli 1977 in Berlin) ist eine deutsche Hockeyspielerin.


title: Natascha Keller

text: Nach dem sechsten Platz bei den Olympischen Spielen 1996 und dem siebten Platz 2000 in Sydney gewann sie mit der deutschen Hockeynationalmannschaft der Damen 2004 in Athen olympisches Gold. Weitere Medaillen gewann sie mit der Mannschaft 1995 als Dritte der Europameisterschaft und 1998 als Halleneuropameisterin. Bei der Weltmeisterschaft 1998 wurde sie mit der Mannschaft Dritte. 1999 gewann die deutsche Mannschaft Silber bei der Europameisterschaft, Natascha Keller wurde 1999 zur Welthockeyspielerin des Jahres erklärt. 2003 wurde sie Hallenweltmeisterin und Europameisterschaftsdritte.


title: Natascha Keller

text: Natascha Keller entstammt der bekanntesten deutschen Hockeyfamilie. Olympiasieger geworden sind ihr Vater Carsten Keller (1972 in München) sowie ihre Brüder Andreas (1992 in Barcelona) und Florian (2008 in Peking). Ihr Großvater Erwin Keller gewann im Jahre 1936 in Berlin olympisches Silber gegen die damals als unschlagbar geltenden Inder. Natascha Keller spielt beim Berliner Hockey-Club, mit dem sie 1994, 1996, 1999, 2000, 2005, 2006 und 2008 deutsche Meisterin wurde. Auf europäischer Ebene gewann sie mit ihrem Klub 1997 den Europapokal der Landesmeister und 2008 den Europapokal der Pokalsieger. Auch in der Halle war sie mit ihrem Verein dreimal deutsche Meisterin (1995, 1996 und 2000). Mit 425 Länderspielen (389 auf dem Feld und 36 in der Halle) ist sie Rekordnationalspielerin des Deutschen Hockeybundes.


title: Natascha Keller

text: Bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Sommerspiele 2012 in London war Natascha Keller Fahnenträgerin der Deutschen Delegation. Zum ersten Mal wurde einem Hockeyspieler diese Ehre zuteil. Mit der Mannschaft erreichte sie beim Hockeyturnier Platz 7 und erklärte anschließend ihren Rücktritt aus der Nationalmannschaft.


title: Bonner Wappen

text: Das Wappen der Stadt Bonn ist geteilt und führt das schwarze Balkenkreuz des ehemaligen Kölner Kurstaates auf silbernem Grund in der oberen und den goldenen Bonner Löwen in der unteren Hälfte.


title: Bonner Wappen

text: Blasonierung des Bonner Stadtwappens: „Geteilt von Silber und Rot, oben ein durchgehendes schwarzes Balkenkreuz, unten ein hersehender schreitender goldener Löwe.“


title: Bonner Wappen

text: Wappenerklärung:


title: Bonner Wappen

text: Das schwarze Kurkölnische Kreuz des Kurfürstentums Köln, das auch auf anderen Wappen im ehemaligen Herrschaftsgebiet des Kölner Kurstaates noch zu finden ist, symbolisiert die territoriale und politische Verbundenheit zwischen Bonn und den Kölner Kurfürsten, die seit 1597 in Bonn ihre Residenz hatten. Der goldene Löwe in Rot geht auf ein altes Bonner Gerichtssymbol zurück. Die Skulptur des Löwen – im Volksmund „steinernes Wölfchen“ genannt – stand vom Mittelalter bis zum Ende der kurfürstlichen Zeit auf dem Münsterplatz an der Stelle des heutigen Ludwig-van-Beethoven-Denkmals. Dieser Platz war Versammlungsort der Bonner Gerichtsgemeinde und wurde "Hof am Leoparden" genannt. Die Originalskulptur hat heute ihren Platz im Bonner Stadtmuseum gefunden, ein Abguss steht im Alten Bonner Rathaus.


title: Bonner Wappen

text: Seit dem Mittelalter wird oft in der Heraldik der "schreitende und hersehende Löwe", d. h. der mit dem Kopf zum Betrachter gerichtete Löwe, als "Leopard" bezeichnet.


title: Bonner Wappen

text: In seiner jetzigen Form besteht das Bonner Wappen seit 1971. Es wurde von dem Heraldiker Walther Bergmann gestaltet und am 8. Juli 1971 durch den Regierungspräsidenten Köln genehmigt.


title: Bonner Wappen

text: Bis 1969 lautete die Wappenbeschreibung:


title: Bonner Wappen

text: „Erhöht geteilt von Silber und Blau, oben ein durchgehendes, geständertes Balkenkreuz, unten ein schreitender roter Löwe.“


title: Bonner Wappen

text: Das Bonner Wappen geht auf ein römisches Bildwerk zurück, vermutlich aus dem Mithraskult stammend, das einen Löwen zeigt, der einen Eber schlägt, im Volksmund „Steinernes Wölfchen“ genannt. Der Löwe wurde in leicht gotisierter Form in das Bonner Stadtsiegel als Brief- bzw. Missivensiegel aufgenommen und mit der mittellateinischen Umschrift „Sigillum oppidi Bonna ad missivas“ ("Sigillum oppidi Bonna(e) ad missivas litteras" – "Siegel der Stadt Bonn für Sendschreiben" (versiegelte Briefe per Kurier)) versehen. Im Schöffensiegel um 1300 ist allein der Löwe zu sehen, der 1690 noch mit einer Krone geschmückt wurde. Der Löwe trug ursprünglich die Farbe Rot auf silbernem Feld. Unter den Kurfürsten, deren Farben Blau und Silber waren, wurde das silberne Feld durch ein blaues ersetzt. Der rote Löwe auf blauem Feld führte zu einem Verstoß gegen die heraldische Farbregel. Nach der Gemeindegebietsreform von 1969 wurde es notwendig, der Stadt ein neues Wappen zu geben, und man korrigierte diesen Farbverstoß mit einem "goldenen Löwen auf rotem Feld".


title: Bonner Wappen

text: Das ehemalige Wappen der Stadt Bonn wird heute als "Bonner Traditionswappen" vom Stadtbezirk Bonn verwendet, der weitestgehend der Stadt Bonn in den Grenzen von 1969 entspricht.


title: Bonner Wappen

text: Das Wappen der ehemaligen Stadt Bad Godesberg:


title: Bonner Wappen

text: „In Rot auf grünem Dreiberg eine goldene Burg aus zwei gezinnten Flankentürmen und gezinnten höherem Hauptturm mit silbernem Rundportal und offenem schwarzen Fallgitter, überhöht von einem Schildchen, darin in Silber ein durchgehendes schwarzes Balkenkreuz.“


title: Bonner Wappen

text: Die Darstellung symbolisiert die Godesburg in drei Abschnitten. Sie sollen die drei Ortsteile Godesberg mit Rüngsdorf und Plittersdorf symbolisieren, aus denen Godesberg zum Zeitpunkt der Wappeneinführung im Jahre 1900 bestand. Der Bergfried trägt den Wappenschild Kurkölns als Zeichen der langjährigen Zugehörigkeit zum Kurfürstentum Köln.


title: Bonner Wappen

text: Das Wappen geht auf eine Initiative des Godesberger Bürgermeisters Anton Dengler von 1896 zurück und wurde im September 1900 genehmigt. Seit 1925 sind die Farben Rot und Gold die Stadtfarben von Bad Godesberg, die nach der Eingemeindung durch die Stadt Bonn 1969 von dieser übernommen wurden. Das alte Wappen der Stadt Bad Godesberg wird heute durch den gleichnamigen Stadtbezirk als Traditionswappen geführt.


title: Bonner Wappen

text: Das Wappen der ehemaligen Stadt Beuel:


title: Bonner Wappen

text: „In Gold auf blauen Wellen ein rotes Fährschiff mit seitlichem Ruder und silbernem Wimpel im Mast; im Schildhaupt dreizehn sechsstrahlige blaue Sterne im Verhältnis 5:3:5.“


title: Bonner Wappen

text: Die Sterne symbolisieren die 13 Dörfer, die die Stadt Beuel ursprünglich bildeten, das Fährschiff hebt die besondere Bedeutung der Fährbetriebe für Beuel hervor, insbesondere bis zum Bau der Rheinbrücke.


title: Bonner Wappen

text: Das Stadtwappen wurde von dem Beueler Kunst-Privatdozent Theodor Pape entworfen und am 24. August 1952 vom nordrhein-westfälischen Innenministerium genehmigt und am gleichen Tag zusammen mit den Stadtrechten verliehen. Seit der Eingemeindung nach Bonn wird es vom Stadtbezirk Beuel als Traditionswappen geführt.


title: Bonner Wappen

text: Der Stadtbezirk Hardtberg führt aus Tradition das Wappen der ehemaligen Gemeinde Duisdorf, das 1958 durch den Düsseldorfer Heraldiker Walther Bergmann gestaltet wurde. Blasonierung:


title: Bonner Wappen

text: „Unter silbernem Schildhaupt, darin ein durchgehendes schwarzes Balkenkreuz, in Blau ein silberner Rost aus fünf Stangen mit Ring.“


title: Bonner Wappen

text: Der Rost ist der des Märtyrers und Heiligen Laurentius von Rom, dem Namenspatron der Pfarrei von Lessenich, der Duisdorf ehemals angehörte.


title: Lively Island

text: Lively Island (span.: "Isla Bougainville") ist eine der Falklandinseln.


title: Lively Island

text: Die Insel liegt östlich von Ostfalkland und wird als Schaf-Weide genutzt.


title: Lively Island

text: "Lively Island" gilt als die größte rattenfreie Insel der Inselgruppe.


title: Liste indigener Völker

text: Diese Liste indigener Völker enthält eine Auswahl von indigenen Völkern der Welt in den fünf Kontinenten mit Einzelangaben zum Jahr 2014 und weiterführenden Artikeln (siehe auch die alphabetische Liste ethnischer Gruppen).


title: Liste indigener Völker

text: Die meisten indigenen Völker leben auf der großen Insel Neuguinea: insgesamt über 1000, in Papua-Neuguinea mehr als 750 (siehe auch Sprachen Papua-Neuguineas) und in Westneuguinea über 250 (etwa Asmat, Fayu, Dani, Korowai, Amungme, Mimika).


title: Hütteldorf

text: Hütteldorf ist ein Teil des 14. Wiener Gemeindebezirks, Penzing, und war bis 1891 eine eigenständige Gemeinde. Hütteldorf ist eine der 89 Wiener Katastralgemeinden.


title: Hütteldorf

text: Hütteldorf liegt in der Mitte des Gemeindebezirks zwischen dem Bezirksteil Hadersdorf-Weidlingau im Westen und den Bezirksteilen Baumgarten, Breitensee und Penzing im Osten. Im Norden grenzt Hütteldorf an den 16. Gemeindebezirk, Ottakring, im Süden an den 13. Gemeindebezirk, Hietzing. Die Katastralgemeinde Hütteldorf erstreckt sich über eine Fläche von 635,47 ha, wovon 20 ha jenseits des Wienflusses im Gebiet des 13. Gemeindebezirks liegen (z. B. Umspannwerk Wien-West).


title: Hütteldorf

text: Der Norden von Hütteldorf besteht aus teilweise unverbautem Wienerwald. Hier liegen der Satzberg () und der Hüttelberg () sowie das Erholungsgebiet Steinhof. Durch Hütteldorf fließen die Wienerwaldbäche Halterbach und Rosenbach.


title: Hütteldorf

text: Hütteldorf wurde im 11. Jahrhundert gegründet und 1170 erstmals als "Utendorf" urkundlich erwähnt. Der Name geht auf das adelige Geschlecht der Utendorfer zurück.


title: Hütteldorf

text: Der alte Ortskern befand sich zwischen Rosenbach und Halterbach. Bereits 1356 wurde Hütteldorf eine eigene Pfarre. 1599 erhielt die Hütteldorfer Mühle die Brauberechtigung und es entstand daraus die Hütteldorfer Brauerei. Der Satzberg erinnert daran, dass es hier auch Weinbau gab. Türkenkriege und die Pest haben die Entwicklung des Dorfes lange verzögert. Der heutige Hütteldorfer Friedhof wurde 1811 erstmals belegt. 1891 wurde Hütteldorf als Teil des 13. Bezirks, Hietzing, in die Stadt Wien eingemeindet.


title: Hütteldorf

text: Nach dem „Anschluss“ Österreichs an das Deutsche Reich im Jahre 1938 wurde der Ort in den damals neu definierten 14. Bezirk, Penzing, eingegliedert (und Hadersdorf-Weidlingau eingemeindet).


title: Hütteldorf

text: Auch nach dem Zweiten Weltkrieg verblieb der Bezirksteil bei Penzing. Hütteldorf zählte 1945–1955 zum französischen Sektor der Stadt.


title: Hütteldorf

text: Der Bahnhof Wien Hütteldorf (bis zur U-Bahn-Betriebsaufnahme 1981 "Hütteldorf-Hacking") war seit seiner Errichtung 1858 eine Station der Kaiserin-Elisabeth-Bahn, die 1884 verstaatlicht wurde. Der nunmehrige Bahnhof der k. k. österreichischen Staatsbahnen an der Westbahnstrecke nach Salzburg wurde Ende des 19. Jahrhunderts adaptiert, um gleichzeitig als Bahnhof für die neue Wiener Stadtbahn zu fungieren. Das neue Stationsgebäude wurde von dem im nahe gelegenen ehemaligen Vorort Penzing geborenen Architekten Otto Wagner gestaltet. Teilweise liegt der Bahnhof allerdings in der Katastralgemeinde Hacking, insbesondere das südseitige Aufnahmsgebäude.


title: Hütteldorf

text: Auch heute erfüllt der Bahnhof eine Doppelfunktion und fungiert als Kopfbahnhof der U-Bahn-Linie U4 (die auf der Strecke der ehemaligen Stadtbahn verläuft) ebenso wie als Durchgangsbahnhof, der auch von der S-Bahn genutzt wird.


title: Hütteldorf

text: Wagner entwarf ebenfalls das nach ihm benannte Hütteldorfer Otto-Wagner-Spital (seit 2020 offiziell Klinik Penzing) mit der weithin sichtbaren Kirche am Steinhof auf einem Südhang. Zwei weitere Bauwerke Wagners in Hütteldorf sind die beiden Villen, in denen er auch selbst gewohnt hat. Die Villa Wagner I wurde von 1886 bis 1888 als Sommersitz errichtet und als späthistoristisches Landhaus gestaltet. Familie Wagner bewohnte das Haus ab 1895 ganzjährig; 1911 verkaufte es Otto Wagner an den Varieté-Unternehmer Ben Tieber. Von 1972 an war die Villa im Besitz des 2015 verstorbenen Malers Ernst Fuchs und beherbergt das "Ernst Fuchs Privatmuseum".


title: Hütteldorf

text: 1912/13 ließ Wagner auf dem Nachbargrundstück seine Villa Wagner II errichten; die kaum veränderten Pläne stammten bereits aus dem Jahr 1905. Das kubisch gestaltete, spätsecessionistische Bauwerk verfügt über eine asymmetrische Fassade mit blauen Ornamenten und ein Glasmosaik von Koloman Moser über dem Eingangsportal.


title: Hütteldorf

text: Weitere interessante Bauwerke sind die "Villa Vojcsik", ein Jugendstilgebäude, das 1901 nach Plänen von Otto Schönthal errichtet wurde, sowie die "Windisch-Graetz-Villa", eine späte Biedermeier-Villa der Erzherzogin Elisabeth Marie. Das "Europahaus Wien" aus dem frühen 18. Jahrhundert war einst der Sommersitz der Fürstin Esterházy und hieß zwischenzeitlich "Miller-von-Aichholz-Schlössel".


title: Hütteldorf

text: In Hütteldorf gibt es drei Bereiche, die von der Stadt Wien als bauliche Schutzzone ausgewiesen sind: der alte Ortskern, "Baumgartner Höhe" (mit dem Otto-Wagner-Spital als wichtigstem Teil) und die um 1910 entstandenen Miethäuser im Bereich der Lorenz-Weiß-Gasse.


title: Hütteldorf

text: Die heutige römisch-katholische Hütteldorfer Pfarrkirche wurde 1881 / 1882 nach Plänen von Richard Jordan erbaut. 1949 wurde die Kirche St. Josef am Wolfersberg und 1974 die Kordonkirche geweiht. Beide Kirchen sind Werke des Architekten Ladislaus Hruska. Die evangelisch-lutherische Trinitatiskirche wurde 1968 fertiggestellt.


title: Hütteldorf

text: Das Gerhard-Hanappi-Stadion wurde 1977 eröffnet und war die Heimstätte des SK Rapid Wien. Benannt war es nach Gerhard Hanappi, der nicht nur erfolgreicher Fußballspieler war, sondern das ursprünglich "Weststadion" genannte Stadion als Architekt auch selbst plante. Es wurde 2014 abgerissen und wurde 2014–2016 durch einen Neubau, genannt Allianz-Stadion oder Weststadion, ersetzt. Das 1998 eröffnete Hallenbad Hütteldorf ersetzte das ältere, 1979 geschlossene Hütteldorfer Bad.


title: Dawn of Winter

text: Dawn of Winter ist eine Doom-Metal-Band aus Deutschland.


title: Dawn of Winter

text: Die Band wurde 1990 von dem Sänger Gerrit Philipp Mutz (Ex-Tragedy Divine, Sacred Steel) und dem Schlagzeuger Oliver Schramm unter dem Namen Cemetery gegründet. Die erste Veröffentlichung der Band war das Demo "Perfect Solitude". Nach der Umbenennung in Dawn of Winter erschien 1991 das Nachfolge-Demo "Path of the Worm". Im Jahr 1993 folgte das Minialbum "Celebrate the Agony" – erstmals mit dem Gitarristen Jörg M. Knittel (Ex-Sacred Steel) und dem Bassisten Joachim Schmalzried. Gründungsmitglied und Schlagzeuger Oliver Schramm verließ 1993 die Band und wurde noch im gleichen Jahr durch Dennis Schediwy ersetzt.


title: Dawn of Winter

text: Die Band spielt klassischen Doom Metal. Als Vorbilder der Band gelten Candlemass, Saint Vitus und Black Sabbath. Aleksey Evdokimov beschreibt die Musik in seinem "Doom Metal Lexicanum" als „langsamen und traditionellen Doom Metal der ohne Eile“ gespielt würde.Sampler


title: Francesco Squarcione

text: Francesco Squarcione, auch "Squarcione, Francesco di Giovanni" (* um 1395 in Padua; † um 1468 ebenda oder 1474 in Venedig) war ein italienischer Maler der paduanischen Schule.


title: Francesco Squarcione

text: Squarcione war der Sohn eines Notars namens Giovanni Squarcione und dessen Frau, einer Schwester des Schneiders Francesco della Galta. Er hatte zwei Schwestern Lucia und Taddea. Nach dem Tod beider Eltern kam er in die Obhut seines Onkels mütterlicherseits, von dem er die Kunst des „Schneiderns und Stickens“ erlernte. Er ist für die Jahre 1419 und 1423 als Schneider und Sticker dokumentiert. Er unternahm weite Reisen durch Italien und Griechenland, wo er unter anderem Skizzen nach antiken Kunstwerken zeichnete, kleinere Statuen sammelte oder Abgüsse antiker Kunst anfertigte. Zurück in der Heimat diente ihm diese Sammlung als Grundstock für seine Schule. 1429 wird er erstmals als Maler erwähnt. In seinen wenigen Werken ist einen Einfluss von Fra Filippo Lippi, Donatello und Antonio Vivarini zu erkennen.


title: Francesco Squarcione

text: Seit spätestens 1431 stand er in Padua einer großen Malerwerkstatt vor. Hier verband er die spätgotisch-venenezianische Kunsttradition mit den Neuerungen der Florentiner Frührenaissance. Er war auch als Kunstunternehmer und Kunstsammler tätig und förderte in seinem Atelier das Studium der Antike. Die Kunstsammlung diente als Anschauungs- und Studienmaterial für seine Mitarbeiter. Er behauptete, ein vortrefflicher Lehrmeister zu sein, doch in Wirklichkeit beutete er das Talent seiner Schüler schamlos aus. Die Begabtesten versuchte er durch raffiniert ausgeklügelte Verträge und Adoptionen fest und langfristig an sich zu binden. Er versprach sie wie einen Sohn aufzunehmen, was neben freier Kost und Logis auch die Übernahme der Kosten für Bekleidung beinhaltete. Als Gegenleistung mussten die Schüler ihn bei allen Arbeiten im Haus und in der Werkstatt tatkräftig unterstützen. Teilweise verlangte er jedoch auch eine gewisse Geldsumme für die Betreuung eines Schülers.


title: Francesco Squarcione

text: Bedeutendster Schüler und Adoptivsohn war Andrea Mantegna, der von 1441 bis 1448 in seiner Werkstatt tätig war, bevor es ihm gelang, sich von Squarcione zu lösen und eigene Wege zu gehen. Weitere namhafte Schüler waren unter anderen Giorgio Schiavone (* 1433 oder 1436; † 1504) und der auch adoptierte Marco Zoppo sowie Dario da Treviso, Carlo Crivelli und Melazzo di Forli († um 1490).


title: Francesco Squarcione

text: Wie hoch der eigenhändige Anteil der aus der Werkstatt hervorgegangenen Bilder ist, ist nicht bekannt und aus den Werken auch nur schwer ablesbar. Von den wenigen erhaltenen, mit seinem Namen verbundenen Tafelbildern sind nur zwei Werke, in Berlin und Padua, als unbestritten anerkannt. Beide Werke wurden für die in Padua ansässige Familie de Lazzara gemalt. 1958 gelang es, Reste der von Squarcione ausgeführten Fresken für San Francesco in Padua freizulegen, die zu den Spätwerken aus seiner Werkstatt gehören und Szenen aus dem Leben des heiligen Franziskus von Padua zeigen.


title: Francesco Squarcione

text: 1418 heiratete er seine erste Frau Francesca, eine Tochter des Färbers Bartolomeo dai Osei. Mit seiner zweiten Ehefrau hatte er den einzigen leiblichen Sohn namens Bernardino, der jedoch andere Interessen hatte, als die väterliche Werkstatt zu übernehmen, und sich schon früh dem Ordensleben zuwandte. Daher hatte Squarcione keinen geeigneten Nachfolger und hat immer wieder einen seiner Schüler Adoptiert und ihm viele Versprechungen gemacht, die er nie hielt. Der Letzte von ihnen war 1466 ein Waisenkind namens Giovanni Vendramin. Squarcione versprach diesem sein gesamtes Erbe, wenn er ihn bis ans Ende seiner Tage unterstützte. In dem Testament Squarciones wurde Giovanni Vendramin jedoch nicht erwähnt. Er starb nach dem 21. Mai 1468, der Tag an dem er sein Testament diktierte, und dem Juli 1472, als in den Dokumenten Zahlungen an seine Frau verzeichnet sind.


title: Francesco Squarcione

text: Gemälde


title: Francesco Squarcione

text: Zeichnungen


title: Francesco Squarcione

text: Falsche Zuweisungen


title: Antonio Tejero

text: Antonio Tejero Molina (* 30. April 1932 in Alhaurín el Grande, Provinz Málaga) war Oberstleutnant der spanischen Guardia Civil (seit 1974) und im Februar 1981 in einen fehlgeschlagenen Umsturz verwickelt, den sogenannten 23-F-Putsch.


title: Antonio Tejero

text: Tejero trat 1951 in die Guardia Civil ein und brachte es zum Leiter der Kommandanturen in San Sebastián, Vitoria und Málaga. Wegen Ungehorsam bereits früher wiederholt disziplinarisch belangt (u. a. Disziplinararrest), wurde er aufgrund einer Eigenmächtigkeit auch seines Postens in Málaga enthoben. Zum Zeitpunkt des Putschversuchs im Februar 1981 war er Kommandeur der Dritten Militärregion.


title: Antonio Tejero

text: Am 11. November 1978 war Tejero an der Verschwörung „Operación Galaxia“ beteiligt und wurde dafür am 8. Mai 1980 vor ein Militärgericht gestellt und zu sieben Monaten und einem Tag Disziplinararrest verurteilt. Eine Degradierung erfolgte allerdings nicht.


title: Antonio Tejero

text: Tejero war auch Gründer der rechtsgerichteten Partei Solidaridad Española.


title: Antonio Tejero

text: Am 23. Februar 1981 betrat Tejero, begleitet von Angehörigen der Guardia Civil, während der Einsetzung von Leopoldo Calvo-Sotelo zum Regierungschef das Parlament und setzte die amtierende Regierung sowie die Abgeordneten fest. Als er sah, dass sein Coup fehlschlug, ergab er sich und wurde verhaftet. Dieser Putschversuch wird in Spanien auch "23-F" genannt. Tejero wurde vor Gericht gestellt, zu 30 Jahren Haft wegen Rädelsführerschaft verurteilt und musste die Guardia Civil verlassen. Er nahm 1982 erfolglos für eine unter seiner Führung gegründete Rechtspartei namens "Frente de Solidaridad de España" an den Wahlen teil, um Immunität zu erlangen. Die Partei erhielt 0,14 Prozent der Stimmen und hörte bald auf zu existieren.


title: Antonio Tejero

text: Ab September 1993 kam er in den offenen Haftvollzug; im Dezember 1996 wurde seine Haftstrafe zur Bewährung ausgesetzt und Tejero als letzter Putschteilnehmer am 2. Dezember 1996 aus der Haft entlassen. Er lebt mit seinem Sohn in der Nähe von Málaga.


title: Antonio Tejero

text: Anfang 2006 machte er durch einen Leserbrief an den Herausgeber der Zeitung Melilla Hoy auf sich aufmerksam, in welchem er das katalanische Autonomiestatut kritisierte.


title: Antonio Tejero

text: Am 24. Oktober 2019 nahm er, mittlerweile 87 Jahre alt, an einer Protestkundgebung gegen die Umbettung der sterblichen Überreste des Diktators Francisco Franco in Madrid teil.


title: Antonio Tejero

text: Auf den Putschversuch spielt auch eine Szene in dem 2014 erschienenen spanischen Animationsfilm „Clever & Smart in geheimer Mission“ (Original: "Mortadelo y Filemón contra Jimmy el Cachondo") an. Darin befiehlt Fred Clever, als Offizier der Guardia Civil verkleidet und deutlich als Antonio Tejero erkennbar, den Kandidaten einer Reality-TV-Show, sich auf den Boden zu legen, und schießt mit einer Pistole zweimal in die Decke des Fernsehstudios.


title: Güira

text: Die Güira [], auch Guira ist ein Schrapinstrument der lateinamerikanischen Musik.


title: Güira

text: Sie spielt vor allen Dingen in der Merengue eine zentrale Rolle. (Die traditionelle Merengue in der Besetzung mit Akkordeon, Saxophon, Güira und Tambora wird in der Dominikanischen Republik auch „Güiri güiri“ genannt.)


title: Güira

text: Die Güira ähnelt vom Aufbau und der Spielweise dem bekannteren, aus Kürbis gefertigten Güiro, der in der kubanischen und puertorikanischen Musik eingesetzt wird, zum Beispiel im Danzón sowie in den kolumbianischen Musikrichtungen Cumbia und Vallenato. Sie besteht aus einem Metallzylinder, der eine raue Oberfläche mit vielen kleinen Ausbuchtungen besitzt.


title: Güira

text: Über diese Oberfläche wird mit einem Eisenbesen (Scraper) gerieben. Dadurch wird ein Klang erzeugt, den man als das karibische Pendant zur Hi-Hat auffassen kann. Die Güira weist durch die schabende Spieltechnik interessante Variationsmöglichkeiten auf. Der kurze Anschlag klingt im Prinzip ähnlich wie eine „closed Hi-hat“, der langgezogene Anschlag wie eine „open Hi-hat“.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Die Magdeburger Hochzeit (auch Magdeburgs Opfergang oder danach ganz allgemein Magdeburgisieren) bezeichnet die totale Verwüstung der Stadt Magdeburg am durch kaiserliche Truppen unter Tilly und Pappenheim im Verlauf des Dreißigjährigen Krieges.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Die sarkastische Bezeichnung „Magdeburger Hochzeit“ wurde schon unmittelbar danach geprägt und soll die erzwungene Vermählung zwischen dem Kaiser und der Jungfrau Magdeburg beschreiben, die auf dem Wappenschild der Stadt abgebildet ist, welche sich schon über 100 Jahre lang gegen Zahlungen an den Kaiser gewehrt hatte. Nach der zeitgenössischen Chronik "Theatrum Europaeum" ist der Begriff auf Tilly selbst zurückzuführen:


title: Magdeburger Hochzeit

text: Zur Zeit der Reformation wurde Magdeburg eine Hochburg des Protestantismus, nicht zuletzt weil der Magdeburger Erzbischof Albrecht von Brandenburg einen regen Ablasshandel betrieb und dadurch den Unmut der Bürger auf sich zog. In seinem Auftrag reiste der Dominikaner Tetzel als Ablassprediger durch die Lande. 1517 leitete Luther mit seinen hierdurch motivierten 95 Thesen die Reformation ein. Die Stadt Magdeburg, Kathedralsitz des Erzbistums und Hauptstadt des Erzstifts, darüber hinaus eine reiche Handelsstadt mit vielen wohlhabenden Fernhändlern, bekannte sich schon 1524 zu dieser und trat 1531 dem Schmalkaldischen Bund bei. Nach dem Tod Kardinal Albrechts 1545 wurde der Magdeburger Dom für 20 Jahre geschlossen, 1567 wurde er von den Protestanten übernommen, wie alle anderen Kirchen der Stadt auch.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Magdeburg entwickelte sich im Laufe der Jahre zum Zentrum des Widerstandes gegen die Rekatholisierung. In „Unsers Herrgotts Kanzlei“ versammelten sich Gelehrte, die vor katholischen Truppen im Schmalkaldischen Krieg aus Wittenberg geflohen waren, und verfassten antikatholische Schriften. Von 1547 bis 1562 stand Magdeburg daher unter Reichsacht. Nach der Verweigerung der Anerkennung des Augsburger Interims hielt Magdeburg, genannt die „Heilige Wehrstadt des Protestantismus“, 1550/51 einer mehr als einjährigen Belagerung durch kaiserliche Truppen unter den protestantischen Fürsten Moritz von Sachsen und Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach stand. Nachdem Moritz von Sachsen durch geheime Zusagen an den Magistrat Magdeburgs die kampflose Kapitulation der belagerten Stadt erreicht hatte, wandte er sich jedoch gegen den Kaiser und verbündete sich mit dessen Feinden.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Der Dreißigjährige Krieg begann 1618 mit dem Ständeaufstand in Böhmen, nach dessen Niederschlagung das Land durch Kaiser Ferdinand II. gewaltsam rekatholisiert wurde; glaubensflüchtige Exulanten gelangten auch nach Magdeburg. Um 1623 begann die Stadt mit der Rüstung zu Verteidigungszwecken, allerdings versuchte der Rat der Stadt, sich aus kriegerischen Handlungen herauszuhalten. Dänemark und einige wenige protestantische Fürsten zogen gegen den Kaiser in den Krieg, aber die größten protestantischen Mächte in Deutschland, Sachsen und Brandenburg, hielten sich neutral. 1625 trafen erstmals kaiserliche Truppen in Magdeburg ein. In der Folge besetzte der kaiserliche General Wallenstein ganz Norddeutschland bis an die dänische und polnische Grenze und vertrieb die Dänen aus dem Reich.


title: Magdeburger Hochzeit

text: 1626, lange vor dem Erlass des Restitutionsedikts von 1629, gab Kaiser Ferdinand II. bereits das – 1601 verlassene – Magdeburger Kloster Unser Lieben Frauen dem Prämonstratenserorden zurück; eifernde Mönche zogen in die erzlutherische Stadt ein. 1628 wurden die protestantischen Mecklenburger Herzöge vertrieben und Wallenstein annektierte das Land für sich. Mit dem Restitutionsedikt von 1629 beschlossen die katholischen Reichsfürsten, dass alle seit 1555 säkularisierten Kirchengüter in Deutschland an die katholische Kirche herauszugeben seien, darunter auch das Erzstift Magdeburg und das Hochstift Halberstadt, die der Kaiser – nebst anderen – seinem jüngeren Sohn Leopold Wilhelm zu übergeben plante.


title: Magdeburger Hochzeit

text: In dieser Zeit gab es, wie in vielen großen protestantischen Reichsstädten, auch in Magdeburg drei Parteien: Die wohlhabende Oberschicht war furchtsam und kaisertreu, die Mehrheit des Rates und ein Teil der Bürgerschaft wünschte, „die Gerechtsame der Stadt zu verteidigen, aber auch die Majestät nicht zu provozieren… die dritte ging aufs Ganze im Widerstand, hoffte erst, sich an die Dänen, dann, als die Dänen ausfielen, sich an die Niederländer und Schweden zu halten. Sie war die Mehrheit der Bürger, nach Köpfen gezählt: die Fischer, die Schiffer, die Handwerker, die Sackträger: ‚der Pöbel‘. Erregte Geistliche führten ihr Wort.“ (Golo Mann). Der alte Rat wurde abgesetzt und ein neuer gewählt, die Radikalen bekamen die Oberhand.


title: Magdeburger Hochzeit

text: 1629 führte der Krieg zu zunehmenden wirtschaftlichen Problemen. Wallenstein ließ die Stadt von August bis Oktober durch kaiserliche Truppen unter Aldringen belagern, da sie sich weigerte, einen Tribut von 150.000 Talern zu zahlen, zog die Truppen dann aber ab, weil er sie anderswo benötigte. Bereits im Sommer 1630 schloss die strategisch wichtige Elbfestung – als einzige Stadt nach Stralsund – ein Bündnis mit dem schwedischen König Gustav Adolf, als er mit seinen Truppen noch an der pommerschen Küste lagerte. Bald trafen erste schwedische Soldaten in der Stadt ein, darunter im November 1630 der Offizier Dietrich von Falkenberg, getarnt als Schiffer. Gustav Adolf versprach Magdeburg Schutz vor den kaiserlichen Truppen. Falkenberg übernahm die Festungskommandantur und bereitete die Stadtverteidigung vor. Es wurden neue Söldner angeworben, die Vorstädte befestigt und äußere Verteidigungsanlagen angelegt, wie schon zuvor in Stralsund. Allerdings mangelte es an Geld und Kämpfern. Die Unterstützung in der Bevölkerung war eher zurückhaltend, da ein Großteil bereits kriegsmüde war. Es gab jedoch auch eine pro-schwedische Partei, die vor allem von fanatischen lutherischen Geistlichen dominiert wurde. Seit Ende November lagen kaiserliche Truppen unter Pappenheim vor der Stadt.


title: Magdeburger Hochzeit

text: König Gustav Adolf besetzte nach seiner Landung auf Usedom und dem Abschluss eines auf den 10. Juli 1630 zurückdatierten Bündnisvertrages mit Herzog Bogislaw XIV. von Pommern – dem ersten mit einem Reichsstand überhaupt – im Herbst weite Teile Pommerns und Mecklenburgs. Der alte bayerische General Tilly, der mittlerweile Wallenstein im Oberkommando der Kaiserlichen abgelöst hatte, zog ihm im Januar 1631 bis Neubrandenburg entgegen. Der König stieß nun von Stettin entlang der Oder bis Frankfurt vor, um die Kaiserlichen von Magdeburg wegzulocken, Tilly zog ihm bis Brandenburg an der Havel entgegen, ließ aber mehr als die Hälfte seiner Truppen bei Magdeburg stehen. Der König zog mit einem Teil seiner Truppen nach Berlin und deckte mit dem Rest die Oder. Am kaiserlichen Hof in Wien befürchtete man bereits einen Vorstoß der Schweden über Schlesien nach Böhmen, oder – wenn die Festung Magdeburg nicht genommen würde – über Dresden entlang der Elbe nach Prag. Tilly versammelte daher ab März 1631 um Magdeburg rund 30.000 Mann mit 85 Geschützen: „Ist die Oder verloren, so bleibt, die Elbe zu sichern durch Wegnahme der großen Mittelfestung, auf welche alle Protestanten mit Hoffnung und Bangen blicken.“


title: Magdeburger Hochzeit

text: Am 21. April und 23. April wurden auf Falkenbergs Befehl hin die Vorstädte Neustadt und Sudenburg geräumt und zerstört, nachdem sie – nach dem Übersetzen von Tillys Truppen auf die linke Elbseite – nicht mehr zu halten waren. Die Ruinen wurden besetzt, die Belagerung verschärft. So fielen unter anderem die südöstlich der Stadt gelegenen Schanzen Trutz Pappenheim, Magdeburger Succurs und Trutz Tilly an die Kaiserlichen. In Magdeburg stellte sich ein Mangel an Pulver ein.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Am 24. April forderte Tilly in drei Schreiben Falkenberg und den Rat auf, die Stadt zu übergeben. Der Rat äußerte am 30. April den Wunsch, unter Vermittlung der Hansestädte sowie der Kurfürsten von Sachsen und Brandenburg Verhandlungen aufzunehmen. Tilly wurde gebeten, den Abgesandten die erforderlichen Pässe auszustellen. Zunächst willigte Tilly ein, rückte jedoch später wieder davon ab, da er befürchtete, es handele sich nur um ein Zeitschinden, um den Schweden das Heranrücken zu ermöglichen. Er befahl ein starkes Bombardement der Stadt. Am 4. Mai forderte der kaiserliche General erneut die Kapitulation. Ab dem 10./20. Mai 1631 belagerten rund 26.800 kaiserliche Soldaten die Festung. Am 18. Mai forderte Tilly letztmals die freiwillige Übergabe. Die Bürgerschaft der Stadt wurde in den Häusern der Viertelsherren zwecks Beratung über Unterhandlungen zusammengerufen. Die schwedische Partei sprach sich strikt gegen Verhandlungen aus. Man hoffte auf das Heranrücken schwedischer Truppen unter Gustav Adolf. Da diese aber nach der Eroberung von Frankfurt an der Oder in desolatem Zustand und schwer in ihrer Pflicht zu halten waren, lehnte der König es ab, mit unterlegenen Kräften den Vorstoß auf Magdeburg zu wagen.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Am 20. Mai setzte um 7 Uhr erstes schweres Geschützfeuer auf die Altstadt und umliegende Dörfer ein. Der Sturm auf die Stadt sollte um 6:30 Uhr von allen Seiten erfolgen. Tilly verschob jedoch den Angriff um eine Stunde, ohne dass Pappenheim davon in Kenntnis gesetzt wurde. Ab 9 Uhr rückten alle kaiserlichen Truppen dann vor. In der gleichzeitig abgehaltenen Ratsversammlung sprachen sich die städtischen Behörden für eine Kapitulation aus. Falkenberg, unterstützt durch die Geistlichkeit und die radikalen Schweden-Anhänger, hielt dagegen und kündigte das baldige Anrücken schwedischer Truppen an. Während seiner bereits eine Stunde andauernden Rede wurde das Heranrücken des Feindes zum Sturm auf die Stadt gemeldet; Falkenberg setzte die Rede jedoch fort. Nachdem der Türmer der Johanniskirche Sturm geblasen hatte, verließ der Ratsmann Otto Gerike die Sitzung, um sich vom Stand der Dinge zu überzeugen. Bereits in der Fischerstraße traf er auf plündernde feindliche Kroaten. Er kehrte in den Rat zurück und teilte das Eindringen des Feindes in die Stadt mit. Falkenberg ritt zum Regiment des Oberstleutnant Trost und führte dieses in den Kampf. An einer Stelle gelang es, die Eindringlinge zurückzuschlagen. An der Hohen Pforte (heute "Neustädter Straße") wurde Falkenberg schließlich von einer Kugel tödlich getroffen.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Schon im Laufe des Vormittags kam es zu Bränden, die nachmittags verheerende Ausmaße annahmen. In der späteren Geschichtsforschung wurden gelegentlich Vermutungen laut, Falkenberg habe, um die wichtige Stadt dem stark überlegenen Feind nur als Ruine zu hinterlassen, das Legen von Bränden veranlasst. Den Kaiserlichen galten die widerspenstigen Magdeburger Bürger als vogelfrei; die nie besoldeten und daher hemmungslos plündernden Landsknechte kümmerten sich nicht um die Feinheiten politischer Einstellungen der verschiedenen Parteien. Alle Häuser wurden ausgeraubt, die Frauen vergewaltigt, Tausende von Einwohnern ohne Rücksicht auf Alter oder Geschlecht totgeschlagen – was zwar nach Reichsrecht bei Todesstrafe verboten war, aber weder von der Soldateska noch von ihren Truppenführern beachtet wurde, wobei besonders die Truppen Pappenheims wüteten. Die Gräueltaten waren so zahlreich und in ihrer Ausführung so entsetzlich, dass sogar einige Angehörige der Kaiserlichen Armee darüber erschrockene Berichte verfassten.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Reiche Bürger konnten sich bei kaiserlichen Soldaten freikaufen und unter deren Schutz die Stadt verlassen. Die in der ganzen Stadt lodernden Brände forderten noch weitaus mehr Todesopfer, am Ende waren etwa zwei Drittel der Bevölkerung tot. Beide Seiten beschuldigten sich anschließend gegenseitig, das Feuer gelegt zu haben.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Die Kriegshandlungen und Plünderungen zogen sich noch über mehrere Tage hin, bis sie auf Tillys Befehl am 24. Mai eingestellt wurden. Zwischen 2000 und 4000 Menschen fanden Zuflucht im Magdeburger Dom. Für die kaiserlichen Soldaten blieb der Dom tabu, denn die einstige und künftige erzbischöfliche Kathedralkirche durfte Tilly nicht zerstören, ebenso wenig das Prämonstratenserkloster. Über die Rettung der Geflüchteten wird folgende Geschichte überliefert, die auch Legende sein könnte: Als Tilly zwei Tage nach der Schlacht den Dom öffnete, fiel der evangelische Domprediger Reinhard Bake vor ihm auf die Knie und trug in lateinischer Sprache einen abgewandelten Vers Vergils über die Zerstörung Trojas vor, worauf Tilly die Bürger verschonte:


title: Magdeburger Hochzeit

text: Am Tag nach der Eroberung schrieb der kaiserliche General Pappenheim: „Ich halt, es seyen über zwaintzig Tausent Seelen darüber gegangen. Es ist gewiß, seyd der Zerstörung Jerusalem, kein grewlicher Werck und Straff Gottes gesehen worden. All unser Soldaten seind reich geworden. Gott mit uns.“


title: Magdeburger Hochzeit

text: Am 25. Mai fand im Magdeburger Dom eine Heilige Messe, der erste katholische Gottesdienst seit der Reformation, im Beisein von Tilly statt. Papst Urban VIII. verfasste am 24. Juni ein Schreiben, in dem er seine Freude über die „Vernichtung des Ketzernestes“ zum Ausdruck brachte.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Durch die Kriegshandlungen vom 20. Mai 1631 starben rund 20.000 Magdeburger Bürger. Die „Magdeburger Hochzeit“ gilt als das größte und schlimmste Massaker während des Dreißigjährigen Krieges, das in ganz Europa Entsetzen hervorrief. Es hieß, die Taten und der Schrecken seien in ihrer Entsetzlichkeit „nicht in Worte zu fassen und nicht mit Tränen zu beweinen“. Die meisten der Überlebenden mussten die Stadt verlassen, da ihnen auf Grund der Zerstörungen die Lebensgrundlage genommen war. Seuchen, die in der Folge auftraten, forderten weitere Todesopfer. Am 9. Mai 1631 hatte Magdeburg noch rund 35.000 Einwohner, 1639 waren es nur noch 450. Die Stadt, vor dem Krieg eine der bedeutendsten in Deutschland, verlor schlagartig ihren Einfluss und wurde in ihrer Entwicklung um mehrere Jahrhunderte zurückgeworfen. Erst im 19. Jahrhundert erreichte und überschritt Magdeburg wieder die alte Einwohnerzahl.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Nach der Zerstörung Magdeburgs war lange Zeit der Begriff „magdeburgisieren“ als Synonym für „völlig zerstören, auslöschen“ oder als Sinnbild für „größtmöglichen Schrecken“ in die deutsche Sprache eingegangen.


title: Magdeburger Hochzeit

text: „Tilly hat Magdeburg haben wollen, zur Lehre für alle Rebellen und als festen Punkt in Deutschlands Mitte; die lebende Stadt, nicht den Haufen von Trümmern und Leichen. Er kann für den Brand nichts, wie immer der geschehen sein möge.“ Er verstand es auch nicht, seinen Sieg zu nutzen. Er hielt sich zunächst unschlüssig in der Nähe des toten Magdeburg, zur Verzweiflung Pappenheims. Weder wagte er nun, König Gustav Adolf zu verfolgen, der ihn in unwirtliches, ausgesogenes Land, in uneinnehmbare Stellungen und Fallen am Oderstrom gezogen hätte, noch gegen den Kurfürsten von Sachsen zu ziehen, der offiziell noch neutral war und den Tillys Landesherr Maximilian von Bayern keinesfalls in Gustav Adolfs Arme treiben wollte. Endlich zog er – eher aus Verlegenheit – gegen den Landgrafen von Hessen-Kassel, kehrte aber bald wieder zurück. Er wagte jedoch nicht den Angriff auf das schwedische Lager bei Werben an der Elbe, sondern fiel stattdessen im September – gegen den ausdrücklichen Willen des Kaisers und Bayerns – in Sachsen ein und nahm Merseburg sowie Leipzig. Damit bewirkte Tilly ein schwedisch-sächsisches Bündnis, dem er bereits am 17. September 1631 in der Schlacht bei Breitenfeld unterlag, wobei er seine gesamte Artillerie verlor. Die Schweden zogen über Thüringen weiter nach Franken und Bayern, die Sachsen fielen in Böhmen ein. Erst nachdem Tilly wieder durch Wallenstein abgelöst war, besetzten Anfang 1632 erneut kaiserliche Truppen die Stadt Magdeburg. Im April 1632 fand Tilly in der Schlacht bei Rain am Lech den Tod und im November 1632 in der Schlacht bei Lützen Pappenheim ebenfalls, allerdings auch König Gustav Adolf.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Das Erzstift Magdeburg erhielt vorübergehend nochmals einen katholischen Fürstbischof, nämlich den Kaisersohn Erzherzog Leopold Wilhelm, ohne dass aber die Bevölkerung sich zur Konversion zwingen ließ. Das verarmte Land mit seiner ruinierten Metropole hatte in den Verhandlungen zum Westfälischen Frieden ab 1645 eine so geschwächte Position, dass es 1648 schließlich als erbliches Herzogtum Magdeburg dem Kurfürstentum Brandenburg zugesprochen wurde. Diese Bestimmung trat jedoch erst nach dem Tod des letzten Administrators, Herzog August von Sachsen-Weißenfels, im Jahre 1680 in Kraft. Reste katholischen Lebens in Gestalt einiger Klöster blieben auch nach dem Dreißigjährigen Krieg bestehen.


title: Magdeburger Hochzeit

text: Zu jener Zeit nutzten die Kriegsparteien verschiedene Kalendersysteme. Während die katholischen Truppen den neuen gregorianischen Kalender nutzten, lehnten die protestantischen Magdeburger diesen noch ab und nutzten den alten Julianischen Kalender. Aus diesem Grunde berichten verschiedene Quellen von verschiedenen Daten, 20. Mai (gregorianisch) oder 10. Mai (julianisch).


title: Elze (Wedemark)

text: Elze ist ein Ortsteil der Gemeinde Wedemark in der Region Hannover, der etwa 25 km nördlich vom Stadtzentrum Hannovers entfernt liegt.


title: Elze (Wedemark)

text: Der Ort ist benachbart von Meitze und Hellendorf im Süden, Bennemühlen und Oegenbostel im Westen sowie den nördlich gelegenen Ortsteilen Plumhof, Berkhof und Hoheheide. Im Osten liegt hinter der Autobahn 7 der Forst Rundshorn.


title: Elze (Wedemark)

text: Erste urkundliche Erwähnung fand Elze im Jahr 1360 im Zusammenhang mit dem „Moorhof“, einem adeligen Gutshof. Dieser Hof ging 1677 in den Besitz des Stechinelli genannten Francesco Maria Capellini, der Landdrost in Bissendorf war.


title: Elze (Wedemark)

text: Am 1. März 1974 wurde Elze in die neue Gemeinde Wedemark eingegliedert.


title: Elze (Wedemark)

text: Der Ortsrat verantwortet die beiden Ortsteile Elze und Meitze gemeinsam und besteht aus vier Ratsfrauen und fünf Ratsherren. (Stand: Kommunalwahl 11. September 2016)


title: Elze (Wedemark)

text: Der Ortsbürgermeister ist Jürgen Benk (SPD), vertreten wird er durch Till Reichenbach (CDU).


title: Elze (Wedemark)

text: Der Entwurf des Kommunalwappens von Elze stammt von dem Heraldiker und Wappenmaler Gustav Völker, der zahlreiche Wappen in der Region Hannover erschaffen hat. Die Genehmigung des Wappens wurde durch den Regierungspräsidenten in Lüneburg am 25. August 1964 erteilt.


title: Elze (Wedemark)

text: Elze besitzt zahlreiche Handwerksbetriebe. Bis in die 1990er Jahre gab es ein eigenes Sägewerk. Mittlerweile sind dort Mehrfamilienhäuser entstanden. Es besteht ein Gewerbegebiet, das am nördlichen Dorfrand an der L 190 liegt.


title: Elze (Wedemark)

text: Die Zahl der früher zahlreich im Ort verteilten Fachgeschäfte ist in den letzten Jahrzehnten stark zurückgegangen. Einige dieser Geschäfte sind in die neuen Einkaufszentren in Bahnhofsnähe umgesiedelt, andere wurden geschlossen. Zwei Discounter-Supermärkte haben den ursprünglichen Kaufmannsladen seit den Jahren 2001/2002 abgelöst und stellen die Grundversorgung sicher. Des Weiteren gibt es zwei Gaststätten, eine Stützpunktfeuerwehr mit drei Fahrzeugen, eine Postagentur, ein Reisebüro, diverse Kleinbetriebe, einen Hotelbetrieb, der besonders von Besuchern der Hannover-Messe profitiert, sowie Zahn- und Allgemeinmediziner und eine Apotheke.


title: Elze (Wedemark)

text: Seit 1990 gibt es einen Gewerbeverein mit 42 Mitgliedern. Seit 2005 wird im zweijährigen Rhythmus eine Wirtschaftsmesse mit den Firmen der Gemeinde Wedemark veranstaltet. Die Besucherzahlen liegen bei durchschnittlich 25.000. Die Wirtschaftsmesse mit mehr als 150 Ausstellern hat überregionalen Charakter.


title: Elze (Wedemark)

text: Elze besitzt eine zwei- bis dreizügige Grundschule, die für die meisten Kinder in der nord/nordöstlichen Wedemark zuständig ist.


title: Elze (Wedemark)

text: Durch den Ort Elze geht die Landesstraße 190, unweit vom Ort verläuft die Bundesautobahn 7. In Elze befindet sich der Bahnhof Bennemühlen, Endpunkt der S-Bahn-Linie 4 über Hannover nach Hildesheim. Zwei Buslinien verbinden Elze mit Mellendorf, dem Grundzentrum der Gemeinde Wedemark, sowie den umliegenden Orten.


title: Bis in die Spitzen

text: Bis in die Spitzen ist eine deutsche TV-Serie (2005), die auf der englischen BBC-Serie Cutting It basiert und von Sat.1 ausgestrahlt wurde. Die Serie wurde ursprünglich montags um 21.15 Uhr gesendet. Serienstart war der 10. Oktober 2005, die letzte Folge wurde am 9. Januar 2006 ausgestrahlt.


title: Bis in die Spitzen

text: Niki und Philipp sind seit zehn Jahren glücklich miteinander verheiratet und führen zusammen einen Friseursalon in Berlin. Doch die Idylle bleibt nicht lang bestehen, denn Nikis Ex-Freund Finn taucht auf und versetzt Niki in ein Wechselbad der Gefühle. Dessen Frau Mia eröffnet einen Salon direkt gegenüber und verursacht damit einen Kleinkrieg, der mit allen Mitteln bestritten wird.


title: Bis in die Spitzen

text: Die Serie wurde von Kritikern im Vorfeld hoch gelobt, die Quoten blieben jedoch hinter den Erwartungen zurück, sodass Sat.1 die Serie nach der ersten Staffel (13 Folgen) am 27. Dezember 2005 eingestellt hat.


title: Bis in die Spitzen

text: Seit dem 24. März 2006 gibt es die komplette Serie auf vier DVDs.


title: Bis in die Spitzen

text: Eine Weiterführung der Serie wurde geplant, blieb aber aufgrund der Einschaltquoten aus.


title: Ken Burns

text: Kenneth Lauren „Ken“ Burns (* 29. Juli 1953 in Brooklyn, New York City, NY, USA) ist ein US-amerikanischer Dokumentarfilmer.


title: Ken Burns

text: Zwei seiner Dokumentationen wurden für einen Academy Award (Oscar) und sechs seiner Arbeiten für einen oder mehrere Emmy Awards nominiert. Er gewann insgesamt drei Emmy Awards für "The Civil War", für "Baseball" und für "Unforgivable Blackness". Das Real Screen Magazine nennt Ken Burns neben Robert Flaherty "the most influential documentary maker of all time". Der renommierte Historiker Stephen Ambrose (Band of Brothers) sagt über Ken Burns "More Americans get their history from Ken Burns than any other source" („Durch Ken Burns informieren sich mehr Amerikaner über Geschichte als aus jeder anderen Quelle“).


title: Ken Burns

text: Ken Burns absolvierte 1975 das Hampshire College in Amherst, Massachusetts mit einem B.A. (Bachelor of Arts) in "film studies and design". Zu seinen Lehrern gehörten unter anderem die renommierten Photographen Jerome Liebling und Elaine Mayes.


title: Ken Burns

text: Nach dem Abschluss gründete Burns 1976 zusammen mit zwei Freunden aus dem College seine Produktionsfirma Florentine Films. Mehrere Jahre hält sich die kleine Firma mit Gelegenheitsarbeiten über Wasser. Der Durchbruch gelingt Ken Burns erst 1981 mit der Dokumentation "Brooklyn Bridge", die auf dem 1972 erschienenen Buch "The Great Bridge" von David McCullough basiert. Für diese Arbeit wird er erstmals für einen Academy Award (Oscar) nominiert, verliert allerdings gegen den Dokumentarfilm Genocide von Arnold Schwartzman mit Orson Welles und Elizabeth Taylor als Erzähler.


title: Ken Burns

text: Während der Arbeiten an "The Brooklyn Bridge" verlegt Ken Burns den Sitz seiner Firma in die kleine neu-englische Gemeinde Walpole, New Hampshire, mehrere Autostunden nördlich von New York.


title: Ken Burns

text: 2011 wurde Burns in die American Academy of Arts and Sciences und in die American Philosophical Society gewählt.


title: Ken Burns

text: Ken Burns Arbeiten sind geprägt von seinem Geschichtsbild, welches sich am besten durch ein Zitat beschreiben lässt: "The big mistake is that history is back down and the past is gone. History is right now, history is is, not was." Und weiter: "For most people history is just another subject in a curriculum. History is everything that has gone before this moment … this moment". Mit diesem Ansatz kann Burns Geschichte lebendig und begreifbar machen.


title: Ken Burns

text: Visuell sind die Arbeiten von Ken Burns hauptsächlich eine ruhig fließende Abfolge von Fotografien oder anderen Abbildungen, die mit dem sogenannten "Ken-Burns-Effekt" zum Leben erweckt werden (siehe unten). Aufgelockert werden die Bildfolgen durch Realfilmszenen der Originalschauplätze, gegebenenfalls Interviews mit Zeitzeugen und durch eingestreute Kommentare von Historikern und Experten.


title: Ken Burns

text: Zusammengehalten wird das Bildmaterial durch jeweils sorgsam ausgewählte zeitgenössische Musik, wobei die Musik nicht nur eine bloße Vertonung darstellt, sondern durch ihre beabsichtigte Wirkung integraler Bestandteil der Erzählung ist. Voice-over Texte werden bei Ken Burns nicht durch einen einzelnen Erzähler, sondern durch eine Vielzahl von Top-Schauspielern gesprochen, wobei meist neben dem klassischen Narrator jeder historischen Figur ein eigener Schauspieler zugeordnet ist.


title: Ken Burns

text: Berühmte Voice-over Sprecher sind unter vielen anderen: Tom Hanks, David McCullough, Jason Robards, Alan Rickman, Laurence Fishburne, Morgan Freeman, Jeremy Irons, Matthew Broderick, Mary Elizabeth Mastrantonio, Gary Sinise, Eli Wallach, Amy Madigan, Samuel L. Jackson.


title: Ken Burns

text: Burns und sein Team arbeiten an jedem Projekt mehrere Jahre, so dass sich die Projekte überlappen. Im Sommer 2017 ist sein zehnteiliger, 18-stündiger Vietnam-Film fertig zur Ausstrahlung und er arbeitet an der Fertigstellung eines Langzeitprojekts zur Countrymusik, das 2019 ausgestrahlt werden wird. In verschiedenen Stadien der Entwicklung sind die Themen: Mayo Clinic, Muhammad Ali, Ernest Hemingway, the American Revolution, Lyndon B. Johnson, Barack Obama, Winston Churchill, Verbrechen und Strafe in Amerika und "The African-American experience from the Emancipation Proclamation to the Great Migration".


title: Ken Burns

text: Die durch Ken Burns bekannt gewordene Technik, mittels langsamer Panning- und Zoom-Effekte (Schwenken und Vergrößern) sowie Überblendungen aus Standbildern ein Video bzw. eine Diashow zu machen, nennt man Ken-Burns-Effekt. Sie bietet sich für historische Dokumentationen an, wo keine bewegten Bilder verfügbar sind. Wenn beispielsweise ein Gruppenfoto verfügbar ist, kann der Sprecher zunächst etwas über die ganze Gruppe sagen, dann wird eine interessante Einzelperson zur Bildschirmmitte gezoomt, und schließlich erfolgt noch ein Schwenk zu einer anderen Person, bevor das nächste Foto eingeblendet wird. Auch naturkundliche Dokumentationen und Vorführungen, beispielsweise aus dem Bereich der Astronomie, können auf demselben Weg lebendiger gestaltet werden.


title: Ken Burns

text: Traditionell würde man eine Abfolge unbewegter Bilder bzw. Bildausschnitte zeigen. Der Vorteil des Ken-Burns-Effekts ist, dass die Bewegung die Aufmerksamkeit des Zuschauers fesselt und somit den Unterhaltungswert erhöht, weshalb das Gesehene besser im Gedächtnis bleibt.


title: Ken Burns

text: Ursprünglich wurde der nach Ken Burns benannte Effekt über spezielle Filmkameras (Rostrum-Kamera) mechanisch erzielt. Heute wird er üblicherweise mittels einer Compositing- oder Videoschnittsoftware simuliert. Zudem wird er in diversen Bildbetrachter- und Bildverwaltungsprogrammen für die z. T. zufallsgesteuerte Echtzeitwiedergabe digitaler Diaschauen eingesetzt und findet sich auch in Bildschirmschonern.


title: Ken Burns

text: Ken Burns produziert seine Dokumentationen stets für den amerikanischen Fernsehsender PBS, der auf einer Non-profit-Basis Qualitätsprogramme für den amerikanischen Markt sendet.


title: Ken Burns

text: Zu den wichtigsten Arbeiten gehören:


title: Wyoming (New York)

text: Wyoming ist eine US-amerikanische Stadt im Wyoming County im US-Bundesstaat New York. Sie hat 434 Einwohner (Stand Volkszählung 2010) auf einer Fläche von 1,7 km². Die Stadt liegt in einer Höhe von 302 m. ü. M.


title: Wyoming (New York)

text: Wyoming wurde im Jahr 1916 gegründet. Es war einer der ersten Orte, an denen Erdgas gefördert wurde. Da es nie zu einer größeren industriellen Förderung des Gases kam, dient das Erdgasfeld noch heute dazu, die Straßenbeleuchtung der Stadt mit Gas zu versorgen. Die Downtown von Wyoming wird auch „Gaslight Village“ genannt.


title: Friedrich-Ebert-Brücke

text: Als Friedrich-Ebert-Brücke werden mehrere Brücken bezeichnet, die nach dem ehemaligen Reichspräsidenten Friedrich Ebert benannt sind:


title: Friedrich-Ebert-Brücke

text: Friedrich-Ebert-Brücke ist der historische Name folgender Brücken:


title: Kirche (Organisation)

text: Kirche (, , mittelniederdeutsch , entlehnt aus spätgriechisch "kyriakon" ‚Gotteshaus‘) ist der ursprünglichen Bedeutung nach eine Organisationsform von Religionen.


title: Kirche (Organisation)

text: Der Begriff wurde (nach Heinrich Friedrich Jacobson) durch keltische Christen von Britannien aus nach Mitteleuropa gebracht oder während der konstantinischen Epoche im Christentum der römischen Kolonialstädte (Metz, Trier, Köln) aufgenommen. Er findet seither überwiegend Anwendung auf Religionsgemeinschaften einer christlichen Konfession. Die Ekklesia, die Glaubensgemeinschaft der Christen, ist in verschiedenen Kirchen organisiert.


title: Kirche (Organisation)

text: Die Kirche versteht sich theologisch als „Volk Gottes“ in Kontinuität zum ersterwählten Bundesvolk Israel (der jüdisch-christliche Dialog hat diesbezüglich eine bewegte Geschichte hinter sich). Durch die Berufung der Apostel hat Jesus Christus Israel erneut sammeln wollen; in der Nachfolge dieser Apostel verstehen sich die Kirchen als die Zeugen des Evangeliums, die die Botschaft Christi weitergeben und so der Welt das Heil nicht nur verkünden, sondern es durch den Heiligen Geist auch in ihr vergegenwärtigen.


title: Kirche (Organisation)

text: Klassischerweise wird die Kirche mit dem Glaubensbekenntnis als die „eine, heilige, katholische und apostolische“ bekannt (vgl. Notae ecclesiae). Genauer meint das: Ihr kommt als Kirche Jesu Christi von ihm her unverbrüchliche Einheit zu; sie ist in aller menschlichen Sündigkeit heilig, weil zu Gott gehörig und auf Ihn hingeordnet; sie wird als katholisch im Sinne von allumfassend und weltweit bekannt; und schließlich steht sie in geschichtlicher Kontinuität mit den Aposteln und ist deshalb apostolisch.


title: Kirche (Organisation)

text: Die "evangelische Theologie" sieht die Kirche dabei vorrangig als "creatura verbi", als Geschöpf des Wortes, denn die Kirche lebt vom Wort Christi – und dies im zweifachen Sinne, zum einen von der Botschaft, die Jesus Christus selbst verkündet hat, zum anderen von der Botschaft, die die Kirche im Anschluss an die neutestamentlichen Zeugnisse "von" ihm verkündet. Die "Confessio Augustana" (Art. VII) bekennt dazu grundlegend die Weiterhin geht das evangelische Kirchenverständnis von einer sichtbaren und einer unsichtbaren Kirche aus, zum einen von der „unsichtbaren“ Kirche der Erwählten, die in eins geht mit der himmlischen Kirche mit den Engeln und Heiligen Gottes und zu der möglicherweise nicht alle gehören, die ihr nach außen hin verbunden sind; zum anderen von der auf Erden sichtbaren Kirche mit all ihren Unzulänglichkeiten und Fehlern. Die evangelischen Kirchen berufen sich auf die Ursprünge des Christentums im Neuen Testament und die reformatorischen Impulse der anbrechenden Neuzeit v. a. durch Martin Luther.


title: Kirche (Organisation)

text: Das "orthodoxe Kirchenverständnis" sieht die Kirche zunächst als theandrische (d. h. gottmenschliche) Größe, die eine Interaktion von göttlichem und menschlichem Wirken darstellt und nach dem Bild der Dreifaltigkeit in Einheit und Vielheit geschaffen ist. Sie weiß sich dem Bild der Kirche als „Leib Christi“ (vgl. 1 Kor 12) verpflichtet und betont besonders das Wirken des Heiligen Geistes als Fortführung des Wirkens Christi. Wichtig sind ihr darum besonders die Sakramente, in erster Linie die Eucharistie, die sie als Schlüssel zum Verständnis der Kirche und des Christentums allgemein ansieht. Des Weiteren sind der Orthodoxie die Verbindung zur himmlischen Kirche und ihre Gemeinschaft mit derselben wichtig. Dabei berufen sich die orthodoxen Kirchen vorrangig auf die ersten Konzilien der Kirchengeschichte und die Kirchenväter.


title: Kirche (Organisation)

text: Die "katholische Kirche" hat sich auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil das erste Mal in einer Gesamtschau zu ihrem Kirchenverständnis geäußert und dabei verschiedene Aspekte betont. Traditionell sind die Sakramente und das kirchliche Amt ihr besonders wichtig. Diese Prämissen werden nun in die Bezeichnung der Kirche als Grund-Sakrament aufgenommen, eine Sicht, die die Kirche als Werkzeug und Zeichen des Heils (vgl. LG 1) bestimmt. Dazu kommt die sog. Communio-Theologie, die das Sein der Kirche als Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen und zwischen den einzelnen Menschen und Menschengruppen betrachtet. Ein wichtiger Punkt ist v. a. das „Einheitsamt des Petrus“ – das Papstamt. Das Gleichgewicht zwischen der Gemeinschaft der Bischöfe einerseits und der Zentralstellung des Papstes andererseits muss theologisch erst noch gefunden werden. Quellen des Kirchenverständnisses der katholischen Kirche sind die Heilige Schrift und die eigene Tradition.


title: Kirche (Organisation)

text: Mitglied in einer christlichen Kirche wird man in der Regel durch die Taufe, häufig bereits als Kleinkind. Da ein Säugling bei der Taufe jedoch keine bewusste Entscheidung trifft, ist diese Form der Mitgliedschaft unfreiwillig und eine Ursache für den späteren Kirchenaustritt. Außerdem weisen die meisten westlichen Länder eine zunehmende Säkularisierung auf, die zu einem Mitgliederschwund führt.


title: Kirche (Organisation)

text: Die Finanzierung der Kirchen unterscheidet sich je nach Land. In Deutschland sind die als öffentlich-rechtliche Körperschaften anerkannten Kirchen berechtigt, die Beiträge ihrer Mitglieder in Form der Kirchensteuer einzuziehen. Sie sind je nach Landeskirche mit 30–80 % die Hauptfinanzierungsquelle der Volkskirchen. Die Kirchen erhalten keine Subventionen im Sinne der Definition des jüngsten Subventionsberichts der Bundesregierung, sondern Entschädigungszahlungen (Staatsleistungen) aufgrund von Eigentum, das im Rahmen der Säkularisation durch den Reichsdeputationshauptschluss verstaatlicht wurde; dieses Eigentum machte etwa 27 % der Fläche der heutigen Bundesrepublik aus und wurde größtenteils im Mittelalter von Vermögenden und Adeligen der Kirche gestiftet. Daneben spielen auch Einnahmen aus Stiftungen und Erträge aus verbliebenem eigenem Vermögen, sowie Fördermittel des Staates auf der Grundlage des Subsidiaritätsprinzips eine Rolle. Dieses Einkommen wird durch weitere Spenden und freiwillige Gemeindebeiträge ergänzt.


title: Kirche (Organisation)

text: Die Freikirchen, oft auch Körperschaften des öffentlichen Rechts, finanzieren ihre Arbeit überwiegend aus freiwilligen Beiträgen ihrer Mitglieder, die bis zu einer gewissen Höhe steuerlich absetzbar sind.


title: Kirche (Organisation)

text: Rund zwei Millionen Menschen arbeiten in kirchlichen Unternehmen und Institutionen Deutschlands. Die meisten davon bei den großen Wohlfahrtsverbänden, Caritas (620 000 Mitarbeiter) und Diakonie (526 000 Mitarbeiter), den größten privatrechtlichen Arbeitgebern Deutschlands. Allerdings sind nicht alle konfessionell gebundenen Unternehmen im Eigentum einer Kirche. Die katholische Pax-Bank oder die evangelische Bank für Kirche und Diakonie sind beispielsweise überwiegend genossenschaftlich organisiert und gehören dem Verbund der Volksbanken und Raiffeisenbanken an. Außerdem gibt es in Deutschland rund 600 konfessionelle Kliniken, die mit konventionellen Krankenhäusern konkurrieren.


title: Kirche (Organisation)

text: Nicht jede christliche Konfession ist im religionswissenschaftlichen Sinne und dem Selbstverständnis nach eine Kirche im Sinne einer Organisation, und auch nicht jede Kirche im organisatorischen Sinne ist eine Konfession im Sinne eines Bekenntnisses, dennoch ist der Zusammenhang zwischen Kirche als Organisation und Konfession als Bekenntnis signifikant.


title: Kirche (Organisation)

text: Der interne Aufbau der einzelnen Kirchen weicht teilweise stark voneinander ab.


title: Devi (Film)

text: Devi (Bengalisch: , ; übersetzt: "Die Göttin") ist ein indischer Spielfilm von Satyajit Ray aus dem Jahr 1960. Er entstand nach der gleichnamigen Geschichte von Prabhat Kumar Mukherjee aus dem Jahr 1899.


title: Devi (Film)

text: Die Filmhandlung setzt ein während Durga Puja und der Versenkung einer Durga-Statue. Gleich danach muss Umaprasad seine junge Frau Doya, mit der er bereits seit ein paar Jahren verheiratet ist, bei seiner Familie auf dem Lande allein zurücklassen, da er aufs College nach Kolkata muss, um eine Prüfung abzulegen. Doya widmet sich ihrem fünfjährigen Neffen Khoka und ihrem Schwiegervater Kalikinkar.


title: Devi (Film)

text: Diesem erscheint eines Nachts im Traum die von ihm inbrünstig verehrte Göttin Kali und vermischt sich mit dem Bild von Doya. Getrieben von der Überzeugung, Doya sei eine Inkarnation von Kali, wirft er sich ihr zu Füßen und nennt sie fortan nur noch in Anspielung auf die Göttin "Mutter". Doya wird als Medium der morgend- und abendlichen Anbetung installiert; sie sitzt, wo vorher die Kali-Statue des Hauses stand. Während ihrer Weihe durch einen Priester wird Doya bewusstlos, was Kalinkar dahingehend deutet, sie sei in den Zustand des Samadhi (spiritueller Trance) entrückt. Ihre Schwägerin Harasundari glaubt der Inkarnationsgeschichte nicht, kann jedoch, da sie im Haushalt ihres Schwiegervaters ebenfalls eine untergeordnete Rolle einnimmt, nichts tun.


title: Devi (Film)

text: Ein armer Landarbeiter bringt seinen kranken Sohn, um den hilfreichen Segen (Darshan) von "der Mutter" zu erbeten. Immer mehr Leute aus der Nachbarschaft kommen hinzu. Währenddessen kommt Umaprasad heim und als sich sein Blick mit dem Doyas trifft, läuft ihr eine Träne über die Wange und sie schüttelt vorsichtig den Kopf. Umaprasad stellt seinen Vater zur Rede und ist von dessen abergläubischer Vorstellung befremdet. Inzwischen erlangt der kranke Junge seine Gesundheit zurück und Umaprasad hat seinem Vater wenig Argumente entgegenzusetzen, da dessen Logik sich ja scheinbar bewahrheitet hat. Heimlich beobachtet Umaprasad das abendliche Ritual.


title: Devi (Film)

text: Nachts begibt er sich zu Doya und befragt sie, ob sie selbst daran glaubt, eine Inkarnation Kalis zu sein. Er macht ihr den Vorschlag, gemeinsam nach Kolkata zu fliehen. Als sie gehen, kommen Doya Zweifel, ob sie nicht doch die Mutter Kali ist, da sie ja das Kind geheilt habe, und sie kehrt um.


title: Devi (Film)

text: Tausende strömen mittlerweile zu Kalinkars Haus, um Doya anzubeten und ihren und den priesterlichen Segen (durch Verabreichung von Charanamrita) zu bekommen. Umaprasad holt sich Rat und ist gewillt, um seine Frau und seine Ehe zu kämpfen. Als plötzlich Khoka krank wird, bringen ihr Schwager Taraprasad, dessen Frau Harasundari und Kalinkar ihn über Nacht zu Doya. Der Junge stirbt.


title: Devi (Film)

text: Am nächsten Tag kommt Umaprasad zurück und rechnet mit seinem Vater ab. Er bezichtigt ihn, Khoka mit seinem Aberglauben getötet zu haben. Als er auf Doya trifft, ist sie dem Wahnsinn verfallen.


title: Devi (Film)

text: "Devi" wurde am 19. Februar 1960 veröffentlicht.


title: Devi (Film)

text: Der Film ist eine Studie über religiöse Obsession und konzentriert sich auf die Vorstellung des alten Landbesitzers Kalikinkar, seine Schwiegertochter sei eine Inkarnation der Göttin Kali. Allein in der Abfolge der Geschehnisse zeigt Satyajit Ray die Absurdität dieser Vorstellung auf. Das hinduismuskritische Werk ist Rays Argument gegen die zerstörerische Natur des religiösen Fanatismus und des Aberglaubens, verbildlicht durch Doya, die Stück für Stück ihren Realitätssinn und ihre Individualität verliert. Der Film ist ein enthüllender Einblick in die religiösen Leidenschaften des indischen Subkontinents.


title: Theodor-Heuss-Brücke

text: Den Namen Theodor-Heuss-Brücke tragen diese Brücken:Namensgeber ist der erste deutsche Bundespräsident Theodor Heuss (1884–1963).


title: Menengai-Krater

text: Der Menengai-Krater (Maa: „Ort der Leichen“) ist bei einer Höhe von der sechstgrößte Vulkankrater der Welt. Er befindet sich in Kenia der Nähe von Nakuru.


title: Menengai-Krater

text: Eigentlich handelt es sich bei dem schlafenden Vulkan um eine Caldera. Immer wieder können kleine Rauchschwaden beobachtet werden. Die Caldera hat einen Durchmesser von 12 km. Vom Kraterrand, der zu Fuß erreicht werden kann, stürzt der Abhang fast 500 m tief bis zum unübersichtlichen Kraterboden, einem heutigen Naturreservat, hinab. Der Name des Kraters hat seinen Ursprung in einer blutigen Schlacht zwischen zwei Massai-Clans im Jahre 1854, bei der hunderte zurückgeschlagener Angreifer über den Abhang zu Tode stürzten.


title: Menengai-Krater

text: Der Besucher hat von oben einen weiten Ausblick über das Land.


title: Hyrax Hill

text: Hyrax Hill ist eine prähistorische Fundstätte in Kenia (Afrika). Sie liegt in der Nähe von Nakuru im gleichnamigen County und gilt als eine der wichtigsten jungsteinzeitlichen Grabungsstätten des Landes. Die auf ca. 1500 v. Chr. datierte Anlage wurde 1926 von Louis und Mary Leakey entdeckt. Ab 1937 hat hier Mary Leakey gegraben. Es finden sich Siedlungsreste, Gräber und ein mit Steinen errichtetes Fort. Man fand 19 seltsam geköpfte Leichen in gekrümmter Haltung, aber auch ein heute noch weit verbreitetes Bau-Spielbrett mit seinen typischen Kuhlen. Auch neuere Funde aus der Eisenzeit sind in einem kleinen Museum präsentiert.


title: Maa

text: Maa (Selbstbezeichnung "ɔl Maa"; auch: "Massai", "Kimaasai" oder "Lumbwa") ist die Sprache der Massai und verwandter Völker wie der Samburu und der Chamus.


title: Maa

text: Derzeit gibt es rund 500.000 Menschen in Kenia und ebenso viele in Tansania, die diese Sprache beherrschen.


title: Maa

text: Das Maa ist nicht zu verwechseln mit der Mischsprache "Ma’a" oder Mbugu, die ebenfalls in Tansania gesprochen wird.


title: Maa

text: Maa ist eine nilotische Sprache. Der Klassifikation des Linguisten Rainer Vossen zufolge gehört es zur Untergruppe der ostnilotischen Sprachen. Diese werden meist als Dialekte betrachtet, da die Sprecher ostnilotischer Sprachen sich untereinander in der Regel verständigen können. Historisch ist davon auszugehen, dass sich von einer Frühform des Ostnilotischen zunächst die Bari-Sprache und dann das Teso-Turkana (aus dem sich Iteso und Turkana gebildet haben) abgespalten haben. Schließlich trennte sich auch das Otuxo (vgl. Lotuko) von der Maa-Sprache, die sich wiederum im Wesentlichen in einen nördlichen und einen südlichen Dialekt aufteilt. Dabei wird das nördliche Maa vor allem von den ethnischen Gruppen der Samburu und der Chamus gesprochen, das südliche Maa von den Massai (IlArusa, IlMoitanik, Isiria, IlWuasinkishu, IlPurko, IlKeekonyokie, IlDamat, IlOitai, Isikirari, IlOodokilani, IlDalalekutuk, IlDamat, IlKaputiei, IlMatapato und IlKisonko). Die ausgestorbene und spärlich dokumentierte Sprache der Kore etabliert womöglich einen dritten Zweig Zentral-Maa, der zwischen dem nördlichen und dem südlichen liegt.


title: Maa

text: Die Zuordnung des Maa zu bestimmten ethnischen Gruppen ist nicht immer eindeutig, da es mitunter dazu kam, dass eine Ethnie die Sprache gewechselt hat. Verschiedene kleinere Volksgruppen haben das Maa übernommen, da die Maa-sprachigen Volksgruppen lange eine dominierende Rolle spielten. So gaben etwa die Aasáx und die El Molo ihre eigene Sprache zugunsten des Maa auf, ebenso wie die meisten Sprecher des Yaaku und des Omotik und ein Teil der Ogiek. Die Ariaal – ein Teil der mit den Samburu verbündeten Rendille – sprechen Maa mindestens so gut wie ihre eigene Sprache. Die Kore dagegen, die heute an der Küste leben, sprachen früher Maa, seit ihrer Gefangennahme durch Somali im 19. Jahrhundert haben sie jedoch zum Somali gewechselt.


title: Maa

text: Maa wird mit 25 Konsonanten und 9 Vokalen gesprochen, wobei sich verschiedene Maa-Dialekte in ihrem Phonembestand unterscheiden.


title: Maa

text: Implosive:


title: Maa

text: Explosive:


title: Maa

text: Bei den nicht immer in aller Deutlichkeit ausgeprägten implosiven Konsonanten handelt es sich um Laute, bei denen durch ruckweises Absenken des Kehlkopfs ein einwärts gerichteter Luftstrom erzeugt wird. Die explosiven Laute im Maa entsprechen den etwa auch im Deutschen üblichen Konsonanten. Maa unterscheidet außerdem "w" und "y" von ihren „emphatischen“ Gegenstücken "ww" und "yy". Sie werden mit mehr Nachdruck artikuliert.


title: Maa

text: Zu den neun Vokalen des Maa gehören neben dem neutralen "a" die Laute "i, e, o, u" und deren Varianten "ɪ, ɛ, ɔ, ʊ". Die Vokale "i, e, o, u" tragen das phonologische Merkmal [+ ATR] (engl. advanced tongue root „vorgeschobene Zungenwurzel“). Durch das Vorschieben der Zungenwurzel (und möglicherweise auch durch Absenken des Kehlkopfs) wird der Rachenraum vergrößert und dem Vokal eine eigene Klangqualität gegeben. Auf dieser Unterscheidung baut die Vokalharmonie im Maa auf: Wörter enthalten in der Regel nur Vokale einer der beiden Kategorien. Wird ein Suffix angehängt, kann es unter Umständen dazu kommen, dass sich die Vokale im Stamm hinsichtlich des Merkmals [± ATR] an das Suffix anpassen. Der Vokal "a" ist von diesem Prozess ausgeschlossen.


title: Maa

text: Das Maa kennt zwei grundlegende Töne – einen Hoch- und einen Tiefton (Notation: "á" und "à"). Aus Kombinationen von beiden entsteht zuweilen ein dritter, fallender Ton ("â"). Wie in vielen Tonsprachen dient auch im Maa der Ton – also die relative Tonhöhe, mit der eine Silbe gesprochen wird – zur Unterscheidung von Wortbedeutungen und zur Markierung grammatischer Funktionen (unter anderem Kasus).


title: Maa

text: Das Maa verfügt insgesamt über einen großen Formenreichtum, vor allem aber über eine äußerst komplexe Verbmorphologie. Es wird obligatorisch die Person des Subjekts und (bei transitiven Verben) die des Objekts am Verb markiert. In einigen Fällen wird zwischen direkter und inverser Beziehung von Subjekt und Objekt unterschieden, d. h., falls das Subjekt des Satzes in der Hierarchie "1. Person Sg. > 2. Pers. Sg. > 3. Pers. Sg./Pl. und 1./2. Pers. Pl" niedriger steht als das Objekt, wird dies durch eine Änderung der Töne deutlich gemacht. Zusätzlich wird Tempus, Aspekt und Modus mithilfe von Affixen ausgedrückt. Maa besitzt ein reichhaltiges Inventar von Aspekten.


title: Maa

text: Bei Substantiven wird mittels Präfigierung zwischen "maskulin, feminin" und in Ausnahmefällen "Ort" unterschieden. Plural wird durch Anhängen von einem der rund zwölf Plural-Affixe ausgedrückt. Maa baut auf einem System von zwei Kasus (Nominativ und Akkusativ) auf, die Kasus werden voneinander durch Töne unterschieden.


title: Maa

text: Der Aufbau des Satzes folgt im Allgemeinen dem Schema: erst Verb, dann Subjekt, dann Objekt. Die Wortstellung ist insgesamt jedoch recht frei. Eine Besonderheit stellen die "partiellen Infinitive" im Maa dar. Im Unterschied zu üblichen, flexionslosen Infinitiven tragen sie eine Markierung, die angibt, ob das Subjekt im Singular (Präfix "à" und Hochton auf der letzten Silbe) oder im Plural (Präfix "áa" und Tiefton im restlichen Wort) steht. Sie tauchen bei der Bildung komplexer Sätze und Verbserialisierungen auf.


title: Maa

text: Als Standardwerk zur Maa-Forschung gilt: