title: Elefant, Tiger & Co.

text: In den Jahren 2010 und 2011 gehörte auch das weltberühmte, inzwischen verstorbene Virginia-Opossum Heidi zum tierischen Ensemble der Sendung, dem eine eigene Serie im Internet gewidmet war.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: Ab dem 5. März 2002 strahlte der MDR um 21:30 Uhr in der Reihe "Hierzulande" unter dem Zweittitel "Tierzulande" 15-minütige Folgen von "Elefant, Tiger und Co." aus. Insgesamt wurden 12 Folgen gesendet, beginnend mit der ersten Folge "Operationstag im Zoo", die von DocStation produziert wurden (Buch/Regie: Katrin Völker, Marcus Fischötter). Aufgrund des regen Publikumsinteresses übernahm der MDR diese Sendung in Eigenregie und sendete sie ab dem 1. April 2003 als eigenständiges Format.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: Durch die Einbeziehung der Tierpflegerpersönlichkeiten in das Konzept und die Handlung der Serie gilt die Serie als Vorreiter auf dem Gebiet der Zoo-Doku-Soaps. Der Erfolg von "Elefant, Tiger & Co." übertraf die Erwartungen des MDR und des Zoos. Mittlerweile (2020) wurden mehr als 900 Folgen produziert und ausgestrahlt.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: Zunächst wurden 15-minütige, seit 2004 25-minütige Folgen für den Mitteldeutschen Rundfunk produziert. Für das Nachmittagsprogramm des Ersten wurden Wiederholungen der Fernsehserie in 48-minütige Sendeblöcke geschnitten. Die erste Staffel dieser Langfassungen wurde erstmals vom 4. Oktober bis zum 23. Dezember 2005 veröffentlicht und durchschnittlich von 1,93 Millionen Zuschauern verfolgt. Die zweite Staffel, welche vom 24. Januar bis zum 5. April 2007 ausgestrahlt wurde, erreichte durchschnittlich 2,64 Millionen Zuschauer. Bis 2017 wurden insgesamt 486 Folgen dieser Langfassungen veröffentlicht. Zudem erschienen zahlreiche Specials, darunter mehrere 90-minütige Sondersendungen mit Sven Voss, wie etwa "Elefant, Tiger & Co. – Spezial: Das Jubiläum" (Erstausstrahlung: 30. März 2018), ein Fernsehspecial zum 15-jährigen Jubiläum von "Elefant, Tiger & Co.", "Elefant, Tiger & Co. – Spezial: Der Zoo macht Schule" (Erstausstrahlung: 19. April 2019), eine Sendung, die über die Wandlung der Zoos von Unterhaltungsbetrieben zu Bildungseinrichtungen berichtet, und "ETC-Spezial: Ein Zoo baut um" (Internet-Erstausstrahlung: 6. April 2020), ein Special, das die Neu- und Umbauten des Leipziger Zoos in den vorangegangenen Jahren thematisiert.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: Die Serie wurde maßgeblich von den beiden Fernsehautoren Jan Tenhaven und Axel Friedrich entwickelt. Inzwischen sind zusätzlich neun weitere Autoren im Wechsel für die Sendung zuständig: Jens Strohschnieder, Kerstin Holl, Antje Schneider, Eva Demmler, Lutz Tauscher, Stefanie Wagemann, Christiane Probst, Beate Gerber und Melanie Henze. Sprecher und – in Sondersendungen – gelegentlich auftretender Akteur ist der Musiker und Schauspieler Christian Steyer. Seine Vertreter sind der Hörspielsprecher Uve Teschner und seit 2019 der Hörspielsprecher Stefan Barth. Die Redaktion lag im Laufe der Jahre bei Peter Gütte, Peter Dreckmann (Redaktionsleitung), Anja Hagemeier, Carsten Mumme, Anette Reiß, Claudia Schreiner, Dirk Bulthaupt und Alexander Zimmeck. Seit Ende 2019 bekleidet Jochen Vinzelberg diese Position. Christina Herßebroick ist seit September 2013 für die Redaktionsleitung zuständig.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: Nach dem Konzept von "Elefant, Tiger & Co." wurden auch weitere Zoo-Doku-Soaps gestaltet, wie etwa "Pinguin, Löwe & Co." aus dem Allwetterzoo Münster und "Panda, Gorilla & Co." aus dem Tierpark und dem Zoologischen Garten in Berlin. Weitere Ablegerserien folgten und auch das ZDF sendete ähnliche Serien, mit Titeln wie "Berliner Schnauzen" aus dem Zoologischen Garten Berlin, und "Tierisch Kölsch" aus dem Kölner Zoo. Als Reaktion auf die vielen Nachahmer wird nun im Abspann der Anspruch "Elefant, Tiger & Co. – Das Original" geltend gemacht.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: In der Rede zur Eröffnung der neuen Elefantenanlage im Leipziger Zoo im März 2006 betonte Bernhard Blaszkiewitz, der damalige Direktor des Tierpark Berlins, den Nutzen aller Zoos von diesem Sendeformat, verbunden mit der Forderung, „wieder mehr Informationen in solche Sendungen zu packen“.


title: Elefant, Tiger & Co.

text: Eine andere Sendung der ARD, die ebenfalls im Leipziger Zoo spielt, allerdings mit rein fiktiver Handlung, ist "Tierärztin Dr. Mertens".


title: Konstantin Müller (Gerechter unter den Völkern)

text: Konstantin Müller (* 20. Jänner 1904; † 13. Dezember 1976) war ein Österreicher, der 1974 als Gerechter unter den Völkern geehrt wurde.


text: Konstantin Müller, Sohn von Anna Müller, Besitzerin einer Blumenpflanzenschule, war ein Wiener Postbeamter. Gemeinsam mit seiner Mutter hat er bis 1942, bis zur Deportation der Juden in die Todeslager in Österreich, vielen Juden mit Geld, Lebensmitteln, Kleidung und auf andere Art geholfen. Zum Beispiel ermöglichte er 1942 der Jüdin Gerti Stern, Österreich zu verlassen und sich vor der Deportation zu retten. Als im selben Jahr die schon für die Deportation nach Polen registrierte Jüdin Julia Schapira und eine andere Jüdin Konstantin und Anna Müller über ihre Lage informierten, beschlossen sie, den zwei jüdischen Frauen in ihrem Haus Unterschlupf zu gewähren. Sie versteckten sie von 1942 bis 1945 trotz der drohenden Lebensgefahr und sorgten für alles, was sie benötigten. Da die Gestapo oft in ihrer Nähe tätig war, wechselten sie oft das Versteck. Die versteckten jüdischen Frauen erlebten die Befreiung. Eines Tages wurde Julia Schapira von der Gestapo entdeckt. Mit viel Glück und Beziehungen konnte Konstantin Müller eine Deportation von Julia Schapira nach Polen vereiteln und sie kam in ein Lager nach Wien.


text: 1974 wurden Konstantin Müller und seiner Mutter Anna Müller die Ehrenmedaille der „Gerechten der Völker“ von Yad Vashem verliehen.


title: Digital Subscriber System No. 2

text: Das Digital Subscriber System No. 2 (DSS2) ist ein von der ITU-T in der Empfehlung Q.2931 "Digital Subscriber Signalling System No. 2 – User-Network Interface (UNI) layer 3 specification for basic call/connection control" standardisiertes Signalisierungsprotokoll für Wählverbindungen über ATM-Breitbandnetze. Es ist für die Verwendung zwischen einem ATM-Endgerät und dem User Network Interface konzipiert und enthält sowohl die notwendigen Elemente für Punkt-zu-Punkt-Verbindungen als auch für Punkt-zu-Mehrpunkt-Verbindungen. Im Verbindungswunsch kann eine bestimmte Datenübertragungsrate der Verbindung angefordert werden, und außerdem eine Verkehrsklasse, die Garantien für bestimmte Übertragungsqualitäten (zum Beispiel CBR und VBR) enthält. DSS2 ist in der Praxis bedeutungslos geblieben, weil sich das fast identische Signalisierungsprotokoll "UNI Signalling" des ATM Forums durchgesetzt hat.Digital Subscriber System No. 1


title: Carl Friedrich Kotschy

text: Carl Friedrich Kotschy (auch "Karol Fryderyk Kotschy (Koczy)"; * 26. Januar 1789 in Teschen; † 9. Februar 1856 in Ustroń) war ein österreichischer protestantischer Geistlicher und Botaniker. Er gehörte 1848/49 der Frankfurter Nationalversammlung an.


title: Carl Friedrich Kotschy

text: Der Sohn des Teschener Lehrers Johann Gottfried Kotschy studierte zwischen 1807 und 1810 Theologie an der Universität Leipzig und schrieb sich dort ebenfalls für die Vorlesungen in Medizin und Botanik ein. In Leipzig gehörte er dem örtlichen Studentenkorps an.


title: Carl Friedrich Kotschy

text: Seit 1810 übte er in Ustron, einem polnisch-schlesischen bzw. wasserpolnischen Dorf, das Pastorenamt aus. 1833 erschien in Brünn sein überarbeiteter lutherischer Katechismus. Kotschy geißelte in seinen Schriften und Predigten vor allem die Trunksucht. Er gründete 1811 den Enthaltsamkeitsverein in Ustron. Er gehörte dem Leseverein der schlesischen Pfarrer an und war nach 1842 Mitglied des Gustav-Adolf-Vereins. Er gehörte auch der Schlesischen Gesellschaft für vaterländische Kultur sowie der Mährische-Schlesischen Gesellschaft zur Beförderung des Ackerbaues, der Natur- und Landeskunde in Brünn an.


title: Carl Friedrich Kotschy

text: Kotschy gehörte vom 2. Juli 1848 bis zum 30. 1849 für den Wahlkreis Österreichisch-Schlesien mit Teschen und Bielitz der Frankfurter Nationalversammlung an. Er war Mitglied der demokratischen Fraktion Deutscher Hof. Er hat gegen die Wahl Friedrich Wilhelm IV. zum Kaiser der Deutschen gestimmt. Nach dem auf die Initiative von Paweł Stalmach, des Gründers der polnischen Nationalbewegung in Teschener Schlesien, erschien die erste Zeitung im Gebiet "Tygodnik Cieszyński", Kotschy mit Andrzej Źlik, dem Professor am evangelischen Gymnasium in Teschen, veröffentlichte als Antwort die zweite polnischsprachige, aber deutschfreundliche und gegen die polnische Nationalbewegung eingestellte Zeitung „Nowiny dla ludu wiejskiego“, eine Keimzelle der künftigen "schlonsakischen" Bewegung (siehe Józef Kożdoń).


title: Carl Friedrich Kotschy

text: Neben weiteren theologische Schriften, einer polnischen Sprachfibel sowie belletristischen Werken publizierte Kotschy auch zu naturwissenschaftlichen Themen. Er war Mitglied der pomologische Gesellschaft "Van Mons" in Brüssel. Hauptsächlich waren dies Werke über das Klima und die Flora der Westbeskiden. Kotschy beschrieb mehrere Pflanzenarten seiner Heimat, zu seinen Veröffentlichungen zählen "Über ein auf der Barania gefundenes rothblühendes Sedum" und "Tozzia alpina L. auf der Barania entdeckt".


title: Carl Friedrich Kotschy

text: Aus seiner Ehe mit Julie Schimko gingen drei Söhne hervor. Hermann Julius und Oskar wurden Pastoren, Theodor war ein bekannter Botaniker und Reisender.


title: Aufführungspraxis

text: Aufführungspraxis bezeichnet das durch Schrift, Lehre und Klang vermittelte Erfahrungswissen von der Handhabung konkreter Umstände bei der Aufführung von Musik oder anderen Werken der darstellenden Kunst wie Theater und Tanz.


title: Aufführungspraxis

text: Es handelt sich in der Musik um das Wissen um Besetzungsstärken, Klangkörper-Aufstellungen, die Wahl geeigneter Räume, stilgerechte Instrumente, Spielweisen und besonders eine stilgerechte musikalische Interpretation, also Fragen der geeigneten Tempi, Dynamik und Artikulation. Somit ist der Begriff nicht auf bestimmte Musikstile und auch nicht auf vergangene Epochen beschränkt.


title: Aufführungspraxis

text: Aufführungspraktische Fragen sind Gegenstand der Hochschulausbildung u. a. von Dirigenten und Komponisten.


title: Aufführungspraxis

text: Mit der Aufführung von Alter Musik beschäftigt sich die Historische Aufführungspraxis.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Agantuk – Der Besucher (bengalisch: , ) ist ein indischer Spielfilm von Satyajit Ray aus dem Jahr 1991.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Anila Bose erhält einen Brief von ihrem Onkel Manomohan Mitra, der vor 35 Jahren ins Ausland ging und ihr noch nie geschrieben hat, mit der Ankündigung seines Besuchs. Er möchte eine Woche in seiner Geburtsstadt Kolkata verbringen und sie sei seine einzige übrige Verwandte, bei der er auf die bengalische Gastfreundschaft hofft. Anila ist gewillt, ihn aufzunehmen, doch ihr Mann Sudhindra ist skeptisch, ob es sich nicht um einen Betrüger handelt. Vor seiner Ankunft schließen sie deshalb zunächst alles Wertvolle weg.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Manomohan Mitra beeindruckt mit einem ausgezeichneten sprachlichen Stil seines Bengali, was Sudhindras Misstrauen nur verstärkt, er fordert seine Frau auf, sich Mitras Reisepass zeigen zu lassen. Mitra merkt Sudhindras Misstrauen und verblüfft ihn, als er ihm seinen Reisepass mit der Bemerkung in die Hand drückt, dass solche Dokumente heutzutage schnell zu fälschen seien und er sich schon mehr Zeit nehmen müsse, herauszufinden, ob er ein echter oder unechter Onkel ist. Der Sohn Satyaki ist begeistert von den Geschichten des weltgereisten Mitra. Dieser erzählt mit der Erfahrung aus seiner Arbeit als Ethnologe in fast allen Teilen der Welt. Da Sudhindra alleine ein Urteil über Mitra sich nicht zu fällen zutraut, hat er zur „Prüfung“ seinen Freund, den Anwalt Prithwish Sengupta für den nächsten Abend eingeladen.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Am ersten Abend lädt sich jedoch das befreundete Ehepaar Rakshit ein; der Mann ist Schauspieler von Beruf. Mitra merkt sofort, dass er geprüft werden soll und spielt das Spiel mit. Gegen Ende des Abends fragt er direkt: Wie finden sie mich, Onkel ja oder nein?


title: Agantuk – Der Besucher

text: Sudhindra und Anila stellen nachts fest, dass dem Onkel eigentlich noch ein Erbteil zustehen müsste, er doch aber schon lange für tot hätte erklärt werden können. Sudhindra erfährt am nächsten Tag durch seine Nachforschung beim ehemaligen Familienanwalt Tridib Mukherjee, dass ein Erbteil für Manomohan beiseitegelegt wurde.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Die zweite Prüfung am Abend mit dem Anwalt Sengupta verläuft katastrophal. Manomohan kann zunächst sein riesiges Wissen anbringen. Sie diskutieren über Religion (Mitra glaubt nicht an Dinge, die Barrieren zwischen den Menschen errichten, wie es Religion tut), Gott (Mitra findet es in der modernen Welt immer schwerer, an den „Vollkommenen“ zu glauben), technologischer Fortschritt (Mitra ist gegenüber moderner Wissenschaft und Technologie skeptisch). Dann erzählt er seinen Lebenslauf: er war schon in der Schule immer Bester, hat dann fünf Jahre mit indischen Stämmen (Santal, Kol, Bhil, Naga, Munda usw.) gelebt, ging danach nach Europa, um Anthropologie zu studieren, lebte unter Indianern und hat Berichte für die UNO hierüber verfasst. Es entwickelt sich ein Disput zwischen Sengupta und Mitra über Zivilisation. Mitra hält Naturvölker für zivilisiert, da sie alle Anzeichen einer Zivilisation bereits haben und dass um Nahrung bettelnde Obdachlose in den Straßen von New York in seinen Augen weit weniger Zivilisation ausstrahlen. Auf Nachfrage bedauert Mitra, nicht Menschenfleisch gegessen haben zu können, denn es solle nicht schlecht schmecken. Hierüber verliert Sengupta die Nerven und fordert Mitra auf, sich zu erkennen zu geben oder das Haus der Boses zu verlassen.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Anila und Sudhindra Bose, beide inzwischen von der Echtheit des Onkels überzeugt, sind traurig, dessen Zimmer am nächsten Morgen leer vorzufinden. Sie gehen zum Testamentsvollstrecker Sital Sarkar und erfahren, dass Mitra bei ihm ist. Der alte Mann erzählt, dass er Mitra zuletzt vor 35 Jahren gesehen und eben vergeblich versucht hat, ihn zu bewirten, und dass Mitra zu seiner Verwunderung sich unter Vorzeigung seines Reisepasses vorgestellt hat. Sudhindra Bose ist beschämt.


title: Agantuk – Der Besucher

text: In einem benachbarten Santal-Dorf, in das sich Mitra zurückgezogen hat, treffen sie ihn und bitten ihn, zurückzukommen – er willigt ein, da sie zu ihm gekommen sind. Gemeinsam schauen sie einen Stammestanz der Santals an.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Wieder in Kolkata ist der Abschied von Mitra versöhnlich. Er hinterlässt einen Brief, der erst nach seiner Abreise geöffnet werden soll. Darin teilt er mit, seinen gesamten Erbteil seiner Nichte Anila zu schenken und hat einen Scheck beigefügt.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Der letzte Film im Werk Satyajit Rays kann zu seinen besten Arbeiten gezählt werden; es ist die Verfilmung einer seiner eigenen Kurzgeschichten. Der Film bleibt auch bei mehrmaliger Betrachtung interessant. Während man, ohne den Ausgang der Geschichte zu kennen, die Zweifel an der Echtheit des Onkels zu teilen vermag, ist bei einer wiederholten Ansicht das Bemühen des Onkels, seine Genuinität unter Beweis zu stellen, im Zentrum der Aufmerksamkeit.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Satyajit Ray spricht durch die Worte Mitras seine eigenen Gedanken – gegen Borniertheit und Grenzen des Denkens und Handelns jedweder Art sowie einen ausgeprägten Religions-, Fortschritts- und Zivilisationszweifel.


title: Agantuk – Der Besucher

text: Im darauffolgenden Jahr erhielt der Regisseur den Oscar für sein Lebenswerk.


title: Luis Gianneo

text: Luis Gianneo (* 9. Januar 1897 in Buenos Aires; † 15. August 1968 ebenda) war ein argentinischer Komponist italienischer Abstammung.


title: Luis Gianneo

text: Gianneo war Klavierschüler von Luigi Romaniello und Ernesto Drangosch und studierte Komposition bei Constantino Gaito und Eduardo Fornarini. 1921 heiratete er die Sängerin und Pianistin Josefina Ghidoni und übersiedelte 1923 nach San Miguel de Tucumán. Dort wirkte er in den folgenden zwanzig Jahren als Lehrer, Pianist und Dirigent. Er gründete und leitete die "Tucumán Asociación Sinfónica", mit der er die Werke zeitgenössischer Komponisten wie Igor Strawinski, Claude Debussy und Ottorino Respighi aufführte.


title: Luis Gianneo

text: 1932 trat er der "Grupo Renovación" bei, die 1929 von Juan José und José María Castro, Jacobo Ficher und Juan Carlos Paz gegründet worden war. Es entstanden erfolgreiche Werke wie "El Tarco en Flor", "Pampeanas" und "Turay-Turay". 1938 unternahm er eine Europareise, die ihn nach Italien, Frankreich, Belgien, Deutschland und in die Schweiz führte. Er nahm am Internationalen Musikkongress in Florenz teil und führte in Turin seine sinfonische Dichtung "Turay-Turay" auf. In Paris entstanden die "Cinco pequeñas piezas", die Erste Sinfonie und die "Concertino-Serenata". 1939 kehrte Gianneo nach Argentinien zurück. 1944 wurde sein "Concierto Aymara" für Violine und Orchester uraufgeführt.


title: Luis Gianneo

text: 1945 gründete er das Jugendorchester von "Radio El Mundo" und 1954 das Jugendsinfonieorchester von "Radio Nacional". Er wurde Direktor des Nationalkonservatoriums sowie Mitglied der Kulturkommission und der Akademie der schönen Künste. Es entstanden die "Variaciones sobre un tema de tango", die "Klaviersonate No. 3", die Sinfonie "Antífona", die Kantate "Angor Dei" und die "Obertura del Sesquicentenario".


title: Luis Gianneo

text: Daneben wirkte er in dieser Zeit als Lehrer. Zu seinen Schülern zählten Rodolfo Arizaga, Virtú Maragno, Juan Carlos Zorzi, der Dirigent Pedro Ignacio Calderón und der Pianist und Komponist Ariel Ramírez. 1949 gewann ihn Alberto Ginastera als Professor für Harmonielehre, Instrumentation und Komposition am Konservatorium von La Plata. 1955 wurde er Inspektor des Nationalkonservatoriums, 1965 Präsident der argentinischen Gesellschaft für Musikerziehung.


title: Luis Gianneo

text: Das Konservatorium von Mar del Plata wurde nach ihm benannt.


title: Willy Neuenhofen

text: Willy Neuenhofen (* 24. April 1897; † 24. Januar 1936 in Kleutsch) war ein deutscher Militär-, Werks- und Testpilot.


title: Willy Neuenhofen

text: Seine Laufbahn als Pilot begann Neuenhofen bei der Fliegertruppe des Deutschen Heeres, wo er während des Ersten Weltkrieges als Jagdflieger 15 Luftsiege erzielte.


title: Willy Neuenhofen

text: 1921 wurde er Werkspilot bei der Junkers Flugzeugwerk AG (JFA) in Dessau. 1924 nahm er mit einer Junkers A20 am Flugfest von San Fernando in Argentinien teil. Im Jahr 1925 war er als Pilot bei der "LAB" in Bolivien tätig, wobei er vor allem für Rundflüge über La Paz zum Einsatz kam. 1926 absolvierte er den Eröffnungsflug für die erste südamerikanische Strecke in Bolivien. Im gleichen Jahr feierte er das Jubiläum des 100.000. Flugkilometer.


title: Willy Neuenhofen

text: Mit der Junkers W34 „D 1119“ stellte er am 26. Mai 1929 mit 12.739 m, die er nach einem 45-minütigen Aufstieg erreichte, einen Höhenweltrekord auf. Er erwarb das Flugkapitän-Diplom und widmete sich auch dem Kunstflug, so auf dem Flugtag des AVFL. Ab 1931 war er als Flugkapitän für die JFA tätig. 1934 überführte er eine Junkers Ju 52/3m nach Südafrika.


title: Willy Neuenhofen

text: Neuenhofen war auch für die Testflüge der Junkers Ju 60 und Junkers Ju 87 am 17. September 1935 verantwortlich.


title: Willy Neuenhofen

text: Mit dem ersten Prototyp der Junkers Ju 87 verunglückte Neuenhofen gemeinsam mit dem Ingenieur Heinrich Kreft bei Kleutsch auf einem Testflug tödlich.


title: Willy Neuenhofen

text: Die Stadt Magdeburg hatte ihm zu Ehren zeitweise eine Straße als Neuenhofenstraße benannt, in Dessau-Roßlau gibt es einen Neuenhofenweg im Stadtteil Alten. Zeitweise war auch die angrenzende Straßenbahnhaltestelle so benannt.


title: Lockheed P-80

text: Die Lockheed P-80 "Shooting Star" (dt.: "Sternschnuppe") war das erste strahlgetriebene Militärflugzeug der USA, das im Kampf eingesetzt wurde.


title: Lockheed P-80

text: Am 17. Mai 1943 kam es auf dem Eglin Field zu einem Treffen von Clarence L. „Kelly“ Johnson, dem leitenden Entwicklungsingenieur von Lockheed und Colonel M. S. Roth vom Wright Field. Roth berichtete über die Bell P-59 "Airacomet", die als erstes US-amerikanisches Strahlflugzeug bereits am 1. Oktober 1942 geflogen war, aber die Leistungen der aktuellen Jagdflugzeuge mit Propellerantrieb nicht übertreffen konnte – und die nie an die mittlerweile bekannten Flugleistungen des deutschen Strahljägers Messerschmitt Me 262 heranreichen würde. Am 21. Juni 1943 erhielt Lockheed vom Air Materiel Command der USAAF den Auftrag zum Bau von drei Prototypen XP-80. Am selben Tag startete Johnson mit seinem Team, den späteren Skunk Works ein Projekt, das in 180 Tagen laut seinem Versprechen gegenüber Lockheed und der AAF zu einem flugfähigen Prototyp führen sollte. Die Entwicklung des einstrahligen Flugzeugs als Tiefdecker mit einem Ganzmetallrumpf und Bugradfahrwerk erfolgte um das britische Halford-H-1B-"Goblin"-Strahltriebwerk herum, wobei den Konstrukteuren das Triebwerk selbst erst spät zur Verfügung stand.


title: Lockheed P-80

text: Nach 143 Tagen war der Prototyp am 15. November 1943 fertig – allerdings wurde das empfindliche Triebwerk beim letzten Bodentest an diesem Tag durch einen kollabierten Einlasskanal irreparabel beschädigt. Als Ersatz wurde das Triebwerk Halford H1 aus dem Prototyp der britischen de Havilland Vampire in Großbritannien ausgebaut und in die USA geschickt. Mit diesem Ersatzteil konnte Lockheeds leitender Testpilot Milo Burcham schließlich am 8. Januar 1944 am Muroc Army Air Field (der heutigen Edwards Air Force Base) den Erstflug der "XP-80 Lulu Belle" mit der Nummer "483020" durchführen. An diesem Tag erreichte das Flugzeug bereits eine Geschwindigkeit von 880 km/h.


title: Lockheed P-80

text: Das Triebwerk entwickelte bei einem Eigengewicht von 590 kg einen Schub von 13,34 kN, die "Lulu Belle" hatte damit ein Leergewicht von 2.911 kg und stieg auf bis zu 12.500 m. Schon der Erstflug wurde mit der kompletten Bewaffnung von sechs Browning-M2-Maschinengewehren des Kalibers .50 BMG (12,7 mm) im Bug ausgeführt.


title: Lockheed P-80

text: Im Juli 1944 trafen die US-amerikanischen Bomber und ihre Begleitjäger über Deutschland zunehmend auf die schnellen "Messerschmitt Me 262" und suchten dringend nach taktischen Vorgaben zur Bekämpfung der Düsenjäger. Die Flugleistungen der "XP-80" entsprachen mit allen Eigenheiten wie Beschleunigungsvermögen, Höchstgeschwindigkeit und Steigleistung denen der "Me 262", so dass mit der "Lulu Belle" als Angreifer und mit einigen US-amerikanischen Bombern und Jagdflugzeugen über dem "Muroc Army Air Field" Verständnis für die deutsche Angriffsstrategie und anschließend Methoden zur Abwehr der schnellen Angriffe entwickelt wurden. In der Folge verlegten die Strategen der Air Force die Begleitjäger auf eine deutlich größere Höhe als die Bomber, um die "Me 262" nach einem Sturzflug und dann mit kurzfristig hoher Geschwindigkeit abfangen zu können.


title: Lockheed P-80

text: Die "Lulu Belle" war als Einzelstück mit dem nicht weiter zu verfolgendem britischen Triebwerk schon ab dem Erstflug der leistungsstärkeren "XP-80A" am 10. Juni 1944 entbehrlich und wurde im November 1944 der 412th Fighter Group auf dem "Muroc Army Air Field" zugewiesen. Am 8. November 1946 schenkte die Air Force das Flugzeug der Smithsonian Institution. Dort wurde es bis 1978 eingelagert, dann bei Lockheed restauriert und schließlich im National Air and Space Museum ausgestellt.


title: Lockheed P-80

text: Da de Havilland nicht in der Lage war, eine ausreichende Anzahl von Triebwerken für eine Serienproduktion der "P-80" zu liefern, sollte bei Allis-Chalmers eine Lizenzfertigung mit der Bezeichnung "J36" aufgenommen werden, die jedoch nicht in Gang kam. Daraufhin wurde Lockheed das in der Entwicklung befindliche General Electric I-40 angeboten, das erstmals am 13. Januar 1944 auf dem Prüfstand laufen sollte – nur zehn Tage vor dem Baubeginn der ersten "XP-80A". Da dieser Antrieb jedoch größer und mit 826 kg schwerer – aber mit 17,8 kN Schub auch stärker – war als das "Halford H-1", musste die Konstruktion des Rumpfs und vieler Details neu bewertet und geändert werden.


title: Lockheed P-80

text: Die erste von zwei "XP-80A" mit der Seriennummer 44-83021 flog erstmals am 10. Juni 1944 – es war gleichzeitig der erste Flug des Triebwerks "General Electric I-40", das als "General Electric J33" und "Allison J33" große Stückzahlen erreichen sollte. Der Testpilot Tony LeVier führte diesen Flug und auch den Erstflug der zweiten "XP-80A" (44-83022) am 1. August 1944 durch, die wegen ihrer polierten Oberfläche "Silver Ghost" genannt wurde und mit einem zweiten Sitz hinter dem Pilotensitz für die Mitnahme von Flugingenieuren und auch von V.I.P. ausgerüstet war.


title: Lockheed P-80

text: Am 20. März 1945 verunglückte Tony LeVier bei einem Testflug mit der ersten "XP-80A" (44-83021), als das Rumpfheck nach einem Turbinenschaden des "J33" abgetrennt wurde. LeVier überlebte den Fallschirmabsprung bei Rosamond in Kalifornien schwer verletzt und konnte seine Arbeit erst sechs Monate später wiederaufnehmen.


title: Lockheed P-80

text: Die erste von dreizehn bestellten "YP-80A" (44-83023 bis 44-83035) flog am 13. September 1944. Noch im Werk wurde eine Maschine (44-83024) zum einzigen "XF-14"-Aufklärer umgerüstet. Am 20. Oktober 1944 starb Lockheeds Chef-Testpilot Milo Burcham bei einem Testflug des zweiten YP-80A-Prototyps (44-83025). Damit begann eine lange Serie von oft tödlichen Zwischenfällen, über die es auch öffentliche Berichte gab, die aber unter den Umständen am Ende des Zweiten Weltkriegs, im aufkommenden Kalten Krieg und im Korea-Krieg hingenommen wurden.


title: Lockheed P-80

text: Am 6. Dezember 1944 starb Lockheeds Werkspilot Perry E. Claypool bei einem nächtlichen Testflug mit der "XF-14". Er kollidierte ca. 30 Kilometer nördlich des "Muroc Field" mit einer "B-25J", deren Besatzung die Sichtbarkeit des Jets bei Nacht beobachten sollte. Die Mannschaft des Bombers kam ebenfalls ums Leben.


title: Lockheed P-80

text: Von den zwölf gebauten "YP-80A" gelangten bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges lediglich vier Flugzeuge nach Europa. Am 30. Dezember 1944 wurden zwei Maschinen (44-83026 und 44-83027) zum Fliegerhorst RAF Burtonwood in Großbritannien gebracht; zwei weitere (44-83028 und 44-83029) kamen Ende Januar 1945 nach Lesina in Italien.


title: Lockheed P-80

text: Die beiden Maschinen in Großbritannien hatten jedoch nur eine kurze Einsatzdauer. Am 28. Januar 1945 geriet die "44-83026" beim zweiten Flug in England in Brand und explodierte bei Widnes. Major Frederic Austin Borsodi, der Testpilot vom "Wright Field", kam ums Leben. "44-83027" machte am 14. November 1945 nach dem Ausfall eines vor Ort eingebauten Rolls-Royce-Nene-Triebwerks eine Bruchlandung und musste abgeschrieben werden.


title: Lockheed P-80

text: Die "YP-80A" in Italien wurden nach einigen Flügen am 16. Juni 1945 zurück in die USA gebracht. Die "44-83029" führte im Sommer 1945 eine Notlandung im ländlichen West-Virginia aus und explodierte nach der Reparatur bei einem Überführungsflug vom "Wright Field" (Ohio) nach Texas am 2. August 1945 bei Brandenburg (Kentucky) in der Luft; der Pilot Major Ira Boyd Jones wurde getötet. Die "44-83028" wurde zu einer unbemannten Drohne umgebaut.


title: Lockheed P-80

text: Keine "YP-80A" flog bis zum Kriegsende einen Kampfeinsatz.


title: Lockheed P-80

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Produktion fortgesetzt. Eine modifizierte "P-80B" mit der Bezeichnung "XP-80R" stellte am 19. Juni 1947 einen Geschwindigkeitsrekord mit 1003,59 km/h auf. Von der letzten Variante "P-80C" wurden ab 1948 670 Exemplare gebaut. Ab Juni 1948 wurde die Bezeichnung in "F-80C" geändert.


title: Lockheed P-80

text: Der erste Kampfeinsatz erfolgte im Koreakrieg, hauptsächlich mit der "F-80C". Am 8. November 1950 kam es zum ersten Luftkampf zwischen Strahlflugzeugen, bei dem eine nordkoreanische MiG-15 vom US-amerikanischen F-80-Piloten Russell J. Brown abgeschossen worden sein soll. Allerdings finden sich in den seit den 1990er Jahren einsehbaren Archiven der ehemaligen Sowjetunion für diesen Zeitraum keine diesbezüglichen Verlustmeldungen, sondern lediglich der Nachweis über eine beschädigte MiG-15. Grundsätzlich waren die F-80 den sowjetischen Jägern nicht gewachsen und wurden deshalb bald von der F-86 Sabre abgelöst und in die Rolle des Jagdbombers gedrängt. Bei der Unterzeichnung des Waffenstillstandes 1953 waren die F-80 nur noch als Aufklärer eingesetzt worden. In Korea gingen 373 F-80 und 27 RF-80 verloren, davon 277 bzw. 22 im Einsatz. Die Einsatzverluste teilen sich wie folgt auf: F-80: 30 durch Feindflugzeuge, 113 durch Bodenbeschuss, 96 durch Unfälle und 38 F-80 blieben vermisst. RF-80: 2 durch Feindflugzeuge, 1 durch Bodenbeschuss, 9 durch Unfälle und 10 RF-80 blieben vermisst.


title: Lockheed P-80

text: Die "F-80" wurde auch in einige südamerikanische Länder exportiert, und zwar 33 nach Brasilien, 18 nach Chile, je 16 nach Kolumbien, Ecuador und Peru sowie 14 nach Uruguay. Für Schulungs-Einsätze wurde eine zweisitzige Variante mit der Bezeichnung TF-80C entwickelt. Die letzten 128 F-80C wurden gar nicht mehr gebaut, sondern als TF-80C ausgeliefert. Am 5. Mai 1949 wiederum wurde die TF-80C in T-33A umbenannt.Abnahme der P-80/F-80 durch die USAF: In den Jahren 1950 bis 1954 wurden 100 F-80 zu Aufklärern RF-80 umgebaut.


title: Lockheed P-80

text: Der Pilot Col. W. H. Councill flog am 26. Januar 1946 eine "P-80" mit zwei auf jeweils 300 gal. (1360 Liter) vergrößerten Tip-Tanks ohne nachzutanken vom Long Beach Airport in Los Angeles zum LaGuardia Airport in New York City. Mit einer Flugdauer von 4 Stunden, 13 Minuten, 26 Sekunden und einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 584,82 mph erreichte er einen neuen transkontinentalen Rekord, der erst 1949 von einer Boeing B-47 "Stratojet" gebrochen werden konnte. Zwei weitere P-80 starteten annähernd zeitgleich mit normalen Tip-Tanks, führten jeweils eine Zwischenlandung zum schnellen Nachtanken auf dem damaligen Topeka Army Airfield (US-Bundesstaat Kansas) aus und erreichten kurz nach dem Non-Stop-Flugzeug – 10 und 21 Minuten später – den LaGuardia Airport. Damit hatten alle drei die bisherige Rekordzeit unterboten.


title: Lockheed P-80

text: Am 19. Juni 1947 erreichte ein aerodynamisch verbessertes Einzelstück der "P-80", die "P-80R" über dem Muroc Army Air Field (heute "Edwards Air Force Base") in Kalifornien einen offiziellen Geschwindigkeitsweltrekord mit 1003,60 km/h (623,753 mph). Das modifizierte Triebwerk "Allison J33-A-21" erreichte mit vergrößerten Lufteinlässen, mit Kühlung der Ansaugluft und mit Nachbrenner 22,6 kN (5079 lb) Schub und ermöglichte dem Piloten Col. Albert Boyd, den Rekord nach 24 Jahren wieder in die USA zurückzuholen. Dabei verbrauchte die "P-80R" nur für die Kühlung der Ansaugluft innerhalb von 15 Minuten ihren gesamten Tankinhalt von 300 gal. (1360 Liter) des dafür mitgeführten Gemisches aus 40 % Methanol und 60 % Wasser – mehr als das gleichzeitig als Treibstoff verbrauchte Kerosin.


title: Lockheed P-80

text: Nach dem Beginn der Berlin-Blockade verlegte das 36th Fighter Wing als Einsatzgeschwader ab dem 13. August 1948 nach „Fursty“ – dem Fliegerhorst Fürstenfeldbruck.Eine weitere Entwicklung aus der F-80 war die F-94 Starfire.


title: Witigonen

text: Die Witigonen (auch "Wittigonen"; "Witekonen"; "Witkowitzer"; tschechisch "Vítkovci"; lateinisch "Vitkonides"; "Witegonides") waren ein böhmisches Adelsgeschlecht, das sich Ende des 12. Jahrhunderts in vier Linien verzweigte. Ihr Wappen war eine fünfblättrige Rose. Die Sammelbezeichnung „Vítkovci“ leitet sich von „Vítek“ ab. Stammvater der Witigonen war der böhmische Adlige Witiko von Prčice († 1194). Er stand in Diensten der Přemysliden und war von 1169 bis 1176 herzoglicher Truchsess, 1177 Kastellan von Glatz und ab 1184 Burggraf von Prácheň. Er erwarb große Ländereien in Süd-Mittelböhmen und diente Adalbert Stifter als Vorbild für seinen historischen Roman Witiko. Unter seinen Nachfolgern wurde das bis dahin schwach besiedelte südböhmische Gebiet mit Deutschen kolonisiert.  Witiko von Prčice hatte vier Söhne, die zu Ahnherren der folgenden Familienzweige wurden:Die Witigonen bekleideten wichtige königliche Ämter und beteiligten sich mit ihren umfangreichen Ländereien in Südböhmen, das zunächst außerhalb der unmittelbaren Interessen der böhmischen Herrscher stand, am Landesausbau Böhmens. Sie erwarben weitere Ländereien in Ostböhmen und Mähren sowie im österreichischen Mühlviertel. Am Übergang vom 12. zum 13. Jahrhundert waren u. a. in ihrem Besitz: Prčice, Sepekov, Klokoty, Načeradec, Skalice, das ostböhmische Nechanitz sowie die zu Österreich gehörende Burg Blankenberg mit einem Gebiet, das sich entlang des linken Ufers der Großen Mühl bis zur Donau erstreckte. Vor oder um die Mitte des 13. Jahrhunderts gründeten sie u. a. Krumau, Rosenberg, Wittingau, Neuhaus, Wittinghausen und Příběnice und das damals zu Nordmähren gehörende Prudnik, das 1337 an das schlesische Herzogtum Oppeln gelangte. Außerdem erwarben sie Landstein und für 1279 sind sie zudem als Besitzer von Gratzen belegt.


title: Witigonen

text: Durch ihre bedeutende Stellung in Südböhmen und ihre Besitzungen im Mühlviertel unterhielten die Witigonen vielfältige Beziehungen zu Österreich und Baiern. Dabei spielte die Verwandtschaft mit dem bayerischen Adelsgeschlecht Schönhering und den österreichischen Adelsfamilien Hardegg, Walsee, den Kuenringern und den Schaunbergern sowie den bayerischen Grafen Leuchtenberg und Hals eine wichtige Rolle. Sie förderten die Klöster Schlägl und Zwettl und gründeten unter Wok von Rosenberg das Kloster Hohenfurt. Dieses Kloster diente als Grablege für die Familienzweige der Herren von Rosenberg und von Krumau.


title: Witigonen

text: Bereits vor 1237 übergab Heinrich von Neuhaus das Patronat über die Pfarrkirche von Neuhaus dem Deutschen Ritterorden. Mit den Gründungen des Klosters Goldenkron 1263 und der Königsstadt Budweis 1265 beabsichtigte König Ottokar II. Přemysl die weitere Expansion der Witigonen in Südböhmen zu behindern. Dagegen wehrten sie sich mit einem Aufstand, der von Zawisch von Falkenstein, der dem Krumauer Familienzweig angehörte, angeführt wurde. Nach dessen Hinrichtung 1290 überschrieb König Wenzels einen Teil des witigonischen Grundbesitzes dem von ihm gegründeten Zisterzienserkloster Königsaal.


title: Witigonen

text: Im Gegensatz zu den anderen böhmischen Adelsgeschlechtern wurden die Witigonen bereits 1276 mit der Sammelbezeichnung „Vitkonides“ erwähnt. Ihr politischer und wirtschaftlicher Aufstieg wurde wesentlich durch die Solidarität unter den Familienzweigen gefördert.


title: Witigonen

text: Die 1874 von Matthias Pangerl in seinem Aufsatz „Die Witigonen“ vertretene Ansicht, die Witigonen seien deutscher Abstammung und hätten sich aus dem Mühlviertel nach Südböhmen verbreitet, wurde später verworfen. Die als Beweis angeführte These, sie hätten zunächst Besitzungen im Mühlviertel gehabt, konnte nicht bestätigt werden. Während der Stammvater Witiko von Prčice bereits für das Jahr 1179 in Prčice nachgewiesen ist, erwarb vermutlich erst sein Sohn Witiko von Prčice und Blankenberg um 1192 Besitzungen im Mühlviertel.


title: Witigonen

text: Das Wappen der Witigonen stellte eine fünfblättrige Rose dar. Nach der Aufspaltung auf mehrere Zweige behielten sie alle die fünfblättrige Rose auf ihrem Wappen bei, wobei jeder Zweig eine eigene Farbgestaltung des Wappens wählte:


title: Witigonen

text: Die Abstammung der Witigonen von dem römischen Geschlecht der Orsini ist nicht belegt und gehört in den Bereich der Legende. Sie kam dadurch zustande, dass Ulrich II. von Rosenberg zur Steigerung des Prestiges der Rosenberger mehrere Urkunden fälschte, die erst im 19. Jahrhundert als Falsifikate erkannt wurden. U. a. konstruierte er eine fiktive genealogische Abkunft der Witigonen von den Fürsten Orsini, die 1469–1481 von drei Mitgliedern dieser Familie bestätigt wurde. Die Legende wurde nach 1594 von dem Rosenberger Hofchronisten und Archivar Václav Březan in seinen „Monumenta Rosenbergica“ nochmals aufgegriffen und dadurch verbreitet. Obwohl die Rosenberg-Chronik als verloren gilt, ist ihr Inhalt in einer deutschen Übersetzung des Wittingauer Stiftspropsts Norbert Heermann erhalten, die Matthäus Klimesch 1897 unter dem Titel „Norbert Heermann's Rosenberg'sche Chronik“ herausgab.


title: Witigonen

text: Stammvater dieser Linie war Witiko II. (auch "Witiko der Ältere"; tschechisch "Vítek II.", "Vítek starší"), belegt 1213–1236. Für dessen Nachkommen siehe Stammlinie der Herren von Krumau


title: Witigonen

text: Stammvater dieses Familienzweiges war Witiko von Purschitz und Blankenberg; sein Sohn Wok († 1262) bezeichnete sich als erster mit dem Prädikat „von Rosenberg“. Für dessen Nachkommen siehe Stammliste Rosenberg


title: Witigonen

text: Gegründet von Heinrich I. von Neuhaus. Für dessen Nachkommen siehe Stammlinie der Herren von Neuhaus


title: Witigonen

text: Gegründet von Witiko IV. (auch "Witiko von Klokoty"; tschechisch "Vítek IV."; auch "Vítek z Klokot"; † nach 1236). Für dessen Nachkommen siehe Stammlinie der Herren von Landstein


title: Bundesstraße 319

text: Die Bundesstraße 319 (Abkürzung: B 319) ist eine deutsche Bundesstraße, sie führt von Berchtesgaden, abzweigend von der B 305 über den Salzberg auf den Obersalzberg und von dort über die Oberau wieder hinunter in den Berchtesgadener Ortsteil Unterau, wo sie wieder in die B 305 mündet. Von der Bundesstraße zweigt die Roßfeldhöhenringstraße ab, die am Obersalzberg auch wieder einmündet. Das Teilstück zwischen der B 305 in Berchtesgaden und dem Obersalzberg wurde früher eigenständig als B 425 geführt.


title: Bundesstraße 319

text: Die Bundesstraße weist im Abschnitt über den Salzberg erhebliche Steigungen von bis zu 26 % auf. Auf dem Plateau befindet sich heute unter anderem die Dokumentation Obersalzberg über die Bedeutung des Ortes während der NS-Zeit und die Kehlsteinabfahrtsstelle.


title: B 319

text: B 319 bezeichnet:


title: Suzuki Cappuccino

text: Der Suzuki Cappuccino ist ein von Suzuki in Japan von 1991 bis 1998 produzierter Roadster der Kei-Car-Klasse und wurde im Werk Kosai in Japan gebaut.


title: Suzuki Cappuccino

text: Im japanischen Kleinwagenboom der frühen 1990er Jahre war der Cappuccino ein Konkurrenzmodell zum erfolgreichen und etwa zur gleichen Zeit gebauten Honda Beat mit Mittelmotor. Der Cappuccino ist ein 3,30 m langes und 690 kg schweres Cabrio mit 4-Wege-Dach (Geschlossen, Cabrio, Targa, T-Bar-Dach) und einem 660 cm³ großen Dreizylinder-Motor mit Aluminiumgehäuse, Turbolader und Ladeluftkühler. Der kleine Roadster beschleunigt mit diesem Motor in unter acht Sekunden aus dem Stand auf 100 km/h.


title: Suzuki Cappuccino

text: Das Retro-Design gewann viele Liebhaber und war vor allem bei weiblichen Kunden ein Erfolg. Der Wagen wurde von 1992 bis 1997 etwa 27.000 mal verkauft. Ab 1995 gab es den Cappuccino dann auch mit Antiblockiersystem und Sperrdifferenzial. Offiziell 120 Fahrzeuge fanden 1994 den Weg in die Bundesrepublik. Eine limitierte Kleinserie von 200 Fahrzeugen wurde in Japan mit einem Kofferset auf dem Kofferraumdeckel und mit Holzapplikationen im Innenraum verkauft.


title: Suzuki Cappuccino

text: Die erste offizielle Präsentation des Cappuccino als Designstudie war im Oktober 1989 auf der 28. Tokyo Motor Show. Mit dem Design und dem Konzept des flexiblem Dachaufbaus war er ein Star dieser Show. Das silbermetallic farbene Cabriolet-Coupe wurde mit einem wassergekühlten 660-cm³-Turbomotor präsentiert, der die Bezeichnung F6A trug, 12 Ventile und einen Ladeluftkühler hatte, der über dem Wasserkühler saß. Die Abmessungen unterschieden sich geringfügig vom später verkauften Modell.


title: Suzuki Cappuccino

text: Die Gesamtlänge der Designstudie betrug 3195 mm, die Breite 1395 mm und Höhe 1185 mm. Das Trockengewicht lag bei 480 kg und das maximale Drehmoment des Motors von 125 Nm bei 4000/min. Die Reifen hatten die Größe 165/65 R 14 74 H.


title: Suzuki Cappuccino

text: Der wassergekühlte 657-cm³-Motor mit Gehäuse aus Aluminiumguss ist vorne längs im Motorraum platziert. Mit Turbolader, zwei obenliegenden Nockenwellen (DOHC) und 12 Ventilen, einer Verdichtung von 8,3:1 und einer Mehrpunkteinspritzanlage (EPI) leistete der Motor 47 kW (64 PS) bei 6500/min. Daraus ergibt sich eine Literleistung von 71,5 kW/l.


title: Suzuki Cappuccino

text: Die Kraft wird vom angeblockten 5-Gang-Getriebe am Motor über eine zweigeteilte Kardanwelle auf ein Differential an der Hinterachse und von dort über Antriebswellen auf die Hinterräder übertragen. Die Gewichtsverteilung beträgt vorne 51 % und hinten 49 %. Die Räder sind einzeln an je zwei Querlenkern geführt und durch Feder-Dämpfer-Einheiten gedämpft und gefedert. Die Verzögerung übernehmen vier innenbelüftete Scheibenbremsen.


title: Suzuki Cappuccino

text: Die Instrumente bestehen aus dem Drehzahlmesser bis 12.000/min (roter Bereich 8.500/min), Tachometer bis 140 km/h, Kühlwasserthermometer und der Kraftstoffanzeige.


title: Suzuki Cappuccino

text: Der Cappuccino hat bis heute keinen Nachfolger. 1998 wurde auf der IAA in Frankfurt zwar der C2 V8 vorgestellt, aber nie in Serie gebaut.


title: Ontologische Differenz

text: Die ontologische Differenz, auch ontisch-ontologische Differenz, bezeichnet in der Philosophie Martin Heideggers den Unterschied von Sein und Seiendem. Den Begriff verwendet Heidegger erstmals in einer Vorlesung vom Sommersemester 1927. In seinem im selben Jahr erschienenen Hauptwerk "„Sein und Zeit“" taucht der Begriff zwar noch nicht explizit auf, die mit dem Terminus verbundene Vorstellung wird dort schon implizit beschrieben.


title: Ontologische Differenz

text: Um die ontologische Differenz von Sein und Seiendem zu erläutern, kann man "behelfsmäßig" das, was Heidegger mit Sein meint, zunächst durch die Auftrennung nach zwei Gesichtspunkten darstellen:


title: Ontologische Differenz

text: Mit "Sein" bezeichnet Heidegger in seinem Werk "Sein und Zeit" zum einen den Verständnishorizont, auf dessen Grundlage uns innerweltlich Seiendes begegnet. Jedes verstehende Verhältnis zu innerweltlich Seiendem muss sich in einem solchen kontextuellen Horizont bewegen, innerhalb dessen das Seiende erst offenbar wird. So wie im Gegebenen das Geben und der Gebende nicht offenbar werden, sondern das Verhältnis beider unthematisch bleibt, ist das Sein die unthematische Voraussetzung für das Seiende. Der Begriff des Verstehens ist hier äußerst weit gefasst und schließt auch den praktischen Umgang mit den Dingen ein, der möglich ist, ohne dass ein explizit-theoretisches Verständnis vorliegt; außerdem können auch Befindlichkeiten wie etwa die Furcht vor vermeintlich Schädlichem unter das Verstehen gerechnet werden. Damit bedeutet „verstehen“ alle "Bezüge" zwischen den Dingen der Welt.


title: Ontologische Differenz

text: Die ontologische Differenz markiert den Unterschied zwischen dem Verständnishorizont und dem begegnenden Seienden. Sie tut dies, damit der Verständnishorizont überhaupt zum Thema werden kann. Die ontologische Differenz trennt Sein und Seiendes "für die philosophische Thematisierung". Das heißt, dass „in Wirklichkeit“ natürlich niemals das Sein ohne ein Seiendes vorkommt. Das Sein bleibt also stets das Sein eines Seienden, weshalb zwar eine Differenz zwischen Sein und Seiendem besteht, beide aber nie getrennt voneinander auftreten können. Da beide niemals getrennt auftreten, wird das Sein nicht als solches thematisiert. Daher zeigt sich das Sein zwar als das Nächste, weil es im Umgang mit der Welt immer schon vorausgehend und mitgängig ist; andererseits erweist es sich als das Fernste, da es als Unthematisches nie explizit wird.


title: Ontologische Differenz

text: Das "Sein" allein als Verständnishorizont zu beschreiben verfehlt jedoch die ontologische Dimension des Begriffs. Denn „Sein“ bezeichnet ja das, was "ist". Das Sein ist also nicht eine Vorstellung, die wir von den Dingen haben und dann gleichsam über diese werfen, so dass sie uns innerhalb der Welt verständlich werden. Sein und Verstehen fallen vielmehr untrennbar zusammen: nur das, was verstanden ist, "ist" auch und alles, was "ist", ist verstanden. Dies bedeutet, dass die Welt nicht aus singulären Objekten besteht, sondern eine "sinnhafte" Totalität ist, in der sich immer schon Bezüge unter den Dingen ausgebildet haben. Hinter diese Bezüge kann nicht zurückgegangen werden. Heidegger weist mit dieser Betonung des Verstehens von Sinn vor allem Vorstellungen der Erkenntnistheorie ab. Diese hatte stets gefragt, wie etwas in Raum und Zeit "erkannt" wird, wie sich also ein vollkommen bezugloses Objekt einem Subjekt zeigen kann. Etwa: Wie ist es möglich, diesen Würfel in Raum und Zeit zu erkennen? Nun ist jedoch die Welt gerade durch ihre sinnhaften Bezüge bestimmt, die sich nicht "nachträglich" aus den Dingen konstruieren lassen, sondern dem Verständnis jedes Dings vorausgehen müssen, damit wir es überhaupt "als Ding" (Werkzeug etc.) begreifen. Auch das Unverstandene ist daher in das Sein eingebunden, gerade als das, was sich durch seine Sinn- und Bezugslosigkeit auszeichnet.


title: Ontologische Differenz

text: In seiner 1929/30 gehaltenen Vorlesung "„Die Grundbegriffe der Metaphysik“" erläutert Heidegger die ontologische Differenz anhand der Aussage „Die Tafel steht ungünstig.“ Er macht deutlich, dass dieses Urteil nicht durch den Bezug auf ein Subjekt zu verstehen ist, sondern offensichtlich jeder im Hörsaal den "objektiv" ungünstigen Stand der Tafel erkennen kann, auch wenn es ihn selber nicht betrifft. Der ungünstige Stand der Tafel ist dabei keine Eigenschaft, die der Tafel in irgendeiner Form anhängt, sondern ergibt sich daraus, dass wir im Vorhinein schon immer den Hörsaal "als Ganzes" in Blick genommen haben. Dieses Ganze umfasst aber auch uns selbst und die anderen Dinge und Menschen im Hörsaal. Nur in Bezug auf dieses Ganze steht die Tafel ungünstig. Dabei geht dieses Ganze als Bedeutungszusammenhang schon jedem einzelnen voraus, welches erst innerhalb dieses Ganzen im sinnhaften Bezug zu anderen Dingen steht. Das heißt, das Ganze wird nicht erst durch die Summe seiner Teile konstituiert. Das Sein des Seienden (der Tafel) ist dann ihr ungünstiger Stand.


title: Ontologische Differenz

text: Hieraus wird deutlich, dass Seiendes nicht bloß Materie bedeutet, denn diese wäre bloß eine in Ausdehnung und Einheit unbestimmte amorphe Masse. Hingegen soll ja der Begriff Seiendes, wenn er sich auf die Tafel bezieht, gerade anzeigen, dass wir stets von "etwas" sprechen, das von uns in seiner irgendwie gearteten Einheit "als etwas" aufgefasst wird. Hinzu kommt, dass natürlich jede Bestimmung der Tafel als materielles Objekt schon eine ontologische Festlegung wäre, also etwas über das Sein des Seienden aussagt. Die ontologische Differenz möchte sich allerdings zunächst solcher Festlegungen enthalten: Gerade die methodische Trennung von Sein und Seiendem soll ja erst die Möglichkeit für eine reflektierte Bestimmung beider eröffnen. Aus diesem Grund kann in vorliegendem Beispiel nicht von einem Subjekt gesprochen werden "für" welches die Tafel ungünstig steht, denn dann wäre das Sein des Seienden schon als "Objekt für ein Subjekt" bestimmt.


title: Ontologische Differenz

text: Wird nun durch die Betonung der ontologischen Differenz eigens „das Sein“ zum Thema erhoben, so wird es gleichzeitig verfehlt, denn „das Sein“ ist ja nicht "etwas", das in der Welt (so wie das Seiende) vorkommt. Dieses Problem zeigt sich auch auf sprachlicher Ebene: Durch die Substantivierung „Sein“ erscheint es, als sei das Sein ein innerweltliches Ding. Dies ist ein Problem, welches jede Repräsentation des Seins, auch die nicht-sprachliche, mit sich bringt und welches in der Heidegger-Rezeption zu vielen Missverständnissen geführt hat. Heidegger versuchte es beispielsweise dadurch zu vermeiden, dass er sagt, „es gibt sein“, statt „das Sein ist.“ Denn mit "ist" sagt man ja etwas über ein Seiendes aus, das ist. Das Sein "ist" gerade nicht das Seiende.


title: Ontologische Differenz

text: Die ontologische Differenz lässt sich von drei Perspektiven aus beleuchten: als Unterschied von Sein und Seiendem, von Ontik und Ontologie und als hermeneutische Differenz.


title: Ontologische Differenz

text: „Sein ist jeweils das Sein eines Seienden“, jedoch nicht darauf reduzierbar: „Das Sein des Seienden 'ist' nicht selbst ein Seiendes.“ Eine Suche nach dem Sein fördert somit immer nur Seiendes zutage. Allerdings bleibt das Sein als kontextueller Hintergrund die Voraussetzung dafür, dass Seiendes "ist". Nur so kann "etwas als etwas" aufgefasst werden. Damit bleiben trotz der Differenz Sein und Seiendes aufeinander bezogen. Keines ist ohne das andere denkbar: Ihr Verhältnis besteht in der Identität der Differenz.


title: Ontologische Differenz

text: Die phänomenale Ebene des Seins bezeichnet Heidegger als die ontische, die Ebene der Untersuchung des Seins als ontologische. Beim Phänomen unterscheidet Heidegger somit zwischen Sein und Seiendem, bei der Zugangsart zwischen ontischer und ontologischer. Das Seiende gehört in die Sphäre des Ontischen, die Philosophie des Ontischen ist die Ontologie. Die zwischen Sein und Seiendem bestehende Identität der Differenz findet sich auch auf Ebene von Ontik und Ontologie wieder: Das ontisch Nächste ist das ontologisch fernste: Das innerweltlich Begegnende ist immer schon "verstanden", aber der "Verständnishorizont" selbst bleibt unthematisch. Das gilt auch für das Selbstverständnis des Menschen: „Das Seiende, das wir je selbst sind, ist ontologisch das Fernste.“ Und „Das Dasein ist zwar ontisch nicht nur nahe oder gar das nächste – wir "sind" es sogar je selbst. Trotzdem oder gerade deshalb ist es ontologisch das Fernste.“ Um also das, was so vertraut ist, dass es sich der Aufmerksamkeit entzieht, zu thematisieren, muss es zunächst in einen gewissen Abstand gebracht werden – hierzu muss die ontologische Differenz betont werden.


title: Ontologische Differenz

text: Als hermeneutische zeigt sich die Differenz zwischen Verstehendem und Verstandenem. In "Sein und Zeit" erweist sich das zu Verstehende (das Dasein, der Mensch) dabei als so nah, weil es zugleich das, was versteht, selbst ist. Der Mensch versteht die Welt in ihren sinnhaften Bezügen und innerweltlichen Verweisungen, sein eigenes Verstehen in den Blick zu bringen, bleibt ihm jedoch meist verborgen. Dies liegt auch daran, dass er sein Verstehen immer an der Welt und den "Dingen" in ihr schult. Will er sich nun selbst verstehen, dann rückprojiziert er das an der Welt gewonnene Verständnis des Seins (also etwa „die Welt besteht aus Dingen“) auf sich und fasst sich selbst als Ding auf. Dem stellte Heidegger seine Auffassung des Menschen als Existenz entgegen, die betont, dass der Mensch kein Ding ist, sondern nur im Lebens"vollzug" "existiert".


title: Ontologische Differenz

text: Da jeder Untersuchung ein Verstehen "immer" vorausgehen muss, kann es nur Ziel der hermeneutischen Methode sein, an der richtigen Stelle in den hermeneutischen Zirkel einzutreten, um das Untersuchte in den richtigen Blick zu bekommen. Die Hermeneutik folgt hierzu der ontologischen Differenz zwischen Sein und Seiendem und beschreibt dabei den Weg des hermeneutischen Zirkels.


title: Ontologische Differenz

text: Die ontologische Differenz ist für Heidegger wichtiger Ausgangspunkt für die Fundamentalontologie: „Das Problem des Unterschieds von Sein überhaupt und Seiendem steht nicht ohne Grund an erster Stelle. Denn die Erörterung dieses Unterschieds soll erst ermöglichen, methodisch sicher und eindeutig dergleichen wie Sein im Unterschied von Seiendem thematisch zu sehen.“


title: Ontologische Differenz

text: Heidegger kritisiert mit dieser Unterscheidung die traditionelle abendländische Metaphysik: Sie betrachte immer nur das Seiende und erforsche es in seinem Wesen, vergesse darüber jedoch das Sein. Weil die Metaphysik über dem Seienden das Sein vergessen habe, sei sie gekennzeichnet durch Seinsvergessenheit. Weil es in ihrem Erforschen des Seienden „mit dem Sein … nichts ist“, sei sie im Grunde ihres Wesens nihilistisch. Der moderne Nihilismus seit Nietzsche mache dieses immer schon waltende, bisher verborgene Wesen der Metaphysik offenbar.


title: Stauss

text: Stauss ist der Familienname folgender Personen:


title: Stauss

text: Siehe auch:


title: Šokci

text: Die Šokci (, ungarisch "Sokácok", deutsch Schokatzen oder Schoktzen) sind eine südslawische Bevölkerungsgruppe, die in Kroatien, Rumänien, Serbien und Ungarn beheimatet ist. Die Mitglieder dieser Bevölkerungsgruppe sind überwiegend römisch-katholischer Konfession und sprechen einen Dialekt der serbokroatischen Sprache mit ikavischem wie auch ekavischem Einschlag.


title: Šokci

text: Das Siedlungsgebiet der Šokci umfasst die historischen Regionen Slawonien, das ehemalige Komitat Baranya, die Batschka, das Banat, Syrmien sowie Nordserbien. Sie leben vorwiegend in verschiedenen Siedlungen entlang der unteren Save und mittleren Donau.


title: Šokci

text: Der Volkszählung von 1840 zufolge zählte die Bevölkerung Kroatiens und Slawoniens 1.605.730 Einwohner, von denen sich 777.880 (48 %) als Kroaten, 504.179 (32 %) als Serben, und 297.747 (19 %) als Šokci deklarierten. Die Šokci waren auf die Komitate von Požega, Virovitica und Syrmien und die Slawonische Militärgrenze konzentriert. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden sie jedoch aufgefordert sich als Kroaten zu bezeichnen, so dass die Bezeichnung ständig abnahm. Ende des 19. Jahrhunderts soll es in der Batschka und Baranya noch 52.000 Šokci gegeben haben. Laut Volkszählung von 1910 gab es in der Batschka noch 68.725 Bunjewatzen und Šokci, sowie 13.012 Šokci in der Baranya. 2011 bezeichneten sich in der Vojvodina nur noch einige hundert Personen als Šokci, während sie in den Volkszählungen in Kroatien nicht mehr auftauchen.


title: Šokci

text: Ein Teil der von Katholiken besiedelte Gebiet Slawoniens, insbesondere das Tiefland der Posavina zur Save hin, wurde einst als Šokadija ("„Land der Šokci“") bezeichnet. Dieser Begriff erlangte insbesondere gegen Ende des 19. Jahrhunderts Bekanntheit. Frühere Erwähnungen dieser Bezeichnung gab es bereits 1633, so in der Nähe von Našice, im 18. Jahrhundert, nahe Đakovo, und durch den Schriftsteller Antun Kanižlić 1757. Die "Šokadija" war jahrhundertelang das Grenzgebiet zum Osmanischen Reich.


title: Šokci

text: Bei österreichisch-ungarischen Volkszählungen im 19. Jahrhundert bekannte sich ein bedeutend größerer Anteil in den Siedlungsgebieten dieser Bevölkerungsgruppe als Šokci. Bei Volkszählungen in Kroatien werden von diesen meist keinerlei Angaben über die Zugehörigkeit zu einer regionalen ethnischen Minderheit gemacht, da sie dort nicht als eigenständige ethnische Gruppe anerkannt, sondern als Kroaten eingeordnet werden. In Serbien werden die Šokci als eigenständige ethnische Gruppe anerkannt.


title: Šokci

text: Im 19. Jahrhundert betrug die Zahl der Šokci in Serbien etwas mehr als 20.000. Der Volkszählung von 1991 zufolge bekannten sich in der damaligen Bundesrepublik Jugoslawien lediglich 1.922 Personen als Šokci. Ortschaften mit bedeutendem Anteil an Šokci in der Batschka sind Sonta, Bački Breg und Bački Monoštor.


title: Šokci

text: Die meisten ungarischen Šokci leben im heutigen Komitat Baranya, insbesondere in der Stadt Mohács.


title: Šokci

text: Über die genaue Herkunft des Namens "Šokci" herrscht Unklarheit. Matija Petar Katančić erstellte Ende des 18. Jahrhunderts die These, dass der Ursprung des Wortes in der Sprache der Ureinwohner des alten Pannoniens zu finden ist. Andere Wissenschaftler wiederum vermuten den Ursprung in anderen Sprachen. Einige vertreten die Meinung, dass die alte Form der Bezeichnung bis zum heutigen Tage erhalten blieb, andere wiederum sind der Ansicht, dass es erst zu Zeiten der osmanischen Eroberungen zur Entstehung dieser Bezeichnung kam, als Christen dazu gezwungen wurden, zum Islam überzugehen.


title: Šokci

text: Diese und ähnliche Deutungen wurden jedoch mit der Zeit verworfen, sei dies angesichts klarerer Interpretationen vorhandener Dokumente oder neu-aufgefundenen Beweisen. Ein Spezifikum ist außerdem, dass der Hauptexponent der slawonischen Bildungsschreiber (in didaktisch-moralisierender Hinsicht) Matija Antun Reljković diesen Ausdruck überhaupt nicht verwendete. Die Verwendung des Ausdrucks "Šokci" kann unmittelbar mit dem Wirken des Schriftstellers Josip Kozarac in Zusammenhang gebracht werden. Seine Linie wird oft unter dem Syntagma „šokačka književnost“ (Šokci-Literatur) zusammengefasst, was ein Spezifikum im slawonischen Teil der kroatischen Literatur ausmacht.


title: Šokci

text: Die ersten wissenschaftlichen Thesen zu den Šokci stammen von Matija Petar Katančić, einem Autor zahlreicher ethnolinguistischer Debatten. Katančić ging von der Annahme aus, dass die Kroaten direkte Nachfolger der Illyrer sind. Er bezog sich in seinen Thesen daher auf eine illyrisch-pannonische Herkunft der Šokci. Er brachte den Namen in Zusammenhang mit dem Berg "Succus", der in weit-zurückliegender Vergangenheit die Thraker von den Illyrern trennte. Einst nannte man die Illyrer "Succi", woraufhin die Bezeichnung "Sukci" und in späterer Folge "Šokci" entstanden sein soll.


title: Šokci

text: Auch Ferdo Filipović, ein Schriftsteller aus dem 19. Jahrhundert, schrieb über das antike Geschlecht der "Sukci". Wohl unter dem Einfluss Katančićs „illyrischer Theorie“ erwähnt dieser in "Prasjedioci Slavonije" (1866), dass die "Sukci", als sie sahen, wie ihre Mitbrüder "Besi" (oder "Bjesi", die in Bosnien beheimatet waren) wegzogen, ihnen nachgingen. Er erwähnt ebenfalls, dass sich diese im Syrmien, im Banat und in der Batschka ansiedelten und dort bis zum heutigen Tage lebten. Das Wort "Šokci" erinnere noch immer an diese.


title: Šokci

text: Noch vor Filipović veröffentlichte der bosnische Franziskaner Ivan Franjo Jukić das Buch "Zemljopis i poviestnicu Bosne" (1851, deutsch: "Geographie und Geschichte Bosniens"). Er schreibt darin, dass die Šokci seiner Ansicht nach aus Bulgarien gekommen sein sollen, als sich die Bogomilen in Bosnien begannen auszubreiten. Er widerlegt dabei Katančićs These nicht und erklärt, dass die weit zurückliegenden Ursprünge der Šokci durch das Aussterben des alten Volksstammes der Illyrer zu erklären sind.


title: Šokci

text: Angesichts heutiger Erkenntnisse und widerlegter Thesen über die Abstammung der Kroaten von den Illyrern sind diese Thesen jedoch abzulehnen. Mittels dieser Thesen lässt sich ebenso wenig feststellen, ob die Šokci ein eigenständiges ethnisches Gebilde unter den Kroaten ausgemacht haben. Die Šokci wurden erst recht spät und in einem geographisch recht begrenztem Raum ausgemacht, als sie sich unter ungarischer bzw. türkischer Herrschaft befanden. Gerade türkische und ungarische Komponenten erwiesen sich als stark präsent in Zusammenhang mit dieser komplexen Thematik. Die Entstehung der Bezeichnung – was einzig erwiesen ist – ist nämlich nicht an das Gebiet Slawoniens gebunden, sondern an das Gebiet des mittelalterlichen Bosnien. Es ist nahezu unbestreitbar, dass sich die Šokci, aus Bosnien kommend, im heutigen Slawonien und anderen Gebieten ansiedelten.


title: Šokci

text: Ungeachtet gerechtfertigter Zweifel über die Richtigkeit von Theorien über die fremde Herkunft des Namens Šokci, können auch Erklärungen die auf kroatischer lexischer Grundlage beruhen, nicht ohne Einsprüche unterstützt werden.


title: Šokci

text: Dies gilt auch für Katančićs zweite Erklärungsvariante des Namens "Šokac". Er verband, angesichts der offenbaren etymologischen Analogie, das Wort "Šokac" mit der serbokroatischen Bezeichnung "sok", was im Deutschen "Saft" bedeutet. Dabei dachte er an Pflaumensaft. (Die Šokci stellten damals Sliwowitz her.) Ljudevit Jonke stellte jedoch keinerlei etymologischen Zusammenhang fest.


title: Šokci

text: In der volkstümlichen Überlieferung ist der folgende Ausspruch bekannt: "šaka – šakac – šokac" ("šaka" steht im Deutschen für "Faust"). Die Behauptung, dass der Name der Šokci davon rührt, dass sie sich mit der Faust bekreuzigen wurde auch durch einige Ausgaben forciert, die für die breitere Bevölkerung Slawoniens gedruckt wurden (beispielsweise in "Kalendar slavonski", deut. "Slawonischer Kalender", der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Osijek herausgegeben wird.) Derartige Deutungsversuche sind lediglich als volkstümliche Kuriositäten anzusehen.


title: Šokci

text: Vor mehr als eineinhalb Jahrhunderten wird in einer Darstellung Slawoniens in der deutschen Sprache die Bezeichnung Šokac auf ungarischer lexischer Ebene erklärt. Die Deutung lautet in etwa: "Nach dem Falle Bosniens flohen viele in ungarischen Booten nach Ungarn, und als diese überfüllt waren, pflegte der Ungar aus Angst darüber, dass diese untergehen könnten, zu rufen: "sok az" - das reicht, nicht mehr".


title: Šokci

text: Der Historiker Josip Bösendorfer aus Osijek nahm sich als erster in jüngerer Geschichte dieser Problematik an. Sein eher informativer als analytischer Text "Odakle ime Šokac?" (veröffentlicht in "Osječki zbornik", 1948) stellt fest: Aus geschichtlichen Überlieferungen wissen wir, dass Béla IV. im mittelalterlichen Bosnien, südlich der Save eine Grenzregion des Salzes (lateinisch: "Salines", serbokroatisch: "Oblast Soli") gegründet hatte, die sich von der Drina bis zur Bosna (Fluss) erstreckte. Sie wurde unter Matthias Corvinus zur Banschaft (serbokroatisch: "banovina") erkoren. Diese Gegend war von Katholiken besiedelt. Die Ungarn nannten diese Banschaft "bánság, banovina Soli". Den Salzberg selbst nannten sie "só-kút" (deutsch wortwörtlich: Salzquelle, sprich "schoh-kuht").


title: Šokci

text: Also die dortigen Bevölkerung der türkischen Invasion gen Norden flohen, wurden diese Flüchtlinge von den Magyaren nach der Region benannt, aus der sie stammten – "sóiember", Menschen aus der Salzgegend. Die Bewohner wiederum identifizierten den Ort "Šokut (só-kút)" mit der Gegend von "Šo (só)" und bezeichneten demzufolge einen Flüchtling aus dieser Gegend als "Šokutac", woraus sich der kürzere Name "Šokac" bildete.


title: Šokci

text: Professor Dionizije Švagelj bezieht sich in seiner Schrift "Etnik Šokac" ("Revija", Nr. 6, Osijek, 1964), unter anderem, auf den deutschen Etymologen Friedrich Kluge und findet dessen Interpretation der deutschen Mengenangabe Schock interessant. Das Wort "Schock" würde laut Švagelj darauf hindeuten, dass die Šokci ihre Benennung von einer Gruppe von 60 Soldaten erhielten. Dies entsprach einer Wachgruppe an der Save zu Zeiten der Slawonischen Militärgrenze.


title: Šokci

text: Angesichts bevorzugter Interpretationsversuche mittels der ungarischen Variante (die auf den Worten "sok az" beruht) kann gefolgert werden, dass jeglicher Zusammenhang der Bezeichnung "Šokci" mit einem türkischen Schimpfwort (Šišićeva sintagma) falsch ist. Ebenso ist die Ableitung des Wortes "Vlah" von einem beleidigenden Ausdruck falsch. "Šokac", "Vlah", und ebenso "Šijak" (für die Bewohner der Gegend von Požega), sind keinesfalls Bezeichnungen, welche zur Beleidigung der Anhänger gewisser ethnischer Gruppen dienen.


title: Šokci

text: Zur Herkunft der Šokci gibt es verschiedene Theorien, jedoch keine gesicherten Erkenntnisse. Gemäß Holm Sundhaussen wird zumeist angenommen, dass die Šokci gegen Ende des 17. Jahrhunderts aus der damals zum osmanischen Reich gehörenden Region Bosnien über die Save auf habsburgerisches Territorium geflohen sind. Das älteste Dokument, in dem die Bevölkerung der Šokci erwähnt wird, ist ein Steuerregister (türkisch: "defter") aus dem Jahre 1615. Der Ferman ist gemäß dem islamischen Kalender auf Safer 9, 1024 datiert und wurde von Sultan Ahmed I. verordnet. In diesem bezieht sich der Sultan auf eine Bevölkerungsgruppe "lateinischen Glaubens", deren Religion sich von jener der Serben, Griechen und Vlachen unterscheiden soll.


title: Šokci

text: Die Šokci werden auch in Dokumenten der römisch-katholischen Kirche aufgeführt. Ein Dokument von 1635 erwähnt deren Forderung, Bruder Jeronim Lučić zum Bischof von Bosnien und Slawonien zu ernennen. Es existiert ebenfalls eine Erwähnung aus der Zeit, als Prinz Eugen von Savoyen bis nach Sarajevo vordrang, das tief im Osmanischen Reich lag (1697). In der Bezirksverwaltungsliste von Đakovo aus dem Jahre 1702 wurde die Bevölkerungsgruppe der Šokci in Slawonien erstmals offiziell erwähnt.


title: Šokci

text: Über die eigentlichen Ursprünge der Šokci herrscht bis heute Unklarheit. Man vermutet, dass es sich um Nachfahren der slawischen Stämme handelt, die während der Völkerwanderung nach Slawonien kamen. Es ist aber auch sehr wahrscheinlich, dass nicht alle von diesen abstammen, sondern Anhänger anderer Volksgruppen sind, die einige Jahrhunderte vor den Türkenkriegen aus dem Süden (Bosnien) hierher wanderten. Es gibt einige Anzeichen dafür, dass eine solche Wanderung Mitte des 13. Jahrhunderts stattfand.


title: Šokci

text: Ungeachtet der Migrationsfrage werden die Šokci als Abkommen vor-ottomanischer, einheimischer, Siedler Slawoniens und der Vojvodina erachtet. Die Mehrheit der heutigen Bevölkerung dieser Gegenden besteht aus Nachfahren späterer Einwanderer. Die späteren Türkeninvasionen führten zudem dazu, dass ein großer Teil der christlichen Bevölkerung Bosniens, der Herzegowina und anderer Nachbarregionen entweder dazu aufgefordert wurde zum muslimischen Glauben zu konvertieren oder umzusiedeln. Es kam daher wiederum zu Migrationsströmen aus den südlichen Teilen des heutigen Bosnien nach Norden.


title: Šokci

text: Die Šokci sind überwiegend römisch-katholischer Konfession. Sie sprechen einen Dialekt der serbokroatischen Sprache mit ikavischem wie auch ekavischem Einschlag. In Slawonien sprechen sie einen slawonischen, štokavischen Unterdialekt, der beinahe ausschließlich von Šokci gesprochen wird und mit dem Dialekt der Bunjewatzen eng verwandt sein soll. Der slawonische Dialekt besteht aus einer gemischt ikavisch-ekavischen Aussprache. Ikavisch wird vorwiegend in den Regionen Posavina, Baranja, Batschka und in der slawonischen Dialekt-Enklave Derventa gesprochen. Die ekavische Aussprache überwiegt bei den Šokci in der Podravina. Es gibt auch Sprachinseln des jeweils anderen Dialekts in den Siedlungsgebieten der Šokci. Gemischt ekavisch-ikavische Aussprachevarianten kommen ebenfalls vor. In einigen Dörfern in Ungarn wurde der urslawische Jat-Laut bewahrt.


title: Šokci

text: Da die Šokci in der fruchtbaren pannonischen Ebene beheimatet sind, haben sie sich diesem Gebiet angepasst und zu Landwirten entwickelt. Als wichtigste Anbausorte gilt Mais.


title: Šokci

text: Die Struktur der Dörfer ist wie folgt: Entlang einer Hauptstraße ("šor") reihen sich die Wohnhäuser mit Wirtschaftshäusern. Hinter dem Wohnhaus befindet sich ein großer Hof, der eigentlich stets mit einem Brunnen mit Rad ausgestattet ist. Auf beiden Seiten der Hauptstraße sind Kanäle ausgehoben, zu den Häusern kommt man nur über einen Damm, der direkt zum Haus führt.


title: Šokci

text: Die Geflügel- und Schweinezucht gehört ebenso zu den typischen Beschäftigungen der Šokci. Insbesondere die Schweinezucht gilt als bedeutend, da diese ein Hauptnahrungsmittel darstellen. Die Šokci erzeugen Spezialitäten aus Schweinefleisch, wie Schinken, Kulen und Speck. Ebenso ist die Pflaume eine typische Pflanze, die von den Šokci gepflanzt und verwertet wird. Hierbei ist insbesondere die Produktion des Sliwowitz zu erwähnen.


title: Šokci

text: Die Šokci pflegen ihre Traditionen in vielen Folklore-Vereinen. Die Langhalslaute "tamburica" ist in den Folkloregruppen das wichtigste Instrument. In früheren Tagen wurde auch die Sackpfeife "gajde" zur Begleitung von Liedern und Tänzen verwendet. Ein berühmtes, jährlich stattfindendes Festival nennt sich "Šokačko sijelo".


title: Šokci

text: Die traditionelle Tracht der Šokci ("rubina") besteht aus weißen Leinen mit Stickereien als Verzierung. Frauen tragen die vollständige Tracht meist nur im Sommer und ersetzen diese im Winter durch einen Wollrock. Eine hochgeschätzte Dekoration der Tracht der Šokci sind Goldmünzen, die als Dukaten (Plural: "dukati") bekannt sind. Diese sind höchstwahrscheinlich auf Originaldukaten zurückzuführen. Ein reiches Mädchen würde bei den Šokci viele Dukaten an der Vorderseite der Tracht eingewebt tragen, nicht als Verzierung, sondern als klares Zeichen dafür, dass sie aus einer wohlhabenden Familie stammt.


title: Šokci

text: Das Leben der Šokci in Kroatien wurde literarisch in den Erzählungen der Schriftstellerin Mara Švel-Gamiršek beschrieben. Die Hymne der Šokci ist das Lied „Šokadija“. Die Autorin ist Božana Vidaković.


title: Stauß

text: Stauß ist der Familienname folgender Personen:


title: Stauß

text: Siehe auch:


title: José de Nebra

text: José Melchor Baltasar Gaspar de Nebra Blasco (* 6. Januar 1702 in Calatayud; † 11. Juli 1768 in Madrid) war ein spanischer Komponist der Vorklassik.


title: José de Nebra

text: José de Nebra entstammte einer Musikerfamilie. Ersten Unterricht erhielt er von seinem Vater José Antonio Nebra (1672–1748), Organist und Kapellmeister an der Kathedrale von Cuenca. Der Sohn José wirkte bereits 1719 als Organist am königlichen Kloster der "Descalzas Reales" in Madrid und spätestens ab 1722 als Kammermusiker am Hof des Herzogs von Osuna. Als Nachfolger Diego de Lanas’ war de Nebra ab 1724 Organist an der "Capilla Real", der Königlichen Kapelle. Neben Filippo Falconi und Giacomo Facco schuf auch er Musik für einen Akt der Oper „"Amor aumenta el Valor"“, aufgeführt 1728 in Lissabon zur Hochzeit des Thronfolgers Ferdinand. Ab 1751 war er Vizekapellmeister der Hofkapelle in Madrid, ab 1761 Clavichordlehrer des Infanten "Don Gabriel". De Nebra unterrichtete auch Antonio Soler und José Lidón.


title: José de Nebra

text: Nachdem 1734 ein Brand des spanischen Königsschlosses das gesamte kirchenmusikalische Notenmaterial der Königlichen Kapelle vernichtet hatte, wurden der Hofkapellmeister Francesco Corselli und de Nebra beauftragt, die verloren gegangene Musik für den liturgischen Gebrauch neu zu komponieren. Überliefert als Arbeiten de Nebras sind 26 Messen, 31 Psalmvertonungen, 26 Responsorien, 20 Lamentationen, drei Vespern sowie ein Stabat mater. Die Messen sind, wie am spanischen Hof üblich, für zweistimmigen Chor und Orchester gesetzt. Sein Requiem von 1758 zum Tode der Königin Maria Barbara de Bragança galt dort bis Anfang des 19. Jahrhunderts als monarchische Trauermusik. Zudem schrieb de Nebra etwa 50 Bühnenwerke, darunter Opern, Serenaden und Zarzuelas. Auch 14 Villancicos und zwölf Kantaten in kastilischer Sprache sind erhalten, jedoch nur wenige seiner zahlreichen Werke für Orgel und Cembalo.


title: José de Nebra

text: Kirchenmusik


title: José de Nebra

text: Opern


title: José de Nebra

text: Zarzuelas


title: Tulpen-Magnolie

text: Die Tulpen-Magnolie ("Magnolia" × "soulangeana") ist eine Hybride aus der Gattung der Magnolien ("Magnolia") in der Familie der Magnoliengewächse (Magnoliaceae). Sie ist eine Kreuzung der chinesischen Yulan-Magnolie ("Magnolia denudata") und der ebenfalls aus Ostasien stammenden Purpur-Magnolie ("Magnolia liliiflora"). Die Tulpen-Magnolie ist heute die in Mitteleuropa am häufigsten angepflanzte Magnolie, deshalb wird sie auch einfach als „Magnolie“ ohne weiteren Zusatz benannt.


title: Tulpen-Magnolie

text: Die Tulpen-Magnolie ist ein sommergrüner Baum oder großer Strauch, der eine Höhe bis zu neun Metern erreicht. Typisch für diese Kreuzung ist eine ausladende Krone auf einem kurzen und meist krummen Stamm. Die Rinde des Stammes ist anfangs glatt und verändert sich mit zunehmendem Alter der Pflanze in ein braungrau mit feinrissiger Borke.


title: Tulpen-Magnolie

text: Die wechselständigen, kurz gestielten Laubblätter werden zwölf bis 20 Zentimeter lang und bis zu sechs Zentimeter breit. Sie sind glattrandig und auf der Oberseite von matter, frischgrüner Farbe. Auf der Unterseite sind die Blätter etwas heller und etwas behaart.


title: Tulpen-Magnolie

text: Die Blütenknospen werden schon im Herbst angelegt; zwei seidig behaarte, knospenschuppenähnliche Hochblätter umschließen sie. Die Blüten, wegen der dieser Zierbaum angepflanzt wird, erscheinen schon vor dem Austrieb des Laubes im April bis Mai. Sie stehen endständig und aufrecht an den Zweigen. Auch nach dem Öffnen sind sie noch glockig zusammengeneigt. Die Blütenfarbe schwankt je nach Sorte von weiß über hellrosa bis zu violett. Oft ist das Blüteninnere heller gefärbt, während die Blüten außen und an der Basis dunkler rotviolett gefärbt sind. Die äußeren drei Blütenblätter sind kleiner und etwas grünlich überhaucht, es folgen sechs bis zwölf innere Blütenblätter. Im Zentrum der Blüte sind viele rote Staubblätter und viele Fruchtblätter angeordnet (in unbestimmter Anzahl). Von der Purpur-Magnolie hat die Tulpen-Magnolie die Eigenschaft geerbt, während des Sommers gelegentlich weitere Blüten zu entwickeln.


title: Tulpen-Magnolie

text: Samen werden nur selten entwickelt, meist fällt die ganze Fruchtstandsachse noch grün ab. Sie färbt sich rosa-rot zur Reife, falls eine Befruchtung erfolgte. In jeder Sammelbalgfrucht enthalten meist nur wenige Balgfrüchte tatsächlich Samen. Die roten Samen hängen nach der Reife an langen Samenfädchen aus der Balgfrucht heraus.


title: Tulpen-Magnolie

text: Die erste Kreuzung wurde von Étienne Soulange-Bodin im Jahr 1820 erzielt. Die Hybride wurde schnell als Ziergehölz populär, schon um 1827 wurden erste Pflanzen nach England eingeführt. Während der folgenden Zeit wurden immer wieder Rückkreuzungen mit den Eltern-Arten, aber auch mit anderen Magnolien aus der Sektion "Yulania" durchgeführt. Heute gibt es eine breite Palette an Sorten, die in den Merkmalen zwischen den Elternarten stehen. Sie unterscheiden sich vor allem in ihrer Blütenfarbe, der Blütezeit und der Wuchshöhe. Zu den bekanntesten Sorten gehören allerdings nach wie vor einige sehr alte Kreuzungen: Als Gartenpflanze benötigt die Tulpen-Magnolie einen frischen, leicht sauren Boden, an sonnigen Standorten blüht sie am reichsten. Spätfröste können im Frühjahr die Blüten zerstören, ansonsten ist die Pflanze in Mitteleuropa gut winterhart. Die gärtnerische Vermehrung erfolgt über Stecklinge, spezialisierte Betriebe erzielen eine Bewurzelungsrate nahe 100 %.


title: Tulpen-Magnolie

text: Beide Elternarten werden heute in die gleiche Subsektion der Gattung "Magnolia" gestellt: Subsektion "Yulania" in der Untergattung "Yulania". Früher hielt man den einen Elternteil, die Purpur-Magnolie, für näher mit der nordamerikanischen Gurken-Magnolie verwandt.


title: Tulpen-Magnolie

text: Die Yulan-Magnolie ist hexaploid mit einer Chromosomenzahl von 6n=114, "Magnolia liliiflora" ist tetraploid (4n=76). Hybriden zwischen beiden können pentaploid (5n=95) sein, durch Unregelmäßigkeiten bei der Mitose können aber auch höhere oder niedrigere Chromosomenzahlen entstehen. Da Pflanzen mit höheren Chromosomenzahlen oft größere Blüten, dickere Blütenblätter und eine höhere Wuchskraft haben, wurden sie ausgelesen und zu Kreuzungen verwendet. Die Hybride "Magnolia × soulangeana" ist zwar meist steril, gelegentlich werden aber einige Samen produziert, die den Weg zu weiteren Hybriden mit komplizierten und unregelmäßigen Chromosomensätzen öffnen. So besitzen etwa die Sorten 'Lennei' 133, 'Picture' 143 und 'Rustica Rubra' 156 Chromosomen.


title: Tulpen-Magnolie

text: Die Informationen dieses Artikels entstammen zum größten Teil aus Callaway (1994) sowie Kelly, Hillier (1997), darüber hinaus werden folgende Quellen zitiert:


title: Turkmenistan Airlines

text: Turkmenistan Airlines () ist die staatliche Fluggesellschaft Turkmenistans mit Sitz in Aşgabat und Basis auf dem Flughafen Aşgabat.


title: Turkmenistan Airlines

text: Turkmenistan Airlines wurde im Jahr 1992 als staatliche Fluggesellschaft gegründet.


title: Turkmenistan Airlines

text: Im Jahr 2007 stellte die Fluggesellschaft ein neues Design ihrer Flugzeuge vor, als erste Maschine wurde eine neu ausgelieferte Boeing 737-800 mit dem Luftfahrzeugkennzeichen "EZ-A004" in diesem Farbschema lackiert.


title: Turkmenistan Airlines

text: Wegen Sicherheitsbedenken entzog die European Aviation Safety Agency (EASA) der Fluglinie im Februar 2019 die Betriebserlaubnis im gesamten EU-Luftraum. Im Oktober 2019 wurde das Flugverbot aufgehoben.


title: Turkmenistan Airlines

text: Turkmenistan Airlines fliegt von Aşgabat Ziele in Zentral- und Ostasien sowie Europa an. Im deutschsprachigen Raum wird Frankfurt bedient.


title: Turkmenistan Airlines

text: Mit Stand Januar 2021 besteht die Flotte der Turkmenistan Airlines aus 19 Flugzeugen mit einem Durchschnittsalter von 10,9 Jahren:


title: Turkmenistan Airlines

text: In der Vergangenheit setzte Turkmenistan Airlines bereits folgende Flugzeugtypen ein:


title: Kleff

text: Kleff ist der Familienname folgender Personen:


title: Kleff

text: Siehe auch:


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Immergrüne Magnolie ("Magnolia grandiflora") ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Magnolien ("Magnolia") innerhalb der Familie der Magnoliengewächse (Magnoliaceae). Sie wächst als immergrüner Baum im Südosten Nordamerikas, wo sie häufig als Ziergehölz kultiviert wird und als eine Charakterpflanze der Südstaaten gilt. Dort wird sie „southern magnolia“ oder einfach nur „magnolia“ genannt.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Immergrüne Magnolie ist ein immergrüner Baum und erreicht Wuchshöhen von etwa 25 Metern, in Ausnahmefällen über 35 Meter. Die Rinde junger Zweige und die Knospen sind dicht behaart, ältere Zweige dagegen besitzen eine kahle, dünne, graue Rinde, die an Ästen und Stämmen zu einer dicken, in Platten aufreißenden Borke wird. Die Krone ist breit und rund, die Äste sind wenig verzweigt. Sämlinge entwickeln zuerst eine Pfahlwurzel, im Alter wird diese Magnolien-Art ein Herzwurzler.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die deutlich wechselständig angeordneten Laubblätter sind in Blattstiel und Blattspreite gegliedert. Die einfache, relativ dicke und ledrige Blattspreite ist bei einer Länge von meist 13 bis 20 (7,5 bis 26) Zentimeter und einer Breite von meist 6 bis 10 (4,5 bis 12,5) Zentimeter schmal bis breit elliptisch oder verkehrt-lanzettlich, mit schmal keilförmiger Spreitenbasis und am oberen Ende spitz bis spitz zulaufend oder mit kurzer Träufelspitze, selten stumpf. Die Blattunterseite ist dicht rot-braun behaart oder auch kahl. Die Blattoberseite ist kahl und glänzend, leuchtend-grün. Die zwei freien Nebenblätter sind 4,5 bis 13 Zentimeter lang sowie 1,5 bis 3,5 Zentimeter breit und unterseits dicht, braun seidig behaart; manchmal sind sie tief gekerbt.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die reinweißen und angenehm duftenden Blüten gehören zu den größten Baumblüten überhaupt. Sie sind 15 bis 30 Zentimeter breit, manche Sorten erreichen auch 45 Zentimeter Blütendurchmesser. Sie erscheinen von Mai bis Juni über einen Zeitraum von einigen Wochen verteilt, über den Sommer sieht man immer wieder einzelne Blüten. Die Blütenknospen werden von zwei behaarten Hochblättern umhüllt. Die Blütenhüllblätter sind cremeweiß. Die äußeren drei Blütenhüllblätter sind kleiner, grünlich und zurückgeschlagen, es folgen weiter sechs bis zwölf innere Blütenhüllblätter. Im Zentrum der Blüte befinden sich 200 bis 400 Staubblätter mit violetten Staubfäden sowie 50 bis 80 Stempel.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Sammelbalgfrüchte (Follicetum) sind zylindrisch bis oval geformt, 7 bis 10 Zentimeter lang und 3 bis 4 Zentimeter breit. Ihre Farbe ist bräunlich, sie sind weich behaart. Die Samen sind etwa einen Zentimeter groß, mit rotem Samenmantel (Arillus), linsenförmig bis rundlich. Bei der Reife öffnen sich die einzelnen Balgfrüchte und die Samen hängen für kurze Zeit an dünnen Fäden aus der Frucht heraus. Die epigäische Keimung findet frühestens im darauffolgenden Jahr statt.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Chromosomenzahl beträgt 6n=114, sie sind also hexaploid.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Immergrüne Magnolie wächst in immergrünen bis laubabwerfenden Laubwäldern. Weitere Pflanzenarten, die dort häufig vorkommen, sind "Fagus grandifolia", Amberbaum, Tulpenbaum, die Eichen-Arten "Quercus falcata" und Q. alba, sowie die Hickory-Arten "Carya tomentosa" und "Carya glabra". Im Unterwuchs findet man den Blüten-Hartriegel, das Pfaffenhütchen "Euonymus americanus" sowie "Myrica cerifera". Die Wälder sind reich an Lianen, einige Epiphyten treten auf ("Tillandsia usneoides").


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Sämlinge haben die Fähigkeit, auch im Schatten unter einem geschlossenen Kronendach aufzuwachsen. Damit ist die Immergrüne Magnolie keine Pionierpflanze, sondern ein Vertreter langfristig ungestörter Wälder. Ältere Bäume überstehen Feuer recht gut und haben auch die Möglichkeit aus den Wurzeln neu auszutreiben, falls die oberirdischen Pflanzenteile zerstört wurden. Stark von Feuer beeinflusste Wälder im Verbreitungsgebiet werden allerdings eher von Kiefern besiedelt, die Immergrüne Magnolie wandert in solche Flächen ein, wenn der Mensch für Schutz vor Waldbränden sorgt.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Blüten werden hauptsächlich von Käfern besucht, die Samen werden oft von Grauhörnchen und Opossums gefressen, sowie vom Truthuhn, Wachteln und anderen Vögeln.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Immergrüne Magnolie stammt aus dem südöstlichen Nordamerika bis nach Texas. Sie gedeiht in den Küstenniederungen am Golf von Mexiko und am Atlantik. Die meisten Standorte liegen unterhalb Höhenlagen von 60 Metern, selten steigt sie bis auf 150 Meter. Im Nordosten reicht ihr Areal bis nach North Carolina, im Südwesten bis Texas. Im Südwesten ist sie auch am häufigsten, also in den Staaten Mississippi, Louisiana und Texas. Das Klima ist warm-gemäßigt bis subtropisch, die Temperaturen fallen selten unter −10 °C. Der Jahresniederschlag ist recht hoch bei 1000 bis 1500 mm, nur im äußersten Westen des Verbreitungsgebietes kommt es zu sommerlichen Trockenperioden.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Standorte der Immergrünen Magnolie liegen bevorzugt in Flussniederungen oder nahe an Sümpfen. Dauernde Staunässe wird nicht vertragen, Überschwemmung nur kurzfristig. Die Böden müssen gut durchlässig und nährstoffreich sein, der pH-Wert liegt im sauren Bereich.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Erstveröffentlichung von "Magnolia grandiflora" erfolgte 1759 durch Carl von Linné in "Systema Naturae, Editio Decima", 2, 1082. Das Artepitheton "grandiflora" bedeutet „großblütig“.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die "Magnolia grandiflora" gehört zur Sektion "Magnolia" aus der Untergattung "Magnolia" innerhalb der Gattung "Magnolia". Nächste Verwandte sind eine Reihe weiterer Nord- und Mittelamerikanischer Magnolien-Arten, wie die "Magnolia virginiana". Über das Verbreitungsgebiet gibt es eine beträchtliche Variationsbreite, besonders in Form und Behaarung der Blätter.


title: Immergrüne Magnolie

text: Besonders im natürlichen Verbreitungsgebiet, aber auch in anderen Erdteilen, wird die Immergrüne Magnolie als Ziergehölz gepflanzt. In den Südstaaten der USA ist sie die bekannteste Magnolie und häufig in Parks zu sehen, in Louisiana und Mississippi ist sie „state tree“. Sie ist zwar weniger winterhart als die Tulpen-Magnolie, in milden Regionen kann sie jedoch ausgepflanzt werden. Im südlichen Europa findet man sie häufig in Parks und Gärten. Für diese Zwecke wurde eine Reihe von Sorten ausgelesen: Einige Kreuzungen mit der Immergrünen Magnolie als Partner wurden durchgeführt, allerdings gleichen die Kreuzungen zwischen dieser hexaploiden Art (6n=114) und anderen, diploiden Arten (2n=38) fast völlig der ersteren. Versuche, auf diese Weise rosa oder gelb blühende, immergrüne Pflanzen zu erzielen, schlugen fehl.


title: Immergrüne Magnolie

text: Für die Blumenbinderei werden die Blätter, die sich lange halten ohne zu welken, gebraucht.


title: Immergrüne Magnolie

text: Das Holz ist hart und schwer, es wird gerne im Möbelbau verwendet.


title: Immergrüne Magnolie

text: Die Choctaw- und Koasati-Indianer nutzten die Rinde als Medizin.


title: Bundesstraße 318

text: Die Bundesstraße 318 (Abkürzung: B 318) ist eine deutsche Bundesstraße in Bayern und verbindet die Autobahn München-Salzburg mit dem Tegernsee.


title: Bundesstraße 318

text: Die Bundesstraße führt von der Anschlussstelle bei Holzkirchen an Holzkirchen vorbei Richtung Süden. Bei Gmund am Tegernsee trifft sie zum ersten Mal auf die B 307. Während diese am Ostufer des Sees entlangführt, verläuft die B 318 über Bad Wiessee am Westufer. Die B 318 endet in Rottach-Egern und hat dort wieder Anschluss an die B 307.


title: Bundesstraße 318

text: Die Straßennummer 318 wurde in der zweiten Phase der Reichsstraßennummerierung für die Reichsstraße 318 vergeben. Diese Bezeichnung wurde nach dem Anschluss Österreichs im Jahr 1938 auch für die jetzt als Mittersiller Straße B 168 bezeichnete Strecke von Mittersill über Bruck an der Großglocknerstraße (hier kreuzte die damalige Reichsstraße 21 von Lofer nach Dölsach, jetzt Großglockner-Hochalpenstraße) und weiter (derzeit als Pinzgauer Straße B 311) über St. Johann im Pongau (1939–1945 Markt Pongau), Bischofshofen sowie über Radstadt, Schladming, Trautenfels, wo die Reichsstraße 304 einmündete, bis nach Liezen benutzt, wo sie an der damaligen Reichsstraße 332 (derzeit Pyhrnpass Straße B 138) endete. Der Abschnitt über den Achenpass (Achenseestraße), das Zillertal (jetzt Teil der Zillertalstraße B 169) und den Gerlospass (jetzt Gerlos Straße B 165) bis Mittersill war nicht als Reichsstraße ausgewiesen.


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten (engl. "") ist eine Zeichentrickserie von Hanna-Barbera von 1969. Die Serie ist ein Ableger der Serie "Wacky Races – Autorennen Total" aus dem Jahr 1968.


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: Das Bösewichter-Duo "Fliegbert von Sichthofen" und "Meutrich", Fliegerasse aus dem Ersten Weltkrieg, wurde aus "Wacky Races" übernommen. Sie sind die Anführer des "Vulture Squadron", einer Gruppe von Piloten, deren Aufgabe es ist, die Brieftaube "Yankee Doodle Pigeon" daran zu hindern, wichtige Informationen dem Feind zu übergeben. Jede halbstündige Episode besteht aus zwei Geschichten und einigen Gags und Meutrichs Tagträumen zwischen den zwei Teilen.


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: Mitglieder des "Vulture Squadron" sind:


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: Andere Figuren:


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: Unter der Regie von Joseph Barbera und William Hanna produziert das Hanna-Barbera-Studio 1969 bis 1971 die 35-teilige Serie als Saturday morning cartoon. Die Musik komponierte Hoyt S. Curtin. Die Serie wurde vom 13. September 1969 bis zum 4. September 1971 durch den Sender CBS in den USA ausgestrahlt. Die Serie erschien zunächst auf VHS, 2006 auch auf DVD.


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: "Fliegende Männer in tollkühnen Kisten" wurde unter anderem ins Finnische, Französische, Italienische und Japanische übersetzt sowie in zehn weitere Sprachen. In Deutschland wurde die Serie erstmals vom 28. Juli bis zum 21. August 1995 von RTL II gezeigt. Dabei wurden mehrere Episoden zusammengeschnitten, sodass nur 16 Folgen zu sehen waren. Später folgten Wiederholungen bei K-Toon, Junior und Boomerang.


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: In den 1970ern wurde die Serie auch in einer Comicversion produziert. Allerdings wurden die beiden Hauptfiguren in "Doppel und Decker" umbenannt.


title: Fliegende Männer in tollkühnen Kisten

text: Seit 2017 gibt es einen neuen Comic vom Verlag DC, der die beiden Hauptfiguren (Lt. Col. Richard “Dick” Atcherly und Captain Dudley “Mutt” Muller) in eine eher realistischere Welt versetzt (sie fliegen eine F-15), dann aber doch wieder Cartoon-Elemente einbringt.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Gurken-Magnolie ("Magnolia acuminata") ist eine Art aus der Gattung der Magnolien und gehört damit zur Familie der Magnoliengewächse (Magnoliaceae). Sie wächst als laubabwerfender Baum im Osten Nordamerikas, dort wird sie "cucumber tree" genannt. Der Name bezieht sich auf die unregelmäßig gekrümmten, ledrigen Früchte.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Gurken-Magnolie ist ein sommergrüner Baum, der bis zu 24 Meter, in Ausnahmefällen bis zu 30 Meter hoch wird. Er hat eine gewölbte, pyramidal aufgebaute Krone, die aus aufrechten bis leicht abgespreizten Ästen besteht. Anders als bei der in Mitteleuropa häufig angepflanzten Tulpen-Magnolie ist bei dieser Magnolienart der Stamm schlank und gerade. Knospen und junge Zweige sind silbrig behaart, an älteren Ästen wird die dunkelgraue Rinde fein zerfurcht.


title: Gurken-Magnolie

text: Die wechselständigen Blätter werden zehn bis 25 Zentimeter lang und vier bis 15 Zentimeter breit. Die Blattform ist elliptisch mit einer schlanken Spitze. Der Blattgrund ist keilförmig bis leicht herzförmig. Auf der Oberseite sind die Blätter von frischgrüner Farbe, unterseits hellgrün bis weißlich und manchmal behaart.


title: Gurken-Magnolie

text: Die von April bis Juni zeitgleich mit den Blättern erscheinenden, leicht duftenden Blüten stehen einzeln an den Enden der Zweige und sind bis zu neun Zentimeter breit. Eine einzelne Blüte besteht aus drei äußeren, kurzen und grünen Tepalen und sechs weiteren, bläulich-grünen, hellgrünen, hellgelben oder gelb-orangen Blütenhüllblättern, die spiralig angeordnet sind. Die Blüten erreichen einen Durchmesser von fünf bis zehn Zentimetern. Im Zentrum befinden sich 60 bis 120 Staubblätter mit weißen Staubfäden sowie 40 bis 45 Stempel. Die entstehende Sammelbalgfrucht ist zuerst grün und färbt sich später rot. Weil nicht alle einzelnen Balgfrüchte Samen enthalten, sind die Früchte oft unregelmäßig geformt. Die Samen sind etwa einen Zentimeter groß, herzförmig und von einem orange-roten Samenmantel (Arillus) umgeben.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Gurken-Magnolie hat ihr ursprüngliches Verbreitungsgebiet im Osten Nordamerikas, es deckt sich weitgehend mit dem Verlauf der Appalachen. Im Norden erreicht sie Ontario und ist damit die einzige Magnolien-Art, die in Kanada vorkommt. Im Süden reichen vereinzelte Vorkommen noch bis zum Golf von Mexiko, im Westen werden noch die Ozark-Berge besiedelt. Die Gurken-Magnolie ist bis zu einer Höhe von 1500 Metern anzutreffen. Das Klima ist temperiert und feucht, der Jahresniederschlag variiert im Verbreitungsgebiet zwischen 900 und 2000 mm, die Jahresdurchschnittstemperatur zwischen 7 °C und 18 °C.


title: Gurken-Magnolie

text: Die besiedelten Böden sind nährstoffreich, tiefgründig und gut mit Wasser versorgt. Der pH-Wert liegt meist im sauren Bereich, aber auch Kalkböden werden vertragen. Auf trockenen oder staunassen Böden kommt diese Art nicht vor. Am häufigsten wächst sie an nordwärts oder nach Osten gerichteten Hängen.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Wälder werden von verschiedenen Eichen- und Hickory-Arten, von Rot- und Zucker-Ahorn dominiert. Weitere häufige Bäume sind der Tulpenbaum, "Aesculus octandra" und die Schwarznuss. Im Unterwuchs wachsen Sträucher wie "Hamamelis virginiana", verschiedene "Cornus"- und "Viburnum"-Arten.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Gurken-Magnolie wird gelegentlich in Parks oder Gärten als Ziergehölz kultiviert. Für diesen Zweck wurden auch einige Sorten ausgelesen, wichtiger ist sie allerdings als Kreuzungspartner, um gelb blühende Magnolien zu züchten.


title: Gurken-Magnolie

text: Das Holz wird gelegentlich im Möbelbau verwendet, im Handel wird es zusammen mit dem Holz des Tulpenbaums als "yellow poplar" vermarktet.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Cherokee- und Irokesen-Indianer nutzten die Rinde der Gurken-Magnolie als Medizin.


title: Gurken-Magnolie

text: Die Pflanze wurde schon 1753 von Carl von Linné auf der Grundlage einer früheren Publikation von Mark Catesby als Varietät von "Magnolia virginiana" beschrieben. 1759 gab er sie als eigenständige Art an. Der Name "acuminata" bedeutet „zugespitzt“ und bezieht sich auf die Blattform.


title: Gurken-Magnolie

text: Innerhalb der Gattung "Magnolia" wird die Gurken-Magnolie in die Untergattung "Yulania", dort in die Sektion "Yulania" eingeordnet; sie ist der einzige Vertreter der Subsektion "Tulipastrum". Alle anderen Arten aus der Sektion "Yulania" stammen aus Ostasien, wie die Yulan-Magnolie, die Purpur-Magnolie oder die Stern-Magnolie. Die Anzahl der Chromosomen beträgt 2n = 4x = 76, die Pflanzen sind also tetraploid. Im Verbreitungsgebiet gibt es eine beträchtliche Variationsbreite, etwa was die Behaarung, die Größe der Pflanzen oder die Blütenfarbe betrifft. Mehrere Varietäten wurden beschrieben, heute geht man allerdings davon aus, dass sich die Unterschiede nicht einzelnen Populationen zuordnen lassen. Besonders die Varietät "subcordata" (Spach) Dandy wird noch häufig genannt, sie soll sich durch gelbe Blüten, kleinere, etwa zehn Meter hohe Pflanzen und behaarte Blätter und Zweige unterscheiden. In der "Flora of North America" wird jedoch ausdrücklich erwähnt, die Gurken-Magnolie solle besser ohne innerartliche Taxa geführt werden.


title: Streich

text: Der Streich (auch Schabernack, Jokus und Ulk sowie als Anglizismus Prank) ist eine mutwillige, listige oder hinterlistige Handlung gegen andere, die keine schwerwiegenden rechtlichen Folgen hat. Es handelt sich dabei oft um ideenreiche Einfälle, um andere zu ärgern, zu provozieren oder zu erschrecken.


title: Streich

text: Das Substantiv Streich bedeutete zunächst – und bis heute – auch „Schlag, Hieb“ (vgl. engl. "to strike") und fand seit dem 15. Jahrhundert häufige Verwendung in der Zusammensetzung "Backenstreich". Im 17. Jahrhundert gewann es als unerwarteter Schlag oder überraschende Unternehmung an Bedeutung, beispielsweise beim militärischen Handstreich. Die Redewendung „jemandem einen Streich spielen“ stammt aus dem 18. Jahrhundert.


title: Streich

text: Jokus leitet sich aus dem Lateinischen "iocus" ab. Die Herkunft des Wortes "Schabernack" ist ungeklärt. Ulk kommt ursprünglich durch die Studentensprache aus dem Niederdeutschen und bedeutete „Lärm, Unruhe, Händel“.


title: Streich

text: Streiche im Sinne eines Schabernacks sind die Schildbürgerstreiche sowie die Schwabenstreiche. Klingelstreiche und Telefonstreiche sind besonders bei Kindern beliebt, außerdem Lausbuben- und Schulstreiche.


title: Streich

text: Schulstreiche sind Streiche, bei denen Lehrer von Schülern im Unterricht geärgert, erschreckt oder provoziert werden. Sie unterfallen der weit größeren Menge der mutwilligen Unterrichts-Störungen durch Schüler. Kreative Schulstreiche werden von Lehrern oft mit Humor genommen und von aggressiven oder hyperaktiven Störverhalten unterschieden. Die Grenze ist fließend. An Gymnasien haben darüber hinaus oft Abistreiche Tradition. Es handelt sich meist um größere Aktionen auf dem Schulgelände, meist jenseits des Unterrichts im Klassenraum.


title: Streich

text: In Literatur und Film wurden Lausbuben- und Schülerstreiche beispielsweise in Wilhelm Buschs Max und Moritz, Ludwig Thomas Lausbubengeschichten sowie im Roman und Film Die Feuerzangenbowle verarbeitet.


title: Streich

text: Rechtlich kann ein Streich unter anderem Schadenersatzforderungen oder eine Anzeige wegen Beleidigung, Belästigung der Allgemeinheit nach sich ziehen. Bis in die 1970er Jahre gab es den Tatbestand des "Groben Unfugs" im deutschen Gesetz über Ordnungswidrigkeiten, der heute unter Belästigung der Allgemeinheit fällt.


title: Streich

text: Insbesondere Streiche, bei denen dem Adressaten körperlich nahe getreten wird, wie das japanische Kanchō oder der im angelsächsischen Kulturkreis bekannte "Wedgie", sind diesbezüglich mit Vorsicht zu behandeln.


title: Spruchband

text: Als Spruchband bezeichnet man in der mittelalterlichen Malerei Texte in Form von flatternden Bändern, die das gesprochene Wort oder auch das gesungene Wort darstellen sollen. Sie entsprechen Sprechblasen in Comics. Sie werden auch als „Symbol des mündlichen Wortes“ bezeichnet bzw. unter dem Aspekt der Schriftbildlichkeit, also der Interaktion von Bild und Text, untersucht. Besondere Bedeutung kommt in diesem Zusammenhang mittelalterlichen Stifterabbildungen zu, die den Namen der Auftraggeber als gemalten Text festhielten und auf diese Weise die reine Bildinformation um – für bereits alphabetisierte städtisch-merkantile Eliten – lesbare Inhalte ergänzten.


title: Spruchband

text: Auch in Wappen finden sich auf Spruchbändern die Devise (Wahlspruch) oder das Panier (Kriegsgeschrei).


title: Pszów

text: Pszów (deutsch "Pschow") ist eine Stadt im Powiat Wodzisławski, Woiwodschaft Schlesien in Polen.


title: Pszów

text: Pszów liegt 51 Kilometer südwestlich von Kattowitz und sieben Kilometer nordwestlich der Kreisstadt Wodzisław Śląski.


title: Pszów

text: Die Gemeinde hat eine Flächenausdehnung von 20,42 Quadratkilometern, davon werden 62 Prozent landwirtschaftlich genutzt und 14 Prozent der Fläche sind mit Wald bedeckt.


title: Pszów

text: Die erste schriftliche Erwähnung einer Siedlung an dieser Stelle erfolgte im Jahr 973. 1265 wurde zum ersten Mal der Name Pszów erwähnt. Für das Jahr 1293 ist die Existenz einer ersten hölzernen Kirche belegt, um das Jahr 1350 wurde eine zweite Kirche aus Stein erwähnt. Um 1544 wurde durch Wacław Siedlicki das lutherische Glaubensbekenntnis eingeführt. 1628 wurde der katholische Glaube wiedereingeführt. 1692 gibt es die erste schriftliche Erwähnung einer Schule und 1696 einer Schänke. 1722 wurde eine Kopie der Schwarzen Madonna von Tschenstochau nach Pszów gebracht. 1743 bis 1746 wurde die spätbarocke Wallfahrtskirche "Mariä Geburt" erbaut.


title: Pszów

text: 1802 wurde die Produktion von Pottasche und Kalk aufgenommen. 1832 wurden ein Brennofen und eine Dampfmühle für die Kalkindustrie errichtet. Die erste Genehmigung zum Abbau von Kohle wurde an Augustinus Ferdinand Fritz erteilt. 1843 wurde das Steinkohlebergwerk "Anna" in Betrieb genommen. 1848 wurde das in der Nähe entstandene Grubendorf unter dem Namen "Pschower Dollen" selbstständig. 1856 zerstörte ein Feuer einen Teil des Dorfes Pschow. 1882 wurde die erste Seilbahn im heutigen Polen von der Anna-Grube zum Bahnhof in Czernitz gebaut. 1885 erfolgte der Bau der Straße von Czernitz über Rydultau, Pschow zur Stadt Loslau. 1901 wurde die Straße nach Syrin gebaut. 1904 verkauft Graf Jan Węgierski Pschow und Kokoschütz an die Polnische Bank in Posen. 1905 entstand eine Bergarbeitersiedlung bei der Anna-Grube. 1910 wurde das Gemeindehaus erbaut, in dem heute das Rathaus untergebracht ist. 1914 wurde die Eisenbahnlinie von der Anna-Grube nach Olsau gebaut.