title: Fritz Steuben

text: In jüngerer Zeit wird im Rahmen der Auseinandersetzung mit der Jugendliteratur im Nationalsozialismus verstärkt die Rolle von Steubens Romanen für die Verbreitung nationalsozialistischer Ideologie diskutiert. Beate Kröger und Thorsten Meiser (1992) erkennen in dem indianischen Helden Tecumseh wie auch in seinem weißen Pendant Daniel Boon nach dem Führerprinzip handelnde Figuren. Ebenso seien die „Hunde“, denen Tecumseh vorsteht und die eine Horde von Elitekriegern bei den Indianern darstellen, letztlich als Polizei anzusehen, deren Befugnisse denen der Gestapo ähnlich seien. Die „Hunde“ haben in der Originalausgabe als Symbol eine Art Liktorenbündel, das allerdings nicht der Gestapo, sondern den italienischen Faschisten als Zeichen diente. Die endgültige Überlegenheit der weißen Rasse werde dann durch die Darstellung des Sieges der Weißen herausgestellt. Tecumseh erkenne letztlich die Überlegenheit und den Sieg der Weißen an, da diese sich zusammenschließen konnten und „im Krieg einer befehlen muß, und daß alle anderen zu gehorchen hatten“.


title: Fritz Steuben

text: Winfred Kaminski (1999) hebt die Parallelen der Indianergeschichten mit den Kriegserinnerungen hervor, durch die eine mit der nationalsozialistischen Ideologie eng verknüpfte militaristische und imperialistische Weltanschauung verbreitet werde. Nach seinen Feststellungen ist Steubens Tecumseh-Reihe beeinflusst durch literarische Vorbilder wie James Fenimore Coopers „Streit der Rassen“, Jack Londons „Kampf ums Dasein“ und Rudyard Kiplings „Imperialismus“ („The White Man’s Burden“). Als Grundideologie von Steuben beschreibt Kaminski daher Rassen- und Kampfesideologie, Herrenmenschentum und Volksmythos. Durch die Parallelisierung des „Landraubs“ durch die Polen nach dem Ersten Weltkrieg – Witteks Geburtsort war 1918 an das wiedergegründete Polen gefallen – und die weißen Amerikaner einerseits sowie die Rolle der Deutschen und der Indianer als „Flüchtlinge und Menschen ohne Heimat“ andererseits bringe er auch seinen Wunsch nach Revision des Versailler Vertrags zum Ausdruck.


title: Fritz Steuben

text: Wieland Freund stellt in der „Welt“ vom 21. November 2010 und nochmals in einem Interview mit Susanne Führer von Deutschlandradio Kultur im November 2011 Fritz Steuben als einen der „alten NS-Schreiber“, die mit den „gleichen Geschichten mit Obrigkeitstreue und Militarismus und allem drum und dran“ nach dem Zweiten Weltkrieg weitermachten, den vier Nachkriegs-Jugendbuchautoren Max Kruse, Michael Ende, Otfried Preußler und James Krüss gegenüber, die darauf „mit einer dezidiert kleinen Literatur reagierten, die die Autonomie der Kindheit hochhielt und Frieden, Freiheit und Fantasie wollte“.


title: Fritz Steuben

text: Sechs Bände der Tecumseh-Reihe (alle mit Ausnahme von "Schneller Fuß und Pfeilmädchen") wurden ins Tschechische übersetzt und von 1937 bis 1941 in der Tschechoslowakei bzw. dem Protektorat Böhmen und Mähren vom Prager Verlag Josef Richard Vilímek herausgebracht. Eine neue tschechische Ausgabe in vier Bänden erschien bei Albatros in Prag von 1971 bis 1979 sowie erneut von 1985 bis 1987. Zwischen 1939 und 1943 wurde eine niederländische Übersetzung sämtlicher "Tecumseh"-Bände sowie von "Die Karawane am Persergolf" herausgegeben. In den 1950er Jahren erschien die "Tecumseh"-Reihe erneut auf Niederländisch. Auf Slowenisch erschienen bei Mladinska knjiga in Ljubljana (damals Jugoslawien) 1964 und 1965 Übersetzungen von Branimir Kozinc aller acht Bände der Nachkriegsausgabe von "Tecumseh (Tekumze)", 1970 der "Mississippi-Saga".


title: Sierra Madre (Philippinen)

text: Die Sierra Madre ist das längste Gebirge auf den Philippinen und hat eine Länge von ca. 350 Kilometern. Das Gebirge befindet sich im Osten der Insel Luzon und beginnt im äußersten Nordosten in der Provinz Cagayan und endet im Süden in der Provinz Quezon, südöstlich des Laguna de Bay, des größten Sees des Landes. Die Ausläufer der mittleren Gebirgskette reichen nach Westen bis in die Provinz Nueva Vizcaya und verbinden sich dort mit den Caraballo-Bergen, dem zentralen Gebirgsknoten der Philippinischen Kordilleren.


title: Sierra Madre (Philippinen)

text: Der höchste Gipfel ist der Mount Anacuao mit einer Höhe von . Im Norden des Gebirges liegt der einzige aktive Vulkan des Gebirges, der Cagua. Die Sierra Madre beherbergt ca. 1,4 Millionen Hektar Regenwald, dieses entspricht ca. 40 % der gesamten Waldfläche der Philippinen. Sie haben eine große Bedeutung für den Erhalt der Biodiversität des Landes, da in ihnen viele seltene endemische Tier und Pflanzenarten leben.


title: Sierra Madre (Philippinen)

text: Die ältesten fossilen Überreste des Menschen auf dem Territorium der Philippinen wurden in der Nähe der Gemeinde Peñablanca in den archäologischen Ausgrabungsstätten im Cagayan Valley, in der Callao-Höhle entdeckt. Sie wurden auf ein Alter von ca. 67.000 Jahren datiert. Ein weiterer bedeutender Fundort früher menschlicher Aktivitäten in der Sierra Madre ist die Archäologische Ausgrabungsstätte Arubo und in der Nähe des Laguna de Bay die Petroglyphen von Angono.


title: Sierra Madre (Philippinen)

text: In der Sierra Madre liegen eine Reihe von Naturparks und Naturschutzgebieten die den Sierra Madre Biosphärenkorridor bilden. Diese sind das Peñablanca Protected Landscape & Seascape, der Northern Sierra Madre Natural Park, der Aurora-Memorial-Nationalpark, der Minalungao-Nationalpark, der Fuyot-Spring-Nationalpark, Pamitinan Protected Landscape, Marikina Watershed Forest Reserve und das Angat Watershed Forest Reserve.


title: Sierra Madre (Philippinen)

text: Im Bereich der mittleren Sierra Madre befindet sich der Angat-Stausee, dem über 90 % des Trinkwassers für die Metropolregion entnommen wird. In der südlichen Sierra Madre liegen der Caliraya-See und der Lumot-See, die beide wichtige Naherholungsgebiete der Metropolregion Metro Manila sind.


title: Neuroethik

text: Die Neuroethik () ist eine Disziplin im Grenzgebiet zwischen den Neurowissenschaften und der Philosophie.


title: Neuroethik

text: In der Forschung herrscht noch Uneinigkeit über den Themenbereich der Neuroethik. Einige Wissenschaftler sehen die Neuroethik als den Teil der Bioethik an, der sich mit der moralischen Bewertung von neurowissenschaftlichen Technologien beschäftigt. So definierte William Safire (1929–2009) die Neuroethik als „den Bereich der Philosophie, der die Behandlung oder Verbesserung des menschlichen Gehirns moralisch diskutiert.“ Typische Fragen der so verstandenen Neuroethik sind: In welchem Maße darf man in das Gehirn eingreifen, um Krankheiten zu heilen oder kognitive Fähigkeiten wie Aufmerksamkeit oder Gedächtnis zu verbessern?


title: Neuroethik

text: Die meisten Forscher verwenden den Begriff der Neuroethik jedoch in einem weiteren Sinne. Für sie steht das Verhältnis zwischen neurowissenschaftlichen Erkenntnissen und moralisch relevanten Konzepten wie etwa „Verantwortung“, „Freiheit“, „Rationalität“ oder „Personalität“ ebenfalls im Zentrum neuroethischer Überlegungen. So versteht der Neurowissenschaftler Michael Gazzaniga unter dem Begriff der Neuroethik „die sozialen Fragen nach Krankheit, Normalität, Sterblichkeit, Lebensstil und der Philosophie des Lebens, informiert durch unser Verständnis der grundlegenden Gehirnmechanismen“. Die grundlegende Idee des von Jorge Moll entwickelten EFEC ist, das Entstehen moralischer Empfindung aus der Kombination von strukturiertem Ereigniswissen, sozial wahrnehmenden und funktionellen Eigenschaften sowie zentralen Motivationszuständen zu erklären. Eine derart definierte Neuroethik fragt letztlich nach der Bedeutung der Hirnforschung für das menschliche Selbstverständnis.


title: Neuroethik

text: Während der Begriff der Neuroethik in den Neurowissenschaften bereits weite Verwendung gefunden hat, stößt er in der Philosophie nicht nur auf Zustimmung. Viele Fragen der Neuroethik sind bereits seit langer Zeit Thema der allgemeinen Philosophie. Dies trifft etwa auf die Frage nach dem Verhältnis von naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und menschlichem Selbstverständnis und auch auf die Debatte um technische Eingriffe in die „menschliche Natur“ zu. Daher wird gelegentlich die Notwendigkeit einer Disziplin „Neuroethik“ bestritten.


title: Neuroethik

text: Unter dem Begriff der Neuroethik werden recht verschiedene Forschungsprogramme zusammengefasst. Von der Philosophin Adina Roskies vom Dartmouth College stammt die Unterscheidung zwischen einer "Ethik der Neurowissenschaften" und einer "Neurowissenschaft der Ethik".


title: Neuroethik

text: Bei der Ethik der Neurowissenschaften handelt es sich um eine philosophische Disziplin, die nach der moralphilosophischen Relevanz neurowissenschaftlicher Ergebnisse fragt. Man kann wiederum zwischen einer angewandten und einer allgemeinen Ethik der Neurowissenschaften unterscheiden:


title: Neuroethik

text: Die "angewandte Ethik der Neurowissenschaften" hinterfragt konkrete Technologien und Forschungsprojekte. Ein Beispiel ist die Anwendung von bildgebenden Verfahren. Ist es etwa legitim, Lügen mittels Daten der funktionellen Magnetresonanztomografie (fMRT) ausfindig zu machen? Tatsächlich gibt es in den USA bereits kommerzielle Firmen, die fMRT-basierte Lügendetektion versprechen. Von angesehenen Neurowissenschaftlern werden derartige Projekte jedoch als unseriös eingestuft.


title: Neuroethik

text: Andere wichtige Anwendungsgebiete finden sich in der Neurochemie. Es ist möglich, die Aktivität des Gehirns gezielt mittels pharmakologischer Substanzen zu verändern. Ein bekanntes Beispiel sind etwa Neuroleptika, die zur Behandlung von psychotischen und anderen psychischen Störungen eingesetzt werden. Ein anderes, in der Öffentlichkeit viel diskutiertes Beispiel ist die Verwendung von Methylphenidat, das von etwa ein bis zwei Prozent aller US-amerikanischen Schulkinder zur Beruhigung und Konzentrationssteigerung genommen wird. Das nicht unumstrittene Methylphenidat soll Kindern mit einer Aufmerksamkeitsdefizit-/Hyperaktivitätsstörung helfen. Die angewandte Neuroethik fragt, in welchem Ausmaß solche Eingriffe moralisch gerechtfertigt sind und wann wiederum sozialpädagogische, psychotherapeutische, Soteria-, Meditations-, Seelsorge- und ähnliche Konzepte als ethischer zu betrachten sind. Derartige Fragen gewinnen zunehmend an Brisanz, da neuropharmakologische Substanzen mittlerweile auch oft über den engeren medizinischen Rahmen hinaus verwendet werden.


title: Neuroethik

text: Die "allgemeine Ethik der Neurowissenschaften" untersucht hingegen, welche Rolle neurowissenschaftliche Ergebnisse für das allgemeine Selbstverständnis von moralischen Subjekten spielen. Die Willensfreiheit ist nach mehrheitlich akzeptierter Auffassung eine Voraussetzung für die moralische Bewertung von Handlungen. Die Neurowissenschaften betrachten das Gehirn jedoch als ein System, das vollständig durch seine vorherigen Zustände und den Input determiniert ist. In der allgemeinen Neuroethik wird nun danach gefragt, wie diese Vorstellungen zusammen passen. Ähnliche Problemstellungen ergeben sich durch Begriffe wie „Person“, „Verantwortung“, „Schuld“ oder „Rationalität“. All diese Termini spielen eine zentrale Rolle in der moralischen bzw. ethischen Betrachtung von Menschen. Gleichzeitig haben sie jedoch keinen Platz in der Beschreibung neuronaler Dynamiken durch die Hirnforschung. Die allgemeine Neuroethik behandelt im Wesentlichen ein Thema, das in der Philosophie schon von David Hume und Immanuel Kant in aller Schärfe formuliert und diskutiert wurde: Menschen lassen sich als biologische, determinierte Systeme und als freie, selbstverantwortliche Wesen betrachten. Wie kann man diesem scheinbaren Widerspruch begegnen?


title: Neuroethik

text: Ein Zugeständnis seitens einiger Neurobiologen ist die herausragende Rolle des Präfrontalen Cortex für die moralische Entscheidungsfindung.


title: Neuroethik

text: Die "Neurowissenschaft der Ethik" beschäftigt sich mit der Untersuchung von Gehirnprozessen, die mit moralisch bedeutsamen Gedanken, Empfindungen oder Urteilen einhergehen (korrelieren). So kann etwa danach gefragt werden, was im Gehirn passiert, wenn Personen moralisch relevante Empfindungen haben oder wann ein kognitiver Zugriff auf diese Empfindungen nachzuweisen ist. Derartige Untersuchungen sind zunächst rein beschreibend (deskriptiv).


title: Neuroethik

text: Demgegenüber ist die Ethik eine normative Disziplin, sie prüft, was sein "sollte". Dies hat zu dem Einwand geführt, es sei missverständlich, die Ergebnisse empirischer Arbeiten unter dem Begriff der Neuroethik zu diskutieren. Als deskriptive Disziplin sei die Neurowissenschaft der Ethik eben selbst kein Teil der Ethik.


title: Neuroethik

text: Dem wird entgegengehalten, dass die neurowissenschaftlichen Ergebnisse dennoch wichtig für ethische Debatten sind. Es wird konstatiert, dass es ein naturalistischer Fehlschluss wäre, von deskriptiven Aussagen allein auf normative Aussagen zu schließen. Das Wissen darüber, wie die Welt "ist" (deskriptiv), genüge nicht, um Hinweise darauf zu geben, wie die Welt sein "soll" (normativ). Allerdings wird den deskriptiven Prämissen eine entscheidende Rolle in jeder moralischen Argumentation zugesprochen. Daraus ergibt sich eine moralphilosophische Bedeutung von neurowissenschaftlichen Erkenntnissen. Demnach wird die ethische Bewertung einer Person ganz anders aussehen, wenn man etwa erfährt, dass sie eine Gehirnläsion hat, die Empathie unmöglich macht. Derartige Beispiele zeigen nach Ansicht vieler Forscher, dass neurowissenschaftliche Erkenntnisse bei der moralischen oder sogar juristischen Bewertung von Handlungen eine zentrale Rolle spielen können. Zudem sei die Neurowissenschaft befähigt, Erkenntnisse über den Zusammenhang zwischen Empfindungen, rationalem Denken und Handlungsmotivation zu liefern.


title: Neuroethik

text: Als eine eigenständige Disziplin existiert die Neuroethik noch nicht lange. Allerdings sind einige der neuroethischen Fragen durchaus älteren Ursprungs. Dies gilt vor allem für die Frage nach dem Verhältnis zwischen moralisch-psychologischer und biologischer Beschreibung des Menschen. Schon David Hume und Immanuel Kant haben den scheinbaren Widerspruch diskutiert, dass der Mensch zum einen ein freies, selbstverantwortliches Individuum ist und zum anderen ein biologisches System, das durch strikte Naturgesetze determiniert ist. Hume glaubte, dass dieser Widerspruch nur oberflächlich existiere und dass beide Beschreibungen letztlich vereinbar sind. Kant reagierte auf dieses Problem mit einer Zwei-Welten-Lehre: Er argumentierte, dass Menschen nur in der Welt der Erscheinungen determinierte Systeme sind, während die Rede von determinierenden Naturgesetzen in der Welt der Dinge an sich keinen Sinn ergebe. Da sich nach Kant über die Erscheinungen hinaus keine gesicherten Aussagen machen lassen, bleibt die Idee der Willensfreiheit ein Ideal, an dem man sich orientieren sollte.


title: Neuroethik

text: Viele Fragen der angewandten Neuroethik sind hingegen neueren Ursprungs. Dies liegt darin begründet, dass die meisten Neurotechnologien erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelt worden sind. Allerdings wurden schon in den 1950er und 1960er Jahren Experimente durchgeführt, die offensichtlich einer neuroethischen Diskussion bedurft hätten. Der Bioethiker Arthur Caplan beschreibt etwa CIA-Experimente mit LSD, die das Ziel hatten, Bewusstseinszustände von Tieren und Menschen zu kontrollieren. Derartige Anwendungen von neuronal aktiven Substanzen sind ein klassisches Thema der Neuroethik.


title: Neuroethik

text: Institutionell hat sich die Neuroethik allerdings erst in den letzten Jahren geformt. Von herausragender Bedeutung war hier eine 2002 in San Francisco veranstaltete Konferenz über Neuroethik. Auf dieser Konferenz wurde der Begriff der Neuroethik popularisiert, aus den Konferenzbeiträgen entstand das erste Buch mit dem Titel "Neuroethics". Seitdem hat sich das Thema rasant entwickelt. Dabei wird die Neuroethik zurzeit vorwiegend von Neurowissenschaftlern und weniger von Philosophen diskutiert. Bekannte Neurowissenschaftler, die im Bereich der Neuroethik arbeiten, sind der Nobelpreisträger Eric Kandel, Martha Farah, Michael Gazzaniga, Howard Gardner und Judy Illes. Allerdings wird die Neuroethik auch von Philosophen wie Patricia Churchland und Thomas Metzinger diskutiert. Institutionell bedeutend ist etwa die "Neuroethics Imaging Group" an der Stanford University. 2006 wurde zudem die "Society for Neuroethics" gegründet.


title: Neuroethik

text: Zentral für die Einordnung der Neuroethik ist die Unterscheidung zwischen zwei Beschreibungsebenen. Zum einen kann man Menschen als psychologische Wesen mit Wünschen, Empfindungen und Überzeugungen, zum anderen als biologische Systeme erfassen. Daniel Dennett präzisiert diesen Unterschied, indem er von einer personalen und einer subpersonalen Betrachtung spricht. Es ist offensichtlich, dass das moralisch relevante Vokabular auf der personalen Ebene liegt. Es sind Personen, die frei handeln, verantwortlich oder schuldig sind. Demgegenüber finden neurowissenschaftliche Beschreibungen auf einer subpersonalen Ebene statt, auf der moralische Wertungen keine Bedeutung haben. Es wäre sinnlos, zu sagen, dass eine neuronale Aktivität verantwortlich oder schuldig ist.


title: Neuroethik

text: Für die Neuroethik ist die Frage entscheidend, wie das Verhältnis zwischen personaler und subpersonaler Ebene zu denken ist. Bedeutet der Fortschritt auf der subpersonalen Ebene, dass personale (und damit moralische) Beschreibungen zunehmend als falsch verworfen werden müssen? Die meisten Philosophen verneinen diese Frage. Dies gilt unabhängig von den metaphysischen Positionen – Physikalisten, Dualisten und Vertreter anderer Position sind sich hier meist einig. Allein eliminative Materialisten behaupten, dass die personale Beschreibung des Menschen falsch ist und vollständig durch eine geeignete neurowissenschaftliche Beschreibung ersetzt werden sollte. Solche Philosophen postulieren in letzter Konsequenz, dass die uns bekannte Moral durch ein neurowissenschaftlich informiertes Verfahren ersetzt oder ganz abgeschafft werden sollte.


title: Neuroethik

text: Bei den Kritikern des eliminativen Materialismus unterscheiden sich die konkreten Vorstellungen über die Beziehung zwischen beiden Ebenen deutlich. Dualisten sind der Meinung, dass sich die Begriffe der personalen Ebene auf einen immateriellen Geist beziehen, während sich die Begriffe der subpersonalen Ebene auf das materielle Gehirn beziehen. Demnach sind die beiden Ebenen nicht miteinander verbunden, da sich Aussagen jeweils auf verschiedene Bereiche der Wirklichkeit berufen. Zeitgenössische Philosophen sind häufig Monisten und lehnen die dualistische Idee von zwei gänzlich verschiedenen Wirklichkeitsbereichen ab. Dieser Monismus kann die Form eines Reduktionismus annehmen. Reduktionisten argumentieren, dass sich die personale Ebene letztlich durch die subpersonale Ebene erklären lässt. Andere Vertreter des Monismus behaupten hingegen, dass es sich bei den beiden Beschreibungsebenen um gleichwertige Perspektiven handelt, die sich nicht aufeinander zurückführen lassen. Sie verwenden oft die Analogie eines Kippbildes: Manche Bilder lassen sich aus verschiedenen Perspektiven betrachten und können so sehr unterschiedliche Merkmale besitzen. In gleicher Weise sollen sich Menschen aus einer personalen und einer subpersonalen Perspektive betrachten lassen, keine dieser Perspektiven sei die eigentlich grundlegende.


title: Neuroethik

text: Der Eindruck eines generellen Konflikts zwischen der personal-moralischen und der subpersonal-neurowissenschaftlichen Ebene entsteht in der Debatte um die Willensfreiheit schnell. Die moralische Bewertung von Handlungen setzt eine gewisse Freiheit der handelnden Person voraus. Dies wird auch im Strafrecht unter dem Thema der Schuldunfähigkeit reflektiert. Nach § 20 StGB kann ein Mensch nicht bestraft werden, wenn er durch eine Bewusstseinsstörung zu seiner Tat getrieben wurde. Dahinter steht die Idee, dass die entsprechende Person sich nicht "frei" zu der Tat entschieden hat, weil ihr etwa die notwendige Fähigkeit zum rationalen Überlegen fehlte oder weil sie durch eine unkontrollierbare Wahnvorstellung getrieben wurde. Diese Gesetzgebung steht scheinbar oder wirklich im Konflikt mit den neueren neurowissenschaftlichen Erkenntnissen.


title: Neuroethik

text: Die meisten Neurowissenschaftler betrachten alle menschlichen Handlungen als Produkte neuronaler Prozesse, die durch die vorhergehenden biologischen Zustände und den Input determiniert sind. Alle Handlungen sind demnach im Rahmen physischer naturwissenschaftlich erklärbarer Prozesse festgelegt und "können" nicht anders geschehen. Die Welt ist durch strenge Naturgesetze geordnet, ein Zustand der Welt wird durch ihren vorherigen Zustand bestimmt. Außerdem weisen Neurowissenschaftler darauf hin, dass sie gegenwärtig zumindest grob jeder Handlung eine biologische Tatsache mit bildgebenden Verfahren zuordnen können: Wenn eine Person etwa einen Schlag ausführt, so kann man bestimmte Aktivitäten im Gehirn beobachten. Aus dem Gehirn werden Signale in die Muskeln gesendet, die schließlich den Schlag realisieren. Der „freie Wille“ hat, so die meisten Neurowissenschaftler, in dieser Abfolge von biologischen Ursachen keine Bedeutung, die Handlung ist vielmehr nur durch naturwissenschaftlich erklärbare Abläufe zu beschreiben. Einige Neurowissenschaftler postulieren dennoch, dass Gesetze und deren Durchsetzung für die menschliche Gesellschaft erforderlich sind.


title: Neuroethik

text: Ein grundsätzlicher Einwand gegen die These, der freie Wille sei ein geisteswissenschaftliches Konstrukt ohne Bezug zur Realität, ist die Frage nach der Verantwortung für individuelle Handlungen, wenn doch alle Aktionen durch physische Prozesse erklärbar sind. Vielfach ist aus anderen Wissenschaftsbereichen zu hören, dass die Postulate der Neurowissenschaftler selbst auf metaphysischen und damit nicht beweisbaren Annahmen beruhen und dem wissenschaftlichen Determinismus zugeordnet werden können. Eine moralische Beurteilung von Taten setzt eine mehr oder weniger begrenzte Willensfreiheit voraus oder zumindest die Lösung des Widerspruchs zwischen der personal-moralischen und der subpersonal-neurowissenschaftlichen Beschreibung. Der Interpretation von Ergebnissen der Neurowissenschaften als Beweis gegen die Existenz einer individuellen Verantwortung steht die These von unterschiedlich bestimmten personal-moralischen Gegebenheiten gegenüber.


title: Neuroethik

text: In Deutschland haben insbesondere die Neurowissenschaftler Wolf Singer und Gerhard Roth argumentiert, dass ihre Forschungsergebnisse über das Gehirn als alleiniger Faktor menschlichen Handelns zu einer Aufgabe der Idee der Willensfreiheit führen müssen. Eine solche Position hat enorme Auswirkungen auf die Vorstellungen von Ethik. Wäre die Freiheitsidee abzulehnen, so könnten Personen ihren Willen nicht selbst bestimmen. Man könnte sie daher nicht mehr für ihre Handlungen verantwortlich machen, moralische Urteile und Emotionen hätten keinen Sinn mehr. Auch die juristisch bedeutsame Unterscheidung zwischen freien und unfreien Taten würde entfallen. Letztlich müsste man alle Täter als Schuldunfähige behandeln. Im Gegensatz dazu steht die Aussage z. B. Singers, im Interesse der Allgemeinheit könnten Straftäter eingesperrt und therapiert werden, eine Schuld sei jedoch nicht feststellbar, die Idee der Strafe folglich zwar notwendig, aber inkohärent.


title: Neuroethik

text: Es existieren verschiedene Strategien, mit diesem Problem umzugehen. Die meisten Philosophen vertreten eine Position, die sie in ihrer Fachsprache als „Kompatibilismus“ bezeichnen. Kompatibilisten argumentieren, dass der Widerspruch zwischen Willensfreiheit und Determinismus nur oberflächlich existiert und bei einer genaueren Betrachtung verschwindet. Der zentrale Fehler ist demnach die Identifizierung von Freiheit mit dem Fehlen "jeglicher" Festlegungen. Eine solche Konzeption sei selbstwidersprüchlich: Wäre der eigene Wille durch "nichts" festgelegt, so wäre der Wille nicht frei, sondern einfach zufällig. „Frei sein“ könne daher nicht „durch nichts festgelegt sein“ bedeuten. Vielmehr komme es darauf an, wodurch der Wille begrenzt wird. Eine Richtung der Kompatibilisten vertritt die Auffassung, dass der Mensch genau dann frei ist, wenn der eigene Wille durch die eigenen Gedanken und Überzeugungen festgelegt ist. Unfrei ist hingegen derjenige, dessen Willensbildung unabhängig von seinen Überzeugungen ist. Man kann sich diese Idee durch ein einfaches Beispiel verdeutlichen: Ein Raucher ist genau dann unfrei, wenn er überzeugt davon ist, dass er mit dem Rauchen aufhören sollte und dennoch immer wieder zu den Zigaretten greift; siehe auch Abhängigkeit. Eine solche Situation kann das beklemmende Gefühl der Unfreiheit hervorrufen, und es ist klar, dass die Freiheit des Rauchers nicht in der völligen Grenzenlosigkeit seiner Handlungen liegen würde. Vielmehr wäre der Raucher genau dann frei, wenn seine Überzeugungen seinen Willen unter Kontrolle hätten und er sich nicht mehr neue Zigaretten anstecken würde. Eine solche Konzeption löst den Konflikt zwischen Freiheit und Determinismus auf. Im Rahmen des Kompatibilismus gibt es daher auch keinen Widerspruch zwischen der moralischen und der neurowissenschaftlichen Beschreibungsebene. Die meisten Gegenwartsphilosophen sind Kompatibilisten, bekannte Vertreter sind Harry Frankfurt, Daniel Dennett und Peter Bieri.


title: Neuroethik

text: In gewisser Weise kann auch David Hume als Vater des Kompatibilismus gelten. Er vertrat die Auffassung, dass Willensfreiheit und Begrenzung des Menschen durch Charaktereigenschaften, Überzeugungen und Wünsche – aufgrund von Sinneseindrücken – miteinander zu vereinbaren sind. Freie Handlungen beruhen demnach auf der Fähigkeit, unterschiedliche Entscheidungen zu treffen, je nach psychologischer Disposition.


title: Neuroethik

text: Nicht alle Philosophen sind mit der kompatibilistischen Antwort auf das Problem der Willensfreiheit einverstanden. Sie bestehen darauf, dass die Idee der Freiheit nur dann zu verstehen ist, wenn der Wille und die Handlung "nicht" durch physische Prozesse festgelegt sind. Vertreter einer solchen Position werden in der philosophischen Fachsprache „Inkompatibilisten“ genannt.


title: Neuroethik

text: Unter den Inkompatibilisten kann man wiederum zwischen zwei Lagern unterscheiden. Zum einen gibt es Philosophen und Naturwissenschaftler, die die Idee der Willensfreiheit aufgeben (s. o.). Andere Theoretiker halten an der Idee der Willensfreiheit fest, geben jedoch das Konzept des Determinismus auf. Wichtige Vertreter dieser Position sind Peter van Inwagen, Karl Popper und John Carew Eccles. Popper und Eccles argumentieren, dass ein Gehirnzustand nicht durch den vorherigen Gehirnzustand und den Input festgelegt sei. Als Begründung geben sie an, dass auf der subatomaren Ebene das Geschehen nicht determiniert sei. Nach Popper und Eccles hat ein immaterieller Geist auf dieser subatomaren, nur quantenmechanisch beschreibbaren Ebene Einfluss auf das physische Geschehen. In diesem Einwirken des Geistes zeige sich der freie, unbegrenzte Wille.


title: Neuroethik

text: Unter dem Stichwort „neuro-enhancement“ (enhancement = engl. für „Steigerung“ und „Verbesserung“) wird eine erbitterte Debatte darüber geführt, ob es legitim ist, kognitive und emotionale Fähigkeiten mit Hilfe von Medikamenten oder Neurotechnologien zu verbessern. Befürworter der Enhancementtechnologien weisen darauf hin, dass im medizinischen Kontext derartige Verfahren bereits etabliert und zudem notwendig seien. Die Anwendung von Neuroleptika stellt etwa einen direkten Eingriff in die neuronale Aktivität der Patienten dar. Dennoch sei bei Psychosen ein derartiger Eingriff vorteilhaft, da er den Patienten neue Handlungsmöglichkeiten eröffne. Vertreter von „Enhancementtechnologien“ argumentieren nun, dass durch den Fortschritt der Neurotechnologien Verbesserungen zunehmend auch bei gesunden Menschen möglich werden. Warum sollte man Menschen nicht etwa die Möglichkeit einer höheren Konzentration geben, wenn entsprechende neurotechnologische Eingriffe keine Nebenwirkungen haben?


title: Neuroethik

text: An dieser Stelle wenden Kritiker ein, dass man zwischen therapeutischen und nichttherapeutischen Eingriffen unterscheiden müsse. Zwar sei es gerechtfertigt, Menschen mit Krankheiten oder Behinderungen durch Neurotechnologien zu helfen. Allerdings gebe es keinen Grund, Menschen durch Technologien zu „perfektionieren“. Hierauf gibt es gleich zwei Entgegnungen der Technologieoptimisten: Zum einen argumentieren sie, dass die Unterscheidung zwischen Therapie und Enhancement unscharf sei. Zum anderen wird erklärt, dass die Ablehnung technologischer Verbesserungen kognitiver Fähigkeiten letztlich inkohärent sei. So habe auch jede Erziehung oder jedes mentale Training das Ziel, kognitive oder emotionale Fähigkeiten zu steigern, und sei letztlich durch die Veränderungen, die Lernen zweifelsfrei im Gehirn hervorruft, ebenfalls ein Eingriff in die neuronalen Funktionswege des Körpers. Wenn man jedoch solche Praktiken befürworte, könne man nicht "generell" gegen neurotechnologische Verbesserungen votieren.


title: Neuroethik

text: Aktuelle Meta-Studien wie eine vom Deutschen Bundestag in Auftrag gegebene Studie zeigen, dass sich bei den heute erhältlichen Enhancement-Präparaten kaum Hinweise auf spezifische leistungssteigernde Wirkungen feststellen lassen.


title: Neuroethik

text: Weiter weisen Gegner der Human-Enhancement-Bewegung darauf hin, dass es – genauso wie beim Begriff der Gesundheit – unmöglich ist, unabhängig von kulturellen Vorstellungen zu definieren, welche Eingriffe in die menschliche Natur zu einer Verbesserung führen und welche nicht. Besonders an Schönheitsoperationen ist dieses Phänomen leicht zu erkennen, siehe auch Bodyismus. Befürworter von Enhancementtechnologien sehen aber genau hier einen Ansatzpunkt, indem sie dieses Argument umkehren und auf die Ablehnung von Körpermodifikationen anwenden. Ihm entsprechend ist sie genauso zu hinterfragen, weil es offensichtlich unmöglich ist festzulegen, wie ein Mensch idealerweise sein soll. Einige Vertreter von Enhancementtechnologien widersprechen dieser Aussage aber und erklären, dass man angebliche Verbesserungen („fake enhancement“) von echten Verbesserungen (z. B. Eingriffe ins Gehirn bei Parkinsonkranken) unterscheiden könne.


title: Neuroethik

text: Gegner von Enhancementtechnologien befürchten weiter, dass Optimierungen am Menschen gesellschaftlichen Zwängen entsprechend nur zu einer erhöhten Uniformität und Anpassung an gesellschaftliche oder ökonomische Normen führen. Nicht nur Schönheitsoperationen gelten hierfür als Beispiel, auch arbeitsunterstützende Drogen gehören in diesen Bereich. Neue Studien belegen beispielsweise, dass an einigen US-amerikanischen Universitäten 25 % der Studenten mit neuronal aktiven Substanzen ihre Schlafdauer senken und die Arbeitskraft erhöhen. Besonders nicht rückgängig machbare Enhancements würden hier ein großes Risiko für die Freiheit und Unabhängigkeit der Menschen von wirtschaftlichen und politischen Machthabern darstellen. In diesem Zusammenhang bleibt aber auch zu bedenken, dass für eine Teilnahme am Herrschaftssystem einer Gesellschaft bestimmte geistige Eigenschaften wie eine hohe Intelligenz nötig sind, über die von Natur aus nicht jeder Mensch verfügt, und dass biologische Unterschiede soziale Ungleichheit und Armut in starkem Maße mit verursachen. Hier könnte ein Recht auf staatlich geförderte Enhancements Abhilfe schaffen. Ähnlich wie für Bildung gilt auch für verbessernde Technologien, dass sie wohl nur für einen Teil der Gesellschaft selbst finanzierbar wären und sie, wenn auf staatliche Umverteilung verzichtet werden würde, bestehende soziale Ungerechtigkeit noch verschärfen würden.


title: Neuroethik

text: Mit Hinblick auf die Kritik an Enhancements stellt sich schließlich auch die Frage, ob es sinnvoll ist, Kritik an einer Technologie zu üben, die es erlaubt, gesellschaftliche Normen zu erfüllen. Sollten die Normen, deren Erfüllung angestrebt wird, fehlerhaft sein, müssten sie direkt kritisiert werden. Sind die Normen dagegen angemessen, ist die Kritik an der Anpassung an gesellschaftliche Normen offensichtlich nicht haltbar. Es ist auch vollkommen unklar, ob sich durch Enhancementtechnologien nicht eher eine Pluralisierung der körperlichen und neurobiologischen Eigenschaften der Bevölkerung vollziehen könnte.


title: Neuroethik

text: Zudem sind Enhancementtechnologien ein medizinisches Risiko und wie jedes komplexe System fehlerbehaftet. Ihre körperlichen Langzeitfolgen werden nicht immer abzuschätzen sein.


title: Neuroethik

text: Schließlich wird von Kritikern noch ein weiteres Problem des Cognitive Enhancement angesprochen. Mit einer zunehmenden Einführung biologischer Eingriffe, die die Psyche verändern, werde die personale Beschreibungsebene durch die subpersonale Ebene verdrängt. Dies bedeute allerdings den schleichenden Niedergang all der Aspekte der personalen Ebene, die bisher als wichtig galten, etwa die Ideen von Selbstbestimmung und Verantwortung. Enhancementbefürworter dagegen halten es für eine Voraussetzung für Selbstbestimmung und Verantwortung, dass ein Mensch Kontrolle über seine Neurobiologie ausübt. Dazu sind die ihnen vorschwebenden Technologien allerdings unbedingt nötig. Der neuroethische Streit um Eingriffe ins Gehirn ist folglich noch vollkommen ungelöst. Einig sind sich die Teilnehmer an der Debatte allerdings darin, dass das Thema in den nächsten Jahren und Jahrzehnten enorm an Aktualität und Brisanz gewinnen wird.


title: Neuroethik

text: Starke Befürworter der Enhancementtechnologien sind oft auch Anhänger des Transhumanismus.


title: Neuroethik

text: Bildgebende Verfahren ermöglichen die Visualisierung von neuronalen Prozessen im menschlichen Gehirn und stellen zentrale Methoden der neurowissenschaftlichen Forschung dar. Die Entwicklung derartiger Verfahren begann in den 1920er Jahren mit der Elektroenzephalografie (EEG). Elektrische Aktivitäten des Gehirns führen zu Spannungsschwankungen an der Kopfoberfläche, die durch entsprechende Geräte aufgezeichnet werden können. Die heutige kognitive Neurowissenschaft stützt sich in besonderem Maße auf das Verfahren der funktionellen Magnetresonanztomografie (fMRT). Gleichzeitig werfen diese Verfahren eine Reihe von ethischen Problemen auf. Mit Hilfe der fMRT können Aktivitäten im Gehirn mit recht hoher räumlicher und zeitlicher Auflösung gemessen werden. Zu ethischen Problemen führt diese Technik insbesondere, wenn zumindest grob neuronale Korrelate von Bewusstseinszuständen gefunden werden. Wie geht man damit um, wenn man durch neurowissenschaftliche Methoden und nicht durch persönliche Berichte weiß, dass eine Person etwas Bestimmtes denkt oder fühlt?


title: Neuroethik

text: Ein klassisches Beispiel ist der neurotechnologische Lügendetektor. Zwar befinden sich entsprechende fMRT-Technologien noch in der Entwicklung, allerdings gibt es schon seit längerem kommerzielle EEG-basierte Lügendetektoren. Die "Brain Fingerprinting Laboratories" vermarkten solche Technologien und geben an, dass sie vom FBI, der US-amerikanischen Polizei und anderen Organisationen genutzt werden.


title: Neuroethik

text: Viele Neuroethiker sehen sich bei derartigen Technologien vor ein Dilemma gestellt: Zum einen könnten entsprechende Lügendetektoren vor Gericht etwa Unschuldige vor der Inhaftierung bewahren. Zum anderen wird häufig vorgebracht, dass derartige Technologien die Selbstbestimmung der Personen verletzten und zudem für Missbrauch anfällig seien.


title: Neuroethik

text: Hinzu kommt, dass entsprechende Technologien nicht vollständig verlässlich sind. Judy Illes und Kollegen der "Neuroethics Imaging Group" von der Stanford University weisen auf die Suggestivkraft von fMRT-Bildern hin, die oft die konkreten Probleme der Datenanalyse verdecke.


title: Neuroethik

text: Die bekannten fMRT-Bilder (siehe etwa Abbildung) sind immer schon sehr weit von Interpretationen mitbestimmt. Bei einer kognitiven Leistung ist das Gehirn stets sehr weiträumig aktiv, die fMRT-Bilder zeigen aber nur die Auswahl der vermeintlich relevanten Aktivitäten. Eine solche Auswahl findet über die Subtraktionsmethode statt: Interessiert man sich etwa für eine kognitive Leistung K, so misst man zum einen die Gehirnaktivität in einer Situation S1, in der K gefordert ist. Zudem misst man die Gehirnaktivität in einer Kontrollsituation S2, die sich von S1 möglichst nur darin unterscheidet, dass in S2 nicht K gefordert ist. Schließlich subtrahiert man die Aktivitäten in S2 von den Aktivitäten in S1, um zu sehen, welche Aktivitäten für K spezifisch sind. Illes betont, dass derartige interpretative Aspekte immer mit berücksichtigt werden müssen, was etwa vor Gericht leicht übersehen werden kann, da es sich bei den Juristen um neurowissenschaftliche Laien handelt.


title: Neuroethik

text: Turhan Canli erklärt: „Das Bild eines Aktivierungsmusters, das auf einer schlecht gemachten Studie basiert, ist visuell nicht von dem Bild einer exemplarischen Studie zu unterscheiden. Man braucht einen geschickten Fachmann, um den Unterschied zu bemerken. Es besteht daher die große Gefahr des Missbrauchs der Daten bildgebender Verfahren vor einem ungeschulten Publikum, wie der Jury in einem Strafprozess. Wenn man auf die Bilder schaut, kann man leicht vergessen, dass sie statistische Folgerungen und keine absoluten Wahrheiten repräsentieren.“


title: Neuroethik

text: Ein weiteres Problem ergibt sich aus der Erweiterung der Anwendung bildgebender Verfahren. In dem Maße, in dem aus Hirnscans Persönlichkeitsmerkmale oder Präferenzen entnommen werden, werden bildgebende Verfahren für breite kommerzielle Anwendungen attraktiv. Canli diskutiert das Beispiel des Arbeitsmarktes und erklärt: „Es gibt bereits Literatur zu Persönlichkeitszügen, wie etwa Extraversion und Neurotizismus, Beharrlichkeit, moralischer Verarbeitung und Kooperation. Es ist daher nur eine Frage der Zeit, bis Arbeitgeber versuchen, diese Ergebnisse für Fragen der Einstellung zu nutzen.“ Auch die Werbeindustrie wird versuchen, die Ergebnisse der Forschung mit bildgebenden Verfahren zu nutzen, denn schließlich werden durch diese Methoden auch unbewusste Informationsverarbeitungen registriert. Mittlerweile haben US-amerikanische Verbraucherorganisationen dieses Thema entdeckt und wenden sich gegen die kommerzielle Ausdehnung der bildgebenden Verfahren.


title: Neuroethik

text: Ein im engeren Sinne empirisches Projekt ist die Suche nach neuronalen Korrelaten von moralisch relevanten Gedanken oder Empfindungen. Typische Forschungsfragen können lauten: Zu welchen spezifischen Aktivitäten führt das Nachdenken über moralische Dilemmata? Wie ist die funktionelle Verknüpfung von neuronalen Korrelaten moralischer Empfindungen und moralischer Gedanken? Welchen Einfluss haben welche Beschädigungen des Gehirns auf das moralische Entscheidungsvermögen?


title: Neuroethik

text: Derartige Fragen haben zunächst einen rein empirischen Charakter und keine normativen Konsequenzen. Der unmittelbare Schluss von deskriptiven Dokumentationen neuronaler Aktivitäten auf normative Handlungsanweisungen wäre ein naturalistischer Fehlschluss, was auch von den meisten Forschern akzeptiert wird. Dennoch wird oft die Position vertreten, dass die entsprechenden wissenschaftlichen Erkenntnisse von einem großen Nutzen für ethische Debatten sein könnten. Zum einen würden neurowissenschaftliche Forschungsergebnisse zu einem neuen Verständnis darüber führen, wie Menschen "de facto" moralische Probleme entscheiden. Zum anderen können neurowissenschaftliche Erkenntnisse in konkreten Situationen die moralische Bewertung verändern. Eine Person, die durch Gehirnschädigung nicht mehr zu Empathie fähig ist, wird man moralisch anders beurteilen als einen gesunden Menschen. In Folgendem wird ein klassisches Fallbeispiel für eine derartige Schädigung darstellt.


title: Neuroethik

text: Das tragische Schicksal von Phineas Gage gehört zu den bekanntesten Fällen der Neuropsychologie. Gage erlitt als Eisenbahnarbeiter bei einem Unfall eine schwere Schädigung des Gehirns. Der Neurowissenschaftler António Damásio beschreibt die Situation wie folgt: „Die Eisenstange tritt durch Gages linke Wange ein, durchbohrt die Schädelbasis, durchquert den vorderen Teil des Gehirns und tritt mit hoher Geschwindigkeit aus dem Schädeldach aus. In einer Entfernung von mehr als dreißig Metern fällt die Stange herunter.“


title: Neuroethik

text: Erstaunlicher als dieser Unfall sind jedoch die Konsequenzen. Trotz der grausamen Verletzungen und der Zerstörung eines Teils des Gehirns starb Gage nicht, er wurde nicht einmal bewusstlos. Nach weniger als zwei Monaten galt er als geheilt. Er hatte keine Probleme mit dem Sprechen, rationalem Denken oder dem Gedächtnis. Dennoch hatte sich Gage tiefgreifend verändert. Sein Arzt, John Harlow, erklärt, er sei nun „launisch, respektlos, flucht manchmal auf abscheulichste Weise, was früher nicht zu seinen Gewohnheiten gehörte, erweist seinen Mitmenschen wenig Achtung, reagiert ungeduldig auf Einschränkungen und Ratschläge.“ Gage hatte seine intellektuellen Kapazitäten behalten, aber seine emotionalen Fähigkeiten verloren. Dies hatte unter anderem zur Folge, dass Gage nicht mehr nach moralischen Standards handelte.


title: Neuroethik

text: Neuere neurowissenschaftliche Studien haben eine genauere Lokalisierung von Gages Hirnschaden ermöglicht. Die Metallstange hatte den präfrontalen Cortex teilweise zerstört, d. h. den Teil der Großhirnrinde, der der Stirn am nächsten liegt. In diesem Fall war nur der ventromediale Teil des präfrontalen Cortex beschädigt – siehe Abbildung. Neuropsychologische Studien haben gezeigt, dass Gage kein Einzelfall war. Alle Patienten, die im ventromedialen präfrontalen Cortex eine Störung haben, zeigen jenen Verlust der emotionalen Fähigkeiten bei gleichbleibenden intellektuellen Fähigkeiten.


title: Neuroethik

text: "Siehe auch:" Theorie der somatischen Marker


title: Neuroethik

text: Es ist allerdings nicht ausschließlich der ventromediale präfrontale Cortex, der bei moralischen Entscheidungen relevant ist. Wie von verschiedenen Seiten betont worden ist, existiert kein „moralisches Zentrum“ im Gehirn. Moralische Entscheidungen entstehen vielmehr aus einem komplexen Wechselspiel von Emotionen und Gedanken. Und selbst für die moralischen Emotionen gilt, dass sie auf verschiedene Gehirnregionen angewiesen sind. Eine wichtige Region ist der Mandelkern (Amygdala), der nicht zur Großhirnrinde, sondern zum tieferen (subkortikalen) Bereich des Gehirns gehört. Schädigungen dieses Bereichs führen zu Einbußen emotionaler Fähigkeiten.


title: Neuroethik

text: Neuroethisch können derartige Ergebnisse auf verschiedene Weisen reflektiert werden. Zum einen muss die Frage nach der moralischen und juristischen Schuldfähigkeit von solchen Menschen gestellt werden. Bedeutet die anatomisch bedingte Unfähigkeit zu moralischen Gedanken und Emotionen, dass man auch nach der Ausführung von Verbrechen die entsprechende Person als Patienten und nicht als Täter behandeln muss? Müsste man Menschen wie Phineas Gage nach einer Straftat in eine psychiatrische Klinik statt in ein Gefängnis schicken? Wenn man diese Fragen bejaht, so muss man allerdings festlegen, ab welchem Störungsausmaß eine entsprechende Einschränkung der Schuldfähigkeit vorgenommen werden sollte. Schließlich zeigen viele Gewaltverbrecher neurophysiologisch auffindbare Gehirnanomalien. Diese könnten womöglich als Folge wiederholter unmoralischer Gedanken und Emotionen entstanden sein.


title: Neuroethik

text: Aus neurowissenschaftlichen Studien können sich jedoch auch Erkenntnisse über die allgemeinen Mechanismen moralischen Urteilens ergeben. So versucht Adina Roskies etwa mit neuropsychologischen Daten die These zu belegen, dass moralische Emotionen keine notwendige Bedingung für moralische Urteile sind. Dabei stützt sie sich auf Patienten mit einer Schädigung des ventromedialen präfrontalen Cortex – also der Schädigung, die auch Phineas Gage hatte. Entsprechenden Individuen fehlen zwar die moralischen Emotionen, und sie handeln im Alltag auch oft grausam, dennoch entsprechen ihre Urteile über moralische Fragen weitgehend denen gesunder Menschen. Roskies argumentiert, dass man die Urteile von derartigen Patienten letztlich nur als ursprünglich moralische Urteile verstehen könne, und bezeichnet ihre Position als einen moralphilosophischen Kognitivismus: Zwar mögen im Alltag moralische Emotionen das moralische Urteilen stark beeinflussen, allerdings seien sie keine notwendige Voraussetzung.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Emmanuel Olisadebe (* 22. Dezember 1978 in Warri, Nigeria) ist ein ehemaliger polnischer Fußballspieler nigerianischer Herkunft.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Der Stürmer Emmanuel Olisadebe kam 1997 aus Nigeria nach Polen. Er trainierte zunächst zur Probe bei Wisła Krakau und Ruch Chorzów, bevor er einen Vertrag bei Polonia Warschau unterschrieb. In seiner ersten Saison hatte er noch mit Startschwierigkeiten zu kämpfen und schoss nur ein Tor. Er beklagte rassistische Reaktionen des Publikums. In der Saison 1999/2000 war er aber bereits einer der besten Spieler der Ekstraklasa und hatte maßgeblichen Anteil am Gewinn der Meisterschaft durch Polonia.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Im Jahr 2000 verlieh ihm Staatspräsident Aleksander Kwaśniewski in einem Verfahren außerhalb der üblichen Einbürgerung die polnische Staatsbürgerschaft, und Olisadebe spielte sogleich als erster dunkelhäutiger Spieler in der Geschichte des polnischen Fußballs für die Nationalmannschaft. Mit seinen Toren hatte er maßgeblichen Anteil an der ersten Qualifikation Polens seit 1986 für die Fußball-Weltmeisterschaft 2002 in Japan und Südkorea. Er spielte sich damit schnell in die Herzen der polnischen Fans und wurde 2001 auch der erste schwarze Fußballer des Jahres in Polen. Im selben Jahr heiratete er eine 19-jährige Warschauerin.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Sein Auftritt bei der Weltmeisterschaft war weniger erfolgreich. Polen schied bereits in der Vorrunde aus. Olisadebe schoss lediglich ein Tor beim einzigen Sieg über die USA. Olisadebe war bereits vor der WM im Jahr 2001 zum griechischen Erstligisten Panathinaikos Athen gewechselt. Dort konnte er sowohl in der griechischen Liga wie auch in der Champions League glänzen. Er gewann 2004 das Double und gehörte zu den Publikumslieblingen. Im Januar 2006 wechselte Olisadebe zum englischen Erstligisten FC Portsmouth, wo er sich allerdings nicht durchsetzen konnte. Im August 2006 kehrte er nach Griechenland zurück zu AO Xanthi. Allerdings kam er nach einem Streit mit dem Vereinspräsidenten nicht mehr zum Einsatz und wechselte wieder den Verein.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Von 2007 bis 2008 spielte er beim zyprischen Verein APOP Kinyras Peyias. Im April 2008 unterschrieb Olisadebe einen Vertrag beim chinesischen Erstligisten Henan Construction FC (auch als Henan Jianye FC bezeichnet). Hier spielte er drei Saisons, bis Ende 2010 sein Vertrag auslief und nicht verlängert wurde. Zur Saison 2011/2012 heuerte er beim griechischen Zweitligisten Vyzas FC Megaron an. Er kam jedoch auf keinen einzigen Ligaeinsatz und wechselte zur Rückrunde zum Ligakonkurrenten Veria FC. Hier kam er auf neun Einsätze, bei denen er ein Tor erzielte. Veria stieg in die Super League (höchste Griechische Spielklasse) auf, Olisadebe bekam jedoch keinen neuen Vertrag und war zunächst vereinslos. Im Januar 2012 erklärte er daraufhin seine Karriere für beendet. Er kehrte nach Nigeria zurück.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Insgesamt spielte Olisadebe 25-mal für die polnische Nationalmannschaft und schoss dabei elf Tore.


title: Emmanuel Olisadebe

text: Der Regisseur Janusz Zaorski drehte 2002 den Dokumentarfilm "Biało-czerwono-czarny, czyli Olisadebe" ("Weiß-rot-schwarz also Olisadebe") über sein Leben in Polen. Nach Zaorskis Aussage handelt es sich um einen Film über „Toleranz und Intoleranz in Polen“.


title: Erich Hamann

text: Erich Hamann (* 27. November 1944 in Pasewalk) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler. In der höchsten Spielklasse des DDR-Fußballs, der Oberliga, spielte er für den SC Neubrandenburg und den FC Vorwärts Frankfurt/Oder.


title: Erich Hamann

text: Hamann begann 1958 bei der BSG Lokomotive Pasewalk unter Übungsleiter Gerhard Weiß organisiert Fußball zu spielen und kam 1961 zum SC Neubrandenburg, für den er 1964/65 erstmals in der DDR-Oberliga spielte. Im Februar 1966 wechselte er zur BSG Stahl Eisenhüttenstadt. Noch im selben Jahr trat der gelernte Werkzeugmacher in die Nationale Volksarmee ein und spielte von November bis April 1967 bei der ASG Vorwärts Storkow. Im Anschluss wurde er zum FC Vorwärts Berlin, dem zentralen Fußballclub der Armeesportvereinigung Vorwärts, delegiert, dem er auch nach dem Umzug nach Frankfurt/Oder bis Ende 1975 in der Oberliga die Treue hielt. 1969 errang Hamann mit dem FC Vorwärts den DDR-Meistertitel und 1970 den FDGB-Pokal-Sieg.


title: Erich Hamann

text: Zum Jahreswechsel 1975/76, im Sommer zuvor als Hauptmann der NVA geführt, beendete er seine Karriere beim FC Vorwärts Frankfurt/Oder nach fast 175 Oberligapartien für die Rot-Gelben. Hamann spielte anschließend bei der BSG Traktor Groß Lindow, mit der er 1976/77 Bezirksmeister von Frankfurt (Oder) wurde und in die DDR-Liga aufstieg. Die Möglichkeit, noch einmal in der ostdeutschen Zweitklassigkeit anzutreten, nahm der ehemalige Nationalspieler nicht wahr und beendete im Sommer 1977 seine Spielerlaufbahn.


title: Erich Hamann

text: In seiner Länderspielkarriere mit insgesamt drei Einsätzen für die DDR-A-Nationalmannschaft schrieb Hamann ein Stück deutsch-deutscher Sportgeschichte: Von ihm kam der entscheidende Pass auf Jürgen Sparwasser, der, so freigespielt, das berühmte 1:0 für die DDR gegen die bundesdeutsche Mannschaft bei der Fußball-WM 1974 erzielte. Sparwasser sagte später einmal: „50 Prozent des Tores gehören Erich Hamann.“ Nach der WM kam der Frankfurter in der A-Auswahl nicht mehr zum Einsatz.


title: Erich Hamann

text: Zuvor hatte er bereits 1962 dreimal den Dress der DDR-Juniorenauswahl getragen. Zwischen 1964 und 1970 absolvierte Hamann sieben Partien mit der U-23-Vertretung des DFV.


title: Erich Hamann

text: Von 1982 bis 1986 arbeitete Hamann, der bis 1976 sein Studium der Sportwissenschaften mit Diplom abgeschlossen hatte, als Trainer der Reservemannschaft des FC Vorwärts und führte diese aus der Bezirksliga in die DDR-Liga. Danach wirkte er als Assistenztrainer und zeitweise Interimstrainer bei der ersten Mannschaft. Anschließend betreute Hamann verschiedene Unterklassenvereine im Land Brandenburg und die U-21-Nationalmannschaft Vietnams. Im Juli 2009 übernahm Hamann das Männerteam des Angermünder FC, das in der Landesliga Brandenburg spielt.


title: Erich Hamann

text: Hamann wurde 1964 Mitglied der SED. Nach einem Kontaktgespräch im Februar 1968 gab er am 23. Januar 1970 eine Schweigeverpflichtung ab und wurde fortan als IMS "Paul Hase" in den Akten geführt. Nach dem Übergang in den Trainerstab wurde er 1980 umregistriert als GMS und 1986 wieder als IMS.


title: Jeverland

text: Jeverland nennt man den nördlichen Teil des heutigen Landkreises Friesland mit der Stadt Jever als Sitz der Kreisverwaltung. Die größte Stadt im Jeverland ist seit 2005 Schortens. Auf dem Gebiet des Jeverlandes wird das Jeverländer Platt gesprochen. Das Jeverland geht auf die seit dem 16. Jahrhundert mit dem Land Oldenburg verbundene friesische Herrschaft Jever zurück, die aus dem Rüstringer Banter Viertel, Teilen von Östringen und dem Wangerland hervorgegangen war. Die im Jahre 1853 gegründete Stadt Wilhelmshaven wird heute nicht mehr zum Jeverland gerechnet, ebenso die auf dem heutigen Stadtgebiet von Wilhelmshaven gelegenen ehemals selbstständigen Kirchspiele Heppens und Neuende. Das Gebiet der bis ins 19. Jahrhundert eigenständigen Herrschaft Kniphausen, mit den beiden Sielhafenorten Inhausersiel und Kniphausersiel, liegt heute zum Teil im Jeverland und zum Teil im Wilhelmshavener Stadtgebiet.


title: Jeverland

text: Haupterwerbsquelle im Jeverland war in früherer Zeit in erster Linie die Landwirtschaft. Handel wurde vornehmlich über die kleinen Sielhafenorte Hooksiel, Rüstersiel und Mariensiel abgewickelt.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Die Provinziallandtage waren die Parlamente der Provinzen Preußens.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Die ersten Provinziallandtage in Preußen wurden als provinzielle Vertretungskörperschaften auf ständischer Grundlage unter dem Namen Provinzialstände durch das Allgemeine Gesetz wegen Anordnung der Provinzialstände vom 5. Juni 1823 und nachfolgende Gesetze zu den einzelnen acht Provinzen angeordnet und in den Jahren 1824 bis 1827 eingerichtet. Eine gesamtstaatliche Stände- oder Volksvertretung gab es damals in Preußen nicht, so dass die Provinzialstände zunächst die parlamentarischen Einrichtungen der höchsten Ebene darstellten. Die Provinzialstände hatten weitgehend beratende Funktion; wo sie über Angelegenheiten der Provinz beschließen durften, unterstanden sie königlicher Aufsicht. Ein Gesetzgebungs- oder Steuerbewilligungsrecht besaßen sie nicht.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: "→ siehe Provinzen Preußens"


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Das Vertretungsrecht besaßen lediglich Grundbesitzer, die je nach Art und Größe des Grundbesitzes zu den Ständen der Ritterschaft (Besitzer eines landtagsfähigen Ritterguts), der Städte oder der ländlichen Grundbesitzer gehörten. Hinzu kamen in manchen Provinzen die Standesherren, ehemalige Reichsstände, die Virilstimmen besaßen.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Die Provinzialstände sollten bei Gesetzen über Personen- und Eigentumsrechten sowie Steuern die Regierungen durch Gutachten beraten. Nur in provinziellen Kommunalfragen hatten sie legislative Befugnisse. Vom Adel beherrscht, wurden die Provinzialstände zu einem vorwiegend konservativen Vertretungselement im Staat und zu Organen des Provinzpartikularismus.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Nur in den rheinischen, westfälischen, preußischen und schlesischen Provinzialständen bildete sich in den 1840er Jahren eine gemäßigt-liberale Opposition heraus. Auf die Forderung des Provinziallandtags in der Provinz Preußen von 1840, die versprochene gesamtstaatliche Repräsentation zu schaffen, wurden ständische Ausschüsse eingeführt, die in der Zeit zwischen den Sessionen tagten. Darüber hinaus debattierten sie als "Vereinigte Ausschüsse" über gesamtstaatliche Fragen. 1847 berief Friedrich Wilhelm IV. erstmals alle preußischen Provinzialstände als Vereinigten Landtag, um die von der antifeudalen Opposition geforderte Einführung einer Volksvertretung zu umgehen.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Im Zuge der Revolution von 1848 abgeschafft, wurden die Provinzialstände in der nachrevolutionären Reaktionsära durch die Verordnung vom 18. Mai 1851 reaktiviert. Erst durch die preußische Provinzialordnung aus dem Jahre 1875 wurden sie in ihrer bisherigen Form aufgehoben.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Nach dem Deutschen Krieg von 1866 konstituierte sich am 11. Oktober 1868 in der Provinz Schleswig-Holstein der Provinziallandtag Schleswig-Holstein.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Während für die übrigen Provinzen je ein Provinziallandtag gebildet wurde, galten für die Provinz Hessen-Nassau, Pommern und die Hohenzollerischen Lande abweichende Regelungen. In Pommern bestanden Kommunallandtage für Neuvorpommern und Rügen sowie für Altvor- und Hinterpommern noch bis 1881, bis ihre Zuständigkeiten auf den pommerschen Provinziallandtag übergingen.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Nach der Annexion der Freien Stadt Frankfurt, des Kurfürstentums Hessen-Kassel und des Herzogtums Nassau wurde für jedes der drei Gebiete jeweils ein Kommunallandtag gebildet. Die Volksvertretung erfolgte also in der Provinz Hessen-Nassau auf Ebene der Regierungsbezirke Wiesbaden (Nassauischer Kommunallandtag) und Kassel (Kurhessischer Kommunallandtag). Bis zur Verwaltungsreform 1885/86, die zur Eingliederung Frankfurts und seiner Landgemeinden in den Regierungsbezirk Wiesbaden führte, bestand zusätzlich noch der Kommunalständische Verband Frankfurt. Die Reform fasste die Kreise der Regierungsbezirke je zu einem höheren Kommunalverband zusammen, Bezirksverband Kassel bzw. Wiesbaden genannt, die die Aufgaben erfüllten, die sonst ein Provinzialverband übernahm.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: In den schon 1850 angeschlossenen Hohenzollerischen Landen bestand die Volksvertretung ab 1875 im Kommunallandtag für den 1873 gegründeten Hohenzollerischen Landeskommunalverband.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Provinziallandtage wurden in Preußen aufgrund der Provinzialordnung vom 29. Juni 1875 gebildet. Die Mitglieder wurden durch die Magistrate und Kreistage der Kreise und Städte der Provinz auf sechs Jahre gewählt. Der Provinziallandtag sollte alle zwei Jahre vom König einberufen werden.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Die Provinziallandtage wurden wesentlich gestärkt. Sie waren nun Selbstverwaltungskörperschaften mit eigenen Finanzen und eigenem Aufgabenkreis (Staatschausseen, Sozialfürsorge, Melioration, Förderung von Wissenschaft und Kunst, Wohnungs- und Siedlungswesen). Auch trug die Tatsache, dass die Provinziallandtage öffentlich tagten, zur Erhöhung ihrer Wirkung bei.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Der Provinziallandtag wählte aus seiner Mitte den Provinzialausschuss.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Da der Bundesstaat Preußen allein bereits weit über die Hälfte der Einwohner des Deutschen Reiches umfasste, war der Preußische Landtag als Landesparlament die Volksvertretung für eine große Zahl von Bürgern. Weil die jeweiligen Provinzen des Landes Preußen nach Fläche und Einwohnerzahl größer waren als die meisten anderen deutschen Länder, repräsentierten ihre eigenen Provinziallandtage – mehr als der preußische Landtag selbst – die regionale Volksvertretung. Sie lassen sich daher eher mit den Landtagen der anderen Länder vergleichen.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Im erst zum 1. Juli 1876 angeschlossenen Herzogtum Sachsen-Lauenburg (nach Preußen eingegliedert als Kreis Herzogtum Lauenburg) bestand die Volksvertretung im Kommunallandtag für den 1872 gegründeten Lauenburgischen Landeskommunalverband. Gebiet und Aufgaben des Landeskommunalverbandes bestanden bis 1945.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Die Provinziallandtage im Freistaat Preußen (Berlin: Stadtverordnetenversammlung; Posen-Westpreußen und Hohenzollern: Kommunallandtag) waren die Parlamente der Provinzen. Rechtsgrundlage waren die Regelungen des Abschnitts VIII der Verfassung des Freistaats Preußen vom 30. November 1920.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Sie wurden auf vier Jahre gewählt. Ihre Mitgliederzahlen richteten sich nach der Einwohnerzahl der Provinz. Die Provinziallandtage wählten den Landeshauptmann (in Berlin: Oberbürgermeister; in Brandenburg: Landesdirektor) und bildeten aus ihrer Mitte jeweils den Provinzialausschuss.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Aus den Reihen der Provinziallandtage wurden 13 der 26 (zeitweise 27) Vertreter Preußens in den Reichsrat entsandt. Vertreter der Provinziallandtage bildeten den preußischen Staatsrat (Abschnitt IV der Verfassung des Freistaats Preußen vom 30. November 1920).


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Neu hinzugekommen war 1922 der Provinziallandtag der Grenzmark Posen-Westpreußen. 1926 fanden erstmals auch im Lauenburgischen direkte Wahlen zum Provinziallandtag Schleswig-Holstein statt (nachholend für die Provinzialwahlen am 29. November 1925), so dass die Lauenburger seither direkt gewählte Vertreter in den Lauenburgischen Kommunal- und den Schleswig-Holsteinischen Provinziallandtag entsandten.


title: Provinziallandtag (Preußen)

text: Während im größten Teil des ehemaligen preußischen Staates die provinziellen Selbstverwaltungseinrichtungen mit der Auflösung der Provinzen verschwanden, existieren bzw. existierten in einigen Bundesländern Nachfolgeeinrichtungen. In Nordrhein-Westfalen etwa knüpfen die Landschaftsverbände Rheinland und Westfalen-Lippe direkt in Struktur und Aufgaben an die früheren Einrichtungen an. Der Bezirksverband Wiesbaden bestand bis 1953, der Hohenzollerische Landeskommunalverband bis 1973.


title: Anna Brzezińska (Schriftstellerin)

text: Anna Brzezińska (* 8. Juni 1971 in Opole) ist eine polnische Schriftstellerin von Fantasy-Literatur.


title: Anna Brzezińska (Schriftstellerin)

text: Brzezińska studierte Mediävistik an der Katholischen Universität Lublin und an der Central European University in Budapest. Als Schriftstellerin debütierte sie 1998 mit der Novelle "A kochał ją, że strach," die in der Zeitschrift "Magia i Miecz" veröffentlicht wurde. Für diese Kurzgeschichte wurde sie mit dem Janusz-A.-Zajdel-Preis ausgezeichnet. Denselben Preis bekam sie für die Novelle "Wody głębokie jak niebo" sowie 2000 für den Roman "Żmijowa harfa", fünf weitere Male war sie nominiert. Ihre Werke sind der Fantasy zuzuordnen, haben aber meist einen (pseudo-)historischen Hintergrund bzw. Unterton. Bekannt ist sie auch für ihre Artikel und Essays zu historischen Themen.


title: Anna Brzezińska (Schriftstellerin)

text: Brzezińska lebt in Warschau und ist Mitinhaberin des 2002 gegründeten Verlages "Agencja Wydawnicza RUNA." Sie ist verheiratet mit Grzegorz Wiśniewski, mit dem sie zwei Söhne hat. Außerdem hat das Ehepaar gemeinsam den Zweiteiler "Wielka Wojna" geschrieben.


title: Báculo

text: Der Báculo (portugiesisch für „Krumm-“ oder „Bischofsstab“, ; ) findet sich als Motiv bei verschiedenen jungsteinzeitlichen Kulturen Westeuropas. Georg und Vera Leisner fanden ihn z. B. in der Anta da Estria. Die zahllosen Báculos auf dem Kopfstein der Megalithanlage Table des marchands in der Bretagne wurden zunächst als Würdezeichen oder Hirtenstab, später auch als Darstellung von Kriegskeulen angesehen. Die permanente Wiederholung des Motivs ist indes ein Stilmittel der Religion und findet sich beispielsweise auch am Mont Bégo (sh. Stabdolch).


title: Báculo

text: Vermutlich sind aber nicht alle Objekte, die unter diesem Begriff zusammengefasst werden, gleich zu deuten. So bestehen stilistische Unterschiede zwischen den iberischen Schieferplattenidolen einerseits und Darstellungen auf südfranzösischen Statuenmenhiren der Chassey-Lagozza-Cortaillod-Kultur andererseits. Die Größenverhältnisse der Darstellungen auf den okzitanischen „Steles Gardoises“ von Collorgues und auf zweien der Steine im portugiesischen Cromlech von Almendres stützen eine Deutung als Keule nicht. Aufgrund von Form und Dimensionen wird von Walkowitz für einen Teil der Báculos eine Deutung als Phallus erwogen.


title: Báculo

text: Die Form ist weitverbreitet. So finden sich halbwegs ähnliche gezeichnete oder plastische Objekte z. B. in Zaerzentmihály und Szegvár-Tűzköves (Komitat Csongrád, Ungarn), in Warna Grab 36 (Bulgarien) und „El Estanislado“ (Spanien).La circulation des haches carnacéennes en Europe occidentale


title: Calbuco

text: Calbuco ist eine chilenische Hafenstadt im Süden Chiles in der Region X Región de los Lagos (Provinz Llanquihue) an der Küste des Golfes von Ancud. Die Stadt liegt etwa 50 km südlich von Puerto Montt. Sie hatte 31.070 Einwohner im Jahr 2002.


title: Calbuco

text: Der Name der Stadt wurden von den Ureinwohnern der Insel "Isla de Caicaén" geprägt. "Calfunco", was etwa so viel heißt wie "Blaue Gewässer".


title: Calbuco

text: 60 km nordöstlich der Stadt liegt der gleichnamige Vulkan Calbuco. Er ist einer der aktivsten Vulkane in Chile. Im April 2015 schleuderte der Calbuco eine mehrere Kilometer hohe Aschewolke in die Atmosphäre. Die letzte Eruption ereignete sich zuvor 1972.


title: Calbuco

text: Die Ursprünge der Stadt liegen im Jahre 1602 als sie von Don Francisco Hernández Ortiz gegründet wurde, damals noch mit dem Namen "Real Fuerte de San Miguel". 1603 wurde eine kleine Infanterieeinheit in Calbuco stationiert. Die Truppen waren oft mit Chiloten besetzt, den Bewohnern der Insel Chiloé. Die Stadt selbst lag auf einer Insel.


title: Calbuco

text: 1866 fand während des Spanisch-Südamerikanischen Krieges ganz in der Nähe die Seeschlacht vor Abtao statt. Bis 1965 lag die Stadt auf einer Insel, erst dann wurde sie mit einer 240 m langen Brücke mit dem Festland verbunden.


title: Calbuco

text: Calbuco lebt hauptsächlich vom Fischfang und der Landwirtschaft.


title: Ó Súilleabháin

text: Ó Súilleabháin ist der Familienname folgender Personen:


title: Ó Súilleabháin

text: Siehe auch:


title: Inverse Iteration

text: Die inverse Iteration ist ein numerisches Verfahren zur Berechnung von Eigenwerten und Eigenvektoren von Matrizen. Sie ist eine Variante der Von-Mises-Iteration, mit deren Hilfe allerdings beliebige Eigenwerte berechnet werden können. Das Verfahren wurde 1944 von Helmut Wielandt bei der Stabilitätsanalyse von Strukturen, die kleine Störungen bekannter Systeme sind, eingeführt. In diesem Fall sind gute Approximationen für die relevanten Eigenwerte bekannt, und man erhält rasche Konvergenz.


title: Inverse Iteration

text: Ist formula_1 ein Eigenwert der quadratischen Matrix formula_2 und formula_3 der zugehörige Eigenvektor, so ist formula_4 ein Eigenwert von formula_5 zum Eigenvektor formula_3, wobei formula_7 die Einheitsmatrix ist. Des Weiteren ist dann formula_8 ein Eigenwert von formula_9 zum Eigenvektor formula_3. Ist formula_1 nun der Eigenwert von formula_12, der formula_13 am nächsten liegt, so ist formula_8 der betragsmäßig größte Eigenwert von formula_9. Wendet man nun auf formula_9 die Potenzmethode an, so konvergiert formula_17 gegen den Eigenvektor zum Eigenwert formula_1 von formula_12, der formula_13 am nächsten liegt.


title: Inverse Iteration

text: Statt wie bei der Potenzmethode in jedem Schritt die Matrix mit einem Vektor zu multiplizieren, wird nun ein lineares Gleichungssystem gelöst, da formula_9 nicht explizit verfügbar ist. Diese Matrix ist schlechter konditioniert, je näher formula_1 an formula_13 liegt, allerdings hat der Fehler eine dominante Komponente in Richtung des gesuchten Eigenvektors, so dass das Verfahren praktisch nutzbar ist.


title: Inverse Iteration

text: Gegeben sei eine quadratische Matrix formula_24, ein Startvektor formula_25 und ein Shift formula_26 so dass formula_5 regulär ist. Der Startvektor kann bis auf eine Lebesgue-Nullmenge beliebig gewählt werden.


title: Inverse Iteration

text: Für formula_28


title: Inverse Iteration

text: Über den Rayleigh-Quotienten erhält man eine Näherung für den zugehörigen Eigenwert.


title: Inverse Iteration

text: Wählt man in jedem Schritt über formula_32 einen neuen Shift so erhält man die Rayleigh-Quotienten-Iteration.


title: Neurotechnologie

text: Zum Begriff Neurotechnologie siehe:


title: La Râpe

text: La Râpe steht für:


title: Explosiv – Das Magazin

text: Explosiv – Das Magazin ist ein RTL-Fernsehmagazin, das seit dem 11. Mai 1992 ausgestrahlt wird. Zwischen 1987 und 1992 gab es eine Vorläufersendung, welche mit dem Namen "Explosiv" ausgestrahlt wurde.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Das Magazin wird live aus Köln ausgestrahlt.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Beginn des Formats


title: Explosiv – Das Magazin

text: Zu Beginn des Formats 25. September 1987 wurde es nur alle 14 Tage im Wechsel mit "Explosiv – Der heiße Stuhl" dienstagabends um 22:00 Uhr ausgestrahlt. Damals wurde die Sendung von Ulrich Meyer, Olaf Kracht und Hilmer Rolff moderiert.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Programmplatzänderung zur Ausstrahlung montags bis freitags


title: Explosiv – Das Magazin

text: Seit dem 11. Mai 1992 wurde die Sendung fünfmal pro Woche, montags bis freitags um 19:10 Uhr, ausgestrahlt und seitdem von Barbara Eligmann bzw. vertretungsweise von Frauke Ludowig moderiert. Die inhaltliche Ausrichtung blieb dabei weitgehend erhalten, änderte sich dann jedoch im Laufe der Jahre stetig (siehe dazu Abschnitt "Thematischer Inhalt").


title: Explosiv – Das Magazin

text: Programmplatzänderung zur früheren Sendezeit


title: Explosiv – Das Magazin

text: Im Zuge einer Umstrukturierung des Vorabendprogramms wird die Sendung seit dem 4. September 2006 montags bis freitags bereits um 18:00 Uhr ausgestrahlt. Somit ist das Magazin unter der Woche über Kabel und Antenne nur noch in Bundesländern zu sehen, in denen RTL kein Regionalprogramm ausstrahlt. Dies und der Umstand, dass zur neuen Sendezeit weniger Leute vor den Fernsehern sitzen, trug dazu bei, dass die Zuschauerzahlen stark sanken.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Zusätzliche Wochenendausgabe "Explosiv-Weekend"


title: Explosiv – Das Magazin

text: Ab 1995 wurde zusätzlich eine Samstagausgabe unter dem Titel "Explosiv-Weekend" gesendet. Die Sendung wurde somit de facto sechsmal pro Woche ausgestrahlt. Der thematische Inhalt der Samstagsausgabe stimmte mit den Wochentagsausgaben überein. Am Samstag moderierte zumeist die eigentliche Urlaubsvertretung. Ab Juli 2018 gab es keine Samstagsausgabe mehr. Nachdem das Magazin kurz pausierte, gab es von August 2018 bis August 2021 eine Sonntagsausgabe, die um 16:45 Uhr eine Stunde vor Exclusiv Weekend ausgestrahlt wurde. Aufgrund einer Neustrukturierung des Programms wurde auf September 2021 die Sonntagsausgabe wieder zurück auf Samstag verlegt, die Sendezeit bleibt bei 16:45 Uhr.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Zusätzliche Werktagsausgabe "Explosiv Stories"


title: Explosiv – Das Magazin

text: Seit dem 2. August 2021 strahlt RTL neben der regulären Ausgabe um 18:00 Uhr zusätzlich um 17:07 Uhr eine zweite Tagesausgabe unter dem Namen "Explosiv Stories" aus. RTL möchte dadurch das Informationsangebot im Nachmittagsprogramm erhöhen und den spannenden Geschichten des Tages noch mehr Raum geben. Beide Ausgaben sind thematisch aufeinander abgestimmt. Durch neue Formate im Vorlauf der Sendung verschob sich der Sendungsbeginn von "Explosiv Stories" ab dem 14. Februar 2022 auf 17:07 Uhr (zuvor: 17:00 Uhr). Dadurch verkürzte sich in diesem Zusammenhang auch die Sendungsdauer um 7 Minuten.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Der Inhalt der Sendung hat sich im Laufe der Zeit stark gewandelt. Wurden zu Beginn des Sendeformats vorwiegend Kuriositäten aus aller Welt gezeigt, so befasst sich "„Explosiv – Das Magazin“" heute hauptsächlich mit Einzelschicksalen und Geschichten aus dem Leben, die in kurzen Beiträgen erörtert werden. Spektakuläre Bilder und Geschichten stehen bei der Berichterstattung im Vordergrund. Die Sendung ist für RTL ein wichtiger Quotenbringer, was auch die lange Laufzeit erklärt.


title: Explosiv – Das Magazin

text: In den Anfangstagen des Formats wurde es jahrelang von Ulrich Meyer, Olaf Kracht und Hilmer Rolff moderiert. Als es ab 1992 montags bis freitags zur besten Sendezeit lief, wurde die Moderatorin Barbara Eligmann das Aushängeschild der Sendung, insbesondere durch ihren oft parodierten Begrüßungssatz "„Willkommen bei Explosiv, mein Name ist Barbara Eligmann!“". Vertretungsmoderatorin wurde Frauke Ludowig. 1994 bekam Frauke Ludowig einen eigenen Explosiv-Ableger (siehe Abschnitt "Ableger"), woraufhin Markus Lanz und Boris Henn neue Vertretungsmoderatoren wurden. Kurz nach ihrer Babypause im Jahr 1999 verließ Barbara Eligmann Explosiv. Ihre letzte "Explosiv"-Ausgabe moderierte Eligmann am 16. Dezember 2000. Nach ihrem Weggang übernahm schließlich Markus Lanz die Moderation ganz. Am 31. März 2008 trat Janine Steeger die Nachfolge von Markus Lanz an, der zum ZDF wechselte. Die Redaktionsleitung übernahm Frank Biernat.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Danach wurde "„Explosiv – Das Magazin“" von Janine Steeger und Nazan Eckes im Wechsel moderiert. Nazan Eckes vertrat zunächst Petra Neftel während ihres Schwangerschaftsurlaubes und verblieb im Moderationsteam, als diese Ende 2006 aufhörte. Von 2008 bis 2012 wurde das Magazin vertretungsweise auch von Alexander Wüster moderiert. Am 9. September 2013 moderierte erstmals Elena Bruhn. Ab dem Herbst 2015 fungierte zudem Miriam Lange als Schwangerschaftsvertretung für Elena Bruhn, die am 23. Oktober 2015 ihre Moderationen vorübergehend einstellte.


title: Explosiv – Das Magazin

text: Anfang 2015 gab Janine Steeger bekannt, dass sie ihren Arbeitsvertrag bei RTL gekündigt habe und "Explosiv" aufgeben werde. Am 7. März 2015 hatte sie ihren letzten Arbeitstag. Am 18. Oktober 2019 moderierte Maurice Gajda erstmals als Schwangerschaftsvertretung für Sandra Kuhn und Elena Bruhn. Nach 4 Jahren moderierte Miriam Lange das Magazin am 16. Dezember 2019 zum letzten Mal. Sie wechselte zum WDR. Als ihre Nachfolgerin moderiert seit dem 27. Januar 2020 Leonie Koch eine Woche im Monat die Sendung. Ende Juni 2021 wurde bekannt, dass Sandra Kuhn das Magazin auf eigenen Wunsch verlassen wird. Ihre Nachfolgerin ist seit dem 2. August 2021 Jana Azizi. Unter dem Namen Explosiv entstanden einige Ableger, die mit einem anderen Untertitel eine andere inhaltliche Ausrichtung verfolgen. Dazu zählen "Explosiv – Telegramm" und "Explosiv – Der heiße Stuhl" bzw. seit Juni 1994 "Explosiv – Das heiße Eisen". Die Formate wurden zwischenzeitlich umbenannt bzw. durch andere, namentlich ähnlich klingende, „neue“ Formate „ersetzt“. So gibt es anstelle von "Explosiv – Das heiße Eisen" nun "Extra – Das RTL-Magazin" und anstatt "Explosiv – Telegramm" nun "Exclusiv – Das Starmagazin".


title: Explosiv – Das Magazin

text: In der am 19. August 2011 ausgestrahlten Sendung wurde über die weltgrößte Messe für Computerspiele Gamescom berichtet.  Nachfolgend wurde an dem Bericht kritisiert, dass er die Besucher teilweise als „schlecht angezogen, frauenlos, übelriechend und bewaffnet“ dargestellt habe. Zahlreiche Personen reichten Beschwerde ein. Die Niedersächsische Landesmedienanstalt (NLM) gab nach Prüfung bekannt, dass kein Verstoß gegen medienrechtliche Bestimmungen vorlag. RTL brachte eine offizielle Entschuldigung für den Beitrag heraus, in dem sich der Fernsehsender von den Aussagen des RTL-Redakteurs distanzierte.


title: Uns geht’s prima…

text: Uns geht’s prima… ist das zweite Mini-Album der deutschen Punkrock-Band Die Ärzte, das 1984 – nach der von der Band komplett selbst produzierten EP "Zu schön um wahr zu sein!" – vom Berliner Label Vielklang veröffentlicht wurde.  Das Cover ziert neben Titel und Bandnamen lediglich ein großes Kreuz. In der ersten Auflage war das Kreuz noch rot, doch nachdem das Deutsche Rote Kreuz wegen angeblicher Verwechslungsgefahr zu klagen drohte, wurden die Kreuze auf den folgenden Auflagen daraufhin blau, grün, weiß, gelb, braun, schwarz oder golden gefärbt. Aufgrund der lediglich fünf enthaltenen Songs wird das Album häufig nicht als „vollwertiges“ Album angesehen. Stattdessen gilt das nachfolgende, beim Major-Label CBS Records veröffentlichte "Debil" als Debüt-Album der Band.  Der bereits auf "Zu schön, um wahr zu sein!" enthaltene Song "Teenager Liebe" wurde für dieses Album neu aufgenommen. Eine dritte Version (mit zusätzlichem Saxophon) folgte dann 1985 auf dem Soundtrack zum Film "Richy Guitar", in dem die Ärzte die Hauptrolle spielten. Zum Zeitpunkt der Auflösung der Band 1988 war die Platte nicht mehr im Handel erhältlich. Um den Fans den Abschied zu erleichtern (und vom im Zuge der Abschiedstournee gesteigerten Interesse zu profitieren), wurden die fünf enthaltenen Lieder zusammen mit den Liedern aus "Zu schön, um wahr zu sein!" und frühen Beiträgen für diverse Sampler auf dem Album "Die Ärzte früher!" wiederveröffentlicht. Die verschiedenen Versionen von "Teenager Liebe" wurden hier in "Teenager Liebe (echt)" (aus "Zu schön um wahr zu sein!") und "Teenager Liebe (unecht)" (aus "Uns geht’s prima…") umbenannt. Das Lied mit dem Titel "Uns geht’s prima" war zwar schon 1983 im Live-Repertoire der Band, wurde aber erstmals 1988 auf dem Live-Album "Nach uns die Sintflut" veröffentlicht.


title: Surses (Begriffsklärung)

text: Surses steht für:


title: Pflegefachkraft in der ambulanten Pflege

text: Pflegekräfte im ambulanten Pflegedienst, frühere Bezeichnung Gemeindeschwester, die nach der Fachweiterbildung als Pflegefachkräfte in der ambulanten Pflege oder Fachkrankenschwester/Fachkrankenpfleger oder Fachkinderkrankenschwester/Fachkinderkrankenpfleger für ambulante Pflege bezeichnet werden, sind Pfleger, die hauptsächlich in der Haus- und Familienpflege arbeiten, die Patienten und Pflegebedürftige aller Altersstufen betreuen. Haupteinsatzgebiet ist überwiegend die Betreuung alter und/oder behinderter Menschen und chronisch Kranker in deren Wohnung.


text: Sie führen dabei alle erforderlichen Pflegemaßnahmen nach Absprache mit dem Arzt durch. Sie sorgen für die Grundpflege und übernehmen die Behandlungspflege nach ärztlicher Verordnung. Dazu gehört, dass sie Verbände wechseln und Medikamente und Injektionen verabreichen. Aber auch hauswirtschaftliche Arbeiten, soweit diese zur persönlichen Versorgung des zu Betreuenden erforderlich sind, sowie das Anleiten und Beraten von Angehörigen in Krankenpflege, Beschaffung und Gebrauch von Hilfsmitteln und Inanspruchnahme von Therapieleistungen gehören zu ihren Aufgaben.


text: In der Regel arbeiten Gemeindeschwestern und -pfleger im Rahmen eines ambulanten Pflegedienstes oder einer Sozialstation.


text: In der Regel wird für den Zugang zur Tätigkeit als Gemeindeschwester bzw. Gemeindepfleger für Haus- und Familienpflege der erfolgreiche Abschluss einer einschlägigen Weiterbildung mit staatlicher Anerkennung auf der Grundlage einer Qualifikation als Krankenschwester oder -pfleger vorausgesetzt, hier für das Gebiet ambulante Krankenpflege, Gemeindekrankenpflege, Haus- und Gemeindekrankenpflege, ambulante Pflege (weitere Bezeichnungen des Fachgebietes denkbar). Je nach Aufgabengebiet ist auch die Beschäftigung von Fachkräften der Kinderkrankenpflege und der Altenpflege für dieses pflegerische Fachgebiet möglich, teilweise – alternativ – auch die von erfahrenen Pflegekräften.


text: Gehört keine Behandlungspflege zum Tätigkeitsprofil, sondern in erster Linie Aufgaben der Grundpflege und sozial-hauswirtschaftlichen Betreuung von Familien mit Kindern, haben Haus- und Familienpfleger oder Dorfhelfer Zugang zur Tätigkeit.


text: Ungeahnte Aktualität hat indes das Modell der Gemeindeschwester wiedererlangt, das erste (neben anderen) auch Modellprojekt AGnES genannt, um in Zeiten immer weniger werdender Landärzte eine flächendeckende Grundversorgung mit Gesundheits- und Pflegedienstleistungen sicherzustellen. Umstritten ist dabei der Umfang der Tätigkeiten durch die Gemeindeschwester, inwiefern sie dabei von einem Arzt beaufsichtigt werden soll und die Art der Finanzierung (vergleiche Beschlüsse des 111. Deutschen Ärztetages in Ulm).


text: In Leipzig versteht man jedoch unter AGNES das Modellprojekt „Aktivierende Gesundheitsförderung durch nachbarschaftliches Engagement im Stadtteil Leipziger Osten“. Angelehnt sind die Namen an den DDR-Fernsehfilm "Schwester Agnes".


text: Eine neue Versorgungsform, welche die Idee der Gemeindeschwester Agnes aufnimmt, wird derzeit in Brandenburg getestet. agnes steht dabei für „arztentlastende medizinische Fachangestellte zur Gewährleistung einer nachhaltigen effizienten Patientenbetreuung mit Spezialausbildung im Fallmanagement“. Die Versorgungsform „implementiert eine neue Schnittstelle zwischen Arzt und Patient in Form einer medizinischen Fachkraft zur individuellen Patientenbetreuung. Diese Betreuung setzt ein individuelles Fallmanagement um und erfolgt interdisziplinär und intersektoral. Die Fachkräfte sollen die Ärzte unterstützen, die medizinische Versorgung und Betreuung verbessern und mögliche Einsparpotentiale identifizieren und realisieren“. Hierfür wird bereits eine spezielle Weiterbildung im Fallmanagement angeboten, wobei die Fachkräfte schon über eine medizinische Ausbildung verfügen müssen und Berufserfahrung vorweisen sollten.


title: Yass

text: Yass ist die Kreisstadt des Yass Shires in New South Wales in Australien. Sie hat etwa 5.500 Einwohner. Yass ist die größte Stadt und Verwaltungssitz des Verwaltungsgebiets Yass Valley Council.


title: Yass

text: Yass liegt im Südosten von New South Wales am Yass River, etwa 70 Kilometer nördlich von Canberra am Barton Highway, 300 Kilometer von Sydney und 750 Kilometer von Melbourne am Hume Highway.


title: Yass

text: 1821 entdeckte Hamilton Hume als erster europäischstämmiger Australier die Ebene von Yass und beschrieb sie als gutes Land für Schafzucht. Davor war das Gebiet ausschließlich von Aborigines besiedelt. Ab 1835 entwickelte sich am Südufer des Yass River eine kleine Siedlung. Der Name des Ortes, Yass, wird als Ableitung des Aborigines-Wortes „Yhar“ gedeutet, was „fließendes Wasser“ bedeutet. Die Merino-Zucht ist noch heute der größte landwirtschaftliche Zweig in Yass und den umgebenden Orten. Zwischen 1901 und 1911 war Yass im Gespräch, statt Canberra die Bundeshauptstadt Australiens zu werden.


title: Yass

text: Es gibt in Yass vier große Sport-Teams. Yass Rams Rugby Union Club, die Yass Magpies in Rugby League, die Yass Roos AFL und das Cricket-Team. Fußball ist beliebt als Sommerwettbewerb, ebenso Touch Footy, eine Variante des Australian Football und Netball. Seit 1903 gibt es den Yass Golf-Club mit einem 18-Loch-Platz (Par 68).


title: Negator (Band)

text: Negator war eine deutsche Metal-Band aus Hamburg.


title: Negator (Band)

text: Die Band wurde im Februar 2003 gegründet. Im Februar 2004 veröffentlichte Negator über Remedy Records das Debütalbum "Old Black", dem etwa anderthalb Jahre später im November 2005 „Die eisernen Verse“ folgte. Im Mai 2010 erschien das dritte Album "Panzer Metal". Es wurde für seine „Durchschlagskraft“ gelobt, sei jedoch weniger emotional als der Vorgänger. Drei Jahre später 2013 veröffentlichte die Band "Gates to the Pantheon".


title: Negator (Band)

text: Am 12. März gab die Band ihre Auflösung bekannt. Als Grund wurde der musikalische Ruhestand des Sängers Nachtgarm angegeben.


title: Negator (Band)

text: Negators Musik ist vom traditionellen Black Metal inspiriert, klingt jedoch eher organisch als kalt. Charakteristisch ist das extrem hohe Tempo der Stücke. Die Band ordnet sich selbst dem Black Metal zu, wird aber auch dem Dark Metal zugeordnet. Verglichen wurde ihr Stil vor allem mit dem früher norwegischer und schwedischer Black-Metal-Bands.


title: Negator (Band)

text: Auf "Gates to the Pantheon" finden sich Einflüsse aus dem Death Metal. So verarbeitet die Band im Lied "Epiclesis" „griffige Riffs […], die ebenso gut von Behemoth sein könnten“, in "Serpents Court" „schnelle Passagen, die an das Gitarrenlauf-basierte Songwriting von Dark Funeral mit einer Prise der erbarmungslosen Härte von Endstille denken lassen […] sowie Songs, die bei Fans von Belphegor für Herzrasen sorgen dürften“, und auch das Belphegor-Cover "Necrodaemon Terrorsathan" als Bonustitel der limitierten Edition weicht kaum von Negators eigenem Material ab. Dennoch erzeugt das Album laut Moritz Grütz von "Metal1.info" „eine sehr eigene, vor allem aber dichte Atmosphäre“. Dr. O. von "Musikreviews.de" schrieb, "Gates to the Pantheon" sei schwedisch beeinflusster, "rabenschwarzer Black Metal ohne Kompromisse". Kritisiert wurde, dass die glatte Produktion wenig Atmosphäre aufkommen lasse. Außerdem sei der „Mix aus rasendem, boshaftem Black Metal und ein wenig Death Metal, der durch ein paar vertrackte Riffs immer wieder durchscheint, […] überhaupt nicht neu und schon gar nicht innovativ“.


title: Rimberg

text: Rimberg bezeichnet


title: Rimberg

text: Berge:


title: Rimberg

text: Ortschaften:


title: Wanadoo

text: Wanadoo war von 1996 bis 2006 einer der bedeutendsten französischen Internet Service Provider (ISP), bevor der Dienst 2006 in Orange umbenannt wurde. Ursprünglich selbständiges Tochterunternehmen der France Télécom, wurde die Wanadoo-Gruppe nach der Übernahme der britischen "Orange" durch die France Télécom mit dieser zusammengeführt.


title: Wanadoo

text: Der Geschäftsgegenstand des Unternehmens war die Bereitstellung von Providerdiensten im Telekommunikationsbereich des Privatkundengeschäfts. Der Geschäftsteil, der im Unternehmensverband das Telefonverzeichnis besaß, wurde 2004 unter dem Namen Pages Jaunes (Gelbe Seiten) an die Börse gebracht. 2002 betrug der Umsatz Wanadoos mehr als 2 Milliarden Euro, davon entfielen 50 % auf die Internetzugänge, 42 % auf die Gelben Seiten und 8 % auf die Portale.


title: Wanadoo

text: In Großbritannien und Belgien betrieb das Unternehmen unter anderem ADSL-Anschlüsse – dort über Wanadoo Belgique, das im ersten Quartal 2003 an Tiscali veräußert wurde.


title: Wanadoo

text: Die Aktivitäten des Wanadoo-Web-Portals wurden von der Tochter Wanadoo Portails bereitgestellt, die 2003 den Zugang mit Wanadoo France zusammenlegte. Die Portale von Wanadoo bestanden aus Wanadoo, Voilà, Wanadoo in Spanien (ursprünglich Eresmás), Freeserve (nun auch in Großbritannien Wanadoo genannt). Das Portal verfügte in Frankreich über die Suchmaschine Voila, die von der Gesellschaft "Echo" entwickelt und 2001 von Wanadoo übernommen wurde.


title: Wanadoo

text: In Großbritannien firmierte Wanadoo bis zum 28. April 2004 unter dem Namen Freeserve.Weitere Unternehmensbereiche:


title: Luftperspektive

text: Die Luftperspektive (englisch: aerial perspective) beschreibt die Sichtverhältnisse in einer Landschaft, verursacht durch die Luft. Die Erscheinung wird auch als Opaleszenz bezeichnet. Ein Gegenstand sieht mit zunehmender Entfernung bläulicher, heller oder bräunlicher (durch Smog) aus. Der Grund dafür ist die (diffuse) Reflexion und die (selektive) Absorption der Lichtstrahlen an den Luftteilchen, was sich mit Hilfe der Physik erklären lässt. Zum einen bezieht sich die Luftperspektive auf die Alltagserfahrung, dass entfernte Berge hellblau erscheinen. Zum anderen kennzeichnet sie die Möglichkeit, dass Künstler in ihren Gemälden durch Abstufung der Farbwerte nach Blau und Weiß hin eine gewünschte Fernwirkung erzielen. Da bei der Luftperspektive die Farbe zur Raumwirkung beiträgt, lässt sie sich als Spezialform der Farbperspektive auffassen.


title: Luftperspektive

text: In der Fotografie bezeichnet die Luftperspektive manchmal auch eine Abbildung, die einen Gegenstand von oben aus der Luft zeigt. Dies wird auch als Luftbild, Vogelperspektive oder Draufsicht bezeichnet.


title: Luftperspektive

text: Die Luft bzw. die Erdatmosphäre besteht aus ganz unterschiedlichen Luftteilchen. Sie ist ein (heterogenes) Gemisch aus Gasen, atmosphärischem Wasser und Aerosolen.Das Sonnenlicht trifft parallel auf die Lufthülle der Erde. Dort werden die Strahlen durchgelassen, reflektiert oder absorbiert. Das in die Erdatmosphäre einfallende sichtbare Licht der Sonne (solare Strahlung mit der Wellenlänge 0,38 bis 0,78 µm) ist ein Gemisch aus allen Farben. Treffen die Strahlen auf Luftteilchen, erfahren sie eine selektive Absorption oder eine diffuse Reflexion. Stärke und Art der Absorption und Reflexion hängen von der Größe der Luftteilchen und der Wellenlänge des Lichts ab. Es lassen sich zwei Fälle unterscheiden.


title: Luftperspektive

text: Der englische Physiker John William Strutt, 3. Lord Rayleigh (1842–1919) erkannte, wie das Blau des Himmels zustande kommt. Die kleineren Luftteilchen, das sind vor allem die Sauerstoff- und Stickstoffmoleküle (aber auch winzige Wassertröpfchen und Aerosole), sind rund 100-mal kleiner als die Wellenlänge des Lichts. Optimal für eine Reflexion wäre es, wenn das Molekül genauso groß wäre wie die Wellenlänge. Immerhin ist das Größenverhältnis Molekül zu Wellenlänge für das blaue (und violette), kurzwellige Licht günstiger. Deshalb reflektieren (streuen) die Luftmoleküle das blaue Licht 16-mal stärker als das langwellige, rote. Grün, Gelb und Rot werden in stärkerem Maße absorbiert. Somit erscheint der klare, wolkenlose Himmel blau. Je höher man hinaus kommt und je dünner die Atmosphäre wird, desto geringer ist dieser Effekt und desto dunkler wird der Himmel – bis zum Weltraumschwarz.


title: Luftperspektive

text: Der deutsche Physiker Gustav Adolf Mie (1868–1957) erkannte, wie das Weiß des Himmels zustande kommt. Sind die Luftteilchen etwa gleich groß oder größer als die Lichtwellenlänge (das sind die Aerosole oder das atmosphärische Wasser), streuen sie das gesamte weiße Sonnenlicht. Dadurch ergibt sich eine Aufhellung des Himmels in der Sonnenumgebung. Weil die Aerosol- und Wasserkonzentration in bodennahen Schichten größer ist als in der Höhe, findet man dieses weißliche Blau besonders in Horizontnähe.


title: Luftperspektive

text: In einer Landschaft bei sonnigem Wetter erscheinen weit entfernte Gegenstände heller und bläulicher. Wir nehmen Details, Farbkontraste, Plastizität und Strukturen der Gegenstände immer weniger wahr, da sich die unterschiedlichen Farben in einem einheitlichen Hellblau auflösen. Aber selbst wenn der entfernte Berg flach und einheitlich hellblau erscheint, bleibt seine Außenkontur scharf, solange sich seine Silhouette farblich von der Farbe des Himmels abhebt. Erst bei extremer Entfernung oder hoher Luftfeuchtigkeit gleichen sich die Farben an. Dann ist der Berg allerdings nicht mehr zu erkennen.


title: Luftperspektive

text: Im Nebel passiert Ähnliches, allerdings über eine kürzere Distanz. Bereits in geringer Entfernung sind Gegenstände nur noch als flächige, aber scharf konturierte (!) Silhouetten zu erkennen. Die einheitlich graue Farbe gleicht sich immer mehr dem Weiß bzw. Hellgrau der Nebelfarbe an, bis der Gegenstand schließlich ganz verschwindet.


title: Joseph Maria Lutz

text: Joseph Maria Lutz (* 5. Mai 1893 in Pfaffenhofen an der Ilm; † 30. August 1972 in München) war ein deutscher Schriftsteller.


title: Joseph Maria Lutz

text: Joseph Maria Lutz wurde als Sohn des Pfaffenhofener Schulrats Joseph Lutz (1867–1958) und Maria Haindl (1866–1944) geboren. Wegen einer Kriegsverletzung konnte er seinen erlernten Beruf als Diplom-Landwirt nicht ausüben und begann Romane, Gedichte, Novellen und heitere Kurzgeschichten zu schreiben.


title: Joseph Maria Lutz

text: Sein bekanntestes Stück "Der Brandner Kaspar schaut ins Paradies" ist eine Adaption des Stoffs der Erzählung von Franz von Kobell und wurde 1934 in Dresden uraufgeführt. Seitdem wurde es auf mehr als hundert Bühnen gespielt. 1938 übersiedelte Lutz nach München.


title: Joseph Maria Lutz

text: 1946 verfasste Joseph Maria Lutz eine neue Version der Bayernhymne („Gott mit dir, du Land der Bayern …“), die von Ministerpräsident Goppel als gültige eingesetzt wurde (später machte Franz Josef Strauß dies wieder rückgängig). Seine 1956 erschienene Sammlung "Die Münchner Volkssänger – Ein Erinnerungsbuch an die gute alte Zeit" gilt noch heute als Standardwerk.


title: Joseph Maria Lutz

text: Joseph Maria Lutz starb am 30. August 1972 in München. Er liegt auf dem dortigen Waldfriedhof begraben.


title: Joseph Maria Lutz

text: Joseph Maria Lutz war seit 1911 Mitglied im schlagenden Corps Donaria in Freising.


title: Joseph Maria Lutz

text: Gegenstände des Arbeitszimmers des Dichters, seine Bibliothek und Erinnerungsstücke waren in Pfaffenhofen zu besichtigen. Inzwischen befindet sich diese Dichterstube in der nach ihm benannten Schule in Pfaffenhofen.


title: Joseph Maria Lutz

text: In erster Ehe war er mit der aus Röttingen stammenden Margarte Berger, geb. Engel, (gestorben 1958) ab 14. August 1928 verheiratet. Seine zweite Ehefrau war Ingeborg Lutz, geb. Stockhausen, mit der er ab 1959 verheiratet war.


title: Joseph Maria Lutz

text: Lutz war 1961 Erster Preisträger des Bayerischen Poetentalers der Münchner Turmschreiber (Süddeutsche Literatenvereinigung). 1968 wurde ihm die Ehrenbürgerschaft der Stadt Pfaffenhofen verliehen. Außerdem ist eine der dortigen Grundschulen, an der bereits sein Vater lehrte, nach ihm benannt.Ein chronologisches Verzeichnis seiner Werke befindet sich außerdem in: D'Hopfakirm, Nr. 18, S. 50–58


title: Thielle

text: Thielle heißen:


title: Thielle

text: Siehe auch:


title: Albrecht Broemme

text: Albrecht Broemme (* 21. Mai 1953 in Darmstadt) war von April 2006 bis Ende 2019 Präsident der Bundesanstalt Technisches Hilfswerk. Zuvor war er ab Mitte 1992 als Landesbranddirektor Leiter der Berliner Feuerwehr.


title: Albrecht Broemme

text: Seinen Wehrersatzdienst absolvierte er beim Technischen Hilfswerk in Darmstadt, dem er mit 17 Jahren beitrat.


title: Albrecht Broemme

text: Broemme studierte Elektrotechnik an der Technischen Universität Darmstadt und trat aus Begeisterung für das Feuerwehrwesen sehr früh der Freiwilligen Feuerwehr Darmstadt-Innenstadt bei.


title: Albrecht Broemme

text: Im Jahr 1977 wurde er bei der Berliner Feuerwehr als Brandreferendar eingestellt, 1980 erfolgte die Ernennung zum Brandrat zur Anstellung.


title: Albrecht Broemme

text: Im Jahr 1992 wurde Broemme mit 39 Jahren der jüngste Leiter der Berliner Feuerwehr, indem er als Nachfolger des in den Ruhestand verabschiedeten Wolfgang Scholz zum Landesbranddirektor ernannt wurde. Vom 11. bis 17. Juli 1993 war er mit der Berliner Feuerwehr Ausrichter der X. Internationalen Feuerwehrwettkämpfe des Weltfeuerwehrverbandes CTIF (Feuerwehrolympiade). In seiner Dienstzeit musste er angesichts des Spardrucks die Zahl der hauptberuflichen Feuerwehrleute von 5200 auf 3800 reduzieren. Dem begegnete er, indem das von ihm mitgetragene „Einsatzkonzept 1999“ (EK 99) die Abkehr vom Löschzug und die Staffel als maßgebliche Größe brachte. Das von ihm favorisierte Modell vieler kleiner Feuerwachen statt weniger großer, das im dichten Berliner Verkehr kürzere Anfahrtszeiten ermöglichen sollte, war nicht finanzierbar.


title: Albrecht Broemme

text: Am 5. April 2006 wurde Albrecht Broemme durch Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble mit Wirkung vom 16. Mai 2006 zum Präsidenten der Bundesanstalt Technisches Hilfswerk berufen. Albrecht Broemme war bereits von 1970 bis 1975 ehrenamtlicher Helfer im THW-Ortsverband Darmstadt. Zum 31. Dezember 2019 wurde Albrecht Broemme als Präsident der Bundesanstalt Technischen Hilfswerk in den Ruhestand verabschiedet.


title: Albrecht Broemme

text: Broemme war Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft der Leiter der Berufsfeuerwehren in der Bundesrepublik Deutschland sowie Vizepräsident des Deutschen Feuerwehrverbandes.


title: Albrecht Broemme

text: Im Jahr 2002 erhielt Broemme für sein langjähriges Engagement in der Normungsarbeit die Beuth-Gedenkmünze vom Deutschen Institut für Normung (DIN).


title: Albrecht Broemme

text: Broemme ist für die „Alliance for Consumer Fire Safety in Europe“ (ACFSE) tätig, die von der zur WPP-Gruppe gehörenden Public-Relations-Agentur Burson Cohn & Wolfe gesteuert wird.


title: Albrecht Broemme

text: Nach Broemmes Ausscheiden aus dem Amt des Landesbranddirektors im Mai 2006 wurde die Berliner Feuerwehr kommissarisch von dem Leitenden Branddirektor Wilfried Gräfling geführt, der am 7. November 2006 vom Berliner Innensenator Ehrhart Körting zum neuen Landesbranddirektor ernannt wurde.


title: Albrecht Broemme

text: Er gehört neben Manfred Schäfer (Ost) und Wilfried Gräfling zu den drei noch lebenden ehemaligen Leitern der Berliner Feuerwehr.


title: Albrecht Broemme

text: Broemme hat zwei Kinder, die in den Jahren 1991 und 1994 geborenen sind.


title: Albrecht Broemme

text: Broemme ist seit Juli 2018 ehrenamtlicher Vorstandsvorsitzender des Zukunftsforums Öffentliche Sicherheit e. V. (ZOES).


title: Albrecht Broemme

text: Von März bis Mai 2020 koordinierte Broemme ehrenamtlich die Einrichtung eines Corona-Behandlungszentrums zur Bekämpfung der COVID-19-Pandemie auf dem Berliner Messegelände.


title: Andrzej Ziemiański

text: Andrzej Ziemiański (* 17. Februar 1960 in Breslau) ist ein polnischer Schriftsteller der Gattung Science-Fiction.


title: Andrzej Ziemiański

text: Ziemiański absolvierte 1983 die Architektur-Fakultät an der Technischen Hochschule Breslau. In den Jahren 1984 bis 1985 war er dort beschäftigt, von 1985 bis 2005 am Institut für das Bauwesen der Breslauer Landwirtschaftsakademie "(Akademia Rolnicza we Wrocławiu)".


title: Andrzej Ziemiański

text: Ziemiański debütierte 1979 in der Zeitschrift "Sigma" der TH Breslau mit der Novelle "Zakład zamknięty". 1981 gewann er einen Preis für das Drehbuch eines Hörspiels für den regionalen Rundfunksender "Polskie Radio Wrocław", wegen der Ausrufung des Kriegsrechts in Polen wurde das Hörspiel nie verwirklicht. 1985 veröffentlichte er die Novellensammlung "Daimonion".


title: Andrzej Ziemiański

text: Im Jahr 2001 bekam Ziemiański den Janusz-A.-Zajdel-Preis für die Novelle "Autobahn nach Poznań". Er bekam mehrmals den Preis "SFinks", u. a. für die Novelle "Waniliowe plantacje Wrocławia". Im Jahr 2003 wurde er in zwei Kategorien mit dem SF-Literaturpreis "Nautilus" ausgezeichnet.


title: Kreis Hattingen

text: Der Kreis Hattingen war von 1885 bis 1929 ein Landkreis im Regierungsbezirk Arnsberg der preußischen Provinz Westfalen. Der Sitz der Kreisverwaltung befand sich in der Stadt Hattingen.


title: Kreis Hattingen

text: Das stetige Anwachsen der Bevölkerung, das in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Bereich des späteren Ruhrgebiets erfolgte, betraf auch den Landkreis Bochum. Dessen Einwohnerzahl übertraf bald die für Kreise als angemessen betrachtete Höhe. Eine Verkleinerung erschien geboten. Daher wurde am 1. April 1885 aus dem südlichen Teilen des Bochumer Kreisgebietes der neue Kreis Hattingen gebildet. 1886 umfasste der Kreis fünf Ämter und insgesamt 28 Gemeinden:


title: Kreis Hattingen

text: Nach dem Ersten Weltkrieg verringerte sich schrittweise die Zahl der Gemeinden des Kreises. Zunächst wurden 1919 Eiberg, Freisenbruch und Horst nach Königssteele eingemeindet. 1921 wurden Linden und Dahlhausen zur Gemeinde Linden-Dahlhausen zusammengeschlossen. Am 1. Juli 1921 wurde Heven in die kreisfreie Stadt Witten eingemeindet.


title: Kreis Hattingen

text: Der größte Teil von Königssteele wurde 1926 nach Steele im rheinischen Landkreis Essen eingemeindet. Der übrige Teil von Königssteele fiel an die Stadt Wattenscheid und blieb westfälisch. Im selben Jahr wurden Baak, Dumberg, Niederbonsfeld und Niederwenigern nach Winz eingemeindet, Bredenscheid und Niederstüter zur Gemeinde Bredenscheid-Stüter vereinigt sowie Durchholz, Ostherbede, Vormholz und Westherbede zur Gemeinde Herbede zusammengeschlossen. Zuletzt umfasste der Landkreis noch vier Ämter und insgesamt 14 Gemeinden:


title: Kreis Hattingen

text: Zwischen 1923 und 1925 mussten im Ruhrgebiet aus wirtschaftlichen Gründen 52 Zechen geschlossen werden, darunter allein 21 im Kreis Hattingen. Dies hatte enorme Steuermindereinnahmen zur Folge und stellte den weiteren Bestand des Kreises in Frage. Im Zuge der Neugliederung des Ruhrgebiets und des Rheinlands wurde der Kreis Hattingen zum 1. August 1929 aufgelöst. Linden-Dahlhausen und Stiepel wurden nach Bochum eingemeindet während die restlichen 12 Gemeinden dem neu geschaffenen Ennepe-Ruhrkreis zugeordnet wurden.


title: Kreis Hattingen

text: Die Kreis Hattingen gliederte sich in die Stadtgemeinde Hattingen, ferner in Landgemeinden, die in Ämtern zusammengefasst waren.


title: Kreis Hattingen

text: Für diese galt bis zur Auflösung des Kreises


title: Kreis Hattingen

text: Die Kreisverfassung richtete sich nach der Kreisordnung für die Provinz Westfalen vom 31. Juli 1886.