title: Toyota HiAce

text: Im August 1989 startete die Produktion der völlig erneuerten vierten Generation. Der Tankeinfüllstutzen wurde von rechts nach links verlegt und statt Lenkradschaltung gab es nun eine konventionelle Knüppelschaltung zwischen den Vordersitzen. Je nach Markt wurde ein Antiblockiersystem Serienstandard. Als Basismotor fungierte nun der 2,0-l-Ottomotor 1RZ-E und darüber gab es den 2.4-l-2RZ-Typ-E Ottomotor. Außer dem 2,0-l-Turbodiesel gab es nun auch einen 2,4-l-Dieselmotor und einen 2,8-l-Turbodieselmotor. Die Dieselmotoren waren die einzig verfügbaren Antriebe bei Allradantrieb. Außer den Kastenwagen- und Kleinbusvarianten gab es auch wieder den Minibus Commuter und den 7-Sitzer-Minivan Super Custom Limited. Das Leergewicht der Wagen wird mit 1560–2110 kg angegeben.Als Toyota Quantum wird der HiAce H100 seit 2002 in Südafrika produziert. Die Bavarian Auto Group baut den HiAce H50 seit 2005 als Jinbei Cargo Van in Ägypten ebenso wie Jinbei – ein Unternehmen von Brilliance China Automotive Holdings – den Jinbei Haise in China. Darüber hinaus wird das Modell in China auch als Beijing BJ 6490, Jiangnan JNQ6495, und Foton View produziert.


title: Toyota HiAce

text: Ab August 1995 bis vereinzelt 2012 wurde der HiAce XH10 exklusiv in Europa angeboten. Er wurde vom Minivan Toyota Granvia abgeleitet und der Motor und ebenso die Vorderräder waren vor der Fahrerkabine positioniert, was mehr Sicherheit gegenüber dem Vorgängermodell bedeutete. Für Europa gab es als Antrieb einen 2446-cm³-Dieselmotor mit 58 kW (79 PS) oder mit Turbolader und 66 kW (90 PS) außer einem 2,4-Liter-Ottomotor mit 85 kW (116 PS) und 5-Gang Schaltgetriebe zum Einsatz. Erhältlich waren Kastenwagen und Kleinbus in 2 Radständen und wahlweise ein Hochdach. In Verbindung mit den stärksten Motoren war auch Allradantrieb erhältlich. Je nach Land waren Frontairbags und ABS serienmäßig. Das Leergewicht der Wagen wird mit 1745–1990 kg angegeben.


title: Toyota HiAce

text: Der Ottomotor war nun nicht mehr erhältlich, der überarbeitete 2,5-l-D4-D-Dieselmotor leistete nun 70 kW (95 PS) und 86 kW (117 PS).Im August 2004 startete der völlig neue HiAce H200. Auch er trug nun im Gegensatz zum Vorgänger den Motor in der Front und verfügt dadurch über mehr Knautschzone. Außer drei verschiedenen Längen gibt es auch drei verschiedene Karosseriehöhen. Es gibt Kastenwagen-, Kleinbusvarianten und wiederum den Minibus Commuter und ein Wohnmobil ab Werk. Mit dem Start der Superhochdachvariante im Januar 2005 folgte auch wieder ein Himedic (Krankenwagen). Der Schalthebel ist nun ein Joystick im Armaturenbrett. In Japan überträgt ein 4-Stufen-Automatikgetriebe als Standardversion die Kraft der Motoren, lediglich der Commuter hat serienmäßig ein 5-Gang-Schaltgetriebe. Die Aufschrift HiAce an der Front ist nicht mehr vorhanden. Das Leergewicht der Wagen wird mit 1701–2111 kg angegeben. Als Dieselmotoren gibt es den aus den auch im HiAce in Europa verwendeten 2KD-FTV mit 2,5 l und hier 75 kW (101 PS) und den 1KD-FTV 3000 mit 2982 cm³ und 125 kW (170 PS), alle mit Common-Rail-Einspritzung. Als Ottomotoren gibt es den 1TR-FE mit 1998 cm³ mit 101 kW (136 PS) und den 2TR-FE mit 2.7 l mit 119 kW (159 PS). Beide haben zwei obenliegende Nockenwellen und variable Ventilsteuerzeiten. In Südafrika begann im gleichen Jahr die Produktion des Toyota Ses'fikile der auf dem Commuter basiert und in ganz Afrika angeboten wird.Anfang 2019 präsentierte Toyota eine neue Generation des HiAce auf den Philippinen. Im Laufe des Jahres 2019 wurde das Fahrzeug auf verschiedenen Märkten eingeführt.


title: Narodowe Siły Zbrojne

text: Die Narodowe Siły Zbrojne (NSZ; ) waren eine polnische, antikommunistisch, katholisch-nationalistisch und gegen die deutschen Nationalsozialisten ausgerichtete Untergrundorganisation im Zweiten Weltkrieg und darüber hinaus. Sie waren die drittgrößte Gruppe des polnischen Widerstandes im Zweiten Weltkrieg. Sie unterstanden bis 1944 der "Tymczasowa Narodowa Rada Polityczna", die nach dem Bruch in Stronnictwo Narodowe entstanden ist und danach nach einem erneuten Bruch der "Rada Polityczna NSZ". Die NSZ kämpften sowohl gegen die deutschen und die sowjetischen Besatzer als auch gegen die polnischen Kommunisten.


title: Narodowe Siły Zbrojne

text: Die NSZ entstanden am 20. September 1942 durch den Zusammenschluss von Związek Jaszczurczy und der "Nationalen Militärorganisation (NOW)". Ihre Stärke betrug über 75.000 Mann. Ein Teil der NSZ schloss sich im März 1944 mit der Armia Krajowa zusammen und wurde seitdem NSZ-AK genannt. Der Teil der NSZ, der sich gegen den Zusammenschluss ausgesprochen hatte, wurde seitdem NSZ-ZJ („Związek Jaszczurczy“ oder „Eidechsenbund“) genannt. Einheiten der NSZ nahmen auch am Warschauer Aufstand teil. Am 9. August 1943 wurde in der Nähe von Borów als Vergeltung für die Ermordung einiger NSZ-Soldaten durch sowjetische Partisanen eine Einheit der Armia Ludowa entwaffnet und hingerichtet.


title: Narodowe Siły Zbrojne

text: Im Januar 1945 zog sich die NSZ-ZJ-Brigade "Brygada Świętokrzyska" (zirka 1.500 Soldaten) mit Einverständnis der Deutschen vor der Roten Armee ins Reichsprotektorat Böhmen und Mähren zurück. Dort befreite sie am 5. Mai 1945 kurz vor dem Eintreffen der Amerikaner das Frauenkonzentrationslager Holeischen und wurde seitdem von den Amerikanern als Alliierte angesehen. Sie wurde nach Bayern verlegt, wo sie zur Bewachung deutscher Kriegsgefangener eingesetzt wurde (Polnische Wachkompanie).


title: Narodowe Siły Zbrojne

text: Die letzten NSZ-Einheiten in Polen schlossen sich 1946 mit der "Nationalen Militärorganisation (NOW)" zur "Nationalen Militärvereinigung" (NZW) zusammen und wurden Mitte der 1950er Jahre von der Milicja Obywatelska und dem Geheimdienst der Volksrepublik Polen zerschlagen. Die Soldaten der NSZ gehörten nach dem Krieg zu den sogenannten „Verstoßenen Soldaten“.


title: Narodowe Siły Zbrojne

text: Am 1. Januar 1988 erklärte der polnische Exil-Präsident Kazimierz Sabbat per Dekret: „Die Soldaten der NSZ erfüllten ihre nationale Pflicht für die Republik Polen“.


title: Narodowe Siły Zbrojne

text: NSZ- und NZW-Einheiten sind für zahlreiche Vergeltungsmaßnahmen auf nationale Minderheiten während und nach dem Zweiten Weltkrieg verantwortlich. Dazu gehören etwa die sogenannten „Eisenbahnaktionen“. Dabei handelte es sich um Überfälle auf Züge mit sogenannten Repatrianten aus der Sowjetunion, die im Zuge der Zwangsumsiedlung von Polen aus den ehemaligen polnischen Ostgebieten 1944–1946 vertrieben worden waren. Dabei ermordeten NSZ-Angehörige gezielt jüdische Kommunisten. Auch Überfälle auf von orthodoxen Christen bewohnte Dörfer im Nordosten Polens mit zahlreichen zivilen Opfern sind dokumentiert.


title: Kate Reid

text: Daphne Katherine Reid (* 4. November 1930 in London, England; † 27. März 1993 in Stratford, Ontario) war eine kanadische Schauspielerin.


title: Kate Reid

text: Im Laufe ihrer Karriere hatte sie zahlreiche Theater-, Film- und Fernsehauftritte in Kanada und den Vereinigten Staaten, sie erwarb sich hierbei einen herausragenden Ruf. Schon früh war sie in Charakterrollen zu sehen, eine ihrer ersten Filmrollen in "Dieses Mädchen ist für alle" zeigte sie 1966 als Mutter der weniger als acht Jahre jüngeren Natalie Wood.


title: Kate Reid

text: Dem deutschen Publikum ist Reid hauptsächlich durch ihre Rolle als "Linda Loman" neben Dustin Hoffman in Volker Schlöndorffs Verfilmung von Arthur Millers "Tod eines Handlungsreisenden" in Erinnerung, die sie mit der gleichen Besetzung auch am Broadway gespielt hatte. Beeindrucken konnte sie außerdem als kauzige Wissenschaftlerin in dem Science-Fiction-Film "Andromeda – Tödlicher Staub aus dem All" aus dem Jahr 1971.


title: Kate Reid

text: 1974 wurde sie im Rang eines Officers in den Order of Canada aufgenommen. Kate Reid starb 1993 im Alter von 62 Jahren an einem Gehirntumor.


title: Michael Pröpper

text: Michael „Pröppi“ Pröpper (* 30. Januar 1960 in Dorsten) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Michael Pröpper

text: Seine erfolgreichste Zeit hatte er 1984 bis 1988 im Trikot von Rot-Weiss Essen. In den ersten beiden Saisons erzielte er in der Amateur-Oberliga Nordrhein in 53 Spielen 40 Tore und war 1985/86 als Torschützenkönig maßgeblich am Wiederaufstieg in die 2. Fußball-Bundesliga beteiligt. Im Aufstiegsjahr wurde er von der Presse zum besten Spieler der Oberliga Nordrhein gewählt.


title: Michael Pröpper

text: In den Jahren 1986 bis 1988 spielte er etwas zurückgezogen im Mittelfeld, so dass seine Bilanz in der 2. Liga auf 64 Spiele und sechs Tore lautete. Weitere Vereine Pröppers waren die SpVgg Erkenschwick und BVL 08 Remscheid.


title: Michael Pröpper

text: „Pröppi“ stammt aus einer bekannten Dorstener Fußballerfamilie. Sein Onkel ist der bekannte Wuppertaler Spieler Günter Pröpper. Auch sein Cousin Carsten Pröpper und sein Bruder Thomas Pröpper waren Profifußballer.


title: Michael Pröpper

text: Sein letztes Pflichtspiel bestritt er am 1. Juni 2008 in der Kreisliga B West für den SuS Hervest-Dorsten, bei dem er auch einige Zeit als Spielertrainer tätig war. Auch wenn ihm in seinem letzten Spiel ein Torerfolg verwehrt blieb, setzte er sich mit 48 Jahren noch einmal die Torjägerkrone Dorstens auf. Trotz einiger verletzungsbedingten Ausfälle konnte er 31 Saisontreffer erzielen. Mittlerweile spielt Michael Pröpper wieder beim SuS Hervest-Dorsten in der 1. Mannschaft in der Kreisliga A.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Das Himmelbett-Verfahren bezeichnete im Zweiten Weltkrieg ein Verfahren der geführten Nachtjagd, bei dem Radareinrichtungen am Boden zur Leitung von Nachtjagdflugzeugen eingesetzt wurden. In den ortsfesten Himmelbettstellungen wurden zusätzlich auch Flakscheinwerfer und Flakbatterien zur Unterstützung der Abwehr von Bombereinflügen verwendet. Diese strategische Verteidigungseinrichtung verlor einen Großteil ihrer Wirksamkeit und Bedeutung, als die RAF Mitte 1942 dazu überging, den Bomberstrom auf geringer Breite zu konzentrieren und damit die Himmelbettstellungen, die nur eine geringe Tiefenstaffelung besaßen, zu „überschwemmen“. Hinzu kam ab 1943 der intensive Einsatz von Radarstörmaßnahmen (Düppel), die eine Führung vom Boden stark erschwerten. Durch die Entwicklung von leistungsfähigen Bordradargeräten konnte ein modifiziertes Himmelbettverfahren mit einer Führung über VHF-Funk auch danach noch in geringerem Umfang eingesetzt werden.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Von den Alliierten wurde die Reihe der Himmelbettstellungen nach dem Organisator Generalmajor Josef Kammhuber auch als Kammhuber-Linie bezeichnet. Im Endausbau 1943 erstreckten sich die Stellungen entlang des größten Teils der westlichen Grenze des deutschen Besatzungsgebietes von Dänemark bis nach Südfrankreich und erreichten eine Länge von über 1.000 Kilometern. Der weitere Ausbau wurde gestoppt, als die Auswirkungen der Window-Radarstörmaßnahmen im August 1943 erkennbar waren.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Der erste Nachtangriff auf eine deutsche Stadt (Mönchengladbach am 11./12. Mai 1940), führte, trotz der relativ geringen angerichteten Schäden, beim Oberkommando der Luftwaffe dazu, dass der Ausbau der Nachtjagd eine erhöhte Dringlichkeit bekam. Der Planungsstab des Reichsluftfahrtministeriums (RLM) stützte sich bei seiner Planung der hierfür geeigneten Maßnahmen auf einen Bericht des damals 29-jährigen Kommandeurs der Zerstörergruppe I./ZG 1, Hauptmann Wolfgang Falck. Sein Vorschlag basierte auf eigenen Erfahrungen durch Nachtbomberangriffe auf den Liegeplatz seiner Gruppe in Aalborg (Dänemark). Mit einem Spezialisten einer Küstenradar-Einheit arbeitete er ein Konzept aus, das den Grundstein für die Verfahren der Nachtjagd in den folgenden Jahren legte. Es sah im Wesentlichen vor, dass ein Jäger in einem vorgegebenen Raum kreiste, um dann im Einsatzfall von einer Radarstation an die einfliegenden Feindflugzeuge herangeführt zu werden. Um seine Theorie praktisch zu erproben, stellte er mit fünf erfahrenen Piloten eine von ihm so genannte Dämmerungsbereitschaftsrotte auf. Bei einem Angriff der 61. Squadron der Royal Air Force in der Nacht vom 30. April auf den 1. Mai 1940 konnten von drei Piloten abfliegende Bomber abgefangen werden, ohne dass jedoch Abschüsse erzielt wurden. Die prinzipielle Umsetzbarkeit des Konzepts war damit jedoch nachgewiesen.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Nach dem Westfeldzug wurde Falck am 22. Juni 1940 mit der 2. und 3. Staffel der I./ZG 1 nach Düsseldorf beordert, um dort das erste Nachtjagdgeschwader (NJG 1) aufzustellen. Am 17. Juli wurde die 1. Nachtjagddivision aufgestellt und der Gefechtsstand in einem Schloss in der Nähe von Utrecht eingerichtet. Als Divisionskommandeur wurde der 43-jährige Generalmajor Josef Kammhuber ernannt. Dieser war ursprünglich ein Infanterist des Ersten Weltkriegs, der anschließend in der Reichswehr diente, bevor er 1933 zur Luftwaffe kam. Kammhuber war vor seiner Ernennung Kommodore des Kampfgeschwaders 51 (KG 51) gewesen, seine Erfahrung im Generalstab des RLM gab aber wohl den Ausschlag für seine Ernennung.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Bis Juli 1940 waren die technischen Bedingungen für die Nachtjagd immer noch sehr unzulänglich. Die eingesetzten Flugzeuge waren standardmäßige schwarz gestrichene Tagzerstörer Bf 110, die weder spezielle Funkausrüstung noch Flammendämpfer an den Abgasrohren besaßen. Das Fehlen jeglicher Einsatzführung durch Bodenstationen veranlasste Falck dazu, ein Flakscheinwerferregiment aus dem Ruhrgebiet in die Nähe von Münster, entlang der Einflugroute der britischen Bomber zu verlegen. Die I./NJG 1 wurde hinter den Flakscheinwerfergürtel nach Bönninghardt verlegt. Auf das Stichwort „Fasan“ hin, welches nach Erfassung der einfliegenden Bomber durch die Freya-Küstenradarstationen zur Alarmierung der Bf 110 diente, starteten diese und kreisten über einem Funkfeuer, das sich hinter den Scheinwerfern befand. Wenn die sich bewegenden Scheinwerferkegel eine Pyramide bildeten und so das Erfassen eines Bombers anzeigten, war es dem wartenden Jäger freigestellt, nach eigenem Ermessen einen Angriff zu versuchen. Eine Flakabwehr fand hier nicht statt, um eigene Maschinen nicht zu gefährden. Dieses Verfahren wurde als Helle Nachtjagd bezeichnet. Die Annäherung an den Bomber musste schnell geschehen, da das Durchfliegen des Scheinwerfergürtels nur etwa drei Minuten dauerte und der Bomber danach den dunklen, sicheren Bereich erreichte.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Trotz dieser Schwierigkeiten gelang es am 20. und 22. Juli 1940 dem Oberleutnant Werner Streib, zwei Armstrong Whitworth Whitley der 51. und 78. Squadron abzuschießen. Nachdem noch weitere englische Verluste eintraten, umflogen die Bomber einfach diesen isolierten Scheinwerfergürtel. Als Gegenmaßnahme blieb Falck lediglich übrig, einzelne Batterien dorthin zu verlegen, wo jeweils in der vorhergehenden Nacht ein Einflug erfolgte. Der Erfolg war jedoch gering, da es vier Wochen bis zum nächsten Abschuss dauerte.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Die Führung eines Nachtjagdflugzeugs durch ein Bodenradar war 1940 ein schwierig zu lösendes Problem. Die einzigen elektronischen „Augen“ waren die Küstenradarstationen „Freya“. Mit einer Reichweite von 160 km waren diese zwar als Frühwarneinrichtung zu gebrauchen, eigneten sich aber nicht zur Jägerführung. Dies lag zum einen an der unzureichenden räumlichen Auflösung, aber vor allem an der fehlenden Höhenangabe. Als erste Maßnahme zur Abhilfe wurde am 7. September 1940 eine spezielle Luftnachrichteneinheit in Nunspeet am südlichen IJsselmeer eingerichtet. Mit Hilfe eines dort entwickelten und stationierten Gerätes, das das Freya um eine Einrichtung zur Höhenermittlung erweiterte (Freya-Fahrstuhl), gelang am 16. Oktober 1940 der erste Abschuss der vollständig auf der Grundlage einer Bodenführung erfolgte. Leutnant Ludwig Becker (4./NJG 1) schoss mit seiner Dornier Do 17Z-10 eine Vickers Wellington ab. Kammhuber war nun davon überzeugt, dass eine „Dunkle Nachtjagd“ (DuNaJa, ohne Hilfe von Flakscheinwerfern) möglich ist. Er erweiterte daraufhin die eine Versuchsstellung zu einer Reihe von sich in der Reichweite überlappenden Stationen an der Nordsee-Küste von Dänemark bis zum Kanal.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Bis zum Spätsommer 1941 sorgte die DuNaJa für etwa 50 Abschüsse, während aber die „Helle Nachtjagd“ (HeNaJa) immerhin noch die doppelte Anzahl an Abschüssen erzielte. Im Endausbau waren 16 DuNaJa-Zonen als vorderste Linie der nächtlichen Abwehr eingerichtet. Zwar nahm deren Bedeutung ab etwa Anfang 1942 mit der Verbreitung von Bordradargeräten stark ab, aber das Freya blieb bis zum Kriegsende eine nützliche Ergänzung bei der Reichsverteidigung. In der hellen Nachtjagd wurden Versuche unternommen, die Flakscheinwerfer mit einem Freya-Gerät zu koppeln (Parasit-Einrichtung). Was jedoch fehlte, war ein wirkliches Präzisionsradar mit einer Reichweite von etwa 60 km. Erste Versuche mit dem Würzburg-A-Gerät (3-Meter-Parabolspiegel) verliefen nicht sehr erfolgreich. Erst mit der Entwicklung des Würzburg-Riesen war die Basis für die gesamte defensive Strategie von Kammhuber gelegt. Die Scheinwerferregimenter wurden in ihre einzelnen Batterien aufgeteilt, diese wurden in einzelne „Boxen“ in etwa 40-km-Abständen positioniert. Jede Box umfasste darüber hinaus drei separate Radargeräte: eine Freya für die Frühwarnung und Gesamtüberwachung und zwei Würzburg-Riesen, wovon eins für die Kursverfolgung der Bomber und das andere zur Führung des Nachtjägers eingesetzt wurde. Alle Positionsmeldungen ergingen an einen Gefechtsstand und wurden auf einem Auswertetisch (dem Vorläufer eines „Seeburg“-Tisches) manuell koordiniert. Ein Leitoffizier führte dann die deutschen Nachtjäger mittels Sprechfunk an die RAF-Bomber heran. Dieses System wurde von der Luftwaffe „Himmelbett“ genannt und war der Kern der von den Alliierten als Kammhuber-Linie bezeichneten Verteidigungskette. Die Anzahl der Boxen vergrößerte sich bis Mitte 1942, als eine ununterbrochene Kette entstand, die sich wie ein „Hundebein“ von Dänemark bis Frankreich erstreckte.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Unter Ausnutzung der Fähigkeiten des „Gee-Gerätes“ und der steigenden alliierten Bomberproduktion, plante Harris, die Himmelbett-Stellungen in einem schmalen Einflugbereich zu „überschwemmen“. Die beiden Würzburg-Riesen einer Stellung waren nicht in der Lage, gleichzeitig mehr als einen Nachtjäger an einen Bomber heranzuführen. Das Abfangen eines Bombers dauerte im Durchschnitt etwa zehn Minuten, in denen alle anderen unbehelligt die Box durchfliegen konnten. Beim ersten 1000-Bomber-Angriff am 30. Mai 1942, der auf Köln gerichtet war, schien diese neue Taktik trotz eines Gesamtverlustes von 41 Bombern, von denen 18 Bomber Nachtjägern zum Opfer fielen, aufzugehen. Auf diese Herausforderungen der britischen Bomberstrom-Strategie reagierte Kammhuber mit einer Verstärkung der Himmelbett-Stellungen, indem eine stärkere Tiefenstaffelung vorgesehen wurde. Statt einer Box sollten die Bomber gezwungen werden, eine ganze Abfolge von Boxen zu durchfliegen. Kammhuber forderte außerdem den monatlichen Ausstoß an Würzburg-Riesen von 30 auf 60 zu verdoppeln, bis September 1942 aber bereits 600 Geräte zu liefern. Die vier Nachtjagdgeschwader sollten ebenfalls auf acht verdoppelt werden. Das OKL hielt dagegen den geplanten langsamen Ausbau für ausreichend, nicht zuletzt, da sich der Einsatz von Bordradar (Lichtenstein B/C) allmählich auszuzahlen schien. Das Himmelbett-Verfahren wurde als Maßnahme gegen die auf einem schmalen Abschnitt konzentrierten Einflüge verbessert und erweitert. So konnten im Einsatz die Aktivitäten von drei benachbarten Boxen zusammengefasst werden. Jede Box überlappte ihren Nachbarn um 25 %. So war es möglich, drei Jäger gleichzeitig in einem Bereich, der einer halben Standardbox entsprach, gleichzeitig zu führen. Dies aber nur auf Kosten der beiden benachbarten Boxen, die dann zu jeweils 75 % nicht abgedeckt werden konnten. Bei einigen Angriffen des Bomber Command im Sommer 1942 erwiesen sich diese Notmaßnahmen als durchaus effektiv. Auch die zunehmende Erfahrung der Besatzungen mit den Lichtenstein-Bordradargeräten trug zu einer wachsenden Zahl von Abschüssen bei. So führte die Hälfte aller Radaranflüge zu einem Abschuss. Auch die Erweiterung der „Freya“-Küstenfrühwarnstationen durch die Errichtung von „Wassermann“- und „Mammut“-Stationen, die gegnerische Bomber bereits über England erfassen konnten, verbesserten die Wirksamkeit der Himmelbettstellungen.  Durch den massenhaften Abwurf von 40 Tonnen Window-Streifen beim Angriff auf Hamburg am 24./25. Juli 1943 trat durch den Ausfall der Radarführung eine vollständige „Blendung“ des Himmelbett-Systems ein. Von Hajo Herrmann eigentlich nur zur Ergänzung des Himmelbett-Systems vorgeschlagen, bot das vollständig ohne Radarführung auskommende System der „Wilde-Sau“-Nachtjagd einen Ausweg aus der Misere. Parallel dazu schlug Oberst Viktor von Lossberg vor, dass auch zweimotorige Nachtjäger an einer modifizierten Form der Wilden Sau beteiligt werden könnten. Dazu sollten diese mittels des Y-Verfahrens der Luftwaffe zuerst in das Gebiet der stärksten Window-Störungen dirigiert werden, unter der Annahme, dass damit auch ohne exakte Positionskenntnis der feindlichen Bomber doch deren ungefähre Flugroute erkennbar ist. Dort angekommen, sollten die Jäger bei diesem als „Zahme Sau“ bezeichneten Verfahren versuchen, auf freie Sicht und mit Hilfe des Bordradars die Bomber zu lokalisieren. Der Erfolg dieser Maßnahmen zeigte sich im August 1943, als mit Wilde und Zahme Sau zusammen 202, und mit dem Himmelbett-Verfahren lediglich 48 Abschüsse erzielt wurden.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Als Gegenmaßnahme begann das Bomber Command damit, von den bisher kompakten Bomberströmen kleinere Formationen – meistens aus Mosquito-Schnellbombern bestehend – zur Täuschung des Y-Systems abzuspalten. Deutsche Versuche, die Radarausrüstung an die neuen Gegebenheiten anzupassen, führten zu keinen großen Erfolgen. Weder Würzlaus noch Nürnberg waren erfolgreich. Das verbesserte Lichtenstein-Bordradar SN-2 war in Entwicklung und wurde erst ab Ende 1943 in Großserie gefertigt. Kammhuber wurde entmachtet, indem er als Kommandeur des XII. Fliegerkorps durch Generalmajor Josef „Beppo“ Schmidt ersetzt wurde, blieb danach noch formal für ein paar Wochen General der Nachtjagd, bevor er als Kommandeur der Luftflotte 5 nach Skandinavien versetzt wurde.


title: Himmelbett-Verfahren

text: 1944 ging man beim Einsatz des Himmelbett-Verfahrens wieder zurück auf eine stark vereinfachte Ausführung, die nun als Gebietsnachtjagd bezeichnet wurde. Hierbei kreisten die Jagdflugzeuge in den bekannten Einflugrouten der RAF, wobei sie durch VHF-Funknachrichten geführt wurden. Das Wilde-Sau-Verfahren wurde dagegen als Objektnachtjagd bezeichnet.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Zum speziellen Schutz von größeren Städten wurden "Kombinierte Nachtjagdräume" eingerichtet. Diese bestanden üblicherweise aus drei Himmelbettstellungen mit kombinierten Hell- und Dunkelnachtjagdzonen. Einfliegende Bomber wurden mit Scheinwerfern angestrahlt und zuerst mittels Nachtjägern bekämpft, danach erhielt die Flak genaue Zieldaten und konnte präzises Sperrfeuer schießen.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Die Verantwortung für alle Operationen bei einem Himmelbetteinsatz lag in den Händen des Jägerleitoffiziers (JLO) eines Luftnachrichtenregiments, der das eine einsetzbare Flugzeug in einem Himmelbett-Nachtjagdraum führte. Bereits 1941 konnten die am weitesten westlich stationierten Freya-Stationen die RAF-Flugzeuge orten, wenn sie sich noch in britischem Luftraum befanden. Wurden einfliegende Flugzeuge erfasst, ging die Meldung an eine Nachtjagdeinheit in der voraussichtlichen Einflugroute. Das gestartete Nachtjagdflugzeug versuchte, so schnell wie möglich seine Einsatzflughöhe zu erreichen, und kurz nach dem Start stellten Flugzeugbesatzung und Leitoffizier den Funkkontakt her. Gleichzeitig erhielt der für die Jägerführung zuständige Offizier des Würzburg-Radars die Anweisung, das eigene Flugzeug zu erfassen und seine Position an den Gefechtsstand des Nachtjagdraumführers zu melden. Mittels einer optischen Einrichtung konnte die Jägerposition für den Leitoffizier auf der Glasplatte eines sogenannten "Seeburgtisches" als grüner Lichtpunkt sichtbar gemacht werden. Sobald nun das Freya-Radar meldete, dass das gegnerische Flugzeug bald in den Erfassungsbereich des Würzburg-Radars kommen würde, erhielt der Jagdpilot die Kursangabe, um vor das abzufangende Flugzeug zu gelangen. Bei diesem Manöver war es sehr wichtig, dass der Jagdpilot nicht den Erfassungsbereich des Würzburg-Radars verließ, da er ansonsten für den Leitoffizier nicht mehr sichtbar gewesen wäre.


title: Himmelbett-Verfahren

text: Auf Grundlage der Freya-Daten wurde nun das zweite Würzburg-Radar über den Kurs des Bombers informiert. Sobald dieser in die Reichweite dieses Radars kam, begannen die Messungen und es erschien ein roter Lichtpunkt auf dem Seeburgtisch. Der Jägerleitoffizier übermittelte mit diesen Informationen Kurs, Geschwindigkeit und Höhe des abzufangende Flugzeugs an den Jäger und gab diesem Anweisungen zur eigenen Kurskorrektur, um einen Sichtkontakt mit dem Bomber herzustellen. Beim direkten Überfliegen der Radaranlagen konnten jedoch keine Messungen erfolgen. Solange die Nachtjäger noch nicht mit Bordradar ausgerüstet waren, beruhte der Abfangerfolg vor allem auf der Erfahrung des JLO. Erst mit Einführung des Lichtenstein-Bordradars, vor allem in der Ausführung SN-2, konnte eine hohe Abfangsicherheit erreicht werden.


title: Jasmine Guy

text: Jasmine Guy (* 10. März 1962 in Boston, Massachusetts) ist eine US-amerikanische Schauspielerin, Sängerin und Tänzerin.


title: Jasmine Guy

text: 1981 wurde sie im Alter von 19 Jahren Mitglied des "Alvin Ailey American Dance Theaters" und begann in populären Musicals wie Grease aufzutreten. Im Jahr 1982 gab sie ihr Fernsehdebüt in der Tanzserie "Fame – Wege zum Ruhm", in der sie in insgesamt 10 Episoden eine Tänzerin darstellte.


title: Jasmine Guy

text: Der endgültige Durchbruch gelang ihr mit der Comedyserie "College Fieber", in der sie von 1987 bis 1993 die Collegestudentin Whitley Gilbert Wayne spielte. Ursprünglich war die Serie der Schauspielerin Lisa Bonet auf den Leib geschrieben worden, doch nach deren Ausstieg im Jahr 1988 wurde Jasmine Guy der Star der Sendung und erhielt sechs Mal den Image Award in der Kategorie Beste Serien-Hauptdarstellerin – Comedy.


title: Jasmine Guy

text: Im Jahr 1990 veröffentlichte sie ein Musikalbum, von dem mehrere Songs auch in der Serie "College Fieber" zu hören waren.


title: Jasmine Guy

text: Nach dem Ende von "College Fieber" trat sie wieder verstärkt in Musicals auf und absolvierte Gastauftritte in populären Fernsehserie wie "Melrose Place", "Superman – Die Abenteuer von Lois & Clark" und "Ein Hauch von Himmel".


title: Jasmine Guy

text: Von 2003 bis 2004 gehörte sie zur Stammbesetzung der Fantasyserie "Dead Like Me – So gut wie tot".


title: Jasmine Guy

text: Ihr Vater William Guy ist Pfarrer einer Baptistenkirche in Atlanta, Georgia, wo Jasmine Guy aufwuchs. Sie ist seit 1998 verheiratet und hat eine Tochter (* 1999).


title: Randy Orton

text: Randal Keith Orton (* 1. April 1980 in Knoxville, Tennessee), besser bekannt unter seinem Ringnamen Randy Orton, ist ein US-amerikanischer Wrestler. Er steht derzeit als einer der Protagonisten bei WWE unter Vertrag und tritt regelmäßig in deren Wrestlingshow Raw auf. Orton ist ein vierzehnfacher Weltschwergewichts Champion, sowie ein Grand Slam Champion. Bereits sein Großvater Bob Orton senior und sein Vater Bob Orton Jr. waren erfolgreiche Wrestler.


title: Randy Orton

text: Bereits zu Jugendzeiten wurde Orton professionell trainiert. In St. Louis lernte er von Wrestlern wie Ron Powers, Gary Jackson und Mark Bland. 1999 trat Orton dem "South Broadway Athletic Club" bei und arbeitete in St. Louis, wo sein Vater ihn in der Rolle eines "Managers" begleitete. Während dieser Zeit in Missouri, zeigte die heutige WWE erstmals Interesse an ihm.


title: Randy Orton

text: 2001 bestritt er, ohne einen Vertrag mit der damaligen Promotion World Wrestling Entertainment zu haben, sein erstes Match für die WWE. Er trat in der Nebenshow "Sunday Night Heat" gegen Billy Gunn an. Danach unterzeichnete er einen Fördervertrag mit der WWE.


title: Randy Orton

text: Wie viele junge Wrestler vor ihm wurde Orton zunächst zu Ohio Valley Wrestling nach Louisville geschickt, um dort seine wrestlerischen Fähigkeiten zu verbessern. Dort durfte er zweimal den "OVW Hardcore Title" gewinnen. Trainiert wurde er hier unter anderem von seinem Vater Bob Orton Jr., Danny Davis, Doug Basham und Nick Dinsmore.


title: Randy Orton

text: Am 25. April 2002 debütierte Orton schließlich in der WWE. Anfangs wurde Orton bei SmackDown! eingesetzt. Nach einiger Zeit versetzte ihn die WWE ins Roster ihrer Montagsshow Raw.


title: Randy Orton

text: Januar 2003 wurde Orton Mitglied des Stables Evolution. In dieser Zeit gewann er den WWE Intercontinental Title von Rob Van Dam, musste ihn aber im Juni 2004 an Edge abgeben.


title: Randy Orton

text: Beim PPV SummerSlam 2004 errang Orton den World Heavyweight Title von Chris Benoit. Mit diesem Sieg im Alter von 24 Jahren wurde er der jüngste World Heavyweight Champion in der WWE Geschichte. Nach einem Monat als Champion verlor er den Titel bei "Unforgiven" an Triple H.


title: Randy Orton

text: Orton wurde im Jahr 2006 von WWE für geplante 60 Tage suspendiert. Er hatte mehrfach gegen das Wellnessprogramm der WWE verstoßen. Diese Suspendierung wurde jedoch auf Grund eines Fehdenprogrammes gegen Kurt Angle frühzeitig aufgehoben. Am 13. November 2006 gewann Orton zusammen mit Edge den World Tag Team Title. Bei der RAW-Ausgabe am 29. Januar 2007 mussten sie die Titel an John Cena und Shawn Michaels abgeben.


title: Randy Orton

text: Am 31. August 2007 wurde eine Liste veröffentlicht, nach der Randy Orton und diverse andere WWE-Wrestler zwischen September 2004 und Februar 2007 Dopingmittel von der Firma Signature Pharmacy bezogen haben sollen. Im Gegensatz zu den anderen betroffenen Wrestlern wurde Orton nicht mit einer Suspendierung bestraft, obwohl er bereits im Jahr 2006 auffällig geworden war. Stattdessen erhielt er ein WWE-Titelmatch bei Unforgiven 2007. Dies ist allerdings zurückzuführen auf die oben genannte Sperre, die sich auf ebendiesen Dopingmissbrauch bezog. Am 7. Oktober 2007 bei "No Mercy" wurde Orton zum WWE-Champion ernannt. An diesem Abend musste er den Titel zunächst an Triple H abgeben, gewann den Titel aber in einem weiteren Match zurück.


title: Randy Orton

text: Bei "Backlash" im April 2008 verlor er seinen Titel in einem Fatal-4-Way-Match wieder an Triple H.


title: Randy Orton

text: Am 25. Januar 2009 gewann Orton zum ersten Mal den Royal Rumble. Bei der Großveranstaltung "Backlash" am 26. April 2009 errang Orton die WWE Championship von Triple H. Am 7. Juni 2009 bei "Extreme Rules" musste er den Titel wieder an Batista abgeben. Da sich dieser verletzte, wurde Orton am 15. Juni 2009 zum vierten Mal WWE Champion, nachdem er ein Fatal Four Way-Match bei Monday Night RAW gegen Triple H, Big Show und John Cena gewann.


title: Randy Orton

text: Am 13. September 2009 musste Orton den Titel bei der Großveranstaltung "WWE Breaking Point" an John Cena abgeben. Bei der Großveranstaltung "Hell in a Cell" erlangte er den Titel gegen John Cena zurück. Nach drei Wochen musste Orton jedoch beim PPV "Bragging Rights" den Titel wieder an John Cena abgeben.


title: Randy Orton

text: Bei "Night of Champions" am 19. September 2010 bekam er die WWE Championship in einer Sixpack Challenge zwischen Edge, Wade Barrett, Chris Jericho, John Cena und dem bisherigen Titelträger Sheamus. Bei RAW am 22. November 2010 verteidigte Orton den Titel zunächst gegen Wade Barrett; anschließend verlor er ihn an The Miz.


title: Randy Orton

text: Durch den WWE Draft 2011 am 25. April 2011 wurde Orton ins SmackDown-Roster gewechselt. Bereits am 3. Mai 2011 gewann er dort zum zweiten Mal die World Heavyweight Championship von Christian. Den Titel verlor er am 17. Juli 2011 bei der Großveranstaltung "Money in the Bank" wieder an Christian, konnte ihn aber knapp einen Monat später beim "SummerSlam" am 14. August zurückgewinnen. Den Titel verlor er endgültig bei "Night Of Champions" am 18. September 2011 an Mark Henry. Es folgten mehrere Midcard-Fehden gegen Cody Rhodes, Wade Barrett und Kane.


title: Randy Orton

text: Am 30. Mai 2012 wurde Orton wegen eines zweiten Verstoßes gegen die "WWE Wellness-Policy" für 60 Tage suspendiert. Am 30. Juli 2012 kehrte er bei RAW zurück.


title: Randy Orton

text: Er gewann am 14. Juli 2013 das Money-in-the-Bank-Ladder-Match für die WWE World Heavyweight Championship. Die Klausel, die ihm ein sofortiges Titelmatch garantierte, löste er einen Monat später beim Summerslam erfolgreich gegen Daniel Bryan ein und wurde damit zum siebten Mal WWE World Heavyweight Champion. Nur einen Monat später gab er den Titel bei der nächsten Großveranstaltung wieder an Bryan ab. Am 27. Oktober 2013 konnte er den vakanten Titel in einem Match gegen Daniel Bryan bei der Großveranstaltung WWE Hell in a Cell wieder gewinnen. Bei WWE TLC am 15. Dezember 2013 besiegte er John Cena in einem TLC-Match, um zum vierten Mal World Heavyweight Champion zu werden. Dabei wurden beide Titel vereinigt und Orton wird damit als erster "WWE World Heavyweight Champion" bezeichnet. Am 6. April 2014 verlor er den Titel bei WrestleMania XXX in einem Triple Threat Match an Daniel Bryan.


title: Randy Orton

text: Mit dem WWE Draft vom 19. Juli 2016 wurde Orton dem SmackDown-Roster zugeteilt. Am 24. Juli 2016 kehrte er bei der Veranstaltung WWE Battleground nach einer 9-monatigen Pause aufgrund einer Schulterverletzung zurück. Am 26. Juli gab er sein In-Ring-Comeback gegen den Intercontinental Champion The Miz. Er begann im August 2016 eine Fehde gegen Bray Wyatt. Während dieser Fehde schloss er sich der Wyatt Family an. Am 4. Dezember 2016 bei gewannen er und Bray Wyatt die WWE SmackDown Tag Team Championship von Heath Slater und Rhyno. Da die Wyatt Family die Titel unter der Freebird Rule verteidigen darf, ist Luke Harper ebenfalls Champion. Am 27. Dezember 2016 bei SmackDown verloren er und Luke Harper die Titel an American Alpha (Chad Gable und Jason Jordan).


title: Randy Orton

text: Am 29. Januar 2017 gewann er zum zweiten Mal den Royal Rumble. Im Vorfeld von WrestleMania 33 wurde Orton von der Wyatt Family getrennt. Am 2. April 2017 bei WrestleMania 33 erhielt er zum neunten Mal die WWE Championship, indem er Bray Wyatt besiegen durfte. Seinen Titel verlor er am 21. Mai 2017 bei "Backlash" an Jinder Mahal. Am 20. August 2017 gewann er binnen weniger Sekunden ein Match bei der Großveranstaltung SummerSlam gegen Rusev, der ihn noch vor Matchbeginn attackierte.


title: Randy Orton

text: Durch einen Sieg gegen Bobby Roode gewann er am 11. März 2018 bei Fastlane zum ersten Mal in seiner Karriere die WWE United States Championship. Damit vervollständigte er den Grand Slam. Den Titel verlor er jedoch schon wieder nach 28 Tagen Regentschaft an Jinder Mahal bei WrestleMania 34 dies war ein Fatal Four Way Match an dem auch Bobby Roode und Rusev beteiligt waren.


title: Randy Orton

text: Nachdem Titelverlust erfolgten kleinere Fehden unter anderem gegen Jeff Hardy und Rey Mysterio. Am 17. Februar 2019 bestritt Orton ein Elimination Chamber Match um die WWE Championship gegen den damaligen Champion Daniel Bryan, Samoa Joe, Kofi Kingston, AJ Styles und Jeff Hardy, das Match konnte er jedoch nicht für sich entscheiden und den Titel sich damit auch nicht sichern. Bei WrestleMania 35 bestritt er ein Match gegen AJ Styles, welches er jedoch verlor. Er nahm am Money in the Bank Ladder Match am 19. Mai 2019 teil, das Match gewann er jedoch nicht. Am 7. Juni 2019 bestritt Orton ein Singles Match gegen Triple H bei WWE Super ShowDown, welches er gewann. Am 11. August 2019 bestritt er ein Match um den WWE Championship gegen Kofi Kingston beim WWE SummerSlam, welches mit Double Countout endete, der Titel wechselte hierdurch nicht. Am 15. September 2019 bestritt er erneut ein Match gegen Kofi Kingston um die WWE Championship, das Match gewann er jedoch nicht. Im Rahmen des WWE Drafts wechselte Orton am 11. Oktober 2019 von SmackDown zu Raw. Am 24. November 2019 bestritt er bei WWE Survivor Series zusammen mit Drew McIntyre, Ricochet, Seth Rollins und Kevin Owens ein Traditional Survivor Series Elimination Match gegen Braun Strowman, Roman Reigns, Mustafa Ali, King Corbin, Shorty G., Damian Priest, Matt Riddle, Keith Lee, WALTER und Tommaso Ciampa. Dieses Match verlor er.


title: Randy Orton

text: Im Januar 2020 startete er als die Nummer 25 in das diesjährige Royal-Rumble-Match, wo er Karl Anderson eliminierte, bevor er von Edge eliminiert wurde. Im Frühjahr begann eine Fehde zwischen ihm und Edge, dies führte zu zwei Auseinandersetzungen bei den folgenden Pay-Per-Views. Beide konnten jeweils ein Match für sich entscheiden. Am 25. Oktober 2020 gewann er den WWE Championship bei Hell in a Cell von Drew McIntyre. Die Regentschaft hielt 22 Tage und verlor den Titel, schlussendlich am 16. November 2020 zurück an McIntyre.


title: Randy Orton

text: Am 20. Dezember 2020 bei bestritt er gegen Bray Wyatt, dass erste Firefly-Inferno-Match, dieses gewann er. Nach diesem Match wurde die Fehde, über die Wochen bei Mondaynightraw weitergeführt. Alexa Bliss begann dann mit ihm Psychospielchen zu spielen. Am 31. Januar 2021 nahm er am Royal Rumble Match teil, dieses konnte er jedoch nicht gewinnen, nachdem er von Edge eliminiert worden war. Dies führte zu einem Match zwischen beiden, dieses verlor er jedoch nachdem Alexa Bliss in das Match eingriff. Die Fehde zwischen beiden, wurde dann weitergeführt. Am 21. März 2021 bestritt er bei WWE Fastlane ein Match gegen Alexa Bliss, dieses verlor er jedoch nachdem "The Fiend" Bray Wyatt zurückkehrte. Dies führte bei WrestleMania 37 zu einem Match zwischen beiden, dieses gewann er.


title: Randy Orton

text: In der Raw-Ausgabe vom 19. April 2021 besiegte Riddle Randy Orton, was dazu führte, dass Orton mit Riddle ein Tag-Team namens "RK-Bro" bildete. In der Raw-Episode vom 9. August kehrte Randy Orton zurück und verpasste Riddle einen RKO. Bei der Raw-Ausgabe vom 16. August vereinte sich das Tag Team wieder. Am 21. August 2021 bei SummerSlam 2021 gewann er zusammen mit Riddle die Raw Tag Team Championship, hierfür besiegte er AJ Styles und Omos. Die Regentschaft hielt 142 Tage und verloren die Titel, schlussendlich am 10. Januar 2022 an Chad Gable und Otis.


title: Randy Orton

text: Orton war der Cover-Athlet für das Videospiel WWE '12. Er wurde in der Hauptrolle des Actionfilms "The Marine 2" besetzt, aber nachdem er sich das Schlüsselbein verletzt hatte, wurde er durch Ted DiBiase ersetzt. Er hatte eine Nebenrolle im Comedy-Drama-Film "That's What I Am". Orton sollte in dem Actionfilm "The Marine 3: Homefront" die Hauptrolle spielen, wurde jedoch durch The Miz ersetzt. Orton übernahm später die Hauptrolle im Actionfilm "12 Rounds 2: Reloaded". Im Jahr 2015 spielte er in "The Condemned 2" mit. Er hatte auch eine Gastrolle in der Serie "Shooter".


title: Randy Orton

text: Im November 2005 gab Orton die Verlobung mit seiner Freundin Samantha Speno bekannt. Am 21. September 2007 heirateten die beiden. Im Dezember 2007 kündigte Orton an, dass er und seine Frau ihr erstes Kind, eine Tochter erwarten. Am 12. Juli 2008 wurde Alanna Marie Orton geboren. Im Juli 2013 berichtete die TMZ, dass Orton und Speno sich nach der Trennung Ende 2012 geschieden haben.


title: Randy Orton

text: Am 30. Juli 2013 wurde Randy Orton von einem Zuschauer in Kapstadt während einer WWE Smackdown Tour durch Südafrika angegriffen. WWE erklärte, dass der Angriff nicht Teil der geplanten Veranstaltung war.


title: Jean-Michel Bertrand

text: Jean-Michel Bertrand (* 6. Juni 1943 in Baccarat, Frankreich; † 19. Februar 2008 in Paris) war ein französischer Politiker.


title: Jean-Michel Bertrand

text: Er war von 2001 bis zu seinem Tod Bürgermeister von Bourg-en-Bresse und wurde am 16. Juni 2002 zum Abgeordneten für die zwölfte Legislatur (2002–2007) im ersten Bezirk des Départements Ain gewählt. Bertrand war Mitglied der Partei Union pour un mouvement populaire (UMP) und des Nationalen Rates der Verkehrssicherheit (CNSR).


title: Oscar II.

text: Oscar II. steht für:


title: Oscar II.

text: Siehe auch:


title: Fimo

text: Fimo (Eigenschreibweise FIMO) ist der eingetragene Markenname einer einfach formbaren, ofenhärtenden oder lufttrocknenden Modelliermasse, die von dem Nürnberger Unternehmen Staedtler Mars GmbH & Co. KG in verschiedenen Varianten hergestellt und vertrieben wird. Die verschiedenen Modelliermassen werden vor allem im Kinder-, Hobby- und Kreativbereich, im Schmuckdesign, in der angewandten Kunst, im Charakterdesign sowie der Herstellung von Marionetten und Puppen eingesetzt.


title: Fimo

text: Die unter der Marke FIMO vertriebenen Modelliermassen besitzen unterschiedliche Eigenschaften und Zusammensetzungen. Grundsätzlich unterscheiden sie sich in ofenhärtende und lufttrocknende Modelliermassen. Die ofenhärtenden Sorten ermöglichen im rohen Zustand durch ihre Reißfestigkeit das Modellieren von filigranen Objekten und härten im Backofen bei 110 °C bis maximal 130 °C in 30 Minuten aus. Dabei geliert das enthaltene Kunststoffpulver und bildet nach dem Abkühlen einen harten Festkörper. Die lufthärtenden Sorten ähneln in ihrer Haptik und bei der Verarbeitung der natürlichen Tonerde. Sie trocknen nach Entnahme aus der Folienverpackung durch Verdunsten des Wassers aus der Modelliermasse aus. Hierfür benötigen sie bei Raumtemperatur je nach Objektgröße Stunden bis Tage. FIMOair light kann zur Beschleunigung des Trocknungsvorgangs auch in der Mikrowelle getrocknet werden (10 Minuten bei 600 Watt). In rohem Zustand können ofenhärtende wie lufttrocknende Sorten variabel geformt werden. Ofengehärtete Modelliermassen können nach dem Härten lackiert, lufttrocknende Massen nach dem Trocknen mit flüssigen Farben bemalt werden. Eine mechanische Weiterbearbeitung ist durch Feilen, Schleifen, Polieren, Drechseln oder durch das Bohren von Löchern möglich.


title: Fimo

text: Nach Herstellerangaben bestehen die ofenhärtenden Sorten aus Kunststoffpulver (PVC), phthalatfreien Weichmachern und Zusatzstoffen, die lufttrocknenden Sorten (außer "FIMOair light") aus Kaolin, Wasser und Zusatzstoffen. Die verschiedenen Farben der Modelliermassen entstehen durch Beimengung von Farbpigmenten. Innerhalb jeder der beiden Produktgruppen sind die Sorten untereinander mischbar.


title: Fimo

text: Fimo Modelliermassen finden Verwendung im Kinder-, Hobby- und Kreativbereich, im Schmuckdesign, in der angewandten Kunst, im professionellen figürlichen Gestalten sowie in der pädagogischen bzw. therapeutischen Arbeit. Für die unterschiedlichen Einsatzgebiete gibt es angepasste Modelliermassensorten.


title: Fimo

text: Fimo wendete sich bei Markteinführung an Erwachsene und zielte auf eine Verwendung im gewerblichen Kunsthandwerk und in der nicht erwerbsmäßig betriebenen kreativen Gestaltung ab. Ein Einsatz durch Erwachsene im nicht erwerbsmäßigen Kreativbereich ist bis heute ein Schwerpunkt der Fimo-Verwendung. Da die kunsthandwerklichen Fertigkeiten autodidaktisch erworben werden, spielen gedruckte Zeitschriften und Bücher zur Verbreitung von Ideen für die Verwendung von Fimo-Modelliermassen eine wichtige Rolle. So enthalten Zeitschriften wie "Mollie Makes", "Freizeit Spass", "LandIDEE", "Lisa Wohnen & Dekorieren", "Frau im Trend Wohnen & Wohlfühlen" oder "Ma Vie" regelmäßig Anregungen, Anleitungen und Basteltipps. Bücher behandeln vor allem die Herstellung von Perlen und Schmuck aus FIMO. Zudem veröffentlichen Kreative Fotos ihrer Fimo-Unikate sowie Anleitungen auf Kreativ-Websites und zunehmend auf Pinterest. Unter den Pins Basteln mit FIMO, FIMO Schmuck, FIMO Ring, FIMO Figuren, FIMO Handwerk oder FIMO Geschenk sind dort Fotos und Umsetzungstipps eingestellt.


title: Fimo

text: Mosaiksteine und Perlen sowie Dekorationsartikel, Schmuck (Ohrringe, Kettenanhänger, Fingerringe, Broschen), Miniaturen und Figuren sind typische Erzeugnisse der nicht gewerblichen Gestaltung wie auch des gewerblichen Kunsthandwerks.


title: Fimo

text: Auf den Einstieg im Kreativ- und Hobbybereich ausgerichtet ist die leicht formbare Modelliermasse FIMO soft. Auch die lufttrocknende Modelliermasse FIMOair zielt auf diesen Bereich ab. Sie lässt sich vor dem Trocknen mit Pulvern mischen sowie manuell bearbeiten. Die Modelliermasse FIMO leather-effect ist nach dem Härten noch biegsam und kann zurechtgeschnitten, vernäht, gestanzt und geprägt werden. So eignet sie sich zum Basteln von lederähnlichen Accessoires wie etwa Armbändern, Taschen oder Ketten.


title: Fimo

text: Auf den Einsatz beim kindlichen Spiel ausgerichtet ist die besonders weiche und formbare Modelliermasse FIMO kids. Sie ist CE-zertifiziert und nach europäischer Norm (EN) als Spielzeug für Kinder ab acht Jahren zugelassen. Grundsätzlich fördert das Basteln mit FIMO die kreative Lust von Kindern am spielerischen Umgang mit Materialien, stärkt ihre Feinmotorik und ihre handwerklichen Fähigkeiten. Auch unterstützt es Kinder, geometrische Strukturen zu verstehen und zu handhaben sowie das taktile Erfassen der Umwelt. Anleitungen und Bastel-Ideen mit Fimo für Kinder finden sich ebenfalls in Büchern und Webseiten.


title: Fimo

text: FIMO professional wendet sich an fortgeschrittene Hobbykünstler und Künstler. Durch die festere Konsistenz besitzt die Masse eine sehr hohe Formstabilität. Dies ermöglicht filigranes Arbeiten sowie die Anwendung fortgeschrittener, künstlerischer Gestaltungstechniken. Mit Pigmenten der FIMO professional „True Colours“ können Farben exakt gemischt werden. FIMO professional doll art richtet sich an Puppenmacher, Marionettenmacher oder Gestalter für Animationsfilme. Die Konsistenz der Masse ermöglicht das Modellieren feingliedriger Puppen und Figuren.


title: Fimo

text: Die Konformität der Fimo-Produkte mit den geltenden Sicherheitsbestimmungen wird innerhalb der Europäischen Union durch das CE-Zeichen, in den Vereinigten Staaten durch das AP-Siegel des "Arts and Creative Materials Institute" bescheinigt.


title: Fimo

text: Die Fimo-Produkte entsprechen der EU-Richtlinie über die Sicherheit von Spielzeug, umgesetzt in deutsches Recht durch die Verordnung über die Sicherheit von Spielzeug (SpielzV). Die Richtlinie legt die Anforderungen an die Stoffe und Werkstoffe fest, die ohne Gesundheitsrisiken in Spielzeug für Kinder verwendet werden können.


title: Fimo

text: Bei einem Test von Modelliermassen durch die Zeitschrift "Öko-Test" im Jahre 1993 wurden alle dauerhaft aushärtenden Produkte, darunter auch Fimo, als „nicht empfehlenswert“ eingestuft. Seitdem wurde die Rezeptur geändert; im Vorgriff auf das 2007 erlassene Verbot von phthalathaltigen Weichmachern in Kinderspielzeug durch die EU ersetzte der Hersteller sie 2006 durch nicht-phthalathaltige Weichmacher.


title: Fimo

text: Laut Herstellerempfehlung darf beim Härten die Temperatur von 130 °C nicht überschritten werden, da ansonsten gesundheitsschädliche Salzsäuredämpfe entstehen können.


title: Fimo

text: Die Basisrezeptur zu Fimo wurde 1939 von Sophie Rehbinder-Kruse, einer Tochter der Puppenmacherin Käthe Kruse, entwickelt. Ihr Unternehmen suchte in den 1930er-Jahren in Bad Kösen nach einem neuen Material für Puppenköpfe. Als ungeeignet erwies sich der damals neu entwickelte Kunststoff Igelit, da die Bemalung zu schlecht haftete. Käthe Kruses zweite Tochter Sophie experimentierte mit den Restbeständen des Materials weiter und entdeckte seine Verwendbarkeit als Modelliermasse. Sie mischte Weichmacher und Farbpigmente unter bis eine leicht formbare Masse entstand, aus der sie Vasen, Mosaiksteine, Miniatursteine und in der von Mangel geprägten Zeit im und nach dem Zweiten Weltkrieg auch Schuhsohlen herstellte. In ihrer Werkstatt in der Nymphenburger Straße in München entwickelte Sophie Rehbinder-Kruse mit ihren Mitarbeitern die Modelliermasse weiter. 1954 brachte sie das weiterentwickelte Produkt unter dem Namen "Fimoik" (zusammengesetzt aus dem Spitznamen der Erfinderin Fifi", Modelliermasse" und "Mosaik") als „Käthe Kruses Ofenknete“ auf den Markt. Es handelte sich hierbei um die erste Modelliermasse, die wie Knete verarbeitet und anschließend in einem haushaltsüblichen Backofen, also ohne Verwendung eines Brennofens, gehärtet werden konnte. Jeder Knetkasten enthielt eine detaillierte Anleitung und Modelliermasse in acht Farben.


title: Fimo

text: 1964 verkaufte Sophie Rehbinder-Kruse die Rechte an das Unternehmen Eberhard Faber. Der Neumarkter Schreibwarenherstellen nahm einen Relaunch der Marke vor: Ab 1966 wurde das Produkt mit veränderter Rezeptur und neuem Logo unter dem kürzeren Namen "FIMO" international vermarktet. In der Bundesrepublik Deutschland wurde es mit dem Gütesiegel Spiel-gut ausgezeichnet.


title: Fimo

text: 1978 übernahm das Nürnberger Unternehmen Staedtler Mars die Eberhard Faber GmbH und damit auch alle Rechte an der Modelliermasse Fimo. Nach dem Weiterverkauf der Marke Eberhard Faber an Faber-Castell 2009 wird Fimo unter der Herstellermarke Staedtler vertrieben.


title: Fimo

text: In den 1980er-Jahren erreichte das Produkt den Höhepunkt seiner Popularität, so dass „Fimo“ zu einem Gattungsnamen für ofenhärtende Modelliermasse wurde. Dem rückläufigen Absatz in den 1990er-Jahren begegnete der Hersteller mit der Einführung von neuen Farben, Effekten (wie Glitzer und Phosphoreszenz) und Produktvarianten. 1996 kam mit "FIMO soft" eine leichter zu verarbeitende Knete für Kinder auf den Markt. 1999 wurde das bisherige "FIMO" in "FIMO classic" umbenannt. 2003 kam mit "FIMO liquid" eine flüssige Form für Applikationen und Verzierungen auf den Markt. 2008 wurden die Effektfarben in eine eigene Produktlinie "FIMO effect" ausgelagert. 2014 nannte der Hersteller "FIMO classic" in "FIMO professional" um und führte eine weitere Variante "FIMO kids" für kleinere Kinder ein.


title: Fimo

text: Nach der Trennung von Eberhard Faber wurde die dort entwickelte, an der Luft trocknende Modelliermasse "EFA Plast" 2010 unter dem Namen "FIMOair" in das Fimo-Sortiment übernommen, während sie von Eberhard Faber weiter unter dem ursprünglichen Namen vertrieben wird.


title: Fimo

text: 2021 umfasste die Produktpalette die ofenhärtenden Varianten "FIMO kids" (besonders weich, für Kinder, 24 Farben), "FIMO soft" (weich, für Einsteiger und Hobbykünstler, 30 Farben), "FIMO effect" (36 Farben, 8 Effekte wie Metallic, Glitzer, Perlglanz usw.), "FIMO leather-effect" (bleibt nach dem Aushärten flexibel, optisch und haptisch lederähnlich, 12 Farben), "FIMO professional" (härter, mit höherer Stabilität für feine Details, 24 Farben), "FIMO professional doll art" (speziell für Puppenmacher, 6 Hauttöne mit Porzellanglanz) und "FIMO liquid" (fließfähig, 3 Farben und transparent) sowie die lufttrocknenden Varianten "FIMOair basic" (tonähnlich, 3 Farbtöne), "FIMOair natural" (mit Zellulosefasern, nach dem Aushärten von holzähnlicher Konsistenz, 2 Holzfarben) und "FIMOair light" (besonders leicht und weich, 2 Farben), dazu Bearbeitungswerkzeuge und weiteres Zubehör.


title: Fimo

text: In der DDR wurde ein vergleichbares Produkt unter dem Namen SURALIN hergestellt und vertrieben.


title: Judentum in Afrika

text: Das Judentum in Afrika hat drei unterschiedliche Ausprägungen:Die äthiopischen Beta Israel oder Falascha wurden 1975 von der israelischen Regierung als „amtliche“ Juden anerkannt. Sie gelten nach einer Entscheidung des israelischen sephardischen Oberrabbiners ("Rischon LeZion") Ovadja Josef als Nachkommen des Stammes Dan, eines der zehn verlorenen Stämme Israels. Historische und genetische Anhaltspunkte lassen jedoch einen anderen Ursprung vermuten.


title: Judentum in Afrika

text: Heute leben die meisten von ihnen in Israel, nachdem sie per Luftbrücken aus Äthiopien heraustransportiert wurden. Rabbi Yosef verfügte eine pro forma Konversion zum Judentum aller Beta Israel nach ihrer Ankunft im Staat Israel und eine Unterwerfungserklärung unter die Lebensweise der Halacha, bzw. Lehre und Praxis des orthodoxen rabbinischen Judentums. Zahlreiche rabbinische Behörden sehen die Konversion zum Judentum nicht als pro forma, sondern real an.


title: Judentum in Afrika

text: Die Praxis der Beta Israel unterscheidet sich in bestimmten Bereichen erheblich von denen anderer Formen des Judentums, da die Beta-Israel-Gemeinde in Äthiopien zumeist in Unkenntnis des Talmud gelebt hatte.


title: Judentum in Afrika

text: Sie besaßen jedoch ihr eigenes mündlich tradiertes Gesetz, das zuweilen dem der Karäer ähnelte. Jedoch interpretierten ihre Ältesten oder die Priesterkaste, die „kessim“ oder „qessotch“, das biblische Gesetz des Tanach in einer nicht vollständig abweichenden Weise von dem, was andere rabbinisch-jüdische Gemeinden in anderen Teilen der Welt praktizierten. In diesem Sinn verfolgen die Beta Israel eine dem Talmud ähnliche Tradition, obgleich sie zuweilen im Gegensatz zu Lehre und Praxis anderer jüdischer Gemeinden weltweit steht. Heute sind sie eine Gemeinde im Fluss und haben mit vielen kessim das „normative“ Judentum übernommen, während andere Traditionalisten auf der Beibehaltung ihrer eigenen und eindeutigen Form des Judentums bestehen, wie sie in Äthiopien und in Eritrea geübt wird.


title: Judentum in Afrika

text: Die nach Israel eingewanderte äthiopische jüdische Jugend passte sich zum einen der in Israel herrschenden Form des orthodoxen Judentums an, während sich andere am weltlichen Lebensstil in Israel orientierten.


title: Judentum in Afrika

text: Die Lemba sind eine Volksgruppe im südlichen Afrika, die sich zum Teil auf arabische, zum Teil auf jüdische Ursprünge zurückführen. Obgleich sie die Bantusprache wie ihre Nachbarn sprechen, pflegen sie spezifische religiöse Praktiken, die denen des Judentums ähnlich sind und auf einen Ursprung im Nahen Osten oder in Nordafrika deuten.


title: Judentum in Afrika

text: Interkulturelle Ehen mit Nicht-Lemba sind tabu, so dass es besonders für männliche Nicht-Lemba schwer ist, Teil der Volksgruppe zu werden. Das Vorhandensein des CMH-Haplotyps auf dem Y-Chromosom wurde als genetische Verwandtschaft über den Aaron des Y-Chromosoms mit den Kohanim, den Nachfahren der jüdischen Priester, interpretiert. Allerdings ist dieser Haplotyp nicht auf die Kohanim beschränkt, sondern kommt auch sonst im Nahen Osten vor, und ist deshalb nicht geeignet, eine jüdische Abstammung sicher nachzuweisen. Neuere detailliertere genetische Untersuchungen haben gezeigt, dass die spezielle, für die Kohanim typische Variante des CMH-Haplotyps bei den Lemba nicht vertreten ist. Hinsichtlich der Blutgruppen und Blutserenproteine wie auch der über die weibliche Linie weitergegebenen mitochondrialen DNS unterscheiden sich die Lemba nicht von ihren afrikanischen Nachbarn. Man geht daher von einem genetischen Einfluss arabischer Männer aus, vermutlich über den arabischen Handel an der Ostküste Afrikas.


title: Judentum in Afrika

text: Obgleich eine beträchtliche Mehrheit der Lemba keinen Widerspruch sehen, ihr vermeintliches hebräisches Erbe gleichzeitig mit der Ausübung des Christentums oder des Islam zu proklamieren, gab es später eine Bewegung in Richtung des Mainstream-Judentum, und organisierte Maßnahmen, die sie unterstützten, Vollmitglieder der weltweiten jüdischen Gemeinschaft zu werden.


title: Judentum in Afrika

text: Die Abayudaya (Kinder von Juda) leben am Fuß des Mount Elgon in Uganda. Sie sind eine etwa 1500 Mitglieder starke Gruppe, die seit 1919 zum Judentum konvertiert ist. Als Juden werden sie nur teilweise anerkannt.


title: Judentum in Afrika

text: Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts beherrschte die Vorstellung massiver Fremdeinflüsse das Bild, das man sich von der Geschichte Afrikas machte. Dabei spielte auch die Idee israelitischer Abwanderungen nach Afrika eine gewisse Rolle sowie Einflüsse der kanaanäischen Kultur, die durch die phönikische Expansion von 1000 bis 500 v. Chr. vermittelt wurden. Diese Ansätze wurden jedoch in nachkolonialer Zeit nur noch selten akzeptiert. In jüngerer Zeit nahm sie unter anderem Dierk Lange wieder auf und begründete sie neu. Andere Historiker Afrikas wie Christopher Ehret gehen weiterhin von der Isolation Afrikas von der antiken Weltgeschichte aus und ignorieren dementsprechend die Thematik der Israeliten im subsaharanischen Afrika.


title: Judentum in Afrika

text: Die spärlichen Berichte der arabischen Geographen zum mittelalterlichen Westafrika erwähnen jüdische Gemeinden lediglich für den Westen des Bilad al-Sudan im Bereich des heutigen Mali. Für das viel direkter von Abwanderungen aus dem alten Vorderen Orient betroffene Tschadseegebiet fehlen derartige Informationen. Hier lassen nur verschiedene innere Überlieferungen auf bedeutende israelitische Einflüsse schließen, deren Datierung auf Immigrationen im Anschluss an den Zerfall des assyrischen Weltreiches am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. zurückführt.


title: Judentum in Afrika

text: Der in Palermo lebende Geograph al-Idrisi schreibt 1154 in Bezug auf das Gebiet des westlichen Nigerbogens, dass es dort die Städte "Malal" (Mali) und "Do" gäbe, die vier Tagereisen voneinander entfernt lägen. Die Einwohner der beiden Städte seien Juden, aber sie seien von Ignoranz und Unglauben befallen. Auch die Einwohner des geheimnisvollen Landes "Qamnuriya," dessen Lage spekulativ mit dem Ghana-Reich in Verbindung gebracht wurde, sollten Juden gewesen sein, aber ihre Religion sei so verworren, dass sie letztendlich an gar nichts glaubten. Der zeitgleich mit al-Idrisi schreibende andalusische Geograph al-Zuhri bietet folgende Information: „Die Einwohner von Amima (Mema) bekennen sich zum Judentum. Man erreicht ihr Land über Gao und Wargla. Sie sind die ärmsten der Schwarzen. Sie lesen die Tora.“ Bei anderen mittelalterlichen arabischen Autoren finden sich nur wenige Erwähnungen von schwarzafrikanischen Juden. Diese wenigen Hinweise wurden gesammelt und häufig mit mündlichen Überlieferungen, die aus dem 20. Jahrhundert stammten, recht unkritisch in Geschichtsdarstellungen miteinander verbunden.


title: Judentum in Afrika

text: Es gibt eine maurische Tradition, nach der eine frühere, "Bafour" genannte Urbevölkerung neben anderen Zuschreibungen auch Juden gewesen seien, ebenso seien die "Iggawen" (mauretanische Griots) oder die "Mallimin" (Schmiede, beide auf der untersten sozialen Stufe) ursprünglich Juden gewesen. Solche Topoi dürften wie die in Reiseberichten verbreiteten Geschichten über Hundsköpfige und Amazonen ins Reich der Fabel gehören. Dagegen ist sehr wahrscheinlich, dass es jüdische Kaufleute aus dem Maghreb gab, die im 12. Jahrhundert im Saharahandel tätig waren.


title: Judentum in Afrika

text: Nach den arabischen Aufzeichnungen des "Tarikh al-Fattash" (ca. 1665) und "Tarikh al-Sudan" (ca. 1655) gab es jüdische Gemeinden in den alten Reichen Ghana, Mali und Songhai. Eine solche Gemeinde soll von einer Gruppe ägyptischer Juden gegründet worden sein, die scheinbar über die Sahara und die Sahelzone nach Mali einwanderte. Das Manuskript C des "Tarikh al-Fattash" beschreibt eine "Bani Israel" genannte Gemeinde, die 1402 im Seengebiet des Niger in Tendirma bestand, 333 Brunnen besaß und sieben Prinzen sowie ein Heer hatte.


title: Judentum in Afrika

text: Anderen Quellen zufolge wurden weitere jüdische Gemeinden der Region durch Wanderungsströme aus Marokko, Ägypten, Portugal und evtl. aus Gojjam, Äthiopien gegründet. Von einigen Gemeinden heißt es, sie bestünden aus einer Gruppe bestimmter Berberjuden wie die Tuareggruppe der Idaksahak oder Iddao Ishaak („Söhne des Isaak“). Zur Erklärung ihres Ursprung sind drei Möglichkeiten in Betracht zu ziehen: Sie waren Einwanderer aus vorchristlicher Zeit, sie flohen vor den arabisch-islamischen Invasionen Nordafrikas im 7. und 11. Jahrhundert n. Chr. nach Westafrika oder sie wurden von späteren Handelsreisenden aus Nordafrika beeinflusst.


title: Judentum in Afrika

text: Etwa 30.000 der 30 Millionen Igbo (veraltet "Ibo") von Nigeria praktizieren Teile des jüdischen Ritus und beanspruchen, Nachfahren nordafrikanischer, ägyptischer oder vorderorientalischer Juden zu sein. Dementsprechend nimmt man entweder einen antiken oder einen mittelalterlichen Ursprung an. Der Ethnologe Dierk Lange, der für die ebenfalls in Südnigeria lebenden Oyo-Yoruba eine teilweise Abstammung von den 722 v. Chr. aus dem israelitischen Nordreich deportierten Israeliten annimmt, vermutet einen ähnlichen Ursprung bei den israelitischen Elementen der Igbo.


title: Judentum in Afrika

text: Mangels einer offiziellen Zählung in der Region ist nicht bekannt, wie viele nigerianische Igbos sich selbst als Israeliten oder Juden bezeichnen. Zur Zeit gibt es 26 Synagogen verschiedener Größe, schätzungsweise 30.000 Igbos üben irgendeine Form des Judentums aus.


title: Judentum in Afrika

text: Die Bnai Ephraim („Kinder von Ephraim“) leben unter dem Volk der Yoruba in Nigeria. Sie zählten 1930 ungefähr 2000 Personen in 400 Familien in 20 kleinen Dörfern im Ondo Distrikt in Südwestnigeria. Nach ihren Überlieferungen gelangten sie im 16. Jahrhundert nach der Vertreibung der Juden aus Spanien im Jahr 1492 über Marokko nach Nigeria. Ihre Sprache ist eine Mischung des marokkanischen Arabisch mit Yoruba, jedoch mit aramäischen Elementen, wie " ima " für „Mutter“. In ihren Ansichten und den meisten Bräuchen unterscheiden sie sich nicht nennenswert von ihren Yoruba-Nachbarn, aber die Yoruba nennen sie "Emo Yo Quaim" – die „merkwürdigen Leute.“ Sie selbst nennen sich "Bnai Ephraim" und bewahren Kopien von Teilen der Torah in ihren Schreinen auf. Die Bnai Ephraim sind die einzige abgesonderte Volksgruppe unter den Yoruba.


title: Judentum in Afrika

text: Es gibt Vermutungen, dass das Judentum über Kaufleute aus Ägypten nach Kamerun kam. Quellen zufolge haben diese Gemeinden Bräuche wie die Trennung von Milch- und Fleischprodukten beachtet sowie einen Tefillin getragen. Auch wird behauptet, Juden wanderten auf ihrer Flucht vor der islamischen Eroberungen Nordafrikas in Kamerun ein.


title: Judentum in Afrika

text: Die Behauptung einer jüdischen Präsenz in Kamerun stammt von Rabbi Yisrael Oriel. Rabbi Oriel, früher Bodol Ngimbus-Ngimbus, wurde im Ba-Saa Stamm geboren. Das Wort Ba-Saa sei hebräisch für „auf der Reise“ und bedeute Segen. Rabbi Oriel behauptet die levitische Nachkommenschaft von Mose. Angeblich unternahm Rabbi Oriel 1988 seine Alija nach Israel und soll dort vom sephardischen Oberrabbiner ordiniert und zum Rabbiner der nigerianischen Juden ernannt worden sein.


title: Judentum in Afrika

text: Rabbi Oriel behauptet, 1920 hätten 400.000 „Israeliten“ in Kamerun gelebt, und er könne ihren jüdischen Status gemäß den mittelalterlichen rabbinischen Quellen beweisen. Bis 1962 habe sich die Zahl wegen Konversion zum Christentum und zum Islam auf 167.000 verringert. Sie wurden bisher nicht halachisch anerkannt.


title: Judentum in Afrika

text: Die etwa 2,5 Millionen Tutsi von Ruanda, Uganda und Burundi sind überwiegend römisch-katholischen Glaubens, mit einer erwähnenswerten Minderheit, die dem Islam anhängt. Seit den 1980er-Jahren ist jedoch in Kreisen von Tutsi-Intellektuellen eine Bewegung entstanden, die sich nach dem mythischen Land Hawila der Bibel benennt und für die Tutsi eine jüdische Abstammung postuliert.


title: Judentum in Afrika

text: Nach der Darstellung eines ihrer Wortführer, des Linguisten Jean („Yochannan“) Bwejeri, sollen die jüdischen Vorfahren der Tutsi schon seit mosaischer Zeit das vielfach in der Bibel erwähnte, von Bwejeri mit Hawila gleichgesetzte Königreich Kusch (Äthiopien) im Becken des Weißen Nil beherrscht und nach der Zerstörung dieses Reichs 1270 n. Chr. dann in das Gebiet der Großen Seen, ins heutige Burundi, Ruanda, in Teile von Uganda, Tansania und des Kongo gezogen sein. Bwejeri beruft sich unter anderem auf angebliche sprachliche Übereinstimmung zwischen der Sprache der Tutsi und dem Hebräischen sowie auf das Zeugnis von Eldad ha-Dani, einem jüdischen Reisenden des 9. Jahrhunderts, der jüdische Gemeinden in Tunis und Maghreb besuchte und sich dort, der mittelalterlichen Überlieferung zufolge, als Abkömmling des Stammes Dan und Einwohner eines von fünf benachbarten afrikanischen Reichen verlorener Stämme Israels im Lande Hawila ausgab.


title: Judentum in Afrika

text: Das von der Bewegung gegründete Havila-Institut in Brüssel hat nach eigenen Angaben rund 200 Mitglieder unter den ungefähr eintausend Tutsi-Flüchtlingen in Belgien. Es hat sich zur Aufgabe gesetzt, diejenigen Tutsi (Batutsi) Ruandas und Burundis zu unterstützen, die „trotz Christianisierung im 19. und Völkermord Ende des 20. Jahrhunderts eine Erinnerung an eine hebräische Vergangenheit bewahrt haben und sich als Nachkommen der Stämme Juda und Dan betrachten“. Aus der Sicht von Kritikern handelt es sich um eine extremistische Bewegung, die durch Konstruktion einer neuen Identität der Tutsi als eines auserwählten, anderen Ethnien überlegenen Volkes mit territorialen Ansprüchen auf ein Großreich Hawila die Konflikte der Region schürt.


title: Judentum in Afrika

text: Für das Reich Kanem östlich des Tschadsees belegt die Staatschronik, der Diwan, die große Bedeutung, die die Sefuwa-Herrscher des Reiches einer Abstammung aus Israel beimaßen. Danach soll ihr Stammvater Sef ein Nachkomme der 18 namentlich genannten biblischen Patriarchen von Adam bis Abraham gewesen sein. Unter dem Einfluss des postkolonialen Paradigmas der Historiographie Afrikas war man bisher der Ansicht, dass diese Namen aus dem arabischen Schrifttum entlehnt sein müssten. Verschiedene Besonderheiten der überlieferten Patriarchennamen, die als authentisch anzusehen sind, deuten jedoch auf eine innere, vorarabische schriftliche Überlieferung in Hebräisch. Auch der aus dem Sumerischen abgeleitete mündliche Zweitname der Chronik, Girgam, weist auf eine dem Arabischen vorhergegangene Schrifttradition des Tschadreiches Kanem-Bornu.


title: Judentum in Afrika

text: Die Schriftquellen der inneren Überlieferung berichten übereinstimmend von der Zerstörung des Mune-Nationalheiligtums durch den radikalislamischen Reformkönig Dunama II. (1203–1242). Obgleich sie fest in der islamischen Tradition stehen, kritisieren sie diese Gewalttat, die die Einheit der politischen Führungsschicht des Reiches vernichtete. Der wichtigste Chronist des Tschadreiches, der Großimam Ibn Furtu, bezeichnet 1578 die 350 Jahre zuvor erfolgte Zerstörung des Mune als monumentalen Fehler mit Konsequenzen, unter denen das Volk bis zu seiner Zeit zu leiden hätte. Bei der Darlegung der Bedeutung des Mune erwähnt er beiläufig, dass es sich um die Bundeslade des israelitischen Königs Saul handelte. Sie habe für die Einwohner des Tschadreiches die gleiche religiöse Bedeutung wie die Sakina (Bundeslade) für den Propheten Mohammed.


title: Judentum in Afrika

text: Einen weiteren Hinweis auf die Bedeutung des israelitischen Tradition für die Einwohner des Tschadreiches, die heutigen Kanuri, bietet die mündliche Überlieferung, der zufolge die Herrschaft über das Tschadreich auf Bremi, d. h. Abraham, zurückführe. Sef und Dugu, die Stammväter der beiden Führungsklans des Tschadreiches, seien seine Zeitgenossen. Daraus ist zu ersehen, dass nicht nur die herrschende Dynastie der Sefuwa, sondern das gesamte Staatswesen von Kanem-Bornu in einer israelitischen Tradition verwurzelt ist. Dennoch war Kanem, wie aus den Beschreibungen der arabischen Geographen hervorgeht, kein rein israelitischer oder gar jüdischer Staat. Das Ineinanderwirken israelitischer und kanaanäischer Elemente machten ihn zu einem Staat der kanaanäisch-israelitischen Tradition.


title: Judentum in Afrika

text: Im Gegensatz zum Großreich Kanem-Bornu zeichneten sich die Hausastaaten durch ihre Aufteilung in verschiedene Stadtstaaten aus. Der im Nordwesten gelegene kleine Stadtstaat Daura galt als traditionelles Zentrum dieser Staatenwelt. Hier wird auch die für alle Hausastaaten maßgebliche Bayajidda-Legende überliefert, die als kanaanäisch-israelitische Gründungscharta der Hausastaaten anzusehen ist. Ihr wichtigstes kanaanäisches Element besteht in der Drachentötung. Als ihr zentrales israelitisches Erbe ist die namentlich leicht entstellte Abraham-Sara-Hagar-Erzählung anzusehen, wonach die Staatenwelt des Zentralsudan zur einen Hälfte aus der Nachkommenschaft des älteren Sohnes der Hagar/Bagwariya und zur anderen aus der Nachkommenschaft des legitimeren Sohnes der lokalen Königin, der Sara/Magajiya, hervorgegangen sei.


title: Judentum in Afrika

text: Man könnte der Ansicht sein, es handle sich bei der Hausatradition um eine oberflächliche Erzählung, die nur zufällige Ähnlichkeiten mit der Abraham-Erzählung des Alten Testaments aufweist. Bemerkenswert ist jedoch, dass in beiden Fällen auf die regionale Völkerwelt Bezug genommen wird: hier die „sieben Hausa-“ und die „sieben Banza-Staaten“, dort die zwölf Stämme Israels und die zwölf Stämme der Araber. Zudem finden wir in beiden Fällen auch innere Vertreter der verpönten Außenseitergruppe: hier die verstreuten Azna-Klans innerhalb der „sieben Hausa“ und dort die verstreuten Leviten innerhalb der Stämme Israels. Die tiefe Verankerung der Hausa- und Azna-Klans innerhalb der Hausastaaten und der Hausagesellschaft legen einen Ursprung in der Gründungszeit dieser Staaten nahe, die gleichfalls in der Periode der phönikischen Expansion anzusetzen ist.


title: Judentum in Afrika

text: Die einzige Chronik aller Hausa-Staaten, die Kano-Chronik, bestätigt die Verankerung der Hausa-Geschichte in der israelitischen Tradition. Danach war der Gründer des Kano-Staates kein Geringerer als der israelitische König David, der hier den lokalen Namen Bagauda trägt. Weitere Namen der legendären Tradition der Stadt können mit Moses, Joschua und Salomo identifiziert werden. Offensichtlich war den frühen Chronisten daran gelegen, die Geschichte ihrer Stadt parallel zu Jerusalem darzustellen: So wie das jebusitisch-kanaaäische Jerusalem von David und den Israeliten erobert wurde, so wurde auch die lokale, polytheistische Gemeinde von Kano durch den wie ein Muslim auftretenden Bagauda belagert und letztlich von seinem Nachfolger eingenommen.


title: Judentum in Afrika

text: Während der Kolonialzeit waren Versuche, die Entstehung der Yoruba-Staaten aus Ägypten oder dem Vorderen Orient zurückzuführen, gang und gäbe. Unter dem Druck des postkolonialen Paradigmas wurden diese Versuche allesamt aufgegeben. Erst in letzter Zeit gibt es erneut Bestrebungen, die Verknüpfungen zwischen der Geschichte der Yoruba und der Antiken Welt zu thematisieren. Dabei fallen zunächst die Parallelen zwischen dem Pantheon der Yoruba und der kanaanäisch-phönikischen Götterwelt ins Auge. So erscheint der Hochgott Olodumare durchaus als eine Replik Els, Obatala als ein Pendant Jahwes und Melqarts und Yemoja als Entsprechung der Meeresgottheit Jamm/Tiamat. Diese Vergleiche geben eine generelle Parallelität mit der kanaanäisch-israelitischen Götterwelt zu erkennen, erlauben jedoch keine Schlussfolgerungen über präzise historische Zusammenhänge.


title: Judentum in Afrika

text: Die in Ile-Ife beheimatete große Schöpfungsmythologie der Yoruba bestätigt die Verwandtschaft mit der kanaanäisch-semitischen Welt. Danach entstand die Erde auf dem Urozean im Zusammenhang mit einem Streit zwischen dem Schöpfergott Obatala und dem Urgott Oduduwa. Der Streit ist noch heute Gegenstand genereller kultdramatischer Auseinandersetzungen zwischen den Vertretern der verschiedenen Kultgruppen der Stadt im Rahmen des Itapa-Neujahrsfestes. Da die Palastgruppen gleichfalls in diesen Streit involviert sind, muss es sich auch in diesem Fall um Vorstellungen handeln, die bis in die Gründungszeit des Stadtstaates von Ile-Ife zurückreichen.


title: Judentum in Afrika

text: Die Oraltraditionen des weiter nördlich gelegenen großen Königreichs Oyo der Yoruba ermöglichen eine einigermaßen genaue Datierung der über Ägypten nach Westafrika gelangten kanaanäisch-israelitischen Staatstradition. Nach einer Anknüpfung an die Götterwelt bezieht sich die Überlieferung zunächst auf den israelitischen Ahnherren Isaak (Ajaka) und dann auf das kurze Interregnum des assyrischen Eroberers Salmanassar III. (858–824 v. Chr.), der als Schango erinnert wird. Weitere Einzelheiten der israelitischen Geschichte wurden bis vor Kurzem in Form einer Schädelverehrung im Palast von Oyo wachgehalten. Dieser Kultus betraf ursprünglich die getöteten Prinzen der Omriden-Dynastie, die der jahwistischen Revolution des Jehu 841 v. Chr. zum Opfer gefallen waren. Nach dieser Interpretation identifizierten sich die frühen Könige von Oyo mit der noch stark kanaanäisch geprägten israelitischen Dynastie der Omriden. Der streng monotheistische Jehu war ihnen zuwider. Die Absetzung ihrer Vorfahren nach Westen und ihre Migration nach Westafrika erfolgte nach dem Zerfall des assyrischen Weltreiches am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. Aus der dynastischen Tradition der Oyo-Yoruba ist zu ersehen, dass diese Überlieferungen durch die Abwanderung vormals deportierter Israeliten im Anschluss an den Sturz des assyrischen Weltreiches 612 v. Chr. nach Westafrika gelangten.


title: Judentum in Afrika

text: Eine verhältnismäßig kleine aufstrebende Gemeinde hat sich in Laikipia, Kenia gegründet und ihren christlichen Glauben gegen das „reine Judentum“ verlassen. Es gibt gegenwärtig schätzungsweise 5000 Mitglieder. Diese Gruppe unterhält Beziehungen zur Bewegung der „Schwarzen Hebräer“. Ihre anfangs christlich-messianische Haltung sahen sie später als inkompatibel mit dem Judentum an und warten jetzt darauf, im reinen Judentum unterwiesen zu werden. Einige jüngere Kinder dieser Gemeinde sind in die Abayudaya-Schulen in Uganda geschickt worden, um im Judentum und anderen Themen unterwiesen zu werden.


title: Judentum in Afrika

text: Das "Haus von Israel" ist eine Gemeinde von Sefwi Wiawso und von Sefwi Sui in Westghana, die die Nachkommenschaft ihrer Sefwi-Vorfahren von Juden behauptet, die südwärts zur Elfenbeinküste abwanderten. Die ununterbrochene jüdische Praxis dieser Gemeinde geht jedoch nur auf die frühen 1970er zurück.


title: Judentum in Afrika

text: Die Juden von Rusape, Simbabwe behaupten eine althebräische Stammesverwandtschaft; demnach seien die meisten Völker der Schwarzafrikaner (besonders die Bantu) tatsächlich althebräischen Ursprungs. Jedoch geht die jüdische Aktivität in der Rusape Gemeinde lediglich auf den Anfang des 20. Jahrhunderts zurück; in diesem Fall auf 1903. Obwohl diese Gemeinde nicht mehr an Jesus als Messias wie die Christen glaubt, glaubt sie, Jesus sei ein Prophet gewesen, da jedoch alle Menschen Propheten seien, habe Jesus keinen besonderen Status. Zurzeit bewegt sich die Gemeinde in Richtung des Mainstream-Judentum. Sie glaubt, die Mehrheit der afrikanischen Völker seien Nachkommen der zwölf verlorenen Stämme Israels und die meisten Afrikaner übten hebräisches Brauchtum.


title: Judentum in Afrika

text: Von den lange Zeit ansässigen jüdischen Gemeinden in Marokko, Tunesien und den spanischen Städten Ceuta und Melilla sowie der starken jüdischen Gemeinde in Djerba, Tunesien, sind nur noch Reste verblieben. Wie in der übrigen arabischen Welt sind die meisten seit Ausrufung des Staates Israel ausgewandert bzw. vertrieben worden zumeist nach Israel, Frankreich oder Spanien. Der größte Zustrom von Juden nach Afrika erfolgte nach der spanischen Reconquista und der bald danach erfolgten Vertreibung der Juden aus Spanien, Portugal und Sizilien 1492. Viele dieser sephardischen Juden ließen sich in Nordafrika nieder.


title: Judentum in Afrika

text: "Siehe Hauptartikel Geschichte der Juden in Libyen"


title: Judentum in Afrika

text: In Mali leben einige tausend Menschen unzweifelhaft jüdischer Herkunft in Timbuktu. Im 14. Jahrhundert wanderten viele Mauren und Juden auf der Flucht vor den Spaniern nach Süden in die Gegend von Timbuktu, damals Teil des Songhaireiches. Unter ihnen war die Kehath- (Ka'ti) Familie, Nachkommen des Ismael Jan Kot vom Al-yahudi von Scheida, Marokko. Die Söhne dieser bedeutenden Familie gründeten drei Dörfer bei Timbuktu, die noch heute bestehen – Kirshamba, Haybomo und Kongougara. 1492 kam Askia Muhammed im einst toleranten Gebiet von Timbuktu an die Macht und stellte die Juden vor die Alternative Konversion zum Islam oder Vertreibung. Das Judentum in Mali wurde verboten, wie im gleichen Jahr im katholischen Spanien. Der Historiker Leo Africanus schrieb 1526: „Der König (Askia) ist ein erklärter Feind der Juden. Er verbietet ihnen, in der Stadt zu wohnen. Wenn er hört, ein Berber-Kaufmann besuche sie oder treibe Handel, beschlagnahmt er seine Waren.“


title: Judentum in Afrika

text: Die Kehath-Familie konvertierte mit den übrigen Nichtmuslimen. Die Cohens, die vom marokkanischen islamisierten jüdischen Händler El-Hadj Abd-Al-Salam Al Kuhin abstammen, kamen im 18. Jahrhundert in die Region Timbuktu, die Familie Abana Anfang des 19. Jahrhunderts. Nach Prof. Michel Abitbol im "Center for the Research of Moroccan Jewry in Israel" reiste Rabbi Mordoche Aby Serour Ende des 19. Jahrhunderts mehrmals als wenig erfolgreicher Straußenfedern- und Elfenbeinhändler nach Timbuktu. Ismael Diadie Haidara, Historiker aus Timbuktu, fand althebräische Texte unter den historischen Aufzeichnungen der Stadt. Bei genealogischen Untersuchen erfuhr er, dass er selbst von marokkanisch-jüdischen Händlern der Abana-Familie abstammte. Als er Älteste in den Dörfern seiner Verwandten interviewte, entdeckte er, dass das Bewusstsein der jüdischen Identität der Familie aus Furcht vor Verfolgung als Geheimnis bewahrt blieb.


title: Judentum in Afrika

text: Eine jüdische Präsenz auf dem Gebiet des heutigen Marokkos gab es mindestens seit der Zeit des Römischen Reiches. Insbesondere nach der Zerstörung des zweiten Tempels im Jüdischen Krieg im Jahr 70 kam eine Welle jüdischer Einwanderer.


title: Judentum in Afrika

text: Im 7. Jahrhundert kam eine weitere Welle von jüdischen Einwanderern, die aus dem Westgotenreich auf der Iberischen Halbinsel stammten.


title: Judentum in Afrika

text: Nach der Eroberung durch Araber im Rahmen der Islamischen Expansion entwickelten sich Fez zu dem Zentrum der jüdischen Bevölkerung in Marokko, bis zum Pogrom von Fez im Jahr 1033 mit 6000 jüdischen Opfern. Unter der Herrschaft der Almohaden von 1147 bis 1269 wurden die Juden gezwungen sich zwischen der Bekehrung zum Islam oder dem Tod zu entscheiden. Viele Juden entschieden sich zur Bekehrung oder gab dies zumindest vor. Aufgrund der vielen Ähnlichkeiten zwischen jüdischer und islamischer Religion konnten die Juden ihren Glauben unter dem Deckmantel des Islam heimlich aufrechterhalten. Unter den Nachfolgern der Almohaden wurde die Verfolgung der Juden eingestellt und sie kamen unter dem Schutz des Dhimma-Status. Dieser ermöglichte es ihnen als Händler (=Goldhandel mit der Saraha) Verwalter, auch von Gütern des Sultans und Ärzten tätig zu sein.


title: Judentum in Afrika

text: Ab dem Jahr 1391, nach Pogromen in Spanien und besonders nach dem Alhambra-Dekret von 1492 der alle Juden aus Spanien vertrieb, sowie ab 1496 nach einem ähnlichen Dekret in Portugal kam es zu einer weiteren Einwanderungswelle. Diese sephardischen Juden wurden innerhalb des Judentums in Marokko zur prägenden Gruppierung. Nach mehreren Generationen assimilierten sie sich mit der ursprünglichen jüdischen Bevölkerung den "toshavim".


title: Judentum in Afrika

text: Juden in Marokko mussten die übliche Abgabe für Nichtmuslime, die Dschizya, eine Kopfsteuer für jeden erwachsenen Mann entrichten. Die Gemeinden waren insgesamt zahlungspflichtig, legten die Abgaben aber entsprechend dem Vermögen auf die Gemeindemitglieder um. Zur Dschizya kam die Hadiya, eine Sonderabgabe zu den großen Feiertagen, aber auch für alle Bewohner gültige Zahlungen, wie etwa zur Befestigung der jeweiligen Stadt. Die Regierung sicherte im Gegenzug die Sicherheit der Handelswege zu, in vielen Städten richtete sie Mellahs ein, eigene Stadtviertel für Juden, ähnlich den Ghettos in Europa. Die erste Mellah wurde 1438 in Fès von Abdalhaqq II. eingerichtet, dem letzten Sultan der Meriniden. Ein Jahr zuvor war das Grab mit dem unversehrten Leichnam von Idris II. gefunden worden. Damit war die Absicht verbunden, den Kult um die Idrisiden und ihre scherifische Abstammung wiederaufleben zu lassen, was das Ansehen des Merinidenherrschers stärken sollte. In einer Atmosphäre religiöser Begeisterung verbreitete sich die Meldung, in den Moscheen von Fès sei Wein gefunden worden, was sogleich den Juden angelastet wurde. Daraufhin begann ein Massaker. Zu ihrem Schutz ließ Abdalhaqq die Juden aus ihrem bisherigen Stadtviertel Kairouan in der Medina in die befestigte Neustadt Fès Djedid bringen, wo auf einem salzigen (arabisch "mellah") Gelände ihr neues Wohnviertel entstand. Auch an anderen Orten wurden Mellahs, häufig in der Nähe des königlichen Palastes oder der Kasbah des Gouverneurs errichtet. Im 19. Jahrhundert waren solcherlei jüdische Viertel in ganz Marokko üblich.


title: Judentum in Afrika

text: 1465 kam es in Fès während eines Aufstands gegen die Meriniden zu einem der umfangreichsten Pogrome in der marokkanischen Geschichte, in dessen Verlauf die jüdische Gemeinde fast ausgerottet wurde. Der Wattasidensultan Mulai Muhammad esch-Scheikh (1472–1505) gestattete den zwangsweise zum Islam bekehrten, zu ihrem Glauben zurückzukehren.


title: Judentum in Afrika

text: Im 16. Jahrhundert erholte sich die dezimierte Gemeinde, wozu die ab 1492 in großer Zahl aus Spanien fliehenden Sephardim beitrugen. Sie erlangten eine enorme Mobilität und reisten im gesamten islamischen Gebiet, vielfach auch in das europäische. Trotz des gesellschaftlichen Aufstiegs waren die Juden marginalisiert. Sie lebten in ghetto-ähnlichen Stadtteilen, die es im islamischen Bereich sonst nur in Persien gab. Sie mussten auffällige Fußkleidung tragen – in Fès waren dies Strohsandalen – und versahen verachtete Arbeiten, wie das Leeren der Sickergruben. Ähnliches galt für die Berufe der Gerber, Fleischer oder Henker.


title: Judentum in Afrika

text: Das ursprünglich gesprochene Aramäisch war längst verschwunden, auch das Griechische und das kaum übernommene Latein verschwanden langsam zugunsten des Arabischen. Einzig Hebräisch überstand in der Liturgie und der Dichtkunst. Das Arabische dominierte in der Philosophie und Naturwissenschaft, erst recht in Handel und Verwaltung.


title: Judentum in Afrika

text: Die Bewohner Marokkos nannten die zugewanderten Juden von der iberischen Halbinsel „die Vertriebenen“ oder "Megoraschim". Die Zuwanderer wiederum nannten die marokkanischen Juden häufig "Forasteros" (Fremde) oder "Berberiscos". Sie sprachen untereinander noch im 18. Jahrhundert Kastilisch, was ihnen zugleich den Handel mit den Ländern Europas erleichterte. Sie wurden unter Mulai Ismael nicht nur zu Händlern des Sultans, sondern auch zu seinen Diplomaten und Finanziers. Beim Handel diente zunehmend Livorno, wo sich eine jüdische Gemeinde angesiedelt hatte, als Drehscheibe für das westliche Mittelmeer. Bei den Kontakten mit Spanien waren vor allem die Juden von Tanger von großer Bedeutung. Spätestens Ende des 17. Jahrhunderts kontrollierten sie praktisch den gesamten Außenhandel Salés. Darüber hinaus waren sie für die Einziehung der Zölle verantwortlich, die sie häufig vom Sultan pachteten. Auch waren sie die wichtigsten Kreditgeber. Den europäischen Besuchern stach ins Auge, dass sie den Handel mit Sklaven und Gefangenen steuerten, Lösegelder in enormem Umfang flossen durch ihre Hände. Die Verhandlungen wurden oftmals in Amsterdam oder anderen Metropolen geführt. So erhielt 1696 anlässlich des Gefangenenaustauschs zwischen Portugal und Marokko ein Amsterdamer Jude 60.000 Piaster. Dieser Verbindungsmann war vom Schatzmeister des Sultans ausgewählt worden, der wiederum ein Angehöriger der jüdischen Maymoran-Familie war. Neben ihnen waren die Toledano und Sasportas von großem Einfluss. Joseph Toledano gelang 1683 in Amsterdam der Abschluss eines Vertrages zwischen Marokko und den Generalstaaten. Umgekehrt bedienten sich die Generalstaaten Angehöriger ihrer eigenen jüdischen Gemeinden, wenn Verhandlungen mit Marokko geführt werden sollten. So begleiteten 1682 Joseph und Jakob Mesquita den holländischen Konsul nach Marokko. 1699 war es Guidòn Méndez, der den Posten des Konsuls in Marokko bekleidete. Auf dieser obersten Ebene konnte nur noch Moise Ben 'Attar mitspielen, der Leiter der Gemeinde Taroudant gewesen und von dort nach Meknès gegangen war, bevor er bei Sultan Mulai Ismail zu höchster Macht aufstieg. Der traditionelle Schutz der Juden durch den Sultan bestand fort. Noch Sultan Mohammed V. machte die in Tanger lebenden Juden zu marokkanischen Staatsbürgern und verweigerte deren vom Deutschen Reich und Vichy-Frankreich verlangte Deportation.


title: Judentum in Afrika

text: Diese Abhängigkeit war nicht ohne Risiko. Als 1663 der Sultan starb, wurde die zuvor reiche und einflussreiche Familie Palache praktisch nicht mehr erwähnt. Auch war der Aufenthalt in Spanien für Juden höchst gefährlich, die leicht mit der Inquisition in Konflikt geraten konnten. Dennoch bestand das System der wechselseitigen Abhängigkeiten fort. Unter Mulai Muhammad hießen die großen Favoriten des Sultans Mordechai Chriqui, Mess'ud ben Zikri oder Samuel Sumbel, der eine Gesandtschaft nach Dänemark führte. Unter Mulai Suleiman (1792–1822) waren dies die Minister Mesud und Meir Cohen, die den Sultan zudem am englischen Hof repräsentierten.


title: Judentum in Afrika

text: Der Erste Französisch-Marokkanische Krieg von 1844 brachte den marokkanischen Juden neues Elend und Misshandlung, vor allem denen von Mogador, dem heutigen Essaouira. Am 22. September 1859 wurde mit Beginn des Spanisch-Marokkanischer Krieges die Mellah von Tetuan geplündert.


title: Judentum in Afrika

text: 1912, inmitten eines Aufstandes gegen die französische Kolonialherrschaft, drangen rebellische marokkanische Soldaten in die Mellah von Fez ein und stoppten erst, nachdem französische Artilleriegeschosse in dem jüdischen Viertel geschlagen sind. Mehr als 50 Juden wurden getötet und Hunderte von Häusern und Geschäften zerstört oder beschädigt. Während des Zweiten Weltkrieges lehnte Sultan Mohammed V. den Plan der französische Vichy-Regierung ab, Marokkos Viertelmillion Juden in die Vernichtungsfabriken Europas zu deportieren.


title: Judentum in Afrika

text: Im Juni 1948, kurz nach der Gründung Israels und mitten im ersten arabisch-israelischen Krieg, brachen in Oujda und Djerada Pogrome gegen Juden aus, und in Alcazarquivir wurden 44 Juden getötet. 1948/9 verließen 18.000 Juden das Land nach Israel. Danach verlangsamte sich die Auswanderung nach Israel auf ein paar tausend pro Jahr. Weitere Juden wanderten nach Frankreich und Kanada aus.


title: Judentum in Afrika

text: Nachdem Marokko 1956 die Unabhängigkeit erlangte stieg die Auswanderung nach Israel stark an. Sie stieg von 8.171 im Jahr 1954 auf 24.994 im Jahr 1955, was 1956 weiter zunahm. Ab 1956 war die Auswanderung nach Israel bis 1961 verboten, ging aber illegal weiterging. 1961 lockerte die Regierung die Auswanderungsgesetze nach Israel als Teil eines Abkommens mit Israel, das eine Zahlung an Marokko für jeden Juden beinhaltete, der das Land nach Israel verließ.


title: Judentum in Afrika

text: Am 10. Januar 1961 sank die Egos mit 44 jüdischen Flüchtlingen an der Nordküste Marokkos. Die Flüchtlinge sollten nach Gibraltar und dann weiter nach Israel gebracht werden. Zwischen November 1961 und Frühling 1964 brachte der Mossad in der Operation Jachin ca. 80.000 marokkanische Juden außer Landes.


title: Judentum in Afrika

text: Der Sechstagekrieg 1967 führte weltweit zu verstärkten arabisch-jüdischen Spannungen, auch in Marokko. Es folgte eine neue Auswanderungswelle, die nach Frankreich, in die kanadische Provinz Quebec und nach Israel ging.


title: Judentum in Afrika

text: Am 16. Mai 2003 kam es in Casablanca zu aufeinander abgestimmte Selbstmordanschläge auch auf jüdische Einrichtungen.


title: Judentum in Afrika

text: "Quellen:" 1948


title: Judentum in Afrika

text: Im Jahr 2018 betrug die Gesamtzahl der Juden in Marokko 2.200. In Israel lebten zur gleichen Zeit fast 1.000.000 Juden marokkanischer Abstammung, etwa 15 % der Gesamtbevölkerung des Landes.


title: Judentum in Afrika

text: "Quelle" "Siehe auch: "Synagoge von Maputo


title: Judentum in Afrika

text: Historisch existierte eine jüdische Gemeinde in Maputo, Mosambik, die aber in der Unabhängigkeitszeit fast vollständig verschwand. Zum Ende des Bürgerkrieges erlangte die jüdische Gemeinde ihr ursprüngliches Synagogengebäude zurück. In den 2000er Jahren wurde diese saniert und 2013 neu geweiht. Seitdem finden dort wieder regelmäßig Gottesdienste statt.


title: Judentum in Afrika

text: "siehe Hauptartikel Geschichte der Juden von São Tomé"


title: Judentum in Afrika

text: König Manuel I. von Portugal verbannte um 1500 ca. 2000 jüdische Kinder nach São Tomé und Príncipe. Die meisten von ihnen starben, aber Anfang der 1600er „stellte der örtliche Bischof voller Ekel fest, dass noch jüdische Bräuche auf der Insel gepflegt wurden und kehrte nach Portugal zurück wegen seiner Verärgerung über sie.“ Obgleich das jüdische Brauchtum über die Jahrhunderte verblasste, achten teilweise Menschen in São Tomé und Príncipe ihre Herkunft aus dieser Bevölkerungsgruppe. Ähnlich wurden zahlreiche portugiesische Juden nach ihrer Zwangskonversion zum Katholizismus nach São Tomé verbannt.


title: Judentum in Afrika

text: Es gibt bedeutende, meist aschkenasische jüdische Gemeinden in Südafrika (siehe Geschichte der Juden in Südafrika). Diese Juden kamen zumeist vor dem Zweiten Weltkrieg aus Litauen, andere haben Wurzeln in Großbritannien, Deutschland und Osteuropa. Zu ihnen zählen die kleinen europäischen jüdischen Gemeinden in Namibia (Südwestafrika), Simbabwe (Südrhodesien), Lesotho (Basutoland), Eswatini, Botswana (Betschuanaland), Demokratischen Republik Kongo (Belgisch-Kongo/Zaire), Kenia, Malawi (Njassaland), Sambia (Nordrhodesien); diese hatten normalerweise Synagogen und sogar offizielle jüdische Schulen in den Hauptstädten dieser Länder gegründet.


title: Judentum in Afrika

text: Anerkannte Juden in den afrikanischen Staaten:


title: Judentum in Afrika

text: "Quelle: www.ajcarchives.org, Stand 2005"


title: Restriktionskarte

text: Restriktionskarten sind wichtige Hilfsmittel für die Analyse von DNA. Eine Restriktionskarte zeigt die Positionen der Schnittstellen einzelner Restriktionsenzyme auf der DNA von Genomen oder Plasmiden. Über die Länge der DNA-Fragmente, die beim Schneiden der DNA durch Restriktionsenzyme entstehen, können DNA-Abschnitte im Vergleich mit einer Restriktionskarte identifiziert werden.


title: Restriktionskarte

text: Grundsätzlich gibt es zwei Möglichkeiten eine Restriktion zur Kartierung durchzuführen, den vollständigen und unvollständigen Restriktionsverdau. Die Bestimmung der entstandenen DNA-Stücke erfolgt durch Gelelektrophorese, bei der ein geeigneter Marker eingesetzt wird.


title: Restriktionskarte

text: Hierbei wird zunächst das DNA-Fragment in mehreren Ansätzen mit jeweils unterschiedlichen Restriktionsenzymen gespalten. Zudem wird das Fragment noch mit allen zuvor eingesetzten Restriktionsenzymen gespalten. Man erhält also eine überlappende Spaltung, welche die Bestimmung der Lage der Restriktionsstellen ermöglicht.


title: Restriktionskarte

text: Im Gegensatz zur oben erwähnten Methode wird hier nur ein Restriktionsenzym eingesetzt. Die Restriktion wird nur für eine kurze Zeit durchgeführt, so dass viele DNA-Fragmente nicht vollständig geschnitten werden. Auch hier erhält man eine überlappende Spaltung.


title: Restriktionskarte

text: Einige Regionen der genomischen DNA, sogenannte hypervariable Regionen, sind von Mensch zu Mensch verschieden. Die daraus resultierenden Unterschiede zwischen den Restriktionskarten, sogenannte Restriktionsfragmentlängenpolymorphismen, spielen eine wichtige Rolle in der forensischen Molekularbiologie und bei molekularbiologischen Verfahren zur Klärung von Verwandtschaftsbeziehungen (z. B. Vaterschaftstest).


title: Restriktionskarte

text: Ein spektakuläres Beispiel der Verwendung von Restriktionspolymorphismen in der forensischen Molekularbiologie war der Indizienprozess gegen O. J. Simpson. Im Verlauf dieses Prozesses machte der Statistiker Terence Speed aus Berkeley deutlich, dass eine Wahrscheinlichkeit von 1/1.000.000 für das Auftreten eines bestimmten Restriktionsmusters nur darauf hindeutet, dass ein solcher DNA-Abschnitt in vielen Millionen Personen durchschnittlich einmal pro Million gefunden wird. Über den Einzelfall sagt diese Wahrscheinlichkeit nichts aus, da die Wahrscheinlichkeit für eine Person mit diesem Restriktionsmuster genauso klein ist, wie für alle anderen Personen auch.


title: Restriktionskarte

text: Dies ist vergleichbar mit Lotto-Gewinnern. Diese existieren, obwohl auch ihre Chance zu gewinnen mikroskopisch klein ist. Auch hier ermöglicht die Wahrscheinlichkeit nur abzuschätzen, wie viele Gewinner es pro Ziehung gibt. Eine Vorhersage über die Identität des Gewinners ist durch Statistik nicht möglich.


title: Restriktionskarte

text: Die Stärke der Verwendung von Restriktionspolymorphismen liegt in der Bestimmung von Personen, die als Täter nicht in Frage kommen. Ihre Verwendung zur Identifikation eines Täters muss mit gebührender Skepsis betrachtet werden.


title: Stonewall-Angriff

text: Mit dem Stonewall-Angriff bezeichnet man im Schachspiel einen bestimmten weißen Figurenaufbau in der Eröffnung. In den ECO-Codes ist er unter dem Schlüssel D00 klassifiziert. Charakteristisch für dieses System ist vor allem die weiße Bauernkette c3–d4–e3–f4, der .


title: Stonewall-Angriff

text: Der weiße Stonewall lehnt sich an die gleichnamige Variante für den Schwarzen in der Holländischen Verteidigung an. Der Weiße strebt ihn im Damenbauernspiel an, zum Beispiel über die Zugfolge


title: Stonewall-Angriff

text: Das Anzugstempo des Weißen kann sich bei der Analogie zum angenommenen Damengambit 2. … c7–c5 3. c2–c3 Sb8–c6 4. d4xc5 e7–e6 5. b2–b4 a7–a5 6. Lf1–b5 bemerkbar machen. Die geschickteste Abwehr des Schwarzen ist 2. e2–e3 Sg8–f6 3. Lf1–d3 Sb8–c6. Den Vorstoß e7–e5 kann das planmäßige 4. f2–f4 verhindern. Doch dann wird der optimal platzierte Ld3 durch 4. … Sc6–b4 abgedrängt oder nach 5. Lc1–d2 abgetauscht.


title: Stonewall-Angriff

text: Möglich ist der Übergang in den Stonewall-Angriff auch aus der Bird-Eröffnung (1. f2–f4) heraus.


title: Stonewall-Angriff

text: Für die Bewertung der weißen Stellung gelten prinzipiell dieselben Kriterien wie bei der Holländischen Verteidigung: Weiß bemüht sich um die Kontrolle des Zentralfeldes e5, schwächt dabei gleichzeitig das Feld e4, das nicht mehr durch eigene Bauern kontrolliert werden kann. Der Läufer auf c1 wird durch die weißen Zentrumsbauern eingeschränkt („schlechter Läufer“), kann aber manchmal unter Tempoverlust via d2 und e1 nach h4 überführt werden. Die Bauernformation ist aufgrund ihrer schwer erreichbaren Basispunkte b2 und e3 solide. Schwarz sollte sich um den Abtausch des „guten“ Ld3 bemühen.


title: Stonewall-Angriff

text: Der Stonewall-Angriff galt Mitte der 1990er Jahre als geeignetes Mittel, um gegen Schachcomputer zu bestehen. Diese verriegelten mittels c5–c4 (mit Angriff auf den weißen Läufer) das Zentrum, rochierten kurz und gerieten nach g2–g4–g5 und Dh5 in einen starken Königsangriff.


title: Michael Tönnies

text: Michael Tönnies (* 19. Dezember 1959 in Essen; † 26. Januar 2017) war ein deutscher Fußballspieler.


title: Michael Tönnies

text: Tönnies begann seine Karriere mit elf Jahren bei der SpVg Schonnebeck und spielte ab 1974 in der Jugend des FC Schalke 04. Er bestritt sieben Bundesligaspiele für den FC Schalke 04 (1978 bis 1980) sowie 33 für den MSV Duisburg (1991/92), in denen er 13 Tore erzielte. In der 2. Fußball-Bundesliga bestritt er für die SpVgg Bayreuth (1981/82), Rot-Weiss Essen (1986/87), den MSV Duisburg (1989 bis 1991) und den Wuppertaler SV (1992 bis 1994) 140 Spiele und schoss 62 Tore.


title: Michael Tönnies

text: Michael Tönnies wurde mit 29 Toren für den MSV Duisburg Torschützenkönig in der Zweitligasaison 1990/91 sowie dreimal in der Oberliga Nordrhein: 1983/84 mit 30 Toren für den 1. FC Bocholt, 1985/86 mit 24 Treffern für RW Essen und 1988/89 mit 27 Torerfolgen für den MSV Duisburg.


title: Michael Tönnies

text: Mit dem MSV Duisburg wurde er 1987 Deutscher Amateurmeister sowie 1988 und 1989 Meister der Oberliga Nordrhein. Die Zebras führte er 1989 zum Aufstieg in die 2. Bundesliga und 1991 folgte sogar die Rückkehr in die 1. Bundesliga.


title: Michael Tönnies

text: Am 27. August 1991 erzielte er im Trikot des MSV Duisburg beim 6:2 gegen den Karlsruher SC (mit dem damals noch weitgehend unbekannten Oliver Kahn im Tor) innerhalb von fünf Minuten (10., 12., 15.) den bis dahin schnellsten Hattrick der Bundesliga. Er legte außerdem noch das 5:1 und das 6:2 nach und schoss damit fünf Tore in einem Spiel, nur Dieter Müller traf öfter in einer Bundesligapartie.


title: Michael Tönnies

text: Nach seiner aktiven Zeit wirkte er unter anderem als Trainer im Essener Amateurfußball. Er war sowohl in der Funktion eines Sportlichen Leiters als auch als Co-Trainer beim Oberligisten "SpVg Schonnebeck 1910" in Essen-Schonnebeck tätig, seinem ersten Verein in der Jugend.


title: Michael Tönnies

text: Zehn Tage nach seinem 18. Geburtstag kam er für die DFB-Jugendnationalmannschaft am 29. Dezember 1977 bei einem Turnier in Israel zu seinem ersten von drei Länderspielen, in dem er fünf Tore schoss. Beim 8:0 gegen Dänemark gelang ihm in der ersten Halbzeit ein Hattrick: 1:0 (19. Spielminute), 2:0 (28.), 3:0 (29.); in der 2. Halbzeit erzielte er noch das 4:0 (54.) und das 6:0 (63.).


title: Michael Tönnies

text: Nach seinem Karriereende eröffnete Tönnies 1994 zunächst eine Gaststätte in Essen-Kray und wurde starker Raucher. Ein Jahr später wurde er nach hohen finanziellen Verlusten Angestellter in der Glas- und Gebäudereinigungsfirma seines Vaters. 2005 wurde bei ihm ein Lungenemphysem im Endstadium festgestellt, so dass er auf eine Organspende angewiesen war. Im April 2013 wurde in der Medizinischen Hochschule Hannover erfolgreich eine Lungentransplantation durchgeführt. Außerdem war er ab der Saison 2012/13 als zweiter Stadionsprecher beim MSV Duisburg aktiv.


title: Michael Tönnies

text: Michael Tönnies lebte zuletzt als Rentner in Essen. Er starb am 26. Januar 2017 im Alter von 57 Jahren an einer Lungenembolie. Seine letzte Ruhestätte befindet sich auf dem Friedhof des Essener Stadtteils Schonnebeck.


title: Hubertus von Morr

text: Hubertus von Morr (* 6. September 1947 in Berlin) ist ein ehemaliger deutscher Diplomat und war zuletzt zwischen August 2006 und Juli 2012 Botschafter der Bundesrepublik Deutschland in Luxemburg.


title: Hubertus von Morr

text: Nach dem Studium der Rechtswissenschaften an den Universitäten Bonn und Genf, das er 1976 mit der Promotion zum Dr. jur. mit einer Dissertation zum Thema "Der Bestand der deutschen Staatsangehörigkeit nach dem Grundvertrag" abschloss, arbeitete er als Wissenschaftlicher Assistent am Lehrstuhl für Internationales Recht der Universität Bonn (1973 bis 1976).