title: Deiparae Virginis Mariae

text: Die Enzyklika war keine beiläufige Einladung an die Bischöfe, ihre Meinung abzugeben, sondern der Ausgangspunkt eines feierlichen kollegialen Prozesses. Der Papst wollte wissen, ob die Bischöfe es als angemessen erachten, den Glauben an die Himmelfahrt Mariens als Dogma des römisch-katholischen Glaubens einzuordnen – als unfehlbar definierte Lehre, die Katholiken glauben müssen.


title: Deiparae Virginis Mariae

text: Mit der Apostolischen Konstitution „Munificentissimus Deus“ vom 1. November 1950 erklärt und definiert Pius XII. das Dogma über die Aufnahme Mariens in den Himmel.


title: Dei verbum

text: Dei verbum (DV) (lateinisch für „Gottes Wort“) ist eine der vier Konstitutionen des Zweiten Vatikanischen Konzils, benannt nach ihren Anfangsworten, wie bei solchen Texten üblich. Die "Dogmatische Konstitution über die göttliche Offenbarung" wurde am 18. November 1965 von den Konzilsvätern mit 2.344 zu 6 Stimmen angenommen und durch feierliche Verkündigung in der Konzilsaula durch Papst Paul VI. promulgiert.


title: Dei verbum

text: Die Entstehung der "Offenbarungskonstitution" (so ein geläufiger Kurztitel) erstreckte sich vom Beginn bis zum Ende des Konzils. "Dei verbum" gilt als einer der bedeutendsten Texte des Konzils und sorgte für einen „epochalen Einschnitt“, mit dem „neue und entscheidende Perspektiven in Hinblick auf das theologische Verständnis der Offenbarung“ eröffnet wurden.


title: Dei verbum

text: Neben der Untersuchung des Offenbarungsbegriffes klärt das Dokument das Verhältnis zwischen Tradition und Heiliger Schrift. Dabei legt sie auch Wert auf die richtige Verständnisweise der Heiligen Schrift und eröffnet so Möglichkeiten für die Verwendung der historisch-kritischen Exegese in der katholischen Theologie.


title: Dei verbum

text: Nachdem in dem Dokument "Dei Filius" des Ersten Vatikanischen Konzils die Offenbarungsfrage erstmals auf einem Konzil thematisiert worden war, widmet in "Dei verbum" ein Konzil der Offenbarung eine erste eigenständige und explizite Behandlung.


title: Dei verbum

text: Der endgültigen Fassung der "Offenbarungskonstitution" gingen drei Versionen voraus. Das vorbereitete Schema "De fontibus revelationis" (Über die Quellen der Offenbarung) wurde von Sebastian Tromp SJ verfasst und spricht von zwei Offenbarungsquellen, die inhaltlich voneinander verschieden seien, die Heilige Schrift und die Tradition. Außerdem bekräftigte das Schema die Irrtumslosigkeit der Schrift auch in Bezug auf historische Aussagen. Auf große Kritik stießen nicht so sehr die theologischen Aussagen – sie waren durch päpstliche Verlautbarungen gestützt –, sondern vielmehr der „Geist der Angst und des Misstrauens gegen die Exegeten und vor allem die fehlende pastorale und ökumenische Ausrichtung“. Zudem war es durch eine „instruktionstheoretische“ Offenbarungsauffassung geprägt, die Offenbarung ausschließlich als Instruktion, das heißt Mitteilung, verstand.


title: Dei verbum

text: Dieses Schema wurde Mitte November 1962 kontrovers diskutiert. Aus der Konzilsaula gab es erste Vorschläge, unter anderem von Joseph Kardinal Frings, eine komplette Umarbeitung des Schemas vorzunehmen. Eine missverständliche Abstimmung am 20. November 1962, ob die Diskussion über das Schema abgeschlossen sei, erreichte nicht die nötige Zweidrittelmehrheit. Dies führte zu Verwirrung und Unklarheit, ob damit das Schema bereits angenommen sei. Daher nahm Papst Johannes XXIII. das Schema am Folgetag von der Tagesordnung und setzte eine neue Kommission aus Gegnern und Befürwortern des diskutierten Schemas ein, die eine grundlegende Umgestaltung vornehmen sollte. Den Vorsitz dieser „gemischten Kommission“ übernahmen die Kardinäle Alfredo Ottaviani und Augustin Bea SJ, als Sekretäre wurden Sebastian Tromp und Johannes Willebrands berufen. Johannes XXIII. löste durch seine Intervention, die vor allem von Paul-Émile Kardinal Léger eingefordert wurde, das Problem. Gleichzeitig setzte er damit ein „eindeutiges Signal für die Möglichkeit, ein vorbereitetes Schema ablehnen zu können, ohne einen Konflikt mit dem Haupt der Versammlung anzuzetteln.“ Die Absetzung der Textvorschlages ermöglichte eine neue Diskussion über die Offenbarung.


title: Dei verbum

text: In diesen zweiten Text wurden Änderungsvorschläge der Theologischen Kommission eingearbeitet, so entstand die dritte Version. Im September 1964 wurde jener Text im Konzil debattiert, und eine vierte Fassung wurde ausgearbeitet. Diese konnte erst in der IV. Sitzungsperiode, im September 1965, diskutiert werden, und es flossen noch weitere Änderungsvorschläge („Modi“) ein. Zwei sehr wichtige Modi in DV 9 und 11 stammten von Papst Paul VI., der allerdings keine Formulierungen vorgab. In der daraus entstandenen fünften Fassung wurde das Dokument kurz vor dem Ende des Konzils in dessen letzter Sitzung am 18. November 1965 angenommen.


title: Dei verbum

text: Drei Motive kennzeichnen die Entstehung der Konstitution und die Debatte darum: erstens die (Neu-)Bewertung der Tradition, zweitens die Akzeptanz der historisch-kritischen Methode in der Bibelexegese sowie drittens die neue, positive Einstellung der katholischen Christen zur Bibel.Das Dokument ist in sechs Kapitel unterteilt.


title: Dei verbum

text: Im Vorwort (DV 1) stellt sich das Konzil in die Nachfolge des Konzils von Trient (1545–1563) und des Ersten Vatikanischen Konzils (1869/70). Dies kann als Neubetrachtung der entsprechenden Texte des ersten Vaticanums und des Konzils von Trient verstanden werden, „in der das Damalige auf heutige Weise gelesen und damit zugleich auf sein Wesentliches wie auf sein Ungenügendes hin neu interpretiert wird.“ Formuliertes Ziel der Konstitution ist Darlegung der „echte[n] Lehre über die göttliche Offenbarung und deren Weitergabe“ (DV 1). Mit dem Zitat aus dem ersten Johannesbrief (vgl. ) soll die „Doppelgeste des Hörens und Verkündigens“ der Kirche dargestellt werden. Damit wird auch einer reinen Selbstbeschäftigung der Kirche mit sich selbst Einhalt geboten und die Gesandtheit auf die Menschheit betont.


title: Dei verbum

text: Das erste Kapitel (DV 2–6) beschäftigt sich mit der „Offenbarung selbst“ („De ipsa revelatione“). Die Offenbarung wird als ein Geschehen in „Tat und Wort“ geschildert (DV 2). Offenbarung ist demnach nicht allein als Mitteilungen „‚über‘ Gott“ zu verstehen, sondern als „Selbstmitteilung Gottes“, ein Terminus, der in der Konstitution allerdings nicht wörtlich vorkommt. In DV 4 wird erklärt, dass Jesus als „das fleischgewordene Wort“ die „Offenbarung erfüllt und abschließt“. Daher ist „keine neue öffentliche Offenbarung mehr zu erwarten“. Diese Erkenntnis ergibt sich aus der Folgerung, dass „Christus […] das Ende von Gottes Sprechen [ist], weil es nach ihm und über ihn hinaus nichts mehr zu sagen gibt, denn in ihm hat Gott sich selbst gesagt.“ Darin zeigt sich nochmals die Auffassung des Konzils, dass Offenbarung nicht "etwas" ist, was mitgeteilt wird, sondern existentiell ist für das Leben des Menschen und in seiner Beziehung zu Gott. Insgesamt kann die Offenbarung als ein Beziehungsgeschehen aufgefasst werden.


title: Dei verbum

text: Ohne zuvorkommende Gnade kann der Glaube nicht vollzogen werden, Glaube kann also nicht erarbeitet oder angelesen werden, sondern ist ein Geschenk (vgl. DV 5). Diesem Geschenk der Offenbarung zuzustimmen bedeutet, sich „als ganzer Mensch in Freiheit“ Gott zu überantworten. Dem sich offenbarenden Gott ist „Gehorsam des Glaubens“ geschuldet. Der Heilige Geist vervollkommnet den Glauben im Menschen mehr und mehr. Der Abschnitt verdeutlicht, dass Glauben vor allem als personale Beziehung und Begegnung mit Gott zu verstehen ist.


title: Dei verbum

text: Unter wörtlichem Rückgriff auf "Dei Filius" lehrt DV 6, dass Gott selbst „mit dem natürlichen Licht der menschlichen Vernunft aus den geschaffenen Dingen sicher erkannt werden kann“ (DH 3004f.), was jedoch aus dem göttlichen Bereich der Vernunft des Menschen nicht zugänglich ist, macht Gott durch Offenbarung kund (vgl. DV 6).


title: Dei verbum

text: Das zweite Kapitel widmet sich der „Weitergabe der göttlichen Offenbarung“ (DV 7–10). Darin werden die Apostel und Evangelisten gelobt, die der Aufforderung Jesu, das Evangelium zu verkünden, gefolgt sind (DV 7). Es wird unterschieden zwischen heiliger „Überlieferung“ und heiliger „Schrift“. Die apostolische Überlieferung wird, von den Aposteln beginnend, in der Kirche weitertradiert und „kennt in der Kirche unter dem Beistand des Heiligen Geistes einen Fortschritt“ (DV 8; vgl. DH 3020). Diese Tradierung wird als Gespräch Gottes mit seiner Kirche dargestellt.


title: Dei verbum

text: Verhältnis zwischen Tradition, Schrift und Lehramt


title: Dei verbum

text: Anders als in dem Vorbereitungsschema wird in DV 9 festgehalten, dass die Überlieferung und die Heilige Schrift aus ein und derselben göttlichen Quelle entspringen und auf ein gemeinsames Ziel hinfließen (vgl. DV 9). Die Offenbarung findet sich also nicht allein in der Heiligen Schrift. Diese letzte Ergänzung vor dem Beschluss des Dokuments verdeutlicht, dass die Schrift alleine nicht ausreicht, wenn auch nicht verneint wird, dass sie inhaltlich suffizient ist. Die Tradition wird trotzdem immer vor der Schrift genannt, um die chronologische Reihenfolge zu beachten, schließlich ist die Schrift innerhalb einer Gemeinschaft entstanden, die auf die Tradition der Apostel zurückgeht. „Um das Wort Gottes hören und verstehen zu können, muss man sich ins Licht der Tradition stellen (DV 9)“


title: Dei verbum

text: In DV 10 folgt der Satz: „Das Lehramt ist nicht über dem Wort Gottes, sondern dient ihm.“ Das kirchliche Lehramt kann nichts lehren, was nicht in der Überlieferung und Schrift enthalten ist. Im Gegenteil, es will „aus diesem Schatz des Glaubens“ schöpfen. Die Unterordnung des Lehramtes gehörte schon zuvor zu einer „geradezu fraglose(n) Überzeugung“ und war in den Textversionen „ziemlich identisch“ enthalten. Dennoch trug die „faktische […] Prozedur“ des Lehramtes dazu bei, diese „prinzipiell stets anerkannte Ordnung einigermaßen zu verdunkeln.“


title: Dei verbum

text: Der Abschnitt endet mit der Feststellung, dass die heilige Überlieferung, die Heilige Schrift und das Lehramt der Kirche nicht ohneeinander bestehen können. Auf ihre Art dienen sie „durch das Tun des einen Heiligen Geistes wirksam dem Heil der Seelen“. Der Ausdruck „sub actione unius Spiritus Sancti“ wurde erst in der letzten Redaktion hinzugefügt. Karl Kardinal Lehmann bemerkt dazu: „Es ist wichtig, dass hier am Ende nochmals ein pneumatologischer Zusammenhang hervorgehoben wird: Das Zusammenspiel ist bei aller menschlichen Verantwortung nicht das Ergebnis allein einer kirchlichen Handlung, sondern ‚durch das Tun des einen Heiligen Geistes‘ zum Heil des Menschen wirksam.“


title: Dei verbum

text: Kritik von reformatorischer Seite, die Papst Benedikt XVI. später aufgegriffen hat, bezog sich auf die fehlende Würdigung der Schrift als traditionskritisches Element.


title: Dei verbum

text: Das dritte Kapitel behandelt die „göttliche Inspiration und die Auslegung der Heiligen Schrift“ (DV 11–13). DV 11 unterscheidet „zwischen Gott als dem ‚Urheber‘ der Schrift und den Menschen als deren ‚echten Verfassern‘ (nicht ‚Sekretäre!‘).“ Irrtumlos ist die Schrift in dem Sinne, dass sie die von Gott bestimmte Wahrheit aussagt, die zum Heil der Menschen notwendig ist. Dies schließt nicht aus, dass Sätze aus ihrem Kontext entnommen falsch sind. Tatsächlich war der Formulierung der Irrtumslosigkeit eine lange Debatte vorausgegangen. Die von der Kommission vorgelegte Version schrieb, dass die Heilige Schrift die „veritas salutaris“ (die „Heilswahrheit“) ohne Irrtum enthalte. Da einige Konzilsväter befürchteten, dass dies einer Einschränkung der Schrift gleichkäme, schlug der Papst vor, diesen Ausdruck zu streichen. In der Kommission schlug der Konzilstheologe Gérard Philips daher die jetzige Formulierung vor, die Schrift lehre irrtumslos die Wahrheit „nostrae salutis causa“ („um unseres Heiles willen“). Damit wurde eine vermeintliche Eingrenzung der Schrift verhindert und gleichzeitig ihre Irrtumslosigkeit differenziert ausgedrückt: „Die Wahrheit der Schrift ist […] immer nur im Heilsbezug sinnvoll erfaßbar.“


title: Dei verbum

text: In DV 12 wird die Notwendigkeit betont, die historische Situation und die literarische Form biblischer Texte zu erforschen. Die Bibel muss ausgelegt werden in dem Sinne, in dem sie geschrieben ist; daraus erwächst die Notwendigkeit, die Aussageabsicht der biblischen Autoren und den Schriftsinn zu eruieren. Die Texte können geschichtlicher, prophetischer oder dichterischer Art sein. Der Abschnitt kennt die unterschiedlichen literarischen Gattungen in den biblischen Büchern und Texten. Dies ist die Bestätigung moderner Bibelwissenschaft. Jedoch ist die kritische Exegese nicht die alleinige Annäherungsweise an die heilige Schrift. Die Auslegung muss die Einheit der ganzen Bibel, die Überlieferung der Gesamtkirche und die Analogie des Glaubens („analogia fidei“) berücksichtigen. DV 13 betont eine Analogie zwischen dem göttlichen Wort in menschlicher Ausdrucksweise und der Inkarnation Christi.


title: Dei verbum

text: Insgesamt macht dieses Kapitel deutlich, dass das Christentum keine Buchreligion im strengen Sinne ist, sondern an Menschwerdung und Leben Jesu orientiert ist.


title: Dei verbum

text: Das vierte Kapitel „Das Alte Testament“ untermauert dessen Wichtigkeit für das Christentum (DV 14–16). Es ist „wahres Wort Gottes“ (DV 14), auch wenn sich hier „Unvollkommenes und Zeitbedingtes“ (DV 15) findet. Der Kommentar im Konzilskompendium von Rahner und Vorgrimler sieht es als großen Mangel an, dass die Bedeutung des Alten Testaments für die Urgemeinde und Jesus selbst nicht herausgestellt wird. Auch wird die „viel längere Erfahrung der Menschheit mit Gott“, die dort enthalten ist, nicht deutlich genug unterstrichen.


title: Dei verbum

text: Das fünfte Kapitel spricht über das „Neue Testament“ (DV 17–20). Zunächst wird der besondere Vorrang der vier Evangelien innerhalb des biblischen Kanons hervorgehoben (vgl. DV 18). Die Konstitution hält „daran fest, daß die vier genannten Evangelien, deren Geschichtlichkeit sie ohne Bedenken bejaht, zuverlässig überliefern, was Jesus, der Sohn Gottes, in seinem Leben unter den Menschen zu deren ewigem Heil wirklich getan und gelehrt hat bis zu dem Tag, da er [in den Himmel] aufgenommen wurde“ (DV 19). Das Wort „Geschichtlichkeit“ ("historicitas") wird dabei nicht weiter erklärt. Es wird die redaktionelle Tätigkeit der Verfasser anerkannt, die aus den vielen Berichten und Erfahrungen auswählten und es um der Verkündigung der frohen Botschaft auswählten, „doch immer so, daß ihre Mitteilungen über Jesus wahr und ehrlich waren“ (DV 19). Die Briefliteratur des Neuen Testaments sowie die Apostelgeschichte und die Offenbarung des Johannes kommen in dem Kapitel nur am Rande vor.


title: Dei verbum

text: Das letzte Kapitel des Konzilsdokuments widmet sich der Verortung der „Heiligen Schrift im Leben der Kirche“ (DV 21–26). Es beginnt mit der erneuten Wertschätzung der Heiligen Schrift, die von der Kirche wie der „Herrenleib selbst“ verehrt wird: eine Parallele, die sich schon in Sacrosanctum Concilium findet (vgl. u. a. SC 7). Gemeinsam mit der heiligen Überlieferung ist das Wort Gottes „höchste Richtschur“ ("suprema regula") für den Glauben der Kirche (DV 21). Dies kann als Antwort auf „die evangelische Frage [gelten], ob die Schrift für die Kirche Norm sei.“ Dabei wird das Wort „norma“ vermieden und ebenso eine Affirmation des „sola scriptura“-Prinzips.


title: Dei verbum

text: Darüber hinaus ermutigt die Konstitution auch zur Weiterführung der bibelwissenschaftlichen Bemühungen, die schon von Pius XII. mit der Enzyklika Divino afflante Spiritu gefördert wurde (vgl. DV 23). Auch für die Theologie allgemein wird die Wichtigkeit des Bibelstudiums und der Bibellektüre unterstrichen, wie schon in deutlicherer Form in Optatam totius 16 geschehen. In diesen Passus wurde noch recht spät eingefügt, dass dies unter Beachtung der heiligen Überlieferung geschehen müsse, was als Abschwächung der Bibel interpretiert werden kann, aber nicht muss. Das Hören auf Schrift und Überlieferung ermögliche eine ständige Verjüngung der Theologie (vgl. DV 24).


title: Dei verbum

text: Auch für Prediger ist eine kontinuierliche Beschäftigung mit der Heiligen Schrift notwendig, um nicht – wie Augustinus sagt – zu „einem hohlen und äußerlichen Prediger des Wortes Gottes“ zu werden (DV 25). "Dei verbum" fordert außerdem die Anfertigung von Übersetzungen der Bibel in verschiedene Sprachen, dabei soll möglichst auf die hebräischen und griechischen Urtexte zurückgegriffen werden (vgl. 22) – was eine Nachordnung der bis dahin vorrangig benutzten lateinischen Übersetzung Vulgata bedeutet, die zwar weiter in Ehren gehalten wird, jedoch genießen die Ursprachen Vorrang. Verbunden damit sollen kommentierte Ausgaben erarbeitet werden, so dass die Bibel auch für Nichtchristen benutzbar und verstehbar ist (vgl. DV 25). Die Konstitution schließt mit dem Wunsch, dass „der Schatz der Offenbarung, der Kirche anvertraut“ die „Herzen der Menschen“ erfülle und dass das spirituelle Leben durch die verstärkte Verehrung des Gotteswortes neuen Antrieb erhalte (DV 26).


title: Dei verbum

text: Aufgrund der besonderen Entstehungsgeschichte der Konstitution über den gesamten Zeitraum des Konzils kommt ihr eine exemplarische Bedeutung zu. Ähnlich wie das Konzil neue Perspektiven eröffnete, dokumentiert "Dei verbum" ein gewandeltes Offenbarungsverständnis. „Gottes Rede den Menschen immer wieder neu zu erschließen“ ist dabei sowohl die Zielrichtung des Konzils als auch von "Dei verbum".


title: Dei verbum

text: Im Gegensatz zu dem Dekret des Konzils von Trient, das die Offenbarung als Tradition wie auch als Schrift auffasste („et…et“), betont "Dei verbum" eher die „gegenseitige Bezogenheit, untrennbare Einheit und innere Verschränkung“. Dabei wird die Frage, ob die Schrift suffizient ist, also alles enthält, nicht beantwortet. Die Bewertung der Tradition als „kirchlicher Lebensstrom“, in dem die Schrift getragen, bezeugt und ausgelegt wird, zeigt, dass die Tradition mehr ist als eine zweite, rein ergänzende Quelle.


title: Dei verbum

text: Joseph Ratzinger, damaliger Konzilstheologe, fasste 1967 das Resultat der vier Jahre lang dauernden Diskussionen so zusammen: „Der Text, der an diesem Tag vom Papst feierlich proklamiert wurde, trägt natürlich die Spuren seiner mühsamen Geschichte, er ist ein Ausdruck vielfältiger Kompromisse. Aber der grundlegende Kompromiss, der ihn trägt, ist doch mehr als ein Kompromiss, er ist eine Synthese von großer Bedeutung: der Text verbindet die Treue zur kirchlichen Überlieferung mit dem Ja zur kritischen Wissenschaft und eröffnet damit neu dem Glauben den Weg ins Heute.“


title: Dei verbum

text: Würdigung kam dem Konzilsdokument auch zu, weil es in einer nie dagewesenen Weise „so intensiv und so ausführlich über das Wort Gottes und über die Heilige Schrift gesprochen“ habe. Die Forderungen an Theologie und an das christliche Leben seien nicht gering.


title: Dei verbum

text: Henri de Lubac würdigte: „Nichts also widerspräche dem Geist dieser Konstitution mehr als eine Art feindlicher Konkurrenz zwischen Schrift und Tradition, so, als ob man der einen wegnähme, was man der anderen zuspricht. Noch niemals hatte ein Konzilstext das Traditionsprinzip so gut in seiner ganzen Weite und Komplexität herausgestellt; noch nie wurde der Heiligen Schrift so viel Raum gewährt.“


title: Dei verbum

text: Der Freiburger Professor für katholische Dogmatik Helmut Hoping sieht in "Dei verbum" eine Ermutigung, die zahlreichen „theologischen Argumentationsinstanzen […] neu miteinander ins Spiel zu bringen“, um gegensätzlich erscheinende Ansätze wie die historisch-kritische Exegese und die geistliche Schriftlesung genauso zu verknüpfen wie "Dei verbum" es mit Schrift und Tradition sowie mit Lehramt und Theologie vermochte.


title: Dei verbum

text: Der Begriff der Selbstmitteilung Gottes kommt in "Dei verbum" explizit nicht vor. Doch ist dieser theologische Begriff ein hilfreicher Verstehensschlüssel für die Konstitution. Nicht mehr ein instruktionstheoretisches Offenbarungsmodell – wie noch während des ersten Vatikanischen Konzils, bei dem es um die Offenbarung von Lehren und Sachinformationen ging – steht im Vordergrund, sondern ein kommunikationstheoretisches Offenbarungsverständnis. Hierbei liegt der Fokus auf der Beziehung Gottes mit den Menschen. Die Offenbarung ist ein „dynamisches Heilsgeschehen“, der Glaube der Menschen ist dabei die Antwort auf die Offenbarung. Die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus ist die höchste und konkreteste Form der Selbstmitteilung Gottes.


title: Autoceļš A1

text: Autoceļš A1 ist eine zu Lettlands Staatsstraßen gehörende „Staatliche Hauptstraße“ (lett. "Valsts galvenais Autoceļš"). Alternativ wird sie als "Riga-Tallinner Chaussee" (lett. "Rīgas-Tallinas šoseja") oder in der Kurzform als "Tallinner Chaussee" (lett. "Tallinas šoseja") bezeichnet.


title: Autoceļš A1

text: Die A1 ist als autobahnähnliche Straße ausgebaut. Durch eine umfangreiche Modernisierung von 2003 bis 2007, die unter anderem den Ausbau des 80 km langen Abschnittes von Riga nach Salacgrīva und den Neubau einer 17 km langen Ortsumfahrung von Saulkrasti beinhaltete, konnte die Höchstgeschwindigkeit auf 100 km/h im Sommer und 90 km/h im Winter erhöht werden.


title: Autoceļš A1

text: Die A1 bildet als Europastraße 67 den vollständig in Vidzeme liegenden nördlichen Teil der Via Baltica innerhalb Lettlands.


title: Autoceļš A1

text: Die durchschnittliche Verkehrsstärke beträgt 7593 Fahrzeuge pro Tag im Jahr 2011.


title: Autoceļš A1

text: Bereits zur Zeit der Liven, welche ihr Siedlungsgebiet östlich der Rigaer Bucht hatten, entwickelten sich entlang der Küste Handelspfade.


title: Autoceļš A1

text: Im Ergebnis des Ende des 18. Jahrhunderts einsetzenden Bäderbaus entlang der östlichen Küste der Rigaer Bucht wurden die küstennahen Wege durchgängig zu Fahrwegen für Pferdegespanne erweitert. Diese Fahrwege folgten dem Küstenverlauf und wichen nur Sümpfen oder Morasten aus. Durch Erosion und Küstenabtragung wurden einzelne Straßenabschnitte weiter in Richtung Festland verlagert. Mit dem Ausbau der Ortschaften entlang der Straßen und dem im 20. Jahrhundert sich verstärkenden Verkehr entstanden Umgehungsstraßen. Militärische Erwägungen führten zum weiteren Ausbau der Straße als Chaussee und zu Straßenbegradigungen. Diese Arbeiten waren vorwiegend in den 1960ern, während der Zugehörigkeit Lettlands zur Sowjetunion abgeschlossen. Die A 1 hatte damals noch die Bezeichnung "M 12".


title: Autoceļš A1

text: Im Jahre 2006 wurde eine umfassende Rekonstruierung mit Hilfe von EU-Mitteln begonnen. Ab Baltezers, wo die in der Sowjetunion errichtete Überquerung der Eisenbahnstrecke in eine Unterführung verändert wird, bis Ainaži, wurde die gesamte A 1 teilweise verbreitert, teilweise für höhere Belastungen ausgelegt. Diese Bauarbeiten bedingten streckenweise Behinderungen des Verkehrs wegen teilweiser abwechselnder Befahrbarkeit nur einer Fahrbahn mit Hilfe von Ampelregelung an regelmäßig wandernden Baustellen.


title: Autoceļš A1

text: Die Bauarbeiten hatten einen Umfang von 46 Millionen Lat (etwa 65 Millionen Euro), wovon 75 % durch die Europäische Union finanziert wurden.


title: Autoceļš A1

text: Die "A 1" nimmt ihren Anfang etwa 14 km vom Rigaer Stadtzentrum entfernt am nordöstlich gelegenen Straßenkreuz mit der "A 2" und "A 4" beim Rigaer Vorort Baltezers (deutsch: Weißer See). Von dort verläuft sie zwischen dem Kleinen und dem Großen Weißen See in Richtung Norden entlang von Adaži. Anschließend überquert sie die Gauja. Beim Lilaster See trifft sie auf die Eisenbahnstrecke Riga – Skulte, die sie nunmehr in nördlicher Richtung begleitet.


title: Autoceļš A1

text: An der Überquerung der Inčupe beginnt die etwa 15 km lange Durchfahrt durch den Ort Saulkrasti mit seinen fünf, entlang der Ostseeküste liegenden, früher selbständigen Ortsteilen Inčupe, Pabaži, Pēterupe, Neibāde und Zvejniekciems. Die A 1 führt hier wenige Meter vom Ostseestrand entfernt durch den Ort, wobei sie weitere drei Flüsse überquert. Die A 1 ist wegen der Ortsdurchfahrung nur mit 50 km/h befahrbar. Außerdem befinden sich mehrere Ampeln und Fußgängerübergänge entlang dieser Strecke. Im Jahre 2006 begann der mit EU-Mitteln geförderte Bau einer weiträumigen Ortsumgehung von Lilaste bis Skulte. Hierdurch soll der Ort entlastet und die A 1 schneller gemacht werden.


title: Autoceļš A1

text: In Saulkrasti trifft die A 1 auf den Abzweig zur P 6 nach Ragana, überquert anschließend die Pēterupe, die Ķīšupe und im Norden von Saulkrasti, bei Zvejniekciems, die Aģe, um nun den Rigaer Verwaltungsbezirk zu verlassen.


title: Autoceļš A1

text: Von hier beginnend durchquert die A 1 das Biosphärenreservat Nord-Vidzeme an dessen westlicher Begrenzung. Dieses Reservat umfasst das gesamte Gebiet nördlich der gedachten Linie von Skulte bis Valka.


title: Autoceļš A1

text: Über Skulte geht es weiter in Richtung Norden durch die Gemeinden Skulte und Liepupe, an deren südwestlichem Rand Dunte liegt. Nach der Überquerung der Liepupe erreicht die A 1 die Kreuzung mit der P 11, die von Tūja über Limbaži nach Kocēni führt.


title: Autoceļš A1

text: Nach Überquerung des Flüsschens Kurlinupe schwenkt die Straße in nordnordwestliche Richtung. Nachdem die Vitrupe überquert ist, führt die A 1 nunmehr mit getrennten Fahrspuren bis Svētciems über die Svētupe. Anschließend führt die A 1 wieder ohne Mittelstreifen weiter bis Salacgrīva, wo die Salaca überquert wird und die P 12 nach Limbaži abzweigt.


title: Autoceļš A1

text: Von Salacgrīva verläuft die A 1 weiter nach Norden bis Ainaži, wo die nach Matīši führende P 15 abzweigt, um anschließend am Grenzübergang Ikel/Haynasch die Grenze zu Estland zu erreichen.


title: Autoceļš A1

text: Am Beginn der A 1 führt die Strecke zwischen dem Kleinen und dem Großen Weißen See hindurch. Das besondere Klima dieser Gegend hatte bereits im Jahre 1956 das damalige Ministerium für Gesundheitswesen veranlasst, hier ein Kindersanatorium einzurichten. Dieses Sanatorium existierte unter verschiedenen Namen und ist seit 2001 sowohl für Kinder als auch für Erwachsene als privatwirtschaftlich organisiertes Rehabilitationszentrum "Baltezers" zugänglich.


title: Autoceļš A1

text: Die beiden Weißen Seen dienen als Wasserreservoire für die Rigaer Wasserwirtschaft. Im Ort Baltezers befindet sich mit dem Rigaer Museum für Wasserversorgung (lett. "Rīgas ūdensapgādes muzejs") eins der bedeutendsten europäischen Museen dieser Art.


title: Autoceļš A1

text: Die lange Strecke durch Saulkrasti führt entlang von mit Fichten und Kiefern bestandenen Dünen. Teilweise verleitet der direkte Blick auf die Ostsee zur Unachtsamkeit im Straßenverkehr. Aus diesem Grund gibt es an diesen Stellen mehrere Parkmöglichkeiten, von wo man den Meeresblick ungestört genießen kann.


title: Autoceļš A1

text: In Saulkrasti befindet sich Lettlands einziges Fahrradmuseum, welches die Geschichte der Fahrräder aus den Zeiten Russlands, der Sowjetunion und Lettlands anhand einer Vielzahl von Exponaten darstellt.


title: Autoceļš A1

text: Nördlich von Saulkrasti führt die Chaussee an dem alten Gut Dunte vorbei, dem früheren Sitz des Grafen von Dunte, wo Baron Münchhausen fünf Jahre mit seiner Frau Jakobine, geborene Dunte, verbrachte und mittlerweile ein Münchhausenmuseum eingerichtet ist. Darüber hinaus befindet sich in diesem Museum die ständige Ausstellung "Berühmte Persönlichkeiten aus der lettischen Geschichte" des Lettischen Museums für Wachsfiguren.


title: Autoceļš A1

text: Ab der Straßenkreuzung Tuja/Limbaži bis Vitrupe beträgt der Abstand der A 1 bis zur Ostseeküste etwa drei bis 4 Kilometer. Straßenabfahrten zur Küste bieten die Möglichkeit, in Richtung Westen abbiegend näher entlang der Küste – dann allerdings auf Straßen 2. Ordnung – zu fahren. Entlang dieser Strecke befindet sich auf einer Länge von etwa 14 km ein Naturschutzgebiet mit Steilwänden, Höhlen, Nischen und mehreren Sandsteinen entlang der Ostseeküste.


title: Autoceļš A1

text: Daran anschließend befinden sich die "Roten Felsen" von Vēczeme. Hierbei handelt es sich um einen 200 m langen und etwa 4 m hohen Sandstein-Aufschluss mit Höhlen und Grotten.


title: Autoceļš A1

text: Die Ortsdurchfahrt durch Vitrupe führt über den Fluss Vitrupe, in dessen östlicher Richtung ein Waldlehrpfad eingerichtet ist, der bis zum Waldmuseum von Kirbiži führt.


title: Autoceļš A1

text: Bei der Ortsdurchfahrt von Svētciems überquert die A 1 den Fluss Svētupe, entlang dessen sich in östlicher Richtung eine uralte Kultstätte der Liven befindet. Diese Opferhöhlen gehörten mit 47 m zu den längsten natürlichen Höhlen Lettlands. Ein Teil der Höhlen ist allerdings verschüttet.


title: Autoceļš A1

text: Mit Salacgrīva führt die A 1 durch eine alte Fischerstadt. Hier befindet sich ein Museum mit einer Ausstellung alter Fischfanggeräte. Die Chaussee überquert im Ort die Salaca in unmittelbarer Nähe der Flussmündung in die Ostsee. In diesem Fluss sind noch Neunaugenzäune zu finden. Der Fluss Salaca soll bis zum Jahr 2015 im Rahmen der Programme des "Nordvidzemer Biosphärenreservats" wieder im natürlichen Flussbett bis zum Ort Mazsalaca ökologisch bewirtschaftbar sein. Außerdem befindet sich hier der einzige Yachthafen an der Meeresküste in Vidzeme. In der parallel zur A 1 verlaufenden Ortsstraße befindet sich die alte Fischerkneipe "Zum Bootsmann" (lett. "Pie Bocmana"), die bereits Anfang des 20. Jahrhunderts entstanden ist.


title: Autoceļš A1

text: Auf der Strecke zwischen Kuiviži und Ainaži befinden sich die Randu-Wiesen (lett. "Randu pļavas"), ein Pflanzenschutz- und Vogelzugreservat. Auf diesen etwa 200 ha großen Küstenwiesen findet man etwa ein Drittel aller in Lettland vorkommenden Pflanzenarten.


title: Autoceļš A1

text: Direkt im Ort Ainaži befindet sich das Museum der Seefahrtsschule von Ainaži, welches über die Geschichte dieser lettischen Seefahrtsschule und über den Segelschiffbau an der Ostseeküste informiert.


title: Adam Vinatieri

text: Adam Matthew Vinatieri (* 28. Dezember 1972 in Yankton, South Dakota) ist ein ehemaliger US-amerikanischer American-Football-Spieler auf der Position des Kickers. Aufgrund seiner spielentscheidenden Kicks in zwei Super Bowls wird er als einer der besten Kicker in der Geschichte der NFL angesehen.


title: Adam Vinatieri

text: Er spielte in der National Football League (NFL) zehn Jahre lang für die New England Patriots und anschließend vierzehn Saisons für die Indianapolis Colts. Mit den Patriots stand Vinatieri in vier Super Bowls, von denen er und sein Team drei gewannen und er bei den Siegen im Super Bowl XXXVI und im Super Bowl XXXVIII das entscheidende Field Goal in den letzten Sekunden schoss. Mit Indianapolis gewann Vinatieri den Super Bowl XLI. Insgesamt erzielte er in seiner Karriere 2673 Punkte und ist damit aktueller Rekordhalter in der NFL. Vinatieri ist ein Cousin dritten Grades von Evel Knievel.


title: Adam Vinatieri

text: Vinatieri ging bis 1991 auf die "Central High School" von Rapid City in South Dakota. Er interessierte sich zu dieser Zeit nicht nur für Football, sondern ebenso für Fußball und Ringen. Im Jahr seines Abschlusses wurde er als erster Spieler der Highschool als bester Kicker des Staates ausgezeichnet.


title: Adam Vinatieri

text: Nach der Highschool wurde er ursprünglich von der Army rekrutiert, um am College der Army Football zu spielen. Hier blieb er jedoch nur einige Wochen und wechselte daraufhin "nach Hause" zur South Dakota State University. Neben seiner Position als Kicker wurde Vinatieri auch als Punter eingesetzt. Das College verließ er 1995 mit einer erreichten Punktzahl von 185, was der höchste auf der Universität erzielte Wert für einen Kicker ist. Sein jüngerer Bruder Beau spielte Kicker an der Black Hills State University, bis auch er 2003 seinen Abschluss erhielt.


title: Adam Vinatieri

text: Nachdem Vinatieri 1995 vom College entlassen wurde, bekam er von den Amsterdam Admirals aus der NFL Europe einen Vertrag – zunächst immer noch als Kicker "und" Punter.


title: Adam Vinatieri

text: Nach ausschließlich guten Leistungen bei den Admirals verpflichteten die Patriots Vinatieri 1996 als Kicker. In seiner ersten Saison als NFL-Profi kam er direkt in den Super Bowl (XXXI), welchen die Patriots jedoch mit 35:21 gegen die Green Bay Packers verloren.


title: Adam Vinatieri

text: Während der nächsten Jahre reifte Vinatieri immer mehr zum Leistungsträger. In den Play-offs der Saison 2001 erzielte er während eines Blizzards gegen die Oakland Raiders zunächst das ausgleichende 13:13 und später in der Verlängerung auch das 16:13 und damit den Sudden Death für die Raiders. Der erste Kick aus 45 Yards Entfernung wird aufgrund des Windes und des starken Schneefalls als einer der spektakulärsten und besten Kicks angesehen, den man jemals auf einem Footballfeld gesehen hat.


title: Adam Vinatieri

text: Bei den Super Bowls XXXVI und XXXVIII spielte Vinatieri die entscheidende Rolle. Beim ersten Erfolg schoss er bei auslaufender Uhr aus 48 Yards ins Tor der St. Louis Rams zum 20:17. Dieser Erfolg ist gerade bei den Anhängern der Rams insofern umstritten, als dass die Spieluhr auch nach dem Passieren des Balles der Torstangen weiterlief, obwohl sie dabei eigentlich hätte gestoppt werden müssen. So wären den Rams noch zwei Sekunden übriggeblieben, um einen eigenen Spielzug zu starten und die kleine Chance auf den Sieg zu wahren.


title: Adam Vinatieri

text: Zwei Jahre später kam es zu beinahe genau derselben Situation, als die Patriots gegen die Carolina Panthers antraten und es wenige Sekunden vor Schluss 29:29 stand. Vinatieri versenkte aus 41 Yards. Mit diesen beiden Aktionen ist Adam Vinatieri der erste Kicker, der in zwei Super Bowls die Schlüsselfigur für den Ausgang des Spiels war. Ein weiteres Jahr später erzielten die Patriots noch einen Erfolg im Super Bowl, allerdings musste Vinatieri hier nicht kurz vor Schluss zum Schuss antreten.


title: Adam Vinatieri

text: Nach der Saison 2005 entließen die Patriots Vinatieri als Free Agent. Das blieb er bis zum 22. März 2006, als er von den Indianapolis Colts für fünf Jahre verpflichtet wurde. Er erhielt allein 3,5 Millionen US-Dollar dafür, seine Unterschrift unter den Vertrag gesetzt zu haben. Dort gewann er mit den Colts den Super Bowl XLI, bei dem er drei Field Goals und zwei Points after Touchdown verwandelte. In der vierten Woche der Saison 2018 erzielte er im Spiel gegen die Houston Texans sein 566. Field Goal und überholte damit den bisherigen NFL-Rekordhalter Morten Andersen. Am 10. Spieltag überbot er auch Andersens Rekord von 2544 erzielten Punkten. In Indianapolis spielte Vinatieri bis 2019. Nachdem er in der Saison 2020 kein neues Team gefunden hatte, gab er am 26. Mai 2021 sein Karriereende bekannt. Es gibt Spekulationen, ob Vinatieri so schnell wie möglich (also fünf Jahre nach seinem Karriereende) in die Pro Football Hall of Fame aufgenommen wird, wo derzeit nur zwei weitere Kicker, Jan Stenerud und Morten Andersen, einen Platz besitzen. Er kam in seiner Karriere in 32 Play-off-Spielen zum Einsatz, nur Tom Brady stand häufiger in Spielen der Postseason zum Einsatz.


title: Adam Vinatieri

text: Vinatieri wurde dreimal in den Pro Bowl berufen, nämlich 2002, 2004 und 2014. Er ist Mitglied im NFL 2000s All-Decade Team.


Caroline Amalie von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg (* 28. Juni 1796 in Kopenhagen; † 9. März 1881 auf Schloss Amalienborg) war als zweite Frau des Königs Christian VIII. Königin von Dänemark.


title: Caroline Amalie von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg

text: Caroline Amalie war die Tochter von Herzog Friedrich Christian von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg und Louise Auguste von Dänemark, der Tochter des dänischen Königs Christian VII.


text: Sie heiratete den dänischen Prinzen und späteren König Christian VIII. am 22. Mai 1815 nach dessen Scheidung von seiner ersten Frau im Jahre 1810 und nach seiner Abdankung als König von Norwegen im Jahre 1814. Ihr Mann konnte sich in dieser Zeit den Wissenschaften widmen, namentlich der Mineralogie und Geologie, Caroline Amalie tat sich auch als Komponistin hervor und schrieb zahlreiche Klavierstücke. In den Jahren 1818–1822 unternahm sie an der Seite ihres Gemahls zahlreiche Reisen durch ganz Europa. Nach dem Tode seines Cousins Friedrich VI. bestieg Christian VIII. im Jahre 1839 den dänischen Thron und Caroline Amalie wurde bis zu dessen Tod im Jahre 1848 Königin von Dänemark. Ihre Ehe blieb kinderlos.


text: Sie war mit vielen sozialen und humanitären Projekten beschäftigt, so durch Einrichtung und Unterstützung gemeinnütziger Einrichtungen (etwa als Schirmherrin des Asyls am Neuendeich). 1843/44 ließ sie im damals noch zu Dänemark gehörenden Wyk auf Föhr den Königsgarten als öffentliche Parkanlage anlegen. Als Augustenburgerin wurde sie in den Konflikten mit Schleswig-Holstein in Dänemark mit Skepsis betrachtet, wurde in späteren Jahren aber äußerst beliebt. Interessiert in religiösen Belangen, wurde sie wichtige Förderin des Grundtvigianismus.


title: Schwäbischer Gruß

text: Der Begriff Schwäbischer Gruß ist ein Euphemismus für den in mittel- und oberdeutschen Dialekten verbreiteten, derb erscheinenden umgangssprachlichen Ausdruck „Legg me am Arsch“, hochdeutsch: „Leck mich am Arsch“.


title: Schwäbischer Gruß

text: Ein literarisches Denkmal setzte ihm Johann Wolfgang von Goethe im dritten Aufzug seines 1773 erschienenen und 1774 uraufgeführten Schauspiels "Götz von Berlichingen" mit dem „Götz-Zitat“: „Er aber, sag’s ihm, er kann mich im Arsche lecken!“. Auch Wolfgang Amadeus Mozart griff den Schwäbischen Gruß mit dem Kanon "Leck mich im Arsch" KV 231 (1782) auf. Der Kanon "Leck mir den Arsch fein recht schön sauber" KV 382d wurde lange Zeit Mozart zugeschrieben, stammt aber von Wenzel Trnka von Krzowitz.


title: Schwäbischer Gruß

text: Der Gruß stammt wohl von einem alten Entblößungs- und Abwehrzauber. Zeigt man Dämonen, Hexen oder persönlichen Feinden sein bloßes Gesäß, so können sie einem nichts anhaben (siehe auch Mooning). Hinzu kommt hier noch der Huldigungskuss als Geste der Unterwürfigkeit.


title: Schwäbischer Gruß

text: Darstellungen des Abwehrzaubers, im Schwäbischen „Lecksfiedle“, finden sich an Stadt- und Burgtoren, Stadtmauern, aber auch an Kirchen und Klöstern, beispielsweise an der Schallaburg bei Melk, an der Churburg bei Schluderns, an den Münstern in Ulm, Freiburg im Breisgau und Straßburg, ebenso befand sich eine am Rathaus in Köln, noch heute befindet sich dort gegenüber der ebenbürtige Kallendresser. Sie finden sich aber auch in Brünn, Bologna, Burgos, La Rochelle, Tarragona, oder an der Universität zu Salamanca.


title: Schwäbischer Gruß

text: Bereits 1454 findet sich ein Beleg für den Ausspruch im Protokoll des Bamberger Stadtgerichts. Die Bamberger Gärtnersfrau Agnes Schwanfelder bat demzufolge einen geistlichen Herrn, er möge sie „am Arse lecken“, zudem würde sie ihm auf die „Platten scheißen“, dass die „Brühe über die Backen in sein Maul rinne“.


title: Schwäbischer Gruß

text: Im 14. Kapitel des abenteuerlichen Simplicissimus erniedrigen einige bewaffnete Bauern einen gefangenen Marodeur, indem sie ihn zwingen, ihnen „den Hintern sauberzulecken“.


title: Schwäbischer Gruß

text: Der historische Götz von Berlichingen, ein fränkischer Reichsritter aus Hohenlohe, rief laut seinen eigenen Aufzeichnungen dem mainzischen Amtmann auf Burg Krautheim eine etwas entschärfte Version entgegen:


title: Schwäbischer Gruß

text: Der Schwäbische Gruß ist eine in Süddeutschland, Österreich, in der Schweiz und in den elsässischen und rheinfränkischen Dialekten des Nachbarlandes Frankreich verbreitete Redewendung. Im Elsässischen hört man allerdings auch die Kurzform „Leck mi“. Gemäß einer Urteilsbegründung dient er dazu,


title: Schwäbischer Gruß

text: Thaddäus Troll nannte als weitere Verwendungszwecke noch:


title: Schwäbischer Gruß

text: Die Überraschung kann beispielsweise mit typischer Spontaneität zum Ausdruck gebracht werden, falls beim Fußball ein Tor fällt oder Torchance: „Ha, leck mi am Arsch!“ kann der schwäbische Zuschauer rufen und mit einem Ruck durch seinen Körper oder mit seiner Mimik als Erstaunen unterstreichen. Der Gruß findet desgleichen Anwendung, wie auch im übrigen deutschen Sprachraum üblich, um heftiges Missfallen zu bekunden. Dies geschieht gelegentlich durch Ausbuchstabieren der Abkürzung „LmaA“ bzw. „LmiA“ (vereinfachte Variante: „LMA“). Auch die Prämedikation vor z. B. Operationen hat als „Lm(a)A-Pille/-Tropfen“ aufgrund der angestrebten Beruhigung und Angstlösung in die Umgangssprache Eingang gefunden.


title: Schwäbischer Gruß

text: Eine (steigernde) Modulation seiner Intensität kann durch Hinzufügen der Modaladverbialen „kreuzweise“ oder „kreuzweise und überzwerch“ erzielt werden. Diese stehen manchmal auch – zwar elliptisch bis hin zur Ungrammatizität, aber gleichwohl jedem verständlich – alleine nach dem Modalverb: „Du kannst mich kreuzweise“, bzw. gesteigert: „kreuzweise und überzwerch“.


title: Schwäbischer Gruß

text: Die Kurzform „Leck mich!“ ist ebenfalls gebräuchlich. Für die mit „ja“ eingeleitete Variante, die Überraschung ausdrückt, gibt es die Verkürzungen „Ja leck!“ und „Ja leck mich (doch)!“.


title: Schwäbischer Gruß

text: Es gibt zahlreiche Umschreibungen für den Gruß in seiner beleidigenden oder derb ablehnenden Bedeutung, beispielsweise „Du kannst mir auf die Kirbe (Kirchweih) kommen“, „… den Buckel hinunterrutschen“, „… mich im Adler treffen, am hintersten Tisch“, „… mich im Adler in Lustnau treffen“, „… am Abend besuchen“, „… am Buckel küssen.“, „… buglfinferln“ (Buckel fünferln, wienerisch), „… den Schritt schamponieren“, „… am Ärmel lecken“. Im elsässisch-alemannischen Dialekt ist folgende Redewendung verbreitet: „Ihr kènne mir de Buckel nuffkràtze.“


title: Schwäbischer Gruß

text: Wenn beleidigend verwendet, lautet die Replik nicht selten „Du mich auch“. Die feinere Form besteht in der Floskel: „Vor meinem ist auch kein Gitter“, die deftige: „Dafür ist er mir zu dreckig“, „Nein, danke, mir ist schon schlecht“ oder „Geht nicht, das habe ich schon einer anderen Sau versprochen“, oder auch im Jugendslang „Putz’ dein Gesicht selbst!“. Etwas dezenter sind die Repliken: „Ich werde mir Deinetwegen nicht das Naschen angewöhnen“ und: „Davon wirst Du nicht sauber und ich nicht satt“, „Dann hast du einen sauberen Arsch und ich zwei Wochen Sodbrennen“ oder „Nicht solange Schokolade noch so billig ist“.


title: Schwäbischer Gruß

text: Das „Du mich auch!“ wird auch selbstständig verwendet, um dem Kontrahenten die gedankliche, aber unausgesprochene Verwendung des Grußes zu unterstellen – und ihr die gebührende Antwort nicht zu versagen.


title: Schwäbischer Gruß

text: Der Einheimische erkennt auf Grund des pragmatischen Kontextes, der Prosodie und der syntaktischen Einbettung, insbesondere etwa daran, ob die Interjektion „ja“ dem Gruße vorangestellt wird oder nicht, welche der obigen Bedeutungen wohl gemeint sein möchte, während dies dem Zugereisten öfter verschlossen bleibt. So kommt es gelegentlich sogar zu Strafanzeigen der so Gegrüßten, die vor Gericht aber in mehreren Fällen abgewiesen wurden. Bei Verwendung gegenüber Amtspersonen und Vorgesetzten wird aber regelmäßig die unmildere Aussageabsicht angenommen und dann entsprechend judiziert.


title: Schwäbischer Gruß

text: In anderen Regionen wird der Schwäbische Gruß dagegen meist uneingeschränkt als Beleidigung gedeutet.


title: Schwäbischer Gruß

text: Im niederdeutschen Sprachraum lautet das Pendant „Klei mi ann Mors“ („Kratz mich am Hintern“) bzw. „Klei/Leck mi anne Fööt“ („Kratz/Leck mich an den Füßen“). Obwohl es sich bei der ersten Variante um einen Euphemismus handelt und bei der zweiten sogar um eine ganz offensichtliche Untertreibung, finden solche Ausdrücke dort nur äußerst selten Verwendung. Denn trotz der abgeschwächten Form wird die in der Floskel enthaltene Aufforderung als äußerst beleidigend empfunden und zieht in der Regel ein längerfristiges, zuweilen sogar lebenslanges Zerwürfnis der streitenden Parteien nach sich. Dass dieses negative Empfinden jedoch nicht in jedem Fall eine „grobe Beleidigung“ darstellt, sondern auch „nur“ eine „ungehörige Äußerung“ sein kann, die „unhöflich ist … zumal wenn es sich um eine Frau handelt“, wurde inzwischen gerichtlich festgestellt.


title: Schwäbischer Gruß

text: Auch die berühmte Hamburger Antwort auf „Hummel Hummel“ lautet „Mors Mors“ – gleichbedeutend für „Leckt mich am Arsch“. Sie geht auf Hans Hummel zurück.


title: Schwäbischer Gruß

text: Bis zu seiner Zerstörung im Dezember 1944 befand sich an dem Heilbronner Bürgerhaus, in dem Götz von Berlichingen 1519 bis 1522 gewohnt hat, eine Tafel mit folgenden Versen: Unser großer Landsmann Götz sprach: jetzt geht die Sache letz, aber – eh ich soll verrecken, könnt ihr mich am Arsche lecken. Goethe hört dies große Wort, gibt ihm einen Dichterhort, und er schafft mit dieser Tat Deutschlands häufigstes Zitat. Der Verfasser dieser Verse ist laut Schramm der junge Theodor Heuss.


title: Schwäbischer Gruß

text: Der umstrittene Heilbronner Oberbürgermeister Paul Hegelmaier soll sich mit einem mehrfach Götz zitierenden Gedicht aus dem Amt verabschiedet haben. Einer seiner späteren Nachfolger, Paul Meyle, hat einen in Stein gehauenen Schwäbischen Gruß humorvoll ebenfalls in Stein gehauen beantworten lassen.


title: Schwäbischer Gruß

text: Vom Ulmer Fischermarsch existieren zwei Textversionen, aus dem letzten Jahrhundert: „Der Schiffer muß steuern ins Leben hinaus …“, und dann: „Leck me henda, leck me vorna, leck me kreizweis am Arsch“


title: Schwäbischer Gruß

text: Bei der alljährlich zu den Jahrgangsfesten auf dem Schwäbisch Gmünder Marktplatz von den Gmünder Jubilaren gesungenen Hymne, dem „Alois“, lautet die dritte Strophe: „Leck mi am Arsch, Alois“  (gekürzt: "Er aber, sag’s ihm, er kann mich --- "/ Seite 109)


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: Die Basketballmannschaft Maccabi Tel Aviv entsprang der Sportassoziation Maccabi Tel Aviv, dem größten Sportverein von Israel, der im Jahr 1906 als "HaRishon LeZiyyon" in Jaffa ihren Ursprung fand. Die in der Mittelmeermetropole Tel Aviv beheimatete Mannschaft zählt mit fünf Europapokalsiegen zur Leistungsspitze in Europa.


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: Maccabi Tel Aviv betreibt auch weitere Sportarten wie Judo, Hand- und Volleyball. Besondere Hervorhebung verdient die Fußballmannschaft die zweimal den Landesmeisterpokal von Asien gewann. Details zu diesen Sportarten können der Übersichtsseite Maccabi Tel Aviv und der Seite Maccabi Tel Aviv (Fußball) entnommen werden.


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: Maccabi „Elektra“ Tel Aviv (Bis zur Saison 2007/08 Maccabi „Elite“ Tel Aviv) (Hebräisch: מכבי תל-אביב) ist eines der besten Basketballteams in Europa, das den europäischen Champions-Cup fünfmal gewann. Seit 1969 war der Lebensmittelkonzern „Elite“ der Hauptsponsor, dessen Name Bestandteil des Klubnamens geworden ist. Mit der Saison 2008/09 wurde der Hauptsponsor gewechselt. Dieser ist nun der israelische Hersteller für Aufzüge „Elektra“. Die Mannschaft befindet sich im gemeinschaftlichen Eigentum von Fedanco Limited, R.K. Maccabi Ltd (von Herrn Raanan Katz), Newco Sport Ltd. und der Naftali S.S. Investments Ltd. Der Klub gewann 51 nationale Meistertitel (davon 23 hintereinander in den Jahren 1970 bis 1992) und wurde 44-mal nationaler Pokalsieger. Seit 1977 gewann der Klub fünfmal die europäische Championsleague und wurde siebenmal Zweiter.


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: Der Klub begann in den 1930er Jahren mit dem Basketball. 1954 gewann man den ersten israelischen Meistertitel in der neu gegründeten Liga. Seitdem belegte der Klub nie einen schlechteren als den dritten Platz in dieser Liga.


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: 1958 fand das erste internationale Spiel statt. Bis August 2005 spielte das Team international 577-mal und gewann davon 359 Spiele. 1977 gewann Maccabi als ersten internationalen Pokal den Championship Cup, den der Klub auch noch 1981 gewinnen konnte. Im Mai 2004 gewann man das Finale der Euroleague und im Jahr darauf nochmals; im Jahr 2006 verlor der Klub im Finale gegen ZSKA Moskau.


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: 2005 traf Maccabi Tel Aviv in einem Freundschaftsspiel auf den NBA-Klub der Toronto Raptors. Anthony Parker erzielte in diesem Spiel den entscheidenden Punkt und führt Tel Aviv zum Sieg. Maccabi Tel Aviv war das erste europäische Team, welches ein NBA-Team in Nordamerika schlagen konnte.


title: Maccabi Tel Aviv (Basketball)

text: In der Saison 2013/14 gewann Maccabi zum dritten Mal die EuroLeague. Nachdem man im Final Four zunächst den Finalgegner von 2006, ZSKA Moskau, bezwungen hatte, wurde im Endspiel Real Madrid mit 98:86 nach Verlängerung besiegt.


title: Mariano Tripodi

text: Mariano Tripodi (* 3. Juli 1987 in Buenos Aires, Argentinien) ist ein argentinischer Fußballspieler, der auch über die italienische Staatsbürgerschaft verfügt.


title: Mariano Tripodi

text: Der Stürmer spielte bis zum Sommer 2006 beim argentinischen Verein Boca Juniors in Buenos Aires, dem Exclub von Fußballlegende Maradona, und gehört zum Kader der U20-Auswahl Argentiniens. Am 19. Juli 2006 unterzeichnete er einen Einjahresvertrag beim deutschen Zweitligisten 1. FC Köln, der über eine Vierjahresoption verfügt. Das hoffnungsvolle Talent sollte zunächst in der Kölner U23 Fuß fassen.


title: Mariano Tripodi

text: Am 4. Dezember 2006 gab der Fußballtrainer Christoph Daum dem jungen Argentinier eine Chance in der Profimannschaft des 1. FC Köln gegen den MSV Duisburg, die er mit seinem ersten Saisontor nutzte. Dieses Spiel blieb jedoch sein einziger Einsatz in der Profimannschaft der Kölner. Da er lediglich für ein Jahr von den Boca Juniors ausgeliehen war und für eine Weiterbeschäftigung in Köln eine hohe Ablöse im Raum stand, wechselte Tripodi zu Beginn der Saison 2007/08 zurück in seine argentinische Heimat zum San Martín. Am 7. Februar 2008 wechselte Tripodi zum brasilianischen Spitzenverein FC Santos, wurde von diesem aber bereits im August 2008 an den Aufsteiger EC Vitória verliehen.


title: Mariano Tripodi

text: Entdeckt wurde Mariano Tripodi auf dem Internationalen Ennepetaler Pfingstturnier Anfang Juni 2006. Dort wurde er zum besten Spieler gewählt und war zugleich auch Torschützenkönig des Turniers. Im Endspiel schlug Boca mit Tripodi den 1. FC Köln mit 2:0. Von Juli 2011 bis 2013 spielte er beim FC Vaduz in der Challenge League. Gleich bei seinem Ligadebüt am 7. August 2011 gegen Stade Nyonnais erzielte er ein Tor, als die Liechtensteiner mit 3:4 im Rheinpark-Stadion verloren.


title: Mariano Tripodi

text: 2013 wechselte Tripodi zu dem brasilianischen Verein SER Caxias do Sul und blieb danach über mehrere Jahre in Südamerika, wo er für verschiedene Vereine in Brasilien, Argentinien und Chile spielte.


title: Pölfing-Brunn

text: Pölfing-Brunn ist eine Marktgemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Bezirk Deutschlandsberg in der Steiermark.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeinde Pölfing-Brunn liegt in der südlichen Weststeiermark am Fuße der Koralpe. Die Gemeinde wird von der Weißen Sulm durchflossen und erstreckt sich über eine Seehöhe von 313 bis 360 Meter.


title: Pölfing-Brunn

text: Pölfing-Brunn besteht aus drei Katastralgemeinden bzw. gleichnamigen Ortschaften (Fläche: Stand 1. Jänner 2015, Einwohner: Stand ):


title: Pölfing-Brunn

text: Von der steiermärkischen Gemeindestrukturreform, die bis 2015 die Zahl der Gemeinden im Bezirk Deutschlandsberg von 40 auf 15 verringerte, war die Gemeinde nicht betroffen, eine Zusammenlegung mit anderen Gemeinden war im Rahmen dieser Reform auch nicht geplant.


title: Pölfing-Brunn

text: Das Gebiet von Pölfing-Brunn war schon in römischer Zeit besiedelt, was durch eine archäologische Fundstelle belegt ist.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeinde hatte bis 1920 den Namen "Jagernigg".


title: Pölfing-Brunn

text: Erstmals wurden die Orte der Gemeinde 1322 als "Prunn", "Jaegernich" und "Polvanch" genannt. 1532 litt die Gemeinde unter dem Türkeneinfall unter Süleyman I., 1680 und 1730 unter der Pest. 1787 bestanden auf dem Gemeindegebiet bereits 78 Häuser mit 412 Einwohnern.


title: Pölfing-Brunn

text: 1790 wurde erstmals in Schönegg nach Kohle geschürft. 1800 folgte die Verleihung von Grubenmaßen an Ernst von Purgay. Nach wechselnden Besitzern der Schönegger Grube erwarb sie 1836 die Grazer Zuckerraffinerie. 1836 schürfte in Jagernigg und Schönegg auch die Laibacher Spinnfabrik. 1858 folgte der Aufschluss der Brunner Gruben, wobei gleichzeitig Grubenmaße in Jagernigg vergeben wurden.


title: Pölfing-Brunn

text: Zwischen 1860 und 1872 folgte das Abteufen von vier Schächten sowie des Hauptschachtes in Pölfing-Brunn und die Anlage von sechs Stollen mit durchschnittlich 500 Meter Länge. 1871 gründete Wenzel Radimsky, Besitzer der Brunner Gruben, nach dem Erwerb der Schönegger und Jagernigger Gruben eine Kohlen- u. Handelsgesellschaft (WKHG). Zwischen 1871 und 1873 wurde zudem die Arbeitersiedlung „Colonie“ angelegt und 1876 die Werksschule „Brunn-Schönegg“ errichtet. 1885 kaufte die Graz-Köflacher Eisenbahn- und Bergbaugesellschaft (GKB) die WKHG. 1889 streikten 600 Brunner Bergleute.


title: Pölfing-Brunn

text: 1897 wurden nach dem Einsturz des Hauptschachtes der Brunner Gruben diese allmählich geschlossen. 1907 wurde Pölfing-Brunn durch die Eröffnung der Eisenbahn Leibnitz – Pölfing-Brunn (Sulmtalbahn) an den Schienenverkehr angeschlossen. Der Kohleabbau erfolgte zwischen 1918 und 1929 durch kleinere Gruben. 1924 wurde der Pölfing-Brunner Hauptschacht geschleift, 1925 der Bergla-Schacht abgeteuft. Das Werk Jagernigg wurde 1932 durch die GKB aufgeschlossen.


title: Pölfing-Brunn

text: Während des nationalsozialistischen Juliputsches 1934 war es in der Gemeinde anfangs ruhig geblieben, weswegen der Großteil der Besatzung des Gendarmeriepostens in Richtung Eibiswald abgegangen war, um dort bei der Befreiung des in NS-Geiselhaft befindlichen Bürgermeisters von Wies mitzuwirken. Spätabends erschien jedoch ein Lkw mit Putschisten im Ort und forderte die Übergabe des nur mehr mit vier Mann besetzten Gendarmeriepostens. Als dies abgelehnt wurde, kappten die Putschisten die Telefonleitung des Postens und besetzten auch das Postamt des Ortes. Als die Aufständischen in den nächsten Stunden weitere Verstärkung erhielten, entschied sich der Kommandant schließlich für die Übergabe des Gendarmeriepostens, dessen Waffen entwendet wurden. Die Aufständischen, denen auch ein ehemaliger Generaldirektor der GKB angehörte, durchsuchten auch Vereinsgebäude sowie Privathäuser und -wohnungen nach Waffen, ehe sie wieder verschwanden. Im Gegensatz zu den meisten übrigen Orten des Bezirks war das Intermezzo der versuchten nationalsozialistischen „Machtergreifung“ hier ohne Schießereien und Blutvergießen abgelaufen. 66 Personen wurden wegen Beteiligung am Juliputsch verhaftet, darunter nicht wenige Bergarbeiter, von denen eine Reihe zu längeren Haftstrafen verurteilt wurden.


title: Pölfing-Brunn

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg erfolgte die allmähliche Schließung der Anlagen. 1950 wurde die Jagernigger Belegschaft nach Pölfing-Bergla überstellt, 1961 100 Bergarbeiter des Werkes "Habisch" entlassen, das 1967 geschlossen wird. Im selben Jahr wurde auch die Sulmtalbahn eingestellt. 1975 musste schließlich auch das Werk Pölfing-Bergla geschlossen werden.


title: Pölfing-Brunn

text: 1958 wurde mit dem Bau der heutigen Pfarrkirche begonnen, die 1961 fertiggestellt wurde. Die Erhebung zur Pfarre erfolgte 1977, der Ort selbst wurde 1986 zum Markt erhoben. Nach der Eröffnung des Bergbau-Schaustollens im Jahr 1988 folgte 1994 der Bau des Amtshauses und die Neugestaltung des Marktplatzes. 1997 errichtete die Gemeinde ein Musikheim, im Jahr 2000 folgte der Spatenstich für die Terrassensiedlung und 2001 für den Gewerbepark. Im August 2005 wurde die Gemeinde durch ein schweres Hochwasser in Mitleidenschaft gezogen.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Bevölkerungsentwicklung der Gemeinde Pölfing-Brunn ist ein Spiegel der bewegten Bergbau-Vergangenheit der Gemeinde. So verdoppelte sich die Bevölkerung zwischen 1869 und 1880 auf Grund der neuerschlossenen Gruben und sank zwischen 1890 und 1900 um 40 %, nachdem Gruben in Brunn geschlossen worden waren. Von 1910 auf 1971 stieg die Bevölkerungszahl an, seither sinkt sie wieder.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeinde hatte laut Volkszählung 2001 1.785 Einwohner. 97,2 % der Bevölkerung hatten die österreichische Staatsbürgerschaft. Zur römisch-katholischen Kirche bekannten sich 93,9 % der Einwohner, 3,9 % waren ohne religiöses Bekenntnis.Laut Arbeitsstättenzählung 2001 gab es 66 Arbeitsstätten mit 394 Beschäftigten in der Gemeinde sowie 558 Auspendler und 239 Einpendler. Wichtigste Branchen sind der Handel, das Bauwesen und die Sachgüterproduktion. Es gab 46 land- und forstwirtschaftliche Betriebe (davon 20 im Haupterwerb), die zusammen 540 ha bewirtschafteten (1999). Die Verkehrserschließung erfolgt über Pölfing Brunnerstraße L 605 und die Graz-Köflacher Bahn.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeinde bildet gemeinsam mit Eibiswald und Wies den Tourismusverband „Südliche Weststeiermark“. Dessen Sitz ist in Eibiswald.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeindepolitik wurde lange Zeit von der SPÖ dominiert. Lag die Partei 2000 noch bei 48,94 % und damit knapp unterhalb der absoluten Stimmenmehrheit, so erreichte die SPÖ bei den Gemeinderatswahlen 2005 mit einem plus von 23,33 % einen Stimmanteil von 72,27 % und damit die Zweidrittelmehrheit. Die SPÖ gewann dadurch drei Mandate von der ÖVP, die von 44,43 % auf 27,73 % schrumpfte.


title: Pölfing-Brunn

text: Die FPÖ und die Namensliste Friedrich Baumrucker, die 2000 den Einzug in den Gemeinderat nicht erreicht hatten, traten 2005 nicht mehr an. Das Mandatsverhältnis 2005 ergab 11 Mandate für die SPÖ und 4 für die ÖVP. Im Jänner 2008 traten sechs Gemeinderäte der SPÖ (darunter auch der Vizebürgermeister und SPÖ Bezirksgeschäftsführer) wegen Unstimmigkeiten mit dem SPÖ-Bürgermeister zurück.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeinderatswahlen am 21. März 2010 ergaben für die SPÖ 51,80 % (−20,47 %), ÖVP 39,49 % (+11,76 %) und für die erstmals kandidierende Bürgerliste Pölfing-Brunn 8,71 %, somit einen Mandatsstand von 8:6:1.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Gemeinderatswahlen am 19. Jänner 2014 ergaben für die SPÖ 44,32 % (−7,48 %), ÖVP 37,38 % (−2,11 %) und für die wieder kandidierende FPÖ 18,30 %, somit einen Mandatsstand von 7:6:2. Die Bürgerliste kandidierte nicht mehr, die Wahlbeteiligung betrug 74,98 %.


title: Pölfing-Brunn

text: In der konstituierenden Sitzung am 14. Februar 2014 wurde in einer Kampfabstimmung der ÖVP-Kandidat Karl Michelitsch zum Bürgermeister gewählt. Die SPÖ stellt seitdem mit Michael Strametz den Vizebürgermeister und mit Gerhard Schreiner den Gemeindekassier.


title: Pölfing-Brunn

text: Die letzte Gemeinderatswahl fand im Frühjahr 2015 statt. Die Wahlbeteiligung betrug 77,47 %, das Wahlergebnis lautet:


title: Pölfing-Brunn

text: Die Verleihung des Gemeindewappens erfolgte am 1. September 1974, wobei das Wappen der Gemeinde Pölfing-Brunn zweigeteilt ist. Im oberen Wappenbereich sind drei blaue Wellenpfähle auf silbernem Grund dargestellt, der untere Wappenbereich ist von den gekreuzten, silbernen Bergwerkszeichen „Schlägel und Eisen“ auf schwarzem Grund geprägt.


title: Pölfing-Brunn

text: Die Wellenpfähle der oberen Wappenhälfte symbolisieren dabei die drei Katastralgemeinden, die von der Sulm durchflossen werden. Weiters symbolisieren sie das Wasser im Allgemeinen sowie den Namen Brunn. Die Bergwerkszeichen „Schlägel und Eisen“ stehen wiederum für die enge Verbindung zum Bergbau, wobei die schwarze Grundfarbe die Kohle symbolisiert.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Grünthal ist ein Gemeindeteil der Gemeinde Wenzenbach auf der Gemarkung Grünthal I im Landkreis Regensburg.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Das Dorf liegt gut drei Kilometer südwestlich von Wenzenbach südlich der Bundesstraße 16 und nördlich des Stadtgebiets von Regensburg.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Die Entwicklung des Wenzenbacher Raumes und die Besiedlung dieses Tales lässt sich bis ins 9. Jahrhundert zurückverfolgen. Die genaue Zahl der Hofstellen verzeichnet das Salbuch von Schönberg. Grünthal war eine bäuerliche Ansiedlung, deren dörflicher Charakter sich bis ins 20. Jahrhundert erhalten hat. Familiennamen wie Beier, Kargl, Lingauer, Schmalzl, Schmid und Weigert lassen sich urkundlich drei Jahrhunderte zurück nachweisen. Ursprünglich gingen die Äcker und Wiesen weiter nach Osten, dazu zählte der Schönachhof, der heute Waldung ist und 1877 letztmals urkundlich genannt wurde.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Die Herrschaft Schönberg übte im Mittelalter die Gerichtsbarkeit in diesem Raume aus. 1536 verzeichnete das Steuerregister Schönberg die Orte Wenzenbach, Hohenroith, Lindhof, Höhenhof, Irlbach, Harthof und Gonnersdorf; ferner „die, die außerhalb und im Gericht schonperg guetter liegend haben“, zu denen Grünthal mit neun Steuerpflichtigen gehörte; weiterhin die im „Fürstentum“ (Pfalz-Neuburg) liegenden, aber zum Gericht gehörenden Untertanen: Schwabelweis mit acht, Thanhof mit einem Wutzlhofen mit drei und Haslbach mit einem Steuerpflichtigen.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Vom 14. bis 18. Jahrhundert waren die meisten Gebiete im Wenzenbacher Raum der Herrschaft Schönberg im Kurfürstentum Bayern zugehörig. Alle Siedlungen, die später zur Gemeinde Grünthal kamen, aber nicht zur Herrschaft Schönberg gehörten, zählten zum oberpfälzischen Amt Sallern-Zeitlarn (Grünthal) oder zum kurbayerischen Herzogtum Neuburg (Fußenberg).


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Mit dem Gemeindeedikt von 1808 zur Bildung der Gemeinden beginnt die Geschichte der ehemaligen Gemeinde Grünthal, die 1818 im Gericht Regenstauf beurkundet wurde und unter anderem mit Brandlberg, Thanhof, Jägerberg und Pentlhof eine Gemeinde bildete. Schönberg erhielt Grafenhofen, Irlbach und Gonnersdorf, Roith zählte zu Fußenberg (später zu Grünthal) und Thanhausen zu Hauzenstein. 1857 kamen die Steuerbezirke Hauzenstein, Hölzlhof und Schönberg zum Landgerichtsbezirk Regenstauf, Grünthal dagegen zum Bezirksamt Stadtamhof. Bei der Auflösung des Bezirksamts Stadtamhof kam die Gemeinde 1929 zum Bezirksamt Regensburg, das später zum Landkreis Regensburg wurde.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Verschiedene Änderungen dieser Gemeindegrenzen führten erst 1924 zur Bildung der Gemeinde Grünthal mit den Orten und Weilern Grünthal, Irlbach, Fußenberg, Roith, Sandhof, Grafenhofen, Ölberg, Lettenthal, Thurnhof, Unter- und Oberackerhof, Hölzlhof, Abbachhof, Schnaitterhof, Gonnersdorf, Jägerberg und Thanhof.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: 1978 kam die Gemeinde Grünthal im Zuge der Gebietsreform in Bayern mit ihren über 1600 Einwohnern und 14,57 km² zu Wenzenbach und bildet gleichzeitig mit Hauzenstein eine Einheitsgemeinde.


title: Grünthal (Wenzenbach)

text: Somit bildet der Raum Wenzenbach wieder eine Einheit, wie ihn die Herrschaft von Schönberg schon einige Jahrhunderte zuvor innehatte.


title: Syringasäure

text: Syringasäure ist eine organisch chemische Verbindung aus der Gruppe der Hydroxybenzoesäuren, die in verschiedenen Pflanzen, vor allem aber in blauen Beeren wie der Heidelbeere oder der blauen Weintraube, vorkommt. Sie entsteht weiterhin als ein Zersetzungsprodukt des Anthocyanfarbstoffs Oenin. Sie ist ein Dimethylether der Gallussäure.


title: Syringasäure

text: Der Name der Säure stammt – analog zu Syringol, Syringaalkohol, Syringaaldehyd oder Acetosyringon – von der lateinischen Bezeichnung des Flieders ("Syringa"), da sie sich vom Glucosid Syringin ableiten lässt, welches erstmals in der Rinde des Flieders entdeckt wurde.


title: Syringasäure

text: Durch Decarboxylierung von Syringasäure entsteht Syringol.


title: Syringasäure

text: In der Archäologie wird mit Hilfe der Syringasäure bestimmt, ob beispielsweise gefundene Amphoren mit Weiß- oder Rotwein gefüllt waren, da sie nur in letzterem enthalten ist.


title: Juha Tiainen

text: Juha Tiainen (* 5. Dezember 1955 in Uukuniemi; † 28. April 2003 in Lappeenranta) war der beste finnische Hammerwerfer der 1980er. Er gewann bei den Olympischen Spielen 1984 in Los Angeles die Goldmedaille in seiner Disziplin.


title: Juha Tiainen

text: Tiainen war sechsmaliger finnischer Hammerwurf-Meister, konnte aber außer seinem Olympia-Sieg in Los Angeles keine weiteren internationalen Titel erringen. Sein Sieg dort war durch die Tatsache erheblich begünstigt, dass die Staaten des Warschauer Blocks die Spiele boykottierten und die starke Konkurrenz aus der Sowjetunion daher nicht zur Konkurrenz antrat. Seine persönliche Bestleistung betrug 81,52 m, aufgestellt 1984 in Tampere, sein Wettkampfgewicht war 108 kg bei einer Körpergröße von 1,83 m.


title: James Bacque

text: James Bacque (* 19. Mai 1929 in Toronto; † 13. September 2019) war ein kanadischer Publizist und Romanautor, der durch seine Arbeiten über deutsche Kriegsgefangene in alliierter Hand bekannt wurde. Er ist dem Geschichtsrevisionismus zuzuordnen.


title: James Bacque

text: Bacque studierte am Upper Canada College in Toronto Geschichte und Philosophie und beendete sein Studium 1952 mit einem "Bachelor of Art Grad". Seit dem Jahr 1989 wurden politische Bücher von Bacque über das Schicksal deutscher Soldaten als Kriegsgefangene der Alliierten nach dem Zweiten Weltkrieg veröffentlicht.


title: James Bacque

text: Bacque versuchte nachzuweisen, dass die Amerikaner gezielt und systematisch die Lebensgrundlagen der Deutschen dauerhaft zu zerstören versuchten und dass sie einen Völkermord an Deutschen zu verantworten hätten. Bacque spricht in seinem Buch von mehr als fünf Millionen deutschen Soldaten, die in amerikanischen und französischen Kriegsgefangenenlagern (insbesondere Rheinwiesenlager) unter angeblich menschenverachtenden Umständen interniert gewesen seien.


title: James Bacque

text: Laut James Bacque habe der General und spätere US-Präsident Dwight D. Eisenhower toleriert, dass 800.000 bis eine Million deutsche Kriegsgefangene in vornehmlich US-amerikanischen Lagern verhungert seien und dass dies geplant gewesen war. Der Berliner Professor Peter Steinbach weist darauf hin, dass Bacques geschichtspolitische Absicht spätestens dann deutlich wurde, als Bacque die Zahl der Opfer der amerikanischen Besatzungspolitik auf exakt 6 Millionen Opfer bezifferte, die in etwa der Zahl der Opfer des Holocaust entspricht.


title: James Bacque

text: Eine Reihe von Historikern, insbesondere im Rahmen einer Konferenz und Publikation der University of New Orleans, widersprachen Bacques These bereits Anfang der 90er Jahre und warfen Bacque eine Vielzahl schwerwiegender Fehler vor. Bacque wird selektive Rezeption von Quellen und Fachliteratur, die Manipulation von Zitaten, methodische Mängel hinsichtlich der Zeitzeugenaussagen, gravierende Fehler bei der Quellenauslegung sowie das Ignorieren historischer Zusammenhänge und Kausalitäten vorgeworfen. Vor allem habe Bacque die Statistiken der Gefangenenlager völlig falsch interpretiert:


title: James Bacque

text: Die Historikerin Brigitte Bailer-Galanda fasst Bacques Stellenwert folgendermaßen zusammen: „Mit seinem Buch gelang dem Kanadier wohl als erstem "Revisionisten" zumindest kurzfristig die Anerkennung durch die öffentliche Meinung. (…) Bacques These vom absichtlich herbeigeführten massenhaften Tod deutscher Soldaten (wurde) mittlerweile längst als unwissenschaftlich und unhaltbar entlarvt.“


title: James Bacque

text: Die 2002 erschienene, stark erweiterte Neuausgabe von "Verschwiegene Schuld. Die alliierte Besatzungspolitik in Deutschland nach 1945" (english: "Crimes and Mercies") stützt sich zusätzlich auf die mittlerweile zugänglichen Archive der Roten Armee und des sowjetischen Geheimdienstes NKWD, Material, das zur Zeit der Erstausgabe noch nicht zur Verfügung stand. Bacque nimmt in der Neuauflage auch ausführlich Stellung zu Ambrose/Bischof: "Eisenhower and the German POWs: facts against falsehood".


title: Heaphy Track

text: Der Heaphy Track, benannt nach dem Maler, Forscher und Entdecker Charles Heaphy, ist eine populäre Wanderstrecke im Norden der Westküsten-Region auf der Südinsel Neuseelands. Die Strecke ist 78,4 km lang und kann innerhalb von 3 bis 7, üblicherweise in 5 Tagen gewandert werden.


title: Heaphy Track

text: Der Track gehört zu den New Zealand Great Walks und damit zu den beliebtesten Wanderwegen Neuseelands. Der im Kahurangi-Nationalpark angelegte Track wurde nach dem Entdecker Charles Heaphy benannt.


title: Heaphy Track

text: Schon vor dem 16. Jahrhundert siedelten entlang der Strecke einige Māoristämme. Fundstücke zeigen, dass in dem vom Track durchquerten Gebiet, im Bereich der "Gouland Downs", Māori nach Jadesteinen (Pounamu) suchten.


title: Heaphy Track

text: Die ersten namentlich festgehaltenen Europäer in diesem Gebiet waren im Jahre 1846 die beiden Entdecker Charles Heaphy und Thomas Brunner mit ihrem Māoriführer Kehu. Weitere dokumentierte Expeditionen führten 1859 der europäische Goldgräber Aldrige und 1860 James MacKay und John Clark.


title: Heaphy Track

text: In den folgenden Jahren wurde das Gebiet während des Goldrauschs immer wieder von Goldsuchern durchforstet und der "Track" durch mehrere Landvermesser und Entdecker, darunter JB Saxon, 1888 angelegt.


title: Heaphy Track

text: Da in dieser Region auch nach 30 Jahren kein Gold gefunden wurde, geriet der Weg in Vergessenheit. Er wurde nach 1900 nur noch selten durch vereinzelte Jäger genutzt.


title: Heaphy Track

text: Erst mit der Gründung des "North-West Nelson Forest Park" 1965, der ab 1996 als Kahurangi-Nationalpark weiter existiert, wurde der Track wiederentdeckt. Mittlerweile wird er von jährlich Tausenden Touristen bewandert.


title: Heaphy Track

text: Der Heaphy Track ist für seine Vielfalt bekannt, so dass man alle 20 km eine völlig neue Landschaft erblicken kann.


title: Alpha (Zeitschrift)

text: alpha (vollständiger Titel "alpha – Mathematische Schülerzeitschrift") war eine vom Verlag Volk und Wissen in der DDR herausgegebene mathematische Zeitschrift für Schüler. Ihre erste Ausgabe erschien 1967. Es gab sechs Hefte pro Jahr. Chefredakteur im über fünfzehnköpfigen Redaktionskollegium war während der ersten zwanzig Jahre der Leipziger Mathematiklehrer Johannes Lehmann (1922–1995). Die Auflagenhöhe betrug zeitweilig knapp 100.000.


title: Alpha (Zeitschrift)

text: Die Artikel in den 32-seitigen Heften, die über den Unterrichtsstoff hinausgingen und das Interesse an der Mathematik wecken sollten, stammten von Lehrern, Hochschullehrern und Wissenschaftlern und behandelten mathematische Methoden und Aufgaben, naturwissenschaftliche Themen mit mathematischem Hintergrund, Biographien usw. Sie waren jeweils gekennzeichnet, ab welcher Klassenstufe sie geeignet waren.


title: Alpha (Zeitschrift)

text: Zusätzlich gab es einige Seiten zum alpha-Wettbewerb. Pro Klassenstufe wurden etwa sechs Aufgaben aus den Bereichen Mathematik, Physik und Chemie veröffentlicht. Teilnehmer konnten Aufgaben ihrer Klassenstufe oder höherer Klassenstufen lösen. Erwachsene lösten Aufgaben der Klassenstufe 11/12. Eingesandte Lösungen wurden mit „sehr gut gelöst“, „gut gelöst“ oder „gelöst“ bewertet. Zum Wettbewerbsende wurden alle Lösungskarten eingesandt, um das alpha-Abzeichen in Gold, Silber oder Bronze zu erhalten. In der Zeitschrift erschienen Listen, über wie viele Jahre ein Schüler bereits erfolgreich am Wettbewerb teilgenommen hatte.


title: Alpha (Zeitschrift)

text: 1991 übernahm der Friedrich Verlag die Herausgabe und 1994 der Reinhardt Becker Verlag, Velten. Von 1994 bis 1998 führte die Zeitschrift im Titel den Zusatz „Mathematik als Hobby“. Zum Jahr 1995 wurde von einer zweimonatlichen auf eine monatliche Erscheinungsweise umgestellt, wobei es dennoch vereinzelt zu (doppelt so dicken) Zweimonatsausgaben kam. 2001 wurde ihr Erscheinen eingestellt.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Die Akte Odessa (Originaltitel: "The Odessa File") ist ein britisch-deutscher Film aus dem Jahr 1974. Der fiktive Thriller des Regisseurs Ronald Neame ist eine Verfilmung des gleichnamigen Romans von Frederick Forsyth und beschreibt die Jagd eines Hamburger Journalisten auf einen Kriegsverbrecher und ehemaligen KZ-Kommandanten.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: 1963 schickt der israelische Geheimdienst Mossad einen Agenten nach Deutschland, um eine Firma ausfindig zu machen, die für das mit Israel verfeindete Ägypten ein Raketenlenksystem entwickelt. Die Geheimdienstinformationen besagen, dass die "Odessa" genannte Organisation dahinter steckt.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: In Hamburg erfährt der Journalist Peter Miller am 22. November 1963, dem Tag der Ermordung John F. Kennedys, vom Selbstmord des deutschen Juden Salomon Tauber. Der ihm freundschaftlich verbundene Kriminalbeamte Karl Braun überlässt ihm das Tagebuch des Toten. Darin liest er von den Unmenschlichkeiten, die der verstorbene Salomon Tauber im Rigaer Ghetto miterleben sowie erleiden musste. Insbesondere beschreiben die Zeilen die Grausamkeiten des "Schlächter von Riga" genannten Kommandanten Eduard Roschmann. Als Miller von einem Vorfall im Hafen von Riga liest, bei dem Roschmann einen Offizier der Wehrmacht erschoss, wird er stutzig.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Miller beschließt, Nachforschungen über den Verbleib Roschmanns anzustellen. Weder die Weigerung seines Chefredakteurs, ihm dafür einen Auftrag zu erteilen, noch die sorgenvollen Äußerungen seiner Freundin Sigi und seiner Mutter können ihn davon abhalten. Ein Freund des Toten verrät ihm, dass Roschmann noch lebt. Außerdem erfährt er von der Existenz der Odessa. Bei der zuständigen Staatsanwaltschaft erhält er jedoch keinerlei weiterführende Informationen, da sein Gesprächspartner Oberstaatsanwalt Gernot Mitglied einer Kameradschaft ehemaliger SS-Angehöriger ist. Als Miller sich am selben Abend Zutritt zu einem derer Treffen verschafft, wird er hinausgeworfen.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Die Odessa, die durch Millers Nachforschungen ihre Fortschritte mit dem Lenksystem gefährdet sieht und Roschmann beschützen will, beschließt, den Reporter aus dem Weg zu räumen. Ein Attentat, bei dem man Miller vor einen fahrenden Zug der Hamburger U-Bahn zu stoßen versucht, schlägt fehl.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Trotz dieses Vorfalls fährt Miller nach Wien, wo es ihm gelingt, zu Simon Wiesenthal vorzudringen. Dessen Adresse hat er telefonisch von seinem Freund bei der Hamburger Kripo erhalten. Dessen Mitarbeiter Kunik, ebenfalls ein ehemaliger SS-Mann, wird Zeuge des Gesprächs und informiert seine Freunde bei der Odessa.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Von Wiesenthal bekommt Miller eingehendere Informationen über die Odessa und über den Lebensweg Roschmanns nach dem Ende des Krieges. Als er in sein Hotel zurückkehrt, wird er von einem Mann angesprochen, der ihn eindringlich davor warnt, weitere Nachforschungen anzustellen.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Auf dem Weg zurück nach Deutschland wird Miller auf einem Rastplatz von mehreren Männern überwältigt und entführt. Wie sich herausstellt, arbeiten sie für den Mossad und versuchen schon seit einigen Jahren, Leute in der Odessa zu platzieren, was bisher jedoch stets mit Enttarnung und Ermordung endete. Miller willigt schließlich ein, sich in die Nazi-Geheimorganisation einschleusen zu lassen. Zu diesem Zweck nimmt er die Identität des ehemaligen SS-Angehörigen Rolf Günther Kolb an, der in einem Bremer Krankenhaus verstorben ist. Darüber hinaus wird er einem harten Drill unterzogen, um Sitten, Gebräuche und Geschichte der SS und die Biographie seiner neuen Identität zu lernen.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: In der Zwischenzeit hat die Odessa den Auftragsmörder Mackensen engagiert, der Miller ausfindig machen und umbringen soll. Mackensen überfällt die Freundin des Reporters im Alten Elbtunnel, um Informationen bezüglich des Aufenthaltsortes von Miller zu erhalten. Sigi weiß jedoch nichts und kann fliehen. Passenderweise fährt den Wagen, der ihr die Flucht ermöglicht, ausgerechnet der Kriminalbeamte Kunik. Unter dem Vorwand, Sigi unter polizeilichen Schutz zu stellen, gelingt es ihm, eine ebenfalls gesinnungstreue Polizeibeamtin in ihrer Wohnung zu platzieren.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Über ein fingiertes Empfehlungsschreiben sucht Miller alias Kolb den ranghohen Odessa-Funktionär Franz Bayer auf, der ihn gründlich auf seine Identität überprüft, von der er schließlich überzeugt ist. Er schickt ihn nach Bayreuth zum Drucker und Passfälscher Klaus Winzer, um Kolb eine neue Identität zu verschaffen. Miller ist allerdings gezwungen, einige Tage in Bayreuth zu bleiben, da der notwendige Fotograf verhindert ist. Vor seiner Reise hat Miller am Münchner Bahnhof jedoch den Fehler begangen, seine Freundin in Hamburg anzurufen, was deren "Beschützerin" mitbekommt. Dadurch kommt die Odessa schnell hinter die wahre Identität ihres vermeintlichen Kameraden und schickt Mackensen nach Bayreuth, um Miller dort zu ermorden. Unter dem Vorwand, der Fotograf sei nun doch verfügbar, wird Miller in die Druckerei gelockt. Dieser ist jedoch misstrauisch und kann sich Zugang zum der Druckerei angeschlossenen Wohnhaus verschaffen. Hier trifft er auf die bettlägerige Mutter des Druckers, die ihn ob seiner schwarzen Kleidung für einen Geistlichen hält und ihm vertrauensselig erzählt, dass ihr Sohn zum Schutz vor der Odessa heimlich eine Akte angelegt hat ("die titelgebende Akte Odessa"), die Informationen über alle SS-Mitglieder enthält, die durch ihn eine neue Identität erhalten haben.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Miller gelingt es schließlich, in einem Zweikampf den in der Werkstatt auf ihn wartenden Mackensen zu töten. Er besorgt sich die Akte aus dem Safe, dessen Kombination er ebenfalls von der Mutter bekommen hat. Die Unterlagen enthalten auch Informationen über Roschmann und seine neue Identität als Geschäftsführer einer Firma für elektronische Geräte. Er beschließt, die Akte zu seinem eigenen Schutz am Münchner Hauptbahnhof zu deponieren und den Mossad-Agenten zunächst nur die Akte Roschmann zukommen zu lassen, die damit den Namen und den Sitz der Firma kennen, die für das ägyptische Raketenlenksystem verantwortlich zeichnet. Den Schließfach-Schlüssel übergibt er seiner Freundin, mit der er sich in Heidelberg trifft. Für den Fall seines Ablebens soll Sigi die Akte sofort an Simon Wiesenthal übergeben.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Roschmanns Firma hat zur Eröffnung einer Firmenausstellung über die neuesten elektronischen Technologien geladen, zu der sich Miller Zutritt verschafft. Ihm gelingt es schließlich, Roschmann mit vorgehaltener Waffe in dessen Landsitz zu stellen. Dieser streitet seine wahre Identität zunächst ab und versucht, als dies nichts bringt, an Millers patriotische Gesinnung zu appellieren. Auch das trägt keine Früchte, und Miller offenbart schließlich den wahren Beweggrund seiner Jagd. Der Hauptmann, den Roschmann gegen Kriegsende im Rigaer Hafen erschoss, war Millers Vater. Dadurch wird Roschmann klar, dass sein Gegenüber mit keinerlei Argumenten von seinem Tun abzubringen sein wird, und greift zu einer Waffe. Im anschließenden Schusswechsel gelingt es Miller, den "Schlächter von Riga" und Mörder seines Vaters zu töten.


title: Die Akte Odessa (Film)

text: Mit der Akte gelingt es der Organisation Simon Wiesenthals, einige der wichtigsten SS-Männer zu überführen. Roschmanns Firma wird Opfer eines Brandanschlages, und Ägypten erhält kein Raketenlenksystem. Miller reist schließlich mit Marx, dem Freund Salomon Taubers, nach Israel, um in der Gedenkstätte Yad Vashem ein Kaddisch für den Verstorbenen zu sprechen.


title: Hermann Ahlwardt

text: Hermann Ahlwardt (* 21. Dezember 1846 Krien bei Anklam; † 16. April 1914 in Leipzig) war ein Reichstagsabgeordneter sowie antisemitischer Agitator. Er verwendete auch das Pseudonym "Hermann Koniecki".


title: Hermann Ahlwardt

text: Hermann Ahlwardt arbeitete als Volksschullehrer in Neuruppin und seit 1869 in Berlin. 1870/71 nahm er am Deutsch-Französischen Krieg teil. Nach dem Krieg wurde er zunächst 1881 Rektor an einer Berliner Volksschule, später aber wegen Veruntreuung von Schulgeldern aus dem Schuldienst entlassen. In der Folgezeit widmete er sich der antisemitischen Agitation und der Aufdeckung angeblicher Korruptionsskandale. Mit Prozessen unter anderem gegen die Schulbehörde, Manché, Gerson von Bleichröder und die Gewehrfabrik Loewe erregte er einiges Aufsehen, auch wenn ihm die Gerichte in der Sache nicht Recht gaben. Beleidigungen und Verleumdungen in seinen Schriften "Der Verzweiflungskampf der arischen Völker mit dem Judentum" (1890) und "Der Eid eines Juden" (1891) brachten ihm eine viermonatige Gefängnisstrafe ein.


title: Hermann Ahlwardt

text: 1892 beschuldigte Ahlwardt die Gewehrfabrik Ludwig Loewe & Co., fehlerhafte Gewehre 88 an das Heer zu liefern, um im Sinne einer jüdisch-französischen Verschwörung Deutschland militärisch zu schwächen. Als sich seine Beschuldigungen als unhaltbar erwiesen, wurde Ahlwardt wegen Verleumdung zu fünf Monaten Zuchthaus verurteilt, die er aufgrund parlamentarischer Immunität zunächst nicht antreten musste und später auch nicht mehr antrat.


title: Hermann Ahlwardt

text: In einer Nachwahl gelangte Ahlwardt 1892 für den Brandenburger Wahlkreis Arnswalde-Friedeberg in den Reichstag und blieb Reichstagsabgeordneter bis 1902. 1893 wurde er in Arnswalde und in Neustettin mit überwältigenden Mehrheiten wiedergewählt. In den Wahlkämpfen hatte er ähnlich wie der hessische Antisemit Otto Böckel „gegen Junker und Juden“ agitiert. Seine Prozesse und Skandalgeschichten machten Ahlwardt reichsweit bekannt.


title: Hermann Ahlwardt

text: Im Reichstag bezeichnete er die Juden als „Raubtiere“ und „Cholerabazillen“. Er forderte, sie so zu behandeln, wie die britische Kolonialverwaltung es früher in Indien mit den Thugs, einer mörderischen Sekte, machte, nämlich sie „auszurotten“. Indem er behauptete, nicht so weit zu gehen wie österreichische Antisemiten, die ein „Schußgeld“ für die Ermordung von Juden gefordert hatten und die verlangten, dass der Täter eines „totgeschlagenen“ Juden diesen beerben soll, gab er zugleich einen öffentlichen Einblick in seine Gedanken, die in Richtung Mord und Totschlag gingen.


title: Hermann Ahlwardt

text: Ahlwardt verstand es, sich als Opfer einer korrupten und „verjudeten“ Justiz darzustellen. Während das politische Establishment ihn als radauantisemitischen Wanderprediger verurteilte, gewann er vor allem in Brandenburg und Pommern eine treue Gefolgschaft, die ihn als „Rektor aller Deutschen“ verehrte. Ahlwardt unternahm in den 1890er Jahren zahlreiche Agitationsreisen, u. a. in die USA, und vermarktete seine Person in Liedern, Bildern, Büsten, Münzen und Zigarren. Seine Gegner warfen ihm deshalb „Geschäftsantisemitismus“ vor.


title: Hermann Ahlwardt

text: Ahlwardts Erfolge in den konservativen Hochburgen Brandenburg und Pommern hatten unmittelbare Auswirkungen auf den Kurs der Deutschkonservativen Partei. Sie gab sich auf dem Tivoli-Parteitag 1892 ein antisemitisches Programm, um den Schwung der judenfeindlichen Bewegung für sich zu nutzen und nicht noch mehr Wahlkreise an Agitatoren wie Böckel und Ahlwardt zu verlieren.


title: Hermann Ahlwardt

text: Die Skandale um Ahlwardt führten dazu, dass sich sogar die Antisemitenparteien von ihm distanzierten. Sein "Bundschuh-Programm", das Rassenantisemitismus, Antikapitalismus, Agrarromantik und Mittelstandsideologie mischte, wurde von ihnen abgelehnt. 1895 wurde er aus der Deutschsozialen Reformpartei ausgeschlossen. Daraufhin gründete er gemeinsam mit Otto Böckel die Antisemitische Volkspartei, die allerdings völlig bedeutungslos blieb. In der Reichstagswahl von 1903 wurde Ahlwardt nicht wiedergewählt und zog sich aus der Politik zurück. Über seinen weiteren Werdegang ist nichts bekannt.


title: Hermann Ahlwardt

text: 1914 kam Ahlwardt im Alter von 67 Jahren bei einem Verkehrsunfall ums Leben.


title: Zassenhaus

text: Zassenhaus steht für:


title: Zassenhaus

text: Zassenhaus ist der Familienname folgender Personen: siehe auch


title: Diözese Katowice

text: Die Diözese Kattowitz (polnisch: diecezja katowicka) ist eine von sechs Diözesen der polnischen Evangelisch-Augsburgischen, d. h. lutherischen Kirche. Der Amtssitz ist in Katowice.


title: Diözese Katowice

text: Die Diözese liegt im Süden Polens und reicht im Osten bis an die Grenze zur Ukraine, im Süden bis an die Grenze zu Tschechien, grenzt im Westen an die Diözese Breslau, im Norden an die Diözesen Pommern-Großpolen und Warschau. Mit Ausnahme des im Süden liegenden Teschener Schlesiens, das die Diözese Cieszyn bildet, umfasst die Diözese Kattowitz die polnischen Woiwodschaften Schlesien, Oppeln, Kleinpolen und Karpatenvorland.


title: Diözese Katowice

text: Geistlicher Leiter der Diözese ist der "Diözesanbischof". Er ist zugleich das geistliche Oberhaupt der 32 Pfarrer der Diözese, die in 41 Gemeinden und auch übergemeindlich tätig sind.Der Bischof bildet mit dem Diözesan-Kurator, dem Geistlichen Rat und dem Diözesanrat den Diözesanrat.


title: Diözese Katowice

text: Oberstes Entscheidungsgremium ist die Diözesan-Synode, in die alle Kirchengemeinden ihre Delegierten entsenden. Außerdem ist die Diözese durch Abgeordnete in der Synode der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen vertreten.


title: Diözese Katowice

text: Die zentrale Amtsstelle der Diözese war bis 1950 in Chorzów, danach bis 1981 in Zabrze und bis 2002 in Bytom-Miechowice. Seit 2002 befindet sie sich in der ul. Warszawska 18 in 40-006 Katowice, unweit der Auferstehungskirche.


title: Diözese Katowice

text: In der Diözese gibt es 41 Kirchengemeinden (mit Pfarrsitz) und 27 Filialgemeinden, die insgesamt über 62 Kirchen und 34 Kapellen verfügen:


title: Melbourne Cricket Ground

text: Der Melbourne Cricket Ground (MCG) ist eines der bedeutendsten und größten Stadien Australiens. Die Geschichte des Stadions lässt sich bis 1853 zurückverfolgen.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Es befindet sich im Yarra Park im Stadtteil Richmond unweit des Stadtzentrums von Melbourne. Nach einem rund AUD 400 Millionen teuren Umbau, der Ende 2006 abgeschlossen wurde, fasst das Stadion 100.024 Zuschauer. Der MCG, auch selten "The G" genannt, gehört damit zu den größten Stadien der Welt.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Nachdem Melbourne im Jahr 1835 gegründet wurde, etablierte sich der örtliche Cricket-Club Melbourne Cricket Club (MCC) am 15. November 1838. Die damals genutzten Spielstätte musste aufgegeben werden, als die Flächen für den Eisenbahnbaubenötigt wurden. So zog der Club 1840 ein erstes Mal um, bevor am 23. September 1853 der heutige Standort durch die Regierung dem Club vermacht wurde. Als erste Baumaßnahme wurde noch im gleich Jahr ein Pavillon errichtet; 1856 wurden das Gelände umzäunt. 1876 wurde die erste Tribüne errichtet, bevor 1881 die erste Anzeigetafel hinzukam. Die Tribünen wurden in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts nach und nach errichtet und so kam es beim dritten Test der Ashes Tour 1937 zu einer Zuschauerzahl von 350.534 Zuschauern über sechs Tagen, bis heute Rekord für Besuch bei einem Test-Match. In den letzten Jahren wurden die Tribünen modernisiert.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Der MCG war das Stadion der Olympischen Sommerspiele 1956 in Melbourne und der Commonwealth Games 2006. Während der Olympischen Sommerspiele 2000 in Sydney war der MCG Austragungsort von Gruppenspielen des Fußballturniers.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Im MCG finden regelmäßig Spiele der Australian Football League (AFL) statt. Australian Football, verwandt mit Rugby und Gaelic Football, ist die populärste Sportart in Australien. Im MCG tragen vier Vereine aus Melbourne ihre Heimspiele aus: die Collingwood Magpies, die Melbourne Demons, die Hawthorn Hawks und die Richmond Tigers. Außerdem ist "The G" alljährlich im September Austragungsort des Grand Finals, des Endspiels der AFL. Gemessen an der vor Ort anwesenden Zuschauermenge ist das AFL Grand Final zurzeit die größte nationale Sportveranstaltung, gefolgt vom Finale der australischen National Rugby League (NRL), das rund eine Woche zuvor in Sydney im in "ANZ Stadium" umbenannten Olympiastadion der Spiele von 2000 stattfindet.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Im Sommer wird das Stadion vornehmlich für Cricket verwendet. Das erste Test Match überhaupt fand hier zwischen England und Australien 1877 statt, ebenso wie das erste One-Day International 1971. Beim Cricket World Cup 1992 und 2015 wurde neben zahlreichen Spielen jeweils das Finale hier ausgetragen. Im nationalen Cricket ist das Stadion Heimstadion von Victoria, in der Big Bash League die der Melbourne Stars. Seit 1996 verwendet das MCG sogenannte Drop-In-Pitches, die immer wieder in die Kritik gerieten. So musste beispielsweise im Dezember 2019 ein Sheffield-Shield-Spiel abgebrochen werden, da ein Spielen zu gefährlich war.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Im Laufe der Jahre haben internationale Superstars wie David Bowie, Paul McCartney, U2, Madonna, die Rolling Stones und Michael Jackson Konzerte im MCG gegeben. Papst Johannes Paul II. hielt hier 1986 eine Messe.


title: Melbourne Cricket Ground

text: Der Zuschauerrekord im MCG liegt bei 130.000 Zuschauern, die 1959 bei einer Messe des amerikanischen Erweckungspredigers Billy Graham anwesend waren. Der Rekord für eine Sportveranstaltung liegt bei 121.696 Zuschauern während des VFL Grand Finals im Australian Rules Football zwischen dem Carlton Football Club und dem Collingwood Football Club im Jahre 1970.


title: Brett Halsey

text: Brett Halsey (eigentlich: "Charles Oliver Hand"; * 20. Juni 1933 in Santa Ana, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Filmschauspieler.


title: Brett Halsey

text: Begonnen hatte Halsey bereits als Jugendlicher für CBS Television, wo er von Jack Benny entdeckt und gefördert wurde, dieser schickte ihn auf die Schauspielschule der Universal Pictures.


title: Brett Halsey

text: Halsey spielte vorwiegend in Fernsehserien und übernahm Nebenrollen in verschiedenen Hollywood-Filmen. Nach einem Vertrag mit Universal, den er seit 1953 hatte, wechselte er 1959 zur 20th Century Fox. 1961 erhielt er den Golden Globe als männliche Nachwuchshoffnung; bereits im Jahr darauf zog Halsey nach Italien, wo er in Italowestern und anderen Genrefilmen meist abenteuerlicher Natur mitwirkte, teilweise unter dem Pseudonym "Montgomery Ford".


title: Brett Halsey

text: Halsey war mehrmals verheiratet; von 1954 bis 1959 mit der ehemaligen Miss Germany Renate Hoy; dann mit Luciana Paluzzi. 1964 heiratete er Heidi Brühl, mit der er 2 Kinder hat. Die Ehe wurde 1976 geschieden. 1971 ging er zurück in die USA und übernahm Rollen in verschiedenen Seifenopern, wie zum Beispiel "General Hospital". Aber auch in großen Kino-Produktionen wie "Der Pate III" tauchte er in Nebenrollen auf.


title: Brett Halsey

text: Über seine Zeit in Rom veröffentlichte Halsey einen Roman, „The Magnificent Strangers“ (1978, ISBN 978-0-552-10810-2). 2011 erschien "My Soul to Keep", 2014 "A Grave Misunderstanding".


title: Pitt Kreuzberg

text: Pitt Kreuzberg (* 30. Mai 1888 in Ahrweiler; † 21. Februar 1966 in Bad Honnef; eigentlich "Peter Josef Karl Hubert Kreuzberg") war ein deutscher Maler, der in seinem Hauptwerk dem Expressionismus nahestand. Der Stil seines Spätwerks kann als Vorläufer der Jungen Wilden interpretiert werden.


title: Pitt Kreuzberg

text: Pitt Kreuzberg wird am 30. Mai 1888 als drittes von sechs Kindern des Weinkaufmanns Leopold Kreuzberg und seiner Frau Maria, geborene Kreuzberg, in Ahrweiler geboren. Die Familiengeschichte der Kreuzbergs lässt sich zurückführen bis ins 18. Jahrhundert zu der jüdischen Familie Seeligman, die im Herbst 1763 (18. September und 30. Oktober) zum Christentum konvertiert. Da die Taufe auf dem Kalvarienberg bei Ahrweiler stattfindet, nimmt die Familie, der Überlieferung nach, den Namen Creutzberg an, aus dem sich in den folgenden Jahrhunderten die Familiennamen Kreuzberg, Kreutzberg und Creuzberg ausprägen. Die vier unterschiedlichen Schreibweisen führen bis heute dazu, dass der Maler Pitt Kreuzberg zuweilen auch mit „tz“ geschrieben wird.


title: Pitt Kreuzberg

text: Erwähnenswerte Vorfahren sind der Urgroßvater Georg Kreuzberg als der Entdecker des Apollinaris-Brunnens und der Neuenahrer Quellen, der Großvater Anton Kreuzberg, Generaldirektor des Apollinaris-Brunnens, und besonders der Neffe Harald Kreutzberg (1902–1968), der als einer der berühmtesten Ausdruckstänzer seiner Zeit zu weltweitem Ruhm gelangt. In gutbürgerlichen und recht wohlhabenden Verhältnissen verlebt Pitt Kreuzberg seine Kindheit in Ahrweiler. Vater Leopold weckt in dem jungen Kreuzberg schon früh die Liebe zur Kunst und Verbundenheit mit der Eifel. Von 1894 bis 1898 besucht er die Latein- und Bürgerschule in Ahrweiler. 1906 entstehen die ersten überlieferten Federzeichnungen von Kreuzberg.


title: Pitt Kreuzberg

text: 1907 wechselt er zum Gymnasium nach Brühl, wo er bis zum Abitur bleibt. Im selben Jahr bewirbt sich Kreuzberg aus eigenem Entschluss an der Kunstakademie Düsseldorf, an der er zuerst auch angenommen wird, die er aber schon im Folgejahr wieder verlassen muss, da ihm fehlendes Talent nachgesagt wird. Fortan bildet sich Kreuzberg als Autodidakt weiter.


title: Pitt Kreuzberg

text: Nach dem Verlust des Familienvermögens begeht der Vater Leopold Kreuzberg am 29. September 1908 Selbstmord. Pitt ist von nun an finanziell auf sich selbst gestellt. Nach der Hochzeit mit Helene Gertrude Boosen zieht das junge Paar 1911 nach Rosenheim, wo am 19. Januar 1912 Sohn Claus geboren wird († 14. März 1980). Kreuzberg lebt auch ein Jahr im Gebirge, an der Tiroler Grenze. Er arbeitet als freier Künstler und findet schnell einen Mäzen. Für seine ersten Ausstellungen, z. B. in der Münchner Kunsthalle, bekommt er positive Kritiken. Die erhaltenen Bilder weisen stilistische Einflüsse des Jugendstils auf. Nach eigenen Aussagen bezieht Kreuzberg in dieser Zeit seine künstlerischen Impulse aus den Besuchen in der Alten Pinakothek. Kontakte zur Münchner Künstlerszene hätte es damals nicht gegeben.


title: Pitt Kreuzberg

text: 1913 zieht die Familie in die Eifel nach Schalkenmehren und lebt dort unter einfachsten Verhältnissen im Tanzsaal eines Gasthofs. In einem Interview begründet Kreuzberg diese Entscheidung damit, dass er, der Grübler, hier die nötige Ruhe zum Arbeiten fände. Ihn habe der „ungeheure Rhythmus des vulkanischen Gebietes angezogen, obwohl er dadurch weit ab und deshalb beschwerlich gewesen wäre, Beziehungen zu bekommen“.


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text: Die Jahre 1914 bis 1917 verbringt Kreuzberg als Soldat im Ersten Weltkrieg an der West- und Ostfront. Von einer schweren Infektionskrankheit erholt er sich nur langsam.


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text: Am 8. November 1919 wird seine Tochter Theodora geboren († 25. September 2003). Nach dem Krieg verbringt Kreuzberg immer wieder Zeiten in Düsseldorf. Da seine Kunst dem Düsseldorfer Kunstverein zu frei ist, sucht er die Nähe der Künstlervereinigungen Junges Rheinland und Rheinische Sezession. Belegt sind enge Bekanntschaften zu Künstlern der Düsseldorfer Szene wie Gert Wollheim (1894–1974) und Erwin Wendt (1900–1951). 1930 nimmt er in der Düsseldorfer Kunsthalle an einer Kollektivausstellung teil.


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text: Seine Bilder aus der Zeit zwischen 1922 und 1932 stehen in der Nähe des deutschen Expressionismus und zählen mit zu seinen besten Arbeiten. Am 11. März 1931 tritt Kreuzberg, zusammen mit weiteren 66 Künstlern, aus Protest gegen die Diskriminierungen der jüdischen Künstlerkollegen, aus der Künstlervereinigung Malkasten aus.


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text: Auf Einladung eines Freundes lebt er 1933 für einige Zeit in Scheveningen an der holländischen Nordsee. In dieser Zeit entstehen eine Reihe sehr farbenfroher, expressiver Bilder, die später von einem Sammlerfreund aus Mayen erworben werden. Nach einem Bombenangriff werden die Bilder gerettet, später am Bergungsort aber ausnahmslos entwendet.


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text: Das Verhältnis zwischen Kreuzberg und seinem ländlich geprägten Umfeld ist naturgemäß schwierig: auf der einen Seite die um den täglichen Lebensunterhalt bemühte und hart arbeitende Landbevölkerung, auf der anderen Seite der „brotlose“ Künstler und Anhänger absonderlicher Weltanschauungen (Kreuzberg war Anhänger der Steiner’schen Lehre). Leidtragende sind auch Frau und Kinder, die nicht zuletzt auch unter behördlich verordneten Repressalien zu leiden haben. In seinem Bild „Die Augen Überall“ setzt Kreuzberg diesen Konflikt auch bildlich um. Die ganze neugierige Nachbarschaftsschar wird als ein Wesen mit nach allen Seiten ausgerichteten Augen dargestellt, das ihn keine Ruhe finden lässt.


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text: Aber es gibt auch anderes über das Verhältnis der Familie und der einheimischen Bevölkerung zu berichten. Während Kreuzberg in Düsseldorf weilt, baut seine Frau mit Unterstützung der Dorfgemeinschaft 1930 ein neues Haus am Schalkenmehrener Maar. Später, in den wirtschaftlich schweren Zeiten, wird die Familie von Freunden und Bekannten stets unterstützt. Während sich für Teile der Landbevölkerung die Kunst Kreuzbergs nicht erschließt oder auch einfach unbezahlbar ist, entsteht, wie heute noch vielerorts erkennbar, teilweise ein reger Tauschhandel – Bilder gegen Güter des täglichen Bedarfs.


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text: Die nationalsozialistische Gewaltherrschaft und den Zweiten Weltkrieg übersteht Kreuzberg ohne Berufsverbot und ohne Verluste in der Familie. Während die Kunst vieler seiner Düsseldorfer Weggefährten als „entartet“ gebrandmarkt wird, nimmt er an zahlreichen Ausstellungen teil. Künstlerisch ist dies die Zeit seiner großen Eifellandschaften, Blumenbilder und Darstellung menschlicher und tierischer Körper, auch zum Teil kombiniert mit Landschaftsbildern. Politische Aussagen sind in seinen Bildern nicht zu finden. Der damalige NSDAP-Kreisleiter Kölle bewertet das künstlerische Werk anlässlich einer Ausstellung im Jahre 1938 wie folgt: "„… wir sehen noch kaum etwas in ihm von der expressionistischen Landschaftsauffassung einer vergangenen Zeit. Seine Bilder sind Bekenntnisse zur deutschen Landschaftsgesinnung; allerdings sind die Bilder nicht alle gleichwertig. Aus den Bildern spricht eine tiefe Gläubigkeit an die Natur…“"


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text: Vereinzelt erregen seine Bilder Anstoß bei den Machthabern. So ist die Geschichte eines Bildes überliefert, das Kreuzberg 1937 als Auftragsarbeit der NSDAP für das HJ-Heim in Daun malt. Die Arbeit missfällt den Parteioberen und wird als „entartet“ zurückgewiesen. Einflussreiche Freunde, so wird berichtet, sind es, die ihn vor Bedrängnissen schützten, darunter auch der Dauner Landrat, der das Bild 1940 in seinem Amtszimmer aufhängen lässt.