title: Bund Ökologische Lebensmittelwirtschaft

text: Der Interessenverband hat 15 Mitgliedsverbände (Stand November 2021):Ferner sind 22 Organisationen und Unternehmen Fördermitglieder, darunter das FiBL, die GLS Bank, die Fachmesse BIOFACH, der Naturkostfachhändler Alnatura, die Stiftung Ökologie und Landbau und Wala Heilmittel.


title: Wallbüchse

text: Eine Wallbüchse ist eine historische Handfeuerwaffe, die meist als Vorderlader gebaut wurde. Sie wurde im Festungskrieg verwendet und hatte ein großes Kaliber mit entsprechender Durchschlagskraft.


title: Wallbüchse

text: Die Geschosse dieser „Defensionsgewehre“ sollten nicht nur eine hohe Trefferfähigkeit auf weiteste Entfernungen auch gegen kleinere Ziele, sondern auch eine ausreichende Durchschlagsleistung besitzen, so dass auch leichtere gegnerische Deckungen bekämpft werden konnten. Dazu gab es in der Vorderladerzeit anfangs nur eine Möglichkeit: die Verwendung schwerer, großkalibriger Rundkugeln mit einer starken Pulverladung in Verbindung mit einem gezogenen Lauf. Der heftige Rückstoß verlangte, das Gewicht einer solchen Waffe so schwer zu wählen, dass derartige Büchsen nur noch aufgelegt auf eine Brustwehr oder einen Bock gelegt geschossen werden konnten. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden entsprechende Kompressions- oder Expansionsgeschosse entwickelt. Das Ende der Entwicklung stellte z. B. in Preußen die Dreyse Zündnadel-Wallbüchse M65 mit einem Kaliber 23,5 mm dar. Wallbüchsen wurden vom 15. bis Ende des 19. Jahrhunderts benutzt. 1909 werden Wallbüchsen bereits als „alte Handfeuerwaffe für den Festungskrieg“ bezeichnet.


title: Hans Knesl

text: Hans Knesl (* 9. November 1905 in Bad Pirawarth, Niederösterreich; † 4. Juli 1971 in Wien) war ein österreichischer Bildhauer, der sich auch der Zeichnung und Malerei als Ausdrucksform bedient hat.


title: Hans Knesl

text: Als drittes Kind seiner Eltern wuchs er in einfachen Verhältnissen in Bad Pirawarth, einem kleinen Thermalkurort etwa 25 Kilometer nördlich von Wien, auf. Schon mit acht Jahren verlor er seine Mutter und entwickelte sich zu einem Kind, das überwiegend in seiner eigenen Gedankenwelt lebte. Da er als Jugendlicher Interesse an Schnitzerei und plastischer Darstellung entwickelte, suchte sein Vater für ihn eine geeignete Lehrstelle und fand sie schließlich in der deutschen Stadt Lage, wo Hans Knesl in den Jahren 1920 bis 1924 seine handwerkliche Ausbildung zum Steinmetz erhielt. Nach Abschluss der Lehrzeit begann er in Wien das Studium der Bildhauerei an der Akademie der bildenden Künste – bei Professor Hans Bitterlich – und schloss dieses 1930 mit dem Diplom ab. Danach war er als frei schaffender Künstler in Wien tätig. Doch die nächsten Jahre brachten nicht die erhofften Aufträge für größere Plastiken und so machte er Porträts, illustrierte Magazine (Wiener Magazin 1940 bis 1941) und entwarf Modelle für die Porzellanfabrik Metzler & Ortloff, in Ilmenau, Thüringen. Dort lernte er auch Elfriede Dietz kennen, die er trotz größter politischer Schwierigkeiten (Tausend-Mark-Sperre) im Jahr 1936 heiratete.


title: Hans Knesl

text: Mit dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich verschlechterte sich die berufliche Situation von Hans Knesl weiter, da sein damaliger künstlerischer Interpretationsstil nicht den Vorstellungen der politischen Führung entsprach und sein Werk als „Entartete Kunst“ eingestuft wurde. 1941 wurde er zur Wehrmacht eingezogen, aber kurz vor Kriegsende aus gesundheitlichen Gründen vorzeitig entlassen. 1944 wurde sein Sohn Johannes Alexander und 1949 seine Tochter Elfriede Christiane geboren.


title: Hans Knesl

text: Während der ersten Jahre des Wiederaufbaus verdiente er seinen Lebensunterhalt unter anderem mit Restaurierungsarbeiten am Wiener Rathaus, der Universität Wien und dem Schloss Laxenburg. Gleichzeitig begann er sich wieder seiner geliebten Bildhauerei zu widmen. 1949 wurde er Mitglied des Wiener Künstlerhauses. 1951 erhielt er die Berufung an die Akademie für angewandte Kunst, als Leiter der Meisterklasse für Bildhauerei, eine Aufgabe, der er sich mit großem Einsatz widmete. Basierend auf der Vermittlung der handwerklichen Fähigkeiten bestand seine Zielsetzung darin, die Schüler bei ihrer eigenständigen künstlerischen Entwicklung zu fördern und zu begleiten.


title: Hans Knesl

text: Daneben führte er Arbeiten für öffentliche und private Auftraggeber aus und nahm an Ausstellungen und Wettbewerben teil. Darüber hinaus entstanden zahlreiche Plastiken als "freie Arbeiten" auf der Suche nach neuen Ausdrucksformen seiner Kunst. Die Sommermonate, die die Familie häufig im Waldviertel verbrachte, nutzte Hans Knesl für Steinarbeiten mit Mühldorfer Marmor, was aufgrund der Härte des Steines großen körperlichen Einsatz verlangte.


title: Hans Knesl

text: Obwohl Hans Knesl für seine Arbeiten mehrfach Preise bei Wettbewerben erhielt, wurde sein Werk lange Zeit von der Öffentlichkeit nicht verstanden. Zum Beispiel entfesselte seine Skulptur "Große Stehende", 1954 im Wiener Stadtpark ausgestellt, einen Skandal und musste entfernt werden, sein "Stehendes Mädchen" wurde 1956 umgestürzt und schwer beschädigt.


title: Hans Knesl

text: In seinen letzten Lebensjahren begann er sich intensiver der Zeichnung und Malerei zuzuwenden. Nicht zuletzt dadurch wurde das Interesse der Kunstwelt geweckt und sein Werk durch zwei große Ausstellungen in Wien einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Für die letzte, im Jahr 1970, schuf er neun neue Plastiken in weniger als einem Jahr. Die Ausstellung wurde zu einem großen Erfolg und verschaffte ihm die lang verwehrte allgemeine Anerkennung, aber der Künstler hatte zu viel gegeben: nach schwerem Leiden starb er am 4. Juli 1971 in Wien. Er wurde im Ehrenhain der Stadt auf dem Wiener Zentralfriedhof (Gruppe 40, Nummer 7) beerdigt.


title: Hans Knesl

text: Seine in den 1940er und 1950er Jahren entstandenen Arbeiten können heute schon als Klassiker der damals modernen archaisierenden, entindividualisierenden Tendenzen figurativer Kunst gelten. Sein plastischer Realismus der 1960er-Jahre hatte wesentlichen Anteil an der Etablierung neuer, realistischer Strömungen, deren bekanntester österreichischer Vertreter, Alfred Hrdlicka, bereits zu Weltruhm gelangt ist.


title: Hans Knesl

text: Seine künstlerischen Problemstellungen gingen primär von der menschlichen Figur aus, die jedoch in den verschiedenen künstlerischen Entwicklungsphasen auf unterschiedliche Weise vereinfacht und schematisiert wurden. Er blieb lange Zeit der idealisierenden Figur verhaftet, bevor er um 1950 zu einer realistischeren Formgebung fand. In den 1950er Jahren entstanden Figuren mit stark plastischen Akzenten, die bald Skulpturen mit einem stärkeren tektonischen Aufbau wichen. In den 1960er Jahren gelangten beide Gestaltungsrichtungen in seinen charakteristischen "Stehenden" und "Schreitenden" zu einer Synthese.


title: Hans Knesl

text: Er wählte für seine Arbeiten stets harte Steine aus, mit möglichst stiller Zeichnung, damit das Auge des Betrachters nicht von der Form abgelenkt wird. Arbeitete Hans Knesl als Plastiker (das Prinzip der Plastik besteht im Hinzufügen, das der Bildhauerei im Wegnehmen), so wuchsen seine Figuren durch Hinzufügen kleiner Massepartikel in mehreren Schichten, wie eine Zwiebel. Die Textur der aufgetragenen Tonklümpchen ließ er sichtbar. Hans Knesls Plastiken sind fast alle in Beton gegossen. Diese Technik wandte er zunächst aus Kostengründen, als Ersatz für den teuren Bronzeguss, an. Sehr bald erkannte er aber die spezifischen Qualitäten dieses neuen Werkstoffes, den er dann mit großer Vorliebe einsetzte. Ein Großteil der Werke von Hans Knesl ist im privaten oder öffentlichen Besitz. Eine permanente, frei zugängliche Ausstellung befindet sich in


title: Hans Knesl

text: Katalog des Niederösterreichischen Landesmuseums, Neue Folge Nr. 213, Wien 1988. Herausgegeben von der Kulturabteilung des Landes Niederösterreich, Redaktion: Jürgen Bauer,


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Záboří (deutsch "Sabor", früher auch "Saborsch" bzw. "Saborz") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt 16 km nordwestlich von Budweis in Südböhmen und gehört zum Okres České Budějovice.


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Záboří befindet sich in einer Teichlandschaft am nordöstlichen Rand des Blanský les. Der Ort wird vom Bach Zábořský potok durchflossen. Nordöstlich liegen die Teiche Dehtář und Posměch, im Süden der Kamenný rybník und der Roubíček. Nördlich erhebt sich der Zádušní vrch (454 m), im Osten der Bor (455 m), südöstlich der Velký Bor (472 m) und der Doubí (496 m), im Süden der Malý vršek (480 m), südwestlich die Vysoká Běta (803 m), im Westen der Chrášťanský vrch (780 m) sowie nordwestlich die Buková hora (650 m) und die Kamenná (485 m).


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Nachbarorte sind Strýčice und Radošovice im Norden, Dehtáře und Holubovská Bašta im Nordosten, Curna, Špicuk, Tesař, Kalouch, Jaronice und Křenovice im Osten, Čakov, Borovka, Čakovec und Jankov im Südosten, Holašovice im Süden, Lipanovice im Südwesten, Perglův Mlýn und Dobčice im Westen sowie Dolní Chrášťany, Chvalovice und Babice im Nordwesten.


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Die Gemeinde Záboří besteht aus den Ortsteilen Dobčice ("Dobschitz"), Lipanovice ("Linden") und Záboří sowie die Einschicht Pergerův Mlýn ("Pergermühle").


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Das Gemeindegebiet gliedert sich in die Katastralbezirke Lipanovice und Záboří u Českých Budějovic.


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Die erste schriftliche Erwähnung von "Zabore" erfolgte im Jahre 1263, als der Ritter Budivoj Čéč von Železnice das Dorf dem Kloster Hohenfurth verkaufte. Die Pandemie der Pest von 1520/21 ließ das Dorf veröden. Die Herren von Rosenberg als Schutzherren des Klosters ließen die dem Kloster gehörigen verödeten Dörfer in den 1530er Jahren mit Pfälzer Schwaben wiederbesiedeln, dadurch bildete sich eine deutsche Sprachinsel. Am 28. Februar 1822 gelang Abt Isidor Teutschmann die Loslösung des Klosters von der Herrschaft Krumau. Im Jahre 1840 bestand "Saboř" aus 28 Häusern mit 256 Einwohnern. Zum Dorf gehörte die einschichtige Bergmühle. Pfarrort war Stritzitz. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb das Dorf zur Stiftsherrschaft Hohenfurth untertänig.


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete "Saborz" ab 1850 mit den Ortsteilen Stritzitz und Hollschowitz eine Gemeinde in der Bezirkshauptmannschaft Budějovice/Budweis. Im Jahre 1869 schloss sich die Gemeinde Linden ("Lipanovice") mit dem Ortsteil Dobschitz ("Dobčice") an "Saborz" an. Im Jahre 1914 hatte die Gemeinde "Saborz" bzw. "Saboř" / "Záboř" 803 Einwohner, davon 792 Deutsche und elf Tschechen. Im Dorf "Saborz" lebten 246 Deutsche. Nach dem Münchner Abkommen wurde die Gemeinde "Sabor" bzw. "Saborsch" 1938 dem Deutschen Reich zugeschlagen und gehörte bis 1945 zum Kreis Krummau an der Moldau. Im Jahre 1930 lebten in der Gemeinde 875 Personen, 1939 waren es 817. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges kam Záboří zur Tschechoslowakei zurück und wurde wieder Teil des Okres České Budějovice. Nachdem 1946 der größte Teil der deutschen Bevölkerung vertrieben worden war, lebten in Záboří nur noch drei Familien. Das Dorf wurde mit tschechischen Siedlern aus dem Binnenland wiederbesiedelt. Insgesamt lebten nach der Vertreibung in Záboří, Dobčice und Lipanovice nur noch 17 altangesessene Familien. Im Jahre 1950 erfolgte die Umgemeindung des Ortsteils Strýčice nach Radošovice. 1964 wurde auch Holašovice von Záboří abgetrennt und der Gemeinde Jankov zugeschlagen.


title: Záboří u Českých Budějovic

text: Záboří wurde 1995 zum Denkmalschutzgebiet der Volksarchitektur erklärt, die Ortsteile Dobčice und Lipanovice besitzen diesen Status bereits seit 1990. Kennzeichnend für das Ortsbild ist die für die Gegend typische Volksarchitektur des südböhmischen Bauernbarocks. Das Zentrum des Dorfes bildet ein Dorfanger mit Kapelle und Teich, um den die Gehöfte und die noch erhaltene Dorfschmiede angelegt wurde.


title: Tumegl/Tomils

text: Tumegl/Tomils (rätoromanisch "Tumegl", deutsch und bis 1943 offiziell "Tomils") ist ein Dorf in der politischen Gemeinde Domleschg im Kreis Domleschg in der Region Viamala des Kantons Graubünden in der Schweiz.


title: Tumegl/Tomils

text: Beschreibung: In Blau über einem siebenstrahligen goldenen (gelben) Stern eine goldene Krone. Das Gemeindesiegel aus dem 19. Jahrhundert zeigt eine Marienkrönung. Für das Wappen wurde das Siegelbild auf die Symbole Stern und Krone reduziert.


title: Tumegl/Tomils

text: Die ehemalige Gemeinde liegt am westlichen Abhang der "Stätzerhornkette" im Domleschg. Sie reichte vom Hinterrhein bis hinauf auf 1200 m und umfasste das Dorf "Tumegl/Tomils" (801 m), Schloss Ortenstein (754 m), den Weiler "Rofna" (901 m), "Mulegns" (682 m) und "Mos" (1014 m). Vom gesamten früheren Gemeindegebiet von 321 ha waren 179 ha bewaldet und 16 ha unproduktive Fläche. Immerhin 109 ha konnten landwirtschaftlich genutzt werden. Die restlichen 17 ha waren Siedlungsfläche.


title: Tumegl/Tomils

text: Auf den 1. Januar 2009 fusionierte Tumegl/Tomils zusammen mit Feldis/Veulden, Scheid und Trans zur Gemeinde Tomils. Seit dem 1. Januar 2015 gehört Tumegl/Tomils infolge Fusion von Tomils, Almens, Paspels, Pratval und Rodels zur neuen Gemeinde Domleschg und ist somit eine Fraktion von Domleschg.


title: Tumegl/Tomils

text: Ursprünglich sprachen die Bewohner der Gemeinde Sutselvisch, eine bündnerromanische Mundart. 1880 gaben 87 % und 1910 73 % Romanisch als ihre Hauptsprache an. Der Niedergang der ursprünglichen Sprache setzte sich bis heute fort. 1941 waren noch 59 % romanischsprachig. Danach kippte die Gemeinde allmählich zum Deutschen. Seit 1970 sind die Deutschsprachigen in der Mehrheit und Romanisch verliert in grossem Umfang immer mehr an Boden. Die Entwicklung seit 1980 zeigt folgende Tabelle:


title: Tumegl/Tomils

text: Von den Ende 2005 355 Bewohnern waren 337 (= 95 %) Schweizer Staatsangehörige.


title: Markgrafenstil

text: Der Markgrafenstil ist ein Kirchenbaustil des 18. Jahrhunderts, insbesondere in den protestantischen Gebieten der Markgraftümer Brandenburg-Ansbach (Fürstentum Ansbach) und Brandenburg-Bayreuth (Fürstentum Bayreuth). Einer der führenden Baumeister war der Ansbacher Landbauinspektor Johann David Steingruber (1702–1787).


title: Markgrafenstil

text: Seit karolingischer Zeit gab es befestigte Kirchengebäude, sogenannte Wehrkirchen. Oft wurden die um die Kirchen liegenden Friedhöfe in die Befestigung einbezogen. Es entwickelten sich die Wehrfriedhöfe. Dem Burgenbau nachempfunden, umgab man sie manchmal mit starken und hohen Mauern. So entstanden die Kirchenburgen.


title: Markgrafenstil

text: Zahlreiche dieser Kirchengebäude wurden nach der Reformation um- bzw. neugebaut. Der Protestantismus fand seinen Ausdruck in der veränderten Gestaltung, dem sogenannten Markgrafenstil. Eine Urkunde zur Grundsteinlegung begründet dies so: „Eine mit Finsternus vorher erfüllte Kirche stehet nun in vollen Licht. Vor ungefehr Zwey Hundert Jahren wurde dieselbe von der Finsternus des Pabstuhms befreyet, und mit dem Licht der Himmlischen Wahrheit bestrahlet anheute ... müste auch das dunckele des Gebäudes sich verlieren als durch gegenwärttigen Stein der Grund zu dieser Licht erbauten Kirche geleget worden. ...“ Nach evangelischem Verständnis wurde in der räumlichen Zuordnung optisch sichtbar herausgestellt, dass „evangelisch-lutherischer Glaube und Theologie nur das eine Sakrament des Wortes, das als hörbares Wort in der Predigt und als sichtbares Wort in den Sakramenten Taufe und Abendmahl sich der Gemeinde mitteilt“, kennen. Als Grundtyp einer selbstständigen evangelischen Kirchenbaukunst gilt die bereits 1560 geweihte Stuttgarter Schlosskirche.


title: Markgrafenstil

text: Am Ende des 17. Jahrhunderts beeinflussten die in die protestantischen Gebiete der Markgraftümer Brandenburg-Ansbach (Fürstentum Ansbach) und Brandenburg-Bayreuth (Fürstentum Bayreuth) geflohenen Calvinisten mit ihrem reformierten Bekenntnis den Baustil. So entstanden im 18. Jahrhundert die sogenannten Markgrafenkirchen in den genannten Herrschaftsbereichen. Auch Schlossbauten wie die Residenz Ansbach oder Schloss Rentweinsdorf waren von dem Stil beeinflusst.


title: Markgrafenstil

text: Ein schlichter äußerer Baustil nimmt bereits Elemente des Klassizismus vorweg und prägt viele Kirchenbauten. Nur Lisenen und auch große hohe Fenster bzw. mehrere Fenster übereinander unterbrechen die einfache Fassade.


title: Markgrafenstil

text: In der Regel ist der Grundriss des Langhauses rechteckig, bei Neubauten fehlt der Chor und bei Umbauten wurde er durch eine Wand abgetrennt.


title: Markgrafenstil

text: Der Turmstumpf stammt meist aus der Vorgängerkirche und erhielt einen Aufsatz, dessen achteckiges Turmobergeschoss den Glockenstuhl beherbergt. Das Dach des Turms hat verschiedene Erscheinungsformen. Sehr häufig anzutreffen sind die Spindelhaube, die Zwiebelhaube und die Welsche Haube.


title: Markgrafenstil

text: Das Innere ist ursprünglich in schlichten Farben gehalten (weiß, hellblau, grau). Schmuck fehlt, nur an Kanzel und Altar sind Vergoldungen zu finden. Weitere Ausschmückungen erhielten heutige Kirchengebäude später oder in jüngster Zeit.


title: Markgrafenstil

text: Da Predigt und Sakrament gleichwertig und bestimmend für den evangelischen Gottesdienst sind, sind Kanzel, Altar und Taufstein räumlich zusammengefasst, in der Regel auf der Ostseite des Kirchenraums.


title: Markgrafenstil

text: Durch das Einfügen der Kanzel mit Schalldeckel in eine Rückwand hinter dem meist freistehenden Altar wird eine noch engere optische Einheit geschaffen, der Kanzelaltar. Für große Altarbilder ist kein Raum mehr. Es ist jedoch genügend Platz vorhanden, dass beim Abendmahl die Teilnehmer auf der einen Seite das Brot empfangen und hinter der Rückwand vorbeigehen können, um auf der rechten Seite den Wein zu erhalten.


title: Markgrafenstil

text: Sind Kanzel und Altar in eine eingepasste oder freistehende Wand aus Stein oder Holz eingefügt, spricht man von einer Kanzelwand. Sehr häufig findet darüber auf der Empore noch die Orgel ihren Platz.


title: Markgrafenstil

text: Durch die Betonung der Gleichstellung von Wort und Sakrament rückt der Ort der Taufe, der Taufstein, vom Kircheneingang oder aus einer Seitenkapelle vor den Altar. Dem Besucher wird vor Augen geführt, dass er nur über die Taufe den Zugang zum Altarsakrament erhält.


title: Markgrafenstil

text: Charakteristisch für diese Predigtkirchen sind die umlaufenden, oft mehrstöckigen Emporen. Man schuf damit zahlreiche Sitzplätze neben der Bestuhlung im Kirchenschiff. Ein Herrensitz für den Ortsadeligen auf der ersten Empore hatte in der Regel einen separaten Zugang und war zum übrigen Kirchenraum hin abgeschlossen.


title: Markgrafenstil

text: Beispiele für eine typische mittelfränkische Markgrafenkirche:


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Die römisch-katholische Stadtpfarrkirche Murau steht in der Stadtgemeinde Murau im Bezirk Murau in der Steiermark. Die auf den heiligen Matthäus geweihte Pfarrkirche gehört zum Dekanat Murau in der Diözese Graz-Seckau. Die Kirche steht unter .


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Die Kirche wurde 1284 von Freiherr Otto I. von Liechtenstein gestiftet und von dessen Sohn Otto II weitergeführt und 1296 vom Bischof von Lavant geweiht. 1333 wurde die Kirche zur Pfarrkirche erhoben. 1640 wurden in den zwei Winkeln zwischen Ostjoch der Seitenschiffe und den Querarmen Kapellen angebaut. 1947/1948 war eine Restaurierung. 1971/1972 war eine Außenrestaurierung.


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Der Kirchenbau steht auf halber Höhe des südlichen Schlosshanges und ist von einer alten Kirchhofmauer umgeben.


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Die bedeutende frühgotische Pfeilerbasilika mit einem Vierungsturm und Querarmen wurde einheitlich aus gelbem Tuffstein in langsamer Progression von Westen nach Osten erbaut. Das dreischiffige vierjochige basilikale Langhaus hat ein hohes Mittelschiff mit Lichtgaden mit Spitzbogenfenstern. Das Mittelschiff ist zu den Seitenschiffen mit Spitzbogenarkaden auf gedrungenen Achteckpfeilern geöffnet und verbunden. Das Langhaus hat Kreuzgratgewölbe, wobei die Joche mit Gurtrippen auf unterschiedlich geformten Konsolen getrennt sind. Die Kapellenanbauten an den beiden Ostjochen der Seitenschiffe zeigen sich in reicher Stuckzier und Malereien.


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Die um zwei Stufen höher gesetzte Vierung ist durch kräftige Gurtbögen mit einer aufgelegten profilierten Rippe sowie durch Vierungspfeiler mit vorgelegten Dreiviertelkreisdiensten betont. Das Querhaus hat je Seite ein Joch. Vierung und Querhaus haben Kreuzrippengewölbe mit runden Schlusssteinen, in der Vierung mit Segenshand, im Nordarm mit dem Wappen der Liechtenstein, im Südarm mit einer Blütenrosette. Das Querhaus hat nördlich und südlich ein besonders hohes und schmales Lanzettfenster. Am nördlichen Querarm ist eine aus einem Achteck entwickelte Spindeltreppe angebaut und mit 1469 datiert. Ebendort ist ein gotisches Friesband. Unter dem nördlichen Querarm befindet sich die Gruft der Liechtenstein.


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Bemerkenswert sind vor allem die barocke Kanzel, der Hochaltar sowie Fresken aus dem 14. Jahrhundert und evangelische Wandmalereien der Renaissancezeit, der hölzerne zwölfarmige Apostelleuchter, das wuchtige Taufbecken, der Rosenkranzaltar und die Kreuzigungsgruppe.


title: Stadtpfarrkirche Murau

text: Die historische Orgel ist besonders umfangreich und wertvoll. Das Instrument wurde 1698 von dem Orgelbauer Meyenburg erbaut und ist weitgehend erhalten. Es hat 17 Register auf zwei Manualen und Pedal. Im Vierungsturm hängen sechs Glocken.


title: Tonality

text: Tonality (Tonalität) ist ein Begriff aus dem Bereich der Kommunikation. Tonality ist ein Teil der Werbebotschaft, der über Stil und Atmosphäre an den Empfänger vermittelt wird. Die Tonality für den Werbetext, also den verbalen Teil der Werbung, wird oft "tone of voice" genannt. Für die Wirksamkeit der Werbebotschaft ist nicht nur wichtig, was über das Werbeobjekt gesagt wird, sondern auch wie es präsentiert wird. Dies geschieht in der Festlegung des sogenannten „Grundton“ der Werbung (Tonality). Sie steuert Aufmerksamkeit und Identifikation bei den Konsumenten.


title: Tonality

text: Da Mediawerbung und Point-of-Sale-Werbung des stationären Handels grundsätzlich aufeinander abgestimmt sein sollten, ist der Grundton der Handelswerbung, der auch als „atmosphärische Verpackung“ bezeichnet werden kann, an die Verkaufsraumgestaltung (Raumdesign, Outfit, Look) angelehnt. Folgende Möglichkeiten lassen sich in diesem Zusammenhang unterscheiden:


title: Tonality

text: In einzelnen Fällen kann die Tonality die Werbung so dominieren, dass auf Botschaften, ja sogar auf den Claim verzichtet wird. Vorteile für den Werbetreibenden sind u. a.:


title: Tonality

text: Für den Verbraucher ergibt sich allenfalls ein Unterhaltungswert.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Das Bundesprogramm Ökologischer Landbau und andere Formen nachhaltiger Landwirtschaft, kurz BÖLN, ist ein staatliches Förderprogramm zur Stärkung und Ausdehnung der ökologischen und nachhaltigen Land- und Lebensmittelwirtschaft in Deutschland. Es startete zunächst als Bundesprogramm Ökologischer Landbau (BÖL) und wurde aufgrund eines Beschlusses des Deutschen Bundestags vom 26. November 2010 für andere nachhaltige Wirtschaftsformen geöffnet.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Das Bundesprogramm hat das Ziel, die ökologische Landwirtschaft, die nachhaltigste landwirtschaftliche Bewirtschaftungsform, sowie weitere Formen nachhaltiger Landwirtschaft zu stärken. Dabei werden die Rahmenbedingungen und die Voraussetzungen für ein gleichgewichtiges Wachstum von Angebot und Nachfrage verbessert. Alle Teile der Produktionskette werden berücksichtigt: von der landwirtschaftlichen Erzeugung über die Erfassung, die Verarbeitung, die Vermarktung bis hin zum Außerhausverzehr und die Verbraucher. Eine Besonderheit des BÖLN ist, dass die einzelnen Maßnahmen und über Förderrichtlinien geförderten Projekte eng miteinander verzahnt sind, um positive Synergieeffekte nutzen zu können.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Das BÖLN ist Teil der Nachhaltigkeitsstrategie der Bundesregierung und wird vom Bundesministerium für Ernährung und Landwirtschaft (BMEL) finanziert. Das Nachhaltigkeitsziel der Bundesregierung sieht vor, den Ökoflächenanteil in Deutschland bis 2030 auf 20 Prozent auszubauen. Dieses Ziel setzt die Bundesregierung unter anderem mit der "Zukunftsstrategie ökologischer Landbau" (ZöL) um, bei dessen Umsetzung das BÖLN eine zentrale Rolle spielt.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Für die Umsetzung des Bundesprogramms ist eine in der Bundesanstalt für Landwirtschaft und Ernährung (BLE) ansässige Geschäftsstelle zuständig. Das breite Förderangebot des BÖLN ist auf verschiedene Zielgruppen zugeschnitten und umfasst unterschiedliche Handlungsfelder und Aktivitäten.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Die wichtigsten Aktivitäten im Überblick:


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Das BÖLN fördert aktiv seit über 15 Jahren eine Agrarforschung für den Ökolandbau und weitere Formen nachhaltiger Landwirtschaft in Deutschland und gestaltet diese intensiv mit. Die Forschungsschwerpunkte decken ein breites Themenspektrum ab – sie reichen von der Erzeugung bis hin zur Verarbeitung und Vermarktung der Produkte und umfassen alle landwirtschaftlichen Betriebszweige einschließlich Aquakultur, Obst-, Gemüse- und Weinbau und Bienenhaltung.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Zum Anspruch und Selbstverständnis des BÖLN gehört es, sein Forschungsengagement konsequent am Bedarf der Landwirte und der Lebensmittelhersteller auszurichten. In den geförderten Forschungsvorhaben geht es primär darum, Lösungsansätze für die Praxis zu entwickeln. Um dies zu erreichen, können sich Landwirte und Lebensmittelhersteller bei der Identifizierung des Forschungsbedarfs einbringen.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Besonderer Wert wird auf den intensiven Austausch zwischen Forschern, Beratern und Praktikern gelegt. Damit will das BÖLN erreichen, dass das neu gewonnene Wissen und die daraus resultierenden Handlungsempfehlungen tatsächlich bei Landwirten und Lebensmittelherstellern ankommen und in der Praxis umgesetzt werden.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Das BÖLN bietet ein vielfältiges Informations- und Weiterbildungsangebot rund um den ökologischen und nachhaltigen Landbau, die Logistik, die Verarbeitung und den Handel von Bioprodukten an. Im Rahmen der ZöL werden weitere thematische Schwerpunkte gesetzt: tragfähige Wertschöpfungsketten, eine ausgewogene Ernährung und die Außer-Haus-Verpflegung. Mit einem vielfältigen Weiterbildungsangebot, Wettbewerben (unter anderem Bundeswettbewerb Ökologischer Landbau, Schülerwettbewerb ECHT KUH-L!), dem Traineeprogramm Ökolandbau, dem Netzwerk der Demonstrationsbetriebe Ökologischer Landbau sowie der Informationsmaßnahme "Bio kann jeder – nachhaltig essen in Kita und Schule" spricht das BÖLN unterschiedliche Zielgruppen an. Diese sind: Landwirte, Lebensmittelhersteller, Großverbraucher, Verbraucher und Multiplikatoren.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Mit Mitteln des BÖLN werden darüber hinaus Messeauftritte, Projekte zur Informations- und Absatzförderung sowie landwirtschaftliche Betriebe vor oder während der Umstellung auf den ökologischen Landbau gefördert. Hinzu kommt ein breites Informationsangebot – angefangen von Broschüren bis hin zum Informationsportal Ökolandbau. Zugeschnitten auf die jeweilige Zielgruppe, bietet das Internetportal umfangreiche Informationen in Form von Fachinformationen, Unterrichtsmaterialien (auch für Berufsschulen) und Rezeptideen bis hin zu Aktionsideen für Kinder und Jugendliche.


title: Bundesprogramm Ökologischer Landbau

text: Um dem wachsenden Medieninteresse an allen Fragen der Lebensmittelerzeugung gerecht zu werden, leistet das BÖLN eine intensive Pressearbeit und sorgt so für einen transparenten Informationsfluss zu allen Medien. Auf diese Art und Weise gelingt es, einen wachsenden Interessentenkreis zu erreichen und mehr und mehr Menschen über den besonderen Wert ökologisch erzeugter Lebensmittel zu informieren. Zahlen, Daten und Fakten – Die Bio-Branche 2018 abgerufen am 18. April 2018 auf der Internetseite des Bund Ökologische Lebensmittelwirtschaft e.V. (BÖLW)


title: Was die Großmutter noch wusste

text: Was die Großmutter noch wusste war eine vom SWR, davor vom SWF, produzierte Kochsendung, die von 1982 bis 2006 nahezu wöchentlich ausgestrahlt wurde und gut 350 Folgen umfasst.


title: Was die Großmutter noch wusste

text: Das von Werner O. Feißt entwickelte Sendekonzept hatte zum Ziel, wie der Titel bereits andeutet, traditionelle Alltagskultur nicht in Vergessenheit geraten zu lassen oder wieder in Erinnerung zu rufen. Der Schwerpunkt lag dabei auf den kulinarischen Spezialitäten, Methoden und Kochtechniken des alemannischen Raumes. In vielen Folgen wurden typische Rezepte einer Teilregion vorgestellt. Die Speisen wurden fernsehgerecht auf irdenem Geschirr und Steingut aus den elsässischen Dörfern Soufflenheim und Betschdorf hergerichtet. Als „Großmutter“ konnte der Breisgauer Werner O. Feißt die Bündnerin und Wahltessinerin Kathrin Rüegg gewinnen, mit der er mit dialektaler Färbung gemeinsam die Sendung moderierte. Dabei spielte Kathrin Ruegg eine handwerklich geschickte und erfahrene Hausfrau im Stile einer Bilderbuchoma. Ihre Texte beschränkten sich dabei auf die fachlich korrekte und gewissenhafte Beschreibung und Erklärung ihrer Arbeit mit einfachen, trotz Regiolekt allgemein verständlichen Worten. In Gegensatz dazu gab Werner O. Feißt einen meistens neben ihr und manchmal auch im Wege stehenden, mundartlich plaudernden Topfgucker im Stile eines lieben, häuslichen Opas im Ruhestand. Gelegentlich kochte er ihm liebgewonnene Rezepte und Kathrin Rüegg „assistierte“. Ansonsten war er für altersangemessene, dezente Komik, Anekdoten, geschichtliche Hintergründe, Moderation, Präsentation, Überleitungen und Gespräche mit Gästen zuständig.


title: Was die Großmutter noch wusste

text: In der ersten Staffel traten außerdem Sänger wie René Egles oder Joana auf, die traditionelles Liedgut oder mundartliche Eigenkompositionen wiedergaben. In den Sendungen wirkten regelmäßig in Gesprächen mit Feißt zunächst der Ökotrophologe Nicolai Worm, der ernährungswissenschaftliche Aspekte zum Sendungsthema darlegte, und die Medizinerin Ina Ilkhanipur mit, die Gesundheitstipps gab.


title: Was die Großmutter noch wusste

text: Abweichend vom ursprünglichen Sendekonzept galt in der zweiten Staffel das Interesse auch der Mittelmeerküche. Kathrin Rüegg brachte vermehrt Rezepte ihrer Wahlheimat Tessin ein, Nicolai Worm zeigte die Vorteile einer mediterranen Ernährungsweise auf, worüber er später ein Buch verfasste, und Werner O. Feißt suchte einige Mittelmeerländer auf und zeigte dortige Koch- und Alltagskultur in kurzen Filmen. Zunehmend drehte sich die Sendung nicht mehr um eine Region, sondern um eine Kochzutat. In Sondersendungen wurde das auffällig nüchterne Studio (Herd, Küchenschrank und Esstisch vor schwarzem Hintergrund) für Vor-Ort-Sendungen verlassen. Ziel war häufiger das Gehöft der „Großmutter“ im Valle Verzasca, das sie im Sinne der Sendung traditionell-ökologisch führte und wo sie bestimmte traditionelle Alltagspraktiken, wie Wolle natürlich färben, besser aufzeigen konnte als im Studio. In ihrem „Rustico“ wurden gerade nach dem Millennium viele Sendungen vorbereitet.


title: Was die Großmutter noch wusste

text: Ungewöhnlich waren sowohl der Vor- als auch der Abspann: In den Anfangsjahren begann die Sendung mit einem Zeichentrickfilm. Die letzte Folgen der Reihe endeten jeweils mit einem Puppenspiel, in dem die Stuttgarter Oma (Albrecht Roser) mit ihrem Hund Fidole „schwätzt“ und somit den mundartlichen Charakter der Sendung um den schwäbischen Dialekt ergänzt.


title: Was die Großmutter noch wusste

text: Nach Feißts Tod wurde die Sendung eingestellt – zu sehr war er zum unverzichtbaren „Großvater“ der Reihe geworden. Die Sendung und ihre beiden Moderatoren wurden im September 1997 in der Harald Schmidt Show als erste mit der dortigen neuen Satire-Rubrik zum „Liebling des Monats“ gekürt.


title: Was die Großmutter noch wusste

text: Mit "Was die Großmutter noch wusste" schuf der Fernsehpionier Werner O. Feißt ein neues Format, das zum Vorbild für die zahlreichen späteren Kochsendungen wurde. Die Sendung erreichte im alemannischen Sprachraum Kultstatus. Anlässlich der 20-jährigen Bestehens der Sendung kamen 2002 bekannte Köche nach Baden-Baden, um persönlich zu gratulieren, darunter die Sterne-Köche Vincent Klink aus Stuttgart und Johann Lafer aus Stromberg.


title: AC Propulsion tzero

text: Der tzero, Eigenschreibweise des Herstellers t (sprich "tisiero") ist ein Kraftfahrzeug mit Elektroantrieb, das von dem US-amerikanischen Unternehmen AC Propulsion als Entwicklungsplattform gebaut wurde. Es wurden drei Exemplare von Hand hergestellt und zwei an Privatpersonen verkauft, nachdem der Plan, das Fahrzeug in Serie zu bauen, 2003 aufgegeben wurde. Eines der drei gebauten Exemplare fiel Ende April / Anfang Mai 2017 einem Brand zum Opfer. Das Antriebskonzept wurde von AC Propulsion für den Tesla Roadster lizenziert. Der Name tzero bezieht sich auf das Symbol „t“ für „Startzeitpunkt“ oder „Anfang“.


title: AC Propulsion tzero

text: Mit dem Fahrzeug trat AC Propulsion in technischen Demonstrationen gegen zahlreiche Sportwagen mit Verbrennungsmotor an, um die Überlegenheit von Elektroautos und der Antriebe von AC Propulsion zu zeigen, zum Beispiel gegen die Corvette C4. Der Wagen erreicht Geschwindigkeiten von etwa 160 km/h, also 100 Meilen pro Stunde (mph) und beschleunigt von 0 auf 60 mph (0 auf ca. 96 km/h) in 4,07 Sekunden.


title: AC Propulsion tzero

text: Das Fahrgestell ist ein Gitterrahmen aus Stahlrohr, die Roadster-Karosserie mit abnehmbaren Dach ist aus glasfaserverstärktem Kunststoff. Angetrieben wird der Wagen von einem AC-150 (Drehstrom-Asynchronmotor) der maximal 160 kW (215 hp), nach anderen Angaben 220 kW leistet und maximal 13300 min erreicht. Er wiegt etwa 50 kg. Er treibt das Fahrzeug über ein Getriebe mit einer Übersetzung von 9 : 1 an. Der Motor wird über einen etwa 30 kg schweren Frequenzumrichter (in den auch das 20 kW leistende Ladegerät integriert ist) betrieben und kann sein maximales Drehmoment von 225 Nm vom Stillstand bis zu einer Drehzahl von 5500 min abgeben. Daher gibt es keine Kupplung und keine Gangschaltung. Alle Räder sind einzeln an je zwei ungleich langen Querlenkern aufgehängt, vorn ist eine Zahnstangenlenkung eingebaut. An allen Rädern gibt es Scheibenbremsen, die Bremsscheiben sind aus Duralcan, einer mit Siliziumcarbid verstärkten Aluminiumlegierung.


title: AC Propulsion tzero

text: Je nach dem, mit welchem Batteriesatz es bestückt ist, hat das Auto eine Reichweite von bis zu 480 km. In der Version mit Blei-Glasvlies-Akkumulatorbatterien wiegt der Wagen 1134 kg (2500 lbs) und man kann mit voll geladenen Batterien etwa 130 km weit fahren. Alternativ gab es auch die Version mit 50 kWh aus Lithium-Ionen-Akkumulatoren, die 350 kg wiegt (Fahrzeug: 894 kg) und mit der man bis zu 480 km weit kommt. (Nach Herstellerangaben)


title: AC Propulsion tzero

text: Dazu wurde vom Hersteller ein Anhänger angeboten, auf dem ein Kawasaki-500-cm³-Motor, gekoppelt mit einem 20-kW-Generator, eingebaut ist. Mit diesem ist es möglich, längere Strecken ohne Nachladen zu fahren. Der Kraftstoffverbrauch liegt dann etwa bei 6,7–7,8 l/100 km (35 bis 30 mpg).


title: AC Propulsion tzero

text: Der tzero nutzt Rekuperation zur Rückgewinnung von Energie. Sobald der Fahrer seinen Fuß vom Fahrpedal nimmt, beginnt das Auto leicht zu bremsen, in dem es die Bewegungsenergie des Autos in Strom umwandelt und damit die Batterien wieder lädt. Der Motor läuft dabei als Generator. Mit Ausnahme von möglichen Gefahrenbremsungen, kann der tzero also nur unter Verwendung des Fahrpedals gefahren werden. Im innerstädtischen Verkehr erhöht sich so die Reichweite des tzero um bis zu 30 %.


title: Hansi Bochow-Blüthgen

text: Hansi Bochow-Blüthgen (* 2. Januar 1897 in Charlottenburg; † 30. August 1983 in München; eigentlich "Hanna Dora Margarethe", geborene "Blüthgen"; Pseudonym: "Lore Wiesner") war eine deutsche Schriftstellerin, Lektorin und literarische Übersetzerin.


title: Hansi Bochow-Blüthgen

text: Bochow-Blüthgen, seit Mitte der 1920er-Jahre mit dem Journalisten Friedrich Walter Bochow verheiratet, war die Enkelin des Illustrators Fedor Flinzer und Nichte des Schriftstellers Victor Blüthgen. Die Fotografin Gisèle Freund und der Schriftsteller Moscheh Ya’akov Ben-Gavriêl, der ihr seine Erzählung "Ein Löwe hat den Mond verschluckt" widmete, zählten zu ihren Freunden.


title: Hansi Bochow-Blüthgen

text: Hansi Bochow-Blüthgen arbeitete nach ihrer Ausbildung zunächst als Bibliothekarin und war im Buchhandel beschäftigt. Anerkennung erlangte Bochow-Blüthgen, die Mitglied im Schutzverband deutscher Schriftsteller und im Verband deutscher Übersetzer war, durch zahlreiche Übersetzungen aus dem Englischen und Amerikanischen. Ihre bekannteste und bis heute lieferbare Übersetzung ist "Frühstück bei Tiffany" von Truman Capote; allerdings wurde ihre einfühlsame Übertragung ein halbes Jahrhundert nach ihrer Veröffentlichung von einem Kritiker der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" als "betagt" bezeichnet. Noch 50 Jahre nach dem Erscheinen auf dem deutschen Buchmarkt wird hingegen ihre Übersetzung des Romans "Der Kardinal" von Henry Morton Robinson in der "Süddeutschen Zeitung" als "Bestseller in Bestübersetzung" gelobt. Im Rahmen des Deutschen Jugendbuchpreises von 1959 erhielt Meindert DeJongs "Tien Pao ein Chinesenjunge" in Bochow-Blüthgens Übertragung eine Prämie. Des Weiteren sind von ihren Übersetzungen hervorzuheben: "Praterveilchen" von Christopher Isherwood, "Sturmwind – Flickas Sohn" von Mary O’Hara und "Bernard Grun's beste Musiker-Anekdoten". Bochow-Blüthgen übertrug außerdem Texte von William Makepeace Thackeray, Katherine Anne Porter, Patricia Highsmith und Henry James ins Deutsche.


title: Leonard Whiting

text: Leonard Whiting (* 30. Juni 1950 in London, England) ist ein britischer Film- und Theaterschauspieler.


title: Leonard Whiting

text: Leonard Whiting wuchs als ältestes von drei Kindern von Arthur Leonard Whiting, einem Fabrikanten von Ausstellungsmöbeln, und seiner Frau Peggy Joyce O'Sullivan in Hampstead auf. Er hat zwei jüngere Schwestern, Linda und Anne.


title: Leonard Whiting

text: Whiting besuchte die "St. Richard of Chichester School" in Camden und nahm 1962, im Alter von 12 Jahren, erstmals bei einem Casting teil. Hier wurde ein Agent auf ihn aufmerksam, der ihn unter Vertrag nahm, und ihn für die Rolle des "Artful Dodger" in Lionel Barts Musical "Oliver!" verpflichtete. Insgesamt 18 Monate sollte Whiting in London auf der Bühne stehen, ehe er 13 weitere Monate mit William Congreves "Love for Love" auf Tournee ging, und so auch in Moskau und Berlin Halt machte. 1965 machte Whiting sein Debüt im Fernsehen mit einer Rolle als Page in der Fernsehserie "A Poor Gentleman".


title: Leonard Whiting

text: Über Nacht wurde der damals 18-jährige Whiting im Jahre 1968 bekannt: In Franco Zeffirellis Shakespeare-Verfilmung "Romeo und Julia" verkörperte er die männliche Titelrolle und gewann 1969 sogar den Golden Globe in der Kategorie Bester Nachwuchsdarsteller. Einige Kritiker verglichen ihn damals bereits mit einem jungen Laurence Olivier, doch der dauerhafte Erfolg sollte sich für ihn nicht einstellen. Später drehte Whiting nur noch wenige Filme, auch da er sich unzufrieden mit den romantischen Rollen zeigte, die er nach "Romeo und Julia" angeboten bekam. In den folgenden Jahrzehnten arbeitete Whiting hauptsächlich als Theaterschauspieler und versuchte sich als Autor. Ab 1990 sprach er in der Zeichentrickserie "Der Traumstein" die Figur des "Urpgor". 2015 stand er neben Olivia Hussey in dem Film "Social Suicide", einer modernen Verarbeitung des "Romeo und Julia"-Themas, erstmals seit Jahrzehnten wieder vor der Kamera.


title: Leonard Whiting

text: Leonard Whiting war zweimal verheiratet, beide Ehen wurden geschieden: Von 1971 bis 1977 mit Cathee Dahmen sowie von 1995 bis 2011 mit Lynn Presser. Aus seiner ersten Ehe hat er eine Tochter, eine zweite kommt aus einer Verbindung mit Valerie Tobin.


title: Mennokate

text: Die Mennokate – auch Menno-Kate – ist eine Kate bei Bad Oldesloe, die an den täuferischen Reformator Menno Simons erinnert, der seine letzten Lebensjahre im nahegelegenen Gutsdorf Wüstenfelde verbrachte. Das Reetdachhaus und die davor stehende Linde stehen unter Denkmalschutz. Die Linde soll noch selbst von Simons gepflanzt worden sein.


title: Mennokate

text: Die schlichte, weiß gekalkte, Mitte des 16. Jahrhunderts entstandene Ziegelkate beinhaltete eine Druckerei, in der trotz Publikationsverbots mehrere täuferische Schriften, darunter auch eine revidierte Auflage des bekannten Fundamentbuchs von 1539/40, gedruckt wurden. Die Druckerei soll Simons zwischen Frühjahr 1554 und spätestens Sommer 1556 zur Verfügung gestanden haben. Ob die Druckerei nach einer Verfügung des dänischen Königshofs, deren Herrschaft Holstein unterstand, geschlossen oder an anderer Stelle wieder in Betrieb genommen wurde, konnte noch nicht geklärt werden.


title: Mennokate

text: Die Kate gehörte zum damaligen Gut Fresenburg. Unweit der Kate befand sich die von Täufern besiedelte Ortschaft Wüstenfelde.


title: Mennokate

text: Heute ist in dem Haus ein kleines Museum eingerichtet, das an das Wirken von Menno Simons erinnert. In den Museumsräumen befinden sich Schriften, Karten und Bilder, die unter anderem über die Wirkungsorte Menno Simons’ Auskunft geben. Weiteres Material gibt Auskunft über die Verbreitung und Geschichte der Mennoniten. Vor der Kate steht seit 1957 ein von Richard Kuöhl entworfener Gedenkstein mit einem in Kupfer getriebenen Bildnis von Menno Simons. Umgeben ist der Gedenkstein von mehreren Gedenkplatten mennonitischer Gemeinden aus u. a. Bayern, Nassau, der Pfalz, West- und Ostpreußen. Die vor dem Haus stehende Linde soll noch von Menno Simons gepflanzt worden sein.


title: Mennokate

text: Die Mennokate befindet sich im Eigentum des Freiherrn von Jenisch aus Bad Oldesloe. Dieser hat das Gebäude an die Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden (VDM) als Zusammenschluss der nord- und westdeutschen Mennonitengemeinden verpachtet; die Betreuung des Museums hat ein Ausschuss des Mennonitischen Geschichtsvereins mit Mitgliedern aus den mennonitischen Gemeinden Hamburg-Altona und Lübeck übernommen.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Die Rudergemeinschaft Angaria ist ein studentischer Ruderverein in Hannover. Kern der Gemeinschaft ist der Rudersport. Gerudert wird auf der Leine und auf der Ihme. Die "Angaria" ist ein eingetragener Verein nach § 21 BGB.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Gegründet wurde Angaria als „Verein akademischer Radfahrer“ im Jahre 1886 als Sportkorporation, einer zu dieser Zeit eher seltene Vereinigung. Die Farben waren schon damals Grün-Weiß-Rot. Ziel des Vereins war es, den Radsport durch Wanderfahrten, Radrennen und gesellige Veranstaltungen zu fördern. Damals war das Fahrrad noch unter dem Namen „Veloziped“ bekannt und war für Viele eine Neuheit in dem weitgehend von Pferdewagen, Droschken und Privatequipagen beherrschten Verkehr in der ruhigen Beamtenstadt Hannover.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Als das Fahrrad weitere Verbreitung fand und damit einhergehend dem Verein der Nachwuchs ausging, wurde 1898 der „Verein akademischer Radfahrer“ suspendiert und der „Akademische Fußball-Club“, quasi als Nachfolgeorganisation, gegründet und noch im selben Jahr in „Akademischer Ballsportverein“ umbenannt.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Im Jahre 1902 wurde der Rudersport offiziell in den Namen aufgenommen. Es erfolgte die Umbenennung in „Akademischer Ruder- und Ballsportverein“, kurz ARBV Hannover. Nachdem das Rudern die ballsportlichen Aktivitäten fast völlig verdrängt hatte, wurde der Verein 1906, also 20 Jahre nach Gründung des Vereins akademischer Radfahrer, in „Akademischer Ruder-Verein“ (ARV) umbenannt. Seitdem ist die spätere Angaria dem Rudersport treu geblieben.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Am 16. Juli 1927 gab sich der ARV nach heißen und strittigen Debatten einen neuen Namen: Akademische Ruderverbindung „Angaria“. Die Angaren als Namensgeber besiegten die Angrivarier, Langobarden und andere germanische Stämme, deren Namen ebenfalls zur Debatte gestanden hatten. Die heutige Rudergemeinschaft Angaria Hannover als solche wurde am 24. Februar 1936 nach dem Verbot der vorigen Angaria gegründet.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Die Rudergemeinschaft hat ihr Vereinshaus am Weddigenufer 25 in Hannover. Neben zwei Hallen für das Bootsmaterial besteht die Möglichkeit für zwölf Studierende im Vereinsheim zu wohnen. Die Angaria ist in die Aktivitas und die Altherrenschaft unterteilt. Die Alten Herren (und Damen) haben bereits ihr Studium abgeschlossen, sowie die Vereinbarung auf eine lebenslange Mitgliedschaft getroffen, um Studierende während ihrer Studienzeit bei der Ruderei zu unterstützen.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Die Angaria bietet viele Möglichkeiten, (Ruder-)Sport zu betreiben. Neben dem Kraftraum mit Ergometern und Spinningrädern steht die komplette Palette der olympischen Rennboote für das Training zur Verfügung. Darüber hinaus kann eine ansehnliche Flotte Gigs und Rennboote im allgemeinen Ruderbetrieb genutzt werden. Die Organisation des Trainings geschieht in Eigenarbeit der Aktiven.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Während des ganzen Jahres werden Regatten im In- und Ausland besucht – vom Head of the River Race in London im Frühjahr über die Deutschen Hochschulmeisterschaften im Sommer bis zur Studentenregatta in Cannes im Herbst. Zusätzlich kommen noch Starts auf den verschiedenen Studentenregatten oder Trainingslager hinzu. Der Ruderbetrieb findet auf einem sechs Kilometer langen Flussstück von Ihme und Leine statt. Entlang dieser Gewässer können mehrere Rundstrecken zum Jogging genutzt werden. Weiterhin ist die Nutzung des hannoverschen Ruderstützpunktes am Stichkanal möglich. Neben dem Rudern wird bei den Angaren noch viel Rad gefahren – nicht zuletzt deswegen findet auch alljährlich im Oktober das Radrennen der Ruderer (Vierer-Mannschaftszeitfahren) statt. Der Sportbetrieb wird von der Altherrenschaft finanziert.


title: Rudergemeinschaft Angaria Hannover

text: Einige Angaren haben auch schon an Weltmeisterschaften oder Olympischen Spielen teilgenommen. Erster erfolgreicher Olympionike war Gerd Völs, der in Berlin 1936 im Achter die Bronzemedaille gewann. Zuletzt startete Elke Hipler international in den Farben Deutschlands.


title: Jan Volek

text: Jan Volek, auch "Johann das Öchslein"; nach der Bischofsliste von Olmütz: "Johannes VII. Volek"; († 27. September 1351 in Olmütz) war Propst von Vyšehrad und Kanzler des böhmischen Königs Johann von Luxemburg. 1333–1351 war er Bischof von Olmütz.


title: Jan Volek

text: Als unehelicher Sohn des Přemysliden-Königs Wenzel II. war Jan Volek ein Stiefonkel des mährischen Markgrafen und späteren Kaisers Karl IV. Obwohl er keine priesterlichen Weihen empfangen hatte, war er Domherr von Prag und von Olmütz. 1319 wurde er als Jan II. Propst von Vyšehrad und in dieser Position zugleich Kanzler des böhmischen Königs Johann von Luxemburg, der sein Stiefschwager war.


title: Jan Volek

text: Nach dem Tod des Olmützer Bischofs Heinrich Berka von Dubá ernannte Papst Johannes XXII. am 10. April 1334 Jan Volek zu dessen Nachfolger. Die Priesterweihe erfolgte erst nach der Ernennung im Mai des Jahres. Gleich nach seinem Amtsantritt ernannte er den Vyšehrader Dekan Peter zu seinem Generalvikar. Als zweiten Generalvikar bestellte er 1343 den Brünner Propst Hermann von Erfurt.


title: Jan Volek

text: Jan Volek nahm eine bedeutende Position im politischen Leben ein. Er war Ratgeber seiner Stiefschwester Elisabeth, der Gattin von Johann von Luxemburg. Außerdem unterhielt er gute Beziehungen zu seinem Neffen Karl, der ihn zum stellvertretenden Landeshauptmann von Mähren bestellte. 1340 verkaufte er den "Rotiberg" bei Giebau dem Markgrafen Karl, der dort die Burg Twingenberg erbauen ließ. Im selben Jahr stiftete Jan Volek dem Olmützer Domkapitel ein Kanonikat und gründete mit Unterstützung Karls in Pustiměř bei Wischau ein Benediktinerinnenkloster.


title: Jan Volek

text: Nachdem das Bistum Prag 1344 zum Erzbistum erhoben worden war, wurde Olmütz dessen Suffragan. Damit endete das seit dem 11. Jahrhundert bestehende Metropolitanverhältnis zu Mainz. Jan Volek musste aus seinem Sprengel kleine Gebiete an das neu gegründete Bistum Leitomischl abtreten. Der erste Prager Erzbischof Ernst von Pardubitz visitierte seine neue Kirchenprovinz. Die von ihm verfassten „Statuta Arnesti“ von 1349 hatten auch für das Olmützer Bistum Gültigkeit.


title: Jan Volek

text: Jan Volek veranlasste den Bau eines gotischen Gewölbes im Kreuzgang des Olmützer Domes und ließ auch Arbeiten an der St.-Mauritius-Kirche in Kremsier durchführen. Während seiner Amtszeit wurde das Bistum Olmütz mit der Markgrafschaft Mähren und dem Herzogtum Troppau ein Lehen der Krone Böhmen.


title: Jan Volek

text: Jan Volek war der letzte männliche Přemyslide. Er starb in Olmütz und wurde in der Klosterkirche von Pustiměř bestattet.


title: Sultanspecht

text: Der Sultanspecht ("Chrysocolaptes lucidus") ist eine Vogelart aus der Familie der Spechte (Picidae). Die mittelgroße Spechtart besiedelt sehr lückenhaft mit zahlreichen geografisch voneinander isolierten (disjunkten) Vorkommen weite Teile Südostasiens. Für die extrem variable Art werden zahlreiche Unterarten anerkannt. Sultanspechte sind an Wald gebunden und bevorzugen eher feuchte Laubwälder und immergrüne Wälder. Die fast ausschließlich auf großen und totholzreichen Bäumen gesuchte Nahrung besteht vorwiegend aus großen Raupen, Larven holzbewohnender Käfer sowie Ameisen und deren Puppen. Die Art ist in ihrem großen Verbreitungsgebiet häufig und wird trotz offenbar rückläufiger Bestände von der IUCN noch als nicht gefährdet („least concern“) eingestuft.


title: Sultanspecht

text: Sultanspechte sind mittelgroße Spechte mit einer ausgeprägten Federhaube und einem langen, meißelförmig zugespitzten und an der Basis breiten Schnabel. Der Schnabelfirst ist nur ganz leicht nach unten gebogen. Die Körperlänge beträgt etwa 28–34 cm, das Gewicht bei großer Variabilität je nach Unterart 110-233 g. Sie sind damit etwa so groß wie ein Grünspecht, im Habitus und auch hinsichtlich der Lebensweise ähneln sie jedoch mehr dem Schwarzspecht. Die Art ist bezüglich Färbung und Zeichnung extrem variabel und zeigt außerdem hinsichtlich der Färbung einen deutlichen Geschlechtsdimorphismus. Bei allen Unterarten sind unterer Rücken und Bürzel blutrot, die Oberschwanzdecken sind ebenso wie die Schwanzoberseite schwarz und die Schwanzunterseite ist braunschwarz. Die meisten Unterarten zeigen außerdem einen weißen oder überwiegend weißen Nacken und einen ebenso gefärbten obersten Rücken. Der übrige Rücken, die Oberflügeldecken und die Schirmfedern sind einfarbig gold-oliv oder dunkelrot, der Bartstreif ist meist doppelt ausgebildet. Bei den Männchen ist mindestens der Oberkopf leuchtend rot, bei den Weibchen ist der Oberkopf andersfarbig und bei den meisten Unterarten entspricht dessen Färbung weitgehend der des übrigen Kopfes.


title: Sultanspecht

text: Vor allem im Flug äußern die Tiere kürzere oder längere Rufreihen wie "„kauk-kauk“", "„kii-djuu-kauw“" oder nur einzeln "„kauw“"; diese Rufe sind denen des Schwarzspechts ähnlich. Ein variabler, als „Rasselruf“ bezeichneter Ruf besteht aus schnell gereihten, metallisch oder insektenartig klingenden Lauten wie "„di-di-di-di-di“" oder "„tibittitititit“" und wird sowohl im Flug als auch sitzend geäußert. In der Nähe von Artgenossen rufen die Tiere gereiht etwa wie "„t-wuit-wuit“". Wohl vor allem zu Beginn der Brutsaison wird laut getrommelt, die Trommelreihe dauert etwa zwei Sekunden, ihre Lautstärke nimmt erst zu und dann wieder ab.


title: Sultanspecht

text: Diese Spechtart besiedelt sehr lückenhaft mit vielen geografisch voneinander isolierten (disjunkten) Vorkommen weite Teile Südostasiens einschließlich zahlreicher Inseln. Das Verbreitungsgebiet reicht in West-Ost-Richtung vom Westen Indiens und dem Süden Nepals bis zu den Philippinen, in Nord-Süd-Richtung von Nepal und dem Süden Yunnans in China bis Sri Lanka, bis in den Osten Javas und bis Bali. Die Größe des Gesamtverbreitungsgebietes wird auf etwa 2,89 Mio. km² geschätzt.


title: Sultanspecht

text: Für die extrem variable Art wurden zahlreiche Unterarten beschrieben. Winkler und Christie erkennen 13 Unterarten an, die hier entsprechend ihrer Verbreitung etwa von West nach Ost gelistet werden.


title: Sultanspecht

text: Die folgenden 6 Unterarten sind Endemiten der Philippinen, sie sind relativ klein und die Iris ist leuchtend rot.Sultanspechte sind an Wald gebunden und bevorzugen eher offene, feuchte Laubwälder und immergrüne Wälder mit alten Bäumen und viel stehendem Totholz. Das Spektrum der besiedelten Habitate ist ansonsten recht breit und umfasst Urwälder, ältere Sekundärwälder, Galeriewälder, Mangrove und auch ältere Plantagen. Die bewohnten Lebensräume sind je nach Region unterschiedlich, so wird Mangrove auf dem Indischen Subkontinent weitgehend gemieden, während die Art auf der Malaiischen Halbinsel sowie auf Sumatra und Borneo weitestgehend auf Mangrove beschränkt ist.


title: Sultanspecht

text: Die Tiere kommen von Meereshöhe bis in Gebirge vor, auch bezüglich der Höhenverbreitung bestehen jedoch deutliche geografische Unterschiede. In Sri Lanka reicht die Besiedlung bis in 2100 m Höhe, in Indien bis 1800 m und in Nepal bis 900 m, in Südostasien nur bis 1200 m und auf den Philippinen von Meereshöhe bis zur Höhengrenze des Vorkommens von Flügelfruchtgewächsen (Dipterocarpaceae) in 600 bis 1500 m Höhe.


title: Sultanspecht

text: Die fast ausschließlich an großen und totholzreichen Bäumen gesuchte Nahrung besteht überwiegend aus Insekten, vor allem aus großen Raupen, Larven holzbewohnender Käfer sowie Ameisen und deren Puppen. Gelegentlich trinken die Tiere auch Nektar. Die Nahrung wird überwiegend an Stämmen und größeren Ästen hackend erlangt, selten durch Ablesen. Sultanspechte hacken dabei Löcher in das Holz oder entfernen mit kräftigen seitlichen Hieben große Rindenstücke, um dann nach Beute zu stochern. Bei günstigen Gelegenheiten jagen die Tiere auch vom Ansitz aus Fluginsekten, zum Beispiel schwärmende Termiten.


title: Sultanspecht

text: Sultanspechte leben in Paaren, die Partner halten durch regelmäßige Rufe Kontakt miteinander. Die Brutzeit ist je nach Verbreitungsgebiet unterschiedlich. Im Norden Indiens brüten Sultanspechte von März bis Mai, in Südindien von Dezember bis März, in Sri Lanka von August bis April, auf den Großen Sundainseln von Juli bis November und auf den Philippinen von Februar bis August. Die Höhlen werden in Bäumen aller Art in Höhen zwischen 2 und 20 m angelegt, häufig in Stämmen lebender Bäume mit weichem Holz. Der Eingang ist senkrecht oval. Die Höhle wird von beiden Partnern gebaut, die dafür vier Wochen benötigen können. Das Gelege besteht im Norden des Verbreitungsgebietes aus 4 bis 5, im Süden des Areals nur aus 2 Eiern, die von beiden Eltern 14-15 Tage lang bebrütet werden. Die Jungvögel fliegen nach 24-26 Tagen aus und bleiben danach noch einige Wochen bei den Eltern, möglicherweise bis zu den Vorbereitungen für die nächste Brut.


title: Sultanspecht

text: Auf Sri-Lanka nutzt der Ceylon-Grautoko, eine der Arten aus der Familie der Nashornvögel, gelegentlich verlassene Bruthöhlen des Sultanspechts für das eigene Brutgeschäft. Der Eingang der Bruthöhlen, die der Sultanspecht gezimmert hat, sind gerade groß genug, dass das Weibchen des Ceylon-Grautokos hineinschlüpfen kann.


title: Sultanspecht

text: Angaben zur Größe des Weltbestandes gibt es nicht. Der Bestand ist anscheinend rückläufig, die Art wird aber in ihrem großen Verbreitungsgebiet als häufig oder zumindest als lokal häufig beschrieben und von der IUCN daher noch als ungefährdet („least concern“) eingestuft.


title: Erwin Hauer

text: Erwin Hauer (* 18. Januar 1926 in Wien; † 22. Dezember 2017 in Branford, Connecticut) war ein österreichisch-amerikanischer Bildhauer.


title: Erwin Hauer

text: In den 50er Jahren fertigte der aus Österreich stammende Bildhauer Erwin Hauer ausgehend von organischen und fließenden Skulpturen, die von Henry Moore, Félix Candela oder auch Frei Otto beeinflusst waren, sogenannte „Architectural Screens“: gegossene, gespritzte, gefräste reliefartige Stein-, Acryl-, Laminat- und Aluminiumwände, die mit modularen Öffnungen perforiert sind. Von 1957 bis 1990 lehrte er an der Yale University.


title: Erwin Hauer

text: 1999 wurde Hauer in New York zum Mitglied ("NA") der National Academy of Design gewählt.


title: Irkut

text: Irkut ist ein:


title: Urmein

text: Urmein () ist eine politische Gemeinde der Region Viamala des Kantons Graubünden in der Schweiz.


title: Urmein

text: Blasonierung: "In Rot ein halber goldener (gelber) Löwe mit goldenem Pfeil in der rechten Pranke"


title: Urmein

text: Abwandlung des Wappens der Familie Dönz, die den Löwen mit dem Pfeil im blauen Feld führte. Die Farben richten sich nach dem alten Gerichtswappen des Heinzenbergs.


title: Urmein

text: Urmein ist ein Haufendorf am Heinzenberg und liegt westlich von Thusis. Südlich des Dorfs fliesst der Nolla durch ein tief eingeschnittenes Tobel und westlich davon erhebt sich der Glaser Grat (2124 m). Jenseits des Nollatobels steigt das Gemeindegebiet bis in die Nähe des Zwölfihorns (2280 m) an. Zu Urmein gehört das Feriendorf Oberurmein (1527–1609 m).


title: Urmein

text: Vom gesamten Gemeindegebiet von 435 ha sind 172 ha bewaldet und 34 ha Gebirge. Der landwirtschaftlich nutzbare Boden umfasst 204 ha, von denen nur ein kleiner Teil als Maiensässen bewirtschaftet werden. Die restlichen 25 ha sind Siedlungsfläche.


title: Urmein

text: Ursprünglich sprachen die Bewohner Sutselvisch, eine bündnerromanische Mundart. Doch bereits im Mittelalter wechselten sie unter dem Einfluss der Walser von Tschappina zum Deutschen. Bis 1970 gab es durch Zuwanderung aus den romanischsprachigen Nachbardörfern eine sprachliche Minderheit. Seither ist die Gemeinde einsprachig. Dies belegt auch folgende Tabelle:


title: Urmein

text: Von den Ende 2005 98 Bewohnern waren 95 Schweizer Staatsangehörige.


title: Urmein

text: Unter Denkmalschutz steht die reformierte Dorfkirche.


title: Emil Beutinger

text: Emil Beutinger (* 9. August 1875 in Heilbronn; † 19. Oktober 1957 ebenda) war ein deutscher Architekt. Gemeinsam mit Adolf Steiner bildete er die Architektengemeinschaft Beutinger & Steiner, die vor allem in Heilbronn zahlreiche Bauten errichtete. Er war Mitglied im Deutschen Werkbund und von 1913 bis 1921 Direktor der Kunstgewerbeschule Wiesbaden. Seine Bauten wurden vielfach publiziert und galten als mustergültig, er selbst hat Bücher über Bauplanung und -kalkulation verfasst und war Herausgeber der Zeitschrift "Der Industriebau". Von 1921 bis 1933 war er gewählter Oberbürgermeister der Stadt Heilbronn. Nach dem Zweiten Weltkrieg war er 1945/46 nochmals ins Amt eingesetzt und leitete den Wettbewerb zum Wiederaufbau der völlig kriegszerstörten Stadt, die ihn 1955 zum Ehrenbürger ernannte.


title: Emil Beutinger

text: Emil Beutinger stammt aus einer der ältesten Familien der Stadt Heilbronn. Er wurde am 9. August 1875 in Heilbronn als Sohn eines Graveurs der Firma P. Bruckmann & Söhne geboren. Nach einer Lehre als Steinmetz studierte er Architektur an der Baugewerbe- und Kunstschule in Stuttgart, an der Technischen Hochschule Darmstadt sowie in Berlin. In Berlin war er nach seinem Examen Mitarbeiter von Otto Rieth. Ferner war er in Breslau und in Finnland tätig, wo er am 25. September 1903 in Tammerfors Albertina Östmann (1873–1960) heiratete. 1909 wurde die Tochter Stina geboren, die später Kunsthistorikerin wurde und in den autobiographischen Romanen von Hermann Lenz als „Stina“ erscheint. Beutingers andere Tochter Brita studierte in München Medizin, der Sohn Erik Beutinger wurde wie sein Vater Architekt.


title: Emil Beutinger

text: Zu seinen ersten eigenen Bauten zählt das 1901 geplante Krematorium auf dem Hauptfriedhof in Heilbronn, das nach Beutingers Zusammenschluss mit dem Architekten Adolf Steiner 1905 im Stil des Klassizismus errichtet wurde. Dem Bau dieses ersten Krematoriums in Württemberg war 1904 die Veröffentlichung seines Fachbuchs über Feuerbestattungen vorausgegangen.


title: Emil Beutinger

text: Das in Heilbronn und Darmstadt ansässige Architekturbüro Beutinger & Steiner baute in rascher Folge zahlreiche Häuser in und um Heilbronn, darunter neben Wohnhäusern und Villen auch Stall und Kutscherhaus für den Industriellen Brüggemann, das spätere Warenhaus Landauer 1905, Gebäude für das Portland-Zementwerk in Lauffen am Neckar 1911, das Nettel-Kamerawerk in Sontheim 1912 und die Karosseriefabrik Barth in Sontheim 1913.


title: Emil Beutinger

text: Die Fachzeitschrift "Der Profanbau" stellte bereits 1907 eine größere Auswahl von Bauten von Beutinger und Steiner vor und lobte die Architekten "„für die liebevolle Durcharbeitung aller Einzelheiten, für die Auswahl der Materialien, für die Zusammenstimmung in Form und Farbe mit der Umgebung, mit dem eigenen Gelände und Garten wie mit der Nachbarschaft“". Als herausragendes Meisterwerk des Architektengespanns nannte "Der Profanbau" das Haus Drautz in Heilbronn, als Beispiel eines "„Patrizierhauses modernen Stils“", bei dessen Ausführung auch der Bildhauer Adolph Amberg mitgewirkt hatte.


title: Emil Beutinger

text: 1911 wurde Beutinger als Professor an die Kunstgewerbeschule Wiesbaden berufen, deren Direktor er dann von 1913 bis 1921 war. Für seine Verdienste um den Ausbau dieser Schule wurde ihm der Titel Professor verliehen.


title: Emil Beutinger

text: In seiner Zeit als Assistent am Lehrstuhl für Baukunst der Technischen Hochschule in Darmstadt arbeitete Beutinger mit dem Verleger Alexander Koch zusammen, für dessen Zeitschriften "Innen-Dekoration. Mein Heim. Mein Stolz" und "Deutsche Kunst und Dekoration" er u. a. Entwürfe von Kollegen wie Curjel & Moser besprach und auch im Preisgericht der Zeitschriften saß, die Geldpreise für mustergültige innenarchitektonische Entwürfe vergaben. In den folgenden Jahren veröffentlichte Beutinger eine Reihe von Schriften zur Kalkulation und zum Vertragswesen im Bauwesen, von denen mehrere auch bei Koch in Darmstadt erschienen. Später war Beutinger selbst langjähriger Herausgeber der Zeitschrift "Der Industriebau", die im Carl Scholtze Verlag in Leipzig erschien, wo Beutinger 1914 auch sein Buch über das Submissionswesen veröffentlichte.


title: Emil Beutinger

text: Nach dem Tod des Oberbürgermeisters Paul Göbel im Mai 1921 bewarb er sich um das Amt des Oberbürgermeisters der Stadt Heilbronn. Die Kandidatur des parteilosen Beutinger, der sich selbst als Demokraten aus Überzeugung bezeichnete, erhielt die Unterstützung der SPD. Am 17. Juli 1921 wurde er mit 72 % der abgegebenen Stimmen (Wahlbeteiligung: 72 %) zum Oberbürgermeister gewählt.


title: Emil Beutinger

text: In seiner Amtszeit widmete sich Beutinger besonders der städtebaulichen Entwicklung von Heilbronn. So wurden die beengten Verkehrsverhältnisse durch die Anlegung breiter neuer Durchgangsstraßen deutlich verbessert. Der begonnene Ausbau des Kanalhafens fällt in Beutingers Amtszeit ebenso wie der Ausbau und die Modernisierung der städtischen Versorgungsbetriebe Gaswerk, Straßenbahn Heilbronn, Schlachthof und Milchversorgung Heilbronn AG. Auch die Gründung des stadtgeschichtlichen Museums im Jahr 1923 ging auf Beutinger zurück.


title: Emil Beutinger

text: 1931 bewarb sich Beutinger um eine weitere Amtszeit. Neben der SPD, die sich erneut für ihn aussprach, unterstützten ihn nun auch DDP, DVP und Zentrum. Die KPD stellte einen eigenen Kandidaten auf, die NSDAP rief zur Wahlenthaltung oder zur Abgabe einer ungültigen Stimme auf. Am 7. Juni 1931 wurde Beutinger mit 85 % der abgegebenen Stimmen (Wahlbeteiligung: 46 %) für eine Amtszeit von 15 Jahren wiedergewählt.


title: Emil Beutinger

text: Beutinger war den führenden Heilbronner Nationalsozialisten um Richard Drauz lästig. Nach der NS-Machtergreifung fand am 16. März 1933 eine Gemeinderatssitzung statt, die der Amtsenthebung Beutingers durch das NS-Regime dienen sollte. Nur 17 von 30 Räten waren anwesend, da Sozialdemokraten, Kommunisten und andere dem Regime missliebige Räte verprügelt, verhaftet oder eingeschüchtert worden waren. Da Beutinger krank war, wurde die Sitzung von seinem Stellvertreter Karl Wulle (DDP) geleitet, der zu Beginn eine Erklärung abgab, dass die Stadtverwaltung und der Gemeinderat „angesichts der neuen Lage ihre Pflichten und Aufgaben loyal zu erfüllen gedenke“. Obwohl Beutinger in einem Schreiben seine baldige Genesung mitgeteilt hatte, wählten die Anwesenden den Stadtrat Heinrich Gültig (NSDAP) zum 1. Stellvertreter des Oberbürgermeisters und den Stadtrat Theodor Krauß (Bürgerliche Vereinigung) zum 2. Stellvertreter. Am 17. März wurde Gültig zum Staatskommissar ernannt, am 16. August zum Oberbürgermeister. Gegen Beutinger wurde am 11. April ein Untersuchungsverfahren wegen des Verdachts der Veruntreuung von Aufsichtsratsvergütungen eingeleitet, am 24. April wurde er vom Dienst suspendiert. Am 22. Juni wurde er zwar vom Landgericht freigesprochen, am 26. Juli jedoch auf Grundlage des Gesetzes zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums gegen seinen Willen in den Ruhestand versetzt. Das NS-Regime organisierte am Abend des 22. Juni aus „Empörung“ über das Urteil einen Überfall von 27 mit Stangen, Knüppeln und Pfählen bewaffneten SA-Angehörigen auf sein Haus im Gemmingstal. Das Gebäude und die Einrichtung wurden schwer beschädigt, Beutinger selbst konnte jedoch unbemerkt durch ein Fenster fliehen. Ein Untersuchungsverfahren gegen die Täter wurde zwar eingeleitet, vom württembergischen Reichsstatthalter und NS-Gauleiter Wilhelm Murr aber niedergeschlagen. Erst im Juli 1949 fand ein Prozess gegen neun noch lebende Täter statt.


title: Emil Beutinger

text: Am 13. April 1945 wurde Beutinger von der US-Militärregierung im Alter von 69 Jahren wieder in seine ehemalige Position als Oberbürgermeister und zusätzlich als Landrat des Landkreises Heilbronn eingesetzt, wobei er das letztere Amt nur kurzzeitig bekleidete. Die Stadt verdankt ihm wesentliche Impulse zum weiteren Ausbau des Neckarkanals und zum Wiederaufbau der im Zweiten Weltkrieg bei den Luftaufgriffen auf Heilbronn völlig zerstörten Stadt. Beutinger hat den künstlerischen Wettbewerb für den Wiederaufbau der Heilbronner Altstadt geleitet. Während seiner Nachkriegs-Amtszeit als Oberbürgermeister engagierte Beutinger zwei Bürgermeister: Paul Meyle, der als Prokurist bei dem Heilbronner Unternehmen Knorr tätig war und einer von Beutingers Nachfolgern werden sollte, und den ehemaligen KZ-Häftling Walter Vielhauer.


title: Emil Beutinger

text: Als Oberbürgermeister war Emil Beutinger von Januar bis Juni 1946 Abgeordneter der von der Militärregierung eingesetzten Vorläufigen Volksvertretung für das Land Württemberg-Baden.


title: Emil Beutinger

text: Vom Gemeinderat 1946 nicht wieder gewählt, ging er als Oberbürgermeister zum 1. Oktober 1946 in den Ruhestand, wirkte jedoch noch von 1948 bis 1950 als DVP-Stadtrat im Gemeinderat.


title: Emil Beutinger

text: Am 19. August 1955 wurde er zum Ehrenbürger der Stadt Heilbronn ernannt. Er starb am 19. Oktober 1957 in Heilbronn.


title: Johann Habermann

text: Johann(es) Habermann, "auch Johann Avenarius" (* 10. August 1516 in Eger; † 5. Dezember 1590 in Zeitz) war ein deutscher lutherischer Theologe, Erbauungsschriftsteller und Hebraist.


title: Johann Habermann

text: Er war der Sohn von Lorenz Habermann und Martha, geb. Grifftl. 1540 kam Habermann nach Wittenberg, um Theologie zu studieren. Dort erwarb er sich am 4. August 1558 den akademischen Grad eines Magisters. In den nächsten zwei Jahrzehnten war er als Pfarrer in Kursachsen in Elsterberg, Plauen und von 1560 bis 1564 als Diakon am Dom in Freiberg tätig. 1564 nahm er eine Pfarrstelle in Falkenau bei Eger an, wurde am 17. März 1566 von Paul Eber als Diakon in Falkenau ordiniert und wechselte von dort 1573 als Professor an die Universität Jena. Er erhielt die Berufung aufgrund seiner intensiven Beschäftigung mit der hebräischen Sprache, seiner hebräischen Grammatik und seines hebräischen Wörterbuches. 1574 wurde er in Jena Doktor der Theologie, im nächsten Jahr Professor an der Universität Wittenberg (Leucorea) und schließlich 1576 Superintendent in Naumburg und Zeitz.


title: Johann Habermann

text: Als solcher nahm er an den Verhandlungen über die Einführung des Konkordienbuches teil. Ihm fiel die Aufgabe zu, als kurfürstlicher Kommissar 1581 das Konkordienbuch den Wittenberger Professoren zur Unterschrift vorzulegen. Als angesehener großer Gelehrter seiner Zeit, veröffentlichte er auch eine Reihe von Predigten, die jedoch bald vergessen waren. Dagegen fand sein Gebetbüchlein "Christliche Gebet, für alle Not und Stende der gantzen Christenheit" , ungewöhnlich starke Verbreitung. Im Verlauf von drei Jahrhunderten ist dieses Büchlein, das so sehr dem Bedürfnis in Nord- wie in Süddeutschland entsprach, in allen europäischen Sprachen immer wieder aufgelegt und als tägliches Erbauungsbuch benutzt worden. Das „Habermännle“ wurde zu einem Begriff.


title: Otavi

text: Otavi ist eine Stadt im gleichnamigen Wahlkreis der Region Otjozondjupa in Namibia. Im Jahre 2011 hatte die Stadt eine Bevölkerung von rund 5200 Einwohnern. Der Name "Otavi" stammt vom Namen einer nahe gelegenen Quelle; das Wort selbst stammt aus dem Ovambo; "tava" beschreibt die Bewegungen eines Neugeborenen bei der Geburt.


title: Otavi

text: Die Stadt liegt zusammen mit Grootfontein und Tsumeb im Otavi-Dreieck (auch „Maisdreieck“), einem landwirtschaftlich intensiv genutzten Gebiet mit hohen Niederschlagszahlen. Die Stadt ist ein Verkehrsknotenpunkt in Namibia: Hier treffen die Nationalstraße B1, die Nationalstraße B8 (Teil des "Trans-Caprivi-Highway") und die Hauptstraße C39 zusammen. Drei Kilometer außerhalb von Otavi steht das Khorab-Denkmal, das zum Gedenken an die Kapitulation der deutschen Schutztruppe von Südwestafrika am 9. Juli 1915 errichtet wurde.


title: Otavi

text: Etwa sieben Kilometer südlich von Otavi befindet sich der "Elefantenberg" mit 1624 Metern über dem Meer.


title: Otavi

text: In Otavi befindet sich mit der "Deutschen Privatschule Otavi" die kleinste deutschsprachige Schule Namibias. In ihr lernen 18 Schüler und Schülerinnen.


title: Otavi

text: Bei den Kommunalwahlen 2020 wurde folgendes amtliches Endergebnis ermittelt.


title: Otavi

text: 2004 wurde der Status von Otavi von dem einer Stadt in den eines Dorfes geändert, nachdem es bereits seit 1998 Überlegungen aufgrund der angespannten Finanzlage hierzu gab. 2011 wurde Otavi jedoch wieder als Stadt proklamiert.


title: Otavi

text: Otavi war Namensgeberin der Otavi Minen- und Eisenbahn-Gesellschaft mit Sitz in Berlin, gegründet zum ausschließlichen Zweck des Baues einer Eisenbahn nach Tsumeb und Ausbeutung der dortigen Kupfervorkommen. Sie ging in der griechischen S & B-Gruppe auf und ist in dieser für das Perlitgeschäft zuständig. Weitere im Abbau stehende Bergwerke in der Region sind beispielsweise die östlich von Otavi gelegene "Kombat Mine" sowie die "Tsumeb West Mine" und das Flussspatbergwerk Okorusu der Solvay S.A.


title: Software Pipelining

text: Software Pipelining ist ein Entwurfsmuster zur Programmierung eines Prozessors mit mehreren Ausführungseinheiten, sodass möglichst viele von ihnen gleichzeitig beschäftigt sind. Das Verfahren dient dazu, die Zeit für eine Berechnung zu verkürzen, indem die Intraprozessorparallelität zur Berechnung genutzt werden kann. Diese sogenannten Befehlsfließbänder werden englisch als „Pipelines“ bezeichnet.


title: Software Pipelining

text: Software Pipelining dient der Parallelverarbeitung von Befehlen eines einzelnen Threads (engl. ). Im Gegensatz zu der Parallelverarbeitung von Befehlen wird von Software Pipelining gesprochen, wenn dieselbe Berechnung auf einen Vektor von Eingabedaten durchgeführt wird (also eine Form von SIMD) und besonderes Augenmerk auf die Anordnung der Befehle im Befehlsstrom (engl. ) gelegt wurde.


title: Software Pipelining

text: Im Gegensatz zu einer Pipeline innerhalb eines Prozessors, die die einzelnen Verarbeitungsschritte eines Maschinenbefehls aufteilt, sodass mehrere Befehle (in verschiedenen Stadien der Komplettierung) gleichzeitig bearbeitet werden können, sind an einer Software Pipeline mehrere Maschinenbefehle beteiligt, um eine Berechnung an einer Menge von Eingangsdaten auszuführen. Das bedeutet auch, dass das Software Pipelining explizit vom Programmierer beeinflusst wird und keine Eigenschaft oder Funktionalität des Prozessors ist, vielmehr werden die Eigenschaften Superskalarität und Pipelinearchitektur genutzt, die zusammen die parallele Ausführung von Befehlen ermöglichen. Im Gegensatz dazu kann die Prozessorpipeline vom Programmierer nicht manipuliert werden.


title: Software Pipelining

text: Beispiel


title: Software Pipelining

text: Es soll codice_1 durchgeführt werden, das heißt, ein Vektor von Werten x(i) soll elementweise um 3 erhöht und anschließend verdoppelt werden. Wenn der Prozessor zwei Ausführungseinheiten für Arithmetikbefehle hat, dann können diese wie folgt belegt werden:


title: Software Pipelining

text: Legende:


title: Software Pipelining

text: Software Pipelining setzt voraus, dass der Prozessor mehr als einen Befehl gleichzeitig dekodieren und ausführen kann.


title: Software Pipelining

text: Der Begriff Pipelining kommt von der Unterteilung einer auszuführenden Operation in einzelne Arbeitsschritte oder Stufen, die wie bei einem Fließband nacheinander ausgeführt werden. Da die Berechnung eines Wertes in einem Takt jeweils nur einen Schritt der Pipeline in Anspruch nimmt, können mehrere Datensätze (in verschiedenen Stadien der Komplettierung) gleichzeitig verarbeitet werden. Wenn sich eine Operation bereits im zweiten Arbeitsschritt befindet, kann in der vorherigen Stufe bereits mit der nächsten Operation begonnen werden. Allgemein wird Software Pipelining von allen superskalaren Prozessoren unterstützt, häufig mit Hilfe von Loop unrolling und Registerumbenennung im Compiler. Die IA-64 unterstützt Software Pipelining besonders, loop unrolling ist nicht nötig, register renaming wird vom Prozessor während der Ausführung von der Register Stack Engine übernommen.


title: Daihatsu Copen

text: Der Daihatsu Copen ist ein Kleinstwagen (Kei-Car) des japanischen Herstellers Daihatsu. In Europa feierte der Copen 2003 Premiere. Der Vertrieb in Deutschland wurde im Juli 2010 eingestellt.


title: Daihatsu Copen

text: Seine Weltpremiere feierte der Copen als Designstudie auf der Tokyo Motor Show im Jahre 2001.


title: Daihatsu Copen

text: In Deutschland wurde der kleine Roadster im Jahr 2004 als Rechtslenker mit einem 660-Kubikzentimeter-Motor mit eingeführt (L880).


title: Daihatsu Copen

text: Der Import des Rechtslenkers nach Deutschland wurde Ende des Jahres 2005 eingestellt und ab Frühjahr 2006 durch einen Linkslenker mit einem 1300-Kubikzentimeter-Motor mit (L881) ersetzt.


title: Daihatsu Copen

text: 2014 wurde die zweite Generation des Copen vorgestellt, sie wird aber nur noch in Japan verkauft.


title: Daihatsu Copen

text: Der Copen ist ein reiner Zweisitzer, der mit einem hydraulisch versenkbaren Aluminium-Hardtop ausgestattet ist, welches sich in 20 Sekunden in den Kofferraum faltet. Bei geschlossenem Dach beträgt das Kofferraumvolumen 210 Liter und bei offenem Dach 14 Liter. Die Produktionszahlen betragen für den Rechtslenker, bedingt durch die Fertigung in Handarbeit, 2500 Stück pro Monat. Zu Beginn der Produktion in Japan lagen nach wenigen Wochen 30.000 Bestellungen vor. Durch den großen Erfolg in Japan wurde der Copen ab Anfang 2004 auch nach Deutschland exportiert.


title: Daihatsu Copen

text: Zwischen 2003 und 2011 sind in Deutschland lediglich 2.511 Daihatsu Copen neu zugelassen worden. Mit 802 Einheiten war 2006 das erfolgreichste Verkaufsjahr. Da er in Deutschland bis Ende 2005 auch nur als Rechtslenker erhältlich war, betrugen die Verkaufszahlen bis Ende 2005 nur etwa 500 Stück. Im Juli 2010 wurde die Produktion des Copen der ersten Generation eingestellt. Für den deutschen Markt wurden noch 60 Abschieds-Sondermodelle mit Perleffektlackierung gebaut.


title: Daihatsu Copen

text: Im Juni 2014 wurde ein neues Modell der Presse vorgestellt. Er war in zwei Versionen erhältlich, wobei sowohl die Innen- wie auch die äußere Verkleidung des Fahrzeugs auswechselbar ist. Der Copen der zweiten Generation kam im Herbst 2014 auf den japanischen Markt.


title: Daihatsu Copen

text: 2016 präsentierte Daihatsu auf dem "Tokyo Auto Salon" ein Konzeptfahrzeug einer Coupé-Variante des Copen. Im Dezember 2018 wurde verkündet, dass ab April 2019 eine auf 200 Exemplare limitierte Auflage des Copen als Coupé in Japan angeboten wird.


title: Daihatsu Copen

text: Eine sportlicher gestaltete Version des Copen wurde auf der Tokyo Motor Show 2019 vorgestellt und wird nicht von Daihatsu, sondern von Toyota Gazoo Racing vermarktet.


title: Lukoran

text: Lukoran ist ein Ort auf der Insel Ugljan (Kroatien).


title: Lukoran

text: Lukoran liegt nordwestlich von Preko gegenüber von Zadar. 2011 lebten 503 Menschen im Dorf. Die wirtschaftliche Grundlage sind Landwirtschaft, Weinbau, Olivenbaumplantagen, Fischfang und Fremdenverkehr. Veli Lukoran ist ein Ort mit zahlreichen Buchten und Stränden, die von einem alten Kiefernwald umsäumt werden.


title: Lukoran

text: Es gibt einige Landhäuser, das bekannteste ist das Landhaus der Familie de Ponte aus dem 17. Jahrhundert.


title: Lukoran

text: Der Legende nach entstand das bekannte kroatische Wächterlied "Zora puca" (Vor Sonnenaufgang) des Dichters Petar Preradović in Lukoran.


title: Lukoran

text: Webseite von Lukoran


title: Sutomišćica

text: Sutomišćica ist eine kleine touristische Siedlung und kleiner Hafen an der Ostküste der kroatischen Insel Ugljan, einer der zahlreichen Inseln des Archipels von Zadar. Die Siedlung entstand an der gleichnamigen Bucht, die 2 km vom Fährenanlegeplatz entfernt ist.


title: Sutomišćica

text: In Sutomiscica finden sich zahlreiche Barockferienhäuser der Familie Lantana aus Zadar aus dem 17. Jahrhundert.


title: Kukljica

text: Kukljica (it. "Cuclizza") ist ein Touristen- und Fischerort im Südosten der Insel Ugljan in Kroatien, von der die benachbarte Insel Pašman über eine Brücke erreichbar ist. Die 714 Einwohner (Volkszählung 2011) zählende Gemeinde befindet sich 8 km südöstlich von Preko. Der Ort ist geprägt durch dichte Kiefernwälder und verfügt über zahlreiche Sand- und Felsstrände.


title: Kukljica

text: Kukljica wird oft auch als "„Eingang in den Naturpark Telašćica und Naturpark Kornati“" bezeichnet, da er in der Nähe der Passage Zdrelac liegt.


title: Kukljica

text: Gemäß der Volkszählung 2011:Der malerische Ferien- und Fischerort Kukljica liegt in einer weitläufigen Naturbucht am äußersten Südostteil der Insel Ugljan. Die Insel Ugljan mit 52 km² Fläche und 75 km zergliederter Küste, ist durch nur 3 NM breiten Zadarer Kanal von der gegenüberliegenden Stadt Zadar getrennt. Ugljan ist durch regelmäßige und frequente Fährlinien (Zadar-Preko und Biograd-Tkon) mit dem Festland und durch die Brücke über Zdrelac Kanal mit der Insel Pasman verbunden.


title: Kukljica

text: Kukljica wird auch, da es sich unweit des schmalen Zdrelac Kanal befindet, „das Tor zum Naturpark Telascica und zum Nationalpark Kornati Inseln“ genannt. Kukljica ist seit Generationen mit Meer, Seefahrt und Fischfang verbunden und in der letzten Zeit ist es immer mehr ein beliebtes Ziel zahlreicher Touristen, vor allem Nautiker und Ausflügler. Der alte Ortskern wird durch eine natürliche Bucht, in der sich zahlreiche Fischerboote und durch das Anlegen zusätzlicher Molen in den vergangenen Jahren viele Segelboote befinden, von der Halbinsel Zelena Punta getrennt. Ein Spaziergang auf der Uferpromenade mit dem Blick auf den Hafen mit zahlreichen Fischer- und Segelbooten ist ein echter Genuss.


title: Kukljica

text: In der Bucht Kostanj befindet sich ein wertvolles Kulturdenkmal: das renovierte altkroatische Kirchlein des hl. Hieronymus aus dem 13. Jahrhundert. Die Ortschaft bietet auch eine einzigartige Attraktion: jedes Jahr findet am 5. August, dem Feiertag „Unserer lieben Frau vom Schnee“ eine traditionelle Prozession statt, die aus dem Jahre 1514 stammt. Bei dieser Gelegenheit wird die Madonnastatue auf dem Meereswege getragen, begleitet von unzähligen großen und kleinen Booten von der Pfarrkirche des Hl. Paulus aus dem 17. Jahrhundert bis zur Wallfahrtskirche der Schneemadonna im Zdrelac Kanal, wo nach der Überlieferung vor 500 Jahren, mitten im Sommer Schnee fiel.


title: Kukljica

text: In unmittelbarer Nähe der Ortschaft, zu beiden Seiten der Insel, erstrecken sich im Schatten hundertjähriger Kiefern die attraktiven Sandstrände Sabusa, Jelenica und Kostanj.


title: Kukljica

text: Mildes und heilendes Mittelmeer-Klima, wo sich Meeresstille mit günstigen Winde wechseln. Im Sommer bringt der Maestral Erfrischung, während im Winter der Nordost und Südwind vorherrschen. Die durchschnittliche Lufttemperatur vom Mai bis Oktober ist 22 °C. Jährlich werden 2500 Sonnenstunden verzeichnet.


title: Bochow

text: Bochow ist ein Ortsname:


title: Bochow

text: Bochow ist der Familienname folgender Personen:


title: Bochow

text: Siehe auch:


title: Ugljan (Ort)

text: Ugljan ist ein Ort mit 1070 Einwohnern im nordwestlichen Teil der Insel Ugljan (Kroatien).


title: Ugljan (Ort)

text: Ugljan liegt am regionalen Verkehrsweg, der entlang der Insel verläuft und verfügt über einen kleinen Hafen, an dem kleinere Jachten anlegen können; ein Ankerplatz für größere Schiffe befindet sich südöstlich des Hafens.


title: Ugljan (Ort)

text: In Ugljan gibt es einige historische Sehenswürdigkeiten aus der frühen Antike wie die "Villa Rustica", ein Mausoleum aus der Spätantike und die Überreste einer frühchristlichen Basilika. Weiters findet sich eine alte Ölpresse aus dem 1. Jahrhundert.


title: Ugljan (Ort)

text: Am Kap an der Nordseite des Hafens findet sich ein altes Franziskanerkloster von 1430 mit einer einschiffigen gotischen Kirche von 1447 und interessanten romanischen Kapitellen.


title: Ugljan (Ort)

text: Neben der Bucht Batalaza wurden Reste einer römischen Villa gefunden, südöstlich Reste eines prähistorischen Baues.


title: Ugljan (Ort)

text: Wirtschaftsgrundlage sind Landwirtschaft, Weinbau, Olivenbau, Obstbau, Fischerei und Tourismus.


title: Rohrrahmen

text: Ein Rohrrahmen ist eine tragende Metallkonstruktion, die aus Rohren besteht. Rohre haben bei gleicher Zugfestigkeit ein günstigeres Verhältnis von Masse und Festigkeit als massive, nicht hohle Profile, zudem verformen sie sich weniger. Als Werkstoffe für Rohrrahmen haben sich Stahl und Aluminiumlegierungen etabliert.


title: Rohrrahmen

text: Weil für die Verformung durch Biegemomente und Torsionsmomente die Fläche des Querschnitts viel größere Bedeutung hat als die Wandstärke, kann durch die Verwendung von Rohren die Masse des Rahmens reduziert werden.


title: Verurteilungskapelle

text: Die Verurteilungskapelle in der Altstadt von Jerusalem an der Via Dolorosa wurde 1903/1904 von Wendelin Hinterkeuser auf den Mauern einer byzantinischen Kirche errichtet. Sie erinnert an die Verurteilung Jesu durch Pontius Pilatus (; ; ; ). Im gleichen Innenhof wie die Verurteilungskapelle befindet sich die Geißelungskapelle.


title: Verurteilungskapelle

text: Seit byzantinischer Zeit war nach der christlichen Tradition die im Jahre 70 n. Chr. zerstörte Burg Antonia der Ort der Verurteilung. Als tatsächlicher Ort kommt aber auch der inzwischen ebenfalls zerstörte ehemalige Königspalast auf dem Westhügel von Jerusalem in Frage.


title: Geschichte der Ethik

text: Unter Geschichte der Ethik werden hier die philosophischen Grundpositionen auf dem Feld der allgemeinen Ethik in historischer Perspektive dargestellt. Zur systematischen Übersicht siehe dort.


title: Geschichte der Ethik

text: Bereits bei den prähistorischen Gesellschaften muss davon ausgegangen werden, dass sich in ihnen ethische Regeln des Verhaltens herausgebildet haben, wie Beobachtungen an primitiven Gesellschaften zeigen. Diese Gesellschaften sind generell religiös fundiert, Verbote sind oft an Tabus zu erkennen.


title: Geschichte der Ethik

text: Auch für die frühen Hochkulturen ist die Religion für die Entwicklung des gesellschaftlichen Ethos von ausschlaggebender Bedeutung. So gilt im alten China die Einordnung in das Tao, das Prinzip der Weltordnung, als das oberste Gebot. Die vedische Religion Indiens kennt ein die Welt regierendes Sittengesetz, das als unpersönliche Größe sogar über Varuna, dem Weltschöpfer stand. In der babylonischen Religion werden die ethischen Gebote auf Schamasch, den Gott des Rechts, zurückgeführt, der auch als Urheber des Codex Ḫammurapi, der ältesten überlieferten Gesetzessammlung gilt. Als Rechtsgrundsatz wird die Talion eingeführt, die die Vergeltung von Gleichem mit Gleichem fordert.


title: Geschichte der Ethik

text: In der griechischen Antike gerät die mythologische Überlieferung als die Grundlage des Ethos zunehmend in die Kritik. Es bildet sich erstmals die Ethik als eine philosophische Disziplin heraus. Während in den archaischen Gesellschaften die gesamte soziale Ordnung als von den Göttern oder dem einen Gott bestimmt gedacht wurde, tritt nun das Individuum in den Vordergrund. Es wird nach einer vernünftigen, allgemein einsehbaren Legitimation menschlicher Praxis bzw. Arbeit verlangt. Von den Sophisten werden die Gesetze der Polis in Frage gestellt und dem Naturrecht gegenübergestellt. Im Mittelpunkt stehen die Fragen nach dem guten Leben und dem höchsten Gut. Die Realisierung des guten Lebens wird zunächst an die soziale Gemeinschaft gebunden. Mit dem Zerfall der Polis als demokratischer Institution wird dieser Bezug aufgegeben. In der Stoa führt dies einerseits zu einem kosmopolitischen Ethos und zur Idee eines universalen Naturrechts, andererseits aber auch zu einem Rückzug ins Innere des ethischen Subjekts.


title: Geschichte der Ethik

text: Dieser klassische teleologische Ansatz, der auch als "Strebensethik" bekannt ist, wird vor allem in der Blütezeit der griechischen Klassik und im Hellenismus vertreten. Er geht davon aus, dass jedem natürlichen Gegenstand das Streben innewohnt, ein in seiner Natur oder seinem Wesen angelegtes Ziel zu erreichen. Das wesenseigene Ziel wird dadurch verwirklicht, dass der Gegenstand seine spezifischen Anlagen vervollkommnet und so eine natürliche Endgestalt ausbildet. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich bei dem betreffenden Objekt um ein lebloses Ding, eine Pflanze, ein Tier oder ein Vernunftwesen handelt. Als Gegenstände in diesem Sinne kommen aber nicht nur natürliche Gegenstände in Frage; auch die soziale oder politische Gemeinschaft, die Geschichte oder der gesamte Kosmos können als teleologische Entitäten aufgefasst werden.


title: Geschichte der Ethik

text: Auch der Mensch besitzt ein eigenes Ziel, das er durch die Perfektionierung seiner spezifischen Anlagen verwirklicht. In seiner Natur ist also schon eine ganz bestimmte Zielgestalt angelegt, auf die hin er sich entwickelt. Allerdings wird der Mensch – anders als die unbelebten Gegenstände, Pflanzen oder Tiere – nicht als gänzlich durch seine natürlichen Eigenschaften und Zielvorgaben determiniert angesehen. Er muss sich auch in einem gewissen Rahmen an der Realisierung seines „telos“ selbst beteiligen.


title: Geschichte der Ethik

text: Der onto-teleologische Ansatz fordert, dass der Mensch so handeln und leben soll, wie es seiner Wesensnatur entspricht, um so seine artspezifischen Anlagen auf bestmögliche Weise zu vervollkommnen. Da der Mensch über ein gewisses Maß an Freiheit verfügt, kann er seine Zielvorgabe auch verfehlen.


title: Geschichte der Ethik

text: Eine Unterscheidung zwischen moralischer Richtigkeit und außermoralischer Gutheit ergibt im Rahmen onto-teleologischer Ethiken keinen Sinn. Obgleich die Verfügung über äußere Güter durchaus eine Rolle spielen kann, sind es nicht diese Güter, die in erster Linie angestrebt werden. Das Gut, um das es vor allem geht, ist eine bestimmte Art und Weise zu handeln, nämlich das gute Handeln selbst.


title: Geschichte der Ethik

text: Bei Platon ist die Ethik noch nicht als völlig eigene Disziplin entwickelt. Sie steht in einem engen Zusammenhang mit der Metaphysik.


title: Geschichte der Ethik

text: In den platonischen Frühdialogen ist die Frage nach dem „Wesen“ der Tugenden („Tapferkeit“, „Gerechtigkeit“, „Besonnenheit“ etc.) zentral. Die unterschiedlichen Versuche, diese Fragen zu beantworten, münden in Aporien, da ihnen in Platons Verständnis die Frage nach dem Guten vorgeordnet ist. So ist z. B. die Definition der Tapferkeit als eine „Beharrlichkeit der Seele“ nicht angemessen, da es auch „schlechte“ Formen der Beharrlichkeit gebe.


title: Geschichte der Ethik

text: Was das Gute ist, wird von Platon ausführlich im „Staat“ beantwortet. Die Frage nach dem idealen Staat führt ihn zur Frage, welches Wissen seine Herrscher dazu befähigt, ihre Herrschaft richtig und gerecht auszuüben. Dieses ist die Einsicht in die Idee des Guten. Ohne sie ist alles Wissen und jeder Besitz letztlich nutzlos. Platon grenzt das Gute von den Begriffen Lust und Einsicht ab. Das Gute kann nicht mit der Lust identisch sein, da es gute und schlechte Lust gibt. Aber auch nicht jede beliebige Einsicht ist mit dem Guten identisch, sondern nur die Einsicht in das Gute.


title: Geschichte der Ethik

text: Im Sonnengleichnis wird das Gute durch eine Analogie weiter veranschaulicht. Das Licht der Sonne verleiht den Gegenständen ihre Sichtbarkeit und ermöglicht uns, dass wir die Gegenstände sehen können. Darüber hinaus stellt die Sonne die Existenzgrundlage allen Lebens dar. Analog dazu ist die Idee des Guten Ursache für die Erkennbarkeit der Dinge wie für unser Erkennen. Sie ist darüber hinaus der Grund dafür, dass die Dinge das sind, was sie sind. Sie ist das Prinzip aller Ideen und gehört einer höheren Ordnung an. Erst durch das Gute erlangen die Dinge ihr eigenes Sein und Wesen.


title: Geschichte der Ethik

text: Für Platon ist hier also die Erkenntnis des Guten nicht nur die Voraussetzung für die Erkenntnis des Wesens der Tugenden – was im Zentrum seiner Frühdialoge stand –, sondern für das Wesen aller Dinge. Denn nur wenn der Mensch weiß, wofür ein Ding „gut“, was also sein Ziel ("telos") ist, sei er auch in der Lage, sein wahres „Wesen“ zu erkennen.


title: Geschichte der Ethik

text: Aristoteles gilt als der klassische Vertreter des onto-teleologischen Ansatzes. Seine Ethik setzt an beim Begriff des "höchsten Guts". Dieses muss folgende Kriterien erfüllen:


title: Geschichte der Ethik

text: Diese Kriterien werden nach allgemeiner Ansicht von der "eudaimonia" (Glück) erfüllt. Allerdings bestehen Kontroversen über die Frage, worin das Glück besteht.


title: Geschichte der Ethik

text: Nach Aristoteles' Ansicht kann der Mensch das Glück dadurch erreichen, dass er sein spezifisches „"ergon"“ zu verwirklichen sucht. Das Wort „"ergon"“ meint die spezifische Funktion, Aufgabe oder Leistung einer Sache. Um die Frage nach dem „"ergon"“ des Menschen zu beantworten, greift Aristoteles auf die verschiedenen Fähigkeiten der menschlichen Seele zurück:In der menschlichen "Seele" gibt es nach Aristoteles zwei verschiedene Teile, die mit der Vernunft zu tun haben:


title: Geschichte der Ethik

text: Das gesuchte "ergon" des Menschen besteht nun darin, die Vernunftfähigkeit der beiden Seelenteile zu aktivieren, das heißt von der Potentialität ("dynamis") in die Aktualität ("energeia") überzuführen (Akt-Potenz-Lehre). Diese spezifisch-menschliche Leistung wird dann erreicht, wenn die Seele in einem „vortrefflichen“ Zustand ist, was von Aristoteles mit dem Ausdruck "„arete“" (Tugend) bezeichnet wird.


title: Geschichte der Ethik

text: Den beiden Seelenteilen entsprechend, die vernünftig genannt werden können, lassen sich nach Aristoteles auch zwei Arten von Tugenden zuordnen. Dem vernünftigen Seelenteil entsprechen die "dianoetischen" oder Verstandes-Tugenden, dem unvernünftigen Seelenteil die "ethischen" oder Charakter-Tugenden.


title: Geschichte der Ethik

text: Von diesem Ansatz ergibt sich Aristoteles’ Verständnis, wie das vollkommene Glück erreicht werden kann.


title: Geschichte der Ethik

text: Die beste Lebensform ist die „theoretische“ oder „kontemplative“ ("bios theôretikos"). In ihr kann der höchste menschliche Seelenteil, die Vernunft, entfaltet werden. Ein solches Leben ist aber nach Aristoteles’ Ansicht höher als es dem Menschen als Menschen zukommt und steht eigentlich nur den Göttern zu. Außerdem sind die Menschen dazu gezwungen, sich mit ihrem äußeren Umfeld auseinanderzusetzen. So bleibt für Aristoteles als zweitbeste Lebensform nur die „politische“ ("bios politikos"). Diese ermöglicht im Umgang mit anderen Menschen die Entfaltung der Charaktertugenden.


title: Geschichte der Ethik

text: Bereits in der Antike gab es ethische Ansätze, die nicht mehr von einer letzten vorgegebenen Zweckhaftigkeit des menschlichen Daseins oder der Welt ausgingen. Ihr Augenmerk zur moralischen Qualifizierung von Handlungen richtete sich ausschließlich auf deren Konsequenzen im Hinblick auf ein als Nutzen verstandenes „telos“.


title: Geschichte der Ethik

text: Die epikureische Ethik, die schon während der Blütezeit der klassischen teleologischen Ethik als gewichtiger Gegenentwurf konzipiert wurde, weist bereits eine letzte Zweckhaftigkeit des menschlichen Daseins oder der Welt ausdrücklich zurück.


title: Geschichte der Ethik

text: Die Lust ("hedone") wird von Epikur zum alleinigen Inhalt des guten Lebens erklärt. Er unterscheidet zwei Arten der Lust: eine „kinetische“ (bewegte) Lust auf der einen Seite sowie eine „katastematische“, d. h. mit dem naturgemäßen Zustand verbundene Lust auf der anderen.


title: Geschichte der Ethik

text: Die "kinetische Lust" scheidet für Epikur als Kandidat für ein gutes Leben aus. Sie beruht auf einem stetigen Wechsel von Unlust- und Lustzuständen und muss somit auch die Unlust als Bedingung ihrer Möglichkeit bejahen. Sie birgt außerdem stets die Gefahr in sich, dass Bedürfnisse ständig über das sinnvolle Maß hinaus befriedigt und somit neue Bedürfnisse geschaffen werden. Diese Art des Luststrebens ist potenziell maßlos und droht entgegen ihrer ursprünglichen Intention zu einer fortwährenden Quelle der Unlust zu werden.


title: Geschichte der Ethik

text: Die "katastematische Lust" ist die höchste Form der Lust und das Ziel des Lebens. Sie wird erreicht durch den Zustand unbedürftiger Seelenruhe ("ataraxia"). Diese wird durch Schmerz und Furcht gefährdet. Daher sieht Epikur die Aufgabe der Ethik in der begründeten Auflösung unbegründeter Ängste. Vier letztlich unbegründete Ängste sieht Epikur als zentral an.


title: Geschichte der Ethik

text: Epikurs Ethik bezieht sich (a) auf Handlungsfolgen, nämlich die "ataraxia" oder die Lebensfreude, und (b) „Recht“ wird vertraglich, nicht naturrechtlich o. ä. verstanden. Außerdem (c) steht im Zentrum das Lebensglück von Einzelnen als Einzelne, denen der Rückzug ins Private empfohlen wird. Seine Ethik kann daher als Vorläufer sowohl des Utilitarismus(a) als auch des Kontraktualismus(b) verstanden werden und hatte besondere Bedeutung für die Geschichte der Glücks- bzw. Klugheitslehren(c).


title: Geschichte der Ethik

text: Für die Stoiker stellen Selbstliebe bzw. Selbsterhaltung den Grundtrieb überhaupt dar. Die Verfolgung dieses Triebes steht am Anfang jedes natürlichen Entwicklungsprozesses. Im Unterschied zum Tier besitzt der Mensch aber mit der Vernunft noch eine darüber hinausgehende Naturanlage, die sich schon bei Kindern ab einem gewissen Zeitpunkt als zweckfreies Erkenntnisstreben zu regen beginnt. Mit dieser Entdeckung der Vernunft kommt es zu einer wichtigen Konkretisierung des Gegenstandes der Selbstliebe. Das naturgemäße Leben ließ sich jetzt nämlich als ein Leben gemäß der Vernunft begreifen. Dabei wurde die Vernunft nicht nur Gegenstand der Selbstsorge, sondern zugleich auch als die eigentliche Leitungsinstanz betrachtet, die alle anderen Antriebsmomente zu bilden und zu ordnen hat. Um ihre Funktionen angemessen erfüllen zu können, müsse die Vernunft einen langwierigen Bildungsprozess durchlaufen, der den Menschen allmählich dazu befähige, sich nur das zu eigen zu machen, was wirklich seiner Natur gemäß ist. Diese Einsichts- und Aneignungsbewegung nennen die Stoiker "„oikeiosis“", womit die Vervollkommnung der vornehmsten menschlichen Eigenschaften gemeint ist.


title: Geschichte der Ethik

text: Dieser Vervollkommnungsprozess wird nicht nur als individuelles Geschehen gedeutet, sondern in einen kosmischen Zusammenhang gestellt: die allmähliche Aneignung der Vernunft, die sich im praktischen Bereich als Zuwachs der Tugend äußert, deuten die Stoiker als eine schrittweise Angleichung an das allgemeine Weltgesetz.


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text: Die lebenspraktischen Resultate dieser Haltung verdichten sich im Streben nach der Seelenruhe (ataraxia), die von allen äußeren Umständen und Zufällen völlig unabhängig machen soll. Aus der Tatsache, dass das wahre menschliche Selbst an einer allgemeinen Weltvernunft partizipiert, folgt eine innere Verbundenheit und prinzipielle Gleichheit aller Menschen. Die Welt wird als der gemeinsame Staat der Götter und Menschen betrachtet. Weil jeder Mensch Teil dieses Ganzen und auf es angewiesen ist, ist der gemeinsame Nutzen dem des einzelnen vorzuziehen.


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text: Im Christentum bleibt die Begründung des Ethos durch die göttliche Offenbarung zwar erhalten, es wird jedoch der Versuch unternommen, die Ansätze der antiken Philosophie in die Theologie zu integrieren. Im Anschluss an den Neuplatonismus wird die Angleichung an Gott als das Ziel allen menschlichen Handelns angesehen, das aber der Mensch wegen seiner Sündhaftigkeit nicht allein aufgrund seiner Vernunftnatur, sondern nur durch die göttliche Gnade zu erreichen vermag. Diese muss vom menschlichen Willen – sofern dieser überhaupt noch als frei angesehen wird – angenommen werden.


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text: Als Ziel des menschlichen Lebens wird nun nicht mehr ein Leben in der Polis, sondern das jenseitige Reich Gottes angesehen, das sowohl vom Staat als auch von der Kirche unterschieden wird. Die Bedeutung des Irdischen wird zunehmend relativiert und das ethische Ideal in einem Leben der Askese gesehen.