title: Negative Theologie

text: In der Renaissance hielten weite katholische Kreise, darunter Humanisten wie Marsilio Ficino und Giovanni Pico della Mirandola, vorbehaltlos an der Authentizität der Schriften des Pseudo-Dionysius fest, obwohl Lorenzo Valla Zweifel an der Echtheit äußerte und begründete, worin ihm Erasmus folgte. Die negative Theologie des Pseudo-Dionysius prägte weiterhin das Denken katholischer Theologen. Pico della Mirandola relativierte allerdings den Geltungsanspruch der radikalen negativen Theologie; den neuplatonischen Vorrang des Einen vor dem Sein akzeptierte er nicht, sondern er schrieb beiden Begriffen denselben Umfang zu und bezog beide gleichermaßen auf Gott. Mit Entschiedenheit trat Charles de Bouelles (Carolus Bovillus) in seiner 1510 veröffentlichten Schrift "De nihilo" („Über das Nichts“) für den Vorrang der negativen Theologie vor der positiven ein. Bei ihm ist die Nichtbestimmung ursprünglicher als die Bestimmung. Gott erschafft in sich selbst das Nichts; aus der Verneinung des Nichts geht das Sein hervor. Martin Luther schätzte anfangs die herkömmliche negative Theologie, später lehnte er das Gedankengut des Pseudo-Dionysius nachdrücklich ab und bezeichnete es als gefährlich.


title: Negative Theologie

text: In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts betont Johannes vom Kreuz mit besonderem Nachdruck die Andersartigkeit und den Abstand von Schöpfer und Geschöpf, die Unbegreiflichkeit und Unerreichbarkeit Gottes.


title: Negative Theologie

text: Im Zeitalter der Aufklärung kommt die negative Theologie als Fundamentalkritik an der positiven ins Blickfeld, wobei ihr Ansatz für Zwecke der Religionskritik instrumentalisiert wird. David Hume fragt, worin denn ein „Mystiker“ (Anhänger der negativen Theologie), der von der absoluten Unbegreiflichkeit Gottes ausgeht, sich von einem Skeptiker (Agnostiker) oder Atheisten unterscheidet, der die erste Ursache für unbekannt und unverstehbar hält.


title: Negative Theologie

text: Kant lehnt in seiner Religionskritik die Gottesvorstellungen und -bilder nicht gänzlich ab. Er sagt aber, dass sie nur dazu geschaffen worden sind, den notwendigen moralischen Gesetzen „Effekt zu geben“. Wenn dagegen die Vorstellungen oder Ideen eines höchsten Wesens als „unmittelbare Kenntnis neuer Gegenstände“ oder als reales Sein verstanden werden, von denen dann umgekehrt die moralischen Gesetze erst abgeleitet werden, so ist das nach Kant „schwärmerisch oder wohl gar frevelhaft“ und muss „die letzten Zwecke der Vernunft verkehren und vereiteln“. Das Absolute kann für Kant nicht bestimmt werden, obwohl er es hinter den Phänomenen der Welt voraussetzt.


title: Negative Theologie

text: Theologie


title: Negative Theologie

text: In der Moderne wird das Konzept einer negativen Theologie von stark bibelorientierten Theologen abgelehnt. Besonders eingehend hat Magnus Striet diese Kritik begründet. Die Kritiker berufen sich auf die Vielzahl positiver Aussagen über Gott und seine Eigenschaften in der Bibel und argumentieren, diese Aussagen seien mit einem Wahrheitsanspruch verbunden, dessen Bestreitung oder Beschränkung im Rahmen eines biblisch fundierten Christentums nicht möglich sei. Außerdem komme in der negativen Theologie die Bedeutung des Glaubens, der Gnade und der Heilsgeschichte nicht angemessen zur Geltung. Ferner meint Striet, die negative Theologie laufe auf eine Verneinung der Religion und damit auf Atheismus hinaus. Er weist auf Ludwig Feuerbach hin, der in seiner 1841 erstmals veröffentlichten Schrift "Das Wesen des Christentums" behauptet hatte: "Die angeblich religiöse Scheu, Gott durch bestimmte Prädikate zu verendlichen, ist nur der irreligiöse Wunsch, von Gott nichts mehr wissen zu wollen, Gott sich aus dem Sinne zu schlagen"; dies sei "nichts anderes als ein subtiler, verschlagener Atheismus".


title: Negative Theologie

text: Philosophie


title: Negative Theologie

text: Karl Jaspers meint, in der negativen Theologie werde „auf ein metaphysisches Weltbild verzichtet zugunsten der schöpferischen Lebendigkeit, der mystischen Erlebnistiefe, der Bewegung in Richtung auf Ideen“. Sie sage über das Ganze nur Negationen und Paradoxien aus, könne aber nicht dauernd das „Bedürfnis der menschlichen Natur“ überwinden, „das Ganze als Weltbild, als die äußersten Horizonte unseres Seins auch gegenständlich vor uns zu haben, es zu denken und es auch anzuschauen“.


title: Negative Theologie

text: Jacques Derrida unternimmt eine Aktualisierung des Ansatzes der negativen Theologie, den er von der gängigen Bindung an einen traditionellen religiösen Kontext löst, indem er ihn verallgemeinert, wobei er sich zugleich partiell von ihm distanziert. Ihm geht es um Kritik an allen Vorgehensweisen, die das jeweils Andere mit Bestimmungen aus dem Bereich des Nichtanderen verknüpfen, womit sie der Radikalität der Andersheit Abbruch tun. Aus seiner Sicht bleibt dabei die Singularität des jeweils (ganz) Anderen (wofür Gott nur ein Beispiel ist) auf der Strecke. Hier sieht Derrida eine Ähnlichkeit zwischen negativer Theologie und Dekonstruktion: Beide Ansätze kritisieren die Ausgrenzung von Teilen oder Aspekten einer Gegebenheit durch den Sprachgebrauch und wenden sich gegen ein Kategorisieren und Einordnen, das den Umgang mit den Objekten des Denkens von vornherein beschränkt und ihnen daher nicht gerecht werden kann. Derrida meint aber auch einen gewichtigen Unterschied zwischen negativer Theologie und Dekonstruktion konstatieren zu müssen: Er wirft der negativen Theologie vor, mit den „Über-Aussagen“ wie „überseiend“ doch wieder ein affirmatives Element einzuführen und ebenso wie die positive Theologie eine „Metaphysik der Präsenz“ zu etablieren, was er aus dekonstruktivistischer Sicht ablehnt. Sein Konzept der "différance" beruht nicht nur auf Nichtbestimmbarkeit, sondern auch auf Nichtpräsenz; Anwesenheit ist zu dekonstruieren. Jean-Luc Marion widerspricht Derridas Kritik an der negativen Theologie. Er meint, der pseudo-dionysische Weg der „Über-Aussagen“ sei keine Rückkehr zu einer Metaphysik der Präsenz Gottes, keine verhüllte Positivität, sondern radikale Negation und eine Theologie der Absenz.


title: Negative Theologie

text: Wegen der Verwerfung aller auf Gott bezogenen Bestimmungen besteht eine Analogie zwischen dem Gott der negativen Theologie und dem Prinzip Dao im Daoismus, dem ebenfalls alle vorstellbaren Eigenschaften abgesprochen werden.


title: Negative Theologie

text: Allgemeines Antike Mittelalter


title: Negative Theologie

text: Neuzeit


title: Diver (Fußball)

text: Der Diver (engl.: "Taucher") ist eine Jubelform im Fußball, bei dem der Spieler (zumeist der Torschütze) mit gestrecktem Körper bäuchlings über den (vorzugsweise nassen) Rasen rutscht. Als „Erfinder“ des "Divers" gilt der ehemalige Premier-League-Spieler Jürgen Klinsmann.


title: Diver (Fußball)

text: Als Jürgen Klinsmann 1994 zum Londoner Fußball-Club Tottenham Hotspur wechselte, war seine Art zu spielen in England nicht sehr beliebt. Die englische Öffentlichkeit kritisierte, dass Klinsmann in seiner Zeit bei Inter Mailand und beim AS Monaco zu oft leicht im Strafraum gefallen war und so einige Strafstöße für sein Team herausgeschunden hätte. So gaben ihm die Fans den abfälligen Spitznamen "Diver" (engl. für „Schwalbenkönig“, eigentl. „Taucher“).


title: Diver (Fußball)

text: Klinsmann eroberte jedoch auch die Herzen der Engländer im Sturm. Schon bei seinem Debüt im Auswärtsspiel gegen Sheffield Wednesday gelang Klinsmann ein spektakuläres Tor, das er mit einem "Diver" feierte. Die Idee des Torjubels kam ihm gemeinsam mit seinem Sturmkollegen Teddy Sheringham. Aufgrund seines Selbsthumors, aber natürlich auch seiner sportlichen Leistungen und seiner kämpferischen Spielweise, wurde er in England schnell extrem populär: So wurden beispielsweise in kürzester Zeit über 150.000 Klinsmann-Trikots verkauft. Sein Erscheinen mit Tauchmaske bei einer Pressekonferenz trug ebenfalls ihren Teil dazu bei.


title: Diver (Fußball)

text: 1995 wurde Klinsmann daraufhin Englands Fußballer des Jahres, dies hatte als einziger Deutscher vor ihm nur der Torhüter Bert Trautmann erreicht, und er wird bei den Spurs heute offiziell als „Legende“ geführt.


title: Kipp

text: Kipp ist der Familienname folgender Personen:


title: Kipp

text: Kipp bezeichnet: Siehe auch:


title: Mügeln (Jessen)

text: Mügeln ist ein Stadtteil von Jessen (Elster) im Landkreis Wittenberg, Sachsen-Anhalt, Deutschland.


title: Mügeln (Jessen)

text: Zum Gebiet Mügeln gehört fast die gesamte Glücksburger Heide.


title: Mügeln (Jessen)

text: Das erste Mal wurde Mügeln 1431 als „Mogele“ urkundlich erwähnt. Mügeln gehörte zur Herrschaft Seyda. Ab 1366 stand dieses Gebiet unter sächsischer Lehnshoheit. 1501 kaufte Friedrich der Weise die gesamte Herrschaft Seyda. 1576 bis 1580 wurde das Jagdschloss Glücksburg vom Kurfürst August I. von Sachsen errichtet und 1719 kam die kurfürstliche Genehmigung zu Bau einer Windmühle.


title: Mügeln (Jessen)

text: 1816 trat das Königreich Sachsen seine nördlichen Teile an Preußen ab und Mügeln gehörte zum neu gebildeten Landkreis Schweinitz im Regierungsbezirk Merseburg, der preußischen Provinz Sachsen. 1844 kam es zur Eröffnung einer Stellmacherei und 1878 zur Eröffnung einer zweiten Gastwirtschaft. 1900 kamen eine Bäckerei sowie ein Schuhmacherbetrieb hinzu und 1910 wurde eine Fleischerei eröffnet. 1920 wurde Mügeln an das elektrische Stromnetz angeschlossen.


title: Mügeln (Jessen)

text: Nach der Verwaltungsreform von 1952 gehörte Mügeln zum Kreis Jessen im Bezirk Cottbus. Am 1. Mai 1974 wurde Glücksburg nach Mügeln eingemeindet, und am 1. Januar 1993 wurde Mügeln nach Jessen eingemeindet. Das Dorf hat die PLZ 06928 und eine Gemarkungsfläche von 4387 Hektar. 2013 wurde Mügeln Ortsteil der Stadt Jessen und trägt nun auch die PLZ 06917.


title: Mügeln (Jessen)

text: → siehe auch: Liste der Kulturdenkmale in Mügeln


title: Mügeln (Jessen)

text: Die Kirche des Ortes ist ein einschiffiger Feldsteinbau und besitzt einen neogotischen Westturm.


title: Gromolo

text: Gromolo (auch "Gibberisch") ist eine Art der Spielsprache, die aus einer Aneinanderreihung von phantasievollen, doch sinnlosen Buchstaben- und Wortfolgen besteht.


title: Gromolo

text: Verwendung findet Gromolo in Formen des Improvisationstheaters, bei dem einzelne Sätze oder ganze Dialoge in Gromolo abgehalten werden können. Die Zuschauer und die Schauspieler untereinander sollen hierbei jedoch durch Mimik und Gestik der Gromolo Sprechenden möglichst die Handlung nachvollziehen können. Damit dient die Verwendung von Gromolo außer der Unterhaltung auch der Schulung der Körpersprache der Schauspieler.


title: Gromolo

text: Gromolo wird auch im Bereich der Elektronischen Kampfführung eingesetzt, um Sprechfunknetze zu stören. Tonbänder mit Kauderwelsch ähnlich der Sprache der entsprechenden Zielverbände (oder allgemeines Kauderwelsch) werden durch Störsender abgestrahlt, um die gegnerische Aufklärung zu täuschen oder Funknetze zu beeinträchtigen.


title: Gromolo

text: Eine besondere Form des Gromolos ist es, solche sinnlosen Worte wie eine bestimmte Fremdsprache klingen zu lassen. Dazu bedarf es allerdings der Kenntnisse über typische Laute dieser Sprache, beispielsweise das kehlige "ch" in der arabischen oder der deutschen Sprache. Ein Beispiel für ein solches Grammelot (allgemein lautmalerische bzw. makkaronische Spielsprachen) ist die pseudo-deutsche Redeweise von Charlie Chaplin in seiner Filmsatire "Der große Diktator" (1940). Als „Adenoid Hynkel“ sagt er etwa: „Demokratsie Schtonk! Liberty Schtonk! Free Sprekken Schtonk!“


title: Gromolo

text: Ein Beispiel für berndeutsches Gromolo ist die Kurzgeschichte "Ds Totemügerli" von Franz Hohler. Hohler erzählt diese Geschichte mit vielen völlig frei erfundenen Wörtern, die jedoch im Zusammenhang einen Sinn ergeben. Weitere Beispiele für Gromolo sind in den Büchern John Lennons zu finden: Die Werke "In seiner eigenen Schreibe" (Originaltitel "In his own Write," 1964) und "Ein Spanier macht noch keinen Sommer" (im Original "A spaniard in the works," 1965) enthalten mehrere Gedichte, die im englischen Original und in der deutschsprachigen Übersetzung hauptsächlich aus Unsinnswörtern (Kauderwelsch) bestehen. Andere Beispiele für Gromolo finden sich in lautmalerischen Texten des Dadaismus; ein bekanntes Beispiel ist die "Ursonate" (1923–1932) des deutschen Dadaisten Kurt Schwitters. Gromolo kommt auch zur Anwendung im Bereich des Grafikdesign in der Form von Blindtext. Solche „Platzhalter“ haben den Zweck, mit gestalterischen Mitteln ein typographisches Schriftbild (Schriftwahl, Layout) zu veranschaulichen, auch wenn die Texte für ein zu gestaltendes Werk noch nicht vorliegen. Beispielhaft ist der pseudo-lateinische Unsinns-Text "Lorem ipsum".


title: George W. Casey

text: George W. Casey ist der Name folgender Personen:


title: George W. Casey

text: * George W. Casey senior (1922–1970), US-amerikanischer General


title: Zierliche Ragwurz

text: Die von Februar bis April blühenden Zierliche Ragwurz ("Ophrys elegans") ist nahe mit der Orchidee Argolische Ragwurz ("Ophrys argolica") verwandt.


title: Zierliche Ragwurz

text: Diese mehrjährige krautige Pflanze erreicht Wuchshöhen zwischen 5 und 15 in seltenen Fällen auch 25 cm hoch. Der Blütenstand umfasst zwei bis vier Blüten. Die Kelchblätter sind stark rückwärts gerichtet. Die Lippe ist meist dreilappig, wobei der mittlere Lappen meist stark konvex erscheint. Die Maße der Blütenorgane stimmen fast vollständig mit der Argolischen Ragwurz überein.


title: Zierliche Ragwurz

text: Auch der Standort ist der Argolischen Ragwurz sehr ähnlich. Diese Pflanzen-Art bevorzugt Garriguen, Magerrasen, lichte Nadelwälder und Macchien mit Kalk- und Mergelböden bis zu einer Höhe von . Das Verbreitungsgebiet liegt auf Zypern. Ähnliche Pflanzen wurden auch im Süden Anatoliens gefunden. Hier muss die Verwandtschaft aber noch eindeutig geklärt werden.


title: Manning (Familienname)

text: Manning ist ein englischer Familienname.


title: Fédération Togolaise de Football

text: Die Fédération Togolaise de Football ist der Fußballverband Togos mit Sitz in Lomé. Er wurde im Jahre 1954 gegründet und trat 1962 der FIFA bei.


title: Fédération Togolaise de Football

text: Togo nahm zum ersten Mal 2006 bei der Weltmeisterschaft in Deutschland teil. Aufgrund eines Streits um Teilnahmeprämien zwischen den Spielern der Nationalmannschaft und dem Verband trat Trainer Otto Pfister im Trainingslager zurück, kehrte aber am 9. Juni 2006 noch vor dem ersten Spiel seiner Mannschaft zurück. Im Januar 2007 wurde Tata Avlessi Verbandspräsident, er trat die Nachfolge des in die Kritik geratenen Rock Balakiyem Gnassingbé an. Gegen Avlessi wurde durch den Internationalen Sportgerichtshof im September 2007 im Anschluss an die U-17-Fußball-Weltmeisterschaft 2007 aufgrund des Vorwurfes der Schiedsrichterbestechung eine lebenslange Sperre als Fußballfunktionär ausgesprochen. Da ein Nachweis über seine Schuld nicht geführt werden konnte, wurde diese Sperre im März 2008 aufgehoben, Avlessi trat sein Amt wieder an.


title: Konami Kanata

text: Konami Kanata (jap. , "Kanata Konami"; * 3. Juli 1958 in der Präfektur Nagano, Japan) ist eine japanische Manga-Zeichnerin. Zentrales Thema ihrer Werke ist der Alltag von Hauskatzen.


title: Konami Kanata

text: Sie ging auf die Futaba-Oberschule in Suwa in der Präfektur Nagano. Ihren ersten Manga als professionelle Zeichnerin veröffentlichte sie 1982 mit der Kurzgeschichte "Puchi neko jamu jamu" im Manga-Magazin Nakayoshi, das sich an Mädchen richtet. Das Nakayoshi-Magazin wird vom Kodansha-Verlag herausgegeben, für den sie seit ihrem Debüt arbeitet. 1986 begann sie eines ihrer bekanntesten Werke, "Fuku Fuku Funya~n" bzw. "Fuku Fuku Nya~n". Der Comic erschien zunächst im Magazin "Me" und wechselte 1994 ins Be Love, das neben dem You eines der auflagenstärksten Manga-Magazine für Frauen (Josei) ist. "Fuku Fuku Funya~n" endete erst 2004 nach über 2100 Seiten. Ein weiterer Erfolg war "Hagu hagu", das sie zwischen 1992 und 2001 gemeinsam mit Hogara Numata veröffentlichte.


title: Konami Kanata

text: Aktuell arbeitet Kanata an "Kleine Katze Chi" "(Chi’s Sweet Home)", das von einer kleinen Katze handelt, die sich verläuft und nicht mehr zu ihrer Mutter und ihren Geschwistern zurückfindet, aber stattdessen von einer Menschenfamilie aufgenommen wird. Das, für Mangas unüblich, komplett in Farbe gehaltene "Chi’s Sweet Home" wird seit 2004 im Morning veröffentlicht, das sich an erwachsene Männer richtet und für das renommierte Seinen-Manga-Zeichner wie Kaiji Kawaguchi und Takehiko Inoue arbeiten.


title: Kuhrud

text: Das Kuhrud-Gebirge () gehört zu den größeren Gebirgszügen des Iran. Es ist etwa 1000 km lang und erreicht mit einigen Gipfeln Höhen über 4000 Meter.


title: Kuhrud

text: Teilweise wird es als östlicher Rand des größeren Zagros-Gebirgssystems betrachtet, das parallel zum Kuhrud etwa 200 bis 300 km westlicher verläuft. Im Hochland zwischen den beiden Orogenen liegt eine Reihe bedeutender Städte, u. a. Arak, Isfahan, Nadschafābād und Quomsheh. Die wichtigsten in dieser Region entspringenden Flüsse, die im weiteren Verlauf fast alle als Binnenfluss in Salzseen münden, sind der Qom (im Nordosten des Kuhrud), der Zayandeh Rud (Mitte, bei Isfahan) sowie Shur Ab und Namaki (im Südosten bei Kerman).


title: Kuhrud

text: Der Kuhrud (pers. "Kūh" = „Berg“) zieht sich über etwa 900 km von der Stadt Qom (Provinz Teheran) in südöstlicher Richtung bis zur Grenze der Provinzen Kerman und Lorestan und bildet den Übergang von Iranischen Hochland zu den Wüsten des Landesinneren (Kawir, Lut). Bei der Stadt Kerman teilt es sich in zwei Y-förmig auseinander laufende Gebirgszüge, dessen südlicher im "Hezar" eine Höhe von 4.500 m erreicht.


title: Kuhrud

text: Nach Osten zu geht die Gebirgskette in jene des "Kuh-e Jebal Barez" und die Gebirge Belutschistans über. Im Mittelteil – bei der Stadt Yazd – liegt der Viertausender "Shir Kuh" (4.075 m), doch etwas nördlicher bei der Großstadt Isfahan sind die Gipfel nur mehr knapp über 3.000 m. Im nördlichen Drittel – unweit von Natanz – steigen sie im "Kuh-e Karkas" wieder auf 3.896 m an.


title: Kuhrud

text: Parallel zum Kuhrud verlaufen etwa 200 km westlicher die vielfach gegliederten Bergketten des Zagros, der 1500 km lang und auch etwas höher ist. Die Häufigkeit von Erdbeben ist im Kuhrud nur wenig geringer als im Zagros.


title: Kuhrud

text: Die zentraliranischen Gebirge gehören geologisch zu den „jungen“, alpidischen Kettengebirgen aus dem Miozän, die von Südeuropa über die Alpen, Karpaten, den Balkan und die Türkei zum Elburs-Gebirge bzw. zum Persischen Golf ziehen. Im Osten setzt sich diese durchgehende Gebirgsfolge Eurasiens über den Hindukusch, Karakorum und Himalaya bis nach Ostasien fort. Zwischen Kuhrud- und Zāgros-Gebirge befinden sich langgestreckte Hochebenen mit einigen Binnenflüssen. Diese sorgen für relativ angenehmes Klima in den Provinzen rings um die Großstadt Isfahan und münden in einige Salzseen. Noch größere Salzpfannen finden sich östlich des Kuhrud, wo der Namaksee (halbwegs zwischen Teheran und Kaschan) etwa 50 × 50 km einnimmt und den Übergang zur Großen Salzwüste "Dascht-e Kawir" bildet.


title: Kuhrud

text: In den Hochlagen westlich des Kuhrud und im Zagros dürften in der Vorgeschichte erstmals Ziegen domestiziert worden sein. Einige indoeuropäische Volksgruppen haben hier ihren Ursprung.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Von der Freiheit eines Christenmenschen (lateinischer Titel: "De libertate christiana") ist der Titel einer Denkschrift Martin Luthers aus dem Jahr 1520. Das Werk zählt zu den sogenannten reformatorischen Hauptschriften Luthers und zu den bedeutendsten Publikationen der Reformationszeit. Die lateinische und deutsche Variante der Denkschrift unterscheiden sich der Länge und dem Inhalt nach.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Anlass für die Schrift war die gegen Martin Luther gerichtete päpstliche Bannandrohungsbulle "Exsurge Domine" vom 15. Juni 1520. Der frühere päpstliche Gesandte Karl von Miltitz aus Sachsen versuchte im Streit zwischen Luther und dem Papsttum zu vermitteln, indem er Luther zur Abfassung eines Versöhnungsbriefs an Papst Leo X. und einer kleinen, dem Papst gewidmeten Schrift aufforderte. Die deutsche Variante der Schrift richtete Luther nach eigener Aussage an Hermann Mühlpfordt, den Stadtvogt von Zwickau in Sachsen, weil er von ihm gehört hatte und ihn kennenlernen wollte.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Im Mittelalter rebellierten zahlreiche Neuerer gegen eine moralisch verkommene Kirche. Sie wollten die fehlgelaufene Geschichte korrigieren (lateinisch "corrigere"), die Kirche der Frühzeit wiederherstellen ("restituere"), eine verkrustete Lehre erneuern ("renovare") und die kirchlichen Ämter umgestalten ("reformare"). Im Jahr 1520 war die Reformation schon einige Jahre im Gange. Martin Luthers Schrift "Von der Freyheyt eyniß Christen menschen " ist die Dritte seiner reformatorischen Hauptschriften.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Der alte Begriff der „Gerechtigkeit Gottes“ war Martin Luther zutiefst verhasst. Seinem alten Gerechtigkeitsbegriff lag die Vorstellung der "iustitia distributiva" („verteilende Gerechtigkeit“) zugrunde. Nach dieser Gerechtigkeitskonzeption bekommt jeder das, was ihm zusteht ("suum cuique" – jedem das Seine). Es gab eine Fülle überlieferter Richtlinien, Bräuche und Vorschriften, die derart missverstanden wurden, dass ein Mensch in der Lage sei, durch die Erfüllung von Beichtauflagen sowie Frömmigkeitsübungen die Lebensantwort auf das Rechtfertigungswerk Christi geben zu können (Taten der Liebe, aber auch Reliquienverehrung, Ablasszahlungen oder Messen). Martin Luther glaubte dies nicht. Im Gegenteil – er selbst hatte bis zur Entdeckung der Gnade immer am Bewusstsein seiner Sündhaftigkeit und des drohenden Gerichts gelitten. Er kannte das schlechte Gewissen, das Scheitern an den Geboten und Angst vor Verdammnis. In folgendem Link zweiter Absatz Rechtfertigung (Theologie)#Rechtfertigung und Reformation sieht man wie Luther gründlich recherchiert hatte, und sich auf Paulus und die Kirchenväter berief. Dazu kam sein eigenes Erleben und seine Gewissensstärke, so dass er beim Reichstag zu Worms (1521), selbst wenn es seinen Tod bedeuten könnte nicht widerrief. Auch mit seiner Schrift "Von der Freyheyt eyniß Christen menschen" appellierte er im Oktober 1520 an ein neues Konzil um die damalige Fachwelt der Theologen von der Gnade Gottes zu überzeugen (vgl. Heidelberger Disputation 1518). Martin Luther vertrat hier radikal die Auffassung aus der Bibel:


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: "Von der Freyheyt eyniß Christen menschen" markiert eine geistesgeschichtliche Grenze zwischen Mittelalter und Neuzeit. In den Thesen postulierte er die Summe der christlichen Freiheiten. Diese stehen nicht unabhängig nebeneinander, sondern stellen nach heutigem Verständnis eher eine Argumentationsreihenfolge dar. Der zentrale Gedanke besteht in einer Umkehrung der bis dahin geltenden Grundauffassung der Beziehung zwischen Religion und Freiheit.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Luthers Text hatte – von ihm selbst ungewollt – bedeutenden Einfluss auf den Deutschen Bauernkrieg, da die aufständischen Bauern den Begriff "Freiheit" (von Luther in rein theologischem Sinn verwendet) auf ihre weltliche Lebenssituation bezogen und deshalb in den Zwölf Artikeln das Ende der Leibeigenschaft von ihren Grundherren forderten. Luther distanzierte sich 1525 mit seiner Schrift "Wider die mörderischen Rotten der Bauern" jedoch scharf von dieser Gewalt rechtfertigenden Lesart seines Textes.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Die folgenden Zitate wurden dem Modernisierten Text der Luther-Schrift entnommen. Die jeweiligen Abschnitte der Schrift sind folgendermaßen nummeriert: „Zum 1.:“ bis „Zum 30.:“.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Die Evangelische Freiheit wird durch folgende Stellen der Luther-Schrift oft zitiert:


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: Der zentrale Bibeltext, auf den sich die gesamte Luther-Schrift stützt, ist: Der Text Luthers lehrt mit hochzählendem „Zum x.:“ den immer tiefer werdenden Christlichen Glauben, der am Schluss in eine wunderbare Freiheit mündet. Die obige – unvollständige – Tabelle zeigt ganz klar diese Weiterentwicklung und Zunahme des Glaubens.Es existieren folgende Erstdrucke des Traktats: Die deutsche Fassung ist adressiert an Hermann Mühlpfordt, den Stadtvogt von Zwickau in Sachsen. Sie gliedert sich in dreißig Thesen. Die lateinische Fassung ist länger und nach Sinneinheiten gegliedert. Luther richtete sie an Papst Leo X. In der Forschung ist umstritten, welche Variante Luther zuerst schrieb. Nach Reinhold Rieger ist die lateinische Fassung als eine zweite, verbesserte Auflage der deutschen anzusehen.


title: Von der Freiheit eines Christenmenschen

text: 2015 fand der amerikanische Forscher James Hirstein im Bestand der Bibliothek des Beatus Rhenanus in der Humanistenbibliothek in Schlettstadt ein Exemplar der Erstausgabe von 1520 mit Luthers eigenen handschriftlichen Anmerkungen und Änderungen für die zweite Auflage, die 1521 in Basel erschienen war.


title: Musée Royal de l’Armée

text: Das Musée Royal de l'Armée oder Koninklijk Legermuseum (deutsch: "Königliches Armeemuseum") ist ein Militärmuseum in Brüssel und wurde 1923 eröffnet. Es befindet sich in den nördlichen Hallen des Museumskomplexes im Jubelpark im Osten der Stadt.


title: Musée Royal de l’Armée

text: Es zeigt eine große Zahl von Rüstungen, Schwertern, Uniformen, Flaggen und Waffen. Die Ausstellung deckt dabei die Militärtechnik vom Mittelalter bis in die Moderne ab.


title: Musée Royal de l’Armée

text: Die Sammlung ist eine der umfangreichsten weltweit. Besonderen Raum nimmt dabei die Flugzeugausstellung in einer etwa 100 m langen Halle ein.


title: Musée Royal de l’Armée

text: Es berücksichtigt auch die Situation deutscher Kriegsgefangener und widmet sich ihrer Zwangsarbeit im belgischen Kohlebergbau nach dem Zweiten Weltkrieg.


title: Talipot-Palme

text: Die Talipot-Palme ("Corypha umbraculifera") ist mit 12 bis 25 m Wuchshöhe eine der besonders großen Palmen. Ihre leuchtendgrünen Blätter erreichen maximal einen Durchmesser von 5 m und sind damit die breitesten aller Palmen. Sie sitzen auf 4 m langen Blattstielen, die an den Rändern mit zahlreichen Stacheln besetzt sind. Der Stamm ist mit den alten Blattbasen abgeworfener Blätter bedeckt.


title: Talipot-Palme

text: Die hapaxanthe Talipot-Palme blüht nach 30 bis über 50 Jahren und bildet einen bis zu 6 m hohen endständigen Blütenstand. Er besteht aus Millionen kleiner, cremefarbener und zwittriger Einzelblüten, aus denen sich runde mattgrüne bis bräunliche, einsamige Früchte entwickeln. Nach etwa zwölf Monaten sind die etwa bis 4 Zentimeter großen Früchte reif und die Palme stirbt ab.


title: Talipot-Palme

text: Das ursprüngliche Vorkommen der Talipot-Palme liegt auf Sri Lanka sowie an der indischen Malabarküste.


title: Talipot-Palme

text: Der Name der Talipot-Palme auf Sanskrit lautet "Tali" ( "tālī"). Die Bezeichnung "Talipot" leitet sich von Sanskrit "tālīpatra," „"Tali"-Blatt“, her. In Indien wurden die Blätter der Talipot-Palme früher als Schreibmaterial für Palmblattmanuskripte benutzt. Ab dem 16. Jahrhundert wurde die Talipot-Palme aber durch die Palmyrapalme ("Borassus flabelliformis") abgelöst. Der Grund dürfte im höheren Nutzwert der Palmyrapalme liegen, bei der auch die Früchte verwertbar sind.


title: Gedaged

text: Gedaged (auch "Graged/Krangket, Ragetta, Star, Mitebog, Bel") ist eine in Papua-Neuguinea in der Astrolabe Bay und in Küstendörfern um Madang von 6.954 (2003, SIL) gesprochene austronesische Sprache. 1975 wurden von SIL noch 2.764 Sprecher angegeben. Im Land selbst überwiegend als Bel bezeichnet, hat es als Kirchensprache der heutigen Evangelisch-Lutherische Kirche von Papua-Neuguinea über den Kreis der Muttersprachler hinaus Bedeutung. Mit dem Oberbegriff Bel bezeichnet man auch verschiedene miteinander verwandte Sprachen der Region, u. a. auch Takia und Marik.


title: Gedaged

text: Möglicherweise durch den engen Kontakt mit benachbarten Sprechern von Papua-Sprachen hat sich bei den Bel-Sprachen der Satzbau, von der für andere Sprachen der Sprachfamilie üblichen Subjekt-Verb-Objekt- zur Subjekt-Objekt-Verb-Reihenfolge, verändert.


title: Gedaged

text: Gedaged verfügt schon seit längerem über eine Schriftform. 1925 bis 1935 wurden erste Teile der Bibel übersetzt. Eine vollständige Ausgabe des Neuen Testaments folgte 1960. Ca. 25 bis 50 Prozent der Sprecher können die Sprache auch lesen und schreiben.


title: Peter Schlack

text: Peter Schlack ist der Name folgender Personen:


title: Peter Schlack

text: *Peter Schlack (Politiker) (1875–1957), deutscher Politiker (Zentrum, CDU)


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Ricardinho, bürgerlich Ricardo Luís Pozzi Rodrigues (* 23. Mai 1976 in São Paulo), ist ein ehemaliger brasilianischer Fußballspieler und derzeitiger -trainer. Mit der brasilianischen Nationalmannschaft wurde er 2002 Weltmeister.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Ricardinho spielte bis 1997 beim brasilianischen Verein Paraná Clube, bevor er zum französischen Verein Girondins Bordeaux wechselte.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Nach nur einer Saison kehrte der Mittelfeldspieler wieder nach Brasilien zurück und spielte in der Folgezeit für den SC Corinthians Paulista und den FC São Paulo. Mit Corinthians gewann er 1998 und 1999 die Brasilianische Meisterschaft und 2002 den Brasilianischen Pokal. Außerdem gewann er im Jahr 2000 mit seinem Verein die FIFA-Klub-Weltmeisterschaft.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Nach einem dreimonatigen Intermezzo im Jahr 2004 beim englischen Verein FC Middlesbrough spielte Ricardinho beim FC Santos und stand seit Anfang 2006 wieder bei Corinthians unter Vertrag.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Am 14. August 2006 wechselte Ricardinho zum türkischen Fußballverein Beşiktaş Istanbul. Ricardinho wechselte in der Saison 2008/09 nach Katar zu Al-Rayyan. Zu Beginn der Saison 2009/10 wechselte Ricardinho erneut. Diesmal ablösefrei zu Atlético Mineiro. Nach zwei Jahren wechselte er im Juni 2011 zum Ligakonkurrenten EC Bahia, bevor er im Januar 2012 seine Karriere beendete.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Sein Debüt in der brasilianischen Nationalmannschaft gab er am 28. März 2000 im Länderspiel gegen Kolumbien.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Insgesamt bestritt er 23 Länderspiele für die Seleção und erzielte einen Treffer.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Aufgrund einer Verletzung seines Landsmannes Emerson wurde Ricardinho für die Weltmeisterschaft 2002 nachnominiert. Dort wurde er bei drei Partien eingewechselt und gewann mit seiner Mannschaft die Weltmeisterschaft.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Außerdem stand er im Kader für die Weltmeisterschaft 2006. Er war damit neben Ersatztorhüter Rogério Ceni und Mittelfeldspieler Mineiro einer von nur drei Spielern im Kader der Brasilianer, die bei einem brasilianischen Verein spielten.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Einen Tag nach seinem Karriereende Mitte Januar 2012 gab er bekannt, dass er einen Trainerposten bei seinem Jugendverein Paraná Clube antreten werde.


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Corinthians


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Santos


title: Ricardinho (Fußballspieler, 1976)

text: Nationalmannschaft


title: Wandsbeker Gehölz

text: Das Wandsbeker Gehölz ist eine 26,6 Hektar große öffentliche Parkanlage im Hamburger Stadtteil Marienthal, Bezirk Wandsbek. Der etwa zwei Kilometer lange und bis zu 200 Meter breite Waldstreifen ist ein Rest des früheren Wandsbeker Gutsgeländes. Das dazugehörige Schloss war Ende des 18. Jahrhunderts von dem Kaufmann und Sklavenhändler Heinrich Carl von Schimmelmann erbaut worden, der auch den Schlosspark neu gestalten ließ. 1766 bis 1770 legte Schimmelmann hier einen Lustgarten mit Lindenallee an. Die Lindenallee ist schon vor dem Zweiten Weltkrieg verschwunden.


title: Wandsbeker Gehölz

text: 1857 erwarb der Kaufmann Johann Anton Wilhelm von Carstenn das Gutsgelände, parzellierte es und verkaufte die ersten großen Grundstücke in der Nähe des Schlosses für den Bau einer Villenkolonie nach englischem Vorbild, das heutige Marienthal. Als Carstenn auch den Waldbestand des Gehölzes roden lassen wollte, entschloss sich die Wandsbeker Fleckenverwaltung zum Ankauf.


title: Wandsbeker Gehölz

text: Das Naherholungsgebiet erstreckt sich vom Wandsbeker Marktplatz im Westen bis zum Osterkamp im Osten und ist durch die Eisenbahnstrecke Hamburg-Lübeck und zwei Straßen in vier Teil-Gehölze unterteilt. Es ist über den U-Bahnhof Wandsbek-Markt und mehrere Buslinien an das öffentliche Nahverkehrsnetz angebunden.


title: Wandsbeker Gehölz

text: Am Eingang zum Ersten Gehölz vor dem Gemeindehaus der Christuskirche in Marienthal befindet sich der Wandsbeker "Geschichtsstein". Der unter Historikern umstrittene Findling mit den wichtigsten Daten zur Wandsbeker Geschichte wurde 1937 von der Wandsbeker Stadtverwaltung anlässlich der Vereinigung mit Hamburg am Rande des damaligen Marktplatzes aufgestellt. Die teilweise fehlerhaften Angaben und der Dank an den "Führer" wurden herausgemeißelt und nur unzureichend geändert. Ursprünglich befand er sich am Wandsbeker Marktplatz in der Nähe der heutigen Wandsbeker Marktstraße, dann, wegen des Baus des Wandsbeker Busbahnhofes, am Eingang des zweiten Gehölzes in Marienthal, wiederum für ein paar Jahre in Wandsbek direkt vor der Kirche, bevor er 2005 im Zuge der Neugestaltung des Platzes vor der Kirche und dem Schimmelmann-Mausoleum an den heutigen Standort nach Marienthal versetzt wurde. Im Gegenzug wurde eine zuvor hier aufgestellte Sandsteinvase aus dem einstigen Schlosspark mit einer weiteren Vase an die Südseite des Wandsbeker Marktplatzes verlagert.


title: Wandsbeker Gehölz

text: Etwas weiter im Ersten Gehölz befindet sich ein Gedenkstein für Matthias Claudius. Er wurde 1840 zum 100. Geburtstag des Dichters im damaligen Schlosspark errichtet und bei der Parzellierung des Schlossparks 1861 in den Bereich der Robert-Schuman-Brücke und schließlich an den heutigen Standort in Marienthal versetzt.


title: Wandsbeker Gehölz

text: Eine früher ebenfalls im Gehölz aufgestellte Statue eines Römischen Kriegers befindet sich seit einigen Jahren aus konservatorischen Gründen im Innenhof des Museums für Hamburgische Geschichte.


title: Wandsbeker Gehölz

text: Am Anfang des Vierten Gehölzes an der heutigen Kielmannseggstraße lag früher das beliebte Ausflugslokal Groß Jüthorn. Ein kleineres Lokal mit dem Namen Klein Jüthorn befand sich am Ende des zweiten Gehölzes.


title: Wandsbeker Gehölz

text: Im Vierten Gehölz wurden im ehemals sumpfigen Gelände Spazierwege, Gräben und Teiche für das frühere Hotel Marienthal an der Oktaviostraße angelegt.


title: Pwani (Region)

text: Pwani ist eine von insgesamt 31 Regionen in Tansania. Die Hauptstadt ist Kibaha. Die Region ist 33.539 Quadratkilometer groß und hatte 2012 (Volkszählung) 1.098.668 Einwohner. Der Großteil der Region liegt im Küstenstreifen mit einer Höhe bis zu 100 Meter über dem Meer. Nur im Westen steigt das Land langsam zu einem Hochplateau über 100 Meter an. Entwässert wird die Region von den Flüssen Rufiji, Ruvu and Wami, die alle in den Indischen Ozean münden.


title: Pwani (Region)

text: Das Klima in Pwani ist tropisch, "Aw" nach der effektiven Klimaklassifikation. Die jährlichen Niederschläge von 800 bis 1000 Millimeter fallen in zwei Regenzeiten. Kurze Schauer in den Monaten Oktober bis Dezember und ausgiebige Regenfälle in den Monaten März bis Juni. Wie für Küstenstreifen typisch ist die Luft heiß und feucht mit einer Tagestemperatur von durchschnittlich 30 Grad Celsius. Von Juni bis September machen Seewinde das Klima angenehm. Der Name „Pwani“ bedeutet in Swahili „Küste“. In der Kolonialzeit war das Gebiet Teil der Ostprovinz. Mit dem Erlangen der Unabhängigkeit im Jahr 1961 wurde Pwani Teil der Küstenregion mit der Hauptstadt Daressalam. Bei der Umorganisation im Jahr 1972 wurde die Küstenregion mit den vier Distrikten Kisarawe, Rufiji, Bagamoyo und Mafia geschaffen. Das Verwaltungszentrum blieb in Daressalam. 1979 wurde der Bezirk Kibaha aus dem nördlichen Teil des Distrikts Kisarawe und dem südlichen Teil des Distrikts Bagamoyo gebildet und Kibaha wurde das Verwaltungszentrum. Im Juli 1995 erhielt die Region die heutige Form, der Distrikt Mkuranga wurde von Kisarawe abgespaltet.


title: Pwani (Region)

text: Die Region wird in die folgenden sieben Distrikte unterteilt:


title: Pwani (Region)

text: Die Bevölkerungspyramide zeigt die für viele afrikanischen Regionen breite Basis, die ein Hinweis auf hohe Geburten- und Sterblichkeitsraten und eine jugendliche Altersstruktur ist. Bei der Stadtbevölkerung gibt es eine Ausbuchtung in der Altersgruppe 15 bis 24 Jahre, die auf eine Zuwanderung hindeutet. Die Ausbuchtung ist bei Frauen besonders stark ausgeprägt.


title: Pwani (Region)

text: Der wichtigste Wirtschaftszweig ist die Landwirtschaft. 80 Prozent der Bevölkerung leben von davon, sie trägt 60 Prozent zum Regionseinkommen bei.


title: Pwani (Region)

text: Vom Fischfang leben vor allem Menschen an der Küste und hier besonders auf der Insel Mafia. Beinahe die Hälfte der 4500 Fischereilizenzen wurden in diesem Distrikt ausgestellt. Aber auch die Flüsse sind fischreich und im Jahr 2017 wurden 360 Tonnen Fisch aus Teichen verkauft, vor allem im Distrikt Rufiji. Aus dem Meer wurden im gleichen Jahr über 2000 Tonnen Fisch gefangen.


title: Pwani (Region)

text: Industrie und Gewerbe sind ein wichtiger aufstrebender Wirtschaftszweig. Im Jahr 2019 gab es in der Region insgesamt 1200 Unternehmen, davon 700 Kleinstunternehmen, 350 kleine, 100 mittlere und 50 große Unternehmen. Klein- und Kleinstunternehmen waren vor allem Nähereien, Lebensmittelverarbeiter, Sägewerke und Ziegeleien. Die mittleren und großen Betriebe deckten ein breites Spektrum ab, von Stahlerzeugung, Baumaterialherstellung bis zu Leder-, Textil- und Lebensmittelverarbeitung.


title: Pwani (Region)

text: Die wichtigsten Tourismusattraktionen sind der Saadani-Nationalpark, die Strände am Indischen Ozean und die historischen Stätten in Bagamoyo.


title: Pwani (Region)

text: Durch die Nähe zu Daressalam ist die Region mit allen Verkehrsmitteln gut erschlossen.


title: Eddie Johnson (Fußballspieler, März 1984)

text: Edward „Eddie“ Johnson (* 31. März 1984 in Bunnell, Florida) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Fußballspieler.


text: Nachdem Johnson in seiner Jugendzeit auch American Football und Basketball gespielt hatte, konzentrierte er sich fortan auf den Fußballsport, besuchte die Bradenton Academy, eine renommierte Fußballschule in Bradenton, Florida und wurde in 52 Länderspielen der U-17-Auswahl der US-amerikanischen Nationalmannschaft eingesetzt. Er war zudem Mitglied des Project-40-Teams, einer von dem Unternehmen Nike gesponserten Mannschaft der MLS und des US-amerikanischen Fußballverbands United States Soccer Federation (USSF) und wurde 2001 als einer der jüngsten Spieler in der Geschichte der MLS über das Draftsystem in der zweiten Runde von dem Verein Dallas Burn verpflichtet.


text: Johnson verbrachte sehr viel Zeit mit der U-17-Nationalmannschaft, nahm an der Weltmeisterschaft im Jahr 2001 in Trinidad und Tobago teil, und kam dadurch nur auf zehn Spiele für seinen Verein in Kansas. In der anschließenden Saison zog er sich eine starke Verstauchung des linken Knöchels zu und verpasste dadurch erneut zehn Meisterschaftspartien. Obwohl ihm der Durchbruch in seinem Verein zunächst nicht gelang – Johnson zeigte sehr unbeständige Leistungen und schoss in seinen ersten drei Jahren in der MLS nur insgesamt sieben Tore – wurde er dennoch zu einem wichtigen Spieler in der U-20-Nationalmannschaft, mit der er sich für die Junioren-Fußballweltmeisterschaft in den Vereinigten Arabischen Emiraten im Jahr 2003 qualifizierte. Er zog mit seiner Mannschaft bis ins Viertelfinale vor und schoss im Laufe des Turniers vier Tore (darunter drei Elfmeter), wodurch er – gemeinsam mit drei weiteren Spielern – zum Torschützenkönig wurde.


text: Nach dem erfolgreichen Turnier konnte Johnson seine Qualitäten nun auch auf der Vereinsebene einbringen, wobei sich auch der Trainerwechsel zu Colin Clarke in dieser Hinsicht positiv auswirkte. Er erzielte im Jahr 2004 mit 12 Treffern mehr Tore als in den vergangenen drei Spielzeiten zusammen und war, gemeinsam mit Brian Ching, der beste Torjäger der Saison und zudem der zu diesem Zeitpunkt jüngste Torschützenkönig in der MLS-Geschichte. Die guten Leistungen wurde dadurch begleitet, dass Johnson erstmals in der A-Nationalmannschaft zum Einsatz kam, dort bei einem Qualifikationsspiel zur WM 2006 am 9. Oktober 2004 gegen El Salvador sein erstes Tor schoss und nur vier Tage später gegen Panama innerhalb von lediglich 17 Minuten drei weitere Tore folgen ließ. Er traf auch in den beiden nächsten Qualifikationspartien und war damit der erste US-amerikanische Nationalspieler, der in jedem seiner ersten vier Länderspiele mindestens ein Tor erzielte.


text: Johnson verletzte sich im Mai 2005 an den Zehen des rechten Fußes und musste bis zum August des gleichen Jahres pausieren. Er gab sein Comeback sowohl im Verein als auch am 7. September in der Nationalmannschaft, aber die Verletzung brach erneut auf, was zur Folge hatte, dass Johnsons Saison nach fünf Saisontoren vorzeitig endete. Nach seiner Genesung im Januar 2006 entwickelten sich Unstimmigkeiten hinsichtlich seiner Gehaltssituation und er wechselte am 14. Februar für zwei Jahre zu den Kansas City Wizards. Im August 2006 verhandelte die MLS mit dem spanischen Verein Real Sociedad San Sebastián und kam überein, Johnson für ein Jahr auszuleihen. Da der neue Besitzer der Wizards dieses Unterfangen verhinderte, kam dieser Wechsel jedoch nicht zustande. Johnson wäre damit zum ersten US-amerikanischen Feldspieler in der spanischen Eliteliga geworden und der erst zweite US-Fußballer nach Torhüter Kasey Keller. Ein weiterer Berührungspunkt mit dem europäischen Erstligafußball war im November 2006, als Johnson in der Saisonvorbereitungszeit der MLS mit dem englischen Premier-League-Verein FC Reading trainierte. Trotz der stetigen Wechselgerüchte nach Europa hatte Johnson jedoch im Jahr 2006 und in den Anfangsmonaten von 2007 mit einer Formkrise zu kämpfen. Er kam dabei in der MLS in der Saison 2006 auf lediglich zwei Tore und war auch in der Nationalmannschaft formschwach.


text: In der 2007er Spielzeit fand Johnson insgesamt wieder zu einer guten Leistung zurück und schoss zwölf Tore in den ersten elf Partien. Die Mutmaßungen über einen Wechsel nach England mehrten sich und vor allem Derby County zeigte sich sehr interessiert. Obwohl die MLS die Ablösesumme der „Rams“ in Höhe von sechs Millionen Dollar bereits akzeptiert hatte, verwarf Berichten zufolge Johnson selbst den Deal, da er die Saison bei den Wizards zu Ende spielen wollte. Am 17. Januar 2008 verließ Johnson ein Trainingslager der Nationalmannschaft in Kalifornien und unterzeichnete sechs Tage später einen Vertrag beim FC Fulham, der ihn bis zum Sommer 2011 an seinen neuen Klub bindet.


text: Im Sommer 2008 wurde er an Cardiff City ausgeliehen. Nach seiner Leihe bei Cardiff stand Johnson beim Europe-League-Spiel gegen FK Vetra auf dem Platz. Vorher erzielte er ein Tor für Fulham in einem Freundschaftsspiel gegen Melbourne Victory. Für den Rest der Saison wurde er aber nicht weiter berücksichtigt.


text: Am 31. Dezember 2009 wurde Johnson an den griechischen Erstligisten Aris Saloniki ausgeliehen. Sein erstes Spiel in der Super League absolvierte er am 17. Januar 2010 gegen PAS Ioannina. Er wurde in der zweiten Halbzeit eingewechselt.


text: Nach dem Leihgeschäft wurde sein im Sommer 2011 auslaufender Vertrag nicht verlängert. Derzeit ist er auf der Suche nach einem neuen Verein.


text: Im Februar 2012 unterschrieb Johnson einen Vertrag bei den Seattle Sounders.


title: Osgood

text: Osgood ist der Familienname folgender Personen:


title: Osgood

text: Osgood ist der Name folgender Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Eddie Johnson

text: Eddie Johnson ist der Name folgender Personen:


title: Eddie Johnson

text: * Eddie Johnson (Rennfahrer) (1919–1974), US-amerikanischer Automobilrennfahrer Siehe auch:


title: Q'ero

text: Q'ero (in 3-Vokal-Schreibweise des Quechua: "Q'iru") ist eine Quechua-Gemeinde bzw. Ethnie in der Provinz Paucartambo im Departement Cusco in Peru. Bekannt wurde sie durch eine ethnologische Expedition von Óscar Núñez del Prado Castro von der Universität San Antonio Abad in Cusco im Jahre 1955, in deren Folge zum ersten Mal der Inkarrí-Mythos veröffentlicht wurde.


title: Q'ero

text: Oscar Nuñez del Prado lernte im Jahre 1949 während des Festivals der Jungfrau von Carmen in Paucartambo eine Gruppe Q'ero-Indianer kennen und führte 6 Jahre später (1955) die erste westliche Expedition in ihr Gebiet. Bis in die 1960er Jahre gab es in Q'ero eine Hacienda, wo die Q'eros ähnlich Leibeigenen unter Großgrundbesitzern "(hacendados)" lebten. Dank der Bemühungen von Núñez del Prado konnten sie 1963 aus diesem System befreit werden, indem die dortige Hacienda im Zuge der Landreform enteignet und der Boden den Q'eros zurückgegeben wurde. So waren hier die Großgrundbesitzer bereits vor der großen Landreform unter Juan Velasco Alvarado vertrieben.


title: Q'ero

text: Die entlegenen Dörfer von Q'eros liegen auf über 4.400 m Höhe in der schneebedeckten Vilcanota-Gebirgskette, der höchsten im süd-östlichen Peru. Die Erde gibt jedoch nur wenig her, und die Q'ero-Indianer leben in einfachsten Verhältnissen, meist in nur einräumigen, etwa 20 m² großen Häusern aus Naturstein und Lehm mit Dächern aus Hartgras. Das Land erstreckt sich über mehrere Klimazonen, von unter 1.800 m bis auf etwa 4.700 m. Je nach Klimazone werden z. B. Mais oder Kartoffeln angebaut, wobei die Äcker mittels Trittgrabscheit ("Chaki Taklla") mit menschlicher Muskelkraft umgegraben werden. Ganz oben werden Lamas, Alpakas und Schafe gehalten, deren Wolle gesponnen und mit traditionellen Webstühlen zu Textilien verarbeitet wird.


title: Q'ero

text: Die Einwohnerzahl von Q'ero lag um das Jahr 2000 bei etwa 600. Im Jahre 2013 zählte die Q'ero-Nation etwa 2.000 Menschen, die sich auf 14 Dörfer verteilen. Die beiden Dörfer Hatun Q'ero und Hapu Q'ero liegen auf über 4.000 m Höhe und sind etwa einen Tagesmarsch voneinander entfernt. Die tiefer gelegenen Gebiete der Gemeinde werden nur saisonal zur Bestellung der Felder bewohnt; als zeitweise Behausungen dienen dort kleine Hütten aus Lehm und Zweigen "(Chuklla)".


title: Q'ero

text: Q'ero gehört zu den Dörfern, in denen sich starke Elemente der andinen Religion, verschmolzen mit christlich geprägten Anschauungen, gehalten haben (Synkretismus). Priester – "Bewahrer der Weisheit" – oder "Paqu (Paqo)" verschiedenen Grades ("Altumisayuq", "Pampamisayuq") genießen noch immer Ansehen. Neben der Mutter Erde ("Pachamama") werden noch die Berggeister ("Apu"), darunter der Apu Ausangate "(Apu Awsanqati)" und andere lokale Gottheiten respektiert.


title: Q'ero

text: Die Q'ero-Indianer führen ihre Herkunft auf Inkarrí zurück, den legendären ersten Inka, als deren Nachkommen sie sich bezeichnen. Nach der Überlieferung konnten sich ihre Vorfahren als Einzige vor den Spaniern retten, die bei der Eroberung der abgelegenen Andentäler alle Inkas getötet und ein Tal nach dem anderen verwüstet hätten. Erzählungen der alten Q'eros zufolge versuchte während der Conquista ein Trupp spanischer Soldaten, das Land der Q'ero-Nation zu erobern. Die Priester "(paqu)" baten die lokalen Berggeister "(Apu)" um Hilfe, woraufhin sich große Felsbrocken aus den Bergwänden lösten und bei "Wiraquchapampa" die spanischen Truppen erschlugen. Der Ausdruck "Wiraqucha" wird bei den Indigenen der Anden traditionell für Weiße oder Spanier benutzt, so dass sich der Ortsname "Wiraquchapampa" als „Ebene der [erschlagenen] Spanier“ interpretieren lässt.


title: Q'ero

text: In der Mythologie der Q'ero-Indianer gab es bisher zwei große Zeitalter, die sich durch große Zeitenwenden "(Pachakutiy)" ablösen, während eine neue Zeit noch bevorsteht. Im ersten Zeitalter "(Ñawpa Pacha)", der Zeit der ersten Menschen "(Ñawpa Machu)", gab es nur den Mond "(Mama Killa)". Mit der ersten Zeitenwende erschien die Sonne ("Inti", auch "Wayna Qhapaq", junger Herrscher, genannt) und trocknete die "Ñawpa Machu" aus. Überbleibsel dieser ersten Menschen findet man noch als Mumien in den Grabtürmen "(chullpa)" oberhalb von Q'ero. Der Inka "Inkarrí" war der Sohn der Sonne und Vater der Inkas, somit auch Vorfahr der Q'ero-Indianer. Als "Inkarrí" seinen goldenen Stab in die Luft warf, blieb dieser senkrecht in der Erde stecken. Genau dort gründete er dann die Stadt "Qusqu" (Cusco), wie es ihm prophezeit worden war. Bei allen vorherigen Würfen des Stabes an anderen Orten war der Stab niemals gerade stecken geblieben. Das jetzige Zeitalter "(Kay Pacha)" begann mit der Ankunft der Spanier und dem gewaltsamen Tod des "Inkarrí", der danach zum sagenhaften Ort "Paytiti" entrückt wurde. Oft wird auch die Inkazeit zu "Kay Pacha" gerechnet, das zugleich das Zeitalter der Sonne "(Inti)" ist. Diese Zeit wird mit einem weiteren "Pachakutiy" enden, wenn "Inkarrí" zurückkehrt und alles in Gold und Silber verwandelt "(Taripay Pacha)". Die Sonne wird die Welt mit den schlechten Menschen verbrennen, während die guten in den Himmel "(Hanaq Pacha)" kommen. Die Wiederkehr des "Inkarrí" soll bereits bald erfolgen; als Zeichen seines allmählichen Wachsens wird z. B. die bereits erfolgte Vertreibung der "Hacendados" gesehen, die sehr grausam gewesen sein sollen.


title: Q'ero

text: In der Kosmologie der Q'ero-Indianer leben wir in einem Universum aus „lebendiger Energie“ "(Kawsay Pacha)". Dieses Universum ist dreigeteilt in "Hanaq Pacha" (die obere Welt), "Kay Pacha" (diese Welt) und "Ukhu Pacha" (die untere Welt oder auch „innere Welt“). Zudem wird zwischen „feinen Energien“ "(sami)" und „schweren Energien“ "(hucha)" unterschieden. Die obere Welt ist ein Ort, an dem überwiegend „feine“ Energien vorherrschen und der von flüchtigen Wesenheiten bewohnt wird. Die mittlere Welt ist unsere materielle Welt, welche von uns Menschen, den Tieren und Pflanzen, aber auch von allerlei Geistwesen bewohnt wird, wie z. B. den "Apus". Die mittlere Welt besteht sowohl aus „schweren“ als auch aus „feinen“ Energien. Die untere Welt schließlich wird überwiegend von „schweren“ Energien durchdrungen und beherbergt Wesen, die zwar nicht als bösartig, aber dennoch als unheimlich und gerissen betrachtet werden. Wie bereits vorkolumbianische andine Kulturen, unterteilt auch die Mythologie der Q'ero-Indianer die Welt nicht in „gut“ und „böse“. Die Wesen der unteren Welt sind von ihrem Bewusstseinsstand lediglich nicht so weit entwickelt wie wir Menschen und haben daher andere Moralvorstellungen. Mit der Christianisierung der Andenbevölkerung wurden die alten Begriffe mit neuen Bedeutungen belegt: Aus "Hanaq Pacha" wurde der Himmel, aus "Ukhu Pacha" die Hölle, aus "sami" Glück und Segen, aus "hucha" Sünde. Die Abgelegenheit von Q'ero trug jedoch dazu bei, stärker als in anderen Regionen ursprüngliche andine Vorstellungen bis heute zu erhalten.


title: Q'ero

text: Sowohl durch die Arbeit als auch die spirituellen Praktiken sind die Q'ero stark mit der Natur verbunden. Mit Hilfe von Heil- und Opferzeremonien, sogenannten "despachos", werden der Mutter Erde "(Pachamama)" und den Berggeistern "(Apu)" Gaben dargebracht. Wie in anderen Quechua-Gemeinden prägt die Tradition des "Ayni" das alltägliche Leben. In einem „Geben und Nehmen“ hilft man einander, und zwar sowohl die Menschen untereinander als auch der Mensch und die Natur.


title: Q'ero

text: In Q'ero sprechen alle Altersgruppen Quechua (Varietät: "Qusqu-Qullaw"), die aus der Inka-Sprache entstandene indigene Sprache, die viele Wörter und z. T. auch die Syntax aus dem Spanischen übernommen hat. In der Schule wird Spanisch gelehrt, so dass viele der Jüngeren, besonders in Hapu Q'ero, auch etwas Spanisch sprechen können.


title: Q'ero

text: Die Q'eros gelten als lebendige Zeugen einer vergangenen Inka-Kultur und Bewahrer der alten Tradition. Auf Grund von Untersuchungen durch Jorge Flores Ochoa, Manuel Castillo Farfán, Juan Núñez del Prado und andere, die bei den Q'ero auf Offenheit stießen, ist heute recht viel über diese indigene Gemeinde bekannt. Der Kulturminister Perus bezeichnete die Q'ero als „nationales, lebendiges Kulturerbe“.


title: Schloss Leuzendorf

text: Das Schloss Leuzendorf liegt am Rand des Burgpreppacher Ortsteiles Leuzendorf im Landkreis Haßberge in Unterfranken. Der dreigeschossige Mansarddachbau war ehemals von einem Wassergraben umgeben und wird seit 2004 umfassend saniert.


title: Schloss Leuzendorf

text: 1358 war das Dorf bereits dem Hochstift Würzburg zehntpflichtig. Im 16. Jahrhundert war das Lehen an die "Fuchs" und "von Leineck" vergeben. 1589 belehnte Fürstbischof Julius Echter "Christoph Heinrich von Erthal" mit der Herrschaft, die zum Sitz der Leuzendorfer Linie dieser alten Familie wurde. Nach dem Aussterben des Geschlechtes (1805) ging das Schloss im Erbgang an die "Freiherren von Schrottenberg". Später erwarben bürgerliche Käufer die Anlage. Der heutige Besitzer, die Familie von Hugo, begann 2004 mit der aufwändigen Sanierung des kleinen Landschlosses. Für die im Sommer 2007 abgeschlossene gelungene Sanierung, die das historische Gepräge des Gebäudes weitgehend berücksichtigte, wurde Familie von Hugo von der Hypo-Kulturstiftung als einer von drei Hauptpreisträgern des gleichnamigen Denkmalpreises 2007 ausgewählt.


title: Schloss Leuzendorf

text: Der einfache, quadratische Schlossbau wird von einem ziegelgedeckten Mansarddach mit Gauben abgeschlossen. Die beiden Wohngeschosse ruhen auf einem niedrigeren Sockelgeschoss mit teilweise zugesetzten Fensteröffnungen. Die Obergeschosse werden von jeweils fünf einfachen, rechteckigen Fensterpaaren belichtet und sind durch eine Wendeltreppe im Nordosteck zugänglich. An der Ostseite gewährt ein rundbogiges Portal mit dem Ehewappen "Erthal-Schütz von Holzhausen" Einlass. Das Schloss wurde im 18. Jahrhundert umgebaut, geht aber im Kern auf den Renaissancebau "Christoph Heinrichs von Erthal" zurück.


title: Schloss Leuzendorf

text: Das Innere birgt im ersten Obergeschoss einen stuckierten Saal (um 1750), die Räume sind durch einen Mittelkorridor verbunden.


title: Schloss Leuzendorf

text: Der Schlossbezirk wird von einigen Wirtschaftsgebäuden eingefasst, die aber teilweise Neubauten weichen mussten.


title: Reiner Steinweg

text: Reiner Steinweg (* 29. Juni 1939 in Pähl) ist ein deutscher Friedens- und Konfliktforscher sowie Theater- und Erzählpädagoge, der zunächst als Brecht-Forscher bekannt wurde.


title: Reiner Steinweg

text: Steinweg verbrachte seine frühe Kindheit in Schlesien. Kurz vor Kriegsende floh die Mutter mit ihm und seinen drei jüngeren Geschwistern über Böhmen nach Ostwestfalen-Lippe. Sein Vater – promovierter Jurist bei der Reichsbahn – starb als Soldat Anfang Mai 1945 auf dem Balkan. Nach dem Abitur 1959 in Lemgo studierte er an verschiedenen Universitäten, u. a. in Paris, Literaturwissenschaft und Geschichte, machte 1965 in Kiel das Staatsexamen und promovierte dort 4 Jahre später über „Brechts Theorie der Lehrstücke. Ein Theorie-Praxis-Modell“. Ab 1969 war er als Deutschlehrer in der Heimvolkshochschule Hesbjerg bei Odense/Dänemark tätig und zugleich Mitglied im Kollegium des Peace Research College Hesbjerg. 1971 begann er ein Zweitstudium der Politikwissenschaft und Soziologie mit Schwerpunkt Friedens- und Konflikt-forschung in Frankfurt am Main mit einem Stipendium der gerade gegründeten Berghof Stiftung für Konfliktforschung.


title: Reiner Steinweg

text: Bereits während der Studienzeit wurde er Mitglied im Hamburger Aktionskreis für Gewaltlosigkeit und nahm 1961 von Osnabrück bis Moskau am „San-Francisco-Moscow March for Peace“ (Unilateral Disarmament) teil, organisiert vom Committee for Nonviolent Action (Abraham Muste / Bradford Lyttle), organisierte er im Auftrag des Komitees gegen Atomrüstung den Ostermarsch in München und der Region Süd, gemeinsam mit Carl Amery (1962), war er tätig als Kantor der Christengemeinschaft in Kiel und führte “Das neue Jerusalem” von Klaus Harlan auf (1967) und verfasste gemeinsam mit Jens Ihwe ein Memorandum zur Gründung eines deutschen Instituts für Friedensforschung (1968).


title: Reiner Steinweg

text: 1971 Ehe mit Erica von Wrangell, Tochter Gisela geb. 1975; zweite Ehe mit Ulrike Breitwieser, Sohn Felix geb. 1986.


title: Reiner Steinweg

text: Steinweg verband Forschungs- und Lehrtätigkeiten, Gremienarbeit und politische Praxis. Aufbauend auf seine Dissertation (1969) über die Lehrstücke Bertolt Brechts entwickelte er in den 1980er Jahren einen Ansatz für selbstreflexive friedenspolitische Bildungsarbeit, der auch Ausgangspunkt der Forschungsprojekte „Jugend und Gewalt“ (1980–1986), „Gewalt in der Stadt“ (1989 bis 1994 im Auftrag des Grazer Büros für Frieden und Entwicklung), „Vorbereitung auf existentielle Konflikte in Ausbildung, Gruppe und Beruf“ (1994–1997, gemeinsam mit Eva Maringer) und „Arbeitsklima und Konfliktpotential“ der Arbeiterkammer Linz (1997–1999) war, die er mit einer Reihe von Publikationen abschloss. Seit 1996 engagierte er sich für die Umsetzung des Konzepts der gewaltfreien Kommunikation nach Marshall Rosenberg durch Trainings und Veröffentlichungen. 2011 veröffentlichte er einen Sammelband „Gewaltfreie Aktion. Erfahrungen und Analysen“ (gemeinsam mit Ulrike Laubenthal).


title: Reiner Steinweg

text: 1972 bis 1974 organisierte Steinweg Tagungen und Kongresse der Arbeitsgemeinschaft für Friedens- und Konfliktforschung (AFK), einer Wissenschaftsvereinigung aus allen akademischen Disziplinen. 1972 bis 1980 organisierte er mehrere Veranstaltungen in Frankfurt am Main als Mitglied des Sozialistischen Büros. 1974 bis 1988 war er Redakteur der „Friedensanalysen“ in der edition suhrkamp als Mitarbeiter der Hessischen Stiftung Friedens- und Konfliktforschung, 1976 bis 1984 erhielt er einen Lehrauftrag an der Universität Frankfurt am Main. zu Fragen der Gewaltfreiheit, der Bürgerinitiativen-Bewegung, sozialpsychologischen Aspekten von Krieg und Frieden, u. a. zum Zusammenhang von Männlichkeitswahn und Krieg, sowie zur Theaterpädagogik; ferner übte er eine Lehrtätigkeit an der Fachhochschule Frankfurt am Main zur Theater- und Erzählpädagogik aus.


title: Reiner Steinweg

text: 1979 bis 1986 war er Mitbegründer und Beiratsmitglied, später für drei Jahre Mitvorsitzender der Bildungs- und Begegnungsstätte für gewaltfreie Aktion / Kurve Wustrow bei Gorleben. 1984–85 Organisator der Kampagne „Produzieren für das Leben. Rüstungsexporte stoppen“ (Pax Christi, Ohne Rüstung Leben, Versöhnungsbund). 1985 bis 1994 war er Redakteur des jährlichen „Friedensberichts“ des Österreichischen Studienzentrums für Frieden und Konfliktlösung (ÖSFK). 1987 bis 2004 war er Leiter der Außenstelle Linz des ÖSFK.


title: Reiner Steinweg

text: 1989 bis 1992 war Steinweg Lehrbeauftragter an Universitäten in Sao Paulo, Innsbruck, Salzburg und Wien, seit 2009 auch an der Fachhochschule Osnabrück / Theaterpädagogisches Institut Lingen, und seit 2012 an der „European Peace University“ (EPU) in Stadtschlaining im Burgenland. 1998 bis 2000 leitete er den Aufbau der Abteilung „Wege aus der Alltagsgewalt“ des „Europäischen Museums für Frieden“ in der Friedensburg Schlaining. 2001 bis 2002 war er kommissarischer Leiter des Berghof-Forschungsinstituts für konstruktive Konfliktbearbeitung in Berlin.


title: Reiner Steinweg

text: Als Berater der Friedensstadt Linz entwarf er seit 1988 die jährlichen „Friedenserklärungen“ der Stadt Linz und initiierte 1993 eine Linzer Delegation in den Kosovo sowie daran anschließend 1999 den „Linzer Appell für Friedenspolitik“, aus dem 2003 der Vorschlag einer United Nations Commission for Peace and Conflict Prevention (UNCOPAC) und das "Forum Crisis Prevention" hervorgingen. 2006 war er nach dem Libanonkrieg einer der Autoren des „Manifests der 25“ für eine veränderte deutsche Nahost-Politik und vertrat dieses Konzept 2008 auf Einladung der Friedrich-Ebert-Stiftung in Israel.


title: Reiner Steinweg

text: Seit 2017 ist er Ehrenmitglied der Friedensakademie Linz.


title: Reiner Steinweg

text: Neben der hier angeführten Auswahl seiner Monografien und Sammelbände veröffentlichte Steinweg viele Aufsätze in zahlreichen Periodika und Sammelbänden


title: Edward Johnson

text: Edward Johnson ist der Name folgender Personen:


title: Edward Johnson

text: * Edward Johnson (Puritaner) (1598–1672), englischer Puritaner und Siedlerpionier Siehe auch:


title: Plenitudo potestatis

text: Plenitudo potestatis (lat. für "Fülle der Gewalt") bezeichnet die im Mittelalter entwickelte Lehre von der päpstlichen Vollgewalt sowohl über die Glieder der dem Papst unterstellten Kirche als auch über alle weltlichen Autoritäten.


title: Plenitudo potestatis

text: Der Begriff "plenitudo potestatis" hat eine lange Geschichte und taucht wiederholt in päpstlichen Dokumenten auf. Er geht ursprünglich auf Papst Leo den Großen im 5. Jahrhundert zurück, der den Begriff in einem Brief benutzte und damit die von ihm beanspruchten Machtbefugnisse unterfüttern wollte. Die Macht der (römischen) Kaiser diene demnach hauptsächlich dem Schutz der Kirche, doch der Bischof von Rom alleine verfüge über die göttliche Löse- und Bindegewalt und übe gegenüber anderen Bischöfen auch das kirchliche Primat aus. Dies führte zum Anspruch, dass der Papst Vikar der gesamten Christenheit sei. Der Anspruch päpstlicher Vollgewalt konnte selbst innerhalb der Kirche erst nach und nach durchgesetzt werden, wobei das Papsttum im 5. Jahrhundert dabei sogar teilweise auf kaiserliche Hilfe angewiesen war. In diesem Zusammenhang traten allerdings erste Anzeichen von Konflikten hinsichtlich des kaiserlichen Anspruchs auf, durchaus auch in kirchlichen Fragen mitzubestimmen. Wenngleich die Machtstellung des Papsttums in der Spätantike und im beginnenden Frühmittelalter relativ schwach ausgeprägt war, wurde die Vorstellung der Vollgewalt von päpstlicher Seite wiederholt aufgegriffen und schließlich ins Kirchenrecht übernommen.


title: Plenitudo potestatis

text: Bis ins 11. Jahrhundert war die päpstlichen Vollgewalt im Grund auf die Kirche beschränkt. Dies änderte sich, als Papst Gregor VII. infolge des Investiturstreits den Anspruch erhob, nicht nur in kirchlichen, sondern (zumindest indirekt) auch in weltlichen Fragen die höchste Autorität zu sein und damit auch über Kaiser und Reich zu richten. Gregor trat jedoch sogar Widerstand aus dem deutschen Reichsepiskopat entgegen, als mehrere Bischöfe im römisch-deutschen Reich Partei für den Kaiser ergriffen und sich dem päpstlichen Hoheitsanspruch nicht bedingungslos unterordnen wollten. In diesem Konflikt zwischen Papst und Kaiser spielte das Verhältnis zwischen päpstlicher und kaiserlicher Gewalt eine entscheidende Rolle, da sich beide als Universalgewalten verstanden. Von kaiserlicher Seite wurde zumindest formal der Anspruch erhoben, dass der Kaiser in weltlichen Fragen die oberste Autorität sei, während der Papst dies in geistlichen Angelegenheiten sei. Aus Sicht kaiserfreundlicher Theoretiker stammte die Macht des Kaisers direkt von Gott, während von kurialer Seite betont wurde, dass der Papst die Macht von Gott empfange und sie delegiere, womit der Kaiser nur ein Empfänger der Macht aus päpstlicher Hand sei. Es ging hierbei um die Interpretation der sogenannten Zwei-Schwerter-Theorie. Dieser grundsätzliche Konflikt bestimmte das Verhältnis zwischen Papsttum und Kaisertum bis zum Ende des Mittelalters.


title: Plenitudo potestatis

text: Unter Innozenz III. wurde der Anspruch auf die päpstliche Vollgewalt nachdrücklich betont und erreichte den Höhepunkt der politischen Realisierung. Innozenz dehnte den Anspruch über alle Lebensbereich aus, das päpstliche Eingriffsrecht in kirchlichen und auch weltlichen Fragen sollte faktisch unbegrenzt gelten. 1204 formulierte er in der Dekretale "Novit", dass der Papst einen Gerichtsanspruch über alle Christen ausübe. Er griff damit einen Leitgedanken der Dekretisten auf: Der Papst sei ordentlicher Richter aller ("papa est iudex ordinarius omnium") in allen Angelegenheiten, seien sie nun Kleriker oder Laien. Damit war die Doktrin des Papstes als Stellvertreter Gottes und als Inhaber der Vollgewalt in kirchlichen und weltlichen Fragen endgültig ausformuliert und kirchenrechtlich präzisiert worden. Sie blieb auch in den folgenden Jahrzehnten fester Bestandteil des päpstlichen Selbstverständnisses. So wurde in kurialen Kreisen die These vertreten, dass der Papst der wahre Kaiser sei ("papa est verus imperator").


title: Plenitudo potestatis

text: Die Entwicklung des päpstlichen Anspruchs auf Machtvollkommenheit (den die römisch-deutschen Kaiser nie vorbehaltlos akzeptierten, wie die Auseinandersetzung zur Zeit Friedrichs II. und auch noch in der Regierungszeit Heinrichs VII. zeigt) wurde im frühen 14. Jahrhundert mit der Formulierung der päpstlichen Bulle "Unam Sanctam" 1302 auf die Spitze getrieben. Papst Bonifaz VIII. erhob den Anspruch auf faktisch absolute päpstliche Weltherrschaft und auf die Unterordnung aller anderen Gewalten unter die des Papstes, den kein Mensch richten dürfe. Im Konflikt mit dem machtbewussten französischen König Philipp IV. scheiterte diese Konzeption allerdings vollständig. Dennoch wurde ein universaler päpstlicher Machtanspruch im 13./14. Jahrhundert von verschiedenen kurialistischen Autoren vertreten, so etwa von Aegidius Romanus oder Jakob von Viterbo, doch stieß dies sowohl auf kaiserlicher (siehe Engelbert von Admont, Dante) wie auf französischer Seite auf vehementen Widerspruch. Die päpstliche Vollgewalt sollte nie wieder in diesem Maße erhoben, geschweige denn durchgesetzt werden.


title: Plenitudo potestatis

text: Eng verknüpft mit der Abwehr päpstlicher Ansprüche im weltlichen Bereich (so durch die französische Monarchie im späten 13. und frühen 14. Jahrhundert) und dem diesbezüglichen gelehrten Diskurs ist die Selbstbehauptung der staatlichen Souveränität. Seit dem Spätmittelalter kam der herrschaftlichen Vollgewalt des Monarchen eine immer größere Bedeutung zu. Dies lässt sich bis in die Frühe Neuzeit verfolgen, wo die politische Vollgewalt nun von den Herrschern in ihrem eigenen Herrschaftsbereich angestrebt wurde.


title: Johann Anton Losy von Losinthal

text: Johann Anton Graf Losy von Losinthal bzw. Jan Antonín Losy, auch "Logi von Losymthal" oder "Losynthal" bzw. "Jan Antonín Logy z Lozimtálu" (* um 1645, vermutlich auf Schloss Štěkeň bei Strakonitz/Böhmen; † 3. September 1721 in Prag), war kaiserlicher Beamter, Komponist und einer der bekanntesten Lautenisten und Gitarristen seiner Generation.


title: Johann Anton Losy von Losinthal

text: Johann Anton Losys Vorfahren stammen vermutlich aus der Gegend um Poschiavo im Schweizer Kanton Graubünden. Sein Vater Jan Anton Losy von Losinthal ließ sich Anfang des 17. Jahrhunderts in kaiserlichen Diensten in Böhmen nieder und wurde am 14. August 1655 auf Grund seiner Verdienste als „Inspekteur der Weintaxe sowie des Bier- und Salzgefälles in Böhmen“ in den Grafenstand erhoben. 1661–1668 studierte der zwischen 1643 und 1647 geborene, oft „Graf Losy“ genannte Sohn Musik am Prager Konservatorium, wurde ebenso wie sein Vater kaiserlicher Kämmerer und Geheimer Rat, war auch Musikdirektor am Wiener Hof und erwarb hohes Ansehen für sein Lautenspiel ebenso wie für die Anregung und Förderung des Musiklebens. Er war Miteigentümer der Grundherrschaften Tachau, Winternitz und Steinitz, lebte in Prag in einem Palais, das Carlo Lurago aus drei Häusern an der Nordseite der Hybernergasse für ihn errichtet hatte, mit einem jährlichen Einkommen von 80.000 fl. ganz für seine Musik.


title: Johann Anton Losy von Losinthal

text: Von seinem Vater erbte Johann Anton der Jüngere 1682 bedeutende Vermögenswerte und unternahm Reisen nach Italien und Frankreich. Ein Jahr nach dem Tod des Vaters starb unverehelicht auch sein Zwillingsbruder Johann Baptist, ansässig auf Stecken, Rzepicz und Czenicz. 1697 hielt er sich in Leipzig auf, wo ein berühmt gewordener Wettstreit zwischen ihm auf der Laute, Johann Kuhnau auf dem Klavier und Pantaleon Hebenstreit auf dem nach ihm benannten Pantaleon stattfand und seinen Ruhm mehrte.


title: Johann Anton Losy von Losinthal

text: Losy von Losinthal war ein großer Bewunderer von Jean-Baptiste Lully und verfasste vorwiegend Lauten- und Gitarrenkompositionen in gediegener Melodik, anfänglich in dessen „französischem Stil“, den er nach Prag mitbrachte und zum sogenannten „vermischten deutschen Stil“ weiterentwickelte. Darin verschmelzen die eher cantablen Elemente des italienischen und die eher rhetorischen des französischen Stils. Seine Kompositionen für Gitarre sind gekennzeichnet für eine starke Verwendung der „Rasgadospielmanier“. An den Abenden in seinem Palais in Prag wurden Stücke aus den gedruckten Opern und Kompositionen des Jean-Baptiste Lully und von Johann Joseph Fux zur Aufführung gebracht. Er war mit Franziska Claudia Gräfin von Strassoldo verheiratet. Nach seinem Tod 1721 trat sein Sohn Adam Philipp Losy von Losinthal das Erbe an. Zur Erinnerung an den Grafen Losy von Losinthal komponierte Silvius Leopold Weiss das "Tombeau Sur La Mor De M. Comte De Logy".


title: Johann Anton Losy von Losinthal

text: Etwa 150 Kompositionen bzw. Lauten- und Gitarrentabulaturen aus seiner Feder haben sich erhalten, darunter:


title: Diva (Begriffsklärung)

text: Diva steht für:Personen: DIVA steht für: Siehe auch:


title: Natans

text: Natans kann bedeuten:Siehe auch: Nathans


title: Steinweg

text: Steinweg steht für:


title: Steinweg

text: Orte:


title: Steinweg

text: Personen:


title: Steinweg

text: Straßen:


title: Steinweg

text: Unternehmen: Siehe auch:


title: Rheinisches Feuerwehrmuseum

text: Das Rheinische Feuerwehrmuseum im Erkelenzer Ortsteil Lövenich wurde am 28. Mai 1994 im Dorfzentrum, Hauptstraße 23, eröffnet. Das städtische Museum zum Thema Feuerwehr ging aus der privaten Sammlung von Peter Höpgens hervor und wird heute vom Verein "Rheinisches Feuerwehrmuseum Lövenich e.V." betrieben. Zum Museumskomplex gehören ein ehemaliges Wohnhaus, das heute unter Denkmalschutz steht, und die Halle einer ehemaligen Reparaturwerkstatt eines Landmaschinenhändlers, verbunden durch einen Innenhof. Neben der Dauerausstellung werden in einem Schaufenster regelmäßig Wechselausstellungen präsentiert.


title: Rheinisches Feuerwehrmuseum

text: Das Museum hat rund 4000 Exponate, von denen 2500 Stück für die Besucher zugänglich sind, die übrigen befinden sich im Depot. Die ältesten Stücke stammen aus dem 15. Jahrhundert. Löscheimer aus Leinen, Leder oder Holz werden gezeigt. 21 Feuerwehrfahrzeuge aus den Jahren 1930 bis 1965 und neun Handdruckspritzen aus dem 17. bis 20. Jahrhundert stehen im Museum. Löschgeräte und -requisiten, Drehleitern, eine Sammlung von Uniformen und 450 Helmen aus verschiedenen Ländern werden auf einer Fläche von 1500 m² präsentiert.


title: Rheinisches Feuerwehrmuseum

text: Ein großer Spielraum ist vorhanden. Kinder können sich hier Feuerwehruniformen anziehen und in einem großen Holzfeuerwehrauto spielen. Kindergeburtstage können stattfinden. 1998 wurde dem Feuerwehrmuseum die Anerkennungsurkunde "kinderfreundlich" verliehen.Das Museum ist eine Station der Erkelenzer Route gegen das Vergessen. Eine Gedenktafel erinnert an die Gleichschaltung der Freiwilligen Feuerwehren während der NS-Diktatur. Der Brandmeister aus Katzem Josef Vaehsen musste Oktober 1933 sein Amt aufgeben. In Venrath kam der französische Kriegsgefangene Leon Serres bei Löscharbeiten am 31. August 1943 um.


title: Awassa

text: Awassa (auch Awasa oder Hawassa, ) ist die Hauptstadt der Region Sidama, in der sie liegt, und der Region der südlichen Nationen, Nationalitäten und Völker, zu der sie bis 2020 gehörte und für die noch eine neue Hauptstadt gesucht wird. Sie liegt im Süden Äthiopiens am Awasasee im Ostafrikanischen Grabenbruch, rund 280 km südlich von Addis Abeba.


title: Awassa

text: Laut Schätzung von 2016 hatte Awassa 318.618 Einwohner. 1994 waren von 69.169 Bewohnern 31,42 % Amharen, 24,91 % Wolaytta, 11,55 % Oromo, 10,2 % Sidama, 4,85 % Kambaata, 4,6 % Tigray, 3,23 % Soddo-Gurage, 2,15 % Silt'e, 2,13 % Sebat-Bet-Gurage und 1,56 % Hadiyya. 63,42 % sprachen Amharisch als Muttersprache, 14,55 % Wolaytta, 8,19 % Sidama, 4,2 % Oromo, 2,47 % Tigrinya und 2,38 % Kambaata.


title: Awassa

text: Die Stelle des heutigen Awassa dürfte ursprünglich dicht bewaldet gewesen sein, und bis heute stehen vor allem im Norden und Westen der Stadt hohe Eichen und Akazien. Die ganzjährige Verfügbarkeit von Wasser machte den Ort für die Bewohner des Hochlandes attraktiv, in jüngerer Zeit ist die Wasserqualität allerdings schlechter geworden, da wie in anderen äthiopischen Städten kein Abfallentsorgung- und Abwasserreinigungssystem besteht. Dass Awassa zur Hauptstadt der Provinz Sidamo wurde und später die Hauptstadt der Region der südlichen Nationen, Nationalitäten und Völker ist, trug zum starken Wachstum der Stadt bei.


title: Awassa

text: Eine Straße verbindet Awassa mit Addis Abeba und mit Nairobi.


title: Awassa

text: Fischerei im Awasasee ist ein wichtiger Erwerbszweig der Stadt. Das internationale Unternehmen Indochine, das weltweit 15.000 Beschäftigte hat, baut vor Ort eine Textilfabrik für Oberbekleidung auf, sie beschäftigte im Jahr 2017 1500 Näherinnen.


title: Awassa

text: Mit dem "Awasa Adventist College" und der Universität Awassa (ehemals "Debub University", Universität des Südens) verfügt die Stadt über zwei Hochschulen.


title: Awassa

text: Awassa ist Sitz des Apostolischen Vikariats Awassa. Die größte und bekannteste Kirche in der Stadt ist St. Gabriel.


title: Awassa

text: Die folgende Übersicht zeigt die Einwohnerzahlen nach dem jeweiligen Gebietsstand seit der Volkszählung 1984.


title: Gerhard Petschelt

text: Gerhard Petschelt (* 3. März 1911 in Riegel, Landkreis Neumarkt; † 8. Dezember 1979 in Bochum) war von 1952 bis 1976 Oberstadtdirektor von Bochum.


title: Gerhard Petschelt

text: Der promovierte Jurist und Sozialdemokrat war in der Zeit von 1948 bis 1952 Stadtdirektor in Bochum. Er wurde am 24. Januar 1952 zum Oberstadtdirektor ernannt und blieb es für 24 Jahre. In dieser Zeit setzte er sich unter anderem stark für den Bau der Ruhr-Universität Bochum ein. Von 1968 bis 1971 war er auch Aufsichtsratsvorsitzender der Vereinigte Elektrizitätswerke Westfalen (VEW). Am 15. März 1976 schied er mit 65 Jahren aus dem Oberstadtdirektorenamt aus.


title: Gerhard Petschelt

text: Ihm wurde 1976 die Ehrenbürgerschaft der Stadt Bochum verliehen. Ebenso wurde ihm die Ehrenbürgerschaft der Ruhr-Universität verliehen. Im Jahr 1990, zum 25-jährigen Bestehen der Universität wurde die Brücke von dem „Uni-Center“ zum Campus (allgemein als Uni-Brücke bekannt) als Dr.-Gerhard-Petschelt-Brücke benannt. Ein Schild gegenüber der Verwaltung erinnert an Petschelt.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Der Bahnhof Hamburg-Wandsbek ist ein seit dem 12. Dezember 2021 nicht mehr vom Personenverkehr bedienter Haltepunkt des Regionalverkehrs im Hamburger Stadtteil Marienthal. Er entstand 1865 beim Bau der Eisenbahnstrecke Hamburg–Lübeck, die hier das Wandsbeker Gehölz durchschneidet. Seit 1902 zweigt hier die Güterumgehungsbahn Hamburg ab. Zwischen 1916 und 1966 begann etwas weiter östlich außerdem die "Wandsbeker Industriebahn", die neben anderen Unternehmen vor allem das Wandsbeker Hefewerk (heute Ohly) versorgte. Die Eisenbahnlinie hat entscheidend zum wirtschaftlichen Wachstum beigetragen. So siedelten sich mit der Industrialisierungswelle Ende des 19. Jahrhunderts etliche Gewerbebetriebe und Fabriken an, darunter Firmen aus der Süßwaren- und Tabakbranche.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Bereits 1875/76 wurde die Strecke von Lübeck nach Hamburg zweigleisig ausgebaut. Unter Walther Brecht, zu jener Zeit "vorsitzender Direktor" der Lübeck-Büchener Eisenbahngesellschaft, wurde auch ein D-Zugverkehr nach Kopenhagen und Stettin eingerichtet, dessen Züge auch in Wandsbek hielten. Bedingt durch die "Bauliche Reorganisation" wurde der Bahnhof modernisiert.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Der Bahnhof trug zunächst die Bezeichnung "Wandsbeck", bevor er in Folge des Groß-Hamburg-Gesetzes zum 1. April 1938 in "Hamburg-Wandsbek" umbezeichnet wurde.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Im Zuge des Neubaus der nach Ahrensburg wurde der Bahnhof am 12. Dezember 2021 als Personenzughalt geschlossen, der zuletzt täglich von 750 Fahrgästen auf der Linie RB 81 (Hamburg–Bad Oldesloe) genutzt wurde. Der Bahnsteig, die Hinweisschilder, die Beleuchtung, das Dach und der Aufzug werden entfernt. Erhalten bleibt das unter Denkmalschutz stehende Bahnhofsgebäude samt Gaststätte. Die Bauarbeiten für zwei neue Haltestationen haben begonnen: "Claudiusstraße" 300 Meter westlich und "Bovestraße" etwa 300 Meter östlich vom jetzigen Bahnhof. Durch die Verlagerung sollen der Umstieg auf mehrere HVV-Buslinien erleichtert und die Wege zur Asklepios Klinik Wandsbek und zum Wandsbeker Marktplatz verkürzt werden.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Der Bahnhof hat einen teilweise überdachten Mittelbahnsteig, der über eine Unterführung erreicht wurde. Bis in die frühen 1990er Jahre befand sich gegenüber dem Treppenaufgang ein kleiner Zeitungskiosk. An seiner Stelle wurde im Jahre 2003 ein Aufzug eingebaut.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Ebenso wurde der Bahnsteig 2003 erneuert und erhielt ein neues Dach, neue Hinweisschilder sowie eine neue Beleuchtung. Die bisherigen Schilder waren schmal und zweizeilig (1. Zeile „Hamburg“, 2. Zeile „Wandsbek“) mit schwarzen Großbuchstaben auf weißem Emaille-Hintergrund, jeweils mittig an Lichtmasten befestigt verteilt auf dem teils noch nicht überdachten Bahnsteig. Die mit dem Bau des neuen Daches eingeführten Schilder waren dagegen einzeilig und dadurch länger im neuen dunkelblauen Design der Deutschen Bahn AG seit Ende der 1990er Jahre.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Östlich des Bahnsteiges befinden sich einige Ausweich- und Ladegleise. Die meisten ehemaligen Gütergleise sind jedoch zurückgebaut. Ein nicht mehr von der DB genutzter Güterschuppen ist noch vorhanden.


title: Bahnhof Hamburg-Wandsbek

text: Das dreiteilige Gebäude wurde 1865 eröffnet. Der eingeschossige Mitteltrakt war ursprünglich mit Giebel und Uhr geschmückt. Seitlich sind zwei zweigeschossige Trakte angefügt, die als Eingangs- und Ausgangshalle dienten. Der östliche Trakt wurde nach Kriegszerstörung in veränderter Form wieder aufgebaut. Trotz der Veränderungen steht der Putzbau mit seinen zeitüblichen klassizistischen Einzelformen unter Denkmalschutz. Im Gebäude gibt es heute unter anderem eine Gaststätte.


title: Ernst-Erich Stender

text: Ernst-Erich Stender (* 1944 in Tönning) ist ein deutscher Kirchenmusiker und Organist.


title: Ernst-Erich Stender

text: Ernst-Erich Stender legte 1972 sein A-Examen an der Musikhochschule Lübeck ab. Von 1973 bis 2009 war er, als Nachfolger von Walter Kraft, Organist an der Lübecker Marienkirche. Er ist Kirchenmusikdirektor der Nordelbischen Kirche und lehrte als Professor an der Musikhochschule Lübeck.


title: Ernst-Erich Stender

text: 1976 gründete er Ornament Records, ein Musiklabel für Tonaufnahmen der Orgelliteratur und Kirchenmusik.


title: Ernst-Erich Stender

text: Seine rege internationale Konzerttätigkeit machte ihn in Europa, Nordamerika und Japan besonders bekannt. Zahlreiche Platteneinspielungen, darunter eine komplette Werkausgabe des Marienorganisten Dietrich Buxtehude, und insbesondere die Bearbeitungen von klassischen Sinfonien für die Orgel zeichnen ihn aus.


title: Ernst-Erich Stender

text: Durch die in St. Marien noch erhaltene Arbeitsteilung zwischen Organist und dem für den Chorgesang zuständigen Kantor, zugleich Leiter der Lübecker Knabenkantorei, konnte sich Ernst-Erich Stender ausschließlich auf das Orgelspiel konzentrieren. In St. Marien gab er jährlich 30 bis 40 Konzerte. 1974 und 1985 interpretierte er das gesamte Orgelwerk Johann Sebastian Bachs.


title: Ernst-Erich Stender

text: Die von Walter Kraft wieder aufgenommene Tradition der von Franz Tunder und Dietrich Buxtehude begonnenen Lübecker Abendmusiken setzte er als Reihe von abendlichen Orgelkonzerten im Juli und August fort.


title: Unter den Linden – Das Haus Gravenhorst

text: Unter den Linden – Das Haus Gravenhorst ist eine historisierende Fernsehserie, die vom 16. Juli bis zum 8. Oktober 2006 auf dem Privatsender Sat.1 ausgestrahlt wurde.


title: Unter den Linden – Das Haus Gravenhorst

text: Berlin im Jahr 1906: Die Schokoladen-Dynastie Gravenhorst ist ein traditionsreiches Familienunternehmen mit einem erstklassigen Ruf. In einer imposanten Villa an der feinen Adresse „Unter den Linden“ lebt die wohlhabende fünfköpfige Familie mit ihren Dienstboten unter einem Dach. Doch eine unsichtbare Grenze verläuft zwischen dem Untergeschoss und den herrschaftlichen Räumen darüber.


title: Unter den Linden – Das Haus Gravenhorst

text: Das Vorbild für die Serie war die britische Erfolgsserie Das Haus am Eaton Place.


title: Unter den Linden – Das Haus Gravenhorst

text: Phoenix Film produzierte die erste Staffel der Serie in zwei Studios der Berliner Union-Film in Berlin-Tempelhof, Außendrehs fanden im naheliegenden Potsdam statt. Die zweite Staffel mit weiteren 13 Folgen sollte im Herbst starten, doch dazu kam es nicht. Mangels Zuschauerinteresse wurde die Serie bereits nach Ausstrahlung von Folge 5 auf einen früheren Sendeplatz am Nachmittag verschoben und schließlich eingestellt.


title: Unter den Linden – Das Haus Gravenhorst

text: Einstieg bei Personen ohne Nennung ist Folge 1.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Peter Schlack (* 3. März 1875 in Kreuzau; † 4. Februar 1957 in Köln) war eine führende Persönlichkeit in der Konsumgenossenschaftsbewegung der „Kölner Richtung“ und deutscher Politiker (Zentrum, CDU).


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Peter Schlack entstammt einer Kleinhändlerfamilie. Nach dem Besuch der Volksschule in Kreuzau erlernte Schlack das Schreinerhandwerk. Er absolvierte Kurse beim Volksverein für das katholische Deutschland und besuchte die Handelshochschule in Köln. Er trat in Mülheim am Rhein dem Hirsch-Dunckerschen Gewerkverein der Metallarbeiter bei und wechselte dann zu dem Christlichen Metallarbeiterverband über, dessen Bezirksvorsitzender er wurde. 1903 bis 1906 war er drei Jahre Sekretär des Bezirksverbandes der Katholischen Arbeitervereine in Köln.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Von 1902 bis 1903 und dann wieder von 1906 bis 1912 war er Geschäftsführer der Konsumgenossenschaft „Eintracht“ in Mülheim am Rhein.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Als Gegner der Gewerkschaftskonsumvereine förderte er mit Energie die Entwicklung der christlichen Konsumgenossenschaftsbewegung unter dem Aspekt der absoluten politischen Neutralität, wobei ihm die Anerkennung der christlichen Motive wichtig waren.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Am 27. Dezember 1909 wurde durch 48 Konsumvereine der "Verband westdeutscher Konsumvereine e.V." (später "Reichsverband deutscher Konsumvereine e. V.") gegründet. Peter Schlack wurde Vorsitzender des Verbandes, dessen Mitgliederzahl bis zum 1. Januar 1912 auf 101 Konsumvereine stieg. Am 10. März 1912 wurde die Gründung der "Groß-Einkaufszentrale deutscher Konsumvereine (GEZ)" beschlossen. Zum Geschäftsführer wurde Peter Schlack gewählt. 1923 wurde die GEZ in eine Aktiengesellschaft umgewandelt, die „Gepag“, Großeinkaufs- und Produktions-Aktiengesellschaft deutscher Konsumvereine, deren Generaldirektor er bis zur Gleichschaltung 1933 war. Am 19. Mai 1933 wurde Peter Schlack entlassen.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Schlack war Schriftleiter der Verbandszeitschriften "Konsumgenossenschaftliche Praxis" und "Der Konsumverein".


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Am 22. August 1944 wurde er nach dem Attentat vom 20. Juli 1944 im Rahmen der Aktion Gitter verhaftet, einen Tag später in das Kölner Gestapo-Gefängnis EL-DE-Haus eingeliefert und von dort als Schutzhäftling zusammen mit Freunden wie Konrad Adenauer, Thomas Eßer, Josef Baumhoff, Otto Gerig, Joseph Roth, Peter Paffenholz, Peter Knab und Hubert Peffeköver in das Arbeitserziehungslager in den Messehallen in Köln-Deutz überführt. Am 16. September 1944 wurden er, Pater Alef, Baumhoff, Gerig, Knab, Peffeköver und Roth mit weiteren ehemaligen Politikern ins KZ Buchenwald bei Weimar deportiert und in den Zellenblock 45 untergebracht. Seine KZ-Nummer in Buchenwald lautete 81593. Am 28. Oktober 1944 wurde er wieder entlassen.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Als sich nach dem Zweiten Weltkrieg die sozialistischen und die christlichen Konsumvereine auf der Grundlage einer Einheitsbewegung im "Zentralverband deutscher Konsumgenossenschaften" vereinigten, wurde Schlack im März 1947 Aufsichtsratsvorsitzender der "Großeinkaufs-Gesellschaft Deutscher Konsumgenossenschaften (GEG)".


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Schlack trat bereits im Kaiserreich dem Zentrum bei. Am 17. Juni 1945 nahm er an der Konferenz von führenden Zentrumspolitikern der Weimarer Republik teil, die sich gegen eine Wiedergründung der rein katholischen Partei aussprachen und eine konfessionsübergreifende christlich-demokratische Partei, die heutige CDU ins Leben rufen wollten. Er gehörte dann auch zu der Kommission unter Leo Schwering, die am 23. Juni in Walberberg die Beratungen über ein erstes Parteiprogramm aufnahmen, das am 1. Juli 1945 als „Vorläufiger Entwurf zu einem Programm der Christlichen Demokraten Deutschlands“ veröffentlicht wurde und später als "Kölner Leitsätze" bekannt wurde.


title: Peter Schlack (Politiker)

text: Schlack gehörte 1919/20 der Weimarer Nationalversammlung an. Anschließend war er bis 1933 Reichstagsabgeordneter. Von 1947 bis 1949 war er Mitglied des Wirtschaftsrates der Bizone.


title: Northern Lights (Band)

text: Northern Lights war eine aus zahlreichen bekannten kanadischen Musikern bestehende Band, die 1985 den Benefizsong für Afrika "Tears Are Not Enough" aufgenommen hat. Nachdem bereits Großbritannien mit Band Aid (Do They Know It’s Christmas?), die USA mit USA for Africa (We Are the World) und Deutschland mit der Band für Afrika (Nackt im Wind) ähnliche Projekte gestartet hatten, wollten nun auch die Kanadier mittels eines Songs Geld für Afrika sammeln.


title: Northern Lights (Band)

text: Geschrieben wurde der Song "Tears Are Not Enough" von David Foster (Musik) sowie Bryan Adams und Jim Vallance (Text). Die französischen Textpassagen stammen von Rachel Paiement. Produziert wurde er von Bruce Allen und David Foster. Aufgenommen wurde "Tears Are Not Enough" am 10. Februar 1985 in den Manta Sound Studios in Toronto, der Instrumentalteil war zuvor bereits in Vancouver aufgenommen worden. Bei seinem Auftritt bei Live Aid 1985 in Philadelphia sang Bryan Adams "Tears Are Not Enough" und auch bei Live 8 2005 in Barrie sang er während "All for love" eine kleine Passage dieses Songs, beide Auftritte sind auf den jeweiligen DVDs enthalten.


title: Northern Lights (Band)

text: Bemerkenswert ist außerdem, dass mit Bryan Adams und Neil Young, die auch bereits bei Live Aid in Philadelphia spielten, sowie Tom Cochrane, Bruce Cockburn und Gordon Lightfoot fünf ehemalige Mitglieder der Northern Lights bei Live 8 in Barrie auf der Bühne standen.Webseite über internationale Versionen von Band Aid


title: Unai Etxebarria

text: Unai Etxebarria Arana (* 21. November 1972 in Caracas) ist ein ehemaliger venezolanischer Radrennfahrer.


title: Unai Etxebarria

text: Unai Etxebarria begann seine Karriere 1996 bei dem baskischen Radsportteam Euskadi, bei dem er bis zu seinem Karriereende bleibt. Normalerweise nahm die Mannschaft nur Fahrer aus dem Baskenland unter Vertrag, da aber seine Eltern Basken sind, kam er trotzdem ins Team. Seinen ersten Erfolg feierte er 1998 bei der Portugal-Rundfahrt, als er zwei Etappen für sich entschied.


title: Unai Etxebarria

text: In der Saison 2000 konnte er dann eine Etappe bei der Setmana Catalana und den Klasika Primavera gewinnen. Im Sommer 2001 gewann er eine Etappe der Dauphiné Libéré und kam dadurch kurze Zeit später in den Tour de France-Kader. Seinen bisher größten Erfolg feierte er 2003, als er eine Etappe der Vuelta a España gewann. 2004 startete er bei den Olympischen Sommerspielen in Athen im Straßenrennen und belegte Platz 31. Seinen letzten Sieg errang er beim Trofeo Calvia 2007.


title: Unai Etxebarria

text: Nach der Saison 2007 beendete Etxebarria seine Karriere.


title: Baikalente

text: Die Baikalente ("Sibirionetta formosa", Syn.: "Anas formosa", "Nettion formosum"), auch Gluckente genannt, ist ein asiatischer Entenvogel (Anatidae). Das Verbreitungsgebiet erstreckt sich vom Nordosten Sibiriens bis zur Halbinsel Kamtschatka. Das Männchen weist im Prachtkleid eine ausgesprochen kontrastreiche Färbung auf. Darauf weist auch die wissenschaftliche Artbezeichnung hin, "formosa" bedeutet schön.


title: Baikalente

text: Die Baikalente hat eine Höhe von 30 bis 40 cm und eine Länge von 40 bis 43 cm. Sie wiegt etwa 500 g.


title: Baikalente

text: Die Baikalente ist eine kleine Gründelente, auffällig ist der gestreckte Körper mit langen Handschwingen und der kräftige und lange Schnabel. Erpel und Ente weisen verschiedene Farbbilder auf. Während der Erpel mit einem bunten Kopf in den Farben grün, schwarz, gelb und weiß auffällt, zeichnet sich die Ente durch einen weißen Wangenfleck aus. Beim Erpel sind die einzelnen Farbpartien dabei deutlich voneinander getrennt. Die Brust hat einen warmen, gelbbraunen Ton. Die Flanken sind grau. Die Schulterfedern sind verlängert und sind rotbraun, cremefarben und schwarz. Sie fallen auffällig über die Körperseiten.


title: Baikalente

text: Das Weibchen gleicht den anderen Weibchen der Gattung der Eigentlichen Enten. Vom charakteristischen hellen Wangenfleck abgesehen, unterscheidet es sich auch durch die dunklere Punktung, die besonders auffällig an den Flanken ist. Durch das Auge verläuft ein halbmondförmiger schwarzer Streifen und ein dunkler Augenstreifen läuft außerdem zum Nacken.


title: Baikalente

text: Baikalenten findet man den Sommer über hauptsächlich an den Ufern großer sibirischer Flüsse in nicht zu großen Höhenlagen, die Hauptüberwinterungsgebiete sind dagegen die Seen in Japan und der Volksrepublik China. Im Juli setzt die Mauser ein. Einige Erpel ziehen dafür ans Nördliche Eismeer, andere bleiben im Brutgebiet.


title: Baikalente

text: Baikalenten überwintern im Süden Japans sowie im Osten Chinas und Taiwans. Einige Baikalenten erreichen während ihres Überwinterungszuges auch Assam und Nordindien.


title: Baikalente

text: Seit 1840, dem Jahr des Erstimports, wird sie auch in Europa als Zuchtente gehalten.


title: Baikalente

text: Die Baikalente ernährt sich von Kleintieren und Pflanzen, die sie beim Gründeln ausfiltern.


title: Baikalente

text: Die Baikalente ist ein häufiger Brutvogel in Ostsibirien, man trifft sie in Sümpfen, Auen und Flussdeltas an. Nach der Paarung Mitte Mai werden schnell die Nester im Ufergras, unter Zweigen versteckt gebaut. Dafür werden Mulden gegraben und mit Daunen ausgelegt. Das Gelege besteht aus sieben bis neun grüngrauen Eiern. Es brütet allein das Weibchen. Das Männchen zieht noch während der Brut des Weibchens in die Mausergebiete. Nach etwa 26 Tagen schlüpfen die jungen Entenküken mit einem Gewicht von 30 g.


title: Baikalente

text: Die Baikalente war in Asien einst eine der am weitesten verbreiteten und häufigsten Enten. Das Verbreitungsgebiet und die Populationszahlen nahmen jedoch auf Grund intensiver Bejagung und Habitatverlusten stark ab. Gegenwärtig steigt die Populationsgröße wieder, die Baikalente gilt auf der Roten Liste der IUCN (Version 2013.2) als nicht gefährdet ("Least Concern").


title: Igelsbach

text: Igelsbach ist ein geographischer Name:


title: Igelsbach

text: Orte:


title: Igelsbach

text: Gewässername:


title: Igelsbach

text: Siehe auch:


title: Olk

text: Olk () ist nach Ralingen und Wintersdorf der drittgrößte Ortsteil der Ortsgemeinde Ralingen im Landkreis Trier-Saarburg in Rheinland-Pfalz.


title: Olk

text: Der Name Olk leitet sich vermutlich aus der keltischen Bezeichnung für Weinberg ab. Diese ist 1023 als „Ulca“ überliefert und beinhaltet die Bedeutung eines umgrenzten fruchtbaren Ackers.


title: Olk

text: Olk liegt nahe der B 51 zwischen Bitburg und Trier in den südlichen Ausläufen der Eifel umgeben von den Nachbargemeinden Welschbillig, Newel und Trierweiler. Der Ort liegt ca. oberhalb der Sauer, welche die Grenze zum Großherzogtum Luxemburg bildet.


title: Olk

text: Seit dem 21. Mai 1952 ist Olk an das öffentliche Verkehrsnetz angeschlossen. Heute wird der Ort von Bussen der Moselbahn angefahren, welche Mitglied im Verkehrsverbund Region Trier (vrt) ist.


title: Olk

text: Die Siedlungsgeschichte von Olk beginnt vor ca. 36.000 Jahren. In einigen Gebieten fand man grob geschlagene Quarzit- und Quarzgeräte die auf Altsteinzeitmenschen deuten, auch Werkzeuge aus Feuerstein sind gefunden worden. Meist wurden Schaber, Klingen, Schlaggeräte und Faustkeile ausgegraben. Sie wurden in der Nähe von Wasservorkommen entdeckt und lassen vermuten, dass dies Rast- und Werkplätze der nicht sesshaften und ausschließlich von der Jagd lebenden Bevölkerung waren. Erst in der Jungsteinzeit (ca. 3. bis 4. Jahrtausend v. Chr.) begann eine ständige Besiedlung des Olker Raumes. Das Klima wurde wärmer, die Menschen bauten Häuser und betrieben Ackerbau und Viehzucht. Die einzigen Andeutungen dafür sind aber lediglich Steinbeile aus dieser Zeit. Häuserreste oder ähnliches sind nicht entdeckt worden.


title: Olk

text: Ein großes Grabhügelfeld am Brandenbüsch lässt vermuten, dass zu Beginn der Eisenzeit (ca. 800 v. Chr.) Menschen in der Umgebung von Olk gewohnt haben. Bisher sind zwar keine Überreste von Häusern oder Hütten gefunden worden, jedoch lassen Tongefäßreste aus dieser Zeit auf die Ansiedlung von Menschen schließen. Zur Zeit der Römer lebte die Bevölkerung auf verstreuten Einzelhöfen. Im 19. Jahrhundert entdeckte Trümmerreste, Mauern, Dachziegel und zahlreiche Topfscherben sind Beweise für die Ansiedlung von Menschen. Die nahegelegene Römerstraße Trier–Köln (Augusta Treverorum – Colonia Agrippina) förderte Handel und Verkehr. Es gibt allerdings keine Anzeichen auf eine Dorfsiedlung. Im Jahre 1023 wurde Olk das erste Mal urkundlich erwähnt, damals noch unter dem Namen Ulca. Olk war ein – von Kaiser Heinrich II. bestimmter – Grenzpunkt eines Waldgebiets, in dem ausschließlich der Erzbischof von Trier das Jagdrecht hatte. Zu Anfang des 13. Jahrhunderts besaß die Abtei St. Maximin 10 Hofstätten mit Ackerland in Olk, die dem allgemeinen Nutzen der Bevölkerung dienten und von bäuerlichen Familien bewirtschaftet wurden.


title: Olk

text: Nach der Machtübernahme Adolf Hitlers am 30. Januar 1933 begann ein systematischer Aufbau der Hitlerjugend und des Jungvolks in Olk. Durch starke Propaganda erreichte es die NSDAP bis 1935 nahezu alle Jugendliche der Umgebung auf ihre Seite zu ziehen. Bis 1938 gelang es den Nationalsozialisten auch fast alle erwachsenen Bürger auf ihre Seite zu ziehen. Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Bewohner von Olk zweimal evakuiert: das erste Mal im Jahre 1939 und das zweite Mal gegen Ende des Kriegs als die Alliierten sich den Grenzen des Deutschen Reichs näherten. Am 1. März 1945 zogen die Amerikaner in Olk ein, der Krieg war beendet, die Schäden des Krieges, die vor allem durch Fliegerangriffe entstanden sind, groß. In unmittelbarer Nähe der Gemeinde wurden acht Bunker errichtet. 38 Dorfbewohner wurden zum Kriegsdienst verpflichtet, von ihnen sind sieben gefallen, vier blieben vermisst.


title: Olk

text: Am 3. März 1945 wurde Johann Knebel von den Amerikanern zum ersten Ortsbürgermeister der Nachkriegszeit bestimmt. Im Jahre 1946 wurde mit dem Abbau von Gipsgestein in der Nähe von Ralingen an der Landesstraße 42 begonnen. Die Gipsgrube bot Arbeitsplätze für viele Olker Dorfbewohner. Sie war nach dem Zweiten Weltkrieg lange Zeit eine der wenigen Arbeitsstellen in der Umgebung. In den Jahren 1971–73 wurde ein leerstehendes Bauernhaus zum Gemeindehaus umfunktioniert, es enthielt einen großen Gemeindesaal und beherbergte die Freiwillige Feuerwehr. Im Jahre 1998 ist die Freiwillige Feuerwehr in ein eigens für sie gebautes Haus umgezogen. Es wurde mit Hilfe der Dorfbewohner errichtet; das Geld für das Material wurde gespendet.


title: Olk

text: Am 17. März 1974 wurde Olk in die Gemeinde Ralingen eingegliedert.


title: Olk

text: Olk ist gemäß Hauptsatzung einer von sechs Ortsbezirken der Ortsgemeinde Ralingen. Der Ortsbezirk umfasst das Gebiet der früheren Gemeinde. Die Interessen des Ortsbezirks werden durch einen Ortsbeirat und durch eine Ortsvorsteherin vertreten.


title: Olk

text: Bei den Ortsbeiratswahlen am 7. Juni 2009 erhielt die CDU 25,9 % der Stimmen (1 Sitz). Die Wählergruppe Olk erhielt 74,1 % (4 Sitze). Weitere Parteien sind nicht angetreten. Die Wahlbeteiligung lag bei 65,2 %.


title: Olk

text: Bei den Ortsbeiratswahlen am 25. Mai 2014 erhielt die CDU 27,8 % der Stimmen (1 Sitz). Die Wählergruppe Olk erhielt 72,2 % (4 Sitze). Weitere Parteien sind nicht angetreten. Die Wahlbeteiligung lag bei 54,0 %.


title: Olk

text: Bei den Ortsbeiratswahlen am 26. Mai 2019 erhielt die CDU 23,6 % der Stimmen (1 Sitz). Die Wählergruppe Olk erhielt 76,4 % (4 Sitze). Weitere Parteien sind nicht angetreten. Die Wahlbeteiligung lag bei 63,8 %.Seit 1974 gehört Olk zur Ortsgemeinde Ralingen. Johann Bernhard May, der bis 1974 das Amt des Ortsbürgermeisters innehatte, wurde zum Ortsvorsteher gewählt. Bei den Kommunalwahlen vom 7. Juni 2009 trat May nicht mehr an. Um das Amt bewarben sich Maria Koller-Corban (Wählergemeinschaft Olk; Mitglied der Grünen) und Uwe Jaquemod (CDU). Koller-Corban wurde mit 78,6 % der Stimmen gewählt. Bei den Kommunalwahlen am 25. Mai 2014 wurde Renate Schneider (WG Olk) mit 76,8 % zur neuen Ortsvorsteherin gewählt. Sie trat ohne Gegenkandidat an. 2019 wurde sie mit 87 % der Stimmen im Amt bestätigt.


title: Mohamed Abo Treka

text: Mohamed Abo Treka (auch "Mohamed Aboutreika", ; * 7. November 1978 in Gizeh) ist ein ehemaliger ägyptischer Fußballspieler. Er war der offensive Mittelfeldregisseur sowohl in der ägyptischen Fußballnationalmannschaft wie auch in seiner Vereinsmannschaft al Ahly Kairo. Zuletzt hatte ihn al Ahly Kairo für sechs Monate an den emiratischen Verein Baniyas SC ausgeliehen.


title: Mohamed Abo Treka

text: Der ägyptische Topscorer der Saison 2005/06 (18 Tore in 26 Spielen) wurde erst mit 26 Jahren beim ägyptischen Aufsteiger Tersana SC entdeckt, wo er bereits seit seinem 17. Lebensjahr spielte. Schnell entwickelte er sich zum zentralen Dreh- und Angelpunkt seiner neuen Mannschaft und wurde damit nach Hossam Hassan und dem nach England abgewanderten Mido zum Idol der Nation.