title: Ballupönen

text: Der Ort lag im nordöstlichen Ostpreußen an der Landstraße von Kraupischken (ab 1938 "Breitenstein", heute "Uljanowo") nach Budwethen (ab 1938 "Altenkirch", heute "Malomoschaiskoje"), östlich (links) der Inster und nördlich von Schloss und Ort Raudonatschen (ab 1938 "Kattenhof"). Zur Landgemeinde Ballupönen gehörten neben dem Hauptort (zuvor offiziell "Groß Ballupönen") seit 1928 auch der Ortsteil Klein Ballupönen, knapp 1,5 km südlich an der Landstraße gelegen, sowie das Gut Skatticken am rechten Insterufer, die seit 1945 ebenfalls nicht mehr existieren.


title: Ballupönen

text: Ballupönen gehörte zum Landkreis Tilsit-Ragnit, Amtsbezirk Raudonatschen (ab 1939 "Kattenhof"), sowie zum Kirchspiel Budwethen. Nach den Daten der letzten Volkszählung von 1939 hatte der Ort 205 Einwohner (Summe aller Ortsteile, gegenüber 224 Einwohnern 1933) und erstreckte sich über 734 Hektar.


title: Ballupönen

text: Der nächstgelegene Bahnhof befand sich im drei Kilometer in nördlicher Richtung entfernten Naujeningken (ab 1938 "Neusiedel", heute zu Malomoschaiskoje) an der heute auf diesem Abschnitt nach 1945 abgebauten Bahnstrecke Tilsit–Stallupönen (Sowetsk–Nesterow). Dort gab es auch eine Post.


title: Ballupönen

text: Während der nationalsozialistischen Umbenennung von Ortschaften baltischer Namensherkunft insbesondere in den östlichen Teilen Ostpreußens 1938 die „deutscher klingende“ Bezeichnung "Löffkeshof". Die Ortsteile erhielten entsprechend die Namen "Kleinlöffkeshof" und "Gut Katticken".


title: Ballupönen

text: Es gibt keine Informationen über eine Zerstörung des Ortes beim Einmarsch der Roten Armee im Januar 1945, vor dem vermutlich sämtliche Einwohner geflohen waren. Das Dorf wurde nicht wieder besiedelt, sondern in den folgenden Jahrzehnten restlos abgetragen und größtenteils in Ackerfläche umgewandelt. Das genaue Jahr des Abbruchs der Gebäude ist nicht bekannt; sowjetische Landkarten aus den 1980er Jahren zeigen keinerlei bebaute Flächen auf dem Gebiet des früheren Dorfes und seiner Ortsteile.


title: Sachsenliga

text: Sachsenliga ist der Name verschiedener landesweiter Ligen im Bundesland Sachsen, unter anderem:


title: Die Sitte

text: Die Sitte ist eine deutsche Fernsehserie, die von 2001 bis 2006 ausgestrahlt wurde. Sie zeigt die Arbeit des KK 12 (Kriminalkommissariat 12, Dezernat Sexualdelikte) der Kriminalpolizei Köln. Die Serie wurde von der Kölner Film- und Fernsehproduktion filmpool für den Sender RTL entwickelt und produziert. Ausführender Produzent war Thomas Eckelkamp.


title: Die Sitte

text: Die Serie beginnt stets mit einer Einstellung auf das Opfer eines Sexualverbrechens, das in fast allen Fällen nicht überlebt hat, im Hintergrund läuft eine Art Spieluhrmelodie. Es folgt ein Rückblick auf die letzten Stunden im Leben des Opfers, und nach dem Vorspann treten die Beamten der Sitte in Aktion. Im Laufe der Ermittlungen werden immer wieder Rückblenden in schwarz-weiß gezeigt.


title: Die Sitte

text: Kriminalhauptkommissarin "Hannah Koch" ist die leitende Ermittlerin. Sie war vorher bei der Mordkommission. Sie ist Ende 30, verheiratet und hat zwei Söhne. Sie und Winkler ermitteln außerhalb des Dezernats, wobei Koch stets den Mercedes-Dienstwagen fährt.


title: Die Sitte

text: Kriminaloberkommissar "Leonard Winkler", genannt Lenny, lässt sich zur Sitte versetzen. Er ist Ende 30, geschieden und Vater einer Tochter. Er soll mit seiner direkten Art die Verdächtigen verunsichern, die oft in einem völlig abgedunkelten Raum mit einer grellen Deckenleuchte verhört werden.


title: Die Sitte

text: "Marion Brandt" ist die zuständige Staatsanwältin. Sie taucht gelegentlich am Tatort und im Dezernat auf, manchmal besuchen sie Winkler und Koch auch in ihrem Büro im Gerichtsgebäude.


title: Die Sitte

text: "Susanne Pohl" ist die Gerichtsmedizinerin. Man sieht sie normalerweise einmal am Tatort und einmal in der Rechtsmedizin.


title: Die Sitte

text: "Lisa Klein" ist die Forensikerin. Man sieht sie meist nur einmal im weißen Overall am Tatort und gelegentlich ein zweites Mal im Labor. Seit der dritten Staffel ist sie nicht mehr dabei. Ihre Nachfolgerin ist Gertrud Staudinger.


title: Die Sitte

text: Seit Anfang der dritten Staffel ist "Gertrud Staudinger" die neue Forensikerin. Sie spricht Spanisch und ist etwas älter als ihre Vorgängerin.


title: Die Sitte

text: "Katrin Selig" arbeitet ausschließlich im Dezernat und unterstützte Koch und Winkler in administrativer Hinsicht, hauptsächlich durch Internetrecherche. Seit dem Ende der ersten Staffel nicht mehr dabei. Ihre Nachfolgerin wurde Silvia Röder.


title: Die Sitte

text: Seit Anfang der zweiten Staffel arbeitet "Silvia Röder" im Innendienst der Sitte und erledigt dort administrative Aufgaben.


title: Radio RST

text: RADIO RST (ausgeschrieben RADIO Rheine-Steinfurt-Tecklenburg) ist das Lokalradio für den Kreis Steinfurt (im Münster-, Osnabrücker und Tecklenburger Land) in Nordrhein-Westfalen.


title: Radio RST

text: RADIO RST produziert in Rheine. Es ging mit einer Sendelizenz der Landesanstalt für Medien Nordrhein-Westfalen am 21. September 1991 auf Sendung. Chefredakteurin ist Kathleen Berger.


title: Radio RST

text: Der Name RADIO RST steht für die Stadt Rheine (Sitz des Senders), die Kreisstadt Steinfurt und die ehemalige Kreisstadt Tecklenburg.


title: Radio RST

text: RADIO RST sendet montags bis freitags zehn Stunden, samstags und sonntags 3 Stunden Lokalprogramm: Die Morningshow moderieren von 6 bis 10 Uhr Kathleen Berger und Sören Harting. Von 10 bis 14 Uhr folgt der Vormittag und Mittag mit Nicolas Schilgen, Lennart Knebel, Steve Ridder und Jan Niestegge im Wechsel. Von 14 bis 18 Uhr wird der Nachmittag mit den Moderatoren Steve Ridder, Jan Niestegge und Lennart Knebel im Wechsel präsentiert. Am Samstag wird "Am Wochenende" abwechselnd von Kathrin Ostroga, Nicolas Schilgen, Steve Ridder, Lennart Knebel und Jan Niestegge moderiert. Sonntags moderiert Philipp Böckmann von 9 bis 12 Uhr. Zu den Nachrichten zur vollen Stunde gehört während der Prime- und Drivetime eine regionale Nachrichtenmeldung inklusive Wetter und Verkehr, zu jeder halben Stunde von 6:30 bis 18:30 Uhr eine regionale Nachrichtenausgabe inklusive Wetter und Verkehr á drei Minuten.


title: Radio RST

text: In den nicht lokalen Sendezeiten übernimmt RADIO RST das Programm des Mantelprogrammanbieters Radio NRW, das betrifft insbesondere die Musik. Für den Bereich Radiowerbung ist die "Münsterländische Medien Service GmbH & Co. KG" aus Münster zuständig.


title: Radio RST

text: RADIO RST ist mit einer Tagesreichweite von 42 % (Erw. ab 14) der beliebteste Radiosender im Kreis Steinfurt.


title: Radio RST

text: Radio RST strahlt sein Programm über terrestrisches UKW im Kreis Steinfurt auf folgenden Frequenzen aus:


title: Radio RST

text: Außerdem ist RADIO RST als Stream über das Internet empfangbar. Eine Ausstrahlung des Programmes über Satellit oder Digitalradio (DAB+) ist momentan nicht vorhanden.


title: Luciano Burti

text: Luciano Burti (* 5. März 1975 in São Paulo) ist ein brasilianischer Automobilrennfahrer, der zeitweise auch als Formel-1-Fahrer aktiv war.


title: Luciano Burti

text: Er begann seine Karriere in der britischen Formel 3 beim Team Stewart, das auch in der Formel 1 vertreten war.


title: Luciano Burti

text: Nachdem Burti das Formel-1-Auto von Stewart testen durfte, bekam er ein Cockpit als Testfahrer bei Jaguar Racing, dem Nachfolge-Rennstall von Stewart, für die Saison 2000. Überraschend gab Burti sein Debüt am 16. Juli 2000 beim Großen Preis von Österreich, als Stammfahrer Eddie Irvine krankheitsbedingt nicht antreten konnte.


title: Luciano Burti

text: Durch seine überzeugenden Testleistungen bekam er für 2001 einen Stammplatz, nachdem Johnny Herbert seine Karriere beendet hatte. Allerdings wurde er bereits nach vier Rennen durch den Ex-Arrows-Fahrer Pedro de la Rosa ersetzt.


title: Luciano Burti

text: Er fand aber sofort einen Platz im Prost-Team, bei dem der glücklose Gastón Mazzacane entlassen wurde. Bei Prost konnte er schließlich auch sein bestes Ergebnis erzielen, ein achter Platz beim Großen Preis von Kanada, was ihm allerdings, bedingt durch die damalige Punkteverteilung, keinen WM-Punkt einbrachte. Nach dem Großen Preis von Belgien musste er unerwartet vorzeitig die Saison beenden, als er nach einem Unfall mit Eddie Irvine in die Reifenstapel einschlug und verletzt wurde. Er wurde durch den Tschechen Tomáš Enge ersetzt.


title: Luciano Burti

text: Im darauffolgen Jahr unterschrieb er einen Testvertrag für Ferrari, der 2004 auslief und nicht weiter verlängert wurde.


title: Luciano Burti

text: Von 2005 bis 2016 fuhr er in seinem Heimatland Brasilien in der Stock-Car-Brasil-Serie; 2018 fuhr er dort noch ein weiteres Rennen als Gaststarter. Seine besten Endergebnisse in der Meisterschaft waren zwei fünfte Plätze, die er jeweils 2005 und 2009 erringen konnte. Er war bis 2021 zudem als Kommentator bei Formel-1-Rennen beim brasilianischen Fernsehsender TV Globo tätig.


title: Lustre

text: Lustre steht für:


title: Satz von Rouché

text: Der Satz von Rouché (nach Eugène Rouché) ist ein Satz aus der Funktionentheorie.


title: Satz von Rouché

text: Er macht eine Aussage darüber, mit welchen Funktionen man eine holomorphe Funktion stören kann, ohne dass sich die Anzahl der Nullstellen ändert. Die Version für meromorphe Funktionen macht eine ähnliche Aussage für die Differenz von Nullstellen und Polstellen.


title: Satz von Rouché

text: Seien formula_1 zwei auf dem Gebiet formula_2 holomorphe Funktionen. Außerdem sei die Kreisscheibe formula_3 samt ihrem Rand in formula_4 enthalten und für alle Punkte formula_5 des Randes gelte:


title: Satz von Rouché

text: Dann haben die Funktionen formula_7 und formula_8 gleich viele Nullstellen (entsprechend der Vielfachheit gezählt) auf formula_9.


title: Satz von Rouché

text: Anmerkung: formula_9 bezeichnet die offene Kreisscheibe mit Mittelpunkt formula_11 und Radius r.


title: Satz von Rouché

text: Unter Abschwächung der Voraussetzungen gilt, dass zwei holomorphe Funktionen formula_1 dieselbe Anzahl von Nullstellen innerhalb eines beschränkten Gebietes formula_13 mit stetigem Rand formula_14 haben, wenn auf dem Rand die strenge Dreiecksungleichung gilt. Theodor Estermann zeigte diese allgemeinere Formulierung erstmals in seinem Buch "Complex Numbers and Functions".


title: Satz von Rouché

text: Es sei formula_16 ein Polynom mit komplexen Koeffizienten. Das Gebiet "G" ist die gesamte komplexe Zahlenebene. Es sei formula_17 ein Index, für den die Ungleichung für wenigstens ein formula_19 erfüllt ist. Dann erfüllen die Funktionen formula_20 und formula_21 die Voraussetzungen des Satzes von Rouché für den Kreis formula_22. formula_7 ist von Null verschieden und hat daher genau eine Nullstelle der Vielfachheit formula_24 im Ursprung. Daraus folgt, dass auch formula_25 genau formula_24 Nullstellen (mit Vielfachheit gezählt) im Kreis formula_22 besitzt.


title: Satz von Rouché

text: Seien formula_28 zwei auf dem Gebiet formula_2 meromorphe Funktionen. Außerdem gelte formula_30, sowie dass formula_28 keine Null- oder Polstellen auf dem Rand formula_32 haben; und für alle formula_5 gelte:


title: Satz von Rouché

text: Dann stimmen für formula_7 und formula_8 die Differenzen (entsprechend der Vielfachheit bzw. Polordnung gezählt) auf formula_9 überein.


title: Satz von Rouché

text: Definiere formula_38.


title: Satz von Rouché

text: Nach Voraussetzung gilt: Da die Kreislinie kompakt ist, gibt es sogar eine offene Umgebung formula_40 dieser, so dass die Ungleichung auch auf "U" erfüllt ist. Der Bruch formula_41 nimmt auf formula_42 seine Werte innerhalb des Einheitskreises formula_43 an, daher gilt auch: Die offene Kreisscheibe formula_45 ist im Definitionsbereich des Hauptastes des holomorphen Logarithmus enthalten, und es gilt: Nun betrachtet man folgendes Integral: Der Integrand hat eine Stammfunktion, also gilt: Nach dem Argumentprinzip gilt in Erweiterung des Residuensatzes aber auch: wobei formula_50 die Anzahl der Nullstellen von formula_7 auf formula_9 und formula_53 die Anzahl der Polstellen von formula_7 auf formula_9 bezeichnen.


title: Satz von Rouché

text: Daraus folgt die Behauptung:


Die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung (lat.: "Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum"; auch "Liturgiekongregation") ist eine Zentralbehörde (Dikasterium) der römisch-katholischen Kirche, die sich mit Angelegenheiten beschäftigt, die sich auf die liturgische Praxis und die Sakramente der römisch-katholischen Kirche und der mit ihr verbundenen Unierten Kirchen beziehen.


title: Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung

text: Anfang des Jahres 1588 verkündete Papst Sixtus V. in der Apostolischen Konstitution "Immensa Aeterni Dei" die Einrichtung der Heiligen Ritenkongregation (lat. "Sacra Rituum Congregatio"), die fast vier Jahrhunderte bestand, bevor sie 1969 aufgelöst wurde. Sie stellte Normen für die Ausführung des Gottesdienstes (Ritus) auf; überdies zählten Heiligsprechungsprozesse zu ihren Aufgaben. Mitte 1908 wurde auf Erlass von Papst Pius X. in der Apostolischen Konstitution "Sapienti consilio" die Heilige Kongregation für die Sakramentenordnung (lat. "Sacra Congregatio de Disciplina Sacramentorum") ins Leben gerufen, in deren Tradition („direkter Nachfolge“) stehend sich die heutige Kongregation sieht. Rund 60 Jahre danach, gegen Mitte des Jahres 1969, verfügte Papst Paul VI. in der Apostolischen Konstitution "Sacra Rituum Congregatio" die Teilung der bisherigen „Ritenkongregation“ in die Heilige Kongregation für den Gottesdienst (lat. "Sacra Congregatio pro Cultu Divino") einerseits und die Heilige Kongregation für Heiligsprechungsprozesse (lat. "Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum") andererseits. Der Prozess der Neuordnung der Kongregationen für die (sich überschneidenden) Bereiche Riten, Liturgien, Sakramente und Heiligsprechungen schien damit abgeschlossen zu sein.


text: Doch nur wenige Jahre später, 1975, wurde in Ausführung der Apostolischen Konstitution "Constans nobis" Pauls VI. die Heilige Kongregation für Sakramente und Gottesdienst (lat. "Sacra Congregatio pro Sacramentis et Cultu Divino") gegründet, in der die 1908 errichtete „Sakramentenkongregation“ und die 1969 errichtete „Liturgiekongregation“ aufgingen. Somit gab es statt der vorerst neugeordneten drei „Säulen“ (Sakramente – Liturgie – Heiligsprechung) nur noch zwei (Sakramente/Liturgie – Heiligsprechung). Ein weiteres Jahrzehnt später teilte Papst Johannes Paul II. 1984 den Bereich Sakramente/Liturgie erneut in zwei Zweige, in die Kongregation für die Sakramente (lat. "Congregatio de Sacramentis") und die Kongregation für den Gottesdienst (lat. "Congregatio de Cultu Divino"), übertrug ihre jeweilige Leitung jedoch demselben Präfekten (zunächst Giuseppe Casoria, danach Paul Augustin Mayer).


text: Mitte 1988 schließlich, 80 Jahre nach der von Pius X. begonnenen allmählichen Auflösung der „Ritenkongregation“, führte Johannes Paul II. in der Apostolischen Konstitution "Pastor Bonus" beide von ihm zuvor geteilten Kongregationen wieder in einer zusammen, der "Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung" (lat. "Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum"), und legte dabei (in den Artikeln 62 bis 70 der Konstitution) deren Aufgaben fest. Erster Kardinalpräfekt war Eduardo Martínez Somalo; von 2002 bis 2008 amtierte Francis Arinze. Ab 2008 war Antonio Cañizares Llovera Präfekt der Kongregation, bis er Ende 2014 von Robert Sarah abgelöst wurde.


text: Im Jahr 2001 wurde das Komitee Vox Clara gegründet; es ist für die liturgischen Texte in englischer Sprache zuständig und koordinierte in den 2000er Jahren die Neuübertragung des Römischen Messbuchs ins Englische gemäß der Übersetzerinstruktion "Liturgiam authenticam" von 2001.


text: Die Kongregation bestand bis zum Herbst 2016 aus 31 Mitgliedern, darunter zehn Kardinälen. Sie wurde im Oktober 2016 von Papst Franziskus durch Ernennung zahlreicher Neumitglieder und die Nichterneuerung von 16 bisherigen Mitgliedschaften völlig umgebaut und auf 40 Mitglieder erweitert. Sie besteht derzeit neben dem Präfekten aus 21 Kardinälen und 18 Erzbischöfen und Bischöfen, die vom Papst für jeweils fünf Jahre berufen werden. Mitglieder der Kongregation sind zurzeit (Stand 22. November 2016):Die von der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung veröffentlichten Dokumente unterscheiden sich in ihrer Wertigkeit und Bedeutung in Dekret, Instruktion (Verordnung), Notifikation (Mitteilung), Allgemeinen Schreiben (auch Rundschreiben) sowie dem liturgischen Direktorium.


title: Friktion (Krieg)

text: Friktion bezeichnet in der Militärtheorie und den Strategischen Studien die Summe vieler dem Anschein nach kleiner Verzögerungen, Fehler und Missverständnisse, die das Kriegsgeschehen auch von akribischen Vorbereitungen abweichen lässt. Friktion kann sich auf alle Aspekte der Operationsführung als Verzögerung, Hindernis oder Verhängnis auswirken. Die Konsequenzen der Friktion können von der taktischen über die operative bis zur strategischen Ebene reichen.


title: Friktion (Krieg)

text: Friktion bedeutet Reibung und ist ursprünglich ein physikalischer Begriff aus der Mechanik. Der preußische Offizier und Militärtheoretiker Carl von Clausewitz (1780–1831) übernahm diesen Begriff und übertrug ihn auf die Militärtheorie. Für Clausewitz verkörpert Friktion all die Schwierigkeiten und feindlichen Gegenmaßnahmen, die den wirklichen Krieg von den militärischen Planungen unterscheiden. Denn auch die genaueste Planung kann nicht alle Dinge voraussehen, die bei der Durchführung schiefgehen können. Er schreibt dazu:


title: Johannes Lycaula

text: Johannes Lycaula, "auch Wolfstall, Wolfsstall" (* ?; † 1572 in Soest) war ein evangelischer Theologe und Reformator.


title: Johannes Lycaula

text: Lycaula stammt aus dem Bergischen Land. Genaueres ist über seine Herkunft und seine Anfänge nicht bekannt. Zuerst soll er am Niederrhein und in Köln tätig gewesen sein. Seit 1537 ist er nachweislich in Altena. Dort führte er in dieser Zeit die Reformation ein und heiratete dort. Des Täufertums angeklagt, musste er 1539 Altena verlassen. Er ging nach Solingen und verteidigte von dort aus seinen Altenaer Reformationsversuch in seiner "Apologia super eo verbo Domini Matth. 13,52", Solingen 1539.


title: Johannes Lycaula

text: Sein Standpunkt wird nicht ganz deutlich. Die Gräfin Anna von Waldeck beruft ihn 1544 nach Korbach, wo er eine beachtliche Wirksamkeit entfaltet und 1556 zum Superintendenten von Waldeck ernannt wird. Sein Streit mit Michael Jacobinus über die Notwendigkeit der Taufe führte zu einer Synodalverhandlung, in der beide Partner veranlasst wurden, ihr Amt aufzugeben. Lycaula wurde aber allgemein für einen guten Theologen gehalten. 1562 wurde er daher nach Soest berufen, wo er noch zehn Jahre lang an der Hohnekirche wirken konnte.


title: Tatjana Wiktorowna Lyssenko

text: Tatjana Wiktorowna Beloborodowa, geb. Lyssenko, (, engl. Transkription "Tatyana Lysenko;" * 9. Oktober 1983 in Bataisk) ist eine russische Hammerwerferin.


title: Tatjana Wiktorowna Lyssenko

text: Bei den Olympischen Spielen 2004 in Athen schied sie in der Qualifikation aus. Im darauffolgenden Sommer gelang ihr der Durchbruch zur Weltspitze. Am 15. Juli 2005 verbesserte sie in Moskau den sechs Jahre alten Weltrekord der Rumänin Mihaela Melinte um 99 Zentimeter auf 77,06 m. Anderthalb Monate später gewann sie bei den Weltmeisterschaften in Helsinki die Bronzemedaille. Da der ursprünglichen Siegerin Olga Kusenkowa der Titel wegen Dopings aberkannt wurde, rückte Lyssenko auf den Silberrang vor.


title: Tatjana Wiktorowna Lyssenko

text: Am 24. Juni 2006 holte sie sich in Schukowski mit 77,41 m den Weltrekord von Gulfija Chanafejewa zurück. Kurz nachdem sie bei den Europameisterschaften in Göteborg mit der Weite von 76,67 m gesiegt hatte, verbesserte sie am 15. August 2006 in Tallinn ihren eigenen Weltrekord auf 77,80 m. Am 26. Mai 2007 steigerte sie bei einem nationalen Sportfest in Sotschi ihre vorherige Bestleistung um 81 Zentimeter auf die Weite von 78,61 m. Diese Weite, welche ursprünglich als Weltrekord galt, wurde im Rahmen ihrer Dopingsperre jedoch annulliert.


title: Tatjana Wiktorowna Lyssenko

text: Am 9. Mai 2007 wurde sie bei einer Dopingkontrolle positiv auf den Aromatase-Hemmer 6-Alpha-Methyl-Androstendion getestet. Nach dem Verzicht auf die Öffnung der B-Probe erfolgte eine zweijährige Sperre wegen Dopings bis zum 14. Juli 2009 und die Aberkennung der zuletzt erzielten Weltrekordweite.


title: Tatjana Wiktorowna Lyssenko

text: Kurz nach Ablauf der Sperre erzielte sie eine Weite von 76,41 m und qualifizierte sich damit für die Weltmeisterschaften in Berlin, bei denen sie mit 72,22 m auf den sechsten Platz kam. 2010 holte sie Silber bei den Europameisterschaften in Barcelona und siegte beim Leichtathletik-Continentalcup in Split. Bei den Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2011 gewann sie Gold mit 77,13 m. 2013 gelang ihr bei den Weltmeisterschaften in Moskau die Titelverteidigung mit dem russischen Rekord von 78,80 m. 2016 wurde sie erneut wegen Dopings von der IAAF gesperrt. Laut russischen Medienberichten waren Proben der Weltmeisterschaften 2005 erneut untersucht worden. Das Resultat der Weltmeisterschaften 2005 wurde jedoch nie offiziell annulliert, dieses Untersuchungsergebnis blieb ohne Folgen für die Athletin. Außerdem fand eine Nachuntersuchung der Proben von den Olympischen Spielen in London 2012 statt, bei denen Lyssenko ebenfalls gedopt gewesen war. Der Olympiasieg wurde aberkannt.


title: Tatjana Wiktorowna Lyssenko

text: Auf Grundlage des McLaren-Reports wurde Lyssenko 2019 wegen Dopings vom Internationalen Sportgerichtshof rückwirkend gesperrt. Die Sperre dauert beginnend mit dem 2. Juli 2016 acht Jahre. Außerdem wurden alle Ergebnisse zwischen dem 16. Juli 2012 und dem 16. Juli 2016 annulliert.


title: Matthew Haynes Vogel

text: Matthew „Matt“ Haynes Vogel (* 6. März 1957 in Fort Wayne, Indiana) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Schwimmer. Bei den Olympischen Spielen 1976 in Montreal wurde er sowohl über 100 m Schmetterling als auch mit der US-amerikanischen 4-mal-100-Meter-Lagenstaffel Olympiasieger.


title: Matthew Haynes Vogel

text: Matt Vogel begann mit dem Schwimmsport in Fort Wayne bei Trainer Glen Hummer, der zuvor bereits die Olympiasiegerin Sharon Wichman trainiert hatte. Zunächst trainierte Vogel ausschließlich auf einer 25-Meter-Bahn. Bei Wettbewerben schwamm er nicht für seine High School, sondern für die Sportgruppe des YMCA. Auch nachdem er 1975 nach seinem Studienbeginn an der University of Tennessee unter Trainer Ray Bussard erstmals auf einer Langbahn trainiert hatte, stieg er in die Saison 1976 als Kurzbahnschwimmer ein. Bei der Meisterschaft der National Collegiate Athletic Association siegte Vogel 1976 über 100 Yards Schmetterling und gewann damit sein erstes Rennen von nationaler Bedeutung. Bei den US-Trials erreichte Vogel hinter Joe Bottom und Gary Hall senior den dritten Platz über 100 Meter Schmetterling und qualifizierte sich damit für die Teilnahme an den Olympischen Spielen in Montreal.


title: Matthew Haynes Vogel

text: Bei den Wettbewerben in Montreal fand zunächste der Wettbewerb auf der 100-Meter-Schmetterling-Strecke statt. Vogel gewann seinen Vorlauf und schwamm im Halbfinale die zweitschnellste Zeit hinter Roger Pyttel aus der DDR. Im Finale gewann Vogel dann vor Bottom, Hall und Pyttel. Es war bei den Olympischen Spielen 1976 der einzige Wettbewerb, in dem der Weltrekord von Mark Spitz aus dem Jahr 1972 nicht unterboten wurde, Vogel blieb acht Hundertstelsekunden über dem Rekord. Im Vorlauf der Lagenstaffel schwamm Joe Bottom auf der Schmetterlingslage, Peter Rocca, Chris Woo, Joe Bottom und Jack Babashoff erreichten das Finale in der neuen Weltrekordzeit von 3:47,28 Minuten. Im Finale verbesserten John Naber, John Hencken, Matt Vogel und James Montgomery diesen Rekord auf 3:42,22 Minuten, auch die zweitplatzierten Kanadier blieben unter dem Weltrekord aus dem Vorlauf. Matt Vogel hatte an dem neuen Weltrekord den geringsten Anteil, er schwamm nur eine Hundertstelsekunde schneller als Joe Bottom im Vorlauf. Der Weltrekord der Lagenstaffel wurde erst 1982 unterboten.


title: Matthew Haynes Vogel

text: 1978 gewann Vogel mit dem Team der University of Tennessee noch einmal die Collegemeisterschaft. Danach endete seine Karriere. Nach seiner Graduierung war Vogel im College-Bereich als Trainer tätig. Im Jahr 1996 wurde er in die Ruhmeshalle des internationalen Schwimmsports aufgenommen. Bereits 1977 war er in die Tennessee Sports Hall of Fame aufgenommen worden.


Die Afrikanische Charta der Menschenrechte und der Rechte der Völker (nach dem Tagungsort Banjul, wo sie erarbeitet worden war, auch Banjul-Charta genannt) wurde auf dem 18. Treffen der Staats- und Regierungschefs der Organisation der Afrikanischen Einheit (OAU) am 27. Juni 1981 in Nairobi einstimmig verabschiedet. Entgegen vielen Erwartungen trat sie nach nur fünf Jahren am 21. Oktober 1986 gemäß Art. 63 Abs. 3 der Charta in Kraft, nachdem Niger als 26. Staat seine Ratifizierungsurkunde hinterlegt hatte. Bis 1997 hatten 51 der 53 Mitgliedstaaten der OAU die Charta ratifiziert. Dies macht die Afrikanische Charta der Menschenrechte und der Rechte der Völker zu dem weltweit größten regionalen Menschenrechtsschutzregime.


title: Afrikanische Charta der Menschenrechte und der Rechte der Völker

text: Die Charta sollte in einem besonderen Maße die Eigenart des afrikanischen Kontinents berücksichtigen. Dies wird auch in dem Vorwort zum Entwurf der Charta explizit zum Ausdruck gebracht: die Errichtung der Charta...


text: Seit dem Beginn der 60er Jahre waren afrikanische Juristen damit beschäftigt, ein regionales Menschenrechtsschutzkonzept für Afrika zu erarbeiten. 1961 trafen sich 194 Juristen aus 32 Ländern, davon 23 aus Afrika unter der Schirmherrschaft der "International Commission of Jurists" in Lagos um die Möglichkeiten der Durchsetzung der Herrschaft des Rechts in Afrika zu untersuchen. Auf dieser Konferenz wurde zuerst die Idee der Errichtung einer afrikanischen Menschenrechtskommission geäußert.


text: Die Lagos Konferenz endete mit der Verabschiedung eines Dokuments mit dem Titel "The Law of Lagos", das die Idee der Errichtung einer afrikanischen Menschenrechtskommission in der Form einer Empfehlung an den Rat der Afrikanischen Staaten beinhaltete.


text: Zwar forderte bereits auf dieser Konferenz der damalige Präsident der Republik Nigeria Nnamdi Azikiwé, dass der Rat der Afrikanischen Staaten eine afrikanische Menschenrechtscharta erlassen sollte, als Zeichen des Vertrauens in die "supremacy of law". Jedoch blieb Azikiwés Forderung ungehört. Die Idee der Errichtung einer afrikanischen Menschenrechtskommission wurde jedoch weiterhin unermüdlich von afrikanischen Juristen und Bürgerrechtlern verfolgt. So veranstalteten die Vereinten Nationen eine Reihe von Seminaren zu dem Thema Menschenrechte. Die wichtigsten dieser Veranstaltungen fanden 1966 in Dakar (Senegal), 1969 in Kairo (Ägypten), 1973 in Daressalam (Tansania) und 1979 in Monrovia (Liberia) statt. Im frankophonen Afrika veranstaltete die "International Commission of Jurists" verschiedene Konferenzen und Symposien. Auf Zweien dieser Treffen in Dakar 1967 und 1978 wurde dabei ebenfalls die Idee der Errichtung einer regionalen Menschenrechtskommission für Afrika von den Delegierten geäußert und als eine dringende Bitte an die OAU gerichtet.


text: 1978 wiederholte auch die UN-Menschenrechtskommission ihren Ruf nach einer regionalen afrikanischen Menschenrechtskommission. Bereits 1972 hatte sie die OAU in einer Resolution darum gebeten und sogar, falls dies nötig sein sollte, Unterstützung durch den Generalsekretär der Vereinten Nationen versprochen.


text: Auf dem OAU-Gipfeltreffen in Monrovia im Juli 1979 wurde dem Generalsekretär der OAU das Mandat gegeben, den Prozess für die Errichtung einer Menschenrechtskommission in Gang zusetzen. Im selben Jahr wurde kurz darauf auf dem UN-Seminar in Monrovia der Entwurf für die OAU-Arbeitsgemeinschaft zu diesem Thema verabschiedet.


text: Während nur dreier Treffen dieser Arbeitsgemeinschaft in Dakar (1979) und Banjul (1980 und 1981) wurde der endgültige Entwurf der Charta verabschiedet und auf der OAU-Gipfelkonferenz in Nairobi im Juni 1981 mit nur geringen Änderungen einstimmig beschlossen. Sie trat am 21. Oktober 1986 in Kraft.


text: Die Afrikanische Charta der Menschenrechte und der Rechte der Völker ist in drei Teile gegliedert: Rechte und Pflichten (Art. 1–29), Maßnahmen zum Schutze der Menschenrechte und Rechte der Völker (Art. 30–63) und Allgemeine Bestimmungen (Art. 64–68).


text: Der erste Teil zerfällt in zwei Kapitel: Menschenrechte und Rechte der Völker (Art. 1–26) und Pflichten (Art. 27–29). Der zweite Teil der Charta ist in vier Kapitel aufgeteilt: Einrichtung und Organisation der Afrikanischen Kommission der Menschenrechte und der Rechte der Völker (Art. 20–44), Aufgaben der Kommission (Art. 45), Verfahren vor der Kommission (Art. 46–59) und Anwendbare Grundsätze (Art. 60–63).


text: Die Charta folgt der klassischen dualistischen Theorie der Beziehung zwischen Völkerrecht und nationalem Recht: die innerstaatliche Anwendbarkeit der in der Charta niedergelegten Rechte und Pflichten wird von der Umsetzung in nationales Recht abhängig gemacht (Art. 1). Art. 1 wird durch eine Bestimmung in Art. 62 bestärkt, nach der die Vertragsstaaten die Pflicht haben, alle zwei Jahre einen Bericht über die zur Verwirklichung der Bestimmungen der Charta getroffenen Maßnahmen bei der Kommission einzureichen.


text: Die grundlegenden Prinzipien der Charta lassen sich unter drei Überschriften zusammenfassen:


text: Es wurde wiederholt betont, dass die Charta insbesondere die Werte afrikanischer Kultur widerspiegeln sollte. Léopold Sédar Senghor, damaliger Präsident der Republik Senegal, sagte dazu bei seiner Eröffnungsrede auf der Konferenz afrikanischer Experten, auf der der vorläufige Entwurf der Charta verhandelt wurde:


text: Das grundsätzliche Anliegen der afrikanischen Staaten lässt sich wie folgt zusammenfassen: eine Charta zu verfassen, die solche Traditionen und Gebräuche respektiert, die als erhaltenswert erachtet werden und die sich gleichzeitig in ein weltweites Regelwerk zum Schutze und der Förderung individueller und kollektiver Rechte einfügt.


text: Ein weiteres grundlegendes Prinzip der afrikanischen Charta ist die Philosophie des Rechts und der Menschenrechte. Dies beinhaltet sowohl ein afrikanisches Konzept der Menschenrechte als auch die internationale Entwicklung der Menschenrechtstheorie in der Lehre. Hinsichtlich des afrikanischen Konzepts umfasst dies die bereits genannten Elemente der Verflechtung von Rechten und Pflichten, der privilegierten Stellung der Gemeinschaft und der Ablehnung von gerichtlichen Lösungen. Zudem spiegelt die Charta den zur Zeit ihrer Entstehung aktuellen Stand der Menschenrechtstheorie wider: berücksichtigt wurden insbesondere ökonomische, soziale und kulturelle Rechte, als auch kollektive Rechte und die so genannten Rechte der dritten Generation.


text: Das schließlich letzte Grundprinzip der Charta markiert der Einfluss sozio-politischer Faktoren. Wie sonst kein anderes Menschenrechtsübereinkommen mussten hier die Besonderheiten des afrikanischen Kontinents berücksichtigt werden: der unterentwickelte Status, die Unterschiedlichkeiten hinsichtlich der Geographie, der ethnischen Gruppen und anderer Faktoren und die große Vielfalt der politischen, ökonomischen und kulturellen Konzepte. Schließlich ist noch ein Phänomen von besonderer Wichtigkeit: Kolonialismus und Rassendiskriminierung.


text: Dies zeigt deutlich, dass die Verhandlungen zur afrikanischen Charta unter besonderen Einflüssen und Bedingungen stattgefunden haben.


text: Die Präambel selbst ist bereits ein Programm für Menschenrechte. Sie bekräftigt unter anderem das in Art. 2 der Charta der OAU abgegebene Versprechen, „alle Formen von Kolonialismus, Neokolonialismus, Apartheid und Zionismus in Afrika zu beseitigen, die Zusammenarbeit und Bemühungen zur Verbesserung des Lebensstandards der afrikanischen Völker zu koordinieren, sowie die internationale Zusammenarbeit zu fördern“ (Abs. 3). Es wird Bezug genommen auf die „Kraft der Tradition und die Werte der afrikanischen Zivilisation“, um die Wichtigkeit zu unterstreichen, die in Afrika traditionell diesen Werten beigemessen wird (Abs. 4). So soll denen begegnet werden, die der Ansicht sind, dass demokratische Erfahrung mit der Geschichte der afrikanischen Menschen inkompatibel ist.


text: Die Charta enthält Bestimmungen über ein Diskriminierungsverbot (Art. 2); das Prinzip der Gleichheit vor dem Gesetz und gleichem Schutz durch das Recht (Art. 3); das Recht auf körperliche Unversehrtheit (Art. 4); der Anspruch auf Achtung der Menschenwürde und auf Anerkennung der Rechtspersönlichkeit (Art. 5); das Recht auf persönliche Freiheit und Sicherheit (Art. 6); den Anspruch auf rechtliches Gehör (dies umfasst auch den Anspruch auf Rechtsschutz, das Recht solange als unschuldig angesehen zu werden, bis die Schuld von einem zuständigen Gericht festgestellt worden ist, das Recht auf Verteidigung und das Prinzip der nulla poena sine lege [Art. 7]); die Gewissens- und Religionsfreiheit (Art. 8); die Meinungs- und Informationsfreiheit (Art. 9); die Vereinigungs- und Koalitionsfreiheit (Art. 10); die Versammlungsfreiheit (Art. 11); die Freizügigkeit und das Asylrecht (Art. 12); das Recht auf politische Partizipation und auf gleichen Zugang zu den öffentlichen Einrichtungen und Dienstleistungen (Art. 13); das Recht auf Eigentum (Art. 14); das Recht auf Arbeit und gleichen Lohn (Art. 15); das Recht auf Gesundheit (Art. 16); das Recht auf Bildung und auf Teilhabe am kulturellen Leben seiner Gemeinschaft (Art. 17) und über den Schutz der Familie, einschließlich Maßnahmen zum Schutze der Frauen, der Kinder, der Alten und Behinderten (Art. 19). Damit stimmt die Afrikanische Charta der Menschenrechte und der Rechte der Völker zu einem großen Teil hinsichtlich ihrer Bestimmungen über Individualrechte mit den Bestimmungen anderer Menschenrechtskonventionen überein. Dennoch gibt es einige Besonderheiten:


text: Es findet sich in keiner anderen Menschenrechtskodifikation eine Parallele zu der Bestimmung in Art. 9 Abs. 1 Satz 5 der Charta: „Die Tat ist persönlich und darf nur gegen den Täter verhängt werden.“ Für den der westlichen Menschenrechtstradition entstammenden Leser mag eine solche Bestimmung befremdlich erscheinen, da es nur selbstverständlich ist, dass die Bestrafung eines Clans oder eines Dorfes kein legitimes Mittel der Bestrafung eines Straftäters darstellt. Dennoch entsprach dies der Praxis in einigen afrikanischen Staaten. So gab es z. B. eine solche Bestimmung in Art. 14 der Verfassung Ugandas.


text: Alle anderen Bestimmungen der Artikel 2 bis 18 finden sich auch in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte oder den Menschenrechtspakten von 1966. Praktischer erscheint es daher zu fragen, welche Rechte, die in den anderen internationalen Menschenrechtsregimen enthalten sind, in der afrikanischen Charta fehlen:


text: Das erste dieser Rechte ist das Recht auf eine Nationalität und das Verbot des willkürlichen Entzugs der Nationalität, wie es in Art. 15 der Allgemeinen Menschenrechtserklärung und in Art. 20 der Amerikanischen Menschenrechtskonvention zu finden ist. Daraus lässt sich aber nicht folgern, dass die afrikanischen Staaten sich die Möglichkeit des Entzugs der Nationalität als mögliches Instrument erhalten wollten; vielmehr spielt das Konzept der Nationalität in Afrika eine viel geringere Rolle als in Europa. Die Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft beruhte viel mehr auf der Einbindung in die Familie, den Clan, den Stamm und das Dorf. In Afrika gibt es sehr viel weniger „gewachsene“ Nationen als in Europa. Staatsgrenzen wurden willkürlich durch die Kolonialmächte gezogen, so dass in der Konsequenz das natürliche Zugehörigkeitsgefühl zu einer Nation gering ist. Dadurch erklärt sich, dass in Afrika die „Nationalität“ eine eher formale Bindung darstellt und folglich nicht des Schutzes als Menschenrecht bedurfte. Die meisten afrikanischen Staaten sind erst in dem Prozess eine Nation zu entwickeln (sog. nation-building).


text: Ferner fehlt in der afrikanischen Charta das Recht der freien Wahl des Ehegatten (Art. 16 der Allgemeinen Menschenrechtserklärung, Art. 12 der Europäischen Menschenrechtskonvention). Das Fehlen einer solchen Bestimmung kann wahrscheinlich dadurch erklärt werden, dass die tatsächliche Situation in vielen Staaten Afrikas, insbesondere die der ländlichen Staaten, immer noch weit von diesem Ideal entfernt ist und eine rechtliche Durchsetzung geringe Erfolgschancen hätte. So erklärt sich auch das Fehlen einer solchen Bestimmung in dem Menschenrechtspakt der Vereinten Nationen von 1966 über bürgerliche und politische Rechte, an dessen Verhandlungen, im Gegensatz zu denen für die allgemeine Menschenrechtserklärung von 1945, bereits viele Staaten Afrikas teilnahmen.


text: Das Fehlen eines Rechtes auf einen angemessenen Lebensstandard (Art. 11 des Internationalen Paktes über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte) und auf Freizeit und bezahlten Urlaub (Art. 24 der Allgemeine Menschenrechtserklärung) gebietet bereits die tatsächliche ökonomische Lage der meisten Staaten Afrikas.


text: Zudem fällt das Fehlen einer Bestimmung über den Schutz des Privatlebens auf (Art. 17 des Internationalen Paktes über bürgerliche und politische Rechte, sowie Art. 8 der europäischen Menschenrechtskonvention). Ursächlich dafür ist zum einen die bereits erwähnte Stellung des Individuums in der afrikanischen Gesellschaft, i. e. die starke Einbindung in die Familie, den Clan, das Dorf. Zum anderen wird die Praktikabilität der tatsächlichen Möglichkeit der Durchsetzung für das Fehlen eines solchen Rechts angeführt.


text: Schließlich fehlt auch eine Bestimmung über eine Ächtung der Todesstrafe oder zumindest über eine Einschränkung ihres Gebrauchs, wie sie in Art. 2 der Europäischen Menschenrechtskonvention, in Art. 6 des UN Menschenrechtspaktes über bürgerliche und politische Rechte und in Art. 4 der Amerikanischen Menschenrechtskonvention zu finden ist. Die afrikanische Charta enthält die schlichte Formulierung: „Jeder Mensch ist unverletzlich“ (Art. 4) und ferner dass „niemand willkürlich dieses Rechts beraubt werden darf“. Dies stellt eindeutig dar, dass die Verhängung und Ausführung der Todesstrafe ein legitimes Mittel darstellt, solange die rechtlich vorgegebenen formellen Kriterien erfüllt sind. Vergleichend ist festzustellen, dass obwohl in der afrikanischen Charta fast identische Bestimmungen über individuelle Menschenrechte wie in anderen internationalen Menschenrechtskodifikationen enthalten sind, eine eigene afrikanische Herangehensweise erkennbar ist. Diese Herangehensweise zeigt sich weniger in der Formulierung neuer Menschenrechte, als in der Auslassung von Rechten, die in anderen Konventionen enthalten sind.


text: Letztlich hängt die Effektivität von gewährten Menschenrechte, egal ob durch Völkerrecht oder nationales Recht, davon ab, in welchem Umfange diese eingeschränkt werden dürfen. Man wird feststellen, dass die afrikanische Charta eine Vielzahl von gewährten Rechten ab initio, durch Verweis auf das in dem jeweiligen Staat geltende Recht, einschränkt. U. Oji Umozurike hält dies für so entscheidend, dass er in seinem Werk über die afrikanische Charta die Individualrechte in zwei Gruppen klassifiziert: solche, die eingeschränkt werden dürfen und solche, die uneingeschränkt gelten.


text: In nur vier Fällen gibt die Charta vor, unter welchen Umständen Rechte eingeschränkt werden dürfen: Freiheitsentzug ist nur unter „Gründen und Bedingungen zulässig, die vorher gesetzlich festgelegt“ wurden (Art. 6). Die Versammlungsfreiheit darf nur den „gesetzlich vorgesehenen Beschränkungen unterworfen werden, insbesondere im Interesse der nationalen und öffentlichen Sicherheit, der Volksgesundheit, der Sittlichkeit und der Rechte und Freiheiten anderer“ (Art. 11). Unter den gleichen Bedingungen darf auch das Recht jedes Land zu verlassen, eingeschränkt werden (Art. 12 Abs. 2). Schließlich darf in das Recht auf Eigentum nur im „öffentlichen Interesse oder im Interesse des Gemeinwohls“ eingegriffen werden (Art. 14).


text: Für folgende Rechte hält die Charta keine substantiellen Bedingungen für deren Einschränkung bereit: Die Gewissens- und Religionsfreiheit („Gründe der öffentlichen Sicherheit und Ordnung“ - Art. 8), Meinungsfreiheit („im Rahmen der Gesetze“- Art. 10 Abs. 1), Koalitionsfreiheit („im Rahmen der Gesetze“- Art. 9 Abs. 2), das Asylrecht („soweit dies mit den Gesetzen übereinstimmt“ - Art. 12 Abs. 3), das Aufenthaltsrecht für Ausländer („nur aufgrund einer rechtmäßigen Entscheidung“ - Art. 12 Abs. 4) und das Recht auf Partizipation am politischen Prozess („unter Beachtung der gesetzlichen Vorschriften“ - Art. 13 Abs. 1).


text: Solche Einschränkungen oder Begrenzungen durch "operation of law" sind oft vage und bieten Gelegenheit für Missbrauch. Philip Kunig nennt dies "a considerable structural defect", während Umozurike der Ansicht ist, dies sei weniger gravierend, wenn man die Charta als ein Ganzes lese, insbesondere die Bestimmungen der Art. 60 und 61: Diese Artikel bestimmen die anwendbaren Grundsätze der über die Implementation der Charta wachenden Kommission. Danach hat diese sich von „internationalem Recht auf dem Gebiet der Menschenrechte“ ebenso wie der Charta der Vereinten Nationen und der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte leiten zu lassen und werde folglich über einen möglichen Missbrauch wachen.


text: Mit der afrikanischen Charta werden zum ersten Mal Menschenpflichten in einen internationalen Vertrag über den Schutz von Menschenrechten aufgenommen. Lediglich in der amerikanischen Menschenrechtscharta findet sich in Art. 32 eine Bestimmung über ‘Verantwortlichkeiten’ des Individuums gegenüber seiner Familie, seiner Gemeinschaft und der Menschheit und darüber, dass alle Rechte durch die Rechte anderer begrenzt sind. In bisherigen Verträgen wurden sonst nur, durch die Aufzählung von Rechten des Individuums, Pflichten des Staates erklärt.


text: An erster Stelle stehen Pflichten eines jeden gegenüber seiner Familie und der Gesellschaft, gegenüber dem Staat und anderen gesetzlich anerkannten Gemeinschaften und der internationalen Staatengemeinschaft (Art. 27 Abs. 1). Ferner ist jedermann verpflichtet seine Mitmenschen zu achten und gegenseitige Achtung und Toleranz zu unterhalten (Art. 28). In Art. 29 werden schließlich eine Reihe von Einzelpflichten aufgelistet: die Pflicht, die harmonische Entwicklung der Familie zu schützen, seine Eltern zu achten und zu unterhalten, wenn sie bedürftig sind und seiner Gemeinschaft dadurch zu dienen, dass er ihr seine körperlichen und geistigen Kräfte zur Verfügung stellt. Zudem wird die Pflicht benannt, die Sicherheit des jeweiligen Landes nicht zu gefährden, sowie die nationale Unabhängigkeit und die territoriale Integrität seines Landes zu bewahren und zu stärken. Weiter hat das Individuum die Pflicht, die im Interesse der Gesellschaft auferlegten Steuern zu zahlen und im Verhältnis zu anderen Mitgliedern der Gesellschaft positive afrikanische kulturelle Werte im Geiste der Toleranz, des Dialogs und der Zusammenarbeit zu bewahren und zu stärken und zur Förderung des sittlichen Wohlbefindens der Gesellschaft beizutragen und schlussendlich sein Bestes zur Förderung und Erlangung der afrikanischen Einheit zu tun, jederzeit und auf allen Ebenen. In Anbetracht dieses Kataloges drängt sich zwangsläufig die Frage nach der Möglichkeit der Durchsetzbarkeit dieser Bestimmungen auf. Zunächst ist festzuhalten, dass nicht alle Bestimmungen gänzlich unvollstreckbar sind. So ließen sich zum Beispiel die Pflicht der Fürsorge für hilfsbedürftige Eltern ebenso wie Pflicht seine Steuern zu bezahlen mit Hilfe des Ordnungsrechtes durchsetzen. Dieser Abschnitt ist aber, während er traditionelle afrikanische Werte widerspiegelt, generell als weniger zur effektiven Implementierung geeignet anzusehen, denn als ein Kodex des guten Glaubens der Menschen der afrikanischen Staaten.


text: Die Inkorporierung von Pflichten des Individuums in der Charta kann verschiedene Gründe haben. Zum einen wird der Einfluss sozialistischer Staaten, oder solcher, die mit dem Sozialismus sympathisierten, bei den Verhandlungen zur Charta dafür verantwortlich gemacht. Die Verfassungen einiger solcher Staaten enthalten ‘fundamentale Pflichten’, die sich auch in der Charta widerspiegeln sollten.


text: Zum Teil wird dagegen gehalten, dass solche Bestimmungen einer afrikanischen Konzeption von Menschenrechten entsprächen:


text: The European conception of human rights, that is to say, a set of principles whose essential purpose is to be invoked by the individual against the group with which he is in conflict, is not met with in traditional Africa. In Africa, the individual, completely taken over by the archetype of the totem, the common ancestor or the protective genius, merges into the group.


text: Tatsächlich wird die afrikanische Tradition maßgeblich für die Aufnahme von Pflichten in die Charta gewesen sein. Eine Tatsache, die aber sehr wohl im Interesse der sozialistischen Staaten gelegen hat. Insgesamt zeigt die Anzahl und die Gründlichkeit, mit der diese teils überlappenden Pflichten ausgewählt wurden, die überragende Bedeutung, die die Verfasser der Charta ihnen beigemessen haben.


text: Das Gewicht, das den Rechten der Völker in der Charta beigemessen wird, zeigt sich bereits durch die Einbindung des Begriffes in den Titel. In der afrikanischen Charta sind die Völkerrechte die Verkörperung der afrikanischen Konzeption und Philosophie von der Person in der Gemeinschaft. Die Völkerrechte, wie sie in diesem Dokument niedergelegt sind, gehen weit über das Selbstbestimmungsrecht hinaus, das einzige Völkerrecht, das die europäisch-amerikanische Menschenrechtstradition kennt. Sie verkörpern eine neue Sicht der Menschenrechte:


text: Die afrikanischen Völkerrechte umfassen zunächst das Selbstbestimmungsrecht (Art. 20 Abs. 1 Satz 2, Art. 22 Abs. 1) und das Recht, frei über die natürlichen Reichtümer und Mittel zu verfügen (Art. 21 Abs. 1), wie es in Art. 1 der beiden Internationalen Menschenrechtspakte niedergelegt ist. Dazu kommt das Recht auf rechtmäßige Wiedererlangung von rechtswidrig entwendeten Eigentums (Art. 21 Abs. 2). Ferner ist das Prinzip der Gleichheit der Völker (Art. 19) in die Charta aufgenommen worden, das sich auch in der Charta der Vereinten Nationen wiederfindet; das Recht auf Dekolonisation (Art. 20 Abs. 2), auf Entwicklung (Art. 22 Abs. 2), auf Frieden (Art. 23) und auf eine zufriedenstellende Umwelt (Art. 24).


text: a) Der Begriff der „Völker“


text: Bevor nun im Folgenden auf die einzelnen Bestimmungen der Art. 19 – 24 der Charta eingegangen werden kann, muss zunächst der Begriff der „Völker“ - "people" erörtert werden, wie er in der Charta verwendet wurde. Die Charta selbst schweigt dazu.


text: Von diesem Begriff erfasst sein, könnten sowohl eine ganze Nation, bzw. alle Bürger eines Staates, oder auch nur eine ethnische Gruppe. Wäre letzteres der Fall, so entstünden aus den in der Charta verkörperten Völkerrechten Ansprüche einzelner Bevölkerungsgruppen gegen den Staat, andererseits nur Ansprüche auf einer zwischenstaatlichen Ebene. Dies macht deutlich, dass eine einheitliche Definition des Begriffes der „Völker“ für das Verständnis der Charta unerlässlich ist.


text: Nach Dinstein ist objektives Element eines „Volkes“ die Existenz einer ethnischen Gruppe, die durch eine gemeinsame Geschichte verbunden ist. Dabei sei es nicht ausreichend, eine ethnische Bindung lediglich im Sinne einer gemeinsamen Abstammung zu verstehen, vielmehr sei es essentiell, einen gemeinsamen Ethos und eine Geistesverfassung (state of mind) zu haben. Ein Volk sei sowohl berechtigt als auch verpflichtet, sich als ein solches zu identifizieren.


text: Brownlie gewichtet stärker den ausgeprägten Charakter einer Gemeinschaft, der durch die Institutionen der Regierung, unter der diese Gemeinschaft lebt, ausgedrückt wird. Dabei hängt der ausgeprägte Charakter der Gemeinschaft von einer Anzahl von Faktoren ab: Am wichtigsten ist dabei die Rasse, die Brownlie der Nationalität gleichstellt. Das Konzept der Rasse könne aber nur wissenschaftlich ausgedrückt werden, wobei Kultur, Sprache, Religion und Gruppenpsychologie dominierten. Dabei weisen die physischen Elemente der Rasse oder der Nationalität zwar auf die kulturelle Bestimmtheit der Gruppe hin, bedingen sie aber nicht zwangsläufig.


text: In einem Bericht für die Vereinten Nationen lieferte Cristescu eine begrenzte Definition des „Volkes“, wobei es allerdings nicht möglich sei, alle denkbaren Situationen zu erfassen. Danach haben sich folgende drei Elemente entwickelt:


text: (i) Der Begriff „Volk“ beschreibt eine soziale Ganzheit, die eine klare Identität und ihre eigenen Charakteristika besitzt;


text: (ii) Er beinhaltet eine Beziehung zu einem Territorium, selbst wenn das Volk an einen anderen Ort verdrängt und von einer anderen Bevölkerung ersetzt wurde;


text: (iii) Ein Volk darf nicht mit einer ethnischen, religiösen oder sprachlichen Minderheit, deren Existenz und Rechte von Art. 27 des Internationalen Paktes über Bürgerliche und Soziale Rechte geschützt sind, verwechselt werden.


text: Nach diesen drei Ansichten sind die Hauptattribute der Völkereigenschaft, das gemeinsame Interesse, die Gruppenidentität, die Unverkennbarkeit und eine territoriale Verbindung. Ein „Volk“ könnte danach ebenso gut eine Gruppe von Menschen innerhalb einer bestimmten territorialen Einheit sein als auch alle Menschen innerhalb dieser Einheit.


text: Den jüngsten Versuch, diesen Terminus zu definieren, der auf einige Zustimmung der Juristen stieß, wurde in einem Bericht eines "UNESCO meeting of experts on international law" veröffentlicht. Dabei wurden u. a. die nachstehenden Charakteristika für die Völkereigenschaft herausgearbeitet:


text: 1. Die Gruppe oder Individuen teilen einige oder alle der folgenden Gemeinsamkeiten: a) eine gemeinsame historische Tradition b) die Identität einer ethnischen Gruppe c) eine kulturelle Homogenität d) eine linguistische Einheit e) eine religiöse oder ideologische Affinität f) eine territoriale Verbindung g) ein gemeinsames Wirtschaftsleben


text: 2. Die Gruppe muss als ein Ganzes den Willen oder das Bewusstsein haben, als ein Volk identifiziert zu werden. Kiwanuka schließlich ist der Ansicht, dass es in der Charta Fälle gibt, in denen der Begriff des „Volkes“ mehrere Bedeutungen haben kann. Er machte die folgenden vier möglichen Interpretationen fest: (a) all persons within the geographical limits of an entity yet to achieve political independence or majority rule; (b) all groups of people with certain common characteristics who live within the geographical limits of an entity referred to in (a), or in an entity that has attained independence or majority rule (i. e., minorities under any political system); (c) the state and the people as synonymous (however, this is only an external meaning of "people"); and (d) all persons within a state.


text: Nach Kiwanuka korrespondieren die verschiedenen Interpretationen mit den verschiedenen Bereichen, die Völkerrechte für sich in Anspruch nehmen. Danach wurde dieses Konzept zum einen in die Charta integriert, um das afrikanische Verständnis vom Individuum und der Gesellschaft zu bewahren, und zum anderen, um ein rechtliches Instrument im Kampf gegen äußere Formen der politischen, sozialen und ökonomischen Vorherrschaft zu haben.


text: Letztlich wird wohl Kiwanukas flexible Konzeption des Begriffes „Volk“ in der Charta am ehesten gerecht. Weder soll das in der Charta niedergelegte Selbstbestimmungsrecht der Völker einzelnen Volksgruppen die rechtliche Legitimation zur Sezession geben, ebenso wenig sollten aber auch die einzelnen, kleineren Einheiten der Gesellschaft aus den Augen gelassen werden, auf die in der Charta ebenfalls gesteigerter Wert gelegt wird.


text: Liest man die Charta, wird man sich immer die verschiedenen möglichen Bedeutungen des Wortes „Volk“ vor Augen führen müssen, die sich aus dem jeweiligen Kontext ergeben.


text: b) Das Selbstbestimmungsrecht der Völker


text: Das wichtigste Völkerrecht in der Charta ist das Selbstbestimmungsrecht der Völker. Es gibt allen Völkern „das unbestreitbare Recht und unveräußerliche Recht auf Selbstbestimmung. Sie entscheiden frei über ihren politischen Status und gestalten ihre wirtschaftliche, soziale und kulturelle Entwicklung nach der von ihnen frei gewählten Politik“ (Art. 20). Das Selbstbestimmungsrecht war die Basis der Dekolonisation in Afrika.


text: Fraglich ist, wie „Volk“ in diesem Zusammenhang verstanden werden muss. Die OAU hat wiederholt die Bedeutung des Prinzips der „territorialen Integrität“ betont, auch wenn dadurch tatsächliche Grenzen durch traditionelle Einheiten gezogen werden. Folglich müsste die Anwendung des Selbstbestimmungsrechts auf „kleinere“ Volksgruppen innerhalb eines Staates und damit die Möglichkeit der Sezession ausscheiden. Dennoch wird zum Teil aus dem Selbstbestimmungsrecht ein Recht auf Sezession abgeleitet. Gestützt werden könnte eine dahingehende Interpretation etwa auf Art. 19 Satz 2: „Die Herrschaft des einen Volkes über ein anderes kann durch nichts gerechtfertigt werden“. Dies führte zu einem Konflikt innerhalb der Doktrin der Selbstbestimmung und damit zu manchen gewalttätigen Auseinandersetzungen.


text: Letztlich wird der restriktiven Anwendung dieses Rechts der Vorzug zu geben sein, um mögliche Sezessionskriege zu vermeiden. In dem Grenzstreit zwischen Burkina Faso und der Republik Mali entschied der IGH, dass


text: Während in Europa Völker in Ausübung des Selbstbestimmungsrechts Staaten gebildet haben, ist die Entwicklung in Afrika umgekehrt verlaufen: Das Aufbegehren gegen die koloniale Herrschaft hat zu Staaten geführt, in denen nun „Völker“ zu bilden sind (nation-building). Ein Minderheitenschutz in der Form der Gewährung des Selbstbestimmungsrechtes würde diesen Prozess hemmen. Die afrikanischen Staaten und die OAU sind der Ansicht, dass das Recht auf Selbstbestimmung außerhalb des kolonialen Zusammenhangs keine Anwendung findet. Darin kommt die Ansicht zum Ausdruck, dass dieses Recht in den postkolonialen Staaten der Idee der „Afrikanischen Einheit“ und dem Prozess des „nation-building“ zuwiderlaufen würde.


text: Im Fall "Kantagese Peoples’ Congress v. Zaire" hatte die Afrikanische Kommission zu entscheiden, ob sich das Volk von Katanga von Zaire lossagen dürfe oder nicht. Zunächst wurde in der Kommission diskutiert, ob sie überhaupt die Kompetenz hätte, über diesen Fall zu entscheiden; die meisten Kommissare waren der Ansicht, es sei nicht ihre Aufgabe, die Grenzen neu zuziehen. Auf ihrem 17. Treffen entschied die Kommission 1995, dass die Beschwerde keinen Erfolg hätte, „ohne überzeugende rechtliche Argumentation“, so Ankuma. Die Kommission machte keine Aussage darüber, ob es in ihre Kompetenz falle, über Ansprüche aus dem Selbstbestimmungsrecht zu entscheiden;


text: Damit wird die Frage nach dem Umfang des Selbstbestimmungsrechts der Völker unter der Afrikanischen Charta solange eine akademische bleiben, wie die politische Realität der Anwendung des positiven Völkerrechts in Afrika vorgeht.


text: c) Recht auf wirtschaftliche, soziale und kulturelle Entwicklung


text: Die Charta erkennt das Recht auf wirtschaftliche, soziale und kulturelle Entwicklung (Art. 22 Abs. 1) an. Die Verbindung zwischen Menschenrechten und Entwicklung wurde ausdrücklich in Art. 5 von Lomé IV anerkannt. Danach sind die Staaten, einzeln oder gemeinsam, verpflichtet, die Ausübung des Rechts auf Entwicklung sicherzustellen (Art. 22 Abs. 2). Das Recht auf Entwicklung ist ein relativ neues Recht. Es wurde zuerst 1972 von Kéba Mbaye, Präsident des obersten Gerichtshofes von Senegal, in einer Ansprache vor dem Internationalen Institut für Menschenrechte in Straßburg, formuliert. Vor dem "Drafting Committee" der Afrikanischen Charta legte der senegalesische Präsident Senghor besonderes Gewicht auf Entwicklung:


text: Das Recht soll sowohl eine positive Pflicht für das Individuum erfassen (aktive Teilhabe am Entwicklungsprozess) als auch Pflichten für andere Staaten: eine negative Pflicht, alles zu unterlassen, was mit dem Recht auf Entwicklung der Unterzeichnerstaaten kollidieren könnte, als auch eine positive Pflicht zu helfen. Wie diese Pflicht aussehen soll, ist nicht klar. Sie könnte zum Beispiel in Entwicklungshilfe bestehen, aber darüber besteht eine erhebliche Kontroverse.


text: d) Andere Völkerrechte


text: Die Charta erfasst noch weitere Völkerrechte. Es gibt einen Verweis auf die Prinzipien der Vereinten Nationen hinsichtlich der friedlichen Koexistenz der Völker (Art. 23). In der Afrikanischen Charta wurde dieses Prinzip jedoch mit Hinblick auf die besondere afrikanische Sensibilität, hinsichtlich gegen den Staat gerichteter subversiver Aktivitäten, dahingehend eingeschränkt, dass unter solchen Voraussetzungen zum Beispiel das Asylrecht eingeschränkt werden kann.


text: Ferner ist in Art. 24 das „Recht auf eine Umwelt, die insgesamt zufriedenstellend und ihrer Entwicklung günstig ist“ niedergelegt. Der ungelöste Widerspruch zwischen der Notwendigkeit der Industrialisierung, des Straßenbaus und der Urbanisierung auf der einen und der Notwendigkeit lokalen, regionalen und universalen Umweltschutzes auf der anderen Seite, spiegelt sich in dieser Bestimmung wider; sie enthält allerdings auch keinen Lösungsansatz.


text: Nach Ansicht von Christian Much stellen diese Rechte letztlich einen Reflex der Hegemonialansprüche von Staaten und Völkern dar und liegen somit in der Logik der historischen Entwicklung seit der Herausbildung von Nationalstaaten und Machtblöcken. Abgesehen von möglichen Anwendungen des ohnehin gewährten Selbstbestimmungsrechts (siehe oben), bleiben die in der Charta verkörperten Völkerrechte ein politisches Programm, ein Appell an die entwickelten Staaten. Die tatsächliche Auswirkung dieser Rechte wird maßgeblich von diesen Staaten abhängen.


text: Der zweite Teil der Afrikanischen Charta der Menschenrechte und der Rechte der Völker ist überschrieben mit „Maßnahmen zum Schutze der Menschenrechte und Rechte der Völker“. Er enthält Bestimmungen, durch die die in der Charta verkörperten Rechte geschützt werden können. Bevollmächtigt mit dieser Aufgabe wurde die Afrikanische Kommission der Menschenrechte und der Rechte der Völker. Sie wurde gemäß Art. 30 errichtet, um die Menschenrechte und die Rechte der Völker zu fördern und ihren Schutz in Afrika zu gewährleisten. Organisatorisch ist die Kommission ein Organ der OAU, betraut mit bestimmten Kompetenzen im Bereich der Menschenrechte.


text: 1998 wurde ein weiteres Protokoll zu der Charta angenommen, wodurch ein Afrikanischer Gerichtshof für Menschenrechte und die Rechte der Völker errichtet wurde. Das Protokoll trat am 25. Januar 2004 in Kraft. Im Juli 2004 entschied die Versammlung der Staats- und Regierungschefs, dass der Gerichtshof mit dem Afrikanischen Gerichtshof zusammengelegt werden soll.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571 war ein Flug der Luftwaffe Uruguays von Montevideo nach Santiago de Chile. Die Maschine vom Typ Fairchild-Hiller FH-227 zerschellte am 13. Oktober 1972 an einem Berghang in den Anden in 4000 Metern Höhe. Nach 72 Tagen im Eis konnten 16 von 45 Insassen gerettet werden.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die Geschehnisse sind seitdem auch bekannt als das „Wunder der Anden“. "Überleben!" von Frank Marshall ist die bekannteste filmische Aufarbeitung dieser Ereignisse.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die 40 Passagiere waren Mitglieder, Betreuer und Angehörige der Rugby-Union-Mannschaft "Old Christian’s Club", die mit zwei Meisterschaftssiegen (1968 und 1970) zu den erfolgreichsten Uruguays zählte. Im chilenischen Santiago sollte das Team ein Freundschaftsspiel absolvieren.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die Reise begann am 12. Oktober 1972 in Montevideo. Aufgrund schlechter Wetterverhältnisse war in Mendoza (Argentinien) ein Zwischenstopp mit Übernachtung notwendig. Am nächsten Tag ging der Flug weiter nach Santiago de Chile. Die auf der direkten Linie liegenden Berggipfel mussten wegen der unzureichenden maximalen Flughöhe der Maschine im Süden umflogen werden. So flog die Maschine zunächst auf der argentinischen Seite Richtung Süden und drehte dann zum Überflug der Anden über den Planchon-Pass (2507 Meter) nach Westen. Nach Überquerung der Anden sollte dann auf Höhe der chilenischen Stadt Curicó nach Norden Richtung Santiago gewendet werden. Zu Beginn des Andenüberfluges hatte die Maschine Rückenwind, welcher sich jedoch drehte und in Gegenwind umschlug. So wähnten sich die Piloten nach viel zu kurzer Zeit bereits auf der chilenischen Seite der Anden und glaubten, Curicó bereits überflogen zu haben, was sie auch an die Flugkontrolle Santiago meldeten. Diese wiederum wies die Besatzung daraufhin an, nach Norden zu drehen und in den Sinkflug überzugehen. Durch diesen bis heute nicht nachvollziehbaren Navigationsfehler kam es schließlich zu dem Unglück: Die Fairchild tauchte in die Wolkendecke ein, drehte viel zu früh nach Norden und flog dadurch mitten in die Hochanden hinein. Beim Flug zwischen den bis zu 6000 Meter hohen Andengipfeln kämpfte die Besatzung der Turbopropmaschine mit Orkanböen und eisigen Schneeschauern. Als die Maschine die Wolkendecke nach unten durchstieß, bemerkten die Piloten schließlich ihren verhängnisvollen Fehler und versuchten verzweifelt, die Maschine hochzuziehen. Das Flugzeug geriet jedoch weiter in heftige Turbulenzen und Fallwinde. Die rechte Tragfläche streifte einen Gebirgsgrat und brach ab. Sie wurde nach hinten geschleudert und trennte das Heck mit dem Leitwerk ab.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Fünf Passagiere und ein Besatzungsmitglied wurden aus der Maschine gerissen. Sekunden später streifte das Flugzeug einen weiteren Grat und verlor auch die linke Tragfläche. Das Flugzeug, nunmehr nur noch aus dem vorderen Teil des Rumpfes bestehend, schlug mit einer Geschwindigkeit von ungefähr 350 km/h auf einer Schneebank auf, rutschte bergab und kam schließlich auf einer Höhe von etwa 3800 Metern zum Stillstand. Dabei wurden sämtliche Sitze aus der Verankerung gerissen und nach vorne geschleudert, wodurch mehrere Passagiere getötet, eingeklemmt und schwer verletzt wurden. Ebenso wurde dabei die Flugzeugnase stark eingedrückt, wodurch der Kapitän starb und der Copilot eingeklemmt wurde; er starb noch in der folgenden Nacht an seinen schweren Verletzungen. Der Rumpftorso diente den Überlebenden schließlich mehr als zwei Monate lang als schützende Unterkunft.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Von den 45 Menschen an Bord starben zwölf während oder unmittelbar nach dem Absturz. Fünf weitere starben in der ersten Nacht, welche sie mit arktischen Bedingungen konfrontierte. Die Temperatur sank in den Nächten auf Werte zwischen −30 °C und −40 °C.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Am achten Tag hörten die Überlebenden in einem kleinen Radio, dass die Suche eingestellt worden war und sie offiziell für tot erklärt worden waren. An diesem Tag starb ein weiterer Passagier. Ohne die Aussicht auf Rettung, ohne die Möglichkeit, die Verletzten hinreichend zu versorgen, ohne Kleidung, die für die Wetterverhältnisse angemessen gewesen wäre, und fast ohne Nahrungsmittel wurde der Zustand der Überlebenden von Tag zu Tag kritischer.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die knappen Nahrungsvorräte (einige Tafeln Schokolade, ein paar Kekse, ein paar Flaschen Wein) waren rasch aufgebraucht. Da die Umgebung weder über eine Tierwelt noch eine Vegetation verfügte, sahen sich die Überlebenden dazu gezwungen, das durch Schnee und Eis konservierte Fleisch der Todesopfer des Flugzeugabsturzes zu essen.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: In der Nacht zum 31. Oktober wurden die Überlebenden im Schlaf von einer Lawine überrascht, wobei die Schneemassen durch den nach hinten offenen Flugzeugrumpf eindrangen und weitere acht Personen aus der Gruppe töteten. Darunter waren auch der Kapitän der Rugby-Mannschaft, Marcelo Pérez, sowie das letzte der fünf Besatzungsmitglieder, der Bordmechaniker. Letzterer hatte bereits beim Absturz der Maschine einen Nervenzusammenbruch erlitten und war so nicht in der Lage, den Passagieren zu helfen. Eine zweite Lawine in jener Nacht begrub die Maschine dann komplett unter sich. Zwei Tage lang mussten die Überlebenden unterhalb der Oberfläche leben, da über ihnen ein heftiger Schneesturm tobte. Da die Toten, die es am Anfang zu beklagen gab, von der Lawine verschüttet worden waren, mussten sich die Überlebenden der Lawine nach einem Tag des Hungers von den Opfern des Schneeabgangs ernähren.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Mitte November erlagen zwei weitere Überlebende ihren Verletzungen. Das letzte Todesopfer, Numa Turcatti, war am 11. Dezember zu beklagen. Er starb aufgrund einer Infektion seiner Wunden.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die Entscheidung, auf profanen Kannibalismus (bei dem menschliches Fleisch als Nahrungsmittel angesehen wird) als bloße Überlebensstrategie zurückzugreifen, wurde nicht leichtfertig gefällt bzw. hingenommen, da sich unter den Toten viele Verwandte, Freunde oder zumindest Bekannte derer befanden, die noch ums Überleben kämpften. Einige weigerten sich zunächst aus moralischen Gründen. Die verzweifelte und hoffnungslose Lage drängte aber nach wenigen Tagen alle dazu, auf menschliches Fleisch als Nahrung zurückzugreifen. Ungefähr sechs Leichen blieben aus Respekt vor den noch lebenden Angehörigen vorerst unangetastet und sollten lediglich dem Überleben im äußersten Notfall dienen. Am Ende unversehrt waren lediglich die Leichen der Mutter und der Schwester Fernando Parrados, der sich mit Roberto Canessa auf der Suche nach Rettung befand. Sie wurden auf dem Berg begraben.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Mehrere Überlebende wagten Expeditionen in verschiedene Richtungen. Abgesehen von der konstanten Gefahr, zu erfrieren, drohten Schneeblindheit oder der Sturz in eine Gletscherspalte. Außerdem war die Luft in dieser Höhe zu dünn für größere Anstrengungen.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Zu den Personen mit der besten körperlichen Verfassung gehörten Fernando Parrado, Roberto Canessa und Antonio Vizintin. Einen Hoffnungsschimmer sahen die Überlebenden, als die Expeditionsteilnehmer das fehlende Heck drei Kilometer entfernt vom Rumpf fanden. Sie hofften, das Funkgerät im Cockpit mit der Batterie aus dem Heck betreiben zu können. Dieser Versuch scheiterte jedoch, da das Funkgerät Wechselspannung für den Betrieb benötigte.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Hätten Parrado, Canessa und Vizintin bei einer vorigen Expedition die Richtung beibehalten und wären weiter Richtung Osten gegangen, dann wären sie nach insgesamt 29 km (20,9 km Luftlinie) zum Hotel Termas Sosneado () gelangt. Dieses stand zwar zu dieser Zeit leer, dort hätten aber Proviant, Erste-Hilfe-Kästen und Kleidung zur Verfügung gestanden. Die Ursache war die gleiche, die die Piloten das Flugzeug in den Berg fliegen ließ: Sie wähnten sich weit auf chilenischem Gebiet, waren aber noch ca. 20 km weiter östlich auf argentinischem Gebiet.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Am 12. Dezember, 62 Tage nach dem Absturz, begaben sich Parrado, Canessa und Vinzintin auf eine Expedition zum Erreichen der Zivilisation. Zwei Tage lang konnten die restlichen Überlebenden vom Flugzeug aus die Expedition mitverfolgen. Am dritten Tag gelang es Parrado und Canessa endlich, völlig erschöpft und ohne adäquate Ausrüstung den 4.650 Meter hohen Gipfel zu erreichen. Doch anstatt wie erhofft die grünen Täler Chiles zu sehen, erstreckte sich wiederum ein weites Panorama mit schneebedeckten Bergen. In weiter Ferne entdeckte Parrado jedoch zwei Gipfel, die nicht von Schnee bedeckt waren. So entschlossen sich Parrado und Canessa, die Route in diese Richtung fortzusetzen, wenn auch mit wenig Aussicht auf Erfolg. Sie schickten Vinzintin zum Flugzeugwrack zurück, um dadurch selbst größere Nahrungsvorräte zu haben. Vinzintin benötigte lediglich wenige Stunden, um zur Absturzstelle zurückzukehren.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Nach insgesamt zehn Tagen gelang es Parrado und Canessa, bis unter die Schneegrenze zu marschieren und Kontakt zur Zivilisation herzustellen. Sie wurden von dem chilenischen Hirten Sergio Catalán gefunden, der sie von einem anderen Hirten zu einer Schutzhütte („"Los Maitenes"“) bringen ließ und die entkräfteten jungen Männer mit Essen versorgte, während er bis zur nächsten Straße ritt und später mit einem Lkw bis Puente Negro fuhr, wo er die Polizei verständigte. Diese leitete alles Weitere in die Wege, damit die Überlebenden aus den Bergen gerettet werden konnten. Am 22. Dezember starteten zwei Hubschrauber der chilenischen Luftstreitkräfte zur Absturzstelle, wobei Parrado mitfliegen musste, da der Pilot das Wrack sonst nicht gefunden hätte. Da die Ladefähigkeit der Hubschrauber nicht zuletzt auch wegen der Höhe der zu überwindenden Berggipfel nur für sieben der Überlebenden ausreichte, mussten die restlichen sieben noch eine weitere Nacht an der Absturzstelle ausharren; sie wurden aber von einem Sanitäter und zwei Andinisten versorgt, die ebenfalls am Berg übernachteten. Erst am 23. Dezember wurden die restlichen sieben Überlebenden gerettet und ins Krankenhaus in Santiago gebracht, wo die Ärzte feststellten, dass alle stark unterernährt waren. Lediglich einer von ihnen befand sich in einem Zustand, der medizinische Betreuung erforderte.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die 29 Leichname bzw. deren Überreste wurden 27 Tage nach der Rettungsaktion von Mitgliedern der Anden-Bergrettung und einem chilenischen Priester ungefähr 80 Meter von der Absturzstelle entfernt (außerhalb der Lawinengefahrenzone) unter Steinen beerdigt. Zudem wurde ein Kreuz mit der Aufschrift (spanisch für „Näher, mein Gott, zu dir“) als Denkmal aufgestellt. Der Flugzeugrumpf wurde anschließend mit Benzin übergossen und verbrannt.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Überlebt haben das Unglück Fernando Parrado (Nando), Roberto Canessa (Musculo), Antonio Vizíntin (Tintin), Alfredo Delgado (Pancho), Ramón Sabella (Moncho), Eduardo Strauch, Daniel Fernandéz, Adolfo Strauch (Fito), Alvaro Mangino, Pedro Algorta, Javier Methol, Roy Harley, Gustavo Zerbino, Roberto Francois (Bobby), Carlos Páez Rodriguez (Carlitos) und José Inciarte (Coche). Unter den Toten waren auch alle fünf Besatzungsmitglieder: Kommandant, Copilot, Navigator, ein Techniker und ein Flugbegleiter.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: In Erinnerung an die Rettung widmete der Künstler Carlos Páez Vilaró seinem überlebenden Sohn Carlitos die extravagante Villa Casapueblo bei Punta del Este in Punta Ballena.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Die Überlebenden leben noch heute in enger Nachbarschaft in dem Stadtviertel Carrasco der Hauptstadt Montevideo. Einige der Überlebenden halten heute weltweit Vorträge zum Thema Überleben in Extremsituationen. Zudem waren auch einige von ihnen als Experten beim Grubenunglück 2010 in Chile tätig.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Als Erster der Überlebenden verstarb am 4. Juni 2015 Javier Methol im Alter von 79 Jahren.In der Altstadt von Montevideo befindet sich ein Museum, das jenen 29 Opfern gewidmet ist, die 1972 ihr Leben bei dem Flugzeugunglück in den Anden verloren haben. Darin sind zum Teil zuvor unveröffentlichte Bilder, Zeichnungen, Dokumente, Kleidungsstücke der Überlebenden und Teile des Flugzeuges ausgestellt. Es zeigt auch eine Zeittafel, auf der die Ereignisse dokumentiert sind.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Am 13, Oktober 1972 brach das Flugzeug mit 45 Passagieren und Mannschaftsmitgliedern auf.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Beim Aufprall der Maschine um 15:34 Uhr brach das Heck ab; folgende sieben Personen fielen aus dem offenen Heck und galten zunächst als vermisst.


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Unmittelbar durch die Folgen des Absturzes starben folgende fünf Personen:


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: In der ersten Nacht vom 13 auf den 14. Oktober starben vier weitere Personen


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Am zweiten Tag, dem 14. Oktober, starb eine weitere Person


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: An Tag neun, dem 21. Oktober, starb wiederum eine Person


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: In der Nacht vom 29. auf den 30. Oktober ereignete sich der Lawinenabgang, der das Flugzeug unter sich begrub. Dabei starben folgende acht Personen:


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: 34 Tage nach dem Absturz, dem 15. November, starb folgende Person


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Am Tag 37, dem 18. November, starb


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Am 11. Dezember, Tag 60 nach dem Absturz, starb als letztes


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Folgende 16 Personen überlebten das Unglück (14 auf dem Berg und Parrado und Canessa, die nach Hilfe gesucht hatten):


title: Fuerza-Aérea-Uruguaya-Flug 571

text: Flugunfälle, bei denen in der Vergangenheit ganze Sportteams betroffen waren, waren unter anderem:


title: USS Jimmy Carter (SSN-23)

text: Die USS Jimmy Carter (SSN-23) ist ein Atom-U-Boot der "Seawolf-Klasse", das für Spezial- und Nachrichtendienstliche-Operationen, insbesondere das Ausspähen von Daten aus Seekabeln modifiziert wurde.


title: USS Jimmy Carter (SSN-23)

text: 1997 schlugen die NSA und die US-Navy vor, ein Atom-U-Boot für „Spezialoperationen“ zu bauen. 1998 stimmte der Kongress dem Projekt zu. Die Kiellegung der "Jimmy Carter" erfolgte im gleichen Jahr bei Electric Boat, ein Jahr später wurde für 887 Mio. Dollar eine "Multi-Mission-Platform" von 30 Metern Länge eingebaut. Diese erlaubt der "Carter" das Starten von Kleinst-U-Booten, das Aussetzen von Tauchern und den Transport eines Dry Deck Shelters. Bis zu 50 Männer der Spezialeinsatzkräfte haben an Bord Platz. Durch den Einbau wurde das Boot um 30 Meter verlängert, um ca. 2000 Tonnen schwerer und zwei Knoten langsamer. Es wurden außerdem zusätzliche Stabilisatoren am Bug angebracht, die das Schweben an einer Stelle erlauben. Das Boot ersetzt die alte "USS Parche (SSN-683)" der "Sturgeon-Klasse".


title: USS Jimmy Carter (SSN-23)

text: Am 5. Juni 2004 erfolgte der Stapellauf und die Taufe durch Rosalynn Carter, der Ehefrau des Namenspatrons, des ehemaligen US-Präsidenten Jimmy Carter. Carter ist der bislang einzige US-Präsident, der während seiner Militärzeit auf U-Booten diente. 2005 wurde die "Jimmy Carter" in Dienst gestellt.


title: USS Jimmy Carter (SSN-23)

text: Die Kosten für Bau und Ausrüstung des U-Bootes beliefen sich auf knapp 2,5, andere Quellen sprechen von 2,8 Milliarden Euro.


title: USS Jimmy Carter (SSN-23)

text: Ihre ersten Fahrten fanden Ende 2004 statt, ihre "Alpha Sea Trials", also die ersten Erprobungsfahrten, endeten am 19. November. Das Boot wurde in Groton, Connecticut in Dienst gestellt. Im Oktober 2005 begann die "Jimmy Carter" ihre Fahrt in ihre neue Heimatbasis Naval Base Kitsap, als sie, noch an der Oberfläche, von einer ungewöhnlich hohen Welle getroffen wurde, die Schäden am Turm verursachte. Am 9. November erreichte die "Jimmy Carter" die Basis.


title: USS Jimmy Carter (SSN-23)

text: Das Boot wird vermutlich auch für das Ausspähen von Glasfaser-Unterseekabeln verwendet und ermöglicht so einen zentralen Abhörpunkt der NSA für deren Programme; ein Teil der Operationen wurde im Rahmen der Überwachungs- und Spionageaffäre 2013 öffentlich. Die NSA liest im Rahmen ihrer Programme „Stormbrew“ und „Oakstar“, Daten aus Unterseekabeln mit und wertet sie aus (Upstream collection).


title: Eurosat

text: Die Eurosat war eine Dunkelachterbahn im Europa-Park in Rust.


title: Eurosat

text: Die Bahn wurde am 5. August 1989 eröffnet und ist damit die älteste „typische“ Achterbahn des Parks. Sämtliche Schienenanlagen befinden sich in einer rund 45 Meter hohen silbernen geodätischen Kuppel – der größten Deutschlands. Sie besteht aus 1.504 Dreiecken und wurde von der Firma Mero aus Würzburg gebaut. Sie ist von weitem sichtbar und gehört zu den Wahrzeichen des Parks.


title: Eurosat

text: Ebenso wie die Euro-Mir wurde die Eurosat vom eigenen Fahrgeschäfthersteller Mack angefertigt. Die Fahrgeschwindigkeit betrug rund 60 km/h, die Fahrzeit (inkl. Aufstieg) 3:20 Minuten. Mit einer Transportkapazität von rund 1600 Personen pro Stunde hatte die Bahn eine der höchsten Kapazitäten des Parks, womit hier auch die Wartezeiten kürzer waren. Bei der ursprünglichen Planung der Bahn hatte man noch eine Helix mehr vorgesehen, diese musste jedoch aufgrund der als zu hoch befürchteten Intensität der Bahn aufgegeben werden. Ein Modell im Historama des Europaparks zeigt das Innere der Eurosat mit dieser geplanten Helix und getrenntem Ein- und Ausgang.


title: Eurosat

text: "Eurosat" besaß sieben Züge mit jeweils acht Wagen. In jedem Wagen konnten zwei Personen nebeneinander Platz nehmen. Im echten Fahrbetrieb wurden maximal sechs Züge eingesetzt, da es unter Realbedingungen nicht möglich war, die Züge ohne Verzögerung zu be- und entladen. Bei sieben Zügen auf der Strecke bestand die Gefahr, dass sich ein Rückstau von mehr als einem Zug hinter dem Bahnhof bilden würde, was letztendlich zu einem Nothalt in den Blockbremsen geführt hätte. Daher verzichtete man ganz bewusst auf den Einsatz des siebten Zuges und erreichte trotzdem an Spitzentagen eine Kapazität von mehr als 18.000 Fahrgästen am Tag.


title: Eurosat

text: Die Eurosat stand im französischen Themenbereich des Parks und befasste sich wie die Euro-Mir mit dem Thema Weltall. So erinnerte die gesamte Anlage auch an die real existierende Raumfahrt wie aber auch an Abenteuer aus der Science-Fiction.


title: Eurosat

text: Zu bestimmten Feierlichkeiten wurde die Kuppel umdekoriert, so wurde sie zu Halloween durch orange Stoffbahnen zu einem Kürbis, mit einer Schleife versehen an Weihnachten und zum 30-, 35- und 40-jährigen Jubiläum des Parks und zur Fußball-Weltmeisterschaft 2006 wurde Eurosat zum weltgrößten Fußball.


title: Eurosat

text: Zusätzlich wurde während der Halloweenwochen ein Schild mit der Aufschrift "Pumpkin Coaster" im Eingangsbereich angebracht, um die Umgestaltung zu vervollständigen.


title: Eurosat

text: Der Soundtrack der Eurosat hatte ursprünglich aus einem orchestralen Thema bestanden. Am 2. Dezember 2013 hat der Park den Originalsoundtrack auf der CD "Dreams of Music Classics – Historische Soundtracks" aus dem Europa-Park veröffentlicht. Auf der CD enthalten ist unter anderem der ursprüngliche Track "Moebius Strip", welcher im Aufzug der Bahn lief.


title: Eurosat

text: Seit dem Jahr 2000 benutzte die Bahn jedoch einen neuen Track der Gruppe Stark Fader. Der Titel des Stückes ist "In a Second Orbit" und es konnte im Shop der Eurosat auf CD gekauft werden. Im Aufzug der Bahn war das Stück aufgesplittet, sodass im unteren Teil nur die Strings (hauptsächlich Synthesizer-Pads, bzw. Flächen), im mittleren Teil nur die Beats, und im oberen nur der Lead Synth zu hören waren. Am Ende des Aufzuges wurde dann ein Countdown abgespielt, der genau dann bei Null endete, wenn der erste Wagen des Zuges den Trommellift verließ. Der genaue Text lautete: „Ten, nine, ignition sequence starts, six, five, four, three, two, one, zero. All Engines running!“ und war somit identisch mit dem dazugehörigen Ausschnitt des Countdowns der Apollo 11 Mission.


title: Eurosat

text: In der Warteschlange lief der Track "Transorbital", welcher ein Remix von "In a Second Orbit" war. Der Countdown wurde passend zu den jeweiligen „Verkleidungen“ der Bahn verändert. So lief zur Fußball-WM 2006 ein Torjubel. In der Wintersaison wurde die Musik durch den Track "Santa's in the Orbit", eine an die Wintersaison angepasste Version von "In a Second Orbit" ersetzt. Der Countdown lautete: „Hier spricht der Weihnachtsmann! Ho ho ho! Das ist doch verrückt … Sattelt die Rentiere! Yeah! All engines running! Frohe Weihnacht!“. Jährlich zu Halloween wurde nicht nur der Countdown verändert, sondern die Musik komplett ausgetauscht. Das Lied "He's Been Waiting for the Storm", ebenfalls von der Gruppe Stark Fader komponiert, ersetzte in dieser Zeit "In a second Orbit". Der Countdown am Ende des Liftes lautete zu dieser Zeit: „Ha hahaha hahahaha ha! Ten, nine, time to crash! Two, one, Zero! Hahaha ha!“.


title: Eurosat

text: "Eurosat" wurde am 5. November 2017 für die Besucher geschlossen und grundlegend erneuert. Das Schienenmaterial wurde komplett ersetzt, das Streckenlayout der Bahn sollte in Gedenken an den Europa-Park-Mitgründer Franz Mack nur geringfügig geändert und an die derzeit geltenden Sicherheitsvorgaben angepasst werden. Die alten Stützen blieben jedoch erhalten. Ende Mai 2018 wurde die große Kuppel wieder geschlossen, nachdem sie für den Schienenaustausch nach Ende der Sommersaison 2017 geöffnet wurde.


title: Eurosat

text: Der Eingangsbereich der Eurosat wurde an die Architektur des französischen Themenbereichs angeglichen und somit besser in den Themenbereich integriert. Dazu gehört auch eine Nachbildung der roten Mühle des Pariser Moulin Rouge. Die Neueröffnung fand am 13. September 2018 statt, die Eurosat trägt seit diesem Zeitpunkt den Namen Eurosat – CanCan Coaster.


title: Eurosat

text: Zusätzlich zum Eingang für die normale Warteschlange wurde ein weiterer Eingang für eine VR-Attraktion gebaut. Mithilfe einer Drehschiene wird der Zug vom VR-Bahnhof auf die Strecke gefahren. Diese VR-Attraktion trägt den Namen "Eurosat Coastiality" und basiert auf dem Film Valerian – Die Stadt der tausend Planeten von Luc Besson. Der Begriff "Coastiality", der auch für die anderen VR-Attraktionen des Europa-Parks verwendet wird, ist ein Kofferwort aus "Coaster" (Achterbahn) und "Virtual Reality".


title: Eurosat

text: Der Soundtrack "Eurosat CanCan Coaster" für die Neueröffnung 2018 wurde vom Komponist Eric Babak produziert. Für die Neueröffnung 2018 wurde eine Orchester-Version vom Klassiker „In a second Orbit“, welches in der Haspel zu hören ist komponiert. Eingespielt wurde es mit echtem Orchester und einem Chor mit 32 Personen. Der gesamte neue Soundtrack und das Sounddesign für den Wartebereich wurde für die Neueröffnung im September 2018 von Eric Babak komponiert und produziert.


title: Oberschwingungsfilter

text: Oberschwingungsfilter sind Filter, die in der elektrischen Energietechnik unerwünschte Oberschwingungen im Strom oder der Spannung elektrischer Energieversorgungsanlagen unterdrücken.


title: Oberschwingungsfilter

text: Die Filter können passiv aufgebaut sein und aus Kondensatoren und Spulen zusammengeschaltete Glieder sein, welche entweder als Tiefpass oder Saugkreis ausgeführt sind.


title: Oberschwingungsfilter

text: Bei Anlagen zur Hochspannungs-Gleichstrom-Übertragung werden auf die entsprechenden Frequenzen (12- und 24-fache Netzfrequenz bei Anlage in Zwölfpulsschaltung, aufwendige Serienresonanzkreise (Saugkreise) für 5., 7., 11., 13., 17., 19., 23. und 25. Oberschwingung bei Sechspulsschaltung) angewandt. Der Grundfrequenzanteil des Laststroms fließt nicht durch die Bauelemente des Filters.


title: Oberschwingungsfilter

text: Bei Senderendstufen werden Tiefpassfilter und ggf. abgestimmte Filter verwendet.


title: Oberschwingungsfilter

text: Es gibt auch die Möglichkeit, Oberschwingungsfilter aktiv zu bauen. Dazu ist es erforderlich, die auszulöschenden Oberschwingungsanteile im Strom mittels leistungselektronischer Stellglieder (wie z. B. Wechselrichter) mit entgegengesetzter Polarität einzuprägen.


title: Oberschwingungsfilter

text: Oberschwingungsfilter werden häufig bei der Hochspannungs-Gleichstrom-Übertragung und in Thyristorsteuerungen eingesetzt.


title: North Bend

text: North Bend ist die Bezeichnung mehrerer Orte


title: North Bend

text: in den Vereinigten Staaten:


title: Johann Woyssel

text: Johann Woyssel ("Johannes Woyssel Wratislaviensis") (* 1544; † 1586) war ein kaiserlicher Arzt.


title: Johann Woyssel

text: Sein gleichnamiger Vater (belegt ca. 1541–1560) war Apotheker, der in Breslau den botanischen Garten gründete. Wie aus Conrad Gessners "Horti Germaniae" von 1560 hervorgeht, gründete sein Vater Johann Woyssel in der damaligen Russischen Straße, Breslau, seinen botanischen Garten; möglicherweise den ersten in Deutschland. Dieser erlangte jedoch nicht die Bekanntheit wie der später 1587 von Lorenz Scholz von Rosenau gegründete.


title: Johann Woyssel

text: Johann Crato von Krafftheim verlieh ihm einen Wappenbrief, datiert Wien 1. Mai 1569, (Medaille auf den Breslauer Arzt Woyssel, in: Schlesiens Vorzeit in Bild und Schrift NF 5, 1909, S. 253)


title: Johann Woyssel

text: Vom Juni 1570 bis Ende Juni 1571 amtierte er in Padua zuerst als Prokurator, danach als Konsiliar der deutschen Artistennation. Sein Bruder Sigismund († 1607), war Breslauer Stadtarzt.


title: KkStB 183

text: Die kkStB 183 war eine Tenderdampflokomotivreihe der kkStB mit der Bauart B n2t, die von der ÖLEG stammte.


title: KkStB 183

text: Die ÖLEG bestellte bei der Lokomotivfabrik Floridsdorf für die Strecke Caslau–Zawratetz vier Stück zweifach gekuppelte Tenderlokomotiven, die 1881/1882 geliefert wurden. Sie bekamen die Nummern 105 bis 108.


title: KkStB 183

text: Die Maschinen hatten Kastenrahmen und Kegelschlot. Oberhalb jedes Rades gab es einen Sandkasten. Sie dürften etwa 100 PS Leistung erbracht haben.


title: KkStB 183

text: Als die ÖNWB 1889 den Betrieb der Lokalbahn Caslau–Zawratetz übernahm, wurden die Maschinen unter Beibehaltung der Nummern als Reihe L bezeichnet und erhielten Mantelschlote.


title: KkStB 183

text: 1894 ging die Bahn in das Eigentum der kkStB über. Sie reihte die Lokomotiven als Reihe 183 in ihren Bestand ein.


title: KkStB 183

text: Die Lokomotiven wurden 1910 und 1912 ausgeschieden.


title: Golddistel

text: Die Golddistel ("Carlina vulgaris"), auch Gemeine Eberwurz oder Kleine Eberwurz genannt, ist eine Pflanzenart aus der Gattung Eberwurzen ("Carlina") in der Familie der Korbblütler (Asteraceae).


title: Golddistel

text: Die Golddistel ist eine ausdauernde krautige Pflanze und erreicht Wuchshöhen von 15 bis 60 Zentimetern. Die Laubblätter sind fiederlappig bis fiederschnittig und stachelig gezähnt.


title: Golddistel

text: Die Blütezeit liegt im Hochsommer. Ein Stängel kann mehrere (ein bis drei) körbchenförmige Blütenstände ausbilden. Im Gegensatz zur Silberdistel sind ihre Blütenstände wesentlich kleiner (etwa 1,5 bis 2,5 cm). Die häutigen Hüllblättchen sind bei ihr goldgelb glänzend (daher auch der Trivialname Golddistel). In jedem Blütenkorb befinden sich viele Röhrenblüten. Bereits zur Blütezeit sind die trockenhäutigen Hüllblätter abgestorben und verbleiben dauerhaft an der Pflanze. Die Golddistel ist eine der wenigen Pflanzen, die aufgrund ihres steifen, skleromorphen (austrocknungstoleranten) Stängels bis weit in das Frühjahr hinein aufrecht stehen bleiben. Die inneren Hüllblätter reagieren auf Luftfeuchtigkeit. Bei feuchtem Wetter krümmen sie sich nach oben und schützen die Röhrenblüten vor Regen. Bei trockenem Wetter und Sonnenschein breiten sie sich wieder aus.


title: Golddistel

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 20.


title: Golddistel

text: Die Golddistel ist in Europa und Asien (Russland) verbreitet. Sie gedeiht auf trockenen, nährstoffarmen Magerrasen, Hügeln und Gebirgswiesen, besonders auf Kalkboden. Hier behauptet sie sich gegen schnellwüchsige Konkurrenten. Die Golddistel verschwindet aber, wenn die Magerrasen öfter im Jahr gemäht werden. Die Golddistel gedeiht auf sommerwarmen, mäßig trockenen, basenreichen, mehr oder weniger humosen, mittel- bis tiefgründigen Ton- und Lehmböden. Sie ist eine Charakterart des Verbands Mesobromion, kommt aber auch in anderen Pflanzengesellschaften der Klasse Festuco-Brometea oder der Verbände Erico-Pinion oder Violion vor. In den Allgäuer Alpen steigt sie in Bayern an der Höfats bis zu einer Höhenlage von 1700 Metern auf.


title: Golddistel

text: Für die Golddistel bestehen bzw. bestanden, zum Teil auch nur regional, auch die weiteren deutschsprachigen Trivialnamen: Dreidistel, Feldsafran, Satkraut, Schönhärle (Schlesien), Sodkraut (Württemberg), wilde Stichwurz (Ostpreußen) und Sewdistel.


title: Charles Daniels (Schwimmer)

text: Charles Meldreum Daniels (* 24. März 1885 in Dayton, Ohio; † 8. August 1973 in Carmel Valley Village, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schwimmer.


title: Charles Daniels (Schwimmer)

text: Bei den Olympischen Sommerspielen 1904 in St. Louis konnte er drei Goldmedaillen gewinnen. Er siegte über 220 Yards und 440 Yards sowie mit der 4×50-Yard-Staffel der Amerikaner. Außerdem gewann er Silber über 100 Yards Freistil und Bronze über 50 Yards. Bei den Olympischen Zwischenspielen 1906 siegte er über die 100 Meter. Bei seiner zweiten „offiziellen“ Teilnahme konnte er bei den Olympischen Spielen 1908 über 100 m Freistil Olympiasieger werden und mit der 4×200-m-Staffel Bronze erringen.


title: Charles Daniels (Schwimmer)

text: Im Jahr 1965 wurde er in die Ruhmeshalle des internationalen Schwimmsports aufgenommen.


title: North East

text: North East ist die Bezeichnung für:


title: North East

text: Orte in den USA:


title: North East

text: einen Distrikt in Singapur:


title: North East

text: folgende Unternehmen:


title: North East

text: Siehe auch:


title: Zigarettenetui

text: Ein Zigarettenetui, auch Zigarettenbox genannt, ist ein hartes Behältnis, typischerweise aus Metall, welches dazu dient, eine kleine Zahl an Zigaretten aufzubewahren und vor dem Zerdrücken zu schützen. Heutzutage werden Zigarettenetuis auch teilweise aus Kunststoff hergestellt.


title: Zigarettenetui

text: In seiner einfacheren Form ist es eine flache Metallbox, welche ungefähr eine Zigarettenlänge lang ist und sich an ihrer Querseite mit Scharnieren symmetrisch aufklappen lässt, wobei jede Seite eine Reihe von Zigaretten aufnehmen kann. Diese werden durch eine Feder oder ein Gummiband an ihrem Platz gehalten.


title: Zigarettenetui

text: Typische Zigarettenetuis in den USA der 1920er bis 1930er konnten 50 Zigaretten gleichzeitig aufnehmen, daher die Bezeichnung „flat fifties“ ("eng." „flache fünfzig“).


title: Zigarettenetui

text: Eine andere typische Version sind formstabile Behältnisse zum Verwahren der standardisierten Zigarettenpackungen. Darüber hinaus besteht eine Vielzahl an Patenten über erweiterte Zigarettenetuis, beispielsweise mit eingebautem Aschenbecher oder auch mit Mobiltelefonhülle.


title: Zigarettenetui

text: Innerhalb der Rauchkultur können Zigarettenetuis durchaus auch Accessoires oder Statussymbole darstellen. Als solche werden sie aus Edelmetallen, hauptsächlich Silber, Gold und Platin, hergestellt und mit künstlerischen Gravuren, Monogrammen oder auch Edelsteinen versehen. Peter Carl Fabergé, der hauptsächlich für die Fabergé-Eier bekannt ist, fertigte auch erlesene Etuis aus Gold und Edelsteinen für die Zarenfamilie. Manche davon, (v. a. jene die Danielle Steel besitzt) sind laut Schätzungen bis zu € 18.000 wert. Alternativ können Etuis auch mit Leder bezogen sein.


title: Zigarettenetui

text: Die weitbekannten "silbernen Zigarettenetuis" sind in den meisten Fällen nur verchromt, obwohl auch versilberte und solche aus poliertem Aluminium neben den echten Silbernen existieren.


title: Zigarettenetui

text: Zigarettenetuis waren in früheren Zeiten recht populär bei Soldaten und viele Veteranen des Ersten und Zweiten Weltkrieges (u. a. James Doohan) behaupteten, dass ihnen die Etuis das Leben gerettet hätten, in dem sie Projektile stoppten.


title: Zigarettenetui

text: Im Jahr 2003 wurde in der EU ein Anstieg des Bedarfs an Zigarettenetuis verzeichnet, was sich auf die Einführung der schwarzumrandeten Warnhinweise auf den Zigarettenschachteln zurückführen lässt (z. B. „Raucher sterben früher“ etc.), welche durch eine EU-Richtlinie im Januar 2003 eingeführt wurden und durch das Umfüllen der Zigaretten in Zigarettenetuis gemieden werden können. Im Jahr 2016 gab es erneut eine Steigerung der Nachfrage nach Zigarettenetuis, was sich auf die Einführung sogenannter „Schockbilder“ auf den Vorder- und Rückseiten von Zigarettenschachteln zurückführen lässt. Die 42 Schockbilder hat die EU in Anhang II der Richtlinie 2014/40/EU des Europäischen Parlaments und des Rates festgelegt.


title: Zigarettenetui

text: Auf Grund ihrer Kompaktheit und der Tatsache, dass sie in eine Hosentasche passen, werden Zigarettenetuis oft verwendet, um kleine Gegenstände zu verstauen oder zu verbergen.


title: Deutsches Werkzeugmuseum

text: Das Deutsche Werkzeugmuseum ist ein Technikmuseum in Remscheid. Die 1967 schlicht als "Werkzeugmuseum" eröffnete Sammlung ist die einzige dieser Art in Deutschland, weshalb das Museum 1970 den heutigen, um den Nationalitätszusatz erweiterten Namen erhielt. Es beherbergt eine umfangreiche technik-, sozial- und kulturgeschichtliche Sammlung von Werkzeugen verschiedener Jahrtausende, von der Steinzeit bis zum 21. Jahrhundert. Die Sammlung hat überregionale handwerks- und industriegeschichtliche Bedeutung; sie umfasst Handwerkzeuge, Maschinenwerkzeuge und Elektrowerkzeuge.


title: Deutsches Werkzeugmuseum

text: Mit den 1996 beendeten Um- und Ausbaumaßnahmen wurde ein neues fachliches Museumskonzept entwickelt und das Deutsche Werkzeugmuseum auf der Basis dieses Konzeptes 1998 wiedereröffnet.


title: Deutsches Werkzeugmuseum

text: Das neugestaltete Werkzeugmuseum zeigt die Bedeutung des Remscheider Raums als ein wichtiges Zentrum der deutschen Werkzeugindustrie. Es dokumentiert ferner die Entwicklung der Werkzeugproduktion, der Verwendung der Werkzeuge sowie des Werkzeughandels und -vertriebs im gesamten deutschen Raum.


title: Liste der Kantone im Département Haute-Savoie

text: Das Département Haute-Savoie liegt in der Region Auvergne-Rhône-Alpes in Frankreich. Es untergliedert sich in 4 Arrondissements mit 17 Kantonen (französisch "cantons").


text: Bis zum Neuzuschnitt der französischen Kantone im März 2015 war das Département Haute-Savoie wie folgt in 34 Kantone unterteilt:


title: Jahr (Begriffsklärung)

text: Jahr bezeichnet:


title: Jahr (Begriffsklärung)

text: Jahr ist der Familienname folgender Personen:


title: Jahr (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Marella Dream

text: Die Marella Dream ist ein Kreuzfahrtschiff, das bis 2020 von Marella Cruises betrieben wurde und dem europäischen Tourismuskonzern TUI Travel gehört. Gebaut wurde es unter dem Namen "Homeric" als erstes Kreuzfahrtschiff auf der Meyer Werft und wurde im Mai 1986 an den Auftraggeber, die italienische Reederei Home Lines, abgeliefert.


title: Marella Dream

text: Das Schiff wurde von 1984 bis 1986 in Papenburg auf der Meyer-Werft als "Homeric" für die italienische Reederei Home Lines gebaut und am 28. September 1985 mit einem Quer-Stapellauf zu Wasser gelassen. Die Tonnage betrug 42.092 BRZ. Sie war das erste bei der Meyer Werft gebaute Kreuzfahrtschiff und das einzige Kreuzfahrtschiff, das bei dieser Werft durch einen Stapellauf zu Wasser gelassen wurde. Das Schiff wurde im Gegensatz zu allen später bei der "Meyer Werft" gebauten Schiffen noch im Freien gebaut.


title: Marella Dream

text: Am 5. Mai 1986 trat das Schiff ihre Emsüberführung an. Dabei kollidierte das Schiff mit der Jann-Berghaus-Brücke in Leer.


title: Marella Dream

text: Am 6. Mai 1986 wurde das Schiff an die Reederei Home Lines übergeben. Sie kam unter der Flagge Panamas mit Heimathafen Panama in Fahrt.


title: Marella Dream

text: Am 27. November 1988 wurde das Schiff von der Holland-America Line übernommen, in "Westerdam" umbenannt und kam unter der Flagge der Bahamas mit Heimathafen Nassau in Fahrt. Von Oktober 1989 bis März 1990 wurde sie auf der Meyer-Werft in Papenburg von 204,00 auf 243,20 m verlängert und rundum komplett renoviert. Die Tonnage betrug fortan 53.872 BRZ. 1997 spielte sie die „Hauptrolle“ im Film „Out to Sea“ (auf Deutsch „Tango gefällig?“) mit Walter Matthau und Jack Lemmon. 1996 kam das Schiff unter der Flagge der Niederlande mit Heimathafen Rotterdam in Fahrt.


title: Marella Dream

text: Im April 2002 wurde das Schiff zur Schwestergesellschaft Costa Crociere transferiert und in "Costa Europa" umbenannt. Sie fuhr fortan unter italienischer Flagge mit Heimathafen Genua. Vom 7. Januar bis 5. Februar 2006 lag sie im Trockendock der Fincantieri-Werft in Palermo (Italien) und wurde umfangreich renoviert.


title: Marella Dream

text: Am 26. Februar 2010 rammte das Schiff bei schlechtem Wetter bei einem geplanten Aufenthalt in Scharm El-Scheich um 4:45 Uhr Ortszeit steuerbordseitig eine Landungsbrücke. Das Schiff befand sich mit 1.473 Passagieren an Bord auf dem Weg von Dubai nach Savona. Bei dem Unfall wurde ein drei Meter großes Loch in den Rumpf gerissen, drei Besatzungsmitglieder getötet und vier Passagiere verletzt. Die "Costa Europa" wurde in Ägypten behelfsmäßig repariert und in die Fincantieri-Werft in Palermo zur vollständigen Reparatur überführt. Nach sechs Wochen kehrte das Schiff in den Kreuzfahrtdienst zurück. Bis März 2012 lag der IMO kein Unfallbericht vor, da dieser laut Angaben der italienischen Untersuchungsbehörden „streng vertraulich“ sei.


title: Marella Dream

text: Im April 2010 wurde das Schiff als "Thomson Dream" für zehn Jahre mit Kaufoption an Thomson Cruises (eine Tochtergesellschaft der TUI UK Ltd.) verchartert. Seitdem fuhr sie unter der Flagge Maltas mit Heimathafen Valletta. Auf dem Weg von der Werft in Palermo nach Barcelona nahm die "Thomson Dream" in Palma, der Hauptstadt der spanischen Mittelmeerinsel Mallorca, Reisegäste von TUI auf, die durch den Ausbruch des Eyjafjallajökull 2010 ihre Heimreise aufgrund von Flugeinschränkungen nicht antreten konnten, und überführte diese nach Barcelona. Die erste offizielle Fahrt als Thomson Dream fand zwei Tage später statt, am 29. April 2010, und führte von Palma über Livorno, nach Villefranche-sur-Mer, über Barcelona und wieder zurück nach Palma.


title: Marella Dream

text: Eine erneute Renovierung erfolgte im November 2012 im Trockendock Elbe 17 von Blohm + Voss in Hamburg.


title: Marella Dream

text: 2017 wurde das Schiff im Rahmen eines Werftaufenthaltes bei Navantia in Cádiz in "Marella Dream" umbenannt. Im Oktober 2019 übernahm die TUI UK Ltd. das Schiff, Marella Cruises musterte es jedoch im Herbst 2020 aufgrund der COVID-19-Pandemie aus. Seit Oktober 2020 ist das Schiff in Eleusis neben der "Marella Celebration" und der "Horizon" aufgelegt. Anschließend wurde das Schiff an Rota Shipping Inc, Izmir, verkauft, in "Ella" umbenannt und auf die Komoren umgeflaggt, Heimathafen ist Moroni.


title: Historisches Zentrum der Stadt Remscheid

text: Das Historische Zentrum der Stadt Remscheid, organisatorisch verbunden mit dem Deutschen Werkzeugmuseum, ist ein lokales Haus der Geschichte. Es nimmt die Aufgaben des ehemaligen Stadtarchivs und des ehemaligen Heimatmuseums (heute: Haus Cleff) wahr.