title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Auf der östlichen Seite des Kaiser-Wilhelm-Platzes befand sich das alte Schöneberger Rathaus. Nach Fertigstellung des neuen und in der Nachkriegszeit weltweit bekannten Schöneberger Rathauses am damaligen Rudolph-Wilde-Platz (dem heutigen "John-F.-Kennedy-Platz") im Jahr 1914, wurde das Gebäude anderweitig genutzt und im Zweiten Weltkrieg zerstört.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Am Platz schwenkt die Hauptstraße leicht in südwestliche Richtung ab. Nach Osten zweigt die Kolonnenstraße in Richtung der „Roten Insel“ und weiter als Dudenstraße zum ehemaligen Flughafen Tempelhof ab. Nach Nord-Nord-Ost zweigt die Crellestraße (früher: "Bahnstraße") ab, die zum S-Bahnhof Großgörschenstraße führt.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Der Kaiser-Wilhelm-Platz ist das Zentrum von Schöneberg mit vielfältigen Einkaufsmöglichkeiten im Einzelhandel, unter anderem in der "Kaiser-Wilhelm-Passage". Im ehemaligen Kaufhaus "Hertie" befand sich bis in die 1980er Jahre eine der Filialen des Kaufhauses "Bilka", einer Tochter des damaligen Hertie-Konzerns. Später wurde dieses Haus unter dem Namen "Hertie" weitergeführt. Nach der Fusion der Hertie Waren- und Kaufhaus GmbH mit dem "Karstadt"-Konzern trug dieses Haus dessen Namen und behielt diesen auch nach dem Verkauf an die Karstadt Kompakt GmbH & Co. KG zunächst bei. Nach der Umfirmierung im März 2007 bis zur Schließung im August 2009 hieß dieses Kaufhaus wieder "Hertie". Seit November 2009 wird das Erdgeschoss dieses Gebäudes durch eine Filiale der Schuhhandelskette "Reno" wieder genutzt.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Von hier aus verläuft die Hauptstraße weiter durch dichtbebautes Gebiet, das auch vom Einzelhandel genutzt wird. Zwischen Kaiser-Wilhelm-Platz und Dominicusstraße durchquert die Hauptstraße den historischen Kern von Alt-Schöneberg, einer mittelalterlichen Dorfgründung als Angerdorf. Man kann Spuren davon noch erkennen: In diesem Bereich öffnet sich der Mittelstreifen der Hauptstraße angerförmig, außerdem ist die alte kleine Dorfkirche noch in exponierter Lage an der Hauptstraße vorhanden, ebenso Bauwerke, die nicht dem in der Berliner Innenstadt üblichen gründerzeitlichen Mietskasernen-Duktus entsprechen. Nördlich der Kreuzung Dominicus-/Hauptstraße findet sich eine bemerkenswerte Konzentration von Kirchen, Sakralbauten und Gemeindezentren beiderseits der Hauptstraße. Neben der Dorfkirche finden sich hier die katholische St. Norbertkirche, die evangelische Paul-Gerhardt-Kirche und das Gemeindeareal der Baptistengemeinde Schöneberg, sowie in der Feurigstraße die ehmelige methodistische Kirche mit Turm, die entwidmet wurde und zur Wohnkirche umgebaut wird. Hierbei entstehen Wohnungen im Kirchengebäude. Westlich der Hauptstraße bilden die Paul-Gerhardt-Kirche, St. Norbert, sowie weitere kirchliche Bauten ein markantes Bauensemble (auf einem abknickenden, zur Dominicusstraße bandartig durchgehenden Areal), gestaltet nach Entwürfen von Hermann Fehling und Kollegen. In das Ensemble ist auch die Dorfkirche einbezogen. Nördlich anschließend an das kirchliche Ensemble befindet sich von der Hauptstraße durchgehend bis zur Belziger Straße der Friedhof der evangelischen Kirchengemeinde. Das Areal der Baptisten Schöneberg auf der östlichen Straßenseite der Hauptstraße hat eher Campus-Charakter. Das Areal reicht bis zur parallel verlaufenden Feurigstraße. In der Mitte des Areals befindet sich das dreiseitig freistehende turmlose, etwas expressionistisch anmutende Kirchengebäude. Rückseitig zur Feurigstraße angebaut ist eine Mehrzweckhalle der Baptistengemeinde. Zahlreiche Altbauten auf dem Gelände werden von der Immanuel Diakonie genutzt, deren Träger die Baptisten Schöneberg sind.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Prägende Bauten in diesem Abschnitt sind außerdem Gebäude aus der Gründerzeit: Hier befinden sich das Postamt Schöneberg und einige – zum Teil noch gut erhaltene bzw. restaurierte – Häuser aus der Zeit, als „Mietskasernen“ erbaut wurden. An der Kreuzung zur Albertstraße bietet sich ein Blick nach Osten zum alten Gasometer Schöneberg an.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Insbesondere auf der westlichen Seite stehen alte Stadtvillen. Diese Gebäude gehörten den sogenannten „Millionenbauern“, die in der Gründerzeit ihre großen Ländereien an die Stadt verkauften und damit zu einem ansehnlichen Vermögen kamen. Auf der Ostseite lag der ehemalige Prälat Schöneberg, ein Veranstaltungsort, von dem nur noch die unter Denkmalschutz stehenden Säle im hinteren Teil des Grundstücks erhalten sind. Die gesamte Vorderfront des Gebäudes zur Hauptstraße hin wurde 2007 abgerissen und mit einem Supermarkt bebaut. An der Hauptstraße liegen hier unter anderem das Stadtbad Schöneberg, eine Polizeidienststelle und auf einer kleinen Anhöhe die bereits erwähnte Dorfkirche Schöneberg, die älteste Kirche des Ortsteils. Westlich des Stadtbades und der Kirche schließt sich der Heinrich-Lassen-Park an, benannt nach dem von 1864 bis 1953 lebenden Berliner Architekten und Kommunalpolitiker Heinrich Lassen.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: An der Kreuzung mit der Dominicusstraße (benannt nach dem ehemaligen Bürgermeister Alexander Dominicus) zweigt die Trasse der Bundesstraße 1 von der Hauptstraße östlich ab. Etwa 300 Meter entfernt liegt der S-Bahnhof Schöneberg, ein wichtiger Umsteigepunkt zwischen der Ringbahn und der Wannseebahn. In westlicher Richtung sieht man das rund 400 Meter entfernte Rathaus Schöneberg.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Der Straße weiter südlich folgend befinden sich zahlreiche Ladengeschäfte in den Häusern, bis zum findet man noch Häuser mit alter Bausubstanz in unterschiedlichem Zustand. Der Einzelhandel in diesem Gebiet steckt derzeit im Strukturumbruch: Viele der alt eingesessenen Fachgeschäfte, wie z. B. Buchhandlungen oder Radiohändler mussten aufgrund rückläufiger Umsätze, abwandernder Kunden bzw. überzogener Mietforderungen in den 2000er Jahren aufgeben. Ladengeschäfte stehen längere Zeit leer oder werden nur kurzzeitig als Schnäppchenmärkte o. ä. angemietet. Während sich die Gewerbetreibenden in der südlich liegenden Rheinstraße zusammengeschlossen haben und neben gemeinsamen Werbeaktionen zweimal im Jahr das „Rheinstraßenfest“ veranstalten, gibt es hier bislang noch keine vergleichbaren Aktivitäten, um die Kunden und Anrainer an ihre Einkaufsstraße zu binden.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Hinter der Einmündung der Martin-Luther-Straße erreicht man in Höhe der auf der Mittelinsel stehenden Postmeilensäule den Innsbrucker Platz. Die Säule erinnert die an die historische Bedeutung der Straße als Verbindung zwischen Alt-Berlin und Potsdam. Neben einigen Wohn- und Geschäftshäusern ist am Innsbrucker Platz noch ein unterirdisch gelegener "Lidl-"Supermarkt in einer Verteilerebene des U-Bahnhofs der geplanten Linie U10 zu nennen.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Am Innsbrucker Platz wechselt die Hauptstraße in den Ortsteil Friedenau. Hier überquert die Ringbahn die Hauptstraße und die Stadtautobahn unterquert sie unter dem Platz. Der S-Bahnhof Innsbrucker Platz ist nach der Wiederinbetriebnahme der Ringbahn seit 1994 ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt. Die S-Bahn-Linien S41, S42 und S46 halten hier auf der Ringbahntrasse. Außerdem beginnt hier mit der Linie U4 die kürzeste U-Bahn-Linie Berlins, die lediglich aus vier weiteren Stationen besteht und quer durch Schöneberg zum Nollendorfplatz führt. Von der Autobahn erreicht man den Platz über die Anschlussstelle 17 – "Innsbrucker Platz". Neben den S-Bahn-Linien und der U-Bahn-Linie verkehren drei Buslinien am Innsbrucker Platz.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Die kleineren – ursprünglich vom Innsbrucker Platz abzweigenden – Verbindungen (Innsbrucker Straße, Ebersstraße und Eisackstraße) enden als Sackgassen vor dem Platz bzw. vor einer neu geschaffenen Grünanlage und können nur über andere Seitenstraßen erreicht werden. Im südlichen Bereich des Platzes befindet sich eine Grünanlage mit Spielplatz.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Hinter der Brücke der Ringbahn befindet sich hinter dem Abzweig der Rubensstraße das im Jahr 1954 als angeblich „atombombensicheres“ Gebäude erbaute "WK-Hochhaus" sowie die seit 1995 denkmalgeschützte Siedlung der Ceciliengärten. Die Anlage ist von dieser Seite über die Sponholz- und die Traegerstraße zu erreichen und stellt unter Architekturkennern eine der gelungensten Wohnanlagen der 1920er Jahre in Berlin dar.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Weiter führt die Hauptstraße in südwestlicher Richtung zum Breslauer Platz, wobei überwiegend drei- bis viergeschossige Wohnbebauung mit großzügigen Wohnungen aus der Zeit vor 1910 durchquert wird. Vereinzelt gibt es Neubauten, die in kriegsbedingten Baulücken entstanden, wie die Hochhäuser südlich des Innsbrucker Platzes.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: In der Hauptstraße 78/79 befindet sich das im Jahr 1929 als Stahlskelettbau eröffnete Gebäude des Roxy-Palastes. Es wurde als Büro- und Geschäftshaus (linker Teil des Gebäudes) mit angeschlossenem Lichtspieltheater (rechter Teil mit 1106 Sitzplätzen) erbaut. Das Haus gilt als Hauptwerk der Neuen Sachlichkeit des Architekten Martin Punitzer. Die horizontal verlaufenden Fenster des Gebäudes symbolisieren Filmstreifen. Hier ereignete sich in der Nacht vom 4. auf den 5. April 1986 ein Attentat auf die seinerzeit dort befindliche Diskothek "La Belle", das weltweit Aufsehen erregte. Im ehemaligen Kinoraum befand sich bis 2009 ein Teppich- und Tapetenmarkt, der seitdem als Biomarkt genutzt wird.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Gegenüber sollte um 1930 an der Ecke zur Fregestraße ein sechs- bis siebengeschossiges Hertie-Warenhaus des Architekten Johann Emil Schaudt im Stil der Neuen Sachlichkeit als „Einfalltor“ zu den damals neu gebauten Wohnanlagen an der Rubensstraße und den Ceciliengärten errichtet werden. Der Bau kam allerdings nie über die Planungsphase hinaus.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Parallel zur Hauptstraße verläuft in diesem Bereich rund 400 Meter südöstlich die als Wannseebahn bekannte S-Bahn-Linie S1.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Am Breslauer Platz liegt das in den Jahren 1913–1916 im Jugendstil erbaute Rathaus Friedenau. Auf dem Platz wird an drei Tagen in der Woche ein Wochenmarkt abgehalten.


title: Hauptstraße (Berlin-Schöneberg)

text: Am Breslauer Platz geht die Hauptstraße in die Rheinstraße über, die ihrerseits am Walther-Schreiber-Platz in die dann weiter in südwestlicher Richtung verlaufende Schloßstraße in Steglitz übergeht.


title: Iveta Benešová

text: Iveta Benešová (* 1. Februar 1983 in Most, Tschechoslowakei) ist eine ehemalige tschechische Tennisspielerin.


title: Iveta Benešová

text: Iveta Benešová begann im Alter von sieben Jahren mit dem Tennissport. Ab 1998 absolvierte sie ITF-Turniere, ihr erstes Match als Profispielerin bestritt sie beim WTA-Turnier in Prag (Qualifikation).


title: Iveta Benešová

text: 2004 und 2008 war sie für Tschechien bei den Olympischen Spielen am Start. Ab 2002 spielte sie für das tschechische Fed-Cup-Team. Ihre Fed-Cup-Bilanz: 11 Siege bei 12 Niederlagen.


title: Iveta Benešová

text: Ins Jahr 2011 startete Benešová mit einem Turniersieg in Sydney. Zusammen mit Barbora Záhlavová-Strýcová besiegte sie die Paarung Květa Peschke und Katarina Srebotnik mit 4:6, 6:4, [10:7]. Damit erreichte sie mit Rang 17 ihr bestes Ranking im Doppel. Es folgten weitere Siege in Monterrey, Barcelona und Luxemburg. Im April 2012 gewannen Benešová und Záhlavová-Strýcová mit dem Turniersieg in Stuttgart ihren zehnten gemeinsamen Doppeltitel.


title: Iveta Benešová

text: Bei den Australian Open zog Benešová 2011 im Einzel erstmals ins Achtelfinale eines Grand-Slam-Turniers ein.


title: Iveta Benešová

text: Im Mixed gewann sie 2011 an der Seite von Jürgen Melzer ihren einzigen Grand-Slam-Titel. Im Wimbledon-Finale besiegten sie Jelena Wesnina und Mahesh Bhupathi mit 6:3, 6:2.


title: Iveta Benešová

text: Benešová nahm mit der Heirat des österreichischen Tennisspielers Jürgen Melzer am 14. September 2012 dessen Namen an. Die Hochzeit fand auf Schloss Laxenburg statt.


title: Iveta Benešová

text: Danach legte sie eine längere Turnierpause ein. Beim ersten Auftritt nach ihrer Rückkehr stand sie im Februar 2014 an der Seite von Petra Cetkovská beim WTA-Turnier in Acapulco gleich im Endspiel, das die beiden im verkürzten dritten Satz verloren. In der Weltrangliste war sie nach über 16 Monaten Pause weit zurückgefallen. Am 15. August 2014 beendete sie schließlich ihre Profikarriere.


title: Iveta Benešová

text: Im März 2015 erfolgte die Scheidung von Jürgen Melzer, sie nahm dabei wieder ihren Mädchennamen Benešová an.


title: Iveta Benešová

text: Zeichenerklärung: S = Turniersieg; F, HF, VF, AF = Einzug ins Finale / Halbfinale / Viertelfinale / Achtelfinale; 1, 2, 3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Hauptrunde; Q1, Q2, Q3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Runde der Qualifikation; "n. a." = nicht ausgetragen


title: Hohe Ward

text: Hohe Ward ist der Name eines Waldgebietes, das sich zwischen dem münsterschen Stadtteil Hiltrup und den münsterländischen Ortschaften Albersloh und Rinkerode erstreckt. Zusammen mit der Davert bildet sie südlich von Münster einen stark durch Wald geprägten Gürtel um die Stadt. Der überwiegende Teil der Hohen Ward befindet sich im Stadtgebiet von Münster, kleine Waldparzellen im Süden und Südosten gehören zu Albersloh und Rinkerode im Kreis Warendorf.


title: Hohe Ward

text: Die Hohe Ward ist kein naturräumlich, sondern ein orographisch abgegrenztes Gebiet. Sie stellt die Umgebung des durch Emmerbach und Werse begrenzten, zentralen Abschnittes des Uppenberger Geestrückens dar, der wiederum den Zentralteil des schmalen und naturraumübergreifenden Münsterländer Kiessandzuges darstellt. Südwestlich des Geestrückens reicht die Hohe Ward bis zur B 54 und hat dabei Anteile am äußersten Westen der Niederung der Davert. Nordöstlich hat sie Anteil an der "Wolbecker Ebene".


title: Hohe Ward

text: Davert (541.12), Geestrücken (541.13) und Wolbecker Ebene (541.14) sind ihrerseits Teillandschaften der Münsterschen Ebene (541.1), die zur Haupteinheit 541 Kernmünsterland gehört.


title: Hohe Ward

text: Der Münsterländer Kiessandzug entstand aus einer Rinne, die zunächst durch unter Gletschereis abfließendes Wasser gebildet wurde. Sie wurde später durch den mit dem Schmelzwasser transportierten Sand und Kies verfüllt und schließlich gegenüber dem übrigen Gelände noch deutlich überhöht. Geologisch handelt es sich um ein sogenanntes Os.


title: Hohe Ward

text: Heute ist die Hohe Ward überwiegend bewaldet; der Forst ist überwiegend in Besitz der Stadt Münster, der Stadtwerke Münster und der Stiftung Heidhorn. Die am höchsten gelegenen trockensten Bereiche sind überwiegend mit Kiefern bestockt, die tiefer gelegenen Bereiche aber auch mit Laubwald. Der Orkan Kyrill vom 18. Januar 2007 zerstörte einen großen Teil der Kiefernbestände, so dass die Umwandlung der ehemals eintönigen Forste in abwechslungsreiche Laubmischwälder beschleunigt vorangehen kann. Grundlage sind hier die Maßstäbe des Forest Stewardship Council, das ein System zur Zertifizierung nachhaltiger Forstwirtschaft betreibt.


title: Hohe Ward

text: Nur noch kleine Reste der ehemals verbreiteten Sandtrockenrasen- und Heide-Vegetation zeugen heute von waldärmeren Zeiten. Als Relikt anzusehen ist in der Hohen Ward zum Beispiel eine große Population der Feldgrille und der Gefleckten Keulenschrecke.


title: Hohe Ward

text: Das Gebiet wird heute vornehmlich zur Trinkwassergewinnung und als Naherholungsgebiet, vor allem von Bewohnern der Stadt Münster, genutzt. Dafür wurden zwar einige Bereiche für Erholungsuchende, wie zum Beispiel Versickerungs- und Brunnenanlagen, gesperrt, aber auch ein umfangreiches Wander- und Reitwegenetz entwickelt. Das Wasserwerk Hohe Ward fördert seit 1906 Wasser für die Stadtwerke.


title: Hohe Ward

text: Sandabbau wurde hier in der Vergangenheit vielerorts betrieben. Unter anderem entstand so der Hiltruper See, der auch Steiner See genannt wird. Allerdings herrscht heute aus Grundwasserschutzgründen an diesem Gewässer strenges Badeverbot, und die letzten Sandabgrabungen wurden schon lange stillgelegt.


title: Hohe Ward

text: Über zahlreiche Besonderheiten des Gebiets informiert vor Ort der „Naturlehrpfad Hohe Ward“. Startpunkt ist am Parkplatz an der Straße „Zum Hiltruper See“ nahe der Westfalenstraße. 15 Informationstafeln entlang des 13 km langen Lehrpfades lassen auch eine abschnittsweise Erkundung zu. Ein Abstecher führt zu Haus Heidhorn, dem Sitz der NABU-Naturschutzstation Münsterland.


title: Hohe Ward

text: Archäologische Funde aus den Sandgruben, die teilweise im LWL-Museum für Archäologie zu sehen sind, weisen auf eine frühzeitliche Besiedlung der Gegend hin.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Das Kriechende Netzblatt ("Goodyera repens") aus der Gattung Netzblatt ("Goodyera") ist die einzige immergrüne Pflanzenart aus der Familie der Orchideen (Orchidaceae) im deutschsprachigen Raum. Sie wurzelt edaphisch in moosigen Kiefernwäldern und kommt in Deutschland regional verbreitet, insgesamt jedoch selten vor.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Das Kriechende Netzblatt ist ein unscheinbarer, zierlicher, immergrüner und mehrjährig krautig wachsender Geophyt, der Rhizome als Überdauerungsorgane bildet und Wuchshöhen von etwa 5 bis 30 Zentimetern erreicht.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die Pflanze wurzelt oberflächennah in Moos und Humus. Sie vermehrt sich sehr stark vegetativ durch Seitentriebe des kriechenden Rhizoms. Ein neuer Trieb wächst oft über Jahre hinweg bis zur Blüte heran und stirbt danach ab. Aufgrund dieses Wachstumszyklus ist das Kriechende Netzblatt die einzige immergrüne heimische Orchidee.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Drei bis acht ganzjährig sichtbare Laubblätter stehen gedrängt am Stängelgrund. Die gestielten Blätter haben, im Unterschied zu den meisten anderen einkeimblättrigen Pflanzen, eine deutlich sichtbare netzadrige Struktur.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Der schlanke, meist etwas einseitig ausgerichtete, ährige Blütenstand, samt Blütenstängel, ist behaart und trägt einige Hochblätter.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die kleinen, weißen Blüten sind ebenfalls stark papillös behaart. Die Blütenhüllblätter neigen sich glockig zusammen. Die Lippe ist etwa 4 mm lang, im hinteren Teil bauchig und nach vorne rinnig, spitz auslaufend und abwärts gebogen.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die Blütezeit beginnt Mitte Juni und erstreckt sich bis Mitte August.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die Chromosomenzahl der Art ist 2n = 30 oder 40.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Das Kriechende Netzblatt ist ein immergrüner Hemikryptophyt. Das Rhizom kriecht im Moos oder Humus und ist nicht scharf von den Luftsprossen abgegrenzt. Die Blütentriebe sterben kurz nach der Blüte zusammen mit der dazugehörigen Blattrosette ab. Es ist die einzige immergrüne Orchidee Deutschlands. Knollen sind nicht vorhanden. Die Pflanze lebt mit einem Mykorrhizapilz in endotropher Mykorrhiza vom Orchideentyp zusammen. Der Pilz ist ein Vertreter der Formgattung "Rhizoctonia" (Hyphomycetes), zu der auch u. a. der Erreger der Rübenfäule gehört.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die Blüten sind Nektar führende Lippenblumen vom Orchis-Typ. Die süßlich riechenden Blüten stehen in lichtwendigen vielblütigen Trauben; ihre Pollinien sind granulär. Die Bestäubung erfolgt durch Hummeln. Die Blütezeit beginnt Mitte Juni und erstreckt sich bis Mitte August.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die Früchte sind Streukapseln, die Samen von nur 0,002 mg Gewicht entlassen; diese gehören damit zu den leichtesten Samen des Pflanzenreichs und verbreiten sich als Körnchenflieger. Fruchtreife ist im Oktober.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die vegetative Vermehrung ist lebhaft und erfolgt durch ausläuferartige Seitentriebe des kriechenden Rhizoms.


title: Kriechendes Netzblatt

text: In Mitteleuropa wurde ihr Vorkommen durch menschliche Waldwirtschaft begünstigt, insbesondere durch neuzeitliche Kiefernaufforstungen.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Das Kriechende Netzblatt wächst in moosreichen, mäßig feuchten bis mäßig trockenen Nadelwäldern, meist Kiefern- oder Lärchenwäldern, seltener in Mischwäldern. Dabei bevorzugt es lichte oder halbschattige Stellen. In Mitteleuropa kommt es vorwiegend auf basenreichen Böden vor.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Das Verbreitungsgebiet der Art ist sehr groß. Es umfasst zirkumpolar die gesamte boreale Zone der nördlichen Hemisphäre und strahlt in den Gebirgen der gemäßigten bis meridionalen Zonen südlich aus. Das Kriechende Netzblatt kommt in Europa mit Ausnahme der mediterranen Gebiete, in Kaukasien, in Zentralasien, im Himalaya, in den ostasiatischen Gebirgen sowie in der borealen Zone und in den Gebirgen Nordamerikas vor.


title: Kriechendes Netzblatt

text: In Deutschland liegen die Verbreitungsschwerpunkte in den Bayerischen Alpen, im Schwäbischen und Fränkischen Jura, in Thüringen, Nordosthessen und Unterfranken. Außerhalb dieses Verbreitungsgebietes ist sie in Deutschland nur noch selten anzutreffen.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Die dichteren Verbreitungsgebiete in der Schweiz liegen zwischen den Flüssen Aare und Rhone, Rhein und Inn. In den Alpentälern ist sie oft mit der Besenheide vergesellschaftet. Im Voralpenland und Schweizer Jura ist es nur zerstreut zu finden.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Das Kriechende Netzblatt braucht trockenen und zumindest oberflächlich entkalkten Boden mit einer Rohhumusauflage, die sich nur schwer zersetzt. Es erträgt schon mäßig hohe Konzentrationen an Stickstoff nicht.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Es besiedelt Fichten- und Kiefernwälder, in den Alpen auch Bach begleitende Gebüsche. Es bevorzugt Lagen mit trockenen Sommern oder mit „physiologisch“ trockenen Böden, wie sie als entkalkte Lehme über verkarsteten Kalken vorkommen.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Im Tiefland westlich der Elbe tritt es nur vereinzelt auf; im Tiefland östlich der Elbe ist es häufiger anzutreffen, aber insgesamt – wie auch andernorts – selten, und in großen Gebieten Mitteleuropas fehlt es. Es steigt in den Alpen bis 2000 m auf. In den Allgäuer Alpen kommt es im Tiroler Teil am Weg von Elbigenalp zum Bernhardseck bis zu 1500 m Meereshöhe vor. Nach Baumann und Künkele hat die Art in den Alpenländern folgende Höhengrenzen: Deutschland 5–2070 Meter, Frankreich 0–1900 Meter, Schweiz 380–1850 Meter, Liechtenstein 560–1650 Meter, Österreich 300–2070 Meter, Italien 360–2045 Meter, Slowenien 350–1000 Meter. In Europa steigt sie bis 2070 Meter hoch, im Himalaja bis 4000 Meter Meereshöhe.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Wie alle in Europa vorkommenden Orchideenarten steht auch das Kriechende Netzblatt unter strengem Schutz europäischer und nationaler Gesetze.Das Kriechende Netzblatt ist an Sekundärstandorten insbesondere durch die natürliche Sukzession bedroht. Wenn Kiefernwälder von Laubgehölzen unterwandert werden und sich schließlich zu Mischwäldern entwickeln, verschwindet die Orchideenart sehr schnell.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Um die Öffentlichkeit auf seine Schutzwürdigkeit hinzuweisen, wurde das Kriechendes Netzblatt von den Arbeitskreisen Heimische Orchideen (AHOs) für das Jahr 2021 zur Orchidee des Jahres gewählt.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Der schwedische Botaniker Carl von Linné gab der Art 1753 in seinem Werk "Species Plantarum" den Namen "Satyrium repens". Der schottische Botaniker Robert Brown bezog sich 1813 auf dieses Basionym, ordnete die Pflanzenart jedoch in die Gattung "Goodyera" ein.


title: Kriechendes Netzblatt

text: Daneben gibt es noch weitere Synonyme:


title: Kriechendes Netzblatt

text: Verbreitungskarten:


title: Kriechendes Netzblatt

text: Regionale Links:


title: Kriechendes Netzblatt

text: Siehe auch:


title: Beachrugby

text: Beachrugby ist eine Sportart der Rugbyfamilie. Obwohl es zentral festgeschriebene Regeln von World Rugby gibt wird kein Regelwerk einheitlich verwendet, insbesondere weil ein Streit darüber stattfindet, ob Beachrugby in Anlehnung an Rugby Union oder Rugby League gespielt werden sollte. Beachrugby wird in Turnieren und Wettbewerben in ganz Europa gespielt. Gemeinsam ist allen Wettbewerben, dass die Spielfelder sehr viel kleiner als gewöhnliche Rugbyspielfelder sind, dass weit weniger Spieler teilnehmen und das Punktesystem vereinfacht ist. Mit verschiedenen Regeln wird Beachrugby auf der ganzen Welt oft als Freizeit- und Erholungssport betrieben. Beachrugby gibt es sowohl für Männer, wie auch Frauen und Kinder.


title: Beachrugby

text: Trotz der Regeln des IRB wird für die europäischen Turniere momentan ein separates Regelwerk ausgearbeitet.


title: Beachrugby

text: Die gewöhnliche Feldlänge beträgt zwischen dreißig und fünfzig Meter bei zwanzig bis 35 Metern Breite; die Malfelder sind drei bis sieben Meter tief. Torstangen sind nicht vorhanden und die Linien des Feldes werden gewöhnlich mit Bändern oder Seilen ausgelegt.


title: Beachrugby

text: Ein Spiel dauert zwei Halbzeiten zwischen fünf und sieben Minuten mit einer bis drei Minuten Halbzeitpause. Eine Verlängerung kann je nach lokalen Wettbewerbsregeln angefügt werden.


title: Beachrugby

text: Abhängig von der Größe des Feldes besteht eine Mannschaft aus fünf bis sieben Spielern. Drei bis sieben Auswechselspieler können meist während des laufenden Spiels eingewechselt werden.


title: Beachrugby

text: Das Spielgerät ist ein gewöhnlicher Rugbyball, jedoch oft in Größe 4 statt der beim Männerrugby verwendeten Größe 5. Beachrugby wird in den normalen Rugbyhosen und -trikots gespielt, allerdings ohne Stutzen und Schuhe. Zum Schutz ist, wie beim normalen Rugby auch, ein Mundschutz verpflichtend.


title: Beachrugby

text: Da es keine Torstangen gibt, wird das Ablegen des Balles im gegnerischen Malfeld (ein „Versuch“) meist mit einem Punkt gewertet. Manche Ligen entscheiden Spiele, die am Ende der Spielzeit unentschieden stehen, durch den nächsten Versuch ("sudden death").


title: Beachrugby

text: Eine italienische Liga teilt das Malfeld in fünf gleich große Rechtecke ein. Versuche, die in den beiden äußeren Rechtecken gelegt werden, zählen drei, Versuche in der Mitte fünf und Versuche in den beiden dazwischen liegenden Feldern vier Punkte. Ähnlich wie in den offiziellen Rugbyvarianten, bei denen der Erhöhungskick einfacher wird, je weiter in der Mitte der Ball abgelegt wird, ist dadurch ein Versuch in der Mitte des Malfeldes wertvoller. Es ist jedoch unbekannt, ob diese Liga immer noch existiert.


title: Beachrugby

text: Verwendet werden die Regeln des Rugby League mit einigen Abwandlungen. Die Abseitslinie wird meist eingehalten, aber der Abstand beträgt nie mehr als fünf Meter. Nach einem Tackling muss der gehaltene Spieler den Ball innerhalb von drei Sekunden passen oder ablegen, sonst verliert seine Mannschaft den Ballbesitz. Oft wird eine Variation der Rugby-League-Regel angewendet, dass nach sechs aufeinanderfolgenden Tacklings der Ballbesitz wechselt; manchmal werden jedoch keine Tacklings gezählt und die einzige Möglichkeit, Ballbesitz zu erlangen, ist durch einen Fehler des Gegners. Manche Ligen spielen sogar nur Touch oder Tag Rugby und verzichten ganz auf harten körperlichen Kontakt.


title: Beachrugby

text: Gewöhnlich ist das Treten des Balls nicht erlaubt; die Ausnahme bildet ein kurzer Kick zum Neustart des Spiels. Die rugbytypischen Standardsituationen Gasse und Gedränge werden im Beachrugby häufig durch einen kurzen Kick ersetzt, ebenso wird auch der Beginn und Neustart des Spiels mit einem kurzen Kick ausgeführt. Allerdings unterscheiden sich die Regeln von Turnier zu Turnier häufig, in vielen Turnieren sind sowohl Gasse als auch Gedränge fester Bestandteil des Spiels. Da offene Gedränge und Pakete meist ebenfalls nicht Teil des Spiels sind, liegt das Hauptgewicht auf dem Lauf- und Passspiel der beiden Mannschaften.


title: Beachrugby

text: Große Beachrugby Turniere finden regelmäßig im Sommer statt. In Europa sind besonders die Turniere auf Ameland mit über 140 teilnehmenden Mannschaften, das Einladungsturnier in Lignano sowie die vom französischen Rugbyverband (FFR) organisierte Beach Rugby Tour mit 10 Stationen und einer französischen Beach-Meisterschaft erwähnenswert.


title: Beachrugby

text: Ein großes Beachruby Turnier für Männer, Frauen, Kinder und gemischte Mannschaften findet auch regelmäßig in Walferdangen in Luxemburg statt. Bei diesem Turnier treten neben luxemburgischen Mannschaften auch zahlreiche deutsche Mannschaften an, insbesondere bei den Frauen.


title: Beachrugby

text: In Deutschland finden Turniere in Trier, Bad Köstritz, Saarbrücken und Hamburg statt. Die Turniere werden durch die Universität Trier, den Stade Sarrois Saarbrücken, den Eastern Province Rugby Club und den Jesteburg Wombats organisiert. Das Turnier in Hamburg stellt eine Besonderheit dar, weil es im Winter, traditionell zwischen Weihnachten und Neujahr, in einer Halle durchgeführt wird.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Das Judentum auf dem Boden des heutigen Österreichs ist erstmals in der Römerzeit nachweisbar. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts gab es mit der Raffelstettener Zollordnung die erste Urkunde, in der Juden in diesem Gebiet als Händler erwähnt werden. In Wien, im Burgenland und östlichen Niederösterreich erzählt eine jahrhundertelange Geschichte vom Bestehen jüdischer Gemeinden.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: In anderen Landesteilen des heutigen Österreichs gab es kaum oder nur in kürzeren Geschichtsabschnitten jüdische Gemeinden sowie ab Ende des 19. Jahrhunderts in einigen Landeshauptstädten. Einige Regionen der Habsburgermonarchie waren stärker jüdisch besiedelt als andere. So gab es in nahezu allen Kronländern Österreich-Ungarns größere jüdische Minderheiten, wobei besonders Galizien und Bukowina, die Teile des heutigen Polens, der Ukraine und Rumäniens ausmachten, große jüdische Bevölkerungsanteile aufwies. Nach der rechtlichen Gleichstellung der Juden sowie bedingt durch die Industrialisierung wanderten viele Juden aus den ländlicheren Gebieten in die Städte der Monarchie aus. Zehntausende zog es nach Wien, das nach dem Zusammenbruch der Monarchie rund 200.000 Juden zählte, was etwa 90 % der Juden entsprach. In Wien entfaltete sich die jüdische Kultur in Theater, Film und Musik, und das assimilierte Judentum brachte herausragende Persönlichkeiten in praktisch allen Gesellschaftsbereichen – Wirtschaft, Wissenschaft, Kunst, Kultur – hervor (siehe "Geschichte der Juden in Wien").


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Nach dem „Anschluss“ Österreichs an das nationalsozialistische Deutsche Reich flohen rund zwei Drittel der österreichischen Juden vor der NS-Diktatur, etwa 65.000 wurden ermordet. Nur wenige überlebten den NS-Terror, noch weniger kehrten zurück. Nach 1945 wurden in den größten Städten kleine jüdische Gemeinden wiedergegründet. Heute leben vor allem durch Zuwanderung aus der ehemaligen Sowjetunion zwischen 8000 und 15.000 Juden in Österreich – heute wie damals überwiegend in Wien.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Der älteste Nachweis für jüdisches Leben im heutigen Österreich stammt aus der Römerzeit. Es handelt sich um ein Amulett, das 2000 im Gräberfeld in Halbturn (Burgenland) in einem römischen Kindergrab aus dem 3. Jahrhundert gefunden wurde. Die langwierige Auswertung der Grabungsfunde brachte erst 2006 zu Tage, dass sich in dem Amulett ein 22 mm langes Goldblech befindet, auf dem in altgriechischen Buchstaben die wichtigste jüdische Gebetsformel Schma Jisrael eingeritzt ist. Es ist damit das älteste Zeugnis jüdischen Lebens auf heutigem österreichischen Boden.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Über die Anwesenheit von Juden im Frühmittelalter ist nur sehr wenig bekannt. Zahlreiche Sagen über märchenhafte Judenreiche, welche von Juden gegründet wurden und über Städte wie Tulln, Wien, Korneuburg oder Stockerau herrschten, versuchen die Anfänge der Herrschaft in Österreich zu erklären: Die in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts entstandene „Chronik von den 95 Herrschaften“ behauptet, der Jude Abraham sei im Jahr 859 nach der Sintflut in das Land der Donau gekommen. Dieses Land soll schon von einem früher dort lebendem Juden den Namen "Judeisapta" (für Juden geeignet) bekommen haben. Der Jude Abraham soll sich, so die Chronik, in Stockerau niedergelassen haben, um dort eine Dynastie von Fürsten zu gründen, die bis in das Jahr 210 vor unserer Zeitrechnung in der Region geherrscht haben soll. Es handelt sich hierbei um keine aussagekräftige Quelle.


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text: Erste Hinweise auf die Anwesenheit von Juden im Gebiet des heutigen Österreichs nach der Völkerwanderung reichen bis in die Karolingerzeit zurück. Die ersten spärlichen Quellen aus dem Frühmittelalter, in denen Juden erwähnt werden, sprechen nur von durchreisenden Personen und nicht von jüdischen Siedlungen. Konkreter ist ein Brief, vermutlich von Salzburgs Erzbischof Arn (798–821), in dem dieser einen namentlich nicht genannten Grafen bittet, ihm „jenen jüdischen oder slawischen Arzt“ zu schicken, den früher schon ein anderer Bischof in Anspruch genommen hatte.


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text: Der erste unbestrittene Nachweis für die Anwesenheit von jüdischen Kaufleuten ist die "Raffelstettener Zollordnung", die zwischen 903 und 906 entstand. Die letzte Bestimmung des in Raffelstätten erlassenen Weistums besagte, dass Kaufleute, nämlich Juden und die übrigen Kaufleute, ob sie nun aus diesem oder anderen Gebieten kamen, den rechtmäßigen Zoll sowohl von Sklaven als auch von anderen Gütern zahlen sollten, so wie es unter früheren Königen üblich war. Jüdische Kaufleute waren demnach im damaligen Fernhandel zwischen dem ostfränkischen Reich und den slawischen Gebieten eine bedeutende Gruppe.


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text: Mit der Raffelstettener Zollordnung lässt sich aber nicht die Ansiedlung von Juden beweisen. Im Herzogtum Bayern sind Juden erstmals 981 in Regensburg nachweisbar, doch kann man nicht ausschließen, dass es auch schon früher ansässige Juden in dem Gebiet gab. Auf dem Gebiet des heutigen Österreichs gibt es jedoch etliche Ortsnamen mit dem Namensbestandteil "Juden" die auf jüdische Handelsstützpunkte oder Siedlungen hinweisen. Diese "Judendörfer" lagen meist an wichtigen Nord-Süd-Handelswegen. Eine deren wichtigsten war das heutige "Judenburg", das als "mercatum Judinburch" 1074 urkundlich ist. Die Beibehaltung des Namens bis zur Stadterhebung 1224 zeigt die Kontinuität der Niederlassung ("Judenburger Gulden" als die erste und lange auch wichtigste Goldmünze Österreichs, Niederlassung bis zur Landesverweisung 1496).


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text: Der erste namentlich erwähnte Jude in Österreich war ein gewisser Schlom, der 1194 im Formbacher Traditionskodex erwähnt wird. Er wurde vom babenbergischen Herzog Leopold V. zum Münzmeister ernannt und zum Verwalter des herzoglichen Vermögens eingesetzt. Schlom wurde vermutlich speziell für diesen Zweck ins Land gerufen, denn zu dem Zeitpunkt bekam Leopold V. das englische Lösegeld für die Freilassung des Königs Richard Löwenherz. Nachdem ihm einer seiner Bediensteten 24 Mark gestohlen hatte, ließ Schlom ihn ins Gefängnis werfen. Dessen Frau rief einige Kreuzritter zur Hilfe, die Schlom und fünfzehn andere Juden 1196 in einem Pogrom ermordeten. Herzog Friedrich I. verurteilte daraufhin zwei Anführer der Kreuzritter zum Tode. Diese Maßnahme beweist die Bedeutung der Juden für den Herrscher, unter dem sich die Judengemeinde in Wien rasch entwickeln konnte. Davon zeugt auch eine 1204 urkundlich belegte Synagoge in Wien. Um 1230 entstand eine jüdische Gemeinde in Wiener Neustadt und eine in Krems, 1237 in Tulln. Die Zuwanderer stammten vor allem aus den rheinländischen Städten Worms, Mainz und Trier, die sie während der Verfolgungen des Ersten Kreuzzuges 1096 verließen.


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text: Das Städtewesen, das von den Babenbergern gefördert wurde und die städtische Bevölkerung anwachsen ließ, erforderte auch eine erhöhte Präsenz von Juden, die den ständig wachsenden Kapitalbedarf der Neubürger deckten. Auch am Herzoghof in Wien war es schon in den 1230er Jahren üblich, dass Juden als Berater tätig waren. Der bekannteste wurde der ungarische Kammergraf Teka (lateinisch „Techanus“), der erstmals 1225 auftrat. Er wird 1232 als Bürge Herzog Leopolds VI. für eine Schuld von 2000 Mark Silber genannt und war damit unmittelbar an der Beilegung eines Streites zwischen Leopold VI. und König Andreas II. von Ungarn beteiligt. Im ganzen Herzogtum entstanden im 13. Jahrhundert zahlreiche Gemeinden, vor allem im heutigen Niederösterreich. Davon zeugen noch heute Synagogenbauten, davon sind einige noch heute erhalten (die Synagoge in Korneuburg, in Bruck an der Leitha, in Hainburg, in Neunkirchen und Wiener Neustadt oder Ebenfurth). Abgesehen von solchen bescheidenen bis mittelgroßen Gemeinden existierten noch ganze Dörfer und kleine Städte mit jüdischen Gemeinden. Dies änderte sich jedoch mit den Pulkauer Verfolgungen von 1338. Von nun an konzentrierte sich die jüdische Besiedlung eher auf die größeren Gemeinden und Städten.


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text: Juden war Ende des 12. und Anfang des 13. Jahrhunderts der Aufstieg in hohe Stellungen nicht verwehrt, auch konnten sie christliches Dienstpersonal beschäftigen. In Wien, Krems und Wiener Neustadt konnten sie größere Gemeinden bilden. Verfolgungen gab es während der ersten beiden Kreuzzüge keine, so dass die Ermordung Schloms 1196 eine Ausnahme blieb. Ein Judenrecht bildete sich erst während des Streites zwischen Kaiser Friedrich II. und Herzog Friedrich II. 1237 verhängte der Kaiser die Reichsacht über seinen Namensvetter und stellte Wien unter seine Herrschaft. Die Wiener Bürger überzeugten ihn, die Juden von allen öffentlichen Ämtern auszuschließen. 1238 war jedoch der Herzog wieder auf dem Vormarsch, und Kaiser Friedrich II. warb nach diesem Wandel um die Gunst der Juden. Im August 1238 erließ er ein Privileg für die Wiener Juden, um die Herrschaftsansprüche zu untermauern. Es beruht auf dem 1236 ausgestellten Privileg für die Juden im Reich. Doch 1240 fiel Wien wieder an den Herzog, und es kam zu einer Aussöhnung mit dem Kaiser. Am 1. Juli erklärte Herzog Friedrich II. das kaiserliche Stadtrecht von 1237 für ungültig und stellte 1244 ein herzogliches Privileg für die Juden in ganz Österreich aus, das "Fridericianum". König Ottokar II. übernahm die Privilegien, 1262 kam noch das Verbot der Blutbeschuldigung dazu.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Im 14. Jahrhundert kam es im österreichischen Raum zur Ausbildung von Jeschiwot, die sich über die engen lokalen Grenzen hinaus einen Namen machen konnten. Es ist eine Entwicklung, die auch im Zusammenhang mit den Mitte des Jahrhunderts in Deutschland auftretenden Pestpogromen, denen ganze Gemeinden zum Opfer fielen, in Zusammenhang zu sehen ist. Im österreichischen Ritus und Gewohnheitsrecht (Minhag) finden sich in vielen Einzelheiten Unterschiede zu der Tradition am Rhein, in Schwaben und Franken, nicht nur bei der Aussprache des Hebräischen während des Gottesdienstes, in Wortlaut und Melodie verschiedener Gebete, sondern auch bei der Auswahl zusätzlicher Gebete. Auch in Bereichen der Reinheitsvorschriften, Schächtregeln und Speisevorschriften sowie bei Bräuchen wie Trauerriten, Beschneidungs- und Hochzeitsbräuche wichen die Riten ab. Die genaue Kenntnis dieser Unterschiede war in Gelehrtenkreisen wichtig. Zentren jüdischer Gelehrsamkeit entstanden neben Wien vor allem in Wiener Neustadt und in der Kremser Gemeinde. Die führende Gruppe der österreichischen Gelehrten großteils untereinander verwandt war, alle Mitglieder der kleinen gelehrten und oft auch wirtschaftlich führenden Oberschicht.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Mit der Zeit, als Folge von Berichten über Blutbeschuldigungen, Hostienfrevel, des süddeutschen Rintfleisch-Pogroms und wahrscheinlich einer Wirtschaftskrise, wuchs der Hass auf die Juden. 1338 ging eine Judenverfolgung von Pulkau aus (Beschuldigung einer Hostienschändung). Die Juden in Wien, der damals bedeutendsten Gemeinde in Österreich, sowie in Krems und Wiener Neustadt entgingen drohenden Pogromen, indem sie den Zinsfuß auf von ihnen vergebene Darlehen senkten.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Im Zuge der Hussitenkriege wurden die Juden aus dem Herzogtum Österreich vertrieben (1420/21), da Albrecht V. sie unter anderem verdächtigte, mit den Hussiten zusammenzuarbeiten. Die damalige Vernichtung der jüdischen Gemeinden ist als „Wiener Gesera“ bekannt, woran am „Haus zum großen Jordan“ auf dem Judenplatz in Wien ein antisemitisches Relief erinnert. 1496 wurden die Juden auf Drängen der Stände von Maximilian I. aus der Steiermark und aus Kärnten vertrieben, durften sich aber am Ostrand des Reichs (Zistersdorf, Eisenstadt) ansiedeln. Ab 1551 mussten sie beim Aufenthalt in Städten und Märkten den „gelben Fleck“ tragen. In Wien stieg die Zahl der Juden am Ende des 16. Jahrhunderts wieder an, ein neuer Friedhof (Seegasse, Wien 9) wurde angelegt, und 1624 erhielten die Juden von Kaiser Ferdinand II. ein Privileg und durften sich im heutigen Gebiet der Leopoldstadt ansiedeln. 1669/70 wurden die Juden neuerlich aus Österreich vertrieben. Doch schon rund zehn Jahre später kamen Samuel Oppenheimer und Samson Wertheimer nach Wien und wirkten als Hofjuden und erhielten Privilegien.


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text: Mit den Toleranzpatenten Josephs II. begann die Emanzipation auch für die traditionell ghettoisierten, damals etwa 1,5 Millionen Juden der Habsburgermonarchie. 1781 war zunächst ein Toleranzpatent für die christlichen Minderheiten erlassen worden, vor allem für die Protestanten und Griechisch-Orthodoxen, die rund ein Drittel der Bevölkerung umfassten. Es folgte 1781 das Hofdekret für die Juden Böhmens, die die größte Judenschaft (vor 1772) in der Habsburgermonarchie gestellt hatten und schon weitgehend akkulturiert waren. Auch für den nach den Schlesischen Kriegen noch bei Österreich verbliebenen Rest Schlesiens wurde 1781 ein Toleranzpatent erlassen.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Mit dem Toleranzpatent für die Juden Wiens und Niederösterreichs 1782 wurden sie zu allen Schulen und Hochschulen zugelassen und erhielten weitgehende Gewerbefreiheit. Ausdrückliches politisches Ziel war, den Juden Zugang zu handwerklichen und landwirtschaftlichen Berufen zu gewähren und somit für den Staat ihre Nützlichkeit zu erhöhen. Einwanderung blieb ihnen aber ebenso verboten wie der Erwerb von Haus- und Grundbesitz und die Einfuhr jüdischer Schriften. 1788 wurde die Militärpflicht auf sie ausgedehnt. Zahlreiche Sondergesetze schränkten diese Gleichstellungsansätze wieder ein. Einigen Wiener jüdischen Familien gelang jedoch ein aufsehenerregender sozialer Aufstieg (Arnstein, Eskeles, Königswarter, Hönigstein), der zur Zeit der Freiheitskriege gegen Napoleon beschleunigt wurde. Für monarchistische Beamte wie Friedrich von Gentz, den Berater Fürst Metternichs, waren Juden „geborene Repräsentanten des Atheismus, Jakobinismus, der Aufklärerei“. Das hinderte ihn nicht, beim Wiener Kongress im Salon von Fanny von Arnstein (geb. Itzig) zu verkehren. Die Salongesellschaft ermöglichte in Wien wie auch in Berlin im ausgehenden 18. Jahrhundert regelmäßige und intensive häusliche Kontakte zwischen Menschen unterschiedlicher Stände und unterschiedlicher religiöser Bekenntnisse. Vor allem bot sie Frauen die Möglichkeit, am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen. Frau von Arnstein, die es zeitlebens ablehnte, sich taufen zu lassen, versammelte regelmäßig am Dienstagabend eine illustre Gesellschaft von Diplomaten und Aristokraten, darunter Wilhelm von Humboldt, den päpstlichen Nuntius in Wien, Kardinal Severoli, den Duke of Wellington oder Fürst Karl August von Hardenberg. Sie versuchte, auf die während des Kongresses behandelten Probleme ihrer Glaubensgenossen Einfluss zu nehmen.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Die politischen Versuche, die Juden stärker für die wirtschaftliche Entwicklung nutzbar zu machen, hatten jedoch zunächst nur wenig Erfolg. Die weiterhin in christlichen Gilden und Zünften organisierten Berufe wehrten die aufkommende jüdische Konkurrenz nach Kräften ab. Juden blieben weiterhin weitgehend auf den Handel angewiesen und gelangten nur langsam in andere Wirtschaftszweige. In den Städten gelang es den Juden besser als auf dem Land, Zugang zu handwerklichen Berufen zu finden. Der Fernhandel der Juden, die relativ krisensichere Belieferung der Armee mit Uniformen, auch die Pachtung der Tabakregie erwiesen sich als Ausgangspunkte für den Aufbau jüdischer Manufakturen. Mit der Hilfe von Handelskapital konnten Juden eigene Fabriken aufbauen. Nachdem die Einfuhr von Rohbaumwolle freigegeben worden war, gelang es den Juden in Böhmen zum Leidwesen der Leinen- und Wollgewerke, die seit Jahrhunderten die Stoffbranche dominiert hatten, die schnell anwachsende Baumwollindustrie zu ihrer Domäne zu machen. Die Schneiderzünfte in Mähren konnten trotz heftiger Proteste nicht verhindern, dass kapitalkräftige jüdische Großhändler aus dem traditionell von Juden betriebenen Ausbessern und Umarbeiten von Kleidern und Uniformen eine regelrechte Konfektionsindustrie entwickelten, die nun ihrerseits einer Vielzahl von jüdischen Subunternehmern, die den Vertrieb in Städten und Dörfern übernahmen, Brot gab. Auch jüdischen Bankhäusern gelang die Expansion in Wirtschaftsbereiche, die in dieser frühindustriellen Zeit expandierten. Die von Salomon Rothschild in Wien finanzierte Kaiser Ferdinands-Nordbahn von Wien nach Galizien war an die 400 Kilometer lang und beschäftigte mit ihrem Bau 14.000 Arbeiter.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Da sich die Angleichung der jüdischen Rechte an die der anderen Bürger schneller in der Stadt auswirkte, zogen viele Juden in die Städte. Prag wies schon um 1800 mit 8500 Juden, was einem Bevölkerungsanteil von 10,6 % entsprach, den höchsten Anteil an jüdischer Bevölkerung unter allen Großstädten im deutschsprachigen Raum auf. 1848 waren es 11.700. Das waren etwa 40 % der Juden Böhmens, die übrigen hatten sich verstreut in ländlichen Gemeinden niedergelassen. In Mähren dagegen durften Juden sich bis 1848 nicht in Dörfern ansiedeln. Sie lebten hier vorwiegend in Städten, und Brünn entwickelte sich für sie zum Anziehungspunkt. Um 1800 gab es unter den Juden in Böhmen und Mähren zwar auch eine große Zahl von Armen, ihre wirtschaftliche Lage war jedoch besser als in vielen anderen Regionen. Das war Grund genug, um mit den jeweiligen Obrigkeiten zusammen zu versuchen, das „Einschleichen“ von Juden aus dem unvorstellbar armen Galizien, die häufig Bettler, Diebe und Gauner waren, zu verhindern. Wien dagegen zählte um 1800 erst 500–600 Juden bei einer Gesamtbevölkerung von etwa 200.000. Nur einzelne privilegierte Familien wurden hier geduldet. 1848 war in Wien die jüdische Bevölkerung auf 4000 angestiegen, was einem Anteil von 0,8 % entsprach, und die erste jüdische Gemeinde in Wien konstituierte sich.


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text: Vor den Freiheitskriegen gegen Napoleon traten katholische Romantiker wie Friedrich Schlegel, Franz von Baader und Klemens Maria Hofbauer für die passiven Bürgerrechte der Juden ein, setzten aber auch antijudaistische Vorurteile fort. Die 1815 begründete Heilige Allianz der Herrscher Preußens, Russlands und Österreichs betrachtete die christliche Religion als erklärte Grundlage ihrer Politik, vertrat das Gottesgnadentum der Fürsten und stand am Anfang einer restaurativen Phase. Es entstand eine Fortschrittsfeindlichkeit und hinsichtlich der Juden eine Unwilligkeit, ihre Emanzipation fortzusetzen. Der Gesellschaftstheoretiker Adam Heinrich Müller, ein führender Vertreter der deutschen Romantik und Mitglied der Christlich-deutschen Tischgesellschaft, verlangte 1823 in einem Gutachten das Heiratsverbot zwischen Juden und Christen und die Rücknahme erreichter Gleichstellung. In reaktionärer, der vorindustriellen Welt zugewandter Grundhaltung wandte er sich gegen die Modernisierungen, die von der Wirtschaftstätigkeit der Juden herrührten, und setzte Judentum und Kapitalismus gleich. Währenddessen begann bei den städtischen jüdischen Gemeinden die Assimilation in Form einer Reformbewegung. Ausgehend von Wien glich sich der vorher traditionelle aschkenasische Gottesdienst, der in weiten Teilen auch eine Gemeindeversammlung mit profanen Elementen wie der turbulenten Versteigerung der Sitzplätze in der Synagoge war, dem christlichen Gottesdienst an. Laienprediger verdrängten mit deutscher Sprache die jiddische Sprache und stellten damit auch den Primat der Rabbiner in Frage. Unter Isaak Noah Mannheimer und Salomon Sulzer entstand der „Wiener Ritus“, den neben einer deutschen Predigt strenge Anstandsregeln und ein hohes musikalisches Niveau des Kantors kennzeichnete. Von Wien aus verbreitete sich der Wiener Ritus über Böhmen und Galizien in die ganze Welt und wird auch heute noch verwendet.


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text: Manche Juden entschlossen sich, zum Christentum zu konvertieren. Erst mit zunehmender Akzeptanz der Juden um die Jahrhundertmitte ging die Häufigkeit der Konversionen zurück. Einer der prominentesten Konvertiten war Johann Emanuel Veith, der 1831 am Wiener Stephansdom Hofprediger wurde. Er blieb seiner jüdischen Gemeinde verbunden. Als die Blutbeschuldigungen gegen die Juden von Damaskus aufkamen, schwor er von der Kanzel herab auf den Gekreuzigten, dass diese Anschuldigungen offensichtlich falsch seien. Mit judenchristlichen Freunden rief Veith im Mai 1848 den Wiener Katholikenverein ins Leben, der nicht nur Freiheit für die Kirche gegenüber dem Staat, sondern auch größere Freiheit in der Kirche anstrebte. Auch Paulus Stephanus Cassel wurde evangelischer Prediger und schrieb wichtige Werke zur jüdischen Geschichte. Er nahm die Juden vor den Anschuldigungen Heinrich Treitschkes und Adolf Stöckers in Schutz. In der Märzrevolution 1848 engagierten sich Akademiker, darunter viele gebildete Juden, meist für den Liberalismus. Adolf Fischhofs Rede über Pressefreiheit im Hof des Niederösterreichischen Landhauses in Wien gilt als Auftakt der Revolution, Ludwig August Frankls Gedicht "Die Universität", am Beginn der Revolution von 1848 entstanden, wurde das wohl bekannteste Revolutionslied. Viele Juden kämpften mit den Christen auf den Barrikaden. Im Revolutionsjahr war es noch möglich, dass der jüdische Prediger Isaak Noah Mannheimer und der Kantor Salomon Sulzer zusammen mit katholischen und protestantischen Geistlichen an einem Gemeinschaftsgrab auf dem Schmelzer Friedhof standen, um die Gefallenen der Märztage zu ehren. Es war aber nur eine kurze Zeit, bald nahmen die Spannungen zu. In Wiens Armenvierteln wurde der Ruf laut: „Schlagt die Juden tot!“, begleitet von einzelnen Gewalttaten. Trotzdem brachte die Pillersdorfsche Verfassung den Juden endlich die ersehnte volle Gleichstellung bei den Bürgerrechten und Religionsfreiheit in Österreich. Dies nahm die Restauration zum Teil wieder zurück: 1851 mussten jüdische Beamte ihre Staatstreue beeiden, 1853 wurde Juden Grunderwerb erneut verboten, 1855 auch das Notariat und Lehrerberufe.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Eigene Zeitungen blieben ihnen erlaubt, so dass sie im Verlagswesen häufiger führende Positionen errangen. Daraufhin entstand eine antisemitische katholische Gegenpresse, die nun dauerhaft gegen das „demokratische Judengesindel“ hetzte und es mit Liberalismus, Kapitalismus und Kommunismus gleichsetzte. Führend darin war der Artillerieoffizier Quirin Endlich, der „Judenfresser von Wien“. Auch Eduard von Müller-Tellering, Journalist für die "Neue Rheinische Zeitung" von Karl Marx, griff Juden in seiner Schrift „Freiheit und Juden“ als „Wucherer“ (Vertreter des Kapitals) und „Freigeister“ (Vertreter der Demokratie) an, griff aber auch auf die alte Ritualmordlegende zurück. 1848 gründete Sebastian Brunner die "Wiener Kirchenzeitung" und machte sie zu seinem Sprachrohr eines scharfen kirchlich-katholischen Antisemitismus.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: 1867 wurde im Österreichisch-Ungarischen Ausgleich die Emanzipation der Juden im Habsburgerreich vollendet. Durch die Dezemberverfassung wurde den Juden erstmals in ihrer Geschichte in ganz Österreich der ungehinderte Aufenthalt und die Religionsausübung gestattet. 40.000 Juden bildeten bereits 6,6 % der Einwohnerzahl Wiens und hatten damit die alten jüdischen Bevölkerungszentren der Habsburger wie Prag, Krakau und Lemberg überflügelt. 1854–58 wurde der Leopoldstädter Tempel gebaut, der zu den imposantesten Synagogen in Europa gehörte. Die meisten Einwanderer Wiens waren aus der ungarischen Reichshälfte gekommen, gefolgt von Böhmen und Mähren. Auch galizische Juden waren gekommen, getrieben von Überbevölkerung, Hungersnöten und Choleraepidemien. Als die polnische Nationalisierungskampagne sie in den 1870er Jahren zunehmend aus dem Wirtschaftsleben verdrängte, emigrierten sie in Massen. Die Urbanisierung konzentrierte die vordem kleinstädtische und dörfliche Judenheit in den Großstädten. Auch in Städten wie Graz, Linz, Innsbruck und anderen entstanden eigene jüdische Gemeinden. Einigen wenigen Familien gelang es, durch ihre Geschäftstätigkeit im Bankwesen, beim Eisenbahnbau und in industriellen Bereichen sowie im Handel, hier insbesondere im Textilhandel, großen Wohlstand zu erreichen. Der überwiegende Teil der jüdischen Bevölkerung war aber dem Kleinbürgertum zuzurechnen.


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text: Mit dem noch heute geltenden "Israelitengesetz" von 1890 ("Gesetz vom 21. März 1890 betreffend die Regelung der äußeren Rechtsverhältnisse der israelitischen Religionsgesellschaft", zuletzt geändert mit BGBl. Nr. 505/1994) wurde ein Gesetz geschaffen, welches das Verhältnis der verschiedenen Kultusgemeinden zum Staat auf eine einheitliche Rechtsgrundlage stellte. Da die meisten erfolgreichen Juden eher deutsch-liberal gesinnt waren, verband sich die Liberalismuskritik mit einem starken Antisemitismus, der zuerst durch religiöse Argumente und später durch die wirtschaftlich-sozialen (wie Karl Lueger 1844–1910; 1897 bis 1910 Wiener Bürgermeister) bis hin zu den rassistischen (vor allem mit Georg von Schönerer, 1844–1921) zunehmend an Bedeutung gewann. 1885 wurde (auch um dem entgegenzuwirken) die "Union österreichischer Juden" gegründet. Um eine Assimilation zu verhindern, bildete sich auch eine Jüdischnationale Partei und 1882 die jüdische nationale Studentenverbindung Kadimah. Die Antiassimilations- und nationale Bestrebungen wirkten mit der Begründung des theoretischen Zionismus durch Theodor Herzl zusammen. Unter der geistigen Führung von Zwi Perez Chajes, der ab 1917 Oberrabbiner der Israelitischen Kultusgemeinde Wien war, setzten sich auch die Zionisten in der Leitung der Kultusgemeinde durch.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Viele bedeutende Künstler und Wissenschaftler jüdischer Herkunft bereicherten das österreichische Geistesleben: Alfred Adler, Peter Altenberg, Leo Ascher, Róbert Bárány, Martin Buber, Edmund Eysler, Leo Fall, Sigmund Freud, Alfred Fried, Karl Goldmark, Hugo von Hofmannsthal, Emmerich Kálmán, Karl Kraus, Karl Landsteiner, Robert von Lieben, Gustav Mahler, Adam Politzer, Arthur Schnitzler, Arnold Schönberg, Eduard Suess u. a. m. Zur Förderung des kulturellen, geistigen und auch sozialen Lebens spielte das Mäzenatentum der Juden eine bedeutende Rolle.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: 1902 entstand aus einer Stiftung von Charlotte Lea Merores geb. Itzeles ein Mädchenwaisenhaus in der Bauernfeldgasse. 1909 wurde mit dem SC "Hakoah" Wien auch ein Sportverein als Zeichen der Identität gegründet. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs, als die österreichisch-ungarische Armee zuerst weit zurückgedrängt wurde und auch Lemberg verlor, flüchteten rund 50.000 (laut damaligen Polizeiangaben) bis 70.000 (laut der Arbeiter-Zeitung) Juden aus Galizien vor Massakern der russischen Armee nach Wien. Etwa 25.000 davon blieben. Die jüdische Gemeinde in Österreich zählte damals etwas über 200.000 Mitglieder.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Die Geschichte des Staates in dieser Zeit wurde entscheidend von Juden bestimmt, einerseits von Finanziers wie Louis Nathaniel von Rothschild (Hauptaktionär der Creditanstalt), Wilhelm Berliner (Eigentümer der zweitgrößten Europäischen Lebensversicherung) und anderseits von jüdischen Sozialdemokraten und Austromarxisten wie Otto Bauer und Julius Deutsch.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Da mit den Vertrag von Saint-Germain die volle (auch öffentliche) Religionsfreiheit in Österreich gesichert wurde, konnte 1919 eine jüdische höhere Schule, das "Jüdische Privatrealgymnasium" in der Drahtgasse (später "Chajesrealgymnasium" Castellezgasse), eröffnet werden. Diese Schule war das erste nichtchristliche Gymnasium Österreichs.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Im kulturellen Leben spielten Juden ebenfalls eine wichtige Rolle, sei es in der Kleinkunst, in Film und Theater oder auch der Literatur. Eine der bedeutendsten Kleinkunstbühnen der Zwischenkriegszeit, das Budapester Orpheum in Leopoldstadt, das Zentrum des jüdischen Lebens in Wien, brachte einige große Kabarettisten und Coupletmusiker hervor, so etwa Heinrich Eisenbach, Fritz Grünbaum, Karl Farkas, Georg Kreisler oder auch Armin Berg. In der Literatur zählten die Juden Friedrich Torberg, Felix Salten und Joseph Roth zu den großen Namen. Ein weiterer bekannter österreichischer Schriftsteller dieser Jahre, Hugo Bettauer, wurde Opfer des ausgeprägten Antisemitismus dieser Zeit. Er wurde 1925 nach antisemitischer Hetze von einem Anhänger der NSDAP ermordet.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Bedeutende Film- und Theaterschaffende in Österreich waren unter anderem Jakob Fleck, Alfred Deutsch-German, Max Neufeld oder auch der Filmarchitekt Artur Berger. In führenden Funktionen des österreichischen Films fanden sich ebenfalls Juden, so etwa der letzte Direktor der Sascha-Film, Oskar Pilzer, der von 1933 bis 1938 die Geschicke dieser größten österreichischen Filmgesellschaft leitete, bis er einige Monate vor dem „Anschluss“ zum Verkauf genötigt und wenig später zur Flucht gedrängt wurde. An der Sascha-Film war auch der Filmproduzent Arnold Pressburger, ebenfalls österreichischer Jude, viele Jahre beteiligt. In den 1920er Jahren verlagerte er seine Hauptaktivität jedoch nach Deutschland, wo er in den 1930er Jahren schließlich enteignet wurde und flüchtete.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Sowohl die klassische Musik als auch die leichte Muse, wie Operetten- und Schlager- sowie Filmmusik war ein weites Betätigungsfeld für viele schöpferische und ausübenden Künstler, wie etwa Alfred Grünwald, Erich Wolfgang Korngold, Fritz Kreisler, Fritz Löhner-Beda, Rudolf Kolisch, Hermann Leopoldi, Arnold Rosé, Franz Schreker, Oscar Straus, Richard Tauber, Gisela Werbezirk oder Erich Zeisl.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Zwischen 1933 und 1938 wurde Österreich Zufluchtsort für viele jüdische Kulturschaffende aus Deutschland. 1934 zählte Österreich bei der Volkszählung 191.481 Juden. Davon lebten 176.034 in Wien, 7.716 in Niederösterreich, 3.632 im Burgenland, 2.195 in der Steiermark, 966 in Oberösterreich, 239 in Salzburg, 269 in Kärnten, 365 in Tirol und 42 in Vorarlberg. Nicht berücksichtigt sind hierbei jene Personen mit zwei oder einem jüdischen Großelternteil, die von den Nationalsozialisten als „jüdische Mischlinge“ („Halb-“ bzw. „Vierteljuden“) ebenfalls verfolgt wurden.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Bei den Sozialdemokraten war eine Reihe von Juden in führender Position tätig (Otto Bauer, Julius Deutsch, Hugo Breitner, Julius Tandler und viele andere).


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text: Antisemitische Hetze hatte es auch in Österreich bereits lange vor dem „Anschluss“ gegeben. Hitler selbst, der 1909 als 20-Jähriger nach Wien gezogen war und dort die Schriften des Rassenideologen und Antisemiten Jörg Lanz von Liebenfels und die antisemitische Polemik von Politikern wie Georg Ritter von Schönerer (Alldeutsche Bewegung) und dem Wiener Bürgermeister Karl Lueger kennen gelernt hatte, war von diesem Milieu mitgeprägt. In der Zwischenkriegszeit waren sowohl Vertreter politischer Parteien wie auch der katholischen Kirche gegen Juden und das Judentum aufgetreten. 1925 warnte etwa Bischof Sigismund Waitz vor der „Weltgefahr des habgierigen, wucherischen, ungläubigen Judentums, dessen Macht unheimlich gestiegen“ sei, und auch die Christlichsoziale Partei bediente sich im Wahlkampf teils offen antisemitischer Klischees. Der Austrofaschismus ab 1934 drängte Juden in der Organisation des katholischen „Ständestaates“ an den Rand der Gesellschaft (vgl. Klerikalfaschismus). „Kauft nicht bei Juden“ war schon vor der Eingliederung des Landes in das nationalsozialistische Deutsche Reich eine bekannte Parole.


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text: Mit dem „Anschluss“ Österreichs 1938 an das faschistisch regierte Deutsche Reich und seine rassistischen Gesetze begann die systematische Ausgrenzung der Juden. 1938 lebten in Österreich, nachdem viele schon zuvor emigriert waren, zwischen 201.000 und 214.000 Menschen, die gemäß den Nürnberger Gesetzen als „Voll-, Halb- oder Vierteljuden“ galten (davon rund 180.000 in Wien), darunter 181.882 „Volljuden“ in ganz Österreich bzw. 167.249 in Wien. Die jüdische Bevölkerung setzte sich sehr heterogen zusammen. Es gab sowohl eine etablierte großbürgerliche und mittelständische Schicht als auch eine große Unterschicht. 1935 waren nur 47.782 Mitglieder der IKG wohlhabend genug, Kultussteuern zu bezahlen.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: In den Monaten nach dem „Anschluss“ mussten die im Land zu Juden deklarierten Bürger nach Wien übersiedeln. Es kam zu Enteignungen und pogromartigen Übergriffen, die viele von ihnen in den Selbstmord trieben. Auch Egon Friedell, der noch am 11. März 1938 an Ödön von Horváth geschrieben hatte: „Jedenfalls bin ich immer in jedem Sinne reisefertig“, nahm sich durch einen Sprung aus dem Fenster das Leben, als Gestapo-Beamte ihn abholen kamen.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Während des Novemberpogroms („Reichskristallnacht“) wurden in Wien, Klagenfurt, Linz, Graz, Salzburg, Innsbruck und mehreren niederösterreichischen Städten Juden und jüdische Einrichtungen wie Synagogen zu Opfern gewalttätiger Übergriffe. Insgesamt wurden dabei 27 Menschen getötet, darunter auch Richard Berger, der Vorstand der Israelitischen Kultusgemeinde für Tirol und Vorarlberg in Innsbruck. Etwa 6.500 Juden wurden verhaftet, von denen die Hälfte in deutsche Konzentrationslager, vor allem ins Konzentrationslager Dachau bei München, deportiert wurden.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Ein Jahr nach dem „Anschluss“ lebten in Wien noch ca. 91.000 so genannte „Volljuden“ und 22.000 „Mischlinge“. Ab 1940 wurden die in der „Ostmark“ verbliebenen Juden in großer Zahl in das KZ Theresienstadt oder eines der Ghettos im besetzten Polen deportiert. Baldur von Schirach, als Gauleiter von Wien dafür verantwortlich, bezeichnete dies als seinen „Beitrag zur europäischen Kultur“. Am 1. November 1942 wurde die Wiener Kultusgemeinde aufgelöst. Über 59.000 Mietwohnungen wurden bis Kriegsende in Wien „arisiert“. Die Verbrechen in der Shoa kosteten etwa 65.500 jüdische Österreicher das Leben – 62.000 davon konnten namentlich erfasst werden, – über 120.000 konnten noch emigrieren.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Das Mahnmal Aspangbahnhof erinnert an die über 40 Deportationszüge aus Wien mit jeweils tausend jüdischen Wienerinnen und -ern vom 20. Oktober 1939 an bis 1942 zu den Konzentrations- und Vernichtungslagern, damals diffus als "in den Osten" umschrieben, mit Angaben zur Opferzahl. Ab 1943 fuhren diese Züge vom Nordbahnhof (Bf Praterstern) ab. Einzelne Österreicher hatten während des Nationalsozialismus versucht, ihren jüdischen Mitbürgern, zum Teil unter Einsatz ihres Lebens, zu helfen. Die Gedenkstätte Yad Vashem zeichnete bis heute 90 Österreicher/-innen mit dem Titel eines Gerechten unter den Völkern aus.


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text: Nach Kriegsende lebten in Österreich noch zwischen 2000 und 5000 Juden – etwa 1000 bis 2000 davon überlebten den Krieg in Wien als Mitglieder des Ältestenrates der Israelitischen Kultusgemeinde Wien, in „geschützten Ehen“ oder als „U-Boote“. Die übrigen konnten in Konzentrationslagern überleben.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Besonders vom streng orthodoxen Judentum war fast nichts mehr übrig. Die Israelitische Kultusgemeinde (IKG), die im April 1945 aus dem von den Nazis installierten Ältestenrat neu entstanden war, hatte vor allem das Ziel, Alte und Kranke zu betreuen und den wenigen Rückkehrern aus Exil und Lagern bei der Eingliederung zu helfen. Überzeugt davon, dass in Wien keine jüdische Gemeinde mehr entstehen würde, hatten alle Handlungen provisorischen Charakter: gebetet wurde in einem kleinen Raum oberhalb des geschlossenen Stadttempels, Grundstücke wurden an die Gemeinde Wien verkauft, das Archiv der IKG 1952 nach Jerusalem gebracht.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Gleichzeitig kamen Überlebende aus den befreiten KZs und Flüchtlinge aus den neuen kommunistischen Diktaturen in Polen, Ungarn und Rumänien nach Wien, die ihre Heimat durch den Nationalsozialismus verloren und wegen des Kommunismus nicht in ihre Herkunftsländer zurückkehren konnten, sogenannte Displaced Persons. Viele von ihnen betrachteten Wien als Tor zum Westen, als Zwischenstopp auf dem Weg nach Palästina oder die USA. Bis 1955 lebten zwischen 250.000 und 300.000 jüdische Displaced Persons in DP-Lagern in Österreich, die vor allem vom "American Jewish Joint Distribution Committee" versorgt wurden. Das größte DP-Lager in Österreich war im ehemaligen Rothschild-Spital am Gürtel untergebracht. Etwa 3000 dieser Neuzuwanderer blieben in Wien und bauten sich eine neue Existenz auf, die meisten von ihnen als Textilhändler in den leerstehenden Lokalen der Vertriebenen. Neben Wien bildeten sich israelitische Kultusgemeinden auch in Graz, Linz, Salzburg und Innsbruck.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Auch die meisten dieser Flüchtlinge hatten während der Verfolgung den Kontakt zur Religion verloren. Bis in die 1980er-Jahre gab es in Wien nur wenige Juden (meist Zuwanderer aus Belgien und USA), die mit Schläfenlocken und Kaftan als Orthodoxe auf der Straße deutlich erkennbar waren.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Nach dem ungarischen Volksaufstand 1956 flüchteten 17.000 Juden aus Ungarn nach Österreich. 1972 erhielt Österreich mit dem Österreichischen Jüdischen Museum in Eisenstadt das erste jüdische Museum nach 1945. 1975 begann sich in Wien die Bucharische Gemeinde zu konstituieren (Sefardisches Zentrum Wien). Seit den 1980er Jahren blüht wieder ein vielfältiges, eigenständiges jüdisches Leben, das durch Schulgründungen, Gemeindezentren, Unterstützungsorganisationen, Sportvereine, zahlreiche kulturelle Aktivitäten etc. gekennzeichnet ist. Eine der Hauptaufgaben des 1980 gegründeten "Jewish Welcome Service" ist die Aussöhnung zwischen den während der NS-Herrschaft in Österreich vertriebenen Juden und österreichischen Nichtjuden sowie die Herbeiführung eines besseren Verständnisses zwischen Juden und Nichtjuden.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: 1972 wurde das Maimonides-Zentrum, Wiens jüdisches Altersheim, am Standort des 1942 enteigneten Mädchenpensionats, ausgebaut. 1980 konnte eine Volksschule wiederbegründet werden, anfangs in der Seitenstettengasse, die 1988 wieder in die Castellezgasse zog und auch eine AHS-Oberstufe erhielt. Im Herbst 2008 übersiedelte diese "Zwi Perez Chajes-Schule" von der Castellezgasse in die Simon-Wiesenthal-Gasse neben dem Messezentrum am Prater. Diese Schule gehört dort einem Komplex aus jüdischem Kindergarten, Volksschule und Gymnasium für rund 600 Kinder an und befindet sich nahe dem im März 2008 wiedereröffneten Hakoah-Sportzentrum im Prater, einem Bildungszentrum und einem Pensionistenheim "(ZPC-Campus)". Seit 1990 existiert die liberale Gemeinde "Or Chadasch". Die ab 1991 beginnende Zuwanderung Jüdischstämmiger aus dem Gebiet der ehemaligen Sowjetunion hat die zahlenmäßig schwache jüdische Gemeinde gestärkt. 1989 wurde das Jüdische Institut für Erwachsenenbildung an der Volkshochschule eingerichtet. 1992 eröffnete das Sefardische Zentrum Tempelgasse offiziell, und 1993, auf Initiative von Helmut Zilk, das Jüdische Museum Wien. 1994 wurde das von Alexander Friedmann geleitete „Psychosoziales Zentrum“ ESRA (deutsch „Hilfe“) eröffnet. 1997 wurde am Innsbrucker Landhausplatz das Pogromdenkmal zum Gedenken an die Opfer der Novemberpogrome 1938 errichtet.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Die orthodoxe Lauder Chabad eröffnete 1997 die Jüdische Pädagogische Akademie für Lehrerbildung (PÄDAK), 1999 ein Schulzentrum beim Augarten ("Lauder Chabad Campus"), und 2003 (akkreditiert 2007) die "Lauder Business School", die erste jüdische Hochschule der österreichischen Geschichte, in Döbling. 1998 wurde das Institut für jüdische Geschichte Österreichs (INJOEST) in St. Pölten in Kooperation mit der Uni Wien und das Jüdische Berufliche Bildungszentrum (JBBZ), eine europaweit einzigartige umfassende Berufsvorbereitungsakademie für Immigranten, eingerichtet, 2000 folgte das Museum Judenplatz. Heute gibt es auch die orthodoxe Lehrerbildungsanstalt, die Wiener Akademie für Höhere Rabbinische Studien, und eine ultra-orthodoxe Talmudschule "Machsike Hadass" (auch für Mädchen).


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Auch öffentliche Zeichen wurden gesetzt: 2000 wurden das Holocaust-Mahnmal von Rachel Whiteread auf dem Judenplatz enthüllt. Im August 2006 wurden in Mödling erstmals Stolpersteine für österreichische Opfer der Shoah-Opfer verlegt, darunter für die im Alter von 11 Jahren ermordete Hedy Blum und ihre Mutter. In den Folgejahren wurden mehrere Hundert Stolpersteine in der Stadt Salzburg, in Graz, Wiener Neustadt, Neunkirchen, Klagenfurt, Hohenems, Hallein und weiteren Orten verlegt.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: Bei der Volkszählung 2001 (der letzten, in der die Religionszugehörigkeit amtlich erfasst wurde) wurden 8140 Juden in Österreich gezählt, 6988 davon mit Wohnsitz in Wien. Die IKG Wien geht jedoch von rund 15.000 Juden in Österreich aus, manche Angaben sprechen auch von bis zu 20.000.


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: 2008 gab es in Wien vier koschere Lebensmittelläden, zwei Bäckereien, vier Fleischhauer, vier Restaurants, zwei Imbissstuben, zwei Catering-Firmen und eine jüdische Buchhandlung – Zeichen eines kleinen aber funktionierenden jüdischen Alltagslebens."zu Österreich:"


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: "zu Niederösterreich:"


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: "zu Oberösterreich:"


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: "zu Wien:"


title: Geschichte der Juden in Österreich

text: "zu Burgenland:"


title: Jaroslav Vrchlický

text: Jaroslav Vrchlický, eigentlich "Emilius Jakob Frida" (* 17. Februar 1853 in Laun; † 9. September 1912 in Taus) war ein tschechischer Dichter und Übersetzer.


title: Jaroslav Vrchlický

text: Frída benutzte für seine Arbeiten das Pseudonym "Jaroslav Vrchlický". Der Schüler von Victor Hugo ließ sich von diesem zu seinen „Fragmenten der menschlichen Epik“ inspirieren. Nach frühen Liebesgedichten wandte er sich in seiner "Legende vom heiligen Prokop" (1879) und den "Landarbeiterballaden" (1886) national-patriotischen Themen zu.


title: Jaroslav Vrchlický

text: Daneben übersetzte er europäische Klassiker ins Tschechische, wie Die Göttliche Komödie von Dante Alighieri oder den Faust von Johann Wolfgang von Goethe. Darüber hinaus machte Vrchlický auch Werke von Charles Baudelaire, Mary Shelley, Edgar Allan Poe und Walt Whitman einem breiten Publikum in Tschechien zugänglich. 1893 wurde er Professor für Europäische Literatur an der (tschechischen) Karls-Universität Prag. Ab 1901 war er Mitglied des österreichischen Herrenhauses.


title: Südvietnamesische Fußballnationalmannschaft

text: Die südvietnamesische Fußballnationalmannschaft war die Fußball-Nationalmannschaft Südvietnams. Sie existierte von 1949 bis 1975. In diesem Jahr wurde sie mit der Auswahl Nordvietnams zur vietnamesischen Fußballnationalmannschaft zusammengeschlossen.


text: Südvietnam konnte sich für die ersten beiden Asienmeisterschaften 1956 und 1960 qualifizieren und belegte dort jeweils den vierten Platz. Für eine Weltmeisterschaft konnte sich die Mannschaft nicht qualifizieren."danach siehe vietnamesische Fußballnationalmannschaft""danach siehe vietnamesische Fußballnationalmannschaft"


title: Neoplan Cityliner

text: Der Cityliner ist ein Reisebus der Marke Neoplan, der seit den 1970er Jahren erst von der Firma Gottlob Auwärter und inzwischen von MAN hergestellt wird. Gemeinsame Stilmerkmale aller Cityliner-Generationen sind die horizontal geteilte Frontscheibe, deren Oberteil nach hinten geneigt ist, und die schräg stehenden Säulen der Seitenfenster.


title: Neoplan Cityliner

text: Auf der 20. Internationalen Omnibuswoche 1971 in Monaco präsentierte Neoplan den Cityliner. Durch die gewölbten Seitenscheiben und den hochliegenden Fahrgastraum war die Aussicht der Fahrgäste besser als bei damals herkömmlichen Modellen. Diese Bauform prägte den Begriff „Hochdecker“, der sich in der gesamten Branche verbreitete. Durch die Höhe des Fahrzeugs wurde einerseits eine Kofferraumkapazität von über zehn Kubikmetern ermöglicht und andererseits Service-Einbauten wie Toilette und Küche unterflur verbaut, was den Vorteil von zwei zusätzlichen Fahrgastplätzen mit sich brachte.


title: Neoplan Cityliner

text: 1973 wurde der Cityliner noch höher (3,55 m), außerdem wurden die Seitenscheiben jetzt eingeklebt und die obere Frontscheibe war nur noch einteilig. Es wurde ein variiertes Modell mit drei Achsen angeboten, das auch über eine Klimaanlage und Doppelverglasung verfügte.


title: Neoplan Cityliner

text: Zunächst wurde noch zwischen dem "Cityliner" für Stadtrundfahrten (mit Schiebedächern) und dem "Intercityliner" für längere Reisen unterschieden. Da die Deutsche Bundesbahn die Marke Intercity für sich beanspruchte, verwendete Neoplan ab 1974 nur noch die Bezeichnung "Cityliner".


title: Neoplan Cityliner

text: 1981 wurde das Neoplan-Gesamtprogramm und damit auch der Cityliner weiterentwickelt. Beispiele sind die Veränderung der Front, neue Radläufe, eine abgerundete Fahrzeugunterkante und ein geschlossenes, überrollsteifes Fahrzeugheck. Zum 50-jährigen Firmen-Jubiläum im Jahr 1985 erhielt auch das Cityliner-Programm die Neu- und Weiterentwicklungen der vierten Fahrzeug-Generation. Eine neue Klimatisierung durch eine Heck-Kompakt-Anlage mit elektronischer, automatischer Steuerung und energieabsorbierende PUR-Front- und Heck-Stoßfänger kamen zur Anwendung. Erstmals im Omnibusbau wurden Polyellipsoid-Scheinwerfer verbaut.


title: Neoplan Cityliner

text: 1986 war der Produktionsbeginn des Cityliners für den US-Markt im Neoplan-Werk Lamar (USA) in einer 13,7 Meter langen dreiachsigen Variante.


title: Neoplan Cityliner

text: 1990 wurde das Cityliner-Programm um eine „Cityliner-Hoch“-Variante erweitert, die 16 cm nach oben gewann und den Kofferraum auf 15,6 Kubikmeter erweiterte.


title: Neoplan Cityliner

text: Anfang 1992 wurde der dreitausendste Cityliner produziert. Weitere Modellpflege-Maßnahmen wurden 1993/1994 durchgeführt: ein komplett neu gestaltetes Armaturenbrett und eine weiterentwickelte Klimaanlage in Verbindung mit optimierter Fahrzeugfront und -heck. Die bisherige Doppelscheinwerfer-Einheit wich Dreifach-Einheiten. Erstmals entstanden Fahrzeuge mit einer Länge von über 12 Metern, so der N118/3(H) mit 15 Metern.


title: Neoplan Cityliner

text: Zum 60-jährigen Bestehen von Neoplan im Jahr 1995 wurde eine Cityliner-Sonderedition aufgelegt, diese „Platin-Edition“ ist äußerlich an den hohen Anteilen von Edelstahl-Optik und der Fahrertür erkennbar. Die 60 Fahrzeuge dieser Edition wurden mit einer hochwertigen Serienausstattung versehen. Zu der Platin-Ausstattung zählten z. B. Laser-Abstandskontrolle nach vorn, Sicherheitsgurte an allen Plätzen, GPS-Navigationssystem, Freisprecheinrichtung für das Handy und eine Video-Anlage.


title: Neoplan Cityliner

text: 1996 wurde das Cityliner-Bauprogramm um eine 13,7 Meter lange Variante (N116/3HL) erweitert. Damit gab es in diesem Bauprogramm acht Varianten.


title: Neoplan Cityliner

text: 1998/1999 begann der Lizenzbau des Cityliners in den Ländern Mexiko, Südafrika und später auch in China. Auf der IAA 2000 wurde eine Studie des „Cityliner 2000“ im leistenlosen Design der neuen Reisebusmodelle vorgestellt.


title: Neoplan Cityliner

text: Im Rahmen der Einführung der Abgas-Gesetzgebung Euro 3 erfolgte 2001 eine Straffung des Modellprogramms. Das Programm wurde mit drei neuen Fahrzeug-Varianten fortgeführt (Cityliner 12 m – N1116; Cityliner Hoch 12 m, dreiachsig – N1116/3; Cityliner hoch 13,7 m, dreiachsig – N1116/3HL). Das Modellprogramm erhielt die Modellpflege der fünften Generation N1116 inklusive aller sicherheitsrelevanten Weiterentwicklungen. Die Front erhielt die markanten Dreifach-Rundscheinwerfer-Einheiten. Das Heck wurde von der markanten trapezförmigen Heckscheibe geprägt.


title: Neoplan Cityliner

text: 2003 führte Neoplan seine Comfort-Serie auch in der Cityliner-Baureihe ein. Der Cityliner HC – „Hoch Comfort“ – mit einer Länge von 12,84 Metern füllte eine bestehende Marktnische der gewichtsunkritischen Dreiachser, bei gleichzeitiger Erhöhung der Fahrgastsitzreihen ohne Komforteinbußen.


title: Neoplan Cityliner

text: 2006 legte die Firma Neoplan zum 35-jährigen Jubiläum des Cityliners eine Edition 2006 auf. Die mit einer Sonderlackierung versehenen Fahrzeuge waren schnell ausverkauft, was die Beliebtheit dieses Reisebusses zeigt. Nicht zuletzt sind bis heute über 6500 Einheiten gebaut worden. Mit dieser Edition verabschiedet sich aber die von Gottlob Auwärter entwickelte Cityliner-Basis.


title: Neoplan Cityliner

text: Im Juli 2006 wurde von NEOMAN die neue Cityliner-Generation vorgestellt. Sie basiert fahrwerkstechnisch auf der des Starliner II. Ebenso wie dieser erhielt der neue Cityliner Seitenfenster mit Diamantenschliff, die nicht mehr die bisher typische gebogene Form haben.


title: Neoplan Cityliner

text: Im Oktober 2021 wird der NEOPLAN Cityliner zum "Coach of the Year 2022" gewählt


title: Kurt Heinrich Meyer

text: Kurt Heinrich Meyer oder Kurt Otto Hans Meyer (* in Tartu; † 14. April 1952 in Menton) war ein deutscher Chemiker.


title: Kurt Heinrich Meyer

text: Meyer, Sohn des Pharmakologen Hans Horst Meyer, besuchte von 1892 bis 1901 das Gymnasium Philippinum in Marburg. Er studierte zunächst Medizin und dann Chemie in Marburg (durch Theodor Zincke vertreten) und Leipzig, aber auch in Freiburg, London sowie München. In Leipzig wurde Meyer 1907 mit der Dissertation "Untersuchungen über Halochromie" bei Arthur Hantzsch promoviert. Anschließend ging er auf Wunsch seines Vaters zur Ergänzung sowie Erweiterung seiner Ausbildung nach England, um mehrere Monate in Ernest Rutherfords Laboratorium zu arbeiten. Nach seiner Rückkehr 1911 habilitierte er sich bei Adolf von Baeyer in München über die Bestimmung des Gleichgewichts der Keto-Enol-Tautomerie von Acetessigester bzw. die Bestimmung des Enolgehalts in Keto-Enol-Tautomerie-Gleichgewichten durch Bromtitration ("Über die Keto-Enol-Tautomerie"). Nach ihm benannt ist die Meyer-Schuster-Umlagerung und auf ihn geht auch die Meyer'sche Rücktitrationsmethode zurück.


title: Kurt Heinrich Meyer

text: Im Ersten Weltkrieg diente Meyer ab 1914 als Artillerieoffizier, doch wurde er 1917 an das Kaiser-Wilhelm-Institut in Berlin zur Forschungsarbeit mit Fritz Haber berufen. Nach Kriegsende arbeitete er an der Universität München unter der Leitung von Richard Willstätter. Nach einigen weiteren Jahren an der Universität wechselte er 1921 zur BASF AG in Ludwigshafen am Rhein, wo er zum Direktor der Forschungslabore ernannt wurde. Hier widmete er sich der Chemie von Hochpolymeren, in Zusammenarbeit mit Hermann F. Mark, den er an sein Institut geholt hatte.


title: Kurt Heinrich Meyer

text: 1932 verließ er diesen Posten und wurde zum Professor der organischen und anorganischen Chemie an der Universität Genf ernannt. Dort war später einer seiner langjährigen Mitarbeiter A. J. A. van der Wyk. Unter seinen zahlreichen Schülern und Assistenten befand sich Edmond Henri Fischer, der 1992 den Nobelpreis für Medizin erhielt. Fischers Doktorarbeit befasste sich mit der Isolierung und Reinigung der alpha-Amylase, wobei er bestätigte, dass es sich dabei um ein Protein handelt und nicht um ein Polysaccharid.


title: Kurt Heinrich Meyer

text: Meyer starb 1952 unerwartet auf einer Ferienreise in Menton. Sein Sohn, Horst Meyer, studierte an den Universitäten Genf und Zürich und ist seit 1959 als Physikprofessor – seit 2005 emeritiert – an der Duke University tätig.


title: Kurt Heinrich Meyer

text: Erstes ausführliches Lehrbuch der Polymerchemie:


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Bogenstirn-Hammerhai oder Gekerbte Hammerhai ("Sphyrna lewini") gehört zur Familie der Hammerhaie (Sphyrnidae) und erreicht maximale Größen zwischen 3,7 und 4,3 Meter und ein Gewicht von mehr als 150 Kilogramm. Er ist wahrscheinlich der häufigste Hammerhai küstennaher Regionen und ist nahezu weltweit in tropischen, subtropischen und gemäßigten Regionen verbreitet. Anders als viele andere Haie bildet er große Gruppen und einige Populationen zeigen ein ausgeprägtes Wanderverhalten.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Wie alle anderen großen Hammerhaie wird diese Art als dem Menschen potenziell gefährlich eingestuft, Haiunfälle mit Hammerhaien sind allerdings sehr selten dokumentiert. Aufgrund seiner Flossen und seiner Haut wird er kommerziell bejagt und ist als „stark gefährdet“ "(endangered)" eingestuft.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Bogenstirn-Hammerhai erreicht maximale Größen zwischen 3,7 und 4,3 Meter und ein Gewicht von mehr als 150 Kilogramm. Die Vorderkante des sehr breiten, abgeflachten und hammerförmigen Kopfes verläuft bei dieser Art bogenförmig (daher der Name) und hat in der Mitte eine Einbuchtung beziehungsweise Kerbe, die Hinterkante ist konkav gebogen. Die Breite des Kopfes entspricht dabei zwischen 24 und 30 Prozent der Gesamtlänge des Hais. Er bildet damit einen auch im Vergleich zu anderen Hammerhaien sehr auffälligen Hammerkopf (Cephalofoil). Das an der Kopfunterseite befindliche Maul ist breit und parabolisch geformt mit kurzen Lippenfalten (Labialfalten). Die an den Enden der ausgezogenen Kopfseiten liegenden Augen sind klein, die davor liegenden Nasalgruben auffällig groß. Die Zähne haben gezähnte Kanten, die bei Junghaien noch fehlen, und besitzen nur eine Spitze. Dabei sitzen sowohl im Unter- wie im Oberkiefer 15 bis 16 Zähne auf jeder Seite und flankieren einen bis zwei Frontalzähne.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Die erste Rückenflosse des Bogenstirn-Hammerhais ist sehr groß und hoch. Sie setzt auf der Höhe der freien hinteren Enden der Brustflossen an und ist leicht sichelförmig. Die zweite Rückenflosse ist im Verhältnis zur ersten sehr klein und besitzt ein ausgezogenes hinteres Ende, das fast bis zur Schwanzflosse reicht. Die Analflosse ist deutlich größer als die zweite Rückenflosse. Die Brustflossen sind breit ansetzend und verhältnismäßig kurz. Die Schwanzflosse besitzt einen relativ kurzen unteren Lappen und einen sehr großen oberen Lappen, der in einen abgesetzten Endlappen ausläuft. Spritzlöcher sind bei Hammerhaien nicht vorhanden; wie andere Grundhaie besitzen sie fünf Kiemenspalten, wobei die vierte und fünfte Kiemenspalte bei dieser Art über der Brustflosse angeordnet ist.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Die Färbung der Körperoberseite ist oliv, bronze oder dunkel graubraun, die Bauchregion ist weißlich und die Unterseiten der Brustflossen weisen dunkle Enden auf weißem Untergrund auf. An der Brustflossenspitze gehen diese Flecken in eine unscharf begrenzte, schwarze Flossenspitze über. In sehr seltenen Fällen können albinotische Tiere auftreten.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Bogenstirn-Hammerhai ist nahezu weltweit in küstennahen Regionen tropischer, subtropischer und gemäßigter Regionen verbreitet. Er ist wahrscheinlich der häufigste Hammerhai küstennaher Regionen. Das Verbreitungsgebiet umfasst den westlichen Atlantik (New Jersey bis Brasilien, Golf von Mexiko und Karibik), den östlichen Atlantik (Senegal bis Zaire), das Rote Meer, den Indischen Ozean (Südafrika, Pakistan, Indien, Malediven, Thailand), den westlichen Pazifik (Indonesien, China, Japan, Australien), den Zentralpazifik (Hawaii und Tahiti) sowie den östlichen Pazifik (Südkalifornien bis Ecuador). Im Mittelmeer kommen diese Haie nur selten vor und wandern wahrscheinlich über den Suez-Kanal sowie die Straße von Gibraltar ein, eine Fortpflanzung findet hier nicht statt.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Die Haie bewegen sich zwischen der Wasseroberfläche und Tiefen bis mindestens 275 Meter, wobei sie vor allem im Bereich des Kontinentalschelfs vorkommen. Sie halten sich sowohl im Freiwasser in Küstennähe wie auch im offenen Wasser (Pelagial) auf. Allerdings können die Haie auch in sehr flachen Uferzonen auftauchen und schwimmen auch in Flussmündungen und Buchten. An Korallenriffen sind sie am äußeren Riffabhang anzutreffen. Jungtiere verbringen in der Regel ihre ersten Lebensjahre aufgrund des besseren Schutzes vor größeren Raubfischen in flacheren Gewässern, in denen sie auch zur Welt gebracht werden.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Erwachsene Tiere leben entweder paarweise oder als Einzelgänger und sind vorwiegend nachtaktiv. Die Jungtiere leben in Schwärmen von bis zu mehreren hundert Tieren, wie sie beispielsweise im Golf von Kalifornien sowie im Bereich mehrerer Inselgruppen wie den Galapagos-Inseln regelmäßig beobachtet werden. Auch jahreszeitlich oder regional können größere Schulen gebildet werden. Einige Populationen sind ortsgebunden wie im Bereich des Ostchinesischen Meeres, andere wandern über zum Teil große Strecken in Richtung Südpol, wie die Population vor Natal, Südafrika.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Im Regelfall schwimmen die Haie in normaler Körperlage, bei dieser Art kann jedoch auch das eindrucksvolle „Korkenzieher-Schwimmen“, bei dem sich der Hai in einer Vorwärtsbewegung um seine Achse dreht, sowie die Fortbewegung in Seiten- oder auch Rückenlage beobachtet werden. Gemeinsam mit anderen Verhaltensweisen wie Kopfschütteln, dem Öffnen des Maules, Abspreizung der Klaspern oder auch dem leichten gegenseitigen Rammen mit dem Kopf tritt dies vor allem in Haigruppen auf und dient wahrscheinlich der Kommunikation untereinander und drückt Aggressionen und Drohungen oder Revierverhalten aus. Viele Weibchen und einige Männchen tragen Narben, die sie von anderen Weibchen bei der Revierverteidigung bekommen haben.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Die Nahrung des Bogenstirn-Hammerhais besteht vorwiegend aus verschiedenen Knochenfischen wie Sardinen, Heringen und Makrelen, aber auch Barrakudas und andere größere Fische werden als Beute angenommen. Außerdem ernähren sich die Haie von Wirbellosen, vor allem von Kopffüßern wie Tintenfischen und Kalmaren sowie Krebstieren. Daneben jagt er aber auch kleinwüchsige Haie wie die Scharfnasenhaie, Ammenhaie oder Schwarzspitzen-Riffhaie sowie Rochen, darunter auch Stechrochen.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Junge Hammerhaie können Beutetiere für größere Haiarten darstellen, ausgewachsene Tiere besitzen dagegen kaum Fressfeinde. Wie bei den meisten größeren Meerestieren werden sie von einer Reihe von Parasiten befallen, darunter vor allem von Egeln wie "Stilarobdella macrotheca" oder Krebstieren wie "Alebion carchariae", "Alebion elegans", "Nesippus crypturus" und "Kroyerina scotterum".


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Wie alle Hammerhaie ist diese Art lebendgebärend (ovovivipar), wobei die ungeborenen Junghaie über eine Dottersack-Plazenta ernährt werden. Dabei wird der Dottersack, nachdem er von den Junghaien verbraucht wurde, in eine Plazenta umgebildet, die der der Säugetiere analog ist und im Laufe der weiteren Entwicklung die Ernährung über den mütterlichen Blutkreislauf sicherstellt.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Die Weibchen bringen nach einer Tragzeit von 9 bis 10 Monaten 13 bis 38 Jungtiere zur Welt; dafür begeben sie sich meist in flachere Meeresregionen, in denen die Junghaie auch die ersten Lebensjahre verbringen. Die Jungtiere sind bei der Geburt zwischen 40 und 55 Zentimeter groß. Die Tiere wachsen relativ langsam und erreichen die Geschlechtsreife mit einer Körperlänge von 140 bis 210 Zentimetern bei den Männchen und 200 bis 230 Zentimetern bei den Weibchen. Die maximale Lebensdauer wird auf über 30 Jahre geschätzt.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Bogenstirn-Hammerhai wurde erstmals 1834 von Edward Griffith und Charles Hamilton Smith als "Zygaena lewini" beschrieben, später jedoch der durch Constantine S. Rafinesque-Schmaltz beschriebenen Gattung "Sphyrna" zugeordnet, der er heute noch angehört. Insgesamt werden in dieser Gattung acht Arten geführt, die gemeinsam mit der nur durch den Flügelkopf-Hammerhai ("Eusphyra blochii") gebildeten Gattung "Eusphyrna" die Familie der Hammerhaie (Spyrnidae) bilden.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Auf der Basis phylogenetischer Untersuchungen von morphologischen sowie molekularbiologischen Merkmalen (Isoenzyme und mitochondriale DNA) konnte nachgewiesen werden, dass der Bogenstirn-Hammerhai die Schwesterart des Glatten Hammerhais ("Sphyrna zygaena") darstellt und beide gemeinsam mit dem Großen Hammerhai ("Sphyrna mokarran") ein Taxon bilden, das den anderen Arten der Gattung "Spyrna" gegenübergestellt wird.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Im Jahr 2006 wurde durch die Arbeitsgruppe um Joseph M. Quattro über molekularbiologische Methoden festgestellt, dass es innerhalb der Art einen vergleichsweise großen genetischen Unterschied in der mitochondrialen DNA zwischen Bogenstirn-Hammerhaien unterschiedlicher Regionen gibt. Über ihre Daten identifizierten die Autoren eine Population im nordwestlichen Atlantik, die sie als potenziell eigene, kryptische Art einschätzten. Im gleichen Jahr identifizierte eine weitere Arbeitsgruppe die sehr enge Bindung weiblicher Bogenstirn-Hammerhaie an spezifische Regionen, die als Geburtsorte der Junghaie dienen, sowie die damit verbundene genetische Isolation einzelner Populationen.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der in älterer Literatur als eigenständige Art aufgeführte Weißflossen-Hammerhai ("Sphyrna couardi") wurde 1986 mit dem Bogenstirn-Hammerhai synonymisiert.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Menschen gegenüber verhalten sich Bogenstirn-Hammerhaie in der Regel nicht aggressiv und sind meist eher scheu. Es wurde aber auch schon aggressives Verhalten gegenüber Tauchern beobachtet.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Bogenstirn-Hammerhai wird wie alle anderen großen Hammerhaie als dem Menschen potenziell gefährlich eingestuft. Begegnungen mit Tauchern und Schwimmern sind durch seine küstennahen Lebensweise vergleichsweise häufig. Die Zahl der unprovozierten Angriffe ist allerdings sehr gering, insgesamt sind für alle Hammerhaiarten der Gattung "Sphyrna" nur 17 Haiunfälle dokumentiert, keiner davon mit tödlichem Ausgang. Eine genaue Zuordnung zu bestimmten Arten wird dabei in der Regel nicht getroffen, vor allem zwischen dem Bogenstirn-Hammerhai und dem Großen Hammerhai ("Sphyrna mokarran") kommt es zu regelmäßigen Verwechslungen.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Hai wird sowohl kommerziell als auch in der Sportfischerei befischt. Dabei kann er sowohl im Küstenbereich wie in der Hochsee gefangen werden, wobei Langleinen sowie Grund- und Schleppnetze zum Einsatz kommen. Wie bei anderen Großhaien sind vor allem in Asien die großen Flossen als Basis der bekannten Haifischflossensuppe begehrt, der meist noch lebende Torso wird nach der Entfernung sehr häufig zurück ins Meer geworfen "(Shark-Finning)", wo er verendet. Allerdings werden das Fleisch der Tiere und vor allem die Haut (Haileder) regelmäßig ebenfalls genutzt, die Überreste werden zur Fischmehlherstellung und zur Vitamingewinnung genutzt.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Hinzu kommen auch in Regionen, in denen die Hammerhaie nicht selbst bejagt werden, regelmäßig hohe Beifangzahlen, da die Tiere in Küstennähe in der Regel mit kommerziell sehr begehrten und stark befischten Arten vergesellschaftet sind. Aufgrund der sehr ungenauen Daten zur Hochseefischerei liegen allerdings keine konkreten Fangzahlen oder Angaben zu Populationsgrößen und -veränderungen vor.


title: Bogenstirn-Hammerhai

text: Der Bogenstirn-Hammerhai gilt gemeinhin als eine der häufigsten Hammerhaiarten. Er ist dennoch in seinem gesamten Verbreitungsgebiet als „stark gefährdet“ "(endangered)" in der Roten Liste gefährdeter Arten der IUCN eingestuft. Im März 2013 wurde auf der Artenschutzkonferenz der CITES in Bangkok eine Regulierung des Handels mit Bogenstirn-Hammerhaien beschlossen, die Regelung trat am 14. September 2014 in Kraft.


title: Forrest Smithson

text: Forrest Custer Smithson (* 26. September 1884 in Portland, Oregon; † 24. November 1962 in Contra Costa County, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Leichtathlet.


title: Forrest Smithson

text: Smithson war Student der Theologie an der Oregon State University. 1907 und 1908 gewann er die Meistertitel der Amateur Athletic Union im 120-yards-Hürdenlauf. Beim Finale des 110-Meter-Hürdenlaufs der Olympischen Spiele 1908 in London waren vier Amerikaner am Start. Das Finale wurde auf einer Graspiste ausgetragen und auch die Hürden kann man mit heutigen Modellen nicht vergleichen. Die Füße standen in beide Richtungen über, so dass die Hürden nicht leicht zu kippen waren, andererseits konnte man disqualifiziert werden, wenn man zu viele Hürden umwarf. Smithson gewann das Rennen überlegen in 15,0 Sekunden und unterbot Alvin Kraenzleins Weltrekord um 0,2 Sekunden.


title: Forrest Smithson

text: Die weitverbreitete Legende, Smithson habe die Goldmedaille mit einer Bibel in seiner linken Hand gewonnen, um damit gegen die Durchführung des Wettkampfs an einem Sonntag zu protestieren, ist nachweislich falsch. Erstens fanden am Sonntag überhaupt keine Wettkämpfe statt. Zweitens wurde diese Geschichte weder in den Zeitungen noch im offiziellen Bericht erwähnt. Die Legende entstand wohl aufgrund eines Fotos, das im offiziellen Bericht abgebildet ist. Doch dieses wurde erst nach dem Finale aufgenommen und ist eindeutig gestellt. Das einzig Wahre ist, dass Smithson ein streng gläubiger Mann war.


title: Lotte Ingrisch

text: Lotte Ingrisch, geb. Charlotte Gruber (* 20. Juli 1930 in Wien), ist eine österreichische Schriftstellerin, Theater- und Hörspielautorin.


title: Lotte Ingrisch

text: Als Tochter von Emma und Karl Gruber geboren, war Charlotte Gruber von 1949 bis 1965 mit dem Philosophen Hugo Ingrisch verheiratet, dessen Nachname zu ihrem Künstlernamen wurde. Ab 1966 war Ingrisch Ehefrau des 1996 verstorbenen österreichischen Komponisten Gottfried von Einem, für den sie auch etliche Libretti und Liedertexte schrieb. Am bekanntesten ist wohl die gnostische Mysterienoper "Jesu Hochzeit", deren Uraufführung 1980 im Theater an der Wien zu einem Theaterskandal wegen angeblicher Blasphemie führte und ihr eine Briefbombe des Terroristen Franz Fuchs, allerdings an eine veraltete Adresse, bescherte.


title: Lotte Ingrisch

text: Lotte Ingrisch veröffentlichte in ihrer frühen Schaffensperiode (1950er und 1960er Jahre) zunächst unter dem Pseudonym "Tessa Tüvari" humoristische, dann unter eigenem Namen psychologische Romane. Ab Mitte der Sechzigerjahre schrieb sie Komödien, Zauberpossen, Science-Fiction, Hörspiele, Fernsehspiele, Libretti und Sachbücher.


title: Lotte Ingrisch

text: Seit 1970 beschäftigt sie sich, auch in ihren Büchern, mit Bewusstseins-, Sterbe- und Jenseits-Forschung, Tierrecht, Sozialutopien und einer rechtshemisphärischen Reformpädagogik. Daneben schrieb sie, außer Beiträgen zur Transzendenz, zwei Kriminalromane. Sie lebte zu dieser Zeit mit ihrem Gatten Gottfried von Einem hauptsächlich im Waldviertel, vor allem in Rindlberg (Ort der Gemeinde von Bad Großpertholz), Oberdürnbach (Gemeinde Maissau) und zuletzt Weikertschlag an der Thaya. Zu diesen wegen ihrer Störzonen geomantisch interessanten Orten nimmt sie in ihren Büchern immer wieder Bezug. Nach dem Tod ihres Mannes schenkte sie ihr Haus in Oberdürnbach als Gottfried von Einem-Museum der Gemeinde Maissau, die dort alljährlich Konzerte veranstaltet.


title: Lotte Ingrisch

text: 1990 übereignete Lotte Ingrisch ihren bis dato vorliegenden literarischen Vorlass dem Österreichischen Literaturarchiv. 1993 gründete sie die „Schule der Unsterblichkeit“, um den Menschen die Angst vor dem Tod zu nehmen, und engagierte sich für ein selbstbestimmtes Sterben in Würde. Ingrisch ist Vizepräsidentin der Gottfried von Einem Musik-Privatstiftung und gründete 2010 die Internationale Gottfried von Einem-Gesellschaft, die sie zu ihrer Universalerbin machte und deren Präsident der Komponist und Dirigent Heinz Karl (Nali) Gruber ist. Durch ihre Ehe mit Gottfried von Einem war sie die Stiefmutter des im September 2021 verstorbenen ehemaligen österreichischen Innen-, Wissenschafts- und Verkehrsministers a. D. Caspar Einem.


title: Lotte Ingrisch

text: Zum Abschluss eines Gesprächs über ihre Wohnung in der Wiener Hofburg sagte Lotte Ingrisch im Herbst 2014: „Ich freue mich schon auf den kleinsten Raum, in dem ich je gewohnt haben werde – auf den Sarg. […] Ich wünschte, ich wäre tot. Wenn in Österreich die Sterbehilfe legal wäre, hätte ich mich schon längst für die Müllabfuhr gemeldet. Ich bin 84 und habe mein Lied gesungen. Ende der Vorstellung.“


title: Social Beat

text: Social Beat war eine Literaturszene der 1990er Jahre. Der Begriff wurde 1993 als Schlagwort des Berliner Literaturfestivals „"Töte den Affen"“ von Jörg A. Dahlmeyer und Thomas Nöske, angelehnt an die amerikanische "Beat Generation", Charles Bukowski und moderne französische Autoren, geschaffen. 1993 hatten sich während der "Mainzer Minipressenmesse" die ersten Protagonisten, die zum Teil in der Underground-Anthologie "Downtown Deutschland", die 1992 im Verlag von Isabel Rox erschien, getroffen, um ein gemeinsames Magazin herauszugeben. Darunter befanden sich Roland Adelmann, Oliver Bopp, Hardy Crueger, Kersten Flenter, Hadayatullah Hübsch, Ingo Lahr, Andi Lück, Thorsten Nesch, Robsie Richter, Mario Todisco und besagte Dahlmeyer und Nöske.