title: Nicholas Rescher

text: Entscheidungen sind nicht zeitlich ausgedehnt und unterliegen daher auch nicht den Bedingungen von zeitlich ausgedehnte Ereignissen, die kausal determiniert sind: „Natural causality relates to events not eventuations“. Sie liegen außerhalb kausaler Zusammenhänge, womit sich die Annahmen der Naturkausalität und der menschlichen Willensfreiheit miteinander versöhnen lassen. Entscheidungen werden dabei auf der Grundlage von Motivationen getroffen. Diese stellen aber keine externe Einflussfaktoren, sondern interne Faktoren ohne zwingenden Charakter dar.


title: Nicholas Rescher

text: Der freie Wille ist für Rescher nicht zu verwechseln mit völliger Unbestimmtheit. Die Entscheidungen eines Menschen seien vielmehr immer bestimmt von Motiven – Rescher spricht in diesem Zusammenhang von motivationaler Bestimmung („motivational determinism“). Motive sorgen mit dafür, dass eine Entscheidung einem Akteur überhaupt erst zugerechnet werden kann. Dies schließe aber die Freiheit des Akteurs bei der Willensbildung nicht aus, da dieser im Moment der Entscheidung selbst darüber bestimmen kann, durch welche Motive er sich leiten lässt. Zu unterscheiden seien allerdings Einflussfaktoren, die die Willensfreiheit nicht ausschließen (Erziehung, Sitten, sonstige soziale Einflüsse), von denen, die diesen Effekt haben (Hypnose, Gehirnwäsche etc.).


title: Nicholas Rescher

text: Reschers Erkenntnistheorie stellt einen integralen Bestandteil seines philosophischen Gesamtsystems dar. Einen zentralen Punkt bildet darin seine Auseinandersetzung mit dem Skeptizismus. Aus Reschers Sicht ergeben sich aus der skeptizistischen Position pragmatisch inakzeptable Konsequenzen. Gleichwohl habe der Skeptizismus darin seine Berechtigung, dass er die Grenzen unseres Wissens aufzeige. Diese bedeutet aus der Sicht Reschers jedoch nicht, dass Wissen generell unerreichbar wäre.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher unterscheidet zwischen faktenbezogenen Aussagen und solchen, die sich – auf einer Meta-Ebene – auf unsere Wahrheitsmaßstäbe beziehen. Aussagen, die sich auf unsere Wahrheitsmaßstäbe beziehen, können vom Skeptiker nicht mehr sinnvoll bezweifelt werden, da seine Position sonst selbstdestruktiv würde.


title: Nicholas Rescher

text: Faktenbezogene Aussagen seien zwar grundsätzlich dem skeptischen Zweifel zu Recht ausgesetzt, doch sei eine Generalisierung auch in diesem Fall aus pragmatischen Gründen nicht sinnvoll. Aussagen müssen nicht gegen jeden bloß denkbaren, sondern nur gegen jeden realistischen Einwand gefeit sein. Worauf Sprecher oder Erkenntnissubjekte abzielen, sind Rescher zufolge praktische Gewissheiten, die sich jenseits vernünftiger Zweifel befinden, nicht aber kategorische Gewissheiten jenseits aller möglicher Zweifel. Für den Zweifel sind – Rescher schließt hier an Peirce an – nur reale Irrtumsmöglichkeiten relevant, die aus tatsächlichen Situationen des Forschens oder Erkenntnisgewinns entstammen.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher weist die aus seiner Sicht überzogenen Anforderungen des Skeptizismus hinsichtlich „Exaktheit“ und „Unkorrigierbarkeit“ unseres Wissens zurück. Notwendig für die Rechtfertigung („justification“) eines Wissensanspruchs sei das Nichtvorhandensein von Gegenevidenzen; Wissenrechtfertigungen seien von strikten Beweisen („demonstrations“) zu unterscheiden und würden im Alltag nicht benötigt.


title: Nicholas Rescher

text: Ein Satz könne generell dann als gewiss gelten, wenn alles Erdenkliche getan wurde, um ihn zu prüfen und keine weiteren Prüfungen mehr sinnvoll erscheinen – wobei allerdings zwischen dem subjektiven „etwas für gewiss halten“ und dem nicht subjektiven „gewiss sein“ zu unterscheiden sei. Sätze, die heute Wissen ausdrücken, können sich dabei zukünftig durchaus auch als falsch herausstellen.


title: Nicholas Rescher

text: Am Anfang des Erkenntnisgewinns steht nach Rescher das präsumtive Wissen. Seine Grundsätze sorgen in der Regel für eine hinreichende Verlässlichkeit. Beispiele hierfür sind das Vertrauen in die Sinneswahrnehmung und in die Aussagen anderer Personen und Autoritäten Präsumtives Wissen könne zunächst nicht diskursiv oder anderweitig gerechtfertigt werden. Es erhalte seine Rechtfertigung im Nachhinein als „retrovalidation“, d. h., es wird aufgrund seines Nutzens retrospektiv positiv gewertet und dadurch gerechtfertigt. Damit könne das präsumtive Wissen ohne ein infallibles Fundament auskommen.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher hält den Standard-Begriff des Wissens als „gerechtfertigte wahre Meinung“ für den alltäglichen Gebrauch für ausreichend. Grundsätzlich können aber die mit dem Wissensbegriff oft verbundenen generellen Aussagen keine ausnahmslose Geltung beanspruchen, sondern nur Gültigkeit dafür, dass es sich in der Regel und unter normalen Umstände so verhält, wie der Satz behauptet. Rescher spricht demgemäß auch von einer „limited rather than strict universality“. Tatsächlich universale Allaussagen seien angesichts der Komplexität der Daten schwer zu finden – auch wenn es sie gebe.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher verwirft jede Form eines erkenntnistheoretischen Fundamentalismus („foundationalism“), der aus infalliblen, selbstevidenten Grundsätzen alles Wissen deduktiv ableiten möchte. Er präferiert dagegen einen Kohärentismus, der von falliblen Sätzen (Daten) ausgeht, die unter Umständen später revidiert werden können. Diese Sätze sollen in einem „Netz“ miteinander zu Wissen verbunden werden. Wissen ist so nach Rescher nicht dann gerechtfertigt, wenn es – wie im erkenntnistheoretischen Fundamentalismus – „von basalem Wissen abgeleitet“ ist, sondern wenn es „angemessen mit dem übrigen Wissenskorpus verbunden“ ist.


title: Nicholas Rescher

text: Reschers Kohärenztheorie ist eine Theorie zur Bestimmung der Kriterien von Wahrheit. Bei der Definition von Wahrheit schließt er sich der Korrespondenztheorie an: Wahrheit meine die Übereinstimmung einer Proposition mit einer Tatsache: „Zu behaupten, ‚P ist wahr‘, heißt behaupten, daß P der Fall ist.“


title: Nicholas Rescher

text: Rescher unterscheidet zwei Arten von Wahrheitskriterien: garantierende ("guaranteeing") und legitimierende ("authorizing") Kriterien. Erstere geben vollkommene Sicherheit in Bezug auf das Vorliegen von Wahrheit, während letztere lediglich einen stützenden Charakter haben. Nach Reschers Ansicht genügt es, wenn ein solches Kriterium das Vorliegen von Wahrheit wahrscheinlicher macht. Rescher schränkt dann die Geltung des Kohärenzbegriffs weiter auf die Explikation von Tatsachenaussagen – Rescher spricht von „Daten“ – ein, während für die Wahrheit von logisch-mathematischen Aussagen nach seiner Ansicht pragmatische Kriterien herangezogen werden müssen. Daten sind dabei von vornherein als sprachliche Entitäten konzipiert und nicht als reine Tatsachen. Die Akzeptierbarkeit von Daten wird dabei ebenfalls nach pragmatischen Kriterien gerechtfertigt. Eine Theorie oder Aussagensystem kann nach Rescher dann als kohärent bezeichnet werden, wenn sie folgende drei Aspekte erfüllt: Im Rahmen seiner vielfältigen Überlegungen zur Wissenschaftstheorie geht es Rescher um Fragestellungen, die mit wissenschaftlichen Methoden, Wissensmöglichkeiten, dem Anwachsen wissenschaftlichen Wissens und etwaigen Grenzen des wissenschaftlichen Wissens zu tun haben. Rescher favorisiert einen an Peirce anknüpfenden Methodenpragmatismus. Methoden werden pragmatisch gerechtfertigt durch ihren Erfolg in der Anwendung, dem erfolgreichen Gewinn von Wissen. Das Ziel des methodischen Vorgehens der Wissenschaft ist die Begründung spezieller Wissensansprüche. Die angewandten Methoden müssen allgemein erfolgreich sein. Sie werden durch das iterierbare Zusammenspiel von Theorie und Praxis getestet. Liegen nach wiederholten Anwendungen ausreichende Ergebnisse vor, kann man nach Rescher die Methoden bewerten und aufgrund der Evaluation Verbesserungen einzuführen versuchen. Methoden in der Wissenschaft sind interpersonell und öffentlich, womit eine personen- oder gruppenrelative Wahrheit vermieden wird. Die erzielten Erkenntnisse der Wissenschaft sind daher objektiv, bleiben aber – wie die übrigen Erkenntnisse von der Welt – fallibel.


title: Nicholas Rescher

text: Nach Rescher entwickelt sich der naturwissenschaftliche Fortschritt „in der Hauptsache nicht durch Addition, sondern durch Ausscheidung und Ersetzung“. Die Lehre von der ständigen konvergierenden Wissensakkumulation müsse aufgegeben werden.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher lehnt ein realistisches Modell des wissenschaftlichen Fortschritts ab. Dieser könne nicht als eine immer weitere Annäherung an die Realität definiert werden, da wir damit einen bereits vorhandenen theorieunabhängigen Zugang zur Wirklichkeit voraussetzen würden, den wir nicht haben. Bei der Frage des wissenschaftlichen Fortschritts sei nicht nur die Natur zu berücksichtigen, sondern auch die Perspektive des Forschers. Wissenschaftliches Vorgehen ist für Rescher ein iterativer Prozess des Stellens von Fragen und des Findens von Antworten, die laufend in das System wissenschaftlicher Kenntnisse zu integrieren sind. Basieren wissenschaftliche Fragestellungen auf Voraussetzungen, die nicht mehr in das aktuelle Wissenskorpus kohärent einzupassen sind, können sie verworfen werden. Mit dem Wissensstand verändere sich der Bereich sinnvoller Fragestellungen; einzelne Fragen, die zu einem Zeitpunkt als „wissenschaftlich“ galten, können später als unwissenschaftlich ausgeschlossen werden.


title: Nicholas Rescher

text: Fragen können als gelöst angesehen werden, wenn sie entweder beantwortet oder verworfen sind. Der naturwissenschaftliche Fortschritt hat einen Prozesscharakter: aus bereits gegebenen Antworten entwickeln sich neue Fragen, die wiederum die Suche nach neuen Antworten bestimmen, die ihrerseits zu neuen Fragen führen. Naturwissenschaftlicher Erkenntnisfortschritt kann so für Rescher auf drei Arten erreicht werden:


title: Nicholas Rescher

text: Theorien können nach Rescher nur mittels eines theorienexternen Maßstabes miteinander verglichen werden. Der Fortschritt einer Theorie manifestiere sich „durch ihre Überlegenheit in der Anwendung […], d.h. durch die erhöhte Kraft ihrer Voraussagen und Kontrollmöglichkeiten. Der letztlich entscheidende Schiedsrichter einer Theorie ist die Praxis“.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher vertritt in seiner Studie "Die Grenzen der Wissenschaft" die These, dass der Entwicklung der Naturwissenschaften grundsätzlich keine kognitiven Grenzen gesetzt sind. Zwar sei jede wissenschaftliche Erklärung begrenzt, doch könnten prinzipiell offengebliebene Einzelheiten immer noch geklärt werden. Rescher räumt zwar ein, dass die Welt niemals vollständig beschrieben werden könne, da über jedes Objekt in der Welt eine endlose Zahl von Tatsachen festgestellt werden könnte. Dies bedeute aber nicht, dass nicht jede beliebige einzelne Tatsache Gegenstand der Forschung werden könne. Da zu jedem Zeitpunkt neue Begriffe oder Klassifikationen eingeführt werden können und neue Gesetze formulierbar sind, bleibe die Naturwissenschaft potentiell grenzenlos.


title: Nicholas Rescher

text: Weiterhin können nach Rescher die künftigen Resultate der Naturwissenschaften nicht vorhergesehen werden. Ihre künftigen Fragen basierten auf ihren bis dahin erzielten Ergebnissen, die für ihre grundsätzliche Unbegrenztheit sprechen.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher sieht aber ökonomische Gründe für eine mögliche Verlangsamung der naturwissenschaftlichen Entwicklung. Vor allem der erhöhte Aufwand, in reifen Wissenschaften Neues zu entdecken, rapide steigende Kosten durch zunehmend teurer werdende Technik und der Mehraufwand bei der Datenbeschaffung in zunehmend spezialisierten Wissenschaften könnten den wissenschaftlichen Fortschritt zum Stillstand bringen.


title: Nicholas Rescher

text: Reschers Beiträge zur Metaphysik enthalten Überlegungen zu grundlegenden Kategorien der Wirklichkeit, zur Naturgesetzlichkeit sowie zum Thema „mögliche Welten“. Den Rahmen seiner Überlegungen bildet eine Prozessontologie, die er als Alternative zu einer Substanzontologie versteht.


title: Nicholas Rescher

text: Die Existenz einer gemeinsamen Realität der Menschen ist für Rescher eine pragmatische Präsumtion und hat einen apriorischen Status. Sie könne zwar nicht vermittels deduktivem Vorgehen erschlossen werden; gleichwohl lasse sich aber ihre Annahme aufgrund ihrer Erfolge und ihres Nutzens im Nachhinein rechtfertigen.


title: Nicholas Rescher

text: Reale Dinge sind nach Reschers Überzeugung dadurch ausgezeichnet, dass sie ein „Etwas“ sind und eine gewisse Einheit aufweisen. Sie sind intersubjektiv zugänglich und bestehen einerseits unabhängig vom Geist („mind“), können aber andererseits von ihm erkannt werden. Rescher erklärt eine sehr große Bandbreite von Dingen für existierend, die er unterschiedlichen Kategorien zuordnet. Er unterscheidet unter anderem zwischen physischen Gegenständen der raum-zeitlichen Welt, mathematischen Entitäten, die einem Reich der Quantitäten und Strukturen angehören, Wahrnehmungsgegenständen und -eigenschaften und Begriffen, die er einem Reich der Ideen („realm of ideas“) zuordnet.


title: Nicholas Rescher

text: Kategorien dienen nach Rescher ausschließlich pragmatischen Zwecksetzungen. Sie werden verwendet, um die Wirklichkeit zu erfassen und ihre Teile zu ordnen und bilden zusammen das Begriffsschema einer bestimmten Kultur zu einer bestimmten Zeit.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher nennt als höchste Kategorien unter anderem Substanz, Quantität, Art (Qualität), Eigenschaft, Relation, Zeit und Raum, Ursache, Zweck, Position (Unterordnung bzw. Einordnung), Zusammensetzung, Prozess, Ursache und Funktion.


title: Nicholas Rescher

text: Gegen Donald Davidson gerichtet vertritt Rescher die These, dass es eine Mehrzahl verschiedener Begriffsschemata geben kann. Differenzen zwischen ihnen seien aufgrund kultureller Unterschiede anzunehmen, da in verschiedenen Kulturen aus verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten grundlegend verschiedene Erklärungen verwendet wurden. Die divergierenden Begriffsschemata sind dabei für Rescher nicht von gleicher Güte. Sie können in unterschiedlicher Weise Wirklichsbereiche identifizieren und klassifizieren. Dabei können formale Fehler (unpräzise, uneindeutige, unvollständige Kategorien) und inhaltliche Fehler (unanwendbare, triviale oder zwecklose Kategorien) auftreten.


title: Nicholas Rescher

text: Der Vorgang der Kategorieneinteilung und -bildung ist gemäß Reschers Auffassung nicht beschränkt. Es können dazu verschiedene Kriterien verwendet werden. Kategorien können auf verschiedenen Ebenen der Abstraktion gebildet und immer weiter verbessert werden. Insofern haben Dinge nach Rescher eine unbegrenzte „cognitive depth“. Die wissenschaftliche Forschung könne daher im Prinzip unbegrenzt weitergehen und unser Wissen von der Welt endlos erweitert und verbessert werden.


title: Nicholas Rescher

text: Die Begriffe der Möglichkeit und Unmöglichkeit zählen nach Rescher zu den Kernbegriffen der Metaphysik. Etwas ist für Rescher dann „möglich“, wenn es logisch konsistent und begrifflich kohärent ist. Der Begriff bloß möglicher Objekte („possibilia“) ist für Rescher grundsätzlich sinnvoll. Sie lassen sich als hypothetische Varianten vorhandener „features“ charakterisieren.


title: Nicholas Rescher

text: Als Beispiel für „possibilia“ untersucht Rescher näher den ontologischen Status fiktionaler Personen. Hier ist es nach seiner Ansicht fraglich, ob man diesen – wie z. B. Peter van Inwagen – einen „quasi-existenziellen“ Status als nicht-existierende Einwohner einer möglichen Welt zusprechen sollte. Rescher votiert entschieden gegen diese Position: Hamlet, der Osterhase und der gegenwärtige König von Frankreich seien nicht real, sondern bloße Gedankenobjekte bzw. Diskussionsgegenstände. Würden fiktive Gegenstände Teil einer Ontologie, würde diese „uncomfortably large“. Rescher empfiehlt daher aus pragmatischen Überlegungen die Anwendung von „Ockhams Rasiermesser“ und die Rede von der Existenz im Sinne einer Quasi-Existenz in einer möglichen Welt aufzugeben.


title: Nicholas Rescher

text: Grundsätzlich abgelehnt wird von Rescher die Vorstellung selbstwidersprüchlicher „impossibilia“ (wie z. B. „kinderlose Eltern“), da sie auf logisch inkonsistenten Begriffsbildungen beruhen und daher unverständlich bleiben.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher vertritt die Ansicht, dass die grundlegenden Bestandteile der Welt nicht Einzeldinge, sondern Prozesse sind. Nach Rescher liegen grundsätzlich zwei verschiedene Versionen der Prozessontologie vor. In der stärkeren, kausalen Version, die Rescher selbst vertritt, werde behauptet, dass Prozesse ontologisch grundlegend sind und Dinge kausal hervorbringen, wobei Dinge als Erscheinungen von Prozessen zu verstehen seien. Die schwächere, explanatorische Version dagegen sehe Prozesse als explanatorisch vorgängig gegenüber Dingen, so dass man, um ein Ding zu erklären, darauf angewiesen sei, prozessuale Begebenheiten des Dinges einzubeziehen.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher votiert für ein prozess- und gegen ein dingontologisches Verständnis der Wirklichkeit, da jenes in der Lage sei, die Prozesse des Entstehens und der Veränderung von Substanzen angemessen zu klären. Zudem bieten aus seiner Sicht Dingontologien keinen Vorteil, da Dinge auch in der Begrifflichkeit der Prozessontologie erfasst werden könnten – als Prozesse, die Positionen und Dauer haben. Prozesse können Dinge hervorbringen oder Zustände verändern. Sie lassen sich hierarchisieren, d. h. in unter- oder übergeordnete Prozesse einordnen. Die Bandbreite reiche von Prozessen auf der Mikroebene bis hin zu kosmischen Prozessen. Dabei tragen kleinere Veränderungen zu großen Prozessen bei; die jeweils nächstkleinere Stufe könne selbst wieder als Bündel von wiederum kleineren Vorgängen gefasst werden.


title: Nicholas Rescher

text: Einzeldinge werden von Rescher nach ihrer prozessualen Veränderung und derzeitigen Stabilität klassifiziert. Sie seien Teil kontinuierlicher, offener Prozesse, in denen fließende Vorgänge möglich sind und erhalten ihre Einheit durch die Rolle, die sie in Veränderungsprozessen spielen. Während Prozesse nicht weiter durch anderes zu erklären seien, scheine dies für (materielle) Dinge nicht zu gelten, denn „to be a substance is to act as a substance“.


title: Nicholas Rescher

text: Nach Rescher lassen sich eine Reihe klassischer ontologischer Probleme mit Hilfe des prozessontologischen Modells adäquat erklären.


title: Nicholas Rescher

text: So bestehe die prozessontologische Lösung des Universalienproblems darin, dass Verschiedenes deswegen als dasselbe erscheint (z. B. als eine bestimmte Farbe oder als natürliche Art), da es das Resultat verschiedener Prozesse ist, die mindestens eine Ähnlichkeit aufweisen.


title: Nicholas Rescher

text: Die Natur lasse sich als eine Vielzahl hierarchisch geordneter verschiedenartiger physikalischer Prozesse interpretieren. Diese haben einen raum-zeitlichen Platz, werden als kausal betrachtet und erscheinen damit als miteinander verbunden. Die Naturgesetze werden von Rescher ihrerseits als prozessual verstanden; sie haben nur eine übergangsweise Stabilität („merely transitory stability“) und können sich im Laufe der kosmologischen Entwicklung verändern.


title: Nicholas Rescher

text: Mühelos zu integrieren in diese prozessorientierte Ontologie ist nach Rescher sowohl die biologische als auch die kulturelle Evolution. Während Rescher dazu neigt, die biologische Evolution als ungerichtet zu betrachten, sieht er die kulturelle Evolution aufgrund ihrer Prägung durch die kognitiven Einflüsse des Menschen als zielgerichtet an.


title: Nicholas Rescher

text: Ein bedeutsamer Vorzug der Prozess- gegenüber einer Dingontologie ist nach Rescher, dass mit der Kategorie des Prozesses der Begriff der Person verständlicher werde. Nach Rescher lässt sich der Begriff „Person“ – wie auch die Begriffe des „Ich“ und des „Selbst“ – nicht adäquat als Substanz oder Ding erfassen. Die Person sei vielmehr das Zentrum von Erfahrungen in einem System von Prozessen. Ihre Einheit lasse sich als eine Erzähleinheit auffassen und könne nicht – wie in der Dingontologie – als ein Ding jenseits von Aktivitäten und Erfahrungen begriffen werden. Der Geist („mind“) ist für Rescher eine Funktionseinheit. Mentale Abläufe hängen zwar vom Körper ab; sie haben aber eine Bedeutungsdimension, die sie nicht auf physische Vorgänge reduzierbar machen.


title: Nicholas Rescher

text: Neben seinen Beiträgen zur theoretischen Philosophie hat Rescher auch umfassende Studien zur praktischen Philosophie, insbesondere zur Ethik, verfasst. Rescher entwickelt primär eine normative Moralkonzeption, die von ihm durch Überlegungen zu moralischen Werten und Idealen ergänzt wird. Sie ist stark am Begriff der Kohärenz orientiert und wendet sich gegen Skeptizismus, Relativismus und Nihilismus.


title: Nicholas Rescher

text: Reschers Ethik hat eine ontologische Basis. Für den Menschen gebe es einen „ontologischen Imperativ“, sein Potential nicht verkümmern zu lassen, das Beste aus sich zu machen und bestimmte Werte zu erzeugen. Wer nicht so handle, weise die ihm gemäßen ontologischen Werte zurück und schädige letztlich seinen eigenen Charakter. Derjenige, der sich diesem Imperativ der Selbstrealisation verweigert, ist nach Reschers Auffassung ein „Soziopath“ und könne nicht mehr unter die Kategorie „Person“ gezählt werden, da zum Personsein das Moralischsein konstitutiv gehöre.


title: Nicholas Rescher

text: Aus dem ontologischen Imperativ folge für den Menschen zunächst die Pflicht, seine eigene Intelligenz zu nutzen und seine Fähigkeiten auszubilden. Dabei seien auch die Interessen der anderen gebührend zu berücksichtigen, da derjenige, der in der je eigenen Rationalität einen Wert erblickt, dazu verpflichtet sei, in der Rationalität der anderen gleichfalls einen Wert zu sehen. Rescher betont darüber hinaus, dass es auch im Eigeninteresse sei, die Interessen anderer zu beachten, da das menschliche Leben ein gesellschaftliches sei und das allgemeine Beste auch Teil des jeweils eigenen Besten. Rescher betrachtet die Grundlagen der Moral als infallibel und zeitlich invariant; nur dasjenige, was nicht zur Grundlage gehört, unterliege zeitlichen Änderungen. Bereits durch unseren Begriff von Moralität sei diese inhaltlich grundlegend festgelegt. Eine vollkommen andere Moral ist für Rescher schon aus begrifflichen Gründen gar nicht möglich. Würden die in einer fremden Gesellschaft befolgten Normen zu weit von unseren abweichen, würden wir nicht mehr davon sprechen, dass in ihr eine andere Moral herrschen würde, sondern gar keine.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher entwickelt eine normative Ethik mit einer 5-stufigen Hierarchie von Regeln, die von abstrakten, universellen Normen bis hin zu konkreten Handlungsanweisungen reicht. Das oberste Moralprinzip ist dabei die Berücksichtigung der Interessen anderer („Act with due heed of the interests of others“). Es gilt ebenso universell wie die grundlegenden Prinzipien und Werte („Basic Principles and Values“) auf der zweiten Ebene, wozu beispielsweise das Prinzip gehört, Leben, Freiheit und Entwicklungsmöglichkeiten anderer nicht unnötig einzuschränken („Do not unjustly deprive others of life, liberty or opportunity of self-development“). Ebene drei umfasst so genannte „Governing Rules“ wie das Verbot des Lügens. Erst die vierte Ebene nähert sich den konkreten Umsetzungen und beinhaltet die Formulierung allgemeiner Rahmenbedingungen, unter denen eine Handlung geboten ist; diese werden auf der fünften und letzten Stufe für den konkreten Einzelfall genauer spezifiziert.


title: Nicholas Rescher

text: Im Rahmen der Sozialphilosophie und Politischen Philosophie hat sich Rescher mit Fragen der Gerechtigkeit, des Egalitarismus und der Fairness sowie mit den Themenfeldern der Demokratie und ihren Entscheidungsprozeduren beschäftigt. Methodisch enthalten Reschers Schriften dazu sowohl empirische Untersuchungen als auch begriffliche Analysen, ergänzt mit pragmatischen Aspekten. Rescher betrachtet den Begriff der Gerechtigkeit vor allem unter dem Blickwinkel der Verteilungsgerechtigkeit. Grundsätzlich gelte es, „monistische“ Gerechtigkeitstheorien zu meiden und eine Vielfalt von Kriterien zur Verteilung von Gütern zu berücksichtigen.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher kritisiert den klassischen Utilitarismus, da dieser als zentrales Gerechtigkeitskriterium den Gesamtnutzen ansetze, ohne den Aspekt der Gleichheit angemessen zu berücksichtigen. Aber auch andere singuläre Verteilungskriterien sind seiner Ansicht nach problematisch. Plädiere man etwa für eine Verteilung nach den persönlichen Bedürfnissen, sei zu klären, was „Bedürfnisse“ sind und ob es sich um wirkliche oder nur gefühlte Bedürfnisse handelt. Eine alleinige Verteilung nach persönlichen Fähigkeiten sei ungerecht, da diese Gaben der Natur, also unverdient seien. Fragwürdig sei auch die Zuteilung nach Leistungskriterien mit Bezug auf die erledigte Arbeit, da eine spezifische Leistung ins Leere laufen oder gar zu moralisch schlechten Zwecken erbracht werden könnte. Setze man anstatt der Leistung das bloße Bemühen ein, stehe man vor der Schwierigkeit, dass so uneffektive oder inkompetente Personen Ansprüche auf besondere Güterzuteilung erhalten könnten. Somit verbleibe als Verteilungskriterium die Produktivität des Einzelnen, doch auch diese dürfe nur ein Verteilungskriterium unter mehreren sein.


title: Nicholas Rescher

text: Sofern Ungleichheiten zum relativen Vorteil aller dienen, können diese nach Rescher trotzdem – in einem weiteren Sinne – als gerecht bezeichnet werden. Eine solche Konstellation wäre etwa gegeben, wenn in einer Wohlstandsgesellschaft durch die Zunahme der zu verteilenden Güter zwar einige mehr, insgesamt aber alle davon profitierten. Für den Fall, dass sich Güter nicht teilen lassen, sei als „Ersatz“ der Gleichverteilung die Chancengleichheit vorzusehen. Unteilbare Güter müssten so verteilt werden, dass alle Berechtigten gleiche Chancen haben, sie zu erlangen. Auch im Falle extremer Knappheit, wo nur durch ungleiche Verteilung ein Überleben möglich ist, könne von der Idee fairer Gleichheit zu Gunsten der Chancengleichheit abgewichen werden.


title: Nicholas Rescher

text: Rescher geht davon aus, dass es einen weitverbreiteten Common Sense darüber gibt, dass die Herstellung einer allgemeinen sozialen Wohlfahrt zu den wichtigsten Aufgaben des Staates und der Gesellschaft gehört. Details dazu führt er in seiner frühen Schrift "Welfare. Social Issue in Philosophical Perspective" (1972) aus, die vor allem den damaligen Zustand der USA im Fokus hat.


title: Nicholas Rescher

text: Grundsätzlich ist es nach Reschers Ansicht nicht Aufgabe von Staat und Gesellschaft, unmittelbar Glück („happiness“) zu erzeugen, sondern nur, diejenigen Ressourcen bereitzustellen, die nach einem breiten Konsens zur Erlangung von Glück notwendig sind.


title: Nicholas Rescher

text: Als grundlegende Kriterien bzw. als Merkmale des Begriffs „Wohlfahrt“ nimmt Rescher Folgendes an: Über diese grundlegenden Kriterien hinaus zählt Rescher auch noch Rechtsgüter wie gleiche Rechte und politische sowie persönliche Freiheiten zu den Voraussetzungen von Wohlfahrt.


title: Nicholas Rescher

text: Ob der Zustand der Wohlfahrt erfüllt ist, ist nach Rescher eine Frage objektiver Bedingungen und nicht des subjektiven Beliebens. Die Verteilung der Ressourcen müsse daher informierten Entscheidern überlassen werden, die nach objektiven Kriterien verfahren. Rescher sieht den Staat zur Herstellung allgemeiner Wohlfahrt in der Pflicht, was aber die Eigenverantwortlichkeit nicht untergraben dürfe. Die staatliche Unterstützung müsse dabei realistisch, effektiv, rechtlich unbedenklich und sensitiv bezüglich der Rechte Einzelner vorgehen.


title: Nicholas Rescher

text: Zwar bietet für Rescher die Demokratie für die Einrichtung eines Wohlfahrtsstaates besonders günstige Bedingungen, dennoch berge sie insbesondere hinsichtlich ihrer Abstimmungsverfahren einige Probleme in sich: Minderheiten können durch die Mehrheit benachteiligt werden oder umgekehrt, Minderheiten sinnvolle Maßnahmen blockieren und Sonderinteressen gegen das Allgemeininteresse behaupten.


title: Nicholas Rescher

text: Zur Lösung dieser Demokratie-Probleme präferiert Rescher – im Anschluss an John Dewey – die Bürger durch zunehmend größere Beteiligung „vertrauenswürdiger“ („trustworthy“) zu machen. Deshalb sei ihr politischer Einfluss zu erweitern, indem Initiativen und Referenden gestärkt werden. Nach Rescher gibt es keinen Anlass, anzunehmen, dass bei stärkerer Beachtung des direkten Bürger-Willens die Qualität der Entscheidungen gegenüber der des Establishments zurückgehen würde. Vielmehr sei zu erwarten, dass bislang bestehende Blockaden aufgelöst werden könnten.


title: Nicholas Rescher

text: Als demokratisches Modell der Entscheidungsfindung weist Rescher das Konzept des Konsenses – unter anderem gegen John Rawls und Jürgen Habermas – zurück. Konsense ziehen nach seiner Ansicht teilweise problematische Resultate nach sich (wie z. B. im Nationalsozialismus) und bergen grundsätzlich die Gefahr einer Uniformierung des Denkens. In einer pluralen Welt führen divergierendes Wissen und voneinander abweichende Wertungen zwangsläufig zu Dissensen. Diese ließen sich vernünftigerweise gar nicht vermeiden und könnten zu Ideenkonkurrenz und zu besseren Resultaten für alle führen. Dissense sollten aber nicht eskalieren, da sonst eine Vergeudung von Ressourcen und eine Spaltung der Gemeinschaft drohe.


title: Nicholas Rescher

text: Der Dissens erfordere letztendlich ein Sichfügen unter politische Instanzen. Dies ist für Rescher jedoch unproblematisch, da auf Basis einer Kosten-Nutzen-Kalkulation grundsätzlich mit einer Zustimmung der Individuen zu rechnen sei. Bei Machtmissbrauch durch die politischen Instanzen hätten die Bürger die Option, ihre Fügsamkeit zu beenden (wie es in Osteuropa am Ende des Jahrhunderts geschehen sei).


title: Flughafen Malmö

text: Der Flughafen Malmö (IATA-Code MMX, ICAO-Code ESMS, bis 2007 "Malmö-Sturup") ist Schwedens fünftgrößter Flughafen und liegt zwischen den Orten Skurup und Svedala in der Region Schonen. Die Betreibergesellschaft nennt den Flughafen "Malmö Airport". Er verzeichnete im Jahr 2016 rund 2,2 Millionen Passagiere.


title: Flughafen Malmö

text: In den 1960er Jahren wurde wegen des gestiegenen Verkehrsaufkommens und der damit einhergehenden Lärmbelästigung der Stadt Malmö ein neuer Standort für den seit den 1920er Jahren bestehenden Flughafen in Bulltofta gesucht. Die ersten Pläne für einen Flugplatz an dieser Stelle wurden 1964 veröffentlicht und fanden anfänglich wenig Beachtung. Größere Proteste kamen zwischen 1968 und 1969 auf, als die ersten Grundstücke gekauft wurden. Der Naturschutzbund von Schonen erkannte zu dieser Zeit, dass eines der größten Vogelbrutgebiete der Region in Gefahr war, zerstört zu werden.


title: Flughafen Malmö

text: Der eigentliche Bau des Flughafens wurde 1970 begonnen und kurz vor Weihnachten 1972 fertiggestellt. Die Kosten waren auf 75 Millionen Schwedische Kronen veranschlagt, beliefen sich jedoch am Ende auf 133 Millionen SEK. Diese Summe teilten sich der Staat und die Stadt Malmö, welche den größten Nutzen aus dem Neubau zog. Der neue Flughafen ersetzte den Flugplatz im Malmöer Stadtteil "Bulltofta".


title: Flughafen Malmö

text: 2006 wurde das Terminal renoviert und dabei die bauliche Trennung zwischen den nationalen und internationalen Passagierbereichen aufgehoben, wodurch die Kapazität gesteigert werden konnte.


title: Flughafen Malmö

text: SAS und Norwegian verbinden Malmö mit Stockholm/Arlanda, Malmö Aviation fliegt auch den zentralen Flughafen Stockholm/Bromma in der Hauptstadt an. Wizz Air fliegt nach Belgrad, Budapest, Danzig, Kattowitz und Warschau. Saisonal werden auch zahlreiche Ziele am Mittelmeer unter anderem durch TUIfly Nordic angeboten, daneben gibt es auch mehrere Verbindungen in den Irak, teilweise dient Malmö hier als Zwischenstopp. Seit dem 9. Januar 2014 führt ATRAN vom Flughafen Moskau-Scheremetjewo mit einer Boeing 737-400F einen Frachtflug nach Malmö durch. Seit März 2018 legt die Star Air auf dem Frachtflug nach Helsinki einen Zwischenstopp ein. Im deutschsprachigen Bereich wird Malmö mit Frachtflug aus Köln/Bonn durch UPS bedient.


title: Horst Holsten

text: Horst Holsten (* 8. Januar 1940 in Otterstedt; † 21. April 2013 ebenda) war ein deutscher Raumfahrtingenieur.


title: Horst Holsten

text: Holsten studierte Maschinenbau und fing 1964 als Triebwerkskonstrukteur bei der ERNO Raumfahrttechnik an. Nach der Mitarbeit am Programm der Europarakete war er von 1974 bis 1986 in Paris und Kourou mit Entwicklung und Starts der Ariane-Raketen beschäftigt. Danach bis zu seiner Pensionierung 2005 war er in Bremen der von der EADS (European Aeronautic Defence and Space Company) berufene Direktor für das Ariane 5-Programm. Bis zu seinem Tod war er als Berater für die EADS Astrium tätig. Er wurde auch als „Vater der Ariane“ oder „Mr. Ariane“ bezeichnet.


title: Horst Holsten

text: Holsten war verheiratet und hatte zwei Kinder.


title: El camino (Roman)

text: Der Roman El camino (wörtlich: "Der Pfad") wurde 1950 vom spanischen Autor Miguel Delibes geschrieben. Deutsche Ausgaben erschienen unter den Titeln "Und zur Erinnerung Sommersprossen" (1960) und "Die letzte Nacht im Tal".


title: El camino (Roman)

text: Der elfjährige Daniel, genannt das Käuzchen (im Original ohne Diminutiv: "el Mochuelo", was auch „Bürde“ oder „lästige Pflicht“ bedeutet), sieht sich von seinem Vater, einem Käser, gezwungen, das Dorf, in dem er aufgewachsen ist, zu verlassen und in der Stadt einen höheren Schulabschluss zu erlangen. Seine Eltern sind einfache Leute, die zwar stets genug zum Leben haben, sich aber darüber hinaus nicht viel leisten können. Daniels Vater wünscht sich für seinen Sohn nun etwas Besseres. Er möchte, dass Daniel in seinem Leben mehr erreicht als er. Um seinem Sohn dies zu ermöglichen, hat er viel Geld für die geplante Reise gespart; Daniel sieht also keine Möglichkeit mehr, doch noch in seinem Dorf zu bleiben. In der letzten Nacht vor seiner Abreise erinnert sich Daniel noch einmal an alle Abenteuer und Mutproben, die er in den letzten elf Jahren in seinem Dorf erlebt hat. Noch nie ist er aus dem Dorf weggegangen und weiß nicht, was sich hinter den Bergen, die es vom Rest der Welt teilen, verbirgt. Alles was Daniel vom Leben weiß, hat er von den Leuten und Erzählungen aus seinem Dorf gelernt. Auch dank seiner Freunde wie Roque und Germán wird Daniel reifer und lernt die Geheimnisse des Lebens kennen. Von seiner Mutter weiß er, woher die Milch kommt, er findet heraus, was ein Schwangerschaftsabbruch ist, und er erfährt, was Liebe ist, als er sich in ein älteres Mädchen verliebt, das ihn nicht liebt. Es ist die unerreichbare Tochter eines reichen Heimkehrers. Gleichzeitig verliebt sich ein jüngeres Mädchen in ihn, das er grob abweist. Außerdem lernt er, dass es Sachen gibt, die die Menschen nicht kontrollieren können, er misst seine Kräfte mit seinem Freunde Roque und wird erwischt, wie er Äpfel stiehlt. All dies sind Gründe, warum Daniel sein Dorf vermissen wird und es lieber nicht verlassen würde. Andererseits hat sein Vater sehr für eine gute Ausbildung für ihn gekämpft, so dass er auch gegen seinen Willen gehen sollte. Als er einen Entschluss fassen möchte, muss er feststellen, dass die Nacht schon vorbei ist; er steht also auf und nimmt Kurs auf den neuen Weg, der sich ihm nun bietet.


title: El camino (Roman)

text: Der fiktionale Erzähler ist heterodiegetisch und somit unbeteiligt (Er-Erzähler), er enthält sich jeder Deutung der Ereignisse. Weite Teile der Handlungen und Schauplätze sind Daniel unbekannt und sie kommen mit ihm nicht oder nur indirekt durch Hörensagen oder Legendenbildung in Berührung. Insofern zeichnet die Erzählung ein Sittenbild (Katholizismus, Ehre und Ehrverletzung, Geschlechterkampf) dieser von Bergen umgebenen isolierten Gemeinschaft, als deren Spiegel und finaler Mittelpunkt Daniel erscheint. Die Dialoge sind in uneingeleiteter (autonomer) direkter Rede gehalten. Die Handlung ist gerafft, wobei jeder Episode ein eigenes Kapitel zugeordnet ist. Die Erzählung gibt sich betont unpolitisch, mit Ausnahme einer kurzen Erwähnung überfliegender Flugzeuge im so lediglich angedeuteten Spanischen Bürgerkrieg, wird kein Bezug zum Zeitgeschehen hergestellt, jedoch werden soziale Unterschiede thematisiert und in Daniel selbst erwacht der Drang nach gesellschaftlichem Aufstieg, als er beim Werben um die Angebetete seine Lage erkennt. Eine Sichtweise, die er am Ende der Handlung jedoch bereits wieder verwirft, wodurch erkennbar wird, wie stark er durch die Erlebnisse gereift ist.


title: DTAG-IPnet

text: Als DTAG-IPnet wird das Internet-Backbone der Deutschen Telekom bezeichnet. Der Netzkern dieses Hochleistungs-IP-Backbone besteht zurzeit aus insgesamt 74 Backbone-Knoten, von denen zehn Knoten (Kerngegenden, Core POP) eine 4 × 2,5 Gbit/s (10 Gbit/s), die restlichen 64 Netzknoten (Regionalgegenden, Regio POP) mindestens eine 155 Mbit/s Anbindung haben. Um neue Funktionalitäten anbieten zu können, entschied sich die Deutsche Telekom im Jahr 2002 dafür, das DTAG-IPnet auszubauen und auf die MPLS-Technologie (Multiprotocol Label Switching) zu migrieren, um die Geschwindigkeit der Datenübertragung zu erhöhen. Die Umstellung erfolgte in enger Zusammenarbeit mit Cisco Systems.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Das Städtische Stadion an der Dantestraße (kurz: Dantestadion, eröffnet als Bezirksstadion am Dantebad) ist ein Sportstadion mit Leichtathletikanlage im Stadtteil Gern der bayerischen Landeshauptstadt München. Es ist derzeit das viertgrößte Stadion der Stadt. Die Anlage liegt im Stadtbezirk Neuhausen-Nymphenburg in unmittelbarer Nähe zum Westfriedhof und zum Dantebad. Heute ist es die Heimat der beiden Münchner American-Football-Mannschaften, den in der German Football League spielenden Munich Cowboys und den in der Regionalliga spielenden München Rangers. Im Dantestadion wurde zwei Jahre Zweit- und ein Jahr Erstligafußball der Männer gespielt.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Außer den Spielen der „Cowboys“ und der „Rangers“ finden im Stadion nur noch gelegentlich Leichtathletikveranstaltungen, Jugendfußball-Turniere und Sportfeste von Schulen statt. Das Stadion ist außerhalb von Veranstaltungen für jedermann geöffnet.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Das "Dante", wie es von den Münchnern oft genannt wird, verfügte früher über 32.000 Plätze, wovon heute noch 12.000 erhalten sind. Außerdem existieren eine 400-m-Kunststoffbahn und eine elektronische Anzeigetafel. Eine Besonderheit des Stadions ist die trapezförmige und daher einmalige Tribüne, in der sich auch eine Turnhalle und Waschräume befinden. Sie trägt straßenseitig die Aufschrift "„Der Münchner Jugend“". Eigentümer des Dantestadions ist die Stadt München.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Der Bau des "Bezirksstadions am Dantebad" wurde am 16. Dezember 1925 behördlich genehmigt, nachdem es bereits im Jahr 1914 erste Pläne für den Bau des Stadions gab. Es war hauptsächlich für den Breitensport und für Leichtathletikwettkämpfe geplant. Die ursprünglichen Baupläne sahen vor, dass das Stadion so groß werden sollte wie die Stadien in Frankfurt am Main und Köln. Nachdem einige Stadträte jedoch lieber mehrere kleinere Stadien als ein großes haben wollten, einigte man sich auf 32.000 Plätze. Bis zum Bau des Olympiastadions, anlässlich der Olympischen Spiele 1972, war das Stadion als „Münchner Großstadion“ gedacht.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Eröffnet wurde das Stadion am 2. Juni 1928 durch die Münchner Jugend, die ein Sportfest veranstaltete.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Während der NS-Zeit wurde das Dantestadion vor allem für Aufmärsche der Hitlerjugend (HJ) genutzt. Es war geplant, dass bis zu 50.000 HJ-Mitglieder an den Aufmärschen teilnehmen können. Für die Marschkolonnen wurde damals die Gegengerade durchbrochen. Allerdings zeigten sich die Verantwortlichen wenig begeistert von der Nähe des Westfriedhofes, da während der nationalsozialistischen Massenveranstaltungen das Läuten des Sterbeglöckleins zu hören war.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Sportveranstaltungen, wie etwa im Jahr 1937 der Leichtathletik-Länderkampf mit Frankreich, fanden weiterhin im Stadion statt. Während dieser Zeit nutzten auch die Fußballer des FC Bayern München das Spielfeld als Trainingsplatz. In der Saison 1943/44 trugen neben den Bayern auch der TSV 1860 München und der FC Wacker München ihre Gauligaspiele im Dantestadion aus, nachdem die Hanns-Braun-Kampfbahn, das heutige Grünwalder Stadion, bei einem Bombenangriff zerstört worden war.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Nach dem Sturz des NS-Regimes nahm die US-Armee das Stadion von 1945 bis Oktober 1953 für American-Football- und Baseballspiele in Besitz. Die Army wich erst, als man ihr für 180.000 Deutsche Mark ein Sportfeld an der Säbener Straße errichtete. Die Aschenbahn des Stadions wurde im Dezember 1945 auch im Rahmen einer Wohltätigskeitsveranstaltung für Motorradrennen genutzt.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Zu dieser Zeit war das Stadion marode; auf der Tribüne bestand Unfallgefahr. Daher wurde es 1954 von der Stadt renoviert.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Von 1963 bis 1972 trug der FC Wacker München seine Heimspiele im "Dante" aus. Der Verein spielte in dieser Zeit zwei Spielzeiten, 1964/65 und 1970/71, in der Regionalliga Süd, der damals zweithöchsten Spielklasse. Im Jahr 1972 zog die Mannschaft an die Bezirkssportanlage Demleitnerstraße um, die auf dem Gelände des früheren Wacker-Platzes errichtet wurde.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Von größerer Bedeutung ist die am 16. März 1957 ausgetragene Partie zwischen der Bundesrepublik Deutschland und den Niederlanden, war es doch das erste Frauenfußball-Spiel in München, nachdem der DFB Frauenfußball im Jahr 1955 verboten hatte.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Als Trainingsstätte für die Olympischen Spiele 1972 wurde im Jahr 1970 eine professionelle Leichtathletikanlage errichtet. Die Wurfanlage befindet sich auf einem Nebenplatz und ist über die durchbrochene Gegengerade zu erreichen, da man den Rasen des Hauptplatzes nicht beschädigen wollte.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Bis 2006 trug der Verein Türk SV 1975 München, der unter seinen früherem Namen SV Türk Gücü München in der Fußball-Bayernliga spielte, seine Heimspiele im "Dante" aus und zog dann an die Bezirkssportanlage Krehlebogen um. Ebenfalls bis 2006 spielte die Frauenmannschaft von Bayern München im Dantestadion, zog jedoch in den Sportpark Aschheim um.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Am 6. Juli 2007 bestritt der FC Bayern München im Stadion an der Dantestraße ein Freundschaftsspiel gegen die FT Gern, welches der FCB mit 18:0 gewann.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Das Stadion ist aktuell die Heimat der American-Football-Teams Munich Cowboys und München Rangers. Die Munich Cowboys spielt mit der ersten Herrenmannschaft und seit 2020 mit der U19-Jugend in der GFL, der höchsten deutschen Spielklasse. Dazu kommen Spiele der zweiten Mannschaft der Cowboys, der Frauenmannschaften beider Teams und der Jugend von der U13, U16 und U19. Die Munich cowboys tragen ihre Heimspiele in der Regel Samstags, die München Rangers Sonntags aus. Vor den Hauptspielen am Nachmittag halten die Jugenden ihre Spiele, Scrimmages (Trainingsspiele) oder Turniere ab.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Seit 2019 wird das Stadion renoviert. Dabei werden die Tribünen modernisiert und die Zuschauerkapazität auf 4.999 verringert. Die Renovierung soll bis 2021 dauern.


title: Städtisches Stadion an der Dantestraße

text: Das Stadion befindet sich in der Dantestraße 14 und ist mit öffentlichen Verkehrsmitteln zu erreichen. Die Straßenbahn-Linien 20 und 21, die Busse 151, 163, 164 und 165 sowie die U-Bahn-Linie U1 halten an der Haltestelle „Westfriedhof“, wenige Gehminuten vom Stadion entfernt.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Die Brüder Grimm-Gesellschaft (BGG) ist ein zunächst 1897 und dann 1942 erneut gegründeter eingetragener Verein mit Sitz in Kassel.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Die Brüder Grimm-Gesellschaft ist eine „internationale wissenschaftliche Gesellschaft“, die sich die Aufgabe stellt, „im Geiste der Brüder Grimm der Pflege und Förderung deutscher Kultur zu dienen durch Veranstaltungen und Unternehmungen geeigneter Art“. Die Gesellschaft richtete gemeinsam mit der Stadt Kassel 1959 das Brüder Grimm-Museum Kassel ein, das eine bedeutende Sammlung enthielt, 2014 aber von der Stadt Kassel geschlossen wurde.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Seit 1990 ist die BGG auch als Verlag tätig; Verlagsleiter ist der Geschäftsführer Bernhard Lauer. Der Verlag hat bisher über 100 Publikationen herausgebracht.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Zur Zeit der hundertsten Geburtstage der Brüder Grimm 1885 und 1886 kam es zu zahlreichen Jubiläumsaktivitäten. Dabei spielte neben den traditionellen wissenschaftlichen und literarischen Interessen an den Brüdern Grimm ein starker nationalpolitischer Impuls eine Rolle, da man die Brüder Grimm in der Führungsschicht des deutschen Kaiserreichs als Vorkämpfer des 1870/71 entstandenen Einheitsstaates verstand. Ein bleibendes Ergebnis dieser Jubiläumsaktivitäten war die Errichtung des Nationaldenkmals der Brüder Grimm vor dem Neustädter Rathaus in Hanau.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Auch in Kassel hatte es Bestrebungen für ein Grimm-Denkmal gegeben, jedoch war ihnen kein Erfolg beschieden. Bibliothekare der Landesbibliothek Kassel, mit dem Direktor Edward Lohmeyer (1847–1927) an der Spitze, ergriffen deshalb die Initiative, für Kassel einen anderen Akzent zu setzen und im Anschluss an bereits vorhandene Grimm-Bestände eine „Kasseler Grimm-Sammlung“ aus Briefen, Manuskripten, Originalausgaben, Bildern usw. aufzubauen, die sie als möglichen Grundstock eines künftigen Grimm-Museums in der Landesbibliothek ansahen. Die Landesbibliothek im Museum Fridericianum war seit 1814 bzw. 1815 bis 1829 Arbeitsstätte der Brüder Grimm gewesen; vieles in Beständen, Katalogen und Einrichtung des Hauses erinnerte noch an sie.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: 1896 gründeten die Kasseler Bibliothekare einen Ausschuss zur Förderung der Kasseler Grimm-Sammlung. Zur Mitarbeit gewannen sie auch Wilhelm Grimms Sohn Herman Grimm. Nachdem ein Ende 1896 veröffentlichter "Aufruf zur Förderung und zum Ausbau der Kasseler Grimmsammlung" großen Erfolg hatte, entschloss sich der besagte Ausschuss Anfang 1897 zur Gründung der „Kasseler Grimm-Gesellschaft“. Zu deren Zielen hieß es in der Satzung: „§ 1. Die Kasseler Grimm-Gesellschaft stellt sich die Aufgabe, das Andenken an die Brüder Grimm in einer ihrer hohen Bedeutung entsprechenden Weise zu ehren. § 2. Dies Ziel sucht die Gesellschaft insbesondere zu erreichen 1. durch die Sammlung, die, im Anschluss an den auf der Landesbibliothek in Kassel vorhandenen Grundstock, Erinnerungen aller Art an die Brüder, an ihren Verwandten- und an ihren Freundeskreis vereinigt und in das Eigentum der genannten Anstalt übergeht, soweit nicht anderweite Rechte vorbehalten sind, 2. durch Veranstaltung von Vorträgen, 3. durch Unterstützung und Herausgabe von wissenschaftlichen Arbeiten, welche die Grimm-Literatur zu bereichern und zu vertiefen geeignet sind, 4. durch Verbreitung der Schriften der Brüder, 5. durch Ansammlung von Geldmitteln, die dazu dienen sollen, ein Grimmdenkmal in Kassel zu errichten.“


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Der Gesellschaft gelang es, insgesamt mehrere hundert Dokumente in der Kasseler Grimm-Sammlung zusammenzutragen. Zu ihnen gehörten auch Handexemplare der Brüder Grimm von ihrer Märchensammlung mit zahlreichen Notizen. Die Tätigkeit der Gesellschaft kam durch Alter und Tod der wenigen tätigen Mitglieder ungefähr 1910 bereits wieder zum Erliegen; am 8. Juni 1920 wurde die Gesellschaft bei einem Stand von noch 17 Mitgliedern aufgelöst. Die Sammlung blieb satzungsgemäß im Eigentum der Landesbibliothek, die mit ihr in ihren Gebäuden eine kleine Grimm-Ausstellung einrichtete. Der Landesbibliothek wurde auch der gesamte übrige Besitz der Gesellschaft einschließlich ihres Geldvermögens (277,33 Mark) als Eigentum übertragen.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Die Brüder Grimm-Gesellschaft e. V. wurde als Nachfolgerin der älteren Grimm-Gesellschaft von 1897 am 13. April 1942 in Kassel zum zweiten Mal gegründet. Dies geschah mit maßgeblicher Unterstützung des Oberpräsidenten der Provinz Hessen-Nassau, Philipp von Hessen. Die Idee ging auf den Inhaber des Bärenreiter-Verlags, Karl Vötterle, zurück, der eine bedeutende Grimm-Sammlung besaß. Hessische Politiker der damaligen Zeit griffen die Idee auf und machten sie sich zu eigen. Vorstand der ersten Stunde waren der Stellvertreter des NSDAP-Gauleiters Kurhessen Max Solbrig als Vorsitzender und der Landesleiter der Reichsschrifttumskammer des Gaus Kurhessen Karl Kaltwasser als Geschäftsführer sowie auf weiteren Ämtern Rudolf Fleischer und Karl Vötterle. In einem Prospekt aus der Gründungszeit heißt es zu den Zielen und zur Arbeitsweise: „Die Brüder Grimm-Gesellschaft ist ein am 13. April 1942 durch Gauleiter und Preuß. Staatsrat Karl Weinrich gegründeter und in das Vereinsregister eingetragener Verein mit dem Sitz in Kassel. Der Gauleiter des Gaues Kurhessen ist ihr Schirmherr. Die Gesellschaft stellt sich die Aufgabe, im Geiste der Brüder Grimm der Pflege und Förderung deutscher Kultur zu dienen. [...] Es ist ihr Ziel, in unserem Volk das Bewußtsein seiner selbst zu stärken, zu bereichern und zu vertiefen. Die Brüder Grimm-Gesellschaft will der deutschen Kultur, wie sie in Wissenschaft, Dichtung, Kunst und Volkstum je Gestalt gewonnen hat und immer neu gewinnt, in Hessen eine lebendige Pflegestätte schaffen. [...] Die Veranstaltungen und Veröffentlichungen der Gesellschaft werden über die Grenzen der Heimat hinaus in dem stets auf die Ganzheit des höheren völkischen Lebens gerichteten Geist der Brüder Grimm einer umfassenden Wissenschaft vom deutschen Volke zu dienen suchen. Nie das Ziel wahrer Volkstümlichkeit aus dem Auge lassend, wird die Brüder Grimm-Gesellschaft dem überkommenen Kulturgut in Ehrfurcht vor dem Erbe der Ahnen ihre Arbeit widmen, nicht allein zur Erhaltung des Bedrohten, sondern vor allem zur Fruchtbarmachung des noch immer Lebendigen. In tätiger Treue zur Vergangenheit gilt gerade hier ihr Dienst unserer Gegenwart.“  Als Projekte der BGG wurden benannt: Vorträge, Vortragsreihen, Arbeitsgemeinschaften, Lesungen, Ausstellungen, Tagungen, Editionen der Werke und des Briefwechsels der Brüder Grimm, eines Jahrbuchs, einer Zeitschrift usw. Als Mitglieder der Gesellschaft waren „Deutsche Volksgenossen“, Körperschaften des öffentlichen Rechts und Wirtschaftsunternehmen zugelassen. Als Folge des Zweiten Weltkriegs und während der immer weiter fortschreitenden Zerstörung der Stadt Kassel durch Bombardierung konnte die Gesellschaft bis 1945 faktisch nichts von ihren gesteckten Zielen erfüllen.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Auch aus den ersten Nachkriegsjahren ist nicht viel über Aktivitäten der Grimm-Gesellschaft bekannt. Die kontinuierliche Fortführung einer 1942 gegründeten literarischen Gesellschaft ist allerdings an sich bemerkenswert. Die Beharrlichkeit in der Fortführung der Gesellschaft kam in erster Linie durch Karl Vötterle zustande, dem sachkundigen eigentlichen Inspirator der Gesellschaft, der nach dem Zweiten Weltkrieg Max Solbrig als Vorsitzenden ersetzte. Ihm standen Wilhelm Praesent und Karl Kaltwasser, der nach 1945 als Kasseler Stadtverordneter der FDP kulturpolitisch aktiv war, als weitere Vorstandsmitglieder zur Seite, auf die um 1970 Dieter Hennig und Karl Fritz Heise folgten.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Die Brüder Grimm-Gesellschaft hatte wie die Verwaltung des Brüder Grimm-Museums Büroräume zunächst in der Murhardschen Bibliothek, dann in einem Nebengebäude des Palais Bellevue. Seit 2014 befindet sich der Sitz der Gesellschaft am Brüder Grimm-Platz.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Die heutige BGG steht in der Tradition der alten 1897 gegründeten "Kasseler Grimm-Gesellschaft" (Stichwort: "100 Jahre Brüder Grimm-Gesellschaft e. V. 1997"). Die BGG beteiligt sich an der weltweiten Brüder Grimm-Forschung. Schwerpunkte ihrer Arbeit sind Ausstellungen und die Herausgabe von Publikationen. Neben der Herausgabe des Jahrbuchs der Brüder Grimm-Gesellschaft (bisher erschienen Jahrgänge von 1991 bis 2008, davon 2001–2002, 2003–2004, 2005–2006, 2007–2008, 2009–2010 jeweils als Doppelbände) wurde seit Ende der neunziger Jahre die „Kasseler Ausgabe“ von Werken und Briefwechseln der Brüder Grimm zum wissenschaftlichen Hauptprojekt der BGG (3 Bände seit 1998). Außerdem erscheinen die Reihen "Schriften der Brüder Grimm-Gesellschaft" (8 Bände seit 1990) und "Quellen zur Brüder Grimm-Forschung". Unregelmäßig wird ein "Brüder Grimm-Journal" (10 Hefte seit 2006) veröffentlicht.


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Die BGG hat derzeit (Stand: Juni 2018) 254 Mitglieder. Vorsitzender der BGG ist seit Oktober 2017 der Wuppertaler Historiker Ewald Grothe. Sein Vorgänger war von 2008 bis 2017 der Kasseler Politiker Werner Neusel. Von 2006 bis 2008 hatte der Bauunternehmer Klaus Dieter Staubach den Posten inne; davor der Kasseler Politiker Wolfgang Windfuhr (1997–2006) und der Marburger Slawistikprofessor Hans-Bernd Harder (1984–1996). Geschäftsführer ist seit August 1989 Bernhard Lauer (Kassel), der bis 2014 das Brüder Grimm-Museum leitete. Die übrigen Vorstandsmitglieder sind Schatzmeister Marco Benderoth (Lohfelden), Pressesprecher Daniel Stein (Kassel) und Wirtschaftssachverständiger Ewald Griesel (Ahnatal).


title: Brüder Grimm-Gesellschaft

text: Der Wissenschaftliche Rat der BGG besteht aus den folgenden Mitgliedern: Wilhelm Bleek (Bochum/Toronto), Lothar Bluhm (Koblenz-Landau), Eckehart Blume (Kassel), Maria Teresa Cortez (Coimbra/Aveiro), Rotraut Fischer (Darmstadt), Ewald Grothe (Wuppertal), Wilhelm Heizmann (München), Heidrun Helwig (Gießen), Ulrich Hussong (Marburg), Burkhard Kling (Steinau an der Straße), Katinka Netzer (Bochum), Yoshiko Noguchi (Osaka), Eckehard Schmidberger (Kassel), Volker Schupp (Freiburg), Ulrich Sieg (Marburg), Daniel Stein (Kassel), Hans-Jörg Uther (Göttingen), Harm-Peer Zimmermann (Zürich) und Margrit Verena Zinggeler (St. Louis).


title: Bek

text: Die Bek (seltener: "der" Bek) ist eine im norddeutschen Raum vom südlichen Schleswig-Holstein über Hamburg nach Mecklenburg-Vorpommern bis ins nördliche Niedersachsen und zum Niederrhein übliche Bezeichnung von Bächen und kleineren Flüssen. Seine Varianten im dort und im weiteren Umfeld gesprochenen Niederdeutschen sind bäke, beck, becke, beek, beeke, beke, bicke, büke. Zahlreiche norddeutsche Städte oder Stadtteile führen Bek als Namensbestandteil.


title: Bek

text: Die frühere Schreibweise „Beck“ wurde entgegen heutiger Schreibkonventionen auch mit langem Vokal ausgesprochen, wie es auch heute noch, z. B. in „Beckdorf“ oder „Mecklenburg“, der Fall ist. Das -c- ist dabei ein in Norddeutschland gebräuchliches Dehnungszeichen.


title: Bek

text: In Schleswig ist "Bek" die deutsche Wiedergabe des "bæk" in ursprünglich dänischen Ortsnamen. Das dänische "bæk" wird jedoch mit kurzem Vokal ausgesprochen (wie altnordisch "bekkr" (m); davon auch norwegisch "bekk", schwedisch "bäck", nordenglisch "beck", isländisch veraltet "bekkur").


title: Bek

text: Viele Hamburger Stadtteile, wie "Barmbek" oder "Eilbek" wurden bis 1946 mit 'c' zwischen 'e' und 'k' geschrieben, also "Barmbeck" oder "Eilbeck". Das 'c' ist dabei ein Dehnungsbuchstabe. Ausgesprochen wird z. B. "Barmbeck" damit "Barmbeek" (mit einem weichen 'k') [], im Gegensatz zur neueren Stadtteilschreibweise, die ein nun kurz gesprochenes 'e' mit hartem abschließenden 'k' [] vorsieht. Trotz Umbenennung der Hamburger Stadtteile behielten viele Hamburger Eigennamen, Vereins- oder Familiennamen ihre Schreibweise und Aussprache, wie z. B. die Familie Hagenbeck oder der Turnerbund Hamburg-Eilbeck e.V.


title: Ellul

text: Ellul steht für:


title: 1. Deutscher Edelkatzenzüchter-Verband

text: Der 1. Deutsche Edelkatzenzüchter-Verband e. V. kurz 1. DEKZV ist der älteste und einer der größten deutschen Katzenvereine.


title: 1. Deutscher Edelkatzenzüchter-Verband

text: Er wurde 1922 als „1. Deutscher Angorakatzen Schutz- und Zuchtverein“ in Nürnberg gegründet. Er trat 1951 der FIFe bei und ist bislang das einzige dort gelistete deutsche Mitglied. Der 1. DEKZV gibt heute einen Bestand von ca. 700 Mitgliedern an. Es werden 24 Verbandsgruppen ausgewiesen, die aufgrund von Beschlüssen der FIFe mehr und mehr zu „Patronatsvereinen“ umgewandelt werden, von denen bislang acht bestehen.


title: 1. Deutscher Edelkatzenzüchter-Verband

text: Eine grundlegende Dienstleistung des Verbandes ist die Herausgabe der Verbandszeitschrift „Die Edelkatze“. Jedes Mitglied erhält sie automatisch. Der Verband unterhält Ortsgruppen, bei denen sich Interessierte regelmäßig treffen. Ein Gutteil der Arbeit des Verbandes beschäftigt sich mit der Zucht von Rassekatzen. Er hat Zucht- und Haltungsrichtlinien erstellt, an die sich die Mitglieder zu halten haben. Für die Katzenzüchter wird auch ein Zuchtbuch geführt und Stammbäume ausgestellt. Mindestens einmal im Monat findet eine Katzenausstellung statt, vorwiegend in den westlichen Bundesländern.


title: 1. Deutscher Edelkatzenzüchter-Verband

text: Im 1. DEKZV gibt es verschiedene Interessensgemeinschaften, die sich hauptsächlich mit bestimmten Katzenrassen beschäftigen, die größte europäische Gruppe ist die IG Britisch Kurzhaar. Der 1. DEKZV hat zusammen mit anderen Vereinen vor, die im Zuge des Gutachtens zur Auslegung von §11b de Tierschutzgesetzes getroffene Feststellung der Qualzucht bei weißen Katzen mittels einer populationsgenetischen Untersuchung zu relativieren.


title: IFCT Festival

text: Das IFCT Festival ist ein seit 2002 stattfindendes, internationales Filmfestival. IFCT steht als Kürzel für "International Fest of Cinema and Technology". Ziel des Festival ist es, neue Technologien in der Filmproduktion zu zeigen. Das Festival findet an wechselnden Orten statt.


title: IFCT Festival

text: IFCT 2002:


title: IFCT Festival

text: IFCT 2003:


title: IFCT Festival

text: IFCT 2005: Orte bisher nicht zuordenbar


title: IFCT Festival

text: IFCT 2006:


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Fearless – Jenseits der Angst ("Fearless") ist ein US-amerikanisches Filmdrama von Peter Weir aus dem Jahr 1993. Das Drehbuch, das sich an seinem eigenen Roman orientiert, schrieb Rafael Yglesias. Die Hauptrolle spielte Jeff Bridges.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Der Architekt Max Klein fliegt mit einem Freund von San Francisco nach Houston. Aufgrund einer Störung in der Hydraulik muss das Flugzeug eine Notlandung auf einem Maisfeld machen, die zu einer Katastrophe wird. Max überlebt den Absturz nahezu unverletzt, sein Freund und zahlreiche andere Fluggäste sterben. Max kann einigen Menschen helfen, wodurch er für sie zu einem Schutzengel wird. Fortan sieht er das Leben mit anderen Augen, überwindet alle Ängste und hält sich für unverwundbar. Eine Mitarbeiterin der Fluggesellschaft bietet ihm als kleine Entschädigung eine Bahnfahrkarte nach San Francisco an, aber obwohl er bereits vor dem Flugzeugabsturz unter Flugangst litt, zieht er ein Flugticket erster Klasse vor.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Zunächst lernt Max das Leben jetzt völlig neu zu genießen, aber gleichzeitig zeigt sich auch eine zunehmende Entfremdung von seiner Familie, die seine neue Perspektive nicht verstehen kann. Insbesondere seine Frau Laura verliert zunehmend den Kontakt zu Max. Dieser verlässt nach einem Streit schließlich seine Frau und seinen Sohn.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Der von der Fluggesellschaft beauftragte Psychologe hält Max für traumatisiert und glaubt, er verdränge die Geschehnisse. Er macht Max mit Carla Rodrigo bekannt, die beim Absturz ihr Baby verlor. Er hofft, dass sie sich gegenseitig bei der Bewältigung der Traumata helfen können. Carla macht sich Vorwürfe, weil sie es während der Katastrophe nicht schaffte, ihr Baby zu halten. Max freundet sich mit Carla an und beide beginnen Ausflüge mit dem Auto zu unternehmen. Max spürt, dass sie beide eine Erfahrungsebene teilen können, die anderen Menschen fremd ist. Er betrachtet sie beide als „Geister“, die bereits gestorben unter den Menschen leben und dadurch einen ganz anderen Zugang zum Leben haben.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Um ihr im Umgang mit dem Tod ihres Kindes zu helfen, kaufen sie Weihnachtsgeschenke für ihre verstorbenen Angehörigen, aber auch das vermag Carla nicht zu helfen. Daraufhin setzt Max sie angeschnallt in den Fond seines Autos und lässt Carla einen Werkzeugkasten so fest wie möglich in den Armen halten. Sie soll sich vorstellen, sie sei wieder im Flugzeug und halte ihren Sohn. Max fährt darauf das Auto frontal gegen eine Wand. Obwohl Carla auf den Aufprall vorbereitet war, konnte sie den Werkzeugkasten nicht halten und begreift daraufhin, dass sie auch keine Chance hatte, ihr Kind bei dem Flugzeugabsturz zu beschützen.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Carla trennt sich von ihrem Mann, der vor allem daran interessiert ist, wegen des Unfalls möglichst viel Geld von der Versicherung zu erklagen, und beginnt ein neues Leben. Sie sagt auch Max Lebewohl.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Der Rechtsanwalt, der Max vertritt, versucht ebenfalls von der Versicherung ein möglichst hohes Schmerzensgeld zu erstreiten. Max ist das jedoch völlig gleichgültig, er möchte vor allem nicht lügen, um die Versicherungssumme in die Höhe zu treiben.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Am Schluss des Films bricht Max aufgrund eines allergischen Schocks zusammen: Er hat eine Erdbeerallergie, die zu einer Atemnot führt. Durch den Glauben an seine Unverwundbarkeit war diese Allergie für einige Zeit außer Kraft gesetzt, doch jetzt zeigt sich die Unverträglichkeit wieder im vollen Ausmaß – ein Zeichen für die Rückkehr von Max zum „normalen“ psychischen Zustand vor dem Absturz.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Seiner Frau Laura gelingt es, ihm mit Mund-zu-Mund-Beatmung das Leben zu retten. Max holt röchelnd Luft und ruft „Ich lebe!“.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: James Berardinelli verglich den Film auf "ReelViews" mit einem meisterhaften, aber nicht vollendeten Gemälde. Den Charakter von Max Klein könne man nicht mögen, aber man könne mit ihm mitfühlen. Berardinelli lobte die Darstellungen von Jeff Bridges und Rosie Perez sowie die Filmmusik, zugleich kritisierte er die Darstellungen von Isabella Rossellini, Tom Hulce und John Turturro.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Roger Ebert lobte in der Chicago Sun-Times vom 15. Oktober 1993 die „subtile Tiefe“ der Darstellung von Jeff Bridges.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Rosie Perez wurde im Jahr 1994 für den Oscar und für den Golden Globe Award nominiert. Sie gewann 1993 den Boston Society of Film Critics Award; 1994 einen Sonderpreis der Internationalen Filmfestspiele Berlin 1994, den Chicago Film Critics Association Award und den Los Angeles Film Critics Association Award.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Peter Weir wurde 1994 für den Goldenen Bären nominiert.


title: Fearless – Jenseits der Angst

text: Der Film wurde in Kalifornien gedreht. Er spielte in den Kinos der USA ca. 7 Millionen US-Dollar ein.


title: Ottmar Schönhuth

text: Ottmar Friedrich Heinrich Schönhuth (* 6. April 1806 in Sindelfingen; † 6. Februar 1864 in Edelfingen (heute zu Bad Mergentheim)) war ein deutscher Schriftsteller, Heimatforscher sowie evangelischer Pfarrer.


title: Ottmar Schönhuth

text: Ottmar Schönhuth war das fünfte von insgesamt sieben Kindern des Friedrich Heinrich Schönhuth (1774–1817, Kanzleiadvokat in Sindelfingen und Tübinger Universitätspfleger), und der Luise Friederike Katharine Weik(h) (1779–1842). Nach Besuch der Sindelfinger Lateinschule trat er 1820 in das Seminar Schöntal ein. 1826 begann er ein Theologiestudium in Tübingen. Als Vikar kam Schönhuth 1829 zunächst nach Pliezhausen, 1830 nach Hohentwiel.


title: Ottmar Schönhuth

text: 1837 wurde Schönhuth Pfarrer in Dörzbach. 1838 heiratete er Johanna Christina Barnikel (1819–1894), eine Müllerstochter aus Dörzbach. In der Ehe wurden zehn Kinder geboren, von denen 9 das Erwachsenenalter erreichten. 1842 wechselte Schönhuth auf eine Pfarrstelle ins benachbarte Wachbach und 1854 schließlich nach Edelfingen. Nach seinem Tod im Alter von 58 Jahren wurde er auf eigenen Wunsch in Wachbach begraben.


title: Ottmar Schönhuth

text: Schönhuths erste Veröffentlichung erfolgte 1827, während seiner Tübinger Studienzeit. Bis zu seinem Tod verfasste er (teils unter den Pseudonymen Ottmar Heimlieb oder F. H. Ottmar) über 200 Bücher und Schriften, die zu seiner Zeit viel gelesen wurden, heute aber weitgehend vergessen sind. Vielfach widmen sie sich der südwestdeutschen Geschichte (Württemberg, Baden, Bodenseeraum) mit Schwerpunkt auf der hohenlohischen Region (seine Chroniken bzw. Ortsgeschichten u. a. von Krautheim, Creglingen oder Mergentheim behielten jahrzehntelang Gültigkeit). 1839 gab er das Nibelungenlied (Handschrift C) heraus. 1846 verlieh ihm Großherzog Leopold in Anerkennung seiner landesgeschichtlichen Leistungen die badische große goldene Medaille. 1847 war er Mitgründer des bis heute aktiven Historischen Vereins für Württembergisch Franken, dem er ab 1851 vorstand. Ein insgesamt siebenbändiges Monumentalwerk "Die Burgen, Klöster, Kirchen und Kapellen Württembergs und der Preußisch-Hohenzollernschen Landestheile" bzw. "Badens und der Pfalz" erschien 1860/61. Schönhuth trat auch als Dichter u. a. von Liedtexten, hervor.


title: Ottmar Schönhuth

text: Schönhuth zählte Ludwig Uhland, Justinus Kerner, Gustav Schwab und Joseph von Laßberg zu seinem Bekanntenkreis. Engere Freundschaft pflegte er beispielsweise mit Christian Friedrich von Leins und seit 1837 mit Eduard Mörike. Letzterer äußerte sich teils lobend über ihn, hielt ihm jedoch auch "Vielschreiberei" vor. In romantisch inspirierter Auffassung von Geschichte und Geschichtsschreibung mischen sich in Schönhuths Werk, der mit leicht verständlichen Texten auch der Jugend eine Einstiegsmöglichkeit in die Geschichte bieten wollte, historische Fakten mit Sagenhaftem. Teilweise sind seine Texte als Vorläufer heutiger Wander- bzw. Reiseführer anzusehen.


title: Ottmar Schönhuth

text: Schönhuth setzte sich an seinen Wirkungsorten für die Förderung des geselligen Lebens durch Einführung sogenannter Maifeste ein; dasjenige in Dörzbach wird bis heute begangen. In Dörzbach und Wachbach begründete er Sängervereinigungen. Sein soziales Engagement äußerte sich außerdem in der Einrichtung einer Suppenküche in Wachbach und Gründung eines Armenvereines in Mergentheim.


title: Mike Douglas

text: Mike Douglas (* 11. August 1925 als "Michael Delaney Dowd, Jr." in Chicago; † 11. August 2006 in North Palm Beach, Florida) war ein US-amerikanischer Sänger, Moderator und Schauspieler.


title: Mike Douglas

text: Douglas begann als Kind in einem Chor zu singen und sang später als Jugendlicher auf einem Kreuzfahrtschiff auf dem Lake Michigan. Nach seinem Kriegsdienst bei der United States Navy zog er nach Los Angeles. Er wurde Sänger in der Bigband von Kay Kyser und nahm mit ihm zusammen zwei erfolgreiche Songs auf: Im Jahr 1946 den Hoagy Carmichael Song "Ole Buttermilk Sky" und 1947 "The Old Lamplighter". 1950 sang er in dem Walt-Disney-Filmklassiker "Cinderella" den "Prinzen". Ab 1961 begann seine Karriere als Talkshowmoderator in Cleveland bei WKYC-TV, später KYW-TV. In seiner Talkshow "The Mike Douglas Show" traten zwischen 1961 und 1982 unter anderem John Lennon, Bob Hope, Truman Capote und Richard Nixon sowie die The Rolling Stones, Michael Jackson und Herman’s Hermits auf. Barbra Streisand und Aretha Franklin verdanken ihre Karriere maßgeblich der Show von Mike Douglas. Bereits 1967 erreichte seine Sendung jeden Tag sechs Millionen Zuschauer. Sowohl von seinem höflich-interessierten Fragestil als auch vom Konzept seiner Sendung her, die Promi-Talk mit Comedy-Acts und Musikeinlagen verband, gilt Mike Douglas als Vorläufer von Rosie O’Donnell und Ellen DeGeneres sowie als das damalige Pendant zu Late-Night-König Johnny Carson im Tagesprogramm.


title: Mike Douglas

text: 1982 zog sich Douglas in den Ruhestand und weitestgehend auf den Golfplatz zurück.


title: Liste der Stadtbezirke und Stadtteile von Remscheid

text: Die kreisfreie Stadt Remscheid ist in vier Stadtbezirke eingeteilt. Jeder Stadtbezirk hat eine eigene "Bezirksvertretung". Der Vorsitzende der Bezirksvertretung ist der "Bezirksvorsteher".


text: Der 1. Bezirk Alt-Remscheid war früher in drei Bezirke aufgeteilt, wie man auch an den Nummern erkennt. Die Nummerierung entspricht dem Statistischen Jahrbuch der Stadt und ist nicht identisch mit der Nummerierung der Remscheider Wahlbezirke.


text: Eine Auflistung der Wohnplätze in Remscheid findet sich hier: Liste der Wohnplätze in Remscheid


text: Die Stadtbezirke Remscheids mit ihren zugehörigen Stadtteilen (Stand: 31. Dezember 2006):


title: RC-Phasenbrücke

text: Eine RC-Phasenbrücke ist eine Schaltung in der Elektronik zur Zündwinkelverstellung von Thyristoren. Eine RC-Phasenbrücke besteht aus einem Trafo, der eine Wechselspannung U liefert. Die Sekundärwicklung verfügt über eine Mittelanzapfung. An diesen Trafo wird in Serienschaltung ein verstellbarer Widerstand R und ein Kondensator C angeschlossen.


title: RC-Phasenbrücke

text: Der Widerstand R kann von 0 bis ∞ verstellt werden. Dadurch kann sich der Phasenwinkel φ der Spannung U_φ zwischen 0 und 180° bewegen. Dieser veränderbare Winkel kann zur Ansteuerung eines Thyristors verwendet werden.


title: RC-Phasenbrücke

text: Allgemein dient eine Phasenbrücke zur Phasenlagesteuerung (Horizontalverschiebung) einer Spannung (bei konstanter Amplitude) gegenüber einer Referenzspannung.


title: RC-Phasenbrücke

text: Alternativ werden auch RL-Phasenbrücken eingesetzt, die aus einem Widerstand und einer verstellbaren Induktivität (Spule) bestehen.


title: Ballade (Begriffsklärung)

text: Ballade steht für:Siehe auch:


title: Granma (Zeitung)

text: Die Granma (englisch für „Oma“) ist das Zentralorgan des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Kubas, benannt nach der Yacht Granma, mit der Fidel Castro, Che Guevara und 80 weitere Rebellen 1956 in Kuba anlandeten, um gegen die Diktatur von Fulgencio Batista zu kämpfen. Sie ist mit einer Auflage von täglich rund 500.000 Exemplaren die größte Tageszeitung Kubas und erscheint im tabloidähnlichen Kleinformat. Einzige Farbe neben Schwarz ist das Rot des Logos und einiger Überschriften. Rechts neben dem Granma-Schriftzug erscheint ein Foto des jungen Fidel Castro inmitten von Kameraden mit hochgestreckten Karabinergewehren und rechts daneben ein gelegentlich wechselndes Motto.


title: Granma (Zeitung)

text: Inhaltlich besteht seit der Gründung der Zeitung Kontinuität. Man berichtet von Staatsbesuchen und Parteiveranstaltungen, Reden sozialistischer Führer werden abgedruckt, gepaart von einigen wenigen internationalen Nachrichten, ein wenig Kultur und nationalen Sportnachrichten. Probleme der Bevölkerung werden im redaktionellen Teil so gut wie gar nicht thematisiert. Lediglich in den freitäglichen Leserbriefen sind sie in Ansätzen ersichtlich.


title: Granma (Zeitung)

text: Ihre erste Ausgabe erschien am 4. Oktober 1965. Sie entstand aus der Fusion zweier kubanischer Tageszeitungen, Revolución, Organ der Bewegung des 26. Juli, der von Fidel Castro geführten revolutionären Organisation, und Noticias de Hoy (1938), Organ der Sozialistischen Volkspartei Kubas, nachdem beide Organisationen nach dem Sieg der kubanischen Revolution im Juli 1961 fusionierten.


title: Granma (Zeitung)

text: Die "Granma" erscheint täglich in einer Auflage von ca. 500.000 Exemplaren. Darüber hinaus gibt es seit 20. Februar 1966 eine wöchentliche internationale Ausgabe, die mittlerweile in vielen verschiedenen Sprachen erscheint (u. a. deutsch, englisch, französisch, italienisch, kréole haitien) erscheint. Sie hieß zunächst "Granma weekly review" und seit 1991 "Granma Internacional". Die Artikel der "Granma" werden parallel auch im Internet veröffentlicht, sowohl als PDF-Ausgabe der Druckversion als auch als eigene Online-Publikation.


title: Granma (Zeitung)

text: Oft werden offizielle Bekanntmachungen der kubanischen Regierung in der "Granma" veröffentlicht. Die kubanische Ausgabe wird täglich bis auf sonntags gedruckt und besteht aus jeweils 8 Seiten, seit März 2008 freitags aus 16. Sie enthält gelegentlich weitere Beilagen.


title: Granma (Zeitung)

text: Im März 2008 wurde in der Zeitung eine wöchentliche, freitags erscheinende Leserbriefrubrik eingerichtet. Es wird dort bisweilen Kritik an schlecht funktionierenden Behörden veröffentlicht, jedoch keine gegen die erklärte Linie der Partei verstoßenden Ansichten. Für die Ausgaben des 6., 7., 8. und 9. März 2013, deren Inhalt jeweils überwiegend dem zuvor verstorbenen venezolanischen Staatspräsidenten Hugo Chávez gewidmet war, erschien der Titelschriftzug der Zeitung in Schwarz statt wie üblich in Rot.


title: Granma (Zeitung)

text: Die technische Ausstattung der Redaktion gilt als verhältnismäßig schlecht: Die Computer sind veraltet und langsam, ebenso das Internet und die Kameras der Fotoreporter. Der Verkaufspreis beträgt 20 Centavos (Peso Cubano), was weniger als einem Euro-Cent entspricht (Stand 2013).


title: Granma (Zeitung)

text: Mit dem Wechsel in der Chefredaktion im Oktober 2013 verbanden manche Beobachter eine Hoffnung auf vorsichtige Öffnung der Presse weg von reiner Hofberichterstattung. Der als Hardliner geltende damalige Chefredakteur Lázaro Barredo Molina wurde mit 65 Jahren in den Ruhestand versetzt. Sein Nachfolger wurde der bisherige Chefredakteur der Zeitung des kommunistischen Jugendverbands Juventud Rebelde, Pelayo Terry, wo es beispielsweise für die Internetausgabe eine durchaus kontrovers genutzte Kommentarfunktion gibt. Öffentliche Äußerungen führender Regierungsmitglieder, beispielsweise Vizepräsident Miguel Díaz-Canel, nährten diese Hoffnung. Andere, wie der Politikwissenschaftler und Kubaexperte Bert Hoffmann, waren da vorsichtiger. Demnach „[sei] es ein wiederkehrendes Ritual, dass Fidel oder Raúl Castro die Medien kritisierten, ohne dass sich etwas verändere. Insofern ist auch Díaz-Canels Kritik an den Staatsmedien mit Vorsicht zu genießen.'“


title: Granma (Zeitung)

text: Am 5. Dezember 2017 übernahm Yailin Orta Rivera den Posten der Chefredakteurin, nachdem Pelayo Terry Cuervo Anfang November wegen nicht näher genannten „Fehlern bei der Erfüllung seiner Pflichten“ entlassen wurde.


title: Granma (Zeitung)

text: Nach intensiven Beratungen zwischen der Kommunistischen Partei Kubas, dem Kubanischen Instituts für Völkerfreundschaft (ICAP), verschiedenen deutschen Kuba-Unterstützungsgruppen und der DKP wurde ein Verlag in Deutschland gefunden, der die deutsche Ausgabe druckt. Am 17. Mai 1994 wurde mit der Nullnummer an die Tradition einer deutschsprachigen Ausgabe in den 1960er Jahren angeknüpft. Heute erscheint die Zeitung im Berliner Verlag 8. Mai (Junge Welt).


title: Beatrix von Schlesien-Schweidnitz

text: Beatrix von Schlesien-Schweidnitz (* um 1290; † 24. August 1322 in München) war die erste Ehefrau Ludwigs IV. und von 1314 bis 1322 römisch-deutsche Königin.


title: Beatrix von Schlesien-Schweidnitz

text: Beatrix entstammte dem Geschlecht der schlesischen Piasten. Ihre Eltern waren Bolko I. von Schlesien-Schweidnitz und Beatrix von Brandenburg († 1316), eine Tochter des Markgrafen Otto V. von Brandenburg, und nicht, wie oft zu lesen ist, Heinrich III. von Schlesien-Glogau und Mechthild von Braunschweig-Lüneburg, eine Tochter des Herzogs Albrechts von Braunschweig-Lüneburg. Ab dem Jahr 1300 wurde Beatrix in dem von ihrem Vater 1295 gegründeten Klarissenkloster in Strehlen erzogen.


title: Beatrix von Schlesien-Schweidnitz

text: Um das Jahr 1308 vermählte sie sich mit Ludwig IV., Herzog von Oberbayern. Die genauen Umstände der Heirat sind ungewiss, da kein Dokument oder Bericht eines Chronisten darüber vorhanden sind. Am 25. November 1314 wurde Beatrix gemeinsam mit Ludwig im Aachener Dom vom Mainzer Erzbischof Peter von Aspelt zur römisch-deutschen Königin gekrönt.


title: Beatrix von Schlesien-Schweidnitz

text: Drei der sechs Kinder aus dieser Verbindung erreichten das Erwachsenenalter: Mechthild, Ludwig V. und Stephan II.


title: Beatrix von Schlesien-Schweidnitz

text: Nach der Chronik des Klosters Fürstenfeld wurde Beatrix in der Frauenkirche in München bestattet, in deren Chor Ludwig IV. ein Hochgrab für sie errichten ließ, in dem später auch er bestattet wurde. Noch Jahre nach ihrem Tod stiftete Ludwig IV. zu ihrem Andenken und ihrem Seelenheil bei ihrem Grabmal ein Seelenlicht. Die Fürstenfelder Zisterzienser hielten jahrhundertelang an Beatrix' Todestag einen Gedächtnisgottesdienst ab.


title: Edelfingen

text: Edelfingen ist ein Stadtteil von Bad Mergentheim und liegt im Nordosten Baden-Württembergs an der Tauber. Am 1. Januar 1975 wurde Edelfingen im Rahmen der Gemeindereform nach Bad Mergentheim eingemeindet.


title: Edelfingen

text: Edelfingen liegt drei Kilometer nordwestlich von Bad Mergentheim an der Tauber. Die Wohngebiete befinden sich teilweise an den nördlichen und südlichen Hängen des Taubertals. Nachbarorte Edelfingens sind, im Uhrzeigersinn, Löffelstelzen, Bad Mergentheim, Dainbach, Unterbalbach und Oberbalbach.


title: Edelfingen

text: Das mit Rechtsverordnung vom 30. August 1994 ausgewiesene "Wasserschutzgebiet Edelfingen" mit der WSG-Nr. 128125 umfasst eine geschützte Fläche von 230,72 Hektar.


title: Edelfingen

text: Urkundlich wurde Edelfingen erstmals in einer Würzburger Urkunde von 1207 als „Utelfi(n)gen“ erwähnt. Archäologische Funde weisen aber auf eine frühere Besiedelung hin.


title: Edelfingen

text: Im Alten Reich war Edelfingen ein Kondominium des Deutschen Ordens und der Herren von Hatzfeld und von Adelsheim. 1794 fiel der Anteil der Herren von Hatzfeld an das Hochstift Würzburg und 1803 mit der Säkularisierung an den Fürsten zu Hohenlohe-Bartenstein-Jagstberg.


title: Edelfingen

text: 1806 fiel ein Achtel des Ortes an das Großherzogtum Baden, zwei Achtel des Dorfes gingen ebenfalls im Jahre 1806 von den Fürsten zu Hohenlohe an das Königreich Württemberg. Die restlichen fünf Achtel im ehemaligen Besitz des Deutschen Ordens kamen 1809 an Württemberg. Erst mit dem Staatsvertrag von 1846 endete das Kondominium mit Baden und Edelfingen wurde komplett württembergisch. Der Ort gehörte zum Oberamt Mergentheim. 1938 kam Edelfingen im Zuge einer Verwaltungsreform in der NS-Zeit zum Landkreis Mergentheim und 1973 durch die Kreisreform in Baden-Württemberg zum Main-Tauber-Kreis.


title: Edelfingen

text: Am 1. Januar 1975 wurde Edelfingen in die Stadt Bad Mergentheim eingegliedert.


title: Edelfingen

text: In Edelfingen gibt es sowohl eine evangelische als auch eine katholische Gemeinde. Seit den Jahren 1563/1564 war der Ort Edelfingen evangelisch geprägt. Über Jahrhunderte hinweg bildeten die Katholiken im Dorf eine kleine Minderheit. Die noch stets bestehende Verteilung ist an der Größe der heutigen Kirchen erkennbar.


title: Edelfingen

text: Die evangelische Kirchengemeinde Edelfingen gehört zum Kirchenbezirk Weikersheim. Schon 1222 ist in Edelfingen ein Dekan bezeugt. Der Kirchensatz gehörte Hohenlohe, welche die Reformation zusammen mit den Herren von Rosenberg einführten. Infolge des Einsturzes des Turmes der alten Kirche wurde 1872 die heutige Kirche anstelle ihres Vorgängerbaus erbaut.


title: Edelfingen

text: Die römisch-katholische Kapelle Maria Immaculata wurde in den 1850er Jahren errichtet und ist der unbefleckten Empfängnis Mariens geweiht. Sie gehört als sogenannte Filialkirche der Katholischen Kirchengemeinde St. Johannes in Bad Mergentheim zur "Seelsorgeeinheit 1a – L.A.M.M.", die dem Dekanat Mergentheim der Diözese Rottenburg-Stuttgart zugeordnet ist.


title: Edelfingen

text: Juden gab es in Edelfingen seit dem Mittelalter. Bis 1938 besaß Edelfingen eine signifikante jüdische Gemeinde. Das Wappen Edelfingens zeigt einen in Rot bewurzelten, silbernen Apfelbaum. Der Ort unterhält seit dem 28. Mai 1967 eine Partnerschaft mit Sainte-Marie-du-Mont (Normandie, Frankreich). Edelfingen liegt als zu Bad Mergentheim gehörig im Bundestagswahlkreis 276 Odenwald-Tauber.


title: Edelfingen

text: Im Edelfinger Ortskern befindet sich die evangelische Kirche mit einer Skulpturensäule von Leo Wirth. Daneben weist die Kirche ein Altargitter mit integriertem Taufbecken auf. Die evangelische Kirche ist als Radwegekirche ausgewiesen.


title: Edelfingen

text: Am Ortseingang aus Bad Mergentheim kommend befindet sich die katholische Kapelle.


title: Edelfingen

text: Auf dem südwestlichen Taubertalhang befindet sich die Theobaldruine.


title: Edelfingen

text: Edelfingen liegt am Taubertalradweg. Der Panoramaweg Taubertal führt ebenfalls durch den Ort.


title: Edelfingen

text: Der Haltepunkt "Bad Mergentheim-Edelfingen" liegt an der Bahnstrecke Crailsheim–Königshofen.


title: Edelfingen

text: Die Bundesstraße 290 führt in Nord-Süd-Richtung durch den Ort.


title: 2. Division (Deutsches Kaiserreich)

text: Die 2. Division, für die Dauer des mobilen Verhältnisses auch als "2. Infanterie-Division" bezeichnet, war ein Großverband der Preußischen Armee.


title: 2. Division (Deutsches Kaiserreich)

text: Die Division war Teil des I. Armee-Korps.


title: 2. Division (Deutsches Kaiserreich)

text: Der Großverband wurde ursprünglich im März 1816 als Truppen-Brigade in Danzig gegründet und am 5. September 1819 zur Division erweitert. Das Kommando stand in Danzig, ab 1890 in Königsberg und dann von 1899 bis zur Auflösung 1919 in Insterburg.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Das Gefecht bei Beaumont fand am 30. August 1870 im Vorfeld der Schlacht bei Sedan statt. Teile der deutschen 3. und 4. Armee schlugen Teile der französischen Châlons-Armee, die die eingeschlossene Rheinarmee entsetzen wollte, sich nun aber nach Sedan zurückzog und drei Tage später kapitulierte.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Die nach den Grenzschlachten in Frankreich eingedrungenen deutschen Armeen hatten die französische Rheinarmee unter Bazaine eingeschlossen und bewegten sich weiter in der allgemeinen Richtung auf Paris. Die unter Mac-Mahon bei Châlons zusammengezogene französische Châlons-Armee begann am 23. August 1870 mit dem Marsch nach Reims in der Absicht, weiter über Montmédy und dann entlang der belgischen Grenze zur bei Metz eingeschlossenen Rheinarmee zu gelangen.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Die deutsche 3. Armee unter dem preußischen Kronprinzen Friedrich Wilhelm und die 4. Armee (auch Maasarmee genannt) unter dem sächsischen Kronprinzen Albert marschierten währenddessen noch zwei Tage konzentrisch auf Châlons zu, da sie den Gegner noch vor sich in Richtung Paris vermuteten. Erst ab dem 26. August begannen beide Armeen, nach rechts zu schwenken und sich in Richtung der Châlons-Armee zu bewegen. Diese hatte Mac-Mahon zwischen Vouziers und Chesne konzentriert und für einen Angriff auf die deutschen Truppen in südlicher Richtung aufgestellt. Der Angriff wurde dann aber nicht ausgeführt, und die Armee marschierte in nordöstlicher Richtung ab, wodurch sich die Disziplin aufzulösen begann.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Um einer Umklammerung durch die deutsche 3. und 4. Armee zu entgehen, bereitete Mac-Mahon einen Marsch nach Nordwesten auf Mézières vor. Das Kriegsministerium untersagte aber eine solche Bewegung und befahl den weiteren Vormarsch in Richtung Metz. Da deutsche Truppen die Maas schon bis Stenay im Norden erreicht hatten, musste Mac-Mahon noch weiter nördlich ausweichen, um Metz noch über Carignan erreichen zu können. Doch nur der linke französische Flügel erreichte bei Mouzon die Maas noch ohne Kampf. Weiter südlich standen deutsche Truppen der 4. Armee bereits westlich der Maas und trafen unter anderem bei Nouart auf Teile der französischen Châlons-Armee.


title: Gefecht bei Beaumont

text: In der Nacht vom 29. auf den 30. August rastete das V. Korps der Châlonsarmee unter General de Failly bei Beaumont-en-Argonne. Dieses Korps war durch lange Märsche sehr erschöpft und nach einem Marsch über schlechte Feldwege und durch Wälder auseinandergezogen. Die Soldaten nutzten die Lagermöglichkeit bei Beaumont zur Rast. Die ersten Franzosen hatten den Ort gegen Mitternacht erreicht, die letzten erst im Morgengrauen. Die Franzosen befanden sich hier, ohne es zu wissen, zwischen dem IV. Korps als linkem Flügel der Maasarmee von Prinz Albert und dem I. Bayerischen Korps als rechtem Flügel der 3. Armee des Kronprinzen.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Die Bayern erwarteten zu diesem Zeitpunkt Kontakt mit der gesamten französischen Armee und betrieben daher intensive Aufklärung durch Kavallerie und leichte Infanterie. Zwei dieser Aufklärungseinheiten sichteten zeitgleich am Mittag des 30. August 1870 die auf den Höhen von Beaumont rastenden Franzosen. Die Franzosen waren damit beschäftigt, sich mit Nahrung zu versorgen, und viele Einheiten schliefen noch. Zwar gab es Hinweise aus der Bevölkerung, dass die Preußen kommen würden, aber es wurden keine Vorkehrungen zur Abwehr getroffen.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Etwa zeitgleich wurden die Franzosen vom preußischen IV. Armeekorps angegriffen. Noch während die Franzosen sich zu einem Gegenangriff sammelten, formierten sich auch die ersten Bayern von der 2. Infanterie-Division und gingen vor. Sie hatten den großen Vorteil, dass sie bergab angreifen konnten. Obwohl die Bayern an diesem Tag bereits einen langen Marsch von ca. 19 Kilometern hinter sich hatten, wurde sofort angegriffen, um die günstige Gelegenheit auszunutzen.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Trotz erheblicher Verluste durch das überlegene Chassepotgewehr der Franzosen gelang es, den Angriff so schnell voranzutreiben, dass das französische Feuer unterlaufen werden konnte. Geschwindigkeit und Überraschung waren ein großer Vorteil für die Preußen und Bayern. Zwischen den angreifenden Bayern und Preußen befand sich jedoch eine große Lücke, die bei einem Gegenangriff für die Deutschen hätte gefährlich werden können, vor allem weil keine Reserven zur Verfügung standen. Viele französische Soldaten wurden durch den Angriff jedoch noch im Schlaf überrascht, und so begannen die ersten Soldaten eine wilde Flucht in Richtung Mouzon. Die französischen Truppen konnten erst nach einiger Zeit zu einem Gegenangriff übergehen, der allerdings abgewiesen wurde. Auf deutscher Seite griff nun die gesamte Artillerie des IV. Armeekorps ein, die im weiteren Verlauf noch von Teilen der Artillerie des sächsischen XII. sowie des I. bayerischen Armeekorps Unterstützung erhielten.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Am linken Flügel der Schlacht war die bayerische 1. Infanterie-Division unter Generalleutnant von Stephan derweil auf Raucourt weitermarschiert, während die bayerische 2. Infanterie-Division (General von Schumacher) noch den Angriff der 8. Infanterie-Division (Generalleutnant von Schöler) auf Beaumont unterstützte, das gegen 14.00 Uhr erstürmt wurde. General von Alvensleben wies seine beiden Divisionen an, weiter gegen den Ort Yoncq vorzurücken, der 8. Infanterie-Division wurde das Gehöft von La Harnoterie zugewiesen, die durcheinandergekommene 7. Infanterie-Division (Generalleutnant Groß von Schwarzhoff) sammelte sich nördlich von Beaumont auf der Höhe 261. Unter diesem Druck musste das gesamte französische Korps über Yoncq zurückgehen, weil auch der Angriff von Teilen des französischen VII. Korps (Division Conseil-Dumesnil) auf das bayerische Korps abgewiesen worden war, das nun seinerseits die französischen Kräfte nach Norden zurückdrängte. Die Straße nach Mouzon steigt an, und hier gelang es den französischen Offizieren, die Flucht aufzuhalten und sowohl Artillerie als auch Mitrailleusen in Stellung zu bringen und damit den Verfolgern erhebliche Verluste zuzufügen. Die größten Verluste hatten die Franzosen auf dieser Straße, die zeitweise durch umgestürzte Wagen völlig verstopft war. Hier waren die zusammengedrängten Soldaten dem Artilleriefeuer schutzlos ausgeliefert. Das 86. Regiment aus der Bretagne verlor hier fast 600 Mann. Auch die am östlichen Maasufer stehende 12. Kavallerie-Division (Prinz zur Lippe) hatte bei Pouilly den Fluss überschritten, um die sächsische 24. Infanterie-Division (General von Nehrhoff) beim Vorgehen auf Letanne zu unterstützen.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Derweil hatte General de Failly eine Nachhutstellung auf der Höhe bei Yoncq einnehmen lassen, um seine durcheinandergeratenen Truppenteile auf den Höhen Mont de Brune und bei Villemontry neu zu formieren. Einheiten des sächsischen XII. Korps rückten bereits zur Unterstützung über Letanne heran. Es entwickelten sich noch heftige Kämpfe um die Vorstadt von Mouzon und die Höhe von Villemontry, die bis zum Einbruch der Dunkelheit andauerten und in deren Ergebnis die französischen Truppen bis in das Tal der Maas zurückgedrängt wurden. Am Abend lagerte das IV. Armeekorps vor Mouzon, die Sachsen standen rechts davon beiderseits der Maas. Das nachfolgende preußische Gardekorps, das nicht an der Schlacht beteiligt war, schloss noch bis südlich von Beaumont auf. Hinter dem 1. Bayerischen Korps hatte die Vorhut des V. Armeekorps (General von Kirchbach) den Ort La Besace erreicht. Links außen hatte das XI. Armee-Korps (General von Gersdorff) Stonne bereits geräumt gefunden, lagerte dort und mit der Tete bei La Verliere.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Die Franzosen verloren innerhalb kurzer Zeit ca. 5700 Soldaten an Gefallenen, Verwundeten und ca. 1800 Gefangene. Die Verluste der deutschen Truppen betrugen 3400 Mann, den größten Teil davon am späten Nachmittag, sie erbeuteten unter anderem 28 Kanonen, acht Mitrailleusen, 60 vollgeladene Munitionswagen und diverse weitere Ausrüstung. Prinz Albert von Sachsen, der das Schlachtfeld nach dem Gefecht besuchte, nahm sein Abendessen im Zelt von General de Failly ein, wo sich noch die gesamten für den General bestimmten Delikatessen befanden.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Im Ergebnis des Gefechts war starken französischen Kräften eine Niederlage zugefügt worden, was Mac-Mahon dazu veranlasste, den Marsch auf Metz zunächst aufzugeben und auf Sedan zurückzugehen. Er hoffte, die Armee in Sedan sammeln und versorgen zu können, um sich dann weiter auf Mézières zu bewegen.


title: Gefecht bei Beaumont

text: Als Ergebnis der Schlacht befahl Moltke dem V. und XI. Korps, sich zwischen Sedan und die Grenze zu Belgien zu schieben. Gleichzeitig versperrte die dritte Armee jetzt den Rückzug in Richtung Paris oder Mézieres. Erleichternd kam für die Deutschen hinzu, dass die französische Kavallerie nicht versuchte, den Vormarsch der Deutschen zu verlangsamen, sondern das Feld räumte und sich als erste, noch vor der Infanterie, auf Sedan zurückzog.


title: Gefecht bei Beaumont

text: In Sedan befand sich die Châlons-Armee in einer gefährlichen Situation, da sie zwischen den schnell vorrückenden deutschen Armeen und der belgischen Grenze nur wenig Raum zum Manövrieren hatte. Nur zwei Tage nach dem Gefecht bei Beaumont kapitulierte die Châlons-Armee nach der Schlacht von Sedan, wobei auch der französische Kaiser Napoleon III. in Gefangenschaft geriet. Nachdem in Paris bereits die III. Republik ausgerufen war, brach das Kaiserreich nun endgültig zusammen.


title: Georgi Maximowitsch Adelson-Welski

text: Georgi Maximowitsch Adelson-Welski (; weitere gebräuchliche Transkription "Adelson-Velsky" und "Adelson-Velski"; * 8. Januar 1922 in Samara; † 26. April 2014 in Israel) war ein sowjetischer Mathematiker und Informatiker. Zusammen mit Jewgeni Michailowitsch Landis entwickelte er 1962 die Datenstruktur des AVL-Baums in der Informatik. Er lebte zuletzt im israelischen Ashdod.


title: Auxiliaratmung

text: Auxiliaratmung (auch auxiliäre Atmung genannt) bezeichnet die Atmung unter der Hilfenahme der sog. Atemhilfsmuskulatur vor allem bei schwerer Atemnot. Beteiligt sind insbesondere:


title: Auxiliaratmung

text: Diese werden auch als Exspiratoren bezeichnet und werden bei der Ausatmung (Exspiration) wirksam und helfen die Luft aus den Lungen zu entfernen.


title: Das Buch (Album)

text: Das Buch ist das zwölfte Album der Puhdys.


title: Das Buch (Album)

text: Das Album wurde 1984 produziert und gelangte unmittelbar darauf in den Handel. Es erschien als Langspielplatte (8 56 039) und als Musikkassette (056 039) bei Amiga. Der Einzelhandelspreis der LP betrug wie üblich 16,10 Mark.


title: Das Buch (Album)

text: Die Puhdys nummerierten ihre Alben, weshalb auf dem Cover neben dem Bandnamen die Zahl "12" steht.


title: Das Buch (Album)

text: "Das Buch" ist ein nachdenkliches Album. Es geht viel um den Frieden im Großen ("Ich will nicht vergessen", "Das Buch") und im Kleinen ("Bauernhochzeit", "Schlaf mit mir"). Viele Lieder sind eher durch Melodien geprägt, nur einige wenige kann man zur tanzbaren Musik zählen.


title: Das Buch (Album)

text: Der Titelsong ist als letzter Titel auf Seite 1 platziert. Darin geht es um die Angst vor einem Atomkrieg und dessen Folgen für die Bevölkerung der Erde. Geprägt vom aktuellen Zeitgeist (Verschärfung des Kalten Krieges, Boykott der Olympischen Spiele in Moskau durch viele westliche Staaten, weitere Zunahme des Wettrüstens zwischen der UdSSR und den USA) gelingt ihnen mit diesem Titel eine eindrucksvolle Warnung vor der Eskalation. Hymnisch klingt das Lied mit Unterstützung des FDJ-Chores der EOS „Immanuel Kant“ Berlin-Lichtenberg aus.


title: Das Buch (Album)

text: Viel Beachtung fand auch das zur damaligen Zeit sehr progressive Cover mit einer Melange aus verschiedenen Motiven.


title: Mauricio Wild

text: Mauricio Wild (* 1937; † 30. März 2020) wurde geboren als Sohn Schweizer Eltern in Ecuador, Ehepartner von Rebeca Wild, Mitbegründer der Lernumgebung "Pesta" in Quito und Initiator des Netzwerkes Ecosimia.


title: Mauricio Wild

text: Zunächst arbeitete er als Leiter einer Plantage, dann als Angestellter einer Import-Export-Firma in der Hafenstadt Guayaquil. Von 1965 bis 1970 studierte er Sozialwissenschaften in New York und Puerto Rico, kehrte dann nach Ecuador zurück, um ein landwirtschaftliches Entwicklungsprojekt in den Anden zu leiten.


title: Mauricio Wild

text: Als Eltern hatten sich die Wilds sehr früh an den Ideen und Erfahrungen Maria Montessoris orientiert. Ihrem zweiten Sohn wollten die Wilds eine herkömmliche Schulerfahrung nicht zumuten. Sie mieteten 1977 bei Quito ein Haus, das gleichzeitig Wohnhaus und Kindergartengebäude war. 1980 eröffneten die Wilds eine Grundschule, 1986 eine Sekundarschule. 1989 wurde das Pesta als Experimental-Schule für Ecuador anerkannt. Schon 1981 hatten die Wilds zusammen mit Eltern die Schule in eine Stiftung, die "Fundación Educativa Pestalozzi", umgewandelt, die allerdings keine staatlichen Zuschüsse erhielt.


title: Mauricio Wild

text: Seit Anfang 2000 hatte sich die wirtschaftliche Lage der meisten Menschen in Ecuador durch die Einführung des US-Dollars als Landeswährung drastisch verschärft. Während dieser Krise fasste Mauricio Wild den Entschluss, im ganzen Land Gruppen zu gründen, die untereinander in einem dezentralen Netz Handel treiben können. Diese Gruppen verbreiteten sich vor allem in den ländlichen Gebieten Ecuadors. Heute existieren landesweit etwa 140 Ecosimia-Gruppen.


title: Mauricio Wild

text: Mauricio Wild war Initiator, Entwickler, Begleiter, Berichterstatter und vieles mehr für diese Bewegung, die Leben und Existenzgrundlage für viele sichert. Seine Projekte werden europaweit unterstützt, dennoch gibt es keine offizielle Ecosimia-Website, um damit auch seine Person und die heutigen Aktivisten zu schützen.


Das Tor zu Stephen Kings Dunklem Turm I–IV (Originaltitel: "Stephen King's The Dark Tower: A Concordance, Volume I") ist der Titel einer im Jahre 2003 veröffentlichte Konkordanz, die sich mit den ersten vier Bänden des "Dunklen-Turm"-Zyklus von Stephen King beschäftigt.


Aus den Rechercheschwierigkeiten Stephen Kings im Rahmen seiner Arbeit an der Turm-Saga heraus entstand die Konkordanz von Robin Furth mit dem Titel "Das Tor zu Stephen Kings Dunklem Turm I–IV", die dem Schriftsteller viel Recherchearbeit ersparte und nach Aussage von Stephen King aufgrund ihrer Qualität im Jahre 2003 als Begleitwerk zum Dunklen Turm (Bände 1–4) veröffentlicht wurde. In Deutschland erschien das Werk im April 2004 im Heyne Verlag als Taschenbuch.


title: Das Tor zu Stephen Kings Dunklem Turm I–IV

text: Eine weitere Konkordanz (für die Bände 5–7) erschien auf dem amerikanischen Buchmarkt am 15. März 2005, die deutsche Veröffentlichung ist nach mehrfachen Verschiebungen im Mai 2008 ebenfalls im Heyne Verlag erschienen. Eine Gesamtausgabe (Bände 1–7) erschien in den USA am 5. Dezember 2006.


text: Robin Furth hat alle Welten, Schauplätze und Figuren der ersten vier Bände zusammengefasst, um somit ein schnelles Nachschlagewerk zu schaffen. Nach einem ausführlichen Vorwort von Stephen King selbst folgt eine Einführung der Autorin. Anschließend sind alle Figuren von A bis Z aufgelistet und beschrieben. Unter den Artikeln finden sich genaue Seitenangaben. Nach den Figuren folgen die Orte in Mittwelt und in unserer Welt. Im hinteren Teil des Buches sind die magischen Portale und Orte aufgelistet. Es folgt ein umfangreicher Anhang mit Fachausdrücken aus Mittwelt, Reimen, Liedern etc. Dabei beschränkt sich die Autorin nicht auf die ersten vier Bände, sondern verweist auch auf andere Werke von Stephen King. Besonders von Bedeutung für Fans dürfte die illustrierte Karte des Weges von Roland und später des gesamten Ka-Tets durch Mittwelt bis hin zu Blaine dem Mono sein.


title: Jewgeni Michailowitsch Landis

text: Jewgeni Michailowitsch Landis (; * 6. Oktober 1921 in Charkiw, Ukrainische SSR; † 12. Dezember 1997 in Moskau, Russland) war ein sowjetischer Mathematiker und Informatiker.


title: Jewgeni Michailowitsch Landis

text: Er studierte an der Staatlichen Universität in Moskau, an der er schon 1939 zugelassen wurde, aber kurz danach erst einmal sechs Jahre Militärdienst leisten musste, bevor er sein Studium fortsetzen konnte. 1946 entdeckten er und Alexander Kronrod den Satz von Sard aufs Neue, der zu dieser Zeit wegen des fehlenden wissenschaftlichen Austauschs während des Krieges in Russland unbekannt war. Der Satz wurde in russischen Texten eine Zeit lang "Satz von Kronrod-Landis" genannt. Neben Kronrod war Iwan Georgijewitsch Petrowski sein Lehrer. Von 1953 (dem Jahr seiner Promotion bei Kronrod) bis zu seinem Tod wirkte er an der Lomonossow-Universität, wo er Professor war.