title: Donald McIntyre

text: Bekanntheit erlangte er vor allem durch seine Interpretation der großen Wagner-Partien: Wotan/Wanderer, Hans Sachs, Holländer, Telramund, Kurwenal; im "Parsifal" sang er im Laufe der Jahre Klingsor, Amfortas und Gurnemanz. Sein Debüt in Bayreuth feierte er 1967 als Telramund im "Lohengrin". Hier war er u. a. auch von 1976 bis 1980 im legendären Boulez/Chereau-Ring als Wotan/Wanderer zu hören. Die Rolle des Wotan sang er u. a. auch an der Metropolitan Opera in New York und am Royal Opera House Covent Garden in London, wo er im Laufe der Jahre auch in zahlreichen weiteren Rollen zu hören war. Weitere Stationen seiner Karriere waren u. a. die Wiener Staatsoper, die Mailänder Scala, sowie die Opernhäuser von Hamburg, München, Paris und Buenos Aires. Zur Wiedereröffnung des Zürcher Opernhauses 1984 sang er die Rolle des Hans Sachs in den "Meistersingern". Immer wieder trat er auch in Opernproduktionen in seiner neuseeländischen Heimat auf.


title: Donald McIntyre

text: Neben dem deutschen Opernrepertoire – Strauss (in "Elektra", "Salome", "Arabella", "Die Frau ohne Schatten"), Beethoven ("Fidelio"), Mozart ("Die Zauberflöte"), Berg ("Wozzeck"), Weber ("Der Freischütz"), Hindemith ("Cardillac") u. v. a. m. – sang er auch einige Rollen des italienischen (Scarpia in Puccinis "Tosca", Prospero in Berios "Un re in ascolto") und französischen (Golaud und Arkel in Debussys "Pelléas et Mélisande") Repertoires, sowie in Janáčeks "Věc Makropulos" die Rolle des Jaroslav Prus in tschechischer Sprache.


title: Donald McIntyre

text: Im Jahr 1992 wurde er durch die britische Königin Elisabeth II. in den Adelsstand erhoben.


title: Donald McIntyre

text: Er war weiterhin sängerisch tätig. So war er etwa 2004 in Longborough als „Wotan/Wanderer“, im März 2006 in Wellington als „Gurnemanz“ sowie in der kleinen Rolle des „alten Dieners“ in "Elektra" 2013 in Aix en Provence und 2014 an der Mailänder Scala zu hören.


title: Donald McIntyre

text: 2019 veröffentlichte er seine Memoiren "The Only Way Is Up".


title: Online Film Critics Society Awards/Bestes Kostümdesign

text: Der OFCSA in der Kategorie "Bestes Kostümdesign" wurde nur 2002 und 2003 verliehen.


text: Far from Heaven


title: Els Poblets

text: Els Poblets ist eine spanische Gemeinde in der Comunitat Valenciana mit Einwohnern (Stand ; 800 davon deutsche Staatsbürger), welche sich im Norden der Provinz Alicante in der Region Marina Alta befindet. Die Ortschaft liegt zwischen den Bergen und dem Mittelmeer am kleinen Fluss Girona. Am 12. Oktober 2007 verursachte ein Hochwasser schwere Schäden.


title: Els Poblets

text: Die Geschichte von Els Poblets (deutsch: Die Dörfer) geht bis in die Römerzeit zurück. Heute bilden ein alter Wachturm und die Überreste einer römischen Villa die Zeugen dieses Ursprungs.


title: Els Poblets

text: Els Poblets entstand durch den Zusammenschluss der drei Dörfer Setla, Mira-Rosa und Miraflor. Eine erste Vereinigung geschah im 17. Jahrhundert unter dem Namen Els Llocs (deutsch: Die Orte), die Dörfer trennten sich aber wieder. Am 6. Mai 1971 vereinigten sie sich zum zweiten Mal und gaben sich den Namen "Els Poblets".


title: Els Poblets

text: Heute lebt der Ort von traditionellem Handel und Kunsthandwerk, aber auch zunehmend von Einnahmen aus dem Tourismus. Hier befinden sich zahlreiche großzügige Wohn- und Ferienhäuser, oft im Besitz von Deutschen, die in Els Poblets ihren Erst- oder Zweitwohnsitz haben.


title: Els Poblets

text: Das einwöchige Patronatsfest von Els Poblets wird zu Ehren des Divino Salvador (deutsch: heiliger Erretter) jedes Jahr am 28. Juli begangen und geht zurück auf den Fund einer Heiligenstatue an der Platja Almadrava. Der Legende zufolge wollte die Besatzung eines Schiffes diese Statue beim ersten Anblick der Küste nach einer anstrengenden Fahrt dem Meer opfern.


title: Els Poblets

text: Zu den Feierlichkeiten des Patronatsfests gehören unter anderem Stiertreiben, Paella-Nächte, Kirmes, Correfocs (Feuerwerke), Straßenumzüge, Pelota-Turniere und der Schaukampf der "Moros y Cristianos". Die Festivitäten erreichen am 6. August, dem "Tag des Erretters" ihren Höhepunkt. Dazu werden die Bewohner des Ortes im Zuge einer Despertà mit Böllern geweckt. Im Anschluss finden Straßenumzüge, eine Prozession und eine Heilige Messe zu Ehren des Schutzpatrons statt. Das Ende der Festivitäten bildet alljährlich ein beeindruckendes Feuerwerk.


title: Els Poblets

text: Partnergemeinde ist seit 2004 Lugnano in Teverina in Umbrien, Italien.


title: Online Film Critics Society Awards/Bestes Szenenbild

text: Der OFCSA in der Kategorie "Bestes Szenenbild" wurde nur 2002 und 2003 verliehen.


text: Dem Himmel so fern


title: Gay Pride

text: Gay Pride, auch LGBT-Pride (oder einfach nur Pride), ist ein Begriff, der aus der Lesben- und Schwulenbewegung stammt, um den selbstbewussten bzw. selbstachtenden und damit stolzen Umgang mit der eigenen sexuellen Identität zu beschreiben. Stolz wird im Sinne eines „gegen Andere an den Tag gelegtes Selbstgefühl seines Wertes“ verwendet, das heißt, im Bezug darauf, so zu sein, wie man ist, sich nicht vor anderen verstecken oder sich für andere verstellen zu wollen und gegebenenfalls für seine Rechte einzutreten. Das Gegenteil davon ist in diesem Fall Scham im Sinne des Empfindens von Unwert und Schande. "(Gay) Pride" ist ein englischer Begriff, der international gebraucht wird. Durch "Gay Pride" sind auch die "Mad Pride"- und die "Disability-Pride"-Bewegung inspiriert.


title: Gay Pride

text: "Pride" wird auch als Kategorie oder Namenszusatz für Publikationen und Veranstaltungen verwendet, die diese Selbstachtung politisch oder kulturell öffentlichkeitswirksam ausdrücken. Am bekanntesten sind dabei die Pride-Paraden, bei denen in Demonstrationszügen Sichtbarkeit für LGBT geschaffen werden soll. Auch Filmfestivals, Partys, Sit-ins, Mahnwachen und Community-Veranstaltungen finden im Sinne von Pride statt. Die Regenbogenflagge ist das gängigste Symbol für Pride.


title: Gay Pride

text: Pride soll das Gefühl ausdrücken, wenn LGBT-Personen selbstbewusst mit ihrer sexuellen Orientierung und ihrer sexuellen Identität umgehen und ihr Anderssein akzeptieren, statt es als Last zu sehen. Pride ist dabei eine Reaktion auf die Heteronormativität der Gesellschaft, in der alle sexuellen Orientierungen außer Heterosexualität als etwas angesehen werden, für das man sich zu rechtfertigen und zu schämen habe. So kam es zu Redewendungen wie „Gay is good.“ Dieses Empowerment war eine Voraussetzung für die Emanzipationsbewegung. Der Begriff soll dabei nicht Hochmut ausdrücken, sondern ein Gegenteil zu Scham bilden, in die nicht-heterosexuelle Menschen oft gezwängt würden, und Selbstachtung ausdrücken.


title: Gay Pride

text: Scham und Stolz sind stark mit der Selbstwertregulation und der Interaktion mit der Umwelt verbunden. „Gefühle des Stolzes verbinden uns mit anderen Menschen, lassen uns kompetent, geliebt und bewundert erscheinen. Wir fühlen uns als ein Mitglied der Gesellschaft, als dazugehörig, wollen uns zeigen. Im Gegensatz dazu isolieren Schamgefühle uns von anderen, wir fühlen uns inkompetent, schwach, schmutzig und klein. Aufgrund dieser Scham/Stolz-Achse entscheiden wir, ob wir unserem persönlichen Ich-Ideal näher gekommen sind, ob wir die Diskrepanz zwischen Ideal und Ich vermindern konnten.“


title: Gay Pride

text: Pride findet je nach gesellschaftlichem Kontext unterschiedliche Auslebungen und Ausdrucksformen. Nikki Sullivan analysiert das Lied "I Am What I Am", das zu einer Hymne der LGBT-Bewegung wurde, als Ausdruck von Pride. In dem Lied geht es darum der zu sein, der man ist, seine eigene, individuelle Persönlichkeit und dass man dafür keine Entschuldigung braucht.


title: Gay Pride

text: Ein berühmter Ausspruch, der sowohl durch das Statement selbst als auch durch die Umstände Gay Pride beinhaltet, ist Klaus Wowereits „Ich bin schwul, und das ist auch gut so.“ Die Thematisierung war notwendig geworden, um einer sich abzeichnenden Thematisierung durch Medien oder gar einer Enthüllungskampagne zuvorzukommen. Im persönlichen und im arbeitsmäßigen Umfeld sowie unter Journalisten war es vielen schon länger bekannt. Dies wird auch durch den ganzen Abschnitt der Rede deutlich: „Ich sag’ euch etwas zu meiner Person. Ich weiß ja, ich bin ja schon eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, und ich weiß auch ganz genau, dass mein Privatleben, jetzt sowieso, nur noch öffentlich sein wird. Aber damit auch keine Irritationen hochkommen, liebe Genossinnen und Genossen; ich sag’s euch auch, und wer’s noch nicht gewusst hat: Ich bin schwul – und das ist auch gut so, liebe Genossinnen und Genossen!“ Ist das Bekenntnis ‚Ich bin schwul!‘ noch als Bitte um Anerkennung zu lesen, so liegt im Nachsatz ‚und das ist auch gut so!‘ auch eine Absage an diese Bitte.“


title: Gay Pride

text: Martin Dannecker befragte zwischen 1971 und 1974 Männer aller Altersklassen (d. h. das Ereignis fand ca. zwischen 1930 und 1970 statt), wie sie sich gefühlt haben, als sie sich zum ersten Mal sicher waren, schwul zu sein (Inneres Coming-out). Dieselbe Frage wurde schwulen Jugendlichen zwischen 1998 und 2001 per Papierfragebogen und Internet gestellt. Mehrfachnennungen waren jeweils möglich. Dabei zeigte sich, dass Gefühle von Angst und Sorge noch immer eine Rolle spielen, aber positive Gefühle heute eine größere Bedeutung haben. Im neuen Sample zeigte sich auch, dass wenn man positive und negative Antworten summierte, bei Teilnehmern über 20 Jahren die negativen Antworten überwogen und bei Teilnehmern bis 20 Jahre die positiven. Möglich wurde dies durch die Errungenschaften der Lesben- und Schwulenbewegung.


title: Gay Pride

text: Seit Beginn der neuen Schwulen- und Lesbenbewegung ab 1969 werden in englischsprachigen Ländern auch Veranstaltungen, die offen dieses Selbstwertgefühl zeigen, offen homosexuelles Leben zeigen oder thematisieren, immer wieder als Gay Pride bezeichnet. So wurde 1970 in London die erste Demonstration "Gay Pride March" genannt und in New York wurde "Gay Pride" und "Pride Week" als Sammelbezeichnung für die Veranstaltungen rund um den "Christopher Street Gay Liberation Day March" verwendet. Durch Lektüre und internationale Kommunikation und Tourismus entwickelte sich Gay Pride zu einem Internationalismus und wird für viele Veranstaltungen – zumindest als internationaler Zusatzname – verwendet. So gibt es etwa den San Francisco Pride, den Cologne Pride oder den Moscow Pride.


title: Gay Pride

text: Auffälligste und publikumswirksamste Veranstaltungen sind Demonstrationen, die sogenannten Pride-Paraden. Von Beginn an gibt es oft auch weitere Veranstaltungen, meist in den Tagen vor der Parade. Dabei handelt es sich um ein unterschiedliches Spektrum von Vorträgen, Kongressen, Ausstellungen, Kulturveranstaltungen, Partys und auch Gottesdienste, sofern diese nicht, wie beispielsweise in Bayern 2006 durch die katholische Kirche, von der Religionsgemeinschaft untersagt werden. Üblicherweise dauern solche Veranstaltungsreihen 3 Tage, eine Woche, 2 Wochen oder einen Monat lang und werden entsprechend "Gay Pride Days", "Gay Pride Week(s)", "Gay Pride Month" oder "Pride Month" genannt. Auf der nördlichen Welthalbkugel finden sie meist im Mai bis August statt, in der südlichen Hemisphäre oft von September bis Mai.


title: Gay Pride

text: Es finden auch Filmfeste, Ferienwochen, Sportveranstaltungen, Bälle und anderes statt. Kommerz sollte nach der Meinung vieler nicht im Vordergrund stehen, wenn überhaupt, dann Mittel zum Zweck sein (etwa Sponsorenwerbung bei Veranstaltungen). Auf jeden Fall sollte es nicht der Hauptantrieb oder gar alleiniger Antrieb für solche Veranstaltungen sein. Starke Gegner einer Kommerzialisierung der Parade haben in Berlin den Transgenialen CSD ins Leben gerufen.


title: Gay Pride

text: Die Organisation InterPride beantwortet die Frage, was denn eine Pride-Veranstaltung sei, wie folgt: Gay bedeute ursprünglich lebenslustig und wird jetzt im Englischen auch für die Bedeutungen "homosexuell" (männlich wie weiblich) und "schwul" verwendet. So ist beispielsweise die Bezeichnung „gay women“ korrekt und wird immer wieder verwendet, im Gegensatz zur „schwulen Frau“ in der heutigen deutschen Sprache. Somit ist derzeit eine reine Übersetzung als „schwuler Stolz“ und „Schwulenparade“ nicht immer sachlich korrekt.


title: Gay Pride

text: Zusätzlich hat der Sachverhalt des Stolzes in verschiedenen Kulturkreisen unterschiedliche Wertigkeiten, auch wenn meist ein philosophischer Diskurs um Hochmut, Stolz, Ehre, Demut, Scham etc. stattfindet, und die jeweiligen Begriffe haben aus semasiologischer Sicht einen unterschiedlichen Umfang und unterschiedliche Konnotation. Tendenziell wird im englischsprachigen Raum mit positiverer Wertung von "pride" gesprochen, als im deutschen Sprachraum von "Stolz". Diese Wertung im Englischen zeigt sich auch in der Verwendung innerhalb verschiedener Namen, wie beispielsweise Pride of Africa, Pride of Baltimore, Pride of America, New Jersey Pride, PRIDE FC, Pride Air, Pride Park und das Pride Park Stadium oder Pee Dee Pride, die es im Deutschen nur in Übersetzungen gibt. Die spanisch- bzw. portugiesischsprachige Community konnte sich direkt mit dem Begriff des Stolzes "(Orgullo / Orgulho)" anfreunden, kennt als Übersetzung von Gay Pride "Orgullo gay" / "Orgulho gay" und so gibt es in mehreren Ländern Demonstrationen mit Namen wie "Marcha del Orgullo LGTB / Parada do Orgulho LGBT". Im Französischen wird Stolz als "Fierté" bezeichnet, enthält aber nicht die Bedeutung von Hochmut "(Orgueil)". Gay Pride wird mit "Fierté gaie" übersetzt und es gibt seit 2001, nachdem Pride aus markenrechtlichen Gründen nicht mehr verwendet wird, den "La Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans".


title: Gay Pride

text: "Gay Pride" bedeutet wörtlich übersetzt meist "homosexueller Stolz" oder zielgruppengerechter "lesbisch-schwuler Stolz," manchmal auch nur "schwuler Stolz". Es wird jedoch eher selten auf diese Art übersetzt, meist nur als wörtliche Erklärung oder zur Hervorhebung. Eine "Gay-Pride-Parade" ist in dem Sinn eine „Parade homosexuellen/lesbisch-schwulen Stolzes“ oder auch eine „Parade von stolzen Schwulen und Lesben“. Die Übersetzung „homosexuelle/schwule Stolz-Parade“ hätte eine vom Sinn abweichende Konnotation. Die Bedeutung treffender gibt „Parade homosexueller/lesbisch-schwuler Selbstachtung“ wieder. Als Kompositum gebildete Veranstaltungsnamen mit diesem Begriff werden selten ins Deutsche übersetzt. Im deutschen Sprachraum hat sich als neben dem Internationalismus der Begriff "Christopher Street Day" (CSD) etabliert, in Österreich ist es die "Regenbogenparade".


title: Gay Pride

text: Wenn der Sachverhalt bezeichnet werden soll, so ist es manchmal aus onomasiologischer Sicht zielführender zusammen mit den Begriffen "homosexuell", "schwul-lesbisch", "transgender" oder "queer" die Begriffe "Selbstbewusstsein", "Selbstwert", "Selbstwertgefühl" oder "Selbstachtung" zu verwenden. Auch können die Begriffe der Personengruppe zugeschrieben werden, also beispielsweise „die Selbstachtung der Schwulen und Lesben.“


title: Gay Pride

text: In Agenturmeldungen wird beispielsweise jährlich aus der "Parada do Orgulho GLBT de São Paulo" (wörtlich: „Parade des Stolzes der Schwulen, Lesben, Bisexuellen und Transgender von Sao Paulo“, besser: „Parade schwulen, lesbischen, bisexuellen und transgender Stolzes von Sao Paulo“), der inzwischen weltweit größten Parade, über die englische Selbstbezeichnung "LGBT Pride Parade" (dieselbe Bedeutung) und die international üblichen Standards "Gay Pride Parade", "São Paulo Gay Pride" oder "São Paulo Gay Parade" („Schwule / Lesben / Lebenslustige“) die „Schwulenparade“. Auch in den Berichten werden dann oft die Lesben und noch öfter Bisexuelle und die – gerade in Brasilien zahlenmäßig vielen – Transgender übergangen.


title: Gay Pride

text: Vor allem in antihomosexuellen Kreisen wird es gerne "Schwulenstolz" oder "Homosexuellenstolz" übersetzt und hat dadurch derzeit eine stark negative Konnotation. Ganz eindeutig abwertend zynisch ist die Form "Schwulenstolz-Aufmarsch". "Lesbenstolz" kommt in diesem Zusammenhang nie vor, da sie aus verschiedensten Gründen weniger angefeindet sind. Dadurch, dass "gay" im Englischen auch fröhlich bedeutet, wurde früher "Gay Pride Parade" auch schon mal als „Parade des Stolzes und des Frohsinns“ übersetzt, was nicht unbedingt der Intention entspricht.


title: Gay Pride

text: Auch wenn es kein offen Schwuler im heutigen Sinn war, hat sich aus dem Jahre 1726 eine Aussage erhalten, wo ein der „Sodomie“ Beschuldigter sich nicht schämte. William Brown wurde am Moorfields, einem offenen Platz und damaligen Cruising-Gebiet in London, verhaftet. In seiner Befragung war er auf die Frage, warum er sich so unanständige Freiheiten mit einem anderen Mann erlaubt habe „nicht beschämt zu sagen“: “I did it because I thought I knew him, and I think there is no Crime in making what use I please of my own Body.” („Ich tat es, weil ich meinte, ihn zu kennen, und ich glaube, es ist kein Verbrechen, meinen Körper so zu verwenden, wie ich will.“)


title: Gay Pride

text: Ende des 19. Jahrhunderts begann in Deutschland die erste Welle der Schwulenbewegung. Besonders die 1920er-Jahre boten relativ viel Freiheit („Goldene Zwanziger“). Schon in der ersten, noch etwas melancholischen und mehr auf die Zukunft weisenden Hymne der Homosexuellen aus dem Jahre 1920, dem "Lila Lied", heißt es in einer Zeile: „Und dennoch sind die Meisten stolz, daß sie von ander’m Holz!“. Denn man ist anders als die Anderen, die nur im „Gleichschritt der Moral“ lieben. Diese sind zwar neugierig auf alles Außergewöhnliche, aber letztendlich gibt es für sie nur „das Banale“. Zum Schluss spricht es als Zukunftsvision: „Dann haben wir das gleiche Recht erstritten, wir leiden nicht mehr, sondern sind gelitten!“ Auch in den USA gab es Nischen, wo Homosexuelle sich relativ frei bewegen konnten. In den 1930er-Jahren begann die Gesellschaft auf beiden Seiten des Atlantiks wieder konservativer zu werden (Vgl. Hays Code und McCarthy-Ära); auch im nationalsozialistischen Deutschland wurden Homosexuelle erneut Opfer von Verfolgung. Die Entwicklung zu Ungunsten der Homosexuellen hielt bis in die 1960er-Jahre an.


title: Gay Pride

text: Lesben und Schwule sahen sich früher durch internalisierte Homophobie oft selbst als krank und minderwertig an. Sie versuchten oft nicht aufzufallen, ihre homosexuellen Facetten heimlich zu Hause oder in der Nacht zu leben, um möglichst keine Repressionen zu erfahren. Die organisierte Bewegung der 1940er- bis 1960er-Jahre wird auch Homophilenbewegung genannt. Man wollte sich gegenüber der Mehrheitsgesellschaft so weit wie möglich anpassen, buhlte vorsichtig um Toleranz und hoffte irgendwann doch Erfolg zu haben. Der Kreis (1943–1967) verstand sich beispielsweise als Zeitschrift der „homophilen Sache“. Die Autoren schrieben alle unter Pseudonymen und es wurden auch Feste gefeiert, die nur den Eingeweihten bekannt waren und wo man sich mit reellen oder erfundenen Rufnamen ansprach. In den USA fand am 19. September 1964 die erste öffentliche Demonstration für die Rechte von Homosexuellen nach dem Zweiten Weltkrieg statt. Vor dem "US Army Induction Center" in der Whitehall Street in New York City hielten zehn Männer und Frauen (vier Homosexuelle und sechs heterosexuelle Unterstützer) eine Mahnwache ab gegen die Ausmusterung und unehrenhafte Entlassung von Homosexuellen. Unterstützt wurde die Veranstaltung von der "Sexual Freedom League". Am 17. April 1965 demonstrierten erstmals zehn Mitglieder der "Mattachine Society of Washington" (MSW) öffentlich vor dem Weißen Haus gegen die Diskriminierungen in Kuba und in den USA. Dem Mainstream der Homophilenbewegung war dieser öffentliche Protest nicht Recht, da sie nachteilige Publicity und größere Feindseligkeiten befürchteten. Für die Protestierer war es ein Erfolg, als die dritte Konferenz der "East Coast Homophile Organization" (ECHO) im Mai 1965 ihre Taktik befürwortete und zusagte, eine Reihe von Mahnwachen zu unterstützen. 1965 fanden noch sechs weitere Demonstrationen in Washington statt, die dank besserer Vorbereitung mehr Erwähnung in den Medien fanden.


title: Gay Pride

text: Am Unabhängigkeitstag, dem 4. Juli 1965, demonstrierten vor der Independence Hall in Philadelphia rund 50 Personen der MSW, der "Mattachine of New York" (MSNY) und der "Daughters of Bilitis" um die Öffentlichkeit daran zu erinnern, dass einer großen Gruppe von Bürgern gleiche Rechte verwehrt werden, wie sie inklusive „life, liberty and the pursuit of happiness“ („Leben, Freiheit und Streben nach Glück“) in der Unabhängigkeitserklärung erwähnt werden. Es gab Meldungen im Regionalfernsehen und eine kleine Notiz auf der ersten Seite der Regionalzeitung. Aus der Mahnwache wurde der "Annual Reminder Day" („Jährliche Erinnerungstag“), der zuletzt 1969 kurz nach Stonewall mit 150 Teilnehmern abgehalten wurde und 1970 aufgegeben wurde um den ersten "Christopher Street Liberation Day" zu unterstützen. Die letzte Mahnwache in Washington fand am 3. Sonntag im Mai 1966 (Armed Forces Day) statt.


title: Gay Pride

text: Von der ersten Mattachine-Demonstration an galt die von Franklin E. Kameny, dem Kopf MSW, ausgegebene Parole: „Wenn man für gleiche Angestelltenrechte kämpft, dann sollte man anstellbar ausschauen.“ Also trugen alle Damen Röcke und alle Herren Anzug und Krawatte. Die Demonstrationen gingen sehr brav und gesittet vor sich. Man marschierte eine Zeit lang im Gänsemarsch im Kreis und hielt seine Schilder hoch. Hand in Hand zu gehen wäre undenkbar gewesen, denn man wollte sich ja so zeigen, wie es sich die Gesellschaft wünscht. Diese sehr zurückhaltende Demonstrationskultur stach auch gegenüber den anderen Demonstrationen der Black Power- und Bürgerrechtsbewegung und vor allem der Antikriegsbewegung gegen den Vietnamkrieg heraus. In Großbritannien war man auch schon ein wenig politisch, ebenso in den Niederlanden und in Dänemark, im deutschen Sprachraum waren dies nur vereinzelte Personen, 1969 konnten in Deutschland die ersten Homophilen-Organisationen gegründet werden. Die erste studentische Organisation formte sich in den Vereinigten Staaten mit der "Student Homophile League" (SHL) im Oktober 1966 an der Columbia University in New York und wurde von Robert A. Martin, Jr. (besser bekannt als "Stephen Donaldson") gegründet, welcher seit Frühjahr 1965 Mitglied der MSNY war und den Sommer 1966 bei Kameny in Washington verbrachte. Nachdem prominente Studentenführer zustimmten Mitglied zu werden konnte der Universitätsleitung die geforderte Mitgliederliste übergeben werden und die Gruppe wurde im April 1967 offiziell anerkannt. Am 1. Mai 1967 schrieb die New York Times auf der Titelseite: „Columbia Charters Homosexual Group“. Im selben Jahr folgten SHLs an der New York University und der Cornell University. Im Herbst 1968 wurde die Gruppe "FREE" an der University of Minnesota gegründet und viel innerhalb der ECHO als radikale Kraft auf. 1968 schwand der ideologische Einfluss von Kameny und Donaldson, die Studentengruppen wurden bestimmender und es wurde formuliert was man heute die „Gay-Liberation-Doktrin“ nennt. Ab Frühjahr 1969 veranstalteten die Studentenorganisationen integrative Tanzveranstaltungen um sich selbst zu sponsern.


title: Gay Pride

text: In der Nacht von Freitag, dem 27. Juni, auf Samstag, dem 28. Juni 1969, fand ab halb zwei Uhr morgens im Stonewall Inn in der Christopher Street in Greenwich Village eine der üblichen Razzien statt, ungewöhnlich war die späte Stunde. Nachdem die Besucher sich wie üblich in einer Reihe aufgestellt hatten, die übliche Identitätskontrolle stattgefunden hatte und sie nacheinander das Lokal verlassen konnten, gingen viele jedoch nicht nach Hause, sondern blieben vor dem Lokal stehen und Vorbeikommende gesellten sich dazu. Einzelne Verhaftete (Angestellte, Menschen in geschlechtsuntypischer Kleidung und Menschen ohne Ausweis) wehrten sich gegen ihren Abtransport. Es kam das Gerücht auf, dass das übliche Schmiergeld nicht bezahlt worden wäre. Die Menschen warfen Pennys auf die Polizisten und ihre Wagen, woraus Flaschen und Ziegelsteine wurden. Die Menschen wollten nicht mehr Opfer der Gesellschaft sein und die ihnen zugedachte Rolle spielen. Die Ereignisse eskalierten und es kam zur offenen Rebellion. „Gay Power!“ war eine Devise dieser Tage. Sehr zum Missfallen älterer Schwuler und der Mitglieder der Mattachine (MSNY) war dabei auf offener Straße auch provokant tuntiges und effiminiertes Verhalten sichtbar. In der ersten Nacht formierte sich gegenüber einer Reihe von Polizisten mit Schlagstöcken eine männliche „Kick-line“. (Eine Reihe von Showgirls, eine Chorus Line, die ähnlich wie beim Cancan jeweils einen Fuß in die Luft werfen.) Es wurden aber ebenso Demonstranten, welche von den Polizisten gefangen genommen wurden, wieder „zurückerobert“ und befreit. Die Polizisten waren überrascht, dass die Schwulen sich wehrten. Denn bis dahin waren es bequeme Verhaftungen, die keine Probleme bereiteten und die Statistik positiv beeinflussten.


title: Gay Pride

text: Der damals 43-jährige Dichter Allen Ginsberg lebte in der Christopher Street. Als er hörte, was in der Nacht passiert war, meinte er: “Gay power! Isn’t that great! … It’s about time we did something to assert ourselves.” („Schwule Kraft! Ist das nicht großartig! … Es war an der Zeit, dass wir etwas getan haben um uns zu behaupten.“) Am Abend besuchte er erstmals das Stonewall Inn, und auf dem Nachhauseweg sagte er zu dem späteren Drehbuchautor (Rush of Fear) Lucian Truscott, einem Journalisten der Zeitung "The Village Voice": “You know, the guys there were so beautiful – they’ve lost that wounded look that fags all had 10 years ago.” („Weißt du, die Jungs da waren so schön – sie haben den verletzten Blick verloren, den alle Schwuchteln vor 10 Jahren hatten.“) Die Unruhen gingen in der Nacht vom 28. auf Sonntag, den 29. Juni weiter. Am Montag, dem 30. Juni und Dienstag, dem 1. Juli regnete es und es kam nur zu vereinzelten Aktionen.


title: Gay Pride

text: Stonewall war ein Wendepunkt und wird als Beginn der modernen Schwulen- und Lesbenbewegung und somit auch des modernen lesbisch-schwulen Selbstverständnisses und „Queerness“ angesehen. Kay Lahusen, welche 1965 die Mahnwachen fotografiert hatte, spezifizierte: “Up to 1969, this movement was generally called the homosexual or homophile movement … Many new activists consider the Stonewall uprising the birth of the gay liberation movement. Certainly it was the birth of gay pride on a massive scale.” („Bis 1969 wurde diese Bewegung generell Homosexuellen- oder Homophilenbewegung genannt … Viele neue Aktivisten betrachten den Stonewallaufstand als Geburtsstunde der Schwulenbefreiungsbewegung. Gewiss war es die Geburtsstunde schwulen und lesbischen Stolzes gewaltigen Ausmaßes.“) Am 4. Juli 1969 wurde der letzte "Annual Reminder Day" in Philadelphia abgehalten. Nach Erinnerung von Craig Rodwell, Begründer des Oscar Wild Bookshops, fühlte er sich in diesem Jahr durch Kamenys Regeln eingeengt. Als sich zwei Frauen spontan bei der Hand nahmen, trennte sie Kameny mit den Worten „None of that! None of that!“ („Nicht so etwas!“) Trotzdem kann sich Rodwell letztendlich an etwa zehn Paare erinnern, die sich an den Händen hielten. Sie machten Kameny wütend, aber es gab auch mehr Medienberichterstattung als bei den vorangegangenen Demonstrationen. Lilli Vincenz erinnert sich: “It was clear that things were changing. People who had felt oppressed now felt empowered.” („Es war klar, dass sich die Dinge verändern. Menschen die sich unterdrückt gefühlt hatten, fühlten sich jetzt ermächtigt.“)


title: Gay Pride

text: Die Mattachine würdigte die Veränderungen im Verhalten in der Juli-Ausgabe ihres Newsletters mit einem Artikel unter dem Titel: „The Hairpin Drop Heard Around the World.“ („Das Fallenlassen der Haarnadel, welches in der ganzen Welt gehört wurde.“ Der Ausdruck „Hairpin drop“ war schwuler Jargon und bedeutete über die sexuelle Orientierung von jemandem Hinweise fallen zu lassen.) Die Methoden der Mattachine waren jenen, die durch die Aufstände inspiriert wurden, zu mild. Als vorgeschlagen wurde eine „amicable and sweet“ („rücksichtsvolle und süße“) nächtliche Kerzendemonstration zu veranstalten rief ein Mann aus dem Publikum: “Sweet! "Bullshit!" That’s the role society has been forcing these queens to play.” („Süß! Schwachsinn! Das ist die Rolle, welche die Gesellschaft den Tunten aufdrängte.“) Durch ein Flugblatt, welches verkündete: “Do You Think Homosexuals Are Revolting? You Bet Your Sweet Ass We Are!” („Glaubst du, die Homosexuellen rebellieren? Darauf kannst du deinen süßen Hintern verwetten!“) kam es bald zur Formierung der Gay Liberation Front (GLF). Sie war die erste Organisation, welche das verpönte Wort „Gay“ in ihrem Namen trug, im Gegensatz zu vielen früheren homophilen Organisationen, welche ihre Absicht verschlüsselten, indem sie undurchsichtige Namen verwendeten. Der Anstieg von Kampfgeist wurde offenbar, als die jahrelangen Homophilen-Aktivisten Frank Kameny und Barbara Gittings bei einem GLF-Treffen aufkreuzten um sich die neue Gruppe anzuschauen. Ein junges Mitglied fragte die beiden wer sie seien und was ihre Referenzen seien, worauf Gittings verblüfft stammelte: “I’m gay. That’s why I’m here.” („Ich bin gay. Darum bin ich hier.“) Innerhalb von sechs Monaten nach dem Aufstand wurde die stadtweite Zeitung "Gay" gegründet. Dies war als notwendig erachtet worden, nachdem die liberalste Zeitung der Stadt, "The Village Voice", sich wegen des Wortes „Gay“ weigerte eine Anzeige der GLF zu drucken. Innerhalb von sechs Wochen wurden weitere Zeitungen mit den Titeln "Come Out!" und "Gay Power" gegründet. Die Leserschaft aller drei Zeitungen stieg schnell auf jeweils 20.000 bis 25.000 Menschen. Die Meetings der GLF waren chaotisch, auch von Kapitalismusdiskussionen durchsetzt, was neben verschiedener anderer Dinge zur Frustration vieler Mitglieder führte. Sie gründeten im Dezember 1969 die komplett auf Gay-Themen fokussierende und besser organisierte "Gay Activists Alliance" (GAA). Die Statuten begannen mit den Worten: “We as liberated homosexual activists demand the freedom for expression of our dignity and value as human beings.” („Wir als emanzipierte homosexuelle Aktivisten fordern freie Meinungsäußerung unserer Würde und Werte als menschliche Wesen.“) Als Taktik wurde „ZAP“ entwickelt, die öffentliche Konfrontation von Politikern während ihrer Pressetermine. Frank Kameny erinnert sich über diese Zeit: „By the time of Stonewall, we had fifty to sixty gay groups in the country. A year later there was at least fifteen hundred. By two years later, to the extent that a count could be made, it was twenty-five hundred.“ („Zur Zeit von Stonewall hatten wir 50 oder 60 Gruppen im Land. Ein Jahr später waren da mindestens 1.500. Und zwei Jahre später waren es, soweit man die Zählung erweitern konnte, 2.500.“)


title: Gay Pride

text: Brenda Howard, bekannt als „Mother of Pride“, ist eine frühe bisexuelle Aktivistin der GLF und der GAA sowie sexpositive Feministin. Sie koordinierte die Gedenkkundgebung zum ersten Monatstag. Unter anderem mit Craig Rodwell koordinierte sie den "Christopher Street Gay Liberation Day March" am Sonntag, dem 28. Juni 1970, dem ersten Jahrestag von Stonewall. Die Genehmigung traf erst zwei Stunden vor Abmarsch ein. Die Demonstration begann mit ein paar hundert Teilnehmern in Greenwich Village, wurde unterwegs über die 51 Häuserblöcke immer länger und endete mit tausenden Teilnehmern im Central Park. Die New York Times berichtete auf der Titelseite, dass die Teilnehmer über 15 Häuserblöcke hinweg die gesamte Straße einnahmen. Wegen der Aufregung und aus Vorsicht vor den nicht vorhersehbaren Reaktionen der Schaulustigen auf die homosexuellen Parolen, dauerte der Marsch nur die Hälfte der vorgesehenen Zeit. Die befürchteten Gegenaktionen blieben jedoch weitgehend aus. Proklamiert wurde unter anderem „the new strength and pride of the gay people“ („die neue Stärke und der neue Stolz der Schwulen und Lesben“). Howard hatte später auch die Idee, weitere Veranstaltungen um den Marsch zu organisieren und eine "Pride Week" zu veranstalten.


title: Gay Pride

text: Schon 1970 wurde am selben Tag auch von anderen Gruppierungen Demonstrationen in San Francisco und Los Angeles veranstaltet. Dort wurde der Tag "Gay Freedom Day" genannt, in Atlanta dann "Gay Liberation Day". In Chicago wurde im ersten Jahr keine Marscherlaubnis erteilt, aber etwa 150 Menschen demonstrierten am Gehsteig marschierend. Als in immer mehr Städten in den USA gleichartige Veranstaltungen abgehalten wurden, übernahm man meist einen der beiden Namen.


title: Gay Pride

text: In Europa wurde die erste Demonstration im November 1970 als Fackelzug mit 80 Teilnehmern in London veranstaltet. Als zwei Jahre später etwa 2000 Menschen durch die Oxford Street zum Hyde Park zogen, wurde es erstmals "Gay Pride March" genannt.


title: Gay Pride

text: In Deutschland fiel 1969 mit der Änderung des § 175 das Totalverbot homosexueller Handlungen. 1971 wurde der provokante Film "Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt" uraufgeführt und im Januar 1972 erstmals im Fernsehen ausgestrahlt, unter anderem gegen den Willen des Hamburger Zweiges der "IHWO" "(Internationale Homophile Welt-Organisation – Gruppe Norddeutschland e.V.)", die wegen des darin gezeigten Bildes von männlichen Homosexuellen mehr Schaden als Nutzen befürchtete. Homosexuelle wurden noch immer psychiatrisch behandelt, man musste um seinen Job fürchten und es gab anfangs aus der neuen Bewegung starke Kritik an der kommerziellen Subkultur, deren Lokale meist nur nach Klingelzeichen Einlass gewährten. Sie wurde als kommerzielles Sexghetto beschrieben, wo sich der „anpassungswillige Kleinbürger bereitwillig auf das Sexuelle reduzieren lässt, gesprächsunfähig wird, Gefühl und Kommunikation verliert und mit Lust sich selbst gegenüber repressiv verhält, obwohl die Unterdrückung der Gesellschaft längst ihre Wirksamkeit verloren hat.“ Praunheim meinte deshalb: „Die Situation, die die Schwulen in Clubs und Saunen treibt, das eben ist die schizophrene Subkultur.“ Viele hatten auch nur kurze Sexerlebnisse, etwa auf den Klappen, und versteckten sich tagsüber. Und so kommt es auch am Ende des Films zu folgender zentralen Forderung:


title: Gay Pride

text: Mehrere Aufführungen führten zu Diskussionen sowie Gründungen von Zusammenschlüssen und Vereinen, wie etwa der Homosexuellen Aktion Westberlin, aus der heraus im Laufe der Zeit weitere Berliner Vereine entstanden sind. So nahm in Deutschland die zweite, wieder radikalere Welle der Schwulen- und später auch Lesbenbewegung ihren Anfang, welche Anfangs stark von der extremen Linken beeinflusst war. Es zeigten sich verschiedene ideelle Einflüsse der 68er-Bewegung, manche sahen die einzige Lösung in einer kompletten und oft sehr radikal gesehenen Sexuellen Revolution für die gesamte Gesellschaft. Andere übertrieben (nicht bei der ersten Demonstration) stolz, provokant und frech „all die fürchterlichsten Vorurteile der Spießer über Schwule“ und zeigten sich grell im Fummel. Die neue Schwulenbewegung verdrängte relativ rasch die auf Unauffälligkeit und Anpassung bedachte Homophilenbewegung. Es gab auch keine wesentlichen wissensweitergebenden Verbindungen und durch die bis in die 1960er fortwirkende Zäsur des Nationalsozialismus war die neue Bewegung anfangs quasi eine geschichtslose Bewegung. Viele wussten nicht, dass es vor 1933 schon eine Homosexuellen-Bewegung gab, ja manchmal nicht einmal, dass es unter den Nationalsozialisten starke Hetze gegen Homosexuelle gegeben hatte. Neue Veröffentlichungen zur deutschen Homosexuellen-Geschichte vor 1933 kamen erst ab 1975 aus den USA. Öfters gab es zwischen der studentischen Schwulenbewegung und der Homophilenbewegung starke Animositäten. Aber auch unter den neuen bewegten Schwulen kam es zu Differenzen, welche zwischen 1973 und 1974 im Tuntenstreit gipfelten. Der radikale Tenor in Sprache der Linken war nach Praunheims Film:


title: Gay Pride

text: Die ehemaligen Schimpfwörter schwul und warm, ab Mitte der 1970er Jahre auch lesbisch, wurden zu den neuen Identifikationsbegriffen und schwule Identität konnte sich spätestens in den achtziger Jahren als hegemoniale Vorstellung unangefochten durchsetzen. Die erste Demonstration Deutschlands fand am 29. April 1972 in Münster statt und die ersten Demonstrationen zum Christopher Street Day am 30. Juni 1979 in Bremen, Berlin, Köln und Stuttgart unter dem Motto „Gay Pride“. In der Schweiz fand der erste "Christopher-Street-Liberation-Memorial Day" am 24. Juni 1978 in Zürich statt. In Paris fand der erste Gay Pride im Jahr 1981 statt.


title: Gay Pride

text: In Österreich fiel das Totalverbot 1971, wurde aber durch vier Paragraphen ersetzt, welche unter anderem ein Werbeverbot und quasi ein Vereinsverbot enthielten. Die 1979 gegründete – und dank pragmatischer Auslegung des Innenministeriums nicht untersagte – HOSI Wien begann am 26. April 1980 bei antifaschistischen Demonstrationen, sowie auf Einladung einer SPÖ-Bezirksgruppe im selben Jahr beim 1. Mai mitzumarschieren. Am 27. Juni 1981 gab es einen ersten Infostand in der Opernpassage, um an den Stonewallaufstand zu erinnern. Durch leere Versprechungen der Politiker und die Praxis der Zeitungen von Homosexuellen nur dann zu berichten, wenn sie ermordet wurden oder in Kriminalfälle verwickelt waren, griff man auch in Wien zur Provokation, um einmal ein Medienereignis der anderen Art zu initiieren und befand sich damit in der Tradition verschiedener Aktionen der 1968er und der Flitzer der 1970er. Zwei Männer vom losen Zusammenschluss "Rosa Wirbel" stürmten beim Neujahrskonzert 1982 nackt auf die Bühne und hielt das Transparent „Menschenrechte für Schwule“ hoch. Die Fernsehzuschauer bekamen nichts mit, da gerade eine Balletteinspielung gezeigt wurde, aber die Tageszeitungen berichteten auf der Titelseite. Die HOSI Wien war informiert, distanzierte sich aber – vor allem wegen des Werbe- und Vereinsverbots und weil man vermutete ein Gutteil der Mitglieder werde die Aktion nicht mittragen – in einer Presseaussendung. Im Februar konnte man kurzzeitig am Wiener Opernball die Transparente „Menschenrechte für alle“ und „Arsch im Mund – Kein krummer Hund“ aufspannen und Flugzettel verteilen. Im selben Jahr wurden in der Stadt Plakate mit dem Titel „Schwul – na und?“ aufgehängt, auf denen man berühmten Personen positive Aussagen über Homosexualität in den Mund legte. Die HOSI veranstaltete am 26. Juni 1982 ein Gay-Pride-Fest im Amerlinghaus und einen Fackelzug zum Maria-Theresia-Denkmal, der in den Jahren darauf wiederholt wurde. (Kaiserin Maria Theresia schuf mit der Constitutio Criminalis Theresiana das erste einheitliche Strafgesetzbuch Österreichs, das aber auch die Todesstrafe für Homosexuelle enthielt.) Im Jahr 1984 gab es dann vom 17. bis zum 29. Juni eine "Warme Woche" mit der ersten Wiener Gay-Pride-Demo durch die Innenstadt. Es folgten in den Jahren darauf weitere, in der Relation zu heute, kleine Demonstrationen, wobei dem Hochzeitsumzug vom Juni 1989, zum zehnjährigen Jubiläum der HOSI und nach Beschluss gleichgeschlechtlicher Partnerschaften in Dänemark, mit abschließender Show-„Trauung“ zweier Paare, besondere mediale Aufmerksamkeit zuteilwurde. Seit 1996 findet jährlich die Regenbogenparade statt.


title: Gay Pride

text: In den 1980ern fand in den USA eine bedeutende kulturelle Veränderung bei den Gedenkmärschen statt. Zusätzlich gibt es in den USA – im Vergleich zum deutschsprachigen Raum – eine weitreichendere und vielfältigere Paradentradition zu allen möglichen Themen, wie beispielsweise die "Puerto Rican Day Parade" oder die irischstämmige "Saint Patrick’s Day Parade". Die früher relativ lose organisierten Märsche und Paraden wurden immer mehr von organisierteren und weniger radikalen Mitgliedern der Gay Community veranstaltet. Die Märsche begannen unter dem Druck konservativerer Kräfte in der schwul-lesbischen Gemeinschaft die Begriffe „Liberation“ und „Freedom“ aus ihren Namen zu entfernen und mit der Philosophie des „Gay Pride“ zu ersetzen. In der liberaleren Stadt San Francisco wurde der Name der Parade und des Festes erst 1994 in "Gay Pride Day Parade" geändert.


title: Gay Pride

text: In der Bewegung haben im Endeffekt jene Organisationen überlebt, die auf einen pragmatischen Kurs schwenkten, denen zahnloser Kampf und bedingungslose Anpassung der Homophilenbewegung ebenso fernstand wie utopischer Radikalismus der ersten Gruppen Anfang der 1970er. Heute werden weltweit ähnliche Veranstaltungen als Demonstration gegen Diskriminierung und oft auch als Feiern für das Erreichte abgehalten. Man zeigt selbstbewusst, dass man existiert. Je nach gesellschaftlicher Lage verkleiden sich einige farbenfroh und feiern ausgelassen, was auch viele heterosexuelle Zuschauer und die Medienaufmerksamkeit anzieht und hilft die gesellschaftlichen und politischen Anliegen zu verbreiten. Durch die oftmalige Konzentration der Bildauswahl auf Drag-Queens und vollbusige Lesben entsteht in den Medien aber auch ein verzerrtes Bild von der Parade und Schwulen, Lesben und Bisexuellen allgemein. Dass vor allem die anonyme Menschenmenge, Verkleidete und sich „extra in Szene“ setzende Personen abgelichtet werden, hat auch einen rechtlichen Grund: Im Jahr 2002 wurde auf dem CSD in Würzburg ein Mann, der sich bei seinen Eltern und im beruflichen Umfeld nicht geoutet hatte, in inniger Umarmung mit einem anderen abgelichtet. Das Bild wurde zwei Jahre später als Symbolfoto veröffentlicht; weil die Zeitung damit das Recht am eigenen Bild verletzt hatte, verurteilte das Münchner Landgericht sie zu 5200 Euro Schadenersatz. Das Gericht führte noch aus, dass das Bild allerhöchstens in zeitlicher Nähe zur Veranstaltung hätte veröffentlicht werden dürfen, doch selbst dann hätte man den sich nicht auffällig verhaltenden Kläger nicht in Großaufnahme aus der anonymen Menge herausholen dürfen.


title: Gay Pride

text: Die Gay Pride Istanbul ("Istanbul Onur Yürüyüsü") ist mit 100.000 Teilnehmern der größte schwule Marsch des Stolzes in ganz Osteuropa.


title: Gay Pride

text: Wie auch bei anderen Bürgerrechtsbewegungen (z. B. beim „March on Washington for Jobs and Freedom“, „Marsch auf Washington für Arbeit und Freiheit“ vom August 1963) findet bei gegebenen Anlass ein Marsch auf die Bundeshauptstadt Washington statt, an dem Personen aus dem ganzen Land teilnehmen.Der Cologne Pride ist der größte Pride in Europa. Ein zweiwöchiges LGBTQI Festival mit über 82 queerpolitischen Veranstaltungen und dem CSD Wochenende (Fr–Sa.) am ersten Wochenende im Juli, gekrönt von der CSD Demo 2018 mit über 177 teilnehmenden Gruppen und 1,2 Millionen Besuchern. Drei Großbühnen in der Kölner Innenstadt mit über 60 Stunden Programm ist ein Erlebnis der Superlative.


title: Gay Pride

text: Seit 1996 gibt es die Gay Pride in Amsterdam, eine "Canal Parade", welche in der Prinsengracht und Amstel stattfindet, jährlich am ersten Samstag im August. 2008 wurde die Amsterdam Gay Pride zur besten Gay Pride in Europa ausgerufen.


title: Gay Pride

text: Seit dem Jahre 1992 vergibt die EPOA ("European Pride Organizer’s Association", „Verband europäischer CSD-Organisationen“) jeweils an eine Stadt den Titel "Europride". Dieser CSD wird größer angelegt, und es gibt ein breiteres Rahmenprogramm, um internationale Beachtung zu erreichen. Vor allem west- und nordeuropäische Städte sind bisher Veranstaltungsorte gewesen, aber auch Riga und Warschau.


title: Gay Pride

text: Der Titel "World Pride" wird in unregelmäßigen Abständen von der Organisation "InterPride", einem internationalen Zusammenschluss von Pride-Veranstaltern, in Lizenz an eine Veranstaltung vergeben.


title: Gay Pride

text: Innerhalb der Gay-Community weisen manche den Gedanken von "Gay Pride" zurück, da sie darin eine übertriebene Betonung der sexuellen Orientierung sehen. Die daraus resultierender Identitätssicht und Identitätspolitik wird, nach dem Rückgang der Stigmatisierung, als überflüssig betrachtet. Ebenso gibt es einen Diskurs darüber, ob der Begriff des Stolzes passend ist. Die häufigste Kritik betrifft die Art und Weise der Paraden, welche manche als Mangel an Diskretion zum Nachteil der öffentlichen Moral empfinden und, wegen ihrer Angreifbarkeit, als nachteilig zur Durchsetzung der Homosexuellenrechte ansehen. Sie schlagen vor, den „grellen Aktivismus“ abzuschwächen, um eine bessere Integration in den Mainstream zu erreichen.


title: Gay Pride

text: Der Politikwissenschaftler Christopher Pepin-Neff hält LGBT-Pride für unangemessen, solange die zahlreichen Schwierigkeiten, mit denen queere Menschen insbesondere aus marginalisierten Gruppen konfrontiert sind, nicht tatsächlich behoben werden, darunter zählt er eine hohe Suizidrate, Obdachlosigkeit, Tötungen, Diskriminierung und Mobbing. Er stellte 2021 fest, dass trotz der zahlreichen Pride-Events in den Vereinigten Staaten, bei denen insgesamt über 12 Mio. Menschen anwesend waren, keinerlei bundesweite gesetzliche Änderungen, bloß ein paar wenige Gesetze auf Staatenebene, und keine zusätzliche Finanzierung für LGBT-Organisationen bewirkt wurden. Die LGBT-Pride sei mittlerweile von Unternehmen vereinnahmt worden, die in Produkten und Marketing LGBT-Unterstützung zu einem Konsumgut verarbeiten (rainbow capitalism), das sich vor allem an die konsumerstarke weiße Mittelklasse richte. Dadurch gerieten die deutlich stärker von Diskriminierung betroffenen aber weniger konsumstarken Gruppen aus dem Fokus. Die LGBT-Unterstützung sollte sich seiner Meinung nach aber stärker auf diese marginalisierten Randgruppen fokussieren, diejenigen aus der LGBT-Community, die in Armut und unsicheren Verhältnissen leben oder etwa People of Color, die in besonderer Weise von Diskriminierungen betroffen seien.


title: Gay Pride

text: Königin Sofía von Spanien kritisierte in einem Interview im Oktober 2008 anlässlich ihres 70. Geburtstages Gay-Pride-Paraden und die gleichgeschlechtliche Ehe. „Ich kann verstehen, akzeptieren und respektieren, dass es Menschen mit anderen sexuellen Tendenzen gibt, aber warum sollten sie stolz sein gay zu sein? Sollen sie auf Paradenwagen fahren und laut protestieren? Wenn alle von uns, welche nicht gay sind, auf der Straße demonstrieren würden ... würde der Verkehr in jeder Stadt stillstehen.“


title: Gay Pride

text: Daneben gibt es Stimmen, die die allgemeine Notwendigkeit solcher Bewegungen anzweifeln. Es gebe ja schon Gleichheit, man fordere ja auch keinen Heterotag und Heterorechte. Diese Aussagen sind nicht neu. Schon 1978 – als im Vereinigten Königreich das Totalverbot schon gefallen war, aber noch eine spezielle Schutzaltersgrenze von 21 Jahren galt – sang Tom Robinson in seinem von vermeintlichen Widersprüchlichkeiten geprägten Lied "Glad to be gay":Put down the queens and tell anti-queer jokes Gay Lib's ridiculous, join their laughter „The buggers are legal now, what more are they after?“ Sing if you're glad to be gay. Sing if you're happy this way.Setze die Tunten herab und erzähle anti-queere Witze Schwulenbefreiung ist lächerlich, stimm in die Lacher ein „Die Arschficker sind jetzt legal, was wollen sie mehr?“ Sing, wenn du froh bist schwul zu sein. Sing, wenn du auf diese Art glücklich bist.Einerseits stellt sich die Frage, welche Rechte die normative Mehrheit fordern sollte und welchen Tag sie feiern sollte. Andererseits kann man damals und auch heute zwar Sex haben, aber es gab und gibt noch immer Diskriminierung in Politik, Medien, privat und am Arbeitsplatz. Auch Spott und antihomosexuelle Gewalt, auch im deutschsprachigen Raum. Gerd Wolter meinte 2005, die stolzen Auftritte seien daher weiterhin nötig. In der Schweiz gibt es inzwischen ein recht weitgehendes Partnerschaftsgesetz. In Deutschland ein Lebenspartnerschaftsgesetz, welches anfangs fast nur Pflichten brachte und keine Rechte. Die wurden Stück für Stück eingefordert, des Öfteren vor Gericht erstritten. In Österreich gibt seit 2010 das Eingetragene Partnerschaft-Gesetz, bei dem durch die EP etwa aus dem "Familiennamen" ein "Nachname" wird, da keine "Familie" im Gesetzestext vorkommen darf. Aber Partnerschaftsrechte sind nicht der Gipfel der Glückseligkeit. So gibt es in Tschechien zwar schon seit 1. Juli 2006 eingetragene Partnerschaften, aber die erste "Queer-Parade" im Jahre 2008 unter dem Titel "Duhová vlna Brno" („Regenbogenwelle Brünn“) wurde mit Tränengas angegriffen.


title: Gay Pride

text: Es ist nicht unüblich, kleine Gruppen von religiösen Fundamentalisten bei Gay-Pride-Veranstaltungen protestieren zu sehen, denn für viele religiöse Menschen konservativer Prägung ist schon alleine der Gedanke an Gay Pride eine große Provokation. Im christlichen Begriffsfeld hat man demütig zu sein, Stolz wird als eine Abkehr von Gott gesehen, und für manche ist auch jede gelebte Homosexualität eine Abkehr von Gott. Auch Rechtsextreme nehmen an solchen Aktionen teil. Manchmal sind diese beiden Gruppen schwer zu unterscheiden, denn die verwendeten Argumente sind oft dieselben. Je konservativer eine Gesellschaft ist, und vor allem, je mehr sich politische oder religiöse Führer gegen Veranstaltungen aussprechen, desto eher kommt es zu Ausschreitungen.


title: Gay Pride

text: In Riga konnte 2005 der erste "Riga Pride" mit 50 Teilnehmern nach gerichtlicher Klärung unter umfangreichen Polizeischutz stattfinden. Die Teilnehmer wurden von Gegendemonstranten mit Eiern und Tomaten beworfen, und in der Kathedrale fand ein Gottesdienst statt, der dem „Schutz traditioneller Familienwerte“ gewidmet war. 2006 wurde die Parade wegen Sicherheitsbedenken verboten und nur eine Konferenz, die Filmtage und eine Messe in einer anglikanischen Kirche abgehalten. Letztere wurde von Demonstranten belagert und Herauskommende mit Verbalattacken, Handgreiflichkeiten und Fäkalien attackiert. Ausreichend Polizisten zum Schutz der Messbesucher tauchten erst spät auf, und die Teilnehmer mussten unter deren Schutz über einen Seiteneingang hinausgebracht werden. Ein Führer einer rechten Gruppe sagte: „Homosexuelle sind schmutzige Sünder. Sie sind unmoralische Leute, die keinen Platz in der normalen Gesellschaft haben. Wir müssen sie jetzt aufhalten. Wir können nicht warten, bis sie verlangen, heiraten zu dürfen, oder sogar Kinder adoptieren wollen.“ Eine Ersatzveranstaltung zur Parade in einem Hotel, an der etwa 250 Leute teilnahmen, wurde ebenfalls von Protestierenden außerhalb und teilweise auch innerhalb belagert. Protestierende, welche T-Shirts mit der Aufschrift „Verteidigung der Ehe“ trugen, entwendeten Regenbogenfahnen, zerrissen diese und trampelten darauf herum. Einen Tag später meinte ein lutherischer Geistlicher gegenüber einem Teilnehmer, dass er zwar Gewalt nicht befürworte, aber dass der Teilnehmer ein Sünder sei und der Geistliche nur für ihn beten könne. Ende desselben Jahres sagte der Vorsitzende des Ausschusses für Menschenrechte in Lettland, dass Schwule und Lesben keine Minderheit seien, da sie sich auch dafür entscheiden könnten, heterosexuell zu sein. Sie sollten „aufhören zu sündigen“ und eine „normale sexuelle Orientierung“ entwickeln. Homosexualität sei eine Folge menschlicher Zügellosigkeit, die den Menschen das ewige Leben kosten könne. Der römisch-katholische Kardinal Jānis Pujats bezeichnet Homosexualität als Perversion und Sucht, als „völlige Entgleisung im Feld der Sexualität“ und als „unnatürliche Form der Prostitution“, deren Verbreitung durch mangelnden Glauben und sittliche Abstumpfung Tür und Tor offenstünden. Er äußerte auch die Befürchtung, dass eine kleine Gruppe von Homosexuellen durch Abhängigkeit ihrer Untergebenen leicht ihr angestrebtes Ziel erreichen könnten, und vergleicht es mit dem System zu Zeiten der UdSSR. Die Perversion dürfe nicht in der Öffentlichkeit geduldet werden, damit sie nicht die ganze Gesellschaft mit ihrem „schlechten Beispiel“ anstecke. Homosexuell Empfindende müssten zur Disziplin gerufen und behandelt werden und hätten kein Recht auf Legalisierung und Schutz durch die Menschenrechte. 2007 rief der Kardinal zu massiven Gegenprotesten auf, und 2008 wies er jede Verantwortung für mögliche Gewalttaten von sich, dafür sei die Polizei zuständig.


title: Gay Pride

text: In Jerusalem finden Gay Prides seit 2002 statt, es gab dabei vereinzelte Proteste orthodoxer Juden. 2005 sollte der World Pride in Jerusalem abgehalten werden, was den Protest religiöser Führer und Politiker in Jerusalem, Rom und den USA weckte, der die Situation stark aufheizte. Es kam zu einer außergewöhnlichen gemeinsamen Pressekonferenz von katholischen, jüdischen und muslimischen Führern, die feststellten, dass ein Gay Pride in dieser Stadt einen Affront gegenüber den Anhängern aller Religionen darstelle. Zusätzlich stellten sie bei Abhaltung des World Pride eine Zerstörung Jerusalems durch Gottes Zorn oder die eigenen Gläubigen in Aussicht. Der World Pride wurde wegen des Rückzugs jüdischer Siedler aus dem Gazastreifen zwar auf 2006 verschoben, aber die nationale Parade mit etwa 5000 Teilnehmern wurde von etwa 1000 strenggläubigen Demonstranten mit Buhrufen, Schimpfworten, Würfen mit Urintüten, Kottüten und Steinen begleitet. Ein streng gläubiger Jude stürzte sich in die Menge und stach mit einem Messer um sich, wobei er drei Menschen verletzte. Bei seiner Verhandlung sagte er, dass er auf einer göttlichen Mission sei und die „abscheuliche“ Veranstaltung zu verhindern habe. Er wurde wegen versuchten Mordes zu zwölf Jahren Haft verurteilt. Unter den zwölf verhafteten Gegendemonstranten hatte noch ein weiterer ein Messer bei sich. Vor dem World Pride 2006 tauchten Flyer auf, auf denen ein Kopfgeld auf die Ermordung von Schwulen und Lesben ausgesetzt wurde. Vor der wegen des Kriegs wieder verschobenen Parade demonstrierten immer wieder ultra-orthodoxe Juden, randalierten dabei, setzten Mülltonnen und ausrangierte Autos in Brand, bewarfen die Polizisten mit Steinen und blockierten Straßen. Die gegen die Parade auftretenden konservativen Gläubigen wollten die Parade verbieten lassen, da die – wie die Richterin feststellte – von den Klägern repräsentierten Leute ein Blutbad anrichten könnten. Wegen zusätzlicher palästinensischer Terrorwarnungen fand die Demonstration mit 2500 Teilnehmern dann in einem abgeriegelten Stadion statt. Vor der kurzen Parade von 2007 mit etwa 2.500 Teilnehmern entdeckten Polizisten in der Tasche eines ultra-orthodoxen Juden einen Sprengsatz, den er während der Parade zünden wollte, und nahmen ihn fest. In einem anderen Stadtteil brachten einige hundert Gegendemonstranten den Verkehr zum Erliegen und zündeten Mülleimer an. Im Juni 2008 mit etwa 3.000 Teilnehmern normalisierte sich die Lage wieder, es gab nur wenige Probleme und Gegendemonstranten.


title: Gay Pride

text: Seine empfundenen Rechte zu verteidigen, ist ebenfalls ein Teil von Gay Pride. Mit der die Abstimmung über Proposition 8 im November 2008 in Kalifornien sollte die gleichgeschlechtliche Heirat wieder verboten werden, da sie als unnatürlich, sündig und als eine Gefahr für die Ehe zwischen Mann und Frau angesehen wurde. Es wurden Millionen-Dollar-Beträge für Werbekampagnen aufgewendet, mehr als je bei einer anderen Abstimmung in einem Bundesstaat. Viel kam dabei speziell von Mormonen, da die Kirche dazu aufgerufen hatte, die größte Einzelspende kam von den Kolumbusrittern. Im Santa Clara County erhöhten sich nach Ansicht des stellvertretenden Bezirksstaatsanwalts Jay Boyarsky dadurch die Hate crimes gegenüber Schwulen und Lesben. Von 15 % (3 von 20 Fällen) im Jahre 2007 wurden es 2008 56 % (14 von 25 Fällen). Boyarsky liefert aus seiner langjährigen Erfahrung folgende Begründung: „Das Thema war in den Nachrichten und hat die Homo-Hasser gestärkt.“ Ein Sprecher der Unterstützer von Proposition 8 erklärte, dass er hoffe, die Abstimmung sei nicht der Grund für mehr Kriminalität. Wenn aber doch, dann seien beide Seiten Opfer von Gewalt geworden, ohne jedoch Fälle zu benennen.


title: State Parks in Idaho

text: Dies ist eine Liste der State Parks im US-Bundesstaat Idaho. Die Verwaltung der Parks unterliegt dem "Idaho State Department of Parks and Recreation".


title: Björn Morgenstern

text: Björn Morgenstern (* 10. Juli 1982 in Dresden) ist ein ehemaliger deutscher Eisschnellläufer.


title: Björn Morgenstern

text: Morgenstern lebt derzeit in Freital bei Dresden und startete für den Eislauf-Verein Dresden. Er konnte vor allem schon in jungen Jahren große Erfolge verbuchen. Seine größten Erfolge: Deutscher Juniorenmeister, Platz 4 Jugend-Europameisterschaft, Teilnahme an nationalen und internationalen Rennen, darüber hinaus maßgeblich beteiligt am Weltrekordversuch des Eislauf-Vereins Dresden, dem mit einem 24-Stunden-Rennen und absolvierten 774 km der Eintrag ins Guinness-Buch der Rekorde gelang. Er war langjähriger Trainingspartner von Jens Boden, dem Olympiadritten in Salt Lake City. Sein Können galt ausschließlich dem Sprint, wo er auch die meisten Erfolge verbuchen konnte.


title: Online Film Critics Society Awards/Beste visuelle Effekte

text: Der OFCSA in der Kategorie "Beste visuelle Effekte" wurde nur 2002 und 2003 verliehen.


title: Steven Swanson

text: Steven Ray Swanson (* 3. Dezember 1960 in Syracuse, New York, USA) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Astronaut.


title: Steven Swanson

text: Aufgewachsen ist Swanson in Steamboat Springs (Colorado), wo er bis 1979 die High School besuchte. Anschließend studierte er in Boulder an der University of Colorado Technische Physik. Nach seinem Bachelordiplom belegte er an der Florida Atlantic University das Fach Informatik und erhielt 1986 den Mastertitel.


title: Steven Swanson

text: Swanson arbeitete danach ein Jahr als Softwareingenieur bei der Kommunikationsfirma GTE (seit 2000 Verizon Wireless) in Arizona, bis er zur NASA wechselte. Am Johnson Space Center (JSC) in Houston (Texas) kümmerte er sich zunächst um das Shuttle Training Aircraft (STA), das den Astronauten als Übungsflugzeug dient. Das STA ist mit einem Bordcomputer ausgestattet, der es erlaubt, das Flugverhalten einer Raumfähre beim Landeanflug zu simulieren. Daneben setzte er sein Informatikstudium fort und promovierte 1998 an der Texas A&M University.


title: Steven Swanson

text: Als einer von 17 Missionsspezialisten wurde Swanson im Juni 1998 vorgestellt, nachdem er sich bereits zwei Jahre zuvor erfolglos beworben hatte. Aus insgesamt 2.618 Bewerbern, die den formalen Auswahlkriterien entsprachen, waren 101 Finalisten hervorgegangen. Diese wurden im Herbst 1997 ins JSC zu Tests, Gesprächen und medizinischen Untersuchungen eingeladen. Im Anschluss an die zweijährige Grundausbildung wurde er in der Raumstations- und der Robotikabteilung eingesetzt.


title: Steven Swanson

text: Seit dem Frühjahr 2005 bereitete sich Swanson auf seinen ersten Raumflug vor, der unter der Bezeichnung STS-117 im Juni 2007 stattfand. Die Atlantis brachte das S3/S4-Element zur Internationalen Raumstation (ISS). Zusammen mit Patrick Forrester führte er zwei der vier Außenbordeinsätze durch. Dabei wurden das S3/S4-Bauteil an die Station montiert, die Solarpaneele aus- und der zweite Flügel des Solarmoduls P6 eingefahren.


title: Steven Swanson

text: Im Oktober 2007 wurde er für die Weltraummission STS-119 eingeteilt. Bei dieser Space-Shuttle-Mission wurde das letzte Solarzellenelement der ISS ins All gebracht. Der Start erfolgte am 15. März 2009. Die STS-119-Mission ging am 28. März 2009 mit der Landung am Kennedy Space Center in Florida erfolgreich zu Ende.


title: Steven Swanson

text: Am 25. Juli 2011 wurde Swanson als Reserve-Bordingenieur für die ISS-Expeditionen 37 und 38 eingeteilt, kam aber nicht zum Einsatz. Für die nächste verfügbare Expedition rückte er dann in die Hauptmannschaft auf. Der Start des Raumschiffs Sojus TMA-12M erfolgte am 25. März 2014, die Kopplung an die ISS mit zwei Tagen Verspätung am 27. März. Während der Expedition 39 arbeitete Swanson als Bordingenieur. Nach dem Abdocken von Sojus TMA-11M am 13. Mai 2014 übernahm er das Kommando der ISS-Expedition 40. Am 11. September 2014 erfolgte die Rückkehr zur Erde.


title: Steven Swanson

text: Swanson ist mit Mary Drake Young verheiratet und hat drei Kinder.


title: AutoNation

text: AutoNation, Inc. ist eine in Fort Lauderdale, Florida ansässige Autohandelsgruppe. Sie wurde vom Unternehmer H. Wayne Huizinga im Jahr 1996 ursprünglich als "Republic Industries, Inc." gegründet. Im Jahr 1999 erfolgte mit der Fokussierung auf das reine Autogeschäft die Umbenennung in AutoNation. Zuvor war Republic Industries hauptsächlich in der Abfallwirtschaft aktiv, trennte sich von diesem Bereich, der heute als Republic Services firmiert, allerdings 1998 durch ein IPO.


title: AutoNation

text: AutoNation ist der größte Autohändler für neue und gebrauchte Fahrzeuge in den Vereinigten Staaten. AutoNation, Inc. betreibt an 278 Standorten in 18 US-amerikanischen Bundesstaaten 355 Neuwagenvertragshändler für 37 Automarken in der Form des Franchising.


title: AutoNation

text: Mit mehr als 19 Mrd. US-Dollar Jahresumsatz und jährlich über 627.000 verkauften Neu- und Gebrauchtwagen überflügelt AutoNation jeden anderen Anbieter in diesem Markt.  In der Liste der Fortune 500 des Jahres 2005 belegt AutoNation Platz 112. AutoNation ist auch im Index S&P 500 gelistet.


title: State Parks in Alabama

text: Dies ist eine Liste der State Parks im US-Bundesstaat Alabama. Sie werden ausnahmslos vom Alabama Department of Conservation and Natural Resources betrieben.


title: Carl Lorens

text: Carl Lorens (* 7. Juli 1851 in Wien-Erdberg; † 12. Dezember 1909 in Wien) war ein österreichischer Volkssänger, Volksdichter und Komponist von Wienerliedern.


title: Carl Lorens

text: Carl Lorens wurde als Sohn des Matthias Lorens und dessen Ehefrau Maria Cilek in der damaligen Kölblgasse 617 (heute Nr. 7) im 3. Wiener Gemeindebezirk Landstraße geboren. Nach der Volks- und Bürgerschule machte Lorens eine Lehre als Maler und Anstreicher. Doch bereits um das Jahr 1870 ist der als Musiker Autodidakt gewesene Lorens öffentlich als Stegreifsänger in Matzleinsdorf aufgetreten und wurde Volkssänger. 1873 heiratete er Leopoldine Wiesner und zog nach einer kurzen Zeit im 6. Bezirk nach Meidling, wo er mehr als 30 Jahre lang leben sollte. Hier hatte er auch seine meisten Auftritte in Gasthäusern, zunächst in den Volkssängergesellschaften von Amon, Drexler, Lautzky, Edi und Biedermann, dann aber hauptsächlich als Solist. Schon mit seinem Lied "D’Muatterliab" (1875) wurde er als Autor und Komponist berühmt. Er schrieb für viele bekannte Wienerliedsänger, und zahlreiche Lieder wurden weithin bekannt. Da er für seine Lieder aber jeweils nur ein einmaliges Honorar von den Verlegern erhielt, war er gezwungen, laufend weitere neue Lieder zu schreiben, um Einnahmen zu erhalten. Zeit seines Lebens wurde Lorens trotz großen Erfolges nie wohlhabend. Er setzte sich in späteren Jahren für die Wiener Volksmusik und deren Interpreten, die um 1900 zunehmend Konkurrenz durch neue Formen der Populärmusik erhielten, auch in journalistischer Form ein. 1895 feierte Lorens sein 25-jähriges Bühnenjubiläum, am 1. April 1908 das 40-Jahr-Jubiläum im "Vergnügungs-Etablissenment Stalehner" in Hernals. 1909 nahm er acht Lieder für Schallplatte auf. Er starb im Wiener Sophienspital. An seinem Begräbnis am 14. Dezember 1909 nahmen neben Heinrich Hierhammer, Vizebürgermeister der Stadt Wien, zahlreiche Musikerkollegen und Interpreten seiner Lieder teil. Carl Lorens ist in einem ehrenhalber gewidmeten Grab auf dem Meidlinger Friedhof beerdigt (Abteilung 3, Gruppe 6, Grab Nr. 23). Darauf ist eine Strophe aus seinem letzten Lied angebracht:


title: Carl Lorens

text: Und wenn ich einmal sterben sollt’, So soll es dorten sein, Wo auf den Bergen ringsherum Wächst Österreicher Wein. Als Abschied singt mir noch ein Lied Vom deutschen Vaterland. Dann senkt mich in ein kühles Grab Am blauen Donaustrand.


title: Carl Lorens

text: Lorens lebte im Meidlinger Bezirksteil Gaudenzdorf, wo noch heute in der Schönbrunner Straße 184 eine Gedenktafel zu seinen Ehren angebracht ist. Der Lorenshof, ein Gemeindebau in der Meidlinger Längenfeldgasse, wurde ihm zu Ehren benannt.


title: Carl Lorens

text: Sein Nachlass befindet sich im Carl-Lorens-Archiv im Meidlinger Bezirksmuseum, über einen kleinen Bestand verfügt auch die Wienbibliothek.


title: Carl Lorens

text: Carl Lorens war einer der bekanntesten und produktivsten Wienerliedsänger und -komponisten am Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Seine besondere Bedeutung besteht vorwiegend in seiner Tätigkeit als Volksdichter und -komponist. Er verfasste rund 3000 Liedtexte und Melodien, von denen etwa 2000 auch im Druck erschienen. Vielfach wurden sie zu Volksliedern und blieben bekannter als der Name ihres Autors. Zu Lebzeiten war er aber auch einer der beliebtesten Interpreten des Wienerliedes. Er war die Verkörperung eines typischen Wiener Charaktertypus, den er auch in seinen Liedern propagierte. Sein Werk umfasst vor allem Couplets, Refrainlieder, Marschlieder, Duette, Gstanzeln und Parodien. Neben Johann Sioly und Johann Schrammel ist Lorens der wichtigste Komponist des klassischen Wienerliedes, neben Wilhelm Wiesberg dessen bedeutendster Volksdichter.


title: Carl Lorens

text: Zu den bekanntesten Liedern zählen unter anderen


title: State Parks in Arizona

text: Dies ist eine Liste der State Parks im US-Bundesstaat Arizona.


title: State Parks in Arizona

text: Seit dem Jahr 2009 und fortgesetzt 2010 muss Arizona aus Geldmangel einige Parks schließen. Ursprünglich war geplant, die Mehrzahl stillzulegen, durch Kooperationen mit Gemeindeverwaltungen, Wirtschaftsverbänden und Counties konnten mehrere von der Schließung bedrohte Parks gesichert werden.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Der Europäische Blattfingergecko ("Euleptes europaea") ist eine Geckoart aus der Familie Sphaerodactylidae. Er ist die kleinste Echsenart Europas.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Der Europäische Blattfingergecko erreicht eine Gesamtlänge von durchschnittlich 6 und maximal 8 Zentimeter und ist damit die kleinste Echsensart Europas. Er wirkt von seiner Erscheinung her relativ zart. Die Oberfläche der Körper wirkt ganz glatt, da sie mit kleinsten Körperschuppen einheitlich bedeckt ist. Die Körperoberseite ist rötlich grau oder bräunlich gefärbt und weist verwaschen begrenzte dunkle Punkte oder Flecke auf, in denen sich wiederum hellere Punkte oder Flecke befinden. Die Färbung der Unterseite ist schmutzig weiß. Der eiförmige, lange Kopf ist vom Hals deutlich abgesetzt. An den Seiten des Kopfe verläuft ein verwaschener dunkler Streifen. Der Rumpf ist abgeflacht und kurz, die Beine sind ebenfalls kurz und die Schnauze ist abgerundet. Der Schwanz ist an seiner Basis eingeschnürt und verjüngt sich in Richtung seiner Spitze. Auf den verbreiterten Endgliedern der Zehen befinden sich blattförmig, paarige Haftpolster.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Das Verbreitungsgebiet des Europäischen Blattfingergeckos umfasst Korsika, Sardinien und zahlreiche vorgelagerte Inseln, den Süden Frankreichs, Teile Italiens sowie einige zu Tunesien gehörende Inseln (Aguglia, Galitone, Cani). In Frankreich ist die Art in der Gegend um Nizza, auf den Îles d’Hyères und einigen im Golf von Marseille gelegenen Inseln anzutreffen. In Italien kommt sie bei Genua, im Golf von La Spezia auf den Inseln Tino und Tinetto, in der Toskana und auf dem Toskanischen Archipel vor. Das heutige Areal wird als reliktär angesehen; vermutlich war der Europäische Blattfingergecko früher auf dem Festland viel weiter verbreitet als heute.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Die Art ist ab Meereshöhe anzutreffen und kommt auf Korsika bis in Höhenlagen von 1150 Meter vor. Sie besiedelt felsige Lebensräume, wo sie sich unter Steinen, in Felsspalten, in Legesteinmauern sowie im Lückensystem von Geröllhalden versteckt. Als Versteck können aber auch Blätter und Baumrinde dienen. An und in Gebäuden ist der Europäische Blattfingergecko nur selten zu finden. Er benötigt in seinen Verstecken eine hohe Luftfeuchtigkeit.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Der Europäische Blattfingergecko ist fast völlig dämmerungs- und nachtaktiv. Er hält eine Winterruhe im Zeitraum von November bis März. Im April und Mai kämpfen die Männchen untereinander heftig. Die Weibchen legen an Steine in Fels- und Geröllspalten zwei kalkschalige Eier ab. Diese sind 9 Millimeter lang und 8 Millimeter breit. Die Nahrung des Europäischen Blattfingergeckos besteht vor allem aus kleinen Insekten, beispielsweise kleine Käfer, Ameisen und Mücken, weiters auch aus Asseln. Über Fressfeinde der Art ist nichts bekannt. Sie stößt als Abwehrruf ein sehr hohes und leises Piepsen aus.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Es werden keine Unterarten des Europäischen Blattfingergeckos unterschieden. Ein Synonym der Art ist "Phyllodactylus europaeus".


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Die IUCN stuft den Europäischen Blattfingergecko als gering gefährdet ("Near Threatened ") ein. Auf Korsika und Sardinien ist die Art aufgrund des Verlustes von Lebensraum durch Feuer und Urbanisierung lokal bedroht. Die Populationen kleiner Inseln können durch die Einführung von Raubtieren gefährdet sein. Die Populationen auf dem Festland in Frankreich und in Italien bei Genua sind möglicherweise gefährdet.


title: Europäischer Blattfingergecko

text: Der Europäische Blattfingergecko wird von der Europäischen Union in den Anhängen II und IV der FFH-Richtlinie geführt und gilt damit als streng zu schützende Art von gemeinschaftlichem Interesse, für deren Erhaltung von den Mitgliedsstaaten besondere Schutzgebiete ausgewiesen werden müssen.


title: RagaMuffin

text: RagaMuffins, große Katzen mit halblangem Fell, haben denselben Ursprung wie die Ragdoll, deshalb besteht eine Ähnlichkeit beider Rassen.


title: RagaMuffin

text: Die Katzen werden in allen Farben ohne Beschränkungen gezüchtet: mit und ohne Weißanteil, in point, mink und solid.


title: RagaMuffin

text: Die Anfänge der RagaMuffin-Zucht reichen bis in die frühen 1960er-Jahre, als Ann Baker in Kalifornien sich besonders intensiv mit der „Entwicklung“ verschiedener neuer Katzenrassen befasste. Diese Katzen waren so lieb und zärtlich, dass sie diese Gruppe als „Cherubim“ (Engel) bezeichnete. So entstanden viele Katzenrassen, von denen sich bis heute die Ragdolls, die Miracle Ragdolls und die Honeybears erhalten haben. In den frühen 1970er-Jahren löste sich eine erste Gruppe von Ann Baker und registrierte ihre Katzen bei den wichtigsten Katzenzuchtvereinen. Sie sind heute als die „modernen Ragdolls“ bekannt.


title: RagaMuffin

text: Eine weitere Gruppe trennte sich 1994 von Ann Baker und den damaligen Vertragsbedingungen entsprechend, gab sie ihren Katzen einen anderen Namen: RagaMuffin


title: RagaMuffin

text: Heute sind die RagaMuffins von folgenden Organisationen anerkannt:


title: RagaMuffin

text: In Europa wird die RagaMuffin seit dem Jahr 2002 gezüchtet und ist von nachfolgenden Clubs anerkannt:


title: Thongchai Jaidee

text: Thongchai Jaidee (Thai: – [], * 8. November 1969 in der Provinz Lop Buri, Zentral-Thailand) ist ein thailändischer Profigolfer der Asian Tour und der European Tour.


title: Thongchai Jaidee

text: Thongchai Jaidee begann relativ spät, mit 16 Jahren, Golf zu spielen, ging 1989 zur Königlich Thailändischen Armee und wurde zum Fallschirmjäger ausgebildet. Er hatte eine erfolgreiche Amateurkarriere mit fünf Turniersiegen, darunter die Amateurmeisterschaften von Pakistan, Thailand und Singapur und startete erst 1999 seine Laufbahn als Berufsgolfer.


title: Thongchai Jaidee

text: Thongchai wandte sich der Asian Tour zu, war bald erfolgreich und gewann die Geldranglisten der Jahre 2001, 2004 und 2009. Im Februar 2004 war er der erste thailändische Golfer, der ein Turnier der European Tour siegreich beendete, die "Carlsberg Malaysian Open", ein Event, das gemeinsam mit der Asian Tour veranstaltet wurde. Im Jahr darauf konnte Thongchai diesen Titel verteidigen. Für das Masters 2006 erhielt er eine Einladung und wurde zum ersten Thailänder, der alle vier "Majors" gespielt hat.


title: Thongchai Jaidee

text: In der Golfweltrangliste lag er von 2004 bis 2017 mit kurzen Unterbrechungen unter den Top 100, sein bestes Ranking in der "European Tour Order of Merit" war ein 19. Platz in der Saison 2009. Thongchai wurde ins asiatische Team für die 2006 erstmals ausgetragene Royal Trophy einberufen, einem Mannschaftsbewerb nach Art des Ryder Cups zwischen Asiens und Europas Elitegolfern. Im Dynasty Cup stand er in den bisher ausgetragenen Begegnungen – 2003 und 2005 – im siegreichen asiatischen Team.


title: Thongchai Jaidee

text: Thongchai Jaidee ist seit 1998 mit Namfon Jaidee verheiratet. Die beiden haben ein Kind und ihren Wohnsitz in Lop Buri, Thailand.DNP = nicht teilgenommen CUT = Cut nicht geschafft "T" geteilte Platzierung Grüner Hintergrund für Siege Gelber Hintergrund für Top 10


title: State Parks in Colorado

text: Dies ist eine Liste der State Parks im US-Bundesstaat Colorado.


title: Nikodemos (Töpfer)

text: Nikodemos () war ein griechischer Töpfer, der um 360 v. Chr. in Athen tätig war.


title: Nikodemos (Töpfer)

text: Nikodemos ist einzig bekannt durch seine Signatur "Nikodemos epoiesen" auf einer schwarzfigurigen Panathenäischen Preisamphora in Malibu. Das Stück lässt sich einer Gruppe von Preisamphoren zuordnen, die mit dem Namen des Charikleides, Archon im Jahr 363/2 v. Chr., beschriftet sind.


title: Fritz Lamm

text: Fritz Lamm (* 30. Juni 1911 in Stettin; † 15. März 1977 in Stuttgart; Pseudonyme "Rudolf Ketzer" und "Thomas Müntzer") war ein deutscher Sozialist und Vorstandsmitglied des Bunds der Naturfreunde.


title: Fritz Lamm

text: Lamm wurde als Sohn jüdischer Kaufleute geboren. Er besuchte ab 1917 die "Bismarck-Oberrealschule" in Stettin, die er nach zwölf Jahren mit der Primareife abschloss. Lamm arbeitete zunächst im väterlichen Geschäft, das jedoch alsbald 1929/30 aufgelöst wurde. Hiernach war er als Volontär bei der sozialdemokratischen Zeitschrift "Stettiner Volksbote" tätig.


title: Fritz Lamm

text: Lamm war seit April 1920 in Stettin Mitglied im deutsch-jüdischen Wanderbund Kameraden. „Es waren weniger Elternhaus oder Schule als vielmehr der Kameradenbund, der seine politische Entwicklung prägte und die Grundlagen für sein politisches Interesse schuf; in dieser Organisation wurden entscheidende Weichen für sein Leben gestellt.“ Von Anfang 1927 bis Mitte März 1929 war er Leiter der Stettiner Kameraden-Gruppe und geriet unter dem Einfluss von Max Fürst auch in eine ideelle Nähe zu dem von diesem forcierten Schwarzen Haufen. Als der "Schwarze Haufen" an Pfingsten 1927 aus dem Verband der "Kameraden" ausgeschlossen wurde, blieb Lamm aber weiterhin bei den "Kameraden".


title: Fritz Lamm

text: In den innerverbandlichen Auseinandersetzungen wandte sich Lamm immer stärker dem sozialistischen Flügel der "Kameraden" zu und trat Ende 1930 aus dem Verband aus. Sein zunehmend marxistisch geprägtes Bewusstsein führte ihn weg von der Jugendbewegung und hin zu den Organisationen der Arbeiterbewegung. Im Frühjahr 1930 wurde Lamm Mitglied in der SPD, in der SAJ und bei den Naturfreunden; 1931 trat er dem Zentralverband der Angestellten bei, einer sozialistisch orientierten Gewerkschaft.


title: Fritz Lamm

text: Aus der SPD wurde Fritz Lamm jedoch 1931 gleich zwei Mal ausgeschlossen. Ein Grund dafür lag in seiner zeitgleichen Mitgliedschaft bei der Deutschen Friedensgesellschaft (DFG). Lamm wurde dann ein Gründungsmitglied der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands (SAPD), später Mitglied von deren Ortsleitung in Stettin und Mitglied des Sozialistischen Jugend-Verbandes Deutschlands (SJVD).


title: Fritz Lamm

text: Nach dem Reichstagsbrand am 27. Februar 1933 wurde Fritz Lamm zunächst für fünf Tage in „Schutzhaft“ genommen. Am 3. Mai erfolgte eine erneute Verhaftung. Am 2. Januar 1934 wurde Lamm vor dem 4. Strafsenat des Reichsgerichts in Leipzig wegen „Vorbereitung zum Hochverrat“ – Herstellung und Verbreitung illegaler Schriften – zu 2 Jahren und 3 Monaten Haft verurteilt. Die Haftstrafe saß Lamm im Strafgefängnis Naugard ab. Als er Ende Oktober 1935 aus der Haft entlassen wurde, stellte man ihn sofort unter Polizeiaufsicht. Ihm gelang trotzdem am 14. Januar 1936 die Flucht nach Stuttgart und von dort in die Schweiz. Lamm wurde dann von den Schweizer Behörden verhaftet und nach Österreich abgeschoben, von wo ihm nach sechs Wochen die Flucht in die Tschechoslowakei gelang.


title: Fritz Lamm

text: In Paris kam Lamm Mitte August 1938 an und arbeitete dort bei der Sozialistischen Arbeiterpartei, u. a. als Sekretär für Jacob Walcher und Fritz Sternberg. Er wurde am 1. September 1939 wieder verhaftet und saß sechs Wochen im Pariser Zentralgefängnis, bis man ihn im Lager "Vernet d'Aridge" in den Pyrenäen als „feindlichen Ausländer“ einsperrte. Ein Fluchtversuch im Oktober 1940 schlug fehl. Erst im Dezember 1941 gelang ihm die Flucht und Lamm tauchte drei Monate in Marseille unter.


title: Fritz Lamm

text: Mit gefälschten Ausreisepapieren gelang Fritz Lamm im März 1942 die Ausreise per Schiff über Casablanca nach Havanna auf Kuba. Dort wurde er zunächst für sechs Monate in das Internierungslager "Tiscornia" gebracht. Bis 1948 arbeitete er als Teildiamantenschleifer und Sekretär der Gewerkschaft der ausländischen Diamantenschleifer. Später wurde er außerdem Korrespondent und Buchhalter für ein Importgeschäft von Schweizer Uhren. Politische Beziehungen unterhielt er in seiner Zeit auf Kuba unter anderem zu August Thalheimer, auf dessen Beerdigung er 1948 die Trauerrede hielt. Außerdem gehörte er zu einem Kreis deutschsprachiger Exilanten in Havanna, dem Ursula Krechel in ihrem Roman "Landgericht" ein literarisches Denkmal setzte. Neben Fritz Lamm selber porträtiert sie in diesem Kontext Hans und Lisa Fittko, Emma Kann, Julius Deutsch und Boris Goldenberg.


title: Fritz Lamm

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs versuchte Lamm mehrmals erfolglos nach Deutschland zurückzukehren. Die Einreise gelang ihm erst im November 1948 und er kehrte zurück nach Stuttgart, Ausgangspunkt seiner Flucht vor zwölf Jahren. Hier arbeitete er bis zu seiner Pensionierung als Angestellter bei der Stuttgarter Zeitung, wo er auch im Betriebsrat Mitglied war. Politisch aktiv war er unter anderem in der IG Druck und Papier und der SPD, der er 1948 wieder beigetreten war. In letzterer und in der von ihm von 1950 bis zu deren Einstellung 1959 herausgegebenen Monatszeitschrift "funken" vertrat Lamm linkssozialistische Positionen, daher wurde er aus der SPD nach der Verabschiedung des Godesberger Programmes und dem Ausschluss des SDS 1963 wieder ausgeschlossen. Auch war der überzeugte Atheist Lamm im von Susanne Leonhard geleiteten Stuttgarter Ortsverein des Deutschen Freidenkerverbandes aktiv.


title: Fritz Lamm

text: Unmittelbar nach seiner Rückkehr aus dem Exil war Lamm auch wieder den "Naturfreunden" beigetreten, denen er schon vor 1933 angehört hatte. Er engagierte sich zunächst in deren württembergischem Landesverband und wurde 1969 zum Bundeskulturreferenten gewählt. In den innerverbandlichen Auseinandersetzungen engagierte er sich für eine sozialistische Ausrichtung des Verbandes und gegen dessen Vereinnahmung durch rechtssozialdemokratische und unpolitische Strömungen („Blümchenpflücker“). Großen Einfluss hatte er auf die Naturfreundejugend Deutschlands, vor allem auch auf deren hessischen Landesverband, der unter seinem damaligen Landesvorsitzenden Klaus Vack eine der wichtigsten Stützen der Ostermarschbewegung war. Auch Lamms Weg führte über die "Naturfreunde" und die "Ostermarschbewegung" zu dem 1969 gegründeten Sozialistischen Büro, in welchem er Mitglied war. Zusammen mit Klaus Vack war er 1966 auch in den Herausgeberkreis der SDS-Theoriezeitschrift "Neue Kritik" gewählt worden.


title: Fritz Lamm

text: Fritz Lamm – er hielt bis zu seinem Tod engen Kontakt zu Gleichgesinnten und politischen Weggefährten – starb am 15. März 1977 an einem Herzinfarkt.


title: Fritz Lamm

text: Nach Fritz Lamm sind zwei Bildungseinrichtung der Sozialistischen Jugend Deutschland – die Falken in Furtwangen und im Schwarzwald benannt.


title: Fritz Lamm

text: In ihrem Roman "Landgericht" setzt Ursula Krechel Fritz Lamm ein kleines literarisches Denkmal.


title: Maler des Hochzeitszugs

text: Maler des Hochzeitszugs ("Painter of the Wedding Procession", tätig etwa in der Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. in Athen) ist der Notname eines griechischen Vasenmalers des attisch-rotfigurigen Stils. Er gehört zu den späten Vertretern des rotfigurigen und ist einer der Meister des sogenannten Kertscher Stils. Er dekorierte überwiegend Hydrien und Lebetes. Daneben bemalte er einmal schwarzfigurige Panathenäische Preisamphoren; seine vom Töpfer Nikodemos signierte Preisamphora im J. Paul Getty Museum in Malibu lässt sich genau in das Jahr 363/362 v. Chr. datieren.


title: Online Film Critics Society Awards/Bester animierter Spielfilm

text: Der Online Film Critics Society Award (OFCSA) für den besten animierten Spielfilm wird seit 2001 jedes Jahr verliehen. Alle Nominierten eines Jahres sind angeführt, der Sieger steht jeweils zu oberst.


text: Shrek


text: Spirited Away


text: Findet Nemo


text: Die Unglaublichen


text: A Scanner Darkly – Der dunkle Schirm


text: Ratatouille


text: WALL·E – Der Letzte räumt die Erde auf


text: Oben


text: Toy Story 3


text: Rango


text: ParaNorman


text: Wie der Wind sich hebt "(Kaze Tachinu)"


text: The Lego Movie


text: Alles steht Kopf "(Inside Out)"


text: Kubo – Der tapfere Samurai


text: Coco – Lebendiger als das Leben!


text: Soul – Regie: Pete Docter


title: State Parks in Connecticut

text: Dies ist eine Liste der State Parks im US-Bundesstaat Connecticut.


title: State Parks in Connecticut

text: Neben den mehr oder weniger erschlossenen State Parks gibt es auch noch eine ganze Reihe von State Forests, die ursprünglich als Vorzeige-Forste geplant waren. Der erste State Forest war "Meshomasic State Forest"


title: State Parks in Connecticut

text: Darüber hinaus gibt es noch einige weitere staatliche Einrichtungen, die dem Umweltschutz dienen:


title: Haderslev Kommune (1970–2006)

text: Haderslev Kommune (deutsch "Hadersleben") war eine Kommune in Sønderjyllands Amt (Nordschleswig), Dänemark. Sie entstand 1970 durch Zusammenlegung der Stadt Haderslev (deutsch: "Hadersleben") mit den Landgemeinden Moltrup, Åstrup (deutsch: "Aastrup"), Vonsbæk (deutsch: "Wonsbek"), Øsby (deutsch: "Ösby"), Halk, Grarup, Starup, Vilstrup (deutsch: "Wilstrup") und Hoptrup.


title: Haderslev Kommune (1970–2006)

text: Am 1. Januar 2007 ist die Kommune in einer vergrößerten Haderslev Kommune aufgegangen. Dieser gehören neben der bisherigen Kommune auch alle Gemeinden der bisherigen Kommunen Gram und Vojens sowie die Gemeinde Bevtoft aus der Nørre-Rangstrup Kommune und die Gemeinden Hjerndrup, Bjerning und Fjelstrup aus der Christiansfeld Kommune an. Erster Bürgermeister wurde der bisherige Gramer Bürgermeister Hans Peter Geil von den Venstre.


title: Haderslev Kommune (1970–2006)

text: Entwicklung der Einwohnerzahl der Kommune (jeweils zum 1. Januar):


title: Tigres

text: Tigres bedeutet folgendes:


title: Zufallsgewinnsteuer

text: Die Zufallsgewinnsteuer (engl. "windfall profits tax") ist eine Sondergewinnsteuer, die auf "windfall profits" erhoben wird.


title: Zufallsgewinnsteuer

text: In den USA wurde 1980 eine entsprechende Steuer auf Grund von plötzlichen Mehrgewinnen von Ölfirmen in Zusammenhang mit dem damaligen arabischen Ölembargo eingeführt und im Jahr 1988 wieder abgeschafft.


title: Zufallsgewinnsteuer

text: In Großbritannien wurde 1997 durch die Labour-Regierung eine "windfall tax" auf privatisierte Versorgungsunternehmen, die ein Monopol innehielten, erhoben, die einen Teil der als unverhältnismäßig hoch angesehenen Gewinne wieder abschöpfen sollte.


title: Zufallsgewinnsteuer

text: Die OECD kritisierte, dass eine "windfall tax" oft nicht diejenigen treffe, die die übermäßigen Gewinne erhielten, weil dieser Personenkreis die betreffenden Aktien bereits weiterverkauft habe.


title: Merkmalsraum

text: Ein Merkmalsraum ist ein mathematischer Raum, der ein Objekt durch dessen Messwerte in Bezug auf dessen besondere Eigenschaften bzw. Merkmale bestimmt.


title: Merkmalsraum

text: Im Rahmen der künstlichen Intelligenz wird der Begriff in der Mustererkennung verwendet.


title: Merkmalsraum

text: In der empirischen Sozialforschung dient der Begriff, um Messergebnisse zu klassifizieren und die Klassifikation oder Typenbildung methodisch zu kontrollieren.


title: Merkmalsraum

text: Die Mustererkennung untersucht die automatische Klassifizierung, also wie man Objekte automatisch in Klassen einordnen kann. Um Objekte zu unterscheiden, bestimmt man zunächst eine Reihe von Merkmalen, in denen sie sich möglichst stark unterscheiden. Dann misst man für jedes zu klassifizierende Objekt diese Merkmale und schreibt die Messergebnisse untereinander in einen Vektor, den sogenannten Merkmalsvektor. Man erhält dadurch für jedes Objekt einen Vektor mit so vielen Einträgen, wie Merkmale betrachtet werden. Jeder dieser Vektoren bezeichnet einen Punkt im Merkmalsraum; der Merkmalsraum hat also so viele Dimensionen wie Merkmale betrachtet werden. Gesucht ist nun eine Funktion, die den Merkmalsraum in mehrere Klassen zerlegt, ein sogenannter Klassifikator.


title: Merkmalsraum

text: In der Mustererkennung gebräuchliche Merkmalsräume sind mehrdimensionale reelle Vektorräume: Die Dimension d des Raums entspricht der Anzahl der untersuchten Merkmale und kann sehr groß sein.


title: Merkmalsraum

text: Die Idee des Merkmalsraum (engl. "property-space") ist von Paul F. Lazarsfeld in die Methodologie der empirischen Sozialforschung eingeführt worden.


title: Merkmalsraum

text: Wie in der gewöhnlichen Raumvorstellung, bei der jedem Ort bestimmte Raumkoordinaten zugeschrieben werden, so kann jedem Untersuchungsgegenstand in der Sozialforschung eine Anzahl von Merkmalsdimensionen zugeordnet werden, aufgrund jeder einzelnen ihm ein bestimmter Messwert oder eine bestimmte Messkategorie zugeschrieben werden können. Der einfachste Typ von Merkmal ist ein dichotomes Attribut. Anders als in der gewohnten Raumvorstellung können im Merkmalsraum mehr als drei Merkmale sowie für jedes Merkmal unterschiedliche Skalentypen verwendet werden. Die lange Zeit für statistische Auswertungen eingesetzte IBM Lochkarte enthielt 80 Spalten mit je 12 Zeilen, was jeden Befragten einer Meinungsumfrage in einem dichotomen Attributenraum von bis zu 960 Ausprägungen einzuordnen erlaubte.


title: Merkmalsraum

text: Die Idee des Merkmalsraum ist besonders hilfreich, um Datenmengen zu reduzieren und sie auf eine handhabbare Anzahl von Klassen oder Kategorien zu reduzieren. Sie erlaubt hierbei zu kontrollieren, welche Reduktionen theoretisch und praktisch sinnvoll sind.


title: Merkmalsraum

text: Außerdem dient sie zur "Substruktion" von zuvor theoretisch gebildeten oder vorgefundenen Typologien. Das heißt, eine Typologie bzw. deren Einteilungsmöglichkeiten werden aufgrund der angegebenen Merkmale auf Konsistenz und Vollständigkeit überprüft. Dabei kann sich ergeben, dass die Liste der angegebenen Merkmale unzureichend ist und dass sie ergänzt oder reduziert werden sollte.


title: Operation Wooden Leg

text: Operation Wooden Leg war ein Angriff der israelischen Luftwaffe auf das Hauptquartier der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) in Tunis, Tunesien am 1. Oktober 1985.


title: Operation Wooden Leg

text: Eines der Ziele der israelischen Invasion in den Libanon war, die PLO aus dem Libanon zu vertreiben. Von Süden des Landes aus hatte die PLO immer wieder Raketen auf Israel geschossen. Die israelische Operation erfüllte dieses Ziel und im August 1982 begannen die PLO-Soldaten, den Libanon in Schiffen zu verlassen. Jassir Arafat wollte, dass ein anderes Land als Basis für die PLO diente und siedelte sich in Tunesien an.


title: Operation Wooden Leg

text: Am 25. September 1985 wurden drei israelische Zivilisten auf ihrer Yacht vor der Küste von Larnaka, Zypern, getötet. Eine Eliteabteilung der PLO, die unter dem Namen „Force 17“ bekannt war, bekannte sich zu dem Terroranschlag. Das israelische Kabinett und die israelische Luftwaffe verlangten unverzüglich eine Vergeltung und wählten das PLO-Hauptquartier in Tunis aus.


title: Operation Wooden Leg

text: Der Schlag, von der israelischen Luftwaffe (IAF) „Wooden Leg“ getauft, wurde von acht F-16 ausgeführt. Begleitet wurden diese von weiteren acht F-15 Eagle, welche für die Deckung aus der Luft zuständig waren. Die F-15 hoben in der Morgendämmerung von einem Stützpunkt im Norden Israels in Richtung Tunesien ab, gefolgt von den F-16 circa 40 Minuten später. Da das Ziel der Flugzeuge rund 3.000 km entfernt war, mussten die Flugzeuge über dem Mittelmeer durch Tankflugzeuge der IAF in der Luft mehrmals aufgetankt werden. Während die F-15 rund 500 km vom Ziel entfernt warteten, gingen die F-16 in den Tiefflug über, um eine Radarerfassung zu vermeiden. Ein israelisches Militärschiff stand vor Malta bereit, um im Notfall abgeschossene Piloten per Helikopter zu retten.


title: Operation Wooden Leg

text: Ohne Widerstand durch die nordafrikanischen Luftverteidigungen oder die tunesische Luftwaffe griffen die israelischen F-16 mit Bomben und Raketen das am Meer gelegene Hauptquartier der PLO an. Arafat war zum Zeitpunkt des israelischen Angriffs nicht anwesend. Israel bezeichnete die Operation dennoch als erfolgreich, da man durch den Angriff mehr als 60 PLO-Mitglieder getötet habe, einschließlich einiger Führer der Force 17. Die israelische Luftwaffe gab an, dass es eine sehr große Mühe gewesen war, zivile Opfer zu vermeiden. Trotzdem behaupteten sowohl PLO als auch die tunesische Regierung, dass einige Zivilisten unter den Opfern waren.


title: Operation Wooden Leg

text: Nach dem Angriff wurden die israelischen Angreifer wieder in der Luft betankt und von den F-15 Eagle zurück nach Israel begleitet.


title: Operation Wooden Leg

text: Die Attacke provozierte einen lauten Aufschrei, sogar bei den Vereinigten Staaten, Israels stärkstem Verbündeten. Obwohl sie anfänglich den Schlag als „legitime Antwort“ bezeichnet hatte, sagte die Reagan-Regierung später, dass dem Angriff „nicht zugestimmt werden kann“. Nach dem Angriff verschlechterten sich die Beziehungen zwischen den USA und dem tunesischen Präsidenten Habib Bourguiba.


title: Operation Wooden Leg

text: Die Araber protestierten weltweit und der UN-Sicherheitsrat verurteilte den Angriff mit 14 gegen null, wobei die USA sich enthielten.


title: Operation Wooden Leg

text: Die Operation „Wooden Leg“ wird als wirkungslos gegenüber dem Terrorismus angesehen. Der Überfall wurde als Rechtfertigung für eine Reihe von Anschlägen genutzt, einschließlich der Entführung des Kreuzfahrtschiffes Achille Lauro am 7. Oktober und der Anschläge von Abu Nidal auf die Flughäfen in Wien-Schwechat und Rom im Dezember 1985. Es wurde angenommen, dass der Luftschlag hauptsächlich aus psychologischen Gründen geführt wurde, da er die PLO in keinem größeren Umfang behinderte.


title: Kati Droste

text: Katrin „Kati“ Droste (* 26. Dezember 1984 in Dorsten) ist eine deutsche Autorennfahrerin.


title: Kati Droste

text: Droste begann ihre Motorsportkarriere 1996 im Kartsport. 2003 gewann sie den "ADAC/DMV Interconti Kart Cup". Ende des Jahres bestritt sie als Gaststarterin im Alfa 147 Cup ihre ersten beiden Autorennen. 2004 ging sie über die gesamte Saison in der Mini Challenge an den Start. Sie gewann das Rennen auf dem Salzburgring und erreichte den achten Platz in der Fahrerwertung. 2005 wechselte Droste in den Seat Leon Supercopa, in dem sie zwei Punkte erzielte. Im gleichen Jahr nahm sie erstmals am 24-Stunden-Rennen auf dem Nürburgring teil. In einem Mazda RX-8 erreichte sie Klassenrang vier und den 55. Gesamtrang. Nebenbei hatte sie einige Einsätze in der Langstreckenmeisterschaft Nürburgring und der Maserati Trophy. 2006 nahm sie in einem Seat Leon erneut an der Langstreckenmeisterschaft Nürburgring teil und ging mit diesem Fahrzeug auch wieder beim 24-Stunden-Rennen an den Start. Dort erreichte sie Klassenrang drei und den 62. Gesamtrang. Außerdem startete sie beim 24-Stunden-Rennen von Dubai. In der Saison 2007 nahm Droste zunächst an zwei Rennwochenenden im Peugeot 207 Spider Cup teil. Anschließend kehrte sie wieder in den deutschen Seat Leon Supercopa zurück. Ihr bestes Rennergebnis war ein vierter Platz beim zwölften Lauf in Zandvoort. Am Ende der Saison belegte sie in der Fahrerwertung mit 16 Punkten Platz 20. 2008 nahm Droste an den ersten beiden Läufen der Sports Car Challenge auf dem Nürburgring teil und erreichte bei beiden das Podium. Anschließend trat sie zu keinem weiteren Rennen mehr an. Mit 48 Punkten belegte sie am Saisonende noch den 14. Platz in der Fahrerwertung.


title: Kati Droste

text: Im Jahr 2011 gewann sie zusammen mit Bertram Hornung die Porsche-Sports-Cup-Endurance-Meisterschaft.


title: Kati Droste

text: Droste ist gelernte Sport- und Fitnesskauffrau.


title: Ole Schmidt (Komponist, 1963)

text: Ole Sebastian Schmidt (* 1963 in Mainz) ist ein deutscher Musiker und Komponist in den Bereichen Neue Improvisationsmusik, Neue Musik, Experimentelle Musik und Performance.


title: Ole Schmidt (Komponist, 1963)

text: Nach Saxophon- und Klarinettenunterricht bei Alfred Harth und Christof Lauer in Frankfurt am Main studierte Ole Schmidt von 1986 bis 1991 „lichte muziek“ an der "Amsterdamse Hogeschool for de Kunsten". 1993 gründete er gemeinsam mit Chris Weinheimer, Tom Lorenz, Robert Schleisiek und Carl Ludwig Hübsch die Gruppe „POST NO BILLS“, die sich mit Improvisation und indeterminierter Komposition beschäftigt (John Cage „Number Pieces“ „Variations“, Christian Wolff „Exercises“). Seit 1995 schreibt er außerdem regelmäßig Bühnenmusiken für deutschsprachige Theater (Berliner Ensemble, Düsseldorfer Schauspielhaus, Burgtheater Wien): unter anderem für die Regisseure Philip Tiedemann und Patrick Schlösser. Von 2003 bis 2009 lebte er mit seiner Familie in Leipzig, wo er gemeinsam mit Chris Weinheimer die Konzertreihe „Systemkritik-Materialausgabe“ für Experimentelle Musik im LOFFT gestaltete.


title: Ole Schmidt (Komponist, 1963)

text: Ole Schmidt lebt in Frankfurt am Main und arbeitet unter anderem für das Staatstheater Kassel.


title: Christiansfeld Kommune

text: Christiansfeld Kommune war eine Kommune in Sønderjyllands Amt (Nordschleswig) in Dänemark. Sie entstand 1970 durch Zusammenlegung des Fleckens Christiansfeld und der Landgemeinden Aller, Bjerning, Fjelstrup, Frørup (deutsch: "Frörup"), Hejls (deutsch: "Heils"), Hjerndrup, Stepping, Taps, Tyrstrup und Vejstrup.


title: Christiansfeld Kommune

text: Obwohl das Gebiet Teil des Herzogtums Schleswig war, forcierte der Kommunalrat gleich nach Bekanntwerden der Pläne zur Kommunalreform 2002 den Anschluss nach Norden an die Kolding Kommune, dem wegen seiner seit dem Bau der Brücken über den Großen Belt und den Öresund verkehrsgünstigen Lage weiterer wirtschaftlicher Aufschwung prophezeit wird. In mehreren Gemeinden regte sich dagegen Protest, und es kam zu Volksabstimmungen. Die drei südlichen Gemeinden Hjerndrup, Fjelstrup und Bjerning stimmten mehrheitlich für eine Verbindung mit Haderslev (deutsch: "Hadersleben") und gehören seit der Kommunalreform 2007 zur neuen Großkommune Haderslev.


title: Vogüé

text: Vogüé [] ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Ardèche in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Arrondissement Largentière und zum Kanton Vallon-Pont-d’Arc, zur Gemeinde gehören die Orte Vogüé, Vogüé Gare und Bannes. Vogüé ist als eines der "Plus beaux villages de France" (Schönste Dörfer Frankreichs) klassifiziert.


title: Vogüé

text: Das Dorf Vogüé liegt am Ufer der Ardèche am Fuße einer Steilwand aus Kalkstein rund zehn Kilometer südlich von Aubenas.


title: Vogüé

text: Das Dorf wird vom "Château de Vogüé", einer im 17. Jahrhundert umgestalteten mittelalterlichen Burg, dominiert, welche ihrerseits von der Ruine einer Befestigungsanlage aus dem 11. Jahrhundert auf einem Felssporn überragt wird. Die Festung, welche heute in Privatbesitz ist, beherbergt auch eine Kapelle und einen angrenzenden Garten. Es finden öffentliche Führungen statt und in den prächtigen Sälen werden im Rahmen von Wanderausstellungen Plastiken präsentiert. Vogüé lebt vor allem vom Tourismus. Die Landwirtschaft ist durch den Weinbau geprägt.


title: Vogüé

text: Durch den Ortskern von Vogüé verläuft die Departementsstraße D 759A, nachdem die D 759 (Saint-Étienne-de-Fontbellon–Vagnas) als Umgehungsstraße über des Westufer der Ardèche am Ort vorbeigeführt wurde. Sie zweigt westlich von Vogüé von der neuen Straße ab und trifft in Vogüé Gare wieder auf sie. Von Vogüé Gare aus führen die D 103 in Richtung Montelimar und die D 114 in Richtung Alès.


title: Vogüé

text: Vogüé Gare war ein bedeutender Eisenbahnknoten. 1876 verlängerte die Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (P.L.M.) ihre Bahnstrecke Alès–Robiac über Vogüé nach Le Teil bei Montélimar. 1879 wurde von Vogüé Gare aus eine Zweigstrecke nach Aubenas eröffnet, die drei Jahre später bis Lalevade-d’Ardèche verlängert wurde. Der Personenverkehr beider Strecken endete 1969, der Güterverkehr der Relation Le Teil–Lalevade hielt sich bis 1988.


title: World Minigolf Sport Federation

text: Die World Minigolf Sport Federation, kurz "WMF", ist die internationale Dachorganisation von derzeit 35 nationalen Minigolfverbänden. Sie hat ihren Sitz in Bern in der Schweiz.


title: World Minigolf Sport Federation

text: Die WMF ist Mitglied der General Association of International Sports Federations (GAISF).


title: Wonderland (2003)

text: Wonderland ist ein US-amerikanisch-kanadisches Thriller-Drama aus dem Jahr 2003 mit Val Kilmer in der Hauptrolle.


title: Wonderland (2003)

text: Die Handlung beruht auf einer wahren Begebenheit, nämlich den sogenannten Wonderland-Morden vom 1. Juli 1981. Dabei wurden im Haus mit der Nummer 8763 in der Wonderland Avenue der Wohngegend Laurel Canyon in Los Angeles vier Menschen grausam ermordet und eine Frau schwer verletzt.


title: Wonderland (2003)

text: Hauptperson des Films ist der Pornodarsteller John Holmes, dessen Karriere unter seiner Drogenabhängigkeit litt. John Holmes hatte Kontakt zur so genannten Wonderland-Gang, die den Kokainhandel in Los Angeles dominierte. Andererseits war er auch mit dem Nachtclub- und Restaurantbesitzer Eddie Nash befreundet. So entstand die Idee, Nash zu berauben. John Holmes sollte bei einem Besuch in Nashs Haus eine Hintertür öffnen, durch die später die Mitglieder der Wonderland-Gang einsteigen wollten, um Nash auszurauben. Der Plan klappte. Nash fand allerdings schnell heraus, wer ihn beraubte und rächte sich. Er und seine Leute zwangen John Holmes, ihnen Zutritt zum Haus der Wonderland-Gang zu verschaffen und schlugen dort mit Stahlrohren auf die fünf anwesenden Personen ein (drei Mitglieder der Gang und zwei Freundinnen von Bandenmitgliedern), von denen vier starben.