title: Causes de l'autisme

text: En 2011, une étude néerlandaise (basée sur et appariés) a conclu que le taux de TSA augmente statistiquement avec l’âge du père au moment de la conception : . Différences d’associations laissent penser que la paternité tardive augmente bien le taux de troubles du spectre de l'autisme chez la descendance.


title: Causes de l'autisme

text: Les études épidémiologiques suggèrent que la période périconceptionnelle (y compris pour le père chez lequel des anomalies de méthylation de l'ADN des spermatozoïdes ont été associés à un risque accru de TSA pour l'enfant) et le temps du début de la vie fœtale sont les plus vulnérables aux facteurs environnementaux influençant le risque de TSA, et souvent via des modifications épigénétiques.  Ces modifications épigénétiques apparaissent sur l'ADN ou la chromatine qui vont les transmettre à une lignée cellulaire et généralement à la descendance. Ces modifications sont (éventuellement en amont, chez le père et/ou la mère) des réponses à des facteurs environnementaux : sociaux, nutritionnels et toxicologiques tels que la pollution de l'air, des toxiques alimentaires, des carences alimentaires, des perturbateurs endocriniens (qui pourraient expliquer qu'il y ait plus de garçons atteint que de filles), une infection... par exemple). La méthylation de l'ADN se produit de manière très variée tout au long de la vie en n'affectant parfois qu'un type de cellule (neurones cérébraux par exemple). Et on sait maintenant que .


title: Causes de l'autisme

text: Des altérations de la méthylation de l'ADN ont été observées à la fois par le gène candidat et les études génomiques du cerveau post mortem dans l'autisme. D’après une étude de 2016 basée sur l’étude de placentas humains, faite dans le cadre de l'étude prospective MARBLES, avec séquençage du génome entier, des marqueurs épigénétiques de méthylation de l'ADN existent dans le placenta, où une biopsie à fin d'analyse génétique (par pyroséquençage) peut être faite à la naissance, voire "in utero" dans le cas de familles à haut risque. Le placenta est en effet épigénétiquement caractérisé par un paysage de grands domaines partiellement méthylés (DPM) entrecoupés de domaines hautement méthylés (DHM) qui semble bien refléter les patrons de méthylation observés chez l'embryon à son stade précoce. Une biopsie de placenta semble donc pouvoir fournir des biomarqueurs permettant une détection précoce, dès la naissance (alors que le diagnostic de TSA n’est actuellement au mieux fait qu’après l’âge de 3 ans aux États-Unis). Une hypométhylation de l’ADN dans le placenta semble bien refléter de l'état hypométhylé de l'embryon précoce et du trophectoderme. Des perturbations dans les schémas de méthylation à grande échelle du placenta pourraient donc refléter des anomalies de méthylation dans l'embryon, qui pourraient ultérieurement affecter sont développement neuronal. De plus, ils notent que les gènes du développement neuronal et de la transmission synaptique sont statistiquement surreprésentés dans les PMD placentaires, de même que les gènes candidats à l'autisme. Ces recherches sur le méthylome placentaire sont encore à considérer avec prudence, mais si elles se confirment, de nouveaux horizons s'ouvriront pour l’aide aux porteurs de TSA (car l’identification précoce et l'intervention comportementale dans les TSA améliorent souvent considérablement les compétences et l’intégration sociale des personnes atteintes de TSA. Des anomalies considérées comme marqueurs du risque d'autisme chez les bébés ont déjà (2013) été repérées .


title: Causes de l'autisme

text: Le tabagisme du père au moment de la conception est aussi un facteur de risque.


title: Causes de l'autisme

text: Des études épidémiologiques ont été menées pour répondre aux questionnements relatifs à un lien potentiel entre vaccination et autisme, à partir des données médicales de millions d'enfants au Canada, aux États-Unis, au Danemark et en Angleterre. En 2014, une méta-analyse menée à l'université de Sydney, en Australie, première étude à prendre en compte un aussi grand nombre de dossiers médicaux, croise les données de 5 cohortes comptant au total 1,5 million d'enfants. Publiée dans la revue "", elle examine les données relatives au thiomersal, au vaccin ROR, et au mercure. .


title: Causes de l'autisme

text: En 2016, une étude sur des modèles souris, qui concluait à un possible lien entre l’aluminium du vaccin contre le papillomavirus humain et l'autisme, est rétractée pour méthodologie fallacieuse. L'article est néanmoins re-publié, sous un autre titre, dans une revue moins prestigieuse. Une nouvelle étude, publié en 2019 et réalisée au Danemark sur 657.461 enfants nés entre 1999 et 2010, démontrait qu'il n'y avait aucun lien entre autisme et vaccination ROR.


title: Causes de l'autisme

text: L'augmentation du nombre de diagnostics d'autisme dans les pays industrialisés suggère l'existence de causes environnementales.


title: Causes de l'autisme

text: L'exposition à certains polluants (pesticides et métaux lourds (dont le mercure notamment) ayant augmenté depuis deux siècles, des chercheurs envisagent des liens de cause à effet. Une hypothèse serait que l'organisme des personnes autistes se détoxiquerait moins bien face aux métaux lourds, à la suite d'un polymorphisme génétique, et qu'il pourrait y avoir une relation causale (directe ou indirecte) entre exposition du cerveau aux éléments traces métalliques et certains symptômes de l'autisme. Ces métaux proviendraient (éventuellement "in utero") de la nourriture, l'eau, des plombages dentaires, certains médicaments ou vaccins, ou l'air inhalé. La neurotoxicité de certains métaux pourrait par exemple expliquer, en partie au moins, la réponse cérébrale diminuée à la perception de la voix observée chez l'autiste. Le TSA, comme certains métaux lourds (en cas d'intoxication précoce et chronique) affecte conjointement les sphères socio-émotionnelles, perceptive, du langage, sensori-motrice et du fonctionnement exécutif), mais le TSA est de plus caractérisé par et répétitifs.


title: Causes de l'autisme

text: Un modèle animal ; il a permis de suggérer des explications de fonctionnement de réseaux neuronaux qui rendent aussi compte de certains TSA. Ce modèle est également largement utilisé dans les études précliniques qui ont pour but de tester des thérapies potentielles contre les TSA.


title: Causes de l'autisme

text: Depuis 1999, le mercure est soupçonné de jouer un rôle dans l'apparition de l'autisme.


title: Causes de l'autisme

text: En 2015, Cochrane statue sur l'absence de preuve d'un lien entre une intoxication aux métaux lourds et l'autisme. L'année suivante, un groupe de chercheurs américains, dont fait partie Mark Geier (condamné pour exercice illégal de la médecine dans le cadre de la controverse sur le rôle de la vaccination) publie une recension de la littérature scientifique à ce sujet, soit 91 publications entre 1999 et février 2016, dans une revue à comité de lecture. Ils en concluent que , qui ont été menées dans différents pays, soit 74 % des publications, soutiennent , et que la recension soutient l'idée que le mercure soit un facteur causal d'autisme. L'année suivante, le même groupe de chercheurs résume la controverse portant sur le mercure en soulignant des conflits d'intérêts potentiels dans ce champ.


title: Causes de l'autisme

text: Cette association a fait craindre un risque vaccinal, mais aucun lien causal entre l'exposition au thiomersal (un agent conservateur présent dans les vaccins) et l'autisme n'est prouvé.


title: Causes de l'autisme

text: En 2018, le thiomersal ayant été mis hors de cause, les recherches se portent sur le rôle potentiel du mercure environnemental, notamment dans les diverses formes d'autisme. Une étude comparative sur l'alimentation (notamment en poisson, connu pour accumuler du mercure) de mères d'enfants autistes et d'enfants non-autistes ne permet pas de conclure à un effet de la concentration en mercure dans le sang de la mère sur la probabilité d'avoir un enfant autiste.


title: Causes de l'autisme

text: Plusieurs études ont porté sur la possibilité d'un lien entre autisme et exposition aux pesticides (en particulier le chlorpyrifos), notamment une pilotée par l'Université UC Davis, en 2014, portant sur en Californie, qui établit une corrélation entre gestation à proximité d'une zone d’épandage de pesticides, et cas d'autisme.


title: Causes de l'autisme

text: Une étude avec groupe contrôle publiée dans le "British Medical Journal" début 2019, concluant à un lien potentiel entre autisme et exposition prénatale aux pesticides, a été contestée en raison de ses conclusions catégoriques, qui ne sont pas soutenues par les données exposées.


title: Causes de l'autisme

text: Chez les personnes autistes, l'architecture cellulaire du système limbique et du cervelet présentent des anormalités : une taille augmentée de certaines cellules, et une diminution des connexions intercellulaires. « L'absence d'anomalies dans d'autres régions suggère que les lésions surviennent avant la semaine de gestation.»Des modifications volumétriques ont été aussi retrouvées au niveau de l'amygdale cérébrale, du vermis cérébelleux (inconstamment), du lobe temporal et de différentes régions du "default-mode network" (cf. plus bas). Ces anomalies pourraient traduire un défaut probablement génétique de maturation cérébrale.Un article de consensus de 2012 a conclu à un accord scientifique sur le fait que les autistes . Ils invitent à étudier des options de traitement pour les principaux symptômes de l'autisme au niveau du cervelet : hypoplasie du vermis cérébelleux et autres anomalies vermiques en tant que caractéristique cohérente de l'autisme. Ils invitent à étudier les mécanismes sous-jacents aux contributions cérébelleuses à la cognition (travail en cours) ainsi que les mécanismes inconnus sous-jacents à la neuroinflammation.


title: Causes de l'autisme

text: Il a été mis en évidence la présence de cellules « défectueuses » dans le placenta d'enfants avec syndrome d'Asperger, avec présence de puits microscopiques anormaux, trois fois plus nombreux que chez les placentas « normaux ». Des anomalies épigénétiques (de méthylation de l'ADN) y sont aussi détectées, mais on ignore si elles sont des causes, ou des conséquences. Ces anomalies de méthylation semblent refléter l'état épigénétique des réseaux neuronaux du fœtus, ce qui pourrait en faire l'un des biomarqueurs précoces des TSA.


title: Causes de l'autisme

text: Le microbiote


title: Causes de l'autisme

text: De nombreuses études suggèrent un lien entre l’autisme et le microbiote, c’est-à-dire l’ensemble des microorganismes qui colonisent les intestins.


title: Causes de l'autisme

text: Selon l'étude d'une équipe de chercheurs franco-canadiens, parue dans le mensuel "Nature Neuroscience" et qui a été très médiatisée en 2004, la « perception de la voix » active chez les personnes neurotypiques une aire cérébrale spécifique sur la face externe du sillon temporal supérieur gauche, alors que chez les personnes autiste, la voix humaine ne provoque aucune activation de cette zone. Cela conduit à postuler que ce handicap comprend une anomalie de la reconnaissance de la voix humaine.


title: Causes de l'autisme

text: La théorie d'une atteinte des neurones miroirs, très populaire au début des années 2010, n'a, en 2021, jamais été démontrée, ni sur le plan neurologique, ni sur le plan comportemental.


title: Causes de l'autisme

text: Des différences d'activation au sein du "" (DMN) intéressant le cortex préfrontal ventro-médian et le précuneus, ont été observées chez les personnes autistes par rapport aux neurotypiques. DMN constitue un réseau neuronal spécifique de l'état de « repos », impliqué dans l'imagerie mentale, la mémoire épisodique, l'agentivité, la conscience de soi… et qui se « désactive » au cours de procédures intentionnelles et attentionnelles. Il existe, de plus, une corrélation significative entre le degré de désactivation de DMN au cours d'une telle procédure, et les perturbations sociales chez les personnes autistes. Il a également été montré une moindre activation d'un réseau fronto-pariétal, lequel est supposé réguler les interactions entre DMN et circuits liés à l'attention. Dans ce cas, l'atteinte de DMN pourrait plutôt correspondre à une sous-utilisation par défaut d'activation de ce modulateur fronto-pariétal. Les inhibiteurs sélectifs de la recapture de la sérotonine prescrits aux femmes enceintes pourraient augmenter le risque de trouble de développement psychomoteurs, dont ceux associés à l'autisme. La réalisation des études sur cette question est difficile, ces études étant peu nombreuses. Toutes les données ne sont pas concordantes


title: Causes de l'autisme

text: L'autisme n'est pas seulement décrit par des observateurs externes, il l'est aussi largement par des personnes diagnostiquées, qui en rejettent généralement la vision déficitaire. L'avènement d'internet a permis la diffusion de ces expériences ; malgré des difficultés sociales non occultées, ces personnes autistes défendent le droit non discriminatoire à une singularité, une ou des formes de pensées singulières et originales, et le droit à une tolérance de la part de la société.


title: Causes de l'autisme

text: Sur cette base, un certain nombre de personnes autistes s'opposent à l'idée même de guérir l'autisme.


title: Causes de l'autisme

text: Jim Sinclair, dont le discours de 1993 a été fortement médiatisé, est précurseur dans cette opposition à la guérison de l'autisme, expliquant :


title: Causes de l'autisme

text: Ce principe est défendu entre autres par Donna Williams (diagnostiquée en 1965 « enfant psychotique » puis autiste), par le biais du réseau "Autism Network International".


title: Causes de l'autisme

text: Michelle Dawson (diagnostiqué autiste en 1990) dénonce, notamment dans son texte intitulé "Le pire crime de Bettelheim", le fait d'être passé d'un extrême à l'autre, de la théorie de « la mère réfrigérateur à la personne autiste comme Poltergeist ». Elle collabore à l'Université de Montréal avec Laurent Mottron (auteur de "L'autisme, une autre intelligence") à la mise en évidence des points forts permis par l'autisme.


title: Causes de l'autisme

text: Les personnes autistes soulignent également le risque de dérives eugénistes permis par le dépistage prénatal de l'autisme ; Josef Schovanec et Hugo Horiot estimant que la découverte d'un test de dépistage prénatal pourrait entraîner la disparition des personnes autistes en tant que part de la « biodiversité humaine ».


title: Église Saint-Hilaire de Salles-en-Toulon

text: L'église Saint-Hilaire est une église catholique située à Valdivienne, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Vienne, sur la commune de Valdivienne.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1924 et inscrit en 1988.


text: L'église Saint-Hilaire de Salles-en-Toulon est inscrite comme monument historique depuis 1988 sauf pour le mur pignon ouest qui est classé monument historique depuis 1924.


text: L'église fut probablement construite au bord de la Vienne pour desservir un gué très fréquenté. L'édifice a dû être construit vers les années 1100.


text: C'est un bâtiment au plan simple : un rectangle avec un chevet plat. La nef est voutée et se compose de quatre travées inégales.


text: L'église est remarquable par le décor énigmatique de sa façade. La façade est romane. Elle est percée d'un portail placé entre deux arcades aveugles. Le décor se compose:


text: Le bénitier est roman.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Bonneveau

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église catholique située à Bonneveau, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Bonneveau

text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Bonneveau.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Bonneveau

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1961, pour les parois et les peintures murales de l'abside, ainsi que les murs du chœur ; le reste de l'édifice est inscrit en 2008.


title: Église Saint-Julien de Saint-Julien-d'Ance

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Saint-Julien-d'Ance, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saint-Julien-d'Ance.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920 et inscrit en 1926.


text: Sur les bases d'une église romane, au début du , Antoine Albert au Aubert (prieur de Saint Julien entre 1510 et 1518) fait construire une église gothique.


text: De l'ancien édifice roman, il reste la porte, une partie de la façade et quelques autres fragments.


text: La porte, comme toutes celles des églises de la région, n'a ni tympan, ni linteau.


text: La baie est entourée de deux voussures en plein cintre, de profil rectangulaire, dont l'arête extérieure est simplement abattue. Une rangée de petites sphères l'entoure extérieurement. Les archivoltes reposent sur deux colonnettes terminées par des chapiteaux à feuillages. L'astragale fait partie du fût. Sa simplicité accuse une construction remontant au moins au .


text: Les belles portes ornées de solides et artistiques ferrements datent des années 1880.


text: Une partie de la façade, composée de pierres de taille de grand appareil, couronnée par une corniche à larges moulures, est encore un reste de la première église romane.


text: On peut également admirer quelques autres fragments, que l'on a encastrés, çà et là, dans les murs de l'église, lors de sa reconstruction : têtes d'animaux fantastiques, figures grimaçantes, gargouilles, etc.


text: Et en levant les yeux, le visiteur admirera les remarquables clefs de voûte.


text: Le nouvel autel a été réalisé en 2003 par Emmanuel Barrois, maître verrier de Lavaudieu.


text: Un verre d'une surface irrégulière, de couleur verte laiteuse et translucide, habille l'autel dont l'âme est constituée d'un cylindre doré qui apparaît de manière diffuse et différente selon l'heure de la journée. Des filets d'or soulignent la noblesse du matériau.


title: Église Saint-Laurent de Plassac

text: L'église Saint-Laurent est une église catholique située à Plassac, en France.


title: Église Saint-Laurent de Plassac

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Plassac.


title: Église Saint-Laurent de Plassac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910 et inscrit en 1964.


title: Église Saint-Laurent de Plassac

text: Elle présente un plan très simple et fut en partie ruinée pendant les guerres de Religion. Le portail typique du XI siècle est décoré de zigzags, de têtes grimaçantes et d’étoiles. La façade présente une série de cinq arcades à cinq lobes. L’église fut restaurée pendant la seconde moitié du XIX siècle.Le clocher est quadrangulaire éclairé par quatre fenêtres à plein cintre et surmonté d’une charpente formant une flèche recouverte de tuile plate.Une chapelle mortuaire dédiée à la Vierge est accolée à la nef et fut construite par le marquis de Montazet alors comte de Plassac à la fin du XVIII siècle.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: L'église Saint-Laurent est une église catholique située à Sainte-Soulle, en France. Elle est dédiée au martyr chrétien Saint Laurent.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: L'église est située en France au sein de la région Nouvelle-Aquitaine, dans le département de la Charente-Maritime, dans le bourg de la commune de Sainte-Soulle, près de la Rochelle.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: La construction de l'édifice l s'échelonne essentiellement du au au sein de l'ancienne province d'Aunis. La partie orientale souffre lors de la Guerre de Cent Ans. Le chœur, reconstruit au , est démoli probablement pendant les Guerres de religion et relevé fin , début .


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: L'édifice actuel est composé d'une nef dont la partie ouest romane, qui date du , est séparée par un transept, en partie du , de sa partie est gothique du , laquelle est prolongée par un chœur rectangulaire.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: La façade ouest comprend un portail qui est formé d'une archivolte à quatre voussures formant une baie en ogive qui s'appuie sur quatre colonnes de chaque côté. Une corniche à onze modillons le sépare horizontalement d'une fenêtre en plein cintre à colonnettes engagées située au dessus. L'ensemble est couronné d'un fronton moderne.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: La partie occidentale de la nef se compose de deux travées éclairées chacune par deux fenêtres. Au sud, accolé au transept, subsiste un escalier à vis. A l'intérieur, au revers de la façade, deux chapiteaux sculptés représentent chacun un atlante accroupi. Le transept, la partie la plus ancienne de l'édifice, s'organise autour d'une croisée carrée à quatre arcs plein cintre portant une coupole octogonale sur trompe. Des chapiteaux sculptés surmontent les demi-colonnes engagées.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: La partie orientale de l'église a beaucoup souffert des conflits du passé. Tout à l'est, un chevet plat ferme le chœur divisé en trois parties par des arcades. Un retable représentant le martyre de Saint Laurent recouvre maintenant la grande fenêtre centrale murée.


title: Église Saint-Laurent de Sainte-Soulle

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1990 et inscrit en 1990.


title: Église Saint-Laurent-des-Prés de Tullins

text: L'église Saint-Laurent-des-Prés est une église catholique située à Tullins, en France.


text: L'édifice religieux actuel date du et fait l'objet d'un classement par arrêté du (pour le clocher) et d'une inscription partielle (pour l'église à l'exception du clocher) par arrêté du au titre des monuments historiques.


text: L'église est située dans le département français de l'Isère, sur le territoire de la commune de Tullins, dans la vallée du Sud Grésivaudan. Positionnée au centre de la commune, l'église est accessible à tous les passants et les visiteurs du centre ancien.


text: La gare ferroviaire la plus proche du monument est la gare de Tullins-Fures, située à environ un kilomètre. La ville de Tullins est desservie par des lignes du réseau de transports du Pays Voironnais, service public de transport en commun organisé atour de la ville de Voiron, siège de la communauté de communes, permettant ainsi de desservir le centre ville et l'église.


text: Cette église, dont la fondation est souvent présentée comme contemporaine de Charlemagne, est mentionnée pour la première fois dans une charte en 1091. Comme son nom l'indique, elle se situait, lors de son érection, à l'extérieur des remparts du bourg ancien de Tullins et était entourée du cimetière de la ville.


text: Elle est ensuite cédée en 1108 aux bénédictins de l'abbaye de Saint-Chef en Dauphiné. Ceux-ci en font la reconstruction au milieu du dont seul subsiste le "clocher porche" monumental. Le reste de l'église est de style gothique.


text: La description de l'édifice faite en 1497 correspond en grande partie à son état actuel. À la fin du , un chœur cistercien à fond plat est érigé pour célébrer la gloire divine.


text: De style roman, le clocher-porche présente la particularité, unique en Europe, de posséder aux angles de sa tour deux génies sculptés. Ce sont les allégories du « Bien » et du « Mal », inspirées de l’image populaire médiévale de la roue de la Fortune. D'origine pourtant païenne, ces allégories ont été reprises dans un contexte chrétien pour personnifier ces deux idées, l'une symbolisant le malheur et l'autre la bonne fortune


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930 et inscrit en 1965. Cette église est rattachée à la paroisse de Tullins dénommée « Paroisse Notre-Dame des Noyeraies ». Celtte dernière dépend du diocèse de Grenoble.


title: Église Saint-Marcel de Cluny

text: L'église Saint-Marcel est une église catholique située à Cluny, en France.


title: Église Saint-Marcel de Cluny

text: L'église est située dans le département français de Saône-et-Loire, dans la commune de Cluny.


title: Église Saint-Marcel de Cluny

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1912, puis inscrit en 2016, avant d'être classé en 2017.


title: Église Saint-Marcel de Cluny

text: L'église se caractérise par un puissant clocher de forme octogonale.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: L'église Saint-Marse est une église catholique située à Bais, en France.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: L'église est située dans le département français d'Ille-et-Vilaine, sur la commune de Bais.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: L'église de Bais est placée sous le patronage de saint Marse (ou saint Mars) , confesseur breton né sur le territoire de la paroisse. Disciple et compagnon de saint Melaine, la tradition le donne pour évêque de Nantes au . Ayant résilié la charge épiscopale, retiré à Bais, il serait mort vers 535, peu après avoir assisté aux funérailles de saint Melaine avec saint Aubin et saint Lô. La chapelle Saint-Mars, au lieu-dit Marsé, marquerait l'emplacement de son ermitage.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: L'église paroissiale, construite à proximité de sa tombe, développe à travers ses vitraux et divers objets mobiliers, toute une iconographie retraçant la vie légendaire de l'ermite.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Albert Le Grand rapporte dans "La Vie des saincts de la Bretaigne armorique", que Marse aurait refusé de manger en temps de Carême des eulogies bénites par l'évêque de Rennes. Les ayant dissimulées sous sa bure, elles se seraient alors transformées en un serpent, ne recouvrant leur aspect initial qu'une fois la faute avouée à Melaine.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Retrouvés intacts, les ossements du saint firent l'objet d'un culte en l'église paroissiale jusqu'en 1427. Les craintes que laissait peser la guerre de Cent Ans pour la sécurité du reliquaire conduisirent les habitants à porter les reliques au château de Vitré. Transférées en la collégiale voisine de la Madeleine, les reliques ne regagnèrent Bais qu'en 1750, encore ne s'agissait-il que d'un fémur et de deux côtes.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: La révolution vit la profanation de l'église par les troupes du général Vérine le . Les reliques du saint furent à cette occasion soustraites à la fureur des soldats par une paroissienne qui les conserva à son domicile jusqu'en 1804.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: En 1843, le reste des ossements de Saint-Marse, quittant l'église Notre-Dame de Vitré, furent restitués à la paroisse de Bais.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Ces deux derniers évènements sont illustrés par deux verrières à l'intérieur de l'église: une des ateliers Lobin de Tours, l'autre de la maison Champigneulle de Paris.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910 et inscrit en 2006.L'ensemble des vitraux de l'église Saint-Marse de Bais date du dernier quart du . Deux ateliers ont œuvré ici: Lobin de Tours et Charles Champigneulle et fils de Paris. Par arrêté du , 10 verrières ont été classées monuments historiques au titre d'objet, pour la plupart réalisées par l'atelier parisien. Il est possible de scinder en trois cet ensemble suivant le thème illustré: la vie de Saint-Marse et le culte de ses reliques, l'expression de la piété propre au XIXème finissant, la manifestation de dévotions plus classiques.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Le chœur de l'église de Bais accueille un grand retable lavallois datant de 1678. Bien qu'anonyme, il peut être rapproché de l'école des Corbineau par l'emploi sans réserve du marbre et l'utilisation plus mesurée des ornements floraux en bois doré. Pour Jacques Salbert, il est possible que le maître-autel de Bais appartienne également à l'œuvre de François Huguet.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Quelque peu retouché en 1840 et 1936, il n'en conserve pas moins d'indéniables qualités architecturales de même qu'un ensemble de statues anciennes qui ont conduit tant à sa conservation lors de l'agrandissement de l'église, à la fin du , qu'à son classement à titre d'objet, par arrêté du . Cette œuvre ne constitue aucunement une singularité pour la région vitréenne, la richesse née de l'industrie toilière ayant permis au de recourir au service d'architectes mayennais traduisant dans la pierre, par leur art ostentatoire, l'orgueil et la ferveur des paroisses.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Ces retables lavallois s'inscrivent par ailleurs dans le contexte de la Contre-Réforme. Celui de Bais n'a guère de visée catéchétique, ce rôle étant plutôt dévolu à la chaire, ici disparue. Il concourt avant tout à la théâtralisation du mystère eucharistique, le Concile de Trente ayant réaffirmé la doctrine de la transsubstantiation. Par ailleurs, il participe également de la volonté de hiérarchisation des espaces sacrés au sein de l'église, le chœur étant désormais exclusivement dévolu aux seuls ministres du culte.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Le retable du maître-autel de Bais est caractéristique de la production lavalloise. Œuvre savante d'un architecte, la composition s'organise sur trois niveaux horizontaux (soubassement, partie médiane, second étage), contrebalancée par une tripartition verticale (corps central, légèrement en retrait, flanqué de deux ailes latérales). Le retable est puissamment structuré, l'effet tassant de l'étagement, que soulignent de forts entablements, étant contrecarré par l'élan ascensionnel auquel contribuent le triple emmarchement conduisant à l'autel, la profusion des colonnes et colonnettes, l'usage de frontons courbes ou brisés.


title: Église Saint-Marse de Bais

text: Le retable lavallois allie richesse des matériaux utilisés (tuffeau blanc du Val de Loire, marbres blanc, rose de Saint-Berthevin, Marbre noir d’Argentré ou Sablé) et profusion des ornements dorés (chapiteaux corinthiens, guirlandes et paniers de fleurs, têtes d'angelots et autres volutes et rinceaux). Il abrite toute une statuaire classée: Saint-Pierre et Saint-Paul à l'étage noble, Saint-Marse trônant tout en haut de la composition, entre le Christ rédempteur et Sainte-Anne. Le tableau central représente une Descente de Croix, copie inversée de celle de Jean Jouvenet conservée au Louvre.


title: Église Saint-Martin de Bazenville

text: Léglise Saint-Martin est une église catholique située à Bazenville, en France.


title: Église Saint-Martin de Bazenville

text: L'église est située dans le département français du Calvados, sur la commune de Bazenville.


title: Église Saint-Martin de Bazenville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1917 et inscrit en 2000.


title: Église Saint-Martin de Bézouotte

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Bézouotte, en France.


title: Église Saint-Martin de Bézouotte

text: L'église est située dans le département français de la Côte-d'Or, sur la commune de Bézouotte.


title: Église Saint-Martin de Bézouotte

text: Le clocher et le portail occidental de l'église Saint-Martin sont classés au titre des monuments historiques par arrêté du . L'ensemble de l'église sauf les parties classées est inscrit à l'inventaire des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Martin de Blondefontaine

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Blondefontaine, en France.


title: Église Saint-Martin de Blondefontaine

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Saône, sur la commune de Blondefontaine.


title: Église Saint-Martin de Blondefontaine

text: L'église est bâtie entre 1782 et 1788 par Valentin André. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1992 et le mur de soutènement inscrit en 1992.


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Cérilly, en France.


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Cérilly.


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: Les parties les plus anciennes, le chœur, le transept et la croisée, remontent au roman primitif.


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: La nef, plus récente, a été construite au cours du . Ce n'est qu'au que les chapelles latérales ont été rajoutées.


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: Visible d'assez loin, le clocher est certainement l'un des plus beaux de la région. Il est de style gothique terminé par une flèche du .


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: A remarquer à l'intérieur une mise au tombeau de 1699.


title: Église Saint-Martin de Cérilly

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913 et inscrit en 1933.


title: Église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude

text: L'église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude est une église catholique située en France sur la commune de Cuxac-d'Aude, dans le département de l'Aude en région Occitanie.


title: Église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude

text: La façade occidentale avec son portail, le clocher et l'abside ont été classés au titre des monuments historiques en 1983. L'Église (à l'exception des parties classées et de la chapelle des Pénitents) a été inscrite au titre des monuments historiques en 1983.


title: Église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude

text: L'église est située dans le département français de l'Aude, sur la commune de Cuxac-d'Aude.


title: Église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude

text: L'église est mentionnée pour la première fois en 993. Elle est citée en 1143 et 1145 dans un inventaire de la Commanderie de Narbonne des Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. En 1212, l'archevêque de Narbonne cède au chapitre de Saint-Just de Narbonne l'église de Cuxac. Le haut de la tour et la flèche en briques ont été construits en 1598. Au 18e siècle, la chapelle des Pénitents a été accolée au chevet. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1983 et inscrit en 1983. Des restaurations sont effectuées à la fin des années 90, sans vraiment respecter l'harmonie de l'édifice. En effet, certaines fenêtres ont été murées et on a appliqué sur la flèche un mortier en ciment, rendant difficile toute lisibilité architecturale ou historique et constituant une gêne esthétique sévère.


title: Église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude

text: L'église est à nef unique, avec chapelles latérales et abside semi-circulaire. La nef est divisée en quatre travées barlongues couvertes de voûtes sur croisées d'ogives qui témoignent d'une influence gothique. Le sanctuaire est composé d'une travée de chœur flanquée de deux chapelles et d'une abside couverte en cul de four. La tour carrée du clocher est posée légèrement en biais par rapport à la nef du 14e siècle, ce qui paraît indiquer qu'elle fut construite avant celle-ci. Le haut de la tour est orné d'une flèche octogonale en briques . La chapelle des Pénitents accolée au chevet est ornée de plusieurs volutes et motifs organiques qui rappellent des formes baroques.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Laon, dans le département de l'Aisne, en France.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: L'église est édifiée pour une congrégation de prémontrés dans la deuxième moitié du . En premier est élevé le chœur (1160~ ensuite il est couvert d'une charpente entre 1226 et 1240) puis le transept et la nef. Ensuite, vers 1190 la charpente primitive est remplacée par une voûte contrebutée par des arcs-boutants et la façade du bras sud du transept est élevée. La construction se poursuit par les tours jusqu'à la fin du ; les flèches qui les surmontaient sont descendues en 1605. La façade occidentale n'est débutée que vers 1270.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Est aussi construit un palais abbatial et un pavillon situé dans le jardin appelé le vide-bouteilles. Ils sont construits pour Nicolas Lesaige entre 1616 et 1621. Une autre campagne de reconstruction est débutée en 1736 par les architectes Charles et Nicolas Bonhomme, la date jadis portée sur l'aile était autour de la cour de la " Communauté " ; la tour nord-est de l'église est reconstruite en 1740. Mais en 1754, seule l'aile est avec son grand escalier du dortoir est achevée ; les ailes nord et ouest ainsi que les galeries du cloître sont reconstruites de 1779 à 1788.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Après la Révolution française, l'église devient paroissiale et les autres bâtiments, aménagés par l'ingénieur Duroché, accueillent l'hôtel-Dieu en 1810. En 1944, un bombardement détruit tous les bâtiments entourant la cour de la « Communauté », les ailes ouest et nord mettant ainsi au jour les pignons médiévaux du cellier et du réfectoire.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862 et inscrit en 1951.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Le maître-autel du XVIIIe siècle et marbre et bois est classé monument historique au titre d'objet depuis le 5 novembre 1971.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: L'autel du croisillon nord, en bois, du XVIIIe siècle, classé monument historique au titre d'objet depuis le 5 novembre 1971.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: L'autel du transept nord du XVIIIe siècle.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Les stalles du choeur en bois des XVIIe et XVIIIe siècles.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Les lambris du choeur du XVIIIe siècle.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Deux confessionnaux du XVIIIe siècle.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Un grand orgue Roethinger (hors service) sur une tribune au-dessus de la porte du portail ouest qui protège aussi deux gisants. Une grande chaire en chêne du ayant un st-Jean-Baptiste, une Vierge à l'enfant et un st-Martin. Une chapelle au sud rappelant celles de la cathédrale avec porte ouvragée et un ensemble de sculptures dans la pierre des deux côtés ainsi qu'un Christ aux liens. Il y a des boiseries qui entourent le chœur et les chapelles est.


title: Église Saint-Martin de Laon

text: L'église abrite quelques tableaux réputés :


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Dans la chapelle du collatéral sud, se trouve une sculpture en pierre du XVIe siècle, représentant un christ de pitié, classé monument historique au titre d'objet, depuis le 1er avril 1910


title: Église Saint-Martin de Laon

text: Se trouve également dans l'église, un ensemble de monuments funéraires :


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: L'église Saint-Martin est une église catholique romane datée principalement du située à Layrac, en France.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: L'église Saint Martin est située sur une terrasse qui domine la campagne boisée le long du Gers à Layrac, dans le département français de Lot-et-Garonne.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: La charte de fondation du prieuré de Saint-Martin-de-Layrac date du . La donation a été faite par Hugues, vicomte de Brulhois, et son frère puîné Hunald, de la maison de Béarn. Ils se sont partagé leurs biens en 1062. Hunald est alors moine à l'abbaye de Moissac dont il est devenu abbé en 1072.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: Jusqu'au début du on pouvait lire sur le sol du chœur une inscription en mosaïque : "HAS AEDES SACRAS FVNDAVIT HVNALDVS".


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: Le chanoine Labénazie a donné le texte d'une autre inscription qui a disparu dans son livre "Histoire manuscrite de l'Agenais" écrit au débur du :


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: L'église a été consacrée par le pape Urbain II à son retour du concile de Clermont comme l'indiquait une inscription elle aussi perdue :


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: La consécration de l'église ne signifie pas que la construction de l'église était terminée à cette date.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: La lecture du plan montre que l'édifice actuel est entièrement du même si les inscriptions dont on a conservé la mémoire donnent des dates antérieures qui correspondent à un édifice disparu. Pour Pierre Dubourg-Noves, sa construction a dû se placer après celles de Sorde-l'Abbaye et de l'abbatiale de Saint-Sever.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: Les vicissitudes de l'histoire du monument font que peu de documents permettent de retracer l'histoire de sa construction.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: L'église a été restaurée au et le monastère est renouvelé. La coupole de la croisée du transept est réparée et le chœur s'est orné d'un baldaquin monumental et des peintures de Franceschini figurant l'apothéose de saint Benoît qui ont disparu.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: Au ont été faites de nouvelles restaurations du dôme de la croisée du transept.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: L'administration des monuments historiques a restauré l'église au . La recherche du niveau ancien du sol a permis de découvrir les restes d'une mosaïque dont la datation a été discutée entre la consécration de l'église par Urbain II, dans la décade précédant 1096, voire avant, avec la première église construite entre 1064 et 1072, et la reconstruction du chœur au . Des fragments de mosaïques ont été découvertes dans le chœur de l'abbatiale Saint-Sever qui rappellent celles de Layrac.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908 et inscrit en 1926 pour sa tour-clocher isolée.


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: Cette église est considérée comme un chef-d'œuvre de l'art roman du .


title: Église Saint-Martin de Layrac

text: Son portail marque l'entrée de l' édifice bâti autour d'une nef à vaisseau unique. Des vestiges de mosaïques sont encore visibles dans le pavement. Elles illustrent la scène biblique de Samson terrassant le lion. De nombreux chapiteaux sculptés ornent les piliers. Le chœur est coiffé d'une coupole de dix mètres de diamètre et une ample abside percée de neuf fenêtres clôt le sanctuaire.


title: Église Saint-Martin de Longny-au-Perche

text: Léglise Saint-Martin est une église catholique située à Longny-au-Perche, en France.


title: Église Saint-Martin de Longny-au-Perche

text: L'église est située dans le département français de l'Orne, sur la commune de Longny-au-Perche.


title: Église Saint-Martin de Longny-au-Perche

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909 et inscrit en 1995.


title: Église Saint-Martin de Longny-au-Perche

text: L'église Saint Martin fut rebâtie au sur l’emplacement de la chapelle du château.


title: Église Saint-Martin de Longny-au-Perche

text: La tour élevée au , en constitue l’élément le plus intéressant. À l’ouest, au-dessus d’une fenêtre aveugle à décor flamboyant, une niche en plein cintre abrite la figure équestre de Saint-Martin, symbolisant la Charité ; au sud, sur la corniche du dernier étage, un cadran solaire (méridienne) donne le « midi solaire vrai ». Les niches des contreforts nord-ouest et sud-ouest contiennent des statues représentant la Force, la Foi, la Justice et l’Espérance. Sur le mur extérieur nord de la nef subsiste les vestiges d’une litre (bande horizontale peinte portant des armes seigneuriales). La litre a généralement un caractère funéraire ; elle est alors à fond noir, autrefois armoriée.


title: Église Saint-Martin de Longny-au-Perche

text: À l’intérieur : maître-autel monumental ; retables latéraux provenant de l’ancienne Chartreuse de Val Dieu. Des travaux de restauration du chœur ont permis la mise au jour du lambrissage d’origine sur lequel figure un ensemble peint, commandé en 1806. Cette série d’emblèmes religieux, soulignée d’une frise de guirlandes de feuillages supportées par des angelots, constitue l’une des ornementations post-révolutionnaires les plus précoces dans le département de l’Orne.


title: Église Saint-Martin de Malaumont

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Chonville-Malaumont, en France.


title: Église Saint-Martin de Malaumont

text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Chonville-Malaumont.


title: Église Saint-Martin de Malaumont

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908 et inscrit en 1994.


title: Église Saint-Martin de Mastaing

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Mastaing, en France.


title: Église Saint-Martin de Mastaing

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune de Mastaing.


title: Église Saint-Martin de Mastaing

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921 et inscrit en 1956.


title: Minus

text: Minus (Minus Multimedia GmbH en Allemagne et Minus Inc. au Canada), communément désigné par la graphie m_nus ou m-nus, est un label de musique électronique canadien et allemand fondé par Richie Hawtin en 1998. Depuis que son fondateur s'est établi en Allemagne, il possède la particularité d'avoir deux bureaux : l'un à Berlin, l'autre à Windsor (Canada).


title: Minus

text: Richie Hawtin crée le label Minus en 1998, dans le but d'expérimenter de nouvelles choses et d'avoir une structure qui s'identifie à lui et vice-versa. Ce label devient en quelques années une référence mondiale de la techno minimale et lance de nombreux artistes de la scène minimale, parmi lesquels les musiciens Marc Houle, Troy Pierce ou encore Magda, mais aussi des artistes visuels comme Ali Demirel.


title: Minus

text: Fin 2006, Resident Advisor gratifie M_nus de la première place de son classement annuel des meilleurs labels de musique électronique, reconnaissant son succès tant dans les clubs et lors des diverses soirées de l'année que dans ses choix de sorties musicales.


title: Minus

text: En 2008, Minus célèbre ses 10 ans au travers d'une vaste tournée mondiale avec les artistes du label : "Contakt".


title: Minus

text: D'après Richie Hawtin, Minus n'est pas qu'un label musical, c'est le propagateur d'une esthétique mélangeant musique, technologie et art : I think the Minus aesthetic has always been about finding a balance between music and technology and art, and finding a refinement and balance within the components that you're using to make that statement.


title: Minus

text: Par ailleurs, le label fait le vœu de respecter l'environnement : en 2007, Minus annonce vouloir réduire son empreinte écologique en adhérant au programme de compensation carbone de la société allemande Atmosfair.


title: Église Saint-Martin de Vitrac-sur-Montane

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Vitrac-sur-Montane, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Vitrac-sur-Montane.


text: Le Portail a été classé au titre des monuments historique en 1973.


text: L'Église, à l'exclusion du portail classé a été inscrit au titre des monuments historique en 1973.


title: Église Saint-Martin d'Égreville

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Égreville, en France.


title: Église Saint-Martin d'Égreville

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune d'Égreville.


title: Église Saint-Martin d'Égreville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913 et inscrit en 1946.


title: Église Saint-Martin-de-Vertou du Lion-d'Angers

text: L'église Saint-Martin-de-Vertou est une église catholique située dans la commune du Lion-d'Angers, dans le département de Maine-et-Loire, en France. Elle présente deux intérêt majeurs : l'association d'une nef romane du , une des plus ancienne du département avec un chœur néogothique du et la présence de peintures murales du début du en lien avec le roi René. L'église est située sur la commune du Lion-d'Angers, dans le département de Maine-et-Loire, en France. Elle est connue dès le sous le vocable de Martin de Vertou. Né à Nantes (-), évangélisateur du Pays nantais, ordonné par saint Felix, il est possible qu'il ait lui-même évangélisé le nord du Maine-et-Loire dont plusieurs paroisses anciennes portent .


text: La paroisse est ancienne et date, selon l'hypothèse de l'abbé Cochard, de l'évangélisation de la région par Martin de Vertou. Alors qu'elle vient d'être reconstruite, elle est donnée par le trésorier de la Cathédrale Saint-Maurice d'Angers Guy Aubry entre et aux moines bénédictins de l'abbaye Saint-Aubin; cet acte a pour témoins Foulques Nerra comte d'Anjou, l'évêque d'Angers Hubert de Vendôme et les seigneurs de Craon suzerains du Lion. Un prieuré bénédictin dépendant de l'abbaye Saint-Aubin est fondé et se construit contigu à la priorale.


text: Aucun élément ne permet de savoir si l'incendie de la ville en par Foulques le Réchin a des conséquences sur le prieuré. Au le transept sud est ouvert par une grande verrière gothique éclairant le chœur et une chapelle baptismale est accolée au flanc sud de la nef. A la fin du et au début du sous l'influence du Roi René duc d'Anjou et de l'abbaye Saint-Aubin dont dépend le prieuré se développe un programme pictural qui concerne non seulement le Lion d'Angers mais aussi l'église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé et deux châteaux de proches du duc d'Anjou. A cette époque la nef est couverte de peintures murales redécouvertes en 1852; celles du mur sud ne sont pas préservées et l'ancien chœur détruit en n'a pas fait l'objet de recherches.


text: Si le Lion d'Angers n'est pas resté à l'écart des combats des guerres de religions et des attaques de la ligue, il ne semble pas que l'église en ait été directement affectée. Il en est de même pour la période révolutionnaire et la guerre de Vendée.


text: Le avec l'accroissement de la population de la ville (1712 h. en , 2732 h. en ) et la fièvre bâtisseuse religieuse post révolutionnaire est riche en décisions, investissements et constructions. Dès les années la décision est prise d’agrandir l'église, l'autorisation est signée par Mgr Freppel, évêque d'Angers, en et les travaux commencent aussitôt selon les plans de Duchoussay en style néogothique. Dans le même temps une chaire, des stalles avec boiseries murales, le ciborium au-dessus de l'autel, les confessionnaux et le buffet de l'orgue de chœur sont réalisées par les ateliers Moisseron d'Angers toujours en style néogothique; une partie de ce mobilier est démonté en . Deux orgues, un en tribune (Aristide Cavaillé-Coll) l'autre dans le chœur (Louis Debierre) sont installés en . Les vitraux sont confiés à René Victor Livache qui a déjà collaboré avec Diot pour la restauration des peintures murales et à son fils.


text: Dans la nuit du le clocher est foudroyé et la flèche détruite par un incendie, les cloches sont préservées, une statue de sainte Barbe dans la nef commémore cet événement. La flèche est reconstruite en .


text: En l'église et ses peintures murales sont classés monuments historiques à l'exclusion du chœur et des transepts néogothiques qui eux sont inscrits. La partie instrumentale de l'orgue de tribune est également classée au titre d'objet en .


text: L'édifice est caractérisé par le contraste entre la nef romane en petit appareil de grès roussard et autres pierres porphyroïdes du début du voir plus ancienne et l'imposant chœur néogothique en grandes pierres de tuffeau et de calcaire blanc datant de . L'église est orientée , légèrement inclinée sur un axe nord-ouest - sud-est et forme un ensemble de de long et de large au niveau du chœur, non compris la sacristie, qui a la même largeur que le transept. L'ancien prieuré, très remanié, qui communiquait autrefois avec la priorale, est encore contiguë avec le transept nord.


text: D'aspect sévère, les hauts murs sans contrefort de la nef sont percés en hauteur de petites ouvertures en plein cintres ébrasées vers l'intérieur, quatre sur le mur nord , deux sur le pignon occidental, une sur le mur sud au départ de la nef. La hauteur de ces murs évoque une nef couverte de charpente jamais voûtée, fréquente au début de l'art roman comme à Jumièges ou à Aime. Si aucune sculpture extérieure n'orne la nef, le portail occidental sans tympan est surmonté d'une archivolte constituée de claveaux en tuffeau dont les joints ocres dessinent une succession de formes géométriques. Ce curieux et rare décor existerait sur d'autres portails du début de l'âge roman, l'Abbaye Saint-Maur de Glanfeuil, l'église Saint Martin de Roiffé.


text: La façade sud est flanquée à son extrémité orientale contre le transept d'un clocher roman de base carrée de dont l'appareil est plus gros. Il est de construction plus tardive que la nef dont il obstrue une ouverture. Sa haute flèche est foudroyée et détruite par un incendie le , ce sinistre est commémoré par une statue de Sainte Barbe dans l'église. Les quatre cloches fondues en 1899 par les fonderies Bollée du Mans sont préservées.


text: Contre la façade sud, jouxtant le clocher une construction plus basse correspond à la chapelle baptismale gothique. De l'autre côté du clocher le pignon du transept sud pourtant contemporain de la nef est ouvert par une grande verrière du .


text: Dès la moitié du , devant l'accroissement de la population, 1712 en , 2750 en et dans la fièvre de reconstruction religieuse du , la décision d’agrandir l'église est arrêtée, les transformations sont confiées à l'architecte Duchoussay : supprimer le chœur et l'abside romans "sans intérêt" d'après Célestin Port et édifier en belles pierres blanches calcaires un grand, haut et large chœur néogothique. Les travaux commencent le , l'église passe d'une largeur de hors transept à et en long de , si on intègre le chœur et l'abside détruits, à . La nouvelle construction intègre deux nouveaux transepts, un nouveau chœur flanqué de deux chapelles latérales et de deux sacristies.


text: Le clocher foudroyé en est restitué avec sa flêche en , la partie romane est restaurée en et et de à un chantier de rénovation et d’entretien de la partie néogothique est entrepris concernant surtout la couverture et les corniches.


text: L'orgue de tribune, construit par les ateliers d'Aristide Cavaillé-Coll en , est offert par la vicomtesse de Tredern, Jeanne-Marie Say Trédern artiste lyrique qui en joue elle-même. L'installation de l'orgue masque la peinture murale des péchés capitaux du . Une plaque commémorative sur l'orgue au comte Marcel de Trédern, son petit fils, est fixée sur la console. Il est doté de 17 jeux, 2 claviers/pédalier: C’est l’un des rares instruments resté absolument intact par rapport à son état d’origine.


text: L'orgue de chœur construit par Louis Debierre en , 14 jeux, 2 claviers/pédalier avec un buffet réalisé par les ateliers Moisseron et André est installé dans l'abside en harmonie avec les stalles de même facture.


text: Les vingt deux verrières illustrent le renouveau du vitrail en Anjou et dans les pays de Loire au , ils sont réalisés par Thierry, Mercier, Clamens et Livache père et fils, entre 1911 et 1920, d'après les cartons de René Victor Livache et de son fils Victor René Livache. Les vitraux du chœur et des chapelles sont de Livache père, l'un d'eux au sud évoque Martin de Vertou patron et probable fondateur de l'église; ceux de la nef de Livache fils représentent Saint Louis, Saint Jacques et Saint Pierre et de l'autre côté Jérémie le prophète, Sainte Marcelle et Saint Paul sur le chemin de Damas.


text: En 1852 des peintures murales datées pour la plupart du sont redécouvertes: un programme probablement du début du est déroulé entre le mur occidental et le mur nord, un ensemble un peu plus tardif, le retable de la passion, sur le même mur empiétant sur le programme précédent et une litre seigneuriale du surmonte l'ensemble sur la nef et les transepts.


text: Datées de la fin du ou du , restaurées au , elles font le tour de la nef et des deux transepts. La principale dans la nef et les deux transept est celle de la famille Girard de Chanarcé, seigneur du Lion à partir de 1711, elle surmonte celle de la famille Champagné au niveau du transept nord et de la famille Raccapé pour le transept sud.


text: Le tableau le plus ancien est probablement celui des deux âmes du purgatoire au dessus des flammes recevant le sang de la croix à l'entrée de la nef sur le mur nord, sa forme et sa situation évoquent une fonction de retable pour un autel des trépassés. Sur le mur occidental, cachée par l'orgue, l'œuvre la plus singulière et la mieux conservée est la représentation de l'enfer sous la forme d'un diable avec six visages représentés sur son corps qui évoquerait les sept péchés capitaux. C'est particulièrement cette représentation qui fut considérée comme indigne, des interventions demandent de la recouvrir dès sa redécouverte en et en un incendie volontaire dans la tribune cherche à la détruire. La suite du programme commence sur le mur nord après la crucifixion par un grand saint Christophe de sur puis sur une bande de sur de haut sont déroulés sept tableaux chacun entouré d'un encadrement rouge à la manière des peintures romanes. Après une sainte martyre portant sa palme, sainte Anne et la Vierge Marie, une autre martyre, vient le célèbre portement de croix : "L'humanité souffrante aidant le christ à porter la croix", dont on connait aujourd'hui six représentations en Anjou et deux en dehors toutes réalisées entre la fin du et le début du ; ce thème est associé à un long poème en vers attribué au Roi René dont des extraits accompagnent certaines des représentations mais pas ici. Ce poème est retranscrit par un moine de l'Abbaye de Clairvaux, le manuscrit est conservé à la bibliothèque de Troyes. Suivent une scène de martyre, saint François d'Assise recevant les Stigmates et saint Gilles avec sa biche. l'ensemble de ces représentations est difficilement lisible, les peintures ont été altérées par la technique utilisée pour les dégager; Diot, peintre et enfant du pays, est chargé d'en faire le relevé avec Livache, auteur des cartons des vitraux du chœur, ses relevés sont conservés au Musée des Beaux-Arts d'Angers, ils guident les restaurations dès le , c'est la seule représentation de la peinture-retable d'une scène de martyre de l'autel de sainte Madeleine sur le mur sud, décrite par Godard-Faultrier, disparue peu après sa révélation dans les années .


text: Le Roi René est très présent dans les choix de l'ornementation de cette église au :


text: Contrairement à la représentation traditionnelle selon les évangiles où c'est Simon de Cyrène qui aide à porter la croix, ici ce sont "le pauvre, le ladre (lépreux), le malade, le prisonnier, le pèlerin, le laboureur, le mendiant, la veuve, l'orphelin, le mal-marié suivi du docteur" qui sont représentés selon l'invocation de l'évangile "Si quelqu’un veut marcher derrière moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive". Cette figuration correspond à un poème de cent vingt-deux vers en onze strophes dont la datation approximative est -, ce texte ainsi que l’exhortation évangélique accompagnent la peinture du Château de Montriou et de l'Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé mais ces inscriptions sont aujourd'hui illisibles. Un moine copiste de l'Abbaye de Clairvaux du et donc contemporain en fait le relevé en l'attribuant au Roi René, ce manuscrit est conservé à la médiathèque du grand Troyes sous la référence 763 et partiellement numérisé. L'attribution au Roi René est discutée par Ubald d'Alençon en qui, en conclusion, penche pour les intégrer dans "les beaux dictez du Roi René" de la chapelle de Bernardin de Sienne, son confesseur, à Angers aujourd'hui disparuemais aussi par Chichmaref en et encore aujourd'hui. Ce portement de croix est répertorié six fois dans l'Anjou de l'époque: successivement la chapelle de Montriou à Feneu, l'Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé, le couvent des baumettes, l'église d'Auvers-sous-Montfaucon, le Prieuré Saint-Aubin des Alleuds et l'église du Lion d'Angers; deux autres avec quelques variantes sont visibles à l'église Notre-Dame de Chauvigny et la collégiale Saint-Julien de Tournon-sur-Rhône; l'ensemble de ces réalisations se situe dans un créneau de quarante ans entre la fin du et le début du , au-delà ce thème ne sera pas poursuivi.


text: Le Roi René est également peintre, il offre une crucifixion de sa main aux Cordeliers de Laval. Si aucune peinture murale ne lui est attribuée, un patron de toile offert par Louis XI, héritier du roi rené en 1480, à Anne de Bretagne venant du château d'Angers est décrit dans un inventaire de comme un portement de croix ""où Dieu porte la croix, où plusieurs mendiants et autres personnages aidant à porter la dite croix"", le chanoine Urseau le premier fait le rapprochement entre cette œuvre habituellement attribuée à René d'Anjou et les autres peintures murales. La question reste posée si Jeanne de Laval (1433-1498) qui fait plusieurs séjours à Angers après la mort de son mari ne joue pas un rôle dans la diffusion des textes et images de la cour du Roi René en rapport avec cette dévotion pour la passion.


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: L'église Saint-Martin-ès-Vignes est une église catholique située à Troyes, en France.


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: L'église est située dans le département de l'Aube, sur la commune de Troyes.


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: Ancienne paroisse du diocèse de Troyes en l'archiprêtrise, cure à la collation de l'abbé de Montiéramey, puis après sa suppression en 1768 à celle du prieur de st-Jean-au-Châtel de Troyes. Le prêtre de la cure avait le titre de prêtre-cardinal. L'église était au faubourg st-Martin de la ville de Troyes, entre les portes Comportés et Madeleine. Le , la foudre détruisait le petit clocher, mais ce n'est rien par rapport à la destruction totale de l'édifice décidé en 1590 par la comte de st-Pol, il était le commandant pour la Ligue de la ville de Troyes. Ainsi elle ne devait pas servir d'abris en cas de siège ni de réserve de pierres pour le siège. Par contre ses pierres et celles de la commanderie de Saint-Antoine et des Trinitaires servirent à l'édification du fort de Chevreuse. Une chapelle sainte-Jule fut rebâtie sur l'emplacement qui comprenait aussi un puits qui était sur le lieu du martyr de la sainte locale, lorsque les dangers de la guerre furent éloignés. Cette chapelle fut abandonné lors de la Révolution française et détruite en 1833. En 1590, la décision de construire une nouvelle église st-Martin fut décidée sur le terrain de Luc Lorey à deux kilomètre de la ville. L'église a pour dédicace secondaire Sainte Jule, martyre troyenne dont l'église a une série de vitraux sur sa vie et une relique. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908 .


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: C'est le lieu où la coutume veut que la sainte fut décapitée, c'était un puits qui avait la renommée de guérir les fièvres. Le dernier bâtiment datait du en forme d'arcature avec une niche qui abritait la statue de la sainte. Il fut rasé en 1833.C'est à côté de ce puits que fut trouvé au un tombeau qui fut dit gaulois de par la présence d'une Ascia, ce lieu était connu comme cimetière des juifs.


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: Détruite à la fin du , elle fut relevée presque aussitôt sur un plan rectangulaire, le portail lui est de 1681 sur des plans du chanoine Louis Maillet au-dessus du portail se trouvent les armes de l'abbé de Montièramey qui était Pierre Henri Thiebault de Montmorency-Luxembourg. Le clocher est de 1747, le curé Doublet étant en place. Le chevet est à trois pans. Le transept est à une travée et la nef à quatre avec des piliers cylindriques. Un cadran solaire portant la mention "Bazin fecit 1778" sous le portique à gauche de la porte d'entrée.Le Primatice reçut en 1516 les revenus de l'abbaye.


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: Le carrelage du sol, datant du , fut refait à la demande du sculpteur François Joseph Valtat en 1850. Les carreaux furent réalisés par une des tuileries Millard à Montiéramey. Mal préparés et mal cuits, ils ne résistèrent pas au passage. Le frottement des pieds fit disparaître les dessins émaillés aux ornements de motifs végétaux et géométriques. Dimensions ×


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: La statuaire


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: Les tableaux :


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: Des fonts baptismaux dont la vasque la tige et le pied sont en marbre rose veiné de blanc. Le couvercle est ovale en laiton doré surmonté d'un globe et d'une croix du .


title: Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes

text: L'orgue est de Damien Doublet pour la menuiserie en 1534 pour le buffet central. Un second buffet derrière en 1878 et de Henri Kuhnowski pour l'ébénisterie en 1963.


title: Église Saint-Maurice d'Huismes

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Huismes, en France.


title: Église Saint-Maurice d'Huismes

text: L'église est située dans le département français d'Indre-et-Loire, sur la commune d'Huismes.


title: Église Saint-Maurice d'Huismes

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913 pour son abside et travée et inscrit en 2019, remplaçant une inscription de 1940 pour le reste de l'église.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: L'église Saint-Médard de Saugues est une ancienne collégiale située à Saugues, dans le département de la Haute-Loire. Cette ancienne collégiale a été classée au titre des monuments historiques en 1840 et inscrite en 1971.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saugues.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: En dépit des agrandissements et des modifications secondaires apportées au cours des âges on retrouve dans le bâtiment la trace des anciens édifices.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: Construite sur des dimensions plus réduites que l'édifice actuel, l'église primitive était orientée ouest-est. Son porche se trouvait au sud. Les maçonneries de la salle du trésor datent de cette époque. Cette dernière pourrait être la première entrée de l'église. Au revers de la façade sud on peut remarquer deux chapiteaux dont l'un a une figure humaine. À l’intérieur, des piliers et quelques chapiteaux datent de cette époque.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: L’église fut agrandie à la fin du et au début du . De cette époque datent le porche actuel avec ses larges ébrasements et, à l’intérieur, le mur sud de la nef avec ses colonnes coiffées de chapiteaux à crosse.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: Le chœur et la nef furent réédifiés dans une architecture flamboyante à arcades brisées à pénétration directe dans les maçonneries. L'écroulement d'une partie de l'édifice au entraîna la reconstruction du mur nord, de la voûte et d'une partie de chœur.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: En 1873, la nef fut prolongée d'une travée vers l’ouest et achevée par une façade en pierre de Volvic ornée de deux statues : à gauche Saint-Roch et à droite Saint-Médard. En 1968, la voûte du chœur s'est effondrée, elle a été reconstruite telle qu'on peut la voir aujourd'hui.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: On peut remarquer un autel avec gisant consacré à saint Bénilde (1805-1862), frère des écoles chrétiennes qui passa les vingt dernières années de sa vie à Saugues et fut canonisé en 1967.


title: Église Saint-Médard de Saugues

text: Au chevet deux vitraux consacrés à la vie et au martyre de saint Noël Chabanel par Charles Borie, peintre verrier du . Celui du martyre est une rare représentation d'un amérindien et plus particulièrement d'un Huron dans l'art français .


title: Boots Mallory

text: Née à La Nouvelle-Orléans le et morte à Santa Monica le , Patricia "Boots" Mallory fut une actrice, modèle et danseuse américaine.  Boots Mallory a grandi à Mobile (Alabama). Elle y était ouvreuse dans un théâtre (le Lyric Theater) quand les Ziegfeld Follies y firent étape. Florenz Ziegfeld lui offrit une place dans son spectacle et elle les accompagna finalement à New York où elle fit très forte impression à Broadway dans les "Ziegfeld Follies de 1931". Ayant déménagé à Hollywood, elle fut embauchée par la Fox Films et fut choisie pour figurer dans l’adaptation cinématographique de la pièce de Dawn Powell, "Walking Down Broadway", qui était le premier parlant d’Erich von Stroheim. Il avait assumé à la fois le scénario et la réalisation, et considérait Boots Mallory comme étant sa découverte. La pièce racontait l’histoire d’une jeune célibataire impliquée dans un triangle amoureux qui tombait enceinte. Pourtant, le film suggérait fortement une relation lesbienne entre le personnage joué par Boots Mallory et celui incarné par Zasu Pitts. Les autres thèmes sexuels impliquant le personnage joué par James Dunn furent jugés trop osés. Les responsables de la Fox amenèrent le réalisateur Alfred L. Werker pour y effectuer des coupes drastiques et filmer des scènes additionnelles. La version finale fut distribuée sous le titre "Hello, Sister!" (1933). Peu médiatisée, elle ne connut guère de succès. La version de Von Stroheim ne fut jamais enregistrée ni distribuée et est considérée comme perdue..


title: Boots Mallory

text: Elle termina en 1932 son deuxième film, "Handle with Care", de nouveau avec James Dunn. Distribué, il marqua ses vrais débuts à l’écran. Il fut d’ailleurs bien reçu et Boots Mallory fut choisie pour être une des WAMPAS Baby star de 1932. La grande médiatisation qui accompagnait cette sélection et cette reconnaissance furent sapées la sortie de "Hello, Sister!" dans les salles, qui ne fut pas bien reçu.


title: Boots Mallory

text: Grande blonde, Boots Mallory était admirée pour ses regards frappants et fut photographiée par des photographes comme George Hurrell. Elle se risqua aussi à poser pour des photos de lingerie et fut peinte nue par Rolf Armstrong, créateur de pin-ups.


title: Boots Mallory

text: Elle eut ensuite des rôles principaux dans des films de série B (dont un épisode de Rintintin en 1933, "The Wolf Dog") et eut la vedette dans "The Big Race" (1933) et "Carnival Lady" (1934) . Elle travailla aussi avec James Cagney dans une production radiophonique pour le Lux Radio Theatre, mais elle ne parvint pas à apparaître dans de plus prestigieuses productions. Elle eut son dernier rôle (non crédité) dans un film de Laurel et Hardy, "Swiss Miss" (1938).


title: Boots Mallory

text: Boots mallory fut mariée à l’âge de 16 ans et connut son second mari en 1932, le producteur William Cagney, frère de James. Elle épousa ensuite l’acteur Herbert Marshall en 1947 et mourut des suites d’une longue maladie à Santa Monica (Californie) en 1958.


title: Boots Mallory

text: Bien que connue sous le nom de Boots Mallory, elle était parfois désignée « Boots » Mallory, utilisant les guillemets jusque dans ses signatures d’autographes.Elle a été photographiée par Alfred Cheney Johnston qui a travaillé pour Florenz Ziegfeld pendant plus de 15 ans, prenant principalement des photographies publicitaires et promotionnelles des interprètes des "Ziegfeld Follies". Les photos de nues, découvertes après la mort de Johnston, n'ont pas été publiés dans les années 1920.


title: Église Saint-Michel de Sabres

text: L'église Saint-Michel est une église catholique située à Sabres, en France.


title: Église Saint-Michel de Sabres

text: L'église est située dans le département français des Landes, sur la commune de Sabres.


title: Église Saint-Michel de Sabres

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1942 et inscrit en 1991.


title: Église Saint-Nicolas de Murat

text: L'église Saint-Nicolas est une église catholique située à Murat, en France.


title: Église Saint-Nicolas de Murat

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Murat.


title: Église Saint-Nicolas de Murat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1931 et inscrit en 1958. Le classement porte sur l'église, sauf le clocher et la sacristie, lesquels font l'objet de l'inscription.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: L'église Saint-Nicolas est une église catholique située à Nonette, dans le département français du Puy-de-Dôme en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: Le village de Nonette est dominé par une butte qui a été, du début du Moyen Âge jusqu'en 1634, le siège de l'imposant château des comtes d'Auvergne et du duc de Berry.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: L'église Saint-Nicolas, romane mais remaniée à la période gothique et restaurée par la suite, était à la fois paroissiale et priorale, dépendant de l'abbaye de la Chaise-Dieu.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: Le portail occidental roman est classé au titre des monuments historiques par arrêté du , tandis que le reste de l'église fait l'objet d'une inscription depuis la même date.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: La partie occidentale de l'église, comportant la base du clocher, le portail occidental et les trois premières travées de la nef sont dépoque romane et datent du . Les deux travées orientales datent du et relèvent de l'architecture gothique.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: Le portail occidental est un des éléments les plus intéressants, avec certains chapiteaux de la nef : il .


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: Le porche méridional donnant sur la place, la Ganivelle, date du et est de style gothique flamboyant.


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: Les thèmes et la facture de certaines zones ressemblent beaucoup à ceux de l'église de Mailhat très proche : monstres dévorant une tortue dans la première travée au sud, aigle, sirènes...


title: Église Saint-Nicolas de Nonette

text: On peut voir dans l'église un buste en marbre de Nonette, appelé "le Beau Dieu", qui aurait été commandé par le duc Jean de Berry.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: L'église Saint-Nicolas est une église catholique située à Gouzon, en France.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: L'église est située dans le département français de la Creuse, au village des Forges, sur la commune de Gouzon.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: On ne connaît pas l'histoire de la construction de cette petite église de campagne. Elle ne comprend qu'une seule nef. Un arc triomphal sépare l'ancienne chapelle, le chœur de l'église actuelle, de son prolongement par la nef. Derrière l'autel a été installé la sacristie.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Ce qui est mieux connu, c'est l'histoire de la découverte des peintures murales. Elle commence un matin, dans les années cinquante, quand le sonneur de cloches, M. Thuret, aperçoit des peintures alors que la veille les murs étaient intacts. L'humidité due à une infiltration d'eau avait fait tomber un morceau de plâtre. Il signale sa découverte au prêtre de la paroisse, l'abbé Ardant, qui fait part de la découverte au service des Beaux-Arts. Rien ne se passe jusqu'en 1968. Une visite du service des Beaux-Arts, le , entraîna l'inscription de l'église comme Monument Historique. En 1971, Marie-France de Christen directrice de l'école des Beaux-Arts de Tours, commence un travail minutieux de sondage et de dépose du plâtre qui recouvre les enduits. Progressivement, elle découvre que sous une peinture du se trouve une peinture du . Madame de Christen fait ainsi apparaître cinq personnages parmi lesquels on a pu reconnaître les apôtres Barthélemy, Philippe et Simon-Pierre.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: En continuant ses recherches Madame de Christen découvre un oiseau et un réseau de rectangles, qu'elle reconnaît comme des peintures carolingiennes du . Ces peintures ont été faites sur un enduit de sable et de chaux frais. Les peintures du et ont été exécutées sur un enduit de sable et de chaux sec.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Les peintures carolingiennes se trouvent en partie supérieure et les retombées, côté chœur, de l'arc triomphal séparant la petite chapelle primitive de la nef actuelle où on peut voir l'oiseau, côté gauche de l'église, des motifs géométriques et floraux. Les peintures sont faites les ocres, les jaunes, les rouges, terres de sienne et noirs sur fond blanc.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: On peut voir les peintures du dans la sacristie située derrière le chœur. On peut voir un vieillard de l'Apocalypse.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Les peintures du représentant les Apôtres peuvent se voir à droite de l'autel. Il est probable que les douze apôtres étaient peints mais certains ont disparu à la suite de travaux ultérieurs.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Les peintures ont été ensuite consolidées par Brice Lionel Moulinier pour les fixer et les mettre à l'abri d'éventuelles attaques bactériennes.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Le chœur (abside et travée droite) y compris les peintures murales qu'il renferme ont été classés au titre des monuments historique en 1969.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Les Façades et toitures de la nef et du clocher ont été inscrits au titre des monuments historique en 1973.


title: Église Saint-Nicolas des Forges

text: Sur l'autel de saint Nicolas se trouve un tabernacle à trois pans, avec une avancée séparée des deux côtés par des colonnettes torses.


title: Église Saint-Paul de Soye

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Saint-Georges-de-Poisieux, en France.


title: Église Saint-Paul de Soye

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Saint-Georges-de-Poisieux.


title: Église Saint-Paul de Soye

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921 et inscrit en 1965.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de La Celle-Dunoise

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à La Celle-Dunoise, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de La Celle-Dunoise.


text: La Porte et l'abside ont été classé au titre des monuments historique en 1921.


text: L'Église (à l'exception des parties classées) a été inscrite au titre des monuments historique en 1988.


title: Église Saint-Pierre-Saint-Paul d'Orgeval

text: L'église Saint-Pierre-Saint-Paul est une église catholique située à Orgeval, en France.


text: L'église est située dans le département français des Yvelines, sur la commune d'Orgeval.


text: Le clocher est classé parmi les monuments historiques le , et le reste de l'édifice est inscrit à l'inventaire supplémentaire des Monuments Historiques le .


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: L'église Saint-Pregts est une église catholique située à Sens, dans le département français de l'Yonne au nord de la Bourgogne, en France. Elle est consacrée à saint Priest (saint Preigts, "Projectus" en latin).


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: L'église, un peu en retrait de la rue, est située 49 rue du Général de Gaulle à Sens. Elle donne son nom à un quartier de Sens.


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: Lors des invasions normandes, un moine de l’abbaye de Saint-Riquier amène les reliques de saint Pregts à Sens. Une première église Saint-Pregts est fondée près de la Vanne (petite rivière affluent de l'Yonne), près du premier Pont-Bruant (sur la Vanne) à l'extrémité du faubourg, sur le côté est de la route. L'église se trouve alors entre deux bras de la Vanne. Le terrain environnant est occupé par des jardins ("courtils") et parcouru par un nombre croissant de petits canaux qui finissent par inonder l'église et le cimetière adjacent. À la fin du , ce cimetière est l'un des deux seuls de Sens qui soient autorisés aux juifs (le deuxième étant celui de la rue de la Parcheminerie).


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: Détruite par un incendie, son curé, A. Jolly, construit en 1736 l’église existant de nos jours au milieu du faubourg à son emplacement actuel, avec une nef voûtée en berceau et un chœur qui s’achève en rotonde. Il installe dans les niches de la façade d’anciennes statues de saint Pregts et de saint Jean-Baptiste. Le cimetière se trouve alors derrière l'église.


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: A la Révolution, Saint-Pregts est l'une des quatre paroisses proposées à la conservation, sur un total de dix-huit paroisses pour Sens et ses environs immédiats. Les statues dans les niches de la façade sont détruites. Il reste une statue de saint Pregts à l’intérieur de l’église.Le mobilier inclut un Christ en croix et une peinture de saint Ambroise arrêtant l’empereur Théodose.


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: La façade et le campanile de l'édifice sont classés au titre des monuments historiques en 1965, le reste de l'église est inscrit la même année.


title: Église Saint-Pregts de Sens

text: L'église est restaurée de 2018 à 2019.


title: Église Saint-Priest de Saint-Priest-la-Plaine

text: L'église Saint-Priest est une église catholique située à Saint-Priest-la-Plaine, en France.


text: Elle fait l'objet de protections au titre des monuments historiques.


text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Saint-Priest-la-Plaine, en bordure ouest du petit bourg, le long de la route départementale 44.


text: L'église est bâtie au sous la dépendance de l'abbaye de Bénévent puis modifiée au .


text: L'édifice fait d'abord l'objet d'un classement partiel au titre des monuments historiques le pour le mur nord du chœur supportant des peintures murales du ; toute la partie restante de l'édifice est inscrite le .


text: L'église est orientée est-ouest mais son portail est situé au nord, dans la seconde travée de la nef qui en compte trois. Une chapelle a été ouverte côté sud et le chœur se termine par un chevet plat.


text: Le mur nord du chœur présente une peinture murale du , large de et haute de , classée au titre des monuments historiques le , ce qui a valu à l'église son classement partiel à cette même date. Deux personnages y sont représentés, dont saint Antoine.


text: Deux statues sont également inscrites au titre des monuments historiques, toutes deux en date du : une Vierge à l'Enfant qui pourrait dater du et un groupe sculpté représentant l'Éducation de la Vierge datant du .


text: Le sol est composé de grandes dalles dont certaines sont funéraires.


title: Église Saint-Priest de Volvic

text: L'église Saint-Priest est une église catholique située à Volvic, en France.


title: Église Saint-Priest de Volvic

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Volvic.


title: Église Saint-Priest de Volvic

text: Un monastère masculin fut fondé à Volvic dans le dernier quart du pour accueillir la dépouille de l'évêque Priest, martyrisé en 674. La communauté fut rattachée dans la première moitié du à l'abbaye de Mozac, devenant un prieuré clunisien. C'est probablement la raison qui poussa à reconstruire l'édifice.


title: Église Saint-Priest de Volvic

text: De l'église romane il subsiste une partie du déambulatoire, trois chapelle rayonnantes et un mur du transept.


title: Église Saint-Priest de Volvic

text: Le reste de l'édifice fut reconstruit au siècle. La nef romane avait disparu avant le début des travaux, préparés par l'architecte Mallay à partir de 1853 et réalisés par lui ntre 1869 et 1874. Une campagne de restauration des appareillages romans eut lieu au début du .


title: Église Saint-Priest de Volvic

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1903 pour son transept et son chœur ; le reste de l'édifice est inscrit en 2007.


title: Église Saint-Prix de Bertignat

text: L'église Saint-Prix est une église catholique située à Bertignat, en France.


title: Église Saint-Prix de Bertignat

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Bertignat.


title: Église Saint-Prix de Bertignat

text: L'église présente un plan orienté comprenant un massif occidental à une travée surmontée d'un clocher, une nef à deux travées s'ouvrant sur des bas-côtés et un chœur à une travée suivie d'une abside polygonale à cinq pans.


title: Église Saint-Prix de Bertignat

text: L'édifice a été bâti à la fin du et au .


title: Église Saint-Prix de Bertignat

text: Il est classé au titre des monuments historiques en 1964 et inscrit en 1987.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: L'église Saint-Romain est une église catholique française située dans la commune de Cessac, dans le département de la Gironde, en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: L'église est située au cœur du village, le long de la route départementale D236, entre les intersections avec les routes départementales D19 et D119.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: À l'origine, l'église était placée sous le patronage de saint Romain de Blaye, disciple de saint Martin de Tours, mort en 385. L'église est aujourd'hui dédiée à saint Barthélemy.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: L'église se compose d'une courte nef fermée à l'est par un chevet plat flanqué d'une sacristie. La façade nord est masquée par l'ancien presbytère. Le mur, au sud de la nef, laisse voir les maçonneries en petit appareil de moellons correspondant à une première construction du . La façade occidentale se présente comme un large mur terminé par un clocher-pignon typique de la Saintonge romane, muni d'une bretèche contribuant à la fortification de l'édifice. L'église a subi des remaniements substantiels aux , , et s. Le décor sculpté, visible sur le portail et dans le chœur, fut mis en place au et au début du .


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908 pour son portail, et inscrit en totalité en 1925.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: L'arc triomphal repose, au nord, sur un chapiteau représentant le combat de saint Michel contre le dragon, le chapiteau sud figurant l'Adoration des mages. Quatre des chapiteaux de l'antique chœur y sont remployés de façon non structurelle ; ils sont greffés sur le plat des murs latéraux en guise de décoration.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Saint Michel et le dragon : Superbe sculpture de l'archange en train de perforer la gorge du dragon à l'aide d'un épieu. Une corbeille semblable se trouve à l'église de Saint-Quentin-de Baron et à l'église Saint-Vivien de Romagne. Le modèle originel pour les deux se trouve à l'abbaye de La Sauve-Majeure.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Adoration des mages


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Les trois hommes s'avancent vers la droite en direction d'un Christ jeune qui s'est levé pour les accueillir. Jésus est reconnaissable à son nimbe crucifère. Tous quatre portent la même tunique plissée à manches évasées. Chaque mage porte un cabas qui contient son cadeau. Seul le mage du milieu porte une barbe, signe de sagesse et c'est lui qui indique avec son indes l'étoile qui les a guidés.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Le fait que Marie et Joseph soient absents et que Jésus n'est plus un bébé est atypique, mais il y a d'autres exemples en Aquitaine.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Chapiteaux décoratifs :


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Au mur nord, on trouve une corbeille végétale, tapissée de feuillages et une corbeille ou figure un moine, pieds nus, qui tire sa langue. Tirer sa langue était une geste qui véhiculait traditionnellement l'expression de toutes les intempérances. Le moine joue au milieu de luxuriantes lianes tri-nervées. Les deux lianes aériennes se faufilent entre ses jambes pour s’épanouir en un bouquet de fleurs de lys.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Au mur sud, se trouve une corbeille sans tailloir et très abîmée où on voit un petit homme barbu qui porte un bliaud serré par une ceinture nouée. Deux bêtes félines ont leurs têtes tournées vers lui. Le bras droite de l'homme a disparu, mais son bras gauche va sur la langue de la bête. Ce détail suffit pour affirmer que la représentation n'est pas celle de « Daniel dans la fosse aux lions », car selon le récit biblique et . Par contre, les corbeilles ou modillons où un pécheur enfonce ses mains dans la gueule d'une bête démoniaque étaient très fréquentes comme, par exemple, sur le cordon du sanctuaire de l'église de Saint-Quentin-de-Baron ou sous la corniche de l'église de Saint-Caprais-de-Bordeaux où se trouve également un authentique "Daniel inter leones").


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Le deuxième chapiteau du mur sud montre deux oiseaux à long cou buvant dans le même calice qui représente la nouvelle « Source de Vie » qu'est l'Eucharistie. L'identification est confirmée par une croix en arrière-plan.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: La façade occidentale : Au-dessus du portail, la corniche est ornée de huit modillons. Six de ces huit modillons datent du . Le portail : Surmontant la porte, le tympan est enveloppé de trois arcades en retrait retombant sur trois colonnettes couronnées de chapiteaux historiés. Les chapiteaux au sud représentent le Christ en majesté entouré des onze apôtres et d'un autre personnage. Les chapiteaux au nord représente la danse de Salomé pour Hérode et la décollation de saint Jean-Baptiste.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Toutes les têtes des personnages qui figurent sur les corbeilles ont été mutilées en 1793 par des zélotes révolutionnaires, sauf celle de saint Jean-Baptiste, sans doute parce qu'il était déjà décapité !


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: "Jésus trônant entouré des apôtres" :


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Le chapiteau situé au centre du pied-droit sud représente le Christ en majesté, entouré des quatre symboles (le tétramorphe) des évangélistes : le lion pour Marc, le taureau pour Luc, l'homme pour Matthieu et l'aigle pour Jean.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: La frise du tailloir est dans le style de La Sauve-Majeure. La corbeille elle-même est très abîmée, mais il n’y a pas de doute que le personnage central soit l'effigie du Christ : la croix derrière sa tête, le port du double vêtement, le gestuel de bénédiction et d'ostentation du livre.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Les apôtres encadrant le Christ se tiennent debout, pieds nus, serrant tous un évangile sur leur tunique. Ils sont répartis en deux groupes. L'un de cinq, l'autre de six, au sein duquel on peut identifier saint Pierre qui tien aussi une clef. En tout, ils sont onze, car jusqu'à l'Ascension, (Évangile selon Luc, ch. XXIV, v. 33). Le douzième apôtre, Judas Iscariote, s'est suicidé peu après l'arrestation de Jésus. On peut remarquer, sur le tailloir de ce chapiteau, un douzième homme allongé : on peut spéculer sur une évocation de Judas, le disciple suicidé, celui qui n'avait pas su rester debout.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: "La mort de saint Jean-Baptiste" Sur les pieds-droits au nord du portail, les chapiteaux mettent en scène le banquet d'Hérode, la danse de Salomé et la décollation de saint Jean-Baptiste.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Le chapiteau central, le deuxième, est le cœur du récit. La table du festin se poursuit en partie sur les deux chapiteaux adjacents. On voit cinq convives attablés, richement habillés. Ils regardent une danseuse devant eux, qui exécute une danse lascive, le dos complètement en arc. Tous les hommes se cramponnent à la table, l'un en est resté le couteau en l'air. À son côté, le personnage central, Hérode, lève la paume de sa main droite en signe de satisfaction. Le récit dans l’Évangile selon Marc (ch. 6, v. 21-29) relate qu'Hérode offrit à Salomé tout ce qu'elle désirait et cette dernière, influencée par sa mère Hérodiate, réclama la tête de Jean-Baptiste.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Le premier chapiteau montre Jean-Baptiste ayant passé la moitié de son corps hors de la prison. Le bourreau brandit un glaive. Un ange de Dieu passe au-dessus de la prison-cage et, de sa main droite, balance un encensoir pour accueillir une âme élue qui monte au paradis.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Sur le troisième chapiteau, Salomé, soutenue par un garde d'Hérode, présente la tête à sa mère, Hérodiade.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: On trouve la même représentation dans l'église Notre-Dame de Doulezon, sans doute produite par le même atelier. Le modèle originel se trouve à l'Abbaye de La Sauve-Majeure. Les modillons du chevet : Les modillons du gouttereau nord portent l'empreinte du style gothique selon l'étude de Drouyn. On trouve huit modillons : trois têtes couronnées, trois têtes sans attribut et deux animaux : un félin et un agneau crucifère.


title: Église Saint-Romain de Cessac

text: Les modillons datant de l'époque gothique, on ne trouve plus de leçons de moralité qui était habituelles dans les séries modillonaires romanes.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: L'église Saint-Saturnin est une église catholique située dans la commune de Cardan, dans le département de la Gironde, en France.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: La commune est dispersée en plusieurs hameaux. L'église Saint-Saturnin, ainsi que le cimetière du village, se trouve au nord-ouest du bourg, le long de la portion de la route départementale D120 qui mène du bourg à Paillet.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: L'église Saint-Saturnin est une petite église romane (moins de à l'origine), mais riche d'une ornementation originale. Elle a conservé pratiquement dans son état sa façade occidentale, dont le pignon est surmonté d'un clocher-mur et son chevet roman. La cloche date de 1849, dont le fondeur est Élie Deyres de Bordeaux. L'abside, semi-circulaire et voutée en cul-de-four, est plus étroite que la nef, couverte d'un plafond.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Jusqu'en 1850, Saint-Saturnin sert d'église paroissiale. À partir de cette date, elle est de plus en plus délaissée, considérée comme une simple chapelle de secours. Cependant, l'édifice a été restauré en 1855 par Durassie, architecte, et Videau, entrepreneur.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: L'intérieur a été remanié au et la figuration romane a disparu, sauf pour un seul chapiteau de la baie axiale de l'abside . Les chapiteaux romans qui soutenaient l'arc triomphal ont été remplacés par des sculptures en plat-relief représentant un lion et un aigle, sans doute des emblèmes de saint Marc et de saint Jean.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Les baies du sanctuaire


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Les ébrasures des trois baies sont décorées en trompes l’œil.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Les seuls chapiteaux romans conservés sont ceux de la baie axiale : des dragons, à têtes colombines, se désaltèrent à un calice au milieu des lianes grasses et feuillues.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: L'église est classée au titre des monuments historiques en 1907 pour ses portail et abside et inscrite en totalité en 1925.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Le portail roman, ouvrant sur la façade occidentale, est encadré de six colonnes engagées, ornées de chapiteaux. Cinq d'entre eux sont romans. Le sixième, le plus au nord, a été ajouté avec sa colonnette lors de la restauration de 1855.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: L'archivolte, soulignée de dents de scie, et les voussures, décorées de motifs géométriques, couronnent le tympan.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: L'arc central, flanqué d'arcs de dimensions plus modestes, est surmonté d'une corniche, supportée par 15 modillons sculptés de figures humaines, de monstres et d'oiseaux.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Le tympan : Deux reliefs ont été remployés au centre du parement nu, une statuette de saint Pierre, tenant sa clef et le Livre qu'il serre contre sa poitrine. À côté, dans une niche, une Madone assise et portant Jésus. Le costume porté par Marie, avec ses larges manchettes est typiquement roman. Ce type de représentation est nommé "Trône de Sagesse" ou "Sedes sapientiae". Une représentation semblable est visible dans l'église Notre-Dame d'Espiet. Les chapiteaux du portail Ébrasement nord, N1 : Des personnes recommandables.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Il y a trois personnages sur la corbeille : celui de gauche est un jeune clerc, aux cheveux crépus, qui esquisse une génuflexion, ses bras sont réunis en avant, mais ses mains ont disparu. Il est probable que les mains étaient jointes en prière.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Le personnage du milieu est un ecclésiastique de haut rang (par référence à sa tunique talaire et au pallium volant dans son dos). Il lève un doigt vers le ciel et sa bouche est bien ouverte. Il prêche la bonne parole.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Le troisième personnage, en tunique courte est ailé. Cet angelot tient le Livre contre sa poitrine et il tient solidairement avec l'ecclésiastique, un sceptre fleuri, qui, dans ce contexte, pourrait être un symbole de l'arbre de vie.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Ébrasement nord, N2 : Le souffle de Satan.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: On voit deux jeunes clercs en tunique et une fauve contourné qui chuchote dans l'oreille de celui de droite. Le jeune homme de gauche a saisi le bras de son voisin et a mis sa main droite vers le bas-ventre de son compagnon. L'apparente victime semble résister avec sa main droite, mais accepte avec sa main gauche le désir.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Dans les milieux ecclésiastiques, qui exigeaient la chasteté, ce scénario était fréquentent représenté dans le but de dramatiser les risques des "étreintes impures et coupables". Les constitutions monastiques étaient unanimes : « "Que nul ne prenne la main de l'autre, ni quelque autre partie de son corps" ».


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Les deux chapiteaux sont complémentaires : l'exemple et le contre-exemple. Le leçon est claire : il y a deux voies, l'une de la vie, l'autre de la mort. Sur un chapiteau, l'ange de Dieu, sur l'autre, une créature de Satan.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Ébrasement nord, N3 : "Un lion"


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Le chapiteau et sa colonnette ne sont pas romans. Ils n'existaient pas en 1847 (d'après un dessin de Léo Drouyn). Cette contrefaçon néo-romane date de la restauration du .


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Il représente deux lions et est sans rapport avec les leçons de moralité des autres chapiteaux du portail.


title: Église Saint-Saturnin de Cardan

text: Ébrasement sud, S1 : La sirène et la Tentation.