title: Xavier Péméja

text: À partir de 1992, il est entraîneur de l'US Montauban en compagnie, tour à tour, de José Porcel, Serge Clèdes, Frédéric Faragou et Laurent Labit. Il passe par l'Aviron bayonnais puis le CS Bourgoin-Jallieu avant de revenir à Montauban en 2011. Il se retire peu avant la fin de la saison 2015-2016. En , il devient le manager de Nevers en Fédérale 1.


title: Xavier Péméja

text: En , il est invité à entraîner les Barbarians français avec Jean-François Beltran pour un match contre le Canada à Victoria. Les "Baa-Baas" l'emportent 17 à 7.


title: Félix Brissot de Warville

text: Félix-Saturnin Brissot de Warville, né à Véron (Yonne) le et mort le à Versailles, est un peintre français.


title: Félix Brissot de Warville

text: Petit-fils du Conventionnel Jacques Pierre Brissot et élève de Léon Cogniet, à l'École des beaux-arts de Paris, Félix Brissot de Warville se spécialise dans les scènes champêtres et animalières avec une prédilection marquée pour les ovins, et peint des paysages de différentes provinces françaises : Normandie, Île-de-France, Centre-Val de Loire et Pyrénées. Il eut pour disciple Adolphe Martial-Potémont.


title: Félix Brissot de Warville

text: Sous le Second Empire, il exerça aussi les fonctions de régisseur du Palais de Compiègne.


title: Félix Brissot de Warville

text: Il épouse le à Paris (1er arrondissement) Adélaïde Amélie Marie Martin, née le à Paris.


title: Grand Capucin (oiseau)

text: Le Grand Capucin ("Lonchura grandis") est une espèce de passereau appartenant à la famille des Estrildidae.


title: Grand Capucin (oiseau)

text: On le trouve en Nouvelle-Guinée.


title: Grand Capucin (oiseau)

text: Il habite les zones humides.


title: Grisha Filipov

text: Georgi (Grisha) Stanchev Filipov () (, Kadiïvka, Ukraine; , Sofia, Bulgarie) était un dirigeant du Parti communiste bulgare, Président du conseil des ministres de la République populaire de Bulgarie de 1981 à 1986.


title: Psychologie économique

text: La psychologie économique est l’étude scientifique des conduites économiques.


title: Psychologie économique

text: Suivant (1951), l’École anglo-américaine (représentée notamment par Eva Mueller, James Morgan, John B. Lansing, mais aussi par Herbert Simon, Stephen Lea, F. Koppeman et, plus récemment, par Daniel Kahneman) privilégie l’expression « économie du comportement » (Économie comportementale), les chercheurs français, dont rares sont ceux qui ont adopté le point de vue behavioriste, s’inscrivent dans la lignée de Gabriel Tarde (fondateur, en 1901, de la psychologie économique) et, parce qu’ils distinguent nettement, avec Daniel Lagache (1950), « conduite » et « comportement », préfèrent utiliser l’appellation de « Psychologie économique » dont le concept fondamental est celui de « conduite » (Paul Albou, 1955, 1984).


title: Psychologie économique

text: La conduite est un comportement significatif par lequel un « agent économique » (individu, ménage, entreprise, administration) s’efforce, dans un contexte socioéconomique et culturel donné, de « réaliser ses possibilités ou de réduire les tensions qui le mettent en mouvement » (Daniel Lagache). Travailler ou se distraire, consommer ou accumuler, épargner ou investir, acheter ou vendre, se déplacer ou se fixer, évaluer le rapport coût/avantage d’une opération quelconque, tout cela relève de la conduite économique, dont la finalité pourrait être, comme le disait Whitehead de la conduite en général, de « vivre, vivre bien, vivre mieux » (Alfred North Whitehead, 1919). En ce sens, toute activité humaine a, ou peut avoir, une dimension économique.


title: Psychologie économique

text: La psychologie économique a été fondée par Gabriel Tarde dans son cours célèbre du Collège de France (Paris, 1901-1902). Tarde, inscrivant ses travaux dans le cadre des sciences humaines, explique la conduite notamment par le désir et la croyance. Le décès, de Tarde, en 1904, ne lui a pas donné le temps de contrer l’opposition de l’école durkheimienne qui, pendant des décennies, a occulté les recherches de ce sociologue, dont l’ouvrage fondateur vient seulement d’être réédité. Certains économistes (André Nicolaï (1960), Pierre-Louis Reynaud (1964), Jacques Wolff (1991)), se sont intéressés récemment à certains aspects économiques de la conduite, mais leurs apports, pour intéressants qu’ils aient été, sont toutefois restés marginaux.


title: Psychologie économique

text: C’est des « néo-américains » qu’est venu le renouveau : Ernest Dichter (1946) créant la recherche de motivations, et surtout (1951), professeur à l’Institute of Social Research de l’université du Michigan, ont permis d’approfondir « l’analyse psychologique du comportement économique ». Les psychologues, restés longtemps indifférents à ce type de problèmes, ont, depuis les années 1950, repris et développé l’ensemble de ces travaux. La constitution, en France, dès 1955, d’un groupe de travail animé par Paul Albou au Commissariat général à la productivité, la création, à l’université René Descartes (Paris), du Laboratoire de psychologie économique (Paul Albou, Pierre Schoenlaub, 1972) et la fondation, en 1976, de l’Association française de psychologie économique, ont donné à cette discipline une impulsion décisive.


title: Psychologie économique

text: D’autres chercheurs, principalement européens, ont contribué à cet essor : Gery van Veldhoven (Pays-Bas), Karl-Erik Warneryd (Suède), Stephen Lea (Grande-Bretagne), Herman Bradstätter (Autriche) ont été parmi les animateurs d’un mouvement qui s’est concrétisé par la création, en 1982, de l’International Association for Research in Economic Psychology (IAREP), la publication périodique du "Journal of Economic Psychology" et l’organisation de colloques annuels, dont le colloque de Paris (1981). D’autres colloques ont lieu régulièrement, qui se tiennent chaque fois dans un pays différent. Enfin, et bien qu’il soit fort étranger aux idées de Gabriel Tarde, Daniel Kahneman (États-Unis/Israël) a reçu, en 2002, un prix Nobel d’économie.


title: Psychologie économique

text: Il n’est pas de science sans méthodes de recherche, de contrôle et d’évaluation. La psychologie économique utilise un vaste éventail de procédés et de techniques, dont on trouvera la description détaillée dans le manuel de Paul Albou ("La Psychologie économique", chapitre IV, pages 66-118). On distinguera :


title: Psychologie économique

text: On citera, à titre d’exemples, l’ (ou recherche-action) de Kurt Lewin, Floyd Mann ou Michel Crozier), et les recherches sur le produit et son conditionnement, qu’utilisent très largement les études publicitaires.


title: Psychologie économique

text: Le employé, à Ann Arbor, par , dès 1946, pour étudier les disponibilités financières des consommateurs et leur utilisation (, ) repose, comme les tests conjoncturels, sur le questionnaire qui vise non seulement à expliquer, mais aussi à prévoir les conduites économiques. Pierre-Louis Reynaud a décrit, d’autre part, les « indicateurs de dynamisme », et a proposé un graphique d’évaluation qui, les uns et les autres sont des instruments commodes, mais difficiles à valider.


title: Psychologie économique

text: Les modèles, enfin, sont nombreux et ont la faveur des chercheurs aujourd’hui. À côté du modèle de Keynes, déjà ancien (1936), on peut citer celui de Pierre-Louis Reynaud (1974), celui de Fred van Raaj (1979), et surtout le « modèle ternaire », mis au point au Laboratoire de psychologie économique de l’université René Descartes, et présenté par Paul Albou au troisième colloque européen d’Augsbourg, en 1972. Utilisé notamment à l’Institut national agronomique, ce modèle, qui repose sur des fondements épistémologiques, a servi, également, à l’étude des problèmes du travail (1991).


title: Psychologie économique

text: Si la psychologie économique repose sur une théorie générale de la conduite économique, elle ne s’en tient nullement à des considérations abstraites ou à des esquisses taxonomiques. Elle s’intéresse surtout à des applications concrètes, explorant un champ toujours plus vaste, et constamment renouvelé. Il n’est donc pas possible d’en brosser un tableau complet. Quelques exemples suffisent pour en montrer la diversité et les perspectives : Enfin, et sans prétendre clore cette liste purement indicative (où l’on pourrait inclure, par exemple, la psychologie de l’impôt (Gabriel Ardant), la psychologie des finances publiques (G.H. Bousquet), la psychologie de la décision (Paul Albou), la psychologie de la prévision économique (Jean Fourastié, Bertrand de Jouvenel), signalons que la psychopathologie économique appelle de nouvelles recherches, bien au-delà des aspects juridiques, ou répressifs, de certaines conduites que mentionnait déjà Gabriel Tarde dès avant 1901. Les délits et les crimes (le vol, l’escroquerie, la fraude, notamment la fraude fiscale), la contrebande, la spéculation sans freins, la contrefaçon, la psychopathologie de la transplantation, etc., etc. ont des motivations et des conséquences économiques déterminantes.


title: Psychologie économique

text: Cette notice a été rédigée à partir de textes publiés (ouvrages et articles), de notes de cours et d’entretiens. La bibliographie étant considérable, on ne mentionne ici que les références essentielles.


title: Les Troglodytes

text: Les Troglodytes est un album de bande dessinée de la série "Bob et Bobette". Il porte le numéro 189 de la série actuelle.


title: Les Troglodytes

text: Toute la ville est recouverte de dessins et nos amis cherchent à trouver les responsables de ces ""œuvres"". Ils découvrent que ce sont trois enfants qui ont reçu des cours d'un chaman. Nos amis se rendront dans le parc d'attractions Efteling, le parc safari Beekse Bergen et la lande anversoise où se situe le studio Vandersteen. Et quel est le rôle de ce personnage masqué dans toute cette histoire… surtout lorsque l'on sait qu'il s'agit de Willy Vandersteen en personne !Le masque, le chaman, Crab, Beho, Kher, l'agent, Louis le grutier, le chef de chantier, Anton Pieck, Paul Geerts, Willy Vandersteen et d'autres collaborateurs du studio Vandersteen.


title: Lugal

text: Lugal ( en sumérien, en néo-assyrien) est le logogramme sumérien cunéiforme signifiant « roi » formé à partir des signes   , littéralement « homme-grand ». C'était l'un des titres arborés par les souverains des cités-états sumériennes, avec Ensí et En, la nuance exacte entre tous ces termes n'étant pas clairement établie.


title: La Bataille des vins

text: La bataille des vins, connue aussi sous le titre de "Dit des vins de France", est la première tentative faite au Moyen Âge d'un classement des vins.


title: La Bataille des vins

text: Ce poème en 204 vers, composé peu après 1224 par Henri d'Andeli, constitue un inappréciable témoignage sur les vignobles connus (français et méditerranéen) du .


title: La Bataille des vins

text: Il se déroule à la table du roi de France Philippe-Auguste, qui a envoyé partout ses messagers rassembler les meilleurs vins blancs, pour en établir la hiérarchie. Un prêtre anglais, revêtu de l’étole, et dont le français fortement anglicisé est supposé produire un effet comique, déguste les vins qui lui sont présentés, excommunie ou chasse à coups de bâton les mauvais vins. Ceux qui restent en lice ne tardent pas à se disputer la préséance et, dit le poète, ils en seraient venus aux mains si les vins avaient des mains.


title: Scarabée (comics)

text: Le Scarabée (« Beetle » en VO) est le nom de plusieurs personnages de fiction évoluant dans l'univers Marvel de la maison d'édition Marvel Comics.


title: Scarabée (comics)

text: Le premier Scarabée, , est créé par le scénariste Stan Lee et le dessinateur Carl Burgos, apparaissant pour la première fois dans le comic book "" #123 en août 1964.


title: Scarabée (comics)

text: La première version de l’armure du Scarabée apparaît dans les aventures de la Torche humaine (Johnny Storm) des Quatre Fantastiques dans le comic book "Strange Tales" #123. Elle est conçue et portée par , un grand ingénieur en aéronautique. Jenkins est vaincu dès son premier affrontement par la Chose et la Torche.


title: Scarabée (comics)

text: L'armure est encore utilisée pendant quelques années avant que le super-vilain n'en crée une nouvelle, qui reste inchangée jusqu'en 1997 et avec laquelle il combat régulièrement le héros Spider-Man.


title: Scarabée (comics)

text: Lorsque l'équipe des Thunderbolts est constituée sous l’égide du Baron Zemo, le groupe se compose de super-vilains masquant leur identité précédente et prétendant être maintenant des héros, parmi lesquels figure l’ex-Scarabée sous l’identité de Mach-1.


title: Scarabée (comics)

text: En , une nouvelle version de l’armure ressemblant à un char d’assaut fait son apparition dans "Thunderbolts" #35.


title: Scarabée (comics)

text: Après Abner Jenkins, Leila Davis, la veuve du super-vilain qui avait commencé une carrière criminelle en tant que Hardshell, reprend l’armure et le nom du Scarabée. Elle est tuée lorsque Graviton écrase l’armure alors qu’elle se trouvait dedans.


title: Vincent Robert

text: Vincent Robert né en 1957 est un historien français.


title: Vincent Robert

text: Il est spécialiste du .


title: Vincent Robert

text: Ancien élève de l'École normale supérieure (promotion L1977), agrégé d'histoire, il a consacré sa thèse à l'apprentissage de la manifestation à Lyon dans la seconde moitié du sous la direction d'Yves Lequin.


title: Vincent Robert

text: Après avoir enseigné à l'IUFM de Lyon, il est aujourd'hui maître de conférence à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et membre du Centre d'histoire du .


title: Vincent Robert

text: Ses recherches portent sur l'histoire politique, culturelle et sociale du français. Il s'est notamment intéressé à l'évolution des cultures politiques en se penchant sur la pratique de la manifestation et plus récemment sur celle des banquets.


title: Planctologie

text: La planctologie ou planctonologie est une branche de l'océanographie qui s'intéresse aux organismes vivants en suspension tant dans les océans qu'en eaux douces, repris sous le nom générique de « plancton » qui, végétal et animal, constitue la base de la chaine alimentaire en milieu aquatique. Les spécialistes de l'étude de ces organismes sont appelés « planctonologistes », « planctologistes » ou encore « planctologues ».


title: Planctologie

text: On distingue également la palyno-planctologie qui étudie les microfossiles tant végétaux qu'animaux, dont la taille est comprise entre 500 et 5 μ


title: Planctologie

text: Le terme, de création récente est dérivé du mot "plancton" (1893), lui-même tiré de l'allemand "plankton" (1887) formé par le physiologiste allemand Victor Hensen d'après le grec "" ("planktos"), « qui vogue au hasard ».


title: Bayern Munich (basket-ball)

text: Le Bayern Munich est un club allemand de basket-ball, section du club omnisports du Bayern Munich, basé dans la ville de Munich en Bavière. Le club évolue en Basketball-Bundesliga, soit le plus haut échelon du championnat d'Allemagne.


title: Bayern Munich (basket-ball)

text: Le Bayern Munich a une longue tradition en basket-ball. Avant ses succès dans les années 1950 et 1960 (champions d'Allemagne en 1954 et 1955 et vainqueur de la coupe d'Allemagne en 1968), le club a connu une grande popularité en 1956 quand près de supporters se sont rassemblés lors d'un match exhibition en plein air contre l'équipe italienne de Lancia Bozen. En 1966, le club est membre fondateur de la Basketball-Bundesliga. Le club décline progressivement lors des années suivantes et est relégué en 1974 en deuxième division. Depuis lors, le club n'a jamais retrouvé son standing et n'a retrouvé l'élite qu'entre 1987 et 1989. Depuis 2008, l'objectif affiché du club est de retrouver la gloire passée de l'équipe et de remonter en Basketball-Bundesliga. L'équipe remonte en Bundesliga en 2010. Pour parvenir aux objectifs fixés près de 8 millions d'euros sont injectés dans le club afin d'attirer des joueurs connus comme Steffen Hamann, Darius Hall ou encore Demond Greene ainsi que le coach de renom, Dirk Bauermann qui sera remplacé en 2012 par Svetislav Pešić. Depuis l'arrivée du Serbe, le club affiche une impressionnante série de victoires consécutives et se classe tous les ans parmi les meilleurs clubs du pays. En 2014, l'équipe réussit à remporter le titre de champion pour la première fois depuis près de soixante ans. En 2016 et 2017, le club parvient deux années de suite en finale de la Coupe d'Allemagne. En 2018, le club réussit le doublé Championnat-Coupe pour la première fois, s'installant durablement au plus haut niveau en Allemagne.


title: Rendez-vous avec un ange (film, 2011)

text: Rendez-vous avec un ange est un film français, réalisé par Yves Thomas et Sophie de Daruvar, sorti en 2011.  Son titre de travail est "Où vas tu Judith ?"


title: Rendez-vous avec un ange (film, 2011)

text: Judith, infirmière, est mariée à Roland, quand elle perd son emploi.


title: Siège de Béxar

text: Le siège de Béxar (ou Bejar en espagnol) est une bataille de la Révolution texane qui s'est produite en 1835 et a opposé insurgés Texans à une armée de Mexicains. Elle a eu lieu à Béxar, l'actuelle San Antonio au Texas.


title: Haute École de musique de Genève

text: La Haute École de musique de Genève (HEM) est une institution d'enseignement supérieur professionnel de la musique à Genève, en Suisse.


title: Haute École de musique de Genève

text: La HEM est une fondation de droit public crée en 2009. Elle fait partie du "Domaine Musique et arts de la scène" de la Haute École spécialisée de Suisse occidentale (HES-SO). Ses filières d’étude Bachelor et Master sont reconnues par la Confédération Suisse, offrant ainsi des débouchés à ses diplômés au sein de tout l'espace éducatif européen et au-delà. Le mandat de la HEM comprend l'enseignement au niveau des cycles Bachelor et Master, mais s'étend également à la recherche artistique, à la formation continue des musiciens professionnels et à des prestations et productions artistiques. La HEM étend son action à un site d'enseignement décentralisé situé à Neuchâtel.


title: Haute École de musique de Genève

text: La Haute école de musique Genève – Neuchâtel  (HEM)  est issue des classes professionnelles de deux institutions : d’une part le Conservatoire de musique de Genève, fondé en 1835, la plus ancienne institution d’enseignement musical de Suisse ; et d’autre part l’Institut Jaques-Dalcroze, fondé en 1915. Implantée dans la vie culturelle régionale, au cœur de l'Europe,


title: Haute École de musique de Genève

text: L’enseignement de toutes les disciplines proposées est dispensé à Genève sur plusieurs lieux du centre ville : rue du Stand, rue Petitot, rue du Diorama, Centre de percussion - esplanade d'Uni Mail et rue de la Terrassière. Sur le site de Neuchâtel, les disciplines de chant, piano et cordes (violon, alto, violoncelle et contrebasse) sont dispensées sur le Campus Arc 1 à côté de la gare. Les locaux administratifs se situent à la rue de l’Arquebuse.


title: Haute École de musique de Genève

text: Le Département de musique ancienne de la HEM est issu du Centre de musique ancienne fondé en 1975 au sein du Conservatoire populaire de musique à Genève.


title: Haute École de musique de Genève

text: La HEM a intégré le système suisse des hautes écoles spécialisées en 2002.


title: Haute École de musique de Genève

text: Le champ historique et stylistique de la HEM va de la musique médiévale – au sein du Département de musique ancienne – à la création contemporaine. La HEM compte six départements, recouvrant tous les métiers de la musique. La HEM gère un orchestre symphonique à grand effectif, plusieurs orchestres de chambre, un orchestre baroque, un chœur, un chœur de chambre, un ensemble contemporain. Elle offre annuellement près de 500 productions publiques : concert, récitals solo ou en ensemble.


title: Haute École de musique de Genève

text: Conformément aux structures de l'espace éducatif européen, l’enseignement de base s’organise en deux cycles d’études. Le cycle du Bachelor of Arts dure 3 ans, et celui du Master of Arts dure 2 ans. De nombreuses orientations sont proposées au sein des six filières :


title: Haute École de musique de Genève

text: La HEM bénéficie de l’offre genevoise en matière d’enseignement supérieur et de culture et collabore notamment avec les institutions suivantes : La HEM est active au sein de l’"Association Européenne des Conservatoires et Musikhochschulen" et entretient des partenariats avec de nombreuses Hautes écoles en Suisse et à l'étranger. Elle est active dans le programme européen d’échanges académiques Erasmus, et mène des collaborations avec des institutions sœurs d'autres continents, en particulier aux États-Unis, au Canada, au Venezuela, au Brésil, en Inde et en Chine.


title: Les Poètes de sept ans

text: Les Poètes de sept ans est un poème en alexandrins d'Arthur Rimbaud daté par lui du et figurant dans la lettre qu'il adresse à Paul Demeny le .


title: Les Poètes de sept ans

text: Le poème comporte 64 vers alexandrins divisé en 6 paragraphes de longueur inégale : 4 - 12 - 14 - 13 - 11 et 10 vers. Il se présente comme une sorte "d'étude biographique", écrite à l'imparfait et à la troisième personne. Le manuscrit du poème se trouve dans la lettre que Rimbaud envoie le à Paul Demeny, poète et éditeur parisien. Dans cette lettre, le poète demande à Demeny de "« brûler tous les vers qu['il] fu[t] assez sot pour [lui] donner »" précédemment. De cette manière Rimbaud voulait-il ouvrir une nouvelle période de sa vie de poète, optant pour un nouveau style, plus personnel, incisif et radical ? Suivant cette option, "Les Poètes de sept ans" serait un poème de transition important dans son œuvre. La période de sa rédaction correspond aux semaines qui suivent la fin de la Commune de Paris, il suit les deux "Lettres du voyant" des 13 et et précède de peu le manifeste poétique qu'est le sonnet "Voyelles" et le chef-d'œuvre qu'est "Le Bateau ivre".


title: Les Poètes de sept ans

text: Le poème a été mis en musique, dit et chanté par Léo Ferré, avec neuf autres poèmes de Rimbaud, dans son album "Verlaine et Rimbaud" (1964).


title: Jaume Vicens i Vives

text: Jaume Vicens i Vives, né à Gérone le et mort à Lyon le , est un historien et écrivain espagnol, considéré, avec Pierre Vilar, comme l'un des plus influents historiens catalans du


title: Jaume Vicens i Vives

text: Il épouse à Barcelone en 1937 dans les locaux du rectorat Roser Rahola d'Espona (1914-2020) fille d'un militant catalaniste opposant à la dictature de Primo de Rivera. La cérémonie est célébrée en présence du recteur Pere Bosch i Gimpera (1891-1974) ainsi que d'autres personnalités politiques, tels Josep Irla i Bosch (1876-1958) futur président de la "Generalitat" en exil.


title: Jaume Vicens i Vives

text: Le "Tribunal de Responsabilidades Políticas número 3" de Barcelone avait prononcé "l’inhabilitation" de Jaume Vicens Vives par décret du . Cependant celui-ci avait pu grâce notamment au professeur Florentino Pérez Embid (1918-1974), lequel deviendra le principal responsable de la censure franquiste de 1951 à 1957, retrouver une chaire de professeur à l’université de Zaragoza en 1947 et de Barcelone en 1948. Selon Eduardo Escartin il fut alors appuyé par des membres importants de l'Opus Dei, dont Florentino Pérez Embid.


title: Jaume Vicens i Vives

text: Jaume Vicens Vives a manifesté très tôt un intérêt particulier pour les "remensas" (on écrit aujourd'hui "remences"), ces paysans vassaux qu'il présente dans ses œuvres comme d'authentiques "serfs de la glèbe". Dans sa première publication parue en 1945 ("Historia de los remensas en el siglo XV") Jaume Vicens Vives reprend en l'amendant un argumentaire très hostile à la féodalité développé par Eduardo de Hinojosa. Il y fait également une large place au travail du révolutionnaire V.K. Piskorski (1867-1910) intitulé "El problema de la significacion y de la origen de los seis mals usos en Cataluña" paru à Kiev en 1899 et traduit en espagnol à Barcelone en 1929. Cet auteur qui fait encore autorité sur ce sujet présente la guerre civile catalane du XVe siècle sous l'angle d'un conflit social et jette par ce biais le discrédit sur l'oligarchie urbaine et la féodalité catalane.


title: Jaume Vicens i Vives

text: Son livre de 1954 "Notícia de Catalunya" fut une source d'inspiration directe pour Joan Fuster dans la rédaction de son influent essai de 1962 "Nosaltres, els valencians". Il influença également la pensée politique de Jordi Pujol. Vicens i Vives était également un proche de l'historien Joan Reglà.


title: Jacques Zoon

text: Jacques Zoon est un flûtiste néerlandais, né en 1961 à Heiloo (Pays-Bas), menant une carrière internationale.


title: Jacques Zoon

text: Jacques Zoon a fait ses études au conservatoire Sweelinck d'Amsterdam avec Koos Verheul et Harrie Starreveld, puis au Canada au Bannf Center for the Arts auprès de Geoffrey Gilbert et András Adorján.


title: Jacques Zoon

text: Membre de l'Orchestre des Jeunes des Pays-Bas ("") et l'Orchestre des jeunes de l'Union européenne sous la baguette de Claudio Abbado et Leonard Bernstein. Il a ensuite été premier flûte solo de l'Orchestre philharmonique d'Amsterdam et l'Orchestre philharmonique de la Haye. En 1988, il a été nommé premier flûte solo à l'Orchestre royal du Concertgebouw dirigé par Riccardo Chailly jusqu'à 1994. Il fut flûte solo à l'Orchestre philharmonique de Berlin et l'Orchestre de Chambre d'Europe sous la baguette de Claudio Abbado, Bernard Haitink et Nikolaus Harnoncourt de 1989 à 1997, l'année durant laquelle il a été nommé flûte solo de l'Orchestre symphonique de Boston sous la direction de Seiji Ozawa. Il est actuellement flûte solo à l'Orchestre du Festival de Lucerne et l'Orchestre Mozart, deux orchestres dirigés par Claudio Abbado. Il a collaboré, en tant que soliste, au sein de l'Orchestre national de Lyon avec Emmanuel Krivine, l'Orchestre symphonique de la radio de Vienne, l'Orchestre symphonique de la Radiodiffusion bavaroise avec Heinz Holliger, l'Orchestre royal du Concertgebouw avec Valery Gergiev, l'Orchestre de Chambre d'Europe avec Claudio Abbado et l'Orchestre symphonique de Boston avec Seiji Ozawa.  Il donne aujourd'hui des concerts en soliste, en musique de chambre ou encore avec de nombreux orchestres réputés dans des festivals dans le monde entier. Il a réalisé de nombreux enregistrements pour Deutsche Grammophon, Philips, Decca, Chandos, Boston Records, Vanguard Classics, Schwann-Koch, Pony Canyon etc.


title: Jacques Zoon

text: Il enseigne de 1988 à 1994 au Conservatoire de Rotterdam, puis à l'Université de l'Indiana entre 1994 et 1997, à l'Université de Boston et au Conservatoire de la Nouvelle-Angleterre de 1997 à 2001. Il est actuellement professeur à la Haute école de musique de Genève depuis 2002 et professeur de musique de chambre à l'École de musique Reina Sofia de Madrid.


title: Jacques Zoon

text: Il joue sur sa flûte en bois avec le Système Boehm avec la tête fabriquée par lui-même. Il fait aussi son traverso avec le Système Boehm sur lequel il joue des pièces baroques en améliorant la clé de do grave pour pouvoir sonner plus fort. William S. Haynes a créé un modèle de flûte en bois, appelé « Le Modèle Zoon».


title: SpringBoard

text: SpringBoard est l'application chargée de gérer l'écran d'accueil d'iOS, le système d'exploitation développé par Apple pour ses appareils mobiles.


title: SpringBoard

text: Le SpringBoard n'est personnalisable qu'à partir de l'iPhone 3GS sorti en 2009. Jusqu'alors, il était nécessaire de procéder à un jailbreak d'iOS ; le SpringBoard pouvait alors être personnalisé à l'aide de divers thèmes disponibles sur Cydia (l'activation de ces derniers nécessitait toutefois l'installation du programme Winterboard, lui aussi disponible gratuitement sur Cydia). Le jailbreak patchait le SpringBoard pour l'affichage des applications des tierces-parties, mais ultérieurement, patcher le SpringBoard ne fut plus nécessaire puisqu'il affichait nativement ces icônes.


title: SpringBoard

text: Les applications issues du jailbreak sont stockées dans /Applications, alors que les applications de tierces-parties issues de l'App Store sont stockées dans /var/mobile/Applications.


title: SpringBoard

text: Sous iOS 11.1.2, à partir de cette date, un bug provoquait le redémarrage du Springboard toutes les minutes sur un grand nombre de mobiles de par le monde. Un écran noir apparaissait soudain, suivi d'un retour à l’accueil. La mise à jour d'iOS 11.2 a supprimé le problème.


title: SpringBoard

text: OS X v10.7 « Lion » inclut une nouvelle fonctionnalité nommé . S'inspirant grandement du SpringBoard d'iOS, il permet l'affichage d'applications comme dans iOS, de même pour les fichiers et dossiers. Il n'est cependant pas destiné à être un écran d'accueil.


title: SpringBoard

text: Avant la Developer Preview de Mac OS X Lion, le Launchpad était nommé SpringBoard. De même, le nom affiché dans le Dock était identique et les images utilisées pour le Launchpad sont toujours nommées "SpringBoard" (ou "sb"), et peuvent être trouvées dans /System/Library/CoreServices/Dock.app/Contents/Resources.


title: Tramway de Berlin

text: Le tramway de Berlin (en allemand : ) est le principal réseau de tram dans la capitale de l'Allemagne, exploité par le "Berliner Verkehrsbetriebe" (BVG). Il est également l'un des plus vieux réseaux dans le monde puisque ses origines remontent à 1865.  Avec de voies à écartement standard, il est connu pour être le troisième réseau de tramway au monde, possédant 22 lignes et 382 stations, réparties pour l'essentiel sur l'ancien Berlin-Est, ce mode de transport ayant été conservé par l'État communiste est-allemand, alors qu'il fut démantelé à Berlin-Ouest au profit des réseaux berlinois de bus et de métro. Neuf de ces lignes sont exploitées 24 heures sur 24.


title: Tramway de Berlin

text: C'est le que le tramway à traction hippomobile fait son apparition entre la Porte de Brandebourg et Charlottenburg en empruntant la Straße des 17. Juni. cette première ligne sera prolongée deux mois plus tard, le , le long de la "Dorotheenstraße Kupfergraben" près de l'île aux Musées, ce terminus étant toujours en service aujourd'hui.


title: Tramway de Berlin

text: En 1873, un itinéraire entre la Rosenthaler Platz et Gesundbrunnen a été aussi inauguré et sera exploité par une nouvelle société, la "Große Berliner Pferde-Eisenbahn" (« Tramway hippomobile du Grand Berlin ») qui deviendra plus tard l'entreprise dominante à Berlin sous le nom de "Große Berliner Straßenbahn" (GBS), c'est-à-dire les « Tramway du Grand Berlin ».


title: Tramway de Berlin

text: Le , la traction électrique par fil aérien est mise en service par Werner von Siemens, à Groß-Lichterfelde entre Lichterfelde-Est ("Lichterfelde-Ost") et l'école des cadets de "Zehlendorfer Straße" (aujourd'hui "Finckensteinallee"). C'est une première dans le monde. Initialement construit avec un écartement métrique, la ligne sera mise au standard en octobre 1925.


title: Tramway de Berlin

text: Parallèlement, des réseaux vont également se développer dans les villes de la banlieue berlinoise qui seront pour la plupart intégrés à celui du Grand Berlin lors de la création de cette entité en 1920 :


title: Tramway de Berlin

text: Le jour de sa constitution en 1929, la BVG (la "Berliner Verkehrsbetriebe", c'est-à-dire la « compagnie des transports berlinois »), possédait 89 lignes de tramway représentant un réseau de de long, avec plus de voitures de tramway et transportant plus de 929 millions de passagers en 1929, à quel point, la BVG avait déjà augmenté son service à 93 lignes de tramway. Il employait plus de personnes.  Une voiture de tramway effectuait en moyenne plus de km de trajet par an.


title: Tramway de Berlin

text: Dans le début des années 1930, le réseau de tramway de Berlin a commencé à diminuer, après la fermeture partielle de la première tramway électrique en 1930. Le , la plus ancienne ligne de tramway d'Allemagne fut également fermée, le tracé qu'elle empruntait devait servir d'avenue triomphale prévue par les planificateurs nazis. En 1938, il y avait encore 71 lignes de tramway, rames et environ employés. Cependant, le réseau de bus prit de l'ampleur, d'autant qu'en 1933, Berlin se dota également d'un réseau de trolleybus.


title: Tramway de Berlin

text: Au cours de la Seconde Guerre mondiale, certaines tâches de transport ont été confiées aux tramways afin d'économiser la consommation d'essence. Ainsi, un vaste service de transport de marchandises a été établi. À partir de , les bombardements, le manque de personnels et les pénuries d'électricité ont entraîné une diminution de l'offre pour ce mode de transport. Le système de tramway s'effondra totalement le lors de la Bataille de Berlin.


title: Tramway de Berlin

text: Peu après le conflit, sur les ruines de l'Allemagne, deux États antagonistes sont créés en 1949 : la RFA et la RDA. Berlin suit ce processus de scission et les entreprises publiques de la capitale également. Ainsi, la BVG se scinde en deux :  Le , le trafic des lignes entre Berlin-Ouest à la banlieue brandebourgeoises de Kleinmachnow et Schönefeld est arrêté Le , le service entre les deux secteurs est et ouest de la ville est stoppé aussi.


title: Tramway de Berlin

text: À partir de 1954, un changement a eu lieu dans les plans de transport en commun de Berlin-Ouest, visant à interrompre définitivement le service de tramway, et son remplacement par des lignes de bus, ainsi que par le réseau métropolitain déjà bien développé que l'on comptait agrandir, rendant le tramway comme démodé et inutile.  Ainsi, de 1954 à 1962 nombreuses lignes de tramway ont été mises à l'arrêt définitif. En 1962, la partie occidentale de la ville ne comptait plus que 18 lignes de tramway contre les 36 que la BVG-West exploitait à l'origine.


title: Tramway de Berlin

text: La construction du mur de Berlin en 1961 entraîna de nombreux problèmes et difficultés pour le système de transport public. Les lignes de tram ne pouvaient plus voyager à travers le centre-ville comme d'habitude. De plus, le dépôt principal a dû être déplacé sur l'Uferstraße dans le quartier de Wedding à Berlin-Ouest.


title: Tramway de Berlin

text: Le , le tramway voyagea une dernière fois à travers Berlin-Ouest sur ligne 55 - à partir de Zoo Station via la Ernst-Reuter-Platz, l'hôtel de ville de Charlottenburg, la gare Jungfernheide, Siemensdamm, Nonnendammallee, Falkenseer Platz, Allee Neuendorfer et à Spandau, Hakenfelde.


title: Tramway de Berlin

text: Aujourd'hui, de nombreuses lignes de "Metrobus" suivent les itinéraires d'anciennes lignes de tramway.


title: Tramway de Berlin

text: Contrairement à leurs homologues de l'Ouest, les Berlinois de l'Est décidèrent de remettre le réseau en l'état. À partir de 1950, vingt motrices et vingt remorques à deux essieux sont livrées, permettant un renforcement des services.


title: Tramway de Berlin

text: Le système de planification urbaine est-berlinois doit également s'adapter au développement de la circulation automobile. Les tramways doivent donc disparaître ou du moins être réduit en nombre, dans le centre historique. La reconstruction de Berlin-Est prend en compte cette notion et les tramways sont retirés des anciennes lignes centrales devant le "Rotes Rathaus" (Hôtel de Ville central). En , il n'y a plus de tramways sur l'Alexanderplatz et les dernières suppressions dans l'ancien centre-ville ont lieu en 1975.


title: Tramway de Berlin

text: Toutefois, la suppression complète du réseau de tramway de la ville n'était ni prévue, ni même discutée. À la fin des années 1970, certaines sections du nouveau tramway ont été construites afin de relier les nouveaux quartiers de Marzahn, Hohenschönhausen et enfin Hellersdorf.


title: Tramway de Berlin

text: La chute du Mur de Berlin en 1989 et la réunification allemande (qui fut aussi une réunification berlinoise), entraine la disparition de la BVB. La société ouest-berlinoise, la BVG (BVG-West) reprend pour son compte l'exploitation du réseau de transport est-berlinois. Contrairement à sa politique quarante ans auparavant, elle ne remet pas en cause l'existence du tramway dans la capitale fédérale. Bien au contraire, elle entreprend une politique de modernisation du réseau existant et son extension dans les quartiers occidentaux, notamment à Wedding.


title: Tramway de Berlin

text: 22 lignes sont actuellement en exploitation :


title: Tramway de Berlin

text: En 2018, le réseau utilise 4 modèles de tramway différents : 40 Tatra KT4D, 105 GT6N, 45 GT6N-ZR et 152 Flexity Berlin.


title: Tramway de Berlin

text: Commandée des années 1970, le KT4D est une variante du Tatra KT4 construit par CKD Tatra. Entre 1976 et 1988, 574 rames KT4D sont livrés au réseau berlinois. Le KT4D mesure 18m de long pour 2,2m de large et peut accueillir 99 passagers.  La moitié des rames est modernisé entre 1993 et 1997, le reste étant vendu ou cédé à des réseaux étrangers avec l’arrivée des rames GT6N.


title: Tramway de Berlin

text: Avec l'arrivée progressive du Flexity Berlin, la plupart des rames sont retirées du service. En 2017, une révision générale est effectué sur 40 rames pour les conserver en renfort jusqu'en 2020.


title: Tramway de Berlin

text: En 2021, les rames continuent d'être retirées du service. Des KT4D berlinoises intéressent certains réseaux : ainsi, 30 rames ont trouvé une seconde vie en Ukraine à Lviv.


title: Tramway de Berlin

text: Entre 1992 et 2003, 105 rames GT6N (unidirectionnelles) et 45 rames GT6N-ZR (bidirectionnelles) sont livrés. Ce modèle de tramway a été conçu par MAN pour le réseau de Tramway de Brême. La division ferroviaire de MAN est ensuite intégré à Adtranz qui le vend principalement à des villes allemandes et japonaises.  Il s'agit du premier modèle à plancher bas intégral pour le réseau de Berlin.


title: Tramway de Berlin

text: En 2001, une rame Bombardier Incentro du réseau de Tramway de Nantes réalise des essais à Berlin. En 2006, une commande portant sur 103 rames Bombardier Flexity est faite auprès de Bombardier. En 2012, 39 rames complémentaires sont commandés. La commande porte sur 40 rames longues unidirectionnelles, 54 courtes bidirectionnelles et 48 rames longues bidirectionnelles. La livraison se fera jusqu'en 2017.


title: Tramway de Berlin

text: En 2015, les BVG commandent 47 rames supplémentaires pour 176 millions d'euros.


title: Ràdio Televisió Valenciana

text: Créée en 1988, il est fermé en 2013 en raison de sa mauvaise situation budgétaire.


title: Ràdio Televisió Valenciana

text: La loi de création de la RTVV est approuvée par le Parlement valencien le . C'est cependant en qu'est constitué son conseil d'administration est constitué en et son premier directeur général est nommé un mois plus tard par le Conseil de la Généralité.


title: Ràdio Televisió Valenciana

text: La loi établit la gestion des services de radio et télévision à travers deux entreprises publiques sous forme de deux sociétés anonymes, Televisió Autonòmica Valenciana S.A. et Ràdio Autonomia Valenciana S.A., toutes deux dépendantes de l’entité RTVV, elle-même sous le contrôle et financement de la Généralité. Les essais de diffusion télévisée ont lieu le et les émissions régulières débutent le suivant.


title: Ràdio Televisió Valenciana

text: Le , le gouvernement valencien décide de fermer l'ensemble de la Radio Télévision valencienne, pour des raisons budgétaires, après avoir accumulé une dette de 1,2 milliard d'euros. Cette décision intervient après l'annulation par la justice du licenciement de des de la RTVV. L'ensemble des chaînes cessent d'émettre le suivant.


title: Alix Fournier

text: Alix Fournier (1864-1897) est un compositeur français. Alix Fournier naît à Paris () le . Il est le fils de Marie et Louis Fournier, négociant.


title: Alix Fournier

text: Fournier commence ses études musicales à l’école de musique classique et religieuse de Louis Niedermeyer. Il intègre ensuite le Conservatoire de Paris, où il suit la classe d’orgue de César Franck en 1885, celle de composition de Léo Delibes et d’harmonie de Théodore Dubois.


title: Alix Fournier

text: Il obtient un premier second grand prix de Rome en composition musicale en 1891, plus haute récompense délivrée cette année-là, pour sa cantate "L’Interdit", d’inspiration wagnérienne.


title: Alix Fournier

text: En 1891, "Stratonice", comédie lyrique sur un poème de Louis Gallet, est récompensé par l’Académie des beaux-arts du prix Anatole Cressent. L’œuvre est créée à l’Opéra de Paris le .


title: Alix Fournier

text: Fournier met en musique en 1895 "Histoire de chevalerie", légende écrite par Louise Rousseau, écrivain et épouse du directeur de l’école du Parangon à Joinville-le-Pont.


title: Alix Fournier

text: Alix Fournier, que Camille Saint-Saëns appelait « le Fou » fut emporté à 32 ans par la phtisie, selon l’écrivain Pierre-Barthélemy Gheusi qui le présentait ainsi : « le magnifique, le révolté à demi génial, le futur grand musicien. »


title: Alix Fournier

text: Il était domicilié à Nice, avec sa mère. Son frère, Maurice Fournier, 38 ans, lieutenant au d'infanterie de ligne, est également en garnison à Nice. Alix Fournier meurt à Joinville-le-Pont le .


title: Gouaro

text: Gouaro ("Gwarö" en langue kanak) est un quartier détaché de Bourail dans la province Sud de Nouvelle-Calédonie.


title: Gouaro

text: Bourail possède plusieurs quartiers détachés : le FSH, la Roche Percée, la plage de Poé.  Ce quartier se situe sur la Route Provinciale 20 (RP 20) venant de Bourail et en direction de Poé. Sur cette route se trouve la Tribu de Gouaro (des habitations kanaks) puis des maisons bordant la route. Ensuite le quartier continue sur une autre route appelée « Route des Nordistes » à la suite de la colonisation des Européens. Cette route longue d'environ 5 km goudronnée puis en terre à la moitié s'arrête au pied des montagnes juste devant la « forêt plate ».


title: Gouaro

text: Les ethnies sont variées : Kanaks, Caldoches, Zoreilles, etc. Malgré l'éparpillement des habitations et l'éloignement géographique avec Bourail, ce quartier est très peuplé, très calme et n'est pas loin de la mer.


title: Gouaro

text: Tout près de la tribu, la mer forme une grande plage située entre la baie des amoureux et la plage de Poé. Elle reste très sauvage même si quelques habitants de la tribu y viennent s'amuser. Elle n'est pas aussi belle que celle de Poé car il y a beaucoup de détritus naturels (branches, algues) qui viennent s'échouer sur la plage. On peut y accéder par un petit chemin en terre en quittant la route principale. Cette plage se trouve dans la baie du même nom (baie de Gouaro) au même titre que la plage de la Roche percée, la baie des Tortues...


title: Gouaro

text: Le col se situe sur la route entre la Roche Percée et la tribu de Gouaro sur une grande colline où l'on peut apercevoir la baie de Gouaro en entier et aussi l'île Verte. C'est un lieu très apprécié par les photographes. Il y a quelques habitations.


title: Gouaro

text: L'accès par mer étant longtemps le seul possible, un phare est aménagé. À l'époque, trois feux facilitaient l'entrée dans la baie : l'alignement du feu du phare, de couleur blanche, avec un autre positionné en contrebas, de couleur rouge, indiquait la direction de la passe. Un troisième feu, de couleur verte, situé près du poste de mer, signalait le secteur de mouillage. Ce phare possède comme particularités un accès extérieur à la lanterne et un système de récupération des eaux de pluie (gouttières et citernes). Vendu en 1912 à la colonie, il dépend aujourd'hui d'une propriété privée. La vue y est très belle.


title: Gouaro

text: Aux abords de ce quartier, on peut apercevoir les montagnes qui forment la chaîne de Gouaro qui appartient à la chaîne centrale. De là-haut, on voit le lagon et un magnifique paysage.


title: Tramways de la Vienne

text: Les Tramways de la Vienne étaient un réseau de chemin de fer secondaire à voie métrique concédé par le département de la Vienne à la "Société anonyme des tramways de la Vienne" (TV).


title: Tramways de la Vienne

text: Ce réseau a fonctionné entre 1895 et 1934 à voie métrique.


title: Tramways de la Vienne

text: Le réseau était constitué de deux lignes : La ligne est déclarée d'utilité publique le au bénéfice de MM. Arthur Joly, Paul et Edmont Beldant et François Baërt, qui créent le la "Société anonyme des Tramways de la Vienne".


title: Tramways de la Vienne

text: Les travaux d'infrastructures et de superstructures sont financés par le Département, la société n'en supportant que 16,67 %.


title: Tramways de la Vienne

text: Les portions de ligne ouvrent dans l'ordre suivant :


title: Tramways de la Vienne

text: La ligne des boulevards disparait en , à cause du manque de personnel mobilisé sur le front, et la ligne de Saint-Martin-l'Ars le .


title: Tramways de la Vienne

text: Les TV exploitent deux lignes : L'origine des lignes dans Poitiers est située à proximité de la gare centrale du Pont Achard. La ligne des boulevards longeait les remparts de la ville et suivait les bords du Clain. Celle de Saint-Martin-l'Ars passait dans Poitiers par les actuelles rues des Remparts, du Versant Ouest et des Tramways départementaux puis par le viaduc de Saint-Benoît


title: Tramways de la Vienne

text: La ligne de Saint-Martin-l'Ars comportait un ouvrage d'art important franchissant le Clain et la voie ferrée Poitiers-La Rochelle. Cet ouvrage situé à Saint-Benoit, est long de 328 mètres et haut de 20 mètres . Il comprend 21 arches et deux travées métalliques pour enjamber les voies du grand réseau et Le Clain.


title: Tramways de la Vienne

text: Un embranchement desservait la tuilerie-briquèterie de Bois-Bâtard à Saint-Maurice-la-Clouère.


title: Tramways de la Vienne

text: La ligne des boulevards était exploitée au moyen d'un tramway à cheval jusqu'en 1908, au profit de la traction mécanique qui est utilisée jusqu'à la fin de l'exploitation de cette ligne, en 1914.


title: Tramways de la Vienne

text: Le viaduc de Saint-Benoit a été préservé et est désormais un ouvrage piétonnier très utile en cas de crue du Clain en permettant la traversée du vallon.


title: Ali Ben Salem

text: Ali Ben Salem ou Ali Kchouk, né en 1931 à Bizerte, est un militant tunisien des droits de l'homme. Militant anti-colonialiste puis opposant aux régimes des présidents Habib Bourguiba et Zine el-Abidine Ben Ali, il est considéré comme le doyen des militants des droits de l'homme en Tunisie. Il co-fonde le Conseil national pour les libertés en Tunisie et l'Association de lutte contre la torture en Tunisie, tout en présidant la section bizertine de la Ligue tunisienne des droits de l'homme.


title: Ali Ben Salem

text: En 1938, à tout juste sept ans, Ali Ben Salem perd son père tué par balles par les forces de l'ordre au cours d'une manifestation nationaliste. Il nourrit alors un sentiment d'injustice envers la colonisation française. Initié aux armes lors de son service militaire effectué pendant la guerre d'Indochine, Ali Ben Salem rejoint le maquis lors du soulèvement armé tunisien (1952-1954). Il participe notamment au braquage de la poste centrale de Bizerte et au déraillement d'un train. En 1954, il est condamné à mort par un tribunal militaire français mais échappe à sa sentence.


title: Ali Ben Salem

text: En 1955, après l'avènement de l'autonomie interne, la scission yousséfiste tourne à la guerre civile entre les partisans de Habib Bourguiba et ceux de son rival Salah Ben Youssef. Ben Salem ne choisit ni l'un ni l'autre des deux camps, ce qui lui vaut d'être pourchassé par les deux belligérants. Il choisit alors la clandestinité et s'exile en Libye.


title: Ali Ben Salem

text: Il sort de la clandestinité à l'occasion des préparatifs de la bataille de Bizerte en juillet 1961. Il prend une part active à la bataille aux côtés des volontaires du Néo-Destour et de la jeune armée tunisienne. La bataille mal préparée tourne à la débandade et Ben Salem écope à cette occasion de deux blessures au cou et au dos.


title: Ali Ben Salem

text: Révolté par la manière avec laquelle la bataille a été menée, il participe avec d'autres anciens militants nationalistes ainsi que des militaires à la tentative de complot contre Bourguiba en décembre 1962. La tentative est déjouée à temps par les autorités qui arrêtent les conspirateurs. Après le ratissage de Bizerte par les militaires et les forces de police et l'arrestation de centaines de personnes dont plusieurs de ses proches, Ali Ben Salem, qui a réussi à y échapper dans un premier temps, décide finalement de se rendre. Il passe en jugement dans l'un des premiers grands procès tunisiens devant le tribunal militaire de Tunis. Il est condamné aux travaux forcés à perpétuité pour tentative d'assassinat du président de la République. Il purge les sept premières années de sa peine au bagne ottoman de Porto Farina puis se voit transféré à la prison de Borj Erroumi. Il est gracié avec tous les membres du groupe des insurgés le . Son épouse Najia meurt alors qu'il est en prison ; il est empêché d'assister à son enterrement.


title: Ali Ben Salem

text: En 1977, il fonde, avec Saâdeddine Zmerli, Mustapha Ben Jaafar et plusieurs militants démocrates, la Ligue tunisienne des droits de l'homme (LTDH). Il milite en son sein pour la libération des prisonniers politiques opposants au régime de Bourguiba.


title: Ali Ben Salem

text: Au sein de la LTDH, Ali Ben Salem critique ouvertement le régime de Zine el-Abidine Ben Ali, notamment à l'occasion des campagnes d'arrestations des partisans du mouvement Ennahdha en 1991. Il milite pour la libération des prisonniers politiques et plus généralement pour le respect des droits de l'homme en Tunisie. En 1998, il participe à la fondation du Conseil national pour les libertés en Tunisie avec plusieurs autres militants des droits de l'homme ; il fonde aussi l'Association de lutte contre la torture en Tunisie.


title: Ali Ben Salem

text: Sur le plan politique, il s'oppose au référendum de 2002 amendant la Constitution de 1959 afin de permettre au président Ben Ali de se présenter une nouvelle fois aux élections présidentielles. D'un autre côté, il contribue à la dénonciation de plusieurs affaires de corruption perpétrées par le président et ses proches.


title: Ali Ben Salem

text: Cet activisme lui vaut la persécution du régime : il est aspergé de gaz lacrymogène et violemment roué de coups dans un commissariat de Tunis le . Des examens médicaux diagnostiquent ensuite de graves lésions de la colonne vertébrale, un traumatisme crânien et des contusions. Il porte alors plainte pour « tentative d'assassinat » devant le comité contre la torture de l'Organisation des Nations unies qui considère cette agression comme un « acte de torture ».


title: Ali Ben Salem

text: À partir de novembre 2005, une patrouille de police est stationnée devant son domicile, dont une partie sert de local à la section de Bizerte de la LTDH. Il lui est aussi interdit de recevoir des visites. Le , à l'âge de 75 ans, il est enlevé de son lit par les forces de l'ordre à la suite de sa dénonciation des abus commis par le directeur de la prison civile de Borj Erroumi, avant d'être relâché trois jours plus tard.


title: Ali Ben Salem

text: Après la révolution de 2011, Ali Ben Salem, président d'honneur de la LTDH et devenu un symbole de la lutte contre la dictature, est choisi pour faire partie de la Haute instance pour la réalisation des objectifs de la révolution, de la réforme politique et de la transition démocratique.


title: Ali Ben Salem

text: Au lendemain de son accession à la présidence de la République, Moncef Marzouki lui rend visite à Bizerte le ; il lui remet le grand cordon de l'Ordre de l'Indépendance le . Le 23 octobre, il est désigné pour siéger au Comité supérieur des droits de l'homme et des libertés fondamentales, pour une période de trois ans.


title: Ali Ben Salem

text: Lors des élections législatives du 26 octobre 2014, il est élu à l'Assemblée des représentants du peuple dont il préside la séance inaugurale avant l'élection de Mohamed Ennaceur.


title: Boris Sokolovsky

text: Boris Sokolovsky est un entraîneur russe de basket-ball.


title: Boris Sokolovsky

text: En 2010, il prend la succession de Valeri Tikhonenko, dont il était assistant, à la tête de l'équipe nationale russe féminine, son prédécesseur devant laisser sa place pour des raisons de santé. Sokolovsky avait auparavant déjà occupé le poste d'assistant en sélection russe auprès de Igor Grudin.


title: Boris Sokolovsky

text: Pour sa première compétition à la tête de celle-ci, lors du Mondial 2010, la Russie s'incline en quart de finale face à la Biélorussie. Il est de nouveau le sélectionneur de la sélection russe pour l'Euro 2011.


title: Boris Sokolovsky

text: Il occupe également le poste d'entraîneur du Dynamo Novossibirsk qui évolue en Superligue de Russie.


title: Larry Middleton

text: Larry Middelton, né le à Canton, est un ancien joueur américain de basket-ball.


title: Larry Middleton

text: Larry Middleton commence le basket-ball au lycée, à puis rejoint la National Collegiate Athletic Association (NCAA) en jouant pour le compte des Clemson Tigers de l'Université de Clemson où il reste de 1985 à 1988. Par la suite, Larry Middleton vient s'installer en Europe. Il passe tout d'abord par l'Olympiakos du Pirée. Toutefois, c'est en Italie que le joueur américain se fait un nom. A Trieste, Middleton est tout simplement devenu un joueur reconnu. Il culmine autour des 20 points lors de ses trois premières saisons passées dans le Frioul, y devenant de plus un rebondeur de qualité. En 1992, c'est à Rimini qu'il augmente ses moyennes offensives avec plus de 26 points par match de 1992 à 1994. Lors de la saison 1994-1995, il revient à Trieste et participe à la Coupe Korać. En cours de saison, Middleton part à Cervia où il continue ses bonnes performances individuelles. La saison suivante, Limoges recrute le joueur américain. Il joue une saison complète et affiche 19,4 points, 3,6 rebonds, 3 passes décisives en Pro A. Le Cercle Saint-Pierre est éliminé en phase de poule de la coupe Saporta et s'adjuge la deuxième place du championnat de France. En demi-finale, les cerclistes perdent face à l'ASVEL. Après une saison en France, il décide de retourner en Italie, dans un premier temps à Serapide Pozzuoli (1996-1997) puis à Sienne (1997-2000). Son talent lui vaut en 1999, une sélection au italien et une nomination dans le deuxième meilleur cinq majeur italien. Entre-temps, il est naturalisé italien. En 2000, l'un des grands clubs italien l'embauche dans son équipe. Le Scavolini Pesaro est donc le nouveau club de Middleton. Avec Pesaro, Middleton atteint la finale de la coupe d'Italie et la demi-finale du championnat d'Italie lors de la saison 2000-2001. Enfin en 2002, il signe à Air Avellino. Pendant la saison 2004-2005, Middleton est contrôlé positif au cannabis. Finalement, il retrouve un autre club (2005-2006: Ticino) après ce fiasco. Middleton achève sa carrière à Avellino.


title: Larry Middleton

text: Sa fidélité à Air Avellino lui permet d'intégrer l'équipe dirigeante.


title: Norifumi Suzuki

text: , ou Noribumi Suzuki, né le à Shizuoka et mort le , est un réalisateur et scénariste japonais actif de 1968 à 1990. Il est surtout connu pour son travail pour la société de production Tōei, où il a fait l'essentiel de sa carrière.


title: Norifumi Suzuki

text: Norifumi Suzuki abandonne ses études d'économie à l'Université de Ritsumeikan pour entrer comme assistant réalisateur aux studios de la Tōei à Kyoto en 1956. Il y a eu pour maîtres Masahiro Makino, Tai Katō et Tomu Uchida. Il a fait ses débuts comme scénariste en 1963 pour le film de ', coécrit avec Takaharu Sawada, et comme réalisateur en 1965 avec ', avec .


title: Norifumi Suzuki

text: Au moment où la Tōei s'est tournée vers le , Suzuki a réalisé de nombreux films mettant en scène des groupes de filles, comme le gang de "" et ses suites, les lycéennes du "Pensionnat des jeunes filles perverses" ou les religieuses du "Couvent de la bête sacrée" (1974).  Il a dirigé à deux reprises l'actrice française Sandra Julien dans "" et dans "Caresses sous un kimono" .


title: Norifumi Suzuki

text: Au début des , il tourne plusieurs films d'action avec le « Bruce Lee japonais », Hiroyuki Sanada.


title: Norifumi Suzuki

text: Il quitte la Tōei pour travailler en indépendant en 1984.


title: Norifumi Suzuki

text: Il a reçu un prix spécial pour l'ensemble de sa carrière au Festival du film de Yokohama en 1985 et aux Japan Academy Prize en 2015.


title: Club d'aviron Arkote

text: Arkote Arraun Taldea (Équipe d'Aviron Arkote en basque) est un club d'aviron de la localité biscaïenne de Plentzia.


title: Club d'aviron Arkote

text: Il a été fondé en 1957 pour continuer la Société d'aviron de Plentzia qui représentait la localité depuis 1946. Ses couleurs sont le noir et le jaune et sa trainière se nomme "Plentzitarra" qui aussi le gentilé basque de Plentzia.


title: Club d'aviron Arkote

text: Le club a participé entre 2005 et 2009 dans la catégorie maximale de la Ligue San Miguel. Il est actuellement dans la Ligue ARC.


title: Laredo Aviron Club

text: Laredo Aviron Club est un club sportif cantabre qui a disputé des régates dans toutes les catégories et disciplines de banc fixe, en batels, trainerillas et trainières.


title: Laredo Aviron Club

text: Le club a commencé à participer avec une traînière pendant les années 1975, 1976, 1977, 1978, 1979 et 1981 avec le nom « Pejinuca », obtenant sa meilleure place de troisième dans la Coupe de 1976 et dans le Drapeau Villa de Bilbao en 1978. Cette année, il obtient le vice-championnat régional derrière Astillero et la seconde place au Grand prix d'Astillero (GP d'Astillero). À partir de 1981, il ne met pas de traînière à l'eau mais en 2003, ils ont un équipage pour concourir.


title: Laredo Aviron Club

text: En 2005, la traînière de Laredo est la quatrième qualifiée dans la ligue Basque (l'actuelle Ligue ARC). En 2006, étant donné la sortie de la Ligue San Miguel de la Société sportive d'aviron Astillero par les organisateurs et selon les statuts, le club le premier classé de la même zone géographique de l'équipe sortie de la ligue. Par conséquent Laredo qui est placé avant le Club d'aviron Ciudad de Santander est monté à la Ligue San Miguel. Ils avaient aussi gagné en outre le play-off de la Ligue ARC. Cette saison, le club se classe second dans le Drapeau de Santander.


title: Laredo Aviron Club

text: En 2006, les résultats n'ont pas été aussi bons et ils terminent avant-derniers dans la ligue. Ils disputent le play-off de descente à la ligue ARC. Dans ce play-off, Laredo est confronté à San Pedro, qui avait gagné la Ligue ARC, à Samertolameu qui avait gagné la ligue galicienne et à San Juan qui était juste derrière Laredo dans la Ligue San Miguel. Dans la première régate du play-off, San Pedro est vainqueur et en seconde position, à 11 secondes, Laredo. Dans la seconde journée, tout se décide et le vainqueur est encore San Pedro obligeant Laredo à rester second ou troisième au cas où le second serait Koxtape. C'est ce qui produit, Koxtape est second à une seconde de San Pedro. Laredo reste en troisième position à seulement 7 secondes du premier. Ainsi, Laredo a dépassé Koxtape et Samertolameu et se maintient dans la Ligue San Miguel.


title: Laredo Aviron Club

text: En 2007, le niveau montré a été supérieur aux précédentes et n'ont pas autant de problèmes pour se maintenir dans la division. Ils seront finalement dixièmes et évitent le play-off.


title: Laredo Aviron Club

text: En 2008, ils sont douzième et dans le play-off, ils perdent le droit de participer à la Ligue ACT. En automne, l'équipe est dissoute car économiquement incapable de payer ses dettes.


title: Bourbon Gautier

text: Bourbon Gautier (né Pierre M. Gauthier en 1954) est un auteur-compositeur-interprète québécois. Il est le premier Québécois à participer au gala des "".


title: Bourbon Gautier

text: Reconnu tout d'abord pour ses talents de batteur, il a, au cours des années, joué avec plusieurs groupes tels "Les Platters", "Manège" et "Les Fabuleux Élégants", formés de lui-même, William Dunker, Patrick Norman et Jeff Smallwood. Il fait également des enregistrements solo ainsi que des collaborations avec d'autres artistes tels Laurence Jalbert ("Avant le squall").


title: Bourbon Gautier

text: De 1997 à 1999, il anime l'émission "Bourbon Voyageur" à MusiMax.


title: Pays Pévélois

text: Le Pays Pévélois (ou "Pays Pévèlois", graphie employée mais inhabituelle en français) est un "pays" d'aménagement du territoire regroupant des collectivités territoriales, de la Flandre française, située au sud de Lille, dans la région Nord-Pas-de-Calais.


title: Pays Pévélois

text: Ce pays regroupe 38 communes, parmi lesquelles se trouvent Orchies, Templeuve et Phalempin.


title: Pays Pévélois

text: Pourtant située entre deux zones très urbaines et denses (la métropole lilloise et le bassin minier du Nord-Pas-de-Calais), le pays Pévélois n'est pas très peuplé. Aucune ville n'y dépasse les habitants.


title: Pays Pévélois

text: Ce pays regroupe cinq communautés de communes dans le département du Nord :


title: Chuetas

text: Les Chuetas (en catalan xuetes ou xuetons « petits juifs », terme méprisant) sont un groupe social de l'île de Majorque aux Baléares en Espagne, descendants des Juifs majorquins convertis au christianisme, ce dont ils ont conservé tout au long de leur histoire une conscience collective de par leurs noms de famille d'origine converse. Certains, accusés de crypto-judaïsme, furent poursuivis par l'Inquisition à la fin du .


title: Chuetas

text: Stigmatisés et victimes de ségrégation jusqu'à la première moitié du , bien que devenus catholiques, ils ont pratiqué une stricte endogamie. De nos jours, entre et de l'île sont porteurs de l'un de leurs noms de famille.


title: Chuetas

text: Le mot de catalan des Baléares "xueta" est une injure ; il est documenté pour la première fois autour des procès inquisitoriaux initiés en 1688, comme expression utilisée par les accusés de judaïsme eux-mêmes.


title: Chuetas

text: Son étymologie relève de plusieurs hypothèses. Il dérive, selon certains experts, de "juetó" (documenté en 1580), diminutif de "jueu" (« juif ») puis "jueueta" (« petit juif »), au pluriel "jueuetes" orthographié "xuetes", qui donne au singulier "xuetó" "(«" chueta » en français ; prononciation : \ˈt͡ʃwetas\), un terme qui survit encore. Le principal argument en faveur de cette proposition est que son utilisation initiale était auto-définie et que cela exclurait au départ les connotations dénigrantes.  D'autres auteurs considèrent qu'il peut dériver du mot "xulla" (prononcé "xuia" ou "xua") qui est un type de lard salé et, par extension, désigne le « porc » (documenté comme une insulte en 1595) et, selon la croyance populaire, fait référence aux Xuetes/Chuetas qui se montraient mangeant du porc pour prouver qu'ils ne pratiquaient pas le judaïsme. Cette étymologie a également été liée à la tendance, présente dans diverses cultures, à utiliser des noms offensants liés au porc pour désigner les Juifs convertis - comme les Marranes. Une troisième possibilité relie les deux étymologies putatives : le mot "xuia a" pu provoquer la substitution du "j" de "juetó" (« juif ») par le "x" de "xuetó", et "xueta" aurait pu être imposé sur "xuetó" par la plus grande ressemblance phonétique avec "xuia" (« lard »).


title: Chuetas

text: Les Chuetas ont également été appelés "del Segell" (« du Timbre/du Sceau ») (documenté en 1617) ou "del Carrer del Segell" (« de la rue du Sceau »). À Palma, le "call" (juiverie) s'étendait autour du "carrer del segell" (« rue du Sceau »), aujourd'hui connue sous le nom de « Jaume II », dans le centre historique de la ville. "Del Segell" provient soit de la réduction du nom de la rue, soit de l'association fautive entre "call/calle/carrer", qui est probablement l’œuvre des fonctionnaires de l'Inquisition espagnole d'origine castillane. La rue à Palma est depuis connue sous le nom « rue de l'Argenterie » ("Calle de la Plateria/carrer de l'Argenteria" »), également surnommée « rue des Juifs ». Elle traverse le "barri xueta", faubourg « juif » autour de l'église Sainte-Eulalie et Saint-Nicolas (appelée aussi « église des Chuetas »). Ce quartier correspond au "call" établi au Moyen Âge, où vivait la majorité des Chuetas.


title: Chuetas

text: Dans certains documents officiels plus anciens, les expressions "hebreo" (« Hébreu ») ou "de gènere hebreorum" (« du genre hébreu ») ou "d'estirp hebrea" (« de lignée hébraïque ») ou directement "Jueus" (« Juifs ») ou avec "le" castillanisme "judío" [ ʒodío ], ou "macabeos" (« Maccabées ») sont utilisées pour désigner les Chuetas. Le roi Carlos III (1716-1788) dit qu"'«" il est interdit d'insulter et de maltraiter lesdits individus, ou de les appeler avec des voix haineuses et désobligeantes, et encore moins, Juifs ou Hébreux et Chuetas ».


title: Chuetas

text: Ils peuvent également porter des noms en relation avec leurs professions habituelles : "argenters" (orfèvres) et "marxandos" (commerçants et colporteurs).


title: Chuetas

text: Les Chuetas, conscients de la signification offensante originelle du terme "xuete", ont préféré s'identifier comme "del Segell" (« du Sceau »), "del carrer" (« de la Rue ») (documenté en 1658) ou, le plus souvent, par "noltros" ou "es nostros" (« nous » ou « les nôtres »), par opposition à "ets altres" (« les autres ») ou "es de fora del carrer" (« ceux de l'extérieur de la rue »).


title: Chuetas

text: Les lignées familiales chuetas considérées dont les ancêtres juifs ont connu l'opprobre inquisitoriale et que la population stigmatise à travers les générations sont les suivantes : Aguiló, , , Fortesa, , , Miró, Picó, Pinya, , , Tarongí, Valentí, Valleriola et .


title: Chuetas

text: En tout état de cause, ils procèdent d'une conversion beaucoup plus large d'une communauté, depuis les récits de conversions entre les , ainsi que ceux de l'Inquisition, de la fin du et du début du , documentés par plus de 330 noms de famille parmi les convertis et les condamnés judaïsants à Majorque. En outre, il semblerait que certains Majorquins portent des noms d'origine clairement juive mais n'appartiennent pas aux descendants des Hébreux, ni aux Chuetas, notamment des familles Abraham, , , , Daviu, , Homar, Jordà, Maimó, , et autres.


title: Chuetas

text: Cependant, la conversion n'est pas une condition suffisante pour être considérés comme Chuetas car il est nécessaire que cette origine ait été inscrite dans la mémoire collective des Majorquins en identifiant les familles et les lignages ainsi désignés. Par conséquent, bien que les Chuetas soient des descendants de convertis, une partie seulement des descendants de "conversos" sont des Chuetas, en ce sens où les descendants secrets de "conversos" de Majorque (à transmission exclusivement familiale) sont fiers de leur origine mais hostiles envers les Chuetas.


title: Chuetas

text: Plusieurs études génétiques, dont celles du Département de génétique humaine de l'Université des Îles Baléares, montrent des différences significatives entre les Chuetas et le reste de Majorquins ainsi qu'avec d'autres populations juives. Les marqueurs étudiés indiquent que les Chuetas constituent un bloc génétiquement homogène au sein des populations juives orientales mais qu'ils sont également liés aux Juifs ashkénazes et nord-africains, à la fois dans l'analyse du chromosome Y de descendance patrilinéaire et aussi dans l’ADN mitochondrial de descendance matrilinéaire.


title: Chuetas

text: Les Chuetas peuvent également présenter certaines pathologies d'origine génétique telles que la fièvre méditerranéenne familiale partagée avec les juifs séfarades et une fréquence élevée d'hémochromatose également propre à cette communauté.


title: Chuetas

text: Dans son étude sur les Xuetas de Majorque, Enric Porqueres i Gené remet en cause les mécanismes traditionnels qui se fondent sur la famille en tant que système de reproduction sociale et indique : Au Moyen Âge, l'île de Majorque ("Mayurqa" en arabe) est conquise par le roi Jaime dit le Conquérant en 1229 sur Abú Yahya, émir mérinide indépendant reconnaissant la suzeraineté des Almohades de Séville. À cette époque, vit déjà une importante communauté juive arabophone très intégrée que le roi protège, confirme dans ses privilèges (communs aux soldats chrétiens dont il incite également l'installation) et leur accorde de nouveaux droits pour en faire des collaborateurs, intermédiaires entre le nouveau pouvoir et la population musulmane majoritaire sur l'île, à présent soumise. À Majorque, comme ailleurs, ce lien privilégié et remarquable provoque des tensions mais le roi accorde également aux Juifs le droit de se plaindre auprès de lui des torts qu'on leur cause, ce qui l'oblige à rappeler fréquemment à ses fonctionnaires les privilèges accordés aux Juifs de l'île.


title: Chuetas

text: La société médiévale est organisée par la juxtaposition de communautés religieuses, souvent rivales, autonomes, inégales quant aux droits qui leur sont concédés. Elles ne se mélangeant pas, tant par la volonté des souverains et de l'Église que par volonté propre des communautés, afin d'éviter tout syncrétisme et de « sauvegarder » la foi de chacun. En conséquence, les communautés sont organisées par quartiers délimités. Le quartier juif est appelé en catalan « "call" », de l'hébreu "Qahal", « communauté ».


title: Chuetas

text: De 1285 à 1298, Alphonse III dit le Magnifique occupe le royaume de Majorque mais en roi antisémite, il y multiplie les mesures coercitives et vexatoires contre les Juifs et contre les musulmans, que Jacques d'Aragon et son fils avaient fait respectivement protéger et tolérer.


title: Chuetas

text: En 1299, Jaime II dit Le Juste décide, après consultation entre son bayle Pierre de Libian et des représentants de l’"aljama" des juifs de Majorque, la suppression du petit "Call" du quartier d’Almudaina situé au pied des murs du palais, pour que les Juifs se « transfèrent eux-mêmes et leurs domiciles... dans (les) quartiers du Temple et de Calatrava », probablement par besoin de disposer d’un espace plus vaste. Quelques mois plus tard, il décide que ces deux quartiers seront clos de murs avec des portes, en tant que quartier juif mais il autorise la construction d’une synagogue ainsi que d’une boulangerie.


title: Chuetas

text: Ce cloisonnement évolue de façon très négative à partir de la fin du , avec l'apparition de fortes tensions telles une accusation de « crime rituel » par le prêtre Galceron, la conversion au judaïsme de deux Allemands, la confiscation consécutive des biens des Juifs, la suppression de certains de leurs droits ou la transformation de la synagogue en église dite de Santa Fé, au sein même du ghetto juif, sous Sanche qui règne de 1311 à 1324, et taxe très sévèrement les Juifs et les Génois de l'île, qui dominent l'économie majorquine.


title: Chuetas

text: La situation leur est plus favorable à partir de 1343, avec Pierre IV qui leur manifeste régulièrement sa protection, notamment lors des violences physiques et des vols qu'ils subissent de manière récurrente au moment des fêtes de Pâques. L'éclaircie est de courte durée car dès 1356, le roi réduit leurs droits et les caciques locaux leur imposent une série de contraintes (comme l'interdiction que pain, fruits et légumes leur soient vendus) et de mesures visant à séparer les Juifs du reste de la population.


title: Chuetas

text: Cette séparation imposée se heurte aux relations commerciales qui continuent à brasser les populations et les langues, utilisant souvent pour ce faire le procédé "aljamiada", comme notamment avec leur collègues italiens, mêlant ainsi l'hébreu et l'arabe au catalan et au toscan sur les documents de négoce, au tournant des , résultat d’une fréquentation assidue des milieux juif et chrétien (dont « nouveau chrétien ») et montrant la proximité des affaires au sein des groupes sectorisés, des relations de confiance et même d'amitié entre partenaires commerciaux. Cette situation de plurilinguisme est rendue possible car « les juifs médiévaux en général et ceux de Majorque en particulier...(reçoivent) une éducation traditionnelle, notamment au niveau élémentaire dans des écoles rattachées aux synagogues (qui elles-mêmes portaient le nom des écoles)... Elle assurait un niveau d’alphabétisation assez exceptionnel pour le Moyen Âge, dont le but et le moyen étaient principalement la lecture et l’écriture en caractères hébraïques ». Certes, en Italie lombarde et toscane, des écoles urbaines se trouvent également à côté d'institutions ecclésiastiques, et les négociants toscans comme d'autres se doivent aussi d'être polyglottes car « l'échange marchand était la base de la survie des habitants » mais il est établi par les nombreux documents qui nous sont parvenus que les Juifs de Majorque maîtrisaient les langues de leur environnement, en plus de leur langue maternelle et de l'hébreu, et écrivaient l'arabe dialectal majorquin et le catalan en caractères hébraïques ("aljamiada") de type séfarade avec des traits dévoilant une origine maghrébine, quand bien même l'île avait été libérée de ses anciens conquérants arabes longtemps auparavant. Cette survivance de la langue arabe et du judéo-arabe au sein de la population juive majorquine doit certainement au fait que vers 1230, Jacques Ier avait invité les Juifs de Sijilmassa (Maroc) à s’installer à Majorque et en Catalogne, soit le long d'une route commerciale notamment en or, ajoutant ainsi une population arabophone du sud maghrébin à celle de Majorque.


title: Chuetas

text: Jusqu'à la fin du , l'Église majorquine consacre d'importants efforts à la conversion au christianisme des Juifs de l'île mais ses succès ont un caractère anecdotique et sans conséquences pour la structure sociale. Au , les Juifs de l'île sont toutefois obligés de se convertir au catholicisme.


title: Chuetas

text: Cette situation est perturbée à partir de 1391, avec l'assaut sanglant sur les quartiers juifs dans les grandes villes d'Espagne. « Dans le cas majorquin, l’origine des problèmes n’a pas de lien direct avec les juifs » qui sont pris comme bouc émissaire ; « c’est un contentieux fiscal entre urbains et ruraux qui débouche... sur le massacre de 300 juifs : les habitants des campagnes... s’en prennent aux juifs, en envahissant le Call et en provoquant de très graves dommages corporels et matériels ». Terrorisés par cet épisode, un grand nombre de Juifs survivants se convertissent au christianisme qu'on leur recommande fortement. Parmi eux, Jehuda Cresques, fils du célèbre cartographe Abraham Cresques dont les cartes furent utilisées notamment par Christophe Colomb.


title: Chuetas

text: « À partir de ce moment-là, s’instaure à Majorque un courant anti-juif durable ». Le canon 68 du concile de Latran de 1215 est ravivé en 1393 en imposant « à tous les juifs du royaume de Majorque […] de porter une roue sur la poitrine, la moitié rouge et l’autre moitié jaune », mesure apparaissant comme une infamie discriminatoire d'autant plus vive au regard de ce qui s’est passé deux ans plus tôt. À partir de 1401, « sur ordre de l’Officier du roi, de l’évêque et des jurés du royaume, les juifs doivent se mettre à genoux, durant les processions, au passage du Saint Sacrement ».


title: Chuetas

text: En 1413, les imprécations du dominicain Vincent Ferrer mènent à une vague plus notable de conversions du restant de la communauté juive de Mallorque en 1435. À cette date, trois Juifs accusés d’avoir singé la Passion (ou accusés de « crime rituel ») sont condamnés à mort et, pour y échapper, se convertissent au christianisme, entraînant dans cette démarche l’ensemble de la communauté juive ("aljama") de l’île. L'un des accusés, Astruch Xibili, rabbin et opulent négociant majorquin, « partenaire commercial de marchands italiens et catalans... était un moteur au sein de ce qu’il restait de la communauté juive après la conversion massive de 1391 ». En 1419, il avait racheté une ancienne synagogue confisquée qui avait changé d’usage après 1391. En 1423, on lui avait permis d’utiliser l’édifice à sa guise et le bâtiment avait pris le nom d’« "escola judaica d’en Astruch Xibili" » en devenant un lieu d’étude et de culte. Mais après son accusation, sa condamnation et sa conversion forcée en 1435, Astruch Xibili devenu Gil Catlar voit son école démantelée l'année suivante.


title: Chuetas

text: Ces événements créent des situations de risque et un danger collectif par lequel s'opèrent les conversions en masse qui donnent lieu au phénomène social des "conversos".


title: Chuetas

text: À partir de 1435, l'objectif poursuivi par l'Église depuis des siècles est atteint dans la mesure où la minorité juive de Majorque a officiellement disparu mais comme sa conversion s'est faite sous la contrainte, une bonne partie de ces « nouveaux chrétiens » ("cristiano nuevo") poursuivent leurs pratiques religieuses et communautaires traditionnelles. La Confrérie de Notre-Dame de Grâce ou de Sant Miquel dels Conversos est constituée comme un instrument qui remplace en grande partie le vieil "aljama", résolvant les besoins du groupe dans différents domaines : assistance aux besoins, justice interne, liens matrimoniaux et naturellement, la « cohésion religieuse ». Ces convertis, jusqu’au dernier quart du , développent leurs activités en partie clandestines sans subir de pressions extérieures excessives, ni institutionnelles, ni sociales, comme en témoigne le peu d’activité de l’inquisition papale et la faible réglementation de la guilde sur la ségrégation des personnes d'origine juive. Cela leur a probablement permis de garder le gros du groupe de convertis relativement intact.


title: Chuetas

text: Les choses changent en 1478 quand est introduite dans l'île l'Inquisition espagnole qui va poursuivre les crypto-juifs, les "conversos" et tous ceux qui lui paraissent hérétiques.


title: Chuetas

text: En 1488, alors que vivaient encore les derniers "conversos" de 1435, arrivèrent à Majorque les premiers inquisiteurs du nouveau tribunal mis en place par les Rois Catholiques dans leurs efforts pour construire un état-nation sur la base d'une uniformisation religieuse. Comme dans le reste de la Couronne d'Aragon, son installation s'accompagnait de doléances et d'un refus général, dont il fut fait peu de cas. Son objectif était la répression du crypto-judaïsme et l'application des Édits de Grâce, procédé d'auto-inculpation pour hérésie qui permettait d'éviter les condamnations sévères.


title: Chuetas

text: Par les (1488-1492), 559 Majorquins reconnurent des pratiques judaïques et l'Inquisition obtint les noms de la plupart des judaïsants de l'île, sur lesquels, avec leurs familles et leurs cercles proches, s'appliqua une peine très dure. Par la suite et jusqu'en 1544, 239 crypto-juifs furent condamnés à des peines de « réconciliation », 537 le furent par des peines de « relaxation » (un euphémisme pour indiquer « brûlé sur le bûcher ») parmi lesquels 82 furent effectivement jugés et brûlés ; l'essentiel du reste () dont les effigies furent brûlées, était soit déjà mort, soit avait réussi à fuir. Cet exil ne doit pas être confondu avec l'expulsion de 1492 qui ne fut pas appliquée à Majorque puisqu'il n'y avait officiellement plus de Juifs à partir de 1435.


title: Chuetas

text: Cette période est caractérisée par la réduction du groupe après la fuite des condamnés de l'époque précédente et par l'adhésion inconditionnelle au catholicisme de la majeure partie de ceux qui restent. Simultanément, commencèrent à s'étendre les statuts de « "limpieza de sangre" » (pureté du sang) d'un côté, et l'organisation en corporations et ordres religieux de l'autre. Malgré tout, persista un petit groupe restant des convertis majorquins, concentrés autour de quelques rues, intégrant des corporations et des commerces spécifiques, avec une endogamie marquée et spécifique, alors qu'une partie significative de ses membres pratiquaient clandestinement le judaïsme (marranisme).


title: Chuetas

text: À cette époque, l'Inquisition majorquine cessa d'intervenir contre les judaïsants, bien qu'elle eût des preuves de pratiques interdites. Les causes sont à chercher dans la structure inquisitoriale à l'intérieur des terres de Majorque, l'apparition de nouveaux phénomènes comme des conversions à l'islam et au protestantisme, ou le contrôle de la moralité du clergé. Mais il est probable que ce soit également la conséquence de nouvelles stratégies de protection plus efficace de la part de crypto-juifs - les jugements inquisitoriaux postérieurs indiquent que la transmission des pratiques religieuses se faisaient dans le cercle familial, au moment de l'adolescence, et souvent dans le cas des filles, une fois que l'on connaissait la croyance religieuse de l'époux.


title: Chuetas

text: Dans ce contexte, en 1632, le promoteur et procureur du tribunal majorquin, Juan de Fontamar, envoya un rapport à l'Inquisition Suprème, dans lequel il chargeait les crypto-juifs majorquins de trente-trois chefs d'accusation, parmi lesquels : le refus de se marier avec des « chrétiens de nature » et leur refus social, la pratique du secret, le choix de noms de l'Ancien Testament pour les fils, l'identification de la tribu d'origine et la concertation de mariages en fonction de la tribu, l'exclusion au domicile de l'iconographie du Nouveau Testament, la présence de celle de l'Ancien, le mépris et les insultes au chrétiens, l'exercice de professions en lien avec les poids et mesures pour tromper les chrétiens, l'obtention de charges dans l'église pour se moquer des chrétiens, l'application d'un système légal propre, les quêtes pour leurs pauvres, le financement d'une synagogue à Rome où ils auraient un représentant, des réunions clandestines, la pratique de coutumes hérétiques juives, dont les sacrifices d'animaux et les jeunes, l'observation du Sabbat, l'évitement du service religieux au moment de la mort, et enfin, la réalisation de sacrifices humains. Étonnamment, l'Inquisition n'agit pas à ce moment. Vers 1640, la situation économique et l'influence commerciale des descendants des convertis augmente fortement. Auparavant, sauf quelques exceptions, ils avaient été de petits ouvriers, boutiquiers et détaillants, mais à partir de cette époque, pour des raisons obscures, l'activité économique de certains prend une importance notable : ils créent des sociétés de commerces complexes, participent au commerce extérieur dont ils arrivent à contrôler 36 % à la veille d'un procès de l'inquisition, dominent le marché des assurances et de la distribution de détail et de produits d'importation. D'un autre côté, les entreprises et compagnies sont généralement contrôlées uniquement par des convertis et ils utilisent une partie de leurs bénéfices pour des œuvres de charité au sein de la communauté, à la différence du reste de la population qui le fait via des dons à l’Église.


title: Chuetas

text: À cause de l'intense activité économique extérieure, ils sont en contact avec les communautés juives internationales, spécialement celle de Livourne, de Rome, de Marseille et d’Amsterdam, au-travers desquelles ils ont accès à la littérature juive. On sait que Raphaël Valls, leader religieux des convertis majorquins, voyagea à Alexandrie et à Izmir à l'époque du faux messie Sabbataï Tsevi, bien que l'on ignore s'ils entrèrent en contact.


title: Chuetas

text: C'est probablement à cette époque que se mit en place une stratigraphie sociale interne, bien que des sources affirment que ce soit un reliquat de l'époque juive, qui distingua une partie de l'aristocratie du reste du groupe, plus tard nommé « oreille haute » et « oreille basse », ainsi que d'autres distinctions basées sur la religion, la profession et la parenté qui finit en un tissu d'alliances et de méfiances entre familles, qui eut une grande influence sur les pratiques d'endogamie à cette époque


title: Chuetas

text: Les raisons pour lesquelles l'Inquisition se ré-intéresse aux judaïsants majorquins après d'inactivité alors que son activité globale était faible ne sont pas claires. Les facteurs avancés sont les besoins financiers de la couronne, les préoccupations de secteurs économiques décadents devant le dynamisme commercial des convertis, la reprise des pratiques religieuses dans la communauté en dehors du cercle domestique, une poussée de zèle religieux et le jugement contre Alonso López (voir infra).


title: Chuetas

text: Jusqu'en 1670, les références concrètes aux convertis majorquins sont très rares, mais à partir de cette date, elles devinrent fréquentes dans les registres corporatifs, fiscaux, inquisitoriaux ou les salaires. La perception générale de l'existence du groupe devint manifeste et annonçait la mobilisation inquisitoriale postérieure.


title: Chuetas

text: En juillet 1672, un commerçant informait l'Inquisition que des juifs de Livourne lui avaient demandé des références sur les juifs de Majorque nommés « Forteses, Aguilons, , Tarongins, Cortesos, Picons… ».


title: Chuetas

text: En 1673, un navire avec un groupe de juifs expulsés d'Oran par la couronne d'Espagne et à destination de Livourne fit escale à Palma. L'Inquisition détint un jeune de 17 ans du nom de Isaac López natif de Madrid et baptisé sous le nom d'Alonso, qui, enfant, avait fui au Maghreb avec ses parents convertis. Alonso refusa toute repentance et fut brûlé vif en 1675. Son exécution provoqua un énorme choc parmi les judaïsants en même temps qu'une grande admiration pour sa détermination et son courage.


title: Chuetas

text: La même année, des employés de convertis informèrent leurs confesseurs de la pratique de cérémonies judaïques que pratiquaient leurs maîtres qu'ils avaient espionnés.


title: Chuetas

text: En 1677, avec quatre années de retard, l'Inquisition Suprême ordonna à l'Inquisition majorquine de trancher le cas des confessions de leurs employés. À la même date, les « observateurs », comme s'appelaient les juifs en référence à l'observation des lois de Moïse, se réunirent dans un jardin de la ville où ils célébrèrent le Yom Kippour (jour du pardon). L'Inquisition procéda à la détention de certains des leaders de la communauté cryptojuive de Majorque, Pere Onofre Cortès, alias "Moixina", patron d'une des employées et propriétaire du potager, avec cinq autres personnes . À partir de ce moment, 237 personnes furent détenues pendant l'année.


title: Chuetas

text: Aidés de fonctionnaires corrompus, les accusés purent se mettre d'accord sur leurs confessions, donner une information limitée, et ne dénoncer un minimum de coreligionnaires. Tous les accusés sollicitèrent le retour à l'Église, et furent donc « réconciliés ». Ces procès sont connus sous le nom de « la conspiration ».


title: Chuetas

text: Une partie de la peine consista en la confiscation de tous les biens des condamnés, qui furent revendus de livres majorquines, lesquelles, d'après les règles de l'Inquisition, devaient être payées sous forme de pièces de monnaie. C'était une quantité exorbitante (654 tonnes d'argent), et d'après les protestations du Grand conseil général de Majorque, il n'y a avait pas assez de pièces dans toute l'île. Finalement, au printemps 1679, furent célébrés 5 autodafés, le premier desquels fut précédé de la destruction du potager où se réunissaient les convertis, avec épandage de sel. 221 convertis furent ensuite condamnés devant une multitude en attente de jugement. Ensuite, les condamnés à la prison furent transférés pour exécuter leur peine dans les nouveaux bâtiments construits par l'Inquisition avec les biens confisqués.


title: Chuetas

text: Une fois les peines de prisons accomplies une grande partie des juifs, dont les pratiques clandestines avaient été mises en évidence, inquiétés par l'Inquisition et vexés par une société qui les considérait responsables de la crise économique provoquée par les confiscations, décidèrent de fuir l'île en petits groupes échelonnés. Certains s'en sortirent.


title: Chuetas

text: Au milieu de ce procès, un fait anecdotique précipita une nouvelle vague inquisitoriale. Raphaël Cortes, dit « Tête de fou », s'était marié en seconde noces avec une femme d'une famille de convertis, Miró, mais de religion catholique. Sa famille ne le félicita pas pour le mariage et l'accusa de "malmesclat", « mauvais mélange ». Par dépit, il dénonça certains de ses coreligionnaires devant l'Inquisition pour maintenir la foi interdite. Suspectant une délation générale, s'organise une fuite en masse. Le 7 mars 1688, un grand groupe de convertis s'embarque clandestinement sur un navire anglais à destination d'Amsterdam, mais un aléa climatique empêche sa sortie et au matin, ils retournent chez eux. L'Inquisition avertie, ils furent tous détenus.


title: Chuetas

text: Les procès durèrent trois ans, avec un régime strict d'éloignement qui évitait les ententes. Avec la perception d'une faillite religieuse et l'impossibilité de s'échapper, le groupe perdit sa cohésion. En 1691, l'Inquisition, à travers trois actes de foi ("auto da fe"), condamna , desquelles 45 furent libérées, 5 virent leurs effigies brûlées, 3 leurs os et 37 effectivement condamnés. Trois de ces dernières furent brûlés vives (Rafel Valls, les frères Rafel Benet et Caterina Tarongí) en présence de , sur la Plaça Gomila.Les condamnations dictées par l'Inquisition comportaient d'autres peines qui se prolongeaient durant au moins deux générations : les familles directes des condamnés, ainsi que leurs enfants et petits enfants, ne pouvaient pas exercer de charge publique, intégrer le clergé, se marier avec des personnes d'ascendance non juives, porter des bijoux ou monter à cheval. Ces deux dernières peines ne semblent pas avoir été appliquées mais les autres devinrent des coutumes, beaucoup plus longtemps que les deux générations prescrites.


title: Chuetas

text: À partir de 1691, les derniers Juifs de l'île et les Chuetas sont « convaincus » par la violence des derniers autodafés de l'Inquisition catholique, qui ont souvent conduit à la mort en cas de judaïsme reconnu, et ils cessent officiellement d'être juifs pour embrasser le catholicisme. Néanmoins, on continuera pendant des siècles sur l'île à les stigmatiser, à les appeler « les Juifs » ("judíos") alors que nombreux sont ceux qui n'ont rien pu préserver de la religion de leurs ancêtres à travers les siècles, mis à part quelques traditions juives qu'ils considèrent comme familiales, telles nettoyer sa maison le vendredi puis y allumer des bougies, éviter de manger du porc le samedi, se laver les mains avant chaque repas, etc. Ils vivent en tant que chrétiens, agnostiques ou athées mais ils restent « Juifs malgré eux », des Chuetas aux yeux de leurs voisins qui les rejettent. Une des raisons en est que lors des procès et autodafés de 1691, quinze des crypto-juifs incriminés ont porté un "sambenito" (chasuble de pénitent) sur lequel figurait leur nom de famille et ces vêtements ont été longuement exposés en l'église Santo Domingo, comme c'était souvent le cas, pour ajouter à l'humiliation publique, mais y ont surtout été préservés jusqu'en 1813, faisant perdurer cette humiliation sur leurs descendants de génération en génération. Durant plus de deux siècles, ces patronymes sont connus de tous, stigmatisés sur plusieurs générations, tous accusant leurs descendants même convertis d'être des Juifs ou des porcs ("chuetas") et continuant à leur faire subir vexations et discriminations au quotidien.


title: Chuetas

text: Bien que le chapitre judiciaire ne soit pas clos pour certains jugement contre des personnes dénoncées par les accusés des actes de foi de 1691, la majorité est morte, et l'Inquisition ne réalise en 1695 qu'un seul acte de foi contre 11 défunts et une femme en vie qui fut réconciliée. Au , l'Inquisition mena deux jugements individuels, en 1718 contre Rafel Pinya qui s'inculpe spontanément et fut réconcilié, en 1720 contre Gabriel Cortès, alias Morrofés, fugitif à Alexandrie et converti formellement au judaïsme, qui fut relaxé et dont l'effigie fut brûlée. Ce fut le dernier condamné à mort de l'Inquisition majorquine.


title: Chuetas

text: Il n'y a aucun doute que ces derniers cas sont anecdotiques : avec les procès de 1691, la perception de l'effondrement religieux et la peur généralisée rendit impossible la persévérance dans la foi ancestrale. Les objectifs inquisitoriaux furent atteints jusqu'au : confisquer des biens (surtout durant le procès de 1678), écarter les hérétiques, et soumettre les convertis au christianisme.


title: Chuetas

text: C'est à partir de cette époque que le terme de « Chueta » prend son sens moderne.


title: Chuetas

text: L'un des inquisiteurs des autodafés de 1691, le jésuite père Francisco Garau (1640-1701), avait publié alors un livre intitulé "La Fe triumfante" (la Foi triomphante) où il évoquait une « grande conspiration », attribuait aux Juifs les pires travers ou décrivait avec mépris la manière dont les corps des Juifs avaient brûlé sous les flammes. Cet ouvrage fut un "best-seller" à Majorque avec plusieurs rééditions sur plusieurs générations, qui contribuèrent à ajouter et perpétuer l'anti-chuetisme, forme locale de l'antisémitisme répondant à la loi d'alors.


title: Chuetas

text: Le sambenito était un habit de pénitent duquel étaient obligés de se vêtir les condamnés de l'Inquisition. Il était orné de décorations caractéristiques qui informaient des délits et de la peine imposée. Une fois terminés les actes de foi ("auto da fe"), on peignait un tableau représentant le condamné portant son chasuble où était indiqué son nom. À Majorque, ces tableaux étaient exposés au cloître Saint-Dominique où ils étaient exposés publiquement pour garder la mémoire de la sentence et en faire un exemple.


title: Chuetas

text: En raison de leur détérioration, l'Inquisition Suprême ordonna même plusieurs fois, à partir du , leur restauration. Le sujet devenait conflictuel à cause du grand nombre de familles présentes, certains portant des noms de nobles. Finalement, en 1755, l'ordre fut donné de ne rénover que les tableaux postérieurs à 1645, et, en conséquence, les familles impliquées étaient strictement « chuetas » puisqu'on cessait de reproduire ceux des pénitents sur une période de plus d'un millénaire, et de deux cents patronymes de condamnés pour cryptojudaïsme. Cette réduction de la représentation publique des pénitents facilita grandement l'adhésion de l'ensemble de la société majorquine à l'idéologie discriminative dans la mesure où le groupe des descendants de convertis était parfaitement - et faussement - défini et isolé.


title: Chuetas

text: La même année 1755, où fut rééditée "La Foi triomphante", l'Inquisition publia un document insistant sur l'importance de ne pas oublier les condamnés, malgré l'opposition active des affectés. Les chasubles furent exposés jusqu'en 1820, lorsqu'un groupe de Chuetas prit le couvent d'assaut et les brûla.


title: Chuetas

text: L'attitude de l'Inquisition, qui dans un premier temps voulait forcer la disparition des juifs par leur adhésion forcée au christianisme provoqua un effet paradoxal, et pratiquement sans équivalent. Cette dernière perpétua la mémoire des condamnés les plus récents en faisant porter l'infamie sur leurs patronymes qu'elle s'étendit à certaines familles de même nom, qui n'étaient pas parentes des condamnés ou même qui avaient été des chrétiens sincères. La situation généra un rapprochement entre ces différents groupes et la création d'une nouvelle communauté, qui, même en l'absence de lien avec le judaïsme, conservait une structure proche du reste des communautés juives de la diaspora : son rôle dans le système économique, la forte cohésion de groupe, l'endogamie, le modèle de coopération et d'interdépendance, la conscience d'une « judaïté », l'hostilité sociale extérieure. Ces éléments furent perçus encore comme « juifs » ou, plus précisément, « juifs catholiques » et fournirent les bases des organisations après les bouleversements inquisitoriaux


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text: Dans le contexte majorquin des siècles XVII à XIX, la solution communautaire était cohérente avec une structure sociale beaucoup plus rigide que celle des siècles antérieurs, où nobles, marchands, artisans, ouvriers, paysans formaient des unités endogames imperméables qui ont persisté jusqu'à une période relativement récente en tirant avec eux leurs stigmates sociales


title: Chuetas

text: Mais la communauté qui émerge des procès inquisitoriaux, au-delà du changement d'orientation religieuse, modifie substantiellement la structuration antérieure. Après avoir récupéré leurs rôles économiques antérieurs, ils commencent une lutte intense et constante pour récupérer l'égalité en droits qui délimite l'histoire des Chuetas. Dans ce contexte, surgissent au long de l'histoire, des personnages singuliers qui prirent part à la lutte en faveur de l'égalité des droits : "es Sastre xueta" Rafel Cortès Fuster, le commerçant Bartomeu Valentí Forteza, alias Moixina, le presbytre Josep Tarongí Cortès ou les intellectuels Miquel Forteza i Pinya et Gabriel Cortès Cortès. En revanche, la société, et spécialement les institutions civiles et religieuses, s'arment d'un corpus doctrinal de résistance à l'égalité, à partir de l'ouvrage la "Foi Triomphante", qui se développe au et perdure jusqu'au . Les descendants catholiques des Chuetas issus des différentes vagues de conversion n'ont pas le droit d'étudier dans les mêmes écoles ou mêmes séminaires que leurs voisins ; à l'église comme au cimetière, ils sont placés séparément des autres ; les catholiques religieux dits Chuetas sont aussi interdits de prédication dans certaines églises, d'autres sont inéligibles, etc. « Chuetas » étant constamment une insulte, on les injurie ou on lance des pierres sur leur passage ; beaucoup se terrent souvent chez eux. Comme dans le reste de la société insulaire, parmi les Chuetas, se trouvaient des pro-Autriche et des pro-Bourbons. Pour nombre d'entre eux, la dynastie française était vue comme un gage de modernisation en matière religieuse et sociale puisqu'en France la répression et la discrimination qu'ils avaient souffertes durant la dynastie autrichienne eut été impossible et plus spécifiquement à Majorque sous le dernier Charles II de Castille. C'est pourquoi un petit groupe de Chuetas, commandé par Paspar Pinya, importateur et négociant de bois et fournisseur de la noblesse Bourbonne, appuya de manière très active Philippe V d'Espagne. En 1711, une conspiration financée par son groupe fut découverte. Il fut condamné à la prison et ses biens furent saisis. À la fin du conflit, les anciens conspirateurs furent récompensés avec la possibilité de porter l'épée, la possibilité d'avoir des postes publics non rémunérés contrairement au reste de la communauté.