title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Le premier niveau est plus élevé que le deuxième, qui débute immédiatement au sommet du gâble, et est matérialisé par une frise de feuilles entablées à l'appui des baies du deuxième niveau. Cette frise, encore authentique au nord, se compose alternativement d'une feuille polylobée recourbée en relief, et d'une arcature renfermant une feuille analogue, non enroulée, en négatif. Le même motif sert de corniche aux tribunes de l'abside et aux chapelles rayonnantes de Saint-Germer-de-Fly. Sur la façade, le portail avec son avant-corps formé par les colonnettes en saillie, la triple archivolte et le gâble, occupe un tiers de la largeur. Les baies de part et d'autre du portail se trouvent ainsi coincées entre le portail et les contreforts, sans aucun intervalle. Les tailloirs du portail et des baies sont alignés sur un même niveau. Cette scansion horizontale est encore soulignée par une tablette qui intercepte les contreforts au niveau des tailloirs. Assez curieusement, les bases des colonnettes du portail et des baies sont également alignées sur un même niveau. Afin que cette position haute des bases du portail ne paraisse pas anormal, l'architecte a enrichi les hauts stylobates de trois registres de décor sculpté. Les bases des baies prennent appui sur une plinthe moulurée et sculptée, qui n'est généralement pas présente dans l'architecture romane de la région. Elle se compose, du haut vers le bas, d'un tore ; d'une succession d'arcatures en plein cintre séparées par des trous carrés au niveau des écoinçons ; d'un gros boudin en forme de doucine ; et d'un bandeau plat. En-dessous, les allèges se contentent d'une unique assise. Enfin, l'ensemble de la façade possède un soubassement formé par une seule assise, au-dessus de laquelle le mur se retraite grâce à un fruit.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Le portail, en plein cintre, est dénué de tympan. Il mesure seulement d'ouverture entre les piédroits, et les tailloirs se situent à de hauteur au-dessus du seuil d'entrée. Les piédroits et la voussure inférieure se composent d'un tore continu, creusé de petits trous carrés aux bordures biseautées, et d'un rang de palmettes, interrompu seulement par des tablettes sculptés au niveau des tailloirs des chapiteaux. Ces éléments du décor ont des bases et des stylobates, comme s'il s'agissait de colonnettes. L'on dénombre deux groupes de trois colonnettes, et par conséquent, l'archivolte présente trois autres voussures sculptées, auxquelles s'ajoute une frise de feuilles entablées (analogue à celle déjà signalée) pour la poursuite de laquelle sur les piédroits il n'y avait pas de place. En revanche, le même motif a été repris pour les tailloirs des chapiteaux à gauche du portail (à droite, l'on trouve des palmettes). Les chapiteaux de gauche sont corinthiens, avec de légères variations, mais étonnement proches du modèle antique. À droite, un seul chapiteau demeure intacte ; il est revêtu de palmettes aux intervalles évidées et affiche de face une petite tête grimaçante. Sur le plan des colonnettes, l'on observe la même différenciation. À gauche, elles sont sculptées de feuillages très fouillés dans l'esprit de l'ordre corinthien, selon trois modèles différents, alors qu'à droite, les motifs sont des entrelacs d'animaux fantastiques et de tiges végétales d'une grande complexité. La colonnette intérieure, qui s'était perdue, est néo-romane. À Saint-Étienne de Beauvais, les colonnettes ne sont pas sculptées. Mais l'on reconnaît l'esprit du portail nord de Saint-Étienne de Beauvais sur les archivoltes, quoique les motifs ne sont pas les mêmes.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Sur chaque voussure, le même motif se répète entre douze et seize fois, à l'exception de la clé d'arc de la voussure supérieure, qui est un mascaron. Sur la voussure inférieure, des hommes légèrement accroupies, à la tête monstrueuse, aux oreilles de chauve-souris, tendent à écarter avec leurs bras deux basilics symétriques qui leur mordent la joue. Les queues des bestioles prennent la forme de palmettes. Sur la voussure médiane, une délicate guirlande de feuilles redentées, perforée de petits trous percés au trépan, forme tantôt des spirales, tantôt des palmettes. S'y enchevêtrent des animaux fantastiques, que Verdier a interprété comme oiseaux, sur les blocs refaits à gauche. À droite, les corps minces devenu lisses avec le temps évoquent pourtant davantage des basilics. Le motif est travaillé en continu, sans rupture à la limite des blocs. Sur la voussure supérieure, des cercles de besants perlés, agrémentés de quelques tiges et maigres feuilles, enferment deux oiseaux placés verticalement, qui s'affrontent pourtant par leurs têtes, dont les becs ouvertes avalent l'une de leurs ailes. À l'instar de la voussure inférieure, le motif est symétrique et fermé sur lui-même. Pour venir aux bases, elles sont hautes, et flanquées de discrètes griffes végétales aux angles. Elles ne reposent pas directement sur les stylobates, mais sur des épaisses tablettes ornées d'arcatures excavées, différentes de celles de la plinthe des allèges. Le registre supérieur des stylobates représente, sur chaque segment, une minuscule baie en plein cintre dont l'archivolte festonnée retombe sur deux colonnettes à chapiteaux. Chaque baie est réséquée en deux petites arcatures en dessous d'un tympan ajouré d'une fente. Cette disposition évoque bien sûr les fenêtres romanes doubles, mais en lieu et place de la colonnette centrale, l'on trouve une rosette telle que souvent employée pour les clés de voûte. En dessous des colonnettes extérieures, l'architecte a placé, à titre d'exception, deux baies de ce type, dont les archivoltes reposent au milieu sur une colonnette unique. Le registre médian des stylobates fait saillie par rapport au registre supérieur mais aussi au registre inférieur, et n'est pas subdivisé en segments. Au milieu courent des trous carrés aux bordures biseautées, comme sur les piédroits et la voussure inférieure du portail. Le glacis au-dessus est garni de deux rangs d'écailles, et l'encorbellement en dessous, d'un rang de festons et d'un tore. Enfin, sur le registre inférieur des stylobates, chaque segment affiche un cadre carré entouré de festons, qui renferme une arcature trilobée au-dessus de trois minuscules baies, sans colonnettes intermédiaires, avec des trilobes excavées aux écoinçons et un gros bouton de fleur au milieu. Les boutons, trilobes et rosettes n'ont généralement pas encore cours à la période romane et confirment que ce portail est bien postérieur au milieu du .


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Sur la fenêtre de gauche, reviennent des éléments déjà familiers. Cinq colonnettes en délit de trois diamètres différents cantonnent la baie double, supportent le tympan et assurent la subdivision en deux baies plus étroites. La colonnette la plus fine est celle du milieu ; les plus épaisses sont celles qui flanquent les piédroits. Les chapiteaux sont dérivés du corinthien, sauf celui tout à gauche, qui est à palmettes, comme à gauche du portail. Les tailloirs, les fûts (de quatre assises de hauteur comme sur le triplet déplacé à Londres) et les tablettes sur lesquelles reposent les bases ne sont ici pas sculptés. Les tailloirs se composent, du haut vers le bas, d'une tablette, d'un cavet et d'une baguette. Les deux petites archivoltes du tympan se composent d'un tore garni d'un filet de points-de-diamant, et bagué à la clé d'arc ainsi que près de la retombée gauche et droite. S'y ajoute une frise de feuilles entablées telle que sur les piédroits et la voussure inférieure du portail, et à la limite des deux niveaux d'élévation du narthex. Une frise du même type surmonte encore l'archivolte principale au-dessus du tympan. L'archivolte elle-même se compose d'une succession de palmettes en S, liées ensemble tantôt par le haut, tantôt par le bas, moyennant des rubans garnis de besants ; ainsi que d'un tore. Quant à la fenêtre de droite, elle est en grande partie identique. Seulement le modèle des palmettes est différent, et les chapiteaux sont néo-romans, quoique étroitement inspirés des deux principaux modèles romans présents sur le portail et la fenêtre de gauche. Pour évoquer rapidement le deuxième niveau d'élévation de la façade, il est encadré par deux colonnettes corinthiennes torses sommées chacune d'un griffon, et ajouré de deux étroites baies en plein cintre, qui s'ouvrent entre deux colonnettes assez espacées et sous une archivolte. Une grande rosace percé dans le mur au milieu entre les deux baies empiète, sur sa partie supérieure, sur le pignon. Son réseau, formé par douze arcatures trilobées séparées par des colonnettes à chapiteaux, est vaguement inspiré par la "roue de la fortune" du croisillon nord de Saint-Étienne de Beauvais, sans les sculptures allégoriques. Directement recopié sur la même œuvre est le réseau de losanges qui recouvre le pignon.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: La partie qui retient surtout l'intérêt parmi les élévations latérales est le mur nord du narthex, qui forme un ensemble indissociable avec la façade occidentale. Ce qui surprend dans son ordonnancement est de trouver une porte si proche du portail occidental, et immédiatement côtoyée par deux fenêtres, sans les intervalles plus ou moins conséquents que l'on trouve habituellement entre les fenêtres d'une église au . La disposition suggère, à la première vue, l'entrée d'une salle capitulaire ou d'une autre pièce d'une abbaye depuis un cloître, même si en l'occurrence, il ne peut pas en être question. S'il y a cette deuxième porte, plus proche du château que le portail principal, il paraît évident qu'elle soit réservée à la famille seigneuriale, et donne accès à la tribune. Or, la position de la porte entre deux fenêtres n'est pas la plus judicieuse pour desservir un escalier, à moins que celui-ci n'obture en partie l'une des fenêtres, ou se trouve de l'autre côté en face (le long du mur sud). Si l'on tente d'imaginer de quelle manière le rez-de-chaussée du narthex a pu être voûté, on est intrigué par la largeur légèrement réduite de la porte par rapport aux deux fenêtres contigües (surtout celle de droite). Sachant que le portail occidental est à son tour plus large que ses deux fenêtres voisines, l'on obtient ainsi neuf voûtes de quatre dimensions différentes. Au cas de la présence d'un escalier au sein du périmètre du narthex, au moins deux voûtes auraient dû être incomplètes, ce qui est difficilement concevable à l'époque. Plus vraisemblable paraît un escalier hors-œuvre, qui ne pouvait se trouver qu'au sud, où le mur a été reconstruit de manière simplifiée en 1720.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Sans pouvoir apporter une réponse à ces interrogations, il convient maintenant de comparer la porte et les deux baies doubles à leurs homologues de la façade occidentale. Comme sur le portail occidental, ses piédroits et sa voussure inférieure sont bordés d'un tore et d'une frise. Ils correspondent exactement aux archivoltes des petites baies dans lesquelles se divisent les fenêtres de part et d'autre du portail occidental. On rencontre donc une fois de plus la frise de feuilles entablées utilisée à plusieurs endroits de la façade. L'archivolte principale du portail latéral est plus simple qu'au-dessus des tympans des fenêtres de la façade : elle se compose seulement d'une gorge et d'un tore, et ne possède donc pas le rang de palmettes. Mais à l'instar des fenêtres de la façade, l'archivolte est surmontée de la frise de feuilles entablées habituelle. Telles sont aussi les archivoltes au-dessus des tympans des deux fenêtres du mur nord du narthex. Ces deux fenêtres sont elles aussi subdivisées en deux étroites baies, et reposent ainsi sur un total de cinq colonnettes à chapiteaux par fenêtre double. Les dimensions sont analogues. Elles sont aussi analogues avec les fenêtres du triplet exposé au Victoria and Albert Museum. En différence par rapport à la façade, les petites archivoltes sont ici à bâtons brisés, motif très fréquent dans la région qui n'apparaît pourtant pas à un autre endroit de l'église de Trie-Château. Les chapiteaux, toujours bien fouillés, et tous un peu différents, sont à feuilles d'acanthe, mais plus éloignés du modèle antique, et plus conformes à la sculpture romane tardive ou gothique primitive de la région que les chapiteaux corinthiens de la façade. Les trumeaux qui séparent la porte des fenêtres sont si minces que les frises au-dessus des archivoltes se touchent à leur retombée.  Reste à signaler le deuxième niveau d'élévation du mur nord du narthex. Au-dessus de la porte et des deux fenêtres, le mur n'est pas appareillé en pierre de taille, mais seulement en moellons irréguliers noyés dans un mortier. Au même niveau qu'en façade, une frise de feuilles entablée sert d'appui à l'unique fenêtre de l'étage. Elle est pourvue d'un double ébrasement et pourrait être authentique, à l'exception du bandeau en forme de sourcil, sculpté de feuilles simples recourbées, qui la surmonte. Également néo-romane est la frise de feuilles entablées et de têtes grimaçantes (comme à la clé d'arc du portail occidental) qui termine le mur.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Pour venir au mur gouttereau sud du narthex, refait en 1720, il n'appelle que peu de remarques. Il a été plaqué devant le mur d'origine, qui subsiste peut-être en partie derrière. Son amorce, à l'ouest, a été démolie lors de la reconstruction de la façade vers 1860/67, tout en laissant subsister un ressaut avec des arrachements de pierres nettement visibles. En effet, le projet d'Aymar Verdier était de démolir la totalité du mur de 1720 et de le remplacer par un mur néo-roman, dont la première baie du rez-de-chaussée a déjà été entamée, à droite du contrefort. Le mur de 1720 est scandé horizontalement par un bandeau plat, et structuré verticalement par un contrefort relativement plat, qui est intercepté par un larmier d'un profil inversé au niveau du bandeau. Seul le compartiment en haut à droite est ajouré d'une fenêtre. Le compartiment en haut à gauche est réservé à un cadran solaire. Le mur se termine par une corniche en forme de doucine.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: À l'arrière du narthex, l'on trouve la nef proprement dite. Elle représente la partie la plus ancienne de l'église. Bâtie en moellons de silex et cailloux, comme souvent dans le nord du Vexin et en pays de Thelle, elle est épaulée par des contreforts plats caractéristiques de l'époque romane. Ces contreforts se retraitent à mi-hauteur grâce à un court glacis, et s'amortissent par un glacis analogue, sans larmier bien prononcé. Le premier contrefort intermédiaire au nord est toutefois scandé par un larmier mouluré, mais il doit s'agir du résultat d'une réfection. Les deux contreforts intermédiaires par mur gouttereau et les trois fenêtres sur le mur gouttereau sud suggèrent trois travées. Au sud, toutes les fenêtres ont été agrandies, sans doute en 1720. Une petite porte en plein cintre bouchée subsiste à droite de la deuxième travée. Au nord, les fenêtres d'origine subsistent dans la première et dans la deuxième travée. Elles sont très petites, sans ébrasement extérieur, entourées de pierres taillées, et situées près de la corniche. Celle-ci se compose d'une tablette prenant appui sur des modillons frustes. Mais sauf au niveau de la dernière travée du sud, la plupart des modillons se sont perdus. Il n'y en a plus que trois pour les deux premières travées du sud, et une petite dizaine au nord. La dernière travée du nord est dépourvue de fenêtre. Sur toute sa largeur, un appentis de faible profondeur est plaqué devant la partie basse du mur. Il est recouvert d'un toit de tuiles plates, sauf tout à l'est, où il sert de soubassement à une petite cage d'escalier à pans de bois.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Du fait du voûtement d'ogives, le chœur est à l'extérieur plus élevé que la nef, alors que c'est l'inverse à l'intérieur, puisque la fausse voûte en berceau de la nef s'inscrit entièrement sous la charpente de la toiture, et se situe donc au-dessus de la couronne des murs. La toiture de la première travée du chœur, celle qui supporte le clocher, est un peu plus élevée que celle de la deuxième travée, alors que les deux travées sont parfaitement homogènes à l'intérieur. Il n'y a pas de différence de largeur entre nef et parties orientales. Elles sont construites avec un certain soin, et l'ornementation dépasse en quelque sorte le strict minimum, car chacune des fenêtres s'ouvre entre deux colonnettes à chapiteaux et sous une archivolte torique. Mais l'édifice reflète néanmoins des contraintes économiques strictes, car il n'y a, à l'extérieur, aucun décor sculpté en dehors de l'encadrement des fenêtres. Les murs, hormis les contreforts et les pourtours des baies, sont appareillés en moellons irréguliers, et les pignons sont seulement à pans de bois. Il n'y a pas de corniche, et les colonnettes des fenêtres sont appareillées, et non en délit, comme sur le narthex roman.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Toutes les fenêtres sont des lancettes simples, avec un fort ébrasement extérieur. L'on trouve deux fenêtres au nord et deux au sud, soit une par travée de chaque côté. Celles de la première travée sont un peu moins élevées, et moins aigües. Le chevet est éclairé par un triplet, dont la baie médiane domine nettement les deux autres. Elle est en plein cintre, de même que celle à sa gauche, tandis que la baie de droite est en arc brisé. L'archivolte de la baie de gauche est aussi en arc brisé. Ce triplet paraît un peu irrégulier. Ses archivoltes sont moulurées d'un tore dégagé. Ses tailloirs affichent, du haut vers le bas, une tablette, un rang de têtes de clous, un cavet entre deux baguettes. Les corbeilles des chapiteaux, très effilées, sont sculptées de feuilles côtelées appliquées. Les deux bases encore intactes, qui se trouvent de part et d'autre du trumeau de gauche, se composent d'un petit tore percé de trous carrés, et d'un gros tore, sans scotie ni griffes d'angle. Le décor des baies latérales est un peu différent, car les tailloirs ne comportent pas de têtes de clous. En revanche, la deuxième baie du sud est surmontée d'un rang de dents de scie. Les bases sont abîmées ou manquantes. Restent à signaler les contreforts. Tous s'amortissent par un glacis au-dessus d'un larmier présent sur les trois faces. Les contreforts qui épaulent les angles du chevet se retraitent par un glacis formant larmier à mi-hauteur, ainsi que par un deuxième larmier plus proche du sol. Tel est aussi le contrefort intermédiaire au sud. Les deux contreforts qui regardent vers l'est possèdent un ressaut supplémentaire à équidistance entre le glacis sommital et le glacis à mi-hauteur. Les trois autres contreforts, peut-être refaits à une époque indéterminée, sont dépourvus de ressauts.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: À l'intérieur, la distinction entre narthex et nef n'existe qu'au début du mur latéral nord, et ceci seulement au niveau du rez-de-chaussée. Au-dessus de la porte bouchée encadrée par les deux fenêtres, la litre funéraire d'Henri II d'Orléans-Longueville (1595-1663) établit la continuité avec la nef. Plus haut, la fenêtre néo-romane, non décorée à l'intérieur de l'église, ressemble à ses homologues de la nef. Avant et surtout, narthex et nef partagent une même corniche et une même charpente, la corniche étant de style classique. La charpente est en majeure partie dissimulée sous la fausse voûte en berceau, et l'on n'en voit que les entraits, dont la plupart sont frustes depuis la restauration en 2011, et les pannes sablières. Les engoulants prennent à Trie-Château l'apparence de têtes humaines plus ou moins caricaturales, avec des expressions exagérées en raison du fort dégrée d'abstraction, qui résulte sans doute, de la maîtrise limitée de la taille du bois par les charpentiers, et de l'emploi d'outils rudimentaires. Le résultat sont des spécimens d'un art naïf assez rare en son genre dans la région. Heureusement, les engoulants déposés lors du remplacement des entraits sont demeurés dans l'église, et on peut les contempler de plus près comparé à leur emplacement d'origine, tout en hauteur. Un engoulant présente deux petites têtes accouplées ; un autre une superposition de multiples sourcils en guise de chevelure, et des oreilles placées horizontalement ; et un troisième deux yeux dans chaque orbite et deux bouches superposées. Les têtes d'hommes barbus que l'on trouve en plusieurs exemplaires respectent en revanche l'anatomie humaine. Tout aussi intéressante que les engoulants est la frise sculptée qui court sur la sablière. Elle propose deux principaux motifs, à savoir des pampres au-dessus d'un rang de dents de scie, sculptées avec maladresse, et des arcs en plein cintre alternant avec des hommes en buste qui se tiennent le ventre. Les rosettes triangulaires qui garnissent les écoinçons entre deux arcs sont les mêmes qui figurent habituellement sur les accolades gothiques flamboyantes, et fournissent ainsi un indice de datation. Quant à la frise de style classique, elle date vraisemblablement de 1720, année de réfection du début du mur gouttereau sud, et affiche, du haut vers le bas, un rang de perles, un rang de denticules, et plusieurs moulures. Cette corniche est de forte envergure, et constitue l'unique décor sculpté de la nef des alentours de 1100.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Dans le narthex, le décor sculpté des fenêtres et du portail latéral nord confère à cette partie de l'église un grand intérêt architectural et artistique. Il est pour l'essentiel authentique, et analogue au décor extérieur, à l'exception toutefois des archivoltes supérieures des fenêtres. Celles-ci se contentent d'un simple tore comme unique ornement. La tribune actuelle n'a rien d'une tribune seigneuriale. D'une grande sobriété et sans style particulier, elle est sans aucun doute de date récente. Elle ne recouvre que la partie arrière du rez-de-chaussée, et l'on y accède par un étroit escalier en bois dans l'angle sud-ouest. Aucune trace ne subsiste de la tribune ancienne, ni des potentiels remaniements, à l'exception de la rupture dans l'appareil entre la façade reconstruite en 1860/67 et le mur sud rebâti en 1720. Les réserves vis-à-vis de l'hypothèse d'un voûtement d'ogives ancien du rez-de-chaussée du narthex ont déjà été formulées. L'hypothèse du voûtement n'est cependant pas sans fondement, car des faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux sans emploi sont placés de part et d'autre du portail occidental, et des colonnettes à chapiteaux uniques dans les angles nord-ouest et sud-ouest du narthex. Elles s'ajoutent aux colonnettes à chapiteaux des fenêtres, le portail occidental en étant dépourvu à l'intérieur de l'église. Assez curieusement, les chapiteaux des colonnettes sans emploi sont situés à la même hauteur que ceux des fenêtres. Ils sont tous sculptés du même motif de feuillage que l'avant-dernier chapiteau du mur nord. On peut imaginer que les archivoltes des fenêtres et portes, moulurées d'un simple tore, étaient destinées à servir en même temps de formerets aux voûtes. Afin que les voûtes ne descendent pas trop bas, les tracés des archivoltes auraient été surhaussés, comportant ainsi des sections verticales au-dessus des tailloirs. Ce surhaussement, qui saute aux yeux, a pour conséquence que le tracé des archivoltes du portail occidental et des deux baies voisines soit différent à l'intérieur et à l'extérieur de l'église. Or, le surhaussement n'a été appliqué qu'à l'ouest. Au nord, le tracé des archivoltes est identique à l'intérieur et à l'extérieur de l'église. Y manquent aussi les colonnettes à chapiteaux sans emploi, et la faible largeur des trumeaux entre le portail septentrional bouché et les deux baies contigües ne suffit pas pour y loger des faisceaux de trois colonnettes. Si l'on considère ces incohérences ainsi que le problème déjà énoncé de quatre dimensions différentes pour les neuf voûtes, l'on est amené à penser qu'un changement de parti soit intervenu après l'achèvement du mur occidental, et avant la mise en chantier du mur septentrional. L'on aurait ainsi renoncé au voûtement. Dans ce contexte, il devient plausible que le triplet exposé au "Victoria & Albert Museum" provienne du mur latéral sud, qui a bien pu être de dix à vingt ans plus tardif que la façade. Il n'est probablement pas fortuit que les baies de la façade, du mur nord et du triplet soient de dimensions analogues.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Le chœur s'ouvre depuis la nef par un arc triomphal en tiers-point, qui est appareillé en pierre de taille. Cette arcade est tout à fait fruste, dépourvue de supports, et non moulurée. Elle n'exploite pas la largeur et la hauteur du chœur, plus importantes qu'il ne paraît depuis la nef, qui le dépasse légèrement en largeur, et surtout en hauteur. Alors qu'aucune base de clocher ne s'interpose entre nef et chœur, comme il est si fréquent dans le Vexin, le sanctuaire est donc mal mis en valeur depuis la nef, sans qu'une contrainte de plan oblige à un tel compromis. L'arc triomphal n'a pas dû être plus grand à l'origine, car une baie bouchée existe au-dessus de l'arc triomphal, côté est. Elle devait donner accès aux combles de la nef du temps que celle-ci était recouverte d'un plafond plat, sans doute avant la construction de la charpente actuelle à la période flamboyante. En outre, les supports de la première voûte du chœur dans les angles près de la nef sont analogues aux angles du chevet, et n'ont pas perdu de colonnettes.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: L'intérieur du chœur affiche un style gothique très pure, conformément à ce qu'annonce la décoration des fenêtres vers l'extérieur. Elles sont donc toutes cantonnées de deux colonnettes appareillées, et surmontées d'une archivolte torique. Elles s'ouvrent au-dessus d'un fort glacis, plus pentu qu'à l'extérieur. Les bases, avec leur tore supérieur percé de trous carrés, sans scotie, et les tailloirs, avec leur rang de têtes de clous, sont du même type qu'à l'extérieur. Les corbeilles des chapiteaux accusent aussi la même forme effilée, mais arborent néanmoins une sculpture plus fouillée et plus variée. Des crochets ou des grandes feuilles polylobées flanquent les angles, et encadrent un fruit d'arum au-dessus d'une petite feuille polylobée au milieu de la corbeille, ou sinon une feuille polylobée seule. Comme particularité, les tailloirs et chapiteaux des fenêtres de gauche et de droite du triplet du chevet sont alignés sur ceux des colonnettes de la voûte, qui les jouxtent immédiatement. Ce sont les deux voûtes d'ogives avec leurs supports qui déterminent, en plus des fenêtres, l'architecture de l'espace intérieur. La configuration des supports est symétrique autour d'un axe représenté par l'arc-doubleau intermédiaire. Il est en arc brisé, semble un peu affaissé à son sommet, et constitué d'un double rang de claveaux. Le rang de claveaux inférieur est profilé d'un méplat entre deux tores dégagés, et le rouleau supérieur, d'un tore de chaque côté. Le rouleau supérieur est analogue aux formerets qui existent tout autour des voûtes. Les colonnettes du rouleau inférieur sont de plus fort diamètre que les colonnettes voisines, et pour un quart engagées dans un dosseret. Les colonnettes voisines, correspondant au rouleau supérieur, aux ogives et aux formerets, sont donc au nombre de trois de chaque côté, et logées dans des angles rentrants. Conformément à l'usage général à la première période gothique, les tailloirs des chapiteaux des ogives sont disposés à 45° face à celles-ci.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Dans les quatre angles du chœur, le maître d'œuvre s'est contenté d'une colonnette unique, dont le tailloir reçoit à la fois une ogive et deux formerets. L'architecture en gagne en légèreté, impression qui est renforcée par la minceur des colonnettes des fenêtres. Le principe de l'équivalence entre le nombre de supports et le nombre d'éléments à supporter, qui fut appliqué à l'intersection des deux travées, aurait pourtant exigé des faisceaux de trois colonnettes. L'on y a certes renoncé par économie, comme le donnent à penser les murs en moellons et les colonnettes appareillées, qui constituent autant de compromis vis-à-vis des exigences esthétiques de l'époque de construction. Les tailloirs des chapiteaux des colonnettes uniques sont implantés à 45°, et de plan trapézoïdal, avec une face frontale très large. Ainsi, les tailloirs débordent largement vers la gauche et vers la droite, et les formerets ne retombent pas au-dessus du chapiteau. Le profil des formerets, à savoir un mince tore, a déjà été signalé. Celui des ogives est d'une fine arête entre deux tores dégagés, ce qui est le profil le plus fréquent entre la fin de la période romane et le milieu du . La clé de voûte de la première travée est aujourd'hui fruste. Celle de la deuxième travée est sculptée d'une petite rosace assez simple, percée d'un trou en son milieu. Les voûtains sont enduits, contrairement aux murs, et on ne peut pas voir comment ils sont appareillés. On peut encore signaler une ancienne piscine liturgique dans la deuxième travée, au sud, qui est simplement entourée d'un tore dégagé, sans colonnettes ni chapiteaux, ainsi que des niches rectangulaires à droite de cette piscine et au milieu du chevet.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Parmi le mobilier de l'église Sainte-Madeleine, dix éléments sont classés ou inscrits monument historique au titre objet. Il s'agit de deux statues et de huit tableaux, dont un a disparu.


title: Église Saint-Étienne de Vernouillet

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Vernouillet, en France.


title: Église Saint-Étienne de Vernouillet

text: L'église, située dans le département français des Yvelines, dans la commune de Vernouillet, est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Étienne de Villeneuve-lès-Maguelone

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Villeneuve-lès-Maguelone, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Hérault, sur la commune de Villeneuve-lès-Maguelone.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par la liste de 1840.


title: Église Saint-Étienne de Villeneuve-sur-Lot

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Villeneuve-sur-Lot, en France.


text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune de Villeneuve-sur-Lot.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


text: L'orgue de l'église Saint-Étienne a été construit à l'initiative du curé, l'abbé Bouscaillou. Sa mise en place a été terminée avant le . Il a été construit par le facteur d'orgue Jules Barthélemy Magen d'Agen.


text: L'orgue a été restauré et modifié par les frères Magen, en 1883. Il est encore modifié en 1964 par Henri Billières, organiste de la cathédrale d’Agen, et facteur d’orgues occasionnel.


text: Une nouvelle restauration a été entreprise sur l'orgue par la Manufacture Languedocienne de Grandes Orgues de Charles Sarélot. Elle a entraîné une suppression des ajouts de 1964. Cette restauration a été terminée en 2012.


title: Église Saint-Étienne de Villiers-sous-Grez

text: L'église Saint-Étienne est un édifice religieux catholique sis à Villiers-sous-Grez, dans le département français de Seine-et-Marne, en France.


text: L'édifice, construit au Moyen Age, est classé au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Saint-Étienne d'Étréchy

text: L'église Saint-Étienne est une église paroissiale de culte catholique, dédiée au protomartyr Étienne, située dans la commune française d'Étréchy et le département de l'Essonne.


title: Église Saint-Étienne d'Étréchy

text: L'église est située dans le centre-ville de la commune d'Étréchy sur la place de la Ramée, à proximité de l'actuel hôtel de ville sur la rive gauche de la rivière la Juine. L'édifice, bâti au ou , est classé au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Saint-Étienne d'Uzès

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Uzès, en France.


title: Église Saint-Étienne d'Uzès

text: L'église est située dans le département français du Gard, sur la commune d'Uzès.


title: Église Saint-Étienne d'Uzès

text: L'église de style baroque a été construite de 1764 à 1774 sous l'épiscopat de Monseigneur Bonaventure Baüyn, 63ème évêque d'Uzès. Elle est réalisée par l'architecte avignonnais, Pierre Bondon à l'emplacement d'une ancienne église détruite pendant les guerres de religion. Seul le clocher du XIIIe siècle est conservé. Il servait de tour de guet et de défense.  L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1974.


title: Église Saint-Étienne-et-Sainte-Madeleine du Puiset

text: L'église Saint-Étienne-et-Sainte-Madeleine est une église catholique située au Puiset, une commune déléguée de la commune nouvelle de Janville-en-Beauce, dans le département français d'Eure-et-Loir, en région Centre-Val de Loire.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1961 et recensé par l'inventaire général du patrimoine culturel.


text: L'église comporte notamment une verrière réalisée en 1920 par Charles Lorin, en hommage aux morts du Puiset de la guerre de 1914-1918 (baie 7).


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: L'église Saint-Trophime est une église abbatiale catholique située à Eschau, en France . Elle est considérée comme la deuxième plus ancienne église d’Alsace, après le Dompeter à Avolsheim. Son histoire est aujourd’hui encore liée aux évêques de Strasbourg.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: L'église est située dans le département français du Bas-Rhin, sur la commune d'Eschau.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: Vers 770, une abbaye bénédictine fut construite à Eschau, avec une église dédiée à saint Trophime, par le futur évêque de Strasbourg Remi (Remigius). Il était neveu de sainte Odile, patronne de l'Alsace. Grâce à deux de ses nièces, Adale et Rodune, filles du comte Bodole qui était frère de Remi, la création de l'abbaye et l'église fut bien établie. Cependant son établissement manquait de relique.  Selon le testament de l'évêque Remi rédigé le , il rapporta de Rome, le , des reliques de sainte Sophie de Rome et celles de ses trois filles, reçues du pape Adrien I. Il les déposa dans l'église abbatiale consacrée à saint Trophime. L'abbaye, quant à elle, devint abbaye Sainte-Sophie, après cet événement.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: Par le même testament, le de Strasbourg fit donation de l'île et de l'abbaye d'Eschau à l'église épiscopale de Strasbourg. Le fondateur mourut le et fut inhumé dans l'église d'Eschau le . En effet, il y avait fait construire son tombeau auparavant.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: En 926, l'église subit la destruction par les Hongrois. Son rétablissement ne commença qu'en 991, par Widelord, évêque de Strasbourg. Le bâtiment actuel serait daté de cette époque.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: L'évêque de Strasbourg Guillaume I octroya en 1028, à l'abbaye d'Eschau, l'église Sainte-Hélène près de Strasbourg.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: En 1047, l'évêque Hetzelon, son successeur, augmenta la donation.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: Le pèlerinage vers Eschau était tellement florissant que l'abbesse Chunegundis décida en 1143 de fonder un hospice qui possédait un jardin monastique de plantes médicinales. En 1987, ce jardin fut restauré en face de l'église.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: Le , le pape Alexandre III expédia sa bulle détaillant les donations faites à Eschau, à l’abbesse Wurtrudis, en confirmant la règle en usage dans la communauté.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: À la fin du , l'Alsace subit un conflit, enfin une guerre, entre Adolphe de Nassau et Albert Ier du Saint-Empire, qui se disputaient la succession du roi des Romains. L'église d'Eschau fut partiellement détruite en 1298, soit par Adolphe de Nassau soit par l'évêque de Strasbourg.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: À la suite de la guerre des Paysans allemands, l'abbaye d'Eschau fut accordée à l'évêché de Strasbourg en 1525.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: L'édifice fut classé au titre des monuments historiques en 1898.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: Le , l'évêque de Strasbourg Charles Ruch transféra de nouveau des reliques de sainte Sophie de Rome à l'église Saint-Trophime.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: En 1987, un nouveau campanile en béton, qui est actuellement situé 80 m au sud-est, fut construit alors que celui du avait été supprimé en 1947.


title: Église Saint-Trophime d'Eschau

text: L'abbatiale célébra, le , la fête locale de saint Trophime, le millénaire de la restauration parachevée par Widerold, avec l'archevêque de Strasbourg Charles-Amarin Brand.


title: Église Saint-Eugène de Formentin

text: Léglise Saint-Eugène est une église catholique située à Formentin, en France.


title: Église Saint-Eugène de Formentin

text: L'église est située dans le département français du Calvados, sur l'ancienne commune de Saint-Eugène, réunie à Formentin en 1868.


title: Église Saint-Eugène de Formentin

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1977.


title: Église Saint-Eugène de Xaintray

text: L'église Saint-Eugène est une église catholique située à Xaintray, en France.


title: Église Saint-Eugène de Xaintray

text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune de Xaintray.


title: Église Saint-Eugène de Xaintray

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: L'église Saint-Eusèbe, fondée au , est une église catholique située à Auxerre, dans le département français de l'Yonne, en France. C'est l'église du monastère Saint-Eusèbe fondé par saint Pallade, évêque d'Auxerre de 622 à 657. Sa plus ancienne fondation remonte au .


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: L'église est située à Auxerre, dans la rue Saint-Eusèbe, au sud-est et à l'extérieur (environ ) des fortifications du qui entourent la ville à cette époque (elle n'y sera incluse qu'avec la deuxième ceinture de Pierre II de Courtenay en 1196).


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: En 637 ou vers 640, saint Pallade, évêque d'Auxerre, fonde hors des murs de la ville d'Auxerre un monastère dédié à saint Eusèbe de Verceil. Souvent attaqué, saccagé voire détruit, les moines l'abandonnent et à la fin du la propriété de cet établissement passe dans le patrimoine de la cathédrale d'Auxerre.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: En l'an 1090 ou 1100, Humbaud ( év. 1087-1114) augmente le nombre de moines à Saint-Eusèbe et les rend réguliers, en y introduisant des chanoines de Saint-Laurent près Cosne ; Saint-Eusèbe passe ainsi dans les mains de Saint-Laurent et devient un prieuré.  Les chanoines réguliers de Saint-Laurent reconstruisent les bâtiments ; vers 1130 ils érigent l'église en paroisse.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Il est successivement ruiné, reconstruit, et partiellement incendié en 1216.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Le Ferric Cassinel fait la dédicace de l'église Saint-Eusèbe qui, quoique construite plus de un siècle auparavant, n'avait toujours pas été dédicacée.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: En 1523 le chevet de l'église s'effondre faute d'entretien. Sa reconstruction débute en 1530, peut-être prévue dans le cadre d'une reconstruction totale de l'église, et utilise le style Renaissance. Les verrières sont particulièrement remarquées, aussi bien celles de la chapelle axiale de 1530 dédiée à la Vierge que celles du déambulatoire qui, pour partie, racontent l'histoire de saint Laurent, patron secondaire de l’église. De nouveaux vitraux y son placés, détruits pendant l'occupation de la ville par les protestants, en 1567-1568. De nouveaux vitraux sont posés qui ont eu à souffrir au cours du temps.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Le portail est construit en 1633. Mais les guerres de religion de la seconde moitié du empêchent l'achèvement des travaux. En 1634 le prieuré Saint-Eusèbe est affilié aux chanoines réguliers de Sainte-Geneviève de Paris. Ceux-ci réparent l'église et l'embellissent. Au , les chanoines sont peu nombreux ; ils vendent leur terrain par lots, sur lesquels sont construits des maisons de particuliers.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Remaniée du au , la nef s’appuie à un clocher roman du , similaire à celle de l’abbaye Saint-Germain d'Auxerre. Elle précède un chœur reconstruit au , plus haut que la nef.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Le portail construit en 1633 porte deux panneaux ; celui de droite représente saint Eusèbe, celui de gauche saint Laurent. Les deux saints sont également présents en statues de chaque côté de l’entrée de la chapelle axiale.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Cette église est classée au titre des monuments historiques par la liste de 1862.


title: Église Saint-Eusèbe d'Auxerre

text: Elle conserve les reliques d'une étoffe byzantine du appelée « suaire de Saint Germain », ainsi que des peintures sur bois de l’école italienne des .


title: Église Saint-Eusèbe de Gennes

text: L'église Saint-Eusèbe est une église catholique située à Gennes, en France.


title: Église Saint-Eusèbe de Gennes

text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Gennes.


title: Église Saint-Eusèbe de Gennes

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: L'église Sainte-Valérie, aussi dite église du Moutier, est une église catholique située à Felletin, dans le département français de la Creuse, en France.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: La ville de Felletin se composait au Moyen Âge de plusieurs bourgs. L'église Sainte-Valérie était celle d'un monastère placé dans un bourg entouré d'une enceinte. Ce monastère dépendait de l'abbaye Sainte-Valérie de Chambon-sur-Voueize.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Un passage de l'ouvrage écrit pas Bonaventure de Saint-Amable indique que le monastère a été fondé vers 1121-1125 par les seigneurs de Felletin, de Saint-Julien, d'Aubusson et de Chambon. Des offrandes sont faites par les comtes de la Marche. Les moines y vivaient sous l'autorité d'un prieur ou prévost. De cette première construction de l'église en croix latine subsiste le bras sud du transept avec une absidiole semi-circulaire et le chœur. Des fouilles récentes semblent montrer que l'église a succédé à un édifice plus ancien.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Cette partie de l'église a dû échapper aux graves incendies de la ville, en particulier celui de 1248.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: La reconstruction de l'église au peut être précisée grâce à un document datant d'. Il enseigne qu'une catastrophe était survenue en 1451 et la décision d'allongement de l'église pour construire le clocher. Les rédacteurs précisent que le prieur avait joui d'une maison «"jusques à ce que l'église et le clocher du Moutier de Felletin tombèrent dernièrement, qui peut avoir vingt et six ans ou entour, tellement que les fabriciens de ladite église et noble et religieuse personne frère Jean Mourin, prieur pour lors, voulant et désirant réédifier ladite église, pinacle et clocher parce que ne les pouvaient bonnement auberger en ladite place, prirent et ocupèrent audit édifice le ballet de ladite maison"». Une transaction notariée de 1454 prévoyait une compensation. Le texte indique que c'est le prieur Jean Mourin d'Arfeuille qui a pris l'initiative de cette reconstruction avec l'appui de la fabrique. L'église était alors desservie par une communauté de prêtres. La partie occidentale de l'église recevait les paroissiens du bourg et son entretien relevait du budget de la paroisse. Cette reconstruction a dû se poursuivre jusqu'en 1480 au plus tard car des fondations et des renouvellements de vicairies sont faites entre 1465 et 1473.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Les moines bénédictins de l'abbaye Sainte-Valérie de Chambon-sur-Voueize quittent le sanctuaire en 1581, peut-être à la suite de l'occupation de la ville par les troupes protestantes entre 1576 et 1580. En 1584, l'établissement est réduit à l'état de simple bénéfice.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Le bourg du Moutier va se heurter à celui de Beaumont, plus peuplé et qui possède l'église Saint-Blaise et a fait construire l'église Notre-Dame-du-Château. Les deux communautés de prêtres communalistes ont signé un concordat en 1602 mais sans pouvoir arrêter cette opposition.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Des réparations et modifications sont faites à l'intérieur de l'église au .


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Au l'état de l'église devient critique malgré quelques travaux qui y sont faits. Le , l'état de l'église oblige l'évêque de Limoges, Louis Charles du Plessis d'Argentré, à la mettre en interdit. Des travaux sont entrepris en 1782.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Le , par décret royal, l'église du Moutier devient l'église principale de Felletin.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: L'église a un plan en croix latine. Il reste de l'église romane le chœur et le bras sud du transept.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Le chœur est couvert d'une voûte en berceau brisé. Il est éclairé par des fenêtres percées à différentes époques. Seules la fenêtre située au-dessus de la porte de la sacristé et celle qui lui fait face sont romanes. Le chœur est d'une grande profondeur pour recevoir une communauté monastique importante alors que le reste de l'église recevait les paroissiens. Le maître autel a été réalisé par François Duhamel en 1673 comme l'indique une inscription. On peut voir sur le retable une Vierge à l'Enfant, avec deuxgrands statues représentant sainte Anne, mère de Marie, à gauche, et sainte Barbe, à droite. Une figure du Christ ressucuté se trouve au-dessus du tabernacle. François Duhamel est un sculpteur corrézien du qui a essentiellement travaillé dans ce département. Les stalles actuelles datent du .


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Le bras sud du transept est voûté en berceau en plein cintre. Il possède une chapelle dédiée à l'Immaculée Conception située dans l'absidiole est. La voûte est décorée par des anges datant du . Dans ce bras a été placé en 1886 le retable du provenant de la chapelle Sainte-Croix qui appartenait aux Pénitents noirs et se trouvait en face de l'église Notre-Dame-du-Château, démolie en 1805.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Trois des piliers de la croisée du transept datent de l'époque romane. Le reste de l'église s'est effondré en 1451. Elle a été reconstruite à partir de 1454, jusqu'en 1477. Elle a été agrandie, en particulier en ajoutant la tour du clocher placée à l'avant de la nef.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: La tour comprend trois étages légèrement en retrait les uns par rapport aux précédents. Le premier étage correspondant à la hauteur de la nef. Il est marqué par des contreforts placés dans les angles sauf celui du côté sud-est où se trouve la tour d'escalier carrée pour le premier étage, puis octogonale. La porte occidentale de style gothique flamboyant est surmontée d'une grande baie brisée décorée d'un réseau de fleurs de lys. Au-dessus, les deux étages du beffroi sont largement ouverts. Le dernier étage est décoré de statues de saints placés aux angles et entre les ouvertures. Le clocher est le dernier des grands clochers limousins.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: La nef est à vaisseau unique comprend trois travées de plan presque carré. Des chapelles sont placées sur les côtés et sont séparées par des murs placés au droit des contreforts. Les arcs des voûtes gothiques des travées retombent sur des culots figurés. La nef était décorée de peintures dont on a retrouvé quelques traces au cours de la restauration de l'église en 1991-1993, en particulier, saint Laurent et son martye, saint Martin, à cheval, coupant son manteau.


title: Église Sainte-Valérie de Felletin

text: Dans le bras nord du transept se trouve la chapelle Sainte-Valérie placée dans une absidiole. Cette chapelle a été décorée à la fin du . Le décor représentant un paysage avec un château a été réalisé par des ouvriers lissiers. On peut voir des vestiges de peintures datant du peuvent se voir sur le bras nord du transept et à la croisée du transept. La chapelle se trouvant au droit de la troisième chapelle, placée à côté du bras nord du transept, est la chapelle dite «des Lissiers», plus grande que les autres. La chapelle a été décorée de peintures par les ouvriers lissiers réalisées au . Le reste des décorations datent du : quatre statues, un tableau représentant la «Crucifixion avec la Vierge, saint Jean et la Madeleine», l'auteul avec un tabernacle. Vers 1892, la chapelle est consacrée au Sacré-Cœur.


title: Église Sainte-Valérie de Malval

text: L'église Sainte-Valérie est une église catholique située à Malval, en France.


title: Église Sainte-Valérie de Malval

text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Malval.


title: Église Sainte-Valérie de Malval

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1912.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La collégiale Saint-Évroult de Mortain, classée en 1840 au titre des Monuments historiques, est une ancienne collégiale et une chapelle royale située à Mortain dans le département français de la Manche en région Normandie.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La collégiale est située dans le département français de la Manche, sur la commune de Mortain.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La collégiale de Mortain est fondée en 1082 par Robert, comte de Mortain, frère utérin de Guillaume, duc de Normandie et roi d'Angleterre.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Robert et son épouse Mathilde de Montgommery achèvent de bâtir l'église de Mortain et l'érigent en collégiale en honneur de Dieu et de saint Évroult avec le consentement du roi Guillaume, de ses barons et de Michel, évêque d'Avranches.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Robert établit des chanoines sur ses propres ressources pour le salut de son âme, du roi son frère, de ses ancêtres et de ses enfants. La collégiale a un doyen et huit prébendes, sept autres prébendes sont fondées par les barons du comte.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Guillaume, fils du fondateur, ajoute l'église d'Yvrandes avec le fief du curé pour le chanoine revêtu de la dignité de doyen. Un chanoine grand-chantre est institué avec des revenus particuliers. Pour les autres prébendes, le comte assigne l'église de Saint-Clément avec la portion appelée "le désert", de terre, la dîme de la paroisse et de la foire du lieu et celles des vacheries et des bergeries, la dîme de toute la forêt de la Lande Pourrie, des blés, du pannage, du pâturage et la dîme de la moitié de la foire de Saint-Pierre-d'Entremont.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Le comte Guillaume fonde une autre prébende avec toutes les églises de Tinchebray avec les dîmes et la terre de l'aumône, les dîmes de la foire Saint-Luc, de la forêt, pannage, moulins, fours, une rente sur le Trésor et deux acres de terre.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: À la demande du comte Robert, Onfroy du Champ-Ernoult fonde une autre prébende avec l'église de Saint-Pierre près de Tinchebray avec sa dîme et de terre sur cette paroisse. Raoul Vallée y ajoute de terre.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Il est établi par le comte que dans tout le val de Mortain, il n'y aurait pas d'autre école que celle de Saint-Évroult et, si une autre est découverte, les livres seront confisqués par les chanoines et mis au trésor de la collégiale.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Les chanoines, chapelains particuliers du sire de Mortain, ont droit à une partie des offrandes, le doyen et le chantre ont droit à sa table quand il réside à Mortain. Ils sont libres et affranchis de toute coutume sur le territoire de Mortain. L'évêque d'Avranches affranchit la collégiale du synode et de toute coutume épiscopale.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Guillaume, roi d'Angleterre, Robert, comte de Mortain, sa femme Mathilde, son fils Guillaume, Guillaume, archevêque de Rouen, Michel, évêque d'Avranches, Eudes, évêque de Bayeux, Gaufride, évêque de Coutances et Gilbert Maminot, évêque de Lisieux assistent à la dédicace et souscrivent à la fondation.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La collégiale possède deux prébendes de dignités, le doyen et le chantre, quatorze prébendes dont la prébende de Gorron à laquelle sera annexée la théologale.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Prébendes du Rocher, de Beuzeville, du Mesnil-Gilbert, de Condé, de Reffuveille, de Montigny, de Virey, de Husson, de Touchet, de la Mancellière, de Gorron, du Fresne, de Saint-Pierre de Tinchebray, de Notre-Dame de Tinchebray.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: En 1575, le chapitre possède le fief de Saint-Barthélemy avec le patronage et la présentation de l'église paroissiale, un petit fief à Saint-Jean-des-Bois, un membre de fief en la bourgeoisie du Teilleul, la maison du doyenné de Mortain, les moulins "le roi" près de Pont-Bossard, les recettes de la foire de Saint-Pierre à Juvigny et diverses rentes.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: À la suite de la guerre de Cent Ans et des troubles de la fin du siècle, l'écolâtre prébendé de Gorron n'est plus assez riche pour rétribuer des régents et l'instruction s'éteint.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: En 1609 est affecté un docteur en théologie chargé de prêcher et de catéchiser avec cette prébende. Il prêche les dimanches et fêtes et donne trois fois par semaine une leçon publique de l'Écriture Sainte. Le titulaire d'une prébende préceptorale instruit gratuitement les jeunes enfants de la ville de Mortain. Il prêche, catéchise et fait des leçons et exhortations au chapitre et aux ecclésiastiques


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Vers 1700, les bourgeois de Mortain se plaignent que le théologal ne propose plus de régents et ils en nomment un auquel le chapitre donne une maison et des émoluments attachés à l'école.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: En 1704, le duc d'Orléans rétablit le collège. En 1745, les prébendes sont modifiées et la prébende de Gorron est répartie entre le théologal élu par le chapitre et les régents du collège, le surplus est réparti entre le curé et ceux qui l'assistent au chœur. En 1789, le collège a quatre professeurs dont un laïc.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Le fondateur de la collégiale, Robert de Mortain choisit Vital de Savigny comme chapelain et chanoine de la collégiale. Il occupe cette charge pendant . En 1154, les habitants de Mortain s'emparent du corps de saint Guillaume Firmat et ses reliques sont élevées dans la collégiale en 1157 par Herbert, évêque d'Avranches, et Hugues, archevêque de Rouen. Elles se trouvent toujours sur un autel du bas-côté sud de l'église.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: L'église actuelle date de 1230 et est due au financement de Mathilde de Dammartin, belle-fille de Philippe Auguste. Son mari, Philippe-Hurepel de Clermont, mort en 1234, était comte de Mortain depuis 1223. En 1256 et 1263, lors de ses visites pastorales, Eudes Rigaud, archevêque de Rouen, fait de nombreuses remarques sur la tenue et la non résidence de nombreux chanoines. Il nomme la collégiale "CAPITULUM SANCTI FIRMATI", ce qui prouve qu'avec les reliques de saint Guillaume Firmat, l'église l'associe à saint Évroult.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Pendant les guerres de religions, les chanoines sont inquiétés par les protestants. En 1562, ils protestent contre un édit du duc de Bouillon demandant qu'on leur laisse les armes et moyens de se défendre. En 1582, la marquise de Montpensier donne aux dix vicaires, deux marguillers et quatre enfants de chœur de de terre au « Breuil » de Maisoncelles et vers 1600, le duc de Montpensier accorde à la collégiale pour la réédification des orgues pillées par les protestants. Pour une meilleure protection, en 1602, le parvis de l'église reçoit une clôture.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: En 1700, le chapitre a deux dignités, le doyen et le chantre, quatorze chanoines, huit vicaires, deux sacristains et quelques habitués et chapelains qui jouissent de de rente pour leur subsistance et l'entretien des chanoines présents, des huit vicaires et six enfants de chœur. Pour les réparations de l'église, le doyen a 400 à de rente, le chantre 700 à et le théologal chanoine de Gorron . En 1756, les chanoines sont réduits à douze sous la direction du doyen et du chantre. En 1791, les chanoines qui perdent leurs revenus sont indemnisés, le doyen du chapitre, Léon Des Roys titulaire de la prébende d'Équilly : , Olivier de Cren de Kerbulo, grand chantre, prébendes de Cuves et Saint-Laurent n'a rien demandé, Étienne Julien Lebel, prébende de Tinchebray et curé de Mortain : . À sa demande, le département lui donne le maître-autel, la lampe d'argent et le dallage en marbre de l'abbaye de Savigny. Les chanoines tenant les prébendes de Beuzeville : , Husson : , Condé : , Touchet : , Saint-Pierre-de-Tinchebray : , Mesnil-Gilbert : , : , Montigny : , Fresne : , Sablonière : et le chanoine Michel Barbey : .


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Sceau ogival du siècle du chapitre de Mortain : deux bustes à côté l'un de l'autre, celui de dextre tête nue, celui de senestre tête mitrée, accompagnés en haut et en bas d'une croix fleurie.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: De l'église primitive il ne reste que le portail roman de la façade sud, la nef étant du siècle et l'abside de quelques années postérieures, ce qui lui donne un caractère extrêmement homogène.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: L'aspect intérieur a été profondément modifié par la restauration de 1993 qui a mis en valeur la voûte en bois qui était recouverte de plâtre, limitait la hauteur de la nef et lui faisant perdre son élégance.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La collégiale rappelle par ses profils et le détail de sa construction la cathédrale de Lisieux. Elle ne présente aucun des caractères de l'art normand et on peut la rattacher à l'Île-de-France.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Elle comprend une nef à neuf travées terminée par un chevet circulaire avec des bas-côtés qui se continuent autour du chœur formant un déambulatoire sur lequel s'ouvre une unique chapelle. Les bas-côtés sont voûtés d'ogives, la nef est soutenue par de grosses colonnes sur bases carrées, le tailloir supportant trois colonnettes et de grandes arcades réunissaient les nefs en cintres brisées avant la restauration. Le triforium est remplacé par de petites baies en tiers-point, dans l'abside qui est postérieure à la nef, les bases des colonnes sont circulaires et une seule colonnette part du tailloir vers le faîte de l'édifice. D'un point central de la voûte du déambulatoire partent cinq branches d'ogives. La chapelle de la Vierge est composée d'une baie droite et d'une abside voûtée d'ogives.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La façade très simple est divisée en trois parties par des contreforts. À la hauteur du chœur, le maître de l'œuvre avait projeté deux tours carrées, une seule terminée en bâtière est achevée et se distingue par la hauteur inusitée de ses baies géminées.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Le chrismale ou coffret de Mortain, du siècle, consiste en une boite en forme de maison en bois de hêtre évidée, revêtue de lamelles de cuivre repoussé et doré, avec un couvercle à deux pans. Cet objet est destiné à porter l'Eucharistie en voyage. Sur le toit est représenté un ange aux ailes déployées, mutilé par une fenêtre lorsque le chrismale est devenu reliquaire entre 1864 et 1899. Deux oiseaux se trouvent à côté de cet ange. À l'avant est représenté le Christ pantocrator entre saint Michel et saint Gabriel. Le faîtage du toit est décoré à ses extrémités par deux acrotères en forme de lyre. Une inscription en caractères runiques : "QUE DIEU AIDE EADA QUI FIT CE KIISNEEL". Les runes localisent cet objet du nord de l'Angleterre où le chrismale était porté par des moines irlandais.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Les stalles du siècle sont au nombre de vingt-quatre, disposées en forme de U fermant le chœur des chanoines. Elles ont un rôle acoustique et les miséricordes permettent une longue station debout. Le travail de ses stalles est fort délicat, il y a de la finesse et de la naïveté dans les sculptures des miséricordes où on voit des anges, des personnages, des têtes d'aigles, des monstres, des lions, une bête monstrueuse avec la tête d'un homme et le corps d'un lion, un moine dans une attitude de frayeur, des têtes très laides, un berger jouant de la cornemuse, deux cordonniers avec leurs tabliers, un cheval ailé, un gros moine fort laid, une figure accroupie d'où partent des oreilles d'âne, un monstre avec la figure d'un homme et une queue de reptile, une femme tenant un objet, un monstre avec un corps de lion et un tête de singe, des sauvages.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Le maître-autel de 1740 ou 1759 forme un ensemble composé du maître-autel et de ses emmarchements ainsi que sa garniture, composé d'une croix et de six chandeliers en bronze doré. La structure de l'autel est en marbre rouge de Saint-Berthevin, les encadrements des médaillons en marbre de Carrare, les médaillons en marbre jaune de Cossé et la base en blanc veiné des carrières limitrophes de Saint-Berthevin. Les garnitures sont d'époque Louis XVI.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: La lampe de sanctuaire du siècle en bronze doré d'une hauteur de dont la lampe de porte les armoiries de l'abbaye de Savigny.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Le chandelier pascal en bronze argenté d'une hauteur de porte les armoiries de Madame de Géraldieu, abbesse de l'abbaye Blanche, le fondeur est .


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: L'orgue de tribune dont seul le buffet en bois du siècle est classé, restaurateur : Chéron.


title: Collégiale Saint-Évroult de Mortain

text: Les tableaux : le baptême d'un nouveau né de la famille de Grainville est du siècle, peintre : Bazin. Le pape Honorius remettant à saint Norbert la bulle d'approbation de l'Ordre des Prémontrés provenant de l'abbaye de la Lucerne est de 1640, restauré en 1942, peintre : La Haie.


title: Église Saint-Exupère d'Arreau

text: L'église Saint-Exupère d'Arreau, ou chapelle Saint-Exupère, est une église catholique située à Arreau, dans le département français des Hautes-Pyrénées en France.


title: Église Saint-Exupère d'Arreau

text: L'église est située dans le département français des Hautes-Pyrénées, sur la commune d'Arreau en bordure de la Neste du Louron rue Saint-Exupère.


title: Église Saint-Exupère d'Arreau

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1952. Il servait de lieu de réunion pour les représentants de la vallée d'Aure.


title: Église Saint-Fargheon de Bourg-Lastic

text: L'église Saint-Fargheon est une église catholique située à Bourg-Lastic, en France.


title: Église Saint-Fargheon de Bourg-Lastic

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Bourg-Lastic.


title: Église Saint-Fargheon de Bourg-Lastic

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: L'église Saint-Félicien est une église catholique située à Issigeac, en France.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune d'Issigeac.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Un bourg s'est construit autour d'un monastère bénédictin établi par un esclave libéré par saint Eparchius, saint Cybard. Il a été dédié à saint Pierre datant du .


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Vers 1053, une bulle du pape Eugène III adressée à Raymond de Fénelon, abbé de Sarlat, mentionne la ville d’Issigeac. Le monastère d'Issigeac y est nommé comme faisant partie des dépendances de l'abbaye de Sarlat, et, d'après cette bulle, aucun archevêque ni évêque ne peut interdire ou frapper d'excommunication ce monastère qui a le titre de doyenné.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: En , le pape Jean XXII a érigé Sarlat en évêché. Raymond-Bernard d'Aspremont de Rocquecorn qui occupe le nouveau siège trouvant que les revenus de l'abbaye de Sarlat ne sont pas suffisants pour faire face aux charges épiscopales, il prié le pape Jean XXII de réunir le doyenné d’Issigeac avec toutes ses dépendances à la mense épiscopale de Sarlat. Le pape a accédé à sa demande par une bulle datée d'Avignon, 7 du mois d'. La bulle précise que les évêques de Sarlat ne pourrait jouir des revenus du doyenné qu'à la mort de Bertrand du Poujet. Cette mort est survenue le


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: En 1437, Rodrigue de Villandrando a pris Issigeac sur les Anglais.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: En 1482, l'évêque de Sarlat, Pons de Salignac, a obtenu du pape Innocent VIII la sécularisation de tous les religieux du monastère d'Issigeac. Il y a alors établi à la place sept chanoines : un prévôt, chargé du soin des âmes, un sacristain, chargé du culte, et cinq chanoines ordinaires. La reconstruction de l'église a alors été décidée.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Armand de Gontaut-Biron, évêque des Sarlat entre 1498 à 1519, a poursuivi la reconstruction de l'église à l'emplacement du prieuré roman. Après sa démission de l'évêché, en 1519, il a conservé la jouissance des revenus du doyenné d'Issigeac. La construction de l'église a duré près de 40 ans et s'est terminée en 1527. Les armes d'Armand de Gontaut-Biron figurent sous le porche et sur nombre des piliers. Celui-ci est mort en 1531 et a été enterré dans la chapelle du château de Biron. L'église a été construite dans un style gothique tardif, ce qui est rare en Périgord.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: L'église est dégradée pendant les guerres de religion. Les protestants y ont mis le feu et l'ont démolie en partie. À la suite de l'édit de Nantes, l'occupation de l'église est partagée, une semaine sur deux, entre les catholiques et les protestants.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: L'évêque de Sarlat, François III de Salignac de La Mothe-Fénelon, fait reconstruire le château des évêques et décorer l'église.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Son style a été dénaturé par la restauration de 1871. Les fenêtres des bas-côtés sont agrandies et des vitraux aux couleurs plates et vives y sont placées. La voûte de la nef est reprise, Les chapelles des bas-côtés sont refaites avec des autels en stuc et des statues. L’autel majeur en plaques de marbre est construit avec pose des grilles de chœur, ainsi que la « chaire de vérité » et les fonts baptismaux. Tous les vitraux datent de la restauration de 1871. Les trois lancettes du chœur sont consacrées à l’histoire du suaire de l’abbaye de Cadouin.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2001 ainsi que les grandes statues de bois polychrome du .


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Un dégât dans une partie de la nef, en 2006, nécessite des travaux de restauration à partir de l'étude de l'architecte en chef des Monuments historiques Philippe Oudin.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Deux bas-reliefs du représentant la Nativité et la Visitation d'après Pierre Mignard ont été classés au titre objet en 1986.


title: Église Saint-Félicien d'Issigeac

text: Les vitraux ont été réalisés dans le cadre la restauration de l'église, en 1871. Certains vitraux sont signés par Joseph Villiet.


title: Église Saint-Félix d'Azy-sur-Marne

text: L'église Saint-Félix est une église catholique située à Azy-sur-Marne, en France.


title: Église Saint-Félix d'Azy-sur-Marne

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune d'Azy-sur-Marne.


title: Église Saint-Félix d'Azy-sur-Marne

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Félix de Fillols

text: L'église Saint-Félix de Fillols est une église catholique de style roman située à Fillols, en France.


title: Église Saint-Félix de Fillols

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Orientales, sur la commune de Fillols.


title: Église Saint-Félix de Fillols

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1941.


title: Église Saint-Félix de Landos

text: L'église Saint-Félix est une église catholique située à Landos, en France.


title: Église Saint-Félix de Landos

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Landos.


title: Église Saint-Félix de Landos

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Félix de Landos

text: Remarquable chapiteau historié à gauche du porche d'entrée représentant le jardin d’Éden avec Adam et Ève couvrant leur nudité. Sur le côté gauche, on reconnaît Ève tenant la pomme et écoutant le serpent qui est dans l'arbre de la connaissance du bien et du mal et qui lui parle à l'oreille. Un crapaud qui comme le serpent symbolise le mal, se tient au pied de l'arbre. A droite, Adam se tient à côté du visage de Dieu. Juste en dessous du visage, on peut distinguer ce qui pourrait être une tête de chien, symbole de fidélité. A droite du visage, un fruit pendant d'une branche semble représenter l'arbre de vie.


title: Église Saint-Félix de Saint-Félix

text: L'église Saint-Félix est une église catholique située à Saint-Félix, en France.


title: Église Saint-Félix de Saint-Félix

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Saint-Félix.


title: Église Saint-Félix de Saint-Félix

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Félix de Saint-Félix-Lauragais

text: L'église Saint-Félix de Saint-Félix-Lauragais est une église catholique située à Saint-Félix-Lauragais, en France


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Garonne, sur la commune de Saint-Félix-Lauragais. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


text: La décision de la construction de l'église date de 1303, par un acte passé entre les communautés de Saint-Félix et les habitants de Cadenac, Saint-Crapasi et Graissens. Tous s’obligeaient à concourir à l'édification d'une nouvelle église. Dès sont avènement, elle servit de collégiale au chapitre de chanoines que le pape Jean XXII fonda à Saint-Félix en 1317.


text: L'église, de style gothique méridional, est bâtie en pierre.


text: De style gothique, il date du et mesure 42 mètres de haut. La partie inférieure de la tour est pleine. Elle est flanquée de quatre tourelles à clochetons surmontées d'un ornement sculpté. La partie supérieure est octogonale à trois étages, les deux derniers sont percés de d'arc en mitre. La flèche est couverte de dalles de pierre de Saïx (Tarn), qui ont remplacé, en 1841, l'ardoise d'origine. Un escalier à vis est situé dans une tourelle sur le côté sud-ouest. Le clocher renferme deux cloches de bronze, l'une datée de 1523, l'autre de 1760. Au-dessous du clocher sur son flanc nord s'ouvre l'entrée principale de l'église avec un arc gothique montrant une statue de saint Pierre.


text: La partie occidentale de la nef est occupée par la cantorie de la fin du . Elle reçoit l'orgue et au-dessous se loge les fonts baptismaux protégés d'une grille. De part et d'autre, deux tableaux de Jean Artigue :  "la Nativité de la Vierge" qui est une copie d'un tableau de Roques, et dont l'original se trouve dans l'église de la Daurade, à Toulouse ; et "Le martyre de saint Félix de Gérone".Au début du , le maître-autel était placé au fond dans la chapelle axiale. En 1742, Charles de La Roche-Aymon jugea le sanctuaire mal agencé et fit avancer l'autel des chanoines dans le chœur. En 1748, les chanoines firent réaliser l'autel actuel. Il est l'œuvre du marbrier Étienne Rossat qui par la suite sera l'auteur du maître-autel de la basilique Saint-Sernin de Toulouse. Jugé très petit pour les proportions du chœur, il fut agrandi par motifs de briques plâtrées et stuquées et d'anges adorateurs de plâtre. Ce chœur des chanoines est décoré d'une série de quatre tableaux illustrant la vie de sainte Angèle de Merici et réalisés par le peintre toulousain Lambert-François Cammas.  De 1830 à 1842, la voûte lambrissée et le chœur ont bénéficié d'un nouveau décor du un peintre italien, anonyme, qui offrit son travail moyennant le gîte et le couvert.Au , les chanoines avaient fait installer un orgue de chœur. Au , le chanoine-doyen De Crouzet a fait installer un orgue de tribune. Le travail a été confié au facteur d'orgues Grégoire Rabiny qui travailla de 1779 à 1781 avec l'aide de Honoré Grinda, entré en apprentissage chez lui après avoir été renvoyé par Joseph Isnard, dont il était l'apprenti, lors du chantier de la cathédrale Sainte-Cécile d'Albi. Transformé en 1869 par Thiébaut Maucourt (récit expressif et ton moderne), il est relevé en 1920 par Jean-Baptiste Puget, restauré et augmenté par Maurice Puget en 1953.


title: Église Saint-Ferréol de Saint-Fargeau

text: L'église Saint-Ferréol est une église catholique située sur la commune de Saint-Fargeau, dans le département français de l'Yonne, en France.


title: Église Saint-Ferréol de Saint-Fargeau

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Fiacre de Guengat

text: L'église Saint-Fiacre est une église catholique située à Guengat, en France.


title: Église Saint-Fiacre de Guengat

text: L'église est située dans le département français du Finistère, sur la commune de Guengat.


title: Église Saint-Fiacre de Guengat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1914.


title: Église Saint-Fiacre de Guengat

text: L'église catholique Saint-Fiacre de Guengat, dédiée à saint Fiacre, remonte au . Elle est précédée par un petit calvaire du . L'église a été remaniée aux . Elle abrite des statues et des poutres et sablières sculptées. Un vitrail du représente la Passion. L'église et le calvaire sont classés Monuments historiques, par arrêté du . Ses vitraux sont anciens. Les sablières ont été sculptées par Ian Hamoun.


title: Église Saint-Fiacre de Guengat

text: L'ossuaire, construit en 1557, a deux baies en accolade et porte l'inscription "Respice finem" ("Pensez à votre mort").


title: Église Saint-Fiacre de Guengat

text: Jean-Marie Abgrall a décrit l'église en ces termes : Les gisants sont ceux d'Hervé de Saint-Alouarn et de son épouse Marie de Trégain (1426).


title: Église Saint-Firmin de Morbecque

text: L'église Saint-Firmin est une église catholique située à Morbecque, dans le département du Nord, en France.


title: Église Saint-Firmin de Morbecque

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune de Morbecque.


title: Église Saint-Firmin de Senan

text: L'église Saint-Étienne-Saint-Firmin est une église catholique située à Senan, dans le département de l'Yonne, en France. Le culte dépend de l'archidiocèse de Sens-Auxerre et elle est consacrée à saint Étienne et à saint Firmin.


title: Église Saint-Firmin de Senan

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur le territoire de la commune de Senan.


title: Église Saint-Firmin de Senan

text: Le village est fondé au . Au , les terres du village appartiennent au clergé séculier de Joigny, à l'abbaye des Écharlis et également plus tard à la chartreuse de Valprofonde (fondée en 1301) en co-seigneurie. Des moines venant de l'abbaye de Molesme y construisent un prieuré au sous le vocable de saint Étienne. Une première église du est dédiée à saint Étienne. De cette église ne subsiste que le chœur, remanié ensuite au . La nef est reconstruite au , et la dédicace passe en plus à saint Firmin, évêque d'Amiens martyr de la fin du et du début du . La façade occidentale est de style classique du avec un fronton au-dessus du portail, soutenu par des doubles pilastres doriques. L'église est terminée en 1647.


title: Église Saint-Firmin de Senan

text: La nef gothique est flanquée de larges bas-côtés. Le transept est formé de chapelles: celle de droite présente un tableau d'autel de la Sainte Famille (début ) d'Étienne Azambre (élève de Bouguereau) (1859-1933), celle de gauche de Saint Étienne tenant la palme du martyre (). Le maître-autel en chêne sombre date du , comme les stalles. On remarque de belles colonnes torses de chaque côté du retable et un Christ au tombeau. L'autel du chœur du est consacré au Sacré-Cœur. Le carré de la voûte du transept est de style flamboyant.


title: Église Saint-Firmin de Senan

text: On remarque quatre fresques dans la première travée, œuvres aussi du peintre Étienne Azambre: "Le Christ adolescent enseigne les docteurs du Temple" (1916), "Le Baptême du Christ au Jourdain" (1917), "L'Annonciation" (1916) et "La Nativité" (1919).


title: Église Saint-Firmin de Senan

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Florent-et-Saint-Honoré de Til-Châtel

text: L'église Saint-Florent-et-Saint-Honoré est une église catholique située à Til-Châtel, en France.


text: L'église Saint-Florent-et-Saint-Honoré est située dans le département français de la Côte-d'Or, sur la commune de Til-Châtel.


text: La première mention d'une église à Til remonte à 801. En 1033 l'évêque de Langres, dont la paroisse dépendait, offrit à Saint-Étienne de Dijon d'y fonder un prieuré de chanoines réguliers.


text: L'église se présente sur un plan assez classique d'une croix latine, formée d'une nef flanquée de bas-côtés, transept saillants et chœur à trois absides, couverte d'un berceau percé de lunettes.


text: La construction de l'ensemble paraît commencé plutôt dans le second quart du , par le chevet, pour s'achever avec les bas-côté et les voûtes de la nef dans les années 1180-90. Ses sculptures s'apparentent aux productions romanes dijonnaises de la période, signe d'un lien plus fort avec Saint-Étienne qu'avec le diocèse.


text: L'édifice connut de nombreuses restaurations. Du datent les voûtes gothiques du chœur et du transept. D'autres travaux datent du .


text: Au Violet-le-Duc promeut un restauration, entreprise par son gendre Ouradou, qui modifia l'édifice en profondeur. Murs des bas-côtés, voûtes, sculptures sont largement reprises, les modifications des sont escamotées au nom de l'unité stylistique.


text: Quelques chapiteaux et sculptures des portails ont tout de même survécu, et confèrent un intérêt certain à l'édifice. L'église Saint-Florent-et-Saint-Honoré est classée au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Florentin de Bonnet

text: L'église Saint-Florentin est une église catholique située à Bonnet, en France.


title: Église Saint-Florentin de Bonnet

text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Bonnet.


title: Église Saint-Florentin de Bonnet

text: Construite du au , l'église a notamment fait l'objet de travaux de "fortification" au afin de jouer un rôle de défense des habitants du village comme c'est le cas de nombreuses églises en Meuse et dans les alentours de Metz. Composée essentiellement de trois parties assez différentes (chœur, nef et clocher), l'ensemble s'articule pour donner ce monument étonnant et imposant dont le clocher pourrait être une véritable tour de château fort alors que le chœur voit s'épanouir le gothique qui l'ouvre sur la lumière.


title: Église Saint-Florentin de Bonnet

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'église Saint-François de Lavaur est une église catholique située à Lavaur, en France.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'église est située dans le département français du Tarn, sur la commune de Lavaur.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: Les fortifications du castrum de Lavaur sont démantelées après 1211. Il va s'en suivre une augmentation de la population. La ville s'étend vers l'ouest, le long de la route menant à Toulouse, rue du Barry, actuelle Grand-Rue, qui a une vocation marchande.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: Une communauté franciscaine s'y installe avant 1235 avec un monastère et une église à l’initiative du vicomte de Lautrec, seigneur d’Ambres, Sicard VI, qui a été inhumé dans l'église. E. de Lecger avait proposé dans "Le Tarn chrétienne" la date de 1226 pour la fondation du monastère franciscain de Lavaur, mais sans preuves. Parmi les documents sur le couvent, on trouve une donation de 25 livres tournois par Sicard d'Alaman, en 1279. En 1334, le chapitre cathédral et les Cordeliers se disputent sur des questions de sépultures. La nomination d'Archambaud de Lautrec comme évêque de Lavaur, de 1348 à 1357, a dû permettre l'achèvement du premier état de l'ensemble conventuel. En 1368, un concile se réunit dans l'église et non dans la cathédrale, alors en travaux. En 1413, Finemonde des Près, veuve du vicomte de Montclar, prévoit un don de 10 livres à l'église dans son testament. En 1434, Étienne Belli, frère de l'évêque Jean Belli, fait un don de 2 livres pour les réparations du couvent.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'église est orientée nord-sud. Le chœur de l'église Saint-François et deux travées de la nef date du , l'abside du , la nef du . L'église a été consacrée en 1350, puis de nouveau le par l'évêque Jean Colomby, évêque de Troyes, Pierre de Rosergues étant évêque de Lavaur.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: Le couvent a été détruit par les protestants.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'église est inoccupée pendant la Révolution. Elle sert de magasin à fourrage entre 1790 et 1800.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'église a été rendue au culte en 1801. Une tribune est construite en 1848 au-dessus de l'entrée. Les grands travaux de rénovation de l'église commencent en 1849 avec l'arrivée du curé Rayssac.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: Le décor intérieur de l'église date du :


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1996.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'église construite en briques est à nef unique, adoptant un plan assez habituel dans les églises gothiques languedociennes. La travée du clocher est la limite entre deux campagnes de construction de la nef. Les quatre travées de la partie sud, côté portail, datent du . La partie nord se compose de deux parties :  Dans les quatre travées situées au sud, les chapelles latérales sont intégrées entre les contreforts de la nef. Au , se multiplient les confréries dans l'église Saint-François qui ont leurs chapelles.


title: Église Saint-François de Lavaur

text: La première chapelle, à droite de l'entrée, est celle de la confrérie Saint-Côme-Saint-Damien fondée en 1501. La quatrième chapelle, du même côté, a pour titulaire saint Eutrope dont le culte a été introduit en 1450. La premier chapelle de gauche est celle des fonts baptismaux entierment décorée par Louis Bourdieu. L'orgue a été réalisé par le facteur d'orgues toulousain Théodore Puget, entre 1863 et fin 1865. Il a été inauguré en .


title: Église Saint-François de Lavaur

text: L'orgue a été restauré en 2001 par le facteur d'orgue Gérard Bancells, de Rabastens.


title: Église Saint-François-de-Paule de Toulon

text: L'église Saint-François-de-Paule est une église catholique située à Toulon, en France et érigée en 1744. Elle est placée sous le vocable de saint François de Paule, fondateur des Minimes. Elle est administrée à la demande de l’évêque du diocèse de Fréjus-Toulon Rey par les missionnaires de la Miséricorde divine, fondés en 2005 par l'abbé Fabrice Loiseau. La messe y est célébrée en latin, selon la forme extraordinaire du rite romain.


text: L'église est située dans le département français du Var, à Toulon.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par un décret du .


title: Église Saint-François-Xavier de Monticello

text: L'église Saint-François-Xavier est un édifice religieux catholique sis à Monticello, en Corse (France).


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Corse, sur la commune de Monticello.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1992.


title: Église Saint-Front de Saint-Front

text: L'église Saint-Front est une église catholique située à Saint-Front, en France.


title: Église Saint-Front de Saint-Front

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saint-Front.


title: Église Saint-Front de Saint-Front

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Furcy de Lagny-sur-Marne

text: L'église Saint-Furcy (ou saint Fursy) est une ancienne église catholique située à Lagny-sur-Marne, dans le département de Seine-et-Marne, en France.


title: Église Saint-Furcy de Lagny-sur-Marne

text: L'église se situe dans la quartier du Cœur de ville, à Lagny-sur-Marne, dans le département de Seine-et-Marne. Sa façade principale se situe sur la rue du Temple, perpendiculaire à la rue Saint-Furcy qui longe la façade sud-sud-est. L'entrée actuelle de la brasserie se situe sur la place de la Fontaine, depuis laquelle l'édifice est aussi visible.


title: Église Saint-Furcy de Lagny-sur-Marne

text: Fondateur de l'abbaye bénédictine Saint-Pierre de Lagny-sur-Marne, Fursy de Péronne devint le patron de l'église paroissiale. L'église fut plusieurs fois reconstruite.


title: Église Saint-Furcy de Lagny-sur-Marne

text: Fermée au culte pendant la Révolution, son chœur et son clocher ont été démolis. Les restes de l'édifice visibles uniquement de l'extérieur ont été classés au titre des monuments historiques en 1982.


title: Église Saint-Furcy de Lagny-sur-Marne

text: Il ne subsiste de cette église construite en pierre que la façade () et trois travées de nef.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: L'église Saint-Gal est une église catholique située à Langast (Côtes-d'Armor).


title: Église Saint-Gal de Langast

text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, dans la commune de Langast.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1981.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: Saint Gal (dit Gal de Suisse) est un moine irlandais venu d'Irlande avec Saint Colomban. Après des tribulations en Gaule, il arrive à Langast vers l'an 600 où il construit un ermitage. Il finit par rejoindre Saint Colomban en Suisse, où il construira un ermitage au bord de la rivière Steinach, origine de la célèbre abbaye de Saint-Gall.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: La paroisse constituait une enclave dépendant de l'évêché de Dol dans l'évêché de Saint-Brieuc. En l'absence de sources il est difficile de dater l'édifice, mais la création de la paroisse semble ancienne, entre le .


title: Église Saint-Gal de Langast

text: Le clocher a été construit au .


title: Église Saint-Gal de Langast

text: Le chœur a été modifié au , substituant un chevet plat à l'abside semi-circulaire.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: L'église fut longtemps datée majoritairement du (son grand vitrail porte la date de 1508), ce qui correspond bien à l'aspect extérieur de l'édifice et à ses décors sculptés de style gothique.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: Lors de la restauration effectuée entre 1982 et 1995 par les Monuments historiques, le piquetage des enduits a révélé dans la nef une structure romane enchâssée dans l'édifice du , et des fresques exceptionnelles.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: la nef romane de cinq travées flanquée de bas-côtés est couverte de charpente. Ses murs sont percés d'arcades de plein cintre retombant directement sur des piliers carrés sans imposte. Au dessus, le mur nu était percé de grandes fenêtres peu ébrasées montant jusqu'aux cintres, murées lors de la reconstruction qui a rehaussé la couverture des bas-côtés. À l'origine, elles éclairaient largement la nef bordée de collatéraux plus bas. On note la présence d'appareillage en opus sicatum dans les maçonneries de la façade occidentale. Ces dispositions caractéristiques du premier âge roman plaident pour une datation autour de l'an 1000.


title: Église Saint-Gal de Langast

text: Sous l'enduit, des fresques romanes exceptionnelles ont été découvertes à l'intrados des grandes arcades (ainsi que des fresques gothiques et du XVIIe siècle). Les peintures romanes représentent des figures d'anges et de saints en pieds accompagnées d'inscriptions au milieu d'un décor géométrique et végétal, et notamment une très rare représentation d'un Saint Michel psychopompe. Elles sont sans équivalent de par leur style et ne semblent influencées par aucune autre école régionale, contrairement aux autres peintures murales qui subsistent en Bretagne. Réalisées avec une gamme très réduite de pigments, elles sont très stylisées et rappellent par de nombreux égards les sculptures des chapiteaux romans bretons, notamment ceux de l'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Fouesnant. Leur datation fait débat, allant du . Xavier Barral i Altet y voit un rare exemple de fresques du début du XIe siècle. L'analyse des inscriptions accompagnant certaines figures et celle des vêtements les font dater du pour d'autres spécialistes.


title: Église Saint-Gal de Roffiac

text: L'église Saint-Gal est une église catholique située à Roffiac, en France.


title: Église Saint-Gal de Roffiac

text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune de Roffiac.


title: Église Saint-Gal de Roffiac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'église Saint-Genès est une église catholique située à Châteaumeillant, en France.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Châteaumeillant. Elle se trouve dans la partie orientale de la ville, le long de l'ancienne route de Montluçon à La Châtre (D943E, rue Saint-Genest) et au nord de celle-ci, à l'écart du centre ville établi sur la butte du château. Anciennement, pour se rendre à l'église, qui se trouvait dans le faubourg Saint-Genès, il fallait sortir de la ville close vers l'est, par la porte Saint-Sylvain.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'église a peut-être succédé à un ouvrage plus ancien comme semble le montrer la dédicace à saint Étienne et des dispositions en plan irrégulières qui peuvent être dues à son adaptation à un sol encombré. Elle est édifiée sur les modèles de Cluny II (chœur, fin , début ) et de Cluny III (nef, du ), suivant ce qu'Eugène Lefèvre-Pontalis avait appelé "plan bénédictin", en 1912. On le retrouve à l'abbaye de Saint-Sever, dans les Landes, il existait dans le plan primitif de la priorale de La Charité-sur-Loire, en Angleterre, à l'abbaye Sainte-Marie d'York et à la cathédrale de St Albans. Il se caractérise par un ouvrage d'une grande ampleur avec une nef de cinq travées avec collatéraux, un transept très saillant permettant de placer un chœur important terminé par une abside semi-circulaire et six absidioles, trois de chaque côté, de profondeur décroissante. La construction montre une grande homogénéité.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'église, qui fut dès l'origine l'église paroissiale de Châteaumeillant, dépendait de l'abbaye bénédictine de Déols, comme le prieuré Saint-Étienne qui la jouxtait. L'église est endommagée par l'incendie de la ville en 1152 au cours des luttes entre Louis VII et Ebbes ou Abbo II de Déols (1112-1160), seigneur de Châteaumeillant, qui tenait pour Henri Plantagenêt. L'effondrement du clocher-tour a peut-être été dû à cet incendie. Dans sa chute, il a entraîné le ruine d'une partie du bras sud du transept qui a dû être reconstruit avec des voûtes d'ogives. On constate que l'élévation de la nef a été modifiée, en particulier dans la cinquième travée située à côté de la croisée du transept où on trouve des chapiteaux à crochets sur les piles orientales permettent de la dater du début du . Cette modification est peut-être faite à la suite de l'incendie qui aurait conduit à abandonner le couvrement en berceau de pierre pour un berceau en charpente. On constate que les ouvertures ont été réalisées plus haut. Les bas-côtés avaient été voûtés de pierre avec des berceaux en quart de cercle pour reprendre la poussée des voûtes de la nef, reprenant une solution adoptée en Auvergne, mais François Deshoulières fait remarquer que l'appui de la voûte sur le mur du vaisseau central aurait été trop bas pour reprendre efficacement la poussée de la voûte de la nef centrale.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: En 1569, au début des guerres de religion, les Huguenots incendient les bâtiments. De nombreuses restaurations ont suivi cet incendie.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'église Saint-Étienne prend au la patronage de Genès, un saint qui aurait subi le martyre à cet endroit.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: Pendant la Révolution française, en 1793, le clocher est détruit et les deux cloches sont fondues pour en faire des canons. L'église devient un temple de la Raison. Après la réouverture de l'église, on réalise un beffroi en bois en coupant la pointe haute du fronton de la façade comme le montre un dessin daté de 1802. Une nouvelle cloche est bénie en 1805.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: En 1857, le pignon de la façade est abattu pour réaliser le clocher actuel. L'église est classée Monument historique en 1862. Une deuxième cloche est installée en 1874, puis deux autres cloches sont bénies en 1887. Des vitraux ont été mis en place en 1866. Des travaux de restauration de l'église sont entrepris en 1889. La voûte de la croisée du transept a été détruite pendant ces travaux.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'autel de Pierre Sabbatier en laiton repoussé est mis en place en 1989. La voûte de la nef est refaite en chêne. En 1993, pose de vitraux réalisés par Jean Mauret. Les marches de l'entrée principale sont refaites en 2002.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: L'église est bâtie en grès rose de Saulzais-le-Potier.


title: Église Saint-Genès de Châteaumeillant

text: Dans l'église, on observe la disposition échelonnée, en retrait les unes par rapport aux autres, des six chapelles absidiales, orientées parallèlement au chœur lui-même, qui caractérise le plan d'une abbatiale bénédictine. Les colonnes de l'abside et des six absidioles sont surmontées de chapiteaux aux motifs variés : feuillages, animaux fantastiques, masques, personnages.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Léglise Notre-Dame-de-Tout-Espoir est une église catholique située dans la commune de Saint-Genès-de-Lombaud, dans le département de la Gironde, en France.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'église est située au cœur du bourg, dans le "chemin du Bourg", en face de la "route de l'Église".


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'église est édifiée au sur l'emplacement d'un lieu de culte gallo-romain, des fouilles autour de l'église ayant permis de retrouver des fragments de mosaïques, des tuiles romaines et un petit autel votif.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Au , elle est reconstruite et devient le siège d'un pèlerinage à la Vierge noire.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: La partie basse de la façade occidentale, et le chœur à chevet plat sont appareillés en pierres de taille romanes et sont du . Certaines parties du gouttereau sud sont montées en petits moellons préromans.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: À l'origine, la nef n'était pas voûtée et couverte d'une toiture dont la charpente devait être apparente et le chœur couvert d'une voûte sur croisée d'ogives. Avec l'affluence des pèlerins, l'église est agrandie, au , d'un bas-côté de deux travées voûtées, l'une sur croisée d'ogives, l'autre en berceau.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Au , une porte est ouverte dans la façade sud et, au , une sacristie est construite.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Le clocher-mur à deux baies est plus récent. Il pourrait s'agir du remplacement, à l'identique, d'un ancien clocher-mur.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'édifice est construit sur une forte pente et il y a une grande différence de niveau entre le portail et le sol de la nef. On y descend par un escalier de quinze marches. L'église a une autre particularité, sans doute dû à la configuration du terrain : elle est orientée du sud-est (chevet) au nord-ouest (portail), au lieu de l'être de l'est à l'ouest. L'édifice a été classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'iconographie romane principale est concentrée sur


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Le programme figuré secondaire, très abimé, se résume à deux colonnes encadrant la façade, surmontées de grandes corbeilles non décorées sous la corniche, ornée de dents de loup et supportée par treize modillons à motifs géométriques et un modillon à tête humaine.  Les chapiteaux du portail


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Les chapiteaux sont tous surmontés par un tailloir à décor unique, qui se prolonge sur les impostes, en une frise ininterrompue de volutes ligaturées. Certaines parties de cette frise ont été restaurées au .


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: "Ébrasement nord"


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Chapiteau N1 : Saynète à trois personnages