title: Donnée publique

text: Face à l'avance américaine, la Commission européenne, encouragée par l'industrie de l'information, et dans le cadre de l'AGCS mais aussi d'une meilleure transparence, a réagi. Elle l'a fait en promouvant une large ouverture du marché intérieur des services d'information (estimé par elle à environ d'euros, dont 10 en France, et à 68 milliards d'Euros en Europe selon Pyra International)…), l'amélioration de la Cyberinfrastructure dont par l'extension de la connectivité et de la sécurisation de l'Internet en Europe et via une meilleure organisation et interopérabilité des gisements de données publique. Plusieurs textes visent à garantir la disponibilité des données publiques et faciliter le partenariats public-privé et un Livre vert sur l'information émanant du secteur public dans la société de l'information a été publié, suivie d'une consultation (en 1999) concernant les informations du secteur public et les moyens de leur diffusion aux citoyens et entreprises afin qu'ils en tirent le meilleur profit. Un programme "« eEurope 2002 »" devenu "« eEurope 2005 »" accompagne un projet de directive sur l'accès aux données publiques (avec principe de libre accès) tout en soutenant d'un point de vue économique les projets de valorisation économique des données publiques. L'Europe a en outre produit des directives traduisant la Convention d'Aarhus, et conduit un processus dit « "INSPIRE" », cadre légal pour l’établissement et l’exploitation d’une infrastructure d’information spatiale commune en Europe.


title: Donnée publique

text: Divers rapports ont été produits sur cette question (voir bibliographie en bas de cette page). Tous vont dans le sens d'une plus grande disponibilité des documents et données juridiquement communicables, bien que la loi ait prévu des limites qui sont celles des secrets légalement protégés (protection de la vie privée, secret défense, secret industriel et commercial, ordre public, sécurité des personnes, etc.) et des dérogations significatives pour les producteurs de certaines données nominatives, (statistiques, listings, annuaires, etc.), artistiques, culturelles, d'enseignements et de Recherche). La loi permet aux services culturels et d'enseignement ou de recherches de fixer des règles particulières.


title: Donnée publique

text: Concernant la vie privée, l'administration - selon la loi - doit "« anonymiser »" ses fichiers, mais peut le faire via des marchés pour d'anonymisation des données ; certaines licences de réutilisation pourraient donc inclure des clauses sur l'anonymisation. Les documents d'état civil sont librement accessibles et communicables après un délai de 75 ans, ce qui ne signifie pas systématiquement « réutilisables », car quand ils concernent des personnes vivantes, les dispositions de la « "loi CNIL" » doivent être respectées.


title: Donnée publique

text: La jurisprudence promeut aussi une ouverture plus large. L'Open data est jugé très prometteur par les collectivités territoriales ; tant pour la culture, que la science que pour les secteurs de l'économie et du social, et de manière générale pour l’enrichissement des services rendus aux usagers, et favorable à une "expertise citoyenne", cependant la logique de l'Open Data, en 2010, peinait encore à se développer en France; comme dans d'autres pays latins.Plusieurs villes et collectivités derrière Rennes puis Paris commencent à proposer leurs données sous des licences libres. Une mission (pilotée par Séverin Naudet) vise à créer le portail gouvernemental de données publiques ouvertes "data.gouv.fr" qui sera testé d'ici octobre 2011. Besançon et d'autres démarches sont en réflexion.


title: Guillaume de Flavacourt

text: Guillaume II de Flavacourt (en latin ), né au , est un évêque catholique français, archevêque de Rouen du à sa mort, le .


title: Guillaume de Flavacourt

text: Guillaume est le fils de Guillaume, chevalier, seigneur de Flavacourt et de Julienne, et a au moins deux frères : Eustache et Pierre.


title: Guillaume de Flavacourt

text: Au cours de son épiscopat, il pourvoit sa famille de bénéfices. Ainsi, Philippe de Flavacourt, chanoine (1281) devient trésorier du chapitre (1289-1291 et 1299-1300), Jean de Flavacourt, trésorier (1296), Guillaume de Flavacourt, chanoine (1298), trésorier (1302) et archidiacre de Rouen (1305).


title: Guillaume de Flavacourt

text: Des membres de sa famille occuperont des fonctions importantes. C'est le cas de son neveu Guillaume IV de Flavacourt, archevêque d'Auch et de Rouen (1357-1369) et de sa nièce Alda II de Crèvecœur, abbesse de Fontaine-Guérard (1288-1332).


title: Guillaume de Flavacourt

text: Guillaume de Flavacourt détient une prébende de la cathédrale de Rouen quand il est nommé official de Rouen par Eudes Rigaud. Il en possède également une de Notre-Dame de Paris. En 1266, il devient archidiacre du Petit-Caux. Commissaire royal, professeur de droit civil, il est aussi le trésorier de la cathédrale. L'élection le du trésorier de la cathédrale Guillaume de Saane refusée par le pape Grégoire X, une nouvelle a lieu le . Il obtient du pape Nicolas III une bulle le . Il est consacré le archevêque de Rouen et reçoit le pallium le 25.


title: Guillaume de Flavacourt

text: En 1280, il concède l'espace entre le croisillon nord de la cathédrale et la rue Saint-Romain. Cette ouverture a permis la construction du portail des Libraires, précédé d'une avant-cour. Son pendant est réalisé au sud avec le portail des Calendes. Ces réalisations sont confiées au maître d'œuvre Jean Davy. L'ouverture du portail des Libraires permet la reconstruction d'un cloître dans la cour d'Albane, dont seule la galerie est sera élevée. En 1302, Guillaume de Flavacourt remplace la chapelle axiale par une plus grande, dédiée à la Vierge.


title: Guillaume de Flavacourt

text: Au cours de sa prélature, Guillaume de Flavacourt organise des distributions aux pauvres et développe le culte des saints archevêques. Il est désigné par le pape Martin IV pour être un des trois commissaires chargé de l'enquête sur la vie et les miracles de Saint-Louis. C'est ainsi que le , accompagné de Guillaume de Grez, évêque d'Auxerre et de Roland de Palma, évêque de Spolète, il se rend sur les lieux de la dépouilles de Louis IX.


title: Guillaume de Flavacourt

text: Au début du , il reconstruit l'archevêché et s'étend de la cour des Libraires et la tour qui fait saillie sur la rue Saint-Romain. Le logement de l'archevêque s'élevait le long de la cour des Libraires. Entre le logement de l'archevêque et la tour se trouvait la grande salle de réception.


title: Guillaume de Flavacourt

text: D'abord chanoine et grand archidiacre de Rouen, il crée, au cœur de la maîtrise de la cathédrale de Rouen, le collège du Saint-Esprit en 1305, composé de six chapelains.


title: Guillaume de Flavacourt

text: Il meurt le et il est inhumé dans la chapelle de la Vierge de la cathédrale de Rouen, dans un monument de marbre noir avec gisant, disparu au . Il était disposé à l'opposé de celui d'Eudes Rigaud, contre le mur côté nord de la chapelle.


title: Guillaume de Flavacourt

text: Ses armes sont : .


title: Fest Vainqueur

text: Formé le , le groupe met du temps à démarrer. Leur premier album, HELIANTHUS sort le . Ils enchainent en participant au CD "Stock Edge 2008". ATLAS sort le . En 2009, le PANDORA est le troisième album de Sincréa qui décide alors de faire une pause. Après de nombreux désaccords, le groupe annonce qu'il reforme un nouveau groupe : , le groupe se renomme FEST VAINQUEUR. Ils sortent leur premier mini album éponyme le . En effet le groupe change de registre avec des sons plus métalliques.


title: Verre craquelé

text: Le verre craquelé est un type de verre présentant des craquelures dans la masse et utilisé à usage décoratif. La technique aurait été découverte à Murano ("« vetro a ghiaccio »") au avant d'être redécouverte au et exploitée plus largement.


title: Verre craquelé

text: Le verre craquelé est fabriqué en plongeant la pièce en cours de soufflage dans l'eau froide. Le verre est ensuite chauffé à nouveau pour faire fondre et résorber les craquelures de surface uniquement, rendant ainsi la surface extérieure lisse. Les pièces ainsi obtenues sont très résistantes malgré leur aspect fragile.


title: Verre craquelé

text: Le verre craquelé a principalement été utilisé pour réaliser des vases ou des pichets (ces derniers à grande diffusion pendant le ).


title: Dominique Magnant

text: Dominique Magnant, né le à Loches et mort le à Sceaux, est un ingénieur français, ancien résistant.


title: Dominique Magnant

text: D. Magnant est ancien élève de l'École polytechnique (X1934), de l'École polytechnique fédérale de Zurich (1939); il est docteur de l'École normale supérieure.


title: Dominique Magnant

text: Fait prisonnier pendant la campagne de France, il s'évade en juillet 1940. Il reprend en 1943 son travail d'ingénieur à l"usine Pechiney de Salindres (Gard). Il entretient un mouvement de résistance dans les Cévennes, qui entre en combat contre la Milice après le débarquement du 6 juin 1944. Après le débarquement en Provence d'août 1944, il est nommé à la tête des CFL du Gard (Corps Francs de Libération). Il mène avec ses troupes la libération d'Alès (3 septembre) et de Nîmes (4 septembre).


title: Dominique Magnant

text: Proche de Marc Sangnier (polytechnicien lui aussi), D. Magnant a été actif toute sa vie, avant-guerre, pendant la guerre mais aussi après sa retraite professionnelle, dans le mouvement français des Auberges de Jeunesse. Il a présidé la Ligue française des Auberges de jeunesse de 1978 à 1985.


title: Le Lion et le Soleil

text: Le Lion et le Soleil est une nouvelle de sept pages d'Anton Tchekhov.


title: Le Lion et le Soleil

text: "Le Lion et le soleil" est initialement publiée dans la revue russe "Les Éclats", numéro 49, du , sous le pseudonyme A.Tchekhonte.


title: Le Lion et le Soleil

text: Stépane Koutsyne, le maire d’une ville russe, apprend l’arrivée d’un dignitaire persan, Rahat-Hélam, dans un hôtel de la ville. Notre héros, qui rêve d’obtenir depuis toujours la décoration perse "Le Lion et le Soleil", y voit là un moyen d'accéder à son but. Il invite le voyageur à visiter sa ville et le régale dans les meilleurs restaurants. Les échanges sont rares, car ni l'un ni l'autre ne parle de langues étrangères, Koutsyne est du coup la risée de ses concitoyens.


title: Le Lion et le Soleil

text: Un an et demi après, il marche dans la ville par moins trente-cinq degrés Celsius, sans manteau, pour faire admirer à ses concitoyens "le Lion et le Soleil" accroché à sa veste. Cela ne lui apporte guère de satisfaction, car il convoite désormais une décoration serbe.


title: Liste des pays participant aux concours Manhunt international

text: Voici une liste des pays qui ont participé au moins une fois au concours Manhunt international.


text: Notes :


title: Giovanni Cagliero

text: Giovanni Cagliero (né le à Castelnuovo d'Asti, au Piémont, Italie et mort le à Rome) est un cardinal italien du début du . Il est membre de l'ordre des salésiens et a reçu l'habit de Jean Bosco, dont il est l'élève préféré. Cagliero est un camarade de classe de Dominique Savio et Michele Rua. Il est le premier salésien créé cardinal.


title: Giovanni Cagliero

text: Giovanni Cagliero étudie à Castelnuovo d'Asti et à Turin. Après son ordination, il est professeur à la maison salésienne d'études à Turin et amène les premiers salésiens en Amérique, où il fonde 5 maisons en Uruguay et en Argentine. Il devient directeur spirituel de son ordre et premier directeur général des Filles de Marie-Auxiliatrice. En 1883 il est nommé pro-vicaire apostolique du nouveau vicariat de la Patagonie du Nord en Argentine.


title: Giovanni Cagliero

text: En 1884 il est élu évêque titulaire de " Magido" et promu archevêque titulaire de "Sebaste" en 1904. En 1908 Cagliero est nommé délégué apostolique au Costa Rica et au Nicaragua.


title: Giovanni Cagliero

text: Le pape Benoît XV le crée cardinal lors du consistoire du . Il participe au conclave de 1922, lors duquel Pie XI est élu pape.


title: Giovanni Cagliero

text: Le cardinal Cagliero meurt le à l'âge de 88 ans.


title: Marcelle Hertzog-Cachin

text: Marcelle Hertzog-Cachin, née le à Paimpol et décédée le à Croissy-sur-Seine, est une femme politique communiste française.


title: Marcelle Hertzog-Cachin

text: Fille du célèbre homme politique communiste Marcel Cachin (1869-1958), elle est la belle-sœur de Ginette Signac (1913-1980), fille du peintre libertaire Paul Signac (1863-1935), et la tante de l'historienne de l'art Françoise Cachin (1936-2011).


title: Marcelle Hertzog-Cachin

text: Épouse du chirurgien Paul Hertzog, elle est la mère de Gilles Hertzog, collaborateur du philosophe Bernard-Henry Lévy pour la revue "La Règle du jeu".


title: Marcelle Hertzog-Cachin

text: Elle a été élue députée de la Seine pour le PCF lors des premières élections législatives de la République, en 1946. Elle se représenta en 1951 et en 1956, mais ne fut pas réélue.


title: Marcelle Hertzog-Cachin

text: Elle exerçait la profession de médecin.


title: Marcelle Hertzog-Cachin

text: Elle a publié un ouvrage sur son père : "Regards sur la vie de Marcel Cachin" (Paris, Éditions sociales, 1980).


title: Cédric Kernel

text: Cédric Kernel, né le à Lorient en France, est un auteur de bande dessinée français.


title: Cédric Kernel

text: Cédric Kernel est né à Lorient dans le département français du Morbihan. Après un cursus scientifique, il intègre l'Université Paris VIII en arts plastiques pour suivre les cours de bande dessinée de Jean-Louis Chazelas.


title: Cédric Kernel

text: Il participe alors à la création du "fanzine" "Beurk" nommé a l'Alph'Art Fanzine du Festival d'Angoulême en 1994.


title: Cédric Kernel

text: Il travaille ensuite comme directeur artistique pour la chaîne de télévision Canal+. En 2001, il crée la société Rose pour les filles pour laquelle il conçoit les génériques animés des émissions "Good As You" (sur Canal Jimmy) et "Dans ma boîte" (sur France 5).


title: Cédric Kernel

text: Par la suite, il dessine sur un scénario de Michel-Yves Schmitt "La Poire en deux" pour la collection "Discover" des éditions Paquet, puis il entreprend la série "Prunelle" comme coscénariste, dessinateur, coloriste avec Vicky Kernel pour la collection "Étincelle" des éditions Ankama.


title: Cédric Kernel

text: Il participe au feuilleton en ligne "Les Autres Gens" scénarisé par Thomas Cadène.


title: Infortune

text: Infortune est une nouvelle de huit pages d'Anton Tchekhov, publiée en 1887.


title: Infortune

text: "Infortune" est initialement publiée dans la revue russe "Le Journal de Pétersbourg" numéro 336, du , sous le pseudonyme d'A Tchekhonte. Aussi traduit en français sous le titre "Le Mouton".


title: Infortune

text: Advéïev Danilytch, un honnête commerçant, est inquiet. Le directeur de la banque vient d'être arrêté ainsi que quatre autres employés. La banque vient de faire une faillite frauduleuse. En tant que membre du comité de surveillance, il était garant des chiffres : les chiffres, lui, il n’y connait rien, mais sa signature figure en bas des livres de comptes.


title: Infortune

text: Il se débat, plutôt mal que bien. La fortune le fuit. Il est assigné à résidence. Le procès approche. Sa défense fait rire l'assemblée, mais il croit encore qu’il va s’en tirer.


title: Infortune

text: Raté, c'est la prison, puis la relégation. Il prend enfin conscience de la gravité de sa situation quand il voit sa femme et son fils en haillons venir le voir une dernière fois à la prison.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Sigurd Magnusson (vers 1180- tué le ) était un prétendant norvégien qui s’élève contre le roi Sverre de Norvège, après la mort du roi Magnus V de Norvège lors de la Bataille de Fimreite.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Sigurd Magnusson semble être le seul fils illégitime avéré du roi Magnus V de Norvège, né de sa relation avec Gyrid fille d'Aslak Ungi.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Si Sigurd Magnusson est le prétendant au trône les véritables chefs de la conspiration soutenue par l’aristocratie, le clergé et les négociants norvégiens sont deux nobles : Halkel Jonsson époux de Ragnhild Erlingsdatter, sœur du roi Magnus V, et Sigurd Erlingsson bâtard d’Erling Skakke qui obtiennent l’appui de l’évêque Nicolas Arnesson, demi-frère du Roi Inge , et évêque d’Oslo de 1190 à 1225.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Les conspirateurs recrutent leurs partisans dans le domaine de Harald Maddadsson, comte des Orcades aux Orcades et aux Shetland d’où le nom de leur parti les « Insulaires », « Eyjarskeggjar ou Øyskjegger ». Outre le ralliement de nombreux nobles et guerriers locaux ils obtiennent l’appui de Olaf Jarlsmaag, le propre beau-frère du Jarl Harald.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Après s'être établi en 1193 dans Viken et avoir occupé Oslo, le jeune Sigurd est proclamé roi de Norvège en 1193 par l’ « Haugathing » de Tønsberg comme fils de Magnus Erlingsson. Les Øyskjeggs naviguent ensuite vers l’ouest de la Norvège une région traditionnellement favorable à la famille de Magnus V et prennent Bergen. Selon la saga ils étaient pacifiques et s'abstenaient de tout pillage, fait exceptionnel pour l'époque. Bien qu'ils occupent la ville de Bergen elle-même et les régions environnantes, les partisans de Sverre les « Birkebeiner » restent maître de la forteresse de Sverresborg.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Au printemps de 1194, le roi Sverre quitte Nidaros et navigue vers le sud avec ses navires de combat pour faire face aux Øyskjeggs. Les deux flottes se rencontrent à Florvåg près Askøy, une île juste au nord de Bergen.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Dans la matinée du dimanche des Rameaux, le , la bataille a eu lieu. L’expérience du combat des vétérans Birkebeiner est décisive. Le roi Sverre gagne le combat mais environ 2 500 hommes sont tués dans cette bataille sanglante. Le prétendant Sigurd Magnusson, Halkel Jonsson, Sigurd Erlingsson et Olaf Jarlsmaag périssent dans leur défaite. Le cadavre de Sigurd Magnusson est exhibé à Bergen, afin de démontrer à la population la puissance du roi Sverre mais aussi pour éviter qu’un imposteur prétende être le jeune prince. Son corps est enfin inhumé dans le cimetière de l'église sainte Marie de Bergen .


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Le roi Sverre de Norvège inflige aux Orcades des sanctions sévères pour la participation passive d’Harald II Gamli à la conspiration.


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Le Jarl Harald accompagné de l'évêque Bjarni doit se rendre en Norvège et s'en remettre au jugement du roi qui s’octroie les Shetland avec leurs impôts et taxes. Il fait de plus établir la liste des domaines aux Orcades de tous ceux qui avaient trouvé la mort à la bataille de Florevag et se les approprie. Il laisse trois ans aux parents ou descendants des disparus pour racheter les biens confisqués; passé ce délai ils reviendraient définitivement au souverain norvégien. Sverre installa enfin un gouverneur norvégien dans l'archipel. Les conditions imposées par le roi à la principauté des Orcades furent si rudes qu'elle ne s'en releva jamais vraiment


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: Sverre soutint même en 1195 les prétentions du cousin et homonyme du jarl, Harald III Ungi, à qui il confirme le titre de jarl donné en 1184 par le roi Magnus V de Norvège et qui est tué en combattant au Caithness en 1198


title: Sigurd Magnusson (prétendant)

text: En Norvège même après l’échec des Øyskjegger c’est l’église représentée par l’archevêque de Nidaros Erik Ivarsson (1188-1205) qui prend la tête de l’opposition au roi Sverre de Norvège en constituant un nouveau et formidable parti les « Bagler » .


title: Citadelle de Cambrai

text: La citadelle de Cambrai fut fondée par Charles Quint à l'emplacement de "l'Abbaye du Mont-des-Bœufs" où était inhumé saint Géry à Cambrai (Nord).


title: Citadelle de Cambrai

text: Cette citadelle connut la Guerre des Flandres de 1656 à 1677, date à laquelle Louis XIV et Vauban la prirent des mains du comte de Fuentes.


title: Citadelle de Cambrai

text: Sa porte a été classée monument historique en 1932.


title: Citadelle de Cambrai

text: La citadelle est bâtie sur le point le plus haut de la ville: le "Mont des Bœufs". C'est à cet endroit que saint Géry fonda l'église Saint Loup et Saint Médard qui devait devenir plus tard un lieu de pèlerinage autour de son propre tombeau. Pendant tout le Moyen Âge, cette abbaye participa à la renommée de Cambrai.


title: Citadelle de Cambrai

text: Charles Quint voulait s'imposer sur les territoires neutres entre le Royaume de France et son territoire. Il voulut alors bâtir une citadelle à Cambrai. Il fit venir des architectes italiens et décida de sacrifier l'Abbaye du Mont-des-Bœufs. Celle-ci et des centaines de maisons furent abattues pour laisser place à la forteresse formée par un quadrilatère et terminée par quatre bastions.


title: Citadelle de Cambrai

text: Après la prise de la ville par les Français en 1677, Louis XIV confia à Vauban l'amélioration de la citadelle. Celui-ci ajouta des demi-lunes, des redoutes, améliora les bastions et fit ajouter des talus pour permettre une meilleure défense de la place.


title: Citadelle de Cambrai

text: Lors du démantèlement des fortifications à la fin du , la citadelle ne fut pas épargnée. La quasi-totalité des structures entourant l'endroit furent abattues ou enterrées. Aujourd'hui, la citadelle est amputée de ses bastions, et la plupart des bâtiments de caserne n'ont pas survécu. Au cours de la période espagnole, le gouverneur lança la construction d'une église au milieu de la place forte. Après son décès en 1601 et son inhumation au sein de l'édifice, les travaux s'achevèrent finalement sous le commandement de son successeur Don Juan Pelegrin. L'église fut consacrée le 28 avril 1602 par l'archevêque Maximilien de Berghes sous le vocable de Saint Jacques.


title: Citadelle de Cambrai

text: Après la prise de la ville de Cambrai par Louis XIV en 1677, l'église fut reconsacrée sous le vocable de Saint Louis de la Citadelle.


title: Citadelle de Cambrai

text: Fermée après la Révolution Française, l'église servit de magasin d'artillerie. Les derniers vestiges de l'église furent rasés vers 1858 sous le commandement du Capitaine Renard. Plusieurs tombes d'anciens gouverneurs et de dignitaires sont alors découvertes.


title: Citadelle de Cambrai

text: Une nouvelle église portant ce vocable fut consacrée aux abords de la Citadelle à partir de 1909 sur les terrains libérés par le démantèlement de la ville à la fin du .


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan est un courant d'idées désireux de défendre et de promouvoir voire de reconquérir ce qui fait de l'Occitanie une nation ; notamment sa langue, sa culture, son intégrité et sa liberté. C'est un mouvement politique dont les aspirations vont de l'autonomie territoriale à la création d'un État souverain occitan.


title: Nationalisme occitan

text: Les territoires revendiqués dans le cadre de la nation occitane représentent une grande partie du sud de la France, Monaco, une partie de l'Espagne (Val d'Aran) et de l'Italie (Vallées occitanes, Guardia Piemontese).


title: Nationalisme occitan

text: La base du nationalisme est linguistique et culturelle bien qu'actuellement l'occitan soit une langue minorisée au sein de son aire linguistique.


title: Nationalisme occitan

text: Dans sa forme actuelle, c'est un mouvement récent comparé à d'autres nationalismes puisqu'il est né dans les années 1960. Il a gagné en visibilité dans les années 1970, notamment lors de l'épisode de la lutte du Larzac. . Toutefois le terrain du politique est périodiquement abordé.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan apparaît comme une réaction d'injustice dans les régions du sud de la France face aux restructurations économiques et énergétiques entreprises par les gaullistes au pouvoir dans les années 1960, qui ont donné la priorité aux régions les plus prospères du nord du pays. En 1962, le gouvernement français décide de façon totalement arbitraire la fermeture du complexe minier et industriel de Decazeville, fait qui sera alors considéré comme le catalyseur des revendications occitanes modernes.


title: Nationalisme occitan

text: Puis, à partir de 1968, la renaissance culturelle occitane combinée à la protestation économique débouche sur une revendication nationaliste considérant que l'Occitanie était une colonie intérieure de l'État centraliste Français. À la même époque, Lutte occitane, la principale organisation politique occitaniste et marxiste, affirma nettement en 1971 son refus de tout nationalisme, comme de tout séparatisme. Bien qu'il y existait un courant nationaliste occitan, la solidarité avec la gauche française l'emporta. C'est pourquoi Lutte Occitane définit l'Occitanie comme une nationalité populaire, c'est-à-dire comme une nation en devenir. Lutte Occitane s'opposa, idéologiquement parlant, au nationalisme du PNO (Parti nationaliste occitan) : la nation occitane étant un point de départ pour le PNO, alors c'était un point d'arrivée pour Lutte Occitane.


title: Nationalisme occitan

text: Dès le choc pétrolier de 1973, l'évolution de la situation économique internationale va modifier la donne pour plusieurs décennies. La crise économique qui a suivi la fin des Trente Glorieuses va toucher toute la France et rendre caduque la théorie du colonialisme interne. Sur le même mode que les autres mouvements nationalistes du reste de la France et de l'Europe, le noyau de la revendication s'est concentré sur l'identité culturelle et les droits des minorités.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan des années 1980 a perdu son influence sur la société en raison principalement de la fragmentation des partis et des organisations entre différentes idéologies, ainsi que de l'incapacité à articuler un mouvement romantique couvrant un territoire aussi grand avec une réalité sociale très hétérogène.


title: Nationalisme occitan

text: Dans les années 1990, le mouvement politique pourrait être décrit comme marginal au sein de l'occitanisme.


title: Nationalisme occitan

text: Récemment le nationalisme occitan se renouvelle, on peut citer:


title: Nationalisme occitan

text: Par ailleurs, l'aspect linguistique et culturel fait partie des plus importantes revendications du nationalisme occitan, tout comme du régionalisme occitan et de divers mouvements civiques en Occitanie. Dans ce domaine, de nombreuses avancées politiques sur la reconnaissance de l'occitan ont abouti récemment. On peut citer:


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan actuel est modéré, démocratique et antifasciste, c'est un nationalisme ouvert. Différents courants de pensées le traverse, comme le nationalisme linguistique, le nationalisme ethnique, le nationalisme culturel et le nationalisme libéral.


title: Nationalisme occitan

text: C'est principalement une organisation fédérale de l'Occitanie qui est prônée par les nationalistes, dans le cadre de l’indépendance, au sein de l’Union européenne et de l’ONU. En effet, l’Occitanie n’a jamais constitué un État-nation. De plus, dans la période entre le et la constitution des États espagnol, français, italien et monégasque actuels; les différentes composantes de l'Occitanie ont connu des histoires propres et n'ont plus cherché à se doter d'une structure politique unitaire. Par contre, différentes régions occitanes ont en commun des évènements historiques marquants de tendances polycentriques: création confédérale des Provinces de l'Union; autonomisme des Girondins à l'époque révolutionnaire; propagation d'idées régionalistes, fédéraliste ou décentralisées…


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan partage avec le régionalisme occitan la défense de la langue et de la culture occitanes, des symboles communs et la même conception territoriale de l'Occitanie dépassant la taille de plusieurs régions. Ainsi que parfois une approche fédéraliste qui pose le problème des pouvoirs de l'État central ou alors une approche autonomiste qui soulève la question de l'administration centrale. Cependant, il s'en distingue par le rejet de la tutelle des États-nations.


title: Nationalisme occitan

text: Une partie de la mouvance identitaire se présente en Occitanie en utilisant les termes de «nationalisme» ou de «régionalisme» (occitan, provençal, niçois, etc.). La défense de la langue occitane est aussi mise en avant, souvent en la nommant sous sa forme locale : provençal, niçois, béarnais-gascon, ... Les symboles identitaires d'Occitanie ou de ses composantes régionales (hymne, chants, drapeau, figure allégorique, ...) sont régulièrement utilisés en les complétant de symboles liés à l'extrême droite. L'identitarisme prend ses références dans le nationalisme français, avec parfois un positionnement par rapport au Front national français ; ou dans le nationalisme européen, dans un triptyque patriotique région-nation-civilisation européenne. Au contraire le nationalisme occitan apparait comme un «contre-nationalisme» s'appuyant sur le projet d'Europe des peuples.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme niçois regroupe des mouvements et des partis qui revendiquent une identité niçoise séparée de l'identité provençale ainsi que l'indépendance vis-à-vis de la nation française. La définition de la nation niçoise, liée à l'histoire territoriale de Nice et des alentours, contraste avec l'occitanisme basé principalement sur la langue et la culture. Les groupes se réclamant du nationalisme niçois adhèrent, rejettent, ou ont une position intermédiaire sur l'appartenance du comté de Nice au monde occitan. Cela se ressent sur les objectifs des groupes souhaitant la souveraineté niçoise qui peuvent tendre vers l'indépendance totale, l'intégration dans une confédération de l'arc alpin en reconstituant ainsi les anciens États de Savoie, ou en tant qu'entité propre de l'Occitanie.


title: Nationalisme occitan

text: Le , bien que lui aussi lié à une spécificité territoriale historique, revendique sans ambigüité son rattachement à la nation occitane, mais sans rejeter la Catalogne. Les partis , et le Parti rénovateur d'Arties-Garos ont réclamé à la Généralité de Catalogne d'être reconnus comme une réalité nationale occitane. Par contre, les nationalistes aranais ont demandé la création d'un pacte d'union libre entre le Val d'Aran et la Catalogne en se fondant sur une langue, une culture et une identité différente de la catalane.


title: Nationalisme occitan

text: Le tableau suivant montre la taille et la population des territoires revendiqués par le nationalisme occitan:


title: Nationalisme occitan

text: Actuellement, le nationalisme occitan est présent au sein de plusieurs partis et organisations de diverses sensibilités politiques. Certaines entités comme le Parti de la nation occitane s'en revendiquent en tant que base idéologique et historique.


title: Nationalisme occitan

text: Principaux partis ou organisations:Dans les années 1970, François Fontan et le P.N.O. (Parti nationaliste occitan) ont proposé l'ajout d'une étoile à sept branches en haut du drapeau à la croix occitane, du côté opposé au mât. Cette étoile à sept branches est censée représenter l'unité occitane et l'aspect décentralisé, fédéraliste ou confédéraliste du projet occitaniste évoquant ses sept régions historiques: la Gascogne, la Guyenne, le Languedoc, le Limousin, l'Auvergne, le Dauphiné et la Provence. De plus, l'étoile à 7 branches est aussi une référence au Félibrige qui a choisi Sainte Estelle (dérivé de "estèla" soit "étoile" en occitan) comme saint patron.


title: Nationalisme occitan

text: Les moments les plus forts aboutissant au nationalisme occitan actuel sont corrélés à de grands mouvements politiques. Les débuts du Félibrige sont contemporains de l'apogée du principe des nationalités au , époque où naissent de nouveaux États basés sur des critères ethniques. L'occitanisme du milieu du prend pour exemple l’anticolonialisme d'après-guerre tout en n'allant pas jusqu'au séparatisme, dans l'espérance que l'arrivée au pouvoir du socialisme résoudra les problèmes soulevés à l'Occitanie.


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text: Dès ses débuts le Félibrige, sous l'impulsion de Frédéric Mistral, embrasse l’intégralité du domaine d’oc. Il s’étend même à la Catalogne qui est une région occitane, mais qui, pour des raisons politiques contemporaines, est désormais régulièrement distinguée de l'Occitanie. Le régionalisme originel du Félibrige a un caractère de type nationalitaire : d'une part, l'étendue géographique couverte nommée Provence dépasse largement le cadre régional en englobant le midi de la France tout entier; d'autre part l'un des buts affichés est d'y conserver l’honneur national. Par ailleurs on dénote la volonté de se démarquer de la France du nord en mettant en avant les liens avec l'Europe latine.


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text: Le marxiste allemand Friedrich Engels évoqua en 1848 une nationalité {occitane} déjà épanouie, mais n'ayant pas pu aboutir malgré l'état de civilisation avancée de la "France du Sud" avant la conquête médiévale française qui la détruisit. Cependant il critiqua le renouveau identitaire occitan du qui à son idée avait un côté réactionnaire. Plus tard, il changea d'avis face à la mutation républicaine et socialiste du Grand Sud-Est ainsi qu'à sa puissante insurrection contre le Coup d'État de Napoléon III. Lors d'un débat sur le soutien à la libération nationale de la Pologne face à la Russie, il fait le parallèle avec le manque de soutien envers l'Occitanie qu'il appelle "la nationalité de la France du Sud" ou "la nation provençale". Son analyse sera reprise dans les années 1970 par le mouvement occitaniste et marxiste Lutte occitane qui mettra en avant l'existence d'une nationalité populaire mais seulement d'une potentielle Nation occitane.


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text: La nationalité de la France du Sud, vulgo la nation provençale, avait au Moyen Âge non seulement un « précieux développement », mais elle était même à la tête du développement européen. Elle fut la première de toutes les nations modernes à avoir une langue littéraire. Son art poétique servait à tous les peuples romans, et même aux Allemands et aux Anglais, de modèle alors inégalé. Dans le perfectionnement de la civilisation courtoise féodale, elle rivalisait avec les Castillans, les Français du Nord et les Normands d'Angleterre; dans l'industrie et le commerce, elle ne le cédait en rien aux Italiens. Ce n'est pas seulement « une phase de la vie du Moyen Âge... qui avait connu grâce à elle » un grand éclat, elle offrait même, au cœur du Moyen Âge, un reflet de l'ancienne civilisation hellène. La nation de la France du Sud n'avait donc pas « acquis » de grands, mais d'infinis « mérites envers la famille des peuples d'Europe ». Pourtant, comme la Pologne, elle fut partagée entre la France du Nord et l'Angleterre et plus tard entièrement assujettie par les Français du Nord. Depuis la guerre des Albigeois jusqu'à Louis XI, les Français du Nord, qui, dans le domaine de la culture, étaient aussi en retard sur leurs voisins du Sud que les Russes sur les Polonais, menèrent des guerres d'asservissement ininterrompues contre les Français du Sud, et finirent par soumettre tout le pays. La « république des nobles du Midi de la France » (cette dénomination est tout à fait juste pour l'apogée) « a été empêchée par le despotisme de Louis XI d'accomplir sa propre suppression intérieure », qui, grâce au développement de la bourgeoisie des villes, aurait été au moins aussi possible que l'abolition de la république polonaise des nobles, grâce à la constitution de 1791.


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text: Des siècles durant, les Français du Sud luttèrent contre leurs oppresseurs. Mais le développement historique était inexorable. Après une lutte de trois cents ans, leur belle langue était ramenée au rang de patois, et ils étaient eux-mêmes devenus Français. Le despotisme de la France du Nord sur la France du Sud dura trois cents ans et c'est alors seulement que les Français du Nord réparèrent les torts causés par l'oppression en anéantissant les derniers restes de son autonomie. La Constituante mit en pièces les provinces indépendantes; le poing de fer de la Convention fit pour la première fois des habitants de la France du Sud des Français, et pour les dédommager de la perte de leur nationalité, elle leur donna la démocratie. Mais ce que le citoyen Ruge dit de la Pologne s'applique mot pour mot à la France du Sud pendant les trois cents ans d'oppression : « Le despotisme de la Russie n'a pas libéré les Polonais; la destruction de la noblesse polonaise et le bannissement de tant de familles nobles de Pologne, tout cela n'a fondé en Russie aucune démocratie, aucun humanisme. »


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text: Et pourtant, on n'a jamais traité l'oppression de la France du Sud par les Français du Nord « d'ignominieuse injustice ». Comment cela se fait-il, citoyen Ruge ? Ou bien l'oppression de la France du Sud est une ignominieuse injustice ou bien l'oppression de la Pologne n'est pas une ignominieuse injustice. Que le citoyen Ruge choisisse.


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text: Mais où réside la différence entre les Polonais et les Français du Sud ? Pourquoi la France du Sud fut-elle prise en remorque par les Français du Nord, comme un poids mort jusqu'à son total anéantissement, tandis que la Pologne a toute perspective de se trouver très bientôt à la tête de tous les peuples slaves ?


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text: La France du Sud constituait, par suite de rapports sociaux que nous ne pouvons expliquer plus amplement ici, la partie réactionnaire de la France. Son opposition contre la France du Nord se transforma bientôt en opposition contre les classes progressives de toute la France. Elle fut le soutien principal du féodalisme et elle est restée jusqu'à maintenant la force de la contre-révolution en France.


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text: La révolte des vignerons de 1907 constitue une affirmation forte de l'identité méridionale. Le mouvement social à base large composé d'ouvriers, de paysans, et de petits commerçants trouva des soutiens dans le monde politique avec le félibre Ernest Ferroul et dans le domaine culturel occitan avec Pierre Devoluy, capoulié du Félibrige. Le Dr Ferroul, maire de Narbonne appela à la démission de tous ses collègues méridionaux, 442 municipalités démissionnèrent dans la semaine. La presse répandit des rumeurs de séparatisme méridional au vu des discours prononcés en occitan avec des allusions à la croisade des albigeois. Comme au temps des anciennes croisades, comme au temps où les Albigeois venaient défendre sous les murs de Carcassonne, leur pays et leur foi, l’armée des vignerons est venue camper, aujourd’hui, au pied de l’antique capitale Carcassès. Cause aussi noble ! Cause aussi sainte ! Nos ancêtres du tombèrent en héros pour la défendre. un remembre m'obsedís, lo remembre d'una autra granda misèria que près de 800 ans an pas pogut escafar. Vòli dire que lo Miègjorn albigés devastat, pilhat per los barons del nòrd.. Alors que naissent des fédérations départementales qui formeront une confédération générale placée sous la direction du comité d'Argelliers, pour certains, c'est un embryon d'un "pouvoir occitan". Le Dr Ferroul pensa à Frédéric Mistral pour prendre la tête d'un Midi autonome. Celui-ci montra sa désapprobation de la rébellion en répondant: "Plus de politique! Union en Languedoc". A ce moment, le Félibrige s'absente du mouvement de peur d'encourager une tentative séparatiste. Pierre Devoluy est mis en échec et démissionnera de son poste de chef du Félibrige en 1909. Le président Clemenceau fit procéder à des arrestations et envoya l'armée pour mater la rébellion. Il fit promulguer une loi réglementant le mouillage et la circulation des vins. La révolte occitane n’eut plus de suite, Clemenceau finira par triompher en mettant en avant la thèse du complot contre la République.


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text: Le regard à l'Autre, porté sur les Méridionaux par la France du nord, a servi à définir la façon dont la culture française se regarde elle-même. Encore jusqu'au milieu du , deux sociétés très différentes s'ignorent en France, une septentrionale et une méridionale. Seuls quelques privilégiés peuvent mettre un pied dans l'autre monde et y portent un regard biaisé, à l'origine des stéréotypes sur les Occitans. Les textes qui définissent l'ethnotype méridional sont repris dans les revues occitanes depuis le , comme preuve de l’existence des Occitans en tant que peuple différent.


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text: L'arrivée du chemin de fer entre Paris et Marseille à la fin de cette époque marquera un changement radical en préparant un choc des cultures. Avec les "Méridionaux" qui montent maintenant à Paris naît une autre image: celle de l'arriviste méridional qui vient faire fortune dans les lettres ou la politique. Il est caractéristique d'une différence interne de la société française: un accent étrange et un physique de "latin" aux cheveux bruns et à la peau mate, c'est un "étranger du dedans". De plus, il est souvent politiquement de gauche, de ce fait, il représente pour la droite française l'anti-France, la décadence, la fin de la vraie France qui est celtique et germanique. On dénombre 176 élus de gauche radicale ou socialiste sur 229 députés méridionaux lors des élections législatives françaises de 1906; alors que les députés de la moitié Nord, sont majoritairement de droite. Par ailleurs, il provient d'une région économiquement faiblement productive : il est considéré comme un parasite qui vient s'enrichir en soutenant le régime républicain pour voler avec des impôts les producteurs actifs et sérieux du Nord. On assiste au à un sentiment de surreprésentation des Occitans dans la politique française, amplifiée par la perte des deux provinces de l'est (Alsace-Lorraine) lors de la défaite de la guerre franco-allemande de 1870. À partir de cette époque, le nationalisme français, tout comme celui de plusieurs État-nations d'Europe sont exacerbés. Ils prennent une tournure chauvine et xénophobe. L'homme méridional fantasmé va représenter tous les défauts de la société française pour les tenants de la France réactionnaire et conservatrice de l'époque: le républicanisme, le parlementarisme, le judaïsme, le protestantisme, la franc-maçonnerie, la latinité, ... La haine et le racisme anti-méridional qui se développe dans la société française va par contrecoup conforter chez les Occitans une conscience identitaire propre.


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text: Voici quelques textes qui ont servi à définir l'ethnotype occitan ainsi que des marques d'antiméridionalisme :


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text: Il ne faut pas longtemps regarder les têtes du Midi [...] pour se convaincre qu'il y a en France deux peuples et deux caractères très distincts. Le Midi va beaucoup plus loin et beaucoup plus vite. La législation du soleil est la première de toutes et le calme du Midi ressemble presque à la colère du Nord. Tandis qu'il y a des peuples qu'il faut pousser, celui-ci est de ceux qu'il faut retenir ou adoucir.


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text: Langage, costumes, aspect du pays, tout paraît étranger à qui vient du centre de la France. Je me croyais au milieu d’une ville espagnole


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text: Ce ne sont pas du tout des français mais des espagnols, des italiens.[...] des latins mâtinés d'arabes.


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text: L'accent confirme l'allure de ces bons plaisants méridionaux, ces êtres au brou de noix, Latins mâtinés d'arabes, surtout pas Celtes ni Germains.


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text: Tout ce que je puis vous dire, c'est ceci : je hais par-dessus tous les gens exubérants. Or tous les Méridionaux gueulent, ont un accent qui m'horripile, et par-dessus le marché, ils font des gestes. Non, entre ces gens qui ont de l'astrakan bouclé sur le crâne et des palissades d'ébène le long des joues et de grands flegmatiques et silencieux Allemands, mon choix n'est pas douteux. Je me sentirai toujours plus d'affinités pour un homme de Leipzig que pour un homme de Marseille. Tout, du reste, tout, excepté le Midi de la France, car je ne connais pas de race qui me soit plus particulièrement odieuse!


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text: Midi race de mendiants et de lâches, de fanfarons et d'imbéciles.


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text: Vive l'Allemagne et à bas Marseille ! - ah ! les Valmajour et les Mistral, la Provence et le Quercy ! - quand je me sonde, je me sens une haine de catholique contre l'ignoble juif qui domine maintenant le monde et une exécration de vieux saxon contre la bruyante race latine. Non, vrai, je ne suis pas de mon temps ! et surtout pas de la nationalité qu'on m'impose !


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text: Le Midi,[...] climat, mœurs, tempérament, l’accent, les gestes, frénésies et ébullitions de notre soleil, et cet ingénu besoin de mentir qui vient d’un excès d’imagination, d’un délire expansif, bavard et bienveillant, si peu semblable au froid mensonge pervers et calculé qu’on rencontre dans le Nord.


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text: Les gens d’ici me déplaisent excessivement. Il y a dans l’accent un jappement et comme des rentrées de clarinette. À les voir remuer, s’aborder, on sent qu’on est en présence d’une autre race : un mélange du carlin et du singe ; une facilité vide, une exagération involontaire et continue ; un manque de tact perpétuel. […] Mon impression, sur le Cours, est que ces gens-là ont besoin d’être gouvernés par autrui. Ils sont parfaitement incapables d’avoir le moindre empire sur eux-mêmes. Le sang, l’action, la colère, leur montent tout de suite à la tête.


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text: Le Méridional, voilà l'ennemi.


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text: La grande lutte sociale de cette fin de siècle sera bien plus une lutte de races qu'une lutte de classes. [...] le bourgeois qu'il faut combattre, c'est le bourgeois latin ou juif. Il faut résolument le retrancher de chez nous. Quant à l'autre, le bourgeois [français], celui-là n'est pas à craindre : c'est la brebis égarée qui rentrera dans le troupeau.


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text: Et vous ne trouvez pas que le moment est venu de nous associer à notre tour, nous les vrais Gaulois, nous les gens d’ici, pour résister à cette nouvelle invasion de l’esprit latin. Et pourquoi ne fonderions-nous pas, nous, l’école des Racistes. […] Oui, l’école des Racistes, qui combattrait tout ce qui n’est pas dans le génie de notre race, toutes ces influences étrangères qui ont dénaturé notre littérature, l’influence russe, l’influence allemande, l’influence anglaise, mais surtout celle qui nous a le mieux pénétrés, l’influence méridionale représentée aujourd’hui par les Romans, les Cigaliers et les Félibres !


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text: L’homme du Midi n’est pas porté au travail régulier et intense, à l’initiative individuelle, à l’action privée ; il trouve plus commode de vivre en s’appuyant sur le groupe de la famille, des amis, des voisins, du clan, de l’État. Ce régime social développe plutôt le type du frelon que de l’abeille. Il favorise un égoïsme qui se dissimule sous les apparences menteuses de la solidarité. Son plus beau triomphe est d’avoir acclimaté en France cette politique alimentaire qui permet aux intrigants de vivre sur le budget et aux dépens des travailleurs. C’est ainsi que le Midi pousse insensiblement la France dans la voie où sont déjà engagées la Grèce, l’Italie et l’Espagne : c’est la voie de la décadence


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text: Ces frivoles Méridionaux sont la cause vivante de l'avilissement des consciences, de l'abaissement moral et politique de la France.


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text: La question des races est ouvertes [Nota: en parlant des Méridionaux] [...] l'éloquence forcément tient beaucoup trop de place - et l'éloquence , c'est très vite la verbosité, le mensonge, le néant


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text: Au sud de la Loire, ceux qui ont prédominé appartenaient à des races d’un type social inférieur : des Latins, amalgamés à des Grecs et à des Levantins, qui ont importé les défauts de l’Orient [...] La générosité d’un climat trop doux et trop clément prédispose le Méridional à l’indolence. Il a beaucoup de peine à se défendre du lazzaronisme [...] Le Midi veut s’emparer du cerveau de nos enfants pour en faire un cerveau d’asservis, chasser de leur intelligence la fière pensée germaine et les transformer en un troupeau d’électeurs passifs et soumis [...] Dans la grande famille française, le Nord remplit le rôle du fils laborieux qui peine, produit, économise. Le Midi est le noceur et le dissipateur. [...] Trop souvent les fonctionnaires constituent chez nous l’armée d’occupation du Midi.


title: Nationalisme occitan

text: [...] aime le luxe, le farniente, la mollesse, les jeux et le jeu, et qui le cabaret qui le café. Il est impressionnable, nerveux, imaginatif, exubérant, gai, plein d’esprit, tantôt violent, tantôt apathique. C’est le caractère connu de tous, sous le nom de méridional.


title: Nationalisme occitan

text: le Nord paiera encore pour le Midi


title: Nationalisme occitan

text: Le Nord abrite des travailleurs, qui n’ayant le loisir de se réchauffer voluptueusement aux chauds rayons de l’astre des jours, consacrent leur labeur à l’enrichissement du Trésor par le versement du cinquième de la contribution totale de tous les départements français.


title: Nationalisme occitan

text: Alger, Dakar, Saïgon, c’est encore Marseille. Toutes rivalisent avec elles de bruit infernal, de laideur, de poussière, de vols, de camelote, de typhus, de rats pesteux, de stupéfiants ; elles en imitent l’accent ignoble, la cuisine à l’ail et à l’huile, la pouillerie, les monopoles municipaux, les déserteurs, les nervi, les marlous corses, les cinémas obscènes, la démagogie méridionale et brachycéphale, les Levantins pourris, les « sidis » marchands de tapis et les lépreux sans nez.


title: Nationalisme occitan

text: La France n’est latine que par hasard, par raccroc, par défaites, en réalité elle est celte, germanique pour les trois quarts. Le latinisme plaît beaucoup aux Méridionaux francs-maçons. Le latinisme, c’est tout près de la Grèce. La Grèce, c’est déjà de l’Orient. L’Orient, c’est tout près de la Loge ; La Loge c’est déjà du Juif. Le Juif, c’est déjà du nègre. Ainsi soit-il. La bougnoulisation du Blanc par persuasion latine, par promiscuité maçonnique. La France est aryenne, pas du tout juive, pas du tout nègre. La partie solide de la France, l’anti discoureuse, a toujours été la partie celte et germanique ; la partie qui se fait tuer, la partie qui produit, la partie qui travaille, la partie qui paie est celte et germanique. Dix départements du Nord paient autant d’impôts que tout le reste de la France. La partie non celtique de la France cause et pontifie. Elle donne au pays ses ministres, ses vénérables, ses congressistes hyper-sonores. C’est la partie vinasseuse de la République, la Méridionale, profiteuse, resquilleuse, politique, éloquente, creuse.


title: Nationalisme occitan

text: Zone Sud, peuplée de bâtards méditerranéens, de Narbonoïdes dégénérés, de nervis, Félibres gâteux, parasites arabiques que la France aurait eu tout intérêt à jeter par-dessus bord. Au-dessous de la Loire, rien que pourriture, fainéantise, infect métissage négrifié.


title: Nationalisme occitan

text: Adieu les sudistes abrutis par leur soleil cuisant. Leur seul but dans la vie c’est la troisième mi-temps. Accueillant soi-disant, pfff, ils te baisent avec le sourire. Tu peux le voir à leur façon de conduire.


title: Nationalisme occitan

text: Le modèle et l'agonie de la civilisation occitane sont décrits par Simone Weil (1909-1943) dans ses deux articles: « L'agonie d'une civilisation vue à travers un poème épique » et « En quoi consiste l'inspiration occitanienne? ». C'est un soutien à une vision politique radicalement différente du nationalisme fermé qui s'est développé en France et dans d'autres État-nations depuis 1870, et qui a abouti à la "sombre Europe" des années 1940. Elle trace les grandes lignes d'une nouvelle civilisation qu'elle espère pour l'Europe, fondée sur les valeurs de la sagesse grecque et chrétienne. En même temps, cela redonne à des élites occitanes une image positive de leurs origines ainsi qu'une conscience collective occitane nouvelle.


title: Nationalisme occitan

text: Rien ne vaut la piété envers les patries mortes. Personne ne peut avoir l'espoir de ressusciter ce pays d'Oc. On l'a, par malheur, trop bien tué. Cette piété ne menace en rien l'unité de la France, comme certains en ont exprimé la crainte. Quand même on admettrait qu'il est permis de voiler la vérité quand elle est dangereuse pour la patrie, ce qui est au moins douteux, il n'y a pas ici de telle nécessité. Ce pays, qui est mort et qui mérite d'être pleuré, n'était pas la France. Mais l'inspiration que nous pouvons y trouver ne concerne pas le découpage territorial de l'Europe. Elle concerne notre destinée d'hommes.


title: Nationalisme occitan

text: Le Moyen Âge gothique, qui apparut après la destruction de la patrie occitanienne, fut un essai de spiritualité totalitaire.


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text: L'essence de l'inspiration occitanienne est identique à celle de l'inspiration grecque.


title: Nationalisme occitan

text: Toulouse en est le centre, comme Troie est le centre de l'Iliade. Certes, on ne peut même pas songer à comparer les deux poèmes pour la langue, la versification, le style, le génie poétique; pourtant, dans le poème de Toulouse, le véritable accent épique se fait sentir, et les traits poignants n'y sont pas rares. Composé pendant le combat, avant que l'issue n'en fût connue, par un partisan de la ville menacée, ces circonstances le privent de la merveilleuse poésie qui enveloppe l'Iliade, mais en font un document de grande valeur. L'authenticité du témoignage, que confirme la comparaison avec d'autres récits contemporains, est garantie par l'abondance et la minutie des détails, mais surtout par l'accent, par ce mélange de passion et d'impartialité qui fait le ton propre aux grandes œuvres.


title: Nationalisme occitan

text: La civilisation qui constitue le sujet du poème n'a pas laissé d'autres traces que ce poème même, quelques chants de troubadours, de rares textes concernant les cathares, et quelques merveilleuses églises. Le reste a disparu; nous pouvons seulement tenter de deviner ce que fut cette civilisation que les armes ont tuée, dont les armes ont détruit les œuvres. Avec si peu de données, on ne peut espérer qu'en retrouver l'esprit; c'est pourquoi, si le poème en donne un tableau embelli, il n'en est pas par là un moins bon guide; car c'est l'esprit même d'une civilisation qui s'exprime dans les tableaux qu'en donnent ses poètes. Ainsi le vers de Virgile: « Toi, Romain, occupe-toi de dominer souverainement les peuples » permettrait à lui seul de concevoir l'esprit de la civilisation romaine aussi bien qu'une vaste documentation. Il suffit qu'en lisant le poème de Toulouse, et en évoquant ce que l'on sait d'autre part concernant ce temps et ce pays, on fasse un effort d'imagination; on verra apparaître la ressemblance de ce qui fut.


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text: Ce qui frappe tout d'abord dans ce récit d'une guerre religieuse, c'est qu'il n'y est pour ainsi dire pas question de religion. Sans doute Simon de Montfort et ses évêques y parlent trois ou quatre fois des hérétiques; des évêques, en présence du pape, accusent les comtes de Toulouse et de Foix de les favoriser, et le comte de Foix s'en défend; les partisans de Toulouse et le poète lui-même, à chaque victoire, se félicitent d'être soutenus par Dieu, le Christ, le Fils de la Vierge, la Trinité. Mais on chercherait vainement quelque autre allusion à des controverses religieuses; on ne peut guère expliquer ce silence, dans un poème aussi vivant, où palpite toute une ville, qu'en admettant qu'il n'y avait à peu près pas de dissensions religieuses dans la cité et parmi ses défenseurs. Les désastres qui s'abattirent sur ce pays auraient pu porter la population soit à s'en prendre aux cathares comme cause de son malheur et à les persécuter, soit à adopter leur doctrine par haine de l'envahisseur et à regarder les catholiques comme des traîtres. Apparemment ni l'une ni l'autre réaction ne se produisit. Cela est extraordinaire.


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text: Soit que l'on veuille louer, blâmer ou excuser les hommes du Moyen Âge, on croit volontiers aujourd'hui que l'intolérance était une fatalité de leur époque; comme s'il y avait des fatalités pour les temps et les lieux. Chaque civilisation, comme chaque homme, a la totalité des notions morales à sa disposition, et choisit. Si le père de saint Louis, comme le raconte le poème, crut servir Dieu en autorisant froidement le massacre d'une ville entière après qu'elle se fut rendue, c'est qu'il avait choisi ainsi; son petit-fils devait plus tard choisir de même, et saint Louis lui-même aussi, lui qui regardait le fer comme un bon moyen, pour des laïques, de régler les controverses religieuses. Ils auraient pu choisir autrement, et la preuve en est que les villes du Midi, au , choisirent autrement. Si l'intolérance l'emporta, c'est seulement parce que les épées de ceux qui avaient choisi l'intolérance furent victorieuses. Ce fut une décision purement militaire. Contrairement à un préjugé très répandu, une décision purement militaire peut influer sur le cours des pensées pendant de longs siècles, sur de vastes espaces; car l'empire de la force est grand.


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text: L'Europe n'a plus jamais retrouvé au même degré la liberté spirituelle perdue par l'effet de cette guerre. Car au XVIIIe et au on élimina seulement de la lutte des idées les formes les plus grossières de la force; la tolérance alors en faveur contribua même à la constitution de partis cristallisés et substitua aux contraintes matérielles les barrières spirituelles. Mais le poème de Toulouse nous montre, par le silence même qu'il observe à ce sujet, combien le pays d'oc, au , était éloigné de toute lutte d'idées. Les idées ne s'y heurtaient pas, elles y circulaient dans un milieu en quelque sorte continu. Telle est l'atmosphère qui convient à l'intelligence; les idées ne sont pas faites pour lutter. La violence même du malheur ne put susciter une lutte d'idées dans ce pays; catholiques et cathares, loin de constituer des groupes distincts, étaient si bien mélangés que le choc d'une terreur inouïe ne put les dissocier. Mais les armes étrangères imposèrent la contrainte, et la conception de la liberté spirituelle qui périt alors ne ressuscita plus.


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text: S'il y a un lieu du globe terrestre où un tel degré de liberté puisse être précieux et fécond, c'est le pourtour de la Méditerranée. À qui regarde la carte, la Méditerranée semble destinée à constituer un creuset pour la fusion des traditions venues des pays nordiques et de l'Orient; ce rôle, elle l'a joué peut-être avant les temps historiques, mais elle ne l'a joué pleinement qu'une fois dans l'histoire, et il en résulta une civilisation dont l'éclat constitue encore aujourd'hui, ou peu s'en faut, notre seule clarté, à savoir la civilisation grecque. Ce miracle dura quelques siècles et ne se reproduisit plus. Il y a vingt-deux siècles les armes romaines tuèrent la Grèce, et leur domination frappa de stérilité le bassin méditerranéen; la vie spirituelle se réfugia en Syrie, en Judée, puis en Perse. Après la chute de l'Empire romain, les invasions du Nord et de l'Orient, tout en apportant une vie nouvelle, empêchèrent quelque temps la formation d'une civilisation. Ensuite le souci dominant de l'orthodoxie religieuse mit obstacle aux relations spirituelles entre l'Occident et l'Orient. Quand ce souci disparut, la Méditerranée devint simplement la route par où les armes et les machines de l'Europe allèrent détruire les civilisations et les traditions de l'Orient. L'avenir de la Méditerranée repose sur les genoux des dieux. Mais une fois, au cours de ces vingt-deux siècles, une civilisation méditerranéenne a surgi qui peut-être aurait avec le temps constitué un second miracle, qui peut-être aurait atteint un degré de liberté spirituelle et de fécondité aussi élevé que la Grèce antique, si on ne l'avait pas tuée.


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text: Après le , la sécurité et la stabilité étaient devenues suffisantes pour le développement d'une civilisation; l'extraordinaire brassage accompli depuis la chute de l'Empire romain pouvait dès lors porter ses fruits. Il ne le pouvait nulle part au même degré que dans ce pays d'oc ou le génie méditerranéen semble s'être alors concentré. Les facteurs d'intolérance constitués en Italie par la présence du pape, en Espagne par la guerre ininterrompue contre les Maures, n'y avaient pas d'équivalent; les richesses spirituelles y affluaient de toutes parts sans obstacle. La marque nordique est assez visible dans une société avant tout chevaleresque; l'influence arabe pénétrait facilement dans des pays étroitement liés à l'Aragon; un prodige incompréhensible fit que le génie de la Perse prit racine dans cette terre et y fleurit, au temps même ou il semble avoir pénétré jusqu'en Chine. Ce n'est pas tout peut-être; ne voit-on pas à Saint-Sernin, à Toulouse, des têtes sculptées qui évoquent l'Égypte?


title: Nationalisme occitan

text: Les attaches de cette civilisation étaient aussi lointaines dans le temps que dans l'espace. Ces hommes furent les derniers peut-être pour qui l'antiquité était encore chose vivante. Si peu qu'on sache des cathares, il semble clair qu'ils furent de quelque manière les héritiers de la pensée platonicienne, des doctrines initiatiques et des Mystères de cette civilisation pré-romaine qui embrassait la Méditerranée et le Proche-Orient; et, par hasard ou autrement, leur doctrine rappelle par certains points, en même temps que le bouddhisme, en même temps que Pythagore et Platon, la doctrine des druides qui autrefois avait imprégné la même terre. Quand ils eurent été tués, tout cela devint simple matière d'érudition. Quels fruits une civilisation si riche d'éléments divers a-t-elle portés, aurait-elle portés? Nous l'ignorons; on a coupé l'arbre. Mais quelques sculptures peuvent évoquer un monde de merveilles, et rien ne dépasse ce que suggèrent celles des églises romanes du Midi de la France. Le poète de Toulouse sent très vivement la valeur spirituelle de la civilisation attaquée; il l'évoque continuellement; mais il semble impuissant à l'exprimer, et emploie toujours les mêmes mots, Prix et Parage, parfois Parage et Merci. Ces mots, sans équivalents aujourd'hui, désignent des valeurs chevaleresques. Et pourtant c'est une cité, c'est Toulouse qui vit dans le poème, et elle y palpite tout entière, sans aucune distinction de classes. Le comte ne fait rien sans consulter toute la cité, « li cavalier et borgez e la cuminaltatz », et il ne lui donne pas d'ordres, il lui demande son appui; cet appui, tous l'accordent, artisans, marchands, chevaliers, avec le même dévouement joyeux et complet. C'est un membre du Capitole qui harangue devant Muret l'armée opposée aux croisés; et ce que ces artisans, ces marchands, ces citoyens d'une ville — on ne saurait leur appliquer le terme de bourgeois — voulaient sauver au prix de leur vie, c'était Joie et Parage, c'était une civilisation chevaleresque.


title: Nationalisme occitan

text: Ce pays qui a accueilli une doctrine si souvent accusée d'être antisociale fut un exemple incomparable d'ordre, de liberté et d'union des classes. L'aptitude à combiner des milieux, des traditions différentes y a produit des fruits uniques et précieux à l'égard de la société comme de la pensée. Il s'y trouvait ce sentiment civique intense qui a animé l'Italie du Moyen Âge; il s'y trouvait aussi une conception de la subordination semblable à celle que T.-E. Lawrence a trouvée vivante en Arabie en 1917, à celle qui, apportée peut-être par les Maures, a imprégné pendant des siècles la vie espagnole. Cette conception, qui rend le serviteur égal au maître par une fidélité volontaire et lui permet de s'agenouiller, d'obéir, de souffrir les châtiments sans rien perdre de sa fierté, apparaît au dans le Poème du Cid, comme aux XVIe et XVIIe siècles dans le théâtre espagnol; elle entoura la royauté, en Espagne, d'une poésie qui n'eut jamais d'équivalent en France; étendue même à la subordination imposée par violence, elle ennoblit jusqu'à l'esclavage, et permettait à des Espagnols nobles, pris et vendus comme esclaves en Afrique, de baiser à genoux les mains de leurs maîtres, sans s'abaisser, par devoir et non par lâcheté. L'union d'un tel esprit avec le sentiment civique, un attachement également intense à la liberté et aux seigneurs légitimes, voilà ce qu'on n'a peut-être pas vu ailleurs que dans le pays d'oc au . C'est une civilisation de la cité qui se préparait sur cette terre, mais sans le germe funeste des dissensions qui désolèrent l'Italie; l'esprit chevaleresque fournissait le facteur de cohésion que l'esprit civique ne contient pas. De même, malgré certains conflits entre seigneurs, et en l'absence de toute centralisation, un sentiment commun unissait ces contrées; on vit Marseille, Beaucaire, Avignon, Toulouse, la Gascogne, l'Aragon, la Catalogne, s'unir spontanément contre Simon de Montfort. Plus de deux siècles avant Jeanne d'Arc, le sentiment de la patrie, une patrie qui, bien entendu, n'était pas la France, fut le principal mobile de ces hommes; et ils avaient même un mot pour désigner la patrie; ils l'appelaient le langage.


title: Nationalisme occitan

text: Rien n'est si touchant dans le poème que l'endroit où la cité libre d'Avignon se soumet volontairement au comte de Toulouse vaincu, dépouillé de ses terres, dépourvu de toute ressource, à peu près réduit à la mendicité. Le comte, averti des intentions d'Avignon, s'y rend; il trouve les habitants à genoux, qui lui disent: « Tout Avignon se met en votre seigneurie — chacun vous livre son corps et son avoir. » Avec des larmes ils demandent au Christ le pouvoir et la force de le remettre dans son héritage. Ils énumèrent les droits seigneuriaux qu'ils s'engagent désormais à acquitter; et, après avoir tous prêté serment, ils disent au comte: « Seigneur légitime et aimé — N'ayez aucune crainte de donner et de dépenser — Nous donnerons nos biens et sacrifierons nos corps — Pour que vous recouvriez votre terre ou que nous mourions avec vous. » Le comte, en les remerciant, leur dit que leur langage leur saura gré de cette action. Peut-on imaginer, pour des hommes libres, une manière plus généreuse de se donner un maître? Cette générosité fait voir à quel point l'esprit chevaleresque avait imprégné toute la population des villes.


title: Nationalisme occitan

text: Il en était tout autrement dans les pays d'où provenaient les vainqueurs de cette guerre; là, il y avait non pas union, mais lutte entre l'esprit féodal et l'esprit des villes. Une barrière morale y séparait nobles et roturiers. Il devait en résulter, une fois le pouvoir des nobles épuisé, ce qui se produisit en effet, à savoir l'avènement d'une classe absolument ignorante des valeurs chevaleresques; un régime où l'obéissance devenait chose achetée et vendue; les conflits de classes aigus qui accompagnent nécessairement une obéissance dépouillée de tout sentiment de devoir, obtenue uniquement par les mobiles les plus bas. Il ne peut y avoir d'ordre que là où le sentiment d'une autorité légitime permet d'obéir sans s'abaisser; c'est peut-être là ce que les hommes d'oc nommaient Parage. S'ils avaient été vainqueurs, qui sait si le destin de l'Europe n'aurait pas été bien différent? La noblesse aurait pu alors disparaître sans entraîner l'esprit chevaleresque dans son désastre, puisqu'en pays d'oc les artisans et les marchands y avaient part. Ainsi à notre époque encore nous souffrons tous et tous les jours des conséquences de cette défaite.


title: Nationalisme occitan

text: L'impression dominante que laisse le tableau de ces populations, tel qu'on le trouve dans la Chanson de la Croisade, c'est l'impression de bonheur. Quel coup dut être pour elles le premier choc de la terreur, quand, dès la première bataille, la cité entière de Béziers fut massacrée froidement! Ce coup les fit plier; il avait été infligé à cet effet. Il ne leur fut pas permis de s'en relever; les atrocités se succédèrent. Il se produisit des effets de panique très favorables aux agresseurs. La terreur est une arme à un seul tranchant. Elle a toujours bien plus de prise sur ceux qui songent à conserver leur liberté et leur bonheur que sur ceux qui songent à détruire et à écraser; l'imagination des premiers est bien plus vulnérable, et c'est pourquoi, la guerre étant, avant tout, affaire d'imagination, il y a presque toujours quelque chose de désespéré dans les luttes que livrent des hommes libres contre des agresseurs. Les gens d'oc subirent défaite après défaite : tout le pays fut soumis. S'il faut croire le poète, Toulouse, ayant prêté serment à Simon de Montfort, sur le conseil du comte de Toulouse lui-même, après la défaite de Muret, ne songea pas à violer sa parole; et sans doute les vainqueurs auraient pu s'appuyer sur l'esprit de fidélité qui dans ces pays accompagnait toujours l'obéissance. Mais ils traitèrent les populations conquises en ennemies, et ces hommes, accoutumés à obéir par devoir et noblement, furent contraints d'obéir par crainte et dans l'humiliation.


title: Nationalisme occitan

text: Quand Simon de Montfort eut fait sentir aux habitants de Toulouse qu'il les regardait en ennemis malgré leur soumission, ils prirent les armes; mais ils les déposèrent aussitôt et se mirent à sa merci, poussés par leur évêque qui promettait de les protéger. C'était un piège; les principaux habitants furent enchaînés, frappés et chassés avec une brutalité telle que plusieurs en moururent; la ville fut entièrement désarmée, dépouillée de tous ses biens, argent, étoffes et vivres, et en partie démolie. Mais, tout lien de fidélité étant dès lors rompu, il suffit que le seigneur légitime pénétrât dans Toulouse avec quelques chevaliers pour que cette population écrasée et sans armes se soulevât. Elle remporta des victoires répétées sur un ennemi puissamment armé et enflé par ses triomphes; tant le courage, lorsqu'il procède du désespoir, est parfois efficace contre un armement supérieur. Selon le mot de Simon de Montfort, les lièvres se retournèrent alors contre les lévriers. Au cours d'un de ces combats, une pierre lancée par la main d'une femme tua Simon de Montfort; puis la ville osa se mettre en défense contre le fils du roi de France, arrivé avec une nombreuse armée. Le poème s'achève là, et sur un cri d'espoir. Mais cet espoir ne devait être réalisé qu'en partie. Toulouse échappa à l'anéantissement; mais le pays ne devait pas échapper à la conquête; Prix et Parage devaient disparaître. Par la suite, le destin de ce pays eut longtemps encore quelque chose de tragique. Un siècle et demi plus tard, un oncle de Charles VI le traitait en pays conquis, avec tant de cruauté que quarante mille hommes s'enfuirent en Aragon. Il eut encore des frémissements à l'occasion des guerres religieuses, des luttes contre Richelieu, et fut maintes fois ravagé; l'exécution du duc de Montmorency, mis à mort à Toulouse parmi la vive douleur de la population, en marque la soumission définitive. Mais à ce moment, ce pays, depuis longtemps déjà, n'avait plus d'existence véritable; la langue d'oc avait disparu comme langue de civilisation, et le génie de ces lieux, bien qu'il ait influé sur le développement de la culture française, n'a jamais trouvé d'expression propre après le .


title: Nationalisme occitan

text: En ce cas comme en plusieurs autres, l'esprit reste frappé de stupeur en comparant la richesse, la complexité, la valeur de ce qui a péri avec les mobiles et le mécanisme de la destruction. L'Église cherchait à obtenir l'unité religieuse; elle mit en action le ressort le plus simple, en promettant le pardon des péchés aux combattants et le salut inconditionnel à ceux qui tomberaient. La licence constitue le grand attrait de toutes les luttes armées; quelle puissante ivresse doit être la licence poussée à ce degré, l'impunité et même l'approbation assurées dans ce monde et dans l'autre à n'importe quel degré de cruauté et de perfidie! On voit, il est vrai, dans le poème, certains croisés refuser de croire au salut automatique qui leur est promis; mais ces éclairs de lucidité étaient trop rares pour être dangereux. La nature du stimulant employé par les hommes d'église les obligeait à exercer une pression continuelle dans le sens de la plus grande cruauté; cette pression excitait le courage des croisés et abattait celui des populations. La perfidie autorisée par l'Église était aussi une arme précieuse. Mais cette guerre ne pouvait se prolonger qu'en devenant une guerre de conquête. On eut du mal d'abord à trouver quelqu'un qui consentît à prendre en charge Carcassonne; enfin Simon de Montfort, homme alors relativement obscur et pauvre, accepta cette responsabilité, mais il entendit naturellement être payé de ses peines par un gain tangible. Ainsi le chantage au salut et l'esprit d'acquisition d'un homme assez ordinaire, il n'en fallut pas plus pour détruire un monde. Car une conception du monde qui vivait en ces lieux fut alors anéantie pour toujours.


title: Nationalisme occitan

text: Rien qu'en regardant cette terre, et quand même on n'en connaîtrait pas le passé, on y voit la marque d'une blessure. Les fortifications de Carcassonne, si visiblement faites pour la contrainte, les églises dont une moitié est romane, et l'autre d'une architecture gothique si visiblement importée, ce sont des spectacles qui parlent. Ce pays a souffert la force. Ce qui a été tué ne peut jamais ressusciter; mais la piété conservée à travers les âges permet un jour d'en faire surgir l'équivalent, quand se présentent des circonstances favorables. Rien n'est plus cruel envers le passé que le lieu commun selon lequel la force est impuissante à détruire les valeurs spirituelles; en vertu de cette opinion, on nie que les civilisations effacées par la violence des armes aient jamais existé; on le peut sans craindre le démenti des morts. On tue ainsi une seconde fois ce qui a péri, et on s'associe à la cruauté des armes. La piété commande de s'attacher aux traces, même rares, des civilisations détruites, pour essayer d'en concevoir l'esprit. L'esprit de la civilisation d'oc au , tel que nous pouvons l'entrevoir, répond à des aspirations qui n'ont pas disparu et que nous ne devons pas laisser disparaître, même si nous ne pouvons pas espérer les satisfaire. » Le nationalisme occitan s'est nourri de la théorie de l’ethnisme conçue dans les années 1950. Pour François Fontan, théoricien de l’ethnisme, l’Occitanie mérite le titre de Nation non seulement en fonction du principe qu’une langue est le critère définissant une nation, mais surtout parce que l'Occitanie a toutes les caractéristiques d’une Nation. Toutes les caractéristiques d'une nation, autres que la langue, se retrouvent en Occitanie et l'on peut constater ici aussi à quel point la langue est l'indice synthétique de la nation. L'originalité occitane est bien marquée par rapport aux ethnies voisines, et cela à tous les points de vue :


title: Nationalisme occitan

text: Selon la définition de l'ethnisme, les Occitans sont une Nation. Dans la seconde moitié du , l'occitanisme prend pour référence les combats de la décolonisation. Les militants occitanistes dénoncent le colonialisme intérieur français. Le droit internationalement reconnu à l'autodétermination de chaque peuple, est alors revendiqué aussi pour l'Occitanie.


title: Nationalisme occitan

text: En 1954, année de la défaite française en Indochine et du début des troubles en Algérie, François Fontan dénonce l'allégeance des occitans à la France et développe la thèse d'un nationalisme séparatiste. En 1959, il fonde le parti nationaliste occitan alors que s'intensifie la guerre d'Algérie. Il soutient activement le Front de Libération Nationale algérien, convaincu qu'une victoire en Algérie devait exprimer la victoire de tous les peuples colonisés par la France. Il attend le choc psychologique qui suivra l'indépendance de l'Algérie pour amener une prise de conscience par le peuple occitan de sa réalité de colonisé. Il espère ainsi la suppression du processus de compensation psychologique attribué aux peuples colonisés et l'élimination du nationalisme français. François Fontan, devenu un des chefs de file du nationalisme occitan fut condamné à la prison en France à cause de son soutien à l'indépendance de l'Algérie, puis il s'exila dans les vallées occitanes en Italie. Son compagnon de route Jacques Ressaire, ancien secrétaire Général du PNO, est condamné à un mois de prison ferme à Montpellier.


title: Nationalisme occitan

text: Types de revendication :Tièra de las afichas - Lo CIRDOC, patrimòni & coneissenca de la civilisation occitana Archives d'affiches portant des revendications occitanistes - Centre interegional de desvelopament de l'occitan - Mediatèca interegionala occitana.


title: Albert III de Saxe-Wittemberg

text: Albert III, né vers 1373 à Wittemberg et mort en 1422 (avant le ) dans la même ville, est un prince de la maison d'Ascanie, le fils de l'électeur Venceslas de Saxe. Il fut duc de Saxe-Wittemberg et électeur de Saxe de 1419 jusqu'à sa mort. Avec son décès, la lignée des Ascaniens à Wittemberg s'éteint.


title: Albert III de Saxe-Wittemberg

text: Albert est le plus jeune fils de Venceslas († 1388), duc de Saxe-Wittemberg et électeur de Saxe depuis 1370, et de son épouse Cécile (1356-1432), fille de Francesco da Carrara, seigneur de Padoue. Son père contestait avec les Welf dans la guerre de Succession de Lunebourg et est décédé subitement lorsqu'il assiégea la ville de Celle. C'est le frère aîné d'Albert, Rodolphe III qui assure la succession.


title: Albert III de Saxe-Wittemberg

text: En tant que fils cadet, il ne reprit la tête de la Saxe-Wittenberg qu'après la mort de son frère Rodolphe III en mission de combattre les révoltes des hussites en Bohême après la défenestration de Prague en 1419. Albert s'est retrouvé face à un pays marqué par la guerre et sans ressources financières. Impuissant, il s'est disputé avec les citoyens de Wittemberg pour les recettes provenant de la tenue des marchés. Finalement, son voisin l'électeur Frédéric de Brandebourg doit être appelé pour apaiser le conflit.


title: Albert III de Saxe-Wittemberg

text: Albert III meurt sans héritier après trois ans de règne. Avec l'extinction du dernier représentant de la maison d'Ascanie en Saxe-Wittemberg, l'empereur Sigismond attribua le duché et la dignité électorale de Saxe au margrave Frédéric IV de Misnie issu de la maison de Wettin.


title: Albert III de Saxe-Wittemberg

text: Albert III épouse le Euphémie († 1442), une fille du duc silésien Conrad III d'Oleśnica (Œls), issue de la maison Piast. Le couple reste sans postérité. Veuve, Euphémie a reçu le château de Liebenwerda ; elle se remariait en 1432 au prince Georges d'Anhalt-Dessau.


title: Super 8 (film)

text: Super 8 est un film de science-fiction américain écrit, produit et réalisé par J. J. Abrams et sorti en 2011. Il est également coproduit par Steven Spielberg. Ce film a servi de film d'ouverture au Festival international du film de Locarno en 2011.


title: Super 8 (film)

text: , à Lillian, dans l'Ohio. Joseph « Joe » Lamb, treize ans, perd sa mère, Elizabeth, dans un accident à la fonderie de la ville. À la suite de cette disparition brutale, les relations entre le garçon et son père Jackson, le shérif-adjoint de la ville, deviennent tendues.


title: Super 8 (film)

text: Quatre mois plus tard. Alors que Joe et ses amis Charles, Preston, Martin, Cary et Alice Dainard tournent un film d'horreur amateur en Super 8, le groupe d'adolescents est témoin du déraillement spectaculaire d'un train militaire causé par une camionnette. Arrivant sur les lieux de l'accident, le groupe découvre d'étranges cubes blancs, ainsi que leur professeur de biologie, le docteur Woodward, au volant du véhicule, qui leur intime de ne pas révéler leur présence sur ces lieux sous peine de danger de mort. Au même moment, des militaires dirigés par le colonel Nelec arrivent sur les lieux, mais les enfants s'enfuient et décident de ne rien dire à leurs parents.


title: Super 8 (film)

text: Dans les jours qui suivent, une force invisible se met à rôder dans la ville, faisant disparaître des habitants, des animaux, ainsi que des appareils électriques, effrayant les habitants. Après la volatilisation du shérif, le père de Joe prend le commandement de la brigade et essaye de percer le mystère qui entoure l'accident du train. Jack découvre bientôt sur une fréquence militaire que le colonel Nelec est sur le point de déclencher l'opération "Courte-Distance". Nelec déploie bientôt son armée dans toute la ville, après avoir achevé le docteur Woodward, à la suite d'un interrogatoire infructueux.


title: Super 8 (film)

text: Le tournage du film continue et Charles devient jaloux de la relation entre Joe et Alice qui semblent éprouver chacun les mêmes sentiments. Cette dernière est un soir chassée de chez elle par son père Louis, un alcoolique, responsable — malgré lui — de la mort d'Elizabeth Lamb. Mais alors qu'elle fuit sur son vélo, Alice est capturée à son tour. Le lendemain, Charles et Joe découvrent que la caméra tombée à terre lors de l'accident du train a filmé une créature gigantesque s'échappant d'un wagon retourné. Au même moment, l'armée provoque un gigantesque incendie dans le but de faire évacuer la ville tout entière.


title: Super 8 (film)

text: Joe retrouve le père d'Alice qui lui dit qu'une créature a enlevé sa fille. Joe, Charles, Cary et Martin retournent alors en ville en cachette et se dirigent vers leur lycée, où ils enquêtent sur le Woodward. Dans les journaux, films et enregistrements audio trouvés, ils découvrent que le gouvernement a caché l'existence d'un extraterrestre qui s'est écrasé sur Terre en 1958. La créature souhaitait reconstruire son vaisseau en utilisant les cubes blancs et retourner chez elle, mais elle avait été capturée par l'armée de l'air sous les ordres de Nelec. En l'étudiant, Woodward avait développé une liaison télépathique avec la créature qui lui fit comprendre qu'elle souhaitait juste rentrer chez elle sans présenter un réel danger pour les humains (son attitude agressive n'étant en fait que de la défense). Lorsqu'il apprit que cette dernière allait être déplacée d'une base militaire à une autre, Woodward espérait pouvoir la sauver en entrant en collision avec le train.


title: Super 8 (film)

text: Alors que Jack s'enfuit de la base avec le père d'Alice, Nelec et ses hommes capturent les garçons pour les ramener à bord d'un bus. Mais en route ils sont attaqués puis tués par le monstre, à l’exception des enfants qui s'échappent. Joe et Cary partent alors à la recherche d'Alice près du cimetière, dans une gigantesque galerie souterraine où ils découvrent le repaire de l'extraterrestre. Ce dernier a entreposé le matériel volé pour créer un électro-aimant juste sous le château d'eau. Joe réussit à sauver Alice et convainc la créature de les laisser partir. Entre-temps, l'armée, déployée en masse dans la ville, subit les effets de l’aimant extraterrestre, l'empêchant de répliquer face à l'alien. Peu après, l'aimant géant attire tous les cubes blancs qui commencent à s'aligner pour prendre la forme d'un vaisseau spatial. Alors que Jack et Louis retrouvent leurs enfants, ils regardent l'engin disparaître vers les étoiles…


title: Super 8 (film)

text: Pendant le générique de fin, le film complet des enfants, "The Case", est présenté avec un épilogue mettant en vedette Charles plaidant devant les juges du Festival pour sélectionner son film."Super 8" est un film rendant hommage au cinéma fantastique des années 1980, plus spécialement à celui de Steven Spielberg avec des références évidentes à "E.T. l'extra-terrestre", "Rencontres du troisième type" ou encore "Les Goonies". Comme le personnage héroïque du film Joe, Steven Spielberg a tourné des films en Super 8 à l'âge de douze ans et l'une de ses scènes favorites était une catastrophe ferroviaire filmée avec un train électrique. Bien des années plus tard, c'est aux jeunes d'une quinzaine d'années J. J. Abrams et Matt Reeves qu'il confie la restauration de ses films Super 8.


title: Super 8 (film)

text: Après le succès de son film "Star Trek", J. J. Abrams collabore avec Spielberg sur le scénario de "Super 8", au début présenté par la presse comme étant rattaché à "Cloverfield" (ce que J. J. Abrams démentit). "Super 8" est le premier film produit par Amblin Entertainment, Bad Robot Productions et Paramount Pictures. La première bande-annonce est dévoilée en et déclenche un véritable jeu en réalité alternée (ou "ARG") lorsqu'une phrase cachée dans la vidéo ('), mène les internautes à un site web contenant des indices sur l'intrigue du film. Un autre site viral ' est également mis en ligne en même temps que le site officiel. En , le jeu vidéo "Portal 2" contenait également un niveau plaçant le joueur à bord du train militaire après le déraillement .


title: Super 8 (film)

text: C'est l'artiste Neville Page, qui a déjà travaillé sur "Avatar", "Star Trek" ou encore "Green Lantern" qui s'est occupé du design de la créature nommée "Cooper" durant la production.


title: Super 8 (film)

text: Avec un budget de , le tournage a débuté le et s'est déroulé principalement à Weirton dans l’État de Virginie-Occidentale et en studios à Los Angeles en Californie. Weirton a été choisie en raison de son style très similaire à une ville sidérurgique des années 1970. De nombreux habitants non professionnels ont été engagés pour de petits rôles dans le film, notamment dans la scène dans laquelle les habitants se plaignent au shérif-adjoint.


title: Super 8 (film)

text: La musique est composée par le compositeur Michael Giacchino, ami de J. J. Abrams depuis plusieurs années grâce à leurs sept collaborations précédentes ("Star Trek", "Mission impossible 3", "Fringe", "Cloverfield", "Alias", "Six Degrees", ""). Il s'inspire entre autres de thèmes musicaux des années 1970.


title: Super 8 (film)

text: Chaque thème du film reprend la même mélodie de base, mais à quelques notes près, car chacune a un développement différent. La musique est souvent oppressante, mais obtient quelques variations joyeuses, en rapport avec Joe, Alice, etc.


title: Super 8 (film)

text: Le piano y est omniprésent, et la majorité des instruments choisis est en rapport avec les personnages et l'histoire. La musique occupe une place majeure dans le film.


title: Super 8 (film)

text: Des chansons des années 1970 sont également utilisées pour quelques scènes du film comme le grand succès de The Knack "My Sharona", qui sert aussi de générique de fin. On pourrait aussi faire un clin d’œil, à la vision qu'ont certains adultes envers les lecteurs MP3 de nos jours, au baladeur à cassette ; lors d'une scène du film, le shérif dit au jeune homme travaillant dans la station essence qui écoute de la musique sur un baladeur : Sur le site "Rotten Tomatoes", le film a reçu des critiques majoritairement favorables, avec une note moyenne de et 82 % d'avis favorables basées sur 266 critiques. Le site le résume en indiquant que le film


title: Super 8 (film)

text: "Allociné" démontre que le film a reçu une note de basée sur vingt-trois critiques de presse, et une bonne moyenne de par les spectateurs.


title: Super 8 (film)

text: Quant à l’"IMDb", il a obtenu une moyenne de obtenu sur une moyenne de utilisateurs.


title: Super 8 (film)

text: Sur "Metacritic", il obtient le «"metascore"» de basées sur 41 critiques et de par les utilisateurs basées sur 608 utilisateurs.


title: Super 8 (film)

text: Enfin le film est classé parmi les dix meilleurs films de l'année par les Cahiers du cinéma, qui lui consacrent une couverture en .


title: Mariano Mores

text: Mariano Martínez (né le à Buenos Aires et mort le dans la même ville), mieux connu sous le nom Mariano Mores, est un célèbre musicien de tango argentin, compositeur, pianiste et chef d'orchestre.


title: Mariano Mores

text: Mariano Martínez est né en 1918 dans le quartier de SanTelmo à Buenos Aires (Argentine). Enfant, il joue très bien de la musique classique au piano. Il fait ses débuts professionnels à l'âge de 14 ans au Café Vicente situé dans l'avenue Corrientes et prend des leçons de musique classique au conservatoire D'Andrea à Lanús. Après une brève collaboration avec le groupe folklorique "La Cuyanita", il est engagé comme chef d'orchestre et pianiste dans l'orchestre de Roberto Firpo.


title: Mariano Mores

text: Il crée le "Trio Mores" avec les sœurs Margot et Myrna et commence à composer de la musique. En 1938, il écrit la bande originale du film "Senderos de Santa Fe" et rencontre des personnalités telles que le compositeur Valdo Sciammarella et le dramaturge Alberto Vaccarezza, lequel l'aide à obtenir en 1939 un engagement comme pianiste dans l'orchestre de Francisco Canaro. Mores quitte cet orchestre en 1948 pour former le sien, avec lequel il fait ses débuts au théâtre Presidente Alvear.


title: Mariano Mores

text: Pianiste, compositeur et chef d'orchestre, Mariano Mores s'est imposé comme l'un des interprètes de tango de premier plan. Avec Enrique Santos Discépolo, il est l'auteur de classiques tels que "Uno" (1943), "Sin Palabras" (1946) et "Cafetín de Buenos Aires" (1948) ; avec José María Contursi : "En esta tarde gris" (1941), "Tu piel de Jazmín" (1941), "Grisel" (1942) et "Cristal" (1944) ; avec Cátulo Castillo : "La calesita" (1953) et "El patio de la Morocha" (1951) ; avec Homero Manzi : "Una Lágrima tuya" (1949) ; avec Mario Battistella : "Cuartito Azul" (1939). Mariano Mores a participé à plusieurs films musicaux avec des stars comme Delia Garcés, Osvaldo Miranda, Virginia Luque et Hugo del Carril. Il a joué dans le film "Corrientes, calle de ensueño", et "La doctora quiere tangos" avec Mirtha Legrand, en 1950.


title: Mariano Mores

text: Mores a créé le sextet de tango moderne (claviers (orgue, piano...), accordéon, guitare électrique, percussions et basse) et s'est imposé comme l'une des figures de proue de la musique populaire argentine.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Decimus Valerius Asiaticus (né vers 5 av. J.-C. ; suicidé en 47 ap. J.-C.) est un homme politique du premier siècle de l'Empire romain, d'origine viennoise.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Les antécédents de Valerius Asiaticus sont inconnus. Tacite indique qu’il est né à Vienne, colonie romaine en Narbonnaise, et que sa richesse est considérable. Des papyrus découverts en Égypte ont confirmé cette richesse en montrant qu'Asiaticus possédait de grands domaines dans cette province près de Philadelphia et d'Euhemeria. Un de ses affranchis est connu dans la colonie romaine de Nyon où il fut sévir. Cela illustre la richesse d'un de ses anciens esclaves et montre sans doute qu'Asiaticus avait des propriétés à Nyon. À Vienne même on connaît les "Asiaticiani scaenici" d'après une stèle funéraire, troupe d'acteurs vraisemblablement financée à l'origine par Asiaticus ou par son père et témoignant de leur évergétisme.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Asiaticus est sans doute l'un des premiers Gaulois originaires de Narbonnaise à rentrer au sénat avec le Nîmois Domitius Afer, et fut le premier à devenir consul. Son épouse Lollia Saturnina est la fille d’un ancien consul ami d'Auguste, et sœur de Lollia Paulina, une des épouses de Caligula, parentés qui rattachent Valérius Asiaticus à la haute aristocratie romaine et au cercle des familiers de Caligula.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Il est sénateur et est nommé consul suffect, à une date inconnue mais antérieure à la mort de Caligula selon Pierre Grimal, ou en 35 à la fin du règne de Tibère. Devenu empereur, Caligula s’en fait un ennemi par ses sarcasmes, en évoquant en détail lors d’un banquet le comportement de son épouse Lollia Saturnina dans les bras d’un homme.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: On considère couramment aujourd'hui que c'est grâce à son influence que Vienne a pu être promue du statut de colonie latine au statut de colonie romaine entre 35 et 41, vraisemblablement durant le règne de Caligula.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Le , Caligula est assassiné dans un passage du palais par un groupe de prétoriens. Le rôle d’Asiaticus dans le complot n’est pas clair : il assiste avec Caligula aux Jeux capitolins, mais vers midi il s'éclipse du spectacle en même temps que Caligula, Claude et les conjurés, toutefois il est absent lorsque le tribun Cassius Chaerea tue Caligula dans un couloir. Lorsque la foule sur le forum apprend la nouvelle du meurtre, il rétorque à ceux qui lui demandent qui en est l’auteur qu'il aurait voulu que ce fût lui, affirmant son approbation tout en se disculpant d'une participation directe. Il fait partie de la centaine de sénateurs qui se réunissent à l’aube du 25 sur le Capitole pour délibérer de l’avenir de l’empire. Quelques candidats se déclarent prêts à la succession de Caligula, mais Valerius Asiaticus est dissuadé d’y songer par les conjurés. La proclamation de Claude par les prétoriens met un terme à ces prétentions.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: En 43, Valerius Asiaticus participe à la conquête de la Bretagne.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: En 46, Valerius Asiasticus est consul pour la seconde fois, avec M. Junius Silanus. Ce second consulat est plus important puisqu’il s’agit d’un consulat dit éponyme, c'est-à-dire débutant au début de l’année et dont le titulaire donne son nom à l’année. Obtenir un second consulat est un honneur rare à cette époque, réservé aux proches de la famille impériale. Asiaticus pouvait conserver son consulat pendant l’année complète, mais il se démit volontairement, par crainte selon Dion Cassius des jalousies causées par sa richesse et son élévation.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Sa disgrâce survient l’année suivante, pour des raisons apparemment futiles. Suétone qui pourtant s’étend sur les complots et les procès instruits par Claude n’en dit rien. Selon Tacite et Dion Cassius, c’est sa richesse considérable qui le perd : l’impératrice Messaline, épouse de Claude convoite les magnifiques jardins qui avaient appartenu à Lucullus et que Valerius possède à Rome. L'ampleur et le luxe des aménagements réalisés par Asiaticus à Rome semblent avoir été confirmés par les fouilles archéologiques. Messaline veut aussi atteindre Poppaea Sabina, qu’elle croit être la maîtresse de Valerius, et qui est sa rivale dans les faveurs du pantomime Mnester. Dans un premier temps, Sosibius, le précepteur de Britannicus, met en garde Claude contre Valerius, rappelant sa participation à l’élimination de Caligula et insinuant qu’il pourrait grâce à ses appuis en Gaule soulever les armées de Germanie.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Claude avait déjà eu à faire face à un complot mêlant des sénateurs et les troupes stationnées en Dalmatie, il réagit aussitôt. Valerius Asiaticus est arrêté dans la station de Baïes par le préfet du prétoire et transféré à Rome. Au lieu de comparaître devant ses pairs au sénat, il est jugé dans la chambre de Claude, devant le conseil de ce dernier. Accusé par Sillius de corruption des soldats et de mœurs efféminées, il nie tout. Un soldat convoqué comme témoin à charge se trompe quand on lui demande de le reconnaître parmi les personnes présentes, mais le consul en titre Lucius Vitellius, acquis à la cause de Messaline, persuade Claude de laisser à Valerius Asiaticus le choix de sa mort. Rentré chez lui, il fait préparer son bûcher funéraire dans ses jardins et se suicide en s’ouvrant les veines.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Le motif invoqué par Tacite et Dion Cassius paraît inconsistant aux yeux d’historiens modernes comme Barbara Levick, et plus destiné à alimenter l’image d’une Messaline futile et dangereuse. La question est de savoir si Asiaticus pouvait être une menace pour Claude. L’ascension exceptionnelle d’un provincial, et sa richesse considérable contrastant avec l’appauvrissement des sénateurs de la vieille aristocratie obligés de renoncer à leur rang a pu susciter la désapprobation, comme l’indique sa démission anticipée de son consulat, pour éviter les jalousies. Lors de son discours au Sénat retranscrit dans la table claudienne, Claude le déprécie sans le nommer en le qualifiant de brigand et de prodige de palestre. Le terme employé par Claude, "latro", est très dur, Cicéron l’avait appliqué aux complices de Catilina dans ses fameux discours et il implique des vols avec violence et meurtre, et pourrait sous-entendre qu'Asiaticus s’était enrichi par des extorsions.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Par ailleurs, l’influence qu'Asiaticus aurait pu avoir sur les légions de Germanie paraît possible : elles dépendaient des Gaules pour leurs approvisionnements et leurs soldes, et un grand nombre de légionnaires étaient originaires de Narbonnaise plus particulièrement de Vienne, ville natale d’Asiaticus. Le soutien qu’apportera son fils lors de la révolte de Vindex contre Néron confirme la vraisemblance de cette influence.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Un sénateur romain homonyme, probablement le fils d'Asiaticus, était le gouverneur de la province de Belgique en 70, il se rallia à Vitellius : la disgrâce du premier Asiaticus n'avait donc pas compromis le maintien de la famille au sein du sénat romain.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Le peintre d'histoire Raffale Postiglione (1818-1897) a réalisé un tableau "L'empereur Claude fait assassiner son légat Asiaticus", sans suivre le narration historique de Tacite. Il montre Claude, dans sa chambre à coucher, ordonnant à un licteur de frapper Asiaticus agenouillé et suppliant. À côté du lit de Claude, Messaline assiste à la condamnation.


title: Decimus Valerius Asiaticus

text: Le latiniste et archéologue Christian Goudineau a fait de Valerius Asiaticus le sujet d'un roman paru en 2011 : "Le Procès de Valérius Asiaticus".


title: Exhausted (chanson)

text: Exhausted est le premier single du premier album du groupe grunge Foo Fighters. La chanson a seulement été publié en tant que single promotionnel.


title: Exhausted (chanson)

text: La pochette du single a été créée par Tim Gabor, qui a également été à l'origine de la pochette du premier album. L'image avant a finalement été utilisé à nouveau pour un CD promotionnel seule version du "For All the Cows". Toutes les photos affichées sur la façade arrière apparaissent légèrement remanié dans le livret de l'album.


title: Exhausted (chanson)

text: La face B, "Winnebago", est initialement paru sur l'album de Late!, Pocketwatch sorti en 1992.


title: Giorgio Gusmini

text: Giorgio Gusmini (né le à Gazzaniga, en Lombardie, Italie et mort le à Bologne) est un cardinal italien du début du .