title: Geotrypetes seraphini

text: Sa présence est incertaine au Cabinda en Angola.


title: Geotrypetes seraphini

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Séraphin Braconnier.


title: Le Domaine

text: Le Domaine (titre original : "The Mansion") est un roman de William Faulkner dont l'action se situe dans le Comté imaginaire de Yoknapatawpha. Commencée en janvier 1958, la dactylographie du dernier volet de la trilogie des Snopes ; le roman, achevé en mars 1959, et paraît le . La traduction française paraît en mars 1962, près de quatre mois avant la mort de Faulkner.


title: Le Domaine

text: Contraint de vendre ses bêtes, le paysan Mink Snopes, ruiné et humilié, assassine son voisin dans une crise de démence, crime pour lequel il est puni d'une peine de 25 ans de prison pour meurtre. Le roman s'ouvre sur le procès en cour de justice.


title: Vélodrome de Londres

text: Le vélodrome de Londres, officiellement Lee Valley VeloPark ou London Velopark (en anglais) est un vélodrome situé à Londres au Royaume-Uni qui accueille les compétitions de cyclisme sur piste lors des Jeux olympiques d'été de 2012 et les championnats du monde de cyclisme sur piste en 2016. L'enceinte accueille également les Six jours de Londres depuis 2015.


title: Vélodrome de Londres

text: Il est ouvert au public en .La construction du vélodrome a débuté en et a été achevée en moins de deux ans, en . C’est le premier site sportif à avoir été terminé, 18 mois avant le début des Jeux.


title: Vélodrome de Londres

text: Les concepteurs ont privilégié les matériaux renouvelables, tels le bois. Les façades sinueuses du bâtiment sont constituées de cèdre rouge ().


title: Vélodrome de Londres

text: La piste est constituée en lames de parquet en pins de Sibérie, issues de forêts écogérées. Elle a nécessité l'emploi de plus de clous. La toiture à double courbure de est tendue par un réseau de de câbles.


title: Vélodrome de Londres

text: De nombreuses fentes de toit et une coursive vitrée permettent un éclairage par la lumière naturelle, réduisant la consommation d’énergie liée à l'éclairage naturel. De même, le revêtement mural extérieur et un système de ventilation naturelle permettent une absence de système de climatisation. Enfin, l'eau de pluie sur le toit est collectée, et injectée dans le réseau de distribution du vélodrome.


title: Vélodrome de Londres

text: À côté du vélodrome est située la piste de BMX. Une piste longue de pour les hommes et de pour les femmes. La piste recouvre une surface totale de par , et a nécessité l'utilisation de de terre.


title: Vélodrome de Londres

text: Après les Jeux, la tribune temporaire de sera démontée, la piste sera reconfigurée pour l'adapter aux cyclistes de tous les jours.


title: Franz Siebe

text: Franz Siebe ( - ) est un homme politique allemand. Affilié à la CDU, il était membre du parlement de Basse-Saxe.


title: Franz Siebe

text: Franz Siebe naît à Metz, dans le Reichsland Elsass-Lothringen, le . Devenu orphelin, il est envoyé en 1904 dans l'arrondissement d'Osnabrück en Basse-Saxe. À la fin de sa scolarité, il devient apprenti monteur. Dès son adolescence, il adhère à un syndicat chrétien. De 1917 à 1919, il participe à la Première Guerre mondiale. Après la guerre, il retrouve sa profession de serrurier.


title: Franz Siebe

text: Bénéficiant du renouvellement du personnel politique dans l'Allemagne d'après guerre, Franz Siebe est élu au Parlement de Basse-Saxe à Hanovre en 1947. Il siège du au et finit par se rallier à la CDU. Franz Siebe décédera le à Georgsmarienhütte, en Basse-Saxe.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Le siège de Jérusalem qui se déroule en 587 et 586 avant J.-C. oppose l’armée néo-babylonienne à la ville de Jérusalem, capitale du royaume de Juda.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: S’achevant par la destruction de la ville, celle du Temple de Salomon et par la déportation d’une importante partie de la population à Babylone, il met un terme définitif au conflit de dix ans qui a opposé ces deux royaumes.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: La destruction du premier Temple est un événement majeur pour l'histoire et la tradition juives, commémoré annuellement par les quatre jeûnes évoqués en Zacharie 8:19. Elle contribue également à préparer le terreau du christianisme.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Les évènements et leur perception sont abondamment couverts dans la Bible, en particulier dans le deuxième Livre des Rois et celui de Jérémie, ainsi que dans le Livre des Lamentations et celui d’Ézéchiel. Ils sont également relatés dans les Chroniques babyloniennes ainsi que, selon Flavius Josèphe, par Bérose, historien babylonien hellénophone du


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: En 605 AEC, le jeune roi Nabuchodonosor II commence l’extension de son empire. Il défait le pharaon Neko lors de la bataille de Karkemish, envahit Juda qui en est l’un des vassaux et y établit un protectorat. Il connaît cependant un important revers militaire quatre ans plus tard et, militairement affaibli, voit nombre de peuples assujettis se révolter. Parmi ceux-ci, Joachim, roi de Juda, refuse de verser le tribut qui lui a été imposé et se rallie ostensiblement à l’Égypte.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: L’expédition punitive de Nabuchodonosor a lieu, selon les chroniques babyloniennes, au mois de "kislev" en -599 et s’achève au second jour du mois d’"adar" en -597. Selon la Bible, Joachim meurt au cours de celui-ci et son fils Joaquin lui succède ; il se constitue prisonnier au troisième mois de son règne et est déporté à Babylone avec dix mille hommes parmi l’élite du pays (parmi lesquels Ézéchiel et, vraisemblablement, Daniel), tandis que ses richesses sont pillées. Sédécias, frère de Joachim, est installé sur le trône de Juda par le pouvoir babylonien, en raison de son caractère docile.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Cependant, après dix ans de règne, Sédécias décide, sous l’influence des envoyés de Moab, d’Édom, de Sidon et de Tyr, de secouer le joug babylonien en concluant une nouvelle alliance avec le pharaon Apriès (Hophra dans les récits bibliques), malgré l’opposition du prophète Jérémie.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Le récit du siège ainsi que la description de la ville sont principalement tributaires des récits bibliques, car aucune fouille n’a pu être menée sur le site, extrêmement sensible tant d’un point de vue religieux que géopolitique.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: L’archéologie confirme cependant la trame de ce récit ainsi que l’existence de certains personnages. Les « lettres de Lakish » écrites sur une période brève et agitée par Hoshaya, un officier en poste près de Jérusalem, à Yoash, commandant de Lakish, témoignent des troubles qui secouent le règne de Sédécias juste avant la chute de Lakish et quelque deux ans avant celle de Jérusalem. Parmi les noms cités, cinq se retrouvent dans la Bible, outre Hoshaya lui-même, mentionné dans les Livres de Jérémie (42:1 et 43:2) et de Néhémie (12:32).


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: La guerre paraît parfaitement déséquilibrée entre Babylone, la plus grande puissance de l'époque au Moyen-Orient, et le royaume de Juda, avec quelques centaines de milliers d'âmes au plus. À Jérusalem même vivent au habitants auxquels s’ajoutent bientôt des réfugiés de guerre, qui contribuent surtout à la famine durant le siège. Les hommes de Sédécias disposent cependant d'engins de guerre capables de tirer des projectiles vers l'armée assiégeante.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: L'armée de Nabuchodonosor est la plus puissante de son époque, équipée pour une guerre de siège. Dès que l'armée atteint Jérusalem, Nabuchodonosor peut faire bâtir des retranchements tout autour de la ville.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: La Bible est là encore la source principale mais quelques vestiges archéologiques remontant à un siècle plus tôt permettent de reconstituer partiellement l’aspect de Jérusalem lors du siège par Nabuchodonosor.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: La ville ceinte de murailles construites ou complétées plus d'un siècle auparavant sous le règne d'Ézéchias constitue la cité de David, bâtie sur un éperon au sud du Mont du Temple, bordé par la vallée du Tyropoeon à l'ouest, celle de Hinnom au sud et celle du Cédron à l'est. Le principal vestige archéologique de cette période est le tunnel d'Ézéchias, un aqueduc souterrain de plus de 500 mètres de long qui alimentait en eau la ville depuis les sources du Gihon et se terminait au bassin de Siloé. Une inscription célébrant cette réalisation (mentionnée dans la Bible) des ingénieurs et des ouvriers d'Ézéchias a été trouvée au milieu de ce tunnel.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Quant au Premier Temple, il est probable qu’il se dresse sur l’actuel mont du Temple et abrite quelque richesse, mais le reste ne peut qu’être sujet à spéculation, aucune fouille n'y ayant eu lieu. La Bible décrit un monument somptueux, construit avec des matériaux de premier choix sur les plans d’Hiram. Certains archéologues ont exhumé des structures adjacentes et les tiennent pour contemporaines du Temple. D’autres estiment que le Temple n’était qu’un autel païen reconverti dans le culte israélite et paré des plus beaux atours par des auteurs bien ultérieurs inventant un passé glorieux pour tisser une unité nationale.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Dès que Nabuchodonosor se met en campagne pour châtier les révoltés, ceux-ci se soumettent laissant seul Sédécias, le roi de Juda. Même le roi d'Égypte n'intervient pas et Nabuchodonosor met le siège devant Jérusalem, où se sont réfugiés les paysans des alentours, le 10 Tevet 3173 ( -588).


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Les assiégés peuvent un moment croire à leur délivrance quand enfin le pharaon vient à leur secours affronter Nabuchodonosor, mais celui-ci défait Apriès en février -586 et le siège peut reprendre. Le 9 tammouz (), alors que la famine règne dans la ville, les Babyloniens font une brèche dans les remparts de Jérusalem ainsi que dans le Temple à partir du 10 Av 3174 ( -586), alors que les soldats babyloniens violent ou massacrent une grande partie de la population. La cité est rasée et les trésors du Temple sont emportés à Babylone. Sédécias est fait prisonnier quelque temps après avec tous ses enfants qui sont tués et Nabuchodonosor ordonne de crever les yeux au roi qui est déporté à Babylone. Jérémie est aussi fait prisonnier.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Les conséquences de la chute de Jérusalem sont incommensurables tant du point de vue national pour le peuple juif que du point de vue théologique.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: La conséquence immédiate de la défaite judéenne est une mesure de rétorsion politique, constituant la seconde vague de l’exil des Juifs à Babylone. La première vague avait eu lieu en 597 AEC, sous le règne du roi Joaquin : personnes dont le roi avaient été exilées de Jérusalem à Babylone. Si le nombre de déportés de la seconde vague est inconnu, la troisième vague, survenue cinq ans plus tard, porte le nombre total d'exilés à une vingtaine de mille.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Si la première vague provoque un douloureux sentiment de déracinement, exprimé notamment dans le psaume 137, l’exil à Babylone n’en marque pas moins la fondation de la diaspora, qui continue à se développer malgré l’édit de Cyrus permettant le retour à Sion. Pendant plus d'un millénaire, les Juifs vont vivre selon leurs lois en Babylonie sous le gouvernement des exilarques, réputés descendre de Joaquin et c’est finalement la position des Sages de Babylone qui déterminera la Loi juive au détriment de celle des Sages de la terre d’Israël.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Outre l’exil en Babylonie, de nombreux Juifs fuient les troubles politiques qui secouent la Judée pour se réfugier en Égypte et y développer une autre communauté très importante qui essaimera à partir d’Alexandrie dans toute la Méditerranée.


title: Siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.)

text: Les conséquences psychologiques sont également considérables : la dynastie davidique réputée éternelle est exilée à Babylone et le Temple, joyau national et épicentre religieux, est détruit. Le chroniqueur biblique y voit la colère de Dieu qui a rejeté Israël et l’a abandonné à son sort.Cependant, les prophètes parviennent à faire de ces traumatismes un nouveau ciment pour l’identité d’Israël ; le Livre des Lamentations que Jérémie aurait, selon la tradition juive, écrit au cours des évènements est certes accablé mais non totalement désespéré. Le message permanent des prophètes, à savoir le besoin de se repentir de ses mauvaises voies et de ne pas s’en tenir à un rituel mécanique vide de toute éthique, offre à l’homme une chance de rédemption. Selon les prophètes bibliques, dont Jérémie, l'exil est la conséquence des péchés d'Israël. Sans exil, le judaïsme n'aurait pas eu à tant développer la notion de techouva, préliminaire indispensable à la réalisation de l'espoir messianique et donc aussi, pour les chrétiens, à la venue du Christ. L'exil de Babylone, qui marque la première rupture du peuple juif d'avec la terre d'Israël et le Temple, est toujours commémoré comme un deuil par les Juifs pratiquants : les jeûnes du 10 Tevet, du 17 Tammouz, du 9 Av et celui de Guedalia rappellent différents événements liés au premier siège de Jérusalem. Le 9 av, jour anniversaire de la chute des Premier et Second Temples ainsi que de l'expulsion des Juifs d'Espagne et d'autres événements tragiques, reste la date la plus triste de l'année juive.


title: Grand Hôtel (Hô Chi Minh-Ville)

text: Le Grand Hôtel Saïgon () est un hôtel construit dans la rue Dong Khoi à Hô Chi Minh-Ville au Viêt Nam.


title: Grand Hôtel (Hô Chi Minh-Ville)

text: L'histoire du Grand Hôtel commence en . À l'époque, Henry Chavigny de Lachevrotière, est autorisé à ouvrir pour le compte de la Société du Grand Hôtel de Saïgon, un débit de boissons à consommer sur place à Saïgon, à l'angle des rues Catinat et Vannier.


title: Grand Hôtel (Hô Chi Minh-Ville)

text: En 1930 ouvre le Grand Hôtel dont le directeur reste M. de Lachevrotière.


title: Grand Hôtel (Hô Chi Minh-Ville)

text: En 1937, l'hôtel prend le nom de « "Saigon Palace" ». Il est dirigé en 1938 par Patrice Luciani puis, en 1939, par Antoine Giogetti.


title: Grand Hôtel (Hô Chi Minh-Ville)

text: En 1997, l'hôtel est entièrement rénové ; dirigé par la « Saigon Tourist Holding Company », il prend le nom de « Grand Hôtel Saïgon ».


title: Blé meunier d'Apt

text: Le blé meunier d'Apt est une variété traditionnelle de blé, dite aussi « touselle blanche de Pertuis », qui a été retrouvée et identifiée, en 1985, chez un agriculteur retraité de Buoux, par les techniciens du Parc naturel régional du Luberon qui la firent immédiatement multiplier.


title: Blé meunier d'Apt

text: Ce blé était considéré au début du comme pour les pâtisseries et en particulier les pompes à l'huile. Sa farine est pauvre en gluten comme toutes celles issues des vieilles variétés de blé. Elle entre désormais dans la composition du galapian, pâtisserie du Luberon à base d’amandes, miel de lavande, melon et bigarreau confit. Sur les pains, utilisant cette farine, des marques en étoiles sont réalisées sur les boules et sur les pavés. Ils sont farinés et pourvus d’une pastille azyme avec le logo . Depuis le , le comité de l'Arche du Goût, antenne française du mouvement international Slow Food, lors de ses assises tenues à l'Université du vin de Suze-la-Rousse a consacré ce blé , en même temps que l'épeautre de Sault et la brousse du Rove.


title: Blé meunier d'Apt

text: Le blé meunier d'Apt est une variété ancienne, traditionnelle, de blé tendre, ou froment ("Triticum aestivum" L. subsp. "aestivum"). Il a été identifié par le botaniste Claude-Charles Mathon comme une variété, au sens botanique du terme, "Triticum" v. "muticum alborubrum" Körn., mais pour d'autres on devrait le considérer comme un cultivar, noté "Triticum vulgare" cv. ‘Blé meunier d’Apt’.


title: TSV 1860 Hanau

text: Le TSV 1860 Hanau est un très ancien club sportif allemand, localisé dans la ville de Hanau dans la Hesse.


title: TSV 1860 Hanau

text: De nos jours, outre le football, le club propose de nombreuses autres sections sportives, dont l’Athlétisme, le Badminton, le Bowling, la Gymnastique, le Handbal, le Tennis, le Tennis de table, le Volley-ball,…La première équipe vit le jour en 1840 lorsque des membres d’une fabrique locale de tabac créa un cercle de gymnastique. Le groupe compta jusqu’à 150 membres. Mais, le , tout s’arrêta brusquement. À la suite d'une dénonciation, venant de certains collègues de travail, l’armée d’occupation débarqua à son local, "Die Weisse Taube" (La Blanche Colombe), et arrêta près de vingt membres. Alors que des documents et certificats étaient saisis, les sportifs furent emprisonnés à Cassel et comparurent devant un tribunal militaire. Leur innocence y fut prouvée et tous furent acquittés. Mais l’impact de ces événements furent tel que l’association sportive ne poursuivit pas ses activités.


title: TSV 1860 Hanau

text: Le , un nouveau club fut fondé: le "Turnverein der Cigarrenarbeiter Hanau". En 1878, il fut renommé "Turnverein Hanau".


title: TSV 1860 Hanau

text: En 1881, le cercle se scinda lorsque plusieurs membres s’en allèrent et créèrent la "Turngesellschaft Hanau 1881". À partir de 1890, les deux clubs ouvrirent des sections de Jeux de balle (en Allemand: "Ballspielabteilungen"). Il s’agissait de ce qui était appelé des Jeux anglais (en fait football, rugby et cricket) qui commençaient à gagner en popularité partout en Europe.


title: TSV 1860 Hanau

text: En 1905, le "TV Hanau" créa une section uniquement consacrée au football, et l’affilia à la "Süddeutschen Fußballverband" (SDFV) en 1912.


title: TSV 1860 Hanau

text: En 1922, "TV Hanau" et "TG Hanau 1881" se réunirent et formèrent le "Turn-und Sportvereinigung 1860 Hanau".


title: TSV 1860 Hanau

text: Deux ans plus tard, la section football devint indépendante sous l’appellation "Sport 1860 Hanau". Celle-ci fusionna avec le "Fußball-Club Viktoria 1894 Hanau" (qui en 1900, fut un des fondateurs de la Fédération allemande de football – DFB) pour former la "Spielvereinigung 1860/94 Hanau".


title: TSV 1860 Hanau

text: En 1934, sur l’ordre du régime nazi, le "SV 60/94 Hanau" fut fusionné avec le "TSV 1860". Le club porta simplement le nom "Turnverein Hanau".


title: TSV 1860 Hanau

text: En 1939, le TV Hanau gagna le droit de jouer en Gauliga Hesse, une des seize ligues créées sur ordre des Nazis qui réformèrent les compétitions de football, dès leur arrivée au pouvoir en 1933.


title: TSV 1860 Hanau

text: Le TV Hanau joua deux saisons puis fut versé dans la Gauliga Hesse-Nassau. Après une saison, le club fut relégué.


title: TSV 1860 Hanau

text: Après la capitulation de l’Allemagne nazie, tous les clubs et associations allemands furent dissous par les Alliés. Rapidement, les cercles purent se reconstitués. Recommençant ses activités malgré la destruction de ses installations par les bombardements, le club reprit son appellation de TuS 1860 Hanau à partir de 1957.


title: TSV 1860 Hanau

text: Le club se développa en une solide association omnisports qui vient de fêter, non sans une légitime fierté, son .


title: Cabinet des estampes

text: On appelle cabinet des estampes ou plus généralement département d'arts graphiques le lieu où sont conservées, dans un certain nombre de bibliothèques et de musées, les collections d'images imprimées sur papier. Les estampes sont parfois conservées parmi les autres œuvres sur papier, en particulier les dessins, au sein d'un « cabinet d'arts graphiques ».


title: Cabinet des estampes

text: Pour des raisons de conservation, les œuvres sur papiers ne sont pas exposées de manière permanente. Elles sont susceptibles de se détériorer sous l'influence de la lumière, de la température et de l'humidité et l'exposition dans un espace ouvert est limitée en général à moins de six mois. Le reste du temps, elles sont conservées dans de boîtes rigides sans acide, des albums ou des portfolios et dans des espaces fermés. De plus, des problèmes de place oblige de les mettre en réserve la plupart du temps, si possible conservés dans des cadres appropriés à l'archivage, mais de nombreuses collections sont encore stockées en feuillets individuels dans des cartons. Dans de petites collections, le stockage peut se faire dans le même espace où on les consulte (la « salle de lecture » ou « salle de consultation »), mais en général les collections plus importantes qui peuvent comporter bien plus d'un million d'objets, le stockage et la consultation sont séparés.


title: Cabinet des estampes

text: Les collections de dessins et d'estampes se trouvent fréquemment associées à des bibliothèques plutôt qu'à des musées ou collections de peintures, le plus souvent pour des raisons historiques. Par exemple, la collection principale d'estampes est, à Paris, à la Bibliothèque nationale de France et non pas au Musée du Louvre. De même, à New York et à Washington, les musées principaux (Metropolitan Museum of Art et National Gallery of Art) et les grandes bibliothèques (New York Public Library et Library of Congress) ont tous des collections importantes. Au Royaume-Uni, la collection principale d'estampes et de dessins européens est au British Museum. La National Gallery à Londres ne conserve pas d'œuvres sur papier, seulement des peintures et sculptures. La Tate Britain, l'un des musées de la Tate galerie contient des dessins et estampes britanniques, parmi lesquels des dessins, aquarelles et gravures de Joseph Mallord William Turner. Le Victoria and Albert Museum est conserve des œuvres sur papier, y compris des posters.


title: Cabinet des estampes

text: Parmi les établissements administrativement indépendants qui sont consacrés aux arts graphiques, il y a l'Albertina de Vienne comptant près d'un million d'estampes et plus de de maîtres, le Kupferstichkabinett Berlin qui est un musée à part consacré exclusivement aux estampes et dessins.


title: Cabinet des estampes

text: En France, le terme « Cabinet des estampes », désigne le département des Estampes et de la Photographie de la Bibliothèque nationale de France, directement issu du Cabinet des estampes de la Bibliothèque royale.


title: Cabinet des estampes

text: De nombreux musées ont un département consacré aux arts graphiques, par exemple :


title: Cabinet des estampes

text: En Belgique, le « Cabinet des estampes » est celui de la Bibliothèque royale de Belgique. Des musées ont des services spécialisés, comme le


title: Cabinet des estampes

text: En Suisse, à Genève, le « Cabinet des estampes », appelé Cabinet d'arts graphiques, est relié aux collections du Musée d'art et d'histoire


title: Ligne 125

text: Le terme ligne 125 est utilisé pour désigner un grand nombre de lignes de transports en commun :


title: État libre d'Oldenbourg

text: L’État libre d’Oldenbourg "()" est l’un des Länder constitutifs de la république de Weimar, succédant au grand-duché d’Oldenbourg lors de la chute de l’Empire allemand et l’abdication du grand-duc Frédéric-Auguste II.


title: État libre d'Oldenbourg

text: Sa capitale est Oldenbourg.


title: État libre d'Oldenbourg

text: En 1937, il perdit les districts de l’enclave d'Eutin, près de la côte de la Baltique, et de Birkenfeld au sud-ouest de l’Allemagne qui alla à la Prusse et gagna la ville de Wilhelmshaven, mais ces modifications territoriales ne furent qu’une formalité puisque le régime hitlérien avait "de facto" aboli les Länder en 1934.


title: État libre d'Oldenbourg

text: Troisième Reich :


title: État libre d'Oldenbourg

text: Sous le Troisième Reich, l’État libre d’Oldenbourg et la ville libre de Brême sont placés sous l’autorité administrative d’un même "Reichsstatthalter".


title: État libre d'Oldenbourg

text: Au niveau du parti unique NSDAP fut constituée une "Reichsgau" de Weser-Ems (chef-lieu à Oldenbourg dont le "Gauleiter" cumulait cette fonction avec celle de "Reichsstatthalter" d’Oldenbourg/Brême.


title: État libre d'Oldenbourg

text: Deux "Reichsstatthalter"-"Gauleiter" se succédèrent :


title: État libre d'Oldenbourg

text: Après la Seconde Guerre mondiale, l’Oldenbourg intégra le nouveau Land de Basse-Saxe en tant que la région administrative ("Verwaltungsbezirk") d’Oldenbourg ().


title: État libre d'Oldenbourg

text: Quant aux deux anciennes enclaves, elles font désormais partie des Länder de Schleswig-Holstein et de Rhénanie-Palatinat.


title: État libre d'Oldenbourg

text: Cette subdivision administrative est maintenant scindée entre plusieurs subdivisions administratives de la Basse-Saxe, dont deux conservent le nom d’"Oldenbourg" :


title: Castaneda (homonymie)

text: Castaneda peut être le nom d'un endroit (un toponyme) ou d'une personne (un patronyme).


title: Na Na Na (Na Na Na Na Na Na Na Na Na)

text: Na Na Na (Na Na Na Na Na Na Na Na Na) est une chanson du groupe de musique My Chemical Romance. Il s'agit du premier single extrait de leur quatrième album, "". Une partie de la chanson est reprise dans le deuxième trailer de Sonic Generations.


title: Barry Trotz

text: Barry Trotz, né le à Winnipeg au Manitoba au Canada, est un entraîneur canadien de hockey sur glace. Il a été le premier entraîneur de l'histoire des Predators de Nashville, de 1998 à 2014.


title: Barry Trotz

text: Après une très courte carrière de joueur dans la LHOu, Barry devient entraîneur des Pirates de Portland dans la LAH avec qui il gagne le trophée Louis A.R. Pieri en 1994 pour le meilleur entraîneur. En 1998, il devient le premier entraîneur des Predators de Nashville de la LNH. Pour la saison 2010-2011 de la LNH, Barry est en nomination pour remporter le trophée Jack Adams remis au meilleur entraîneur ; il est en concurrence avec Dan Bylsma des Penguins de Pittsburgh et Alain Vigneault des Canucks de Vancouver. Après avoir été renvoyé par les Predators en 2014, il est engagé par les Capitals de Washington le .


title: Barry Trotz

text: Lors de la saison 2017-2018, après avoir gagné la coupe Stanley avec Washington, il décide de quitter les Capitals.


title: Fernand Massay

text: Fernand Massay, né le et mort le est un footballeur belge.


title: Fernand Massay

text: Fernand Massay joue avec l'équipe première du Standard de Liège dès 1937. Évoluant comme défenseur, il est capitaine de l'équipe des "Rouches" à partir de 1943. Il conserve cette fonction pendant dix ans, mettant un terme à sa carrière de haut niveau en 1953.


title: Fernand Massay

text: L'inamovible "standardman" a également fait partie des "Diables Rouges" : il est appelé six fois par les sélectionneurs nationaux et joue cinq matches internationaux de 1945 à 1948.


title: Trilogie des Snopes

text: La trilogie des Snopes est un groupe de trois romans du genre southern gothic écrits par William Faulkner : "Le Hameau", "La Ville", "Le Domaine". La genèse du projet s'intitule "Le Père Abraham", et n'est constituée que d'une cinquantaine de feuillet restés à l'état de projet de roman avorté (1927). Dans la note qui figure en ouverture du "Domaine", l'auteur dit avoir eu l'idée de la chronique à partir de 1925. La trilogie unifiée paraît en trois volumes sous le titre "Snopes : A Trilogy" en 1964 chez Random House, puis paraît en 1994 en un seul volume dans une édition préfacée par John Garrett ; traduite en français, elle paraît en 2007 chez Gallimard.


title: Trilogie des Snopes

text: La rédaction du roman commence en fin de l'année 1938, retravaillant et compilant deux nouvelles inédites intitulées "L'Après-midi d'une vache" et "L'Incendiaire". Le roman est terminé en octobre 1939, et paraît le avril 1940. La traduction française parait en décembre 1959.


title: Trilogie des Snopes

text: Mis en chantier en 1955, le deuxième volet de la trilogie des Snopes est achevé en septembre 1956, et paraît le mai 1957. La traduction française paraît en mars 1962, près de quatre mois avant la mort de Faulkner.


title: Trilogie des Snopes

text: Commencée en janvier 1958, la dactylographie du dernier volet de la trilogie des Snopes ; le roman, achevé en mars 1959, et paraît le . La traduction française paraît en mars 1962.


Le Musée archéologique national de Urbisaglia a été inauguré en 1996 et il est situé dans un immeuble historique du dans le centre de Urbisaglia (Province de Macerata, Italie centrale). Pensé comme structure expositive liée au développement de la ville romaine de Urbs Salvia, le musée garde des matériaux mis au jour pendant les campagnes de fouille du , mais aussi après les recherches systématiques plus récentes. Les pièces sont disposées selon une suite organisée, ayant des précis buts didactiques, et qui permet de connaître aussi les aspects historique-sociaux et architectonique-topographiques qui concernent la colonie romaine ancienne.


title: Musée archéologique national de Urbisaglia

text: Le musée a été organisé sur deux niveaux. Le rez-de-chaussée est consacré au territoire et aux aspects principaux de l'organisation urbaine de la ville: dans la première salle figurent des matériaux céramiques sortis de contextes funéraires et d'habitation. En continuant, une petite pièce garde deux chapiteaux corinthiens en calcaire, qui viennent de l'ensemble Temple-Cryptoportique de la Salus Augusta, le temple principal de la ville. Les espaces suivants abritent des tuiles peintes, qui viennent de l'aqueduc romain (décorées avec des images de divinités ayant le but de le protéger), un petit autel votif à usage domestique et quelques exemplaires de antéfixes, décorées avec des masques des Gorgones, qui viennent de l'amphithéâtre. Ici on peut voir aussi une maquette de la ville romaine, où sont représentés les principaux monuments publics resté, complétée par une aquarelle qui reconstruit l'implantation urbaine.


text: Le premier étage réunit dans la première salle des fragments des décorations architectoniques qui viennent des principaux édifices publics urbains, quelques marques sur briques de "M. Attius Fabatus" (qui indiquent une briqueterie appartenant au sanctuaire de la déesse Salus) et une reproduction photographique des fresques du Cryptoportique.


text: Il y a une salle numismatique, où figurent aussi des fragments de Fasti consulares et Fasti triumphales, ainsi qu'un singulier Omphalos, avec le moulage de celui qu'on a utilisé au Moyen Âge comme chapiteau dans la crypte de l'Abbaye de Santa Maria delle Macchie de San Ginesio. Passé le couloir, consacré à l"'instrumentum domesticum", on atteint la salle consacrée au théâtre, où on peut distinguer deux statues ailées acéphales de Éros et, surtout, deux statues acéphales, un homme à la toge et une figure féminine au vêtement drapé, en marbre de Paros.


text: Le dernier couloir garde les deux inscriptions monumentales mises au jour dans l'amphithéâtre, qui nous donnent de très intéressants renseignements à propos de son histoire, par exemple le nom de celui qui l'a fait bâtir, Lucius Flavius Silva Nonius Bassus, et le nombre de spectateurs qu'il pouvait contenir, 5150.


title: Memoriav

text: Memoriav, association pour la sauvegarde de la mémoire audiovisuelle suisse, est une association suisse fondée en .


title: Memoriav

text: L'association suisse Memoriav a été fondée le par les institutions suivantes : la Bibliothèque nationale suisse, les Archives fédérales suisses, la Cinémathèque suisse, la Phonothèque nationale suisse, la Société suisse de radiodiffusion et télévision (SRG SSR), et l'Office fédéral de la communication, rejointes en 1998 par l'Institut suisse pour la conservation de la photographie.


title: Memoriav

text: Toutefois, les premières réflexions à ce sujet remontent à lorsque fut déposée au Parlement suisse une motion déposée par Lilian Uchtenhagen qui demandait la création d'une phonothèque et une vidéothèque centrales. Le Parlement a transmis la motion sous forme de postulat au Conseil Fédéral qui en confie la mise en œuvre à l'Office fédéral de la culture. Fin , un premier groupe de travail est mis sur pied qui réunit les principales institutions concernées. Ce groupe de travail va proposer la création d'une médiathèque nationale sous la forme d'un Centre d'information de l'audiovisuel (CIAV). Le projet jugé trop coûteux est abandonné et remplacé par un projet plus léger de Réseau d'information de l'audiovisuel (RIAV) qui sera l'idée fondatrice de l'association Memoriav.


title: Memoriav

text: Memoriav a pour but d’aider les institutions suisses dépositaires de notre mémoire à préserver au mieux les précieux témoignages que sont photographies, enregistrements sonores, films et vidéos. Ces supports audiovisuels, qu’ils soient analogiques ou numériques, sont fragiles et les technologies éphémères.


title: Memoriav

text: Memoriav initie, soutien et accompagne des projets de préservation à long terme du patrimoine audiovisuel en collaboration avec les institutions patrimoniales suisses et améliore leur accessibilité au public, notamment au travers du portail en ligne « Memobase ».


title: Memoriav

text: Memoriav, en tant que pôle de compétence et réseau en matière de sauvegarde du patrimoine audiovisuel regroupe des professionnels des quatre domaines de l’audiovisuel (photo, son, film, vidéo). L'association est à la fois une plateforme d’échanges de connaissances techniques et d’informations et un cadre de référence conforme aux normes internationales. Au travers de ces centres de compétences, l'association produit et publie des recommandations sur la sauvegarde du patrimoine audiovisuel. Le secrétariat général répertorie une documentation internationale et des liens pertinents. Memoriav livre sur demande des conseils individuels aux institutions.


title: Memoriav

text: L'association dispose des organes suivants : assemblée générale, comité directeur, secrétariat général et commission indépendante. Elle a été présidée par Jean-Frédéric Jauslin (1995-2004), Andreas Kellerhals (2005-2013), Marie-Christine Doffey (2013-2016), Christine Egerszegi-Obrist (depuis 2016) ; et dirigée par (1998-2012), Christoph Stuehn (2013-2018), puis Cécile Vilas depuis 2018.


title: Memoriav

text: Sélection de projets emblématiques.


title: Memoriav

text: Memoriav a participé activement à plusieurs expositions d'envergure dont celles intitulées "Au fil du temps" à la Médiathèque à Martigny en 2001 présentant 350 photographies de toute la Suisse, "Bahnexpo '03" au Musée suisse des transports à Lucerne en 2003 ou encore "Traces, 100 ans de patrimoine photographique en Suisse" qui s'est tenue en 2004 à l'Espace culturel de la Tour OFS à Neuchâtel. On peut noter aussi "Montreux sports et tourisme – une histoire en images" présentée à Montreux en 2006 en parallèle à la sortie du DVD "Montreux 1900-1960 une histoire d'image(s)", "Le monde selon Suchard" montrée au Musée d'Art et d'Histoire de Neuchâtel en 2009 et "Hans Steiner. Chronique de la vie moderne" au Musée de l'Élysée à Lausanne en 2011 avant d'être présentée dans d'autres lieux en Suisse.


title: Championnat d'Autriche de football 1970-1971

text: La saison 1970-1971 du Championnat d'Autriche de football était la du championnat de première division en Autriche. La "Nationalliga" regroupe les 16 meilleurs clubs du pays au sein d'une poule unique où ils s'affrontent deux fois au cours de la saison, à domicile et à l'extérieur. À la fin de la saison, les 3 derniers du classement sont relégués et remplacés par les 3 meilleurs clubs de "Regionalliga".


text: C'est le club du FC Wacker Innsbruck qui remporte le championnat en terminant en tête du classement final, avec un seul point d'avance sur le SV Austria Salzbourg et 3 sur le SK Rapid Vienne. C'est le tout premier titre de champion d'Autriche de l'histoire du club. Le double tenant du titre, le FK Austria Vienne, ne termine qu'à la , à 15 points du Wacker mais se console en remportant la Coupe d'Autriche en battant en finale (après prolongations) le Rapid Vienne.


text: Le barème utilisé pour établir le classement est le suivant : |valign=top align=left width=50%|


title: Liste des matchs de l'équipe de Tchéquie de football par adversaire

text: Cette liste présente les matchs de l'équipe de République tchèque de football par adversaire rencontré. Lorsqu'une rivalité footballistique particulière existe entre la République tchèque et un autre pays, une page spécifique est parfois proposée.


text: Au :


text: * Le , la République tchèque élimine la France aux tirs au but (6-5) et se qualifie pour la finale de l'Euro 1996Confrontations entre la République tchèque et le Japon :


text: Total de matchs disputés : 3


text: Total de matchs disputés : 1 Confrontations entre l'équipe de République tchèque de football et l'équipe de Turquie de football.


title: Question sociale

text: Au , l'expression de question sociale désigne l'état d'interrogation profonde – voire de désarroi – dans lequel se trouvent plongés les politiques et les économistes, confrontés aux problèmes liés à la transformation radicale du travail à la suite de la révolution industrielle : dans la nouvelle société industrielle, l'organisation corporatiste du travail disparaît en effet au profit du salariat, et les innovations techniques modifient le rapport des ouvriers au processus de production.


title: Question sociale

text: Plus largement, la montée en puissance des machines dans l'univers des humains interpelle les intellectuels (philosophes, anthropologues, sociologues, psychologues...) quant à la pertinence du concept d'humanisme.


title: Question sociale

text: Ces problématiques font question, tant elles apparaissent inquiétantes par leur caractère à la fois incontournable, inédit et mal exploré.


title: Question sociale

text: La « Question sociale » apparait d’autant plus inquiétante et complexe qu’elle s'adresse à une société qui a perdu la plupart de ses repères traditionnels et qui peine à s'orienter et à trouver une issue à ses difficultés : accroissement de la misère, précarité du monde ouvrier, cynisme d’un certain libéralisme, réaction violente des anarchistes, montée en puissance du marxisme… constituent autant de points déroutants et douloureux qui se trouvent réunis et s'entre-mêlent. La problématique parait d'autant plus redoutable qu'elle inquiète et déstabilise les élites, et l'opinion publique : les fondements de l'ordre social sont vigoureusement ébranlés sinon remis en cause par des "forces nouvelles" :


title: Question sociale

text: Cette peur est relayée par les gouvernements conservateurs, par Bismarck en Allemagne, ou par Guizot en France. La Loi du 31 mai 1850 rétablit le suffrage censitaire en France en riposte aux événements de 1848. L'article 2 de cette loi précise que la liste électorale de chaque commune comprendra « tous les Français âgés de vingt et un ans accomplis, jouissant de leurs droits civils et politiques, actuellement domiciliés dans la commune et qui ont leur domicile dans la commune ou dans le canton depuis trois ans au moins », alors que le décret précédent du n'exigeait que six mois de résidence. Cette nouvelle condition de domiciliation exclut une grande partie des artisans villageois et des ouvriers, industriels ou agricoles. Ceux-ci, auxquels il faut ajouter les compagnons réalisant leur tour de France, sont en effet souvent amenés à migrer vers de nouveaux lieux de travail. Or, ces populations « instables » sont précisément celles qui échappaient le mieux à l'influence et au contrôle des curés et des notables, relais locaux de la droite conservatrice. De plus, la durée de résidence étant principalement attestée par l'inscription sur le rôle de la contribution personnelle, les plus pauvres, ceux que la bourgeoisie perçoit comme les éléments des « classes dangereuses », sont relégués à un rôle de citoyen passif en vertu d'une discrimination fiscale très comparable au suffrage censitaire.


title: Question sociale

text: De 1811 à 1816, en Angleterre, des bandes d'ouvriers s'organisent (Luddisme) pour détruire les machines nouvellement installées dans les manufactures et rendues responsables du chômage endémique et du bas niveau des salaires.


title: Question sociale

text: En 1831, les ouvriers de la soie à Lyon (les canuts de La Croix-Rousse) déclenchent un mouvement insurrectionnel en riposte au refus des fabricants de respecter le tarif des salaires et à l'attitude du gouvernement qui soutient ce refus. Le Duc d'Orléans à la tête de de troupes extérieures à la région réprime la révolte. Les conditions de travail demeurent inchangées et le tarif est définitivement aboli.


title: Question sociale

text: La même année, dans l’Aisne, alors que la crise économique s’accentue depuis 1827, et arrive à son comble après la Révolution de Juillet (on compte alors vingt cinq pour cent d’indigents) des chômeurs réclament des secours et menacent de recourir au pillage à Lille. Dans les régions du nord, la misère est effroyable et l’espérance de vie avait baissé chez les tisserands et chez les ouvriers des manufactures de laine et de coton, où la mortalité infantile avait progressé ; la situation des filatures de coton de l’Alsace n’est pas plus enviable malgré les améliorations apportées par certains patrons à Mulhouse ou à Guebwiller.


title: Question sociale

text: Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) est le précurseur de l'anarchisme. Scandalisé par l'inertie des autorités politiques et religieuses face à la misère ouvrière, il lutte toute sa vie en faveur de la justice sociale.


title: Question sociale

text: Élisée Reclus et Jean Grave sont les inspirateurs en France du mouvement anarchiste lancé à partir de 1872 par Kropotkine. Pour eux la destruction de la société capitaliste ne peut se faire sans recours à la violence. Les manifestations du mouvement anarchiste sont particulièrement actives en France entre 1880 et 1894, multipliant les attentats contre les représentants et les symboles de l'autorité. Évènements qui donnent lieu en 1893-1894 à la promulgation des lois dites « Lois scélérates » destinées à réprimer ces débordements qui défient l'ordre établi.


title: Question sociale

text: Du au , les milieux ouvriers parisiens tentent de s'emparer du pouvoir. L'occasion paraît propice à la suite de la défaite devant les Prussiens et de la réaction des autorités qui marque sa distance en se réfugiant à Versailles et en désarmant Paris. Les objectifs des insurgés sont multiples : politiques avec la création de comités de gouvernement, anticléricaux avec la suppression du budget des cultes, sociaux avec l'instauration de la journée de travail de 10 heures. Mal commandée et divisée entre factions rivales (Blanquistes, Jacobins et Internationaux) la révolte ne peut empêcher le retour des « Versaillais » conduits par Thiers. La fusillade du Mur des fédérés au cimetière du Père-Lachaise marque la fin des communards : d'entre eux ont péri et sont arrêtés. Plusieurs milliers sont déportés en Nouvelle-Calédonie. Par ailleurs, à la suite des combats de barricades acharnés, les dégâts matériels sont importants. Le Palais des Tuileries, l'Hôtel de ville, la Cour des comptes ont été ravagés par des incendies volontaires.


title: Question sociale

text: À la suite de plusieurs pétitions réclamant une réglementation sur le travail des enfants, l’Académie des Sciences morales décide, en 1835, de se pencher sur le sujet et désigne deux enquêteurs : Louis-François Benoiston de Châteauneuf et Villermé : à ce dernier est confiée entre et , la visite des départements où les industries du coton, de la laine et de la soie occupent le plus d’ouvriers ; c’est ainsi qu’il se rend dans la région de Mulhouse, mais aussi à Lille, Roubaix, Tourcoing puis à Nîmes, Carcassonne et au printemps 1836, dans la région de Lyon Saint-Étienne : lors de chacun de ses déplacements, il étudie les conditions de travail des ouvriers mais également leur logement, leur alimentation, leur salaires… L’ouvrage né de ces patientes recherches porte le titre de « "Tableau de l'état physique et moral des ouvriers employés dans les manufactures de coton, de laine et de soie" ».


title: Question sociale

text: Paru en 1840, il est à l'origine de deux lois :Après la publication de son grand ouvrage, il fait aussi paraître : Les premières expériences de coopération sont lancées par des précurseurs dès le : Robert Owen en Angleterre, Charles Fourier, Philippe Buchez, Proudhon en France.


title: Question sociale

text: Dans les années 1820-1840, débutent et se généralisent en France et en Angleterre des expériences collectives de Coopération visant la maîtrise de la production par les travailleurs eux-mêmes ainsi que l'organisation de formes diverses d'assistance mutuelle :Le mouvement touche initialement le commerce de détail (1883-1885), les activités agricoles (1884) pour se diffuser par la suite dans les activités de pêche (1913), de construction et de logement (1920). Le Mouvement connaît un renouveau sous l'impulsion de Charles Gide.


title: Question sociale

text: "Manifeste du parti communiste", ouvrage de Karl Marx édité en 1848.


title: Question sociale

text: Localement, face à des contextes difficiles, certains responsables religieux n'hésitent pas à dénoncer et à proposer des mesures : Selon Paul Guichonnet, . Monseigneur Louis Rendu, originaire de Meyrin dans le pays de Gex, évêque d'Annecy (1842-1859) précurseur du catholicisme social, dénonce la misère du monde ouvrier, et des maîtres seuls responsables des conditions de travail, des salaires et des horaires. Il est le premier à préconiser la création dans chaque localité industrielle d'un comité de patronage composé d'un juge-mage, d'un intendant, d'un curé, d'un médecin et de deux membres nommés par le ministre de l'intérieur pour protéger la vie du prolétaire en tant qu'homme. La réponse du ministre estime « "qu'il est dangereux de créer des droits aux ouvriers et de les armer contre les chefs d'entreprises industrielles" ».


title: Question sociale

text: en 1848.


title: Question sociale

text: « "Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n’est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n’est pas une œuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n’empêche pas qu’il soit aussi un mouvement profondément religieux." »


title: Question sociale

text: D'abord journal philosophique, Le Sillon devient à partir de 1899 un vaste mouvement destiné à réconcilier les ouvriers et le christianisme. Il fédère puis intègre en 1905 les nombreux « cercles d'études catholiques », où jeunes et prêtres discutent de religion, de société. L’ambiance est nouvelle : la vérité ne tombe pas du haut, de l’institution, c’est l’échange qui prime. L’engouement populaire est rapide et massif : jusqu’à en France. À cette époque Le Sillon bénéficie de l'appui du pape Pie X et de l'épiscopat français.


title: Question sociale

text: Mais trop moderniste et républicain par rapport au reste de l’Église, traumatisée en 1905 par la loi de séparation de l'Église et de l'État, le mouvement est de plus en plus critiqué, notamment parce qu’il affirme l’autorité des chrétiens sur l’Église et non celle du pape et des évêques. Le Sillon est finalement condamné par Rome et se dissout de lui-même. En 1912, Marc Sangnier fonde la Ligue de la Jeune République dans le prolongement de ce catholicisme social.


title: Question sociale

text: Cette encyclique, promulguée par le pape Léon XIII en 1891, inaugure la doctrine sociale de l'Église catholique. Elle dénonce les excès du capitalisme et encourage de ce fait le syndicalisme chrétien et le catholicisme social.


title: Question sociale

text: Cette Association est fondée vers 1865 à Boston, Massachusetts, par plusieurs enseignants. les premiers membres sont William B. Rogers, Thomas Hill, George S. Boutwell, Francis Lieber, Erastus O. Haven, Mary Eliot Parkman, David A. Wells, Emory Washburn, Caroline Healey Dall, Samuel Eliot, F. B. Sanborn, Joseph White, George Walker, Theodore W. Dwight, et James J. Higginson.


title: Question sociale

text: l'objectif est « "d'aider au développement de la science sociale, et d'éclairer la conscience publique sur les meilleurs moyens pratiques de promouvoir la loi, les progrès de l'éducation, la prévention et la répression du crime, la rééducation des criminels, le progrès de la moralité publique, l'adoption de règlements sanitaires et la diffusion de principes sensés en matière d'économie de commerce et de finance. L'attention est portée au paupérisme et aux thèmes connexes : ce qui inclut la responsabilité des gens qui ont réussi, avisés et éduqués, honnêtes et respectables dans l'échec des autres . Le but est de réunir les différentes associations et individus aujourd'hui intéressés par ces questions dans la perspective d'obtenir par le débat tous les éléments concourant à un état des lieux fiable ; grâce auquel les doutes seront levés, les opinions harmonisées et un socle de constatations offert pour traiter de façon appropriée les grands problèmes d'aujourd'hui" » .


title: Question sociale

text: « "L'association est organisée par sujet de recherche ( Éducation, Santé, Législation, Économie, Commerce, Finance) et selon le plan de collecte des données pertinentes. Les questions envisagées reflètent les points chauds de la société américaine de l'époque : Dette et monnaie nationales, Taxation et revenus, Travail et Capital, législation hâtive et excessive, criminalité et répression, domaine de la Loi considéré d'un point de vue éducatif, santé publique, moralité sociale, éducation des enfants abandonnés et délinquants, valeur relative de l'éducation classique et scientifique dans les écoles et collèges, statut des arts et lettres dans l'éducation et dans l'industrie, Instruction alternée, quarantaine vis-à-vis du choléra, organisation de la maison, Inspection des composants alimentaires et pharmaceutiques, viande de porc dans le régime alimentaire, les égouts dans les grandes agglomérations, le management des hôpitaux et asiles d'aliénés." »


title: Question sociale

text: Des réunions se tiennent à Boston à la «State House» (), au « Lowell Institute » (), à New York ( YMCA sur la 5° avenue en ). En 1866 le groupe se joint à la «Boston Social Science Association» pour former un « "joint committee" » dénommé American Social Science Association (ASSA), qui se réunit à l'Hôtel de ville de Boston pour débattre de la réforme de l'école et d'autres sujets. La première assemblée annuelle de l'ASSA se tient en...1868."


title: Rocca de Urbisaglia

text: La Rocca de Urbisaglia est une fortification militaire qui remonte au début du , construite en incluant des ruines de structures médiévales précédentes, à leur tour bâties sur des murs romains (aujourd'hui encore visibles). La position de cette forteresse, dominant l'espace urbain entier et la vallée du fleuve Fiastra qui se trouve au-dessous, fait supposer que l"'Arx" (la citadelle, l’endroit le mieux protégé de Urbs Salvia) ou le "Capitole" de la ville romaine de "Urbs Salvia" se trouvait ici. Après l'abandon de la ville romaine, lorsque le retour aux hauteurs fut nécessaire pour raisons de défense et sécurité, la population se retira autour de la fortification, constituée peut-être par l'Arx-Capitole de "Urbs Salvia". C'est ainsi que naquit le "Castro de Orbesallia", gouverné par la famille "Abbracciamonte". La forteresse et son château ont été plusieurs fois détruits et incendiés au cours des guerres qui opposaient les communes voisines entre eux (Tolentino, Camerino, San Severino et San Ginesio se sont disputé ce territoire pendant longtemps). En particulier, en 1294, Tolentino a détruit le château, en s'emparant de la Rocca, la primitive fortification chargée de la défense du bourg, laquelle était donc déjà existante. Dès le début du , plusieurs membres de la famille "Abbracciamonte" avaient commencé à vendre leur partie de Urbisaglia à la commune de Tolentino; au même temps, nombre de citoyens de Urbisaglia (les Urbisalviensi) s'étaient placés sous la protection de Tolentino, en échange d'argent et de compensations.


title: Rocca de Urbisaglia

text: En 1303 "Fidesmido di Pietro", dernier seigneur de Urbisaglia, céda la dernière partie du bourg à Tolentino, qui en devint le seul propriétaire absolu, en désignant le podestat et en installant dans le château une garnison militaire, afin de prévenir les révoltes de la population intolérante à son pouvoir. Après la seigneurie de Francesco Sforza (1433 - 1443), pendant laquelle le château fut détruit, sauf le donjon (qui faisait fonction de tour de repérage), Urbisaglia retourna sous la domination de Tolentino, qui demanda avec insistance au Pape la permission d'y construire une forteresse pour décourager d'éventuelles révoltes.  S'ensuivirent des recours en libération au Pape, de brèves périodes de soumission directe à la Chambre Apostolique et de nombreuses révoltes par les Urbisalviensi; la dernière, la plus grave, eut lieu en 1497, lorsque quelques citoyens cherchèrent à soulever le village, mais, capturés par les Tolentinati, ils furent jugés et exécutés. Après cet épisode, le Pape Alexandre VI concéda à Tolentino la permission de construire la forteresse, c'est-à-dire de reconstruire et élargir celle qui existait déjà, en la transformant après l'usage des armes à feu; pour la construction, on chargea des maîtrises lombardes guidées par "Magister lombardus Antonius". En 1507 la Rocca était sûrement terminée et Tolentino y envoyait la défendre une garnison de 12 soldats. En 1517 une rixe éclata entre les Urbisalviensi et la garnison résidente dans la Rocca, dont on ne connaît pas l'issue, mais qui rendit nécessaires des interventions pour réparer la fortification. En 1564 les Urbisalviensi présentèrent une pétition au Pape Pie IV, en lui demandant l'autonomie de Tolentino. L'issue de l'expédition fut positive, mais la mort du Pape arrêta la libération, qui fut renvoyée pendant 5 ans. En effet, c'était le Pape Pie V qui libéra Urbisaglia de la juridiction de Tolentino le . Pendant les années suivantes, la Rocca fut gérée directement par Urbisaglia, qu'y installa sa propre garnison. Après des restaurations au , la Rocca a perdu de plus en plus sa fonction de défense et, au même temps, son importance, au point qu'en 1877 le Conseil Municipal décida de la détruire pour ouvrir une issue de la place vers Tolentino. La démolition, qui concernait la courtine S-O et la tour Ouest, fut mise à exécution en utilisant même des mines. Heureusement, quelques citoyens sollicitèrent l'intervention de la "Regia Sovrintendenza" (Direction Royale des Beaux-Arts), qui empêcha la destruction totale. La restauration commença en 1909, en reconstruisant la courtine Sud, et se termina en 1938. D'autres travaux de restauration ont été entrepris en 1998, pendant lesquels on a mené des fouilles, qui ont mis au jour des structures de la fortification précédente.


title: Rocca de Urbisaglia

text: Pour ce qui concerne Urbisaglia il faut distinguer le "château" de la "rocca": en effet le château était la cité entourée par des murs d'enceinte, avec tours et portes fortifiées, ce qui correspond à la cité actuelle, tandis que la Rocca était seulement la fortification érigée pour la défense de la cité, avec des fonctions de contrôle du territoire tout autour. On peut voir aujourd'hui de larges parties des murs du château, avec les deux portes d'accès, "Porta Entogge" (à l'ouest, maintenant appelée Porta Trento) et "Porta Fiastra" (à l'est, aujourd'hui appelée Porta Piave), lesquelles ont perdu leurs attributs militaires mais présentent encore leur forme ogivale d'origine. L'actuelle porte d'accès à la cité de Urbisaglia (Porta Vittoria) a été réalisée seulement au .


title: Rocca de Urbisaglia

text: La "Rocca" de Urbisaglia a un plan trapézoïdal, le front le plus étendu tourné vers le dehors, pour mieux protéger le château en cas d'attaque. Dotée de quatre tours angulaires circulaires, la forteresse présente un mur extérieur en talus (escarpe), car elle a été réalisée (ou mieux reconstruite) après la découverte de la poudre à canon: en effet, le mur en talus était une des techniques de construction utilisées dans les fortifications pour opposer une résistance plus forte aux armes à feu et pour augmenter la stabilité des structures. À l'origine la "Rocca" était unie aux murs du château par les tours Ouest et Sud; aujourd'hui il n'y a plus de continuité entre les murs du château et la "Rocca" à cause de l'ouverture des routes de la cité vers le dehors.


title: Rocca de Urbisaglia

text: À l'origine c'était la tour de guet. Reconstruit plusieurs fois entre le et le , le donjon devait être bien plus haut qu'aujourd'hui (24 mètres). La base révèle une construction plus ancienne par rapport à la partie supérieure, qui se termine par des merlons en queue d'aronde (à la "ghibellina"). Une esquisse du début du nous montre que le sommet du donjon était couvert par une couverture en bâtière, pour favoriser le service de garde et les opérations de défense. L'entrée du donjon était placée en haut pour rendre plus difficile l'accès, qui était possible par une échelle en bois à retirer en cas de danger. Au dedans, le donjon conserve trois pièces, qui étaient utilisées comme habitation de la garnison; c'est pour cela qu'il était doté d'une cheminée. À la base du donjon on peut voir une citerne et quelques ruines qui appartiennent au vieux château.


title: Rocca de Urbisaglia

text: Protégée par la Tour Nord et par le donjon, munie elle-même de meurtrières de mousquet, c'était la tour sur laquelle se greffait le mur d'enceinte du côté Ouest, aujourd'hui discontinu.  On pouvait accéder à l'entrée, placée en haut, par un escalier en bois qui pouvait être retiré en cas de danger. L'entrée actuelle (qui se trouve sur le côté tourné vers le dehors du château) était à l'origine une petite porte de secours ouverte vers le dehors et, successivement, elle devint le seul accès praticable, sans plus utiliser le vieux et désormais détruit escalier en bois.


title: Rocca de Urbisaglia

text: Avec la Tour Sud et la courtine qui les unit, elle constituait le front extérieur des murs du château. Elle était douée de deux niveaux de feu, le premier sur la plateforme sommitale, protégée par les merlons pourvus de meurtrières, et le second au sol, dans la casemate surmontée par une voûte en berceau (reconstruite), qui abrite trois embrasures.


title: Rocca de Urbisaglia

text: C'était la tour la plus exposée, complètement tendue vers le champ ennemi. Comme la Tour Ouest douée de deux niveaux de feu (le premier au sol avec embrasures mixtes - meurtrières et canonnières -, le second sur la plateforme de manière analogue à la Tour Ouest), elle était aussi protégée par une meurtrière réalisée dans une baie de la courtine, laquelle, pourvue d'une sorte de mâchicoulis, devait être utilisée peut-être comme latrine. À la base de cette tour, on peut voir des ruines romaines de l'ancienne ville de Urbs Salvia.


title: Rocca de Urbisaglia

text: C'est la tour la moins équipée pour la défense active, se trouvant au dedans du circuit des murs du château. Cette tour était en effet utilisée comme dépôt et, en cas de siège, comme logement pour les occupants de la "Rocca" ; c'est pour cela que le sommet de cette tour présentait une couverture en bâtière, contrairement aux autres tours. Malgré cela, elle était également pourvue de deux niveaux de feu: le premier au sol (deux embrasures pour le tir de flanquement à défendre les courtines) et le second, supérieur, réalisé peut-être à l'abri des merlons pourvus de meurtrières. C'est la seule tour qui a conservé sa voûte d'arêtes intacte, qui montre, en correspondance des embrasures au-dessous, les cheminées d'issue des fumées et des gaz consécutifs à la décharge des artilleries.


title: Rocca de Urbisaglia

text: Elle se trouve au dedans des murs du château, comme la Tour Est, mais, contrairement à cette dernière, elle défendait le front nord-est si les assiégeants violaient les murs d'enceinte du château et se répandaient au dedans. En outre, elle défendait aussi la Tour d'accès, par tir direct sur éventuels assaillants. Elle est douée de trois embrasures au sol, tandis que la voûte qui couvrait la chambre de tir a disparu.


title: État libre de Waldeck-Pyrmont

text: L'État libre de Waldeck-Pyrmont "()" est l'un des Länder constitutifs de la République de Weimar, succédant à la Principauté de Waldeck-Pyrmont lors de la chute de l'Empire allemand et à l'abdication de son dernier prince Friedrich de Waldeck et Pyrmont.


title: État libre de Waldeck-Pyrmont

text: Sa capitale est Bad Arolsen.


title: État libre de Waldeck-Pyrmont

text: Cependant, le , à la suite d'un plébiscite local, la ville et le district de Pyrmont seront détachés et intégrés à la province de Hanovre. Le reste de l'État sera incorporé au sein de l'État libre de Prusse en 1929, à la suite d'un autre référendum, et devint une partie de la province de Hesse-Nassau.  Ce territoire fait aujourd'hui partie de l'Arrondissement de Waldeck-Frankenberg en Hesse.L'État libre était divisé en trois cercles ou arrondissements :


title: Argoctenus

text: Argoctenus est un genre d'araignées aranéomorphes de la famille des Miturgidae.


title: Argoctenus

text: Les espèces de ce genre se rencontrent en Océanie.


title: Argoctenus

text: Selon :


title: Vierge du lait

text: La Vierge du lait ou Vierge allaitante, aussi connue sous l'appellation de Vierge nourricière ou sous son appellation latine de Virgo lactans, est une des variantes iconographiques de la peinture chrétienne du thème de la Vierge à l'Enfant, parfois accompagnée de ces paroles tirées de l'hymne "Ave Maris Stella" : "monstra te esse matrem" (« sois notre mère »).


title: Vierge du lait

text: Le monde catholique n'est pas seul à connaître ce thème, l'Othodoxie le connaît également sous les noms grec de Παναγια Γαλακτοτροφουσα ("Panaghia Galaktotrophousa") et russe de Млекопитательница ("Mlékopitátelnitsa").


title: Vierge du lait

text: La représentation de la sainte Vierge allaitant l'enfant Jésus est un thème ancien de l'iconographie, comme en témoigne sa présence sur une fresque des catacombes de Rome dès le II siècle. Ce thème est mentionnée pour la première fois par un Pape à la fin du VI siècle, en l'occurrence par Grégoire I "le Magne" (ou "le Grand").


title: Vierge du lait

text: C'est à partir du - que se développe dans le monde orthodoxe l'iconographie dite "Galaktotrophousa" (voir ci-après).


title: Vierge du lait

text: Les XIIIe et XIVe siècles représentent un tournant dans la peinture et l'iconographie occidentale, celle-ci se détachant de plus en plus des canons très-formalisés qui l'avait caractérisée jusqu'alors (et que continue l'iconographie orientale) et se tournant vers un naturalisme qui ouvrira la voie à l'art de la Renaissance italienne. Le thème de la "Virgo lactans" est pris dans ce mouvement, comme tous les autres thèmes de la peinture religieuse, et les représentations de la Vierge allaitant se font plus diverses. C'est à cette époque qu'on le retrouve adjoint à celui de la Sainte Famille dans des représentations du repos de celle-ci durant sa fuite en Égypte.


title: Vierge du lait

text: On trouve des variations de Marie allaitant Jésus : par exemple, celle de Joseph préparant le repas en tant que père nourricier tandis que Marie allaite () ou Marie donnant la bouillie à l'Enfant Jésus, ou bien encore, la Vierge allaitant représentée en conversation sacrée.


title: Vierge du lait

text: On retrouve le thème de la Vierge allaitant chez Raphaël traité de manière subtile : l'enfant Jésus, anticipant la lactation, attrape souvent le bord du corsage de sa mère.


title: Vierge du lait

text: La Vierge Marie allaitant Jésus enfant est une des représentations de la Vierge à l'Enfant placée dans un moment d'intimité.


title: Vierge du lait

text: Elle est connue en Espagne sous le nom de "Nuestra Señora de La Leche" ou "Virgen de la Leche".


title: Vierge du lait

text: Les peintres exploitant ce thème sont très nombreux. La production comprend des centaines de compositions réparties dans des institutions sur l'ensemble de la planète.


title: Vierge du lait

text: À cela, il faut ajouter le miracle de la lactation que saint Bernard de Clairvaux aurait vécu jeune homme lorsqu'il était élève à l'école canoniale de Saint-Vorles à Châtillon-sur-Seine.


title: Vierge du lait

text: L'iconographie orthodoxe, très encadrée de règles fixes, connaît également ce thème de la "Virgo lactans" sous les noms grec de Παναγια Γαλακτοτροφουσα ("Panaghia Galaktotrophousa") et russe de Млекопитательница ("Mlékopitátelnitsa"), c'est-à-dire littéralement « portant le lait ».


title: Vierge du lait

text: La tradition orthodoxe fait remonter l'origine de cette icône à la première laure (« monastère orthodoxe ») fondée par lui par saint Sabbas de Jérusalem, seule laure située en Orient. Au XIIIe siècle, un archevêque de Serbie également nommé Sabbas se vit offrir par les moines de la laure l'icône. L'emportant avec lui, il l'offrit à son retour en Serbie à la laure d'Hilandar sur le mont Athos où elle se trouve encore aujourd'hui. Il exista quelques autres copies miraculeuses de l'icône mlékopitátelnitsa, chacune ayant sa légende orale ou écrite. Ainsi glorifia-t-on 1650 une icône trouvée cette même année dans le village de Krestogorsk en actuelle Biélorussie, icône fort ressemblante à celle du mont Athos et qui, d'après la légende, fut trouvée dans un arbre haut. Une église en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu y fut construite.


title: Carte thématique

text: Une carte thématique est à la différence d'une carte générale ou carte topographique, une carte qui représente uniquement un type précis de donnée pour mieux qualifier les objets et les phénomènes disposés dans l'espace que par leur simple forme matérielle, en précisant leurs qualités. Ainsi, par exemple, les bois et les forêts ne seront plus de simples catégories du paysage, mais l'objet même de la représentation, pour en faire ressortir les caractéristiques, même matériellement peu ou pas visibles : types de boisements, propriétaires ou gestionnaires, modes d'exploitation, etc.


title: Carte thématique

text: Dans l'analyse thématique de l'espace, pour préciser et objectiver les objets et les phénomènes, on disposera éventuellement de données chiffrées : la cartographie statistique paramétrique consiste en leur représentation. Par exemple, pour décrire les forêts, on indique les densités des boisements, les parts des espèces, les volumes ou valeurs des productions, etc.


title: Carte thématique

text: La forme la plus concrète des calculs carto-statistiques est la densité de population, qui établit une relation entre une aire et un groupe d'objets : la densité des habitants indique combien de personnes habitent -en moyenne- une unité de surface (, par exemple), ce qui peut se représenter assez naturellement par un figuré, tel qu'une couleur, couvrant la surface où est mesurée cette densité.


title: Carte thématique

text: On a étendu cette forme de figuration aux autres valeurs relatives, ce qui va vite poser un problème quant à la pertinence de l'information ainsi traduite ; par exemple, représenter plus visiblement le département des Landes () que Paris () dans le cas des taux d'évolution de la population donne à voir que les surfaces topographiques importent plus que les populations dans la description du phénomène.


title: Carte thématique

text: Pour corriger ce défaut, on utilise des représentations symboliques : le figuré qui correspond à la valeur relative est appliqué à un symbole (souvent un cercle) de taille proportionnelle au « véritable territoire » du phénomène. Cela soulève alors un autre problème : les symboles disposés selon leur position géographique le sont rarement d'une façon régulière, et tendent à s'agglomérer dans les endroits qui précisément concentrent une part importante du phénomène : on doit donc réduire leur échelle, si bien que la carte consiste surtout en espace interstitiel.


title: Carte thématique

text: On a pensé concilier surfaces et symboles par des anamorphoses : les entités géographique sont déformées afin de les proportionner à leur importance statistique. Le résultat peut être pittoresque, mais atteint vite ses limites au plan de l'information : en effet, les anamorphoses ne supportent guère les rapprochements visuels avec des représentations topographiquement « normales », et moins encore entre elles.


Les Championnats d'Europe de pentathlon moderne 2010 se sont tenus à Debrecen, en Hongrie.


title: (863) Benkoela

text: (863) Benkoela est un astéroïde de la ceinture principale, découvert le par l'astronome allemand Max Wolf. Sa désignation provisoire était 1917 BH.


title: (863) Benkoela

text: (863) Benkoela est un astéroïde de type A, donc riche (> 80 %) en olivine, au moins en ce qui concerne les roches de sa surface.


title: Championnat d'Autriche de football 1971-1972

text: La saison 1971-1972 du Championnat d'Autriche de football était la du championnat de première division en Autriche. La "Nationalliga" regroupe les 15 meilleurs clubs du pays au sein d'une poule unique où ils s'affrontent deux fois au cours de la saison, à domicile et à l'extérieur. À la fin de la saison, pour pouvoir faire repasser le championnat à 16 équipes, les 2 derniers du classement sont relégués et remplacés par les 3 meilleurs clubs de "Regionalliga".


text: C'est le club du FC Wacker Innsbruck, tenant du titre, qui remporte le championnat en terminant en tête du classement final, avec un seul point d'avance sur le FK Austria Vienne et 3 sur le duo SV Austria Salzbourg-SK VÖEST Linz. C'est le de champion d'Autriche de l'histoire du club.


text: À la fin de la saison dernière, les clubs du Wacker Innsbruck et du SV Wattens se sont regroupés au sein du Wacker, ce qui réduit le nombre de participants à 15.


text: Le barème utilisé pour établir le classement est le suivant : |valign=top align=left width=50%|


title: Elassoctenus harpax

text: Elassoctenus harpax, unique représentant du genre Elassoctenus, est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Miturgidae.


title: Elassoctenus harpax

text: Cette espèce est endémique d'Australie-Occidentale.


title: Hestimodema

text: Hestimodema est un genre d'araignées aranéomorphes de la famille des Miturgidae.


title: Hestimodema

text: Les espèces de ce genre sont endémiques d'Australie-Occidentale.


title: Hestimodema

text: Selon :


title: Hoedillus sexpunctatus

text: Hoedillus sexpunctatus, unique représentant du genre Hoedillus, est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Zoropsidae.


title: Hoedillus sexpunctatus

text: Cette espèce se rencontre au Guatemala et au Nicaragua.


title: Hoedillus sexpunctatus

text: La femelle holotype mesure .


title: Hoedillus sexpunctatus

text: Ce genre a été placé dans la famille des Zoropsidae par Leister et Miller en 2016.


title: Israzorides judaeus

text: Israzorides judaeus, unique représentant du genre Israzorides, est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Miturgidae.


title: Israzorides judaeus

text: Cette espèce est endémique d'Israël.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Prospect Creek est un endroit d'Alaska aux États-Unis, faisant partie de la Région de recensement de Yukon-Koyukuk. Prospect Creek est situé à au nord de Fairbanks et à au sud-est de Bettles. Autrefois, il y avait là un important camp de mineurs, et, plus tard, un campement utilisé pendant la construction de l'oléoduc trans-Alaska en 1977.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Ce lieu, proche du cercle arctique, est situé à au nord du centre de l'Alaska, à proximité du kilomètre 217 de la Dalton Highway. Coldfoot est la localité la plus proche, elle se trouve toutefois à au nord-est.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Prospect Creek est entouré de deux parcs fauniques nationaux, le refuge faunique national des Yukon Flats et le parc national et réserve des Gates of the Arctic et la faune locale est composée d'ours bruns et de pygargues à tête blanche. Sa flore est de type forêt boréale. On y trouve du tungstène et du bismuth, mais l'isolement et le climat difficile de l'endroit découragent toute tentative d'exploitation.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Prospec Creek est toutefois réputé pour détenir le record de froid des États-Unis le , avec . Il s'agit de la seconde température la plus froide en Amérique du Nord (sans le Groenland), juste après Snag, Yukon, Canada ().


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Un campement a été érigé là, jusqu'en 1977, en vue d'héberger les ouvriers de l'Oléoduc trans-Alaska. Il comportait des installations sommaires, hébergement et sanitaires.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: En 1974, pendant la construction de l'oléoduc, un loup a attaqué les ouvriers, sans occasionner de blessures graves.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Le camp fut à nouveau utilisé en 1992 pour héberger cette fois les ingénieurs et ouvriers qui reconstruisaient les ponts Dalton Highway proches.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Mais, actuellement, depuis la fin de ces deux chantiers, l'endroit est inhabité.


title: Prospect Creek (Alaska)

text: Il y reste toutefois une piste d'aéroport, devenue privée et des excursions touristiques sont organisées l'été.


title: Leaving New York

text: Leaving New York est une chanson du groupe de rock alternatif R.E.M., sortie en tant que premier single de leur treizième album studio "Around the Sun" sorti le au Royaume-Uni. Bien qu'il n'ait pas été aussi promu que les précédents singles du groupe, il a atteint la du UK Singles Chart. Cependant, la chanson n'est pas entrée dans le "Billboard" Hot 100 aux États-Unis, devenant l'un des seuls premier single d'un album studio de R.E.M. à ne pas entrer dans le Hot 100 depuis "Cant Get There From Here" de l'album "Fables of the Reconstruction" sorti en 1985. Le single n'est jamais sortie dans la patrie de R.E.M..


title: Leaving New York

text: Comme Michael Stipe l'a dit dans diverses interviews, la mélodie est une chanson d'amour de la ville. Michael Stipe considère New York comme sa seconde ville natale. Il a dit qu'une fois alors qu'il quittait la ville en avion, en la voyant d'en haut, il avait été subjugué par sa beauté et avait écrit cette chanson durant ce voyage.


title: Leaving New York

text: Peter Buck dit à propos de la chanson


title: Leaving New York

text: Dans les premières performances live de la chanson, en , Michael Stipe chantait les paroles du chœur présent lors du refrain et du pont comme sur l'album Cependant, début , le groupe a travaillé sur une version alternative dans laquelle ce sont Mike Mills, Scott McCaughey et Ken Stringfellow qui chantent les chœurs. Cette version est présente sur l'album de performances live du groupe "R.E.M. Live".


title: Leaving New York

text: La chanson a été utilisée dans :


title: Leaving New York

text: Le clip vidéo a été tourné par les véritables amis du groupe, lors d'une fête. Il contient également des scènes de Michael Stipe dans divers endroits de la ville.


title: Leaving New York

text: Toutes les chansons sont écrites par Peter Buck, Mike Mills et Michael Stipe.


title: Aftermath (chanson de R.E.M.)

text: Aftermath est une chanson du groupe de rock alternatif R.E.M., sortie en tant que deuxième single de leur treizième album studio "Around the Sun" le . Il s'est classé à la du UK Singles Chart, manquant le top 40 d'une seule place.


title: Aftermath (chanson de R.E.M.)

text: Toutes les chansons sont écrites par Peter Buck, Mike Mills et Michael Stipe.Le clip a été tourné dans plusieurs endroits dont le Hyatt Regency Hotel à San Francisco et le London Eye.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Les Gotham Girls Roller Derby (GGRD) sont une « ligue » (club sportif) féminine de roller derby sur piste plate basée à New York. Fondée fin 2003, les "Gotham Girls Roller Derby" sont la première « ligue » de roller derby sur piste plate de la zone métropolitaine de New York. Les "GGRD" font partie des membres fondateurs de la Women's Flat Track Derby Association (WFTDA), créée en novembre 2005.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Les GGRD organisent des compétitions entre les différentes équipes du club, tout en participant au championnat interclubs de la WFTDA. Le club est composé de quatre équipes qui jouent entre elles à domicile et parfois en concurrence avec les autres équipes membres des clubs de la WFTDA. Le club possède également des équipes de la compétition interclubs, les "Wall Street Traitors" et les "Gotham Girls All-Stars", qui regroupent les meilleures patineuses des quatre équipes à domicile du club. Les "Gotham Girls All-Stars" représentent le club dans les compétitions interclubs qui comptent pour le classement national de la WFTDA.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Les "Gotham Girls Roller Derby" sont constituées en association à but non lucratif. L'IRS a reconnu les "Gotham Girls Roller Derby" comme assujetties au 501c3 "(la charité publique exonérée d'impôt en septembre 2008)".


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Chaque joueuse des "" joue pour une équipe faisant partie de la ligue. Ces équipes s'affrontent au sein du club et le gèrent conjointement. Les noms d'équipe faisant référence aux boroughs de New York, ne reflètent pas nécessairement les résidences des patineuses d'une équipe en particulier.En plus de ces équipes, les GGRD possèdent des équipes « all-stars » qui jouent pour les matchs inter-ligues :


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2003 : "Karin Bruce" (dite "Châssis Crass") et "David « Lefty » Leibowitz", tentent chacun de leur côté de créer un club féminin de roller derby. Ils se rencontrent par le biais d'une annonce en ligne. Ils décident de travailler ensemble et forment les "Gotham Girls Roller Derby". Les GGRD commencent le recrutement des patineuses et des entrainements hebdomadaire se mettent en place à l"'Empire Roller Skating Center", une piste pour patins à Crown Heights (Brooklyn).


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2004 : Les "GGRD" poursuivent le recrutement des patineuses, des arbitres et du personnel et organisent périodiquement des collectes de fonds. Les "GGRD" trouvent un nouveau lieu pour les entrainements au "Skate Key" dans le sud du Bronx. Les entrainements ont lieu deux fois par semaine au "Skate Key" et au "Révérand Joseph Moffo" une patinoire de roller hockey située dans le quartier chinois de New York. Les "GGRD" organisent leur premier tournoi exhibition intitulé le "Beat Down in the Boogie Down". 600 spectateurs ont pu voir les "Brooklyn Bombshells" et le "Manhattan Mayhem" en découdre. Les "Brooklyn Bombshells" remportent le match, après prolongation.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2005 : Les "GGRD" lancent leur première saison complète de roller derby au "Skate Key". Le club compte maintenant une liste de 20-25 patineuses et forme une troisième équipe à domicile, les "Queens of Pain", créée après deux matchs entre Manhattan et Brooklyn. Les "Queens of Pain" sont invaincues durant toute la saison et deviennent les premières championnes du club GGRD et se voient décerner le "Golden Skate GGRD Trophy" après avoir vaincu le "Manhattan Mayhem" lors de la finale. De leur côté, les "Gotham Girls All-Stars" perdent leur premier match interclubs contre les "Mad Rollin' Dolls" de Madison (Wisconsin). Les GGRD tiennent leur premiers essais, sur plus de 100 patineuses, 24 sont acceptées pour la saison 2006.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2006 : Les "Gotham Girls All-Stars" participent au "Dust Devil Tournament" à Tucson, en Arizona, le premier tournoi sanctionné par la WFTDA, et se positionnent au classement nationale. L'équipe est victorieuse contre Atlanta et Albuquerque, essuie des défaites contre Austin et Kansas City, et une défaite après un match interminable face à Madison.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Les "GGRD" forment leur quatrième équipe à domicile : le "Bronx Gridlock". En mars, le "Skate Key" ferme de façon inattendue et les "GGRD" perdent leur lieu d'entrainement et de compétition, trois semaines avant l'ouverture de la saison 2006. Les "GGRD" lancent l'opération ""Crashpad"" qui consiste à parcourir les arrondissements de New York à la recherche d'une nouvelle salle. Tout au long de la saison, les entrainements du club se tiennent dans des lieux publics à l'extérieur, malgré la pluie, le froid, l'asphalte, et l'obscurité. Les lieux d'entrainement incluent le "Tanahey Playground" (Manhattan), le "Dutch Kills Park" (Queens), le "Mafera Park" (Queens), le "Peter Field's" (Manhattan), le "Sara D. Roosevelt Park" (Manhattan), le "Stanley Isaacs Playground" (Manhattan), des terrains de basket à "West Side Highway" sur la (Manhattan), le "William F. Passannante Ballfield" (Manhattan), et le parking de Costco sur Vernon Boulevard à Astoria (Queens). Les matchs de la saison se jouent à guichets fermés au "Schwartz Athletic Cente" sur le campus de Brooklyn de l'université de Long Island et au "Hunter College" de Manhattan, avec un match supplémentaire de saison régulière (Queens vs Manhattan) qui s'est tenu à Seaford (Long Island), dans le cadre d'un unique face-à-face avec les "Long Island Roller Rebels". Les "Queens of Pain" remportent le championnat "GGRD" pour la deuxième saison d'affilée, perdant face aux "Brooklyn Bombshells" en mai, mais victorieuses face au "Bronx Gridlock" et au "Manhattan Mayhem" (une fois en saison régulière et une fois en finale) pour remporter le trophée.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Pour le tournoi interclubs, la saison se termine par une victoire à Philadelphie et une défaite à Providence.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2007 : Les "GGRD" garantissent un lieu pour leurs entrainements et se félicitent de quatorze nouvelles patineuses. Les matchs de la saison ont lieu au City College de New York à Harlem avec deux matchs joués au Hunter College. Le Bronx Gridlock réalise une saison sans défaite et remporte le championnat "GGRD" dans une finale l'opposant aux "Queens of Pain".


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Dans le championnat interclubs, les "Gotham Girls All-Stars" commencent la saison avec une défaite face aux Carolina Rollergirls et une victoire sur les "Windy City Rollers" de Chicago. Gotham commence alors à mettre ses installations d'entraînement en place au "Heartland Havoc" pour recevoir le premier tournoi de la région Est de la WFTDA (en août, à Columbus, Ohio), et sont couronnés champions 2007 de la région de l'Est, avec une série de victoires face à , Philadelphie, Chicago et Détroit. Au "Texas Shootout" (le championnat national 2007 de la WFTDA à Austin, Texas), les "GGRD All-Stars" sont éliminées au premier tour par le futur champion 2007 de la WFTDA, les "Kansas City Warriors Roller". Les "GGRD" sont classés au classement national de la WFTDA.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Les "Gotham All-Stars" finissent la saison avec des victoires interclubs face aux "Rose City Rollers" de Portland (Oregon) et les "Rocky Mountain Rollergirls" de Denver.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Dans un face-à-face interclubs en novembre, les "Brooklyn Bombshells" battent l'équipe all-stars des "Long Island Roller Rebels" et le "Manhattan Mayhem" bat l'équipe all-stars des "New Jersey Dirty Dames" (Nouveau-Brunswick, New Jersey).


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2008 : les "GGRD" recrutent douze nouvelles patineuses. Huit matchs ont lieu à "Hunter College" de Manhattan, avec un double programme de match interclubs opposant Philadelphie aux "Gotham's All Star" et les "Connecticut RollerGirls" contre les "Wall Street Traitors" au Schwartz Athletic Center sur le campus de Brooklyn de l'université de Long Island.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En juin, les "Gotham Girls All-Stars"


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En 2009 : Les "GGRD" commencent la saison interclubs en mars au "Schwartz Athletic Center" sur le campus de Brooklyn de l'université de "Long Island". Les "GGRD All-Stars" battent l'équipe "Boston Massacre" du club "Boston Derby Dames" et les "GGRD Wall Street Traitors" battent les S"uburban Brawl All-Stars" du club "Suburbia Roller Derby". Le reste des rencontres à domicile du club ont lieu au complexe sportif de "Hunter College" à Manhattan.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En avril, l'équipe All-Stars obtient sa quatorzième victoire à Baltimore face aux "Charm City Rollergirls".


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En mai, le "Meatpacking District" perd face aux "Filles du Roi" du Montréal Roller Derby.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En mai 2010, le club et le bureau du maire de la ville de New York ont annoncé que les matchs à domicile 2010 doivent être télédiffusés en différé sur "NYC life", la station phare de "NYC Media Group", la télévision officielle, la radio et le réseau en ligne de la ville de New York.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: La programmation de "NYC life" télédiffuse un calendrier élargi des Gotham Girls' pour voir des matchs cinq soirs par semaine sur la programmation de fin de soirée.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: La série de huit matchs télévisés serait produite directement par les bénévoles du club. L'arrangement marque la première incursion du club dans la radio-télédiffusion.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: Chaque année en fin de saison, une des équipes de la ligue est déterminée meilleure équipe et la joueuse la plus utile du club est désignée par un sondage interne. Le prix C.A.N.T.S.L.E.E.P. "(Crass Award for Never-Tiring Support for the League with Endless Enthusiasm and Positivity)" nommé ainsi en l'honneur de la fondatrice du club "Châssis Crass". En 2005, ce prix était appelé le ""Miss GGRD"", et il a été rebaptisé en 2006.


title: Gotham Girls Roller Derby

text: 11 - Châssis Crass


title: Gotham Girls Roller Derby

text: En mai 2009, le club retire le numéro de la fondatrice des "GGRD" Châssis Crass.


title: Paul Willis

text: Paul Willis est un sociologue et ethnographe britannique, aujourd'hui professeur au sein du département de sociologie de l'université de Princeton. Auteur de travaux inspirés de Stuart Hall, Raymond Williams et Richard Hoggart, Paul Willis fait partie des fondateurs du mouvement scientifique des « cultural studies ». Il fut membre du Centre for Contemporary Cultural Studies de l'université de Birmingham.


title: Paul Willis

text: Paul Willis est né à Wolverhampton en 1945. Son père est d'abord ouvrier charpentier puis entrepreneur des travaux publics. Sa mère décède alors qu’il est âgé de 9 ans. Il étudie d’abord la critique littéraire à Cambridge, avant de se tourner vers la sociologie et l’anthropologie. Paul Willis étudie ensuite à l’université de Birmingham, période qu’il considère comme un moment clé de sa formation intellectuelle et politique. En 1968, l’université est au cœur d’un mouvement étudiant de contestation de l’ordre social et scolaire. Issu d’une tradition plutôt humaniste et libérale, Willis connait alors une expérience de politisation radicale rapide, marquée par les grèves étudiantes, les sit-in, mais également par la destitution de certains professeurs. Ces événements permettent à Willis de relier son intérêt pour les contre-cultures à la critique politique : « C’était une compréhension soudaine des dimensions politiques de la culture, de telle façon que les choses qui m’intéressaient dans certains styles musicaux étaient désormais connectées à d’autres formes d’expression défiant le pouvoir ». En 1972, Paul Willis soutient une thèse sur les cultures motardes et hippies au Centre for Contemporary Cultural Studies, à l’université de Birmingham, alors considérée comme le cœur des "cultural studies". Dans le même temps, il travaille pour financer ses études en enseignant et en vendant des glaces.


title: Paul Willis

text: Paul Willis écrit d’abord dans la série "Stencilled Occasional Papers", où il publie des articles sur des sujets variés, concernant majoritairement la question de la transition de l’école vers le travail, mais également sur la musique populaire et les femmes dans le sport. Il commence sa carrière en tant que chargé de recherche à Birmingham, poste qu’il occupe jusqu’en 1981. Il poursuit ses recherches sur la culture des motards, et exerce en parallèle la responsabilité de conseiller en politique de la jeunesse de Wolverhampton, sa ville natale. À partir de cette expérience, il créé la "Youth Review", une revue publiée par le conseil d’arrondissement de Wolverhampton, en collaboration avec les éditions Ashgate, spécialisées en sciences sociales. Cette revue établit les bases de la politique urbaine du Conseil de la jeunesse de Wolverhampton. Durant les années 1990, Paul Willis prend la tête de la division Médias, Communication et « Cultural studies », à l’université de Wolverhampton, puis devient membre du corps professoral. En 2000, il co-fonde la revue "Ethnography", éditée par Sage. En 2003, il est nommé professeur d’ethnographie culturelle et sociale à l’université de Keele.


title: Paul Willis

text: Paul Willis est désormais professeur au département de sociologie de Princeton, où il dispense notamment la leçon commémorative en l'honneur de Cliffort Geertz en 2011. Il dirige également des séminaires de méthodologie et de sociologie du travail de troisième et de quatrième année. Paul Willis a principalement écrit sur le sujet du travail, de la culture, de l’éducation et de la méthodologie des sciences sociales. Parmi ses nombreux ouvrages, les plus renommés sont "L’École des ouvriers" ("Learning to Labour"), "Profane Culture" et "The Ethnographic Imagination".


title: Paul Willis

text: Paul Willis est principalement connu pour ses travaux ethnographiques sur la culture des jeunes des classes populaires. Ses études s’appuient sur des terrains et des expériences variées. Willis est fait partie prenante du mouvement des cultural studies : il cite notamment Stuart Hall dans les influences principales de son ouvrage le plus célèbre, "l’École des ouvriers" ("Learning to Labour"). Paul Willis revendique également l’héritage des travaux de Richard Hoggart et de son analyse de la culture quotidienne. Les "cultural studies" visent à analyser les rapports entre culture et société en les rapportant notamment à l’origine sociale, au genre, à l’âge et aux appartenances nationales. Celles-ci se développent dans un contexte de redécouverte du marxisme et de développement de la théorie critique au Centre for Contemporary Cultural Studies de Birmingham, où Paul Willis a effectué la plupart de ses recherches. Pour Willis, le Centre était alors un endroit intellectuellement et politiquement "bouillonnant". Au moment du mouvement social de 1968, la décision a été prise d’augmenter l’implication des étudiants dans les processus de décisions, ce qui a profondément modifié les dynamiques intellectuelles et organisationnelles de l'université. Les étudiants et professeurs de Birmingham étaient alors influencés par de nombreuses théories : féminisme, anti-racisme, marxisme, post-structuralisme et "French theory". Un des enjeux pour les chercheurs de l’époque est alors de constituer, à partir de ces apports, une théorie de la culture.


title: Paul Willis

text: Dans son travail éthnographique, Paul Willis a intégré les techniques de sa formation initiale en étude de la langue anglaise à Cambridge, et a opéré une synthèse entre les outils de la critique littéraire et la sociologie. Il s'agit notamment d'analyser le monde social et l’ensemble de ses symboles comme on analyserait un texte littéraire. Willis introduit également le concept d’expérience vécue en ethnographie, qui permet d’analyser la manière dont les produits culturels sont appropriés par les individus et par les groupes. Pour ce qui est de l'écriture des sciences sociales, Willis revendique également l’utilisation de techniques littéraires dans ses travaux scientifiques, et notamment l’usage de la métaphore, de l’ironie, de la dramatisation des oppositions. Dans la lignée de Richard Hoggart et Stuart Hall, Paul Willis défend l’idée d’autonomie de la culture des classes populaires et cherche à en cerner les contours et spécificités. Il affirme également que la motivation de son travail ethnographique autour de la vie quotidienne est de démontrer la créativité humaine, et ce projet accompagne la plupart de ses travaux : « En tant qu’humaniste, j’essaie d’élaborer un humanisme théorique qui présente une part de créativité ».


title: Paul Willis

text: Dans "L’École des ouvriers (Learning to Labour)", Willis produit une ethnographie détaillée de ceux qu’il appelle les « gars » («" lads "» en anglais), dans une ville des West Midlands, nommée "Hammertown". Publié en 1977, "L’École des ouvriers" est devenu un classique de la sociologie et des "cultural studies". Dans cet ouvrage, Paul Willis conduit pendant six mois une série d’entretiens et d’observation dans une école, en particulier avec douze garçons issus de la classe ouvrière, dans le but de répondre à la question : « Pourquoi et comment les enfants d’ouvriers obtiennent des métiers d’ouvrier ? ». Le choix d’Hammertown s’explique par la volonté d’étudier une ville issue de la révolution industrielle. Cette conurbation de trois millions d’habitants a un passé de deux siècles de métallurgie. Willis explique le choix d'étudier la culture des "gars" dans un entretien de mars 2011 pour l’édition française : « Je voulais rendre compte d’une culture ouvrière beaucoup plus quotidienne, porter au jour des cultures populaires dans leurs aspects routiniers, et non pas leur aspect démonstratif, spectaculaire ou jeuniste ». Pour ce faire, Willis se fait d’abord engager comme animateur bénévole dans un club créé par la ville pour les jeunes du quartier, et passe plusieurs semaines en repérage. Dans un second temps, il se rend à l’école pour suivre un groupe d’élève sur le temps long. Au total, l'enquête dure plus de deux ans.


title: Paul Willis

text: Willis observe une démarcation entre les « gars » ("lads") et les « fayots » ("ear’oles"), plus obéissants et résilients vis-à-vis de la culture scolaire issue de la classe moyenne. Les entretiens conduits par Willis avec des étudiants « rebelles » suggèrent que la culture de résistance au monde scolaire et académique, ainsi que l’opposition à l’autorité, sont des éléments que l’on retrouve ensuite dans le milieu du travail industriel, c’est-à-dire le milieu auxquels se destinent ensuite les jeunes "gars". Les "gars" anticipent donc dans leur résistance le fait que l’école ne leur offre pas d’opportunité autre que le travail manuel, malgré l’idéologie méritocratique qu'elle promeut. Paul Willis insiste sur le fait que les conditions structurelles contraignent le travail symbolique et culturel, avec des frontières rigides, qui correspondent à la structure toujours changeante, mais implacable, de la classe sociale. Dans "L’École des ouvriers", Paul Willis étudie la manière dont sont connectés l’infrastructure matérielle, qui produit une communauté de travailleurs, dans une usine, un quartier, et les formes culturelles de "production de sens", c'est-à-dire les "styles de vie", les façons de parler, les habitudes culturelles. Paul Willis soutient que la résistance symbolique à l'ordre sociale produite par les jeunes est de courte-durée. Elle peut être appuyée ou non par les conditions sociales, notamment les politiques publiques. Il faut comprendre l’idée de "résistance culturelle" au sein d’un contexte : dans le contexte scolaire, l’institution de l’école devient une forme d’oppression: la production culturelle des « gars » se meut donc en "résistance", mais seulement dans ce contexte particulier. D'un autre côté, en général, les "gars" étaient plutôt conservateurs, et le résultat de leur résistance est finalement, sur le long terme, une reproduction passive de l’ordre social.


title: Paul Willis

text: Le travail de Paul Willis a également une ambition politique. Dans un entretien donné en 2002 à l’occasion des 25 ans de "L’École des ouvriers", il souligne que, pour lui, le travail ethnographique peut constituer une forme de « thérapie culturelle », visant à mettre à nu les formations culturelles et à augmenter les chances d’éviter les « ironies de la reproduction sociale ».


title: Paul Willis

text: À travers son travail, Willis essaye d’élaborer une théorie de la production culturelle de la créativité. Dans son ouvrage "Common culture", il analyse la manière dont les communautés de jeune, notamment, produisent la culture au quotidien, et la manière dont les cultures sont des devenues des « styles », c'est-à-dire des enchevêtrements arbitraires d’éléments culturels, venus de partout, créant des proto-communautés, pas uniquement fondées sur la classe.


title: Paul Willis

text: Willis souligne également les évolutions de la production culturelles sous l’effet de la désindustrialisation, en particulier. La destruction matérielle des communautés ouvrières, l’individualisation de la politique et la marchandisation de la culture ont pour lui eu beaucoup d’influence sur la production de sens quotidienne, qu’il analyse dans ses travaux. Il situe la fin des années 1970 comme un moment de transition sur le plan de la création culturelle. En 2002, Paul Willis évoque le fait que la culture des "gars" qu’il a étudié dans "l’École des ouvriers" est devenu un objet de marketing pour les médias et la publicité.


title: Paul Willis

text: L’ouvrage de Paul Willis a eu une grande postérité en sociologie de l’éducation, où il reste un des ouvrages les plus cités. Il a également été traduit en plusieurs langues. Dans la préface de l’édition américaine, Stanley Aronowitz qualifie l’ouvrage de "texte majeur pour la théorisation marxiste de la reproduction et de l’éducation", et le compare aux ouvrages de Samuel Bowles et Herbert Grintis "Schooling in Capitalist America", ainsi qu’aux travaux de Michael Apple et John Dewes.


title: Paul Willis

text: La sociologue Joan McFarland a critiqué dans le "British Journal of Sociology" l’omniprésence d’un point de vue masculin dans l’œuvre de Paul Willis. Pour la chercheuse, Paul Willis souligne avec justesse l’importance de la question du chômage dans la structuration des inégalités sociale, mais l’orientation de ses travaux marginalise et occulte la position spécifique des femmes des classes populaires. Elle suggère que l’analyse de Paul Willis est trop focalisée sur la division de classe, et ignore d’autres formes de hiérarchisation sociale : « La classe doit être centrale dans les analyses du chômage, mais il est important d’insister sur le genre et la race lorsque l’on discute de ce sujet ».


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text: Les travaux de Paul Willis ont également été qualifié d’essentialistes et de dualistes, notamment son analyse des formes culturelles en termes de résistance, de pénétration et de conflit. On l’a comparé notamment à la théorie fonctionnaliste de Robert Merton autour de l’anomie.