title: Église Sainte-Félicité de Sournia

text: Sainte-Félicité est construite à l'époque des Carolingiens, au .


title: Église Sainte-Félicité de Sournia

text: L'église est mentionnée dans un bulle du pape Serge IV en 1011. À cette époque, elle dépend de l'abbaye Saint-Michel de Cuxa.


title: Église Sainte-Félicité de Sournia

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1965.


title: Église Sainte-Félicité de Sournia

text: L'église Sainte-Félicité est caractéristique du style préroman carolingien du Roussillon : un petit édifice orienté est/ouest avec une nef prolongée d'une abside, chacune ayant la forme d'un rectangle. La nef a une longueur de et une largeur de . L'abside, forme presque un carré de de côté. L'entrée s'effectue par le sud. La façade sud de la nef comporte également une petite fenêtre, de même que les murs sud et est de l'abside. Les murs, constituées de moellons et de mortier, font presque un mètre d'épaisseur, ceux de la nef étant renforcés de six piliers : un à chaque coin et un au milieu des murs sud et nord. La façade ouest était munie d'un clocher-mur aujourd'hui disparu.


title: Église Sainte-Félicité de Sournia

text: L'abside est séparée de la nef par un arc outrepassé. On retrouve également un arc outrepassé sur la porte. La nef, comme l'abside, sont couvertes d'une voûte en partie effondrée. L'axe de symétrie de l'abside est décalé vers la gauche par rapport à celui de la nef, afin de rappeler que, après sa mort, la tête du Jésus-Christ était inclinée.


title: Église Saint-Efflam de Plestin-les-Grèves

text: L'église Saint-Efflam est une église catholique située à Plestin-les-Grèves, en France. Elle est dédiée à saint Efflam, un saint bien connu dans cette partie du Trégor, et conserve son "tombeau".


text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, sur la commune de Plestin-les-Grèves.


text: Le sont découvertes dans cette église les reliques supposées de saint Efflam. L'abbé Tresvaux raconte les avoir trouvées sous une pierre plate située à trois pieds de profondeur, le tombeau étant ouvert en présence de nombreuses personnes dont plusieurs ecclésiastiques dont F. Nayrod, alors curé de Plestin, et personnalités civiles comme François Moriou, alors maire de Plestin, et d'autres. Le procès-verbal de la découverte énumère les débris d'ossements trouvés : « Une clavicule droite, plusieurs vertèbres tant cervicales que dorsales, un os du métatarse, deux du métacarpe, une phalange de la main, plusieurs fragments de côte, une portion du calcaneum, une portion de l'os occipital, un fragment de tête de tibia (...) ». Ces ossements furent reconnus pour être les reliques de saint Efflam.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908.


text: Édifié sur l'emplacement d'une chapelle du , qu'atteste l'inscription du porche, l'édifice a subi des remaniements jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.


text: Le porche est orné des douze apôtres rangés de chaque côté avec les signes de leur martyre ou de leur mission, et de saint Yves au fronton, dans une niche trop grande pour lui, œuvres en kersantite du sculpteur Roland Doré.


text: « L'église de Plestin (...) a été remaniée et élargie à diverses époques, de sorte qu'elle est désormais plus large que longue et compte en tout cinq nefs. Le clocher porte tous les caractères du , et sur plusieurs de ses pierres, on remarque des marques de tâcherons. Le porche midi est très riche, et doit être de la fin de la période ogivale. Le tombeau du Saint [saint Efflam] est une œuvre du ou du , et a du remplacer un autre tombeau édifié lors de la translation de ses reliques en 994 ».


title: Église Sainte-Foy de Conches-en-Ouche

text: Léglise Sainte-Foy est une église catholique située à Conches-en-Ouche, en France.


title: Église Sainte-Foy de Conches-en-Ouche

text: L'église est située dans le département français de l'Eure, sur la commune de Conches-en-Ouche.


title: Église Sainte-Foy de Conches-en-Ouche

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Sainte-Foy de Conches-en-Ouche

text: Le chœur de l’église de style gothique flamboyant (voûtes divisées par des liernes et des tiercerons dont les moulures prismatiques retombent le long des piles qui séparent les fenêtres) au chevet à sept pans date de la fin du – . Cet édifice a entièrement été reconstruit au 16e siècle, dans un style gothique flamboyant. La tour méridionale est coiffée d’une flèche de cinquante-six mètres de hauteur qui est la copie exacte de celle qui s’écrasa, un soir de tempête en 1842. Les vitraux de Sainte-Foy de Conches constituent un des exemples les plus remarquables de l’art verrier du milieu du en Normandie ; Romain Buron, élève d'Engrand Leprince, est l'un des auteurs de ces vitraux. On y trouve également la pierre tombale de Guillaume de Conches datant du . L'église a souffert de la tempête de la fin de 1999. De nombreuses réparations ont été entreprises, notamment sur la toiture.


title: Église Sainte-Foy de Conques-sur-Orbiel

text: L'église Sainte-Foy de Conques-sur-Orbiel (ou église paroissiale Saint Michel) est une église catholique située à Conques-sur-Orbiel, en France.


title: Église Sainte-Foy de Conques-sur-Orbiel

text: L'église est située dans le département français de l'Aude, sur la commune de Conques-sur-Orbiel.


title: Église Sainte-Foy de Conques-sur-Orbiel

text: L'abside est classée au titre des monuments historiques en 1913, le reste de l'église est inscrit en 2015.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: L'église Sainte-Foy-la-Jeune est une ancienne église catholique située à Pujols, dans le département de Lot-et-Garonne, en France.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: L'église Sainte-Foy-la-Jeune a été construite dans la première moitié du suivant un plan en croix latine. Elle a été augmentée avant la fin du de deux chapelles latérales bordant la nef.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Le maître-autel est consacré en 1597 par l'évêque d'Agen Nicolas de Villars, d'après l'authentique des reliques retrouvé en 1758.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Elle a été vendue à la Révolution. Elle est réaffectée entre 1795 à 1821. Elle sert ensuite de grange.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Depuis les années 1960, une association organise des expositions permettant de mettre en valeur les peintures murales.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1903.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Les peintures murales, ou, plutôt, les dessins "al seco", c'est-à-dire sur fond sec, datent de l'origine de l'église. Ils ont probablement pour fonction l'éducation des fidèles de la paroisse Sainte-Foy qui devait recevoir des gens du petit peuple, gens pauvres et illettrés. La gamme de couleurs utilisée tourne autour du brun-rouge, du jaune pâle et de teintes dégradées entre le noir et le gris.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Le concile de Trente décida de recouvrir les peintures avec du plâtre. C'est à la fin du que le curé Gerbeau, curé de Pujols, les découvre et les dégage.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Dans la chapelle de gauche en entrant, chapelle des fonts baptismaux, on peut voir un arbre de Jessé. À la base, le patriarche, assez effacé, à la base de l'arbre, les rameaux avec les patriarches, et le Vierge Marie, au sommet, tient l'Enfant Jésus. Sur le mur en face est représentée une Assomption de Marie, entourée de quatre anges, avec, en-dessous, des disciples agenouillés.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Sur le mur du fond, on voit saint Blaise mis en croix, à gauche de la fenêtre. Il est entouré de deux bourreaux. À droite de la fenêtre, on peut voir une enceinte avec six tours, une jeune personne penchée en avant, avec près d'elle un personnage barbu tenant un badelaire. Pour l'abbé Gerbeau, c'était une représentation du martyre de sainte Foy.


title: Église Sainte-Foy de Pujols

text: Dans le chœur pentagonal, seules quatre faces sont peintes. Sur les parois parallèles à l'axe de la nef, seule celle de gauche a conservé une peinture. Elle représente en son milieu le Christ en croix et de part et d'autre deux saints : à droite saint Martin partageant son manteau avec un pauvre, à gauche saint Georges chevauchant un destrier luttant contre le démon.


title: Église Sainte-Geneviève de Cucharmoy

text: L'église Sainte-Geneviève est une église catholique située à Cucharmoy, en France.


title: Église Sainte-Geneviève de Cucharmoy

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Cucharmoy.


title: Église Sainte-Geneviève de Cucharmoy

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1983.


title: Église Sainte-Geneviève de Feucherolles

text: L'église Sainte-Geneviève est une église catholique paroissiale située à Feucherolles, dans les Yvelines, en France. Elle a été classée monument historique par arrêté du .


title: Église Sainte-Geneviève de Feucherolles

text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département des Yvelines, sur la commune de Feucherolles.


title: Église Sainte-Geneviève de Feucherolles

text: L'église est classée monument historique par arrêté du .


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Léglise Sainte-Hélène est une église catholique située à Orval sur Sienne (territoire de la commune déléguée d'Orval) dans le département français de la Manche et la région Normandie.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: "Audomarus", le futur saint Omer, est né à Orval au début du de parents appelés "Friulfus" et "Domita". Avec trois jeunes du Cotentin, "Mummolenus", "Ebertramnus" et Bertin, il est allé à l'abbaye de Luxeuil où il a dû arriver avant 629, date de la mort de l'abbé Eustase. Saint Omer est devenu le premier évêque de Thérouanne, "Mummolenus", saint Mommelin, est évêque de Noyon, et Bertin a fondé l'abbaye de Sithiu, à Saint-Omer. Des relations se sont maintenues entre l'abbaye Saint-Bertin et le Cotentin.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: La "Vita Columbani", la Vie de saint Colomban de Jonas de Suse indique qu'il y avait dans le "suburbanum" de la cité de Coutances un établissement colombanien placé sous la direction d'un certain "Potentinus". Il est possible que cet établissement ait été situé à Orval proche de Coutances. Cette origine pourrait expliquer l'existence d'une crypte romane dans l'église. La présence d'une crypte romane est liée en Normandie à une tradition monastique antérieure au .


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Le patronage de sainte Hélène est attesté à Orval dès la première mention de l'église, en 1115. Le patronage de sainte Hélène n'apparaît en Gaule qu'après la translation de ses reliques vers 840-850 de Rome à Hautvillers. Deux autres sanctuaires sont dédiés à sainte Hélène dans le Cotentin : un prieuré à Omonville-la-Petite, dans La Hague, et une chapelle dans la paroisse Saint-André de Guernesey.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Renaud, seigneur d'Orval, donne, vers 1083, un marais à l'abbaye de Lessay. L'abbaye de Lessay a fondé un prieuré à Orval. "Rainaldius de Aureavalle" a confirmé en 1115 a donné ou confirmé à l'abbaye de Lessay la possession de l'église d'Orval. Des actes confirment que des moines de Lessay sont établis à Orval.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Les murs de la nef en "opus spicatum" irrégulier peuvent remonter au , sans contreforts, percés de quatre fenêtres étroites. Les baies méridionales ont été élargies au et au . Une porte romane, actuellement murée, s'ouvrait dans la troisième travée au nord. La porte occidentale a été refaite au .


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Le transept est formé de deux chapelles dont l'âge est incertain. La position des escaliers menant à la crypte permettent de supposer que l'origine est romane. La chapelle côté nord est dédiée à saint Jacques puis à saint Sébastien est éclairée de lancettes gothiques. La chapelle Sud est dédiée à saint Pierre. Elle a été remaniée en 1824 et ses ouvertures datent de 1847.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: La croisée du transept est surmontée d'une tour-lanterne supportée par quatre arcs fourrés semblant appartenie à la fin du . Il est couvert d'une voûte à huit compartiments dont le style la fait dater du début du .


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Le chœur a été reconstruit au . Il voûté d'une croisée d'ogives sur sa travée droite et le chevet à trois pans a une voûte à six nervures.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Le chœur surmonte une crypte a laquelle on accède actuellement par une porte située dans le cimetière. La crypte se compose de deux parties :


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1914.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Six éléments de l'église sont classés Monuments historiques à titre d'objets : les fonts baptismaux datant du Moyen Âge, deux verrières du chœur, deux tableaux ainsi que l'aigle-lutrin d'un menuisier local.


title: Église Sainte-Hélène d'Orval

text: Deux verrières du restaurées en 1873 par les ateliers du Mont-Saint-Michel ont été classées en 1914 parmi Monuments historiques au titre immeuble :


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: L'église Sainte-Libaire est une église catholique située à Grand, dans le département des Vosges, en France.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: L'église est située sur la commune de Grand. L'église occupe largement le centre d'une place de plan aujourd'hui irrégulier en pente vers l'Est, à la convergence de six rues et domine de sa masse trapue le bâti environnant. Sa tour est une haute et puissante construction visible de toutes les voies d'accès au bourg.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: L'édifice était de type basilical. Les fenêtres hautes du vaisseau central ont été murées au , la nef étant alors couverte d'une toiture unique. Dans l'angle Sud-Ouest s'élève la tour-clocher.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: L'église est construite sur un site antique. Longtemps les chercheurs s'étaient accordés à situer un temple d'Apollon, qualifié d'après le "Panégyrique de Constantin" de « plus beau temple du monde »(), à l'emplacement de l'église paroissiale, correspondant au point de convergence du réseau hydrogéologique souterrain. Or les prospections géophysiques et les récents carottages géologiques n'ont mis en évidence – contrairement aux hypothèses – aucune substruction, pas la moindre fondation de mur ou de matériaux de maçonnerie, signalant l'existence d'une construction monumentale.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: Toutefois un épais dépôt vaseux puis argileux a été révélé par les recherches, avant de rencontrer le socle rocheux subhorizontal à la profondeur moyenne de cinq mètres, le tout baigné dans près de quatre mètres d'eau. Cette constitution meuble du sous-sol et la hauteur du niveau d'eau aux fréquentes variations hydrostatiques expliquent les raisons de l'instabilité de l'église qui se tient sur ce sol.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: Les voûtes se sont déjà écroulées deux fois, en 1733 et 1769, et le chœur est étayé depuis 1985. Les recherches continuent mais il est prématuré de déterminer la nature de l'aménagement antique, même si la présence d'un temple est exclue.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: L'analyse de l'organisation hydraulique s'orienterait vers l'existence d'un plan d'eau, recomblé progressivement par les apports sédimentaires déposés par le réseau souterrain creusé par les Gallo-romains et qui mesurait entre quatre et cinq kilomètres de long.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: La construction s'est déroulée en deux campagnes qui se sont succédé entre la fin du et la première moitié du . L'unité apparente de l'ensemble, conséquence de la courte durée du chantier, masque en réalité de nombreuses disparités que révèle l'analyse du bâtiment. L'évolution du profil des supports permet de placer la nef et la tour dans la première campagne de construction, alors que le chœur et les chapelles appartiennent à la seconde. Ces dernières, par leur implantation de biais, sont apparentées à l'« école champenoise », illustrée en Lorraine dès le par la collégiale Saint-Gengoult de Toul. Cette influence trouve écho dans les trois fleurs de lys sculptées sur la clef de voûte du chœur, témoins de l'appartenance de Grand à la Champagne.


title: Église Sainte-Libaire de Grand

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1994.


title: Église Sainte-Libaire de Rambervillers

text: L'église Sainte-Libaire est une église catholique située à Rambervillers, dans le département des Vosges, en France.


title: Église Sainte-Libaire de Rambervillers

text: L'église est située sur la commune de Rambervillers, en rive droite de la Mortagne. Son portail occidental est sur la place du 30-Septembre-1944 où sont également l'hôtel de ville du et le monument aux morts.


title: Église Sainte-Libaire de Rambervillers

text: L'église Sainte-Libaire a été construite au , dans le style gothique Elle a été modifiée au .


title: Église Sainte-Libaire de Rambervillers

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Sainte-Libaire de Rambervillers

text: Orgue de Jean-Nicolas III Jeanpierre de 1850 dont la partie instrumentale a été classée par arrêté du .


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: L'église Saint-Éliphe est une église catholique située à Rampillon, en France.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: L'église est située sur une butte qui domine la plaine de Brie.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: Elle est d'une grande simplicité et d'une grande pureté architecturale.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: Remarquable portail représentant le Jugement dernier, ainsi qu'un très beau calendrier agricole. Traditionnellement les représentations du Jugement Dernier présentent d'un côté les Élus et de l'autre les Damnés. La particularité ici est qu'il n'y a aucun Damné.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: L'église qui faisait partie d'une commanderie de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem a été construite au , une tour ronde dite « des Templiers » est accolée à l'angle nord-ouest de l'édifice.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: Saint Éliphe ou saint Élophe est un obscur saint lorrain qui a donné son nom à la commune de Soulosse-sous-Saint-Élophe dans le département des Vosges. La légende veut qu'il a eu la tête coupée et qu'il est allé la déposer en haut d'une colline. Sur le trumeau du portail de l'église de Rampillon il est représenté sous la forme d'un jeune homme à la barbe soignée, en robe de diacre. On ne sait pas comment son culte est arrivé en Brie.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: La commanderie fut incendiée en 1432 par les Anglais lors de la guerre de Cent Ans.


title: Église Saint-Éliphe de Rampillon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1846.


title: Ligne 224

text: Le terme ligne 224 est utilisé pour désigner un grand nombre de lignes de transports en commun :


title: Ligne 226

text: Le terme ligne 226 est utilisé pour désigner un grand nombre de lignes de transports en commun :


title: Quatre du Texas

text: Quatre du Texas ("Four for Texas") est un film américain réalisé par Robert Aldrich et sorti en 1963.


title: Quatre du Texas

text: Jack Thomas et Joe Jarrett, deux passagers voyageant en diligence, parviennent à repousser la bande de voleurs du bandit Matson, puis se disputent les 100 000 dollars contenus dans les coffres du véhicule. Jack et joe seront tour à tour amis et ennemis accompagnés de deux superbes femmes Elya et Maxime.


title: Progradungula carraiensis

text: Progradungula carraiensis est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Gradungulidae.


title: Progradungula carraiensis

text: Cette espèce est endémique de Nouvelle-Galles du Sud en Australie. Elle se rencontre dans la grotte Carrai Bat Cave dans la forêt d'État de Carrai.


title: Progradungula carraiensis

text: La carapace de la femelle holotype mesure de long sur et l'abdomen de long sur . La carapace du mâle décrit par Gray en 1983 mesure de long sur et l'abdomen de long sur .


title: Progradungula carraiensis

text: Son nom d'espèce, composé de "carrai" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, la forêt d'État de Carrai.


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: L'église Saint-Éloi est une église catholique située à Aunay-sous-Auneau dans le département français d'Eure-et-Loir en région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: L’église est consacrée au saint patron des forgerons. Elle est édifiée en plusieurs étapes entre le et le .


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: Visible jour et nuit à plusieurs lieues à la ronde, son clocher octogonal richement décoré date du . Il repose sur une base de tour romane moyenâgeuse, rectangulaire. Au , elle fut incluse dans un bâtiment rectangulaire à abside. On a retrouvé au , au fond de l’abside lors de travaux de restauration, l’ancienne pierre d’autel du , placée aujourd’hui devant l’enfeu, montée sur des colonnes modernes.


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: Entre le et le , le monument s'agrandit grâce sans doute aux revenus du pèlerinage à saint Éloi, invoqué pour la protection du bétail et surtout des chevaux, auxquels on faisait boire l’eau recueillie au fond du fameux puits de Saint-Éloi. Le voit l'ajout de la nef principale. Le vaisseau principal est constitué d’une nef de trois travées, plus haute que le chœur. La richesse de la paroisse est manifestée par la voûte en pierre de cette nef, ce qui la singularise jusqu’au des autres églises des alentours dont les vaisseaux sont couverts généralement d’un lambris en bois.


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: Au , la paix revenue, l’église est encore agrandie, peut être en plusieurs temps. Un bas-côté est ajouté au nord dans le style gothique flamboyant, qui se remarque aux fenêtres et aux clés de voûte ornées de pendentifs. La chapelle nord est alors surélevée à la même hauteur. Elle est éclairée par deux larges fenêtres, au nord et à l’est. Une tourelle dans l’angle abrite le nouvel escalier d’accès aux combles et au clocher. Enfin l'église sera restaurée pendant la seconde moitié du pour réparer les destructions causées par la Révolution.


title: Église Saint-Éloi d'Aunay-sous-Auneau

text: À l’intérieur de l'église, sont à admirer :


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: L'église Saint-Éloi, surnommée la "cathédrale des sables", est une église catholique située à Dunkerque, en France. Elle est classée au titre des monuments historiques en 1916, tandis que le beffroi qui lui fait face, ancienne tour de l'église primitive, est classé depuis 1840. Le beffroi est aussi classé au patrimoine mondial de l'UNESCO au titre de Beffrois de Belgique et de France.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune de Dunkerque.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: Les origines de l'église de Saint-Eloi remontent au milieu du . Elle aurait été érigée par des maîtres d'œuvre gantois sur le terrain de l'hospice Saint-Jean. En 1558, les français menés par le maréchal de Thermes envahissent la ville et brûlent l’église. Seule la tour subsiste. La reconstruction de l'église commence vers 1560 sous la direction du maître-d'œuvre Jean de Renneville. Le sanctuaire est agrandi vers l'est, la nef principale surhaussée, les bas-côtés reconstruits avec des chapelles, mais, faute de moyens, les travaux s'interrompent en 1585. L'ancienne tour, séparée de la nouvelle église par une partie des ruines de la première église, reste isolée et sert à la fois de clocher, de beffroi municipal, et d'amer. Le projet original ne sera jamais terminé.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: En 1731, l'espace qui sépare encore l'église inachevée du beffroi, transformé en passage public dès 1591, fait place à une rue.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: En 1782, des travaux d'agrandissement sont confiés à l'architecte Victor Louis par l'intendant Calonne pour faire face à l'accroissement de la population. Victor Louis propose de reporter les murs extérieurs au-delà des contreforts des bas-côtés et de réunir les chapelles latérales pour former deux nefs supplémentaires. Les travaux se poursuivent jusqu'en 1787, le campanile, ajouté en 1610, est démoli et une nouvelle façade, datée de 1785, est construite. Elle se présente sous la forme d'un portique de style classique avec fronton et colonnes. De 1793 à 1795, le culte de la Raison est instauré dans l'église.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: En 1882, la façade de l'église, dont la pierre se désagrège, est démolie et une nouvelle façade est mise en concours. Le projet de l'architecte Adolphe Van Moë, de style néogothique, est retenu. La première pierre est posée le et la nouvelle façade est achevée en 1889 par l'architecte de la ville Jules Lecocq.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: Pendant la première guerre mondiale, l'église est fortement endommagée, en 1915 et en 1917. Après une longue restauration financée par les dommages de guerre, elle est rouverte. Mais en mai et , l'église est touchée par des bombes incendiaires, il n'en reste que les murs. Après une nouvelle restauration, l'église est rendue au culte en 1977, les travaux se poursuivant jusqu'en 1985.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: L'édifice, de plan allongé, est en brique, à l'exception des encadrements de fenêtres, des piliers intérieurs et de la façade qui sont en pierre blanche.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: L'intérieur de l'église comprend cinq vaisseaux, dont un vaisseau central plus large que les autres. Ils se terminent par un double déambulatoire avec cinq chapelles rayonnantes formées chacune d'une absidiole à trois pans. La nef comporte cinq travées et le chœur trois travées droites et cinq travées de déambulatoire. Deux sacristies flanquent le deuxième collatéral du chœur sur une longueur de deux travées.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: L'église Saint-Éloi renferme les restes du corsaire français Jean Bart (1650 – 1702), rendu célèbre par la bataille du Texel.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: La plus grande partie du mobilier antérieur à 1940 ayant été détruit, l’église bénéficie de l’apport de celui de l’église Saint-Jean-Baptiste des .


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: Les vitraux du chœur et ceux de la grande rosace ont été réalisés par Pierre Gaudin, maître verrier. Les autres sont du maître verrier Henry Lhotellier sur des cartons du peintre Arthur Van Hecke.


title: Église Saint-Éloi de Dunkerque

text: Le grand-orgue, moderne lui aussi, est un orgue Gonzalez de 1970. Il comprend trois claviers de 56 notes et un pédalier de 32 notes à traction mécanique pour les notes et électrique pour les jeux. Il a été récemment restauré et agrandi par Bernard Dargassies.


title: Église Sainte-Madeleine de Bors

text: L’église Sainte-Madeleine est une église catholique située à Bors, en France.


title: Église Sainte-Madeleine de Bors

text: L’église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Bors.


title: Église Sainte-Madeleine de Bors

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1994.


title: Église Sainte-Madeleine de Castéra-Lectourois

text: L'église Sainte-Madeleine est une église catholique située à Castéra-Lectourois (Gers), en France.


text: L'église est située dans le département français du Gers, sur la commune de Castéra-Lectourois, à l’extrémité de la rue principale, sur la terrasse dominant la vallée du Gers. Elle est accolée à la dernière maison, qui est le reste de l’ancien château.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1986.


text: L’église se signale par son portail gothique en accolade et trois fenêtres en arc brisé. Il n’y a pas de contreforts apparents, sauf à l’angle sud-ouest où l’église surplombe une pente à forte déclivité vers la vallée.


text: L’intérieur révèle une nef assez vaste divisée en quatre travées, avec huit chapelles entre les contreforts visibles seulement de l’intérieur. Un chœur pentagonal fait suite à la nef. Les voûtes croisées d’ogives portent toutes des clés pendantes. Les nervures des arcs sont en tores, allégés par des cannelures à bords vifs, reposant sur des chapiteaux à feuillages. Dans les chapelles, les nervures se perdent directement dans les murs. L’architecture de l’église est remarquablement homogène, aucune modification notable n’y ayant été apportée. Seul le clocher, en hors-œuvre à l’ouest, a-t-il reçu un étage supplémentaire au .


text: Le décor, notamment celui du portail, fait immanquablement penser à celui (aujourd’hui dégradé) de la cathédrale Saint-Gervais-Saint-Protais de Lectoure, dont l’église doit être contemporaine, et à l’art de son maître d’œuvre, Mathieu Reguaneau.


text: Dans le mobilier, un grand bénitier de marbre, des fonts baptismaux à riche décor, et trois statues en bois doré : sainte Marie-Madeleine, dans un enfeu au-dessus du maître-autel, à gauche l’Assomption, à droite saint Roch.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: L'église Sainte-Madeleine est une église catholique située à Montagrier, en France.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: L'église et son cimetière sont situés dans le quart nord-ouest du département français de la Dordogne, en Ribéracois, au sud-est du bourg de Montagrier, près de la route départementale 103.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: L'église de Montagrier est un ancien prieuré du dépendant de l'abbaye de Brantôme. Les bâtiments conventuels ont disparu. Elle avait été construite hors de l'enceinte fortifiée de la ville.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Le bourg de Montagrier possédait une église paroissiale dédiée aux saints Côme et Damien. Elle a été remplacée par celle du prieuré quand elle a été détruite au . Cette histoire explique pourquoi l'église paroissiale actuelle se trouve assez loin du centre du bourg et la nécessité qu'il y a eu de détruire la nef pour la reconstruire plus grande en 1897.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Camille Enlart a classé l'édifice parmi les églises à plan tréflé dans son livre "Manuel d'archéologie française". Il date la partie romane du mais le marquis de Fayolle ne la fait pas remonter au-delà du second quart du malgré le caractère archaïque des chapiteaux et de la sculpture.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Il ne subsiste de l'église romane que la partie comprenant la croisée du transept constituée de quatre piliers de de côté, cantonnés sur leurs faces intérieures de colonnes à chapiteaux cubiques qui reçoivent la retombée des arcs à double rouleau et des pendentifs surmontés d'une coupole.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Les croisillons du transept et le chœur, en forme d'absides demi-circulaires, dégagent les faces intérieures des piliers du carré du transept. Ils s'ouvrent vers l'est pour communiquer avec les absidioles se trouvant entre les croisillons et l'abside du chœur par une baie en plein cintre.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: L'abside principale a une ouverture de sous l'arc triomphal et de profondeur. Elle est décorée par cinq arcs d'applique égaux portés par quatre demi-colonnes et par deux pilastres portés par des piliers du carré du transept. Elle est éclairée par trois fenêtres en plein cintre au centre des arcades les plus à l'est.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Il subsiste dans l'église une plaque en pierre de et d'épaisseur sur laquelle est figurée en faible relief un chrisme. Edmond Le Blant attribue cette sculpture au milieu du . Elle a été retrouvée au cours de travaux de réparation de l'église, et, par mesure de conservation, a été encastrée face à la nef, au-dessus de l'arc du carré du transept.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Le marquis de Fayolle a émis l'hypothèse que certains chapiteaux de facture archaïque soient des réutilisations provenant d'églises plus anciennes. Il remarque que le chancel du musée de Périgueux, daté de l'époque mérovingienne par Robert de Lasteyrie, provient de l'église de Saint-Apre située dans la région.


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Sainte-Madeleine de Montagrier

text: Outre le chrisme signalé précédemment et classé au titre des monuments historiques depuis 1908, l'église recèle également une chaire de style Renaissance du et la plaque commémorative d'une fondation créée par le vicomte de Ribérac en 1700 pour les pauvres de Montagrier, Brassac et Saint-Victor, toutes deux classées en 1975.


title: Église Sainte-Madeleine de Pleine-Selve

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine de Pleine-Selve est une ancienne église abbatiale de l'ordre de prémontré fondée au XII siècle. Elle a de nos jours rang d'église paroissiale.


title: Église Sainte-Madeleine de Pleine-Selve

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Sainte-Madeleine de Pleine-Selve

text: L'église est située dans le département français de la Gironde, sur la commune de Pleine-Selve à la sortie est du bourg.


title: Église Sainte-Madeleine de Pleine-Selve

text: Il ne subsiste de l'église abbatiale que son chevet, sa croisée et son bras nord avec sa chapelle.


title: Église Sainte-Madeleine de Pleine-Selve

text: L'abbaye de Sainte-Marie-Madeleine passe dans l'historiographie pour avoir été fondée par Geoffroi du Loroux, archevêque de Bordeaux, vers 1145-1150.


title: Église Sainte-Madeleine de Saint-Ilpize

text: L'église Sainte-Madeleine est une église catholique construite située à Saint-Ilpize, en France.


title: Église Sainte-Madeleine de Saint-Ilpize

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saint-Ilpize. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920. Elle figure également dans la liste des sites retenus pour le loto du patrimoine en 2018.


title: Église Sainte-Madeleine d'Orsonnette

text: L'église Sainte-Madeleine est une église catholique située à Orsonnette, dans le département français du Puy-de-Dôme en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Sainte-Madeleine d'Orsonnette

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Sainte-Madeleine du Châtelet-en-Brie

text: L'église Sainte-Madeleine est une église catholique située au Châtelet-en-Brie, en France.


text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune du Châtelet-en-Brie.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Sainte-Madeleine-de-l'Île de Martigues

text: L'église Sainte-Madeleine-de-l'Île est une église catholique située à Martigues, en France.


text: L'église est située dans le département français des Bouches-du-Rhône, sur la commune de Martigues.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis 1947 et renferme de nombreux objets classés et inscrits.


title: Église Sainte-Marguerite de Carcheto-Brustico

text: L'église Sainte-Marguerite est une église catholique située à Carcheto-Brustico, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Corse, sur la commune de Carcheto-Brustico.


text: L’église, de style baroque, fut construite par des artisans locaux de la Castagniccia aux . Elle est flanquée d'un immense clocher ajouré et sa façade présente une harmonieuse composition avec ses pierres aux teintes chaudes. L'intérieur baroque est d'une simplicité touchante mais les peintures sont assez détériorées.  Sa situation en fait l'une des églises les plus pittoresque de la région. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1976.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: L'église Sainte-Marguerite est une église catholique située en France sur la commune de Lucéram, dans le département des Alpes-Maritimes en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: L'église est située dans le département français des Alpes-Maritimes, sur la commune de Lucéram.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Une plaque en marbre encastrée dans le mur nord de l'église donne la date de début de la construction de l'église dans un latin difficile à lire : "1487 die sexto junii incepta aucta que fuithoec ecclesia". Grâce à la générosité de Jacques Bonfils et sous la conduite du prêtre Jean Bonfils débutait les travaux de construction de l'église paroissiale. La porte encastrée dans le mur nord est celle de l'ancien château de Lucéram. L'église a été construite à l'emplacement du château. La construction a duré 36 ans. L'église a été consacrée à sainte Marguerite d'Antioche le par l'évêque titulaire de Troie (ou de Troade), coadjuteur de l'évêque de Fréjus, religieux carme, Barthélemy Portalenqui ou de Luco.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: L'église a été « "baroquisée" » avec un décor stuqué rococo entre 1723 et 1779.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Le parvis de l'église date de 1926.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1983. L'église possède un ensemble de cinq retables. Un autre retable provenant de cette église est exposé au musée Chéret de Nice, ainsi que des éléments du retable de sainte Marguerite :


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Ce retable est situé derrière le maître-autel, il est attribué à Louis Bréa et a été peint vers 1498. Il comportait, à l'origine, vingt panneaux avec une predelle, et il fut disloqué en 1775, sa partie centrale étant intégrée dans un cadre aux motifs baroques. Le retable est dédié à Sainte Marguerite placée au-dessus du dragon qui l'avait dévorée. Le retable ne comporte plus aujourd'hui que 10 compartiments.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: En partie inférieure : En partie supérieure :


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Les bandes latérales et la prédelle ont été déposées en 1763 au moment de la mise en place du décor baroque de l'église. On peut les voir au musée Chéret de Nice.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Il a été attribué à Giovanni Canavesio, peint vers 1492.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Fragment d'un retable attribué à Louis Bréa a été peint vers 1500. Il n'en reste que deux panneaux. Sa restauration a été faite par le laboratoire du Louvre pour découper une peinture qui le recouvrait.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Peint vers 1490, ce retable est, probablement, du même atelier.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Classé monument historique, ce retable a été volé dans l'église de Lucéram en 1991. Attribué à François Bréa, il daterait du début du . Il portait l'inscription suivante : " Nobilis quondam Ambrosii Barralis heredes hoc opus fieri fecerunt 1466 die 18 decembris", mais la date de 1466 doit être lue 1566.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Ce retable peint par Jacques Durandi, vers 1450, est exposé aujourd'hui au musée Chéret de Nice.


title: Église Sainte-Marguerite de Lucéram

text: Le trésor de l'église est réparti dans deux vitrines :


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située dans la commune d'Aubiac, dans le département de Lot-et-Garonne, en France.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: L'église se trouve au cœur du bourg d'Aubiac.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: Il existe peu de documents disponibles pour écrire l'histoire de l'église, en particulier sur son origine. Le premier texte où elle apparaît de manière explicité date de 1281. C'est le testament de Pierre de Galard, seigneur du lieu. En 1317, la paroisse de Sainte-Marie d'Aubiac est détachée de l'évêché d'Agen pour être rattachée au nouvel évêché de Condom. Au , c'est encore un prieuré. En 1741, l'église est unie à l'abbaye de Clairac. En 1802, la paroisse revient dans l'évêché d'Agen.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: Comme l'indique Marcel Durliat dans son article, en l'absence de documents, il sera probablement difficile d'écrire l'histoire de cette église. Ce qui a étonné tous les historiens de l'art c'est le plan de son chœur triconque ou tréflé. Pour Georges Tholin, l'église date du commencement du et, par son plan, elle peut s'apparenter à des édifices plus anciens, en la rapprochant de chapelles carolingiennes de Saint-Saturnin et de Querqueville en Normandie, ou encore de Germigny-des-Près. Georges Tholin notait qu'à la base de l'abside septentrionale il y avait une surface construite en petit appareil, qui était un mode de construction très utilisé à l'époque carolingienne. Pour lui l'église a été reconstruite à l'époque romane sur une base d'église carolingienne. Pour Marcel Durliat, l'architecte de l'église romane avait utilisé les sustructures d'un triconque antérieur pour construire le chœur de l'église, puis avait modifié le tracé et l'axe de la nef dans les parties qui n'existaient pas.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: On peut cependant remarquer qu'il existe en Dordogne une église ayant un plan qui a été semblable, c'est l'église abbatiale de Saint-Pierre-ès-Liens de Tourtoirac qui possédait un chœur triconque avant que l'abside ne soit détruite en 1909. Cette abbaye a été fondée vers 1025. L'église abbatiale a été construite dans le dernier tiers du ou au début du . Dans le Lot-et-Garonne on trouve des églises triconques à l'église Saint-Pierre del Pech de Saint-Maurin et à Gueyze, à l'époque romane. En Dordogne, en plus de Tourtoirac, ce plan est utilisé à Montagrier, Neuvic, en Gironde, à Fossés, Saint-Macaire et Saint-Étienne-de-Lisse, ainsi qu'à Saint-Martin-de-Londres dans l'Hérault. Pierre Dubourg-Noves remarque qu'un petit édifice en triconque avait été ajouté à la villa romaine de Bapteste et devait être encore visible au Moyen Âge.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: La tour-lanterne construite au-dessus de la cella carrée sur laquelle viennent s'appuyer les trois absides est une réminiscence des grandes créations carolingiennes.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: La nef de l'église a été construite au en deux campagnes.


title: Église Sainte-Marie d'Aubiac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Sainte-Marie-Majeure de Bonifacio

text: L'église Sainte-Marie-Majeure, ou église Sainte-Marie, est une église catholique située à Bonifacio, dans le département français de la Corse-du-Sud.


text: L'église est située en plein centre de la Haute-Ville (citadelle) de Bonifacio.


text: L'existence de cette église est attestée dans les archives dès 1238. Elle a probablement été construite au par les Pisans. Mais la présence du blason de la république de Gênes sur l'un des portails semble indiquer qu'elle a été partiellement reconstruite par la suite par les Génois. Elle est considérée comme le bâtiment le plus ancien de la ville. Le clocher fut quant à lui construit au .


text: En 1516, le territoire de Bonifacio fut séparé de la "pieve" (circonscription religieuse) d'Ajaccio, et Sainte-Marie-Majeure devint l'église principale de la "pieve" de Bonifacio qui a été rattachée directement à l'archevêché de Gênes.


text: En 1815, à la suite de l'annonce du retour de Napoléon Bonaparte de l'île d'Elbe, des Bonifaciens hissèrent le drapeau tricolore au sommet du clocher de Sainte-Marie-Majeure. Les royalistes ripostèrent en tirant au canon sur le clocher, ce qui lui causa d'importants dégâts.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1982.


text: L'église Sainte-Marie-Majeure est principalement de style roman. Sa surface est de plus de . Sa façade ouest, munie d'une rosace, est faite de calcaire blanc.


text: Le clocher, ou campanile ( en langue bonifacienne), a une hauteur de . Sa base est de style roman, mais les quatre étages supérieurs sont de style gothique. Son couronnement date du . Richement sculptés, les trois étages centraux furent cependant endommagés par l'attaque des royalistes. Seul le côté nord est resté intact. L'intérieur est constitué de trois nefs. Chacune des nefs contient un autel en marbre polychrome du . Le maître-autel contient les reliques de saint Boniface, patron de la ville.


text: On y trouve une statue de la Vierge de l'Assomption, et une statue de saint François en marbre de Brando datée du .


text: Parmi les peintures, on trouve "La Cène" () de Saverio Farinole et "L'Apparition du Christ à saint Isidore" de .


text: Devant l'entrée de l'église se trouve la "", une petite place couverte par des arcades à colonnes. Cœur de la cité médiévale à l'époque génoise, c'est là que se réunissaient les notables pour délibérer, rendre la justice ou rédiger des contrats.


text: Sous la "loggia" se trouve une ancienne citerne d'eau (""). D'une capacité d'environ litres, elle est reliée aux maisons avoisinantes par des arcs-boutants permettant, en plus de leur rôle de soutien, d'acheminer l'eau de pluie. Cette citerne était particulièrement utile en temps de siège.


title: Église Sainte-Marie de Bourg-des-Maisons

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Bourg-des-Maisons, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune de Bourg-des-Maisons.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Sainte-Marie de Calvi

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Calvi, en France.


title: Église Sainte-Marie de Calvi

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Corse, sur la commune de Calvi.


title: Église Sainte-Marie de Calvi

text: En 1774, Calvi édifia l'église dédiée à sainte Marie afin de répondre aux besoins d'une population croissante. Sa construction est achevée à la fin du . De style baroque, peinte en rose et beige, elle se situe dans la Basse-ville, son parvis ouvrant sur la rue Clemenceau.


title: Église Sainte-Marie de Calvi

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1988.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Coustouges, dans le département français des Pyrénées-Orientales en région Occitanie. C'est aujourd'hui l'église paroissiale de la commune de Coustouges en Vallespir, autrefois elle était l'église d'un monastère appartenant à l'ordre des Bénédictins.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Elle a été déclarée monument historique par la liste de 1840.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'église est située en plein centre du village de Coustouges ("Custodia"). Ce village est situé dans le Vallespir, à l'extrémité du vallon de Saint-Laurent-de-Cerdans, sur la route passant par un col conduisant en Espagne à Maçanet de Cabrenys et très fréquentée au Moyen Âge.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Au , Prosper Mérimée attribue au pape Damase Ier la construction d'une église en ce lieu en 370, et aux Arabes sa destruction. Isidore Taylor rapporte que Damase, né à Rome, a procédé à cette construction en hommage à sa mère car elle était originaire de Coustouges où se trouvait à cette époque un poste militaire romain, puis précise que l'église a d'abord été détruite par les Barbares, reconstruite par les Wisigoths avant d'être à nouveau détruite par les Arabes. Ces deux auteurs s'accordent pour la voir être reconstruite au . Toutes ces affirmations sont dénoncées comme étant des légendes dès la fin du . Aucun texte ancien ne vient en effet confirmer ces dires, qui sont de plus infirmés par l'étude de l'architecture de l'église. Les seuls restes romains découverts sur la commune de Coustouges sont des pièces de monnaie.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Le premier texte mentionnant Coustouges date de 936. Il s'agit d'un acte de vente de l'alleu de Coustouges à Ava, veuve de Miron II de Cerdagne, et à leur fils Oliba Cabreta, né vers 920.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'église apparaît pour la première fois dans un testament daté de 979 où Miron, comte de Cerdagne, de Conflent et de Besalú, évêque de Gérone lègue à l'Abbaye Sainte-Marie d'Arles la dîme qu'il perçoit sur l'alleu de Coustouges.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Dans l'intervalle, l'alleu et son église ont été donnés à la comtesse Ermengarde par son époux, Oliba Cabreta, comte de Cerdagne et de Besalú. En 988, la comtesse rend ce don à son mari qui, le même jour, donne l'alleu et son église à l'abbé de Sainte Marie d'Arles. Cette possession est confirmée par une bulle papale de Serge IV en 1011.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'édifice actuel a été entreprise par l'abbaye d'Arles qui a été propiétaire de l'église jusqu'à la Révolution. Elle est consacrée le par l'évêque d'Elne Udalgar de Castellnou, se substituant à une construction plus ancienne, en présence de l'abbé d'Arles, Raymond (abbé d'Arles entre 1141 et 1174).


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'abbé d'Arles, Raymond II d'Esbac, met un curé en 1291 dans cette église qui n'en avait peut-être pas auparavant.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'édifice a été classé par liste au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'église est d'une seule nef en pleine voûte, renforcée par des contreforts.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: L'intérieur est formé de deux parties, la nef et le chœur, avec une abside semi-circulaire.


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Le portail est orné de sculptures romanes. Le clocher est une tour carrée. Une magnifique grille du ferme la porte du Presbytère. La porte d'entrée est en fer forgé du .


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: On peut y admirer une virge de l'Espinàs, œuvre du .


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Le clocher de l'église serait surmonté d'un paratonnerre radioactif de type Hélita et est référencé dans la base de données INAPARADS


title: Église Sainte-Marie de Coustouges

text: Par ordre chronologique de publication :


title: Église Sainte-Marie de Longeville-sur-la-Laines

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Longeville-sur-la-Laines, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Marne, sur la commune de Longeville-sur-la-Laines.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1992.


title: Église Sainte-Marie de Lonzac

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Lonzac, en France.


title: Église Sainte-Marie de Lonzac

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Lonzac.


title: Église Sainte-Marie de Lonzac

text: L'église Sainte-Marie est commandée et financée par Jacques Galiot de Genouillac entre 1520 et 1530 afin d'abriter le tombeau de sa première épouse, Catherine d'Archiac. L'église Sainte-Marie est classée au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Sainte-Marie de Madiran

text: L'église Sainte-Marie de Madiran est une église catholique située à Madiran, dans le département français des Hautes-Pyrénées en France.


title: Église Sainte-Marie de Madiran

text: L'église est située dans le département français des Hautes-Pyrénées, sur la commune de Madiran.


title: Église Sainte-Marie de Madiran

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1996.


title: Église Sainte-Marie de Montferrer

text: L'église Sainte-Marie de Montferrer est une église catholique romane située à Montferrer, en France.


title: Église Sainte-Marie de Montferrer

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Orientales, sur la commune de Montferrer.


title: Église Sainte-Marie de Montferrer

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Sainte-Marie de Valle-d'Orezza

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Valle-d'Orezza, en France.


title: Église Sainte-Marie de Valle-d'Orezza

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Corse, sur la commune de Valle-d'Orezza.


title: Église Sainte-Marie de Valle-d'Orezza

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1976.


title: Église Sainte-Marie d'Espira-de-Conflent

text: L'église Sainte-Marie d'Espira-de-Conflent est une église romane située à Espira-de-Conflent, dans le département français des Pyrénées-Orientales en région Occitanie.


text: Elle est célèbre pour le très riche mobilier baroque qu'elle abrite, dû en partie au sculpteur catalan Joseph Sunyer, au sculpteur Louis Générès et au sculpteur Nègre.


text: L'église est située dans la vallée du Conflent, qui abrite de nombreux témoins de l'architecture romane comme l'abbaye Saint-Michel de Cuxa, l'abbaye Saint-Martin du Canigou, le prieuré de Marcevol, l'église Notre-Dame des Escaliers de Marcevol, l'église Saint-Michel de Saint-Michel-de-Llotes...


text: L'édifice, ancien prieuré, se dresse au centre du village.


text: L'église date du . Elle se composait à l'origine d'une nef unique, voûtée en berceau brisée, débouchant à l'est sur un transept et fermée par un chevet à trois absides : une abside majeure encadrée de deux absidioles.


text: Vers le , un clocher-tour massif fut édifié au-dessus de la nef. Plusieurs chapelles latérales vinrent par la suite se greffer sur la nef (une au nord, et une au sud, toutes deux accolées aux bras du transept), et l'absidiole nord fut remplacée par l'actuelle sacristie.


text: Au début du , le clocher-tour, menaçant de s'effondrer, fut démoli et remplacé par l'actuel clocher-mur (ou campanile) : élevé sur le pignon ouest.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1912.


text: L'église possède un remarquable chevet roman, difficilement visible en raison du manque de recul. Ce chevet est constitué d'une abside semi-circulaire, et d'une absidiole édifiées en pierre de taille de très belle facture assemblée en grand appareil.


text: L'abside principale est surmontée d'une belle frise de dents d'engrenage semblable à celles que l'on trouve dans la Cerdagne toute proche au chevet de Saint-Martin d'Hix, Saint-Julien d'Estavar et Saint-Fructueux de Llo. Cette frise, surmontée d'une corniche biseautée, est supportée par des modillons géométriques. L'abside est percée d'une magnifique fenêtre à double ébrasement ornée de colonnettes surmontées d'élégants chapiteaux portant un boudin. Cette fenêtre (ainsi que celle de l'absidiole) est surmontée d'une frise de dents d'engrenage cintrée, caractéristique assez répandue dans l'art roman des Pyrénées-Orientales (Prieuré de Marcevol, Corneilla-de-Conflent, Calmeilles, Enveitg...)


text: L'absidiole nord a été remplacée par la sacristie.


text: L'édifice renferme un grand ensemble d'œuvres baroques, dont certaines dues à l'artiste catalan Joseph Sunyer ainsi que Louis Générès et Nègre.


text: L'église possède cinq retables et dix panneaux sculptés, ainsi que quatre toiles de décor jadis utilisées pour la Semaine sainte.


title: Église Sainte-Marie d'Espira-de-l'Agly

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Espira-de-l'Agly dans le département français des Pyrénées-Orientales en région Occitanie.


title: Église Sainte-Marie d'Espira-de-l'Agly

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Orientales, sur la commune d'Espira-de-l'Agly.


title: Église Sainte-Marie d'Espira-de-l'Agly

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


title: Église Sainte-Marie de Saintes

text: L'église Sainte-Marie est une église catholique située à Saintes, en France. Elle fut longtemps l'église abbatiale de l'abbaye aux Dames, important établissement monastique jusqu'à la Révolution réservé aux filles de la noblesse. Elle est désormais une des églises paroissiales de la ville, au même titre que l'église Saint-Pallais toute proche.


title: Église Sainte-Marie de Saintes

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, à Saintes.


title: Église Sainte-Marie de Saintes

text: L'église Sainte-Marie est classée au titre des monuments historiques par la liste de 1846.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine de Biot est une église catholique située en France sur la commune de Biot, dans le département des Alpes-Maritimes en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: L'église est située dans le département français des Alpes-Maritimes, sur la commune de Biot.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: Une première église paroissiale a été construite à Biot, près du château, avant la première moitié du .


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: Lors des crises de la seconde moitié du , le village est dépeuplé et son église détruite en 1367.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: Le roi René fait repeupler le village par des familles génoises, en 1470. Une nouvelle église est alors reconstruite, peut-être en réutilisant partiellement des éléments de l'ancienne. Elle présente une nef de trois vaisseaux couverts de voûtes d'arêtes, complétée de trois absides semi-circulaires. La porte latérale est terminée en 1506, la porte principale en 1536. Les vantaux sont datés 1638. Des chapelles latérales ont été ajoutées dans le second tiers du .


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: La mosaïque en galets du parvis de l'église a été réalisée en 1685.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: L'église possède plusieurs tableaux :


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Biot

text: La base Palissy donne les objets inscrits ou classés à Biot.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Grandecourt

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église catholique située à Grandecourt, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Saône, sur la commune de Grandecourt.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Maignelay

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église catholique située à Maignelay-Montigny, en France. Elle est affiliée à la paroisse Saint-Martin du Plateau Picard.


text: L'église est située dans le département français de l'Oise, sur la commune de Maignelay-Montigny, en centre-ville.


text: L'église a été construite par Louis d'Halluin, seigneur de la ville entre 1498 et 1516. Le bâtiment a été consacré en 1516. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


text: L'entrée se fait par un porche monumental à trois arcades édifié en l'honneur de Louis d'Halluin, maître des cérémonies du roi de France pendant les guerres d'Italie, puis de ses successeurs élevés à la dignité ducale. Le clocher date de 1861.  Les voûtes du chœur sont de sculpture flamboyante. On trouve deux chapelles superposées situées sur la gauche du chœur et un retable en bois doré datant de la fin du ou du début du qui n'a pas résisté aux actes de vandalisme du .


text: Parmi le mobilier de l'église, seize éléments et tous les bancs sont classés monuments historiques au titre objet ou au titre immeuble avec l'église :


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église paroissiale de culte catholique, dédiée à sainte Madeleine, située dans la commune française de Massy et le département de l'Essonne.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: L'église est située dans le centre-ville de la commune de Massy sur la place du Vieux clocher, sur la rive droite de la rivière la Bièvre.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: Une église primitive existait à Massy, aux alentours du . Elle était consacrée à Saint Germain, pour rappeler sa dépendance à l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Elle était située près de l'actuelle rue Gambetta. L'église est bâtie au siècle. Elle connut plusieurs péripéties, notamment durant les Guerres de religion. Il ne reste de ce bâtiment que le clocher, la nef s'écroulant au milieu du , probablement pour des raisons liées aux fondations et au type de terrain du lieu.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: Au , l’abbé Jean Lebeuf raconte que se trouvaient dans le chœur les fragments de la tombe d'un seigneur de l'endroit, enterré en 1290, et celle d'un curé, peut-être datant du .


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: Touchée en juin 1944 par des bombardements alliés visant la gare de triage, seul le clocher est resté debout.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: Une nef moderne est construite à côté entre 1957 et 1959, par l'architecte Pierre Pinsard.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy

text: En décembre 2011, des travaux de restauration du beffroi commencent pour une durée annoncée de quatre mois. .


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Mézières-en-Brenne

text: L' est une église catholique française. Elle est située sur le territoire de la commune de Mézières-en-Brenne, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


text: L'église se trouve dans la commune de Mézières-en-Brenne, à l'ouest du département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire. Elle est située dans la région naturelle de la Brenne. L'église dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné de Brenne-Touraine et de la paroisse de Mézières-en-Brenne.


text: L'église fut construite au . C'est une fondation seigneuriale initiée par Alix de Brabant en 1333, mariée à Jean III d'Harcourt. C'est alors la collégiale du château. Elle est consacrée par l'archevêque de Bourges Foucaud de Rochechouart, le . Alix de Brabant était la cousine de Philippe IV le Bel. Elle avait héritée la seigneurie de Mézières de sa mère Jeanne de Vierzon, unique héritière de ses parents, Hervé de Vierzon et de Jeanne de Brenne. Elle avait choisi la collégiale pour abriter sa sépulture. Elle est décédée, le .


text: En 1445, Jean d'Harcourt cède la seigneurie de Mézières à Charles d'Anjou.


text: Louis d'Anjou, bâtard du Maine, fils légitimé, le à Poitiers et 1468 à Amboise, par son père Charles d'Anjou, prince de Naples, comte puis duc du Maine, comte de Gien, de Guise, de Mortain, vicomte de Châtellerault et de Matigné, seigneur de La Ferté-Bernard. Charles d'Anjou transmet la seigneurie de Mézières-en-Brenne à son fils en 1465.


text: En 1489, Louis d'Anjou décide d'établir sa sépulture dans une chapelle de la collégiale, comme il l'écrit dans son testament rédigé, le : « Item je ordonne ma sepulture en l'eglise de la Magdaleine de Mazieres pour ce que ma chapelle, que j'ay ordonnée estre faicte près la dicte eglise n'est pas encore faicte ... ». La construction est déjà commencée à cette date. Elle est située au nord de la nef ouvrant sur les deux dernières travées de la nef.


text: La seconde chapelle, ou « chapelle d'Anjou », est fondée côté sud par Nicolas d'Anjou (1518-après 1568), petit-fils de Louis d'Anjou, premier marquis de Mézières, en 1543. Elle est consacrée, le . Elle comprend deux travées. Elle est plus vaste que la chapelle nord.


text: Par la suite, l'histoire de l'église est celle de sa dégradation. Le devis produit pour sa restauration, en 1840, montre que son état est alarmant. L'architecte du département, A. Bisson, fait un nouveau devis en 1841. En 1843, seules des interventions pour la pose de châssis grillagés pour protéger les vitraux de la chapelle d'Anjou sont prévues. En 1850, Prosper Mérimée se montre sévère sur la protection de l'église : « L'église de Mézières n'offre à mon avis que fort peu d'intérêt. Elle appartient à une époque de décadence très avancée, et sauf une chapelle assez remarquable par l'adresse avec laquelle on a exécuté une ornementation très tourmentée et très profondément refouillée, je n'y vois rien qui la distingue d'une multitude d'églises du dont personne ne se préoccupe ».


text: Jusqu'en 1879, l'administration des Monuments historiques n'accorde aucun subside pour la restauration de l'église. En 1877, l'architecte Darcy doit faire étayer le porche. En 1880 les premiers travaux de maçonnerie et de couverture sont entrepris. Des travaux de réparations de charpente et de couverture sont engagés en 1909. En 1921 et 1924, des reprises des maçonneries sont exécutées. En 1928, les vitraux sont pris en compte par l'inspecteur général Paul Boeswillwald. Jean-Jacques Grüber, maître verrier, est chargé de la remise en plomb des vitraux et du remplacement des parties manquantes en 1937.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques, en 1862.


text: L'église du avait un plan simple, une nef unique sans bas-côté, terminée par une abside à trois pans, couverte d'un lambris en berceau brisé tenu par des poutres peintes armoriées ou décorées de sujets pittoresques. Deux chapelles ont été ajoutées au . Elle est remarquable par son porche richement ornementé, ses vitraux, ses stalles et la chapelle Notre-Dame, au sud, dite « chapelle d'Anjou ». Cette chapelle est séparée de la nef par une clôture en pierre à balustres d'un style italianisant. La chapelle est couverte d'une voûte avec des clés pendantes.


text: L'église renfermer plusieurs œuvres classées ou inscrites comme objets par les monuments historiques :


text: L'intérêt de l'église vient de la qualité du décor vitré. On distingue deux séries de vitraux, les trois verrières de l'abside réalisées pour la collégiale, entre 1333 et 1339, et les trois autres de la chapelle d'Anjou datant du . Une septième verrière se trouve sur le mur nord de la nef. Ces vitraux présentent les donateurs avec leurs familles et leurs saints patrons.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Neuilly-en-Donjon

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église catholique située à Neuilly-en-Donjon, en France.


text: L'église est située à l'est du département français de l'Allier, sur la commune de Neuilly-en-Donjon, dans la région appelée les Basses Marches du Bourbonnais.


text: Elle se trouve dans le bourg, au sommet d'une colline, autour de laquelle les maisons se sont construites au fil des siècles.


text: L'église de Neuilly-en-Donjon est mentionnée pour la dans un pouillé du diocèse d'Autun, antérieur à 1312, comme paroisse placée sous le patronage du prieuré de Marcigny (Saône-et-Loire). On peut en déduire que l'église dépendait depuis l'époque des religieuses de Marcigny.


text: Le fait qu'elle ne figure pas dans le cartulaire de Marcigny pourrait suggérer qu'il n'existait pas d'église à Neuilly avant le second quart du .


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1944.


text: D'importants travaux de rénovation (toiture, charpente, façade occidentale, portail) ont été entrepris entre 2008 et 2010. Ils ont été à la charge de la commune de Neuilly-en-Donjon, petit village de 230 habitants. Un mécène américain a permis alors de payer la partie communale, très importante.


text: L'église de Neuilly-en-Donjon est un édifice simple, sur un plan rectangulaire avec une toiture à deux pentes, surmonté d'un clocher en bâtière. La façade occidentale est constituée d'un mur avec fronton triangulaire, d'une fenêtre de type roman dans sa partie haute et d'un portail finement taillé, unique dans toute la région et en Brionnais, dont les églises ont été influencées par Cluny.


text: Elle est construite avec des blocs irréguliers de grès et quelques blocs de micro-granites disposés en assises noyées dans un épais mortier : seules les angles et les parties basses de la façade comportent de grands blocs de grès taillés.


text: L'intérieur de l'édifice ne présente aucun motif architectural particulier. Il est composé d'une abside voûtée en forme de cul-de-four, d'une travée droite de chœur voûtée d'un berceau, qui ont été récemment enduits (2010).


text: La nef unique possède une magnifique charpente découverte. Au , une voûte en plâtre la surmontait, ce qui provoqua la perte des fenêtres romanes, remplacées par de larges baies ouvertes. Actuellement, toutes les fenêtres sont visibles


text: Deux voussures forment l'arc. Le décor ornemental et végétal est d'une grande finesse. La rangée de palmettes de la voussure intérieure sort de la gueule d'un monstre sculptée juste au-dessus des tailloirs. La voussure supérieure est également garnie des mêmes motifs.


text: Un moulage à l'échelle 1 du tympan et du linteau est exposé à la Cité de l'architecture et du patrimoine, réalisé par Georges Latapie et entré dans les collections du musée des Monuments français en 1955.


text: Le tympan représente la scène de l'Épiphanie. La marche des Rois Mages est orchestrée par des anges qui sonnent de l'olifant : les quatre figures ailées pourraient représenter les anges qui retiennent les 4 vents aux 4 coins du monde.


text: La Vierge Marie, assise sur son trône, tient Jésus sur ses genoux. Les trois Rois Mages, guidés par l'étoile qui les surmonte, apportent leurs offrandes (l'or, la myrrhe et l'encens). Les pieds des Rois et de la Vierge reposent sur le dos de deux grands animaux ailés, un lion et un taureau. Ils représentent les évangélistes saint Marc et saint Luc. On peut regretter la mutilation des visages de Marie et Jésus (due soit à des pillages soit aux effets du temps).


text: Un homme ailé se situe derrière le trône de la Vierge Marie. Il ne sonne pas du cor et tient un livre de la main gauche et un crayon de la droite. Deux interprétations existent à son sujet :


text: On peut remarquer l'absence de l'aigle représentant saint Jean. Les Mages ont dû prendre sa place. Peut-être est-il représenté en arrière-plan des deux anges sonnant du cor à gauche du tympan. En effet, on peut distinguer des ailes qui pourraient représenter l'évangéliste.


text: Il prend place sous le tympan et semble relier les chapiteaux entre eux. Le bloc est coupé maladroitement à ces 2 extrémités par les tailloirs et les chapiteaux.


text: Adam et Ève occupent le quart du linteau. Les deux protagonistes se situent entre les 2 arbres de la Connaissance et de la Vie. Ève répond aux sollicitations du Démon symbolisé par le serpent et propose à Adam de goûter le fruit défendu. Celui-ci semble réfléchir en croisant les bras, le menton reposant dans la main droite.


text: La partie droite du linteau est occupé par une cène, c'est-à-dire un repas, et non pas, la Cène qui est le dernier repas de Jésus et de ses apôtres. Ici, il s'agit du repas chez Simon le Lépreux. On peut voir Marie-Madeleine, la pécheresse, patronne de l'église, s'agenouillant pour laver les pieds du Christ, les essuyant avec ses cheveux. Il n'empêche que ce banquet évoque le repas du Jeudi saint qui est la Cène de la Rédemption.


text: Le chapiteau septentrional, à gauche quand vous entrez, est assez mystérieux. Il représente sur sa face extérieure le démon ouvrant la bouche dont le rictus exprime d'une manière vivante la joie de son triomphe sur l'homme qu'il fait pécheur. Sur la face intérieure, une figure assise tient par les cheveux un homme qui tombe la tête en bas et qu'elle s'apprête à frapper. En effet, la face méridionale pourrait symboliser le châtiment du pécheur fouetté par Dieu, assis sur son trône.


text: Le chapiteau de droite revêt une signification très claire. Il représente l'épisode de la vie du prophète Daniel, condamné à être dévoré dans la fosse au lions. Sur sa face gauche, le prophète Habacuc, le ravitaille, porté dans l'arène par un ange qui lui tient les cheveux. Le lion lèche le martyr, fidèle à sa mission. On peut remarquer son attitude priante que rien n'effraie ou n'étonne, sûr de sa foi envers Dieu.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Pérouges

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église fortifiée catholique qui se dresse sur la commune de Pérouges, dans le département de l'Ain en région Auvergne-Rhône-Alpes.


text: L'église fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par arrêté du .


text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est située dans le département français de l'Ain sur la commune de Pérouges, à l'entrée du village, du côté de l'attaque.


text: Elle se situe à proximité immédiate de la Porte d'En-Haut, place de l'église et est connexe au mur d'enceinte de la cité. Cela lui vaut d'ailleurs la dénomination d'« église-forteresse ».


text: L'église présente une face crénelée percée de meurtrières.


text: L'église fut le lieu initial en 1997, puis principal du festival de musique du "Printemps de Pérouges".


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Villefranche-sur-Cher

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église catholique située à Villefranche-sur-Cher, en France.


text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Villefranche-sur-Cher.


text: Elle fut bâtie au , au sein de la commanderie hospitalière de Villefranche . L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1986.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine du Bellay-en-Vexin

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église catholique paroissiale située au Bellay-en-Vexin, en France. De plan cruciforme, elle se compose d'une nef-grange d'origine romane, mais maintes fois remaniée ; d'une base du clocher dont les quatre arcs-doubleaux conservent d'intéressants chapiteaux romans provenant de deux campagnes de construction différentes, alors que la voûte et ses colonnettes à chapiteaux datent seulement de la fin du ; d'un croisillon sud gothique rayonnant ; d'une chapelle gothique flamboyante au nord ; et d'un petit chœur carré de la Renaissance. L'aspect extérieur, sobre et sévère, ne révèle pas la multiplicité des campagnes de construction, qui n'ont du reste que peu modifié le plan primitif. Par les deux portails, dont l'un est bouché, et par son clocher en bâtière richement décoré, l'église Sainte-Marie-Madeleine paraît avant tout comme un édifice de la période rayonnante, et les rares éléments romans ne sont visibles que depuis l'intérieur. Ils forment son principal intérêt, mais le croisillon sud, anciennement chapelle de la Vierge, séduit aussi par son élégance, et l'on oublie l'absence de caractère du chœur grâce à la présence d'un somptueux retable baroque. L'église est classée monument historique depuis 1965, et se présente aujourd'hui en bon état. En revanche, elle est affiliée à une paroisse très étendue, celle de Magny-en-Vexin, et les célébrations se font aujourd'hui rares.


text: L'église est localisée en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, dans le parc naturel régional du Vexin français, près de la limite avec le Oise, sur la commune du Bellay-en-Vexin, au centre du village, place de l'Église. Cette place se présente d'abord comme une courte rue reliant la Grande-Rue, soit l'ancien tracé de la RD 43, au parvis de l'église. La place proprement dite se situe au nord-ouest de l'église. Trois rues se terminant en impasse y prennent leur origine, dont la rue de la Mairie. La façade occidentale, en réalité tournée vers le nord-ouest, et l'élévation septentrionale de l'église donnent sur la place et sont bien dégagées. À l'est et au sud, des propriétés privées se rapprochent de près de l'église, tout en laissant libre un passage. L'on peut donc faire le tour de l'édifice, mais l'élévation méridionale ne peut s'apprécier en prenant du recul. — Le terrain qui entoure l'église est l'ancien cimetière, où les dernières inhumations ont eu lieu en 1878. À présent, toutes les sépultures ont disparu. Reste l'ancienne croix de cimetière, qui est en pierre, et mesure de hauteur. Sur son socle, sont gravés le millésime de 1643 et les initiales P.L. et M.R. — L'exploitation agricole au sud est la "ferme de l'hôtel-Dieu", qui comporte un manoir avec pigeonnier des et s, et est classée monument historique depuis 1913. L'église et la ferme forment un ensemble architectural remarquable, devenu rare aujourd'hui, et pouvant se comparer à l'ensemble que forment à Moussy l'église Saint-André et l'ancien prieuré.


text: La date de fondation de la paroisse n'est pas connue avec certitude. L'abbé Vital Jean Gautier la situe vers 1160. L'église est dédiée à sainte Marie-Madeleine. Sous l'Ancien Régime, Le Bellay-en-Vexin relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français et de l'archidiocèse de Rouen. À la fin de l'époque carolingienne, la famille de Gisors s'était inféodé le village et la dîme du Bellay, à l'instar de ce que de très nombreux autres seigneurs pratiquent à la même époque. La réforme grégorienne enclenche un mouvement de restitution sous la forme de donations. Avant 1177, Guillaume du Bellay, fils de Pierre du Bellay et d'Asceline, donne un tiers de la dîme à l'abbaye Saint-Martin de Pontoise (il paraît que la famille du Bellay soit une branche de la famille de Gisors). Du fait de sa proximité géographique et de sa forte présence dans le Vexin, la puissante abbaye pontoisienne revendique assez tôt la collation de la cure. Elle lui est accordée par Thibault II de Gisors, avant qu'il ne soit élu abbé de Saint-Martin. Cependant, les descendants de Guillaumme du Bellay réclament pour eux la propriété de l'église pendant tout un siècle. Peut-être souhaitent-ils protéger ainsi la paroisse et le diocèse de Rouen de nouvelles spoliations, car selon Léon Plancouard, les évêques de Beauvais et de Paris convoitent l'archidiaconé du Vexin. En 1199, Guillaume de Bellay ratifie à Pierre I, dixième abbé de Saint-Martin, la "vente" de la dîme du Bellay dépendant de son fief.


text: Aucun document ne renseigne sur la construction de l'église. Léon Plancouard affirme que son plan primitif comporte une nef, une base de clocher et un chœur, comme toujours à Gadancourt et au Perchay, et jadis à Arthies et Nucourt. Selon le même auteur, les arcades en plein cintre à l'ouest et à l'est de la base du clocher, ainsi que leurs colonnettes à chapiteaux, pourraient remonter à la fin du , ou au début du . Bernard Duhamel a étudié assez sommairement l'église du Bellay, et n'établit pas sa propre datation des parties romanes de l'église : il dit seulement qu". Duhamel ne différencie pas les chapiteaux des deux arcades citées de ceux des doubleaux latéraux ouvrant sur les croisillons, qui sont en arc brisé, et ne tient pas compte des arcades elles-mêmes. Il affirme à tort que toutes les arcades soient à double rouleau, ce qui est seulement le cas des doubleaux vers les croisillons. Les quatre arcades autour du clocher ne sont donc pas homogènes, ce qui échappe aux deux auteurs. Pourtant, les chapiteaux des doubleaux latéraux sont d'un style plus avancé que ceux d'Arronville, Arthies ou de Cormeilles-en-Vexin, qui remontent à cette époque et s'apparentent à ceux de Chars. Les chapiteaux historiés, dont l'église Sainte-Marie-Madeleine renferme un exemplaire (dans une acception très large du terme), n'apparaissent dans la région qu'à la fin des années 1130, dans la crypte de la basilique Saint-Denis, puis à Cergy et Deuil-la-Barre. En même temps, il convient de tenir compte de l'évolution de l'architecture dans le diocèse de Beauvais tout proche, où la période romane tardive a laissé beaucoup d'églises remarquables, comme par exemple à Bury, Foulangues et Lavilletertre. Ces églises ont été plus soigneusement étudiées, et le rapprochement avec les doubleaux latéraux de la base du clocher du Bellay s'impose. En outre, la datation ne saura s'appuyer uniquement sur les chapiteaux. Dominique Vermand a établi que l'arc brisé fait son apparition dans la région après 1125, à Morienval, Rieux et Villers-Saint-Paul. C'est donc vers 1140 que la base du clocher devient la croisée du transept avec l'adjonction de deux croisillons. Bernard Duhamel dit que '. Depuis sa restauration, on peut répondre par l'affirmatif, car des fenêtres en plein cintre bouchées subsistent de cette époque, entre la deuxième et la troisième fenêtres du premier niveau, au nord et au sud.


text: Par une sentence de l'official de Paris, rendue en 1286, Renaud du Bellay, clerc et écuyer, est forcé de rendre à l'abbaye Saint-Martin l'église et la dîme. Léon Plancouard met en rapport avec cette restitution la construction de la chapelle de la Vierge, qui se substitue au croisillon sud roman (aujourd'hui, elle ne contient aucune statue de la Vierge, mais une statue de sainte Marie-Madeleine). Elle est effectivement de style gothique rayonnant tardif, ce qui concorde tout à fait avec cette hypothèse. C'est vraisemblablement à l'occasion de la construction de la chapelle que la base du clocher est revoûtée dans le même style, et que des faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux sont logés dans ses angles. Bien que ces chapiteaux et le profil des ogives soient analogues à ceux de la chapelle, Bernard Duhamel estime que la voûte soit contemporaine des étages du clocher. Quoi qu'il en soit, il ne reste plus de vestiges de la voûte primitive du clocher, qui était peut-être en berceau ou d'arêtes, comme à Arthies et Condécourt. Toujours d'après Léon Plancouard, le clocher actuel est élevé près d'un siècle plus tard, en 1376. Ici, l'auteur n'indique pas sa source, mais Bernard Duhamel reprend la même date, alors que le style rendrait plausible une construction à la même époque que la chapelle de la Vierge, voire avant, puisque les chapiteaux à crochets et les frises de feuillages sont d'un style gothique très « classique », et les tailloirs sont carrés, et non octogonaux, comme dans la chapelle et dans la croisée du transept. D'autre part, le contexte politique de la guerre de Cent Ans ne semble pas propice à des constructions prodigieuses en milieu rural, et dans le Vexin, cette époque ne laisse guère que quelques travées isolées, et surtout des statues. Ainsi, Plancouard écrit quelques pages plus tard que le clocher date du début du , ce qui est plus convaincant, bien qu'en contradiction avec sa première affirmation. En tout cas, le clocher n'est pas achevé comme prévu. Des trompes dans les angles de l'étage de beffroi témoignent du projet de la construction d'une flèche octogonale. On se contente finalement d'un toit en bâtière.


text: Les travaux à la période rayonnante ne se limitent pas au croisillon sud, à la voûte du clocher et au clocher lui-même : la nef est également pourvue de nouveaux portails à l'ouest et au nord. Le portail occidental est fortement mutilé et a perdu ses piédroits et son linteau, tandis que celui du nord, plus modeste, est bien conservé, mais bouché. La première fenêtre au sud et la deuxième fenêtre au nord de la nef pourraient remonter à la même époque, mais tout aussi bien être plus tardives. Ensuite l'église reste inchangée jusqu'au début du , quand le croisillon nord est remplacé par un complexe gothique flamboyant de deux travées comprenant une chapelle latérale au nord du chœur, qui est utilisée comme sacristie depuis l'installation des boiseries du retable actuel (Léon Plancouard parle à tort de la chapelle "méridionale"). Le chœur lui-même est rebâti plus tard, vers le milieu du , pratiquement sans style, mais porte l'empreinte de l'architecture de la Renaissance. Vers 1720, le plafond de la nef qui menace ruine et le chœur sont réparés pour la somme de livres. En 1750, le curé fait percer deux passages berrichons reliant la nef aux croisillons. Ils entament les contreforts du clocher et compromettent sa solidité. Des travaux importants sont effectués en 1857 : la sacristie est réaménagée (avec une petite fenêtre basse à l'est), et les vitraux sont refaits. Pour 1867, Léon Plancouard évoque une "balustrade", sans doute la clôture du chœur, qui n'existe plus. Il ne mentionne pas l'exhaussement de la nef, qu'il décrit comme très basse : cette mesure ne date donc peut-être que du . — L'église est classée au titre des monuments historiques par arrêté du . Depuis 1966, la paroisse du Bellay est affiliée au diocèse de Pontoise, dont l'érection va de pair avec la refonte des départements d'Île-de-France et la création du département du Val-d'Oise. Le village n'a depuis longtemps plus de prêtre résident et la paroisse est desservie par le curé de Magny-en-Vexin ou son vicaire, dans le cadre du "secteur pastoral du Vexin ouest". Les messes dominicales sont célébrées en l'église Sainte-Marie-Madeleine irrégulièrement, environ deux fois par an. Par ailleurs, depuis le mois d'août 2012, une communauté religieuse a élu domicile au Bellay. Il s'agit de la communauté Mère du Divin Amour, qui est composé de personnes mariées, de laïcs consacrés et de clercs.


text: Orientée irrégulièrement vers le sud-est du côté du chevet, l'église se compose d'une nef non articulée de de largeur et de de longueur ; de la base du clocher ; d'une chapelle carrée à l'emplacement de l'ancien croisillon sud ; d'une chapelle de deux travées, dont la première occupe l'emplacement de l'ancien croisillon nord et dont la deuxième se situe au nord du chœur, avec lequel elle ne communique pas ; et d'un chœur carré au chevet plat. La charpente de la nef est partiellement apparente. Sa partie supérieure se situe au-dessus du plafond plat. Les autres parties de l'église sont voûtées d'ogives. Le premier étage du clocher en bâtière est seulement visible depuis la nef, mais non depuis l'extérieur. Une autre particularité sont les deux passages berrichons reliant directement la nef aux croisillons. La seconde travée de la chapelle septentrionale, au nord du chœur, est séparée de la première travée par les boiseries du retable, et accueille la sacristie. Le portail occidental constitue aujourd'hui l'unique accès à l'église. Le portail latéral nord de la nef est bouchée. Une petite porte existe encore au sud de la nef, près de la base du clocher.


text: La nef se présente comme une grande salle rectangulaire. Elle est sobre, mais bien éclairée grâce à neuf fenêtres latérales et une vaste baie occidentale. L'architecture ne reflète aucun style particulier, mais les nefs-granges non voûtées sont caractéristiques de l'époque romane, et les églises de Brignancourt, Gadancourt, Lierville, Marquemont, Omerville, Seraincourt et Wy-dit-Joli-Village en offrent quelques exemples dans les environs. Comme au Bellay-au-Vexin, elles ont souvent fait l'objet de remaniements. En l'occurrence, l'exhaussement des murs gouttereaux à une époque indéterminée (probablement au ) constitue le remaniement le plus évident. Un bandeau faiblement saillant, qui n'est plus conservé dans son intégralité, permet de distinguer la limite des murs gouttereaux primitifs. D'autres modifications, également importantes, concernent les fenêtres. Les fenêtres primitives étaient en plein cintre, moitié moins grandes que les fenêtres actuelles et situées un peu plus bas. Les deux premières étaient situées presque au même endroit que les fenêtres actuelles. Les deux dernières se trouvaient derrière les derniers contreforts latéraux, qui ont tous été ajoutés après coup. Leurs traces sont parfaitement bien visibles depuis l'intérieur de la nef, mais inexistantes à l'extérieur. La première baie du sud et la seconde baie du nord sont les plus grandes parmi celles qui ont été percées dans les murs gouttereaux après coup. Leur remplage gothique très simple, composée de deux lancettes surmontées d'un oculus circulaire, et leur modénature chanfreinée indique la fin de la période rayonnante ou le début de la période flamboyante, soit globalement l'époque de la guerre de Cent Ans. La seconde et la troisième fenêtre du sud sont des lancettes simples, et pourraient être nettement plus anciennes. En revanche, la première fenêtre du nord est en plein cintre, et est susceptible d'être postérieure au milieu du . Toutes ces fenêtres sont réparties d'une manière déséquilibrée. En se tenant au nombre de trois contreforts intermédiaires au nord et au sud, on peut définir quatre travées, et la première travée reste ainsi dépourvue de fenêtres, sans tenir compte de la vaste baie occidentale, et la quatrième travée ne prend le jour que du côté sud. C'est sans doute pour des questions d'équilibre que la partie haute des murs gouttereaux n'a été pourvue de fenêtres qu'au niveau de la seconde et de la troisième travée.


text: Lors de l'exhaussement de la nef, si l'opération est réellement aussi récente que le laisse supposer la description de Léon Plancouard, la charpente a été conservée, en la démontant, puis en la remontant. En effet, les entraits sont percés des orifices qui devaient recevoir les solives avant le remplacement du plafond plat par le plafond « trapézoïdal » actuel, vers 1720. Au début du , il était recouvert de plâtre. Les entraits sont décorés de lignes brisées assez irrégulières, tracées à la peinture noire. Il n'y a pas d'éléments sculptés ou moulurés, même pas dans les combles. L'exhaussement a rendu la nef plus haute qu'elle n'est large, et lui a conféré un caractère élancé. En même temps, les baies occidentales du premier étage du clocher ont ainsi été rendues visibles depuis la nef, comme à Choisy-au-Bac. Elles ont de ce fait été bouchées, ce qui n'est pas le cas des autres baies du même étage, qui permettent ainsi de passer depuis la tourelle d'escalier aux combles des croisillons et du chœur. Les baies sont en tiers-point et surmontées d'un bandeau mouluré, qui se poursuit au niveau des impostes et se continue sur les contreforts. Un autre bandeau, d'un profil différent, marque la limite entre le premier et le second étage. Il n'y a ni colonnettes, ni chapiteaux, et le style est clairement gothique. C'est aussi le cas des contreforts à larmier, qui font saillie dans la nef, sans aucune préoccupation esthétique. Seul l'arc triomphal, en plein cintre, paraît roman. Comme particularité, il est surmonté de deux arcs de décharge, dont le premier est en arc en mitre et le deuxième en plein cintre. Reste à revenir sur les passages berrichons, qui, en l'occurrence, représentent des aménagements tardifs, mais sont occasionnellement adoptés dans la région, quand il s'agit de raccorder une nef non voûtée, plus large que la base du clocher, aux croisillons ou chapelles latérales. Les églises de Catenoy (autrefois), Marquemont, Nogent-sur-Oise, Saint-Martin-des-Champs et Villers-sous-Saint-Leu en offrent des exemples.


text: La base du clocher tenant lieu de carré du transept représente la partie la plus intéressante de l'église, en raison des chapiteaux provenant de trois campagnes de construction différentes qu'elle contient, et en raison de la cohabitation assez étonnante d'éléments romans et d'éléments de style rayonnant tardif. La travée communique avec les croisillons par des arcades en tiers-point, et avec le chœur et la nef par des arcades en plein cintre. Contrairement à ce qu'avancent les auteurs, les arcades ne sont pas toutes à double rouleau. C'est seulement le cas de l'arcade occidentale, côté nef, et des arcades en tiers-point, vers l'intérieur de la croisée du transept. Les arcades en plein cintre retombent sur les tailloirs d'une seule colonnette à chapiteau de chaque côté. Les tailloirs ne sont pas moulurés, et se composent simplement d'une plate-bande et d'un biseau. Les corbeilles des chapiteaux sont sculptés très simplement de feuilles plates, à volutes d'angle ou non. Les chapiteaux côté nef se sont fendus et ont été raccommodés au ciment. Les chapiteaux côté chœur ont été amputés de leur face orientale, car lors de la construction du chœur actuel, une deuxième arcade a été plaquée contre l'arcade romane. Les arcades en tiers-point retombent sur les tailloirs de faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux, dont les fûts de celles correspondant au rouleau inférieur sont de plus fort diamètre. Les tailloirs sont moulurés d'un méplat, d'un boudin dégagé et d'un cavet. Les chapiteaux sont un beau témoignage de l'art roman à son apogée.


text: La plupart de ces chapiteaux sont sculptés de palmettes de feuilles d'acanthe, parfois combinées à des feuilles polylobées, ou de feuilles striées. Sur l'un des gros chapiteaux, les feuilles sont disposées en deux rangs, et sur un autre, de petites feuilles sont suspendues à l'envers à la bordure supérieure de la corbeille. Sur un petit chapiteau, des feuilles simples à volutes d'angle sont disposées en arrière-plan, et sur un autre petit chapiteau, la partie supérieure de la corbeille est ornée d'arcatures plaquées. Tous ces chapiteaux sont d'une qualité remarquable et sculptés avec beaucoup de vigueur. Trois sortent du schéma. Dans l'angle nord-est du croisillon sud, le petit chapiteau représente une tête de monstre crachant des rinceaux, et deux sont figurés. Le plus remarquable est celui à l'est de l'arcade vers le croisillon sud. Sur les deux angles, se profilent les bustes d'une femme couronnée, aux longues nattes, et d'un homme barbu. Par sa main droite, il étrangle un oiseau, tandis qu'un oiseau plus petit est assis sur son épaule. D'autres oiseaux remplissent toute la surface de la corbeille. Enfin, le petit chapiteau dans l'angle nord-ouest du croisillon sud représente le buste d'un homme, apparemment couronné, et levant les mains. Ce chapiteau, moins bien conservé que les autres, avait été peint en rouge. Selon Léon Plancouard, les colonnettes des deux arcades en tiers-point auraient perdu leurs bases. Les bases à griffes que l'on voit actuellement seraient donc issues d'une restauration, ce qui paraît seulement évident pour les bases des gros fûts. Pour venir aux faisceaux de trois fines colonnettes de la fin du , ils supportent les ogives et formerets de la même époque, et se caractérisent par des corbeilles fusionnées, aux tailloirs octogonaux. La sculpture fait appel à deux rangs de feuillages maigres, bien fouillés, mais aux détails peu travaillés, comme généralement à l'époque. Les ogives sont au profil d'un boudin, relié à deux baguettes par des cavets, et les formerets sont toriques. La clé de voûte prend la forme d'un disque, et arbore deux feuilles de figuier (selon Léon Plancouard) sculptés en bas-relief.


text: Parmi les trois travées qui communiquent avec la base du clocher au nord, à l'est et au sud, la plus ancienne est la chapelle de la Vierge, qui remplace le croisillon sud des années 1130-40. La chapelle, où sont honorées sainte Marie-Madeleine et sainte Thérèse de Lisieux, représentées par des statues, est de style rayonnant tardif, comme la voûte de la base du clocher, et date de la même époque, soit la fin du . Mais contrairement à la base du clocher, où la place faisait défaut, des intervalles restent libres entre les fûts de colonnette, et les corbeilles des chapiteaux ne fusionnent pas. Dans l'angle sud-ouest, les corbeilles sont sculptées de deux rangs de feuillages. Ailleurs, elles présentent un seul rang de maigres crochets. Les profils des nervures sont les mêmes, et la clé de voûte est également de la même facture. Les fines colonnettes à côté de l'arcade vers la base du clocher reçoivent maintenant une archivolte torique, dont le tracé est plus aigu que celui du rang de claveaux inférieur : il doit donc s'agir d'un rajout du moment de la construction de la chapelle. C'est à tort que les auteurs ont négligé l'étude des croisillons. La fenêtre orientale est précédée d'une niche d'autel de très faible profondeur, qui est de la même forme que la fenêtre. La niche est encadrée de deux paires de fines colonnettes à chapiteaux, qui supportent une double archivolte torique. La fenêtre elle-même n'est pas décorée et est munie d'un remplage composé d'un grand hexalobe, surmonté d'un quadrilobe, tous les écoinçons étant ajourés. Les meneaux se caractérisent par une modénature chanfreinée, sans chapiteaux, ni bases. La fenêtre est de faible hauteur, puisque la niche est en grande partie occupée par le retable, et il paraît que l'installation aurait été prévue d'emblée, ce qui est rare pour les constructions antérieures à la Renaissance. Quant à la fenêtre méridionale, elle n'est pas décorée non plus et présente un remplage de deux lancettes, surmontées du même quadrilobe que l'on voit à l'est.