text: Plan basilical (plan sur lequel est construite l’église Saint-Agnan) : la basilique est une église à deux sens très distincts : À l’origine, seule l’abside est voûtée. Le reste de l’église reçoit directement la charpente qui reste apparente, et la couverture.


title: Église Saint-Aignan de Cosne-Cours-sur-Loire

text: Autrefois dans les églises : on dormait, on mangeait, on pouvait parler sans avoir besoin de chuchoter. On pouvait y introduire des animaux (chiens, éperviers, etc.). On y circulait librement car il n’y avait pas de chaises. On y discutait d’affaires publiques ou privées. C’était une tolérance admise par l’Église.


text: Construction d’origine : seconde moitié du sévère et simple, elle présentait tous les caractères de l’architecture romano-byzantine secondaire : D’après le rapport d’expertise concernant l’écroulement du clocher en , qui entraîna la destruction d’une grande partie de l’église, il apparaît que la nef et les collatéraux aient été voûtés en berceau ou en voûtes d’arêtes.


text: Comme la plupart des églises, Saint-Agnan a été bâtie sur un réseau de courants telluriques, d’où une exposition aux effluves magnétiques et une vulnérabilité aux effets dévastateurs de la foudre susceptibles de provoquer l’incendie des charpentes avant l’invention du paratonnerre et du parafoudre qui aujourd’hui assurent la protection.


text: Il est fait mention d’incendies selon l’historique de l’église : Le , à 4 heures et demie du matin, la chute du clocher qui entraîna la ruine de l’église semble imputable à un affaissement du terrain dont la teneur en eau liée vraisemblablement à des conditions climatiques très défavorables en aurait modifié la stabilité (suivant le rapport d’expertise dans lequel les causes ne sont que présumées).


text: La reconstruction des parties sinistrées et l’adjonction du clocher porche :


text: Elles furent entreprises en 1745 avec le concours des habitants. Les travées de la nef ont été reprises avec des arcatures plein-cintre sans ornementation. Chaque pilier sur l’axe des travées est surmonté d’un pilastre plat mouluré de style jusque sous une corniche peu saillante, indiquant la naissance d’une fausse voûte en berceau. Réalisé en enduit sur lattis, fixé sur des éléments de charpente, le profil à l’intrados est plus proche de l’arc « déprimé » ( en était de même des fausses voûtes des collatéraux en demi-berceau, aujourd’hui remplacées par des plafonds horizontaux en lames de châtaignier. Conduite avec de faibles moyens interdisant une ornementation dans sa simplicité s’accorde assez bien avec les parties romanes conservées.


text: Vestiges d’éléments d’architecture antérieurs à l’écroulement :


text: Hors les trois absides voûtées en cul-de-four et le mur pignon ouest comportant le portail roman, on remarque : En première travée de ce collatéral, une voûte d’arête très détériorée (concrétion de pierre et de mortier de chaux de conception très ancienne). Elle surmonte une petite siècle baie romane inscrite dans le pignon ouest – Voir le bas-relief : Nativité du voir également : Le clocher-porche : édifié au , appui au couchant sur les vestiges d’une tour du . Prieuré. Une porte d’accès à cette tour, dont l’ornementation du tympan constitue une énigme, a été récemment redécouverte. Les baies hautes du clocher en plein-cintre et la porte en arc brisé d’une grande sobriété s’intègrent sans anachronisme dans l’environnement du magnifique portail roman de l’entrée de l’église. Le solivage constituant le plafond du porche est recouvert d’un platelage jointif dont le bois proviendrait de la « déchirure » d’un bateau de Loire.


text: Les cloches : elles sont au nombre de deux accordées en do et fa. La plus grosse pèse . Elle a été bénie le par , évêque de Nevers. Elle porte le nom de Henriette-Mélanie.


text: Les grilles extérieures du porche : posées récemment, elles ne présentent pas de particularité mais ont été conçues avec un souci d’intégration discrète à l’architecture du monument.


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: L'église Saint-Aignan est une église catholique située à Jars, en France.


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Jars.


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: Alphonse Buhot de Kersers a écrit dans son livre "Histoire et statistique monumentale du département du Cher" que le gros œuvre du clocher-porche a été construit dans les années 1200 en le rattachant à la fondation par Archambault de Sully et sa femme d'une chapelle, vers 1193. La famille de Sully a possédé le fief de Jars jusqu'au milieu du .. Il est ensuite devenu une possession de la famille de Rochechouart. Il a attribué la construction du reste de l'édifice à cette famille, dans la première moitié du .


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: Au contraire, pour François Deshoulières, la totalité de l'édifice a construite dans les années 1550 et a été très restaurée au .


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: Dans "Le guide du patrimoine Centre Val de Loire", dans l'article sur l'église, Jean-Yves Ribault a écrit que l'église paroissiale était un ancien prieuré-cure dépendant de l'abbaye de Saint-Satur, construite à parir de la fin du en commençant par le clocher-tour qui peut être attribuée à Helias Ruellé. Les clés de la nef indiquent qu'un abbé de Saint-Satur, Guillaume de Ménipeny, abbé jusqu'en 1527, a participé à sa construction ainsi que le seigneur local, Guillaume de Rochechouart. Sa première femme, Louis d'Autry, décédée en 1539, a été inhumée dans l'église. On peut voir la date de 1533 sur une clé de voûte. Elle a été probablement terminée vers 1535.


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: Dans le rapport de l'architecte Adolphe Bouveault (1834-1892), installé à Nevers, architecte diocésain entre 1866 et 1872, sollicité par le maire pour faire l'état de l'église et remis en 1874 a écrit « L'église de Jars date de 1531 ». Il décrit l'état de l'église et propose des modifications et réparations. Une première campagne est faite et terminée en 1878. Une deuxième campagne de restauration est engagée au début des années 1890 par l'architecte Georges Darcy (1849- ) à partir de 1897 et terminée au début du .


title: Église Saint-Aignan de Jars

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Aignan de Poilly-sur-Serein

text: L'église Saint-Aignan est une église catholique située à Poilly-sur-Serein, dans le département français de l'Yonne, en France.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Collégiale Saint-Aignan de Saint-Aignan

text: La collégiale Saint-Aignan de Saint-Aignan est une ancienne collégiale catholique située à Saint-Aignan, en France.


title: Collégiale Saint-Aignan de Saint-Aignan

text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Saint-Aignan.


title: Collégiale Saint-Aignan de Saint-Aignan

text: La collégiale a été construite entre le et le . La crypte du abrite de nombreuses peintures murales des , notamment un Christ en majesté qui trône dans une double gloire en mandorle.


title: Collégiale Saint-Aignan de Saint-Aignan


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: L'église Saint-Aignan est une ancienne église catholique située 5-7 rue de Beauvais à Senlis (Oise), en France. Elle a été désaffectée à la Révolution, puis sa nef a été démolie en 1806 et le reste du bâtiment transformé en théâtre. En dépit d'une restauration soigneuse pendant les années 1980 et l'aménagement comme espace culturel, l'ancienne église est aujourd'hui à l'abandon et interdite d'accès pour des raisons de sécurité. L'importance historique du vestige réside dans le rôle de modèle qu'eut le clocher roman du pour les autres clochers romans de la région.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: L'église est située dans le département français de l'Oise, sur la commune de Senlis, au 5-7 rue de Beauvais. Elle domine une colline connue comme la "montagne Saint-Aignan" au sud-ouest du centre-ville médiéval. La rue de Beauvais portait aussi le titre de rue Saint-Aignan. Les façades sud de la rue de Beauvais avec les vestiges de l'église ont été inscrites au titre des sites par arrêté du 17 décembre 1948.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: L'église Saint-Aignan fut une des sept églises paroissiales de Senlis, située sur le sommet de la montagne Saint-Aignan, butte sur laquelle est bâtie le secteur sud-ouest de la ville médiévale. La première église dédiée à saint Aignan fut consacrée à Orléans en 1029 ; quant à la date de fondation de celle de Senlis, elle ne s'est pas transmise dans les documents. Louis Graves la situe en 1024, ce que l'on ne peut pas totalement refuter, car il est possible que l'église ait été construite avant sa dédicace à Saint-Aignan. Une date ultérieure paraît toutefois plus probable, et une construction avant le dernier quart du ne fait en même temps pas de doute. En effet, il a été démontré par Dominique Vermand que le clocher roman au nord inspira les autres clochers romans de la région encore debout de nos jours, à savoir ceux de l'église Saint-Pierre de Senlis, de Saint-Gervais de Pontpoint, de Rhuis, de Roberval et même de Morienval. Les vestiges d'un second clocher, probablement semblable ou sinon identique, ont été découverts au sud. L'église primitive romane fut donc probablement symétrique, disposait d'une nef non voûtée avec deux bas-côtés, mais sans transept. Le chevet fut probablement plat. Au , quand la paroisse fut incontestablement très prospère, l'on fit subir un remaniement gothique à l'église. La base du clocher nord fut complètement reprise aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur, afin de faire disparaître toute trace d'architecture romane de l'intérieur du bâtiment. En même temps, le chœur fut entièrement remplacé par une nouvelle construction. Deux ou trois siècles plus tard, lors des remaniements du VX et du , cette dernière a toutefois été démolie, exception faite de la chapelle latérale nord et d'une tourelle d'escalier. Le chœur actuel est ainsi le troisième depuis les débuts de l'église Saint-Aignan. C'est au qu'elle prit son plan définitif. Le portail nord de l'église et tout le mur qui longe la rue de Beauvais, avec ses clochetons à crochets, avec ses gargouilles et son arc Tudor ont été reconstruits entre 1542 et 1544, dates mentionnées par des inscriptions gravées sur les pieds d'une statue de la Vierge et sur le premier pilier près du clocher. Les parties les plus récents de l'édifice sacral, sans parler des modifications à la suite de la désaffection, sont la sacristie et la chapelle latérale du transept sud, toutes les deux ajoutées au sud de la façade.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: La paroisse Saint-Aignan était toujours riche au , et son église possédait ainsi quatre chapelles fondées par des notables de la ville : la chapelle de Notre-Dame, fondée vers 1265 par Hermesende du Murat ; la chapelle de saint Jean-Baptiste, fondée en 1318 par dame Hersent de Ballengny ; la chapelle de saint Nicolas, fondée entre 1436 et 1444 par Guillemette Roussel ; et la chapelle de saint Charles Borromée, dédiée par le cardinal François de La Rochefoucauld (1558-1645). Les emplacements de deux de ses chapelles sont encore connues. Il est certain qu'elles s'alignaient toutes le long du bas-côté sud, et les vestiges de trois arcades sont toujours visibles sur la maison qui fait équerre avec l'ancienne église, à l'ouest. - Existait également une confrérie du Saint-Sacrement, instituée également par La Rochefoucauld et confirmée par Paul V, reçut un règlement nouveau de l'évêque senlisien Denis Sanguin en 1654.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: L'église est vendue comme bien national le 4 août 1792, à l'instar de l'ensemble des églises et chapelles de Senlis hormis la cathédrale. L'acquéreur fut Philippe Fruitier, marchand-brasseur, moyennant une somme de 7 725 livres. Il fit transformer l'église en bergerie. Cette utilisation dura jusqu'en 1806, quand l'édifice, toujours complet, fut racheté par le marchand des vins Pierre-Jacques Fricaut, en date du 18 mai. Son intention fut de transformer l'ancienne église en théâtre. La motivation avancée par Félix Louat, selon lequel les soldats de la compagnie de la Garde du corps stationnés à Senlis à partir de juillet 1814 étaient visés comme clientèle, n'est pas tout à fait correcte. En effet, Fricaut avait mis au point un projet ambitieux, dont la réalisation dura huit années, et qui lui coûta également une grosse somme d'argent. L'on ignore aujourd'hui si ce fut le mauvais état de la nef qui persuada Fricaut à la faire démolir en 1806, avec l'étage supérieur du clocher nord et peut-être le clocher sud. Cette démolition rendit nécessaire la construction d'une nouvelle façade occidentale, avec une nouvelle entrée, inspirée de l'architecture classique toujours en vogue à cette époque.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: Le théâtre put ouvrir en octobre 1814. L'ancienne église hébergea en même temps un café toujours très prisé par les Senlisiens jusqu'à sa fermeture définitive un siècle après son ouverture, à l'éclatement de la Première Guerre mondiale. Le café se situa à l'entresol en dessous de la tribune des spectateurs, et était pour son propriétaire un moyen de rentabiliser les investissements dans le théâtre. Les fenêtres sur la rue de Beauvais et la porte d'entrée entre l'ancienne église et la maison la jouxtant à l'est subsistent toujours. Quoi qu'il en fût, l'entreprise de Pierre-Jacques Fricaut ne franchit pas le seuil de la rentabilité, peut-être en raison de l'instabilité politique de l'époque, et fit faillite en 1817. Une vente aux enchères est organisée, et le mieux-disant est François Moulin, qui devient donc le nouveau propriétaire du théâtre. Lui non plus ne parvint pas à équilibrer ses comptes, notamment en raison des hypothèques qui pesèrent toujours sur l'immeuble, et en raison des litiges juridiques avec d'anciens créanciers de Fricaut : Il paraît que la situation financière réelle de la propriété avait été cachée lors de la mise en vente. Ce n'est qu'en octobre 1821 que ces problèmes financiers et juridiques sont enfin réglés, mais François Moulin est impatient de se défaire le plus rapidement possible du théâtre. Après de longues négociations, il le vend à la ville de Senlis pour une somme de 24 000 francs en date du 22 juin 1822, soit un tiers des frais qu'il prétend avoir eus, alors que la municipalité les évalue avec 50 000 francs. La ville de Senlis continue d'exploiter le théâtre, qui devient ainsi théâtre municipal, et se charge également de la programmation. Le choix des pièces est toujours délicat ; le public favorisant largement le théâtre de boulevard, mais de nombreux habitants se plaignant en même temps du mauvais goût de certaines pièces et plaident en faveur d'un programme plus classique. Le théâtre fonctionne pendant longtemps. Il est loué à un entrepreneur cinématographique en 1920 et devient donc cinéma. La date de l'arrêt de son exploitation comme cinéma n'est pas citée par la littérature ; ce fut toutefois vers 1978 ou 1979, selon Jean-Marc Femolant.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: En 1980, la ville vend l'ancienne église alors vacante à M. et Raynal-Menes, qui entreprennent la restauration de l'église, tout en respectant les aménagements du . Ils financent aussi en partie les fouilles archéologiques 1988 préalables à la construction d'un sous-sol. Le bâtiment devient l'« espace Saint-Aignan » mais est aujourd'hui désaffecté et ne peut actuellement plus se visiter pour des raisons de sécurité. Le classement au titre des monuments historiques par arrêté du 23 juillet 1981 remonte à l'époque de l'acquisition par les Raynal-Menes et est largement dû à leur engagement personnel.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: Le plan de l'église Saint-Aignan fut déterminé par les particularités topographiques et le tissu urbain : Au nord, la rue de Beauvais court d'est en ouest, artère importante dont l'interception fut impensable. À l'ouest, l'étroite rue de la montagne Saint-Aignan entame sa descente dès le carrefour avec la rue de Beauvais. À l'est, très peu d'espace reste entre le chevet de l'église et la maison voisine, et au sud, la montagne Saint-Aignan présente une pente assez raide. L'orientation de l'édifice est presque exactement est-ouest, et donc conforme à l'usage.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: Depuis le milieu du environ jusqu'en 1806, l'église Saint-Aignan fut structurée comme suit : Le chœur se compose de deux travées, dont la première peut être vue également comme la croisée du transept. Le transept n'est toutefois pas complet au nord, où la présence du clocher roman n'a permis que la construction d'une demi-travée du croisillon nord. Au nord et au sud, le chœur est accompagné de deux chapelles latérales, qui peuvent aussi être interprétées comme les éléments d'un double transept. Ces chapelles latérales se terminent à l'est par un chevet plat. Le chœur lui-même se poursuit au-delà de cette limite par un segment trop peu profond pour être qualifiée de travée, mais faisant très nettement saillie sur la façade. Il s'agit là aussi d'un chevet plat. Au total, le chœur mesure neuf mètres de largeur et quatorze mètres de longueur.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: La nef ne comportait que deux travées et était de longueur à peu près identique à celle du chœur, et de même largeur et hauteur. Un arc triomphal, toujours visible sur l'actuelle façade occidentale, séparait toutefois les deux parties de l'église. La nef disposait de bas-côtés au nord et au sud. La première travée du bas-côté sud était de forme trapezoïde à son extrémité occidentale, en suivant ainsi la ligne de la rue de la Montagne Saint-Aignan pour gagner un maximum de place à l'intérieur de l'église. Vu la situation de l'église déjà esquissée, les chapelles supplémentaires n'ont pu être construites qu'au sud. À l'extrémité sud-est de l'église, la sacristie a été accolée à la chapelle latérale sud du chœur au . Une chapelle contemporaine de la sacristie subsiste toujours au sud du croisillon sud du transept. Les autres trois chapelles suivaient en enfilade tout au long du bas-côté sud, chacune ayant donc la largeur de deux tiers d'une travée.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: À l'extérieur, l'on remarquera les deux pignons du chœur vers le nord, pas tout à fait identiques, contrairement aux deux pignons voisins de la chapelle latérale sud et du croisillon sud du transept, qui soulignent l'impression d'un double transept. Au nord, l'on a laissé en place la chapelle latérale du ainsi que le clocher roman, ce qui explique que les pignon du transept ne donne pas directement sur la rue. Quant à la toiture de la nef et des bas-côtés, l'on ne sait plus comment elle se présenta. Les seuls éléments de la nef et de ses bas-côtés qui subsistent sont le dernier arc-boutant diagonal du bas-côté nord ; le vestige d'une porte dans la première travée du bas-côté sud vers la rue de la montagne Saint-Aignan, ainsi que le mur méridional avec les trois arcades des chapelles déjà mentionnés. La baie de la chapelle latérale nord sur la rue de Beauvais est particulièrement remarquable et bien conservée ; de grandes dimensions, elle se compose de quatre lancettes surmontées de trois roses quadrilobées inscrites dans des ogives. Le remplage est particulièrement filigrane. La baie au rez-de-chaussée du clocher, avec son « arc-Tudor » d'après le chanoine Müller, ne conserve que les principaux éléments de son remplage. Louis Graves l'avait encore considéré comme élément antérieur au et qualifié son style de transition entre le roman et le gothique, ce qui était une fausse interprétation. Quant au remplage de la fenêtre à sa droite, il a été complètement refait de façon simplifiée.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: Le clocher se situe sur la rue de Beauvais et subsiste seulement en sa partie inférieure et date de la période romane. Il est coupé à mi-hauteur par un cordon simulant des demi-ronds et par une rangée de modillons en boudins. Chacune des faces était éclairée par deux baies plein cintre, aux arcatures ornées de billettes, et encadrées de colonnettes, dont les tailloirs sont partagés en triangles à facettes. Un pignon au nord est percé d'une baie dont les colonnettes supportent des chapiteaux du .


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: Lors de la transformation de l'église en théâtre, un entresol a été créé sous les gradins, permettant l'aménagement du café déjà mentionné. La scène se situait à l'ouest, en dessus de l'entrée actuelle. La pièce supportée par les colonnes de l'entrée était l'arrière-scène. En franchissant le seuil, les spectateurs furent donc accueillis dans un vestibule situé en dessous de la scène. Les gradins, arrangés en hémicycle, se situaient dans la partie orientale du chœur : les spectateurs tournaient le dos au chevet de l'église. Il y avait également deux niveaux de loges, tenant compte de la faible superficie au sol du bâtiment. Le clocher et la chapelle latérale sud du chœur furent transformés en quatre chambres pour les acteurs, et une resserre pour les décors fut aménagé à l'étage nouvellement créé du croisillon sud du transept. L'on avait même trouvé de la place pour une étroite fosse d'orchestre entre la scène et les gradins.


title: Église Saint-Aignan de Senlis

text: À l'intérieur, les restaurations des années 1980 ont dégagé le premier étage du clocher roman, qui avait été seulement dissimulé et non détruit lors de la transformation gothique au . On a également mis au jour une baie du triforium, dont l'existence était jusque-là inconnue. Le plafond du chœur est voûté sur croisées d'ogives. L'on ne sait plus si tel fut également le cas de la nef. Un équilibre entre la mise en valeur de l'architecture sacrale ancienne et la conservation des aménagements du début du , qui eux aussi représentent une valeur patrimoniale, a été recherché. Ainsi, la plate-forme de la scène a été maintenue, ainsi que les escaliers desservant jadis les loges, mais les gradins et les substructures de la scène ont été supprimés.


title: Église Saint-Alyre de Saint-Alyre-ès-Montagne

text: L'église Saint-Alyre est une église catholique située à Saint-Alyre-ès-Montagne, en France.


text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Saint-Alyre-ès-Montagne.


text: L'église est sous le vocable de saint Alyre, quatrième évêque de Clermont selon la tradition.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1986.


title: Église Saint-Amand de Saint-Amand-Montrond

text: L'église Saint-Amand est une église catholique située à Saint-Amand-Montrond, en France.


text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Saint-Amand-Montrond.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Saint-Amand de Thomery

text: L'église Saint-Amand est une église catholique datant du située à Thomery en Seine-et-Marne. Elle est située au 12, place Greffulhe.


title: Église Saint-Amand de Thomery

text: L'église est construite principalement au et est dédiée à Amand de Maastricht. Elle subit de nombreuses modifications au cours des siècles, dont une importante restauration au .


title: Église Saint-Amand de Thomery

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis 1948.


title: Église Saint-Amans-le-Vieux de Caylus

text: L'église Saint-Amans-le-Vieux de Caylus est une église catholique située à Caylus, en France.


title: Église Saint-Amans-le-Vieux de Caylus

text: L'église est située dans le département français de Tarn-et-Garonne, sur la commune de Caylus.


title: Église Saint-Amans-le-Vieux de Caylus

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Amans-le-Vieux de Caylus

text: Sous l'impulsion de Roland Hévin, sa restauration fut réalisée entre 1975 et 1980.


title: Église Saint-Ambroix de Douadic

text: L' est une église catholique française. Elle est située sur le territoire de la commune de Douadic, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Ambroix de Douadic

text: L'église se trouve dans la commune de Douadic, à l'ouest du département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire. Elle est située dans la région naturelle de la Brenne. L'église dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné du Val de Creuse et de la paroisse du Blanc.


title: Église Saint-Ambroix de Douadic

text: L'église fut construite au . L'édifice est classé au titre des monuments historiques, le .


title: FA Youth Cup

text: La FA Youth Cup (Football Association Youth Challenge Cup), créée en 1952, est une épreuve ouverte aux équipes premières catégorie moins de 18 ans des clubs de football anglais et gallois. Elle est organisée par la Fédération d'Angleterre de football.


title: Église Saint-Anatoile de Salins-les-Bains

text: L'église Saint-Anatoile est une église catholique du de style gothique bourguignon située à Salins-les-Bains, dans le Jura. L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis 1846.


text: Au , une chapelle est construite sur le tombeau de saint Anatoile, un ermite écossais du , retiré sur les pentes du mont Belin près de Salins-les-Bains, connu pour l'épisode du "miracle des eaux salées". Cette construction remplace une précédente chapelle dédiée à saint Symphorien et à sainte Agathe.


text: La chapelle devient collégiale en 1024, sous l'impulsion de Hugues Ier de Salins.


text: C'est au , sous le règne du puissant comte et seigneur Jean Ier de Chalon, que l'église actuelle est construite à l'emplacement de la chapelle. Elle abritera notamment quatorze tapisseries racontant la vie de saint Anatoile, réalisées entre 1502 et 1506 à Bruges. Volées à la Révolution, seules trois pièces ont été conservées et se trouvent aujourd'hui au musée du Louvre, à Paris.


text: L'édifice est classé en 1846 par Prosper Mérimée.


text: La façade est remarquable, avec un portail roman en bois sculpté, encadré par deux chapelles gothiques du et dotée d'un clocher massif, ancienne tour de défense rattachée à l'église en 1699, et reconstruite par l'architecte salinois Dufour en 1838 après l'incendie du .


text: L'église possède un mobilier remarquable.


text: La partie instrumentale de l'orgue de la collégiale Saint-Anatoile a été construite par Joseph Merklin, de 1866 à 1880. Le buffet, reste de l'orgue précédent (1737), est l'œuvre du facteur Claude Moucherel. L'instrument, classé Monument Historique, a bénéficié d'une restauration le ramenant a son état de 1874, inaugurée le samedi 8 juin 2013 avec le concours de l'organiste Christian Bacheley.


title: Église Saint-André d'Annepont

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Annepont, en France.


title: Église Saint-André d'Annepont

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune d'Annepont.


title: Église Saint-André d'Annepont

text: Cette église date du siècle ; son origine semble liée au chemin de Compostelle.


title: Église Saint-André d'Annepont

text: L'église Saint-André est classée au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-André d'Appeville-Annebault

text: Léglise Saint-André est une église catholique située à Appeville-Annebault, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Eure, sur la commune d'Appeville-Annebault.


text: L'église


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


text: L'église fut commencée en 1518 (par Jean IV d'Annebault) et achevée par les soins des deux illustres frères d'Annebault. Elle est construite entièrement de pierres. Leurs armes reproduites dans différents endroits attestent suffisamment qu'ils avaient dû contribuer pour une large part dans les réparations. Le chœur de l'église a d'abord été construit au , et après, la nef et la tour au . L'un des éléments les plus intéressants de cette construction semble être une corniche extraordinairement ouvragée d'animaux et fruits qui fait, sous le toit, le tour de la nef.


text: L’église d’Appeville, dédiée à l’apôtre André, appartenait, sous l’Ancien Régime, à l’ancien diocèse de Rouen et dépendait du Doyenné de Pont-Audemer. L’édifice primitif aurait été construit dans un petit champ nommé le « clos de Saint-André », entre le hameau de la Sauvagerie et celui des Planets, appelé aussi les « côtes de l’Église ». Selon la tradition, chaque nuit voyait la démolition des travaux de la journée et le transport mystérieux des matériaux sur le site de l’église actuelle, dans la vallée, parmi les prairies baignées par la Risle environnées de collines boisées…


text: La patronage de l’église fut donné à l’abbaye du Bec par Robert de Montfort, fils de Hugues II vers 1097, donation confirmée par l’archevêque de Rouen en 1141. De cette époque, subsistent les contreforts du chœur, eux-mêmes restaurés vers le et le chœur, partie la plus ancienne de l’église, construite en cailloux et anciennement éclairée dans son fond par une fenêtre maintenant occultée. À noter qu’à droite du chœur, un bâtiment construit ultérieurement à l’époque gothique, abrite la sacristie éclairée par une demi fenêtre ogivale.


text: Grâce au mécénat des frères Annebault, la nef fut reconstruite dans le style ogival. Les travaux furent commencés en 1518, comme l’indique une plaque dans la nef : « Et fut cette église commencée neufve l’an de grâce Lil Vce Dix Huict Ve de juillet ». Le Prévost la trouvait « remarquable par le dessin régulier de son vaisseau, l’élégance de sa tour carrée et les sculptures délicates du portail ». Elle est assurément la plus élégante du pays de Montfort. Les figures d’anges, les feuilles délicatement évidées, tout cela atteste l’habileté des artisans. De même que les quatre lucarnes gothiques, couronnées de bouquets de chardons, corrigent la monotonie ordinaire aux flèches d’ardoise, souvent nues et lisses dans leur hauteur.


text: La famille d’Annebault, mécène d’Appeville


text: Cette famille, originaire du Pays d’Auge, a donné son nom à Appeville. En 1367, Raoul d’Annebault prend le titre de Seigneur de Brestot, d’Appeville et d’Aubigny (un fief assis sur Tricqueville). Il vit encore en 1409, car on le voit alors rendre aveu pour ces trois seigneuries. Son petit-fils, Jean II, maréchal de France, connétable héréditaire de Normandie, épouse Marie-Marguerite de Blosset de Carouges, la tante de Jean Le Veneur, évêque de Lisieux, future cardinal. Naquirent de ce mariage, deux garçons : Claude et Jacques, et trois filles dont Anne qui épouse Jean de Vieuxpont, seigneur du Neubourg. C’est à la munificence de Claude et Jacques que nous devons le superbe vaisseau de la nef de Saint-André d’Appeville.


text: "L’Amiral" : Claude succède à son père vers 1515. Sa conduite valeureuse et sa bravoure sur les champs de bataille (Mézière, Pavis, Turin) lui valent d’être maréchal de France, gouverneur du Piémont, commandeur de l’Ordre de Saint-Michel (d’où le culte de Saint-Michel en l’église). François le nomme amiral de France en remplacement de Philippe Chabot, puis il devient premier ministre pendant la disgrâce du connétable de Montmorency. Il aurait été aussi bailli d’Évreux, ce qui favorisa les entreprises de son frère contre l’abbaye de Saint-Taurin.


text: Il entreprend de rebâtir l’église d’Appeville en 1518, puis de construire un château aux proportions si vastes que ni lui, ni ses successeurs n’auront assez de finances pour l’achever. Un autre projet de l’amiral : canaliser la Risle pour la rendre navigable jusqu’à l’estuaire. En 1547, la mort de François , entraîne sa disgrâce ; Henri II le tient éloigné. Cependant il obtient, en 1549, l’érection de sa terre d’Appeville en baronnie d’Annebault. Claude d’Annebault décède en 1552, à la Fère en Picardie et son corps est ramené en l’église d’Appeville. Il avait épousé Françoise Tournemine, baronne de la Hunaudaye, veuve de Pierre de Laval, seigneur de Montafilent et veuve en secondes noces de René de Montjean, Maréchal de France.


text: "Le Cardinal" : Jacques d’Annebault est du chapitre de la cathédrale d’Évreux. Il semble avoir été archidiacre d’Évreux, du au , à la suite de la démission de Jean Chauvin. Jacques résigne sa prébende de Bernienville la veille de Pâques 1526, pour entrer en possession de celle de Thevray, la plus richement dotée du diocèse. Pendant quatre ans, il est doyen du chapitre jusqu’en , quand son cousin Jean le Veneur se démit de son évêché de Lisieux en sa faveur. Le système de la commende lui est particulièrement favorable. En 1532. Jean le Grand « est contraint de céder à la violence du temps qui l’obligea à faire démission de son abbaye à Jacques d’Annebault qui fut le premier abbé commendataire de Saint-Taurin, et doit se contenter d’une pension fort modeste ». Il recueillera de son cousin la commende de l’abbaye de Préaux en 1535, puis celle du Mont Saint-Michel en 1539, avant de recevoir celle de Bonport et de Saint-Serge d’Angers. Enfin François lui donne celle du Bec-Hellouin « au moment de la naissance de François, fils du Dauphin », en 1544. Le , dans l’église abbatiale du Bec-Hellouin, il est successivement ordonné prêtre puis remet en outre la barrette cardinalice dont Paul III l’avait gratifié au consistoire du . Il assiste aux obsèques de François , décédé le et suit son frère Claude dans la disgrâce. Il meurt en l’hôtel du Bec à Rouen le et est inhumé aux côtés de son frère, dans l’église d’Appeville.


text: L’architecture


text: L’édifice se compose d’un chœur du , moins élevé que la nef du . Celle-ci s’accompagne de deux collatéraux étroits séparés d’elle par six colonnes monocylindriques à base hexagonale et à nervures offrant des moulures prismatiques. La nef construite en pierre est entièrement voûtée, les clefs de voûte sont admirablement ouvragées et ornées, dont celle de la première travée représentant la colombe de l’Esprit Saint et celle de la première travée du collatéral nord, saint Michel terrassant le dragon. Commencée en 1518, les travaux se poursuivent jusqu’au milieu du . Les armes des deux frères, le cardinal Jacques d’Annebault, abbé du Bec et évêque de Lisieux et l’Amiral Claude d’Annebault qui figurent en divers endroits de l’édifice attestant la part prise par cette illustre famille à la reconstruction de l’église.


text: La tour, avec sa flèche, ainsi que le portail occidental avec son arc en accolade appartiennent également au . Le mur septentrional est percé de quatre larges fenêtres en arc brisé à remplage flamboyant et divisé par deux meneaux à moulures prismatiques. Des contreforts carrés à la base et s’évidant se terminent par d’élégants pinacles à crochets. Des gargouilles monstrueuses surmontent ces contreforts. Des gâbles à chaperons sont ornés de crochets sur les rampants et deux statues, côté nord, un homme revêtu de la chasuble, du côté sud saint André et la croix de son martyre et un lion portant un écusson barré de la croix de saint André. Une riche corniche, profondément fouillée et portant un cordon de feuillages et de fruits, parmi lesquels jouent des animaux fantastiques, court sous le toit tout autour de l’église. Le mur méridional, semblable à celui du nord, est percé de cinq baies en plein cintre brisé, dont une murée, sans remplage et d’une porte à cintre aplati couronné d’une accolade et d’un sourcil avec trois têtes d’angelots assez abîmées par les intempéries et la fragilité de la pierre calcaire. La porte latérale a été refaite en 1819 par I. Huard et l’intérieur par Didier Lamy « menuisier à Appeville » dans les années 1980.


text: Le chœur est construit en maçonnerie de silex, épaulé par d’épais contreforts du et éclairé par deux fenêtres en cintre brisé. Le chevet plat comportant deux contreforts est percé d’une fenêtre bouchée. À son côté, à l’époque gothique, une sacristie a été construite, éclairées par une fenêtre ogivale à demi obstruée.


text: Les travaux devaient se poursuivre par le chœur, en effet des vestiges de début de travaux se voient dans le mur oriental de la nef. La disgrâce de l’amiral et du cardinal a dû stopper les travaux.


text: La tour est formée d’une pyramide carrée en pierre à deux étages, flanquée d’une tourelle ronde contenant l’escalier et se terminant en poivrière, et couronnée d’une élégante flèche en charpente ardoisée portant à mi-hauteur quatre petites lucarnes pointues. La pyramide comprend deux étages et se trouve appuyée aux quatre encoignures d’un contrefort avec ressaut à chaque étage s’amortissant par un pinacle à crochets. Le rez-de-chaussée est percé, sur la façade septentrionale, d’une élégante fenêtre à tracerie flamboyante. L’étage du beffroi est percé, sur chaque face, de deux hautes baies cintrées à voussures profondes et divisées par des meneaux horizontaux en trois étages qui renferme, t chacun deux petites arcures trilobées et accouplées. Quatre énormes gargouilles sont disposées aux angles de l’entablement supérieur. Le clocher possédait autrefois plusieurs cloches, il en reste trois aujourd’hui, l’une d’elles porte l’inscription suivante :


text: "HAVT ET PVISSANT SEIGe MESSIR BERNARD" "POTIER CHEVALIER CONTE ET SEIGr DES CONTEES DE" "SAINT ANDRIEU D’APPEVILLE NATIF D’ICELLE PAROISSE QVI TREPASSA" "LE VIIe JR D’APRIL AVANT PACQUES MIL CCCC ET III :"


text: "PRIES DIEV POUR LVI"


text: Dans le chœur, inscription de fondation de messe :


text: "MADELEINE GEFOSSE VEVVE JACQUES NOS" "A DE SON VIVANT AVMONE AV TRESOR DE ST" "ANDRE D’APPEVILLE 3 VERGEES DE TERRE LABOURABLE" "SEIZE EN LADITE PAROISSE TIEGE DES CALOS A LA" "CHARGE QVE LEDIT TRESOR SERA TENDV DE FAIRE" "CELEBRER POVR ELLE ET SES DESCENDANTS 5 SERVICES D’VNE NOCTVRNE" "ET DEVX HAVTES MESSES LE 16 AOVST ET LE " "LE LVNOY DE CAREME LE 9 DECEMBRE" "ET LE 26 DE MARS A PERPETVITE AVQVELS" "ON SONNERA LES CLOCHES LE SOIR PRECEDENT ET SERA LE SIEVR CVRE" "OBLIGE D’AVERTIR LE DIMANCHE PRECEDENT" "A SON PRONE SVIVANT LA TENEVR DU" "CONTRACT PASS DEVANT JACQUES LE CORNY TABELLION" "A MONTFORT LE 26 DE " "Requiescant in pace Amen"


text: La Nef


text: Une poutre de gloire en fer forgé avec un Christ du sépare le chœur de la nef.


text: "Du côté Nord" : Chapelle de Saint-Michel, retable à colonnes torses et pampre de vignes, volutes à têtes d’ange encadrant une toile du représentant le jugement dernier, surmontée d’une très belle statue du prince des anges : saint Michel terrassant le dragon.


text: "Du côté Sud" : Chapelle de la Vierge avec un autel de même facture, la toile représente l’Assomption de la vierge, surmontée d’une Vierge à l'Enfant. Séparant les chapelles de la nef, de chaque côté, deux série de bancs de la charité d’Appeville conservent les bâtons décorés de motifs en cire : angelots, fleurs, étoiles…


text: "Du côté septentrional" : Des fragments de vitraux dans les parties hautes des verrières : Sainte Trinité, anges musiciens du , anges priant, partie supérieure d’une crucifixion, Christ au linceul… Aux très belles couleurs, du au mécénat de la famille d’Annebault. La Chaire date de la fin du , de style classique.


text: "Du côté méridional" : Statuette de saint Milfort, en pierre polychrome du provenant de la chapelle du Vieux Montfort, les mamans qui viennent invoquer le saint grattent le socle de la statue : la poussière calcaire, mélangée au lait du biberon, fortifie le bébé (!) Statue de Notre Dame de Bonsecours, est en bois décapé du .


text: Une fondation de messe :


text: "CY DVANT GYZENT LES CORPS D’HONORABLES HOMES" "JACQUES GREAVME QVI DECEDA LE 18e DE JVIN 1658 ET" "CHARLE GREAVME SON FILS LEQUEL DECEDA LE 13e DE JVIN" "1658 LESQUELS ONT AVSMONE AU TRESOR DE CETTE PAROISSE" "DE SAINT ANDRE D’APPEVILLE VNE ACRE DE TERRE LABOVRABLE" "ASSISSE AVDIT APPEVILLE TRIEGE DE LA CROIX AU CLERTS A LA CHARGE" "QVE LE DIT TRESOR SERA OBLIGE DE FAIRE DIRE ET CELEBRER" "POVR LESDITS DIFFVNCTS ET LEVRS DESCENDANTS LES VIGILES AVN" "NOCTVRNES ET LES LAUDES AVEC II. HAVTE MESSE TOVS LES" "PREMIERS MARDYS DE CHAQVE MOIS A PERPETVITE PENDÂT LEQUEL OFFICE" "ON SÔNERA LES CLOCHES ET LE SOIR DU LÔ PRECEDANT ET" "SERA LE SIEVR CVRE OBLIGE D’EN ADVERTIR LE DIMECHE D’AVPARAVAT" "AV PROSNE DE LA GRANDE MESSE SVIVANT LA TENEUR DU" "CONTRAT PASSE DEVANT CLEMENT BEVZELOC" "TABELION A MONTFORT FAICT L’AN 1659"


text: "Requiescant in pace Amen"


text: La porte latérale a été refaite en 1819, par I. Huard, et D. Lamy en 1986


text: Inscription à droite de la porte latérale, dans une cartouche :


text: "ET FVST CESTE EGLISE COMMENCEE NEVFVE L’AN DE" "GRACE MIL Vc e DIX HVIT Ve DE JUILLET"


text: Pour les amateurs d’Art déco, le chemin de croix est une œuvre de 1936.


text: Les fonts baptismaux Renaissance de la fin du , très finement et gracieusement sculptés. Le socle en est plus récent.


text: Fontaine Sainte-Marguerite d’Appeville Dit Annebault


text: Située au chevet de l’église Saint-André, on y accède par quelque marches. Dans une niche, a été placée la statue de sainte Marguerite, en bois, malheureusement très abîmée, provenant de la léproserie de l’Ortier. Les rubans attestent que le pèlerinage pour soigner les ulcères « dartreux » est encore vivace.


text: Au pied de la statue, un petit bassin reçoit en fait les eaux filtrant à travers le cimetière, on l’appelle la fontaine Sainte-Marguerite. Un curé au siècle dernier, a cherché à rétablir le pèlerinage de l’Ortier et le bénéfice qu’il rapportait. Cette cavité est en fait une partie du caveau de la famille d’Annebault que ce même prêtre fit partager en deux, on pouvait y accéder depuis l’église par une porte à gauche de l’autel, aujourd’hui murée (bien visible).


title: Église Saint-André d'Argent-sur-Sauldre

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Argent-sur-Sauldre, en France.


title: Église Saint-André d'Argent-sur-Sauldre

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune d'Argent-sur-Sauldre.


title: Église Saint-André d'Argent-sur-Sauldre

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1944.


title: Église Saint-André d'Autheuil-Authouillet

text: Léglise Saint-André est une église catholique située à Autheuil-Authouillet, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Eure, sur le territoire de la commune d'Autheuil-Authouillet.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1958.


title: Église Saint-André de Belleu

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Belleu, en France.


title: Église Saint-André de Belleu

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Belleu.


title: Église Saint-André de Belleu

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-André de Besse-et-Saint-Anastaise

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Besse-et-Saint-Anastaise, en France.


text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Besse-et-Saint-Anastaise.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


text: Les stalles du chœur ont des miséricordes sculptées.


title: Église Saint-André de Champagne

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Champagne, en France.


title: Église Saint-André de Champagne

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Champagne.


title: Église Saint-André de Champagne

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1938.


title: Église Saint-André de Joigny

text: L'église Saint-André est une église catholique française, située à Joigny dans l'Yonne. Elle dépend pour le culte de l'archidiocèse de Sens-Auxerre.


title: Église Saint-André de Joigny

text: L'église est située à Joigny, place de la République, dans la ville haute.


title: Église Saint-André de Joigny

text: Le comte Geoffroy de Joigny fait venir des moines de l'abbaye de La Charité-sur-Loire pour fonder un prieuré dans les faubourgs de la ville en 1080. Au fil des ans, la seconde enceinte des remparts de la ville englobe ce nouveau quartier peuplé d'artisans et de vignerons. L'église du prieuré devient donc église paroissiale au tout début du et agrandie. Elle est placée à l'origine sous le vocable de Notre-Dame, mais devient église Saint-André au , lorsqu'elle est réaménagée au nord avec le prolongement d'un bas-côté à voûte d'ogive, et à l'est avec un chevet plat, après l'incendie ravageur de la ville en 1530.


title: Église Saint-André de Joigny

text: La large nef actuelle reprend la nef primitive de l'église du . La façade occidentale est refaite vers 1550. Le collatéral est formé de cinq travées à voûtes ogivales du gothique tardif. L'église sert de sépulture aux comtes de Joigny. On remarque à l'intérieur de l'église une Pietà exceptionnelle de la fin du Moyen Âge, ainsi qu'une dalle funéraire du de Guillaume, comte de Joigny, et une dalle funéraire d'un prêtre du , classées aux monuments historiques en 1992.


title: Église Saint-André de Joigny

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1971.


title: Église Saint-André de Jullianges

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Jullianges, en France.


title: Église Saint-André de Jullianges

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Jullianges.


title: Église Saint-André de Jullianges

text: Cette église est construite au siècle, par l'abbaye de la Chaise-Dieu dont dépend Jullianges.


title: Église Saint-André de Jullianges

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1931.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Jussy-Champagne, en France.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Jussy-Champagne.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: L’église construite à l’époque romane au début du XIIe siècle est dédiée à saint André. Elle subit des mutilations graves au moment des guerres de Religion. Elle est surtout remarquable pour sa façade qui illustre de nombreux ouvrages sur l’architecture romane en Berry et qui ne manque pas d’interpeler les visiteurs.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: L’église a été agrandie une première fois au XVe siècle par Jehan de Gamaches (1450-1514), alors propriétaire du château de Jussy-Champagne, qui fit construire une chapelle au sud. En 1844, l’abbé Regnault rassembla dans cette chapelle les pierres tombales éparses qui se trouvaient dans l’église. Il donna à l’église son apparence définitive en lançant de grands travaux. Ainsi, une seconde chapelle sera construite au nord en 1842. Il fit également abattre la minuscule sacristie existante pour faire construire l’actuelle sacristie inaugurée en 1845.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: Cette petite église recèle dans sa sacristie de nombreux vêtements liturgiques en excellent état de conservation. Plus de deux cents pièces ont été répertoriées dont certaines sont présentées au cours d’expositions temporaires organisées par l’association locale « les amis de l’église Saint-André ».


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: L'église est surtout remarquable pour sa façade romane du XIIe siècle qui est restée intacte. Elle se compose de trois étages :


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: La chapelle nord serait due à l’architecte Henri Tarlier, elle a été construite au XIXe siècle, pendant la restauration de la voûte de la nef, de la partie supérieure du pignon occidental, du clocher.


title: Église Saint-André de Jussy-Champagne

text: Dans la nef, à gauche et à droite se trouvent deux statues visibles par tous les participants aux offices religieux.


title: Église Saint-André de Lherm

text: L'église Saint-André de Lherm est une église catholique située à Lherm, dans le département français de la Haute-Garonne, en France.


title: Église Saint-André de Lherm

text: La construction de l'église Saint-André du Lherm est initiée le . Elle pourrait être bâtie sur l'ancienne église Sainte-Marie, mentionnée dans un texte de 1101 du Cartulaire de Lézat-sur-Lèze. Il ne reste dans les archives aucune trace écrite, mais seulement des traces matérielles supposées, Lherm étant citée parmi les 138 églises et chapelles pillées et brûlées par les Huguenots.


title: Église Saint-André de Lherm

text: Le est signé le bail à besogne, par le chanoine Jean Vacquier (chapitre de Saint-Sernin) et le consul de Lherm Nicolas Garric, auprès des maîtres maçons toulousains Pierre Monestié et Jean Fauré.


title: Église Saint-André de Lherm

text: En 1810, son état de délabrement est important et il faut attendre 1818 pour que le conseil municipal alloue un premier budget pour sa restauration. Cependant, à partir de 1825, à la faveur de budgets communaux plus favorables, d'importants travaux sont engagés. Ils dureront jusqu'à la fin du siècle.


title: Église Saint-André de Lherm

text: Chaque année, de 1826 à 1829, une cloche est achetée chez Louison et Viguier, fondeurs toulousains. Pour leur installation, des baies supplémentaires sont ouvertes, fragilisant durablement le clocher mur. Le , le conseil municipal décide de démolir ce clocher mur pour le remplacer par une tour (clocher toulousain) d'une hauteur totale de 33,60 mètres. Dominique Bayard, géomètre à Muret, présente alors un projet, retenu le . La réception de l'ouvrage réalisé par M. Boué, entrepreneur Lhermois, a lieu le .


title: Église Saint-André de Lherm

text: Également en 1848 sont réalisées les décors des voûtes du chœur et de la nef par les frères et peintres Pedoya.


title: Église Saint-André de Lherm

text: De 1847 à 1860, les chapelles existantes sont remaniées et quatre autres sont ajoutées à l'édifice. De même, deux nouvelles sacristies sont bâties.


title: Église Saint-André de Lherm

text: En 1850, un crépi est appliqué aux murs extérieurs de la nef et du chœur. Il subsiste encore à ce jour et en 1853, l'horloge municipale est installée.


title: Église Saint-André de Lherm

text: De 1873 à 1879, les vitraux de la fabrique toulousaine Gesta sont mis en place. À la suite de l'explosion de la poudrerie du Fauga en 1944 lors de la débâcle de l'armée allemande, ces vitraux sont endommagés. Une souscription à l'initiative de l'abbé Crayssac, curé de Lherm, permettra leur restauration.


title: Église Saint-André de Lherm

text: La restauration de la toiture est votée par le conseil municipal en 2009. Les travaux débutent cette même année.


title: Église Saint-André de Lherm

text: C'est une de ses cloches du , aujourd'hui présentée sur un socle dans la nef, ainsi qu'une chapelle de style roman qui sont à l'origine de son classement monument historique, en 1987. Cette cloche, fêlée vers 1970, fut prêtée par la municipalité au Musée campanaire de L'Isle-Jourdain et, en compensation, remplacée en 1993 par une nouvelle cloche offerte par le conseil régional de Midi-Pyrénées. Elle fut baptisée Maria par Collini, archevêque de Toulouse, en hommage à Maria Lascours dévouée carillonneuse durant une longue période de sa vie.


title: Église Saint-André de Lherm

text: Les Lhermois, émus de son éloignement prolongé, signèrent une pétition qui aboutit à son retour dans l’église Saint-André où on peut la voir aujourd’hui.


title: Église Saint-André de Lherm

text: Le cerveau de cette cloche est orné d’une inscription en belles majuscules onciales très décorées qui composent le texte suivant :


title: Église Saint-André de Lherm

text: + XPS : REX : VENIT : IN PACE :DEUS : HOMO : FACTUS EST


title: Église Saint-André de Lherm

text: Construite en style gothique méridional, elle dévoile notamment de superbes peintures murales et des stalles en chêne ornées de sculptures de la fin du . Une de ses chapelles absidiales, de style roman, abrite des fresques du , retraçant les vies de saint François d’Assise et de saint Michel.


title: Église Saint-André de Lherm

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1993.


title: Église Saint-André de Loreto-di-Casinca

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Loreto-di-Casinca, en France.


title: Église Saint-André de Loreto-di-Casinca

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Corse, sur la commune de Loreto-di-Casinca.


title: Église Saint-André de Loreto-di-Casinca

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1976.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église Saint-André de Montagnac est une église catholique située à Montagnac, en France.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église est située dans le département français de l'Hérault, sur la commune de Montagnac.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: Une première église à Montagnac est mentionnée dès 990 dans un cartulaire d’Agde.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église a dû être reconstruite après l'augmentation de population à la suite de l'essor économique de la ville provoqué par l'établissement de foires accordées par les évêques d'Agde au et les rois de France à la suite du rattachement du Languedoc au domaine royal. La ville a été rachetée par Louis IX et obtient le statut de ville royale.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église Saint-André, autrefois Notre-Dame, est une des rares églises du Languedoc construite à trois vaisseaux à la fin du et au début du .


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église est rattachée en 1320 à l'abbaye de Valmagne. Elle reste unie à cette abbaye jusqu'en 1628 malgré les protestations de l'évêque d'Agde.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: Aucun document ne permet de préciser la date de début de sa construction. Un acte notarié permet de savoir que la construction est en pleine activité en 1315. Cette église date pour l'essentiel du siècle. Une première campagne de construction a permis d'élever l'abside, les deux absidioles et la quatrième travée de la nef. Le chantier a repris au début du avec l'édification des trois premières travées des trois vaisseaux de la nef, le portail, la tour-clocher élevée au-dessus de la première travée du collatéral gauche. Des arrachement au-dessus du collatéral de droite font supposer qu'une seconde tour y avait été prévue.  Comme d'autres églises du Languedoc, l'église a été fortifiée et intégrée dans les défenses de la ville dans la seconde moitié du pour se protéger des bandes du Prince Noir. Les voûtes ont été refaites au siècle. Les chapelles latérales datent plutôt des et siècles. La tribune est du siècle.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église a été assiégée par les protestants en 1562.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: Le lanternon située au en haut du clocher a été construit en 1688.


title: Église Saint-André de Montagnac

text: L'église Saint-André fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .L'orgue de l'église Saint-André a été réalisé par le facteur d'orgues toulousain Baptiste Puget en 1860. La partie instrumentale de l'orgue a été classée monument historique au titre objet le .


title: Église Saint-André de Montolieu

text: L'église Saint-André est une église catholique située en France sur la commune de Montolieu, dans le département de l'Aude en région Occitanie.


title: Église Saint-André de Montolieu

text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-André de Montolieu

text: L'église se situe dans le département français de l'Aude, sur la commune de Montolieu.


title: Église Saint-André de Montolieu

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1972. On peut y admirer notamment deux statues de la Vierge à l'Enfant d'époque médiévale. L'une se situe au-dessus de la porte, sous le porche d'entrée, elle est en bois polychrome. L'autre statue, de grande taille, est en pierre calcaire. Récemment restaurée, elle ira bientôt rejoindre sa place définitive dans une alcôve à l'intérieur de l'église. De nombreuses sculptures et plusieurs toiles peintes anciennes ornent les murs de la nef ou les chapelles. L'Archange Saint-Michel, opposé dans un combat aérien au démon, est une peinture pleine de mouvement. Le Maître-autel est en marbre.


title: Église Saint-André de Prades

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Prades, en France.


title: Église Saint-André de Prades

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Prades.


title: Église Saint-André de Prades

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-André de Ruffec

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Ruffec, en France.


title: Église Saint-André de Ruffec

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Ruffec.


title: Église Saint-André de Ruffec

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1903.


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'église Saint-André d'Évol (en catalan : "") est une église catholique de style roman située dans le hameau d’Évol, sur la commune d'Olette, dans le département français des Pyrénées-Orientales et la région Occitanie.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Construite au , l'église Saint-André a été agrandie au . Elle est, à partir de 1577, siège d'une compagnie du rosaire active pendant plusieurs siècles, ce qui conserve au lieu une activité cultuelle malgré la perte de son statut d'église paroissiale au début du . L'ensemble de l'édifice est classé monument historique en 1943.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Son plan en croix latine est formé d'une nef prolongée à l'est par une abside semi-circulaire, d'une grande chapelle du rosaire au nord et d'un clocher-tour au sud. L'abside et le clocher sont décorés d'arcatures lombardes. L'intérieur de l'abside est original de par deux absidioles semi-circulaires situées en creux dans les murs, son extérieur par la largeur de ses lésènes séparant les arcatures.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Un "conjurador", placé devant l'église, était utilisé par le prêtre pour repousser le mauvais sort et en particulier les forts orages, fréquents dans la région, attribués aux sorcières réputées nombreuses dans la haute vallée de la "ribera d'Èvol" située en amont.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Des retables, tabernacles, statues, tableaux et pièces d'orfèvrerie en argent (calices, gobelet de quête, croix) sont conservés dans cette église. Plusieurs de ces objets, datés du au , ont été classés monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Dans l'est des Pyrénées, les bassins versants des torrents "ribera d'Èvol" et "ribera de Cabrils" forment les "Garrotxes", une région pauvre et dépeuplée. Le petit village d'Évol se trouve au bord de la rivière du même nom, à environ d'altitude. L'église Saint-André est située au nord et en amont de ce village, qui dépend administrativement du département français des Pyrénées-Orientales et de la commune d'Olette.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Évol et son église Saint-André sont accessibles par une route départementale d'environ trois kilomètres depuis la route nationale 116 qui relie la plaine du Roussillon à la Cerdagne, légèrement en amont du village chef-lieu de la commune d’Olette. Il est également possible de relier Railleu et Ayguatébia-Talau, plus à l'ouest, par une départementale de montagne qui suit le cours de la "ribera de Cabrils". Le village voisin d'Oreilla peut être atteint à pied par un sentier balisé.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Bâtie sur un terrain en forte pente, dans le cimetière d’Évol, l'église Saint-André est accessible depuis ce village par un long escalier.


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'église Saint-André est construite au début du suivant le plan traditionnel des églises romanes de la région : une nef unique orientée ouest-est prolongée à l'est par une abside semi-circulaire, le tout accessible par une porte dans le mur méridional de la nef. Un clocher-tour carré est accolé à la nef, près de l'abside côté sud, probablement dans le dernier quart de ce siècle.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Le premier texte mentionnant l'église ne date que de 1347, lorsqu'un marchand de Villefranche-de-Conflent lui lègue cinq sous.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Une compagnie du rosaire est créée à Saint-André d’Évol en 1577. À cette occasion, un grand retable est exécuté et l'église agrandie d'une chapelle du rosaire. En ce , le village d’Olette devient plus peuplé et plus riche que celui d’Évol, sans pour autant avoir droit au statut de paroisse. En 1559, le curé d’Évol demande à son évêque la permission de baptiser les nouveau-nés dans les églises d’Oreilla et d’Olette, mais les habitants d’Olette trouvent cette demande insuffisante et accusent le curé d'incapacité. Celui-ci est acquitté en 1568. L'église Sainte-Marie d'Olette est pour la première fois mentionnée comme paroissiale en 1597. Saint-André d’Évol perd son statut d'église paroissiale en 1603 au profit de l'église Sainte-Marie d’Olette (qui prend le nom d'église Saint-André) dont elle devient suffragante.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Au le haut du clocher est remanié. Il s'agit peut-être d'une restauration après que le clocher ait été abîmé. La chapelle du rosaire est agrandie en 1723 et bénie le . Une nouvelle sacristie est bâtie en 1751 pour remplacer l'ancienne qui, nichée dans un mur du clocher, est bénie en tant que chapelle du Christ en 1727. Un texte de 1772 acte la rénovation de la compagnie du rosaire et précise les modalités du culte pratiqué par cette compagnie.


title: Église Saint-André d'Évol

text: La cure de l'église possède durant l'ancien régime une grande maison en contrebas du lieu de culte qui sert de presbytère, ainsi que des dépendances à usage agricole, le terrain entourant le cimetière et deux champs irrigués. En 1791, ces terres sont vendues pour une somme très faible, inférieure à celle d'un devis d'importantes réparations du presbytère daté de 1781. Les dépendances sont occupées sans autorisation par une famille. En 1791 également, le conseil municipal de la nouvelle commune d’Évol se réunit dans la cuisine du presbytère. À cette occasion, la porte reliant cette pièce au reste du bâtiment est murée. En 1827, la commune d’Évol est rattachée à Olette mais la cuisine du presbytère continue à être utilisée comme salle de réunion par les habitants du village, le reste du bâtiment restant occupé par des prêtres. De 1938 à 1945, le curé de la paroisse d’Olette, Évol et des "Garrotxes" est Jacques Llopet. Sous son impulsion, l'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1943. Les restes du "conjurador" situé sur le perron de l'église sont restaurés en 1950. L'abbé Llopet publie dans les années 1960 deux monographies consacrées aux "Garrotxes" dans lesquelles il laisse une large place à l'église Saint-André.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Au cours du , plusieurs objets de l'église sont inscrits ou classés monuments historiques.


title: Église Saint-André d'Évol

text: À partir de 2009, la municipalité d’Olette décide d'acheter l'ancien presbytère. En 2015, une souscription est lancée avec l'aide de la Fondation du patrimoine pour le réhabiliter. Les travaux prévus consistent à sécuriser les abords, traiter les façades et ouvertures et refaire la toiture en lauzes.


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'église Saint-André est un édifice de l'art roman à nef unique (dimensions intérieures : de long pour de large) suivant un axe est-ouest prolongé à l'est par une abside semi-circulaire. La porte est située dans le mur sud. À ce plan typiquement roman s'ajoute au sud, contre l'église, une tour de clocher rectangulaire près de l'abside. Dans l'angle formé par l'abside et le clocher se trouve une sacristie. Le plan de l'église est en forme de croix, le bras sud de la croix étant formé par le clocher en face duquel une grande chapelle carrée, dite "chapelle du rosaire", forme le bras nord.


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'abside présente la particularité d'avoir deux absidioles semi-circulaire en creux dans les murs, côté intérieur. Cette caractéristique archaïsante semblable à certaines églises du est peut-être une évocation de la Trinité. L'extérieur est décoré d'arcatures lombardes et de lésènes ce qui est habituel dans les églises du premier art roman, mais là aussi avec originalité : la largeur exceptionnelle des lésènes.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Le clocher a un plan carré de de côté et mesure de haut. Il comporte trois étages.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Le rez-de-chaussée est une petite pièce rectangulaire sans éclairage, de de haut, qui relie le clocher à la nef de l'église. Le premier étage, haut de , également rectangulaire, possède une fenêtre à double ébrasement en plein cintre dans le milieu du mur sud. Le deuxième étage a une forme carrée, une hauteur de et trois anciennes grandes baies en arcs brisés aujourd'hui murées. Le troisième étage possède une baie dans chacune des faces, à l'exception de la face nord. Les dimensions intérieures variées des étages s'expliquent par l'épaisseur différente des murs.


title: Église Saint-André d'Évol

text: La tour est couverte d'un toit incliné vers l'ouest, le mur nord étant prolongé vers le haut par un clocher à deux baies semblables aux baies du troisième étage. Les deux angles du mur sud sont surmontés chacun d'un pignon rectangulaire surmonté d'une pyramide.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Devant l'église se trouvent les restes d'un "conjurador", formés de deux arcades en pierre.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Les "conjuradors" sont des petits bâtiments ouverts aux quatre points cardinaux qui permettaient au curé de l'église de conjurer le mauvais sort et de repousser les sorcières, réputées nombreuses à Évol et dans la haute vallée de la "ribera d'Èvol". Il pouvait notamment, avec l'aide du tocsin du clocher voisin, écarter les fortes pluies, fréquentes dans la région (épisodes méditerranéens, orages) et attribuées aux forces du Mal. Selon la journaliste et exploratrice Gabrielle Vassal dans la vallée croyait à ces légendes et maléfices en 1934.


title: Église Saint-André d'Évol

text: En contrebas de l'église se trouve une grande maison carrée avec étage et grenier : le presbytère. Selon Jacques Llopet, elle date du . Pour la Fondation du patrimoine, il s'agit plutôt d'une bâtisse du . La maison contient notamment une pièce carrée d'environ de côté avec entrée indépendante : il s'agit de l'ancienne cuisine, réutilisée après la Révolution française comme salle de réunion par les villageois, où se réunissaient les conseils municipaux lorsqu'Évol était une commune. Une ancienne porte, murée, permettait de joindre cette pièce au reste du presbytère. C'est également dans cette pièce qu'étaient conservées des archives de la commune d’Évol.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Le sanctuaire conserve un important trésor d'église, dont de nombreux éléments sont protégés aux titres des monuments historiques, ce qui témoigne du maintien d'un culte vivace au cours des siècles.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Parmi ces objets se trouvent un tabernacle composé de panneaux de bois peints représentant respectivement la Vierge, saint Jean et un calice surmonté d'une hostie daté de 1553 et classé le .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Plusieurs pièces d'orfèvrerie sont conservées dans l'église :


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'église possède une statue de Vierge à l'Enfant romane de de haut pour de large et .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Cette sculpture faite dans une bille de bois de pin montre la Vierge Marie assise. Le visage de la Vierge montre la polychromie d'origine, alors que ses vêtements ont été repeints. Les pieds de la Vierge ont été coupés et l'Enfant Jésus est manquant. Elle se présente dans une ", c'est-à-dire un dais de procession, constitué d'un support rectangulaire et de quatre colonnes en bois portant un dôme décoré d'une galerie à balustres. L'ensemble est peint et doré et mesure de hauteur, de largeur et de profondeur.


title: Église Saint-André d'Évol

text: La statue date du dernier quart du , la "" du .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Un document de 1772 stipule que les membres de la confrérie du Rosaire devaient sortir la statue en procession tous les premiers dimanche du mois afin d'obtenir des indulgences. La procession consistait à faire le tour du cimetière, à recevoir une absoute pour leurs confrères morts. Ensuite, la procession rentrait dans l'église, on posait la statue sur l'autel de la chapelle du Rosaire dans laquelle une messe était célébrée.


title: Église Saint-André d'Évol

text: La Vierge à l'Enfant est protégée au titre des monuments historiques le , son dais le . La statue est restaurée en 2005.


title: Église Saint-André d'Évol

text: "Le Miracle de Notre-Dame d’Évol" est une peinture (huile sur toile) représentant une barque renversée dans une mer démontée par la tempête. Dans la barque se trouvent plusieurs personnages, dont un en train de prier. Un personnage est tombé à l'eau. Dans le coin supérieur gauche apparaît la Vierge tenant dans ses bras l'Enfant Jésus.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Il s'agit d'un ex-voto. Dans le coin inférieur gauche se trouve une dédicace expliquant la motivation de la peinture : en janvier 1647, un prêtre, Jean-François Pujol d’Olette, lors d'un voyage par mer entre Livourne et Marseille, en provenance de Rome, faillit se noyer lors d'une tempête. Après que ce chanoine se fut mis à prier Notre-Dame du Rosaire d’Évol, la tempête cessa immédiatement.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Le tableau est réalisé avant 1650. Il est classé monument historique le .


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'église Saint-André abrite depuis le un retable dédié à saint Jean-Baptiste de style gothique accompagné de sa prédelle.


title: Église Saint-André d'Évol

text: L'ensemble mesure de haut pour de large. Le retable est composé d'un panneau central (hauteur : , largeur : ) encadré par deux volets latéraux ( de hauteur pour de largeur), le tout surmontant une prédelle de de haut. Chacun des quatre panneaux est fait de bois peint, sculpté et doré.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Les panneaux latéraux présentent chacun trois tableaux sur la vie de Jean le Baptiste. À gauche : la vision de Zacharie (père de Jean le Baptiste), la visitation de la Vierge Marie et la naissance de saint Jean-Baptiste. À droite : Saint Jean annonçant la venue du Christ, la décollation de saint Jean et la présentation de sa tête au banquet d'Hérode, puis sa mise au tombeau. Sur le panneau central, on peut voir deux scènes : le baptême du Christ par saint Jean et saint Jean avec, à ses pieds, un vicomte d’Évol priant.


title: Église Saint-André d'Évol

text: La prédelle montre cinq scènes de la Passion du Christ : la trahison de Judas, Jésus devant Pilate, le crucifiement, la descente de croix et la mise au tombeau du Christ, en alternance avec quatre armoiries : celles de la famille de So, vicomtes d’Évol, présentes deux fois, ainsi que deux autres qui en sont déduites : celles d'Aragall et celles de Çà Garriga associées à leurs époux de So. Ces armes permettent de dater le tableau : Blanche d'Aragall peut désigner soit la femme de Bernat de So et mère de Guillem de So (vicomte d’Évol de 1413 à 1428), soit la cousine et épouse de ce dernier. Quant à Éléonore de Çà Garriga, elle est la seconde épouse de Guillem de So. Le retable a donc été réalisé vers la fin de la vie de Guillem de So, entre 1423 et 1428, et c'est lui qui est représenté en train de prier.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Cette œuvre est attribuée au Maître du Roussillon et datée de la première moitié du . Elle est d'abord destinée à la chapelle Saint-Jean-Baptiste de La Bastida, située dans la partie aval d’Olette. Vers l'an 1800, elle est déplacée dans la chapelle Saint-Étienne d'Évol, à une centaine de mètres au nord de Saint-André. La prédelle et deux panneaux sont volés, puis retrouvés à New York dans les années 1930, puis l'ensemble est installé dans l'église Saint-André. Le retable et sa prédelle sont classés en tant que monuments historiques le .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Ce retable de de hauteur pour de largeur est constitué de panneaux peints encadrant une sculpture de la Vierge placée dans une niche en son centre.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Les panneaux sont composés de quinze peintures représentant les quinze mystères du rosaire traditionnels. Ces mystères sont classés dans trois catégories : les « mystères joyeux » (l'Annonciation, la Visitation, la Nativité, la Présentation de Jésus au Temple, le Recouvrement de Jésus lors d'un pèlerinage à Jérusalem) ; les « mystères douloureux » (l'agonie de Jésus, la Flagellation, le Couronnement d'épines, le Portement de la Croix, la Crucifixion) ; enfin, les « mystères glorieux » (la Résurrection de Jésus, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption, le Couronnement de Marie).


title: Église Saint-André d'Évol

text: Commandé par la confrérie du rosaire d’Évol à sa création en 1577, il est exécuté en 1578, repeint et verni au , puis classé monument historique le .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Un retable dit « de saint André » se trouve dans l'abside de l'église. Haut de et large de , il s'agit d'un triptyque composé d'une partie centrale et de deux volets latéraux présentant en tout cinq statues, trois bas-reliefs et un tableau sur toile. Chaque élément est encadré de colonnes torses dorées.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Les cinq statues, toutes placées dans les niches, représentent respectivement saint André, encadré de saint Jean-Baptiste et saint Michel (dans la partie centrale), la Vierge à l'Enfant et saint Joseph (chacune dans un des volets latéraux). Au sommet du retable se trouve une toile peinte montrant la Crucifixion.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Cette œuvre est datée de 1680 et 1786, la date de 1786 se trouvant écrite dans un cartouche. Elle a été repeinte au et sans doute augmentée d'ébénisterie et placée dans l'abside à la même époque. Elle est classée monument historique le et restaurée en 2012.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Le tabernacle du Jeudi saint est un objet en forme de lanterne rectangulaire, vitré sur le sommet et trois côtés, fait de bois de résineux peint, doré et sculpté. Il mesure de hauteur pour de largeur et de profondeur. Le fond non vitré est peint en bleu foncé et doré. Il est équipé de quatre pieds ronds et dorés, et décoré aux angles de moulures et de feuilles stylisées.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Il servait à présenter le calice et l'hostie lors des messes de la semaine sainte.


title: Église Saint-André d'Évol

text: Cet objet date du . Il a été inscrit monument historique le puis classé le .


title: Église Saint-André d'Évol

text: Jacques Llopet mentionne une statue de Vierge à l'Enfant, datée du , qui se trouvait dans l'église Saint-André. Cette statue, exécutée par un artisan local, n'a selon lui aucun intérêt artistique : des détails sont traités avec exagération, les couleurs trop rutilantes et les proportions du corps ne sont pas respectées, avec des mains trop grosses. Cette statue, haute d'une trentaine de centimètres, est exposée à Perpignan en 1946. Jacques Llopet constate en 1968 qu'elle a disparu.


title: Église Saint-André d'Évol

text: La chapelle du Christ abrite une statuette de Christ en croix du .


title: Église Saint-André d'Exideuil-sur-Vienne

text: L'église Saint-André est une église catholique située à Exideuil-sur-Vienne, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune d'Exideuil-sur-Vienne.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1964.


title: Église Saint-André d'Exmes

text: Léglise Saint-André est une église catholique située à Exmes, en France.


title: Église Saint-André d'Exmes

text: L'église est située dans le département français de l'Orne, sur le territoire de la commune d'Exmes.


title: Église Saint-André d'Exmes

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-André d'Ifs

text: Léglise Saint-André est une église catholique située à Ifs, en France.


title: Église Saint-André d'Ifs

text: L'église est située dans le département français du Calvados, sur la commune d'Ifs, paroisse de Saint-Jean-Bosco-des-Cités, diocèse de Bayeux et Lisieux.


title: Église Saint-André d'Ifs

text: L'église Saint-André d'Ifs date des et siècles. Le clocher, la façade sud de la nef, y compris le portail sont classés Monuments historiques depuis le . Le portail latéral sud, orné de chevrons et de têtes symboliques, a été classé par un arrêté du .


title: Église Saint-André d'Ifs

text: Le chœur, probablement du siècle, a été reconstruit en style roman en 1878 et restauré après les destructions de 1944. L'église appartenait à l'abbaye Saint-Étienne de Caen qui en reçut confirmation en 1170.


title: Église Saint-André d'Ifs

text: La chaire est composée de six panneaux : quatre sur la cuve et deux sur le muret de l'escalier montrant le Christ et saint Pierre encadrant les évangélistes. Elle a été réalisée en 1685 à l'initiative de l'abbé Droulin et d'un bourgeois caennais, François Hachet, et restaurée en 1865.


title: Église Saint-André de Bascassan

text: L'église Saint-André-de-Bascassan est une église catholique située à Ahaxe-Alciette-Bascassan, en France.


title: Église Saint-André de Bascassan

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Atlantiques, sur la commune d'Ahaxe-Alciette-Bascassan.


title: Église Saint-André de Bascassan

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1997.


title: Église Saint-Antoine de Billy-Chevannes

text: L'église Saint-Antoine est une église catholique située sur la commune de Billy-Chevannes dans le département français de la Nièvre, en France.


title: Église Saint-Antoine de Billy-Chevannes

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1989.


title: Église Saint-Antoine de Billy-Chevannes

text: La statue en pierre calcaire de saint Antoine, qui se trouvait à l'intérieur du chœur, fut déplacée en 1954. Elle est maintenant exposée dans l'église paroissiale Saint-Marcel.


title: Stéphane Stassin

text: Stéphane Stassin, né le à Braine-le-Comte, est un joueur de football belge, qui peut évoluer comme milieu défensif ou défenseur. Après avoir commencé sa carrièe à Anderlecht, et des passages en Allemagne et en France, il joue depuis 2011 pour Sint-Katelijne Waver, en Promotion, la quatrième division belge.


title: Stéphane Stassin

text: Stéphane Stassin s'affilie au Stade Brainois dès l'âge de huit ans, et deux ans plus tard, il rejoint les équipes de jeunes du Sporting d'Anderlecht. En 1996, l'entraîneur Johan Boskamp l'inclut dans le noyau A de l'équipe bruxelloise et lui donne quelques occasions de jouer. Il profite de sa polyvalence pour dépanner tantôt en défense, tantôt en milieu de terrain. La saison suivante il reçoit régulièrement du temps de jeu, mais il ne parvient pas à s'imposer comme un joueur important de l'équipe. En 1999, il part au Borussia Mönchengladbach, alors en division 2 allemande.


title: Stéphane Stassin

text: En Allemagne, Stassin est le plus souvent sur le banc des remplaçants. Néanmoins, il fait partie de l'équipe qui termine vice-championne en 2001 et découvre la Bundesliga la saison suivante. Il reste à Mönchengladbach jusqu'à la fin de son contrat en 2003, qui n'est pas renouvelé. Commence alors pour lui une période d'inactivité d'un an, à la suite d'une grave blessure au genou droit. Il effectue des tests dans différents clubs, notamment à Auxerre en octobre 2004, mais il ne parvient pas à obtenir un contrat. Finalement, en , il est engagé par Angers, un club de Ligue 2. Il y est un joueur de base de l'équipe pendant deux saisons, puis il décide de revenir en Belgique et signe à l'Union en juillet 2006.


title: Stéphane Stassin

text: Stéphane Stassin joue deux saisons pour le club bruxellois, mais il ne parvient pas à éviter la descente du club en Division 3 à la fin de la saison 2007-2008. À la suite d'un désaccord financier avec les dirigeants du club, il ne prolonge pas son contrat en mai, et se retrouve à nouveau sans club. Malgré des rumeurs de retour à l'Union durant l'été, il rejoint finalement Boussu Dour, un club de D3 qui ambitionne de monter à l'étage supérieur. C'est chose faite dès 2009, Boussu-Dour remporte le tour final pour la montée face à Woluwe-Zaventem. Stassin retrouve donc la division 2 avec le club borain, et joue un an à ce niveau avant de redescendre à nouveau en D3, cette fois à l'Olympic de Charleroi. L'entraîneur Alexandre Czerniatynski, qui l'a déjà eu sous ses ordres à l'Union, le nomme capitaine de l'équipe. Un an après son arrivée, le club est interdit d'activités sportives par l'Union Belge pour causes de salaires impayés. Les joueurs sont libérés de leur contrat et Stassin rejoint le club promotionnaire de Sint-Katelijne-Waver.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: L'église Saint-Antoine est une église catholique paroissiale située à Compiègne, en France. Comme l'église Saint-Jacques, l'autre église du centre-ville, elle a été fondée en 1199 et dépendu étroitement de l'abbaye Saint-Corneille qui possédait le patronage de toutes les cures de la ville. La construction s'effectue pendant la première moitié du , mais l'église est profondément transformé au , sans doute en raison des dégâts subis pendant la guerre de Cent Ans, et elle se présente ainsi comme un édifice assez homogène de style gothique flamboyant. La façade et le chœur avec ses collatéraux et son déambulatoire datent même entièrement du ; avec leur riche décor sculpté et une grande élégance et finesse des formes, ce sont les parties les plus remarquables de l'église. À l'intérieur, ces parties sont également les plus intéressantes, se caractérisant par des supports prismatiques et des voûtes avec un dessin particulier à liernes et tiercerons. La nef et ses bas-côtés sont par contre assez monotones et ne montrent que peu de recherche stylistique. L'église a perdu la plupart de ses œuvres d'art en 1768, quand un curé soucieux de rendre l'intérieur plus lumineux la fait vider de la majeure partie de son contenu. Classée monument historique par liste de 1840, l'église est restaurée profondément à partir de 1863. L'église est affiliée à la paroisse des Seize Bienheureuses Carmélites de Compiègne.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: L'église Saint-Antoine est située au centre-ville de Compiègne, sous-préfecture du département français de l'Oise, dans la région Hauts-de-France. Elle marque l'extrémité sud-ouest du centre-ville ancien. Plus particulièrement, l'église est localisée au carrefour des rues d'Austerlitz, Saint-Antoine, des Cordeliers, Pasteur, de Paris et Notre-Dame-de-Bon-Secours. La façade occidentale, en fait orientée vers le nord-ouest, donne directement sur le carrefour, et la façade méridionale de la nef donne sur une petite place, appelée place Saint-Antoine. Le presbytère étant mitoyen de l'église au sud du chœur, il n'est toutefois pas directement accessible depuis ce côté. Le chevet donne sur l'étroite sur la rue Hersan, et la façade septentrionale sur la rue des Cordeliers, qui n'est ici qu'une ruelle.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Si l'église peut paraître quelque peu enclavée au moins de deux côtés, la ruelle formée par la rue des Cordeliers au nord-est était encore la voie la plus large dans les abords de l'église au . La rue qui contourne l'abside a été régularisée et élargie en 1907. Au sud-ouest, l'actuelle place Saint-Antoine était occupée par des masures qui touchaient presque aux murs de l'église : la venelle qui les en séparait était moitié moins large que la rue des Cordeliers. Ces maisons en mauvais état ont été successivement rachetés par le conseil de fabrique à partir de 1868 afin de pouvoir les démolir et dégager la nef.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Les origines de la paroisse et de l'église Saint-Antoine s'inscrivent dans le même contexte que celles de la paroisse et de l'église Saint-Jacques. Toute la ville de Compiègne dépend étroitement de l'abbaye Saint-Corneille fondée en 876 et dotée d'énormes privilèges par Charles II le Chauve. Elle ne dépend pas de l'évêque de Soissons mais directement du pape. Contrairement à la majeure partie des églises abbatiales, son église du Crucifix est ouverte aux habitants qui peuvent venir y assister au culte. Au , la plupart des habitants de Compiègne viennent ainsi écouter la messe à l'abbaye Saint-Corneille. L'unique paroisse que compte la ville, Saint-Georges, se situe déjà nettement en dehors du centre-ville à cette époque, qui s'est apparemment déplacé vers l'est au fil des siècles. L'église Saint-Georges elle aussi dépend étroitement de l'abbaye Saint-Corneille, qui ne lui accorde qu'un seul curé. Avec l'expansion démographique importante que connaît Compiègne au fil du , les deux églises deviennent très insuffisantes, et le prévôt de la ville adresse une demande au pape Innocent III l'autorisation de pouvoir faire consacrer une chapelle qu'il vient de construire. Le pape demande une enquête et l'évêque se prononce favorable à la création de deux paroisses, mais il n'a aucun droit légal sur la ville. Un accord avec l'abbaye doit être trouvé, ce qui est chose faite début 1199 : tous ses privilèges se trouvent confirmés.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Le territoire de Compiègne est réparti entre trois paroisses, dont deux nouvelles pour le centre-ville, avec comme limite une ligne qui part du pont de l'Oise et passe par l'hôtel de ville. Le patronage des églises appartient à l'abbaye Saint-Corneille, alors que le soin des âmes est accordé à l'évêque, mais il ne s'agit là que d'un droit symbolique : en effet, l'évêque a besoin d'une invitation officielle de l'abbé pour une quelconque cérémonie qu'il veut accomplir dans la ville. Il est possible que la construction de l'église Saint-Antoine commence dès le début du , mais elle ne progresse pas rapidement et des chapelles provisoires sont utilisées en attendant que l'église soit suffisamment avancée pour accueillir les paroissiens. L'existence de ces chapelles ressort de contestations entre les habitants et le clergé, parce qu'elles étaient incapables de contenir tous les fidèles, mais rien de précis sur ces chapelles n'est connu. Leurs curés ne sont considérés par l'abbaye que comme de simples vicaires « perpétuels », ce qui ne changera pas jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. Un certain nombre de règles sont stipulées, visant à rappeler la suprématie de Saint-Corneille à l'occasion des moments forts de l'année spirituelle. De même, la juridiction continue d'être assurée par l'abbaye. Or, les habitants et les curés n'accepteront jamais définitivement sa domination, et pendant les siècles, les litiges, négociations et transactions s'enchaînent et entraînent de fréquents procès de justice, suivis par des conciliations ou condamnations, et parfois même des excommunications.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Bien que les archives paroissiales soient en grande partie conservées, les traces écrites de la construction de l'église Saint-Antoine se sont perdues, comme c'est le cas de l'église Saint-Jacques. La nef, sans l'avant-nef comportant le portail occidental ; les bas-côtés et le transept ont été commencés pendant la première moitié du , à en juger d'après les rares éléments qui subsistent de cette époque. Rien ne peut être affirmé sur le chœur, qui a été entièrement reconstruit au , sauf qu'il devait également comporter un déambulatoire. En effet, les déambulatoires ne se rencontrent pas dans les églises neuves de la période gothique flamboyante, et ceux édifiés pendant cette période remplacent des prédécesseurs. De la première nef, restent les murs hauts, une partie des fenêtres hautes et les deux dernières grandes arcades : les autres ont été reprises en sous-œuvre. Des bas-côtés d'origine, restent les murs des deux premières travées au sud, sans doute les contreforts entre les chapelles bâties devant les autres travées, et à peu près intégralement les deux dernières travées au nord et au sud, avec leurs voûtes. Toutes les autres voûtes ont été remplacées. Le transept garde encore largement sa physionomie du , sans bien sûr les arcades ouvrant dans les collatéraux du chœur, la liaison avec le chœur, et la partie basse du croisillon sud, refaite lors de l'ajout de la sacristie.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Si le chœur semble entièrement dater du , il est toutefois à noter que la disposition particulière à l'extérieur du chevet, qui se trouve circonscrit par un mur en hémicycle de de hauteur dissimulant deux petites sacristies entre les chapelles rayonnantes, n'est connue ailleurs que dans l'architecture romane. Il semble donc s'agir d'un héritage du chœur d'origine, qui était sans doute la première partie construite conformément à l'usage qui privilégie le chœur, bien que la période romane était terminée depuis plusieurs décennies lors du début des travaux. Il peut être situé au début du , et traînant en longueur, la toiture n'aurait été achevée qu'en 1584. Ce semble également être la période du remaniement de la nef et des bas-côtés, et les piliers prismatiques que l'on y rencontre également, ainsi que le réseau flamboyant de certaines fenêtres des chapelles, indiquent bien cette époque.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: À la paroisse Saint-Antoine, la vie ordinaire prend son cours jusqu'à la fin de la grande messe du , quand deux délégués du conseil général de la commune s'y présentent. Ils demandent au curé de lire une instruction relative à la constitution civile du clergé, mais l'intéressé s'y refuse, et ils doivent y procéder eux-mêmes. Le curé intervient de plus en plus rarement dans la vie publique, et la dernière entrée dans les registres paroissiaux signée par sa main date du , au bout de plus de quatre mois et demi de silence. Les autorités révolutionnaires envisagent de fermer l'église, sachant qu'elle compte environ communiants, et supposant que Saint-Jacques n'en compterait pas davantage : une seule église doit être maintenue dans les communes de moins de , et la priorité est accordée à l'église Saint-Jacques. Mais le conseil général de la commune intervient et clame que Compiègne dépasserait nettement ce chiffre, ce qui sauve dans un premier temps la paroisse Saint-Antoine. Il ne s'agit que d'un sursis, car bientôt après l'interdiction de sonner les cloches proclamée le , le culte est supprimé dans toute la France. L'église est rapidement louée à un marchand, nommé Couët, qui y installe un magasin de fourrages. Les tombereaux entrent directement dans l'église, et elle souffre pas mal de dégâts. Administrativement, la paroisse est remplacée par une « section » pour la tenue des registres d'état civil : elle devient la section du midi. Cependant, le rétablissement du culte intervient dès le avec la loi du 11 prairial an III, après une interruption de moins d'un an. Tout d'abord, ce n'est que l'église Saint-Jacques qui en bénéficie, sans doute du fait de son statut d'ancienne église royale. Plus que trois mois s'écoulent encore avant que Couët n'évacue ses fourrages et pour qu'un état des lieux ne soit dressé. L'église est sommairement remise en état, et les offices reprennent avec l'ancien curé Jean Thibaux. Saint-Antoine n'est plus une paroisse, mais seulement une succursale, dépendant dans un premier temps du diocèse d'Amiens avant d'être intégrée dans celui de Beauvais rétabli en 1822. Le , le roi Charles X signe un décret transformant la succursale en paroisse de .


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Depuis la fin du , l'église se présente donc globalement dans sa forme actuelle, mais elle connaît encore d'importantes transformations au , visant à une adaptation aux goûts de l'époque. L'église est alors très sombre, et ceci pour plusieurs raisons : présence de maisons à deux mètres de distance de certaines fenêtres, vitraux colorés dans des teints souvent foncés, exubérance du mobilier dans le chapelles obstruant en partie les fenêtres, et fenêtres hautes de petites dimensions. En plus, les deux Banc d'œuvre avec leurs hauts dossiers bouchaient toute une travée, et le jubé en pierre ne laissait quasiment pas entrer de lumière depuis le chœur. Le curé Duquesnoy fait alors entreprendre une série de modifications à partir de 1768, suscitant déjà de vives polémiques parmi les paroissiens. Il finit par obtenir leur assentiment en leur laissant emporter les vieux bancs et le mobilier dont il veut débarrasser l'église. La plupart des statues en font partie, et tenant compte des vitraux également supprimés, l'église perd ainsi la plupart de ses œuvres d'art. Duquesnoy envoie à la fonte l'horloge du portail, fait abattre le jubé, fait rabaisser le clocher menaçant de s'écrouler ainsi que la tour d'escalier du croisillon nord et les flèches des tours de façade, fait démolir les quatre clochetons aux angles du transept et condamner le triforium. Il fait également gratter et badigeonner les murs, de sorte que même les chapiteaux perdent leur sculpture, et que la polychromie des murs disparaisse. 1776 est l'année des derniers enterrements dans l'église, pratique désormais proscrite par l'arrêté royal du .


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text: Une première restauration proprement dite concerne l'extérieur de l'église et est entreprise en 1823, date gravée dans une pierre de la corniche du côté de la rue des Cordeliers. En 1836, l'intérieur est de nouveau badigeonné, alors que naît le mouvement pour la préservation du patrimoine architectural. Prosper Mérimée en est informé et adresse une lettre à la paroisse, dans laquelle il déplore le « barbouillage » commis à Saint-Antoine, en dépit des circulaires et décrets, et l'impuissance des pouvoirs publics face à cette sorte de vandalisme. L'édifice est classée monument historique par liste de 1840, mais un décret de classement n'est promulgué que le . Dès 1863, commence toutefois une campagne de restauration importante et menée dans le respect des règles de l'art. D'abord, il n'était prévu que de réparer le chœur et de faire bâtir une sacristie, mais l'architecte s'aperçoit du mauvais état des voûtes du chœur et des bas-côtés, qui menacent en fait de s'effondrer. Un emprunt au Crédit Foncier est contracté afin de financer leur réfection et celle des piliers, dont certains avaient été construits en pierre de mauvaise qualité dès le . Dans le chœur, les couches de badigeons sont enlevées dans la mesure du possible.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Orientée irrégulièrement nord-ouest - sud-est, l'église Saint-Antoine se compose d'une nef de six travées, précédée par une courte avant-nef ; de deux bas-côtés accompagnant la nef sur toute sa longueur ; d'un transept non débordant ; d'un chœur comportant trois travées droites et une abside en hémicycle ; de deux collatéraux du chœur, de trois travées chacun ; d'un déambulatoire de cinq travées ; ainsi que de cinq chapelles rayonnantes. La première et la dernière chapelle sont d'une profondeur réduite, alors que la chapelle de l'axe est encore plus grande que les deux autres qui la flanquent. La croisée du transept n'est pas carrée, mais moitié plus large que les travées de la nef, dont les bas-côtés ont des travées carrées. L'église est dépourvue de clocher proprement dite ; elle ne possède qu'une courte clocher en charpente placée en biais sur le toit de la croisée du transept. Le portail occidental est flanquée de deux tourelles d'escalier octogonales, dont les toits arrivent cependant à la même hauteur que le pignon de la façade. La sacristie actuelle est bâtie dans le prolongement de la dernière travée du bas-côté sud et du croisillon sud ; elle englobe également le portail méridional. Deux anciennes sacristies occupent l'espace compris entre les trois grandes chapelles rayonnantes. Extérieurement, l'abside est effectivement circonscrite par un mur en hémicycle qui s'arrête au niveau des fenêtres des chapelles rayonnantes. Le vaisseau central du chœur est la partie la plus haute de l'église et domine nettement le transept et la nef, mais déambulatoire, collatéraux du chœur et bas-côtés de la nef s'établissent à la même hauteur. Ces parties basses sont recouvertes par des toits en appentis.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: L'intérieur de l'église paraît d'une grande homogénéité stylistique et appartient en majeure partie au style gothique flamboyant, sauf les deux dernières travées de la nef et du transept qui conservent des traces du . Les fenêtres laissent également apparaître une certaine diversité stylistique et traduisent ainsi l'histoire de l'édifice. Par contre, la corniche fortement saillant le long des murs hauts de la nef, évoquant une esquisse d'entablement et donc le style de la Renaissance, est en plâtre et tout à fait moderne. Une caractéristique commune à toutes les parties flamboyantes de l'église est l'absence de chapiteaux. Les nervures des voûtes sont pénétrantes et se fondent dans les supports fasciculés. Dans la nef et les bas-côtés, toutes les voûtes sont des croisées d'ogives simples en arc brisé, et les grandes arcades sont également en arc brisé. Les voûtes des cinquième et sixième travées ont été refaite à la même période que les autres, à la période flamboyante. Dans le chœur, ses collatéraux et le déambulatoire, les arcades et voûtes sont en cintre surbaissé.