text: Les populations polynésiennes de Wallis-et-Futuna n'ont pas connu la baisse démographique qui a marqué la colonisation dans les autres archipels du Pacifique, du fait de l’isolement des îles ainsi que de l'importance sociale et politique prise à partir de 1840 par la mission mariste, celle-ci protégeant les habitants contre les « recruteurs de main-d’œuvre » et les trafiquants d’alcool qui écumaient la zone et établissant un ordre moral très strict. De plus, l'absence de réel intérêt économique et de place n'a pas poussé les pouvoirs publics métropolitains à encourager l'installation de colons. Ainsi, le nombre d'habitants stagne ou augmente faiblement entre 1889 et 1935 (entre et à Wallis, autour de à Futuna). Puis l'archipel connaît à partir de la Seconde Guerre mondiale un véritable boom démographique, avec une croissance de près de 50 %. Wallis passe ainsi de habitants en 1935 à en 1953, et Futuna de à résidents durant la même période. Plusieurs facteurs expliquent cette évolution, dont surtout l'amélioration des conditions de soins et de lutte contre les épidémies depuis l'arrivée du premier médecin à poste fixe à Wallis en 1905, ainsi que l'installation en 1942 d'une base américaine qui permet la prise de contact avec la modernité qui remet en question la société traditionnelle, la création de dizaines d'emplois salariés et la distribution massive de médicaments, de nourriture et d’habits à l'origine d'une véritable euphorie sociale.


title: Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie

text: Mais le caractère exigu des deux îles habitées ( pour Uvéa et pour Futuna, la population se concentrant de plus presque exclusivement sur le cordon littoral) et leur isolement associés à cet essor démographique créent bientôt un sentiment de trop-plein. De plus, il existe un manque d'offre d'emploi à la suite du départ des troupes américaines et en l'absence de ressources économiques importantes à exploiter. En effet, la production de coprah, qui a longtemps fait figure de seule valeur à l'exportation, avec entre 500 et 700 tonnes en moyenne annuelle, est ruinée par l'invasion de l'oryctes, ou rhinocéros du cocotier, venu des Samoa à partir de 1932. L'administration, après avoir tenté de développer, sans succès, d'autres cultures (notamment le ricin entre 1932 et 1938), va favoriser finalement les migrations vers les autres territoires français du Pacifique, surtout les Nouvelles-Hébrides (actuel Vanuatu) et la Nouvelle-Calédonie.


text: La Nouvelle-Calédonie est la seule colonie française d'Océanie à connaître, et ce dès la fin du , une activité minière et industrielle à travers l'exploitation du nickel. De plus, sa surface agricole utile importante permet le développement de cultures qui connaissent un essor plus ou mois important au fil du temps, dont tout particulièrement celle du café. La baisse de la population autochtone (les Kanak) et surtout leur mise à l'écart de par le code de l'indigénat, nécessite de faire venir des mains-d'œuvre autres que les seuls colons d'origine européenne. Pendant la première moitié du , la Nouvelle-Calédonie fait surtout venir des travailleurs asiatiques (Indonésiens, Indochinois, Japonais). Mais la Seconde Guerre mondiale (pendant laquelle un mouvement de déportation vers l'Australie ou d'expulsion des Japonais est mené par l'armée américaine) puis la décolonisation (indépendance et la révolution nationale en Indonésie de 1945 à 1949, la guerre d'Indochine de 1946 à 1954) aboutissent à un retour de ces populations dans leurs pays d'origine.


text: Or, la Nouvelle-Calédonie entre dans une phase d'essor économique qui culmine avec le « Boom du Nickel » des années 1960 et 1970 : portés par la production minière, les grands chantiers se multiplient (construction du barrage de Yaté en 1959, développement urbain de Nouméa avec remblais, immeubles, grands ensembles et infrastructures sportives des Jeux du Pacifique de 1966). L'indépendance des Nouvelles-Hébrides, devenues Vanuatu, en 1980, enlève aux migrants wallisiens et futuniens leur autre destination privilégiée.


text: Les géographes, sociologues et ethnologues s'accordent pour dire que l'un des principaux traits des migrations wallisiennes et futuniennes en Nouvelle-Calédonie sont leur but d'une installation durable. Ainsi, Jean-Louis Rallu parle d'« une migration de couples qui se seraient installés durablement ». De plus, s'y ajoute une forte natalité dans ces familles arrivantes : l'indice de fécondité est à 9,89 enfants par femmes pour la période 1965-1967, à 8,98 pour 1972-1974 et à 6,88 pour 1975-1978 (étant plus important que celui de Wallis-et-Futuna qui est successivement à 5,82 pour 1972-1974 et 6,12 pour 1975-1978) et le taux de natalité est de 70 ‰ de 1963 à 1967 et de 45 ‰ de 1975 à 1977. En 1978, 63,08 % des ménages wallisiens et futuniens ont trois enfants ou plus (et 39,81 % 5 enfants au moins). D'où un sentiment de vide de l'archipel de Wallis-et-Futuna (qui passe de habitants en 1953 à en 1969) au profit de la communauté de Nouvelle-Calédonie (de seulement 900 individus environ en 1956, elle atteint personnes en 1969) jusqu'au début des années 1970. Par la suite, l'immigration s'essouffle mais l'essor démographique de la population wallisienne et futunienne en Nouvelle-Calédonie continue à augmenter grâce à la seule natalité. Les Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie dépassent en nombre ceux de Wallis-et-Futuna au cours des années 1980, avec respectivement et personnes en 1983 puis en 1989 en Nouvelle-Calédonie et à Wallis-et-Futuna en 1990.


text: Les premiers départs de migrants de Wallis-et-Futuna eurent lieu en 1947, avec 109 personnes. Ils sont recrutés par les établissements Ballande. Mais il ne s'agit pas d'une émigration de long terme (beaucoup d'engagés militaires et des matelots), et est assez irrégulière dans les années qui suivent, retombant à 14 personnes en 1948 pour remonter à 131 en 1949 et de nouveau chuter à 25 en 1950. Ainsi, sur 279 départs enregistrés entre 1947 et 1950, il y a 180 retours. Ceci s'explique par une certaine réticence des autorités religieuses et coutumières de voir partir une partie de leurs fidèles et administrés. Le "Lavelua" (roi d'Uvéa) Pelenato Fuluhea fixe en 1947 trois conditions à ce départ de travailleurs dans une lettre adressée au gouverneur de la Nouvelle-Calédonie Georges Parisot : l’envoi par chaque employeur d’une prime de 250 francs à titre de « récompense pour roi et chefs » pour chaque employé ; la constitution à Nouméa d’un pécule de 200 F CFP par mois, retenu sur le salaire de chaque employé et versé en fin de contrat ; les contrats ne pourraient excéder trois ans pour chaque employé. Il demande également que l'organisation coutumière d'Uvéa soit transposée en Nouvelle-Calédonie (ce qui sera fait à partir de 1967). Le vicaire apostolique Alexandre Poncet pour sa part s’assure que toutes les mesures d’accueil nécessaires seront prises, que les personnes employées seront respectées et qu'elles soient prises en charge par la communauté catholique de Nouvelle-Calédonie.


text: Mais le développement économique connu en Nouvelle-Calédonie permet de rompre ces premières réticences, les migrations devenant un phénomène véritablement soutenu et durable à partir de 1951. Pendant quatre ans, elles augmentent de manière progressive (800 départs entre 1951 et 1955 puis de 1956 à 1960 et sur deux ans en 1961 et 1962). D'un autre côté, la part des retours à Wallis-et-Futuna diminue comparativement aux départs, montrant une amélioration des conditions de vie et d'intégration des migrants dans leur nouvel environnement. La balance migratoire (départs moins retours) passe ainsi de + 99 personnes seulement entre 1947 et 1950 à + 473 pour la période 1951-1955, + de 1956 à 1960 et + 422 entre 1961 et 1962. Ce solde retombe légèrement entre 1963 et 1968 (à + 950), du fait notamment d'une légère crise minière que connaît alors la Nouvelle-Calédonie, pour mieux remonter de plus belle par la suite.


text: Ces premiers départ ont plus concerné Wallis (le taux de migration, soit la proportion des expatriés par rapport à la population recensée en 1960, est de 33 %) - et en son sein les districts de Hahake (38 %) et de Hihifo (35 %) plutôt que celui de Mu'a (28 %) - que Futuna (ce taux étant de 18 % en 1960) - mais tout de même 25 % pour le royaume de Sigave et seulement 13 % pour celui d'Alo. Il s'agit de plus surtout de célibataires : seulement 27 % des migrants avant 1960 se sont mariés au préalable à Wallis-et-Futuna, ils sont ensuite 33 % dans ce cas pour ceux arrivés entre 1960 et 1970.


text: Par conséquent, la population de Wallis-et-Futuna chute durant cette période. À Wallis, elle passe de personnes en 1953 à en 1960 et en 1963. À Futuna, le nombre d'habitants est de en 1953, de en 1960 et de en 1969. En parallèle, les Wallisiens et Futuniens installés en Nouvelle-Calédonie passent de 900 individus en 1956 (1,3 % seulement de la population totale) à en 1963 (2,89 %) et en 1969 (6,16 %, il s'agit désormais de la troisième communauté de ce Territoire).


text: Pendant cette période, la balance migratoire de Wallis-et-Futuna est de + individus (+ 262,4 par an en moyenne). Il s'agit également plus de couples mariés : alors que la proportion de migrants mariés à Wallis-et-Futuna était de 33 % pour ceux arrivés dans les années 1960, ce chiffre est porté à 43 % pour ceux venus entre 1971 et 1977.


text: Finalement, les chiffres de l'INSEE pour 1976, cités par Jean-Louis Rallu, montrent que 77,5 % des hommes nés à Wallis-et-Futuna entre 1932 et 1936 ont migré à un moment de leur vie en Nouvelle-Calédonie et que 65 % y étaient encore présents en 1976. Pour la génération de 1937-1942, cette proportion est de 75 %. Le nombre des Wallisiens et Futuniens en Nouvelle-Calédonie passe de en 1969 à en 1976 (7,18 % de la population totale).


text: Par la suite, l'immigration des Wallisiens et Futuniens diminue fortement. En effet, les retours à Wallis-et-Futuna dépassent désormais les départs, avec une balance migratoire de - 589 entre 1973 et 1977 qui se stabilise à - 78 entre 1978 et 1982. Ceci s'explique par la fin de l'essor économique de la Nouvelle-Calédonie du fait de la baisse des cours du nickel et du premier choc pétrolier de 1973. S'y ajoutent l'instabilité politique et des tensions croissantes entre les communautés, qui culminent durant la période des Évènements de 1984 à 1988 avec des affrontements violents entre partisans et opposants de l'indépendance. En 1978, 11 % des chefs de famille sont nés en Nouvelle-Calédonie (et surtout 67 % des moins de 20 ans et 52 % de ceux ayant 20 à 30 ans, mais aucun de ceux plus âgés).


text: Par conséquent, la population wallisienne et futunienne, qui n'est plus portée désormais que par son accroissement naturel (qui reste fort), croît moins rapidement qu'avant, passant de personnes en 1976 à (8,4 % de la population totale) en 1983 (croissance de 27 % sur 7 ans), à (8,6 %) en 1989 (+ 16,5 % en 6 ans) et à (9 %) en 1996 (+ 25 % en 7 ans).


text: En 2019, personnes vivant en Nouvelle-Calédonie se déclarent Wallisiens ou Futuniens, auxquels s'ajoutent Wallisiens et Futuniens métissés : au total, de la population néocalédonienne est originaire de Wallis-et-Futuna. Néanmoins, seulement (et à peine plus du quart, ou , pour ceux s'étant déclarés comme Wallisiens ou Futuniens).


text: Les Wallisiens et Futuniens constituent une population très jeune. Les moins de 20 ans représentent en 2019 un peu moins du tiers (31,14 %, contre 37,22 % dix ans auparavant) de l'ensemble de la communauté, soit une proportion légèrement plus faible que chez les Kanak (32,41 %) et contre seulement un cinquième (21,9 %) chez les Européens. 47 % d'entre eux (53,78 % en 2009) ont moins de 30 ans (48,97 % chez les Kanak et 31,08 % chez les Européens). Et ils sont 8,05 % (seulement 5,5 % en 2009) à avoir plus de 65 ans (contre 7,28 % des Kanak et 15,69 % des Européens).


text: Les Wallisiens et Futuniens sont surtout présents en Province Sud. Ainsi, ils n'étaient en 2019 que 524 dans le Nord (336 en 2009), soit seulement ( de la population de cette province (en légère augmentation par rapport des 0,74 % de dix ans plus tôt) ainsi que de l'ensemble des Wallisiens et Futuniens de l'archipel (1,58 % en 2009), et plus que 14 dans les Îles Loyauté (soit presque deux fois moins que les 25 recensés en 2009), ce qui représentait des habitants de la province (contre 0,14 % en 2009) et 0,06 % de la communauté (0,12 % en 2009). Avec individus dans le Sud ( en 2009), ils représentent de la population de cette province (11,42 % en 2009).


text: Plus particulièrement, c'est dans le Grand Nouméa que se retrouvent la grande majorité des Wallisiens et Futuniens, étant très présents dans les trois communes de banlieue (Mont-Dore, Dumbéa et Païta). En 2019, résidaient dans l'agglomération du chef-lieu, soit ( personnes, 12,29 % de la population grand nouméenne et 94,61 % du total de la communauté en 2009). Parmi eux :


text: En dehors du Grand Nouméa, les Wallisiens et Futuniens se retrouvent surtout dans la zone urbaine en construction de VKP, autour du développement de l'usine du Nord (Nord et côte ouest, 240 Wallisiens et Futuniens soit 1,75 % des habitants de la conurbation en 2019), dans les villages miniers de Népoui à Poya (Nord et côte ouest, 112 personnes et 4,23 % de la population communale en 2009 puis 141 individus pour des résidents en 2019) et de Thio (Sud et côte est, 161 individus et 6,12 % des résidents de la commune en 2009 mais plus que 96 pour des habitants dix ans plus tard), ainsi que dans les quatre communes de la côte ouest de la Province Sud ayant une forte production agricole hors élevage et culture vivrière, à savoir La Foa (404 personnes, soit 12,16 % de la population de la commune en 2009, puis 379 habitants et 10,67 % en 2019), Bourail (81 individus pour 1,62 % des Bouraillais en 2009, montant à 122 personnes soit 2,21 % des habitants de la commune en 2019), Boulouparis (75 résidents et 3,1 % de la population en 2009, respectivement 74 et 2,23 % en 2019) et Farino (36 habitants pour 6,02 % des personnes vivant dans cette commune en 2009, respectivement 35 et 4,92 % en 2019).


text: L'arrivée des Wallisiens et Futuniens en Nouvelle-Calédonie et leur développement démographique rapide lié à une forte natalité ont entraîné une certaine méfiance de la part des autres communautés présentes de façon plus ancienne. Notamment avec les Mélanésiens, l'immigration en provenance de Wallis-et-Futuna coïncidant avec la naissance de la pensée identitaire et nationaliste kanak. Les indépendantistes kanaks reprochent surtout à la migration wallisienne et futunienne d'être un outil pour les autorités de l'État pour les maintenir en minorité. Cette animosité, Gabriel Païta, un des dirigeants de l'Union calédonienne (UC) et du Front indépendantiste à la fin des années 1970 et au début des années 1980, l'exprime dans son livre d'entretien avec Jérôme Cazaumayou "Témoignage kanak", déclarant : « Et puis, un jour, à Mata-Utu, où je m'étais rendu en 1995, j'ai tout de même rappelé aux Wallisiens que c'était à cause d'eux que les Kanak avaient perdu la majorité électorale au cours des années soixante-dix. Leur arrivée en Nouvelle-Calédonie y avait modifié la donne politique. [...] Avec les "Chinois", ce n'était pas pareil. Venus très tôt dans ce pays, ils avaient participé à sa construction. [...] Nous n'entretenions pas de mauvaises relations avec eux, et nous perdîmes même de nombreux copains quand ils furent rapatriés chez eux au début des années soixante. [...] À nos yeux, ils constituèrent l'antithèse des Wallisiens, car ils contribuèrent très tôt à la mise en valeur du territoire ».


text: Il s'ensuit plusieurs conflits, les Wallisiens et Futuniens agissant aux côtés des « Caldoches loyalistes » du Rassemblement pour la Calédonie dans la République (RPCR) contre les indépendantistes kanak du Front de libération nationale kanak et socialiste (FLNKS) pendant la période des Évènements (notamment durant l'épisode de l'occupation de Thio par le comité de lutte d'Éloi Machoro en 1984 et 1985. Plus récemment, ils se sont violemment affrontés à Saint-Louis, tribu de la commune du Mont-Dore au sud de Nouméa, entre 2001 et 2004 : les Kanaks de la tribu n'acceptent plus l'installation sur les terres revendiquées par les autorités coutumières d'une communauté wallisienne et futunienne, dans un lotissement baptisé Ave Maria, à quoi s'ajoutent des rivalités entre clans mélanésiens. Des logements de l'Ave Maria sont incendiées en décembre 2001, puis des tireurs embusqués tirent sur des habitations de Polynésiens ou sur des véhicules, cinq personnes trouvent la mort entre le début de l'année 2002 et septembre 2003 et plusieurs personnes grièvement blessées dont le commandant de gendarmerie qui reçoit une balle de fusil de chasse dans le dos. On parle alors d'un nouvel « Ouvéa », en référence à la prise d'otages de 1988. Le député Jacques Lafleur, président du RPCR et homme fort de la Nouvelle-Calédonie, bien que le maintien de l'ordre public relève de la compétence de l'État, intervient personnellement pour que la situation se calme: « Nous ne revivrons pas ce que nous avons connu par le passé et cette fois-ci nous prendrons les devant ». Il est alors à l'origine de la proposition des délais progressifs de retrait des familles wallisiennes et futuniennes du lotissement de l'Ave Maria. De son côté, le grand chef de Saint-Louis et ancien président du FLNKS Rock Wamytan propose une solution purement coutumière, et la rétrocession sans condition des 490 hectares de terres coutumières revendiquées à la tribu. Déclarant sinon que : « les conflits ethniques à Saint-Louis et les dérives des mouvements de grève à la SMSP participent, avec les turbulences organisées au sein de la mouvance indépendantiste, de cette stratégie de manipulation propre aux États coloniaux », il accuse l'État français d'être à l'origine de la crise dans le but de déstabiliser le FLNKS. Finalement, si un accord est signé le , prévoyant l'évacuation des populations de l'Ave Maria et la rétrocession des terres aux Mélanésiens, les violences continuent tout au long de l'année 2003. Le nombre d'habitants wallisiens et futuniens du lotissement passe d'environ un millier et 171 familles à la fin 2001 à seulement une cinquantaine de foyers et donc 300 personnes en juin 2003. Quoi qu'il en soit, la communauté se montre soudée, notamment à travers le comité de soutien à la libération de Laurent Vili, un Wallisien de l'Ave Maria accusé d'être l'assassin du Kanak Jean-Marie Goyeta mais qui a toujours clamé son innocence et est devenu le symbole de la communauté polynésienne de Saint-Louis (Laurent Vili a totalement été blanchi aujourd'hui de toute responsabilité dans la mort de Jean-Marie Goyeta).


text: La relation entre ces deux communautés s'est néanmoins normalisée au fil du temps. En témoigne la formation par des Wallisiens et Futuniens en 1989 du parti Union océanienne (UO) afin de rapprocher Polynésiens et Mélanésiens au nom d'une solidarité océanienne : ce mouvement obtient voix (6,2 % des suffrages exprimés) et 2 élus sur 32 dans le Sud à l'occasion des élections provinciales du . Et une dissidence de ce dernier parti en 1992 a abouti à la création en 1994 du Rassemblement démocratique océanien (RDO) qui rassemble les Wallisiens et Futuniens indépendantistes et a intégré le FLNKS en 1996. Enfin, L'Éveil océanien, parti communautaire non-indépendantiste mais élu avec un programme similaire à celui de l'Union océanienne de 1989, forme une « majorité océanienne » avec les partis indépendantistes kanak au Congrès depuis 2019 et au gouvernement depuis 2021.


text: Les Wallisiens et Futuniens perpétuent en Nouvelle-Calédonie l'organisation sociale et culturelle de leur archipel d'origine.


text: Les Wallisiens de Nouvelle-Calédonie sont regroupés selon les trois districts du royaume d'Uvéa et les Futuniens selon les deux royaumes d'Alo ou Sigave auxquels leurs familles et leurs clans appartiennent. Il ne s'agit donc pas d'une réalité géographique ayant une assise foncière mais d'une réalité humaine. Chacun des districts d'Uvéa est dirigé et représenté auprès des autres autorités coutumières (Kanak) par deux "pelēsitā" (président, nom donné à Wallis pour les désigner) ou "faipule" (grand chef), reconnus par le "faipule" correspondant à Wallis dont ils sont également le "faka fofoga" (représentant, interprète de la parole). Chaque "faipule" est élu par les ressortissants de son district en Nouvelle-Calédonie. Cette structure sociale est due à l'œuvre du père Sagato Iau, représentant du "Lavelua" en Nouvelle-Calédonie et aumônier de la communauté wallisienne et futunienne en Nouvelle-Calédonie de 1967 à 2005, qui intronise ces chefs locaux. De même, les royaumes d'Alo et Sigave à Futuna ont chacun un ou deux représentants en Nouvelle-Calédonie, désignés par les Futuniens de ce dernier territoire.


text: Les "faipule" ou représentants de royaume de Nouvelle-Calédonie au sont :


text: S'y ajoute en parallèle une autre organisation, pleinement géographique. Dans les communes à fortes populations de Wallisiens et Futuniens (Nouméa, Mont-Dore, Dumbéa, Païta), ceux-ci se répartissent en "kalasi" (parties d'un village). Ils se réunissent très souvent pour des "fono" (assemblées d'hommes). Un "Fale fono" (salle de réunion traditionnelle) a été construit à Païta en 1999, financé par la mairie. À la tête de chacune de ces "kalasi" se trouve un représentant. Et l'ensemble des "kalasi" d'une commune élisent à leur tête un "pule" (chef), chargé de rester en contact avec le maire de la ville et avec les représentants du gouvernement et des organisations locales.


text: Les Wallisiens et Futuniens sont longtemps restés liés au "fenua" (la « mère patrie ») par le biais notamment de l'envoi d'argent aux membres de la famille restés à Wallis-et-Futuna ou de la "fatogia" (tributs) due aux chefs. Ces pratiques ont tendance néanmoins à s'estomper, à l'exception de l'envoi de fonds pour l'entretien des lieux de culte.


text: La population wallisienne et futunienne est essentiellement catholique, et reste très liée à l'Église qui joue un rôle très important dans son organisation sociale. La communauté est notamment très présente dans le Tiers-Ordre de Marie qu'elle a contribué à recréer en Nouvelle-Calédonie. Ils envoient également régulièrement de l'argent pour la construction ou la réfection d'une église à Wallis-et-Futuna.


text: La communauté dispose d'une aumônerie, construite en 1977 dans le quartier de Magenta à Nouméa, à côté du foyer Wallisien et Futunien. De 1967 à 2005, l'aumônier était Sagato Iau, également représentant du "Lavelua" en Nouvelle-Calédonie et figure morale importante pour les personnes originaires de Wallis-et-Futuna en Nouvelle-Calédonie.


text: Le culte de dulie de saint Pierre Chanel, missionnaire à Futuna et premier martyr d'Océanie en 1841, est particulièrement important parmi les Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie. Ceux-ci ont financé l'édification entre 1989 et 1991 de la chapelle St-Pierre-Chanel de Dumbéa, reprenant les plans de la basilique de Poï à Futuna, lieu du martyr du saint et où ses reliques sont conservées. Le jour de commémoration de ce saint, le 28 avril, férié à Wallis-et-Futuna, est toujours l'occasion d'une messe très attendue par les Wallisiens et Futuniens à la cathédrale Saint-Joseph de Nouméa, suivie d'un important "" (grande fête traditionnelle où sont généralement tués et cuisinés de nombreux porcs) au foyer culturel de Magenta.


text: La société wallisienne et futunienne est très hiérarchisée, les clans se répartissant entre ceux des "‘aliki" (nobles qui élisent ou destituent les rois) et les "tu‘a". Or, Dominique Pechberty remarque que ces repères traditionnels, et les notions de respect et de politesse dus au rang, se perdent au sein de la communauté de Nouvelle-Calédonie, notamment chez les jeunes générations. En effet, l'absence de la dimension foncière primordiale dans l'organisation sociale de Wallis-et-Futuna enlève tout aspect pratique à cette différenciation sociale, tandis que la réussite économique selon un modèle plus occidental revêt une importance de plus en plus marquée.


text: Dominique Pechberty note ainsi : .


text: L'adaptation de la culture wallisienne et futunienne à un environnement différent, plus urbain, a entraîné une perte des pratiques traditionnelles. Seules quelques familles continuent à pratiquer l'échange des "fagona" (cadeaux) et à organiser de petits "" (fêtes) pour les communions, les mariages ou les décès par exemple. De plus, Dominique Pechberty parle d'« une folklorisation de la "coutume" (danses, cérémonie du "kava") ». La maîtrise des langues maternelles, le wallisien et le futunien, s'est également estompée chez les personnes de deuxième génération, les parents ayant favorisé à la place l'apprentissage du français, qu'eux-mêmes parlaient mal à l'origine, afin d'entraîner leur réussite scolaire et finalement sociale. Le métissage et un phénomène d'acculturation/inculturation font que les jeunes Wallisiens et Futuniens mélangent souvent des influences culturelles diverses. Pour autant, les plus anciens ou ceux attachés à la préservation de leur culture d'origines ont constitué un ensemble d'associations. Les plus importantes sont celles du foyer wallisien et futunien basé dans le quartier de Magenta à Nouméa, celle du "Falé fono" de Païta, ou celle "Tāvaka lanu'imoana" (mémoires de voyages) qui s'attache à retracer l'histoire des migrations entre Wallis-et-Futuna et la Nouvelle-Calédonie à travers un ouvrage et une exposition documentaire au centre culturel Tjibaou. S'y ajoutent des associations plus localisées, dont le but est d’apprendre la langue et les coutumes, de lutter contre l’échec scolaire par des moyens de soutien et contre la délinquance et le mal vivre, d’aider à la recherche d’un emploi ou d’initier à la pratique de l’artisanat. C'est le cas notamment de l'Association de solidarité et d'action sociale de Païta (ASASP) pour les hommes, et de l'Association d’entraide sociale, culturelle et artisanale de Païta (AESCAP) pour les femmes.


text: Pendant longtemps, les Wallisiens et Futuniens ont fait partie pour l'essentiel de l'électorat du RPCR. Ce parti, avec ses prédécesseurs de l'Entente démocratique et sociale (EDS) et du Mouvement libéral calédonien (MLC), ont notamment permis à la communauté d'obtenir ses premiers élus au sein de l'assemblée délibérante locale : Petelo Manuofiua (EDS puis RPCR) en 1972, 1977 et 1979, Poï Joseph Halahigano (MLC) en 1972 puis Atélémo Taofifenua et Sosimo Malalua en 1984. La Fédération pour une nouvelle société calédonienne (FNSC), parti centriste, anti-indépendantiste et autonomiste fondé en 1979, comporte également à ses débuts une certaine assise dans le monde polynésien de Nouvelle-Calédonie, par le biais du Mouvement wallisien et futunien (MWF) créé en 1977 et qui a participé à la naissance de cette formation : celui-ci fait ainsi élire en 1979 Melito Finau.


text: Mais surtout, des organisations politiques se constituent bientôt pour défendre exclusivement les intérêts de la communauté wallisienne et futunienne et lui faire une place aux côtés des Caldoches et des Kanak. C'est surtout l'œuvre à partir de la fin des années 1960 de Kalépo Muliava, ancien condisciple du leader indépendantiste Jean-Marie Tjibaou au séminaire. Il crée tout d'abord le un bimensuel (irrégulier à partir de juin 1974) en langue wallisienne et futunienne, "Fetu‘u ‘aho" (soit littéralement « l'étoile du matin »). Il est également à l'origine de petits partis politiques qui n'ont qu'une faible assise électorale face au RPCR : l'association « Coutume et progrès » à partir de 1969, transformée en 1979 en parti politique sous le nom d'Unité wallisienne et futunienne (UWF) qui est rebaptisé en 1982 en "Uvéa mo Futuna" (UMF) et réorganisé pour faire face à la montée de la revendication foncière kanak. Il obtient 464 voix (2,4 %) lors des élections municipales de 1983 à Nouméa, et 566 votes (1,4 %) dans la circonscription Sud aux élections territoriales de . La tentative d'autonomisation politique des Wallisiens et des Futuniens a donc échoué dans un premier temps sur le plan électoral, et l'expérience n'est pas renouvelée durant la période des Événements.


text: Muliava revient en force après la signature des accords de Matignon, qu'il soutient tout en défendant l'idée que les Wallisiens et Futuniens ont été délaissés par le RPCR. Il crée en mai 1989 l'Union océanienne (UO) qui, outre la défense identitaire des Wallisiens et Futuniens, se veut neutre sur la question de l'indépendance et un lien nouveau tissé avec les Kanak. Ce parti présente une liste, tirée par Muliava, aux élections provinciales du dans la nouvelle Province Sud : elle obtient 6,2 % des suffrages et 2 des 32 sièges à pourvoir (Muliava et Aléfosio Lakina). Il y a ainsi à la suite de ce scrutin, et pour la première fois, trois membres de la communauté sur les 54 du Congrès du Territoire et les 32 de l'Assemblée de la Province Sud, les 2 de l'UO s'ajoutant au RPCR Atélémo Taofifenua.


text: Cet essor est toutefois de courte durée, puis l'UO souffre du décès de sa figure tutélaire, Kalépo Muliava, en août 1989. Elle se scinde bientôt en deux factions : l'une, emmenée par le vice-président Aloïsio Sako secondé par Tino Manuohalalo, souhaite que le parti prenne clairement position en faveur de l'indépendance, tandis que l'autre, dirigée par le nouveau président du mouvement Mikaële Hema, désire conserver sa tradition de neutralité en la matière. La division est consommée en avril 1992, les deux camps revendiquant pendant un temps le nom et la légitimité de l'UO tandis que deux candidatures rivales sont présentées aux élections législatives de 1993 dans chacune des circonscriptions. Les pro-indépendantistes (Paulo Vakalepu dans la et Aloïsio Sako dans la ) totalisent voix, contre 943 aux tenants de la position centriste (Aléfosio Lakina dans la , avec Mikaële Hema comme candidat suppléant, et Anthony Wendt dans la ).


text: Le , le groupe d'Aloïsio Sako fonde le Rassemblement démocratique océanien (RDO). Aukusitino Manuohalalo en devient le secrétaire général, et numéro deux. Pour les élections provinciales du , ce nouveau mouvement s'associe au FLNKS tiré par l'UC en Province Sud. Tino Manuohalalo est ainsi en sur la liste menée par le grand-chef kanak de Saint-Louis et vice-président UC du Front indépendantiste, Rock Wamytan. Elle obtient 9,82 % des voix et 3 des 32 sièges à pourvoir au sein de l'Assemblée de Province : Tino Manuohalalo devient ainsi le premier élu du RDO au sein de cette institution et au Congrès du Territoire. À côté de cela, deux listes strictement wallisiennes et futuniennes étaient présentes en Province Sud : l'UO de Mikaële Hema ne totalise que 857 (1,9 %) et celle « Objectif Pasifik'Avenir » de Sosefo Polelei, militant associatif en faveur de l'amélioration des conditions de vie, sociales et économiques des « » de Nouméa et opposant à la reprise des essais nucléaires français dans le Pacifique, ne réunit que 256 suffrages (0,57 %). Aucune de ces deux dernières formations n'obtient ainsi d'élus.


text: Le , le RDO devient officiellement la quatrième composante du FLNKS désormais présidé (depuis décembre 1995) par Rock Wamytan, aux côtés de l'UC de François Burck, du Parti de libération kanak (Palika) de Paul Néaoutyine et de l'Union progressiste en Mélanésie (UPM) d'André Gopoea. L'UO tombe pour sa part en sommeil, et ce jusqu'en 2004. L'électorat wallisien et futunien anti-indépendantiste, qui reste majoritaire, revient ainsi presque entièrement au RPCR, même si de nouveaux partis loyalistes rivaux - surtout Une Nouvelle-Calédonie pour tous (UNCT) puis Alliance de Didier Leroux, puis l'Avenir ensemble après 2004 - lui disputent ses faveurs.


text: Aux élections provinciales du , le vote communautaire wallisien et futunien revient assez éclaté : outre le RDO toujours associé au FLNKS (avec pour la première fois une candidate dans la Province Nord, Angéla Manakofaiva, qui est élue), s'ajoutent trois autres listes qui n'ont aucun élu en Province Sud :


text: Les trois petits partis communautaires de 2004 remarquent que leur division leur a peut-être coûté un siège (leurs scores cumulés représentent en effet 5,52 % des suffrages exprimés, soit près de la moitié de l'électorat wallisien et futunien). Par conséquent, ils tentent un rapprochement en 2005 à travers une structure dont le nom reprend leurs initiales : le MUR. Mais cette entente est de courte durée et, à l'approche du scrutin provincial suivant du , chacun d'entre eux reprend progressivement son indépendance. Le MCC de Tino Manuohalalo, désormais pleinement anti-indépendantiste, décide alors de s'allier au Rassemblement-UMP (nouveau nom depuis 2004 du RPCR) de Pierre Frogier, obtenant les (Manuohalalo) et (Sylviane Polutele) sur la liste en Province Sud. En contrepartie, il demande la remise à l'ordre du jour de l'accord passé en 2003 entre l'État, la Nouvelle-Calédonie et Wallis-et-Futuna pour le développement de cet archipel : « Ce document, qui était prévu par l'accord de Nouméa, n'a jamais été mis en œuvre. Nous proposons de le réactiver si le Rassemblement obtient la majorité aux provinciales », parce que selon lui il prévoit des « mesures nécessaires au développement économique, social et culturel de Wallis-et-Futuna ». De plus, il demande une reconnaissance des autorités coutumières wallisiennes et futuniennes en Nouvelle-Calédonie. Le ROC, rebaptisé ROC Plurielle en 2008, est le seul mouvement communautaire à partir seul avec désormais un programme de tendance sociale, défendant la notion de « destin commun » définie par l'Accord de Nouméa et dans lequel les Wallisiens et Futuniens doivent avoir toute leur part, et au rapprochement océanien entre Polynésiens et Mélanésiens, reprenant ainsi la position traditionnelle de l'UO qui n'est pas candidate cette fois-ci. La liste du ROC Plurielle arrive en dernière position avec seulement 443 votes (0,73 %), le vote wallisien et futunien s'étant de nouveau porté presque exclusivement sur les grandes formations (Rassemblement-UMP, L'Avenir ensemble et sa dissidence Calédonie ensemble et le FLNKS). Les élections provinciales du confirment cette tendance de l'effacement des partis communautaires, puisque aucun d'entre eux n'est alors en lice seul, à l'exception du RDO qui, encore une fois, est intégré à une liste d'union indépendantiste dans le Sud emmenée par Rock Wamytan, pour un seul élu à l'assemblée provinciale (Aloïsio Sako) mais aucun au Congrès (où la communauté est représentée au travers de deux puis trois élus de Calédonie ensemble - Marie-Hyacintha Fiafialoto-Santino, Sutita Sio-Lagadec et Silipeleto Muliakaaka - et d'un élu du Mouvement populaire calédonien (MPC, parti né d'une dissidence du Rassemblement en 2013) - Gil Brial, arrière-petit-fils de l'ancienne "Lavelua" d'Uvea Aloïsia Brial et petit-neveu de l'ancien député gaulliste de Wallis-et-Futuna Benjamin Brial.


text: Le vote communautaire revient en force pour les élections provinciales du . En plus du RDO, qui retrouve son siège provincial pour Aloïsio Sako dans le Sud sur la liste FLNKS de Rock Wamytan, deux partis se lancent dans la campagne en Province Sud pour défendre les intérêts des Wallisiens et Futuniens dans une optique multiculturaliste et de justice sociale : le ROC Plurielle de Mikaele Tuifua et L'Éveil océanien du docteur en mathématiques et chef d'entreprise Milakulo Tukumuli. S'y ajoute « Destin commun calédonien » de Giovanni Talafili qui, s'il condamne la démarche communautaire comme étant « communautariste », comprend de nombreux Wallisiens et Futuniens et obtient le soutien du ROC Plurielle qui, en raison d'un vice de forme, n'a pas vu sa candidature validée. De plus, Calédonie ensemble fait une campagne active auprès de cette communauté, qui a fourni une partie de sa base électorale lors des deux précédents scrutins, en organisant un meeting au foyer wallisien de Nouméa le et en mettant en avant l'avocate Magali Manuohalalo, fille du défunt Aukusitino Manuohalalo, en quatrième position de sa liste. L'Éveil océanien crée finalement la surprise, devenant la première formation communautaire à obtenir seule des élus au Congrès depuis 1989, avec ( des suffrages exprimés), 4 sièges sur 40 à l'Assemblée provinciale dont 3 pour le Congrès.


title: 4:AM Forever

text: 4:AM Forever est une chanson du groupe gallois de rock alternatif Lostprophets et est le quatrième single extrait de leur troisième album Liberation Transmission.


title: 4:AM Forever

text: Le clip alterne entre le groupe jouant dans un manoir (Ian Watkins est dehors sous la pluie) et des séquences montrant une femme blonde.


title: Osmolyte

text: Les osmolytes sont de petites molécules de matière organique, solubles dans la solution intracellulaire, qui jouent un rôle dans la lutte contre les stress liés à l'environnement chez les organismes vivants. Dans de nombreux cas, les stress environnementaux menacent la stabilité de la conformation des protéines et donc divers osmolytes ont été sélectionnés pour stabiliser les macromolécules intracellulaires.


title: Osmolyte

text: Les osmolytes peuvent être subdivisés en catégories :Le rein est un exemple d'organe où l'effet des osmolytes est essentiel pour la survie de l'organisme. L'action d'osmolytes de protection, tels que taurine, sorbitol, myo-inositol et glycine bétaïne permet de contrer les effets délétères de concentrations élevées d'urée et les variations de la salinité du milieu de tissus rénaux.


title: Poursuite (film, 2011)

text: Poursuite est un film français, réalisé en 2009 par Marina Déak et sorti en 2011.


title: Poursuite (film, 2011)

text: Audrey, une femme d'une trentaine d'années vient de quitter Éric, avec qui elle a eu un fils, Mathieu, 7 ans. Bien qu'elle chérisse son garçon, Audrey exprime la volonté de mener une vie de femme pleinement libre. (Jean-Luc Douin, "Le Monde", )


title: Roxy Trophy

text: Le Roxy Trophy était une série de compétitions de surf féminin organisées chaque année en novembre à La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Disputé sur le spot de la plage des Roches Noires, à Saint-Gilles les Bains, sur le territoire de la commune de Saint-Paul, il accordait une importance particulière à l'épreuve de longboard qu'il proposait et dont la gagnante se voyait offrir une "wild card" pour la phase finale du championnat du monde de longboard féminin ASP, qui se tenait chaque année pendant le Roxy Jam, à Biarritz. Le Roxy Trophy s'inspirait directement de ce dernier événement : comme lui, il était sponsorisé par la marque Roxy et s'accompagnait d'une programmation musicale. La dernière édition a eu lieu en 2010.


title: Championnat d'Arabie saoudite de football 1995-1996

text: La saison 1995-1996 du Championnat d'Arabie saoudite de football est la vingtième édition du championnat de première division en Arabie saoudite. La "Premier League" regroupe les douze meilleurs clubs du pays au sein d'une poule unique, où ils s'affrontent deux fois au cours de la saison, à domicile et à l'extérieur. À la fin de la compétition, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de deuxième division. En haut du classement, les quatre premiers se qualifient pour la phase finale pour le titre, disputée sous forme de coupe.


text: C'est le club d'Al-Hilal FC qui remporte le championnat en battant Al Ahli en finale, après avoir terminé de la saison régulière. C'est le de champion d'Arabie saoudite de l'histoire du club.


text: Le barème utilisé pour établir le classement est le suivant : |valign=top align=left width=50%|


title: Paul Oudin

text: Paul Oudin (Épinal, – Paris, ) est un médecin français.


title: Paul Oudin

text: Il est connu pour l'invention de la bobine Oudin. C'est un pionnier de l'utilisation des courants de hautes fréquences en médecine.


title: Paul Oudin

text: Il est externe des hôpitaux en 1876 et docteur en médecine en 1880. Rapidement, il collabore avec Arsène d'Arsonval tout en travaillant en étroite liaison avec Toussaint Barthélémy.


title: Paul Oudin

text: À partir de 1889, il travaille sur l'ozone, dont il pressent l'action contre la tuberculose et la coqueluche. Il développe un ozoneur.


title: Paul Oudin

text: À partir de 1892, il s'intéresse aux phénomènes de résonance dans les circuits de haute fréquence. Il développe des résonateurs et étudie leur effet thérapeutique (névralgies, dermatologie, inflammations chroniques). Ses travaux mènent à l'invention du récepteur à galène (voir ci-dessous).


title: Paul Oudin

text: Un signe de la notoriété internationale de Paul Oudin : en , celui-ci est avec Arsène d'Arsonval, Toussaint Barthélémy et Henri Poincaré parmi les premiers destinataires français de la célèbre photo de Wilhelm Röntgen montrant une radiographie de la main de sa femme. Il fait rapidement connaître les rayons X en France, dont il étudie les applications thérapeutiques. C'est grâce à Oudin et à Barthélémy que leur ami Antoine Béclère découvre le principe de la radioscopie dans l'été 1896. Immédiatement, Oudin et Béclère découvrent l'intérêt de cette nouvelle technique pour dépister la tuberculose. Béclère dédicacera à Oudin et Barthélémy son ouvrage de 1899, "Les Rayons de Rœntgen et le diagnostic de la tuberculose".


title: Paul Oudin

text: À partir de 1904, il s'intéresse aux effets thérapeutiques du radium.


title: Paul Oudin

text: Le récepteur Oudin inventé par Paul Oudin est un récepteur radio extrêmement simple, facile à construire, utilisable ("sans pile électrique") par le grand public, d’une très haute fidélité sonore et d’une étonnante musicalité ("comparé au récepteur moderne superhétérodyne"), toute la puissance du circuit d'accord inductance-condensateur arrive a l'écouteur, d’une utilisation très simple, aussi peu coûteux que possible, destiné à la réception de la radiodiffusion des grandes ondes et des petites ondes, la réception nocturne des grands postes européens est possible ("portée jusqu’à 1000 km si l'on dispose d'une antenne radioélectrique soutenue par un cerf-volant ou par un ballon à gaz").


title: Paul Oudin

text: Afin de permettre l'accord dans une plage de à (10000 mètres à 8 mètres). Une bobine de 100m (environ ) de fil émaillé 6/10 est enroulée sur un tube de 10 cm de diamètre et de 60 cm de long environ. .


title: Bernard Doray

text: Bernard Doray, né à Sisteron le 3 août 1945 et décédé le 3 juin 2021 à Ivry-sur-Seine, est un psychiatre français, psychanalyste formé à l’anthropologie.


title: Bernard Doray

text: Dans les années 1970, il a participé activement au courant désaliéniste de la psychiatrie, avec Lucien Bonnafé et Tony Lainé. Il a notamment fondé avec Gilles-Rolland Manuel l’association "Le Cheval Bleu", association culturelle qui a relayé en France l’esprit de la révolution psychiatrique engagée en Italie par Franco Basaglia.


title: Bernard Doray

text: Marxiste, il a participé à la "Commission de réforme de la psychiatrie" mise en place par le ministre communiste de la santé Jack Ralite en 1982.


title: Bernard Doray

text: À partir d’une mission de recherche permanente du ministère de la santé (1982-1995), il a notamment œuvré au rapprochement de la psychanalyse avec les sciences sociales. Dans ce cadre et à partir de recherches personnelles menées notamment avec Yves Clot, il a été l’un des fondateurs de la psychopathologie du travail en France.


title: Bernard Doray

text: Il a créé en 1995 le "Cedrate" (actuellement : Centre de recherches et d’actions sur les traumatismes et l’exclusion) où il consacre l’essentiel de ses recherches, avec Concepcion Doray, au déploiement du concept de resymbolisation : dans le champ de la clinique issue de la psychanalyse, et plus généralement dans les domaines des actes de la culture : notamment là où des sujets et des groupes sont en péril de néantisation de leur condition d’humain.


title: Bernard Doray

text: Bernard et Concepcion Doray animent un séminaire de recherche sur la resymbolisation, qui se tient depuis de nombreuses années à la Maison des sciences de l'homme de Paris. Ils ont réalisé des films de recherche dans de nombreux pays et dans de nombreuses situations de crise, et ils ont rendu compte de leur travail dans des ouvrages et des articles.


title: Élections générales espagnoles de 1931

text: Les élections du en Espagne sont les élections générales convoquées pour former l'Assemblée constituante de la Seconde République espagnole, proclamée dans tout le pays après le désaveu rencontré par le monarchisme dans les grandes villes du pays au cours des élections municipales du mois d'avril et la fuite du roi Alphonse XIII.


title: Élections générales espagnoles de 1931

text: Le second tour se déroule, avec diverses élections partielles, entre le et le . Les principaux partis participants sont, d'une part une conjonction de républicains et de socialistes dans laquelle, chaque parti défendant un programme propre, sont inclus le PSOE, les radicaux de Lerroux, les radicaux socialistes, les progressistes (Droite républicaine) et Action Républicaine d'Azaña, et d'autre part la droite antirépublicaine, qui se présente divisée. Les élections donnent une majorité écrasante aux premiers. La droite et le centre républicains (à l'exception des radicaux) se trouvent réduits à un protagonisme minime et la droite monarchiste essuie un sérieux revers. Cette configuration donne lieu à une première période réformiste (1931-1933) pour la République.


title: Élections générales espagnoles de 1931

text: L'assemblée est dissoute en 1933, avant d'être remplacée lors de nouvelles élections générales, qui verront cette fois la victoire de la droite.


title: Élections générales espagnoles de 1931

text: L'affiliation politique de certains parlementaires fait débat, les groupes parlementaires s'avérant très instables au cours de cette période. En tenant compte de ces conditions particulières il est possible de présenter les résultats de la manière suivante :


title: Élections générales espagnoles de 1931

text: Francesc Macià (ERC) et Gabriel Alomar (USC) renoncent à leur siège.


title: Championnat d'Arabie saoudite de football 1996-1997

text: La saison 1996-1997 du Championnat d'Arabie saoudite de football est la vingt-et-unième édition du championnat de première division en Arabie saoudite. La "Premier League" regroupe les douze meilleurs clubs du pays au sein d'une poule unique, où ils s'affrontent deux fois au cours de la saison, à domicile et à l'extérieur. À la fin de la compétition, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de deuxième division. En haut du classement, les quatre premiers se qualifient pour la phase finale pour le titre, disputée sous forme de coupe.


text: C'est le club d'Al Ittihad qui remporte le championnat en battant le tenant du titre, Al-Hilal FC en finale, après avoir terminé en tête de la saison régulière. C'est le de champion d'Arabie saoudite de l'histoire du club, après celui remporté en 1982. Al Ittihad réussit même le doublé en s'imposant en finale de la Coupe d'Arabie saoudite face au club d'Al Ta'ee Ha'il.


text: Le barème utilisé pour établir le classement est le suivant : |valign=top align=left width=50%|


title: Paul de Viviès

text: Paul de Martin de Viviès, ou simplement Paul de Viviès, est un météorologue et explorateur français (né le à Tauriac (Tarn) et mort le à Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine).


title: Paul de Viviès

text: Son nom a été donné à la base scientifique permanente (la base Martin-de-Viviès) qu'il a contribué à créer sur l'île Amsterdam, faisant partie des Terres australes et antarctiques françaises (TAAF).


title: Paul de Viviès

text: Paul de Viviès a été membre du service météorologique de Tamatave puis ingénieur en chef à la météorologie nationale. Il termine sa carrière comme secrétaire de la présidence de l'Organisation météorologique mondiale (OMM), dépendant de l'ONU. Il a également été le représentant de l'OMM à plusieurs sessions de l'UNESCO (1948, 1949...).


title: Paul de Viviès

text: Paul de Viviès mena plusieurs expéditions mais la plus célèbre fut celle qui le conduit sur l'île Amsterdam. En décembre 1949, il partit de La Réunion et arriva sur l'île avec une vingtaine de collaborateurs parmi lesquels Alfred Faure, futur fondateur de la base des îles Crozet. Cette mission, qu'il dirigeait, avait pour but d'installer la première base météorologique des Terres australes et antarctiques françaises. Celle-ci fut installée en huit mois. Aujourd'hui, elle est composée d'une trentaine de chercheurs, militaires et contractuels... La base prit son nom après sa mort.


title: Elmyna Bouchard

text: Elmyna Bouchard, née en 1965 à Jonquière, dans la province de Québec au Canada, est une graveuse québécoise.


title: Elmyna Bouchard

text: Elmyna Bouchard finit son baccalauréat en arts plastiques à l'Université du Québec à Chicoutimi en 1988.


title: Elmyna Bouchard

text: L'artiste voit ses gravures comme « des petites mises en scène pour ce regard un peu naïf qui s’émerveille et ne craint pas de ne pas savoir tout nommer ». Ses gravures semblent s’inscrire naturellement dans une telle approche d’un art pur où se manifeste la seule fonction de l’invention. À la manière des dessins d’enfants, les représentations de "Bouchard" ne conservent du monde visuel que les détails qui permettent la reconnaissance des objets, dans l’intention de leur donner avant tout un sens plutôt que les reproduire tels qu’ils sont.


title: Elmyna Bouchard

text: L’artiste procède ainsi par différentes étapes de construction et de dépouillement, dans lesquelles le risque et l’aléatoire occupent une place prépondérante. Dans un geste volontaire d’épuration et de spontanéité, elle nous offre un univers personnel riche d’images audacieuses et d’une multiplicité de sens. Un véritable théâtre se déploie sous nos yeux, où le drame et la comédie, le réel et l’absurde se côtoient dans les infinies possibilités du jeu grâce auxquelles l’artiste comme le spectateur, s’inventent mille histoires à la manière des enfants.Espace ludique, Usine C, Montréal, QuébecEspace de jeu, Atelier d’estampe Sagamie, Alma, Québec


title: Foliot (homonymie)

text: Un foliot est un balancier horizontal utilisé dans les premières horloges au .


title: Adolphe Rivet

text: Léonard Adolphe Rivet né à Varetz (Corrèze) le et mort à Gentilly (Seine) le est un sculpteur et médailleur français.


title: Adolphe Rivet

text: Adolphe Rivet est le fils de Jean Rivet et de Jeanne Labadie. Il est élève des sculpteurs Jules Cavelier, Hubert Ponscarme et Oscar Roty à l'École des beaux-arts de Paris.


title: Adolphe Rivet

text: Il expose au Salon des artistes français avec mention honorable en 1888 et une médaille de deuxième classe en 1908.


title: Adolphe Rivet

text: En 1893, il réside au 18, rue Lafouge à Gentilly.


title: Christoph Gawlik

text: Christoph Gawlik (né le à Deggendorf en Allemagne) est un joueur professionnel allemand de hockey sur glace.


title: Christoph Gawlik

text: Il commence sa carrière en 2003 avec les Adler Mannheim dans le Championnat d'Allemagne de hockey sur glace.


title: Impasse des Arts

text: L'impasse des Arts est une voie située dans le quartier de Picpus du  de Paris en France.


title: Impasse des Arts

text: L'impasse des Arts est accessible par la ligne de métro à la station Nation ainsi qu'à proximité par les lignes de bus RATP .


title: Impasse des Arts

text: Cette impasse doit son nom à la présence de l'habitation du sculpteur Frédéric-Eugène Piat (1827-1903).


title: Impasse des Arts

text: Cette voie privée a été ouverte en 1839.


title: Kōji Seto

text: C'est à l'âge de 15 ans que sa mère décide de l'inscrire à l'école Himawari où il étudie le théâtre, la danse et la musique. Il décroche son premier rôle en 2005 dans le drama, "Rocket Boy" et participe le de la même année à une audition de la Watanabe Entertainment afin de rentrer dans le groupe d'acteur connu sous le nom de D-Boys où il gagne le "Grand Prix 2nd Winner Award". Il débute en tant que D-Boys en décembre 2005 lors d'un show tenu uniquement par des membres des D-Boys et déménage ensuite à Tokyo en 2006. C'est cette année-là qu'il débute dans la comédie musicale de Tenimyu (ou Prince of Tennis). C'est grâce à ce rôle que sa popularité va augmenter.  Depuis, Seto Koji est apparu dans plusieurs séries et films, c'est son rôle dans le tokusatsu Kamen Rider Kiva qui lui fera démarrer une carrière de chanteur dans TETRA-FANG.  Il fait aussi partie de l'unit D-Date avec 3 autres D-boys (Igarashi Shunji, Araki Hirofumi et Nakamura Yuichi) et Horii Arata.


title: Cabinet intérieur du Roi

text: Le cabinet intérieur du Roi ou cabinet d'angle du Roi est une des pièces du Petit appartement du Roi du château de Versailles.


title: Cabinet intérieur du Roi

text: Sous Louis XIV, la pièce faisait partie du « cabinet des Tableaux ». Louis XV en faisant réaménager l'appartement fera de cet emplacement son cabinet de travail où il travaillera souvent en solitaire. Mesurant 7,28 sur 6,52 sur 4,93 mètres, c'est la pièce la plus somptueuse de l'appartement. Les bordures des glaces et les boiseries sont de Jacques Verberkt et la pièce est richement meublée, meubles toujours présents aujourd'hui, avec le célèbre secrétaire à cylindre de Louis XV dit bureau du Roi commencé par Oeben et achevé par Riesener (1769), une commode médailler de Antoine-Robert Gaudreau (1738), des encoignures de Gilles Joubert (1755), une pendule de Roque et des pieds des chaises de Foliot. En 1783, fut rajouté un candélabre réalisé par Thomire rappelant le soutien de Louis XVI à la guerre d'indépendance américaine. En 2019, il est restauré grâce au mécénat de Rolex http://www.chateauversailles.fr/actualites/vie-domaine/restauration-cabinet-angle-roi#haut-lieu-du-pouvoir


title: Est à laine Mérinos

text: L'Est à laine mérinos est une race ovine du nord-est de la France. Elle est originaire du sud-ouest de l'Allemagne, le Wurtemberg, où elle a été formée à partir de sujets mérinos importés d'Espagne puis de France. Les animaux sont de grande taille, sans cornes, avec une toison blanche, étendue, de type mérinos. La tête est blanc grisé, enlainée sur le front, avec des oreilles semi pendantes. C'est une race très résistante dans le milieu extérieur et particulièrement adaptée à la marche. Race maternelle par excellence, elle est utilisée pure ou en croisements pour produire des agneaux de boucherie lourds (agneaux dits de bergerie). Comme les mérinos en général, c'est une excellente productrice de laine fine, abondante, longue et résistante. Son schéma de sélection recourt au testage sur descendance, et dispose d'un centre d'élevage. Selon le Bureau des ressources génétiques, en 2005, on comptait environ .


title: Est à laine Mérinos

text: L'Est à laine mérinos est issu de moutons originaires de la région de Wurtemberg dans le sud-ouest de l'Allemagne.


title: Est à laine Mérinos

text: De même qu'en France, sous Louis XV d'abord, puis surtout sous Louis XVI, ensuite, pour la création du Mérinos de Rambouillet, l'histoire du Mérinos en Allemagne est directement en relation avec des importations qui ont été rendues possibles par le cousinage de chefs d'état, princes ou rois, avec le roi d'Espagne. Le duché de Wurtemberg reçut ses premiers mérinos en 1786 : Charles II de Wurtemberg importa dans son duché 74 béliers et un petit nombre de brebis, en provenance d'Espagne et de France. Mais ce sont les troupeaux Mérinos de Saxe qui ont acquis la plus grande réputation grâce aux importations réalisées à partir de 1765 par le Prince Electeur de Saxe d'où le nom de "race électorale" qui fut donnée à l'une des variétés souches du troupeau allemand.


title: Est à laine Mérinos

text: Ces importations de Mérinos en Allemagne donnèrent naissance, entre autres, à un « mérinos de pays » ("Merinolandschaf") qui bénéficia par la suite d'autres infusions de sang Mérinos de type Rambouillet et de type Précoce, en provenance de France, notamment à l'issue de la guerre franco-allemande de 1870. Pendant l'annexion de l'Alsace-Lorraine, de 1871 à 1918, les moutons wurtembourgeois y venaient en transhumance et peu à peu ils s'y implantèrent en débordant ensuite sur les départements limitrophes. Ce mode particulier de transhumance dite transhumance horizontale a longtemps occupé une place importante dans l'élevage ovin du sud-ouest de l'Allemagne . Cette transhumance horizontale a aussi été très présente dans l'Est de la France, en Alsace et en Lorraine principalement, où elle est étroitement liée à l'élevage du mérinos  Du fait de cette communauté d'origines, la race Est à laine mérinos offre aujourd'hui une parenté génétique étroite avec le avec lequel des échanges se sont maintenus.


title: Est à laine Mérinos

text: Les éleveurs français améliorèrent ce mouton pour les caractères de précocité, conformation et production lainière. L'Alsace fut le berceau de cette amélioration qui est activement poursuivie en Lorraine au . Après une première tentative de création en 1928, le flock book de la race est créé le . Pour marquer les différences d'orientation par rapport au type originel, la race qui jusque-là s'était appelée « Wurtembergeoise » rechercha une nouvelle dénomination. Après quelques hésitations, elle fut, en 1950, officiellement autorisée à prendre le nom de « Race de l'Est à laine mérinos ». L'UPRA est créée en 1976. Les éleveurs intègrent Génovin Service en 1999, et, depuis 2000, une collaboration est instituée avec la Chambre d'Agriculture de Lorraine.


title: Est à laine Mérinos

text: Localement, l'Est à laine mérinos est aussi parfois dénommé « Alsacien » au regard de ses origines. En anglais, c'est aussi le "Merino sheep of eastern France".


title: Est à laine Mérinos

text: Le standard officiel de la race est le suivant :


title: Est à laine Mérinos

text: Couleur : blanche  Étendue : toison très étendue garnissant le front, la naissance des oreilles et une partie des joues, revêtant toutes les parties du corps, s'arrêtant au genou et débordant sur le jarret. Finesse minimum : 100 Poids moyen des toisons : béliers : ; brebis :


title: Est à laine Mérinos

text: Pour la diagnose de la race, outre l'étendue de la toison de type mérinos, dense, à mèches carrées sur le corps et qui laisse la face à découvert, ainsi que l'absence de cornage qui la distingue des races mérinos comme le Mérinos de Rambouillet et le Mérinos d'Arles, on retiendra aussi l'allure souvent altière de l'animal, avec une encolure et un port de tête relevés.


title: Est à laine Mérinos

text: Le programme de sélection de l'Est à laine mérinos bénéficie du soutien de la Chambre d'agriculture de Meurthe-et-Moselle. Celle-ci met à disposition de la race un technicien pour suivre le programme.


title: Est à laine Mérinos

text: En 2009, ce programme s'appuyait sur une base de sélection de présentes dans situés sur , la Moselle et la Meurthe-et-Moselle, contre environ dans sur en 2005. Cette fonte des effectifs est la conséquence de la crise ovine qui affecte tout l'élevage européen et qui a conduit à des mesures de relance instituées en 2010 via l'accord européen "Bilan de santé de la PAC" adopté en 2008.


title: Est à laine Mérinos

text: Depuis 1981, le programme de sélection s'appuie sur un centre d'élevage près de Nancy qui accueille chaque année béliers de la race, choisis sur leur ascendance. Leurs performances y sont enregistrées. La plupart sont ensuite vendus aux éleveurs lors de ventes annuelles aux enchères, mais les meilleurs d'entre eux sont ensuite intégrés à un schéma de testage sur la descendance. Les étapes en sont celles de tout schéma de ce type, à savoir : l'insémination d'un certain nombre de brebis avec la semence de ces béliers, le contrôle et l'enregistrement des performances de leur descendance en ferme, l'estimation de leur valeur génétique (index) à partir de ces résultats. Les béliers qui ont la meilleure valeur index sont qualifiés "béliers améliorateurs" et leur semence est diffusée à grande échelle par insémination artificielle. ont lieu chaque année dans la race. Les objectifs de sélection sont:


title: Est à laine Mérinos

text: Le schéma de sélection cherche également à produire des agnelles de qualité, pour assurer le développement des troupeaux. Un programme de qualification des agnelles à ainsi été créé en Lorraine, et fournit aux éleveurs chaque année, pour le renouvellement et l'accroissement d'élevages, voire la création de nouveaux troupeaux.L'Est à laine mérinos offre toutes les caractéristiques d'une race dite maternelle au sens zootechnique du terme :L'ensemble de ces aptitudes se traduit par un confort ou une relative facilité de conduite du troupeau pour l'éleveur.


title: Est à laine Mérinos

text: Elle est utilisée en race pure ou en croisement avec des béliers typés viande d'autres races.Le croisement à double étage entre une brebis Suffolkx Est à laine mérinos et un bélier Île-de-France est assez répandu. Elle peut être utilisée dans des systèmes de plein air quasi-intégral, où les animaux passent entre à l´extérieur, grâce à sa bonne rusticité. De manière plus générale, elle s'adapte à tout type de système, et sa forte capacité de désaisonnement lui permet d'être mise à la reproduction à n'importe quelle période de l'année. La plupart des systèmes qui pratiquent le désaisonnement dans sa région d'origine utilisent cette race.


title: Est à laine Mérinos

text: Les systèmes d'exploitation mis en œuvre dans l'Est de la France livrent les deux types de production de viande ovine :  La race Est à laine Mérinos est associée au Parc naturel régional de Lorraine, au sein duquel elle est intéressante pour entretenir les pelouses calcaires et les friches qui menacent de s'embroussailler, tout particulièrement dans la Réserve naturelle régionale de la côte de Delme. Dans ce domaine, on peut se reporter aussi à ce qui se fait en Allemagne, dans le Jura souabe en particulier, en matière d'association d'un élevage ovin mérinos extensif et de préservation d'espaces calcaires naturels .


title: Est à laine Mérinos

text: L'Est à laine mérinos est principalement localisée dans les régions de l´Est de la France, notamment l'Alsace et la Lorraine. Elle était autrefois presque la seule race de ce secteur, et dans les années 1960 les troupeaux ovins élevés en plein-air entre l'Alsace et la Champagne étaient presque uniquement de cette race. Elle y garde une forte importance, puisqu'elle représente en race pure ou en croisements 50 à 60 % de la population ovine du nord-est de la France. Quelques reproducteurs de la race ont par ailleurs été exportés vers l'Allemagne, la Grande-Bretagne, la Suisse et même en Europe de l'Est ou au Maghreb. Un concours de la race Est à laine mérinos a lieu tous les ans dans le cadre de Stan Elevage, manifestation annuelle de l'élevage lorrain qui se tient l'avant dernier week-end de septembre dans le parc du château de Lunéville.


title: Thomas Oppenheimer

text: Thomas Oppenheimer (né le à Peißenberg en Allemagne de l'Ouest) est un joueur professionnel allemand de hockey sur glace. Il évolue au poste d'attaquant.


title: Thomas Oppenheimer

text: Il commence sa carrière en 2005 avec l'EC Peiting dans l'Oberliga, le troisième niveau national. En 2006, il découvre la DEL avec les Lions de Francfort.


title: Thomas Oppenheimer

text: Il représente l'Allemagne au niveau international. Il prend part aux sélections jeunes.


title: Lauralei Combs

text: Lauralei Combs est une actrice américaine.


title: Lauralei Combs

text: Lauralei Hattie Combs (née Berckhem) est née le à San Diego, Californie (États-Unis). Elle est la mère de l'actrice américaine Holly Marie Combs, qui est surtout connue pour son rôle de Piper Halliwell dans la série "Charmed", où elle est apparue le temps d'un épisode.


title: Lauralei Combs

text: En 1973, elle a épousé David Combs, à l'âge de 15 ans. Le , à San Diego en Californie, elle donne naissance à Holly Marie Combs. En 1975, elle divorce de son mari de l'époque, David Combs. Elle a, ensuite, élevée sa fille seule, tout en déménageant fréquemment.


title: Lauralei Combs

text: Elle est la grand-mère des trois garçons de sa fille, Holly, Finley Arthur Donoho (né le ), Riley Edward Donoho (né le ) et Kelley James Donoho (né le ).


title: Travestissement fétichiste

text: Le travestissement (ou transvestisme ou encore travestisme) fétichiste est une préférence sexuelle qui consiste en l'attirance et l'excitation sexuelle pour le port de vêtements du genre opposé.


title: Travestissement fétichiste

text: Le travestissement fétichiste se réfère spécifiquement au travestissement, c'est-à-dire au port de vêtements de l'autre genre ou constitué d'une matière spécifique, dans son acception fétichiste.


title: Travestissement fétichiste

text: Certains fétichistes travestis collectionnent les vêtements, par exemple chemises de nuit, nuisettes, combinaisons, soutiens-gorge et autres types de robe de chambre, lingerie, bas, collants, chaussures, tabliers et bottes, et autres objets.


title: Travestissement fétichiste

text: Selon le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM), il existe deux critères qui permettent de diagnostiquer un comportement de « travestissement fétichiste » comme relevant d'une pathologie. :


title: Travestissement fétichiste

text: Ainsi, d'un point de vue clinique, le travestissement fétichiste n'est pas diagnostiqué si l'individu concerné ne ressent pas de souffrance psychique liée à ce comportement (absence de détresse) et que ce comportement n'entrave pas sa vie sociale (par exemple travestissement fétichiste uniquement dans la sphère privée).


title: Travestissement fétichiste

text: Si dans sa quatrième édition le DSM précisait que le diagnostic ne pouvait s'appliquer qu'aux hommes hétérosexuels ; dans sa cinquième édition il ne fait pas cette restriction : hommes et femmes peuvent remplir les critères diagnostiques, et ceci indépendamment de leur orientation sexuelle.


title: Leslie Valiant

text: Leslie Gabriel Valiant est un informaticien théorique britannique né le à Budapest.


title: Leslie Valiant

text: Valiant fait ses études supérieures au King's College de Cambridge et à l'Imperial College de Londres. À l'université de Warwick, il obtient un doctorat en informatique théorique en 1974 en soutenant une thèse sur les procédures de décision pour des familles d'automates à pile déterministes (') sous la direction de Mike Paterson. Il travaille aux universités de Leeds, d'Édimbourg et Carnegie-Mellon. Depuis 1982, Valiant enseigne à l'université Harvard. Il est le titulaire de la chaire Thomas Jefferson Coolidge en informatique théorique et mathématiques appliquées de la faculté d'ingéniérie et de sciences appliquées (').


title: Leslie Valiant

text: Il a été le directeur de thèse de Mark Jerrum, lauréat du prix Gödel.


title: Leslie Valiant

text: Les apports de Valiant à l'informatique théorique sont nombreux. Il est notamment connu pour ses travaux autour de l'apprentissage automatique, en particulier l'apprentissage PAC, et en théorie de la complexité avec l'introdution de la classe #P, le et les . Il a aussi étudié le calcul distribué et parallèle, où il a créé le modèle .


title: Leslie Valiant

text: Valiant a reçu le prix Nevanlinna en 1986, le prix Knuth en 1997, le prix EATCS en 2008 et le prix Turing en 2010. Le , il est devenu docteur honoris causa de l'ENS de Lyon.


title: Plage des Brisants

text: La plage des Brisants est une plage de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Elle s'étend entre le port de Saint-Gilles et la plage de l'Ermitage à Saint-Gilles les Bains, sur le territoire de la commune de Saint-Paul. Il s'agit d'un spot de surf réputé ainsi qu'un lieu de pratique réputé pour le beach-tennis.


title: Plage des Brisants

text: La plage des Brisants est le théâtre d'une attaque de requin le . La victime, un bodyboardeur métropolitain en voyage de noces, est mortellement blessée.


title: Isocline

text: Une isocline est une courbe au long de laquelle les courbes solutions d'une équation différentielle ont la même pente. Ce terme provient des mots grecs "isos" (ισος) pour « même » et "klisi" (κλίση) pour « pente ».


title: Isocline

text: Pour l'équation différentielle formula_1, les isoclines sont les courbes où formula_2 est constante. On obtient donc, en prenant plusieurs constantes, une série de courbes au long desquelles les courbes solutions ont même gradient. On peut alors aisément obtenir le champ de vecteurs (et voir les solutions) en calculant le gradient pour chacune de ces lignes, comme sur la figure 1.


title: Isocline

text: En dynamique des populations, c'est l'ensemble des grandeurs de population pour lesquelles le taux de changement, ou dérivée partielle, est zéro, pour une population d'une paire de populations.


title: Grand Prix automobile d'Allemagne 1934

text: Le Grand Prix automobile d'Allemagne 1934 est un Grand Prix qui s'est tenu sur le Nürburgring le 15 juillet 1934.


title: Institut de Touraine

text: L'Institut de Touraine est un établissement d'enseignement du français langue étrangère, situé à Tours.


title: Institut de Touraine

text: En 1897, Edmond Sourdillon, professeur au Lycée Descartes de Tours, ouvre une antenne de l'Alliance française qu'il destine à la création d'un cours de vacances pour personnes étrangères. Ce cours de vacances sera la matrice d'où naîtra l'Institut d'études françaises de Touraine, plus connu sous le nom d'Institut de Touraine.


title: Institut de Touraine

text: Le , est créé l'Institut de Touraine, dont Edmond Sourdillon est le premier directeur. Dès 1913, l'enseignement y est permanent, et l'Institut accueille déjà 300 étudiants. L'activité de l'Institut est interrompue durant la Première Guerre mondiale.


title: Institut de Touraine

text: Durant les premières années, les conférences d'enseignement se tenaient dans la salle des mariages de l'hôtel de ville de Tours. En 1921, la Mairie de la ville achète aux héritiers de la famille Torterue l'hôtel particulier près de l'ancienne basilique Saint-Martin de Tours, près du Vieux Tours, aux de la rue de la Grandière de la rue Léonard de Vinci. L'hôtel de Torterue fut édifié en 1862 par l'architecte François Martin Mariau pour le compte de Louis Eugène Torterue.


title: Institut de Touraine

text: Sourdillon veut préparer l'affectation de cet ensemble aux activités de l'Institut, mais il disparaît avant l'installation effective, qui aura lieu en janvier 1924. Deux ans plus tard, au sud du jardin, la salle Balzac est construite pour accueillir dans un cadre approprié les conférences de l'Institut.


title: Institut de Touraine

text: En 1956 est adjoint à l'Institut l'ancienne Trésorerie générale, grand bâtiment historique de la fin du Moyen Âge, pour répondre aux besoins grandissants de l'Institut.


title: Institut de Touraine

text: Enfin, en 1962, l'acquisition d'une maison bordant l'hôtel Torterue achèvera la constitution de l'ensemble immobilier de l'Institut.


title: Institut de Touraine

text: Depuis 1921, les activités de l'Institut sont rattachées à la Faculté des Lettres de l'Université de Poitiers qui fournira de nombreux enseignants et directeurs. C'est ainsi le cas de Maurice Castelain, Doyen de la Faculté des lettres de Poitiers et directeur de l'Institut de 1937 à 1948. L'Institut de Touraine accueille même les étudiants français lorsque l'Université de Poitiers y fonde en 1948 un Institut de Lettres de Tours qui deviendra Faculté de Lettres et Sciences humaines en 1965, jusqu'à l'installation de la nouvelle Université de Tours (créée en 1968) dans de nouveaux locaux en 1972. Sur le plan pédagogique, le partenariat de l'Institut de Touraine avec l'Université de Tours aboutit en 1973 à la création du Certificat d'Etudes Françaises avalisé par l'Université.


title: Institut de Touraine

text: Dès 1920, 300 étudiants, dont une centaine déjà en cours annuel, fréquentent l'Institut de Touraine. Ils sont 800 en 1931. La réquisition des locaux pendant la Seconde Guerre mondiale interrompt l'essor et si la première année d'après-guerre voit encore un effectif réduit à une centaine d'étudiants, ils sont 400 en 1946, 780 en 1950, 900 en 1954, 1575 en 1960, 2030 en 1962.


title: Institut de Touraine

text: Les toutes premières années étaient marquées par une forte présence britannique, liée au partenariat initial de l'Institut avec le Board of Education de Londres. En 1931, les deux tiers des étudiants étaient encore anglais, suivis par les irlandais, américains et allemands. Le nombre de pays représentés a très vite augmenté, concernant bientôt tous les continents, pour atteindre 85 pays pour la seule année 1998 et 89 pour l'année 2003.


title: Institut de Touraine

text: L'entrepreneur turc Haci Kozan y aurait étudié à son arrivée en France.


title: Charles O'Bannon

text: Charles O'Bannon, né le à Lakewood en Californie aux États-Unis, est un joueur américain de basket-ball. Il évolue aux postes d'arrière et d'ailier. Son frère Ed est également basketteur.


title: Golm (Potsdam)

text: Golm est un quartier ("Ortsteil") de la commune de Potsdam, chef-lieu du "Land" allemand de Brandebourg. L'ancienne municipalité a été intégrée dans Potsdam en 2003.


title: Golm (Potsdam)

text: Golm abrite, entre autres, depuis 1991 un complexe de l'université de Potsdam sur l'emplacement d'anciens baraquements de la "Luftwaffe" et du "Reichsarbeitsdienst", qui après la Seconde Guerre mondiale devint le site de l'académie de la Stasi. Des institutions universitaires de la "Fraunhofer-Gesellschaft" ainsi que de l'institut Max-Planck de physique gravitationnelle y sont rattachées.


title: Centre commercial Chambray 2

text: Le centre commercial Chambray 2 est un centre commercial situé sur la commune de Chambray-lès-Tours et qui a ouvert en septembre 1982. Il comporte un hypermarché "Auchan" (qui s'appelait "Mammouth" jusqu'en 1998) et une galerie de 40 boutiques.


title: Centre commercial Chambray 2

text: On y trouve des magasins de vêtements, de chaussures, de bijoux, et un restaurant "Flunch".


title: Centre commercial Chambray 2

text: L'accès à "Chambray 2" se fait par l'Avenue du Grand-Sud, anciennement Route Nationale 10.


title: Centre commercial Chambray 2

text: En 1998, alors que l'enseigne "Auchan" remplace les hypermarchés "Mammouth", la direction fait agrandir le parking en construisant un niveau supérieur : 500 places supplémentaires sont créées en hauteur.


title: Centre commercial Chambray 2

text: Depuis janvier 1991, le centre commercial Chambray 2 est l'unique galerie marchande de la ville. Auparavant, il y avait un autre centre commercial, au nord de Chambray-lès-Tours, le centre commercial Cats, ouvert en 1969 avec l'hypermarché Suma (qui devient "Mammouth" puis "Rallye" lors de l'ouverture du "Mammouth" de Chambray 2). Celui-ci est ravagé par un incendie, dont seul l'hypermarché "Rallye" ressort indemne : il reste ouvert jusqu'en 2002.


title: Louis Gas

text: Louis Gas, né le à Neuilly-sur-Seine et mort le au camp de concentration de Bergen-Belsen, était un pilote de rallye français.


title: Météorite d'Orgueil

text: La météorite d'Orgueil, ou simplement Orgueil, est une météorite qui est tombée le dans un champ de la commune d'Orgueil (Tarn-et-Garonne, France), au sud de Montauban. C'est une chondrite carbonée de type CI1, une espèce très rare. Orgueil contient entre autres du xénon HL (Xe) et des poussières de diamant. C'est la première météorite dans laquelle on a retrouvé des acides aminés extraterrestres, donnant crédit à la théorie de la panspermie.


title: Météorite d'Orgueil

text: Une masse totale de a été collectée, ce qui fait d'Orgueil la plus massive des neuf chondrites CI connues en 2021. Un morceau de la météorite d'Orgueil est exposé au muséum d'histoire naturelle Victor Brun à Montauban. D'autres sont exposés dans certains des plus grands musées d'histoire naturelle du monde, tels le musée d'histoire naturelle de Londres, le muséum américain d'histoire naturelle à New York ou le Muséum national d'histoire naturelle à Paris. Ce dernier en possède un fragment qui pèse plus de .


title: Météorite d'Orgueil

text: Sa chute, le , est vue par des milliers de personnes depuis le nord de la France jusqu'au nord de l'Espagne. De nombreux témoignages sur le bolide qui a explosé dans un grand fracas sont publiés dans les journaux et les comptes rendus d'académies, ces dernières obtenant rapidement des échantillons afin de les analyser. Ainsi Gabriel Auguste Daubrée ou le chimiste François Stanislas Cloez montrent en 1864 que la pierre est riche en matière organique tandis que Marcellin Berthelot précise en 1868 qu'elle contient une importante proportion d'hydrocarbures, d'où l'idée qu'elle puisse contenir des germes de vie. Daubrée confie à Aimé Laussedat, professeur à l'École polytechnique, la tâche de retracer la trajectoire en 1867.


title: Météorite d'Orgueil

text: Le point d'entrée dans l'atmosphère du météoroïde a été déterminé à environ d'altitude, le bolide effectuant une traînée lumineuse sur une distance de avec un angle de 20° à son entrée atmosphérique. Sa vitesse a été estimée à , vitesse typique d'un météoroïde.


title: Météorite d'Orgueil

text: Des fragments de cette météorite ont été envoyés dans le monde entier pour servir à de nombreuses études scientifiques, comme l'étude de la composition du Soleil, et plus généralement celle de l'univers avant la naissance du système solaire.


title: Météorite d'Orgueil

text: La présence de graines enfouies dans la matrice d'un des échantillons, découvertes en 1961 par le professeur de chimie Bartholomew Nagy et le microbiologiste George Claus, s'est révélée être le résultat d'un canular (contamination, probablement de façon intentionnelle, par des pollens, pour faire croire à l’existence de vie extraterrestre), comme le révèle le professeur Edward Anders en 1963.


title: Météorite d'Orgueil

text: Les études portant sur la météorite d'Orgueil se poursuivent au :


title: Gobemouche des collines

text: Le Gobemouche des collines (Cyornis banyumas) est une espèce de passereau de la famille des .


title: Gobemouche des collines

text: Cette espèce vit en Asie : on la trouve au Bangladesh, au Brunei, au Cambodge, en Chine, en Inde, en Indonésie, au Laos, en Malaisie, au Myanmar, au Népal, au Thaïlande et au Vietnam.


title: The Chord Catalogue

text: The Chord Catalogue est une œuvre musicale de Tom Johnson comportant tous les 8178 accords possibles dans une octave, joués au piano en une heure environ. Par sa construction, cette pièce musicale s'apparente à la musique minimaliste et par sa sonorité elle s'apparente au jazz. Très éprouvante techniquement, cette pièce est désormais interprétée par d'autres artistes. Si elle est potentiellement jouable par un automate programmé, Tom Johnson a avoué que les tentatives en ce sens s'étaient soldées par une fuite rapide des spectateurs...Un CD est diffusé par le label "XI Records" (1999) faisant suite à un enregistrement en , avec Tom Johnson lui-même au piano.


title: Mario Côté

text: Mario Côté (né en 1954 à Sayabec dans la province de Québec au Canada) est un peintre et vidéaste québécois.


title: Mario Côté

text: Mario Côté, peintre et vidéaste, vit et travaille à Montréal. Il enseigne à l’Université du Québec à Montréal depuis 1989. Il s’intéresse particulièrement aux rencontres entre les disciplines artistiques, mais aussi entre les individus qui les pratiquent. Son travail interroge, d’une part, le concept de traduction interdisciplinaire en peinture et, d’autre part, la notion de corps-danseur et de corps-lecteur en vidéo. Il souhaite ne pas confondre les deux disciplines, mais plutôt les soutenir dans le dynamisme qui les anime réciproquement.


title: Mario Côté

text: Il a produit jusqu’à maintenant près d’une trentaine d’œuvres vidéo. Il a mis en œuvre plusieurs collaborations dans le domaine de la vidéodanse. En 2010, il a coréalisé avec la chorégraphe Jeanne Renaud, pionnière de la danse moderne et contemporaine québécoise, "Blanc Noir ou Rien" dans laquelle les danseurs Louise Bédard et Sylvain Émard exécutent, sur une musique de Morton Feldman, une chorégraphie devant une sculpture scénique de John Heward. En 2007-2008, il recrée avec Françoise Sullivan, signataire de "Refus global", "Les Saisons Sullivan" et "Dédale" produites pour la première fois en 1948. En 2004, il coréalise avec la chorégraphe française Christine Marneffe la vidéo "Les Mauvaises Pensées", inspirée de ses textes et de la performance de la danseuse Andrée-Maude Côté. Puis un nouveau cycle d’œuvres vidéo aborde la relation entre la lecture et l’écriture avec le cinéaste et écrivain français Alain Fleischer. Récemment, Côté réalise "À ciel ouvert" (2011) et "La chambre qui attend, portrait d’Alain Fleischer écrivain" (2008). Il avait déjà coréalisé en 2004 avec cet artiste "Sans terre ni mère" d’après une proposition scénique de Jean Asselin et des Mimes Omnibus. Enfin, ce travail de collaboration et de recréation a conduit Côté vers une nouvelle vision de son travail. Il a entrepris de réactualiser ses propres œuvres en les recréant dans un contexte actuel. Ainsi "Tableau 20" (2008) est une reprise seize ans plus tard de "Tableau 16" (1992). D’autres œuvres revisitées sont depuis lors en chantier.


title: Mario Côté

text: En peinture, Mario Côté a produit une importante somme d’œuvres durant les années 1993 à 2000 dans laquelle il a d’abord exploré la représentation schématisée de l’image électronique pour ensuite se concentrer sur la figure emblématique du cinéma expérimental russe qu’est Dziga Vertov. Puis, au cours des dernières années, il a orienté son travail pictural vers la transposition visuelle d’ambiances sonores de lieux urbains et, plus récemment, vers la traduction picturale d’œuvres musicales du compositeur américain Morton Feldman. En tant que peintre, il cherche à affronter la notation musicale, qui structure le temps, en l’inscrivant dans un espace proprement pictural occupé par des signes géométriques et non-figuratifs. En 2002, une rétrospective de son travail, conduite par la commissaire invitée Nicole Gingras, s’est tenue au Musée d’art de Joliette. Il a présenté en 2010 deux importantes expositions sur sa transposition complète de la pièce "Palais de Mari" de Feldman, avec l’interprétation de la pièce par le pianiste Jacques Drouin lors du vernissage. Côté est représenté par la Galerie Trois Points à Montréal. En 2015, il présente une exposition au Musée régional de Rimouski, Table d'écoute, présentant une grande partie de la transcription Crippled Symmetry, autre partition de Feldman. La même année, il présente une transcription de la sonate no 6 de Galina Oustvolskaïa


title: Mario Côté

text: Enfin, l’artiste complète ses recherches, effectuées dans le cadre d’activités menées à l’École des arts visuels et médiatiques de l’UQAM, par des publications dans des revues spécialisées ou aux éditions EAVM. Il est membre actif du Centre de recherche en arts médiatiques Hexagram/UQAM. Il a collaboré avec plusieurs groupes universitaires de recherches financés par le Fonds québécois pour la recherche sur la société et la culture (FQRSC), entre autres les groupes Nouvelles formes narratives audio-vidéo numériques (2003) dirigé par Chantal duPont, L’Image manquante (2001) et Faktura (2005) tous deux dirigés par Monique Régimbald-Zeiber. En 2009, il met sur pied le groupe L’Audible et le Visible dans la notation graphique, l’image de la voix et les phonographies visuelles. Ce groupe de recherche a permis de relancer l’équipe d’ARC_PHONO, archives sonores et phonographiques visuelles


title: Mario Côté

text: ARC PHONO existant depuis 2005. Le projet d’archives audio a pour but de répertorier numériquement les ambiances sonores d’espaces intérieurs en « voie de disparition ». Enfin, Mario Côté dirige aussi le groupe ARC_DANSE, qui vise à la re-création et à la re-médiatisation d’œuvres chorégraphiques moderne et contemporaine des artistes Jeanne Renaud et Françoise Sullivan, permettant ainsi de réactiver le patrimoine vivant de la danse québécoise. 2017 "L’Image-lumière" (35 mm num, 20 min 20, v. o. fr)


title: Mario Côté

text: 2016 "Des Lois Des Dialogues" (35 mm num, 43 min, v. o. fr)


title: Mario Côté

text: 2016 "Écorces, récit-photo de Georges Didi-Huberman" (35mm num, 78 min, v. o. fr)


title: Mario Côté

text: 2016 "Sonate no 6" (Galina Oustvolskaïa) - interprétation Jacques Drouin (35mm num, 8 min, v. o. fr et s. d.)


title: Mario Côté

text: 2015 "Black and Tan Fantasy/Répétition" (35 mm num, 25 min, v. o. fr et v. sous-titré ang.)


title: Mario Côté

text: 2015 "Jeanne Renaud et Rose-Marie Arbour", "Le Temps qui reste" (35mm num, 90 min, v. o. fr)


title: Mario Côté

text: 2013 "Fernand Leduc, la peinture et les mots" (vidéo HD, 90 min, v. o.fr.)


title: Mario Côté

text: 2012  "A Morte in braccio" (vidéo HD, 21 min 36 s, v. o. fr, s-d)


title: Mario Côté

text: 2012 "Hozhro, cantate scénique de Michel Gonneville" (vidéo HD, 56 min, v. o. fr.)


title: Mario Côté

text: 2011 "À ciel ouvert" (vidéo HD, couleur, 42 min, v. o. fr.)


title: Mario Côté

text: 2010 "Blanc Noir ou Rien" (vidéo HD, couleur, 32 min, v. o. fr.)


title: Mario Côté

text: 2009 "Tableau 20" (vidéo HD, couleur, 15 min, v. o. fr.)


title: Mario Côté

text: 2008 "La chambre qui attend, un portrait d’Alain Fleischer, écrivain" (vidéo HD, couleur, 55 min 30 s, v.o. fr)


title: Mario Côté

text: 2008 "Dédale "(Boutin-Sullivan), (vidéo HD, couleur, 9 min, v. s.-d.)


title: Mario Côté

text: 2007 "Les Saisons Sullivan", coréalisation Françoise Sullivan, (vidéo HD, couleur, 48 min, v. o. fr.)


title: Mario Côté

text: 2004-05 "Les Mauvaises pensées," coréalisation Christine Marneffe (vidéo, couleur, 24 min 18, v. o. fr.)


title: Mario Côté

text: 2004 "Sans terre ni mère", coréalisation Alain Fleischer, (vidéo HD, couleur, 59 min, v. o. fr)


title: Championnat canadien de soccer 2010

text: Le Championnat canadien 2010, aussi appelé Championnat canadien Nutrilite 2010, est la troisième édition du Championnat canadien, un tournoi canadien de soccer. Le tournoi vise à déterminer le club qui participe au championnat continental des clubs de la CONCACAF, la Ligue des champions de la CONCACAF. La compétition se tient du 28 avril au 2 juin 2010 dans les villes de Montréal, Toronto et Burnaby.


title: Championnat canadien de soccer 2010

text: Les équipes inscrites sont l'Impact de Montréal, le Toronto FC et les Whitecaps de Vancouver. Le tournoi comprend des séries aller et retour entre chacune des équipes, soit six parties au total. L'équipe gagnante du tournoi, le Toronto FC, se qualifie pour la phase préliminaire de la Ligue des champions de la CONCACAF 2010-2011. Dans cette phase, l'équipe de Toronto joue contre le Club Deportivo Motagua pour déterminer la participation à la phase des groupes.


title: Championnat canadien de soccer 2010

text: Le tournoi est commandité par Nutrilite, fabricant de vitamines, minéraux et suppléments alimentaires. La Coupe des Voyageurs est remise au Toronto FC à l'issue du tournoi.


title: Bobine Oudin

text: Une bobine Oudin est une bobine de claquage conçue comme un transformateur électrique afin de produire des arcs électriques à haute tension, qui est semblable à une bobine Tesla. Cette bobine a été inventée par deux Français, le médecin Paul Oudin  et Arsène d'Arsonval, aussi médecin, vers 1899.


title: Bobine Oudin

text: L'appareil est un générateur de courant à haute fréquence utilisant les principes de la résonance dans les circuits électriques. Le circuit à réaction qu'est le transformateur résonant connecte les bobines primaire et secondaire à la terre. Finalement, l'appareil produit un anti-nœud de haut voltage.


title: Bobine Oudin

text: Les bobines Oudin génèrent de hauts voltages à de hautes fréquences, mais produisent des courants électriques plus faibles que d'autres bobines à claquage, telles les versions les plus récentes de la bobine Tesla.


title: Hymenophyllum asplenioides

text: Hymenophyllum asplenioides est une fougère de la famille des "Hyménophyllacées".


title: Hymenophyllum asplenioides

text: Synonymes : "Mecodium asplenioides" , "Trichomanes asplenioides"  "Hymenophyllum asplenioides" appartient au sous-genre "Hymenoglossum".


title: Hymenophyllum asplenioides

text: Cette espèce a les caractéristiques suivantes :


title: Hymenophyllum asplenioides

text: Une variété, originaire du Brésil, est reconnue : "Hymenophyllum asplenioides" var. "palmatum" . Cette fougère, généralement épiphyte de troncs d'arbres, est présente en Amérique tropicale : Bolivie, Brésil, Colombie, Costa Rica, Équateur, Guatemala, Honduras, Venezuela et Caraïbe.


title: Kaihogyo

text: Le Kaihogyo (回峰行) est une forme d'ascétisme pratiquée par les moines bouddhistes du mont Hiei, dans la région de Kyoto. Il consiste en 1000 jours, répartis sur sept années, de marche intensive et de prières. Seuls quarante-six moines ont réussi à compléter cet exercice depuis son origine vers 1585: l'échec est traditionnellement sanctionné par le suicide.


title: Kaihogyo

text: Le Kaihogyo est également appelé "méditation ambulante", l'un des quatre types de méditation pratiquées dans le bouddhisme Tendai à laquelle appartiennent les moines du mont Hiei. Son fondement théologique remonte au "bodhisattva constamment sans mépris" (Sadāparibhūta), qui allait par monts et vaux en rendant hommage de manière égale aux moines et quidams qu'il rencontrait comme autant de futurs bouddhas.


title: Kaihogyo

text: Le fondateur historique de la pratique du Kaihogyo serait Soo Osho ("vénérable Soo", 831-918), un moine ayant pratiqué diverses formes d'ascèse autour du mont Hiei. Après son ordination en tant que moine tendai, Soo se retire dans un petit ermitage qu'il construit sur la face sud du mont - l'ermitage correspond à l'actuel Mudo-ji, épicentre du kaihogyo.


title: Kaihogyo

text: Vers 859, Soo entame une période d'ascèse poussée, s'installant dans les zones sauvages des monts Hira, à l'ouest du lac Biwa et quelques kilomètres au nord de sa base. Bien que quelques moines aient déjà pratiqué sur le versant est de la montagne, comme l'attestent la présence de temple prédatant la venue de Soo, celui-ci fut vraisemblablement le premier à pratiquer dans la partie ouest, se nourrissant exclusivement de baies et racines. Méditant près d'une chute d'eau sur la rivière Katsura ("Katsuragawa" en japonais), il rencontre les divinités Shikobuchi Myojin puis Fudō Myōō, ce dernier étant l'objet principal de dévotion du Kaihogyo.


title: Kaihogyo

text: À partir de 861, Soo est crédité de diverses interventions miraculeuses auprès de plusieurs empereurs et membres de la Cour impériale de Kyōto. Il retourne à Mudo-ji vers 863, développant l'ermitage d'origine en un complexe de plus grande importance. Une statue de Fudo est bâtie puis, en 865, un bâtiment (le "Myo-doo") pour héberger celle-ci: ce temple constitue la structure principale de l'actuel Mudo-ji. Une dotation par l'empereur Yozei, vers 881, permet au temple d'assurer son assise économique et de se développer, devenant au passage l'un des principaux centres de l'Enryaku-ji. Soo s'éteint pour sa part le 3 novembre 918.


title: Kaihogyo

text: La destruction par le "daimyō" Nobunaga Oda du complexe d'Enryaku-ji en 1571 rend difficile toute exploration de la construction du kaihogyo tel qu'il est désormais pratiqué. Le peu d'éléments ayant survécu à cette période trouble permettent de distinguer quatre phases distinctes. Les premières indications pointant vers la chute de Katsuragawa comme lieu d'ascèse datent de l'époque de Heian. Le kaihogyo n'est encore qu'une démarche personnelle de retrait dans les montagnes, loin de toute interaction humaine. C'est à cette période que les moines tendaï commencent à visiter les monuments dispersés autour du mont Hiei, une étape décisive dans la structuration du kaihogyo, puisque celui-ci s'articule autour de la visite de lieux sacrés de la montagne dans un ordre défini. Le développement de ces pèlerinages s'inscrit dans une tendance de l'époque: la visite des 33 temples de Kannon dans le Kansai ou des sept grands temples de Nara sont alors extrêmement populaires. Cette pratique s'institutionnalise, et vers le milieu du il est coutumier pour les nouveaux abbés de faire le tour des Trois Pagodes après leur nomination.


title: Kaihogyo

text: C'est aussi vers la fin de l'époque Heian qu'apparaissent les "Kaiho tefumi", liste d'endroit à visiter lors du kaihogyo. Le plus ancien "tefumi" connu, le "tozan reisho junrei shidai", en liste quarante (contre plus de 260 de nos jours). La retraite à Katsuragawa continue d'être un élément essentiel du pèlerinage, comme l'atteste sa mention dans divers documents datant de la fin du . Le kaihogyo continue de se structurer et, sous de nombreux aspects, ressemble déjà à celui pratiqué de nos jours: des règles concernant l'équipement, les vêtements ou les chemins à suivre sont édictées. Un ouvrage de 1387 intitulé "Histoire d'ascètes itinérants vus dans les provinces du Japon" décrit la pratique du kaihogyo dans les détails: on y mentionne notamment le fait que l'ascète doive quotidiennement parcourir 7,5 ri (environ 29,5 km) pendant 700 jours, et jeûner pendant neuf jours au Mudo-ji. Les mêmes sources continuent de mentionner l'importance de l'étape à Katsuragawa, où se tient deux fois l'an une retraite de neuf jours au cours desquels on pratique le "Samadhi constamment assis" - l'une des quatre méditations tendai - en étant privé de sommeil et nourri une fois par jour, récitant cent mille (100 000) fois le mantra de Fudo Myoo.


title: Kaihogyo

text: Les Trois Pagodes consacrent progressivement leur propres versions du Kaihogyo, chacune avec son parcours: "Gyokusen-ryu" pour Toto, "Shogyobo-ryu" pour Saito, et "Eko-ryu" pour le pavillon de Yokawa. En dépit de la destruction complète de l'Enryaku-ji en 1571 par les troupes de Nobunaga, à la toute fin de l'Époque Sengoku, la secte tendaï se remet rapidement. En 1585, le moine Koun termine les 1000 jours du Kaihogyo et, le pays sortant de sa zone de turbulences, l'identité et le parcours de sa quarantaine de successeurs sont désormais documentés.


title: Kaihogyo

text: La réussite de l'ascèse se fait au bout de 1.000 jours de marche, ce qui la classe comme une des plus dures dans le bouddhisme japonais. Il faut sept ans pour réaliser le Kaihogyo, dans le même temps les moines doivent continuer leur formation bouddhiste, méditation, calligraphie, lecture de sutra ainsi que leurs activités habituelles dans le temple.  Au cours de la cinquième année, intervient une phase particulièrement ardue qui est considérée comme la partie la plus dure du processus. Pendant 9 jours (216 heures) le moine doit rester assis dans le temple à prier constamment le bouddha Amitābha, sans nourriture et sans eau, deux moines l'accompagnent, un de chaque côté, afin de s'assurer qu'il ne s'endort pas. L'ascèse finit par un rituel de feu dédié a Fudo Myōō


title: Kaihogyo

text: La pratique est divisée en période de 100 jours :


title: Brina Svit

text: Brina Svit, née Brina Švigelj le à Ljubljana en Yougoslavie, est une femme de lettres slovène écrivant principalement en français.


title: Brina Svit

text: Brina Švigelj étudie la philologie française et la littérature comparée à l'université de Ljubljana, puis à la suite de son mariage avec un Français (son nom civil est Brina Švigelj-Mérat), s'établit à Paris en 1980. Alors qu'elle embrasse la carrière d'écrivain, elle décide d'utiliser le nom de plume Brina Svit (« svit » signifiant « aube » en slovène) pour ses publications.


title: Brina Svit

text: Ses quatre premiers romans sont écrits en slovène. À partir de "Moreno", son cinquième roman, Brina Svit choisit d'écrire en français, justifiant ce choix d'une langue qu'elle « ne possède pas totalement » parce qu'elle l'« oblige à aller vers l’essentiel ».


title: Brina Svit

text: Brina Svit collabore pendant vingt-huit ans (jusqu'en 2009) au quotidien slovène "Delo".


title: Brina Svit

text: En 2017, son recueil de nouvelles "Nouvelles Définitions de l'amour" est finaliste du Prix Goncourt de la nouvelle. Depuis son premier séjour à Buenos Aires, l'auteure a le projet de revenir rencontrer (et photographier) ces émigrés ou exilés slovènes en Argentine, responsables du "miracle slovène en Argentine". Beaucoup sont passés par l'. Elle concrétise son idée vers 2005 à la suite de divers événements. La plupart des patriotes slovènes ont fui entre 1940 et 1950, tous n'étaient pas des "domobranci" de la Garde nationale slovène ou des . Et certains de leurs descendants sont revenus en Slovénie.


title: Brina Svit

text: Au hasard des rencontres : Rok Fink, Lucka Potocnik, Maria Lucia Potocnik, Tone Mizeric, Marjan et Pavla Eiletz, Mimi Antonic, Julia Sarachi (et Rafael Vodopivec), Peter Rot, Jani Gris, Lucka Pavser, Andrej Repar, Bojan Mozetic, "Gandhi"... qui ont maintenu, entretenu dans la une culture slovène argentine, dont la langue, la poésie, le rêve de liberté.


title: Brina Svit

text: Bien sûr, l'auteure est accompagnée des textes de Witold Gombrowicz (1904-1969, argentin de 1939 à 1963, cet autre européen émigré, à "Bueno Saires" puis Tandil) et de sa veuve Rita Gombrowicz (1935-).


title: Jacques Féret

text: Jacques Féret, né le à Paris et mort dans cette même ville le , est un pilote de rallye français auvergnat, qui concourut, entre 1951 et 1964, sur Renault 4 CV, de 1951 et 1956 (3 Tours de France automobile, et 2 Mille Miglia (vainqueur de sa classe en 1956)), Renault Dauphine Spéciale en 1957-1958, Alpine A106 de 1958 ( au Tour de France ; 3 participations) à 1963, et enfin Alpine A110 en 1964 (Tour de France et Targa Florio).


title: Jacques Féret

text: Il participa aussi aux 24 Heures du Mans en 1960, sur Fiat-Abarth 850S Bialbero 0.8L I4 avec le suisse Tony Spychiger. En 1964, il s'engage sur Alpine M63 avec Pierre Orsini (vainqueur des Tour de Corse 1959 et 1962, sur Renault Dauphine) et Jacques Cheinisse mais un accident dès les essais ne lui permet pas de participer à la course.


title: Jacques Féret

text: En 1965, il entre chez Renault comme responsable du service compétition.


title: Jacques Féret

text: (nb: bien que seul pilote arrivé dans les temps impartis à la Coupe des Alpes 1958, il est éliminé pour cause de défaillance de la pendule de pointage)


title: Question de scrupules

text: Question de scrupules est un jeu de société développé par Henry Makow et traduit en 5 langues et vendu à 7 millions d'exemplaires dans le monde.


title: Omicron Leonis

text: Omicron Leonis (ο Leo, ο Leonis) est une étoile binaire de la constellation du Lion. Elle porte le nom traditionnel Subra.


title: Omicron Leonis

text: Le nom propre de Subra a été officialisé par l'Union astronomique internationale le .


title: Omicron Leonis

text: Subra est une étoile binaire spectroscopique à raies doubles. Les deux étoiles sont de type F9III (étoile géante) pour la composante primaire et A5mV (étoile de la séquence principale) pour la secondaire. Leur magnitude apparente combinée est de +3,53.