title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: L'on distingue globalement deux ensembles : la nef avec ses bas-côtés bâtie à neuf en 1895, et les parties anciennes datant de la fin du XI ou du début du XII, de la fin du XII et de la première moitié du . Les parties anciennes présentent une certaine homogénéité en regardant depuis la nef, mais un examen plus précis révèle un grand nombre de particularités dans chacune des sept travées constituant le transept, le chœur et ses deux chapelles latérales. Les trois travées formant le vaisseau central, à savoir la croisée du transept et les deux travées du chœur, sont voûtées à la même hauteur : les doubleaux des grandes arcades qui les séparent supportent donc également les voûtes et touchent directement à leurs formerets (absents dans la première travée du chœur).


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: La croisée du transept, moins profonde que les travées du chœur, montre de ce fait des ogives plus aigües. Sa voûte a été refaite au et est percé d'un trou de cloches. Au moment de la construction de la nouvelle nef, l'arcade du regardant la nef a été refaite à neuf. Ses colonnes romanes et ses chapiteaux datant encore des débuts de l'église ont donc été supprimés. Le chapiteau au nord, présentant deux combattants à pied vêtus de longues cottes de maille et se protégeant de grands boucliers ovales, a été sauvegardé et déposé au musée Tavet-Delacour de Pontoise. L'autre chapiteau était fruste. L'arcade et ses deux formerets reposent désormais sur des chapiteaux aux corbeilles non sculptés. De tels chapiteaux sommaires règnent sur les quatre extrémités de la croisée et même à l'ouest des deux arcades faisant communiquer la première travée du chœur avec les chapelles. Les arcades entre la croisée et les croisillons subsistent toutefois du , et celle du sud conserve un décor polychrome remis au jour en 2008. La croisée du transept abrite aujourd'hui le maître-autel sur une petite tribune, afin de pouvoir utiliser plus efficacement l'espace disponible dans l'église et d'assurer une bonne visibilité depuis l'ensemble des bancs.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: Quant à la première travée du chœur, sa voûte est dépourvue de formerets, et les arcades s'ouvrant sur les chapelles sont plus basses que la voûte. Entre la première et la seconde travée du chœur, l'on trouve deux faisceaux d'une colonne et de deux colonnettes, la première recevant le doubleau, les autres les ogives. Ces chapiteaux sont à crochets. La clé de voûte est une petite couronne de feuillages, tout comme dans la seconde travée. Cette travée du sanctuaire disposant de formerets contrairement à la précédente, des culots accompagnent les faisceaux de colonnettes entre les deux travées du chœur. Dans les deux angles à gauche et à droite du chevet, cette logique n'est pas observée : cette fois-ci, les formerets ont aussi droit à des colonnettes, ce qui donne des faisceaux de trois colonnettes, dont une pour l'ogive. De ce fait, aucune des trois travées du vaisseau central n'est identique. Au , la baie du chevet a été repercée et doté d'un remplage de trois arcades plein cintre surmontées d'un oculus : c'est l'unique fenêtre à remplage de toute l'église. Latéralement, subsistent les baies en tiers-point à lancette simple d'origine. Les voûtains de la voûte de la seconde travée du chœur a été peint de fresques représentant le tétramorphe comme symboles des Quatre Évangélistes, le taureau habituel pour saint Luc étant remplacé par un cheval, et l'aigle pour saint Jean n'étant plus lisible. Le lion représente saint Marc, et l'ange ou homme ailé saint Matthieu. Le Christ est visible à l'ouest de la première travée du chœur. Ces fresques n'ont été découvertes puis restaurées qu'en 2008.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: Si le croisillon nord ne représente qu'une parmi trois travées subsistant de l'édifice roman d'autour de l'an 1100, avec la croisée et le croisillon sud, c'est toutefois la dernière travée conservant des chapiteaux romans. Supportant la voûte de la fin du , ils se trouvent au sommet des deux colonnes dans les angles nord-ouest et nord-est. Celui dans l'angle nord-ouest est sculpté à faible relief et fait apparaître une fleur de lys ; celui dans l'angle nord-est est le plus remarquable et représente deux masques humains dans un décor de palmettes entrelacées. Les nervures de la voûte se composent de deux tores séparés par une arête, et il n'y a pas de clé de voûte ni de formerets. Une étroite arcade non décorée s'ouvre sur le bas-côté nord, alors qu'une élégante arcade en tiers-point, au profil d'un méplat entre deux tores, s'ouvre sur la chapelle latérale nord. L'arcade regardant vers la croisée est brisée, et ses chapiteaux aux corbeilles non sculptées sont du même genre que les autres employés à la fin du . Il est à souligner que ces trois arcades ne jouent pas de rôle dans le support de la voûte, leur profil ne correspondant dans aucun cas. Le croisillon sud se distingue par une arcade plus pointue du côté de la croisée, formée de trois tores, avec le décor polychrome déjà évoqué ; par un profil des ogives plus simple, constitué d'un gros tore ; et bien sûr par des chapiteaux gothiques dans les angles sud-ouest et sud-est. Ils sont sculptés de motifs de feuilles plates assez simples. Curieusement, un formeret existe au sud, alors que les autres extrémités de la voûte en sont dépourvues. Dans l'angle sud-est, la base de colonne située en dessous du niveau du sol a été dégagée : en effet, le sol de l'église a été remblayée et était située environ plus bas à l'origine, et les voûtes paraissaient donc plus élevées.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: Les deux chapelles partagent le même type de voûte que le croisillon sud, avec toutefois des nervures en profil d'amande plus élégantes que le profil monotorique. Il n'y a pas non plus de clés de voûte. Les chapelles sont voûtées plus basses que les croisillons, et les arcades s'ouvrant sur ces derniers et la première travée du chœur coïncident ici avec le profil des voûtes. Comme dans la dernière travée du chœur, il y a des formerets, mais comme particularité, ils ne sont pas reçus par des chapiteaux et des colonnettes, mais se continuent jusqu'au sol et restent non décorés. Ceci est d'autant plus étonnant que les arcades s'ouvrant sur la première travée du chœur disposent de formerets purement décoratifs côté chœur, et reposent donc sur deux colonnes accompagnée chacune d'une colonnette et d'un simple ébrasement. Dans les quatre angles au nord et au sud, se situent des colonnettes uniques accompagnées de deux ébrasements, portant des chapiteaux sculptés en feuillages ou en crochets. Sur l'arcade entre la première travée du chœur et la chapelle du sud, des traces de polychromie subsistent. La chapelle du nord est dédiée à saint Jacques ; celle du sud à la Vierge. L'on y trouve une copie du seul élément de mobilier classé monument historique que possède l'église, une Vierge à l'Enfant, haute de et datant du . Deux intéressantes pierres tombales à effigie relativement bien conservées se trouvent en outre dans la chapelle de la Vierge.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: Le clocher est l'élément le plus intéressant visible de l'extérieur. Il ne comporte qu'un unique étage, celui du beffroi, haut et élancé, émergeant de la toiture. Ses contreforts, deux pour chaque angle, sont peu saillants et émergent de massifs de maçonnerie de section carrée. Une fine colonnette prend naissance en même temps et occupe l'angle entre deux contreforts, pour se terminer au niveau de leurs glacis finals. Chaque face du clocher est ajourée de deux hautes baies abat-son en tiers-point, s'inscrivant dans des archivoltes s'appuyant sur une colonnette commune au centre, et deux colonnettes pour chacune des deux extrémités. Ces colonnettes portent des chapiteaux, et les arcatures sont décorées d'un boudin et d'un cordon de têtes de clous. En haut, les murs sont couronnés par une corniche de modillons cubiques.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny

text: Les façades sont très sobres. Des pignons n'existent qu'à l'ouest et au chevet, les croisillons du transept et les deux chapelles latérales du chœur étant recouverts ensemble par des toits en appentis s'appuyant contre la toiture du vaisseau central. Aucune distinction entre transept et chapelles latérales n'est visible. Les contreforts à ressauts qui règnent partout, sauf au nord du transept, sont caractéristiques du style gothique primitif. Leur silhouette est plus prononcée au chevet, où ils atteignent une hauteur plus importante du fait de l'absence de bas-côtés à ce niveau. Lors de la construction de la nouvelle nef, des contreforts du même type ont été adoptés. Sur le chœur, des corniches de têtes de clous reposant sur des modillons cubiques constituent l'unique ornementation. Comme déjà évoqué, la baie Renaissance du chevet est l'unique fenêtre de l'église à disposer d'un remplage. La dernière travée du chœur et la chapelle de la Vierge (chapelle sud) conservent leurs fenêtres en arc brisé d'origine. Celle au chevet de la chapelle est en grande partie obstruée par la sacristie. Au chevet de la chapelle Saint-Jacques au nord, l'on trouve un simple oculus rond au même emplacement. Les deux fenêtres en plein cintre au nord de la chapelle Saint-Jacques et du croisillon nord sont identiques, alors que la construction de ces parties s'est fait à plus d'un siècle de distance. Étant donnée la période de construction des chapelles au , quand le plein cintre ne s'applique généralement plus, elles doivent résulter d'un remaniement au au plus tôt. La baie du croisillon sud a déjà été remaniée au moment de la construction des chapelles, et est donc en arc brisé. Pour les bas-côtés de la nef censés imiter le style du , des lancettes plus aigües que celles de la seconde travée du chœur ont été retenus. La façade occidentale a reçu un grand portail à double archivolte en tiers-point, reposant sur deux paires de colonnettes à chapiteaux.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: L'église Saint-Romain est une église catholique située à Guitinières, en France.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Guitinières.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1925 et 2000.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: L’église de Guitinières est de style roman. Construite au XIIe siècle suivant un plan de croix latine, elle fut fortifiée au XVIIe siècle comme en témoignent les murs latéraux surmontés de créneaux qui protègent un chemin de ronde.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: Le clocher mutilé au cours des guerres de religion a été en partie reconstruit. Il a malgré tout conservé des colonnes engagées et des bandes de chevrons d’époque romane . La chapelle nord est de style gothique. La chapelle sud  a été reconstruite au XVIIIe siècle.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: Par leur diversité les sculptures de style roman du chevet et du portail s'apparentent à celles de la basilique Saint-Eutrope de Saintes. Le sculpteur de Guitinières pourrait être celui de Salignac-de-Mirambeau . Les chapiteaux , les modillons et les corniches sont décorés de rinceaux, de motifs géométriques (cercles sécants, étoiles, entrelacs), de monstres et de figures animales ou humaines. Les personnages portent des costumes finement travaillés.


title: Église Saint-Romain de Guitinières

text: L'église Saint-Romain, qui est rattachée à la paroisse Saint-Eutrope en pays jonzacais , est actuellement fermée au culte.


title: Église Saint-Sauveur de Locminé

text: L’église Saint-Sauveur ou Saint-Colomban est une église catholique située à Locminé, en France.


title: Église Saint-Sauveur de Locminé

text: L'église est située dans le département français du Morbihan, sur la commune de Locminé.


title: Église Saint-Sauveur de Locminé

text: L’église paroissiale réalise un compromis entre les façades anciennes en granit et l’église moderne en béton, de charpente et d’ardoise. Les façades sont celles de l’ancienne chapelle Saint-Colomban à gauche et celle de l’ancienne église, à droite; le conseil municipal avait décidé, en 1972, de démolir l’église devenue vétuste, en ne maintenant que les deux portails de la façade Ouest.  Les façades occidentales sont inscrites au titre des monuments historiques en 1925 et un calvaire de granit dit Croix du Clandy en 1933. Il existait, dans l’ancienne église, un vitrail de Saint-Colomban intégrée dans la nouvelle construction: les panneaux de ce vitrail ont été remontés dans une bande verticale derrière l’autel. Le reste du bâtiment date des années 1970; il est dû à l’architecte Maurice Thomas.


title: Église Saint-Symphorien de Nazelles-Négron

text: L'église Saint-Symphorien est une église catholique située à Nazelles-Négron, en France.


text: L'église est située dans le département français d'Indre-et-Loire, sur la commune de Nazelles-Négron.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1953 et 1953.


title: Église Saint-Vincent de Noaillan

text: L'église Saint-Vincent est une église catholique située à Noaillan, en France.


title: Église Saint-Vincent de Noaillan

text: L'église est située dans le département français de la Gironde, sur la commune de Noaillan.


title: Église Saint-Vincent de Noaillan

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1925 pour son abside et son chœur et en 2004 en totalité.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: L'église Saint-Barthélemy est une église catholique située dans la commune française de Montsapey, dans le département de la Savoie en région Rhône-Alpes. Elle est placée sous la protection de l'apôtre Barthélemy.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: L'église est située à l'entrée de la vallée de la Maurienne, dans le département français de la Savoie, en surplomb du village de Montsapey.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: Le village de Montsapey apparait tardivement au Moyen Âge, entre le , mentionnée en 1295. Selon une convention passée entre le comte de Savoie, Amédée V, et l'évêque de Maurienne, le village est donné le 1306 à la collégiale Sainte-Catherine de Randens. Au , une église est érigée. En 1762, le village est devient une paroisse.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: Le débutent les travaux pour l'édification d'une nouvelle église, l'ancienne étant devenue trop vétuste et impossible à restaurer. Elle est édifiée selon les plans de l'architecte diocésien Samuel Revel. Les travaux dirigés par l'entrepreneur Jacques Gaggione se terminent le . Un abat-son est ajouté au clocher en 1868. Le financement des travaux se fait à partir « [d']impositions extraordinaires, [des] prestations volontaires des habitants, [et un] emprunt de la municipalité ». Les différents éléments du futur maître autel arrivent en train jusqu'à Randens puis sont montés par les habitants et leurs bêtes jusqu'au village. Les plafonds sont peints en 1891 par le turinois Pierre Moretti. Le financement des peintures revient au chanoine de la Collégiale.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1986 et classé en 1988.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: L'ensemble des toits (édifice et clocher) sont refaits en 1985. L'intérieur de l'église a été entièrement restaurée entre 2002 et 2003. La commune a ensuite obtenu l'année suivante le classement à l'Inventaire supplémentaire des Monuments Historiques les éléments de l'intérieur de l'église, notamment le maître autel, les chapelles est et ouest, etc.. En 2006, l'autel de l'ancienne chapelle du Mollard est restaurée et installée dans l'église. Il est également inscrit à l'Inventaire supplémentaire des Monuments Historiques.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: L'association locale Montsapey-Avenir-Patrimoine annonce un coût total des travaux entre 1985 à 2005 à environ .


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: Construite sur une forte pente, l'église possède une nef unique avec un clocher carré.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: À l'intérieur, de nombreuses peintures murales néo-gothiques et Renaissance ornent les voûtes, alors qu'à l'extérieur, seule la façade a été dotée d'un portail néo-roman, d'une triple baie et d'arcatures « lombardes ».


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: Au fond de l'église, le maître autel en bois polychrome réalisé en 1875 comporte cinq statues (l’Espérance, la Vertu de la religion, la Foi, la Charité et le Bon Pasteur). Au-dessus, le retable est constituée d'un tableau représentant le martyre de saint Barthélémy exécuté par Pier Celestino Gilardi. Neuf sculptures de style néo-gothique l'accompagne. Ainsi, de haut en bas et de gauche à droite, on peut observer le Sacré Cœur ; St Pierre et St Paul ; St Antoine, Ste Marguerite, Ste Agathe, St François-Xavier ; St François de Sales et St Claude. Celles-ci ont été réalisées par les frères Alexandre et François Gilardi, installés à Saint-Jean-de-Maurienne.


title: Église Saint-Barthélémy de Montsapey

text: Sur la gauche à l'entrée de l'église, présence d'un autel qui se trouvait dans l'ancienne chapelle du Mollard (hameau de la commune) et transféré avant la destruction de l'édifice. Outre un tableau représentant Notre Dame des sept Douleurs accompagné de deux sculptures en bois polychrome, on peut observer également une statue aux pieds de laquelle se trouve caché un diable.


title: Psalmopoeus irminia

text: Psalmopoeus irminia est une espèce d'araignées mygalomorphes de la famille des Theraphosidae.


title: Psalmopoeus irminia

text: Cette espèce se rencontre au Venezuela, au Guyana et au Brésil au Roraima.


title: Psalmopoeus irminia

text: C'est une mygale arboricole.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: L'église Saint-Bénigne est une église catholique située à Domblain, en France.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Marne, sur la commune de Domblain.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: L'édifice gothique actuel fut construit au XIII siècle, vraisemblablement en remplacement d'un plus ancien. Il accueillait les pèlerins ayant pris la route du "Chemin des étoiles", ancien chemin de pèlerinage situé entre le et le , conduisant du Mont Sainte-Odile à Saint-Renan.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: Vraisemblablement au XV siècle, l'église est l'objet d'une importante campagne de travaux: le chœur est remanié, une tour d'accès au comble et une chapelle adossées au nord sont construites. C'est à cette époque que les baies sont, pour la plupart, élargies.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: Une sacristie est ajoutée au nord, probablement au XVIII siècle. L'ensemble du mobilier comprenant notamment deux retables en bois polychromes (I.S.M.H, 2019) est installé pendant cette période.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: L'édifice conserve de nombreuses peintures murales, datables de sa fondation au XVIII siècle.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: Fermée au public pour des raisons de sécurité en 1993, elle fait l'objet d'un programme de restauration générale initié en 2010, sous l'impulsion des "Amis de la restauration de l'église de Domblain".


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: Le , le clocher et une partie des couvertures sont détruits par un incendie peu avant le lancement de la première campagne de travaux, qui s'achève en 2014.


title: Église Saint-Benigne de Domblain

text: En 2020, l'édifice fait l'objet d'une seconde campagne de travaux.


title: Église Saint-Christophe de Lasbordes

text: L'église Saint-Christophe de Lasbordes est une église catholique située en France sur la commune de Lasbordes, dans le département de l'Aude en région Occitanie.


title: Église Saint-Christophe de Lasbordes

text: L'église a été inscrite au titre des monuments historiques en 1988. Les Parois murales du chœur avec leurs peintures ont été classés au titre des monuments historiques en 1993.


title: Église Saint-Christophe de Lasbordes

text: L'église est située dans le département français de l'Aude, sur la commune de Lasbordes.


title: Église Sainte-Amélie de Dun-les-Places

text: L'église Sainte-Amélie est une église catholique située à Dun-les-Places, en France.


title: Église Sainte-Amélie de Dun-les-Places

text: L'église est située dans le département français de la Nièvre, sur la commune de Dun-les-Places.


title: Église Sainte-Amélie de Dun-les-Places

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1988 et classé en 1991.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: L'église Sainte-Anne est une église catholique située à Amiens, en France dont la construction s'est effectuée dans la seconde moitié du .


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: L'église Sainte-Anne d'Amiens appartient à la Congrégation de la Mission fondée en 1625 par Vincent de Paul lors du sermon de Folleville. Cette congrégation s'installa à Paris en 1631 dans l'ancienne léproserie de Saint-Lazare d'où le nom de lazaristes donné à ses membres. L'église actuelle succéda à une première église construite en 1835 par l'architecte François-Auguste Cheussey et démolie en 1866 lors de la construction du chemin de fer de Longueau à Boulogne-sur-Mer.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Pierre Charles Marie Aubert, curé de la paroisse chargea, en 1865, l'architecte Victor Delefortrie de dresser les plans d'une église, d'une sacristie, d'un presbytère et d'une école-patronage lui faisant face.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Pierre Charles Marie Aubert (1812-1887), artiste dans l'âme, fut l'ardent promoteur de la reconstruction de l'église. Il avait poursuivi ses études à Paris en compagnie de Jean-Gabriel Perboyre et devint professeur de philosophie au grand séminaire de Châlons-en-Champagne avant d'arriver à Amiens en 1848. En 1851, il fut nommé curé de Sainte-Anne. Son omniprésence était déplorée en 1873 par Victor Delefortrie qui lui reprocha de s'attribuer l'entière paternité du projet.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Son tombeau, dans la chapelle du bienheureux Jean-Gabriel Perboyre, représente la façade de l'église telle qu'elle était prévue sur les plans, les deux tours surmontées chacune d'une flèche.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Après la Loi de séparation des Églises et de l’État de 1905, l'église Sainte-Anne resta propriété de la Congrégation des lazaristes.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Après la Grande Guerre, la décoration de l'église se poursuivit, un monument aux morts fut réalisé par Pierre Ansart et le mosaïste Jean Gaudin.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: L'abandon du rite tridentin par le Concile de Vatican II a entraîné une modification du mobilier cultuel : disparition de la chaire et du banc de communion.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 2006 et classé en 2007.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Le plan de l'église est celui d'une croix latine avec déambulatoire et chapelles rayonnantes. ce plan s'inspire de celui des cathédrales de Noyon, de Soissons, d'Amiens ou de Sens comme de l'église Saint-Germain-des-Près à Paris.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: L'église offre au regard un mélange de style néogothique et néoroman. La façade occidentale est de style néoroman avec trois porches non décorés, une rose et deux tours qui lui donnent l'allure d'une petite cathédrale. Des statues des quatre évangélistes furent placées en 1882 de part et d'autre de chacune des tours, elles sont dues à l'architecte anversois, Modeste Verlender.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: L'intérieur construit en parement de pierre est de style néogothique avec voûtes d'ogive et triforium.


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Une partie du mobilier provient de l'ancienne église :


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Le mobilier de la nouvelle église se compose de plusieurs éléments importants réalisés par l'atelier lillois de Charles Buisine-Rigot :


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: La grille du chœur fut fabriquée par la maison Fourment, Houille et (fonderie du Val d'Osne).


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Charles Crauk réalisa les peintures de la chapelle de la Vierge :


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Dans la chapelle Saint-Vincent-de-Paul, il réalisa :


title: Église Sainte-Anne d'Amiens

text: Le sculpteur amiénois Alexandre Hesse a réalisé le décor ornemental des fonts baptismaux (1874-1875), l'autel du Rosaire (1880) et le monument funéraire de l'abbé Aubert (1887). Il réalisa également les sculptures des chapelles de la Vierge et de Saint-Vincent-de-Paul.


title: Église Sainte-Marie de Roquefort

text: L'église Sainte-Marie ou Notre-Dame de l'Assomption est une église catholique située à Roquefort, en France.


title: Église Sainte-Marie de Roquefort

text: L'église est située dans le département français des Landes, sur la commune de Roquefort. Elle est une étape sur la voie limousine du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle qui se situe en Espagne


title: Église Sainte-Marie de Roquefort

text: Le clocher fortifié de l'église a pour origine le donjon d'un château construit au .


title: Église Sainte-Marie de Roquefort

text: Un prieuré est fondé par les Bénédictins au . Il fait partie des nombreuses possessions de la puissante abbaye de Saint-Sever. L'église date de cette époque. Son chevet de style roman est renforcé par d'épais contreforts vers le . Son abside est dépourvue d'ouvertures : il y en eut sept qui éclairaient abondamment le chœur, mais au , elle est transformée en forteresse à cause des guerres de religions, pourvue d'un clocher tour et rehaussée d'un grenier où, le cas échéant, pouvait tenir une garnison. La nef gothique a été agrandie aux dépens du cloître. Le portail est marqué aux armes de Roquefort : trois étoiles et trois rocs. L'église conserve la porte basse uniquement réservée à l'accès des cagots. À l'intérieur, on peut admirer deux tableaux de l'Assomption. Le plus ancien, du , fut découvert en 1951. Du monastère des Clarisses et du couvent des Cordeliers il ne reste que quelques vestiges.


title: Église Sainte-Marie de Roquefort

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1995 et classé en 1996.


title: Église Sainte-Maure de Sainte-Maure

text: L'église Sainte-Maure est une église catholique située à Sainte-Maure, en France.


title: Église Sainte-Maure de Sainte-Maure

text: L'église est située dans le département de l'Aube, sur la commune de Sainte-Maure.


title: Église Sainte-Maure de Sainte-Maure

text: Elle est une paroisse du Grand-doyenné de Troyes, élevée en prieuré cure et ayant Vanne comme succursale.  La cure est donnée à l'Abbaye Saint-Martin-ès-Aires par l'évêque Haïce et confirmée en 1194 ; elle est, dans un premier temps dédiée à Barthelémi.


title: Église Sainte-Maure de Sainte-Maure

text: Elle est le centre d'un pèlerinage et le , jour de sa fête, les moines de l'Abbaye Saint-Loup de Troyes mènent une procession de Troyes à Sainte-Maure.


title: Église Sainte-Maure de Sainte-Maure

text: L'église est classée au titre des monuments historiques en 1931.Bâtie sur un plan de croix latine, elle est du . Son abside est à cinq pans, sa nef à quatre travées et son transept à trois travées.  Elle possède un important mobilier dont une grille de chœur du ; un litre funéraire avec des blasons ; des fonts baptismaux et


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: L'église Sainte-Quitterie est une église catholique située à Massels, en France.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, à Sainte-Quitterie, sur le territoire de la commune de Massels.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: L'église Sainte-Quitterie faisait partie d'une commanderie de l'ordre de Malte dont elle est le seul bâtiment encore existant.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: L'église a été construite au avec une nef unique. Elle a été augmentée au par l'ajout de deux chapelles latérales. La chapelle nord a été détruite avant 1668. La chapelle sud a servi de chapelle funéraire des seigneurs du château de Lacam.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: Au ont été ajoutés le porche et la sacristie.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: À l'origine la nef était charpentée. La voûte a été construite à la fin du ou au début du . Le porche a été réparé en 1880.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: À la demande du curé de l'église, des travaux de décapage des crépis qui couvraient à l'origine les murs de la nef romane et ceux de la chapelle ont fait apparaître à partir d' des peintures murales qui couvrent les quatre murs de la chapelle gothique. La partie iconographique de ces peintures sont sur le thème de la Passion du Christ.


title: Église Sainte-Quitterie de Massels

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1994 et classé en 1996.


title: Église Sainte-Thérence de Sainte-Thérence

text: L'église Sainte-Thérence est une église catholique située à Sainte-Thérence, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Sainte-Thérence.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1935 et classé en 1965.


title: Église Saint-Étienne de Lacanche

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Lacanche, dans le département de la Côte-d'Or, en France.


title: Église Saint-Étienne de Lacanche

text: L'église néo-classique a été édifiée entre 1841 et 1843, offerte au village jusqu'alors sans église par Jeanne Cros-Caumartin et consacrée le par François Victor Rivet, évêque de Dijon.


title: Église Saint-Étienne de Lacanche

text: Une rénovation intérieure de l'église a été entreprise en .


title: Église Saint-Étienne de Lacanche

text: Traitées en trompe l’œil sur l’ensemble des murs et voûtes de la nef et de l’abside et inspirées en partie de "L’adoration des bergers" de François Boucher, peint en 1750, les peintures murales sont l'œuvre de J.B. Bertoletti et les trois vitraux de l'atelier Champigneulle.


title: Église Saint-Étienne de Lacanche

text: L'église Saint-Étienne est inscrite au titre des monuments historiques en 1991 et classée en 1994 pour les décors intérieurs.


title: Église Saint-Étienne de Prunet

text: L'église Saint-Étienne de Prunet est une église catholique située à Prunet-et-Belpuig, en France.


title: Église Saint-Étienne de Prunet

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Orientales, sur la commune de Prunet-et-Belpuig.


title: Église Saint-Étienne de Prunet

text: La première mention de l'église remonte à 1050.


title: Église Saint-Étienne de Prunet

text: Le cimetière est inscrit au titre des monuments historiques en 2004 et l'église classée la même année.


title: Église Saint-Étienne de Prunet

text: Édifice pré-roman à nef unique, chevet plat légèrement trapézoïdal. La nef est couverte d'une voûte en berceau sur laquelle s'appuie un clocher du à baies géminées. Au fond de la nef, tribune en bois du .


title: Église Saint-Étienne de Prunet

text: Le mobilier comporte deux éléments remarquables :


title: Église Saint-Étienne du Mail

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Pujols, en France.


title: Église Saint-Étienne du Mail

text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune de Pujols.


title: Église Saint-Étienne du Mail

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1994 et classé en 1996.


title: Église Saint-Eutrope d'Allemans-du-Dropt

text: L'église Saint-Eutrope est une église catholique située à Allemans-du-Dropt, en France.


text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune d'Allemans-du-Dropt.


title: Église Saint-Georges de Chassenard

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Chassenard, en France.


title: Église Saint-Georges de Chassenard

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Chassenard.


title: Église Saint-Georges de Chassenard

text: L'église était en fort mauvais état à la fin du XIX siècle et l'abside menaçait ruine. Elle est restructurée dans la premier quart du XX siècle par l'architecte moulinois Michel Mitton, qui change l'orientation de l'église en abattant l'abside et le transept anciens à l'est et en reconstruisant à l'ouest un transept, un chœur et une sacristie et à l'est une façade avec portail, tout en conservant la nef et le clocher roman. Les parties romanes de l'église (le portail et la nef) sont classées au titre des monuments historiques (arrêté du ). Le reste de l'édifice est inscrit MH (arrêté du ).


title: Église Saint-Georges-sur-Loire de Rochecorbon

text: L'église Saint-Georges-sur-Loire est une église catholique située à Rochecorbon, en France.


text: L'église est située dans le département français d'Indre-et-Loire, sur la commune de Rochecorbon.


text: L'église, et ses salles troglodytiques, sont classées au titre des monuments historiques par l'arrêté du , après avoir été inscrite en 1948 et partiellement classée en 1996. Une étude de 2013 a permis de dater la charpente du XIe siècle, ce qui en fait une des plus anciennes charpentes romanes répertoriées.


title: Église Saint-Germain de Montceaux-lès-Provins

text: L'église Saint-Germain est une église catholique située à Montceaux-lès-Provins, en France.


text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Montceaux-lès-Provins.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1926 et classé en 1978.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L'église Saint-Gobrien est une église catholique située à Morieux, en France. Elle est classée Monument Historique et présente un ensemble exceptionnel de fresques (, , et ) qui couvrent l'ensemble des murs intérieurs de l'édifice.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, sur la commune de Morieux.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L’église est dédiée à saint Gobrien, évêque de Vannes au . À partir de 1343, elle dépend de l’abbaye de Boquen qui devient le principal décimateur de la paroisse, chargé de l’entretien de l’église.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: La date de l'édification de l’édifice roman fait débat ( ou ). Selon les résultats des fouilles réalisées en 1998, le chœur initial était légèrement plus étroit que la nef avec un retrait au nord. La disposition du mur oriental (plat ou abside) n’a pu être déterminée lors des fouilles. Il a été totalement remanié au , élargi par deux collatéraux et prolongé le long du côté nord de la nef par une chapelle latérale. C'est aussi à cette époque qu'a été édifiée la porte sud.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Du au , l’intérieur de l’église va être orné de décors peints en campagnes successives, probablement au gré des nombreux dons retrouvés dans les archives.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: En 1750, une délibération de la fabrique de Morieux indique la décision de «reblanchir les murs qui en ont besoin». À partir de cette date au plus tard, les fresques sont recouvertes d’un enduit.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L’église est restaurée en 1899.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L’édifice est inscrit Monument historique le .


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: En 1993 lors d’une campagne de restauration, des traces de peintures sont découvertes sous les enduits de l’arc diaphragme et aboutissent au classement de l’édifice comme Monument Historique le .


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Une grande campagne de restauration en 1998 révèle un décor peint recouvrant l’ensemble des murs de l’édifice, soit une surface de près de .


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L’église est en forme de tau et juxtapose des parties romanes et gothiques. Les parties romanes se distinguent par l’utilisation d’un appareil polychrome qui anime les surfaces, en granite et poudingue ferrugineux (nommé localement "Renard").


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: La façade ouest, typique de l’architecture romane bretonne, est flanquée de quatre contreforts maçonnés majoritairement en grès rouge. Les deux contreforts centraux sont joints par un massif maçonné amorti en glacis, percé d’une porte de plein cintre à deux rouleaux. Une petite fenêtre est percée dans l'axe de la façade. Elle est très ébrasée vers l’intérieur.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Le mur sud est percé au d’une porte en arc brisé à voussures multiples s’amortissant sur des colonnettes engagées à chapiteaux sculptés reposant sur un mur bahut. Elle est surmontée par les restes de deux contreforts romans.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: À la jointure de la nef et du chevet, un clocher de charpente rectangulaire à toiture pyramidale.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Le chevet gothique plat, plus large que la nef, est percé de trois baies à remplages séparés par deux contreforts maçonnés.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: La longue nef romane ( ou ) à vaisseau unique (), couverte d’une charpente, a subi peu de modifications. Elle est percée de fenêtres de plein cintre (2 sur chaque mur) placées haut sur le mur. Une fenêtre gothique à remplage a été ouverte dans le mur sud près de l'arc diaphragme. En face, le mur nord s'ouvre par deux arcs brisés sur une chapelle latérale.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: L’arc diaphragme brisé ouvrant sur le chœur est encadré par deux colonnes engagées romanes laissées en débord sans fonction de soutien lors de l’élargissement de l’ouverture à l’époque gothique (fin ou début ). La colonne de droite est sommée par un chapiteau sculpté de deux masques aux angles supérieurs.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Le chœur, profondément remanié aux et ), est large de . Il est également couvert de charpente. Il s'achève par un chevet plat ouvert d'une grande fenêtre à remplage. Au nord et au sud, il s’ouvre par deux arcs brisés retombant sur des colonnes sur deux collatéraux bas, couverts par un demi-berceau en charpente.


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Cette architecture simple est magnifiée par les fresques (, , et ) qui couvrent les murs, remarquablement bien conservées : motifs décoratifs et frises soulignant l’architecture et scènes figuratives


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Dans la nef, scènes de la vie du Christ (Nativité, Présentation au Temple, Baptême, Tentation au Désert, Crucifixion) peints au et sur le mur sud et l’arc diaphragme. Sur le mur nord, Couronnement d’épine, Mise au tombeau et Descente aux Enfers du .


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: Le chœur est décoré au sur le thème de la Passion (Lavement de pieds, Cène, Jardin des Oliviers, Flagellation).


title: Église Saint-Gobrien de Morieux

text: On trouve également de nombreuses scènes illustrant la vie de saints (martyres de sainte Lucie et de saint Étienne dans la nef, saint Christophe dans le bas-côté sud, saint Michel dans le chœur) et un calendrier agricole du à l’intrados de l’arc triomphal.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: L'église Saint-Jacques est une église catholique située à Beauville, en France.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune de Beauville.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: La première église paroissiale de Beauville était l'église Saint-Paul qui se trouvait à proximité du château de Beauville. Cette église étant démolie à la fin du , les consuls de la ville ont demandé à l'évêque d'Agen de faire de l'église Saint-Jacques l'église paroissiale de Beauville. L'évêque d'Agen était le suzerain de la terre de Beauville. Le seigneur de Beauville devait lui prêter foi et hommage. À chaque entrée solennelle d'un nouvel évêque dans Agen, il était un des barons qui devait porter l'évêque sur ses épaules jusqu'à la cathédrale. L'évêque Nicolas de Villars a transféré le service de l'église Saint-Paul à l'église Saint-Jacques avec le titre de paroisse le . Il a aussi consacré le maître-autel de la nouvelle église paroissiale à saint Jacques.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: L’église a été construite au autour de laquelle s'est développé un des deux pôles de Beauville.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: Le clocher a été édifié au . Il a aussi servi de tour de défense, pour protéger la commune.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: L'église, sauf le clocher, est inscrite au titre des monuments historiques en 1925 et le clocher est classé en 1929.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: En , une campagne de réfection de l'église est lancée. concernant la toiture du clocher et son intérieur, la chambre des cloches, les façades et le porche.


title: Église Saint-Jacques de Beauville

text: Aucune date de fin des travaux n'a été annoncée, ceux-ci étant financés en partie par une campagne de dons ayant peu de succès dans un premier temps.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: L'église Saint-Jean est une église catholique située à Prayssas, en France.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune de Prayssas.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: Le chœur avec l'abside et la travée droite adjacente datent du . Les murs épais soutiennent le clocher.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: Lors de sa visite en 1551, Jean de Vallier indique que l'église est en réparation. La reconstruction de la nef et le voûtement des chapelles latérales, le portail occidental de style Renaissance et la tourelle d'escalier datent probablement de cette campagne de travaux. Le vicaire demande « de continuer le bastiment, et ediffice qu'ils ont commencé en ladite église le plus tôt qu'ils pourront ».


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: L'église est dévastée en 1569 pendant les guerres de religion. L'église est dite en mauvais état en 1594 lors de la visite de Nicolas de Villars. Sur l'arc triomphal sont gravées la date de 1601 et l'inscription REIASE qui pourraient indiquer des réparations.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: Une nouvelle sacristie est construite côté sud en 1837-1838. La foudre détruit partiellement le clocher en 1841. Sa partie haute est reconstruite entre 1845 et 1847 suivants les plans de l'architecte Gustave Bourrières. L'architecte de la ville d'Agen, Henri Delmas, est le maître d'œuvre du voûtement de la nef en 1875-1876. Les travaux sont réalisés par l'entrepreneur J. Coulonges de Laplume.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: En 1970, le sol du chœur est excavé pour lui redonner son niveau d'origine. Les vestiges des peintures murales du cul-de-four représentant le Christ et les Évangélistes qui avaient été déposées pour permettre la restauration ont été replacées récemment.


title: Église Saint-Jean de Prayssas

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1965 et classé en 1965.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Diusse

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église catholique située à Diusse, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Diusse

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Atlantiques, sur la commune de Diusse.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Diusse

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1997 et classé en 1999.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Montcombroux-les-Mines

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église catholique située à Montcombroux-les-Mines, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Montcombroux-les-Mines.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1983 et classé en 1983.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Villiers-le-Duc

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église catholique située à Villiers-le-Duc dans le département de la Côte-d'Or, en France.


text: L'église Saint-Jean-Baptiste est située dans le département français de la Côte-d'Or, sur la commune de Villiers-le-Duc.


text: L'église Saint-Jean-Baptiste est édifiée au sur les vestiges de la chapelle de l'ancien château ducal auquel elle reste reliée par une galerie. Seuls le chœur et la base du clocher actuels remontent à cette époque.


text: D'importants remaniements interviennent à la fin du au niveau de la nef puis au avec l'ouverture des baies. Le portail est refait en 1847.


text: Église à nef unique, voûtée plein cintre dont le clocher du est situé à sa jonction avec le chœur.


text: Le chœur, plus étroit que la nef et encadré de deux autels secondaires, est du avec deux travées flamboyantes de voûtes sur croisées d'ogives.


text: La façade est ornée d'un très beau porche remarquable par ses engoulants.


text: Le mobilier liturgique fait l'objet d'une inscription à l'inventaire général du patrimoine culturel ainsi que :L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1988 et classé en 1995 .


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: L'église Saint-Jean-l'Évangéliste est une église catholique située à Dole, en France.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: L'église est située dans le département français du Jura, sur la commune de Dole.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: La toiture prend la forme de deux paraboloïdes hyperboliques accrochées symétriquement à deux poutres maîtresses en béton ancrées au sol. D’après l’architecte, Anton Korady, ces deux formes représentent . Le toit est recouvert de cuivre ; sa forme lui permet de propager le son des dix cloches électroniques : celles-ci ont été préférées à des cloches en bronze massif pour ne pas fragiliser l’édifice avec leurs vibrations.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: Une grille monumentale en bronze sculpté, œuvre de Maurice Calka, entoure l'extérieur de l'édifice ; elle représente plusieurs éléments bibliques : entre autres les cavaliers de l'Apocalypse, la Vierge aux douze étoiles, la résurrection de Lazare et un agneau.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: La charpente est constituée de bois lamellé-collé et comporte douze poutres d’une vingtaine de mètres de long, acheminées par voie fluviale du fait de leur poids (environ une tonne chacune) et de leur encombrement.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: L’ameublement de l’église contient notamment un autel massif taillé dans un bloc de pierre de et des fonts baptismaux eux aussi creusés dans un cylindre de roche, surmontés par un poisson (œuvre de Calka), référence à l’ichtus.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: Au sous-sol, la crypte présente des murs et un plafond en béton brut apparent ; dans un des murs à côté de l’autel se trouve une croix creusée dans la masse.


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: Le terrain nécessaire à la construction a été vendu par la congrégation Saint Charles de Dole ; le projet des architectes David et Korady ainsi que du sculpteur Calka est sélectionné le à la suite d’un concours d'architecture national. Les cloches sont baptisées le et l’église finalement consacrée le .


title: Église Saint-Jean-l'Évangéliste de Dole

text: L'édifice a été labellisé « Patrimoine du » en 2004, puis inscrit au titre des monuments historiques en 2006, et classé en 2007.


title: Église Saint-Joseph de Roubaix

text: L'église Saint-Joseph est une église catholique située à Roubaix, en France.


title: Église Saint-Joseph de Roubaix

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune de Roubaix dans le quartier du Fontenoy.


title: Église Saint-Joseph de Roubaix

text: L'église a été conçue par l'architecte belge Jean-Baptiste Bethune (auteur du couvent des Clarisses de Roubaix) entre 1876 et 1878. Le vitrail du Rosaire provenant des ateliers Stalins-Janssens d’Anvers a obtenu une Médaille d’or à l'exposition universelle de Paris de 1889. L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1992 et classé en 1993. En restauration depuis l'automne 2014, la première messe a lieu le dimanche 18 avril 2021, marquant ainsi la réouverture après six ans de travaux.


title: Église Saint-Joseph de Roubaix

text: Le boxeur et chiropracteur Mamadou Michel N'Diaye s'y marie en 1951.


title: Église Saint-Joseph de Roubaix

text: L'église est de style néo-gothique et présente une façade en briques. Le décor intérieur a été réalisé par le peintre Guillaume Deumens et les vitraux du chœur proviennent des ateliers parisiens du fils de Claudius Lavergne. Site officile de l'église


title: Église Saint-Joseph de Vieux-Habitants

text: L'église Saint-Joseph de Vieux-Habitants est une église catholique située à Vieux-Habitants, en France.


title: Église Saint-Joseph de Vieux-Habitants

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 2006 et classé en 2007.


title: Église Saint-Jouin de Peray

text: L'église Saint-Jouin est une église catholique située à Peray, en France.


title: Église Saint-Jouin de Peray

text: L'église est située dans le département français de la Sarthe, sur la commune de Peray.


title: Église Saint-Jouin de Peray

text: Le cimetière est inscrit au titre des monuments historiques en 2000 et l'église est classée en 2003. L'église est précédée d'un auvent.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: L'église Saint-Laurent de Panjas est une église catholique située à Panjas, en France.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: L'église est située dans le département français du Gers, sur la commune de Panjas.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: L'église d'origine roman date du - .


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: Au , une nef à quatre travées et huit chapelles latérale sont construite.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: Le chœur est de style roman, ces peintures murales datent du .


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: En 1892, des repeints sont effectuer par Marcelin Labedan.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: En 1980, le clocher octogonal s'effondre, il est reconstruit près du chevet roman.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: L'édifice (à l'exception du clocher) est inscrit au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Saint-Laurent de Panjas

text: Le chœur (à l'exception du clocher) est classé au titre objet des monuments historiques en 2000.


title: Église Saint-Martial de Lestards

text: L'église Saint-Martial est une église catholique située à Lestards, en France.


title: Église Saint-Martial de Lestards

text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Lestards.


title: Église Saint-Martial de Lestards

text: Les sols ont été inscrits au titre des monuments historique en 1998.


title: Église Saint-Martial de Lestards

text: L'église a été classé au titre des monuments historique en 2002.


title: Église Saint-Martial de Palisse

text: L'église Saint-Martial est une église catholique située à Palisse, en France.


title: Église Saint-Martial de Palisse

text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Palisse.


title: Église Saint-Martial de Palisse

text: L'Église à l'exclusion des parties classées a été inscrite au titre des monuments historique en 1976.


title: Église Saint-Martial de Palisse

text: Le Clocher à arcades et le portail de la façade occidentale ont été classés au titre des monuments historique en 1976.


title: Église Saint-Martial de Palisse

text: La particularité de l'église est d'avoir un clocher-mur isolé et rattaché à l'église par un mur bas.


title: Église Saint-Martin d'Aujac

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Aujac, en France.


title: Église Saint-Martin d'Aujac

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune d'Aujac.


title: Église Saint-Martin d'Aujac

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 2006 et classé en 2006.


title: Église Saint-Martin de Doulaincourt-Saucourt

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Doulaincourt-Saucourt, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Marne, sur la commune de Doulaincourt-Saucourt dans le village de Doulaincourt place Charles de Gaulle face à la mairie.


text: La première église de Doulaincourt vers 1200, était le siège d'une cure à la collation du chapitre de Reynel. Au , une nouvelle église est bâtie entre 1732 et 1737 et après un ouragan, elle est reconstruite en 1751 - 1753. Le clocher, de l'architecte Didier Pierret, est terminé en 1786. En 1864 un orgue Cavaillé est acheté et en 1877 les vitraux du maître-vitrier Clément Haussaire sont placés.


text: En 1990 l'édifice est inscrit au titre des monuments historiques . Plusieurs élements sont inscrits au tittre d'objets monuments historiques (Base Palissy).


text: En 1986, l'intérieur de l'église devient l'objet d'une étude de polychromie par M. Moulinier. Ceci est le début d'une restauration en étappes qui n'est terminé qu'en 2011.  Pendant la dernière étape de la restauration, en 2011, les signatures des créateurs des retables ainsi que la date 1738 ont été découvertes : il s'agit des frères Marca (Jacques-François et Jean-Baptiste), sculpteurs - stucateurs ambulants d'origine italienne. Le stuc permettait aux artistes de travailler avec des moules aux formes basiques et facilement reproductibles et la malléabilité du stuc permettait l'adaptatation des sculptures aux cas individuels. Cette technique reduisait grandement les prix des retables architecturés, ce qui était attractif pour les régions rurales plutôt pauvres.


text: C'est une église-halle divisé en trois vaisseaux et quatre travées par des piliers qui supportent les voûtes d'arêtes. La tour-porche est surmonté d'une campanile et flanqué au dehors d'une tourelle dans laquelle se trouve un escalier en vis. L'abside est rectangulaire avec un chevet plat. L'église abrite des vitraux, dont une série du maitre-verrier Clément Haussaire datant de 1877.  Y sont représentés : L'archange Michael, Saint Louis, Sainte Bernadette Soubirous, éducation de la Sainte-Vierge, Sainte Philomène, la Sainte Vierge Marie, retour de l'enfant prodigue, baptême de Notre Seigneur, Sacré Cœur du Christ, Saint Jean l'évangéliste, Saint Joseph avec l'Enfant Jésus, et la descente de la Croix. Dans le portail deux petits vitraux affichent les symboles du Christ et de l'absolution.


title: Église Saint-Martin-de-Tours de Chambonchard

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Chambonchard, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Chambonchard.


text: Les Peintures murales ont été classé au titre des monuments historique en 1990.


text: L'Église (sauf partie classée) a été inscrit au titre des monuments historique en 1989.


title: Église Saint-Martin de Vrécourt

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Vrécourt, dans le département des Vosges, en France.


title: Église Saint-Martin de Vrécourt

text: Un premier sanctuaire existe déjà en 1105, date à laquelle le pape Pascal II évoque Vrécourt par le terme : "Vrehericurtis". Il s'agit sans doute d'une chapelle ou d'église modeste remplacée au cours du par un édifice plus grand dont le clocher est le vestige le plus important.


title: Église Saint-Martin de Vrécourt

text: Le clocher, de style roman rhénan du , est classé au titre des monuments historiques par arrêté du . L'église reconstruite au milieu du , entre 1737 et 1749 avec quelques modifications à l'intérieur au , est inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Martin de Vrécourt

text: En 2009, l’association "Vrécourt Culture Patrimoine" entreprend de faire restaurer l'église.


title: Église Saint-Martin de Vrécourt

text: L'édifice contient une statuette reliquaire de saint Martin en argent en partie doré et cuivre doré.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située dans la commune de Haux, dans le département de la Gironde, en France.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: L'église est située au cœur du bourg ancien, entre les routes départementales D20 (Créon au nord et Langoiran au sud) et D239 (La Sauve au nord-est et Langoiran au sud-ouest).


title: Église Saint-Martin de Haux

text: L'église Saint-Martin est un édifice composite malgré la simplicité du plan. La nef rectangulaire, la partie la plus ancienne du bâtiment, conserve des murs construits en petits moellons irréguliers, renforcés de contreforts plats, typiques du . Ces murs étaient percés de fenêtres étroites et hautes.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Au , le chevet est reconstruit. Le chœur est voûté en berceau et l'abside en cul-de-four. La fenêtre de l'axe est la seule à avoir conservé son aspect roman.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Le portail comportait, à l'origine, deux fausses portes latérales encadrant la baie centrale, et vers le haut, de chaque côté, une paire d'arcs aveugles.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Un clocher-mur érigé à la fin du s'appuie sur deux épais contreforts qui masquent une partie de la façade romane, en particulier, les fausses portes.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Le bas-côté nord de l'église fut édifié à la fin du .


title: Église Saint-Martin de Haux

text: L'église, à l'exclusion des parties classées a été inscrite au titre des monuments historique en 1925.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Le portail et l'ensemble de la façade occidentale ont été classés au titre des monuments historique en 1953.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: La Façade occidentale


title: Église Saint-Martin de Haux

text: De tous les portails historiés des églises romanes de la Gironde, celui de Saint-Martin de Haux est l'un des plus accomplis. Le programme figuré était très ambitieux (plus de 150 sujets différents rien que pour les voussures !). La façade romane a été réalisée d'un seul jet, tous les éléments romans du décor sont contemporains. L'iconographie est très semblable à celle de l'abbatiale Sainte-Croix de Bordeaux. Le portail et les deux fausses portes d'origine était une imitation, en miniature de la façade de l'abbatiale.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Les lourds contreforts, ajoutés au ou , ont caché les fausses portes et détruit l'harmonie de la façade.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Au un certain nombre de pièces, en partie en provenance des ruines de l'abbaye de La Sauve-Majeure, ont été incrustées dans les contreforts et la façade.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Il y a six chapiteaux historiés, dont quatre sont parfaitement identifiables. Au côté nord, on trouve des épisodes de la vie terrestre de Jésus, côté sud on trouve des épisodes illustrant sa divinité.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: En commençant par l'extérieur, au nord, nous voyons : Au sud, la séquence est :


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Chapiteau N3 : La colère d'Hérode


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Hérode est prévenu par les Mages de la naissance d'un futur grand roi à Bethléem (récit de saint Matthieu, ch II). Il est furieux et cherche à sauvegarder son trône.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Chapiteau N2 : Le massacre des innocents Hérode passe à l'acte et ses soldats tuent les enfants.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Chapiteau N1 : Homme et lions ?


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Chapiteau S3 : Adoration des Mages


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Chapiteau S2 : Scène non-identifiable


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Chapiteau S1 Deux Myrrhophores au tombeau


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "Voussure I : Frise animalière" : Le motif de la voussure interne est simple : un quadrupède à queue empanachée détourne sa tête, comme pour mordre le rinceau qui le retient prisonnier. La sculpture, en relief méplat, est répétée onze fois sur les sept claveaux de l'arc, puis, au nord, est prolongé sur trois éléments des piédroits.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "Voussure II : Les tireurs de corde" : Sur cette voussure, s'opposent 21 tireurs de corde, répartis en deux équipes de 10 et 11 hommes, selon le même schéma qu'à l'église Notre-Dame de Castelviel. L'équipe nord, de 11 hommes, a réussi à entraîner l'équipe sud au-delà du point médian.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Au-dessus des tireurs de corde, un étroit cordon séparé par une moulure, abrite une série d'oiseaux (il en reste 21), qui jouent dans les feuillages et lissent leurs plumes de leur bec.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "La voussure III : Les vingt-quatre vieillards de l'apocalypse'


title: Église Saint-Martin de Haux

text: On trouve 27 personnages représentés sur cette voussure : deux séries de 12 rois couronnés ; Jésus-Christ (fort mutilé) qui siège sur une clef centrale et qui est encadré par deux anges. Nous savons par le témoignage de Brutails que le Christ se tenait là et, au-dessus de sa tête, dans la niche circulaire se trouvait un nimbe crucifère.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Aucun des 24 rois n'est intact mais ils ont des traits communs : une visage grave, une couronne et une barbe (ils sont vieux); ils portent des vêtements luxueux. Chacun tient à la main une coupe et un luth, conformément au texte de l'Apocalypse de saint Jean ch. 5, v. 8. Pour plus de détails sur ce thème voir le livre de Bougoux.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "L'archivolte d'interface : le cordon des loups" Le cordon qui ceinture la voussure III est peuplé par deux meutes de molosses, ou de loups. Les deux files convergent vers la clef de l'arc, qui contenait le nimbe crucifère de Jésus. Ces animaux ne sont pas serviles avec la queue rentrée entre les jambes, mais au contraire, ils la portent bien dressée au-dessus du dos.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "Voussure IV et l'archivolte externe"


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Quand elle existait, la grande voussure externe permettait de loger une multitude de sujets : les signes du Zodiaque, des travaux agricoles des mois, les galeries de monstres, etc. À Haux, le choix s'est porté sur les occupations agricoles. Une particularité de ce portail est que la voussure et l'archivolte externe se prolongent autour des fausses portes latérales, qui sont, maintenant, en partie cachées.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: L'érosion est assez important et il est difficile d'identifier toutes les activités. On voit 28 personnages se livrant à des occupations agricoles, parfois accompagnées d'animaux. Sur la clef de l'arc on trouve une représentation des quatre évangélistes (le Tétramorphe). L'archivolte externe contient deux files de personnages convergentes, qui se tiennent par les mains.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Les mêmes thèmes animent les voussures des deux arcades aveugles au nord et au sud.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Les occupations agricoles facilement identifiables sont : un homme qui tond un mouton ; deux hommes passant du blé au van ; un homme remplissant un panier et un homme donnant du fourrage à son mouton.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Sur la clef de l'arc : l'effigie de l'Homme (saint Matthieu) est positionnée directement au-dessus du Christ. À gauche, le Taureau ailé tenant son livre (saint Luc), à droite l'Aigle de saint Jean, puis le Lion de saint Marc.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "L'archivolte externe" : Dans certains guides (comme par exemple celui de l'abbé Brun) l'interprétation de l'archivolte externe a reçu des explications fantaisistes : "des guerriers allongés".


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Un regard attentif à ces personnages déhanchés suggère qu'ils sont des danseurs exécutant une carole, la danse la plus populaire de l'époque.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: On trouve, incrustées sur les deux contreforts et la façade, quatre clefs de voûte datant du , venus d'ailleurs, et qui représentent : Le premier curé constitutionnel de Haux, Jean-Baptiste Castel, faisait partie des derniers moines que la Terreur avait expulsés de l'abbaye de La Sauve-Majeure. Il est probable que ce curé a fait venir les clefs de voûte des ruines de son ancienne abbaye, qui se trouvait à seulement quelques kilomètres de son église. Les sculptures sont abîmées, mais parfaitement reconnaissables. En 1875, E. Piganeau les a dessinés.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: La Piéta polychrome, du , est une production 'semi-industrielle', tout à fait conforme à celles que l'on diffusait en Gironde à l'époque.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: On trouve deux anges, de style gothique, incrustés dans chacun des contreforts. Les deux hauts-reliefs : deux grandes plaques rectangulaires sont encastrées en façade. Ils sont très érodés et difficiles à interpréter. Au nord, on voit les restes d'une femme, tournée vers la gauche. Elle porte une robe plissée, mais elle n'a plus ni bras ni tête. Sur la gauche on devine l'empreinte du cheval à l'arrêt qui lui faisait face. (l'articulation canon-sabot des membres antérieurs est visible). La disposition suggère l'existence d'un cavalier. Il y a une plaque analogue à l'abbaye Sainte-Croix de Bordeaux.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Au sud, on voit les restes d'un animal tourné vers la droite. Il semble être un lion, dont la queue passée entre les jambes est terminée par une pointe de flèche.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: En Aquitaine, il était commun de retrouver de telles plaques sous arcade. À l'abbaye de Sainte-Croix il existe un cavalier en face d'une jeune et élégante femme, qui est sous arcade. Il est probable que ces deux plaques se trouvaient sous les arcades des fausses portes et, quand les contreforts étaient confectionnés, on les a déplacées sur la façade.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: La construction du chevet était antérieure à celle de la façade ouest et la facture est plus primitive. Les chapiteaux soutenant la corniche sont très rustiques à décor gravé. Les modillons de la corniche sont de qualité ordinaire, avec des simples représentations de figures géométriques, des animaux comme cochon, rapace, des hommes ithyphalliques et un tonnelet de vin, pour rappeler des péchés de chair.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: On trouve quatre chapiteaux romans à l'entrée du sanctuaire et deux chapiteaux autour la fenêtre axiale de l'abside.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Le sanctuaire


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "Chapiteau N 1 : Scènes animalières"


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Le décor de la corbeille, sur les trois faces, consiste en deux scènes animalières, séparées par une cloison située au milieu de la face principale : La séparation centrale est l'indice d'une double voie s'ouvrant à l'homme au milieu. Le choix opposant la mixité contre-nature du chat et l'oiseau aux plaisirs d'un couple parental naturel. " Chapiteau N2 : Luxuria-Libido"


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Les trois faces de la corbeille sont surchargées d'épaisses volutes spiralées. Sur la face gauche, une femme, représentant la tentation charnelle féminine : ses cuisses sont écartées et ses jambes relevées à la manière des sirènes bicaudales. Elle retient sa jambe gauche de la main et, en même temps, l'homme à sa droite a saisi l'autre cuisse. Sa chemise est dégrafée et deux serpents lui sucent les seins.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: La deuxième partie de la scène est articulée par le serpent au sein gauche. Il se trouve à côté d'un couple d'hommes se tenant par l'épaule. L'un est nu-pieds, l'autre est chaussé, c'est lui qui caresse le corps du serpent. Son compagnon n'est pas un être pur, car un monstre félin est en traîne d'engouler son bras gauche.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: L'exposition des deux formes de tentation sexuelle était fréquent dans les églises romanes. Les hommes représentés sont probablement des clercs et ce chapiteau, situé au presbyterium était une mise en garde à leur intention. "Chapiteau Sud 1 : Chiens opposés"


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Deux chiens qui détournent la tête sont accostés à une plaque verticale. Le chien de gauche tient dans sa gueule un disque, qui a la forme d'une hostie. Tous les deux ont la queue retournée, sexualisée et qui se termine en tête de serpent. Sur leurs corps, il y a traces de polychrome rouge et bleu. Le thème des animaux impurs, sauvages ou domestiques, avalant une hostie était un rappel des risques de communion sacrilège.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: "Chapiteau Sud 2 : Feuillages" : Ce chapiteau est couvert par des feuilles. Fenêtre axiale de l'abside "Chapiteau Nord : Sirènes-poissons"


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Sur chaque face on trouve une sirène uni-caudale. La queue d'une des sirènes a été irrémédiablement martelée. Les deux bustes se rejoignent sur l'angle alors que les nageoires caudales sont relevées dans les coins. Le tailloir est à palmettes entrelacées.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Il est assez fréquent de trouver cette tentatrice sur les chapiteaux des fenêtres axiales, par exemple à l'église Notre-Dame de Lestiac-sur-Garonne.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Le chapiteau du sud est trop érodé pour être identifié.


title: Église Saint-Martin de Haux

text: Double chapiteau 'à têtes'


title: Église Saint-Martin de Haux

text: La double corbeille et les arrachements de colonnettes sont ceux d'un chapiteau de cloître. Le tailloir est d'allure romane. Une tête sculptée décore chacun des angles. L’œuvre se place dans la production régionale des environs de l'an 1200. Elle est comparable aux meilleurs chapiteaux de cette catégorie de Saint-Pierre de La Réole ou de Notre-Dame-du-Bourg de Langon, dont certains sculptures sont conservées au Cloister Museum de New-York. Les vitraux


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Omerville, en France. Elle se singularise par son plan allongé, à vaisseau unique, avec des travées de quatre époques différentes qui se succèdent en enfilade, et un clocher central roman. Avec les murs de la deuxième et de la troisième travée de la nef, il représente la partie la plus ancienne de l'église, et devrait remonter au moins au dernier quart du , ou sinon au tout début du . Malheureusement, l'élégante flèche de pierre ajoutée au milieu du a été démolie vers 1905, et remplacée par un simple toit. À l'intérieur, le caractère roman s'est bien conservé dans la base du clocher voûtée en berceau. Un chœur de deux travées, dont le style du voûtement reflète les dernières années de la première période gothique, est substitué à l'abside primitive vers 1220-1230. Lors de l'agrandissement du chœur par l'adjonction d'une abside à pans coupés au dernier quart du ou au début du , la seconde travée est partiellement démolie pour des raisons inconnues. Sa voûte avec des supports de style gothique rayonnant appartient donc à la campagne de construction de l'abside. Elle constitue la partie la plus élégante de l'église, même si le remplage de la plupart de ses fenêtres a été simplifié lors de restaurations anciennes. Une fois le nouveau chevet achevé, l'église ne peut être allongée qu'en ajoutant une travée devant la façade de la nef romane. Par son style reflétant la transition du gothique flamboyant vers la Renaissance, ce qu'illustrent parfaitement bien les fonts baptismaux, elle peut être datée du milieu du . Par manque de place à l'ouest, l'accès se fait par le sud, par un portail de style classique aménagé au . Ainsi, pratiquement toutes les époques sont représentées en l'église d'Omerville. Son caractère hétérogène constitue plutôt la règle dans le Vexin français, qu'une exception, et son architecture n'offre rien d'exceptionnel, si ce n'est la facture archaïque du clocher. C'est surtout par sa silhouette particulière et par son bon état de conservation que l'église Saint-Martin séduit. Elle est classée monument historique depuis 1927, et est aujourd'hui affiliée à la paroisse de Magny-en-Vexin, qui ne l'utilise plus pour les célébrations eucharistiques qu'une ou deux fois par an. Bâtie pour la gloire de Dieu, elle se contente aujourd'hui du rôle de témoin du passé.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune d'Omerville, au centre du village, dans l'angle de la rue du Presbytère (au sud) et de la rue de Mousseau (à l'est). Une petite place, qui tient lieu de parvis et de parking, s'étend au sud de la nef. Devant le chevet, aboutit la ruelle de l'Église qui arrive depuis la place Saint-Martin, principale place du village, à l'est. À l'ouest et au sud, l'église est enclavée dans des propriétés privées, et de ce fait, il n'y a pas de façade occidentale. Un étroit passage permet toutefois de faire le tour de l'église. L'on peut noter la présence d'une petite croix pattée sous les arbres, au sud-ouest de l'édifice. De forme trapue, elle ne mesure que de hauteur, et avait la vocation d'une borne. Son emplacement primitif était à la sortie du village. Des croix similaires existent à Villers-en-Arthies (croix de Carnage) et près du hameau de Ducourt, sur la commune de Saint-Gervais (croix Dançon).


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: Le saint patron de la paroisse et de son église est Martin de Tours. La fondation de la paroisse ne daterait que de 1249 selon l'abbé Vital Jean Gautier. Sous l'Ancien Régime, Omerville relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise et de l'archidiocèse de Rouen. Le collateur de la cure est l'archevêque de Rouen. — Parmi les curés de la paroisse sous l'Ancien Régime, l'un est une personnalité illustre, connu à son époque dans la France entière. C'est l'abbé Antoine-Henri de Bérault-Bercastel, né en 1722, et installé comme curé d'Omerville en 1758. Il est notamment l'auteur d'une "Histoire générale de l'Église" en vingt-quatre volumes, parus entre 1778-1790. Cet ouvrage est traduit en plusieurs langues. Mais la notoriété n'intervient qu'après le départ de Bérault-Bercastel d'Omerville, en 1769, quand il est nommé chanoine de Noyon. — La Révolution française apporte la création du diocèse de Versailles, qui regroupe l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise. En 1966, la refonte des départements d'Île-de-France et la création du département du Val-d'Oise donne lieu à l'érection du nouveau diocèse de Pontoise, dont Omerville fait désormais partie. Dans leur bref ouvrage sur le village, Roland Vasseur et Françoise Waro ne se sont pas intéressés à l'histoire de la paroisse, qui demeure mal connue. Aujourd'hui, Omerville est affilié à la paroisse de Magny-en-Vexin, et l'église Saint-Martin n'a plus vu de célébration eucharistique depuis 2014. Elle accueille cependant les baptêmes, mariages et obsèques des villageois. En plus de saint Martin, une autre sainte est vénérée particulièrement à Omerville, sans que l'on sache pour quelle raison, et sans indice qu'il s'agisse de la seconde patronne de l'église : il s'agit de sainte Clotilde, femme de Clovis. Omerville n'a pas abrité, comme le prétend l'instituteur dans sa monographie de 1899, un couvent de sainte Clothilde. Il aurait laissé des traces dans les archives, ce qui n'est pas le cas. Le village n'a apparemment pas non plus possédé de fontaine de Sainte-Clothilde, qui n'apparaît que dans un unique témoignage oral, que Léon Plancouard recueille vers la fin du , mais qui se rapporte à la mère de la femme rencontrée, et porte sur un souvenir de 1802. La mère aurait alors jeté des pièces de monnaie dans la fontaine. Selon Roland Vasseur et Françoise Waro, il ne peut s'agir que de l'ancienne fontaine Saint-Martin. Ce que l'on sait avec certitude, est qu'un usage très ancien, et encore vivace jusqu'à la Première Guerre mondiale, est lié à sainte Clothilde. C'est le feu de la Sainte-Clothilde, le . Les fagots sont placés en cercle autour d'une longue perche, qui porte une couronne de feuillage. Une fois le feu bénit par le curé, les parents balancent les jeunes enfants quelques instants au-dessus du feu, et une fois qu'il est éteint, ramènent un tison à la maison. Il est censé protéger les enfants contre les maladies, la maison contre la foudre, et les cultures contre les intempéries. Un petit pèlerinage a lieu le lendemain. Elle comporte une procession vers la fontaine Saint-Martin. La fête aurait été réorganisée par Bérault-Bercastel, et semble calquée sur celle célébrée au Grand-Andely. La vieille châsse abritant les reliques de sainte Clothilde disparaît sous la Révolution française. Une nouvelle châsse avec d'autres reliques est offerte par l'impératrice Eugénie en 1860. Un autel de sainte Clothilde est alors aménagé dans la première travée de la nef. Pas moins de treize filles sont baptisées au nom de Clothilde jusqu'en 1881. La fête de la Sainte-Clothilde cesse définitivement sous l'Occupation.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: L'architecture de l'église n'a été analysée que par un seul spécialiste de renom, en l'occurrence Jules Formigé, peu après la Libération. Très impliquée dans la réparation des dommages de guerre, l'architecte en chef des monuments historiques est sans doute trop occupée pour dédier une étude aussi détaillée à l'église d'Omerville qu'il a fait à Cormeilles-en-Vexin en 1915, et ne lui consacre que six petites pages. Les travées gothiques sont passées en revue en sept lignes, et la datation reste évasive, voire erronée. Elle est plus consciencieuse pour les parties romanes. Il s'agit de la deuxième et de la troisième travée de la nef, de la base du clocher, et de ses deux étages. L'emploi de mortier au tuileau, hérité de la Rome antique, et de linteaux à claveaux simulés au-dessus des deux fenêtres de la base du clocher, semblent justifier une datation très haute. Les caractéristiques cités n'existant plus à Cormeilles-en-Vexin, au dernier quart du , Jules Formigé estime que l'église d'Omerville pourrait être bien antérieure. Il invite cependant à la prudence, car la présence de l'abbaye de Saint-Denis à Cormeilles a certainement favorisé le contact avec les courants architecturaux les plus novateurs, tandis que des archaïsmes peuvent se maintenir beaucoup plus longtemps dans des villages sans lien direct avec le monde. Dans ce cas, les parties romanes de l'église Saint-Martin remonteraient donc au dernier quart du , ou au tout début du . Il est toujours aisément possible de reconstituer le plan primitif de l'église, qui est le plan le plus simple, et le plus largement répandu : une nef unique non voûtée, une base du clocher et une abside en cul-de-four. Sauf à Gadancourt et Auvillers (commune de Neuilly-sous-Clermont), les plans des églises de ce type dans la région ont été augmentés d'un ou deux bas-côtés : les églises du Bellay-en-Vexin, Brignancourt, Chérence, Gadancourt, Gouzangrez, Lierville, Marquemont, Seraincourt et Wy-dit-Joli-Village en offrent quelques exemples dans les environs. — Vers le milieu du , l'étage supérieur du clocher a été modifié, et coiffé d'une élégante flèche octogonale en pierre, flanquée de quatre pyramidons aux angles. Le , la foudre s'abat sur la flèche, et les pierres sur le dernier mètre et demi tombent sur le chœur, qui est sérieusement endommagé. Le conseil municipal décide aussitôt de faire démolir, au nom de la sécurité, la totalité de la flèche. Jules Formigé illustre son article d'une photo de 1905, qui montre l'église encore avec sa flèche. Ce n'est qu'une infime partie qui manque. '. Désormais, un toit à la hache ' recouvert d'ardoise termine le clocher.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: Du chœur roman, ne subsiste plus que l'arrachement de sa voûte, à l'est de l'arc-doubleau oriental de la base du clocher. Les deux premières travées du chœur actuel sont datées du par Jules Formigé. Roland Vasseur et Françoise Waro n'ont pas essayé de restreindre la fourchette de datation. Les fenêtres à lancette simple ; les contreforts à ressauts ; les fûts engagés dans des dosserets ou logés dans des ressauts des piliers engagés ; ainsi que les nervures de la voûte de la première travée sont caractéristiques de la première période gothique. Les chapiteaux sculptés de crochets stéréotypés parlent en faveur de la fin de cette période, soit les années 1220 / 1230 environ. L'abside est nettement plus récente. Jules Formigé la dit du , mais ne se base sur aucun détail de l'architecture, qu'il omet complètement de décrire, et commet ainsi une erreur grossière. Roland Vasseur et Françoise Waro concluent sans doute à une erreur typographique et datent l'abside du . Ce n'est pas exclu, mais le style gothique rayonnant est seulement légèrement plus avancé que dans le chœur de Genainville, qui a été bâti aux alentours de 1260. Une construction au dernier quart du paraît donc possible. Il est à signaler que le remplage des fenêtres peut induire en erreur, car largement refait, avec sans doute des modifications dans la modénature. Seule la fenêtre au nord de l'abside semble conserver son réseau d'origine, qui se caractérise par l'absence de chapiteaux et une modénature chanfreinée des meneaux. Cependant, la baie d'axe du chevet reste entourée d'un mince tore garni de chapiteaux, ce qui indique que l'on ne se situe pas encore pendant la période de transition vers le style gothique flamboyant. La guerre de Cent Ans n'est donc, très probablement, pas à l'origine du remplacement du chevet des années 1220 / 1230 par une abside à pans coupés. Néanmoins, deux indices donnent à penser qu'une destruction partielle de la seconde travée donne lieu à cet agrandissement. D'un côté, les baies de la seconde travée du chœur sont coupés au milieu par les murs de la campagne de la période rayonnante, ce qui prouve que l'abside ne faisait pas partie du projet initial. D'un autre côté, la voûte de la seconde travée est homogène de celle de l'abside, tandis que les supports sont analogues à ceux de la première travée.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: À la Renaissance, pendant la seconde moitié du , deux grandes baies sont ouvertes dans le mur méridional de la nef, et viennent remplacer les petites baies romanes, qui subsistent toujours au nord. Sous une quatrième campagne de construction depuis l'achèvement de l'église romane, la nef est prolongée d'une travée voûtée d'ogives vers l'ouest. La longueur de l'église se trouve ainsi dédoublée depuis les origines. La construction est réalisée à l'économique, et les chapiteaux se limitent à une frise, dont une seule est finalement sculptée. Sans doute par manque de moyens, la mise en œuvre du portail est reporté jusqu'au début du . Par son style très sobre et épuré, il se rattache à l'architecture classique. L'église trouve ainsi son plan définitif. À partir de la Révolution française, les documents d'archive conservés permettent de connaître les principales restaurations. En 1686, le doyen rural de Magny, H. Desjardins, constate lors de sa visite pastorale '. En 1792 encore, soit un an avant l'interdiction du culte sous la Terreur, Jean Cauchard, d'Omerville, et Dominique Cauchard, maître charpentier à Hodent, rétablissent le beffroi. Deux cloches de 1738 sont refondues, et installées dans le beffroi. Les habitants se plaignent qu'elles sonnent fausses, et une expertise est demandé à M. Dubois, organiste de Vernon. Mais la loi du ordonne aux communes d'envoyer les cloches à la fonte pour en faire des canons, sauf une, qui doit être conservée pour sonner le tocsin. On garde la dernière cloche de 1738. En 1806, une délibération du conseil municipal constate le ' du chœur, et des travaux de consolidation sont entrepris. Le plafond est refait en 1814, mais c'est apparemment en 1875 que le plafond actuel est installé. La cloche de 1738 est refondue en 1892. En 1897 enfin, la flèche est endommagée par la foudre, et remplacé par le toit actuel par l'architecte de l'arrondissement, Descamps. L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en totalité par arrêté du . La base du clocher et le chœur sont classés par arrêté du , et l'inscription de ces parties annulée.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: Parfaitement orientée, l'église suit un plan à vaisseau unique, et toutes les travées se succèdent en enfilade. L'édifice se compose d'une nef de trois travées, dont la première est voûtée d'ogives, tandis que les autres sont recouvertes d'un plafond plat moderne ; d'une base de clocher voûtée en berceau ; et d'un chœur de trois travées voûtées d'ogives, à savoir deux travées droites et une abside à cinq pans. Une petite sacristie moderne est accolée au chœur, au nord. Au sud, une cage d'escalier sur plan carré flanque le clocher. L'on accède à l'église par le portail méridional dans la première travée de la nef. La porte de la deuxième travée est bouchée. La nef et le chœur sont munis de toitures à deux rampants, avec un seul pignon à l'ouest. Le clocher est coiffé d'un toit à la hache.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: La première travée de la nef est de plan barlong dans le sens nord-sud. Elle est éclairée à l'ouest par un oculus poussé haut sous la lunette de la voûte. La voûte est en plein cintre, et muni de formerets moulurés de plusieurs ressauts. Les ogives affectent un profil aigu, comme à la période gothique flamboyante, mais comporte au milieu un filet, qui évoque la modénature méplate largement répandue à partir des années 1540. La clé de voûte est un disque arborant un écusson, dont le blason peint a dû être effacé à la Révolution. Avec les formerets et l'arc-doubleau ouvrant sur la nef romane, les ogives pénètrent dans des piliers cylindriques engagés dans les angles et les murs gouttereaux. Immédiatement en dessous, les piliers sont munis de chapiteaux sommaires, qui sont moulurés d'un filet, d'un cavet et d'un listel. Ce n'est que sur le pilier sud-est que le cavet est sculpté d'oves alternant avec des dards, qui pointent vers le haut, et non vers le bas, comme c'est la règle. — La partie romane de la nef est une grande salle rectangulaire dénuée de caractère, exception faite des deux fenêtres d'origine au nord. Elles sont petites, très étroites, et entourées d'un important ébrasement. Autour de ces fenêtres, subsistent des vestiges de la polychromie architecturale médiévale, dont l'on suppose qu'elle date du . Les pierres sont enduites et blanchies à la chaux, peintes en faux-appareil, et décorées de petits motifs réalisés au pochoir : fleurettes rouges, rinceaux rouges et fleurs de lys noires. Ces motifs devaient recouvrir tout l'intérieur de la nef, puisqu'ils sont toujours présents sur le mur occidental du clocher, au-dessus du plafond actuel, dans les combles. Sur la première baie, les claveaux affichent un décor différent : une ligne brisé délimitée par deux lignes ondulées inscrit des points. Partout ailleurs, les murs ont été ravalés, et n'épargnent que l'ancien portail, qui est bouché au ras le mur par des moellons noyés dans un mortier. Les deux grandes fenêtres du sud sont en plein cintre, et munies d'un remplage de trois formes en plein cintre, dont celle au milieu est plus élevée que les deux autres. Il y a en plus, près de l'angle sud-est, une longue meurtrière entourée d'un ébrasement correspondant à une baie autrement plus large. — À l'est, une épaisse arcade en cintre surbaissé assure la communication avec la base du clocher, et ouvre la vue sur le chœur. D'origine romane, l'arcade a été mise au goût du jour à la Renaissance, et pourvue de moulures en stuc. Une tête de chérubin se profile sur la clé d'arc.


title: Église Saint-Martin d'Omerville

text: Depuis la nef, la base du clocher s'ouvre par une arcade remaniée, tandis qu'à l'est, elle ouvre sur le chœur sur une arcade surbaissée en fer à cheval, comme on peut en voir au transept de Morienval et au chœur Saint-Clair-sur-Epte. À simple rouleau et non mouluré, elle retombe sur des impostes au profil d'un méplat et d'un chanfrein. Cette arcade devait former corps avec le cul-de-four du chœur primitif, dont l'arrachement demeure visible à l'est. Au-dessus, l'on observe par ailleurs un arc de décharge, qui adopte le même tracé. La voûte en berceau plein cintre souligne le caractère roman de la base du clocher. Dans le Vexin, les bases de clocher de Banthelu, Bouconvillers, Fay-les-Étangs, Fontenay-Saint-Père, Fleury, Serans et Senots sont également voûtées en berceau, et au-delà, Deuil-la-Barre, Néry, et Villers-Saint-Frambourg. La voûte est peinte du même motif de faux-appareil que jadis la nef, ainsi que de cercles concentriques renfermant de divers motifs autour du centre, et de huit rubans de fleurs de lys rayonnant autour. Dans les angles, ils sont avalés par des engoulants. Ces peintures ne sont pas datées, mais la ressemblance avec celles sous le clocher de Cormeilles-en-Vexin est frappante. La retombée s'effectue sur des impostes au profil d'un méplat et d'un chanfrein, peints d'un motif en dents-de-scie qui pourrait correspondre à un décor gravé ancien, disparu sous les couches de badigeons. Les impostes se situent au niveau du sommet des arcades de la base du clocher. En ce qui concerne les élévations latérales, l'on peut seulement signaler les deux petites fenêtres romanes, une au nord et une au sud, et la porte de la cage d'escalier. Au-dessus de son linteau horizontal, elle possède un arc de décharge en plein cintre. Une petite niche de forme irrégulière existe près de l'arcade orientale, également au sud. Il pourrait s'agir d'une ancienne piscine liturgique. Le sol est pavé d'anciennes dalles funéraire en pierre calcaire découpées.


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text: L'abside est la partie la mieux conservée, avec la réserve que la partie inférieure des colonnettes a été supprimée à gauche et à droite du pan d'axe. Des échantillons assez divers de polychromie architecturale y sont visibles, notamment sur l'allège de la baie méridionale, ainsi que sur les faisceaux de colonnettes de part et autre de cette baie. Les bandeaux noirs proviennent d'une litre funéraire, dont les emblèmes héraldiques ont été effacés sous la Révolution.  Les deux premières travées portent les traces d'une restauration inaboutie, qui devrait remonter aux débuts du , quand la chute de pierres de la flèche avait endommagé les voûtes. Les murs ont alors été libérés de leurs enduits et les vestiges probables de la polychromie ancienne ont été détruits. En même temps, les traces des fenêtres bouchées de la seconde travée ont été remises au jour. L'on note que ces fenêtres étaient excentrées vers l'est et n'étaient donc pas alignées sous le sommet des formerets. En même temps, la seconde travée est plus courte que la précédente et environ deux fois plus large que profonde. Il est donc probable que la profondeur de la travée a été réduite lors de l'adjonction de l'abside polygonale. Quoi qu'il en soit, les deux arcs-doubleaux du chœur adoptent un tracé en arc brisé très surbaissé, tandis que les formerets sont en tiers-point. Ce caractéristique est donc partagée par les deux campagnes de construction, séparées d'un intervalle compris entre vingt et soixante ans environ.


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text: Dans la première travée, les ogives sont au profil d'une fine arête entre deux tores, ce qui est le profil le plus fréquent à la première période gothique. Le profil du premier doubleau, qui affiche un méplat entre deux gorges, est assorti. Dans la seconde travée et dans l'abside, les ogives sont au profil d'un tore unique garni d'un mince filet, dégagé par deux cavets de deux baguettes placées en arrière-plan. Le second doubleau adopte ce même profil. On le trouve aussi dans les chapelles sud de Seraincourt et Us, mais pas encore au chœur de Genainville. Dans l'ensemble du chœur, les formerets se composent indifféremment d'un tore et d'une gorge. Il n'y a pas de formeret au droit du mur du clocher. Les supports sont au même nombre que les éléments à supporter, sauf dans les angles près du clocher, où l'on trouve des colonnettes uniques. Ici ainsi qu'au niveau du premier doubleau, la retombée s'effectue sur des tailloirs carrés, dont ceux correspondant aux ogives sont plantés de biais, face aux ogives. À l'est, les tailloirs sont octogonaux, moins hauts et d'un diamètre plus petit. Il en va de même des chapiteaux. Ceux des années 1230 / 1240 sont sculptés de crochets assez stéréotypés, tous identiques, sauf au nord du premier doubleau, où les bourgeons aux formes mal définies sont toutefois susceptibles de résulter de la réparation à grand renfort de plâtre de la sculpture mutilée par la catastrophe de 1897. Les chapiteaux-tuyaux de la période rayonnante sont, quant à eux, sculptés de deux rangs de feuillages bien fouillés, mais très simples, ou seulement moulurés de deux boudins. Seulement les fûts des colonnettes isolées dans les angles nord-ouest et sud-ouest sont en délit ; les autres sont appareillés. Au niveau du premier doubleau, les grands fûts correspondant au doubleau sont engagés dans des dosserets, tandis que les autres sont logés dans des ressauts des piliers engagés. Les bases, apparemment refaites, comportent un rang de petits carrés, ainsi que des griffes ébauchées et terminées en volutes pour ce qui est des gros fûts du doubleau. À l'est, les fûts du second doubleau, tout aussi minces les uns que les autres, sont accolés. Dans les angles de l'abside, réapparaissent de discrets dosserets. Toutes les bases de la période rayonnante sont malheureusement détériorées ou manquantes. Subsistent quelques hauts socles octogonaux à deux ressauts, adoucis par des tores.


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text: Les élévations des deux travées droites offrent une image hétérogène. À l'ouest, au-dessus de l'arcade en fer à cheval déjà signalé, apparaît le mur en moellons noyés dans un mortier du clocher, qui est toutefois encadré de pilastres en pierre de taille à gauche et à droite. Les fenêtres de la première travée s'ouvrent au-dessus d'un long glacis et sont fortement ébrasées. Les fenêtres de la seconde travée devaient être analogues. Cette travée est aujourd'hui dépourvue de jours. À la période flamboyante, un enfeu en anse de panier a été ménagé dans le soubassement de la baie septentrionale. Son ouverture est encadrée de moulures. L'enfeu abrite une gisante du début du , dont l'on ignore pourquoi elle se retrouve ici. Elle surmonte le tombeau de Marie de Trie, morte le (voir le chapitre "Mobilier"). Dans l'abside, une arcade en plein cintre a été ouverte dans le soubassement de la fenêtre, dont la hauteur s'en trouve diminuée. L'arcade est fermée par une cloison de planches, qui comporte la porte de la sacristie. Les pans de l'abside sont de même largeur tous les cinq, mais les baies du nord et du sud n'utilisent pas toute la largeur disponible, et sont seulement à deux lancettes. Les trois autres baies sont à trois lancettes. Dans tous les cas, elles sont surmontées d'un oculus unique, et tous les écoinçons sont ajourés. Les meneaux affectent un profil chanfreiné aigu, qui s'impose dès la période rayonnante tardive, et sont dépourvus de chapiteaux et de bases. Ils se fondent dans le glacis au seuil des fenêtres. Les piédroits et les voussures des fenêtres sont moulurés d'une gorge. Les soubassements des deux pans obliques sont animés par deux arcatures plaquées par pan de l'abside. Quelques particularités des réseaux des fenêtres sont à signaler. Au nord, des têtes trilobées s'inscrivent dans les lancettes. Ailleurs, elles devaient exister aussi, mais se sont perdues. Au sud, les deux lancettes sont en plein cintre, et les lancettes latérales des pans obliques et du pan d'axe le sont également, mais ici, elles sont surmontées d'un triangle un peu irrégulier. La lancette médiane, un peu plus haute que les autres, est en arc brisé. Certaines dispositions devraient résulter de réparations au , dont les formes en plein cintre au nord. Enfin, le pourtour de la baie d'axe est entouré d'un mince tore, qui porte des chapiteaux au niveau des impostes. Il n'est plus possible à dire si les quatre autres fenêtres rayonnantes étaient décorées pareillement.