title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: L'église Saint-Gervais est une église catholique située à Pontpoint, en France. Sa partie la plus ancienne, le clocher roman, remonte au dernier quart du . La nef et ses bas-côtés sont remplacés une première fois pendant le second quart du . Puis à partir de 1170 environ, commence la transformation gothique de l'église avec la construction d'un nouveau transept et d'un nouveau chœur, qui représente un spécimen précoce du chevet à pans coupés, même si la forme en hémicycle ressort de l'extérieur. La nef est reprise en sous-œuvre peu de temps après, en remplaçant les grandes arcades romanes par des arcades gothiques retombant sur les chapiteaux de piliers cylindriques isolés. Alors que le transept et le chœur sont voûtés d'ogives dès l'origine, la nef et les bas-côtés restent simplement charpentés. Au début du toutefois, la partie postérieure du bas-côté sud est remplacé par une nouvelle chapelle de quatre travées, et au , une opération similaire est menée au nord, avec l'adjonction d'une chapelle de deux travées dans le style gothique flamboyant. L'édifice en tient un plan dissymétrique, qui n'enlève toutefois rien à la qualité de son architecture. Elle se constate surtout à l'intérieur, alors que l'extérieur, bien proportionné, reste très sobre à l'exception du clocher. L'église Saint-Gervais a été classée monument historique par arrêté du . Elle est aujourd'hui rattaché à la paroisse Sainte-Maxence de Pont-Sainte-Maxence et les messes dominicales anticipées sont célébrées le premier, le troisième et le cinquième dimanche du mois à 18h30 de septembre à juin.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: L'église est située dans le département français de l'Oise, sur la commune de Pontpoint, à peu de distance à l'ouest de la mairie et en périphérie du village, rue de la Longue-Haie. Cette voie communale descend depuis le versant nord de la forêt d'Halatte.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Saint-Gervais était l'une des deux paroisses situées sur l'actuelle commune de Pontpoint qui a été constituée après la Révolution française, et également le nom de l'un des cinq villages et hameaux dont se compose la commune. La seconde paroisse était Saint-Pierre, dont l'église ne subsiste qu'en tant que ruine. Les hameaux étaient "Le Moncel", autour de l'abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel ; "Saint-Paterne" à mi-chemin entre Le Moncel et Saint-Gervais, avec son prieuré Saint-Nicolas et une église prieurale démolie en 1808 ; et "Moru" à mi-chemin entre Saint-Pierre et Rhuis, au nord de Roberval. Moru reste toujours un hameau isolé de l'actuel village de Pontpoint, dont le nom revient d'une prévôté royale ; aucune localité de ce nom n'a existé dans l'histoire, mais une commune de Pontpoint avait déjà existé jusqu'à sa vente à l'abbaye du Moncel par ses habitants en 1364. Il est à remarquer que Le Moncel et Saint-Paterne dépendaient de la paroisse Sainte-Maxence de Pont-Sainte-Maxence, et Moru de la paroisse Saint-Remy de Roberval.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: L'on peut noter un essor économique du territoire de Pontpoint pendant le dernier tiers du , qui se manifeste à travers l'édification de trois édifices religieux dans un bref délai : l'église Saint-Gervais vers 1070 / 1080, l'église Saint-Pierre vers 1085 / 1090 et la chapelle seigneuriale de Rouffiac sur la paroisse de Saint-Pierre vers 1100. La chapelle de Saint-Paterne suit peu de temps après, puis le voit la construction du manoir royal dit de Fécamp, et le donne naissance au manoir de Saint-Symphorien (dit également de Saint-Paterne) et, surtout, à l'abbaye du Moncel. Entre-temps, les deux églises paroissiales sont agrandies pour faire face à la progression démographique. L'église Saint-Gervais a toujours été située dans le diocèse de Beauvais, alors que les églises de villages voisins entrent dans les anciens diocèses de Senlis et Soissons. L'église est usurpée par le seigneur de Pont-Sainte-Maxence, Eudes Percebot, mais sa femme la restitue à l'évêque de Beauvais, Pierre de Dammartin (évêque de 1114 à 1133). Ce dernier donne le bénéfice de la cure à l'abbaye bénédictine Saint-Symphorien de Beauvais, qui depuis nomme à la cure sous tout l'Ancien Régime. Aucun document attestant les étapes de construction de l'église n'est connu, ce qui est le cas de la plupart des églises paroissiales de la région.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: La première église Saint-Gervais ressemble largement à l'actuelle église Saint-Gervais-Saint-Protais de Rhuis, qui a connu moins de remaniements. Elle se compose d'une nef non voûtée accompagnée de deux bas-côtés, ainsi que d'un chœur comportant une travée droite voûtée en berceau et une abside en hémicycle voûtée en cul-de-four. Le clocher se dresse au-dessus de la dernière travée du bas-côté sud, qui peut être interprétée comme croisillon sud du transept ; dans ce cas, la travée droite du chœur représente la croisée du transept. Seul le clocher subsiste de cette première église. Il a peut-être eu un homologue au nord, ce qui n'est plus possible à prouver. Contrairement à d'autres clochers romans de plusieurs étages, il n'a pas été rehaussé après coup. Ses trois étages datent donc d'origine. Dominique Vermand souligne la qualité exceptionnelle de ce clocher, tant sur le plan esthétique que sur le plan de la solidité. Il est semblable à la tour de chœur nord de l'abbatiale de Morienval. Aucune autre église de l'Oise ne possède de clochers à trois étages datant du , mais plusieurs clochers à deux étages appartiennent à la même famille : ceux de Saint-Pierre de Pontpoint et Saint-Aignan de Senlis, tous les deux mutilés ; ceux de Rhuis et de Saint-Pierre de Senlis ; ainsi que celui de Noël-Saint-Martin, qui ne garde que le premier étage de baies. Cette famille de clochers romans de l'Oise montre par ailleurs un lien de parenté avec les clochers lombards, appartenant au premier art roman méridional.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Vers 1130 / 1140, la nef primitive est renversée et remplacée par la nef et ses bas-côtés actuels, dont les grandes arcades sont toutefois reprises en sous-œuvre moins de cinquante ans plus tard. La façade occidentale et le mur extérieur du bas-côté sud sont également remaniées ultérieurement, de sorte que les seuls éléments visibles du second quart du sont le mur extérieur du bas-côté nord, avec un portail bouché décoré de bâtons brisés, et les murs hauts de la nef avec leurs fenêtres. Tandis que le style roman s'applique encore à la nouvelle nef, le chœur et la croisée du transept sont rebâtis vers 1160 / 1170 environ dans le nouveau style gothique primitif. D'habitude le chœur en tant qu'espace liturgique et sanctuaire bénéficie de la priorité lors de la reconstruction d'une église. Si telle n'a pas été le cas à Saint-Gervais, la nef primitive a dû s'avérer particulièrement insuffisante, ou le chœur primitif devait être particulièrement bien construit à l'instar du clocher. En tout cas, le remaniement de la nef encore toute récente vers 1180 environ semble motivé par des considérations purement esthétiques : le style roman n'est plus au goût du jour. Ayant bénéficié d'une charte communale en 1153, Pontpoint souhaite que ses églises soit à la hauteur des ambitions et besoins de représentation de la ville. Concrètement, les grandes arcades d'origine sont remplacées par des arcades brisées retombant sur les chapiteaux de piliers cylindriques isolés, tout en conservant les murs hauts et l'ancienne charpente pour des raisons d'économie. Les piliers sont alignés en dessous des anciennes fenêtres hautes. Une nouvelle façade occidentale et un nouveau portail sont créés pendant la même campagne de construction. Après cette quatrième campagne de construction, l'église reste inchangée pendant un siècle et quart environ.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: La grande chapelle du sud est ajoutée au début du , et la cinquième et sixième travée du bas-côté sud entre la nef et la chapelle sont voûtées à la même occasion. Ses travaux font preuve d'une recherche stylistique certaine et visent à créer un vaste espace unique, comme dans les chœurs-halles de la vallée de l'Oise et ses environs. En effet, les deux minces piliers centraux sur lesquels s'appuient les six voûtes d'ogives évitent l'encombrement par des faisceaux de multiples colonnettes et optimisent la continuité visuelle. En comparaison, la chapelle de deux travées qui est élevée au nord au est d'une facture beaucoup plus simple. Elle est de style gothique flamboyant, mais la décoration réduite et fait appel à des solutions sans originalité, si bien qu'une datation aussi exacte que pour les parties plus anciennes n'est pas possible. Il est à noter que la chapelle du nord se substitue à la dernière travée du bas-côté nord et à l'ancien croisillon nord, ce qui explique (avec le remplacement de la travée droite du chœur déjà mentionné) l'absence d'indices pour l'existence d'un second clocher roman au nord. Au , une sacristie est ajoutée dans l'angle entre clocher et chœur. À la même époque ou au siècle suivant, le mur extérieur du bas-côté sud est refait et un grand porche est bâti devant le portail occidental. L'emploi du plein cintre étant l'unique caractéristique marqué, une datation demeure impossible.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: L'église Saint-Gervais est classée monument historique par arrêté du . Aujourd'hui, Pontpoint n'a plus de curé en titre, et est affiliée à la paroisse Sainte-Maxence de Pont-Sainte-Maxence. Des messes dominicales anticipées sont célébrées le premier, le troisième et le cinquième samedi du mois à 18h30 de septembre à juin


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Régulièrement orientée, l'édifice de plan cruciforme se compose d'une nef de six travées, accompagnée d'étroites bas-côtés ; d'une chapelle au sud et d'une autre au nord ; d'un chœur composé d'une travée droite et d'une abside en hémicycle à l'extérieur et à pans coupés à l'intérieur ; d'un clocher se dressant au-dessus de l'ancien croisillon sud, dans le prolongement du bas-côté sud ; et d'un grand porche devant la façade occidentale, où se situe l'unique portail. Les chapelles du nord et du sud ne sont pas identiques, ce qui confère à l'église un plan irrégulier. Celle du sud se compose de deux fois deux travées et se situe devant la cinquième et la sixième travée du bas-côté sud, qui subsistent dans leur intégralité, et la base du clocher : les travées de la chapelle sont donc plus profondes que celles des bas-côtés. La chapelle du nord ne comporte que deux travées et se substitue à la sixième travée du bas-côté nord et au croisillon nord. Seul le chœur, les chapelles, les travées du bas-côté sud devant la chapelle sud et la base du clocher sont voûtés. La nef est recouverte d'une voûte en berceau de bois, et les bas-côtés possèdent de simples plafonds lambrissés.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: À l'intérieur, la nef communique avec les bas-côtés par cinq grandes arcades en tiers-point de chaque côté. Elle se composent de deux rangs de claveaux aux angles chanfreinés et retombent sur les tailloirs de gros chapiteaux, y compris au début et à la fin des arcades. Les chapiteaux sont pour la plupart garnis de crochets, ou dans deux cas, de longues feuilles dentelées, ou dans deux autres cas, d'une combinaison des deux motifs. La qualité de la sculpture n'atteint pas le même niveau pour tous les chapiteaux et manque un peu de vigueur, et le décor de deux chapiteaux est seulement ébauché. Les tailloirs affectent un plan cruciforme qui ne se rencontre nulle part ailleurs dans la région. Ils forment deux ressauts qui ressemblent au double rouleau des grandes arcades. Les colonnes isolées des grandes arcades possèdent des bases carrées flanquées de larges griffes. Ils présentent un petit tore inférieur très aplati surmonté d'un rang de perles et d'une baguette. Comme particularité, les baies en plein cintre de la nef sont alignées au-dessus des colonnes et non au sommet des grandes arcades, disposition qui se rencontre dans une douzaine de nefs du Valois conçues pour ne pas être voûtées et édifiées pendant le second quart du (dont les plus proches sont Béthancourt-en-Valois, Champlieu (commune d'Orrouy), Gilocourt, Glaignes et Orrouy. Cette solution permet de percer des fenêtres hautes malgré une faible hauteur des murs au-dessus des grandes arcades. Dominique Vermand pense que les fenêtres étaient initialement alignées sur les grandes arcades romanes, qui devaient donc être au nombre de quatre, en plein cintre ou déjà brisées, comme à Villers-Saint-Paul. Les colonnes actuelles et leurs chapiteaux ont été assemblés avant la démolition des anciennes arcades, puis des étais ont été mis en place et les anciens piliers démolis successivement.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Les baies sont à double ébrasement et quoique petites, leurs dimensions représentent le maximum atteint pour les fenêtres latérales à la fin de la période romane. Elles sont particulièrement proches des grandes arcades, et le rehaussement des toits en appentis des bas-côtés (qui initialement devaient être très faiblement inclinés) a conduit à l'obturation de la partie inférieure des fenêtres. Presque toutes les églises romanes pourvues de bas-côtés ont connu le même développement. La troisième et la quatrième fenêtre au sud et la quatrième fenêtre au nord sont complètement obturées depuis la construction des chapelles, mais leurs ébrasements subsistent toujours à l'intérieur. Grâce aux cinq fenêtres hautes subsistantes, grâce au triplet de la façade occidentale et grâce au teint clair des murs, la nef est relativement lumineuse malgré une surface vitrée très restreinte. Le lambris du plafond qui épouse la forme d'une voûte en berceau n'est pas plâtré et d'un bel effet, qui est renforcé par des frises peintes. Les plafonds des bas-côtés reprennent la même inclinaison que les toits et sont recouverts d'un lambris identique. Devant la chapelle du sud, le bas-côté a toutefois été voûté d'ogives, et son prolongement sous le clocher est voûtée en berceau. Entre la partie plafonnée et la partie voûtée du bas-côté, une curieuse arcade trilobée a été ménagée. Dans l'extrémité nord-est de la partie plafonné, l'on note par ailleurs le départ d'une ogive, qui témoigne depuis sept cents ans du projet non réalisé de voûter l'ensemble du bas-côté. — Chaque bas-côté ne possède que deux fenêtres latérales, ainsi qu'une fenêtre plus grande dans le mur occidental. L'ancien portail du bas-côté nord n'est plus visible à l'intérieur. Son seuil se situait plus bas que celui du portail occidental gothique, bien que les bases des colonnes actuelles ne sont pas enterrées, ce qui constitue l'une des preuves de la reprise en sous-œuvre des années 1130 / 1140. L'autre indice principal est l'incompatibilité du style des grandes arcades avec celui du mur du bas-côté nord.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Le chœur se compose de deux travées, à savoir une travée droite qui remplace l'ancienne croisée du transept, et l'abside dont les pans coupés sont peu marqués, et qui affectent à l'extérieur un chevet en hémicycle. Le seul élément roman que conserve le chœur est le mur de la base du clocher, et le voûtement d'ogives ainsi que la sculpture des chapiteaux reflète un style déjà clairement gothique. Cette impression est en même temps contrée par les fenêtres en plein cintre de l'abside. Les deux travées du chœur sont stylistiquement homogènes, mais affichent toutefois de légères différences : l'abside est dépourvue de formerets, et l'arc triomphal et le doubleau séparant les deux travées du chœur ne sont pas composées de la même façon.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: La travée droite est dépourvue de fenêtres, mais un oculus existait au nord avant l'adjonction de la chapelle. La communication avec la nef est établie par un arc en tiers-point dont le profil est d'un gros tore, accompagnée de deux tores côté nef et d'un autre tore côté est. Le gros tore et ses deux tores limitrophes retombent sur les chapiteaux de deux colonnes, accompagnée de deux colonnettes : celles côté est sont sans fonction. Elles entrent dans la composition de faisceaux de trois colonnettes, dont deux, au tailloir placé en biais, reçoivent les ogives de la voûte, et deux autres les formerets le long des murs nord et sud. Les chapiteaux sont ornés de feuilles d'acanthe et sans originalité, mais d'une belle facture et soigneusement exécutés. Les bases ont été refaites à l'époque moderne et ne respectent pas l'architecture d'origine ; selon Eugène Lefèvre-Pontalis, leur profil est aussi bizarre que disgracieux. Quant à la voûte, elle est soutenue par une croisée d'ogives au profil de trois tores. Pour revenir au doubleau vers l'abside, il est identique à l'arc triomphal côté est, et le maître d'œuvre a renoncé aux deux colonnettes accompagnant les colonnes qui le supportent, et dont les homologues à l'est de l'arc triomphal restent sans fonction. Pas grande chose n'est à dire sur les arcades vers la base du clocher et vers la chapelle nord : elles sont brisées et non décorées, les arêtes étant simplement chanfreinés. L'arcade vers la base du clocher n'occupe que la moitié de la largeur du mur. Celle vers la chapelle est plus largement ouverte et possède deux impostes.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: L'abside est elle aussi voûtée d'ogives. Elle présente six nervures amincies convergeant vers un point central, sans clé de voûte apparente. Chaque ogive retombe sur le petit chapiteau unique d'une mince colonnette, au même diamètre que celui des ogives. Chapiteaux, tailloirs et bases répondent au même modèle que dans le carré du transept. Cinq baies plein cintre laissent entrer le jour. Elles sont dépourvues de toute ornementation et ne possèdent pas de remplage, qui n'existe pas encore au . La fenêtre du sud est partiellement obturée par le toit de la sacristie. Abstraction faite de différences sur le plan des profils des nervures et des chapiteaux, l'abside de Saint-Gervais se rapproche de celles des églises de Fosses, d'Orry-la-Ville, de Saint-Vaast-de-Longmont et de Vaumoise. — À la suite de la réforme liturgique résultant du concile Vatican II, l'ancien maître-autel a été supprimé, et il n'y a pas non plus de retable : ainsi, l'abside ne contient plus aucun mobilier liturgique. C'est la première travée du chœur qui accueille la célébration eucharistique.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: La chapelle du sud est une belle pièce d'architecture rayonnante tardive, d'un style sobre mais élégant. L'on est loin de la perfection des grandes réalisations du domaine royal au , mais le niveau est remarquable pour une modeste église rurale. La chapelle comporte quatre travées, ou six travées si l'on compte les deux dernières travées du bas-côté sud, qui ont été entièrement intégrées dans la chapelle. En effet, il n'y a aucune arcade qui les sépare de l'extension du début du , et elles sont donc voûtées à la même hauteur. Les ogives et les doubleaux affectent le même profil d'un tore en amande, assez fin. Il n'y a pas de formerets. Ce sont donc huit nervures identiques qui convergent vers les deux piliers centraux, appareillés en tambour.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Cette disposition rappelle la salle capitulaire de l'abbaye du Moncel, toute proche. Elle se rencontre dès la première moitié du dans les églises de Nogent-sur-Oise et de Villers-Saint-Paul et est notamment employée dans les chœurs-halle qui sont répandus dans la moyenne vallée de l'Oise et ses environs, avec environ deux douzaines d'exemples. Les ressemblances les plus évidentes existent avec les chœurs de Brenouille et Rousseloy, qui datent du . Le chœur, ses collatéraux ou chapelles latérales et parfois le transept sont voûtés à la même hauteur ou presque, avec un seul niveau d'élévation, et les supports sont réduits au minimum dans le même objectif de créer un vaste espace unique, en contraste avec les faisceaux de colonnettes souvent encombrants des églises du . L'idée est donc d'assurer une bonne visibilité sur l'espace liturgique, ce qui n'a pas été possible à Pontpoint du fait de la présence de la base du clocher au sud du chœur. Certes elle est percée d'arcades en tiers-point plus ou moins aigües au nord, à l'ouest et au sud, mais la grosse pile sud-ouest du clocher empêche une vue sur le chœur depuis la plupart des places assises dans la chapelle. D'autre part, la profondeur plus importante des deux travées orientales par rapport aux travées occidentales ne s'avère pas nuisible pour l'esthétique, pas plus que la position des fenêtres qui ne sont pas alignées au milieu des travées, défaut plus visible à l'extérieur qu'à l'intérieur.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Les bases tout comme les tailloirs des deux piliers centraux sont octogonaux. Les chapiteaux sont ronds et décorés de deux rangs de feuillages superposés. Contre les murs est, sud et ouest, l'on trouve des faisceaux de trois colonnettes à l'intersection entre deux travées. Les extrémités accueillent une colonnette unique, du fait de l'absence de formerets. Les chapiteaux sont tous de la même facture, mais le décor varie légèrement d'un chapiteau à l'autre. Des solutions différentes ont dû être adoptées pour le voûtement des deux travées du bas-côté. Ici, les ogives retombent sur des culs-de-lampe le plus souvent non décorés, à l'exception de celui à l'intersection entre la quatrième travée du bas-côté et la travée nord-ouest de la chapelle, contre le mur occidental de la chapelle. La chapelle est généreusement éclairée par six fenêtres, munis d'un délicat remplage en délit. Les fenêtres du chevet sont plus larges et se composent de trois lancettes aux têtes trilobées, surmontées de trois quatre-feuilles. Les deux fenêtres du sud et les deux baies de l'ouest présentent deux lancettes au têtes trilobées, surmontées par un seul quatre-feuilles.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: La chapelle du nord comporte deux travées et est elle aussi voûtée d'ogives, avec des clés de voûte décorées de feuillages. Les nervures des voûtes d'un profil prismatique accentué retombent sur des culs-de-lampe ornés de petits anges et d'animaux fantastiques. Comme au sud, les formerets font défaut. Les deux travées communiquent entre elles par un arc-doubleau en tiers-point. Vers le bas-côté nord, l'on trouve le même doubleau trilobée qu'entre la quatrième et la cinquième travée du bas-côté sud, entre la partie plafonnée et la partie voûtée. Vers la nef, la grande arcade du reste en place, et vers la travée droite du chœur, s'ouvre l'arcade non décorée déjà mentionnée. Les deux baies du nord et la baie du chevet ont toutes le même remplage flamboyant avec deux lancettes aux têtes tréflées, surmontées par un soufflet et deux mouchettes. Les baies du nord ne sont pas non plus alignées au milieu des travées, irrégularité déjà constatée au sud. L'étroite baie côté ouest est dépourvue de remplage.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Le portail occidental est dissimulé sous le porche. La triple archivolte en tiers-point contemporaine de la nef est décorée de trois tores et d'un cordon d'étoiles, et s'appuie sur six colonnettes aux chapiteaux à crochets. Le tympan présente des rinceaux de feuillages formant trois arcatures, type de décor très rare qui, dans la région, ne trouve son portail que dans la porte de l'hôtel-Dieu de Senlis (rue du Châtel). Trois petites baies plein cintre sont percées dans le mur au-dessus du portail, et deux autres à gauche et à droite de ce dernier. Les façades latérales de la nef, des bas-côtés et du chœur sont très sobres. Le mur du bas-côté nord est couronnés par une corniches constituées de modillons assez frustes, et l'on peut signaler la porte plein cintre bouchée, entourée de deux rangs de bâtons brisés qui se continuent sur les piédroits. Ces caractéristiques permettent de situer le portail dans la première moitié du , ce qui indique que les murs de la nef ne sont plus d'origine. Le chœur présente extérieurement un chevet en hémicycle, alors que l'intérieur est à pans coupés peu marqués. Les murs sont bâtis soigneusement en pierre de taille, et se terminent par une corniche de modillons. Ils sont épaulés par des contreforts très saillants, entrecoupés par un glacis au niveau du seuil des fenêtres et un larmier en hauteur, et se terminant par des glacis très inclinés. Ce ne sont pas les contreforts à ressauts caractéristiques du style gothique primitif. Les fenêtres ne sont pas décorées, pas plus qu'à l'intérieur. Quant aux deux chapelles, elles sont également bâties en pierre de taille, et leurs toits en bâtière (un par vaisseau) sont disposés perpendiculairement à l'axe de la nef.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Le clocher latéral comporte trois étages d'arcades plein cintre et atteint une hauteur de au sommet de la pyramide en pierre à quatre pans qui le coiffe. L'on remarque également une corniche à modillons directement en dessous. Les deux premiers étages sont largement identiques et flanqués à chaque angle par un unique contrefort strictement vertical, de base carrée. Aux angles, des colonnettes agrémentent ces contreforts ; l'on en voit aussi au niveau du troisième étage dépourvu de contreforts. Le nombre de baies par face et par étage est de deux pour le premier et le second étage, et de trois pour le dernier étage, où elles sont en conséquence plus étroites. Chaque baie est cantonnée de deux colonnes monolithes aux chapiteaux garnis de volutes gravées en creux. Les arcatures sont entourées de billettes qui se poursuivent au niveau des impostes, même sur les contreforts. Il n'y a que deux autres église dans l'Oise avec des étages de clocher de trois baies par face (l'église Notre-Dame-et-Saint-Rieul de Rully et l'église Sainte-Maure-et-Sainte-Brigide de Nogent-sur-Oise). Tenant compte de la pyramide très simple à quatre pans et de sa physionomie globale, le clocher est proche de l'abbatiale Notre-Dame de Morienval, de l'église de Rhuis et de quelques autres églises du , ce qui permet de le situer dans cette époque. La cloche en bronze de 1779 porte les armes de l'abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel, remplissant la fonction de seigneur de Pontpoint ; elle est classée monument historique depuis 1912.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Le plus ancien élément du mobilier sont les fonts baptismaux du , appartenant au type des cuves baptismales à infusion. La cuve est creusée dans un bloc de calcaire monolithique et suit un plan octogonal. Les parois strictement verticaux sont décorés de bas-reliefs aux motifs architecturaux, se composant de deux arcs plein cintre par face et d'une frise de billettes. Le socle également octogonal a été retouché. Les fonts baptismaux ont été classés monument historique au titre objet en 1902, sauf le couvercle et le compartimentage interne qui sont modernes.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: L'église ne renferme pas moins de quinze pierres tombales, dont sept entre elles remontent au . Cinq des dalles funéraires au total sont classés au titre objet depuis 1902 :Le plafond de la nef est recouvert par un lambris moderne. Dans la chapelle nord, la verrière conserve dans sa lancette de droite un vitrail du représentant sainte Barbe accompagnée de la tour qui lui sert d'attribut. Le vitrail de la lancette de gauche est moderne bien qu'adoptant le même style ; il a comme sujet l'Éducation de la Vierge. Le petit vitrail s'inscrivant dans le quatre-feuilles en haut est également du et montre saint Jean-Baptiste. Une inscription renseigne sur le donateur du vitrail, Regnault de Sacy. Les vitraux anciens sont classés au titre objet depuis 1902.


title: Église Saint-Gervais de Pontpoint

text: Trois autres éléments du mobilier sont classés :


title: Tarlina milledgei

text: Tarlina milledgei est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Gradungulidae.


title: Tarlina milledgei

text: Cette espèce est endémique de Nouvelle-Galles du Sud en Australie. Elle se rencontre sur le plateau Comboyne.


title: Tarlina milledgei

text: Le mâle mesure et la femelle


title: Tarlina milledgei

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de David Milledge.


title: Église Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Bessancourt

text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est une église catholique paroissiale située à Bessancourt, en France. Bien que le village ait été érigé en paroisse en 1189, l'analyse de l'architecture de l'église ne permet pas de faire remonter la construction des parties les plus anciennes, le chœur et le transept, beaucoup avant le milieu du . Les travaux commencent donc après la fondation de l'abbaye de Maubuisson, dotée de Bessancourt et de Frépillon dès l'origine grâce à la générosité de Blanche de Castille. De style gothique rayonnant, le chœur, la croisée du transept et le croisillon sud sont d'une finesse que l'extérieur très sobre ne laisse pas soupçonner : seul le remplage délicat des fenêtres témoigne de la construction avec grand soin. La nef et ses bas-côtés sont d'une facture moins élégante et de toute évidence plus récents. Les grandes arcades avec leurs gros piliers cylindriques isolés évoquent le style gothique primitif, mais les frises en dessous des tailloirs, le pilier sud-est du clocher, les bas-côtés et les fenêtres hautes révèlent un style gothique flamboyant du dernier quart du . Construite après la guerre de Cent Ans, la nef et les bas-côtés reprennent peut-être une partie des dispositions de leurs prédécesseurs, mais présentent en tout cas certains anachronismes. Une certaine lourdeur n'empêche pas un décor sculpté de grande qualité, notamment sur les frises des piliers. Le clocher et la façade occidentale ont été achevés vers 1527, l'une des rares dates connues avec certitude grâce à une inscription gravée. Ultérieurement, peu avant ou après le milieu du , le croisillon nord est entièrement bâti à neuf dans le style de la Renaissance. La décoration intérieure est partiellement en bois et trahit que cette partie est demeurée inachevée. La nef est vraisemblablement voûtée en 1561 ou 1573 seulement, ce qui explique que ses nervures retombent sur des consoles. L'église est restaurée successivement entre 1860 et le début du . Elle est classée au titre des monuments historiques par arrêté du . Une deuxième grande campagne de travaux a lieu pendant les années 1990 et 2000.


text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Bessancourt, à l'est du centre-ville, le long de la Grande-Rue qui passe devant la façade méridionale et le chevet. La façade occidentale donne sur le parvis de l'église, qui se prolonge vers l'ouest par la place du marché, et vers le nord par le parc Keller. Seule l'élévation nord de l'édifice est moins bien visible et donne en partie sur la maison paroissiale, près du croisillon nord. Avec cette exception, l'église est dégagée d'autres constructions et bien visible de tous les côtés.


text: À l'époque des règnes de Pépin le Bref et de Charlemagne, existe un comté du nom de "Bercaudus" qui entretient des rapports avec l'abbaye de Saint-Denis. Aucun élément ne permet de savoir de quelle entité dépendait ce comté, mais il est probable que le nom donne "Bercaudicurtis" puis se déforme en "Bercencourt", et corresponde ainsi au Bessancourt actuel. Mais jusqu'au Moyen Âge central, il ne s'agit que d'un hameau de la paroisse de Taverny, érigé en paroisse par Maurice de Sully, évêque de Paris, en 1189 seulement. La présentation à la cure appartient à l'abbé de l'abbaye Saint-Martin de Pontoise. Dans les Pouillés antérieurs au règne de saint Louis, il est fait référence à la nouvelle paroisse sous l'appellation de "Bercencourt" justement. Le village appartient à la famille Tirel, seigneurs d'un territoire assez considérable qui s'étend jusqu'à Pontoise, mais originaire de Poix-de-Picardie. En 1240, Hugues II Tirel le vend à Blanche de Castille, qui en dote l'abbaye de Maubuisson qu'elle fonde l'année suivante. Les abbesses de Maubuisson sont souvent qualifiées de Dames de Bessancourt, Sognolles et Frépillon (Sognolles étant un hameau de Frépillon). Comme fréquemment, ce semble être la donation de la paroisse à une puissante abbaye qui déclenche la construction d'une nouvelle église. Le chœur, la croisée du transept et le croisillon sud qui sont ses parties les plus anciennes sont de style gothique rayonnant, et correspondent tout à fait à une période de construction autour du milieu du (bien que l'abbé Lebeuf parle du ). Près de la porte de la tourelle d'escalier du clocher, une plaque commémorative de la bénédiction de trois cloches le dit que l'église aurait été consacrée vers 1185 par Maurice de Sully, mais aucune foi ne peut être prêtée à cette affirmation qui n'est pas confirmée par les sources. Richard Fumey pense qu'il s'agit d'une chapelle, mais il s'agit de toute évidence d'une simple confusion entre érection du village en paroisse et consécration de l'église. Une chapelle a bien dû exister au moment de la création de la paroisse, mais elle n'est mentionnée dans aucun document, et aucune trace construite n'en subsiste. Après l'édification du chœur et du transept de la nouvelle église au , sa nef a encore dû servir pendant une certaine période jusqu'au début des travaux pour la nef actuelle.


text: L'église est dédiée à saint Gervais et saint Protais, et la fête de la translation de leurs reliques est célébrée dans la paroisse le . La fête de la Dédicace a lieu le premier dimanche de septembre. Il paraît que l'église n'ait jamais possédé de reliques importantes de ses saints patrons. Au , il n'y en a plus aucune. En revanche, l'une des abbesses de Maubuisson lui a offert des reliques de l'une des compagnes de sainte Ursule. Dans tout l'Ordre cistercien dont dépend Maubuisson, les reliques de sainte Ursule sont assez répandues. Les vitraux d'origine du chœur, en majeure partie perdus aujourd'hui mais observés encore par l'abbé Lebeuf vers le milieu du , étaient dans la tradition de l'ordre de Cîteaux, qui favorisait les vitraux en grisaille au lieu des vitraux polychromes. L'un des vitraux avait été offert par Robert de Berceucourt (Bessancourt), chanoine de Paris. Il était représenté agenouillé sur ce vitrail, accompagné de l'inscription de son nom. L'on sait que Robert était official de Paris en 1270 et qu'il fut doyen de Bayeux à la fin de sa vie. Un panneau représentant une abbesse de Maubuisson et son blason avait été ajouté ultérieurement. D'après le blasonnement relaté par l'abbé Lebeuf, il devrait s'agir d'Angélique d'Estrées, abbesse en 1594.


text: Des hypothèses ont été formulées, selon lesquelles Robert de Berceucourt aurait donné l'impulsion pour la construction de la nouvelle église ; d'autres attribuent ce rôle à Blanche de Castille. Or, aucun document relatif à la construction de l'église n'est connu. Seul ses liens avec l'abbaye royale de Maubuisson ne font pas de doute. C'est dans ce sens qu'il convient sans doute d'interpréter le réseau flamboyant de la fenêtre occidentale de la nef, dans lequel apparaît une fleur de lys. Tout en reconnaissant le style flamboyant de cette baie, Richard Fumey affirme qu'elle aurait été percée en 1316, postérieurement à la construction de la nef (tout en sachant qu'aucun document sur la construction n'existe, ni d'inscription portant cette date, et que Fumey lui-même date la nef du seulement). Le réseau de l'apogée de l'art flamboyant de la fenêtre occidentale est en tout cas postérieur à la guerre de Cent Ans. Une autre légende voudrait que l'église aurait été initialement placée sous le vocable de Notre-Dame, légende non relatée par l'abbé Lebeuf. L'abbaye de Maubuisson et l'église de la paroisse-mère de Taverny sont effectivement dédiées à la Vierge.


text: Si le chœur, la croisée et le croisillon sud sont homogènes et ne suscitent pas de questions de datation, la détermination de la période de construction de la nef s'avère plus problématique. Elle est globalement d'un style gothique flamboyant peu avancé : les moulures des grandes arcades se fondent dans les tailloirs des piliers cylindriques isolés, mais ne sont pas prismatiques, et il y a encore des fenêtres hautes, mais plus de triforium ou galeries. Les piliers n'ont plus de chapiteaux à proprement parler, mais sont décorés de frises à leur emplacement habituel. Un décor végétal alterne avec de petits animaux fantastiques ou des cherubins. L'on peut voir des frises de motifs similaires dans le bas-côté sud de l'église Saint-Didier de Villiers-le-Bel ou sur une partie des murs hauts du transept de la cathédrale Notre-Dame de Senlis. Les nervures des voûtes de la nef retombent sur des culs-de-lampe. La pile sud-est du clocher qui correspond au premier pilier des grandes arcades du nord est ondulé, comme dans l'église Saint-Denis de Méry-sur-Oise. Son appareil est homogène avec celui des murs, et une inscription indique que le clocher ait été bâti (terminé) en 1527. Le long des murs des collatéraux, il n'y a plus de tailloirs, et les nervures des voûtes sont prismatiques et pénétrantes.


text: En faisant le rapprochement avec l'architecture religieuse de la région pendant le dernier quart du , la nef et les bas-côtés de Bessancourt pourraient bien dater de cette époque, un ralentissement du chantier pouvant expliquer la date relativement tardif de 1527. À cette époque, les nervures des voûtes de la nef sont généralement pénétrantes dans les églises de la région, et les fenêtres hautes se font rares. L'abbé Jean Lebeuf estime que la nef avait deux cents à trois cents ans d'âge, ce qui correspond à une époque comprise entre 1450 et 1550 environ, et le baron Ferdinand de Guilhermy qui visite l'église pendant les années 1860 propose une datation au début du . Richard Fumey parlant d'un " de l'église de Bessancourt, il n'a pas tort en pensant aux grandes arcades en tiers-point, dont la configuration est encore assez proche du style gothique primitif. L'on doit toutefois s'interroger pourquoi il suppose que la construction de la nef se serait faite au , à la suite de l'achèvement du transept : le style flamboyant n'existe pas dans la région au , période trouble marquée par la guerre de Cent Ans, n'ayant donné ici que des extensions d'églises existantes dans un style rayonnant tardif. Peut-être bien que la nef a été achevée pendant le premier quart ou la première moitié du , sous l'abbatiat d'Isabelle de Montmorency qui dure de 1308 à 1354, mais dans ce cas, elle aurait été en grande partie reconstruite après la guerre de Cent ans : ceci expliquerait certaines dispositions anachroniques, comme notamment le profil des grandes arcades, leurs gros piliers cylindriques et les fenêtres hautes, le maître d'œuvre s'inspirant des vestiges de l'ancienne nef. Une reprise en sous-œuvre des piliers n'est pas non plus à exclure.


text: " : Si Richard Fumey laisse en suspens les sources qui lui permettent de juger de l'état de l'édifice après la guerre, cette restauration ou plutôt reconstruction partielle a laissé bien de traces sur l'église, comme l'a déjà montré l'étude de la nef dans le paragraphe précédent. La reconstruction de la nef a dû se conclure par l'édification du clocher qui se dresse à gauche de la façade occidentale, au-dessus de la première travée du bas-côté nord, et de la façade elle-même. La date de 1527 déjà mentionnée pourrait correspondre à l'achèvement du gros-œuvre. Clocher et façade reflètent parfaitement cette période par leur style, y inclus pour les dimensions de la fenêtre haute, plus large que haute ; le profil en anse de panier des arcades des deux portes séparées par un trumeau ; le réseau plaqué qui décore le tympan ; l'accolade qui le surmonte ; les fins pinacles qui l'encadrent ; et les chimères et petits animaux fantastiques qui peuplent l'archivolte : tout comme pour le réseau de la baie haute, la question se pose sur quels indices Richard Fumey se base en voulant remonter ce portail à 1316. D'après lui, il n'aurait été que réparé après la guerre de Cent Ans. Les vantaux dateraient encore de 1316, année qui est citée de façon récurrente, bien qu'elle ne soit mentionnée par aucune source connue. Dans sa forme actuelle, le portail occidental n'est plus guère authentique, beaucoup de blocs sculptés ayant été remplacés pendant une restauration en 1865. La Vierge à l'Enfant et le dais qui la protège ont été ajoutés pendant cette restauration, le dais d'origine s'étant perdu, et une autre Vierge ayant occupé son emplacement jusqu'en 1865, alors qu'aucune statue n'était présente sur le trumeau. Les fleurons au sommet des accolades ne datent également que de 1865.


text: Les travaux de la période flamboyante ne sont pas les derniers dans le cadre de la reconstruction après la guerre de Cent Ans : c'est la construction d'un nouveau croisillon nord, plus profond que son homologue au sud, et présentant déjà les caractéristiques de la Renaissance, qui fait son apparition dans la région avec le château d'Écouen : le remplage simplifié des fenêtres, le retour du plein cintre et les colonnes et chapiteaux d'inspiration antique le démontrent. La nef n'est peut-être voûtée qu'en 1561, selon une inscription identifiée lors de la restauration de 1900 et dont on ignore à quoi elle se rapporte, ou en 1572, selon la date gravée sur la culée du premier arc-boutant du sud. Plusieurs éléments indiquent en tout cas que la nef n'était initialement pas conçue pour être voûtée : les nervures des voûtes sont reçues sur des consoles, et les tailloirs des piliers isolés ne sont pas dimensionnés pour recevoir des faisceaux de colonnettes émanant des nervures des voûtes. Au cas d'un voûtement dès l'origine, le choix se serait sans doute porté sur des ondulations dans les murs au lieu de consoles ou faisceaux de colonnettes.


text: Sous la Terreur, en 1793, quatre des cinq cloches datant de 1580 sont envoyées à la Monnaie de Paris pour y être fondues à des fins militaires. La cinquième cloche est sauvée grâce à son poids élevé de , trop lourde pour être enlevée. Baptisée Louise-Antoinette-Charlotte, elle avait été bénie le . Elle sonne jusqu'à sa fêlure en 1864, puis est envoyée chez le fondeur Hildebrandt de Paris pour servir de matière primaire à trois nouvelles cloches, avec ajout de métal : Julia-Joséphine (), Pauline () et Aglaé (), accordées respectivement en fa dièse, mi supérieur et fa dièse supérieur. Vandalisée sous la Révolution et négligée sous l'Absolutisme, l'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais se trouve dans un état préoccupant au début du , à l'instar d'un très grand nombre d'églises à cette époque. La restauration ne commence toutefois qu'en 1860 avec la démolition du porche devant le portail occidental, et une grande campagne de travaux est lancée en 1864.


text: En 1864, les baies sont remises en état, les contreforts et les croisées d'ogives sont consolidées, et le couronnement des murs du chevet et de la façade est refait. Le pignon du croisillon sud porte également l'inscription « année 1864 » et a dû faire l'objet de réparations. En 1865, le portail occidental est profondément restauré par le sculpteur Roret de Levallois-Perret, non référencé par l'annuaire de la corporation des sculpteurs. Les deux grands fleurons ainsi que son dais sont d'un style néogothique un peu lourd qui n'harmonise pas tout à fait avec les éléments qui restent d'origine, ou qui ont été remplacés par des imitations fidèles lors de la restauration. La Vierge à l'Enfant posée sous le dais est en plâtre et a été trouvée à Montmartre. En 1866, c'est au tour de la fenêtre à la fleur de lys d'être restaurée. Longtemps condamné, le portail méridional est rouvert en 1868. Il est alors abrité par un porche, aujourd'hui disparu. Entre 1872 et 1876, le cimetière occupant l'actuel parvis de l'église est transféré à son emplacement actuel, à la périphérie du village. Le toit du chœur et les meneaux de ses fenêtres sont refaits en 1873. Les travaux semblent alors s'arrêter pour une vingtaine d'années. Un contrefort au nord de la nef porte la date de 1894, année présumée de sa restauration. Le croisillon nord est partiellement restauré entre 1896 et 1912. L'année 1900 voit la réfection des voûtes de la nef et le remplacement du maître-autel, l'ancien étant transféré dans le croisillon nord. Le nouveau maître-autel est présentée sur l'Exposition universelle de 1900 et vaut à son sculpteur (Jacquier de Caen) la croix de la Légion d'honneur.


text: L'église est classée au titre des monuments historiques par arrêté du . La baie orientale du croisillon nord, obturée depuis longtemps par des carreaux de plâtre, est rouverte en 1926. En la même année, une tribune occidentale est bâtie dans la nef. Une nouvelle sacristie est construite en 1937 à l'angle entre croisillon sud et chœur, en remplacement de celle qui se trouvait au nord du chœur, et dont la porte existe toujours. Les abat-son du clocher sont remplacés en 1945, et les moulures des fenêtres de l'étage de beffroi restaurées en la même année. L'horloge au cadran blanc sur le trumeau des baies du troisième étage est déposée en 1965 et remplacée par l'horloge actuel, sur le pignon de la nef. Le petit auvent devant le portail sud est posé en 1965 également. Une longue série de travaux de restauration a lieu entre 1981 et 2009. La charpente du bas-côté nord est refait en 1987. Les contreforts du croisillon nord et de la façade sont restaurés en 1992. Les couvertures sont révisées en 1995, et l'enduit à l'intérieur du croisillon nord est purgé. La charpente du chœur est refaite en 1999, et l'ardoise est remplacée par des tuiles plates. Les vitraux du chœur, postérieurs à 1860, sont restaurés en 1999 et 2000. Ceux à gauche et à droite du chevet comportant des losanges colorés sont déposés et remplacés par des vitraux composés essentiellement de verre blanc, afin de rendre l'intérieur plus lumineux. Les vantaux du portail occidental sont restaurés en 2003. Le pignon du croisillon sud est consolidé en 2009.


text: Régulièrement orientée, l'église suit un plan cruciforme et se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de deux bas-côtés ; d'un transept largement débordant ; et d'un chœur d'une seule travée, comportant une partie droite et une abside à pans coupés. Le clocher se dresse au-dessus de la première travée du bas-côté nord, à gauche de la façade, et la sacristie occupe l'angle entre le croisillon sud et le chœur. Les travées de la nef sont barlongues et mesurent de large, deux fois plus que les travées des bas-côtés, qui sont carrées. La croisée du transept et le croisillon nord paraissent carrés et représentent chacun environ deux travées de la nef ou quatre travées des bas-côtés, mais en réalité, ils ne sont que de large pour une profondeur de , déterminée par la nef. Le chœur reprend la largeur et la profondeur de la croisée du transept et du croisillon sud, sauf qu'il est bien entendu à pans coupés. Nef, transept et chœur atteignent uniformément une hauteur de sous le sommet des voûtes. Les bas-côtés atteignent exactement la moitié de cette hauteur. Dans son ensemble, mais sans la sacristie, l'église occupe environ au sol, et mesure de long. Toutes les travées sont voûtées d'ogives. Il s'agit ordinairement de voûtes quadripartites simples, des exceptions étant formées par le chœur avec une voûte sexpartite dont les nervures rayonnent autour d'une clé de voûte au centre de la partie droite, et par le croisillon nord, qui possède une voûte à liernes et tiercerons. La façade occidentale et les croisillons sont dominés par des pignons, et les bas-côtés sont recouverts par des toits en appentis. Des portails existent au centre de la façade occidentale et dans la troisième travée du bas-côté sud. Le chœur présente une élévation d'un seul niveau : à l'instar des Saintes-Chapelles, il est dépourvue de chapelles latérales, ce qui lui assure une grande luminosité. Son caractère léger et élancé est soulignée par les cinq fenêtres en tiers-point mesurant de haut et la minceur des supports. Les trois baies du chevet occupent entièrement l'espace disponible entre les faisceaux de trois colonnettes recevant les ogives et formerets. Leurs chapiteaux de feuillages ont des aux tailloirs à bec, c'est-à-dire disposés en losange. Ils sont situés assez bas, nettement en dessous des impostes des fenêtres. Les murs latéraux du chœur sont plus larges que les pans du chevet, et leurs fenêtres, de même largeur que les autres, laissent subsister des trumeaux à gauche et à droite. Le seuil des fenêtres prend la forme d'un glacis fortement incliné, qui court tout autour de l'abside et est séparé des soubassements des fenêtres par des moulures. Chaque fenêtre est entourée par une fine archivolte torique, dont la fonction est d'éviter des murs nus entre les fenêtres et les colonnettes de la voûte. Les archivoltes tout comme les piédroits et meneaux des fenêtres sont garnis de petits chapiteaux au niveau des impostes. Ces chapiteaux sont sculptés de feuillages et munis de tailloirs saillants : ils vont s'affiner et prendre une forme ronde avec l'avancement du style rayonnant. Seule la fenêtre du mur latéral nord fait exception, elle a été refaite de façon simplifiée. Les quatre autres fenêtres possèdent toutes un remplage parfaitement identique, composé de deux lancettes aux têtes tréflées surmontées par un oculus rond. Les épais vitraux en grisaille d'origine, obturés par des carreaux de plâtre à la Révolution afin de les préserver du vandalisme, ont finalement tous été enlevés pendant les années 1860 et remplacé par des vitraux modernes au décor ornemental. Des représentations figuratives se trouvent uniquement sur les oculi, avec des anges à gauche et à droite et l'Agnus Dei au centre, et surtout les saints patrons de l'église Gervais et Protais sur les panneaux supérieurs du vitrail de l'axe du chevet. C'est une œuvre de Eugène-Stanislas Oudinot de La Faverie de 1861. Quant au soubassement des fenêtres, il n'est pas décoré, mais le pan sud-est comporte une piscine liturgique décorée par une arcature trilobée. Des portes en anse de panier existent sous les fenêtres du nord et du sud. Celle du nord est celle de l'ancienne sacristie, démolie, et celle du sud dessert la nouvelle sacristie de 1937.


text: Comme déjà indiqué, la croisée du transept, souvent appelée aussi carré du transept, est en fait rectangulaire. Sa largeur (mesurée d'est en ouest) est plus réduite que celle de la nef (mesurée du nord au sud). C'est au moins le cas si l'on considère la distance entre les quatre angles. Or, l'arc triomphal qui sépare la croisée du chœur prend un peu de recul par rapport aux angles nord-est et sud-est, ce qui ne donne pas un pilier cantonné de colonnettes pour chacun de ses deux angles, mais deux faisceaux de colonnettes bien distincts. En même temps, la voûte au-dessus de la croisée est plus large que le vaisseau transversal lui-même. Richard Fumey dit que les piliers du transept (et leur hauteur, pourtant fonction de la hauteur des murs) serait surdimensionnés, et se questionne si la croisée ne devait pas servir de base à un clocher. Il prend en considération la largeur des arc-doubleaux du côté de la nef et des croisillons, qui reposent effectivement sur des colonnes de fort diamètre et s'accompagnent d'un doubleau secondaire de chaque côté. Mais l'arc triomphal n'est constitué que d'un unique doubleau assez fin, ce qui n'étaie pas l'hypothèse d'une conception de la croisée comme base de clocher. Les faisceaux de colonnettes de l'arc triomphal respectent l'équivalence entre nombre d'éléments à supporter et le nombre de supports : Il y a cinq colonnettes aux chapiteaux de crochets par faisceau, soit une pour le doubleau, deux pour les ogives et deux pour les formerets. Ainsi, des formerets existent du côté des arcades vers les croisillons, ce qui est inhabituel et découle du décrochement de l'arc triomphal par rapport aux angles de la croisée.


text: Les faisceaux de colonnes colonnettes à l'est des arcades ouvrant dans les croisillons observent également la règle de l'équivalence entre nombre de nervures et nombre de supports : une colonne correspondant au doubleau ; une fine colonnette du côté de la croisée correspondant au doubleau secondaire ; et trois fines colonnettes du côté des croisillons, correspondant au doubleau secondaire, à l'ogive et au formeret. (À l'intérieur du croisillon nord rebâti au , les supports ont été modifiés). Cependant, le principe change du côté de l'arcade ouvrant dans la nef, où il n'y a pas de supports correspondant aux formerets : Les formerets des voûtes de la nef contre les murs gouttereaux nord et sud retombent sur des culots nettement au-dessus des chapiteaux du second ordre. L'on note ainsi des piliers cantonnées de deux colonnes (pour les doubleaux) et de huit colonnettes, sans compter les supports du premier ordre correspondant aux grandes arcades et bas-côtés. Quatre colonnettes correspondent aux doubleaux secondaires, trois aux ogives des voûtes de la nef, de la croisée et des croisillons, et une au formeret des croisillons. Ainsi, les formerets émanant des faisceaux de l'arc triomphal ne disposent pas de support propre à l'ouest, et doivent se fondre dans les doubleaux secondaires des arcades vers les croisillons. Une autre différence se constate sur le plan du décor des chapiteaux, qui sont décorés de feuillages d'une représentation assez naturaliste et non de crochets côté ouest. Les tailloirs sont carrés et ne forment qu'une tablette unique pour chaque faisceau. Seul le tailloir de l'arc triomphal proprement dite est à bec. Il est à souligner que les supports du côté de la nef sont bien homogènes avec la croisée et appartiennent bien à la campagne de construction de la croisée, et non celle de la nef. Comme le prouvent les supports prévus pour les supports des ogives de la nef, son voûtement était bien prévu au moment de l'édification du transept, alors qu'elle n'existait pas encore. Finalement, la nef a été conçue pour ne pas être voûtée, et n'a reçu ses voûtes que postérieurement à l'achèvement.


text: Le croisillon sud est homogène avec la croisée et le chœur. Il possède la plus grande fenêtre de l'église, dans le mur du sud. Son remplage se compose de quatre lancettes aux têtes trilobées surmontées par un quatre-feuilles s'inscrivant dans un cercle. L'archivolte encadrant la fenêtre, ses piédroits et ses trois meneaux possèdent de petits chapiteaux ronds au niveau des impostes, qui sont peu accentués et annoncent le style rayonnant tardif, qui voit la disparition des chapiteaux des fenêtres. Deux par deux, les lancettes sont surmontées par des accolades, dont les flancs tournés vers le milieu de la baie forment en même temps les arcs du cercle enfermant le quatre-feuilles. Les flancs tournés vers l'extérieur de la baie forment des mouchettes. L'on voit ici la transition vers la géométrie des remplages flamboyants, et la fenêtre pourrait bien dater du comme le suppose Richard Fumey. La deuxième fenêtre, dans le mur oriental, ne compte que deux lancettes et est beaucoup moins élevé. Son remplage est nettement plus fin et reprend les motifs de la grande baie, mais les accolades ne se dessinent pas, et la fenêtre reflète l'apogée du style flamboyant. L'on ne rencontre pas de fenêtre plus élégant dans l'église.


text: Le croisillon nord représente la partie la plus récente de l'église, et ne peut pas être antérieure aux années 1540, sachant qu'aucun édifice n'a été construit dans le style de la Renaissance dans le nord de l'Île-de-France avant le château d'Écouen, commencé en 1538. Près des piliers nord-est et nord-ouest de la croisée du transept, les supports de l'ancien croisillon nord de style gothique subsistent en partie : l'on compte trois colonnettes à l'est et seulement deux à l'ouest. Leurs chapiteaux ont été supprimés et remplacés par des entablements, celui de l'est répondant à un plan polygonal. Dans les angles nord-est et nord-ouest du croisillon, les supports ont été entièrement fait à neuf, étant donné que l'ancien croisillon était un peu plus court. Or, les pilastres cannelés sont exécutés en bois, ce qui trahit que cette partie de l'église est restée inachevée. Les pilastres supportent des entablements d'ordre composite. Comme leurs homologues près de la croisée, ils servent d'appui aux nervures de la voûte, qui s'interpénètrent avant d'atteindre les tailloirs. C'est l'un des caractéristiques du style flamboyant, tout comme le dessin de la voûte à liernes et tiercerons, avec un ensemble de cinq grandes clés de voûte aux points de convergence des nervures. Ces clés sont la véritable richesse du croisillon nord et représentent toutes des scènes différentes. Au centre, l'on peut voir trois hommes avec un triangle comme symbole de la Sainte-Trinité, et une équerre et une motte de terre comme symboles des bâtisseurs. De différentes possibilités d'interprétation s'offrent : les hommes incarnent la Sainte-Trinité qui a protégé les bâtisseurs de l'église, ou bien ils illustrent les bâtisseurs qui invoquent la protection par la Sainte-Trinité. Les quatre autres clés au croisement des liernes avec les tiercerons montrent les quatre Évangélistes avec leurs attributs, à savoir saint Mathieu et l'ange ; saint Jean évangéliste avec l'aigle ; saint Marc et le lion ; ainsi que saint Luc avec le bœuf. Comme particularité, chacun des quatre ogives et des huit tiercerons est en outre décoré d'un masque à mi-chemin. S'y ajoutent huit autres masques autour de la clé centrale, ce qui donne un total de vingt-cinq éléments sculptés pour l'ensemble de la voûte. — Les fenêtres sont dotées d'un remplage assez simple, comme c'est là règle à la période flamboyante tardive et sous la Renaissance. Elles sont au nombre de trois, soit une de plus que dans le croisillon sud. La baie occidentale et la baie septentrionale se composent de quatre arcatures plein cintre surmontées par deux oculi allongés, et la baie orientale se compose de trois arcatures identiques, surmontées par un seul oculus. L'arcade vers le bas-côté nord de la nef a également été refaite dans le style de la Renaissance. Elle est en plein cintre, et son intrados est décoré de la façon d'un plafond à caissons.


text: La nef de quatre travées paraît assez courte, surtout depuis que la tribune occidentale recouvre la première travée et empêche la vue sur sa voûte. La largeur de la nef est déterminée par le transept et le chœur, plus anciens. La longueur découle d'une règle fréquemment appliquée dans les églises gothiques, qui veut que les travées soient barlongues et une fois et demi à deux fois plus larges que profondes. Ici elles sont moitié moins profondes que larges, et équivalentes à deux travées carrées des bas-côtés. Ces derniers sont rapidement décrits et se caractérisent par les nervures prismatiques des voûtes, qui se fondent dans des pilies ondulés engagés dans les murs, et par des clés de voûte finement ciselées. Les fenêtres sont petites et étroites : Ce sont des lancettes uniques aux têtes trilobées, pas vraiment représentatives de la période flamboyante, quand l'éclairage de la nef est principalement assuré indirectement par les vastes baies des bas-côtés. Les murs des bas-côtés pourraient bien remonter au et n'auraient donc pas été concernés par la reconstruction à la suite de la guerre de Cent ans. Les deux premières travées du bas-côté nord sont dépourvues de fenêtres côté nord, sans doute parce que ce mur était mitoyen d'une maison voisine. La première travée est tout au moins par une lancette unique côté ouest, sans tête trilobée.


text: Comme déjà évoqué, les grandes arcades sont en tiers-point et ne montrent pas un profil prismatique. Elles sont composées de deux rangs de claveaux moulurés. Le rang inférieur présente un large méplat entre deux tores dégagés par des gorges, et le rang supérieur présente de chaque côté un tore dégagé par des gorges. Ces tores se fondent dans les tailloirs octogonaux des piliers cylindriques, hauts et non décorés, sauf sur le pilier ondulé du clocher et sauf du côté de la croisée du transept, où les grandes arcades retombent sur une colonne flanquée de deux colonnettes, sans doute construites en réserve en même temps que le transept. L'arcade entre le bas-côté sud et le croisillon sud montre également des faisceaux de colonnettes, et est elle aussi antérieure à la nef actuelle. Les motifs des frises en lieu et place des chapiteaux ne sont pas uniquement ornementaux. Certains sont symboliques, comme un crâne qui rappelle le caractère provisoire de la vie terrestre, ou une tête à trois visages comme allégorie des trois âges. Les petits chérubins sont déjà placés sous l'influence de la Renaissance artistique et n'apparaissent dans la région qu'au , alors que les chimères et petits animaux caractérisent l'apogée du style flamboyant. Ailleurs, ils apparaissent rarement en compagnie de figures humaines ou de chérubins, ce qui fait dire à Richard Fumey que ce décor serait inspiré du style roman. Cette hypothèse est hasardeuse car ne reposant sur aucune démonstration ou aucun exemple de référence concret, et le style de la sculpture est on ne peut plus éloigné de l'art roman, plus de trois siècles après son effacement en Île-de-France. L'association de chimères aux figures humaines ou grotesques est fréquente dans la sculpture romane et plus rare à la période flamboyante, mais elle est ici le reflet de la superposition des influences de deux époques artistiques. L'on trouve une iconographie semblable à Cormeilles-en-Parisis et Presles, ou avec une profusion des motifs moindre, à Montsoult et Viarmes.


text: Le doublement des dimensions des bas-côtés dans la nef se reflète aussi dans les élévations latérales, où les grandes arcades représentent la moitié de la hauteur. Il en résulte des murs nus au-dessus des grandes arcades, de tous temps dépourvus de triforium ou de galeries comme le prouve la consistance de l'appareil. Si toutefois la nef est à part entière issue de la reconstruction après la guerre de Cent Ans, et si les arcades avec leurs caractéristiques flamboyantes ne sont pas le fruit d'une reprise en sous-œuvre, un triforium a pu exister dans la nef d'origine. Les fenêtres hautes s'inscrivent sous la lunette des voûtes. Elles ne comportent que deux lancettes trilobées chacune, bien que la place aurait été suffisante pour les rendre plus larges, et sont toutes pourvues d'un remplage flamboyant. Au-dessus des lancettes, celui-ci comporte des soufflets et mouchettes au nord, et un motif plus compliqué au sud, avec un soufflet subdivisé diagonalement en deux parties. La première travée de la nef est dépourvue de fenêtres hautes, ce qui s'explique par la présence du clocher au nord, mais ce qui n'est pas spécialement motivé au sud.


text: La nef ayant été conçue pour ne pas être voûtée, il n'y a même pas de colonnettes ou ondulations qui montent le long des murs hauts. Les voûtes ont été ajoutées tardivement, mais non hâtivement, car les culots sur lesquels retombent leurs nervures tout comme les clés de voûte sont soigneusement sculptés. Deux culots représentent des têtes d'homme, dont l'une évoque la sagesse et l'autre la folie. Les autres mettent en scène deux personnages ou deux chérubins accompagnés d'un objet : deux clercs tenant un livre aux pages vierges ; deux hommes tenant des bâtons de pèlerin et une besace ; deux garçons tenant un phylactère sans écritures ; deux hommes tenant un livre aux pages écrites (le texte étant symbolisé par des lignes) ; et deux anges tenant un blason. Quant aux clés, les trois premières comportent une couronne de feuillages dans laquelle sont représentés saint Pierre ; un homme tenant un calice dans une main ; et deux personnes tenant des livres et la palme du martyr. La quatrième clé représente une tête de chérubin avec des ailes.


text: Le chevet et le croisillon sud en tant que parties les plus anciennes visibles extérieurement (la croisée ne l'est pas), affichent une sobriété qui est souvent propre aux églises rayonnantes. Une certaine élégance est exprimée uniquement à travers le remplage des fenêtres et leur forme haute et élancée. Il apparaît par ailleurs nettement dans l'appareil que la baie orientale du croisillon sud descendait initialement aussi bas que les autres. Aucune corniche ou frise ne couronne les murs, et les contreforts sont décorés uniquement par deux niveaux de glacis courant tout autour, ainsi que par des larmiers présents uniquement sur le flanc extérieur. Certains contreforts présentent des traces de remaniements. Tous sont couronnés par des chaperons simples. L'on remarquera que les élévations latérales de la nef et des bas-côtés ne présentent aucune rupture stylistique avec les parties orientales, et que les contreforts sont assez similaires. Les contreforts intermédiaires des bas-côtés se prolongent par les culées des arcs-boutants des murs hauts de la nef. Les petits animaux fantastiques, pinacles et réseaux flamboyants habituellement présents sur au moins une partie des façades des églises flamboyantes sont entièrement absents, et seul le remplage des fenêtres hautes permet de deviner le style flamboyant présent à l'intérieur. Ainsi, l'apparence extérieur de la nef et des bas-côtés va dans le sens d'une reconstruction seulement partielle après la guerre de Cent Ans, laissant subsister au moins les bas-côtés et peut-être aussi les murs hauts, avec donc une reprise en sous-œuvre des grandes arcades tout en reprenant les dispositions générales d'origine, et un repercement des fenêtres hautes, ou bien la construction d'une nouvelle nef inspirée des dispositions générales d'origine. La façade occidentale est dominée par le même pignon non décoré que le croisillon sud, et les contreforts sont agrémentés des mêmes glacis qui se rencontrent sur les parties orientales et les bas-côtés. Le contrefort à droite de la façade de la nef se termine par un glacis au lieu d'un chaperon, et ceux du clocher sont les seuls à être décorés de pinacles plaqués. Le mur occidental du bas-côté sud ne possède curieusement aucun contrefort. Les éléments déterminants de la façade de la nef sont le portail occidental déjà décrit, pouvant être qualifié de néogothique, mais donnant tout au moins un aperçu du portail d'origine, photographiquement documenté avant la restauration, et la fenêtre aux fleurs de lys. Elle aussi n'est plus guère authentique, mais sa restauration n'a donné lieu à aucune erreur stylistique, et le résultat est susceptible d'être identique à l'état de 1527. Le clocher ne semble pas avoir fait l'objet de restaurations importantes et reprend bien des caractéristiques du style flamboyant, contrairement aux élévations latérales de la nef. Il doit toutefois être considéré comme inachevé, car les contreforts d'angle se terminent sèchement sans aucun couronnement, alors que des pinacles plaqués de différentes formes sont présents au niveau du premier, du second et du troisième étages. Le toit en pavillon remplace donc une flèche jamais réalisée. Les quatre niveaux du clocher sont tous de hauteur différente. Le rez-de-chaussée montre une petite fenêtre en arc brisé éclairant le bas-côté nord, et le premier étage une fenêtre haute et très étroite, s'apparentant à une meurtrière. Le second étage est ajouré de deux baies en arc brisé sur chacune des trois faces libres, entourées de moulures et décorées de têtes tréflées bien que dépourvues de meneaux. Le troisième et dernier étage, l'étage de beffroi, est percé de deux baies abat-son gémelées par face. Elles sont en arc brisé surbaissé et également décorées de têtes tréflées. Leurs archivoltes sont surmontées par de fines accolades, et les piédroits se prolongent par de minuscules pinacles.


text: Plus tardif que le clocher et la façade terminés vers 1527, le croisillon nord se présente extérieurement dans un style purement Renaissance. Les fenêtres ne commencent qu'à mi-hauteur des murs, dont la partie inférieure est rongée par l'humidité. À mi-hauteur, soit au niveau du seuil des fenêtres, les contreforts sont ornés de multiples moulures. Ils sont tous protégés par un petit toit à croupe et non par des chaperons en pierre. Un entablement dorique décore la partie supérieure des murs et des contreforts, occupé essentiellement par une alternance de quadriglyphes et de médaillons ou d'autres motifs sculptés, au-dessus d'un rang de denticules, et sous une corniche d'oves.


text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais renferme cinq éléments de mobilier classés au titre des monuments historiques :


title: Église Saint-Gervais-et-Saint-Protais du Montet

text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est une église catholique située au Montet, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune du Montet.


text: L'église appartenait à un prieuré qui dépendait de l'abbaye de Saint-Michel-de-la-Cluse, en Piémont.


text: L'église du Montet se rattache à l'art roman bourguignon, comme beaucoup d'églises romanes du pays de Souvigny, ce qui s'explique par le lien entre le prieuré de Souvigny et l'abbaye de Cluny dont il dépendait. Cette influence se fait sentir en particulier dans sa nef en berceau brisé de tradition clunisienne, ainsi que dans son portail décoré de figures géométriques.


text: Deux vitraux inspirés du Pop Art ont été réalisés en 2013 et 2014 pour l'église du Montet par la section verrerie du lycée Jean-Monnet d'Yzeure.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1889.


title: Église Saint-Gervais-Saint-Protais de Couture-sur-Loir

text: L'église Saint-Gervais-Saint-Protais est une église catholique située à Couture-sur-Loir, en France.


text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Couture-sur-Loir.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1924.


title: Église Saint-Gervais-Saint-Protais de Falaise

text: Léglise Saint-Gervais-Saint-Protais est une église catholique située à Falaise, dans le département français du Calvados. Elle est située au nord du centre-ville, rue de Caen .


text: L'édifice primitif est édifié au , sous Guillaume le Conquérant. Il est achevé sous son fils Henri Beauclerc et consacré en 1134. Les parties romanes de l'édifice actuel datent de cette époque. Sous la dépendance de l'abbaye aux Dames, elle en a alors subi l'influence architecturale. L'église subit des dommages importants lors du siège de 1204 et est remaniée dans le style gothique (mur nord de la nef, arcs-boutants). En 1417, c'est cette fois la guerre de Cent Ans qui provoque un nouveau remaniement (transept). Les chapelles sud et le porche sont édifiés à la fin du et les chapelles nord au . En 1590, lors des guerres de Religion, l'édifice subit de nouveaux dommages et le chœur, le déambulatoire, ses chapelles et celles de l'abside doivent être refaites.


text: L'église Saint-Gervais est à nouveau très endommagée par les bombardements de la bataille de Normandie et est restaurée dans les décennies suivantes.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Gervais-Saint-Protais de Pérignac

text: L'église Saint-Gervais-Saint-Protais est une église catholique située à Pérignac, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Pérignac.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: L'église Saint-Géry est une église catholique située à Valenciennes, en France.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune de Valenciennes.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: L'église, dédiée à saint Géry, est édifiée dans la première moitié du . Elle peut s'enorgueillir d'être – aujourd'hui – la plus ancienne église de Valenciennes, construite à la demande des franciscains. Cet édifice est choisi par la branche aînée des comtes de Hainaut pour y être ensevelis, tandis que la branche cadette est inhumée au sein de l'église des dominicains. Le beffroi est ajouté en 1851. Bombardée en 1944, elle est reconstruite et rendue au culte en 1965.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: En 1946, l'édifice est classé au titre des monuments historiques.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: Le samedi , l'église subit la visite de vandales qui s'en sont pris à deux statues et ont commis d'autres dégradations diverses.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: L'église se compose d'une nef et de deux bas-côtés. De son origine, au , elle a conservé 12 piliers de pierre bleue avec leurs chapiteaux, symbolisant les 12 apôtres, et une partie de son chœur.


title: Église Saint-Géry de Valenciennes

text: Le sculpteur valenciennois Antoine Joseph Pater (1670-1747) effectue des réparations sur l'autel principal en 1703.


title: Église Saint-Gildas d'Auray

text: L'église Saint-Gildas est une église catholique située à Auray, en France.


title: Église Saint-Gildas d'Auray

text: L'église est située dans le département français du Morbihan, à Auray.


title: Église Saint-Gildas d'Auray

text: L'église Saint-Gildas est affectée au culte catholique de cette paroisse du doyenné d'Auray. Une messe y est célébrée tous les dimanches à 11h00.


title: Église Saint-Gildas d'Auray

text: Elle abrite un retable lavallois en pierre et marbre de 1664 attribué à Olivier Martinet, un orgue du et des fonts baptismaux avec dais sculpté. Du , elle conserve des boiseries dans les chapelles latérales, et un élégant buffet d'orgue. Au , plus précisément dans les années 1930, les grandes baies des transepts reçoivent des vitraux évoquant la vie de saint Gildas : vitraux dus à l'atelier des Frères Rault, maîtres verriers à Rennes.


title: Église Saint-Gildas d'Auray

text: L'édifice et son retable sont classés au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Gildas d'Auray

text: Le dimanche , dix départs de feu dus à une tentative volontaire d'incendie sont maîtrisés par les pompiers arrivés à temps. Deux jeunes filles sont interpellées par la suite. Une tapisserie est brûlée, ainsi que l'autel et divers objets.


title: Église Saint-Gildas de Magoar

text: L'église Saint-Gildas est une église catholique située à Magoar, en France.


title: Église Saint-Gildas de Magoar

text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, sur la commune de Magoar.


title: Église Saint-Gildas de Magoar

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1929.


title: Église Saint-Gilles d'Argenton-les-Vallées

text: L'église Saint-Gilles est une église catholique située à Argenton-les-Vallées (aujourd'hui intégrée à Argentonnay), en France.


text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, est situé dans l'ancienne commune d'Argenton-Château, sur la commune d'Argenton-les-Vallées.


text: L'histoire de l'église commence par un acte daté du par lequel Geoffroy de Blois, seigneur d'Argenton, et son épouse Pétronille d'Argenton, donnent à l'abbé de Bourgueil l'église Saint-Gilles et de la chapelle castrale Saint-Georges. Ce don est confirmé par Isembert II, évêque de Poitiers, qui en avait permis la construction un plus tôt, et le vicomte de Thouars, Aymeri IV. L'église Saint-Gilles a été un peu plus tard l'enjeu d'un long procès opposant les moines de Bougueil et ceux de l'abbaye Saint-Jouin de Marnes qui possédaient la paroisse de Boesse dont dépendait le château d'Argenton, donc les deux églises. Le procès commencé en 1080 s'est terminée en 1100 en faveur de l'abbaye Saint-Jouin de Marnes. Ce résultat est probablement obtenu grâce à Raoul de la Fustaie, moine de Saint-Jouin de Marnes, disciple de Robert d'Arbrissel, qui a œuvré pour faire de l'église Saint-Gilles un prieuré.


text: Il reste peu d'éléments de cette première église : des morceaux de mur du chœur encadrant la fenêtre et le mur est du bras sud du transept. La façade occidentale a été reconstruite au milieu du . Il se peut que des travaux aient aussi porté sur la nef car le dossier des restaurations de 1896-1898 indique qu'il y avait des voûtes angevines.


text: L'église a subi des ravages au cours de la guerre de Cent Ans.


text: Philippe de Commynes passé au service de Louis XI en 1472, s'est marié avec Hélène de Chambes, dame d'Argenton, le . Il est seigneur d'Argenton de 1473 jusqu'à sa mort, en 1511. Il fait reprendre la croisée sous le clocher comme le montre les écussons sculptés à ses armes.


text: Des travaux entrepris entre 1528 et 1531 augmentent la superficie de l'église : le sanctuaire roman est transformé en un chœur à chevet plat et l'absidiole nord est remplacée par une grande chapelle à chevet plat. Un accord passé le entre la fabrique de l'église et habitants d'Argenton permet la construction d'une chapelle placée sous le vocable de Notre-Dame de Pitié au nord de la deuxième travée par Hardouin le Bascle. Dans la seconde moitié du , le bras nord du transept est repris pour créer un vaisseau de quatre travées.


text: Pendant les guerres de religion, Claude de Châtillon habite au château d'Argenton. Le il est agressé par le chef protestant Dandellot qui l'a rançonné et pillé le château. Le château est repris aux protestants par le duc de Nevers à la tête de l'armée royale, en . Les ligueurs se sont emparés du château en qui est repris par le prince de Conti, sur ordre d'Henri IV, en . L'église est restaurée par la famille de Châtillon.


text: La guerre de Vendée a été particulièrement destructrice pour l'église. L'église est pillée et incendiée. L'historien Gustave Michaud a écrit : "La flèche en bois fut incendiée, les voûtes s'effondrèrent. Lorsque le culte fut enfin rétabli, la vieille église n'offrait plus aux regards, au milieu de ses murs demeurés intacts qu'un amas de terre et de décombres". Seules les voûtes de la chapelle latérale nord, du transept et du collatéral nord sont encore en place.


text: La voûte de la croisée est étayée en 1817 et rétablie en 1819. La charpente et la couverture du chœur sont refaites en 1825-1827. Ce n'est qu'en 1896-1897 que les voûtes de la nef et du chœur sont reconstruites en uniformisant les travées de la nef avec celles du collatéral. Les travées sont alors barlongues couvertes avec des voûtes octopartites. Pour permettre la réalisation de ce voûtement, les murs gouttereaux sont surhaussés et la charpente est refaite.


text: L'église a été restaurée entre 1996 et 2000 sous la direction de François Jeanneau, architecte en chef des monuments historiques.


text: Le portail de l'église est classé au titre des monuments historiques en 1907.


text: Argenton-Château est situé à l'extrémité sud du massif armoricain. Le sous-sol est granitique. Le maître d'œuvre a construit une façade en pierre de taille en granite en intégrant un portail en tuffeau rivalisant avec les plus beaux construits dans le Poitou et en Saintonge. Les carrières de tuffeau les plus proches se trouvent à une vingtaine de kilomètres d'Argenton.


text: Le portail s'inscrit dans un cadre rectangulaire entre les contreforts de la façade avec un soubassement de colonnettes en granit. De part et d'autre des voussures, les trois colonnettes en granit sont surmontées de colonnes et tuffeau jusqu'au niveau de la corniche à modillons en partie supérieure. Dans ce cadre a été sculpté une frise sculptée interrompue par les voussures de la porte. Le portail est dépourvu de tympan comme la plupart des portails poitevins. Les figures sculptées sont rampantes dans le sens des voussures apparentant le portail à ceux de Notre-Dame-de-la-Couldre de Parthenay, d'Aulnay-de-Saintonge, de Civray, de Fenioux et de Chadenac.


text: L'arc de la porte est composé de cinq voussures en arc brisé occupées par des figurines sculptées soulignées d'archivoltes décorées de feuilles d'acanthe. Ces sculptures sont accompagnées d'inscriptions.


text: La lecture du portail doit se lire de la voussure extérieure vers l'intérieur. Les thèmes sculptés sur ce portail se retrouvent sur le portail occidental de l'église Saint-Pierre d'Aulnay.


text: La frise se trouvant de part et d'autre des voussures sont très abîmées. Deux sujets sont identifiables : Un vitrail est d'Abel Pineau (1895-1976).


title: Église Saint-Gilles de Chamalières-sur-Loire

text: L'église Saint-Gilles est une église catholique située à Chamalières-sur-Loire, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Chamalières-sur-Loire.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


text: L’église prieurale Saint-Gilles, édifiée à la fin du ou au début du , est un exemple représentatif de l’art roman auvergnat. D’inspiration clunisienne, elle se caractérise ― outre par sa taille considérable ― par sa grâce et sa sobriété. On relève par ailleurs des influences arabes, notamment dans la suite d’arcades, dont certaines trilobées, de la façade méridionale, qui peuvent évoquer celles de la cathédrale du Puy-en-Velay.


text: L’église est constituée de deux parties distinctes, correspondant à deux campagnes de construction : la première comprend la nef de trois travées voûtée en berceau plein cintre, ses bas-côtés à voûte d'arêtes, et les transepts, dont la croisée avec la nef est surmontée d’une coupole sur trompe ; la deuxième se compose du vaste mais harmonieux chœur en cul-de-four, doté de quatre chapelles absidiales rayonnantes. La façade occidentale est flanquée de deux frustes tourelles d’angle rondes. Le chevet se voit à l’extérieur comme s’élevant sur deux étages : en bas, absidioles et arcades sur colonnettes percées de fenêtres, et en haut, sept arcades, également sur colonnettes à chapiteaux sculptés, dont trois sont percées d’un oculus.


text: L’actuel clocher carré, posé sur la croisée du transept, culminant à 18 mètres, est daté de 1900, et remplace l’ancien clocher, qu’à la Révolution l’on préféra démolir plutôt que de réparer. Il est couronné d’une girouette avec un coq en bronze du , et héberge trois cloches, dont l’une pèse .


text: À l’intérieur, les chapiteaux sont sculptés d'animaux fantastiques, de végétation et de figures humaines. Sur le revers des deux piliers du chœur subsistent des vestiges de fresques du , représentant un Christ pantocrator et une Vierge à l’enfant assise entre deux anges. Certaines dalles de l’église sont en fait des fragments lapidaires de tombeaux dont les gravures illustrent les différentes fonctions des défunts. À l’entrée de l’église se trouve un bénitier en pierre, taillé au par des moines de Cluny, et offert ensuite à l’église de Chamalières. Ce bénitier d’environ 1,35 mètre de haut, de forme rectangulaire, est supporté sur chacun de ses côtés par des statues figurant quatre personnages ayant pour point commun d’avoir annoncé la venue du Christ : deux prophètes (Isaïe et Jérémie) et deux rois (David et Salomon). Plusieurs tableaux en pierre monochrome jalonnent la paroi du collatéral gauche.


text: Est à signaler encore, sur le flanc septentrional de l’édifice, une porte du , avec voussure historiée.


text: Du cloître construit au , qui autrefois jouxtait l’église sur sa face nord, ne subsistent que quelques arcades situées au rez-de-chaussée du bâtiment adossé au transept nord.


text: L'église bénéficie d'une acoustique particulièrement propice à la musique vocale, et a d’ailleurs accueilli deux concerts à l'occasion de la du festival de la Chaise-Dieu. La qualité acoustique de la nef repose entre autres sur la présence, dans l’abside, d’une trentaine de petites caisses de résonance, dites « échéas », insérées dans les pierres de la voûte, propres à amplifier les sons et à les diffuser dans l’église.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: L'église Saint-Gilles est une église catholique située à Malestroit, en France. Elle est classée au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: L'église est située dans le département français du Morbihan, sur la commune de Malestroit.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: En 987, le bourg est fondé. Un premier édifice est probablement construit à l’emplacement d’une source sacrée.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: La construction de l’église commence en 1144. Elle est agrandie à la fin du . Elle devait comporter une nef, un transept avec absidioles, et un chœur avec une abside en hémicycle, dans laquelle la fontaine aujourd’hui visible à l’extérieur était incluse (des fouilles exécutées en 1955 en ont mis au jour les vestiges de l'abside aujourd'hui disparue). Il en subsiste la croisée, le bras sud du transept et une partie du chœur, datant de la campagne de la fin du , ainsi que de nombreux éléments sculptés en réemploi..


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: La nef est reconstruite au . Aucune source n’éclaire les raisons de la destruction partielle de l’église romane.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Au , on accole une seconde nef s’achevant par un chœur à chevet plat au nord de la première. Le chœur roman est repris pour l’harmoniser avec le chevet nouvellement construit, entrainant la destruction de l’abside. On construit la tourelle de la façade ouest.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: L’édifice subit un incendie le (jour de l'expulsion des ligueurs).


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: En 2011, des peintures murales sont découvertes sur la voûte de la croisée à l’occasion d’une restauration.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Les parties de l’édifice roman qui sont parvenus jusqu’à nous (croisée, transept sud et chœur) sont exécutées en grès rouge, tranchant avec les parties édifiées postérieurement. À l’extérieur, ils se caractérisent par des contreforts peu saillants et des fenêtres de faible dimension. La croisée est surmontée d’un clocher carré surmonté d’une flèche en ardoise refaite au .


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: À l’intérieur, la partie romane (fin du ) est couverte de voûtes bombées tendues par des ogives plates dénotant l’influence des cathédrales de Saint-Malo et d’Angers. La croisée est marquée par quatre grands arcs brisés à double rouleau. Ils retombent sur des piles cruciformes à colonnes engagées. Les chapiteaux des colonnes sont ornés de feuilles lisses et de crochets d’angle. On sent là le mélange entre la tradition romane et les prémisses de l’art gothique.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Trois des quatre compartiments de la voûte de croisée sont ornés de figures peintes remarquablement conservées qui semblent remonter au . On y voit un félin unicorne, un éléphant de combat et un centaure.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Des éléments sculptés provenant des parties disparues  de l’édifice roman ont été encastrés en réemploi à plusieurs endroits du mur sud de la nef. On dénombre neuf chapiteaux, cinq modillons et deux reliefs. La sculpture, d’une grande qualité plastique, déploie un registre varié : animaux fantastiques (dragons affrontés, sphinx écartelant un lapin, bouc, quadrupède ailé...), représentations des vices (avarice, ivrognerie), atlantes, têtes... Leur style et leur iconographie les rapprochent de Saint-Sauveur de Dinan et de Merlevenez, marqués par l’influence poitevine. Deux sculptures en ronde bosse encadrent le portail sud : le combat de Samson et du lion d’une part, et un bœuf de l’autre, dont l’authenticité fait débat. De par leur style, ces réemplois ont été datés entre 1160 et 1200. Ils pourraient venir d’un grand portail occidental de même inspiration que celui de Saint-Sauveur de Dinan.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Deux autres sculptures en réemploi sont insérées au chevet et dans l’absidiole. Ce sont deux têtes barbues de belle facture, dont le style protogothique diffère des autres réemplois. Il s’approche de celui des statues du portail royal de la cathédrale de Chartres.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Le porche méridional () est percé de deux portes en anse de panier séparées par un pilier portant dais et culot. Ses vantaux sculptés datant du sont classés.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: Au centre de la façade ouest, une tourelle hexagonale, dite “le Beffroi”, se dresse entre les deux pignons dissemblables des nefs, donnant à l’église sa silhouette caractéristique. Les deux nefs et l’abside nord sont couverts de charpente à sablières et entraits sculptés. La nef sud () est de style gothique rayonnant alors que la nef nord et son chœur () sont de style gothique flamboyant. Elles communiquent ensemble par de grandes arcades de tiers-point dont les voussures pénètrent dans des piliers hexagonaux et sont éclairées par des fenêtres en tiers-point à remplage.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: L'église possède plusieurs vitraux intéressants. Celui de saint Gilles, dans la nef nord et celui de l'Arbre de Jessé, classés, datent du . Le grand vitrail de Saint-Gilles dans le chevet, œuvre du maître verrier Huchet, date de 1900.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: La pieta polychrome, dite , classée, date du . Elle est sculptée dans un monolithe de bois. Elle était avant la Révolution française dans la chapelle du Monastère des Augustins (sur l'île Notre-Dame), puis jetée par les révolutionnaires pour être brûlée, elle a été échangée par Pierre Evain, chapelier de son état, contre 5 cordes de bois. Il l'a cachée avant de l'installer dans l'église communale.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: L'église compte plusieurs autres sculptures protégées au titre des Monuments Historiques : un calvaire du , classé, une statue de Saint Jacques, du et trois statues du (Saint Pierre, Saint Gilles et Saint Georges terrassant le dragon), inscrites.


title: Église Saint-Gilles de Malestroit

text: La chaire, classée, date du . Elle a été achetée en 1791 par la commune lors de la dispersion du la communauté des Augustins de l'île de La Saudraie.


title: Église Saint-Gilles de Montreuil-sur-Barse

text: L'église Saint-Gilles est une église catholique située à Montreuil-sur-Barse, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Aube, sur la commune de Montreuil-sur-Barse.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2002. Son mobilier du :


text: Du , une peinture monumentale sur le thème du Jugement dernier.


title: Église Saint-Gilles de Saint-Gilles-Pligeaux

text: L’église Saint-Gilles est une église catholique située à Saint-Gilles-Pligeaux, en France.


text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, sur la commune de Saint-Gilles-Pligeaux.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2003.


title: Église Saint-Gilles d'Elliant

text: L'église Saint-Gilles est une église catholique située à Elliant, en France.


title: Église Saint-Gilles d'Elliant

text: L'église est située dans le département français du Finistère, sur la commune d'Elliant.


title: Église Saint-Gilles d'Elliant

text: Le clocher est classé au titre des monuments historiques en 1924. L'église Saint-Gilles en totalité avec le sol du placître, l'enclos avec ses murs de soutènement et son échalier, le monument aux morts ainsi que l'ossuaire sera inscrit par arrêté du 15 septembre 2021.


title: Église Saint-Golven de Taupont

text: L'église Saint-Golven est une église catholique située à Taupont, en France. Elle est dédiée à Goulven de Léon, évêque de Saint-Pol-de-Léon au .


title: Église Saint-Golven de Taupont

text: L'église est située dans le département français du Morbihan, sur la commune de Taupont.


title: Église Saint-Golven de Taupont

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Gorgon de Vertuzey

text: L'église Saint-Gorgon de Vertuzey est une église catholique située sur l'ancienne commune de Vertuzey, rattachée à Euville, dans le département français de la Meuse en région Grand Est. Elle est classée au titre des monuments historiques depuis 1999.


title: Église Saint-Gorgon de Vertuzey

text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur l'ancienne commune de Vertuzey, rattachée à Euville.


title: Église Saint-Gorgon de Vertuzey

text: Possédant une puissante tour carrée des -, vestige d'une maison forte, ce bâtiment est devenu une église au . La tour est alors transformée en clocher et l'abside et la nef sont construites. L'église comporte des fenêtres de tir et une salle de refuge au-dessus de la nef.


title: Église Saint-Gorgon de Vertuzey

text: Des travaux de restauration ont lieu en 2015, le nettoyage du badigeon en 2017 fait apparaître de nombreuses peintures murales datant des années 1500 et nécessitent alors la prolongation des travaux.


title: Église Saint-Gorgon de Vertuzey

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1999.


title: Chapelle Saint-Goustan du Croisic

text: La chapelle Saint-Goustan est un ancien lieu de culte catholique situé sur la commune du Croisic, dans le département français de la Loire-Atlantique. Elle est classée au titre des monuments historiques en 1840.


title: Chapelle Saint-Goustan du Croisic

text: La chapelle Saint-Goustan est un des plus anciens lieux occupés de la presqu’île du Croisic. La chapelle initiale témoigne dès le du miracle lié à l'échouage du moine Goustan sur ces côtes et à la trace de son corps laissée sur le rocher où il s'est reposé. La chapelle est reconstruite en 1895 sur le terrain privé du manoir de Saint-Goustan et n'est dès lors plus affectée au culte public.


title: Église Saint-Grégoire de Lanrivain

text: L'église Saint-Grégoire est une église catholique située à Lanrivain, en France.


title: Église Saint-Grégoire de Lanrivain

text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, sur la commune de Lanrivain.


title: Église Saint-Grégoire de Lanrivain

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1931.


title: Église Saint-Grégoire de Lanrivain

text: L'ossuaire de Lanrivain, qui date du , est, avec celui de Trégornan, l'un des derniers ossuaires bretons à conserver encore les ossements des morts. La quasi-totalité des ossuaires ont été vidés de leurs reliques dans le courant du ou du .


title: Église Saint-Grégoire de Lavernhe

text: L'église Saint-Grégoire de Lavernhe est une église catholique située en France sur la commune de Lavernhe, dans le département de l'Aveyron en région Occitanie.


title: Église Saint-Grégoire de Lavernhe

text: L'édifice fait l’objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Grégoire de Lavernhe

text: L'église est située dans le département français de l'Aveyron, sur la commune de Lavernhe.


title: Église Saint-Grégoire de Lavernhe

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1929.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: L'église Saint-Grégoire est une église catholique située à Tesson, en France.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Tesson.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: Illustrant la transition entre l'art roman et le gothique en Saintonge, elle fut édifiée principalement pendant la deuxième moitié du .


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: Elle est consacrée à saint Grégoire, en l’occurrence Grégoire Ier dit le Grand, comme en atteste une charte de 1085 de l’Abbaye de Saint-Florent près de Saumur . Cette charte en latin transcrit le don fait à cette abbaye par un « Constantin le Gras, noble chevalier de Pons », qui avait fait construire l’église primitive consacrée à « saint Grégoire, pape ».


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: La façade (côté ouest) comporte un portail en plein cintre encadré par deux arcs aveugles. Les cinq voussures du portail sont ornées de pointes de diamant. Au niveau supérieur, des élégantes colonnettes, la plupart jumelées et qui supportaient des arcs aujourd'hui disparus, sont surmontées par un fronton triangulaire. Aux deux angles du fronton, en haut relief, deux étranges sculptures représenteraient l’attaque d’un pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle avec, à gauche, un pèlerin et, à droite, un brigand armé d’une hache.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: À la croisée du transept, légèrement désaxée par rapport au reste de l'édifice, se dessine une voûte d'arêtes avec un oculus fermé. Mais des faisceaux de colonnes sont collés aux quatre angles pour recevoir une croisée d’ogives (début ), là où une coupole a peut-être été envisagée. Le reste de la nef a aussi été recouvert, à la même époque (début ), de voûtes d'ogives dont les nervures retombent parfois maladroitement sur les chapiteaux qui sont romans. Le chœur et les bras du transept sont voûtés en berceau brisé et le chevet compte sept pans. Il n'y a aucune mention connue de l'existence d'une éventuelle crypte.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: Le dernier clocher que supportait la croisée du transept était carré et a été démoli en 1883 vu son état. Il a été remplacé à la fin du (1885 voire 1892) par un nouveau clocher, placé au nord de la nef.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: Le mur sud de la nef est percé, sous deux arcs formerets, de deux ouvertures, l’une en forme de trèfle, l’autre en forme de lune.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: La cloche de bronze, don de Jean de Bremond, seigneur de Tesson, daterait de 1583.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: À l’intérieur, sur le mur est du bras sud du transept, une plaque de marbre (100 cm x 50 cm) rappelle les bienfaits du marquis Étienne Louis Antoine Guinot de Monconseil (1695-1782), le personnage célèbre de la commune.


title: Église Saint-Grégoire de Tesson

text: L'église Saint-Grégoire (à l'exception du clocher) est classée au titre des monuments historiques depuis 1910.


title: Église Saint-Grégoire de Villemagne-l'Argentière

text: L'église Saint-Grégoire de Villemagne-l'Argentière est une église catholique située à Villemagne-l'Argentière, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Hérault, sur la commune de Villemagne-l'Argentière.


text: L'église Saint-Grégoire était l'église paroissiale. C'est un bâtiment construit au . L'église a été exhaussée au à partir des tailloirs. La couverture primitive a alors été remplacée par une charpente posée sur des arcs diaphragmes. Le clocher a été surélevé et un oculus polylobé a été percé au-dessus des fenêtres de l'abside. Une fenêtre géminée a été percée sur la façade occidentale ainsi que trois fenêtres étroites sur le côté sud.


text: Les chapelles sur le côté nord de l'église ont été édifiées en 1510.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


title: Église Saint-Guénolé de Batz-sur-Mer

text: L’église Saint-Guénolé est une église catholique située à Batz-sur-Mer, en Loire-Atlantique (France).


title: Église Saint-Guénolé de Batz-sur-Mer

text: L'édifice est construit aux sur l’emplacement d’une église plus ancienne dédiée à saint Cyr et à sa mère sainte Julitte, que les moines de Landévennec placent sous la protection de saint Guénolé, le fondateur de leur monastère et saint-patron.