text: À la fin de la deuxième travée, les grandes arcades retombent sur des tailloirs moulurés d'une façon différente, qui sont portés par des pilastres engagés dans les murs du chevet. Il n'y a pas de chapiteaux, mais des niches à statue en plein cintre sans décoration particulière. Ici les pilastres correspondant au doubleau à l'entrée de l'abside remontent depuis le sol sans interruption au niveau des supports des grandes arcades, et ont comme chapiteaux des sections d'entablement dorique à triglyphes et rosaces. Les chapelles ont des supports analogues, mais la mouluration est plus simple, et dans les angles, les pilastres font défaut. Ainsi les semblants de chapiteaux deviennent des culs-de-lampe, ce qui est inhabituel à la Renaissance. Pour revenir aux pilastres du doubleau à l'entrée de l'abside, ils sont agrémentés de niches à statues simples au même niveau que les autres. Les trumeaux entre les cinq baies de l'abside sont également pourvues de niches. La première au nord et au sud sont nettement plus hautes que celles à l'entrée de l'abside, et contiennent les statues de saint Leu (au nord) et de saint Gilles (au sud). Ensuite, les deux niches encadrant la baie d'axe bénéficient d'un décor exceptionnellement riche, mais restent elles-mêmes vides. Elles sont abritées par des dais architecturés, dont l'étage supérieur évoque des temples en miniature, ou plus précisément des "tholos". Le plan est en hémicycle. En bas, entre deux pilastres ioniques, l'on voit trois arcatures en plein cintre retombant sur des culs-de-lampe suspendus dans le vide. Suivent un entablement avec un rang d'oves, une frise de feuilles d'acanthe et une corniche à dentelures. Trois frontons triangulaires sont appliqués contre le socle du "tholos", qui ne comporte que trois colonnes ioniques, supportant un dôme garni d'écailles. Ces ornements représentent le seul luxe que le maître d'œuvre s'est permis.


title: Église Saint-Leu-Saint-Gilles de Chennevières-lès-Louvres

text: Les six niches de l'abside et les deux niches à la fin des grandes arcades ne sont pas les seules : s'y ajoutent deux petites niches flanquant la baie du chevet de la chapelle de la Vierge, au nord, et au milieu de cette même fenêtre, une niche dépassant les dimensions de toutes les autres, mais décorée assez sobrement d'un fronton triangulaire. Elle a vraisemblablement été conçue pour accueillir la statue de la Vierge à l'Enfant de la première moitié du . — Reste à revenir sur l'architecture de l'abside. La voûte n'y possède pas de formerets, mais les arcs des fenêtres s'inscrivent directement dans les lunettes de la voûte et s'y substituent visuellement. Seules les ogives de la voûte sexpartite retombent donc sur les sections d'entablement doriques portées par des chapiteaux doriques, qui ici sont complets. En revanche, le niveau des chapiteaux du second ordre devrait normalement resté réservé à l'ordre ionique, car des colonnes et entablements doriques se trouvent déjà au niveau des grandes arcades, et conformément à la règle de la superposition des ordres, les chapiteaux du second ordre sont ioniques au début du chœur. Pour rester cohérent, le maître d'œuvre aurait dû continuer dans cette logique. Malgré ces défauts qui ne se dévoilent qu'au visiteur avisé, la partie de l'église Saint-Leu-Saint-Gilles de peut être considérée comme l'un des plus beaux espaces liturgiques Renaissance du pays de France.


text: L'église Saint-Leu-Saint-Gilles renferme sept éléments de mobilier classés monument historique au titre objet.


text: En plus de la statuette de saint Gilles, patron de la paroisse, quatre autres statuettes du peuvent être admirées dans l'église. Aucune ne dépasse un mètre de hauteur. Le saint évêque face à saint Gilles, au nord de l'abside, devrait représenter saint Leu (en pierre). Dans la nef, on voit sainte Marguerite (en pierre) accompagnée de son attribut, le monstre qu'elle aurait combattu. À droite de la Vierge à l'Enfant, se trouve sainte Geneviève (en bois), l'une des saintes les plus populaires de la région jusqu'à la fin du . À gauche de la Vierge, un deuxième saint évêque n'est pas identifiable en l'absence d'attribut. Une cinquième statue ancienne, décapitée et mutilée, se trouve à la fin du bas-côté nord et a été datée du . Elle représente un homme debout tenant un gant dans une main, mais l'absence d'attribut ne permet pas non plus de l'identifier. Reste à mentionner une statuette en bois de saint Nicolas, déposée en mairie. Comme particularité, la baquette avec les trois enfants qu'il a ressuscités (ou, selon une autre version de sa légende, une barque) n'est pas reliée à la statue.


text: Non classé, le fragment de la dalle funéraire de Michel Fragnier de Monflambert, seigneur de Chennevières-lès-Louvres au moment de la Révolution française et mort en 1803 à l'âge de soixante-quinze ans, est également déposé sous l'escalier desservant le clocher. Seul le tympan manque, et le fragment mesure encore de haut et de large.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'église Saint-Martin (anciennement église Saint-Limin) est une église catholique de style roman située à Thuret, en Auvergne dans le centre de la France, construite au . La dédicace de l'église a changé de nombreuses fois. Son premier vocable était Saint-Genès puis Saint-Limin en 1311 (jusqu'au ) puis Saint-Martin au , Saint-Bonnet au et Saint-Bénilde à partir de la seconde moitié du . Elle est classée au titre des monuments historiques.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'église est située dans le nord-est du département français du Puy-de-Dôme, dans la Limagne, dans le centre du village de Thuret.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: C'est dans cette église qu'a été baptisé puis a fait sa première communion Pierre Romançon (1805-1862), qui devint frère des écoles chrétiennes sous le nom de frère Bénilde. Il fut canonisé par Paul VI en 1967.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1850.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'église actuelle a été construite au , autour de 1150/1170, en une seule campagne de construction assez rapide, d'après un parti architectural conservateur.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'église est en pierre calcaire blanche des carrières voisines de Chaptuzat, au nord-ouest.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: Elle est de plan basilical plutôt simple. La façade occidentale, plutôt austère, est ornée d'une archivolte en plein cintre et de chapiteaux sculptés (atlante, personnages dans les ceps, oiseau). Le portail latéral méridional est composé d'une archivolte en plein cintre où l'on peut voir un linteau en bâtière historié. Ce portail concentre le programme ornemental. Il est sculpté d'un Christ en majesté dans une mandorle, entouré des archanges saint Michel et saint Gabriel.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: Le clocher a été modifié au et son couvrement a été refait. Le second niveau a été construit après la Révolution en pierre de Volvic.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: Le chevet est tripartite, d'ordonnance pyramidale et comporte une abside semi-circulaire et deux absidioles de même forme, plus réduites.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'intérieur de l'église a été modifié par Mallay au . Elle est actuellement voûtée d'ogives quadripartites mais devait être voûtée en berceau plein cintre à l'origine.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: La priorale de Thuret est très décorée, ses sculptures sont nombreuses : chapiteaux, tailloirs,…


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: Beaucoup de chapiteaux sont des réfections du mais de nombreuses sculptures romanes subsistent. On compte 64 chapiteaux romans, surtout à l'intérieur de l'édifice. Ils sont sculptés de décors végétaux et de quelques chapiteaux historiés dont l'iconographie tourne autour de thèmes bien connus en Limagne au .


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: On peut y voir une version du péché originel, dans un traitement très simplifié, un aigle mais aussi un singe cordé représenté de façon inhabituelle puisqu'il et seul, sans maître. On peut également y voir un porteur de mouton d'un style typique lui aussi, un chapiteau aux griffons semblable à celui de Notre-Dame du Port à Clermont-Ferrand ou encore un chapiteau représentant Daniel dans la fosse aux lions.


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'église de Thuret est également renommée pour sa Vierge noire datant vraisemblablement du .


title: Église Saint-Martin de Thuret

text: L'église abrite un sarcophage médiéval en pierre.


title: Collégiale Saint-Liphard de Meung-sur-Loire

text: La collégiale Saint-Liphard (ou Saint-lifard) est une église catholique située à Meung-sur-Loire, dans le département du Loiret en région Centre-Val de Loire.


text: Bâtie sur la tombe de saint Liphard d'Orléans, la collégiale fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis 1840.


text: L'église est située dans le département français du Loiret, sur la commune de Meung-sur-Loire.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840. Saint-Liphard est une abbaye de Bénédictins, fondée au VI siècle par Lifard d'Orléans, à Meung-sur-Loire. Saint Lifard était cousin de Clovis et gouverneur d'Orléans, L'empereur Charlemagne l'investi à l'évêque d'Orléans Théodulphe Elle possède en 990 des possessions sur différentes régions éloignées : en Ponthieu, pays de Caux, Touraine, Berry, Pincerais, etc. Sa plus grande extension est du IX siècle. Vers la fin du XI siècle elle devint l'église collégiale de Meung.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: L'église Saint-Louis est une église catholique située à Toulon, en France.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: L'église est située dans le département français du Var, sur la commune de Toulon.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: En 1705, Monseigneur de Chalucet, alors évêque de Toulon, décide d’édifier une nouvelle église pour desservir la partie Ouest de la ville. En 1707, l’évêque créa une paroisse dans l’église Saint Sébastien située à l’angle des rues Pierre Semard et des Savonnières.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: Désireux de construire une nouvelle église, Il obtient alors du roi Louis XIV la concession d'une partie de la place d'Armes et, en 1709, pose la première pierre de l'édifice.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: Alors que la construction est déjà bien avancée, les murs atteignant plus de trois mètres de haut, les travaux sont interrompus en 1720, huit ans après la mort de Monseigneur de Chalucet, à cause d'une épidémie de peste qui décime 15 000 habitants, soit la moitié de la ville !


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: Les travaux ne reprennent qu'en 1767, avant d'être à nouveau stoppés en 1776, alors que l'église est pratiquement achevée. C'est le roi Louis XVI, prétextant que l'église gêne le champ de manœuvre des troupes de la garnison sur la place d'Armes, qui ordonne alors sa démolition, qui est effective en 1780.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: En contrepartie, à la suite d'une demande du Conseil Municipal de la ville - accompagnée paraît-il d'un « pot de vin » de 300 bouteilles de champagne - le roi accorde un nouveau terrain pour la construction d'une nouvelle église Saint-Louis à la place du couvent des Capucins.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: Ce nouvel édifice est bâti par Sigaud de 1782 à 1788 mais, à cause de la Révolution française, il est tout d'abord dédié en 1794 au culte de la Raison et de l'être suprême, avant de servir de dépôt de munitions et de caserne jusqu'en 1803, où l'empereur Napoléon Ier le rend au culte catholique. L'église ne sera cependant consacrée que bien plus tard, le , par l'évêque de Fréjus, Monseigneur Jordany.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: Restaurée après guerre par Colas, c'est un bel exemple d'architecture néo-classique, en forme de temple grec. Elle comporte trois nefs séparées par des architraves reposant sur une double colonnade dorique. Le chœur, entouré de dix colonnes corinthiennes, est surplombée d'une remarquable coupole à lanternons.


title: Église Saint-Louis de Toulon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis 1945.


title: Église Saint-Louis de Vincennes

text: L'église Saint-Louis est une église catholique située 22 rue Fays et 23 rue Céline-Robert à Vincennes, en France. Elle est consacrée à saint Louis qui rendait la justice à Vincennes.


title: Église Saint-Louis de Vincennes

text: L'église est située dans le département français du Val-de-Marne, sur la commune de Vincennes, et la paroisse Saint-Louis dessert une partie des communes de Saint-Mandé et de Vincennes. Elle fut commencée en 1914 par les architectes Jacques Droz (1882-1955) et Joseph Marrast (1881-1971), qui remportèrent le concours de 1912, pour l'édification de cet établissement religieux. Les travaux furent interrompus par la guerre et ne furent achevés qu'en 1924. L'église fut consacrée à ce moment, mais il fallut attendre 1927 pour l'achèvement de la décoration intérieure, et 1935 pour le campanile.


title: Église Saint-Louis de Vincennes

text: C'est une église de plan centré, avec deux paires d'arcs en béton armé qui se coupent à angle droit et portent une lanterne octogonale. D'inspiration byzantine, c'est une des premières églises exploitant les techniques du béton armé de façon moderne, dans un style épuré.


title: Église Saint-Louis de Vincennes

text: Les murs extérieurs sont en meulière et un appareillage de briques rouges. La lumière pénètre dans l'édifice par trois grandes verrières en pavés de verre encastrés dans la maçonnerie, suivant une technique nouvelle portée par les ateliers de Saint-Gobain.


title: Église Saint-Louis de Vincennes

text: Les deux architectes ont défini, jusque dans son moindre détail ,la décoration de l'église.. Deux peintres se sont exprimés à Saint-Louis: Maurice Denis (1870-1943) fervent chrétien, théoricien reconnu du renouveau de l'art religieux, et chef de file du mouvement Nabi qui réalisa : "Les Béatitudes" aux écoinçons des grands arcs (peintes à fresque) et la "Glorification de Saint Louis" au fond du chœur. Et un autre peintre très chrétien : Henri Marret (1878-1964), rénovateur en France de l'art de la fresque, à qui l'on doit les fresques du porche et les quatre évangélistes de la coupole ; "le Saint Jean Baptiste" des fonts baptismaux et le "Christ Pantocrator" au-dessus de l'autel. Son œuvre maîtresse reste ici son "Chemin de Croix" qu'il réalisa en 1921. Pour la "Glorification de Saint Louis", Maurice Denis fit appel à un nouveau procédé : le STIC B qu'il employa ensuite dans de nombreuses œuvres.  Le sculpteur Carlo Sarrabezolles (1888-1971), spécialiste de la sculpture sur béton, a réalisé la statue de saint Louis à l'entrée de l'église, à droite du portail. Le sculpteur Armand Boutrolle, est l'auteur des sculptures des chapelles latérales : "Le Sacré-Cœur" et "La Vierge à l'Enfant."


title: Église Saint-Louis de Vincennes

text: Peu d'églises possèdent une si grande quantité de céramiques dont la chaire, avec son remarquable abat-voix et les figures du Tétramorphe qui symbolisent les quatre Évangélistes, réalisée par Maurice Dhomme. Auteur également du "Calvaire", des statues de "Jeanne d'Arc", "Saint Antoine de Padoue", "Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, la Bienheureuse Isabelle," du maître-autel et des diverses décorations du chœur. Avec la collaboration du ferronnier Raymond Subes, il réalisa également la table de communion . Raymond Subes est aussi l'auteur des ferronneries des chapelles latérales, des grilles placées devant les statues et de la grille extérieure, menant au baptistère"." L'édifice a été classé au titre des Monuments historiques en 1996, l'État tenant à préserver ce témoignage remarquable et presque intact de l'art sacré du début du . Son audace architecturale, l'unité de son décor, et le mélange de techniques artistiques rénovées et de techniques nouvelles, expliquent cette décision de classement.  Un premier orgue, installé en 1954 - 1955 par Victor Gonzalez, a été démonté et remplacé, en 2017, par un instrument de style néoclassique, parfaitement adapté aux compositions des grands organistes français du . Construit par le facteur Denis Lacorre, l'orgue comprend 39 jeux. (Ces deux ouvrages sont disponibles à l'accueil de la paroisse)


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L'église Saint-Louis est une église catholique située à Hyères, en France.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L'église donne place de la république à Hyères, et jouxte l'ancien palais de Justice, devenu point d'accès au droit.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: En 1230, les franciscains s'installent en Provence. Selon Jean de Joinville, qui en a relaté les faits, au retour de la VIIe croisade, Saint Louis, roi de France qui débarque à Hyères le sur la plage de l’Ayguade, manifeste son attachement aux Frères Mineurs par la rencontre qu'il fit avec Hugues de Digne, célèbre prédicateur. Saint Louis et sa famille séjournent au château d'Hyères. Une stèle commémore ce passage à Hyères.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L’église du couvent franciscain, actuelle paroisse, est dédiée à Saint Louis. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840. Elle devient église paroissiale en 1842.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: Pour des raisons liées à l'architecture et attachées à l' histoire, l'hypothèse d'une construction au par les Templiers, doit être purement et simplement rejetée.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L'édifice actuel est une ancienne église du couvent des Cordeliers (autre nom des Franciscains) dont l’ancien jardin accueille l’actuelle place de la République. C'est en 1810-1812 qu'a été faite la jonction de ladite place avec la place Clemenceau, par un escalier.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L'église et la paroisse sont confiées par le diocèse de Fréjus-Toulon depuis 2012 à la congrégation de l'Oratoire de Saint Philippe Néri et comprend en 2019 trois prêtres et deux frères.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: Les funérailles du rugbyman Christophe Dominici y ont été célébrées le .


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L'entrée, par trois portails en plein cintre, se fait par un escalier large que l'on doit descendre. L'architecture associe des formes romanes et gothiques avec les croisées d'ogives. Le vaisseau, long de 48 mètres et large de 17 mètres, comprend trois nefs et six travées. La nef centrale est gothique, alors que les nefs latérales portent des voûtes romanes à berceau avec arcs doubleaux.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: L'ensemble est remarquable du fait aussi de la réalisation en 1847 de magnifiques vitraux par l’atelier Maréchal de Metz.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: En 1905, sont mentionnés à l'inventaire deux harmoniums, huit confessionnaux et deux grands bénitiers en marbre.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: Quatre confessionnaux et les grands bénitiers en marbre ont disparu.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: Le buffet d'orgue de tribune date de 1848. La partie instrumentale de l'orgue a été réalisée en 1878 par le facteur d'orgues François Mader.En 1883, les deux tableaux représentant la vie de saint Louis sont placés dans le chœur, puis lesdites toiles ont été mystérieusement déplacées et stockées dans la collégiale Saint-Paul, et enfin restaurées.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: Le premier tableau, signé de Louis-Charles Arsenne, est daté de 1840 et représente saint Louis débarquant à l’Ayguade le . La toile mesure 4,26 m de haut pour 5,44 m de large ; sur le deuxième tableau, Saint Louis et son frère Robert portent un reliquaire contenant la couronne d’épines du Christ, achetée en 1238 par le roi.


title: Église Saint-Louis d'Hyères

text: Un tableau du , représentant sainte Véronique, est classé aux Monuments historiques en 1912.


title: Église Saint-Louis du Port-Marly

text: L'église Saint-Louis est une église catholique située au Port-Marly, en France. Elle est dédiée à saint Louis, roi de France. L'église est située dans le département français des Yvelines, dans la commune du Port-Marly, au route de Versailles. De manière peu commune, l'orientation du chœur de l'église est vers l'ouest, contrairement à la coutume (vers l'est).


title: Église Saint-Louis du Port-Marly

text: L'édifice est bâti de 1778 à 1783, sur les plans de l'architecte Étienne-François Legrand. Sa première pierre est posée en présence du roi Louis XVI et de ses frères, les futurs Louis XVIII et Charles X. L'église est classée au titre des monuments historiques en 1937.


title: Église Saint-Louis du Port-Marly

text: En 1985, alors que l'évêque de Versailles souhaite y instaurer le nouveau rite, l'église reste occupée par ses fidèles, opposés aux réformes liturgiques du concile Vatican II. Le , l'affaire du Port-Marly fait grand bruit : à la demande de Thomas, le père Bruno de Blignières est expulsé "manu militari" par les forces de l'ordre, alors qu'il célèbre la messe, provoquant un esclandre et une émotion vive chez les fidèles et plus largement. L'édifice campe sur sa ligne traditionaliste, le positionnement est rigoureusement conservateur, depuis l'abbé Bois et le chanoine Gaston Roussel, grand amateur et compositeur, par ailleurs, de musiques sacrées. Les fidèles sont composés de familles bien souvent nombreuses, très attachés à leur unité, également. Mise à disposition de l'Institut du Christ Roi Souverain Prêtre, elle habrite la chapellenie Notre-Dame de France. En 2000, une « messe de réconciliation » est célébrée à l'occasion du 11 novembre, en présence du maire Philippe Godet, de l'abbé Audin et de l'abbé Heude .


title: Église Saint-Loup de Billom

text: L'église Saint-Loup est une église catholique d'architecture gothique située à Billom, en France.


title: Église Saint-Loup de Billom

text: Elle est aujourd'hui fermée au public pour cause de défaut de stabilité d'une partie de la voûte par risque de déversement d'un mur.


title: Église Saint-Loup de Billom

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Billom.


title: Église Saint-Loup de Billom

text: L'église primitive appartenait à la famille des Montboissier (), elle a fait place à une nouvelle église dont la construction a débuté au .


title: Église Saint-Loup de Billom

text: Au début de la période médiévale, Billom était constitué de quatre paroisses, Saint-Cerneuf, Saint-Loup, Saint-Michel et Saint-Saturnin, les deux dernières ayant disparu à l'époque moderne. Celle de Saint-Loup releva un temps des bénédictins du monastère de Sauxillanges. En 1094, le pape Urbain II charge Durand, évêque des Arvernes, de restituer l'église Saint-Loup aux moines de Sauxillanges qui avait été envahie par les chanoines de Billom et menacés des peines les plus sévères s'ils refusaient d'obéir. Durand étant mort sans avoir exécuté les instructions du pape, c'est son successeur, Guillaume de Baffie qui a fait restituer l'église aux moines de Sauxillages.


title: Église Saint-Loup de Billom

text: Les pénitents noirs dont la présence à Billom est avérée depuis le début du faisaient partie de la paroisse de Saint-Loup, ce n'est que vers 1860-65 que fut créé une seconde confrérie dépendant de la paroisse de Saint-Cerneuf.


title: Église Saint-Loup de Billom

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1983.


title: Église Saint-Loup de Boudes

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Boudes, en France.


title: Église Saint-Loup de Boudes

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Boudes.


title: Église Saint-Loup de Boudes

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le 4 octobre 1988.


title: Église Saint-Loup de Bouy-Luxembourg

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Bouy-Luxembourg, en France.


title: Église Saint-Loup de Bouy-Luxembourg

text: L'église est située dans le département français de l'Aube, sur la commune de Bouy-Luxembourg.


title: Église Saint-Loup de Bouy-Luxembourg

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1980.


title: Église Saint-Loup de Brienon-sur-Armançon

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Brienon-sur-Armançon, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune de Brienon-sur-Armançon.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Loup de Bromeilles

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Bromeilles, en France.


title: Église Saint-Loup de Bromeilles

text: L'église est située dans le département français du Loiret, sur la commune de Bromeilles.


title: Église Saint-Loup de Bromeilles

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Loup de Châlons-en-Champagne

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Châlons-en-Champagne, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Marne, sur la commune de Châlons-en-Champagne.


text: La première église, à pan de bois remonte au avec la création de la paroisse éponyme ; au début une tour clocher y fut ajoutée et un portail achevé en 1662. Une importante restructuration voulue par l'abbé Chapiteau fut menée à partir de 1885 par l'architecte Ernest Collin ; l'ancien portail fut démonté et se trouve actuellement passage Henri Vendel dans la cour de l'Hôtel Dubois de Crancé. Depuis le , le portail est classé au titre des monuments historiques alors que le reste de l'église est inscrit.


text: Elle est décorée de nombreuses verrières datant du pour les plus anciennes. Des reliquaires comme celui du "tombeau de sainte Victoire" pesant 265 kg, une pietà peinte à Jean et Pierre Moynes, une allégorie à la fondation de la paroisse et de très nombreux châpiteaux ornementés avec des figures animalières : lion, chien, escargots et autres animaux fabuleux, une importante statuaire.


title: Église Saint-Loup de Courlon-sur-Yonne

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Courlon-sur-Yonne, en France.


title: Église Saint-Loup de Courlon-sur-Yonne

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune de Courlon-sur-Yonne.


title: Église Saint-Loup de Courlon-sur-Yonne

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis le . Elle est placée sous le vocable de Saint-Loup.


title: Église Saint-Loup de Grandeyrolles

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Grandeyrolles, en France.


title: Église Saint-Loup de Grandeyrolles

text: L'église est située à Grandeyrolles dans le département français du Puy-de-Dôme.


title: Église Saint-Loup de Grandeyrolles

text: L'église Saint-Loup aurait été créée vers le par un baron de Montrognon, sur un très ancien lieu de culte.


title: Église Saint-Loup de Grandeyrolles

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1972.


title: Église Saint-Loup de Grandeyrolles

text: Extérieurement, l'église Saint-Loup est de style roman avec un clocher en peigne et un toit en lauzes, qui a été rénové en 2003, le linteau et les pentures de la porte datent du , ainsi que certains éléments de décoration comme l'antéfixe, la pierre en arkose ornée d'entrelacs, la corniche sur modillons frustes.


title: Église Saint-Loup de Sauviat

text: L'église Saint-Loup est une église catholique située à Sauviat, en France.


title: Église Saint-Loup de Sauviat

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Sauviat.


title: Église Saint-Loup de Sauviat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1905.


title: Église Saint-Lubin d'Averdon

text: L'église Saint-Lubin est une église catholique située sur la commune d' Averdon, Loir-et-Cher, Centre-Val de Loire en France. Depuis 1947, elle est classée aux monuments historiques.


title: Église Saint-Lubin d'Averdon

text: L'église est située sur la commune d'Averdon dans département de Loir-et-Cher, dans la région du Centre-Val de Loire, en France.


title: Église Saint-Lubin d'Averdon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1947.


title: Église Saint-Lubin d'Averdon

text: L'église abrite des objets classés au titre des monuments historiques :


title: Église Saint-Lubin de Mazangé

text: L'église Saint-Lubin est une église catholique située à Mazangé, en France.


title: Église Saint-Lubin de Mazangé

text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Mazangé.


title: Église Saint-Lubin de Mazangé

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1948.


title: Église Saint-Lubin de Saint-Lubin-des-Joncherets

text: L'église Saint-Lubin est une église catholique située dans la commune de Saint-Lubin-des-Joncherets, dans le département français d'Eure-et-Loir.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Lubin de Suèvres

text: L'église Saint-Lubin est une église catholique située à Suèvres, en France.


title: Église Saint-Lubin de Suèvres

text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Suèvres.


title: Église Saint-Lubin de Suèvres

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: L'église Saint-Lucien est une église catholique paroissiale située à Avernes, en France. L'histoire de la paroisse reste dans l'ombre. Sa fondation remonte au moins au milieu du , époque de laquelle date le portail, qui n'est plus tout à fait roman, ni encore vraiment gothique. Le reste de l'église est pour l'essentiel de style gothique primitif. Le chœur et la croisée du transept ont été bâtis en premier lieu, vers la fin du . Les croisillons ont suivi peu de temps après. La profondeur du sanctuaire, la voûte sexpartite de la première travée, et l'agencement particulier des supports sont remarquables, même si les colonnettes des ogives manquent aujourd'hui. En 1883 et 1888, le chœur et le croisillon sud ont subi des restaurations assez radicales, qui apportent notamment le remplacement des clés de voûte et de la quasi-totalité des chapiteaux. Au début du , la restauration du croisillon nord n'est en revanche pas menée à terme, et le résultat est la présence de blocs cubiques en guise de chapiteaux. Contrairement aux autres travées de la même époque, le carré du transept a traversé les siècles sans retouches notables, et demeure la partie la plus authentique de l'église. Quant à la nef, elle a probablement été reconstruite à la fin du , en ne conservant que les chapiteaux de la précédente nef du début du , ainsi que le portail encore plus ancien. La nef aussi a subi une restauration importante à la fin du , avec installation de fausses voûtes d'ogives en plâtre. Leur aspect est globalement conforme à l'architecture d'origine. L'extérieur de l'église est caractérisé par un clocher trapu coiffé d'une haute flèche de charpente ; les contreforts à ressauts des parties orientales ; leurs fenêtres à lancettes simples flanquées de colonnettes et surmontées d'archivoltes décorées ; et la corniche du chœur. L'église Saint-Lucien a été classée monument historique par arrêté du . Elle représente aujourd'hui l'un des principaux lieux de culte de l'importante "paroisse Avernes et Marines", et accueille davantage de célébrations que la plupart des églises voisines. Les messes dominicales n'y sont toutefois pas célébrées régulièrement.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune d'Avernes, rue de l'Église. C'est l'élévation septentrionale qui donne sur la rue, mais l'édifice prend du recul par rapport à celle-ci. La place engazonnée devant l'église correspond à l'ancien cimetière. On la traverse pour accéder au portail principal, dans le bas-côté nord de la nef. En effet, la façade occidentale est enclavée dans le jardin du cimetière, et n'est donc pas visible depuis le domaine public. Au début du , on y a accolé la sacristie. Une ruelle contourne le chevet, puis s'élargit au sud de l'église, où l'ancien prieuré a laissé la place à une vaste pelouse, dite "carrefour du Prieuré". Elle est close de murs à l'ouest et à l'est, et se rétrécit vers le sud, où l'on trouve une source et un lavoir, ce qui met en exergue l'humidité du terrain, qui a causé beaucoup de préjudice à l'église. La ruelle continue ensuite vers la rue Valette.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: La date de fondation de la paroisse est tout à fait inconnue, mais doit remonter au moins au milieu du . L'église est dédiée à saint Lucien, apôtre du Beauvaisis et premier évêque de Beauvais, martyrisé à la fin du . Sous l'Ancien Régime, Avernes relève du doyenné de Meulan, de l'archidiaconé du Vexin français et de l'archidiocèse de Rouen. Le collateur de la cure est le prieuré de Saulseuse, à Tilly, dans l'actuel département de l'Eure. Le village garde le souvenir d'un prieuré établi au sud de l'église. Comme de nombreuses paroisses fondées par des établissements religieux, Avernes devait être un "prieuré-cure" ; le curé, un religieux envoyé par le prieuré de Saulseuse, assurant en même temps la charge du prieur. L'histoire de la paroisse et de son église reste encore à élucider. Les différentes étapes de sa construction ne sont pas attestées par des documents, et doivent être identifiées par l'analyse archéologique.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: L'élément le plus ancien de l'église actuelle est le portail en plein cintre, qui reflète le style à l'époque de transition du roman vers le gothique, au milieu du . Si l'on prête foi à Bernard Duhamel, son emplacement primitif aurait été en façade. Il devait appartenir à une église romane plus ancienne, qui a été totalement rebâtie à la fin du et au début du dans le style gotique primitif. L'arc brisé est systématiquement employé, mais certains chapiteaux sont du même style que ceux à droite du portail. Quelques décennies après l'achèvement de la nef, la fenêtre potentiellement romane au-dessus du portail occidental est remplacée par une vaste baie au remplage gothique rayonnant. Sous la guerre de Cent Ans, en 1434, la nef est partiellement détruite par les Anglais, et reconstruite sous Catherine d'Hardeville en 1491. Les chapiteaux des grandes arcades sont conservées, mais les arcades elles-mêmes et les fenêtres sont refaites dans le style gothique flamboyant. C'est apparemment à cette occasion de cette restauration que les chapiteaux sont tournés à 45°. Placés obliquement, les tailloirs sont préparés pour la réception des nervures des nouvelles voûtes, ce qui est toujours visible dans les bas-côtés de la nef. Il demeure en suspens si le projet est mené à terme, car les supports du début du subsistent toujours dans les angles près des croisillons du transept. Du fait du lourd impact des restaurations du dernier quart du , il n'est plus possible de savoir si la nef est revoûtée à la fin du , ou si elle a jamais été voûtée. Une fenêtre haute du côté sud, donnant aujourd'hui sur les combles, indiquent en tout cas que la reconstruction sous Catherine d'Hardeville ne devait pas donner une nef aveugle, contrairement à l'usage de l'époque. L'on suppose que l'église est incendiée sous la huitième guerre de religion en 1591, mais l'impact de l'incendie est difficile à évaluer. Mis à part la baie septentrionale du transept, aucun élément visible en élévation ne porte le style de la Renaissance ou le style baroque qui ont cours à la fin du et au .


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: En s'appuyant vraisemblablement sur une source, car citant une date précise, Bernard Duhamel affirme que le transept et le chœur sont revoûtés à la fin du , en 1693. Ces travaux sont peut-être en rapport avec les destructions un siècle plus tôt. Il est inapproprié de parler d'un revoûtement, car les nervures des voûtes affichent tous le profil d'une arête entre deux tores, représentatif de la fin de la période romane et de la première période gothique. Le chantier porte plutôt sur une réfection des voûtains. Des restaurations d'une toute autre envergure sont entreprises au dernier quart du . Leur résultat le plus frappant est l'équipement de la nef de fausses voûtes d'ogives en matériaux légers. Le style d'origine n'est pas tout à fait respecté, car les nervures des voûtes retombent sur une seule colonnette à chapiteaux au-dessus de chaque pilier, au lieu de faisceaux de trois ou cinq colonnettes. La restauration du croisillon sud, en 1888, est plus respectueuse, car les faisceaux de colonnettes dans les angles au sud sont restitués dans le style d'origine. En revanche, les supports manquent toujours dans l'angle nord-ouest. Dans le chœur, restauré dès 1883, les compromis sont plus importants. Il paraît que tous les chapiteaux des ogives et de l'arc-doubleau sont resculptés, en s'inspirant des originaux détériorés trouvés sur place, sans malheureusement laisser subsister le moindre témoin. Mais avant et surtout, les faisceaux de colonnettes du doubleau intermédiaire et dans l'angle sud-ouest de la première travée, et les colonnettes uniques dans les angles de l'abside, disparus à une date indéterminée, ne sont pas remplacés. L'église de Longuesse permet de se faire une idée de la disposition primitive. Ensuite, lors de la restauration du croisillon nord en 1901, les chapiteaux sont remplacés par des blocs de pierre, qui n'ont finalement jamais été sculptés. Le projet reste donc inabouti. La seule travée de l'église qui conserve entièrement son caractère du est la croisée du transept. Ici, les restaurations se limitent au remplacement de certaines bases. Même la polychromie architecturale ancienne reste en place. En dépit des mutilations subies, et des restaurations pas toujours judicieuses, l'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Après le rattachement au nouveau diocèse de Versailles créé sous la Révolution française pour regrouper les paroisses du département de Seine-et-Oise, Avernes change une seconde fois de diocèse en 1966, quand la refonte des départements d'Île-de-France motive l'érection du diocèse de Pontoise, qui correspond au territoire du nouveau département du Val-d'Oise. En tant que petit bourg rural, Avernes demeure une paroisse indépendante jusqu'à la fin du . Le manque de prêtres et le recul de la pratique religieuse incitent alors à un regroupement avec la paroisse de Marines, ce qui permet une mise en commun des moyens. La nouvelle "paroisse Avernes et Marines" est très étendue, et compte aujourd'hui trente-cinq clochers. Un vicaire de la paroisse réside au presbytère d'Avernes, et le village bénéficie ainsi de fréquentes messes de semaine. Elles sont célébrées dans la chapelle du couvent des sœurs Ancelles du Sacré-Cœur, congrégation fondée à Madrid en 1877 par sainte Raphaelle Porras y Ayllon. Les messes dominicales sont, quant à elles, célébrées à tour de rôle dans les différentes églises de la communauté d'Avernes. Sauf en juillet et août, les messes dominicales anticipées ont lieu en l'église Saint-Médard de Vigny, village voisin.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Orientée à peu près régulièrement, avec une légère déviation de l'axe vers le sud-est du côté du chevet, l'église répond à un plan cruciforme symétrique. Elle se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de ses deux bas-côtés ; d'un carré du transept représentant la superficie de deux travées de la nef ; d'un court clocher central se dressant au-dessus du carré du transept ; de deux croisillons des mêmes dimensions ; et d'un chœur de deux travées. La première, recouverte d'une voûte sexpartite, est également de la même dimension que le carré du transept ; la seconde est un peu plus courte et à pans coupés. Comme particularité, le carré du transept est en réalité de plan trapézoïdal : les deux piles orientales sont plus rapprochées que ses deux piles occidentales. De même, le chœur se rétrécit successivement vers l'est. Une tourelle d'escalier occupe l'angle entre le croisillon sud et le chœur. Peu pratique, la sacristie est située derrière le mur occidental de la nef. Sauf les bas-côtés, qui sont simplement plafonnés, avec des poutres apparentes, l'ensemble de l'église est voûté d'ogives. Cependant, les voûtes de la nef sont factices, et sont faites de bois et de plâtre. L'on accède à l'église par le portail septentrional, dans la seconde travée du bas-côté nord. Un portail secondaire, qui n'est plus utilisé, existe en face, au sud. Nef et bas-côtés sont recouverts ensemble d'une vaste toiture à deux rampants, avec un pignon unique à l'ouest. Les croisillons sont munis de toitures perpendiculaires à la nef, avec pignons au nord et au sud. La toiture de l'abside est en hémicycle.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Les surfaces murales sont enduites et peintes en faux-appareil, ce qui est conforme à l'esprit de l'architecture d'origine, puisque les murs consistent de moellons irréguliers noyés dans un mortier. Deux fois plus profonde que large, la nef se compose de quatre courtes travées barlongues, dont chacune correspond à deux travées des bas-côtés. Le vaisseau central est donc deux fois plus large que les bas-côtés, qui réunissent, quant à eux, la même superficie que la nef. Les élévations latérales portent sur deux niveaux, à savoir l'étage des grandes arcades et un étage de murs aveugles au-dessus des grandes arcades. Les piliers des grandes arcades, y compris les chapiteaux et tailloirs, représentent à peu près la moitié de la hauteur de la nef. Les arcades elles-mêmes correspondent à un quart de la hauteur, et le dernier quart est occupé par les lunettes des voûtes. Ainsi, la nef paraît bien proportionnée, grâce à des rapports très simples entre les différentes dimensions. Sa luminosité est en revanche toute relative, car le jour n'entre directement que par la grande fenêtre occidentale. Celle-ci est de style rayonnant, et son remplage se compose de trois lancettes, surmontées d'un oculus inscrivant un hexalobe, tous les écoinçons étant ajourés. La lancette médiane est moins élevée que les deux autres. Le nombre impair des lancettes, la fusion des tores des lancettes latérales avec celui de l'oculus et l'absence de chapiteaux et de bases indiquent une période avancée du , après 1260 / 1270, ce qui ne laisse pas de toute qu'il s'agit d'un remaniement postérieur à la construction au début du .


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: En complément à cette fenêtre, les baies des bas-côtés procurent un éclairage indirect. À l'ouest, ce sont des petites lancettes simples d'origine (celle du bas-côté sud ayant été refaite lors d'une restauration), et latéralement, des grandes lancettes simples au nord, et des fenêtres aux réseaux flamboyants de la fin du ou du début du au sud. Les deuxièmes travées, qui comportent les portails, sont dépourvues de fenêtres. Les réseaux flamboyants sont à deux lancettes aux têtes tréflées, surmontées d'un soufflet entre deux très étroits écoinçons ajourés. La forme des soufflets et la réduction extrême des dimensions des mouchettes donnent à penser qu'il s'agit de réfections néogothiques. Ce constat, ainsi que les fausses voûtes d'ogives, vont dans le sens d'une reconstruction totale à la fin du , telle que suggérée, sans suffisamment de précision, par Bernard Duhamel : "". S'il en était ainsi, il n'y aurait pas d'explication pour la présence d'une fenêtre flamboyante au sud de la troisième travée. Elle donne aujourd'hui sur les combles du bas-côtés. Son sommet est dissimulé par la voûte. Le remplage, à la modénature chanfreinée, se compose de deux lancettes, avec des têtes tréflées seulement esquissées, grâce à des meneaux très fins se détachant des arcs des lancettes en laissant libres de minuscules écoinçons, et d'un oculus supérieur, inscrivant sans doute une autre forme. La facture de ce remplage se distingue assez de ce que l'on voit dans les bas-côtés, et renvoie à la fin du . De la période flamboyante, datent aussi les arcades elles-mêmes, qui sont à double rouleau, chacun étant mouluré d'un boudin et d'un cavet, l'intrados, très mince, étant formé d'un filet entre deux biseaux.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Ce profil, très soigné, est peu répandu dans le Vexin, mais certainement pas néogothique, puisque le style recherché par l'architecte de la reconstruction est bien celui du début du . Son erreur fut seulement de ne pas prévoir des faisceaux de colonnettes pour réceptionner les nervures des hautes-voûtes. Les profils des ogives, qui consistent d'un tore en forme d'amande, et des doubleaux, qui affichent un filet entre deux tores, sont en revanche vraisemblables. Le renoncement à des colonnettes supplémentaires est sans doute motivé par le rapprochement des arcades, qui aurait nécessité une superposition des colonnettes aux arcades, et donne à penser que la nef n'était pas voûtée jusqu'au , ou que les voûtes flamboyantes retombaient sur des culs-de-lampe. Dans les bas-côtés, des départs de doubleaux sur les tailloirs carrés des chapiteaux gothiques affichent un profil flamboyant, ce qui montre que ce n'est pas à l'architecte de la fin du qu'il faut reprocher d'avoir tourné les chapiteaux gothiques. À Genainville, les voûtes flamboyantes retombent aussi sur des chapiteaux gothiques. Les corbeilles des chapiteaux transitent vers un plan rond sous les tailloirs, et sont sculptées de crochets aux angles, ainsi que parfois au milieu des faces, et de feuillages assez simples. Seulement les chapiteaux engagés dans le mur occidental et les chapiteaux des grandes arcades du nord restent indemnes. Au sud, les détails de la sculpture se sont perdus. Quant aux bases, elles sont formées, pour la plupart, d'un gros boudin, et reposent sur de courtes bases octogonales. Au sud, la base du second pilier affiche un petit et un grand boudin. C'est sans doute la seule qui subsiste du . L'absence de griffes aux angles et d'un rang de denticules sous le petit boudin la distingue des bases des parties orientales. La très faible hauteur des socles indique un exhaussement du sol pour lutter contre la montée de l'humidité. Restent à mentionner les faisceaux de trois colonnettes, dont l'une conserve un chapiteau, dans les angles des bas-côtés, près des piles occidentales du clocher.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: La croisée du transept demeure la travée la plus authentique de l'église. Son aspect n'a été modifié par aucun remaniement, et les seules restaurations portent sur le remplacement à l'identique de certaines bases, et sur l'application d'une clé de voûte néogothique. L'envergure du carré du transept est à souligner. Dans les églises à clocher central, qui sont la règle dans le nord de l'Île-de-France, la nécessité de supporter un clocher conduit fréquemment à des piles plus rapprochées, et la croisée du transept réduit ainsi la visibilité du sanctuaire depuis la nef des fidèles. Dans les environs, seulement l'église de Saint-Clair-sur-Epte possède un carré du transept aussi large. À Longuesse, dont l'église fut construite peu après Avernes et lui ressemble en plusieurs points, l'on préféra renoncer à un clocher central. Les quatre doubleaux séparant la croisée du transept des travées adjacentes sont en arc brisé, et à double rouleau. Le rouleau supérieur est mouluré d'un tore de chaque côté, et le rang de claveaux inférieur présente un méplat entre deux tores. Il retombe sur les tailloirs de gros chapiteaux de crochets, qui sont portés par des fûts engagés d'assez fort diamètre. Avec les ogives, qui sont au profil d'un filet entre deux tores, comme les doubleaux de la nef, le rang de claveaux supérieur retombe sur les tailloirs de faisceaux de trois fines colonnettes, qui sont logées dans des ressauts des piles du clocher. Leurs fûts sont de diamètre analogue. Les tailloirs et chapiteaux réservés aux ogives sont placés de biais, face à celles-ci, ce qui est le cas le plus fréquent jusqu'à l'éclosion du style rayonnant. La sculpture des chapiteaux développe une grande plasticité, et déploie essentiellement des feuilles striées aux extrémités recourbées en crochets, auxquelles se superposent des feuilles polylobées, pour l'essentiel des feuilles de chêne. La polychromie architecturale, qui pourrait subsister d'origine, fait essentiellement appel à l'ocre rouge. Les formes et contours des feuillages sont rehaussés, et des fleurettes et des lignes brisées sont dessinés sur les bandeaux des tailloirs. Des fleurettes réalisées au pochoir sont peintes au milieu des rectangles du faux-appareil. Des cercles se distinguent sur certains fûts, ce qui est peu commun. Les bases sont flanquées de griffes végétales, et affichent un rang de denticules entre un petit et un gros tore aplatis.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Parmi les deux croisillons, seulement celui du sud est en bon état, et reflète encore l'architecture d'origine. Les murs est et sud sont percés d'une haute et étroite lancette simple, en arc légèrement brisé, et sans remplage. Elles sont poussées haut sous le sommet des formerets. Leur hauteur représente à peu près la moitié de la hauteur des travées sous le sommet de la voûte. Une baie identique existait à l'ouest. Parfaitement conservée à l'extérieur, elle a été murée, car le bas-côté sud obture environ un quart de sa superficie. Cela sous-entend une extension de la largeur des bas-côtés. L'arcade faisant communiquer le bas-côté avec le croisillon affecte un profil flamboyant assez simple, comme si elle avait été percée dans un mur préexistant. L'élargissement du bas-côté remonterait donc à la fin du . Étant donné les proportions harmonieuses de la nef et de ses bas-côtés, il paraît difficilement concevable que les bas-côtés étaient primitivement plus étroits. Pourtant ils existaient, ou étaient au moins prévus dès le départ, comme le prouvent les faisceaux de colonnettes du près des piles occidentales du clocher (sinon, la question de la provenance des chapiteaux des grandes arcades se poserait). — La voûte du croisillon sud est munie de formerets toriques, et présente des ogives au profil d'une arête entre deux tores. Ce profil se retrouve dans le chœur. La clé de voûte est néogothique, et les chapiteaux dans les angles sud-ouest et sud-est le sont également. L'on trouve ici des faisceaux de trois colonnettes, qui répondent aux mêmes dispositions que dans le carré du transept. L'angle nord-est, près de la pile sud-est du clocher, conserve ses supports d'origine. Dans l'angle nord-ouest, les fûts ont disparu, et les vestiges des chapiteaux sont noyés dans une épaisse couche de plâtre. Comme autres particularités, une piscine liturgique et une niche en plein cintre sont ménagées dans l'épaisseur du mur oriental. La niche n'est pas tout à fait alignée sous la fenêtre. Elle est trop étroite pour abriter un autel, et ne commence de toute façon qu'à partir de la quatrième assise.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Dans le croisillon nord, l'on trouve une disposition semblable. Le mur oriental, rongé par l'humidité, n'a pas été restauré. L'on voit ainsi que la tablette qui divise horizontalement la niche de la piscine repose sur deux courtes colonnettes à chapiteaux. L'autre niche a été modifiée pour accueillir une statue de saint Roch, qui devait être associée à un retable aujourd'hui disparu. Comme l'indique leur profil concave, les formerets ont été refaits à la période flamboyante. Seul le sommet du formeret nord conserve son tore. Le mur septentrional est ajouré d'un grand oculus, dont le remplage de quatre formes en plein cintre surmontées de trois oculi est postérieur à l'époque gothique. Dans une ouverture circulaire, l'on s'attendrait plutôt à une rosace. Plus encore que le mauvais état du croisillon, les blocs de pierre qui se substituent aux chapiteaux et le bouchage de la partie inférieure de la baie orientale lui ôtent tout attrait. Dans la même paroisse, les églises de Bréançon et de Chars ont également souffert de telles restaurations inabouties.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Avec son chœur profond, élevé et rythmé par des nombreuses fenêtres, neuf au total, l'église Saint-Lucien peut s'enorgueillir d'un espace liturgique remarquable, qui se distingue par une sobriété raffinée caractéristique de nombreuses églises monastiques : si le vœu de pauvreté interdit tout ostracisme, le rayonnement de l'ordre religieux et la dispersion géographique des filiales de l'abbaye-mère favorise le contact avec des maîtres-maçons de renom. Dans une région où le chevet plat domine, les chœurs polygonaux sans bas-côtés et déambulatoire ne sont pas nombreux à la première période gothique. En plus d'Avernes, l'on peut notamment citer Gouzangrez, Grisy-les-Plâtres, Longuesse, Nesles-la-Vallée, Vaux-sur-Seine, Vétheuil et Us, ainsi que Marines, où le caractère d'origine s'est perdu au gré des remaniements. Ces chœurs ont en commun l'éclairage par des lancettes simples, et des contreforts fortement saillants scandés par de multiples ressauts. À Gouzangrez, Us, Vaux et Vétheuil, l'abside est à sept pans. Ce n'est qu'à Avernes et Vétheuil que la largeur du sanctuaire diminue vers l'est, ce qui donne une perspective forcée, suggérant une profondeur encore plus importante qu'elle ne l'est en réalité. À Avernes, Nesles-la-Vallée et Vétheuil seulement, la première travée du chœur est recouverte d'une voûte sexpartite (des exemples plus nombreux existent en pays de France et dans l'Oise).


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Les voûtes à six branches d'ogives engendrent une alternance entre supports "forts" et supports "faibles", ceux-ci n'ayant à soutenir que les branches d'ogives supplémentaires et les formerets. C'est également le cas des supports dans les angles de l'abside, et il paraît évident de prévoir la même disposition pour ces derniers et pour les "temps faibles". À Longuesse, l'on a adopté un système qui prévoit la retombée des ogives sur des colonnettes uniques en délit, et la retombée des formerets sur de courtes colonnettes qui reposent sur les tailloirs des précédentes. On le trouve déjà dans un édifice autrement plus connu, à savoir la basilique Saint-Mathurin de Larchant. Avant Longuesse, à en juger par la sculpture des chapiteaux, il a déjà dû être appliqué à Avernes. En effet, ce qui apparaît à première vue comme des culs-de-lampe sont en réalité des chapiteaux, car le dessous des corbeilles est de section circulaire et parfaitement plat. Il est toutefois vrai que les chapiteaux actuels ne datent que de 1883, mais ils sont susceptibles d'être des répliques plus ou moins fidèles de leurs modèles de la fin du . On ne peut sans doute pas dire autant des culs-de-lampe proprement dits qui reçoivent les nervures des voûtes au niveau du doubleau intermédiaire. Ce qui a dissuadé la remise en place des colonnettes est peut-être le bandeau mouluré qui court à la limite des allèges, à moins qu'il ne date lui aussi que du . En dessous, le parement des murs a été complètement refait, ce qui rend vaine la recherche de vestiges de la disposition primitive. Pour la même raison, il n'y a plus de piscine liturgique.


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text: Toujours sur le plan des remaniements, il convient de signaler le remplacement des faisceaux de colonnettes près du doubleau vers la croisée du transept par des massifs de maçonnerie obliques jusqu'à deux tiers de leur hauteur, et la forte détérioration des fûts, voire leur disparition complète, au-delà. Les chapiteaux et tailloirs demeurent néanmoins indemnes. Leur confrontation aux autres chapiteaux du chœur met en exergue le caractère néogothique de ces derniers, sauf certains chapiteaux des formerets. Les plus originaux sont ceux situés dans les angles près du transept. L'un représente une chauve-souris, et l'autre une chouette. Tous les autres motifs sont végétaux. Il n'y a pas de rupture stylistique avec le transept. Le profil des ogives est le même que dans les croisillons, tandis que le doubleau est mouluré de trois tores accolés, ce qui est plus rare. Les colonnettes des formerets ont les mêmes bases que celles autour de la croisée du transept. Les deux clés de voûte sont malheureusement néogothiques. Ce remplacement des clés de voûte est une exception lors des restaurations du , car les clés non armoriées des et ont généralement traversé les siècles sans dommages, et n'ont pas été mutilées sous la Révolution. Comme légère différence avec les croisillons, l'on peut signaler l'absence d'ébrasement des fenêtres, qui s'ouvrent en revanche au-dessus d'un long glacis encore plus pentu. Une curiosité architecturale est la décoration de l'archivolte de la porte bouchée du côté sud, qui devait assurer l'intercommunication avec le prieuré. Son arc en anse de panier est surmonté d'un tore et d'un rang de rinceaux, et son intrados est mouluré de quatre tores logés dans des gorges, qui sont séparés par des angles rentrants. Les cinq tores sont réceptionnés sur les tailloirs de modillons sculptés de masques humains, où des feuillages tiennent lieu de cheveux. Ces œuvres évoquent la sculpture flamboyante, mais étant donné leur état de conservation, ne devraient pas être antérieures à 1883.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: L'édifice doit sa silhouette particulière à son clocher central, d'un diamètre important mais de faible hauteur, avec un étage unique, qui dépasse à peine les faîtages des toitures, si bien que ses baies disparaissent pour moitié derrière. Il est coiffé d'une haute flèche octogonale couvert d'ardoise. Le beffroi est abrité à l'intérieur de la flèche, ce qui illustre que l'étage de beffroi fait défaut : soit il a été détruit, soit il n'a jamais été construit, peut-être par crainte pour la solidité des piles, fondées sur un sol meuble. Le seul étage du clocher était donc prévu comme étage intermédiaire, ce qui explique aussi qu'il ne soit ajouré d'une baie unique par face, alors que deux baies géminées soient la règle dans la région. Les baies sont en arc brisé, à double rouleau, et non décorées. Deux contreforts orthogonaux épaulent chacun des angles. Ils sont peu saillants, et se retraitent une fois grâce à un fruit, puis s'amortissent par un glacis. Au niveau des impostes des baies, ils diminuent de largeur pour laisser libres les angles saillants du clocher. Il n'y a pas de corniche.


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text: Autour du portail, le bas-côté nord est appareillé en pierre de taille. Sinon, la nef et les bas-côtés sont bâtis en moellons noyés dans un mortier, à l'exception des contreforts, qui s'amortissent par un glacis formant larmier, et du larmier qui court à la limite des allèges, en faisant le tour des contreforts. Ses caractéristiques se rencontrent de la fin de la première période gothique jusqu'à la fin de la période flamboyante, et n'aident donc pas à la datation. L'on peut seulement dire que les élévations extérieures sont postérieures aux chapiteaux visibles à l'intérieur. Dernier élément roman de l'église, le portail septentrional présente une triple archivolte en plein cintre, supporté par trois colonnettes à chapiteaux de part et autre. Entre ces colonnettes, les ressauts du mur sont cachés sous des colonnettes plus fines. C'est une particularité très rare, qui ne se rencontre nulle part ailleurs dans le Vexin français, mais dans le Pincerais voisin, à Crespières. Chacune des voussures de l'archivolte est moulurée d'un tore dégagé. S'y ajoute un rang de perles sur la voussure médiane, et une baguette sur la voussure supérieure. L'ensemble est surmontée d'une frise de feuillages, qui dessinent une ligne ondulée. À gauche du portail, les chapiteaux sont sculptées de feuilles d'acanthe traitées à l'antique, et à droite, selon Pierre Coquelle, de fines palmettes mélangées à des épis de blé, ces derniers symbolisant l'Eucharistie. Les fûts sont en délit. Plusieurs ont été refaits. Les bases sont composées d'une scotie et d'un gros boudin aplati, qui est flanqué de griffes végétales. La mouluration soignée des socles est à souligner. Le tympan et le linteau se sont perdus. La largeur entre les piédroits est de , et la hauteur des tailloirs est de . Selon Bernard Duhamel, le portail proviendrait de la façade occidentale. Au-dessus, subsiste une inscription gravée à l'époque de la Révolution française quand l'église devient temple de la Raison : la devise républicaine "Liberté, Égalité, Fraternité".


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Extérieurement, le transept et le chœur se présentent comme un ensemble homogène de la fin du et du début du , mais les restaurations sont nombreuses. À l'exception des pignons du transept, les murs sont soigneusement appareillés en pierre de taille. Les contreforts des croisillons sont à trois glacis formant larmier ; ceux du chœur comptent un glacis supplémentaire. Les fenêtres sont à ébrasement extérieur, et généralement flanquées de deux fines colonnettes en délit. C'est une marque de raffinement et d'élégance, qui semble conforter l'hypothèse de l'existence ancienne de colonnettes en délit dans les angles de l'abside. Là où les fûts ont disparu, ils n'ont pas été remplacés lors des restaurations. Les chapiteaux de crochets ou de feuilles plates restent tous en place. Sur le chœur, où les fenêtres sont rapprochées, une tablette moulurée continue tient lieu de tailloir. Elle supporte des archivoltes simples, qui sont moulurées d'un tore dégagé, et surmontées d'un rang de têtes de clous sur les croisillons seulement (cet élément du décor s'étant perdu à l'est du croisillon sud, et la baie septentrionale du croisillon nord est de toute façon un grand oculus du ). La basilique de Larchant et l'église de Vétheuil possèdent des fenêtres identiques. Les corniches des croisillons ne subsistent plus qu'à certains endroits. Elles sont formées d'une tablette reposant sur des modillons sculptés de masques. La corniche du chœur est toujours complète, et particulièrement remarquable. Ici, des ovales allongées, taillées en biseau, s'insèrent entre les modillons. Le chœur de Longuesse arbore une corniche identique, ce qui souligne encore les liens de parenté entre les deux églises, déjà mis en relief par l'examen intérieur. On la retrouve également à Seraincourt, ou, dans une forme plus archaïque et sans modillons, sur l'absidiole nord de Condécourt. Dans le contexte de Seraincourt, Aimée Rivière indique l'origine lombarde de cette forme de corniche.


title: Église Saint-Lucien d'Avernes

text: Parmi le mobilier de l'église, deux éléments sont classés monument historique au titre objet. La cloche en bronze, datée de 1729, dimensions non prises, est également classée au titre objet depuis &944. Les autres objets classés et les quelques éléments du mobilier qui méritent l'attention sont les suivants :


title: Église Saint-Ludre d'Augy-sur-Aubois

text: L'église Saint-Ludre est une église catholique située à Augy-sur-Aubois, en France.


title: Église Saint-Ludre d'Augy-sur-Aubois

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune d'Augy-sur-Aubois.


title: Église Saint-Ludre d'Augy-sur-Aubois

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1959.


Le Championnat national de tennis des États-Unis 1881 est la toute première édition de ce qui deviendra par la suite l'US Open de tennis.


title: Championnat national de tennis des États-Unis 1881

text: En simple, Richard D. Sears bat William E. Glyn sur le score de 6-0, 6-3, 6-2.


text: Le premier double messieurs est remporté par la paire Frederick Winslow Taylor et Clarence Clark contre Alexander Van Renssalaer et Arthur Newbold sur le score 6-5, 6-4, 6-5.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'église Saint-Maclou est une église catholique située sur le territoire de la commune d'Ars, dans le département de la Charente, en France.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1981.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: Cet édifice roman, reconstruit en partie dans la seconde moitié du , comporte une nef unique (24 mètres sur six mètres) suivie à l'est par une abside demi-circulaire. Aux , trois chapelles latérales sont édifiées. La première fut celle de la Vierge au nord. Puis vers 1536, comme l'indique une inscription sur une clef de voûte , la famille de Bremond d'Ars fait élever deux chapelles un peu plus petites , placées en vis-à-vis et de part et d'autre de la nef, près du chœur. Celle du nord servira de sépulture à plusieurs membres de cette famille. Le riche aménagement liturgique (bénitier, autels, retables) remonte à l'époque classique (). C'est entre 1985 et 2000 qu'intervient une considérable restauration générale.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'église conserve bien son origine romane, notamment la façade ouest, couronnée par un clocher-mur, présente sous ce dernier un fort épaississement qui a permis de loger le portail à multiples voussures.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'entrée est encadrée par deux arcades aveugles, celle de gauche fut détruite lors de la construction du clocher.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: Le décor roman est raffiné : colonnettes en délit, frises, chapiteaux à rinceaux feuillagés dans lesquels apparaissent des têtes, des voussures à sculptures géométriques ou végétales.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: Le clocher est une tour carrée, en pierre de taille à l'extérieur et en moellons à l'intérieur. Chaque face est divisée en registres horizontaux par des cordons moulurés. Les ouvertures, isolées ou jumelées, sont des baies de plein cintre, placées sur le deuxième niveau et sur l'étage du beffroi.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'intérieur de l'église est en pierre de taille recouvert d'un badigeon de chaux sous lequel ont été mises au jour différentes peintures murales : ruban plié, litre funéraire avec blasons. Les clefs de voûte sont ornées du blason des Bremond.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: On y trouve notamment un texte en latin donc la traduction partielle est :


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'église possède une cuve baptismale monolithe du et sculptée de bordures à palmettes et torsades, de personnages debout dans les angles (dont saint Pierre) et sur chaque face, une scène historiée : Christ en Gloire, aigles et lion, chouette, femme nue enlacée par un serpent (luxure).


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: Le bénitier du se compose d'un pied de forme de balustre, agrémenté de feuilles d'acanthe et une cuve à collerette de feuilles et têtes d'angelots.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: Le chœur reçoit une décoration monumentale issue des et : lambris sculptés, grand retable à toiles peintes et statuettes, devant l'autel de Cordoue, tabernacle en bois doré.


title: Église Saint-Maclou d'Ars

text: L'ancien presbytère du , auquel on accède par un portail crénelé et qui possède une tour polygonale, est devenu la mairie.


title: Église Saint-Maclou de Colombiers

text: L'église Saint-Maclou est une église catholique située à Colombiers, dans le département de la Charente-Maritime, en France.


title: Église Saint-Maclou de Colombiers

text: Bâtiment du XIIe siècle dont la voute de la nef est absente. Elle possède de nombreux châpiteaux et modillons sculptés.


title: Église Saint-Maclou de Colombiers

text: L'église Saint-Maclou est classée au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Saint-Maclou de Conflans-Sainte-Honorine

text: L'église Saint-Maclou est une église catholique paroissiale située à Conflans-Sainte-Honorine, en France. Longtemps négligée, l'église Saint-Maclou a été classée aux monuments historiques par arrêté du , et bénéficié de plusieurs campagnes de restauration depuis. L'église Saint-Maclou fait partie du Secteur paroissial du Confluent", et des messes dominicales y sont célébrées chaque dimanche matin.


text: Ses parties les plus anciennes remontent au deuxième et troisième quart du . Une autre thèse avance une origine de la fin du , ce que corroborerait son vocable "Saint-Maclou" donné par l'évêque de Paris, suzerain du lieu. Ce sont la nef basilicale, la base du clocher central et certains éléments de la première travée du chœur. Ces parties sont de style roman tardif, comme le montrent les chapiteaux sculptés autour de la base du clocher notamment, ainsi que la voûte d'ogives archaïque de cette même travée. Cependant, les piles cantonnées de multiples colonnettes, la modénature évoluée, le recours aux voûtes d'ogives pour les parties orientales, et l'emploi systématique de l'arc brisé, annoncent déjà l'architecture gothique. Lors de la restauration de l'église à partir de 1995, les voûtes en plâtre et briquettes néo-gothiques de la nef et des bas-côtés ont été supprimées et les plafonds lambrissés en forme de voûte en berceau remis au jour, de sorte que l'église Saint-Maclou donne maintenant une bonne illustration de ce furent les églises de la période dite "de transition". De cette période, de la seconde moitié du , date aussi le clocher avec sa flèche de pierre cantonnée de quatre lanternons ; il a dû être reconstruit à l'identique après avoir été endommagé par la foudre, en 1927. Après la création supposée de la paroisse de Conflans-Sainte-Honorine, au début du , l'église a été agrandie par l'adjonction de deux croisillons et de deux chapelles latérales au nord et au sud du clocher et du chœur. Elle a encore été prolongée vers l'est, et en partie reconstruite, après la guerre de Cent Ans, au début du notamment, dans le style gothique flamboyant. De part et autre d'une abside à cinq pans, on a ajouté des petites chapelles carrées, celle du sud étant dédiée à la Vierge Marie, et celle du nord, d'abord à Saint-Nicolas, patron des bateliers, puis, au début du , à Sainte-Honorine. Ce vocable vient du prieuré qui se situait, jusqu'à la Révolution française, à l'est de l'église, sur le terrain du Musée de la batellerie et qui possédait peut-être la première église chrétienne de l'agglomération.


text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département des Yvelines, sur la commune de Conflans-Sainte-Honorine, au centre-ville, au sommet d'un coteau calcaire formé de couches superposées qui domine la Seine d'une quarantaine de mètres. Le fleuve coule à une soixantaine de mètres au sud. Selon Roselyne Bussière, le site ' favorise des '. À l'ouest, à peine deux cents mètres plus loin, la "tour Montjoie", tour carrée du dernier quart du , marque la chute du plateau vers la "place Fouillère", centre névralgique de la vieille ville, dont l'hémicycle s'ouvre sur la Seine. Plus proche encore, à l'est, le "château du Prieuré", ancien logis abbatial, évoque le souvenir du prieuré Notre-Dame de Conflans- où résidèrent les Bénédictins issus de l'abbaye du Bec-Helluin- et de la sainte patronne de la ville, sainte Honorine. L'édifice accueille aujourd'hui le musée de la Batellerie. Avec ce voisinage, l'église est ainsi bien insérée dans le paysage monumental de la bourgade dont elle constitue l'élément le plus remarquable. Avec le presbytère au nord du chœur de l'église et son jardin clos de murs qui s'étend devant le chevet, elle forme un petit îlot urbain à elle seule. Le bas-côté nord, la façade occidentale et toute l'élévation sud donnent directement sur la voie publique. La "place de l'Église", de dimensions généreuses, s'étale à l'ouest et au nord du bas-côté nord, où elle est agrémentée d'arbres et invite au repos. La "place Jules-Gévelot", à l'est, s'insère entre le jardin du presbytère et la grille du château du Prieuré avec son parc. Des ruelles relient les deux places par le nord et par le sud, où la rue prend l'allure d'un chemin de ronde surmontant le dédale de ruelles qui descendent vers les quais, dont la "rue de la Procession" depuis la place Jules-Gévelot en direction du sud-est.


text: Conflans-Sainte-Honorine est au Moyen-Âge un "poste d'observation" confié par l'évêque aux comtes de Beaumont qui y édifient un premier château de bois. Sa population est longtemps très modeste (en 1470, après la guerre de Cent Ans, on ne compte que quarante habitants, sachant que la contrée d'alentour de Pontoise avait été désertée par ses habitants du fait des proches combats). L'on ignore tout sur les origines de la paroisse. Le premier édifice de culte qui laisse des traces écrites dans les archives est en tout cas une chapelle dédiée à Notre-Dame des Ardents, qui précède l'église du prieuré. Elle existe du temps du règne de Charles III le Simple (898-922), et reçoit alors, probablement en 876, les reliques de sainte Honorine en provenance de Graville. Au - voire en fin du Xe selon certains - les comtes de Beaumont, seigneurs de Conflans-Sainte-Honorine, font édifier une église plus spacieuse, et invitent par une charte de 1080 des moines de l'abbaye du Bec à s'y installer : c'est la fondation des bâtiments du prieuré et de son église, que l'on peut dater autour de 1082. En 1086 ou 87, les reliques de sainte Honorine sont en effet transférées dans la nouvelle église, en la présence de l'abbé Anselme du Bec, futur archevêque de Cantorbéry et élevé ensuite sur les autels et Geoffroy de Boulogne, évêque de Paris. L'église priorale est dédiée à sainte Honorine et ses reliques font l'objet d'une forte dévotion populaire pendant des siècles. Il est probable, même si les sources ne fournissent pas de renseignements sur le sujet, que le service paroissial est assuré par l'un des religieux du prieuré dès sa fondation. Quoi qu'il en soit, il ne faut pas confondre l'église Sainte-Honorine avec l'église paroissiale Saint-Maclou actuelle, qui comporte au nord du chœur une chapelle Sainte-Honorine (anciennement dédiée à saint Nicolas). La première se situait à l'est de la dernière, sur le domaine de l'actuel parc du prieuré, et a été démolie en 1751 car menaçant ruine. Elle a été remplacée dès l'année suivante par une autre église implantée un peu plus au nord.


text: Contrairement à ce que l'on observe quasi systématiquement dans les paroisses qui comportent un prieuré ou une abbaye, le collateur de la cure n'est en l'occurrence pas l'abbé du Bec (qui aurait sinon été le curé primitif de Conflans). Cette particularité s'explique certainement par l'important domaine que les évêques de Paris possèdent à Conflans, et qu'ils tiennent, selon l'abbé Lebeuf, de Charles le Simple ou Charles le Chauve. Conflans-Sainte-Honorine appartient ainsi au diocèse puis archidiocèse de Paris, à l'archidiaconé de Paris et au doyenné de Montmorency (c'est au lendemain de la Révolution française qu'intervient le rattachement au nouveau diocèse de Versailles, correspondant alors au département de Seine-et-Oise). La cure est à la nomination du chancelier de l'évêque de Paris, et non à l'évêque lui-même, ce qui est également une particularité. L'abbé Lebeuf n'a pas pu identifier l'évêque qui fut à l'origine de ce privilège pour son dignitaire. Il précise en revanche que le chancelier devait rendre foi et hommage à son évêque pour les revenus qu'il avait à Conflans, faute de quoi l'évêque pouvait saisir ces revenus, comme il arriva le . L'abbé Vital Jean Gautier situe la création de la paroisse au . En l'absence de sources écrites, il se fie certainement à la datation de l'église, dont la base du clocher et la première travée du chœur peuvent être datées du deuxième quart du . Roselyne Bussière, en 2005, situe également la fondation de la paroisse au . Cependant, comme le précise le dossier d'Inventaire, la nef de l'église pourrait remonter à la fin du -voire un siècle plus tôt- comme le prouveraient les piles rectangulaires des grandes arcades et les modillons romans cachés dans les combles des bas-côtés.Notons toutefois que l'église primitive ne comprenait que la nef dont les murs sud et nord ont été surélevés lors de la création ultérieure des bas-côtés. Les "piliers" ne sont donc que les restes de ces anciens murs excavés. Curieusement, et à cause du désaxement à partir de l'arc occidental soutenant le clocher, les "piliers" sud sont progressivement décalés vers l'est (environ 30 cm pour les deux derniers) — Le patron de la paroisse est saint Maclou. Sainte Honorine est vénérée en l'église Saint-Maclou depuis la fin des troubles révolutionnaires, quand le prieuré fut supprimé et les reliques cachées pour éviter leur profanation ; elles furent ensuite remises à la paroisse au tout début du XIXe siècle.


text: Étant donnée la proximité de l'église du prieuré Saint-Honorine, qui est en même temps liée au pouvoir féodal par les libéralités des comtes de Beaumont, il est à peu près certain que l'église Saint-Maclou, à usage exclusivement paroissial, soit le premier édifice du culte à l'endroit actuel. La substance de l'église primitive est donc en bonne partie conservée. Cependant, les agrandissements successifs des parties orientales et les remaniements imputables aux dommages subis pendant la guerre de Cent Ans ont fait évoluer son aspect, ainsi qu'en dernier lieu, l'élargissement des bas-côtés. Selon le dossier d'Inventaire, la nef aurait été pourvue de bas-côtés dès le départ, ce qui est sous-entendu par la mention des piles rectangulaires. En se basant sur ces piles ainsi que sur les modillons de la corniche, Roselyne Bussière, rédactrice de la notice d'Inventaire en 2002, suggère une construction à la fin du , datation qu'elle maintient trois ans plus tard. Le dossier d'Inventaire ne contient aucune photographie des modillons romans -photographiés cependant lors des travaux de démolition des fausses voûtes. Quant aux piles, elles sont munies de tailloirs moulurés et supportent des grandes arcades en tiers-point, qui ne font leur apparition qu'au second quart du : à la fin du , toutes les arcades sont en plein cintre. Puisque la base du clocher et la première travée du chœur datent justement du second quart du , il serait judicieux de vérifier la datation des modillons. Sinon, les tailloirs et arcades devraient être considérés comme le résultat d'une reprise en sous-œuvre, et il faudra se poser la question d'un sanctuaire primitif à l'emplacement de la base du clocher roman. Probablement, les tailloirs et le tracé en tiers-point des arcades ont échappé aux auteurs de la notice d'Inventaire. Quoi qu'il en soit, il faut rejeter l'hypothèse de l'adjonction postérieure de bas-côtés avec "" formulée dans une notice diffusée localement. Dans le cadre de la description dans le chapitre ci-dessous, il sera possible de rapprocher la nef avec des constructions similaires du .


text: La base du clocher représente, comme à l'accoutumée dans la région, le centre du plan de l'église et tient lieu de croisée du transept. Or, rien ne permet à l'état des connaissances actuelles d'affirmer qu'un transept existait avant le : c'est de cette époque que datent les chapiteaux de crochets des croisillons et de la première travée des chapelles latérales du chœur (en partie perdus lors du revoûtement au début du du côté sud, mais tous conservés au nord). Parmi les quatre arcs-doubleaux autour de la croisée du transept, seulement deux arcades, à savoir l'arc triomphal ouvrant depuis la nef et l'arcade orientale vers le sanctuaire, prennent appui sur des chapiteaux romans. Dans le chœur, des chapiteaux romans subsistent dans les quatre angles (trois dans les angles près du clocher, un seul dans les angles près du sanctuaire). Le revoûtement de la première travée du chœur, en même temps que des deux travées au sud déjà mentionnées, a conduit à la perte des chapiteaux du côté est. On peut donc imaginer que le chœur se terminait après la première travée par un chevet plat, ou bien se poursuivit par une abside voûtée en cul-de-four, comme à Fontenay-Saint-Père, Parnes, Saint-Clair-sur-Epte et Tessancourt-sur-Aubette. Tel est donc le plan de l'église Saint-Maclou pendant la deuxième moitié du : un nef flanquée d'étroits bas-côtés servant uniquement de couloirs de circulation, une base de clocher prenant le jour sur l'extérieur, et un chœur rectangulaire peut-être prolongé par une abside. D'autres exemples d'églises à clocher central initialement (ou toujours) dépourvues de croisillons dans la région sont Arthies, Auvillers, Brignancourt, Gadancourt, Gouzangrez, Marquemont, Merlemont (commune de Warluis), Omerville, Reilly, etc.  Le premier agrandissement de l'église intervient à la période gothique, moins d'un demi-siècle après l'achèvement. La campagne porte sur la construction de deux croisillons au nord et au sud de la croisée du transept, et de deux chapelles au nord et au sud de la travée droite du chœur (et pas seulement au nord, puisque l'arcade du côté sud présente bien des chapiteaux de cette époque). Certains chapiteaux, à savoir les petits chapiteaux dans l'angle sud-est du croisillon nord et dans l'angle sud-ouest de la chapelle latérale sud, sont encore placés sous l'influence de l'art roman et se rattachent au style gothique primitif de la deuxième moitié du : on y voit des feuilles d'angle bipartites très stylisées, amorties par des petites volutes. Les autres chapiteaux, s'ils ne sont pas revêtus de feuilles polylobées, affichent des volutes plus épanouies, souvent qualifiées de crochets, et se rattachent au style gothique « classique » des premières décennies du . L'église se compose désormais d'une nef flanquée de deux étroits bas-côtés, et de trois vaisseaux à deux travées du côté du sanctuaire. Les bas-côtés sont reliés aux croisillons par d'étroits passages dont il ne reste plus de traces.


text: Le deuxième agrandissement de l'église intervient à la période , et inclut des remaniements et réparations en réponse aux dégâts infligés par la guerre de Cent Ans. Même si l'on n'a pas connaissance d'une destruction partielle de l'église, le défaut d'entretien a dû finir par fatiguer la substance. C'est ainsi que l'on peut expliquer la reconstruction des voûtes de la travée droite du chœur, du croisillon sud et de la première travée de la chapelle latérale sud. L'agrandissement proprement dite porte sur l'abside à cinq pans, qui se substitue peut-être à une abside romane plus petite, ainsi que sur la chapelle Saint-Nicolas (devenue chapelle Sainte-Honorine après la Révolution française) et la chapelle de la Vierge au sud. Si l'abside et les deux chapelles paraissent parfaitement homogènes à l'extérieur, le caractère sommaire des étroites arcades qui font communiquer la partie droite avec les chapelles donne à penser que celles-ci n'étaient pas prévues dans le projet initial. Il se peut également que les arcades ont été reprises en sous-œuvre ultérieurement. En jugeant d'après le profil des nervures des ogives, Roselyne Bussière date la campagne de construction flamboyante du dans la notice d'Inventaire de 2002, puis se corrige et indique le début du dans l'édition imprimée de 2005. L'ordre du déroulement des travaux n'est pas connu. Cependant, si la logique voudrait de commencer par le remplacement des voûtes défaillantes du début du , l'on note que les remplages des fenêtres des deux travées revoûtées au sud reflètent un style plus tardif, avec des arcatures trilobées dilatées s'inscrivant dans des arcatures en plein cintre. Il est, bien sûr, possible que les réseaux des fenêtres soient postérieurs aux voûtes (années 1520-1550).


text: Quant à l'élargissement des bas-côtés, il est susceptible de remonter à la même époque que les travaux dans les parties orientales. Les deux fenêtres en façade présentent un remplage de type gothique flamboyant. Les fenêtres latérales, dépourvues de remplage (à l'instar de la baie de la chapelle Sainte-Honorine) sont également en tiers-point. Des guides de voyage antérieurs à l'installation des voûtes néo-gothiques, comme par exemple "Les environs de Paris illustrés" d'Adolphe Joanne en 1857, disent que la nef et les bas-côtés sont "en ogivees", mais que les voûtes auraient été refaites en berceau, et que les lattes ne seraient même pas recouvertes de plâtre. Pour clore, il reste à signaler l'oratoire de deux travées très basses, voûtées d'ogives, au nord de la première travée de la chapelle latérale nord. Cette annexe, qui a pu être prévue comme sacristie ou caveau familial, dépourvue de fenêtres, présente des nervures de voûtes au profil prismatique aigu caractéristique de la période flamboyante. Elle est donc globalement contemporaine des autres extensions évoquées ci-dessus. Curieusement, l'Inventaire n'en tient pas compte. La sacristie qui s'ouvre à l'est de l'oratoire est en revanche une construction relativement récente, contemporaine de l'agrandissement, dans les années 1860, de l'ex-chapelle Saint-Nicolas.


text: L'abbé Lebeuf rapporte vers 1755 : "". Le projet est connu par une gravure réalisée d'après un dessin de Charles-Michel-Ange Challe et par une colonne avec chapiteau engagé dans l'angle nord-est de la chapelle Sainte-Honorine. Le chapiteau, atypique, a toutefois des homologues à Jouy-le-Comte (arcades vers le bas-côté nord), Maffliers (arcades vers les chapelles latérales) et Villiers-Adam (chœur et collatéral sud). Les exemplaires de Maffliers sont datables de 1554-1556 grâce à des textes. Dominique Foussard considère ces chapiteaux comme une variante de l'ordre dorique. La frise est revêtue de feuilles d'acanthe à faible relief ; des rais de cœur et des dards se profilent dans l'échine ; et la corniche est ornée d'un rang de denticules ébauchées, et d'un rang de feuilles doubles délimitées par des successions d'hémicycles enchevêtres, les uns ouverts vers le haut, les autres ouverts vers le bas. Manque à Conflans la section d'entablement qui surmonte les chapiteaux de ce type dans les autres églises ; il y a en revanche un dosseret sculpté de la même manière. Patrice Molinard a photographié le chapiteau Renaissance avant 1948 pour le service des Monuments historiques. Lors d'une campagne de restauration au début du , d'autres chapiteaux plus profondément enfoncés dans le mur ont été remis au jour à gauche de l'exemplaire déjà connu. Les autres vestiges auraient été démolis en 1798 et les pierres vendues.


text: Après la Révolution, un "état estimatif des réparations à faire" signale que le grand comble est en mauvais état, que le mur pignon de la chapelle Saint-Nicolas [aujourd'hui Sainte-Honorine] menace ruine et que les vitraux d'un bas-côté sont à refaire. La toiture commune à la nef et aux deux bas-côtés doit donc exister depuis longtemps à cette époque pour que le comble soit en si mauvais état, et l'élargissement des bas-côtés n'est donc sûrement pas intervenu au . Il ne paraît pas logique que Roselyne Bussière écrive pourtant en 2005 que ce fut probablement pendant la première moitié du que la nef et les bas-côtés furent dotés d'une charpente unique. Mais la charpente a dû être refaite à cette époque. Adolphe Joanne, de passage vers la première moitié des années 1850, observe un porche en ruine devant le portail.


text: C'est en 1857 que le curé, l'abbé Lefèvre, commence la restauration et décoration de l'église dans le but d'en faire un lieu de pèlerinage. Les premières étapes sont la réfection du mur du bas-côté nord, à partir de 1860 et l'édification de la nouvelle sacristie, en 1861. Ensuite, l'abbé Lefèvre fait remplacer les boiseries du et la plupart des stalles par des éléments néogothiques. Sous la surveillance de l'architecte Poittevin, il fait installer une tribune d'orgue dans la première travée de la nef, qui obture la rosace occidentale. Pour le moment, la nef et les bas-côtés sont encore recouvertes de charpentes lambrissées décrivant des voûtes en berceau. En 1870, le conseil de fabrique décide de munir la nef de fausses voûtes d'ogives en briques et plâtre, en faisant appel à l'entrepreneur Heurteaux dont le procédé est alors à la mode. Ces travaux sont exécutés sous l'abbé Valet qui arrive en 1871. Les voûtes bouchent les fenêtres hautes de la nef. Un porche est érigé devant le portail occidental en 1873. Cela provoque une lettre du ministre qui critique ces aménagements récents qui altèrent l'architecture de la nef. (Néanmoins, le même procédé est encore appliqué en l'église d'Andrésy à partir de 1873). Une inspection est demandée à l'architecte Eugène Millet, et son rapport est très sévère, notamment en ce qui concerne la restauration de la façade. Il critique aussi les vitraux à bas prix exécutés pour la fabrique [par la maison Ména]. Pour lui l'église ne présente plus assez d'intérêt pour être protégée. Le baron Ferdinand de Guilhermy, déjà passé en 1865, écrit en 1880 : "".


text: Il n'est, pour la fabrique, plus question de retirer les voûtes néo-gothiques. Elle réagit toutefois, assez tardivement, aux critiques des experts en faisant abaisser le plancher de la tribune d'orgue, en 1897. La rosace peut ainsi être dégagée, et la sonorité de l'orgue s'en trouve améliorée. Ces travaux sont coordonnés par l'architecte Girardin. Le , la foudre s'abat sur le clocher de l'église. En vue de sa reconstruction, l'édifice est inscrit à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques le . L'année suivante, le clocher est reconstruit à peu près à l'identique par Étienne Ruprich-Robert, architecte des Monuments historiques et fils et petit-fils d'architectes en chef des monuments historiques (Gabriel Ruprich-Robert et Victor Ruprich-Robert). L'édifice est finalement classé au titre des monuments historiques par arrêté du . Il nécessite maintenant des travaux de restauration de grande ampleur qui ne peuvent être financés qu'avec le concours de l'État. Vers 1985, le mur du bas-côté sud qui se déportait un peu vers la petite rue est entièrement repris en sous-œuvre par une poutre de béton reposant sur des puits s'enfonçant de 16 mètres dans le sol jusqu'à une couche dure de roche. Les voûtes de la nef et des bas-côtés, beaucoup plus lourdes qu'annoncé par l'entrepreneur Heurteaux, ont occasionné de graves désordres de structure et menaçaient de s'effondrer. On décida donc de les supprimer, avec l'ensemble des supports et les arcades néo-gothiques vers les croisillons du transept et de restituer les plafonds lambrissés antérieurs. Les fenêtres hautes de la nef sont ainsi dégagées, mais seulement à l'intérieur, car la largeur actuelle des bas-côtés ne permet plus d'abaisser suffisamment leurs toitures pour dégager les fenêtres à l'extérieur. Les travaux démarrent en 1995. Des cloisons de bois sont installées à la fin des bas-côtés et de la nef, et vont diviser l'église en deux parties pendant vingt-cinq ans. Les cloches cessent de sonner, car la base du clocher est elle aussi fragilisée. Elle est consolidée et restaurée après l'achèvement des travaux à l'intérieur de la nef. Les travées gothiques sont nettoyées. Le porche néo-gothique est restauré lui aussi. En 2019, toutes les tâches ne sont pas encore accomplies : le mobilier du chœur est à restaurer, ainsi que l'intérieur de l'abside et des deux chapelles. Par rapport à ce qui est déjà accompli, ce ne sont que des travaux mineurs et le curé, le père Arnaud Gautier, s'est investi pour que les moteurs mettant les cloches en branle soient enfin réparés voire changés et que les voix d'airain puissent de nouveau résonner dans l'éther conflanais. Puis encore, pour que les cloisons provisoires soient supprimées avant les fêtes de fin d'année. C'est chose faite début ainsi que le réaménagement des sièges dans la nef et les bas-côtés.  Régulièrement orientée, avec une légère déviation de l'axe vers le sud-ouest du côté de la façade, l'église Saint-Maclou répond à un plan cruciforme, qui s'inscrit approximativement dans un rectangle, devant lequel les deux pans obliques et le pan d'axe de l'abside débordent à l'est. La nef, de plan basilical, est flanquée de deux larges bas-côtés asymétriques. Celui du nord atteint presque la largeur de la nef. Ces deux collatéraux sont recouvertes de charpentes lambrissées en forme de voûte en berceau. Depuis l'élargissement des bas-côtés à la période flamboyante, les fenêtres hautes de la nef sont obturées par la toiture. La base du clocher, en même temps croisée du transept, s'ouvre dans l'axe de la nef. Elle est suivie par une travée droite du chœur, ainsi que par une abside à cinq pas qui forme la deuxième travée du chœur. Si la première est de style roman tardif et de style gothique en ce qui concerne les arcs-doubleaux latéraux, la deuxième est de style flamboyant. Les parties orientales sont également munies de collatéraux. Au nord et au sud, le croisillon et la chapelle latérale dans sa prolongation vers l'est constituent des ensembles relativement homogènes, avec toutefois de nettes différences au nord et au sud du fait de la reconstruction des voûtes et de la réfection des fenêtres au sud. À l'instar du chœur, les deux chapelles latérales sont également suivies par une travée flamboyante, qui, pour les collatéraux, est de faible profondeur, et communique avec la partie droite de l'abside par d'étroites arcades.


text: L'ensemble des neuf travées des parties orientales est voûté d'ogives. L'on relève une voûte romane tardive (celle de la base du clocher), et deux voûtes gothiques (au croisillon nord et dans la première travée de la chapelle latérale nord). Les autres voûtes sont gothiques flamboyantes. Le plan de l'église est complété par un porche néo-gothique devant le portail occidental ; par un oratoire de deux travées voûtées de très faible hauteur au nord de la première travée de la chapelle latérale nord ; par une tourelle d'escalier carrée dans l'angle entre le croisillon nord et cet oratoire ; ainsi que par une sacristie à l'est de l'oratoire. L'on accède à l'église par le portail latéral nord dans la quatrième travée, ou par le portail occidental de la nef, ou bien par la porte extérieure de l'oratoire depuis la cour du presbytère. Une baie murée, située sous le grand vitrail à trois lancettes côté sud au début de la chapelle de la Vierge, fut retrouvée et photographiée durant les travaux de restauration des années 2000. L'architecte chargé du monument la fit reboucher. Elle se trouve derrière le second confessionnal, lui-même déplacé depuis ce qui est devenu «l'espace baptismal». La nef et les bas-côtés sont pourvus d'une large toiture commune, en bâtière. Les croisillons disposent chacun d'un pignon, côté nord et côté sud,ce dernier remanié après 1870 : en fait foi une maquette en bois exécutée en 1863. Ils sont munis d'une toiture perpendiculaire à l'axe de l'édifice. Les deux travées du chœur disposent d'une toiture continue qui se termine par des croupes du côté du chevet. Les deux travées de chacune des deux chapelles sont recouvertes, quant à elles, d'un toit en pavillon, séparé des toitures des croisillons et du chœur par des noues. Quant au clocher, il se compose d'un étage intermédiaire aveugle et d'un étage de beffroi, qui est coiffé d'une flèche de pierre flanquée de quatre clochetons aux angles.


text: La nef, austère et sombre, se présente, depuis sa restauration du milieu des années 1990, dans un état très proche de celui d'origine, alors qu'elle serait, selon Roselyne Bussière, la partie qui aurait subi le plus de transformations. La largeur, toute relative, est calquée sur la distance entre les contreforts occidentaux du clocher, qui se fondent dans les murs gouttereaux de la nef. La hauteur équivaut à plus de deux fois la largeur, ce qui confère néanmoins à la nef un caractère élancé. De cette manière, la nef dépasse en hauteur la base du clocher, ce qui est courant dans les églises romanes de la région. Du fait de la nudité des murs et du caractère bancal de l'architecture, le regard des fidèles est attiré par le sanctuaire et les verrières du chevet, qui apparaissent comme des points de lumière lointains. En effet, le jour n'entre directement dans la nef que par la rosace occidentale au-dessus de la tribune d'orgue néo-gothique. Le remplage de cette rosace se compose de six lobes autour d'un cercle central, avec en plus six petits orifices circulaires dans l'intervalle entre deux lobes. Une douce lumière bleue semble parfois émaner des baies hautes, mais ce n'est qu'un reflet du verre bleu de la rosace. Les baies sont bouchées, car elles ne donneraient que sur les combles des bas-côtés. De chaque côté, elles sont au nombre de quatre. Profondément ébrasées, elles affectent déjà une forme en arc brisé, et s'ouvrent au-dessus d'un glacis à gradins, comme on peut en voir à Bailleval, Champlieu, Condécourt, Juziers, Moussy et Saint-Félix, par exemple.


text: Les baies sont systématiquement alignées au-dessus des piles carrées des grandes arcades, et l'ouverture des baies est équivalente à la largeur des piles. Il y a donc une grande arcade de plus de chaque côté que l'on ne compte de fenêtres. Cette disposition se rencontre fréquemment dans les nefs des années 1130-1200 qui sont conçues pour ne pas être voûtées. Elle permet des fenêtres hautes avec une faible hauteur des murs et apporte une bonne stabilité, mais n'est bien entendu pas compatible avec des faisceaux de colonnettes supportant d'éventuelles voûtes qui monteraient au-dessus des piles. L'on rencontre cette même disposition à Béthancourt-en-Valois, Champlieu (commune d'Orrouy), Fontenay-en-Parisis, Fosses (d'un seul côté), Gilocourt, Glaignes, Orrouy et Pontpoint. Dans certains cas, un voûtement est néanmoins intervenu ou a tout au moins été ébauché, ce qui a eu pour résultat la condamnation des ouvertures. Dans tous les cas, les grandes arcades sont en tiers-point. À Conflans tout comme à Bailleval, Béthancourt, Champlieu, Fontenay, Fosses et Orrouy, elles sont à un seul rang de claveaux et ne sont pas moulurées. Les arêtes sont simplement taillées en biseau, détail qui ne paraît qu'à la fin du . L'absence de chapiteaux est un trait partagé avec Bailleval, Champlieu et Orrouy. Comme à Champlieu, il y a cependant des tailloirs moulurés qui paraissent dater d'origine. Leur modénature est inspirée des tailloirs des chapiteaux de l'époque. L'on observe deux variantes : une plate-bande, un cavet et un tore, ou une plate-bande, un tore et un cavet. Avec la nef de l'église ruinée de Champlieu, dans le Valois, l'on trouve ainsi une construction largement analogue dont il est évident qu'elle n'a pas subi de remaniement au . Tout ce qui paraît manquer d'authenticité sont les socles des piles, qui débordent largement et accusent des arêtes vives.