title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: L'édifice mesure 40 mètres sur 20; la nef, formée de quatre travées sur un plan barlong (rectangulaire) de 20m sur 12m, élève les clefs de ses croisées d'ogives à 17 mètres. Les frères mineurs devant respecter des vœux de pauvreté et d'humilité, l'architecture originelle est austère et dépouillée de tout ornement ou sculpture. Toute la décoration a été ajoutée par la suite. L'église est d'autre part enchâssée par les petites maisons de rapport construites au début du que les cordeliers louaient au moment de la célèbre foire de Beaucaire ou foire de la Madeleine (Marie-Madeleine étant la sainte-patronne de la ville).


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: Toute l'église (plan, élévations, ensembles et détails) a été conçue sur un schéma directeur basé sur le triangle équilatéral. De plus certains éléments comme les arcs latéraux des entrées des chapelles recourent au rapport harmonieux 2 sur 1, fréquent dans les édifices médiévaux.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: La nef, avec ses contreforts et ses chapelles latérales, est donc du avec réemploi d'éléments romans du provenant de l'édifice précédent démoli lors du transfert à l'intérieur des murs de la ville. Les chapelles latérales, logées entre ces contreforts, étaient autrefois éclairées par des fenêtres, maintenant aveuglées par des lambris. Seules subsistent les ouvertures éclairant la nef avec leurs arcs tracés en quart point. À l'extérieur, on voit nettement la liaison entre les deux époques de construction, vers l'arc triomphal, les maçons du ayant coupé brutalement l'ogive du pour y greffer l'arc prismatique pénétrant, à l'autre extrémité, dans les supports fasciculés du chœur.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: Le chœur, moins élevé que la nef, formé de deux travées, se termine par une abside et deux chapelles latérales. Le chevet, voûté d'ogives, est éclairé par trois baies divisées en deux lancettes par un meneau de pierre s'épanouissant en une rosace au sommet de l'arc et garnies en 1880 de vitraux représentant : la Vierge, saint François recevant les stigmates, saint Paul armé de son épée, saint Pierre et sa clef, saint Sixte, sainte Marie-Madeleine et son récipient de parfums, sainte Marthe et la Tarasque.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: Dans la façade ouest s'ouvre, au centre du large fronton, un oculus dans lequel sont placés deux triangles équilatéraux dont les prolongements des côtés commandent sa composition d'ensemble comme dans le reste de l'édifice. Le portail, dans l'ébrasement duquel ont été réemployées des colonnettes romanes de l'église précédente, est orné de deux tympans superposés, le supérieur occupé par un décor géométrique datant du , et le second, de 1632, constitué d'un bas-relief où figurent Saint Louis, Saint-Antoine de Padoue, et sainte Élisabeth de Hongrie, tous deux patrons du Tiers Ordre de Saint François.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: La décoration extérieure de la porte latérale donnant dans la rue Eugène-Vigne est un pseudo gothique datant du  (Pour une meilleure compréhension, voir les photos et schémas du lien externe).


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: A remarquer, un peu plus loin dans la rue Eugène Vigne, au numéro 26, le portail d'entrée du , seul vestige subsistant du couvent des Cordeliers, permettant l'accès au chevet de l'église. Il est classé au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: De l'époque ante-révolutionnaire il ne reste pratiquement rien; en effet l'élégant buffet d'orgue de 1773 a été acheté à Cavaillon au tout début du pour remplacer l'orgue détruit pendant les troubles révolutionnaires. De style Versailles, à trois pans, c'est un rescapé de la furie destructrice de la Terreur, la partie instrumentale, elle, n'ayant pas échappé à la frénésie de reconstruction d'entre les deux guerres en 1930. Son soubassement est orné de trois nœuds Marie-Antoinette auxquels semblent accrochés des trophées d'instruments de musique, le central comportant une lyre ayant disparu. Ce buffet est classé au titre objet des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: La composition de l'instrument originel nous est toutefois connue grâce à un devis de relevage de 1805 du père du célèbre Aristide Cavaillé-Coll, Dominique-Hyacinthe Cavaillé-Coll qui, d'ailleurs, se maria dans cette église en 1808 et entretint l'orgue jusqu'en 1815. C'était un orgue de 18 jeux répartis sur 2 claviers avec gravures alternées sur 2 sommiers diatoniques: G.O. de 12 jeux et 50 notes(ut1 à ré5,sans ut#1), Récit de 2 jeux et 27 notes(ut3 à ré5) et un pédalier de 4 jeux et 12 notes(ut1 à ut2,sans ut#1).


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: Tout le reste du mobilier a été progressivement installé à partir de la réouverture de l'église comme paroisse, après le Concordat.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: On peut remarquer dans le chœur le maître-autel en marbre polychrome; dans la chapelle Saint-Théophile (père de l'Église du ) une châsse de procession vitrée de style néogothique contenant la reproduction d'une jeune-fille couronnée de fleurettes figurant sainte Luce, martyre du ; et dans la chapelle Saint-Louis, roi de France, sa statue par le sculpteur beaucairois Cartailler en 1860.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: Mais les éléments de décoration les plus importants sont les nombreuses toiles hagiographiques parmi lesquelles trois tableaux du peintre arlésien Jacques Réattu dont ils constituent le seul corpus religieux. C'est à la fin de sa vie que le décès brutal du peintre d'origine beaucairoise Jean Vignaud obligea le conseil de fabrique à s'adresser à lui. Il proposa aux fabriciens un cycle de cinq toiles sur la vie de Saint Paul mais ne put en réaliser que trois, emporté par une attaque d'apoplexie le à Nîmes (Archives Départementales du Gard, Nîmes); et c'est Augustin Aubert, directeur de l'école de dessin de Marseille de 1810 à 1845 qui termina ce travail avec la Conversion de Saint Paul en 1834 et la Décollation de Saint Paul en 1837 visibles de part et d'autre des grilles du chœur. De Réattu on peut donc admirer : le Baptême de Saint Paul de 1830, voisinant derrière le banc du Conseil de Fabrique avec la Prédication de Saint Paul de 1860 par Sébastien Norblin de la Gourdaine, offert par Napoléon III en 1861; la Prédication de Saint Paul de 1827 (au nord) et le Miracle de Saint Paul de 1830 (au sud) ornant le chœur de part et d'autre des trois baies.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: On peut également voir dans la chapelle du Sacré-Cœur un retable d'Antoine Vignaud, frère aîné de Jean, beaucoup moins renommé que lui, avec : Saint-François d'Assise en méditation 1825, Le Bon Pasteur ramenant la brebis égarée 1824, Adoration du Sacré-Cœur 1820, La Visitandine Sainte-Marie-Marguerite Alacoque, Jésus ressuscité 1824 et Sainte-Thérèse d'Avila. Dans la chapelle des Saintes Maries se trouvent une barque en bois portant les statues de Marie-Jacobé, Marie-Salomé et Sarah, une toile du reprenant le même sujet et un tableau du XVIIIe de l'Avignonnais Pierre Parrocel : le Martyre de Sainte Ursule et ses onze compagnes.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: Dans la chapelle Notre-Dame de Grâce, on trouve une statue du figurant la Vierge à l'enfant avec, à ses pieds, saint Jean-Baptiste, latéralement deux cartouches peints en 1866 par Bernard Gentilini représentant l'Annonciation et Élisabeth & Marie admirant leurs enfants, et, en haut, trois panneaux cintrés illustrant la Présentation au Temple, le Couronnement de la Vierge et, au centre, Notre-Dame de Lourdes avec sainte Bernadette.


title: Église Saint-Paul de Beaucaire

text: On peut enfin signaler, dans la chapelle Saint-Jean (première à droite en entrant), une toile du de Guillermus Ernestus, représentant, face à saint François, un roi auréolé couvert d'une hermine fleurdelisée, portant un froc serré par une cordelière, une couronne royale à ses pieds et sur un coussin une couronne d'épine; il s'agit de saint Louis d'Anjou laissant la couronne de Naples à son frère cadet pour rester frère cordelier. Il est, d'ailleurs, avec saint Roch, patron des frères mineurs conventuels de la province du Languedoc.


title: Ludovic Hubler

text: Ludovic Hubler est un entrepreneur social et écrivain-voyageur français. Il a notamment fondé le site internet Travel With A Mission après avoir fait le tour du monde en stop. Il est l'auteur du récit de voyage "Le Monde en stop", lauréat du Prix Pierre Loti 2010.


title: Ludovic Hubler

text: Né le , Ludovic Hubler est le fils d'un père chef d'entreprise et d'une mère au foyer.


title: Ludovic Hubler

text: Passionné de football et de géographie, il grandit dans les villes de Wasselonne et d'Obernai en Alsace.


title: Ludovic Hubler

text: À l'issue d'une formation à l'école de Management de Strasbourg, il obtient un Master de Management en .Avant de se lancer dans la vie professionnelle, il décide de se confronter aux réalités par un tour du monde qu'il effectuera uniquement en stop, sans utiliser ni train, ni bus, ni taxi, ni avion.


title: Ludovic Hubler

text: Son aventure va durer 5 ans, allant du « voilier-stop » pour traverser notamment les océans Atlantique et Pacifique au « brise-glace-stop » pour se rendre sur le continent Antarctique en passant par la traversée du Sahara ou de pays comme la Colombie ou l’Afghanistan.


title: Ludovic Hubler

text: Ses rencontres furent aussi nombreuses que variées. Parmi les plus marquantes figurent celle avec Tenzin Gyatso, le dalaï-lama, qui l’a reçu dans sa demeure de Dharamsala en Inde en 2007 mais aussi celles de plusieurs milliers d’étudiants de tous horizons avec qui Ludovic a partagé son aventure en cours de route. Au cours de ses 5 années de voyage, il a parcouru km, traversé 59 pays, donné des centaines de conférences, grâce à plus de conducteurs. Un périple partagé également au quotidien avec les enfants cancéreux de l'hôpital de Strasbourg-Hautepierre via des conversations webcam et l'envoi de photos et de courriels.


title: Ludovic Hubler

text: Ludovic Hubler vit aujourd'hui à Eze dans le sud de la France et se consacre aujourd'hui entièrement au développement du Twaming via le site Travel with a mission, dont l'objectif est de faciliter la rencontre entre individus souhaitant partager un savoir, une compétence, une expérience (appelés Twamers) et individus, appartenant à une ou plusieurs institutions (écoles, universités, centres communautaires, hôpitaux, etc.) souhaitant leur offrir un public (appelés Twamhosts).


title: Ludovic Hubler

text: Avant cela, il était pendant près de 5 ans responsable du département des projets sur zone à Monaco dans l'organisation Peace and Sport, "L'organisation pour la paix par le sport" placée sous le Haut-Patronage du Prince Albert II de Monaco.


title: Ludovic Hubler

text: Il continue de donner régulièrement des conférences partageant à la fois son parcours et les apprentissages de son aventure dans différents festivals, écoles, entreprises ou associations.


title: Ludovic Hubler

text: Ludovic Hubler est marié avec Marisol Richards Espinosa, originaire du Panama, rencontrée en pendant son périple. Il est père d'une petite Ana-Laura.Au fil des années, son tour du monde en stop fut largement médiatisé sur tous types de supports médiatiques à travers le monde. Quelques exemples :


title: Zihni Gjinali

text: Zihni Gjinali est un footballeur albanais, né le et mort le .


title: Zihni Gjinali

text: Il est connu pour avoir terminé meilleur buteur du championnat d'Albanie lors des saisons 1948 et 1949, avec respectivement 11 et 14 buts inscrits.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Châteauneuf, en France.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: L'église est située dans le département français de Saône-et-Loire, dans la commune de Châteauneuf. L'église est construite sur un pic rocheux qui domine le bourg.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862. L'église est édifiée au . Elle est mentionnée dans une charte, dont la date est entre 1096 et 1124, de Saint-Vincent de Mâcon. Elle est sous le vocable de Saint-Pierre et Saint-Paul. Elle dépendait du diocèse de Mâcon et de l'archiprêtré de Beaujeu. L'église a été remaniée sans la au xve siècle, sans doute à la suite de dommages causés lors de la guerre de cent ans.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: Une nouvelle restauration a été réalisée à partir de 1850, par l'architecte Millet (élève de Viollet-le-Duc. Ces travaux ne suffirent pas ainsi qu’en témoigne une lettre adressée par le sous-préfet de l’arrondissement au maire de Châteauneuf le : « l’église de Châteauneuf, classée au rang de Monument Historique tombe en ruines, et M.le Ministre des Beaux-Arts a fait dressé par M. Selserhels, architecte diocésain, un projet de restauration ». Des travaux furent réalisés en 1884-1885. D’autres travaux furent réalisés en 1892 afin de réparer le clocher foudroyé.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: Le clocher est bâti sur un plan carré et comporte deux étages. Viollet-le-Duc, dans son "dictionnaire raisonnée de l'architecture française du au siècles analyse le clocher de l'église et le considère comme exemplaire de l'architecture bourguignonne :"dans la Champagne, la Bourgogne, sur les bords de la haute Marne, de la Saône, les clochers centraux restent carrés et se terminent le plus habituellement par des pyramides à base rectangulaire jusqu’au commencement du . Le clocher central de l’église de Châteauneuf (Saône-et-Loire), bâti vers le milieu du xiie siècle, est un exemple de ces sortes de constructions. Il se compose d’un soubassement plein en moellons, avec angles en pierre, posé, suivant l’usage, sur les quatre piliers de la croisée et les quatre arcs doubleaux ; d’un étage percé d’une seule baie sur chaque face ; d’un beffroi percé de quatre baies jumelles et d’une pyramide à base carrée maçonnée en moellons avec quatre lucarnes.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: L’élévation géométrale de ce clocher central. On remarquera la disposition des baies du premier étage ; il y a là, comme dans les détails de l’architecture romane de ces contrées, un souvenir des monuments gallo-romains. Ici, les angles de l’étage du beffroi sont flanqués de pilastres portant la corniche ; c’est encore un souvenir de l’antiquité romaine. La coupe de ce clocher, que nous donnons, laisse voir à la base de la pyramide en pierre les traces d’un chaînage en bois, sorte d’enrayure qui était destinée à arrêter le déversement des quatre murs sous la charge de cette pyramide. Il faut remarquer la disposition originale des faisceaux de colonnettes qui séparent les baies jumelles de l’étage du beffroi."


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: La façade principale est percée de trois fenêtres. Le portail est surmonté d'une double archivolte. Le tympan n'est pas sculpté. Le portail latéral est surmonté d'un linteau sculpté datant du siècle représentant les douze apôtres.


title: Église Saint-Paul de Châteauneuf

text: L'église comporte une nef haute et deux collatéraux. Elle a trois travées. Elle est éclairée par des fenêtres, hautes, en plein cintre. La voûte a une hauteur exceptionnelle de . Le chœur se termine par une abside en hémicycle.  Jean Virey conclut ainsi l'article approfondi qu'il consacre à l'église de Châteauneuf "La richesse de la décoration du chœur, de la nef, des:fenêtres, des portes, de l'abside, du clocher, est vraiment remarquable, et c'est un des meilleurs types de l'art roman arrivé à son plein développement".


title: Église Saint-Paul de Chazelles

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Chazelles, en France.


title: Église Saint-Paul de Chazelles

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Chazelles.


title: Église Saint-Paul de Chazelles

text: L'église Saint-Paul, ancienne église paroissiale, a été unie à Saint-Martin de Chazelles depuis 1845. Aucun texte ne date sa construction ni ses nombreuses restaurations. Les parties anciennes de l'édifice remontent au dernier tiers du . Elle a été restaurée au et classée monument historique par arrêté du .


title: Église Saint-Paul de Chazelles

text: Une cloche, de la fin du qui porte l'inscription est installée depuis le dans le clocher carré de l'église. Elle est classée monument historique au titre objet depuis 1942.


title: Collégiale Saint-Paul de Clermont-l'Hérault

text: La collégiale Saint-Paul de Clermont-l'Hérault est une ancienne collégiale située à Clermont-l'Hérault, en France.


text: Elle présente une belle élévation intérieure, ainsi que des bas-côtés, chose rare dans le gothique méridional. Elle possède une grande rose en façade.


text: Au Moyen Âge, Clermont-l'Hérault est une ville assez importante pour comporter trois paroisses, Saint-Étienne de Roujas, Saint-Étienne de Gorjan dans les faubourgs et Saint-Paul dans la ville. Les deux premières paroisses ont été peu à peu délaissées car trop éloignées des murs de la ville et sont exposées aux dangers. L'auteur de l’"Histoire des comtes de Clermont" rapporte qu'en 1275 il est décidé de réunir les trois paroisses en une seule, Saint-Paul. L'église est alors devenue trop petite et il est décidé d'en reconstruire une plus grande à l'emplacement de l'église Saint-Paul. Pour ne pas interrompre le culte, il est décidé de conserver l'abside, mais en la surélevant d'un bon tiers et en lui adjoignant deux absidioles, ce qui permettait de prévoir une nef avec deux collatéraux.


text: En 1276 commence la construction de cette nouvelle église avec une nef de trois travées et deux collatéraux. L'église est inaugurée en 1313. On a réutilisé les matériaux et des éléments de décor de l'ancienne église comme le tympan garni d'une Crucifixion réemployée à la porte sud.


text: Quelques années plus tard, à une date non connue, la nef de l'église est allongée de trois nouvelles travées à collatéraux et chapelles latérales. On a aussi ouvert les murs nord et sud dans les travées de la nef construites avant 1313 pour y placer des chapelles latérales. Sur le côté nord, au-dessus du portail construit avant 1313, on a édifié une tour-clocher massive. Dans la seconde moitié du , la façade occidentale et l'abside ont été puissamment fortifiées. Une galerie à mâchicoulis communique avec l'intérieur de la nef.


text: En 1368, un texte concernant l'évêque de Lodève Aimeric Hugues signale la présence à Clermont-l'Hérault de l'archevêque de Narbonne. D'après Maurice Oudot de Dainville, cette date doit correspondre à l'achèvement de la nef et des deux tourelles pentagonales qui butent la façade occidentale. La guerre de Cent Ans est déjà commencée. C'est probablement elle qui a justifié la mise en place des éléments de défense de l'église. L'église est reliée à l'enceinte par deux murs qui ont été démolis en 1765.


text: La rosace de 8 m. de diamètre a été construite à partir de 1427, en grès. Sa construction aurait été terminée en 1441. Une première restauration a été faite en 1850, et une deuxième entre 1949 et 1953.


text: Un étage campanaire couvert d'une coupole a été ajouté sur la tour nord en 1769. Le grand portail occidental est construit en 1772.


text: L'église fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1840.Il n'existe aucun document établissant qu'il y avait un orgue dans l'église avant 1835. En 1835, le curé Sébastien Tailhan et le conseil de la fabrique ont décidé d'acheter un orgue d'occasion. Il est livré en et a coûté . L'église a dû être aménagé pour permettre la mise en place de l'orgue. Il a été complété par d'autres tuyaux d'orgue. Son origine n'est pas certaine. Il pourrait provenir du collège de Tournon. Il a été remonté par le facteur d'orgues héraultais André Laffon. Le buffet et les tuyaux manquant sont réalisés par des artisans locaux. Son montage est presque entièrement terminé en .


text: Cependant, en 1894, le curé Jean-Édouard Saumade a jugé cet orgue démodé et a décidé d'acheter un autre orgue disposé dans le chœur de la collégiale. L'orgue de tribune n'a plus été joué. Il a été réparé en 1932 par l'organiste Maurice Taurand et a donné un dernier concert. En 1945, certains de ses tuyaux ont été démontés pour être placés dans l'orgue de chœur.


text: En 1951, à l'occasion de travaux sur la façade occidentale et de la rosace, l'orgue est démonté et la tribune démolie. Maurice Taurand a essayé de le sauver en faisant un inventaire de ses pièces et en l'entreposant dans le presbytère.


text: En 1978, Maurice Vidal a voulu réinstaller l'instrument mais les pièces entreposées dans le presbytère étaient attaquées par l'humidité. Une procédure de sauvegarde a été engagée et ce qui restait de l'orgue a été classé. En 1988, quand l'orgue de chœur a été remis dans son état d'origine, les parties de l'orgue de tribune qui s'y trouvaient ont été récupérées.


text: L'orgue a été remis et restauré sur une nouvelle tribune semblable à l'ancienne en 1998 par la manufacture languedocienne des grandes orgues de Lodève. Il a été inauguré par Ricard, évêque de Montpellier, le


text: En 1894, le curé Jean-Édouard Saumade a acheté l'ancien orgue de chœur Cavaillé-Coll de la cathédrale de Nîmes. Il a été installé dans la collégiale par la maison Puget de Toulouse qui a fourni le nouvel orgue de chœur de la cathédrale de Nîmes.


text: Le facteur d'orgues Alain Sals, de Malaucène (Vaucluse), a effectué un relevage complet de l'orgue en 1988.


text: Les vitraux de l'abside sont dus à Eugène-Stanislas Oudinot de La Faverie (1880-1881).


text: Les vitraux de la rosace ont été réalisés par Francis Chigot, en 1951.


text: - à gauche, au revers de la façade : "La Sainte Famille", tableau par Jean Coustou, 1787. Une réplique se trouve dans la cathédrale de Lodève.


text: - au revers du portail Nord : "La conversion de saint Paul", tableau commandé en 1652 à la suite d'une épidémie de peste.


text: La collégiale est dotée de 5 cloches dont 4 de volée.


text: Le beffroi à l’intérieur du clocher a été entièrement restauré en 2007 par Bodet.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'église Saint-Paul (ou "église de la Conversion de Saint-Paul") est une église catholique de l'ancien diocèse de Maguelone en Languedoc.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'église appartient à la commune de Frontignan dans le département français de l'Hérault. Elle est implantée au nord et un peu à l'extérieur du noyau ancien de ville qui était centré sur le château (aujourd'hui remplacé par l'hôtel de ville). Le mur nord de l'église était d'ailleurs incorporé aux remparts qui entouraient la ville.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'église appartenait au diocèse de Maguelone, puis au diocèse de Montpellier. Au moment des guerres de religion, les protestants s'emparèrent de la ville et provoquèrent d'importants dégâts : "Fut toute rompue l'église Saint-Paul de Frontignan par les Huguenaux tant autels que images ont été brisés ou brûlés et ont pris les ornements et ont rompu les fons (baptismaux). Et cette année présente sont obriers Alexandre Romieu et Jehan ". Un conseil de guerre tenu à Montpellier (qui venait de passer catholique) le décide de reprendre la ville de Frontignan. La résistance fut opiniâtre et le siège levé après de grandes pertes. Sur la face est du clocher, on trouve de nombreux impacts d'arquebuse.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'église mesure :


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le mur sud dans les travées 2, 3 et 4 est ce qui reste de l'église romane primitive. On y trouve l'arcature lombarde très fréquente dans la région. La porte romane a un tympan et un linteau monolithes. Longtemps murée par mesure de précaution, elle vient d'être rouverte. Elle est fermée par une porte en bois munie de son système de fermeture initial reconstitué : une barre en bois qui coulisse dans des logements prévus dans le mur roman. Les deux petites fenêtres romanes ont aussi été rouvertes.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le portail a été plaqué sur le mur sud. Une frise effacée présente un poisson et un bateau. Deux médaillons qui ont été martelés représentaient probablement les patrons de la paroisse : Saint-Pierre et Saint-Paul. Un œil de bœuf au-dessus du portail marque la place d'une ancienne horloge.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Aux trois-quarts de la hauteur du mur ouest se trouvent des arcades à arc brisé, dont trois sont aujourd'hui visibles, les autres étant masquées par le clocher.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le mur nord qui s'alignait avec le rempart, comporte une porte donnant sur l'ancien cimetière (porte des Morts). Cette porte était murée et a été rouverte en 1960. Elle était alors percée d'une meurtrière. Un enfeu a été aménagé dans ce mur nord à hauteur de la chapelle latérale.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Au-dessus de la chapelle nord et de la sacristie dite du Rosaire, on a édifié une citadelle à deux étages pour protéger l'abside. Le premier étage a servi de logement au vicaire. Subsistent aujourd'hui les restes d'une échauguette.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le clocher était primitivement un donjon formé de deux contreforts reliés par une voûte à arc brisée. Le côté ouest du donjon (côté ville) était donc ouvert (par mesure d'économie). Ce côté a été fermé lorsqu'on a construit la cage d'escalier. Ce donjon a certainement été bâti au début de la guerre de Cent Ans. On accédait au donjon par une porte à hauteur du toit de l'église, accessible par un chemin de ronde qui parcourait les murs de l'église. Des cordons marquent les deux étages. Une échauguette renforce la face nord. Une tourelle carrée a été accolée au flanc nord, et aux deux tiers de la hauteur, est prolongée par une tourelle circulaire.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le clocher contient actuellement 5 cloches.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'édifice comporte une nef de quatre travées. En fait une cinquième travée a été supprimée lorsqu'on a ouvert les chapelles nord et sud.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le mur du fond comporte une fenêtre qui a été aveuglée lors de la construction de la tour-donjon.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: La nef comporte trois fenêtres côté nord et deux fenêtres côtés sud. Ces fenêtres ont été agrandies au . Les deux petites fenêtres romanes ont été rétablies lors de la restauration de l'église.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'abside est pentagonale. La clé de voûte est un tore arrondi sans écu historié. Deux absidioles à chevet plat entourent l'abside. De chaque côté de l'arc triomphal et à son sommet s'ouvrent quatre œils de bœuf. Au existaient un clocheton et une cloche au-dessus de la chapelle sud. Un rainure sur l'arc triomphal marque la place de la chaîne de la cloche.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Avant sa restauration, la nef était couverte par une voûte en berceau brisée, construite en briques. En 1963, cette voûte a été supprimée et remplacée par un plafond identique à l'original et conforme au style gothique méridional. Les poutres d'origine reposant sur des arcs diaphragmes, ont été remplacées sauf une qui porte des peintures du Moyen Âge : on y reconnait Jacques d'Aragon, comte de Barcelone et seigneur de Montpellier.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Le dallage usé du a été remplacé par un dallage neuf en 2013 et le sol a été surélevé.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: À l'origine, il n'y avait pas de transept. Les deux chapelles ont été ouvertes plus tard. La chapelle nord constitue la base de la citadelle. Le mur de cette chapelle a été aménagé pour un enfeu. L'arc de la chapelle sud a obturé un œil de bœuf préexistant.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Les sacristies sont au nombre de trois.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'orgue est un orgue de l'atelier de Théodore Puget de Toulouse, et se trouvait précédemment à l'abbaye Saint-Michel de Frigolet en 1865. Le Conseil de Fabrique de Frontignan l'a acheté en 1880 et c'est le constructeur qui l'a installé dans l'église Saint-Paul. En 1950, Maurice Puget a en fait une première restauration. Puis Gérald Guillemin l'a restauré entièrement en 1979. Le concert qui a suivi cette restauration a été donné par André Isoir.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'orgue comporte deux claviers et un pédalier et dispose de vingt jeux.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: Sous la fenêtre aveuglée du mur ouest, se trouvent deux inscriptions.


title: Église Saint-Paul de Frontignan

text: L'église fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Paul de Montluçon

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Montluçon (Allier), en France.


title: Église Saint-Paul de Montluçon

text: L'église est située dans le nouveau quartier de la Ville-Gozet, qui s'est développé sur la rive gauche du Cher à partir du milieu du avec l'industrialisation de la ville. Elle occupe le centre d'une grande place, qui est aujourd'hui la place Jean-Dormoy.


title: Église Saint-Paul de Montluçon

text: L'église Saint-Paul a été construite entre 1863 et 1869 par l'architecte Louis-Auguste Boileau.


title: Église Saint-Paul de Montluçon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1987.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: La basilique Saint-Paul de Narbonne est une basilique catholique située à Narbonne, en France. C'est une ancienne collégiale également appelée basilique Saint-Paul-Serge.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: L'église est située dans le département français de l'Aude, sur la commune de Narbonne.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Un premier édifice incendié au est rebâti. Cette église préromane est reconstruite vers 1180 aux dimensions de l'église actuelle avec une nef, un transept non saillant et un chœur. Ce dernier détruit au début du est reconstruit en 1224 sous l'impulsion de l'abbé Robaldus (ou Robaldo) qui deviendra par la suite évêque de Pavie en 1232 ; au cours de cette reconstruction le transept, la nef et les bas-côtés sont repris et transformés. Le tombeau de saint Paul, premier évêque de Narbonne qui selon la tradition serait le proconsul Sergius Paulus, est transféré en 1244 dans le chœur de l'église. Les travaux se terminent en 1265.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Après un incendie de la couverture de la nef survenu en 1368, les voûtes et le clocher porche sont refaits. Les deux travées occidentales sont reconstruites de 1432 à 1458. Au , six piles de la nef sont renforcées par de puissants massifs circulaires.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Au tout début du XVIe, on songea à l’élévation d’un clocher, sur le porche occidental. Toutefois, ce clocher resta inachevé depuis 1508, époque où les nouveaux remparts furent adossés à la façade de l’église.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: La composition actuelle est le résultat de nombreux travaux et restaurations diverses, qui commencèrent dès le par des modifications de la nef. Vers 1534, six piles de la nef furent entourées d’un massif circulaire, et la dernière chapelle du bas-côté Sud fut remaniée vers 1534. En 1751 le clocher fut consolidé et exhaussé d’un étage. Mais la plus importante campagne de restauration entreprise à Saint-Paul est le fruit du travail d’Henri Nodet, qui refit les grandes baies des croisillons du transept et restitua les balustrades dans les galeries du déambulatoire et du chœur au . En outre, il est à noter que le pape Pie XII érigea l’église en basilique mineure en 1953.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Le décor de certains chapiteaux de la nef représentent des damnés dévorés par des monstres. Les piles circulaires du chœur sont ornées de beaux chapiteaux dont les feuilles d'acanthe formant frise sont surmontées de marguerites dans les intervalles.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Dans le chœur, au-dessus des stalles, se trouvent quatre tableaux de Jacques Gamelin représentant "l'Assomption de la Vierge", "Saint Charles Boromée distribuant le viatique dans les rues de Milan", "Saint Augustin défendant le mystère de l'incarnation devant une réunion d'évêques" et "Jésus prêchant sur la montagne".


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Dans le transept gauche, des vantaux d'une porte Renaissance sont encastrés dans le mur et étaient surmontés de quatre tapisseries d'Aubusson de 1696 dont certaines ont disparu.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Enfin il faut signaler le fameux bénitier encastré dans le pilier droit en entrant dans l'église par la porte méridionale : au fond de ce bénitier se trouve une grenouille sculptée que le poète Frédéric Mistral a popularisée. Il raconte en effet dans "Mes origines, mémoires et récits" la légende suivante : le menuisier Pignol reproche à son fils Pignolet, compagnon venant de terminer son tour de France, de ne pas avoir vu à Narbonne le chef-d'œuvre des chefs-d'œuvre à savoir la grenouille qui se trouve au fond du bénitier de l'église Saint-Paul. Pignolet obligé de retourner à Narbonne pour voir la fameuse grenouille, lui casse une patte d'un coup de maillet ; l'eau bénite serait devenue immédiatement rouge sang et depuis lors la vasque du bénitier serait restée rougeâtre.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: La hauteur donnée au déambulatoire, contrebute les voûtes hautes aussi n’y a-t-il pas d’arcs-boutants mais seulement des contreforts, et les voûtes du déambulatoire sont contrebutées seulement par l’épaisseur des murs et des massifs de maçonnerie, placés entre chaque chapelle rayonnante.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Les absidioles sont éclairées par trois fenêtres étroites avec embrasures très évasées, décorées de 4 colonnes, surmontées d’arcs brisés ; les dernières des colonnes reçoivent des arcs plus larges, ceux bandés d’une chapelle à l’autre. Les chapelles, par ces arcs, sont ainsi toutes réunies sous un même comble en appentis. Sous chaque étage de toiture : corniche à modillons.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Saint Paul est cité pour la première fois dans un texte du où son action évangélisatrice et protectrice en Narbonnaise est comparée à celle de Cucufat à Barcelone. Son nom est à nouveau évoqué au par l’évêque d’Arles, saint Césaire, dans son traité "De mysterio Sanctae Trinitatis", et par Grégoire de Tours dans "l’Historia Francorum".


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: C’est à travers ce dernier écrit que naît une certaine ambiguïté quant à l’identité exacte de saint Paul. En effet, Grégoire de Tours le présente tantôt « comme un disciple des apôtres », tantôt comme l’un des « sept missionnaires » venus de Rome au milieu du pour évangéliser la Gaule. Bien que de nombreuses légendes aient vu le jour au cours des siècles au sujet de saint Paul, depuis l’intervention du docteur en Sorbonne Jean de Launoy, en 1650, les historiens de Narbonne reconnaissent comme seul authentique le récit de Grégoire de Tours concernant saint Paul et les missionnaires venus de Rome au pour évangéliser la Gaule.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: L’existence d’un cimetière paléochrétien fut confirmée par les fouilles réalisées entre 1942 et 1946, situé au chevet de l’église actuelle. Aujourd’hui, il est acquis que Saint Paul, fort probablement mort vers 250, fut inhumé dans une nécropole païenne, située en bordure de la voie Domitienne. La tombe en question, qui fit l’objet d’une grande vénération, fut à l’origine du premier cimetière chrétien. Autour de cette tombe se succédèrent une série de sanctuaires. Au Moyen Âge furent élevés les bâtiments de l’abbaye. Cette dernière, située au Nord du transept de l’église actuelle, était contiguë à ce sanctuaire qui fut tout au long du Moyen Âge une des grandes étapes de pèlerinage sur la via Tolosana.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Les recherches en archives ont permis de retrouver des diplômes de 782 et de 843, prouvant ainsi l’existence de ladite église et d’une communauté de clercs qui la desservaient. Dans le texte de 782, l’église de Saint-Paul était reconnue comme "ecclesia", signifiant ainsi qu’elle était l’église la plus importante après la cathédrale. La communauté de clercs fut  sécularisée en 1206 et demeura jusqu’en 1791 une collégiale de chanoines séculiers.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Dès 1948, la délégation du comité des monuments historiques reconnaît l’importance du point de vue historique et artistique des découvertes survenues au cours des fouilles menées dans un premier temps en 1942 par l’abbé Sigal, et reprises en 1946 par M. Jannoray, professeur à la faculté de Montpellier, directeur des antiquités de la région, par M. Nodet, architecte en chef, par M. Bourely, architecte des monuments historiques, aidés de M. Joucla, entrepreneur-archéologue. Ces recherches archéologiques conduisirent à la découverte au flanc Nord de l’église Saint-Paul-Serge de Narbonne d’un groupe de sarcophages chrétiens de l’époque constantinienne, faisant partie d’un cimetière établi à l’emplacement même d’une nécropole païenne antérieure.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: C’est dans cette même nécropole, située le long de la voie domitienne, que le premier évêque de Narbonne, saint Paul, mort au cours du , aurait été inhumé. Des chrétiens faisant preuve d’une grande dévotion souhaitèrent être enterrés auprès de son tombeau, ce qui explique le nombre considérable de sarcophages retrouvés au cours de ces campagnes de fouilles.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Ces dernières furent conduites sur la petite place Dupleix, sise au flanc Nord de l’église, où furent découvertes les fondations de l’abside d’une "cella memoriae", salle d’exposition de sarcophages antérieure à l’introduction du christianisme. Les vestiges d’un pavement de mosaïque s’y trouvaient encore.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Cet emplacement fut utilisé au pour y installer six sarcophages alignés côte à côte et distants les uns des autres de quelques centimètres : cinq de ces sarcophages sont en marbre de Saint-Pons, le sixième est un sarcophage commun de pierre acrotère.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Deux des cinq sarcophages sont sculptés. Dans son rapport, Paul Deschamps déclarait à propos des sarcophages : «  L’un a le décor des tombes de l’École aquitaine. L’autre présente pour l’archéologie paléochrétienne un intérêt considérable car on y voit des motifs de sculpture appartenant à la symbolique païenne adaptés à la symbolique chrétienne ».


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Dès 1946, cet ensemble fut enfermé dans une salle souterraine, protégée et aménagée pour la visite, reposant sur piliers. Deschamps ajoutait que « la délégation souhaiterait extraire les deux sarcophages sculptés pour en exécuter le moulage, puis les remettre en place, et présenter les copies devant le mur de fond ». Afin d’aménager cette salle, des travaux furent effectués entre et fin .


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -  1976 : Lors des travaux menés en 1976 au niveau des deux portails de l’église, une découverte fut faite. Lorsqu’on supprima les tambours inesthétiques constructions de bois, l’on s’aperçut qu’ils dissimulaient deux tableaux de vastes dimensions et d’un indéniable intérêt. Le tableau dit de « Saint Rustique » et le tableau dit de «Sainte Marie-Madeleine pénitente, en oraison dans sa grotte».


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: - 1980 : La démolition d’un îlot insalubre permit le dégagement de l’abside en révélant toute la qualité architecturale du chevet. Un courrier de Charles Bourely, architecte des Bâtiments de France, à M.Gally, directeur régional des affaires culturelles, daté du signalait que cela avait également mis en évidence « le mauvais état de la couverture du déambulatoire et des absidioles, la ruine partielle des vitraux, et leur occultation en partie basse par des maçonneries de remplissage, enfin l’état pitoyable de conservation des vestiges du cimetière paléochrétien, naguère protégé par une couverture en tuiles plates à faible hauteur, en si mauvais état qu’elle ne protège plus rien et qu’elle rassemble au contraire les eaux pluviales dans la fouille au pied des murs ».


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1983 : À la suite de ce dégagement, des travaux furent entrepris sous la direction de Schmückle-Mollard pour aménager les abords extérieurs du chevet et remédier aux problèmes présentés ci-dessus. Il fut ainsi procédé à un nettoiement des façades, au drainage des fondations et à la réfection des toitures du déambulatoire et des chapelles rayonnantes.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1986 : Révision de la génoise et réfection de l’enduit du bâtiment attenant à l’église, révision de la couverture de la chapelle Nord, mise en place de témoins sur le mur Ouest du transept Sud à hauteur du triforium, entretien des couvertures sur les chapelles Sud et réfection des descentes, protection polyester incolore et calfeutrement des baies du chevet et de deux baies Sud pour un montant de 134 , soit 20 .


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -    juillet au : Restauration et protection de quatre baies des chapelles absidiales Sud et Sud-Est pour un montant de 70 , soit 10 , sous la direction de Dominique Larpin, ACMH.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1990-1991 : Réfection de l’étanchéité et du parement de la terrasse supérieure du clocher et restauration de la balustrade, pour un montant de 700  (pris en charge à hauteur de 365  pour l’État et 365  pour la commune), soit 106 .


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1992 : Réfection des maçonneries, vitraux et protection des fenêtres hautes de la façade Sud, et maçonneries des baies du triforium Sud sous la direction de Régis Martin, ACMH.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1993-1994 : Restauration des couvertures et des élévations des quatrième et cinquième travées du bas côté Sud pour un montant de 550 , soit 83 .


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1995 : Démolition de deux bâtiments accolés à l’église situés aux 25 et 27 rues Dupleix et Arago.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1996 : Restauration des élévations de l’église mises au jour après cette démolition.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   1997-2000 : Restauration des vitraux (mise hors d’air) sous la direction de Régis Martin. Le rapport d’étude préliminaire aux travaux de Régis Martin dénonçait la « déficience quasi-générale des verrières ».


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   2001-2002 : Restauration des couvertures et des élévations de la chapelle Saint-Étienne pour un montant de 110 . L’urgence des travaux se fit sentir lorsque le , pendant l’office, des fragments de pierre détachés de la voûte tombèrent sur l’orgue.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: -   2004-2005 : Consolidation de la chapelle Saint-Étienne, dont la structure menace de s’effondrer (un bardage de bois est désormais visible sur le mur extérieur) et de la base du clocher.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Le premier figurait, grandeur nature, un archevêque debout reconnaissable à son pallium, mitre en tête, et se tenant près d’une inscription : « "Orate pro me Rustico vestro" » (priez pour votre Rustique). Pour rendre l’identification encore plus aisée, le peintre avait également reproduit la fameuse lettre du pape saint Léon. Il s’agissait donc ici d’un portrait de l’archevêque saint Rustique qui occupa le siège de Narbonne de 427 à 461.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Dans un coin de ce tableau, un détail permit de le dater. En effet, il comportait, discrètement traité, le blason de Le Goux de la Berchère, archevêque de 1703 à 1719. La peinture datait donc du début du et se voulait un hommage à saint Rustique.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: La seconde toile ne présentait pas l’intérêt d’histoire locale du portrait de saint Rustique, mais sa valeur artistique n’en demeurait pas moins incontestable. Ce tableau représentait Marie-Madeleine pénitente, en oraison dans sa grotte, à genoux tenant l'évangile entre ses mains. Le paysage qui apparaissait par l’entrée évoquait avec exactitude et réalisme celui du massif de la Sainte-Baume, en Provence, où la tradition veut que la pécheresse se soit retirée.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Ces deux œuvres d’art ainsi redécouvertes avaient évidemment beaucoup souffert des injures du temps. Grâce au concours de la municipalité, elles firent l’objet d’une soigneuse restauration.


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Ces œuvres furent classées au titre des Monuments Historiques, le tableau de saint Rustique, le , celui représentant Marie-Madeleine pénitente, le .


title: Basilique Saint-Paul de Narbonne

text: Par ordre chronologique de parution :


title: Église Saint-Paul de Parthenay

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Parthenay, en France.


title: Église Saint-Paul de Parthenay

text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune de Parthenay.


title: Église Saint-Paul de Parthenay

text: La première mention de ce prieuré date de 1070 dans un acte de donation à l'abbaye bénédictine Saint-Paul de Cormery. La nef a brûlé en 1568, au cours des guerres de religion. Le chevet s'est effondré en 1747, ce qui fait qu'il ne reste plus, aujourd'hui, que la façade.  L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1923.


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Champniers-et-Reilhac, en France.


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: Cette église romane du fait l'objet d'une protection au titre des monuments historiques.


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: L'église Saint-Paul est située à l'extrême nord du département de la Dordogne, en Périgord vert, dans le village de Reilhac, sur la commune de Champniers-et-Reilhac, en bordure de la route départementale 110.


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: Cette petite église, autrefois paroissiale, relevait de l'ancien diocèse de Limoges. L'édifice roman, construit au , a conservé son architecture d'origine mais sa voûte en berceau s'est écroulée. L'église est classée au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: Saint-Paul de Reilhac a appartenu aux chevaliers de l'ordre du Temple. À l'époque du procès des Templiers, on trouve en effet Élie de Chalistrat, prêtre templier de l'église de Reilhac qui comparait devant le pape à Poitiers puis en à Paris. À la suite de la dévolution des biens de l'ordre du Temple, Reilhac est réunie avec la commanderie de Milhaguet (commune de Marval) puis au prieuré hospitalier de Bourganeuf.


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: L'édifice est un rectangle orienté est-ouest que prolonge à l'est le chevet hémicirculaire.


title: Église Saint-Paul de Reilhac

text: L'entrée s'effectue au sud par un portail à cinq voussures qui donne accès à la nef à trois travées. Le chœur est surmonté par le clocher carré.


title: Église Saint-Paul de Saint-Paul-de-Tartas

text: L'église Saint-Paul est une église catholique située à Saint-Paul-de-Tartas, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saint-Paul-de-Tartas.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: La coupe d'Islande de football 2011 (Valitor-bikar karla 2011) est la cinquante-deuxième édition de la compétition.


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Elle a débuté le par le match opposant Álftanes au KFS Vestmannaeyjar.


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: La finale aura lieu le au Laugardalsvöllur.


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Le premier tour a rassemblé 38 équipes : 38 équipes des divisions islandaises les plus basses et 8 équipes de 2. deild karla. Les matchs de ce tour ont été joués entre le et le .


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Le deuxième tour a rassemblé 40 équipes : les 19 qualifiés du premier tour, les équipes de 2. deild karla non entrées dans la compétition et les 12 équipes de 1. deild karla Les matchs de ce tour se sont joués le 08 et le et un match en retard a eu lieu le .


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: *  - après prolongation  **  - aux tirs au but


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Les seizièmes de finale ont rassemblé les 20 qualifiés du tour précédent et les 12 équipes de l'Úrvalsdeild. Les matchs de ce tour ont été joués les 24, 25 et .


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Les matchs de ce tour ont été joués le 20, 21 et .


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Les matchs de ce tour ont eu lieu le 02 et .


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: *  après prolongation


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Les matchs de ce tour ont eu lieu le 27 et .


title: Coupe d'Islande de football 2011

text: Les matchs de ce tour ont eu lieu le .


title: Collégiale Notre-Dame-et-Saint-Pantaléon de Turenne

text: La collégiale Notre-Dame-et-Saint-Pantaléon est une église catholique située à Turenne, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Turenne.


text: Il y avait au Moyen âge deux églises à Turenne. L'une, dédiée à saint Pantaléon, dépendait du prieuré de Souillac, l'autre était dédiée à saint Paul.


text: Les seigneurs de Turenne ont fondé le prieuré Saint-Paul et l'ont soumis au monastère Saint-Pierre d'Uzerche, comme le rappelle le cartulaire d'Uzerche. Cette donation a été faite par le vicomte Raymond de Turenne et Geoffroy de Salignac qui ont renoncé à leurs droits éventuels sur ce prieuré. La donation a été acceptée par l'évêque de Limoges Eustorge de Scorailles. Les moines de Souillac, qui possédaient l'église-mère Saint-Pantaléon, considérant qu'ils avaient été lésés par cette donation, se sont installés dans le prieuré Saint-Paul. Les moines d'Uzerche ont protesté de cette usurpation auprès de l'archevêque. Le cartulaire d'Uzerche indique pour l'année 1144, que l'archevêque a donné le prieuré Saint-Paul à l'abbé d'Aurillac dont dépendaient les moines de Souillac. L'abbé d'Uzerche recevrait en compensation la terre de Gondre où il avait déjà un oratoire mais où le doyen de Souillac prélevait une dîme qu'il devait lui céder et il recevait le droit d'y construire une église et d'y placer un cimetière avec tous les droits paroissiaux. Cet accord confirmait une bulle du pape Innocent II du . L'abbé d'Aurillac était alors réputé avoir les deux églises de Turenne dans les dépendances de son abbaye. Le prieuré Saint-Paul ne comptait qu'un prieur, gros décimateur, et un curé-vicaire perpétuel.


text: En 1459, les habitants de Turenne ont voulu augmenter le service divin et adjoignant quatre prêtres à l'église paroissiale en leur accordant une prébende. Ces prêtres étaient à la présentation du vicomte et du prieur de Turenne, et à la collation du doyen de Souillac. C'est probablement l'origine du chapitre de la collégiale de Souillac. Ce chapitre était donc à l'origine une communauté de prêtres ou de chapelains, leur église était à l'invocation de Notre-Dame, et comprenait un prieur, à la nomination par l'abbé de Souillac, du curé de la paroisse et de quatre prébendiers à la nomination du prieur. Ce prieuré, disparu aujourd'hui, devait se trouver à l'est du château selon une tradition orale. L'église paroissiale Saint-Pantaléon a été détruite pendant les guerres de religion avec la participation probable du vicomte de Turenne. L'église Saint-Paul a disparu pendant ces mêmes guerres. Il n'en est resté que le cimetière.


text: Charlotte de La Marck, première épouse d'Henri de La Tour d'Auvergne a décidé, en 1593, de reconstruire une église réunissant le prieuré et l'église paroissiale. Cette nouvelle collégiale est alors placée sous le vocable de saint Pantaléon. Elle a participé aux travaux et y a employé la somme de avant sa mort, en 1594. En 1629, « le vingt-septième jour du mois de juillet, messire François de La Fayette, évêque de Limoges, était ici et fit son ordonnance que l’église grande serait réédifiée ». Les travaux de l'église ont été achevés par Godefroy-Maurice de La Tour d'Auvergne, en 1661.


text: Dès que les prêtres du prieuré de Turenne ont été installés, ils ont remis en cause les droits du curé-vicaire de la paroisse. L'évêque de Limoges est alors intervenu pour terminer ce différend, en 1680.


text: Le , la vicomté de Turenne a été vendue à Louis XV par Charles-Godefroy de La Tour d'Auvergne. Le roi, devenu propriétaire de la vicomté de Turenne, y nomme les prêtres institués, mais contrairement au règlement de 1459, il va se passer de les présenter à la collation du doyen de l'abbaye de Souillac. Deuis, les brevets ministériels de nomination de ces prêtres les ont qualifiés de chanoines. Ces nouveaux chanoines vont chercher à évincer le curé-vicaire devenu aussi le prieur de Turenne. Les quatre prêtres institués devenus chanoines vont réussir cette opération et à partir de cet acte l'église prieurale et paroissiale est qualifiée de collégiale Notre-Dame-et-Saint-Pantaléon. Le curé a protesté auprès de l'évêque de Limoges, Jean-Gilles du Coëtlosquet, au cours d'une visite pastorale, en 1746. Ce dernier a alors rédigé un nouveau règlement du service canonial de l'église, mais il a conservé le titre de chanoines accordé aux prêtres prébendés. Ces derniers voulurent devenir les maîtres de l'église en reléguant le curé dans une chapelle secondaire pour le service de la paroisse. Mais pour cela il fallait supprimer le prieuré pour jouir de ses revenus. Le curé s'y est opposé afin de rester le maître de l'église paroissiale et de la collégiale. Les chanoines ont fait appel au sénéchal de Brive, le curé auprès de la Cour. Celle-ci donna raison au curé. La communauté des habitants a pris le parti des chanoines contre le curé. Les chanoines ont alors fait appel mais les juges ont décidé que la collégiale royale de Notre-Dame et de Saint-Pantaléon fondée en 1459 est confirmée dans tous ses droits et privilèges par arrêt du parlement du . Le roi en a la collation "pleno jure". Les droits du prieur et du curé ont été maintenus.


text: Au-dessus de la porte est inscrite une devise inspirée de l'épître aux Éphésiens de saint Paul, chapitre 4 (Unus Dominus , una fides, unum baptisma) : Unus Deus, Una Lex, Unum Baptisma.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1987.


text: Un incendie dans la sacristie a ravagé le bâtiment le vers 17h30.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: L'église Saint-Paul d'Hyères appelée aussi collégiale Saint-Paul d'Hyères est une ancienne collégiale située à Hyères, en France.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Selon les légendes au sujet des Templiers, et attachées à leur histoire, après la destruction de l'Ordre du Temple en 1312, leurs biens furent donnés aux Chevaliers Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem ; ladite légende veut que le trésor des Templiers soit caché sous la collégiale Saint-Paul.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: L'édifice, classé au titre des monuments historiques par un arrêté du , abrite une exposition permanente d'ex-votos.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Lesdits ex-votos ont une particularité spécifique dans cette collégiale, c’est celle d’être, pour l'ensemble des 432 exemplaires inventoriés, sous la forme de petits tableaux votifs ; chacun illustre une scène de la vie quotidienne face à une situation définie de péril, de menace.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: La force de ce témoignage révèle une grande richesse et présente pour la Provence, un intérêt historique et iconographique certain. Une partie desdits ex-votos provient de la chapelle Notre-Dame-de-Consolation détruite lors du débarquement de Provence, le .


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Pendant la Révolution, le culte de la déesse Raison est installé en la collégiale ; elle devient ainsi, un des temples du jacobinisme.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: L'église possède une unique nef datant du et qui a été en partie reconstruite au dans un style gothique tardif. La collégiale conserve ainsi les vestiges du premier édifice construit dans le style roman provençal.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Au XIIIe siècle, elle est protégée par un rempart dont la porte Saint-Paul devient l’entrée principale.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Vers la fin du XVIe siècle, une nouvelle église, de style gothique rayonnant et de plan irrégulier, est édifiée ; elle est attenante à l’ancienne église romane, qui en devient le narthex. La collégiale se termine ainsi par une abside à trois pans et se divise en cinq travées éclairées par des fenêtres gothiques flamboyantes.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Le portail actuel d'aspect Renaissance a été construit entre 1787 et 1789. Enfin, une tour carrée, de style roman, avec une ouverture en plein cintre, domine l'ensemble.


title: Église Saint-Paul d'Hyères

text: Au XIXe siècle, la porte et l’escalier sont réalisés face à la rade pour faciliter l’accès depuis la ville basse.


title: Église Saint-Phal d'Avirey

text: L'église Saint-Phal est une église catholique située à Avirey-Lingey, en France.


title: Église Saint-Phal d'Avirey

text: L'église est située dans le département français de l'Aube, sur la commune d'Avirey-Lingey.


title: Église Saint-Phal d'Avirey

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1925. Il a été reconstruit au . La nef aurait dû comporter quatre travées. Le transept est doublé. Des deux portes, l'une datée de 1544 est de style renaissance et rappelle la porte nord de Chaource.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: L'église Saint-Piat de Seclin est une ancienne collégiale située à Seclin, en France. Vestige d'une collégiale dont les origines remontent au , c'est le plus ancien édifice religieux de la Métropole lilloise.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune de Seclin.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Les origines de la Collégiale Saint-Piat remontent au , lorsque saint Éloi, évêque de Noyon et de Tournai, fait élever une première église sur la tombe de saint Piat, décapité en 287 à Seclin. Selon la légende, il aurait été martyrisé à Tournai et aurait porté le haut de son crâne tranché jusqu'à Seclin pour y mourir. Le culte du martyr prend une ampleur particulière au , et la collégiale se développe autour de l’église avec un cloître, une salle capitulaire, une bibliothèque, une école, une brasserie et des habitations réservées aux chanoines.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Seule la crypte, qui abrite le sarcophage et les reliques du Saint, témoigne de cette origine primitive. L'église actuelle est une reconstruction du . Elle a été rénovée au , puis une tour clocher est ajoutée en 1531. L'intérieur de l'église est ensuite réaménagé au .


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Dans la nuit du 16 au , les Allemands dynamitent le clocher qui, en s’écroulant, détruit la toiture et la partie sud de l’édifice. La reconstruction commence à la fin des années 1920, et un carillon de 42 cloches est fondu en 1933. Lors de la seconde guerre mondiale, l'église est de nouveau endommagée par les bombardements de 1940.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Dans la crypte romane du , le sarcophage de saint Piat date du . Il est recouvert d'une dalle de pierre bleue de Tournai du , ornée d'une gravure représentant le saint. L'autel, au fond de la crypte, est daté de la même époque.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Les colonnes du transept, au centre de l'église, remontent à l'église romane. Le chœur lui-même a été modifié entre 1705 et 1725. Le déambulatoire date de la reconstruction, au . Il donne accès à treize chapelles. Ancienne salle capitulaire, la chapelle d'hiver, entre la sacristie et le transept sud, date du .


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Le carillon, inauguré en 1933, comporte 42 cloches. Construit en Angleterre, à Croydon, par la fonderie Gillett et Johnston, il pèse . Il sonne en automatique tous les quarts d'heure mais possède aussi un clavier manuel.


title: Église Saint-Piat de Seclin

text: Les ritournelles jouées en automatiques tous les 1/4 d'heure sont : Le Petit Quinquin à l'heure, Le Roi Dagobert au quart, la Mandoline d'Oiseaux à la demi et J'ai du bon tabac au 3/4 d'heure.


title: Église Saint-Pierre de Collonges-la-Rouge

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Collonges-la-Rouge, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Collonges-la-Rouge.


text: L’église Saint-Pierre, construite en grès rouge à la fin du et au siècles, a été agrandie à la fin du Moyen Âge. Elle est fortifiée à la fin du . À la même époque, elle est agrandie avec l’ajout d’une deuxième nef, plus courte que la première et surmontée d’un deuxième clocher. Quatre chapelles de taille inégale viennent l’enrichir aux et s, ce qui lui confèrent ce plan irrégulier atypique. L’église est à nouveau fortifiée lors des guerres de religion au avec la tour carrée au sud, dite tour du guetteur.


text: Afin d'enrayer le déclin de Collonges, dont la prospérité est anéantie par le phylloxéra qui décime les vignes dans les années 1880 et par l'exode rural, la municipalité entreprend des efforts de conservation dès 1902, demande son classement et l'aide financière en conséquence pour sauver son église fortifiée qui menace ruine dans un village tombé dans l'oubli. Elle parvient à la faire classer au titre des monuments historiques depuis le .


text: Le clocher roman datant du , a une base carrée sur deux étages, ajourée de hautes baies en plein cintre. L’étage suivant, percé de baies à gables, est formé de massifs d'angle surmontés d'un cordon saillant. Il opère la transition vers le plan octogonal des trois derniers niveaux, le dernier étage portant une couverture conique remplace l’ancienne flèche en grès rouge. Cette structure rare et particulièrement élaborée, représente le type le plus archaïque du clocher limousin. Quatre exemplaires seulement du clocher limousin subsistent, implantés sur une ancienne croisée (Collonges), sur une travée de nef (Uzerche, Saint-Junien), ou sur un porche à support central (Saint-Léonard-de-Noblat).


text: L'église possède un remarquable portail orné d'un tympan en calcaire Nazareth (localité proche de Turenne) qui tranche avec le grès rouge. Il aurait été sculpté au par des artistes de Toulouse. La tradition rapporte que pendant le guerres de religion, les Collongeois restés fidèles au culte catholique démontent le tympan pour le sceller à dix mètre de hauteur derrière un parement du mur du pignon, afin de le mettre hors de portée des actes de vandalisme des Huguenots. Ce tympan est remis en place en 1923, lors de la restauration de l’église. Ses sculptures en demi-relief représentent, selon les érudits, l'ascension de Jésus ou le Retour du Christ. Au centre du registre supérieur le Christ, tenant le Livre aux sept sceaux est encadré par deux anges, entourés par deux autres anges accroupis. Dans le registre inférieur, la Vierge est entourée de onze apôtres. Le traitement de la représentation est fortement inspiré du tympan de la cathédrale Saint-Étienne de Cahors. « Les deux arcs trilobés à crossettes ourlés de perles qui supportent le tympan sont soutenus par 4 chapiteaux à palmettes perlées. Seul celui de droite, surmonté par un montreur d’ours qui tient son animal par une corde, est d’origine. Les trois autres sont des copies du premier, réalisés pour la restauration de 1984 ».


text: On pénètre d'abord dans une nef de style roman, très dépouillée. La nef de gauche, de style gothique, est éclairée par des vitraux. La tradition locale affirme que pendant les guerres de Religion, le culte catholique était célébré dans la nef actuelle tandis que le culte protestant avait lieu dans la Chapelle Saint Jacques. La tradition locale raconte aussi que chacun des camps s’ingéniait à perturber l’office de l'autre.


text: L’autel principal, peint en bleu et doré, est constitué d’un autel du , d’un gradin en partie du , d’un tabernacle du siècle suivant, et d’un retable reconstitué au avec des éléments des deux siècles précédents. Il est classé en 1978 et restauré en 1984-1985.


text: L’autel de la chapelle sud, son gradin, son tabernacle et le retable, en bois sculpté et doré, représentant la Passion, date du ; il est inscrit comme monument historique.


text: Une clôture de chapelle en bois sculpté et ajourée, avec portillon central, datant de la fin du ou des années 1700, et ornée de coquilles, rinceaux, volutes, feuilles d’acanthe et atlantes ; elle est inscrite dans la liste des objets classés MH (1982).


text: La statue de bois du Christ gisant date du : elle a été retrouvée dans une haie en 1971. Elle est inscrite aux monuments historiques, en même temps que la Vierge de Pitié en bois doré et peint, datant du ou du , la Vierge à l’Enfant (Notre-Dame-de-Collonges ou des Victoires, ).


text: Un Christ en croix, en bois sculpté, sur une croix rapportée, date du ; il est inscrit.


title: Église Saint-Pierre de Sancerre

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Sancerre, en France.


title: Église Saint-Pierre de Sancerre

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Sancerre. L'église St Pere la none, dépendant de St Benoit sur Loire mais dont il ne reste que quelques vestiges du XII è s sous forme d'une porte et de chapiteaux rassemblés sur la place voisine .


title: Église Saint-Pierre de Sancerre

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1956.


title: Liste arabe unie

text: La Liste arabe unie est un nom désignant :


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Moissat-Bas

text: L'église Saint-Pierre-aux-Liens est une église catholique située à Moissat, en France.


text: L'église paroissiale est située dans le village de Moissat-Bas (commune de Moissat).


text: L'édifice du - est classé au titre des monuments historiques depuis . Des peintures murales ont été mises au jour à l'intérieur de l'église en 1980 par Yves Morvan puis restaurées en 1985.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Ruoms

text: L'église Saint-Pierre-aux-Liens est une église catholique située à Ruoms, en France.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Ruoms

text: L'église est située dans le département français de l'Ardèche, sur la commune de Ruoms.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Ruoms

text: L'église Saint-Pierre-aux-Liens est classée au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Six-Fours-les-Plages

text: L'église Saint-Pierre-aux-Liens de Six-Fours-les-Plages est une ancienne collégiale située à Six-Fours-les-Plages (Var).


text: La collégiale Saint-Pierre-aux-Liens de Six-Fours, classée au titre des monuments historiques en 1840, est le seul édifice restant de l'ancien village de Six-Fours qui fut abandonné par sa population quand l'autorité militaire décida de le raser pour y construire un fort dont les travaux commencèrent en et furent terminés en 1879. Cette église est composée d'une construction romane orientée est-ouest sur laquelle est venue se greffer au un édifie néo-gothique orienté nord-sud. La paroisse est confiée depuis 2006 aux pères serviteurs de Jésus-Sauveur, assistés des sœurs du même institut.


text: La partie romane, sud de l'église actuelle, a été construite au . Derrière la façade ouest de cette partie romane se trouve dans le sous-sol une citerne destinée à recevoir les eaux pluviales, le site étant dépourvu de source. Il ne peut s'agir en aucun cas d'un sanctuaire primitif remontant au .


text: À la fin du , l'église romane devenait trop petite pour recevoir la population du village qui avait fortement augmenté. La communauté de Six-Fours décide alors de faire agrandir l'église suivant le projet de l'architecte Guillaume Borelli de Marseille, qui prévoyait la construction d'une nouvelle église orientée nord-sud s'encastrant dans l'église romane, ce qui nécessitait la destruction de son collatéral nord. La première pierre est posée en 1608 et la première messe est célébrée le . Cette église est consacrée le par l'évêque de Toulon, Auguste de Forbin. Cette consécration est matérialisée, selon le rite catholique, par les douze croix peintes sur les piliers de l'église.


text: Par délibération du , le conseil de la communauté demande à Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu, archevêque de Lyon et abbé de Saint-Victor, d'ériger l'église en collégiale : l'acte est passé le . Le collège comprenait onze chanoines et un doyen. En l'honneur du chapitre, un ensemble de soixante stalles est installé dans le chœur et des orgues sont placées au-dessus de la porte d'entrée.


text: Légende :


text: Cette partie de de long et de large est construite en petit appareil régulier en calcaire d'Évenos. Le plan comprend une nef de de large voûtée en berceau plein cintre débouchant sur une abside plus basse voûtée de même et terminée par un chevet plat. En entrant par la porte principale située au sud, on débouche sous la tribune supportant l'orgue.


text: Cette chapelle (repère D), également appelée chapelle de l'Enfant Jésus, correspond à l'ancien collatéral droit de l'église romane. Elle renferme un autel de forme primitive ainsi qu'une pierre aux armes de Jean Denans, notaire royal à Six-Fours de 1660 à 1714 et auteur d'un manuscrit d’une "Histoire de la ville de Six-Fours et de La Seyne" déposé aux archives départementales du Var.


text: Dans le sous-sol du chœur (repère B), on peut observer un mur semi-circulaire mis au jour par des fouilles effectuées en 1965 par François Jouglas qu'il estimait correspondre à l'abside d'une église primitive qui remonterait au . Cette hypothèse est rejetée par les archéologues actuels qui ne voient dans ce mur qu'une puissante semelle de fondation imposée par la pente et le caractère tourmenté du sous-sol. On peut également observer un autel en calcaire bleu constitué d'un bloc monolithique de de long sur de large et d'épaisseur, pesant . Cet autel, placé sur un bloc de pierre de de haut, serait du mais, là aussi, rien n'atteste que cet autel soit de cette époque. Dans une fenêtre obstruée du chevet est placée une statue de saint Paul en bois datée du . De chaque côté de l'autel, deux alvéoles sont creusés dans le mur. Dans celui du nord étaient déposés le pain et le vin ; il y a été placé une statuette de la Vierge à l'enfant du . Dans celui du sud était placée la sainte eucharistie pour les absents et les malades.


text: Cette chapelle (repère C), ancien collatéral nord de l'église romane, contient un autel identique à celui de la chapelle Sainte-Catherine sur lequel a été placée une statue de sainte Madeleine agenouillée devant une bible et un crâne.


text: Dans cette chapelle (repère E) qui se situe à l'extrémité ouest de la nef romane, se trouve un bassin circulaire de rétention d'eau qui pourrait être, pour certains, les vestiges d'un baptistère. Toutefois ce bassin circulaire a été reconstitué par François Jouglas et son équipe à partir de matériaux récupérés. La margelle de ce bassin qui mesure de de diamètre est composée de deux matériaux bien différents, d'une part du calcaire gréseux jaune pale de même nature que le calcaire employé pour la construction de l'église gothique, et d'autre part du calcaire gris-bleu identique à celui utilisé pour la construction de l'église romane. Ces dernières pierres pourraient simplement provenir des anciens fonts baptismaux qui se trouvaient contre le mur ouest. Cette reconstitution, abusive pour certains, devrait donc être revue.


text: Sur le mur ouest est exposé un polyptyque classé monument historique peint par Ludovico Brea, peintre d'origine italienne actif en Ligurie et dans le comté de Nice. Cet ensemble de de haut et de de large a été exécuté entre 1520 et 1523 et se trouvait primitivement dans l'église de Saint-Jean-des-Cottes, qui avait appartenu aux abbés de Saint-Victor et qui sera détruite à la Révolution. Brea a repris la même composition que son retable qui se trouve dans l'église Saint-Jean-Baptiste des Arcs-sur-Argens, exécuté en 1501. Ce polyptyque comporte deux rangées superposées de cinq compartiments dans lesquels sont représentés divers personnages.


text: Dans les cinq compartiments inférieurs, on trouve de gauche à droite :


text: Dans les cinq compartiments supérieurs on trouve de gauche à droite :


text: L'église gothique est construite perpendiculairement à l'église romane. Elle comporte une nef unique de de largeur divisée en quatre travées voûtées sur croisées d'ogives et flanquées de chapelles latérales séparées par des murs épais faisant fonction de contrefort. Le chevet pentagonal s'appuie à l'extérieur sur de puissants contreforts d'angles. Cette nouvelle église mesure de long sur de large pour une hauteur totale de . Elle a été réalisée avec des schistes des environs tandis que les piliers sont en calcaire rose du cap Couronne situé sur le territoire de la commune de Martigues.


text: La nef (repère A) orientée nord-sud se termine par une abside (repère I) semi-octogonale où se trouve le maître-autel en marbre blanc de la fin du . Derrière le maître-autel est placé un retable en bois sculpté, polychrome et doré, à deux groupes de trois colonnes réalisé en 1628 par Laurent Lieutaud, maître-tourneur de Six-fours, et Bouchoni, maître-doreur de Marseille. Les colonnes encadrent un tableau (repère 2) classé monument historique et réalisé en 1628 par le peintre allemand Guillaume-Ernest Grève (1580-1639) et représentant Jésus entouré des apôtres remettant à saint Pierre les clefs du ciel et de la terre, et le désignant comme chef de l'Église. Ce tableau a été commandé à l'artiste le par Jacques Lombard, curé de l'église paroissial de Six-Fours, pour la somme de quatre-vingt écus qui seront entièrement payés le .


text: Sous l'autel, deux caveaux renferment les restes des prêtres et chanoines de la collégiale. Des stalles (repère 3), en noyer réalisées en 1656 et classées monument historique, sont positionnées de chaque côté du chœur.


text: Depuis l'entrée, en se dirigeant vers l'abside, on rencontre successivement sur la droite les trois chapelles des Carmes, Saint-Clair et du purgatoire.


text: Au fond de cette chapelle (repère L), contre le mur est, un autel est surmonté d'un retable du encadré de colonnes surmontées d'un chapiteau corinthien et présentant en son centre un tableau (repère 4), "La Vierge de l'Assomption", réalisé par Ferraud vers 1840 ; ce tableau est une copie d'une célèbre toile du peintre espagnol Bartolomé Esteban Murillo (1618-1682). À droite du retable est présentée sur un socle une gloire en bois polychrome du .


text: À gauche, dans une niche du mur nord, est placée une statue (repère 6) en marbre blanc de de haut représentant la Vierge de l'Assomption et classée monument historique. Cette sculpture avait été attribuée à Pierre Puget, mais les ouvrages les plus récents réfutent cette attribution.


text: Sur la façade sud de cette chapelle est exposée une peinture sur bois d'une "Fuite en Égypte" (repère 5) du : un ange guide un âne sur lequel est assise la Vierge tenant l'enfant Jésus tandis que saint Joseph suit le groupe à pied.


text: Dans cette chapelle (repère K) est placé contre le mur nord un autel surmonté d'un tabernacle en bois doré de 1719 exécuté par Imbert de Toulon. Derrière l'autel se trouve une retable en bois sculpté, polychrome et doré, avec deux colonnes à chapiteaux doriques encadrant un tableau (repère 8) du réalisé par un artiste inconnu et représentant un "Saint évêque" avec à gauche un saint moine et à droite un saint coiffé d'une couronne qui pourrait être Christine de Bolsena, vierge martyre du ou sainte Thècle qui a pour attribut des serpents enroulés autour de son bras.


text: Contre le mur sud est exposé un triptyque anonyme (repère 7) classé monument historique représentant "Saint Clair avec saint Bernard et sainte Théophila". Ce retable comprend trois compartiments égaux à fond d'un vert foncé broché d'or, avec dessins d'architecture gothique au sommet, surmontés d'un revers à encorbellement concave pour le protéger de la poussière. Ce revers surmonté d'une galerie ajourée est composé de deux panneaux, en très mauvais état, celui de droite représentant la Vierge et celui de gauche l'Annonciation avec l'ange Gabriel. Au centre du triptyque saint Clair est vêtu en évêque mitré, chasuble avec ornements damassés sur une tunique rouge galonnée d'or et portant des gants jaune clair. Il lit dans un livre ouvert relié de rouge qu'il tient de la main droite et porte de la main gauche la crosse. Sur la bordure dorée de sa cape on remarque la présence de deux yeux car saint Clair est invoqué pour la guérison de maladies oculaires. Il s'agit de saint Clair de Vienne, également appelé saint Clair du Dauphiné, moine dominicain mort vers 660 et très vénéré à Lyon. À gauche du triptyque, saint Bernard revêtu de sa tenue de moine cistercien, robe blanche et scapulaire noir, est représenté barbu, tourné vers la droite. Retenant la crosse sur l'épaule droite, il lit un livre qu'il tient des deux mains. À ses pieds, un démon en forme de monstre à tête humaine et corps de crapaud avec des mamelles d'où perlent des gouttes de lait. À droite du triptyque, sainte Théophila couronnée d'or, vêtue d'une robe jaune clair et d'un manteau rouge doublé d'hermines et galonné d'or, tient de sa main gauche un livre fermé et de sa main droite la palme des martyres. Cette sainte, peu connue, faisait partie d'un groupe de quatre martyres de Nicomédie exécutées en 303 sous le règne de Dioclétien. Des auteurs supposent qu'il pourrait s'agir d'un autre personnage, probablement sainte Thècle, vierge et martyre du .


text: Sur le mur nord de cette chapelle (repère J) est exposé un retable en bois polychrome, classé monument historique, et réalisé en 1628 par Laurent Lieutaud, maître menuisier de Six-Fours. Au centre de ce retable, une toile de Guillaume Grève (repère 9) de de haut et de large, exécutée en 1626, représente les âmes du purgatoire avec, dans sa partie supérieure, Jésus-Christ avec à sa droite la Vierge et à sa gauche saint Jean-Baptiste, au niveau inférieur, des hommes et des femmes attendant la rémission de leurs péchés et, au niveau central, des anges allant et venant entre les deux autres niveaux. Sur le mur sud est accrochée une prédelle anonyme (repère 10) du de de haut et de de long, "L'Allégorie des joies et des châtiments", classée monument historique et comportant cinq petits tableaux qui représentent de gauche à droite : la résurrection où les morts se lèvent et sont attendus au niveau supérieur par la Vierge et les saints, la tête d'un homme représentant une âme souffrante et triste, une tête couronnée de roses pour figurer la joie du paradis, une tête grimaçante exprimant les souffrances de l'enfer qui est représenté dans le dernier tableau par la gueule d'un monstre ouverte dans laquelle les démons poussent les damnés.


text: Sur le mur sont accrochés un buste polychrome de saint Jean Baptiste et un buste reliquaire de sainte Barbe daté de 1740. Cette chapelle comporte quatre dalles donnant chacune accès à un caveau : une de ces dalles a été remplacée par une vitre qui permet de voir les restes de cercueils et d'ossements.


text: Depuis l'entrée en se dirigeant vers l'abside on rencontre successivement sur la gauche les trois chapelles suivantes :


text: Contre le mur ouest de cette chapelle (repère F) un retable à deux colonnes torsadées encadre un tableau anonyme (repère 12) représentant la Sainte Famille avec, au centre, la Vierge et l'enfant Jésus, à gauche, saint Joseph et, à droite, saint Joachim, mari de sainte Anne et père de la Vierge. Au premier plan, à droite, un ange prosterné offre un panier de fleurs et de fruits à l'enfant Jésus. En arrière-plan, un navire est représenté arborant un drapeau à trois fleurs de lys. À droite de ce retable sont exposés un reliquaire en bois représentant saint Louis d'Anjou et une statue en plâtre de saint Roch. Sur le mur sud est exposée une toile (repère 11) de la fin du représentant sainte Cécile jouant de l'orgue. À droite est représentée sainte Marie-Madeleine avec un vase à parfum. Enfin dans le mur nord une vitrine abrite une statue en plâtre de la Vierge.


text: Dans cette chapelle (repère G) on trouve sur le mur nord un tableau (repère 14) représentant la "Madone du Rosaire" et sur le mur sud une autre toile (repère 13) ayant pour thème une "Descente de croix".


text: Sur le mur nord de cette chapelle (repère H), un retable (repère 17) à colonnes encadre un tableau anonyme du représentant la Sainte Famille : à gauche sainte Anne offre un fruit à l'enfant Jésus assis sur les genoux de la Vierge tandis que saint Jean-Baptiste joue avec lui ; en arrière sainte Élisabeth regarde la scène.


text: Sur le mur sud (repère 15), un tableau du de Charles Pierret représente également la Sainte Famille : au centre l'enfant Jésus avec à gauche la Vierge, à droite sainte Anne offrant un bateau au nouveau né, à l’extrême gauche saint Jean-Baptiste, et à droite sainte Anne.


text: Sur le mur ouest (repère 16) sont présentés deux petits tableaux anonymes dont un du représentant une "Nativité" et classé monument historique ainsi que deux bustes reliquaires en noyer représentant sainte Anne et saint Honorat.


text: En 2014, dans le cadre de la restauration générale de l'église, la réalisation de l'ensemble des vitraux a été confiée à l'artiste suisse Adrian Schiess. Les vitraux contemporains, réalisés par l'atelier du maître verrier Carlo Roccella, ont été créés avec des verres soufflés inventés pour l'occasion sur des armatures métalliques inox découpées au laser.


title: Kuncan

text: Kuncan () parfois écrit Kun Can, K'Ouen-Ts'an ou K'un-Ts'an, né Liu Shixi, noms de pinceau : Shigi, Jieqiu, Baitu, Candaoren, né en 1612 à Wuling, province de Hunan, décédé aux environs de 1674, est un artiste peintre de paysages dans la tradition chinoise, principalement actif vers 1657 – 1671.


title: Kuncan

text: Les Quatre Grands Moines Peintres, Hong Ren, Kuncan, Bada Shanren et Shitao vivent approximativement à la même époque; tous assistent à la chute des Ming. Kuncan, moine sous les Ming, reste profondément loyal à la dynastie déchue.


title: Kuncan

text: En marge de l'orthodoxie, s'affirme dès la fin de l'époque Ming, un courant individualiste dont les plus remarquables représentants seront, au début de la dynastie Qing, Bada Shanren (Zhua Da - 1625-1675), Shitao (Daoji Shitao - 1641- après 1717), et Kuncan. Ces hommes, devant la nouvelle dynastie étrangère, cherchent à fuir la vie et les responsabilités civiques, et se réfugient souvent dans la solitude monastique, moins par vocation que par convenance personnelle. Kuncan semble être une exception, ayant embrassé la vie religieuse avant la chute des Ming.


title: Kuncan

text: Kuncan est né à Wuling mais il séjourne à Nanjin où il devient l'ami intime de célèbres lettrés toujours loyaux à la dynastie des Ming. Ils ont l'habitude de se réunir au monastère de Yougi, dans la montagne de la Tête de Bœuf, où vit Kuncan. Quand l'armée mandchoue marche sur le Sud, il soutient les combattants de la résistance, mais ceux-ci sont rapidement écrasés. Il se cache dans les montagnes, endure de nombreuses épreuves, puis erre de monastères en monastères. vivant en reclus, il écrit et peint des tableaux. Kuncan est une des personnalités les plus attachantes de ces groupes d'individualistes. L'influence de Dong Qichang est sensible dans son œuvre. L'interprétation de la nature reste sa préoccupation principale. Il est originaire de Wuling, province de Hunan. Il perd sa mère jeune et décide d'embrasser la vie religieuse. Il pratique la méditation en plusieurs monastères, pour finalement se rendre à Nankin où il reçoit l'ordination monastique. Il vit et médite dans l'esprit du Bouddhisme Chan. Il se fait moine, non pas pour échapper au monde et aux dangers politiques, mais par vocation.


title: Kuncan

text: De santé fragile, il peut vivre seul des mois et des années, avec pour tout mobilier une bouillotte et une table. De temps à autre, il s'exerce à la calligraphie ou peint pour se détendre. La réflexion spirituelle est au cœur même de son existence solitaire. Son art est l'expression d'une vie intérieure que nourrit une puissante personnalité. Il a étudié les maîtres Yuan, mais il cherche d'abord, dans les paysages qu'il peint, la nature de Buddha : il entend respirer l'esprit dans le souffle qui donne vie aux montagnes et aux eaux. Ses sujets sont généralement des monts boisés, des rivières, des nuées dans les vallées, des maisons dans les fonds, des temples et des monastères plus ou moins haut perchés.


title: Kuncan

text: Moine bouddhiste de la secte chan, après quelques années d'errance, il devient supérieur du monastère Nishou, près de Nankin. Reclus et malade, il voit peu de monde, si ce n'est Chen Zhengkui (actif à Nankin au milieu du ), et se rattache comme lui à ce que l'on pourrait appeler : l'École de Nankin. Paysagiste, .


title: Kuncan

text: Kuncan et Gong Xian


title: Kuncan

text: Au , le centre de l'activité artistique s'est déplacé de la côte vers l'ouest. avec Xinan au Anhui, Nankin et Yangzhou sur le fleuve bleu ont vu aussi se développer des écoles. Du point de vue stylistique, l'école de Nankin est difficile à définir. Sous le vocable de Nankin, des peintres qui vivent dans la région et se réunissent autour d'un grand lettré: Zhou Lianggong (1612-1672). Les artistes qui contribuent à la constitution des albums dédiés à Zhou Lianggong n'ont guère de parenté entre eux. Parmi eux se trouvent deux peintres que l'amitié lie étroitement : Chen Zhengkui (actif de 1630 à 1670) et Kuncan.


title: Kuncan

text: Si ses traits secs font penser à l'école du Anhui, il s'en éloigne par sa densité et sa richesse, sorte de densité picturale où l'accidentel, voir le désordonné, n'appartiennent qu'au réel , aucune forme fantastique ou expressionniste, mais une échelle éminemment logique. Sans son œuvre la plus célèbre, le temple Bao'en, près de Nankin, rouleau vertical daté 1664, laisse transparaître cette marque extrêmement personnelle avec ses buttes et ses versants à pic bien réels, ses nappes de brume et les derniers éclats de soleil qui colorent les hauteurs lointaines, et domine toute la composition. Ce style est un exemple de ce que les critiques chinois nomment « luxuriante » ou « densité ».


title: Kuncan

text: Le grand paysage de la collection Crawford, à New York, est très simplement construit, sans effort. En d'autres paysages, le pinceau semble agité par un tourment intérieur. Une étude attentive de certaines de ses œuvres a conduit les critiques à chercher chez lui l'influence de la peinture occidentale. Les peintres de Nankin, Kuncan et autres individualistes remarquables (Fan Qi (1616-1695), Yuan Jiang (1690-1724) peintre de cour, Fa Ruozhen (1613-1696), ont pu être touchés directement ou indirectement par l'Occident.


title: Kuncan

text: Kuncan n'est pas à la recherche de secrets techniques. Il peint dans un style d'esquisse attentivement travaillé mais nullement contraint, et utilise des lavis légers de tons brun-rouge et bleutés. Sa manière peut être plus proche des aquarelles occidentales que des lavis d'encre de Chine.


title: Kuncan

text: Il a lui-même exprimé l'expression de son art en écrivant :


title: Kuncan

text: La peinture qui porte cette inscription représente un moine niché au sommet d'un arbre où il médite assis, le menton appuyé sur les mains. Ce comportement ne doit pas s'entendre comme d'un refus devant les responsabilités humaines.


title: Kuncan

text: Quelque temps après avoir peint cette œuvre, Kuncan assume la charge abbatiale dans le monastère de la Tête de Buffle. Quand il en a le loisir, il monte au sommet des montagnes contempler un beau site et le peindre si l'inspiration le saisissait, en écrivant quelques paragraphes. Ainsi se sentait-il pleinement homme. À la fin d'un rouleau magnifique intitulé "Montagnes et rivières sans fin", il écrit : .


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens d'Engayrac

text: L'église Saint-Pierre-aux-Liens est une église catholique située à Engayrac, en France.


text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune d'Engayrac.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Pierre-de-Monestiers de Saint-Gauzens

text: L'église Saint-Pierre-de-Monestiers de Saint-Gauzens est une église catholique située à Saint-Gauzens, en France.


text: L'église est située dans le département français du Tarn, sur la commune de Saint-Gauzens.


text: Le Portail a été classé au titre des monuments historiques en 1960.


title: Église Saint-Pierre-des-Martyrs de Genac

text: L'église Saint-Pierre-des-Martyrs est une église catholique située à Genac, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Genac.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1980.


title: Église Saint-Pierre-des-Terreaux de Lyon

text: L'église Saint-Pierre-des-Terreaux est une ancienne église catholique située à Lyon, en France.


text: L'église est située dans le département français du Rhône, sur la commune de Lyon, dans le quartier des Terreaux, sur la rue Paul-Chenavard et la place Meissonnier.


text: L'église fait partie de l'ancienne abbaye des Dames de Saint-Pierre. La date de construction est estimée au . Sa façade étroite est du et le portail roman est encadré de vantaux de bois du . Au dessus des portes, on retrouve les armes du souverain pontife (deux clés croisées posées en sautoir surmontée par une tiare) et la mention "IHS" ( Iesus Hominum Salvator – Jésus sauveur des hommes).


text: Depuis 1907 l’église Saint-Pierre-des-Terreaux est désaffectée et intègre le musée des beaux-arts de Lyon, reconvertie en salle d'exposition.


text: Le porche, les deux portes et la façade sur la rue Paul Chenavard font l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


text: En 1930, sous l'influence de Emmanuel Chaptal, le cardinal Louis-Joseph Maurin, archevêque de Lyon, met l'église à disposition des catholiques immigrés.


title: Metoikion

text: Dans l'antiquité grecque, durant la démocratie athénienne, le metoikion () est une taxe annuelle payée par les métèques, attestée à partir du . Elle était à hauteur de 12 drachmes pour un homme et de 6 pour une veuve. Cette taxe fait partie des principales recettes fiscales de l'état athénien avec le fermage (location de terrains appartenant à l'état athénien), la taxe sur le commerce et les amendes. Les isotèles () sont dispensés du paiement de toutes les taxes pesant sur les métèques.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Joncreuil

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à Joncreuil, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Aube, sur la commune de Joncreuil.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1988.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Montcaret

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à Montcaret, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune de Montcaret. Elle est construite sur le site d'une antique villa gallo-romaine.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Montpeyroux

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à Montpeyroux, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune de Montpeyroux.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Nègrepelisse

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens de Nègrepelisse est une église catholique située à Nègrepelisse, dans le département de Tarn-et-Garonne, en France.


text: L'église est construite par l'abbaye de Moissac en 1097 après que le village lui soit cédé par les comtes de Bruniquel. L'abbaye donne l'église à l'évêque de Cahors en 1270. Elle est reconstruite en 1460.


text: Expurgée et utilisée par les calvinistes durant le , la deuxième construction fut dévastée en 1622, lors de la prise du village par le roi Louis XIII, à l'exception du clocher et du portail flamboyant.


text: L'église est reconstruite en 1645 suivant un plan à nef unique à chevet plat avec chapelles latérales. Les bâtisseurs de l’époque gardèrent le clocher, qui est l’un des plus beaux de la région, et qu’on a pu sans exagération qualifier de « joyau archéologique du XV siècle ». Le clocher de l’église a traversé les guerres de religion. Il date de 1460. Le clocher, d’une hauteur de 49 mètres au-dessus du sol, s’élève à 145 mètres du niveau de la mer. Le sommet de la pyramide a été frappé par la foudre en 1811 (d’après le livre paroissial de la commune) et n’a pas retrouvé sa beauté d’antan. Son style toulousain rappelle celui de Caussade et de Montricoux.


text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens reconstruite au par l'architecte Jules Bourdais, ingénieur de l'école Centrale, à l’emplacement même des deux édifices précédents. La reconstruction de la nef a été terminée en . L'architecte a fait le choix innovant des colonnes en fonte de fer pour donner de la visibilité à l'intérieur de la nef.


text: Elle comporte une scène de crucifixion peinte par Charles-Henri Emile Blanchard inspiré d'un tableau similaire de Rubens.


text: Elle se situe à une place de carrefour entre l’ancienne porte Saint-Blaise (en direction de Caussade) et le centre de la bastide.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


text: Le style toulousain du clocher rappelle celui de Caussade et de Montricoux. La patine lui donne une couleur extraordinaire. De plan octogonal, il appartient au genre dit « Toulousain », dont celui de la basilique Saint-Sernin de Toulouse est le prototype, et dont le Tarn-et-Garonne possède plusieurs beaux spécimens. Il repose sur un porche ouvert.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Noailhac

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à Noailhac, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Noailhac.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1923.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Préchac

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située dans la commune de Préchac, dans le département de la Gironde, en France.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Préchac

text: L'église se trouve sur la place principale du village.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Préchac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Sagnat

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à Sagnat, en France.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Sagnat

text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Sagnat.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens de Sagnat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Saint-Pierre-ès-Liens d'Ervy-le-Châtel

text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est une église catholique située à Ervy-le-Châtel, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Aube, sur la commune d'Ervy-le-Châtel.


text: L'église est construite au et en partie détruite en 1433 pendant la Guerre de Cent Ans, elle était le siège d'une paroisse qui dépendait du diocèse de Sens et du doyenné de St-Florentin, elle était à la présentation de l'abbé de st-Germain d'Auxerre. Cette paroisse est déjà citée par une bulle du pape Urbain III en 1186.


text: L'église Saint-Pierre-ès-Liens est reconstruite à la fin du et au début du c'est un mélange des styles gothique, pré-renaissance et renaissance avec une statuaire typique de l'École Champenoise du . L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1914.


text: Il possède une importante statutaire :


text: Mais aussi un ensemble de verrières du XVI siècle.


title: Église Saint-Pierre-et-Paul d'Andlau

text: L'église Saint-Pierre-et-Paul est une église catholique située à Andlau, en France.


title: Église Saint-Pierre-et-Paul d'Andlau

text: L'église est située dans le département français du Bas-Rhin, sur la commune d'Andlau.


title: Église Saint-Pierre-et-Paul d'Andlau

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1846.


title: Église Saint-Pierre-et-Paul d'Hohatzenheim

text: L'église Saint-Pierre-et-Paul est une église catholique située à Hohatzenheim, en France.


text: L'église est située dans le département français du Bas-Rhin, sur la commune de Hohatzenheim, nichée sur la première colline du Kochersberg.


text: Construite à l'emplacement d'un ancien temple romain et d'un sanctuaire du siècle, l’église actuelle date du dernier quart du et du moyen siècle. C'est la période salienne, deuxième âge roman. L'intérieur est très conservatif, presque ottonien, mais sur les façades occidentales il y a déjà des traceries primitives.


text: L’église a été classée au titre des monuments historiques en 1898. Elle fut la propriété de l'abbaye de Marmoutier puis de l'abbaye de Neuwiller-lès-Saverne.


text: Ce lieu de pèlerinage est dédié depuis le à la Vierge douloureuse que la piéta du visible dans l’église honore parfaitement. Depuis 1909, l’église et le pèlerinage sont confiés aux Franciscains et dépendent de l’Archevêché de Strasbourg.


title: Église Saint-Pierre-et-Saint-Martin de Condé-sur-Ifs

text: Léglise Saint-Pierre-et-Saint-Martin est une église catholique située à Condé-sur-Ifs, en France.


text: L'église est située dans le département français du Calvados, sur la commune de Condé-sur-Ifs.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910. On trouve un beau cadran canonial sur le mur sud de l'église.


title: Gare de Noizay

text: La gare de Noizay est une gare ferroviaire française de la ligne de Paris-Austerlitz à Bordeaux-Saint-Jean, située sur le territoire de la commune de Noizay, dans le département d'Indre-et-Loire, en région Centre-Val de Loire.