title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Les murs-pignon des croisillons sont ajourés par des rosaces sous la lunette des voûtes, alors que les murs gouttereaux sont dépourvues de fenêtres hautes. Les deux rosaces restent identiques, se composent de huit festons aux têtes tréflées, et ont les écoinçons ajourés. Les angles à l'extrémité sud du croisillon sud sont occupés par des groupes de trois colonnettes très minces, qui ont leurs chapiteaux au niveau du sommet des arcades du triforium. Dans le croisillon nord, le bandeau à la base du triforium passes devant les colonnettes analogues qui ne sont plus que deux dans chaque angle, et dans l'angle nord-ouest, elles ont été habillées à la façon d'un pilier ondulé. Les chapiteaux se situent plus bas dans cet angle, au même niveau que ceux du triforium. Dans les quatre extrémités du triforium, de volumineux massifs de maçonnerie prennent le relais des colonnettes et montent jusqu'au plafond : ainsi, les nervures des voûtes à liernes et tiercerons n'atteignent plus toutes les angles. Il s'agit de voûtes à liernes et tiercerons d'un type courant, et aux clés à peine décorées. Restent à évoquer les parties basses des croisillons. Au sud, le mur est ajouré d'une grande baie flamboyante, dont le réseau se compose de trois formes surmontées par des soufflets et mouchettes. Au nord, la partie basse du mur septentrional a été abattu en 1672 afin de pourvoir ajouter une chapelle, opération apparemment très nuisible à la stabilité du clocher. Le seul élément remarquable de la chapelle est sa voûte, qui tient sa forme du plan de la chapelle aux pans coupés. La partie antérieure de la voûte correspond à une voûte d'ogives ordinaire, mais présente deux liernes à vocation décorative, alors que la partie postérieure comporte un voûtain assez large au-dessus de l'unique fenêtre au nord, et quatre voûtains étroits et très bombées à gauche et à droite de cette fenêtre. Les nervures sont très fines, et retombent sur des culs-de-lampe.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Bien qu'appartenant encore à la fin du quand l'architecture flamboyante est à son apogée, le chœur et ses collatéraux sont d'un style très épuré plus caractéristique du déclin de la période flamboyante, quand les formes s'assagissent et cèdent la place à la monotonie. En même temps, cette partie de l'église est très lumineuse, grâce à une énorme fenêtre qui occupe presque tout le mur du chevet du vaisseau central, et grâce aux six fenêtres des deux collatéraux, auxquelles s'ajoutent les quatre baies hautes. En même temps, le chœur et ses collatéraux sont forts d'une cohérence stylistique qui fait défaut dans la nef et ses bas-côtés, où la cohabitation des voûtes et supports gothiques flamboyants avec une ornementation plus ou moins superposé d'inspiration antique est sans doute originale, mais pas des plus heureuses. L'on rencontre, en effet, des piliers ondulés et des arcades prismatiques strictement identiques à celles de la nef et des bas-côtés, et c'est ici que ces éléments sont plus en accord avec la période de construction. De toute évidence, Guillaume Godart a trouvé sa source d'inspiration dans le chœur et ses collatéraux, ou plutôt, ce sont les paroissiens qui lui imposent une homogénéité de style et l'imitation du style flamboyant, alors que la Renaissance a déjà presque effacé ce dernier : En effet, les contrats qui le lient au conseil de fabrique stipulent qu'il doit "". Il n'y a aucune raison de supposer que cette clause soit restée lettre morte. Dans le chœur et ses collatéraux, aucun pilastre n'est adossé aux piliers ondulés, aucun chapiteau en contradiction avec le principe des nervures pénétrantes ne s'interpose, et aucune console ou fioriture n'interrompt les lignes claires du profil des arcades. Les voûtes sont toutes établies sur des croisées d'ogives simples, avec des clés discrètes, et entre les grandes arcades et les fenêtres hautes, les murs sont entièrement nus. Comme dans la nef, les fenêtres hautes doivent se contenter de l'espace circonscrit par la lunette des voûtes. Dans le mur du chevet, la baie déjà mentionnée établit un fort contraste, même si le retable d'autel obture sa partie inférieure. Elle possède un réseau flamboyant de quatre formes surmontées par de multiples soufflets et mouchettes.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Le clocher, bien que reconstruit à grands frais, est un édifice sans style particulier. Son unique étage est épaulé par deux contreforts plats à chaque angle, et un contrefort supplémentaire au milieu de chaque face. Les compartiments ainsi formés sont ajourés d'une baie abat-son en tiers-point non décorée. Le toit à deux croupes est couvert d'ardoise.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: La façade occidentale permet aisément de distinguer la partie du début du des parties reconstruites au dans le cadre du remplacement de la nef primitive. Le segment central de la façade correspondant à la nef jusqu'au premier étage, les contreforts sauf celui tout à gauche et le segment de droite correspondant au bas-côté sud présentent le style gothique primitif. Une fenêtre d'origine ne subsiste plus que dans sa moitié gauche. Le portail en tiers-point est surmonté par un archivolte composé simplement d'ébrasements successifs, et ses piédroits sont nus. Le premier étage est ajouré par un remarquable triplet de trois fenêtres en tiers-point de hauteur égale, cantonnées de fines colonnettes à chapiteaux supportant des archivoltes toriques.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Le mur du bas-côté sud subsiste également du début du , mais seulement les deux premières travées gardent leurs baies en tiers-point à lancette simple d'origine. Un portail latéral occupe la troisième travée, et la baie de la quatrième travée possède une fenêtre plein cintre dotée d'un remplage Renaissance standard. Les contreforts ont été prolongés au afin de recevoir les arcs-boutants de la nouvelle nef. Ses fenêtres hautes de trois formes ne présentent pas d'intérêt particulier, mais l'ornementation Renaissance de la partie supérieure des contreforts est particulièrement riche. Les contreforts sont sculptés à la façon de pilastres corinthiens, dont les corbeilles garnis de feuilles d'acanthe se prolongent sur les flancs. En plus, les contreforts sont couronnés par des cabochons sculptés d'une grande originalité, représentant par exemple quatre têtes hurlantes au-dessus du premier contrefort. Les gargouilles sont ornées de personnages classicisants.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Le croisillon sud a été remanié à l'occasion de la construction du nouveau chœur, à la fin du . Une grande fenêtre au remplage flamboyant a été aménagée au niveau du rez-de chaussée. Tout en haut, une rosace à huit festons aux têtes tréflées procure un éclairage supplémentaire. Le mur méridional est flanqué à gauche d'un contrefort très saillant et strictement vertical entrecoupé de plusieurs larmiers, et à droite, par une tourelle d'escalier octogonale donnant accès aux combles. Le chœur flamboyant a d'emblée été muni d'arcs-boutants, qui retombent sur des contreforts recouverts de chaperons. Ces contreforts sont couronnés de pinacles, et les gargouilles prennent la forme d'animaux fantastiques. Par ailleurs, dans la région, le chœur est l'un des rares exemples de réalisations postérieures au comportant des fenêtres hautes. Le chevet plat est percé d'une vaste baie de dimensions impressionnantes, occupant pratiquement toute l'extrémité orientale du vaisseau central. Le remplage se compose de quatre lancettes aux têtes tréflées, surmontées par des soufflets et mouchettes.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: L'orgue primitif installé en 1664 a subi de nombreux remaniements durant le . Il conserve 98 % de ses tuyaux d'origine et a été classé en 1939.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Le retable de marbre polychrome composé de quatre grandes colonnes de marbre noir et d'une arcade au milieu est classé monument historique depuis 1908. Cette œuvre du sculpteur parisien Nicolas Prévost date de 1538 et comporte quatre statues classées individuellement : deux statues allégoriques en marbre blanc placées en dessous de l'arcade, et deux statues en bois de saint Denis et saint Victor, flanquant le retable.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Un tableau de Maurice Utrillo, datant de 1910, la représente.


title: Église Saint-Didier de Villiers-le-Bel

text: Un tableau de Théophile Emmanuel Duverger intitulé "Confirmation à Villiers-le-Bel" peint en 1867 représente la croisée du transept de l'église avec une foule de jeunes filles en prière ; l'on distingue sur les piliers deux tableaux ; cette œuvre figure dans le catalogue de la vente Sotheby's du , n° 85.


title: Église Saint-Étienne d'Altillac

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Altillac, en France.


title: Église Saint-Étienne d'Altillac

text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune d'Altillac.


title: Église Saint-Étienne d'Altillac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Étienne d'Auvers

text: Léglise Saint-Étienne est une église catholique, du , qui se dresse sur la commune française d'Auvers dans le département de la Manche, en région Normandie.


title: Église Saint-Étienne d'Auvers

text: L'église fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Étienne d'Auvers

text: L'église d'Auvers est de style gothique. La nef et les collatéraux sont du et le chœur est du . À la croisée du transept se dresse un clocher en bâtière de section carrée. La nef est aveugle et elle aurait été le premier édifice gothique à adopter cette disposition. Dans le haut de cette dernière, sous le Second Empire, on perça deux baies jumelées dans le style Renaissance.


title: Église Saint-Étienne d'Avrigney-Virey

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Avrigney-Virey, en France.


title: Église Saint-Étienne d'Avrigney-Virey

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Saône, sur la commune d'Avrigney-Virey.


title: Église Saint-Étienne d'Avrigney-Virey

text: L'église date de 1760 et a été réalisée d'après les plans de l'architecte bisontin Jean-Charles Colombot. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1989.


title: Église Saint-Étienne de Bathernay

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Bathernay, en France.


title: Église Saint-Étienne de Bathernay

text: L'église est située dans le département français de la Drôme, sur la commune de Bathernay.


title: Église Saint-Étienne de Bathernay

text: L'édifice a été classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Étienne de Beaugency

text: L’église Saint-Étienne est une église française située à Beaugency dans le département du Loiret et la région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Étienne de Beaugency

text: { } L'édifice est situé sur la place du Martroi de la commune de Beaugency, sur la rive droite de la Loire, dans le périmètre du Val de Loire inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.


title: Église Saint-Étienne de Beaugency

text: Cette église de la paroisse de Beaugency est rattachée au doyenné Val-Ouest, à la zone pastorale Val de Loire et Sologne, au diocèse d'Orléans et à la province ecclésiastique de Tours.


title: Église Saint-Étienne de Beaugency

text: Les origines du bâtiment remontent au .


title: Église Saint-Étienne de Beaugency

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques sur la liste des monuments historiques de 1840.


title: Église Saint-Étienne de Beaugency

text: L'église est désaffectée le .


title: Église Saint-Étienne de Bussy-Lettrée

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Bussy-Lettrée, en France.


title: Église Saint-Étienne de Bussy-Lettrée

text: L'église est située dans le département français de la Marne, sur la commune de Bussy-Lettrée.


title: Église Saint-Étienne de Bussy-Lettrée

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1949.


title: Collégiale Saint-Étienne de Capestang

text: La collégiale Saint-Étienne de Capestang est une ancienne collégiale située à Capestang, en France, dédiée à Saint-Étienne. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1906.


title: Collégiale Saint-Étienne de Capestang

text: L'église est située dans le département français de l'Hérault, sur la commune de Capestang.


title: Collégiale Saint-Étienne de Capestang

text: Bâtie sur l’église Saint-Félix du dont il reste le mur ouest, sa construction lancée à partir du se poursuivit au début du en provoquant la destruction, travée par travée, de l'édifice roman de la fin du qui la précédait et dont il reste quelques vestiges. Il manquerait vingt mètres à cette église dont seuls le chœur et les deux premières travées sont terminés avec leurs chapelles.


title: Collégiale Saint-Étienne de Capestang

text: Probablement bâtie par le même maître d'œuvre qui conçut la cathédrale Saint-Just-et-Saint-Pasteur de Narbonne. De même style (gothique) que la cathédrale de Narbonne, elle partage plusieurs points communs avec celle-ci dont un des mêmes maîtres d'œuvre mais aussi son inachèvement. La hauteur des voûtes de la partie achevée atteint tout de même .


title: Collégiale Saint-Étienne de Capestang

text: La grande épidémie de peste et le manque de fonds eurent raison de ce gigantesque chantier qui aurait dû livrer, finalement, un des plus grands édifices de la région.


title: Collégiale Saint-Étienne de Capestang

text: Le clocher culmine à . Il abrite 5 cloches au total dont une de tintements située sur le toit du clocher servant de tintements pour l'horloge (Ré#4 fondue en 1559) et 4 cloches de volée en sonnerie rétro-équilibrée dont le beffroi, les jougs, les moteurs et les battants ont été entièrement restaurés en 2006 :


title: Église Saint-Étienne de Chalmaison

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Chalmaison, en France.


title: Église Saint-Étienne de Chalmaison

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Chalmaison.


title: Église Saint-Étienne de Chalmaison

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930.


title: Église Saint-Étienne de Chalmaison

text: Comme en témoignent la grandeur de son territoire et les vestiges archéologiques, la paroisse pourrait dater de l’époque carolingienne. Jusque dans la première moitié du , elle dépend de l’évêché de Sens, puis du diocèse de Meaux après la Révolution. Le patronage de cette église est donné à l’abbaye Saint-Jacques de Provins en 1160. Des chanoines réguliers augustins y fondent un prieuré qui durera jusqu'à la Révolution.


title: Église Saint-Étienne de Chalmaison

text: Au , l'abside de l'édifice et la chapelle sud ont subi deux campagnes de restauration. L'église a été restaurée sous la direction de Jacques Moulin ; les travaux ont permis de retrouver des éléments de polychromie sur les chapiteaux et de rouvrir une porte médiévale qui était murée. Deux verrières, œuvres du maître verrier Gilles Rousvoal (ateliers Duchemin), ont été installées en 2008 dans la chapelle méridionale (chapelle de la Vierge) et commémorent l'action de l'abbé Ménardais ;


title: Église Saint-Étienne de Chalmaison

text: Le mobilier classé compte 59 «objets.


title: Église Saint-Étienne de Chamigny

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Chamigny, en France.


title: Église Saint-Étienne de Chamigny

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Chamigny.


title: Église Saint-Étienne de Chamigny

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1981.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: L’église Saint-Étienne est une église française située à Château-Renard dans le département du Loiret et la région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: L'église est située dans la région naturelle du Gâtinais sur le territoire de la commune de Château-Renard.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: Cette église du groupement paroissial de Château-Renard est rattachée au doyenné du Gâtinais-Est, à la zone pastorale du Gâtinais et du Giennois, au diocèse d'Orléans et à la province ecclésiastique de Tours.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: Dès le début du Moyen Âge, les bénédictins établissent un prieuré dédié à St Amand sur le Mont d'Ouanne. Comme pour tout le Gâtinais carolingien, il est administré par l'abbaye de Ferrières-en-Gâtinais. Renard I, devenu comte de Sens, met main basse sur le prieuré par voie de pillage, construit le château-haut autour de l'église en 961 et donne son nom au bourg. Ses descendants n'étant pas moins que lui portés au banditisme, Louis VI le Gros fait détruire leur château-haut en 1110 - église y compris. Elle est reconstruite par les villageois dans la seconde moitié du , après assagissement "manu militari" des Renard, et dédiée à Saint Étienne.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: L'église est classée au titre des monuments historiques le puis déclassée le à l'exception du clocher et du portail.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: Elle contient aussi plusieurs éléments classés, dont un tableau "Présentation" par Laurent de la Hire du du , un calice par Claude Rosnel du du , et une plaque commémorative du du .


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: Les orgues datent du , de facture par Suret. Elles ont été restaurées pour la première fois en 1970-1973 par Anselm, qui leur a donné une facture se rapprochant plus de la fin . Des concerts utilisant ces orgues sont régulièrement organisés.


title: Église Saint-Étienne de Château-Renard

text: Renard I a donné des reliques de Saint Pavas à l'église vers la fin du Xe siècle. L'église possède des reliques de Saint Armel.


title: Église Saint-Étienne de Coulonges-sur-l'Autize

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Coulonges-sur-l'Autize, en France.


text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune de Coulonges-sur-l'Autize.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1980.


title: Église Saint-Étienne de Crozant

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Crozant, en France.


title: Église Saint-Étienne de Crozant

text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Crozant.


title: Église Saint-Étienne de Crozant

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1933.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: L'église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron est une ancienne collégiale située à Dun-sur-Auron, en France.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Dun-sur-Auron.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: La collégiale Saint-Étienne de Dun-sur-Auron se dresse hors de l’enceinte de la vieille ville.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Elle était longée du côté du chevet, à l'est, par l'ancienne voie romaine que l'on appelait au Moyen-âge, à partir de 1100, le Grand Chemin Royal de Bourges à Dun et un peu plus tard, le Grand Chemin Royal de Bourges à Lyon. Ce chemin était particulièrement fréquenté par des voyageurs, des pèlerins en route vers Rome, des marchands, mais également des Routiers qui ravagèrent, à la fin de la guerre de Cent Ans plusieurs régions françaises.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: La proximité immédiate de cet itinéraire explique le plan de l'église avec un déambulatoire.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: La collégiale Saint-Étienne de Dun-sur-Auron a été fondée en 1019, date où une communauté de chanoines est établie à Dun par le chapitre du château de Bourges. Elle date de la première moitié du pour les parties les plus anciennes à savoir : le chœur, le déambulatoire et les chapelles rayonnantes.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: À la fin du , d’importants travaux furent effectués dont la construction du clocher-porche qui a été construit en 1397 par le maître d’œuvre Pasquault. Les travaux furent financés par les habitants. Ils ont modifié radicalement la silhouette de la collégiale. A la même époque, des voûtes d'ogive remplacent le berceau, probablement brisé, d'origine.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Aux et , une chapelle axiale et des chapelles latérales furent rajoutées. La collégiale souffrit du passage des troupes protestantes en 1562, 1568, 1569 et 1589/1590. En 1569, un incendie donna lieu à de nombreuses réfections.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Au , la chapelle absidiale a été peinte à la cire.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Du dehors, le chevet évoque les constructions poitevines avec ses absidioles latérales épaulées par des faisceaux de colonnettes. Il surprend par sa teinte rougeâtre due à la mise en œuvre de calcaire teinté d’oxyde de fer très présent dans cette région du Berry, notamment autour de Dun. D’autres édifices religieux ont été construits avec cette pierre notamment les églises de Charost ou Vornay.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Cette pierre, le calcaire lacustre ferrugineux, est impropre à la sculpture, aussi les chapiteaux sont-ils en pierre de Charly.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Le clocher-porche a été construit en 1397 sur le devant de la façade de style gothique. Il a été réparé après les incendies du . Il a été refait au et le porche a été rénové en 2002. L’entrée de la porte de l’église est trilobée et a été volontairement endommagée au tant pour permettre le passage des processions des corporations que celui des catafalques.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Elle est riche d’un décor sculpté qui évoque le début du avec ses archivoltes à palmette de la chapelle rayonnante du chevet et de la fin du et du début du mais aussi avec les pinacles, les corniches et les archivoltes ornés d’animaux en haut relief situés sur les chapelles latérales.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Le chevet avec ses hautes absidioles latérales épaulées par des faisceaux de colonnettes indique une influence poitevine qu’on retrouve dans la sculpture des chapiteaux et leur iconographie.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Leurs chapiteaux s'insèrent dans la corniche composée d'une tablette que soutiennent de petites arcades. Les modillons sont composés de têtes d'hommes et d'animaux. L'archivolte des fenêtres qu'entoure un bandeau mouluré est portée par des colonnettes tournées. Les chapiteaux des colonnettes sont abondamment décorés de rinceaux, de palmettes et d'entrelacs. La baie sud a des claveaux décorés de rinceaux en volutes. Le larmier qui la surmonte est orné de demi-cercles adossés et meublés d'œillets. La corbeille du chapiteau de gauche est une tête de monstre avalant le fût de la colonne, comme à la croisée de Saint-Étienne d'Allichamps. Ce sujet du « glouton avaleur de colonne ou Engoulant » se retrouve souvent sur les églises du Poitou et de la Saintonge.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: La chapelle absidiale est de style gothique à pans.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Le plan de la collégiale est d’une lecture aisée: une nef de cinq travées et un chœur d'une travée, accompagnés de collatéraux, et un sanctuaire en hémicycle qu'entoure un déambulatoire à trois chapelles rayonnantes.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Le chœur roman est doté d’un large déambulatoire, dispositif relativement rare en Berry mais qu’on retrouve à l’ église Saint-Blaise de La Celle. Il ouvre sur trois chapelles rayonnantes qui sont séparées du sanctuaire par d’étroites et hautes arcades reposant sur des piles quadrilobées d’inspiration poitevine. Ces piliers présentent de forts beaux chapiteaux à monstres et feuillages qui traduisent une influence étrangère au Berry. Leur iconographie rappelle celle de l'église Saint-Pierre de Chauvigny; mais on note aussi, une influence plus exotique avec la présence d’un éléphant sur le chapiteau de l’une des dernières piles de la nef (Le thème de l’éléphant a aussi été sculpté sur l'Église Saint-Pierre d'Aulnay en Saintonge).


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Les chapiteaux des colonnes illustrent des scènes de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, ainsi que l'homme avec ses passions, sa vie intérieure.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: On doit remarquer ceux :


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Le rond-point et les deux absidioles romanes subsistantes sont voûtés en cul-de-four. Le mur du déambulatoire et ceux des absidioles sont renforcés d'arcatures hautes dans lesquelles s'insèrent des fenêtres plein cintre. Les chapiteaux du déambulatoire et des bas côtés sont à feuillage, animaux et historiés.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Des trois chapelles originales du , il n’en subsiste de que deux : celle du sud dite de saint Pierre et celle du nord, dite de la Trinité ou de l’Ecce Homo, ou des Tailleurs d’habits. Cette dernière comporte la statue de sainte Solange qui est la sainte patronne du Berry.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: La chapelle axiale a été refaite au ainsi que les moulures de la porte de la sacristie actuelle. Les peintures datent de 1864 et ont été exécutées en technique dite « à la cire » par le curé de l’époque: Monseigneur de Busseroles, aidé de son frère qui était vicaire. Cinq statues représentent les vierges sages tenant à la main des lampes d’or. La sixième statue représente sainte Lucie.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Sur le mur sud de la travée du chœur, on peut voir une fresque représentant saint Pierre martyrisé, la tête en bas sur une croix. On remarque aussi saint François d’Assise recevant les stigmates. Cette fresque a été refaite grossièrement au , ce qui lui a enlevé tout intérêt historique.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Le jubé qui séparait le chœur de la nef a été abattu en 1737 pour éclaircir l’édifice et l’ouvrir. A la même époque, le carrelage du chœur a été posé. Il était entouré de hautes pierres et de grilles. Elles ont été enlevées ainsi que le tabernacle et les gradins.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: La nef est dotée de collatéraux mais elle est dépourvue de transept. Elle est divisée en cinq travées. Elle semble avoir été construite plus lentement au cours de deux campagnes distinctes. Elle a été voûtée d’ogives à la fin du . Les collatéraux sont couverts de voûtes d’arêtes.


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Une série de retables sont conservés dans les premières chapelles latérales nord et sud. Ils marquent la transition du style gothique au style Renaissance. L’habilité d’exécution de l’Adoration des Mages ou de la Vierge de Lorette et le réalisme de la Nativité ou la composition traditionnelle du Christ entouré des Apôtres sous des arcatures, relèvent un art en pleine mutation. Cet art de transition est, en outre, soumis à des influences variées qui vont de la Flandre aux ateliers des bords de la Loire, tout en respectant les caractères locaux de la sculpture berrichonne de la fin du . les chapelles remarquer :


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Un premier instrument a été installé en 1630. Le dispositif actuel, acheté en 1858, a été restauré en 1974. En 1998, il fut remonté avec l'ajout d'un grand orgue. L'escalier de la tribune a été mis en place en .


title: Église Saint-Étienne de Dun-sur-Auron

text: Sous les grandes orgues, un tableau de pierre représentant la fuite en Égypte.


title: Église Saint-Étienne de Fécamp

text: Léglise Saint-Étienne est une église catholique située à Fécamp, en France.


title: Église Saint-Étienne de Fécamp

text: L'église est située dans le département français de la Seine-Maritime, sur la commune de Fécamp.


title: Église Saint-Étienne de Fécamp

text: Mentionnée dans une charte du duc Richard II en 1017-1025, elle est peut-être plus ancienne. La reconstruction de l'édifice est engagée à l'instigation d'Antoine Bohier, abbé de Fécamp (1505-1519). L'église prend feu en 1563.


title: Église Saint-Étienne de Fécamp

text: Au , l'église devient l'un des deux édifices paroissiaux et des travaux sont entrepris, dont la tour de croisée qui ne fut jamais terminée. Les vitraux (1882-1886) sont dus à Jules Boulanger.


title: Église Saint-Étienne de Fécamp

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Étienne de Fontenay

text: L' est une église catholique française. Elle est située sur le territoire de la commune de Fontenay, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Étienne de Fontenay

text: L'église se trouve dans la commune de Fontenay, au nord-est du département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire. Elle est située dans la région naturelle de la Champagne berrichonne. L'église dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné de Champagne Berrichonne et de la paroisse de Vatan.


title: Église Saint-Étienne de Fontenay

text: L'église fut construite entre le et le . L'édifice est classé au titre des monuments historiques, le .


title: Église Saint-Étienne de Franchesse

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Franchesse, en France.


title: Église Saint-Étienne de Franchesse

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Franchesse.


title: Église Saint-Étienne de Franchesse

text: Église romane appartenant aux moines de Souvigny qui la font bâtir au . Elle est remaniée au . Le clocher de deux étages est couvert en châtaignier ; à l'origine, il y avait une flèche en pierre. À l'intérieur, plusieurs chapiteaux sculptés sont intéressants.


title: Église Saint-Étienne de Franchesse

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


title: Église Saint-Étienne de Gannat

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Gannat, en France.


title: Église Saint-Étienne de Gannat

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Gannat, dans le faubourg Saint-Étienne, sur la route de Bègues. Derrière l'église se trouve le cimetière de Gannat.


title: Église Saint-Étienne de Gannat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1944.


title: Église Saint-Étienne de Janville

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Janville, dans le département français d'Eure-et-Loir, en région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Étienne de Janville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1934 et recensé par l'inventaire général du patrimoine culturel.


title: Église Saint-Étienne de Janville

text: Un ensemble de treize verrières, réalisées par les ateliers Lorin à Chartres entre 1890 et 1897, puis par Charles Lorin en 1921, figurent à l'inventaire général du patrimoine culturel.


title: Église Saint-Étienne de Janville

text: La lapidation de saint Étienne est représentée dans la baie n°5, ainsi que des scènes de la vie du Christ et de la vie de la Vierge dans l'oculus et la verrière centrale du portail ouest (baies 16 et 107), encadrée de deux verrières ornementales à motifs végétaux (baies 12 et 15) :


title: Église Saint-Étienne de Janville

text: Figure également une série sur les sept sacrements : L'église abrite notamment un tableau de Jean-Louis-César Lair, dit aussi Lair de Janville, "Le Baptême du Christ", daté de 1809.


title: Église Saint-Étienne de Janville

text: L'église Saint-Étienne de Janville fait partie de la paroisse "sainte Jeanne d'Arc en Beauce", relevant du doyenné de Beauce.


title: Église Saint-Étienne de La Guerche-sur-l'Aubois

text: L'église Saint-Étienne est une église de style roman située à la périphérie de la ville de La Guerche-sur-l'Aubois, à 25 kilomètres à l'ouest de Nevers dans le département français du Cher en région Centre-Val de Loire.


text: Son plan est en croix latine. Elle n'a pas de contreforts, mais reste stable grâce à ses colonnes et à une voûte légère. Le portail est en plein cintre, le berceau de la nef est lambrissé et la croisée est couverte par une coupole octogonale sur trompes.


text: L'église est inaugurée sous le règne de Louis VI le Gros en 1110. Au , elle constitue un point de ralliement pour les grandes compagnies. Ravagée et incendiée pendant la guerre de Cent Ans, elle est remise en état par Jean de Bar de Baugy et percée de deux fenêtres gothiques en 1464. L'église est à nouveau incendiée au par les protestants qui ravagent la contrée; les chapiteaux des piles de la croisée sont alors refaits.


text: Sous la Terreur, un certain Louis Pajot, autoproclamé "Roi de La Guerche", exécute un autodafé public de toutes les archives de la commune pour accueillir Joseph Fouché en grande pompe et décide de faire descendre les cloches pour les fondre. Sur les cinq, les trois petites sont fondues, mais les deux grosses sont ramenées de La Guerche par une délégation de paysans en colère. Elles ne seront remontées qu'en 1966 par l'entreprise Saugrin. A Pâques 1984, à l'initiative du maire Jean-Louis Gignoux, le clocher sera doté d'un bourdon, et le carillon remis en état de marche.


text: Dans la deuxième moitié du , Saint-Etienne fut remplacée, comme église paroissiale, par l'église Notre-Dame, consacrée le . La Révolution industrielle, en effet, en ayant fait exploser la population de La Guerche dont le centre s'était alors déporté au bord du canal, l'ancienne église apparaissait désormais trop loin du nouveau bourg et trop exiguë pour accueillir tous les fidèles.


text: L'église Saint-Etienne, classée à l'Inventaire des monuments historiques en 1962, abrite un bénitier sculpté au début du en calcaire d'Apremont. Celui-ci repose sur un pied sculpté. Les quatre évangélistes, reconnaissables à leurs attributs respectifs, sont représentés sur les faces principales. Le bénitier porte également les écussons des fils de Jean IV de Bar, seigneur de La Guerche, le donateur.


text: Le coq de l'église, en cuivre repoussé, porte la date de 1590 et la mention "IDRS" (Jesus, Deus, Rex & Salvator). Il serait l'un des plus anciens de France au sommet d'un clocher.


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique de style roman située à Lubersac, dans le département français de la Corrèze et la région Nouvelle-Aquitaine.


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: La première église fut bâtie vers 950, sur l'emplacement d'un ancien temple, et était à l'origine dédiée à Saint Gervais et Saint Protais. Au XII siècle, l'église priorale prend le nom de Saint-Étienne. Elle est pillée à la fin de ce siècle et reconstruite au début du XIII. Au XIV siècle, la nef est agrandie de deux travées.


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: L'édifice est classé aux monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: À l'extérieur, trois des quatre chapiteaux qui ornent le chevet illustrent l'histoire de Saint Étienne (la lapidation, la découverte du corps et la translation des reliques).


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: À l'intérieur, la série de chapiteaux historiés date du milieu du XII siècle et retrace le cycle évangélique. On peut citer parmi ceux-ci : l'Annonciation, l'annonce aux bergers, la chevauchée des mages, la Nativité et l'Adoration des mages, la Présentation de Jésus au Temple, la Fuite en Égypte, Jésus au milieu des docteurs de la loi. Les deux chapiteaux de la mise en croix et la Déposition de croix ornent l'arc triomphal. Le plus  ancien chapiteau date, quant à lui, du XI siècle ; il représente une chasse à l'ours.


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: La restauration entreprise de 1999 à 2001 a permis de mettre au jour un décor peint d'une grande richesse. Les  restaurateurs ont voulu conserver un témoignage de chaque siècle. Ainsi, le visiteur peut-il lire sur les murs de l'église son histoire  picturale. Dans la chapelle sud, les peintures sont assez récentes (XIX et XX). Dans la chapelle nord, le décor découvert est des XVIII et XX. Le croisillon nord du transept offre aux regards des décors très divers parce que d'époques différentes : Sur l'intrados de l'arc qui sépare la croisée du transept du  croisillon sud, se succèdent des peintures d'époques différentes,  jusqu'au XIII siècle avec une fresque représentant  Saint-Léonard libérant un prisonnier. C'est là le plus ancien décor  découvert à ce jour dans l'église. Dans le chœur, quatre peintures datées de 1841 et signées Puccini représentant saint Jérôme, saint Martial, saint Pierre et saint Hilaire.


title: Église Saint-Étienne de Lubersac

text: D'autres œuvres notables sont présentes dans cette église :


title: Église Saint-Étienne de Macqueville

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Macqueville, en France.


title: Église Saint-Étienne de Macqueville

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Macqueville.


title: Église Saint-Étienne de Macqueville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1931.


title: Église Saint-Étienne de Maringues

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Maringues, en France.


title: Église Saint-Étienne de Maringues

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Maringues.


title: Église Saint-Étienne de Maringues

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1991.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique paroissiale située à Marly-la-Ville, en France. Sa construction commence à la fin du dans le style gothique primitif, mais la plus grande partie de l'édifice date du et constitue une belle illustration du style gothique rayonnant. L'élévation sur trois niveaux avec triforium et baies hautes que l'on rencontre dans la nef, ainsi que les deux niveaux de fenêtres superposées dans l'abside témoignent d'une ambition et recherche architecturale peu communes pour une paroisse rurale. L'architecte a su donner un effet d'élancement à la nef, et l'intérieur est élégant et assez lumineux. Une particularité est la chapelle au plan outrepassé au chevet du bas-côté sud, dont les murs extérieurs décrivent un hémicycle : ce type de chapelle n'existe sinon que dans le nord-est de la France. La fin du apporte le revoûtement du vaisseau central par des voûtes flamboyantes aux nervures complexes. En 1774, un lambris de demi-revêtement est posé dans la quasi-totalité de l'église, et les chapiteaux des grandes arcades sont privés de leur décor sculpté. L'édifice est classée monument historique depuis 1933.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Marly-la-Ville, rue Gabriel-Péri, au centre ancien du village. La façade occidentale donne sur la rue et la façade septentrionale avec le clocher sur le parking de la mairie. Le chevet donne sur le jardin du presbytère et le mur septentrional sur un étroit passage se terminant en cul-de-sac devant l'ancien portail d'une ferme.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: La paroisse de Marly-la-Ville est probablement érigée à la fin du , quand Maurice de Sully, évêque de Paris, donne l'église ou plutôt la chapelle de Marly à l'abbaye d'Hérivaux. Il s'agit vraisemblablement d'un démembrement de la paroisse de Fosses, dont la cure-prieuré appartient déjà à l'abbaye d'Hérivaux. À l'instar de l'église de la paroisse-mère de Fosses, celle de Marly est consacrée à saint Étienne, pape et martyr, et elle continue de dépendre de l'abbaye d'Hérivaux jusqu'à la Révolution française. Ce lien paraît d'autant plus naturel si l'on sait que l'abbaye a justement été fondée par un seigneur de Marly, Ascelin. Marly est également le siège d'un petit prieuré dont le prieur est en même temps le curé de l'église. L'abbé Lebeuf souligne même que seul le prieuré est mentionné dans les pouillés du diocèse de Paris jusqu'à celui de 1648, qui commet la faute de dire que la cure serait à la pleine collation de l'archevêque. Lebeuf qualifie l'église de Marly l"'. Peu de choses peuvent être dites de l'histoire de la paroisse de Malry, que ce ne soit la dédicace de l'église se célébrait le second dimanche suivant Pâques.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Après la Révolution française et la création du département de Seine-et-Oise, la paroisse est rattachée au nouveau diocèse de Versailles qui correspond exactement au territoire du département. Dans le contexte de la refonte des départements d'Île-de-France, le nouveau diocèse de Pontoise est érigé en 1966, et Marly-la-Ville en fait partie à l'instar de toutes les autres paroisses du département. Le diocèse de Paris se limite désormais à la seule ville de Paris. La paroisse de Marly-la-Ville n'est plus indépendante et est desservie par le curé de Louvres. Des messes dominicales y sont célébrées le premier et le troisième dimanche du mois, et des messes dominicales anticipées le second et le quatrième samedi du mois.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: La construction de l'église commence dès la fin du dans le style gothique primitif avec les deux travées droites du chœur et leurs bas-côtés, comprenant la base et le premier étage du clocher. La tradition locale veut faire le clocher à la période romane, et un ouvrage sur le patrimoine du département évoque des ", mais aucun élément ne confirme ces assertions. Marcel Aubert pense même que le chœur ne remonte qu'au début du , mais il accorde peut-être trop d'importance à l'an 1196, année de décès de Maurice de Sully, sans pour autant rattacher explicitement la donation au testament de l'évêque. Charles Huet se fie davantage à l'analyse archéologique, sachant que la coïncidence entre la donation et la fondation n'est qu'une hypothèse fondée sur l'analogie avec d'autres villages. L'abside polygonale n'est ent tout cas achevée qu'au début du , et la nef est entièrement terminée pendant le troisième quart du . Ses dimensions généreuses font penser l'abbé Lebeuf que Marly devait être plus peuplé au Moyen Âge qu'à son époque, le , quand le village dépasse à peine les 400 habitants. À la fin du , les voûtes du vaisseau central s'effondrent ou menacent de s'effondrer, car les murs latéraux insuffisamment contrebutés n'ont pas résisté à leur poussée et se sont déversés, ce qui a fragilisé les voûtes. Six nouvelles voûtes flamboyantes sont lancées, et de nouveaux arcs-boutants sont construits au nord, alors que ceux d'origine subsistent au sud, très déformés : la nef ne tient plus que grâce aux nombreux étrésillons de fer. Une chapelle baptismale est accolée devant le mur occidental du bas-côté nord au . Les murs des trois premières travées du bas-côté nord sont rebâtis au . L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Régulièrement orientée, l'église Saint-Étienne se compose d'une nef de quatre travées barlongues accompagnée de bas-côtés ; d'un chœur comportant deux travées droites et une abside à cinq pans ; et de deux bas-côtés du chœur de deux travées chacun. Il n'y a donc pas de transept. Les dernières travées des bas-côtés constituent des chapelles au plan outrepassé, et les murs extérieurs de la chapelle du sud comportent quatre pans. Le clocher en bâtière se dresse au-dessus de la première travée du bas-côté nord du chœur. Ce plan paraît simple, mais sa régularité n'est qu'apparente, car les angles droits sont rares, et la largeur des bas-côtés augmente successivement d'ouest en est. Trois annexes sont à signaler : une ancienne chapelle baptismale devant la première travée du bas-côté nord, faisant saillie devant la façade occidentale ; un porche devant le portail occidental ; et une sacristie dans l'angle entre bas-côté sud et abside. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives, hormis la chapelle du nord, qui est voûtée d'arêtes. Les bas-côtés sont couverts par des toits en appentis prenant appui contre les murs hauts du vaisseau central, qui quant à lui possède un toit à deux rampants avec pignon à l'ouest. Avec son élévation intérieure à trois étages comportant un faux triforium, et son abside à deux rangs de fenêtres superposées épaulée par des arcs-boutants, l'architecture soignée de l'église de Marly-la-Ville la distingue de la plupart des autres églises rurales du pays de France.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: La façade occidentale fait cohabiter des éléments de trois époques différentes. L'énorme fenêtre en tiers-point a été percée dans le mur de la nef au , comme le montre son remplage flamboyant tardif sur la base de quatre lancettes, surmontées par des soufflets et mouchettes simplifiés. Au-dessus, un glacis marque la séparation entre le mur de la nef et le pignon. À gauche et à droite, des contreforts verticaux épaulent le mur et se terminent par des glacis. En dessous de la grande baie, le portail en arc brisé du avec son multiple archivolte et son tympan décoré de trois trèfles est dissimulé sous le porche du . Sa charpente repose sur des pilastres et colonnettes au décor antiquisant, indiquant l'influence de la Renaissance. À gauche, la chapelle baptismale du sans style particulier avec son toit à croupes cache la vue sur le bas-côté nord.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: À droite, le mur du bas-côté sud a pris sa physionomie actuelle à la période flamboyante, de laquelle date la fenêtre en tiers-point avec un remplage délicat caractéristique de cette époque. Les deux lancettes à têtes tréflées sont surmontées par des soufflets et mouchettes. En dessous, s'ouvre un portail secondaire moderne. En haut, un examen précis du mur du bas-côté permet de distinguer la volée bouchée du premier arc-boutant de la nef. Le petit contrefort à droite de la baie flamboyante est rythmé par un glacis intermédiaire au niveau du seuil des fenêtres, disposition reprise par tous les contreforts des murs gouttereaux, et il se termine par un glacis très incliné, qui n'est ébauché sur les contreforts des élévations latérales. Sur ces dernières, les contreforts sont en effet plus élevés pour recevoir la retombée des arcs-boutants, et ils sont couronnés par des chaperons en bâtière. La pureté des lignes de l'architecture du s'est entièrement conservée sur les façades nord et sud, qui sont essentiellement rythmées par les contreforts et arcs-boutants à simple volée, et par les oculi tenant lieu de baies hautes de la nef et les fenêtres en tiers-point à lancette simple des bas-côtés.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Le chevet est particulièrement remarquable, mais malheureusement mal visible car donnant sur le jardin du presbytère, fermé au public. La partie inférieure des contreforts est plus massive, et la partie supérieure est ajourée pour permettre le passage d'une étroite galerie de service, destinée à l'entretien des baies du second niveau. Ainsi, ces contreforts s'apparentent aux arcs-boutants du premier type. Leur glacis final se situe en dessous du sommet des murs, et il supporte un second contrefort de très petites dimensions. Les murs se terminent par une double corniche de corbeaux. La superposition de deux baies sur les pans de mur du chevet est une disposition assez rare, résultant sans doute du renoncement à un déambulatoire, tout en voulant imiter l'élévation des grandes églises gothiques de la première période. Toutes les baies sont en tiers-point et à lancette simple, et seules celles du rez-de-chaussée sont discrètement décorées d'un archivolte extérieur, ce qui résulte en deux ébrasements successifs.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Le clocher est entièrement intégré dans le bas-côté nord, et ses contreforts s'adaptent au modèle adopté pour les bas-côtés. L'on en compte deux pour chaque angle, et à partir du milieu du premier étage, leur diamètre ne diminue plus, mais ils sont toutefois entrecoupés d'un larmier en haut du premier étage, et d'un dernier glacis intermédiaire au milieu du second étage. L'angle nord-ouest du clocher est occupé par une tourelle d'escalier octogonal, qui va jusqu'au début du second étage et se substitue aux contreforts. Au niveau du premier étage, la tourelle présente un cordon en dents de scie à l'ouest, et un contrefort supplémentaire au nord, se terminant par un genre de petit gâble. La partie supérieure de la tourelle a été ajoutée lors du rehaussement du clocher primitif au . Le premier étage du clocher est pourvue d'une baie en tiers-point à l'ouest, au nord et à l'est. Ces baies sont décorées par un archivolte extérieur, qui donne également l'illusion de baies plus grandes qu'elles ne le sont en réalité. Surtout le second étage est intéressant car traité avec plus de soin, dans la longue lignée des clochers gothiques du nord de l'Île-de-France. Chaque face est ajourée de deux ouvertures abat-son gémelées en arc brisé, flanquées de fines colonnettes à chapiteaux, et s'inscrivant dans un archivolte décoré de la même façon. Un bandeau retombant sur des têtes grimaçantes surmonte chacun des archivoltes.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: L'intérieur de la nef représente un bel exemple de l'architecture gothique rayonnante. Son élévation à trois étages, avec les arcades en tiers-point reposant sur des piliers monocylindriques isolés, faux triforium et fenêtres hautes en forme d'oculi, permet de situer la nef dans la lignée des églises inspirées de la cathédrale Notre-Dame de Paris. L'élévation latérale rappelle le chœur de Jouy-le-Moutier et de plusieurs églises franciliennes en dehors du département. Rien ne vient interrompre l'élan vertical exprimé par la double rangée de baies. La verticalité est soulignée par deux moulures toriques, l'une au seuil des arcades du faux triforium, l'autre à une certaine distance au-dessus. Depuis les tailloirs des piliers des grandes arcades, des faisceaux de trois colonnettes engagées montent jusqu'au niveau des chapiteaux du faux triforium, la colonnette médiane réservée à arc-doubleau étant légèrement proéminente. Comme à Champagne-sur-Oise, leurs chapiteaux fusionnent au niveau des crochets et se partagent un même tailloir. La portion correspondant au chapiteau médian est à bec : c'est une disposition qui a été introduite pour la première fois dans l'abbatiale de Royaumont (détruite). Comme à Champagne-sur-Oise, les chapiteaux du faux triforium et ceux du second ordre sont alignés sur un même niveau, ce qui est loin d'être la règle, et les formerets en tiennent une forme aigüe et surhaussé. L'architecte a poussé l'harmonisation plus loin et donné les mêmes dimensions aux chapiteaux du faux triforium et ceux du second ordre. Il a également donné le même profil aux grandes arcades et à celles du faux triforium, à savoir un méplat entre deux tores. L'on peut seulement s'interroger pourquoi l'architecte s'est contenté d'oculi aussi petits comme fenêtres hautes, car même si la partie supérieure de l'étage du triforium occupe une partie de la lunette des voûtes, il y aurait eu de la place pour des fenêtres trois fois plus grandes, quitte à les rendre triangulaires comme à Champagne-sur-Oise.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Le faux triforium est formé par trois arcades en tiers-point par travée, sans arc de décharge, exactement comme dans les chœurs de Jouy-le-Moutier, Louveciennes et Sarcelles, et dans la nef d'Andrésy, où les arcades sont toutefois au nombre de quatre. L'étroite galerie se trouvant derrière est interrompue derrière chaque faisceau de colonnettes, et l'intercommunication n'a jamais été assurée. Les galeries ne sont accessibles que par des portes dans le mur de refend, accessibles depuis les combles des bas-côtés. Une partie de ces portes a cependant été murée. Au revers de la façade occidentale, une coursière relie les combles des deux bas-côtés entre eux. Les voûtes sur croisées d'ogives de la nef datent de la fin du , et s'élèvent à au-dessus du niveau du sol. Elles présentent le dessin classique à liernes et tiercerons, courant à la période flamboyante. Les doubleaux ont été refaites en même temps que les voûtes, et partagent le profil prismatique aigu, également caractéristique du style flamboyant. Les formerets monotoriques subsistent cependant d'origine. Alors qu'ils devaient initialement se partager les chapiteaux avec les ogives, ceux-ci s'interpénètrent désormais avec les doubleaux et laissent leurs chapiteaux aux ogives. Tout en appliquant les principes stylistiques de son époque, l'architecte de la fin du a donc trouver un moyen de marier les supports du aux voûtes flamboyantes sans heurts. C'est loin d'être le cas dans toutes les églises dans le même cas, car des fûts de colonnettes restent souvent sans emploi après un revoûtement : le chœur en fournit un exemple. Les cinq clés de voûte par travée sont richement décorées et d'une sculpture très filigrane, et figurent des rosaces ou des arrangements ornementaux, contenant parfois des écus non armoriés. — Pour revenir aux grandes arcades, leurs piliers ont été habillés de chemises en bois en 1774, ce qui a nécessité l'épannelage des corbeilles des chapiteaux et l'entaille des bases. Seul les supports au droit du mur occidental ont été épargnés par cette opération. Si les boiseries sont d'une belle facture, le confinement entre le bois et la pierre favorise l'apparition de moisissure, le bois se pourrit et la pierre est rongée par l'humidité. À partir du quatrième pilier, les boiseries ont dû être retirées, et leur restauration est envisagée pour les trois premiers piliers.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Les bas-côtés de la nef et de la première travée du chœur sont relativement homogènes, bien qu'appartenant à deux campagnes de construction différentes. La dernière travée du bas-côté au nord de la nef semble provenir de la campagne de construction des travées droites du chœur. Les voûtes s'élèvent à au-dessus du niveau du sol et subsistent d'origine, c'est-à-dire du / . Les clés de voûte sont de délicates petites rosaces. Il y a des formerets monotoriques dans toutes les travées. Dans les bas-côtés de la nef, les ogives sont au profil d'un tore en forme d'amande entre deux baguettes, posées sur un large bandeau dont les flancs sont pourvus de gorges. Dans la quatrième travée du nord, le profil est exceptionnellement d'une arête entre deux tores, ce qui est le profil des doubleaux. Dans les bas-côtés du chœur, le profil des ogives est monotorique, et les doubleaux sont à deux tores encadrant une gorge : ce profil existe aussi dans l'église Saint-Étienne de Fosses. Pour la pose du lambris, les colonnettes supportant les doubleaux ont été coupées directement en dessous des chapiteaux, et la sculpture de la plupart des chapiteaux est très endommagée, si elle n'a pas complètement disparu. Dans la quatrième et la cinquième travée, qui appartient déjà au chœur, le principe de l'équivalence du nombre d'éléments à supporter et du nombre de supports a été appliqué, ce qui à pour conséquence des faisceaux de cinq colonnettes au droit des murs extérieurs, au lieu de seulement trois colonnettes ailleurs. Les fenêtres sont dépourvues de toute mouluration. L'on cherchera en vain l'ancienne chapelle baptismale visible depuis l'extérieur : une cloison la sépare du bas-côté nord, et l'accès se fait par une porte dissimulée dans l'une des loges du confessionnal placé devant. La pièce sert de dépôt et contient des éléments du mobilier abîmés.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Les deux travées droites du chœur, plus anciennes que la nef, se différencient de celle-ci par de petites fenêtres hautes triangulaires sans remplage à proprement parler, mais avec deux meneaux verticaux, et par un nombre de supports plus important. Pour l'arc triomphal, le doubleau à l'intersection entre les deux travées du chœur (mais côté nord seulement) ainsi que le doubleau entre la dernière travée droite et l'abside, le principe de l'équivalence entre le nombre de supports et le nombre d'éléments à supporter a été appliqué. Les formerets disposent donc de colonnettes qui leur sont réservées, mais leurs chapiteaux sont situés à un niveau plus élevé que les autres chapiteaux du second ordre, au point où les formerets deviennent verticaux. Le formeret au sud du clocher n'est par ailleurs qu'un simple rang de claveaux non mouluré. Les piliers au nord du chœur ne sont plus monocylindriques, mais cantonnés de deux colonnes et de dix colonnettes engagées. Les grandes arcades disposent ainsi de chapiteaux et demi-colonnes qui leur sont réservés. Il est possible que cette multiplication des supports soit motivé par la nécessité de renforcer les structures autour du clocher. Au sud, la retombée du doubleau l'intersection entre les deux travées du chœur fait effectivement exception : ici, une disposition similaire à celle dans la nef a été retenue, avec donc trois colonnettes au lieu de cinq, et un pilier monocylindrique appareillée en tambour, dont le gros chapiteau est le dernier de son genre conservé en parfait état dans l'église Saint-Étienne : tous les autres ont été mutilés à la fin du . On peut voir au sud du chœur une alternance entre « temps forts » et « temps faibles » indiquant le projet de construire une voûte sexpartite. Mais au nord, les supports ne concordent pas avec ce type de voûtement.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Lors du revoûtement à la période flamboyante, l'architecte a eu une main moins heureuse. Au nord, il a laissé sans emploi les colonnettes correspondant aux ogives, qui se fondent désormais dans les doubleaux. Il a toutefois rempli le vide laissé par les ogives par des ondulations, conformément à l'esthétique des piliers ondulés. Au sud, les colonnettes entre les deux travées droites du chœur ainsi que supports au-dessus des chapiteaux de l'arc triomphal ont été remplacés un peu maladroitement par des ondulations. Le doubleau à l'entrée de l'abside a heureusement été conservé. Le dessin des voûtes du chœur est certes plus élaboré que dans la nef, mais les clés de voûte ne sont pas décorés, ou ont été cassées. La première travée du chœur montre un dessin où les liernes ont été remplacés par deux courbes, de sorte que quatre pétales semblent relier la clé de voûte centrale aux triangles formés par les tiercerons. La seconde travée présente le dessin dit en étoile à losange central, comme toutes les voûtes de la nef de l'église Saint-Didier de Villiers-le-Bel. — Le faux triforium ne subsiste plus dans le chœur. Ses arcades ont été bouchées à une date inconnue, et leurs vestiges sont encore bien visibles à l'intérieur du clocher. En regardant attentivement les murs hauts du chœur, l'on devine toujours les contours des baies sous l'enduit. La baie haute au nord de la dernière travée du chœur a été supprimée lors de la réfection du comble de la chapelle située en dessous, au . La cinquième travée ne dispose pas non plus de baie haute côté nord, ce qui s'explique par la présence du clocher. Ainsi, l'esthétique de cette partie du chœur est très en dessous du niveau de la nef.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: L'abside est de proportions harmonieuses, et sa forme particulière en hémicycle avec deux niveaux de fenêtres répond à l'importance du sanctuaire comme partie la plus essentielle de l'église. Ce n'est pas pour autant que l'architecte aurait prévu une ornementation abondante, bien au contraire : elle se résume aux structures fonctionnelles, dont l'agencement obéit bien entendu aux exigences esthétiques. Les fenêtres ne sont donc pas entourées de moulures, pas plus qu'à l'extérieur. La voûte du , dont les huit branches d'ogives rayonnent autour d'une clé de voûte centrale, joue un rôle prépondérant dans la structuration de l'abside. Les fenêtres hautes s'inscrivent entièrement sous les lunettes de la voûte, ce qui illustre qu'il aurait été possible d'accorder des fenêtres plus grandes à la nef. L'enveloppement des fenêtres par les voûtains est d'un bel effet, et du fait de la forme aigüe des formerets, ils agissent comme des abat-jour entre les baies. Les arcs des fenêtres supérieures suivent exactement la ligne des formerets, qui ont leurs chapiteaux au niveau des impostes des fenêtres, ce qui leur fait comme une archivolte. Une moulure torique se situe en dessous du seuil des fenêtres. Les chapiteaux au tailloir à bec des colonnettes médianes correspondant aux ogives se situent encore un peu plus bas. Les baies inférieures s'ouvrent ainsi entre des faisceaux de trois colonnettes. Les fenêtres hautes ont perdu leur remplage lors de la pose des nouveaux vitraux vers 1880. En 1774, en même temps que les piliers des grandes arcades, la partie inférieure des murs a été habillée de boiseries par un charpentier de Marly. Elles viennent d'être retirées, et les supports ainsi que les soubassements des fenêtres ont révélé leur état de dégradation. Sans que l'on s'y attendait, un genre d'autel en pierre a été mis au jour au milieu du chevet.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: À l'instar de la voûte de l'abside, les voûtes de la travée sous clocher et du bas-côté sud subsistent de la fin du . Le profil en amande des ogives est caractéristique des premières voûtes d'ogives de la région, mais a encore longtemps été employé, avec bien sûr de légères évolutions de la modénature. Grâce à son plan particulier avec ses deux murs extérieurs décrivant un hémicycle, la chapelle de la dernière travée du bas-côté sud est particulièrement séduisante. C'est un parti exceptionnel en Île-de-France, mais plus fréquente en Champagne : Braine, Saint-Maurice d'Épinal, Ferrières-en-Brie, Lagny-sur-Marne, Saint-Gengoult de Toul, Villeneuve-le-Comte, et autrefois Saint-Nicaise de Reims. Il paraît que Marly-la-Ville soit l'exemple le plus occidental. L'architecture se résume en fait à peu de choses ; elle n'est pas sans rappeler une chapelle castrale aménagée dans une tour circulaire d'un château médiéval. Les six branches d'ogives rayonnent autour d'une clé centrale, et retombent sur des culots, sauf près du doubleau vers la travée adjacente du bas-côté, où une colonnette unique a été prévue. Le fait qu'elle ne soit pas réunie aux faisceau de colonnettes de l'arcade souligne le caractère de la dernière travée du bas-côté comme chapelle indépendante. Trois fenêtres s'inscrivent dans les lunettes de la voûte, dont celle le plus à l'est a été diminuée pour laisser de la place à la porte de la sacristie. Cette baie et la baie voisine sont encore presque en plein cintre. Une piscine liturgique subsiste côté sud. — La chapelle de la dernière travée du bas-côté nord n'est recouverte que d'une simple voûte d'arêtes depuis sa reconstruction au , et sa fenêtre est désormais en anse de panier. Architecturalement, cette chapelle est sans intérêt, mais elle accueille par contre un beau retable en pierre de style classique, dont la niche abrite une Vierge à l'Enfant classée (voir ci-dessous). Tout l'intérieur de la chapelle a été peint en bleu foncé avec des étoiles dorées, ce qui met bien en valeur le teint blond clair du retable.


title: Église Saint-Étienne de Marly-la-Ville

text: Parmi le mobilier de l'église, quatre éléments sont classés monument historique au titre objet. Deux parmi eux sont des dalles funéraires. De nombreuses dalles funéraires en pierre de liais de Senlis sont toujours intégrées dans le dallage du sol de la nef et du bas-côté nord, où on peut les voir sous les chaises des fidèles : il n'y a pas de dalles dans l'allée centrale, ni dans le sanctuaire. Les plus anciennes ne sont pas antérieures au . Le baron Ferdinand de Guilhermy écrit à leur propos : ".


title: Église Saint-Étienne de Mondreville

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Mondreville, en France.


title: Église Saint-Étienne de Mondreville

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Mondreville.


title: Église Saint-Étienne de Mondreville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1999.


title: Basilique Saint-Étienne de Neuvy-Saint-Sépulchre

text: La est une basilique catholique française. Elle est située sur le territoire de la commune de Neuvy-Saint-Sépulchre, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


text: La basilique se trouve dans la commune de Neuvy-Saint-Sépulchre, au sud du département de l'Indre. Elle est située dans la région naturelle du Boischaut Sud. La basilique dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné du Boischaut Sud et de la paroisse de Neuvy-Saint-Sépulchre.


text: L'église a été construite au .


text: D'abord collégiale dédiée à saint Jacques le Majeur, elle devient en 1847 église paroissiale dédiée à saint Étienne à la suite de la destruction de l'ancienne église de ce nom.


text: Elle est élevée au rang de basilique mineure par le pape le 23 novembre 1910.


text: Elle est classée au titre des monuments historiques, en 1840.


text: Elle est également inscrite en décembre 1998 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO au titre des chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France.


text: L'édifice se présente comme une rotonde couronnée à l'extérieur d'un chapeau chinois. Une nef a été accolée à celle-ci au . À l'intérieur de la rotonde, la voûte est soutenue par des piliers avec des chapiteaux historiés. La rotonde n'est pas symétrique, et elle n'a que onze colonnes, symbolisant chacune un Apôtre (après le départ de Judas).


text: Vers 1840, la basilique a été restaurée par Eugène Viollet-le-Duc, qui charge le ferronnier d'art Pierre Boulanger de la restauration des anciennes pentures et du heurtoir.En 2016, elle a reçu visiteurs.


title: Église Saint-Étienne de Plouezoc'h

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Plouezoc'h, en France.


title: Église Saint-Étienne de Plouezoc'h

text: L'église est située dans le département français du Finistère, sur la commune de Plouezoc'h.


title: Église Saint-Étienne de Plouezoc'h

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1914.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'église Saint-Étienne de Sahorre est une église catholique romane située à Sahorre, en France.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Orientales, sur la commune de Sahorre. Elle surplombe le bourg et la vallée, à à l'ouest du bourg.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'église Saint-Étienne de Sahorre est construite au ou au début du , le clocher-tour quelques années après l'église proprement dite, sur une église plus ancienne.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Au , les baies du clocher sont en partie comblées par des murets afin de faire de cette tour un ouvrage défensif.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: En 1896, Jean-Auguste Brutails signale que l'église Saint-Étienne est abandonnée et que ses voûtes se sont mais qu'elle conserve encore son carillon.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Saint-Étienne de Sahorre ressemble fortement à l'église Saint-Jean de Conat, que ce soit pour son plan, sa coupe, son appareil et son ornementation. Elle possède également de nombreux points communs avec la collégiale de Corneilla-de-Conflent.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'église Saint-Étienne de Sahorre est formée d'une nef rectangulaire longue de et large de prolongée par une abside semi-circulaire. De part et d'autre de la nef, à proximité de l'abside, deux chapelles en arcs de cercles forment des enfoncements dans les murs. Ces absidioles sont remarquables car rien ne permet de les deviner de l'extérieur. L'église est éclairée par des fenêtres au sud, à l'est (dans l'abside) et à l'ouest et est accessible par une porte au sud.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'église est, comme la plupart des églises romanes, orientée ouest-est avec l'abside à l'est. Contre la face nord de l'église se dresse un clocher-tour de plan carré relié à la nef par un petit couloir.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Dans le mur nord de l'église se trouve une porte qui mène dans un étroit passage aboutissant au clocher.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Les dimensions du clocher sont de pour chaque côté du carré et de 19 mètres pour la hauteur. Il est constitué de trois étages.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Les matériaux utilisés pour la construction du clocher-tour sont de trois types, comme pour la paroi nord de l'église. La partie porteuse est constituée de pierre martelée. Le parement est fait de pierre roulée et de moellons liés par du mortier. Pour les angles des murs et les décorations des baies, la pierre utilisée est du granite.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'étage inférieur, haut de cinq mètres, offre un espace intérieur carré de de côté. Son plafond est une voûte brisée percée dans son angle nord-ouest par une trappe permettant d'accéder à l'étage supérieur. Les seules autres ouvertures de ce niveau sont une porte permettant de rejoindre l'église par le petit passage cité précédemment, ainsi qu'une petite fenêtre à double ébrasement dirigée vers l'est.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: L'étage moyen ne comporte aucune fenêtre. Haut de trois mètres, il est séparé de l'étage supérieur par un plancher.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Le dernier étage occupe la hauteur restante. Il est ajouré par deux rangées de baies géminées (c'est-à-dire groupées deux par deux)perçant chaque face. La rangée inférieure comporte des fenêtres à double ébrasement en plein cintre, toutes identiques sauf sur la paroi sud où la proximité de l'église a forcé les constructeurs à réduire leur hauteur. Les baies de la paroi supérieures, en arc brisé et de plus haute taille que les précédentes, sont séparées par des colonnes, toutes surmontées d'un chapiteau non sculpté. Les fûts des colonnes nord et sud sont cylindriques alors que ceux des autres parois de section octogonale.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Le clocher est couvert par un toit pyramidal en ardoises.


title: Église Saint-Étienne de Sahorre

text: Selon Noël Bailbé, le clocher de l'église Saint-Étienne de Sahorre est .


title: Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-de-Vicq

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Saint-Étienne-de-Vicq, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Saint-Étienne-de-Vicq.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1932.


title: Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-Lardeyrol

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Saint-Étienne-Lardeyrol, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saint-Étienne-Lardeyrol.


text: Cette église date du siècle. Elle dépendait d'un prieuré concédé par l'évêque à l'abbaye de la Chaise-Dieu.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Étienne de Saint-Ouen-Domprot

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Saint-Ouen-Domprot, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Marne, sur la commune de Saint-Ouen-Domprot.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: L'église Saint-Étienne est une église catholique située à Tauriac, en France.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: L'église est située dans le département français de la Gironde, sur la commune de Tauriac.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le site a été occupé depuis au moins le - siècle : car en 615, la « villa Tauriaca » (village, domaine…) est donnée par un nommé Aldéric à un Bertram du Mans, évêque du Mans, qui possédait également les villas de Plassac et de Villeneuve-de-Blaye. (Plus tard Bertram devient évêque de Bordeaux). L’ancienneté du site laisse penser qu’une première chapelle ou église est édifiée ici avant l’an 1000.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: L’église actuelle, dédiée à saint Étienne, premier martyr chrétien, date du pour l'abside et le mur nord, les parties les plus anciennes et la façade, de style roman saintongeais, du début du . Seuls la façade, sans le clocher, la première travée de la nef et le fond du chœur demeurent intacts aujourd'hui. L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Les seuls vestiges romans de la nef sont les doubles arcades à chapiteaux situées dans les travées orientales.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Quatre de ces chapiteaux portent un décor végétal, les deux autres sont historiés. Au nord, un personnage luttant contre des monstres et au sud, une scène qui représente la lapidation de saint Étienne.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Les chapiteaux du mur sud


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le portail en plein cintre de l’église est encadré de part et d’autre d’arcatures aveugles à colonnes surmontées de chapiteaux et de tympans sculptés. Au-dessus, deux séries de triples arcades aveugles à colonnes surmontées de chapiteaux sculptés ; plus haut est une corniche sur modillons. Le clocher-mur, n'est pas roman, date du début du .


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le tympan sud est décoré d'un "Agnus Dei" et celui du nord d’un cavalier armé et casqué. Il est possible que ces deux tympans et les deux chapiteaux en marbre, de chaque côté de la porte, décorés en fleurs de lotus, proviennent de l'église pré-romane. Dans ce cas, le cavalier est probablement une représentation de l'empereur Constantin.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Dans sa "Guyenne romane", P. Bubourg-Noves décrit le tympan de l"'Agnus Dei" : « Ce tympan monolithe comporte, au sein d'une gloire circulaire soutenue par deux oiseaux que l'on peut prendre pour des colombes, une représentation de l'agneau pascal tenant un bâton crucifère. Sur le ruban du médaillon est gravée l'inscription 'Agnus Dei qui tollis peccata mundi'. En dessous, se trouve un cartouche difficilement lisible. L'ensemble est entouré d'une baguette semi-circulaire sculptée de rinceaux de feuillages et soutenue par un bandeau représentant deux quadrupèdes à queues entrelacées terminées par une feuille stylisée. »


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le tympan de la fausse porte nord est assez abîmé. On voit le buste d'un homme sur un cheval, qui a perdu ses jambes. Devant l'animal, les restes informes, peut-être un personnage. Il existe plusieurs églises dans la région avec ce type de sculpture, la plus connue est l'église Saint-Hilaire de Melle. Les historiens s'accordent à assimiler la représentation à l'empereur Constantin, qui par l'édit de Milan en 313, qui accorde la liberté de culte à toutes les religions et permet aux chrétiens de ne plus devoir vénérer l’empereur comme un dieu.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Les tailloirs des huit chapiteaux portent le même décor de rinceaux, qui est continué par une frise dans les deux premières et les deux dernières arcades.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: En partant au nord, les deux premiers chapiteaux portent un décor végétal simple.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le troisième chapiteau est historié. Sur la face principale se trouve un lion bicorporé, deux autres lions bicorporés sur les angles de la corbeille et un dragon sur chaque petite face. Les animaux bicorporés ont le cou très allongé et la queue redressée et sexualisée. Ils sont liés entre eux et avec les dragons par les pattes qui touchent les corps.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Sur l'angle du quatrième chapiteau se trouve un autre lion bicorporé. Sa queue est rentrée, redressée et sexualisée. Il lèche les deux bouts des queues avec ses deux langues. Les êtres bicorporés, qui symbolisent deux corps mus par un seul esprit, ont toujours une connotation négative. Dans presque tous les cas, il y a une référence sous-entendue à la luxure ou à l'homosexualité.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le cinquième chapiteau porte un décor végétal semblable au décor des tailloirs. Le sixième chapiteau est historié.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Sur la face principale on voit un énorme oiseau bicéphale, dont le plumage est sculpté avec détails. Ses serres s'agrippent à l'astragale. Des oiseaux semblables, mais monocéphales, se trouvent sur les deux petites faces de la corbeille.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: À chaque angle de la corbeille, un homme, habillé en tunique longue et plissée avec ceinture élaborée, qui tient avec chaque main le cou d'un oiseau. Les quatre têtes d'oiseaux picorent les bras ou épaules des hommes.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Le septième chapiteau est couvert d'entrelacs de rinceaux avec des masques diaboliques aux angles.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Sur la corbeille du huitième chapiteau figure un masque humain. L'homme est très hirsute : sa chevelure forme de longues tresses torsadées ; sa moustache aussi. La barbe bifide a la forme de deux cravates ! Dans l'iconographie romane, une chevelure soignée était un symbole de la vanité et une barbe bifide de la perfidie.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Tous les chapiteaux figurés de l'arcature portent des symboles négatifs de mises en garde contre les péchés capitaux.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: En couronnement de la façade se trouve une corniche, avec un décor simple, soutenue par deux chapiteaux sculptés et seize modillons, dont cinq figurés. Les deux chapiteaux et les cinq modillons figurés sont romans, les autres modillons sont des remplacements plus récents.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: La corbeille du chapiteau nord est décorée avec un entrelacs simple, formé par deux serpents et celle du sud avec deux arbustes dont les branches portent des fruits (pignes ?).


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Parmi les modillons on trouve : un joueur de vièle ou rebec ; un acrobate ; une bête maléfique ; une sculpture très défigurée, mais on discerne la tête d'un personnage ; un masque humain.


title: Église Saint-Étienne de Tauriac

text: Toutes les sculptures ont un sens symbolique commun : le péché et en particulier la luxure. Il est très probable que les modillons manquants étaient aussi des représentations de la luxure, car on trouve cette mise en garde sur de nombreuses églises romanes qui ont conservé leur décor d'origine. Pour plus de détails : Iconographie des modillons romans.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: L'église Sainte-Madeleine est une église catholique paroissiale située à Trie-Château, commune du Vexin français, dans le département français de l'Oise et la région Hauts-de-France. Organisée tout en longueur, elle se compose d'un narthex roman tardif des années 1160 ; d'une nef unique romane des alentours de 1100 ; et d'un chœur gothique de deux travées d'une centaine d'années plus récent. Le narthex, avec sa façade à la décoration exubérante, et son ancien portail latéral nord également richement décoré, constitue l'une des œuvres romanes les plus extravagantes dans le Vexin. Il est souvent comparé au croisillon nord de l'église Saint-Étienne de Beauvais. Or, seulement le rez-de-chaussée est authentique, exceptés certains éléments abîmés refaits pratiquement à l'identique au cours de la restauration des années 1860/67. Les parties hautes sont une création néo-romane imaginée par l'architecte Aymar Verdier. À l'intérieur, le narthex a été remanié, ou bien n'a jamais été achevé, car il n'est pas voûté, et des doutes sont permis que cela ait jamais été le cas. Il se trouve ainsi intégré dans la nef, mais séduit néanmoins par la décoration intérieure des fenêtres qui est presque analogue aux élévations extérieures. La nef proprement dite est de faible intérêt, mais elle partage avec le narthex une charpente gothique flamboyante munie d'une sablière sculptée et d'engoulants sous la forme de têtes d'homme grotesques, de facture rustique et d'un style naïf. Un arc triomphal fruste de dimensions restreintes ouvre sur le chœur gothique bâti vers 1200 à l'emplacement de l'ancien sanctuaire roman. Ce chœur constitue la seule partie de l'église qui soit voûtée d'ogives. Son architecture est de bon niveau, comme le souligne la décoration des fenêtres, mais fait aussi certains compromis imposés par les contraintes économiques, dont l'appareil en moellons et les colonnettes non monolithiques. Le chevet plat est éclairé par un triplet, qui rappelle qu'un triplet de trois baies romanes en provenance de Trie-Château est exposé au Victoria and Albert Museum. L'église est classée monument historique par liste de 1862. Elle est au centre de la paroisse Vexin-Nord jusqu'à la création d'une paroisse unique pour la partie du Vexin affiliée au diocèse de Beauvais, en 2015.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est située en France, dans la région Hauts-de-France, dans le Vexin français, à l'extrémité sud-ouest du département de l'Oise, proche de la limite avec les départements limitrophes de l'Eure (Normandie) et Val-d'Oise (Île-de-France), sur la commune de Trie-Château, place de l'Église. Cette place, de forme triangulaire, correspond au centre du village, et se situe à l'intersection de la "rue Nationale" (RD 981) avec plusieurs autres rues, dont notamment la "rue de la Gare" et la "rue des Écoles", qui se débranche de la "rue Nationale" un peu plus au sud et aboutit au pied de la façade occidentale de l'église. C'est celle-ci qui regarde la place. Le presbytère se situe à proximité, pratiquement en retour d'équerre, "rue des Écoles", et ferme la perspective de vue sur l'élévation méridionale de l'église. Seul un étroit passage demeure libre entre l'église et le jardin du presbytère. Il dessert la sacristie. L'élévation septentrionale donne en revanche sur la voie publique, en l'occurrence un cul-de-sac qui relie la place au parc municipal du château. Le chevet de l'église est visible depuis le parc. Deux autres monuments historiques de Trie-Château jouxtent la place de l'Église, à savoir le château de Trie qui abrite aujourd'hui la mairie, et l'ancien auditoire de justice, également ancienne mairie.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Avec le partage du Vexin entre Guillaume le Conquérant duc de Normandie et Philippe en 1077, le Vexin français est rattaché à la couronne. Ce statu quo n'est pas accepté par Robert II de Normandie, entré en pouvoir en 1087, qui envahit le Vexin français avec ses troupes à plusieurs reprises (dès 1087, puis en 1094, et en 1097 / 1098). Le château de Trie-la-Ville n'est pas très favorablement située pour assurer la défense des frontières du Vexin français. C'est dans ce contexte qu'intervient la fondation de Trie-Château en tant que place forte dépendant de Trie-la-Ville, vers l'an 1100. La nouvelle ville est d'emblée dotée d'une église, car sa nef est effectivement datable de l'époque en question. Sous tout l'Ancien Régime, la paroisse de Trie-Château relève de l'archidiocèse de Rouen, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise, et du doyenné de Chaumont-en-Vexin. La cure est à la présentation du seigneur, de même qu'à Trie-la-Ville, Villers-sur-Trie, à la maladrerie Saint-Lazare, à la chapelle Sainte-Marguerite et à celle du château. La patronne de l'église est sainte Marie-Madeleine. Sous la Révolution française, les diocèses sont organisés par département, et la paroisse de Trie-Château est ainsi rattaché au diocèse de Beauvais avec l'ensemble du département de l'Oise, avant que le culte ne soit interdit sous la Terreur. Le concordat de 1801 apporte la suppression du diocèse de Beauvais à la faveur du diocèse d'Amiens, qui est annulée en 1822. Trie-Château demeure pendant les une paroisse indépendante. Dans le cadre de la définition de quarante-cinq nouvelles paroisses à l'échelle du diocèse en 1996, motivée par le manque de prêtres, Trie-Château devient même le siège de la grande paroisse Vexin-Nord. Au début de l'année 2015, les trois paroisses de Vexin-Nord, Chaumont-en-Vexin et Vexin-Sud fusionnent à leur tour pour former la nouvelle paroisse Saint-François-d'Assise du Vexin, qui s'étend sur quarante-huit communes. Le presbytère de Trie-Château est habité par le vicaire de la paroisse du Vexin jusqu'à la suppression du poste en 2018. Des messes dominicales anticipées sont toujours célébrées chaque samedi soir.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: L'église de Trie-Château a toujours été à vaisseau unique. Elle se compose au départ de la nef déjà signalée, qui commence à l'arrière de la façade actuelle, et d'un sanctuaire dont l'on ignore les caractéristiques. Au cours des années 1160, une certaine activité de construction est déployée à Trie-Château. Sur la grande route, l'on édifie l'auditoire de justice, et l'église est prolongée vers l'ouest par l'adjonction d'un narthex, probablement à usage du seigneur et de ses proches, comme le suggère Dominique Vermand. Cette fonction noble justifie la recherche architecturale et la richesse sculpturale extraordinaire dont la construction fait preuve. La dignité du seigneur en tant que collateur de la cure n'y est certainement pas non plus étrangère. L'église n'a jamais abrité un chapitre et n'a jamais été associée à un prieuré. Comme à Lavilletertre et Saint-Leu-d'Esserent, le narthex s'organise sur deux niveaux, avec un plafond intermédiaire. C'est vraisemblablement à la tribune qu'incombe la fonction de chapelle seigneuriale. Lieu de passage, le rez-de-chaussée assure plutôt les fonctions habituelles d'un porche (accueil des jeunes enfants non encore baptisés, des indigents, et des personnes excommuniées, catéchisme…). C'est l'hypothèse proposée par Philippe Bonnet-Laborderie et Jacques Thiébaut. L'hypothèse défendue par Pierre Héliot, que le rez-de-chaussée aurait servi d'enclos funéraire pour la famille seigneuriale, n'est pas partagée par les autres auteurs. Thiébaut est par ailleurs persuadé que les ouvertures du porche auraient initialement été ouvertes sur l'extérieur (donc pas de vitrages, ni de vantaux de porte). L'on suppose que tout l'intérieur a été remanié, car le narthex apparaît comme une partie de la nef, et il n'y a pas de voûtes, contrairement à Lavilletertre et Saint-Leu-d'Esserent. Cependant, il n'est pas assuré que le narthex ait jamais été achevé à l'intérieur, et la disposition des colonnettes n'est pas compatible avec un voûtement régulier "(voir la description)". Vers la fin du ou au tout début du , le chœur primitif roman est remplacé par un nouveau chœur gothique de deux travées successives, terminé en chevet plat. L'église prend ainsi sa forme actuelle. L'on ne rapporte pas de remaniements au contrairement à la plupart des églises du Vexin. Le petit clocher en charpente, assis sur la toiture du chœur, est toutefois postérieur à la période gothique. Le mur sud du narthex est quant à lui rebâti en 1720, et perd son caractère roman.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Dès 1827, Louis Graves note que l'église Sainte-Marie-Madeleine constitue un monument intéressant pour les amis des arts. La façade se trouve alors en mauvais état. Quelques travaux sont effectués en 1840 par M. Poulet. Un relevé est effectué en 1849. Sans doute en raison du manque de moyens, le premier projet de restauration, porté par l'architecte départemental Bourguignon, n'est pas suivi d'exécution. En 1857, le comte Joseph Arthur de Gobineau acquiert le château de Trie. Il intervient alors auprès des autorités pour débloquer les crédits nécessaires à une restauration de l'église. Elle commence par la démolition du porche en bois qui masque le portail, en 1860, et dure jusqu'en 1867. Selon Bernard Duhamel, elle serait confiée à Joseph Auguste Émile Vaudremer. Les autres auteurs indiquent toutefois Aymar Verdier. Son projet rencontre l'opposition de Prosper Mérimée. Plutôt que d'une restauration dans le sens propre du terme, il s'agit en effet d'une reconstruction presque intégrale. Si Bernard Duhamel n'a pas l'impression que ces travaux dénaturent l'esprit de l'édifice roman, Jacques Thiébaut qualifie la restauration de radicale et abusive, et Dominique Vermand parle d'une démarche condamnable au point de vue de la conservation du patrimoine. C'est notamment la réinvention des parties hautes de la façade qui est incriminée, avec la création d'une rosace qui n'a jamais existé en cet endroit, d'un réseau de losanges sur le pignon inspiré du croisillon nord de l'église Saint-Étienne de Beauvais, et le placement de deux colonnes fantaisistes surmontées de griffons au-dessus des contreforts du premier niveau.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Quoi que l'on pense des ajouts apportés à l'édifice par Verdier, il a le mérite d'avoir remis au jour l'ornementation des deux fenêtres et de la porte bouchées au nord du narthex, qui étaient méconnaissables et dissimulées sous un crépi. D'autre part, le rapprochement avec Saint-Étienne de Beauvais n'est pas fortuit, car les parties authentiques du narthex de Trie-Château renvoient effectivement à cette grande église romane, et aussi à Saint-Germer-de-Fly. L'on y retrouve le ' (Bernard Duhamel) ou ' (Dominique Vermand) qui évoque davantage l'art roman du Sud-Ouest de la France que les créations habituelles dans la région. Pour Dominique Vermand, seul le portail et la baie à sa gauche sont authentiques. Si tout au-dessus de la frise de feuilles entablées qui sépare les deux niveaux d'élévation est incontestablement du , la réalité est un peu plus nuancé. Le portail et la baie à sa gauche comportent eux aussi des éléments refaits, et la baie garde des années 1160 l'archivolte, quelques bases et la frise à la limite de l'allège. Au nord, les éléments authentiques sont majoritaires. Au lieu d'être entièrement remplacés, certains chapiteaux ont été reconstitués grâce à des incrustations, méthode pas aussi radicale que la création de toutes pièces des parties hautes de la façade. Avec l'ancien hôtel de ville (auditoire de justice) et le dolmen, l'église est classée aux monuments historiques assez tôt, alors que les travaux de reconstruction sont en cours, par la liste de 1862.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: Quelques années après la fin de la reconstruction, en 1872, le comte Gobineau offre des vitraux pour le chœur. Ceux du chevet sont narratifs, et leur facture correspond remarquablement bien à l'époque de construction du chœur gothique, ce qui est rare pour les créations néo-gothiques du . En 1901, la sacristie et la chapelle attenante sont fortement remaniées. Pendant la Seconde Guerre mondiale, en 1943, la voûte de la première travée du chœur menace de s'effondrer sous le poids du clocher, et doit être étayée. En 1948, l'aménagement intérieur de la nef gagne en qualité avec l'installation de deux autels latéraux en céramique (provenant de la manufacture Boulenger d'Auneuil ?). Le chœur nécessite une nouvelle restauration au début des années 1960. Pendant sept années jusqu'en 1967, les travaux portent sur la consolidation des voûtes, le pignon oriental en pans de bois, le dallage et la cage d'escalier hors œuvre au nord. D'autres mesures suivent au cours des années 1980. Pendant la même décennie, la couverture de la nef est refaite, ainsi que les planchers sous les bancs des fidèles. En 2011 enfin, la charpente de la nef est restaurée. La plupart des entraits sont remplacés. L'on ne resculpte pas les engoulants, représentant une ou deux têtes humaines ou une tête monstrueuse (dans un cas avec deux bouches), et non des dragons ou crocodiles, comme c'est généralement le cas. En revanche, les engoulants des entraits déposés sont conservés, et exposés désormais sur des consoles le long des murs de la nef, en dessous de leur emplacement d'origine. Contrairement à l'église Saint-Lucien de Méru, l'on ne reconstitue pas le lambris qui devait anciennement former la voûte en bois, mais l'on répare la voûte en berceau en bois plâtrée.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: En 1936, lors de la démolition d'une maison ayant servi de presbytère jusqu'en 1849, à l'angle de la place de l'Église avec la rue des Écoles, une découverte archéologique pouvant intéresser l'histoire de l'église est faite. Il s'agit d'un triplet de trois baies en plein cintre à archivolte torique et tympans pleins. Les tympans comportent notamment un linteau droit sculpté de deux petits tympans en arc brisé, représentant des têtes monstrueuses, des animaux mythologiques (cocatrix, centaure) et des végétaux dans le même style que le portail de l'église. Les linteaux reposent au milieu sur une colonnette à chapiteau, et de part et d'autre, sur un chapiteau engagé directement dans le piédroit. Les archivoltes retombent sur un total de quatre colonnettes à chapiteaux. Cet ensemble est de belle facture et n'a pas son pareil dans le Vexin. Sans que l'on puisse s'expliquer sa présence dans la maison en question, il n'est pas exclu qu'il provienne de l'église Sainte-Marie-Madeleine. Avec son hypothèse d'un porche ouvert sur l'extérieur, Jacques Thiébaut s'imagine les trois baies à l'intersection entre narthex et nef. Mais cet auteur ne voit que les linteaux et tympans et non l'ensemble, dont il admet ignorer les dimensions. Pour revenir en 1936, l'abbé Mercier, curé de Trie-Château, prend encore les linteaux en photo, avant que le propriétaire de la maison ne cède l'ensemble des vestiges à un antiquaire de Paris, M. Seligmann. Grâce à une subvention de "The Art Fund", ils sont rapidement acquis par le Victoria and Albert Museum de Londres. Sous le numéro d'inventaire A.47-1937 et le titre "Triple window" (fenêtre triple), le triplet est désormais exposé dans la salle n° 8 du département Moyen Âge et Renaissance. Le musée suggère une datation du dernier quart du . La documentation du musée ne laisse pas de doute qu'il s'agisse bien de fenêtres, et l'explication de Thiébaut est à rejeter. Les colonnettes, monolithiques, ne mesurent que quatre assises de hauteur entre les chapiteaux et les bases.


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text: L'église est orientée un peu irrégulièrement, avec une nette déviation de l'axe vers le nord-est du côté du chevet. Cette déviation semble s'expliquer, comme souvent, par la configuration de la voirie ; elle permet en l'occurrence que la façade donne sur la place de l'Église, et que son axe soit à peu près perpendiculaire à la grande route dans sa trajectoire au nord de la place. Le plan de l'église est fort simple. Elle est à vaisseau unique, et s'organise tout en longueur, ce qui n'empêche pas des dimensions relativement généreuses pour l'église d'un petit village. L'église se compose donc d'un narthex carré dans le volume intérieur se rattache entièrement à la nef ; d'une nef inarticulée de trois travées ; et d'un chœur de deux travées terminé par un chevet plat. L'ensemble narthex et nef est recouverte d'une fausse voûte en berceau plein cintre, constitué d'un lattis plâtré sous une charpente en carène renversée. Les six entraits de la charpente traversent par ailleurs la nef, tandis que les poinçons ont été coupés. Le chœur est voûté d'ogives dès l'origine. Une grande sacristie du flanque l'arrière-nef et les deux travées du chœur au sud. Elle commence, à l'ouest, par une petite chapelle voûtée qui communique avec la nef par une grande arcade. Le petit clocher en charpente est placé à cheval sur la toiture de la première travée du chœur. Percé de baies abat-son au nord et au sud, il est coiffé d'une flèche octogonale, le tout entièrement recouvert d'ardoise. Une tourelle d'escalier en torchis occupe l'angle entre le chœur et le mur nord de la nef.


title: Église Sainte-Madeleine de Trie-Château

text: La façade occidentale s'organise sur deux niveaux, auxquels s'ajoute le pignon. Dans le contexte de la façade, il convient de considérer l'élévation septentrionale du narthex, qui est issue de la même campagne de construction, et stylistiquement homogène, ce qui n'empêche pas une ordonnancement différent du décor. Seul le premier niveau d'élévation mérite une étude attentive, car tout le reste date exclusivement des années 1860/67 et est en grande partie né de l'imagination d'Aymar Verdier. À la première vue, le premier niveau de la façade paraît lui aussi néo-roman, car en dehors des blocs sculptés ou moulurés encore en bon état en 1860, ainsi que des colonnettes, tout le parement a été refait, y compris les deux contreforts plats, le gâble du portail avec ses rampants, et même les angles saillants entre les colonnettes du portail. Mais en ce qui concerne les blocs sculptés et moulurés, les restaurateurs ont pris soin de conserver sur place des témoins de l'état de dégradation rencontré en 1860, et aucun élément authentique n'a été éliminé sans nécessité, comme le montrent les nombreuses incrustations de parties refaites dans des blocs anciens.