title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Genainville est surtout connu pour son édifice de spectacle et son sanctuaire de sources gallo-romains. La christianisation du Vexin remonte seulement à l'époque mérovingienne. La première preuve de l'existence d'une église dans le Vexin figure dans le "testament de l'inconnu d'Arthies", daté des environs de 690, et mentionne une église à Chaussy. Les nombreuses nécropoles mérovingiennes remises au jour dans la région ne sont guère plus anciennes. — Selon plusieurs sources du Moyen Âge central, la reine Bathilde, veuve de Clovis II, aurait partagé en trois sa "villa" de Genainville, en 658. Les bénéficiaires auraient été l'abbaye de Jumièges, l'abbaye Saint-Père de Chartres et l'église Saint-Remi de Reims. L'acte authentique est introuvable. Les deux premiers établissements religieux ont effectivement possédé des terres à Genainville, et ont obtenu des confirmations de la part de plusieurs rois et papes. Mais la "Vitæ Sanctæ Bathildis", qui comporte une énumération de toutes les donations de la reine, ne mentionne point Genainville, et l'église Saint-Remi n'a jamais eu de possessions à Genainville. Roland Vasseur et Françoise Waro sont parvenus à la conclusion que toutes les copies de l'acte authentique versées dans les cartulaires des abbayes sont des faux, destinés à légitimer des propriétés dont l'on ne savait plus comment elles étaient entrées dans leur temporel. Une troisième abbaye a possédé des terres à Genainville, en l'occurrence l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Le principal propriétaire foncier et seigneur de Genainville est, jusqu'au milieu du , l'abbaye de Jumièges. Également collateur de la cure, elle est très probablement à l'origine de la fondation de la paroisse. Elle aurait été érigée en 949 selon l'abbé Vital Jean Gautier. Roland Vasseur et Françoise Waro ne sont pas parvenus à situer l'époque de fondation de la paroisse. Le patron de son église est saint Pierre, Apôtre et premier pape de la chrétienneté. C'est le vocable de l'abbaye Saint-Père de Chartres.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Sous l'Ancien Régime, Genainville relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise et de l'archidiocèse de Rouen. Depuis des temps immémorables, l'abbaye de Jumièges dispose d'un prieuré à Genainville. Ses édifices se situent au sud de l'église, et ont toujours comporté une exploitation agricole, avec grange et colombier. Le logis est le bâtiment en équerre qui jouxte immédiatement l'église. Le rez-de-chaussée servait probablement de cellier. L'escalier extérieur permet d'accéder directement à l'étage. L'une des portes est un vieux portail roman du second quart du , dont l'on suppose qu'il n'occupe pas son emplacement d'origine. Il pourrait s'agir du portail de la précédente église de Genainville. Des fenêtres à meneaux du témoignent des premiers remaniements. Les deux grandes salles de l'étage, dites la "chambre du prieur" et la "chambre des pères", ont été subdivisées en plusieurs pièces, et transformées en grenier au . Roland Vasseur et Françoise Waro ont rassemblé un grand nombre de documents d'archives concernant le prieuré, mais ils concernent presque uniquement l'évolution du domaine foncier, les rapports avec les fermiers, et les sentences de justice. Les noms de la plupart des prieurs ne sont plus connus. Selon la règle de l'ordre, il ne fallait pas que les prieurs vivent seuls dans les prieurés ruraux, à la fois pour des raisons de sécurité, et pour mieux assurer l'observance de la discipline. Des correspondances retrouvées permettent de savoir qu'un deuxième père n'a pas toujours été présent, et que l'effectif n'a plus dépassé les deux moines après l'apogée du prieuré, au . Tant que le prieuré fonctionne, son prieur assume également le ministère du curé, ce qui souligne l'étroit lien entre le prieuré et la paroisse.


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text: Cette situation change avec la réunion du prieuré à la chartreuse de Bourbon-lès-Gaillon, à Aubevoye, dans l'actuel département de l'Eure, entre 1575 et 1581. Le fondateur de la chartreuse, Charles de Bourbon, archevêque de Rouen et abbé commendataire de Jumièges, est l'instigateur de cette réunion, qui vise à doter de revenus la nouvelle chartreuse. Malgré sa position hiérarchique, il faut l'approbation des moines de Jumièges, du grand-vicaire de Pontoise, et du roi Henri III. En raison de vices de procédure, l'acte est cassé par le pape Grégoire XIII en 1577, et les formalités doivent être accomplies pour une seconde fois, ce qui explique le long délai. Les moines de Jumièges se réservent le droit d'hospitalité au prieuré, pour eux, leurs serviteurs et leurs chevaux. Ce droit a tout son intérêt lors de leurs déplacements pour affaires ou pèlerinage. L'acte de réunion définitive et à perpétuité est signée le par sentence de Robert Dufay, official de Rouen. La chartreuse devient ainsi principal seigneur de Genainville, et collateur de la cure. L'influence de la chartreuse sur la vie spirituelle de la paroisse semble nulle. Un fermier-receveur, choisi par appel à candidatures et engagé pour une période de dix ans renouvelable, est installé au prieuré, qui devient ainsi une exploitation agricole à part entière. La "chambre du prieur" et la "chambre des pères" restent réservées à l'usage des religieux, mais faute d'entretien, elles finissent par ne plus répondre aux exigences de confort de l'époque. Un presbytère est mis à disposition du curé. Le dernier presbytère avant la Révolution est l'actuelle mairie. Des curés sous l'Ancien Régime, ne restent le plus souvent que les signatures en bas des comptes-rendus de prise de possession de la cure, des actes de baptême, de mariage et de décès. Les informations disponibles sur les revenus des curés sont contradictoires. Le curé jouit du presbytère avec grange, écurie, deux étables et une cave externe, et touche un tiers de la dîme, qui n'est toutefois pas prélevée sur les terres de la chartreuse, les personnes de mainmorte étant exemptes de la dîme. Sur ces propres deniers, comme à l'accoutumé, le curé rémunère un vicaire, qui touche cinquante livres par an. Il doit également payer les frais du culte, payer des valets pour exploiter ses terres, verser une contribution à l'archidiacre, et pratiquer la charité. En 1726, le curé Berthault écrit qu'il ne pourrait vivre dans le bénéfice sans l'héritage laissé par ses parents. Il faut éviter toute confusion entre les biens de la cure et les biens de la fabrique, qui sont gérés par un marguillier élu par l'assemblée des habitants.


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text: L'impact de la Révolution française sur la paroisse de Genainville n'est pas thématisé par Roland Vasseur et Françoise Waro, qui ont essayé d'être exhaustifs sur tous les autres domaines. À l'instar de l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise, Genainville est rattaché au nouveau diocèse de Versailles. Le presbytère est vendu comme bien national. Au début du , le curé emménage rue de Bourgogne, et en 1850, dans une maison de style néo-classique face à l'église. Elle continue de servir de presbytère jusqu'en 1920. La Vierge Marie peinte sur la cheminée par l'abbé Dheilly témoigne toujours de ce passé. L'abbé Dheilly, curé de Genainville de 1854 à 1866, est l'auteur de plusieurs ouvrages religieux, et également amateur des arts. C'est lui qui a sculpté en 1858 la statue de saint Rouen qui surplombe la fontaine qui lui est dédiée à Wy-dit-Joli-Village. Il a également peint le tableau représentant l'Assomption, et sans doute le tableau presque identique qui se trouve en l'église Saint-Romain de Wy-dit-Joli-Village. La comparaison avec les fresques sous les voûtes du chœur permet de les attribuer au même artiste. Elles sont de niveau médiocre, et ne sont conservées que pour leur qualité de témoins de l'histoire. Un autre curé du dont les archives gardent la mémoire est l'abbé Grados, qui officie aux débuts de la Troisième République. Il a coutume d'aller boire au cabaret en compagnie des jeunes gens, et souvent, il faut le rapporter chez lui. Ceci ne l'empêche pas de dénoncer les mœurs pas très chrétiennes, plutôt païennes, des habitants. En 1879, Genainville compte 380 habitants. Il n'y a pas de bourgeoisie. Hormis les deux fermiers et leurs familles, tous sont des petits cultivateurs, ouvriers ou journaliers. L'instituteur rejoint le curé en pointant du doigt l'alcoolisme largement répandu dans la population. Les parents ne prodiguent presque pas d'éducation religieuse à leurs enfants. La plupart ne sont du reste pas scolarisés, ou ne fréquentent que périodiquement l'école publique. Le repos dominical n'est pas respecté. On ne s'habille correctement que pour fréquenter les cabarets et bals, le soir. La plupart des paroissiens n'assistent à la messe que quatre ou six fois par an, et sans conviction.


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text: La fréquentation des messes dominicales ordinaires se limite à une demi-douzaine de femmes habituées, et quelques enfants. Le curé renonce à chanter vêpres dans l'église le dimanche après-midi : il s'y trouverait tout seul. La pratique religieuse des enfants s'interrompt après la première communion. On ne fait même pas lire des messes pour les défunts. La plupart des filles sont déjà mères au moment du mariage. La plupart des us et coutumes liés de près ou de loin à la religion tombent successivement en désuétude sous le Second Empire, y compris le Carnaval et la distribution d'eau bénite par l'instituteur, dans chaque maison, le dimanche matin. La messe des liens, célébrée le premier août, jour de la fête de la Saint-Pierre-ès-Liens et premier jour des moissons à Genainville, ainsi que les Rogations, survivent encore jusqu'à la fin du . Ce qui restent sont la bénédiction des branches de buis le dimanche des Rameaux ; l'annonce bruyante des messes par les enfants de chœur pendant le silence des cloches, entre le Vendredi saint et Pâques ; le repas de viande après le carême, le Samedi saint à minuit ; la recherche des œufs de Pâques par les enfants ; la location des moissonneurs le lundi de Pâques ; et bien sûr la fête patronale, le . Dans sa monographie de l'an 1900, l'instituteur écrit : "". L'oie, préalablement tuée, est « entonnée » dans un panier d'osier, d'où seuls pendent le cou et la tête. Elle est suspendue à une corde tendue au travers de la rue. Les jeunes, les yeux bandés, essaient de couper son cou à l'aide du sabre du garde-champêtre. Le soir, ils mangent l'oie chez un cabaretier du village.


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text: L'histoire de la paroisse depuis le début du n'a pas encore fait le sujet de publications. En 1966, la refonte des départements d'Île-de-France apporte la création du diocèse de Pontoise, dont Genainville fait désormais partie. Le village est aujourd'hui affilié au "secteur pastoral du Vexin ouest", dont le principal lieu de culte est l'église Notre-Dame-de-la-Nativité de Magny-en-Vexin. L'église Saint-Pierre est donc desservie par le curé de Magny, ou son vicaire. En raison l'étendue du secteur, qui ne compte pas moins de vingt-sept églises, les messes dominicales ne sont plus célébrées qu'irrégulièrement, environ deux fois par an, généralement le samedi à 18 h.


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text: Sous sa forme actuelle, l'église actuelle est issue de trois principales campagnes de construction, mais englobe quelques éléments plus anciens. Roland Vasseur et Françoise Waro sont persuadés que les quatre piles du clocher remontent au , ce qu'ils déduisent des traces de reprises visibles à plusieurs endroits. Elles datent de la période gothique flamboyante, au début ou au second quart du , quand le clocher reçoit sa forme actuelle, et quand la reconstruction de la nef est lancée. En effet, des colonnettes uniques sont logées dans les angles, ce qui n'est pas dans l'esprit flamboyant ; les deux piédroits d'une même arcade ne sont pas toujours identiques ; un arc formeret en plein cintre subsiste au droit du mur méridional ; et avant et surtout, les arcades vers la nef et le chœur sont beaucoup plus étroites que le vaisseau actuel. La meilleure explication est la contrainte imposée par l'écart réduit entre les piles de l'ancien clocher, qui devait être un clocher central, comme la grande majorité des clochers vexinois du Moyen Âge. Également plus anciens que la nef actuelle sont les trois chapiteaux des piliers des arcs-doubleaux qui font communiquer les deux nefs, et le chapiteau engagé dans le mur occidental. Ils datent du début du . Ils ont perdu leurs tailloirs, et toutes les bases sont flamboyantes, si bien qu'il n'est pas possible de savoir s'ils occupent toujours leur emplacement d'origine, et si l'église était déjà à double nef au début du . Côté nef, les piles de la nef ne gardent aucune trace de la vieille nef gothique. Rares sont les églises à double nef dans la région : Fleurines est une église-halle homogène de la période flamboyante ; Limay est une église-halle du , en partie reprise à la période flamboyante, mais accompagnée encore de sa nef romane jusqu'au ; Cauvigny a reçu une seconde nef avant le milieu du , et Allonne au début du ; Blaincourt-lès-Précy est une église-halle du milieu du avec deux enfilades de piliers ; Pierrefonds est à double nef, mais à chœur simple, et Duvy et Saintines ont deux nefs et deux chœurs, mais pas depuis l'origine. Dans le Vexin, Ableiges et Chérence possèdent un chœur-halle à trois vaisseaux, et Courcelles-sur-Viosne, un chœur-halle à double vaisseau. — Ce qui peut expliquer cette particularité à Genainville est l'impossibilité d'ajouter un bas-côté au sud, où le prieuré jouxte presque immédiatement l'église, et l'insuffisance du gain de place par l'adjonction d'un bas-côté ordinaire au nord. En plus, la double nef permet de réserver un vaisseau aux fidèles, et l'autre vaisseau au prieuré. Cette hypothèse d'une église paroissiale et priorale combinée est notamment défendue par Bernard Duhamel. Il oublie que le prieuré ne compte qu'un ou deux religieux, dont le curé, et qu'une bonne partie des villages vexinois possédaient un prieuré, sans que cela entraîne des dispositions particulières dans leurs églises (les autres prieurés ne disposant pas non plus d'églises qui leur étaient réservées).


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text: Une fois la nef romane remplacée par la nef gothique, dont seuls des sondages ou fouilles archéologiques pourront révéler la configuration exacte, le chœur roman est remplacé à son tour par un chœur-halle gothique au cours des années 1250 / 1260. Le chœur-halle, terme dérivé d'église-halle, s'applique à des sanctuaires comportant plusieurs vaisseaux portés plus ou moins à la même hauteur, sans distinction notable entre transept, chœur et chapelles latérales, et se terminant par un chevet plat. Cette forme de sanctuaire est surtout répandu dans le moyen bassin de l'Oise. Maryse Bideault et Claudine Lautier, qui ont étudié les principales églises gothiques au nord de Paris, y ont identifié une bonne vingtaine d'exemples, dont Montataire, Nogent-sur-Oise et Plailly sont les plus représentatifs. C'est l'analyse comparative des différents monuments qui a permis aux deux auteurs d'identifier des fourchettes chronologiques assez précises pour leur période de construction. Elles n'ont pas consacré d'étude à Genainville, mais Roland Vasseur et Françoise Waro reprennent sa datation, et rejettent celle de Bernard Duhamel, qui propose le début du . L'église Saint-Pierre fournit l'unique exemple d'un chœur-halle du dans le Vexin français. Il ne convient pas de parler de deux chœurs, comme le fait Bernard Duhamel, car il s'agit d'un espace unifié, avec une seule colonne au centre. Ce chœur représente la première campagne de construction de l'église actuelle. Il est à rapprocher des chœurs de Brenouille et Rousseloy, dans l'Oise, qui répondent au même plan, et datent de l'époque visé par Bernard Duhamel, avec un style très proche de Genainville.


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text: La seconde campagne de construction porte sur le remaniement flamboyant de la base du clocher, et la construction d'une travée au nord du clocher, dont la fonction est de relier le vaisseau nord du chœur à la nef du nord. Aucun élément permettant une datation concrète de ces travaux n'a encore été identifié à ce jour, et les preuves formelles pour l'antériorité de la seconde à la troisième campagne manquent. Seul le constat que cette dernière s'achève par une façade dans le style de la Renaissance s'y oppose. D'autre part, la courte section voûtée en berceau entre la nef du nord et la travée au nord du clocher parle dans le sens d'une interruption du chantier entre ces deux parties, faute de quoi le maître d'œuvre aurait donné la préférence à un simple arc-doubleau, malgré la saillie d'un contrefort du clocher à cet endroit. Quant au doubleau qui fait communiquer la nouvelle travée avec le chœur, il est très large, non mouluré, et retombe au nord sur un épais massif de maçonnerie, ce qui trahit qu'il s'agit d'une arcade ouverte dans un mur préexistant. Le vaisseau septentrional de l'église était donc initialement interrompu au nord du clocher. Pour venir à la troisième campagne de construction, elle concerne la double nef et la façade, et se situe entre la fin de la période gothique, à laquelle appartient l'intérieur, sauf certaines clés de voûte, et le début de la Renaissance, à laquelle appartiennent certaines clés de voûte et la façade. La date de 1543 est trois fois gravée (dont une fois à l'envers) sur une clé de voûte secondaire de la troisième travée du nord, et Louis Régnier affirme que la date de 1551 se lisait autrefois sur la clé de voûte de la première travée du sud (seuls les deux derniers chiffres subsistent, à moitié effacés). Selon Roland Vasseur et Françoise Waro, la période de construction devrait donc s'échelonner de 1543 à 1551. Selon Louis Régnier, '. D'habitude, les frais de construction et d'entretien de la nef sont à la charge de la fabrique. Pour le même auteur, il est aisé de reconnaître en la façade une œuvre de Jean Grappin, architecte de Gisors et des portails de Marines et Vétheuil, entre autres. '. Roland Vasseur et Françoise Waro partagent l'avis de Louis Régnier, et ajoutent que l'architecte de la nef pourrait être Robert Grappin, le père de Jean, qui adhère encore très longtemps au style flamboyant. L'église est classée au titre des monuments historiques par arrêté du . Irrégulièrement orientée vers le sud-est du côté du chevet, l'église se compose d'une double nef de deux fois trois travées ; d'une base de clocher et d'une travée adjacente au nord (nord-est) de cette dernière ; et d'un chœur-halle carré de deux fois deux travées, qui se termine par un chevet plat. En somme, l'église est formée par deux vaisseaux de longueur identique. Le vaisseau du sud peut être considéré comme le vaisseau principal, car il correspond au vaisseau unique de la précédente église romane, et le seul autel subsistant se trouve à son chevet. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives. Seules les voûtes de la troisième travée des deux nefs sont munies de nervures supplémentaires à vocation décorative, qui forment un rectangle au centre de la voûte. Les travées de la nef sont barlongues, et celles de la base du clocher et du chœur sont carrées. La travée au nord du clocher possède un mur gouttereau oblique pour racheter cette différence de largeur. Au sud, elle n'est pas masquée. L'on entre dans l'église par l'un des deux portails de la façade occidentale (nord-ouest). Il y a également une porte latérale au sud, qui permettait anciennement d'entrer depuis le prieuré, et ne sert plus qu'à donner accès à la ruelle qui sépare l'église de l'ancien prieuré. La porte vers la sacristie, qui se situait devant le chevet du vaisseau du sud et est aujourd'hui ruinée, a été murée. La structure des toitures est très simple ; les deux vaisseaux sont couverts ensemble par un toit unique à deux rampants, avec un pignon à chacune des deux extrémités.


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text: La double nef est spacieuse et lumineuse. L'ampleur de l'espace contraste, il est vrai, avec l'étroite arcade ouvrant dans la base du clocher, qui réduit considérablement la visibilité du sanctuaire depuis la nef du sud. Au nord, la continuité visuelle est mieux assurée. Par leur profil, les arcs-doubleaux qui séparent les deux vaisseaux sont assimilés aux doubleaux perpendiculaires ; point d'épaisses arcades. Les vaisseaux ne paraissent pas élancés : leur largeur est équivalente à la hauteur des piliers. Mais l'impression n'est pas celle d'un espace intérieur trapu, grâce au peu de place qu'occupent les supports, et grâce à la minceur des nervures prismatiques aigües des voûtes. Malgré l'humidité du lieu ; un ruisseau coule en effet dans le passage entre église et ancien prieuré ; le sol n'a apparemment pas été exhaussé, car les socles octogonaux des piliers sont montés sur des dalles carrées. Les bases, qui épousent le même plan octogonal, se composent d'un gros et d'un petit boudin. Les piliers monocylindriques sont appareillés en tambour. Les chapiteaux des deux piliers isolés sont sculptés très simplement ; l'un de crochets, l'autre de feuilles plates. Le chapiteau du pilier engagé dans le mur occidental est le plus abouti ; il associe les crochets aux palmettes de feuilles d'acanthe. Tous les motifs sont fortement stylisés. La datation du début du ne paraît pas solidement fondée, les chapiteaux étant un indice trop mince : on peut étendre la fourchette chronologique jusqu'aux années 1180. À Avernes aussi, des arcades flamboyantes reposent sur des chapiteaux du début du . — Au droit des murs gouttereaux et dans les angles, point de traces de la première période gothique : l'on y trouve des piliers engagés au plan d'un demi-octogone ou d'un quart-d'octogone. Ici, les nervures des voûtes, ogives, doubleaux et formerets, sont pénétrantes. Ce n'est qu'à l'ouest de la pile nord-ouest du clocher que les nervures sont reçues sur un tailloir, qui est au plan d'un demi-octogone, et dont la corbeille est sculptée de quatre angelots qui se tiennent par la main. Au-dessus des chapiteaux gothiques, qui ont été privés de leurs tailloirs, Robert Grappin a fait poser de courts fûts cylindriques, dans lesquels se fondent les nervures. Toutes les nervures suivent un tracé en arc brisé.


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text: Comme déjà évoque, les voûtes de la troisième travée de chacune des deux nefs sont agrémentées de nervures supplémentaires à vocation décorative. Elles forment un rectangle au sommet de la voûte. En plus, les ogives sont complétées par deux liernes dans le sens longitudinal. Aux six points de croisement entre le rectangle et les ogives ou liernes, des clés de voûte secondaires sont placées. Leur facture est encore proche du gothique flamboyant, quoique les rosaces ressemblent à celles que l'on trouve sur les métopes des entablements doriques. En plus, il y a des clés centrales. D'une composition remarquable, elles reflètent clairement le style de la Renaissance. Elles sont entourées d'une couronne d'épines, et formées par un chapiteau corinthien suspendu, avec un cul-de-lampe garni de feuillages en dessous. Une petite tête humaine se détache devant chaque face du chapiteau. Parmi les clés secondaires au sud, quatre arborent des rosaces feuillagées ; trois des écussons ; et un des découpages flamboyants, avec pour principal motif, quatre soufflets. Un écusson est vierge. L'un affiche une couronne d'épines autour d'une croix, et l'autre trois pélicans ou aigles aux ailes déployées. Au sud, les rosaces feuillagées sont seulement au nombre de deux, mais il y a également trois écussons. L'un était sculpté de trois fleurs de lys, bûchées à la Révolution ; un montre trois étoiles à cinq branches ; et la troisième deux clés en sautoir. Les trois autres clés sont des disques décorés en bas-relief. Parmi elles, l'on trouve la clé avec la date de 1543, déjà mentionnée. Une autre affiche un homme vert, et une troisième un soleil. On peut encore noter que les trois clés d'arc des doubleaux près de ces voûtes sont également décorées. Celle du doubleau longitudinal représente une équerre et trois truelles bretées, symboles de la maîtrise d'œuvre au Moyen Âge. Roland Vasseur et Françoise Waro y voient une sorte de signature du maître d'œuvre, et un indice de son enracinement dans la tradition gothique. Entre la seconde et la troisième travée du sud, un écusson affiche un calice et une hostie. — Dans le Vexin, des voûtes semblables se trouvent à Chérence, Cléry-en-Vexin (toute la nef), Nucourt, et Vétheuil ( du nord).


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text: Les clés de voûte des premières et deuxièmes travées ne sont pas moins intéressantes. Dans la deuxième travée du sud, un homme vert est inscrit dans une superposition de losanges, qui sont placés sur un disque ceint d'un cordon tressé. Dans la première travée, les angles des voûtains qui cernent la clé de voûte sont eux aussi décorés. Les motifs sont quatre soufflets formant un cercle, ce qui évoque l'une des clés secondaires de la troisième travée. En outre, la clé est flanquée de quatre petites têtes sculptées, placées verticalement, comme au . La clé elle-même, très sobre, se résume à trois losanges superposés sur un disque. C'est ici que l'on peut encore deviner les chiffres "..51". Au nord, les clés des deux premières travées présentent des rosaces, dont l'une se profile sur un disque, tandis que l'autre est enfoncée dans un disque, entouré de plusieurs cercles. Hormis les supports et les voûtes, ce qui mérite l'attention dans la nef sont les fenêtres, notamment celles des élévations latérales. Leur pourtour est pourvue de moulures prismatiques, qui adoptent un profil proche de celui des nervures des voûtes. Toutes ces fenêtres sont à deux lancettes aux têtes trilobées. La partie supérieure du remplage est conventionnelle dans la troisième travée, où l'on voit un soufflet entre deux mouchettes. On en trouve une variante dans la première travée, où un écoinçon reste libre en dessous du soufflet. Dans la deuxième travée du nord, un losange central est flanqué de deux soufflets obliques, qui sont tronqués par l'arc de la baie. En face au sud, trois petits soufflets s'inscrivent dans le grand soufflet, dont un placé le haut vers le bas, et les deux autres obliques et disymétriques. Toutes ces fenêtres ne détonneraient pas dans une église de la fin du . Il n'en va pas de même des deux baies occidentales, qui sont en plein cintre, et possèdent un remplage épuré de deux formes en plein cintre surmontées d'un losange ou d'un soufflet simplifié entre deux écoinçons ajourés.


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text: La base du clocher est facilement reconnaissable comme telle, ce qui n'est pas toujours le cas quand les clochers sont édifiés de toutes pièces à la période flamboyante, comme à Ermenonville. Elle est séparée des trois travées adjacentes par des arcades en tiers-point, qui sont toutes les trois moins larges que les travées elles-mêmes, et la facture de ces arcades est assez rustique. Leurs arêtes sont entaillées d'une gorge. Elles retombent sur des tablettes moulurées, dont celles des piliers sud-ouest et sud-est sont rectangulaires, tandis que les autres épousent la forme des arcades. De même, les piliers sont rectangulaires au sud, avec des arêtes taillées en biseau, tandis qu'ailleurs, les piédroits sont profilés à l'instar des arcades. À l'intérieur de la base du clocher, l'arcade vers le chœur est à double rouleau. En plus des arcades, ce sont les contreforts intérieurs qui indiquent la présence d'une base de clocher. Il n'y en a pas vers la nef, mais deux au nord et un à l'est. Ce dernier a les piédroits retaillés, et sert de support aux chapiteaux à l'ouest du doubleau longitudinal du chœur. Le contrefort au nord de la pile nord-est du clocher est scandé par une sorte de tailloir, situé assez bas, et profilé d'un filet et d'un quart-de-rond. Ce contrefort possède un homologue en face, au droit du mur gouttereau nord. Enfin, le contrefort nord de la pile nord-ouest du clocher a été retaillé de façon irrégulière. À l'intérieur de la base du clocher, les quatre ogives affectent un profil prismatique simple. Au nord, elles retombent sur des tailloirs rattachées aux tablettes moulurées déjà signalées. Ensuite, les nervures retombent jusqu'au sol : il devrait s'agir de fûts cylindriques retaillés. La base du clocher de Berville a connu une remise au goût du jour semblable. Au sud, il n'y a pas de tablettes ou tailloirs, et les fûts conservent, à peu près, leur section cylindrique. Il n'y a pas de formerets, ni de clé de voûte, car un trou pour la remontée des cloches est ménagé dans le centre de la voûte. Une particularité est à signaler à droite de l'arcade ouvrant sur le chœur : une console destinée à supporter une statue y est engagée dans le pilier. Son décor réunit une chimère et des feuillages du plus pure style flamboyant dans l'échine, et des postes Renaissance sur la frise au-dessus.


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text: Bernard Duhamel prétend que la base du clocher aurait communiqué avec le prieuré par une arcade plein cintre aujourd'hui bouchée. L'analyse détaillé du bâtiment contigu du prieuré par Roland Vasseur et Françoise Waro n'a pas permis de confirmer cette hypothèse. Il s'agit plutôt d'un arc formeret subsistant de la précédente église du . Du reste, l'église et l'ancien prieuré ne se touchent pas. Il fallait traverser l'étroite ruelle qui sépare les deux bâtiments, et entrer dans l'église par la porte qui subsiste toujours au milieu du mur méridional de la base du clocher. — Quant à la travée au nord du clocher, elle communique avec le chœur par une arcade en tiers-point, dont le tracé ne tient pas compte de la présence des contreforts internes, et est donc tronqué. Les contreforts paraissent ainsi comme des ajouts postérieurs, ce qui est tout sauf certain. La communication avec la nef du nord est assurée par un doubleau, auquel se joint une section voûtée en berceau à l'ouest. C'est dans le mur gouttereau de cette section que se situe la porte de la tourelle d'escalier, qui permet d'accéder aux combles et au clocher. La porte, en anse de panier, n'est pas décorée, mais surmontée d'une niche rectangulaire, qui comporte en bas une console moulurée arborant un écusson vierge. On y a placé une statue mutilée de saint Michel. La voûte est dépourvue d'un formeret au sud, contre la base du clocher. Ses nervures se fondent dans des fûts engagés dans les angles, sauf au sud-ouest, où elles retombent, d'une manière désordonnée, sur la tablette moulurée de l'arcade nord de la base du clocher. Dans l'angle sud-est, le fût repose sur le tailloir, déjà signalé, de l'arcade vers le chœur, tandis que les autres se continuent jusqu'au sol. La clé de voûte est le seul élément remarquable : Elle représente saint Michel terrassant le démon. Le bas-relief est ajouré, et entouré d'un cordon tressé. Les murs portent les traces d'une polychromie architecturale, aux teintes très intenses, héritage de l'abbé Dheilly. La fenêtre présente le type de réseau le plus emblématique du gothique flamboyant, que l'on trouve également dans les troisièmes travées des nefs.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Le chœur est, à l'intérieur de l'église, la partie qui présente la plus grande qualité architecturale. Ce n'est pas évident à la première vue, car les élévations latérales ont souffert de la pose de boiseries au ou . Elles ont été enlevées à la fin du , car favorisant le développement de la moisissure, et ne restent en place qu'à l'est de la base du clocher et autour du pilier central. Les faisceaux de colonnettes et leurs bases ont été endommagées, et les arcatures plaquées qui ornent les soubassements des fenêtres ont même en grande partie disparu. Elles sont la marque des édifices les plus distingués, placés sous l'influence de chantiers royaux, tels que Montataire et Taverny, et ne se rencontrent guère dans les petites églises rurales (une exception étant Sarcelles). Les arcatures étaient au nombre de quatre dans les premières travées, et au nombre de cinq dans les deuxièmes travées. Elles reposent sur respectivement cinq ou six fines colonnettes à chapiteaux, en délit, et affectent une modénature torique. En haut, un tore horizontal, qui fusionne avec les arcs, marque la limite, et à gauche et à droite, un tore vertical a la même fonction. Un arc trilobé, aux écoinçons ajourés, s'inscrit dans chaque arcature. Ici, les tores adoptent un profil aigu en forme d'amande, ce qui a pour but de briser la lumière. La perte des arcatures, réduites à l'état de vestiges, n'est pas le seul préjudice subi par le chœur. Il y a aussi la polychromie architecturale et les peintures murales de l'abbé Dheilly. Vers la fin du , Victor Le Ronne avait écrit à leur sujet : '. Roland Vasseur et Françoise Waro admettent qu'elles ne sont pas d'une haute valeur artistique. L'un parmi eux est néanmoins intervenu auprès du conservateurs des antiquités et des objets d'art de la Seine-et-Oise, M. Levron, pour éviter qu'elles ne soient effacées. Ce dernier avait initialement prévu de '. Les deux auteurs objectent que des voûtes de qualité sont innombrables dans le Vexin, "". Dheilly a peint tout le chœur en bleu foncé, et rehaussant une colonnette sur deux, les ogives, les tores extérieurs des doubleaux et les formerets de rouge. Les différents personnages sont donc tous peints sur fond bleu. Le programme iconographique est influencé par les images pieuses vendues au dans la rue Saint-Jacques à Paris.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Avec Courcelles, le chœur-halle de Genainville n'est non seulement le seul chœur-halle carré du département, mais incarne aussi le principal témoignage du style gothique rayonnant sur le territoire du Parc naturel régional du Vexin français. Les autres églises ne possèdent guère qu'une ou deux travées de style rayonnant, ou sinon plusieurs travées non homogènes, issues de campagnes différentes. Dans les environs, les principaux édifices rayonnants sont Chambly, Luzarches (chapelle de la Vierge), Montataire (chœur), Nogent-sur-Oise (chœur), l'abbatiale détruite de Royaumont, et, plus proches encore du style gothique primitif, les nefs de Champagne-sur-Oise et Taverny. L'éclairage est généreusement assuré par six fenêtres. Celles des premières travées sont à deux lancettes surmontées d'un oculus, tous les écoinçons étant ajourés. Les autres sont à trois lancettes à têtes tréflées, dont la lancette médiane plus élevée que les deux autres, surmontées de trois oculi. L'oculi supérieur est un peu plus grand que les deux autres, et inscrit un quadrilobe. Les deux autres oculi renferment un trilobe. Sur aucune des quatre grandes fenêtres, le réseau secondaire n'est plus complet ; la baie au chevet du vaisseau sud l'a même entièrement perdu. Ce constat permet d'envisager que les deux fenêtres moins larges étaient également munies d'un réseau secondaire. Outre les fenêtres, les nervures des voûtes et les chapiteaux sont emblématiques du style rayonnant. Les clés de voûte sont décorées de feuillages. Deux sont « tournantes », c'est-à-dire, suggérant un mouvement de rotation, comme fréquemment à partir du second quart du . Les ogives sont au profil d'un tore dégagé de deux petits tores en arrière-plan. Les doubleaux sont presque analogues ; les petits tores sont juste davantage mis en évidence. Les formerets sont monotoriques. Au droit des murs et dans les angles, une colonnette appareillée avec un chapiteau-tuyau et un tailloir à bec correspond à chaque nervure. À la retombée des doubleaux, les colonnettes correspondant aux formerets sont placées presque derrière celles des ogives. Les corbeilles des chapiteaux sont sculptées de deux rangs de petits feuillages, bien fouillés et d'une belle plasticité. La sculpture est malheureusement noyée dans plusieurs couches de badigeons. Les tailloirs, de très faible hauteur, se résument à un boudin. Au milieu du chœur, les quatre doubleaux et quatre ogives retombent ensemble sur le tailloir octogonal d'un grand chapiteau de crochets. Ici, le tailloir prend davantage d'ampleur qu'ailleurs, et développe un profil plus complexe. Quatre voûtes retombant sur une colonne unique au centre caractérisent aussi les chœurs-halles de Brenouille et Rousseloy, déjà signalés. D'autres constructions similaires sont Nogent-sur-Oise et la chapelle sud de Pontpoint. Sauf Nogent, toutes ces réalisations sont plus tardives.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: La façade Renaissance du milieu du est entièrement bâtie en pierre de taille. Elle porte sur trois niveaux d'élévation, à savoir l'étage des portes, l'étage des fenêtres hautes et le pignon. Ces niveaux sont délimités par des larmiers saillants, mais assez fins. Près du sol, les trois ou premières assises forment un soubassement en talus, qui se termine par un gros boudin. Cette mouluration inhabituelle se trouve également à l'intérieur, sur les piédroits de l'arcade reliant la travée au nord du clocher au chœur. Verticalement, la façade est rythmée par un contrefort central, qui est établi en fort glacis jusqu'au premier larmier, et se poursuit jusqu'au sommet du pignon, où il s'amortit par un glacis. En haut du premier étage, un cadran solaire est gravé dans le contrefort. Les angles de la façade sont épaulés par deux contreforts orthogonaux, qui sont strictement verticaux, et s'achèvent également par des glacis. La décoration Renaissance est loin d'occuper toute la surface murale. Elle se limite à l'encadrement des portes et fenêtres, et à l'attique sommé d'un fronton triangulaire, qui est plaquée devant le pignon. Pour le rez-de-chaussée, Jean Grappin a retenu l'ordre ionique. Afin d'observer la règle de la superposition des ordres (dorique, ionique, corinthien), il a dû opter pour l'ordre corinthien pour l'étage des fenêtres hautes. Aucun ordre ne reste donc disponible pour l'attique, ce qui explique sans doute que son décor est seulement ébauché : les pilastres ne portent donc pas de chapiteaux ; l'entablement reste aniconique ; et le fronton est seulement esquissé par deux rampants moulurés. Son centre est ajouré d'un œil-de-bœuf. Il est rond à gauche, et ovale à droite. Ce n'est qu'à droite qu'un avant-corps très légèrement saillant anime l'espace entre les pilastres. Dans le même sens, l'ornementation est plus aboutie sur toute la partie droite de la façade.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Concrètement, l'ornementation des deux premiers niveaux d'élévation s'agence ainsi. Les deux portes sont en plein cintre, et relativement basses et petites, mais à double vantail. L'arc du portail de droite est décoré d'un rang de perles et d'un rang de grecques, et l'intrados est traité à la façon d'un plafond à caissons. Ses motifs sont particulièrement complexes. Chacune des deux portes est cantonnée de deux paires de pilastres ioniques cannelés. Ils prennent appui sur le boudin du soubassement, et encadrent deux petites niches en plein cintre de part et autre de chacune des deux portes. Les pilastres supportent un entablement. Ce n'est qu'à droite qu'un rang de postes court en bas de la métope, et que la corniche est agrémentée d'un rang d'oves et de dards, et d'un rang de denticules. La cimaise est intégrée dans le larmier à la limite des étages. Au niveau de l'étage, les fenêtres sont flanquées de deux paires de pilastres corinthiens cannelés à gauche, et de deux paires de colonnettes corinthiennes non cannelées à droite. Leurs bases reposent sur de hauts stylobates. Les pilastres supportent une architrave composée de trois bandeaux plats, tandis que les colonnettes supportent un entablement complet. Ici, les bandeaux de l'architrave sont décorés de deux rangs de perles et d'un rang de postes. La métope arbore de grands cercles entrelacés en bas-relief, et le même motif se retrouve, à échelle réduite, dans l'échine de la corniche à denticules. — Dans son ensemble, la façade de l'église Saint-Pierre de Genainville trouve l'équilibre entre surabondance du décor et sobriété froide. Son originalité réside dans sa symétrie apparente, qui n'exclut pas de nombreuses différences de détail entre les parties de gauche et de droite. La partie droite, plus riche, est souvent considérée comme annonçant la nef réservée à l'usage du prieuré. Par ailleurs, Genainville constitue l'unique exemple d'une façade à pignon unique pour deux vaisseaux dans le Vexin. Son architecture est avantageusement complétée par les bas-reliefs sur la partie supérieure des vantaux en bois, qui sont contemporains de la façade. Chacun des vantaux comportent deux bas-reliefs, qui représentent des saints au milieu d'un décor architecturé, identifiables grâce à leurs attributs habituels. Les vantaux étant rectangulaires, les têtes des personnages tout à gauche et à droite ne sont pas visibles quand les portes sont fermées. À droite, l'on voit saint Pierre, saint Paul, saint Jean l'Évangéliste et saint Jacques le Majeur. À gauche, l'on distingue sainte Catherine, la Vierge à l'Enfant, sainte Marguerite et sainte Barbe.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Le clocher du présente peu d'intérêt. Il se compose d'un étage intermédiaire, qui n'est éclairé que par une petite ouverture rectangulaire du côté sud, mais munie d'une petite baie en plein cintre sur chacune des trois faces dissimulées par les combles ; d'un étage de beffroi percé de deux étroites baies abat-son en plein cintre au milieu de chaque face ; et d'un toit à la hache couvert d'ardoise. La charpente date de 1788, et le beffroi de 1784. Une scansion horizontale est apportée par deux bandeaux biseautés, dont l'un sert d'appui aux baies de l'étage supérieur. À l'instar des fenêtres de la même époque, celles-ci sont entourées de moulures prismatiques avec bases. Au sud, une sorte de tourelle rectangulaire est adossée au clocher. Elle s'arrête au début de l'étage intermédiaire, et était destinée à accueillir les poids de l'horloge du début du , ce qui explique ses dimensions restreintes ( sur au sol). En ce qui concerne les élévations latérales et le chevet, ils correspondent aux époques visibles à l'intérieur. Les fenêtres du chœur prennent appui sur un glacis formant larmier. À un niveau plus élevé, les contreforts du chœur sont scandés par un larmier présent sur les trois faces, et leur couronnement est formé par un glacis. Au sud, la particularité est une arcade reliant un contrefort de l'église au contrefort du prieuré qui lui fait face, comme au Bellay, et un mur percé d'une porte en anse de panier qui relie également les deux édifices. Dissimulé sous des dalles, un ruisseau coule dans le passage. À l'est, sous un appentis du prieuré, une ouverture d'inspection donne directement accès au rû. Au chevet, on trouve une sacristie ruinée, et le mur-pignon est également muni d'un contrefort central, comme en façade. Le pignon est ajouré de deux hautes et étroites baies en plein cintre. Ses rampants sont plus pentus que les rampants du toit. Au sud, un larmier court à la limite des allèges, et passe autour des contreforts, tant sur le chœur que sur la nef. Une tourelle d'escalier ronde, coiffée d'une poivrière, est située à l'intersection entre la nef et la travée au nord du clocher. Contrairement à la règle, elle est entièrement bâtie hors-œuvre : le plus souvent, une partie de la cage d'escalier est prise dans l'épaisseur du mur.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Parmi le mobilier de l'église, six éléments sont classés monument historique au titre objet. Trois parmi eux sont des statues. Les panneaux en haut des vantaux des deux portes d'entrée sont également classés au titre objet pour les bas-reliefs qu'ils comportent "(voir ci-dessus)" ; contrairement à ce que suggère le dossier de protection, ils ne représentent pas tous des Apôtres : c'est uniquement le cas des vantaux du portail de droite. Les autres éléments du mobilier qui méritent l'attention sont également, pour la plupart, des statues : La chaire à prêcher et le banc d'œuvre ont disparu. Il n'y a plus de dalles funéraires, et une seule plaque de fondation s'est conservée. Seul l'autel du chœur du sud subsiste. Sur les fonts baptismaux de la fin du , le bénitier et le confessional, l'on manque de renseignements.L'église possède une dalle en pierre de liais de sur , et de d'épaisseur, dans laquelle est gravé un labyrinthe. Il se développe au milieu d'un octogone avec quatre appendices au milieu des côtés obliques, qui s'inscrivent dans un carré de . L'un des bords a été rogné, et un angle a été cassé quand le labyrinthe a été récupéré pour le dallage du sol, à une époque indéterminée. Mentionné dans la monographie de l'instituteur de 1899 ("), il n'a alors pas attiré l'attention des érudits. Il faut attendre 1954 pour que la dalle soit enfin redécouverte, ou remarquée de nouveau, au milieu des autres dalles du sol. On la perce d'un orifice, et la suspend au mur grâce à un gros crochet de fer. De cette façon, le labyrinthe est endommagé pour une seconde fois. Aujourd'hui, il est posé à plat proche du sol. Le cheminement, qui aboutit à un octogone central, a quatorze mètres de développement de longueur. Comme sur de nombreux monuments funéraires, les lignes sont mises en exergue par un mastic noirâtre. L'objet n'a pas son pareil dans le Vexin, ni dans une autre église rurale de France. On le date du dernier quart du ou du . Plusieurs grandes églises du Moyen Âge possèdent des labyrinthes de grande envergure. Ronds, carrés ou octogonaux, ils sont dessinés par des carreaux de céramique. Genainville semble représenter le seul cas d'un labyrinthe gravé dans une dalle unique. Le plus petit connu après Genainville, celui de l'ancienne abbaye de Toussaints (Marne), est assemblé de seize carreaux. Le labyrinthe le plus connu, celui de la cathédrale de Reims, a été détruit en 1779. Celui de la cathédrale d'Amiens a de cheminement, et celui de la cathédrale de Chartres, . D'autres exemples subsistent à Bayeux, Mirepoix et Saint-Quentin. Les fidèles les parcouraient à genoux. À Genainville, les dimensions réduites permettaient aux fidèles de le parcourir avec le doigt. Il a été étudié par Fernand Tourret du Vigier en 1957, et classé monument historique au titre objet par arrêté du de la même année.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: La croix de cimetière, classée au titre immeuble indépendamment de l'église fin 1944, est entrée dans le mobilier de l'église. Elle se dresse actuellement sous l'arcade nord de la base du clocher. L'emmarchement devait comporter initialement cinq ou six degrés octogonaux. Il avait déjà été réduit à un seul degré lors du transfert vers le cimetière nouveau. Ce degré, ainsi que le haut socle octogonal, sont bien sûr restés sur place lors du rapatriement de la croix dans l'église, où ils ont été remplacés par un degré en béton. La table du socle, qui se trouve donc toujours au cimetière, est sculptée de crânes et d'ossements. Le fût de section carrée, aux angles abattues, avait déjà été raccourci lors du premier transfert. Il supporte une sorte de chapiteau, qui arbore, à chaque angle, l'un des quatre Évangélistes. L'un des symboles du tétramorphe occupait le milieu de chaque face. Ne reste que le lion de saint Marc, côté sud. À sa droite, soit à l'angle sud-est, se tient saint Marc. L'Évangéliste à l'angle sud-ouest est lui aussi bien conservé, tandis que les deux autres sont réduits à l'état de vestige. La croix, qui affiche le style de la Renaissance, est datable du milieu du , et donc contemporaine de la façade. En raison de ses fortes similitudes avec son homologue d'Omerville, on considère qu'elle sort du même atelier. Ses branches sont de section circulaire. La face nord présente un petit Christ en croix, avec un phylactère vierge au-dessus (l"'INRI" n'étant plus visible), et des flammes sculptées en bas-relief, à gauche et à droite de des mains, et sous ses pieds. La face sud comporte une Pietà, qui prend appui sur une console sous la forme d'une tête de chérubin à collier d'ailes. Des angles entre deux branches, partent des petits balustres disposés diagonalement, qui sont reliés aux branches par des végétaux en accolade. Enfin, les extrémités des branches portent un chapiteau ionique carré, complété par un rang d'oves. En plus, les extrémités sont flammées.


title: Église Saint-Pierre de Genainville

text: Le maître-autel date de l'époque de Louis XIV. Ce meuble en bois a été remanié au afin de s'accommoder au tabernacle du installé à cette époque, et badigeonné intempestivement en 1890. De l'ornementation d'origine, subsistent notamment les quatre paires de colonnettes torsadées, et les deux figures d'applique de saint Pierre et saint Paul à gauche et à droite, qu'elles encadrent. Au milieu, une vitre permet d'apercevoir une châsse à reliques en bois doré, du . Roland Vasseur et Françoise Waro ne précisent pas de quel saint proviennent les ossements qu'elle renferme. Plus intéressants que les éléments visibles en face, sont les deux panneaux peints du , qui ont été montés sur les faces latérales. Ils mesurent de hauteur et de largeur. Celui du nord représente le Christ en croix entre la Vierge et saint Jean, et celui du sud le portement de Croix. Les encadrements sont remarquables par la qualité de la menuiserie et de la décoration florale. — Le tabernacle, de plan trapézoïdal, est flanqué d'un groupe de trois colonnettes corinthiennes torsadées et cannelées à chacun des trois angles. La partie inférieure des colonnettes est enveloppée de pampres. Dans chaque groupe, la colonnette médiane est placée en avant, et l'entablement fait saillie au-dessus. La porte du tabernacle et ses deux pans obliques contiennent seulement des niches à coquille aujourd'hui vides. Des statuettes sont encore attestées pour 1860. Le couronnement est formé par une attique, dont la corniche est soutenue par des consoles garnies de volutes de feuilles d'acanthe. — Le retable monumental du début du , offert par le curé, a disparu. Le dossier de classement de 1975 désigne toutefois les panneaux peints comme éléments du retable, ce qui sous-entend qu'ils en constituent des vestiges. Sinon, tout ce qui en reste est une gloire assez ordinaire, composée d'une delta entourée de rayons de lumière et de nuées. Elle témoigne du caractère monumental de l'ancien retable.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Gignac

text: L'église Saint-Pierre-aux-Liens de Gignac est une église catholique située à Gignac, en France.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Gignac

text: L'église est située dans le département français de l'Hérault, sur la commune de Gignac.


title: Église Saint-Pierre-aux-Liens de Gignac

text: L'édifice est inscrit partiellement au titre des monuments historiques en 1963.


title: Église Saint-Pierre de Gipcy

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Gipcy, en France.


title: Église Saint-Pierre de Gipcy

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Gipcy.


title: Église Saint-Pierre de Gipcy

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1968.


title: Église Saint-Pierre de Gironville-sur-Essonne

text: L'église Saint-Pierre est une église paroissiale de culte catholique, dédiée à l'apôtre Pierre, située dans la commune française de Gironville-sur-Essonne et le département de l'Essonne.


text: L'église est située au centre du village de Gironville-sur-Essonne en bordure de la Grande Rue, actuelle route départementale 449 sur la rive gauche de la rivière l'Essonne.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église Saint-Pierre de Gourdon est une église catholique située à Gourdon, en France.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église est construite de 1304 à 1509 sur la base d'une ancienne église romane ruinée à la fin du .


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: Sa nef et sa tour sud sont achevées en 1311. Pierre Descamps, maître-maçon, intervient comme vérificateur (peut-être Pierre Deschamps, successeur de l'architecte Jean Deschamps, mais ce dernier n'est pas intervenu dans cette église). Il constate que les arceaux des chapelles sont « "forts et solides sauf qu'ils ne sont ni d'aplomb ni bien cintrés" » et qu'il faut ajouter par-dessus « "d'autres arcs formerets pour supporter le poids de la grande voûte" ».


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: La tour nord est achevée en 1335. Le début de la guerre de Cent Ans, en 1339, entraîne l'arrêt des travaux. La façade n'est pas terminée.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: En 1490, les consuls demandent au maître-maçon Jean Daniel de terminer la construction de la tour sud. C'est fait deux ans plus tard. Les travaux de construction s'achèvent avec la réalisation du grand portail, en 1509.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: Gravement dégradée le lors de l'invasion des troupes protestantes du capitaine Duras.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: Le chapitre de l'église Notre-Dame de l'Assomption du Vigan et le recteur de l'église Saint-Pierre vont s'opposer sur la charge de la restauration. L'église laissée sans réparations est alors décrite comme « "en ruyne" ». Ils sont condamnés en 1591 à remettre l'église en état à la suite d'une plainte des consuls. Les mâchicoulis placés au-dessus de la porte d'entrée datent peut-être de cette restauration. Elle commence à partir de 1608.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église ne souffre pas de la Révolution.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église est classée très tôt, sur la liste de 1841, mais a cessé d'y apparaître jusqu'en 1875. Il y a eu finalement régularisation car l'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1906.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: Plusieurs objets sont référencer dans la base Palissy.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: En 1987, l'orgue de tribune, précédemment installé en 1887, est réinstallé dans son buffet.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église s'élève au centre de la commune de Gourdon, dans le département français du Lot, dominant la butte sur laquelle est construit le village. Il s'agit de l'église paroissiale. Elle est dédiée à saint Pierre.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église Saint-Pierre est un édifice que le caractère dépouillé rattache à l'école gothique languedocienne. Sa façade principale est flanquée de deux tours et sa partie centrale est surmontée de mâchicoulis. Sa nef mesure de long, de large et de haut ; ses tours s'élèvent à de hauteur.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: Parmi les objets mobiliers présents dans l'église :


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: L'église possède des fragments de vitraux géométriques datant du et des vitraux historiés du dans la rosace se trouvant au-dessus du portail occidental.


title: Église Saint-Pierre de Gourdon

text: Le vitraux du chœur ont été réparés en utilisant des verres anciens, en 1610, par Olivier Rey, un verrier de Gourdon.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Gours, en France.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: L'église est située dans le département français de la Gironde, sur la commune de Gours. Elle se trouve à l'est du bourg, à l'intersection des routes départementales D121 et D121E.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: Cette église est mentionnée pour la première fois dans les comptes de l'archevêché en 1378. L'édifice, bâti dans une seule campagne de construction est roman. Son plan comporte: une abside semi-circulaire, une nef de deux travées et une façade occidentale.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: L'abside, voûtée en cul-de-four, est éclairée par trois fenêtres étroites. Elle possède à l'extérieur sept arcades cintrées, dont les voussures retombent sur des pilastres décorés en dents de scie, de dents-de-perles, de dents-de-loup, de damiers et de perles. La corniche repose sur des modillons.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: La nef, raidie par de puissants contreforts, comporte deux travées délimitées par deux grosses colonnes.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: Dans le porche, une porte s'ouvre sous quatre voussures en plein cintre. Les chapiteaux sont cubiques, leurs tailloirs, unis et ornés de quatre feuilles, sont surmontés d'un bandeau de petits dents-de-scie. La porte est flanquée de chaque côté d'une porte feinte, encadrée de deux colonnes jumelles.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: Le clocher-mur abrite une cloche fondue en 1733.


title: Église Saint-Pierre de Gours

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1925. Les modillons


title: Église Saint-Pierre de Grandval

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Grandval, en France.


title: Église Saint-Pierre de Grandval

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Grandval.


title: Église Saint-Pierre de Grandval

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1969.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: L'église Saint-Pierre de Grand-Verly est une église catholique située à Grand-Verly, en France.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Grand-Verly.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1998.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Emplacement de l'Eglise : Au mois de , la commune de Verly voulant embellir la place qui s’étend entre le chemin de Tupigny et l’église et faciliter en même temps l’accès de la maison d’école, fit faire des déblais sur cette place ainsi que sur le chemin qui la continue à l’est.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Dès les premiers coups de pioche, on mit à découvert des ossements humains.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Il n’y avait là rien d’extraordinaire ; on touchait au cimetière qui avait pu, en d’autres temps, être plus étendu ; on ne s’en préoccupa donc pas.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Au fur et à mesure que l’on s’enfonçait, on trouvait un grand nombre de corps superposés et séparés seulement par quelques décimètres de terre. On rencontrait de temps en temps des débris de poterie noirâtres d’où peut être l’ancien nom de la rue : rue à Tessons.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Tout à coup, à une profondeur de 1,50 m, on rencontra un obstacle.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Une pierre calcaire de larges dimensions apparaît ; elle est brisée, et l’on découvre une excavation formée par une autre pierre creusée en forme d’auge, renfermant les restes d’un individu mort dans toute la vigueur de l’âge.


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Ce récit est tiré d'un rapport de l'agent voyer qui a constaté et noté les faits. Pour parcourir ce rapport (détenu en Mairie), un lien externe a été ajouté


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Visite détaillée de l'Eglise (page sur mon site perso)


title: Église Saint-Pierre de Grand-Verly

text: Emplacement de l'Eglise (page de mon site perso)


title: Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Marennes-Hiers-Brouage

text: L'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul est une église catholique située à Marennes-Hiers-Brouage, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Marennes-Hiers-Brouage.


text: La construction de l’église de Brouage s’est terminée en 1608.


text: Samuel de Champlain est originaire de Brouage. À l'intérieur de l’église, le Comité du Mémorial de la Nouvelle-France présente une exposition intitulée «Il était une foi… en Nouvelle-France». Elle évoque les débuts de la chrétienté dans les territoires de l'Amérique du Nord-Est, l'arrivée des premiers découvreurs accompagnés de leurs aumôniers, l'établissement de l'Église en Nouvelle-France, l'apostolat des missionnaires pour la conversion des Amérindiens, la fondation des œuvres charitables et l'installation progressive du clergé, autant d'étapes qui ont donné naissance, à la fin du , à l'Église en Nouvelle-France.


text: Dans l'église, huit vitraux illustrent l'histoire civile et religieuse de la Nouvelle-France.


text: Un neuvième vitrail représentant Marguerite Bourgeoys est attendu pour 2017-2018.


text: Devant l'église se trouve le monument dédié à Samuel de Champlain.


text: L'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul est inscrite au titre des monuments historiques en 1931.


title: Église Saint-Pierre d'Isserteaux

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique française située à Isserteaux, en Auvergne. Elle est classée Monument Historique.


title: Église Saint-Pierre d'Isserteaux

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune d'Isserteaux.


title: Église Saint-Pierre d'Isserteaux

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 2006.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique paroissiale située à Jaux, en France. L'édifice se compose de deux parties très hétérogènes, à savoir une courte nef de deux travées accompagnée de deux bas-côtés, et un vaste chœur-halle gothique flamboyant de trois fois trois travées, au chevet plat. Le clocher roman de la première moitié du , mutilé, s'élève au-dessus de la première travée du vaisseau central du chœur, qui correspond à l'ancienne croisée du transept. La façade occidentale et les murs du bas-côté sud sont probablement aussi romans. À l'intérieur, la nef est toutefois flamboyante. Ses voûtes n'ont jamais été construites, et elle doit être considérée comme inachevée. La quasi-absence de fenêtres latérales est frappante. Ce sont les parties orientales de l'église qui font son intérêt. Elles ont été presque entièrement rebâties à partir du début du , sauf le clocher, dont les piles ont été reprises en sous-œuvre. Les trois vaisseaux sont homogènes et voûtés à la même hauteur. Ils se distinguent par leur architecture flamboyante très pure, ce qui n'exclut pas une certaine diversité des formes des piliers. Les larges fenêtres de la dernière travée affichent un remplage élégant, mais les trois baies du chevet sont malheureusement bouchées. Les fenêtres latérales conservent des fragments de vitraux de 1541, dont les plus intéressants sont fortement restaurés. Parmi le mobilier de l'église, la poutre de gloire un peu postérieure à sa construction est l'élément le plus remarquable, mais il convient également de signaler les tableaux de retable provenant du Carmel de Compiègne. Elles représentent des souvenirs des seize bienheureuses Carmélites de Compiègne, martyrisées en juillet 1794, et patronnes de la paroisse de Compiègne à laquelle Jaux est affilié. L'église a été classée monument historique par arrêté du .


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: L'église est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans l'agglomération de Compiègne, près de la rive droite de l'Oise, sur la commune de Jaux, rue Charles-Ladame / rue de la République (RD 13). Cette route constitue le principal axe de communication au sein du village, qui présente la physionomie d'un village-rue. Le chevet donne directement sur la rue. L'élévation méridionale est bordée par un parking, et l'école se situe à côté. L'élévation septentrionale donne sur le parvis de la mairie. Un petit parvis existe devant le portail occidental, rarement utilisé, et faisant face à un coteau boisé. Ainsi l'église est bien dégagé d'autres bâtiments, et l'on peut en faire le tour.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: En haut du coteau qui domine l'église, se trouve une fontaine bouillonnante dédiée à saint Pierre, qui donne naissance à un petit ruisseau. Pour cette raison, François Callais et Philippe Bonnet-Laborderie se posent la question s'il y a eu '. Louis Graves écrit en 1850 qu". Il doit bien être question de la même fontaine, et puisque le vocable de l'église est le même que celui de la chapelle, cette dernière devait être bien antérieure. Saint Paul a dû être ajouté ultérieurement comme second patron : au moins Louis Graves affirme-t-il que l'église soit placée sous l'invocation de saint Pierre et de saint Paul. Les origines de l'église actuelle remontent à la première moitié du , époque à laquelle sont construites la nef et le clocher, fortement remaniés depuis. Le collateur de la cure est l'abbé de l'abbaye Saint-Corneille de Compiègne. Sous tout l'Ancien Régime, la paroisse relève du doyenné de Coudun, de l'archidiaconé de Breteuil, et du diocèse de Beauvais.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: L'histoire de la paroisse et de l'église sont mal connues, et ont seulement fait l'objet de publication succinctes. Le plan de l'église romane n'a pas encore été mis en évidence par des sondages ou des fouilles archéologiques, mais la position du clocher à l'est de la nef permet d'affirmer qu'il s'agissait toujours d'un clocher central s'élevant entre nef et abside. L'existence de bas-côtés médiévaux donne à penser que la base du clocher était flanquée de croisillons, et tenait lieu de croisée du transept, même si cette disposition ne doit pas nécessairement dater d'origine. Jean-Pierre Bétégnie fait état de l'hypothèse de remaniements effectués au cours du . Jaux étant l'un des lieux ou prend naissance la Grande Jacquerie en 1358, l'on suppose que les dévastations sous la Guerre de Cent Ans sont considérables. La reconstruction totale du transept et le remplacement de l'abside médiévale par un vaste chœur-halle à partir de 1500 environ peut être déduite de l'analyse archéologique de l'édifice actuel, et peut être interprétée comme une conséquence de la Guerre de Cent Ans. Si l'on ignore les circonstances de la reconstruction, la date de la fin des travaux est fournie par le millésime de 1541 qui se lisait encore au milieu du sur les fragments des vitraux.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Sous le concordat de 1801, le diocèse de Beauvais et annexé au diocèse d'Amiens, mais est rétabli en 1822 dans les limites définies sous la Révolution française : Son territoire correspond désormais au département de l'Oise. — L'église est classée monument historique par arrêté du . — Jaux n'est plus une paroisse indépendante depuis longtemps. En 1996, les quarante-cinq paroisses qui forment actuellement le diocèse de Beauvais sont définies, et Jaux est affilié à la paroisse des Seize bienheureuses Carmélites de Compiègne - paroisse de Compiègne-sud. Les messes dominicales y sont habituellement célébrées le deuxième dimanche du mois à 9 h 30, sauf en juillet et août. Orientée irrégulièrement vers le sud-est du côté du chevet, l'église répond à un plan symétrique mais se compose de deux parties bien distinctes. La nef ne compte que deux travées, et est bordée de bas-côtés qui portent bien leur nom. Cette partie de l'église est inachevée et très sombre. Elle est dans les faits sans usage, sauf pour les portails latéraux dans la deuxième travée des bas-côtés ; pour la sacristie aménagée dans la première travée du bas-côté nord ; et pour les fonts baptismaux dans la première travée du bas-côté sud. En effet, le chœur-halle de trois fois trois travées offre largement assez de place pour tous les fidèles. Cette partie de l'église est d'un style raffiné, élevée et lumineuse. Elle se compose de trois vaisseaux parallèles, qui ont la même largeur et sont voûtés à la même hauteur. La première travée de chacun des vaisseaux est peu profond, et la première travée du vaisseau central sert de base au clocher. Ces trois travées se substituent au transept roman. Le chœur liturgique commence symboliquement par la poutre de gloire à l'entrée de la seconde travée du vaisseau central, mais il est aujourd'hui limité à la dernière travée. En raison de leur largeur importante, les collatéraux abritent un grand nombre de bancs de fidèles. Au chevet, trois hauts retables se côtoient.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: L'ancien transept fait partie du chœur-halle, mais l'ancienne croisée du transept et base du clocher était destinée à devenir la troisième travée de la nef, comme l'indiquent la position de la poutre de gloire et la construction de grandes arcades dans le même style que dans les travées orientales du chœur, au sein de la nef. De ce fait, les travées issues de la transformation du transept méritent d'être considérées à part, et la différence des supports le justifie également. Il convient de parler de la transformation du transept, car le clocher roman s'élevant au-dessus de l'ancien carré du transept a été conservé moyennant une astucieuse reprise en sous-œuvre. Il est impossible de savoir si les piles comportent des noyaux du , ou si elles datent entièrement de la période flamboyante. Rares sont les reprises en sous-œuvre totales à cette époque ; l'église de Champagne-sur-Oise offre l'exemple d'une reprise moins audacieuse, avec maintien de la composition initiale des supports. Pendant la première moitié du , les bases des clochers romans de Rully et Sarcelles ont été reprises en sous-œuvre si habilement que les parties orientales se présentent dans un style gothique rayonnant tout à fait homogène. À Frémécourt et Villers-sous-Saint-Leu, des reprises sans égards pour l'aspect esthétique ont été effectuées à la période gothique.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Depuis le , le clocher de Jaux repose sur des piles tréflées, dont le plan correspond à quatre hémicycles disposés autour d'un noyau carré. Pour rester dans la même logique, les supports engagés dans les murs latéraux sont des demi-piliers cylindriques. Les bases sont des simples plinthes moulurés. Sous le clocher, les socles ont la même forme que les piles ; le long des murs, ils sont polygonaux. La pile nord-est du clocher comporte une irrégularité du côté nord, où elle est plus épaisse ; en même temps, l'arc-doubleau correspondant, entre la première et la seconde travée du collatéral nord, est situé plus bas que les voûtés, et la retombée au droit du mur nord s'effectue sur un massif de maçonnerie de plan rectangulaire. En dépit de cette exception, les huit doubleaux de l'ancien transept sont tous moulurés de la même façon, et se fondent directement dans les piliers, sans interposition de chapiteaux. Ce principe des arcades et nervures pénétrantes s'applique par ailleurs dans l'ensemble de l'église, à de rares exceptions près. Le profil des doubleaux cités est d'un gros boudin entre deux gorges et deux fines rainures, comme à Armancourt, Survilliers, Vauréal et Saint-Firmin, ou sans les moulures concaves, dans les chœurs de Boran-sur-Oise et Jagny-sous-Bois. Les voûtes sont établies sur des croisées d'ogives simples, et les ogives et affectent un profil prismatique aigu caractéristique de l'apogée de l'architecture flamboyante. Au droit du mur gouttereau, près des doubleaux vers la seconde travée, les ogives retombent sur des culots cylindriques non décorés. Comme particularité, les voûtes des trois travées de l'ancien transept sont pourvues de formerets dans le sens transversal, ce qui habituellement n'existe que long des murs, où c'est également le cas.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Dans la première travée du vaisseau central et du collatéral sud, les clés de voûte sont des disques agrémentés de découpages flamboyants et entourés d'un cordon tressé, qui arborent en leur milieu un écusson martelé à la Révolution. La clé de la première travée du nord affiche un visage humain, entouré d'un cordon tressé et d'une couronne. Pour venir aux fenêtres, elles sont en tiers-point élevées. Une gorge et d'autres moulures les entourent. Le seuil est en forme de doucine. Le remplage se compose de deux formes en plein cintre qui se terminent par des têtes trilobées, comme à la même époque à Saint-Firmin, et qui sont surmontées d'un losange et de deux soufflets dissymétriques disposés obliquement. Au nord, le meneau central manque. Au sud, tous les meneaux, même ceux qui sont engagés dans les jambages, sont pourvus de bases polygonales. Les allèges présentent un appareil de moellons, ce qui n'est pas le cas dans le reste du chœur et ce qui donne à penser que ces murs pourraient subsister du Moyen Âge. À l'ouest de la première travée du collatéral sud, l'on observe une petite porte bouchée par un mur de briques, et à sa droite, un pilastre avec stylobate, qui bute contre un bandeau mouluré horizontal, un peu en dessous de la retombée des voûtes.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Le chœur-halle flamboyant forme une entité homogène avec les trois travées de l'ancien transept. Avec ses neuf travées et son architecture de qualité, qui va de pair avec une belle unicité, il représente sans doute l'un des plus remarquables spécimens de son genre dans la région. Seulement le chœur d'Orrouy est comparable. Boran-sur-Oise possède également un chœur-halle flamboyant, et Fleurines est l'un des rares exemples d'une église-halle flamboyante dans les environs. Sinon, les chœurs-halles datent presque exclusivement du et du début du . Ils se définissent par un chevet plat et la fusion du chœur avec ses chapelles latérales, ce qui donne plusieurs vaisseaux voûtés à la même hauteur ou presque, formant ainsi un vaste espace où les différentes travées communiquent par des arcades largement ouvertes sans piliers trop encombrants. Les chœurs-halles représentent une particularité de la moyenne vallée de l'Oise et de ses environs. Ailleurs, ils sont plus rares ; dans le Val-d'Oise, il n'y a par exemple que l'église Saint-Pierre de Genainville qui en possède un. Les exemples les plus connus sont Nogent-sur-Oise, Plailly et Villers-Saint-Paul ; d'autres exemples étant Brenouille, Laigneville, Neuilly-sous-Clermont, Rieux, Rousseloy et Saint-Félix.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Les supports à la limite avec les trois travées qui remplacent l'ancien transept ont déjà été décrits. Dans les six travées orientales dont il est question ici, les voûtes retombent au centre sur deux piliers ondulés à huit ondulations, qui correspondent aux doubleaux et ogives, et peuvent être considérées comme une réminiscence des faisceaux de colonnettes de la période rayonnante. Souvent, les maîtres d'œuvre se sont contentés de piliers ondulés à quatre renflements pour les petites églises rurales. Des piliers à huit ondulations se rencontrent notamment dans le chœur de l'église Saint-Étienne de Beauvais, ainsi qu'à Allonne, Armancourt, Chevrières, Clermont (à certains endroits seulement), Raray, Rivecourt, Roberval, Venette et Verneuil-en-Halatte, pour ne citer que quelques exemples. Les bases polygonales sont clairement gothiques, et du même type que sur les meneaux des fenêtres. Contrairement à ce que l'on pourrait attendre, les quatre demi-piliers engagés dans les murs (un au nord, deux au chevet et un au sud), n'adoptent pas une disposition analogue, mais sont au plan d'un demi-octogone (trapézoïdal). Par conséquent, les quarts-de-piliers engagés dans les angles sont au plan d'un quart-d'octogone (pentagonal). Il y a même des quarts-de-piliers dans les angles près des doubleaux vers les anciens croisillons du transept, où les ogives auraient pu se fondre dans les piliers du transept. Mais elles ne sont pas non plus pénétrantes de l'autre côté, où l'on trouve les culots déjà mentionnés. De cette façon, le chœur-halle compte quatre types de piliers différents, sans tenir compte des irrégularités au niveau du doubleau entre la première et la seconde travée du nord. Dans les six travées orientales, les doubleaux sont bien entendu plus minces que dans l'ancien transept. Les doubleaux longitudinaux reproduisent à échelle réduite les doubleaux de l'ancien transept, ce qui donne un profil torique évoquant la période rayonnante. On le trouve également à Saint-Firmin. Les doubleaux transversaux reprennent le profil des ogives.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Les clés de voûte au nord et dans la seconde travée du sud sont encore des disques cernés par un cordon tressé, ornés de découpages flamboyants sous la forme de têtes tréflées, et arborant des écussons vierges. Dans le sanctuaire, ou autrement dit la dernière travée du vaisseau central, l'écusson est couronné et porté par deux anges ; des feuillages apparaissent en dessous. Dans la dernière travée du sud et dans la seconde travée du vaisseau central, il n'y a pas d'écussons. On y voit respectivement une croix entre des feuilles trilobées, et une petite rosace entourée de trois losanges superposés, dont les extrémités dépassent le cordon autour du disque, et forment des fleurs de lys. - Bien que les travées orientales soient plus profondes que l'ancien transept, les secondes travées des collatéraux ont les mêmes fenêtres étroites, qui ont une largeur de . Au sud, le meneau central manque comme dans la baie voisine de la première travée, et au nord, la partie inférieure est bouchée, sans doute depuis longtemps comme le donnent à penser les poutres en bois qui renforcent le blocage hourdé de plâtre. Ce n'est que dans les troisièmes travées que les réseaux comptent une troisième lancette. Les fenêtres y ont une largeur de . Au nord, au chevet du vaisseau central et au sud, des angles saillants au niveau des impostes remplacent les têtes tréflées. La première et la dernière lancette sont en cintre surbaissée ; la lancette médiane est terminée par une accolade, dont les meneaux circonscrivent un soufflet symétrique tout en haut. Il est flanqué par deux groupes de trois soufflets dissymétriques, dont les formes organiques et curvilignes dégagent une impression de dynamisme, et évoquent justement des flammes bougeant dans le vent, qui donnent leur nom au style flamboyant. Au chevet, les fenêtres sont entièrement bouchées depuis l'installation des trois retables au . Le remplage subsiste néanmoins dans sa totalité, ce qui est visible depuis l'extérieur. Les baies orientales des collatéraux affichent un dessin différent sur les parties hautes. Ici la verticalité est mise en exergue, avec la prolongation des meneaux au-delà de la limite des lancettes, et un meneau supplémentaire dans la prolongation de l'accolade. Les formes ainsi circonscrites au-dessus de la lancette centrale sont subdivisées en deux soufflets, et chacune des deux autres lancettes est surmontée d'un soufflet unique. À gauche et à droite, restent de grands écoinçons libres.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Insoupçonné en vue de la toiture unique descendant très bas, qui confère aux parties occidentales une allure trapue, la nef est en réalité aussi élevée que le chœur. Les deux grandes arcades au nord et au sud se fondent au milieu dans des piliers ondulés analogues à ceux que l'on trouve dans le chœur. À l'est, elles se fondent dans les piles tréflées du clocher (dont celle du sud a été renforcée par un contrefort), et à l'ouest, elles se fondent dans des demi-piliers engagés, comme au droit des murs latéraux des premières travées des collatéraux. Le voûtement d'ogives de la nef et des bas-côtés a bien été prévu, et il devait se faire à la même hauteur dans chacun des trois vaisseaux : les départs des ogives et doubleaux déjà réalisés le prouvent. Les doubleaux à l'intersection entre les collatéraux du chœur et les potentiels collatéraux de la nef ont également déjà exécutés, ce qui n'est visible que depuis l'extérieur et depuis les bas-côtés de la nef. Puisque le bas-côté sud est nettement plus étroit que le collatéral sud du chœur, ses murs devaient être jetés bas, et complètement remplacés. L'église Saint-Pierre de Jaux serait devenu une pièce d'architecture assez unique dans le département de l'Oise. La grande majorité des églises flamboyantes comportent une portion de murs aveugles au-dessus des grandes arcades, et les collatéraux sont moins élevés que le vaisseau central. L'église de Pont-Sainte-Maxence est certainement l'exemple où la hauteur des collatéraux se rapproche le plus de la hauteur du vaisseau central. D'autres cas de nefs dont le voûtement flamboyant a été abandonné sont Presles et Vauréal, dans le Val-d'Oise. En attendant le voûtement, la nef a été recouverte par un plafond plat établies sur des poutres de bois, alors que les bas-côtés ont des charpentes apparentes. Ce qui frappe surtout dans la nef et les bas-côtés est la quasi-absence de fenêtres latérales : il n'y a, en effet, qu'une minuscule fenêtre carrée dans la première travée du bas-côté sud. Des vraies fenêtres n'existent que du côté de la façade. Elles sont toutes en plein cintre. Celle du bas-côté sud est la plus petite ; celle du bas-côté nord est des mêmes dimensions que les fenêtres latérales des deux premières travées des collatéraux. Celle de la nef se situe au-dessus du portail, et est de la même largeur que la baie du bas-côté sud, mais plus haute. Le portail rectangulaire est surmonté d'un arc de décharge en cintre surhaussé.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Le caractère roman de la nef tient à peu de chose. Pour Louis Graves, c'est surtout le cordon de pointes-de-diamant qui court à la base du pignon. On pourrait y ajouter les deux contreforts, dont la saillie déjà considérable indique une période avancée au . Ils n'ont qu'un bon tiers de la hauteur des anciens murs gouttereaux, et s'amortissent par un glacis. Cinq assises en dessous, ils se retraitent par un court glacis formant larmier, puis par un fruit. La fenêtre haute de la nef date peut-être d'origine, mais les autres fenêtres ont été repercées. D'après Louis Graves, le portail lui aussi serait moderne. C'est en fait difficile à établir, car il est dénué de caractère. L'ornementation fait complètement défaut, et le tympan est nu. L'appareil est constitué de petits moellons irréguliers, l'emploi de la pierre de taille étant réservé aux contreforts, aux chaînages d'angle, à l'arc de décharge du portail, aux pourtours des fenêtres, et à quelques parties refaites, notamment la partie supérieure du pignon, les rampants des toits des bas-côtés, et une bonne partie du mur occidental du bas-côté nord. Eugène Müller attire l'attention sur l'ancienneté et l'intérêt de l'antéfixe. Le mur gouttereau nord a été en grande partie refait, et la largeur du bas-côtés a ainsi été portée à celle des collatéraux du chœur, qui devrait correspondre à la profondeur des anciens croisillons du transept. Le petit portail en anse de panier latéral nord est contemporain du chœur, et entouré de moulures prismatiques. Le mur gouttereau sud a été pourvue d'une corniche moderne composée de deux bandeaux biseautés, et l'unique fenêtre est prise en partie dans l'épaisseur de celle-ci. La petite porte près de la limite avec le chœur n'est pas décorée.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Le clocher carré est peu élevé, et se compose d'un étage intermédiaire aveugle et d'un étage de beffroi, l'ensemble ayant été considérablement mutilé lors d'une restauration. La limite entre les deux étages est marquée par un cordon de billettes, visible depuis l'ouest. Au-dessus de ce cordon, la face occidentale de l'étage de beffroi est placée légèrement en retrait et présente un mur plein. Un petit toit en appentis protège le mur de l'étage intermédiaire. Ce n'est que sur les faces latérales que l'étage de beffroi conserve deux baies romanes géminées. Comme à Béthisy-Saint-Martin, Catenoy, Chamant, Glaignes, Néry, Orrouy et Saint-Vaast-de-Longmont, ces baies sont réséquées en deux étroites arcades en plein cintre par une colonnette au chapiteau à volutes d'angle, qui supporte un tympan. Il est dans certains cas percé d'un oculus, ce qui n'est pas le cas à Jaux. La corniche et la pyramide en charpente couverte de tuiles plates du pays sont modernes. Chaque versant du toit est muni d'une lucarne en bâtière.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Le chœur-halle flamboyant représente la partie la plus attractive de l'église, grâce à l'effet décoratif des fenêtres et à la régularité de l'appareil en pierre de taille. Comme particularité, les trois toitures parallèles sont établies perpendiculairement à l'axe de l'édifice, ce qui donne des enfilades de trois pignons au nord et au sud, alors que le chevet ne présente aucun pignon. Le vaisseau central est toutefois muni d'un toit longitudinal se superposant aux deux toits en bâtière des secondes et troisièmes travées des collatéraux, sans doute dans le but d'assurer l'intercommunication entre les différentes parties des combles et le clocher. Sur les pignons, briques rouges et pierres sont réparties de manière irrégulière de part et d'autre d'un chaînage central en pierre de taille. Un larmier court à la naissance des pignons. Un autre larmier court à la limite des allèges, ce qui en fait un mur-bahut, habituel à la période flamboyante. Il forme un glacis en bas des fenêtres. Les contreforts sont scandés par ce larmier, ainsi que par un second larmier situé plus haut et présent uniquement sur la face frontale. Enfin, les contreforts s'achèvent par un long glacis. Les fenêtres sont entourées d'une gorge, comme à l'intérieur, et surmontées d'un bandeau, qui se poursuit jusqu'aux contreforts au niveau des impostes. Comme à Armancourt, Chevrières et Saint-Firmin, les éléments habituels du vocabulaire décoratif flamboyant sont donc absents, mais l'équilibre des volumes et la construction soignée compensent cette austérité.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Parmi le mobilier de l'église, la poutre de gloire et quatre fragments de vitraux de la première moitié du sont classés monument historique au titre objet. En dehors du mobilier proprement dit, la cloche est également classée.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: La poutre de gloire, encastrée dans les piles orientales du clocher, est une pièce exceptionnelle de par sa rareté. L'ensemble n'est pas homogène. Selon Bertrand Fournier et Nicolas Déjardin du service de l'Inventaire, la poutre elle-même et le Christ dateraient du ; les statues de la Vierge de douleur et de saint Jean, de qualité inférieure à celle du Christ, seraient du ; et la croix serait moderne. François Callais et Philippe Bonnet-Laborderie placent la poutre et le Christ à la limite / , en faisant le rapprochement avec ses homologues d'Agnetz (déposée), Airion et Breuil-le-Vert. Les mêmes auteurs situent les statues au plutôt qu'au , voire au début du . Elles pourraient provenir d'une autre poutre de gloire. — La poutre elle-même mesure de largeur et de profondeur. Elle est en bois de chêne sculpté et peint. Treize figures en bas-relief représentées à mi corps s'y côtoient : c'est Jésus-Christ entouré des Douze Apôtres, au moment de la Cène, ou l'instauration du sacrement de l'Eucharistie. Avec la main droite, qui manque aujourd'hui, Jésus bénit ; dans la main gauche, il tient un globe terrestre. Certains Apôtres peuvent être identifiés grâce à leurs attributs, qui sont souvent les instruments de leur martyre : la croix en X pour saint André ; le bourdon, la gourde et la panetière pour saint Jacques le Majeur ; le calice pour saint Jean ; la clé pour saint Pierre ; l'épée pour saint Paul ; la scie pour saint Simon. La croix mesure de hauteur et de largeur. Sur cette croix, Jésus est crucifié les bras légèrement levés, et les deux pieds joints. Il porte un périzonium court, qui est drapé sur les hanches. Les statues de la Vierge et de saint Jean mesurent de hauteur. La Vierge ramène la main gauche sur la poitrine dans un geste d'affliction. Au lieu de regarder son fils, elle baisse ses yeux. L'Apôtre bien-aimé lève tout au contraire les yeux en direction du Sauveur.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Le retable du maître-autel se compose de boiseries assemblées de panneaux à fenestrages non décorées, dont deux sont allongés et surmontées de chapiteaux de pilastres corinthiens. Cette disposition suggère deux pilastres, qui encadrent et mettent en valeur un grand tableau du . Il représente l'Annonciation faite à la Vierge Marie par l'archange Gabriel, et mesure de largeur pour de hauteur. Aujourd'hui, le tableau est très effacée et tombe en lambeaux, mais Bonnet-Laborderie et Callais tiennent à souligner qu'il s'agit d'une œuvre de grande qualité, qui mériterait d'être restaurée. Le tableau n'a certainement pas été pour l'église de Jaux, et est susceptible d'avoir été acquise sous la Révolution, peut-être au Carmel de Compiègne vendu comme bien national en 1795, qui était placé sous l'invocation de l'Assomption de la Sainte-Vierge. Le tabernacle baroque est une pièce de qualité exceptionnelle pour la richesse de sa sculpture et le dais du crucifix qui surmonte le tabernacle proprement dit.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Le retable de la Vierge au chevet du collatéral nord est de style Louis XV, et s'articule autour d'une niche cintrée qui abrite une statue de la Vierge à l'Enfant. Cette partie centrale du retable est couronnée d'un fronton triangulaire, et flanquée de deux paires de pilastres. Les ailes latérales comportent chacune un médaillon entouré d'un cadre au décor Rocaille, qui met en valeur un tableau peint à l'huile sur toile. Le tableau de gauche représente sainte Thérèse d'Avila, qui tient dans sa main un cœur comme symbole de la transverbération qu'elle a vécue. Le tableau de gauche représente un moine assise devant une table, qui médite en se penchant sur un crucifix qu'il saisit avec les deux mains, alors qu'un crâne repose sur la table. Il pourrait s'agir de saint Jean de la Croix. Ces deux tableaux, ainsi que le retable, proviennent très probablement du Carmel de Compiègne. Ce devrait aussi être le cas de l'autel-tombeau de forme galbé, qui est peint en faux-marbre affiche le même décor Rocaille que les deux cadres. Un cartouche présente un bas-relief, ou l'agneau mystique accompagné d'un crucifix est couché sur la table du sacrifice, d'où pendent les sept sceaux. La tête est tourné vers le ciel, où paraissent des rayons de lumière. Les tableaux, le retable et l'autel sont autant des souvenirs du martyre des Seize bienheureuses Carmélites de Compiègne, qu'elles ont subi en juillet 1794. L'église Saint-Pierre de Jaux n'est pas la seule église qui a accueilli du mobilier liturgique provenant du Carmel de Compiègne : le retable du maître-autel et le tabernacle de l'église d'Armancourt ont la même provenance. Sachant que le Carmel de Compiègne a bénéficié de la générosité de Louis XV et de Marie Leszczynska, il n'est pas exclu qu'il s'agisse ici de cadeaux de la famille royale.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Quant au retable au chevet du collatéral sud, il est analogue à son homologue du nord, avec les médaillons en moins, et des pilastres simplifiés. Bonnet-Laborderie et Callais situent ce retable au , ce qui impliquerait que seuls les médaillons du retable de la Vierge remonteraient au , ou que le menuisier aurait recopié le retable de la Vierge. En lieu et place d'une niche à statue, le retable du collatéral sud affiche un grand tableau datant probablement du , qui montre saint Nicolas en habit épiscopal, alors qu'il ramène à la vie les trois jeunes enfants tués par un boucher.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Les fragments de vitraux au tympan de quatre baies des collatéraux du chœur sont classés. Le dossier d'Inventaire les date du premier quart du , ce qui ne concorde pas avec la date indiquée par Louis Graves (1541). Deux autres baies des collatéraux du chœur conservent des fragments d'intérêt moindre, qui ne sont pas classés. Il est également à noter que la numérotation utilisée dans le dossier d'Inventaire est erronée, car ne tenant pas compte des baies bouchées du chevet. Les vitraux les plus intéressants se trouvent dans les baies n° 3, 4 et 6, et sont fortement restaurés.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: Les tympans des deux premières travées des collatéraux comportent deux soufflets et un losange. Dans trois cas sur quatre, les sommets des deux lancettes conservent également des fragments de vitraux. Au nord de la première travée du collatéral nord (n° 7), l'on trouve uniquement des motifs décoratifs en grisaille et jaune d'argent, qui sont en grande partie inspirées du sujet de la corne d'abondance. Il y a également un fragment de phylactère. Le tympan de la fenêtre suivante (n° 5), ne restent que des fragments de peintures sur verre en grisaille, un triangle rouge et les contours du buste d'une figure. — Les tympans des larges baies des dernières travées des collatéraux comportent un soufflet symétrique central, et six soufflets dissymétriques. Au nord de la dernière travée (n° 3), Dieu le Père surgit d'un nuage en haut du soufflet central. Il est couronné, bénit d'une main, et tient un orbe dans l'autre main. En dessous, deux anges musiciens sonnent la trompette. Chacun des autres soufflets présente un ange ou plutôt une âme de couleur bleue, qui occupe la partie supérieure, et un saint. De gauche à droite, l'on reconnaît une abbesse non identifiée devant un roi ; sainte Agathe avec une pince ; saint Éloi avec un marteau et une enclume ; une saint évêque portant sa mitre dans la main gauche devant un roi agenouillé ; une sainte martyre avec la palme du martyr ; et saint Fiacre avec la bêche. C'est sur cette baie que se trouvait jadis la date de 1541.


title: Église Saint-Pierre de Jaux

text: En face au sud (n° 4), le soufflet central au sommet du tympan représente le Christ au moment de sa Résurrection, comme il sort de son tombeau accompagné de deux anges portant des instruments de la Passion. Les autres soufflets sont, en principe, organisés de la même façon qu'au nord : la partie supérieure affiche une âme, et la partie inférieure un saint. Dans un cas, le saint a été remplacé par un ange peint en grisaille et jaune d'argent, qui devrait provenir d'une bordure. Callais et Bonnet-Laborderie indiquent saint Michel pour cet emplacement. Sinon, les personnages représentés sont, de gauche à droite, un saint évêque ; saint Jean-Baptiste ; un autre saint évêque, sainte Marie-Madeleine et une sainte martyre. À droite de la baie décrite, dans la seconde travée du collatéral sud (n° 6), les vitraux classés incluent les parties hautes des deux lancettes. L'on y voit une Sainte-Trinité où le fils est représenté comme Christ en croix, et un portrait en profil de saint Étienne, avec la palme du martyr une pierre collée à son crâne. Le losange central représente une scène de martyr ; un homme est assis sur un autel ou table de pierre, et ses bras sont pris dans des trous percés dans des pièces de bois comme sur un pilori, alors que deux hommes enfoncent des clous dans ses épaules avec des marteaux. À gauche et à droite, l'on retrouve deux personnages sous des âmes bleues, en l'occurrence sainte Barbe et un ange musicien. Restent à mentionner la verrière de la première travée du sud (n° 8), où ne subsistent que des fragments de cornes d'abondance dans deux moitiés de soufflets, ainsi qu'un cercle bleu au milieu du losange.


title: Église Saint-Pierre de Jouy-le-Potier

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Jouy-le-Potier, en France.


title: Église Saint-Pierre de Jouy-le-Potier

text: L'église est située dans le département français du Loiret, sur la commune de Jouy-le-Potier.


title: Église Saint-Pierre de Jouy-le-Potier

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1935.


title: Église Saint-Pierre de Julos

text: L'église Saint-Pierre de Julos est une église catholique située à Julos, dans le département français des Hautes-Pyrénées en France .


title: Église Saint-Pierre de Julos

text: L'église est située dans le département français des Hautes-Pyrénées, sur la commune de Julos.


title: Église Saint-Pierre de Julos

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1979.


title: Église Saint-Pierre de La Chapelle-Bâton

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à La Chapelle-Bâton, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Vienne, sur la commune de La Chapelle-Bâton.


text: L’église Saint-Pierre possédait un clocher central en bois avant qu’il soit remplacé en 1979 par un simple clocher-arcade.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1993.


text: L'église, alignée le long de la route, est d'un plan simple, commune aux édifices religieux des campagnes : elle est, en effet, à nef unique.


text: Sa façade est en pignon.


text: L'entrée est, paradoxalement, au sud et non à l'ouest comme normalement dans toutes les églises : le chœur doit en effet, être orienté vers l'est, c'est-à-dire vers Jérusalem.


text: Le portail avec ses rinceaux est très abimé et mérite une restauration.


text: La façade occidentale est totalement aveugle. Elle est encadrée par d'épais contreforts qui scandent tout l'édifice.


text: Au nord, on voit encore une tourelle d'escalier qui donnait accès à l'ancien clocher central en bois.


text: Les chapiteaux blanchis de chaux représentent des dragons affrontés. Au mur du fond, dans ce qui était autrefois l'entrée du chœur un griffon blesse à l'oreille un personnage aux cheveux comme des flammes. Le style de ce chapiteau rappelle celui de l'église Saint-Pierre de Chauvigny.


text: La peinture murale représentant le martyre de saint Blaise, datée de la limite entre et , est classée à titre objet des monuments historiques au titre objet en 1913.


title: Église Saint-Pierre de La Charité-sur-Loire

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à La Charité-sur-Loire, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Nièvre, sur la commune de La Charité-sur-Loire.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1971.


title: Église Saint-Pierre de La Lande-de-Fronsac

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique classée au titre des Monuments historiques.


text: L'église est située dans le département français de la Gironde, sur la commune de La Lande-de-Fronsac.


text: L'église Saint-Pierre date du . Elle dépendait autrefois de l'abbaye de Guîtres. Le plan est composé : Le chœur, l'abside et le clocher sont romans ; la nef est gothique.


text: L’abside semi-circulaire fut construite au début du . Dans une seconde campagne, à la fin du , on voûte la travée orientale de la nef, puis les deux autres au début du . Au les voûtes du chœur et de la nef sont refaites, de nouvelles fenêtres sont ouvertes dans l’abside et le clocher est réparé.


text: L'église est fortifiée au lors des guerres de Religion. Un reste d'échauguette à l'angle sud-ouest de la nef confirme l'aménagement défensif.


text: Une porte a été percée dans la façade ouest en 1836. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1923.


text: L'intérieur de l'abside et du chœur est décoré d'arcatures retombant sur des colonnes engagées et encadrant une série de fenêtres dont la forme primitive a été modifiée, hormis pour le mur latéral sud qui possède encore une fenêtre intacte.


text: Au nord de la travée du clocher s'ouvre une chapelle latérale, dédiée à la Vierge, construite à la fin du . À l'est de cette chapelle se trouve une sacristie du , voûtée en arc de cloître.