title: Conseil des Forces armées

text: Le Conseil des Forces armées est une organisation militaire canadienne qui a pour but de conseiller le Chef d'état-major de la Défense sur les questions de commandement, de contrôle et d'administration des Forces canadiennes. Le conseil est composé du Chef d'état-major de la Défense, du Vice-chef d'état-major de la Défense, des dirigeants de chaque commandement environnemental des Forces canadiennes (le Commandement la Force terrestre, le commandement de la Force aérienne et le commandement de la Force maritime) et d'autres officiers seniors.


title: Conseil des Forces armées

text: La composition du Conseil des Forces armées (en février 2011) :


title: Aulohalaelurus labiosus

text: Aulohalaelurus labiosus, communément appelé le Chien à taches noires, est une espèce de requins de la famille des Scyliorhinidae.


title: Aulohalaelurus labiosus

text: L'espèce "Aulohalaelurus labiosus" a été initialement décrite en 1905 par Edgar Ravenswood Waite sous le protonyme de "Catulus labiosus".


title: Aulohalaelurus labiosus

text: La femelle peut mesurer jusqu'à .


title: Aulohalaelurus labiosus

text: Cette espèce se rencontre dans l'ouest de l'Australie.


title: Hellboy : De sang et de fer

text: Hellboy : De sang et de fer ("Hellboy: Blood and Iron") est un téléfilm d'animation américain de 2007, second volet du diptyque "Hellboy Animated" après "". Ces films d'animation sont basés sur la mini-série "Hellboy: Wake the Devil" du comics "Hellboy" de Mike Mignola. Ces films s'inspirent également de l'univers développés par Guillermo del Toro dans le long-métrage "Hellboy" sorti en 2004.


title: Hellboy : De sang et de fer

text: Le film a d'abord été diffusé sur Cartoon Network en , avant d'être commercialisé en DVD en .


title: Hellboy : De sang et de fer

text: Le film a été coréalisé par Tad Stones, un « vétéran » de l'animation, producteur-réalisateur notamment de "Myster Mask", "Le Retour de Jafar" ou encore "Les Énigmes de l'Atlantide" ou il collabore avec Mike Mignola, le « papa » de Hellboy.


title: Hellboy : De sang et de fer

text: En 1939, le jeune professeur Trevor « Broom » Bruttenholm enquête sur une série de meurtres en Europe de l'Est. Erzsebet Ondrushko, une vampire se baignant dans des bains de sang pour rester jeune et ayant vendu son âme à Hécate la reine des sorcières, est responsable de ses meurtres. Au château l'équipe de Bruttenholm est sauvagement tuée et il se retrouve seul face à Erzsebet. Il la pousse alors sous les rayons du soleil et la détruit


title: Hellboy : De sang et de fer

text: De nos jours, Bruttenholm est âgé et n'est plus à la tête du BPRD. Il prête un intérêt inhabituel à une supposée mission dans Les Hamptons sur Long Island. Le nabab de l'hôtellerie Oliver Trombolt (un ami proche des contrôleurs budgétaires du BPRD au Sénat) a demandé une enquête dans une maison qu'il veut rénover en hôtel. Il est évident que Trombolt veut faire un coup de publicité, mais Bruttenholm estime que quelque chose de réellement surnaturel peut y avoir lieu. Il décide de l'examiner lui-même...


title: Colton Fretter

text: Colton Fretter (né le à Harrow, dans la province de l'Ontario au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Colton Fretter

text: En 2006, il commence sa carrière avec les Gladiators de Gwinnett dans l'ECHL.


title: Jack Higgins (hockey sur glace)

text: Jack Higgins (né le à Toronto, dans la province de l'Ontario au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Jack Higgins (hockey sur glace)

text: Il remporte la Coupe Memorial 1954 avec les Teepees de Saint Catharines dans l'Association de hockey de l'Ontario. En 1955, il commence sa carrière avec le Mercurys de Toledo-Marion dans la Ligue internationale de hockey.


title: Richard Verstegen

text: Richard Rowlands, Richard Verstegan, Richardus Versteganus ou Richard Verstegen, né vers 1550 à Londres et mort en 1640 à Anvers (Belgique), est un agitateur politique, un historien et archéologue, un polémiste des plus virulents, un poète, un traducteur, un graveur et peintre, un orfèvre, un marchand de drap et un imprimeur. Comme auteur, il écrivait en langues latine, anglaise et néerlandaise.


title: Richard Verstegen

text: Bien qu’il revendiquât une ascendance noble et que ses amis l'appelassent « " », il était le fils d'un tonnelier, peut-être de John Rowlands. Il passa sa jeunesse en Angleterre sous le nom de Richard Rowlands. Selon ses propres dires, son grand-père, Theodore Ro[w]land Versteghen, un réfugié politique originaire de Gueldre, s'était établi en Angleterre, à Londres, dans la paroisse de Sainte-Catherine, près de la Tour, dans le but d’échapper à la lutte pour le pouvoir entre Charles d’Egmont et Philippe le Beau. Le nom de famille « Rowlands » serait une anglicisation du patronyme « Roelantsz[oon] », c’est-à-dire : fils de Roland.


title: Richard Verstegen

text: « Rowlaunde » aurait étudié l’histoire ancienne d'Angleterre et les langues anglo-saxonne et gotique au Christ Church à Oxford à partir de 1564. Le contrôle strict du respect de la législation sur la religion vers 1570 fit qu’il dut quitter l'université avant de pouvoir obtenir un diplôme. C'est au cours de ses études qu’il devint un catholique fervent. De retour à Londres, il entra en apprentissage chez un orfèvre, Philip Cratell. Dès 1574, il était membre à part entière de la Société des Orfèvres ("), ainsi que bourgeois de Londres. Il traduisit un guide touristique allemand, publié en 1576.


title: Richard Verstegen

text: Peu après l'exécution par le régime anglican du jésuite Edmond Campion, en 1581, ainsi que de plusieurs prêtres séculiers, à Smithfield, Verstegen imprima, clandestinement, un pamphlet où il les vénère comme des martyrs. Toutefois, sa complicité dans la publication de cet ouvrage étant découverte, il dut quitter le pays. Seulement depuis lors, il employait le nom de famille Verstegen ou Versteghen, orthographié comme « Verstegan » par les anglophones et latinisé en « Versteganus ».


title: Richard Verstegen

text: Ensuite, on trouve des traces de son passage à Rouen, à Paris, à Rome et à Reims, villes où il fut impliqué dans la publication de livres et de gravures qui ne manqueront pas d'attirer l’attention de l'opinion publique européenne sur la persécution des catholiques sous Élisabeth I d'Angleterre, ce qui lui valut d’ailleurs de se faire emprisonner à Paris, en janvier 1584, pour une courte période, à la demande de l’ambassadeur anglais, Sir Edwin Stafford, qui, après avoir conclu que les illustrations étaient une insulte à l’adresse de la reine d'Angleterre, avait exigé la saisie de l’édition. Par l’entremise du cardinal Allen et du nonce apostolique Ragazzoni, il fut relâché, après quoi il se rendit à Rome pour y supplier le pape Grégoire XIII de lui accorder un soutien financier en tant que réfugié pour des raisons de foi. Si le pape Grégoire XIII refusa initialement (le ), sans doute à cause de l’impertinence de Verstegen, plus tard, celui-ci obtint de lui une pension, qui lui fut payée jusqu’en avril 1585. Le pamphlet, dont l'édition française avait été saisie, fut publié à Rome, en 1584.


title: Richard Verstegen

text: Vers 1586, après la mort du pape, qui avait été son protecteur, et, sans doute, après un long séjour en France, Verstegen s’établit à Anvers, où il passera le reste de sa vie. Sous l’impulsion du duc de Parme, le roi d’Espagne lui accorda, à partir du , une pension de trente couronnes, qui ne lui furent pas toujours payées à temps. À Anvers, il travaillait comme graveur, éditeur, informateur, contrebandier de livres, journaliste et même comme marchand ayant, à partir de 1612, temporairement le droit exclusif d’importer le drap anglais aux Pays-Bas espagnols. C’est là qu’il publia, en 1587, un ouvrage qui faisait beaucoup d'impression : le ", traduit en français l’année suivante, illustré par Johannes Wierix de gravures, qui étaient visiblement inspirées des fresques de Cavallieri. Les dessins préparatoires auraient été faits par Verstegen même. Les gravures représentent les tortures qu'auraient subies les catholiques en Angleterre sous Henri VIII, en France sous les Huguenots et aux Pays-Bas sous les gueux.


title: Richard Verstegen

text: Les jésuites anglais, qui voulaient mieux combattre et réfuter l’argumentation du Protestantisme, lui permirent de prendre connaissance des ouvrages écrits par les « hérétiques » calvinistes, prohibés par l’église catholique. Le , le prêtre Henry Walpole, qui représentait temporairement les intérêts des émigrants anglais à Bruxelles, demanda, à cet effet, l’autorisation au jésuite Creswell, recteur du Collège anglais de Rome. Après avoir réitéré la requête, le , les jésuites obtinrent finalement, en 1591, la permission pour Verstegen. Des circonstances imprévues firent que non les calvinistes anglais mais ceux des Pays-Bas septentrionaux devinrent la cible principale de ses attaques.


title: Richard Verstegen

text: On sait qu'en 1590, il était agent à Anvers du cardinal anglais, Allen, et qu’il faisait fonction de personne interposée pour la correspondance secrète entre les papistes d’Angleterre et les émigrants anglais. On est particulièrement bien renseigné à son sujet pour les années 1592 à 1595. De l'estime que l'on portait à Verstegen témoigne le fait qu’il recevait, temporairement et sur les ordres personnels de Philippe II, son allocation en direct des fonds secrets de l’armée, le Trésor espagnol étant vide. De fait, il était le dirigeant du réseau d’espionnage espagnol en Angleterre. Il recevait, copiait ou résumait les lettres et rapports des missionnaires en Angleterre, dont il assurait la traversée sain et sauf et à qui il procurait de faux passeports.


title: Richard Verstegen

text: Il écrivit plusieurs traités politiques ou polémiques et répondit, bien qu’anonymement, à la proclamation royale du (') par deux écrits de 1592, aussi violents que controversés, contre l’homme d'État anglais Burghley, à savoir : ' et ", sur lesquels Francis Bacon a formulé une réplique.


title: Richard Verstegen

text: Il était l'un des principaux responsables de l'édition et de la publication d’un ouvrage polémique sur la succession anglaise, publié sous le pseudonyme Dolmaan qui couvrait, à part Verstegen, plusieurs autres auteurs, dont Robert Persons. Par ce traité controversé de 1594, Verstegen se mêlait des affaires anglaises : la succession anglaise s’annonçant, il prit parti pour Isabelle, contre les partisans catholiques écossais de Jacques VI. Toutefois, les auteurs étant démasqués par les exilés pro-écossais, ceux-ci, indignés, informèrent le gouvernement anglais de ce qu’ils considéraient comme un morceau inacceptable d’intrigue jésuitique et de politique espagnole. Ils ne voulaient reconnaître que l’héritier légitime, même si celui-ci était protestant. Verstegen et les siens, raisonnant dans l’esprit des monarchomaques, prétendaient que le peuple, représentant le bien commun, a le droit de constater l'impossibilité de régner d’un roi pour des raisons précises, telles que la religion.


title: Richard Verstegen

text: Le rôle d'intermédiaire de Verstegen prit fin vers 1601, sans doute à la suite de l'effondrement, faute d'argent, du service d'espionnage espagnol. Pourtant, il ne cessait de fulminer contre les calvinistes dans les ouvrages édifiants qu’il avait commencé à publier à partir de 1599 et dont l'un est un recueil de poésie de 1601, qui contient des odes écrites à l'instar des sept psaumes pénitentiels : '. Il continua à traduire, en anglais, des œuvres comme les vers de la publication polyglotte ' d’Otto Vaenius, de 1608.


title: Richard Verstegen

text: En 1605, il publia, à Anvers, une étude de l'antiquité anglo-saxonne, qui non seulement sera rééditée plusieurs fois, et cela jusqu’en 1673, mais dont le matériel, adapté et augmenté pour ce qui concerne l’histoire des Pays-Bas, réapparaît dans un ouvrage, de 1613, sur l'antiquité néerlandaise. Par cette étude, il essayait de démontrer la descendance germanique des Anglais ; cette théorie ne faisait pas l’objet d’une acceptation générale, l'image la plus répandue étant, à l’époque, celle d'une origine exclusivement celte, britannique.


title: Richard Verstegen

text: En mai 1610, Verstegen, déjà âgé d’environ soixante ans, se remaria avec une dame patricienne d’Anvers, Catharina de Sauchy. Après ce mariage, il s’investit entièrement dans la société des Pays-Bas méridionaux, et cela encore pendant trente ans ; un fait si exceptionnel que les biographes anglais ont longtemps cru à l’existence de deux Verstegen : l’un aurait été anglais, l’autre néerlandais.


title: Richard Verstegen

text: Quelque part entre 1609 et 1614, sa pension fut annulée. Il continua pourtant à rendre des services dans le domaine de l'espionnage, ce qui conduisit, de nouveau, au paiement d'une rétribution, ne fût-ce que partielle. Jusqu’en 1617, il parcourut la République pour le compte de Manuel Sueyro, chef du service d'espionnage espagnol aux Pays-Bas.


title: Richard Verstegen

text: De 1617 jusqu’à 1630 environ, Verstegan était un auteur prolifique en langue néerlandaise, produisant, entre autres, des épigrammes, des études caractérielles et des ouvrages polémiques. En outre, il écrivit des commentaires journalistiques, des satires et des éditoriaux pour les " (Les Nouvelles) imprimées à Anvers par Abraham Verhoeven, de 1619 à 1629, ce qui fait de lui l'un des premiers journalistes que l'on connaisse en Europe.


title: Richard Verstegen

text: Des amitiés que Verstegen entretenait à cette époque, témoigne, entre autres, le liminaire d'Erycius Puteanus, écrit pour la première série d’épigrammes de Verstegen, de 1617, dans lequel, par de belles paroles, il chante les louanges de son ami.


title: Richard Verstegen

text: La plupart des ouvrages qu'il produisit à partir de cette date sont des satires anticalvinistes, dont deux manifestent un caractère politique et historique, comme c'est le cas pour " de 1621. Cet ouvrage donne un bref historique de la période entre 1559 et 1621, vue par les yeux d'un habitant des Pays-Bas espagnols. Verstegen trouva un nouveau prétexte pour vitupérer contre les calvinistes et la Hollande : il reprochait aux Provinces-Unies que la plus vieille église et la plus récente, c'est-à-dire celle des catholiques et celle des remontrants, subissaient une oppression identique à celle de l'Inquisition.


title: Richard Verstegen

text: Vers 1629, Verstegen et sa femme étaient devenus propriétaires de trois maisons sur le prestigieux Meir à Anvers ; on lui reprocha, en 1630, dans un pamphlet anglais, de n’avoir obtenu sa fortune que grâce à un mariage profitable.


title: Richard Verstegen

text: Le , il rédigea son testament à Anvers, sans doute peu avant sa mort car, déjà en août 1640, sa femme, Catharina de Saulchy, se remaria avec un noble d’origine irlandaise.


title: Richard Verstegen

text: Sa polyvalence le forçait d’être plus large que profond : avant tout, il manifestait une superficialité énorme dans sa connaissance et dans ses aptitudes.


title: Richard Verstegen

text: Pratiquant plusieurs genres, cet homme, souvent publiant sous le monogramme R.V., ne pouvait exceller en aucun, bien que, selon Buitendijk, il eût été doué : même en tant qu'homme de lettres, il était extrêmement polyvalent, produisant toutes sortes de travaux littéraires : épigrammes, épitaphes, esquisses psychologiques d’individus, nouvelles d’actualités fictives, vers pieux, odes, sentences, études de proverbes, dialogues. Vociférant surtout contre les calvinistes dans ses épigrammes, il dédia des épitaphes à, entre autres, Philippe II, Philippe III, Don Juan, Anjou, Guillaume le Taciturne, Philippe Guillaume d'Orange, le duc de Parme, Élisabeth I d'Angleterre et le comte de Leicester.


title: Richard Verstegen

text: Comme polémiste et satiriste, il usait d'un ton particulièrement acerbe, d’un fanatisme fébrile, et ses écrits, où il n'épargnait personne, ne font pas justice à ses adversaires qui sont, en particulier, les calvinistes.


title: Richard Verstegen

text: Par ses épigrammes, où il ne se livre à aucune considération théorique, il attaque les calvinistes sans pardon sur leur propre terrain, et, à l’instar d'un Marnix ou des pamphlétaires de la Révolte des gueux au (bien qu'il soit plus superficiel en employant, entre autres, l'humour bon marché), il mesure la valeur de la religion réformée au comportement des professeurs de la nouvelle doctrine. Dans un poème, inspiré par le recueil de Verstegen et datant sans doute de l'année même de parution de la première collection d'épigrammes de celui-ci, Anna Roemers Visscher semble émettre, quoique de façon assez subtile, une critique fondée sur la même réflexion.


title: Richard Verstegen

text: ", modelée, non sur les journaux imprimés contemporains d’un Abraham Verhoeven, mais plutôt sur ceux, écrits, était une nouveauté en tant que genre littéraire et en tant qu’arme de combat contre les hérétiques : sous la forme d'un journal étaient présentées de fausses nouvelles. Il semble qu'un ouvrage l'ait inspiré, publié à titre posthume quelques années avant le sien, puisant dans les œuvres laissées par Sir Thomas Overbury, et spécifique du même genre littéraire de nouvelles inventées.


title: Chuck Wood

text: Chuck Wood (né le à Port Dover, dans la province de l'Ontario au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Chuck Wood

text: En 1952, il commence sa carrière avec les Mercurys de Toledo dans la Ligue internationale de hockey.


title: Frédérique Dufort

text: Frédérique Dufort est une actrice québécoise également spécialisée dans le doublage, née le à Boisbriand au Québec. Elle est notamment connue pour son rôle de Sophie Basinsky dans le film "Un été sans point ni coup sûr", celui de Dalie Desmarais-Rondeau dans la série télévisée "Tactik" et celui de Lea Petit dans la série télévisée "Unité 9". Elle a également remporté le Prix Gémeaux de la meilleure interprétation dans un premier rôle - jeunesse pour "Tactik" en 2011.


title: Frédérique Dufort

text: Elle a été nommée « Présidente du comité jeunesse » pour le groupe d'action "Équilibre" ainsi que coprésidente d'honneur du Grand McDon avec Guy Jodoin.


title: Frédérique Dufort

text: Frédérique Dufort est née à Boisbriand. Elle a également un petit frère, Philippe qui est autiste. Ella a étudié dans une école de Rosemère, l'Externat Sacré-Cœur. Elle commence sa carrière à l'âge de sept ans. Elle détient des formations en doublage, en danse, en diction et en "acting". Elle commence officiellement sa carrière en 2003 avec l'émission "Moi/Me too" à Radio-Canada, qui s'adresse aux enfants d'âge préscolaire. Elle enchaîne ensuite les rôles dans "Virginie", "Cover Girl", "La Promesse", "Temps dur" et "Les Poupées russes", où elle tient le rôle d'Audrey H. Galarneau. En 2008, elle devient connue pour le rôle de Dalie Desmarais-Rondeau de l'émission "Tactik", puis en 2010, elle se joint à la distribution de L"'Horrorarium", une émission d'horreur comique en ondes sur VRAK.TV.


title: Frédérique Dufort

text: Frédérique est également une actrice spécialisée dans le doublage. Elle a prêté sa voix aux versions québécoises de plusieurs films, dont "Mozart & la Baleine", "Volt" ainsi que "Harry Potter et le prince de sang-mêlé". On retrouve également Frédérique au cinéma dans "C.R.A.Z.Y.", "CQ2 (Seek You Too)", "Papillon noir" et notamment "Un été sans point ni coup sûr" dans lequel elle joue le rôle de Sophie Basinsky. À son jeune âge, Frédérique a déjà un Gémeaux entre ses mains pour le rôle de Dalie dans Tactik, reçu en 2011. De plus, en mai 2012 elle devient la première québécoise à remporter un Young Artist Award à Los Angeles.


title: Lac Songkhla

text: Le lac Songkhla (thaï : ทะเลสาบสงขลา, "Thale Sap Songkhla", API : ) est le plus grand lac naturel de Thaïlande, avec une surface de km². Il se trouve dans le sud du pays, dans la péninsule Malaise, partagé entre la province de Phattalung, à l'ouest, et celle de Songkhla au sud et à l'est. Bien qu'il soit nommé lac, c'est en fait un complexe de lagunes. Le lac est formé de trois parties. Le sud s'ouvre par un détroit de de large sur le golfe de Thaïlande au niveau de la ville de Songkhla et contient des eaux saumâtres dont la salinité est d'environ la moitié celle de l'océan. Plus au nord, au-dessus d'un rétrécissement de , se trouve le "Thale Luang" (litt. ""mer principale"") () et tout au nord, au-delà d'une mangrove, le "Thale Noi" (thaï : ทะเลน้อย ; litt. « "petite mer" ») de , entièrement dans la province de Phattalung. La caractéristique la plus remarquable du lac est le cordon littoral de de long qui le sépare de la mer. Contrairement à la plupart des cordons littoraux, il a probablement été formé par l'union d'îles existantes, reliées par la sédimentation du précurseur du lac.


title: Lac Songkhla

text: La zone de non-chasse de Thale Noi a une superficie de 457 km (environ 23 km * 20 km). Elle a été créée en 1975. C'est un ensemble constitué des 28 km du lac Thale Noi, d'étangs, de 109 km de marais et marécages herbeux, de 42 km de forêts marécageuses à "Melaleuca" (probablement la plus grande forêt de Melaleuca subsistant actuellement en Thaïlande), de 66 km de rizières et de près de 210 km de prairies humides. La pêche est permise mais la chasse aux oiseaux et la collecte des œufs sont strictement interdites.


title: Lac Songkhla

text: Les zones humides de Phru Khuan Khi Sian ont une petite superficie de 4,94 km2 (494 ha ; environ 2 km * 2,5 km). Elles font partie de la zone de non-chasse du Thale Noi. Elles sont au nord du Thale Noi ( ) et sont protégées au titre de la Convention de Ramsar sur les zones humides depuis 1998. Elles constituent une partie d'un des rares écosystèmes de zone humide d'eau douce de Thaïlande. Les « "Kuans" » sont les îles hors-d'eau la plupart de l'année dans la forêt de "Melaleuca". Le Kuan Ki Sian culmine à au-dessus du niveau de la mer.


title: Lac Songkhla

text: La zone du Thale Noi abrite dans 37 villages plus de 5000 familles, presque toutes dépendant de la nature pour leur subsistance. Elles y pêchent, y font paître du bétail, y font de l'agriculture, fabriquent des nattes avec des herbes grises lepironia articula et souvent travaillent aussi pour le tourisme.


title: Lac Songkhla

text: Le site est visité chaque année par plus de personnes, thaïlandais y compris.


title: Lac Songkhla

text: A "Thale Noi", on peut observer :Parmi les nombreuses espèces de poissons d'eaux douces et d'eaux saumâtres, on trouve des poissons-chats clarias : clarias nieuhoffi et silures grenouilles ; des notopteridés chitalas : chitala lopis ; et des cyprinidés : puntioplites bulu.


title: Lac Songkhla

text: Il existe une petite population de dauphins de l'Irrawaddy dans le sud du Thale Luang, près des îles Si-Ha, dans la province de Phatthalung : en 2017, on n'en comptait que 22 dans le lac Songkhla car ils sont menacés d'extinction par la surpêche et la pollution.


title: Lac Songkhla

text: Il y a bien sûr de nombreux arbres, plantes et herbes : arbre melaleuca, herbe grise lepironia articula etc.


title: Lac Songkhla

text: La région du lac Songkla est menacée par la pollution domestique non traitée, les pesticides utilisés en agriculture, la surpêche, le braconnage, la destruction de la nature pour agrandir et créer de nouvelles terres agricoles ...


title: Winky Smith

text: Carl David Smith (né le à Cache Bay, dans la province de l'Ontario au Canada - ) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Winky Smith

text: En 1942, il commence sa carrière avec les New Haven-Buffalo dans la Ligue américaine de hockey.


title: Mouvement eustathéen

text: Le mouvement eustathéen est un mouvement monastique qui naquit sous l'impulsion du saint moine Ewostatewos au début du . Le mouvement s'implanta essentiellement dans la région du Tigré, dans le nord du royaume éthiopien, et devint grâce à l'activité évangélisatrice du saint et de ses disciples, l'un des plus importants réseaux monastiques de l'Éthiopie médiévale.


title: Mouvement eustathéen

text: Le mouvement eustathéen tire son nom du célèbre moine Ewostatewos qui naquit dans la région du Tigré à la fin du . Il fut initié à la vie monastique auprès de son oncle maternel Dan’el, abbé supérieur du monastère de Dabra Maryam dans le Gar’alta. Après avoir reçu les ordres, il quitta la communauté de son oncle pour s’installer dans le Sara'e, accompagné par de nombreux fidèles.


title: Mouvement eustathéen

text: Il s'établit à Särabi où il fonda le monastère de Dabra Sarabi, sans doute une des premières fondations eustathéennes et dans laquelle il dispensa son enseignement, prônant l'indépendance de son mouvement vis-à-vis du monde séculier et basant son enseignement sur le respect strict des saintes Écritures. Mais ce fut en imposant la célébration des deux sabbats, c’est-à-dire le repos du samedi en plus du dimanche et avec la même importance, qu'il acquit sa grande notoriété. Rompant avec la position du clergé officiel, qui considérait cette pratique comme hérétique et contraire à la foi il fut à l’origine de la controverse sur la pratique du double sabbat qui agita le royaume éthiopien entre le début du et le milieu du .


title: Mouvement eustathéen

text: L’opposition entre le groupe de fidèles rassemblés autour d'Ewostatewos et le clergé éthiopien soutenu par le patriarcat d'Alexandrie commença véritablement au moment de la prédication du moine. Ce fut sous le règne d’Amda Ṣeyon (1314-1344) qu’arriva d’Égypte en 1337 l’un des plus farouches adversaires du double sabbat, le métropolite Ya’eqob. Victime des persécutions des opposants au sabbat il fut contraint à l'exil.


title: Mouvement eustathéen

text: En 1337 Ewostatewos quitte donc l’Éthiopie, accompagné par quelques-uns de ses disciples dont les moines Marqorewos, Bakimos et Gabra Iyasus. Avant de partir il laissa à la tête de sa communauté l’un de ses premiers disciples le moine Absadi.


title: Mouvement eustathéen

text: Les étapes de son périple font l’objet d’un long développement dans son "gadl". Son exil le conduisit tout d’abord à Alexandrie où il rencontra le patriarche Benjamin II d'Alexandrie (1327-1340). Il y rencontra également le patriarche d’Arménie, lui aussi exilé pour des raisons de doctrines religieuses. Après un séjour pénible au Monastère Saint-Macaire de Scété où il fut enchaîné pendant quarante jours, il se rendit en Terre Sainte. Il embarqua ensuite pour l’Arménie où il mourut après avoir passé quatorze années en exil.  L’exil du saint ne mit pas fin à son enseignement, bien au contraire ses disciples restés en Éthiopie continuaient à dispenser la parole du maître et observer le double sabbat. Malgré l’interdiction de cette pratique, les Eustathéens continuèrent d'étendre leur influence principalement dans le nord du Tigré où furent fondés les premiers établissements monastiques. L'éloignement géographique et la difficulté pour le pouvoir de contrôler cette région, permit au mouvement de se développer dans le nord du royaume tout d'abord.


title: Mouvement eustathéen

text: Dans les sources du mouvement, il est fait mention du monastère de Dabra Sarabi comme lieu supposé de la première installation d'Ewostatewos et de ses disciples lorsqu'il quitta la communauté de son oncle. Si l’on se réfère aux « Actes » d’Ananya, un des successeurs du saint, qui dresse une liste des abbés de Dabra Sarabi le premier abbé à la tête du monastère fut Ewostatewos, et fut suivi par le moine Bakimos.


title: Mouvement eustathéen

text: Il semblerait que d’autres lieux servaient à la réunion de la communauté d’Ewostatewos alors qu’il se trouvait encore dans le Tigré. C’est le cas du monastère de Dabra Semana qui se situe dans le Siré. Très peu d'informations viennent nous renseigner sur ce monastère mis à part celles du "gadl Marqorewos" qui mentionne qu'Ewostatewos lui remit l'habit monastique en même temps qu'à Absadi à Dabra Semana.


title: Mouvement eustathéen

text: Ces lieux de rassemblement de la communauté autour du maître furent d'une grande importance pour le mouvement. Ils marquent le début de la diffusion de l'enseignement d'Ewostatewos et jouèrent un rôle essentiel dans la propagation de la doctrine eustathéenne qui donna la première impulsion à la création du vaste réseau eustathéen.


title: Mouvement eustathéen

text: Du temps de la prédication d'Ewostatewos, le réseau se concentrait probablement essentiellement autour des deux monastères de Dabra Sarabi et Dabra Semana. Ce fut seulement avec le retour des disciples d'Arménie que le mouvement commença à s'organiser et surtout à s'étendre, grâce à la fondation de nouveaux monastères.


title: Mouvement eustathéen

text: Ce fut d’abord dans le Tigré et plus précisément au nord du fleuve Mareb, que les premiers monastères furent fondés, sans doute plus propice à la diffusion de l’enseignement d’Ewostatewos.


title: Mouvement eustathéen

text: Le premier monastère eustathéen et fondé par l’un des disciples d’Ewostatewos semble avoir été Dabra Maryam. Il fut fondé vers 1350 par le moine Absadi sans le Sara’e. Le choix du lieu de son implantation est mentionné dans les "gadl" d’Absadi et d’Ewostatewos. Ce dernier serait apparu en miraculeusement à Salomé l’anachorète et aurait désigné le « mont prédestiné » qu’il allait bénir pour ses fils. À cet endroit Absadi et d’autres disciples érigèrent le monastère de Dabra Maryam qui joua un rôle de première importance dans l’histoire du mouvement.


title: Mouvement eustathéen

text: D’autres monastères furent fondés par les disciples d’Ewostatewos parmi ces fondations le monastère de Dabra Demah qui se situe dans le Siré. Il fut fondé par le moine Marqorewos dans la seconde moitié du . Il devint l’un des principaux centres eustathéens, notamment sous le règne du roi Dawit I (1380-1413), qui au retour de l’une de ses campagnes dans le nord du royaume apprit la renommée du moine et lui rendit visite à Dabra Demah.


title: Mouvement eustathéen

text: Il faut également mentionner le monastère de Dabra Barbaré fondé par Matewos dans l’Amba Sanayt. On retrouve dans le "gadl Marqorewos" la mention d’un séjour que fit Ewostatewos à Barbaré, d’où le choix de Matewos d’installer son monastère là où le saint aurait fourni la première impulsion à la création d’un monastère.


title: Mouvement eustathéen

text: Le mouvement s’implanta principalement la région du Tigré, qui devint en quelques années seulement le fief de la communauté.


title: Mouvement eustathéen

text: Dabra San également connu sous le nom de Dabsan, fait figure d’exception dans le choix de son implantation, en effet le moine Gabra Iyasus à l’origine de sa construction fut le premier des disciples du saint a s’installer dans une région extérieure au Tigré. Il choisit la région de l’Enfraz, à proximité du Lac Tana pour y établir sa communauté. Dans son "gadl" le choix de ce site aurait été directement dicté par Ewostatewos alors que les deux hommes étaient encore en Arménie. Ewostatewos aurait remis les "tabot" consacrés et aurait commandé à Gabra Iyasus de se rendre en Enfraz pour y prêcher.


title: Mouvement eustathéen

text: La fondation de ces monastères fondés par les premiers disciples fut suivi par la fondation d'autres monastères attribués aux disciples de la seconde génération. Le plus fameux d’entre eux fut sans doute le monastère de Dabra Bizan. Ce monastère figure parmi les plus célèbres fondations monastiques du mouvement eustathéen, au même titre que Dabra Maryam. Il fut fondé vers 1370 par Filepos. Le monastère se situe à l’extrême nord du plateau érythréen, dans la province du Hamasien, à côté du village de Nafasit, à environ 25 km de la ville d'Asmara. Le monastère occupa une place importante dans le réseau, notamment à la fin du .


title: Mouvement eustathéen

text: Les débuts de la communauté furent marqués par une grande répression de la part des autorités politiques et religieuses qui se poursuivit, voire s’amplifia au moment du retour des moines qui accompagnèrent leur maître lors de son exil. La question du double sabbat continuait à mettre en péril l’unité religieuse et politique du royaume.


title: Mouvement eustathéen

text: Les souverains qui se sont succédé après Amda Seyon (1314-1344) ont tenté d’éradiquer cette pratique, en réprimant les Eustathéens. Mais cette répression n’est pas le seul fait du pouvoir royal, les autorités religieuses, en la personne du métropolite, tentèrent également de faire rentrer les disciples d'Ewostatewos dans le giron de l’Eglise officielle. Pour cela ils frappèrent d’excommunication les Eustathéens et ne leur conférèrent plus le sacerdoce, les privant ainsi du statut de moine à part entière de l’Eglise éthiopienne.


title: Mouvement eustathéen

text: Malgré cela les disciples d’Ewostatewos, dans leur grande majorité continuèrent à suivre les préceptes de leur maître et ne renoncèrent pas à la célébration du double sabbat, évangélisant une grande partie du Tigré.


title: Mouvement eustathéen

text: La première grande offensive des autorités eut lieu sous le règne de Dawit (1379/80-1413), et sous l’impulsion d’un autre adversaire du double sabbat, le métropolite Bartalomewos, arrivé en Éthiopie vers 1398/99. En effet le roi convoqua un concile censé régler définitivement la question du double sabbat en Éthiopie. À ce concile furent présents en plus du roi et du métropolite, une autre grande figure du clergé éthiopien, et l’un des plus farouches adversaires de cette pratique, l’"aqqabé sa’at", Saraqa Berhan, du monastère de Dabra Hayq. Du côté eustathéen, furent présents l’abbé du puissant monastère de Dabra Bizan, Filepos, et celui de l’autre grand monastère eustathéen de Dabra Maryam, l’abbé Tawalda Madhen. D’après leurs gadl respectifs, ils furent parmi les 12 moines du mouvement eustathéen présents, et chargés de représenter leurs monastères. Les gadl de Tawalda Madehn et de Filepos s’accordent également sur le fait que les Eustathéens ne vinrent pas au concile de leur propre initiative, mais sous la contrainte.


title: Mouvement eustathéen

text: Pour les Eustathéens ce concile n’était en fait qu’un moyen pour les autorités de réaffirmer l’interdiction du sabbat. La suite du concile montre bien également à quel point le pouvoir royal et les autorités religieuses avaient en fait comme but la suppression totale de cette pratique jugée contraire à la foi chrétienne. Au terme du concile, la décision fut de renouveler l’interdiction du double sabbat, que les Eustathéens refusèrent. La conséquence de ce refus fut l’emprisonnement du moine Filepos de Dabra Bizan, dans le monastère de Hayq, sous la garde de Saraqa Berhan.


title: Mouvement eustathéen

text: Ce n’est qu’à la mort de ce dernier, en 1403, que Filepos fut libéré et que la seconde tentative de dialogue entre Eustathéens et le roi Dawit s’ouvrit. Elle aboutit en 1404, à un décret du roi qui autorisa les Eustathéens à observer le sabbat le samedi en plus du dimanche. Mais ce ne fut pas une victoire complète, puisque les Eustathéens furent toujours mis à l’écart du reste du clergé éthiopien et ne furent pas non plus ordonnés prêtres par ces derniers. Le mouvement continuait d’être mis à l’écart du clergé « officiel » et continuait à être persécuté.


title: Mouvement eustathéen

text: Ils rallièrent cependant à leur cause de nombreux sympathisants, de la part d’autres communautés monastiques, qui craignaient peut-être avant ce décret les répressions des autorités. On assiste durant cette période à de nombreux rattachements au mouvement d’Ewostatewos, qui lui donnèrent une nouvelle impulsion.


title: Mouvement eustathéen

text: Mais le ralliement le plus surprenant, est sans doute celui qui se fit au sein même de la cour, notamment sous l’influence du moine Giyorgis de Sagla, également connu sous le nom de Giyorgis de Gasečča, qui devint l’un des défenseurs de l’observance du double sabbat, dans son ouvrage "Mashafa Mestir", ou "Livre du Mystère", dans lequel Giyorgis de Sagla, prend la défense de l’observance du sabbat.


title: Mouvement eustathéen

text: C’est véritablement sous le règne de Zar’a Ya’eqob (1434-1468), que la question du double sabbat fut définitivement réglée. L’arrivée sur le trône de Zar’a Ya’eqob, fils de Dawit, marque un tournant important dans l’histoire du mouvement et dans la controverse sur le double sabbat. En effet la menace croissante d’un schisme au sein même de l’Église éthiopienne, à la suite de la prédication d’Ewostatewos, continue d’inquiéter le pouvoir royal faisant craindre à terme que cela ne débouche sur une division de son royaume. Il semble alors évident pour le roi, tant sur le plan politique que religieux, d’intervenir. Il convoque en , un concile dans le monastère de Dabra Metmaq pour mettre un terme définitif à cette question.


title: Mouvement eustathéen

text: Il réussit à convaincre les deux métropolites du bien-fondé de la pratique du double sabbat ; et leur demanda de rédiger une lettre obligeant tous les Éthiopiens à observer le double sabbat, sous peine d’être frappés d’anathème. À l’issue de ce concile, le 24 aout 1449, le roi Zar’a Ya’eqob imposa à tout le clergé éthiopien, mais également à tous les Éthiopiens, d’observer le double sabbat. Il fit de cette pratique un élément de l’orthodoxie chrétienne, et ce malgré les interdictions répétées de l’Église copte d’Alexandrie, dont le clergé éthiopien dépendait.


title: Mouvement eustathéen

text: La décision prise durant le concile de Dabra Metmaq est indiscutablement considérée comme la victoire du parti eustathéen. En contrepartie ces derniers durent reconnaître l’autorité des métropolites dans l’attribution des ordres sacerdotaux, et renoncer à toute innovation en matière de doctrine religieuse.


title: Nobuyuki Fukumoto

text: Ses mangas les plus connus sont Akagi et surtout Kaiji pour lequel il remporta en 1998 le Prix du manga Kōdansha.


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Kaiji Kawaguchi (dessin)


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Keiichirō Hara (scénario)


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Jirō Maeda (scénario et dessin)


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Tensei Hagiwara (scénario), Tomohiro Hashimoto et Tomoki Miyoshi (dessin)


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Tensei Hagiwara (scénario), Motomu Uehara et Kazuya Arai (dessin)


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Kenji Yokoi (scénario), Motomu Uehara et Kazuya Arai (dessin)


title: Nobuyuki Fukumoto

text: En coopération avec Tensei Hagiwara (scénario), Tomoki Miyoshi et Yoshiaki Seto (dessin) Divers


title: Bob Ballance

text: Bob Ballance (né le à Winnipeg, dans la province du Manitoba au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Bob Ballance

text: En 1946, il commence sa carrière avec le Ironmen de Seattle dans la Pacific Coast Hockey League.


title: Politique en Acadie

text: La politique en Acadie a plusieurs caractéristiques qui la différencient de celle d'autres régions du Canada.


title: Politique en Acadie

text: À l'origine, l'Acadie ne comporte pas d'associations mais il y a des assemblées publiques et certains fonctionnaires élus, comme les responsables d'aboiteaux, les marguilliers, les syndics et les officiers de milice.


title: Politique en Acadie

text: Les Acadiens comprennent qu'ils ne peuvent pas se fier à la France et décident de s'autogouverner. Des délégués sont alors nommés annuellement parmi les hommes propriétaires terriens jouissant d'une bonne réputation.


title: Politique en Acadie

text: Le traité d'Utrecht, signé en 1713, fixe le statut de l'Acadie, dont le contrôle passe définitivement au Royaume-Uni; la France conserve toutefois l'île Royale (île du Cap-Breton) et l'île Saint-Jean (île du Prince-Édouard) qui en dépend, tandis que l'Acadie continentale, correspondant actuellement au Nouveau-Brunswick, est contestée. Les Britanniques permettent aux Acadiens de rester, moyennant la signature d'un serment d'allégeance contesté, et en viennent même à les inciter à ne pas partir, probablement pour des raisons militaires. Les Britanniques décident de conserver le système des délégués acadiens, bien que la loi empêche normalement les catholiques d'occuper des postes administratifs. Ces délégués gouvernent les affaires locales et servent d'intermédiaires entre le gouvernement et la population; ce système favorise la paix de trente ans du début du , en plus d'améliorer l'estime des Acadiens pour leurs institutions et leur droits. Les Britanniques se méfient en fait des Acadiens, qui sont majoritaires, ont une langue et des pratiques religieuses différentes. Doutant de leur loyauté, ils tentent à plusieurs reprises de leur faire signer un serment d'allégeance; de tels serments sont fréquemment utilisés au Royaume-Uni à l'époque. Les Acadiens refusent à plusieurs reprises, prétextant divers arguments, principalement leur neutralité; ils ont en effet peur de devoir se battre contre les amérindiens, leurs alliés, ou tout autre peuple. Il semble aussi qu'ils aient peur que la signature d'un serment les empêchent ensuite de quitter le pays ou de pratique leur religion. Cornwallis devient gouverneur de la Nouvelle-Écosse en 1749, année d'arrivée de centaines de colons britanniques dans la colonie. La politique britannique change alors de cap et les gouverneurs successifs exigent la signature d'un serment sans conditions.


title: Politique en Acadie

text: À la suite de l'invasion anglaise de 1710, les Acadiens ne peuvent plus être officiers de milice mais le système des représentants élus est mis en place durant les années 1720. Ceux-ci ont un statut important dans la société et leur nombre atteint une centaine en 1755.


title: Politique en Acadie

text: Le gouverneur Charles Lawrence convoque les délégués acadiens en 1755 et, constatant que la population refuse toujours de prêter serment, confisque les armes à feu et les embarcations avant de procéder à la Déportation des Acadiens. Bien que cette décision est soutenue par le gouvernement britannique, plusieurs personnes critiquent, dont Edmund Burke, qui décrit la déportation comme un comportement inhumain à l'endroit d'un peuple innocent.


title: Politique en Acadie

text: Le traité de Paris, signé en 1763, assoit définitivement le contrôle britannique sur l'Acadie. De nombreux Acadiens reviennent d'exil par la suite, mais leurs terres ont été cédées aux Anglais. Ils deviennent ensuite minoritaires à la suite de l'arrivée de nombreux immigrants britanniques puis des loyalistes. Des auteurs francophones comme Marc-Adélard Tremblay se disent étonnés de la ténacité des Acadiens tandis Peter Fisher les associe aux amérindiens, que Stewart MacNutt rapporte leur réputation d'être des incompétents et des ignorants et que Hugh Thorburn qualifie les torts causés par le Grand Dérangement de mythe.


title: Politique en Acadie

text: Les Acadiens sont en effet pour la plupart illettrés après le Grand Dérangement, à cause de l'application de lois les empêchant d'ouvrir des écoles. De plus, les Acadiens sont désormais craintifs et préfèrent rester à l'écart de la société. Finalement, le clergé québécois, en manque de prêtre, délaisse l'Acadie.


title: Politique en Acadie

text: La déportation détruit en fait les bases de la société mais les Acadiens continuent de se réunir pour faire valoir leur droits dans leurs terres d'accueil. Les Acadiens demeurés en Acadie ou retournant d'exil continuent d'élire des marguillers.


title: Politique en Acadie

text: Des confréries sont fondées au tournant du , suivies de sociétés d'éducation, de sociétés agricoles et de diverses organisations communautaires et économiques. L'implication du clergé, du français François-Edme Rameau de Saint-Père puis la fondation des premiers collèges et du journal "Le Moniteur acadien", en 1867, favorise la popularité de ces associations.


title: Politique en Acadie

text: La langue française, mais surtout la religion catholique, incite le gouvernement de la Nouvelle-Écosse à mettre en place des lois visant à exclure les catholiques afin de forcer les Acadiens à s'assimiler à la culture britannique. Un serment du test est mis en place, empêchant les catholiques de voter ou d'être candidat.


title: Politique en Acadie

text: Le serment du test reste en place même après la séparation du Nouveau-Brunswick et certains scrutins sont même annulés pour cette raison. Le serment du test est aboli en 1810 pour les électeurs mais reste en place pour les candidats. Le député néo-écossais Thomas Chandler Halliburton milite pour son abolition, selon ses dires pour rendre justice aux Acadiens, chez qui il reconnait des traits exceptionnels; sa proposition est adoptée à l'unanimité par l'Assemblée législative de la Nouvelle-Écosse en 1830.


title: Politique en Acadie

text: Simon d'Entremont et Frédéric Robichaud sont les premiers députés acadiens élus en Nouvelle-Écosse en 1836; Frédéric Robichaud ne peut toutefois pas être assermenté pour raisons de maladie. Quant à Simon d'Entremont, on l'oblige tout de même à prêter le serment du test, ce qu'il refuse en affirmant « J'avalerais plutôt un chien de mer la queue la première que de jurer ça »; le lieutenant-gouverneur, Colin Campbell, n'a d'autre choix que de lui demander de prêter un serment ordinaire. Le premier député acadien du Nouveau-Brunswick, Amand Landry, est élu en 1846 alors que du côté de l'Île-du-Prince-Édouard, le premier à se faire élire est Stanislas Poirier, en 1854.


title: Politique en Acadie

text: Le milieu du marque en fait la fin de l'enracinement des Acadiens mais ceux-ci ne disposent toujours pas de classe sociale, ce qui les empêche de pouvoir véritablement s'intégrer en politique et donc impossible pour eux de se doter des institutions nécessaires pour se sortir de leur situation. Les anglophones sont quant à eux peu enclins à voir les Acadiens s'intéresser davantage à la politique. Ce sont en fait surtout les écossais et irlandais catholiques qui profitent de l'abolition du serment du test.


title: Politique en Acadie

text: La publication en 1847 du poème "Evangéline", de l'américain Henry Longfellow, et en 1859 de l'ouvrage historique "La France aux colonies", du français François-Edme Rameau de Saint-Père, marquent un point tournant dans la renaissance acadienne; les Acadiens s'identifient au personnage d'Évangéline et peuvent en effet découvrir leur histoire dans leur langue . En Nouvelle-Écosse, une loi est votée en 1864 interdisant l'enseignement du français.


title: Politique en Acadie

text: Les Acadiens s'opposent fermement à la Confédération canadienne, constituant ainsi leur premier courant politique collectif et marquant un point tournant dans le développement de l'acadianité. Les principales raisons en sont méconnues mais sont probablement liées au conservatisme acadien rejetant tout changement important, une attitude causées par le Grand Dérangement, ainsi qu'au manque de communication, les poussant à se fier surtout à leur principaux porte-paroles et au clergé, opposés à cette option. À l'Île-du-Prince-Édouard, la population n'est même pas consultée.


title: Politique en Acadie

text: Toutefois, cette époque marque les débuts de la renaissance acadienne, influencée par la publication de certains textes dont "Evangéline", publié en 1847 par l'auteur américain Henry Longfellow, permettant aux Acadiens de découvrir leur histoire et de se reconnaître. De plus, selon le recensement de 1871, les Acadiens deviennent majoritaires dans plusieurs comtés. Pascal Poirier décrit l'année 1867 comme la « résurrection de l'Acadie », l'année de la Confédération mais surtout du premier journal acadien du Canada, "Le Moniteur acadien". Cet hebdomadaire, fondé par le québécois Israël Landry à Shédiac, supporte la Confédération et la coopération entre les Québécois et Acadiens. Landry est candidat pour le parti conservateur mais ses opinions dérangent et il n'est pas élu . Il abandonne aussi la direction du journal aux mains des québécois Norbert Lussier et Ferdinand Rioux, qui défendent aussi la Confédération. La partisanerie du "Moniteur acadien" pousse à la fondation du "Le Courrier des provinces maritimes" en 1885 et de "L'Évangéline" en 1887, donnant du même coup trois tribunes différentes aux Acadiens. Les Acadiens acceptent finalement la confédération et soutiennent le parti conservateur. L'institution des Conventions nationales acadiennes, dont la première a lieu en 1881 à Memramcook, constituent un moment important dans la renaissance acadienne ; l'élite se sert de ces événements rassemblant des milliers de personnes pour développer la culture acadienne mais aussi sa propre influence


title: Politique en Acadie

text: Le Collège Saint-Joseph est ouvert à Memramcook en 1864, permettant l'éducation supérieure en français. Le débat entourant la Confédération, la fondation du Moniteur acadien mais surtout la fondation d'établissements d'enseignement francophones favorisent la politisation des Acadiens. La plupart des étudiants de ce collège se sont ensuite intégrés dans leurs villages, y transmettant les valeurs apprises.


title: Politique en Acadie

text: Près de deux décennies après l'élection d'Amand Landry, Vital Hébert est élu en 1860, suivi de Lévite Thériault en 1868 et d'Urbain Johnson en 1869. Lévite Thériault est nommé au Conseil exécutif du Nouveau-Brunswick en 1871, devenant le premier ministre acadien. À l'élection générale de 1870, les Acadiens parviennent à faire élire quatre des leurs. À noter que certains députés anglophones ne manquent pas d'occasions de tenir des propos racistes à l'égard des Acadiens, qu'ils soient députés ou électeurs.


title: Politique en Acadie

text: La représentation des Acadiens en Nouvelle-Écosse tarde à se développer, une situation expliquée en grande partie par leur situation minoritaire dans la plupart des circonscriptions; le Sud-ouest et l'île du Cap-Breton sont toutefois avantagés. Isidore Leblanc, d'Arichat, est élu en 1878 et devient ministre en 1883. La situation est semblable à l'Île-du-Prince-Édouard; toutefois, Stanislas Poirier est élu en 1854 et sa carrière dure plus de 40 ans.


title: Politique en Acadie

text: En 1867, le Français Auguste Renaud se fait élire à la Chambre des communes du Canada pour représenter la circonscription de Kent. Stanislas Poirier devient le premier Acadien de naissance à se faire élire au niveau fédéral, en 1874. En 1878, c'est le tour de Gilbert Girouard, dans Kent. À partir de ce moment, au moins un Acadien est toujours présent à la Chambre des communes. À partir du début , il y en a toujours au moins trois, provenant surtout du Nouveau-Brunswick.


title: Politique en Acadie

text: Dans les années 1880, les Acadiens n'ont toujours pas de sénateur, même si les provinces Maritimes en comptent 24 à l'époque. "Le Moniteur acadien" et Pierre-Amand Landry, entre autres, font de plus en plus pression pour que cela change. Pascal Poirier, de Shédiac, est nommé en John A. MacDonald; il devient le doyen de l'institution, siégeant jusqu'en 1933. En 1907, Ambroise-Hilaire Comeau est le premier nommé en Nouvelle-Écosse. À l'Île-du-Prince-Édouard, le seul sénateur acadien est Joseph-Octave Arsenault, entre 1895 et 1897. À partir du XX, le nombre de sénateurs acadiens tourne autour de cinq, dont quatre du Nouveau-Brunswick et un de la Nouvelle-Écosse. "Le Moniteur acadien" milite en faveur de candidats compétents et conservateurs, ce qui permettrait de s'allier le parti au pouvoir.


title: Politique en Acadie

text: Pierre-Amand Landry et Pascal Poirier sont les principaux représentants de l'élite acadienne; ses décisions sont avant tout dictées par leur allégeance conservatrice avant les intérêts des Acadiens.


title: Politique en Acadie

text: L'acadianisation du clergé catholique monopolise l'attention politique au début du ; sur les 17 évêques des Maritimes, aucun n'est acadien tandis que 80 % des prêtres francophones sont originaires du Québec. À la suite d'un long débat, Alfred-Édouard Leblanc devient le premier évêque en 1912 alors que Moncton, où les Acadiens sont minoritaires, obtient une paroisse séparée en 1914. Ces victoires sont importantes, permettant aux Acadiens de s'unir pour défendre un intérêt commun.


title: Politique en Acadie

text: Au déclenchement de la Première Guerre mondiale, les Acadiens appuient l'effort de guerre mais s'y opposent dès la conscription, prenant leur distances de l'opinion de l'élite. Ces prises de positions acadiennes ne se traduisent pas par des gains dans d'autres domaine, sauf par l'élection de premiers ministres acadiens à l'Île-du-Prince-Édouard et au Nouveau-Brunswick. À partir de la Première Guerre mondiale, la représentation des Acadiens à l'Assemblée législative du Nouveau-Brunswick est généralement proportionnelle. Le nationalisme acadien s'essouffle même durant l'entre-deux-guerres et seulement deux conventions nationales y sont organisées. Durant les années 1930, les Acadiens ne parviennent pas à se mobiliser pour demander des services en français dans les commerces et plient devant l'intimidation des anglophones. Durant la Deuxième Guerre mondiale, les Acadiens participent à l'effort de guerre mais s'opposent à la conscription, comme les autres francophones, au contraire des anglophones.


title: Politique en Acadie

text: La croissance démographique fait passer la proportion d'Acadiens du quart à 40 % entre le début du et les années 1960 au Nouveau-Brunswick, leur permettant de faire plus de revendications, comparativement à ceux des autres provinces; cette croissance démographique s'estompe par contre par la suite.


title: Politique en Acadie

text: L'année 1955, coïncidant avec le de la Déportation, marque le renouvellement du mouvement de revendications collectives, que Hugh Thorburn décrit comme la « réapparition des Acadiens ». En 1957, la Société nationale l'Assomption, en processus de modernisation, prend le nom de Société nationale des Acadiens et se dote d'une nouvelle constitution; elle porte le nom de Société nationale de l'Acadie depuis 1992. Son premier grand congrès est tenu en 1960. Le premier ralliement de la jeunesse acadienne est ensuite organisé en 1966 à Memramcook; cet évènement, dont le but premier est de sensibiliser les jeunes au nationalisme, donne lieu à une critique de l'élite acadienne par les jeunes.


title: Politique en Acadie

text: À partir des années 1950, le Canada passe d'une société principalement agricole et rurale à une société industrielle et urbaine. Un mouvement de contestation, dont l'élément le plus marquant est la révolution tranquille au Québec, touche aussi l'Acadie. Louis Robichaud est élu en 1960. L'Université de Moncton, fondée en 1963 à la suite de la publication du "rapport Deutsch", joue par la suite une influence importante dans la société acadienne. Le "rapport Byrne", publié en 1964, mène à la centralisation des pouvoirs au Nouveau-Brunswick en 1967, durant le programme « Chances égales ». Selon Roger Ouellette et André Gibbs, cela force les Acadiens à ne plus vivre en marge de la société anglophone.


title: Politique en Acadie

text: La "Loi sur les langues officielles", votée en 1968, est l'une des plus grandes réalisations de Louis Robichaud; généralement bien acceptée par les Acadiens et même une partie des anglophones, elle s'attire toutefois de nombreuses critiques et les jeunes la trouvent trop timide.


title: Politique en Acadie

text: À la fin des années 1960, les régions acadiennes du Nouveau-Brunswick ont les investissements les moins importants, les revenus les plus faibles, les taux de chômage, d'aide sociale et d'émigration les plus élevés, les pires infrastructures de communication et le taux de scolarisation le plus bas.


title: Politique en Acadie

text: Les étudiants acadiens suivent le mouvement de protestation mondial de la fin des années 1960. Ils critiquent les anglophones, qui selon eux oppriment les Acadiens, et l'élite traditionnelle, qu'ils accusent d'avoir pactisé avec les anglophones. L'élite vante les progrès déjà accomplis et affirme qu'il faut être réaliste dans les revendications car les Acadiens sont minoritaires. En 1968, une délégation de quatre notables rencontre Charles de Gaulle afin d'améliorer la coopération entre la France et l'Acadie. Plusieurs jeunes considèrent toutes ces actions de l'élite comme inutiles.


title: Politique en Acadie

text: La Société de l'Acadie du Nouveau-Brunswick (SANB) est fondée en 1973, faisant suite au constat que la situation des Acadiens diffère d'une province à l'autre et que l'attention de la Société nationale de l'Acadie est trop portée sur le Nouveau-Brunswick. La SNA devient donc une fédération de plusieurs organismes provinciaux. La Fédération des communautés francophones et acadienne du Canada est mise sur pied en 1975. La SANB organise la Convention d'orientation nationale (CONA) en 1979 à Edmundston.


title: Politique en Acadie

text: Le Parti acadien est fondé en 1972. L'un des principaux projets du parti est la création d'une province acadienne; cette proposition, telle que présentée par le parti, pose un problème car elle créerait une province comptant seulement 60 % d'Acadiens et est floue quant à l'avenir de la ville de Moncton. Le parti, socialiste après son congrès de 1975, fait un virage à droite en 1977 et perd l'appui de son aile progressiste alors que les problèmes de leadership, les dissensions entre les membres originaires du Nord ou du Sud causent de plus en plus de problèmes au sein du parti. Les politiques conciliantes de Richard Bennett Hatfield mettent fin aux appuis du parti, qui disparaît en 1982 sans avoir réussi à faire élire un seul député. Le parti parvient toutefois à sensibiliser la population à la réalité acadienne.


title: Politique en Acadie

text: Roméo LeBlanc est le premier acadien à devenir gouverneur général du Canada, entre 1995 et 1999. Il n'y a par contre jamais eu de premier ministre acadien, bien que Dominic Leblanc, le fils de Roméo, ait tenté de devenir chef du parti libéral du Canada en 2008.


title: Politique en Acadie

text: Bien que l'Acadie soit principalement séparée entre quatre provinces canadiennes, elles ont sensiblement le même fonctionnement politique. Le système politique canadien est en effet fondé sur la Constitution du Canada, qui définit les principes politiques, les institutions, les pouvoirs ainsi que les responsabilités du fédéral et des provinces. Les provinces et le gouvernement fédéral ont chacun des responsabilités exclusives alors que certaines autres, comme l'agriculture, l'immigration et la pêche, sont partagées. En 2010, les provinces de l'Atlantique comptent 32 députés à la Chambre des communes, alors que leurs représentants au Sénat sont traditionnellement au nombre de 30. De plus, par tradition, un gouverneur général sur deux est francophone.


title: Politique en Acadie

text: Au niveau provincial, le pouvoir législatif est détenu par une assemblée législative (Assemblée législative du Nouveau-Brunswick, Assemblée législative de l'Île-du-Prince-Édouard), (Assemblée législative de la Nouvelle-Écosse ou une chambre d'assemblée Chambre d'assemblée de Terre-Neuve-et-Labrador), dont les députés sont élus par circonscriptions. Le premier ministre est généralement le chef du parti ayant obtenu le plus grand nombre de sièges. Il dirige un conseil exécutif détenant le pouvoir exécutif. Le chef d'État est en théorie le lieutenant-gouverneur, nommé par le gouverneur général du Canada sur proposition du premier ministre, mais il a en fait un titre honorifique et des pouvoirs restreints. Le pouvoir judiciaire est réparti dans plusieurs cours provinciales tandis que le tribunal de plus haute instance est la Cour suprême du Canada.


title: Politique en Acadie

text: Il y a une multitude de systèmes de gouvernements locaux. L'Île-du-Prince-Édouard compte une cité, Charlottetown, sept villes, dont Souris et Summerside, et 66 municipalités, ou villages, dont Abrams-Village, Miminegash, Miscouche, North Rustico, Saint-Félix, Saint-Louis, Saint-Nicholas, Tignish, Tignish Shore et Wellington. La cité et les villes sont dirigées par un conseil municipal, les villages par un commissaire; la plupart du territoire reste sous la responsabilité du ministère des Finances et des Affaires municipales de l'Île-du-Prince-Édouard.


title: Politique en Acadie

text: Au Nouveau-Brunswick, les villes, au nombre de 26, ainsi que les villages, au nombre de 67, ont sensiblement le même fonctionnement mais les villages n'ont pas l'obligation d'offrir autant de services. Les cités, au nombre de 8 dont cinq en Acadie (Edmundston, Campbellton, Dieppe et Bathurst), sont les municipalités les plus populeuse mais leur fonctionnement est généralement le même que les autres municipalités. Il y a finalement quatre communautés rurales, dont deux en région acadienne: Beaubassin-Est et Saint-André. La plupart des localités restent toutefois dans le système des districts de services locaux (DSL). Ceux-ci sont gérés directement par le ministère des Gouvernements locaux du Nouveau-Brunswick mais leur population peut élire un comité consultatif dénué de pouvoirs. Le rapport Finn, publié en 2008, propose de revoir complètement l'administration municipale, en regroupant les municipalités existantes pour en réduire le nombre ainsi qu'en améliorant la fiscalité, la transparence et l'imputabilité. Le gouvernement de David Alward est en période de consultations publiques en 2011 afin de procéder à une partie des recommandations.


title: Politique en Acadie

text: La Nouvelle-Écosse est totalement constituée en 55 municipalités, dont le comté d'Antigonish, Argyle, Clare, Guysborough, Halifax, le comté d'Inverness et le comté de Richmond et 22 villages, dont Havre-Boucher. Les municipalités ont tendance à retourner la responsabilité de certains de leurs services à la province. La plupart des municipalités étant très grande, certaines localités comme Chéticamp aspirent à se constituer en municipalité.


title: Politique en Acadie

text: À Terre-Neuve-et-Labrador, les municipalités ont un faible pouvoir de taxation et peuvent seulement fournir quelques services, les autres étant sous la responsabilité du ministère des Affaires municipales de terre-neuve-et-Labrador; la plupart des localités ne sont même pas constituées alors que plusieurs autres ne perçoivent pas de taxes municipales ni n'ont de règlements, renonçant donc aux avantages dont jouissent les autres municipalités. Il y a 282 municipalités et 182 districts de services locaux; les secteurs acadiens de la péninsule de Port-au-Port comptent une ville, Cap-Saint-Georges, et deux DSL, La Grand'Terre et L'Anse-aux-Canards–Maisons-d'Hiver.


title: Politique en Acadie

text: Selon le géographe Adrien Bérudé, il existe quatre visions de l'Acadie, liées à quatre idéologies: l'Acadie historique, l'Acadie généalogique, l'Acadie opérationnelle – constituée des localités francophones des provinces de l'Atlantique – et l'Acadie prospective, comprenant uniquement celles du Nouveau-Brunswick. Selon lui, le débat entourant l'usage ou non du drapeau de l'Acadie est la preuve d'un désaccord quant au statut des Acadiens.


title: Politique en Acadie

text: Selon l'idéologie historique, il n'y a pas de statut possible pour les Acadiens puisqu'il n'y a plus d'Acadiens. Cette idéologie, qualifiée d'intégriste par Bérubé, s'apparente à la théorie du "melting pot" américain et préconise l'assimilation des Acadiens comme des immigrants à la culture canadienne.


title: Politique en Acadie

text: Selon les tenants de l'Acadie généalogique, les Acadiens forment une grande famille, comme les autres peuples du monde. Aucun statut spécial ne serait donc possible, excepté en termes de culture et au niveau local. Le Canada est d'ailleurs officiellement multiculturel.


title: Politique en Acadie

text: Selon les partisans de l'idéologie opérationnelle, plus égalitariste selon Bérubé, le Canada est issu de deux peuples fondateurs, les francophones et les anglophones, égaux en termes de droits mais inégaux en termes d'épanouissement. Les Acadiens doivent donc, selon eux, mener une lutte constante vers l'égalité, non pas par une révolution mais par des réformes, un point de vue soutenu par la Société des Acadiens et des Acadiennes du Nouveau-Brunswick et la revue "Égalité".


title: Politique en Acadie

text: En tenant compte de l'idéologie prospective, l'égalité est un mythe et les gestes des gouvernements ne sont que des tentatives de récupération politique ne visant qu'à occulter le débat de fond et, selon Thériault, à empêcher les Acadiens d'être majoritaires chez eux. Le Nouveau-Brunswick ne puiserait donc pas ses origines de deux peuples fondateurs mais des seuls Britanniques, selon Thériault. Selon Roy, l'enjeu fondamental a toujours été la maîtrise de l'Amérique du Nord par les anglophones, qui « ne saurait s'accomplir si le dernier coup de pinceau n'est apporté au tableau de la grande chasse de 1755 ». Il reste que l'égalité linguistique au Nouveau-Brunswick est confinée à la culture et aux institutions publiques et qu'il est rarement question de partage des pouvoirs ou de moyens de faire respecter l'égalité. Cela pousse les tenants de cette idéologie à considérer que la recherche de l'autonomie doit remplacer l'égalité, toujours administrée par les anglophones, et que la revendication d'un territoire doit remplacer la revendication de réformes linguistiques.


title: Politique en Acadie

text: Sans nier son existence, le premier ministre du Canada Stephen Harper s'oppose toujours à ce que l'Acadie soit officiellement reconnue comme une nation, contrairement à ce qui a été fait pour le Québec en 2006.


title: Politique en Acadie

text: L'article 16.1 de la Charte canadienne des droits et libertés reconnait deux communautés linguistiques au Nouveau-Brunswick, l'une francophone et l'autre anglophone. La Proclamation royale de 2003 reconnait officiellement les torts causés par la Déportation des Acadiens.


title: Politique en Acadie

text: Au Nouveau-Brunswick, les Acadiens sont majoritaires dans la majeure partie des localités du nord et de l'est. Malgré les réformes du premier ministre Louis Robichaud durant les années 1960, les régions acadiennes restent sous-développées comparativement au « triangle d'or », composé des villes de Fredericton, de Saint-Jean et de Moncton. C'est dans ce contexte qu'est fondé le Parti acadien en 1972, dont l'un des objectifs est la formation d'une province acadienne à partir des régions à majorité acadienne du Nouveau-Brunswick. En raison de la situation minoritaire des Acadiens dans la province, le parti vise plutôt à politiser la population. De plus, les tensions entre les militants du nord et du sud puis les politiques conciliantes de Richard Bennett Hatfield minent les appuis du parti, qui disparaît en 1986.


title: Politique en Acadie

text: L'union des Maritimes est proposée depuis le milieu du . Cette union impliquerait soit la formation d'une province canadienne unique, soit la création d'un nouveau pays, avec la possibilité d'une province acadienne.


title: Politique en Acadie

text: Plusieurs articles de la Charte canadienne des droits et libertés reconnaissent le bilinguisme au Canada et au Nouveau-Brunswick, c'est-à-dire que le français et l'anglais y ont un statut égal. Le Nouveau-Brunswick possède plusieurs lois provinciales protégeant les langues officielles, dont la loi sur les langues officielles et la loi 88.


title: Politique en Acadie

text: Le gouvernement fédéral offre des services en français dans toutes les provinces de l'Atlantique, notamment dans la moitié des points de service du Nouveau-Brunswick. Conformément au "Code criminel du Canada", tous peuvent subir un procès criminel en français de même que recevoir des services judiciaires dans cette langue; au Nouveau-Brunswick, tout le domaine judiciaire est bilingue.


title: Politique en Acadie

text: L'Île-du-prince-Édouard possède une Division des affaires acadiennes et francophones, un Comité consultatif des communautés acadiennes en plus de désigner au cabinet un ministre responsable des Affaires acadiennes et francophones; concrètement, certains postes gouvernementaux sont bilingues et "Loi sur les services en français", adoptée en 2000, s'applique à tous les services du gouevrnement. Au Nouveau-Brunswick, tout service public doit être disponible en français. L'Office des affaires acadiennes applique la "Loi sur les services en français", adoptée en 2004 en Nouvelle-Écosse. Terre-Neuve-et-Labrador n'a aucune politique officielle de services en français mais possède un Bureau des services en français.


title: Politique en Acadie

text: À Terre-Neuve-et-Labrador, seule la municipalité de Cap-Saint-Georges offre des services en français. À l'Île-du-Prince-Édouard, il n'existe aucune loi forçant les municipalités à offrir des services en français mais Abrams-Village et Wellington le font pour certains services. En Nouvelle-Écosse, seule Clare offre tous ses services en français; toutefois, le comté de Richmond et Argyle offrent certains services dans cette langue. Au Nouveau-Brunswick, la "Loi sur les municipalités" oblige toute localité comptant au moins 20 % de francophones, ainsi que toutes les cités, à offrir des services en français; 50 municipalité sont membres de l'Association des municipalités francophones du Nouveau-Brunswick. Les municipalités néo-brunswickoise de Dieppe et Atholville ont une politique sur l'affichage commercial extérieur bilingue, obligatoirement français dans le cas de Petit-Rocher; le débat est en cours dans d'autres municipalités. D'autres municipalités ont une politique officieuse de francisation des services et de l'affichage routier ou commercial.


title: Politique en Acadie

text: Lors de l'élection fédérale canadienne de 2011, tous les partis politiques, sauf le parti progressiste-conservateur du Canada, répondent à la demande de la Société nationale de l'Acadie de faire des provinces de l'Atlantique une région officiellement bilingue.


title: Politique en Acadie

text: La Société nationale de l'Acadie (SNA) a pour mission de promouvoir les intérêts des Acadiens, plus particulièrement ceux des provinces de l'Atlantique. La SNA compte 8 membres fédératifs, soit la Société de l'Acadie du Nouveau-Brunswick, la Fédération des jeunes francophones du Nouveau-Brunswick, la Fédération acadienne de la Nouvelle-Écosse, le Conseil Jeunesse Provincial, la Société Saint-Thomas d'Aquin, Jeunesse Acadienne, la Fédération des francophones de Terre-Neuve et du Labrador et Franco-Jeunes de Terre-Neuve et du Labrador. Il y a aussi un membre privilégié, soit Les Amitiés Acadiennes en France et finalement 4 membres associés, soit la Corporation des Acadiens aux Îles-de-la-Madeleine, le Comité Louisiane-Acadie, l’Association Miquelon Culture Patrimoine et la Coalition des organisations acadiennes du Québec. La SNA fut fondée en 1881 et son président actuel est l'artiste multidisciplinaire René Cormier, de Caraquet au Nouveau-Brunswick.


title: Politique en Acadie

text: Par le biais de la SNA, l’Acadie entretient diverses relations internationales officieuses ou officielles. Les relations les plus anciennes et les plus importantes sont avec la France. Celles-ci commencèrent en 1968, à l’initiative de la SNA. La France avait déjà déplacé sa chancellerie d’Halifax vers Moncton en 1964, avant de la transformer en consulat général en 1966. La coopération France-Acadie est renouvelée à tous les deux ans et inclut un programme d’échange, de bourses d’études ainsi que de l’aide financière et technique. La SNA gère la Fondation Franco-Acadienne pour la Jeunesse, qui favorise l’échange entre jeunes, alors que la France a instauré un Service culturel à son consulat de Moncton. Les relations avec la Communauté française de Belgique commencent en 1983 et depuis, un programme d’échange est renouvelé tous les trois ans. Depuis les années 1990, le Conseil général de Saint-Pierre-et-Miquelon ainsi que des délégations de la SNA discutent d’enjeux communs. Un entente est finalement signée en 2001 et l’Association SPM-Acadie est fondée, plus tard remplacée par l’Association Miquelon Culture. Les relations avec le CODOFIL en Louisiane commencent à la même époque. À partir de 1995, le Québec tente de se rapprocher de la francophonie canadienne. En 2002, un monument commémorant l’apport des Acadiens au Québec est inauguré dans la ville de Québec. En 2003, l’Assemblée nationale du Québec appuya unanimement la SNA dans sa démarche pour faire reconnaître les torts causés par la Déportation des Acadiens. Le Centre de la francophonie des Amériques fut fondé en 2008. Au-delà de cette reconnaissance, il existe une Commission Acadie-Québec. La SNA siège à l’Organisation internationale de la francophonie en tant que membre de la délégation d’accompagnement du Canada et ce depuis 2005.


title: Politique en Acadie

text: En 2011, tous les partis politiques fédéraux du Canada, sauf les progressistes-conservateurs, répondent à la demande de la SNA de lui accorder un statut particulier de porte-parole officiel du peuple acadien ainsi que de soutenir la SNA et les artistes acadiens dans le rayonnement international de l'Acadie.


title: Politique en Acadie

text: Plusieurs lieux revendiquent le titre de capitale de l'Acadie et ce débat est plus que symbolique, puisqu'il est lié à la concentration du pouvoir et des institutions et du même coup les tensions entre les différentes régions. Le plus ancien étant Grand-Pré, qui était par ailleurs la principale ville de l'Acadie en 1755, avec habitants. En 1847, l'américain Henry Longfellow publie le poème "Evangéline". Le texte raconte la quête d'Évangéline pour retrouver son époux Gabriel, duquel elle a été séparée par l'armée britannique venue déporter la population de Grand-Pré, juste après son mariage. L'élite acadienne en fait un symbole national caractérisant la persévérance. Le succès du poème attire des milliers de touristes américains à Grand-Pré et plusieurs compagnies se servent de l'image d'Évangéline à des fins publicitaires. Un parc commémoratif prend forme à l'emplacement présumé de l'église Saint-Charles-des-Mines, commencé par John Frederic Herbin en 1907 , auquel se greffent une statue offerte par le Chemin de fer Windsor & Annapolis en 1922 et l'église-souvenir, commanditée par la Société nationale de l'Acadie en 1930. Grand-Pré acquiert la réputation d'être le cœur symbolique de l'Acadie et un pèlerinage y est organisé annuellement. Le parc devient un lieu historique national en 1955. Durant les années 1960 et 1970, plusieurs jeunes écrivains rejettent le personnage d"'Evangéline", considérant qu'elle est le symbole d'un peuple muet et résigné. Ils critiquent aussi le fait que le poème est écrit en anglais pour un public anglophone et qu'il décrit surtout la grandeur des États-Unis et l'assimilation des réfugiés en Louisiane. Grand-Pré est par ailleurs pratiquement anglophone de nos jours. Après cette vague de contestation, "Evangéline" est plutôt considéré comme un poème sur l'amour et ses ardeurs. Grand-Pré refait surface dans la culture acadienne et le pèlerinage continue. Le lieu est inscrit sur la du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2004.


title: Politique en Acadie

text: Memramcook est l'un des seuls villages ayant survécu à la Déportation des Acadiens. Plusieurs réfugiés y retournent dès 1763, en faisant le plus important en Acadie. Par la suite, des habitants fondent d'autres villages, ce qui lui vaut le surnom de « Berceau de l'Acadie ». Memramcook joue aussi un rôle important dans la renaissance acadienne du ».


title: Politique en Acadie

text: Moncton profite du rejet des valeurs traditionnelles durant les années 1960 pour être considérée comme la capitale de l'Acadie. Cette réputation est controversée car le nom même de la ville commémore Robert Monckton, un militaire britannique ayant dirigé la Déportation des Acadiens dans la région. De plus, Moncton est une ville à majorité anglophone, avec un fort taux d'anglicisation, où les Acadiens ont eu beaucoup de difficulté à faire respecter leur droits. La ville abrite par contre plusieurs institutions dont l'Université de Moncton, alors que sa voisine Dieppe est le siège de la Société nationale de l'Acadie.


title: Politique en Acadie

text: Caraquet s'autoproclame capitale de l'Acadie en 1993. Cette ville abrite trois importantes institutions, soit le Théâtre populaire d'Acadie, le quotidien "L'Acadie nouvelle" ainsi que la fédération des Caisses populaires acadiennes. Plusieurs municipalités critiquent cette proclamation, dont Shippagan.


title: Eddie Carpenter

text: Eddie Lorne Carpenter (né le à Hartford, dans l'État du Michigan aux États-Unis - à Winnipeg, dans la province du Manitoba au Canada) est un joueur professionnel américain de hockey sur glace.


title: Eddie Carpenter

text: En 1916, il commence sa carrière avec le Metropolitans de Seattle dans l'Association de hockey de la Côte du Pacifique.


title: Ten (manga)

text: Commencé comme un manga "tranche de vie" avec des éléments de mahjong, le manga évolue progressivement pour faire du jeu le thème principal de l'histoire. Avec cette œuvre, Fukumoto a souhaité s'éloigner de l'ambiance classique du drame pour obtenir quelque chose de plus innovant.


title: Ten (manga)

text: Un spin-off et une préquelle du même auteur, Akagi, centré sur le personnage de "Ten" du même nom est publié entre 1991 et 2018. Un suite intitulée "HERO Akagi no Ishi o Tsugu Otoko", dont l'action se situe 3 ans après les évènements de "Ten", écrite et dessinée par Jirō Maeda avec la coopération de Fukumoto, est publiée entre et . Une autre suite, se déroulant 20 après les évènements de "Ten", intitulée "Yamima no Mamiya," écrite et dessinée par Fukumoto, est publiée depuis .


title: Ten (manga)

text: L'histoire commence lorsque Hiroyuki Igawa, qui a une grande connaissance de la logique du mah-jong, rencontre Takashi Ten, qui gère une entreprise autour du jeu. Ten est un joueur très compétitif, qui a une forte envie de réussir, et Hiroyuki commence à admirer Ten et s'immisce dans le monde du mah-jong. Peu après, ils rencontrent le joueur légendaire Shigeru Akagi, connu comme 'L'homme du Royaume Divin", ainsi que les meilleurs joueurs de la région Kansai, Katsumi Harada et Mitsui Soga. Ils s'affrontent pour déterminer le meilleur joueur de la scène "underground" du mah-jong.


title: Jack Fournier

text: Jacques Fournier, dit Jack, (né le à Ottawa, dans la province de l'Ontario, au Canada — mort le ) est un joueur de hockey qui a joué dans l'Association nationale de hockey. Il a évolué au poste de centre pour les Canadiens de Montréal et a gagné la Coupe Stanley en 1916.


title: Jim Riley

text: Jim Riley (né le à Bayfield, dans la province du Nouveau-Brunswick au Canada - à Seguin, dans l'État du Texas aux États-Unis) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Jim Riley

text: En saison 1916-1917, il commence sa carrière avec les Metropolitans de Seattle dans l'Association de hockey de la Côte du Pacifique ; il fait partie de l'effectif de Seattle qui remporte la Coupe Stanley contre les Canadiens de Montréal de l'Association nationale de hockey 3 matchs à 1 à la fin de cette première saison.


title: Temple de Petit Bazar

text: Le temple de Petit Bazar, ou du Petit Bazar, est un temple hindouiste de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Situé avenue de l'Île de France, à Saint-André, il constitue l'une des attractions touristiques de la commune.


title: Reg Mackey

text: Reg Mackey, né William Reginald Wallace Mackey le à North Gower, dans la province de l'Ontario au Canada et mort le à Calgary dans la province de l'Alberta au Canada est un joueur professionnel de hockey sur glace.


title: Reg Mackey

text: En 1922, il commence sa carrière avec le Tigers de Calgary dans la Western Canada Hockey League.


title: Laurent Gidon

text: Laurent Gidon, né le à Annecy, est un écrivain de science-fiction et de fantasy français. Il écrit également sous le pseudonyme de Don Lorenjy.


title: Laurent Gidon

text: À partir de , il abandonne définitivement son pseudonyme et met gratuitement en ligne son nouveau livre, "L'Abri des regards", sous forme de feuilleton Internet.


title: Murder License Kiba

text: L'histoire tourne autour de Kiba Yuuji, un ninja spécialisé dans l'assassinat, qui obéit au premier ministre du Japon Itagaki Shigemasa. De ce fait, il est le seul homme de son pays à détenir une licence de meurtre, c'est-à-dire le permis de tuer. Il possède une technique ninja propre au clan Kiba, qui consiste à contrôler ses muscles, ce qui lui permet de prendre les traits d'une femme.


title: Murder License Kiba

text: Il peut ainsi rester aux côtés du premier ministre en tant que son assistante personnelle, en endossant l'identité de son alter-ego féminin Kiba Yuuko. Accompagné de Kiba Sandayuu son mentor Yuuji protège le premier ministre japonais, tout en exécutant les assassinats commandités par ce dernier, et ce dans le but de protéger le Japon, voire le monde entier.


title: Josh Thole

text: Joshua Michael Thole (né le à Breese, Illinois, États-Unis) est un receveur des Ligues majeures de baseball qui joue de 2009 à 2012 pour les Mets de New York et pour les Blue Jays de Toronto de 2013 à 2016.


title: Josh Thole

text: Josh Thole est repêché en par les Mets de New York en 2005. Il fait ses débuts dans les majeures avec cette équipe le et réussit à sa première partie deux coups sûrs face aux Rockies du Colorado. La victime de sa première frappe en lieu sûr en carrière est le lanceur Jason Marquis. Thole maintient une moyenne au bâton de ,321 en 17 parties avec les Mets à la fin de la saison 2009. Il récolte neuf points produits.


title: Josh Thole

text: Après avoir amorcé la campagne suivante en ligue mineure, Thole rejoint les Mets en juin et demeure avec le club new-yorkais jusqu'à la fin de la saison 2010. Il participe à 73 rencontres, frappant pour ,277 avec trois coups de circuit et 17 points produits. Le 20 juillet, il claque aux dépens de Barry Enright des Diamondbacks de l'Arizona son premier circuit en carrière.


title: Josh Thole

text: Receveur le plus utilisé des Mets en 2011, Thole frappe pour ,268 avec 3 circuits et 40 points produits en 114 matchs.


title: Josh Thole

text: En 2012, Thole dispute 104 parties et frappe pour ,234 avec un circuit et 21 points produits.


title: Josh Thole

text: Accompagné du lanceur étoile R. A. Dickey et du receveur Mike Nickeas, Josh Thole passe aux Blue Jays de Toronto le dans une transaction qui envoie aux Mets les receveurs John Buck et Travis d'Arnaud, le lanceur Noah Syndergaard et le voltigeur Wuilmer Becerra.


title: Josh Thole

text: Le , celui qui est généralement le receveur attitré de R. A. Dickey signe un nouveau contrat d'un an avec Toronto.


title: Ronny Paulino

text: Ronny Leonel Paulino (né le à Saint-Domingue, République dominicaine) est un receveur des Ligues majeures de baseball qui évolue pour les Orioles de Baltimore.


title: Ronny Paulino

text: Ronny Paulino signe son premier contrat professionnel en 1997 avec les Pirates de Pittsburgh. Il débute dans le baseball majeur avec cette équipe le .


title: Ronny Paulino

text: À sa saison recrue en 2006, Paulino maintient une excellente moyenne au bâton de ,310 en 129 parties jouées pour les Pirates. Il réussit un sommet personnel de 137 coups sûrs et totalise 55 points produits. En défensive, il mène tous les receveurs de la Ligue nationale pour le nombre de coureurs adverses (38) retirés en tentative de vol.


title: Ronny Paulino

text: Même si sa moyenne chute à ,263 en 133 matchs avec Pittsburgh en 2007, le receveur dominicain totalise 120 coups sûrs, dont 11 circuits, et produit de nouveau 55 points.


title: Ronny Paulino

text: Après une saison 2008 décevante, Paulino est échangé le 10 décembre aux Phillies de Philadelphie en retour d'un autre receveur, Jason Jaramillo. Paulino ne s'aligne toutefois pas avec les Phillies puisque ceux-ci le transfèrent le aux Giants de San Francisco en retour du lanceur gaucher Jack Taschner. Le même jour, le club de San Francisco refile Paulino aux Marlins de la Floride, qui concèdent quant à eux aux Giants le lanceur droitier des ligues mineures Hector Correa.


title: Ronny Paulino

text: Paulino s'aligne deux saisons avec les Marlins. En 2009 il est le substitut du receveur John Baker. L'année suivante, ces deux joueurs partagent le travail derrière le marbre avec Brett Hayes.


title: Ronny Paulino

text: Le , Ronny Paulino est suspendu pour 50 parties par la Ligue majeure de baseball après avoir échoué un test anti-dopage, ce qui met immédiatement fin à sa saison. La MLB ne révèle pas la nature de la substance interdite dont Paulino a fait usage, mais le joueur affirme qu'un supplément diététique violant la politique anti-drogue de la ligue pourrait être en cause.


title: Ronny Paulino

text: En , Paulino, devenu agent libre, signe un contrat d'une saison pour 1,3 million de dollars avec les Mets de New York. Il frappe pour ,268 et produit 19 points en 78 parties jouées en 2011 comme substitut au receveur Josh Thole.


title: Ronny Paulino

text: Le , Paulino signe un contrat des ligues mineures avec les Orioles de Baltimore.


title: Arnaud Decléty

text: Arnaud Decléty, né le à Tournai où il est décédé le , est un homme politique membre du MR et un industriel belge.


title: Arnaud Decléty

text: Originaire du village de Jollain-Merlin actuellement dans la commune de Brunehaut, Arnaud Decléty était licencié en sciences mathématiques et physiques mais aussi diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris. Ingénieur civil diplômé de l'Institut industriel du Nord (actuelle École centrale de Lille)


title: Arnaud Decléty

text: , chef d'entreprise dans le secteur des carrières, il devint directeur général de l'Association des producteurs de concassés de calcaires du Tournaisis et président de l'Union des producteurs de chaux calcaires et produits connexes.


title: Arnaud Decléty

text: Au niveau politique, Arnaud Decléty était membre du PRL. Il fut conseiller communal de Brunehaut, sénateur de l'arrondissement Tournai-Ath-Mouscron, député wallon et ministre de l’Économie, de l’Emploi et des Classes moyennes pour la Région wallonne entre 1985 et 1988 au sein d'une coalition PSC-PRL sous la direction de Melchior Wathelet.


title: Arnaud Decléty

text: Arnaud Decléty était également franc-maçon. Il s'est retiré du monde politique en 1998. Il a été incinéré au crématorium d'Uccle le 16 février 2000.


title: Carnaval en République dominicaine

text: Le Carnaval en République dominicaine est d'après Jose G. Guerrero.


title: Carnaval en République dominicaine

text: En République Dominicaine, on distingue deux types de carnaval : Un autre type de réjouissances populaires a donné lieu à des défilés de masques : les "guloyas" (surtout à San Pedro de Macoris), qui étaient à l'origine des sortes de "mystères religieux", importés par les "cocolos", immigrants venus des Petites Antilles sous domination anglaise. Les "guloyas" ont lieu en principe pendant les fêtes de Noël et sont accompagnées d'une musique particulière jouée avec des instruments importés eux aussi.


title: Carnaval en République dominicaine

text: À la fin du , de nombreuses familles de propriétaires espagnols furent chassées de Cuba par la guerre et s’installèrent dans le nord de l'île de Saint-Domingue, en particulier à Puerto-Plata, Santiago de los Caballeros et La Vega. Ces cubains importèrent leurs traditions carnavalesques, en particulier les "comparsas" (troupes de masques équivalentes aux "escolas de samba", cariocaises actuelles).


title: Carnaval en République dominicaine

text: Selon Mario Concepcion, une des plus célèbres "comparsas" est "La Couleuvre de Saint Blaise", de La Vega. A Puerto-Plata était la fameuse "La danse du caïman et de la négresse Conchita".


title: Carnaval en République dominicaine

text: Des influences carnavalesques venues d'Haïti sont aussi perceptibles, en particulier dans le personnage féminin de la "robalagallina" ("vole la poule"), qui est soit une imitation, soit une caricature de l'élégante femme de planteur français, rencontrée surtout dans le carnaval de Jacmel à Haïti.


title: Carnaval en République dominicaine

text: Mais le personnage le plus populaire du Carnaval dominicain est le "Diablo cojuelo" (Diable boiteux), appelé ainsi à Vega, alors qu'on l'appelle "macarao" à Salceda et Bonao, et "lechon" ("cochon de lait") à Santiago de los Caballeros. Les "lechones" sont des personnages masculins vêtus d'amples vêtements multicolores, sur lesquels scintillent des fausses pierres précieuses et des petits miroirs. Le gros ceinturon en forme de "longaniza" (longue et grosse saucisse) qui leur serre le thorax des aisselles aux hanches ne doit faciliter ni l'aération ni la respiration du danseur. Les "lechones joyaderos" (porteurs de joyaux - ou originaires du village de "La Joya" ?) sont plus richement vêtus, et couverts de grelots. Le masque des "lechones", assez effrayant, est une tête de canard ressemblant à celle de "Donald Duck" (son bec plat largement fendu a le mérite de laisser respirer le personnage pendant ses danses frénétiques), surmontée d'une paire de grandes cornes prélevées sur un zébu, bovidé employé à tirer les chars de canne-à-sucre.  Les "lechones joyaderos" ont des cornes recouvertes d'excroissances coralliformes. Tous se démènent, sautent, font claquer leur fouet, et dansent autour des personnages féminins, les "robalagallinas". Autrefois ils agitaient et frappaient autour d'eux dans l'assistance avec une vessie contenant un fœtus de porcelet, comme les masques de Carnaval européens qui, avant de jeter des fruits confits ("confetti") ou des fleurs répandaient autour d'eux sang, moût de vinasse et excréments.


title: Carnaval en République dominicaine

text: Au pied du Monument aux Héros Dominicains, élevé sur une éminence qui domine la ville de Santiago de los Caballeros, sont érigées quatre curieuses statues de P.V.C. brun, surmontant des plaques qui fournissent d'amples explications sur ces personnages, et sur leur rôle dans les traditions dominicaines. Ces statues représentent les deux types de "lechones" et les deux types de "robalagallina". La "robalagallina sencilla" ("simple") est une jolie fille mince, habillée comme une grisette parisienne : jupe longue, évasée en bas et moulant les hanches, taille de guèpe et poitrine mises en valeur par un "corsé" (bustier), chemisier léger, chignon et ombrelle. La "robalagallina exagerada" est une femme obèse, en crinoline, couverte de volants et coiffée "en choucroute", dotée d'un énorme bustier et d'un immense postérieur.


title: Carnaval en République dominicaine

text: Pendant les défilés, dans la foule en délire ivre de musique (l'orchestre dominicain typique est composé de la "guaïra", un cylindre de zinc contenant des graines, d'un gros tambour, d'une guitare et d'un accordéon volontairement dissonant...), les "atractivos" (avantages naturels) le plus souvent postiches des "robalagallinas exageradas" attirent les caresses appuyées et les petits coups de pied affectueux des "lechones". Mais actuellement dans les défilés les filles jolies et minces portent de plus en plus souvent des maillots de bain échancrés et de hauts plumets multicolores, comme leurs collègues de Rio de Janeiro, les "sambistas cariocas". Quant aux "robalagallinas" en robe longue (surtout les "exageradas"), ce sont le plus souvent des hommes déguisés en femmes. Si le processus d'uniformisation culturelle se poursuit, on verra sans doute dans quelques années des "robalagallinas" calquées sur les personnages des "gay-prides".


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: La 3. Fallschirmjäger-Division ( parachutiste) est une des divisions de parachutistes (Fallschirmjäger) de l'armée allemande (Wehrmacht) appartenant à la Luftwaffe durant la Seconde Guerre mondiale.


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: Formé en à Reims, formation officiellement ordonnée le , et complétée le .


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: Aux environs de , la division s'installe dans la région de Brest, subordonné au II.FsAK/Heeresgruppe D. La division n'était pas prête pour le combat jusqu'en , désormais sous le II.FsAK/AOK.7.


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: Le , la division est en poste à mi-chemin entre Quimper et Brest, et part au combat sous les ordres du II.FsAK / AOK.7. Elle subit de lourds combats en Normandie, qui appauvrissent sévèrement la division notamment pendant la défense des environs de Saint-Lô où elle affronte avec rage et courage la  et la d'infanterie US. Lors de son repli vers la Seine elle est en partie détruite dans la poche de Falaise ou "chaudron de la mort".


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: En août et septembre, la division continue de se battre, tout en se retirant vers la frontière allemande, et se retrouve à Aix-la-Chapelle en . Du au , la division est reconstruite à Oldenzaal aux Pays-Bas. Les unités suivantes ont été utilisées pour reconstruire la division :


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: La division s'engage dans des actions à Arnhem, connu sous le nom de "Kampfgruppe Becker". Elle participe à la bataille des Ardennes, et est de nouveau décimée dans les combats défensifs dans l'Allemagne de 1945.


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: La division est envoyée à Niederbreisig le par OB West, pour être reconstruite à nouveau. Le FJR.9 avait été totalement détruit et est remplacé par la formation indépendante FJR.6.


title: 3. Fallschirmjäger-Division

text: La division se rend dans la poche de la Ruhr.


title: Dahme (rivière)

text: La rivière Dahme est un cours d'eau qui coule dans la région de Brandebourg et de Berlin. Elle est un affluent de la rivière Spree et contribue au bassin fluvial du fleuve Elbe.


title: Dahme (rivière)

text: La rivière franchit une écluse à la hauteur de la ville de Königs Wusterhausen.


title: Nanot

text: Nanot peut désigner :


title: Double dames des Internationaux de France 2004

text: Cet article présente les résultats détaillés du double dames de l’édition 2004 des Internationaux de France de tennis qui est disputé du 24 mai au . Ce tournoi est le deuxième de la tournée du Grand Chelem.


text: Virginia Ruano Pascual et Paola Suárez battent Svetlana Kuznetsova et Elena Likhovtseva en finale de cette édition ; il s'agit du de cette équipe dans les tournois du Grand Chelem et de leur sur le circuit WTA.


title: Double mixte des Internationaux de France 2004

text: Cet article présente les résultats détaillés du double mixte de l’édition 2004 des Internationaux de France de tennis qui est disputé du 24 mai au . Ce tournoi est le deuxième de la tournée du Grand Chelem.


text: Tatiana Golovin et Richard Gasquet battent Cara Black et Wayne Black en finale de cette édition ; il s'agit du de cette équipe dans les tournois du Grand Chelem.


title: Antoine Zattara

text: Antoine Zattara, né le à Corte, mort à Buchenwald le , est un haut fonctionnaire et résistant français.


title: Antoine Zattara

text: Antoine Zattara fait ses études secondaires à Marseille. En 1914, il s'engage dans l'infanterie coloniale pour participer à la Première Guerre mondiale. Il est blessé plusieurs fois légèrement, mais il est grièvement atteint en au cours de seconde bataille de la Marne. Il est amputé de la jambe droite par des chirurgiens américains sur un pont de Château-Thierry en plein combat. Il est décoré de la Légion d'honneur, de la médaille militaire, de la croix de guerre avec palmes, etc.


title: Antoine Zattara

text: Il doit renoncer à la carrière militaire et entre dans l'administration préfectorale où il devient directeur de la police administrative. Dès la défaite de 1940, il entre dans la résistance : il fournit de précieux renseignements à la clandestinité, favorise la fuite des Juifs et fournit de faux papiers à de nombreuses personnes traquées par la Gestapo. Une telle activité ne pouvant difficilement passer inaperçue, il est arrêté une première fois en novembre 1943 mais relâché sur intervention de l'intendant de police Andrieu auprès de l'allemand Müller. Malgré une telle alerte, Zattara poursuit son activité clandestine, mais sera arrêté le et emprisonné rue Paradis à Marseille, puis à la prison des Baumettes. Sous la garde d'un officier allemand, il est envoyé à Compiègne le par le dernier train qui ait pu rejoindre la Capitale avant la Libération. Pour éviter toute tentative d'évasion, on lui enlève sa jambe articulée ce qui l'oblige à se déplacer avec des béquilles. La Croix-Rouge de Compiègne avait été autorisée à retirer du convoi deux grands mutilés dont Zattara, mais lorsque les délégués se présentent, le train est déjà parti pour l'Allemagne.


title: Antoine Zattara

text: À Buchenwald, il garde un solide moral et fait l'admiration de ses compagnons. Mais peu nourri et exposé à un froid glacial, il meurt d'une congestion pulmonaire le . Son décès ne sera connu de sa veuve et de ses cinq enfants que lors de la libération du camp de Buchenwald le .


title: Antoine Zattara

text: Il a été cité à l'ordre de la Nation par le président du Conseil des ministres sur proposition du ministre de l'intérieur le . Une rue de Marseille porte son nom.


title: Fondue vigneronne

text: La fondue vigneronne est une fondue où viande, fruits de mer et légumes sont trempés dans du vin blanc bouillant pour y être cuits avant d'être dégustés.


title: Fondue vigneronne

text: Outre le vin blanc, ce mets nécessite du bouillon de volaille et des épices (cannelle, graines de coriandre, piments oiseaux, sel au céleri et d'ail, poivre blanc et noir). À la viande rouge peuvent être adjoints des fruits de mer et des légumes (carotte, poireau, céleri, oignon), ainsi que des jaunes d'œuf et du persil pour clore ce mets.


title: Fondue vigneronne

text: Les épices sont placées dans un sachet de gaze fermé et plongées dans le bouillon et le vin, qui sont portés à ébullition. La viande, les légumes et les fruits de mer sont présentés sur des plats de service avec les sauces à fondue dans des raviers et le mélange des sels dans un petit ramequin. Lorsque tout est consommé, il est de coutume de mettre dans un bol, pour chaque convive, un jaune d'œuf parsemé de persil sur lequel est versé du vin bouillant.


title: Fondue vigneronne

text: En accompagnement, il peut être proposé des vins blancs d'Alsace tel que le sylvaner, le pinot blanc, le gewurtztraminer, ou un vin du Jura comme l'arbois. Pour les amateurs de rouge, un vin de Bourgogne, tel que le pommard.


title: Richard Grayson

text: Richard Grayson, né le et mort le , est un compositeur et pianiste américain.