title: Frank Buchman

text: Bien qu’il eût espéré être appelé à desservir une paroisse urbaine importante, Franck Buchman accepta un poste à Overbrook, une banlieue de Philadelphie en pleine expansion qui n’avait pas encore d’église luthérienne. Il loua d’anciens entrepôts pour y établir sa communauté et se logea à l’étage au-dessus. Après un voyage en Europe, il décida d’ouvrir également une œuvre caritative inspirée de celle de Frédéric von Bodelschwingh (son hospice pour les handicapés mentaux à Bielefeld) et par Toynbee Hall. Cette résidence (parfois appelée « hospice ») fut toutefois rapidement source de conflit entre Frank Buchman et son conseil d’administration ; d’après les souvenirs de Buchman, la dispute était surtout due à la réticence du Conseil d’Administration à financer correctement l’hospice. Quoi qu'il en soit, le Comité Financier du Ministère de Pennsylvanie, qui avait la haute main sur le budget ne disposait pas des fonds nécessaires pour compenser un déficit systématique et demanda à l’hospice de s’autofinancer. Buchman donna sa démission.


title: Frank Buchman

text: Exténué et déprimé après cette expérience, il prit le long congé de repos que lui conseillait son médecin, y inclus un voyage à l’étranger. Encore perturbé par sa récente démission, Frank Buchman se rendit à la Convention évangélique de Keswick, en Angleterre, où il espérait rencontrer le célèbre évangéliste F. B. Meyer afin de bénéficier de son aide. F. B. Meyer n’était pas présent, mais Buchman entendit, dans une chapelle presque vide, Madame Jessie Penn-Lewis qui prêchait avec flamme sur la croix du Christ, ce qui provoqua en lui une vive expérience religieuse.


title: Frank Buchman

text: Buchman écrivit immédiatement six lettres d’excuse aux administrateurs de son ancienne œuvre, les priant de bien vouloir lui pardonner son hostilité. Il se référa souvent par la suite à cette expérience pour lui fondatrice.


title: Frank Buchman

text: De 1909 à 1915 Buchman fut le secrétaire des UCJG (Unions chrétiennes de jeunes gens, en anglais YMCA) à l’Université d’État de Pennsylvanie, dite "Penn State". Il doubla le nombre des adhérents des UCJG, parvenant à enrôler 75 % des étudiants ! Malgré cela, il n’était pas satisfait et se demandait quelle était la profondeur du changement dans les vies quand il constatait par exemple la consommation d’alcool toujours élevée au sein de l’université. C’est à ce moment qu’il commença sa pratique du recueillement quotidien en silence. Lorsque l’évangéliste baptiste - influencé par les quakers et les méthodistes - F.B. Meyer lui rendit visite à "Penn State", celui-ci lui demanda s’il laissait l’Esprit Saint le guider dans tout ce qu’il faisait. Buchman répondit qu’en effet, il priait et lisait la Bible tous les matins. « Oui, insista Meyer, mais donnez-vous à Dieu suffisamment de temps sans aucune interruption pour qu’il vous dise réellement que faire ? » Une autre influence décisive sur Buchman fut le professeur de théologie de l’université Yale Henry Burt Wright (1877–1923) et son livre paru en 1909 "La Volonté de Dieu et l’œuvre d’une vie d’homme" ; Wright avait lui-même été influencé, entre autres, par Robert E. Speer, F.B. Meyer et Henry Drummond.


title: Frank Buchman

text: Le succès du travail de Buchman et son don pour actualiser le message chrétien faisaient l’admiration de ses collègues pasteurs et évangélistes d’université. Comme l’écrivit Maxwell Chaplin, secrétaire des UCJG de l’université de Princeton après avoir participé à la campagne annuelle de Buchman dite « semaine des UCJG », « en cinq ans, le secrétaire permanent de "Penn State" a transformé l’état d’esprit de cette université réputée dure ». L’écrivain , auteur de "La Robe", était présent à cette même campagne. « Ce fut, raconta-t-il, l’événement le plus remarquable que j’aie jamais vu… L’un après l’autre, des membres éminents du corps étudiant se levaient et confessaient devant leurs pairs qu’ils avaient jusque-là vécu des vies de seconde classe, sans intérêt et que désormais ils entendaient se consacrer au bien. »


title: Frank Buchman

text: En 1915, Buchman se rendit en Inde pour les UCJG avec l’évangéliste Sherwood Eddy. Il y rencontra brièvement le Mahatma Gandhi, la première d’une série de rencontres entre les deux hommes, et se lia d’amitié avec Rabindranath Tagore et Amy Carmichael, fondatrice de l’Amicale du Dohnavur. Bien qu’il ait pris la parole devant des assemblées réunissant jusqu’à , Frank Buchman était très critique quant à ces actions de masse (« c’est comme chasser le lapin derrière une fanfare »). De février à août 1916 Buchman travailla avec les UCJG en Chine, avant de revenir en Pennsylvanie à cause de l’aggravation de l'état de santé de son père.


title: Frank Buchman

text: Buchman prit ensuite un poste à temps partiel au séminaire de Hartford. Là, il commença à former un groupe de missionnaires pour travailler à la conversion de la Chine au christianisme. On lui demanda de mener des conférences missionnaires à Kuling et à Peitaiho qui furent pour lui des occasions de former directement des dirigeants chinois à une époque où de nombreux missionnaires occidentaux cultivaient une attitude de supériorité. , vice-ministre de la Justice qui devait devenir ultérieurement premier ministre par intérim et avec qui il s’était lié d’amitié, lui fit rencontrer Sun Yat-Sen. Toutefois un certain nombre de conflits furent déclenchés par ses critiques d’autres missionnaires, Buchman soutenant que leurs péchés, au nombre desquels une pratique sexuelle frénétique (homosexuelle en l’occurrence), empêchaient certains d’être pleinement efficaces. En 1918, devant l'abondance des plaintes à l'encontre de Buchman, l’ finit par lui demander de quitter définitivement la Chine.


title: Frank Buchman

text: De retour à Hartford, Buchman continua à s’investir pour former des groupes d’étudiants chrétiens dans les universités de Princeton et de Yale. Sam Shoemaker, un diplômé de l’Université de Princeton qui fut secrétaire de la Philadelphian Society, devint l’un de ses principaux disciples aux États-Unis. En 1922, après un long temps de travail avec les étudiants de Cambridge, il donna sa démission à l’université de Hartford et vécut ensuite du soutien de personnes privées telles que Margaret (née Thorne) Tjader.


title: Frank Buchman

text: Après sa démission de Hartford, Frank Buchman de retour en Angleterre, (re)lança, particulièrement à Oxford et Cambridge, la "Fraternité Chrétienne du Premier Siècle" par une stratégie fondée sur des « réceptions à la maison » "(house parties)", pendant lesquelles il espérait susciter un engagement chrétien chez des participants influents. En parallèle, des réunions d’hommes formés par Frank Buchman commencèrent à s’organiser pendant les déjeuners dans le bureau de J. Thornton-Duesbery, aumônier du collège Corpus Christi d’Oxford. En 1928, le succès de ces réunions obligea à en fixer le lieu dans la salle de bal de l’hôtel Randolph d'Oxford, avant de pouvoir être accueilli dans la bibliothèque de l’église Sainte-Marie, l’église de l’université d’Oxford.


title: Frank Buchman

text: Une première critique de Tom Driberg parut bientôt dans le "Daily Express", révélant que les membres de cette « étrange nouvelle secte » faisaient le cercle en se tenant par les mains et confessaient leurs péchés publiquement . En réponse, le Daily Express publia une déclaration du Révérend L.W. Grensted, aumônier, psychologue et membre d’University College, témoignant « … non seulement de leur bonne santé mentale mais aussi de leur efficacité réelle. Des hommes que je connais… non seulement ont trouvé une foi plus forte et une vie plus heureuse mais ils ont aussi fait de nets progrès dans la qualité de leurs études et dans leurs résultats sportifs. » L’été 1928, six étudiants d’Oxford inspirés par Frank Buchman partirent pour une tournée en Afrique du Sud sans lui. La presse locale, bien en peine de trouver un nom à ce nouveau mouvement religieux, inaugura alors le terme " Groupe d’Oxford".  De 1931 à 1935, un groupe de participait aux réunions chaque midi à Oxford. Paul Hodder-Williams, de la maison d’édition Hodder and Stoughton, ouvrit les colonnes de son magazine « l’hebdomadaire britannique » à un article sur le groupe. En 1932, il publia aussi un livre "Réservé aux pécheurs » (For Sinners Only)" écrit par A. J. Russell, directeur du "Sunday Express" qui fut réédité en deux ans et fut traduit dans de nombreuses langues. Pendant les vacances universitaires, les étudiants participaient à des campagnes dans les quartiers populaires de l’est londonien ou d’autres villes. Dans le même temps, le nombre des participants des « réceptions à la maison » atteignait plusieurs milliers.


title: Frank Buchman

text: Aux Etats-Unis, le mouvement  Buchman voyagea beaucoup à travers l’Europe au cours des années trente. La montée du nazisme lui fit se concentrer davantage sur l’Allemagne, organisant des « réceptions à la maison » et rencontrant des responsables religieux. En 1932 et en 1933, il chercha par deux fois mais sans succès à rencontrer Hitler qu’il espérait parvenir à toucher et à réorienter. En conséquence, à partir de 1934, les activités du Groupe d’Oxford en Allemagne furent espionnées, certains responsables interrogés par la police, ce qui rendit leur travail du groupe de plus en plus difficile. En réaction, Buchman intensifia ses efforts en Scandinavie, pensant que s’il y faisait la démonstration d’une révolution chrétienne, cela aurait un impact fort en Allemagne. Répondant à l’invitation du politicien norvégien Carl Joachim Hambro, il mena une équipe en Norvège en 1934. Le quotidien "Tidens Tegn" en fit le commentaire suivant dans son numéro de Noël : « Une poignée d’étrangers ne parlant pas notre langue, ignorants de nos coutumes et de nos habitudes, est arrivée dans notre pays. Quelques jours plus tard, tout le pays parlait de Dieu et deux mois après l’arrivée de cette trentaine d’étrangers, l’état d’esprit du pays était clairement transformé. » En 1935, l’évêque Berggrav de Tromsø dit « ce qui arrive en Norvège en ce moment est le plus grand mouvement spirituel depuis la Réforme ». Des divisions profondes entre les ailes conservatrices et libérales de l’Église furent réglées, ce qui devait permettre à l’Église norvégienne d’être plus efficace dans la résistance au nazisme pendant l’occupation quelques années plus tard. Une campagne au Danemark quelques années plus tard, eut un impact similaire. Devant le Conseil Œcuménique des Églises réuni à Evanston (USA) en 1954, l’évêque de Copenhague, Hans Fuglsang-Damgaard, déclara : .


title: Frank Buchman

text: Buchman était présent au congrès de Nuremberg en 1935. En 1936 le bureau central de la sécurité d’État, la Gestapo, diffusa un document avertissant tous les services que le Groupe d’Oxford était « un opposant nouveau et dangereux au national-socialisme ». Un rapport de suivit en 1939, qui affirmait que le Groupe d’Oxford était « le lièvre de la diplomatie anglo-américaine » et que « le Groupe pris globalement représente une attaque contre le nationalisme de l’État… Il prêche une révolution contre l’État national et est devenu de toute évidence son adversaire chrétien. »


title: Frank Buchman

text: En 1938, alors que les nations se réarmaient dans la perspective d’une guerre très proche, un socialiste suédois membre des Groupes d’Oxford, Harry Blomberg, écrivit un article appelant à un réarmement moral. Séduit par cette formule, Buchman lança la même année à Londres une grande campagne pour un Réarmement moral et spirituel. Au-delà du changement de nom, c’était là un nouvel engagement de la part de Buchman en vue d’essayer d’infléchir le cours de l’Histoire des nations. Dans un discours prononcé devant des milliers de personnes à Visby dans l’île suédoise de Gotland, il déclara : « Je ne suis pas intéressé par le lancement d’un nouveau Réveil [religieux] et je ne pense pas que ce soit approprié. Parlez à n’importe quel homme d’état un peu réfléchi et il vous dira que ce dont chaque pays a besoin c’est d’un éveil moral et spirituel. » Se référant à la guerre d’Espagne, il ajouta : « Je trouve ici le même matériau combustible qui a alimenté la guerre d’Espagne. À moins que nous et d’autres ne voient la vision plus vaste d’une révolution spirituelle, l’autre reste possible. » À ce stade, certains des membres du Groupe d’Oxford, mal à l’aise avec ce qu’ils voyaient comme une nouvelle orientation « politique » du mouvement, arrêtèrent leur collaboration avec Buchman.


title: Frank Buchman

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, le travail du Réarmement moral en Amérique fut évalué en 1943 par le futur président Roosevelt comme une contribution importante au moral du pays. C’est de cette époque que date la tradition d’utilisation intensive du théâtre et des revues musicales pour faire passer les messages du Réarmement moral. La pièce « tu peux défendre l’Amérique » fut présentée à plus de dans américains ; elle avait été créée à partir d’un petit livre du même nom qui appelait à « des familles saines, un esprit d’équipe dans l’industrie, un pays uni ». En Grande-Bretagne, la romancière Daphné du Maurier écrivit un livre à succès dédié à Buchman et intitulé « Come Wind, Come Weather », un recueil d’histoires courtes racontant comment des gens ordinaires touchés par le Réarmement moral faisaient face aux difficultés du temps de guerre.  Buchman et son équipe se trouvaient à San Francisco lors de la première conférence des Nations unies en 1945. Un conflit à propos de la gestion des territoires sous tutelle (chapitre XIII de la charte des Nations unies) fut débloqué par le changement d’attitude du général philippin Romulo, attribué au Réarmement moral.


title: Frank Buchman

text: De 1942 à 1971, le Réarmement moral a utilisé comme base un centre de rencontres situé sur l’île de Mackinac, dans le lac Michigan. En 1946, des membres suisses achetèrent l’ancien palace en ruines du village de Caux, qui surplombe le lac Léman, afin d'en faire un centre de rencontres au service de la reconstruction de l'Europe. Rénové dès les premiers mois par des bénévoles venus de Suisse et d'Europe, et graduellement amélioré depuis, le centre de rencontres de Caux reste à ce jour actif dans le domaine de la paix et de la réconciliation sous le pilotage de la fondation Suisse CAUX-Initiatives et Changement. Par ailleurs, de 1946 à 1999, le "Westminster Theater" (Théâtre de Westminster) servit de base au Réarmement moral à Londres, perpétuant la tradition d’utiliser la scène comme vecteur de promotion du message du mouvement.


title: Frank Buchman

text: Après la guerre, le Réarmement moral a joué un rôle non négligeable dans la réconciliation franco-allemande au travers de ses conférences à Caux et de son travail au sein des industries du charbon et de l’acier des deux pays. Le chancelier allemand Konrad Adenauer se rendait régulièrement aux conférences du Réarmement moral à Caux et Frank Buchman permit d’établir la confiance entre lui et le ministre français des Affaires étrangères Robert Schuman à un moment où, sous la pression des partis nationalistes, divers projets de démembrements de l'Allemagne pesaient lourdement sur les relations franco-allemandes. En reconnaissance de ces services, Buchman fut fait Chevalier de la Légion d'honneur par le gouvernement français et Grand Croix de l’Ordre du Mérite par le gouvernement allemand. Les contacts de Buchman avec des Allemands opposés au nazisme avant la guerre ont joué un rôle important pour faciliter les contacts et la réconciliation après la guerre.


title: Frank Buchman

text: De la même manière, le Réarmement moral a facilité le voyage à l’étranger des premiers groupes de Japonais après la guerre. En 1950, une délégation de 76 Japonais, dont plusieurs parlementaires représentant les principaux partis politiques, sept gouverneurs de préfectures, les maires de Hiroshima et Nagasaki et des dirigeants de l’industrie, de la finance et des syndicats se rendirent au centre de conférence de Caux puis en Amérique, où leur porte-parole, Chorijuo Kurijama, prit la parole devant le Sénat en demandant pardon pour « la grande erreur du Japon. » En 1957, le premier ministre japonais Nobusuke Kishi fait une tournée d’excuses auprès de neuf nations du Sud-est asiatique. À son retour à Tokyo, il déclara à la presse : « J’ai été impressionné par l’efficacité du Réarmement moral pour créer l’unité entre des peuples qui ont été opposés. J’ai fait moi-même l’expérience du pouvoir d’excuses sincères pour guérir les blessures du passé. » L'empereur Hirohito lui décernera l'Ordre du Soleil levant () en 1955.


title: Frank Buchman

text: Le Réarmement moral a joué un rôle important dans la décolonisation du Maroc et de la Tunisie. En 1956, le roi Mohammed V du Maroc écrivit à Buchman : « Je vous remercie pour tout ce que vous avez fait pour le Maroc, pour les Marocains et pour moi-même au cours de ces années d’épreuves. Le Réarmement moral doit devenir une aide pour nous les musulmans tout autant que pour vous les chrétiens et pour toutes les nations. » En décembre de la même année le président tunisien Habib Bourguiba déclara : « Il faut dire au monde ce que le Réarmement moral a fait pour notre pays. » Les tentatives de médiation en Algérie ne furent malheureusement pas couronnées de succès.


title: Frank Buchman

text: En 1955, Buchman suggéra à un groupe de dirigeants africains réunis à Caux de mettre dans une pièce de théâtre tout ce qu’ils avaient appris grâce au Réarmement moral. La pièce, intitulée "Liberté" fut écrite en 48 heures et créée au théâtre Westminster de Londres une semaine plus tard. Elle fit ensuite une tournée mondiale avant d’être retranscrite dans un film long-métrage en couleur. Au Kenya le film fut montré au dirigeant national Jomo Kenyatta pendant sa captivité. Il demanda que le film soit doublé en swahili. Le film fut montré à un million de Kényans avant les premières élections. Au printemps 1961, le journal "The Reporter" de Nairobi écrivit : « Le Réarmement moral a beaucoup fait pour stabiliser notre pays pendant la récente campagne électorale. »


title: Frank Buchman

text: Le livre « Refaire le monde », recueil des discours de Frank Buchman, contient l’essentiel de la vision de Buchman. Celle-ci restera toujours ancrée dans sa conviction chrétienne personnelle, même s'il travaille déjà avec de nombreux responsables d'autres religions.


title: Frank Buchman

text: Pour « refaire le monde », les gens doivent d’abord changer :


title: Frank Buchman

text: Lançant sa campagne pour un « Réarmement moral et spirituel » à l’hôtel de ville d’East Ham en 1938, Buchman déclara : S’appuyant sur son expérience à Penn State University et en Chine, Buchman recommandait le travail personnel avec chaque individu, afin d’aller assez loin pour traiter les vraies motivations et les vrais désirs. Interrogé un jour sur sa méthode pour aider les personnes, il répondit avec les « 5 C » : Confiance, Confession, Conviction, Conversion, Continuité. Rien en pouvait être entrepris si la personne n’avait pas confiance en vous, y compris la confiance dans votre capacité à garder les confidences confidentielles ; confession signifiait être honnête à propos de l’état des affaires au-delà de la façade officielle du personnage ; cela devait conduire à la conviction du péché, c'est-à-dire au besoin de changer, puis à la conversion, la décision de vivre en accord avec les commandements de Dieu ; il trouvait que le point le plus souvent négligé était la continuité, c’est-à-dire le soutien permanent à apporter à ceux qui avaient décidé de changer. Un aspect complémentaire de cette libération de la personne était le fait de restituer ou de réparer, autant que possible, les torts infligés à autrui, par exemple rendre un objet volé, de l’argent ou reconnaître des mensonges. Si le tort mettait en cause la collectivité, la réparation pouvait impliquer une confession publique.  Buchman a toujours souligné que le « changement de vie » n’était pas une affaire de technique mais le résultat naturel d’une demande adressée à Dieu. Dieu seul pouvait changer une personne et l’important était d’écouter Dieu en silence par l’intermédiaire de la « petite voix intérieure ».


title: Frank Buchman

text: Un élément essentiel de la spiritualité de Buchman était la pratique quotidienne du recueillement silencieux au cours duquel il affirmait que chacun pouvait rechercher et recevoir la « direction divine » sur tous les aspects de sa vie. À cause des risques d’auto-intoxication conduisant un individu à projeter sa volonté propre dans celle exprimée par la « petite voix intérieure », Buchman proposait un « test en 6 points » pour filtrer les idées venues dans le silence : 1. Rechercher une obéissance pure de toute recherche d’un intérêt personnel ; 2. Observer et respecter si les circonstances rendaient l’idée irréaliste ; 3. Regarder si les idées respectaient les critères moraux les plus hauts d’honnêteté, de pureté, de désintéressement et d’amour absolus ; 4. Valider si l’idée est conforme aux écritures saintes ; 5. Prendre l’avis d’amis de confiance ; 6. S’appuyer sur l’expérience et les enseignements de l’Église. Ces méthodes subsistent aujourd'hui, le plus souvent sans aucune référence chrétienne, en raison de leur efficacité psychologique, ainsi qu'en atteste l'aventure des Alcooliques anonymes.


title: Frank Buchman

text: Les fondateurs des Alcooliques anonymes, Bill Wilson et le docteur Bob Smith, étaient tous deux des membres actifs du Groupe d’Oxford et étaient convaincus que les principes du Groupe d’Oxford contenaient la solution au problème de l’alcoolisme. Le psychologue a salué en Buchman « l’un des pionniers des techniques modernes d’assistance mutuelle ». Pour le médecin et psychologue suisse Paul Tournier, « tout le développement de la thérapie de groupe en médecine n’est pas dû à Frank Buchman, mais il a historiquement personnifié cette approche novatrice, mettant un point final au chapitre de la rationalité pure et ouvrant une ère nouvelle où l’émotionnel et l’irrationnel furent aussi pris en compte ». À propos de l’effet de Buchman sur les Églises, Tournier observa que « avant Buchman, l’Église estimait que son rôle était d’enseigner et de prêcher, mais pas de découvrir ce qui se passait dans l’esprit des fidèles. Les ecclésiastiques parlaient tout le temps et n’écoutaient jamais. Il y a encore trop de paroles, mais le silence a fait son retour. Frank a aidé à faire la démonstration que la puissance du silence est la puissance de Dieu. »


title: Frank Buchman

text: La disposition de Buchman à travailler avec des représentants d’autres religions sans exiger de leur part une conversion au christianisme s’est avérée être une importante source d’incompréhension voire de conflit avec d’autres chrétiens. Dans un discours de 1948, il déclare : « le Réarmement moral est la bonne route d’une idéologie inspirée par Dieu sur laquelle tous peuvent s’unir. Catholiques, juifs, protestants, hindous, musulmans, bouddhistes, confucianistes , là où c’est nécessaire, et cheminer sur cette route ensemble. » Au fil des années, il rencontra plusieurs fois le Mahatma Gandhi pour qui il nourrissait le plus grand respect, disant : « son utilité sera la sainteté, et une sainteté convaincante qui plus est ». Il exprima aussi le souhait que les pays musulmans soient « une ceinture de santé mentale pour relier l’Est et l’Ouest et apporter une renaissance morale ».


title: Frank Buchman

text: Cependant, selon son biographe Garth Lean, Buchman témoignait toujours de « ses plus profondes vérités chrétiennes lors de ses réunions, quelles que soient la religion ou l’incroyance des participants, s’appuyant le plus souvent sur son expérience personnelle de libération de sa haine par la croix à Keswick et disant comment le Christ était devenu son meilleur ami. C’était toujours partagé avec un sentiment d’urgence : chacun devait prendre immédiatement conscience de son péché et trouver le changement et le pardon. Mais il n’ajoutait jamais à l’intention de son public qu’il doive rompre avec sa propre tradition et se joindre à telle ou telle Église. »


title: Frank Buchman

text: À la suite de son expérience directe des missions en Chine, Buchman avait une conscience aigüe de l’échec du vaste effort missionnaire occidental en Chine et du fait que cela avait permis à un ensemble de croyances de substitution, le communisme, de prendre pied en Chine. Dans ses années de travail au sein des universités américaines et britanniques, il découvrit que le communisme était une idée puissance et attirante. Tout en admirant l’audace et la passion des communistes, il était convaincu que c’était une mauvaise idée inadéquate car fondée sur le relativisme moral et sur un militantisme antireligieux. Une idée récurrente chez lui était que la qualité d’engagement et l’idéologie stratégique du communisme devaient être combattus par des forces tout aussi engagées travaillant stratégiquement pour Dieu. Après une visite en Amérique du sud, il dit à un groupe de jeunes travaillant avec le Groupe d’Oxford :


title: Frank Buchman

text: Buchman était convaincu que tant le fascisme que le communisme avaient leurs racines dans le matérialisme (Frank Buchman utilisait fréquemment le terme de « matérialisme » pour désigner l'ensemble des philosophies utilitaristes et/ou athées qui ont marqué le , ce qui regroupe le capitalisme débridé et son sacro-saint égoïsme, les différentes espèces de fascisme et le communisme, ensemble qu'il appelle aussi « tous les '-ismes' »), et que le matérialisme était donc le pire ennemi de la démocratie.


title: Frank Buchman

text: Après la dénonciation des abus du stalinisme par Krouchtchev en 1956 et son apparente détente des relations avec l’Ouest, le Réarmement moral publia un petit livre intitulé « Idéologie et coexistence » alertant l’Occident contre les stratégies et les tactiques utilisées par les communistes. Traduit en 24 langues, il devint la publication du Réarmement moral la plus diffusée de tous les temps. Cela donna l'impression au grand public que Buchman et le Réarmement moral étaient avant tout anticommunistes et donc de droite. En réalité, Buchman renvoyait dos à dos capitalisme et communisme. En 1950, il confiait ainsi à un collègue: « Si la Grande-Bretagne et l’Amérique triomphaient du communisme aujourd’hui, le monde serait dans un état encore pire qu’avant. Le fait qu’un autre soit dans l’erreur ne suffit pas à me rendre juste. »


title: Frank Buchman

text: À la fin des années 1940, les mines et les usines de la Ruhr en Allemagne étaient un vaste champ de bataille idéologique. Les communistes pilotés depuis Moscou espéraient prendre le contrôle des comités d’entreprises et de faciliter ainsi la prise de pouvoir par les communistes en Allemagne fédérale. Mais ouvriers de la Ruhr avaient vu la pièce produite par le Réarmement moral « l’élément oublié », et avaient entendu parler de patrons qui avaient changé d’attitude et étaient passés d’une attitude d’exploitation à une attitude de coopération. Certains responsables communistes avaient choisi de passer du côté du Réarmement moral et furent convoqués pour s’expliquer au quartier général communiste de Rhénanie du Nord-Westphalie. Là, ils recommandèrent que le Parti s’implique dans le Réarmement moral et que le Parti choisisse d’assurer les prochaines étapes de son développement en adoptant les principes moraux absolus d’honnêteté, de pureté, de désintéressement et d’amour, étayant leur thèse de citations de Marx et d’Engels. Leur approche fut rejetée et ils furent exclus du Parti.


title: Frank Buchman

text: Buchman avait accepté l’invitation du docteur Heinrich Host, président des Charbonnages allemands, d’envoyer une équipe dans la Ruhr. Pendant deux ans, Buchman entretint une équipe de cent personnes dans cette région. Avant leur arrivée, 72 % des sièges de comité d’entreprise étaient tenus par des communistes. En 1950, ce pourcentage avait été ramené 25 %. Selon Hubert Stein, membre du comité directeur du syndicat des mineurs allemand, « ce déclin a été dû pour une large part au Réarmement moral ». En 1950 Radio Berlin et d’autres radios allemandes diffusèrent un discours de Buchman : « Des marxistes découvrent une nouvelle philosophie dans ce temps de crise. La lutte des classes est en train d’être dépassée. Direction et syndicats commencent à vivre une alternative à la guerre de classes… Les marxistes peuvent-ils préparer le terrain pour une idéologie plus grande ? Pourquoi pas ? Ils ont toujours été ouverts aux idées nouvelles… Pourquoi ne vivraient-ils pas pour cette pensée supérieure ? »


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text: À partir de cette époque, Buchman et le Réarmement moral furent régulièrement attaqués sur les ondes de Radio Moscou. En 1952, décrivit le Réarmement moral comme « une idéologie universelle » qui « supplante l’inévitable lutte des classes » par « la lutte permanente entre le bien et le mal ».


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text: Buchman ne se maria jamais. Malgré une attaque en 1942 et une santé déclinante qui le conduisit progressivement à la cécité et à l’immobilité, il resta aussi actif que possible jusqu’à son décès en 1961.


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text: Buchman fut un personnage controversé toute sa vie. Dès les années 1920, ses critiques surnommèrent son mouvement de manière réductrice le « Buchmanisme ». Au Royaume-Uni, on compte parmi ses plus notables critiques, , évêque de Durham et le très controversé parlementaire travailliste , auteur du livre critique à succès "Le Mystère du Réarmement moral". En contrepartie, Buchman fut soutenu par des personnalités telles que l’archevêque de Canterbury Cosmo Lang et le philosophe existentialiste Gabriel Marcel.  L'écrivain Malcolm Muggeridge répéta longtemps qu’il ne comprenait pas ce qui valait à Buchman cette aussi « extraordinaire hostilité » pour en venir plus tard à la conclusion que « dans une société libertine, toute attaque contre le libertinage est anathème ».


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text: Une des premières polémiques contre Buchman fut soulevée par Time magazine en 1926, faisant état, d'ailleurs de manière erronée, de son renvoi de l’Université de Princeton dans les années 1920. En réalité, Frank Buchman n’avait jamais été en poste à Princeton, mais un groupe de ses sympathisants s'y était constitué après les succès de Buchman à l'Université de Hartford et y développait une activité intense au sein de la principale organisation chrétienne du campus, la "Philadelphian Society". Cet activisme enthousiaste occasionna une série de plaintes portant sur des pratiques d’évangélisation agressives, sur le manque de respect de la vie privée causé par la pratique de confessions publiques, et sur l'accent placé sur la confession de fautes dans le domaine sexuel. Le président de l’université, Hibben, mit en place une commission d’enquête et déclara immédiatement à la presse : « le Buchmanisme n’a pas sa place à Princeton. » Toutefois, lorsque le rapport de la commission fut publié plusieurs mois plus tard, ses auteurs concluaient : « Après avoir recherché par tous les moyens à trouver des témoignages permettant de confirmer ces accusations…, aucun élément de preuve n’a été produit qui puisse étayer ou justifier les allégations faites… Dans ces circonstances, pour être justes, nous nous devons de déclarer que, selon nous, ces accusations sont le fruit soit d’incompréhensions, soit de critiques dénuées de fondement. » Allant plus loin, le rapport rendait hommage aux « remarquables succès » de la Société sur le campus. Malgré ce rapport, Hibben exigea que les responsables de la Philadelphian Society désavouent Buchman sous peine de perdre leurs postes. Ceux-ci, plutôt que de se soumettre, choisirent de démissionner.


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text: Une citation tirée d’une interview dans le "New York World-Telegram" du a toujours poursuivi Buchman :


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text: Et dans la même veine :


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text: Garrett Stearly, qui assistait à l’interview du "New York World-Telegram", s’était étonné que l’article soit tellement décalé par rapport à l’interview... « Il avait dit que l’Allemagne avait besoin d’un nouvel esprit chrétien, mais que cependant il fallait reconnaître le fait qu’Hitler avait été un rempart contre le communisme en Allemagne, au moins un point pour lequel on pouvait remercier le ciel. C’était une boutade et pas du tout un éloge d’Hitler. » Buchman lui-même se refusa à tout autre commentaire public afin de ne pas entretenir la controverse publique et de ne pas mettre davantage en danger ses amis du Groupe d’Oxford en Allemagne qui connaissaient de sérieuses difficultés.


title: Frank Buchman

text: Des documents de la Gestapo rendus publics après la guerre ont montré que les nazis pensaient que Buchman travaillait pour les services de renseignement britanniques et considéraient le Groupe d’Oxford comme un opposant au national-socialisme à la fois nouveau et dangereux. Le rapport de sur « le mouvement des groupes d’Oxford » de 1939 disait que « le Groupe pris globalement représente une attaque contre le nationalisme de l’État et exige la plus extrême vigilance de la part de l’État. Il prêche une révolution contre l’État national et est devenu de toute évidence son adversaire chrétien. »


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text: Pendant la guerre, il y eut aussi une controverse pendant quelques mois à propos de collaborateurs britanniques du Réarmement moral qui échappaient au service armé en poursuivant leur travail avec le Réarmement moral aux États-Unis dans le cadre d'une campagne de mobilisation civique intitulée "You can defend America". Par la suite, tous entrèrent dans le service actif.


title: Frank Buchman

text: Certains critiques ont accusé le Groupe d’Oxford de se concentrer de manière malsaine sur les questions sexuelles, particulièrement sur la masturbation, sous couvert d’« honnêteté absolue » et de « pureté absolue ». La réponse de Buchman était : « Nous affrontons sans hésitation les problèmes sexuels dans les mêmes proportions qu’ils se rencontrent et se discutent dans cette source d’autorité que constitue le Nouveau Testament… Aucun lecteur du Nouveau Testament ne peut y échapper mais jamais au détriment de ce qu’ils considèrent comme des péchés plus flagrants, comme la malhonnêteté ou l’égoïsme. »


title: Frank Buchman

text: Cette approche a été confirmée par J. W. C. Wand, alors doyen d’Oriel College et plus tard évêque de Londres, qui écrivit en dans la revue « théologie » que « l’on entend davantage parler d’égoïsme, d’orgueil, de rancune que de quoi que ce soit d’autre » et que « on ferait mieux de rejeter comme une totale absurdité l’accusation que le « buchmanisme » serait indûment préoccupé par les questions sexuelles. »


title: Frank Buchman

text: Frank Buchman rencontra une forte opposition de la part de certains hommes d'Église de différents bords.


title: Frank Buchman

text: Pour une part, cette opposition fut politique. Ainsi, Reinhold Niebuhr ou Dietrich Bonhoeffer s’opposèrent à l'engagement de Buchman dans la sphère politique, l'accusant principalement de naïveté à l'égard du nazisme.


title: Frank Buchman

text: Le théologien protestant suisse Emil Brunner, qui avait souvent dit tout ce qu’il devait à Buchman, tenta lui aussi de dissuader Buchman de poursuivre ses efforts pour approcher les chefs nazis en lui faisant observer qu’il mettait en danger sa réputation personnelle et celle de son travail. Buchman répondit de manière quelque peu optimiste à Brunner : « Les Groupes [d'Oxford] n’ont pas de réputation à défendre et quant à moi, je n’ai rien à perdre. »


title: Frank Buchman

text: Comme Brunner, plusieurs autres théologiens ont apprécié positivement le travail et les convictions Buchman. Le chanoine anglican B. H. Streeter, principal de Queen's College, Oxford, et spécialiste respecté du Nouveau Testament pendant les années 1920 et 1930 s’est solidarisé publiquement avec lui jusqu’à sa mort dans un accident d’avion en 1937. , professeur de théologie et d’éthique à Regent College à Vancouver et auteur du livre "À l’écoute du Dieu qui parle", écrivit : « le génie du Réarmement moral est de mettre la substance spirituelle centrale de christianisme sous une forme laïque et accessible, et d’en faire la démonstration de manière souvent plus spontanée et plus puissante que ne le font les Églises. D’où l’insistance sur les quatre critères moraux absolus. Mais la direction par l’Esprit saint est tout autant essentielle… Le génie est dans l’équilibre des deux. »


title: Frank Buchman

text: Après une longue période de distanciation voire de condamnation théologique, l’Église catholique retrouvera des convergences avec les idées de Frank Buchman. Ainsi le cardinal Montini, futur pape , avait-il refusé à  la condamnation du Réarmement Moral pourtant critiqué par le Saint-Office en 1955. Dans les années 1980, le cardinal de Vienne Franz König déclare que, par ses idées, Buchman a marqué un tournant dans l’histoire du monde moderne.


title: Frank Buchman

text: Chez les orthodoxes, le patriarche Athenagoras Ier de Constantinople avait surnommé Buchman « un saint Paul moderne ».


title: GNU AutoGen

text: GNU AutoGen est un logiciel utilitaire utilisé pour simplifier la phase répétitive de création ou de maintenance de logiciels traitant une quantité importante de texte. Cet outil maintenu par le projet GNU est particulièrement adapté pour les programmes exigeant la synchronisation de plusieurs blocs de texte.


title: GNU AutoGen

text: Il intervient dans le mécanisme des autotools pour la génération dans GCC des fichiers Makefile.am. Il devient par là même un composant de la compilation et peut virtuellement intervenir dans la génération des fichiers Makefile.in dans une approche similaire à yacc et lex.


title: GNU AutoGen

text: AutoGen est à l’origine développé dans les années 1990 par Bruce Korb et Gary V. Vaughan puis maintenu pour le projet GNU par l’un de ses auteurs depuis 2004.


title: GNU AutoGen

text: GNU AutoOpts est distribué avec le projet AutoGen.


title: Jan Peka

text: Jan Peka (né le à Rataje nad Sázavou en Autriche-Hongrie et mort le ) est un joueur professionnel de hockey sur glace tchécoslovaque.


title: Jan Peka

text: Au début de sa carrière, en 1911, la Tchécoslovaquie fait encore partie de l'Empire austro-hongrois jusqu'en 1918, donc il commence sous cette nationalité avant d'être un tchécoslovaque.


title: Jan Peka

text: Il joue sa carrière avec le Hockey Cercle Karlin, HC Sparta Praha et LTC Praha du championnat de Tchécoslovaquie de hockey sur glace.


title: Rock al parque

text: Rock al Parque est un festival de rock qui a lieu à Bogota, en Colombie, depuis 1995. L'entrée au festival est gratuite et est organisé dans une grande partie de l'Amérique du Sud, en Ibéro-Amérique, et dans un tiers du monde.


title: Rock al parque

text: Sur le même modèle ont été créés d'autres , dont Jazz al Parque (1996), Hip-Hop al parque (1996), Salsa al parque (1997), Colombia al parque (1998), Ópera al parque, et Filarmónica al parque.


title: Rock al parque

text: Le festival fait ses débuts en 1994, dont les origines sont retracées dans le Encuentros de Música Juvenil, organisés au Planetario Distrital depuis 1992, à l'initiative du chanteur Mario Duarte, membre du groupe La Derecha. Le festival, à ses débuts, s'organise dans de divers lieux tels que La Media Torta, le Parque Simón Bolívar, et la Plaza de Toros La Santa María.


title: Rock al parque

text: En 2004, personnes y ont assisté. L'édition des 3, 4, 5 et rend hommage aux groupes de rock colombiens.


title: Aurora (Missouri)

text: La ville d'Aurora est située dans le comté de Lawrence, dans l'État du Missouri, aux États-Unis.


title: Décision (baseball)

text: Une décision est une statistique concernant les lanceurs au baseball. Il existe deux types de décisions : une victoire et une défaite.


title: Décision (baseball)

text: Dans chaque partie de baseball faisant un vainqueur, un lanceur est déclaré lanceur gagnant et un autre, de l'équipe adverse, lanceur perdant. Pour mériter une victoire, un lanceur partant doit avoir complété au moins les cinq premières manches du match (dans une partie durant au minimum six manches) avant d'être retiré de la partie. S'il quitte la partie avec son équipe en avance au pointage, et que les lanceurs qui lui succèdent au monticule préservent cette avance jusqu'à la fin de la rencontre, il sera crédité de la victoire. Un lanceur de relève, à l'inverse, n'a besoin d'aucun minimum de manches de travail au monticule pour être crédité d'une décision, quelle qu'elle soit.


title: Décision (baseball)

text: À chaque fois qu'un lanceur partant ou un lanceur de relève entre dans la partie avec son équipe en avance ou avec une égalité au pointage (incluant le début du match pour un lanceur partant) et quitte avec son club en déficit dans le score, il risque d'être crédité de la défaite.


title: Décision (baseball)

text: Pour un lanceur, le fait de se voir octroyer une décision, victoire ou défaite, ne dépend pas uniquement de son efficacité dans une partie donnée. L'habileté de son équipe à marquer des points ainsi que la qualité du travail des autres lanceurs appelés à jouer dans cette partie influencent grandement sur la décision qui sera portée à la fiche du lanceur, et affectera en conséquence son dossier victoires-défaites lors d'une saison de baseball. C'est pourquoi d'autres statistiques (comme la moyenne de points mérités et la WHIP) sont, entre autres, de meilleurs indicateurs de la qualité d'un lanceur que le nombre de victoires ou de défaites portées à sa fiche, le nombre de décisions reçues au total, ou son ratio victoires-défaites.


title: Décision (baseball)

text: Le lanceur gagnant et le lanceur perdant d'une partie de baseball sont appelés « lanceurs de décision ». On utilise parfois le terme « lanceur de décision » en cours de match lorsque, par exemple, un lanceur quitte la partie avec son équipe en avance dans le score et qu'il est assumé qu'il sera le lanceur gagnant si les releveurs peuvent préserver cette avance jusqu'à la fin.


title: The Nostalgia Critic

text: The Nostalgia Critic est une émission du web présentée par Doug Walker sous les traits du personnage éponyme. La série a débuté sur YouTube avant d'être diffusée sur un site indépendant, "That Guy With The Glasses", géré par Channel Awesome.


title: The Nostalgia Critic

text: Chaque épisode consiste pour le "Nostalgia Critic", souvent appelé simplement "Critic", à faire des critiques de mauvais films, de séries télévisées ou de dessins animés datant des années 1980 et années 1990, mais il a fait quelques exceptions pour les films qui sont sortis après l'année 2000.


title: The Nostalgia Critic

text: Le 14 septembre 2012, Walker annonce la fin de l'émission pour se concentrer sur d'autres projets, en précisant cependant que son personnage pourrait réapparaître occasionnellement. Le , dans une vidéo intitulée "The review must go on", le Nostagia Critic annonce son retour officiel pour le .


title: The Nostalgia Critic

text: La série sortait au rythme d'un épisode par semaine (généralement le mercredi) mais depuis le la série est passée en irrégulier et compte 265 (épisodes commentaires inclus, mais excluant les spéciaux).


title: The Nostalgia Critic

text: Chaque épisode a lieu dans une pièce où le "Nostalgia Critic" se présente seul face caméra, assis sur un fauteuil de bureau et fait une brève introduction du sujet de la vidéo. Il replace dans le contexte de l'époque la sortie du film ou de la série, avant de commenter son visionnage et de faire des arrêts sur images sur les séquences qui l'interpellent.


title: The Nostalgia Critic

text: Certains épisodes sont des Top 11 de séquences de film ou d'épisodes de séries que le "Critic" a appréciées ou non. Il justifie le nombre 11 parce qu'il (rappelant le film Spinal Tap) ()


title: The Nostalgia Critic

text: Depuis le début de l'émission, le critique réalise des épisodes spéciaux pour les fêtes suivis, pendant le mois de janvier, d'une série d'épisodes sur le même thème (Nickelodeon, Arnold Schwarzenegger, et les suites de films). En 2010, pour fêter les deux ans de son site, il réalise un film, "Kickassia", avec l'aide d'autres testeurs de Channel Awesome, qui a été découpé en épisodes et diffusé sur son site. En 2011, pour les trois ans, l'équipe réalise un second film encore plus long : "Suburban Knights". Pour les quatre ans, il réalise "To Boldly Flee" qui est la suite directe de "Suburban Knights" et qui marque aussi la fin (ou mise en pause) du Nostalgia Critic car Doug Walker estime avoir fait le tour du personnage.


title: The Nostalgia Critic

text: En , il apparaît en guest dans le du Joueur du Grenier consacré aux jeux "Platoon" et "Metal Gear". Il termine son caméo huit mois après, en , dans le du Joueur du Grenier consacré à des FPS divers sur PC.


title: The Nostalgia Critic

text: L'émission enregistre entre et en moyenne par semaine.


title: The Nostalgia Critic

text: Les internautes comparent souvent "Nostalgia Critic" avec une autre émission de critique, "The Angry Video Game Nerd", présentée par James Rolfe, qui critique les mauvais jeux vidéo. Ce dernier et Doug Walker ont collaboré afin de mettre en scène une querelle entre leurs deux personnages pour savoir qui était le meilleur des deux. Ils donnèrent rendez-vous aux internautes le pour un combat final épique, rempli de violences physiques et verbales et diverses références aux jeux vidéo et aux films (ce combat se terminera par la victoire d'AVGN, aidé par son « ami » Super Mecha Death Christ).


title: The Nostalgia Critic

text: Fin 2012, Doug Walker met en pause son personnage de « Nostalgia Critic » et lance un nouveau concept : « Demo Reel ». Cette nouvelle série de sketchs, le mettant en scène comme un réalisateur essayant de reproduire des scènes de films avec des acteurs caractériels, reçoit des critiques très mitigées de la part des internautes et fait chuter l'audience du site « "That guy with the glasses" » et nombreux sont ceux qui réclament le retour du Nostalgia Critic. Leurs prières sont entendues le quand Doug Walker annonce dans une vidéo le retour de son personnage fétiche (pour le ). Toutefois, l'émission est modifiée : elle n'est plus hebdomadaire, mais bimensuelle et ne se concentre plus essentiellement sur les films des années 1980 et 1990, mais abordera également les films plus récents, tout en consacrant certains épisodes à des réflexions sur certains films.


title: The Nostalgia Critic

text: L'épisode qui critique le film "The Room" (épisode 127) a été retiré après sa sortie, pour violation de copyright du distributeur Wiseau-Films. En réponse à cette suppression, Doug Walker a publié le "The Tommy Wiseau Show", sketch tournant cette compagnie en dérision. L' a été rediffusé plus tard sur un autre site en .


title: Ratio victoires-défaites

text: Le ratio victoires-défaites ou pourcentage victoires-défaites est une statistique concernant les lanceurs au baseball. Il s'agit du pourcentage de victoires remportées par un lanceur dans une saison donnée, par rapport au total des décisions (victoires ou défaites) qu'il a reçu.


title: Ratio victoires-défaites

text: Dans chaque partie de baseball faisant un vainqueur, un lanceur est déclaré lanceur gagnant et un autre, de l'équipe adverse, lanceur perdant. C'est ce qu'on appelle une décision. Le ratio victoires-défaites est calculé en divisant le nombre de victoires remportées par le total de décisions reçues (victoires plus défaites).


Ratio victoires-défaites


title: Ratio victoires-défaites

text: Par exemple : durant la saison 2010, le lanceur Ubaldo Jiménez des Rockies du Colorado a affiché le pourcentage victoires-défaites le plus élevé de la Ligue nationale de baseball. Il fut impliqué dans 27 décisions au total, soit 19 victoires et 8 défaites. Son nombre de victoires (19) divisé par son total de décisions reçues (27) lui donne un ratio victoires-défaites de, 704.


title: Ratio victoires-défaites

text: Les records pour le ratio victoires-défaites dans la Ligue majeure de baseball après la saison 2014.


title: Dictée magique

text: La dictée magique ("" en anglais) est un jeu produit par la société Texas Instruments, en 1978. En France, il y a eu un premier temps une version pour apprendre l'anglais, mais peu de temps après, Texas Instruments sort une version pour apprendre le français.


title: Dictée magique

text: MESS émulateur, émule Speak & Spell, Speak & Math et Speak & Read.


title: Dictée magique

text: En 1981, le produit est présenté dans Temps X une émission télévisée de TF1 présentée par Grichka Bogdanoff.


title: Guillaume Asselin

text: Guillaume Asselin (né le à Québec, dans la province du Québec au Canada) est un joueur canadien de hockey sur glace.


title: Guillaume Asselin

text: Il débute dans la LHJMQ avec le Junior de Montréal en 2008. Pendant l'été 2010, le Junior de Montréal l'échange en compagnie d'un choix de premier tour au reprêchage aux Saguenéens de Chicoutimi en retour de Louis Leblanc. En 2011, il dépasse le plateau des deux cents matchs dans la LHJMQ.


title: Guillaume Asselin

text: À la suite de sa carrière junior, il passe des années entre quelques passages en ECHL et des saisons universitaires avec l'Université du Québec à Trois-Rivières. En 2017, alors qu'il joue dans l'ECHL, ligue dont il considère que le style de jeu ne lui convient pas, il reçoit une offre du HC '05 Banská Bystrica, club de l'Extraliga slovaque et ce joint à l'équipe. À la fin de cette saison, le Banská Bystrica remporte le championnat. Alors qu'il se dit charmé par le pays, il ne cache pas ses intentions de rejoindre un championnat plus compétitif pour l'année 2018-2019. Ces projets n’aboutissent cependant pas puisqu'il resigne avec Banská Bystrica le .


title: Guillaume Asselin

text: Lors de sa seconde campagne en Slovaquie, Asselin termine sixième meilleur compteur du championnat avec 55 points. Le , son équipe remporte une victoire de 6 à 1 contre le HK Nitra ce qui leur permet de remporter la série finale 4 matchs contre 1. Cette victoire permet à Asselin de remporter un second championnat d'affilée.


title: Guillaume Asselin

text: Au niveau international, il représente le Canada. En 2017, il est sélectionné pour les Universiade d'hiver de 2017.


title: Ismaël Keita

text: Ismaël Keita Vieira, né le à Bamako, est un footballeur international malien. Il évolue actuellement au poste de milieu défensif à l'US Orléans.


title: Ismaël Keita

text: Le club de ses débuts est le Centre Salif Keita, basé à Bamako, qui a pour but de former des joueurs professionnels et internationaux maliens. Celui-ci a formé une dizaine de joueurs internationaux maliens dont Seydou Keita et Mahamadou Diarra.


title: Ismaël Keita

text: En juin 2009, il est recruté par le FC Nantes qui avait également recruté Mamadou Diallo par le passé, ancien du CSK lui aussi. Il joue son premier match avec les professionnels, en Ligue 2, lors d'un déplacement à l'AC Arles-Avignon le (, défaite 1-0).


title: Ismaël Keita

text: Lors de la saison 2010-2011, il connait un temps de jeu plus important (24 apparitions dont 17 titularisations en championnat) et marque en Coupe de France contre Raon-l'Étape (victoire 2-1) en seizièmes de finale. Après deux saisons plus difficiles et en manque de temps de jeu ( de disputés sur les saisons 2011-2012 et 2012-2013), il rejoint le SCO d'Angers.


title: Ismaël Keita

text: En , il y trouve un statut de titulaire, débutant 28 rencontres de championnat lors de la saison 2013-2014. Néanmoins, le deuxième exercice sous les couleurs angevines est plus compliqué et il perd sa place alors que le club est promu en . Ne rentrant plus dans les plans de Stéphane Moulin, il ne disputera aucun match à ce niveau et s'engage alors avec le Paris FC en pour avec une saison en option.


title: Ismaël Keita

text: En 2010, il est sélectionné pour la première fois dans l'équipe du Mali pour le plus grand bonheur de Salif Keita.


title: NAPA Pièces d'auto 200

text: Le NAPA Pièces d'auto 200 présenté par Dodge (anglais : NAPA Auto Parts 200 Presented by Dodge) est une course de NASCAR en série Nationwide qui a eu lieu chaque année de 2007 à 2012, sur le circuit Gilles-Villeneuve de Montréal, au Québec.


title: Városliget

text: Le Városliget (, en allemand : "Stadtwäldchen") est un vaste espace boisé du  de Budapest en Hongrie. Son nom signifie littéralement « Bois de la ville ». Couvrant 120 hectares au centre de la ville, il se situe à proximité d'Hősök tere et du monument du millénaire. Considéré comme un espace de loisir et de détente privilégié au cœur de la capitale, ce parc abrite le Parc animalier et botanique municipal, le Grand cirque métropolitain de Budapest, les thermes Széchenyi, le Château de Vajdahunyad avec son étang, le Musée hongrois de la technologie et des transports, le Musée des beaux-arts de Budapest, le Műcsarnok (salle pour des expositions temporaires), le Petőfi Csarnok (salle de spectacle), le Vidámpark (parc de loisir), la patinoire extérieure en hiver (Műjégpálya), ainsi que le Restaurant Gundel.


title: Városliget

text: Ce site est desservi par la station de métro "Széchenyi fürdő" : .


title: Zymosimètre

text: Un zymosimètre est un instrument servant à mesurer le degré de chaleur qui se développe dans les matières en fermentation. Cet instrument fut proposé par Jan Swammerdam dans sa thèse, "De Respiratione" (1667).


title: Zymosimètre

text: On dit aussi zymomètre.


title: Bernard Perroy

text: Bernard Perroy (né le à Nantes en Loire-Atlantique) est un poète français. Auteur d'une quinzaine de recueils , certains de ses poèmes sont traduits en russe, en anglais, en espagnol, en italien ou en allemand. Il réside depuis 2009 en Sologne.


title: Bernard Perroy

text: Bernard Perroy est marqué dès sa jeunesse par des influences multiples : surréalistes, poésie espagnole et latino-américaine, ou encore Schehadé, Michaux, Yves Bonnefoy, Jaccottet, Reverdy, Joë Bousquet, René Char, René Guy Cadou...


title: Bernard Perroy

text: Après avoir étudié la philosophie à Rennes et exercé son métier de kinésithérapeute à Nantes, il entre en 1988 à la communauté catholique des Béatitudes. En 1993, il vit six mois en Éthiopie pour la fondation de l'une des maisons de sa Communauté. Il prononce ses vœux définitifs en 1994. Il poursuit sa double vocation de poète et de frère consacré sans confondre les deux domaines, même s'il est conscient des ponts qui peuvent les relier : « Ni amalgame ni dualisme » dit-il en reprenant les mots du poète et bénédictin Gilles Baudry.


title: Bernard Perroy

text: Il rencontre ce dernier en 1994 avec lequel débute une relation autant fraternelle qu'amicale. Gilles Baudry le mène vers Jean-Pierre Lemaire ou Jean Lavoué mais également vers des poètes issus de "L'École de Rochefort” : il rencontre Hélène Cadou, Annie et Serge Wellens... Son travail l'amènera à habiter près de Rochefort-sur-Loire de 2002 à 2009 comme journaliste au mensuel Feu et Lumière (poésies, chroniques d'art, divers articles ou reportages...) de 2002 à 2014.


title: Bernard Perroy

text: Il entre également en relation avec Gérard Pfister, Alain Suied, Gérard Bocholier, Anne Perrier, Pierre Dhainaut... Il se penchera aussi bien sur la poésie d'auteurs chrétiens contemporains (Jean-Yves Masson, Jean Bastaire, Isabelle Solari, Jean Mambrino, Nathalie Nabert...) que sur les œuvres d'auteurs du Bassin méditerranéen (Tahar Bekri, Abdellatif Laâbi, Salah Stétié, Rachel Braustrein, Mahmoud Darwich, Hamid Tibouchi...) en passant par d'autres contemporains comme Andrée Chedid, François Cheng, Charles Juliet, Pierre Gabriel, Henri Meschonnic, Jacques Ancet...


title: Bernard Perroy

text: Dans certains de ses textes, il évoque ses voyages (effectués généralement en tant que journaliste) : Irlande, Roumanie, Angleterre, Éthiopie, Arménie, Égypte, Israël, Benelux, Italie, Grèce, Espagne, Pologne, Allemagne, Bosnie, Liban…).


title: Bernard Perroy

text: Il collabore (publications, expositions, rencontres...) avec de nombreux artistes comme les peintres Rachid Koraichi , Serge et Pascale Nouailhat ou Nathalie Billecocq , le pochoiriste Jef Aérosol, les sculptrices Catherine Carré et Béatrice Blaise, le pianiste Nicolas Celoro , la poète et collagiste Ghislaine Lejard , les photographes Bruno Rotival, Dominique Lefevre et Catherine Deher... Il a collaboré à plus d'une trentaine de Livres pauvres avec des artistes comme Max Partezana, Maria Desmée, Chantal Giraud, Caroline François-Rubino, Catherine Vigier, Hanna Sidorowicz...


title: Bernard Perroy

text: Son écriture tente de mettre en parallèle paysages extérieurs et paysages intérieurs : « Poèmes qui deviennent souvent traits d'unions entre visible et invisible... (dans une) sobriété fervente. » . +beaux livres :


title: Bernard Perroy

text: +expositions :


title: Bernard Perroy

text: +articles ou interviews :


title: Városmajor

text: Le Városmajor () est un vaste espace boisé situé dans le  de Budapest en Hongrie.


title: Városmajor

text: Couvrant dans l'ouest de la ville, il se situe dans le quartier de Krisztinaváros, à proximité de la place Kálmán Széll. Espace de loisir et de détente au cœur de la capitale, c'est à la lisière du parc que se situe le terminus du Fogaskerekű qui dessert les quartiers d"Istenhegy et de Svábhegy ainsi que la gare de Széchenyi-hegy d'où part le Gyermekvasút.


title: Városmajor

text: Le site est desservi par la station "Városmajor" des lignes du tramway.


title: Images innées

text: Images innées est un éditeur de bande dessinée indépendant créé en tant qu'association culturelle en 1994 à Aubusson (Creuse).


title: Images innées

text: Sa ligne éditoriale s'articule à la fois autour de la réédition du patrimoine de la bande dessinée et de la mise en lumière d'auteurs contemporains. Chaque album est lancé avec un tirage de tête numéroté à cent exemplaires, accompagné pour certains d'un ex-libris de l'auteur.


title: Images innées

text: Images innées a aussi édité des cartes postales d'auteurs de bande dessinée illustrant un lieu de la ville d'Aubusson. Ont participé à ce projet : Patrick Dumas, Michel Pierret, Olivier Marin, Stéphan Agosto, Nicolas Sterin, Patrick Sobral, Thierry Olivier, Christophe Dépinay, Mircea Arapu, Olivier Bauza, Efix, Éric Godeau, Audy, Boulet.


title: Risborough

text: Risborough est un toponyme pouvant désigner:


title: Voyage initiatique

text: Un voyage initiatique est un voyage dans lequel une personne se trouve confrontée à des épreuves, aux nouvelles expériences qui lui permettent de passer à l'âge adulte. Ce thème a été utilisé de façon récurrente, notamment dans la littérature, la peinture et le cinéma.


title: Voyage initiatique

text: Le voyage initiatique de François-René de Chateaubriand en 1791 (à l'âge de 23 ans) a marqué toute son œuvre.


title: Voyage initiatique

text: Le voyage initiatique est très présent dans l'œuvre de Jules Verne, en particulier dans des romans comme le "Voyage au centre de la Terre", "Vingt mille lieues sous les mers ", "Cinq semaines en ballon", "Les Aventures du capitaine Hatteras", "Un capitaine de quinze ans", "De la Terre à la Lune"Le thème du voyage initiatique est présent dans l'œuvre de nombreux peintres, dont Eugène Delacroix ou Paul Gauguin en particulier.


title: Voyage initiatique

text: Le "road movie" est un thème récurrent au cinéma, et même si un road movie n'est pas forcément un voyage initiatique, ce thème est un sujet d'inspiration pour de nombreux cinéastes, comme dans "Easy Rider" de Dennis Hopper en 1969 ou "Thelma et Louise" de Ridley Scott en 1991. "L'Auberge espagnole" raconte l'histoire de Xavier (Romain Duris), un étudiant qui part à Barcelone dans le cadre du programme "Erasmus". C'est un voyage initiatique dans la mesure où il se transforme grâce aux nouvelles expériences qu'il a eu. "Diarios de motocicleta" raconte le voyage à travers l'Amérique du Sud de Ernesto Guevara de la Serna, plus connu sous le nom de Che Guevara. Censé être une aventure, le voyage se transforme en leçon de vie et de morale grâce à la prise de conscience des problèmes du continent, comme l'exploitation et la misère des pauvres.


title: Dynamo Khmelnytskyï

text: Le Futbolnyy Klub Dynamo Khmelnytskyï (en ), plus couramment abrégé en Dynamo Khmelnytskyï, est un ancien club ukrainien de football fondé en 2009 puis disparu en 2013, et basé dans la ville de Khmelnytskyï.


title: Dynamo Khmelnytskyï

text: Il fut fondé en 2009 sous le nom de "Dynamo Khmelnytskyi" pour succéder au défunt FC Dynamo Khmelnytskyi. Et avant que le club a été créé la tâche - l'équipe doit jouer dans la Persha Liha.


title: Nagy-Kopasz

text: Le Nagy-Kopasz est un sommet de Hongrie entre Budapest, Budakeszi, Nagykovácsi et Telki, point culminant des collines de Buda. Zone naturelle protégée, la colline accueille un parc animalier coiffé d'une tour d'observation : "Csergezán Pál-kilátó".


title: Pilis (massif)

text: Les sont un massif collinéen situé entre Budapest et Esztergom dans le massif de Transdanubie, au nord des collines de Buda et au sud du massif de Visegrád. Le point culminant est le Pilis ().


title: Pilis (massif)

text: Les monts du Pilis forment un massif karstique dans lequel s'ouvrent de nombreuses cavités souterraines. __AUCUNSOMMAIRE__


title: Croûtes au vin

text: Les croûtes au vin ("crostini col vino") sont la version traditionnelle italienne du pain perdu. Ce mets rustique et ménager était préparé dans les régions viticoles, où le lait faisait défaut et était remplacé par du vin.


title: Croûtes au vin

text: À l'origine, les "crostini", ou "bruschetta", étaient des mets de pauvres. Ils permettaient d'agrémenter du pain rassis grâce à des ingrédients bon marché. Mais, comme les croûtes au vin ont été mises à leur carte par des cuisiniers qui les ont enrichies des saveurs d'épices et des arômes du Vin santo, elles sont devenues des desserts soignés, proposés dans les restaurants gastronomiques.


title: Croûtes au vin

text: Ce mets nécessite du pain, du vin rouge, des œufs, du sucre et de la cannelle.


title: Croûtes au vin

text: Les tranches de pain sec sont trempées dans du vin rouge, puis dans des blancs battus en neige, avant d'être mises à cuire à la poêle dans l'huile. Elles sont servies chaudes saupoudrées de sucre et de cannelle.


title: Luc de la Corne

text: Luc de la Corne, né en 1711, décédé le aussi connu sur le nom de Saint-Luc, était le fils de Jean-Louis de la Corne de Chaptes et le frère de Louis de la Corne. Officier dans les troupes coloniales de la Nouvelle-France, il a eu une carrière militaire variée et courageuse qui lui a voulu l'Ordre de Saint-Louis en 1759. Présent pendant la bataille du fort William Henry pendant la guerre de Sept Ans et celle de Saratoga lors de la Révolution américaine, Saint-Luc est un personnage qui joua un rôle majeur dans l'histoire canadienne et américaine. Il est devenu célèbre pour son exploit d'être retourné à Québec dans un hiver glacial lors du naufrage de son vaisseau le long de la côte du Cap-Breton. Un voyage long de sept cents miles ().


title: Luc de la Corne

text: Il fut également un marchand couronné de succès qui était très impliqué dans le commerce de fourrure à Montréal. Son frère, Jean-Louis, était aussi très impliqué dans le commerce de fourrure et l'exploration. Luc contrôlait les activités de l'est, et son autre frère, François-Josué de la Corne Dubreuil était commandant du fort Kaministiquia pendant un certain temps alors que d'importants profits furent réalisés. Il était en association avec Louis-Joseph Gaultier de La Vérendrye pendant trois ans au lac Supérieur. Durant la même période, son frère Louis de la Corne était commandant des forts de l'ouest construits principalement par La Vérendrye. La plupart de ses projets firent beaucoup de profits, et au moment où il mourut, il était un des hommes les plus riches au Canada.


title: Luc de la Corne

text: Luc de la Corne, né en 1711, était le des 12 enfants de Jean-Louis de la Corne de Chaptes, originaire de Chaptes en Auvergne, et de Marie Pécaudy de Contrecœur, fille d'Antoine Pécaudy de Contrecœur. Par ce mariage, Jean-Louis de Lacorne prit ainsi racine au Canada et son épouse lui apporta une partie de la seigneurie Contrecœur qu'elle reçut en héritage. C'est dans ce fief des Lacorne que Saint-Luc est né.


title: Luc de la Corne

text: Étant un noble de la Nouvelle-France, Luc de la Corne choisit le métier des armes comme son père et ses quatre frères ainés. Se distinguant au courant de ses premières années de service, ses supérieurs, comme le marquis de Beauharnois, le proposaient régulièrement pour un avancement dans les grades et il fut promu enseigne en 1735. Durant la guerre de Succession d'Autriche, Saint-Luc servit avec ses frères, notamment dans les environs du lac Champlain, mais aussi dans les Pays-d’en-Haut où il aida à recruter les nations amérindiennes. C'est ainsi qu'il participa à de nombreuses opérations avec des guerriers autochtones sous le commandement Rigaud de Vaudreuil et devint finalement lieutenant à la fin de cette guerre.


title: Luc de la Corne

text: Afin d'augmenter ses revenus, Luc de la Corne pratiquait également le commerce des fourrures en devenant marchand-équipeur. Il a signé plus de 85 contrats de traite et a fait affaires à de nombreux postes, donc Michillimakinac et Chagouamigon. Saint-Luc a non seulement financé des expéditions de traite, mais en a personnellement dirigé quelques-unes. Dès l'âge de 18 ans, il s'était déjà associé à ses frères pour faire le commerce, mais ces derniers ne participaient jamais directement. Il s'associa également avec Louis-Joseph Gaultier de la Vérendrye, commandant de Chagouamigon, en 1752.


title: Luc de la Corne

text: Il faisait également des affaires en France grâce à son cadet Joseph-Marie de Lacorne, chanoine en France. Ce dernier faisait des achats de produits français pour sa famille et autres connaissances demeurées en Nouvelle-France. Ce commerce lucratif concernait principalement des biens de luxe tels que des dentelles, soieries ou broderies. Ces achats se poursuivirent même durant la guerre de Sept Ans.


title: Luc de la Corne

text: Sa solde militaire et ces activités marchandes permirent à Saint-Luc d'amasser une richesse importante et il put acheter, en 1744, une maison sur la rue Saint-Paul à Montréal devant le vieux-marché (l'actuelle Place-Royale). Cette maison de pierre de trois étages servait autant de résidence que de point de rencontre pour Luc et ses partenaires amérindiens. Il y avait également une écurie pour les chevaux et un hangar pour les carrioles. Autre signe de la prospérité de Saint-Luc, il dernier était parmi les plus importants propriétaires d'esclave au Canada. Il en possédait presque une trentaine, de Noirs et des Amérindiens.


title: Luc de la Corne

text: En 1742, Saint-Luc de Lacorne se marie avec Marianne Hervieux, issue d'une des plus riches familles de Montréal. De cette union, ils eurent neuf enfants: 6 garçons et 3 filles. Marianne étant morte en couches en 1753, Luc attendit quatre ans avant de se remarier avec Marie-Josèphe, veuve sans enfant d'un de ses camarades. Celle-ci, contrairement à la pratique de l'époque, n'était pas une jeunesse et avait environ le même âge que Lacorne. Encore une fois, il prenait épouse parmi une importante et riche famille de la colonie.


title: Luc de la Corne

text: Étant militaire de carrière, Saint-Luc prit également part à la Guerre de Sept Ans. Il connaissait par ailleurs Jumonville dont la mort en 1754 est à l'origine de ce conflit mondial. Promu capitaine de compagnie en 1755, Lacorne servit au combat, mais aussi en tant qu'intermédiaire entre le haut commandement français et les différentes nations amérindiennes alliées. Ses nombreuses amitiés auprès des autochtones, ainsi que sa connaissance de quelques-unes de leur langues fit qu'il était parfait pour ce rôle, octroyé par le général Louis-Joseph de Montcalm.


title: Luc de la Corne

text: La première bataille de cette guerre à laquelle il prit part fut celle de du fort Oswego en 1756. Il y combattit aux côtés des Amérindiens et autres troupes canadiennes qui préféraient les missions d'éclaireurs et de guérilla dans les bois, contrairement aux troupes régulières françaises. Saint-Luc joua un rôle de premier plan afin de convaincre les nations autochtones de participer à la prise de ce fort anglais. Il participa ensuite à la bataille du Fort William Henry en tant qu'officier responsable des forces amérindiennes. À la suite de la reddition anglaise, Luc de la Corne, comme les autres officiers français, ne parvint pas à empêcher les forces autochtones de massacrer ou faire prisonniers les troupes britanniques qui s'étaient rendues.


title: Luc de la Corne

text: Cette même année, le capitaine de La Corne perdait ses deux fils ainés lorsque le navire sur lequel ils voyageaient vers la France fut attaqué par un navire anglais. Après un échange de tirs, le "Diamant" prit feu et explosa, tuant la plupart des passagers ou les blessant mortellement malgré les secours du navire anglais. Cette tragédie familiale a été relatée dans une lettre de leur oncle, le chanoine Joseph-Marie, qui les attendait en France.


title: Luc de la Corne

text: L'année suivante, Saint-Luc était toujours à la tête des alliés amérindiens lors de la bataille du fort Carillon, mais les renforts qu'il dirigeait arrivèrent plus d'une semaine après la victoire du général Montcalm et il ne participa donc pas à ce combat. Ce fut la première victoire française en sol américain et où les forces amérindiennes n'avaient pas contribué. Lors des semaines suivant la bataille, la troupe franco-amérindienne de Lacorne fit des missions d'embuscades et de reconnaissance dans les environs du lac Saint-Sacrement et du fleuve Hudson.


title: Luc de la Corne

text: Lacorne Saint-Luc et sa compagnie continuèrent ces missions de reconnaissance pendant le reste la guerre, d'abord près du Lac Champlain puis aux abords du lac Ontario, en renfort à son frère Louis-Luc. Pour le reste de la guerre, Saint-Luc et les autres troupes françaises étaient sur la défensive, se voyant encerclés par les armées anglaises qui prenaient l'un après l'autre les forts français d'Amérique. Il n'était donc pas présent lors de la prise de Québec à la suite de la bataille des Plaines d'Abraham. Il prit toutefois part à la dernière victoire française en Amérique lors de la bataille de Sainte-Foy en où il fut blessé. Toutefois, les troupes anglaises s'étant retranchées dans la ville de Québec, il se replia avec le reste des troupes françaises vers Montréal lorsque les renforts anglais arrivèrent sur le fleuve. Sa troupe continua en vain d'effectuer des missions d'escarmouche contre l'armée anglaise qui progressait vers la dernière ville française. À ce moment, les alliés amérindiens que Lacorne connaissait si bien devenaient de plus en plus neutres dans le conflit, sachant que les Britanniques risquaient d'en être les gagnants. Lacorne avait donc de plus en plus de difficulté à les recruter. Saint-Luc était ainsi présent à Montréal lors de la capitulation face à l'armée d'Amherst.


title: Luc de la Corne

text: À la suite de la prise de Montréal, Lacorne Saint-Luc, décoré de l'Ordre de Saint-Louis, décida de quitter l'Amérique pour se rendre en France comme bon nombre d'officiers et de nobles canadiens. En octobre 1761, il quitta Québec à bord d'un navire vétuste, l'Auguste, affrété par les Anglais afin de permettre à l'élite de la Nouvelle-France de retourner en Europe ou pour plusieurs, de s'y rendre pour la première fois. Le navire contenait plus d'une centaine de passagers dont les deux derniers fils de Saint-Luc, son frère Louis-Luc, ainsi que deux neveux. Il devait également connaitre de nombreux autres passagers nobles qui comptaient de nombreuses femmes et enfants.


title: Luc de la Corne

text: Saint-Luc, étant habitué comme de nombreux autres nobles de la colonie à entretenir une correspondance, tint un journal relatant en détail le désastreux voyage de l'Auguste. Dès le départ, le navire fit face à plusieurs embuches, comme des vents contraires ou des tempêtes, retardant de plus en plus le voyage et le rendant d'autant plus périlleux. Lorsqu'il fut au large du Cap Breton, l'Auguste fit face à une violente tempête persistant plusieurs jours. Saint-Luc décrit comment l'équipage, complètement épuisé et désespéré, fut forcé de faire échouer le navire dans la baie Aspy. Il n'y eut que sept survivants, dont Luc de la Corne, qui perdit ses fils, neveux, frère et amis.


title: Luc de la Corne

text: Le , avec les autres rescapés, Lacorne entreprit à pied un long voyage de retour depuis l'actuelle Nouvelle-Écosse. Il traversa d'abord le Cap Breton, récemment dépeuplé des Acadiens, avec l'aide de Micmacs qui le connaissaient et arriva à portée de Louisbourg. Saint-Luc décida toutefois de ne pas se rendre à la forteresse contrôlée par les Anglais, de crainte d'être déporté en France ou en Angleterre, et préféra entreprendre le long voyage en raquettes, en plein hiver, vers Québec. Pierre Dupensier, un domestique ayant survécu au naufrage, accepta de faire le voyage avec de Lacorne, tandis que trois autres rescapés, dont le capitaine de l'Auguste, optèrent pour Louisbourg. Les deux derniers rescapés avaient dû être laissés derrière à Ingonish quelques jours auparavant.


title: Luc de la Corne

text: C'est donc avec l'aide de quelques rares Acadiens restés sur place et de Micmacs rencontrés en chemin que Saint-Luc et son domestique entreprirent ce périple volontaire le . Le voyage en raquettes étant trop éprouvant, Pierre décida d'abandonner le périple à Pomquet et Lacorne continua seul avec ses guides (mais le domestique parvint néanmoins à revenir à Montréal par d'autres moyens). Le , Saint-Luc arrivait au fort de Beauséjour où il fut reçu cordialement et dormit dans un véritable lit pour la première fois depuis le naufrage. Il entreprit ensuite la remontée de la rivière Saint-Jean et arriva le à Kamouraska chez les seigneurs de Port-Joly qu'il connaissait. Cheminant désormais en carriole, il atteint finalement Québec le , où il rendit compte de la tragédie de l'Auguste au gouverneur Murray. Sa prouesse le rendit célèbre à Québec.


title: Luc de la Corne

text: À la suite de son long périple, Lacorne Saint-Luc décida de rester au Canada et s'occupa de sa famille restante et de la gestion de l'héritage de son frère Louis-Luc, mort dans le naufrage de l'Auguste. La même année, l'aîné Louis, seigneur de Terrebonne, décédait à son tour et Saint-Luc était le dernier des Lacorne encore au Canada. À la suite de la signature du traité de Paris mettant fin à la guerre en 1763, de nombreux nobles canadiens revinrent de France, insatisfaits de leur accueil dans la métropole. Ils préféraient donc, comme Lacorne, regagner la terre qu'ils avaient toujours connue, même sous contrôle britannique.


title: Luc de la Corne

text: Saint-Luc, ne pouvant poursuivre sa carrière militaire, se concentra donc sur ses activités commerciales, dont l'importation de vêtements de luxe en provenance de France ou d'Angleterre. Même s'il était désormais un citoyen de deuxième rang sous le nouveau régime, il s'en accommoda et il ne s'opposa aucunement au mariage de sa fille aînée avec un soldat écossais, John Campbell, contrairement à celui de sa cadette qui mariait pourtant un canadien. Lors de la révolte de Pontiac, Saint-Luc, pourtant très proche des autochtones, ne prit aucunement part au soulèvement contre les Britanniques. Il avait accepté les nouveaux dirigeants du Canada et tentait d'y faire sa place.


title: Luc de la Corne

text: En 1768, la seconde épouse de Lacorne décédait et il ne se remaria que six ans plus tard (à 63 ans) avec une autre noble canadienne, de 35 ans cette fois. Marie-Marguerite était la fille de l'ancien seigneur de Boucherville, François-Pierre Boucher. L'année suivante, naissait Marie-Marguerite de la Corne, dernier enfant de Saint-Luc. Cette benjamine devait se marier à deux reprises: la première fois avec un lieutenant anglais, puis, en 1808, avec Jacques Viger, premier maire de Montréal. Comme pour ses sœurs, Marie-Marguerite n'eut aucun enfant qui survécut jusqu'à l'âge adulte et la lignée de Lacorne Saint-Luc n'eut aucune postérité au-delà de deux générations.


title: Luc de la Corne

text: À la suite de l'Acte de Québec en 1774, Lacorne Saint-Luc fut choisi, avec d'autres nobles canadiens, pour siéger sur le nouveau conseil des affaires de la province formé pour assister le gouverneur anglais. Il regagnait ainsi un rôle de première place au sein de la colonie en se rapprochant du pouvoir. Les sessions du conseil furent toutefois interrompues par l'invasion du Canada par les troupes des Treize colonies américaines révoltées.


title: Luc de la Corne

text: L'Acte de Québec fut l'un des événements déclencheurs de la Révolution américaine, notamment par la création de la "Province of Quebec" qui privait les futurs américains des terres au-delà des Appalaches. Cependant, l'acte de 1774, en rétablissant le droit civil français et le droit de culte catholique au Canada, réussit à empêcher les Canadiens, dont Lacorne Saint-Luc, de se joindre au mouvement insurrectionnel américain. Les révoltés décidèrent donc d'envahir la province convoitée en 1775 et qui était alors la dernière colonie britannique en Amérique du Nord.


title: Luc de la Corne

text: Deux armées continentales montèrent alors vers Montréal qui fut prise sans combattre le . Les sources ne sont pas claires sur l'emplacement de Luc de la Corne lors de la prise de Montréal par le général Montgomery. Certaines sources indiquent qu'il avait participé aux négociations de redditions de la ville, tandis que selon d'autres, il était aux côtés du gouverneur britannique Carleton qui tentait de rejoindre Québec par bateau et que les Américains l'auraient capturé. Dans tous les cas, il était considéré comme un ennemi par les envahisseurs et devint leur prisonnier. Par ailleurs, les officiers rebelles se méfiaient de Saint-Luc qui avait été un adversaire redoutable durant la Guerre de Sept ans, notamment à la tête de troupes amérindiennes.


title: Luc de la Corne

text: Emprisonné à Boucherville, Lacorne fut transféré en 1776 à Albany, puis à New-York et enfin à Philadelphie. Les Américains voulaient l'éloigner du Canada parce qu'ils craignaient ses relations auprès des Amérindiens qu'il pouvait potentiellement encore mener au combat, même à 65 ans. Thomas Jefferson lui-même le tenait encore responsable du massacre de la garnison de Fort William Henry par ses troupes autochtones. Le vétéran canadien ne fut libéré qu'après quinze mois de détention en début 1777.Tout le long de sa captivité, il avait été avec son gendre John Campbell.


title: Luc de la Corne

text: Saint-Luc n'avait pas apprécié son emprisonnement et il était pressé de revenir à l'assaut contre les insurgés. Comme le craignait ses geôliers, il prévoyait de soulever ses amis amérindiens afin de les mener au combat contre les américains. À son retour au Canada, il découvrait que l'armée d'invasion avait échoué devant Québec et que les Américains avaient évacué Montréal en . Une offensive britannique devenait possible et Lacorne souhaitait y participer. Carleton l'envoya donc chez les nations amérindiennes afin de les rallier.


title: Luc de la Corne

text: Ayant recruté un corps d'Outaouais, Saint-Luc rejoignit le général anglais John Burgoyne qui n'appréciait pas les Amérindiens et n'était habitué qu'à la guerre de campagne européenne. Durant cette campagne, deux Amérindiens du détachement de Luc de la Corne furent tenus responsables pour la mort de Jane McCrea. Les conditions que le général imposa aux alliés amérindiens (ne pas verser de sang en dehors des combats) et les pertes qu'ils subirent durant la campagne firent en sorte qu'ils désertèrent rapidement et Saint-Luc, qui servait d'interprète, retourna à Montréal. Il n'était donc pas présent lors de la défaite britannique de Saratoga que subit Burgoyne. Celui-ci, une fois de retour à Londres, jeta le blâme sur la désertion des Amérindiens et sur Lacorne qui en était responsable. Ce dernier répondit à ces propos diffamatoires au moyen d'une lettre envoyée aux journaux de Londres le relatant sa version des faits. En réaction à Burgoyne, il publia également, chez l'imprimeur Fleury Mesplet, son journal de voyage relatant le naufrage de l'Auguste afin de rappeler le courage dont il avait fait preuve lors de cette odyssée. Ceci en fait le premier livre imprimé au Québec rédigé par un Canadien.


title: Luc de la Corne

text: En 1779, Luc de la Corne, à 68 ans, revendiquait le titre de «colonel des Indiens», notamment pour y toucher la pension associée. Malgré son âge, le chevalier de Saint-Louis suscitait encore la méfiance chez les Britanniques et le gouverneur Haldimand refusait de lui accorder ce titre, même si Saint-Luc était son aide de camp. Il était également de nouveau sur le conseil législatif du gouverneur. Il conserva son rôle de conseiller jusqu'à sa mort en 1784 et y œuvra notamment pour le maintien des clauses de l'acte de Québec de 1774 face aux conseillers britanniques qui souhaitaient l'application des lois civiles anglaises et non françaises. Lacorne craignait notamment la fin du régime seigneurial. Ce fut un succès et le régime fut maintenu comme l'espérait Saint-Luc.


title: Luc de la Corne

text: Lorsqu'il meurt, en , à 73 ans, Luc de la Corne laisse derrière lui une veuve et trois filles qui se partageront son immense fortune. Il fut inhumé avec tous les honneurs militaires dans la chapelle Sainte-Anne de l'ancienne église Notre-Dame. Depuis la démolition du bâtiment en 1843, personne ne sait ce qu'il advint de la tombe de Saint-Luc. Sa veuve eut finalement droit, en 1809, à la pension que réclamait son défunt époux en tant que « colonel des indiens », accordé à titre posthume.


title: Zone de protection paysagère de Buda

text: La ) est une aire protégée située à Budapest et dont le périmètre est géré par le parc national Duna-Ipoly. Celui-ci comprend les grottes de dolomite de Buda et les zones boisées des collines de Buda. La zone naturelle protégée permet ainsi de conserver le patrimoine floristique et faunistique de la capitale. Parmi les espèces endémiques, le gurgolya hongrois ("Leucospermum Seseli"), le "Sesleria sadleriana" (herbes) et le dompte-venin hongrois ("Vincetoxicum pannonicum") sont particulièrement protégés. Le lin du Pilis ("Linum dolomiticum") dispose d'une aire taxonomique réduite aux collines du Szénás.


title: Zone de protection paysagère de Buda

text: Du côté de la faune, les espèces préservées sont la fourmi aux longues pattes, le saga pedo, le lézard de Pannonie ("Ablepharus kitaibelii"), le "Coluber caspius" (colubridae), le pic noir et le corbeau.


title: The Exploding Girl

text: The Exploding Girl est un film américain écrit et réalisé par Bradley Rust Gray. Le film est présenté pour la première fois au festival international du film de Berlin le puis aux États-Unis lors du festival du film de Tribeca le .


title: The Exploding Girl

text: Ivy, une jeune étudiante de 20 ans, retourne à New York chez sa mère pour les vacances. Alors qu'elle tente de garder contact avec son petit ami par téléphone, celui-ci se montre de plus en plus distant. Dans le même temps, son meilleur ami Al se retrouve sans domicile pour les vacances et finit par être accueilli par Ivy et sa mère. Les deux jeunes gens passent alors leur temps dans la ville, renforçant ainsi leur amitié. Ivy tente de contrôler toutes ses émotions, alors qu'elle est atteinte d'épilepsie. Bradley Rust Gray avait l'actrice Zoe Kazan en tête en rédigeant le script du film. C'est d'ailleurs l'actrice qui a suggéré le prénom Ivy pour le personnage.


title: The Exploding Girl

text: Pour le personnage d'Al, le réalisateur s'est également basé sur l'impression que lui avait laissé l'acteur Mark Rendall lors d'une rencontre précédente.


title: The Exploding Girl

text: New York, États-Unis


title: Personnages de Mortal Kombat

text: La liste des personnages de "Mortal Kombat" regroupe tous les personnages de la série depuis 1992. Les personnages les plus importants de la franchise apparaissent dès le premier épisode pour la plupart, à savoir Liu Kang, Sub-Zero, Scorpion et Raiden. Ces quatre personnages apparaissent dans tous les épisodes de la série, à une ou deux exceptions près. Sub-Zero étant le personnage qui figure dans tous les épisodes. Les antagonistes principaux sont représentés par Shang Tsung et Shao Kahn, puis suivis de Quan Chi et de Shinnok, qui occupent une place importante dans l'intrigue de Sub-Zero.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: La série "Mortal Kombat" débute en 1992 avec la sortie du premier épisode sur borne d'arcade puis en 1993 sur consoles. Le premier volet de la série est composé de sept personnages jouables : Sub-Zero, Scorpion, Liu Kang, Raiden, Johnny Cage, Sonya Blade et Kano. Ces personnages feront partie de la colonne centrale dans la distribution de combattants dans les futurs épisodes. Sub-Zero est le premier personnage à être impliqué dans tous les "Mortal Kombat", y compris dans les épisodes dérivés. Il est suivi par son principal rival dans la trame scénaristique, Scorpion, et par Raiden qui tient également une place importante dans l'histoire de la saga. Ces deux derniers sont absents du casting de "Mortal Kombat 3", Scorpion sera intégré plus tard dans "Ultimate Mortal Kombat 3", et quant à Raiden, il est intégré dans la dernière version de "MK3" intitulée "Mortal Kombat Trilogy". Le premier "Mortal Kombat" comporte également un personnage caché, Reptile et deux boss de fin, Goro et Shang Tsung.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: "Mortal Kombat II" sort fin 1993 sur arcade et 1994 sur consoles. Le titre reprend tous les personnages du premier opus, à l'exception de Sonya Blade et de Kano, qui ne font qu'une apparition caméo dans l'une des arènes du jeu en arrière plan. Sept nouveaux personnages sont introduits dans ce second épisode, dont cinq jouables et deux qui servent de boss de fin. Le casting accueille deux sœurs jumelles ninja, Kitana et Mileena, qui sont au service de l'Empereur Shao Kahn, boss final de "Mortal Kombat II". Kung Lao, ami de Liu Kang, cherchant à venger son ancêtre et à la destruction du temple Shaolin. Baraka, un seigneur de guerre mutant de la race nomade d'Outworld, responsable de l'assaut du monastère de Shaolin sur l'ordre de Shao Kahn. Jax, un officier des Special Forces qui participe au tournoi pour sauver Sonya Blade d'Outworld et Kintaro, garde du corps de Shao Kahn, envoyé par sa race (« Shokan ») pour venger la défaite de Goro. "Mortal Kombat II" comprend également trois personnages secrets : Jade, Noob Saibot et Smoke. "Mortal Kombat 3" est publié courant 1995 sur arcade et consoles. La distribution des combattants est marquée par l'absence de Scorpion et de Raiden et d'autres personnages issus des précédents épisodes. Sept nouveaux personnages sont inclus dans le titre : Cyrax, Kabal, Nightwolf, Sektor, Sheeva, Sindel et Stryker. Un huitième personnage vient s'ajouter, Motaro, un centaure qui remplace Goro et Kintaro comme avant dernier boss du jeu. "Mortal Kombat 3" se met à jour fin 1995 sur arcade et s'intitule "Ultimate Mortal Kombat 3", puis connaît une sortie pour les versions consoles en 1996. Scorpion, Kitana et Reptile reviennent dans cette version avec l'apparition de Jade en tant que personnage jouable. Trois autres personnages (dont un nouveau) apparaissent également via l'utilisation d'un code : une version alternative de Sub-Zero, Mileena et d'un nouveau ninja nommé Ermac. Rain est également un autre nouveau ninja de la franchise mais qui s'est vu ajouter au casting dans les versions consoles du jeu uniquement. Fin 1996, une troisième et dernière mise à jour du jeu est publiée sous le titre de "Mortal Kombat Trilogy". Cette version inclut tous les personnages des épisodes précédents et y ajoutant deux nouveaux personnages cachés : Chameleon qui est présent dans les versions PlayStation, Sega-Saturn et Windows du jeu, et Khameleon, présent uniquement pour la version Nintendo 64. En , "Mortal Kombat 4" sort sur arcade puis est édité dès l'été 1998 sur Nintendo 64 et PlayStation. La liste des combattants est constituée du casting du premier "Mortal Kombat", à l'exception de Shang-Tsung et de Kano. Cinq personnages sont issus de "Mortal Kombat II", tout d'abord Baraka et Jax, puis Kitana, Mileena et Kung Lao, mais ces trois personnages ne figurent que dans la mise à jour de MK4, "Mortal Kombat Gold". Noob Saibot revient également en tant que personnage secret. Parmi les nouveautés du jeu, sept nouveaux personnages sont ajoutés à la série "Mortal Kombat" : Fujin, Jarek, Kai, Quan Chi, Reiko, Shinnok et Tanya. Un huitième personnage original est ajouté au casting, Meat, qui apparaît en tant que personnage caché. Quatre personnages de "Mortal Kombat 4" (Fujin, Quan Chi, Sareena et Shinnok) sont tirés de "", où ils marquent leur première apparition en tant que boss non jouable.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Après quelques années d'absence, "Mortal Kombat" revient sur une nouvelle génération de consoles avec l'épisode "", publié en 2002 en Amérique du Nord et en 2003 en Europe. Pour la première fois dans la série, Liu Kang n'est pas présent dans un jeu "Mortal Kombat", mais il apparaît toutefois dans l'histoire en tant que caméo. "Deadly Alliance" se démarque au niveau de la distribution de combattants où onze personnages originaux sont présentés : Blaze, Bo' Rai Cho, Drahmin, Frost, Hsu Hao, Kenshi, Li Mei, Mavado, Mokap, Moloch et Nitara. Le jeu est porté en 2003 sur Game Boy Advance et s'intitule "", il comprend trois personnages : Noob Saibot, Sektor et Sareena, qui a fait sa première apparition dans "".La suite de "Mortal Kombat: Deadly Alliance" sort en 2004 et est intitulée "" ("Mortal Kombat: Deception" pour le titre original). Le jeu comporte neuf nouveaux personnages dont un boss : Ashrah, Hotaru, Dairou, Darrius, Havik, Kira, Kobra, Onaga et Shujinko. "" sort en 2006 et comporte tous les personnages de tous les "Mortal Kombat", possédant une distribution de plus de soixante-deux personnages. La version Wii inclut un personnage de plus, Khameleon. Parmi les personnages, deux combattants sont inédits : Daegon et Taven. Le huitième épisode est un crossover publié en 2008 où la franchise "Mortal Kombat" croise celle de l'univers DC. Le jeu s'intitule tout simplement "Mortal Kombat vs. DC Universe" et ne conserve qu'une partie des personnages des deux premiers "Mortal Kombat", pour un total de onze personnages provenant de "Mortal Kombat".


title: Personnages de Mortal Kombat

text: La franchise "Mortal Kombat" est reprise par Warner Bros. Interactive Entertainment en 2009 et Midway Games devient en 2010, NetherRealm Studios. Le neuvième épisode est un reboot de la série et s'intitule sobrement, "Mortal Kombat". Paru en 2011, le jeu met en avant les personnages des trois premiers "Mortal Kombat" plus un personnage de "Mortal Kombat 4" (Quan Chi) ainsi qu'un personnage invité de la série "God of War", Kratos, exclusif à la version PlayStation 3. Le jeu introduira quelque temps après un nouveau personnages via DLC, . Warner Bros. distribue en 2010 le remake du film "" et profite du reboot de "Mortal Kombat" en 2011 pour intégrer via DLC, Freddy Krueger en tant que personnage jouable.La série se poursuit en 2015 avec la sortie de "Mortal Kombat X", comportant son lot de nouveax combattants : Cassie Cage, D'Vorah, Erron Black, Ferra/Torr, Jacqui Briggs, Kotal Kahn, Kung Jin, Takeda, et deux via DLC, Tremor et Triborg. Pour "Mortal Kombat X", quatre personnages issus de film d'horreur sont invités en tant que personnage jouable, Jason Voorhees, Predator, Alien et Leatherface. Le jeu est compilé en 2016 et regroupe tous les DLC, il est publié sous le titre "Mortal Kombat XL". NetherRealm Studios développe la suite avec "Mortal Kombat 11". Le jeu garde les sept combattants originaux du premier "Mortal Kombat" et présente quatre nouveaux personnages dont un boss, Kronika (non-jouable). 3 nouveaux combattants sont disponibles : la Déesse Ancienne Cetrion, le bras droit de Kronika, Geras, et un partisan de Shao Kahn : le Kollector. Pour le Kombat Pack n°1, 3 personnages classiques sont disponibles : Shang Tsung, Nightwolf et Sindel. 3 autres personnages issus de la fiction sont disponibles en tant qu'invités : on retrouve le héros de comics Spawn, le Joker ainsi que le Terminator. En mai 2020, l'extension "Mortal Kombat 11 : Aftermath" est annoncée. Elle comprend 3 nouveaux personnages : Fujin, Sheeva et un personnage invité, RoboCop. En octobre de la même année, la sortie du Kombat Pack n°2 permet aux personnages de Rain, Mileena et John Rambo d'intégrer le jeu.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Baraka est le maître des Tarkatan, peuple démoniaque vivant dans l'Outworld. Il apparaît pour la première fois dans "Mortal Kombat II". Dans "", il mettra son armée au service de Shao Kahn afin de prendre le contrôle de la Terre. Il a un katana (sabre japonais) qui sort de chaque main.C'est aussi l'ennemi juré de Mileena mais il lui rend service. Il sera un des plus proches alliés de Mileena et mena la rébellion avant de mourir des mains de D'Vorah.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Le "Major Jackson Briggs", dénommé plus couramment Jax, est un allié de Sonya Blade, ils font tous deux partie des forces spéciales de l'US Army. Doté tout de même de pouvoirs, Jax apparaît premièrement dans "Mortal Kombat II", au naturel, avant d'apparaître dans "Mortal Kombat 3" équipé de bras bioniques.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Dans "Deadly Alliance", il rejoint les rangs de Raiden pour stopper l'Alliance Mortelle, mais il mourra avec Kitana, Johnny Cage, Kung Lao et Sonya Blade et sera ressuscité pour devenir l'esclave d'Onaga. Cependant, il est libéré de son emprise grâce à Ermac et Liu Kang et se battra aux côtés des forces de la lumière dans Armageddon. Malheureusement, il périra comme les autres.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Il reste cependant un dangereux adversaire, aussi à l'aise au corps à corps qu'à distance : de loin il peut lancer une onde supersonique qui traverse l'écran, ou il est encore capable de faire trembler le sol en frappant violemment dessus. De près, il peut attraper et immobiliser son adversaire pour le frapper jusque 5 fois d'affilée à coups de poing dans le visage, ou capable de vous faire une projection multiple : vous jeter contre le sol à plusieurs reprises.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Dans le film "", Jax apparaît comme un homme très (voire trop) sûr de lui, et c'est encore pire après s'être fait implanter ses bras bioniques. Mais il les retirera finalement lors de son combat contre le centaure Motaro.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Michael Jai White interprète Jax dans la web série Mortal Kombat Legacy


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Kintaro est un grand guerrier de la race des Shokans, de la lignée Tigrar, Kintaro est le cousin de Goro et de Sheeva. Il apparaît pour la première fois en tant que sous-boss dans "Mortal Kombat II". Plus puissant et plus agile que Goro, Kintaro lui succède à la tête des armées de Shao Kahn. Désireux de participer au Mortal Kombat pour venger son cousin, Shao Kahn lui accorde ce privilège en échange de sa servitude et de sa fidélité. Dans les comics de MKX, il est révélé qu'il mourra des mains de Sonya Blade et de sa fille Cassie après avoir été possédé par Havik. Tout comme Goro et Sheeva, Kintaro a été créé en animation en volume dans les premiers "Mortal Kombat".


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Chameleon on a longtemps cru que Reptile était le dernier survivant de la race des Sauriens, originaires de Zaterra. Mais il s'avéra qu'au moins un autre d'entre eux existait encore, tapis dans l'ombre. En effet, Chameleon est aussi un Saurien, donc capable de se rendre invisible. C'est cette faculté qui rendit son existence impossible à affirmer car il demeura caché lors de tous les évènements majeurs, de la de Liu Kang au début de l'Armageddon. En simple spectateur, Chameleon attendait tout simplement le moment où il surgirait de l'ombre. Lorsqu'il prit connaissance de la prophétie de l'Armageddon, Chameleon décida de se rendre sur la pyramide d'Argus afin de vaincre Blaze et ainsi réclamer son pouvoir, lui permettant de restaurer sa race éteinte depuis des millénaires. Chameleon périra comme tous les autres combattants lors de cette bataille.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Dans Mortal Kombat X, une référence à Chameleon est présente lors d'un dialogue entre 2 Reptiles.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Cyrax a fait ses débuts dans "Mortal Kombat 3", il était le second des trois ninjas cybernétiques. C'est un combattant qui a été affecté pour chasser Sub Zero du clan de Lin Kuei en tant qu'unité appelée "LK-4D4". Des trois cyborgs, il est devenu le second à récupérer son humanité. Ceci est dû aux efforts de Sonya Blade et de Jax. Il s'est actuellement allié à eux pour témoigner de sa reconnaissance. Dans Armageddon, il rejoint les forces de la lumière, mais se fait tuer par Sheeva, après l'avoir jeté du haut de la pyramide. À la suite de l'intervention de Raiden en changeant la chronolgie, Cyrax restera un cyborg au service des Lin Kuei, mais parviendra à aider Kuai Liang et décida de se suicider en laissant la place de Grand Maître à Kuai Liang et en tuant tous les cyborgs.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Il apparaît dans Mortal Kombat destruction finale. Il s'introduit dans le Q.G des forces spécial pour éliminer Jax et Sonya, mais c'est finalement lui qui succombe.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Il apparaît également dans la web série Mortal Kombat legacy. D'abord humain au début de l'épisode qui lui est consacré avec Sektor, on assiste a sa transformation en cyborg contre son gré.


title: Personnages de Mortal Kombat

text: Ermac est le premier personnage à utiliser le pouvoir de télékinésie dans "Mortal Kombat". Il a fait ses débuts officiels dans "Ultimate Mortal Kombat 3". Il a été un personnage controversé et mystérieux de la série canon et son existence n'a été qu'une rumeur depuis sa création. Il est un amalgame de beaucoup d'âmes d'Édeniens, dont le père de Kitana, détruites dans les guerres d'Outworld qui sont venues à être contrôlées par Shao Kahn et ses prêtres de l'ombre. Ainsi, il a fréquemment parlé de lui-même à la première personne du pluriel (« nous », « notre »). En raison de la simple concentration d'âmes dans Ermac, il possède le don de télékinésie et peut voyager dans différents domaines. Cependant, la profondeur de Netherealm draine ses pouvoirs, et il est affaibli de façon spectaculaire lorsqu'il s'y trouve.