title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Le tableau est centrée sur la femme qui se tient à l'angle de la corbeille, habillée d'une tunique plissée. Ses cheveux tressés retombent en une double natte, signe que la femme n'est pas mariée. Sur les deux faces du chapiteau, se trouvent deux hommes vêtus comme elle. L'érosion a privé la demoiselle de ses épaules, mais on peut deviner ses avant-bras et la gestuelle associée.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Par l'inclinaison de son corps, elle semble résister au petit homme barbu qui a pris sa main gauche pour l'attirer dans le coin vers lequel il se tourne. Il porte sa main gauche à la boucle de la ceinture de sa tunique, signe de ses intentions inavouables. La jeune femme a passé volontairement sa main droite sous le bras du grand jeune homme. Ce dernier a la tête penchée, alourdie par une bourse suspendue par une chaînette à son cou et qui repose sur le dossier d'une chaise rustique, haute et à pieds tournés. Son bras gauche est cramponné sur une seconde sacoche.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'identification des deux pécheurs est traditionnelle : le libidineux et l'avare. La femme préfère le beau, jeune, mais riche avare au vieux lubrique désargenté. La leçon de moralité utilise le vieil adage (corriger les mœurs en riant).


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Chapiteau N2 : Corbeille non-historiée. La corbeille est tapissée d'un lacs de plantes grasses. Le style est celui de l'abbatiale Sainte-Croix de Bordeaux.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: "Ébrasement sud"


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Chapiteau S1 : Pariades félines


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Sur l'angle de la corbeille, apparaissent les têtes rondes de deux félins. Les prolongements de leurs corps couvrent les deux faces. Chaque animal est montré dans une posture caractéristique de son genre sexuel. Celui de gauche minaude et soulève la croupe comme une femelle en chaleur. Celui de droite se dresse sur ses pattes postérieures comme un mâle prêt à saillir sa partenaire. La scène comporte deux détails supplémentaires : la préhension manuelle par le mâle de la tige crossée et l'épanouissement d'une belle queue sexualisée et trifoliée.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Ces artifices sont traditionnels pour transposer symboliquement à l'homme l'acte de l'accouplement. L'intention des commanditaires était de rappeler au chrétien qui passe devant de réfléchir sur ses propres pulsions d'animalité.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Chapiteau S2 : Luxure aux serpents


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Sur l'angle de la corbeille, se trouve une femme au torse dénudé et portant un petit jupon froncé, retenu par une ceinture. Elle paraît allaiter les deux gigantesques serpents qui sucent ses tétins.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'érosion a fait disparaitre son visage et une partie de ses mains, ce qui empêche de savoir si c'est avec plaisir qu'elle attire les serpents ou si c'est avec dégoût qu'elle les repousse.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Il n'en reste pas moins que cette femme incarne la luxure féminine et ces représentations se comptent par milliers dans les églises romanes. Il n'est donc pas surprenant de la trouver à côté de la représentation de l'intempérance masculine figurée par les ébats des félins. Les voussures du portail


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Les voussures à ressauts sont décorées de bâtons brisés, de fleurs à quatre pétales, de dents de loup, d'entrelacs. L'archivolte est illustrée de vingt personnages et animaux.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Les musiciens et la danseuse ()


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Les « porteurs de poissons » ()


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: En Aquitaine, la représentation d'un 'porteur de poisson' est assez fréquente sur les chapiteaux et les modillons. Le symbole n'a rien à voir avec le mot grec pour poisson : , qui est un acrostiche pour Iesous Christos Theou Uios Soter (Jésus Christ Fils du Dieu Sauveur), il s'agit, en fait, d'un jeu de mots entre pêcheur et pécheur. Les hommes à genoux sont des pécheurs repentants, celui qui est debout () et qui caresse sa barbe est un luxurieux.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: La séquence de chasse ()


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Les six derniers figures relatent une scène de chasse. Un lièvre est chassé par deux chiens et trois autres animaux sont également dans la course. Enfin, il y a le chasseur qui sonne le cor.Les chapiteaux de l'arc triomphal


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Chapiteau Nord : Communion sacrilège Sur les deux faces de la corbeille exposées aux fidèles, se trouvent deux oiseaux pourvus de becs d'échassiers. Tous les deux ont enfoncé leurs bec dans un calice à long col torsadé, avec comme conséquence que leurs têtes sont si étroitement accolées qu'elles paraissent soudées. C'est presque un oiseau bi-corporé. La troisième figure, sur la face exposée aux regards du clergé, est un petit homme accroupi, en train de déféquer à l'ombre de deux buissons. Sa coupe de cheveux est celle réservé aux clercs et il porte une « barbe à l'impériale », tout comme la tête dans la série des modillons au-dessus le portail. La scène n'est pas une célébration de l'Eucharistie, mais une mise en garde pour ceux, parmi le clergé, qui pourraient se rendre coupables, à l'autel, d'un consécration entachée de « communion sacrilège ». Chapiteau Sud : Farandole païenne


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Six figures sont présentes sur la corbeille : deux hommes, une femme, une fillette et deux monstres à forte denture. Sur la face principale, un homme et une femme dansent. L'homme tient le pied droit de la femme dans sa main. Une petite fille est accroupie dans le coin gauche et sur la petite face se trouve un homme seul qui sautille. Les deux bêtes encadrent le couple principal. L'animal de gauche s'est contenté de montrer ses dents, mais celui de droite a posé ses griffes sur la cuisse de la femme et a commencé d'avaler son bras gauche.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Le message est une rengaine obsessionnelle de l'époque : la danse est infernale par essence et mène au péché mortel. Peintures murales


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Des peintures vieilles de 500 ans recouvraient un grand panneau du mur sud de la nef. Elles ont été redécouvertes en 1879, sous un badigeon, à l'occasion de travaux de restauration. Elles n'ont pas été conservées. Le relevé fait par l'historien Émilien Piganeau (1833-1911) en 1879 est le seul témoignage qui reste. Le texte sur le relevé de Piganeau est "Lan mil ccccc et sept cecy a feyt Robert Courraut", qui permet de connaître le nom du donateur et la date des fresques : 1507.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Aujourd'hui il ne reste que trois sujets : le prélat, qui est probablement le Pape Urbain II et La Piéta sur le ressaut du mur sud-est et le donateur, Robert Courraut, agenouillé de l'angle inférieur du panneau sud.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: La vierge noire : Au , l'église était la destination d'un pèlerinage à Notre-Dame-de-Tout-Espoir. La statue, en bois de noyer, de la Madone assise et portant sur ses genoux l'Enfant Jésus, date du ou du . Elle figure sur le sceau de cette époque d'un curé de la paroisse, conservé aux Archives départementales, à Bordeaux. La statue est classée au titre d'objet le .


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Pape Urbain II : Dans l'église, on trouve une statue et une fresque du pape Urbain II. Il est possible que le pape Urbain II ait eu une relation particulière avec l'église de Saint-Genès-de-Lombaud. La statue du pape Urbain II date du ou .


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Autel romain : Le socle de la statue d'Urbain II est, en effet, un autel votif de de hauteur, en provenance de la structure gallo-romaine originelle. Sur la face antérieure de cet autel, on voit deux branches de laurier. Il s'agit sans doute d'un arbre sacré, comme les anciens en ont souvent figuré sur leurs bas-reliefs.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Pendant de nombreuses années, cet autel, qui a une cavité creusée sur la face supérieure, a été utilisé comme bénitier, avant de devenir le socle de la statue du pape Urbain II.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Toile : Pierre Théron (1918-2000), artiste peintre bordelais.


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: Les vitraux Les autels


title: Église Notre-Dame-de-Tout-Espoir

text: L'église possède trois autels. Les fonts


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'église Saint-Genès est une église collégiale en partie romane située dans le centre médiéval de Thiers, dans le département du Puy-de-Dôme. Elle est un des points les plus centraux de la cité médiévale de Thiers, ayant été protégée par toutes les enceintes qui ont existé.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: Elle est connue pour être un mélange de l'art gothique et de l'art roman. Construite à partir du , l'église doit son nom au martyr Genès, décapité au lieu-dit du Creux de l'enfer. Les premières constructions de l'édifice actuel datent du et ont été achevées en 1120. Remaniée à plusieurs reprises, l'église perd au son porche original, qui abritait un grand escalier donnant accès à la porte principale.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: Classée monument historique sur la liste de 1846, elle est le premier édifice de la ville à obtenir ce titre.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Thiers. Placée au cœur du centre médiéval de la ville, elle est adossée il y a plusieurs siècles au château-fort du seigneur de Thiers, qui est aujourd'hui en grande partie détruit et remplacé par le tribunal d'instance et la place du Palais. Elle surplombe les immeubles médiévaux qui l'entoure. Le haut de l'église ainsi que son clocher sont visibles depuis tout le bas de la ville et la plaine de la Limagne.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'édifice est dédié au martyr saint Genès, un disciple de Syrénat (compagnon de saint Austremoine) et évangélisateur de la région. Le martyrologe romain le dit originaire de Mycènes mais d'autres sources le font naître dans la région. Reconnu comme chrétien, il est décapité par un soldat romain sur un rocher (dit aujourd'hui rocher Saint-Genès), situé juste en dessous de l'actuel cimetière Saint-Jean proche du Creux de l'enfer.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: En 575, Avitius, évêque de Clermont, fait élever une église à cet emplacement situé alors en dehors de toute agglomération. Elle aurait été entièrement détruite, comme la première église du Moutier, lors de l'invasion des sarrasins au . Contrairement à celle de la ville basse, il semble qu'elle n'est pas relevée rapidement. L'édifice était selon Grégoire de Tours d'une grande beauté. Des fragments de pavements de mosaïques retrouvés pendant les travaux de 1863 pourraient en être des reliquats.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: Robert, comte d'Auvergne et seigneur de Thiers, après avoir rendu à l'abbaye du Moutier la majeure partie des biens pris par ses prédécesseurs, fait relever l'église de la haute ville. Il instaure le chapitre de Saint-Genès en 1016, qui s'installe dans des bâtiments situés au sud du nouvel édifice. L'église actuelle, de style roman, remonte donc aux . Les remaniements successifs du au altèrent son aspect. L'église est saccagée par les Huguenots en janvier , qui ont détruit le clocher. La façade occidentale, que le visiteur arrivant de la plaine voit se détacher au milieu des maisons étagées à flanc de colline, est entièrement reconstruite entre 1860 et 1863 au moment de l'installation des grandes orgues. Le porche, qui abritait l'entrée principale, est détruit. Un nouveau porche est construit en pierre de Volvic, au nord, et un nouveau clocher est érigé. On peut se faire une idée des changements opérés au grâce au travail de plusieurs illustrateurs. La façade sud, quant à elle, est bien mieux préservée avec notamment de beaux aspects romans conservés.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1846. Il est le premier bâtiment à avoir obtenu ce titre dans la commune. L'église est aussi protégée par le secteur sauvegardé de Thiers qui couvre le centre médiéval de la commune.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'église est ouverte au public toute l'année et des visites touristiques de l'office de tourisme de Thiers sont organisées dans celle-ci. Elle accueille des messes tous les dimanches ainsi que les jours fériés religieux. L'édifice est également le siège de la Paroisse Saint Roch en Durolle.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'église est bâtie essentiellement en arkose. L'édifice est surtout remarquable par quelques audaces architecturales. La coupole octogonale, qui coiffe la croisée du transept, est la plus grande d'Auvergne avec plus de de surface, et les voûtes d'ogives soutiennent une nef d'une largeur assez inhabituelle de .


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: La façade sud du transept conserve ses caractères romans remarqués par Prosper Mérimée. Plusieurs gargouilles accrochées sur la façade de l'église donnent sur la place Saint-Gènes. Depuis l’extérieur, il est difficile de présager du style roman de l’église. Des chapelles gothiques, édifiées par de riches notables ou des confréries, sont adjointes aux bas-côtés aux . Elles témoignent de l’expansion économique de la ville. Le clocher quant à lui se trouvait sur la croisée du transept est abattu par les Huguenots en 1568. La Révolution n’endommage pas l’édifice.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: La façade occidentale, entièrement remaniée au , remplace un porche sous voûte. L’église orientée, construite principalement en arkose, possède un plan basilical. L’arc diaphragme en plein cintre sépare le cœur d’une nef de trois travées percée de baies. Ce n’est qu’au qu’une voûte gothique remplace le toit en bois. L’abside du chœur, voûtée en cul-de-four, porte la peinture murale du Christ pantocrator. La majorité des chapiteaux romans sont une déclinaison stylistique de feuillages et de palmettes.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: Les chapiteaux, d'une facture similaire à ceux du Moutier, sont uniquement décoratifs. Dans la chapelle du Saint-Sacrement, un autel est dédié à saint Éloi, patron des métallurgistes. On y voit un retable exécuté par Gilles Bouchot en offert par la confrérie des couteliers. Dans la chapelle des Morts, un écusson marque la suzeraineté de la Maison de Bourbon. Les restaurations menées aux permettent de mettre au jour d'intéressantes fresques murales.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L’orgue, classé monument historique, est construit en 1853. Lors de son placement dans l’église, on découvre des mosaïques figurant un bestiaire daté du . Le mobilier de l’église, considérable sous l’Ancien Régime, est dispersé lors de la Révolution. On peut encore voir des stalles restaurées du ornées de très belles miséricordes. Une piéta du et une sculpture élancée de Jeanne d'Arc occupent d’autres chapelles. Dans la chapelle du Saint-Sacrement, l’autel baroque porte une sculpture de Saint-Genès ainsi que celle de Saint-Étienne du Muret, baron de Thiers né vers et fondateur en Limousin de l’ordre de Grandmont.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: À l'intérieur de l'église, plusieurs objets sont classés au titre des monuments historiques : la grande orgue en , les stalles et le tombeau en pierre de Volvic, en .


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: En , l'église se dote d’un grand-orgue, placé en tribune au fond de la nef. L’orgue, remonté en lors de la restauration de la façade et de la reconstruction du porche comporte jeux sur trois claviers et un pédalier. Il est l’œuvre du facteur d'orgues Joseph Herbuté, originaire d’Alsace, fils d’Antoine Herbuté actif en Alsace de à , et c’est ici l’une de ses seules œuvres connues. L’instrument de Saint-Genès est frappant par la beauté de son buffet, de style classique. La disposition sonore est caractéristique du style de transition des années 1850, entre le style classique du et le style romantique apparu dans le deuxième quart du . La transmission est mécanique et est aujourd’hui assistée d’une machine Barker au grand-orgue. La console est en position centrale au pied du buffet. L’orgue est restauré et quelque peu modernisé en par la maison Michel-Merklin-Kuhn de Lyon. La partie instrumentale de l’orgue est classée aux Monuments Historiques en . De à , l’instrument est entièrement restauré et réharmonisé par les facteurs Jean-Pascal Villard de Thénezay, Claude Madigout de Nalliers et la maison Simon de Sugères pour la mécanique.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: L'église compte aujourd'hui plus de baies. Elles sont réparties sur les au sol que compte l'église. Parmi elles, la majorité sont des vitraux représentant des personnages ou des actions. Ainsi, Joseph et Marie y sont largement représentés aux côtés de Saint-Éloi, d'anges et d'apôtres. Malgré la grande taille de certains vitraux, la lumière extérieure du soleil a beaucoup de mal à pénétrer dans l'église. De ce fait, le vitrail central donnant sur l'arrière du chœur s'est vu être enlevé de sa place initiale pour laisser place, d'abord à une plaque de plexiglass transparente, puis à un vitrail contemporain laissant mieux passer la lumière extérieure que son prédécesseur.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: La plus grande verrière est visible depuis la façade nord, c'est-à-dire sur la façade qui donne sur la place du Palais. Le paradis et l'enfer y sont représentés. Le paradis est symbolisé par son élévation dans la verrière, sa couleur bleuâtre et ses anges voguant dans le ciel. L'enfer quant à lui, est symbolisé par des flammes et ses couleurs rougeâtres en bas de la verrière.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: La verrière la plus représentative du contexte artisanal local est surement celle de Saint-Éloi, choisi comme saint patron d’abord en par la corporation des orfèvres, puis par celle des divers métiers du fer et donc des couteliers. Celle-ci le montre proche d'une enclume de forgeron, objet qui est très utilisé lors de la fabrication de couteaux. Une mosaïque du est découverte lors des travaux de réhabilitation de 1863. Le pavement de est trouvé à au-dessous du dallage actuel de l'église et à au-dessus des bases de l'église du . L'architecte des Monuments historiques de l'époque, Aymon Mallay, pensait que ce pavement provient d'un temple païen mais cette hypothèse est écartée par Henri Stern.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: En 2018, une partie de la mosaïque est exposée dans une chapelle de l'église après une rénovation longue de . La mosaïque est classée à l'inventaire des titres objets.


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: Selon Louis Brehier, qui repère dans la mosaïque l'imitation d'une étoffe persane, .


title: Église Saint-Genès de Thiers

text: Il est actuellement accepté que la mosaïque date du et provient du porche de l'église romane et s'inspire des œuvres byzantines contemporaines.


title: Église Saint-Genest de Lavardin

text: L'église Saint-Genest est une église catholique, située à Lavardin, en France.


title: Église Saint-Genest de Lavardin

text: L'église est située dans le département français de Loir-et-Cher, sur la commune de Lavardin.


title: Église Saint-Genest de Lavardin

text: C'est une église romane, datant vraisemblablement de la fin du . L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862. Elle se singularise par son clocher-porche au baies en partie murées, la partie supérieure de ce clocher a été détruite en 1590. À l'intérieur on peut admirer des fresques datant du au , celles-ci ont été cachées sous un enduit à la chaux pendant des siècles.


title: Église Saint-Gengoul de Chasséricourt

text: L'église Saint-Gengoul est une église catholique située à Chavanges, en France.


title: Église Saint-Gengoul de Chasséricourt

text: L'église est située dans le département français de l'Aube, sur la commune de Chavanges, dans le village de Chassericourt.


title: Église Saint-Gengoul de Chasséricourt

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1988.


title: Église Saint-Gengoult d'Annéot

text: L'église Saint-Gengoult est une église catholique située à Annéot, en France.


title: Église Saint-Gengoult d'Annéot

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune d'Annéot.


title: Église Saint-Gengoult d'Annéot

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Gengoult de Briey

text: L'église Saint-Gengoult est une église catholique située à Briey, en France.


title: Église Saint-Gengoult de Briey

text: L'église est située dans le département de Meurthe-et-Moselle, sur la commune de Briey.


title: Église Saint-Gengoult de Briey

text: L'église est de type gothique du , et réutilise quelques éléments du . Elle est agrandie à plusieurs reprises jusqu'au . Le chœur est reconstruit de 1757 à 1760.


title: Église Saint-Gengoult de Briey

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1987.


title: Église Saint-Gengoult de Briey

text: Le calvaire conservé dans l'église est composé de six statues en noyer, grandeur nature. La présentation de ce groupe dans l'église date des années 1950. Elles provenaient d'un oratoire extérieur fondé en 1534 par le curé Jean Milet. Une restauration récente a relevé des traces de polychromie identique à celles du "Christ en croix entre deux larrons" de Ligier Richier de l'Église Saint-Étienne de Bar-le-Duc


title: Église Saint-Génitour du Blanc

text: L' est une église catholique française. Elle est située sur le territoire de la commune du Blanc, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Génitour du Blanc

text: L'église se trouve dans la commune du Blanc, au sud-ouest du département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire. Elle est située dans la région naturelle du Blancois. L'église dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné du Val de Creuse et de la paroisse du Blanc.


title: Église Saint-Génitour du Blanc

text: L'église fut construite entre le et le . L'édifice est classé au titre des monuments historiques, le .


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: L' est une église abbatiale française. Elle est située sur le territoire de la commune de Saint-Genou, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: L'abbatiale se trouve dans la commune de Saint-Genou, à l'ouest du département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire. Elle est située dans la région naturelle du Boischaut Nord. L'abbatiale dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné de Brenne-Touraine et de la paroisse de Buzançais.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: Le comte de Bourges, Wilfred, et sa femme, Ode, ont fondé une abbaye, en 828, au hameau de Strada, devenu Estrées et confirmée par Pépin, roi d'Aquitaine, en 830. L'abbaye a été confiée à Dodon, abbé de Saint-Savin-sur-Gartempe jusqu'en 843/844. L'abbaye a été détruite successivement par les Normands et les Hongrois, puis reconstruite à proximité du lieu initial.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: La "Vita sancti Genulphi" raconte que le pape Sixte IV a envoyé saint Genulphe ou Genou pour évangéliser la Gaule, au . Il est consacré évêque de Cahors avant de mourir à Selles-sur-le Diable, aujourd'hui Selles-sur-Nahon. Il y aurait provoqué de nombreux miracles. À une date inconnue, les moines d'Estrées ont reçu le corps de saint Genou dans des circonstances inconnues.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: Le corps de saint Genou est transporté dans la nouvelle abbatiale ainsi que d'autres reliques données par Pépin le Bref en 868 avec un diplôme (douteux). La reconstruction de l'abbatiale aurait commencé en 994. Elle a été consacrée en 1066 par l'archevêque de Bourges, Aymon de Bourbon. C'est le seul document important sur l'histoire de l'abbaye car les archives ont été détruites en 1580 par l'abbé commendataire Gilles Quinault.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: Cependant, pour François Deshoulières le chœur actuel est très influencé par l'abbatiale de Saint-Benoît-sur-Loire construite entre 1080 et 1110, et se rapproche de l'architecture de l'abbatiale de Plampied du début du , et de Neuilly-en-Dun. Cette partie de l'abbatiale qui subsiste doit donc dater du début du . L'acte de consécration de 1066 devrait concerner un autel provisoire dans la nef qui a disparu.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: En 1676, l'abbatiale ayant été mal entretenue, la nef avait besoin de travaux urgents de réparation, mais l'abbé commendataire, Louis Fumé, a préféré la faire démolir plutôt que de la réparer.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: En 1776, l'abbé commendataire Claude de Bonnal a cédé les bâtiments de l'abbaye au diocèse de Bourges en conservant pour lui le domaine des revenus.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques, en 1862.


title: Abbatiale Saint-Genou de Saint-Genou

text: Par ordre chronologique de publication :


title: Église Saint-Georges de Bourbon-l'Archambault

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Bourbon-l'Archambault, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Bourbon-l'Archambault.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1846.


title: Église Saint-Georges de Bouzemont

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située sur la commune de Bouzemont, dans le département français des Vosges, en France.


title: Église Saint-Georges de Bouzemont

text: L'église est située rue de l'Église à Bouzemont.


title: Église Saint-Georges de Bouzemont

text: L'église Saint-Georges est construite dans la première moitié du puis d'autres constructions importantes suivent en 1543, au et au .


title: Église Saint-Georges de Bouzemont

text: L'église et l'aire du cimetière avec son mur entourant l'église sont classés au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Georges de Bouzemont

text: En 2019, l'église fermée parce-que dangereuse, fait l'objet d'un projet de restauration de la tour clocher et des bas-côtés.


title: Église Saint-Georges de Bransat

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Bransat, en France.


title: Église Saint-Georges de Bransat

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Bransat. Elle se trouve en dehors du bourg sur une hauteur dominant légèrement la D 46 (route de Saint-Pourçain-sur-Sioule à Montmarault). Le cimetière entoure l'église.


title: Église Saint-Georges de Bransat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1967.


title: Église Saint-Georges de Bransat

text: L'église est de style roman auvergnat ; elle a été bâtie aux . Elle comporte une nef flanquée de deux bas-côtés. Une voûte en coupole sur trompes couvre la croisée du transept. Le chevet comprend une abside et deux absidioles.


title: Église Saint-Georges de Bransat

text: Le clocher octogonal repose sur la croisée du transept. Il se termine par une flèche moins élevée que dans d'autres églises voisines.


title: Église Saint-Georges de Bransat

text: L'église a conservé de beaux chapiteaux : sept péchés capitaux, musiciens, griffon, rinceaux.


title: Église Saint-Georges de Compains

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Compains, dans le département français du Puy-de-Dôme en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Saint-Georges de Compains

text: Elle fait l'objet d'une protection au titre des monuments historiques.


title: Église Saint-Georges de Compains

text: L'église a été bâtie au mais la tourelle d'escalier d'accès au clocher date du .


title: Église Saint-Georges de Compains

text: L'église est classée au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Georges de Compains

text: L'édifice n'est pas franchement orienté est-ouest mais est-nord-est - ouest-sud-ouest.


title: Église Saint-Georges de Compains

text: L'église est de plan cruciforme, avec une nef longue de deux travées, suivie du transept puis du chœur terminé en abside à cinq pans. Le clocher-flèche surmonte la croisée du transept. L'édifice a deux portails, un à l'ouest et l'autre au sud.


title: Église Saint-Georges de Compains

text: Également au sud, à l'angle de la nef et du transept, une tourelle d'escalier permet d'accéder au clocher.


title: Église Saint-Georges de Compains

text: L'angle ce cette tourelle est orné d'une « tête hurlante », nommée « Salguebrou » ("Sauve-toi...brrr !") ou encore « Salgabri » dans la région. Ce genre de tête est assez commun en Auvergne puisqu'on en trouve au porche des églises d'Allanche, de Fontanges, de Sainte-Anastasie, de Sauvat et d'Ydes-Bourg, où sa fonction devait être de chasser les démons et de défendre l'accès de l'église aux mauvais esprits. .


title: Église Saint-Georges de Compains

text: Plusieurs objets de l'église sont classés au titre des monuments historiques : une châsse en cuivre sur bois du , une cuve baptismale du , ainsi que les pentures des vantaux du portail sud, datées du .


title: Église Saint-Georges de Confracourt

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Confracourt, en France.


title: Église Saint-Georges de Confracourt

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Saône, sur la commune de Confracourt.


title: Église Saint-Georges de Confracourt

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1992.


title: Église Saint-Georges de Couilly-Pont-aux-Dames

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Couilly-Pont-aux-Dames, en France.


text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Couilly-Pont-aux-Dames.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1906. La construction de l’édifice débuta au XIe siècle et fut achevée au XVIe. Le clocher, érigé sur la troisième travée de la nef, demeure le seul vestige de l'église du XIIe siècle. La partie orientale de l'église, à savoir le chœur et les collatéraux, a été construite à la fin du XVe siècle et achevées au début du XVIe siècle.


text: • Un chapier en bois de chêne du XVIIIème siècle en provenance de l’abbaye du Pont-aux-Dames.


text: • La Pentecôte, huile sur toile du XVIIème siècle du peintre Ambroise Dubois.


title: Ligne 247

text: Le terme ligne 247 est utilisé pour désigner un grand nombre de lignes de transports en commun :


title: Jean Félix-Paganon

text: Jean Félix-Paganon, né le à Casablanca (Maroc), est un diplomate français.


title: Jean Félix-Paganon

text: Jean-Félix Paganon est le fils d'un couple de cadres de sociétés. Il étudie au lycée Janson-de-Sailly, puis est diplômé de l’institut d’études politiques, et de l’institut national des langues et civilisations orientales (arabe littéral). Il passe le concours pour le recrutement de secrétaires des Affaires Étrangères, et rejoint le Ministère des Affaires Étrangères le .


title: Jean Félix-Paganon

text: En 1991, il est porté au grade de capitaine de la gendarmerie française.


title: Jean Félix-Paganon

text: Ambassadeur de France en Égypte de 2008 à 2012 durant la période délicate de la révolution égyptienne de 2011, il est ensuite chargé de mission sur la question du Sahel et d'Al-Qaïda au Maghreb islamique auprès du ministre des Affaires étrangères Laurent Fabius, avant d'être brutalement remercié en à la suite de l'éclatement des conflits au Mali.


title: Jean Félix-Paganon

text: Il est nommé ambassadeur de France au Sénégal en juin 2013 puis en Gambie en .


title: Jean Félix-Paganon

text: En , Jean-Félix Paganon s'exprime sur l'affaire Karim Wade et affirme , provoquant des troubles au sein de l'opposition qui l'accuse d'ingérence.


title: Jean Félix-Paganon

text: En , Jean-Félix Paganon salue le choix du président Macky Sall de respecter la décision du conseil constitutionnel qui l'oblige à rester deux ans de plus au pouvoir, affirmant qu'il ne peut s'opposer à la justice de son pays. En parallèle, dans l'affaire qui oppose la SIPL à la Société générale de banques au Sénégal, il use de sa position diplomatique pour éviter que la banque française ne se plie à la décision de la cour de justice sénégalaise. Jean-Félix Paganon a une fille, Mathilde, d'un premier mariage. Il se marie en secondes noces le à Marie-Hélène Maysounave, également diplomate (conseillère technique au cabinet d’Hubert Védrine, alors ministre des Affaires étrangères).


title: Progradungula otwayensis

text: Progradungula otwayensis est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Gradungulidae.


title: Progradungula otwayensis

text: Cette espèce est endémique du Victoria en Australie. Elle se rencontre dans le parc national Great Otway dans les monts Otway.


title: Progradungula otwayensis

text: La carapace du mâle holotype mesure de long sur et l'abdomen de long sur .


title: Progradungula otwayensis

text: La carapace de la femelle décrite par Michalik, Piacentini, Lipke & Ramírez en 2013 mesure de long sur et l'abdomen de long sur .


title: Progradungula otwayensis

text: Son nom d'espèce, composé de "otway" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, les monts Otway.


title: Église Saint-Georges-et-Saint-Pierre de Dangeau

text: L'église Saint-Georges-et-Saint-Pierre est une église catholique située à Dangeau, dans le département français d'Eure-et-Loir.


text: Cette église date de la fin du XIe siècle. Elle fut un prieuré dépendant de l'abbaye bénédictine de Marmoutier de Tours depuis 1064. Le portail sculpté de la façade sud, en calcaire, est du .


text: En 1515, sont remaniées les dernières travées des bas-côtés. Au , un clocher en bois, soutenu par quatre poteaux, est construit sur la première travée de la nef. La cloche actuelle date de 1728.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1959.


text: Cette église pourrait être la plus ancienne église romane d'Eure-et-Loir à déambulatoire. Ce dernier ouvre sur trois chapelles absidiales.


text: Au-dessus des fonts baptismaux, situés dans le bas-côté sud près de l'entrée ouest, est présenté un retable Renaissance de 1536, classé monument historique au titre d'objet. Ce retable en marbre, à trois panneaux sculptés de bas-reliefs, représente :


text: Les vitraux de style néo-gothique sont datés fin ou début . Les ateliers Lorin de Chartres apparaissent dans les signatures de ces œuvres des années 1890 à 1920. Comme dans nombre d'églises de la région, plusieurs générations de maîtres-verriers se sont succédé : Marie Françoise Dian, veuve Nicolas Lorin, et leur fils Charles Lorin.


text: L'église Saint-Georges-et-Saint-Pierre de Dangeau fait partie de la paroisse "Saint Romain aux Marches du Perche", rattachée au doyenné du Perche.


title: Église Saint-Georges de Glennes

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située aux Septvallons dans la commune déléguée de Glennes, en France.


title: Église Saint-Georges de Glennes

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune des Septvallons dans la commune déléguée de Glennes.


title: Église Saint-Georges de Glennes

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Notre-Dame-de-la-Nativité de La Rochepot

text: L'église Notre-Dame-de-la-Nativité autrefois église priorale Saint-Georges est une église catholique de style roman du à La Rochepot en Côte-d'Or en Bourgogne-Franche-Comté. L'édifice est classé aux monuments historiques en 1909


text: Au , l’église priorale Saint-Georges est édifiée dans un prieuré bénédictin fondé par l'abbaye Saint-Pierre de Flavigny-sur-Ozerain. À partir du il est administré par le prieuré de Saint-Georges de Couches. À cette époque le transept nord devient une chapelle seigneuriale de la famille Pot.


text: En 1494, elle est gravement incendiée. Les moines se retirent alors à Couches. En 1527 l'église devient une succursale de la paroisse de Beaubigny, avant d'acquérir son autonomie en 1654, sous le patronage du chapitre cathédral d'Autun.


text: Le , l’église est classée aux Monuments Historiques et devient église paroissiale sous le vocable de Notre-Dame-de-Nativité.


text: Le clocher est reconstruit à la Renaissance et surmonté d'une flèche construite en 1822. D'importantes restaurations sont effectuées en 1776 avec la charpente et la couverture en laves, en 1783, le contrefort, puis en 1870-1875, les absidioles et le portail ouest.


text: Un portail du roman visible dans les maçonneries du mur nord du bas-côté est l'une des rares traces des bâtiments conventuels du prieuré bénédictin, dont les vestiges disparurent après leur vente à la Révolution.


title: Église Saint-Georges de Néris-les-Bains

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Néris-les-Bains, en France.


title: Église Saint-Georges de Néris-les-Bains

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Néris-les-Bains.


title: Église Saint-Georges de Néris-les-Bains

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1923.


title: Église Saint-Georges de Riom-ès-Montagnes

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Riom-ès-Montagnes, dans le département français du Cantal en région Auvergne-Rhône-Alpes.


text: Fortement transformée au fil du temps, l'église conserve un superbe chevet de style roman.


text: L'église, qui est propriété de la commune, est classée au titre des monuments historiques depuis le 26 février 1924.


text: L'église est constituée d'une nef à trois travées, dotée de deux collatéraux, d'une abside et deux absidioles.


text: Les deux premières travées sont datées de la fin du . Les piliers sont carrés et chanfreinés. Le pilier de la deuxième travée à droite présente un décor cordé.


text: Les piliers de la troisième travée sont dotés de colonnes engagées.


text: Le chœur et l'abside sont datées du et les chapiteaux présentent un riche décor.


text: Les collatéraux et les absidioles datent du .


text: Le porche et le clocher date du .


text: L'église a subi des transformations et restaurations au .


text: L'église présente trente chapiteaux sculptés, dont une sirène à deux queues, un groupe de danseurs, un montreur de singe, une scène montrant deux guerriers, une scène de jugement, une scène d'exécution.


text: Le bénitier présente un décor d'entrelacs.


text: À l'extérieur, un chapiteau présente une femme nue tenant un serpent d'une main et un crapaud de l'autre entourée d'une centauresse. Un autre chapiteau figure un joueur de serpent.


title: Église Saint-Georges de Saint-Geoire-en-Valdaine

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Saint-Geoire-en-Valdaine, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Isère, sur la commune de Saint-Geoire-en-Valdaine.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Georges de Saint-Georges-de-Commiers

text: L'église Saint-Georges est une église catholique des située à Saint-Georges-de-Commiers, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Isère, sur la commune de Saint-Georges-de-Commiers.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908.


title: Église Saint-Georges de Saint-Georges-de-Poisieux

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Saint-Georges-de-Poisieux, en France.


text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Saint-Georges-de-Poisieux.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: L'église Saint-Georges, anciennement Saint-Janvier, est une église catholique située à Saint-Jeanvrin, en France. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: L'église est située au sud du département français du Cher, sur la commune de Saint-Jeanvrin.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: L'église aurait été édifiée au siècle. Elle dépendait alors de l'abbaye de Déols, près de Châteauroux. Elle figure dans la bulle du pape Pascal II de 1115 qui énumère et confirme les possessions de l'abbaye de Déols. À cette époque et jusqu'au siècle, l'église était dédiée à saint Janvier. Elle fut ensuite dédié à Saint-Georges.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: L'église qui est mentionnée dans la bulle de 1115 était assez différente de celle de la fin du siècle, comme on la voit de nos jours : elle n'avait pas de voûte sur la nef, son chœur était plus important. On peut apercevoir encore des remaniements très visibles sur les piles d'entrée, entre la nef et le transept.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: L'église suit le plan des églises romanes, avec une nef large à trois travées, un large transept dont les croisillons latéraux communiquent avec la nef par deux passages berrichons, un chœur, une abside, et deux chapelles latérales. L'église a fait l'objet de plusieurs remaniements.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: Sur la façade se détache un portail en plein cintre dénué de tympan, logé dans un avant-corps qui augmente la profondeur des voussures. Celles-ci sont formées de trois rangs de claveaux et de deux gros boudins coupant les angles rentrants et terminés par des congés. Ils s'appuie sur des chapiteaux dont l'un est décoré d'oiseaux aux cous enlacés.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: La fenêtre centrale de l'abside a été ouverte à la fin du . Son vitrail date de la même époque. Il représente l'ange Gabriel et la vierge Marie, avec les armes de la maison des Blanchefort qui étaient seigneurs de Saint-Jeanvrin pendant un siècle, de 1485 à 1606 environ.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: Dans la nef, il y a deux fenêtres, une de chaque côté. Au sud, il y en avait une deuxième qui a été bouchée lors de l'ajout de la sacristie. La fenêtre restée ouverte est richement décorée : soutenue par deux colonnettes aux chapiteaux revêtus de feuillage et de têtes, sa voussure torique est logée dans un angle où sont insérés, au-dessus d'elle, des petites têtes d'hommes ou d'animaux.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: Dans la chapelle nord on trouve un tombeau. Les armes sont celles des Blanchefort. Le tombeau est sans doute celui de François de Blanchefort, chambellan du roi, mort en 1540 ; le tombeau a été édifié par son fils Gilbert de Blanchefort, seigneur de Saint-Jeanvrin et baron de Sainte-Sévère, époux de Marie de Créquy, Grand Maître des Logis du roi, mort en 1580, qui avait longtemps habité à Saint-Jeanvrin.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: Sur le mur séparant la nef du transept, du côté nord-est, une fresque représente une crucifixion. Dans un environnement natté, le Christ sur la croix est entouré des deux larrons ; au pied de la croix il y a la Vierge à gauche, saint Jean à droite, et Marie-Madeleine à genoux. Le soleil et la lune sont au-dessus de la croix. Un grand personnage dans l'angle gauche est un évêque qui tient la crosse d'une main tandis qu'il place l'autre sur l'épaule d'un donateur agenouillé, revêtu de l'étole et du surplis. Il pourrait s'agir du donateur Hubert de Prie, abbé, cousin des Blanchefort, et de son patron Hubert, évêque d Liège.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: Dans un cartouche en dessous, mais appartenant à une autre scène, une femme et un homme tenant une croix, sont nimbés.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: Le carré du transept est relié aux bras par des arcades en plein cintre. Le croisillon sud est voûté d'un berceau brisé ; le croisillon nord, au contraire, a été, au commencement du siècle, recouvert de quatre branches d'ogives moulurées de deux cavets allégeant un filet et reposant sur des culs-de-lampe ornés de masques. La construction des deux absidioles est différente : l'absidiole du nord a son entrée en arc brisé et elle est précédée d'une partie droite formant un triple décrochement, dont l'arcade repose sur deux colonnettes disposées dans un angle. Celle du sud, au contraire, n'a pas de partie droite et son entrée est en plein cintre. Toutes deux ont une fenêtre refaite, comme celle de l'abside, à l'époque flamboyante, ce que prouvent encore leur tracé en tiers-point, ainsi que les soufflets et les mouchettes de la dernière et le quatre-lobes placé sur des compartiments tréflés des deux autres. La forme des fenêtres s'observe bien en regardant le chevet de l'extérieur.


title: Église Saint-Georges de Saint-Jeanvrin

text: L'élévation latérale sud est soutenue par des contreforts repris au siècle. Dans la seconde travée une porte d'entrée latérale sur le mur sud, du siècle, en accolade surmontée d'un chou et flanquée de deux pinacles.


title: Église Saint-Georges de Tarnac

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Tarnac, dans le département de la Corrèze.


title: Église Saint-Georges de Tarnac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1919.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: L'église Saint-Georges de Vesoul est la principale église de Vesoul, dans la Haute-Saône. Elle est brièvement élevée au titre de cathédrale du diocèse de Vesoul, sous l'Église constitutionnelle (1791-1801).


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: L'édifice est classé monument historique depuis 1993.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: L'église est construite de 1735 à 1745 sur les plans de Mathieu Duchesne et du P. Archange par l'architecte bisontin Jean-Pierre Galezot et l'ingénieur en chef de la province de Franche-Comté Jean Querret. Comme siège du chapitre de Calmoutier depuis 1649, elle porte pendant tout l'Ancien Régime le titre de collégiale et possède un chapitre de neuf chanoines dont le pouvoir contrebalance celui du curé.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: L'église a une nef et deux bas-côtés (de même hauteur que la nef), entourée de six chapelles latérales et deux chapelles entourant le chœur. Le clocher (en terrasse) est installé sur le côté sud pour éviter de réduire la longueur de l'église.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: Pendant la Révolution, son curé, Jean-Baptiste Flavigny, devient évêque constitutionnel ; l'église Saint-Georges est alors élevée au titre de cathédrale du diocèse de Vesoul. Le concordat de 1801 lui fait perdre ce titre et la paroisse dépend de nouveau du diocèse de Besançon.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1993 et a connu une très importante rénovation en 2007-2008.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: L'église abrite une quarantaine d'œuvres et objets recensés dans la base Palissy. On compte notamment des peintures et sculptures, un orgue de tribune et des statuettes. Jacques-Louis Battmann, compositeur et liturgiste, y a été organiste à partir de 1855.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: On y trouve aussi plusieurs groupes sculptés dont le "Groupe de l'Assomption". Ce groupe est originellement sculpté pour orner l'église Notre-Dame de Battant (moniales cisterciennes installées rue des Granges à Besançon). Le bâtiment religieux est vendu à la Révolution et transformé en commerce : ce n'est qu'au début du que le groupe est déposé. Harold Fachard en est le propriétaire et est maire de Vesoul entre 1902 et 1904 : il en fait don à l'église Saint-Georges. Le curé, la fabrique et l'architecte Louis Parent décident de l'installer sur la tribune nord du transept, accroché à une armature métallique. Les verrières qui l'entourent sont modifiées lors de la rénovation de 2007-2008.


title: Église Saint-Georges de Vesoul

text: Liste des curés :


title: Église Saint-Georges de Vivonne

text: L'église Saint-Georges est une église catholique située à Vivonne, en France.


title: Église Saint-Georges de Vivonne

text: L'église est située dans le département français de la Vienne, sur la commune de Vivonne.


title: Église Saint-Georges de Vivonne

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1912.


title: Église Saint-Georges de Vivonne

text: C' est une ancienne prieurale du , reconstruite en 1264, qui dépendait de l'abbaye Saint-Cyprien de Poitiers. Les croisées d'ogives de la nef datent du et portent les armes des Rochechouart. La nef est à deux travées à croisées d'ogives : c'est une construction du tout début du gothique. Elle appartient au style angevin comme en témoigne l'abside à cinq pans couverte d'une voute à fines nervures toriques.


title: Église Saint-Georges de Vivonne

text: À l'intérieur, un tableau de 1604 figure les donateurs adorant le Christ.


title: Église Saint-Georges de Vivonne

text: Selon une tradition locale, dans cette église, François Ravaillac aurait eu une "vision" lui inspirant son dessein d'assassiner le roi Henri IV.


title: Église Saint-Géraud de Montvert

text: L'église Saint-Géraud est une église catholique située à Montvert, en France.


title: Église Saint-Géraud de Montvert

text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune de Montvert.


title: Église Saint-Géraud de Montvert

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Germain d'Airan

text: Léglise Saint-Germain est une église catholique située à Valambray, en France.


title: Église Saint-Germain d'Airan

text: L'église est située dans le département français du Calvados, dans le bourg d'Airan, commune déléguée de la commune nouvelle de Valambray.


title: Église Saint-Germain d'Airan

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930.


title: Église Saint-Germain d'Allouis

text: L'église Saint-Germain est une église catholique située à Allouis, en France.


title: Église Saint-Germain d'Allouis

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune d'Allouis.


title: Église Saint-Germain d'Allouis

text: L’église St Germain a été bâtie au 12e siècle avec des peintures murales redécouvertes à la fin des années 1960. Puis au 15e siècle, une chapelle latérale est élevée au sud du chœur et bien plus tard, en 1846, d'une sacristie élevée à l’ouest de la chapelle latérale avec modification des ouvertures de la nef et reconstruction du clocher avec un porche plaqué sur la façade occidentale. Elle a et bénéficié d'une restauration des peintures en 1974. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Germain d'Andrésy

text: L'église Saint-Germain est une église catholique paroissiale située à Andrésy, dans les Yvelines, en France. Son noyau est un édifice gothique de plan allongé, avec un vaisseau central avec triforium et fenêtres hautes, et deux bas-côtés, le tout voûté d'ogives, et se terminant par un chevet plat. Hormis sa grande fenêtre du chevet, qui fut aménagée après coup, la période de construction de cette église de dimensions considérables et de belle facture peut être située entre la fin du et le premier quart du . Comme la plupart des grandes églises de la région, elle subit des modifications de structure après la guerre de Cent Ans. À partir de 1517, la moitié orientale du bas-côté sud est reconstruite, et munie de quatre petites chapelles rectangulaires, le tout dans le style gothique flamboyant. Une génération plus tard, sous le règne de François, un agrandissement de plus grande envergure est entrepris du côté nord. Pour l'adjonction d'un vaste collatéral, presque aussi large que la nef et son bas-côté sud réunis, l'ancien bas-côté nord est démoli, et l'élévation septentrionale du vaisseau central est successivement reprise en sous-œuvre. Le collatéral Renaissance est remarquable pour ses chapiteaux évoquant Saint-Maclou de Pontoise et trois verrières datant en partie d'origine, mais ses proportions sont peu favorables, tant pour l'aspect trapu que pour la stabilité. Deux autres verrières du subsistent dans le bas-côté sud. L'église Saint-Germain a été classée monument historique par arrêté du , et reste toujours au centre de la vie de la paroisse. Elle accueille des messes dominicales chaque dimanche.


title: Église Saint-Germain d'Andrésy

text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département français des Yvelines, dans le Vexin français et dans la vallée de la Seine, sur la rive droite du fleuve, sur la commune d'Andrésy, en centre ville, entre le boulevard Noël-Marc, côté Seine, et la rue de l'Église, côté ville. C'est le chevet qui donne sur la Seine, et qui constitue l'élévation la mieux exposée à la vue, et par conséquent, c'est le portail au chevet du collatéral nord qui est habituellement utilisé. La rue de l'Église, sur laquelle donne la façade, n'est qu'une ruelle, et il est impossible de bénéficier d'une vue d'ensemble de la façade par manque de recul. Cependant, un porche a été édifié devant le portail occidental, habituellement fermé, et empiète sur la rue. Une ruelle encore plus étroite passe entre le mur latéral nord et les maisons voisines, et permet de relier directement les deux rues. L'élévation méridionale de l'église est totalement enclavée dans des propriétés privées. Le presbytère, en même temps maison paroissiale, se situe côté Seine, à droite de l'église (au nord). La première mention connue d'Andrésy figure dans des lettres d'Inchad, évêque de Paris de 811 à 831, confirmées au concile de Paris de 829. "Andresiacum" est la première terre qu'il donne au chapitre de Paris. Charles II le Chauve confirme encore cette donation. On peut supposer que la paroisse ait la même ancienneté que le bourg. C'est la paroisse-mère de Jouy-le-Moutier, et celle de Vauréal constituent à son tour un démembrement de Jouy-le-Moutier. Ces trois paroisses, situées géographiquement dans le Vexin français, sont les seules paroisses du diocèse de Paris situées sur la rive droite de l'Oise (c'est à tort que Bernard Duhamel nomme Triel dans le même contexte). Elles relèvent de l'archidiaconé de Paris, dit « le grand archidiaconé », et du doyenné de Montmorency. Le saint patron d'Andrésy est saint Germain de Paris. Le collateur de la cure est le chapitre de Paris. La Révolution française bouleverse les hiérarchies ecclésiastiques, et Andrésy est rattaché au nouveau diocèse de Versailles avec l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise. Ce n'est qu'à ce moment que Maurecourt, jusque-là hameau d'Andrésy, devient une paroisse indépendante avec sa chapelle Notre-Dame-de-Lorette. Andrésy fait partie d'un regroupement paroissial avec Conflans-Sainte-Honorine et Maurecourt sous le titre de "paroisses catholiques du Confluent". L'église Saint-Germain accueille des messes dominicales chaque dimanche.


title: Église Saint-Germain d'Andrésy

text: L'église Saint-Germain est issue de trois principales campagnes de construction, et a en outre connu quelques remaniements et restaurations d'une certaine envergure. Les étapes de construction du Moyen Âge ne sont pas attestées par des documents. Elles peuvent être approximativement datées grâce à l'analyse stylistique, qui ne soulève aucun problème particulier. À partir du dernier quart du , l'on élève en effet un édifice gothique ambitieux, mais d'un plan simple, avec un vaisseau central de huit travées accompagné de deux bas-côtés. Un projet d'ensemble est visiblement élaboré dès le départ, et successivement mis en œuvre au fil des décennies, sans changement de partie majeur en dépit des interruptions ponctuelles du chantier. Contrairement à l'usage, l'on commence apparemment par le bas-côté sud de la nef, et non par le chevet. Cette partie la plus ancienne de l'église montre les caractéristiques du dernier quart du (et non du troisième quart, d’après Roselyne Bussière, car les chapiteaux de crochets ne sont pas encore répandus à cette époque). La nef est élevée entre la fin du et le début du , et le chœur suit au premier quart du . Avec lui, s'achève la première campagne de construction. Au début du , le chevet est percé d'une fenêtre de dimensions exceptionnelles, et plus tard, un porche est bâti devant le portail occidental. En 1517, les paroissiens demandent l'autorisation d'agrandir le chœur. C'est donc vraisemblablement par la suite que le bas-côté sud est reconstruit à partir de la dernière travée de la nef, et dédoublé par l'adjonction de quatre petites chapelles, dont la dernière a ultérieurement été transformée en sacristie. Ces parties affichent le style gothique flamboyant, et représentent la deuxième campagne de construction. Une vingtaine d'années plus tard, vers la fin du règne de François I, dont le salamandre figure sur le chapiteau au nord du deuxième arc-doubleau, la superficie de l'église est augmentée de moitié en remplaçant le bas-côté nord par un vaste collatéral plus large que la nef. Pour ceci, toute l'élévation septentrionale du vaisseau central est reprise en sous-œuvre en dessous de l'étage des fenêtres hautes, le triforium disparaît de ce côté, et les grandes arcades sont refaites dans le style de la Renaissance. Le collatéral et l'élévation nord du vaisseau central constituent la troisième campagne de construction. Une autre campagne de faible envergure concerne l'étage de beffroi du clocher au . La date de 1605 qui se lit sur la cloche pourrait coïncider avec la date d'achèvement. Ensuite, l'on n'a pas connaissance de travaux jusqu'au . À l'issue des troubles révolutionnaires et de l'Empire, l'église se trouve dans un mauvais état. En 1835, des travaux de restauration d'urgence s'imposent, mais ils sont apparemment insuffisants, car en 1873 une voûte d'un bas-côté s'effondre (probablement dans le collatéral nord Renaissance). La reconstruction est dirigée par l'architecte Henry Barruel, en coordination avec l'architecte des bâtiments diocésains Paul Blondel. Certaines voûtes sont reconstruites selon le procédé Heurteaux (comme à Conflans-Sainte-Honorine en 1871/1873). Elles sont reconnaissables par leur décor en faux-appareil appliqué sur un enduit, qui cache la nature réelle des voûtes. L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1925, puis classé par arrêté du . Les principaux travaux effectués depuis portent sur les chapelles nord-ouest et sud-ouest en 1958, le porche occidental, le débouchage de la baie depuis longtemps muré au chevet du collatéral nord, et la démolition d'une maison mitoyenne de l'église en 1987. Bâtie perpendiculairement au quai de Seine à l'instar des maisons voisines, l'église est orientée un peu irrégulièrement vers le sud-est du côté du chevet. Elle répond à un plan simple à trois vaisseaux, rendu irrégulier par l'adjonction de quatre petites chapelles au sud des dernières travées, et par la construction du bas-côté nord. Ce plan sans transept ni déambulatoire, et à chevet plat, est partagé par un certain nombre d'églises relativement considérables d'Île-de-France, dont Brie-Comte-Robert, Gouvieux, Précy-sur-Oise, Triel-sur-Seine dans son état avant 1540, mais concerne souvent des édifices plus modestes, tels que Cormeilles-en-Vexin, Jouy-le-Moutier, Longjumeau, Louveciennes, Mareil-Marly, Montreuil, Servon ou Viarmes. L'église se compose d'une nef de cinq travées, dont la première sert de base de clocher et est subdivisée horizontalement entre un narthex et une tribune d'orgue ; d'un chœur de trois travées de même hauteur et de même largeur que la nef ; d'un bas-côté sud qui atteint la moitié de la largeur et de la hauteur du vaisseau central ; de quatre petites chapelles rectangulaires devant les quatre dernières travées du bas-côté sud ; et d'un collatéral nord de huit travées, qui est presque aussi large que la nef et le bas-côté sud réunis. Le vaisseau central est à trois niveaux d'élévation du côté sud, avec l'étage des grandes arcades, l'étage du triforium et l'étage des fenêtres hautes, ce qui correspond également à l'état primitif de l'élévation nord. Celle-ci comporte maintenant une courte section de murs aveugles entre les grandes arcades et les fenêtres hautes. Les autres parties de l'église sont à un unique niveau d'élévation. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives, mais il n'y a pas de voûte soutenant la tribune d'orgue. L'on accède à l'église par le portail oriental du collatéral nord, ou par le portail occidental de la nef. Le vaisseau central et le collatéral nord sont recouverts indépendamment de toitures à deux rampants avec des pignons au chevet et en façade. Le bas-côté sud est muni d'un toit en appentis, et les chapelles, de toits en pavillon.


title: Église Saint-Germain d'Andrésy

text: Le collatéral nord est éclairé par sept grandes fenêtres en plein cintre, dont le pourtour est mouluré de deux tores séparés par une doucine, et dont le remplage se compose uniformément de trois formes en plein cintre surmontées d'un oculus flanqué de deux demi-accolades. Plusieurs de ces fenêtres conservent des vitraux d'origine (voir le chapitre "Mobilier"). Aucun bandeau ne souligne la limite des allèges. Les travées du collatéral sont d'un plan barlong très prononcé, et deux fois plus larges que profondes, puisque la profondeur des travées est calculée pour les dimensions du vaisseau central. Le collatéral atteint presque la largeur réunie de la nef et du bas-côté opposé, mais seulement les deux tiers de la hauteur de la nef, ce qui lui confère des proportions trapues et peu heureuses : sa largeur est un peu supérieure à sa hauteur, et les piliers ne représentent que la moitié de la hauteur sous le sommet de voûtes. Ils seraient encore plus courts si les doubleaux perpendiculaires n'adoptaient pas un tracé en plein cintre surbaissé. Des voûtes aussi plates et d'une portée en même temps considérable sont problématiques, d'autant plus si elles ne sont solidement contrebutées que d'un seul côté, par les contreforts extérieurs. En face au sud, elles s'appuient uniquement sur les piliers de la nef. Il n'est donc pas étonnant qu'une voûte ait fini par s'effondrer en 1873, et la décision de refaire les voûtes du collatéral en matériaux légers fut sans doute judicieuse. Reste à savoir si la réfection concerne l'ensemble des voûtes, ou seulement une partie, et si les profils des ogives et doubleaux que l'on voit actuellement sont authentiques.


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text: Des indices pourraient être fournis par les clés de voûte, qui sont des disques ou écussons frustes dans tout le collatéral de la nef, et non des clés pendantes opulentes que l'on pourrait attendre au milieu du , surtout dans le contexte des chapiteaux de la Renaissance. Dans le collatéral du chœur, l'on voit deux écussons affichant encore leurs armoiries, et entourés d'une couronne de feuillages, ainsi qu'une rosace de feuillages, le tout dans le goût du style flamboyant finissant. Or, les armoiries ont généralement été bûchées à la Révolution, au moins si elles étaient accessibles (pas situées trop en hauteur), et il devrait s'agir d'une reconstitution néo-gothique. Le profil des ogives, qui se compose d'un mince tore devant un méplat de face, et de deux tores dégagés par des gorges de chaque côté, entre deux doubles ressauts en forme de doucine, entre dans la catégorie des profils émoussés qui ont cours sous le règne de François I, mais est également utilisé avec prédilection par les architectes néo-gothiques. Si ces constats et les clés de voûte soulèvent des doutes sur l'authenticité, la pénétration des nervures dans les fûts est aussi parfaitement maîtrisée que par les architectes flamboyantes. De part et d'autre de l'intrados méplat typique de la Renaissance, les doubleaux perpendiculaires comportent les mêmes tores que les ogives, et la mouluration torique des pourtours des fenêtres cadre avec la modénature des nervures des voûtes, si bien que le profil des ogives paraît cohérent avec les autres caractéristiques du collatéral, et pourrait malgré tout correspondre à celui employé vers 1545, quand le style flamboyant déclinant est encore très présent, et la jeune Renaissance française en plein essor.


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text: Il est tout à fait remarquable quel effort fut entrepris au cours des années 1540 pour rendre le nouveau collatéral homogène, et reprendre en sous-œuvre la quasi-totalité de l'élévation septentrionale de l'église en dessous de l'étage des fenêtres hautes, ce qui était fastidieux et nécessitait un coûteux étaiement par des structures en charpente ajustées au millimètre près. L'on ne peut guère citer que l'église Saint-Maclou de Pontoise comme autre exemple dans les environs où la reconstruction à la Renaissance fut menée avec une telle rigueur. La reprise en sous-œuvre n'exclut que les deux piles nord du clocher, de part et d'autre de la première grande arcade, au nord du narthex ; le pilier isolé à l'intersection entre nef et chœur ; et le pilier engagé au droit du chevet. Les deux premières sont angulaires et purement fonctionnelles. Les deux derniers conservent leurs tailloirs du premier quart du du côté des grandes arcades du chœur, et leurs angles y sont adoucis par des colonnettes à chapiteaux de la même époque, ce qui suffit pour démontrer que le collatéral Renaissance se substitue bien à une construction gothique. Malgré la conservation de quatre piliers anciens, les grandes arcades ont été refaites sans exception. Leur profil n'est pas symétrique, car leur intrados méplat comporte un rang de claveaux inférieur délimité par deux filets, qui est désaxé vers le vaisseau central. De ce fait, les arcades ne donnent pas la meilleure impression en les regardant depuis le collatéral. Depuis le vaisseau central, elles sont en revanche agrémentées par plusieurs strates de modénature supplémentaires, qui s'estompent contre les pilastres retombant des chapiteaux du second ordre, et sont censées faire oublier que le tracé des grandes arcades est très surhaussé. En effet, les tailloirs ne se situent pas à leur niveau normal, mais plus bas, au même niveau que les tailloirs du . La raison est la limitation de la hauteur des voûtes du collatéral, qui, avec leur importante largeur, auraient autrement pu imposer l'obturation des fenêtres hautes du vaisseau central.


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text: Les piliers isolés de la Renaissance sont au nombre de cinq, soit trois à côté de la nef et deux à côté du chœur. Ils sont monocylindriques et appareillés en tambour, avec l'exception importante qu'un pilastre s'y adosse du côté du vaisseau central. L'on peut se demander pourquoi l'architecte n'a prévu que trois tambours par pilier, et préféré de faire reposer les piliers sur de très hauts socles carrés, qui, à partir du troisième pilier, sont encore plus élevés que les fûts, et exacerbent leur manque de hauteur résultant de la position trop basse des tailloirs. Peut-être s'agissait-il de mieux faire résister les piliers aux fréquentes crues de la Seine. Les bases des deux premiers piliers se composent d'un faible ressaut et d'un gros tore flanqué de griffes aux angles. Les bases des deux autres piliers se composent d'un petit tore, d'une scotie entre deux listels, et d'un gros tore inférieur sans griffes. Les chapiteaux sont librement inspirés de l'ordre corinthien, avec des tailloirs incurvés qui débordent aux angles. À chaque pilastre du chœur, correspond la face antérieure d'un second chapiteau superposé au chapiteau principal. Les chapiteaux supportent une section d'entablement aniconique, dont la corniche en fort encorbellement comporte en haut une doucine. Les piliers engagés dans le mur latéral sont au nombre de sept, et reprennent les mêmes dispositions, sauf que les fûts sont plus longs, et les socles plus courts. Les quatre premiers piliers engagés ont perdu leurs bases. L'on sait par les documents que six "" ont été refaits vers 1874, mais il n'est pas dit quels piliers sont concernés, et il n'est pas clair non plus s'il s'agit des corniches des entablements, qui constituent les tailloirs proprement dits des nervures des voûtes, ou des tailloirs des chapiteaux.


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text: La plupart des chapiteaux sont d'un aspect original et sculptées avec beaucoup d'imagination, de sorte que l'on cherchera en vain les incontournables feuilles d'acanthe, sauf sur le dernier chapiteau. Certains ont probablement été refaits, comme le donne à penser le quatrième chapiteau du sud, où l'on trouve un simple cube à l'emplacement de l'habituelle rosace au milieu du tailloir à l'est. Sur les deux premiers chapiteaux du sud, l'anneau en haut de la corbeille accuse un profil torique anormal, et l'astragale manque sur le troisième et sur le cinquième chapiteau. Sur le premier chapiteau, les volutes sont rudimentaires, et manquent de grâce. Sur le deuxième, ils sont remplacés par des pélicans, et sur le troisième, d'hommes accroupies portant sur leur dos un angle débordant du tailloir tel qu'un atlante, et tenant une courte guirlande ramenée derrière la tête. Sur le quatrième chapiteau du sud, l'on retrouve des atlantes semblables, mais le chapiteau du pilastre arborent les volutes conventionnelles, et au milieu, deux têtes humaines superposées. Sur le cinquième chapiteau du sud, c'est la corbeille principale qui est ornée de ces volutes proprement corinthiennes, tandis que des têtes saillantes s'y substituent sur le chapiteau du pilastre. Globalement, la sculpture évoque nettement le collatéral nord de Saint-Maclou de Pontoise, et c'est également le cas des chapiteaux du second ordre au sommet des pilastres, sauf qu'à Pontoise, les piliers munis de pilastres ne portent pas de chapiteaux au niveau des grandes arcades. Tant à Andrésy qu'à Pontoise, les chapiteaux du second ordre sont également corinthiens, puisque les ordres dorique et ionique ne peuvent pas être employés au-dessus de l'ordre corinthien, qui est traditionnellement réservé aux chapiteaux supérieurs. Dans la nef, les pilastres sont décorés d'un losange garni d'une rosace à mi-hauteur, et d'un triangle sculpté de même au sommet. Dans le chœur, ce sont des cercles et hémicycles. L'on peut évoquer dans le même contexte les chapiteaux des sept piliers engagés dans le mur gouttereau, dont la sculpture est de la même facture. Il sera vain d'énumérer tous les motifs, mais au nord de l'avant-dernier doubleau, une couronne se détache au milieu du tailloir, et la corbeille affiche de face la salamandre de François I.


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text: La nef est lumineuse grâce aux fenêtres hautes sous la forme de larges mais courtes lancettes simples, et de proportions élancées, grâce à une hauteur au niveau des tailloirs des hautes-voûtes qui dépasse deux fois la largeur du vaisseau. Encore supérieure est la hauteur sous le sommet des hautes-voûtes, mais elle ne devrait en réalité pas dépasser les douze mètres, et ne paraît imposante que grâce à l'étroitesse relative du vaisseau, où l'on ne parvient à placer que quatre chaises de front de part et autre de l'allée centrale. La première travée, qui supporte le clocher, a toujours été différente des autres, et est séparée des travées suivantes par un doubleau renforcé, tel qu'on en trouve entre la nef et le chœur. Ce doubleau est à double rouleau. Le rang de claveaux supérieur est mouluré d'un tore de chaque côté, et le rang de claveau inférieur d'un méplat entre deux tores dégagés, ce qui est aussi le profil des grandes arcades, et un profil souvent employé pour les doubleaux autour de la croisée du transept. La retombée s'effectue sur les tailloirs carrés, à angles abattus, d'une forte colonnette pour un quart engagée dans un dosseret (ou pour moitié côté chœur), et de deux fines colonnettes, qui portent des chapiteaux sculptés de crochets. Comme différence entre les deux doubleaux renforcés, les fines colonnettes du premier supportent également une ogive et un arc formeret, alors qu'une colonnette supplémentaire leur est allouée devant le doubleau ouvrant sur le chœur. La tribune occidentale est moderne, ce qui explique que le narthex situé en dessous ne soit pas voûté d'ogives, contrairement à Lavilletertre. L'arcade occidentale de la tribune est collée entre les fortes colonnettes, qui ont été équipées de chapiteaux supplémentaires à sa retombée. Derrière les colonnettes, les deux piles orientales du clocher ont été remaniées et renforcées, mais l'on trouve encore la disposition primitive des supports au début du bas-côté sud. Tout le narthex est occupé par un escalier de neuf marches, ce qui évoque la basilique Notre-Dame-de-Bonne-Garde.


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text: Les élévations latérales montrent une nette séparation entre les trois niveaux d'élévation grâce à des bandeaux moulurés d'un filet, d'un cavet et d'un tore. La moitié inférieure des élévations latérales incombe à l'étage des grandes arcades, et la moitié supérieure est partagée entre le triforium et l'étage des fenêtres hautes, qui se limite aux lunettes des voûtes et prend un peu moins de place que le triforium. Le profil des grandes arcades a déjà été signalé. Entre deux arcades, elles retombent sur les tailloirs carrés, aux angles abattus, de fortes colonnes monocylindriques appareillées en tambour, qui portent de gros chapiteaux de crochets. Le profil des tailloirs est analogue aux bandeaux qui apportent la scansion horizontale dans la nef. Les chapiteaux sont sculptés d'un ou deux rangs de crochets bien fouillés, associés à des fruits d'arum sur le troisième gros chapiteau, et d'un rang de feuilles de nénuphar en bas de la corbeille des deux premiers gros chapiteaux. Sous le premier chapiteau, l'astragale est torique ; sous les deux suivants, il est formé par un double chanfrein. Les bases se composent d'un petit tore, d'une scotie haute et profonde, et d'un gros tore inférieur très aplati, sans griffes d'angle. Les gros socles cubiques sont apparemment issus d'une restauration. Au début et à la fin des grandes arcades, les supports s'organisent de la même façon que ceux des doubleaux renforcées, et se compose donc d'une forte colonnette engagée entre deux fines colonnettes.


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text: Les tailloirs des gros chapiteaux débordent vers le sud et vers le nord, et accueillent de ce côté une console et deux socles cubiques pour les faisceaux de trois colonnettes des hautes-voûtes. La colonnette médiane, correspondant aux doubleaux de la nef, est un peu plus forte que les autres, ce qui motive la console, qui permet un léger encorbellement. Les fûts sont bagués au niveau du premier bandeau horizontal. Ils portent les chapiteaux des nervures des voûtes au niveau du deuxième bandeau, et les tailloirs se situent donc un peu au dessus du bandeau, sauf dans la dernière travée, dont les parties hautes sont différentes. Dans la nef, les tailloirs des chapiteaux du deuxième ordre sont tous de plan carré, et sont tous disposés orthogonalement, ce qui n'est pas le cas dans le chœur. Les ogives des quatre premières travées sont formées par un tore en forme d'amande, dégagé par des gorges d'un bandeau en arrière-plan, et les clés de voûte portent des couronnes de feuillages, dont deux sont percées d'un trou au milieu. Les ogives de la dernière travée accusent une fine arête entre deux tores, et la clé de voûte est une couronne de feuillages flanquées de deux personnes en buste assez grandes, comme on peut en voir à Chars. En jugeant d'après la clé de voûte, cette dernière travée semble la plus ancienne.


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text: Si jusque-là, on n'a pu constater que de vagues ressemblances avec la cathédrale Notre-Dame de Paris, il en va autrement du triforium de la cinquième travée, qui en est directement inspiré. Ce n'est en réalité qu'un triforium simulé, car les deux arcades sont murées, et une inspection des combles ne donne aucune trace d'une ancienne galerie. Le triforium simulé se compose d'un arc de décharge en arc brisé, qui retombe sur deux fines colonnettes en délit aux chapiteaux très effilés, et ceci par l'intermédiaire de tailloirs carrés au même profil que les autres et les bandeaux horizontaux, qui se poursuivent latéralement jusqu'aux colonnettes des voûtes. Sous l'arc de décharge, s'inscrivent deux arcades en arc brisé, qui sont également moulurées d'un tore (le reste est noyé dans les murs), et retombent ensemble sur trois colonnettes à chapiteaux plus fortes que les deux autres. L'on ignore pourquoi le triforium est différent dans les autres travées de la nef, où il est globalement analogue à celui du chœur. L'on peut seulement retenir que c'est dans la même travée que la voûte est elle aussi différente. Pour venir au triforium des quatre premières travées, il est dépourvu d'arcs de décharge, et se compose simplement de quatre arcades en arc brisé, qui sont moulurés d'un méplat entre deux tores comme les grandes arcades, et reposent sur les tailloirs carrés de cinq colonnettes à chapiteaux. Un triforium analogue existe dans les chœurs de Jouy-le-Moutier, Louveciennes et Sarcelles, ou avec seulement trois arcades, dans la nef de Marly-la-Ville.


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text: Le chœur de trois travées au chevet plat reprend largement des dispositions de la nef : ses élévations latérales s'organisent de la même manière, ses voûtes sont analogues aux quatre premières voûtes de la nef, et il en va de même des arcades du triforium. Cependant, il y a un certain nombre de différences de détail. Le premier des deux gros chapiteaux des grandes arcades du sud possède un tailloir octogonal, et est un peu moins volumineux que les autres. Le deuxième chapiteau ressemble pourtant de nouveau à ses homologues de la nef, où il a peut-être été récupéré lors de la reprise de l'élévation nord. Les grandes arcades sont d'environ 20 % plus élevées que dans la nef, ce qui va au détriment du triforium. Pour que ses arcades conservent les mêmes proportions et ne deviennent pas trop larges, leur nombre passe de quatre à six par travée. La première arcade du triforium de la première travée du chœur semble manquer. Comme déjà à l'est du doubleau renforcé au début de la nef, une seule colonnette dans les angles nord-ouest et sud-ouest monte du sol jusqu'à la retombée des hautes-voûtes, et accueille à la fois le rouleau supérieur du doubleau renforcé vers la nef, les formerets et les ogives. Le tailloir de son chapiteau est à angle abattu. La composition du pilier à l'intersection entre nef et chœur n'est donc pas symétrique. En plus, à la retombée des doubleaux intermédiaires, les tailloirs et chapiteaux réservés aux ogives sont implantés à 45° face aux ogives, ce qui est la disposition la plus fréquente à la première période gothique, qui a également été adoptée pour Notre-Dame de Paris. On peut signaler dans le même contexte la différence des piliers Renaissance au sud, qui a déjà été évoquée dans le contexte du collatéral nord, et consiste en la présence de pilastres devant les colonnes des grandes arcades.


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text: Enfin, les fenêtres hautes sont également différentes. Au nord, elles occupent toute la place disponible entre les formerets et le bandeau qui délimite inférieurement l'étage des fenêtres hautes, et sont munies de réseaux flamboyant tardif, ou d'un curieux réseau constitué uniquement d'oculi dans la dernière travée. Au sud, les fenêtres hautes sont de grands oculi, comme dans les nefs de Frouville, Grisy-les-Plâtres (deux premières travées), Marly-la-Ville, Vallangoujard, et dans le chœur de Jouy-le-Moutier. L'authenticité de ces oculi n'est pas tout à fait assurée. La vaste baie du chevet mérite une mention spéciale. Elle occupe presque toute la largeur du mur, et toute sa hauteur à partir de la limite des allèges des autres fenêtres jusqu'au formeret. Son remplage, extrêmement simple, se compose seulement de deux lancettes en tiers-point surmontées d'un oculus. De la sorte, un écoinçon reste libre au-dessus de l'oculus. Les meneaux sont chanfreinés, mais sont précédés d'un fin tore, qui fusionne aux points de contacte. Les tores portent des chapiteaux au niveau des impostes des lancettes. Cette fenêtre n'a son équivalent qu'à Cambronne-lès-Clermont et Jouy-le-Moutier, où l'on dénombre trois lancettes surmontées respectivement d'un trilobe et de trois oculi, et Cormeilles-en-Vexin, où le réseau est également plus complexe, et la fenêtre surmontée d'une deuxième. En plus des tores de son remplage, la baie est entourée d'un tore retombant sur de fines colonnettes à chapiteaux, qui remplit en même temps le rôle du formeret, mais semble issu de la même campagne que la fenêtre. Comme déjà mentionné, elle ne date pas d'origine, mais plutôt du début du , et se substitue certainement à un chevet à plusieurs niveaux d'élévation, dont Précy-sur-Oise et Viarmes fournissent de bels exemples correspondant à la période de construction au premier quart du ¨. L'on peut certainement exclure l'hypothèse d'une coursière ou d'un triforium, dont ne reste aucune trace, et qui supposerait un mur plus épais dans ses parties basses.


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text: Le bas-côté sud du dernier quart du ne subsiste plus que le long des quatre premières travées de la nef, car la cinquième travée a été rebâtie à la période flamboyante en même temps que le bas-côté sud du chœur, et munie d'une chapelle latérale. Mais même les quatre premières travées n'ont pas été épargnées par les évolutions. Presque tous les piliers engagés dans le mur gouttereau ont en effet été renforcés à la période flamboyante, mais pas en même temps que les travées orientales, car l'on y trouve des piliers ondulés qui sont ici absents. Le pilier engagé au sud du premier doubleau intermédiaire est un pilier carré à angles abattus assez mince. L'astragale qui va tout autour suggère que ce pilier n'a peut-être pas été cantonné de colonnettes. Il conserve son tailloir d'origine, qui ressemble à ceux des chapiteaux du second ordre du chœur, et correspond à trois chapiteaux ou culs-de-lampe, dont le premier et le dernier devaient être implantés à 45°. La corbeille du chapiteau du milieu reste seule en place, et affiche quatre feuilles polylobées en deux rangs. À sa gauche, le chapiteau ou cul-de-lampe qui s'y trouve actuellement à probablement changé de place, comme le donne à penser une rupture dans le tailloir. Il est sculpté d'un personnage dans une posture anormale, qui semble représenter un contorsionniste sur un champ de foire. Les trois piliers suivants sont assez volumineux. Leur plan, peu habituel, est globalement trapézoïdal. De face, les piliers affichent un méplat entre deux biseaux, et de chaque côté, un étroit méplat près du mur, un biseau, et un large pan oblique concave. Ces piliers sont munis de tailloirs moulurés, qui s'accompagnent d'une frise restée vide. En plus des piliers, le mur lui-même semble aussi avoir été refait, car ne faisant apparaître aucune marque de vieillissement. Il est enduit et peint en faux-appareil, et percé de lancettes simples sans aucune décoration, dont celle de la quatrième travée est obturée par le local de chauffage qui se situe derrière.


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text: La première travée à l'ouest, qui n'est pas accessible depuis la nef en raison de la présence de l'escalier sous la tribune d'orgue, est la seule où les murs et la voûte sont à pierres apparentes. Le bel appareil régulier suggère que ces surfaces n'étaient pas destinées à être enduites, contrairement aux murs de moellons. Le mur occidental comporte une niche en arc brisé, qui pourrait représenter l'ébrasement d'une ancienne porte extérieure. Dans l'angle sud-ouest, les ogives et formerets sont reçus ensemble sur un cul-de-lampe, qui est très fortement érodé. Le tailloir devait être à angle abattu, et la corbeille sculptée d'un homme en buste. Il n'y avait donc peut-être jamais des faisceaux de colonnettes le long du mur méridional. Dans l'angle nord-ouest, trois colonnettes à chapiteaux sont logées dans l'angle entre le mur occidental et la forte colonnette du rouleau inférieur de la première grande arcade. La colonnette médiane, dédiée à l'ogives, est implantée à 45°, conformément à la disposition dans le chœur, qui n'a curieusement pas été adoptée dans la nef voisine. Parmi les deux autres, l'une correspond au formeret au droit du mur occidental, et l'autre ou rouleau supérieur de l'arcade. Le bas-côté sud est en effet munie de formerets dans toutes ses travées, alors que l'emploi des formerets ne s'est pas encore généralisé dans les bas-côtés à la seconde moitié du . La simplicité des doubleaux va à l'encontre de ce traitement soigné, car ils ne sont pas moulurés, et ont seulement les angles chanfreinés. Les ogives, monotoriques, sont apparemment le principal élément qui justifient une datation aussi haute du bas-côté. Les clés de voûte ne vont pas dans le même sens, car elles sont sculptées de rosaces dont le diamètre dépasse déjà celui des ogives, ce qui n'est pas le cas au cours des premières décennies du voûtement d'ogives. La première clé est « tournante », suggérant un mouvement de rotation, comme quelques exemplaires dans les bas-côtés de Trumilly ; le croisillon nord d'Ableiges, le croisillon sud de Montgeroult ; la chapelle de la Vierge de Condécourt, les chapelles nord de Brenouille et Glaignes ; et les chœurs de Borest et Sarcelles. Ces clés datent toutes du , et la plupart ne sont pas antérieures aux années 1220. Plus intéressante encore est la clé de la quatrième travée, qui s'inscrit dans la même ligne que celle de la dernière travée de la nef, et représente saint Jean-Baptiste désignant l'Agnus Dei qui porte une croix.


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text: La reconstruction du bas-côté sud du chœur et de la dernière travée du bas-côté sud de la nef, après 1517, ne concerne pas les grandes arcades, qui sont maintenues en l'état, de même que le faisceau de colonnettes du premier quart du au droit du chevet, à la fin des grandes arcades. En revanche, les voûtes sont jetées bas, et refaites avec des nervures prismatiques en vogue à la période flamboyante. Les ogives et les doubleaux intermédiaires se présentent comme des arêtes saillantes avec un filet entre deux fines moulures concaves de face, et un biseau dégagé du voûtain par un filet de chaque côté. Les clés de voûte associent des fleurs, des rosaces ou un écusson à des découpages flamboyants sous la forme d'étoiles à six branches assemblées d'arcatures trilobées à l'extrados fleuronné et festonné. Les doubleaux longitudinaux vers les quatre chapelles, dont la première est bouchée pour servir de sacristie, adoptent un profil propre aux grandes arcades à l'époque de construction. Le rouleau supérieur s'apparente à un formeret, et le rouleau inférieur affiche un gros boudin formé par une double doucine entre deux larges moulures concaves. Telles sont, par exemple, les grandes arcades d'Armancourt, Cléry-en-Vexin, Serans, Survilliers et Vauréal. Ces arcades et les autres nervures des voûtes du bas-côté pénètrent directement dans des piliers ondulés à quatre renflements, qui sont ici conçus comme des piliers libres de grandes arcades. On trouve des piliers semblables à Baron, Borest, Ève, Montagny-Sainte-Félicité et Saint-Sauveur. En plus des voûtes et des piliers engagés, les constructeurs remplacent également la fenêtre du chevet, qui reçoit un réseau flamboyant assez simple constitué de deux lancettes terminées en accolade, et surmontées d'un soufflet simplifié entre deux mouchettes.


title: Église Saint-Germain d'Andrésy

text: Les chapelles sont de faible profondeur, ce qui évite de rendre le bas-côté trop sombre, et éclairées chacune par une fenêtre analogue à la baie orientale, sauf que de très fines têtes trilobées s'inscrivent dans les lancettes et dans le soufflet. On ne saura dire si les fenêtres restantes étaient primitivement elles aussi pourvues de ce réseau secondaire, car aucune ne conserve ses vitraux d'origine. Les voûtes des chapelles font appel aux mêmes profils que leurs homologues du bas-côté. Mais contrairement à la logique des nervures pénétrantes, les ogives et formerets ne se fondent pas dans les piliers ondulés, mais dans des culs-de-lampe sous la forme de courts fûts engagés reposant sur des culots coniques. Cette disposition n'est pas rare. Elle est plus justifiée dans les angles à gauche et à droite des fenêtres, où elle évite la création de piliers engagées, et permet donc une économie des frais de construction. Contrairement à la règle, l'on n'a pas agrémenté les culs-de-lampe de sculptures, qui, à la période flamboyante, représentent souvent des pampres, des animaux fantastiques, des personnages tendant des phylactères ou prenant des poses grotesques. Quant aux clés de voûte, la première et la troisième arborent une rosace non entourée de découpages flamboyants, et la seconde, un disque affichant un écusson surmonté d'un heaume et flanqué de feuillages tenant lieu de lambrequins.


title: Église Saint-Germain d'Andrésy

text: Le clocher, mal visible, est une construction composite, dont la structure date en grande partie du début du , et le parement extérieur et l'étage de beffroi majoritairement de la période classique. Les principaux éléments du début du sont les fenêtres en arc brisé, entourées d'un double chanfrein, du premier étage au-dessus de la nef. À la période classique appartiennent les contreforts sous la forme de pilastres plats et les entablements qui terminent ce premier étage et l'étage de beffroi. Au niveau du premier étage, les pilastres sont larges, dépourvus de chapiteaux, et l'entablement est seulement ébauché. Au niveau de l'étage de beffroi, les pilastres sont étroits, munis de chapiteaux doriques, et la corniche de l'entablement est très saillante. Chacune des faces est percée de deux baies abat-son en plein cintre, et le trumeau est garni d'un pilastre supplémentaire. Cette architecture très dépouillée cadre mal avec l'année 1605 énoncée dans l'Inventaire général du patrimoine culturel, car c'est alors la Renaissance finissante relayée par l'architecture baroque. La flèche de charpente de plan octogonal est recouverte d'ardoise, et cantonnée de quatre pyramidons aux angles.


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text: En dessous du clocher, la façade occidentale s'organise en deux niveaux d'élévation. Le niveau supérieur comporte la fenêtre haute de la nef, qui est entouré, du bas vers le haut, d'un chanfrein ; d'une gorge entouré de deux baguettes, moulure particulière appliqué au formeret au nord de la chapelle latérale nord d'Ableiges, au pourtour des baies des galeries du chœur de Montgeroult, à l'entrée de la niche d'autel de Puiseux-Pontoise, au portail occidental de Seraincourt, et aux piliers du transept de Triel-sur-Seine ; et d'un deuxième chanfrein accompagné d'une moulure concave, qui semblent remplacer un tore. Ces moulures retombent en effet sur deux chapiteaux sommairement épannelés, qui devraient remplacer des chapiteaux anciens reposant sur des colonnettes en délit, dont les emplacements sont encore bien visibles. Le niveau inférieur de la façade comporte uniquement le portail, qui est abrité sous un porche ajouté postérieurement. La triple archivolte du portail est moulurée d'une façon étrange. L'archivolte inférieure est garni de deux tores séparés par une fine arête, ce qui est plutôt un profil propre aux ogives. Le tore unique de l'archivolte médiane est logé dans une moulure du même type que signalée au-dessus de la fenêtre haute. L'archivolte supérieure présente une large gorge délimitée inférieurement par une baguette, et supérieurement, par un listel. Ces trois voussures sont reçues sur les tailloirs carrés de trois chapiteaux sculptés de feuillages, dans les intervalles desquels s'insèrent deux autres chapiteaux un peu plus petits. Ces cinq chapiteaux reposent sur des colonnettes en délit de deux diamètres différents, qui ont chacune leur base. Le portail est dépourvu de tympan. Sur le porche couvert en appentis, l'on note surtout les deux paires de clochetons plaqués très effilés aux angles, qui sont d'une facture élégante, mais fortement abîmés. Ces clochetons appartiennent au style gothique flamboyant, qui se traduit également par les trois moulures concaves taillées dans l'arcade par laquelle on entre dans le porche. Il se pose donc la question si la datation du est pertinente, car le style flamboyant débutant n'a laissé que très peu de manifestations dans la région. Nettement mieux conservées que les clochetons sont les gargouilles qui jaillissent aux deux angles du porche, en haut des clochetons.


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text: L'élévation méridionale de la nef, dont seulement le début est visible depuis la rue de l'Église, se caractérise par des fenêtres entourées d'un double ressaut chanfreiné, comme sur le premier étage du clocher ; des contreforts amortis par des glacis formant larmier ; et une corniche de corbeaux cubiques assez rapprochés, comme à Nesles-la-Vallée (où un rang de têtes de clous s'y ajoute). L'angle sud-ouest du bas-côté est couronné d'un pinacle sur plan carré, dont chaque face affiche une arcature trilobée plaquée sous une accolade, et qui est coiffé d'une flèche pyramidale garni de crochets. Ce pinacle semble dater de la même époque que le porche. Le collatéral nord de la Renaissance est pratiquement dépourvue d'ornementation. Elle se limite à des consoles renversées qui coiffent les contreforts, mais elles ne sont pas sculptées. Un mince larmier court en dessous. Il y a une corniche en forme de doucine, et le pourtour des fenêtres est mouluré comme à l'intérieur.


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text: Le chevet, qui remplit à Andrésy la fonction de la façade principale, se compose de quatre parties bien distinctes, dont le point commun est l'appareil très régulier de pierres d'un teint beige très clair. La partie tout à gauche est la dernière chapelle, transformée en sacristie ; elle passerait inaperçue si son toit en bâtière perpendiculaire à l'axe de l'édifice n'était pas couronné de cinq pinacles de dimensions différentes, dont les plus grands se situent près du toit en appentis du bas-côté, et le plus petit, au sommet du pignon, tandis que les deux autres servent d'acrotères. Le contrefort à gauche du bas-côté est scandé par un larmier, et s'amortit par un glacis formant larmier. Les autres contreforts sont d'un type différent, où le larmier passe tout autour, et se poursuit latéralement à la limite des allèges. Les fenêtres du bas-côté et du vaisseau central ont déjà été décrites. À droite, le mur du chevet du collatéral Renaissance est dominé par un pignon aux rampants garnis de crochets, comme à la période flamboyante, et épaulé par un contrefort au milieu, mais légèrement désaxé vers la gauche. Ce mur est ajouré d'une fenêtre en plein cintre à gauche, et comporte un portail à deux vantaux à droite. Son arc en anse de panier est pourvu de moulures prismatiques. Il est surmonté d'un fronton triangulaire plaqué, qui repose à gauche et à droite sur deux pilastres délicatement sculptés, qui butent bientôt sur des culs-de-lampe au lieu de retomber sur des stylobates proches du sol. Au milieu, le fronton comporte une niche à statue vide, dont le dais est un petit temple à deux arcades en plein cintre, qui abritent des statuettes d'Adam et d'Ève. Deux volutes flanquent ce dais, et son dessous est en forme de coquille. Également intéressante est la console qui supportait la statue. Il ressemble à la partie supérieure du dais, et abrite deux personnages en buste, un homme et une femme, entre des feuillages, et au-dessus d'un cul-de-lampe apparenté à un chapiteau corinthien.


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text: Parmi le mobilier de l'église, deux tableaux sont classés monument historique au titre objet, et trois sont inscrits. Une verrière datant de 1520 environ et quatre autres datant du milieu du , toutes fortement restaurées et complétées au , sont également classées au titre objet, ainsi qu'une cloche en bronze de 1605.


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text: Parmi les œuvres d'art sacré présentes dans l'église, deux tableaux sont classés, et trois sont inscrits au titre objet.Les vitraux de l'église datent du , du et du . Parmi ceux du , il faut d'abord signaler la verrière n° 18 au début du bas-côté sud, qui a été réalisée en 1958 par le vitrailliste André Ripaux, de Versailles, mais prête à confusion avec une verrière médiévale. Au milieu de verre blanc, elle contient trois médaillons circulaires copiés sur des vitraux du , qui représentent tous des scènes de martyr. La verrière n° 16, dans la travée suivante, occupe également une place de choix parmi les vitraux de l'église, et ceci pour son style particulier entre Art nouveau (pour la partie supérieure) et bande dessinée (pour la partie inférieure). Elle a été confectionnée par les frères Auguste Alleaume et Ludovic Alleaume, et a été offerte à la paroisse par M Coquelin, notaire à Andrésy, en 1930. Son sujet est l'apparition de la Vierge à Pontmain le 17 janvier 1871. Quatre autres verrières ont été réalisées entre 1968 et 1986 par l'atelier Cot Dezande, selon des cartons de Michel Gigon, et sous la direction du centre des Monuments historiques. Ce sont des verrières abstraites illustrant des pensées religieuses. Elles concernent la grande baie du chevet (n° 18), les deux verrières de la dernière travée du collatéral Renaissance, une côté chevet (n° 1) et une côté nord (n° 3), et la toute première verrière de ce même collatéral (n° 17).