title: Catholicisme à Malte

text: Hormis être le saint patron de Malte, saint Paul est aussi le saint patron de la co-cathédrale de Mdina et de l'église paroissiale de Rabat. Il est saint patron des paroisses de La Valette, Marsalforn, Mdina, Munxar, Nadur, Safi et Rabat. Le lieu supposé de son naufrage a pris le nom d'îles de saint-Paul dans la baie du même nom. Une grotte dans laquelle saint Paul aurait été détenu à Rabat porte le nom catacombe saint Paul.


title: Catholicisme à Malte

text: La tradition veut que le gouverneur romain de l'archipel maltais, Publius, reçut saint Paul lors de son naufrage à Malte. Le père de Publius est alors malade, atteint d'une dysenterie ; Saint Paul soigne le père affligé et tous les malades des îles qui viennent solliciter ses soins. Publius en se convertissant à la religion chrétienne devient en même temps le premier évêque de Malte et le premier chrétien d'Occident.


title: Catholicisme à Malte

text: Publius reste 31 ans à Malte avant de transférer le siège de son évêché à Athènes en 90. Il y est martyrisé en 125 pendant les persécutions de l'empereur Hadrien. Sa fête est célébrée à Malte le . Il est le saint patron de l'église de Floriana.


title: Pur Hasard

text: Pur Hasard est une nouvelle d’Anton Tchekhov, parue en 1886.


title: Pur Hasard

text: "Pur Hasard " est initialement publiée dans la revue russe "Temps nouveaux", numéro 3793, du , signée A.Tchekhov. Aussi traduit sous le titre "Un incident sans importance". Autre traduction connue sous le titre "Vaine Affaire".


title: Pur Hasard

text: Le narrateur et le prince Serguéï Ivanytch arrivent dans la forêt de Chabelski pour chasser. Ils sont arrêtés par Grontovski, comptable principal de Kandourina née Chabelski, propriétaire de l’endroit. Les deux hommes vont la voir pour obtenir une dérogation.


title: Pur Hasard

text: Le prince est un homme solitaire qui a très mal géré son bien. Il est à présent ruiné. Il y a cinq ans, mademoiselle Chabelski était amoureuse du prince : que s’est-il passé entre eux ?


title: Pur Hasard

text: Le narrateur entre dans le manoir de Kandourina qui refuse la dérogation : elle est contre la chasse. Mais quand il lui dit que le prince l’accompagne et attend dehors, elle le cherche des yeux et ne le quitte plus. Elle est visiblement encore amoureuse de lui.


title: Pur Hasard

text: Le narrateur la quitte. Elle lui fait passer un mot l’autorisant à chasser.


title: Arun (rivière)

text: L’Arun est un fleuve côtier du comté anglais du Sussex de l'ouest, long de 41 km.


title: Arun (rivière)

text: Il prend naissance par les apports d'une multitude de rus (appelés "ghylls" ou "gills") de St Leonard's Forest, à l’est de Horsham. Il arrose Horsham par l’ouest et à Nowhurst, il forme une confluence avec la "North River" (appelée également Ockle), qui prend sa source dans les collines de Leith et Holmbury, dans le Surrey.


title: Arun (rivière)

text: Il arrose ensuite Arundel, s'écoule en contrebas du château avant de se jeter dans la Manche à Littlehampton. Son principal affluent est la Rother. Le District d'Arun, dans le Sussex de l'ouest, lui doit son nom. Ce fleuve côtier, fortement influencé par le mascaret jusqu'à Pallingham Quay (27,5 km en amont de l'estuaire à Littlehampton), présente le courant le plus rapide d'Angleterre.


title: Riz génétiquement modifié

text: Un riz génétiquement modifié est une souche de riz dont le patrimoine génétique a été modifié par ingénierie génétique. Des plants de riz ont été modifiés avec des objectifs variés, par exemple augmenter leur teneur en micronutriments tels que la vitamine A (riz doré), améliorer la photosynthèse, leur conférer une résistance à des herbicides ou à des ravageurs et agents pathogènes, augmenter la taille des grains, générer des nutriments, des arômes ou produire des protéines humaines..


title: Riz génétiquement modifié

text: Le mouvement naturel des gènes entre les espèces, souvent appelé  transfert horizontal de gènes ou transfert latéral de gènes, peut également se produire chez le riz par l'intermédiaire de vecteurs naturels. Des événements transgéniques entre le riz et du millet du genre "Setaria" ont été identifiés. La culture et l'utilisation de variétés de riz génétiquement modifiées restent controversées et ne sont pas approuvées dans certains pays.


title: Riz génétiquement modifié

text: En 2000, les deux premières variétés de riz génétiquement mofifiées, appelées LLRice60 et LLRice62, ont été approuvées aux États-Unis. Par la suite, ces variétés et d'autres types de riz OGM résistants aux herbicides ont été approuvés au Canada, en Australie, au Mexique et en Colombie. Cependant, dans aucun de ces cas on n'est allé jusqu'à la mise sur le marché. Selon Reuters, en 2009 la Chine a accordé l'approbation de biosécurité à un riz OGM porteur d'une résistance à des ravageurs, mais cette variété n'a pas été commercialisée. En , aucune variété de riz génétiquement modifié n'était disponible pour la production ou la consommation. Des études suggèrent que, étant donné que le riz est une culture de base dans le monde, ses améliorations éventuelles ont un potentiel important pour atténuer la faim, la malnutrition et la pauvreté.


title: Riz génétiquement modifié

text: En 2000-2001, Monsanto a cherché à ajouter la tolérance au glufosinate chez une variété de riz mais n'a pas tenté d'introduire cette variété sur le marché. La lignée de riz résistant aux herbicides de Bayer est connue sous le nom de LibertyLink. Le riz LibertyLink est résistant au glufosinate (substance active de l'herbicide Liberty). Bayer CropScience tente d'obtenir l'approbation de sa dernière variété (LL62) pour son utilisation dans l'Union européenne. La souche est approuvée pour être utilisée aux États-Unis, mais elle n'y est pas utilisée à grande échelle. Le riz Clearfield a été obtenu par la sélection à partir des variations créées dans des environnements connus pour provoquer des taux de mutations accélérés. Cette variété tolère les herbicides contenant de l'imidazole. Elle a été obtenue par des techniques de sélection traditionnelle qui ne sont pas considérées comme du génie génétique . La variété Clearfield est également croisée avec des variétés à rendement élevé pour produire des plantes plus rustiques en général.


title: Riz génétiquement modifié

text: Le riz doré, avec des concentrations plus élevées de vitamine A, a été initialement créé par Ingo Potrykus et son équipe. Ce riz génétiquement modifié est capable de produire du bêta-carotène, qui est un précurseur de la vitamine A, dans l'endosperme (grain). Syngenta a été impliqué dans le développement initial du riz doré et a conservé une part de la propriété intellectuelle, dont il fait don à des groupes à but non lucratif, parmi lesquels l'Institut international de recherche sur le riz (IRRI) pour en poursuivre le développement. Les détails scientifiques sur le riz doré ont été publiés pour la première fois dans "Science Magazine" en 2000.


title: Riz génétiquement modifié

text: L'Organisation mondiale de la santé a déclaré que la carence en fer affecte 30 % de la population mondiale. Des chercheurs du Centre australien pour la génomique fonctionnelle des plantes (ACPFG) et l' IRRI travaillent à augmenter la teneur en fer du riz. Après avoir modifié trois populations de riz en exprimant les gènes OsNAS1, OsNAS2 ou OsNAS3, l'équipe de recherche a constaté que les concentrations de nicotianamine, de fer et zinc ont augmenté dans les trois populations par rapport aux témoins.


title: Riz génétiquement modifié

text: Ventria Bioscience utilise un système breveté appelé Express Tec pour la production de protéines humaines recombinantes dans des grains de riz. Leur variété la plus notable produit de la lactoferrine et du lysozyme humains. Ces deux protéines sont produites naturellement dans le lait maternel humain et sont utilisées mondialement dans des produits pour nourrissons, lait artificiel et solutés de réhydratation orale


title: Riz génétiquement modifié

text: Le riz BT a été modifié pour exprimer le gène cryIA (b) de la bactérie, "Bacillus thuringiensis". Ce gène confère une résistance à divers ravageurs et agents pathogènes, dont la pyrale du riz, par la production d'endotoxines. Le gouvernement chinois procède à des essais au champ sur des cultivars résistant aux insectes. L'avantage du riz BT est que les agriculteurs n'ont pas besoin de pulvériser des pesticides sur leurs cultures pour lutter contre les agents pathogènes fongiques, viraux ou bactériens. Le riz conventionnel est traité par pulvérisation trois à quatre fois par saison de croissance pour lutter contre les ravageurs. Les autres avantages comprennent l'augmentation du rendement et des revenus produits par la culture de ces plantes. La Chine a approuvé ce riz pour une culture à grande échelle depuis 2009.


title: Riz génétiquement modifié

text: Des chercheurs japonais tentent de développer des cultivars de riz hypoallergéniques. Ils tentent de réprimer la formation d'allergènes AS-Albumine.


title: Riz génétiquement modifié

text: Ces chercheurs ont testé sur des singes macaques du riz génétiquement modifié capable de prévenir les allergies au pollen de cèdre, qui provoque le rhume des foins. Les symptômes d'allergie aux cèdres comprennent des démangeaisons des yeux, des éternuements et d'autres réactions allergiques graves. Le riz modifié contient sept protéines du pollen de cèdre pour bloquer ces symptômesalbumine sérique humaine (HSA) est une protéine du plasma sanguin humain. On l'utilise pour traiter les brûlures graves, la cirrhose du foie et les chocs hémorragiques. Elle est également utilisée pour les dons de sang et est en quasi-pénurie dans le monde entier. En Chine, des scientifiques ont modifié le riz brun comme moyen rentable de produire la protéine HSA. Les chercheurs chinois ont introduit des promoteurs de protéines HSA recombinantes dans 25 plants de riz par l'intermédiaire de bactéries "Agrobacterium". Sur les 25 plants, neuf contenaient la protéine HSA. Le riz brun génétiquement modifié avait la même séquence d'acides aminés que la HSA. Ils ont appelé cette protéine « albumine sérique recombinante "Oryza sativa" ». Le riz modifié était transparent.


title: Riz génétiquement modifié

text: En 2015, un consortium de douze laboratoires de huit pays a mis au point un cultivar qui présentait une forme rudimentaire de photosynthèse en (C4P) pour stimuler la croissance en capturant le dioxyde de carbone et le concentrer dans des cellules foliaires spécialisées. La C4P est la raison qui explique que le maïs et la canne à sucre poussent si rapidement. L'ingénierie de la photosynthèse en C4 chez le riz pourrait augmenter les rendements à l'hectare d'environ 50 %. Les cultivars actuels reposent principalement sur la photosynthèse en. Pour leur permettre d'adopter complètement la C4P, les plantes doivent produire des cellules spécialisées dans un arrangement précis : un ensemble de cellules pour capturer le dioxyde de carbone et entourer d'autres cellules qui le concentrent. Certains gènes (éventuellement des dizaines) impliqués dans la production de ces cellules restent à identifier. Parmi les autres plantes cultivées en C3P qui pourraient exploiter de telles connaissances figurent le blé, la pomme de terre, la tomate, le pommier et le soja.


title: Riz génétiquement modifié

text: Au cours de l'été 2006, le Département de l'Agriculture des États-Unis (USDA) a détecté des traces d'une variété de riz génétiquement modifié, LibertyLink 601, dans des chargements de riz prêts à l'exportation. La variété LL601 n'avait pas été approuvée à des fins alimentaires  Bayer a sollicité la déréglementation de la variété LL601 à la fin juillet et l'USDA a accordé le statut de déréglementation en . La contamination a entraîné une baisse spectaculaire des marchés à terme du riz, avec des pertes pour les agriculteurs qui avaient cultivé du riz pour l'exportation.  Environ 30 % de la production de riz et 11 000 agriculteurs en Arkansas, Louisiane, Mississippi, Missouri et Texas ont été touchés.  En , Bayer a accepté de payer 750 millions de dollars en indemnisation des dommages et pertes de récoltes.  Le Japon et la Russie ont suspendu les importations de riz des États-Unis, tandis que le Mexique et l'Union européenne ont imposé des tests stricts. La contamination s'est produite entre 1998 et 2001. La cause exacte de la contamination n'a pas été découverte.


title: Riz génétiquement modifié

text: Le gouvernement chinois n'a pas délivré de licence d'utilisation commerciale pour du riz génétiquement modifié. Toutes les variétés de riz transgénique ont été approuvées uniquement pour la recherche. Pu "et al." ont déclaré que le riz conçu pour produire des protéines du sang humain (sérum-albumine humaine ou HSA) nécessite de cultiver beaucoup de riz modifié. Cela a soulevé des problèmes de sécurité environnementale au sujet des risques de flux de gènes. Le gouvernement a soutenu que cela ne serait pas un problème car le riz est une plante cultivée auto-pollinisatrice, et des essais ont montré que moins de 1 % du gène modifié était transféré dans la pollinisation. Une autre étude suggère que les flux de gènes par l'intermédiaire des insectes pouvaient être plus élevés que prévus précédemment.


title: Battus (papillon)

text: Le genre Battus regroupe des lépidoptères (papillons) de la famille des Papilionidae et de la sous-famille des Papilioninae qui résident tous en Amérique du Sud et au nord jusqu'au Mexique.Dans le sous-genre BattusDans le sous-genre Battuosa Möhn, 1999;


title: Sault (Loire)

text: Le Sault est un cours d'eau de France.


title: Sault (Loire)

text: Le Sault prend sa source sur la commune de Bussières dans la Loire.


title: Sault (Loire)

text: Long de , il se jette dans le Chanasson (aussi appelé "Gourtarou") au niveau de Cleppé, peu avant la confluence de celui-ci avec la Loire.


title: John Attard-Montalto

text: John Attard-Montalto, né le à Sliema, est un ancien député européen maltais élu pour la première fois lors des élections européennes de 2004. Issu du Parti travailliste (PL), il siège au sein du groupe de l'Alliance progressiste des socialistes et démocrates. Il est vice-président de la Délégation pour les relations avec les pays de l'Asie du Sud.


title: John Attard-Montalto

text: Il a été réélu lors des élections européennes de 2009.


title: Johann Beck

text: Johann Beck est un ancien arbitre de football de nationalité autrichienne des années 1940.


title: Johann Beck

text: Il a officié dans une compétition majeure :


title: Doctrine économique islamique

text: La doctrine économique islamique fait référence à l'ensemble des études islamiques cherchant à « identifier et promouvoir un ordre économique conforme aux textes sacrés et aux traditions islamiques ». Dans la sphère économique, cela renvoie au système de finance islamique sans intérêt, fondé sur la prohibition de l'intérêt (ribâ) par la charia. Cette littérature apparaît vers la fin des années 1940, et se développe au milieu des années 1960. Le système bancaire qui en découle s'est développé dans les années 1970. Les points principaux de la littérature en économie islamique sont les normes de comportement dérivées du Coran et de la Sunna. Ce sont la zakat, taxe à la base de la politique fiscale islamique, et la prohibition de l'intérêt.


title: Doctrine économique islamique

text: Dans l'islam chiite, des érudits comme Mahmoud Taleghani et Mohammad Baqir al-Sadr ont développé une économie islamique qui recherche l'augmentation du niveau de vie des populations démunies. Cela passe par une intervention de l'État dans les domaines de l'équitable accès aux soins et dans la garantie que les intervenants du marché soient rémunérés en juste proportion de leur exposition au risque et/ou de leur fiabilité.


title: Doctrine économique islamique

text: Les mouvements islamistes et les auteurs décrivent généralement le système économique islamique comme n'étant ni socialiste, ni capitaliste, mais plutôt comme une troisième voie qui évite les inconvénients des deux autres systèmes.


title: Doctrine économique islamique

text: Voici les principaux concepts islamiques en lien au monde économique :


title: Doctrine économique islamique

text: Ces concepts, comme d'autres règles islamiques, viennent de prescriptions, anecdotes, exemples et mots de Mahomet, rassemblés et systématisés par les commentateurs selon une méthode inductive et casuistique. Parfois, d'autres sources sont employées, comme al-urf (la coutume), al-aql (la raison) et al-ijmâ' (le consensus des juristes).


title: Doctrine économique islamique

text: En outre, la législation islamique (fiqh) a développé des catégories de lois qui correspondent aux lois classiques des contrats et des délits.


title: Doctrine économique islamique

text: Certains affirment que la théorie et la pratique islamique initiales formaient un système économique cohérent, avec un projet pour un nouvel ordre de la société, dans lequel tous les acteurs seraient traités de façon plus juste. Michael Bonner, par exemple, a écrit qu'une économie de pauvreté prévalaient en islam jusqu'au ou . Sous ce système, les conseils de Dieu auraient assuré que les flux d'argent et de biens étaient purifiés en redistribuant l'argent de ceux qui avaient trop vers ceux qui n'avaient pas assez, grâce à l'incitation à la zakat et la réprobation de la ribâ pour les prêts. Bonner affirme que Mahomet aidait aussi les marchands pauvres en leur laissant seulement des tentes, et non des habitations permanentes au marché de Médine, mais en les exonérant de cotisation et de loyer.


title: Doctrine économique islamique

text: Par degrés, les premiers musulmans fondèrent leur économie sur le Coran (comme la prohibition de la ribâ), et sur la sunna, les paroles et les agissements de Mahomet.


title: Doctrine économique islamique

text: L'érudit musulman le plus connu qui étudia l'économie fut sans doute Ibn Khaldoun (1332-1406). Il est considéré comme le père de l'économie islamique moderne. Ibn Khaldoun étudia l'économie et la théorie politique dans l'introduction ou "Muqaddimah" (Prolegomena) de son "Histoire du Monde" ("Kitab al-Ibar"). Dans ce livre, il analyse l'asabiyya (cohésion sociale), qu'il situe comme la cause de la prospérité ou de la décrépitude des civilisations. Ibn Khaldoun eut l'intuition que de nombreuses forces sociales étaient cycliques et qu'il peut y avoir soudain des renversements aigus qui modifient profondément l'organisation des sociétés.


title: Doctrine économique islamique

text: Il développa une théorie sur les bénéfices de la division du travail, liée aussi à l'asabiyya, la cohésion sociale optimale : plus une division du travail est complexe, meilleure est la croissance économique. Il observa que la croissance et le développement stimulent à la fois l'offre et la demande, et que les forces de l'offre et de la demande déterminent les prix des biens. Il observa aussi les forces macro-économiques de la croissance de la population, du développement du capital humain et des effets du développement technologique sur le développement économique. En fait, Ibn Khaldoun pensait que la croissance de la population était une fonction directe de la richesse.


title: Doctrine économique islamique

text: Parmi les autres érudits majeurs des premiers siècles de l'islam, on trouve Abu Hanifah, Abu Yusuf (745-798), Ishaq bin Ali al-Rahwi (854–931), al-Farabi (873–950), Qabus (? -1012), Ibn Sina (Avicenne) (980–1037), Ibn Miskawayh (1030- ?), al-Ghazali (1058–1111), al-Mawardi (1075–1158), Nasīr al-Dīn al-Tūsī (1201–1274), Ibn Taimiyah (1263–1328) et al-Maqrizi.


title: Doctrine économique islamique

text: À l'époque de la révolution agricole arabe, une transformation sociale eut lieu en conséquence du changement de la politique de propriété des terres : toute personne, quels que soient son sexe, son ethnie ou sa religion, eut le droit de vendre, d'acheter, d'hériter et d'hypothéquer une terre. Selon le Coran, des signatures étaient requises pour les contrats portant sur des transactions majeures sur agriculture, l'industrie, le commerce et l'emploi. Une copie du contrat était normalement conservé par chaque partie.


title: Doctrine économique islamique

text: Des juristes islamiques affirmaient que la privatisation des hydrocarbures, des terres agricoles et de l'eau était interdite. le principe de propriété publique ou en copropriété a été défini par les juristes islamiques à partir du hadith de Mahomet suivant : Ibn Abbas a rapporté que Mahomet a dit : "Tous les musulmans sont partenaires dans trois choses : l'eau, la pâture et le feu." Anas a ajouté à ce hadith : "Son prix est haram (illicite)". Des juristes ont affirmé par les qiyas que cette restriction sur la privatisation peut être étendue à toutes les ressources essentielles qui bénéficient à la communauté entière.


title: Doctrine économique islamique

text: Des formes anciennes de proto-capitalisme et de "marchés libres" existaient dans le califat. Une forme primitive d'économie de marché et de capitalisme marchand se développèrent entre le . Une économie monétaire vigoureuse se développa. Elle était fondée sur une large circulation de la devise commune (le dinar) et sur l'intégration des aires monétaires anciennement indépendantes. Les techniques de commerce et les formes d'organisation du commerce employées pendant cette période inclurent rapidement des contrats, un commerce international de longue distance, des formes primaires d'association (mufawada), "d'association partielle" (madaraba), et des formes primaires de crédit, de dette, de profit, de pertes, de capital (al-mal), d'accumulation de capital (naja al-mal), de capital circulant, d'immobilisation (CAPEX), de revenus, de chèques, de billets à ordre, de transaction (waqf), de comptes d'épargne, de comptes courants, de systèmes de gages, d'emprunts, de taux de change, de banquiers, de changeurs de monnaie, de grand livres (comptabilité), de dépôt bancaire, d'affectations de fonds, de comptabilité en partie double et de poursuites pénales. Des organisations d'entreprises similaires aux corporations indépendantes de l'État existaient aussi dans le monde musulman.


title: Doctrine économique islamique

text: Les concepts d'aide sociale et de pension existèrent très tôt dans la loi islamique comme formes de la zakât, l'un des cinq piliers de l'islam, depuis l'époque du calife bien guidé Omar au . Les taxes (dont la zakât et la djizîa) collectées pour le , le trésor public des musulmans, étaient utilisées pour apporter des revenus aux démunis : les pauvres, les personnes âgées, les orphelins, les veuves, et les handicapés. Selon le juriste chaféite Al-Ghazâlî, le gouvernement avoir aussi la responsabilité de stocker des denrées alimentaires dans toutes les provinces en cas de désastre ou de famine. Pour cette raison, le califat fut considéré comme l'un des premiers États assumant l'aide sociale.


title: Doctrine économique islamique

text: Pendant la période post-coloniale et moderne, les idées de l'occident commencèrent à avoir une influence sur le monde musulman, y compris dans le domaine économique. Des écrivains musulmans cherchèrent à élaborer un système de règles économiques. Du fait que l'islam n'est pas simplement une spiritualité religieuse mais un système complet de société, ces auteurs en venaient à penser que l'islam devait aussi avoir son propre système économique, un système unique et supérieur aux systèmes non musulmans. À ce jour cependant, il n'y a pas de consensus au sein de la communauté musulmane sur une définition méthodologique de l'économie islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Ce penseur musulman et indien fut le fondateur de la doctrine de l'économie islamique moderne. Sa pensée et son action s'inscrivent dans le contexte de la période de décolonisation de l'Inde et de la formation de l'État du Pakistan. Mawdudi fut le fondateur du parti Jamaat-i Islami (Parti de l'Islam) et chercha à redonner à l'Islam une place prédominante dans la vie des croyants.


title: Doctrine économique islamique

text: Il fut le spectateur du déclin de la pensée musulmane et de ses traditions dans une Inde contrôlée par les élites anglaises. La minorité musulmane (plus d'1/5ème de la population de l'Inde des années 1930) cherchait alors à reconstruire son identité devant l'accroissement de l'influence occidentale. En effet, l'accès aux postes importants de la société était grandement conditionné par la maîtrise à la fois de la langue anglaise mais également des façons de pensée et d'agir occidentales. De plus, une partie de la minorité musulmane développa la peur d'une domination Hindou de la société qui leur serait hostile et discriminante; peur alimentée par les écrits d'auteurs exacerbant le nationalisme Indien., et par le sur-endettement touchant alors les agriculteurs musulmans auprès des prêteurs Hindous, les mettant en position de faiblesse.


title: Doctrine économique islamique

text: Ces tensions et craintes amenèrent une partie des penseurs musulmans à prôner la création d'un État Pakistanais regroupant la minorité musulmane.


title: Doctrine économique islamique

text: Cependant, Mawdudi, bien que farouchement attaché à l'identité musulmane s'opposa résolument à la création d'un État musulman, arguant de l'universalité de l'Islam. comment en effet, selon Muwdadi, une religion à portée universelle pourrait être contenu dans un espace géographique déterminé ? En ce sens, un "nationalisme musulman" était pour lui un total oxymore et les dirigeants d'un tel pays étaient tels des "Pharaons et des Nimrod". En vérité, si les musulmans abordait une pratique sincère de leur foi et orientait leur vie entière selon les principes du Coran, un territoire national deviendrait automatique et "totalement immatériel". Dans ces discours, Mawdudi prône ainsi l'orientation de la vie entière du croyant vers les préceptes de l'Islam et la mise en place d'un "mode de vie islamique". En son sens, l'Islam doit toucher tous les aspects et moments de la vie du croyant: la vie privée évidemment mais surtout la vie politique, sociale, et économique. Sphère privée et publique doivent se confondre dans leur abandon aux préceptes d'Allah. Il souligne ainsi que s'il existe beaucoup de musulmans, une minorité seulement sont de "vrais musulmans", étant "complètement immergé dans l'Islam". Les autres musulmans se contentent de "quelques prières" et leurs "attirances, transactions quotidiennes, activités économiques, relations sociales [sont basées seulement] sur des considérations personnelles et leur intérêt propre".  Mawdudi constate que les sphères économiques, politiques et sociales jouent un rôle de plus en plus important dans la vie quotidienne. La sphère privé tend à s'estomper et la place de la famille et des traditions est happée par la politisation de la vie en société. Un modèle islamique basé sur la pratique de la foi dans la seule sphère privé laisse donc de côté la majorité des interactions sociales et prises de décisions des croyants.


title: Doctrine économique islamique

text: Mawdudi préconise donc un "mode de vie musulman" englobant les domaines clés de la vie en société : la politique ("islam politique"), le droit ("constitution islamique") et l'économie ("économie islamique").


title: Doctrine économique islamique

text: L'Économie Islamique prônée par Mawdudi recherche donc avant tout à restaurer la place de l'islam dans le mode de vie des croyants. Toutes les actions économiques des croyants doivent se faire en suivant les préceptes du Coran. Dans ce domaines, ses préconisations reprennent les thèmes principaux de l'économie islamique : le zakat, l'absence d'intérêt, le bannissement des jeux de hasards, etc.


title: Doctrine économique islamique

text: La pensée de Mawdudi fut le véritable fondement du développement de l'économie islamique moderne. Il est important de souligner que Mawdudi donne comme but principal à l'économie islamique de participer au renouveau de l'Islam face à l'influence occidentale. En ce sens, l'économie n'est pas tant vu comme une discipline à part entière où l'analyse scientifique prime, mais comme un instrument de propagation et d’entérinement de la pensée musulmane, tout comme la politique ou le droit. Ce statut particulier, en total contradiction avec la vision scientifique de l'économie (occidentale ou orientale) explique les nombreux débats doctrinaux à l'intérieur même de la discipline et les critiques qu'elle subit de la part des économistes orthodoxes dénonçant son aspect doctrinal.


title: Doctrine économique islamique

text: Cependant, la vision de Muwdadi n'a jamais voulu fonder une économie islamique scientifique mais un instrument de renforcement de l'Islam se basant sur les prédications du Coran. Les préceptes de l'Économie Islamique écrits dans le Saint Livre sont justifiés par nature et non par la réflexion humaine. Ce statut particulier est essentiel à souligner pour analyser et comprendre l'économie islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Dans les années 1960 et 1970, d'autres penseurs islamiques chiites ont travaillé à développer une doctrine économique islamique unique avec « ses propres réponses aux problèmes économiques contemporains ». Plusieurs travaux ont également eu une influence significative :


title: Doctrine économique islamique

text: Al-Sadr, en particulier, a été décrit comme ayant à lui tout seul développé la notion d'économie islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Dans leurs travaux, al-Sadr et ces autres auteurs "cherchent à dépeindre l'islam comme une religion engagée dans la justice sociale, l'équité dans l'accès aux soins et la défense des classes défavorisées", avec des doctrines acceptables par les juristes islamiques. Ils réfutent les théories non islamiques du capitalisme et du marxisme. Cette version de l'économie islamique eut une influence sur la révolution iranienne. Elle encourageait la propriété privée de la terre et des entreprises industrielles fortes, alors que l'activité d'économie privée continuait dans des limites raisonnables. Ces idées modelèrent le secteur public et les politiques de subventions publiques lors de la révolution iranienne.


title: Doctrine économique islamique

text: Dans les années 1980 et 1990, la révolution islamique échoua à atteindre un niveau de revenu par habitant égal au régime qu'il renversa, et les États communistes et socialistes non musulmans abandonnèrent le socialisme. L'intérêt musulman se détourna alors de la nationalisation et de la régulation. En Iran, on a observé que "eqtesad-e Eslami (traduisible par économie ou économie islamique)… qui fut d'abord une vache sacrée de la révolution, est maintenant indubitablement absent des documents officiels et des médias. Il a disparu des discours politiques iraniens il y a environ 15 ans [en 1990]."


title: Doctrine économique islamique

text: Mais dans d'autres parties du monde musulman, le concept d'économie islamique continue à être utilisé sous la forme moins ambitieuse de système bancaire évitant le recours à l'intérêt. Des banquiers musulmans et des chefs religieux suggèrent des moyens d'intégrer la loi islamique dans l'utilisation de l'argent avec le concept moderne d'investissement éthique. Dans la banque, cela est fait grâce à l'utilisation de transactions bancaires pour atteindre des résultats similaires aux systèmes de l'intérêt. Ces pratiques sont critiquées avec virulence par de nombreux écrivains moderne comme un moyen de recouvrir un système bancaire classique d'un vernis d'économie islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Alors que la plupart des musulmans considèrent que la loi islamique comme parfaite en raison de son origine divine, la loi islamique dans les domaines économiques n'est pas « économique » dans le sens d'une étude systématique de la production, de la distribution et de la consommation de biens et de services. Un exemple de l'approche islamique traditionnelle des oulémas dans les questions économiques est le travail de l'imam Khomeini, "Tawzii al-masa'il", où le terme économie n'apparaît pas et où le chapitre sur l'achat et la vente (Kharid o forush) vient après un chapitre sur le pèlerinage. Comme l'indique Olivier Roy, ce travail "présente les questions économiques comme des actes individuels susceptibles d'une analyse morale : «prêter sans intérêt fait partie des bonnes œuvres qui sont particulièrement recommandées dans les versets du Coran et de la tradition.»"


title: Doctrine économique islamique

text: Mohammad Umar Chapra est l'un des principaux défenseurs contemporain de l'économie islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Dans son article "What is Islamic Economics?" M. U. Chapra explique que « "L’objet de toute économie, qu’elle soit conventionnelle ou islamique, est l’affectation et la distribution de ressources limitées qui permettent des utilisations illimitées"". Comme toute économie, l'économie islamique vise donc à gérer la rareté des ressources, sa différence étant sur les moyens mis en œuvre à cette fin.  Faisant un bilan de ce qu'il qualifie "d'échec" de l'économie conventionnelle, il propose des objectifs normatifs qui sont « le dérivé de la croyance dans la fraternité humaine, qui est à son tour le dérivé d’une conception religieuse de l’univers qui met l’accent sur le rôle de la croyance en Dieu, la responsabilité des êtres humains devant Lui, et les valeurs morales dans l’affectation et la répartition des ressources. » Ainsi, ces objectifs découlent avant tout d'une conception religieuse de la vie en société. Chapra dénonce en ce sens « le résultat du Siècle des Lumières dont la conception du monde est foncièrement profane ».


title: Doctrine économique islamique

text: Il établit alors que « L’économie islamique est fondée sur un paradigme dont l’objectif primordial est la justice socio-économique. Cet objectif prendra racine dans la croyance que les êtres humains sont les lieutenants du Dieu Unique, qui est le Créateur de l’Univers et de tout ce qu’il comporte. Ils sont frères entre eux et toutes les ressources à leur disposition leur ont été confiées par Lui en vue de leur utilisation de façon juste pour le bien-être de tous, sans exception. » C'est donc une conception différente du bien-être qui est mise en avant dans l'économie Islamique : « A la différence du paradigme séculier du marché, le bien-être humain ne dépend pas essentiellement de la maximisation de la richesse et de la consommation. Il exige une satisfaction équilibrée des besoins tant matériels que spirituels de la personnalité humaine. » L'idée que le bien-être n'est pas atteint par des objectifs matériels n'est cependant pas propre à l'économie Islamique, étant un principe que l'on retrouve tant chez les marxistes que chez les penseurs grecs puis chrétiens et plus récemment chez les écologistes.


title: Doctrine économique islamique

text: Chapra souligne cependant que l'Islam ne condamne pas l'enrichissement personnel, qu'il valorise même : « Travailler dur pour assurer son propre bien-être (…) est aussi spirituel que l’acte de prières pourvu que l’effort matériel soit guidé par les valeurs morales. » Cependant, des valeurs morales doivent être intégrées pour assurer l'accomplissement spirituel de l'individu. Alors que l’économie conventionnelle a un « paradigme du système de marché [qui] présume que le comportement égoïste sur un marché concurrentiel servirait l’intérêt social », l’économie islamique a un « paradigme qui présume que le comportement individuel orienté vers la moralité (…) contribuerait à la réalisation de la justice socio-économique et du bien-être humain général. »


title: Doctrine économique islamique

text: Pour M.U. Chapra, l'Économie Islamique ne rejette donc pas le matériel mais l'oriente à travers une certaine conception morale de la société. La question principale est donc de savoir comment promouvoir ce comportement moral chez l'individu. Pour Chapra, cela ne doit pas se faire "par la coercition et la discipline excessive. [L'Islam] essaie plutôt de créer un environnement favorable à travers une structure sociale fondée sur les valeurs morales, un système de motivation efficace et une réforme socio-économique. Il insiste également sur la création d’institutions adéquates et l’attribution au gouvernement d’un rôle efficace et orienté vers les objectifs. »


title: Doctrine économique islamique

text: Cependant, ses critiques argueront du flou de cette mise en œuvre mais aussi des risques de dérives théocratiques d'un tel programme.


title: Doctrine économique islamique

text: L'économiste Timur Kuran est le critique principal de l'économie islamique. Dans son livre Islam & Mammon publiée en 2005 par l'université de Princeton (États-Unis) et qui reprend ses articles de recherche principaux sur le sujet, il réalise six grandes critiques de l'Économie Islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: 1. L'Économie Islamique repose sur des propositions fondamentales erronées


title: Doctrine économique islamique

text: La première proposition fondatrice de l'économie islamique est l'échec des systèmes précédents. Timur Kuran interroge cette affirmation de Chapra. Il soulève par exemple que les pays capitalistes sont les plus riches au monde en termes de PIB, avec le moins d'Inégalités de revenu, et la meilleure espérance de vie et taux d'alphabétisation.


title: Doctrine économique islamique

text: La seconde proposition est que l'Histoire du début de l'Islam, L'Âge d'or islamique, prouverait la supériorité du système économique islamique sur tout autre. Kuran réalise plusieurs critiques face à cette affirmation. Tout d'abord que sa vertu s'est accompagnée de l'assassinat de trois de ses quatre califes; ensuite que les conditions de vie y étaient bien inférieures à celles contemporaines; que des périodes suivantes ont été plus prospères (le califat abbasside, l’Espagne musulmane, l’Iran Sassanides, l’Empire ottoman, l’Inde moghole), ce qui contredit le besoin de revenir à l'Âge d'Or.


title: Doctrine économique islamique

text: 2. L'Économie Islamique n'est pas spécifiquement islamique


title: Doctrine économique islamique

text: Kuran souligne que l'Économie Islamique est un concept récent et non fondé sur une tradition de longue date. Si les sources musulmanes contiennent bien des prescriptions économiques, aucun système économique n'y est présent. Kuran rappelle que ce concept tout comme sa tradition ont été inventés dans les années 1940 par le penseur Sayyid Abul Ala Maududi. Il souligne également que nombre de concept islamiques sont en fait partagés par l'économie classique : le partage des pertes et profits est à la base de l'actionnariat ou encore de la Joint-Venture; la Zakât, ou aumône légale musulmane, applique un principe redistributif classique de la fiscalité.


title: Doctrine économique islamique

text: 3. L'Économie Islamique est inappliquée


title: Doctrine économique islamique

text: Kuran défend également que l'Économie Islamique est inappliquée, et cela même dans son domaine de prédilection, la finance islamique, où les instruments les plus utilisés sont ceux copiant le prêt à intérêt et non le partage des pertes et des profits ("cf. infra"). Un constat repris par Chong et Liu (2009) pour la Malaisie, où la mudaraba représente 0,1 % des financements des banques islamiques, la musharaka : 0,4 %, la murabaha : 57 %, et l'ijara : 24 %. Ainsi, au sens de Kuran, seuls 0,5 % des techniques financières consistent en des financement spécifiquement islamiques. Au contraire, la finance islamique serait très proche de la finance conventionnelle, et donc inappliquée.


title: Doctrine économique islamique

text: 4. L'Économie Islamique est inapplicable


title: Doctrine économique islamique

text: Kuran critique la vision idéaliste de Chapra et souligne le manque de moyen d'application concrète de l'Économie Islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: 5. L'Économie Islamique n'a aucun impact économique


title: Doctrine économique islamique

text: Kuran critique notamment la Zakat. Il souligne que son taux d'imposition (de 2,5 % à 20 %) est faible comparativement aux standards des pays capitalistes. Son assiette est également limitée, puisqu'elle porte sur des éléments d'une économie traditionnelle et non moderne. Enfin, il souligne que, même appliquée, la zakat n'a pas d'effet notoire. Ainsi, les pays qui la pratiquent n'ont pas de plus faibles inégalités de revenu.


title: Doctrine économique islamique

text: 6. L'Économie Islamique peut freiner la mise en place des réformes nécessaires


title: Doctrine économique islamique

text: La critique majeure de Timur Kuran est sur les risques économiques que pourrait entrainer la mise en place d'une économie islamique. Le Rapport du PNUD sur le développement humain dans le monde arabe recense trois freins au développement économique du monde Arabe : un déficit de liberté, un déficit de participation des femmes et un déficit de savoir. Or l'économie islamique n'affronte aucun de ces problèmes. Pour Kuran, elle détourne même des réformes nécessaires à combler le retard économique du monde Arabe, considérant que « les économistes islamistes contribuent au désespoir social ». En sorte, l'Économie Islamique est pour Kuran une tradition inventée, sans réelle spécificité et pouvant s'avérer néfaste au développement économique des pays musulmans.


title: Doctrine économique islamique

text: Quel que soit le débat entre les tenants et les critiques de l'Économie Islamique, une branche principale de celle-ci s'est fortement développée depuis les années 1990 : la finance islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Le Coran dit qu'Allah est le seul propriétaire de tout ce qui est dans le ciel et sur la terre. L'homme, cependant, est l'intendant d'Allah sur la terre, et il est responsable devant Allah de ce qui lui est confié (amana).Les juristes islamiques ont divisé en trois catégories la notion de propriété :


title: Doctrine économique islamique

text: Dans l'islam, la propriété publique fait référence aux ressources naturelles sur lesquelles tous les hommes ont un droit égal :forêts, prés, champs, terres non cultivables, eau, mines, ressources halieutiques, etc. Ces ressources sont considérées comme une propriété commune de l'oumma. Cette propriété est placée sous la tutelle et le contrôle de l'État, et tout citoyen peut en jouir, pour autant que cela ne lèse pas le droit des autres citoyens sur cette propriété.


title: Doctrine économique islamique

text: Certains types de propriété publique ne peuvent être privatisés sous la loi islamique. La sentence de Mahomet selon laquelle "les hommes sont associés dans trois domaines : l'eau, le feu et les pâturages", a conduit des érudits à considérer que la privatisation de l'eau, de l'énergie et des terres agricoles ne pouvait être autorisée. D'autres types de propriétés publiques, comme les mines d'or, ont pu être privatisées avec l'accord de Mahomet, en échange de taxes à l'État islamique. Les propriétaires de l'ancienne propriété publique qui a été privatisée doivent payer la zakat et aussi, selon le système des érudits chiites, le khums. En règle générale, la privatisation et la nationalisation de la propriété publique font l'objet d'un débat au sein de la doctrine. Ainsi, la propriété publique peut finalement devenir une propriété de l'État ou une propriété privée.


title: Doctrine économique islamique

text: La propriété d'État inclut certaines ressources naturelles de même que d'autre propriétés qui ne peuvent être immédiatement privatisées. La propriété dans un État islamique peut être mobile ou immobile, peut être acquise par conquête ou par des moyens pacifiques. Peuvent être considérées comme des propriétés de l'État, les propriétés non réclamées et les propriétés inoccupées ou sans héritiers, y compris les terres non cultivées (mawaf). Pendant la vie de Mahomet, un cinquième de l'équipement capturé à l'ennemi sur le champ de bataille était considéré comme la propriété de l'État. Pendant son règne, Omar (sur la recommandation d'Ali) considéra les terres conquises comme la propriété de l'État plutôt que comme une propriété privée, au contraire de la coutume de l'époque. La raison de cette politique était que la privatisation de cette propriété concentrerait les ressources entre les mains d'un petit nombre, et cela empêcherait que cette propriété puisse être utilisée pour le bien commun de l'oumma. La propriété était occupée par des cultivateurs, mais les taxes collectées allaient dans les caisses de l'État. Mahomet disait : "Les terres anciennes et les terres en jachère sont pour Allah et pour son Messager (i. e. propriété de l'État), ensuite elles sont pour vous." Les juristes en tirent la conclusion qu'à la fin, la propriété privée prend le dessus sur la propriété de l'État.


title: Doctrine économique islamique

text: Il y a un consensus parmi les juristes islamiques et les sociologues pour dire que l'islam reconnaît et encourage le droit individuel à la propriété privée. Le Coran aborde régulièrement les problèmes de la taxation, de l'héritage, de l'interdiction du vol, de la légalité de la propriété, recommande les actes de charité, et bien d'autres choses encore concernant la propriété privée. L'islam garantit également la protection de la propriété privée par des peines sévères contre les voleurs. Mahomet dit que celui qui meurt en défendant sa propriété est comme un martyr.


title: Doctrine économique islamique

text: Les économistes islamiques ont classifié l'acquisition de la propriété prouvée en trois catégories : involontaire, contractuelle ou non contractuelle. Une acquisition involontaire signifie que l'individu a bénéficié d'un héritage, d'un legs ou d'un cadeau. Une acquisition non contractuelle est une acquisition du type de la collecte ou de l'exploitation de ressources naturelles qui n'ont pas auparavant été propriétés privées. Une acquisition contractuelle inclut des activités telles que le commerce, l'achat, la location, l'embauche, etc. Un élément de la tradition relative à Mahomet est partagé à la fois par les juristes chiites et sunnites : dans le cas où le droit à la propriété privée lèse d'autres individus, l'Islam résout le conflit par une réduction du droit à la propriété privée. Les juristes malékites et hanbalites avancent que si la propriété privée met en danger l'intérêt public, l'État peut limiter en quantité la propriété privée d'un individu. Ce point est toutefois débattu dans les autres écoles de droit islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: L'islam accepte le marché comme la base d'un mécanisme coordonné de système économique. L'enseignement islamique affirme que le marché, par une compétition optimale, permet aux consommateurs d'obtenir les biens qu'ils désirent et aux producteurs de vendre leurs produits, le tout selon un prix acceptable par les deux parties.


title: Doctrine économique islamique

text: Les trois conditions nécessaires pour un marché opérationnel semblent respectées par les sources islamiques primitives :


title: Doctrine économique islamique

text: L'islam promeut un marché dégagé des ingérences telles que la fixation des prix ou la thésaurisation. Cependant, une intervention du gouvernement est acceptée dans des circonstances spécifiques.


title: Doctrine économique islamique

text: L'islam interdit la fixation du prix par un groupe d'acheteurs ou de vendeurs qui dominent le marché. À l'époque de Mahomet, un petit groupe de marchands avaient l'habitude de rencontrer les producteurs agricoles hors de la ville et achetaient la récolte entière, obtenant ainsi le monopole du marché. Les produits étaient ensuite vendus à un prix plus élevés dans la ville. Mahomet a condamné cette pratique car cela causait du tort à la fois aux producteurs (ils devaient vendre leurs produits à un prix plus bas à cause de l'absence de clients nombreux) et aux habitants de Médine.


title: Doctrine économique islamique

text: Les faits rapportés ci-dessus permettent aussi de justifier l'argument que le marché islamique se caractérise par une information libre. Les producteurs et les consommateurs ne doivent pas être privés d'informations sur les conditions de l'offre et de la demande. Les producteurs doivent informer les consommateurs de la qualité et de la quantité des biens qu'ils prétendent vendre. Certains érudits affirment que si un acheteur est escroqué par le vendeur, l'acheteur peut annuler la transaction au motif que la vente n'a pas respecté des conditions juste. Le Coran interdit également les moyens de transaction discriminatoires.


title: Doctrine économique islamique

text: L'intervention du gouvernement dans le marché est justifiée dans des circonstances exceptionnelles comme la protection de l'intérêt public. Dans les circonstances normales, une non intervention du gouvernement doit être encouragée. Quand on demanda à Mahomet de fixer le prix des biens dans le marché, il répondit : "je ne vais pas établir un précédent, laissons les gens continuer leur activité et leur bénéfices mutuels".


title: Doctrine économique islamique

text: La politique fiscale et monétaire concerne aussi bien un État en transition vers un modèle islamique qu'un régime en phase établie.


title: Doctrine économique islamique

text: La politique monétaire met l'accent sur le maintien d'une inflation théoriquement nulle. La valeur de la monnaie est maintenue selon un panier de biens et de services qui reflètent l'économie ainsi que sur un panier de valeurs qui refléterait leur niveau d'échange avec l'État. La proportion des deux paniers doit correspondre à la proportion du commerce extérieur à la consommation domestique. Cela coïncide avec les idéaux classique et néo-classique.


title: Doctrine économique islamique

text: L'expansion de la masse monétaire est indexée directement à la population plutôt que par l'intermédiaire du système bancaire pour éviter un bénéfice injuste du système bancaire aux dépens de la population. La dérive régulière, les conflits d'intérêt et l'ingérence politique sont évités par l'indépendance du système bancaire et de l'autorité statistique.


title: Doctrine économique islamique

text: Une transition graduelle est préférée à un changement brusque, selon le principe d'un état de transition similaire à l'état de transition du communisme. La déficience des banques, des augmentations décalées des taux de réserve sont considérés comme préférables, selon une approche graduelle du système général de régulation.


title: Doctrine économique islamique

text: Une politique fiscale keynésienne est exigée pour contrecarrer la chute de la masse monétaire causée par les politiques de transition. Le timing et le sens de la proportion sont critiques pour le succès d'une telle transition.


title: Doctrine économique islamique

text: Le Coran condamne clairement l'intérêt sous le terme de ribâ : "Ô les croyants! Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez Allah afin que vous réussissiez!"


title: Doctrine économique islamique

text: Du point de vue historique, le riba est cependant une forme d'intérêt spécifique; celle-ci date de l'époque pré-islamique et a un fonctionnement tout particulier : en cas de défaut de paiement de l'emprunteur, celui-ci doit rembourser au prêteur le double de son emprunt initial, en guise de sanction du non-paiement. Cet intérêt est donc largement favorable au prêteur et peut mettre l'emprunteur dans des difficultés considérables. À l'époque du prophète, le développement du riba créait des situations de quasi-esclavage des emprunteurs n'ayant pu rembourser. C'est cette forme inique d'intérêt que le prophète visait en tout premier lieu à l'interdire, c'est-à-dire, ainsi que l'établit le Coran, le riba.


title: Doctrine économique islamique

text: Aujourd'hui néanmoins, la plupart des économistes islamiques s'accordent pour considérer que l'intérêt en général est ainsi prohibé.


title: Doctrine économique islamique

text: La plupart des institutions économiques islamiques conseillent des arrangements de participation entre le capital et le travail. Cette dernière règle reprend le principe islamique que l'emprunteur ne doit pas supporter tout le coût en cas de faillite, car "c'est Allah qui décide cette faillite, et veut qu'elle retombe sur tous ceux qui sont concernés". C'est pourquoi les dettes conventionnelles sont inacceptables. Mais les structures d'investissement à risque conventionnelles sont mises en pratique même à de très petites échelles. Toutefois, toutes les dettes ne peuvent pas être considérées comme des structures d'investissement à risque. Par exemple, quand une famille achète une maison, elle n'investit pas dans une affaire à risque – un abri n'est pas une affaire à risque. De même, l'achat d'autres biens pour l'usage personnel, comme les voitures, les meubles, etc. ne peuvent sérieusement être considérés comme un investissement risqué dans lequel la banque islamique partagerait les risques et les profits.


title: Doctrine économique islamique

text: Une alternative islamique à l'investissement par actions peut être construit à partir : Ce modèle a pour but de supprimer le principe de banque fondée sur l'intérêt et de remplacer les inefficacités du marché telles que le subventionnement des prêts pour les investissements avec partage des bénéfices. Ce subventionnement cause une double taxation et restreint les investissements sur fonds propres.


title: Doctrine économique islamique

text: Le change est une opération monétaire nécessaire au système. Selon les thèses de Sanjay Subrahmanyam et de Sangari Anandanadardja, historiens spécialisés dans la culture de la société tamoule, en histoire, en droit et en économie, les marchands tamouls sont connus pour être des spécialistes des changes et donc des prêteurs d'argent. Le change, est une activité non-haram, accessible à tous.


title: Doctrine économique islamique

text: Peut-être en raison de la rareté des ressources dans de nombreuses nations musulmanes, cette forme d'économie qui met l'accent sur un usage limité du capital naturel (terres agricoles, etc.) connaît un certain succès, et certains érudits parlent aussi de capital durable. Ces recherches rejoignent les traditions de haram et hima qui prévalurent dans la civilisation musulmane primitive.


title: Doctrine économique islamique

text: Le système de solidarité, le chômage, la dette publique et la globalisation ont été réexaminés à partir des normes et des valeurs islamiques. Les banques islamiques se sont développées récemment dans le monde musulman, mais représentent une proportion très faible de l'économie mondiale en comparaison du système de banque occidental par dette.


title: Doctrine économique islamique

text: En , l'indice Dow Jones, New-York, RHB Securities et Kuala Lumpur s'associèrent pour lancer un nouvel « Indice Islamique Malaysien » : une collection de 45 actions représentant des compagnies en accord avec de nombreux critères fondés sur la charia. Par exemple, trois variables doivent être chacune inférieure à 33 % de la capitalisation des douze mois en cours : la dette totale de la compagnie indexée, ses comptes recevables et la trésorerie productrice d'intérêts. Les obligations islamiques, ou sukuk, utilisent des retours de capitaux pour payer les investisseurs en respectant la prohibition des intérêts dans l'islam. Ces obligations sont souvent échangées en privé sur le marché hors-côte. En , Bursa Malaysia a annoncé qu'elle réfléchissait à rendre possible aux individus l'échange de dette en accord avec la charia. Cela faisait partie d'une série de mesures destinées à attirer de nouveaux investisseurs sur ces produits.


title: Doctrine économique islamique

text: La modélisation économique dans un contexte islamique cherche à trouver des variables et des paramètres alternatifs aux paramètres classiques. Par exemple, de nombreux modèles phares de la théorie économique moderne utilisent l'intérêt (ribâ) comme un élément majeur. Le ratio Q de Tobin serait une alternative à l'intérêt. Mais l'économie islamique a encore besoin de pionniers pour créer les composants de l'économie islamique.


title: Doctrine économique islamique

text: Il y a aujourd'hui de nombreuses institutions financières dans le monde, y compris en Occident, qui proposent des services et des produits financiers qui suivent la jurisprudence économique islamique. Ainsi, des changements ont été introduits par Gordon Brown en 2003 pour que les banques britanniques et les sociétés de construction puissent proposer des emprunts islamiques pour l'achat d'une maison.


title: Doctrine économique islamique

text: En 2004 fut créée en Grande-Bretagne la première banque en accord avec la charia : la "Islamic Bank of Britain". Plusieurs banques proposent à leur clients des produits et des services fondés sur les principes de la finance islamique : la mudaraba, la murabaha, la musharaka et le qard.


title: Doctrine économique islamique

text: Le secteur de la finance islamique a concerné en entre 300 et 500 milliards de dollars (237 à 394 milliards d'euros), contre 200 milliards en 2004. Le nombre de banques de retrait et de fonds d'investissement islamiques se compte par centaines, et de nombreuses institutions financières occidentales proposent des produits en accord avec la charia, comme Citigroup, Deutsche Bank, HSBC, Llyods TSb et UBS. En 2008, au moins 500 milliards de dollars d'actifs ont été gérés en accord avec la charia dans le monde. Ce secteur croît de plus de 10 % par an. La finance islamique cherche à promouvoir la justice sociale en éliminant les pratiques d'exploitation. Concrètement, cela se ramène à un ensemble d'interdictions : le paiement d'intérêts, les jeux d'argent et les entreprises de pornographie ou de l'industrie du porc.


title: Doctrine économique islamique

text: Depuis peu, il est possible aux États-Unis de déposer des brevets pour des nouvelles méthodes de business. Un petit nombre de demandes de brevets ont été déposés pour des méthodes qui proposent des services financiers conformes à la charia. Ces demandes de brevets en cours de traitement incluent :


title: Doctrine économique islamique

text: En dépit de la popularité de l'économie islamique, les critiques à son encontre ont été à la fois fortes et assez diverses. Ses détracteurs l'accusent "d'incohérence, d'incomplétude, de n'être pas pertinente", et "d'être dans une logique imprécatoire, guidée par une identité culturelle plus que par souci de résoudre des problèmes". Elle a aussi été écartée parce qu'elle serait un "méli-mélo d'idées populistes et socialistes" dans la théorie, et de "contrôle de l'économie inefficace et de politique de redistribution tout aussi inefficace" dans la pratique.


title: Doctrine économique islamique

text: "Dans le contexte politique et régional où les islamistes et les oulémas émettent un avis sur tout, il est frappant de voir combien ils ont peu à dire sur cette question essentielle des activités humaines, au-delà de leurs prêches répétitifs comme quoi ce modèle n'est ni capitaliste, ni socialiste".


title: Doctrine économique islamique

text: Le commerce au moyen de l'intérêt (ribâ) et de la spéculation (gharar) sont explicitement prohibés par des textes canoniques. Se fondant sur cette prohibition, les structures financières de tous les produits islamiques devraient éviter l'intérêt et la spéculation. Cependant, de nouvelles études empiriques formulent l'hypothèse que "la structure des produits de la finance islamique est fondée sur les interdictions islamiques. Toutefois, la gestion du risque de ces produits est toujours fondée sur la révocation des interdictions en question". Les exemples les plus manifestes de ce phénomène sont les produits du marché financier islamique comme Salam et Istisna'. Ces produits sont des couvertures pour les obligations islamiques (sukuk). Si les initiateurs de ces sukuks ou leur investisseurs souhaitent masquer les risques de taux d'intérêt ou de taux de change, ils doivent utiliser les méthodes précédentes. Comme ces méthodes sont conçues initialement pour imiter les pratiques de gestion du risque conventionnelles, elles doivent impliquer soit un système d'intérêts, soit l'échange spéculatif. Il y a eu des innovations pour essayer d'éviter de tomber dans des transactions faisant appel à l'intérêt ou à la spéculation. Parallel Salam et Synthetics en sont des exemples récents. L'économiste Timur Kuran ("cf. supra") a estimé dans le livre "Islam and Mammon" que l'économie islamique échoue dans sa tentative d'apporter des solutions aux problèmes de l'économie capitaliste.


title: Doctrine économique islamique

text: Par ailleurs, une étude de Sohrab Behada affirme que le système proposé par l'islam est essentiellement un système capitaliste. Voici les principaux ouvrages musulmans qui ont contribué à l'édification de la doctrine économique en islam :


title: Doctrine économique islamique

text: Voici aussi quelques ouvrages contemporains sur le sujet :


title: Battus philenor

text: Battus philenor est une espèce de lépidoptères (papillons) de la famille des Papilionidae, de la sous-famille des Papilioninae et du genre "Battus".


title: Battus philenor

text: Il a été nommé "Battus philenor" par Carl von Linné en 1771.


title: Battus philenor

text: Synonyme : "Papilio philenor" Linnaeus, 1771.


title: Battus philenor

text: "Battus philenor" se nomme Pipevine Swallowtail ou Blue Swallowtail en anglais.


title: Battus philenor

text: Ce papillon est représenté par cinq sous-espèces :


title: Battus philenor

text: "Battus philenor" est un moyennement grand papillon (son envergure varie de 58 à ) de couleur noire à reflets soit bleu métallisé soit vert métallisé. Il est de forme vaguement triangulaire et chaque aile postérieure possède une longue queue. Il présente une ligne submarginale de taches blanches


title: Battus philenor

text: Le revers des antérieures est semblable, celui des postérieures est orné d'une rangée de sept grosses taches rondes de couleur orange. Les chenilles sont noires ornées de tubercules noirs et rouges à leur dernier stade.


title: Battus philenor

text: C'est un migrateur occasionnel au Canada. Les imagos volent en deux à trois générations.


title: Battus philenor

text: Il hiverne au stade de chrysalide.


title: Battus philenor

text: Les plantes hôtes de sa chenille sont des aristoloches : "Aristolochia macrophylla", "Aristolochia serpentaria", "Aristolochia californica" et "Aristolochia longiflora".


title: Battus philenor

text: Il réside en Amérique du Nord de l'Ontario dans le sud du Canada au Mexique et au Guatemala. Il est présent aux USA dans tout le sud et l'est mais absent des états du nord-ouest et du nord limitrophes du Canada. Il affectionne les lieux ouverts, champs et jardins. Pas de statut de protection particulier sauf dans le nord de son aire de résidence où il est recommandé de conserver ses plantes hôtes.


title: Parnassius eversmanni

text: Parnassius eversmanni est une espèce d'insectes lépidoptères de la famille des Papilionidae, de la sous-famille des Parnassiinae et du genre "Parnassius".


title: Parnassius eversmanni

text: "Parnassius eversmanni" a été nommé par Édouard Ménétries en 1850.


title: Parnassius eversmanni

text: Ce nom lui a été donné en l'honneur du naturaliste et explorateur allemand Eduard Friedrich von Eversmann. "Parnassius eversmanni" se nomme Eversmann's Parnassian en Anglais.


title: Parnassius eversmanni

text: Sous-espèces incertaines


title: Parnassius eversmanni

text: "Parnassius eversmanni" est un papillon de taille moyenne dont l'envergure va de 48 à 50 mm. Son corps est velu comme celui de tous les papillons du genre "Parnassius". Les ailes présentent sur un fond jaune pâle pour le mâle, jaune très pâle presque blanc pour la femelle, des veines de couleur foncée. Des taches rouges marquent les ailes postérieures, la tache centrale est réunie par une bande noire à celle du bord interne.


title: Parnassius eversmanni

text: Le revers est semblable. Les chenilles sont noires et poilues avec des à taches jaunes et blanches sur chaque segment.


title: Parnassius eversmanni

text: Il vole en une génération de fin mai à début août.


title: Parnassius eversmanni

text: Son cycle de développement nécessite deux hivernations, la première au stade de jeune chenille encore dans le chorion, la seconde au stade de chrysalide. Les plantes hôtes de ses chenilles sont des "Corydalis", "Corydalis gigantea", "Corydalis arctica", "Corydalis paeoniipholia", "Corydalis gorodkovi", "Corydalis pauciflora".


title: Parnassius eversmanni

text: Il réside en Asie en Mongolie, dans l'est de la Russie, au Japon et en Amérique en Alaska et dans le nord de la Colombie-Britannique.


title: Parnassius eversmanni

text: Il habite plutôt en altitude, dans les vallées fluviales, vers 1400 mètres dans la toundra et jusqu'à 2400 mètres en montagne.


title: Parnassius eversmanni

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Parnassius clodius

text: Parnassius clodius est une espèce d'insectes lépidoptères de la famille des Papilionidae, de la sous-famille des Parnassiinae et du genre "Parnassius".


title: Parnassius clodius

text: "Parnassius clodius" a été nommé par Édouard Ménétries en 1855


title: Parnassius clodius

text: "Parnassius clodius" se nomme Clodius Apollo ou Clodius Parnassian ou American Apollo en Anglais."Parnassius clodius" est un papillon de taille moyenne dont l'envergure va de 46 à 72 mm. Son corps est velu comme celui de tous les papillons du genre "Parnassius". Son corps et ses antennes sont noirs.


title: Parnassius clodius

text: Les ailes présentent sur un fond presque blanc à très marque de foncé aux antérieures des veines de couleur foncée et sont marquées sur les ailes postérieures par deux taches rouges ou une barre rouge.


title: Parnassius clodius

text: Le revers est semblable.


title: Parnassius clodius

text: Les chenilles sont noires et poilues avec des taches jaune ou orange.


title: Parnassius clodius

text: Il vole en une génération habituellement de mai à juillet.


title: Parnassius clodius

text: Il hiverne au stade d'œuf. En haute altitude son cycle de développement peut demander deux ans et deux hibernations.


title: Parnassius clodius

text: Les plantes hôtes de ses chenilles sont des "Dicentra", "Dicentra formosa", "Dicentra uniflora", "Dicentra pauciflora", "Dicentra cucullaria".


title: Parnassius clodius

text: Il réside dans l'ouest de l'Amérique du Nord en Alaska, en Alberta et dans le nord et les montagnes de la Colombie-Britannique. Aux USA il est présent dans les états de Washington, de l'Idaho, Oregon, ouest du Montana et du Wyoming, Utah et nord de la Californie.


title: Parnassius clodius

text: Il habite en montagne dans les bois et les prairies. Pas de statut de protection particulier. Mais la sous-espèce "Parnassius clodius strohbeeni" des montagnes de Californie est éteinte.


title: Parnassius smintheus

text: Parnassius smintheus est une espèce d'insectes lépidoptères de la famille des Papilionidae, de la sous-famille des Parnassiinae et du genre "Parnassius".


title: Parnassius smintheus

text: "Parnassius smintheus" a été nommé par Henry Doubleday en 1847


title: Parnassius smintheus

text: "Parnassius smintheus" se nomme Mountain Parnassian en Anglais."Parnassius smintheus" est un papillon de taille moyenne dont l'envergure va de 40 à 68 mm. Son corps est velu comme celui de tous les papillons du genre "Parnassius". Son corps est noir et ses antennes sont noires annelées de blanc.


title: Parnassius smintheus

text: Les ailes sont blanches et semi-transparentes. Les ailes antérieures sont ornées de taches noires sur le bord costal et de taches rouges qui peuvent être absentes alors que les ailes postérieures sont marquées par deux taches rouges, quelquefois jaune ou noires chez certains mâles.


title: Parnassius smintheus

text: Le revers est semblable.


title: Parnassius smintheus

text: Les chenilles sont noires et poilues avec des taches jaune.


title: Parnassius smintheus

text: Il vole en une génération de juin à août. Il hiverne au stade d'œuf. Les plantes hôtes de ses chenilles sont des orpins dont "Sedum lanceolatum", "Sedum roseum", "Sedum divergens", "Sedum stenopetalum" et "Sedum oreganum".


title: Parnassius smintheus

text: Il réside dans l'ouest de l'Amérique du Nord du Canada (sud du Yukon, Alberta, Colombie-Britannique) au nord de la Californie et du Nouveau-Mexique aux USA. Aux USA il est présent dans les états de Washington, de l'Idaho, Oregon, du Montana et du Wyoming, Utah, Colorado et l'extrême nord de la Californie et du Nouveau-Mexique.


title: Parnassius smintheus

text: Il habite dans les bois et les prairies. Pas de statut de protection particulier.


title: Chanasson

text: Le Chanasson enregistré légalement au fichier des cours d’eau sous le toponyme de « Gourtarou » (selon un arrêté préfectoral Région Centre du ).Ce petit cours d’eau, de seulement 14.7 km, est un véritable bornage naturel qui sépare les territoires de Civens et d'Épercieux Saint-Paul. Il prend sa source sur le territoire de Cottance, à 600m d’altitude, vers La Leva, et chemine à travers champs et pâturages, se défilant des routes tentant de lui faire barrage, pour rejoindre le fleuve Loire (Les Patûrages /Territoire d’Epercieux Saint-Paul). Il entraîne dans sa course deux affluents, le Sault et le Rioux. Le Gourtarou tire son nom du mot ‘gour’ de l’occitan ‘gorg’ (gouffre, marre). Les gours étaient jadis très poissonneux. Grâce à ses nombreux trous d’eau, les poissons se complaisaient à stagner dans l’un d’entre eux en période chaude. La pêche dans le Gourtarou (Chanasson) n’est pas autorisée.


title: Chanasson

text: Le Chanasson prend sa source sur la commune de Cottance/La Leva dans la Loire.


title: Chanasson

text: Long de , il se jette dans la Loire au niveau d'Épercieux-Saint-Paul/Les Patûrages.


title: Chanasson

text: Ses principaux affluents sont le Sault et le Rioux.


title: Élections cantonales de 2001 dans l'Essonne

text: Les élections cantonales en Essonne se sont déroulées les dimanches 11 et . Elles avaient pour but d’élire la moitié des conseillers généraux du département français de l’Essonne qui siègent au conseil général de l'Essonne pour un mandat de six années.


text: Ce scrutin fut le premier au cours duquel fut appliquée la loi 2000-629 interdisant aux candidats de se présenter dans plusieurs cantons simultanément.


text: Avant les élections, le conseil général de l'Essonne était présidé par le socialiste Michel Berson. L’assemblée départementale comptait quarante-deux conseillers généraux issus des quarante-deux cantons de l’Essonne. Vingt-et-un d’entre eux étaient renouvelables lors de ce scrutin.


text: Après les élections, le conseil général de l'Essonne était présidé par le socialiste Michel Berson, à la tête d’une majorité socialiste légèrement affaiblie, d’un groupe communiste stable, d’un groupe divers gauche stable et d’un groupe Verts naissant, face à une opposition composée d’élus RPR moins nombreux, en partie au profit des groupes UDF et DVD renforcés sans que l’équilibre gauche-droite ne soit modifié.


title: Rubinstar

text: Rubinstar est le nom d'un cultivar de pommier domestique.1980, Gaiberg, République Fédérale d'Allemagne.


title: Rubinstar

text: Rubinstar est un mutant de la variété Jonagold, celle-ci résultant du croisement Golden Delicious × Jonathan.Le cultivar Rubinstar est préféré à son parent Jonagold pour sa coloration plus rouge.


title: Rubinstar

text: Accepte le mode moderne de culture en basse-tige étroit.


title: David Bruce (inventeur)

text: David Bruce Jr, né le à Brooklyn, New York, mort le , est un fondeur de caractères, graveur de poinçons, créateur de caractères et imprimeur américain, inventeur d’une machine à fondre les caractères typographiques.


title: David Bruce (inventeur)

text: Il est le fils de David Bruce, qui, venu d’Écosse, crée avec son frère George, en 1813, une fonderie de caractères à New York. Auparavant, ils avaient créé une imprimerie et s'étaient consacrés à la stéréotypie avec un grand succès. C'est parce que les fondeurs, craignant de se voir détrônés par ces nouvelles techniques, refusaient de leur vendre le plomb nécessaire, qu'ils créèrent leur propre fonderie. George Bruce est le premier qui essaie de proposer une standardisation des formats de caractères aux États-Unis.


title: David Bruce (inventeur)

text: David Jr entre dans le métier vers 1820 et en apprend toutes les facettes : fabrication des moules, gravure des poinçons, fabrication des matrices, fonte et finition des caractères. Il débute en gravant des matrices en bronze destinées aux caractères de grands corps pour les affiches (avant que l'on n'utilise les caractères en bois). Il entre ensuite comme apprenti chez William Fry, imprimeur à Philadelphie. Puis il revient à la fonderie Bruce, où il travaille jusqu’en 1834. Il se retire alors dans la ferme de son père, à New Jersey, pour travailler à son projet d’une machine à fondre, qui serait plus performante que les essais alors en cours de divers constructeurs, dont le plus abouti était celui construit et utilisé par Elihu White dans sa fonderie. La machine de Bruce, la "Pivotal Typecaster", est brevetée pour la première fois en 1836 et le brevet est acheté par son oncle George, devenu le seul patron de la fonderie. Les perfectionnements ultérieurs ne satisfaisant pas George Bruce, la nouvelle machine (1845) est vendue à la "Boston Type and Stereotype foundry". Elle est par la suite achetée par de nombreuses fonderies.


title: David Bruce (inventeur)

text: David Bruce crée une nouvelle fonderie à Williamsburg (Long Island) en 1846. Huit machines fondent les caractères qu’il a lui-même dessinés et gravés. Mais rapidement, il vend sa fonderie à Peter C. Cortelyou pour se consacrer à son invention et aussi, écrire de nombreux articles pour "The Printer", entre 1858 et 1867, qui témoignent à la fois de son érudition dans le domaine de la typographie et d’un talent de plume certain.


title: David Bruce (inventeur)

text: La fonderie Bruce s'arrête en 1901 et est rachetée par ATF (American Type Founders).


title: David Bruce (inventeur)

text: La "Pivotal Typecaster" est une machine qui injecte le métal fondu avec une pompe, ce qui permet de fondre facilement des grands corps. Le moule pivote, imitant le mouvement du fondeur à la main, pour se présenter devant la pompe qui le remplit de métal, puis se renverse pour éjecter le caractère moulé, et recommence l’opération. Elle peut fondre 6000 caractères à l’heure. Selon une tradition bien établie à défaut d’être vérifiée, les ouvriers fondeurs, mécontents de cette nouveauté qui menaçait directement, selon eux, leur gagne-pain, complotèrent pour jeter à l’eau la machine lors d’un transport en ferry, mais Bruce put déjouer le complot à temps.


title: David Bruce (inventeur)

text: La "Pivotal Typecaster" arriva en 1848 en Angleterre.


title: David Bruce (inventeur)

text: Le terme "pivotal" dû à son principe de fonctionnement, sera utilisé pour les machines à fondre fabriquées ultérieurement par d'autres constructeurs.


title: David Bruce (inventeur)

text: David Bruce a créé une quantité énorme de polices différentes, romains, italiques, de labeur et de fantaisie, des bordures et des vignettes. Beaucoup sont typiques de l'époque et du style « Western » mais peu d'entre elles sont numérisées. En 2001, Thierry Puyfoulhoux ("Presence Typo") a donné de nouvelles versions du "Madisonian".


title: Lycaena cupreus

text: Lycaena cupreus (ou parfois "Lycaena cuprea") est une espèce de lépidoptères (papillons) de la famille des Lycaenidae et de la sous-famille des Lycaeninae.


title: Lycaena cupreus

text: "Lycaena cupreus" a été nommé par William Henry Edwards en 1870.


title: Lycaena cupreus

text: Synonyme : "Chalceria cupreus" Dyar, 1903. "Lycaena cupreus" se nomme Lustrous Copper en anglais."Lycaena cupreus" est un petit papillon cuivré (d'une envergure de 23 à 31 mm). Le dessus des ailes est rouge cuivre brillant, bordé de marron et d'une frange blanche un peu suffusé de marron en partie basale et orné de points marron plus gros chez la femelle formant un décor de segments de lignes décalés.


title: Lycaena cupreus

text: Le revers est gris clair, suffusé d'orange à l'aile antérieure, orné de points noirs cerclés de blanc et bordé d'une ligne submarginale de petits points noirs.


title: Lycaena cupreus

text: La chenille, de couleur verte, est ornée de lignes de couleur rouge sur les flancs et de petits points rouges sur le dos.


title: Lycaena cupreus

text: Il vole en une génération entre juin et août. Il hiverne au stade de chenille. Les plantes hôtes de sa chenille sont des "Polygonaceae", des "Oxyria" dont "Oxyria digyna" et des "Rumex" dont "Rumex pauciflorus".


title: Lycaena cupreus

text: "Lycaena cupreus" est présent dans l'ouest de l'Amérique du Nord, dans les Montagnes Rocheuses, au Canada en Colombie-Britannique et en Alberta, aux USA dans l'État de Washington, l'Oregon, l'Idaho, l'ouest du Montana, le Wyoming, le nord-est de l'Utah, le Colorado, le nord du Nouveau-Mexique, la Californie et l'ouest du Nevada[.


title: Lycaena cupreus

text: Il réside en altitude dans les Montagnes Rocheuses, dans les prairies alpines.


title: Lycaena cupreus

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Carte blanche (roman)

text: Carte blanche est un roman de la série littéraire "James Bond" écrit par le romancier Jeffery Deaver. Il sortit aux États-Unis le aux éditions Simon & Schuster et au Royaume-Uni le ainsi qu'en France sous l'édition Flammarion. C'est le premier roman de James Bond se déroulant à l'époque de sa publication depuis "The Man With The Red Tattoo", écrit par Raymond Benson et publié en 2002.


title: Carte blanche (roman)

text: "Carte blanche" met à jour la trame de fond de la série James Bond, pour s'adapter au . Cela fait de cette œuvre le redémarrage de la série. L'auteur a déclaré que son James Bond était né au début des années 1980, en faisant un vétéran de la guerre en Afghanistan (notamment de l'opération Herrick), en lieu et place du vétéran de la Seconde Guerre mondiale et espion de la guerre froide tel que l'avait conçu Ian Fleming.


title: Carte blanche (roman)

text: À la mi-2011 en Serbie, un train transportant des produits chimiques échappe de peu à l'explosion voulue par on-ne-sait-qui (l'irlandais). Bond se trouve sur place, auparavant les renseignements avaient décodé un message indiquant qu'un certain Noah projetait cette attaque. Il récolte des empreintes et autres indices. Il rentre en Angleterre pour les faire analyser par Ophelia Maidenstone, puis rencontre M, le chef de l'ODG, qui lui confie la mission de découvrir la vérité sur l'incident Vingt, lié à l'attaque, un attentat devant avoir lieu le , et devant "nuire gravement aux intérêts britanniques". La piste mène à un certain Severan Hydt, nécrophile, directeur de Green Way International, une société de recyclage et son allié Niall Dunne, alias l'Irlandais, "l'homme qui pense à tout". Effectivement, parmi les indices découverts en Serbie l'un d'eux le mène à un rendez-vous dans un bâtiment en cours de destruction dirigé par l'entreprise de Hydt, de plus les renseignements affirment que par son passé celui-ci aurait construit son propre bateau d'où un surnom "noah" comme l'arche de noé. L'enquête de Bond le mènera aux Émirats arabes unis (Dubaï), où il retrouvera son ami Leiter, puis en Afrique du Sud, où il rencontre Felicity Willing, directrice d'une œuvre de charité contre la faim. Il s'alliera aux autorités locales, notamment le lieutenant de police Bheka Jordaan, une femme. Bond sous le nom de couverture de "Gene Theron" approche Hydt et son organisation en se faisant passer pour un mercenaire, connaissant la passion de son ennemi pour les cadavres, celui-ci lui propose de lui montrer divers charniers africains et lui offrir les corps (afin de les recycler en matériaux de construction). Bond découvre Gehenna, le projet de Hydt, l'attentat du 20 viserait une université britannique, celui-ci se serait fait engager par un riche pharmacologue afin d'y éliminer un professeur ayant fait avancer considérablement les recherches sur le cancer. Bond se fait découvrir, l'université explose peu après avoir été évacuée auparavant. James s'enfuit, retenu prisonnier, les autorités arrivent et arrêtent Severan, l'irlandais parvint à s'échapper après être revenu pour tuer Hydt. Bond comprend ensuite que Gehenna et l'incident vingt sont deux attentats distincts, N.O.A.H. étant l'acronyme de National Organisation Against Hunger de Willing. Bond apprendra que Willing cherche en fait, avec la complicité de Dunne à alimenter la rébellion dans le Sud du Soudan. Elle a engagé son ingénieur, Dunne pour qu'il aide Severan afin que l'on se concentre sur lui. Bond l'arrête, tue Dunne qui était amoureusement venue la secourir.


title: Carte blanche (roman)

text: Principalement issus des romans de Fleming, ils ont été cependant adaptés pour pouvoir être compatibles avec le contexte de 2011.


title: Mike Walton

text: Mike Robert Walton (né le à Kirkland Lake, en Ontario, au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace qui évoluait au poste de centre.


title: Mike Walton

text: Il est le fils du joueur de hockey de la LNH, Bob Walton.


title: Lord-lieutenant

text: Au Royaume-Uni, le lord-lieutenant ("Lord-Lieutenant" ou "Lord Lieutenant" en anglais) est le représentant du monarque dans chacun des comtés cérémoniels. Il s'agit d'une fonction largement honorifique occupée habituellement par un notable local à la retraite, un officier supérieur de l'armée, un pair ou un homme d'affaires.


title: Lord-lieutenant

text: Le roi Henri VIII nomma les premiers lord-lieutenants en 1540 quand les compétences militaires du shérif lui furent transmises. Les lord-lieutenants avaient la charge d'organiser les milices locales à l'échelle d'un comté. Dans les premiers temps, ces nominations étaient temporaires et avaient seulement lieu lorsqu'il fallait organiser la milice correctement pour une occasion particulière (invasion de l'Écosse ou de la France).


title: Lord-lieutenant

text: Les responsabilités modernes des lord-lieutenants incluent :


title: Lord-lieutenant

text: Ses fonctions sont plutôt similaires à celles d'un préfet de département en France ; comme le représentant du souverain dans son comté, un lord-lieutenant se doit de garder une neutralité politique absolue et ne peut pas représenter un parti politique durant son mandat. Ils sont délégués à vie, mais peuvent partir à la retraite à 75 ans, et le souverain peut leur retirer leur mandat.


title: Lord-lieutenant

text: Chaque lord-lieutenant est secondé par un vice-lord-lieutenant et des sous-lieutenants à qui il délègue. Le vice-lord-lieutenant prend la place du lord-lieutenant en cas d'absence, de maladie, ou d'incapacité de ce dernier. Le lord-lieutenant à entre trente et quarante sous-lieutenants, selon la population du comté.


title: Lycaena dione

text: Lycaena dione est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) de la famille des Lycaenidae et de la sous-famille des Lycaeninae.


title: Lycaena dione

text: "Lycaena dione" a été nommé par Scudder en 1868.


title: Lycaena dione

text: Synonymes : "Chrysophanus dione" Scudder, 1868; "Gaeides dione" ; Dyar, 1903.  "Lycaena dione" se nomme Gray Copper en anglais.


title: Lycaena dione

text: "Lycaena dione" est un papillon d'une envergure de 24 à 38 mm au dessus des ailes de couleur gris ocré avec aux ailes postérieure une bande marginale orange formée de points noirs cernés d'orange qui se rejoignent, plus large chez la femelle.


title: Lycaena dione

text: Le revers est presque blanc, un peu suffusé de bleu dans la partie basale, orné de nombreux points noirs disposée en ligne, dont une ligne de points noirs dans une bande marginale orange, bien marquée aux postérieures, discrète aux antérieures. La chenille, de couleur verte, est ornée de lignes de couleur orange.


title: Lycaena dione

text: Il vole en une génération entre juin et août.


title: Lycaena dione

text: Les plantes hôte de sa chenille sont des "Rumex", "Rumex crispus" et "Rumex occidentalis".


title: Lycaena dione

text: "Lycaena dione" est présent dans les grandes plaines du centre de l'Amérique du Nord, au Canada en Alberta et un seul isolat en Colombie-Britannique au lac Elizabeth, aux USA dans le Montana, le Wyoming, le Colorado, le nord du Minnesota et de l'Oklahoma et l'ouest du Nevada, le Dakota du Nord, le Dakota du Sud, le Nebraska, le Kansas, le Minnesota, l'Iowa et l'ouest du Missouri. Il réside dans les champs et les prairies.


title: Lycaena dione

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Lycaena rubida

text: Lycaena rubida ou Lycaena rubidus est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) de la famille des Lycaenidae et de la sous-famille des Lycaeninae.


title: Lycaena rubida

text: "Lycaena rudiba" ou "Lycaena rudibus" a été nommé par Hans Hermann Behr en 1866.


title: Lycaena rubida

text: Synonymes : "Chrysophanus rubidus" Behr, 1866; "Chalceria rubidus" ; Dyar, 1903.


title: Lycaena rubida

text: Il appartient au sous-genre "Chalceria" du genre "Lycaena".


title: Lycaena rubida

text: Il se nomme Ruddy Copper en anglais.C'est un papillon cuivré d'une envergure de 28 à 41 mm qui présente un certain dimorphisme sexuel : le dessus du mâle est cuivre alors que celui de la femelle est jaune orangé.


title: Lycaena rubida

text: Le revers des antérieures est orange clair orné de taches marron et bordé de gris clair, celui des postérieures est gris clair.


title: Lycaena rubida

text: La chenille, de couleur marron, est ornée d'une bande rougeâtre bordée de jaune sur le dos.


title: Lycaena rubida

text: Il vole en une seule génération en juin juillet, en juillet août en altitude.


title: Lycaena rubida

text: Il hiverne au stade d'œuf, et certaines constatations font penser qu'ils pourraient être soignés par des fourmis. Ses plantes hôte sont des "Rumex", "Rumex hymenosepalus", "Rumex triangularis" et "Rumex venosus".


title: Lycaena rubida

text: Il est présent en Amérique-du-Nord, au Canada uniquement dans le sud de l'Alberta et du sud-ouest de la Saskatchewan et aux USA dans l'ouest de l'est de l'État de Washington au Dakota du Nord et vers le sud jusqu'au centre de la Californie et au nord du Nouveau-Mexique.


title: Lycaena rubida

text: C'est un lépidoptère des zones arides.


title: Lycaena rubida


title: Cuivré de la potentille

text: Le Cuivré de la potentille ("Lycaena dorcas") est un insecte lépidoptère de la famille des Lycaenidae, de la sous-famille des Lycaeninae et du genre "Lycaena". "Lycaena dorcas" a été nommé par Kirby en 1837.


title: Cuivré de la potentille

text: Synonymes : "Polyommatus anthelle" Doubleday, 1847; "Epidemia dorcas" (Kirby, 1837)."Lycaena dorcas" se nomme Dorcas Copper ou Cinquefoil Copper en anglais.


title: Cuivré de la potentille

text: Le Cuivré de la potentille est un petit papillon d'une envergure de 19 à 32 mm au dessus des ailes de couleur marron à reflets violets orné de nombreux points noirs avec aux ailes postérieure des ocelles de couleur orange près de l'angle anal.


title: Cuivré de la potentille

text: Le revers des antérieures est jaune orangé, celui des postérieures est cuivré. La chenille, de couleur vert pâle marbré de marron et taché de blanc sur chaque segment, est ornée d'une ligne verte sur le dos.


title: Cuivré de la potentille

text: Il vole en une génération entre juin et septembre.


title: Cuivré de la potentille

text: Il hiverne à l'état d'œuf.


title: Cuivré de la potentille

text: Les plantes hôte de sa chenille sont des potentilles dont "Potentilla fruticosa" et "Comarum palustre".


title: Cuivré de la potentille

text: Le Cuivré de la potentille est présent en Alaska, dans le Canada boréal depuis le Yukon jusqu'à Terre-Neuve et aux Grands Lacs en Ontario. Aux USA il est présent autour des Grands Lacs au Minnesota, au Wisconsin et au Michigan, et sous forme d'un isolat dans le Maine et un dans le Wyoming. Il réside dans les tourbières et les champs humides.


title: Cuivré de la potentille

text: La sous-espèce "Lycaena dorcas claytoni" fait l'objet de mesures de protection de son habitat dans le Maine.


title: Maniac Cop (série de films)

text: Cette série est composée de trois opus :


title: Maniac Cop (série de films)

text: L'acteur principal est Robert Z'dar dans le rôle de Matt Cordell.


title: Farce Attaque

text: Farce Attaque est une émission humoristique française diffusée sur la chaine France 2 du 22 mars 1997 au 28 juin 1998 et animée par Laurent Baffie.


title: Farce Attaque

text: Chaque semaine, Laurent Baffie visite une ville française, parfois avec un invité surprise, le tout entrecoupé de caméras cachées et de sketchs.


title: Cuivré des marais salés

text: Le Cuivré des marais salés (Lycaena dospassosi) est une espèce de papillons de la famille des Lycaenidae, de la sous-famille des Lycaeninae et du genre "Lycaena".


title: Cuivré des marais salés

text: "Lycaena dospassosi" a été nommé par James Halliday McDunnough en 1940.


title: Cuivré des marais salés

text: Il a été d'abord nommé "Lycaena dorcas dospassosi" McDunnough, 1940 en étant considéré comme une sous-espèce de "Lycaena dorcas" le Cuivré de la potentille, mais à la suite des recherches effectuées sur le terrain par Louis Handfield au Québec et Reginald Webster au Nouveau-Brunswick certains le considèrent comme une espèce distincte.


title: Cuivré des marais salés

text: "Lycaena dospassosi" se nomme en anglais ou .


title: Cuivré des marais salés

text: Le Cuivré des marais salés est un cuivré d'une envergure de 25 à , un peu plus grand que le Cuivré de la potentille au dessus des ailes de couleur marron à reflets violets orné de nombreuses taches noires avec une ligne submarginale partielle cuivre chez le mâle, jaune chez la femelle, bordées de points noirs.


title: Cuivré des marais salés

text: Le revers est jaune pâle, orné de lignes de petites taches marron.


title: Cuivré des marais salés

text: La chenille est de couleur verte.


title: Cuivré des marais salés

text: Il vole en une génération entre fin juillet et mi-août.


title: Cuivré des marais salés

text: Il hiverne à l'état d'œuf. La plante hôte de sa chenille est la Potentille d'Egede ("Potentilla egedii").


title: Cuivré des marais salés

text: Le Cuivré des marais salés est présent uniquement au Canada dans la zone mitoyenne du Québec et du Nouveau-Brunswick. Le Cuivré des marais salés réside dans les marais salés.


title: Cuivré des marais salés

text: Le Cuivré des marais salés est susceptible d'être placé sur la liste des insectes menacés ou vulnérable au Canada, car la disparition des marais salés par remblaiement entrainerait la disparition de l'espèce .


title: Le Tyran de Syracuse (film, 1962)

text: Le Tyran de Syracuse ("Il tiranno di Siracusa") est un film (péplum) italo-américain d'Alberto Cardone et de Curtis Bernhardt sorti en 1962.


title: Le Tyran de Syracuse (film, 1962)

text: À la mort du Protée, le chef de l'école pythagoricienne, Pythias est envoyé en Sicile chercher Arcanos pour lui succéder. Malgré les supplications de Nérissa, sa jeune femme enceinte, il se rend à Syracuse où le tyran Dionysus persécute les pythagoriciens, parce qu'ils prêchent la fraternité des hommes et menacent ainsi la hiérarchie sociale. À peine arrivé, Pythias est attaqué par Damon le chef des truands de la ville .….


title: Démonstration à impact contrôlé

text: La démonstration à impact contrôlé (ou familièrement « Le Crash dans le désert ») est un projet conjoint entre la NASA et la Federal Aviation Administration (FAA) visant à l'acquisition de données, ainsi qu'à la démonstration et à l'essai de nouvelles technologies, dans l'intention d'améliorer la survie en cas de collision. Pour cela, un crash-test de Boeing 720 a été réalisé.


title: Démonstration à impact contrôlé

text: Les tests ont porté sur les efforts des Ames Research Center, Langley Research Center et Dryden Flight Research Center de la NASA, la FAA, et General Electric, et ont exigé plus de de travail avant que le test puisse avoir lieu. L'avion a été contrôlé à distance pour les essais, et de nombreuses séries de tests ont été entreprises avant de procéder à l'impact réel. Le vol d'essai a eu lieu le , procédant ainsi conformément à ce qui était prévu. Il en résulta une spectaculaire boule de feu qui a mis plus d'une heure pour être éteinte.


title: Démonstration à impact contrôlé

text: Les tests ont abouti à la conclusion que le kérosène anti-brouillard ayant servi aux essais n'était pas suffisamment adapté, et que plusieurs modifications étaient nécessaires sur les équipements situés dans le compartiment passager de l'avion. La FAA a conclu que presque un quart des passagers auraient pu survivre, tandis que la NASA a conclu que l'utilisation d'un affichage tête haute avec système d'atterrissage hyperfréquences aurait favorisé le pilotage de l'engin.


title: Démonstration à impact contrôlé

text: La NASA et la FAA ont conduit un programme conjoint pour l'acquisition, la démonstration et la validation de la technologie pour l'amélioration de la survie en cas de crash des passagers des avions de transport, à l'aide d'un grand avion à quatre moteurs piloté à distance. Le programme CID (de l'anglais « controlled impact demonstration ») a été mené au Ames Research Center de la NASA à Edwards, en Californie, et s'est achevé fin 1984. Les objectifs du programme CID ont été de démontrer une réduction de l'ampleur de l'incendie causé par le crash, par le biais de l'utilisation d'un carburant anti-brouillard, d'acquérir des données structurelles sur les accidents de transports, et de démontrer l'efficacité des sièges de retenue améliorés et des systèmes de cabine structurelle.


title: La Langue trop longue

text: La Langue trop longue est une nouvelle d’Anton Tchekhov.


title: La Langue trop longue

text: "La Langue trop longue" est initialement publiée dans la revue russe "Les Éclats", numéro 39, du , signée A.Tchékhonté. Aussi traduit en français sous le titre "Une langue bien pendue"


title: La Langue trop longue

text: Natalia est de retour chez elle après un voyage en Crimée avec son amie Ioulia. Elle raconte à Vassia, son mari, les paysages, Yalta, les montagnes, et les guides. Elle ne les a pas vus de près, mais ils ont une réputation terrible.  Elle raconte, outrée, le comportement d’Ioulia avec Mametkoul, son guide, alors qu’entre elle et Souléïman, il ne s’est rien passé, car il quittait sa chambre à vingt-trois heures…


title: La Langue trop longue

text: Vassia dégoûté, comprend que sa femme a passé du bon temps.


title: Adur (fleuve)

text: L’Adur est un fleuve côtier du comté anglais du Sussex. Le district d'Adur dans le Sussex de l'Ouest, lui doit son nom. Autrefois navigable pour les vaisseaux jusqu'à Steyning, où se trouvait un port important, le fleuve s'est ensablé et le port a été déplacé en conséquence non loin de l'embouchure, à Shoreham-by-Sea.


title: Adur (fleuve)

text: L’Adur possède deux bras, l’Adur Occidentale et l’Adur Orientale, qui confluent à Henfield au pont de Betley.


title: Adur (fleuve)

text: L’Adur Occidentale prend sa source à Slinfold d'où elle s'écoule vers Coolham puis Shipley, où elle reçoit les apports d'un autre ruisseau (Lancing Brook). Elle coule ensuite vers West Grinstead et le château de Knepp. Le mascaret y est important encore au pont de , au sud de West Grinstead.


title: Adur (fleuve)

text: L’Adur Orientale prend sa source à Ditchling Common, dans le Sussex de l'Est, s'écoule vers le Sussex de l'Ouest et reçoit les apports d'un autre ruisseau à Twineham puis du Cowfold Stream à Shermanbury.


title: Adur (fleuve)

text: Ces deux rivières se rencontrent à l'ouest de Henfield pour former l'Adur proprement dit. Celui-ci arrose Upper Beeding et Bramber, contourne Coombes par un val des South Downs non loin de , où elle bénéficie des apports du Ladywell Stream. L’Adur se jette dans la Manche à Shoreham-by-Sea : l'embouchure est aujourd'hui à du centre-ville par suite de l'érosion du littoral.


title: Adur (fleuve)

text: Le emprunte une partie du lit de l'Adur.


title: Adur (fleuve)

text: Le toponyme "Adur" est d’étymologie gauloise et apparenté au gallois "dwyr" qui signifie « eau ». On retrouve le radical "-dur-" dans plusieurs noms de fleuve d'Europe (Durance, Dora en Italie, Dranse en Haute-Savoie, Drôme, etc.).


title: Adur (fleuve)

text: À l’époque de l'occupation normande, le comté de Sussex fut divisé en "rapes", unités territoriales normalement traversées chacune par un cours d’eau, et où un château tenait lieu de port : ainsi le s'organisait autour de l'Adur, dont le port était défendu par le château de Bramber. Au Moyen Âge, Bramber, Steyning et New Shoreham étaient des ports actifs. L’Adur Occidentale était, elle, défendue par Knepp Castle, près de Shipley.


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: La ligne d'Aiffres à Ruffec est une ligne ferroviaire du sud-ouest de la France qui reliait la gare de Niort à celle de Ruffec. Déclassée dans sa quasi-totalité, elle est encore en état dans la section de Niort à Prahecq (PK 0,000 à 5,350).


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: Elle constitue la ligne du réseau ferré national.


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: Les premiers projets de ligne reliant Ruffec à Niort datent de 1853. Il est prévu de faire un embranchement à partir de Aiffres, qui est déjà relié à Niort par la ligne Bordeaux - Chartres (d'où le nom Aiffres - Ruffec).


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: La ligne est déclarée d'utilité publique par décret impérial le . Elle est concédée à la Compagnie des chemins de fer des Charentes à titre définitif par une loi le .


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: La compagnie est rachetée par l'État selon les termes d'une convention signée le entre le ministre des Travaux publics et la compagnie. Ce rachat est approuvé par une loi le . La ligne en construction est alors intégrée au réseau de l'Administration des chemins de fer de l'État.


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: Quatre projets sont proposés, mais celui proposant un trajet mêlant les lignes droites et les détours par les villages est retenu. La ligne était à double voie de Ruffec jusqu'à la Faye, le reste étant à voie unique.


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: La ligne de chemin de fer secondaire à voie métrique des CFD Réseau des Charentes et Deux-Sèvres de Saint-Jean-d'Angély à Saint-Saviol, ouverte en 1896, franchissait celle de Ruffec à Aiffres 2 km environ après la station de Chef-Boutonne en allant vers Niort.


title: Ligne d'Aiffres à Ruffec

text: La ligne a été mise en service le et fermée au trafic voyageurs le . En 1972, elle restait exploitée en service ce marchandises jusqu'à Chef-Boutonne.