text: Les trois autres travées du collatéral sud forment un ensemble assez cohérent. La période flamboyante n'est toutefois pas la seule qui est présente. Le chapiteau dans l'angle sud-est occupait déjà l'emplacement analogue dans le collatéral primitif, et a été réutilisé en raison de son bon état de conservation. Les deux doubleaux intermédiaires sont au profil de deux tores séparés par une gorge, comme les ogives des deux dernières travées du vaisseau central. Ils proviennent du collatéral du dernier quart du et ont été remontés lors de la reconstruction, avec emploi de claveaux supplémentaires taillés de la même façon. Puisque l'ancien collatéral était de largeur moindre, le tracé des doubleaux était plus aigu que nécessaire par rapport à la largeur actuelle, ce qui rendait les voûtes bombées, comme souvent au temps des premiers voûtements d'ogives. Ce ne semble plus être le cas actuellement. Les voûtes en pierre ont toutes été remplacées par des voûtes factices en bois, et il y a apparemment eu une incidence sur les doubleaux. Il n'y a pas de clés de voûte décorées, ce qui était déjà le cas avant la démolition des voûtes du . Trois chapiteaux portés par des piliers ondulés existent au droit du mur méridional : l'un dans l'angle sud-ouest, et les autres à la retombée des doubleaux. Le premier représente un ange couché tenant un phylactère devant sa poitrine. Sur le second, deux anges couchés se font face et portent un écusson avec les armoiries de l'abbaye Saint-Denis, à savoir une croix. Le troisième chapiteau met en scène un homme et un chien pareillement couchés et affrontés, qui soutiennent un cercle avec deux espèces de bourgeons à la gauche, ce qui évoque un « D » calligraphié du ou . Il fait également référence à l'abbaye Saint-Denis, qui, en tant que principal décimateur de Cormeilles, avait financé la reconstruction du collatéral. Dans le département, l'on trouve des chapiteaux ou frises sur piliers ondulés d'une facture semblable au début de la nef de Méry-sur-Oise, dans le chœur de Presles, et dans les bas-côtés sud de Louvres et Viarmes. Autant que les chapiteaux, les fenêtres affichent le style flamboyant. Au sud, elles prennent appui sur le glacis d'un mur-bahut, et présentent un réseau de deux lancettes trilobées surmontées par des soufflets et mouchettes. Au chevet, le glacis manque, et la fenêtre est située plus haut. Elle est aussi plus large, et son remplage comporte une troisième lancette.


title: Église Saint-Martin de Cormeilles-en-Parisis

text: La façade occidentale est de style troubadour et a été élevée en 1865 en utilisant peut-être quelques éléments anciens. Elle a été construite avec grand soin, et entièrement en pierre de taille. Deux contreforts épaulent le mur de la nef, initialement amortis par des clochetons d'une facture très simple ; il n'en reste plus que les moignons. Horizontalement, la façade de la nef est scandée par deux bandeaux, qui se continuent sur les contreforts, mais n'incluent pas les murs des bas-côtés avec leurs demi-pignons, qui restent parfaitement nus. Le premier bandeau se situe au niveau des impostes du portail, qui occupe presque toute la largeur disponible entre les contreforts, et le second, un peu au-dessus du sommet du portail. La partie supérieure de la façade est ajourée par une rosace d'inspiration flamboyante, et un trèfle en bas-relief orne le pignon. Celui-ci est assez aigu et suggère une toiture plus haute qu'elle ne l'est en réalité. Des frises de bourgeons sphériques suivent les rampants. Le portail s'ouvre entre deux colonnettes à chapiteaux, dont les tailloirs supportent une double archivolte en tiers-point, ainsi qu'un linteau avec un tympan. L'ordonnancement général du portail correspond au style du , mais les feuilles qui enveloppent les chapiteaux et les pampres qui garnissent le linteau et les deux voussures de l'archivolte évoquent le style du . Le tympan arbore un bas-relief représentant le Christ pantocrator entouré de six anges, dont quatre sont en prière, et deux autres, à gauche et à droite, jouent de la trompette. L'instrument de l'ange à gauche a toutefois disparu. Le torse, la tête et les bras des personnages se détachent presque complètement du fond, ce qui confère à la composition une plasticité remarquable, qui la rend très vivante.


text: Les deux étages du clocher appartiennent à la même époque et au même style que la façade, sauf la face méridionale du premier étage et la face orientale. Le clocher est flanqué par deux contreforts orthogonaux à larmiers à chaque angle, qui ne sont anciens que jusqu'à mi-hauteur environ. Le premier étage est percé d'une seule fenêtre en arc brisé sur chaque face, dont celle, bouchée, du sud, pourrait être authentique. La fenêtre occidentale tournée vers le bourg accueille le cadran de l'horloge, et le remplage pseudo-gothique lui réserve une place au-dessus des deux lancettes, ce qui trahit directement la réfection. Les meneaux des lancettes sont toriques, tout comme leurs archivoltes, et portent de petits chapiteaux ronds. Les deux fenêtres géminées de l'étage de beffroi sont décorées pareillement. Sur la face orientale, les deux fenêtres s'ouvrent sous un arc de décharge commun, ce qui n'est pas courant en Île-de-France, mais reflète sans doute la situation avant la reconstruction. Une gargouille fait saillie à chaque angle, et les murs se terminent par une corniche de corbeaux. Le toit est une petite pyramide en charpente, recouverte d'ardoise.


text: La nef se remarque seulement par son beau toit de tuiles plates panachées, qui dessinent des losanges. Les murs hauts de la nef sont enduits et dépourvus de corniches. Les bas-côtés sont dotés de contreforts assez rustiques en petits moellons irréguliers, en talus et amortis par un glacis recouvert de tuiles. Le chœur n'est pas visible latéralement, car réuni sous un toit unique avec les collatéraux. À son angle saillant au sud-ouest, la première travée ne possède qu'un unique contrefort, qui regarde vers l'ouest. Un glacis formant larmier court autour du collatéral au niveau du seuil des fenêtres, y compris sur les contreforts. Ceux-ci s'achèvent par un haut glacis formant également larmier. On cherchera en vain les éléments du vocabulaire décoratif habituel de la période flamboyante : l'ornementation fait entièrement défaut. La façade orientale avec son chevet plat est particulière du fait de son irrégularité : L'on y trouve, de gauche à droite, une grande baie au remplage flamboyant ; une tourelle d'escalier carrée ; deux baies ogivales gémelées, aujourd'hui bouchées, et surmontées d'un oculus ; et une baie plein cintre. Deux baies gémelées, mais inscrites dans un arc de décharge commun, éclairent également les chevets de Livilliers et Méry-sur-Oise. Quant à l'oculus, il est partiellement bouché, et c'est lui qui donne à l'intérieur l'impression d'une fenêtre en plein cintre. Au nord des deux dernières travées du collatéral nord du chœur se trouve la sacristie.


text: L'église Saint-Martin de Cormeilles est bâtie sur l'une des rares cryptes gothiques que l'on connaisse, et avec celle de la basilique Saint-Denis, elle représente l'une des deux plus anciennes cryptes gothiques, les seules commencées avant 1150. Malgré son haut intérêt archéologique qui découle notamment de la rareté de ce type de construction, l'existence de cette crypte était largement ignorée par les experts, jusqu'à ce que Louis Gonse n'attire l'attention sur elle par un chapitre dans son ouvrage "L'Art Gothique", paru en 1891. Gonse y soutient l'opinion que la crypte soit antérieure à 1140, et donc à celle de Saint-Denis. Or, l'arc brisé y paraît déjà, ce qui n'est pas le cas dans la crypte de Saint-Denis, et ce doit donc plutôt être le contraire : l'abbé Suger, qui connaissait sans doute la crypte de Cormeilles puisque son abbaye possédait une maison de santé près du bourg, n'aurait pas manqué d'appliquer une innovation qu'il y aurait trouvé à Saint-Denis. Rien ne trahit l'existence de la crypte ; ni depuis l'extérieur, ni depuis l'intérieur de l'église. Il n'y a pas une seule fenêtre, et les deux soupiraux qui existaient au nord ont été murés. Une petite fenêtre permettait initialement de regarder vers l'intérieur de la crypte depuis l'église, mais elle a également disparu. Comme déjà signalé, l'accès se fait désormais uniquement par un escalier dans la base du clocher, côté est. Derrière la porte toujours fermée, un boyau informe, rudimentairement creusé et en pente raide, descend vers une galerie maçonnée, recouverte d'une voûte en berceau rampante. Cette crypte avait pourtant la particularité d'être prévue pour un double accès, intérieur et extérieur. En effet, une entrée extérieure, désormais désaffectée, se trouve depuis un petit local situé derrière une porte dans le mur de la première travée du collatéral sud du chœur, à l'extérieur. Il arrive à l'ouest du vaisseau oriental. Si des reliques étaient vénérées dans la crypte, il a pu servir au défilement des fidèles, qui pouvaient entrer par une porte et ressortir par l'autre. Les reliques auraient pu être conservées dans une petite armoire murale avec meneau central, que l'on trouve toujours dans la crypte. Indépendamment de l'utilisation cultuelle qu'on a dû lui trouver, l'on suppose que la construction de la crypte était motivée par l'instabilité du terrain, et jugée nécessaire pour l'édification du chœur. L'instabilité du terrain est notamment mise en exergue par les nombreuses reprises en sous-œuvre qu'ont connues les grandes arcades de l'église, sauf celles bâties au-dessus de la crypte. Les deux derniers piliers des grandes arcades sont implantés au-dessus des piliers de la crypte, mais ce n'est pas le cas au sud, et les murs extérieurs du chœur sont situés en arrière des murs de la crypte.


text: La crypte est, à l'origine, une grande salle rectangulaire de trois vaisseaux voûtées d'ogives, chacun comportant trois travées. La largeur était légèrement supérieure à la profondeur. La seconde travée des trois vaisseaux est un peu plus profonde que les autres, et le vaisseau central est plus large, de sorte que la travée du milieu soit la plus grande, et les quatre travées aux angles les plus petites. C'est à l'ouest du vaisseau septentrional que débouche la galerie d'accès, et on y trouve une porte en plein cintre sous un arc à double rouleau, qui enjambe un court escalier à cinq marches. La travée du milieu repose initialement sur quatre piliers monocylindriques appareillés en tambour, moyennant les tailloirs carrés de gros chapiteaux, qui sont sculptés assez simplement de feuilles d'eau avec volutes d'angle. Mais depuis longtemps, seul le chapiteau du pilier nord-est subsiste intégralement. Celui du pilier nord-ouest a été remplacé par un bloc non encore sculpté, et les autres piliers ont été à moitié noyés dans des massifs de maçonnerie : la solidité de la crypte a maintes fois dû susciter des inquiétudes dans le passé. Ainsi, tout le vaisseau méridional a-t-il été remblayé et muré, sauf un renfoncement entre les deux massifs de maçonnerie. Ce n'est que vers la fin du qu'il a été dégagé, sans toutefois démolir le mur de cloisonnement. Les nervures des voûtes sont soutenues par les piliers isolés, les massifs de maçonnerie, des demi-piliers engagés dans les murs à la limite entre deux travées, et par des culs-de-lampe en forme de têtes grimaçantes dans les angles. Les ogives sont monotoriques, comme dans la troisième travée du collatéral nord du chœur, et les doubleaux sont formés par deux gros tores séparés par une gorge, comme les deux doubleaux du collatéral sud du chœur, et les ogives des deux dernières travées du vaisseau central du chœur (plus aucune voûte ne subsiste dans le vaisseau méridional de la crypte). Les piliers engagés étaient tous formés par une colonne correspondant au doubleau, cantonnée de deux colonnettes pour les ogives. Il y en avait huit. Seuls les trois faisceaux à droite de l'entrée et contre le mur méridional demeurent à peu près intacts. Deux sont cachés par le mur condamnant le vaisseau méridional. Les trois autres ont été remplacés par des piliers rectangulaires aux arêtes abattues, à la période flamboyante, et sur leurs trois chapiteaux, deux sont restés frustes. L'unique chapiteau sculpté de l'époque flamboyante se trouve au droit du mur nord, à l'intersection entre la seconde et la dernière travée. Il est presque identique au chapiteau de la même époque dans le collatéral sud du chœur, où deux anges portent le blason de l'abbaye de Saint-Denis.


text: L'église Saint-Martin renferme un élément du mobilier classé monument historique au titre des objets, à savoir les boiseries du de la première travée du collatéral nord, qui est la chapelle baptismale et la chapelle Saint-Joseph. D'un quart de siècle plus anciennes que la chapelle, les boiseries sont susceptibles de provenir d'une autre église. Le fait qu'elles aient été offertes par un M. Vignon au cours du , parle également dans ce sens. Les boiseries habillent les murs du sud et de l'est, jusqu'à la hauteur du seuil de la fenêtre. Elles comporte deux registres. Les huit panneaux du registre inférieur sont plus élevés. Séparés par des pilastres ioniques qui supportent un entablement, ils représentent tous un décor architecturé en perspective, avec une arcade en plein cintre ouvrant sur une niche de la même forme, où une pancarte vide est accrochée au mur, maintenue par une pomme de pin accrochée en dessous. Le registre supérieur comporte quatre panneaux deux fois plus larges. Chacun présente un cartouche avec un bouquet d'épis et une vigne noués ensemble, surmontés par la colombe du Saint-Esprit ; une tête de chérubin flanquée d'ailes ; et un chien couché. L'inscription actuelle n'est qu'en partie authentique, et devait être incomplète lors de la pose des boiseries, ce qui indique que la série n'est pas complète. En effet, l'inscription en bas "PRECVRSEVR.ET.VREY.AMI.DE.DIEU." se référant indéniablement à saint Jean-Baptiste, a été complétée par "MONSIEVR.S.MARTIN.SOIT. INTERCESSEVR.POVR NOVS".


text: Un tableau vraisemblablement ex-voto peint en huile sur toile et mesurant sur et présentant la Vierge agénouillée sur une marche de l'autel face à son enfant, ainsi que plusieurs personnages au deuxième plan, datant de 1663, a été volé entre 1986 et 1992.


text: Parmi le mobilier non classé, plusieurs éléments sont dignes d'intérêt :


title: Église Saint-Martin de Coulandon

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Coulandon, en France.


title: Église Saint-Martin de Coulandon

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Coulandon.


title: Église Saint-Martin de Coulandon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Martin de Coulombs-en-Valois

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Coulombs-en-Valois, en France.


text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Coulombs-en-Valois.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1987.


title: Église Saint-Martin de Cournon-d'Auvergne

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Cournon-d'Auvergne, en France.


text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Cournon-d'Auvergne.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1912.


title: Église Saint-Martin de Courpière

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Courpière, en France.


title: Église Saint-Martin de Courpière

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Courpière.


title: Église Saint-Martin de Courpière

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


title: Église Saint-Martin de Cuise-la-Motte

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Cuise-la-Motte, en France. Elle est affiliée à la paroisse Notre-Dame-de-Neuffontaine de la Vallée de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Cuise-la-Motte

text: L'église est située dans le département français de l'Oise, sur la commune de Cuise-la-Motte.


title: Église Saint-Martin de Cuise-la-Motte


title: Agostino Oreggi

text: Agostino Oreggi (né en 1577 à Santa Sofia, aujourd'hui en Émilie-Romagne, Italie, alors dans le grand-duché de Toscane, et mort à Bénévent le ) est un cardinal italien du .


title: Agostino Oreggi

text: Après des études à l'université Sapienza de Rome, Agostino Oreggi est notamment professeur de théologie à Faenza. Il est l'auteur de la dissertation "Aristotelis vera de rationalis animae immortatlitate sententia" en 1621. Il dédie une de ses œuvres au cardinal Maffeo Barberini, légat à Bologne et futur pape Urbain VIII, qui le nomme comme théologien personnel et chanoine de la basilique Saint-Pierre. Il est aussi conseiller de la Congrégation de l'Inquisition. Entre 1929 et 1633, Oreggi publie plusieurs traités théologiques comme "De Deo uno", "De individuo Sanctissimae Trinitatis mysterio", "De angelis" et "De opere sex dierum; De sacrosancto incarnationis mysterio". Il joue un rôle important dans les évènements qui conduisent à la condamnation de Galileo Galilei en 1633.


title: Agostino Oreggi

text: Il est créé cardinal par le pape Urbain VIII lors du consistoire du . Le cardinal Oreggi est nommé archevêque de Bénévent en 1633.


title: Église Saint-Martin de Cunlhat

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Cunlhat, en France.


title: Église Saint-Martin de Cunlhat

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Cunlhat.


title: Église Saint-Martin de Cunlhat


title: Église Saint-Martin de Donzenac

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Donzenac, en France.


title: Église Saint-Martin de Donzenac

text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Donzenac.


title: Église Saint-Martin de Donzenac

text: Le clocher est classé au titre des monuments historiques en 1932.


title: Église Saint-Martin de Donzenac

text: On peut y voir un tableau de Claude-Noël Thévenin peint en 1833 qui représente « La charité de Saint-Martin ». Ce tableau avait été acheté par le gouvernement pour être exposé dans une église de la Corrèze.


title: Église Saint-Martin de Donzenac

text: Un vaste chantier de rénovation du clocher a été conduit de 2018 à 2020 (travaux terminés début ) afin de sécuriser l'édifice et lui rendre sa superbe d'antan.


title: Église Saint-Martin de Doue

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Doue, en France.


title: Église Saint-Martin de Doue

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Doue.


title: Église Saint-Martin de Doue

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Doussay, en France.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: L'église est située dans le département français de la Vienne, sur la commune de Doussay.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: L'église est d'origine carolingienne (). Elle dépendait de l'abbaye Saint-Martin de Tours. Elle présente des caractéristiques architecturales intéressantes avec des éléments de la première moitié du . Le chœur est de style roman.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: L'église est construite en calcaire.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: La façade est toute simple. Elle est à pignon. Une fenêtre en plein cintre y a été percée. Une porte en anse de panier, moulurée semble datée du . Un grand auvent en bois s'appuie sur cette façade.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: Une tourelle couverte d'une voûte de pierre abrite un escalier.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: Le carré du transept est de conception massive. Il se compose de quatre piles carrées contre lesquelles s'appuient des colonnes engagées. Ces colonnes sont surmontées de chapiteaux qui représentent des têtes humaines, des oiseaux ou des formes plus géométriques : palmettes, écailles.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: L'église abrite trois cloches, l'une date de 1642 et les deux autres de 1741.


title: Église Saint-Martin de Doussay

text: Elle abrite un beau tabernacle qui se trouvait à droite de l'autel de bois peint. Il était posé sur un emmarchement et orné d'une représentation du Sacré-Cœur que deux anges encadrent.


title: Mohammedreza Eslamloo

text: Mohammedreza Eslamloo (محمدرضا اسالملو) né à Chiraz (Iran) en 1947 est un réalisateur iranien.


title: Mohammedreza Eslamloo

text: Il est diplômé du Collège de communication de l'Université du Texas. Il a créé le département des Combattants islamiques à l'IRIB (télévision publique iranienne) et l'Unité de combat à l'Institut d'art iranien. Il est professeur à l'école de télévision de Téhéran.


title: Mohammedreza Eslamloo

text: Mohammedreza Eslamloo est connu pour ses documentaires pro-Khomeiny. Révolutionnaire, il a toujours refusé de devenir l'artiste officiel du régime et n'a jamais cessé de questionner le pouvoir politique. Il a réalisé un docufiction sur les attentats du 11 septembre 2001 : "The 9/11 Black Box". Le titre fait référence à une interview du président Ahmadinejad en marge de l'Assemblée générale des Nations unies où il affirmait que connaître la vérité cachée des attentats est indispensable pour comprendre les guerres d'Afghanistan et d'Irak. L'analyste politique français Thierry Meyssan, qui joue son propre rôle dans le film, a reçu le Prix spécial du jury pour les Droits de l'homme lors du Festival du film de Fajr pour sa prestation d'acteur (). "The 9/11 Black Box" est un des cinq films qui représentent l'Iran au Festival de Cannes ()


title: Église Saint-Martin de Dunières

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Dunières, en France.


title: Église Saint-Martin de Dunières

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Dunières.


title: Église Saint-Martin de Dunières

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Martin de Fontaine-la-Soret

text: Léglise Saint-Martin est une église catholique située à Fontaine-la-Soret (Eure), en France. L'édifice du est classé au titre des monuments historiques en 1846.


text: Construite en pierre selon un plan basilical traditionnel, l'église est flanquée d'une massive tour-clocher coiffée d'un toit en flèche recouvert d'ardoise. Le mur de l'abside présente un damier de silex.


text: L'église est construite en style roman comme en témoignent les ouvertures bigéminées et les arcatures aveugles de la partie supérieure du clocher. Elle est remaniée en style gothique flamboyant comme le montre la baie de l'abside.


text: L'église conserve un certain nombre d'œuvres d'art ou de meubles protégés en tant que monuments historiques :


title: Église Saint-Martin de Fontaines-d'Ozillac

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Fontaines-d'Ozillac, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, dans la commune de Fontaines-d'Ozillac.


text: Façade composite avec un large pignon; à gauche, partie romane, avec portail à trois voussures et deux baies aveugles; au-dessus, ensemble de cinq arcs romans sur colonnettes doubles. À droite, partie renaissance; porte basse, au-dessus décor dans un bandeau, puis au-dessus encore grande coquille St-Jacques. Clocher carré, sans style particulier, couvert d'une pyramide d'ardoise


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2002.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Francs, en France.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: L'église est située au sommet d'un tertre, dominant un paysage de vignes, sur la route départementale D32.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: Francs est cité dans la liste de 1398 des paroisses du diocèse. L'église Saint-Martin est l'une des plus curieuses du département. C'est, en effet, une église franchement romane du , mais construite en 1605 ! L'église antérieure, qui avait été détruite en 1578, pendant les Guerres de religion, se trouvait près du château à l'autre côté du village. Elle fut démolie pierre par pierre après le siège du château et en 1605, reconstruite sur l’emplacement qu’elle occupe aujourd’hui.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: L’église a fait l’objet de nombreux débats au sein de la Société Archéologique de Bordeaux à la fin du et le début du . En effet, les avis diffèrent concernant la datation de l’édifice. Pour Auguste Bontemps, l’église de Francs dans son ensemble date de la première moitié du . Jean-Auguste Brutails a combattu cette thèse. Il considérait 'église comme une pure reconstruction du , dans un style roman réinterprété par l’âge classique.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: En 1606, le cardinal de Sourdis visite l’église de Francs, qu’il trouve «petite et sans sacristie, avec d’autres défaultz marquez au procès-verbal de la visite d’icelle». Une nouvelle visite eut lieu en 1617 et le procès-verbal parle de l’église comme d’un bâtiment achevé. Le procès verbal établi en 1687 lors d’une visite de l’archiprêtré d’Entre-Dordogne par l’archevêque de Bordeaux précise que le chœur est voûté et la nef lambrissée. En 1728, les églises Saint-Pierre de Salles et Saint-Martin de Francs sont notées comme les annexes du prieuré-cure Notre-Dame de la Fayotte. Cette même année, une nouvelle visite épiscopale est organisée à Francs. Le procès-verbal nous reprécise bien qu’il s’agit d’une reconstruction du .


title: Église Saint-Martin de Francs

text: Entourée de son cimetière, le plan de l’édifice est simple : à nef unique rectangulaire, terminée par une abside semi-circulaire voûtée en cul-de-four. Un clocher-mur surplombe la façade occidentale, décorée d’arcatures multiples. Une sacristie flanche le chevet au sud.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: Dans l'église actuelle, deux détails sortent de la donnée romane: le relief très accusé des contreforts et la section des pieds droits de la porte Ouest; dans la coupe transversale, la silhouette des contreforts est également gothique. Sous cet aspect, l'église présente une anomalie: l'inutilité des piles intérieures. La nef est lambrissée : le niveau des fenêtres permet de constater que le constructeur n'a pas projeté une voûte en berceau; s'il avait voulu construire une voûte d'arêtes, les travées seraient plus carrées; peut-être a-t-il songé à des arcs transversaux portant la charpente. L'appareil, soigneusement réglé, est plus beau que ne l'est habituellement celui des églises romanes de la région.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: Le parti d'ensemble de la décoration et certains détails, comme les archivoltes d'étoiles, sont romans; dans la porte occidentale, le profil de l'arc d'encadrement et des pieds-droits est d'inspiration gothique; à l'art classique appartiennent le dessin de certaines moulures, la cannelure de quelques colonnes, le style de la sculpture des modillons sous la corniche qui fait le tour de l'église, enfin les proportions des fausses baies qui flanquent la porte.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: Les modillons qui soutiennent la corniche sont également une réinterprétation du style roman tardif, mais sans a leçon de moralité qui était la raison d'être des originaux. Voir 'article Iconographie des modillons romans pour plus de détails.


title: Église Saint-Martin de Francs

text: L'église a été inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Martin de Genneteil

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Genneteil, en France.


title: Église Saint-Martin de Genneteil

text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Genneteil.


title: Église Saint-Martin de Genneteil

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1969.


title: Église Saint-Martin de Gensac-la-Pallue

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Gensac-la-Pallue, en France.


title: Église Saint-Martin de Gensac-la-Pallue

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Gensac-la-Pallue.


title: Église Saint-Martin de Gensac-la-Pallue

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Martin de Graves-Saint-Amant

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Graves-Saint-Amant, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Graves-Saint-Amant.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1986.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Groslay, en France. Elle se compose essentiellement d'une nef et d'un bas-côté sud gothiques du ; et d'un prolongement de la nef avec chœur à l'abside en hémicycle ainsi que d'un collatéral nord et d'un prolongement du collatéral sud du . Les parties ajoutées en premier lieu affichent le style gothique flamboyant, alors que les finitions des parties ajoutées pendant la dernière campagne de travaux sont empreintes de la Renaissance, mais seule l'abside est conçue entièrement dans le style de la Renaissance. À la suite de remaniements et ajouts maladroits, uniquement la façade septentrionale et en partie la façade du chevet conservent leur caractère authentique. L'intérieur est assez harmonieux et construit avec grand soin, ne présentant pas de rupture réelle entre les différentes parties. La véritable richesse de l'église sont ses six verrières Renaissance, constituées dans certains cas de fragments montés ensemble. L'édifice est classé monument historique depuis 1929.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Groslay, au cœur du centre ancien du village, sur la route départementale 193 qui porte le nom de rue du général Leclerc à l'est du carrefour près du chevet de l'église, en venant de la gare, et qui devient la rue de Montmorency après ce carrefour. Y commence la rue Pierre-Corre, qui monte vers le cimetière, au nord, et depuis laquelle l'on peut bénéficier d'une vue d'ensemble de l'édifice. Toute la façade nord de l'église est alignée sur la rue Paul-du-Boys, accessible depuis la rue Pierre-Corre. Grâce à une étroite ruelle passant devant la façade occidentale, l'on peut faire le tour de l'édifice, et l'on arrive sur le parvis de l'abbé Adeux, jouxtant la rue de Montmorency. Anciennement appelé cour du Rocher, ce parvis porte son nom actuel depuis le , en l'honneur d'Henri Adeux qui fut le curé à exercer le plus longtemps à Groslay, de 1958 à 1983.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: D'après la tradition orale locale, la paroisse de Montmorency aurait été démembrée de celle de Groslay pendant le haut Moyen Âge. Cette légende est impossible à vérifier, mais expliquerait pourquoi la collégiale Saint-Martin de Montmorency est dédiée au même saint patron que l'église de Groslay, Martin de Tours. En effet, les églises construites dans une localité voisine de la paroisse-mère ne sont jamais dédiées au même saint patron qu'elle, alors que c'est fréquemment le cas d'églises construites sur des parties démembrées d'une paroisse plus ancienne. Le village de Groslay doit être d'origine très ancienne, car mentionné dès 862 dans un document de l'abbaye Saint-Denis. Vers 1100, les habitants de Saint-Brice-sous-Forêt se rendent à la messe à Groslay, car ne possédant pas encore leur propre église (au moins c'est la lecture de l'abbé Pacaud du texte de l'abbé Lebeuf). Louis, l'abbé, offre des vignes situés près de Groslay à ses moines, pour qu'ils puissent en tirer leur boisson ordinaire.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: La première mention de l'église ne remonte toutefois qu'à 1186, quand Maurice de Sully, évêque de Paris, la donne aux moines du prieuré de Deuil. Octave Comartin indique sans source l'année 1160 comme date de fondation de l'église et pense aussi que le bas-côté sud de la nef daterait de la seconde moitié du . L'abbé Lebeuf ne cite cas pas cette date et situe la construction de l'édifice actuel au . Une datation précise est possible depuis la découverte de deux médailles à l'effigie de Louis VIII sous l'un des piliers au nord de la nef, en 1872 : la fondation a donc dû être jetée avant la mort de ce souverain, en 1226. Une église romane a donc dû exister au préalable, et des vestiges devraient en subsister dans la base du clocher, qui correspond à la quatrième travée du bas-côté sud. À l'exception du clocher et du chœur, l'église romane est entièrement remplacée au début du par une nef de cinq travées accompagnée de deux bas-côtés. Le chœur roman est encore conservé pendant trois siècles environ. On a dû laisser subsister encore longtemps la fondation de l'ancien maître-autel, que l'abbé Lebeuf observe encore en 1742, au droit des bancs des choristes, c'est-à-dire dans la sixième travée. À un moment indéterminé, sans doute pendant la guerre de Cent Ans, la nef perd ses voûtes d'origine. La reconstruction du ne laissera en place que la façade, le bas-côté sud, la base du clocher et quatre piliers au nord de la nef. La façade sera victime de la Révolution française, et les quatre piliers au nord seront repris en sous-œuvre après 1865 (voir ci-après).


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: La fête patronale de la paroisse est le , jour anniversaire de son ordination et de la translation de son corps de Candes-Saint-Martin à Tours. Un autre jour particulier pour la paroisse était longtemps le . Au dernier quart du , dame Richilde ou Richolde de Groslay et de Roissy-en-France fonde en effet une distribution de pain devant se faire ce jour, et une messe est dite en son honneur, en plus des matines qui sont chantées dès la veille. L'acte original s'est depuis longtemps perdu. Un règlement émis par l'archevêque de Paris, le cardinal de Noailles, au début du , étend la distribution de pain sur tous les samedis d'hiver. Le blé est en partie livré par le curé et la fabrique. Les habitants de Groslay devaient également à dame Richilde une exemption de taxes pour vendre leurs cerises sur le marché de Saint-Denis, qui a été vigoureusement défendue jusqu'à la Révolution. — Sous tout l'Ancien Régime, Groslay dépend de l'archidiocèse de Paris, et la cure reste à la nomination du prieur de Deuil.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: La guerre de Cent Ans a dû être particulièrement ravageur à Groslay, car le village ne compte guère plus que cinquante habitants en 1470. En 1520, l'ancienne nef est reconstruite, de la première à la quatrième travée. Sous Guillaume de Montmorency puis le connétable Anne de Montmorency, le vieux chœur est au moins partiellement démoli et remplacé par une travée supplémentaire de la nef, et un nouveau collatéral de cinq travées est construit au nord. Cette extension est achevée en 1542. Une seconde extension enchaîne directement sur la première, portant sur deux travées supplémentaires pour le vaisseau central et deux autres pour le collatéral nord. Octave Comartin affirme que les chapiteaux du chœur du , tant du premier ordre que du second ordre, auraient été retaillés sur place pour en faire des chapiteaux et consoles corinthiens. Mathieu Lours ne revient pas sur cette hypothèse, que la comparaison des dimensions exactes des chapiteaux gothiques conservées dans le bas-côté sud et celles de style Renaissance permettrait aisément de vérifier. En tout cas, cet emploi de l'ordre corinthien à la période de la Renaissance est rare en pays de France et ne se retrouve ici que dans l'église Notre-Dame-de-l'Assomption d'Ézanville.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Curieusement, la dernière travée du collatéral nord se termine par un mur biais afin de ne pas empiéter sur la voie publique. Le bas-côté sud du est maintenu et seulement prolongé de deux travées supplémentaires. Les trois premières travées de la nef ancienne sont voûtées sur croisées d'ogives, et des colonnes engagées posées sur les tailloirs des piliers du pour recevoir les nervures des voûtes. Pas plus tard que 1560, une abside en hémicycle est collée à l'est devant le chœur se terminant jusque-là par un chevet plat. Cette fois-ci, le style Renaissance s'impose. Vers 1572-1575 enfin, le collatéral sud est prolongé d'une travée vers l'est, obstruant la face méridionale du chœur. En réponse au manque de solidité du clocher, un porche à deux arcades est bâti devant le portail sud vers 1750, allant du centre de la seconde travée jusqu'à la quatrième travée. Il comporte à l'étage un petit logement réservé au bedeau ou au chapelain. L'ancien portail dans la base du clocher est remplacé par un portail de style classique (aujourd'hui bouché), et le portail actuel est aménagé à sa gauche. Extérieurement, l'église obtient ainsi sa configuration actuelle. L'absence de caractère du clocher est déjà remarquée par l'abbé Lebeuf en 1742, et est donc antérieure à la construction du porche (").


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: La Révolution française est d'un effet particulièrement dévastatrice pour l'église Saint-Martin, car elle entraîne la destruction quasi complète du portail occidental (et non seulement la mutilation de sculpture, comme c'est le cas ailleurs). L'église est également privé d'une partie de son mobilier et de « vases sacrés ». Ces actes de vandalisme et de vol sont attestées par des documents conservés dans les archives municipales de Groslay. Comme partout en France, le conseil de fabrique est exproprié des propriétés foncières qu'il possède, et dont les rentes permettaient l'entretien de l'église. Toutes les cloches sauf une sont confisquées et fondues pour frapper de la monnaie. La seule cloche restant en place date de 1783 et avait été baptisée Louise en présence de Louis V Joseph de Bourbon-Condé. Ce baptême de cloche coïncida avec celui de Marie-Josèphe Tétart, et étrangement, la cloche se fêle lorsqu'elle sonne le glas de son enterrement, quatre-vingt ans plus tard. La nouvelle cloche est inaugurée le et répond au nom de Marie-Jeanne-Élisabeth.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Au début du , le déversement des murs sous l'effet de la poussée des voûtes d'ogives provoque des désordres importants, notamment à l'ouest, au nord de la nef et du côté du clocher. Les récits des différents auteurs ne sont ni complets, ni tout à fait concordants sur les travaux qui ont dû être exécutés d'urgence, à une époque que l'État n'accorde aucune subvention, et que la fabrique ne dispose plus de revenus réguliers. Concernant le bas-côté du , l'on ignore s'il a possédé de vraies voûtes d'ogives en pierre pendant une période donnée, ou si ses fausses voûtes actuelles représentent ses premières voûtes. Concernant la nef de la même époque, l'une de ses voûtes les plus anciennes doit être remplacée par un '. Le collatéral sud du chœur est reconstruit en 1818 ', d'après Octave Comartin, maire de Groslay en 1865. En consultant les archives de la paroisse, l'abbé Georges Pacaud a retrouvé un rapport d'architecte qui dit que les forts gels de 1820 auraient contribué à l'effondrement de ces voûtes : l'année 1818 doit donc être erronée. Le baron de Guilhermy, l'un des premiers archéologues s'intéressant à l'étude des églises médiévales, visite l'église Saint-Martin vers 1842 et note que ". Il n'utilise pas un vocabulaire bien précis et doit parler des grandes arcades de la sixième travée, considérée comme première travée du chœur. Comartin évoque également le buffet d'orgue sur une tribune au début de la nef : plus rien n'en subsiste.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Le cimetière occupe initialement l'actuel parvis de l'abbé Adeux, une partie de l'actuelle rue de Montmorency et l'emplacement de la sacristie. Dans un premier temps, le cimetière est divisé, puis il est réduit et enfin définitivement supprimé et remplacé entre 1824 et 1827, et en 1837 en ce qui concerne le petit cimetière à l'emplacement de la sacristie. Cette opération permet un élargissement de la rue, et l'aménagement d'une petite voie devant le portail occidental, en 1827. Une petite modification à l'intérieur a lieu après 1839, quand l'abbé Desmazure obtient des reliques de sainte Geneviève de la paroisse de Houilles, et fait aménager le chevet du collatéral nord comme chapelle Sainte-Geneviève. C'est jusque là la chapelle Saint-Nicolas, qui est donc reporté vers le milieu du mur du collatéral. Une paroi évoquant un contrefort est construit pour abriter l'autel Saint-Nicolas, disposition disgracieuse qui est annulée quelques années plus tard, mais malheureusement, l'autel disparaît également, tout comme celui dédié au saint patron de l'église, plus près du chevet de la chapelle (ni l'année, ni le motif de ces disparitions n'étant connus). En 1841, le baldaquin "" au-dessus du maître-autel est réduit et modifié sous l'abbé Jean Desmazure (curé de 1837 à 1846). La sacristie, entre le chevet du collatéral sud et l'abside du chœur, n'est construite qu'en 1858 sur une parcelle dite "le petit cimetière". Sous l'occupation par les Prussiens en 1871, les reliques de sainte Geneviève disparaissent. L'abbé Mallard parvient à obtenir un petit fragment d'os de la sainte le de l'année suivante, provenant de la basilique de Longpont.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: D'après Mathieu Lours, la quatrième et la cinquième travée du vaisseau central n'ont plus de voûte à cette époque. Mais en regardant les voûtes en place, ce sont plutôt les six premières travées du vaisseau central qui sont recouvertes par de fausses voûtes d'ogives de bois et plâtre pendant une campagne de travaux allant de 1869 à 1872 ou 1882 : les voûtes encore en place ont dû être abattues. Le récit de l'abbé Pacaud va dans ce sens. D'après lui, le tassement du mur occidental aurait provoqué des désordres dans le mur haut de la nef côté nord, au-dessus des grandes arcades ouvrant sur le collatéral. Les colonnettes corinthiennes au-dessus des chapiteaux s'étaient brisés. Une reprise en sous-œuvre s'impose. Les piliers des trois premières grandes arcades subsistant du (et cantonnés de colonnettes du selon l'abbé Lebeuf) sont remplacés par de grosses colonnes corinthiennes recopiées sur celles de l'extension de 1542. Plus près du chœur, les énormes massifs de maçonnerie qui encastraient les "anciens piliers" sont à leur tour supprimés. Malheureusement, les auteurs ne précisent pas quels piliers sont concrètement concernés. Il doit s'agir des derniers vestiges de l'ancien chœur, ou de ce qui était considéré comme tels par les contemporains. Dans ce contexte, l'abbé Pacaud parle d'un élargissement de la nef, ce qui est tout relatif, puisque le bas-côté sud date bien du et les voûtes du collatéral nord du . Le carrelage est refait en 1872, année ou la réfection et homogénéisation des piliers du nord doit être terminée. Depuis, il est bien difficile de distinguer les piliers du de ceux construits entre 1869 et 1872. L'abbé Pacaud dit que ". Est-ce qu'il faut comprendre que les nouvelles voûtes sont jetées en 1872, et est-ce que le chiffre 1882 serait une erreur ? La voûte de la sixième travée est subdivisée par des liernes, à l'instar de la voûte de la septième travée apparemment authentique. Le bas-côté sud de la nef et le collatéral sud du chœur, jusque-là simplement plafonnés, sont également pourvus de fausses voûtes d'ogives en plâtre. L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: En 1951, la hauteur du retable d'autel est réduite afin de dégager la vue sur le vitrail Renaissance situé derrière. Grâce aux produits d'un appel aux dons lancé en 1954 par l'abbé Pacaud, deux nouvelles cloches peuvent être acquises et sont bénites le , par l'évêque de Versailles, Alexandre Renard. La cloche fa-dièse pèse et est baptisée, Jeanne-Andrée-Marie-Lucie, et la cloche la pèse et obéit au nom de Martin-Andrée-Thérèse. En 1960, les stalles avec leurs hauts dossiers qui occupent la sixième travée du vaisseau central sont enlevées, ce qui est favorable à l'esthétique de l'espace intérieur et permet d'installer des chaises supplémentaires pour les fidèles. À partir du milieu des années 1960, les vitraux Renaissance sont successivement restaurés par le maître verrier Michel Durand d'Orly. Dans les verrières composées de fragments, plusieurs panneaux changent de place, et les verrières sont recomposées pour obtenir une mise en valeur optimale des œuvres d'art du . — À la suite de la réforme liturgique, le père Baltischwiler fait installer un nouvel autel dans le chœur en 1984, constitué d'un bloc en pierre de Saint-Maximin s'appuyant sur un chapiteau corinthien provenant du palais des Tuileries. La nouvelle crédence est quant à elle l'un des trois chapiteaux gothiques du déposés en 1869 lors de la reprise en sous-œuvre des grandes arcades au nord de la nef. En 1986, le mur occidental de la nef est réparé, ce qui permet la suppression du contrefort central posé au plus tard à la fin de l'Ancien Régime pour parer au déversement de ce mur. Une fenêtre haute et un portail peuvent ainsi être ouverts, et l'église retrouve enfin une modeste façade occidentale qui lui avait fait défaut depuis plus de deux siècles.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: L'église se compose de quatre parties bien distinctes, à savoir une nef de cinq travées avec bas-côté sud du ; un clocher à la base peut-être romane s'élevant au-dessus de la quatrième travée du bas-côté sud ; un double porche de 1750 avec son logement à l'étage, dans un style dénué de caractère sacral ; et un complexe du . Ce dernier se compose du collatéral nord totalisant sept travées ; d'un chœur de trois travées à l'abside en hémicycle à l'extérieur et à pans coupés à l'intérieur ; et d'un collatéral sud de trois travées et demi. En plus, au sud du chœur, une sacristie a été ajoutée au à l'angle avec le collatéral, parachevant la défiguration de la façade méridionale. Le plan est dissymétrique : le collatéral nord s'arrête avant la dernière travée du chœur, et sa septième travée est pentagonale, avec un mur biais au nord-est pour ne pas empiéter sur la rue. Le collatéral sud est de même longueur que le vaisseau central, soit de huit travées, mais les cinq premières travées sont moins larges que les trois suivantes. La toiture des trois premières travées de la nef est moins élevée que la toiture des travées suivantes. Le collatéral sud est couvert de toits en appentis entrecoupés par le clocher, alors que les cinq premières travées du collatéral nord ont reçu un toit en bâtière. Curieusement, le maître d'œuvre est revenu vers un toit en appentis pour la sixième et la septième travée. Le clocher possède un toit à la hache, couvert de tuiles plates comme tout le reste. Le portail principal se situe sous le porche, mais un portail occidental peu utilisé subsiste. Aucune partie de l'église ne possède de fenêtres hautes au-dessus des toits des collatéraux, ce qui est la règle à la période flamboyante. Au nord et au sud, l'élévation du vaisseau central se réduit donc aux grandes arcades et aux murs hauts qui sont aveugles.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: La nef tout comme le clocher ont été fortement retouchés, ce qui leur a fait perdre tout caractère à l'extérieur. Ils sont couverts d'un enduit qui cache toute indice évoquant l'âge de l'édifice, et le porche n'arrange rien. Les baies abat-son plein cintre des deux étages supérieurs du clocher datent bien de la période romane, mais ne se distinguent pas des fenêtres Renaissance également plein cintre. La façade occidentale est déséquilibrée avec un bas-côté sud plus étroit que le collatéral nord, un portail désaxé et une disposition irrégulière des ouvertures. Seule la façade septentrionale, construite dans un délai d'une vingtaine d'années et donc presque d'un seul tenant, est homogène. Les sept baies en arc légèrement brisé du collatéral sont pourvues d'un remplage avec deux, trois ou quatre arcatures plein cintre, surmontées selon les cas d'un oculus ou de soufflets et mouchettes simplifiés. Les contreforts largement saillants sont garnis de petits animaux fantastiques, de têtes grimaçantes et d'angelots, dont celui du cinquième contrefort est accompagné de la date de 1542. L'abside fait preuve d'une certaine ambition architecturale, avec une ébauche d'étage d'attique percé d'oculi elliptiques s'ouvrant entre les piédestaux aux sommets des contreforts couronnés par des vases. Une frise finement ciselée court en haut du mur. Le niveau du rez-de-chaussée se termine par l'esquisse d'un entablement Ordre dorique, et les contreforts sont scandés de trois larmiers successifs, dont celui du premier niveau fait tout le tour du chœur. Le remplage des fenêtres est de type Renaissance. Comme déjà évoqué, la sacristie ne permet pas au chœur d'exposer son architecture soignée. Elle dissimule en partie la fenêtre du chevet du collatéral sud, dont le mur a de toute façon été remanié d'une manière peu heureuse. Entre la cinquième travée, remaniée au et portée à la largeur des trois travées supplémentaires, et la cinquième travée, l'on peut voir un contrefort Renaissance. Le remplage des baies du collatéral comporte trois arcades plein cintre pour la cinquième, septième et huitième travée, et quatre arcades surmontées par des soufflets et mouchettes simplifiées du type flamboyant tardif pour la sixième.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Le bas-côté sud de la nef comporte trois travées, et est contigu à l'est à la base du clocher. Le bas-côté proprement dit est considéré comme lieu d'implantation de la première église ou chapelle de Groslay, et ses murs pourraient en conserver des vestiges. Ils sont entièrement recouverts d'un enduit peint en faux appareil et les pierres n'affleurent pas non plus à l'extérieur, ce qui ne permet pas de vérifier la plausibilité de l'hypothèse. Du fait des remaniements du , le bas-côté sud a perdu presque tout son caractère. Tout ce qui reste d'authentique sont les deux piliers cylindriques isolés et les deux demi-colonnes adossées au revers de la façade occidentale et à la pile nord-ouest du clocher. Ils supportent les trois grandes arcades à peine brisées séparant le bas-côté de la nef, et leurs fûts sont appareillés en tambour. Le décor des deux gros chapiteaux de crochets est très stylisé, et leurs tailloirs sont octogonaux sur les piliers isolés, mais carrés sur les demi-colonnes. Le chapiteau au revers de la façade a été restauré ou plutôt remodelé en plâtre, alors que les autres sont en bon état. Les tailloirs des piliers cylindriques sont suffisamment grands pour recevoir les faisceaux de trois colonnettes, d'authenticité douteuse, du côté de la nef, et les doubleaux et ogives des voûtes du bas-côté au sud. Par contre, des culs-de-lampe ont été adjoints aux chapiteaux des demi-colonnes afin de recevoir les ogives du bas-côté à ses deux extrémités. Le long du mur méridional, ce sont également des culs-de-lampe qui reçoivent les ogives et doubleaux. Cette disposition indique que le bas-côté n'avait pas été construit pour être voûté. Les combles devraient garder les traces des supports de la charpente d'origine. La première travée comporte deux fenêtres en plein cintre sans caractère, une à l'ouest et une au sud ; la troisième travée comporte le portail méridional.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: La cage d'escalier desservant l'ancien logement à l'étage du porche déborde en partie sur la troisième travée. À sa gauche, une étroite arcade aigüe et non décorée ouvre dans la base du clocher, elle-même encombrée par la cage d'escalier. L'arcade s'arrête net à la hauteur du chapiteau gothique où elle se termine dans le vide, afin de préserver la vue sur un cul-de-lampe ancien de la base du clocher. Elle semble dater du voûtement du bas-côté au dernier quart du et témoigne de l'embarras de l'architecte pour joindre les voûtes du bas-côté à la base du clocher. Quant au cul-de-lampe, il représente le buste d'un homme et ne remplit plus aucune fonction. En effet, l'espace sous la base du clocher se rétrécit après la fausse arcade et le cul-de-lampe. De ce fait, aucune des ogives de sa voûte ne pourrait l'atteindre. De surcroît, il regarde vers le sud-ouest, soit vers le bas-côté, et non vers le centre de la base du clocher, ce qui rend la mission de cet élément encore plus énigmatique. Au centre, la voûte est percée d'un grand trou de cloches, qui doit être largement postérieur à la construction du clocher, les trous de cloches n'existant pas encore à l'époque. Les quatre ogives de la voûte retombent sur des culs-de-lampe logés dans les angles. Celui du nord-ouest montre la tête d'un homme barbu aux cheveux longs, qui bien que sculptée sans finesse ne paraît nullement caricatural, et pourrait représenter Jésus Christ. Celui du nord-est montre des feuillages, et est accompagné d'une représentation mutilée et méconnaissable d'un personnage ou d'un animal fantastique. Celui du sud-est n'est plus qu'un vestige. — Vers le nord, s'ouvre une arcade en tiers-point de la même hauteur que les grandes arcades du bas-côté, mais plus étroite. Elle est entièrement occupée par la chaire à prêcher. Vers l'est, c'est-à-dire vers le collatéral sud du chœur, la base du clocher est cloisonnée par un mur dans lequel est percée une basse arcade en plein cintre. Le mur sert de support à un tableau du Christ en croix. Il est à souligner que la base du clocher sépare nettement le bas-côté de la nef du collatéral sud du chœur, situé dans le même axe ; de ce fait, l'utilité du bas-côté se trouve réduite, car elle n'offre aucune visibilité sur le chœur.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Le vaisseau central est issu de quatre campagnes de construction : les quatre premières travées datent du début du , la cinquième travée a remplacé la première travée de l'ancien chœur pendant les années 1530 environ, la sixième et la septième travée ont été bâties peu avant le milieu du siècle, et l'abside vers 1560. D'après Mathieu Lours, le doubleau entre la quatrième et la cinquième travée serait le dernier qui subsiste du . À partir du milieu de la cinquième travée, la nef s'élargit vers le sud, ce qui produit un ressaut dans cette travée et une arcade d'une forme disgracieuse vers la première travée du collatéral sud du chœur. Une différence de hauteur existe entre la cinquième et la sixième travée, faisant apparaître une portion de mur en regardant depuis l'est. Elle est décorée de trois blasons. Les grandes arcades conservent par contre une hauteur identique, et les chapiteaux du premier ordre sont tous alignés sur un même niveau. La sixième travée est plus profonde que les autres et presque carrée, irrégularité qui est bien sûr reproduite dans les collatéraux. Avec une hauteur identique des grandes arcades partout mais une largeur plus importante, les arcades de la sixième travée suivent donc un profil en cintre surbaissé, alors que les cinq premières grandes arcades du nord affichent un profil en tiers-point très aigu. Si le cintre surbaissé pour la sixième travée est issu d'une contrainte, le plein cintre pour les grandes arcades de la septième et huitième travée résulte d'un choix délibéré, témoignant dans changement des goûts sous l'influence de la Renaissance.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Malgré tout, le vaisseau central présente une grande homogénéité sur le plan des voûtes et des grandes arcades du nord. Elle a toutefois été acquise moyennant deux compromis discutables. Le premier consiste en la reprise en sous-œuvre du premier pilier au nord engagé dans le revers de la façade, ainsi que des trois premiers piliers isolés, comme déjà mentionné, avec la suppression de chapiteaux du début du qui ont pourtant leurs homologues au sud (l'un sert de support à la chaire du ). La littérature ne dit pas si les murs hauts au-dessus des grandes arcades sont encore ceux du , ou s'ils ont été repris pendant la campagne des années 1520. Le second consiste en l'application du même profil des nervures que dans le bas-côté sud, bien que correspondant au style gothique rayonnant que se l'on est en même temps efforcé d'effacer avec la suppression des chapiteaux anciens au nord de la nef. Il s'agit d'une mesure d'économie, qui devient surtout évidente à la retombée des nervures sur les culs-de-lampe jusqu'à la limite entre la cinquième et la sixième travée incluse, car les nervures ne s'interpénètrent pas comme ce fut toujours le cas à la période flamboyante, et comme c'est également le cas dans le chœur. La demi-travée du chevet possède une voûte tripartite indépendante, ce qui est à souligner, car le plus souvent, la partie droite de l'abside et le chevet sont voûtés ensemble par une voûte aux nervures multiples. Mais la partie droite de l'abside étant aussi profonde que les autres travées du vaisseau central, cette disposition n'aurait pas été adaptée. Tout au long du vaisseau central, les médaillons décorés en guise de clé de voûte et les petites clés de feuillages sont de faible intérêt.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: L'homogénéité de l'élévation nord du vaisseau central a été évoquée, relativisée par une différence du profil des grandes arcades. Mais ces dernières reposent partout sur de gros chapiteaux corinthiens, qui adoptent tous les mêmes dimensions. Ils ne sont tous identiques qu'au premier regard. En détail, les volutes peuvent être plus ou moins travaillées, et les feuilles d'acanthe peuvent être naturalistes ou stylisés, avec des extrémités se recourbant en crochets, ce qui inspire à Mathieu Lours une comparaison avec les chapiteaux du de l'église, comparaison sans doute plus pertinente si les feuilles d'acanthe apparaissaient sur ces chapiteaux gothiques. Tous les chapiteaux corinthiens sont dépourvus de tailloirs ou d'entablements. Sachant que les entablements Renaissance sont plus hauts que les minces tailloirs du début du , c'est peut-être une indice qu'Octave Comartin a vu juste en affirmant à deux reprises que les chapiteaux anciens ont juste été retaillés sur place. Jusqu'à la limite entre la cinquième et la sixième travée, les nervures des voûtes s'arrêtent sur les chapiteaux corinthiens du second ordre, qui paraissent comme des miniatures de ceux du premier ordre, et qui reposent sur des culs-de-lampe de feuilles d'acanthe. De là, une ondulation dans le mur descend jusqu'au chapiteau du premier ordre, ce qui est un anachronisme : en effet, si les voûtes flamboyantes continuent d'être appliquées jusque loin dans le dans les églises de style Renaissance, les piliers ondulés et ondulations caractéristiques du style flamboyant sont typiquement remplacés par des pilastres. Or, aucun pilastre n'est présent dans l'église Saint-Martin. À partir de la sixième travée, les nervures s'interpénètrent avant de retomber sur les culs-de-lampe. Il n'y a plus de chapiteaux du second ordre, et les culs-de-lampe sont différents. Entre la septième travée et l'abside, il n'y a plus d'ondulation, et le chapiteau du premier ordre au droit du chevet du collatéral nord est incomplet.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Dans le contexte du bas-côté sud de la nef, les piliers cylindriques isolés remontant à l'église précédente ont déjà été décrits. Puis au droit de la base du clocher, l'on retrouve une disposition différente du fait de l'absence de grande arcade. Cette disposition est propre aux chapiteaux du second ordre, et Mathieu Lours pense qu'elle résulte ici d'une campagne de construction postérieure à la construction de la nef gothique (sans expliquer comment les supports auraient pu se présenter jusqu'à ce remaniement). Concrètement, l'on trouve deux faisceaux de colonnettes engagées dans le mur nord de la base du clocher. Le faisceau de droite se compose d'une colonne et de deux colonnettes, la colonne au milieu correspondant normalement au doubleau, les colonnettes adjacentes aux doubleaux secondaires et les colonnettes des extrémités aux ogives. Or, le système de fausses voûtes d'ogives ne connaissant apparemment pas de doubleaux secondaires, les colonnettes leur étant réservées reçoivent les ogives, et les colonnettes des extrémités les formerets. Le faisceau de gauche se compose de seulement trois colonnettes, soit un pour le doubleau et deux pour les ogives. Plus vers l'est, entre la cinquième et la sixième travée où existe la différence de hauteur, l'on note une superposition de deux culs-de-lampe, qui n'existe pourtant pas au nord. Ensuite, les dernières voûte retombent sur de petits chapiteaux de feuilles d'acanthe liées ensemble dans une gerbe, dont le décor n'a rien d'exceptionnel, mais qui présentent l'originalité d'être dépourvus d'astragale, et le dessous des chapiteaux ouvre la vue sur les tiges coupées des feuilles. Les chapiteaux des quatre colonnettes encadrant les trois baies du chevet sont similaires, mais puisqu'il s'agit de colonnettes et non d'ondulations, les dessous des tiges ne sont pas visibles.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Le collatéral sud est le fruit de deux campagnes de construction, la première s'étant terminée en 1542 d'après la date gravée sur le cinquième contrefort (en comptant depuis la façade). Elle porte sur les cinq premières travées, conformément au nombre de travées reconstruites du vaisseau central. Le chœur roman, dont la démolition était sans doute déjà envisagée depuis de longue date, n'est donc pas doté d'un collatéral neuf. L'on attend sa suppression pour construire d'un seul jet un nouveau chœur de deux travées et deux autres travées du collatéral, vers 1550 environ. La septième et dernière travée comporte un mur biais au nord-est du fait du passage de la rue derrière le chevet. À l'instar des grandes arcades déjà décrites, les fenêtres des cinq premières travées sont également en tiers-point. Les quatre premières sont à un seul meneau central, et comportent deux arcades en plein cintre surmontées par un oculus ou soufflet. La cinquième est à deux meneaux, et comporte trois arcades en plein cintre, dont celles des extrémité sont surmontées par une accolade encadrant le soufflet au centre. Le même type de remplage flamboyant tardif à soufflets et mouchettes est employé pour la baie à quatre formes de la sixième travée. Dans la septième travée, l'on trouve une baie à trois formes surmontées par deux oculi dans le mur biais, et une baie plus étroite identique à celle des quatre premières travées dans le mur du chevet.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Après les vitraux qui font le principal attrait de l'église, c'est le voûtement qui représente l'intérêt du collatéral nord. Règnent les nervures prismatiques qui se fondent dans les piliers cylindriques isolés au-dessus des chapiteaux corinthiens, et dans les piliers ondulés engagés dans le mur, propre au style flamboyant. Les chapiteaux corinthiens sont contraires à ce style, car la logique des nervures pénétrantes est justement de pouvoir renoncer aux chapiteaux afin d'éviter toute lourdeur et d'obtenir une construction élégante et élancée. Les consoles Renaissance que portent les piliers ondulés le long du mur n'auraient donc pas lieu d'être, mais elles sont d'une belle facture et assez intéressantes, car associant feuilles d'acanthe et guirlandes à de tout petits chérubins, malheureusement souvent abîmés. La voûte de la première et de la deuxième travée évoquent les dernières voûtes du vaisseau central. Leurs voûtains sont subdivisés par des liernes, mais le dessin reste en somme très simple, et les médaillons des clés de voûte ne sont pas décorés. Les voûtes de la troisième à la sixième travée présentent des dessins compliqués et des clés de voûte pendantes. Dans la troisième travée, le sommet de la voûte est occupé par quatre boucles, une par voûtain, qui sont reliées aux extrémités de la voûte par des tiercerons. Dans la quatrième travée, l'on trouve un dessin à liernes et tiercerons classique. Dans la cinquième travée, le dessin est en étoile à losange central : la voûte est subdivisée en huit segments par les ogives et liernes, et un losange occupe le sommet. Les nervures se croisent en neuf points, qui sont tous agrémentés d'une clé. Dans la sixième travée, l'on trouve une deuxième fois un dessin à liernes et tiercerons classiques, avec des liernes qui rejoignent toutefois les doubleaux et le formeret, contrairement à la quatrième travée. La septième travée ne possède qu'une voûte sur croisée d'ogives simple, mais ornée d'une clé pendante. Elle est considérée comme chapelle Sainte-Geneviève et dédiée à cette sainte, qui est la deuxième patronne de la paroisse. Initialement, ce fut la chapelle Saint-Nicolas, auquel l'un des vitraux est toujours consacré. La chapelle Saint-Nicolas aurait été ", d'après Octave Comartin, qui n'est pas bien clair ici.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: Hormis les grandes arcades qui appartiennent en même temps au chœur, le collatéral nord ne renferme d'authentique que les vitraux, et cette partie de l'église est vraiment avant tout un support pour ces vitraux de premier intérêt, dont l'arbre de Jessé (voir plus bas). Devant le chevet, la statue en bois de la Vierge à l'Enfant du a été donnée à l'église avant 1865 par la baronne de Doucette. Elle a la particularité de détourner sa tête de Jésus, qui tient entre ses mains deux bâtons évoquant la Croix et augurant de la mort qu'il devra trouver. Cette statue est une œuvre anonyme d'une grande qualité. Le soubassement des fenêtres est revêtu par des boiseries médiocres, et le voûtement réalisé en bois et plâtre date du troisième tiers du . Le mur occidental du collatéral correspond à la base du clocher et fait apparaître une haute arcade en plein cintre bouchée, sans doute pour stabiliser le clocher, et ne laissant libre qu'une petite arcade brisée. À gauche de l'arcade bouchée, les contreforts du clocher font saillie dans l'intérieur de l'église.


title: Église Saint-Martin de Groslay

text: L'intérêt de l'église réside surtout dans ses six grandes verrières Renaissance. Elles ont été très restaurées et se composent pour partie de fragments, et les différents panneaux n'ont trouvé leur emplacement actuel qu'en 1949. Les fragments du sont classés monuments historiques au titre objet depuis 1897 :Deux autres éléments du mobilier et deux cloches sont également classés au titre objet :


title: Église Saint-Martin de Grosrouvre

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Grosrouvre, en France.


title: Église Saint-Martin de Grosrouvre

text: L'église est située dans le département français des Yvelines, dans la commune de Grosrouvre.


title: Église Saint-Martin de Grosrouvre

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Saint-Martin de Grosrouvre

text: Les peintures murales sont de Pierre-Léon Dusouchet.


title: Église Saint-Martin de Jenzat

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Jenzat, en France.


title: Église Saint-Martin de Jenzat

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Jenzat.


title: Église Saint-Martin de Jenzat

text: L'église est une église romane construite aux et agrandie au . Elle doit surtout sa réputation à l'intérêt de ses peintures murales du , sur les murs de la nef.


title: Église Saint-Martin de Jenzat

text: Le clocher est moderne.


title: Église Saint-Martin de Jenzat

text: Saint-Martin de Jenzat était un prieuré dépendant de Souvigny.


title: Église Saint-Martin de Jenzat

text: L'édifice est classé (à l'exception du clocher moderne) au titre des monuments historiques en 1923.


title: Église Saint-Martin de La Croix-du-Perche

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à La Croix-du-Perche, en France.


text: L'église est située dans le département français d'Eure-et-Loir, dans la commune de La Croix-du-Perche.


text: L'église Saint-Martin de La Croix-du-Perche, composée d'une nef unique sans bas-côtés, date du . À cette date, l'église est la chapelle d'un prieuré fondé vers 1250 par l'abbaye de la Sainte-Trinité de Tiron. L’église ne devient paroissiale qu'au départ des moines, vers la fin du .


text: Le monument est remarquable pour sa charpente du , entièrement ornée de peintures datées de 1537.


text: L'édifice est classé monument historique en 1934.


text: L'église Saint-Martin de La Croix-du-Perche fait partie de la paroisse "Saint Lubin du Perche", rattachée au doyenné du Perche.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située en France sur la commune de La Tour, dans le département des Alpes-Maritimes en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: L'église est située dans le département français des Alpes-Maritimes, sur la commune de La Tour.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: Cette église ne semble pas avoir fait l'objet d'une étude particulière. Son style gothique a conduit certains historiens à la faire remonter au . Une église est citée en 1351, peut-être sur le site actuel.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: Cependant, son architecture et son style la rattachent à des églises des villages des environs : l'église Saint-Véran d'Utelle dont la tradition dit qu'elles ont été construites par le même maître d'œuvre, église Saint-Michel-de-Gast de Roquebillière terminée en 1533.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: Son style permet de dater sa construction entre 1480 et 1530. Le clocher carré est de style roman lombard terminé par une pyramide quadrangulaire.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1943.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: Le plan de l'église est de type basilical : grand édifice rectangulaire se terminant par un chevet plat, divisé en trois nefs par des colonnades. L'église comprend cinq travées dont la dernière sert de chœur.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: L'église est couverte par une voûte sur croisée d'ogives à fines nervures et clés plates. Les ogives et les arcs doubleaux en plein cintre de la nef centrale retombent sur des pilastres engagés minces. Les voûtes des bas-côtés moins larges sont du même type que la nef centrale. Ces pilastres s'appuient sur des colonnes à chapiteaux cubiques sobrement ornés de feuilles d'eau et de boutons à sculptures anthropomorphes. La présence d'une croix sur un des boutons pourrait indiquer qu'ils ont été exécutés par un atelier génois.


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: L'église conserve des bénitiers du et , un autel en bois doré du , un reliquaire en bois doré représentant un pélican du .


title: Église Saint-Martin de La Tour

text: L'église possède plusieurs retables :L'église possède aussi un dais de procession du , classé comme objet au titre des monuments historiques en 1902, deux chandeliers, volés en 2002 et retrouvés en 2005 et des bénitiers.


title: Église Saint-Martin de Lacs

text: L' est une église catholique française. Elle est située sur le territoire de la commune de Lacs, dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.


title: Église Saint-Martin de Lacs

text: L'église se trouve dans la commune de Lacs, au sud-est du département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire. Elle est située dans la région naturelle du Boischaut Sud. L'église dépend de l'archidiocèse de Bourges, du doyenné du Boischaut Sud et de la paroisse de La Châtre.


title: Église Saint-Martin de Lacs

text: L'église fut construite au Moyen Âge. L'édifice est classé au titre des monuments historiques, le .


title: Église Saint-Martin de Laféline

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Laféline, en France.


title: Église Saint-Martin de Laféline

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Laféline.


title: Église Saint-Martin de Laféline

text: L'église se caractérise par sa haute flèche de 37 m, datant du .


title: Église Saint-Martin de Laféline

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1963 et fait l'objet de travaux de restauration en 2012.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: L'église Saint-Martin de Laives est une église catholique située sur le territoire de la commune de Laives dans le département français de Saône-et-Loire et la région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Elle est parfois dénommée "Saint-Martin du mont" pour la différencier de l'église neuve Saint-Martin qui l'a remplacée dans le bourg.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: L'église est bâtie sur une colline qui domine le village de Laives. De nombreuses sources jaillissent sur ses pentes. On a des traces de l'occupation de cette colline depuis le Néolithique (700 av. J.-C.).


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Elle a été le support d'un temple druidique remplacé ensuite par un temple de Mercure, dieu des commerçants nombreux le long de la voie commerciale constituée par la Saône. Mais aussi d'un castrum au temps de l'Empire romain.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: À la fin du , le futur saint Martin, traverse la Bourgogne, renverse idoles et temples païens. C’est de cette époque que date la première chapelle.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Sources :


title: Église Saint-Martin de Laives

text: C’est en 894 que l’on trouve la première mention de la chapelle dans un écrit, la charte du roi Eudes de France (852-898). Elle est alors propriété de l’évêché de Nevers.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: L'église primitive date du dans le plus pur style roman avec une nef voutée et deux bas-côtés se terminant en cul-de-four. La toiture sans charpente est en lave et le clocher de type lombard.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: L'église se situe au sommet d'une crête, sur l'ancien « Chemin des Moines » menant de l'abbaye de Cluny à celle de la Ferté. Elle est visible de très loin et aujourd'hui elle surplombe notamment l'autoroute A6 et la Nationale 6, maintenant D906.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Plusieurs chemins permettent de monter jusqu'à l'église, car en plus de Laives, elle desservait de nombreux hameaux alentour (Montceaux, Ragny, Ruffey, Lenoux, Sermaizey).


title: Église Saint-Martin de Laives

text: En 1476, Jehan Géliot natif de Laives et prêtre de l’église de Touches près de Mercurey, fait construire une chapelle gothique au nord en prolongement du transept. En 1516, Jehan de La Grange notaire à Laives, fait construire la chapelle sud qui fait pendant à la précédente.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Un cimetière est établi autour de l'église.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Un ermitage dit ermitage Saint-Claude est construit sur le flanc est à la fin du .


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Le narthex a disparu au .


title: Église Saint-Martin de Laives

text: À la Révolution, elle est transformée en temple de la Raison et subit des dégradations.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Le culte est rétabli au début du , mais s'arrête en 1830 car une nouvelle église, (église Saint-Thibaut ou église neuve Saint-Martin) est construite au centre du village de Laives pour éviter aux paroissiens la montée vers l'église. Elle est alors abandonnée et ouverte à tous les vents. Le cimetière est abandonné.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Pendant la Première Guerre mondiale, elle sert à héberger les soldats du 265 régiment basé à Chalon-sur-Saône.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, elle sert au maquis de la résistance pour cacher des armes et des munitions. Il en résulte des bombardements et des violents combats avec l'armée allemande aidée par des miliciens. Une partie du chœur est détruite.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: En 1980, l'office du tourisme fait restaurer les chemins d'accès et les fait entretenir car ils souffrent de ravinements après de fortes pluies.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Elle est classée au titre des monuments historiques depuis 1905.


title: Église Saint-Martin de Laives

text: Le , jour de la fête des Lumières, a été inauguré un éclairage par quinze projecteurs, destiné à faire de l'église un « phare de la Bourgogne ».


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Lamballe, en France. Ancien prieuré dépendant de l'abbaye de Marmoutiers, elle est à l'origine du bourg qui l'entoure. Sa construction débute au et se poursuit jusqu'au . Elle comporte des statues classées et d'intéressantes peintures murales datant du Moyen-Age.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: L'église est située dans le département français des Côtes-d'Armor, sur la commune de Lamballe.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Le prieuré Saint-Martin fut fondé par le Comte Geffroy Boterel en faveur de l'abbaye de Marmoutiers en 1084 (probablement lors d'une visite de l'abbé Bernard de Saint-Venant, abbé de Marmoutiers). Cette fondation s'accompagne de la donation de terres et de droits sur les forêts environnant Lamballe. Par cette pratique, courante au début du Moyen-Age, les seigneurs espéraient que la fondation d'un prieuré soit à l'origine du développement d'un bourg. Ce qui advint, Saint-Martin fut érigé en paroisse au et le prieuré devint alors prieuré-cure, il le restera jusqu'à la révolution.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: La nef centrale est principalement romane et daterait de la fin du ou du . Elle communique :


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: La partie supérieure de la nef est percée de petites fenêtres aveugles, témoignant de l'ancienne couverture à quatre pans, les bas-côtés étaient alors couverts de toitures indépendantes et les fenêtres, maintenant obturées, éclairaient la nef.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Un arc diaphragme sépare la nef du transept. Le chœur et le transept datent du et du .


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Le chœur et les parties attenantes auraient été remaniés au puis au .


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: La porte sud, également en plein-cintre, daterait, comme la nef de la fin du ou du .


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: L'ensemble de l'édifice a subi des modifications aux et (reconstruction du chœur et du transept, construction de la tour renaissance) et a été totalement restauré en 1835.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Un porche () protège l'entrée sud de l'église, il est recouvert d'une charpente sur laquelle on peut lire "L'AN MIL CINQ CENT DIX NEUF JEAN LESNE ME FIT TOUT NEUF", des sculptures ornent les pièces de charpente à l'entrée du porche. Il abrite une porte romane de plein cintre à chapiteaux sculptés.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: L'église est flanquée d'un clocher de style renaissance sur lequel figure l'inscription : "Thomas Cornillet trésorier 1555".


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Une arcade, un pilier et le mur du clocher roman comporte des peintures murales de facture médiévale:


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: L'église possède un certain nombre d'objets classés ou inscrits au titre des Monuments historiques : Le balustre séparant la nef du chœur, réalisé par Jean Richard (maître menuisier et sculpteur à Lamballe), date de la fin du ou du début du .


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Le retable du maître-autel daterait du mais n'est ni inscrit ni classé au titre de monuments historiques (œuvre de Marc du Rufflay et de Jean Hervé en 1667 et 1668).


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Deux grandes verrières ornent le chœur et la chapelle sud : Le bas côté sud est orné d'un vitrail représentant Saint-Alexis et d'un vitrail représentant Jeanne d'Arc en bergère priant Saint-Michel dont elle entend la voix.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Le bas côté nord est éclairé par une vitrail du Sacré-Coeur apparaissant à Sainte Marguerite Alacoque.


title: Église Saint-Martin de Lamballe

text: Le fond de l'église comporte un vitrail du baptême du Christ et un vitrail plus récent de Saint-Martin. Réalisation de Hubert de Sainte-Marie (1923-1991) de Quintin.


title: Église Saint-Martin de Lansargues

text: L'église Saint-Martin de Lansargues est une église catholique située à Lansargues, en France.


title: Église Saint-Martin de Lansargues

text: L'église est située dans le département français de l'Hérault, sur la commune de Lansargues.


title: Église Saint-Martin de Lansargues

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1979.


title: Église Saint-Martin de Laroquebrou

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Laroquebrou, en France.


title: Église Saint-Martin de Laroquebrou

text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune de Laroquebrou.


title: Église Saint-Martin de Laroquebrou

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1914.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Léognan, en France.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: L'église est située au centre du bourg de Léognan dans le département français de la Gironde.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Une première chapelle a été construite à la fin du . Le plan était une croix latine, terminée à l'est par trois absides semi-circulaires. La nef a trois travées et l'abside est à neuf pans, avec double étage d'arcatures et de colonnes recouvrant la totalité du mur de chevet.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Une description détaillée du chevet donnée par Léo Drouyn est consultable (voir la bibliograpgie). La chapelle était sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle allant de Bordeaux à Béliet. Les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem accueillaient les pèlerins dans l'église et dans un hôpital, aujourd'hui disparu. La chapelle est devenu église paroissiale jusqu'en 1789, quand elle fut transformée en Temple de la Raison, et ses dépendances en prison. Au l'état de délabrement est tel que l'architecte Jean-Baptiste Lafargue (1801-1866), conseillé par Eugène Viollet-le-Duc, n'a pu conserver que l'abside romane lors de la reconstruction, commencée en 1853.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: L'église a été décorée au de vitraux d'Henri Feur et de Gustave Pierre Dagrant


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: L'église possède un orgue construit par le facteur d'orgue Auguste Commaille en 1877. Il a été relevé en 1960 par la maison Boisseau en lui ajoutant 30 notes au pédalier. L'orgue est actuellement hors d'état de fonctionner.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Saint Eutrope () fut le premier évêque de Saintes et martyr. Son culte était sans doute véhiculé par les pèlerins de Compostelle, puisqu'il est présent à Saintes, Bordeaux et Léognan. La statue polychrome (150 cm) date du . Eutrope signifiant en grec 'bien tourné', la foi populaire a donné naissance à une procession particulière le jour de la fête du saint: Les femmes enceintes font 9 fois le tour de la châsse contenant des reliques du saint, le priant pour que l'enfant à naître soit bien constitué.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Les chapiteaux des fenêtres du chevet sont historiés.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Le premier chapiteau montre une femme nue, chauve, les jambes écartées, qui est entouré par quatre serpents. Deux serpents chuchotent dans ses oreilles; elle tient les deux autres dans ses mains tandis qu'ils tètent ses seins. Le symbole du serpent et la tentation de la femme est très ancien.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Sur le deuxième chapiteau on voit un homme avec un hache, sur le point de fracasser la tête d'une personnage debout. Il est probable que ce scène est le martyre de saint Eutrope qui est raconté dans l'article sur sa vie.(Il y a un chapiteau identique au portail de l'église saint Saturnin de Cardan).


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Les troisième et quatrième chapiteaux sont plus difficiles à décrypter. Il y a un feuillage en face d'un chapiteau qui montre deux dragons qui sont dos-à-dos, leurs queues rentrantes et sexuées et qui happent deux oiseaux. Le thème de cracheurs de rinceaux ou Homme vert (le Green Man des anglais) est très ancien. À l'époque roman, sur les églises, ils étaient malfaisants par le flot de paroles mensongères qui sort symboliquement de leur bouches. Ici, sur le chapiteau (a) les figures ont des oreilles pointues, donc maléfiques, sur le chapiteau (b), les hommes sont accompagnés par des griffons, bêtes maléfiques.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Le terme modillon désigne un support ornemental placé en saillie au faîte des murs afin de soutenir une corniche. l'ornement peut être géométrique ou figuratif. Les figures sont soit des animaux familiers, des animaux mythologiques, des monstres démoniaques ou des humains. Encore, les figures humaines peuvent représenter des activités telles que : jouer un instrument de musique, une activité de labeur ou une activité résolument sexuelle, ces représentions sont, à nos yeux, surprenant sur le chevet d'une église. Ces derniers types de modillons sont souvent désignés 'obscènes' ou 'impudiques'. Ils sont là pour dénoncer aux pèlerins les péchés capitaux et de les entourer avec des êtes maléfiques.


title: Église Saint-Martin de Léognan

text: Sur l'église Saint-Martin, le péché de chair est représenté par un symbole phallique et par une sirène avec ses deux queues de poisson écartées comme des jambes; l'ivresse est représenté par le tonnelet de vin; l'avarice par un homme qui porte autour du cou une bourse et sur le dos un démon pose un tonnelet. Le lièvre ou lapin a un comportement sexuel débridé. Autour d'eux des êtres maléfiques. L'oiseau qui détourne sa tête est le caladrius, qu'avait au Moyen Âge la réputation de prophétie:"Si la maladie de l'homme est mortelle, l'oiseau détourne ses yeux". La maladie dont sont infectés les paroissiens et pèlerins est de nature morale, c'est le péché.


title: Église Saint-Martin de Lerné

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Lerné, en France.


title: Église Saint-Martin de Lerné

text: L'église est située dans le département français d'Indre-et-Loire, sur la commune de Lerné.


title: Église Saint-Martin de Lerné

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1985.


title: Église Saint-Martin de Lévignacq

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Lévignacq, dans le département des Landes, en France.


title: Église Saint-Martin de Lévignacq

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2001.


title: Église Saint-Martin de Limeuil

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Limeuil, en France.


title: Église Saint-Martin de Limeuil

text: Elle fait l'objet d'une protection au titre des monuments historiques.


title: Église Saint-Martin de Limeuil

text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune de Limeuil. Entourée de son cimetière, elle se trouve au lieu-dit "Saint-Martin", à environ un kilomètre au nord-est du village de Limeuil, en bordure de la route départementale 31.


title: Église Saint-Martin de Limeuil

text: Construite entre le et le , son clocher a fait l'objet de modifications au .


title: Église Saint-Martin de Limeuil

text: Cette église fut construite par Richard Cœur de Lion en expiation de l'assassinat par son père, Henri II d'Angleterre, de l'archevêque Thomas Beckett dans la cathédrale de Canterbury.


title: Église Saint-Martin de Limeuil

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Martin de Lisle

text: L'église Saint-Martin est une église catholique située à Lisle, en France.


title: Église Saint-Martin de Lisle

text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune de Lisle.


title: Église Saint-Martin de Lisle

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2005.


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à L'Isle-Adam, en France. C'est une église de style Renaissance d'une grande homogénéité, édifiée entre 1487 et 1567 avec des interruptions, sous la direction d'au moins deux architectes différents. L'influence gothique demeure encore visible en ce qui concerne le plan, la structure du portail occidental et les nervures des voutes. Un grand incendie en 1661 ne laisse pas de trace majeures. La Révolution française entraîne par contre la perte des vitraux et la mutilation du statuaire, et les travaux de restauration pendant le troisième quart du vont de pair avec la reconstitution intégrale de nombreux éléments sculptés, parfois sans fidélité au modèle. Les extensions de la même époque, portant notamment sur les deux étages supérieurs du clocher et une nouvelle chapelle de la Vierge au sud, se font par contre dans le style de la première Renaissance. Le mobilier de l'église, particulièrement riche, est de provenance diverse et a été rassemblé par l'abbé Grimot au .


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de L'Isle-Adam, au centre de la ville, directement au sud de l'hôtel de ville. La façade occidentale donne sur la rue Saint-Lazare, et la Grande-Rue longe l'église au nord. Un petit jardin entoure l'église, commun au presbytère, au musée Henri-Senlecq et à l'antenne sociale de la mairie. L'on peut ainsi faire le tour de l'édifice, et découvrir au jardin un buste de l'abbé Grimot, une colonne avec une statuette de sainte Barbe, un élément du portail occidental remplacé lors d'une restauration, un ensemble de colonnettes gothiques rassemblées dans un blocage de pierres et d'autres vestiges.


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: L'église Saint-Martin est la première église paroissiale de L'Isle-Adam construite comme telle, le bourg étant d'origine plus récent que l'ancien village de Nogent mentionné dès 862 et possédant une église paroissiale depuis une époque fort reculée. Également dédiée à Martin de Tours, elle était desservie par des moines cisterciens jusqu'en 1120, puis fut donnée à l'abbaye Saint-Martin de Pontoise. Les habitants de L'Isle-Adam pouvaient toutefois écouter la messe à la collégiale du prieuré Notre-Dame-et-Saint-Godegrand fondé le par Adam de L'Isle. Les moines étaient des chanoines réguliers de saint Augustin. En 1147 toutefois, la collégiale fut érigée en paroisse et rattachée comme église au prieuré Saint-Martin-des-Champs de Paris. Cette situation perdure jusqu'en 1300, quand l'l'évêque de Beauvais supprime la paroisse de L'Isle-Adam et la rattache à celle de Nogent et en partie à celle de Jouy-le-Comte. L'église de Nogent subit des dégâts importants pendant la guerre de Cent Ans, mais continue d'être affectée au culte jusqu'à l'achèvement définitif de la nouvelle église de L'Isle-Adam. Le dernier curé de Nogent, Michel Daincourt, a été nommé en 1540. Le projet de la construction d'une nouvelle église se concrétisa à la fin du , celle de Nogent étant devenue trop petite, et le seigneur Antoine de Villiers souhaitant avoir l'église près de son château fort de L'Isle-Adam. Louis de Villiers de L'Isle-Adam, frère cadet du seigneur, fut élu évêque du diocèse de Beauvais en 1487. Il se chargea dès lors de l'exécution des travaux, avec le concours financier des habitants. Encore inachevée, la nouvelle église est consacrée une première fois le . L'architecte fut vraisemblablement Pierre Le Mercier, également auteur de l'église voisine de Champagne-sur-Oise. À partir de 1537, le nouveau seigneur du lieu, le connétable Anne de Montmorency, confia l'achèvement de l'église à Jean Bullant, architecte du château d'Écouen. Les travaux s'échelonnèrent encore pendant une trentaine d'années. La dernière partie à terminer fut le bas-côté nord, et en 1567, le prieur de Saint-Godegrand, Pierre Massin, avança la somme de trois cents livres pour permettre son achèvement rapide. La deuxième consécration fut célébrée le octobre de la même année par Odet de Coligny, en présence du connétable. Le premier curé s'appelait Pierre Martin. L'église de Nogent ne fut désaffectée qu'à partir de cette date. Entre 1610 et 1776, au total huit cents laïques et vingt-deux prêtres sont inhumés dans l'église, les épitaphes étant gravées dans les dalles du sol, sans pierres tombales.


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: Gravement endommagée par un incendie le , l'église Saint-Martin fut rapidement remise en état grâce à la générosité du prince Armand de Bourbon-Conti, châtelain de L'Isle-Adam. L'étage supérieur du clocher ne fut toutefois pas reconstruit. Le , l'église fut fermée au culte catholique sur l'avis de 154 citoyens de la ville, et le culte de la Raison y est établi le . Or, cet épisode ne fut que de courte durée, la célébration régulière des messes reprenant dès le de l'année suivante, à la suite d'une pétition du . La Révolution laisse toutefois ses marques avec de nombreux actes de vandalisme, touchant particulièrement les éléments sculptés. Le , jour de l'érection du diocèse de Versailles, L'Isle-Adam est rattaché à ce dernier au détriment du Beauvais. Le cimetière entourant l'église est supprimé en 1827 et transformé en jardin. Il faut attendre le ministère de l'abbé Jean-Baptiste Grimot, de 1848 à 1885, pour voir l'édifice remis en état et richement doté en mobilier. Sous l'initiative de cet abbé, le portail est largement restauré à partir de 1859 par un élève de Viollet-le-Duc, Félix Roguet. Le clocher est exhaussé sur le modèle de celui de l'église parisienne de la Trinité en 1869.


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: L'église, régulièrement orientée, suit un plan cruciforme. Elle se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de ses bas-côtés ; d'un transept saillant ; d'un chœur de trois travées au chevet à pans coupés, accompagné de deux collatéraux jusqu'à la deuxième travée seulement, et d'un clocher se dressant au-dessus de la première travée du bas-côté méridional. Les bas-côtés sont de plan carré. Leur largeur dépasse un peu la moitié de celle de la nef. Les travées de la nef et les deux premières travées du chœur, rectangulaires, sont de dimensions identiques. La croisée du transept représente environ deux de ces travées, et les premières travées des croisillons nord et sud correspondent en conséquence à deux travées des bas-côtés. Les croisillons se prolongent cependant au-delà, à savoir par la chapelle de Louis François de Bourbon-Conti au nord, non voutée mais de la même dimension que le croisillon nord, et par une chapelle de trois travées au sud. Cette chapelle dédiée à la Vierge est légèrement plus étroite que la première travée du croisillon sud et comporte une première travée rectangulaire très courte ; puis une travée carrée, un peu plus petite que la croisée du transept ; et enfin une travée en hémicycle aplati. La chapelle funéraire a été ajoutée en 1776 et la chapelle de la Vierge a été édifiée entre 1875 et 1878. Hormis ces chapelles, le mur de clôture séparant la travée sous le clocher du reste de l'église et la partie supérieure du clocher datent du et sont donc postérieurs à la consécration de l'église. Sinon, toutes les parties de cet édifice très homogène proviennent de la période allant de 1487 à 1567, ou des années 1660 pour les éléments endommagés par l'incendie de 1661.


title: Église Saint-Martin de L'Isle-Adam

text: Le portail occidental représente vraisemblablement l'élément le plus ancien de l'église et proviendrait donc de la première campagne de construction de la fin du . Sa composition reste fidèle aux traditions gothiques, mais l'arcature en plein cintre traduit déjà l'influence de la Renaissance. À la suite des mutilations subies à l'époque révolutionnaire, les travaux de remaniement et de restauration de 1859 ont profondément modifié l'aspect du portail. Il reste décoré avec une grande richesse et est surchargé de dais, de statuettes et de feuillages. Les deux rangées de statuettes sous l'arcature du quadruple archivolte sont restaurées, seulement des débris en subsistaient avant les travaux. La rangée inférieure représente les apôtres ; la rangée extérieure des vertus. Il paraît que la physionomie des statuettes d'origine a été restituée avec le plus grand soin. On ne peut pas dire autant des deux colonnes de chaque côté, sans modèle historique, et se distinguant largement des colonnes d'origine, dont un spécimen est exposé dans le jardin de l'église. De même, la qualité de la sculpture des frises était également supérieure au , comme en témoignent les vestiges. Les deux côtés de l'ébrasement ont été modifiés, et les quatre statuettes alternant avec les colonnes mentionnées sont également neuves. Elles représentent la Mort, le Jugement, le Paradis et l'Enfer. La porte en bois sculpté à double vantail date aussi de la restauration de la seconde moitié du et a été taillée suivant des dessins de Félix Roguet. Le portail d'origine était d'une grande simplicité, sur son tympan était peint saint Martin en partageant son manteau.