text: Jésus se tient debout à l'angle de la corbeille, dans une attitude figée, les bras plaqués au corps. Il est immergé dans la rivière Jourdain symbolisée par cinq demi-cercles concentriques et des poissons. Jean-Baptiste, dans le petit coin, est vêtu d'un manteau plissé. Sa main gauche tient l'épaule de Jésus. Dans la typologie dominante à l'époque, Jean aurait dû se situer à droite de Jésus, à la place de l'ange.


title: Église Saint-Quentin de Saint-Quentin-de-Baron

text: Ce chapiteau possède un équivalent à l'église Saint-Siméon à Bouliac. Michel terrassant le dragon : Cette corbeille (avec sa voisine directe au sud consacrée à Daniel dans la fosse) est une des pièces maîtresses de l'église. L'énorme dragon aux pattes ailées est vaincu par un petit ange aux pieds nus. La figuration de l'ange est générique : une tête nimbée, le visage stoïque, les ailes éployées et le geste impérieux et victorieux. Le fer de lance transperce le gosier du dragon.


text: L'archange qui piétine le dragon est généralement considéré comme étant saint Michel. Samson et le lion de Thamnatha :  Les exploits de Samson (contre les Philistins, avec Dalila, tuerie du lion) comme décrites dans le livre des Juges, chapitres XIII à XVI, étaient très populaires dans l'iconographie romane. La plus fréquente représentation était Samson tuant le lion de Timnath à mains nues (chapitre XIV, v 6).


text: Au-dessus de la troisième colonne engagée du pilier, on trouve un Samson qui tue un lion à mains nues. On le voit à califourchon sur le dos du lion en train de lui déchirer la gueule en deux. Samson regarde les cieux, en gratitude à Yahweh, dont l'esprit vient de fondre sur lui pour lui communiquer cette force invincible.


text: La corbeille est une copie dont l'original se trouve à l'abbaye de La Sauve-Majeure.


text: Il présente également trois colonnes engagées avec des corbeilles historiées, dont les originaux se trouvent à La Sauve-Majeure : un Daniel dans la fosse aux lions et deux centaures affrontés. Daniel dans la fosse :  Cette corbeille, par ses dimensions et la qualité de son exécution, est une des grandes œuvres de l'église ; le modèle originel se trouve à l'abbaye de La Sauve-Majeure, où elle est la pièce la mieux connue du sculpteur anonyme, nommé 'Le Maître de La Sauve'.


text: Daniel est assis sur une chaise entre deux lions. Il penche la tête à gauche pour la poser sur sa main gauche. Entre Daniel et le lion, se trouve le petit prophète Habacuc, qui lui apporte un repas : « "Serviteur de Dieu, prends le repas que Dieu t'a envoyé" » (Livre de Daniel, chapitre XIV, v. 36).


text: Les centaures : Les deux corbeilles qui encadrent Daniel dans la fosse comportent chacune un centaure masculin et, en principe, ils sont complémentaires. Ils sont des copies assez fidèles de « deux centaures affrontés » du chœur de l'abbaye de La Sauve-Majeure que l'effondrement de la voûte en 1806 a partiellement détruit. Cependant, il y a une différence majeure dans leurs disposition : le premier centaure tourne le dos au public et bande son arc en direction d'un mur aveugle !


text: La signification des centaures à l'époque romane était très codifiée : le type sagittaire (avec arc bandé), queue droite et pendante, était le centaure de Dieu qui était chargé d'exterminer les créatures pécheresses ou démoniaques ; sa cible, ici, aurait dû être, comme à La Sauve-Majeure, l'autre centaure représentant le péché mortel, avec sa queue sexualisée et fleuronnée affichant la virilité. L'explication probable pour cette inversion est que, pour viser correctement, la flèche devait passer par Daniel ou Habacuc et il est impensable de laisser penser que les deux prophètes puissent être soupçonnés d'être des agents du Mal.


text: Les trois corbeilles du faisceau sud constituent un ensemble original et insolite qui n'a pas son équivalent à l'abbaye de La Sauve-Majeure. Il est consacré à trois épisodes de la vie d'Abraham, selon le récit du livre de la Genèse :  La circoncision de la maisonnée d'Abraham :  On voit, à droite, Abraham devant Yahweh représenté à l'image de l'homme. C'est la première théophanie d'Abraham. Yahweh porte une tunique longue au plissé triangulaire et est nu-pieds. Entre ses mains, il exhibe un linge épais. Il y a deux significations à y attribuer : l'un est qu'il s'agit du « linge de la circoncision », l'autre qu'il s'agit du « linge de la maternité » promise à la vieille Sarah.


text: À gauche, on voit un garçon tenu par un homme, en attente d'être circoncis : le garçon est probablement Ismaël, âgé de 13 ans, le fils d'Abraham et d'Agar. Le sacrifice d'Isaac : Il y a deux étapes : d'abord, Abraham et Isaac sont vus de profil en train de gravir le mont Moriah. Abraham porte le bois pour l'holocauste et appuie sa main droite sur l'épaule d'Isaac, lequel avance avec les mains sur le cœur. Abraham n'est plus un vieillard, il a rajeuni et est une jeune patriarche imberbe. L'imagier a suivi une tradition purement juive, véhiculée par la Midrash, qui affirme qu'à la naissance d'Isaac, Abraham et Sarah ont miraculeusement rajeuni.


text: Dans la deuxième phase, Abraham, debout, tient à sa main droite l'arme sacrificielle et sa main gauche a saisi Isaac par ses cheveux. Le petit Isaac, ligaturé, est assis sur le bois du sacrifice, attendant d'être brûlé après l'égorgement.


text: Au-dessus et à droite d'Abraham, l'ange du Seigneur retient, de sa main gauche, le bras d'Abraham et, avec sa main droite, indique le bélier qui doit servir de sacrifice de substitution.


text: Les hommes de Sodome :  Sur le troisième chapiteau du cycle d'Abraham on voit deux couples d'hommes, intimement enlacés, les yeux dans les yeux. Ce sobre aperçu des relations impures entre hommes est une évocation des mœurs homosexuelles des hommes de Sodome et un rappel à ceux qui les pratiquent que les flammes célestes les attendent.


text: La partie orientale et la zone absidiale de l'église sont décorées majoritairement avec des palmettes, dents de scie, fruits, feuillages, pignes, etc. Cependant, il y a deux chapiteaux historiés qui représentent trois des sept péchés capitaux: "Avarita", "Luxuria" et "Libido". La décoration du chevet comporte deux étages distincts de colonnes et de pilastres, qui, pour le premier étage, ont un cordon d'entrelacs qui fait le tour de l'abside. Des sujets animés ont été sculptés dans ce bandeau, aux angles et sur les bagues contournant les fûts. Toutes ces sculptures font référence aux péchés capitaux.


text: Il est très fréquent de trouver dans les églises romanes, autour du sanctuaire, endroit réservé au clergé, des chapiteaux historiés qui donnent des rappels de moralité. Chapiteau nord de la fenêtre : "Avarita" et "Luxuria" : Sur l'angle nord du chapiteau on peut voir, assis dans un fauteuil, un homme à cheveux bouclés. Il incarne l'aisance et la puissance de l'argent, mais il croule sous le poids d'un énorme bourse pendue autour de son cou. Sur sa droite, un petit démon aux pieds griffus enfonce une perche munie d'un croc dans sa bouche. C'est l'usurier et l'avarice qui sont dénoncés.


text: Sur l'angle sud du chapiteau, se trouve une femme aux pieds nus, en robe plissée. Elle se présente frontalement avec ses mains sur les hanches, incarnant le stéréotype de la « danseuse », symbole de la luxure. Chapiteau sud de la fenêtre : Libido : À chaque angle de la face principale du chapiteau, se trouve un jeune homme nu, à genoux sur l'astragale. Ils se soulèvent les pieds avec les mains et des lianes entrelacées serpentent entre leurs cuisses. Le parcours des lianes s'attarde ou siège le plaisir (et donc le péché) : la gorge, le ventre, le bas-ventre, etc. C'est encore un rappel contre le péché de chair.


text: Ce modèle est une copie simplifiée d'un chapiteau de l'abbaye de La Sauve-Majeure.


text: Les sculptures figurées du cordon sont toutes des rappels de moralité. Seule, la dernière est romane, les autres, de moins bonne facture, datent d'une refonte ornementale faite environ vers l'an 1200.


text: Fauve engoulant deux oies : Le protomé d'angle, d'une bête démoniaque, aux oreilles pointues, happe dans sa gueule les têtes de deux oiseaux à long cou et à pattes courtes, probablement des oies.


text: Une telle représentation n'est pas rare en Gironde. Le sens de son message, en rapport avec les autres sculptures du chevet, est, peut-être, un rappel que l'imprudence peuvent mener rapidement à l'Enfer.


text: Fauve engoulant deux avant-bras :  On voit le protomé d'une bête maléfique, à la denture impressionnante, qui engoule deux bras humains. Les corps des deux hommes sont allongés, chacun se tenant une cheville d'une main et l'autre main s'engageant dans la gueule de la bête.


text: Le loup et l'agneau :  Les deux animaux sont face à face ; le loup tient dans les griffes de sa patte gauche un objet circulaire. Cet objet est peut-être le fruit de la Tentation. L'agneau a replié les deux pattes antérieures pour rendre hommage, en signe de soumission au loup.


text: On peut interpréter le sens de cette sculpture comme une mise en garde, pour les fidèles, contre les tentations. Les quatre lions : Le lion est, de très loin, la représentation animale la plus fréquente dans l'iconographie romane. Sur les chapiteaux, ils participent à des mises en scène complexes, à caractère symbolique et souvent moralisateur.


text: Ici, on voit deux couples de lions. Pour chaque couple, les lions ont leurs cous enlacés. Chaque lion a la queue rentrante (c'est-à-dire que la queue passe sous le corps, puis ressort en remontant). Le lion suce le bout de sa queue. Depuis toujours, la caricature du félin ou canidé avec la queue entre les jambes symbolise la « Honte » et la « Soumission ». Quand la queue se redresse ensuite, elle est aussi un symbole sexuel. La combinaison Honte-Sexualité, à l'époque de la réforme grégorienne et de l'imposition du célibat des clercs, était un rappel à l'ordre. Tu dois, tu dois chanter :  Un moine, barbe en pointe, yeux vifs et bouche grande ouverte, est habillé d'une tunique talaire. Il exhibe un antiphonaire ouvert à la page : (« "Tu dois, tu dois chanter" »). On note également une grosse tige sagittée à trois folioles qui sort du recueil de chants.


text: On peut dire que cette sculpture est romane en raison de la barbe et des cheveux du moine. En 1054, a eu lieu le Grand Schisme, ou la séparation des églises d'Orient et d'Occident. L'une des conséquences de ce schisme fut un conflit, au sein de l’Église, qui opposa les partisans du port de la barbe et leurs adversaires, les « misopogons ». L’Église d'Orient a suivi les prescriptions du Lévitique (chapitre XIX, v. 27) interdisant la tonsure du crâne et le rasage de la barbe. L’Église d'Occident a fait un choix contraire. Deux papes, Léon IX (1002-1049-1054) et Grégoire VII (1020-1073-1085), ont excommunié tous les clercs qui portaient la barbe .


text: Les vitraux sont l’œuvre du maître-verrier Louis-Victor Gesta de Toulouse (1862). Les sujets représentés sont : Le baptême de Jésus, l'adoration des Rois mages, sainte Marie-Madeleine, le couronnement de la Vierge dans les cieux et l'annonciation faite à Marie.


text: Des peintures murales du ont été retrouvées sous le badigeon du . On y distingue des personnages féminins ainsi qu'une litre funéraire marquée du blason de la famille de Piis, propriétaire du château de Bisqueytan au , bandeau noir peint tout autour de l'église afin de commémorer la mort du seigneur, patron de la paroisse. Les peintures murales sont actuellement (2014) en cours de restauration.


title: Église Saint-Quentin de Saint-Quentin-de-Chalais

text: L'église Saint-Quentin est une église catholique située à Saint-Quentin-de-Chalais, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Saint-Quentin-de-Chalais.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Quentin de Saint-Quentin-la-Chabanne

text: L'église Saint-Quentin est une église catholique située à Saint-Quentin-la-Chabanne, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Saint-Quentin-la-Chabanne.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1914.


text: Cette église, du , comprend une nef terminée par une abside à deux pans aboutissant à un pilier qui forme le fond du sanctuaire. Un crypte, construite en même temps que la nef, s'étend sous la partie Est. Un cloche-mur, d'époque indéterminé, s'élève à l'Ouest.


text: Les trois travées de la nef et le chœur sont voûtés d'ogives à liernes. Les nervures sont de profil torique an amande. La retombée des nervures se fait sur des faisceaux de trois colonnes à chapiteaux polygonaux. Une partie de ces voûtes a été refaite en 1869. Deux crédences à tracé brisé, ornées d'un tore, sont creusés dans les murs du chœur. Avant les réparations de 1869, l'église n'était éclairée que par les deux grandes baies à meneau et réseau polylobée, percées dans les pans de l'abside, et une petite fenêtre au-dessus du portail ; on a ajouté une grande baie dans les murs Nord de la nef. Le portail Ouest est en tracé brisé, avec boudins, colonnettes à chapiteaux formant une frise qui se continue, à droite et à gauche, au-delà du portail ; un masque humain est sculpté sur chaque jambage. Les vantaux de ce portail, datés de 1814, sont ornés de trophées religieux.


text: La crypte, à laquelle un escalier donne accès de la nef, comprend une travée, voûtée en berceau brisé, et un sanctuaire voûté en cul-de-four qui sépare un arc-doubleau retombant sur des piliers engagés. L'éclairage est assuré par trois baies dans le sanctuaire ; leurs lunettes pénètrent dans le cul-de-four. La baie centrale est bifurquée et une niche, aménagée dans la fourche, contient la statue connu sous le nom de Notre-Dame-sous-Terre, Vierge noire en bois tenant l'enfant (du ), objet de culte populaire et invoquée pour la protection des enfants. Des ex-voto (Vêtements, rubans, souliers, etc.) sont suspendus dans la crypte.


text: L'église avait autrefois un clocher en charpente, monté sur la troisième travée de la nef, auquel on accédait par un escalier en vis, toujours existant, établi au contrefort Nord. Un clocheton l'a remplacé et un clocher-mur a été élevé, qui représente la particularité de ne pas tenir à l'église ; il est indépendant et cinq mètres le séparent de la façade Ouest. Cette disposition paraît s'expliquer par un changement de parti : on avait voulu ou allonger la nef d'une travée ou construire un clocher-porche, le clocher-mur actuel devant constituer un des cotées ; on s'est contenté d'un clocher-mur, exemplaire, unique en Creuse, du type à couronnement horizontal ; il est percé de quatre arcades.


text: Sur les murs du chœur et de la nef, des médaillons peints vers 1880 portent chacun le nom de l'un des curés qui se sont succédé à Saint-Quentin depuis Guillaume Feydeau (1465). Cette commémoration originale est due à l'abbé Pataux, l'historien de Felletin, qui a lui-même été curé de Saint-Quentin de 1862 à 1889. Un tableau, également établi par lui, contient le nom des prêtres communalistes de la paroisse que ses recherches lui avaient fait retrouver.


title: Église Saint-Quirinus de Montjaux

text: Léglise Saint-Cyrice-et-Sainte-Julitte de Montjaux en France est une église catholique classée monument historique pour les remarquables vestiges romans qu'elle conserve. Elle est appelée à tort église Saint-Quirinus dans la base Mérimée du ministère de la culture . En effet le vocable Saint-Cyrice-et-Sainte Julitte se rapporte à l'histoire des martyrs sainte Juliette de Césarée et son fils saint Cyr (Quiricus) de Tarse.


title: Église Saint-Quirinus de Montjaux

text: L'église est située dans le département français de l'Aveyron, sur la commune de Montjaux.


title: Église Saint-Quirinus de Montjaux

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Rémi de Bordeaux

text: L’église Saint-Rémi est une église de style gothique, érigée aux et s. Elle est aujourd'hui devenue un espace d'exposition située au cœur de Bordeaux.


title: Église Saint-Rémi de Bordeaux

text: Cette ancienne église est située à Bordeaux, dans le département français de la Gironde, rue Jouannet dans le quartier Saint-Pierre.


title: Église Saint-Rémi de Bordeaux

text: De style gothique, elle est érigée aux et s. Bien que petite et entourée d'immeubles du , sa paroisse s'étendait au jusqu'à Bacalan.


title: Église Saint-Rémi de Bordeaux

text: Elle est fermée au culte à la Révolution française. En 1791, sa circonscription est partagée en trois nouvelles paroisses, Saint-Dominique (actuelle église Notre-Dame), Saint-Louis des Chartrons (chapelle des Carmes) et Saint-Martial (Bacalan).


title: Église Saint-Rémi de Bordeaux

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1923, et est réhabilité à partir de 1998 pour devenir aujourd'hui un espace culturel, l'espace Saint-Rémi.


title: Église Saint-Rémi de Bosmont-sur-Serre

text: L'église Saint-Rémi est une église catholique située à Bosmont-sur-Serre, en France.


title: Église Saint-Rémi de Bosmont-sur-Serre

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Bosmont-sur-Serre.


title: Église Saint-Rémi de Bosmont-sur-Serre

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Rémi de Bosmont-sur-Serre

text: Église du , chapelles plus récentes; tour carrée avec une flèche du . Cuve baptismale très ancienne ; elle a la forme d'un chapiteau renversé orné de feuillages; antérieure au .


title: Église Saint-Rémi de Lascelle

text: L'église Saint-Rémi est une église catholique située à Lascelle, dans le département français du Cantal en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Saint-Rémi de Lascelle

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930.


title: Église Saint-Rémi de Lascelle

text: Elle est une des plus anciennes églises romanes du secteur et est construite suivant un plan rectangulaire. La voûte en bois a été entièrement reconstruite à la fin du .


title: Église Saint-Rémi de Pouillé

text: L'église Saint-Rémi est une église catholique située à Pouillé, en France.


title: Église Saint-Rémi de Pouillé

text: L'église est située dans le département français de la Vendée, sur la commune de Pouillé.


title: Église Saint-Rémi de Pouillé

text: L'église Saint-Rémi est classée au titre des monuments historiques en 1906.


title: Église Saint-Rémi de Remoncourt

text: L'église Saint-Rémi est une église catholique située à Remoncourt, en France.


title: Église Saint-Rémi de Remoncourt

text: L'église est située dans le département français des Vosges, sur la commune de Remoncourt.


title: Église Saint-Rémi de Remoncourt

text: L'église Saint-Rémi, autrefois église Saint-Hilaire est classée au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Rémi de Resson

text: L'église Saint-Rémi est une église catholique située à Resson, en France.


title: Église Saint-Rémi de Resson

text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Resson.


title: Église Saint-Rémi de Resson

text: L'église Saint-Rémi de Resson, classée M.H.en 1990, est de style ogival flamboyant.


title: Église Saint-Rémy de Brazey-en-Plaine

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Brazey-en-Plaine, en France.


title: Église Saint-Rémy de Brazey-en-Plaine

text: L'église est située dans le département français de la Côte-d'Or, sur la commune de Brazey-en-Plaine.


title: Église Saint-Rémy de Brazey-en-Plaine

text: L'église Saint-Rémy est classée au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Saint-Rémy de Dieppe

text: Léglise Saint-Rémy est une église catholique située à Dieppe, en France.


title: Église Saint-Rémy de Dieppe

text: L'église est située dans le département français de la Seine-Maritime, sur la commune de Dieppe.


title: Église Saint-Rémy de Dieppe

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-Rémy de Dieppe

text: À cet effet, Lucien Lefort, architecte départemental, est intervenu pour une opération de restauration.


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: L'église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle est une église catholique de style gothique des et de Domrémy-la-Pucelle dans les Vosges en Lorraine dans le Grand Est. Dédiée à l'évêque Saint Remi de Reims, et à Jeanne d'Arc, elle est classée aux monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: Construite au , Domrémy dépendait alors de la paroisse de Greux (à au nord, où se trouvait l'église mère) et du diocèse de Toul.


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: Elle est dédiée à l'évêque Saint Remi de Reims (v 437-533, qui convertit et sacre le premier roi de France Clovis en 481 à la Basilique Saint-Remi de Reims), et à Jeanne d'Arc (v1412-1431) qui naît et passe son enfance dans la maison natale de Jeanne d'Arc voisine, lieu, entre église et maison, où elle entend et voit ses premières apparitions à l'âge de 13 ans en 1420, et fait sacrer le roi Charles VII par l'Église catholique à la cathédrale Notre-Dame de Reims en 1429.


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: L’édifice est plusieurs fois agrandi au cours des siècles. En 1824 il est profondément remanié avec une réorientation inversée, avec le chœur à l'emplacement de l'ancien porche, et inversement. La porte d'accès est alors ouverte sous le clocher-porche actuel. Un transept et un chevet sont construits côté ouest pour le chœur. Les voûtes ont été plusieurs fois remaniées comme l'indiquent les dates aux clefs de voûte 1582, 1585, 1698, 1904. D'importants travaux de restauration sont réalisés en 2005. Elle est recouverte comme la maison natale de Jeanne d'Arc, d'une toiture en tuile canal.


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: Des œuvres d'art chrétien représentent Saint Remi de Reims, Saint Sébastien, Saint Élophe (martyrisé en 362 à quelques km de Domrémy)... Le bénitier du , est poli depuis par la main des fidèles.


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: C'est dans cette église que Jeanne d'Arc (qui a profondément marqué la commune et la région) a été baptisée en 1412 par le curé Jean Minet, dans les fonts baptismaux d'époque. Claude du Lys, François Hurlot, Claude Noblesse, descendants de son frère Jean, ont été curés de Domrémy.


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: L'édifice est décoré en particulier par de nombreuses représentations et souvenir de Jeanne d'Arc (font baptismaux, sculptures, série de vitraux de 1955, de la vie de Jeanne, par Pierre Gaudin (artiste), plaques commémoratives...)


title: Église Saint-Rémy de Domrémy-la-Pucelle

text: Pour accompagner le processus de canonisation de Jeanne d'Arc, les travaux de construction de la Basilique Sainte-Jeanne-d'Arc de Domrémy-la-Pucelle débutent en 1881, selon les plans de l’architecte parisien Paul Sédille, à , sur le coteau du Bois-Chenu de la commune, qui domine la vallée de la Meuse avec un panorama exceptionnel. Elle est finalement achevée et consacrée en 1926, six ans après la canonisation de Sainte Jeanne d'Arc.


title: Église Saint-Rémy de Fénétrange

text: L'église Saint-Rémy de Fénétrange est une ancienne collégiale située à Fénétrange, en France.


title: Église Saint-Rémy de Fénétrange

text: Collégiale gothique : nef de trois travées flanquée de collatéraux, chœur à deux travées, abside à cinq pans, panneaux de vitrail exécutés par Thibaud de Lixheim fin (en grande partie détruits au cours de la dernière guerre), monument funéraire de Henri de Fénétrange (1385), mobilier et boiseries ; elle abrite un grand orgue et des verreries des .


title: Église Saint-Rémy de Fénétrange

text: L'église est située dans le département français de la Moselle, sur la commune de Fénétrange.


title: Église Saint-Rémy de Fénétrange

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par journal officiel du .


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Ferrières-en-Brie, en France.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Ferrières-en-Brie.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Le nom de Ferrières, commun en France, apparaît en ce lieu à la fin du . L'abbaye de Saint-Maur a des biens sur le territoire de Ferrières au . En 1228, le curé est un prêtre séculier est à la collation de l'évêque de Paris.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: L'église de Ferrières a été construite dans le quart du . L'évêque de Paris a cédé l'église de Ferrières à l'abbaye des Prémontrés d'Humières vers 1300.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Les protestants ont mis le feu à l'église mais seule la charpente en a souffert. En 1570, le roi a accordé aux habitants de Ferrières le droit de prendre 21 chênes dans la forêt de Crécy pour la réparer.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1847.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Le plan de l'église est simple. L'église comprend se compose d'une nef centrale de 5 travées se terminant se terminant par un chœur polygonal. La nef et le chœur sont flanqués de collatéraux terminés chacun par une absidiole à pans coupés. Il n'y a pas de transept. L'élévation comprend tris niveaux. Les arcades en tiers point sont supportées par des piles cylindriques avec des chapiteaux décorés de feuillages et de crochets et au tailloir carré. La base de chaque pile déborde sur un socle orthogonal. Chaque grande arcade est surmontée d'une arcature aveugle formée de quatre arcades séparées par de fines colonnettes avec des chapiteaux décorés de feuillages et couronnés de tailloirs carrés. Le troisième niveau de l'élévation ne comprend pas des fenêtres hautes mais de simples oculus sous l'arc formeret servant d'arc de décharge.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Chaque travée est voûtée d'ogives. Les arcs-doubleaux sont constitués d'une gorge entre deux tores. Le profil des arcs formerets sont la moitié de celui des arcs-doubleaux. Chaque arc-doubleau, ogives et arc formeret s'appuient sur un faisceau de trois colonnettes dont les bases reposent sur le tailloir des piles. Le chœur ne comprend qu'un seul système de voûtes.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Les bas-côtés sont composés de cinq travées et une absidiole implantée de sorte que son axe fait un angle de 45° avec l'axe de l'église. Cette conception se retrouve dans l'architecture champenoise, mais aussi à la collégiale Saint-Gengoult de Toul.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Le revers de la façade occidentale est éclairé par une rose qui a été rétablie lors de la restauration de 1889.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Jusqu'au l'église n'avait pas de clocher. Il a alors été construit, obturant la quatrième travée du collatéral nord. Il a été démoli entre 1858 et 1862 car il menaçait de s'effondrer. L'église a été entièrement restaurée à cette époque.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: La porte la plus intéressante est celle s'ouvrant dans le collatéral sud constituée de huit colonnettes avec des chapiteaux à feuillage surmontés de tailloirs carrés.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Les vitraux du signalés par l'abbé Lebeuf ont disparu.


title: Église Saint-Rémy de Ferrières-en-Brie

text: Neuf verrières du chœur ont été inscrites au titre d'objet le . Elles ont été réalisées en 1878 par l'atelier C. Champigneulle de Bar-le-Duc.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Gespunsart, en France.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: L'église est située dans le département français des Ardennes, sur la commune de Gespunsart, en haut du village.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: Une chapelle de ce nom est mentionnée au dans une charte de Foulques le Vénérable, archevêque de Reims. Le village est cité sous la dénomination de "Gebuisart" ou "Gebuinisartium", le sart de "Gébuin". La chapelle est déjà placée sous le patronage de saint Rémy et est rattachée à la collégiale Saint-Vivent de Braux, alors que le village fait partie du comté de Castrice et appartient aux seigneurs d’Orchimont.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: Les premières traces d’une église remontent au . Cet édifice roman est fortifié par Catherine de Clèves vers 1570. En mauvais état et trop petit, il est détruit au au bénéfice d’une nouvelle construction. L’autorisation en est donnée par le conseil du Roi en 1788. L’entrepreneur est Marion-Templus, de Mézières. Il utilise notamment des pierres de taille de Dom. L’édifice est terminée en 1790, en pleine Révolution.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: Dans les années 1920, les communes iséroises de La Mure, Mayres-Savel et La Motte-Saint-Martin recueillent des fonds pour cette commune sinistrée par l'occupation allemande, pendant la Première Guerre mondiale. L’argent collecté sert notamment à restaurer l’église (cloches, orgues).


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: Le style est assez indéfini. L’orientation est inhabituelle puisque le chœur est tourné vers l’Ouest à l’inverse de la tradition. La forme arrondie donnée à l'extrémité des bas-côtés enserrant le clocher, les trois dômes superposés du clocher et les grandes orgues constituent d’autres spécificités.


title: Église Saint-Rémy de Gespunsart

text: Mobilier remarquable : deux orgues, de nombreuses statues (les quatre de l'autel du chœur sont classées), trois autels tous classés, plusieurs tableaux.


title: Église Saint-Rémy de Lautrec

text: L'église Saint-Rémy de Lautrec est une église catholique située à Lautrec, en France.


title: Église Saint-Rémy de Lautrec

text: L'église est située dans le département français du Tarn, sur la commune de Lautrec.


title: Église Saint-Rémy de Lautrec

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1999.


title: Église Saint-Rémy de Montévrain

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Montévrain, en France.


title: Église Saint-Rémy de Montévrain

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Montévrain.


title: Église Saint-Rémy de Montévrain

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1928.


title: Église Saint-Rémy de Nettancourt

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Nettancourt, en France.


title: Église Saint-Rémy de Nettancourt

text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Nettancourt.


title: Église Saint-Rémy de Nettancourt

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Rémy de Vaux

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Vaux, en France.


title: Église Saint-Rémy de Vaux

text: L'église est située dans le département français de la Moselle, sur la commune de Vaux.


title: Église Saint-Rémy de Vaux

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Rémy d'Olley

text: L'église Saint-Rémy est une église catholique située à Olley, en France.


title: Église Saint-Rémy d'Olley

text: L'église est située dans le département français de Meurthe-et-Moselle, sur la commune d'Olley.


title: Église Saint-Rémy d'Olley

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1875.


title: Église Saint-Riquier de Fontaine-sur-Somme

text: L'église Saint-Riquier est une église catholique située à Fontaine-sur-Somme, en France.


text: L’église de Fontaine a été édifiée à la fin du et au début du (règnes de Charles VIII et de Louis XII). L’architecture est de style gothique classique, à l’exception du portail qui est de style gothique flamboyant. Elle a été très gravement touchée par les combats de 1940. Il ne restait debout que les murs.


text: Les cloches tombèrent à la suite de l’incendie. Des habitants les ont enterrées durant la guerre pour éviter le pillage. Une seule cloche fut rescapée de l’ancien carillon : "Marie Antoinette".


text: L'édifice fut classé au titre des monuments historiques en 1941. Le portail avait déjà été classé en 1910.


text: La restauration commencée après la Seconde Guerre mondiale fut longue et s'acheva dans les années 1970.


text: Une contribution fut lancée auprès des habitants de la Commune afin de constituer un nouveau carillon. L’ancien carillon était composé de : "Charlotte Élisabeth" (mi bémol de 900 kg), "Isidore Sophie" (fa de 692 kg), "Jeanne Catherine" (sol de 498 kg), "Marie Antoinette" (la de 420 kg) et "Jeanne Henriette" ou "Dindin" (ré de 60 kg). Le nouveau carillon est composé de : "Élisabeth" (fa de 800 kg), "Jeanne Armelle Berthe" (sol de 530 kg), "Marie Antoinette" (seule rescapée de l’ancien carillon : la de 420 kg), "Claudette Florence" (si bémol de 335 kg), "Michèle Adrienne" (do de 250 kg) et "Agnès Françoise" (si bémol de 45 kg). Il manque une cloche pour avoir l’octave complète.


text: Le portail flamboyant du bas-côté nord demeuré intact est décoré de statues de saint Riquier avec sa mitre et sa crosse, au centre, de saint Pierre avec sa clé, à droite, et saint Adrien avec son enclume, à gauche. Au sommet, dans les écoinçons, se reconnaissent les emblèmes de Louis XII, le porc-épic et de François Ier, la salamandre sculptés dans des médaillons où sont gravées les dates de 1510 et 1515.


text: Le clocher-porche est surmonté d'une flèche en pierre datant du . Il a été reconstruit après la guerre.


text: L’intérieur de l’église est composé de trois nefs : une nef centrale et deux nefs latérales. Celle de gauche est la chapelle de la Vierge dont les pendentifs sont d’origine, sauf un reconstitué après la guerre (ils sont tous en pierre de Richemont), et celle de droite est la chapelle de Saint-Joseph. Les voûtes de la chapelle de la Vierge portent la date de 1561, elles sont ornées de clefs pendantes sculptées, longues de . Cette chapelle se compose de trois travées :


text: Les clefs de voûte du chœur sont de style Renaissance, elles ont été reconstruites après 1945.


text: La voûte de la nef a été refaite en chêne (principe du bateau renversé).


text: Le sol d’origine, en ardoise (schiste), a été remplacé par un dallage en marbre.


text: En 1939, à la déclaration de guerre, les vitraux furent enlevés et entreposés à Champs-sur-Marne (région parisienne). Ils furent réinstallés à la fin du . Ils ont été restaurés et des éléments modernes y ont été intégrés.


text: L'édifice renferme des statues en bois polychrome du dont celles de saint Roch et de saint Jean qui ont fait l'objet d'une restauration et d'une mise sous protection en 2016.


title: Église Saint-Roch-et-de-l'Assomption-de-Notre-Dame de Clairavaux

text: L'église Saint-Roch-et-de-l'Assomption-de-Notre-Dame, ou Saint-Roch-et-Notre-Dame-de-l'Assomption, est une église catholique située à Clairavaux, en France.


text: L'église est située dans le sud du département français de la Creuse, au centre du bourg de Clairavaux.


text: Édifiée au , l'église s'agrandit, côté sud, d'une chapelle au et son portail occidental date de l'an 1545.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


text: Plusieurs objets mobiliers de l'église sont classés au titre des monuments historiques depuis le :


text: Le sol de l'église recèle plusieurs dalles funéraires gravées dont deux sont particulièrement bien conservées : une du et celle de Françoise de la Roche, datant du .


text: Par ailleurs, des peintures fragmentaires des , ont été mises au jour dont un remarquable calendrier agricole du dont les neuf premiers mois sont encore bien représentés.


title: Église Saint-Roch de Domeyrat

text: L'église Saint-Roch est une église catholique située à Domeyrat, en France.


title: Église Saint-Roch de Domeyrat

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Domeyrat.


title: Église Saint-Roch de Domeyrat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-Roch de Neuilly-en-Dun

text: L'église Saint-Roch est une église catholique située à Neuilly-en-Dun, en France.


title: Église Saint-Roch de Neuilly-en-Dun

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Neuilly-en-Dun.


title: Église Saint-Roch de Neuilly-en-Dun

text: La construction de l'édifice dépourvu de transept remonte au , une chapelle fut ajoutée au Nord en 1767. Le clocher rectangulaire et coiffé d'un toit à quatre pans recouvert d'ardoise repose sur le chœur. Il présente à chaque face quatre arcades dont deux jumelées, chacune est garnie d'abat-sons.


title: Église Saint-Roch de Neuilly-en-Dun

text: L'église est classée au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Roch de Nice

text: L’église Saint-Roch est une église catholique située à Nice, en France.


title: Église Saint-Roch de Nice

text: L'église est située dans le département français des Alpes-Maritimes, sur la commune de Nice.


title: Église Saint-Roch de Nice

text: C'est après l'épidémie de peste de 1631 que les habitants du quartier souhaitent construire une chapelle que soit consacrée à saint Roch. Une première chapelle est achevée en 1661 par le maître maçon Joseph Pisano. Sa construction a été financée par tous les habitants et les propriétaires du quartier, notamment Joseph-Constant Acchiardi, lieutenant général d'artillerie.


title: Église Saint-Roch de Nice

text: Le voit la construction d'églises rurales. En 1772, le chanoine-curé Jean Garnier a fondé deux canonicats et cinq chapellenies, dont celle de Saint-Roch. L'église a été construite en utilisant les matériaux provenant de la démolition de la forge de Lympia, en 1788.


title: Église Saint-Roch de Nice

text: L'église est remaniée au .


title: Église Saint-Roch de Nice

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: L'église Saint-Roch est une église catholique située à Thédirac, dans le département du Lot, en France.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: L'église Saint-Roch aurait d'abord été une chapelle. De l'édifice roman composé d’une nef non voûté et d’une abside semi-circulaire en cul-de-four avec des fenêtres réduites à d’étroites fentes.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: Dans la seconde moitié , pendant la guerre de Cent Ans, un réduit fortifié a été construit au-dessus de l'abside pour recevoir la population.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: De très importants travaux de reconstruction et d'agrandissement sont faits à la fin du : les portails sud et ouest, les voûtes de la nef et les deux chapelles peuvent en effet appartenir à cette même campagne de travaux. Antoine de Luzech, évêque de Cahors entre 1501 et 1510, qui a fait reconstruire le cloître de la cathédrale de Cahors en 1504, a entrepris de rétablir l'église de Thédirac dont l'évêque de Cahors avait la collation et qui avait été ruinée par les compagnies "anglaises". Les clefs de voûte de la chapelle nord portent les armes des Crayssac, et d'Antoine de Luzech. La nef a été alors voûtée de croisées d’ogives et flanquée de deux chapelles latérales de deux travées.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: Un retable baroque, consacré à la Crucifixion et orné des statues de saint Roch et saint Antoine, a été installé au dans l’abside, et a été classé à titre d'objet en 1910. Au-dessus, une peinture murale, sur le cul-de-four, représente le phénix symbole de la résurrection.


title: Église Saint-Roch de Thédirac

text: Dans la chapelle latérale se trouve un retable du consacré à Marie avec une représentation de la Vierge à l'Enfant. Dans la chapelle latérale nord on peut voir un retable consacré à saint Joseph. La cloche fondue en 1644 a été classée à titre d'objet en 1910. L'église abrite aussi une armoire Louis XIII et une chaire à prêcher du .


title: Église Saint-Romain de Migé

text: L'église Saint-Romain est une église catholique située à Migé, en France.


title: Église Saint-Romain de Migé

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune de Migé.


title: Église Saint-Romain de Migé

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1991.


title: Église Saint-Romain de Molines-en-Queyras

text: L'église Saint-Romain est une église catholique située à Molines-en-Queyras, en France.


text: L'église est située dans le département français des Hautes-Alpes, sur la commune de Molines-en-Queyras.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1977.


title: Église Saint-Sylvain de Saint-Sauvant (Vienne)

text: L'église Saint-Sylvain est une église catholique située à Saint-Sauvant, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Vienne, sur la commune de Saint-Sauvant.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1979.


text: L'église est placée sous le vocable de saint Sylvain, prêtre envoyé en Gaule par saint Pierre. La commune abritant une vaste forêt, il est possible que ce nom ait été donné en continuité aux croyances païennes, et au dieu romain tutélaire des forêts: Sylvanus. L'église est enregistrée par erreur administrative au patrimoine historique en 1979 sous le patronage erroné de saint Romain, alors que les parchemins du Moyen Âge et les registres paroissiaux de l'Ancien Régime et d'aujourd'hui ne citent que Saint Sylvain.


text: L'extérieur ne laisse voir aucune sculpture. C'est une église prieurale qui fut rattachée à l'abbaye de Celles-sur-Belle en 1121. Plusieurs rénovations ont transformé l'aspect roman de l'église, notamment au .


text: Le clocher-porche a conservé sa voute romane avec des coupoles sur trompes. La nef est composée de trois travées. Elle date comme le clocher-porche du . Au carré du transept, des chapiteaux sont décorés de chouettes, de lions affrontés et de gros masques humains. Il peut être surprenant de voir des chouettes dans une église romane. Animal vivant la nuit, la chouette est un symbole maléfique, une figure diabolique ou une manifestation du Malin. Mais la chouette, comme souvent dans le bestiaire roman, est aussi un symbole positif : c'est celui de la sagesse, de l'intelligence et de la connaissance rationnelle. D'où sa présence au cœur de la cité céleste qu'est l'église.


text: Beau vitrail de 1886 de l'atelier Julien Fournier de Tours.


text: Autour de l'église, de nombreux sarcophages mérovingiens. Ils témoignent de la présence d'une communauté chrétienne importante au .


title: Église Notre-Dame de Sauveterre-de-Guyenne

text: L'église Notre-Dame de Sauveterre-de-Guyenne est une église catholique située à Sauveterre-de-Guyenne, dans le département de la Gironde, en France.


text: L'église est au cœur de la ville de Sauveterre, à l'angle des rues Saint-Léger et du , à proximité de la place de la République, place principale cernée d'arcades.


text: L'édifice reconstruit au est classé au titre des monuments historiques par arrêté du pour son abside du .


title: Église Saint-Romain de Wy-dit-Joli-Village

text: L'église Saint-Romain est une église catholique paroissiale située à Wy-dit-Joli-Village, dans le département du Val-d'Oise, en France. Selon la tradition, elle aurait été fondée vers 625 par saint Romain, qui est peut-être natif des environs. Les parties les plus anciennes de l'église actuelle ne sont pas antérieures à la fin du ou au début du ; il s'agit des murs ouest et nord de la nef, ainsi que des piles de l'ancien clocher, qui s'élevait au-dessus de la première travée du chœur. L'église est reconstruite à partir de la fin de la période romane, vers le milieu du , en commençant par le chœur, et en terminant par le voûtement d'ogives de la nef. Après l'adjonction d'une chapelle du côté sud, qui devait être de style gothique rayonnant, l'église est consacrée par Eudes Rigaud en 1255. Bien plus tard, après la fin de la guerre de Cent Ans, une autre chapelle est bâtie du côté nord. Elle est de style gothique flamboyant, et constitue l'unique partie stylistiquement homogène de l'édifice : tout le reste a subi en effet des remaniements, avec, au moins, le repercement des fenêtres. En 1682, le clocher roman s'effondre, et la chapelle du sud est presque entièrement détruite. À partir de 1695, un nouveau clocher est édifié au-dessus de l'angle sud-est de la chapelle, qui est rebâti sans style réel. Dans ce cadre, ou seulement au , le versant sud de la nef est également refait. Avec sa silhouette atypique et sa juxtaposition de différents volumes, l'église Notre-Dame-et-Saint-Romain offre un aspect pittoresque. Dans l'intérieur, c'est surtout la qualité du voûtement de la nef et du chœur, avec leurs faisceaux de colonnettes et leurs chapiteaux de bon niveau, qui retiennent l'attention. Tenant compte de ses dimensions modestes, l'église de Wy surprend à la fois par sa complexité et la qualité de nombreux éléments de son architecture. Elle a été classée monument historique en 1981. Wy n'est depuis longtemps plus une paroisse indépendante, et est aujourd'hui affilié à la "paroisse Avernes et Marines". Des messes dominicales y sont célébrées trois fois par an.


text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune de Wy-dit-Joli-Village, à l'angle nord-est du village, rue Saint-Romain (RD 159), au nord du carrefour avec la rue de la Mairie. La rue contourne l'église par le sud, en laissant libre une pelouse bordée d'arbres autour de l'édifice : c'est l'ancien cimetière. Une impasse passe derrière le chevet ; une autre passe devant la façade, et donne accès à un petit parvis. L'église est entièrement dégagée de constructions mitoyennes, mais une maison particulière est implantée près de l'angle nord-est du chœur, et son jardin clos d'un mur masque en partie la vue sur ce dernier, et ne permet pas de s'en approcher. — Un autre monument historique se trouve tout près de l'église. Il s'agit de l'ancienne croix de cimetière du , qui a été déplacée vers son emplacement actuel après la suppression du cimetière, et classée par arrêté du . Le calvaire est en pierre, et très mutilé, notamment le Christ en croix sur le revers du crucifix. Sur la face frontale, l'on devine encore une Vierge sous un dais, soutenue par une console sculptée d'un ange représenté à mi-corps.


text: D'après la légende, l'église aurait été fondée par saint Romain vers 625. En effet, le futur évêque de Rouen serait né au château des Rochettes à mi-chemin entre Wy et Guiry-en-Vexin, même si la commune de Salency prétend aussi être le lieu de naissance du saint. L'âge de l'église est en tout cas confirmé par la découverte d'un cimetière mérovingien attenant à l'édifice, et la présence d'un tiers-sou de Rouen indique un lien avec cette ville. En plus, Jacques Sirat affirme qu'après avoir acheté les terres autour de son château, saint Romain aurait donné la seigneurie de Wy au chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Rouen dès 629 (aucune source n'est citée pour ce renseignement). Plus rien ne subsiste de l'église primitive ou de la chapelle de cette époque. Selon les documents d'archives consultés par l'abbé Vital Jean Gautier, l'érection canonique de la paroisse serait bien plus récente, et remonterait seulement à 1025. La consécration de l'église actuelle fut célébrée en 1255 par Eudes Rigaud, archevêque de Rouen, probablement après l'achèvement du croisillon sud. Dans le journal de l'ecclésiastique, en partie conservé, l'on peut lire qu'il rapporta de Courdimanche deux aubes, deux amicts, trois chasubles, un calice, une croix d'argent et un autel bénit. Sous l'Ancien Régime, Wy-dit-Joli-Village relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français et de l'archidiocèse de Rouen. Les collateurs de la cure sont les deux chanoines prébendés du lieu, envoyés par le chapitre de Rouen.


text: La fête patronale est fixée au , jour de la Saint-Romain. Elle donne lieu à une procession, dont le rayonnement est considérable, puisque les fidèles affluent de plusieurs villages du Vexin, et l'archevêque de Rouen y participe lui-même, ou envoie au moins son vicaire général ou un autre prélat pour le représenter. Le clergé des paroisses voisines participe également à l'événement. La destination de la procession est la fontaine de Saint-Romain, qui se trouve au pied des ruines du château des Rochettes (encore attestées par une lettre du curé de Wy, l'abbé Bonhomme, dans une lettre de 1858). Sous un dais, l'on apporte à la fontaine une petite statue en bois de saint Romain, que l'officiant plonge ensuite dans l'eau, tandis que la foule entonne en chœur des cantiques, et en particulier l'hymne de saint Romain. À cette occasion, de nombreuses fidèles ont coutume de remplir des bouteilles de l'eau de la fontaine, qui est considérée comme remède contre les rhumes les plus tenaces, et censée protéger contre la grêle. Ensuite, l'assistance retourne à l'église. Selon Jacques Sirat, qui écrit vers 1979, la statue se trouve toujours dans l'église de Wy ; elle n'y est actuellement plus visible. La source a été captée au cours des années 1950. À côté, se trouvent un lavoir et un abreuvoir, qui ne sont pas très anciens, mais lors des travaux d'aménagement, des matériaux gallo-romains ont été mis au jour, et prouvent la longue histoire du lieu. Sur le talus qui domine le lavoir, trône une statue de saint Romain sculptée par l'abbé Dheilly, curé de Genainville, en 1858. L'ancienne statue de la fin du fut recueillie par le curé de Guiry, et se trouve toujours en l'église Saint-Nicolas. En dépit de l'importance du culte de saint Romain à Wy, ce n'est que tardivement que les habitants fondent une confrérie placée sous son invocation. Elle voit le jour le , et a pour but de distribuer le Saint-Sacrement aux malades qui ne peuvent pas venir à la messe, et de participer aux cortèges de funérailles. Contrairement aux confréries de la Charité, ils n'assistent non seulement aux obsèques des confrères, mais bien à tous les obsèques, et le nombre de confrères est limité à douze. Ils sont présidés par un prévôt et un échevin, et disposent d'une tenue spécifique. Lors des cortèges, les deux premiers agitent des clochettes, six portent des cierges frappés des initiales S.R., et quatre portent le cercueil ; ils ont le droit se faire remplacer par des commis moyennant rémunération.


text: Après le rattachement au nouveau diocèse de Versailles créé sous la Révolution française pour regrouper les paroisses du département de Seine-et-Oise, Wy-dit-Joli-Village change une seconde fois de diocèse en 1966, quand la refonte des départements d'Île-de-France motive l'érection du diocèse de Pontoise, qui correspond au territoire du nouveau département du Val-d'Oise. L'église de Wy et l'église Saint-Nicolas de Guiry-en-Vexin forment alors un petit secteur paroissial, qui dispose de son propre curé. Cette situation ne perdure plus longtemps. Aujourd'hui, le village est affilié à la "paroisse Avernes et Marines", qui est très étendue, et réunit trente-cinq clochers. Dans les petits villages, les messes dominicales ne sont célébrées qu'épisodiquement, en l'occurrence, trois fois par an.


text: Les éléments les plus anciens de l'édifice actuel remontent au ou au début du . Il s'agit du mur septentrional de la nef, qui est en moellons irréguliers noyés dans un mortier, et du mur occidental, qui est partiellement bâti en "pastoureaux", petits moellons cubiques généralement récupérés d'édifices gallo-romains détruits. Le porche et les baies en tiers-point actuelles sont bien entendu modernes, mais les vestiges d'une toute petite fenêtre romane subsistent à gauche de la première baie du nord, et la façade garde les traces d'une baie plus grande, elle aussi romane. La corniche de modillons est également susceptible d'être romane. Les contreforts à ressauts n'ont été ajoutés qu'à l'occasion du voûtement, au début du . Il n'y a point le contrefort plat évoqué par Bernard Duhamel, entre la deuxième et la troisième travée, côté nord. En revanche, les piles carrées de l'ancienne base du clocher, soit la première travée du chœur, pourraient être plus ou moins contemporaines de la nef. Leur absence de style résiste à une datation, mais elles sont de toute évidence antérieures à la voûte et ses supports, qui sont du même style que les deux autres travées du chœur.


text: C'est à la fin de la période romane que l'on peut situer le voûtement de l'ancienne base du clocher, et la construction de la deuxième et de la troisième travée du chœur, qui se termine par un chevet plat. L'église se résume alors à un seul vaisseau : au sud, l'on aperçoit toujours les traces d'une ancienne baie en plein cintre, dont la moitié a disparu lors de l'ouverture du mur vers la chapelle latérale sud, au milieu du . Le diamètre de son arc paraît important pour une fenêtre, mais le soubassement comporte une arcature plaquée en plein cintre, qui retombe sur deux colonnettes à chapiteaux. L'une des corbeilles est sculptée de feuilles d'eau, l'autre est abîmée. Il ne pouvait donc pas y avoir d'arcade vers une chapelle. Le tracé en plein cintre indique la période romane. L'emploi de l'arc brisé pour les trois voûtes d'ogives ne constitue toutefois pas une contradiction, car son apparition en Île-de-France est attestée vers 1125, dans l'actuel département de l'Oise (considéré comme faisant partie de l'Île-de-France dans l'histoire de l'architecture). Les chapiteaux et les petites clés de voûte, travaillés au trépan, sont d'une grande qualité, et reflètent bien le style du milieu du . Il convient de préciser que toutes les fenêtres du chœur (concentrées dans la dernière travée) sont bien postérieures à la construction, et que l'entablement à la limite des allèges a été ajouté à la Renaissance, sans doute en même temps que fut créée la large baie du chevet.


text: Une fois le chœur actuel achevé, sans doute vers 1150 / 1160, le voûtement de la nef est entrepris. Il n'est pas évident pourquoi les auteurs la datent unanimement du , car les supports sont de la même facture que dans le chœur. L'analyse de Bernard Duhamel est superficielle. Il dit que ". En réalité, seulement une partie des chapiteaux au niveau du premier arc-doubleau sont décorés de crochets, et il n'y a pas de têtes ébauchées. Les autres sont sculptés de feuilles plates et de feuilles d'eau, dont les extrémités se recourbent parfois en volutes. Ces motifs appartiennent plus particulièrement au milieu et à la seconde moitié du . L'on peut donc conclure à une progression du chantier d'est en ouest, conformément à la tradition. Si la datation du voûtement de la nef pose problème, l'époque de construction de la chapelle latérale sud peut être fixée facilement à la période gothique rayonnante, autour du milieu du , grâce aux faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux sans emploi, qui subsistent dans les angles au sud de la travée sud-est (au sud du clocher), et grâce à la date de consécration. Mais les profonds remaniements à la Renaissance ne permettent plus de savoir si la chapelle comportait déjà la partie au sud de l'ancienne base du clocher. Il est curieux que Bernard Duhamel rattache le croisillon sud à la même campagne que le voûtement de la nef, bien que les chapiteaux et profils des nervures ne montrent pas la moindre ressemblance. Un aménagement entrepris à la même époque que l'ajout de la chapelle est sans doute le percement de fenêtres plus grandes au nord et au sud de la dernière travée du chœur.


text: Il faut attendre la fin de la période qui suit à la guerre de Cent Ans pour assister à l'agrandissement suivant de l'église. C'est à la période gothique flamboyante qu'une chapelle de deux travées est élevée au nord de l'ancienne base du clocher et de la première travée du chœur, entre la fin du et le second quart du . Plus tard, au milieu ou pendant la seconde moitié du , la dernière travée du chœur connaît les aménagements cités ci-dessus. En 1682, la flèche octogonale en pierre du clocher central (dont l'existence est confirmée par une représentation sur une carte ancienne manuscrite) s'effondre et endommage le croisillon sud et la dernière travée de la nef, mais la voûte de la base du clocher reste apparemment indemne. La reconstruction est lancée en 1695, date que Bernard Duhamel tient d'un graffiti toujours visible sur un piédroit de l'arcade occidentale de la base du clocher. Les travaux portent sur la réparation de la dernière voûte de la nef, et avant et surtout, la construction d'un nouveau clocher au-dessus de la travée sud-est de la chapelle latérale sud, et non à son ancien emplacement au-dessus de la croisée du transept. Le croisillon sud change complètement d'apparence, mais conserve les deux faisceaux de colonnettes déjà mentionnés, désormais sans usage. D'après Jacques Sirat, le mur sud de la nef aurait été rebâti à cette époque ; d'après Bernard Duhamel, ce remaniement ne remonterait qu'au et aurait été motivé par la suppression du bas-côté sud, datant d'une époque indéterminée. Quant au porche, il n'a été ajouté qu'au . L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


text: Au gré des campagnes de travaux successives, l'évolution de l'architecture gothique a laissé ses traces sur l'édifice. Assez régulièrement orientée, il répond globalement à un plan cruciforme, mais présente des irrégularités. Il se compose d'une nef de trois travées barlongues sans bas-côtés ; d'une croisée du transept ou première travée du chœur, qui correspond à l'ancienne base du clocher ; de deux autres travées du chœur se terminant par un chevet plat ; d'une chapelle latérale nord, qui communique avec l'ancienne base du clocher et la travée suivante du chœur ; et d'une seconde chapelle à peu près analogue, en face au sud. Sa seconde travée a été subdivisée en deux travées lors de la construction du clocher en bâtière, à l'extrémité sud-est de la chapelle, qui compte désormais trois travées. La nef est précédée d'un porche. La sacristie se situe dans l'angle entre la chapelle sud et la partie arrière du chœur. Une tourelle d'escalier coiffée d'une bâtière occupe l'angle entre le croisillon nord et la nef. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives. L'on y accède par le portail occidental, sous le porche, ou par une petite porte dans le mur occidental de la chapelle latérale sud. Les quatre extrémités de l'église sont dominés par un pignon. Au sud, il est incomplet en raison de la présence du clocher. Sinon, les deux travées voisines d'une même chapelle sont recouvertes ensemble par une toiture unique à deux rampants.


text: Le porche, le contrefort à droite de la façade et toute l'élévation sud de la nef sont modernes, et sans style réel. Le portail en anse de panier sous le porche est également sans intérêt. Il est déporté vers la droite. Ce qui mérité l'attention sur la façade est le petit appareil de l'époque romane ; la fenêtre en plein cintre bouchée par des pierres de taille, à gauche du versant nord du toit du porche ; et le contrefort à gauche. Il est relativement saillant, et scandé par un long glacis. Un glacis analogue le termine. Perpendiculairement à ce contrefort de la première période gothique, le mur gouttereau nord de la nef présente un contrefort semblable, qui est encore plus saillant, et comporte un glacis supplémentaire, proche du sol. Sous la seconde fenêtre, l'on voit arrachement d'un contrefort, qui pourrait correspondre à un contrefort plat de la période romane. Incompatible avec la subdivision de la nef en trois travées lors de son voûtement, il a dû être supprimé avant cette opération. Ensuite, un autre contrefort se situe à l'intersection de la deuxième et de la troisième travée. Après les premières assises, il se retraite grâce à un fruit, puis est scandé par deux courts glacis puis un troisième plus long, avant de s'amortir par un court glacis. D'une silhouette très irrégulière, ce contrefort paraît plus ancien que les deux autres, mais ne saura être qualifié de plat. Concernant la nef, il reste à rappeler la minuscule fenêtre romane bouchée à gauche de la première fenêtre du nord, ainsi que la corniche, qui se résume à des modillons ou corbeaux, dont la partie inférieure est taillée concavement.


text: La cage d'escalier dans l'angle entre nef et la chapelle latérale nord est à pan coupé, et éclairé par une meurtrière. Le toit en bâtière entraîne un petit pignon, côté ouest, qui est ajouré d'une petite ouverture rectangulaire. La tourelle paraît homogène avec la chapelle, qui est soigneusement appareillée en pierre de taille. Le mur occidental semble toujours avoir été aveugle. Il se termine par une corniche moulurée. L'élévation septentrionale de la chapelle, dominée par un pignon est subdivisée en deux travées par un contrefort central, qui constitue son axe de symétrie, est particulièrement harmonieuse. En effet, la chapelle est la seule partie de l'église qui n'a jamais été remaniée. Les cinq contreforts sont scandés par deux glacis formant larmier. Le premier glacis se situe au niveau de la limite des allèges. Sous la forme d'un larmier, il se poursuit sur les flancs des contreforts, et sur toute l'élévation nord. Un autre larmier court à la naissance du pignon. Il est interrompu, en son milieu, par le glacis sommital du contrefort médian. Les deux contreforts orthogonaux par angle s'amortissent au contraire par des chaperons à croupe. Dans le pignon, l'ouverture rectangulaire destinée à l'aération des combles est déportée vers la droite. Chacun des deux rampants est garni de cinq crochets, et le sommet est couronné d'une sorte de fleuron. Sinon, l'ornementation se limite aux réseaux des fenêtres. Toutes les trois sont en arc brisé, et ont des meneaux à la modénature aigüe, caractéristique de l'architecture flamboyante à son apogée. Les bases moulurées se fondent dans le larmier déjà cité. Les deux larges baies du nord sont à trois lancettes à têtes trilobées, et la baie du chevet, plus étroite, est à deux lancettes. Les premières sont surmontées de deux soufflets entre deux étroites mouchettes, ainsi que d'un petit soufflet entre deux écoinçons ajourés au sommet. Au chevet, les deux lancettes sont surmontées d'un unique soufflet entre deux mouchettes.


text: Le chœur est bâti en pierre de moyen appareil. Les fenêtres latérales, qui datent de l'époque rayonnante tardive, sont munies d'un ébrasement extérieur, et pourvues d'un remplage dans sa plus simple expression, composée de deux lancettes en tiers-point, surmontées d'un simple oculus, les écoinçons étant ajourés. Les meneaux se caractérisent par une modénature chanfreinée, et l'absence de chapiteaux. La grande fenêtre du chevet est elle aussi en tiers-point, et devrait dater de la même époque, mais son remplage actuel ne date que de la Renaissance, soit de la seconde moitié du . Il s'est apparemment inspiré de la chapelle de la Vierge de l'église Notre-Dame-de-la-Nativité de Magny-en-Vexin, et fait appel à trois formes en plein cintre, surmontées de plusieurs losanges, qui, pour la plupart, sont tronquées par l'arc de la baie. Aucune de ces fenêtres ne révèle la période de construction du chœur, qui se traduit néanmoins par trois autres détails de son architecture. Les deux angles du chevet sont épaulés par deux contreforts plats orthogonaux, qui sont scandés par un fruit à mi-hauteur, et s'achèvent également par un fruit. Ce sont des contreforts plats romans, tels que Jacques Sirat a voulu en voir au nord de la nef. La faible saillie étonne eu égard au voûtement, qui nécessite, en principe, un contrebutement plus efficace. Ensuite, la corniche est elle aussi typiquement romane. C'est une corniche beauvaisine, qui est formée par des petites arcatures en plein cintre retombant sur des modillons sculptés de masques ou d'animaux sauvages, et réséquées chacune en deux arcatures plus petites. Le relief de la corniche est assez marqué. Jean Vergnet-Ruiz a établi qu'il diminue successivement jusqu'à la fin du , avant que ce type de corniche ne tombe en désuétude dans la région vers 1200. Enfin, l'on observe une frise de rinceaux, qui est présente au niveau des impostes des fenêtres. Chacun de ses éléments arbore une tête d'animal au milieu.


text: La position du clocher est tout à fait inhabituelle dans le Vexin français. Il compte deux étages, soit un étage intermédiaire qui est seulement ajouré d'un oculus à l'est et d'un autre au sud, et l'étage de beffroi, qui est percé de deux baies abat-son en plein cintre sur chacune de ses quatre faces. L'étage intermédiaire n'apparaît pas clairement comme élément du clocher en regardant depuis le sud, où il semble intégré dans le pignon. En fait, le demi-pignon de la travée occidentale de la chapelle du sud prend appui contre le clocher. Les deux pignons du toit en bâtière regardent vers l'est et vers l'ouest, comme à l'accoutumée. L'architecture n'est pas très élaborée. Des boules couronnent les sommets des pignons, et des pots-à-feu sont placés en bas de leurs rampants. Les contreforts s'arrêtent déjà en bas du premier étage. La chapelle du sud n'appelle que peu de remarques. Au chevet, au-dessus du toit en appentis de la sacristie, l'on aperçoit encore le sommet d'une fenêtre en tiers-point, qui a dû être condamnée lors de la construction du clocher, entraînant la subdivision de la travée orientale. La baie est à ébrasement extérieure, et surmontée d'un bandeau. Elle possédait un remplage, dont la partie visible est trop restreinte pour en identifier la nature. Les fenêtres du sud sont en plein cintre, de dimensions différentes, et sans caractère. Les trois contreforts au sud de la chapelle sont également tous différents, de sorte que la construction affiche un aspect disparate. Le contrefort tout à gauche est par ailleurs identique à ceux au sud de la nef, ce qui donne à penser que la chapelle a été encore réparée au , à moins que la réfection du mur gouttereau sud de la nef ne remonte pas déjà au début du . En somme, l'extérieur de l'église Notre-Dame-et-Saint-Romain séduit davantage par son côté pittoresque que par son esthétique, et semble résulter de la juxtaposition de différents volumes, sans rapport les uns avec les autres.


text: À l'intérieur, la nef apparaît comme une construction de la fin du , dont seules les ouvertures ont été modifiées. Grâce à l'absence de bas-côtés et la surface vitrée importante, l'espace est lumineux, et en complément, les lustres en cristal assurent un éclairage harmonieux, que ne sauraient apporter les projecteurs installés aujourd'hui dans la plupart des églises. Le volume est encore caractéristique des nefs non voûtées de la période romane, avec une largeur un peu plus importante que dans les premières nefs voûtées d'ogives de la région, mais une hauteur sous le sommet des voûtes modeste, dépassant de peu la largeur. L'on note que le chœur n'est pas bâti dans l'axe de la nef : la pile à droite de l'entrée de l'ancienne base du clocher est partiellement englobée dans le mur gouttereau sud, tandis qu'un pan de mur suffisamment large pour y placer un autel avec retable reste libre à gauche. Sinon, l'intérêt de la nef réside surtout dans son voûtement. Contrairement à de nombreux voûtements après coup réalisés après la guerre de Cent Ans, le maître d'œuvre n'a pas fait retomber les voûtes sur des cul-de-lampe, mais prévu des faisceaux de colonnettes à chapiteaux.


text: Les fûts sont de trois diamètres différents. Les plus gros fûts sont ceux des doubleaux. Le diamètre médian est réservé aux ogives, et le diamètre le plus petit est destiné aux formerets. Ainsi, l'on trouve des faisceaux de cinq colonnettes au niveau des deux doubleaux intermédiaires, et des faisceaux de trois colonnettes dans les angles au revers de la façade. Dans l'angle nord-est, les supports sont mutilés, et dans l'angle sud-est, la voûte retombe sur la tablette moulurée de la pile du clocher, avec l'arcade occidentale de l'ancienne base du clocher. Les gros fûts sont engagés dans un dosseret. Afin de gagner un peu de place, ils ont été amputés de leur partie inférieure. Les autres fûts sont logés dans des ressauts des piliers engagés. Tous les fûts sont appareillés. Les bases et socles d'origine ont été remplacés par des massifs de maçonnerie. Les chapiteaux sont en revanche intacts, et dans un état de conservation remarquable. Il semble qu'aucun n'a été resculpté, car il y a des restes de badigeons anciens, ou des marques d'un grattage dans le but du débadigeonnage. Les motifs ont déjà été énoncés ci-dessus : ce sont pour l'essentiel des feuilles plates et des feuilles d'eau, sculptées avec délicatesse, et présentant souvent des extrémités enroulées en volutes. Au niveau du premier doubleau, quatre chapiteaux au nord et un au sud affichent des feuilles striées ou des feuilles simples aux extrémités recourbées en crochets. Les tailloirs se composent, du haut vers le bas, d'un filet, d'une baguette, d'un cavet et d'une plate-bande. Certains ont apparemment été refaits. Les profils des nervures des voûtes se tiennent aux conventions de la première période gothique, qui se sont cristallisées dès la fin de la période romane. Les doubleaux présentent un méplat entre deux tores dégagés ; les ogives se composent d'une fine arête entre deux tores ; et les formerets sont monotoriques. Les clés de voûte ne sont pas décorées : les ogives s'y croisent simplement. Rien dans cette architecture ne s'opposerait à une datation pour les années 1170 / 1180.


text: La base de l'ancien clocher, que l'on peut également considérer comme croisée du transept ou première travée du chœur, s'ouvre depuis la nef par un doubleau identique à ceux de la nef, qui reposait initialement sur le même type de supports que les doubleaux de la nef. Au sud, ils ont été refaits sommairement après la chute du clocher roman, dans le goût de l'époque. Au nord, l'on voit un chapiteau à feuilles d'eau aux volutes d'angle, représentées d'une façon assez naturaliste (au nord du deuxième doubleau de la nef, l'on rencontre un chapiteau équivalent). Les ogives adoptent, elles aussi, le même profil que déjà observé dans la nef. Il n'y a aucune rupture de style ; tout parle dans le sens d'une progression successive du voûtement du vaisseau central, d'est en ouest. La clé de voûte était décorée d'une petite rosace feuillagée, dans les détails sont noyés dans les couches de badigeons. S'il n'y a pas de formerets, c'est probablement imputable au manque de place pour leurs supports, car les angles sont occupés par les piles carrées de l'ancien clocher, et pour la même raison, les ogives sont reçues sur des culs-de-lampe à l'ouest. Assez originaux, ils représentent une tête de chien ou de cochon. Dans l'angle nord-est, l'on trouve également un cul-de-lampe, qui a perdu sa sculpture. Dans le quatrième angle, au sud-est, l'ogive retombe sur la tablette moulurée saillante de la pile du clocher, à l'instar de ce que l'on constate dans l'angle sud-est de la nef. C'est au sud que les piles de l'ancien clocher sont le plus visibles. Leur diamètre dépassa apparemment le nécessaire aux yeux du maître-d'œuvre de la fin de la période romane, qui fit ainsi retomber les doubleaux et ogives en recul par rapport à la surface des piliers. Il munit ensuite les piles des tablettes déjà signalées, et fit tailler les arêtes en biseau. Au nord, les piles sont mieux intégrées dans les murs, et seul la pile nord-est est munie d'une tablette, vers le sud et vers l'est. L'arcade vers la chapelle latérale nord, non moulurée, et de toute évidence ouverte dans un mur préexistant, est ainsi dépourvue de supports, et sa forme est du reste irrégulière : l'angle du piédroit gauche est profondément entaillée ; il y a une saillie inexplicable au niveau de l'imposte ; l'arête de l'arcade n'est pas taillée en biseau à gauche ; et le mur de la travée est plus épais à gauche de l'arcade. Les arcades vers l'est et vers le sud ont les arêtes taillées en biseau, et retombent sur les tablettes des piles, comme déjà signalée : il n'y a pas d'irrégularité de ces côtés. L'église Notre-Dame-et-Saint-Romain ne fournit pas le seul exemple d'une base de clocher romane dont le caractère d'origine s'est tout à fait perdu au gré des reconstructions : l'on peut également citer Cauvigny, Frémécourt, Jouy-le-Moutier, Sarcelles, Villers-sous-Saint-Leu, etc.


text: Si le sanctuaire s'ouvre par une épaisse arcade non moulurée un peu rustique, c'est sans doute qu'il remplace une ancienne abside plus basse, et que l'on agrandit simplement la vieille arcade pour la mettre à la même hauteur que le vaisseau actuel. Une réfection aurait été impossible sans reprise en sous-œuvre, puisqu'un mur du clocher prenait appui sur cette arcade. À l'intérieur, les voûtes sont strictement analogues à celles de l'ancienne base du clocher et de la nef. Les nervures retombent donc sur des faisceaux de cinq colonnettes au niveau du doubleau intermédiaire, et sur des faisceaux de trois colonnettes dans les angles du chevet. Le profil des tailloirs est un peu différent : la baguette se trouve en dessous du cavet, et non au-dessus. Les clés de voûte sont sculptées de petites rosaces feuillagées, dont le diamètre est inférieur à celui des ogives. La sculpture des chapiteaux est d'une qualité exceptionnelle pour une petite église rurale. Au nord du doubleau et dans l'angle sud-est du chevet, l'on trouve des feuilles d'acanthe combinées à des volutes, ce qui n'est pas loin de rappeler l'ordre corinthien. Au sud du doubleau et dans l'angle nord-est du chevet, l'on voit notamment des entrelacs et palmettes ajourés, travaillés au trépan, et sur les grands chapiteaux, une tête de monstre sur chaque face. Si les feuilles d'acanthe sont présentes dans plusieurs églises du Vexin, dont Avernes (sur le portail seulement), Le Bellay-en-Vexin, Bréançon, Chars, ce n'est que dans cette dernière église que les chapiteaux atteignent un niveau comparable. Ce n'est pas tout à fait à juste titre que Roland Vasseur et Françoise Waro citent en exemple la façade de Trie-Château avec son style roman fleuri. Elle date seulement des années 1160-1170, et la sculpture y est encore plus fouillée, mais l'authenticité est toute relative depuis sa reconstruction intégrale vers 1860.


text: Vers l'ancienne base du clocher, la présence des fortes piles engendrent, une fois de plus, des irrégularités : au sud, les nervures retombent sur la tablette moulurée de la pile sud-est du clocher, et au nord, l'ogive et les deux formerets retombent sur le tailloir à angle abattu d'un petit chapiteau, qui est proche de ceux de la période rayonnante tardive de la chapelle latérale sud. Dans la travée qui succède au clocher à l'est, l'élévation nord ne comporte qu'une vaste arcade non moulurée, telle que celle qui relie l'ancienne base du clocher à la chapelle du sud, et l'élévation sud conserve les deux vestiges déjà mentionnés, qui subsistent de l'époque que la chapelle du sud n'existait pas encore. À droite de ces vestiges, l'arcade vers la travée nord-est de la chapelle est très étroite. La dernière travée est, quant à elle, bien équilibrée, et la vue qui s'ouvre sur elle depuis l'entrée du chœur est saisissante. Étant donné que les trois fenêtres sont en tiers-point, le remplage Renaissance de la baie du chevet ne détonne pas trop. L'entablement à la limite des allèges, qui est du même style, pèche par un excès de lourdeur où il se superpose aux faisceaux de colonnettes dans les angles. Latéralement, il se fait plus discret, et met en scène des rinceaux, comportant des fleurs de lys, et des têtes humaines. Les entablements ou frises à la limite des soubassements répondent à une mode au milieu du , qui n'est pas parvenu à s'imposer dans la région. D'autres exemples existent à Cormeilles-en-Parisis (collatéral sud), Louvres (bas-côté sud), Méry-sur-Oise (début de la nef), Presles (chœur), Viarmes (bas-côté sud), et Villiers-le-Bel (bas-côté nord). Ils sont rarement comparables.


text: Les deux travées de la chapelle forment un espace largement unifié, car le mur latéral n'est scandé par aucune colonnette, et le doubleau intermédiaire entre les deux voûtes affecte le même profil que les ogives. Il s'agit d'un profil prismatique aigu typique de la période flamboyante, tout comme le sont les réseaux des fenêtres. Les deux clés de voûte sont décorées. Celle de la première travée est malheureusement cassée. Elle devait présenter des découpages flamboyants, agrémentés de fleurons. La clé de la seconde travée était armoriée, et a été martelée à la Révolution. Au milieu d'un disque, l'écusson aujourd'hui vierge était porté par deux animaux, apparemment des singes, dont l'on devine encore les contours. Sinon, l'intérieur de la chapelle n'est pas à la hauteur de la promesse de son extérieur très soigné, quoique sobre. Au niveau du doubleau intermédiaire, les nervures des voûtes se fondent simplement dans le mur. Dans les angles, l'on a également fait l'économie de piliers, et les ogives et formerets sont reçus sur des culs-de-lampe. Au sud-est, il est orné de feuillages ; ailleurs, l'on voit une ou deux figures, qui sont disgrâcieuses, et d'une facture très naïve. L'on trouve un ange au regard triste portant un écusson ; un nourrisson grassouillet tout nu ; et deux figures en buste, qui ne sont pas loin d'évoquer des oiseaux. Au sud, le raccordement avec la base du clocher et le chœur est réalisé grâce à deux arcades percés dans des murs préexistants, et la pile nord-ouest du clocher fait saillie dans la chapelle, de sorte qu'une courte section voûtée en berceau a dû être intercalée entre l'ancienne base du clocher et le formeret de la première travée.


text: Malgré ses trois travées, la chapelle du sud, dédié à saint Romain, patron de l'église, est très exigüe. Au nord, la pile sud-est de l'ancien clocher fait saillie dans la chapelle, et en son milieu, la pile nord-ouest de l'actuel clocher l'encombre. L'architecture n'est pas très soignée. Au nord et au sud, les piliers sont munis de tablettes moulurées, et au nord seulement, leurs arêtes sont taillées en biseau, en épargnant la partie basse et le sommet. Les piliers nord-est et sud-ouest de l'actuel clocher ont en revanche des angles saillants, et en lieu et place de tablettes, les piliers nord-est et nord-ouest présentent un simple bandeau plat. Les épaisses arcades ou doubleaux sont irréguliers, et leur tracé ne suit pas toujours la forme de la voûte. Il semble que l'on n'a pas fait appel à un architecte expérimenté en le domaine, et réalisé la reconstruction au rabais. Malgré la période de construction en pleine période classique, à la fin du , l'on a toujours recours aux voûtes d'ogives, mais les profils sont carrés, comme au Moyen Âge dans les édifices à vocation utilitaire, et la retombée s'effectue sur de simples culots. Seule la clé de voûte de la première travée est discrètement décorée d'une fleurette à quatre pétales. La voûte de la travée sous le clocher est muni d'un trou pour la remontée des cloches. Plus rien ne rappelle la fenêtre orientale, qui est toujours bien conservée du côté extérieur. Dans les angles nord-est et sud-est, subsistent les faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux du milieu du , qui supportaient la voûte primitive de la seconde travée.


text: Parmi le mobilier de l'église, quatre éléments sont classés monument historique au titre objet. Deux sont des statues ; les deux autres sont des tableaux. Pour des raisons de conservations, ils ont été déplacés en mairie. Des photographies de ces œuvres sont accrochées dans la nef. Plusieurs objets non classés méritent également l'attention. L'église abrite deux dalles funéraires dans le sol et deux plaques de fondation encastrées dans les murs. Une inscription est gravée sur le piédroit oriental de l'arcade nord de la base du clocher de 1695.


title: Gevorg Ghazarian

text: Gevorg Ghazaryan () (né le à Erevan en URSS) est un joueur de football international arménien, qui évolue en tant que milieu offensif au AEL Limassol.Il est meilleur buteur de Premier-Liga en 2010 avec buts inscrits, titre partagé avec Marcos Pizzelli.


title: YIQ

text: Le modèle YIQ ou plus précisément Y'IQ est un espace colorimétrique à trois composantes. Il est utilisé dans le standard de télévision analogique NTSC.


title: YIQ

text: Y' représente la "luma" (à ne pas confondre avec la luminance relative notée Y, le symbole prime de Y' indiquant une correction gamma), I la composante en phase (de l'anglais in-phase) et Q la composante en quadrature de la chrominance.


title: YIQ

text: Pour la conversion d'un espace R'G'B' à Y'IQ, on utilise la formule suivante :


title: YIQ

text: Et réciproquement :


title: Double mixte des Internationaux de France 1966

text: Cet article présente les résultats détaillés du double mixte de l’édition 1966 des Internationaux de France de tennis qui est disputé du 23 mai au . Ce tournoi est le deuxième de la tournée du Grand Chelem.


text: Annette Van Zyl et Frew McMillan battent Ann Haydon-Jones et Clark Graebner en finale de cette édition ; il s'agit du de cette équipe dans les tournois du Grand Chelem.


title: Maurice Lalau

text: Maurice George-Élie Lalau est un illustrateur, dessinateur et peintre français, né le à Paris et mort à Paris le .


title: Maurice Lalau

text: Il a aussi utilisé le pseudonyme de Maurice Manoir.


title: Maurice Lalau

text: Maurice Lalau a été l'élève de Jean-Paul Laurens et Benjamin Constant.


title: Maurice Lalau

text: Il a illustré des journaux comme "L'Illustration" ou "Lectures pour tous", mais a aussi été un collaborateur des Bibliophiles de France ou des éditeurs F. Ferroud et Jules Meynial.


title: Maurice Lalau

text: Il a été à l'origine d'un procédé d'impression en couleur utilisé pour l'illustration des "Quinze joyes du mariage" chez Meynial.


title: Maurice Lalau

text: Il a été membre de société artistique et littéraire Le Cornet (fondée en 1896).


title: Gwendal Rouillard

text: Gwendal Rouillard, né le à Pontivy (Morbihan), est un homme politique français.


title: Gwendal Rouillard

text: Il s'engage en 1998 au Parti socialiste, dont il est premier secrétaire fédéral pour le Morbihan dans les années 2000, avant de rejoindre La République en marche en 2017. Il est également un proche collaborateur de Jean-Yves Le Drian. D'abord élu comme suppléant de Françoise Olivier-Coupeau, il lui succède à son décès en 2011 comme député de la du Morbihan, puis est réélu lors des élections législatives de 2012 et de 2017.


title: Gwendal Rouillard

text: Gwendal Rouillard est né le à Pontivy (Morbihan). Il est le fils de Henri Rouillard dit Glenn Hoel, personnalité active dans la lutte contre l'enfance maltraitée. Il étudie à l'Université de Bretagne-Sud à Lorient où il obtient en 2001 une maîtrise d'histoire contemporaine. Il attribue à l'un de ses professeurs de l'époque, François Chappé, un proche de Jean-Yves Le Drian, l'une des origines de son engagement.


title: Gwendal Rouillard

text: Il adhère au Mouvement des jeunes socialistes de Lorient en 1998 où il commence à militer. Il est élu en 2002 premier secrétaire fédéral du Parti socialiste pour le Morbihan, et est réélu à cette fonction en 2005 et en 2008.


title: Gwendal Rouillard

text: De 2001 à 2004, il est chargé de mission dans le groupe de gauche d'opposition au Conseil général du Morbihan.


title: Gwendal Rouillard

text: Il a été le collaborateur parlementaire de Jean-Yves Le Drian puis a travaillé dans son cabinet au sein du Conseil régional de Bretagne à partir de 2007.


title: Gwendal Rouillard

text: Il est le suppléant de Françoise Olivier-Coupeau lorsque celle-ci est élue avec 55,27 % des voix dans la cinquième circonscription du Morbihan lors des élections législatives de 2007, et lui succède en à la suite de son décès. Il est alors l'un des trois plus jeunes députés de la législature, et exerce moins d'un an à l'Assemblée. Il est notamment actif sur la question du financement des universités.


title: Gwendal Rouillard

text: Il se présente aux élections législatives de 2012, et est alors présenté comme favori par la presse locale. Il fait face à dix autres candidats, dont Brigitte Mélin (UMP) et Joëlle Bergeron (FN) alors qu'une élection triangulaire est anticipée par certains observateurs. Il est élu avec 62,35 % des voix.


title: Gwendal Rouillard

text: Lors de la législature, Gwendal Rouillard est secrétaire de la commission de la Défense nationale et des Forces armées. En 2013, il rédige un rapport sur la revue capacitaire, contribution à la préparation de la loi de programmation militaire 2014-2019, suivi d'un rapport sur le dispositif militaire français en Afrique à l'été 2014. Nommé rapporteur du budget de la Marine nationale en 2015, il a commis deux rapports pour le projet de loi de finances pour 2016 et pour le projet de loi de finances pour 2017.


title: Gwendal Rouillard

text: Il est réputé proche de François Hollande qu'il dit soutenir « depuis plus de 15 ans ». Lorsque celui-ci renonce à se présenter à l'élection présidentielle de 2017, Gwendal Rouillard déclare en soutenir la candidature de Manuel Valls. Ce dernier battu lors de la primaire socialiste, Gwendal Rouillard prend position avant le premier tour de la présidentielle en faveur d'Emmanuel Macron, indiquant que selon lui « Emmanuel Macron est le mieux placé pour faire gagner nos valeurs » et faisant de sa prise de position « un acte de combat contre le Front national ». Il annonce le son départ du Parti socialiste et son ralliement à En marche ! dans le cadre des élections législatives de juin 2017 et est élu en .


title: Gwendal Rouillard

text: Il est l'époux de Joëlle Bou Abboud, avocate et filleule d'Amine Gemayel.


title: Gwendal Rouillard

text: Dans le cadre du redécoupage régional, il se prononce en avec quinze autres parlementaires en faveur de la réunification de la Bretagne, soutenant ainsi une initiative de Pierrick Massiot, alors président de la région Bretagne.


title: Gwendal Rouillard

text: Il prend aussi position contre ce qu'il décrit comme du « jacobinisme ambiant » et déclare viser un « pacte républicain centré sur les territoires » et souhaiter « donner des prérogatives législatives et réglementaires aux régions, à l'image du Pays de Galles ». Il qualifie par ailleurs ce courant de pensée comme étant « minoritaire au PS »


title: Gwendal Rouillard

text: Lors du conflit qui oppose Emmanuel Macron au chef d'état-major Pierre de Villiers au début de sa présidence, il prend position en faveur de ce dernier et se dit « révolté » : .


title: Gwendal Rouillard

text: Il s'investit dans la défense des Chrétiens d'Orient .


title: Gwendal Rouillard

text: Lors d'une cérémonie à l'Institut océanographique de Paris le lundi , alors que la ministre de l'Écologie, du Développement durable et de l'Énergie Ségolène Royal se prononçait en faveur de l'arrêt du chalutage en eaux profondes, Gwendal Rouillard s'est montré au contraire favorable à la poursuite de cette activité. Le , lors des discussions à propos du projet de loi sur la biodiversité, il se prononce avec Frédéric Cuvillier pour le rejet d'une mesure d'interdiction du chalutage en dessous de ; l'amendement établissant cette interdiction est finalement rejeté.


title: Gwendal Rouillard

text: Il est actif sur les questions liées à l'autisme, et est co-président de la « commission autisme » à l'Assemblée nationale. Il prend position contre le financement public de la psychanalyse pour traiter cette affection et s'engage contre la pratique du packing.Succédant à Jacques Boyon, il est élu président de l'Institut de relations internationales et stratégiques le .


title: Gare de Montlouis

text: La gare de Montlouis est une gare ferroviaire française de la ligne de Paris-Austerlitz à Bordeaux-Saint-Jean, située sur le territoire de la commune de Montlouis-sur-Loire, dans le département d'Indre-et-Loire, en région Centre. C'est l'une des trois gares de la commune, avec la gare de Véretz - Montlouis et la gare d'Azay-sur-Cher.


title: Gare de Montlouis

text: C'est aujourd'hui une halte ferroviaire de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservie par des trains TER Centre-Val de Loire.


title: Gare de Montlouis

text: Établie à d'altitude, la gare de Montlouis est située au point kilométrique (PK) 225,472 de la ligne de Paris-Austerlitz à Bordeaux-Saint-Jean, entre les gares ouvertes de Noizay et Saint-Pierre-des-Corps. Le viaduc de Montlouis () est situé juste après la gare en direction de Noizay.


title: Gare de Montlouis

text: C'est un point d'arrêt non géré (PANG) à entrée libre, équipé de distributeurs de billets régionaux.


title: Gare de Montlouis

text: Montlouis est desservie par des trains TER Centre-Val de Loire qui effectuent des missions omnibus entre les gares de Blois - Chambord et de Tours, au nombre de 3,5 allers-retours en semaine, 1 le samedi et 0,5 le dimanche. En outre, une mission semi-directe Orléans - Tours dessert la halte le matin en semaine.


title: Gare de Montlouis

text: Un parc pour les vélos et un parking pour les véhicules y sont aménagés.


title: Tomáš Pekhart

text: Tomáš Pekhart est un footballeur international tchèque, né le à Sušice en Tchécoslovaquie. Il évolue comme attaquant à l'UD Las Palmas en Espagne.


title: Tomáš Pekhart

text: Par sa grande taille () et son poste d'attaquant, Pekhart est considéré par certains à ses débuts, comme le nouveau Jan Koller.


title: Tomáš Pekhart

text: Tomáš Pekhart entame sa formation professionnelle au SK Slavia Prague à l'âge de 14 ans.


title: Tomáš Pekhart

text: Il rejoint ensuite le club anglais du Tottenham Hotspur à ses 17 ans. Après deux saisons avec l'équipe réserve, il est prêté d'août à au Southampton FC, club de FL Championship.


title: Tomáš Pekhart

text: Il est de nouveau prêté en pour onze mois, cette fois au Slavia Prague, son premier club formateur. Durant la seconde partie de saison 2008-09, il inscrit 2 buts en 13 matchs de championnat et participe à la victoire en Gambrinus Liga. Malheureusement il ne figure plus dans les plans de Karel Jarolím les six mois suivants et n'apparait plus en équipe première.


title: Tomáš Pekhart

text: Toutefois, il tape dans l'œil d'un autre club tchèque, le FK Baumit Jablonec, où il signe le un contrat de trois ans et demi.  Après six premiers mois timides toutefois ponctués d'une finale en coupe, il réalise un début de saison 2010-11 tonitruant, inscrivant 11 buts en 15 matchs. Il est alors prêté pour la seconde partie de la saison à l'AC Sparta Prague en .


title: Tomáš Pekhart

text: Le , le club allemand du 1. FC Nuremberg annonce avoir conclu le transfert de Tomáš pour un montant de 1,5 M€ et une durée de quatre ans en vue de la saison 2011-12.


title: Tomáš Pekhart

text: Tomáš dispute deux Coupes du monde avec les moins de 20 ans, en 2007 et en 2009. En 2007, il participe à tous les matchs de la compétition, des poules jusqu'au match pour la troisième place perdu (1-2) face à l'Argentine.


title: Tomáš Pekhart

text: Il débute avec l'équipe A lors d'un match amical perdu (1-2) le contre la Turquie.


title: Phasianelle d'Amboine

text: La Phasianelle d'Amboine (Macropygia amboinensis) est une espèce d’oiseau appartenant à la famille des Columbidae.


title: Trois hommes à table, le déjeuner

text: Tres hombres a la mesa (El almuerzo) (en français : "Trois hommes à table, le déjeuner"), est un tableau peint par Diego Vélasquez lors de sa première étape sévillane vers 1617-1618 et conservé au Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg. Il a appartenu à l'impératrice Catherine II et se trouvait à l'Ermitage déjà à la fin du , considéré comme une peinture flamande. Depuis 1895, il est attribué unanimement à Vélasquez.


title: Trois hommes à table, le déjeuner

text: Le tableau reproduit une scène de la vie quotidienne à l'époque sévillane de Vélasquez. On y voit trois hommes qui représentent les trois âges de la vie, assis à une table couverte d'une nappe blanche sur laquelle sont posés un plat de moules, un verre de vin, un couteau et divers morceaux de pain. Derrière les personnages, l'obscurité de la paroi est rompue par un chapeau et une golille (col) accrochés au mur.


title: Trois hommes à table, le déjeuner

text: Les modèles utilisés pour le personnage à gauche et celui à droite semblent être les mêmes que ceux que Vélasquez a représentés dans "Saint Paul" et "Saint Thomas".


title: Trois hommes à table, le déjeuner

text: Il existe une autre version de ce tableau, intitulée "Repas de paysans", conservée au Szépmüvészeti Múzeum de Budapest.


title: Colombe écaillée

text: La Colombe écaillée ("Columbina squammata") est une espèce d’oiseau appartenant à la famille des Columbidae.


title: Dix-septième législature du Bundestag

text: Cette liste présente les 622 députés de la du Bundestag élus lors des élections fédérales allemandes de 2009.


title: Dix-septième législature du Bundestag

text: Les élections se déroulent en un unique tour de scrutin. Lors de ces élections, chaque électeur dispose de deux voix. La première voix permet de choisir un candidat dans la circonscription, la seconde de choisir un parti. 299 sièges du Bundestag sont attribués au scrutin majoritaire : le candidat qui arrive en tête remporte le siège de sa circonscription, l'autre moitié des sièges est répartie entre les partis politiques de telle manière que ces partis soient représentés proportionnellement à l'ensemble des voix qu'ils ont reçues lors du scrutin. Seuls les partis dépassant le score de 5 % ou ayant remporté au moins trois circonscriptions sont pris en compte.


title: Dix-septième législature du Bundestag

text: La liste des membres de la du Bundestag présente les élus par Land classés selon leurs partis. Les 299 élus élus au scrutin majoritaire uninominal voient leur circonscription appelée district mentionnée. Les élus à la proportionnelle sont ceux n'ayant pas été élus au scrutin majoritaire uninominal mais ayant été repêché par leur place éligible sur les différentes listes des partis.


title: Sanchet d'Abrichecourt

text: Sanchet d'Abrichecourt (né vers 1330 à Bugnicourt et mort vers 1359), seigneur d'Auberchicourt, est un des membres fondateurs de l'ordre de la Jarretière en 1348, dont il est le .


title: Sanchet d'Abrichecourt

text: Il est le fils aîné de Nicholas d'Abrichecourt, venu en Angleterre en 1326 au sein des troupes rassemblées par Isabelle de France afin de renverser le roi Édouard II.


title: Sanchet d'Abrichecourt

text: Sanchet d'Abrichecourt a deux fils :


title: Colombe aymara

text: La Colombe aymara ("Metriopelia aymara") est une espèce d’oiseaux appartenant à la famille des Columbidae.


title: Colombe à front gris

text: La Colombe à front gris (Leptotila rufaxilla) est une espèce d’oiseaux sud-américains de la famille des Columbidae.


title: Colombe à front gris

text: Selon :


title: Colombe pâle

text: La Colombe pâle (Leptotila pallida) est une espèce d’oiseaux de la famille des Columbidae.


title: Colombe du Panama

text: La Colombe du Panama ("Leptotila battyi") est une espèce d’oiseaux de la famille des Columbidae.


title: Colombe du Panama

text: Cet oiseau fréquente le versant pacifique du Panama et les îles Cebaco et Coiba.


title: Caropsis verticillatoinundata

text: Le faux-cresson de Thore (également appelé "Caropsis de Thore", "Hélosciadie intermédiaire", "Thorella") (en latin "Thorella verticillatinundata") est une espèce de plante de la famille des Apiacées.


title: Caropsis verticillatoinundata

text: Cette espèce est inscrite sur la liste des espèces végétales protégées sur l'ensemble du territoire français métropolitain en Annexe I.


title: Colombe de Jamaïque

text: La Colombe de Jamaïque (Leptotila jamaicensis) est une espèce d’oiseau appartenant à la famille des Columbidae.


title: Colombe de Jamaïque

text: Le front et la partie intérieure de la calotte sont blancs passant au gris bleuté à l’arrière de la tête et sur la nuque qui sont satinés de bronze métallique, de vert-bronze ou de violet. L’arrière du cou et ses côtés sont bronze cuivré métallique brillant ou violet, passant du vert bronze au vert bleuâtre ou au bleu verdâtre sur l’extrême de la partie basse de l’arrière du cou. Le reste des parties supérieures sont brun-olive, légèrement satiné de bronze, l’extrême partie du haut du dos est parfois satiné de violet foncé ou de bronze cuivré, le brun des parties supérieures devenant un peu plus grisâtre sur la partie postérieure. La couverture des primaires, et les primaires, sont brun grisâtre foncé, ces dernières (particulièrement les plus longues) sont bordées distalement de brun pâle ou de cannelle. Les rectrices médianes sont masquées de noir (ou parfois plus grisâtres), les autres rectrices gris foncé ou gris brunâtre devenant plus ou moins foncé subterminalement et sont terminées par du blanc qui s’élargit progressivement vers la rectrice la plus externe qui est finement bordée de blanc. Les régions malaire, sous-orbitaire et auriculaire sont gris rosâtre très pâle(ou gris souris pâle) passant au blanc sur le menton et la gorge. L’avant-cou et la poitrine sont de couleur vinacé grisâtre très pâle ou fauve-vinacé pâle rosâtre virant au blanc au bas de la poitrine et sur l’arrière des parties inférieures. Les axillaires et la couverture sous-alaire sont cannelle-fauve terne ou brun. La partie basse des rémiges est semblable mais légèrement plus pâle passant au gris brunâtre distalement. Le bec est noir, l’iris blanchâtre avec un anneau extérieur rougeâtre et les pattes sont laquées de rouge. La femelle est semblable au mâle et difficilement distinguable mais, généralement, elle a le front moins blanc (teinté de gris bleuté). Le bronze cuivré métallique du cou est également moins brillant et l’arrière du cou et la poitrine sont plus grisâtres.


title: Colombe de Jamaïque

text: D'après la classification de référence (version 11.1, 2021) du Congrès ornithologique international, cette espèce est constituée des quatre sous-espèces suivantes (ordre phylogénique) :


title: Colombe de Cassin

text: La Colombe de Cassin (Leptotila cassinii) est une espèce d’oiseaux appartenant à la famille des Columbidae.


title: Colombe de Cassin

text: Cet oiseau mesure environ 24 cm de longueur. Son plumage est dans l'ensemble gris mais teinté de chamois aux ailes. Chez certaines sous-espèces, la calotte et la nuque sont colorés de roux. Cette espèce ressemble beaucoup à la Colombe de Verreaux mais est un peu plus petite, présente des cercles oculaires rouges (au lieu de bleus) et moins de blanc à l'extrémité des rectrices externes.


title: Colombe de Cassin

text: Son aire s'étend de l'extrême sud-est du Mexique au nord-ouest de la Colombie.


title: Colombe de Cassin

text: Cet oiseau fréquente les forêts, les jardins et les plantations.


title: Colombe de Cassin

text: Cet oiseau vit solitaire ou en couple, parfois en compagnie de la Colombe de Verreaux.