title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: La nef est d'une facture très simple et a pratiquement perdu tout intérêt architectural, mais elle paraît lumineuse et élancée. L'avant-nef, qui n'a pas de fenêtres latérales, ainsi qu'une partie de la première travée, sont occupées par la tribune d'orgue. Les voûtes ne présentent ni clés de voûte ni formerets. Toutes les fenêtres hautes sont dépourvues de remplage, ce qui s'explique par leur âge au moins pour les trois premières travées : les baies datent ici des origines de l'église, quand le remplage n'existait pas encore. Les autres fenêtres ont été refaites et sont également des lancettes uniques en arc brisé, mais légèrement plus grandes que les baies d'origine. Sinon, les élévations latérales ne montrent guère de traces du , sauf un décrochement du mur au niveau de la cinquième travée au sud, à droite de la chaire. Rien n'est plus visible du triforium avec ses arcades trilobées, dont des vestiges subsistent toutefois au revers des murs, dans les combles des bas-côtés. Ce n'est qu'à l'intérieur des deux dernières grandes arcades et dans les cinquième et sixième travées des bas-côtés que les chapiteaux subsistent, ainsi que dans les arcades vers les deux croisillons. Leurs tailloirs sont octogonaux pour les supports forts correspondant aux doubleaux et carrés pour les supports faibles correspondant aux ogives. Leurs corbeilles ne sont pas sculptés, ou bien leur décor est devenu victime des restaurations. Aucune fenêtre des bas-côtés ne subsiste d'origine. Les bas-côtés n'ont pas davantage de caractère que la nef. Toutes les six travées du bas-côté nord et les troisième à cinquième travées du bas-côté nord se poursuivent extérieurement par des chapelles, qui ne sont en fait que de simples renfoncements, dont le seul intérêt réside dans le mobilier.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Le transept est la partie qui reste la plus proche de sa disparition d'origine, dont subsistent le triplet éclairant le mur septentrional, les fenêtres hautes des murs latéraux identiques à celles des premières travées de la nef, les ogives surhaussées des arcades ouvrant dans les bas-côtés, et la croisée du transept. Sa voûte retombe sur les chapiteaux du second ordre de faisceaux de colonnettes engagées dans les quatre haut piliers. À l'instar des chapiteaux des grandes arcades et des bas-côtés, ces chapiteaux ne sont pas non plus décorés, et comme les voûtes de la nef, celles des croisillons sont dépourvues de formerets. Ainsi, les quatre extrémités du transept n'accueillent chacune qu'une unique colonnette. Les arcades à l'entrée des collatéraux du chœur sont le résultat d'une reprise en sous-œuvre du . Au sud, toute la partie basse est contemporaine de la construction de la sacristie, et entre les deux portes (l'une de la sacristie, l'autre du portail méridional), une grotte de Lourdes a trouvé sa place.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Face à ce manque de raffinement et d'originalité déjà rencontré dans la nef, le vaisseau central du chœur se remarque par son harmonie et son élégance. L'étage des fenêtres hautes atteint ici une hauteur proche de celle des grandes arcades, le seuil des fenêtres se situe à peu de distance au-dessus des grandes arcades de façon à éviter des murs hauts nus, et les fenêtres occupent tout l'espace compris entre les piliers prismatiques. Celles des travées droites sont, bien entendu, beaucoup plus larges que celles de l'abside, et un long glacis se situe en dessous des baies de l'abside, jusqu'à un bandeau courant tout autour du chœur horizontalement, moyen de souligner l'impression de verticalité. L'abside est voûtée séparément, avec des liernes et tiercerons, comme fréquemment à l'époque flamboyante. Une solution originale a été appliquée dans les trois travées droites, couvertes comme deux voûtes sexpartites superposées, avec des clés de voûte au sommet des doubleaux et des ogives qui ne se croisent pas au milieu de chacune des voûtes, mais à ces clés de voûte ainsi qu'à mi-chemin entre ces dernières et les points de départ. Les nervures prismatiques correspondent stylistiquement aux supports fasciculés, et il s'avère favorable pour l'esthétique du chœur d'avoir été conçu entièrement pendant une même époque.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Les collatéraux du chœur et le déambulatoire forment un ensemble tout à fait homogène, mais les chapelles rayonnantes sont bien entendu plus profondes que les chapelles des collatéraux, avec les différences déjà signalées plus haut. Avec le chœur, c'est la partie la plus réussie architecturalement, et plus encore qu'avec le chœur, l'église Saint-Antoine possède avec lui une création singulière. Ce déambulatoire est généreusement éclairée par les vastes fenêtres des chapelles, ce qui le distinguent de ses homologues des et , et les arcades vers le rond-point de l'abside sont à peine obstruées par le mobilier du sanctuaire, ce qui conserve l'impression d'un espace largement ouvert voulue par l'architecte. Sinon, ce sont le profil surbaissé des arcades et voûtes, qui sont en même temps assez élevés, et le dessin géométrique compliqué des nervures des voûtes, qui donnent leur note particulière au déambulatoire. Une impression de lourdeur qui pourrait résulter des voûtes aussi richement décorées est évitée par le profil en cintre surbaissé, et par les supports fasciculés dans lesquels les nervures se fondent. Toutes les voûtes présentent le même dessin, qui n'est pas loin d'évoquer des fleurs : chaque compartiment est subdivisée par deux au lieu de l'unique lierne habituelle, et quatre tiercerons relient leurs extrémités aux angles de la voûte, au lieu des deux habituels. Les huit clés de voûte secondaires aux points de rencontre des liernes et tiercerons prennent souvent la forme de petites étoiles, et les clés de voûte centrales contiennent des médaillons aux dessins géométriques entourées d'une dentelle de pierre. Les chapelles sont toutes voûtées séparément. Les trois grandes chapelles rayonnantes, rondes à l'extérieur, ont à l'intérieur la forme d'absides à cinq pans et possèdent des voûtes suivant le modèle de l'abside du chœur.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: La façade occidentale, en réalité tournée vers le nord-ouest, et le chœur avec ses collatéraux et les chapelles rayonnantes offrent un intérêt architectural sans commune mesure avec les élévations latérales de la nef et des bas-côtés ou le transept. Les parties gothiques flamboyantes présentent une richesse de l'ornementation et une multitude de détails, qui contrastent avec l'austérité des parties du . Elle s'explique en partie par l'étroitesse des ruelles jouxtant l'église, empêchant de toute façon les passants d'apprécier le décor des façades, ainsi que par les remaniements coûtant à la nef et ses bas-côtés l'homogénéité de style, et la suppression des flèches et clochetons vers 1768. Mais une certaine économie des moyens, mise en évidence par la qualité médiocre des matériaux, pourrait également entrer en jeu. Au tout au contraire, la somptuosité des façades semble bénéficier d'une priorité absolue, alors que l'intérieur de la nef est plutôt négligé.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Deux tours octogonales à demi engagées dans l'avant-nef flanquent la partie centrale de la façade correspondant à la nef. Leurs contreforts peu saillants sont agrémentés d'une succession de pinacles, garnis de crochets et accueillant chacun deux niches à statues en bas. Les murs des tours sont scandés de larmiers et décorés d'arcatures trilobées plaquées, qui sont en partie surmontées d'accolades. Les toits couverts d'ardoise sont le fruit des remaniements de 1768. Entre les tours, les rampants des pignons sont garnis de crochets, et le mur est percé d'un oculus quatre-feuilles. Le pignon est placé en retrait par rapport à la partie moyenne de la façade, dotée d'une grande rosace au réseau flamboyant complexe, et cette partie elle-même est placée en retrait par rapport à la partie basse comportant le portail. Ces ressauts sont mis à profit pour l'aménagement de galeries de circulation accessibles depuis les tours, et protégés par des balustrades ajourées de soufflets et mouchettes, selon des dessins différents pour les deux niveaux. Une double frise de végétaux court en dessous de la balustrade supérieure. Quant au portail, il est cantonné de deux petits contreforts décorés de pinacles à l'instar des contreforts des tours, et son archivolte en tiers-point possède un décor sculpté particulièrement généreux, avec à l'origine huit statues trouvant leur place dans la voussure centrale. Quatre autres niches se trouvent sur les piédroits : n'en restent que les socles et les dais. Les écoinçons sont remplis de mouchettes, si bien qu'aucune partie du mur ne reste nue. Le décor du tympan renvoie au Moyen Âge et n'est pas conforme à l'époque du portail, à savoir le début du : il s'agit en effet d'une création moderne. Le trumeau entre les deux portes aux vantaux Renaissance est également moderne, mais les vantaux en bois taillés sont bien authentiques. Ils sont bien conservés, sauf les statuettes en bas-relief dans leur partie supérieure : l'une représentait saint Antoine, l'autre saint Jean-Baptiste, qui bénéficiait d'un culte particulière dans l'église au .


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Comme fréquemment à l'époque flamboyante, une multitude de petits animaux peuplent la façade et plus particulièrement les arcades et accolades, et les deux gargouilles sous la balustrade inférieure sont des chimères. Les façades occidentales des bas-côtés sont travaillées selon les mêmes principes, avec toutefois moins d'exubérance. D'étranges personnages se détachent sur les socles des niches à statues occupant les angles, et des chimères reposent sur les extrémités des demi-pignons des toits en appentis. Il est à noter que la façade d'origine se trouvait derrière la façade actuelle, édifiée en même temps que l'avant-nef. Latéralement, le style flamboyant a laissé son empreinte sur les réseaux des fenêtres de la plupart des chapelles des bas-côtés, qui sont généralement à trois formes, surmontées par des soufflets et mouchettes. Toutes les fenêtres du ainsi que celles repercées après 1768 sont par contre dépourvues de remplage. Les murs restent sans le moindre décor, exception faite de simples sourcils au-dessus des fenêtres hautes d'origine, et les arcs-boutants des murs hauts sont réduits à la plus simple expression, aux culées recouverts de chaperons pour des motifs fonctionnels. Les toits des bas-côtés ont été abaissés à leur niveau actuel en 1893 pour allonger les fenêtres hautes de la nef. Aucune particularité n'est à relever sur les pignons du transept, qui accusent toujours l'amputation de leurs clochetons, et la sacristie des années 1860 s'accole au croisillon sud. Le nord conserve un triplet du , dont la hauteur de la fenêtre centrale dépasse celle des deux autres plus que d'habitude.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: Le haut comble du vaisseau central du chœur avec son toit pentu se remarque de loin et attire l'attention sur cette partie de l'édifice, d'autant plus qu'il dépasse nettement en hauteur le moignon du clocher sur la croisée du transept. L'abside décrit un hémicycle, et le toit est ici semi-conique, alors qu'il présente une croupe face au transept. Les trois grandes chapelles rayonnantes possèdent également des absides en hémicycle, et les chapelles au début du déambulatoire se terminent en quart-de-cercle. Même les fenêtres suivent ce profil, ce qui constitue une particularité. Contrairement à l'abside du vaisseau central, les chapelles sont couvertes par des toits individuels à faible pente et permettent ainsi au jour de pénétrer dans l'église par les fenêtres hautes. Les deux sacristies entre les chapelles rayonnantes ont été signalées. Le bloc à l'angle sud-est de l'église est plein et ne contient donc aucun local, et du côté opposé, se trouve une petite tour ronde, anciennement dite la tour Saint-Léonard. Les petits contreforts des chapelles sont tous ornés d'un pinacle plaquée, se terminent par une accolade et sont dominés par une gargouille de grandes dimensions. Les fenêtres des chapelles sont en arc à peine brisé, et dans la chapelle de l'axe qui est la seule à posséder des fenêtres à remplage, elles sont même en plein cintre. Les éléments qui marquent le plus le chevet sont toutefois les balustrades ajourées qui couronnent les murs des chapelles, des collatéraux et de l'abside, et encore plus les élégants arcs-boutants de l'abside, d'une grande finesse. Ils sont à double volée, et les deux niveaux sont reliés entre eux par des meneaux. Les culées se présentent comme de larges pans de mur, avec deux niches à statue regardant vers l'extérieur, quatre arcatures plaquées sur chaque face et un couronnement de deux pinacles et d'une gargouille. Une double corniche, l'une de petites arcatures, l'autre de végétaux, court sur le mur de l'abside. Dans son ensemble, le chœur de Saint-Antoine est un véritable chef-d'œuvre de l'art flamboyant.


title: Église Saint-Antoine de Compiègne

text: L'église Saint-Antoine renferme douze éléments de mobilier classés monument historique au titre objet, ou au titre immeuble en même temps que l'église :Une Vierge à l'Enfant sculptée dans un bloc de plâtre et attribuée à Jean-Jacques Caffieri (1725-1792) est exposée dans une des chapelles. Elle n'est pas classée.


title: Église Saint-Antoine d'Houtkerque

text: L'église Saint-Antoine est une église catholique située à Houtkerque, en France.


title: Église Saint-Antoine d'Houtkerque

text: L'église est située dans le département français du Nord, sur la commune d'Houtkerque.


title: Église Saint-Antoine d'Houtkerque

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910. L'église actuelle est une hallekerke flamande construite en 1548 mais agrandie lors de deux campagnes au . La tour date de 1556, d'une hauteur de 30 mètres est surmontée d'une flèche en maçonnerie d'environ 20 mètres.


title: Église Saint-Antoine d'Houtkerque

text: Cette flèche, visible de très loin, servait d'amer aux navigateurs. L'église est dédiée à saint Antoine l'Ermite, dit aussi "le grand", très populaire en Flandre.


title: Église Saint-Antoine d'Houtkerque

text: Elle possède un mobilier de grande qualité du , dont cinq retables. À noter que l’église Saint-Antoine telle qu’elle se présente actuellement, a fait l’objet d’une reconstruction au , alors qu’auparavant l’édifice religieux était intégralement fait de bois.


title: Église Saint-Antoine du Monestier

text: L'église Saint-Antoine est une église catholique située au Monestier, en France.


title: Église Saint-Antoine du Monestier

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune du Monestier.


title: Église Saint-Antoine du Monestier

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1976.


title: Sismographe

text: Un sismographe est un instrument de mesure équipé d'un capteur des mouvements du sol, le sismomètre, capable de les enregistrer sur un support visuel, le sismogramme.


title: Sismographe

text: Pour obtenir le mouvement tridimensionnel de l'onde sismique, il est nécessaire d'enregistrer trois directions différentes formant un trièdre (en général, une direction verticale, et deux directions horizontales perpendiculaires). Les sismographes sont conçus pour enregistrer une seule composante verticale ou horizontale car la mécanique est différente. Les observatoires sismologiques sont donc équipés de différents sismographes.


title: Sismographe

text: Ces instruments sont en général classés selon le type de mesure physique. Les capteurs enregistrant la vitesse du sol sont appelés vélocimètres et ceux enregistrant l'accélération accéléromètres. Il est important de savoir que les accéléromètres utilisés dans le domaine de la sismologie ont une sensibilité très différente de ceux employés dans l'industrie. La réponse instrumentale sert aussi à classer les vélocimètres. Les capteurs ayant une réponse autour de sont appelés « courte période » et ceux ayant une réponse propre au-delà de sont appelés « longue période ». Les capteurs modernes ont souvent une réponse plate sur une vaste gamme de fréquence et sont appelés "large bande" ou « très large bande ».


title: Sismographe

text: Le bâtiment destiné à abriter les sismographes est appelé « station sismique ».


title: Sismographe

text: Un sismographe est composé d'un capteur, le sismomètre, qui est la partie mécanique sensible et d'un enregistreur.


title: Sismographe

text: Le sismomètre est un capteur qui enregistre le mouvement du support sur lequel il se trouve fixé. Ce terme est le plus souvent employé en sismologie et désigne l'instrument qui enregistre les mouvements du sol.


title: Sismographe

text: Un sismomètre est constitué d'une masse très lourde placée sur une barre fixée à une de ses extrémités et qui pivote dans un plan horizontal (pour les deux sismomètres mesurant les composantes horizontales du déplacement) ou dans un plan vertical (pour le sismomètre mesurant la composante verticale).


title: Sismographe

text: La masse est reliée au bâti par un ressort. Un aimant, fixé au bâti, entoure le bas du ressort, afin de stabiliser la masse après les secousses, et ainsi éviter que le sismographe n'enregistre des tremblements après la fin du séisme.


title: Sismographe

text: La masse, en raison de son inertie, ne bouge pas alors que le bâti de l'appareil, fixé au sol, accompagne les mouvements du séisme.


title: Sismographe

text: La plupart du temps, un sismographe est isolé du monde extérieur, pour éviter des perturbations dans les mesures (vent, pression atmosphérique).


title: Sismographe

text: Lorsque le sol tremble, la masse reste immobile (grâce à l’accommodation par le ressort) tandis que le bâti suit les vibrations. L’aimant bouge autour de la bobine qui perçoit une variation du champ magnétique. Celle-ci produit alors des impulsions électriques traitées par le boîtier de numérisation. Les signaux sont ensuite transmis aux centres de surveillance.


title: Sismographe

text: Le tracé de l’enregistrement des ondes sismiques est le sismogramme. La barre pivotante est reliée à un crayon qui enregistre les mouvements sur un papier déroulant. En cas de séisme, le papier bouge sous le crayon, le dessin ainsi produit est appelé sismogramme.


title: Sismographe

text: C’est un Chinois, l’inventeur Zhang Heng, qui créa le premier sismoscope en 132, le Houfeng Didong Yi. Cet ancêtre du sismographe se présentait sous la forme d’un récipient en bronze (d’environ deux mètres de diamètre), contenant un poids suspendu. Huit dragons étaient disposés tout autour du récipient, avec dans la bouche de chacun une boule. Lorsqu’une onde sismique assez importante arrivait, le pendule oscillait dans un sens, ouvrait la bouche d’un dragon et se bloquait pour ne pas déclencher le mécanisme pour un autre dragon. La boule était reçue dans la bouche d’une grenouille, ainsi, il était possible de déterminer la direction dans laquelle avait eu lieu le tremblement de terre, mais non sa distance ou son intensité.


title: Sismographe

text: Le sismographe comporte vers 1700 un système comportant une cuvette pleine de mercure. Il indique également l'heure de l'événement au . Les recherches sur les tremblements de terre de James Alfred Ewing l'amènent à aider Thomas Lomar Gray et John Milne du collège impérial de génie civil pour développer un sismomètre fournissant la composante horizontale des séismes.


title: Sismographe

text: Initiée par la Recherche militaire de la marine américaine, elle a permis dès les années 1980 de détecter la signature sonore de sous-marins grâce à des câbles à fibres optiques traînés derrière des navires.


title: Sismographe

text: Principe : Dans le faisceau de fibres de verre d'un câble optique, chaque fibre transportent des informations codées dans la lumière. Or, la silice des fibres contient toujours de petits défauts qui se comportent comme de minuscules miroirs perturbant le flux de photons. Dans les câbles de télécommunications déjà posés, quelques fibres dites « sombres » (ou noires) sont surnuméraires et non utilisées. Elles peuvent être utilisées par les chercheurs sans perturber les communications transportées par le câble, par exemple pour capter les vibrations de piétons et de véhicules. La fibre peut être utilisée comme un radar : des « interrogateurs » (ou box) envoient une impulsion laser dans la fibre, et enregistrent le motif en retour des réflexions provenant des défauts échelonnés le long du câble. Chaque fois qu'une onde de pression externe comprime et traverse une section de la fibre, (d'un simple bruit de pas à un séisme), elle modifie la forme les défauts de quelques nanomètres, et par suite elle induit un léger déphasage de la lumière réfléchie. En envoyant dans la fibre plusieurs milliers d'impulsions par seconde, il est possible de créer l'image d'une onde sismique traversant la fibre, jusqu'à 100 kilomètres voire plus, tout au long le long de la fibre. Ainsi, un câble optique peut-il transporter les données de capteurs mais aussi lui même devenir un capteur sismique.


title: Sismographe

text: État de l'art : tout à la fin du , l'industrie pétrogazière doublait ses pipelines et ses forages avec de la fibre dans laquelle une lumière laser rétrodiffusée détectait des variations anormales de température signant un problème de puits ou de rupture de conduite. La fibre détectait aussi les ondes sismiques générées par des canons à air utilisés en surface, pour sonder le substrat géologique. La fracturation hydraulique a repris cette technique avec des "fibres de forage" informant l'opérateur du degré de fracturation de la roche et des petits séismes induits par l'injection de fluide de fracturation sous haute-pression dans la roche.


title: Sismographe

text: Des universitaires apprivoisent aussi cette technique, avec en 2015, un pas important fait par des chercheurs en géosciences (de Potsdam) avec une fibre inutilisées dans un câble de reliant deux centrales géothermiques en Islande. Des séismes lointains ont pu ainsi être détectés tout en localiser les sources de rupture sismique. Au même moment, une boucle de fibre de installée dans des tunnels de services publics sous Stanford (Californie) captait les tremblements de terre, mais aussi les vibrations du trafic, les bruits de pas, voire les vagues sur l'océan. Puis Ajo-Franklin et ses collègues se servent d'une fibre posée par le Monterey Bay Aquarium Research Institute au large de la côte californienne, connectée à divers instruments sous-marins. Un boîtier interrogateur y est installé en 2018, lors d'un arrêt pour maintenance de 4 jours des instruments sous-marins. Il détecte un petit tremblement de terre tout en révélant à du littoral une zone de faille jusqu'alors inconnue.


title: Sismographe

text: Les fibres devraient permettre de mieux comprendre les mouvements sur Terre, et à moindre coût, car là où les sismomètres classiques doivent être espacés de plusieurs kilomètres, la fibre permet une mesure tous les le long du câble. Des câbles optiques ont ainsi été testés sur des objets géologiques dynamiques tels que des glaciers (dont le glacier du Rhône dans les Alpes suisses) ; des volcans ( le Grímsvötn en Islande où le câble a enregistré en quelques mois plus de , à moins de de la caldeira, soit plus de le nombre repéré par le sismomètre en place) ; le pergélisol (à Fairbanks, en Alaska) ; et divers zones sismiques à risque. Et on espère grâce à eux pouvoir mieux prévoir les mouvements de glaciers et de pergélisols et les avalanches (d'autant que les câbles sont plus faciles à utiliser que les sismomètres traditionnels coûteux et difficiles à déployer dans les environnements très froids), le risque d'éboulis, de coulées de boues et d'éruptions ou de tsunami (ainsi que les pressions changeantes des marées et des courants). Des câbles "" réagissent des tempêtes, au trafic maritime et enregistrent des ondes acoustiques sondant les couches de températures océaniques, données utiles à la compréhension du dérèglement climatique. En ville, ils enregistrent des changements de trafic et de fréquentation par les piétons, par exemple corrélés aux dans le contexte pandémique.


title: Sismographe

text: En 2020, des chercheurs norvégiens ont réussi grâce à un nouveau type d'interrogateur à détecté des vibrations à du rivage, via un simple câble à fibre optique installé au large de Svalbard, détectant non seulement des tremblements de terre de la dorsale médio-atlantique, des tempêtes, des houles océaniques, mais aussi le trafic maritime ou encore les appels solitaires de rorquals bleus et de rorquals communs.


title: Sismographe

text: Inconvénients : les chercheurs seront vite débordés par les centaines de téraoctets de données que chaque fibre livre chaque semaine, impossibles à stocker et impliquant donc traitement en temps réel, par des algorithmes d'intelligence artificielle filtrant les données et construisant des modèles.


title: Slavneft

text: Slavneft, en russe, ОАО «НГК „Славнефть“», est une entreprise qui fait partie des plus grosses compagnies russes de pétrole. Le Siège social est à Moscou La compagnie a été créée en 1994.


title: Slavneft

text: Créée en 1994 comme coentreprise russo-biélorusse, Slavneft a été rachetée en 2002 à parts égales par Sibneft et TNK. Elle est à présent détenue à 50 % par Gazprom Neft et à 50 % par TNK-BP.


title: Slavneft

text: En 2007, la compagnie a produit 20,9 millions de tonnes de brut, soit 165 millions de barils équivalent pétrole.


title: Église Saint-Antoine-de-Padoue de Saül

text: L'église Saint-Antoine-de-Padoue de Saül est une église catholique située à Saül, en France. Il s'agit d'une église en bois à deux clochers.


title: Église Saint-Antoine-de-Padoue de Saül

text: L'église est située dans le département français de la Guyane, sur la commune de Saül.


title: Église Saint-Antoine-de-Padoue de Saül

text: L'édifice a été construit sous l'égide des pères Bazin et Didier entre 1952 et 1962. Il est le témoin de l'époque où Saül était le principal centre aurifère de Guyane.


title: Église Saint-Antoine-de-Padoue de Saül

text: L'église est classée au titre des monuments historiques en 1993. Il s'agit de la seule construction classée monument historique du vivant de l'architecte. Elle a été rénovée en 1995 avec l'aide de douze hommes de la section menuiserie-charpente du 3e RSMA.


title: Église Saint-Apré de Warlus

text: L'église Saint-Apré est une église catholique située à Warlus, dans le département français de la Somme, en France.


title: Église Saint-Apré de Warlus

text: L'édifice construit au XVIe siècle est protégé au titre des monuments historiques : arrêté du .


title: Église Saint-Apré de Warlus

text: Le monument est construit en pierre selon un plan basilical traditionnel. Le clocher-porche massif renforcé de contreforts est surmonté d'une toiture pentue en ardoises.


title: Église Saint-Aquilin de Fontenay-en-Parisis

text: L'église Saint-Aquilin est une église catholique paroissiale située à Fontenay-en-Parisis, en France. C'est l'une des églises les plus imposantes de tout le pays de France, mesurant de long dans son axe, et atteignant au sommet de sa flèche. Le mur méridional du bas-côté sud provient encore d'un édifice précédent de la fin du , et la base et le premier étage du clocher du second quart du sont également romans. La nef a été reconstruit peu de temps après au troisième quart du . Ses grandes arcades non moulurées, mais néanmoins en tiers-point, paraissent encore assez archaïques, alors que la sculpture des chapiteaux appartient déjà au style gothique primitif. La charpente unique de la seconde moitié du obstrue malheureusement toutes les fenêtres hautes sauf une. Le chœur à déambulatoire a été bâtie par étapes successives entre 1200 et 1260 environ. Ses travées droites présentent des voûtes d'ogives sexpartites et une élévation sur trois niveaux, mais de simples baies remplacent le triforium. Curieusement, les grandes arcades sont différentes au nord et au sud. L'abside à pans coupés ne comporte pas de parties droites, et est entourée d'un déambulatoire de seulement trois travées, sans chapelles rayonnantes : c'est dans son ensemble une disposition sans équivalent dans sa région. La Renaissance a seulement apporté un édicule au nord-ouest de l'église, prévu comme chapelle baptismale, et la reconstruction extérieure du déambulatoire et des fenêtres hautes de l'abside. L'édifice est classé monument historique depuis 1886. Il n'a été restauré qu'extérieurement.


text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Fontenay-en-Parisis, au sommet de la butte au centre du village. Grâce à sa position privilégiée sur un promontoire et sa flèche culminant à , l'église de Fontenay est visible de loin et marque fortement le paysage urbain du village. L'on se rapproche de l'église le plus couramment par le chevet et par la rue de l'Église, qui remonte depuis la rue principale du village, la rue Ambroise-Jacquin, et passe devant l'élévation sud de l'église. La façade occidentale donne sur la place Stalingrand, qui au nord de l'église est aménagé en jardin public. La rue de Sevy permet de faire le tour en reliant la place de Stalingrad à la rue de l'Église. Bien que l'église soit entièrement dégagée d'autres constructions, il est impossible de contempler son élévation méridionale avec suffisamment de recul, ce qu'interdit l'étroitesse de la rue.


text: Le plus ancien titre mentionnant Fontenay est un partage des biens de l'abbaye Saint-Denis en 832, confirmé en 862. La première mention concrète d'une église à Fontenay ne remonte toutefois qu'au début du ; il s'agit d'une charte confirmant sa donation par l'évêque de Paris au prieuré Saint-Martin-des-Champs de Paris. Bien que cette donation soit confirmée par trois bulles pontificales de 1119, 1142 et 1147, le nom de son saint patron n'est mentionné nulle part ; l'abbé Lebeuf doute par ailleurs que ces bulles fassent allusion au Fontenay en question. Une dédicace de l'église de 1451 atteste en tout cas qu'elle est placée sous le double patronage de saint Vincent, patron des vignerons, et de saint Aquilin, vocable peu commun. Le premier patron de l'église aurait été saint Vincent, et saint Aquilin s'ajoute entre 909 et 926, quand ses reliques sont données à l'église. Le prieuré de Saint-Martin-des-Champs les avait reçues du prieuré de Gigny. Au , elles étaient conservées dans un reliquaire de la Renaissance, sous la forme d'un ange en argent doré qui tient une petite figure ronde, qui était censé contenir une prunelle de l'évêque d'Évreux. L'on suppose que la translation des reliques eut lieu un , qui devient la fête patronale. Saint Louis a également offert un fragment de la Vraie Croix. Il était inséré dans une croix en or, qui a disparu à la Révolution française. L'abbé Lebeuf a établi que la Vraie Croix était arrivée directement de Jérusalem au début du , et qu'elle a dû rester un certain temps à Fontenay avant son transfert à Saint-Cloud, puis à la cathédrale Notre-Dame de Paris : c'est ce qui explique la donation de la relique quelques années plus tard. Elle était exposée le , jour d'Exaltation de la Vraie Croix, et attirait des foules. Des reliques d'un tel prestige favorisent généralement les offrandes, ce qui explique l'envergure considérable de l'église au milieu d'un modeste village.


text: En l'absence de documents d'archives évoquant la construction de l'église, il faut se contenter de son analyse archéologique pour reconstituer l'histoire de l'édifice. Les plus anciens vestiges compris dans l'église actuelle datent de la fin du . Il s'agit de la partie inférieure du mur gouttereau du bas-côté sud, conservant deux étroites baies plein cintre. La base du clocher et son premier étage sont légèrement plus récents et datables du second quart du . Cet édifice roman est de petites dimensions et ne représente guère plus que l'actuel bas-côté, hors la première travée qui se commence par un mur biais.


text: Au troisième quart du , cette église est entièrement remplacée par un nouvel édifice, en l'occurrence la nef actuelle avec ses deux bas-côtés. Ils n'ont jamais été voûtés. Il est impossible de savoir comment le chœur de cette église se présentait ; en tout cas, les travaux pour l'édification du chœur actuel sont entamés dès le début du . Ils commencent par les quatre travées du collatéral nord, mais traînent en longueur et ne s'achèvent que pendant la seconde moitié de ce même siècle. Le clocher reçoit un second étage à la même occasion. Dès la fin du , l'église est déjà très proche de sa configuration actuelle. Le , elle est consacrée très tardivement par l'évêque de Paris, Guillaume Chartier, comme le montre encore une inscription sur une colonne.


text: L'on suppose que le chevet de l'église est endommagé par l'une des bandes de mercenaires qui ravagent la contrée après la Bataille de Saint-Denis en 1567. Le déambulatoire est ainsi partiellement reconstruit, et ses murs extérieurs sont entièrement rebâtis. Des écussons sur les clés de voûte indiquaient l'identité du commanditaire des travaux. Il devait s'agir du seigneur de Fontenay, Tristan du Val (mort en 1578), ou plutôt François du Val (mort en 1603), dont le cœur a été enterré dans le sanctuaire. Les toitures du chœur et des collatéraux sont refaits. Au également, les murs des bas-côtés sont exhaussés, et bas-côtés et nef sont couverts ensemble par une nouvelle charpente en carène renversée, ce qui entraîne l'obturation des baies hautes de la nef. Finalement, en 1583, l'ajout d'une chapelle baptismale au nord de la première travée du bas-côté nord marque la dernière extension en date de l'église. Elle est commandée par le curé Germain Pluyette au maître-maçon Nicolas de Saint-Michel de Luzarches, dont ce fut l'une des dernières réalisations (il meurt peu de temps après 1590).


text: La dalle funéraire d'un autre Germain Pluyette (1582-1660), fils de Gilles, curé à partir de 1618, renseigne que la famille Pluyette donne des curés depuis deux siècles, soit depuis la fin du . L'on trouve parmi eux de nombreux bacheliers et docteurs en théologie, et Germain Pluyette a été le principal de la faculté de Théologie de Paris. Son successeur comme curé de Fontenay est Gilles Pluyette, mort en 1964 ; sa plaque de fondation visible dans l'église l'identifie comme bienfaiteur de la paroisse.


text: Au , la plupart des baies des bas-côtés sont repercées. Seulement deux des baies romanes sont conservées, dans le bas-côté sud. Une sacristie est placée devant le chevet. En 1778, le sol est exhaussé de à . Dix-huit stalles sont acquises auprès de l'abbaye Saint-Victor de Paris l'année suivante ; il en restent quinze. En 1838, le curé fait badigeonner l'église et peindre les colonnes de chevrons et de fleurettes, et les faisceaux de colonnettes en faux marbre. Si le badigeonnage est effectivement fâcheuse, comme le souligne Gaston Brière, son jugement sévère porté sur le décor de chevrons des colonnettes n'est plus partagé par tous les contemporains. Charles Huet juge l'effet obtenu intéressant. L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté . Le clocher est restauré sobrement par Gabriel Ruprich-Robert en 1906, qui fait supprimer les quatre pyramidons d'angle flanquant la flèche. L'extérieur a bénéficié d'une restauration complète achevée en 2013, alors que l'intérieur demeure inchangé depuis le milieu du et accuse pleinement son âge.


text: Sous tout l'Ancien Régime, Fontenay fait partie de l'archidiocèse de Paris, et le prieur de Saint-Martin-des-Champs nomme à la cure. Après la Révolution française et la création du département de Seine-et-Oise, la paroisse est rattachée au nouveau diocèse de Versailles qui correspond exactement au territoire du département. Dans le contexte de la refonte des départements d'Île-de-France, le nouveau diocèse de Pontoise est érigé en 1966, et Fontenay-en-Parisis en fait partie à l'instar de toutes les autres paroisses du département. Le diocèse de Paris se limite désormais à la seule ville de Paris. La paroisse de Fontenay n'est plus indépendante, et est desservie par le curé de Goussainville. Des messes dominicales anticipées y sont célébrées tous les samedis.


text: L'église Saint-Aquilin est de dimensions généreuses pour un petit bourg rural, et avec une longueur de et une largeur de , elle n'est dépassée dans le pays de France que par l'église Saint-Pierre-Saint-Paul de Gonesse. À titre de comparaison, la cathédrale Saint-Maclou de Pontoise est seulement plus longue, mais presque deux fois plus large. Orientée un peu irrégulièrement sud-nord-ouest - nord-sud-est, l'édifice se compose d'une nef de cinq travées accompagnée de bas-côtés ; d'une chapelle baptismale devant la première travée du bas-côté nord ; d'un chœur de cinq travées dont la dernière correspond à l'abside à pans coupés ; de deux collatéraux du chœur ; d'un déambulatoire sans chapelles rayonnantes ; d'un clocher se dressant au-dessus de la première et partiellement la seconde travée du collatéral sud du chœur ; et d'une grande sacristie devant le chevet. Il n'y a pas de transept. Seulement le chœur, les collatéraux et le déambulatoire sont voûtés d'ogives. La distinction entre la nef et le chœur est très nette avec une différence de hauteur des toits assez marquée, des fenêtres hautes et des arcs-boutants existant du côté du chœur, mais pas du côté de la nef.


text: La façade occidentale se divise en quatre parties : la façade de la nef encore subdivisée horizontalement, et les façades des deux bas-côtés, qui en sont visuellement séparés par deux contreforts Renaissance comportant une niche plein cintre en hauteur, et recouverts de chaperons couronnés de boules. À gauche, le mur occidental du bas-côté sud est ajourée d'une baie en arc brisé doté d'un remplage Renaissance standard avec deux arcades plein cintre surmontées d'un oculus. La partie inférieure de la façade de la nef est entièrement couverte par trois arcatures en arc brisé, ceux de gauche et de droite étant aveugles et moins larges que celle du centre. Leurs archivoltes retombent sur des chapiteaux très abîmés. L'arcature centrale correspond au portail et possède un triple archivolte, retombant donc sur deux groupes de trois chapiteaux. Ces derniers ne sont pas supportés par des colonnes : les piédroits sont simplement constitués de deux ébrasements successifs. Le tympan est décoré de trois arcatures plein cintre aveugles. En dessous, la porte avec ses deux vantaux de bois de mauvaise qualité est en anse de panier. La partie supérieure de la façade bâtie au est pour l'essentiel occupée par une très vaste baie en arc brisé, surmontée par un cordon d'oves et de rais de cœur. La baie est dépourvue de remplage. À droite, le mur occidental du bas-côté sud est bâti simplement en moellons, et le décor de la baie plein cintre est presque entièrement érodé.


text: L'édicule qui tient lieu de chapelle baptismale, mais qui a sans doute été conçu pour abriter le trésor de l'église, est assez intéressant. Conçu dans le style de la Renaissance, la partie inférieure de sa corniche est sculptée de motifs géométriques, et la frise de triglyphes, comportant des représentations de la Sainte Face sur le voile de sainte Véronique, repose sur des métopes. Les baies s'organisent sur deux niveaux ; elles sont rectangulaires et grillagées. — Au sud, le mur du bas-côté est toujours dépourvue de contreforts, et couronné en haut par une corniche à modillons. Le caractère roman de la base du clocher et de son premier étage reste clairement visible. L'on notera que les contreforts, assez plats, ne sont pas tous identiques, et ceux à l'est comportent des glacis très inclinés avant la fin du premier étage, mais se poursuivent au-delà. La baie méridionale en plein cintre du premier étage possède un double archivolte torique reposant sur des chapiteaux à colonnettes. Un cordon de dents de scie marque le début du second étage, ajouté au dans le style gothique. Cet étage est très richement décoré. L'angle sud-ouest est flanqué d'une tourelle d'escalier ronde percée de meurtrières, et chaque face est ajourée de deux hautes baies abat-son en tiers-point. Ces baies sont cantonnées de fines colonnettes à chapiteaux, s'inscrivant dans des archivoltes extérieurs qui reposent au centre sur une colonne commune plus épaisse que les autres. Les archivoltes toriques retombent sur des têtes grimaçantes et sont surmontés par des cordons en dents de scie. Disposition rare, des têtes grimaçantes garnissent également les angles du clocher à la hauteur des impostes des fenêtres. En haut, chaque face du clocher se termine par une corniche faisant alterner modillons et billettes, et une seconde corniche de billettes succède sous la naissance du toit. Ce dernier, carré à la base, se développe en flèche octogonal très élancée. Atteignant la hauteur de à son sommet, soit plus que la longueur de l'édifice, elle est couverte d'ardoise.


text: Tout le chœur est bâti en pierre de taille, et l'exécution est très soignée, tout en restant sobre dans la décoration. Les murs gouttereaux du chœur et de ses collatéraux sont pourvus de fenêtres en tiers-point. Ceux du rez-de-chaussée arborent un remplage de deux lancettes aux têtes tréflées surmontées par un oculus quatre-feuilles. Les fenêtres hautes ne comportent pas de piédroits et sont dépourvues de remplage. L'abside ayant été entièrement rebâti au , ses baies sont plein cintre et dotés d'un remplage Renaissance standard, avec deux formes surmontées d'un oculus pour les baies hautes, et trois arcades plein cintre pour le rez-de-chaussée. Tous les contreforts se poursuivent par des arcs-boutants, et sont recouverts de chaperons. Ces derniers sont couronnés par des pinacles en ce qui concerne les derniers contreforts au nord et au sud, et par des vases devant le chevet. Sinon, le décor se restreint à des glacis sur les faces frontales des contreforts, et un glacis faisant le tour du chœur au niveau du seuil des fenêtres. Les tuiles du toit sont de trois couleurs. Les tuiles jaunes forment des losanges soulignés à l'intérieur par un contour en vert.


text: Tant la nef que le chœur communiquent avec les bas-côtés par de grandes arcades en tiers-point s'appuyant sur de gros piliers cylindriques, qui au ont été peints de chevrons en gris et des coloris pastel. Dans la nef, les arcades elles-mêmes ne sont pas moulurées et simplement chanfreineés. Elles retombent sur les tailloirs carrés de gros chapiteaux garnis de grandes feuilles recourbées en crochets aux angles. Leur sculpture est assez diversifiée, et représente des palmettes et des feuillages stylisés en un ou deux rangs. L'on note que les tailloirs et chapiteaux ne sont pas dimensionnés pour recevoir des faisceaux de colonnettes, qui auraient dû être posés dessus en cas du voûtement de la nef. D'emblée, ce voûtement n'était donc pas prévu. Les fûts monocylindriques sont appareillés en tambour, et les bases sont modestement décorées d'un seul tore. Des socles octogonaux, n'émerge plus que la partie supérieure depuis l'exhaussement du sol en 1778. Comme fréquemment dans les nefs non conçues pour être voûtées, il n'y a pas de dispositions particulières au début et à la fin des grandes arcades : l'on y voit des demi-colonnes et des demi-chapiteaux des mêmes dimensions que les autres. — Sur les murs hauts de la nef, l'on distingue encore les traces des fenêtres hautes bouchées. Un seul témoin reste encore en place au-dessus du dernier pilier du sud. Cette baie est effectivement alignée au-dessus du pilier, comme l'étaient les autres baies, qui étaient donc au nombre de huit au total. C'est une disposition pas très fréquente, mais qui existe parfois dans les nefs du milieu du , comme tout près à Fosses, ou un peu plus loin à Saint-Gervais de Pontpoint, dont la nef est un peu antérieure à celle de Fontenay et a maints égards analogue. D'autres exemples existent dans le Valois, dont à Béthancourt-en-Valois, Champlieu, commune d'Orrouy, Gilocourt, Glaignes et Orrouy. L'idée est de ménager la hauteur de la nef, car comme on peut facilement le constater, le glacis en dessous de la fenêtre descend plus bas que le sommet des grandes arcades. Reste à mentionner la très vaste baie du ajourant le mur occidental et compensant largement le bouchage des fenêtres hautes du . En dessous, se situe la tribune en bois comportant le buffet d'orgue évidé.


text: Les bas-côtés sont recouverts d'une charpente en carène renversée à l'instar de la nef, sauf le bas-côté sud au niveau des dernières grandes arcades, où la fenêtre haute subsiste au-dessus, et où le mur gouttereau n'a pas été rehaussé. Ici le plafond est lambrissé, et la charpente repose sur des corbeaux moulurés. Un décrochement peu esthétique existe entre les deux types de plafond, mais le mérite est que la disposition primitive du a au moins en partie été conservée. Deux étroites baies romanes fortement ébrasées subsistent dans le soubassement des fenêtres, et témoignent de la précédente église ou plutôt chapelle. De telles survivances sont rares, car les fenêtres étaient plus couramment situées en hauteur à la période romane. La position très basse paraît étonnante, et ne s'explique qu'en partie par le rehaussement du sol : l'on ne peut pas exclure qu'il s'agissait déjà d'un bas-côté à la période romane, et non d'un vaisseau central. Sinon, les bas-côtés ont peu de caractère. Les arcades vers les collatéraux du chœur sont différentes toutes les deux : celle du sud est simplement chanfreiné et décoré d'impostes moulurés, car la première travée du collatéral sud n'est autre que la base du clocher roman. Celle du nord est tout au contraire contemporaine du chœur et présente un profil d'un méplat entre deux tores, et les piédroits y sont garnis d'une colonnette à chapiteau de chaque côté. Une particularité est à noter à l'angle entre la chapelle des fonts baptismaux et le mur occidental. C'est le vestige d'une tourelle d'escalier interne et aujourd'hui condamnée. Œuvre de Nicolas de Saint-Michel de 1583, le mur de cette tourelle présente une fenêtre richement décorée, ainsi que le vestige d'une frise sur un entablement courbe. La chapelle baptismale elle-même est fermée par une porte et sert de débarras.


text: Le chœur se compose de deux parties bien distinctes, à savoir la partie droite et l'abside, qui sont de même hauteur mais se différencient par leur élévation et par l'organisation des supports. Ceux-ci sont par ailleurs différents au nord et au sud de la partie droite. De même hauteur que la nef, elle communique avec celle-ci par un arc triomphal reposant sur des faisceaux d'une colonne et de trois colonnettes engagées, une vers la nef et deux vers le chœur. Ils supportent les doubleaux secondaires et les ogives. La partie droite du chœur est subdivisées en deux travées doubles recouvertes par deux voûtes sexpartites, qui ont deux branches d'ogives supplémentaires perpendiculaires à l'axe du vaisseau. Ce type de voûtement permet d'obtenir des formerets hautes et étroites, ce qui est optimal pour rapprocher les fenêtres hautes et créer un nombre suffisant de fenêtres. Le procédé est couramment utilisé pendant la seconde moitié du , et l'idée est de ménager la hauteur des murs gouttereaux (car les arcs-boutants n'existent pas encore) sans pour autant renoncer à des fenêtres hautes. Mais d'habitude, seules les églises importantes ont bénéficié de voûtes sexpartites, et elles se font rares dans les églises rurales. Dans le Val-d'Oise, l'église Saint-Symphorien de Nesles-la-Vallée est la seule dont la nef est entièrement couverte de voûtes sexpartites, et dans l'Oise, l'on ne peut guère citer que l'église Saint-Vaast d'Angicourt et la collégiale Saint-Frambourg de Senlis. Le plus souvent, seulement une ou deux travées sont concernées, comme à Bagneux, Ermenonville, Gonesse, Longpont-sur-Orge, Saint-Jean-aux-Bois, Sommereux, et dans l'église Saint-Julien-le-Pauvre de Paris. Dans l'abbatiale de Chaalis (détruite), à Beaumont-sur-Oise, Saint-Leu-d'Esserent et dans la collégiale de Champeaux, l'ampleur de l'édifice justifie par contre amplement le voûtement sexpartite. À Fontenay, la motivation du voûtement sexpartite pose question, car les fenêtres hautes sont bien petites et n'occupent que la moitié de l'espace circonscrit par la lunette de la voûte. Ce sont des fenêtres triangulaires, dont la plupart a perdu son remplage sous la forme d'un trèfle. Dans la région, seules les églises de Cambronne-lès-Clermont, de Champagne-sur-Oise et de Triel possèdent de telles fenêtres triangulaires datant du . En dessous des fenêtres, règnent des murs plats et aveugles, gardant encore des traces de baies uniques ouvertes sur les combles des collatéraux. C'est l'alternative la plus économique du triforium qui toutefois ne constitue pas un apport sur le plan esthétique.


text: Les clés de voûte sont des couronnes de feuillages. — Le voûtement sexpartite implique une alternance entre « temps forts » et « temps faibles », c'est-à-dire entre des faisceaux de trois colonnettes correspondant aux ogives et doubleaux, et des colonnettes uniques correspondant aux branches d'ogives supplémentaires. Tant au nord qu'au sud, ces colonnettes sont munis de chapiteaux au niveau de la naissance des voûtes, que les formerets n'atteignent qu'au niveau des temps forts. Au niveau des temps faibles, ils se fondent dans les ogives près du tore qui court en dessous du seuil des fenêtres. C'est une disposition rare avant la période flamboyante. Au nord, les colonnettes s'arrêtent sur des tablettes posées en encorbellement sur les tailloirs des chapiteaux des grandes arcades, qui quant à elles ressemblent fortement à celles de la nef. Elles sont cependant un peu plus élevées, et moulurées de la même façon que l'arcade séparant le bas-côté nord de la nef du collatéral nord du chœur (un méplat entre deux tores). Ces grandes arcades ressemblent fortement à celles de la nef de Champagne-sur-Oise, datant de 1230-1235 environ. Au sud tout au contraire, les colonnettes descendent jusqu'au sol, et les grandes arcades sont à double rouleau. Elles ne reposent plus sur des piliers monocylindriques, mais des piliers cruciformes, auxquels les supports des hautes-voûtes et les demi-colonnes des grandes arcades ainsi que des doubleaux des bas-côtés sont adossés. Les angles rentrants accueillent les colonnettes supportant le rang de claveaux supérieur des grandes arcades. Par ailleurs, la présence de la base du clocher roman impose une irrégularité : La première grande arcade du sud est moins élevée que les autres et a simple rouleau ; ses piédroits sont flanqués d'une colonnette à chapiteau de chaque côté, comme l'arcade à l'intersection des bas-côtés de la nef et du chœur au nord. Un pan de mur aveugle succède à cette arcade, et le temps faible se réduit à un cul-de-lampe en hauteur. Puis la seconde grande arcade se trouve réduite en largeur, et obtient de ce fait sa forme surhaussée.


text: L'élévation de l'abside ne comporte plus que deux étages, celui des grandes arcades et celui des fenêtres hautes. Ce changement de parti pour l'abside est assez courant, mais il paraît plus inhabituel que l'abside ne comporte aucune partie droite, et qu'elle soit néanmoins séparée des travées droites du chœur par une sorte de deuxième arc triomphal. Ce constat ainsi que la présence d'un formeret au-dessus de l'arc triomphal permet de penser que le chœur devait se terminer provisoirement par un chevet plat, disposition très courante dans la région. Les grandes arcades répondent aux mêmes principes que les grandes arcades au sud du chœur, mais se trouvent légèrement surhaussées du fait d'une largeur réduite. L'abside est d'un bel effet, et l'architecte a réussi à éviter pratiquement la présence de murs nus entre les grandes arcades et les fenêtres hautes, en couvrant le déambulatoire par des toits en appentis faiblement inclinés, et en faisant descendre le remplage des fenêtres en dessous de la limite réelle de la verrière. Ce sont des fenêtres de type Renaissance vraisemblablement postérieures à 1567.


text: Il convient de distinguer entre la base du clocher, les collatéraux des travées droites du chœur et le déambulatoire autour de l'abside. La base du clocher est réputée romane, mais les chapiteaux de sa voûte d'ogives et ses tailloirs soigneusement moulurés évoquent plutôt la première période gothique. Dans chaque angle de la base du clocher, l'on trouve un faisceau de trois colonnettes correspondant à une ogive et deux formerets. S'y ajoutent les chapiteaux supplémentaires des arcades vers le chœur, au nord, et vers le reste du collatéral sud, à l'est. Ces chapiteaux sont décorés de volutes d'angle qui sont les enroulements de feuilles plates stylisées, et directement en dessous, l'on trouve un rang de feuilles d'eau ou de feuilles d'acanthe, et l'astragale est bien marqué. Ce sont certes des motifs courants dès la fin de la période romane, mais la régularité de la sculpture, la plasticité et l'acuité de la moulure des tailloirs ne parle pas en faveur d'une date beaucoup antérieure au milieu du . Le profil des ogives est de deux tores séparés par une étroite arête, et les ogives sont monotoriques.


text: Dans les collatéraux du chœur, les doubleaux secondaires des arcades tiennent également lieu de formerets, et des formerets existent aussi le long des murs extérieurs. Des faisceaux de trois colonnettes y reçoivent les nervures des voûtes à l'intersection entre deux travées. La seconde travée du collatéral sud fait exception par ses dimensions restreintes, la base du clocher empiétant sur cette travée. À l'intersection entre le collatéral sud et le déambulatoire, l'on trouve une disposition particulière des chapiteaux de l'arcade : au nombre de trois, dont un pour le rang de claveaux inférieur et deux pour le rang supérieur, ils sont réunis par leurs tailloirs, qui forme un bec au centre. Ce parti semble trouver son origine dans l'abbatiale de Royaumont, et s'observe également à Champagne-sur-Oise et Marly-la-Ville. L'on trouve une autre disposition particulière de part et d'autre du mur du chevet, où les chapiteaux des trois colonnettes sont eux-mêmes réunis et se partagent un tailloir de plan trapézoïdal. L'on peut s'étonner de l'extrême simplicité des feuilles plates qui les enveloppent. Leur présence indique par ailleurs que la configuration du déambulatoire était déjà la même avant la reconstruction du mur extérieur, et l'architecture de la Renaissance n'y a point fait son entrée. Les déambulatoires sans chapelles rayonnantes sont très rares ; dans la région, l'on ne peut guère citer que l'église Sainte-Marie-Madeleine de Domont et l'église Saint-Pierre-Saint-Paul de Goussainville, sans compter le pseudo-déambulatoire de l'de Morienval. L'église Saint-Aquilin semble fournir le seul exemple d'un déambulatoire réduit à trois travées.


text: Parmi le mobilier de l'église, les éléments suivants sont classés monuments historiques au titre des objets :


title: Église Saint-Armel de Ploërmel

text: L'église Saint-Armel est une église catholique située à Ploërmel, en France.


title: Église Saint-Armel de Ploërmel

text: L'église est située dans le département français du Morbihan, sur la commune de Ploërmel.


title: Église Saint-Armel de Ploërmel

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Saint-Armel de Ploërmel

text: L'église abrite le tombeau des ducs Jean II et Jean III de Bretagne. À l'origine les tombeaux des deux ducs étaient placés dans l'église des Carmes. L'église ayant été détruite par la Ligue, les deux tombeaux ont été déplacés dans l'église du prieuré Saint-Nicolas en 1591. Réinstallés dans la nouvelle église des Carmes, ils y demeurent jusqu'à la Révolution. En 1790, les parois des tombeaux sont détruites et les gisants déposés. C'est le conseil général du Morbihan qui fait restaurer les deux gisants, en 1820, lesquels sont ensuite déposés sur un nouveau et unique tombeau placé dans l'église Saint-Armel.


title: Église Saint-Arnould d'Arry

text: L'église Saint-Arnould est une église catholique située à Arry, en France.


title: Église Saint-Arnould d'Arry

text: L'église est située dans le département français de la Moselle, sur la commune d'Arry.


title: Église Saint-Arnould d'Arry

text: Église fortifiée romane , dont le chœur gothique présente de magnifiques fresques. Seul édifice ancien sauvegardé, initialement construite en maison forte avec donjon, recouverte d'une toiture au ; deux nefs sous lambris (reconstituées en 1976) ; restauration 1974/80.


title: Église Saint-Arnould d'Arry

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1889.


title: Nicola Walker

text: Nicola Walker, née en 1970 à Londres, est une actrice britannique.


title: Nicola Walker

text: Nicola Walker est connue pour ses rôles dans divers programmes de la télévision britannique, notamment :


title: Nicola Walker

text: Elle a également travaillé au théâtre et à la radio.


title: Nicola Walker

text: Elle est mariée à l'acteur Barnaby Kay dont elle a eu un fils, Harry.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: L'église Saint-Astier est une église catholique située à Saint-Astier, en France.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, au cœur de la ville de Saint-Astier.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: L'église actuelle est un monument complexe résultant de plusieurs campagnes de construction, entre le . L'église a subi une histoire mouvementée.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Elle a pour origine l'ermitage de saint Astier (vers 640). Une chapelle en bois est d'abord construite par une princesse guérie par l'ermite.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Une église est ensuite construite pour accueillir plus de fidèles. Cette église est détruite au par les Normands, peut-être en 849 ou 855, d'après l'évêque de Périgueux Sébalde ou Sébaude (vers 900), comme l'abbaye de Paunat.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Laissée à l'abandon, elle est reconstruite au par les moines bénédictins à l'initiative de l'évêque de Périgueux Raoul de Couhé ou de Scorailles ("Radulfi de Cohalia") (1000-1013). Louis-Charles Grellet-Balguerie a donné la liste des signataires de la charte de fondation de l'abbaye de Saint-Astier par Robert le Pieux, en 1013. On trouve des informations sur la reconstruction de l'église dans l'acte de fondation de l'abbaye royale de Guîtres. On y apprend que l'évêque de Périgueux qui possédait et aurait reconstruit l'église de Saint-Astier en aurait fait don aux deux co-vicomtes de Fronsac, Grimoard et Raymond qui auraient réparé Saint-Astier et l'abbaye de Guîtres, vers 1012-1013. Le plus jeune frère des co-vicomtes, Adacius, a été abbé puis prieur de Saint-Astier. Il a été inhumé dans l'église d'après les actes du concile de Bordeaux de 1096.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Félix de Verneilh a écrit que l'église de Saint-Astier a été la première église construite à l'imitation de l'église Saint-Étienne-de-la-Cité et de l'église Saint-Front. L'église a eu au moins une coupole dont il reste les piliers qui servent à soutenir le clocher-porche actuel. L'église devient collégiale en 1178. Une campagne de travaux a dû suivre ce changement d'état.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Pour Jacques Gardelles, la crypte formant le soubassement du chœur et les murs de la nef unique appartiennent, au moins en partie, à l'époque romane.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: La nef comprend quatre travées dont seules la première et la dernière sont voûtées d'ogives, de date tardive d'après leur mouluration. Les nervures de la première travée de la nef s'appuient sur des massifs assez forts permettant de supposer qu'ils servaient d'appui à des coupoles.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: La seconde travée s'ouvre au sud sur une chapelle latérale. Il est probable qu'il en était de même au nord, mais celle-ci a dû être détruite. On constate une fermeture sommaire de ce mur nord.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Pendant la guerre de Cent Ans, la ville a dû subir plusieurs sièges. Un premier siège a eu lieu pendant le règne du roi Jean II le Bon. En , le connétable de Sancerre met le siège à la ville qui doit se rendre.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: La ville et la collégiale ont eu à souffrir de la reconquête du royaume par Charles VII.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Jean Secret pensait que les chapelles latérales sud avaient été construites au . Jacques Gardelles a fait remarquer que cette période était peu favorable à leur construction. Il affirme que le chevet et les chapelles latérales qui lui sont associées avec les éléments fortifiés (créneaux et mâchicoulis) et leurs voûtes avec liernes et tiercerons ne doivent pas être antérieures à l'épiscopat d'Hélie de Bourdeilles (1437-1468), à partir de 1462. Cette campagne de reconstruction comprend aussi la tour occidentale servant de clocher-porche qui a remplacé une structure plus ancienne dont subsistent de grandes plaques représentant des effigies d'apôtres en haut-relief. Les parties hautes du clocher ne semblent pas antérieures au .


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Au-dessus des voûtes de la nef se trouve le fortin crénelé abritant la salle des gardes.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Pour Jacques Gardelles, les voûtes de la chapelle nord ont dû être édifiées à une date plus tardive puisque les clés portent les armes de la famille de Chaumont qui a donné trois abbés successifs à la collégiale Saint-Astier, entre 1520 et le milieu du .


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Pendant la Fronde, le colonel Balthasar, second de l'armée des Princes commandée par le comte de Marsin, a assiégé et pris Saint-Astier, le . La ville est soumise au pillage. La Fronde est terminée au début de 1653.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Des travaux de restauration de la nef entrepris entre 1671 et 1683 ont dû comprendre la réfection de plusieurs voûtes d'ogives de la nef et le lancement de voûtes en plein cintre sur certaines de ses travées ainsi que la suppression de trois supports saillants destinés à recevoir le poids des coupoles.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: Les travaux faits au n'ont pas modifié la structure de l'église.


title: Église Saint-Astier de Saint-Astier

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Aubin de Bazouges-sur-le-Loir

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique située à Bazouges-sur-le-Loir, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Sarthe, sur la commune de Bazouges-sur-le-Loir.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique paroissiale située à Cauffry, en France. Elle se compose notamment d'une nef d'origine romane, fortement remaniée, et d'un clocher en bâtière et d'un chœur datant du dernier quart du . Représentatifs de la période de transition du roman vers le gothique, ils portent encore tous les caractéristiques de l'architecture romane, mais sont toutefois voûtés d'ogives dès l'origine. Dans sa physionomie et avec son plan initial très simple, avec un clocher interposé entre la nef et le chœur, l'église Saint-Aubin est parfaitement représentative des églises rurales du Beauvaisis des et s. Les corniches dites beauvaisines et le triplet du chevet plat sont en outre des éléments très répandus dans la région au . Après le chœur, authentique mais simple, le clocher en bâtière représente la partie la plus remarquable de l'église. Son étage de beffroi, avec ses deux baies gémelées par face subdivisées en deux petites arcades chacune et flanquées de multiples colonnettes à chapiteaux, appartient à un type caractéristique de la région. Apparu au dernier quart du , il devient l'archétype d'un certain nombre de clochers gothiques, et Cauffry possède l'une des rares exemplaires de la variante romane de ce type. Des remaniements à partir du ont apporté l'ajout d'un porche et d'un bas-côté, le rehaussement de la nef et l'adjonction de deux chapelles au nord. L'église Saint-Aubin, dédiée également à sainte Geneviève, a été classée au titre des monuments historiques par arrêté du . Elle est affiliée à la paroisse Saint-Martin du Liancourtois.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: L'église est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, sur la commune de Cauffry, près de la voie ferrée et de la gare de Liancourt - Rantigny, au cœur du village ancien de Cauffry. Le centre de la commune s'est déplacé vers le nord, où se trouve la mairie près de la gare, et la situation de l'église est aujourd'hui plutôt périphérique. La façade méridionale donne sur la rue Jean-Rival et le chevet sur la rue du septembre, qui se croisent près de l'église. Elle est entourée par une petite place et dégagée de tous les côtés, bien que des propriétés privées s'en rapprochent au nord.  L'église est placée sous le double patronage de saint Aubin d'Angers et de sainte Geneviève (dont les deux statues se font toujours face dans la chapelle au nord du chœur), mais seulement le premier vocable s'est maintenu. Le patronage de la cure appartenait au prieuré de Saint-Leu-d'Esserent. La chapelle dédiée à saint Aubin (sans doute celle au nord de la base du clocher, où une statue d'un saint évêque trône en hauteur) disposait jadis de revenus particuliers.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: La nef représente la partie la plus ancienne de l'église et appartient à l'architecture romane, mais du fait de multiples remaniements : exhaussement, adjonction d'un bas-côté nord au , ajout d'un porche devant la façade et reconstruction du mur méridional (sans doute au au plus tôt tenant compte des baies en plein cintre assez grandes et non décorées), la datation précise est problématique. Les seuls éléments authentiques semblent être le linteau et le tympan du portail sous un arc de décharge plein cintre, difficilement visibles à l'intérieur du porche. Dominique Vermand date le clocher du dernier quart du . Il est donc plus récent que la nef, mais son esthétique est encore tout à fait romane. Ce clocher est très proche et contemporaine de ceux des églises Saint-Nicolas d'Angy, Saint-Denis de Mogneville (sans bien sûr la flèche en pierre) et Saint-Martin de Rousseloy, où l'architecture gothique naissante se manifeste déjà. Le chœur est contemporain du clocher et représente également la période de transition du roman vers le gothique. Les fenêtres sont en plein cintre et le décor est roman, mais la voûte d'ogives très archaïque qui date d'origine préfigure l'architecture gothique. La corniche beauvaisine qui règne sur les murs gouttereaux du chœur disparaît dans la région vers 1200 et s'aplatit successivement pour ne faire plus que deux à trois centimètres d'épaisseur à la fin. À Cauffry, elle est encore bien plus saillante, ce qui correspondrait aux années 1170.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: Les deux chapelles au nord de la base du clocher et au nord du chœur sont les parties les plus récentes de l'église. Sans style particulier, sans décor intérieur où elles sont recouvertes de simples plafonds de bois, sans éléments sculptés ou moulures à l'extérieur, elles sont difficilement datables. Seul les contreforts peuvent donner des indices ; ils accusent des formes différentes pour les deux chapelles. Les fenêtres en plein cintre sont revenues à la mode pendant la seconde Renaissance à partir de la seconde moitié du , mais il resterait encore à démontrer si elles sont contemporaines de la construction des chapelles ou si elles sont issues de remaniements postérieurs. Aucun auteur ne s'est encore exprimé sur les chapelles.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: L'église Saint-Aubin est à peu près régulièrement orientée, avec une légère déviation de l'axe vers le nord du côté de la façade. Elle ne possède qu'un unique accès, le portail occidental. La silhouette de l'église en s'approchant du sud n'a guère évoluée depuis la construction du clocher et du chœur pendant les années 1170. Depuis ici, la physionomie de l'édifice laisse clairement apparaître son plan d'origine, très simple : une nef-grange suivie par un clocher en bâtière et un chœur au chevet plat d'une seule travée. Un porche moderne précède la nef. Il n'y a jamais eu de transept, comme le montre la fenêtre romane du rez-de-chaussée du clocher. Des églises de ce plan étaient très répandues dans le Beauvaisis au et . L'élévation occidentale fait apparaître le bas-côté nord, qualifié par Eugène Müller de "". Un pignon domine la façade occidentale et le chevet ; le bas-côté est couvert par un toit en appentis en continuité du rampant nord du toit de la nef. L'élévation septentrionale, peu exposée aux regards car donnant sur les murs de clôture d'une propriété, paraît quelque peu chaotique. La chapelle au nord du chœur se termine par un mur-pignon, et l'axe de son toit est perpendiculaire à celui du vaisseau central, comme s'il s'agissait d'un transept. La chapelle au nord de la base du clocher est moins profonde et recouverte par un toit en appentis prenant appui contre le clocher, et contre le toit de l'autre chapelle par une croupe. Cette disposition est disgracieuse. Une petite sacristie occupe l'angle entre les deux chapelles. Son toit en appentis s'appuie contre le mur gouttereau ouest de la chapelle latérale du chœur. Mais en réalité, la sacristie est aujourd'hui bien plus grande : la chapelle latérale du chœur a été subdivisée par un mur et la partie septentrionale rattachée à la sacristie.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: La nef est recouverte d'une fausse voûte en berceau de plâtre et ne présente pas de subdivision en travées. L'éclairage et procuré par trois fenêtres hautes côté sud, et une seule sous le pignon, côté ouest. Quatre poutres de la charpente dissimulée sous cette voûte traversent horizontalement la nef. Rien n'évoque l'architecture romane, que ce ne soit le chapiteau rond de l'unique pile centrale des deux grandes arcades brisées faisant communiquer la nef avec son bas-côté. Ce chapiteau est qualifié de « roman » par Louis Graves, et orné de huit feuilles à cinq lobes. L'étroite baie occidentale du bas-côté pourrait également être romane ; or, Eugène Müller date le bas-côté du : des anachronismes ne sont en effet pas rares dans les petites églises rurales, ce qui peut expliquer le caractère roman de certains éléments. Le tailloir du chapiteau est carré, et les deux piles engagées aux extrémités des arcades ne présentent par ailleurs que des tailloirs, pas de chapiteaux. Les claveaux des arcades ont été mises en évidence lors d'une restauration, mais sinon, la nef et le bas-côtés sont dépourvus de tout décor architectural. Un lambris de demi-revêtement sur le mur occidental de la nef, un grand Christ en croix au-dessus, des étendards, quelques petits tableaux et un nombre important de statues compensent cette austérité. La plupart des bancs anciens subsistent : ils portent toujours des plaques en émail avec les noms des paroissiens ayant loués les places. La chaire accrochée à la pile centrale des arcades est un bel travail d'ébénisterie ; comme particularité, les premières marches y accédant à l'arrière sont en pierre. Quant au bas-côté, il conserve son caractère rustique avec une charpente en partie apparente et un dallage en pierre. Il est subdivisé par un doubleau en plein cintre, et communique avec la chapelle au nord de la base du clocher par une arcade en anse de panier. Le jour entre par la petite baie déjà signalée, et par un œil-de-bœuf et une fenêtre rectangulaire au nord.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: L'homogénéité de la base du clocher et du chœur est soulignée par la même facture des chapiteaux tant à l'ouest qu'à l'est de l'arcade les séparant, chapiteaux que l'on retrouve également au revers du mur du chevet. Ils paraissent être d'une sculpture grossière et manquent de finesse, mais comme Eugène Müller le souligne, ils ont été grattés et regrattés, ce qui leur a fait perdre leur caractère d'origine. Ils représentent notamment des enroulements, des volutes et des feuilles de nénuphars. La voûte d'ogives du chœur est très exhaussée à l'est et à l'ouest, et évoque une coupole. Son archaïsme s'exprime à travers le profil des nervures, qui sont simplement carrés, aux angles biseautés. Elle possède néanmoins des formerets (sauf vers la base du clocher), du même profil, et l'on compte ainsi des faisceaux d'une colonne et de deux colonnettes dans les angles du chevet, et de trois colonnes et quatre colonnettes de part et d'autre de l'arcade entre la base du clocher et le chœur. La colonne centrale y correspond à l'arcade, et les deux colonnettes voisines à ses doubleaux : en effet, comme déjà signalé, il n'y a pas de formerets de ce côté, et comme l'arcade entre les deux travées est beaucoup plus basse que les voûtes, formerets et doubleaux des arcades ne se confondent pas. Il est également à souligner qu'aucun chapiteau et aucune colonnette ne correspondent aux arcades s'ouvrant vers les chapelles, ce qui indique leur postériorité. Ces arcades ne sont décorées que par des bandeaux au niveau des impostes. — Dans la base du clocher, le profil des nervures est plus avancée. Les ogives se composent d'un gros tore entre deux plus fins, et les formerets sont des tores uniques. Un trou de cloches s'ouvre au sommet de la voûte. Du côté de la nef, les chapiteaux sont toujours au nombre de sept de chaque côté (comme entre la base du clocher et le chœur), mais ils restent plus authentiques et leur sculpture est plus raffiné. L'on rencontre un nouveau motif, des feuilles recourbées en bourgeons (crochets) aux extrémités supérieures. Au nord de l'arcade, tous les sept chapiteaux présentent ce même décor. Contrairement à l'arcade entre base du clocher et chœur, l'arc triomphal côté nef suit le profil de la voûte et se présente ainsi comme une ogive surhaussée.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: La base du clocher et le chœur sont les parties les plus intéressantes de l'église. La plupart de leurs fenêtres datent d'origine : un triplet de trois baies plein cintre dans le mur du chevet, dont celle au centre plus large et plus haute que les autres, et une unique baie cintre dans la base du clocher. La baie méridionale du chœur est apparemment moderne, Louis Graves signalant en effet que le chœur aurait été retouché. Les ébrasements des baies du chevet et le formeret au-dessus présentent une polychromie non datée, tout comme la baie du chevet de la chapelle latérale du chœur. La polychromie du triplet est la mieux conservée : elle représente des vignes. À droite du chœur, la piscine liturgique ménagée dans l'épaisseur du mur montre également un décor peint. — Les deux chapelles n'offrent que peu d'intérêt. De plan carré et de dimensions à peu près identiques, elles intercommuniquent par une arcade plein cintre dont les impostes sont décorées de la même façon que sur les deux arcades vers la base du clocher et le chœur, qui sont par contre brisées. Les piles septentrionales du clocher font saillie dans ces chapelles et la nef, alors qu'elles ont été savamment dissimulées à l'intérieur de la base du clocher. Les plafonds en bois sont plats et n'évoquent en rien un édifice religieux. Les deux fenêtres extérieures sont en plein cintre : une au centre du mur du chevet de la seconde chapelle, et une, désaxée, dans le mur septentrional de la première chapelle (la sacristie n'ayant pas permis de centrer cette baie). Le mur septentrional de la seconde chapelle comporte une porte rectangulaire surmontée par une fenêtre plein cintre, donnant dans l'arrière de cette chapelle annexée à la sacristie.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: Dans son ensemble, l'église de Cauffry est particulièrement représentative des églises rurales de la période de transition du roman au gothique dans le Beauvaisis. Mais seul le clocher et le chœur représentent un véritable intérêt architectural. La nef, bien que d'origine romane, a perdu presque tous les signes caractéristiques de son époque de construction, hormis sa forme, qui est celle d'une nef-grange assez large et non subdivisée en travées, conçue d'emblée pour ne pas être voûtée. Restent le tympan du portail avec les traces d'un décor géométrique et la fenêtre occidentale de la nef. Surmontée par un sourcil, elle pourrait être romane, mais Eugène Müller prétend que la nef aurait été rehaussé et la baie portée plus haut. Bien que très ancienne, elle ne serait donc pas d'origine.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: Le clocher coiffé en bâtière est flanqué de deux contreforts orthogonaux à chaque angle, qui s'arrêtent à mi-hauteur de l'étage de beffroi. Ces contreforts se retraitent à deux reprises au niveau du premier étage, aveugle, grâce à des glacis formant larmier, et se terminent également par des glacis. Sur leur partie supérieure, ils sont également entrecoupés par un bandeau courant tout autour du clocher au niveau du seuil des fenêtres. Un bandeau identique se situe au niveau des impostes. Chaque face de l'étage de beffroi est percée de deux fenêtres abat-son gémelées en plein cintre, s'inscrivant dans de doubles archivoltes toriques reposant sur des colonnettes à chapiteaux. Les fenêtres elles-mêmes sont subdivisées en deux étroites baies plein cintre, séparées par une colonnette à chapiteau et encadrées extérieurement par des colonnettes identiques. Avec celles des archivoltes, elles forment des faisceaux de trois colonnettes, et l'on compte ainsi sept colonnettes par fenêtre ou quatorze par face du clocher. Leurs chapiteaux sont tous identiques et décorés de crochets, et leur tailloir est formé par le bandeau déjà mentionné. Les colonnettes sont appareillées, sauf celles séparant les deux baies de chacune des fenêtres, qui sont monolithiques et posées en délit. De courtes colonnettes appareillées agrémentent également les angles du clocher au-dessus des contreforts. Les murs sont terminés par une corniche beauvaisine très plate, formée de petites arcatures plaquées en plein cintre supportées par des modillons, et subdivisées chacune en deux arcatures plus petites. La corniche est également présente du côté des pignons, ce qui n'est pas toujours le cas. Si Eugène Müller évoque la potentialité d'une flèche en pierre ayant jadis couronnée le clocher, Vermand ne formule plus une telle hypothèse. Reste à mentionner la fenêtre romane du rez-de-chaussée, éclairant la travée de la base du clocher déjà décrite. Haute et étroite, elle est flanquée de deux colonnettes à chapiteaux placées à une certaine distance, afin de faire paraître la baie plus grande qu'elle ne l'est. Les hauts tailloirs des chapiteaux forment des tabliers servant en même temps d'impostes, et reçoivent une partie de l'archivolte torique, dont la partie supérieure retombe sur un bandeau se poursuivant sur le mur.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: Les murs gouttereaux du chœur se terminent par des corniches beauvaisines au relief nettement plus marqué qu'en haut du clocher. Les modillons sont en partie sculptés en masques ; les autres ont peut-être perdu leur décor ou ont été remplacées par des pierres non sculptées. Du côté du pignon oriental, placé en léger retrait, l'on ne trouve qu'un simple larmier. Le pignon est percé d'une meurtrière ; sinon, il reste nu. Les angles du chevet sont épaulés par des contreforts à ressauts caractéristiques du style gothique primitif, avec des glacis intermédiaires très fortement inclinés, et sans larmiers. Le décor des fenêtres se réduit à sa plus simple expression, avec simplement un sourcil se poursuivant comme bandeau sur les murs. La similitude avec la baie occidentale de la nef est frappante, ce qui pourrait indiquer une piste pour la datation du rehaussement de la nef. L'on note l'absence du vocabulaire décoratif habituel des églises du dans la région - cordons en pointe-de-diamant, fleurs de violette ou dents de scie. — Directement au nord de la chapelle latérale nord du chœur, se situe l'ancienne croix de cimetière malheureusement bûchée, avec un socle octogonal comportant des panneaux sculptés en bas-relief, et un soubassement qui se retraite à trois reprises à la façon d'un escalier. Ce calvaire est également classé monument historique.


title: Église Saint-Aubin de Cauffry

text: L'église renferme trois éléments de mobilier classés monument historique au titre objet.La chaire, assez sobre mais avec un dais décoré de quatre pots-à-feu, n'est pas classée, ni les autres statues.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: La collégiale Saint-Aubin de Guérande est une ancienne collégiale située à Guérande dans le département français de la Loire-Atlantique, en France.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: L'église est située au centre de la cité médiévale de Guérande entourée par ses remparts.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Une construction antique ayant été réutilisée comme premier lieu de culte lors de l'évangélisation de la région n'a pas été découverte lors des explorations archéologiques du site. Mais sa présence est possible. En effet, comme un peu partout dans le centre de la cité, des fragments de "tegulae" (tuiles romaines) ont été découverts. De plus le centre du chœur et la croisée du transept n'ont pas été explorés par les fouilles anciennes restées assez superficielles. Les recherches archéologiques récentes n'ont pas exploré l'intérieur du bâtiment.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Un premier bâtiment est implanté sur le site actuel au , d'après la tradition, sous l'égide du chef breton Waroch. Cet édifice religieux, probablement modeste, serait à l'origine de l'implantation urbaine actuelle. Les éléments le concernant ne sont connus que par des écrits tardifs et postérieurs, les fouilles du en ont peut-être révélé des éléments, mais leur imprécision ne permet pas d'autres interprétations.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Après la translation des reliques de Saint Aubin d'Angers, un second bâtiment plus grand est construit à la fin du ou au . Cet édifice sera très rapidement entouré d'un cimetière entre le et le . Un des sarcophages trouvé sous le chœur actuel, au niveau du chevet, au a été déposé dans la Chapelle Basse ou crypte de la Collégiale.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Des éléments architecturaux de ce bâtiment ont été retrouvés dans les collatéraux explorés en tranchées pour vérifier la solidité des fondations avant la construction des voûtes et au niveau du chevet (base de pilier notamment, avec chapiteaux en réemplois), et un mur en fondation est attribué à ce bâtiment sous le mur nord du transept, découvert lors des dernières fouilles archéologiques.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Les incursions des Normands, aux conséquences importantes dans la région, obligent peut-être la reconstruction des bâtiments en style roman tardif, ou la démographie de la ville et l'affirmation de sa puissance commerciale peut aussi être à l'origine de cette construction comme manifestation de prestige. Cette phase débutée après le milieu du se termine par la construction de la façade principale au . Il s'agit probablement plus d'une extension avec une construction d'une nef élargie, que d'une reconstruction complète de l'édifice. Le chœur du a probablement été conservé, au moins en partie. Le mur nord du chœur a probablement été reconstruit à la fin de ce cycle de construction. Le cimetière s'étend alors particulièrement au sud du bâtiment, à l'emplacement de l'actuelle place Saint-Aubin, centre de la ville.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Éléments visibles de cette étape : 8 colonnes avec chapiteaux historiés dans la nef (7 des chapiteaux sont romans (), le a été refait au à la suite de l'effondrement de la façade, voir "infra"), ainsi que des sculptures en réemploi dans la façade actuelle.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Après le sac de Guérande par les troupes de Louis de La Cerda en 1342 dans le cadre de la guerre de succession de Bretagne, la collégiale ruinée est reconstruite à partir de 1380 en style gothique : le transept sud et la « crypte » au , le transept nord est repris ensuite puis le chœur et le chevet sont reconstruits au . Une nouvelle façade gothique termine le bâtiment, la charpente sur les transepts est posée en 1541. Le cimetière s'étend à partir de cette époque au nord de la collégiale, jusqu'à son déplacement place Sainte-Anne au , à l'emplacement de l'actuelle place Jean XXIII, libérant ainsi l'actuelle place Saint-Aubin.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Au : pose des vitraux de saint Aubin et de saint Julien (gauche et droite du chœur), puis : pose du grand vitrail du couronnement de la Vierge, au centre du chevet et enfin, le mobilier de l'église : stalles, autels, jubé (enlevé en 1804, et entré au Musée de Cluny à Paris (actuellement Musée national du Moyen Âge, N°inv. 1604) et depuis sa porte centrale est mise en dépôt au Musée de la Porte Saint-Michel), et aménagement de la Sacristie.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: En 1705, un ouragan détruit le campanile de style renaissance en haut de la façade. Une nouvelle flèche est construite, elle sera détruite par une tempête en 1785. En 1789-1790, l'église est délabrée, les tuyaux de l'orgue sont fondus, les cloches aussi. L'église servira temporairement au culte de l'Être Suprême. L'église est rendue au culte en 1802.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: De nombreux édifices et sites religieux portent le nom de Saint-Aubin. Aubin d'Angers vivant au serait originaire du Pays Guérandais. Reconnu pour sa grande piété, il accède au rang épiscopal d'Angers entre les années 530 et 550, et ce jusqu'à sa mort. En réalité, Saint Aubin serait à l'origine d'un miracle qui eut lieu à Guérande.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Selon la légende, les Vikings arrivent à Guérande en 919 bien décidés à piller et détruire la cité. Les Vikings étaient réputés cruels et violents mais en face les Guérandais, trop peureux pour aller se battre, décidèrent de se réfugier dans la collégiale. Ne sachant plus à quel saint à qui se vouer, ces derniers décidèrent de se tourner vers Saint Aubin. Grondements et tonnerres dans les cieux, un chevalier blanc descend du ciel et harangue les habitants pour qu'ils reprennent courage (dans les textes, la légende oppose les Guérandais, chrétiens, aux Vikings qui sont eux des païens). Les habitants reprennent les armes et chassent les Vikings de la région sans aucun seul mort dans leurs rangs. Plus tard, ils voulurent remercier ce chevalier blanc mais il avait disparu. On en déduisit donc que ce fut Saint Aubin qui sauva les Guérandais de la destruction.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Le terme « collégiale » a deux significations. Cela désigne tout d'abord un collège de chanoines, c'est-à-dire un ensemble de clercs attachés à un édifice religieux avec à leur tête un prévôt qui souvent appartenait à des grandes familles. La plupart des chanoines étaient titulaires de bénéfices et vivaient le plus souvent en dehors de la ville. À Guérande, il y avait quatorze chanoines (12 à partir du ) qui avaient chacun une fonction bien spécifique: l'un était chargé de dire la messe (le théologal), un autre de s'occuper des pauvres ou encore de s'occuper de la chorale.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: L'ancienne école de musique se trouvait autrefois au « "carrefour de la psalette" » (du grec ancien « "psalein" » signifiant « "faire vibrer les cordes d'un instrument" »). C'était une obligation de la collégiale d'entretenir un chœur. Une demi-douzaine de garçons (souvent d'extraction bourgeoise ou noble) étaient choisis pour intégrer cette école dès leur plus jeune âge. Ils étaient nourris, logés et blanchis et en plus, ils recevaient une éducation complète. Une fois que leur voix muait, ils étaient priés de quitter l'école. Certains d'entre eux devenaient parfois eux-mêmes chanoines.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: La seconde signification du mot marque son importance. Une collégiale est l'édifice religieux qui vient juste après la cathédrale, celle de Nantes en l'occurrence. Cela montre bien que Guérande a été pendant longtemps un important centre religieux.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: Les chanoines de Guérande seront chassés pendant la Révolution française mais reviendront quelque temps après.


title: Collégiale Saint-Aubin de Guérande

text: En 1955, Louis Yhuel est nommé organiste titulaire de l’orgue de la Collégiale Saint-Aubin de Guérande.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique paroissiale située à Limay, dans les Yvelines, en France. Elle remonte, dans ses parties les plus anciennes, aux années 1140. Ce sont la base du clocher et l'ancien chœur de style roman tardif, qui faisaient suite à une nef unique de la même époque démolie vers la fin du . Le reste de l'église actuelle fut édifié à partir de 1230 environ au nord de l'église romane, dans le style gothique. Il s'agit d'un chœur-halle carré, au chevet plat, et d'une double nef, le tout voûté d'ogives et à un seul niveau d'élévation. Les deux premières travées de la double nef furent reconstruites après la guerre de Cent Ans, y compris le portail, dans le style flamboyant. La flèche en pierre du clocher datait de la même époque que le chœur gothique, mais a été entièrement rebâtie au début du . Remarquable pour son plan à double vaisseau, ses deux voûtes d'ogives antérieures au milieu du et son clocher, et abritant un mobilier intéressant, l'église Saint-Aubin a été classée au titre des monuments historiques par arrêté du , et est aujourd'hui au centre d'une grande paroisse au titre de « Limay-Vexin », qui regroupe seize communes et dix-huit lieux de culte. Des messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Aubin chaque dimanche à 11 h, et elle accueille également des messes en semaine le vendredi et samedi matin.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: L'église Saint-Aubin se situe en France, en région Île-de-France et dans le département des Yvelines, dans le Vexin français, sur la rive droite de la Seine, face à la ville de Mantes-la-Jolie, dans la commune de Limay, rue de l'Église. La façade occidentale donne sur la rue. La ruelle de l'Église passe derrière l'élévation septentrionale. L'élévation méridionale et le chevet donnent sur la place de la République, qui est de modestes dimensions, et accueille également le marché couvert, à quelques mètres de l'église, au nord-est. La maison paroissiale se trouve au nord de l'église, de l'autre côté de la ruelle, rue de l'Église.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: La paroisse de Limay est d'origine très ancienne. Selon l'abbé Jean Vital Gautier, elle est mentionnée dès 768. Son église est placée sous le vocable de saint Aubin d'Angers (vers 468-550). Sous l'Ancien Régime, Limay relève de l'archidiocèse de Rouen, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise, et du doyenné de Magny-en-Vexin. Le patronnage de la cure appartient successivement à l'abbaye Saint-Père-en-Vallée de Chartres ; à l'archevêque de Rouen ; puis l'abbaye Saint-Magloire de Paris. La Révolution française bouleverse les hiérarchies ecclésiastiques, et Limay est rattaché au nouveau diocèse de Versailles avec l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise. Aujourd'hui, la "paroisse de Limay-Vexin" au sein du doyenné de Mantes regroupe seize communes, dont deux comptent deux lieux de culte. L'église Saint-Aubin accueille des messes dominicales chaque dimanche à 11 h, et des messes y sont également célébrées en semaine, le vendredi et le samedi matin. Les différentes étapes de la construction de l'église ne sont pas attestées par des sources d'archives, mais peuvent en grande partie être déduites de l'analyse stylistique du monument, bien que certains caractéristiques atypiques sèment le doute. L'église Saint-Aubin mériterait d'être étudiée en détail, ce qu'aucun auteur n'a encore entrepris. Louis Régnier n'a laissé qu'une brève notice inaboutie qui fut publiée à titre posthume, et est loin d'atteindre le niveau d'exigence habituel de cet auteur. Ses dates et conclusions sont donc sujets à précaution. Vers 1140 en tout cas, l'église se compose d'une nef unique non voûtée, et d'un chœur de deux travées au chevet plat, dont la première travée sert de base au clocher. Sa flèche n'est pas encore construite dans un premier temps. Vers le début du règne de saint Louis (en 1226), selon Louis Régnier, une chapelle carrée de deux fois deux travées est édifiée au nord du chœur roman. C'est cette chapelle gothique qui devient par la suite le chœur ou sanctuaire proprement dit. Vers la même époque, l'on coiffe enfin le clocher d'une élégante flèche de pierre gothique. L'agrandissement se poursuit vers la fin du , toujours selon Louis Régnier, par l'adjonction d'une autre chapelle de deux fois deux travées dans l'angle de l'ancienne nef et de la chapelle bâtie précédemment.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: L'auteur développe ici un raisonnement saugrenu, car c'est bien la double nef actuelle qui est construite dans sa totalité, jusqu'à la façade, comme l'indiquent les colonnettes à chapiteaux de style gothique rayonnant tardif qui cantonnent les piédroits du portail. L'on obtient une église à trois vaisseaux, qui s'inscrivent dans un rectangle. La région connaît d'autres exemples d'églises partiellement romanes, où l'actuel vaisseau central a été bâti à côté de l'ancien, qui a été maintenu : Allonne, Bailleval, Cauvigny, Courcelles-sur-Viosne, Fontenay-en-Parisis, Monchy-Saint-Éloi, Villers-Saint-Frambourg, etc. Cependant, à Limay, la nef romane est entièrement démolie, vers le début du règne de Louis XIV selon la tradition locale. N'en restent que les grandes arcades bouchées. Pour revenir vers les étapes de construction de l'église, les deux premières travées de la double nef ne sont pas construites, mais reconstruites, à la fin du premier quart du . En 1906, la flèche en pierre du clocher est entièrement reconstruite selon le modèle de l'ancien. L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du , et a bénéficié d'une restauration intégrale depuis. Orientée un peu irrégulièrement, avec une nette déviation de l'axe vers le sud-est du côté du chevet qui s'explique par la construction perpendiculairement à la rue, l'église répond à un plan irrégulier. Elle se compose d'une double nef de deux fois quatre travées, dont les deux vaisseaux sont voûtés à la même hauteur, mais dont celui du sud est un peu moins large que l'autre ; d'un chœur-halle carré de deux fois deux travées ; et des deux travées de l'ancien chœur roman au sud de celui-ci, dont la première est en même temps la base du clocher. Sa seconde travée se termine également par un chevet plat. Une cage d'escalier rustique est accolée à ce chevet, sans en obturer la fenêtre. La nef romane se situait au sud de la double nef actuelle. Son emplacement est en partie occupée par la sacristie. L'ensemble des quatorze travées de l'église est voûté d'ogives, et présente un unique niveau d'élévation. L'on accède à l'église par le portail occidental de la nef, qui se situe dans l'axe du vaisseau nord. La double nef et le chœur-halle sont recouverts d'une toiture unique à deux rampants, avec un pignon en façade et un pignon au chevet. La sacristie est dotée d'un toit en bâtière perpendiculaire à l'église, et la seconde travée de l'ancien chœur possède également un toit en bâtière, cette fois-ci parallèle à l'axe de l'édifice. Le clocher est coiffé d'une flèche de pierre octogonale, qui est cantonnée de quatre lanternons.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: La double nef, prolongée par un chœur carré aux mêmes proportions, permet de qualifier l'église Saint-Aubin d"'église-halle", si l'on veut faire abstraction du fait qu'il existait, jusqu'au au moins, un troisième vaisseau au sud du complexe actuel, qui était d'une facture tout à fait différente, et non voûté. C'est la présence ancienne de cette nef romane qui explique que le vaisseau sud de la nef actuelle soit plus étroit que son homologue du nord. Au sud, ce vaisseau était donc délimité par de grandes arcades percées après coup dans le mur nord de la nef romane, et au nord, par une série d'arc-doubleaux longitudinaux alignés sur les deux doubleaux longitudinaux du chœur carré. C'est donc ce chœur, plus ancien que la nef, qui imposait l'autre contrainte. Abstraction faite de cette différence de largeur, les deux vaisseaux sont stylistiquement homogènes au niveau d'une même travée ou d'un même doubleau transversal. Ils ne sont pas homogènes sur toute leur longueur, ce qui est mis en évidence par la nature différente des trois colonnes isolées qui reçoivent les nervures des voûtes, et séparent les deux vaisseaux. Mais ceci n'empêche pas que l'on puisse parler d'une double nef. Elle n'a que très peu d'équivalents en Île-de-France. L'on peut notamment citer Genainville, également dans l'ancien doyenné de Magny-en-Vexin, et Fleurines, dans l'ancien diocèse de Senlis. Le premier exemple date du également, et le deuxième, de la période flamboyante. L'on peut citer dans le même contexte un certain nombre de nefs flamboyantes du Vexin dont au moins un collatéral est voûté à la même hauteur ou presque. Ce sont Boury-en-Vexin, Fontenay-Saint-Père, Jambville, Montjavoult, Oinville-sur-Montcient, Parnes (du côté sud), et Villers-en-Arthies. Les autres nefs doubles sont généralement issues de la construction d'un collatéral généreusement dimensionné à côté de la nef primitive. Enfin, l'église de Vaux-sur-Seine possédait une triple nef voûté à la même hauteur, qui a été réduit à une double nef par démolition du bas-côté sud.