title: Église Saint-Maur de Martel

text: En 1510, on répare la chapelle de la confrérie Notre-Dame. En 1511 est établi le prix-fait des vitraux de la verrière d'axe du chevet ornée de scènes de la Passion. Le maître verrier Redon a remis pour ce travail une quittance aux consuls le . Les réparations des trois travées de la nef sont probablement terminées en 1513.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: Le , un accord est passé avec le peintre Jehan Becquin concernant les voûtes des chapelles ainsi que les parois et les piliers les supportant.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: L'étude archéologique montre que l'église est en grande partie le résultat de la reconstruction des dernières années du et du premier quart du .


title: Église Saint-Maur de Martel

text: Au début du il est décidé de reconstruire le clocher. Le , il est convenu que "Petit Jehan, peyrier de Sarlat" dirigera les travaux. Les travaux sont commencés rapidement car en "Rigo, maestre masson" poursuit la construction du clocher. Au mois de mai il manque des pierres de taille. On décide de continuer en simple maçonnerie, sauf pour "los cantous" qui seraient construits en pierre de taille. En décembre on place les cloches sur les deux piles déjà faites de façon à s'en servir pendant que la construction se poursuit. Nouveau prix-fait en 1523. En 1525, Jean Puech Ferran a construit le clocher jusqu'à au-dessus de l'église et a fait visiter son travail au "mestre" qui a bâti l'église de Souillac. Les consuls veulent élever le clocher de au-dessus de l'église. En 1526, "Esclacha", maçon de Sarlat, prévoit un nouveau plan à la demande des consuls de Martel. On décide de construire le clocher à huit pans et de faire sur chaque pile une tourelle. En 1531 on parle de couvrir le clocher.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: La position du clocher est peut-être due à la présence d'un clocher plus ancien. Ce qui pourrait exister sa position et celle de l'oculus au remplage flamboyant de la façade occidentale, très décalée.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: L'église possède une verrière du représentant la Passion réalisée par le maître verrier Redon entre 1511 et 1512.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: À ce sujet, un documentaire vidéo intitulé "L'église St Maur : tympan et verrière", a été réalisé en sur l'initiative de Lucien Lachièze-Rey avec la participation du collège de Martel. Ce film montre les détails des vitraux de cette verrière.L'Association des amis des orgues de Martel souhaite construire un nouvel orgue sur une tribune placé au-dessus de l'entrée de la nef.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le . Église fortifiée. Tympan roman du . Nef du . Clocher du . Plusieurs objets sont référencés dans la base Palissy.


title: Église Saint-Maur de Martel

text: "L'église St Maur : tympan et verrière", 2019 - 22 min - DVD Pal 16/9 (Réalisation : Jérôme Vincent, avec la participation d'élèves du collège des Sept Tours à Martel, sur une initiative de Lucien Lachièze-Rey)


title: Église Saint-Maurice de Béceleuf

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Béceleuf, en France.


title: Église Saint-Maurice de Béceleuf

text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune de Béceleuf.


title: Église Saint-Maurice de Béceleuf

text: L'édifice, érigé au 12e siècle et réaménagé au 14e siècle, est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Maurice de Bouconville-sur-Madt

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Bouconville-sur-Madt, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Bouconville-sur-Madt.


text: L'édifice, construit au siècle, est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Maurice de Buxières-les-Mines

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Buxières-les-Mines, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Buxières-les-Mines.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


title: Église Saint-Maurice de Cheminot

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Cheminot, en France, dans le département de la Moselle. L'édifice, datant du , a été classé au titre des monuments historiques en 1888. Seuls le chœur et le transept sont d'origine. La nef, quant à elle, date de 1856.


title: Église Saint-Maurice de Cheminot

text: L'église Saint-Maurice de Cheminot existe vraisemblablement depuis le ou le . Elle possède alors un chancel d'un style ressemblant à celui de l'église Saint-Pierre-aux-Nonnains de Metz. À compter du des ides de , l'église est sous l'autorité de l'abbaye de Saint-Arnould de Metz, à qui Hildegarde a donné le domaine de Cheminot. Le des calendes de mai de la même année, Charlemagne, son époux, confirme la donation.


title: Église Saint-Maurice de Cheminot

text: Il est fait pour la première fois mention explicite de l'église Saint Maurice de Cheminot dans une bulle d'Innocent II en 1139.


title: Église Saint-Maurice de Cheminot

text: Un nouvel édifice est construit au même emplacement entre 1208 et 1229, sous l'égide de l'abbé Richer (1208-1231), supérieur de l'abbaye de Saint-Arnould. L'abbé fait mettre en lieu sûrs, dans l'abbaye messine et pour la durée des travaux, les reliques de Saint-Redemptius qui se trouvaient derrière l'autel de Saint-Maurice et que l'on invoquait contre les fièvres malignes. Les pierres de l'ancienne église et de son chancel sont réutilisées dans la maçonnerie et les piliers de la nouvelle. Les reliques du saint au nom oublié, égarées par un sacristain, ne regagnent jamais l'église Saint-Maurice.


title: Église Saint-Maurice de Cheminot

text: Au cours des siècles, l'édifice subit des ravages à de multiples reprises : À chaque fois l'église est reconstruite. La dernière restauration date de 1950-1951. Elle est alors rétablie dans son état antérieur.


title: Église Saint-Maurice de Cuffy

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Cuffy, en France.


title: Église Saint-Maurice de Cuffy

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Cuffy.


title: Église Saint-Maurice de Cuffy

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Maurice de Darnets

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Darnets, en France.


title: Église Saint-Maurice de Darnets

text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Darnets.


title: Église Saint-Maurice de Darnets

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1923.


title: Église Saint-Maurice de Lavoûte-sur-Loire

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Lavoûte-sur-Loire, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Lavoûte-sur-Loire.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1944.


title: Église Saint-Maurice de Montbron

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Montbron, en France.


title: Église Saint-Maurice de Montbron

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Montbron.


title: Église Saint-Maurice de Montbron

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


title: Église Saint-Maurice de Saint-Maurice-de-Gourdans

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située en France dans la commune de Saint-Maurice-de-Gourdans, dans le département de l'Ain en région Auvergne-Rhône-Alpes.


text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


text: Cette église romane date du . Au , quelques ajouts de type gothique ont été effectués. Enfin elle a été partiellement rénovée en 2003. L'église Saint-Maurice de Saint-Maurice-de-Gourdans fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Maurice de Sens

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Sens, en France, rue de l'Île d'Yonne. Elle dépend de l'archidiocèse de Sens-Auxerre. Elle n'est ouverte que quelques jours par an. Mais maintenant des messes y sont célébrées chaque samedi à 18h30.


title: Église Saint-Maurice de Sens

text: L'église est située à Sens dans le département français de l'Yonne. Elle se trouve au bord de l'Yonne, de l'autre côté du pont de l'Yonne.


title: Église Saint-Maurice de Sens

text: L'édifice date de la seconde moitié du . Il est remanié au (façade occidentale et abside). C'était la paroisse des pêcheurs et des mariniers. Les fameux coches d'eau, les convois de bois et de tonneaux de vin partaient de la rive pour Paris ou Auxerre. L'église est classée au titre des monuments historiques en 1915. Les vitraux sont détruits par les bombardements du et remplacés par des vitraux figuratifs des années 1950 sur fond bleu azur.


title: Église Saint-Maurice de Sens

text: Son maître-autel provient d'une chapelle de la cathédrale de Sens. D'époque Renaissance, il présente un haut retable de pierre rythmé de pilastres et de niches, certaines abritant des décors de villes bibliques. Le devant de l'autel montre en bas-relief une scène biblique. Une statue équestre Renaissance polychrome en haut du retable présente à droite saint Maurice en armure, armé d'une lance, tandis que son cheval blanc est caparaçonné. De l'autre côté, se dresse saint André avec sa croix. La nef de gauche formant bas-côté se termine par une absidiole qui abrite la chapelle du Saint-Sacrement. Elle est éclairée d'une baie dont les vitraux modernes représentent saint Fort. Une relique de ce saint est en effet vénérée dans cette église. La nef de droite formant bas-côté se termine par une absidiole qui abrite la chapelle de la Vierge, dont le vitrail est au-dessus de l'autel. Une sculpture de pierre grise représente la Vierge à l'Enfant assise, dans le style champenois du XVIIe siècle. La sacristie à gauche recèle des reliques et des statues de bois du XVIe siècle de saint Vincent, de Saint Roch et de saint Fiacre. L'église ne possède pas de transept.


title: Église Saint-Maurice de Sens

text: La façade Est (chevet plat) de l'église comprend des éléments de colombages qui donnent sur la rivière. Elle est surmontée d'une petite flèche d'ardoises. Son portail est décoré d'un tétragramme. On remarque une statue équestre de saint Maurice. On accède à l'église par trois issues : le grand portail occidental (habituellement fermé) duquel des marches descendent dans la nef, un petit portail au sud faisant face à l'escalier menant au pont et enfin une petite porte au nord.


title: Église Saint-Maurice de Soultz-Haut-Rhin

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Soultz-Haut-Rhin, en France.


text: L'église est située dans le département français du Haut-Rhin, sur la commune de Soultz-Haut-Rhin.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Maurice de Thoisy-le-Désert

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Thoisy-le-Désert, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Côte-d'Or, sur la commune de Thoisy-le-Désert.


text: L'église Saint-Maurice est classée au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Maurice de Tronget

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Tronget, en France.


title: Église Saint-Maurice de Tronget

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Tronget.


title: Église Saint-Maurice de Tronget

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1942.


title: Église Saint-Maurice de Vicq

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Vicq, en France.


title: Église Saint-Maurice de Vicq

text: L'église est située sur la commune de Vicq, dans le département de l'Allier, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Saint-Maurice de Vicq

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Maurice de Villemeux-sur-Eure

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Villemeux-sur-Eure, dans le département français d'Eure-et-Loir.


text: La majeure partie de la construction date des et mais certaines parties du chœur remontent au .


text: La façade occidentale du est très bien conservée, ainsi que la charpente lambrissée du chœur.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


text: Le mobilier de l'édifice comporte plusieurs objets classés ou inscrits en tant que monuments historiques, tels que la chaire à prêcher du , la cloche de 1773, ainsi que des statues et statuettes.


text: L'intérieur de l'église abrite également un vitrail représentant saint Benoit et saint Eyroult, réalisé par le maître verrier Charles Lorin de Chartres et figurant dans son catalogue de références des années 1930.


title: Église Saint-Maurice de Vollore-Ville

text: L'église Saint-Maurice est une église catholique située à Vollore-Ville, en France.


title: Église Saint-Maurice de Vollore-Ville

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Vollore-Ville.


title: Église Saint-Maurice de Vollore-Ville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1989.


title: Collégiale Saint-Maurice d'Oiron

text: L'église Saint-Maurice d'Oiron est une ancienne collégiale située à Oiron, en France.


title: Collégiale Saint-Maurice d'Oiron

text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune d'Oiron. C'est une collégiale située à une centaine de mètres au sud-ouest du château d'Oiron.


title: Collégiale Saint-Maurice d'Oiron

text: Un acte du d'Artus Gouffier transforme l'église Saint-Maurice d'Oiron en collégiale (édifice possédant un chapitre de chanoines) avec l'intention de la rebâtir totalement car elle tombait en ruine. Il décède quelques mois plus tard ; sa veuve, Hélène de Hangest, s'attachera jusqu'à sa mort à réaliser ce vœu. La collégiale fut consacrée par l 'évêque de Poitiers, le . Elle devait accueillir le mausolée des Gouffier tout en conservant son rôle d'église paroissiale ; un chapitre de chanoines y célébrait perpétuellement l'office pour les défunts de la famille. Ces différentes fonctions se lisent parfaitement dans la distribution des accès à l 'édifice, le décor sculpté et la présence des tombeaux : l'entrée ouest était réservée aux villageois qui s'assemblaient dans la nef, alors que l'entrée nord du transept, ouvrant vers le château permettait au seigneur et à sa famille d'accéder aux deux petites chapelles encadrant le chœur afin d'y suivre l'office. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Collégiale Saint-Maurice d'Oiron

text: À l'extérieur, la nef est rythmée par des contreforts étroits et peu saillants encadrant des fenêtres aux remplages flamboyants. Le clocher consiste en une tour massive percée de fenêtres étroites et hautes. Le plan de l'édifice est composé d'une nef unique à trois travées voûtées d'ogives, d'un transept et d'un chœur formé d'une travée droite, et d'une abside à trois pans. Au sud de la première travée, la base du clocher forme une chapelle. Un texte nous apprend qu'on enfermera la vieille église "au-dedans de la neuve sans y toucher jusqu'à ce que ladite vieille église fût en tel état qu 'on y put faire le service , et alors fut rasée ladite vieille".


title: Collégiale Saint-Maurice d'Oiron

text: Le décor sculpté de ces chapelles et le revers du portail du transept sont d 'une virtuosité et d'une richesse remarquables : outre des ornements appartenant au vocabulaire de la Renaissance (coquilles, candélabres, arabesques, pilastres, volutes), on remarque l'abondance de l'héraldique. Ce détail révèle qu' Hélène de Hangest porta un intérêt personnel à la construction de la collégiale puisque ses écussons et monogrammes et la devise de Claude Gouffier et de Jacqueline de La Trémoille n'ornent que les parties les plus tardives du décor. Un grand retable, placé derrière le maître-autel, sépare le chœur de l'abside. Le buffet d'orgue et sa tribune du XVIIe siècle, primitivement placés au revers de la façade occidentale, ont été transportés dans le croisillon sud. Seuls subsistent quatre grand tombeaux arrachés au moment de la Révolution à leur emplacement d'origine, dans le chœur et le transept, alors que jadis des pierres tombales et des inscriptions gravées sur des plaques de cuivre rappelaient le souvenir des autres morts.


title: Église Saint-Maurice-de-Roche de Roche-en-Régnier

text: L'église Saint-Maurice-de-Roche est une église catholique située à Roche-en-Régnier, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Roche-en-Régnier.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1942.


title: Église Saint-Maurice-et-Saint-Louis de Vebret

text: L'église Saint-Maurice-et-Saint-Louis est une église catholique de style roman auvergnat située à Vebret, commune de la communauté de communes Sumène Artense, dans le département français du Cantal en région Auvergne-Rhône-Alpes.


text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune de Vebret.


text: L'édifice, classé au titre des monuments historiques en 1930, est considéré comme un des trésors du patrimoine roman cantalien. Il est cité dans une charte de Clovis retranscrite au . Commencé au , le bâtiment fut souvent remanié, notamment au par l'adjonction de deux chapelles latérales. Celle de droite est réservée aux châtelains de Couzan : les armoiries des familles de Fontanges et de Vaublanc ornent le vitrail. La façade ouest est en pierres de taille de tuf volcanique. Des restaurations commencées en 1997 ont permis de mettre au jour un décor peint, dont les plus anciens éléments datent de l'époque romane.


text: Deux éléments caractéristiques sont à relever :


title: Église Saint-Maurille de Chalonnes-sur-Loire

text: L'église Saint-Maurille est une église catholique située à Chalonnes-sur-Loire, en France.


text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Chalonnes-sur-Loire.


text: Gilles de Rais s'y maria le avec Catherine de Thouars.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: L'église Saint-Maurille est une église catholique située à Vouziers, en France.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: À l'extérieur en façade, l'église possède un portail remarquable construit entre 1517 et 1548, par l'architecte champenois Jehan Laurens (Jean Laurent) et composé de trois porches. Le plus important tympan situé au centre illustre l'Annonciation, celui situé à droite représente la Résurrection et celui situé à gauche représente le mal. Les tympans et claveaux sont sculptés et contiennent sept pierres en pendentifs où sont incrustés des statuettes des Apôtres. On peut également y voir des frises de style Seconde Renaissance et des gargouilles (en particulier une représentant un lion tenant entre ses griffes les armoiries des seigneurs de Vouziers). L'achèvement de cette façade date probablement des années 1565, car on peut y voir l'emblème du premier Gonzague duc de Rethel représentant un soleil rayonnant sous une voussure. À l'intérieur de l'église se trouve une fontaine liturgique et une remarquable dalle funéraire de Baudoin de Vandy datant de 1275. Cette dalle provient de l'abbaye de Landèves, proche de Vouziers et détruite à la Révolution. On peut également y admirer une statue en bois de saint Maurille, un magnifique chœur, des chapiteaux ornés d'animaux, de feuillages et d'évocations des corporations présentent dans la région.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: Des vitraux contemporains signés Charles Marq ont été réalisés en 1970 par les ateliers Simon-Marq de Reims.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: Les anciennes portes d'entrée gothiques de l'église sont conservées dans les chapelles latérales.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: L'église est située dans le département français des Ardennes, sur la commune de Vouziers, à l'extrémité de la rue Chanzy et de la rue de l'Aisne, à proximité du pont traversant l'Aisne.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: Les terres sur lesquelles s'est élevé le bourg de Vouziers appartenait à l'abbaye de Saint-Thierry, près de Reims. La paroisse est citée à la conférence ecclésiastique de Reims de 1148, présidée par le pape Eugène III. Les décimateurs de l'église, sous l'Ancien régime, étaient pour trois quarts les religieux de Saint-Thierry, et pour un quart les messieurs du Chapitre et la Charité de Reims.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: L'église de style gothique date des et . Le portail a été construit isolément au , dans un style Renaissance. Une porte latérale a été ajoutée pour servir pendant près de deux cents ans de porte d’entrée au cimetière qui entourait à l’époque l’église. En 1764-1768, cette porte est rattachée à l'église, et le portail est réuni à l'église ogivale par des murs latéraux, un plafond et une couverture d'ardoises au-dessus de laquelle s'élève une tour carrée à toit arrondi.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: Les deux guerres mondiales endommagent l'église, obligeant à différentes réfections. Le clocher et le portail sont restaurés en 1987-1988 et le parvis en 1989.


title: Église Saint-Maurille de Vouziers

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913.


title: Église Saint-Maxenceul de Cunault

text: L'église Saint-Maxenceul est une église catholique située à Chênehutte-Trèves-Cunault, en France.


title: Église Saint-Maxenceul de Cunault

text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Chênehutte-Trèves-Cunault.


title: Église Saint-Maxenceul de Cunault

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1946.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'église Saint-Maximin est une église catholique située à Thionville, en France.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'église est située dans le département français de la Moselle, dans la commune de Thionville, dans le centre-ville.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Jusqu'en 1900, Thionville ne compte qu'une seule paroisse, dépendant depuis l'an 930 de l'abbaye Saint-Maximin de Trèves et placée sous l'invocation de ce saint après avoir été, semble-t-il, dédiée à saint Paul et saint Eustache.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'église primitive aurait été érigée au dans l'actuelle rue Brûlée, puis reconstruite à son emplacement actuel après l’incendie de 1493 qui donne son nom à cette rue. Des fouilles effectuées lors de la destruction des remparts révèlent que la deuxième église, régulièrement orientée, avait un chœur gothique à sept pans.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Vers 1730, la ville envisage la reconstruction de cette église qui ne peut plus accueillir qu'un sixième des paroissiens. L'abbé de Saint-Maximin de Trèves refusant la dépense nécessaire, s'ensuivent de longues négociations avant l'adoption définitive en 1756 du plan de l'architecte messin Le Brun. La ville dut toutefois s'endetter pour payer le surplus aux entrepreneurs Cuny Meaux et Nicolas Geisler qui conduisent rapidement les travaux, achevés en 1759.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Consacrée en 1760, l'église ne subit guère de modifications jusqu'en 1870. Fortement endommagée par les bombardements du siège, elle doit être restaurée puis reconsacrée en 1883. Une grande sacristie cruciforme est alors ajoutée dans l'axe du chevet.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'église Saint-Maximin possède un orgue dès le dont il ne subsiste aucune trace. En 1704, cet ancien instrument est remplacé par un orgue du facteur Legros. Après la reconstruction de l'église en 1765, un horloger amateur d'orgue, Georges Dondaine, intègre la majeure partie du matériau sonore ancien dans un instrument neuf, lui-même recomposé en 1792 avec les débris de l'orgue de l'abbaye Saint-Clément de Metz.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Tout au long du et jusqu'à l'aube du , ce bel instrument classique connaît une longue série d'interventions qui en modifièrent l'esthétique, notamment en 1838 avec la facteur Troes, en 1848 avec Antoine Sauvage ancien élève de Cavaillé-Coll. En 1872, la maison Dalstein-Haepfer supprime le positif de dos et retourna la console. Les jeux du positif comme ceux du récit sont replacés derrière le grand orgue dans une boite expressive. Pour achever leur travail, les facteurs conseillent au menuisier Weyer de remplacer les sculptures, trophées de musique et autres ornements disparus à la suite des évènements de 1870.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: En 1912 est installée une soufflerie électrique. La même année, le facteur Staudt de Puttelange, installe un système de transmission pneumatique. À bout de souffle, épuisé par trop de mises au goût du jour, l'orgue de Saint-Maximin appelle une restauration.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Préparée par des recherches historiques et un inventaire complet au démarrage, cette restauration est confiée à une équipe d'experts : Michel Chapuis, Marc Schaefer et le docteur Raber. C'est ainsi qu'en 1969, le maître facteur d'orgue Alfred Kern de Strasbourg reconstitue magnifiquement la composition de l'orgue selon l'esthétique du .


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'orgue de Thionville est un exemple de synthèse classique où se retrouve à la fois des éléments de l'orgue français : pleins-jeux et jeux d'anche du grand orgue et de l'orgue d'Allemagne du nord : pleins jeux du positif et jeux d'anches de 32 et à la pédale.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: L'orgue comporte répartis sur trois claviers de 56 notes, un pédalier de 30 notes et 44 jeux.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Depuis , Raphaële Garreau de Labarre est l'organiste officielle de Saint-Maximin.


title: Église Saint-Maximin de Thionville

text: Légendes : (**) : Jeu du XVIIIème siècle / (*) : Jeu en grande partie du XIXème siècle / (+) : Jeu neuf du facteur KernLa sonnerie de Saint-Maximim de Thionville est l'une des plus imposantes du département du fait de ses 6 cloches fondues par la célèbre fonderie Farnier de Robécourt. C'est la plus imposante sonnerie de cette fonderie et c'est le plus gros bourdon que l'on doive à Georges Farnier. Les 6 cloches sont fondues en 1921 par ce dernier.


title: Église Saint-Médard de Bussy-en-Othe

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Bussy-en-Othe, en France.


title: Église Saint-Médard de Bussy-en-Othe

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune de Bussy-en-Othe.


title: Église Saint-Médard de Bussy-en-Othe

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: L'église Saint-Médard est une église catholique paroissiale située à Creil, en France. Édifiée à partir du début du à l'emplacement d'une église précédente sur le plan d'une croix grecque, elle a été terminée avant la fin de ce même siècle. Devenu rapidement trop petite, elle a été profondément modifiée aux et s, avec déplacement du chœur vers le nord-est, à l'emplacement de l'ancien croisillon nord. Cette solution était l'unique moyen d'agrandir l'église, confinée dans un tissu urbain serré, avec la muraille d'enceinte de la ville butant presque contre ses murs au nord-est. Le croisillon sud et la croisée du transept remplissent la fonction de nef depuis. À la suite de l'effondrement des voûtes du chœur à la fin de la guerre de Cent Ans, elles ont été reconstruites à un niveau plus bas, mais l'ancienne nef avec ses deux bas-côtés reste presque inchangée. Son mur nord-est a toutefois été percé afin de faire communiquer cette partie avec une haute et élégante chapelle, ajoutée dans l'angle avec le nouveau chœur à la fin du . L'église prend alors sa forme actuelle, mais le voit encore se construire un nouveau clocher-tour au sud-ouest, terminé seulement vers le milieu du siècle dans le style de la Renaissance, alors que tout le reste de l'église est gothique. Du fait de son plan d'une rare irrégularité, les élévations extérieures ne révèlent guère la structure de l'espace intérieur et paraissent quelque peu chaotiques. L'intérieur montre bien sûr une grande diversité des supports et les symétries sont rares, mais l'architecture est d'une qualité certaine, et les finitions ont été soignées. Les parties des différentes campagnes de construction cohabitent sans ruptures trop marquées, et l'intérieur est malgré tout harmonieux. L'église Saint-Médard a été classée au titre des monuments historiques par arrêté du . Elle est au centre de la "paroisse bienheureux Frédéric Ozanam" du Creillois-Centre.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: L'église est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, sur la commune de Creil, place Saint-Médard, au cœur de ce qui fut le centre-ville ancien sur la rive gauche de l'Oise. Le chevet, orienté vers le nord-est, donne sur la rue Albert-Dugué.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: L'église Saint-Médard a été bâtie au sein de l'enceinte médiévale de la ville, qui est probablement antérieure au et aurait donc existé avant l'église actuelle. Plusieurs autres églises ont vraisemblablement précédée l'église actuelle, comme l'indique l'ancienneté de son patron : saint Médard de Noyon, évêque de cette ville, est mort en 545. Le patronage de la cure appartenait au chapitre de la collégiale Saint-Évremond, bâtie pendant le troisième quart du dans l'enceinte même du château royal de Creil. Officiellement, le curé de Saint-Médard n'était considéré que comme vicaire par les chanoines, et la dépendance du chapitre reste toujours étroit. — L'emplacement de l'église n'a pas été bien choisi, car il ne permit aucune expansion substantielle, alors que le nombre d'habitants était en croissance. La chapelle devant le chevet du collatéral nord du chœur bute contre la muraille, et l'angle nord-est du croisillon nord y touche également. La rue Charles-Auguste Duguet n'existe pas ; elle aurait déjà été située en-dehors de l'enceinte. En effet, l'espace à l'intérieur de l'enceinte est un rectangle mesurant sur seulement, perpendiculaire à l'Oise, et dans l'axe du pont reliant la ville à l'île Saint-Maurice où se situe le château royal. Eugène Lefèvre-Pontalis affirme que l'église ne comporte aucune partie antérieure au , contrairement à l'opinion de bien d'archéologues (et au dossier de protection) qui font remonter les parties les plus anciennes au . Il ne peut en même temps pas faire de doute qu'une autre église existait avant, la ville de Creil ayant été mentionnée dès 851.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: La construction de l'église gothique commence au début du par la chapelle mentionnée ci-dessus, dont sa situation en biais par rapport au reste de l'édifice ne s'explique pas. Le mur septentrional de la seconde travée du collatéral nord, avec laquelle elle communique, est aussi ancienne que la chapelle, tout comme le contrefort entre cette travée et la précédente, intégré dans le mur oriental du collatéral oriental du nouveau chœur. Le plan initial de l'église est celle d'une croix grecque, avec quatre branches de longueur à peu près égale, abstraction faite de la chapelle. Les parties subsistantes (nef, bas-côtés, croisillon sud, et une travée de chacun des collatéraux de l'ancien chœur) permettent une datation des années 1260 environ. Le style est gothique rayonnant. L'église reste en l'état pendant une cinquantaine d'années tout au plus, car un nouveau chevet est édifié au début du au nord du croisillon nord. Les trois mètres séparant son angle nord-ouest de la muraille d'enceinte permettent l'adjonction d'une travée de plan triangulaire, qui n'agrandit que modérément l'église. Mais il ne s'agit pas d'un simple agrandissement : le croisillon nord est presque entièrement démolie, sauf l'arcade le faisant communiquer avec le bas-côté nord de l'ancienne nef, et il est intégré dans le nouveau chœur, beaucoup plus élevé que l'ancien transept. De même, la première travée du collatéral nord du chœur est également démolie sauf les deux arcades ouvrant sur le chœur et la seconde travée du bas-côté, afin de construire la première travée du collatéral oriental du nouveau chœur. Sa seconde travée ajoutée au nord donne également un modeste agrandissement, sachant que ce collatéral de deux travées est moitié moins large que le vaisseau central. Ensuite, l'église demeure inchangée pendant un siècle environ, jusqu'en 1434 quand la ville est assiégée par les Anglais, ou en 1441 quand elle est reprise par Charles VII.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Probablement l'un de ces deux événements est la cause de l'effondrement des deux voûtes du vaisseau central de l'ancien chœur, initialement aussi élevé que la nef. La reconstruction commence aussitôt, au milieu du . Étant donné la fonction actuelle comme bas-côté, les voûtes sont reconstruites à un niveau plus bas, mais légèrement plus hautes que les bas-côtés d'origine. Pour la première travée, les claveaux d'origine sont récupérées : seulement la seconde travée porte ainsi clairement les marques de son époque architecturale, qui est le début du style gothique flamboyant. Des solutions peu conformes aux conventions confèrent à l'ancien chœur un aspect extérieur insolite : le vaisseau central est recouvert par un toit en appentis faiblement incliné s'appuyant contre la croisée du transept, et le chevet de l'ancien collatéral sud se termine par un mur oblique. La fenêtre de l'ancien chevet est également refaite. D'après Eugène Lefèvre-Pontalis, il est probable que l'ancien chœur se terminait également par un chevet plat, comme aujourd'hui. D'après Dominique Vermand, il se serait prolongé par une travée triangulaire démolie au milieu du , et le mur biais de la dernière travée du collatéral sud daterait d'origine. La chapelle dans la suite du collatéral nord trouverait ainsi son explication en tant que partie intégrante de ce collatéral, avec un chevet entièrement oblique mais sans ressauts. — Dans le cadre de la même campagne de travaux, le porche devant le croisillon sud est agrandi. Les amorces d'une voûte du et l'arcade occidentale datable de cette même époque démontrent cependant l'existence d'un porche plus petit dès les origines de l'église. Ainsi, la façade tournée vers l'actuelle place Saint-Médard trouve sa physionomie actuelle, exception fait du clocher qui n'est pas encore entamé.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Entre 1443 et 1574 la plupart des travaux effectués dans l'église ont laissé des traces écrites dans les carnets de comptes de la fabrique, retrouvés par hasard à Beauvais en 1850. Un dernier agrandissement est entrepris vers 1490, avec la construction de la chapelle Saint-Catherine dans l'angle entre l'ancien bas-côté nord et le nouveau chœur. La fenêtre haute à l'ouest de l'ancien croisillon sud, percée au début du siècle précédent, est de ce fait bouchée, mais elle reste toujours bien visible. Le mur nord de l'ancien bas-côté nord de la nef est démoli et remplacé par un gros pilier isolé. Deux arcades sont construites pour faire communiquer ce bas-côté avec la grande chapelle. Parmi les tores de leurs moulures, ceux situés tout au sud sont les anciens formerets des voûtes. À l'ouest, l'ancien bas-côté nord reçoit une nouvelle fenêtre. Pour relier la chapelle au chœur, les vitraux et le remplage de ses deux fenêtres occidentales sont supprimées, et le soubassement de la première fenêtre est également démoli : ceci explique la cohérence stylistique des hautes arcades des deux côtés du chœur, alors que près de deux siècles séparent le collatéral oriental de la chapelle Sainte-Catherine. Cette dernière est terminée en 1496 ou 1497, mais elle n'est consacrée que le , jour de la fête patronale, et placée sous le vocable de Notre-Dame. Ce patronage est contraire aux vœux des deux fondateurs de la chapelle, Robert Parent, échanson du roi et gendre de Louis XI, et Jeanne Arode sa femme, consignés dans un acte du . Cette charte de fondation parle en effet d'une chapelle Sainte-Catherine, et il ne fait pas de doute qu'il s'agisse de la même. En 1505 et 1508, les comptes font mention de deux cloches, ce qui indique que l'église possédait bien un clocher avant le lancement des travaux pour l'édification d'un nouveau clocher, en 1521. Un jubé de bois est construit à l'intérieur de l'église entre 1508 et 1514, mais certaines de ses statues ne sont sculptées qu'en 1574 par Philippe Lesueur de Beauvais. Plus rien ne rappelle ce jubé. Trois vitraux sont commandés aux maîtres-verriers Jean et Adam Souldoier de Senlis, en 1514 et 1534, cette dernière commande porte sur la grande rosace du croisillon sud. En 1516, le chœur est repavé, et le maître-autel ainsi que les autels de saint Pierre et saint Antoine sont refaits. En 1521, la démolition de la tourelle d'escalier de l'ancien clocher et de la croix de cimetière dégagent l'espace nécessaire à la construction du nouveau clocher, sous la direction de l'architecte Michel de Bray. C'est lui qui avait été chargé en 1505, avec Gilles Hazart, de restaurer le chœur de la cathédrale Notre-Dame de Senlis incendié en 1504. Au bout de deux ans, le rez-de-chaussée est terminé et une porte posée (aujourd'hui murée), mais cette base de clocher est couverte d'un toit provisoire en chaume. Ensuite, les comptes de la fabrique montrent des lacunes, et ce n'est qu'en 1539 qu'il est de nouveau question du clocher. Michel de Bray n'est apparemment plus en vie. Entretemps, le style Renaissance a pris le relais du style flamboyant. En 1547, deux maçons travaillent à l'achèvement de la flèche. L'une des cloches datait de 1553 ; elle a été refondue en 1878.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Le cimetière entourant l'église est supprimé en 1809, et deux routes sont aménagées à sa place (dont l'une n'existe déjà plus). Le manque de place dans l'église motive l'installation de deux tribunes en plus de la tribune d'orgue, qui seul subsiste encore. Ces tribunes d'un effet déplorable occupaient la nef et la chapelle Sainte-Catherine. En 1854, la muraille d'enceinte médiévale s'effondre et endommage le chœur du , dont la grande fenêtre est ensuite refaite à l'identique. Dans un premier temps, il aurait été envisagé de profiter de l'effondrement pour rectifier toute la façade nord-est, ce qui aurait signifié le sacrifice de beaucoup de substance ancienne de grand intérêt. Pendant la seconde moitié du , le mur occidental de l'ancienne nef est bâti à neuf tout en imitant le mur ancien. Les murs occidentaux des bas-côtés ne sont pas concernés. De même, les arcatures plaquées décorant les soubassements du mur méridional du bas-côté sud sont très restaurés et n'ont plus grande chose d'authentique. Selon Dominique Vermand, "". Le foyer de la cheminée située dans l'ancien collatéral sud du chœur est supprimé en 1872, alors que la hotte reste toujours en place. L'église est classée au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Les datations énoncées sont celles proposées par Eugène Lefèvre-Pontalis, et résultent de l'étude archéologique du monument où des sources ne sont pas disponibles. En résumé, l'on peut distinguer six campagnes de construction : au début du pour la dernière travée du collatéral nord du chœur et la chapelle trapézoïdale devant son chevet ; vers 1260 ou vers 1250 d'après Dominique Vermand pour la nef, ses bas-côtés, le transept, le porche le chœur et son collatéral sud ; au début du ou vers 1280 d'après Dominique Vermand pour le nouveau chœur et son collatéral est ; vers 1445, pour le remaniement de l'ancien chœur et l'agrandissement du porche ; entre 1490 et 1496 pour la chapelle Saint-Catherine ; et entre 1521 et 1547 pour le clocher. Vermand, qui a étudié le monument d'une façon moins approfondie, ne fait jamais allusion aux datations proposées par Lefèvre-Pontalis et ne fournit pas d'argumentation pour sa propre datation. Il est également à signaler qu'il suppose que la chapelle devant le collatéral nord serait l'ancienne base de clocher, sans tenir compte de la démolition de l'escalier à vis de l'ancien clocher préalable à la construction du clocher actuel. L'église est aujourd'hui orientée nord-est - sud-ouest. L'orientation initiale était sud-est - nord-ouest, au lieu de l'orientation liturgique classique est-ouest, ce qui a favorisé le changement d'orientation du chevet, qui reste aussi proche de l'est qu'avant. Par simplification, les points cardinaux correspondant à une orientation régulière de l'édifice du seront utilisés par la suite. Cet édifice se compose de quatre bras sensiblement de même longueur, à savoir une nef de deux travées accompagnée de deux bas-côtés ; d'un transept largement débordant, dont les croisillons de plan carré équivalent à deux travées de la nef ; d'un chœur de deux travées flanqué de deux collatéraux ; d'une chapelle placée en biais devant le chevet du collatéral nord du chœur et englobant une section de la muraille d'enceinte ; et d'un clocher devant le bas-côté sud. L'emplacement du clocher gothique du XII ou est identique à celui du clocher actuel. Il est à noter que le mur du chevet du collatéral sud du chœur est oblique. Le croisillon sud est précédé par un porche. Le croisillon nord est subdivisé en deux travées depuis son rehaussement lors de la construction du nouveau chevet au , et se prolonge par une travée de plan triangulaire abritant le sanctuaire. Une chapelle carrée de deux travées, semblable au croisillon nord reconstruit, se situe à l'angle entre ancienne nef et nouveau chœur. Entre les deux s'interpose toujours l'ancien bas-côté nord de la nef, dont la hauteur demeure faible. Finalement, la première travée du collatéral nord de l'ancien chœur est rehaussé à l'instar de l'ancien croisillon nord, et prolongé par une seconde travée semblable au nord, cet ensemble servant de collatéral oriental au nouveau chœur. Si l'on considère la chapelle d'angle comme collatéral ouest du chœur, il est à signaler que cette chapelle ne fait face au collatéral oriental qu'au niveau de sa première travée au sud. L'entrée à l'église s'effectue par le porche déjà mentionné, ou par une petite porte dans la chapelle devant l'ancien collatéral nord, qui n'a pas encore existé lors du classement de l'église en 1920.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Le porche agrandi au milieu du conserve à gauche (à l'ouest) une arcade du qui le faisait communiquer avec la base du clocher, muni également d'une porte vers l'extérieur, depuis longtemps murée. Sous le porche, la porte de l'église est également du , mais elle a perdu son tympan. Les contreforts qui l'encadrent sont modernes. — Le croisillon sud reste intact, sauf son mur méridional, en partie remanié et percé d'une nouvelle rosace s'inscrivant dans un arc en tiers-point en 1534. Le remplage de cette fenêtre et son vitrail Renaissance se sont perdus. Dans le mur oriental, subsiste une petite fenêtre haute ainsi qu'une grande fenêtre en tiers-point, subdivisée en deux lancettes surmontées par un quatre-feuilles. Des arcades en tiers-point d'une forme aiguë s'ouvrent sur le collatéral sud de l'ancien chœur et le bas-côté sud de l'ancienne nef. Elles sont accompagnées de doubleaux et reposent sur les chapiteaux à crochets de faisceaux de trois colonnettes. La voûte sur croisée d'ogives est à listel saillant et date également d'origine. Ses formerets accusent encore un profil en plein cintre, alors que le doubleau séparant le croisillon sud de la croisée du transept est en arc brisé. — La croisée est recouverte d'une voûte d'ogives identique à celles de l'ancienne nef et donc légèrement différent de celle du croisillon sud, et ses ogives ont un profil en amande à filet saillant. La clé de voûte est ornée d'une fleur épanouie. La voûte de la croisée repose sur quatre piliers, cantonnés de douze colonnettes chacun, alors que seize colonnettes seraient nécessaires pour recevoir les quatre arcades qui s'y rencontrent, leurs huit doubleaux et une ogive de chacune des quatre travées situées autour : ainsi, les doubleaux du sens est-ouest doivent partager les chapiteaux et colonnettes avec les arcades. — Du croisillon nord, ne subsiste que l'arcade ouvrant sur le bas-côté nord de l'ancienne nef.


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text: La nef est voûtée à la même hauteur que le transept, hauteur relativement modeste, et ses deux voûtes d'origine sont identiques à celle de la croisée, comme déjà signalé. Le formeret au revers de la façade occidentale est toutefois plein cintre, comme les trois formerets du croisillon sud. Le doublon séparant les deux voûtes est quant à lui identique aux doublons autour de la croisée du transept. Il retombe sur les chapiteaux du second ordre de colonnes engagées dans les piliers centraux des grandes arcades, qui sont flanquées par une colonnette de chaque côté. Ces colonnes et colonnettes descendent directement au sol, sans chapiteaux intermédiaires. Au total, en comptant les grandes arcades et les supports des voûtes des bas-côtés, ces piliers sont flanqués de quatre colonnes et de quatre colonnettes, comparé aux douze colonnettes pour la croisée du transept. Pour que ce nombre réduit de supports suffise, les ogives et formerets s'interpénètrent avant de retomber sur les chapiteaux, qui sont alternativement sculptés de petites feuilles ou de crochets épanouis.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Dans ses murs gouttereaux, la nef possédait initialement de petites fenêtres hautes, qui étaient des lancettes simples en arc brisé, entourées d'un tore avec des bagues en guise de chapiteaux. Ces fenêtres ont été obturées par la charpente de la chapelle Sainte-Catherine, au nord, et dans le contexte de la construction du clocher, au sud. Ne restent que les fenêtres de la façade occidentale, qui est moderne au niveau de la nef. L'on ne peut toutefois pas conclure que la nef aurait été raccourcie, car la petite fenêtre occidentale du bas-côté sud date incontestablement d'origine.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: La partie basse du revers de la façade occidentale présente deux arcades plaquées, similaires aux grandes arcades ouvrant sur les bas-côtés. Dans ces arcades, s'inscrivent des fenêtres de la forme de triangles curvilignes, dont le soubassement est à son tour décoré de petites arcades plaquées, d'un profil moins aigu et cantonnées de fines colonnettes à chapiteaux. Ces mêmes petites arcades existent également dans le bas-côté sud, où elles sont anciennes mais lourdement restaurées. Une petite fenêtre du bouchée et une petite porte donnant accès à la tourelle d'escalier desservant la tribune d'orgue sont à signaler dans la seconde travée du bas-côté sud. Dominique Vermand souligne que cet escalier ne pouvait être associé à aucun clocher et en voit une confirmation de son hypothèse, que le clocher initial se serait situé au-dessus des travées les plus anciennes au nord-est de l'ancien chœur : Il oublie en même temps les travaux de démolition de la tourelle d'escalier de l'ancien clocher préalables à l'édification du nouveau, résultant des anciens livres de compte. Une autre tourelle d'escalier a donc existé, gênant par sa présence la construction du clocher actuel. — Le bas-côté nord, amputé de son mur septentrional, possède comme particularité un enfeu dans son mur occidental. Malgré les remaniements des parties limitrophes, les voûtes des bas-côtés sont toujours celles du , et leurs doubleaux correspondent à ceux de la nef, à plus petite échelle.


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text: Cette chapelle haute et élancée est de style flamboyant. Atteignant à peu près la même surface au sol que l'ancienne nef, elle est voûtée à la même hauteur que le chœur du qui la côtoie à l'est, et donc à un niveau plus élevé que la nef et le transept, et à plus forte raison les bas-côtés. De ce fait, le contraste en entrant dans la chapelle depuis le bas-côté nord de la nef est saisissant. Sachant que les voûtes du bas-côté subsistent d'origine, le gros pilier cylindrique ayant remplacé le mur septentrional du bas-côté a dû être bâti en sous-œuvre. Il repose sur une base polygonale et est décoré d'une frise de végétaux. Les deux arcades sont du même profil que les autres, profil dicté par la forme des voûtes. Les moulures toriques se fondent dans les piliers engagées à l'ouest et à l'est, où les frises sont absentes. La chapelle est recouverte de deux voûtes d'ogives sexpartites aux nervures piriformes, qui retombent sur des culots dans les angles nord-est et sud-est : ici, la présence des anciennes fenêtres occidentales du chœur du reconverties en grandes arcades a motivé une solution particulière. Le doubleau séparant les deux voûtes est toujours en tiers-point. Le style flamboyant s'exprime plus clairement par le réseau des fenêtres, dont les trois lancettes à têtes tréflées sont surmontées par des soufflets et mouchettes. Les fenêtres sont au nombre de quatre, deux au nord et deux à l'ouest, mais la seconde à l'ouest a été pendant longtemps bouchée. Avec cet éclairage généreux par le jour, la chapelle Sainte-Catherine est la partie la plus lumineuse de l'église. Son chevet est occupé par l'autel de la Vierge, dans un style architecturé à cheval entre Renaissance et baroque. Dans le mur occidental, une porte en anse de panier donne accès à la sacristie moderne.


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text: Le chœur est une réalisation remarquable des dernières années de fleurissement l'art gothique rayonnant, avant que les troubles de la guerre de Cent Ans n'apportent le déclin de l'architecture religieuse dans la région. Le vaisseau central se compose de deux travées et demi, la dernière travée ne comportant en effet pas de côté oriental et est de plan triangulaire au sol. Les trois voûtes d'ogives s'élèvent beaucoup plus haut que celles du transept et de l'ancienne nef, aussi haut que la chapelle Sainte-Catherine qui est postérieure. Les deux premières voûtes remplacent la voûte unique du croisillon nord démoli. Pour des raisons évidentes, la dernière voûte ne comporte que trois branches. Les deux doubleaux à l'intersection avec le collatéral est, contemporain du nouveau chœur, représentent les arcades les plus élevées de l'église, sachant que celles entre le chœur et la chapelle Sainte-Catherine sont d'anciennes fenêtres. Le profil de ces arcades est toujours très proche de celui des grandes arcades entre l'ancienne nef et ses bas-côtés, ou entre l'ancien chœur et ses collatéraux, ce qui est favorable à la cohérence et à l'harmonie de l'espace intérieur. Le pilier central entre vaisseau central et collatéral oriental est cantonnée de douze colonnes et colonnettes, à l'instar des piliers de la croisée du transept, mais les colonnettes sont devenues plus fines et les chapiteaux plus petits. Les chapiteaux ne sont pas tous à la même hauteur : ceux correspondant aux voûtes sont situés plus hauts que ceux correspondant aux arcades.


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text: Le mur du chevet du vaisseau central est ajourée par une très vaste baie réparée en 1584 puis en 1854 après l'effondrement de la muraille d'enceinte de la ville. Cette fenêtre conserve son réseau avec des colonnettes très fines munis de minuscules chapiteaux. Il est constitué de deux arcades en tiers-point et d'une rosace, l'espace restant libre étant occupé par trois trèfles. Les arcades sont quant à elles subdivisées en trois lancettes à têtes tréflées, et surmontées par deux quatre-feuilles et un trèfle. La rosace, circonscrite par un cercle, est rempli de sept quatre-feuilles s'inscrivant également dans des cercles. Le réseau de la baie du chevet du collatéral répond au même principe, mais ne comporte que quatre lancettes. Une baie très étroite existait à l'est du collatéral. Le soubassement des fenêtres est d'un grand raffinement, agrémenté d'arcatures plaquées plus développés que celles des années 1260. Elles sont en tiers-point et constituées de colonnettes très minces avec de tout petits chapiteaux. Des têtes tréflées décorent le sommet des arcades, et les écoinçons sont garnis de petits trèfles. — La question se pose pourquoi aucun collatéral ne fut édifié à l'ouest dès le : l'on peut supposer que le terrain, propriété du chapitre de saint-Évremond, n'était pas libre.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: L'ancien chœur était identique à l'ancienne nef au nord et au sud et atteignait la même hauteur ; seul le chevet différait, mais sa forme initiale reste inconnue. Depuis la reconstruction peu avant le milieu du , l'ancien chœur représente la partie de l'église qui a été le plus profondément remaniée, si l'on ne tient pas compte de l'ancien croisillon nord qui a été abattu. Seules la première travée du collatéral sud et la seconde travée du collatéral nord restent inchangées, et c'est dans le mur méridional du collatéral sud que l'on trouve les arcatures plaquées les plus authentiques de l'église. La portée de la grande arcade ouvrant sur la croisée a été réduite, et elle repose donc sur des colonnettes à chapiteaux refaits à neuf lors de la reconstruction, alors que les claveaux de la première voûte ont été récupérés de la voûte initiale. La seconde voûte montre par contre toutes les caractéristiques du milieu du , avec des moulures piriformes. Le niveau de ces voûtes est très bas, à peine plus élevé que les collatéraux. Toutes les deux sont dépourvues de formerets.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Dans l'angle sud-ouest de la première travée, les colonnettes engagées dans le pilier sud-est de la croisée transpercent la voûte et n'ont plus de rapport avec la structure de l'ancien chœur. La grande arcade faisant communiquer ce dernier avec la seconde travée du collatéral sud n'a pas évolué, mais vers l'intérieur du chœur, le pilier entre les deux grandes arcades du sud est très saillant, et la colonne et les deux colonnettes du doubleau séparant les deux voûtes de l'ancien chœur sont nettement détachées de celles des grandes arcades. Le pilier fait également incursion vers la seconde grande arcade du sud, dont la portée a également été réduite. Des frises de feuillages occupent l'emplacement habituel des chapiteaux. Ce n'est pas le cas au nord, où les chapiteaux d'origine ont été réemployés : anciennement situés en hauteur, ils sont maintenant situés plus bas que les chapiteaux des grandes arcades du . L'arcade ouvrant au nord sur le collatéral oriental du chœur du reste de la construction de ce dernier ; son doubleau est dépourvu de chapiteaux. L'arcade voisine ouvrant sur l'ancien collatéral nord du chœur demeure quant à elle inchangée depuis le : le côté nord de l'ancien chœur est donc bien hétéroclite. En ce qui concerne le mur de l'ancien chevet, une seule colonnette à frises de feuillages occupe les angles à sa gauche et à sa droite. Dans la seconde travée de l'ancien collatéral sud avec son mur biais, la hotte de la cheminée gothique a déjà été signalé. La voûte du retombe sur des culs-de-lampe représentant les attributs des quatre Évangélistes. La seconde travée de l'ancien collatéral nord est également intéressante : Sa voûte d'ogives remonte en effet au début du , et ses nervures sont composées de deux baguettes séparées par un filet. Il s'agit également de la seule travée où le nombre de supports était identique au nombre des arcades et nervures, au moins au sud. Mais les formerets ont disparu, tout comme le doubleau du côté du collatéral oriental du chœur du , et certaines colonnettes se trouvent ainsi sans emploi. Ensuite, la chapelle contemporaine de cette travée, de plan trapézoïdal, réserve d'autres particularités. Son mur oriental atteint une épaisseur de deux mètres, et fait paraître l'intérieur de la chapelle beaucoup plus petit que ne le suggèrent les volumes extérieures. La fenêtre percée dans ce même mur ne date que du . La voûte d'ogives est reçu par des culs-de-lampe sculptés de feuillages, à l'est, et par des chapiteaux à crochets, à l'ouest. La clé de voûte surtout est exceptionnelle : Un ange agenouillé tenant un encensoir y est accroché, aux ailes nettement découpées. Des chapiteaux similaires dans la cathédrale Notre-Dame de Noyon et l'église de Nanteuil-Notre-Dame, et incontestablement romans, ont donné lieu à une datation de ce chapiteau du . Or, la décoration des supports et le profil des tailloirs ne montrent plus aucune influence romane, et cette datation n'est donc pas cohérente.


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text: Le clocher représente le dernier élément construit de l'église, dans l'angle entre l'ancienne nef et l'ancien croisillon sud. Bâti en matériaux d'excellente qualité, il cumule à une hauteur de et se divise en trois niveaux. La base du clocher comporte un portail richement décoré et affiche un pure style flamboyant, et la flèche octogonale en pierre est achevée peu avant le milieu du dans la tradition des flèches gothiques de la région. Elle s'inscrit dans la lignée commencée par les flèches de Senlis et de Plailly, et est à peu près contemporaine des flèches d'Éve, Verneuil-en-Halatte, Versigny et Béthisy-Saint-Pierre. Le diamètre de la flèche est largement inférieure à celle de la tour et prend du recul par rapport aux bords de la plate-forme. Les arêtes sont garnies de crochets de mauve frisée, mais les faces, ajourées par quelques oculi longitudinales ou ronds, ne sont pas décorées. Le premier et le second étage sont pour autant placés sous l'influence de la Renaissance. Dans son ensemble, la tour est assez austère. Au niveau du premier étage, le décor se résume aux niches à statues avec leurs dais sur les contreforts d'angle du sud. Les consoles et les dais de ces niches sont d'une grande diversité, et l'un des dais présente un génie nu. Toutes ces niches sont vides. Chaque face du premier étage est percée de deux étroites baies abat-son en cintre surbaissé, décorées simplement d'un sourcil. Au niveau du second étage, plus élevé que le précédent, des pinacles plaqués ornent la partie supérieure des contreforts. Les sourcils des baies retombent ici sur des têtes grimaçantes. La tourelle d'escalier intégrée dans les contreforts de l'angle sud-ouest est coiffée par une petite flèche semblable à la grande, contourée par la balustrade ajourée de soufflets et mouchettes qui couronne le sommet des murs. Aux trois autres angles, la balustrade est interrompue par des socles sur lesquels trônent des lions. Ils prennent la place des pyramidons qui flanquent la plupart des flèches gothiques du même type.


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text: L'extérieur de l'église a été peu soigné par les architectes depuis le . Il se caractérise par une imbrication assez chaotique de différents volumes, par la rareté d'angle droits et la diversité des formes des toitures, avec un nombre très réduit de pignons. Le clocher est une construction de qualité, mais le bouchage de son portail fait partie de ces compromis qui caractérisent l'église Saint-Médard. En tout cas, l'on ne pouvait entrer dans l'église par la base du clocher : il fallait passer par le porche avec lequel elle communiquait. Ce porche est placé en biais, sans doute pour orienter son portail vers l'afflux des fidèles, qui venaient du centre-ville au sud-ouest : au nord et à l'est, c'était la limite de la ville. Le portail du porche est aujourd'hui dépourvu de tympan, et les pinacles qui l'encadraient ne subsistent plus que sous la forme de vestiges. L'archivolte est formée de trois voussures superposées, avec toutefois des ébrasements assez faibles, et la voussure moyenne est garnie de grosses feuilles de chou. Cette frise est bien conservée, tout comme celle qui agrémente l'accolade surmontant le portail. Le pignon reste nu. À l'arrière, le maître d'œuvre a opté pour un toit à croupe afin de ne pas obstruer la rosace dans le mur méridional du croisillon sud. Les deux fenêtres latérales du porche, de taille inégale, datent du milieu du .


title: Église Saint-Médard de Creil

text: Au-dessus du porche, le pignon du de l'ancien croisillon sud donne le principal repère pour la compréhension des volumes extérieures. Les contreforts d'angle sont amortis par des chaperons, et à l'angle sud-est, l'on peut voir une petite tête telle que celles des tours de chœur de l'église prieurale de Saint-Leu-d'Esserent. La corniche gothique, qui ne concerne pas seulement les murs gouttereaux mais également le pignon, est toujours bien intacte et se compose de masques et crochets. La grande baie au sud, derrière le porche, est celle de 1534 comportant initialement une rosace, alors que la haute baie orientale est du . L'extérieur de l'ancien chœur est dépourvu d'intérêt architectural et témoigne d'une reconstruction hâtive. La première travée du collatéral sud est pourvu d'un étage de faible hauteur avec une petite fenêtre rectangulaire, aménagement dans la finalité reste énigmatique. Dans le mur oblique de la seconde travée de l'ancien collatéral sud, une niche rectangulaire signale le revers de l'ancienne cheminée. Le mur de l'ancien chevet se distingue uniquement par le remplage remarquable de sa fenêtre, sur la base de deux arcades en tiers-point surmontées par des soufflets et mouchettes, et subdivisées chacune dans deux lancettes à têtes tréflées surmontées par un quatre-feuilles.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: La chapelle du début du avec une petite porte d'origine récente (elle n'existait pas encore en 1920) sous une fenêtre en tiers-point ayant perdu son remplage est recouverte par un toit à croupe. Le mur oriental oblique est percé d'une fenêtre moderne. Au nord, la chapelle s'appuie contre un pan de la muraille d'enceinte et présente un demi-pignon construit en colombages, avec un hourdage de briques. Toujours au nord, à droite de la chapelle, l'extérieur de la seconde travée de l'ancien collatéral nord du chœur se présente comme un simple mur haut et droit, sans décoration, ne rappelant en aucun point l'architecture religieuse. La fenêtre est toutefois d'origine. Dominique Vermand veut reconnaître au nord-est les restes d'une salle haute à l'étage, au-dessus des travées des années 1200 ; il n'exclut pas qu'il s'agisse de la base d'un ancien clocher. Puis, le chevet du collatéral oriental du chœur du , sa grandiose fenêtre du chevet et la façade de la chapelle Saint-Catherine apparaissent encore comme la partie la plus conventionnelle des élévations extérieures de l'église. Les trois contreforts du « nouveau » chœur scandés par plusieurs niveaux de larmiers sont traversés par une coursière en tant qu'élément du chemin de ronde de l'ancienne muraille d'enceinte. Le collatéral se termine au nord par un demi-pignon à redents, alors que le vaisseau central et la chapelle sont recouverts par des toits à croupe. C'est ce même toit et les hautes fenêtres de la chapelle qui dominent l'élévation occidentale, qui ne reflète pas tout à fait les volumes intérieurs : En effet, l'ancien bas-côté nord de la nef est extérieurement porté à la hauteur de la chapelle, tout comme une partie du pignon occidental de la nef. L'ancienne façade de la nef est sans intérêt ; il paraît qu'elle n'a jamais possédé de portail.


title: Église Saint-Médard de Creil

text: L'église Saint-Médard renferme quatre éléments de mobilier classés monuments historiques :


title: Église Saint-Médard de Croix-Moligneaux

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Croix-Moligneaux, dans le département de la Somme, en France.


title: Église Saint-Médard de Croix-Moligneaux

text: L'église de Croix-Moligneaux a été construite au dans le style de transition du roman au gothique. Les chanoines de Noyon étaient co-seigneurs de Croix ce qui peut expliquer l'importance du monument qui fut modifié aux , . Les combats de la Première Guerre mondiale dévastèrent l'édifice qui fut restauré en grande partie.


title: Église Saint-Médard de Croix-Moligneaux

text: Le porche latéral sud de l'édifice est protégée au titre des monuments historiques : classement par arrêté du .


title: Église Saint-Médard de Croix-Moligneaux

text: Le chœur a été construit au . Le porche de style Renaissance date du . Il ouvre sur la deuxième travée du bas-côté sud. Il est composé d'un grand arc de plein-cintre dont l'archivolte est ornée de losanges. Le clocher fut reconstruit au , puis pendant l'entre-deux-guerres.


title: Église Saint-Médard de Croix-Moligneaux

text: L'intérieur conserve un maître-autel décoré de boiseries sculptées du et des vitraux. L'un d'eux évoque les combats de la Première Guerre mondiale, trois autres furent réalisés en 1902.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Grandpré, en France.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: L'édifice est caractérisé par une tour massive en façade, défensive, et un clocher effilé au-dessus du croisé du transept.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: À l'intérieur, les éléments les plus remarquables sont le mausolée en marbre noir de Claude de Joyeuse, et les dalles. Les vitraux ont fait l'objet de restauration à la fin du . L'église est située dans le département français de l'Ardennes, sur la commune de Grandpré.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: Une église Saint-Médard existait déjà en 1170, d'après les chartes médiévales.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: La paroisse de Saint-Médard de Grandpré appartenait à la mense de l'abbaye des chanoines réguliers de Saint-Denis de Reims et était desservie par des religieux de cette maison.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: L'église actuelle a été probablement construite au , réutilisant ou pas certaines parties d'ouvrages antérieurs. Elle a souffert de dégradations lors de la révolution française, mais surtout lors de la Première Guerre mondiale puis de la seconde.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: Elle a fait chaque fois l'objet de restaurations. Les dernières campagnes de restauration, en 1997, 2000 et 2006 ont concerné les vitraux.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1911.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: L'aspect général de l'église est très défensif. L'aspect extérieur est marqué par une tour carrée, assez massive, en entrée et façade, surmontée d'un toit à quatre pans, et, au-dessus de la croisée du transept, un clocher effilé à pyramide octogonale orné de quatre clochetons.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: Le portail s'ouvre au bas de la tour, entre deux contreforts. La voussure du portail, en ogive basse, est décorée de façon sobre par six cordons saillants appuyés sur des colonnettes.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: Au-dessus du portail, une arcade ogivale a été placée, avec des fenêtres à meneau, et une rosace . Le vitrail est inspiré de légende de l’aigle déployant ses ailes pour abriter saint Médard du déluge et renvoie à la symbolique du ciel et des éléments. Une autre fenêtre s'ouvre à l'étage supérieur. Le flanc droit comporte quatre pignons et une porte au fronton triangulaire orné de volutes.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: À l'intérieur, la nef de cinq travées fait 22 mètres de longueur. De gros piliers ronds soutiennent les arcades séparant la nef des bas-côtés. Les chapiteaux sont ornés de courses de feuillage. Les nervures des voutes retombent sur des dais ajourés abritant des statues sur des consoles. Le transept fait vingt mètres de large, le chœur est à trois pans et s'éclaire de trois grandes fenêtres.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: Les stalles, datant du proviennent de l'abbaye de Belval. Le tambour de la porte principale provient également de l'abbaye de prémontrés de Belval, à la suite des démantèlements du mobilier lors de la Révolution.


title: Église Saint-Médard de Grandpré

text: Mais un des éléments les plus remarquables à l'intérieur est le mausolée de Claude de Joyeuse, comte de Grandpré, et de son épouse. Claude de Joyeuse est décédé en 1629. Il avait été capitaine au sein des Ordonnances du Roi, conseiller des rois Henri IV et Louis XIII, gouverneur de Mouzon et de Beaumont en Argonne. Il avait abjuré sa religion protestante. Le tombeau en marbre noir est placé sous un dais soutenu par quatre colonnes ioniques. Des statues, mutilées pendant la Révolution française, sont disposées sur la table supérieure, aux angles de l'entablement, et représentent la fidélité, la foi, la tempérance et le courage. Les statues de marbre blanc représentant Claude de Joyeuse et sa femme ont été brisées lors des événements révolutionnaires. On peut lire sur le mausolée : "Tout ce que la terre nourrit - Finalement elle le pourrit".


title: Église Saint-Médard de Parfondeval

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Parfondeval, en France.


title: Église Saint-Médard de Parfondeval

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Parfondeval.


title: Église Saint-Médard de Parfondeval

text: Avant la révolution, Le patronage (possibilité de présenter à l'évêque, pour qu'il l'ordonne, le desservant d'une église) de la cure de Saint-Médard de Parfondeval appartenait au chapitre de la collégiale de Rozoy, qui dîmait pour deux tiers et le curé pour l'autre tiers. Celui-ci jouissait en outre de dix jallois de terre à la solle et neuf jallois de pré attachés à la cure; il recevait encore une rente de trente quartels de blé pour chanter la messe du Saint-Sacrement tous les jeudis de l'année, les matines et autres offices pendant l'octave de la fête du Saint-Sacrement. Suivant une déclaration du , la cure valait annuellement environ 510 livres.


title: Église Saint-Médard de Parfondeval

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Saint-Médard de Prisces

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Prisces, en France.


title: Église Saint-Médard de Prisces

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Prisces.


title: Église Saint-Médard de Prisces

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1994.


title: Fausto Poli

text: Fausto Poli, ou "Faustus Poli" (né le à Usigni, aujourd'hui en Ombrie, Italie, alors dans les États pontificaux, et mort le à Orvieto) est un cardinal italien du .


title: Fausto Poli

text: Fausto Poli est membre de la cour du cardinal Maffeo Barberini, le futur pape Urbain VIII. En 1632 il est nommé préfet du palais apostolique. Poli est élu archevêque titulaire d' "Amasea" en 1633 et est nonce de l'infante Maríe, sœur du roi Philippe II d'Espagne et épouse de l'empereur Maximilien II pendant son voyage à Vienne.


title: Fausto Poli

text: Il est créé cardinal par le pape Urbain VIII lors du consistoire du . Le cardinal Poli est préfet "ad interim" du palais apostolique et est transféré en 1644 au diocèse d'Orvieto. Il participe au conclave de 1644, lors duquel Innocent XI est élu pape.


title: Église Saint-Médard de Rancourt-sur-Ornain

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Rancourt-sur-Ornain, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Rancourt-sur-Ornain.


text: L'église, des , est de style gothique flamboyant. Depuis la tempête de 1999, l'édifice souffre de problèmes de stabilité. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1994.


title: Église Saint-Médard de Thouars

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Thouars, en France.


title: Église Saint-Médard de Thouars

text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune de Thouars.


title: Église Saint-Médard de Thouars

text: . Certaines informations permettent de situer sa construction au . De cette première église de la première moitié du ne subsistent que certaines parties inférieures de la façade et des murs latéraux : les deux portails nord et ouest et une grande partie du mur sud.


title: Église Saint-Médard de Thouars

text: C'était une église à trois nefs de type halle : une nef centrale et deux voûtes latérales, de même hauteur. Le portail nord est agrémenté d'un arc polylobé d'architecture mozarabe. L'église va peu à peu évoluer à la fin du Moyen Âge et sera en grande partie remaniée aux .


title: Église Saint-Médard de Thouars

text: Le est une période de renouveau pour cette église. Un vaste programme de restauration du portail principal est lancé et dure jusqu'en 1870, travaux dirigés par l'architecte Daviaud. Le mur sud est depuis 2005 agrémenté de vitraux contemporains de l'atelier du vitrail de Limoges.


title: Église Saint-Médard de Thouars

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Médard de Tremblay-en-France

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située à Tremblay-en-France, en France. Elle est dédiée à saint Médard, évêque de Noyon et de Tournai.


text: L'église est située dans le département français de la Seine-Saint-Denis, sur la commune de Tremblay-en-France.


text: La paroisse ("parochia de Trembleium") existe de longue date et devient la propriété de l'abbaye de Saint-Denis au . Un édifice de ce nom est mentionné en 1163.


text: Des éléments des fondations dateraient de l’époque mérovingienne, et trois sépultures de ce type y ont été trouvées.


text: On a découvert dans ses soubassements des blocs de pierre façonnés au .


text: Toutefois le chœur de l’église actuelle ne date que de 1543, et sa nef du .


text: En 1781, l'architecte Jacques Cellerier propose à la demande de l'intendant Bertier de Sauvigny, de reconstruire la nef et le clocher sans toucher aux fondations. Ce projet hélas amendé, entraînera de nouvelles restaurations au .


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1939.


text: Elle est ornée de mobilier liturgique réalisé par le sculpteur Jacques Dieudonné : autel, ambon, croix et chandeliers.


title: Église Saint-Médard de Vaudoy-en-Brie

text: L'église Saint-Médard est une église catholique située en France sur la commune de Vaudoy-en-Brie, dans le département de Seine-et-Marne en région Île-de-France.


title: Église Saint-Médard de Vaudoy-en-Brie

text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis 1921.


title: Église Saint-Médard de Vaudoy-en-Brie

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Vaudoy-en-Brie.


title: Église Saint-Médard de Vaudoy-en-Brie

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Médard de Villers-Saint-Frambourg

text: L'église Saint-Médard est une église catholique paroissiale située à Villers-Saint-Frambourg, en France. Elle possède un petit clocher roman caractéristique du Valois, qui remonte vers 1170 / 1180 et représente sa partie la plus ancienne. Le chœur et ses deux chapelles latérales sont issus de trois campagnes de construction rapprochées, pouvant être situées pendant la seconde moitié du . C'est donc une œuvre de la période gothique rayonnante dont il garde l'empreinte, bien que des réparations au cours du aient apporté des simplifications. Le plan de l'église est irrégulier du fait de la présence de la base du clocher : la chapelle du sud est plus petite que celle du nord. La nef et ses bas-côtés ont été entièrement bâtis pendant le et affichent le style gothique flamboyant, sauf les grandes arcades du nord qui sont d'un style Renaissance tardif. Il en va de même de l'extérieur. Toute l'église a été construite avec soin, même si des moellons ont dû suffire pour la nef. C'est un édifice de qualité dont la richesse intérieure surprend en vue de l'austérité des façades, et qui donne un exemple de l'intérêt architectural qu'une petite église rurale d'apparence discrète peut avoir. Restaurée et bien entretenue, l'église Saint-Médard a encore accueillie une messe tous les jours de la semaine sauf le lundi et samedi jusqu'au mois de , fait assez rare pour être signalé. L'église est classée au titre des monuments historiques en totalité depuis 2004. Le chœur et le clocher avaient déjà été classés en 1913.


text: L'église est située en France, en région Hauts-de-France, dans le département français de l'Oise et sa partie qui appartient au Valois, sur la commune de Villers-Saint-Frambourg au nord de Senlis. L'église marque le centre du village. Le chevet jouxte la rue de la croix Dupille, l'une des rues principales du village, tandis que la façade méridionale donne sur la place de la Mairie, qui se présente comme une pelouse avec des allées ombragées. La façade occidentale n'est que peu exposée aux regards. Elle donne sur un petit parvis, délimitée par le presbytère et la bibliothèque municipale, construites en enfilade avec la mairie, ainsi que par une propriété privée. L'on peut faire le tour de l'édifice grâce à l'étroit passage du Choléra, ancienne fosse commune qui longe l'élévation septentrionale et rejoint la rue de la croix Dupille. Avec un peu de recul, l'élévation septentrionale est également visible depuis la rue Vieille de Pont.


text: Sous l'Ancien Régime, la seigneurie et la cure de Villers-Saint-Frambourg appartiennent au chapitre de la collégiale Saint-Frambourg de Senlis, dont témoigne toujours le nom du village. Le patron de l'église est toutefois le premier évêque de Noyon et évangélisateur, saint Médard (456-545). La première église de style roman est bâtie au moment de l'érection du village en paroisse. N'en subsiste que son clocher, intégré dans les constructions ultérieures. La base du clocher devait se situer à l'intersection de la nef et du chœur, comme c'est le cas de la majeure partie des petites églises rurales de l'Oise et du Vexin français à la période romane. Cette disposition se reflète encore dans l'absence d'arcades dans les murs latéraux, au nord et au sud : il n'y avait pas de transept. Les auteurs s'accordent pour dire que le clocher date de la seconde moitié du . Dominique Vermand, qui fait autorité en le domaine, date l'étage de beffroi et la flèche en pierre clairement des années 1170 / 1180. Cette pyramide appartient à la grande famille de flèches octogonales flanquées de pyramidons d'angle du Valois, et dont l'exemple le plus ancien est celle de l'église Saint-Vaast de Saint-Vaast-de-Longmont, datant de 1120 environ. À partir du milieu du , le chœur est reconstruit successivement selon un plan plus vaste, comportant deux travées et deux chapelles latérales d'également deux travées. La première partie construite est le vaisseau central, composé d'une partie droite au nord de la base du clocher et d'une abside : ce vaisseau a pu coexister pendant quelques décennies avec le chœur primitif au sud. Toujours dans la seconde moitié du , une grande chapelle de deux travées est élevée au nord du vaisseau central, dont elle atteint pratiquement la même longueur. Pour Jean-Pierre Trombetta et Dominique Vermand, cette chapelle appartient encore au , alors que pour Raymond Poussard, le chœur serait dans son ensemble une œuvre du . Son étude est effectivement compliquée par les réparations du , quand tous les doubleaux (sauf un) et une partie des voûtes sont refaites, ainsi que par la grande homogénéité du chevet et du remplage des fenêtres. Comme le souligne Dominique Vermand, des ruptures sont toutefois visibles dans l'appareil et prouvent que tout n'a pas été bâti en même temps. La sculpture de l'un des chapiteaux de la chapelle nord fait preuve d'une évolution stylistique par rapport au vaisseau central, avec abandon du motif des feuilles recourbées en crochets ou de feuilles de chêne simplifiées (celui à gauche du chevet), alors qu'un autre chapiteau est la réplique d'un chapiteau de l'abside. Comme l'indique J.P. Glaçon qui a rédigé une notice sur l'église (s.l., s.d.), le profil des nervures des voûtes parle ici en faveur du début du , mais il pourrait s'agir d'une réfection. Dans une troisième campagne à la limite du et du , ou au selon les auteurs, le chœur roman est remplacé à son tour par une chapelle de deux petites travées, à l'angle entre la base du clocher à l'ouest et le nouveau chœur au nord. Son architecture est particulièrement élégante. Les meneaux de sa fenêtre orientale, la seule à posséder un remplage, sont prismatiques et dépourvus de chapiteaux, ce qui indique normalement une construction plus tardive comme l'observe Dominique Vermand. Or, la baie voisine de l'abside présente les mêmes caractéristiques, ce qui permet également de penser que les deux baies ont été refaites en même temps, bien après la date de construction. Seulement deux chapiteaux subsistent dans la chapelle sud, et sachant que les voûtes ont été partiellement refaites au , les éléments permettant une datation y sont bien minces.


text: La nef a été entièrement reconstruite au , période pendant laquelle des réparations modifiant la modénature mais pas la structure sont apportées aux parties orientales, comme déjà signalé. Les anciennes arcades et doubleaux sont tous remplacés par des arcades très simples, sans chapiteaux ni moulures, qui se composent d'un rang de claveaux aux arêtes chanfreinées. La voûte de la première travée du chœur est remplacée par une nouvelle voûte du même type que celles de la nef. Les autres voûtes sont partiellement reprises mais ne changent guère d'apparence. Une grande partie des colonnettes à chapiteaux recevant la retombée des ogives sont conservées (et même toutes sauf une dans le vaisseau central), et le remplage d'origine des fenêtres est également conservé. Si le style gothique flamboyant de la première moitié du n'a donc pas laissé son empreinte dans les parties orientales, il en va autrement dans la nef, dont les grandes arcades du sud montrent un profil prismatique et pénètrent dans les piliers ondulés. Les clés de voûte des bas-côtés sont petites, mais pendantes. Les grandes arcades du nord affichent curieusement un style Renaissance, ce qui peut s'expliquer par une période de construction à cheval entre les deux périodes stylistiques, car Dominique Vermand n'évoque pas une reprise en sous-œuvre ultérieure. Les deux portails montrent une sculpture de faible relief et fortement stylisée, propre au Classicisme, et les enroulements de part et d'autre des niches au-dessus du portail méridional sont d'influence baroque ; ils ont dû être aménagés postérieurement à l'achèvement de la nef, au début du . Depuis le début du , l'église n'a plus fait l'objet de remaniements ou modifications, exception faite de l'ajout d'une sacristie en 1867.


text: L'église est classée au titre des monuments historiques en totalité par arrêté du . Le chœur et le clocher avaient déjà été classés en 1913. C'est un édifice d'une grande qualité architecturale, bien mis en valeur par une restauration et un entretien soignés. Le dernier curé de la paroisse a été le père Joseph Kuchcinski ( - ). Installé au début des années 1960, il prend sa retraite en 1996, et la paroisse de Villers-Saint-Frambourg est officiellement rattachée à la paroisse Saint-Rieul de Senlis. Le père Kuchcinski continue néanmoins d'habiter le presbytère, et en dépit de son grand âge, il célèbre une messe tous les jours sauf le lundi, dont la messe dominicale anticipée dans l'un des cinq autres villages de l'ancienne paroisse : Brasseuse, Ognon, Villeneuve-sur-Verberie, avec ses hameaux d'Yvillers et Noël-Saint-Martin. La mort du père Kuchcinski le met un terme définitif à l'existence de l'une des dernières petites paroisses rurales de l'Oise, et il n'y a désormais plus que la messe dominicale célébrée à tour de rôle dans l'une des quatre communes de la communauté de Villers-Saint-Frambourg.


text: L'église est orientée irrégulièrement sud-sud-est - nord-nord-ouest, c'est-à-dire qu'elle se rapproche davantage d'une orientation nord-sud que de l'orientation liturgique traditionnelle est-ouest. Pour plus de clarté, la description fera toutefois référence à cette dernière, et se basera sur une orientation du chevet vers l'est et de la façade principale de la nef vers l'ouest. L'édifice se compose d'une nef de trois travées barlongues mais seulement un peu plus larges que longues ; de deux bas-côtés dont les travées sont en conséquence plus longues que larges (et non carrées comme dans les églises gothiques) ; d'un chœur de même largeur que la nef, avec une grande travée plus longue que large et une seconde travée comportant une partie droite et une abside à pans coupés ; d'une base de clocher à l'angle entre bas-côté sud et première travée du chœur ; d'une chapelle sud dans le prolongement de la base du clocher vers l'est, soit au sud du chœur ; et d'une chapelle au nord du chœur. Les deux chapelles se terminent par un chevet plat. Toutes les travées sont voûtées d'ogives, sauf la base du clocher, qui est voûtée en berceau. — La base du clocher empiète légèrement sur le bas-côté sud. Sa présence rend les deux travées de la chapelle sud, dédiée à saint Médard, patron de la paroisse, plus courtes que celles de la chapelle nord, dédiée à la Vierge. La base du clocher ne communique pas avec la première travée du chœur, mais seulement avec le bas-côté sud et la chapelle Saint-Médard. Deux étroites arcades relient chacune des travées de la chapelle Saint-Médard au chœur, l'une à la première travée et l'autre à la partie droite de la seconde travée. Ainsi, au sud de la première travée, l'on trouve un mur nu qui correspond à la base du clocher et une étroite arcade. Au nord de la première travée, l'on trouve par contre une grande arcade largement ouverte vers la première travée de la chapelle de la Vierge. Cette première travée de la chapelle est donc aussi longue que la première travée du chœur. La seconde travée est plus courte et correspond à peu près aux travées de la chapelle nord. De ce fait, la communication est établie par une étroite arcade, tout comme du côté sud. L'église possède deux portails, l'un dans la façade occidentale, l'autre dans la seconde travée du bas-côté sud. Reste à mentionner la petite sacristie, accolée devant une partie de la base du clocher et une partie de la chapelle sud. D'un style néogothique assez discret, elle et ne dispose pas d'accès depuis l'extérieur. À sa droite en regardant l'élévation méridionale de l'église, se dresse une courte tourelle d'escalier, permettant de monter aux combles.


text: Bien que cinq à six campagnes de construction peuvent être distinguées, sans compter celle de la sacristie, l'on n'aperçoit que trois complexes différents en approchant de l'église : le chœur, le clocher et la nef avec ses bas-côtés, couvertes ensemble par une seule et vaste toiture à deux rampants dont le faîtage atteint le sommet de l'étage de beffroi du clocher. Puisque le nouveau chœur n'a pas été construit dans l'axe de la base du clocher, ce dernier reste toutefois bien visible depuis la place de la Mairie. Ses deux premiers niveaux sont épaulés par des contreforts presque plats, qui ne montrent qu'un seul ressaut en début du premier étage, et qui se terminent par de courts glacis. Le rez-de-chaussée est éclairée par une petite baie plein cintre, et il est construit de moellons régulièrement taillés, alors que le reste est bâti en pierre de taille. Un fruit peu prononcé s'observe entre le rez-de-chaussée est le premier étage, qui n'est percé que d'une haute et étroite meurtrière. Une moulure torique sert d'appui aux baies plein cintre de l'étage de beffroi, qui occupent initialement presque toute sa hauteur, mais qui sont bouchées jusqu'à mi-hauteur. Au nombre de deux par face, les baies abat-son s'inscrivent dans de doubles archivoltes toriques, décorées d'un bandeau en forme de sourcil et retombant sur des colonnettes à chapiteaux. Entre deux archivoltes, une seule colonne prend la place de deux colonnettes. Toutes ces colonnes et colonnettes sont appareillées, et leurs chapiteaux de feuillages sont pratiquement identiques. Les baies proprement dites prennent du recul par rapport aux colonnettes intérieures et sont donc beaucoup plus étroites. Les angles du clocher ne sont pas décorées ; ils sont seulement garnis de la tablette continue qui sert d'appui aux bandeaux et de tailloirs aux archivoltes supérieures. Contrairement à ce qui a été affirmé par d'autres auteurs, Dominique Vermand souligne que la pyramide et ses quatre pyramidons d'angle est bien contemporaine de l'étage de beffroi. Ils sont décorés d'écailles triangulaires en bas-relief. Quatre des huit faces de la flèche sont ajourées d'étroites ouvertures rectangulaires, et présentent à leur base un cadran d'horloge.


text: Le chœur évoque extérieurement un chœur-halle selon un modèle répandu dans la moyenne vallée de l'Oise, la vallée du Thérain et leurs environs, avec un ensemble homogène formé par le chœur proprement dit et ses chapelles latérales, communiquant largement entre eux et voûtés à la même hauteur. En effet, les deux petites chapelles du sud possèdent un pignon commun, et les parties orientales semblent couvertes ensemble par un toit à deux rampants, devant lequel le toit à croupes de l'abside fait saillie. En réalité, il n'en est pas ainsi, puisque les deux travées de la chapelle sud et la seconde travée de la chapelle du nord ne sont reliées au chœur que par des étroites arcades. En outre, la disposition des toitures est différente côté nord, où les deux travées de la chapelle de la Vierge possèdent chacune leur propre pignon, et sont donc recouvertes par des toits en bâtière perpendiculaires à l'axe de l'édifice. En dépit de leur homogénéité apparente, les trois parties du complexe oriental ne manquent pas de petites différences. Les contreforts de l'abside se terminent par un long glacis, dont la partie inférieure forme larmier. Ils ne possèdent pas de larmier intermédiaire comme c'est le cas des contreforts d'angle de la chapelle sud, où le larmier du glacis terminal n'est pas présent sur les flancs latérales. Quant à la chapelle nord, le glacis terminal de ses contreforts d'angle est le même qu'au sud, mais à mi-hauteur, l'on trouve un glacis formant larmier présent sur les trois flancs, au lieu d'un simple larmier. En plus, la base s'épaissit. Par ailleurs, le contrefort au sud de l'abside est encore visible, engagé dans le mur de la chapelle attenante, alors qu'au nord, il a été absorbé par l'autre chapelle, dont le chevet n'est pas entièrement droit, mais comporte une portion de mur biais près de l'abside. Sur toutes les parties, l'ornementation est quasiment absente ; l'on note que des vestiges de fleurons sur les bases du pignon du sud, et une corniche de corbeaux peu saillante sur l'abside. Les cinq fenêtres orientales sont en arc brisé et dotés d'un remplage des deux arcades brisés, surmontées d'un oculus rond, dans lequel s'inscrit un quatre-feuilles dans le cas de la baie du chevet de la chapelle sud. Les meneaux de cette baie sont dépourvus de chapiteaux, tout comme ceux de la baie voisine de l'abside, qui a été refaite. Les meneaux et oculi des autres baies ont en partie perdu leurs chapiteaux comme le montre leur disposition irrégulière. Au nord et au sud, les baies ne sont que des lancettes simples, sans remplage.


text: Alors que les parties orientales et les étages du clocher sont entièrement bâtis en pierre de taille de Verneuil-en-Halatte, l'on s'est contenté de moellons irréguliers pour la nef et ses bas-côtés. La solidité est apportée par des chaînages verticaux à intervalles réguliers, qui ne tiennent pas compte de la subdivision en travées et de la position des contreforts. Sinon, des pierres de taille sont uniquement employées autour des ouvertures et pour les contreforts. L'extérieur de la nef et des bas-côtés est d'une grande sobriété et serait de faible intérêt, s'il n'y avait pas les deux portails qui ont bénéficié d'une décoration soignée, bien qu'épurée. Elle annonce déjà le style baroque. Les deux portails sont en plein cintre et à double vantail, sans tympan. Celui du sud est flanqué de deux paires de pilastres ioniques stylisés, qui supportent un entablement seulement esquissé. Il sert d'appui à une fenêtre en plein cintre, flanquée de deux petites niches dont la partie supérieure présente une coquille Saint-Jacques, et qui sont cantonnées également de pilastres doriques, supportant un fronton en arc de cercle. Des enroulements à gauche et à droite des niches complètent le décor et annoncent le style baroque. Le portail occidental n'est encadré que par deux pilastres semblables, et son entablement supporte trois au lieu de deux niches. Un oculus rond non décoré est percé dans le mur au-dessus. Hormis cette fenêtre, la nef est aveugle. Elle est éclairée indirectement par les grandes baies en plein cintre des bas-côtés, à savoir trois au nord, deux à l'ouest et deux au sud. La troisième travée est plus étroite que les autres côté sud, ce qui est imputable à la base du clocher.


text: Bien que ne composée que de trois travées, la nef est relativement spacieuse, grâce à la longueur de ses travées qui donnent en même temps une large ouverture aux grandes arcades ouvertes sur les bas-côtés. De ce fait, un espace intérieur unique et une bonne continuité visuelle avec le sanctuaire sont créés. La pierre est apparente partout à l'intérieur de l'église, couverte seulement d'une fiche couche de crépi là où des moellons ont été utilisés. Les voûtes de la nef sont en arc brisé, et dépourvues de clés de voûte. Les ogives et formerets accusent un profil prismatique, et avec les doubleaux, ils se fondent dans des ondulations le long du mur du sud, mais s'arrêtent en partie nets le long du mur du nord. Les grandes arcades sont en arc brisé au sud, mais en plein cintre au nord. Au sud, les ondulations pénètrent dans les piliers légèrement ondulés des grandes arcades, alors qu'au nord, elles ne sont pas établies en continuité avec les nervures et sont reçues par des culs-de-lampe différents, peu avant d'atteindre les tailloirs octogonaux des piliers également octogonaux. Les tailloirs sont décorés d'une frise de postes en haut et d'une frise de godrons en bas. Il n'y a pas de chapiteaux mais seulement des entablement ébauchées, arborant une petite rosace sur chacune des huit faces. Contre le mur du nord, les nervures des voûtes du bas-côtés retombent sur des culs-de-lampe, et contrairement à la nef, l'on trouve de petites clés de voûte pendantes. Ces mêmes clés de voûte, toutes légèrement différentes, apparaissent également dans le bas-côté sud. Contrairement au nord, les voûtes retombent sur de simples culots non décorés, mais sinon, la différence des piliers des grandes arcades est bien l'unique différence par rapport au nord. Toutes les fenêtres sont largement ébrasées. Bien que manquant d'éclairage direct, la nef n'est pas sombre, car la surface vitrée des bas-côtés et des parties orientales est relativement importante, et les murs sont d'un teint clair reflétant la lumière. Curieusement, les portails paraissent rectangulaires à l'intérieur. Trois marches descendent dans l'église depuis l'un et l'autre des portails, ce qui donne un peu plus de hauteur à la nef et aux bas-côtés qu'il ne paraît de l'extérieur. L'on trouve dans la nef une chaire sobre mais élégante sur le deuxième pilier isolé du sud, faisant face à un Christ en croix ; il n'y a plus de banc d'œuvre. Les fonts baptismaux se situent dans la première travée du bas-côté sud. Les bancs sont disposés de part et d'autre d'une allée centrale dans la nef, de sorte que leurs extrémités se trouvent dans les bas-côtés. Sinon, le mobilier se compose d'un chemin de croix en plâtre et d'un ensemble de statues du également en plâtre. Aucun élément du mobilier de l'église n'est classé ou inscrit monument historique au titre édifice ou au titre objet.


text: L'arc triomphal à l'est de la nef n'atteint pas la lunette des voûtes, ce qui indique que le chœur est voûté plus bas que la nef. Ses deux chapelles latérales dépassent en même temps en hauteur les bas-côtés de la nef. Les remaniements du n'ont certes pas été favorables à l'esthétique du chœur, mais le maître d'œuvre de l'époque a le mérite d'avoir employé des arcades d'une facture simple et sans style particulier au lieu d'imposer le style de son époque, ce qui aurait entraîné une cohabitation étroite et disgracieuse d'éléments rayonnants et flamboyants. De même, une grande partie des supports des ogives a été conservé, si bien que les remaniements peuvent échapper au visiteur. La première travée droite du chœur est presque aussi longue que large, et constitue donc la travée la plus vaste de l'église, car ayant la même largeur que la nef. Elle fait penser en quelque sorte à une croisée du transept, bien que les dispositions soient différentes au nord et au sud. En tout cas, la travée est le point d'articulation entre la nef, le sanctuaire, et les deux chapelles. À l'instar des croisées du transept traditionnellement, la première travée du chœur est flanquée de stalles, à raison de deux rangs au nord (dans la première travée de la chapelle nord) et d'un seul rang au sud, contre le mur de la base du clocher. Un grand tableau peint à l'huile sur toile et représentant l'Ascension de Jésus Christ fait oublier sa nudité. Les deux arcades en tiers-point vers l'abside et vers la première travée de la chapelle nord épousent le profil de la voûte. Cette voûte est extrêmement bombée, et paraît plus haute que ne le sont les colonnettes à chapiteaux sur lesquels retombent les ogives, de profil carré atypique pour la période de construction. Les colonnettes sont logées dans les angles de piliers au noyau cruciforme qui délimitent la première travée du chœur. Leurs chapiteaux sont tous sculptés de crochets et de feuillages.