title: Église Saint-Contest de Saint-Contest

text: L'église est située dans le département français du Calvados, sur le territoire de la commune de Saint-Contest.


title: Église Saint-Contest de Saint-Contest

text: L'église est dédiée à saint Contest, évêque de Bayeux au .


title: Église Saint-Contest de Saint-Contest

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: L’église Saint-Cornély est une église catholique datant des située à Carnac, en France.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: L'église Saint-Cornély est située dans le département français du Morbihan, sur la commune de Carnac.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: L'édifice, de style Renaissance, est classé au titre des monuments historiques en 1960.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: L'église est construite sur un plan rectangulaire à trois nefs. Le fronton de la façade ouest est munie d'une niche abritant une statue de Cornély.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: Le porche de la façade nord est sculpté par "Kergoustin", de Baud, et date de 1792 ; c'est une architecture dorique à colonnes en pans coupés, est surmonté par un baldaquin à ailerons, une couronne et une croix.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: Le clocher, haut de , date de 1639. Il est constitué d'une tour carrée à plateforme avec balustrade et pinacles aux angles, surmontée d'une longue flèche en forme de pyramide.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: Les voûtes des nefs sont en lambris polychrome présentant des tableaux relatant la vie de Cornély ; elles sont réalisées par Le Corre de Pontivy mais signées "Dupont". Celles de la chapelle du Rosaire et de la chapelle du Saint-Sacrement sont datées de 1732 grâce à une somme de versée à "Dupont".


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: Le chœur est clos d'une grille en fer forgé.


title: Église Saint-Cornély de Carnac

text: Le Pardon, qui se déroule le deuxième dimanche de septembre, était très fréquenté. Il a été décrit en 1909 par Zacharie Le Rouzic et est encore organisé de nos jours, avec notamment la bénédiction des chevaux.


title: Église Saint-Crépin de Brumetz

text: L'église Saint-Crépin est une église catholique située à Brumetz, en France.


title: Église Saint-Crépin de Brumetz

text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Brumetz.


title: Église Saint-Crépin de Brumetz

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: L'église Saint-Crépin est une église située à Château-Thierry, dans le département de l'Aisne. Mentionnée dès le , elle est totalement reconstruite à la fin du ou au début du , à la suite des dégâts de la Guerre de Cent Ans. C'est une église-halle d'un style gothique tardif mais sobre, dont la façade est flanquée d'un imposant clocher. Elle est classée monument historique depuis 1957.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Initialement, l'église Saint-Crépin est l'église paroissiale des faubourgs de Château-Thierry, la ville intra-muros étant desservie par l'église Notre-Dame-du-Château et les hameaux environnants par l'église Saint-Martin. Après la Révolution, les paroisses Saint-Martin et Notre-Dame-du-Château sont supprimées et leurs églises détruites. L'église Saint-Crépin devient alors l'église paroissiale de toute la ville.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: La première mention de l'église Saint-Crépin apparaît dans une bulle papale de 1155 confirmant les biens de l'abbaye de Chézy.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: L’église Saint-Crépin a été reconstruite entre 1487 et 1520. Elle conserve au niveau du chœur des éléments remontant probablement au . Les analyses architecturales permettent d'envisager que l'église endommagée en 1421, pendant la Guerre de Cent Ans était moitié moins grande que l'édifice reconstruit. Elle était dénommée Saint-Crépin « hors les murs ». Depuis le , la paroisse qui dépend de cette église couvre le quartier Saint-Crépin et l'ensemble du bourg sous enceinte, moins le château qui dépend de l'église Notre-Dame du château. Au Moyen Âge, elle est desservie par des moines de l'abbaye Saint-Pierre de Chézy-sur-Marne, qui possèdent tout le quartier.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Le curé de l'église Saint-Crépin, Jean-François Thirial, qui est aussi député du clergé à l'Assemblée constituante, refuse de prêter serment à la Constitution civile du clergé. Il se retire alors à Versailles où il exerce la médecine. Baillot, le curé de Nogentel, est élu pour le remplacer à la cure de Saint-Crépin.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Par un arrêté du directoire du département datant du (confirmé par une loi du ), les trois paroisses de la ville sont réunies en une seule paroisse desservie par l'église Saint-Crépin. L'église Saint-Martin est conservée comme chapelle ; un vicaire y célèbre la messe les dimanches et les jours de fête. L'église du Château est officiellement fermée le et les reliques qu'elle abritait sont transférées à l'église Saint-Crépin.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Le , l'église est vandalisée par un groupe d'habitants.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: À l'extérieur se situent le portail principal avec sa porte sculptée de l'époque Louis XIII et le portail secondaire au midi.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: À l'intérieur, le buffet d'orgue du a été remanié, mais on peut observer la balustrade du , ornée de 19 statuettes occupant des niches avec des coquilles et représentant des femmes : les unes sont des vertus, les autres des sibylles païennes, car celles-ci ont été admises dans l'art sacré de la Renaissance, parce que les théologiens affirmaient qu'elles avaient annoncé un messie. On trouve des sibylles à Rome parmi les fresques du Vatican, à la chapelle Sixtine (sur la voûte peinte par Michel-Ange) et dans quelques rares églises; c'est dire que la balustrade du buffet d'orgue de Saint Crépin présente un intérêt particulier aux yeux de ceux qui étudient l'art religieux sous toutes formes. Les principales sibylles sont les suivantes :


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Outre les sibylles, on peut remarquer : la Foi avec une croix ; la Force portant une colonne brisée ; la Justice avec une épée et une balance ; une femme tenant une bourse, sans doute la Charité ; une autre femme avec une horloge personnifiant la Tempérance.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: La tribune d'orgue était supportée par d'élégantes colonnes très finement sculptées qui, fléchissant, ont dû être remplacées par des piliers de fonte, ces colonnes se trouvant actuellement au musée principal.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: La chaire est du : elle constitue un travail très soigné de cette époque.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Autour du chœur se trouvent plusieurs statues de pierre qui sont l'œuvre d'un artiste local : Gauthier. Celui-ci est venu se fixer à Château-Thierry lors de la Restauration, on ne sait rien de son passé, il a exécuté les statues du chœur vers 1824, celles-ci représentent les Évangélisateurs, saint Crépin et saint Martin.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Deux sont à signaler : celle de Saint Crépin dont l'expression est simple et naturelle et celle de Saint Jean dont l'expression est extatique. On raconte que Gauthier aurait reçu pour ce travail important trois petits écus. Peu satisfait de ce maigre salaire, il aurait modelé son propre portrait en pied, la mine piteuse et montrant sa poche vide, afin que les fidèles déposent leur obole dans ce tronc original qui se trouvait exposé près de la porte d'entrée.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Certains historiens locaux prétendent que le bénitier se trouvant à l'entrée de l'église, contre le premier pilier de droite, serait l'ancienne cuve baptismale ayant servi au baptême de Jean de La Fontaine. Cette assertion ne s’appuie sur aucun document, mais elle est vraisemblable, car la cuve baptismale actuelle n'est certainement pas du .


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Saint-Crépin possédait un jubé qui a été détruit, comme beaucoup d'autres au , car on accusait ces portiques monumentaux de priver le chœur de l'église de trop de lumière. Sous le jubé de Saint-Crépin se trouvait le banc de la famille de Jean de La Fontaine.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: La statue de saint Cénéric et le petit reliquaire évoquent une page de l'histoire locale : au , les moines du monastère de Hyesine (Sarthe) fuyant devant les barbares, avaient emporté avec eux les reliques de leur fondateur : saint Cénéric (né à Spolète). Arrivés devant Château-Thierry, ces moines, à la vue du château bâti sur un roc eurent l'idée de demander au seigneur de l'époque (Herbert de Vermandois) l'autorisation de déposer lesdites reliques à Notre-Dame du Château où elles restèrent pendant de longues années, puis furent transportées à Saint Crépin après la disparition de Notre-Dame du Château.


title: Église Saint-Crépin de Château-Thierry

text: Quelques tableaux ornent les murs de l'église. Le plus remarquable d'entre eux est certainement le grand tableau de Joseph Vivien (1657-1734) représentant le Baptême du Christ. Académicien, peintre officiel à la cour de Bavière, Vivien est surtout réputé pour ses portraits au pastel. Ce tableau au coloris profond est l'une de ses rares productions dans le domaine de la peinture religieuse. Sa date exacte et ses circonstances d'acquisition ne sont pas connues. L'église possède deux autres tableaux du : une "Sainte Famille" (dépeignant le Repos pendant la fuite en Égypte), anonyme, et une copie, en très mauvais état, de "l'Incrédulite de saint Thomas" du Guerchin.


title: Église Saint-Crépin-Saint-Crépinien de Bréançon

text: L'église Saint-Crépin-Saint-Crépinien est une église catholique paroissiale située à Bréançon, en France. Elle a été édifiée successivement entre la fin du et le début du , en commençant par le petit chœur carré et la croisée du transept, en même temps base du clocher. Ces deux travées renferment des chapiteaux d'une grande qualité, et illustrent bien la transition du style roman vers l'architecture gothique. Le transept est également intéressant pour l'ordonnancement inhabituel des supports des voûtes. La nef et ses bas-côtés ont été bâties peu de temps après les parties orientales, bien que l'aspect extérieur suggère une construction de style néo-classique : en effet, la façade et les murs des bas-côtés ont été refaits en 1774, et la nef a été adapté quelque peu au goût de l'époque, mais les grandes arcades et les voûtes gothiques ont été conservées. L'étage de beffroi du clocher central du avait disparu au . Il a été réinventé à l'occasion d'une importante campagne de restauration en 1894. Ainsi, l'église a retrouvé sa silhouette emblématique, assez représentative des petites églises gothiques de la région. Elle est classée monument historique depuis 1980. Bréançon est aujourd'hui affilié à la très grande paroisse d'Avernes et Marines, et l'église Saint-Crépin-Saint-Crépinien n'accueille plus que deux messes dominicales par an, ainsi que des célébrations particulières.


text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune de Bréançon, au centre du village, rue de l'Église (RD 64). Bien dégagée et bien visible depuis l'ouest, le sud et l'est, elle est entourée de son ancien cimetière, qui a été converti en espace vert, ou en parvis en ce qui concerne la partie devant la façade occidentale. C'est l'élévation méridionale qui est alignée sur la rue. Le chevet donne sur une impasse nommée rue du Presbytère. Au nord de l'église, se trouvent un petit parking et un jardin privé.


text: La date de fondation de la paroisse n'est pas connue avec certitude. L'abbé Vital Jean Gautier la situe au . L'église est dédiée aux saints Crépin et Crépinien, martyrs au . Sous l'Ancien Régime, Bréançon relève du doyenné de Meulan, de l'archidiaconé du Vexin français et de l'archidiocèse de Rouen. Le collateur de la cure est l'archevêque de Rouen. L'histoire de l'église reste encore à élucider. Les différentes étapes de sa construction ne sont pas attestées par des documents, et doivent être identifiées par l'analyse archéologique. Bernard Duhamel évite de se prononcer sur le sujet, et dit que l'église date pour l'essentiel des et s. L'architecte des bâtiments de France penche pour la limite / , ce qui paraît plus concluant. Le petit chœur carré et la croisée du transept, en même temps base du clocher, ont été bâtis en premier lieu, conformément à l'usage. Ici, les chapiteaux sont pour la plupart sculptés de feuilles d'eau et de feuilles d'acanthe, et sont caractéristiques de la période romane finissante, et de la première période gothique. Les autres parties ont probablement suivi immédiatement après, sans interruption trop importante du chantier, car les croisillons font appel aux mêmes profils pour les nervures des voûtes que le chœur et le carré du transept, et les motifs de certains chapiteaux des croisillons se retrouvent sur les chapiteaux des grandes arcades de la nef.  Selon la tradition, l'édifice aurait été partiellement détruit par les Anglais en 1435, pendant la guerre de Cent Ans. Il est réparé par la suite, mais le style gothique flamboyant n'y est pourtant pas présent, et il n'a apparemment pas été nécessaire de reconstruire entièrement des travées ou des voûtes. Une nouvelle consécration est célébrée en 1508. En 1774, la façade occidentale et les murs gouttereaux des collatéral sont entièrement refaits dans un style sobre et un peu froid, qui est placé sous l'influence du style néo-classique. Tous les faisceaux de colonnettes à chapiteaux sont remplacés par des massifs de maçonnerie, sauf à l'extrémité orientale des trois vaisseaux. Grâce à une reprise en sous-œuvre, les voûtes gothiques peuvent être conservées. Enfin, une restauration profonde est entreprise en 1894. Elle fait perdre à l'église une partie de son authenticité. Sous la direction de l'architecte Yolland, l'étage de beffroi du clocher et son toit en bâtière sont reconstruits de toutes pièces par l'entrepreneur en maçonnerie Boisdenghien. Il paraît que le clocher gothique avait disparu bien avant. Après une inscription à l'inventaire supplémentaire, l'édifice est classé aux monuments historiques par arrêté du . Bréançon est depuis longtemps affilié à la paroisse de Marines. En raison du manque de prêtres, cette paroisse a été réunie à celle d'Avernes, et compte aujourd'hui trente-cinq clochers. De ce fait, les célébrations eucharistiques se font rares en l'église Saint-Crépin-Saint-Crépinien, et il n'y a plus que deux messes dominicales par année.


text: Régulièrement orientée, l'église répond à un plan cruciforme symétrique, et se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de deux bas-côtés ; d'un transept largement débordant ; d'un clocher central s'élevant au-dessus de la croisée du transept ; et d'un chœur carré au chevet plat, à peu près des mêmes dimensions que les croisillons du transept. L'extension est-ouest est de environ, et l'extension nord-sud avoisine les (il n'est malheureusement pas précisé si les dimensions s'entendent hors œuvre ou dans l'œuvre). La hauteur de la nef serait de , ce qui semble correspondre à la ligne faîtière plutôt qu'à la hauteur sous le sommet des voûtes. Une sacristie occupe l'angle entre croisillon nord et chœur, et une tourelle d'escalier flanque l'angle sud-est du croisillon sud. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives. On y entre par le portail occidental de la nef, ou plus habituellement par le portail latéral de la troisième travée du bas-côté sud. Nef et bas-côtés sont recouverts ensemble d'une toiture à deux rampants, avec deux demi-pignons à l'ouest, et une croupe au-dessus de la façade de la nef. Les croisillons et le chœur sont munis de toits en bâtière perpendiculaires au clocher, avec pignons au nord, à l'est et au sud.


text: "". La façade et les élévations latérales des bas-côtés annoncent une construction néoclassique un peu sommaire, comme on la voit à Brenouille, autre exemple d'une reconstruction de la fin de l'Ancien Régime, alors que la nef est en fait de style gothique. Il n'y a que la corniche au profil d'un méplat et d'une doucine qui court au-dessus des grandes arcades, ainsi que les blocs moulurés qui remplacent les chapiteaux du second ordre, pour rappeler les travaux de grande envergure menés en 1774. Les bas-côtés ont, bien sûr, souffert de la suppression des faisceaux de colonnettes, et le remplacement des fenêtres en lancette simple par des oculi n'est pas du meilleur effet. Mais ceci ne porte pas atteinte à l'impression de la nef, sauf en réduisant quelque peu sa luminosité. Même par un beau temps ensoleillé, la nef reste assez sombre. Il n'est pas certain si des fenêtres latérales existaient primitivement. Les lunettes de la voûte, soit l'espace compris entre les formerets et la corniche, ont été enduites, et décorées de bossages, ce qui obligerait de chercher les traces dans les combles des bas-côtés. Les piliers des grandes arcades sont plutôt courtes et paraissent un peu trapus, mais ils représentent exactement la moitié de la hauteur sous le sommet des voûtes, et les chapiteaux du second ordre se situent à peu de distance au-dessus du sommet des grandes arcades. Si des fenêtres hautes existaient, elles devaient être poussées haut sous le sommet des formerets, et se limiter à des oculi, comme à Grisy-les-Plâtres, Marly-la-Ville, Saint-Ouen-l'Aumône, Vallangoujard et dans le chœur de Jouy-le-Moutier.


text: La voûte de la première travée est précédée d'une courte section voûtée en berceau, qui est délimitée à l'ouest par un formeret au même profil que les ogives, soit un tore en forme d'amande entre deux cavets, et à l'est, par un arc-doubleau au profil d'un filet entre deux tores ordinaires, comme les doubleaux suivants. Ce ne sont pas les profils prismatiques de la période flamboyante qu'a cru voir Bernard Duhamel. On les retrouve dans les bas-côtés. Les formerets consistent d'un rang de claveaux non moulurés, relié à la surface murale par un quart-de-rond, ce qui est inhabituel, et correspond presque à la corniche intérieure de la nef. Il devrait s'agir d'une reprise dans le cadre des travaux en 1774, alors que les profils des ogives et doubleaux cadrent bien avec le style gothique primitif, et excluent un revoûtement après la guerre de Cent Ans (dans les bas-côtés, les formerets se résument au rang de claveaux non moulurés). De même, les clés de voûte de la nef, qui sont ornées de petites rosaces de feuillages, sont tout à fait caractéristiques de l'époque de construction de l'église. Les clés de voûte des bas-côtés ne sont pas décorées pour la plupart, et les nervures des voûtes s'y croisent simplement, où on voit un petit disque sans sculpture. Sous la voûte de la première travée du nord, se lit le millésime de 1774, ce qui ne doit pas porter à croire que les voûtes datent de cette année.


text: Les blocs moulurés que le maître d'œuvre de 1774 a substitués aux chapiteaux du second ordre reposent sur trois colonnettes, qui sont d'un diamètre analogue et sont toutes placées sur le même plan. Selon Maryse Bideault et Claudine Lautier, cette disposition contribue à l'effet de platitude recherché dans le traitement des parois. On retrouve le même procédé à Beaumont-sur-Oise, Champagne-sur-Oise, Champeaux et Grisy-les-Plâtres. Les bases des colonnettes ont des socles cubiques, qui sont portés par les tailloirs des grosses colonnes cylindriques des grandes arcades. Les tailloirs sont sommairement profilés d'une plate-bande et d'un biseau, et de faible hauteur. Ils sont de plan carré, aux angles abattus. Les corbeilles des chapiteaux sont également de faible hauteur. Elles sont sculptées très simplement de feuilles plates striées, aux extrémités parfois recourbées en crochets, à raison de huit feuilles par chapiteau, ou de feuilles de nénuphar, à raison de douze feuilles par chapiteau. Des feuilles plus grandes alternent avec des feuilles plus petites. Sous le tailloir, un anneau se profile derrière les feuilles de certains chapiteaux, pour assurer ainsi la transition vers le plan rond des piliers. Le dernier chapiteau intact des bas-côtés se trouve dans l'angle nord-est du bas-côté nord. Quant aux bases, elles sont formées de deux tores, et dépourvues de griffes. Leurs socles sont de plan octogonal en haut, et de plan carré en bas.


text: Les croisillons ne sont pas carrés, comme la croisée du transept, mais plus profondes (dans le sens nord-sud) que larges, sans quoi leurs murs d'extrémité ne feraient que guère saillie devant les murs des bas-côtés. À l'est des croisillons, il n'y a ni chapelles latérales, ni niches d'autel, mais de simples murs. Au moins dans le croisillon sud, l'on observe toutefois les traces d'une petite arcade en tiers-point bouchée, qui est trop grande pour correspondre à une piscine liturgique. Il peut s'agir d'un ancien enfeu. Le jour entre par des lancettes simples faiblement ébrasées. Celles pratiquées dans les murs occidentaux sont bouchées. — Les deux croisillons communiquent avec la croisée du transept par des arcs-doubleaux à double rouleau. Le rouleau inférieur est mouluré d'un méplat entre deux tores dégagés, comme le plus souvent à la première période gothique, et le rouleau supérieur est mouluré de même. Plus habituellement, le rouleau supérieur est moins saillant, et se compose seulement d'un tore de chaque côté. Le rouleau inférieur retombe sur des colonnettes à chapiteaux d'un assez fort diamètre. Vers les croisillons, le rouleau supérieur retombe sur des colonnettes à chapiteaux nettement plus fines, qui sont logées dans des ressauts des piles du clocher. À l'intérieur de la croisée du transept, la disposition est différente ; elle sera thématisée dans le chapitre ci-dessous.


text: Dans les angles nord-ouest et nord-est du croisillon, les ogives et les formerets latéraux (il n'y en a pas au nord) sont reçus sur des culs-de-lampe. L'un est sculpté d'une tête humaine ; l'autre est seulement décoré de moulures. Le recours à des culs-de-lampe dans les croisillons n'est pas exceptionnel à l'époque de construction. Comme autres exemples, l'on peut citer Condécourt, Glaignes, Nointel, Pondron, Rocquemont, ou le chœur-halle de Brenouille. Par ailleurs, la clé de voûte arbore également une tête humaine. Dans les angles sud-ouest et sud-est, la disposition est plus curieuse, et plus propice aux croisées du transept. Les tailloirs uniques qui reçoivent à la fois l'ogive et les formerets reposent sur des faisceaux de trois fines colonnettes à chapiteaux, comme à la croisée du transept de Puiseux-Pontoise (angle sud-est). Lors d'une restauration malencontreuse, les intervalles entre les colonnettes ont été bouchées, presque jusqu'au sommet. Quant au profil des ogives, il consiste d'une arête entre deux tores, ce qui est l'un des profils les plus répandus depuis le milieu du , et les formerets sont toriques. Le long des murs latéraux, ils épousent un profil en plein cintre, ce qui résulte sans doute du rapport entre profondeur et largeur des travées. L'arcade vers le bas-côté n'est pas mouluré, et à un seul rang de claveaux, si l'on considère comme formeret le second rang de claveaux qui existe à l'ouest de cette arcade. Pour venir au croisillon nord, il ne suscite que peu de remarques. Primitivement, il devait être analogue au croisillon sud. Lors d'une restauration inaboutie, les chapiteaux et culs-de-lampe ont été remplacés par des blocs cubiques, qui n'ont finalement jamais été sculptés, comme à certains endroits des églises Chars, Cinqueux et Jouy-le-Comte.


text: La croisée du transept est atypique, car bien que sa voûte se situe à la même hauteur que celles des travées avoisinantes, les quatre doubleaux sont plus bas. De ce fait, les supports des doubleaux sont dissociés de ceux des voûtes, et des formerets existent au-dessus des doubleaux. Ceux-ci sont à simple rouleau vers l'intérieur de la croisée du transept, mais à double rouleau vers l'extérieur, avec une disposition analogue aux croisillons côté nef (sauf qu'un formeret s'y ajoute). Le doubleau oriental vers le chœur forme toutefois une exception, car il est à simple rouleau des deux côtés. À l'intérieur de la croisée, les formerets et les ogives retombent sur les tailloirs de faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux, dissociés des supports des doubleaux, ce qui évoque la nef de Gaillon-sur-Montcient, le chœur d'Ableiges et les angles du chevet d'Hadancourt-le-Haut-Clocher. Contrairement aux croisillons, il y a autant de chapiteaux que de colonnettes, et pas de culs-de-lampe. Ces chapiteaux sont situés un peu plus haut que ceux des doubleaux. Ceux correspondant aux ogives sont plantés de biais, perpendiculairement aux ogives, ce qui est la disposition la plus courante à l'époque de construction. Elle est déjà connue à la fin de la période romane. C'est également le cas de la hiérarchisation des diamètres des fûts. En effet, les fûts réservés aux formerets sont plus minces que ceux réservés aux ogives, qui, quant à eux, sont plus fins que ceux destinés aux rouleaux inférieurs des arcs-doubleaux. En ce qui concerne les corbeilles des chapiteaux, l'on observe qu'elles sont, au contraire, toujours de la même hauteur, ce qui confère aux chapiteaux des petits fûts un caractère effilé. Les corbeilles sont sculptées de crochets autrement plus élaborés et plus soignés que ceux de la nef, qui sont parfois disposés sur trois rangs, ce qui est rare. La clé de voûte, qui est une petite rosace de feuillages ajourée, est nettement gothique. Le profil des ogives, qui présentent une arête entre deux tores comme dans les croisillons, est trop longtemps employé pour pouvoir servir à une datation précise.


text: Selon Charon, Hénin "et al.", '. Ce n'est pas exact, car ce chapiteau de la première moitié du avait été utilisé comme socle, et ne fait donc pas partie de l'édifice actuel. Il a été déposé et a longtemps été exposé dans le bas-côté sud, et est maintenant conservé en mairie (voir aussi le chapitre "Mobilier"). L'architecte des bâtiments de France s'interroge : '. Sa profondeur est de . Il évoque les croisillons, mais le voûtement est analogue à la croisée du transept. Latéralement, le jour entre par des lancettes simples, qui s'ouvrent au-dessus d'un long glacis. Le chevet n'est pas percé d'un triplet, mais de seulement deux lancettes. Elles sont fortement ébrasées, ce qui indique une plus grande ancienneté du chœur par rapport aux croisillons. Au , l'ébrasement est utilisé pour améliorer l'éclairage par la lumière naturelle, tout en limitant les surfaces vitrées. Bien que s'agissant du sanctuaire, les fenêtres ne sont pas décorées. Dans son ensemble, le chœur paraît bien sobre.


text: Nonobstant, la sculpture des chapiteaux atteint un niveau de qualité remarquable, qui est largement supérieure à celle des chapiteaux de la nef. Comme déjà évoqué, les motifs sont des feuilles d'acanthe, parfois combinées à des volutes et traités à l'antique, ou des feuilles d'eau. Dans les environs, les églises du Bellay-en-Vexin et de Chars possèdent également des chapiteaux de feuilles d'acanthe, et dans le département voisin de l'Oise, les églises de Catenoy, Foulangues, Noël-Saint-Martin (commune de Villeneuve-sur-Verberie), Saint-Germer-de-Fly. Tous ces édifices, ou les travées concernées, sont un peu antérieurs au milieu du . On peut ajouter à l'énumération l'avant-nef de la basilique Saint-Denis, qui date de 1145 environ. Le motif de la feuille d'eau, plus simple, est assez largement répandu, et demeure fréquent jusqu'à la fin du . Par la sculpture, le chœur de Bréançon illustre bien la transition du roman vers le gothique. L'ébrasement des fenêtres et les très petites dimensions de la clé de voûte, dont le diamètre équivaut à seulement la moitié de la largeur des ogives, parlent en faveur d'une date de construction un peu antérieure au reste. Mais en raison de l'homogénéité relative de l'ensemble des travées de l'église, et de l'absence de marques claires de l'architecture romane, ceci ne justifie pas de le qualifier de roman.


text: La façade occidentale est tripartite, et reflète ainsi l'organisation à l'intérieur. Le corps central, qui correspond à la nef, est légèrement saillant, et flanqué de deux pilastres sans chapiteaux, qui supportent une corniche simple. Les pourtours du portail en plein cintre et de l'oculus qui le surmonte sont soigneusement appareillés. Sinon, la surface murale est simplement enduit, et des éléments moulurés ou un décor sculpté font entièrement défaut. À l'exception d'un soubassement formé par deux assises de pierres de taille, les murs des bas-côtés consistent de moellons irréguliers noyés dans un mortier. Les deux contreforts orthogonaux qui épaulent les deux angles de la façade, ainsi que les contreforts au nord et le premier contrefort du sud, sont coiffés de chaperons à trois pentes, qui forment larmier. La troisième travée du sud, qui comporte le portail latéral, est légèrement proéminent. Elle est cantonnée de deux contreforts plats, évoquant des pilastres, et bâtie en pierre de taille. Une petite niche à statue surmonte le portail.


text: Le clocher en bâtière central est entièrement bâti en pierre de taille, et compte deux étages. Le premier étage est moitié moins élevé que l'étage de beffroi, et sa fonction est de faire émerger celui-ci des toitures. Chacune de ses faces ne compte qu'une seule baie, qui est partiellement obstruée par les toitures, et bouchée au-delà des rampants. Ces baies sont néanmoins soigneusement décorées. Leur archivolte est mouluré d'un tore et d'une arête, ce qui est rare, et retombe sur les tailloirs de chapiteaux sculptés de palmettes, portés par des colonnettes appareillés. En plus, une colonnette à chapiteau orne chacun des angles de l'étage, sans atteindre toutefois la corniche, qui est formée par des mascarons supportant une tablette. L'étage de beffroi, qui a été imaginé par l'architecte de la restauration de 1894, se caractérise par des chapiteaux d'inspiration gothique, alors que ses deux baies géminées par face sont en plein cintre, comme à la période romane. Le décor reste sobre. Les baies elles-mêmes sont étroites, et leurs piédroits et archivoltes sont nus. À une certaine distance de l'ouverture, deux colonnettes à chapiteaux et une archivolte moulurée suggèrent une baie plus grande. Une tête d'homme se profile en haut du trumeau séparant les deux baies méridionales : il pourrait s'agir de l'effigie d'une personne liée à la reconstitution du clocher. La corniche de petites arcatures en plein cintre ne paraît guère vraisemblable, et semble dérivé de la corniche beauvaisine.


text: Les croisillons sont bâtis en moellons irréguliers noyés dans un mortier, et possèdent des corniches de modillons cubiques, qui se détachent devant une tablette taillée en biseau. Une tourelle d'escalier assez curieuse flanque l'angle sud-est du croisillon sud. En effet, ses murs reprennent exactement la silhouette des contreforts de cette partie de l'édifice, qui sont scandés de deux glacis très pentus formant larmier, et s'amortissent par un glacis analogue. Les petits jours sous la forme de meurtrières sont tous placés dans l'angle entre les deux contreforts, l'endroit où ils sont le moins mis en évidence. En guise de toiture, la tourelle est coiffée d'un dôme en pierre évoquant la forme d'une cloche. Le mur oriental du croisillon sud présente un toit en appentis immédiatement en dessous de la fenêtre, et la partie inférieure du mur est placée en avant. C'est ici qu'une arcade bouchée est visible depuis l'intérieur, et l'hypothèse d'un enfeu semble se confirmer. En ce qui concerne le chœur, ses murs et ses contreforts sont analogues aux croisillons. Comme particularité, le mur du chevet est épaulé par un contrefort central entre les deux fenêtres. La corniche est plus aboutie, et ressemble à celle du premier étage du clocher.


text: Parmi le mobilier de l'église, sept éléments sont classés monument historique au titre objet ou au titre immeuble, avec l'église. Parmi eux, un est actuellement conservé en mairie ; il s'agit d'un chapiteau roman. Ce chapiteau dans le style de la première moitié du et récupéré comme socle pour une statue, provient peut-être de l'une des baies géminées de l'étage de beffroi du clocher, sachant que le clocher actuel date seulement de 1894. Un autre élément classé au titre objet ne fait pas partie du mobilier visible dans l'église, à savoir la cloche en bronze de 1587, dont les dimensions n'ont pas été prises. Enfin, un troisième élément du mobilier lui aussi classé au titre objet a disparu. Ce fut un tableau ayant comme sujet l'Assomption de Marie, peint à l'huile sur toile par la princesse Louise-Hollandine-Marie de Bavière-Palatinat, abbesse de Maubuisson en 1684, alors qu'elle avait soixante-trois ans. Il avait été confié au musée du Louvre pour restauration vers 1937, et s'est perdu lors de l'exode des ateliers de restauration au début de la Seconde Guerre mondiale. Les objets de mobilier les plus remarquables visibles dans l'église Saint-Crépin-Saint-Crépinien, dont certains ne sont pas encore classés à ce jour, sont les suivants :


text: La cuve des fonts baptismaux, en pierre calcaire, date du premier quart du . Le pied est moderne, et s'écarte sous le poids de la cuve. L'ensemble mesure de hauteur. En dessous de sa bordure, qui adopte le profil d'un large boudin, elle est entièrement sculptée. Les motifs s'étagent sur trois rangs. Du haut vers le bas, l'on voit des fleurettes à quatre pétales reliées les unes aux autres par des ovales ; des arcatures trilobées retombant sur des culs-de-lampe de la forme de fleurons inversés ; et un double rang de pétales de fleurs trilobées et striées. L'état de conservation est moyen. À la jonction de la cuve et du pied, du salpêtre apparaît. Dans un premier temps, la cuve a été inscrite par arrêté du , puis elle a été classée au titre immeuble en 1980.


text: Le panneau peint exposé dans le croisillon nord, assemblée de cinq planches de bois, est apparemment un antependium, et proviendrait de la chapelle du prieuré Saint-Nicolas au hameau du Rosnel, situé à mi-chemin vers la commune voisine du Heaulme. L'œuvre, de facture naïve, représente deux vases ornementés encadrent un ovale où est figuré un saint évêque coiffé d'une mitre, et tenant une crosse épiscopale. Il devrait s'agir de saint Nicolas. L'antependium n'est pas classé à ce jour.


text: Deux autres panneaux peints sont accrochés sur les murs nord et sud du chœur. Ils sont cintrés, et trois fois plus hautes que larges. Ici, point d'ornements. Chacun des deux panneaux représente un personnage, qui occupe tout l'espace disponible. Sur l'un, un moine, peut-être saint Jean de la Croix, est agénouillé, et lève les mains au ciel pour implorer Dieu. Sur l'autre, un évêque mitré, également agénouillé, porte ses deux mains sur sa poitrine. La provenance de ces panneaux n'est pas certaine ; ils pourraient également provenir de la chapelle du Rosnel.


text: Le Christ en croix de la nef, en bois polychrome, date du , et n'est pas encore classée. L'extrémité supérieure de la croix et les deux branches de gauche et de droite ont été sciées immédiatement après la pancarte "INRI" et les mains de Jésus, ce qui nuit à l'équilibre des proportions. Ce n'est plus qu'à l'extrémité inférieure que subsiste l'un des quatre quadrilobes affichant l'un des symboles du tétramorphe.


text: La Vierge à l'Enfant à l'oiseau du croisillon sud, en pierre calcaire, date du . Elle est connue sous le nom de Marguerite, en souvenir de Marguerite de Provence, épouse de saint Louis. Selon la tradition locale, la statue proviendrait de l'abbaye de Maubuisson. L'œuvre a été fort maladroitement restaurée, et perdue toute son authenticité : l'arête du nez a été refaite, la tête a été recollée, des pieds nus de mauvais goût ont été ajoutés, et toutes les traces de la polychromie d'origine ont été enlevées. En même temps, le restaurateur n'a pas paré à deux manques anciens, en l'occurrence l'attribut dans la main droite de la Vierge et la tête de l'oiseau. La sculpture est classée depuis 1905.


text: Les deux statues en pierre calcaire polychrome de saint Crépin et saint Crépinien, patrons de l'église, mesurent de hauteur, et datent du . Leur classement remonte seulement à 1960. Lors d'une restauration en 1980, la polychromie d'origine a pu être restitué, et les statues ont de nouveau été nettoyées en 1998. Elles se trouvent aujourd'hui en très bon état.


text: Le tabernacle à ailes du premier quart du est de style baroque. Il provient d'Argenteuil, et a acheté en 1872 par le curé Dupont. Le tabernacle, en même temps retable du maître-autel, est en bois taillé, et peint en blanc, sauf ses nombreux bas-reliefs, statuettes et chapiteaux, qui sont rehaussés par des dorures. L'ensemble adopte la forme d'un édicule, et s'organise sur trois niveaux, à savoir le soubassement, l'étage principal et le couronnement. Le soubassement affiche au milieu un médaillon représentant la Nativité du Christ, flanqué de deux anges adorateurs. Deux bas-reliefs agrémentent le corps central en léger saillie, et deux autres bas-reliefs ornent chacune des ailes latérales. Ils sont séparés de niches à statues, qui abritaient initialement des statuettes de Moïse et d'Aaron, volées en 1936. Les motifs des bas-reliefs sont, de gauche à droite, la multiplication des pains ; les disciples d'Emmaüs ; l'Adoration des bergers ; l'Adoration des Mages ; le Sacrifice de l'agneau ; et le Sacrifice d'Abraham. L'étage principal comporte de nombreuses colonnettes torsadées aux chapiteaux composites, et son décor exubérant est particulièrement varié. La porte du tabernacle représente le baptême du Christ par saint Jean-Baptiste. Pour des raisons de symétrie, un ange assiste à la scène. L'Esprit Saint, symbolisé par une colombe et des rayons de lumière, descend du ciel. Dans les pans obliques du tabernacle, qui adoucissent la saillie du corps central, des niches abritent des statuettes de saint Jean-Baptiste portant un agneau, et de Jésus-Christ. Les deux faces latérales du tabernacles, qui ne sont pas du tout visibles en regardant de front, sont elles aussi munies de bas-reliefs. L'un est consacré à l'épisode de la multiplication du vin lors des Noces de Cana, et l'autre à la rencontre entre Jésus et Zachée. Les ailes latérales arborent chacune un cuir découpé, qui sert de cadre à des bas-reliefs illustrant la scène du tombeau vide après la Résurrection de Jésus (à droite), et une autre scène dont le sujet ressort moins clairement, peut-être Jésus et les marchands du Temple. Le couronnement des ailes latérales est formé par des ailerons, sur lesquels sont installés deux personnages masculins, qui ne sauront être identifiés en l'absence d'attributs. Le couronnement du corps central, ou autrement dit, du tabernacle proprement dit, se compose d'un soubassement flanqué de consoles, qui assument le rôle des colonnettes de l'étage principal, et encadrent trois petits bas-reliefs. Ils représentent, de la gauche vers la droite, l'Agonie au Jardin des Oliviers, la Cène et le Portement de Croix. Ce soubassement supporte un édicule miniaturisé, où apparaissent de nouveau des colonnettes torsadées, à raison de deux par angle. Dans cinq niches ovales, se profilent des personnages représentés à mi-corps. Deux sont des anges, dont l'un porte un crucifix, et l'autre une colonne. Le Christ est représenté au moins deux fois, en face et à droite, où l'iconographie évoque un Ecce homo, mais les mains du Christ ne sont pas liées. L'édicule du couronnement est coiffé d'un dôme ajouré, assemblé de nombreuses consoles, et coiffé d'un vase. Globalement, le tabernacle est une œuvre de grande qualité, et il se remarque surtout pour le soin apporté à ses nombreux bas-reliefs illustrant des passages de la Bible, et la variété des formes et formats appliquée à ses bas-reliefs. Cependant, l'on peut déplorer l'absence d'un concept iconographique clair, le baptême du Christ étant placé sur le même niveau que la Résurrection, alors que des épisodes de la vie de Jésus figurent déjà sur le soubassement, et que la Passion du Christ n'est traité qu'un étage au-dessus. La représentation du Christ en croix a par ailleurs été oubliée.


title: Église Saint-Pierre de Blanzaguet-Saint-Cybard

text: L'église Saint-Pierre est une église catholique située à Blanzaguet-Saint-Cybard, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Blanzaguet-Saint-Cybard, au bourg de Blanzaguet.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis 1920.


text: Depuis 2003 et jusqu'en 2012, l'édifice est restauré par les "Compagnons réunis", ce qui n'avait pas été fait depuis les années 1950.


title: Église Saint-Cybard de Cercles

text: L'église Saint-Cybard est une église catholique située à Cercles, en France.


title: Église Saint-Cybard de Cercles

text: Attenante à un ancien cimetière, l'église est située dans le département français de la Dordogne, au sud du petit village de Cercles. C'est une église fortifiée. En forme de croix, elle est précédée à l'ouest d’un imposant donjon crénelé. Une petite chapelle gothique a été ajoutée au nord de la nef.


title: Église Saint-Cybard de Cercles

text: Sur le mur extérieur du transept nord et sur l'épaule qui le soutient, deux bas-reliefs ont été ajoutés.


title: Église Saint-Cybard de Cercles

text: Le portail et les voûtes sont de style gothique Les ogives de la nef, du chœur et du transept retombent sur une trentaine de chapiteaux sculptés.


title: Église Saint-Cybard de Cercles

text: Au , le site abritait un prieuré rattaché à l'abbaye de Saint-Cybard d’Angoulême.


title: Église Saint-Cybard de Cercles

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques sur la liste de 1840.


title: Église Saint-Cybard de Dignac

text: L'église Saint-Cybard est une église catholique située à Dignac, en France.


title: Église Saint-Cybard de Dignac

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Dignac.


title: Église Saint-Cybard de Dignac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1980.


title: Église Saint-Cybard de La Rochefoucauld

text: L'église Saint-Cybard est une église catholique située à La Rochefoucauld, en France.


title: Église Saint-Cybard de La Rochefoucauld

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de La Rochefoucauld.


title: Église Saint-Cybard de La Rochefoucauld

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: L'église Saint-Cybard est une église catholique située à Blanzac-Porcheresse, en France.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: L'église Saint-Cybard est située dans l'ancienne commune de Porcheresse, dont elle était l'église paroissiale. Elle se dresse, solitaire, au sommet d'une colline, d'où l'on domine Cressac-Saint-Genis. Le cimetière lui est accolé au nord. Son entrée est à l'ouest.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: De style roman, elle a été construite à la fin du , et elle était le siège d'une vicairie perpétuelle dépendant de l'abbaye de Baignes.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: L'évêque Adémar d'Angoulême donne cette église à l'abbaye entre 1088 et 1098 ; elle passe au chapitre de Blanzac avant 1232.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: L'édifice est classé monument historique depuis 1913.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: La cloche date de 1596. Elle est gravée . Elle est classée monument historique au titre objet depuis 1943.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: Un tableau du représentant le Repas pendant la fuite en Égypte est aussi inscrit monument historique au titre objet depuis 2004.


title: Église Saint-Cybard de Porcheresse

text: L'église est de grande simplicité, avec un clocher orné sur ses faces latérales de deux arcades dont les cintres atteignent la hauteur des combles. Elle est de simple vaisseau, nef à trois travées dont la dernière est plus petite, qui sont voûtées d'un berceau plein cintre. L'abside est en hémicycle voûtée en cul-de-four. Le clocher est carré. La façade est surmontée d'un fronton triangulaire.


title: Église Saint-Cybard de Roullet

text: L'église Saint-Cybard est une église catholique située sur la commune de Roullet-Saint-Estèphe, dans le département de la Charente, en France.


title: Église Saint-Cybard de Roullet

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par la liste de 1840.


title: Église Saint-Cydroine de Laroche-Saint-Cydroine

text: L’église Saint-Cydroine est une église romane datant des et parmi les plus anciennes du département de l'Yonne, située dans la commune de Laroche-Saint-Cydroine en France.


text: C'est, à l'origine, une église abbatiale d'un prieuré bénédictin dépendant de l'abbaye de La Charité-sur-Loire. Elle est dédiée à saint Cydroine, martyr chrétien romain du décapité par les Romains à l'emplacement de l'édifice.


text: Son clocher octogonal à deux étages, sa décoration sculpturale de ses chapiteaux en font un des chefs d'œuvre de l'art roman icaunais.


text: Elle est classée comme monument historique depuis 1905.


text: L'église actuelle a vraisemblablement été bâtie au au sommet d'une colline dominant la rive droite de l'Yonne sur le lieu du martyre de saint Cydroine à la place d'une église abbatiale primitive, citée comme paroisse dès le dans le Sacramentaire à l'usage de l'abbaye de Saint-Amand. Le prieuré appartenait alors aux moines de l'abbaye de Saint-Rémi de Sens qui le cédèrent au monastère bénédictin de La Charité-sur-Loire qui appartenait à l'Ordre de Cluny . Une première mention du prieuré date de 1162 dans un acte pontifical où le pape Alexandre II y règle un différend de voisinage entre les moines bénédictins de La Charité-sur-Loire qui y vivaient aux Prémontrés de Dilo.  Certains éléments les plus anciens (tour-clocher, chœur et transept) de style roman peuvent être datés de la fin du tandis que la nef et d'autres éléments ultérieurs datent du et du .


text: La tour est octogonale à cheval sur le transept.


text: Plan en croix grecque et trois absides circulaires :


text: Son décor intérieur roman est original : éléphants sur les chapiteaux, arbres exotiques, chats, chimères…


title: Église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte d'Ambon

text: L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte est une église catholique située à Ambon, en France.


text: L'église est située dans le département français du Morbihan, sur la commune d'Ambon.


text: Le site est occupé dès l'Antiquité. Les fouilles menées dans les années 1980 et 1990 par P. André et A. Triste ont mis au jour des vestiges pouvant appartenir à un habitat gallo-romain. Entre la fin de l'Antiquité et l'époque romane, un oratoire formé de deux constructions quadrangulaires est élevé à l'emplacement du transept, associé à un cimetière.


text: Au , la paroisse d'Ambon apparaît dans le cartulaire de Redon.


text: Au , l'église Sainte-Julitte est mentionnée dans le cartulaire de Quimperlé.


text: Au début du , la paroisse est donnée par l'évêque de Vannes à l'abbaye Saint-Gildas de Rhuys qui y établit un prieuré.


text: L'édifice actuel est construit en plusieurs campagnes.


text: La nef pourrait dater de l’époque pré-romane () ou du début de l'époque romane , mais cette datation haute ne fait pas l'unanimité : son plan archaïque pourrait avoir été conditionné par celui d'un édifice plus ancien. Le transept et le chevet sont construits à la fin du ou au début du . Les fouilles archéologiques ont montré que ce dernier était originellement formé d'une abside semi-circulaire encadrée par deux absidioles de même forme.


text: Au , le chœur est reconstruit. On bâtit également le porche nord.


text: L'église subit de profonds remaniements au qui en modifient totalement l'extérieur à l'exception de la façade ouest. On agrandit la chapelle nord du chœur (chapelle du Rosaire) et on élève la chapelle Notre-Dame-de-la-Pitié dans le collatéral nord entre le porche et le transept. On obstrue les fenêtres hautes de la nef et la toiture est transformé en toit à deux pans. Le sol est surélevé à l’intérieur.


text: Au , la sacristie est construite au sud-est du chevet.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


text: L'édifice roman était en croix latine à transept peu marqué et chevet à chapelles semi-circulaires échelonnées. Du fait des adjonctions successives, l’église présente aujourd’hui un plan irrégulier. Elle mesure environ .


text: Une tour carrée surmontée d'une flèche d'ardoise s'élève sur la croisée du transept.


text: La façade ouest du est percée d'une porte de plein cintre à simple rouleau encadrée de deux contreforts maçonnés reliés par un second arc de plein cintre en saillie. Au-dessus, le pignon est percé d'une grande fenêtre de plein cintre.


text: On note la présence de maçonnerie en "opus spicatum" au pignon du transept et du croisillon sud.


text: À l’intérieur, la nef de cinq travées, couverte de charpente, s'ouvre sur les bas-côtés par des arcs fourrés de plein cintre à simple rouleau retombant directement sur de massives piles carrées. Leurs arrêtes sont abattues en chanfrein, disposition masquée par l'enduit qui recouvre les parois. Les fenêtres hautes aujourd'hui bouchées sont petites et assez ébrasées.


text: La croisée du transept de plan oblong, couverte d'une voûte en berceau, s'ouvre par des arcs diaphragmes de dimension à peine supérieure à celle des grandes arcades. Ils retombent sur des colonnes engagées à chapiteaux. Ceux de l'arc donnant sur la nef sont décorés de motifs végétaux de type corinthien. Ils s’apparentent aux chapiteaux de Saint-Gildas de Rhuys, Sulniac, Plumergat et Locmariaquer et peuvent être datés de la fin du .


text: Des traces de décor peint roman subsistent au sud de la croisée du transept.


text: Le chœur gothique à chevet plat s'achève par une baie ogivale à remplage. Il s'ouvre sur les chapelles latérales au nord et au sud par deux arcs brisés retombant des colonnes.


title: Église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Jarzé

text: L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte est une église catholique située à Jarzé, en France.


text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Jarzé.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1967.


title: Église Saint-Cyr-Sainte-Julitte de Saint-Cyr-la-Roche

text: L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte est une église catholique située à Saint-Cyr-la-Roche, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Saint-Cyr-la-Roche.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par liste en 1840.


title: Église Saint-Cyr-Sainte-Julitte de Villejuif

text: L'église Saint-Cyr-Sainte-Julitte est une église catholique située à Villejuif dans le Val-de-Marne, en France. Il s'agit de la principale église de la commune.


text: L'église est située sur la place de la Mairie, le long de la rue Georges-Lebigot, dans la commune de Villejuif, dans le département français du Val-de-Marne. Elle jouxte la mairie de la ville.


text: L'église doit son nom à saint Cyr et à sa mère sainte Julitte, deux martyrs chrétiens du .


text: Fondée au , elle est rénovée complétement en 1535 avec de la pierre de taille et des moellons. Elle porte l'inscription « Memento mori 1549 » sur son clocher.


text: En 1823, l'ancien cimetière qui se trouvait autour de l'église est fermé et remplacé par le cimetière principal de Villejuif.


text: En 1870, l'église est occupé par les Communards.


text: L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques en 1928. L'orgue de tribune, signé des facteurs d'orgues Hippolyte Loret et Gabriel Cavaillé-Coll, est également inscrit à l'inventaire général du patrimoine culturel. Les vitraux sont l'œuvre du maître-verrier Louis-Charles-Marie Champigneulle.


text: Le clocher de l'église est restauré de 1981 à 1988.


text: Le , un étudiant, Sid Ahmed Ghlam, est arrêté fortuitement après un meurtre alors qu'il projette de commettre un attentat à l'arme à feu dans cette église, ainsi qu'en l'église Sainte-Thérèse pendant la messe dominicale. D'après le prêtre de l'église, un carnage a été évité car il y avait près de à ce moment-là. La ville de Villejuif avait déjà été la cible d'un terroriste islamiste, Amedy Coulibaly, lors des attentats de janvier 2015 en France. Il s'agissait cette fois-ci de l'explosion d'une voiture.


title: Église de l'Invention-de-la-Sainte-Croix de Saint-Dalmas

text: L'église de l'Invention-de-la-Sainte-Croix, aussi appelée "église de la Sainte-Croix", est une église catholique située à Saint-Dalmas du plan dans le village de Saint-Dalmas de Valdeblore dans les Alpes-Maritimes en France.


text: L'église est située dans le département français des Alpes-Maritimes, dans le village de Saint-Dalmas, sur la commune de Valdeblore.


text: L'église est mentionnée en 1060. Elle est alors un ancien prieuré de l'abbaye San Dalmazzo da Pedona, située à Borgo San Dalmazzo, en Italie. L'église était alors dédiée à saint Dalmas.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1943.


text: Les cloches sont classées monuments historiques au titre des objets mobiliers.


text: Des découvertes archéologiques ont permis de dégager, dans les absidioles et la nef, des vestiges de peintures murales semblant dater du .


title: Église Saint-Dalmazy de Sévérac-le-Château

text: L'église Saint-Dalmazy de Sévérac-le-Château est une église catholique située en France sur la commune de Sévérac-le-Château, dans le département de l'Aveyron en région Occitanie.


text: Elle fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


text: L'église est située dans le département français de l'Aveyron, sur la commune de Sévérac-le-Château.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: L'église du Saint-Sauveur de Prizren (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est une église orthodoxe serbe située à Prizren/Prizren, au Kosovo. Elle a été fondée en 1330 et figure sur la liste des monuments culturels d'importance exceptionnelle de la République de Serbie. Au moment des troubles de 2004 au Kosovo, l'église a été vandalisée. À partir de 2005, avec l'aide financière de l'Union européenne, des travaux ont été entrepris pour rendre à l'église son état originel.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: L'église du Saint-Sauveur se trouve dans la partie sud-ouest de la ville de Prizren. Elle se dresse sur un petit plateau, au pied de la forteresse, dans ce qui constituait autrefois le quartier serbe.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: L'église a été fondée en 1330 par Mladen Vladojević, qui l'a ensuite offerte en 1348 au monastère des Saints-Archanges fondé par l'empereur serbe Stefan Dušan dans le canyon de la Prizrenska Bistrica.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: Pendant la période ottomane, l'église a été abandonnée et a servi d'écurie, ce qui lui a fait subir des dommages importants. À partir du milieu du , les Aroumains de Prizren, originaires de Moscopole, ont obtenu le droit d'utiliser l'église et, en 1836, ils y entreprirent d'importants travaux de restauration et d'agrandissement qui ne furent pas achevés. Au milieu du , l'église fut partiellement détruite par un incendie. Des travaux de restauration de l'église et de ses fresques ont été réalisés de 1953 à 1963. En 1990, l'édifice a été classé sur la liste des monuments culturels d'importance exceptionnelle de la République de Serbie.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: L'église originelle est construite selon un plan cruciforme, avec une abside à trois côtés et un narthex, le tout surmonté d'un dôme octogonal. L'extérieur, constitué d'une alternance de tuffeau et de briques, est orné d'éléments en céramique, configuration que l'on retrouve à l'église de la Vierge de Leviša et dans d'autres édifices appartenant à l'école de Vardar.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: Dans la première moitié du , des travaux furent entrepris pour donner à l'église la forme d'une basilique ; une nouvelle abside à sept côté fut construite et l'église d'origine devint une partie du nord de la nouvelle nef. Cette extension fut jamais achevée, si bien que, sur l'église d'origine, se greffent de hauts murs sans toit.


title: Église du Saint-Sauveur de Prizren

text: Les fresques les plus anciennes datent de 1335 et ont été réalisées par un peintre appartenant au même atelier qui a également exécuté les peintures de l'église Saint-Nicolas de Prizren, fondée par Dragoslav Tutić. Le reste de l'église a été peinte en 1348, dans un style byzantin. Les fresques les plus récentes, situées dans le narthex, représentent le Christ et la Vierge. L'incendie du milieu du a endommagé les peintures et en a, notamment, altéré les couleurs.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: L'église Saint-Denis est une église catholique située à Airaines, dans le département de la Somme, en France.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: La paroisse Saint-Denis existe depuis le .


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: Construite au , cette église est de style gothique flamboyant.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: 1789-1793, pendant la Révolution française, François Marduel adhère aux idées de la Révolution. Il devint prêtre constitutionnel puis maire d'Airaines.  À l'appel du conventionnel Dumont, deux des trois cloches de l'église Saint-Denis sont envoyées à Amiens pour être fondues. Marduel dut quitter la Picardie. Ses successeurs lacérèrent les archives pour effacer son souvenir. Après la tourmente révolutionnaire, l'église resta la seule église paroissiale du bourg rouverte au culte.  Au , la municipalité supprima le cimetière et agrandit l'église.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: Pendant la guerre de 1870, l'église servit de prison. Les Prussiens y enfermèrent les habitants de Longpré-les-Corps-Saints qui leur avaient résisté les armes à la main.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: En 1940, la ville d'Airaines fut détruite à 80% par les bombardements mais heureusement l'église ne fut que partiellement touchée.  L'édifice fut classé au titre des monuments historiques en 1941.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: La restauration de l'église débuta dès 1944.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: C'est une église à trois nefs dont les pignons et portails sont ouvragés. Sa toiture originale se compose de sept éléments en tuile.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: La nef principale, large et basse est prolongée par un chœur plus élancé.


title: Église Saint-Denis d'Airaines

text: Le clocher-porche élégant, permet de pénétrer dans l'église qui renferme un certain nombre d’œuvres d'art classées monuments historiques au titre d'objet :


title: Église Saint-Denis de Berville

text: L'église Saint-Denis est une église catholique paroissiale située à Berville, dans le département du Val-d'Oise, en France. Son histoire reste encore à élucider. L'édifice associe un chœur gothique du , austère et non voûté, à un transept et un clocher en bâtière de style flamboyant, et une nef Renaissance avec bas-côté. Comme l'indiquent deux clés de voûte, sa construction date du règne de Henri II (1547-1559). La construction aurait été prise en charge par le seigneur local, René de Bucy, que l'on sait proche d'Anne de Montmorency. C'est vraisemblablement sur cette base que l'on a attribué la nef et son portail occidental, qui a été plaqué devant la façade en 1552, au sculpteur Jean Goujon, architecte du roi impliqué dans le chantier du château d'Écouen. Si le transept et le clocher sont de bon niveau, c'est surtout pour ses parties Renaissance que l'église Saint-Denis est remarquable, car les nefs de style Renaissance sont peu nombreuses dans le Vexin. L'église est classée aux monuments historiques depuis 1920. Elle est aujourd'hui affiliée à la paroisse d'Avernes et Marines, et les célébrations eucharistiques s'y limitent à deux messes dominicales par an.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: L'église est située en France, dans la région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, à la limite avec le département de l'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune de Berville, au milieu du village, rue d'Heurcourt. Cette rue serpente sur le versant nord du plateau agricole qui occupe le sud du territoire communal. Avec la rue du Carrouge, qui la prolonge vers l'est, elle concentre la plupart des habitations du village, qui appartient au type du village-rue. L'église est entièrement dégagée de constructions mitoyennes, et bâtie sur un éperon rocheux, sur une petite terrasse ceinte d'un mur de soutènement. Ainsi, l'église domine légèrement la rue, sur laquelle son élévation méridionale est alignée. Ce n'est qu'à hauteur de la façade occidentale que la rue atteint le même niveau que la terrasse, qui n'est autre que l'ancien cimetière. Ainsi, l'accès peut se faire de plain-pied. Un petit parking se trouve à l'ouest de l'église.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: La date de fondation de la paroisse n'est pas connue avec certitude. L'abbé Vital Jean Gautier la situe vers 1161. L'église est dédiée à saint Denis de Paris, premier évêque de Paris et fondateur de l'abbaye de Saint-Denis, martyrisé vers 250. Sous l'Ancien Régime, Berville relève du doyenné de Chaumont, de l'archidiaconé du Vexin français et de l'archidiocèse de Rouen. Le collateur de la cure est le prieur des Deux-Amants, à Amfreville-sous-les-Monts, dans l'actuel département de l'Eure. L'histoire de l'église reste encore à élucider. Les différentes étapes de sa construction ne sont pas attestées par des documents, et doivent être identifiées par l'analyse archéologique.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: De toute évidence, l'église Saint-Denis a été bâtie pendant trois campagnes de construction bien distinctes, dont la première remonte au . En résulte le chœur gothique à pans coupés. D'une architecture très dépouillée, il résiste à la tentative d'une datation plus précise. Selon Bernard Duhamel, il aurait été initialement voûté d'ogives. Ses voûtes et ses supports auraient disparu, et remplacés par un plafond lambrissé au . Or, en l'absence de toutes traces d'un potentiel voûtement, l'on saisit mal quel élément pourrait justifier l'hypothèse de l'existence ancienne de voûtes. Les contreforts visibles à l'extérieur sont dimensionnés pour résister à la poussée des voûtes, mais le projet de leur construction a bien pu rester sans suite. Il n'est pas sans intérêt de constater que la base du clocher, en même temps croisée du transept, a d'emblée été conçue pour se raccorder à un chœur non voûtée, alors qu'elle est postérieure à l'époque supposée de la disparition des voûtes du chœur. En effet, deux contreforts font saillie dans le chœur à l'est, sans départ d'ogives. Avec ses deux croisillons et le clocher en bâtière, la croisée du transept reflète le style gothique flamboyant, et date sans doute de la période comprise entre 1500 et 1530 environ. L'absence de toute influence de la Renaissance et le remplage des fenêtres parlent en faveur de cette période. La physionomie globale du clocher est toujours celle habituellement rencontrée dans le Vexin depuis le début de la période gothique.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: La nef et son unique bas-côté nord ont été édifiés en dernier lieu, un quart de siècle plus tard, en pleine Renaissance. Le projet diffère de celui envisagé au moment de la construction du transept, qui portait sur une nef unique. Des pierres de réserve et des départs de voûtes visibles dans les combles en témoignent. Deux motifs des clés de voûte de la première travée permettent d'indiquer la fourchette comprise entre 1547, année de l'avènement de Henri II, et 1559, année de sa mort : ce sont le chiffre H pour Henri II, et les trois croissants de lune pour Diane de Poitiers, son épouse. Selon Charon "et al.", les travaux auraient été pris en charge par le seigneur local, René de Bucy. L'on connaît ses bons rapports avec Anne de Montmorency. C'est ainsi que l'on explique que le style de la nef s'inspire du château d'Écouen, alors en construction, et plus particulièrement des apports du sculpteur Jean Goujon, architecte du roi, actif à Écouen à partir de 1541. Il ne semble toutefois pas y avoir de preuves pour l'intervention personnelle de Goujon dans le chantier de l'église de Berville. Il s'achève par l'ajout du portail occidental, qui semble plaqué devant une façade préexistante, et porte la date de 1552. Pour Bernard Duhamel, il évoque un petit arc de triomphe, et son style serait presque classique. Un porche, ajouté postérieurement mais disparu depuis longtemps, a laissé son empreinte sur la façade.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Sous la Révolution française, la paroisse de Berville est rattachée au nouveau diocèse de Versailles, qui est érigé pour regrouper l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise. L'église est classée au titre des monuments historiques par arrêté du . En 1966, le nouveau découpage administratif de la région parisienne apporte la création du diocèse de Pontoise, qui correspond au périmètre du nouveau département du Val-d'Oise, et Berville change de diocèse pour une seconde fois. Le village n'a depuis longtemps plus de prêtre résident, et est aujourd'hui affilié à la très grande paroisse d'Avernes et Marines, qui ne compte pas moins de trente-cinq clochers. De ce fait, les célébrations eucharistiques se font rares en l'église Saint-Denis, et il n'y a plus que deux messes dominicales par an.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Orientée un peu irrégulièrement avec une nette déviation de l'axe vers le sud-est du côté du chevet, l'édifice répond globalement à un plan cruciforme, et se compose d'une nef de trois grandes travées barlongues, accompagnée d'un unique bas-côté au nord ; d'un clocher central en bâtière se dressant au-dessus de la croisée du transept ; d'un transept qui ne déborde qu'au sud ; et d'un chœur d'une seule travée, qui commence par une profonde partie droite, et se termine par une abside à pans coupés. Une tourelle d'escalier est logée dans l'angle entre nef et croisillon sud. Comme fréquemment, la nef ne se situe pas tout à fait dans l'axe du chœur, qui dévie légèrement vers le nord. Mais le plan de Bernard Duhamel, qui suggère un passage berrichon entre la nef et la base du clocher, est erroné. L'élévation de la nef est différente au nord et au sud. Au nord, elle est à deux niveaux, et comporte des grandes arcades et un étage de murs aveugles, sachant que le bas-côté est recouvert d'un toit en appentis en continuité avec le rampant nord de la toiture de la nef. Au sud, l'élévation de la nef ne compte qu'un seul niveau. La première travée du bas-côté est fermée par des cloisons, et accueille actuellement la sacristie. La nef, le bas-côté et le transept sont voûtés d'ogives. Le chœur est simplement plafonné, avec des poutres et solives apparentes. L'on accède à l'église par le portail occidental de la nef, ou par le petit portail latéral au sud de la troisième travée. La nef et les croisillons possèdent des pignons à l'ouest, au nord et au sud, tandis que le chœur est pourvu d'un toit à croupes.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Les nefs d'un style purement Renaissance ne sont pas nombreuses dans la partie valdoisienne du Vexin, où l'on ne peut citer guère qu'Épiais-Rhus, église entièrement Renaissance, et Saint-Gervais. À Magny-en-Vexin et Vétheuil, le gothique flamboyant domine encore à l'intérieur ; Marines est restée inachevée ; et Commeny et Théméricourt ont seulement été voûtées ou revoûtées à la Renaissance. Plus rares encore sont des nefs Renaissance aussi petites que Saint-Denis de Berville, ce qui fait en partie son intérêt. L'absence de bas-côté n'est pas une exception à la période flamboyante et à la Renaissance. Elle peut s'expliquer autant par le manque de place, que par les limitations du budget, ou par la volonté d'améliorer l'éclairage par la lumière naturelle. En l'occurrence, la nef est bien lumineuse, et d'une facture assez élégante grâce à son architecture soignée, mais de proportions trapues. Les chapiteaux des voûtes se situent à une hauteur équivalente à la largeur du vaisseau. Les grandes arcades n'atteignent pas cette hauteur, et sont donc très basses, de même que le bas-côté. L'influence flamboyante persiste, puisque les formerets longitudinaux sont toujours en arc brisé. Sachant que la profondeur des travées est inférieure à la largeur du vaisseau, cette astuce permet d'éviter de donner aux formerets un tracé en cintre surhaussé, avec des ogives comportant une section verticale au-dessus des chapiteaux. Selon les préceptes de la Renaissance, l'arc en plein cintre est appliqué à toutes les autres nervures, y compris dans les bas-côtés, ainsi qu'aux fenêtres et aux grandes arcades. Les élévations latérales en tiennent un manque de cohérence, qui s'aperçoit notamment en les regardant de face. Les grandes arcades et les fenêtres latérales ne s'accordent pas aux formerets. Dans les angles près de la base du clocher, les contreforts de ce dernier font saillie dans la nef, comme ils le font dans le chœur, du côté opposé. Le maître d'œuvre de la Renaissance les a laissés en l'état.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Entre les travées, les nervures des voûtes retombent sur les tailloirs ou impostes moulurés de chapiteaux fantaisistes, qui présentent des feuilles d'acanthe stylisées, et un rang d'oves et de dards dans l'échine. Ils sont portés par des pilastres nus. Au nord, ceux-ci s'appliquent contre les piliers carrés des grandes arcades. Un peu plus larges que les pilastres, ils possèdent des impostes à l'ouest et à l'est. Cependant, les nervures prismatiques des grandes arcades se fondent dans les piliers un peu au-dessus des impostes. L'on n'a pas oublié de donner aux pilastres des bases moulurées, qui reposent sur de hauts socles. Dans les angles du mur occidental, la disposition est analogue, et n'a donc pas été adaptée aux spécificités de l'emplacement. Ainsi, les chapiteaux, les pilastres et les bases sont plus qu'à moitié noyés dans le mur, ce qui apparaît comme une maladresse. Le petit oculus en haut du mur occidental est entouré d'un boudin. L'on peut s'interroger sur les motifs de l'absence d'une baie plus grande. Les trois fenêtres au sud sont décorées de la même façon, et pourvues d'un remplage composée de deux formes en plein cintre, surmontées d'un oculus entre deux écoinçons ajourés. On observe la même tendance à restreindre l'ampleur des ouvertures qu'en façade : le très haut soubassement représente la moitié de la hauteur de la nef sous le sommet des voûtes.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Les trois voûtes de la nef sont séparées par de larges doubleaux. À l'instar des liernes, ils se caractérisent par une modénature méplate, au profil relativement complexe. Il n'y a pas d'ogives à proprement parler. Chaque voûte présente au centre un losange, dont chacune des extrémités est reliée aux deux angles les plus proches de la travée par des liernes, ce qui donne huit liernes au total. Les clés de voûte se situent aux points de rencontre des nervures, et sont donc au nombre de quatre par travée. Comme particularité, il n'y a donc pas de clé au milieu de la voûte, abstraction faite d'un petit cartouche dans la troisième travée. En somme, le dessin de ces voûtes est très inhabituel en dépit de sa simplicité. Selon Bernard Duhamel, on ne le retrouve qu'au croisillon sud d'Hénonville, village voisin. Des carrés aux sommets des voûtes s'observent à Cléry-en-Vexin, Genainville et Théméricourt. Par leur décor, les clés de voûte peuvent être classées en deux groupes : des clés pendantes sculptées de feuillages, dont l'on trouve un exemplaire de chaque travée ; et des clés plates ornées de cuirs découpés ou d'une autre forme d'encadrement, qui arborent des symboles, des inscriptions, ou, dans un cas, une double tête. Cette clé remarquable se situe dans la deuxième travée. Les deux têtes se partagent une même bouche. Selon la position du spectateur, le couvre-chef est un casque ou un bonnet de saltimbanque. Une clé de la première travée n'appartient à aucun des deux groupes. Sans grand intérêt, elle est pendante, et décorée de quatre consoles, qui supportent une fleurette. Dans la première travée, les cuirs découpés sont entourées d'une guirlande, et mettent en exergue le H d'Henri II, et les croissant de lune de Diane de Poitiers. Dans la seconde travée, on trouve les inscriptions, difficilement déchiffrables en raison de l'orthographe aléatoire et des nombreuses omissions de lettres, et dans la troisième travée, les cartouches sont vides. Deux sont flanqués de têtes humaines, dont l'une exprime une atroce souffrance, et semble représenter le Christ portant la couronne d'Épines.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Le bas-côté ne reprend pas les dispositions de la nef, sauf l'arcade vers le croisillon nord, qui est analogue aux grandes arcades. Les fenêtres sont plus petites, et dépourvues de remplage. Les voûtes sont entièrement en plein cintre, et établies sur des croisées d'ogives ordinaires, avec une seule clé au centre. Cette clé affiche un disque sculpté de feuillages, sans particularités. La retombée s'effectue sur les tailloirs carrés de colonnettes à chapiteaux à l'intersection des travées, et sur des culs-de-lampe dans les angles. Les motifs sont cependant les mêmes que sur les chapiteaux du second ordre de la nef, mais ils sont moins stylisés, et les culs-de-lampe comportent en bas un rang de feuillages supplémentaire.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: La croisée du transept, qui supporte le clocher, est moins élevée et moins large que la nef. Elle est délimitée par quatre larges arcades en tiers-point, dont la plupart des moulures descendent jusqu'au sol, sans interposition de chapiteaux. Dans la nef et dans le chœur, la moulure supérieure se fond dans les piles, ou autrement dit, bute contre les contreforts du clocher. Le profil est d'une grande simplicité, et se compose seulement d'un méplat entre deux larges gorges faiblement prononcées. L'architecture flamboyante montre généralement une prédilection pour les profils complexes, et l'emploi d'un tel profil, que l'on peut presque qualifier de rudimentaire, reste limitée à une partie des arcades et nervures dans les autres églises de la région : croisée du transept d'Avrechy ; ogives et doubleaux de Blaincourt-lès-Précy ; grandes arcades retaillées au nord de la nef de Clermont ; doubleaux également retaillés de la nef et de la base du clocher de Cauvigny ; nef de Jonquières ; chœur de Magny-en-Vexin ; arcades sous le clocher de Précy-sur-Oise ; une arcade du collatéral de Presles ; grandes arcades de La Roche-Guyon ; grandes arcades du sud de Saint-Clair-sur-Epte, taillées dans un mur préexistant ; croisée du transept de Vétheuil ; etc. (le nombre des moulures peut varier). Ce n'est qu'à La Chapelle-en-Serval qu'un tel profil a été appliqué sur la totalité de l'église. Peut-être la base du clocher de Berville fournit aussi un exemple d'arcades et nervures retaillées, et est en réalité beaucoup plus ancienne. Trois indices parlent en faveur de cette hypothèse. Dans les quatre angles de la base du clocher, les ogives retombent jusqu'au sol, au lieu de se fondre dans les piles conformément aux préceptes de l'architecture flamboyante. En même temps, il y a des formerets se fondant dans les fûts des ogives à l'emplacement habituel des chapiteaux. Tout ceci évoque des colonnettes et nervures retaillées. Au nord et au sud, la lunette de la voûte est plus aigüe que les arcades, et une portion de mur est visible au-dessus des arcades. Mais avant et surtout, la voûte est bombée, c'est-à-dire, ses lignes de faîte sont incurvées, et le sommet de la voûte se situe au-dessus des sommets des arcs d'inscription. C'est une caractéristique des voûtes d'ogives les plus anciennes. Toutes les nervures sont bien prismatiques, et la clé de voûte arbore un écusson garni de trois fleurs de lys, mais dans l'église Saint-Martin de Cauvigny, trois voûtes d'ogives romanes ont bien des supports flamboyants.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Peu profonds, les deux croisillons ne sont pas de largeur égale. L'arcade qui fait communiquer le croisillon nord avec le bas-côté se situe plus à l'ouest que l'arcade occidentale de la base du clocher. Ainsi, la face nord de la pile nord-est du clocher est comprise dans le croisillon sur toute sa largeur. Cette particularité montre bien que la construction d'un bas-côté n'était pas encore prévue au moment de la reconstruction du transept. À l'est de cette même pile, l'on trouve une curieuse colonnette polygonale. Il devrait s'agir d'une colonnette retaillée subsistante de la précédente église. Sinon, les croisillons sont stylistiquement cohérents avec le carré du transept, mais plus simples. Les ogives se fondent dans les angles, au lieu de pénétrer dans des piliers ondulés engagés dans les angles, ou de retomber sur des culs-de-lampe. Des formerets n'existent que vers la croisée du transept. Le jour n'entre plus que par les deux fenêtres d'extrémité, au nord et au sud. Elles sont pourvues d'un remplage flamboyant composée de deux lancettes aux têtes tréflées, qui sont surmontées d'un quadrilobe entre deux mouchettes au sud, et de deux soufflets accolés entre deux mouchettes au nord. Les deux soufflets sont disymétriques, et l'un est inversé. Derrière le retable au chevet du croisillon sud, l'on observe une baie bouchée, qui est plus étroite, et ne devait pas posséder de remplage. Si la fenêtre du croisillon nord est entourée de moulures, les deux baies du croisillon nord sont seulement ébrasées. Dans le croisillon nord, le retable cache une éventuelle baie analogue. Restent à signaler les clés de voûte. Celle du croisillon nord est circulaire, et inscrit une étoile ajourée à cinq branches. Au sud, la clé est cassée. Elle était apparemment décorée de découpages flamboyants.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: L'espace liturgique surprend par son austérité, notamment en comparaison avec les autres parties de l'église. Habituellement, le sanctuaire bénéficie de l'architecture la plus soignée. Les murs, non enduits, sont bâtis en pierres de moyen appareil, pour les chaînages d'angle, les pourtours des fenêtres et une partie des surfaces murales. Elles alternent ici avec de petits moellons. Comme déjà signalé, le chœur est simplement plafonné de bois, et aucune trace ne subsiste d'un éventuel voûtement. La partie droite et l'abside forment une entité homogène, sans aucune articulation. Les pans nord et sud de l'abside sont déjà légèrement obliques, à l'instar d'Avernes, Gouzangrez et Us. Assez curieusement, les pans à gauche et à droite du pan d'axe sont aveugles. À l'ouest, les contreforts orientaux du clocher débordent largement dans le sanctuaire. Ils se retraitent une fois grâce à un fruit. Concernant les élévations, les fenêtres sont à peu près les seuls éléments que l'on peut relever. La baie d'axe du chevet est entourée d'une gorge entre deux baguettes, et munie d'un remplage de type gothique rayonnant. Il se limite à deux lancettes surmontées d'un oculus circulaires, les écoinçons étant ajourés. Les meneaux sont au profil d'un tore en forme d'amande, et fusionnent aux points de rencontre des trois formes. Il n'y a ni chapiteaux, ni bases, ce qui indique plutôt la fin du . Une piscine liturgique est ménagée dans l'épaisseur du mur du pan sud de l'abside. Elle est entourée d'un tore du même diamètre que ceux des meneaux de la fenêtre décrite. Les quatre autres fenêtres sont plus petites, et s'ouvrent au-dessus de hauts soubassements. Ces baies sont entourées d'un double ressaut chanfreiné, ce qui évoque le style gothique primitif, et donc une période antérieure à celle de la baie d'axe.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Seulement le mur occidental de la nef, le transept et le clocher sont appareillés en pierre de taille. Sur le bas-côté, l'élévation méridional de la nef et le chœur, la pierre de taille est réservée aux contreforts et aux éléments moulurés. La façade occidentale, disymétrique en raison de l'absence d'un bas-côté au sud, est rythmé par trois contreforts de plan carré, dont chacune des faces est orné de deux pilastres doriques, avec chapiteaux mais sans bases. Sur les deux contreforts de la nef, les pilastres supportent un entablement, qui apporte une scansion horizontale qui manque à l'intérieur. Au-delà, les contreforts se continuent pour une courte section, puis s'amortissent par deux ailerons accouplés. Immédiatement au-dessus, un bandeau mouluré saillant marque la naissance du pignon. Dépourvu d'ouvertures, celui-ci est subdivisé verticalement par un pilastre central. En application de la règle de la succession des ordres, celui-ci est d'ordre ionique. Ni le pilastre, ni le sommet du pignon sont situés dans l'axe de symétrie de la partie basse de la façade, mais déportés vers la gauche. C'est mis en exergue par le décalage par rapport à l'oculus situé un peu en dessous du bandeau. Le contrefort et le mur du bas-côté sont un peu différents. En lieu et place de l'entablement, l'on trouve le même bandeau qu'en haut du mur de la nef. Les pilastres du contrefort sont plus courts, et l'entablement est situé plus bas, de sorte que le contrefort s'amortit par les deux ailerons en dessous du bandeau.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Le portail occidental, assez bas, est en plein cintre. Sa voussure est agrémentée de moulures, et retombent sur des impostes également moulurées. Pour la construction du péristyle avec fronton ajouté en 1552, les impostes ont été supprimées derrière les deux colonnettes les plus proches de la porte, de même que l'entablement derrière le fronton. Le péristyle, d'ordre dorique, est composée de deux paires de colonnettes cannelées et rudentées, qui sont placées sur un haut stylobate, et supportent un entablement à triglyphes, puis un fronton assez particulier. Chaque paire de colonnettes cantonne une discrète niche à statue, vide, qui se termine par une coquille Saint-Jacques. Le dessous de l'architrave et décorée de feuillages, en dessous des triglyphes, qui alternent avec de divers motifs, dont des losanges, un labyrinthe, et notamment la tête double qui se trouve aussi sur la clé de voûte au sud de la deuxième travée de la nef. Sur la métope, les intervalles entre les triglyphes arborent des têtes de chérubin à l'expression triste, ainsi qu'au centre, une tête de femme voilée, tout aussi triste, et vraisemblablement en deuil : ces détails donnent à penser que le maître d'ouvrage venait de perdre un proche au moment de la construction du portique. Quant au fronton, il est plus étroit que le péristyle, et flanqué de deux volutes. L'ordonnancement est tripartite. Au centre, deux colonnettes ioniques cannelées délimitent une niche semblable aux précédentes, et supportent un entablement. Un second entablement, qui constitue le fronton proprement dit, s'infléchit au-dessus, et se poursuit à gauche et à droite. Ici, deux pilastres ioniques non cannelés encadrent un cartouche, qui est décoré de cuirs découpés et affiche une urne. Dans la niche, trône une statue de saint Denis céphalophore. La statue d'origine s'est perdue. À une époque indéterminée, elle a été remplacée par une statue rapportée, un peu plus grande. Au début du , on l'a substituée à une statue neuve, mieux en rapport avec les dimensions de la niche. L'ancienne statue du portail est maintenant exposée à l'intérieur de l'église. La menuiserie de la porte est encore d'origine, et le tympan arbore un bas-relief représentant l'Annonciation.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: L'élévation méridionale de la nef est doté des mêmes contreforts que la façade. La limite des allèges est soulignée par un larmier mouluré. Les fenêtres affichent le remplage standard en usage à la Renaissance. L'on note la minceur des meneaux, et leur profil complexe, ce qui démontre le grand soin apporté à la construction. Le petit portail latéral se situe en dessous de la troisième fenêtre. L'étroite porte en plein cintre est surmontée d'un entablement avec fronton triangulaire, qui ne subsistent qu'à l'état de vestiges. L'architrave repose sur deux consoles revêtues de feuilles d'acanthe. Tous les autres motifs sculptés sont devenus méconnaissables.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Les croisillons du transept sont épaulés, à chaque angle, par deux volumineux contreforts orthogonaux. Ils sont scandés par un larmier présent sur les trois faces, qui se poursuit sur les murs à la limite des allèges. Sur les contreforts de l'angle sud-ouest, les larmiers sont situés trop haut. Les contreforts s'amortissent par un glacis formant larmier. Les fenêtres ont déjà été signalées. En outre, les pignons sont percés d'une ouverture rectangulaire pour l'aération des combles. Les murs latéraux se terminent par une corniche moulurée, qui existe également sur le chœur. Sans intérêt architectural, il se distingue du transept par ses fenêtres, déjà décrites, et par les contreforts. Chacun est scandé par deux larmiers, et s'achève par un glacis formant larmier. Comme à l'accoutumé pendant une grande partie du , les larmiers ne sont présents que sur la face frontale.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Le clocher en bâtière compte deux étages, à savoir un étage intermédiaire aveugle, destiné à faire émerger l'étage de beffroi des toitures, et l'étage de beffroi. Au niveau du premier étage, les deux contreforts orthogonaux par angle épousent la même forme que leurs homologues des croisillons. En haut de l'étage, ils sont scandés par un larmier présent sur les trois faces. Un autre larmier fait le tour du clocher à la limite des deux étages. Sur les faces frontales des contreforts, il décrit des accolades, dont chacun des rampants est garni d'un seul crochet. L'effet est celui de petits clochetons plaqués. Au-delà, les contreforts se présentent par un angle saillant. Près du sommet, un larmier marque le début du couronnement. Les deux faces obliques sont décorées d'une arcature trilobée plaquée, et portent un pinacle garni de trois crochets bien fouillés sur chacune des trois arêtes. En revanche, les deux baies abat-son géminées par face n'ont pas bénéficié de la moindre ornementation. Leur ébrasement est simplement mouluré d'une gorge, et leur voussure est surmontée d'un bandeau. Les murs gouttereaux sont terminées par une corniche, qui se compose d'un cavet peuplé de chimères et créatures fantastiques caractéristiques de la période flamboyante, à raison de sept par face. Sur les deux autres faces, la naissance du pignon est marqué par un larmier, et chacun des pignons est ajouré d'une ouverture rectangulaire. La couverture est réalisée en tuiles plates du pays, comme pour l'ensemble de l'église. Dans son ensemble, le clocher ressemble assez à celui de Marquemont.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Parmi le mobilier de l'église, sept éléments sont classés monument historique au titre objet. Cinq sont des statues, mais quatre parmi elles ont été volées en 1973 et 1974. — La statue en pierre de la Vierge à l'Enfant mesure de hauteur, et date du . On la trouve devant la baie d'axe du chevet. Elle est de facture populaire, et a été badigeonnée de blanc avant son classement en 1927. — La statue en bois de saint Denis céphalophore, haute de et datant du , décrite comme étant en pierre lors de son classement en 1927, a été volée le . Le même jour, une statue contemporaine de saint Antoine vêtu d'un manteau de pèlerin, tenant un livre et un chapelet, et accompagné d'un cochon, a également été volée. Deux statues en bois du , l'une haute de et représentant un saint évêque bénissant, l'autre haute de et représentant saint Jean-Baptiste portant un agneau, ont été volées le . — Parmi les statues, l'on peut également signaler la statue en pierre de saint Denis céphalophore, qui était longtemps abritée dans la niche au-dessus du portail, pour laquelle elle est trop grande, et une petite statue en bois de la Vierge à l'Enfant.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Les deux retables latéraux, placés contre le chevet des deux croisillons du transept, sont en bois taillé et peint. Ils se composent d'un dosseret agrémenté de deux registres de panneaux à fenestrages, ceux du premier registre étant décorés de plis de serviette et ceux du second registre de réseaux flamboyants plaqués ; et d'un dais sous la forme d'un baldaquin, au décor ajouré flamboyant. Ces meubles sont caractéristiques de l'artisanat d'art vexinois du , et ont été restaurés au s, puis à la fin du . L'on trouve un retable similaire en l'église Saint-Martin de Commeny.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Le retable du croisillon nord est le plus remarquable. Dans sa partie inférieure, il comporte un large tableau représentant cinq épisodes de la Passion du Christ, tel un cycle narratif ; puis, au-dessus, six panneaux représentant des saints en pied. Ces saints sont très effacés, mais l'on reconnaît encore sainte Barbe avec sa tour et la Vierge à l'Enfant. En revanche, le grand tableau a été restauré en 1994, et a pu être daté de 1530 / 1540 lors de la restauration, bien le graphisme s'inscrit toujours dans la tradition médiévale, et évoque le style gothique tardif. Seulement le style des colonnettes séparant les scènes témoigne de l'influence de la Renaissance. De gauche à droite, l'on voit le baiser de Judas ; la flagellation du Christ ; le Christ en croix entre la Vierge de Douleur et sainte Marie-Madeleine, avec une petite figure de donatrice agenouillée au pied du croix ; la Mise au tombeau ; et la Résurrection de Jésus. Le dessous du dais est également peint. Ici, est représenté l'Annonciation faite à Marie. Puisqu'il n'y a que deux personnages qui interviennent directement, à savoir l'archange Gabriel, à gauche, et la Vierge Marie, à droite, mais trois panneaux, l'artiste a peint un vase contenant un bouquet de fleurs au milieu, et Dieu le Père au-dessus.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Le dessous du dais du croisillon sud est peint de la même manière, sans arrière-plan (sauf pour le panneau central), en laissant de l'espace libre autour des personnages. Ici, l'on voit la décollation de saint Jean-Baptiste. À gauche, Salomé attend de récupérer sa tête, que le bourreau, visible sur le panneau de droite, s'apprête à lui passer. Sinon, le retable du croisillon sud ne conserve plus de peintures d'origine. La partie inférieure du dosseret arbore un tableau représentant l'Annonciation, qui a longtemps été accroché devant les peintures du retable du croisillon nord, qu'il dissimulait. Ce tableau a également été restauré.


title: Église Saint-Denis de Berville

text: Parmi les autres éléments du mobilier, plusieurs méritent l'attention :


title: Église Saint-Denis de Beton-Bazoches

text: L'église Saint-Denis est une église catholique située à Beton-Bazoches, en France.


title: Église Saint-Denis de Beton-Bazoches

text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Beton-Bazoches.


title: Église Saint-Denis de Beton-Bazoches

text: L'édifice a été construit au et siècle.


title: Église Saint-Denis de Beton-Bazoches

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930.


title: Église Saint-Denis de Chemilly

text: L'église Saint-Denis est une église catholique située à Chemilly, en France.


title: Église Saint-Denis de Chemilly

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Chemilly.


title: Église Saint-Denis de Chemilly

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910. Son clocher fut partiellement endommagé par les bombardements alliés à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il ne fut reconstruit qu'en 1965 au moyen de fonds privés et d'associations locales.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: L'église Saint-Denis est une église catholique située à Chérence, en France. Elle possède une nef romane parmi les plus anciennes du Vexin français, qui a toutefois perdu presque tout son intérêt archéologique du fait des remaniements successifs. C'est surtout un ensemble harmonieux de neuf travées du qui fait l'intérêt de l'église Saint-Denis, comportant un transept, un chœur de deux travées et deux chapelles latérales. La progression successive du style flamboyant vers le style Renaissance y est parfaitement visible. L'église est classée monument historique depuis 1962.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Chérence, rue de l'Église.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: L'église Saint-Denis est d'origine romane, et les étroites baies plein cintre dans son mur septentrional permettent de conclure à une construction à la fin du . Il demeure impossible à déterminer à quoi ressemblait exactement cette église primitive. D'après Corbasson et al., le clocher serait également d'origine romane mais aurait été remanié à un tel point qu'aucune trace d'architecture romane ne soit plus visible. Duhamel n'est pas de cet avis ; d'après lui, tout le reste de l'église aurait été construit dans une seule et longue campagne au cours du . Une inscription sur une voûte de la chapelle sud-ouest mentionne l'année 1556. Étant donné que cette voûte est la seule à afficher un franc style Renaissance, on peut conclure que cette partie de l'église est la plus récente, et que le gros œuvre a donc été achevé en 1556.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: L'église Saint-Denis se compose de deux parties bien distinctes, à savoir une nef romane assez spacieuse de la fin du , et d'un ensemble homogène du de transept, clocher central au-dessus de la croisée du transept, chœur de deux travées au chevet à pans coupés et deux chapelles latérales du chœur, portant sur deux travées chacune. Les croisillons ont des grands pignons communs avec les chapelles avoisinantes, alors que les chapelles orientales ont des pignons indépendants, donnant également sur le nord et sur le sud.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: La nef est dépourvue de contreforts. Du fait qu'elle soit plus large que le carré du transept, elle a pu être directement relié aux bras du transept par d'étroits passages. Le plafond est voûté en berceau en bois, et les murs sont parfaitement nus à l'intérieur. Trois étroites fenêtres plein cintre de la fin du subsistent toutefois au nord. Leurs homologues au sud ont été bouchées et ne restent plus visibles que depuis l'extérieur. À cette exception près, le caractère roman de l'édifice s'est perdu à la suite des remaniements successifs. Il n'existe, par exemple, plus de portail roman. Le portail occidental est en anse de panier et surmontée par une baie plein cintre moderne ; le portail nord est en tiers-point. Une tourelle d'escalier octogonale occupe l'angle entre le mur du nord et le croisillon nord.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: La structure des neuf travées du appartient à l'gothique, et le décor intérieur évolue du style flamboyant vers le style Renaissance au sud, mais toutes les baies sont toutefois en tiers-point, ce qui est également le cas des ouvertures du clocher. Les travées sont voutées sur croisées d'ogives dont les nervures retombent sur des culs-de-lampe au nord et sur des consoles au sud, alors qu'elles sont pénétrantes dans le vaisseau central, c'est-à-dire qu'elles se fondent dans les piliers. Une voûte cependant, celle de la chapelle sud-ouest à côté du croisillon sud, répond au gôut de la Renaissance, et son centre est occupé par un carré dans lequel se croisent les nervures. Aux cinq points de rencontre, des médaillons ont été apposés.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: Le remplage des fenêtres est de style flamboyant en ce qui concerne les trois travées du nord et le chevet, et de style Renaissance en ce qui concerne les trois travées du sud. Le chevet ne possède par ailleurs qu'une unique baie, les murs posés en biais étant aveugle. Des contreforts épaulent les murs aux extrémités et à la limite entre deux travées. Aux quatre extrémités, l'on ne trouve qu'un unique contrefort posé en biais, ce qui indique déjà la transition vers la Renaissance. Les contreforts des façades nord et sud se terminent par des pinacles, à l'exception de ceux au centre des grands murs pignon, qui se poursuivent au-delà des pinacles jusqu'aux sommets des murs. Les contreforts du chevet se terminent par un glacis. Le clocher ne compte qu'un seul étage de faible hauteur, ajouré sur chaque face d'une baie en tiers-point avec un remplage flamboyant. Le toit est à deux croupes.


title: Église Saint-Denis de Chérence

text: L'église renferme trois éléments du mobilier classés monuments historiques au titre des objets :


title: Église Saint-Denis de Condé

text: L'église Saint-Denis est une église catholique située à La Celle-Condé, en France.


title: Église Saint-Denis de Condé

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de La Celle-Condé. Cette église était l'église de la paroisse de Condé jusqu'en 1844, date à laquelle la commune de Condé est rattachée à La Celle, et les deux paroisses de La Celle et de Condé sont réunies.


title: Église Saint-Denis de Condé

text: L'église date de la fin du et du . Elle est dédiée à saint Denis. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.La nef comporte une partie basse dont le dallage présente des croix gravées recouvrant des sépultures, et une partie haute surélevée d'environ 1,70 m, à laquelle on accède par un escalier de dix marches. Des fresques murales sur le mur nord et l'arc triomphal. La nef est entièrement nue. Elle est couverte d'une charpente apparente qui a été reprise en 1780, comme l'indique la date sur une inscription portée sur un entrait. Quatre fenêtres en plein cintre dans la nef. Une arcade en plein cintre sépare le chœur non vouté de la nef. Deux fenêtre dans le chœur.