title: Église Saint-Aubin de Limay

text: La double nef de Limay est un édifice sans grandes ambitions, comme le soulignent ses élévations à un seul niveau et sa faible hauteur sous le sommet des voûtes, mais construit avec soin. La mutilation de certains piliers engagés et l'obturation des grandes arcades du sud peuvent le faire oublier, mais l'intérêt de l'église Saint-Aubin est donc loin de se limiter à sa particularité de plan. Les supports appartenant à différents types, il convient de regarder tout d'abord les voûtes, qui sont homogènes dans les deux premières travées des deux vaisseaux, puis dans les deux dernières travées. Dans les deux premières travées du nord et du sud, les ogives présente frontalement un filet entre deux fines moulures concaves, et latéralement, une gorge délimitée du voûtain par un filet saillant. Les profils de cette famille détiennent le monopole sur les voûtes flamboyantes du Vexin français, ce qui n'est pas le cas dans les autres contrées de la région. Comme à l'accoutumée, les arcs formerets correspondent à la moitié des ogives. Contrairement à la règle à l'époque, quand les doubleaux sont de même envergure que les ogives, il n'adoptent ici pas le même profil, mais un profil plus simple, à savoir un filet entre deux gorges et deux cavets, dégagés des voûtains par un boudin. Tels sont aussi les doubleaux à l'intersection entre les deux campagnes de construction. Les clés de voûte de la première travée du nord et de la deuxième travée du sud sont garnies de découpages flamboyants sous la forme d'étoiles à six branches assemblées de six soufflets (comme sur les réseaux des fenêtres flamboyantes) aux flancs extérieurs festonnés et aux extrémités fleuronnées, disposées autour d'une petite rosace centrale. Dans la première travée du sud, un écusson se superpose à une étoile semblable à quatre branches. Dans la seconde travée du nord, l'on voit une rosace de feuillages.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Assez différentes sont les clés des quatre travées orientales. Ce sont de petits disques sculptés de feuilles de vigne disposées aléatoirement, dans la troisième travée du nord et du sud, et d'autres feuilles disposées concentriquement, dans la quatrième travée du nord et du sud. La modénature des nervures des voûtes est torique. Les ogives accusent un mince tore entre deux gorges et deux listels devant un bandeau en arrière-plan, non visible de face, et les doubleaux affichent une fine arête entre deux tores. Le premier profil est atypique, mais se rattache clairement au style gothique rayonnant, tandis que le second profil appartient en principe à la première période gothique, et est fortement répandu. Il est surtout employé pour les ogives. Les formerets sont monotoriques. Il convient d'évoquer les grandes arcades dans le même contexte. Celles de la période flamboyante, aujourd'hui bouchées, montrent une fine moulure concave et une large gorge, ce qui est le profil habituel du pourtour des fenêtres. Celles de la période gothique, y compris celles vers le chœur-halle, ne sont pas issues d'une reprise en sous-œuvre, ce qui explique qu'elles ne sont pas moulurées, et ont seulement les angles chanfreinés, comme dans les édifices plus rustiques de la première période gothique.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Les maîtres d'œuvre de la fin du et du premier quart du ont tous les deux opté pour des minces piliers isolés entre les deux vaisseaux. Le premier était sans doute séduit de l'architecture du chœur et souhaita compléter l'édifice selon un ordonnancement analogue, et le deuxième ne voulut pas rompre l'unité de l'ensemble, mais il est vrai aussi que les piliers fasciculés (composés) n'ont de toute façon plus la côte pendant la première moitié du . Pour des raisons que l'on ignore, l'architecte flamboyant fit retomber les voûtes sur des culs-de-lampe au revers de la façade, y compris dans les angles, mais sur des piliers engagés dans les murs gouttereaux à l'intersection des deux travées. Le maître-maçon qui lui précéda choisit des piliers fasciculés à la retombée des doubleaux, au nord, à l'est et au sud. Les culs-de-lampe frustes dans les angles nord-est et sud-est de la nef pourraient se substituer à des colonnettes à chapiteaux uniques. Les culots également frustes engagés dans les murs latéraux à la limite des deux campagnes de construction pourraient résulter d'un compromis lors de la suppression du mur occidental de la fin du et du raccordement avec les travées flamboyantes, mais l'on ne peut exclure qu'ils étaient primitivement sculptés. D'autre part, un cul-de-lampe flamboyant sans fonction est engagé dans un mur. Les supports méritent d'être regardés de près. Le premier pilier isolé est de plan octogonal, comme dans la chapelle nord de Triel-sur-Seine, mais ses faces sont concaves, selon le goût de l'époque. Ce pilier est toutefois unique dans le Vexin, et on peut le rapprocher des piliers hexagonaux de Fontenay-Saint-Père. Nulle part dans l'église, le maître d'œuvre flamboyant adopta le principe des nervures pénétrantes. Le pilier porte donc un chapiteau du même plan le pilier, qui est sculpté de feuilles de chou frisées, et assez curieusement subdivisé en deux niveaux par une moulure. Le deuxième pilier isolé est de plan rond, et tel est aussi sa frise de feuillages tenant lieu de chapiteaux. La différence de plan avec le pilier précédent s'explique plus facilement si l'on admet l'hypothèse que la nef fut construite en totalité à la fin du , jusqu'au portail. Le troisième pilier porte un chapiteau de crochets, qui se distingue par son très haut tailloir octogonal, qui ne correspond pas du tout avec la période de construction proposée par les auteurs. En effet, les tailloirs sont assez plats à la période rayonnante tardive.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Quant aux supports engagés flamboyants, les culs-de-lampe dans les angles sont sculptés d'anges aux ailes déployées, et celui au milieu du mur occidental, d'un rang de feuillages et d'un rang de fleurs, avec la même scansion horizontale que sur le chapiteau. Elle n'a pas été retenu pour les frises des piliers engagés au nord et au sud, dont l'une arbore des pampres, et l'autre des oves, motif de la Renaissance qui soulève des doutes sur la période de construction réelle. Le plan des piliers associés est dérivé du pilier libre octogonal. Dans la partie gothique de la nef, les chapiteaux de crochets assez stéréotypés n'appellent guère de remarques, mais l'on relève encore les très hauts tailloirs carrés, ainsi que des fûts aussi épais qu'à la première période gothique, qui sont au nombre de trois seulement par pilier. L'architecture rayonnante privilégie des tailloirs polygonaux ou ronds, et apporte en règle générale un affinement des supports, qui va de pair avec la multiplication des fûts. Par ailleurs, les tailloirs partagés par les ogives et formerets sont placés orthogonalement au nord et à l'est, mais obliquement au sud, ce qui est courant à la première période gothique. Normalement ces deux dispositions ne cohabitent pas au sein d'une même campagne de construction d'une église.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: La double nef de Limay est assez sombre pour une nef dépourvue de bas-côtés. Il y a plusieurs raisons à cela : à l'est, le chœur est encore moins généreusement éclairé que la nef, et n'apporte aucun éclairage indirect, et à l'ouest, le portail n'a pas de tympan ajouré et n'est pas surmonté d'une fenêtre, et l'orgue est placée devant la fenêtre occidentale du vaisseau du sud. Au sud, des fenêtres sont ménagées dans la première, la troisième et la quatrième arcade bouchée, mais les deux dernières fenêtres ne donnent pas sur l'extérieur, mais seulement sur la sacristie. Au nord, la dernière travée est dépourvue de fenêtre. Cependant, une petite chapelle de très faible profondeur, évoquant un enfeu, s'ouvre dans ce mur, et cette chapelle possède une fenêtre en plein cintre. Nettement désaxée vers la droite, l'arcade ouvrant dans cette chapelle est entourée d'une archivolte torique retombant sur deux fines colonnettes à chapiteaux, le tout en bois et néo-gothique. La troisième travée du nord prend le jour par une lancette simple du , et les deux premières travées, par des fenêtres au remplage flamboyant de deux lancettes à têtes trilobées surmontées d'un soufflet.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Les chœurs-halles sont rares dans le Vexin, où l'on ne peut guère citer qu'Ableiges, Chérence et Genainville, mais ils sont environ deux douzaines dans la moyenne vallée de l'Oise et ses environs. On peut ainsi faire le rapprochement avec les chœurs-halles carrés de Brenouille, Breuil-le-Vert, Genainville Laigneville et Rousseloy. Sauf Rousseloy, ils entrent dans la composition de parties orientales plus vastes, comme à Limay. Seul Breuil-le-Vert date globalement de la même époque que Limay ; les autres sont postérieurs, et de style rayonnant. Breuil-le-Vert est cependant un édifice beaucoup plus élancé. Nonobstant, Breuil-le-Vert, Genainville et Limay se caractérisent par un pilier monocylindrique appareillé en tambour au milieu, qui porte un chapiteau de crochets au tailloir octogonal. Avec un pilier et deux travées supplémentaires, le chœur-halle rayonnant de Nogent-sur-Oise se rattache au même groupe. Les chœurs-halles plus anciens ont des supports fasciculés. On pourrait donc qualifier Saint-Aubin d'édifice précurseur, si seulement il avait connu une descendance, ce qui ne semble pas être le cas. Louis Régnier salue la sculpture de bon goût et bien caractérisée des chapiteaux. Il souligne également le type très particulier des piliers engagés, qui ne sont pas composés de colonnes et colonnettes, mais de pilastres, dont ceux réservés aux ogives sont disposés obliquement. Ce parti est probablement inspiré de Notre-Dame de Paris, où il fut adopté pour les tribunes orientales et divers endroits en dehors du vaisseau central, dont les arcades latérales des croisillons du transept et les chapelles latérales. À Mareuil-sur-Ourcq (quatrième travée), Nanteuil-le-Haudouin, Saint-Martin d'Étampes (bas-côtés), de Saint-Clair-sur-Epte (croisée du transept), des pilastres se substituent également aux colonnettes des ogives et formerets, voire des doubleaux, mais en ce qui concerne Nanteuil, il se pourrait que les supports aient été retaillés. Il est à noter que seul le chapiteau reste en place dans l'angle sud-est, alors que le pilastre a été supprimé, et il n'y a pas du tout de supports au milieu de l'élévation méridionale et dans l'angle sud-ouest, ce qui pourrait résulter de la reprise en sous-œuvres des deux piles nord du clocher.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: La forme des tailloirs, des corbeilles des chapiteaux et des bases est calquée sur celle des pilastres, ce qui n'a pas de répercussion directe sur les profils. Mais les profils habituellement utilisés pour les bases gothiques circulaires n'étant pas facilement transposables sur des cubes, notamment en raison de l'effet des scoties, l'architecte a mis au point des bases d'un nouveau type, qui se rapprochent singulièrement des bases flamboyantes. Elles prennent la forme de plinthes, et accusent, du haut vers le bas, un glacis concave entre deux fines moulures concaves, un large cavet amorti par une baguette, un chanfrein et une plate-bande. Plus conventionnels, les tailloirs affichent une tablette, une baguette dégagée, un cavet, un mince tore en forme d'amande, et une plate-bande. La tablette des chapiteaux débordent par rapport à la corbeille des chapiteaux, et la partie supérieure déborde par rapport à l'astragale, qui est également un mince tore en forme d'amande. Cette acuité de la modénature est atypique pour l'architecture gothique avant le milieu du , et tout aussi étranges pour l'époque de construction suggérée paraissent les feuilles polylobées très angulaires qui habillent les corbeilles des chapiteaux au milieu de l'élévation septentrionale. À l'ouest et surtout au nord, les formes sont plus arrondies. Au nord et à l'est, des fruits d'arum viennent compléter la flore, mais les crochets, pourtant bien présents sur le chapiteau du pilier central, sont absents sur tous les piliers engagés. Rien ne se serait opposé à appliquer les mêmes profils sur la colonne centrale, mais sur son tailloirs, les deux tores manquent, et la base est même radicalement différente, et tout à fait conventionnelle, avec un petit tore et un gros tore aplatis, séparés par une scotie accueillant un rang de billettes. Cette base, qui n'est pas flanquée de griffes, repose sur un socle octogonal. Moins de surprises que les supports réservent les nervures des voûtes. Les ogives et les formerets sont monotoriques, et les doubleaux se composent d'une fine arête entre deux tores, comme dans la nef. Aucune des clés de voûte n'est décorée : les ogives s'y croisent simplement. Les élévations n'ont rien d'autre à offrir que les piliers déjà décrits, des arcades sommaires vers la nef et l'ancien chœur roman, et des fenêtres sans remplage ni mouluration au nord et à l'est. Elles sont en plein cintre au nord, et en arc brisé à l'est.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Les deux voûtes en plein cintre de l'ancien chœur roman appartiennent à la petite série des voûtes d'ogives romanes, antérieures au milieu du , du Vexin français, au même titre que ses homologues de la nef et des bas-côtés de Lavilletertre ; de la nef et de la base du clocher de Gaillon-sur-Montcient, du bas-côté nord de Saint-Clair-sur-Epte ; des bases des clochers Cergy, Courcelles-sur-Viosne, Frouville, Hardricourt, Nesles-la-Vallée ; et du chœur d'Hardricourt. Ces voûtes font le seul intérêt des deux travées, dont les élévations ont été fortement restaurées, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. La reprise en sous-œuvre des deux piles nord du clocher, sans aucune considération pour les colonnettes à chapiteaux romans, est responsable de la perte des supports dans les angles nord-ouest et nord-est de la base du clocher, et dans l'angle nord-ouest de la seconde travée du chœur roman. Malheureusement, tout l'intérieur est badigeonné, ce qui empêche de voir comment les voûtains sont appareillés, et s'ils ont, le cas échéant, été refaits. En tout cas, l'on ne constate pas le bombement si fréquent sur les premières voûtes d'ogives. Les bases sont mutilées ; elles étaient flanquées de griffes.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Les deux travées diffèrent par la hauteur des voûtes, qui est légèrement supérieure dans la base du clocher, ce qui se reflète dans la position des chapiteaux des ogives. Ceux-ci sont implantés obliquement pour faire face aux ogives, et sont portés par des colonnettes d'un assez fort diamètre. Au sud de la première travée et dans l'angle sud-ouest de la deuxième travée, ils sont sculptés d'un rang de feuilles d'eau très simples. Sur l'un des chapiteaux, ces feuilles se superposent à un premier rang de feuilles semblables montrant de petites volutes d'angle. Les hauts tailloirs carrés sont profilés d'une tablette et d'un haut cavet, et l'astragale est bien marqué. L'intervalle entre le tailloir et la corbeille est excavé par intermittence afin de suggérer que le tailloir repose sur deux ou trois billettes, ce qui est assez fréquent. Tels sont aussi les tailloirs des autres chapiteaux. Dans les angles du chevet, les corbeilles sont sculptés de feuilles d'acanthe. Dans l'angle nord-est, les palmettes de feuille d'acanthe sont de faible relief, et se superposent à des feuilles d'eau à volutes d'angle comme observées précédemment. Ce chapiteau rappelle Lavilletertre, où l'on en trouve un grand nombre. Il en existe aussi à Hardricourt, Juziers, Le Bellay-en-Vexin, etc. Les ogives accusent un filet entre deux gros tores. Les clés de voûte arborent de petits disques non sculptés, qui prennent sans doute la place de petites rosaces qui s'y trouvaient à l'origine. Aucune des deux voûtes n'est munie de formerets. Le doubleau qui sépare les deux travées est à double rouleau vers la base du clocher, mais à simple rouleau côté est. Le rouleau supérieur est au même profil que les ogives, et le rouleau inférieur est mouluré d'un gros tore. Du côté sud, les deux rangs de claveaux retombent sur les tailloirs d'un grand et d'un petit chapiteau, qui sont portés par une colonne engagée dans un dosseret et une colonnette logée dans un angle rentrant. Le gros chapiteau est le seul dans l'église à afficher un motif non végétal. Ce sont deux basilics affrontés, qui ramènent leur tête vers l'arrière, et plantent leur bec dans leur dos. Le petit chapiteau est sculpté de feuilles d'acanthe. Le doubleau bouché vers l'ancienne nef romane subsiste encore en partie. Il est mouluré, et retombe encore sur une colonnette à chapiteau au sud. Le mur qui bouche l'arcade est percé d'une fenêtre. Concernant l'élévation sud, l'on peut signaler un bandeau mouluré qui court au niveau des tailloirs. Il sert d'appui à la fenêtre fortement ébrasée de la base du clocher, mais est intercepté par l'ébrasement de la fenêtre de la deuxième travée, qui a peut-être été repercée à l'instar de la baie du chevet.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: L'extérieur de l'église est loin d'offrir le même intérêt que l'intérieur, ce qui est en grande partie imputable à des restaurations très radicales, qui s'apparentent, sur les parties orientales, à une reconstruction totale, de sorte que plus aucun élément ne paraît authentique. C'est peut-être ce constat qui motive la parole mal réfléchie de Bernard Duhamel, qu""'. Le portail occidental de la nef et le clocher méritent toujours d'être regardés de près. On voit aussi les deux premières grandes arcades bouchées au sud de la nef, qui sont moulurées de la même manière qu'à l'intérieur, et conservent leurs chapiteaux et bases flamboyants. Le contrefort à droite de la façade fut couronné d'un pinacle garni de crochets à la période flamboyante. Pour venir à la description du portail, il se compose, comme l'a déjà remarqué Louis Régnier, de deux parties bien distinctes, à savoir les piédroits de style rayonnant tardif, et les deux archivoltes surmontées d'un décor sculpté flamboyant.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Chacun des piédroits est flanqué, de l'intérieur vers l'extérieur, d'un pilastre, de deux grêles colonnettes du même diamètre que sur les réseaux des fenêtres, de deux fines colonnettes, et d'un mince contrefort se présentant par un angle saillant. Ces contreforts sont flamboyants, et fournissent le prétexte aux clochetons plaqués très effilés qui entrent dans la composition du décor des parties hautes du portail. Les pilastres et colonnettes portent des chapiteaux-tuyaux sculptés de crochets maigres mais bien fouillés, et munis de tailloirs octogonaux profilés d'un tore et d'un cavet. Au lieu d'admettre que le portail fut réalisé après l'achèvement de la nef, dont Régnier date les deux dernières travées de la fin du malgré leur caractère nettement moins avancé, et de supposer que les deux premières travées furent rebâties après les dommages subis sous la guerre de Cent Ans, l'auteur avance l'hypothèse que les colonnettes auraient été rapportées. Elles proviendraient de l'église du couvent des Célestins de Limay ou de l'église Saint-Maclou de Mantes. Du coup, Régnier date les colonnettes de la fin du , époque qui n'a pratiquement laissé aucune trace dans l'architecture religieuse de la région, mais qui voit en principe la transition du style rayonnant vers le style flamboyant, ce qui ne se reflète pas dans la facture des colonnettes. S'il y a question de deux archivoltes, c'est que les deux portes en anse de panier sont surmontées chacune de sa propre archivolte, comme sur le portail latéral sud de Triel-sur-Seine. Elles retombent au milieu sur un cul-de-lampe sous la forme d'un court fût polygonal, dont les faces sont séparées par des arêtes, et sculptées de motifs végétaux, et qui est surmontée d'une console pareillement sculptée. Cette console fait partie de la niche à statue aujourd'hui vide qui est creusée dans le mur, et qui est surtout remarquable pour son dais architecturé finement ciselé encore purement flamboyant. Des oves sont bien présentes sur un chapiteau à l'intérieur, mais la Renaissance ne se manifeste par aucun détail sur le portail. Les archivoltes se composent de deux profondes voussures, qui sont délimitées par des arêtes saillantes. La voussure supérieure accueille une frise de pampres qui n'est aujourd'hui plus complète. Chaque archivolte est surmontée d'une accolade, dont le centre est sculpté de l'habituelle rosace de trois feuilles de chou frisées, dont les flancs sont garnis de crochets, et dont le couronnement est formé par un clocheton plaqué également accompagné de feuilles frisées. L'on a donc, en haut du portail, la juxtaposition de cinq formes élancées, soit les clochetons plaqués des contreforts, les clochetons encore plus fins des accolades, et la niche à statue avec son dais.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: L'église de Limay possède l'un de ces clochers romans du nord d'Île-de-France qui restent libre de toute construction annexe d'un côté, en l'occurrence, au sud. D'autres exemples sont Chamant, Courcelles-sur-Viosne, Gadancourt, Saint-Rieul de Louvres, Nesles-la-Vallée, Omerville, Saint-Vaast-de-Longmont, etc. L'on peut ainsi facilement voir qu'il se compose de trois étages, soit le rez-de-chaussée, en même temps première travée du chœur ; d'un court étage intermédiaire ; et de l'étage de beffroi. Les deux premiers niveaux ne se distinguent que par l'appareil des murs, qui est en moellons en bas, et en pierre de taille sur tout le reste du clocher. La fenêtre du rez-de-chaussée est cantonnée de deux colonnettes en délit, qui portent des chapiteaux de crochets, sur les tailloirs desquels retombent une archivolte torique surmontée d'un rang de têtes de clous. Tout ce décor a été entièrement refait lors d'une restauration, et si l'on peut admettre qu'il s'inspire globalement de la disposition authentique, les chapiteaux constituent un anachronisme. Les fenêtres du premier étage sont assez étroites, et non décorées. Elles sont pourvues d'un double ébrasement, et vraisemblablement authentiques. Un rang de têtes de clous marque le début de l'étage de beffroi. C'est en dessous de ce cordon s'arrêtent les deux contreforts orthogonaux, assez saillants, qui épaulent chacun des angles. Chacun est scandé par deux larmiers, et s'amortit par un glacis formant larmier. Les larmiers paraissent trop nettement accusés pour être authentiques, et évoquent plutôt le , alors que l'intérieur ne devrait pas être postérieur au milieu du . À l'est, les murs gouttereaux de la seconde travée du chœur s'insèrent entre les contreforts, ce qui donne à penser que cette travée fut exécutée quelques années après le clocher.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Il est usuel à la période romane que les contreforts laissent libres l'étage de beffroi, et des colonnettes d'angle prennent souvent leur place. En l'occurrence, c'est également le cas, et des colonnettes supplémentaires sont plaquées devant les murs à équidistance entre les angles et les piédroits des fenêtres. Leurs chapiteaux de feuilles plates se situent plusieurs assises en dessous de la corniche, mais au-dessus des chapiteaux des fenêtres. Ceux-ci sont au nombre de sept par face du clocher, et également sculptés de feuilles plates. Chacune des deux fenêtres en plein cintre par face est surmontée d'une double archivolte torique surmontée d'un cordon de têtes de clous, qui retombent sur deux paires de colonnettes. Devant le trumeau, les archivoltes supérieures se partagent toutefois une grosse colonnette unique, ce qui explique le nombre de sept colonnettes et chapiteaux. Globalement, l'on note des similitudes avec les autres clochers romans tardifs du Vexin, dont notamment Jouy-le-Moutier, Lavilletertre, Nesles-la-Vallée, Santeuil. Limay est le seul où les têtes de clous sont le motif de toutes les corniches. D'un style radicalement différent est la flèche, dont les quatre faces principales sont agrémentées par des lucarnes allongées, qui sont cantonnées de deux colonnettes à chapiteaux supportant une archivolte torique, et d'un gâble à la base duquel court un rang de têtes de clous. Les angles devant les faces non munies de lucarnes sont cantonnés de lanternons, qui se composent d'une colonne centrale entourée de nombreuses colonnettes à chapiteaux, et sont coiffés de petites flèches qui constituent des versions à échelle réduite de la grande flèche principale. Elle cumule à une hauteur de . Ses faces sont délimitées par des tores, et entièrement recouvertes d'écailles. La disposition actuelle est sans doute inspirée du modèle du , mais l'on ne dispose d'aucune garantie que les détails ont été fidèlement reproduits. Le croquis de Pierre Coquelle ne montre pas les gâbles des lucarnes. L'auteur fournit par ailleurs le renseignement que la flèche néo-gothique de Vernouillet soit probablement inspirée de Limay.


title: Église Saint-Aubin de Limay

text: Parmi le mobilier de l'église, quatorze éléments sont classés monument historiques au titre objet, dont cinq statues et trois monuments funéraires. Une statue, une Vierge à l'Enfant assise, a toutefois été déplacée vers la cathédrale Saint-Louis de Versailles, et une autre statue ainsi qu'un bas-relief représentant la Dormition de la Vierge Marie ont disparu.


title: Église Saint-Aubin de Saint-Aubin-sur-Loire

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique située sur la commune de Saint-Aubin-sur-Loire dans le département de Saône-et-Loire, en France.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2002.


title: Église Saint-Aubin de Saon

text: Léglise Saint-Aubin est une église catholique située à Saon, en France.


title: Église Saint-Aubin de Saon

text: L'église est située dans le département français du Calvados, sur la commune de Saon.


title: Église Saint-Aubin de Saon

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1994.


title: Église Saint-Aubin de Saon

text: À l'intérieur de la chapelle seigneuriale du , on peut voir le gisant de Robert Davaynes, seigneur de Gruchy (manoir de Gruchy à Saon) et autres lieux, aux côtés de celui de son épouse.


title: Église Saint-Aubin de Turquant

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique située à Turquant, en France.


title: Église Saint-Aubin de Turquant

text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Turquant.


title: Église Saint-Aubin de Turquant

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1967.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique située à Ennery, en France.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Elle fait cohabiter de façon peu harmonieuse les éléments et adjonctions des différentes époques, contrairement à la plupart des autres églises réunissant de divers styles architecturaux. En l'occurrence, les styles roman, gothique primitif et Renaissance sont représentés ; le style flamboyant bien répandu dans la région manque par contre. L'ensemble Renaissance édifié entre 1565 et 1588 est d'une grande homogénéité, mais surtout l'élégant clocher roman de deux étages du second quart du peut être considéré comme un chef-d'œuvre. Les grandes arcades de la nef, de la seconde moitié du , sont un bel exemple du gothique primitif d'Île-de-France.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: L'église est classée monument historique depuis 1911.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: L'église est située en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, sur la commune d'Ennery, rue du Moutier. L'église ne jouxte pas directement la rue mais est précédée par un parvis engazonné, représentant l'ancien cimetière. C'est ici que se situe le portail principal du sud, sous un porche moderne. L'on peut faire le tour complet de l'édifice, mais les murs de clôture des propriétés privées avoisinantes s'approchent de près du chevet et du mur septentrional. La façade occidentale donne sur une autre voie, l'allée du château, encore longtemps propriété privée. En raison d'une légère différence de niveau entre l'église et l'allée, située plus bas, la façade bute presque immédiatement sur un muret couronnant un mur de soutènement, et un escalier est aménagé au nord-ouest, en direction du château.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Sous tout l'Ancien Régime, la paroisse d'Ennery dépend de l'archidiocèse de Rouen, et la cure est à la présentation de l'archevêque de Rouen. D'après une tradition, constatée devant notaire à Pontoise le , Ennery aurait fait partie de ce qui est appelé l"'exemption de Pontoise" : un territoire formé par les trois paroisses de Pontoise (Saint-Maclou, Saint-Mellon et Notre-Dame) et cinq paroisses des environs (Ennery, Génicourt, Livilliers, Osny et Puiseux-Pontoise), et relevant uniquement de l'archidiacre désigné par le chapitre de Saint-Mellon, et non de l'archevêque de Rouen. L'église Saint-Mellon aurait été la paroisse primitive de tout ce territoire, et les sept autres paroisses auraient été fondées par le chapitre de Saint-Mellon. Les chanoines prétendent en outre avoir été les curés primitifs de toutes ces paroisses. Or, aucun acte authentique prouvant l'existence réelle de cette exemption n'est connu, et une certaine réserve vis-à-vis de l'exactitude des prétentions des chanoines de Saint-Mellon est de mise.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Les origines des huit paroisses sont très anciennes et restent obscures. Curieusement, le chapitre de Saint-Mellon ne possédait que le patronage d'une seule cure, celle de Saint-Maclou, et ne touchait la grosse dîme d'aucune des autres sept paroisses dans le périmètre de l'exemption. Aucun lien matériel ou spirituel n'existait donc entre Saint-Mellon et les autres paroisses. À Ennery, quatre établissements religieux se partageaient la dîme : la moitié revenait à la collégiale Saint-Honoré de Paris ; un tiers à l'hôtel-Dieu de Pontoise ; la neuvième part au prieuré Saint-Pierre de Pontoise ; et la dix-huitième part au couvent des Trinitaires de Pontoise.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: La construction de l'église initiale romane commence vers la fin du ou au début du , entre 1080 et 1120. Il n'en reste que les quatre piles du clocher, délimitant la croisée du transept, et ses deux arcades latérales nord et sud vers les croisillons, avec leurs chapiteaux. La voûte initiale de la croisée a disparu, mais ses traces auraient encore été visibles à la fin du . S'organisant autour de la base du clocher, la première église est certainement de plan cruciforme, mais sa physionomie exacte reste incertaine. Elle ne possède vraisemblablement pas de bas-côtés, car les arcades entre les croisillons et les bas-côtés sont plus récentes que les arcades déjà citées. Le clocher primitif est remplacé dès le second quart du par deux étages toujours romans, coiffés d'une flèche en pierre. Ce clocher aux proportions particulièrement heureuses et d'une facture élégante a été imité sur plusieurs églises des environs. Le chœur roman est remplacé à partir du milieu du siècle par une construction gothique. À cette occasion, les croisillons romans sont remaniés ; la nef est dotée de bas-côtés afin d'augmenter la capacité de l'église ; et la hauteur des arcades faisant communiquer la croisée avec le chœur et la nef est dédoublée. Les murs de cette époque subsistent au moins au bas-côté sud et sans doute partiellement au nord. Le vaisseau central du chœur gothique est par contre démoli vers 1578 pour relier le nouveau chœur Renaissance à la base du clocher. Seuls les murs extérieurs des collatéraux subsistent, situés sur une même ligne avec ceux des bas-côtés de la nef. Avec les hautes arcades à l'est et à l'ouest de la base du clocher, ils indiquent que le chœur gothique devait avoir à peu près la même élévation que la nef actuelle.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: À partir de 1170 / 1175, la vieille nef est finalement remplacée elle aussi par un vaisseau de style gothique primitif. Afin de tenir compte de sa largeur plus importante, les chapiteaux et colonnettes à l'ouest de la base du clocher sont déplacés vers les extrémités des piles (si l'on rejoint Bernard Duhamel), et reçoivent la retombée des grandes arcades nouvellement construites. Les murs extérieurs des bas-côtés construits peu de temps avant sont conservés, et leur largeur se trouve ainsi réduite. L'analyse stylistique montre que les travaux pour cette nouvelle nef ne sont apparemment pas achevés avant le début du . Contrairement à l'usage de l'époque influencé par la cathédrale Notre-Dame de Paris, l'on renonce à une élévation sur trois niveaux avec des fenêtres hautes afin de pouvoir faire l'économie d'arcs-boutants. De ce fait, les formerets des voûtes délimitent directement les grands arcs de décharge du triforium. Cette solution s'avère problématique pour la stabilité des murs. Conscient de cette faille, le maître d'œuvre a peut-être renoncé à voûter la nef, ou bien les voûtes ont été supprimées ultérieurement afin de réduire la poussée exercée sur les murs : les amorces des voûtes toujours en place permettent l'une ou l'autre des options. Toujours est-il que les murs hauts ne présentent aucun signe de déversement et que la nef est simplement plafonnée. Dans la partie médiévale de l'église, seuls les croisillons du transept et la seconde, la troisième et la quatrième travées du bas-côté sud sont aujourd'hui voûtés d'ogives, présentant un profil monotoriques assez primitif.


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text: Vers le milieu du , une reconstruction totale de l'église est envisagée. Les travaux commencent vers 1565 et sont confiés aux maîtres-maçons pontoisiens Denis et Nicolas Le Mercier. Denis, moins connu que Nicolas et Pierre, est probablement le frère ou neveu de Nicolas Le Mercier. Ce dernier dirige en même temps la reconstruction de l'église voisine Notre-Dame d'Épiais-Rhus. Il s'inspire apparemment du chœur de l'église Saint-Martin de Triel et crée deux édifices assez semblables à Ennery et Épiais-Rhus. Maurice Lotte fait observer que les terres des deux villages appartenaient fréquemment aux mêmes seigneurs, ce qui peut également expliquer ce rapprochement. Les travaux commencent à l'est de l'ancien chœur (maintenu dans un premier temps), et portent sur un nouveau transept ; un nouveau chœur de deux travées au chevet à pans coupés ; une petite chapelle à l'est du croisillon nord ; et sur la sacristie à l'est du croisillon nord. Ces éléments sont achevés en 1578. L'un des très rares documents retrouvés concernant l'histoire de l'église porte sur deux piliers construits en cette année. La reconstruction complète de l'église paraît alors trop onéreuse et l'on décide de conserver l'église ancienne hormis le chœur. Ce dernier doit être sacrifié pour établir la liaison entre la base du clocher et le nouveau transept. Il est remplacé par deux travées de nef dans le même style que le nouveau chœur et le nouveau transept. Les voûtes des bas-côtés sont en partie abattues en vue d'une reconstruction, mais cette dernière est différée et les travaux s'arrêtent en 1588 avec la consécration des nouvelles parties.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: La nef et les bas-côtés se délabrent successivement, ce qui est déjà acté en 1710. En 1763 enfin, la première travée de l'église est entièrement refaite et le bas-côté nord reconstruit. Bien entendu, le style classique est appliqué, ce qui vaut également pour la nouvelle façade occidentale avec sa porte surdimensionnée. Comme elle ne donne que sur une ruelle étroite, elle reste longtemps condamnée et l'entrée principale se fait depuis le portail latéral dans la troisième travée du bas-côté sud. En 1779, des réparations de couverture sont effectuées : un autre document retrouvé sur l'histoire de l'église porte sur ce sujet. Les deux travées de la courte nef Renaissance sont voûtées en 1902 seulement, et la voûte de la base du clocher est restaurée. L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: L'église Saint-Aubin combine une église romane et gothique de la période comprise entre la fin du à la fin du , à laquelle l'on a soustrait le chœur, à une vaste extension Renaissance de la seconde moitié du . Un court segment de style classique à l'extrémité occidentale apporte une rupture de style brutale, mais cette partie de l'église est peu exposée aux regards. L'église actuelle présente donc un plan en croix de Lorraine avec deux transepts, dont le premier n'est pas saillant. Le clocher se dressant au-dessus de la croisée du premier transept paraît quelque peu écrasé par les vastes toitures et les adjonctions Renaissance. L'on peut considérer que la nef actuelle comporte sept travées barlongues, dont la première est classique, la deuxième à la quatrième gothique, la cinquième (le carré du premier transept) romane, et la sixième et septième Renaissance. Les bas-côtés sont par contre plus homogènes, avec une alternance d'oculi et de baies plein cintre. Un porche moderne s'élève devant le portail latéral dans la troisième travée du bas-côté sud, également moderne et sans intérêt, et une tourelle d'escalier ronde flanque le croisillon sud du premier transept. Le complexe Renaissance se compose d'un transept largement saillant de trois travées carrées de dimensions identiques, nettement plus grandes que les travées de la nef ; d'une première travée du chœur représentant la moitié d'une travée d'une transept ; d'une seconde travée du chœur deux fois plus profond mais à pans coupés ; d'une chapelle de deux petites travées devant le croisillon nord, n'étant pas plus profond que la première travée du chœur ; et d'une sacristie du côté opposé, représentant la moitié de la chapelle précitée. La nef gothique et son bas-côté nord sont plafonnés en bois avec des poutres apparentes, et la première travée de son bas-côté sud, ainsi que les deux bas-côtés de la nef Renaissance, possèdent des plafonds plats recouverts de plâtre. Toutes les autres travées sont voûtées d'ogives simples, sauf bien sûr l'abside à pans coupés, nécessitant une voûte sexpartite. — Dans sa totalité, l'église atteint une longueur de , le transept Renaissance est long de du nord au sud, et la nef avec ses bas-côtés est large de .


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: La nef gothique de quatre travées et ses bas-côtés légèrement plus anciens construits subsistent toujours en grande partie, hormis la première travée largement remaniée au et la plupart des voûtes, si l'on admet qu'elles ont bien été construites dans un premier temps. La nef communique avec les bas-côtés par de larges arcades en tiers-point, retombant sur de grands chapiteaux de feuillages et de bourgeons placés sur de grosses colonnes cylindriques de de diamètre. Pour Louis Régnier, les travées de la nef sont d'une élégante légèreté, les colonnes sont bien proportionnés, et les chapiteaux de forme et de décor heureux, sans lourdeur. Il y voit l'œuvre d'un homme de goût et d'expérience. Le soin apporté à la décoration des arcades du triforium souligne que le maître d'œuvre voulut créer un édifice agréable à l'œil, alors que les moyens étaient limités comme le montre le renoncement aux fenêtres hautes. Malgré ses qualités esthétiques indéniables, la nef est donc très sombre, éclairée seulement par une baie dans la façade occidentale (pratiquement obturée par les arbres de l'allée du château), ainsi que par les sept étroites lancettes et oculi des bas-côtés, qui sont trop petites pour laisser entrer suffisamment de jour. Aucune de ces baies n'est plus d'origine.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Les six grosses colonnes, trois au nord et trois au sud, reposent sur des bases plates munies de larges griffes. Les corbeilles des chapiteaux sont clairement séparées des tailloirs, qui, sous leur mince tablette, sont moulurés d'un tore et d'un cavet dégagé. Pour Bernard Duhamel, les chapiteaux sont de beaux spécimens du premier art gothique. Leur sculpture se distingue à la fois par l'harmonie des contours, par la vigueur des feuillages et par la hardiesse et l'originalité des compositions décoratives, tout en restant sobre. Contre les piles occidentales du clocher, des faisceaux de trois colonnettes reçoivent la retombée des grandes arcades. Les bases de ces colonnes renvoient au milieu du , avec un profil constitué d'un tore et d'un cavet alors largement répandu dans la région : il s'agit de vestiges des arcades ouvertes dans la nef romane au moment de l'ajout des bas-côtés. Si ces vestiges sont encore empreints de l'art roman, ce sont bien les seuls éléments romans conservés dans la nef, les murs des bas-côtés étant sans style particulier. — Grâce à des grandes arcades de faible épaisseur, les chapiteaux des grosses colonnes peuvent également accueillir les faisceaux de trois colonnettes en délit contre les murs hauts de la nef, correspondant aux voûtes de la nef. Au niveau du larmier qui sépare visuellement l'étage des grandes arcades de l'étage du triforium, des bagues consolident ces colonnettes. Leurs chapiteaux de crochets se situent à une hauteur moindre que ceux du triforium. Les tailloirs sont en partie abîmés et ont été réparés à force de plâtre. Sauf dans la seconde travée de la nef où les tailloirs des chapiteaux du second ordre reproduisent ceux des grosses colonnes, leur profil se compose d'un cavet, d'un tore dégagé et d'un court méplat. Ils sont également carrés, et celui de la colonnette centrale fait un peu saillie devant les deux autres. Tous ces tailloirs ne portent plus que l'amorce des voûtes. Le profil des ogives était assez mince et comportait deux tores séparés par un étroit filet, comme dans la base du clocher.


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text: Les formerets des voûtes de la nef sont toujours intacts, et ils dédoublent les arcs de décharge en tiers-point du triforium, avec lequel ils partagent également le profil d'un tore dégagé. Les arcs de décharge retombent sur de fines colonnettes engagées, aux chapiteaux seulement ébauchés, et partagent leurs tabliers avec les arcades aveugles du triforium. Au nombre de deux par travée, ces dernières sont encore en plein cintre, et un biseau qui se poursuit sur les piédroits extérieurs forme leur seul décoration. Au centre, les arcades jumelles retombent sur les chapiteaux de crochets de colonnettes assez trapues, moyennant des tailloirs correspondant une fois de plus à ceux des grosses colonnes au rez-de-chaussée. Ces colonnettes sont appareillées et non en délit, et Maurice Lotte prétend que leur appareil serait établi en continuité avec celui des murs bouchant les arcades, ce qui est pour lui la preuve que ces arcades auraient toujours été aveugles. Louis Régnier rappelle tout au contraire l'usage des architectes des petites églises du et , qui voulait que les arcades s'ouvraient sur les combles des bas-côtés. Un exemple toute proche de cette disposition constitue l'église de Livilliers, et dans le chœur de l'église Saint-Julien-le-Pauvre de Paris, ces mêmes arcades ont été transformées en fenêtres ultérieurement. Ennery et Saint-Julien-le-Pauvre sont les applications les plus anciennes connues des galeries ouvertes sur combles sans étage de fenêtres hautes. Louis Régnier admet tout à fait que rien des ouvertures n'est plus visible depuis les combles, mais le mur aurait de toute évidence été surépaissi, puis recouvert de plâtre. Rien n'indique à quelle époque les arcades ont été bouchées, au moment de la suppression des voûtes ou avant. En tout cas, il ne s'agit pas d'un triforium dans le sens propre du terme, mais de galeries. Par ailleurs, les combles de la nef et des bas-côtés n'auraient formés qu'un, comme dans les granges abbatiales, disposition qui se trouvait également dans l'ancienne nef de l'église Saint-Pierre-aux-Liens d'Osny.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: La nef n'a jamais été pourvue d'arcs-boutants, et les contreforts au droit des doubleaux sont peu saillants. Scandés par plusieurs glacis mais sans larmiers, ils s'apparentent à ceux de la nef de l'église Saint-Symphorien de Nesles-la-Vallée. D'après Bernard Duhamel, les murs hauts de la nef ne portent pas de signe de déversement, ce qui indiquerait que les voûtes n'auraient pas existé longtemps si jamais elles ont été achevées. Louis Régnier ne se prononce pas sur d'éventuels désordres occasionnées par l'absence d'arcs-boutants, mais suppose que les voûtes ont bien existé. Maurice Lotte veut par contre voir les traces de multiples désordres, réparés un peu maladroitement : reprise de la partie haute de l'arcature (il ne précise pas laquelle) et des points de butée, et rejointoiement des colonnes engagées. Les murs hauts seraient toujours en faux aplomb et déversés hors nef. Il reste à ajouter que la première travée de la nef a perdu ses arcades aveugles lors de la réparation de 1763, qui lui a substitué des murs nus. La galerie occidentale remplit la majeure partie de cette première travée.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Les auteurs sont unanimes que les bas-côtés sont un peu antérieurs à la nef, mais ils n'ont été voûtées qu'au moment de la construction de cette dernière : en effet, les tailloirs des demi-colonnes engagées dans le mur extérieur du sud sont semblables à ceux des grosses colonnes vers la nef. Leurs chapiteaux sont sculptés en feuilles d'acanthe et de feuilles plates, avec quelques légers crochets. Cependant, un seul de ces chapiteaux peut être considéré comme intact. Les tailloirs des chapiteaux reçoivent à la fois les doubleaux, les ogives et les formerets, le long des murs. Il est à noter que les formerets sont encore en plein cintre, alors que les ogives des voûtes sont surhaussées. Le profil des ogives est très simple : il est constitué d'un tore unique. Le profil des doubleaux en tiers-point montre deux tores séparés par une arête. Au sommet des voûtes, les clés sous la forme de petites rosaces végétales sont petites et se font très discrètes.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Au nord, les voûtes ont été supprimées sans doute en même temps que celles de la nef principale. Si Maurice Lotte voit juste et que les colonnes engagées du nord ne datent que du , l'on pourrait situer l'écroulement ou la suppression des voûtes à quelques décennies après l'achèvement de la nef gothique. Des arcs diaphragme en plein cintre se substituent aux doubleaux en tiers-point. Ils datent de la réfection de 1763, mais leur esthétique doit se rapprocher des doubleaux primitifs, qui ont coexisté avec la nef romane, et qui ont pu être en plein cintre à l'instar des formerets. Dans la première travée du sud, la voûte a été supprimée en 1763 dans le cadre de l'édification de la nouvelle façade occidentale. Les petites fenêtres en plein cintre sont toutes dépourvues de décoration. Louis Régnier ne les date pas, et pour Bernard Duhamel, aucune n'est d'origine. Le mur du nord ayant été en partie rebâti au avec des matériaux de réemploi, comme l'affirme Maurice Lotte, les fenêtres ont également pu être repercées à la même époque. Le même auteur croit voir au sud des fenêtres d'origine, du milieu du . Une petite porte rectangulaire se situe par ailleurs en dessous de la baie de la seconde travée du nord. Au sud, la troisième travée ne comporte pas de fenêtre mais un portail en tiers-point, à la triple archivolte, mais ayant perdu pratiquement toute son ornementation gothique, remplacées par de lourdes moulures du en haut des piédroits. Ce portail méridional s'ouvre sous un porche moderne sans intérêt, et a presque toujours servi d'accès principal à l'église. Après l'amélioration de l'accès par l'allée du château qui demeure pourtant une propriété privée au moins jusque dans les années 1920, le portail méridional et le porche sont condamnés vers le début du , opération neutralisée ultérieurement.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: La base du clocher, en même temps croisée du premier transept, communique avec les anciens croisillons par deux arcades en plein cintre formées par deux rangs de claveaux carrés non moulurées, reposant sur des chapiteaux décorés de grosses volutes d'angle retombant en palmette. Sur la moitié des chapiteaux, une collerette ou couronne de godrons assez grossière s'ajoute à ce décor, comme on peut en trouver dans l'église Saint-Martin de Cormeilles-en-Vexin ou dans la crypte de la Trinité de Caen. Les chapiteaux sont portés par de grosses demi-colonnes appareillées, adossées à un large pilastre. Les tailloirs sont communs aux chapiteaux et au pilastres. Les bases des colonnes sont toutes mutilées, et une seule permet de deviner la configuration initiale. C'est celle du sud-est, où l'on trouve également le chapiteau le mieux exécuté ; elle se compose de deux tores inégaux séparés par une gorge, le tore inférieur pourvu de griffes d'angle. Du côté de la nef, des demi-colonnes semblables sont adossées aux piles de la nef, accompagnées cette-fois ci par deux colonnettes. Louis Régnier estime qu'il ne peut faire de doute qu'elles datent de la même époque, tout en admettant ailleurs que les bas-côtés n'existaient pas d'origine, et sont antérieurs à la nef gothique. Pour l'édification des grandes arcades actuelles, les chapiteaux anciens auraient été supprimés et remplacés par de nouveaux chapiteaux situés un peu plus hauts. Bernard Duhamel n'est pas de cet avis ; comme déjà évoqué, il affirme que les chapiteaux et supports auraient été déplacés respectivement vers le nord et vers le sud. D'autre part, Louis Régnier attire l'attention sur le badigeonnage avec décor en faux appareil infligé tardivement à l'ancien transept, à la fin du ou au début du . Les traces de la voûte d'arêtes primitive de la croisée ont ainsi disparu. La voûte d'ogives actuelle, munie de formerets toriques en tiers-point le long des murs latéraux, date de la seconde moitié du , quand la croisée du transept a été surhaussée afin de tenir compte de la hauteur plus importante de la nef et du chœur gothiques. La trou pour l'ascension des cloches a été percé ultérieurement (des trous de cloche n'existant pas encore au ). Les ogives et les formerets retombent sur des culs-de-lampe sculptés en têtes humaines. Puisqu'il n'y a pas de formerets à l'est et à l'ouest, l'on trouve ainsi quatre paires de têtes en hauteur de la croisée.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Les deux croisillons ont été remaniés pendant la première moitié du , et alignés extérieurement sur les bas-côtés de la nef et du chœur gothiques. Les derniers éléments romans ont ainsi disparu. Seul l'épaisseur des doubleaux entre les anciens croisillons et les bas-côtés distingue encore ces travées des autres travées des bas-côtés. Ces doubleaux, à double rang de claveaux comme les arcades romans, sont bien entendu en tiers-point, et leur intrados est agrémenté de quatre tores. Le long des piles du clocher, les doubleaux sont supportés par des groupes de trois colonnettes, avec des chapiteaux de feuilles d'acanthe. On peut les dater de la seconde moitié du , les doubleaux regardant les bas-côtés de la nef gothique ayant des chapiteaux d'une sculpture moins avancée que ceux regardant l'est. — Les voûtes d'ogives monotoriques datent également de la première moitié du , et il paraît que les croisillons romans n'ont jamais été voûtés d'ogives. Au revers des murs extérieurs, les voûtes sont renforcées par des doubleaux en arc brisé, et les nervures retombent sur de simples culots prenant appui sur des massifs de maçonnerie. Ces mêmes massifs accueillent également la retombée des doubleaux. Il doit s'agir d'une modification de l'époque moderne, dont le caractère purement utilitaire permet aussi bien une datation du que du . Au moins les deux massifs avoisinant les bas-côtés de l'ancien chœur gothique, devenus bas-côtés de la nef Renaissance, sont probablement le résultat de l'intervention des Le Mercier vers 1578. — Les oculi percés dans les murs peuvent être contemporains du remaniement gothique.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Les parties Renaissance sont d'une homogénéité exemplaire, car élevées dans un délai assez bref par les mêmes architectes. Le début des travaux est généralement situé entre 1565 et 1570. En 1578 au plus tard, le transept et le chœur sont terminés. Un marché passé par la fabrique d'Ennery avec les maîtres-maçons tailleurs de pierre Denis et Nicolas « les Merciers » de Pontoise en cette année mentionne clairement qu'ils ont été les auteurs de ces parties, et leur confie la construction d'une nef de deux travées pour relier le nouveau transept à la base du clocher. Le gros œuvre est achevé dès l'année suivante, mais les finitions prennent encore cinq ans, sans vraiment s'être terminés dans les bas-côtés, où les chapiteaux ne sont pas sculptés. En effet, comme le remarque Louis Régnier, des nouvelles méthodes de construction sont appliquées à Ennery : alors que la règle était jusque-là d'employer uniquement des blocs sculptés et moulurés au préalable, à de rares exceptions près, le choix est désormais fait d'élever au plus vite le gros œuvre et de laisser à l'avenir le soin de parachever les détails. La reconstruction de l'église d'Ennery, car le remplacement total des parties gothiques et du clocher roman était bel et bien prévu, s'inscrit dans un grand mouvement de reconstruction dans les environs. Comme le souligne Maurice Lotte, les églises Saint-Christophe de Cergy, Saint-Martin de Cormeilles-en-Vexin, Notre-Dame d'Épiais-Rhus, Saint-Pierre de Génicourt, Saint-Fiacre de Livilliers et Saint-Rémi de Marines étaient tous en travaux en même temps, et l'on peut supposer qu'aucune paroisse ne voulut être en reste. L'on peut également noter qu'au moment de la conception du début des travaux à Ennery, Hugues II, seigneur d'Ennery, Lérouville et Montgeron, vient d'élire domicile à Ennery, et qu'il est également seigneur d'Épiais-Rhus par sa mère. La mort du seigneur en 1573 ralentit le chantier d'Ennery, et si celui d'Épiais-Rhus se poursuit jusqu'au bout (et c'est bien le seul cas parmi les églises citées), c'est grâce à d'importantes dotations par la famille de Montmorency.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Avec Denis et Nicolas Le Mercier, la fabrique fait appel à des architectes de renommée dans les environs. Pierre Le Mercier, probablement le père de Nicolas, avait commencé la construction de l'église Saint-Eustache de Paris, et Nicolas avait travaillé avec lui sur l'église Saint-Maclou de Pontoise à partir de 1546. À Ennery et Épiais-Rhus, ils ne réalisent pas des œuvres originales, car recopiant en grande partie sur le chœur de l'église de Triel terminé une douzaine d'années avant, et qui est de toute vraisemblance l'œuvre d'un autre architecte dont le nom n'est plus connu. En tout cas, ils fournissent un édifice d'une solidité irréprochable, emploient des matériaux de qualité, notamment la pierre de Saint-Leu-d'Esserent résistant bien aux intempéries, et font preuve d'un savoir-faire artistique tout à fait à la hauteur. Ils savent ainsi éviter la sécheresse et la monotonie qui gagne si souvent l'architecture de la Renaissance et du Classicisme. Le dédoublement des pilastres et de nombre de chapiteaux, l'ajout de dosserets derrière les colonnes, le profil légèrement galbé des fûts des colonnes et l'emploi de colonnes cannelées crée de nombreux saillies et favorise un jeu d'ombre et de lumière qui anime les élévations. L'emploi d'une frise de feuilles d'acanthe peu usitée, où les angles saillants sont enveloppés par des feuilles, témoigne d'une grande habileté des maîtres d'œuvre. La richesse du décor intérieur n'est pas trop exubérante, mais atteint le niveau nécessaire pour ne pas fatiguer le regard. La plupart des pilastres se trouve ainsi accompagnée de colonnes cannelées, avec superposition de deux ordres. Dans son ensemble, l'espace intérieur des parties Renaissance est très bien étudié.


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text: Avec l'emploi de voûtes d'ogives toujours d'inspiration gothique flamboyante, les Le Mercier ne suivent pas aveuglement la mode de la Renaissance, dont la logique (l'imitation de l'architecture antique) aurait voulu l'emploi des voûtes en berceau. Ces dernières donnent forcément des plafonds monotones, et qui plus est, sont d'une stabilité moindre. Les voûtes sont établies sur des arêtes prismatiques et possèdent de grandes clés de voûte représentant des motifs végétaux. Le plein cintre s'applique aux ogives, aux doubleaux et aux formerets, sauf dans certains cas, où les contraintes imposées par les proportions exigent le cintre surbaissé. Les bas-côtés de la nef Renaissance sont par contre simplement plafonnés : Ce n'est pas le choix des architectes, mais la fabrique a mis la reconstruction des bas-côtés à une date ultérieure, et finalement, elle n'a jamais été réalisée. Les murs extérieurs et leurs fenêtres, des petites baies en plein cintre et des oculi, sont donc ceux de la seconde moitié du . Un entablement court le long des murs au-dessus du sommet des grandes arcades, ou des fenêtres basses des extrémités des croisillons et du chœur. Du côté de la sacristie, face à la chapelle qui accompagne le chœur au sud, les grandes arcades sont ébauchées afin d'obtenir la symétrie des dispositions de base. Au-dessus de l'entablement, sous la lunette des voûtes, le décor reste sobre. Des fenêtres hautes existent dans le chœur et dans les extrémités des croisillons, sous la forme de rosaces ; dans la nef, les fenêtres hautes ne sont qu'ébauchées et restent bouchées. Elles sont considérées comme inachevées. L'entablement comporte la frise de feuilles d'acanthe, assez espacées mais très rapprochées sur les pilastres, qui a déjà été évoqué. Les pilastres supportant l'entablement sont d'ordre composite, et ont leurs chapiteaux en dessous l'entablement. Sauf entre les deux travées de la nef construite avec un budget restreint, et à l'extrémité occidentale de la nef où les supports gothiques de la croisée du transept primitive subsistent, ces pilastres sont toujours flanqués de deux colonnes cannelées superposées, la première ionique et la seconde corinthienne. Un petit entablement sépare les deux colonnes et se poursuit sur les piédroits des grandes arcades, où il est porté par des pilastres ioniques dans l'intrados des arcades. Leur décor est plus riche qu'à l'Antiquité, sauf dans la nef, où les volutes n'ont pas été terminées.


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text: Une petite chapelle occupe l'angle entre la travée droite du chœur et le croisillon sud, et s'y ouvre par deux arcades en plein cintre. Cette chapelle se distingue par son décor polychrome qui recouvre encore les pilastres, les chapiteaux, les intrados des arcades, la voûte et les contours des fenêtres. Le rouge et le noir sont les coloris dominants pour les pilastres, traités en faux marbre, alors que les chapiteaux, la clé de voûte et certains bandeaux sont rehaussés en or. Les formerets de la voûte et le rang de claveaux inférieur des arcades sont peints en ocre, et les voûtains ainsi que les contours des fenêtres en bleu. De petites étoiles en or suggèrent qu'il s'agit ici du ciel. L'on ignore si une telle décoration était présente dans toutes les parties Renaissance, mais elle a bien pu disparaître sous des couches de badigeons au , puis devenir victime d'une restauration trop radicale. La voûte d'ogives de la chapelle retombe sur des entablements, mais des culs-de-lampe de tradition gothique ont toutefois été ajoutés en dessous, remis au goût du jour par des volutes ioniques. Au sud, le jour entre par une baie au remplage Renaissance conventionnel, avec deux arcades plein cintre surmontées d'un oculus, alors qu'à l'est, ces trois formes sont plus espacées et donnent des baies indépendantes. Une grille en bois taillé sépare la chapelle du chœur. Au , l'arcade occidentale a en plus été obstruée par une boiserie d'autel "« de goût misérable »" (Louis Régnier), cachant ainsi la chapelle au regard des paroissiens. La boiserie a été supprimé depuis, ce qui permet de nouveau de contempler les fragments de vitraux Renaissance qui subsistent au milieu du verre blanc des fenêtres. Au sud, une Vierge à l'Enfant et une sainte Barbe accompagnée de sa tour sont clairement identifiables, alors qu'à l'est, un saint est devenu méconnaissable, et la légende donnant son nom illisible. La facture de ces vitraux laisse apparaître le déclin de l'art du maître verrier à la fin de la Renaissance, mais il est tout au moins intéressant de savoir que des vitraux étaient toujours prévues pour l'église à une période aussi avancée.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Le chœur de l'église Saint-Aubin est d'une remarquable beauté (Maurice Lotte) et possède une décoration toute particulière avec une frise de quinze bustes en haut-relief, représentant Jésus-Christ au centre, et les Douze Apôtres ainsi que les deux Évangélistes non apôtres, à savoir saint Luc et saint Marc. Une telle frise se trouve également dans les églises de Épiais-Rhus et de Triel, ce qui n'est guère étonnant ; à Triel, elle est cependant mutilé. Jésus occupe le centre, au milieu de la travée centrale du chevet, et est représenté un peu plus grand que les autres, conformément à une tradition. Saint Pierre avec sa grande clé et saint Paul avec l'épée de sa décapitation sont représentées à sa gauche et à sa droite. Les autres travées ne contiennent que deux personnages. Leurs regards sont toujours tournés vers le Christ, et ils prennent appui sur l'architrave comme s'il s'agissait d'une balustrade, alors que leurs têtes touchent ou dépassent la corniche de denticules en haut. Chacun tient un livre dans sa main gauche (sauf Pierre, qui le tient dans sa main droite), et l'instrument de son martyre ou son attribut dans l'autre main (sauf saint Marc, accompagné du lion, et saint Luc en train d'écrire son évangile, accompagné du bœuf). La sculpture des personnages est un peu froide, lourde et sans grande variété, mais ils paraissent néanmoins très vivants et expressifs, et la frise donne une note d'originalité au chœur qu'il aurait été impossible d'atteindre avec le seul vocabulaire ornemental de l'architecture classique. — Le Christ bénit de sa main droite et tient la sphère terrestre de sa main gauche. Pierre et Paul ont déjà été mentionnés. Au nord, sont représentés successivement, de gauche à droite : saint Marc avec son lion, apparemment en train de réfléchir ; saint Matthieu avec son Évangile ; saint Simon avec la scie dont il fur découpé en deux ; saint Barthélemy avec un couteau car écorché vif ; saint Jacques le Majeur avec son bâton de pèlerin ; et saint André avec la croix à laquelle il a laissé son nom. Au sud, l'on reconnaît de droite à gauche : saint Luc avec le bœuf ; saint Mathias avec la hache qui servit à le décapiter ; saint Thomas avec la lance avec laquelle il fut abattu ; saint Philippe qui fut crucifié sur une croix en tau ; saint Jacques le Mineur avec la massue avec laquelle il fut assommé ; et enfin le jeune saint Jean avec la coupe de laquelle s'échappe le monstre.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: La façade occidentale du se compose essentiellement d'une porte plein cintre surdimensionnée, dont seulement l'archivolte et les impostes sont modestement moulurées, et de trois fenêtres en plein cintre : une grande au-dessus du portail, et deux petites pour chacun des deux bas-côtés à gauche et à droite. Il n'y a pas de contreforts, seulement des pilastres non décorés. Tous les auteurs s'accordent pour dire que cette façade n'offre aucun intérêt. On ne peut pas dire beaucoup plus des bas-côtés, dont les murs en pierre de taille remontent certes en partie au , mais qui sont dépourvues de toute ornementation. Au sud, seul le contrefort entre la première et la seconde travée reste visible, les deux suivants étant cachés par le porche. Ces contreforts, peu saillants, sont scandés par un seul glacis en hauteur, et se terminent par un autre glacis. Au nord, le mur a été en partie rebâti en 1763. La corniche est mal conservé, et se compose d'une tablette à l'arête abattu en biseau, d'un cavet et d'un tore, le tout reposant sur des modillons de têtes humaines. La sculpture était de qualité, mais la plupart des modillons sont mutilés. Aucune moulure n'entoure les fenêtres en plein cintre. La nef gothique disparaît complètement sous la toiture, comme ce devait toujours être le cas. Au sud, une tourelle d'escalier octogonale coiffée d'un cône en pierre flanque l'ancien croisillon sud. Il donne accès aux combles, puis au clocher, et semble être contemporain des bas-côtés ou de la nef gothique (milieu / début ). L'ancien croisillon sud et le bas-côté sud de la nef Renaissance présentent un mur assez homogène en pierre de taille, et sont couverts ensemble par un toit en appentis s'appuyant contre le clocher et contre les murs hauts de la nef Renaissance. Aucune distinction entre l'ancien croisillon et le bas-côté n'existe. Les fenêtres, deux oculi encadrant une baie plein cintre du même type que celles des bas-côtés de la nef, sont une fois de plus dépourvues de toute mouluration. Plus grande chose ne subsiste de la corniche. Contrairement à ce qui a été dit pour la nef gothique, une petite portion des murs hauts de la nef Renaissance émerge des toitures, et permettent de voir le sommet des fenêtres vraisemblablement jamais ouvertes, un contrefort plat et une corniche sous la forme d'un entablement simplifiée, qui termine par ailleurs l'ensemble des murs des parties Renaissance de l'église. L'élévation du nord comporte une seule différence : des demi-pignons sis sur les doubleaux de l'ancien croisillon nord ressortent du toit et épaulent le premier étage du clocher.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Les parties Renaissance reflètent encore la structure habituelle des églises gothiques, mais l'arc en plein cintre est presque systématiquement employé pour les ouvertures, et la décoration très épurée préfigure même la froideur du style classique à venir. L'ordre dorique règne sur les façades, qui sont divisées en deux niveaux séparés par un entablement suivi d'un larmier, avec donc une fenêtre en bas et une fenêtre en haut pour chaque compartiment, voire deux fenêtres pour le niveau inférieur des extrémités du transept. Les fenêtres hautes des croisillons possèdent un remplage à la façon d'une rosace, se composant d'un cercle au centre entouré par six autres cercles, tous de diamètre identique. Les fenêtres basses du chœur sont simplement rectangulaires. Les contreforts strictement verticaux sont sculptés en pilastres, et ceux du transept sont en outre couronnés par des boules. Or, aucun pilastre ne comporte de chapiteau, et les entablements sont dépourvus de frise et même de corniche de denticules. Les croisillons présentent des pignons décorés d'un table, et percés de trous d'aération. La chapelle latérale sud du chœur et la sacristie sont recouverts par des toits en appentis s'appuyant contre les murs orientaux des croisillons.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: L'élément le plus intéressant sur le plan archéologique reste le clocher. Il appartient à la même famille que ceux des églises Saint-Christophe de Cergy, de la Nativité de la Sainte-Vierge de Jouy-le-Moutier, Saint-Symphorien des Nesles-la-Vallée et Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Santeuil. Ses deux étages sont presque identiques, sauf que le second étage est d'une hauteur plus réduite. Chaque angle du clocher est agrémenté d'une colonnette par étage, encadrée elle-même par deux autres colonnes un peu plus fortes, cantonnant les faces du clocher. Ces colonnettes ne possèdent pas toutes un chapiteau : au premier étage, seules les colonnettes d'angle en ont, et au second étage, ce sont tout au contraire les colonnes délimitant les faces du clocher. Ces chapiteaux sont simplement décorés de volutes d'angle assez frustes. Comme particularité, les chapiteaux des colonnes du premier étage se situent déjà au niveau du seuil des baies du second étage, et juste au-dessus, une corniche beauvaisine décore les bases des colonnes du second étage. Cette corniche, logiquement interrompue par les baies, est également visible sur les trumeaux, et où il y a assez de place, elle prend appui sur des modillons sculptés en têtes grimaçantes. Louis Régnier estime que l'interruption de la corniche serait le résultat d'un allongement des baies du second étage.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: Chaque face du clocher est percée de deux baies plein cintre s'inscrivant dans deux archivoltes toriques gémellées, reposant sur trois colonnettes à chapiteau, dont celle du centre est partagée par les deux archivoltes. Les baies sont elles-mêmes flanquées de colonnettes à chapiteau, et leurs arcades sont décorées d'un boudin. Les chapiteaux sont pour la plupart décorés de volutes d'angle, auxquelles s'ajoute souvent un cordon de dents de scie, et des motifs divers mais toujours très simples sur les gros chapiteaux des colonnes au milieu entre deux archivoltes. Le second étage se termine par une corniche de corbeaux très simple, reliée aux sommets des colonnes par des galbes. Le clocher est coiffé d'une pyramide octogone en pierre, accostée de quatre clochetons coniques aux angles. Les faces de la pyramide sont décorées par des écailles et séparées par des tores. Elles ne sont pas ajourées par des oculi. Aucune jonction n'a été faite entre la corniche et les clochetons, et un angle saillant apparaît donc sous chacun des clochetons.


title: Église Saint-Aubin d'Ennery

text: L'église Saint-Aubin renferme sept éléments de mobilier classés monuments historiques au titre objet :L'église renferme également le cœur d'un grand duc ayant habité à Ennery. Cette relique est enfoui dans les murs de l'église dans le vestiaire des prêtres.


title: Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé

text: L'église Saint-Aubin est une église catholique située aux Ponts-de-Cé, en France.


title: Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé

text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune des Ponts-de-Cé.


title: Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1903.


title: Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé

text: L'église a été bâtie en l'an 1003, sous le règne de Robert II le Pieux et Foulques Nerra, par l'abbé Hubert.


title: Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé

text: Le , un incendie provoqué par des travaux de mise aux normes et de traitement du bois de charpente détruit presque totalement l'édifice. Ne subsistent plus que ses murs. L'architecte Henri Enguehard confie alors la restauration de la charpente de l’édifice aux Ateliers Perrault Frères. C’est un chantier très important pour la société, avec des contraintes techniques complexes. L’entreprise innove en préparant entièrement la charpente dans son atelier de Saint Laurent de la Plaine, pour la remonter en 3 jours seulement à son emplacement définitif, performance qui impressionne favorablement l’architecte chargé du suivi des travaux.


title: Église Saint-Aubin des Ponts-de-Cé

text: La restauration de l'église débute deux ans plus tard en 1975 et retrouvera sa fonction presque vingt ans plus tard après une rénovation par les monuments historiques en 1984.


title: Église Saint-Augustin-lès-Angers d'Angers

text: L'église Saint-Augustin-lès-Angers est une église catholique située à Angers, en France.


text: L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune d'Angers.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1960.


title: Église Saint-Ausit de Croute

text: L'église Saint-Ausit, officiellement église Sainte-Christine après avoir été dédiée à Saint-Barthélémy, est une église catholique, à Lasserrade (Gers), en France. Le nom de saint Ausit vient d’un tombeau contenant les restes de ce supposé saint, qui avait une grande réputation pour guérir les maux d’oreille.


title: Église Saint-Ausit de Croute

text: L'église est située dans le département français du Gers, dans le hameau de Croute, sur la commune de Lasserrade. Un sarcophage contenait les restes d’un "saint Ovide". L’évolution linguistique en a fait saint "Ausit", qui signifie en gascon « entendu », et ce saint fut invoqué pour guérir les maux d’oreille et les troubles de l’audition.


title: Église Saint-Ausit de Croute

text: L'édifice datant du est classé au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Saint-Ausit de Croute

text: Sont inscrits à l'inventaire des monuments historiques :


title: Alfred Michaux

text: Alfred Michaux, né le à Clenleu dans le Pas-de-Calais et mort le à Boulogne-sur-Mer, est un avocat et espérantiste français.


title: Alfred Michaux

text: Après des études de droit, Alfred Michaux devient avocat à Boulogne-sur-Mer. Il préside plusieurs associations, notamment une intervenant auprès d'enfants délinquants, et une autre dans le domaine sportif.


title: Alfred Michaux

text: Passionné par la linguistique, il étudie le langage artificiel à la base de l'élaboration des langues construites. Il se tourne d'abord vers la langue néo-latine de E. Courtonne, puis Louis de Beaufront lui fait découvrir l'espéranto de Louis-Lazare Zamenhof, dont il devient un ardent défenseur.


title: Alfred Michaux

text: Le , Alfred Michaux accueille à Calais une délégation de afin de préparer le premier congrès international d'espéranto.


title: Alfred Michaux

text: Ce premier congrès mondial d’espéranto a lieu à Boulogne-sur-Mer du 5 au et réunit venus de , grâce à l'organisation d'Alfred Michaux. Il propose des conférences, débats, expositions, animations culturelles et une excursion en Angleterre. Preuve est faite que l'espéranto, utilisé jusqu'alors essentiellement par écrit, fonctionne parfaitement. Zamenhof assiste à ce premier congrès et élabore lors des réunions de travail la Déclaration de Boulogne.


title: Alfred Michaux

text: Alfred Michaux donne de nombreuses conférences pour diffuser l'espéranto en France, ainsi qu'à l'étranger, notamment en Belgique, aux Pays-Bas et en Angleterre.


title: Alfred Michaux

text: Alfred Michaux préside la Société internationale des juristes espérantistes ("").


title: Alfred Michaux

text: Il rédige plusieurs articles dans divers journaux et avec un autre espérantiste français, Paul Boulet, une "Nouvelle méthode pour apprendre seul l'Espéranto", en 1905.


title: Alfred Michaux

text: Il tente également de combiner l'internationalité des racines latines du , autre langue construite inventée en 1903 par Giuseppe Peano et promue par l' (dont il est membre), et la régularité de l'espéranto dans son propre projet linguistique, le romanal, mis au point en 1909. Cette langue n'a cependant pas le succès escompté.


title: Église Saint-Avit de Carlat

text: L'église Saint-Avit est une église catholique située à Carlat, en France.


title: Église Saint-Avit de Carlat

text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune de Carlat.


title: Église Saint-Avit de Carlat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1987.


title: Église Saint-Avit de Carlat

text: Situé dans l'ancien cimetière de Carlat, près de l'église Saint Avit, cet oratoire date du , il abrite un autel et un calvaire sculpté, ainsi que les tombeaux de 2 anciens curés de la paroisse, un de Labrousse, décédé en 1871, et un de Vic-sur-Cère, décédé en 1891.  Il est construit de quatre piliers d'andésite, avec une charpente en bois, un toiture de lauzes et épi de faîtage en zinc.  La croix est également en andésite, le calvaire est sur son côté ouest, et une Vierge de Pitié sur le côté Est.


title: Église Saint-Avit de Lacapelle-Biron

text: L'église Saint-Avit est une église catholique située à Lacapelle-Biron, en France.


title: Église Saint-Avit de Lacapelle-Biron

text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, au hameau de Saint-Avit sur le territoire de la commune de Lacapelle-Biron.


title: Église Saint-Avit de Lacapelle-Biron

text: L'église a été construite au et modifiée légèrement au . C'est un prieuré en 1520.


title: Église Saint-Avit de Lacapelle-Biron

text: Selon la tradition, Bernard Palissy a été baptisé dans cette église.


title: Église Saint-Avit de Lacapelle-Biron

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1954.


title: Église Saint-Barthélemy d'Ars

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique située en France, sur la commune d'Ars, dans le département de la Creuse en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Église Saint-Barthélemy d'Ars

text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune d'Ars.


title: Église Saint-Barthélemy d'Ars

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1983.


title: Église Saint-Barthélemy d'Ars

text: C'est une grande église avec un nef à cinq travées.


title: Progrès et Développement

text: Progrès et Développement (, , "Kidma vePituah") était un parti politique arabe israélien des années 1960 et 1970.


title: Progrès et Développement

text: Progrès et Développement est une organisation formée pour participer aux élections législatives israéliennes de 1959. Comme d'autres partis arabes israéliens à cette époque, il était associé avec le Mapaï de David Ben Gourion, ce dernier tenant à inclure les Arabes israéliens dans la vie politique afin de prouver la coexistence pacifique et productive des Juifs et des Arabes.


title: Progrès et Développement

text: Lors des élections, le parti obtint 1,3 % des suffrages et deux sièges, ce qui en fit le parti arabe israélien le plus représenté à la Knesset. Ces sièges furent occupés par Ahmed A-Dahar et Elias Nakhleh. En raison de son association avec le Mapaï, le parti rejoignit la coalition gouvernementale.


title: Progrès et Développement

text: Lors des élections législatives de 1961, le parti accrut son assiette électorale à 1,6 % des suffrages, bien que Coopération et Fraternité lui ravisse sa place de parti arabe israélien le plus populaire avec 1,9 % des suffrages. En dépit de l'augmentation des votes en sa faveur, le parti n'obtint que 2 sièges, toujours occupés par Ahmed A-Dahar et Elias Nakhleh, et fit partie des trois coalitions gouvernementales durant la cinquième session de la Knesset.


title: Progrès et Développement

text: Le parti accrut le nombre de suffrages portés sur son nom lors des élections suivantes en 1965, passant à 1,9 % des suffrages totaux et redevenant le parti israélien arabe le plus populaire. Il rejoignit la coalition gouvernementale de Levi Eshkol, et Ahmed A-Dahar fut remplacé par Seif-El-Din El-Zubi, auparavant représentant à la Knesset de la Liste démocratique de Nazareth (lors de la de la Knesset) puis de la Liste démocratique pour les Arabes israéliens (lors des et de la Knesset). Lors de cette , le parti fusionna brièvement avec Coopération et Fraternité afin de former Coopération et Développement. Peu avant la fin de la session, Elias Nakhleh quitta le parti pour fonder la Fraternité judéo-arabe, bien qu'il fût élu peu après à la Knesset sur la liste de Coopération et Fraternité.


title: Progrès et Développement

text: Les élections législatives de 1969 virent le parti encore accroître son assise électorale avec 2,1 % des suffrages, bien qu'il resta à deux sièges. Jabr Moade (ancien représentant à la Knesset de la Liste démocratique pour les Arabes israéliens qui avait quitté Coopération et Fraternité pour fonder le Parti druze après que Coopération et Développement eut éclaté, échangeant dans les faits de partis avec Elias Nakhleh) prit le second siège, et le parti intégra la coalition gouvernementale de Golda Meir. Jabr Moade fut nommé vice-ministre des Communications en , ce qui fit de lui le deuxième arabe israélien à intégrer un gouvernement israélien.


title: Progrès et Développement

text: Lors des élections législatives de 1973, le parti ne remporta que 1,4 % des suffrages, bien qu'il conserva ses deux sièges. Bien qu'il fût exclu de la coalition gouvernementale de Golda Meir en dépit de son alignement sur le Parti travailliste, le parti réintégra le gouvernement à la démission de cette dernière et à la nomination d'Yitzhak Rabin comme Premier ministre. Jabr Moade reprit sa délégation.


title: Progrès et Développement

text: Durant cette session de la Knesset, le parti devient brièvement une des composantes de l'Alignement avant de fusionner avec la Liste arabe pour les Bédouins et les Villageois pour former la Liste arabe unie.


title: Hans Georg Niemeyer

text: Hans Georg Niemeyer est un historien, philologue et archéologue allemand né le à Hambourg et mort le .


title: Église Saint-Barthélémy de Bénévent-l'Abbaye

text: L'église Saint-Barthélémy est une église abbatiale, construite dans la seconde moitié du située à Bénévent-l'Abbaye, dans le département de la Creuse, en France.


text: L'église est située sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle venant de Vézelay.


text: Dom Humbert qui était un chanoine de Limoges reçu les reliques de saint-Barthélémy, mort à Bénévent en Italie, il les déposa dans l'église qu'il avait fait construire, celle-ci fut consacrée en 1028. Le lieu qui s'appelait Secondelas, prend alors le nom de Bénévent. La présence des reliques attira de nombreux pèlerins, sans compter ceux qui parcourent le chemin de Saint Jacques de Compostelle, la via Lemovicensis. Dans la seconde moitié du , une nouvelle église plus grande, de style roman fut construite en une seule campagne. C'est celle que l'on peut admirer de nos jours. En 1458 elle est élevée au rang d'abbaye. L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis 1862. Suite à son classement, Paul Abadie entrepris une restauration. Il offrit un vitrail à la fin des travaux (il y apposa ses armoiries "d’argent à une équerre et un compas de gueules" au bas du vitrail).


text: Le porche comporte cinq voussures, il est polylobé, il rappelle le style mozarabe. En faisant le tour de l'église et en levant la tête on peut voir de très nombreux modillons à tête grimaçante, il y en a 145.


text: La nef, voutée en berceau brisé, comporte quatre travées, et des collatéraux très étroits, elle est soutenue par d'énormes piliers. on peut admirer 38 chapiteaux, ceux du transept et du chœur sont sculptés et représentent : des griffons, des animaux grimaçants, des figures monstrueuses ...


text: La coupole à la croisée du transept masque l'emplacement de la tour octogonale. Il y a trois chapelles absidiales qui sont dédiées à sainte-Anne, au Sacré Cœur et à saint-Joseph.


text: Dans le croisillon nord on peut admirer un gisant et une pierre tombale armoriée, sous le gisant on trouve les restes de Dom Hubert, et sous la pierre tombale ceux de l'abbé de Naillac.


text: Dans le croisillon sud se trouve la chapelle Saint-Barthélemy, avec, sur l'autel un buste reliquaire du saint, ainsi qu'une statue en bois.


title: Église Saint-Barthélémy de Blanzac

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique située à Blanzac-Porcheresse, en France.


title: Église Saint-Barthélémy de Blanzac

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Blanzac-Porcheresse.


title: Église Saint-Barthélémy de Blanzac

text: Cette collégiale, placée sous le vocable de saint Arthémy, évêque des Arvernes et martyr au , a une origine assez obscure. Elle aurait été fondée par les moines de Puypéroux qui seraient venus s'y installer ; en 1120, "Guillaume de Nersac" en était abbé. De cette église, du début du , subsistent la coupole et le clocher ; le chœur et l'abside sont de la fin du ; les croisillons nord et sud, et la nef sont du . L'édifice a beaucoup souffert de la guerre de Cent Ans, et encore plus des guerres de religion, notamment en 1572. Des réparations ont été entamées en 1594, qui ont duré très longtemps. La flèche du clocher a été renversée par un ouragan en 1816, entraînant la chute de la travée et de la nef. Classée monument historique en 1890, de nombreux travaux ont été faits par le service des M.H. à partir de 1891.


title: Église Saint-Barthélémy de Blanzac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1890.


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: L'église Saint-Barthélemy de Cahors est une église catholique située à Cahors, en France.


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: L'église est située dans le département français du Lot, sur la commune de Cahors.


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: L'église a d'abord portée le vocable de Saint-Étienne. Elle doit faire partie des établissements religieux cités dans le testament de saint Didier. C'est à partir du début du que le vocable de Saint-Barthélemy s'est progressivement imposé.


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: Un pan de mur, datable du , est la partie la plus ancienne de l'église. L'église est en mauvais état en 1320. Le pape Jean XXII donne l'impulsion pour la reconstruire car c'est l'église dans laquelle il a été baptisé. Jeanne de Frézapa est autorisée à y construire une chapelle en 1321. Pierre Duèze, en 1324, et son fils Arnaud, en 1332, y ont fondé des chapellenies. Cela n'a pas suffi à terminer la reconstruction de l'église. Une partie des voûtes a dû être réalisée dans la première moitié du .


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1933.


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: Plusieurs objets (tableaux, reliquaires) sont référencer dans la base Palissy.


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: En 2018, il y toujours l'harmonium à la tribune qui comporte un clavier de 54 notes (do mineur/do majeur), dix registres, à la console et deux grosses pédales pour actionner la soufflerie mécanique (machine Barker) ; .


title: Église Saint-Barthélemy de Cahors

text: Le buffet, que, nous pouvons voir à la tribune, est du facteur d'orgue John Abbey et non pas du facteur d'orgue Jean-Baptiste Stoltz, qui comporte uniquement des tuyaux de Montres, de 8' de Roy, soit 2,64 mètres de hauteur, en alliage d'étain et de plomb, de la façade muette du buffet ; il n'y a pas de tuyaux d'orgue dans le buffet, en lui-même, posés sur des sommiers, à la verticale.


title: Église Saint-Barthélémy de Chaspuzac

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique située à Chaspuzac, en France.


title: Église Saint-Barthélémy de Chaspuzac

text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Chaspuzac.


title: Église Saint-Barthélémy de Chaspuzac

text: L'édifice date des et siècles.


title: Église Saint-Barthélémy de Chaspuzac

text: Il est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Liste des gares de la région Centre-Val de Loire

text: La liste des gares de la région Centre-Val de Loire, est une liste des gares ferroviaires, haltes ou arrêts, situées en région Centre-Val de Loire.


text: Liste actuellement non exhaustive :


title: Église Saint-Barthélemy de Confolens

text: L'église Saint-Barthélemy est une église catholique située à Confolens, en France.


title: Église Saint-Barthélemy de Confolens

text: L'église est située dans le département français de la Charente, sur la commune de Confolens.


title: Église Saint-Barthélemy de Confolens

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Barthélémy de Grandjean

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique située à Grandjean, en France.


title: Église Saint-Barthélémy de Grandjean

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Grandjean.


title: Église Saint-Barthélémy de Grandjean

text: L'église Saint-Barthélémy est classée au titre des monuments historiques en 1983.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: L'église Saint-Barthélemy est une église catholique située à Laplume, dans le département de Lot-et-Garonne, en France.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: Le les consuls de la ville et l'ouvrier de l'église ont passé un contrat avec Guilhem Masgantié et Georges Prince, son beau-père, maçons à Nérac, pour élever l'église à l'endroit qu'on leur indiquerait, sur le modèle de l'église du couvent des frères prêcheurs de Lectoure. Le prix a été fixé à . Les habitants se sont engagés à leur fournir des journées de travail et une partie des pierres.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: Le , le représentant du vicomte de Brulhois fait une enquête de commodo et incommodo.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: La première pierre est posée le . En , un verrier d'Agen, Barthelemy Laurens est chargé de réaliser les verrières de cinq fenêtres.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: Les quittances de montrent que tout ce qui avait été prévu dans le contrat de 1510 est exécuté. Les voûtes et le clocher sont en cours d'achèvement l'année suivante. On y travaille encore en 1525.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: Le , l'église est consacrée, d'après une inscription sur le troisième pilier sud.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: Les protestants font des dégâts avant 1581. La ville est mise à sac le par les troupes commandées par Montgommery. Le roi de Navarre est venu à Laplume le 8 et .


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: Un tremblement de terre ébranle le clocher en 1660. La flèche est endommagée par la foudre en 1680. La voûte a une brèche en 1698. Des pierres tombent du clocher et écrasent une partie de la voûte en 1760.


title: Église Saint-Barthélemy de Laplume

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 2006.


title: Église Saint-Barthélémy de Liginiac

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique située à Liginiac, en France.


title: Église Saint-Barthélémy de Liginiac

text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Liginiac.


title: Église Saint-Barthélémy de Liginiac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1930.


title: Église Saint-Barthélémy de Liginiac

text: L'église est connue pour la présence d'un modillon coquin.


title: Église Saint-Barthélemy de Mont

text: L'église Saint-Barthélemy de Mont est une église catholique située à Mont, dans le département français des Hautes-Pyrénées en France.


title: Église Saint-Barthélemy de Mont

text: L'église est située dans le département français des Hautes-Pyrénées, sur la commune de Mont.


title: Église Saint-Barthélemy de Mont

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-Barthélemy de Poncey-sur-l'Ignon

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique située à Poncey-sur-l'Ignon, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Côte-d'Or, sur la commune de Poncey-sur-l'Ignon.


text: L'église Saint-Barthélemy est classée au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Barthélémy de Saint-Amant-Roche-Savine

text: L'église Saint-Barthélémy est une église catholique de style gothique du - située à Saint-Amant-Roche-Savine, en France. L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Saint-Amant-Roche-Savine.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907. Sous un décor du , des peintures murales médiévales ont été découvertes et restaurées par Yves Morvan en 1984.


title: Église Saint-Barthélémy de Vielle-Aure

text: L'église Saint-Barthélémy de Vielle-Aure est une église catholique située à Vielle-Aure, dans le département français des Hautes-Pyrénées en France .


title: Église Saint-Barthélémy de Vielle-Aure

text: L'église est située dans le département français des Hautes-Pyrénées, sur la commune de Vielle-Aure au bord de la route départementale 123B.


title: Église Saint-Barthélémy de Vielle-Aure

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1944.


title: Église Saint-Beauzire de Trizac

text: L'église Saint-Beauzire est une église catholique située à Trizac, dans le département français du Cantal en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Saint-Beauzire de Trizac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1969.


title: Église Saint-Beauzire de Trizac

text: L'église Saint-Beauzire est ornée de beaux chapiteaux dont la blancheur tranche sur les maçonneries et colonne en pierre brune.


title: Église Saint-Beauzire de Trizac

text: Un de ces chapiteaux représente : c'est une .


title: Église Saint-Beauzire de Trizac

text: Un autre chapiteau représente deux griffons buvant dans un calice, tandis que d'autres sont ornés de feuilles d'eau ou de feuilles d'acanthe.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: La cathédrale Saint-Benoît de Castres est l'une des églises-mères de l'archidiocèse d'Albi, Castres et Lavaur et est la plus grande église de la ville de Castres. Tout d'abord connue sous le nom d'abbaye de Bellecelle, elle est élevée au rang de cathédrale en 1317 avant de prendre le titre d'église paroissiale en 1801, le diocèse de Castres, supprimé au moment de la Révolution, n'étant pas rétabli par le Concordat.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: En 1922, le titre d'évêque de Castres est repris par l'archevêque d'Albi.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Une légende dit que l'abbaye Saint-Benoît de Castres a été fondée vers l'an 640 ou 647 par trois jeunes nobles qui, après avoir été des combattants, ont décidé de se retirer du monde sur les bords de l'Agout pour y vivre selon la règle de saint Benoît où ils se sont construits de petites cellules.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Au début du est fondé le prieuré bénédictin de Bellecelle par Ulfarius (ou Wulfarius), un comte de l'Albigeois, à l'instigation de Benoît d'Aniane, sur les hauteurs de l'Agout. Le prieuré est situé sur le plateau Saint-Jean. Il comprend à son origine un prieur et douze moines venus de l'abbaye d'Aniane et il se développe rapidement. Benoît d'Aniane rédige un règlement pour l'abbaye et le fait approuvé par Louis le Pieux, le 9 mars 819. L'abbaye obtient alors le droit de devenir autonome et d'élire son abbé. Sous l'abbaye est rattachée directement à la couronne, en 844, devenant indépendante d'Aniane. Un premier "castrum" se développe bientôt à proximité, castrum qui à l'origine de la ville de Castres.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: L'abbaye prend le nom de saint Vincent comme second patron lorsque des reliques de ce martyr sont apportées d'Espagne en 858. Il est possible que les reliques de saint Vincent soient transportées à Toulouse en 863 pendant une attaque des Normands. Après une suite de miracles accomplis par les reliques, la basilique Saint-Vincent est construite à l'écart de l'abbaye, afin de permettre à tous de venir les admirer.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Pendant la décadence de l'empire carolingien, l'abbaye passe sous le contrôle de la féodalité locale. En 1069, la fille du vicomte d'Albi, Raimond-Bernard Trencavel, apporte en dot l'abbaye de Bellecelle à son époux le comte de Bruniquel.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: La réforme grégorienne va entraîner un redressement monastique. L'abbaye de Bellecelle est affiliée en 1074 à l'abbaye Saint-Victor de Marseille. Elle connait une période de renouveau matériel et spirituel. Elle abandonne le plateau Saint-Jean pour s'installer près de la rive de l'Agout, à l'aval, où de nouveaux bâtiments sont construits. La petite ville qu'est alors Castres délaisse aussi le plateau, pour suivre l'institution religieuse à l'emplacement où elle demeure depuis. L'abbatiale est construite à la fin du selon un plan en croix latine avec une abside semi-circulaire. Deux tours flanquent les murs de l'abbaye.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: En 1258, l'évêque d'Albi Bernard de Combret et le seigneur Philippe de Montfort sépare la basilique Saint-Vincent, elle-aussi déplacée en 1226 sur les rives de l'Agout, de la juridiction l'abbaye de Bellecelle, pour la confier à l'ordre des Prêcheurs. Ceux-ci fondent alors leur couvent, et obtiennent une part du cimetière de la ville, qui dépendait jusqu'alors dans sa totalité de l'abbaye. Dès lors, les rapports entre bénédictins et dominicains se tendent.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le pape Jean XXII restitue son indépendance à l'abbaye de Bellecelle, lorsqu'il l'érige en évêché, le . Il forme le nouveau diocèse de Castres en lui attribuant 140 paroisses ou succursales prises sur le diocèse d'Albi. Le premier évêque de Castres est Déodat de Séverac, ancien abbé de Lagny-sur-Marne.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le chapitre de la cathédrale continue à vivre sous la règle de saint Benoît jusqu'en 1536. A cette date, le chapitre est sécularisé par le pape . Le nouveau chapitre est alors composé de 17 chanoines, avec l'évêque, qui jouissent d'une prébende, ainsi que les six dignitaires qui comprenaient quatre archidiacres, le préchantre et le sous-chantre.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Entre 1503 et 1540, un procès entre les bénédictins et les dominicains a lieu, concernant les droits de ces derniers sur la basilique Saint-Vincent. Jugé par le Parlement de Toulouse, il est remporté par les dominicains : dès lors, les chanoines de Saint-Benoît ne peuvent entrer en la basilique que trois fois par an, lors de la Purification de Marie, à la Saint-Vincent (le 22 janvier) et à la translation de ce saint.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: À partir de 1530 la région est parcourue par des prédicateurs luthériens, puis, au milieu du , le calvinisme devient prédominant. Les idées iconoclastes vont alors s'imposer à Castres. En 1560, tous les consuls de la ville sont protestants. L'année suivante, ils donnent l'ordre de détruire toutes les idoles se trouvant dans les églises. Les voûtes de la cathédrale sont même démolies en 1563. La cathédrale Saint-Benoît est finalement détruite en 1567 par les huguenots occupant Castres lors des Guerres de Religions. En 1574, l'évêque et le chapitre fuient la ville qui est aux mains des protestants.