title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Les lancettes et le tympan des fenêtres sont eux-mêmes agrémentés de minces tores, qui fusionnent avec l'oculus du tympan et les lancettes voisines à tous les points de contact. Ainsi, un unique meneau sépare deux lancettes. Comme particularité, tous les meneaux descendent jusqu'au sol, ce qui donne l'impression de baies descendant également jusqu'au sol, dont la partie inférieure aurait été bouchée. Tous les meneaux portent également des chapiteaux-tuyaux. Le niveau de l'ensemble des chapiteaux des niches et des deux remplages est celui des impostes des lancettes de la baie du nord, ce qui fait que les chapiteaux de la baie du chevet, plus large, sont situés à un niveau anormalement bas. Le réseau de la baie orientale est constitué de lancettes à têtes trilobées, celle du milieu plus basse, surmontée d'un oculus inscrivant un octolobe de grand diamètre. Le réseau de la baie septentrionale ne compte que deux lancettes, et est sinon analogue. Concernant les voûtes, l'on note que les formerets sont du même diamètre que les tores des remplages. Celui du chevet suit malencontreusement un tracé très irrégulier. Les ogives et le doubleau accusent un tore proéminent, dégagé de la voûte par une gorge et une baguette de chaque côté, que l'on découvre seulement on regardant les nervures de biais. Seule la clé de voûte de la première travée conserve sa petite rosace. Il y a généralement équivalence entre le nombre de supports et le nombre des éléments à supporter, avec donc la multiplication et l'amincissement des fûts habituels de l'époque. Les fûts sont reliés les uns aux autres par de profondes gorges, à l'instar des croisillons du transept. Les colonnettes des angles nord-ouest et sud-est ont toutefois disparu. Les autres colonnettes ont été refaites lors d'une restauration. Mais c'est par manque de place que l'architecte a placé un cul-de-lampe unique dans l'angle entre les deux baies.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: La sacristie est l'ancienne salle capitulaire, qui était deux fois plus grande après son achèvement au second quart du , et rejoignait la première travée du chœur du côté sud. En effet, à l'extérieur, l'élévation orientale montre bien une demi-travée ajourée d'une baie unique, et une travée entière ajourée de deux baies géminées. De ce fait, si les voûtes avaient reposé sur une colonnette unique au milieu, elle se serait trouvée derrière le piédroit gauche (sud) la première des baies géminées, et les angles des voûtes auraient coupé deux des trois baies. Il y avait donc plutôt trois travées entières, et deux colonnettes isolées, qui recevaient chacune quatre voûtains, soit six voûtains au total. La salle était donc plus grande, mais elle était aussi moins élevée, car elle constituait l'étage au-dessus d'un rez-de-chaussée contenant des caveaux. Comme déjà évoqué, la démolition de la moitié sud de la salle capitulaire était la conséquence de l'édification de la chapelle Sainte-Anne autour de l'an 1300, et l'abaissement du sol date de 1875. Avant, la salle était déjà utilisée comme sacristie, et l'on y accédait depuis la chapelle latérale nord, par un escalier de douze marches disposé à angle droit, ainsi que depuis la cage d'escalier du croisillon nord. Du temps du prieuré, une troisième porte permettait un accès direct depuis le logis. Il semble que la porte de 1875 soit ménagée dans une arcade bouchée. Ce détail n'est pas mentionné par Louis Régnier. Il se peut que pendant un certain temps, la salle ouvrait directement sur la chapelle Sainte-Anne à l'instar d'une tribune, mais il se peut également qu'il s'agisse d'un arc de décharge pour ne pas faire reposer le poids du mur gouttereau de la chapelle sur les voûtes de la salle, coupées en leur milieu. Des hypothèses quant à l'affectation de la salle comme chapelle ont été formulées dans le passé, mais la prétendue piscine liturgique utilisée comme indice matériel a paru comme un vulgaire évier à Louis Régnier. L'intérieur de la sacristie a perdu tout son intérêt depuis la démolition des voûtes en 1832. La porte d'accès ne fait qu'imiter le style des et s, et la voûte actuelle est en bois. Les deux ne remontent qu'à 1876. Tout ce qui reste d'ancien sont les chapiteaux dans les quatre angles, devenus des culs-de-lampe à la suite de la suppression des fûts. Leurs corbeilles sont sculptées de grasses feuilles aux extrémités recourbées en crochets, ou de feuilles de chêne stylisées.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Le mur gouttereau sud du collatéral de la nef, qui fait office de façade principale, et même les murs du bas-côté nord, sont appareillés en pierre de taille provenant de la carrière des Boves (à Parnes), avec des joints très minces. Le mur occidental du double vaisseau formé par la nef et son collatéral sud sont en revanche réalisées en petits moellons irréguliers noyés dans un mortier, en ce qui concerne les murs qui restent de l'édifice roman et le pignon de la nef, et en parpaings pas tout à fait réguliers en ce qui concerne le reste du mur du collatéral. Tous les contreforts sont en revanche bâtis en pierre de taille. Ce sont eux qui fournissent la scansion verticale de l'édifice. Les contreforts du collatéral sud et les contreforts occidentaux de la nef sont scandés horizontalement par deux larmiers, et s'amortissent également par un larmier, dont la tablette est chargée d'un clocheton flamboyant à gâbles aigus et à crochets. Perpendiculairement au mur, elle donne naissance à une gargouille sous la forme d'une chimère effilée. Certaines pinacles et gargouilles sont cassés. Au sud, les larmiers divisent les contreforts en trois parties égales. Le niveau inférieur correspond à la limite inférieure des parties sculptés du portail (sauf les niches des piédroits et du trumeau, qui descendent plus bas). Les fenêtres descendaient initialement deux assises plus bas, où un larmier, qui exclut les contreforts, marque la limite des allèges. À une ou deux assises du sol, selon les endroits, court une plinthe moulurée, conformément à l'usage généralisé à la période flamboyante. De part et d'autre du mur occidental de la nef, les larmiers des contreforts se situent à un niveau plus bas qu'au sud. Ils correspondent ici à la limite inférieure du glacis au pied de la fenêtre, ainsi qu'aux impostes de la baie. De cette manière, le larmier supérieur se continue sur le mur occidental de la nef et s'infléchit au-dessus de la baie. À la vue de son ébrasement à angles droits, Louis Régnier pense que la baie avait été repercée bien avant l'installation du remplage actuel, vers la fin du . Autour du collatéral nord, les contreforts sont analogues, mais la section au-dessus du deuxième larmier se confond avec la base des clochetons, et il n'u a pas de gargouilles. Reste encore à signaler la différence des corniches au nord et au sud, avant d'indiquer le larmier à la base des deux pignons de la nef et du collatéral sud. Le premier est percé d'une petite baie d'aération dont le remplage, cassé, était le même que pour la grande baie de la nef. Le second est aveugle. C'est dans ce cadre architectural que s'inscrivent le grand portail du sud, mais également l'ancien portail latéral nord.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Le portail méridional occupe tout l'espace entre les deux premiers contreforts du sud, qui sont ici sculptés de clochetons plaqués et de pinacles selon un principe très répandu. Au-delà du premier larmier, le massif rectangulaire cède la place à deux clochetons élancées, qui consistent de deux arcatures trilobées disposées en équerre, et sommés d'une fléchette garnie de crochets, tandis qu'une accolade très aigüe et sommée d'une pointe fleuronnée se superpose devant les piédroits de l'arcature. Derrière les fléchettes, le contrefort se retraite pour une première fois, et se présente désormais par un angle saillant. Au-delà du deuxième larmier, suivent trois pinacles plaqués, un en avant et deux en arrière. Leurs fléchettes prennent appui contre le massif du contrefort, qui se retraite pour une seconde fois, et adopte de nouveau une section rectangulaire. Le portail occupe aussi toute la hauteur de la travée, et la dépasse même par l'accolade qui couronne sa triple archivolte, et par son gâble ajouré. L'archivolte va donc jusqu'à la corniche, qui est ici différente des autres travées, et ornée de fleurs à quatre pétales, quand il n'y a pas d'autres éléments qui s'y superposent.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Les trois voussures sont ornées de différentes manières. La voussure inférieure, assez étroite et très profonde, contient des pampres. Elle s'interrompt au-dessus du linteau du portail proprement dit, qui est rectangulaire, à double vantail, avec trumeau intermédiaire, et ne représente qu'un tiers de la hauteur de la travée. Un Christ bénissant se détache devant la clé d'arc. La voussure médiane, très large, contient, dans sa partie supérieure, douze niches couronnés de dais architecturés finement ciselés, qui abritent les statuettes de dix des Douze Apôtres. Elles sont un peu tassées par manque de place, ou se tiennent mi-assis, mi-debout. La plupart ont été décapitées à la Révolution. La succession des niches s'estompe, à droite et à gauche, au-niveau des impostes, pour céder la place à un grand dais de chaque côté. Les grandes niches, de proportions inappropriées pour des statues, abritaient un saint Jacques et une Vierge à l'Enfant, qui sont désormais logés à l'intérieur de l'église. Les consoles des grandes niches ne sont que des fûts surmontées d'une sorte de tailloirs, et n'affichent pas le décor architecturé auquel l'on se serait attendu ici. Louis Régnier y voit le fruit d'une réparation. Un décor architecturé de qualité, sous la forme de festons ou arcatures trilobées suspendues et découpées à jour, se trouve accroché à la voussure supérieure. Son état est fragmentaire.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Entre l'extrados du portail, la corniche et les flancs du gâble, reste juste assez de place pour un petit génie de chaque côté. L'accolade est orné d'une chimère sur chacun de ses flancs, et de feuillages dans l'intrados. Elle est curieusement couronnée d'une urne du style du . L'ensemble de l'accolade s'inscrit dans le gâble ajouré, en fait seulement esquissé par ses deux flancs, qui sont amortis par une console sculptée. Les flancs sont garnis de chimères et de feuilles de chardon. Ils sont creusés d'une gorge, qui abrite une succession de fleurs analogues à la corniche. Deux arcatures trilobées et demi, découpées à jour, sont suspendues sous les flancs du gâble proche de la corniche. Plus haut, l'espace devait manquer à ces ornements du fait du rapprochement avec le sommet de l'accolade. Des balustrades également découpées à jour relient les flancs du gâble aux clochetons des contreforts. La place n'a suffi que pour deux soufflets biais de chaque côté. Reste maintenant à préciser le contenu de la surface circonscrite par les voussures du portail. Au-dessus du linteau, on ne trouve que trois arcatures plaquées de style Renaissance, à faible relief, avec des pilastres doriques et un entablement simplifié. Une console sculptée se détache devant la première et la troisième arcature. On y voyait, jusqu'au début du , les statues en bois de la Vierge de douleur et de saint Sébastien, qui ont été déplacées dans la sacristie. Au-dessus, le tympan est tout à fait nu. Louis Régnier pense que jusqu'à la Révolution, on devait y trouver un fronton armorié. Au début du , s'y lisait encore l'inscription "" rappelant le culte de l'Être suprême des montagnards déistes (printemps 1794-été 1794).


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: De toute évidence, une verrière flamboyante devait être prévue à l'emplacement des arcatures et du tympan plein, ou sinon des niches à statues du même style que le reste. À Chaumont-en-Vexin aussi, le tympan et ses niches sont de style Renaissance. Soit l'achèvement complet de ces portails s'était beaucoup retardé, soit d'importantes réparations ont été nécessaires, peut-être à la suite des guerres de religion. Ce qui reste flamboyant au-dessus du linteau est le sommet du petit dais architecturé de la niche à statue du tympan, qui est divisé en deux parties par le linteau. Devant le trumeau, on voit encore les contours de la statue de l'Ecce homo, volée, qui se tenait dans la niche, reposant sur une console orné de fenestrages sculptés en bas-relief. Pour compléter la description, il faut mentionner la frise de pampres au fond d'une gorge qui court en bas du linteau et sur la partie haute des piédroits, à l'exception du trumeau, et les vantaux en bois de chêne. Leur zone supérieure conserve des bas-reliefs de saints, sous des arcatures Renaissance et au-dessus de consoles feuillagées. Sont représentés, de la gauche vers la droite, saint Pierre, l'Éducation de la Vierge par sainte Anne, sainte Barbe, saint Étienne, saint Jean-Baptiste, sainte Marthe, sainte Marie-Madeleine, et saint Paul. Les bas-reliefs sont inscrits monuments historiques depuis août 1989.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Pour venir au portail latéral nord, il serait, selon Louis Régnier, un peu postérieur au bas-côté. La faible hauteur disponible en dessous de la première baie du nord n'a pas empêché l'architecte de pourvoir le portail d'un minimum d'ornementation. L'arc en anse de panier, soigneusement mouluré, est surmonté d'une accolade pleine, qui prend appui au meneau central de la fenêtre. Son centre arbore un fleuron d'acanthe et trois fleurons plus petits, et les flancs étaient également garnis de feuillages, aujourd'hui cassés pour la plupart. On s'étonne seulement d'absence de couronnement au sommet de l'accolade. Les piédroits du portail sont formés par de minces contreforts de section carrés, qui sont surmontés de pinacles appliqués particulièrement grêles, cachant en grande partie l'arête saillante qui sépare les deux gorges du pourtour de la fenêtre. L'extrados du portail s'interpénètre avec les bases des pinacles, et le seuil de la fenêtre traverse le centre de l'accolade, ce qui illustre le goût pour la complication à la période flamboyante.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Du croisillon nord, l'on ne voit guère que le pignon et le mur oriental. À la naissance du pignon, court un bandeau mouluré analogue à celui qui court à l'intérieur, dans la cage d'escalier, au pied de la fenêtre en plein cintre bouchée située un peu plus bas (au même niveau que la baie analogue du croisillon sud). L'angle nord-ouest du croisillon est épaulé par un haut contrefort relativement plat amorti par un glacis, regardant le nord, et par un contrefort beaucoup moins élevé mais plus saillant, amorti par un glacis formant larmier, regardant l'ouest. Louis Régnier le date du . Du côté ouest, la seule fenêtre conserve son emplacement d'origine, mais a été maladroitement refaite avec un arc en tiers-point. Cependant, le cordon mouluré qui court un peu en dessous de la baie date d'origine. Il conserve les restes de motifs sculptés qui ne sont plus bien identifiables. L'on note encore que le mur se retraite grâce à un fruit à moins de la moitié de sa hauteur. Il en va de même du croisillon sud. Son pignon a été refait, et le contrefort voisin du collatéral sud résulte de la campagne de construction de celui-ci. De l'époque romane, subsistent la fenêtre en plein cintre bouchée, avec le cordon de billettes qui court à son pied, ainsi que le court contrefort médian en dessous de la baie flamboyante, et le contrefort voisin de la chapelle latérale sud. C'est un contrefort plat typiquement roman, qui se retraite une fois grâce à un fruit, au même niveau que la muraille, et s'amortit par un court glacis. La baie flamboyante est surmontée d'un cordon mouluré formant sourcil. En haut du mur oriental du croisillon sud, la corniche en cavet provient de la campagne du voûtement au . La baie bouchée transformée en niche à statue du côté intérieur se situe au même niveau que la baie méridionale bouchée. Elle repose sur un bandeau torique (en lieu et place du cordon de billettes au sud), et est cantonnée de deux colonnettes à chapiteaux, visible uniquement depuis les combles de la chapelle latérale sud (l'un des fûts manque). L'un des chapiteaux montre des restes de losanges, et l'autre, une volute d'angle et des feuilles plates. L'archivolte de la baie ne semble jamais avoir été décorée.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Le clocher roman s'élève au-dessus de la croisée du transept. Son plan est parfaitement carré, et chaque côté mesure à l'intérieur. La tour se compose d'un étage intermédiaire, où quatre paires de baies en plein cintre donnent accès aux différentes parties des combles, et d'un l'étage de beffroi, ajouré de deux baies en plein cintre géminées sur chacune de ses faces. Totalement dépourvue de contreforts, elle a en revanche ses murs épaissis jusqu'à l'étage de beffroi. Sur la retraite intérieure, reposait jadis la charpente du beffroi avant l'ajout d'un étage en charpente et d'une flèche également en charpente au . L'appareil en pierre de taille est très soigné. Les parties en moellons sont issues de réparations. Ce n'est toutefois pas l'un des fières clochers romans caractéristiques du Vexin français, qui se recommandent par la multiplication des colonnettes de l'étage de beffroi, la décoration abondante des baies, et souvent une flèche en pierre. La tour de Parnes est d'une apparence austère. Les baies reposent sur un bandeau torique. Très étroites, elles sont cantonnées de deux colonnettes à chapiteaux beaucoup plus espacées que la largeur de la baie ne le requiert. Ce procédé courant vise à agrandir visuellement les baies. Les chapiteaux, de la même facture que celles de l'abside, reposent sur des colonnettes en délit, et ont pour tailloirs une tablette biseautée, qui passe tout autour de l'étage. Sur cette tablette, reposent les archivoltes des baies, qui sont à arêtes vives, mais néanmoins surmontées d'un bandeau torique. Il est à préciser que les deux baies occidentales bouchées et la baie septentrionale contigüe, également bouchée, sont des imitations des baies d'origine, et résultent d'une campagne de restauration antérieure à la construction de la flèche en charpente. Les murs sont couronnés d'une corniche à moulures prismatiques contemporaines de la flèche du . L'étage supplémentaire et la flèche sont recouverts d'ardoise. Au-dessus de la corniche, l'étage se retraite immédiatement par un galbe. Il est percé de deux petites baies abat-son géminées au milieu de chacune de ses faces. Ces baies sont amorties d'arcatures trilobées. La flèche octogonale, d'une silhouette élancée, cumule à une hauteur de . Elle est cantonnée de quatre pyramidons de plan triangulaire, comme le sont de nombreuses flèches de pierre de la première période gothique.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: L'abside romane, en hémicycle à l'intérieur, présente cinq pans à l'extérieur. Elle est également appareillée en pierre de taille. Les trois pans droits contiennent les fenêtres. Celles-ci sont conçues selon les mêmes principes que les baies de l'étage de beffroi du clocher, mais elles sont moins trapues, et ne reposent pas sur un cordon torique, mais s'ouvrent au-dessus d'un long glacis pentu. Les chapiteaux ressemblent à ceux que l'on voit à l'intérieur. Les bases des colonnettes en délit sont cassées, car la baie d'axe avait été bouchée, et les baies latérales avaient été élargie, ce qui fut dommageable à la substance d'origine. Les deux pans obliques sont épaulés par des contreforts, qui sont d'un type particulier : ils se retraitent à plusieurs reprises sur les trois faces. La tablette qui sert de tailloir aux chapiteaux des fenêtres passe autour des contreforts. La corniche repose sur une série de corbeaux sculptés de têtes humaines ou de têtes d'animaux. La plupart sont mutilées à des degrés divers ; certains manquent ou ont été remplacés par des blocs sommairement taillés. La corniche elle-même est profilée d'une doucine. Contrairement aux corbeaux, elle ne peut dater d'origine, mais remonte plutôt au .


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: La chapelle latérale sud, dédiée à la Vierge Marie, est facilement reconnaissable comme rajout postérieur, car elle englobe le contrefort oriental du croisillon sud. L'appareil, en parpaings de taille diverse, est assez régulier. Trois contreforts épaulent la chapelle : un au milieu du mur méridional, et deux à l'angle sud-est. Ces contreforts sont scandés par un larmier, qui court tout autour de la chapelle au niveau de la limite des allèges, et par un deuxième larmier, positionné plus bas que les impostes des fenêtres. Ils se terminent par un glacis formant larmier. Les fenêtres du sud, dont les réseaux ont été refaits vers la fin du (sauf deux colonnettes de la baie de droite), sont entourées d'un léger ébrasement, et surmontés d'un sourcil en profil d'un tore et d'un listel. Louis Régnier pense que ce profil indique une date nettement postérieure au milieu du , mais sa présence serait alors à expliquer, puisqu'il est en même temps antérieur aux remplages flamboyants. Peut-être l'ancien remplage rayonnant des baies de la chapelle de la Vierge n'existait pas dès le départ, mais était contemporain de la chapelle latérale nord. Le cordon se prolonge en tout cas jusqu'aux contreforts. Il marque aussi la naissance du pignon oriental, dont les rampants ont été refaits au . Ce pignon est percé d'une baie d'aération rectangulaire, qui devrait dater d'origine. La gargouille d'une facture sommaire, qui évacue les eaux pluviales de la noue entre la chapelle et le chœur, porte la date de 1619. La baie orientale, initialement analogue à ses voisins du sud mais plus large, est bouchée depuis 1699 au moins. L'on ignore si son réseau avait été refait. Ce que la chapelle du sud offre de remarquable est la corniche de son mur gouttereau. Elle se compose de sept arcatures en tiers-point par travée, qui repose sur des modillons sculptés de têtes humaines. La plupart des arcatures inscrivent en outre une autre tête plus petite. Ces têtes, d'aspect très individuel et de bonne exécution, sont datables du par la coiffure des hommes et des femmes. Pour mémoire, des têtes humaines se trouvent aussi sur trois culs-de-lampe à l'intérieur de la chapelle. Dans son ensemble, la facture de la corniche est archaïque pour sa période de réalisation, au milieu du .


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text: Les autres parties gothiques de l'église sont la chapelle latérale nord, dédiée à Sainte-Anne, et la sacristie, ancienne salle capitulaire. De la chapelle, l'on n'aperçoit que la deuxième travée, la première étant cachée derrière la sacristie. Si élégante à l'intérieur, la chapelle est d'une grande sobriété à l'extérieur. Les fenêtres sont entourées d'un ébrasement, et prennent appui sur un glacis, qui passe autour des deux contreforts orthogonaux de l'angle nord-est. Les contreforts s'amortissent par des glacis recouverts de plusieurs dalles de pierre. Il n'y a pas d'autres éléments de scansion, ni de corniche. Le pignon date probablement des alentours de 1680, quand la charpente avait été refaite aux frais du (futur) maréchal François de Neufville de Villeroy, seigneur de Parnes, dont le frère, l'archevêque de Lyon Camille de Neufville de Villeroy, est prieur commendataire. Quant à la sacristie, son parement extérieur a été refait lors de la restauration de 1875. Le pignon doit également dater de cette époque. En effet, le pignon primitif devait regarder le nord et non l'est, puisque les travées étaient alignées dans un sens nord-sud. Dans le soubassement de la bâtisse, on aperçoit encore un arc de décharge en tiers-point du côté est, et un massif de maçonnerie assez grossier au nord. Ces éléments, ainsi que le niveau supérieur des fenêtres par rapport à la chapelle, permettent encore de deviner que la bâtisse était initialement composé d'un rez-de-chaussée partiellement enterré et d'une salle à l'étage, l'actuelle sacristie. Les fenêtres prennent appui sur un glacis, qui passe tout autour et est également présent sur les contreforts, comme déjà observé sur les deux chapelles gothiques. Deux lancettes simples espacées de plus d'un mètre éclairent la salle depuis le nord, et deux lancette géminées, ainsi qu'une lancette unique, séparée des premières par un contrefort, laissent entrer le jour depuis l'est. Il faut imaginer que la lancette unique faisait partie d'une paire, et qu'une autre paire suivait plus à gauche (vers le sud). Les cinq baies sont surmontées d'un cordon mouluré en forme de sourcil, qui est continu et passe autour des contreforts. Ceux-ci s'amortissent par un chaperon en bâtière immédiatement au-dessus.


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text: Parmi le mobilier de l'église, vingt-trois éléments ou ensembles sont classés monument historique au titre objet, dont les bas-reliefs en haut des vantaux du portail, déjà signalés, et une plaque de fondation incrustée dans le contrefort entre collatéral et croisillon sud. La décoration du de la niche issue de la transformation de l'ancienne baie orientale du croisillon sud et quatre dalles du sol sont également inscrites au titre objet. Parmi les dix-neuf éléments restants, l'on compte neuf statues et une grande partie du mobilier liturgique, sauf la chaire à prêcher. Aucun des éléments n'est, selon Louis Régnier, de grande valeur.Le tableau représentant l'Assomption de la Vierge Marie est peint à l'huile sur toile. Ses dimensions n'ont pas été prises. Il est signé, en bas à droite : ' (l'artiste s'appelle Pérot, dit de Monthomer). Il s'agit de l'ancien tableau du retable de la chapelle de la Vierge, qui date lui aussi de 1699. C'est une copie de l’"Assomption" peint en 1666 par Louis de Nameur pour le maître-autel du Carmel de Gisors. Cette œuvre a été transféré, avec son retable, dans la collégiale de Gisors après la fermeture du Carmel à la Révolution. La copie est globalement de bonne facture, mais n'a pas la vigueur et la beauté de l'original. Son inscription est intervenue en 1989, et elle a bénéficié d'une restauration au début du . Après avoir été accroché sur le mur occidental du collatéral sud, il a désormais sa place au-dessus du portail. Deux autres tableaux sont encore présents dans l'église, accrochés de part et d'autre du Christ en croix. Pour eux, toute restauration viendra désormais trop tard. La couche picturale s'étant en grande partie détachée, en n'en devine plus les sujets. Louis Régnier mentionne encore un deuxième tableau, intitulé "Saint Jérôme dans sa solitude". Il a été donné par la veuve Renault en 1885. '. Cette œuvre n'est plus présente dans l'église.


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text: La médaille représentant saint Josse est en argent repoussé et ciselé. De forme ovale, elle mesure de hauteur, et fut réalisée en 1735 par un orfèvre signant avec les initiales "GD" (le patronyme étant "Dehors" d'après une note prise par Arsène Sarazin à la lecture des comptes de la fabrique). Cette médaille décorait encore la robe du bedeau au début du . Elle est ornée de quatre roses sur les bordures, qui encadrent une image gracieuse de saint Josse en costume de pèlerin. Le saint se tient debout, les yeux levés vers le ciel, une main ramenée sur la poitrine et l'autre appuyée sur un bâton. À ses pieds, gisent un sceptre et une couronne, auxquels il préfère la grâce divine, symbolisée par des rayons lumineux venant du ciel, symbolisé par une nuée. La médaille est classée depuis 1912 "(sans illustration)".


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text: Le chef-reliquaire de saint Josse est en argent repoussé, ciselé et partiellement doré (barbe et chevelure). Il mesure de hauteur. C'est une œuvre d'orfèvrerie datant du ou plutôt du tout au plus selon Louis Régnier, qui insiste sur son intérêt artistique médiocre. La calotte crânienne, parfaitement lisse, peut s'ouvrir grâce à une charnière. Elle est percée d'un témoin permettant d'apercevoir la relique se trouvant à l'intérieur. Sur la partie inférieure, la tonsure du saint forme comme une bordure. Le visage se caractérise par quatre fines rides au milieu du front, des yeux enfoncés sous les arcades sourcilières, un nez aux narines larges, des joues creuses aux pommettes hautes et saillantes, et une barbe bouclée. Il semble que ce visage soit inspiré par la statue de saint Josse décrite ci-dessus. La base du reliquaire est bordée d'un galon fleuri ciselé et doré. Le classement du reliquaire est intervenu en 1912 "(sans illustration)".


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text: Le bénitier est en pierre taillée et assemblée de deux éléments. La cuve est doublée en plomb fondu et martelé. Le bénitier mesure de hauteur avec son pied, et de diamètre au niveau de la cuve. La cuve date du premier quart du , et était destinée à être isolée. Elle prend maintenant appui contre le premier pilier des grandes arcades séparant le collatéral sud de la nef, et repose sur un piédestal plus récent. Quelques reprises ont été effectuées en enduit. Comme particularité, la cuve est de plan rond à la bordure supérieure, et de plan carré à sa base. En haut et en bas, elle est ornée d'un rang de festons sous la forme d'arcatures en plein cintre, probablement dérivées des denticules des corniches Renaissance. Les faces sont sculptées de quatre losanges inscrivant des rosaces de deux rangs de feuillages. Au milieu d'une rosace, se profil un visage humain, ce qui fait apparaître l'ensemble comme un soleil. Entre deux losanges, les écoinçons supérieurs sont également sculptés. On y voit un épi de blé disposé verticalement, entre des fleurs sur leurs tiges, accompagnées de leurs feuilles ; des roseaux et des palmes ; et des bouquets et feuillages. Quant au pied, il est de section carrée, et orné de moulures en haut et en bas. Chacune de ses faces affiche un panneau rectangulaire, au milieu duquel se profil un losange inscrivant une rosace de feuillages. Le classement au titre objet remonte à 1912.


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text: Les fonts baptismaux sous la forme d'une cuve baptismale sont en pierre taillée. Ils mesurent de hauteur, et datent du . On les trouve maintenant dans la première travée du bas-côté, mais l'emplacement initial était sous la deuxième grande arcade du nord. La cuve est de plan octogonal. Sa bordure est à arêtes vives. Entre cette bordure et le gros tore qui marque sa limite inférieure, les faces de la cuve sont nues, délimitées supérieurement et inférieurement par un listel. Le pied, également de plan octogonal, se retraite par des galbes immédiatement en dessous de la cuve, et se réduit à la moitié de son diamètre initial à mi-hauteur. Les huit pans de sa partie inférieure sont légèrement inclinés, et délimités des galbes par une arête. Ces fonts baptismaux sont dénués d'intérêt artistique. Il en va autrement du dais en bois qui les surmonte. Ce dais, vraisemblablement inspiré par le baptistère Renaissance de l'église de Magny-en-Vexin, est en bois taillé et peint. Cet édicule de de diamètre a été confectionné en 1699 par le menuisier Louis Louvet, de Gisors, qui a fourni dans la même année l'autel et le retable de la Vierge Marie. L'édicule, lui aussi de plan octogonal, se compose d'une balustrade, dont les segments de trois balustres chacun sont séparés par les stylobates des huit colonnettes corinthiennes, qui supportent le plafond évoquant l'abat-voix d'une chaire à prêcher. Le dessous arbore une colombe éployée en bas-relief, et les faces sont traitées à la manière d'un entablement, avec deux branches de palmes croisées au milieu de la frise. Au-dessus, un petit pot à feu surmonte chaque angle. Le couronnement est formé par huit consoles en S, qui supportent un orbe. L'œuvre, classée depuis 1912, a été restaurée en 1987 par l'atelier Bernard Legrand.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Le confessionnal en bois de chêne mesure de largeur et de hauteur, et fait partie d'une série de deux exemplaires confectionnée en 1788 par Dardel, menuisier à Magny-en-Vexin. L'autre exemplaire se trouve depuis le déjà dans l'église de Delincourt. Le meuble se compose d'une loge centrale surmontée d'un fronton en double doucine et munie d'une porte, dont le panneau supérieur est ajouré, et de deux loges latérales nettement moins élevées, qui s'ouvrent sous des arcs en plein cintre, et dont les faces frontales sont obliques. Le décor sculpté du fronton, des deux écoinçons entre les arcs des loges latérales et les montants de la loge centrale, et du panneau supérieur de la porte est tout à fait remarquable. Sur le fronton, se détache deux têtes de chérubins au-dessus d'un collier d'ailes. Elles surgissent d'une nuée entourée de trois rayons de lumière. Les écoinçons sont décorés de rinceaux en bas-relief. La grille de la porte représente au centre un phénix au-dessus d'un bûcher en flammes, les ailes déployées, le regard tourné vers le ciel. Deux palmes encadrent le bûcher en feu, qui brûle sur un autel. Au-dessus de l'oiseau, l'on voit une sorte de gloire, sous la forme d'un triangle comme symbole de la Sainte-Trinité au milieu d'un cercle entouré de rayons de lumière. Cette gloire est flanquée d'un décor rocaille, et deux épis y sont suspendus. Un décor Rocaille occupe également la partie inférieure de la composition, en dessous de l'autel. À la demande de Louis Régnier, le curé-doyen Lefebvre a décrypté l'iconographie : "". Ce confessionnal est classé depuis novembre 1912.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: Le maître-autel, en forme de tombeau galbé, est en bois peint en faux-marbre et partiellement doré. Ses dimensions n'ont pas été prises. Il a été confectionné en 1765, par Jacques Charbonnier, menuisier à Gisors, pour la somme de . La date se lit à l'intérieur. Les deux angles sont garnis de palmes dans le goût du style rocaille. Au milieu de la face frontale, se détache un médaillon flanqué de deux grandes branches de palme, qui présente en son centre un pélican nourrissant ses petits de son propre sang, symbole de l'Eucharistie. Tous les éléments sculptés en bas-relief sont dorés. Derrière l'autel, est placé le soubassement du tabernacle, qui est à la fois plus large et plus élevé que l'autel lui-même. De ce fait, il peut supporter une crédence de chaque côté, qui prend appui sur une console sculptée d'une coquille Saint-Jacques. La partie du soubassement qui dépasse l'autel est sculpté de motifs rocaille en son milieu et aux deux extrémités. Le tabernacle lui-même mérite également l'attention pour son riche décor sculpté, dont deux ailerons et un ciboire sur la petite porte. L'exposition avait déjà disparu au début du , de même que le retable. Celui-ci a été retiré lors de la restauration de l'abside vers 1875, qui motiva aussi le déplacement de l'autel dans la première travée du chœur. L'autel avec son ensemble de lambris déposé est inscrit depuis 1989.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: La plaque funéraire de Jehan Legault est en pierre taillée et gravée. Elle mesure de hauteur, et de largeur, et date de 1521. La plaque est scellée dans le contrefort gauche du croisillon sud, qui devrait pourtant être légèrement postérieur, car se rattachant à la campagne de construction du collatéral sud de la nef. La partie supérieure de la plaque est couverte d'une représentation du Jugement Dernier. Au sommet, le Christ Juge trône sur une nuée, au-dessus de deux anges qui sonnent de la trompette, et entre la Vierge de douleur à gauche et saint Jean à droite. Plus bas, figurent des morts en pierre, représentés en buste. À gauche et à droite de l'inscription, des anges accueillent des morts, qu'ils tirent du purgatoire "(à gauche)" et de leurs tombes "(à droite)", tandis que d'autres morts subissent les flammes de l'enfer "(à gauche)", et que des vivants prient pour leurs morts "(également à gauche)". L'inscription se lit comme suit : '. Puis sur une seule ligne tout en bas : '. La transcription dans la notice de la base Palissy comporte des erreurs, dont notamment "chevalier" en lieu et place de "char[r]on". Le classement de la plaque remonte à 1912.


title: Église Saint-Josse de Parnes

text: La dalle funéraire à effigie gravée d'un chevalier est en pierre. De plan trapézoïdal, elle mesure de hauteur, de largeur au niveau de la tête, et au niveau des pieds. Elle date de 1359. Intégrée dans le pavage du croisillon sud, elle est presque effacée, et de surcroît couverte de mousse. Le chevalier est représenté allongé, sous une arcature architecturée, la tête nue, vêtue d'une cotte de mailles, les mains jointes pour la prière, et les pieds reposant sur un lévrier. Il tient un bouclier armorié portant lambel à cinq pendants au chef et une bande. Ces armoiries font penser à Louis Régnier qu'il s'agit d'un descendant de Renaud de Trie, chevalier, qui vivait en 1237. La partie lisible de l'épitaphe a été transcrite comme suit : "". La dalle est classée depuis 1912 "(sans illustration)".


title: Église Saint-Julien d'Axiat

text: L'église Saint-Julien d'Axiat est une église romane située à Axiat, dans le département de l'Ariège, en France.


title: Église Saint-Julien d'Axiat

text: Dans le massif de Tabe, on accède au village par la route départementale 20 dite route des corniches, L'église est au sud-est du village en surplomb de l'ancien canal des moulins à 884 m d'altitude.


title: Église Saint-Julien d'Axiat

text: Le , le comte de Foix Roger II (1067-1124) fait donation de l’église à l’abbaye de Cluny.


title: Église Saint-Julien d'Axiat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Julien d'Axiat

text: C'est une église romane remarquable à simple nef avec trois absides et un clocher carré doté de deux rangées d'arcatures sur chaque face.


title: Église Saint-Julien d'Axiat

text: Il existe un circuit de randonnée facile reliant les chapelles romanes proches d'Axiat, d'Unac, et de Vernaux.


title: Omale (planète)

text: Omale est une planète de fiction inventée par Laurent Genefort pour son roman éponyme "Omale" (2001). C'est un univers cohérent qui sert de toile de fond à d'autres romans se rattachant au cycle : "Les Conquérants d'Omale" (2002), "La Muraille Sainte d'Omale" (2004) et "Les Vaisseaux d'Omale" (2014), ainsi que plusieurs nouvelles dont "L'Affaire du Rochile" (2008). Dans la science-fiction, Omale se rattache à la catégorie du , dans le sous-genre du planet opera.


title: Omale (planète)

text: Par ordre chronologique de publication :


title: Omale (planète)

text: Les nouvelles parues avant 2014 ont été regroupés dans un recueil nommé "Les Omaliens", parue dans "Omale, l'Aire humaine tome 2" en 2012.Omale est une sphère de Dyson située dans le bras de Persée de la Voie lactée à environ trente mille années-lumière du système solaire. Cette sphère est fabriquée en "carb", une matière extrêmement souple et solide. Elle accueille un nombre considérable d'espaces de vie atmosphérisés, appelés "Grand'Aires". Malgré leur taille gigantesque, les Grand'Aires ne parviennent pas à couvrir la totalité de la sphère et elles sont donc séparées par d'immenses espaces stériles constitués de pur "carb". Une quantité innombrable d'espèces, ou "rehs", vit donc sur Omale. Toutefois, dans la Grand'Aire qu'ils habitent et qui est immense, les humains partagent leur espace vital avec deux autres rehs concurrentes avec lesquelles ils guerroient ou commercent, selon les époques. NB : "les dimensions données sont les plus récentes données par Laurent Genefort lui-même, au tout début d'Omale les dimensions de la sphère n'étaient pas encore bien arrêtées, et aussi plus réduites ( de jals de rayon au lieu de )."


title: Église Saint-Julien de Bansat

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Bansat, dans le département français du Puy-de-Dôme en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Église Saint-Julien de Bansat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1909.


title: Église Saint-Julien de Bois-Normand-près-Lyre

text: Léglise Saint-Julien est une église catholique située à Bois-Normand-près-Lyre, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Eure, sur la commune de Bois-Normand-près-Lyre.


text: L'édifice du est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Saint-Julien-de-Brioude de Concèze

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Concèze, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Corrèze, sur la commune de Concèze.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Ulderico Carpegna

text: Ulderico Carpegna (né le à , une "frazione" de la commune de Pennabilli aujourd'hui en Émilie-Romagne, Italie, alors dans le duché de Ferrare, et mort à Rome le ) est un cardinal italien du .


title: Ulderico Carpegna

text: Il est le frère de Pietro di Carpegna, évêque de Gubbio (1628-1630), l'oncle du cardinal Sebastiano Antonio Tanara (1695), le grand-oncle du cardinal Alessandro Tanara (1743) et un parent du cardinal Gasparo Carpegna (1670).


title: Ulderico Carpegna

text: Ulderico Carpegna est nommé abbé de "Santa Maria di Mutino" pendant le pontificat du pape Grégoire XV (1621-1623) et membre de la cour du cardinal Antonio Barberini, seniore, O.F.M.Cap. En 1630 il est élu évêque de Gubbio en succession de son frère Pietro.


title: Ulderico Carpegna

text: Il est créé cardinal par le pape Urbain VIII lors du consistoire du et est transféré à Todi en 1638. Carpegna est Camerlingue du Sacré Collège en 1648 et 1649.


title: Ulderico Carpegna

text: Le cardinal Carpegna participe aux conclaves de 1644, lors duquel Innocent X est élu pape, de 1655 (élection d'Alexandre VII), de 1667 (élection de Clément IX), de 1669-1670 (élection de Clément X) et de 1676 (élection d'Innocent XI).


title: Église Saint-Julien de Chevry-en-Sereine

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Chevry-en-Sereine, en France.


text: L'église est située dans le département français de Seine-et-Marne, sur la commune de Chevry-en-Sereine.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Julien de Couleuvre

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Couleuvre, en France.


title: Église Saint-Julien de Couleuvre

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Couleuvre.


title: Église Saint-Julien de Couleuvre

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1915.


title: Église Saint-Julien de Cry

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Cry, en France.


title: Église Saint-Julien de Cry

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune de Cry.


title: Église Saint-Julien de Cry

text: L'église, qui englobe une crypte du classée à l'inventaire des monuments historiques depuis le , date du .


title: Église Saint-Julien de Cry

text: Plus de 30 pièces - statues, tableaux, reliquaires et mobiliers importants - sont classées aux Monuments historiques


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: Léglise Saint-Julien est une église catholique située à Domfront, en France.


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: L'église est située dans le département français de l'Orne, sur la commune de Domfront.


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: L'église actuelle a été construite entre 1924 et 1926 par l'architecte Albert Guilbert (1866-1949), contemporain d'Auguste Perret, en remplacement de l'ancienne église du , endommagée par une tempête. Le nouvel édifice est construit en béton armé Hennebique.


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: L'église présente un plan carré, d'inspiration byzantine. Son décor intérieur est dû au mosaïste et peintre-verrier Jean Gaudin. L'abside du chœur est ornée d'une figure du Christ Pantocrator dans un style néo-byzantin.


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: Achevée en 1926, l'église est consacrée le .


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1993 et est labellisé « Patrimoine du XXe siècle ».


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: En raison des dégradations du béton armé, l'église est fermée en par mesure de sécurité. Une importante campagne de restauration, de 2011 à 2013, a permis la sauvegarde du bâtiment, qui est à nouveau ouvert au public depuis le .


title: Église Saint-Julien de Domfront

text: Une seconde phase de restauration est prévue pour nettoyer le décor intérieur.


title: Église Saint-Julien de Liny-devant-Dun

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Liny-devant-Dun, en France.


title: Église Saint-Julien de Liny-devant-Dun

text: L'église est située dans le département français de la Meuse, sur la commune de Liny-devant-Dun.


title: Église Saint-Julien de Liny-devant-Dun

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Julien de Liny-devant-Dun

text: Il date de la période gothique pour le chœur et de la fin du pour sa nef et ses bas-côtés.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Mars-sur-Allier, en France.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église est située dans le département français de la Nièvre, sur la commune de Mars-sur-Allier.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église de Mars-sur-Allier a été l'église d'un prieuré qui existait dans la chatellenie de Chateauneuf-sur-Allier. Aujourd'hui Chateauneuf-sur-Allier n'est plus qu'un hameau de la commune de Mars-sur-Allier. Le prieuré relevait de celui de Souvigny qui se trouve en Bourbonnais. Ce dernier était l'une des principales dépendances de l'abbaye de Cluny fondée en 910.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église a dû être construite à la fin du et/ou au début du .


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église est restée dans la dépendance de Cluny jusqu'à la Révolution française. En 1789, elle est confisquée et vendue à des particuliers. Elle fut, ensuite, donnée à la commune et, par la suite, rendue au culte pour devenir une église paroissiale.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Une restauration importante a eu lieu en 1859.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église est dédiée à saint Julien. C'était un soldat romain, né à Vienne dans le Dauphiné, qui fut martyrisé en 304 à Brioude. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1886.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: La façade occidentale possède des angles qui sont encadrés par des contreforts plats. Elle est percée par une fenêtre en plein cintre. Elle présente un bel avant-corps surmonté d'une corniche à "têtes de clous" qui protège le portail d'entrée.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Le portail d'entrée est entouré de trois arcs concentriques en plein cintre. Ces voussures reposent sur un pilastre cannelé central entourés de deux colonnettes. Ces colonnes sont surmontées de chapiteaux. Ils sont sculptés de feuilles, d'entrelacs géométriques ou de gueules d'animaux.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Le tympan est sans linteau. Sur sa partie supérieure et au centre, une gueule de monstre jette des rinceaux. Faut-il y voir un symbole de la puissance de la parole divine : le monstre (un lion ?) représentant la force et la puissance, les rinceaux, la propagation du verbe divin ? Sa position au sommet du tympan, au-dessus de Christ pourrait accréditer cette interprétation.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Au registre inférieur, le Christ est assis. Il est dans une auréole elliptique. Il tient dans sa main gauche, la Bible. Il bénit de sa main droite à la manière latine. Il est entouré des quatre Évangélistes ailés :


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Derrière les quatre Évangélistes, viennent six Apôtres. Ils sont pieds nus et leur tête est penchée. Ils sont partagés en deux groupes. Saint Pierre est reconnaissable à sa clé. Il est situé à la droite du Christ. Un autre Apôtre déroule un phylactère. Il pourrait sagir de saint Paul.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Cette iconographie est tirée de l'Apocalypse de Jean. C'est l'une des trois visions de Dieu ou Théophanie. Elle représente, donc, le Christ en majesté entouré du tétramorphe et du chœur des 24 vieillards. Dans sa représentation classique, le Christ, comme ici, est sculpté dans une mandorle. Les quatre animaux qui symbolisent les quatre Évangélistes sont regroupés autour de lui et le regardent..


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: La façade sud est la seule pouvant être découverte par le visiteur car la façade nord est en limite d'une propriété privée. La façade est renforcée de petits contreforts plats et elle est percée de baies petites et sans décor mouluré. Au niveau du toit, le mur se termine par une corniche limitée par des "dents de scie" et faite de pierres en encorbellement qui se succèdent à intervalles réguliers : ce sont des modillons.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: La porte latérale possède une arcade cintrée, formée d'un cordon de dentelures. Le tympan, en bâtière, est orné d'une rosace : la marguerite de Bourgogne.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Le chœur est à cinq pans coupés, donc de forme pentagonale alors que l'intérieur est de forme semi-circulaire. Au milieu du deuxième et du quatrième pan, deux contreforts en forme de colonnes renforcent le mur.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Les trois baies sont encadrées par un arc en plein cintre. La baie centrale est décorée d'un cordon de moulures semi-cylindriques de billettes qui fait retour.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: La toiture de la nef et de l'abside est presque plate. Elle est aujourd'hui recouverte du même matériau qu'à l'origine, à savoir par de la tuile canal.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Le clocher est carré. Il s'élève à l'entrée du chœur, sur deux étages. À chaque étage et sur chaque face, s'ouvre une paire de baies géminées en plein cintre. Chaque baie est encadrée par une arcade qui retombe sur deux colonnettes aux chapiteaux ornementés. Ces colonnettes ont des fûts travaillés soient en polygones, soient en traillage de pierre du plus bel effet. Une moulure souligne chaque archivolte billetée.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: La charpente de la flèche du clocher repose sur une corniche à modillons qui rappellent ceux de la façade et de l'abside.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Le chevet, la nef et le clocher ont conservé des modillons sculptés dont certains sont ornés de visages ou de personnages. Ils se caractérisent surtout par la diversité des représentations du monde animal, montrant l'inépuisable créativité des sculpteurs romans.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: À l'époque romane, l'église, havre de paix et du salut, était largement considérée comme environnée par des forces menaçantes. L'effroi symbolique procuré par des figures apotropaïques maintiendrait les êtres et les forces démoniaques loin de la cité divine (l'église) et ses habitants (les croyants) d'où la présence de monstre ou d'animaux sauvages à la violence non contrôlée (comme l'ours).


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Il est ainsi, possible de reconnaitre :


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Les modillons ont été en partie restaurés au .


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: La nef est composée de quatre travées. Elle est dépourvue de baies. Elle est voûtée en un berceau légèrement brisé renforcée par trois arcs doubleaux. Elle est flanquée de bas-côtés étroits qui sont voûtés en trois-quarts de berceau. Les murs de ces collatéraux sont percés de quatre baies qui éclairent la nef. Deux piliers circulaires et un pilier à noyau flanqué de quatre colonnes portent les arcs doubleaux de la voûte, les arcades de la nef et la voûte des bas-côtés. Les piles circulaires sont simplement surmontées d'une pierre en saillie (imposte) tandis que les colonnes qui flanquent la pile carrée sont surmontées de chapiteaux. Ces derniers, au nombre de neuf, sont décorés de feuillage, d'entrelacs ou d'un motif en losange (côté sud).


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'église n'a pas de transept.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'abside n'est pas séparée du chœur par un transept. De ce fait l'abside a une largeur qui embrasse la nef et les deux collatéraux. Elle est séparée de la dernière travée de la nef par deux pans de murs latéraux qui sont flanqués d'une colonne portant l'arc d'entrée.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'abside est semi-circulaire. Elle comprend un avant-chœur voûté en berceau légèrement brisé où l'on voit le départ du clocher. Ensuite, l'abside est couverte d'une voûte en cul-de-four. La limite entre le mur et la voûte est marquée par un cordon de "têtes de clous".


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: L'abside est éclairée par trois fenêtres en plein cintre. Elles sont surmontées d'une moulure qui décore la courbure de chaque archivolte. Les archivoltes reposent sur deux colonnettes.


title: Église Saint-Julien de Mars-sur-Allier

text: Le vitrail central représente saint Julien. Le vitrail du rappelle que le futur saint faisait partie de l’armée romaine d'où la présence d'une lance et d'un bouclier tenus à la main. La hache, posée à ses pieds, est l'attribut de son martyre en 304, à Brioude, sous le règne de l'empereur Dioclétien. Au , deux fenêtres sont ouvertes dans le mur de part et d'autre des premières fenêtres. Leurs arcs tombent sur des colonnes couronnées de chapiteaux. Les six chapiteaux sont décorés de motifs divers : décor végétal, monstres vomissant des rinceaux terminés par des pommes de pin ou des fruits, animaux fantastiques, lions assis dont les têtes et les pattes se rejoignent à l'angle.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Meillers, en France.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Meillers.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: L'église Saint-Julien a été construite au ; de cette époque datent le chœur, la croisée du transept et la nef. Le croisillon gauche (nord) du transept a été bâti au . Le croisillon droit est plus récent.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1846.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: L'église est de style roman.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: La nef et ses deux bas-côtés comportent trois travées. Le chœur en cul-de-four est voûté en berceau plein cintre.


title: Église Saint-Julien de Meillers

text: L'élément le plus remarquable de l'église est sa façade ouest, avec son portail central richement sculpté.


title: Église Saint-Julien de Royaucourt-et-Chailvet

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Royaucourt-et-Chailvet, en France.


text: L'église est située dans le département français de l'Aisne, sur la commune de Royaucourt-et-Chailvet.


text: L'église Saint-Julien est ouverte chaque dimanche après-midi de 15 à 18:00 jusqu'au dernier dimanche d'octobre. Un membre des Amis de St Julien de Royaucourt accueille le public.


text: La construction de l'église Saint-Julien de Royaucourt semble avoir commencé après 1176 sur un domaine acquis par Gautier, trésorier du chapitre de la cathédrale de Laon. Sa construction s'est poursuivie par étape jusqu'au .


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


text: Lors de la première guerre mondiale les vitraux de l'église ont été détruits. Refaites en 1925, les baies vitrées sont arrivées en fin de vie et présentent de nombreuses détériorations avec des risques pour l'intégrité du bâtiment. Sur proposition d'un généreux donateur qui s'engageait à verser chaque année un montant pour ce projet, plutôt que de refaire les baies comme en 1925, il a été décidé en 2008 de créer une véritable œuvre d'art qui mette en valeur le patrimoine de l'église. Le thème retenu a été celui du baptême du Christ, thème du vitrail réalisé en 1866 et détruit en 1917.


text: Une première étape de ce projet s'est achevée en avec la pose du vitrail central réalisé par l'Atelier Berthelot. Le département de l'Aisne a subventionné 50 % du coût du vitrail central et de sa protection et la DRAC, 40 % de la protection, le reste ayant été financé par le très généreux donateur et les Amis de Saint-Julien de Royaucourt. Une deuxième étape est lancée : la souscription par donation pour réaliser les deux vitraux latéraux qui créeront un triptyque. Une opération de financement participatif est lancée sur Helloasso.com.


title: Église Saint-Julien de Saint-Julien-Chapteuil

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Saint-Julien-Chapteuil, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Saint-Julien-Chapteuil. L’église est bâtie sur un rocher abrupt dominant la vallée, ce qui permet de penser qu’elle a été fortifiée, les trous de boulin de la partie supérieure auraient pu supporter un hourdage.


text: L'église est placée sous le vocable de Saint Julien. Il s'agit de Saint Julien de Brioude, soldat romain, martyr à Brioude, en 304 (il fut décapité). Son culte se répandit rapidement dans toute la Gaule, en particulier dans les parties proches du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle comme l'est Saint-Julien-Chapteuil.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1907.


text: À la fin du , un groupe de moines bénédictins, venus de la Chaise-Dieu à l’invitation des seigneurs de Chapteuil, fondèrent un prieuré dépendant de leur abbaye d’origine. L’église romane primitive qu’ils firent bâtir vers 1130 se composait d’une nef de trois travées avec collatéraux, d’un transept avec coupole sur trompes à la croisée, et d’un chevet triabsidial. L’édifice actuel résulte d’une part d’un remaniement opéré au , lors duquel les voûtes romanes, tant du vaisseau principal que des collatéraux, furent reconstruites en voûtes d’arêtes gothiques, et d’autre part de travaux d’agrandissement entrepris au et destinés à faire face à l’accroissement de population, la paroisse de Saint-Julien étant en effet venue à compter plus de (contre environ aujourd’hui) ; lesdits travaux, qui s’échelonnèrent de 1842 à 1894, consistèrent à prolonger la nef d’une travée à l’ouest, à ériger la façade occidentale actuelle, inspirée de celle de la cathédrale du Puy, à aménager une crypte (servant à célébrer le culte pendant la mauvaise saison), à ajouter une sacristie et un presbytère, et enfin, à flanquer d’un clocher la paroi sud de la nef. Lors du remaniement gothique, les anciens chapiteaux romans, où l’influence byzantine est perceptible, furent préservés ; soigneusement sculptés, ils représentent des animaux ou des feuillages. Le chœur polygonal, voûté en cul-de-four et à trois pans, est éclairé par trois fenêtres romanes.


text: Parmi le mobilier, il est à signaler en particulier : des fonts baptismaux datés du , dont l’origine n’est pas établie ; un ancien bénitier transformé en fonts baptismaux, et un lutrin en noyer massif, haut de 2m, surmonté d’un pélican.


title: Église Saint-Julien de Saint-Quentin-Chaspinhac

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Chaspinhac, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Haute-Loire, sur la commune de Chaspinhac.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1969.


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: L’église Saint-Julien est une église catholique située à Saulcet, en France.


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, au centre de la commune de Saulcet.


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: L'église Saint-Julien date du XII et du XIII siècles. Des peintures murales, redécouvertes en 1927, sont venues enrichir la décoration au XV siècle.


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par un arrêté du .


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: L'église est de style roman. La nef et les bas-côtés, voûtés en plein cintre, sont du , tandis que le carré du transept et l'abside à chevet plat ont été construits au .


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: Le clocher, élevé sur la croisée du transept, est dominé par une haute flèche en pierre du , caractéristique de plusieurs églises du centre du Bourbonnais (église Saint-Martin de Laféline). Un caquetoire () s'appuie sur la façade.


title: Église Saint-Julien de Saulcet

text: La principale richesse de l'intérieur de l'église est constituée par les peintures murales, réalisées entre le et le . Elles ont été pour la plupart redécouvertes en 1927. Elles couvrent une partie importante des murs et présentent une grande variété de styles. Une représentation de saint Louis dans l'absidiole sud date certainement du . Dans le cul-de-four de l'absidiole nord, la Vierge est représentée en majesté et entourée des symboles des quatre évangélistes (tétramorphe). La voûte de la nef est ornée d'un christ en majesté flanqué du tétramorphe. Les thèmes de l'Annonciation, de la Nativité, de la Crucifixion sont également présents. Enfin, le Dit des trois morts et des trois vifs et le miracle du pendu-dépendu (arcs de la deuxième travée), liés à la vénération de saint Jacques, rappellent que Saulcet se trouve sur l'un des itinéraires du pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle (Chemin de Saint-Jacques en Bourbonnais). Ces décors peints, menacés par les infiltrations d'eau, font l'objet d'une campagne de restauration, préparée dès 2016.


title: Église romane Saint-Julien de Sennecey-le-Grand

text: L'église romane Saint-Julien est une église catholique située à Sennecey-le-Grand, en France.


text: L'église datant du ou du XII siècle est située dans le département français de Saône-et-Loire, dans la commune de Sennecey-le-Grand.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.


text: XI ou XII siècle : construction de l'édifice.


text: Transformation aux XIV ou XV siècles, avec le remplacement du chœur d'origine par une construction de plan rectangulaire avec voutes ogivales et l'ajout de chapelles seigneuriales.


text: Vendu comme bien national pendant la Révolution française, l'édifice est demeuré propriété privée pendant un siècle et demi, n'intégrant le patrimoine municipal qu'en 1956.


text: L'église est, de nos jours, toujours consacrée, et des messes y sont régulièrement célébrées, ainsi que des baptêmes, des mariages et des obsèques.


text: Il s'agit d'une église romane à trois nefs datant de la fin du onzième siècle.


text: Elle comporte de nombreuses chapelles, dont la plus grande est la chapelle seigneuriale de Lugny, située à droite du chœur, consacrée à la Vierge Marie et entièrement restaurée en 2019 (six épisodes de la vie de Marie y sont peints sur les murs : la rencontre à la Porte dorée de ses parents Anne et Joachim, la Nativité de la Vierge, l’Annonciation, la Visitation, la Présentation de Jésus au Temple et l’Assomption). Deux clefs de voûte sont ornées, l'une, d'un blason aux armes de la famille noble de Lugny et, l'autre, du tétramorphe (les symboles des quatre Évangélistes). La chapelle à gauche du chœur sert depuis 1824 de caveau aux seigneurs de Sennecey, inhumés jadis dans la chapelle du château. Côté nord, la chapelle de Broard, qui ouvre sur la nef, dispose d'une clef de voûte représentant la Vierge en gloire ; des anges garnissent chacune des retombées des ogives.


text: Côté nord, dans une niche située au-dessus de la porte d'entrée latérale : statue équestre de saint Julien (de Brioude), saint patron de l'église.


text: Côté sud : espace correspondant à l'ancien cimetière.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Thury, en France et consacrée à Saint Julien.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: L'église est située dans le département français de l'Yonne, sur la commune de Thury.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: De style ogival, l'église est édifiée à la fin du , début . À l'occasion des guerres de religions, en 1568, les reliques de Saint Caradeu, jusqu'alors conservées à Donzy, sont transférées à Saint-Julien de Thury afin d'être mises en sécurité.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: Au , elle reçoit quelques aménagements de style néo-gothiques, notamment à la tribune, aux stalles et à l'autel, à l'est du bas-côté nord.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1970.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: En 2005, l’Association « Les Amis de l’église » aménage dans la tour un musée exposant entre autres éléments des statues, un lutrin d’argent, don de Napoléon III, une châsse en bois doré de Saint Caradeu et une collection d’archéologie lapidaire.


title: Église Saint-Julien de Thury

text: La chasse contenant des reliques de Saint Caradeu est restaurée par la suite : une nouvelle bénédiction du reliquaire a lieu le 9 juillet 2017 en présence de quatre-vingt paroissiens.


title: Église Saint-Julien d'Espirat

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Espirat, en France.


title: Église Saint-Julien d'Espirat

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune d'Espirat.


title: Église Saint-Julien d'Espirat

text: L'édifice, érigé au 12e siècle, est classé au titre des monuments historiques en 1926.


title: Église Saint-Julien d'Osmery

text: L'église Saint-Julien est une église catholique située à Osmery, en France.


title: Église Saint-Julien d'Osmery

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune d'Osmery .


title: Église Saint-Julien d'Osmery

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1932.


title: Église Saint-Julien d'Osmery

text: Elle a été construite au douzième siècle.


title: Église Saint-Julien d'Osmery

text: En 1960 les vitraux de Max Ingrand sont inaugurés.


title: Église Saint-Julien-de-Chanet d'Allanche

text: L'église Saint-Julien-de-Chanet est une église catholique, située dans l'ancienne commune de Chanet, intégrée depuis 1964 à Allanche, en France.


text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune d'Allanche.


text: Le monument date pour l'essentiel (nef et chœur) du 12e siècle, et du 15e siècle, s'agissant du porche et des chapelles latérales.


text: L'église était l'église paroissiale de la commune de Chanet. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1966.


title: Église Saint-Julien-sur-Roche de Ramasse

text: L'église Saint-Julien-sur-Roche est une église catholique en ruine située en France sur la commune de Ramasse, dans le département de l'Ain en région Auvergne-Rhône-Alpes.


text: Elle fait l’objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


text: Le conseil municipal avait étudié le remblaiement des vestiges de l'église en 2008 or le classement du site au répertoire des Monuments historiques n'avait permis la préservation.


text: Une plaque scellée au , au bas de la croix de calvaire édifiée près de l'église, porte l'inscription suivante : « Ici pendant 1000 ans Saint-Julien-sur-Roche Église-Cimetière ».


text: Une table d'orientation, installée au , est située également à proximité des vestiges.


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: L'église Saint-Just d'Arbois est une église catholique de style roman et gothique du à Arbois dans le Jura en Franche-Comté. Dédiée à saint Just (patron d'Arbois), elle est classée aux monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: Au cette église est construite en architecture romane avec un clocher tour de guet de 75 m intégré dans les fortifications de la ville. Au des éléments tel que la nef voûtée sont ajoutés en style gothique.


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: En 1651 le clocher est détruit par un incendie accidentel déclenché par un feu d'artifice tiré du sommet.


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: En 1716 le nouveau clocher de 60 m (diminué de 19 m) et de 5 étages est construit en pierre ocre avec 209 marches, clocher à dôme à impériale et campanile.


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: En 1738 le clocher est équipé d'un carillon de onze cloches dont la plus grosse cloche du Jura de plus de quatre tonnes.


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1913. Des visites guidées sont organisées en été. Depuis le balcon du clocher, on jouit d'une vue panoramique sur la ville.


title: Église Saint-Just d'Arbois

text: En 1795, l’orgue de 1728 de la collégiale Notre-Dame d'Arbois, est transféré dans cette église et classé aux monuments historiques le .


title: Église Saint-Just de Pressac

text: L'église Saint-Just est une église catholique située à Pressac, en France.


title: Église Saint-Just de Pressac

text: L'église est située dans le département français de la Vienne, sur la commune de Pressac. Le toit a été surélevé pour abriter un espace défensif lors de la guerre de Cent Ans.Le chœur a été reconstruit en 1563 dans le style gothique tardif.


title: Église Saint-Just de Pressac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1987. L'église date du . Elle a un plan simple : une simple nef sans transept. L'édifice possède un chevet plat.


title: Église Saint-Just de Pressac

text: Le décor sculpté tant à l'extérieur qu'à l'intérieur est consacré au bestiaire et aux végétaux. des monstres à queue phallique ornent les chapiteaux, des griffons et des femmes serpents décorent les modillons.


title: Église Saint-Just de Pressac

text: L'église possède un beau tabernacle en bois doré de 1753.


title: Église Saint-Just de Pressac

text: Le vitrail du chevet est daté de 1863. Il a été réalisé par les frères Guérithault, élèves de Ingres et de Vernet. Il représente le « miracle de l'hostie ».


title: Église Sainte-Juste-et-Sainte-Ruffine de Prats-de-Mollo-la-Preste

text: L'église Sainte-Juste-et-Sainte-Ruffine est une église catholique située à Prats-de-Mollo-la-Preste, en France.


text: L'église est située dans le département français des Pyrénées-Orientales, sur la commune de Prats-de-Mollo-la-Preste.


text: Le 7 des calendes de , une église dédiée aux saintes Juste et Ruffine est consacrée par Hildesind, évêque d'Elne, en présence d'Oliba Cabreta, comte de Cerdagne et de Besalú, de sa femme et ses fils, qui est à l'origine de la paroisse de la "villa Pratis".


text: L'augmentation de la population a obligé de construire une nouvelle église, consacrée le par Bernat de Berga, évêque d'Elne. Le clocher actuel date de cette époque.


text: Le dernier étage du clocher date du . La pyramide qui le termine a été construite en 1634.


text: Au , l'église romane est jugée trop petite car il y a alors . Les consuls et les conseillers de la ville décidèrent en 1648 de modifier l'église paroissiale. Les plans de la nouvelle église sont faits par Antoine Doldon, architecte de Perpignan. L'église est construite par Guillaume Fara, père et fils, maîtres maçons de Prats-de-Molo en conservant les murs gouttereaux de l'église édifiée au mais en les surélevant pour recevoir la nouvelle couverture.


text: La première pierre est posée le . La façade est bâtie en 1650. La voûte s'écroule en 1663. Les habitants décident alors de confier la reconstruction à l'architecte Jacques Marial ou Marsal qui a travaillé dans l'évêché d'Elne, aux églises de Maureillas, de Collioure et du Jésus de Perpignan, en Alt Empordà, aux églises de Selva, de Cadaqués et de Navata. Il a construit la voûte gothique de l'église. Les voûtes des chapelles sont refaites dans le même style après les avoir surélevées. Deux nouvelles chapelles sont construites, la chapelle du Rosaire, au midi, en 1673, la chapelle du Saint-Sacrement, au nord, en 1675. Après la réalisation en 1678 du dernier doubleau de la nef, avant le chœur, on a construit un nouveau chevet polygonal en trois ans. La campagne des travaux est terminée au moment de la bénédiction solennelle, le . L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1921.


text: L'église possède un riche ensemble de retables. Ce retable est consacré au deux saints patrons de l'église. Il est béni le mais il ne fut doré qu'entre 1743 et 1748. Le retable comprend au-dessus d'un soubassement et d'une prédelle, trois étages de panneaux sculptés et de grandes niches. Ce retable se trouve dans l'ancienne chapelle des tisserands construite en 1701. Le retable a été construit en 1705 et doré après 1723. Le retable a dû être sculpté en 1706, doré en 1742 et repeint en 1892. Ce retable a été sculpté en 1709. Le retable a été sculpté en 1717 et doré deux ans plus tard. Ce retable se trouve dans la chapelle du Saint-Sacrement. Il est en face du retable précédent. Il a été sculpté au et peint en 1789.


text: Le premier orgue de l'église est construit en 1724 par le frère Pascal Cervello, religieux de Perpignan. Le buffet est réalisé par Salvador Quinta, ébéniste de Barcelone. L'orgue est mis hors d'usage en 1793 mais le buffet est intact. En 1842-1843, Honoré Grinda, originaire de Nice et installé dans les Pyrénées-Orientales avec son frère Antoine, reconstruit l'orgue dans le buffet de Salvador Quinta. Honoré Grinda est mort à Prats-de-Mollo en 1843. Les travaux sont terminés par son contremaître, Raymond Riqué. La foudre frappe l'orgue en 1932 en détruisant de nombreux tuyaux mais en épargnant le buffet. L'orgue est classé au titre d'objet en 1933. Le nouvel orgue est restauré en 1957-1958 par le facteur Georges Danion, de la maison Danion-Gonzalez de Châtillon. Le facteur Yves Cabourdin assure un relevage de l'orgue en 1975. Un nouveau relevage est fait en 1982 par la Manufacture Danion-Gonzalez, puis en 2016 par le facteur Charles-Emmanuel Sarélot, de la Manufacture Languedocienne des Grandes Orgues, de Lodève.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: L'église Saint-Justin est une église catholique située à Louvres, en France. C'est une église réunissant deux époques et quatre styles différents, et l'on peut distinguer cinq campagnes de construction distinctes, dont les trois dernières sont rapprochées. En dépit de son histoire complexe, l'église Saint-Justin présente une étonnante homogénéité. Son plan est d'une extrême simplicité et se résume à une nef de cinq travées flanquée de deux bas-côtés de même longueur. Il n'y a ni transept, ni clocher. Les trois vaisseaux conservent en outre la même largeur et la même hauteur sur toute la longueur. La façade occidentale est encore romane et remonte au premier quart du . Au milieu du siècle suivant, l'église romane est prolongée vers l'est et bénéficie d'un nouveau chœur de style gothique. Il comporte un vaisseau central de deux travées accompagné de bas-côtés, et subsiste à ce jour hormis les chapiteaux au milieu, et sauf les voûtes du vaisseau central. La troisième campagne fait suite aux destructions de la guerre du Bien public en 1465. Les murs gouttereaux et les grandes arcades de la nef sont rebâtis, de nouvelles voûtes sont lancées sur l'ensemble du vaisseau central dans le nouveau style gothique flamboyant, et une vaste verrière avec un réseau du même style est aménagé dans le mur du chevet. Peu de temps après, à la fin du , un bas-côté est construit au sud de la nef et pourvu d'un portail latéral richement décoré ; et à partir du début du , le bas-côté nord est rebâti à son tour. Pendant le chantier, s'opère une transition vers le style de la Renaissance. Les supports des voûtes de la nef sont décorés de chapiteaux Renaissance au goût du jour côté nord, et la voûte de la troisième travée est pourvue d'une riche ornementation avec des clés de voûte pendantes. Finalement, les supports entre la troisième et la quatrième travée du vaisseau central sont consolidés et habillés dans le style de la Renaissance. L'église Saint-Justin est classée monument historique par arrêté du . Elle est aujourd'hui au centre d'un groupement paroissial qui regroupe les églises de plusieurs communes voisines, dont notamment Roissy-en-France, Marly-la-Ville et Puiseux-en-France.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: L'église Saint-Justin est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Louvres, au centre ancien du bourg, à l'angle des rues Saint-Justin et des Deux-Églises. L'élévation méridionale donne sur la rue des Deux-Églises et est bien visible à travers le parvis de la tour Saint-Rieul en face. La façade occidentale donne sur l'étroite rue Saint-Justin. Au nord, le jardin du presbytère jouxte l'église. Le chevet est mitoyen d'une maison particulière, et on ne peut l'apercevoir qu'en prenant beaucoup de recul. Le cimetière de Louvres offre une belle vue d'ensemble de l'église.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: L'église est dédiée à saint-Justin, martyrisé à Louvres au . La plus ancienne mention de l'église de Louvres figure dans une bulle pontificale d'Urbain II de 1097, par laquelle le pape confirme les biens du prieuré Saint-Martin-des-Champs de Paris, dont cette église fait partie. La première mention du vocable de l'église apparaît dans un acte de Galon, évêque de Paris, daté de 1107. Par cet acte, il donne quatre autels à l'église Saint-Justin. Il est à noter que cette église n'est pas la seule à Louvres : l'autre, l'église Saint-Rieul, se situe jusqu'en face. Elle a été désaffectée à la Révolution française, puis sa nef a été démolie en 1801. Son clocher a toujours servi aux deux églises, et il continue de servir à l'église Saint-Justin, qui en a probablement toujours été dépourvu. Au milieu du , l'abbé Lebeuf observe que les habitants prêtent une si grande antiquité à l'église Saint-Rieul qu'ils croient qu'elle a directement succédé à un temple païen. Mais puisque les chartes anciennes parlent toujours de l'église de Louvres au singulier, et puisque le vocable de Saint-Rieul n'y figure pas, il pense que l'église Saint-Rieul était primitivement au vocable de Saint-Justin, et devenue trop petite, une nouvelle église Saint-Justin a été bâtie, reprenant le vocable de l'ancienne. Pour éviter que les deux églises ne soient dédiées au même saint, l'ancienne a été consacrée à saint Rieul de Senlis et Notre-Dame.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: Charles Huet veut faire remonter l'église Saint-Justin à l'extrême fin du , peut-être pour se tenir à l'estimation de l'abbé Lebeuf ou à la date de la charte d'Urbain II. Or, seule la façade subsiste de cette église romane. Son portail paraît calqué sur celui de l'église du prieuré Saint-Martin-des-Champs, dont les moines possédaient le bénéfice et le patronage de la cure sous tout l'Ancien Régime. Le raffinement de la sculpture, le nombre important des moulures avec surtout des tores et des gorges, et la variété des motifs de l'ornementation font plutôt penser aux années 1120 comme période de construction. Il en va de même de la fenêtre au-dessus, qui est presque identique à celles au rez-de-chaussée de la tour Saint-Rieul, côté nord. Puisque la construction des églises commençait habituellement par l'abside pour se terminer avec le portail, la fin du est une date plausible pour le début des travaux, mais elle ne correspond à aucun élément en élévation hormis peut-être le tympan. D'un caractère archaïque, il est couvert d'un décor géométrique gravé, essentiellement des losanges. Il a pu être été récupéré de l'église Saint-Rieul qui a été reconstruite après l'achèvement de l'église Saint-Just, et qui possédait un portail du , ou bien le portail actuel a été plaqué devant l'ancien quelques années après l'achèvement.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: La « nouvelle » église Saint-Justin s'avère trop exigüe au milieu du : elle ne va pas plus loin que les trois premières travées de l'église actuelle, soit environ, et est apparemment dépourvue de bas-côtés. Une extension est donc entreprise, ramenant le vaisseau central à sa longueur actuelle de . Cette extension se fait le style gothique, et certains chapiteaux se rapprochent de ceux de la nef de la basilique Saint-Denis, construite entre 1231 et 1281. L'on voit mal pourquoi Charles Huet veut faire remonter cette reconstruction à la fin de la période romane et au milieu du ; il semble se baser juste sur le caractère sobre des murs extérieurs, qui pourtant n'a jamais servi d'indice pour une datation à aucun archéologue. Il s'appuie sur les chapiteaux des grandes arcades et des bas-côté du chœur, qui pourtant indiquent justement le début de la période gothique rayonnante et le début du règne de saint Louis. En même temps, il illustre son article par un plan selon lequel seulement les supports au droit du chevet et sur la pile à la limite entre chœur et nef remontent au milieu du , le reste des bas-côtés aurait été reconstruit au . Cette reconstruction n'est point mentionnée dans l'article. Or, les chapiteaux au rez-de-chaussée du chœur, sauf ceux des deux piliers cylindriques au milieu, sont tous du même style, et le ne correspond pas à une reconstruction, mais bien à la construction initiale. La finesse des colonnettes supportant les hautes-voûtes n'est pas non plus compatible avec le style gothique primitif. Même l'abbé Lebeuf qui dans son temps n'avait pas à sa disposition les travaux d'archéologues sérieux, reconnaît dans les piliers du chœur les marques du .


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: De cette église romane et gothique telle qu'elle existait dès le dernier quart du , subsistent la façade occidentale et les deux dernières travées des trois vaisseaux, qui peuvent être considérées comme le chœur. Charles Huet commet une autre erreur en prétendant que les voûtes du vaisseau central du chœur sont refaites au . Il est significatif de la superficialité de son analyse qu'il ne fournit pas une datation plus précise, et n'indique pas sur quels éléments se base cette affirmation. Ces voûtes ont des nervures pénétrantes au profil prismatique et affichent clairement leur appartenance au style gothique flamboyant, et il sera difficile de démontrer que le style flamboyant s'appliquait au nord de l'Île-de-France dès le . Par ailleurs, ces voûtes ne se distinguent pas de celles de la nef, lancées peut-être plus tard mais en employant le même profil. L'on ne constate aucun arc-doubleau renforcé entre chœur et nef, comme il aurait été nécessaire dans l'hypothèse d'un voûtement en deux temps. En 1465, la nef romane de l'église est fortement endommagée, voire détruite, par les troupes du duc François II de Bretagne, allié de Charles le Téméraire, duc de Bourgogne, sous la guerre du Bien public. C'est vraisemblablement cet événement qui motive le revoûtement du chœur et la réfection de la grande verrière du chevet.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: L'on peut s'étonner que Charles Huet n'ait pas reconnu que les nervures des voûtes des trois travées de la nef répondent au même profil que celui observé dans le chœur, et qu'il sépare ces voûtes d'un siècle et demi à deux siècles. Certes, des chapiteaux Renaissance décorent la nef aux points de la retombée des voûtes, mais les grandes arcades au nord et au sud sont strictement identiques, exception faite des chapiteaux. Là encore, Charles Huet suppose que les grandes arcades du sud datent de la fin du , et la nef ainsi que les grandes arcades du nord du début du , époque à laquelle l'architecture Renaissance n'avait par ailleurs pas encore fait son apparition en pays de France : elle est introduite par le connétable Anne de Montmorency par son château d'Écouen. Donc les chapiteaux Renaissance ne peuvent de toute façon pas dater du moment de la construction de la nef. Charles Huet pense que les travaux à la Renaissance avaient peut-être été confiés au maître-maçon luzarchois Nicolas de Saint-Michel. Or, cet architecte ne naît qu'en 1520, et sa première intervention, qui concerne l'église Saint-Côme-Saint-Damien de Luzarches, ne date que de 1548. C'est une évidente contradiction avec la date de 1540 gravée dans un chapiteau (voir ci-dessous) ; l'on ne reconnaît pas non plus le style de Nicolas de Saint-Michel. Il s'impose ainsi la conclusion que du fait de la destruction de la nef par le duc François II, celle-ci est entièrement rebâtie à partir de 1465, et l'ensemble du vaisseau central de l'église est voûté uniformément. La décoration est négligée dans un premier temps, la construction des bas-côtés est ajournée, et la solidité des piliers n'est pas à toute épreuve. Puis, une vingtaine d'années plus tard, voire seulement au début du , le bas-côté sud de la nef est édifié dans le style flamboyant ; le bas-côté nord est pourvu de deux nouvelles fenêtres du même style ; et le bas-côté nord est entrepris en s'arrêtant avec le mur-bahut en dessous des fenêtres, qui se termine par une belle frise de goût flamboyant. Vers le milieu du , le bas-côté nord est achevé dans le style de la Renaissance ; les piliers des grandes arcades du nord sont repris en sous-œuvre et équipés de chapiteaux dérivés du corinthien (l'insuffisance du contrebutement du fait de l'absence des voûtes du bas-côté les ayant affaibli) ; des chapiteaux du second ordre dans le style de la Renaissance sont montés au nord de la nef ; les supports du de l'arc triomphal entre nef et chœur sont consolidés et habillés dans le même style ; et finalement, les trois baies du bas-côté nord du chœur et la baie du chevet du bas-côté sud sont repercées ou tout au moins pourvues d'un nouveau remplage. Le chapiteau du second pilier isolé du nord porte la date de 1540. C'est sans doute au cours de cette cinquième campagne que la voûte de la troisième travée de la nef est garnie d'un réseau de nervures secondaires à titre décoratif : l'on voit mal que cette opération soit effectuée lors de la quatrième campagne, où les fonds manquaient pour l'achèvement du bas-côté nord. Le déambulatoire et les chapelles de l'église Saint-Étienne de Beauvais démontrent que la décoration flamboyante des voûtes pouvait se faire postérieurement à la construction, grâce à des donations.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: Après la Révolution française et la création du département de Seine-et-Oise, la paroisse est rattachée au nouveau diocèse de Versailles qui correspond exactement au territoire du département. Dans le contexte de la refonte des départements d'Île-de-France, le nouveau diocèse de Pontoise est érigé en 1966, et Louvres en fait partie à l'instar de toutes les autres paroisses du département. Le diocèse de Paris se limite désormais à la seule ville de Paris. Le groupement paroissial de Louvres inclut aujourd'hui les anciennes paroisses indépendantes d'Épiais-lès-Louvres, Chennevières-lès-Louvres, Marly-la-Ville, Puiseux-en-France, Roissy-en-France et Villeron. Des messes dominicales sont célébrées dans l'église Saint-Justin tous les dimanches et fêtes à 11 h 00.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: Le plan de l'église est d'une grande simplicité. Son espace intérieur est strictement rectangulaire, et mesure de long pour de large. Le vaisseau central sans séparation nette entre nef et chœur comporte cinq travées barlongues accompagnées de collatéraux de même longueur. Cette unicité de plan apporte une certaine homogénéité et harmonie à l'église, que les différences de style ne parviennent pas à rompre. L'on peut considérer que les trois premières travées forment la nef, et les deux dernières travées le chœur. Le vaisseau central présente une élévation sur deux niveaux, avec l'étage des grandes arcades et l'étage des murs hauts, qui sont entièrement aveugles au nord et au sud. La largeur et la hauteur du vaisseau central sont invariables sur toute sa longueur, et il en va de même des bas-côtés. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives. La hauteur sous le sommet des voûtes du vaisseau central atteint . Il n'y pas de transept et encore moins un clocher. L'église est recouverte d'un toit unique à deux rampants, qui présentent des lignes de rupture entre la nef et les bas-côtés, où l'inclinaison est plus prononcée ; un galbe s'observe en haut de ce que l'on peut considérer comme des toits en appentis. Les pignons à l'ouest et à l'est sont toutefois communs à la nef et aux bas-côtés, et ne reflètent donc pas la forme réelle des toitures. L'église possède deux accès : le portail occidental roman de la nef, et le portail latéral flamboyant du bas-côté sud.


title: Église Saint-Justin de Louvres

text: Afin de mieux cerner l'appartenance des différents éléments aux cinq campagnes de construction, il convient de faire une synthèse avant d'entamer une description détaillée.La façade romane de la nef est l'élément le plus ancien de l'église. Elle est délimitée par deux contreforts gothiques, qui sont scandés par un glacis formant larmier sur leurs trois faces, puis par deux larmiers, et ils s'amortissent par des glacis. Ces contreforts sont devenus nécessaires au moment de la reconstruction et du voûtement de la nef, après 1465. Ils ne font apparaître aucun décor d'inspiration flamboyante, comme certains contreforts de la même époque de l'église Saint-Martin de Survilliers. Le portail à double ébrasement fait saillie devant la façade, et cette saillie est visuellement racheté par deux fines colonnettes aux angles, et une amorce de gâble qui se termine toutefois précocement pour laisser la place à la fenêtre occidentale de la nef. La porte rectangulaire au double vantail moderne s'ouvre sous un linteau monolithique nu, qui est surmonté d'un tympan gravé de losanges. Il devait aussi comporter un bas-relief, qui a vraisemblablement été sculpté à la Révolution. L'état de dégradation du tympan ne permet pas une datation fiable, car il n'est pas certain que la décoration se soit limitée à des lignes gravées. La surface rugueuse permet d'envisager l'arrachement du décor initial de dalles en terre cuite, comme sur le portail nord de l'église Saint-Étienne de Beauvais datant des années 1120. Une moulure torique entoure le tympan, se poursuit en lignes verticales sur le tympan et les piédroits, et est complétée par une moulure torique horizontale sur le tympan. Cet ensemble est surmonté d'une première archivolte, décorée d'un biseau, d'une baguette et d'une frise de dents de scie. La seconde archivolte présente un double rang de bâtons brisés en fort relief. L'ornementation est complétée par un cordon de fleurs de violette excavées, souvent confondues avec des étoiles, et un rang de minuscules dents d'engrenage. Les deux archivoltes retombent sur de haut tailloirs à la mouluration complexe, qui reposent sur des chapiteaux décorés de palmettes d'angle entre deux tiges recourbées et nouées ensemble au-dessus, et de feuilles d'acanthe. Les bases sont attiques. Ce portail est du plus haut intérêt, du simple fait que c'est l'ultime portail roman qui subsiste dans l'est du département. De part et d'autre du portail, d'étroites fenêtres sont percées dans le mur. Si leur dimension évoque la limite fin ou début , il faut noter que leurs arcs sont appareillés au lieu d'être taillés dans des blocs monolithiques. Ce ne sont que des fenêtres complémentaires à la grande fenêtre haute, qui s'ouvre entre deux colonnettes à chapiteaux, et sous une archivolte torique surmontée d'un rang de fleurs de violettes éparses. L'on peut rapprocher cette fenêtre de celle de la base de clocher de Nesles-la-Vallée (vers 1130 / 1140), de la baie occidentale de Haravilliers (après 1140) ou de la première fenêtre haute au nord de la nef de Saint-Clair-sur-Epte (après 1150).


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text: La façade du bas-côté sud de la nef est de style flamboyant. Le mur occidental du bas-côté en fait partie ; sa décoration est toutefois restée inachevée et paraît donc moins riche qu'au sud. D'étroites arcatures trilobées formant un réseau flamboyant sont visibles seulement sur l'extrémité gauche du mur. La partie inférieure des piédroits des fenêtres sont cantonnés de contreforts-colonnes, dont le sommet est décoré d'accolades plaquées. La fenêtre est entourée de moulures prismatiques. De petits animaux fantastiques rampent sur l'extrados, et de petits pinacles plaqués naissent de part et d'autre. Le remplage de la fenêtre se compose de deux lancettes trilobées, qui sont surmontées d'un soufflet. Deux contreforts orthogonaux épaulent l'angle sud-ouest de l'église. Ils comportent trois niveaux d'arcatures et pinacles, d'abord en bas-relief, puis ils sont plaqués sur deux demi-colonnettes, et ensuite ils s'appliquent sur un petit contrefort de plan triangulaire. Ces contreforts sont amortis par des chapiteaux également animés par de petits animaux. Deux autres contreforts du même type existent au sud. Ces trois contreforts flamboyants du sud sont doublés dans-œuvre par trois autres contreforts de style Renaissance, couronnés de pots-à-feu. Ces contreforts témoignent d'un remaniement des parties flamboyantes peu de temps après l'achèvement, motivé par des vices de construction qui ont également dû donner lieu à des remaniements à l'intérieur de la nef.


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text: Le portail méridional possède un vaste tympan ajouré, qui occupent autant de place que les deux portes en anse de panier. Le décor finement ciselé sur le trumeau séparant les deux portes est particulièrement remarquable ; il évoque les dais à l'intérieur du collatéral nord de l'église de la Nativité-de-la-Vierge du Mesnil-Aubry. Le trumeau se poursuit sur la baie du tympan et sert à la fois de meneau central et de support à un dais également très élaboré, qui devait mettre en valeur une statue aujourd'hui disparue. Le réseau de la fenêtre du tympan se compose de quatre arcatures plein cintre, dans lesquelles s'inscrivent des têtes trilobées. Quatre grands soufflets renversés et des mouchettes occupent la partie supérieure. L'archivolte du portail comporte quatre gorges successives, auxquelles s'ajoutent deux autres pour le portail et une autre pour le tympan. La première et la dernière de ces gorges contiennent des frises de feuilles d'acanthe d'une grande plasticité. L'une des voussures est festonnée de petites arcatures trilobées ajourées, se terminant par des crochets. L'extrados du portail est sommé d'une accolade qui transperce le toit, et garni d'animaux fantastiques ainsi que d'un singe. À gauche et à droit du portail, reste juste la place pour deux petits contreforts qui donnent le prétexte pour trois niveaux de pinacles plaqués ; les contreforts transitent d'une section ronde vers une section triangulaire en passant par une section carré. Ce portail s'inspire sans doute de celui de l'église Saint-Pierre de Senlis qui date des années 1510 ; il n'y a pas de portails comparables en pays de France. — Du mur, seul les écoinçons à gauche et à droite du tympan restent libres. Ils sont recouverts d'un réseau flamboyant du même type que celui commencé à l'ouest. Tout en haut, une frise de feuilles d'acanthe termine la façade. La seconde et la troisième travée du bas-côté sud présentent un décor suivant les mêmes principes. Le remplage des fenêtres se compose de trois lancettes trilobées, qui sont surmontées de deux, puis d'un soufflet, l'espace restant étant occupé par quatre étroites mouchettes. Le toit est couvert de tuiles plates du pays.


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text: Aucun élément roman n'est visible à l'intérieur de l'église. L'on aperçoit bien la baie romane de la façade, mais vue depuis l'intérieur, elle ne révèle pas son caractère. L'oculus est entouré de la couronne de fleurs au centre d'une grande gloire dorée, qui est surmonté d'un crucifix et n'a pas son pareil de la région. La tribune occidentale en bois est sans intérêt et obstrue en grande partie les étroites baies romanes à gauche et à droite du portail. Les grandes arcades de la nef, trois au nord et trois au sud, sont toutes en tiers-point. Il ne faut pas en conclure qu'elles sont très anciennes : dans l'église Saint-Martin d'Attainville, des arcades en tiers-point ont encore été bâties après 1574. Or, l'existence antérieure d'une nef romane, sa destruction en 1465 et le revoûtement du vaisseau central après cet évènement parlent en faveur de la construction d'une nef entièrement neuve pendant le dernier quart du . Si les bas-côtés sont apparemment plus récents, l'on voit mal comment les grandes arcades pourraient être contemporaines des bas-côtés, car les murs hauts et les voûtes de la nef n'auraient pas trouvé d'appui. Sinon il faudra admettre l'absence de nef pendant plusieurs décennies, ou bien remettre en cause sa destruction. — Les arcades sont appareillées en pierre de taille et moulurées de la façon suivante : respectivement un méplat au sud et une ondulation dans l'intrados au nord, puis de chaque côté une gorge et un biseau, l'ensemble faisant saillie devant les murs hauts de la nef et le raccordement s'opère par un quart-de-rond. On peut considérer ces profils comme très simples pour la période. Alors que le bas-côté nord est plus tardif, le profil aplati du sud correspond davantage à l'esprit de la Renaissance, ce qui souligne encore que grandes arcades et bas-côtés ne devraient pas être contemporains.


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text: Au droit de la façade occidentale, les grandes arcades du sud commencent par un demi-chapiteau engagé dans le mur. Ensuite, les deux piliers cylindriques isolés appareillés en tambour portent des chapiteaux octogonaux, sans astragale, décorés de tiges de vigne avec des feuilles éparses et de maigres grappes de raisin, sur deux niveaux. La sculpture est maladroite et sans grâce. Le tailloir est remplacé par une mince tablette. Les piliers portent encore les armoiries provenant d'une litre funéraire. Au nord tout au contraire, les grandes arcades commencent par un demi-chapiteau, qui est inspiré des deux gros chapiteaux des piliers isolés entre la première et la seconde, ainsi qu'entre la seconde et la troisième travée. De plan rond et dépourvus de tailloirs, ces chapiteaux sont librement inspirés du corinthien mais d'un ordonnancement beaucoup moins sévère ; les feuilles d'acanthe n'habillent pas toute la surface de la corbeille et sont disposées de façon un peu irrégulière avec des variations de forme, et ils enveloppent en partie les volutes d'angle. Sur le premier pilier, ils alternent avec des tiges. De grands bustes d'anges se détachent sur deux faces, et un petit chérubin nu sur les deux autres faces ; des lézards rampent sur le tailloir. Sur le second pilier, la sculpture est beaucoup plus habille, et chaque face présente un petit angelot nu. Par la combinaison peu courante de l'ordre corinthien avec des éléments figuratifs, ces chapiteaux évoquent ceux du collatéral nord de la cathédrale Saint-Maclou de Pontoise.