text: La diplomate zimbabwéenne Margaret Mukahanana-Sangarwe, a négocié le texte de consensus adopté par la conférence (sans la voix de la Bolivie). Ce texte n'est pas un traité contraignant, mais un accord international ("agreement" pour les anglophones), visant - dans le prolongement du protocole de Kyoto - à limiter le réchauffement planétaire à moins de 2 degrés Celsius au-dessus des niveaux pré-industriels, demandant pour ce faire aux pays riches de réduire leurs émissions de gaz à effet de serre conformément aux engagements souscrits dans l'Accord de Copenhague, et pour les pays en développement une intention de réduire leurs émissions.


title: Conférence de Cancún de 2010 sur les changements climatiques

text: L'accord contient :


text: On craignait obtenir moins, y compris Christina Figueres, secrétaire exécutive de la convention et présidente de la COP16 qui conclut : "". La présidente a d'ailleurs été ovationnée à la fin de la conférence, ce qui ne fut pas le cas pour la conférence précédente, à Copenhague.


text: Néanmoins, divers commentateurs font remarquer que


title: PolyGram Filmed Entertainment

text: PolyGram Filmed Entertainment (également appelée PolyGram Films et PolyGram Pictures), était une société de production et de distribution de film appartenant à Philips et fondée en 1979 afin de proposer une alternative européenne aux studios de Hollywood, mais qui a été finalement vendue et intégrée à Universal Pictures en 1999.


title: PolyGram Filmed Entertainment

text: Cette compagnie, qui avait son siège à Londres, avait également créé des labels semi-autonomes, tels que Working Title Films, Propaganda Films et Interscope Communications pour produire des films, ainsi que le label Gramercy Pictures pour en distribuer, repris en 2015 par Focus Features.


title: Alfons Borrell

text: Alfons Borrell est un peintre abstrait espagnol né le à Barcelone et mort le à Sabadell.


title: Alfons Borrell

text: Alfons Borrell naît le à Barcelone.


title: Alfons Borrell

text: Il passe la guerre civile à Blanes et en 1940 sa famille déménage à Sabadell, la ville où il vit le reste de sa vie. Après avoir exercé différents petits métiers, il effectue son service militaire dans le port de Pollença (Majorque) où il fréquente l'atelier de Hermen Anglada Camarasa et le milieu des peintres de Majorque. De retour à Sabadell en 1952 il travaille dans l'horlogerie familiale. Fréquentant à Barcelone l'école des Beaux-Arts de Sant Jordi à partir de 1953, Borrell évolue en 1955 de la figuration à l'expressionnisme abstrait. Il participe la même année avec Joaquim Montserrat, à la création de la Salle d'art actuel de l'Académie des Beaux-Arts de Sabadell et en 1957 collabore à la revue « Riutort » dirigée à Sabadell par Andreu Castells. En 1959 il fait la connaissance de Juan-Eduardo Cirlot qui lui consacrera un essai. Réalisant des peintures de tendance gestuelle, il participe en 1960 avec Antoni Angle, Llorenç Balsach i Grau, Joan Josep Bermúdez, Manuel Duque, Josep Llorens, Joaquim Montserrat et Lluís Vila Plana aux actions collectives dans la rue, à Sabadell et Barcelone, du groupe "Gallot" et à l'inauguration du Musée d'art contemporain de Barcelone.


title: Alfons Borrell

text: Alfons Borrell entre en 1961 dans une décennie de doute et de recherches qui le mène à la simplification de la forme et au resserrement chromatique. Il participe en 1971 à la création de la « Sala Tres » de l'Académie des Beaux-arts de Sabadell. Adoptant l'acrylique il entreprend en 1973 de nouvelles recherches à travers signes et symétries dans le champ des traitements de la surface. Une première exposition rétrospective de son œuvre est présentée à Sabadell en 1975. Participant en 1976 à l'exposition "Peinture I" de la Fondation Miró de Barcelone, il s'affirme comme l'un des représentants majeurs de la génération nouvelle de peintres qui suit en Catalogne celle de Joan Miró, Antoni Tàpies ou Albert Ràfols-Casamada. En 1978 Borrell présente une exposition personnelle à l'Espace 10 de la Fondation Miró et est sélectionné parmi les "11 artistes catalans" exposés au Centre Georges-Pompidou de Paris. Il commence en 1979 à exposer régulièrement à la galerie Joan Prats de Barcelone (1982, 1986, 1990, 1992, 1994) qui présente ses œuvres dans les grandes manifestations en Espagne, en France (FIAC), en Allemagne, aux États-Unis et au Japon. Sa peinture reçoit le soutien des critiques Juan Eduardo Cirlot, Alexandre Cirici Pellicer, Maria Lluïsa Borràs, Maria Josep Balsach, Pilar Parcerisas et des écrivains ou artistes Joan Brossa, Vicenç Altaió, Joaquim Sala Sanahuja, Perejaume.


title: Alfons Borrell

text: Alfons Borrell réalise en 1982 trois scénographies pour le Théâtre Estable à Sabadell. Il est de 1983 à 1996 professeur de peinture à l'école d'art Illa de Sabadell. Il travaille en 1986 à de grands formats, crée une œuvre pour le théâtre « La Farandula » et un projet pour une place publique de Sabadell. En 1987 il réalise sa première exposition personnelle à Paris. La crise qu'il traverse à la suite de la mort de sa femme Rosa en 1988 entraîne une évolution de sa peinture dans le sens d'une radicalité formelle.


title: Alfons Borrell

text: Alfons Borrell réalise en 1993 avec Joan Brossa le livre "Trasllat". En 1996 est organisée l'exposition itinérante "Alfons Borrell o el aura de la pintura". Il participe en 2003 à l'exposition présentée pour le de la Fondation Joan Miró. En 2006 est inaugurée au Centre Culturel de L'Hospitalet de Llobregat l'exposition rétrospective "Alfons Borrell o la celebració del color" qui est présentée en 2007 au Musée de Sabadell.


title: Alfons Borrell

text: Alfons Borrell meurt le à Sabadell.


title: Alfons Borrell

text: : source utilisée pour la rédaction de cet article


title: Onciale 0141

text: Le Codex 0141, portant le numéro de référence 0141 (Gregory-Aland), C (Soden), est un manuscrit du Nouveau Testament sur parchemin écrit en écriture grecque onciale.


title: Onciale 0141

text: Le codex se compose de 349 folios. Il est écrit en deux colonnes, de 31 lignes par colonne. Les dimensions du manuscrit sont 28 x 20 cm. Les experts datent ce manuscrit du .


title: Onciale 0141

text: C'est un manuscrit contenant le texte incomplet de l'Évangile selon Jean avec le commentaire. Il a quelques lacunes.


title: Onciale 0141

text: Le texte du codex représenté type mixte (avec byzantin element). Kurt Aland le classe en Catégorie III.


title: Onciale 0141

text: Le manuscrit ne contient pas de Pericope Adulterae (Jean 7,53-8,11).


title: Onciale 0141

text: Dans Jean 1,38 il a une erreur (εθερμηνευομενον au lieu de μεθερμηνευομενον).


title: Onciale 0141

text: Il est actuellement conservé à la Bibliothèque nationale de France (Gr. 209) à Paris.


title: Grootaërs

text: Grootaërs est un patronyme porté par plusieurs personnalités d'origine belge.


title: Grootaërs

text: Louis Grootaërs né en 1788 à Malines en Belgique et mort à Nantes en 1867, fut un sculpteur spécialisé dans la réalisation d'œuvres d'art, notamment religieuses, à Nantes et à La Roche-sur-Yon en Vendée.  Guillaume Grootaërs né à Nantes en 1816 et mort à Montaigu, en Vendée, en 1882. Il fit des études d'art à l'École des beaux-arts de Paris et obtint le second Grand Prix de Rome. Il revint à Nantes travailler dans l'atelier de son père et participa à la réalisation du passage Pommeraye et de la fontaine de la Place Royale à Nantes.


title: Guillaume Grootaërs

text: Louis Guillaume Grootaërs, dit Grootaërs fils, né le à Nantes (Loire-Atlantique) et mort le à Montaigu (Vendée), est un sculpteur français.


title: Guillaume Grootaërs

text: Guillaume Grootaërs est le fils du sculpteur Louis Grootaërs, originaire de Malines, en Belgique. Il suit tout d’abord l’enseignement de la sculpture dans l’atelier de son père puis part en 1835 à Paris pour suivre l’enseignement de l’École des beaux-arts de Paris. Il tente plusieurs fois sans succès le concours du grand prix de Rome (1841 et 1842). En parallèle, il travaille dans l’atelier de Pierre-Jean David d’Angers, James Pradier et Francisque Duret. Selon son petit-fils O. Grootaërs, il établit des relations avec d'autres personnalités telles que Jean-Baptiste Fidèle Bréa et le collectionneur et chroniqueur d'art Paul Eudel.


title: Guillaume Grootaërs

text: Guillaume Grootaërs partage ses chantiers entre Paris et Nantes mais il s’établit définitivement à Nantes, rue de la Commune puis rue Anizon et à Montaigu après son mariage, en 1851. Il aura comme élève Gustave Guilbaud et Anna Tariol-Baugé. Son atelier est complété par des metteurs au point, Cragin et Bozé.


title: Guillaume Grootaërs

text: Il est enterré au cimetière La Bouteillerie à Nantes.


title: Guillaume Grootaërs

text: Au début de sa carrière, Guillaume Grootaërs réalise les médaillons figurés ornant la galerie Santeuil du passage Pommeraye, commandée par Louis Pommeraye, le propriétaire et créateur du passage éponyme. Leur identification est toujours en débat mais André Peron y reconnaît le général bonapartiste Pierre Dumoustier, les philosophes Pierre Abélard et Éon Le Roger, les marins Jacques Cassard et Charles Louis du Couëdic, le préfet et pair de France Louis Rousseau de Saint-Aignan, le capitaine Delaville et le connétable Olivier V de Clisson. Il travaille conjointement avec son père, Louis Grootaërs pour les décors des arcs doubleaux mais les allégories et les bustes sont réalisés par le sculpteur Jean-Baptiste Joseph Debay, dont le père, Jean-Baptiste Joseph De bay, est également d’origine malinoise.


title: Guillaume Grootaërs

text: Guillaume Grootaërs réalise de grandes commandes publiques durant sa carrière. En 1858, Guillaume Grootaërs réalise le groupe colossal du monument de Saint-Cast-le-Guildo, en collaboration avec l’architecte Bourgerel et le fondeur Voruz, tous trois exerçant à Nantes. L’année suivante, en 1859, il réalise avec Amédée Ménard les sculptures du beffroi installé sur l’église Sainte-Croix, sous les ordres de l’architecte-voyer Driollet. Parmi ces sculptures, il crée le modèle des anges aux trompettes dont la fonderie sera faite par Hamon. En 1865, Guillaume Grootaërs et le sculpteur Daniel Ducommun du Locle collaborent à l'ornement de la fontaine monumentale érigée place Royale à Nantes, œuvre symbolisant la vocation fluviale et maritime de la ville. Grootaërs réalise huit génies de l’Industrie et du Commerce qui rappellent le rôle majeur du port dans l’économie de la cité. Les statues sont fondues par le fondeur Jean-Simon Voruz, qui a également produit l’escalier du passage Pommeraye.


title: Guillaume Grootaërs

text: Il sculpte également plusieurs frontons, tels que celui de la bibliothèque municipale de Nantes en 1868 qui a disparu. En 1871, il est l’auteur du fronton du Muséum d'histoire naturelle de Nantes représentant une allégorie de la Science éclairant le monde entre le règne animal et le règne végétal, figurée par une femme vêtue à l'antique brandissant un flambeau.


title: Guillaume Grootaërs

text: Guillaume Grootaërs réalise de nombreuses œuvres religieuses, à l’image de son père Louis Grootaërs. Il sculpte en 1845 le bas-relief en marbre de la "Présentation de la Vierge au temple" de l’autel de la chapelle Saint-Félix de la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Nantes. Pendant plusieurs années, de 1846 à 1863, il réalise la majeure partie des sculptures de la basilique Saint-Nicolas de Nantes. Il exerce principalement à Nantes mais aussi dans toute la région de l’ouest, surtout avec des sculptures religieuses. L’une de ses plus importantes commandes est celle faite pour la collégiale Saint-Aubin de Guérande. Entre 1849 et 1851, il y crée six statues de Saints avec celle de la "Vierge", "Saint Jean", "Saint Joseph", "Saint Dominique", "Saint Pierre" et "Saint Louis de Gonzague". D’autres églises de la région ont également été dotées au cours du de sculptures de Louis-Guillaume Grootaërs, comme l’église Saint-Jean de Béré à Châteaubriant et l’église paroissiale Saint-Jean de Fontenay-le-Comte, toutes deux conservant une "Déploration" en 1843 et du milieu du . En 1850, Guillaume Grootaërs réalise un groupe du "Calvaire" pour l’église de Pont-Saint-Martin, aujourd’hui intégré au "Monument aux morts de la Première Guerre mondiale".


title: Guillaume Grootaërs

text: Guillaume Grootaërs réalise plusieurs monuments funéraires, comme celui du général de Bréa en 1848 au cimetière Miséricorde à Nantes, qui est orné d’un buste du défunt. L’architecte-voyer Driollet est quant à lui représenté en médaillon au cimetière La Bouteillerie à Nantes. Le curé Sidoli voit également sa tombe, au cimetière Saint-Jacques à Montaigu, ornée de plusieurs bas-reliefs de Guillaume Grootaërs en 1857.


title: Guillaume Grootaërs

text: Tout au long de sa carrière, Louis-Guillaume Grootaërs réalise des sculptures destinées à des commanditaires privés et aux salons. Sa plus célèbre réalisation est "Les Derniers moments de Sapho", exposée au Salon de 1849, à celui de 1852, ainsi qu’à l’Exposition universelle de 1855.  Il est l’auteur de plus d’une trentaine de bustes de personnalités du , dont certains sont exposés au Salon l’année de leur création. Parmi les plus célèbres, il faut citer celui du buste du "Général de Bréa", commandé par le ministère de l’Intérieur, ainsi que ceux de "Paul Eudel" et de sa femme, "Madame Paul Eudel", réalisé vers la fin du , tous les trois conservés au musée d’Arts de Nantes.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Amblainville, dans l'Oise, en France. La fondation de la paroisse remonte probablement au moins au , époque supposée de la construction de la nef. Cette dernière a toutefois perdu son caractère roman au gré des remaniements successifs. La charpente lambrissée en carène renversée et peut-être aussi les bas-côtés datent de 1505 ; le portail gothique flamboyant date du second quart du ; et les arcatures plaquées avec les bas-reliefs du chemin de croix et les statues de personnages de l'Ancien Testament ne datent que des années 1876 / 1893. Ce décor néo-gothique comporte également une chaire à prêcher et un confessionnal sous la forme d'édicules flamboyants ; des fausses voûtes d'ogives sous la tribune et dans le bas-côté sud ; ainsi qu'une grande grotte de Notre-Dame de Lourdes ; et a été installé par la volonté de l'abbé Eugène Barret. Ce curé a lui-même manié le ciseau, et donné à l'église son visage actuel assez extravagant (hormis pour l'extérieur). Cependant, ce n'est qu'en 2005 que l'on fit disparaître les fenêtres hautes de la nef sous une large toiture commune au vaisseau central et aux bas-côtés, et le transept et le petit chœur rectangulaire du premier quart du demeurent assez authentiques. Dans le sanctuaire, le décor du dernier quart du a été enlevé. Il demeure présent dans les deux chapelles latérales Renaissance ajoutées en 1585, où l'on trouve même des créations de qualité, telles que le grand bas-relief de l'Adoration des bergers entre Ève et Adam, ou deux tableaux de faïence. Dans son ensemble, l'église Saint-Martin offre aujourd'hui une image très éclectique. Elle a été classée monuments historiques par arrêté du , et le décor néo-gothique de la nef a été pérennisé par son inscription au titre objet en 1991. Cependant, les travaux de restauration entrepris entre 2005 et 2010 se limitent aux toitures, à la façade de la nef, aux élévations extérieures des bas-côtés et à la grotte de Lourdes. L'église Saint-Martin est aujourd'hui affiliée à la "paroisse Saint-Martin de Méru-lès-Sablons", et accueille des messes dominicales anticipées une fois par trimestre.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: L'église Saint-Martin se situe en France, dans la région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Vexin français, sur la commune d'Amblainville, au centre du bourg. Implantée sur le versant nord de la butte du "Bois d'en haut", elle domine, depuis le sud, la place du village au pied de l'église. Depuis la place et la "rue Nationale" (RD 927), axe routier principal de la commune, un long escalier monte jusqu'au parvis exigu devant la façade occidentale. Alternativement, l'on peut emprunter un sentier de promenade qui serpente sur le coteau engazonné. En outre, près de la "place du 8 mai 1945", plus à l'ouest, une impasse bifurque de la "rue Nationale". C'est l'étroite "rue de l'Église", qui longe toute l'élévation méridionale de l'édifice. Elle donne également accès au parvis devant la façade, où se situe l'unique portail de l'église. Le parvis étant délimité par une maison à l'ouest, et la "rue de l'Église" étant également construite au nord de la nef, sa façade et son élévation méridionale ne peuvent guère être appréciées dans leur ensemble par manque de recul. Cependant, l'élévation septentrionale et le chevet sont entièrement dégagés et bien mis en valeur. Il n'y a plus trace du cimetière, "mal clos", signalé en 1837 par Louis Graves.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: En 1835, quatre-vingts sarcophages mérovingiens sont mis au jour près de l'ancienne chapelle Saint-Pierre, dont Louis Graves n'indique pas la localisation. La découverte de cette nécropole du haut Moyen Âge justifie l'hypothèse d'une grande ancienneté du culte chrétien à Amblainville. La date de la fondation de la paroisse n'est pas connue. Sa première mention remonte seulement à 1104, quand le seigneur du lieu, Ade de Moussy, donne l'église d'Amblainville à l'abbaye Saint-Martin de Pontoise. La donation s'inscrit dans un vaste mouvement de restitution de biens ecclésiastiques spoliés encouragé par la réforme grégorienne. Plus que du don d'un lieu de culte, il s'agit du don de terres et de revenus. À l'instar des très nombreux autres villages dans le même cas, il n'est pas acquis qu'Amblainville possède déjà une église à proprement parler à ce moment : il peut tout aussi bien s'agir d'une simple chapelle. En même temps que l'abbaye devient le collateur de la cure, elle érige Amblainville en paroisse et lance les travaux d'agrandissement de la chapelle en église paroissiale digne de ce nom. Probablement, elle laisse aussi son vocable à l'église, qui est dédiée à saint Martin de Tours. Avant 1136, l'abbaye Saint-Martin agrandit ses possessions à Amblainville, et reçoit le prieuré Saint-Pierre d'Amblainville et la chapelle Saint-Jean d'Hamécourt qui en dépend. Sur le plan des hiérarchies ecclésiastiques, Amblainville relève du doyenné de Chaumont-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise, et de l'archidiocèse de Rouen sous l'Ancien Régime. Rattaché au diocèse de Beauvais depuis la Révolution française, Amblainville est aujourd'hui affilié à la "paroisse Saint-Martin de Méru-lès-Sablons", qui s'étend sur neuf communes. Son église n'accueille plus des messes dominicales anticipées qu'une fois par trimestre.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: La partie la plus ancienne de l'église est certainement la nef, qui n'a jamais été voûtée. Elle était éclairée par six petites fenêtres en plein cintre poussées haut sur les murs. D'après le dossier de classement, des "pastoureaux", petits moellons cubiques, seraient bien visibles de part et d'autre du portail. S'agissant souvent de matériaux de réemploi provenant d'édifices gallo-romains démantelés, on en conclut généralement une date assez haute au . Depuis la restauration en 2005, les pastoureaux sont noyés dans le mortier. Sur les murs latéraux, Bernard Duhamel a observé des portions appareillés en "opus spicatum", ce qui indique également le selon l'opinion générale.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: Depuis la restauration, les murs gouttereaux sont compris dans les combles, et les fenêtres, qui ont gardé leurs vitrages, n'éclairent plus rien. À l'origine, la nef était dépourvue de bas-côtés, mais l'époque de leur construction n'est pas claire. Louis Graves écrit en 1837 que les bas-côtés n'auraient été ajoutés qu'à une époque récente, ce qui sous-entend sans doute le ou : s'il s'agissait du , l'auteur n'aurait pas manqué de préciser la date exacte. Mais peut-être ne faut-il pas prendre cette formule à la lettre, et on pourra ainsi faire remonter les bas-côtés au début du . Les arcs-doubleaux intermédiaires des bas-côtés aux arêtes agrémentées de moulures concaves (dans les parties aujourd'hui séparées de la nef), et les balustrades à jour qui couronnent les murs à l'extérieur, composées de soufflets disposés obliquement, sont en effet compatibles avec l'architecture gothique flamboyante. Cela dit, il reste à vérifier s'il ne s'agit pas d'ajouts du dernier quart du (voir ci-dessous).


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: Peut-être en connaissance de cause, mais restant évasive, Catherine Rigollet mentionne un "agrandissement" de la nef en 1505. C'est en tout cas la date de sa charpente lambrissée en carène renversée, avec des entraits sculptés d'engoulants et des pannes sablières pourvues de moulures complexes. Elle figure dans une inscription gravée sur la dernière poutre : ". Ce que l'on peut rattacher à cette même campagne est certainement la grande baie de la façade, dont le pourtour est agrémenté d'une fine moulure concave et d'une large gorge, comme à l'accoutumée à l'époque flamboyante. Plus récent est en tout cas le portail occidental, dont l'arc en plein cintre, de même que les deux niches à statues à gauche et à droite, sont de style Renaissance, tandis que la frise de pampres dans la voussure du portail et les moulures prismatiques des piédroits sont encore gothiques flamboyantes, ce qui indique la période de transition entre 1530 et 1550 environ. Catherine Rigollet ne voit que les éléments Renaissance et rétrodate le portail à 1585 (date des chapelles latérales). Lors de son passage au début des années 1890, Félix Martin-Sabon a encore vu en place un porche du même style que le portail. En contraste avec la nef, le transept et le chœur carré au chevet plat n'ont pas été retouchés depuis leur construction au cours des années 1220 / 1230, et se présentent dans un style gothique pur.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: En 1586, date inscrite sur l'un des pignons, deux chapelles latérales de style Renaissance viennent compléter cet ensemble. La cloche « Marie Anne » porte la date de 1679, qui peut coïncider avec la date d'achèvement de la flèche élancée en charpente.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: À l'instar de nombreuses autres églises rurales à la seconde moitié du , l'église Saint-Martin est alors en fort mauvais état. En témoigne une lettre que le curé et le maire adressent conjointement au ministère du Culte en 1877, demandant que des travaux soient entrepris en urgence parce que l'église menace ruine. Le curé est alors l'abbé Eugène Barret, nommé un an auparavant. Sans attendre l'issue de cette requête, il fait appel à la générosité des fidèles pour recueillir les fonds nécessaires à la réparation. La principale donatrice est la veuve Joséphine Henriette Rousselle (1812-1892), à laquelle la paroisse exprime sa gratitude dès 1887 par une plaque commémorative apposée dans la chapelle de la Vierge. Il devient ainsi possible de réhabiliter le lambris de plafond de la nef, de reprendre en sous-œuvre les piliers de la croisée du transept, et de refaire les voûtes du transept et du sanctuaire. Mais la priorité pour l'abbé Barret n'est pas une restauration visant à préserver et mettre en valeur l'architecture de l'édifice. Il privilégie l'aspect de la décoration intérieure, qu'il revoit entièrement dans la nef et les bas-côtés, et partiellement dans les deux chapelles Renaissance. Sa motivation est de créer une grande œuvre théologique et missionnaire pour l'élévation spirituelle des paroissiens. Bien que passionné d'histoire et d'art, et membre de la Société française d'archéologie, décoré d'une médaille d'argent en 1887, il n'hésite pas à effacer le caractère médiéval de la nef et des bas-côtés à la faveur d'un décor néo-gothique en stuc et terre cuite. Selon l'abbé, il est conçu dans le style de la Renaissance, mais il est en réalité d'inspiration gothique flamboyante, confusion récurrente puisque que les dernières décennies de l'époque gothique coïncident avec l'éclosion de l'art Renaissance.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: Concrètement, le curé fait boucher les arcades vers les bas-côtés, sauf la dernière au nord et au sud, où il fait installer un confessionnal et une chaire à prêcher sous la forme d'édicules à plusieurs niveaux d'élévation. Il fait appliquer des arcatures plaquées contre les parois, qui inscrivent alternativement une statue de prophète ou personnage de l'Ancien Testament, et une station du chemin de croix en bas-relief, le tout étant complété par de nombreuses inscriptions explicatives et surmonté de nombreux écussons affichant les litanies du Sacré-Cœur. S'y ajoute la construction de fausses voûtes d'ogives en bois dans la partie orientale du bas-côté sud ; la construction d'une vaste grotte de Lourdes, dans un annexe du bas-côté nord ; l'aménagement de la partie attenante du bas-côté en grotte ; l'installation d'autels et retables néo-gothiques et néo-Renaissance (dans la chapelle Saint-Joseph, au sud du chœur) ; et le pavage du sol avec des carreaux en ciment métallique coloré, fabriqués par la faïencerie d'Auneuil selon un procédé développé dans le contexte de la restauration de la Sainte-Chapelle. L'abbé Léopold-Henri Marsaux, curé de Chambly, rapporte que l'abbé Barret est assisté dans sa démarche par Joseph Marçais, élève de l'École des beaux-arts. Les décors en stuc et terre cuite sont attribuées à un certain Dorémus dans le dossier d'inscription aux monuments historiques. Catherine Rigollet souligne toutefois qu'aucune création ne soit signée. Bernard Duhamel qualifie l'abbé Barret comme ", et déplore les aménagements entrepris sous sa direction. Or, tout ce qui importe pour la municipalité de l'époque est que le curé ne sollicite pas le concours financier de la commune, et elle lui laisse alors champ libre. Ainsi, en 1885, quand l'abbé Barret demande au conseil municipal la permission de pouvoir « embellir » la façade sud de la nef (en fait le côté sud, à l'intérieur), il obtient son aval, à condition qu'aucuns frais ne soient occasionnés à la commune. Jusqu'en 1888, l'abbé Barret dépense la somme de , et se déclare même prêt à dépenser encore supplémentaires, en n'hésitant certainement pas à payer certains frais sur ses propres deniers. Il va jusqu'à redécorer le presbytère sans demander l'admission préalable du conseil municipal, qui est fort mécontent de découvrir les résultats au départ du curé en 1893.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: L'église est classée monument historique par arrêté du , à l'exclusion de la grotte de Lourdes, dont la démolition est d'abord envisagée. La restauration extérieure de l'église ne commence qu'en 2000 sous l'égide de la Communauté de communes des Sablons, par la flèche du clocher. LAssociation protection et sauvegarde du patrimoine d'Amblainville" fait remettre en état la grotte de Lourdes en la même année. En 2005, les murs gouttereaux des bas-côtés sont ravalés, et la toiture de la nef et du collatéral sud est refaite. Dans ce cadre, on prend le parti de démolir les balustrades flamboyantes (sauf sur l'annexe abritant la grotte de Lourdes), de doter nef et bas-côtés d'une vaste toiture commune, et de priver ainsi la nef de jours sur l'extérieur, excepté en façade (en effet, depuis la fin du , les restaurations tendent à dégager les murs hauts des nefs, comme à Cinqueux, Cires-lès-Mello, Crépy-en-Valois et Rhuis). On fait ainsi l'économie de la restauration extérieure des murs gouttereaux, très dégradés. La justification citée par Catherine Rigollet est cependant de restituer la configuration au , bien que les balustrades démontrent qu'il n'y avait pas de toiture unique à cette époque. Dans le même sens, les auteurs ne font pas mention du dégagement des baies hautes de la nef au , ou de la construction de balustrades par l'abbé Barret. Le maire de la commune, Joël Vasquez, écrit en 2010 dans sa préface à la brochure de Catherine Rigollet que '. Catherine Rigollet renchérit : "". Hormis une restauration de la façade occidentale, rien n'a encore été entrepris depuis (). Sous le plafond de la nef, un filet a dû être installé pour protéger les fidèles de l'éventuelle chute d'éléments du décor du lambris. Régulièrement orientée, l'église répond à un plan cruciforme, devenu rectangulaire avec l'adjonction des deux chapelles en 1586. Elle se compose d'une nef non voûtée de trois travées, accompagnée de deux bas-côtés ; d'un annexe abritant la grotte de Notre-Dame de Lourdes au nord de la dernière travée du bas-côté nord ; d'un transept légèrement débordant, dont la croisée sert de base au clocher ; d'un chœur d'une travée terminé en chevet plat ; et de deux chapelles latérales carrées dans les angles entre les croisillons et le chœur. — Une tribune occupe une partie de la première travée de la nef. Son rez-de-chaussée tient lieu de narthex et de chapelle des fonts baptismaux, et est décoré de trois fausses voûtes d'ogives retombant sur des colonnettes en bois. La nef est recouverte d'un lambris en forme de voûte en berceau brisé, sous une charpente en carène renversée dont les entraits, poinçons et sablières sont apparents. Seule la troisième travée de la nef communique encore avec les bas-côtés, dont les deux premières travées sont condamnées. Elles sont à charpente apparente, et servent de sacristie et de buanderie. Au nord, la travée restant ouverte est devenue le vestibule de la grotte de Lourdes, et se présente elle-même comme une grotte. Cependant, le sol prend la forme d'un pont qui enjambe le sous-sol archéologique, et de part et d'autre, la vue s'ouvre sur des sarcophages de pierre. Au sud, la travée restante est recouverte de deux fausses voûtes d'ogives en bois, dont la première à liernes et tiercerons. Le transept, le chœur et ses deux chapelles latérales sont voûtées d'ogives, et la voûte de la chapelle latérale sud est garnie de liernes et tiercerons. Le portail occidental de la nef constitue l'unique accès à l'église. Une tourelle d'escalier polygonale coiffée d'une flèche de pierre flanque le chevet, à l'intersection du chevet du vaisseau central et de la chapelle latérale sud. La nef et les bas-côtés sont munis d'une large toiture commune à deux rampants qui dissimule les murs gouttereaux de la nef et ses fenêtres latérales, et ne date, dans cette forme, que de 2005. Les croisillons et les chapelles ont des toits en bâtière perpendiculaires à l'axe de l'édifice, avec des enfilades de deux pignons au nord et au sud. Le chœur possède également une toiture indépendante à deux rampants, avec un pignon au milieu du chevet. Le clocher se compose d'un premier étage de plan carré, qui est bâti en pierre et dépourvu de baies, et d'un second étage de plan octogonal, qui est réalisée en charpente et pourvu de baies abat-son tout autour. Cet étage et la flèche en charpente très effilée sont recouverts d'ardoise.


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text: La nef d'Amblainville est généralement considérée comme ancienne nef unique. Depuis les transformations opérées sous l'instigation de l'abbé Barret au cours des années 1880, elle paraît de nouveau comme telle à l'intérieur. Elle se rattache au même groupe que Notre-Dame-du-Thil à Beauvais, Bresles, Essuiles, Guignecourt, Hermes, Ponchon, Saint-Martin-le-Nœud, Therdonne et Velennes. Le vaisseau est de proportions élancées : la hauteur sous le sommet du plafond est équivalente à deux fois la largeur. En fait, celle-ci est assez modeste, et reste en deçà des six à neuf mètres habituels des nefs des églises voisines de la même époque. Pratiquement rien ne rappelle plus les origines romanes de la nef, si ce ne sont les trois fenêtres en plein cintre de chaque côté. Bernard Duhamel les dit sans caractère, mais elles épousent bien les caractéristiques habituels des baies des nefs uniques du Beauvaisis du . Poussées haut sur les murs, elles sont à simple ébrasement, et l'ébrasement est assez faible, sauf au niveau du seuil. Certaines baies sont à double ébrasement (dont la deuxième du sud), mais il semble que dans ce cas, les piédroits et les claveaux aient été retaillés. Les baies sont assez petites, mais sont en même temps loin d'évoquer des meurtrières, comme c'est souvent le cas dans le Vexin et les autres parties du département (Arthies, Brignancourt, Omerville, Rhuis…). Depuis 2005, elles n'éclairent plus rien. Le jour n'entre plus que par la vaste baie occidentale, qui devrait être contemporaine de la charpente de 1505. Autant la charpente est richement décorée, autant cette baie a été réalisée avec parcimonie. Elle est en effet dépourvue de remplage, et seulement subdivisée en deux compartiments symétriques par un meneau vertical, comme à Litz et Maimbeville. La charpente, avec ses engoulants, ses sablières soigneusement moulurées, son lambris décoré de rinceaux peints et ses pendentifs sculptés, est aujourd'hui mal visible derrière son fin filet de protection. L'abbé Marsaux dit à son propos : ".


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text: La tribune occidentale est néo-gothique, et inspirée plus particulièrement du style flamboyant, comme le reste du décor voulu par l'abbé Barret. Son défaut est de suggérer une construction en pierre, alors qu'à la période flamboyante, de telles tribunes étaient en bois sans cacher leur nature, et richement sculptées ou peintes, comme on peut le voir à Gonesse. En face à l'est, l'arc triomphal vers le transept, encadré des deux contreforts occidentaux du clocher, est contemporain des parties orientales, et en fait partie intégrante. Des doutes pèsent sur l'âge réel des bas-côtés. Bernard Duhamel se trompe en tout cas en reprochant à l'abbé Barret d'avoir affublé la nef de faux bas-côtés. Louis Graves a déjà vu ces bas-côtés en place avant l'arrivée de l'abbé Barret. Il dit qu'on a ajouté ces collatéraux ". Mais selon leurs rares caractéristiques architecturales, à savoir les arcs-doubleaux en tiers-point aux arêtes entaillées de moulures concaves et les balustrades démolies en 2005, et selon l'avis de l'architecte qui préconisa la mise en place d'une toiture commune à la nef et aux bas-côtés pour rétablir l'état au , ils doivent bien remonter à cette époque.


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text: Les grandes arcades brisées, aux arêtes chanfreinées, pourraient même être plus anciennes. Elles se caractérisent par la très faible hauteur des piédroits et leur large ouverture, et évoquent, par leur caractère sommaire, des arcades ouvertes dans un mur existant, ce qui est à la conforme à l'hypothèse de la nef unique primitive. Les travées maintenues des bas-côtés, derrière la chaire à prêcher (au sud) et le confessionnal (au nord), rappellent des décors de cinéma plutôt que des parties d'une église. Des portes à double vantail donnent accès aux travées fermées, ou le terme de bas-côté prend tout son sens. Ici, on note les fenêtres en plein cintre bouchées à l'ouest, et le jour n'entre plus que par les petits oculi dans les demi-pignons au-dessus. Les seuls éléments dignes d'intérêt sont les étroits doubleaux intermédiaires, généralement absents dans les bas-côtés non voûtés. On trouve une disposition analogue dans les églises romanes de Morienval et Villers-Saint-Paul.


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text: Le décor néo-gothique de la nef est inscrit monument historique au titre objet. Hormis la chaire et le confessionnal, il se compose notamment d'arcatures plaquées, qui inscrivent alternativement un haut-relief en terre cuite représentant un prophète ou un autre personnage de l'Ancien Testament, et une station du chemin de croix en terre cuite modelée au-dessus d'une plaque où est gravée, en lettres gothiques, un passage des Évangiles qui relate l'épisode de la Passion du Christ figuré sur le bas-relief. Les statues s'accompagnent, quant à elles, de légendes, qui ne sont pas tirées de la Bible, mais expliquent la fonction symbolique des personnages pour la Foi. Si le chemin de croix constitue un élément indispensable du mobilier de chaque église, on peut s'interroger sur le bien-fondé de ce double programme iconographique axé sur deux aspects du Christianisme sans lien entre eux, car il ne s'agit ici pas de mettre en exergue des prophéties de l'Ancien Testament anticipant la venue du Christ et son tragique destin accepté par lui pour racheter les péchés du monde. Mais s'y ajoute un troisième volet, les litanies du Sacré-Cœur dont les invocations sont inscrites sur des écussons suspendus à des tentures simulées accrochées à des clous fictifs. Ainsi, les décors sculptés occupent les trois cinquièmes de la surface murale. Cette surcharge ornementale est assez étrangère aux nefs flamboyantes, qui sont habituellement sobres. L'effort décoratif se concentre sur les réseaux des fenêtres, les vitraux, le mobilier et les élévations extérieures, notamment la façade et le chevet. Ainsi, les arcatures plaquées, fréquentes à la période romane et à la période gothique, se retirent de l'intérieur des églises à la période flamboyante. Indépendamment de cet aspect, on peut s'interroger pourquoi les arcatures sont reçues sur des colonnettes à chapiteaux de type gothique rayonnant, et pourquoi elles accusent un tracé très surhaussé, uniquement pour que les tympans deviennent suffisamment allongés pour accueillir les stations du chemin de croix (qui pourraient, sans problème), descendre plus bas.


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text: D'une conception nettement plus heureuse, et étonnamment proche des modèles fournis par les édicules du premier quart du , sont le premier niveau de la chaire et du confessionnal. Ils sont inscrits indépendamment du décor mural par deux arrêtés de mars 1991. Leurs panneaux découpés à jour séduisent par leur effet de dentelle de pierre. La cuve de la chaire repose sur quatre murets obliques, qui suggèrent des livres posés sur tranche, dédiés aux sciences du beau, de la raison, de la nature et de la religion. Mais en lieu et place de pinacles et clochetons, le dais qui tient lieu d'abat-voix est surmonté d'une attique à deux niveaux, avec des inscriptions, une série de têtes saillantes, dont la Sainte-Trinité et les Douze Apôtres, et une série de petites niches, qui devaient recevoir des statuettes, suggérées seulement par leur silhouettes peintes sur le fond. L'ensemble est dominé par trois niches à statues d'une facture évoquant vaguement les niches Renaissance du portail occidental. Leurs statues symbolisent les trois vertus théologales, à savoir la Foi (avec un vrai ostensoir), la Charité et l'Espérance. Le confessionnal proprement dit est surmonté d'un autre édicule, où l'on voit l'archange Michel combattant le démon, sous la forme d'un serpent, qui vient d'enlacer les corps de Bethsabée, du roi David et d'un satyre, dont les bustes débordent à gauche et à droite. Suit un troisième registre composé de trois niches à statues, avec une statue colossale du Sacré-Cœur entre saint Jean et la Mater Dolorosa, qui flanquent généralement le Christ en croix. Pour Catherine Rigollet, il est évident que la différence de facture et de qualité artistique des sculptures vient de l'intervention d'au moins trois artistes différents. Probablement, l'abbé Eugène Barret a lui-même mis la main à l'œuvre, car il écrit en 1888 "".


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text: Les quatre travées du transept et du chœur offrent une belle unité architecturale, et n'ont jamais connu de remaniements autre que la substitution des murs orientaux des croisillons et des murs latéraux du chœur à des arcs-doubleaux Renaissance en 1585, sans impact sur leur structure. Cet ensemble des dernières décennies de la première période gothique, peu de temps avant l'éclosion de l'art rayonnant comme le montre le décor extérieur du triplet du chevet, se caractérise par une sculpture et une modénature en tous points conformes aux conventions à l'époque ; une exécution soignée ; et une grande régularité. Il se distingue des constructions contemporaines par la disposition des supports, avec des colonnes engagées pour le rouleau inférieur des quatre arcs-doubleaux autour de la croisée du transept ; des faisceaux de trois colonnettes dans les angles près des piles du clocher ; et des colonnettes uniques dans les extrémités des croisillons et du sanctuaire. La particularité sont les faisceaux de trois colonnettes se partageant un même tailloir, qui est à angle coupé (ou au plan d'un quart d'octogone), comme dans les extrémités du croisillon sud et du sanctuaire de Saint-Crépin-Ibouvillers, et dans la croisée du transept et l'abside de La Villeneuve-Saint-Martin. Ce regroupement des colonnettes a pour effet une organisation plus facilement saisissable des supports, et contribue ainsi à l'harmonie des parties orientales, en contraste avec les multiples ressauts que suscitent des groupes de plusieurs tailloirs carrés disposés orthogonalement.


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text: À l'origine, les parties orientales comportent donc quatre doubleaux, qui sont à double rouleau, et profilés d'un méplat entre deux tores dans l'intrados, tandis que le rang de claveaux supérieur est mouluré d'un tore de chaque côté. Il est assimilé aux arcs formerets, qui existent sur les murs latéraux et les murs d'extrémité. S'y ajoutent des arcades plus sommaires vers les bas-côtés. Elles sont dépourvues de supports, et ont seulement les arêtes chanfreinées. L'arcade vers le bas-côté nord est nettement moins large que celle vers le bas-côté sud. Les deux atteignent presque la hauteur des croisillons, et dépassent donc nettement la hauteur effective des bas-côtés, qui n'existaient probablement pas encore au moment de la construction du transept. De cette façon, les arcades vers les bas-côtés sont bouchées dans leur partie supérieure. Au sud, le bas-côté commence par un doubleau néo-gothique. Pour venir aux voûtes, les clés sont ornées de rosaces de feuilles polylobées, et les ogives accusent un onglet entre deux tores, dégagés par des gorges d'un bandeau en arrière-plan. Avec les rouleaux supérieurs des doubleaux ou les formerets, elles retombent sur des tailloirs composés d'une tablette, d'un cavet entre deux baguettes, et d'une autre tablette. Tel est également le profil des tailloirs des rouleaux inférieurs des doubleaux. Les chapiteaux sont sculptés de deux rangs de feuilles simples, de crochets ou de feuilles polylobées, qui alternent avec les crochets sur certaines corbeilles. À l'est du doubleau méridional, les feuilles polylobées ont des tiges doubles formant volutes, ce qui mérite d'être signalé. Les bases se composent d'un petit tore aplati ; d'une scotie délimitée par deux listels et accueillant un rang de têtes de clous ; et d'un gros tore inférieur. Les grandes bases des colonnes engagées des doubleaux sont flanquées de griffes végétales aux angles. Sachant que les griffes d'angle tombent en désuétude au début du , un certain laps de temps a dû s'écouler entre le lancement du chantier et l'achèvement. Dans les croisillons, l'éclairage par la lumière naturelle est assuré par d'étroites lancettes simples en tiers-point, qui s'inscrivent presque entièrement sous la lunette des voûtes. Telles devaient être aussi les baies latérales disparues lors de la construction des chapelles. Dans le sanctuaire, le triplet du chevet se compose de lancettes analogues, dont celle du milieu est plus large et plus élevée que les deux autres. Le triplet est fréquent dans le voisinage, et apparaît aussi à Allonne, Belle-Église, Méru et Saint-Crépin-Ibouvillers.


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text: La chapelle latérale nord est dédiée à la Vierge Marie, et celle du sud, à saint Joseph. Il s'agit de l'ancienne chapelle seigneuriale, comme en témoigne l'enfeu du côté sud. D'après Catherine Rigollet, il abrite la sépulture de Louis Hubert Plecard Armand de Chastenay, marquis de Sandricourt (1748-1815), et de Geneviève Louis de Banne d'Avéjean (1780-1833), son épouse. Elle ajoute que '. Or, sauf erreur sur l'identité des défunts (en 1887, l'abbé Marsaux mentionne seulement '), il s'agit de l'époque néo-classique. Mais les deux colonnettes cannelées aux chapiteaux fantaisistes qui encadrent la niche, et l'entablement sculptée d'une Sainte-Face et de grotesques, ne reflètent en rien le style néo-classique. Étant donné la date de décès du marquis, il faut conclure à une réalisation néo-Renaissance précoce des années 1820 / 1830. Lors de la construction des chapelles deux siècles et demi plus tôt, l'on n'a pas entièrement supprimé les murs latéraux du chœur et les murs orientaux des croisillons, sans doute pour ne pas porter atteinte à la solidité du complexe du . Les arcades atteignent les piles du clocher, mais pas le chevet et les murs d'extrémité des croisillons. Elles sont plus larges dans le chœur que dans les croisillons. Conformément aux préceptes de l'architecture Renaissance, elles sont en plein cintre, et leur intrados est méplat. L'extrados est seulement mouluré d'un quart-de-rond, d'un listel et d'une plate-bande dans la chapelle latérale nord, mais accuse un profil complexe dans la chapelle latérale nord, où les strates de modénature sont complétées par une doucine et des listels supplémentaires. Si les arcades sont d'une facture plus simple au nord, les supports y sont plus avancés, et s'y composent d'une section d'entablement non sculptée ; d'un chapiteau de section circulaire ; et d'une colonne engagée. Au sud, les sections d'entablement font défaut. Les motifs de la sculpture des chapiteaux sont tirés du vocabulaire ornemental de la Renaissance, mais la forme des chapiteaux ne se rattache à aucun ordre antique.


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text: Au nord, les chapiteaux affichent un rang d'oves et de dards dans l'échine du tailloir ; un rang de perles ; et un rang de feuilles d'acanthe. Au sud, les tailloirs arborent un rang de feuilles de tulipe, et des cordes tressés occupent l'emplacement des perles. On note que les fûts sont quasiment analogues à leurs ancêtres du début du , ce qui n'est peut-être pas fortuit, car l'architecte évite ainsi une rupture de style trop abrupte. Ils ont en plus des bases à griffes, mais cette fois-ci sans scoties. Avec la colonne qui supporte les nervures de la voûte, l'on obtient même un faisceau de trois colonnes dans l'angle nord-ouest du croisillon sud, ce qui n'est pas sans rappeler l'architecture gothique. À l'emplacement analogue du croisillon nord (angle sud-ouest), on trouve un faisceau de trois colonnettes néo-gothiques. Sinon, les voûtes retombent sur une seule colonne par angle. Au droit du chevet, elles forment des groupes de deux colonnes avec les supports des arcades. Les ogives, de section rectangulaire, se présentent par un coin émoussé, et sont flanquées de deux ressauts. Dans la chapelle du sud, elles sont complétées par des liernes et tiercerons, comme déjà avant 1280 à la croisée du transept de Chambly. Dans les deux chapelles, les clés de voûte sont remarquables. Au nord, les lettres M et A enlacées pour "Marie" sont entourées d'un rang d'oves et de cuirs découpés, et des têtes de chérubins flanquées d'ailes déployées se profilent dans les angles des voûtains. Au sud, les cinq clés sont pendantes, et ornées de motifs de la Renaissance. La clé centrale et ses voisins de l'est et de l'ouest se terminent par un court fût gravé de cannelures, et arborent en bas un bourgeon. Les deux autres sont moins proéminentes, et affichent un écusson entouré d'une guirlande et de cuirs découpés. L'éclairage, plus généreux que dans les parties gothiques, est assuré par des baies en plein cintre, qui sont à trois formes en plein cintre surmontées de deux losanges et d'un oculus entre deux mouchettes au chevet, et à deux formes en plein cintre surmontées d'un petit oculus au nord et au sud. L'ébrasement des baies est entouré d'un tore, et les meneaux accusent un profil chanfreiné.


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text: La façade occidentale de la nef est épaulée par deux contreforts à chacun de ses deux angles. Ceux de droite ont été entièrement refaits lors d'une restauration. Mais ils sont analogues à leurs modèles de la seconde moitié du , ajoutés après coup, que l'on voit à gauche. Moyennement saillants, ils se retraitent par un larmier à mi-hauteur, et s'amortissent par un glacis formant larmier. Au niveau de ces glacis, l'ensemble du mur est scandé par un larmier. Pratiquement toute la façade est bâtie en pierres de moyen appareil très régulières, sauf les étroits pans de mur compris entre les contreforts et les piédroits du portail. Ici, les murs consistent de moellons irréguliers, parsemés de quelques moellons cubiques, noyés dans un mortier. Le portail, qui est surmontée d'une vaste baie flamboyante subdivisé seulement par un meneau vertical, constitue l'unique élément digne d'intérêt, avec les deux niches à statues qui le flanquent. Déjà en plein cintre, le portail est entouré d'une gorge et d'une fine moulure concave, comme généralement les baies flamboyantes, ainsi que d'une large voussure délimitée par des filets saillants. Cette voussure contient une frise de pampres entièrement découpés à jour, d'une qualité d'exécution tout à fait remarquable. Cependant, seulement deux feuilles de vigne, deux grappes de raisin, un personnage et une chimère (au niveau de l'imposte de droite) ont traversé les siècles indemnes. Les autres éléments sont cassés, ou manquent même pour la plupart en ce qui concerne la section de gauche. Ainsi, le tiers supérieur de la frise a été resculptée lors d'une restauration. Les bustes de deux anges, dont l'un présente un phylactère, y émergent des feuillages. Lors du passage de Félix Martin-Sabon avant 1896, une sorte de console à l'appui d'une fenêtre ajoutée après coup se trouvait à cet emplacement. Le porche Renaissance tombait en ruines, mais son beau plafond à caissons restait à peu près intact.


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text: La voussure de l'archivolte se continue sur les piédroits, mais elle n'est pas sculptée à ce niveau. Les filets se terminent par des bases. Toute cette sculpture est proprement flamboyante, et seulement l'arc en plein cintre et les deux niches latérales indiquent la Renaissance. Les niches sont cantonnées de deux pilastres en miniature, et arborent des coquilles Saint-Jacques dans leurs demi-voûtes. Les statues, aujourd'hui disparues, reposaient sur des consoles sculptées d'une tête entre deux séries de godrons de face, et de tentures sur le dessous. Les consoles sont elles-mêmes soutenues par des volutes. Les statues étaient abritées sous des dais architecturés en hémicycle, qui sont aujourd'hui très abîmés. Ils se composent, du bas vers le haut, d'un entablement devant lequel se profilent deux petites têtes saillantes ; d'une balustrade à jour intégrant deux pots-à-feu ; et d'un petit temple consolidé par des contreforts en forme de volutes et coiffé d'un dôme. Si l'on ne veut pas considérer les rares moellons cubiques comme "pastoureaux" d'origine gallo-romaine, aucun élément d'architecture romane n'est visible à l'extérieur. Les murs des bas-côtés sont enduits depuis 2005, hormis l'unique contrefort surmonté d'un gâble orné de motifs flamboyants, du côté nord, et les chaînages verticaux à intervalles plus ou moins réguliers, qui indiquent l'époque moderne. Ils n'étaient percés de fenêtres que du côté ouest, mais toute trace de ces baies a été effacée à l'extérieur lors de la restauration de 2005, qui a également fait disparaître les fenêtres romanes de la nef dans les combles. Ne restent que les petits oculi dans les demi-pignons. Pourtant, l'absence de baies latérales dans les murs gouttereaux très bas des collatéraux et l'existence ancienne de balustrades flamboyantes sur les couronnes des murs gouttereaux donne à penser que l'église d'Amblainville n'avait pas reçu une toiture commune à la nef et aux bas-côtés au début du , contrairement à la règle générale à l'époque. La balustrade subsiste encore sur l'annexe du bas-côté nord, qui abrite à l'intérieur la grotte de Lourdes.


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text: Les deux croisillons du transept sont d'une grande austérité. Appareillés en pierre de taille, ils sont flanqués de contreforts caractéristiques du à l'ouest, au nord et au sud. Ces contreforts sont plus minces que leurs ancêtres de la façade occidentale, et le larmier à mi-hauteur concerne ici les trois faces. Des larmiers de ce type n'apparaissent guère avant les années 1220, ce qui souligne la lenteur du chantier, puisque les bases des colonnes engagées à l'intérieur sont encore à griffes comme au . Les lancettes sont entourées d'un double ressaut chanfreiné comme seul décor. Les pignons sont ajourés d'une étroite ouverture rectangulaire pour l'aération des combles. Il convient de regarder après les croisillons le chevet du vaisseau central, qui est de la même facture. Cependant, la tourelle d'escalier polygonale, construite en même temps, remplace le contrefort de gauche, et l'arc de décharge du triplet est entouré d'un mince tore, qui retombe sur deux fines colonnettes à chapiteaux. Chacune des trois lancettes du triplet est en outre pourvue d'un ébrasement extérieur. Bien que l'arc de décharge soit en plein cintre, ce triplet ne devrait pas être antérieur aux années 1220 étant donné la proximité du décor extérieur avec la première architecture rayonnante des années 1230. Sur les trois travées du premier quart du , l'on note encore les massifs de maçonnerie qui renforcent les murs à plusieurs endroits, tels que des contreforts supplémentaires.


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text: Le glacis sur l'allège de la chapelle latérale sud est en revanche destiné à amortir la saillie de l'enfeu visible à l'intérieur. Les deux chapelles Renaissance se distinguent, avant tout, par leur état de délabrement avancé. Elles aussi sont appareillées en pierre de taille, et les murs se terminent par un entablement à faible relief. La modénature des fenêtres, dont le remplage a déjà été décrit, est analogue à l'intérieur. Comme particularité, qui ne se rencontre pas sur les autres églises de l'époque, les murs de la chapelle du sud font très légèrement saillie au niveau des fenêtres. Ces avant-corps à peine perceptibles forment des pilastres à côté des piédroits des baies, qui se remarquent seulement par la présence de leurs petits chapiteaux. Sur la largeur des avant-corps, les métopes sont sculptées d'une frise de postes ou flots grecques. Cette particularité n'existe pas sur la chapelle latérale nord. Au sud, les contreforts sont couronnés d'une section d'entablement et d'une console inversée revêtue de feuilles d'acanthe. Au nord, l'entablement des contreforts prend davantage d'ampleur. De face, la métope arbore un écusson bûché à la Révolution, et l'architrave est sculptée de feuilles d'acanthe tout autour. Le couronnement des contreforts, très original, semble avoir été ajouté après coup, car il se superpose à l'entablement des murs. Il se compose d'une petite charge cantonnée de deux consoles inversées, et surmontée d'un entablement puis d'un chaperon en bâtière avec un fronton triangulaire de chaque côté.


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text: Parmi le mobilier de l'église, un seul élément est classé monument historique au titre objet, en l'occurrence une Pietà en pierre calcaire polychrome de la limite / . Elle mesure de hauteur, et a le revers plat. La tête du Christ est particulièrement belle. Le classement de l'œuvre remonte seulement à mai 2004. S'agit-il de la "Vierge" que l'abbé Marsaux dit du ? Autant le mobilier de l'église Saint-Martin est nombreux, autant les pièces antérieures à la Révolution sont rares. Catherine Rigollet signale un beau Christ en croix en bois polychrome du , qui dominait jadis la nef, et qui s'est brisé en plusieurs morceaux. La sacristie possède une belle armoire du .


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: Il y a également le retable de pierre de style Renaissance sur le mur oriental du croisillon sud, à droite de l'arcade vers la chapelle Saint-Joseph. D'une conception assez originale, il s'organise autour de trois niches à statues situés sur un même niveau, sans pour autant être de la même conception. Les statues ont malheureusement disparu. L'une regardait vers le nord, et les deux autres vers l'ouest. Toutes les trois reposaient sur la corniche d'un entablement, qui forme encorbellement grâce à une série de corbeaux gravés de glyphes. La première était abritée sous un dais architecturé comparable à ceux qui flanquent le portail, et les deux autres étaient logées dans des renfoncements du mur. Ceux-ci sont cantonnés de pilastres ioniques supportant un entablement, qui est sommé de trois urnes et de deux frontons triangulaires, dont les rampants sont garnis de volutes. La chapelle Saint-Joseph elle-même abrite la plaque de fondation d""', etc. La date du testament et les dates de décès n'ont pas été gravées.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: Le reste du mobilier a en grande partie été acquis à l'ère de l'abbé Barret. On peut rappeler, à ce titre, l'inscription au titre objet de l'ensemble du décor de la nef, par un arrêté du . Ne sont exclus que les fonts baptismaux, dans le narthex sous la tribune, dont le style néo-Renaissance totalement fantaisiste est assez emblématique de la perception biaisée de l'esthétique des époques de création anciennes au . La cuve, dont l'intérieur est subdivisé en deux compartiments, est de plan circulaire, et s'évase vers le bas. Elle est sculptée de godrons, motif d'origine romane qui revient à l'honneur à la Renaissance, et est enveloppée de grandes feuilles d'acanthe. Le pied comporte un court et gros fût, qui est délimité de la cuve par un rang de petits godrons placés presque horizontalement, et du socle, par un rang de perles surdimensionnées. Il est sinon sculpté de pampres en haut-relief. Le socle de plan circulaire et de forme aplatie est revêtu de grandes feuilles d'acanthe, analogues à celles de la cuve, et bordé d'un rang de petits godrons. Une œuvre, dans la chapelle de la Vierge, du côté nord, se démarque des autres acquisitions de l'abbé Barret par la relative sobriété de son décor auxiliaire. Il s'agit d'une sorte de retable tripartite, sans autel, qui abrite au milieu, dans une niche en plein cintre, un grand bas-relief représentant l'Adoration des bergers. De part et d'autre, cette scène centrale est flanquée des figures d'Ève et d'Adam, en taille presque humaine, qui se tiennent au pied d'un arbre, et détournent le regard, visiblement affligés. Le lien avec la Nativité du Christ au centre du bas-relief est bien sûr établi par le péché originel, que Jésus s'apprête à racheter. Sur le bas-relief, on note un rideau suspendu dans le tympan, qui est transpercé par un arbre planté près de la crèche, et déploie ses branches devant le rideau. Les trois éléments de sculpture sont cantonnés de quatre fines colonnettes aux chapiteaux de feuilles d'acanthe, qui supportent un entablement dont la métope est sculptée de plusieurs petits motifs. Cette œuvre a été inscrite au titre objet en même temps que le décor de la nef.


title: Église Saint-Martin d'Amblainville

text: Dans la même chapelle, deux tableaux de faïence flanquent l'autel de la Vierge. Celui de gauche représente le miracle des roses, à savoir sainte Élisabeth de Hongrie étant surprise par son mari en train de distribuer du pain aux pauvres, pain transformé instantanément en roses afin de calmer la fureur de Louis IV de Thuringe. Le tableau de droite représente la Présentation de Marie au Temple. Les cartons sont de Charles Lévêque (1820-1889), vitrailliste à Beauvais. Les carreaux ont été confectionnés par la faïencerie de Choisy-le-Roi. Quant à l'autel de la Vierge lui-même, il s'agit d'une création néo-gothique sans prétention, certainement achetée sur catalogue, dont les quatre statuettes ont été retirées de leurs socles de part et d'autre du bas-relief de la Vierge à l'Enfant, et placées à côté du tabernacle. Dans la chapelle Saint-Joseph, de l'autre côté du sanctuaire, l'autel est tout au contraire d'un style égyptisant exubérant, et repose sur deux sphinges. À leurs côtés, des serpents enroulés sur eux-mêmes formant volutes sont suspendus sous la table. Deux pilastres ornés de candélabres, dont l'un arbore une tête d'homme en profil (l'abbé Barret ?), encadrent un bas-relief ajouré représentant la Nativité, où les rinceaux végétaux attirent davantage l'attention que le sujet lui-même. La qualité du meuble en terre cuite n'est pas à la hauteur de l'ambition. Il se disloque de toutes parts, et ses éléments tombent en morceaux tout seuls. Du retable, ne subsiste plus qu'un fragment, en même temps son composant principal, à savoir un petit bas-relief représentant la mort de saint Joseph, en compagnie de la Vierge Marie agenouillée à côté de son lit, et de Jésus qui lui accorde la bénédiction tout en lui tenant la main, tandis que l'ange de la mort s'apprête à lui lancer sa flèche. Plusieurs statues et bas-reliefs ont déjà disparu, et le maître-autel, sans doute incompatible avec une célébration eucharistique centré sur le sacrifice du Christ, a été démantelé.


title: Interscope Communications

text: Interscope Communications (également connu sous le nom de Interscope Pictures) était une société de production de cinéma américaine créée en 1982 par le magnat des médias Ted Field, qui visait à créer des films avec un attrait de masse. Elle est rapidement devenue une division de Interscope Records (qui a été fondée en 1990 en tant que coentreprise avec Atlantic Records). Field a agi en tant que producteur ou producteur exécutif sur un certain nombre de films de la filmographie d'Interscope. Le premier film de la société, "Les Tronches", est sorti en 1984 et a été un succès au box-office.


title: Interscope Communications

text: La société a produit 56 films. Sur les 56 films produits, seuls 14 sont des productions direct-to-video ou réalisées pour la télévision. Actuellement, tous les films qu'Interscope a produits pour Orion Pictures et De Laurentiis Entertainment Group entre 1989 et 1991, ainsi que PolyGram Filmed Entertainment et Gramercy Pictures avant mars 31 décembre 1996, appartiennent à Metro-Goldwyn-Mayer, qui a acquis les studios dans le cadre de transactions distinctes. Les films produits pour PolyGram ou Gramercy après le 1er avril 1996 appartiennent désormais à Universal Studios. A noter que dans tous les cas le ou les distributeurs sont également coproducteurs. La colonne du box-office reflète le brut mondial pour la sortie en salles des films en dollars des États-Unis.


title: Sonisphere Festival

text: Le Sonisphere Festival est un festival itinérant de rock et de metal qui se déroule chaque année de juin à août à travers l'Europe. Le festival est organisé par Kilimanjaro Live avec le soutien financier de AEG. Il a fait jouer nombre de groupes de Heavy Metal connus comme Iron Maiden, Motörhead, Metallica, et Slayer. C'est le premier festival qui réunit le très célèbre Big Four of Thrash sur une même scène.


title: Sonisphere Festival

text: L'idée du Sonisphere a d'abord été créée par Stuart Galbraith qui travaillait pour Live Nation, la société organisatrice du Download Festival. L'idée était de créer une série d'événements qui se répandraient plus loin que les frontières du Royaume-Uni. Le projet n'a pu débuter que lorsque Galbraith quitta Live Nation pour la société Kilimanjaro Live.


title: Sonisphere Festival

text: Galbraith a aussi gagné le support du groupe de thrash metal américain Metallica qui sera en tête d'affiche du festival pour les 3 premières années. Le premier festival se déroula l'été 2009 avec 6 déclinaisons nationales, et continua en 2010 avec 11 déclinaisons.


title: Sonisphere Festival

text: Les plans de Galbraith pour les futurs festivals consistent à augmenter le nombre de festivals, étendant l'événement dans toute l'Europe et en allongeant la déclinaison anglaise en un festival de 3 jours et en augmentant sa capacité d'accueil de à .


title: Sonisphere Festival

text: L'édition 2009 du Sonisphere Festival se déroula en six festivals de un jour à travers l'Europe sauf l'édition anglaise qui dura deux jours. Chaque festival a les mêmes groupes pour tête d'affiche et en plus d'autres groupes (le plus souvent originaires du pays concerné). L'édition 2009 s'est déroulée à Nimègue (Pays-Bas), Hockenheim (Allemagne), Barcelone (Espagne), Hultsfred (Suède), Pori (Finlande) et Knebworth (Royaume-Uni). Metallica fut la tête d'affiche pour chaque édition du festival de 2009.


title: Sonisphere Festival

text: L'édition 2010 s'est vu attribuer pour tête d'affiche le Big Four of Thrash (constitué des groupes Metallica, Megadeth, Anthrax et Slayer) pour la première fois au monde en un seul festival. Ils jouèrent sur la même scène pour la première fois lors de l'édition de Pologne. Ils ont également joué tous ensemble sur la même scène lors de l'édition de Bulgarie pour jouer la chanson « Am I Evil? » de Diamond Head.


title: Sonisphere Festival

text: La nuit de l'édition de Finlande, l'une des scènes fut rendue inutilisable et dangereuse par une forte tempête, deux personnes furent grièvement blessées et il y eut un mort. "Iggy & The Stooges" ne joua que quatre chansons acoustiques à cause des dommages qu'a subis l'électronique. Les concerts de  qui étaient censés apparaître à de nombreuses éditions furent annulés à cause des problèmes de santé de Ronnie James Dio. Il mourut finalement le .


title: Sonisphere Festival

text: L'édition 2010 s'est déroulée à Varsovie (Pologne), Jonschwil (Suisse), Milovice (République tchèque), Sofia (Bulgarie), Athènes (Grèce), Bucarest (Roumanie), Istanbul (Turquie), Getafe (Espagne), Stockholm (Suède), Pori (Finlande) et Knebworth (Royaume-Uni).


title: Sonisphere Festival

text: En 2011, le Sonisphère ouvre ses portes pour la première fois en Italie et notamment en France, ou sont accueillis sur les deux jours. L'édition 2011 s'est déroulée à Varsovie (Pologne), Holešovice (République tchèque), Athènes (Grèce), Istanbul (Turquie), Bâle (Suisse), Imola (Italie), Helsinki (Finlande), Knebworth (Royaume-Uni), Amnéville (France), Stockholm (Suède) et Getafe (Espagne).


title: Sonisphere Festival

text: Le , les organisateurs annoncent l'annulation du Sonisphere de Knebworth en Angleterre, officiellement en raison de difficultés trop importantes pour organiser la manifestation dans de bonnes conditions. Il semble cependant que les ventes de billets n'étaient pas suffisantes. Cette manifestation devait accueillir entre autres Kiss, Faith No More et Queen. L'impact de cette annulation sur l'édition française est le changement du site du festival vers le Galaxie d'Amnéville à la place du Snowhall Park, soit une capacité de 11 à par jour…


title: Sonisphere Festival

text: Le , le groupe Ghost, devant se produire le dimanche 8, annule sa participation. Il est remplacé par Baroness.


title: Sonisphere Festival

text: Le , veille du festival, l'organisateur annonce l'annulation du concert d'Evanescence à la suite du décès d'un membre de la famille d'Amy. À cela s'ajoute pour cause d’intempéries et de fortes rafales de vent l'annulation le de plusieurs groupes devant se produire sur la scène Saturn en "outdoor" pour des raisons évidentes de sécurité. C'est ainsi que Bloody Mary, Baroness, Lostprophets et Raz Rockette sont annulés.


title: Sonisphere Festival

text: Alors qu'en 2012, l'organisateur avait tardé à annoncer les dates et les groupes participant, pour cette édition 2013, les premières annonces officielles ont lieu dès le . L'édition 2013 française se déroulera ainsi du 8 au au Snowhall Park d’Amnéville et accueillera Iron Maiden en tête d'affiche. Dès fin novembre, la majorité de l'affiche était déjà connue. Le , l'affiche se complète avec Megadeth et Voodoo Six. On note également qu'il n'est plus fait mention de la participation de Marillion et de Trust, la direction du festival précisant pour ce dernier, que c'est ""Trust qui a annulé sa venue au Sonisphere (et non l’inverse) pour des raisons internes au groupe"" . Le , le groupe publie un communiqué expliquant que ""Les deux leaders du groupe n’ayant pas trouvé d’accords juridiques et financiers qui leur permettraient de retravailler ensemble.""


title: Sonisphere Festival

text: Le , les éditions espagnoles sont marquées par l'annulation de la participation de Danzig.


title: Sonisphere Festival

text: Le , deux nouveaux groupes s'ajoutent à l'affiche d'Amnéville, avec le groupe suédois In Flames et Crucified Barbara qui joueront le samedi.


title: FC Singen 04

text: Le FC Singen 04 est un club allemand de football localisé à Singen dans le Bade-Wurtemberg.


title: FC Singen 04

text: Le club fut fondé le , sous l’appellation "Fussball Club Singen 04". Avant la Seconde Guerre mondiale, les seuls moments de gloire du club furent les titres de la "Berzirksliga-Ost" en 1923 et de la "Schwarzwaldliga" en 1930.


title: FC Singen 04

text: Après la fin du conflit, le cercle fut dissous par les Alliés, comme tous les clubs et associations allemands (voir Directive n°23). Il fut rapidement reconstitué sous l’appellation "Fortuna Singen".


title: FC Singen 04

text: En 1947, le "Fortuna Singen" fut un des fondateurs de l’Oberliga Sud-Ouest, "Groupe Sud". Le club y joua les trois premières saisons. En 1949, il reprit son appellation de "FC Singen 04". L’année suivante, il fut versé dans la zone Sud, où il joua une saison en l’Oberliga Sud. Terminant sur 18, il fut relégué.


title: FC Singen 04

text: Le club resta plusieurs saisons dans la plus haute série amateur de sa région, la "Schwarzwald-Bodensseliga". Il en fut champion en 1959 et prit part au tour final du championnat amateur. Le , le "FC Singen 04" remporta le titre de Champion d’Allemagne Amateur en battant ("3-2") le SV Arminia Hannover lors de la finale jouée à Offenbourg.


title: FC Singen 04

text: Le cercle remporta encore trois fois le titre régional amateur. En 1971 et 1972 puis en 1978 alors que la plus haute ligue avait pris le nom de "2. Amateurliga Südebaden". Ensuite, le "FC Singen 04" recula dans la hiérarchie.


title: FC Singen 04

text: En 1994, le club remporta le droit de remonter en "Verbandsliga Südbaden". L’année suivante, le "FC Singen 04" engagea l’ancienne star néerlanaise Johan Neeskens, comme entraîneur. En 1997, "via" le tour final, le club monta en "Bade-Württemberg" (équivalent D4). Le cercle y évolua jusqu’au terme de la saison 1999-2000.


title: FC Singen 04

text: Le club glissa jusqu’en "Landesliga Südebaden" d’où il remonta en 2009 vers la 'Verbandsliga Südbaden".


title: Prieuré de la Trinité du Fay

text: Le prieuré de la Trinité du Fay est un ancien prieuré commencé au et terminé dans le courant du , situé à Amblainville, village du département de l'Oise, en région Hauts-de-France en France.


title: Prieuré de la Trinité du Fay

text: Le prieuré fait l’objet d’une inscription au titre des monuments historiques depuis le . Cela concerne ses façades et toitures, ainsi que la cheminée du et des décors peints.


title: Prieuré de la Trinité du Fay

text: L'ancien prieuré a été inscrit monument historique par arrêté du .


title: NGC 1313

text: NGC 1313 est une galaxie spirale barrée située dans la constellation du Réticule à environ 22 millions d'années-lumière de la Voie lactée. Elle a été découverte par l'astronome écossais James Dunlop en 1826.


title: NGC 1313

text: NGC 1313 a été utilisé par Gérard de Vaucouleurs comme une galaxie de type morphologique SB(s)m dans son atlas des galaxies.


title: NGC 1313

text: La classe de luminosité de NGC 1313 est IV et elle présente une large raie HI. Elle renferme également des régions d'hydrogène ionisé. De plus, c'est une galaxie du champ, c'est-à-dire qu'elle n'appartient pas à un amas ou un groupe et qu'elle est donc gravitationnellement isolée.


title: NGC 1313

text: De nombreuses mesures non basées sur le décalage vers le rouge ("redshift") donnent une distance de , ce qui est à l'intérieur des distances calculées en employant la valeur du décalage. Selon ces mesures, plus fiables pour les galaxies rapprochées, elle est à environ 13 millions d'années-lumière de la Voie lactée. À cette distance, sa plus grande dimension est d'environ années-lumière.


title: NGC 1313

text: NGC 1313 partage certaines caractéristiques avec deux petites galaxies satellites de la Voie lactée, les Nuages de Magellan. Elle a une forme spirale barrée avec des bras spiraux faiblement enroulés attachés à l'extrémité de sa barre. L'apparence de cette galaxie suggère qu'elle a connu un passé trouble. Ses bras spiraux sont inégaux et plusieurs globules de gaz y sont présents. De plus, des observations réalisées avec le télescope de 3,6 m de La Silla révèlent que le centre autour duquel tournent ces globules ne coïncide pas avec le centre de la barre, un autre signe de perturbation passée. Une étude sur la répartition des étoiles montre également une interaction passée entre NGC 1313 et une plus petite galaxie. La distribution des gaz interstellaires est également inconsistante avec les modèles, car son disque présente une étonnante uniformité chimique. Il est nécessaire de faire appel à des supernovas pour expliquer l'apparente uniformité chimique du disque de NGC 1313.


title: NGC 1313

text: De nombreux lieux de formation d'étoiles et plusieurs amas ouverts de jeunes étoiles sont présents dans les bras de cette galaxie, ainsi que des superbulles associées à ces étoiles. Les radiations de ces jeunes étoiles chaudes inondent les gaz présents dans la galaxie créant de jolis motifs de lumière et de nébuleuses sombres. NGC 1313 est donc une galaxie à sursaut de formation d'étoiles. Une fraction importante des jeunes étoiles de type B est dispersée dans la galaxie en dehors des amas ouverts. Cette dispersion indique que les amas sont rapidement dispersés dans la galaxie. Mais, elle présente l'un des problèmes les plus énigmatiques rencontrés par les astronomes. Dans la plupart des galaxies à sursaut de formation d'étoiles, le taux élevé de naissance de celles-ci provient d'une rencontre rapprochée ou encore d'une fusion de deux galaxies. Mais étrangement, NGC 1313 semble être une galaxie gravitationnellement isolée. On se demande donc quelle est la cause de l'asymétrie de cette galaxie et de son taux extraordinaire de formation d'étoiles. Des observations dans le domaine des rayons X révèlent la présence de deux sources X ultralumineuses. Les astronomes pensent qu'il pourrait s'agir de trous noirs intermédiaires dont la masse serait de quelques milliers de masses solaires faisant partie d'un système binaire. La formation de tels trous noirs ne provenant pas de la mort d'une étoile massive n'est pas encore expliquée. Deux supernovas ont été découvertes dans NGC 1313 : SN 1962M et SN 1978K. Cette supernova a été découverte le 26 novembre par l'astronome argentin . Cette supernova était de type II. Cette supernova a été découverte le 31 juillet par Ryder et al.. Cette supernova était de type IIn.


title: Ursides

text: Les Ursides sont une pluie d'étoiles filantes visible dans l'atmosphère terrestre, issue de débris aussi gros qu'un grain de sable de la comète 8P/Tuttle.


title: Ursides

text: Le mot « Ursides » (du latin "ŭrsus", ours) identifie la descendance de l'ours. Puisque les traînées de la pluie d'étoiles filantes semblent provenir de la constellation de la Petite Ourse (plus précisément le radiant près de Kochab), leur nom est devenu « Urside ». La nomenclature est sensiblement la même pour les autres essaims.


title: Ursides

text: Repérées en 1916 par l'astronome britannique William Frederick Denning, les Ursides sont reconnues par la communauté des astronomes en 1945.


title: Ursides

text: Ces étoiles filantes forment des trainées plus ou moins visibles dans le ciel d'hiver. Lorsque la Terre recoupe l'orbite de la comète, elle rencontre la traînée de poussière laissée par leur passage. Observable du 17 au , cet essaim a un taux horaire zénithal (ZHR) de 10 météores par heure, mais il peut atteindre une intensité de 50 météores par heure le 22 décembre. Les météorites ont une vitesse d'environ par seconde.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: L'église d'Angy est une église catholique paroissiale située à Angy, commune de l'Oise. Elle associe une nef et un bas-côté romans, datant respectivement de la fin du et de la première moitié du , à un transept, un clocher en bâtière et un chœur de la période comprise entre 1150 et 1160 environ. Ces parties sont commencées dans le style roman, comme en témoignent les fenêtres, mais terminées dans le style gothique naissant, comme le montre l'étage de beffroi du clocher, sans doute l'élément le plus intéressant de l'édifice. L'église est classée relativement tôt au titre des monuments historiques par la liste de 1862, soit seulement vingt-deux ans après les premiers classements. Elle possède en effet l'un des premiers chevets à pans coupés et l'un des premiers clochers gothiques que l'on puisse recenser dans la région, et n'ayant jamais subi de remaniements notables, reste particulièrement représentative de ses périodes de construction. Elle est affiliée à la paroisse Sainte-Claire de Mouy.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: L'église Saint-Nicolas est située dans la région française de Hauts-de-France, dans le département de l'Oise, sur la commune d'Angy, rue de l'Église. Elle est bâtie en périphérie du village, à son extrémité occidentale, près des fonds humides de la vallée du Thérain. C'est le chevet qui est orienté vers le village et que l'on aperçoit le premier en approchant de l'église. La façade méridionale donne sur la rue de l'Église et la façade septentrionale sur une impasse partant de cette rue devant le chevet. Alors que l'église est ainsi bien dégagée de trois côtés, la façade occidentale bute presque immédiatement sur la muraille d'une propriété. Un peu plus loin à l'ouest se trouve un vieux lavoir alimentée par la source Saint-Clair. L'église était par ailleurs placée sous la double invocation de saint Nicolas et de saint Clair, mais seulement le premier vocable s'est maintenu.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: D'après la tradition, l'église aurait été fondée à la fin du ou au début du par Adélaïde d'Aquitaine, épouse du roi Hugues Capet. La proximité de la source Saint-Clair à laquelle la population attache des vertus thérapeutiques pour les maux des yeux a dû être décisive pour le choix du lieu d'implantation, et donne également lieu à un pèlerinage annuel, le . Vers 965, à la suite de l'alliance entre Adèle, fille de Robert de Vermandois, et le comte Geoffroy I d'Anjou, le comté d'Angy passe dans le domaine de la maison d'Anjou, tout en demeurant placé sous la suzeraineté d'Hugues Capet. Ce dernier accorde la moitié des revenus de l'église d'Angy à la collégiale Saint-Frambourg de Senlis, fondée elle aussi par son épouse. Angy est alors une ville d'une certaine importance en tant que chef-lieu de comté, et son prévôté s'étend sur une bonne centaine de villages. En 1186, Angy obtient de Philippe Auguste une charte communale lui valant des privilèges fiscaux et militaires, et restant en vigueur pendant près de cinq siècles. Mais selon Louis Graves, Angy n'est malgré tout jamais érigé en paroisse, et reste un vicariat dépendant du prieuré Saint-Lucien de Bury. Sur le plan des hiérarchies ecclésiastiques, Angy relève donc du doyenné de Mouchy-le-Châtel, de l'archidiaconé de Clermont, et du diocèse de Beauvais, à l'instar de Bury. En 1207, le meunier Arnoul donne un moulin à eau considérable au chapitre de Saint-Frambourg de Senlis, qui devient alors seigneur d'Angy pour moitié. Ultérieurement, le chapitre acquiert l'autre moitié de la seigneurie, qui était au roi. À la fin de la guerre de Cent Ans, Angy est presque entièrement détruit, et sa population chute de 400 à 500 feux à seulement trente feux pendant le troisième quart du . À la fin du siècle, l'église n'a plus que le statut de chapelle. La localité ne recouvre plus jamais son importance ancienne, et quand Louis XV refuse la confirmation de sa charte communale à la suite de son arrivée au pouvoir, ce statut prend fin pour Angy. Aujourd'hui, Angy est affilié à paroisse la Sainte-Claire de Mouy. L'église Saint-Nicolas accueille des messes dominicales anticipées le premier dimanche du mois, d'avril à septembre. S'y ajoutent de nombreux baptêmes, obsèques et de rares mariages.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: L'église est dédiée à saint Nicolas. Elle récupère ultérieurement le vocable de la chapelle Saint-Clair implantée jadis à côté de la source, et l'Apôtre du Vexin et du Beauvaisis devient ainsi son second patron. Rien ne subsiste de l'église primitive du . La nef de l'église actuelle est datable de la première moitié du , et le bas-côté nord du second quart du . En remplacement du sanctuaire roman, sur lequel l'on ne dispose d'aucun renseignement, le transept, le clocher en bâtière central et le chœur sont édifiés au tout début de la période gothique. L'achèvement peut être situé vers 1160 environ. Cependant, selon Eugène Lefèvre-Pontalis, l'étage de beffroi du clocher serait nettement plus jeune que les parties basses du chevet, et daterait seulement du commencement du . La source est captée et ramenée dans une crypte aménagée sous le presbytère au , peut-être en remplacement de la chapelle. Cet aménagement disparaît dans le contexte de la Révolution française. Depuis, la source alimente le lavoir à l'ouest de l'église. Une sacristie est ajoutée à l'époque moderne, probablement au . Le cimetière entourant jusque-là l'église est transféré à son emplacement habituel en 1832.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: L'intérêt historique et archéologique de l'édifice est reconnu assez tôt : il est classé monument historique par liste de 1862. Son nef archaïque est représentative des églises rurales de la région du . Avec corniches beauvaisines, frises en pointe-de-diamant ou fleurs de violette, et moulures en double biseau, le transept, le clocher et le chœur réunissent nombre de traits caractéristiques des églises du Beauvaisis du . Comme particularité, ils n'ont jamais été remaniés et conservent des voûtes d'ogives du milieu du . Par ailleurs, le chœur d'Angy possède l'un des tout premiers chevets à pans coupés, disposition rendu possible seulement par les voûtes d'ogives. Le clocher est en outre l'un des premiers de la région où s'affirme clairement le style gothique. — Manquant longtemps d'entretien, l'église doit être fermée au public en 2006. La municipalité entreprend par la suite sa restauration en plusieurs campagnes, qui portent notamment sur les toitures, les maçonneries extérieures, l'intérieur de la nef et du bas-côté, l'installation électrique et l'éclairage, et l'acquisition de nouveaux bancs de fidèles. Ces travaux totalisent la somme de , dont 40 %, soit , sont à la charge de la commune. Les subventions de l'État se portent à , et ceux du conseil général, à . L'inauguration de l'église restaurée est célébrée dans le cadre d'une messe le .


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: Régulièrement orientée, l'église suit un plan cruciforme, et se compose d'une nef de trois travées flanquée d'un unique bas-côté au nord ; d'un transept largement saillant ; d'un clocher en bâtière se dressant au-dessus de la croisée du transept, et d'un chœur d'une seule travée, comportant une partie droite et une abside à pans coupés. Les deux croisillons sont moins larges que le carré du transept n'est profond, et des pans de mur existent entre les arcs-doubleaux latéraux du carré du transept et le doubleau oriental. Comme autres particularités, une niche d'autel en hémicycle et une cage d'escalier sont prises dans l'épaisseur du mur occidental du croisillon sud. La sacristie occupe l'angle entre croisillon sud et chœur, et est accessible par une porte au milieu de la niche d'autel et au sud du chœur. La nef et le bas-côté ne sont pas voûtés, ni lambrissés, et à charpente apparente. Le transept et le chœur sont voûtés d'ogives. La longueur totale de l'église est de dans l'œuvre, dont incombent à la nef, au transept, et au chœur. La largeur intérieure est de pour la nef et le bas-côté réunis, et de pour le bas-côté seul. Le transept mesure de longueur dans le sens nord-sud, et la largeur du carré du transept et du chœur est de . L'on accède à l'église par le portail latéral sud de la nef, ou par le portail occidental. La nef et les croisillons sont recouverts de toitures à deux rampants avec un pignon en façade, un au nord et un au sud. Le chœur est munie d'un toit à croupes. Le bas-côté et la sacristie sont dotés de toits en appentis.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: La partie la plus ancienne est la nef, de facture très simple voire archaïque, et recouverte d'un crépi ocre depuis la restauration en 2012. Derrière, le mur est constitué de moellons noyés dans un mortier, à raison de huit assises par mètre. Les contreforts sont néanmoins appareillés en pierre de taille, et s'amortissent par un court glacis. Ils évoquent leurs homologues des nefs d'Ansacq, Montmille et Ponchon. Leur facture archaïque est soulignée par les joints épais de deux à trois centimètres. Le mur gouttereau sud est épaulé par un contrefort plat au début, et un autre au centre, nettement déporté vers la droite (vers l'est). Tout en haut, le mur est percé de deux étroites baies en plein cintre, placées à équidistance du contrefort central. Elles sont munies d'un faible ébrasement extérieur, ce qui surprend au , quand toutes les fenêtres sont réputées être à ébrasement simple (du côté intérieur). L'on ne peut exclure que les ébrasements sont le fruit d'un remaniement. Un signe d'archaïsme sont les linteaux monolithiques, ici sans claveaux simulés, contrairement à Balagny-sur-Thérain, Frocourt, Villers-Saint-Sépulcre, Saint-Aubin-sous-Erquery, Rosoy et Rhuis. Un petit portail avec une porte rectangulaire s'ouvre à droite du contrefort médian. Son linteau monolithique ne forme qu'un avec le tympan, ce qui est assez exceptionnel. Mais le tracé irrégulier du tympan a obligé les maçons d'insérer quelques petits moellons entre celui-ci et l'archivolte, qui est à un seul rang de claveaux, et surmonté d'un rang de billettes.


title: Église Saint-Nicolas d'Angy

text: Le portail occidental est semblable, mais encore plus sommaire et sans la moindre décoration. Au-dessus du portail, une grande baie plein cintre éclaire la nef ; elle ne date pas d'origine. La partie de la façade correspondant à la nef est encadrée de deux contreforts plats. Dans son ensemble, la nef d'Angy est bien représentative des églises rurales du Beauvaisis du , qui étaient pratiquement toujours dépourvues de bas-côté à l'origine. D'autres nefs du même type sont Abbecourt, Ansacq, Balagny-sur-Thérain, Bonnières, Crillon, Ponchon, Rosoy, Saint-Paul, Villers-Saint-Sépulcre, Warluis, etc. — Pour venir au bas-côté, son mur occidental est percé d'une petite en baie plein cintre semblable à celles du mur gouttereau sud de la nef. L'on en trouve un autre exemplaire dans le mur gouttereau du bas-côté, à gauche du dernier contrefort avant transept, alors que la première baie du nord ne date que de la seconde moitié du . Les contreforts du bas-côté sont au nombre de deux, et très irrégulièrement répartis : l'un se trouve près de l'angle avec la façade, et l'autre face à la troisième grande arcade. En glacis continu, assez larges, et scandés par un court glacis formant larmier peu avant le glacis sommital, ces contreforts se distinguent nettement de ceux de la nef. Avant la construction du bas-côté, le mur gouttereau nord de la nef était identique à son homologue au nord. Le premier contrefort est maintenant englobé dans le mur du bas-côté, et le deuxième a été supprimée lors du percement des grandes arcades. Seules ses dernières assises, tout en haut, subsistent encore. Les fenêtres n'ont été que sommairement bouchées, et sont toujours visibles tant depuis la nef, que depuis le bas-côté, où elles étaient longtemps cachées par le plafond plat, supprimé lors de la dernière restauration.


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text: Les parties orientales sont entièrement bâties en pierre de taille, et construites avec grand soin. Les deux croisillons ne sont pas identiques, ce qui vaut même pour leurs contreforts, qui indiquent cependant la même époque. Ils se retraitent deux fois grâce à un fruit, après les premières assises, puis à la limite du soubassement. Ensuite, les contreforts du croisillon sud se retraitent pour une troisième fois grâce à un fruit, et s'amortissent par un glacis sans larmier, tandis que les contreforts du croisillon nord se retraitent par un glacis formant larmier, et s'achèvent par un glacis analogue. La présence du larmier indique, en principe, une date plus récente. Le croisillon sud est dépourvu de contreforts à l'est, car l'épaisseur du mur de part et d'autre de la niche d'autel les rend superflus. Sur le mur sud, le contrefort de droite est perpendiculaire à la limite de l'espace intérieur, et éloigné de l'angle, qui est par ailleurs coupé par un étroit pan de mur oblique. La raison est la présence de la cage d'escalier cylindrique à l'intérieur, et la volonté d'économiser la pierre. Pour ne pas compliquer la structure de la toiture, l'angle coupé est rattrapé sous l'acrotère du pignon par de multiples blocs en encorbellement. Le pignon méridional est sommé d'un fleuron en antéfixe, mais pour le reste, le croisillon sud est plus austère que son homologue au nord. Les fenêtres, en plein cintre, ne sont pas décorées, et il n'y a pas de corniche. Le mur occidental comporte une arcade bouchée en tiers-point, qui est également visible à l'intérieur, et correspond à un bas-côté sud finalement jamais réalisé. Enfin, le croisillon sud est plus élevé que son pendant au nord.


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text: Les murs gouttereaux du croisillon nord, dont les contreforts ont déjà été décrits, comportent des corniches beauvaisines, situées curieusement une assise en dessous de la gouttière. Elles se composent de petites arcatures en plein cintre reposant sur des modillons diversement sculptés de motifs géométriques, et réséquées chacune en deux arcatures plus petites. Selon l'étude de cette forme de corniche, fortement répandue, par Jean Vergnet-Ruiz, la saillie relativement faible (six centimètres) permet de luis assigner une date entre 1150 et 1160. En l'occurrence, la corniche est complétée par un listel et un tore, qui n'entrent habituellement pas dans sa composition. Eugène Woillez a relevé consciencieusement les motifs des modillons. Chacune des fenêtres en plein cintre est surmontée d'un bandeau d'une nature différente. Les moulures visibles à l'est et à l'ouest sont parmi les plus courantes. À l'est, ce sont des têtes de clous ou pointes-de-diamant, ornement répandu sous toute la première période gothique jusque loin dans le , comme à Cambronne-lès-Clermont, Cramoisy, Foulangues, Saint-Rémy-l'Abbaye (Ronquerolles, commune d'Agnetz), Villers-Saint-Paul, etc. À l'ouest, c'est un bandeau doublement biseauté en forme de sourcil, comme à Bury, Cambronne-lès-Clermont, Cauffry, Cauvigny, Fitz-James, etc. Au nord, l'on trouve un cavet entre deux tores et deux biseaux.


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text: L'abside est encore différent des croisillons. Sa décoration se rapproche de celle du croisillon nord, mais ses contreforts de ceux du croisillon sud. Au nord et au sud, ils s'arrêtent au niveau des impostes des fenêtres. Aux angles nord-est et sud-est, ils montent une assise plus haut. Chacun des quatre contreforts se retraite trois fois grâce à un fruit, dont le premier et le dernier se prolongent sur les murs. Le dernier correspond au niveau de la limite des allèges. En haut, les contreforts sont beaucoup plus saillants que larges. Ils se terminent par de long glacis pentus sans larmier. À l'ouest, les deux contreforts orientaux du clocher entrent dans la composition des murs du chœur, qui présente ainsi cinq pans de largeur identique. Il y a, cependant, une rupture dans l'appareil entre les contreforts du clocher et l'abside, et ces parties n'ont apparemment pas été bâties simultanément. Les fenêtres, également en plein cintre, sont surmontées d'un cordon de têtes de clous se continuant sur une courte section au niveau des impostes, comme à l'est du croisillon nord. Les murs se terminent par une corniche de modillons, dont certains sont sculptés de masques, contrairement au croisillon. Mais ce n'est pas une corniche beauvaisine. Dominique Vermand la décrit comme une tablette biseautée, mais la moulure centrale est en fait un quart-de-rond, ce qui évoque un remaniement à la Renaissance ou à la période classique, sans doute dans le contexte de la réfection de la toiture.


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text: Le clocher contraste avec l'austérité du reste de l'édifice et fait preuve d'une grande élégance. Il est étayé par deux contreforts strictement verticaux par angle, qui sont scandés par plusieurs larmiers, et s'amortissent par des glacis formant larmier. Le premier étage est destiné à faire émerger l'étage de beffroi des combles, et n'a pas d'ouvertures visibles depuis l'extérieur. À l'intersection des deux étages, court un cordon de fleurs de violette surmonté de petites billettes. Les fleurs de violette constituent l'un des motifs ornementaux les plus répandus dans la région au , et apparaissent au chevet de Bailleval, sur le portail sud de Bury, au-dessus des fenêtres au nord de la nef de Cambronne-lès-Clermont, sur les portails occidentaux de Nointel et Saint-Vaast-lès-Mello, au-dessus des fenêtres de façade de Saint-Vaast-de-Longmont, etc. Ce cordon sert d'appui aux baies de l'étage de beffroi, qui sont en arc brisé, et au nombre de deux par face. Sous un tympan ajouré d'un trilobe, chaque ouverture est subdivisée en deux étroites arcades en tiers-point, reposant sur des colonnettes aux chapiteaux de feuillages. Les ouvertures sont elles-mêmes cantonnées de deux colonnettes à chapiteaux supportant une archivolte torique, et s'inscrivent dans des archivoltes extérieures suivant les mêmes dispositions, mais se partageant une même colonnette au centre. L'on compte ainsi treize colonnettes à chapiteaux pour deux baies. Des cordons en pointe-de-diamant surmontent les archivoltes extérieurs, et les murs se terminent par des corniches beauvaisines. Le pignon oriental est en outre ajouré d'une rosace à six lobes. À l'ouest, il n'y a qu'une petite baie en plein cintre au même emplacement. Nettement gothique, sans nier, par l'ordonnancement des baies, les fleurs de violette et la corniche beauvaisine, ses influences romanes, le clocher d'Angy appartient au même groupe que Breuil-le-Sec et Choisy-au-Bac. Il montre également des similitudes avec ses homologues de Cauffry et Rousseloy, qui sont encore romans, et Mogneville (sans bien sûr sa flèche gothique). La nef et le bas-côté sont d'une grande simplicité. Ils n'ont pas conçus pour être voûtés, et n'ont jamais reçu de fausses voûtes d'ogives, qui défigurent aujourd'hui les nefs romanes d'Ansacq et Balagny-sur-Thérain, et jadis Rhuis jusqu'au début des années 1970. Longtemps, la nef était recouverte d'un faux plafond de bois, que Dominique Vermand juge d'un assez mauvais effet : il a été supprimé lors de la récente restauration. La vue s'ouvre désormais sur la charpente, qui présente la structure traditionnelle, avec seulement quatre fermes, sans sculpture (engoulants…) ni mouluration. Des lattes sont cloutées sur les chevrons, de sorte que les voliges et les tuiles ne soient pas visibles. À Rhuis, Rocquemont, et Ronquerolles, la situation est analogue. À Fosses, il n'y a même pas les lattes. Il semble s'agir, dans tous les cas, du résultat d'une restauration. Certains auteurs croient que les plafonds plats sont la règle à la période romane, comme on en trouve à Marquemont. Les murs, de de hauteur, sont enduits, comme c'est la règle quand ils sont appareillés en moellons. Avant l'arc triomphal ouvrant sur le carré du transept, la largeur de la nef se rétrécit légèrement, ce qui vient des deux massifs de maçonnerie qui servent de contreforts aux clochers. Ils sont munis d'impostes du même profil que les tailloirs des chapiteaux du transept, soit une plate-bande et une baguette reliée à un cavet. Cette disposition mérite d'être signalé. Quand le clocher est plus ancien que la nef, il n'est pas rare que des contreforts ordinaires font saillie dans la nef, et que l'arc triomphal ne se situe pas dans l'axe de la nef. Ici, le raccordement est assez heureux, et les deux massifs soutiennent la dernière ferme de charpente à l'est, puis une courte section de voûte en berceau brisé du même tracé que l'arc triomphal. Trois arcades un peu irrégulièrement espacées ont été ouvertes après coup dans le mur gouttereau nord. Les deux premières sont en arc brisé et mesurent de hauteur ; la troisième est en plein cintre et plus basse. Dénuées de supports, ces arcades ont simplement les arêtes taillées en biseau. Elles évoquent Ormoy-Villers et Saint-Vaast-de-Longmont. Au-dessus des piliers, subsistent les forts ébrasements des deux fenêtres du nord, qui ont été obstruées, car ne donnant plus que sur le bas-côté. Au sud, deux fenêtres analogues leur font face. La porte rectangulaire est surmontée d'un arc de décharge en plein cintre. C'est aussi le cas du portail occidental. Le sol était pavé de dalles très irrégulières lors du passage d'Eugène Woillez. Il est pavé de belles tomettes en terre cuite depuis le troisième quart du .


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text: Le bas-côté, très étroit, n'offre aucune visibilité sur le sanctuaire, et n'augmente pas beaucoup la capacité d'accueil de l'église. Il n'accueille qu'un seul rang de bancs longitudinaux, placés contre le mur gouttereau, qui atteint de hauteur. Par endroits, la dernière couche d'enduit s'effrite, et un décor peint en faux-appareil refait surface. La première travée abrite les fonts baptismaux. Du temps d'Eugène Woillez, l'éclairage était uniquement procuré par la baie occidentale. La deuxième baie au nord était bouchée, et la première n'existait pas encore. Une baie de porte bouchée reste visible entre la deuxième baie et le transept. La communication avec le croisillon nord est assurée par une haute et épaisse arcade en arc brisé, dont le sommet était caché par le plafond plat supprimé lors de la récente restauration. La charpente est désormais apparente, et la vue s'ouvre sur les deux fenêtres au nord de la nef, et le vestige de son contrefort médian, réduit à trois assises et son glacis sommital, au-dessus de la deuxième grande arcade.