title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Dès 1568, une ordonnance royale prescrit la reconstruction de la cathédrale. Les guerres de religion continuant, elle n'est pas immédiatement suivie d'effet. Il faut attendre la pacification du pays après l'édit de Nantes pour qu'un arrêt du Conseil privé du roi Henri IV, le 29 décembre 1599, fixe la participation financière de l'évêque à cette reconstruction. En 1601, le chapitre décide que la reconstruction doit se faire à l'emplacement de l'ancienne abbatiale bénédictine du dont il ne demeure qu'un clocher. La nouvelle cathédrale est désormais séparée de son clocher par une rue. Dès 1609 elle reçoit un tabernacle en bois sculpté doré commandé à Toulouse au sculpteur Louis Behorry. Cette cathédrale est très simple. C'est une église à nef unique à chevet plat surmonté d'un petit clocheton comme on peut le voir sur un plan de la ville de Castres réalisé en 1674. Le bâtiment est de nouveau abandonné pendant les troubles qui ont lieu dans le Midi, entre 1621 et 1629. Les troupes protestantes du duc de Rohan saccagent alors ce qui avait été reconstruit. Il faut attendre la signature de la paix d'Alès, le , pour que l'évêque et le chapitre puissent revenir à Castres. Ils reprennent possession de la cathédrale à Pâques 1630, mais faute de moyens financiers peu de travaux sont entrepris sur le bâtiment.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Il faut attendre la nomination de Michel Tubeuf comme évêque de Castres, en 1664, pour que des travaux soient entrepris. Il fait d'abord construire un nouveau palais épiscopal, en remplacement de l'ancien, petit et vétuste. Il intègre à la construction le clocher de la cathédrale, toujours séparé de celle-ci par une rue.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Une délibération du chapitre a lieu le pour discuter une proposition du grand archidiacre sur la réédification de la cathédrale, proposition qui est acceptée. Des travaux préparatoires ont lieu de 1671 à 1678 qui concernent la démolition de toutes les constructions se trouvant à l'emplacement de la future construction. L'évêque obtient un arrêt du Conseil d'État, le , l'autorisant à construire le chœur de la cathédrale en conservant l'ancienne église qui devait servir de nef. Les chanoines sont intéressés par ce nouveau projet et fixent leur choix sur les plans dressés par Pierre Mercier, architecte et sculpteur de Toulouse. Ce dernier avait auparavant travaillé sur le portail des Trinitaires de Castres.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le , au cours d'une réunion du chapitre, en présence de l'évêque, les architectes, dont Pierre Mercier, présentent leurs plans pour le futur chœur de la cathédrale. Les chanoines confirment alors leur choix de confier la construction à Pierre Mercier, mais dès le l'évêque marque son opposition à cette décision. Il demande alors un nouveau projet à un architecte de Carcassonne, Guillaume Cailhau, qui lui avait travaillé pour les Dominicains de Castres. Les chanoines s'inclinent finalement devant le choix de l'évêque, qu'une délibération du entérine.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le plan et le devis ayant été approuvés, l'adjudication est lancée le . Le nouveau chœur doit être réalisé au lieu-dit "Ormeaux de l'Évêché". Le plan de Castres dressé en 1674 par Samuel Picard le montre derrière la cathédrale Saint-Benoît avant ces travaux. Les travaux du nouveau chœur sont bénis le 6 août 1678. Les travaux des fondations ont été confiés aux entrepreneurs Arquier et Monnier. Puis, par contrat passé le 9 septembre 1679, Jacques Monnier, architecte, et Jean Favier, sculpteur, doivent construire sur les fondations "une base toscane de pierre de taille en dehors... et d'élever les murs du chœur sur une hauteur de trois cannes" sur un délai de trois ans. La mort de l'évêque Michel Tubeuf, le , arrête les travaux.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Par mesure d'économie, le vaisseau principal est couvert d'une voûte en plâtre. Une commande est passée à Jean Favier le pour construire une tribune à l'entrée de la cathédrale. Puis on l'envoie examiner les stalles de la basilique Saint-Sernin de Toulouse pour qu'il s'en inspire. Le contrat d'exécution des stalles est passé le aux menuisiers Étienne Picard et Antoine Picard. Un jubé est élevé en 1689 par le même Jean Favier.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: La chaire du prédicateur est commandée en 1692. Le réaménagement de la cathédrale était alors terminé, laissant en place les murs du nouveau chœur inachevé. Mais en 1697, un des arcs cède et il faut rapidement faire des réparations. L'état de la voûte étant inquiétant, un nouvel arrêt du grand Conseil du roi rappelle en 1701 l'arrêt de 1673 qui ordonnait la construction du chœur de la cathédrale. En août 1704, la voûte menaçant de tomber, des mesures sont prises pour en empêcher l'effondrement. est transféré sur le siège d'Auch le .


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le même jour Honoré de Quiqueran de Beaujeu est nommé évêque de Castres. Ce nouvel évêque demande à l'architecte castrais Eustache Lagon un projet d'achèvement du chœur qui est présenté au chapitre le 31 mai 1709. Le projet est approuvé le et la direction des travaux confiée au même architecte. Il est décidé le de détruire la partie de la nef construite par qui empiétait sur le nouveau chœur et de fermer la nef dont les voûtes menaçaient de s'écrouler par un mur au levant.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: En 1715, deux maîtres maçons ont confirmé la déchéance de l'ancienne nef. En 1713, les chapelles latérales du nouveau chœur sont couvertes. Les contreforts du vaisseau principal sont réalisés. En 1716, Eustache Langon s'engage à sculpter les chapiteaux et les clés de voûte des chapelles. En 1717 est dressé le mur occidental. Le 21 juin 1718, les entrepreneurs informent le chapitre que les travaux sont terminés. L'édifice est livré . La cathédrale est consacrée huit jours plus tard, mais n'est jamais été réellement achevée pour des raisons pécuniaires. L'évêque Jean-Sébastien de Barral commande le décor et le mobilier liturgique. L'évêque propose de prendre tous les frais à sa charge si le chapitre adoptait le plan de de Paul Vidal, un architecte castrais, qu'il proposait. Les chanoines l'acceptent le . Néanmoins, ce n'est finalement pas le projet exécuté.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Durant la Révolution française, la cathédrale est désaffectée entre 1792 et 1801. Elle sert désormais d'entrepôt de fourrages et de matériel de l'armée des Pyrénées orientales.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Au concordat de 1801, l'évêché est supprimé le et son territoire est de nouveau rattaché à celui de l'archevêché d'Albi (voir la liste des évêques de Castres). L'ancienne cathédrale, désormais simple église paroissiale, s'enrichit de nombreuses œuvres d'art qui ont été sauvées à la Révolution au moment de la liquidation des biens de l'ancienne chartreuse de Saïx, avant sa destruction. Sous le Second Empire, la question de la construction de la nef est reposée. L'archevêque Claude Dupuy et le clergé de Castres jugent néanmoins préférable de construire une nouvelle église paroissiale, l'église Saint-Jean-Saint-Louis, trouvant les dimensions de la cathédrale suffisantes.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le 18 juillet 1918, le mur occidental de la cathédrale s'effondre à la suite de l'explosion de du dépôt d'artillerie de Mélou. Les dégâts sont rapidement réparés.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: L'église Saint-Benoît est classée au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Construite à partir du , l'abbaye Saint-Benoît de Castres conserve de cette époque uniquement son clocher. L'abbatiale était perpendiculaire à l'Agout (dans un axe Est-Ouest), tandis que le cloître s'étendait au sud de cette église. C'est sur les ruines de ces bâtiments que le palais épiscopal est élevé quelques siècles après.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: La salle capitulaire s'ouvrait sur la rivière, tandis que le réfectoire était parallèle à la nef de l'abbatiale. Un potager s'étendait vers le Sud, à l'emplacement de l'actuel jardin de l'évêché


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: La cathédrale possède une nef resserrée de quatre travées bordées de six chapelles et deux vestibules, ainsi qu'un chœur décoré de trophées en bois doré et encadré par quatre statues de marbre du , originaires de la chartreuse de Saïx.


title: Cathédrale Saint-Benoît de Castres

text: Le clocher est encore séparé du corps de l'église aujourd'hui, et a été rattaché au palais épiscopal de Castres lors de sa construction. Vestige de style roman, ce clocher domine cette étonnante architecture qui fut largement modifiée au cours des siècles. Son style général est celui d'un clocher-donjon du ou . C'est une tour carrée, avec des contreforts aplatis dans ses angles et réunis par des arcatures. Servant à l'origine aussi de porte à l'église, elle présente un portail à tympan avec un arc en plein-cintre et quatre personnages bibliques sculptés sur l'archivolte. Il a été grandement remanié au . Ainsi, l’édifice dans son ensemble présente un langage architectural baroque des plus aboutis.


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: L'église Saint-Blaise d'Aubin est une église catholique située en France sur la commune d'Aubin, dans le département de l'Aveyron en région Midi-Pyrénées.


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: L'église est située dans le département français de l'Aveyron, sur la commune d'Aubin.


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: Il s'agit d'une église au style roman et gothique, de pierre blonde au clocher octogonal.


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: À l'intérieur, ce qui attire presque immédiatement l'œil, ce sont les vitraux modernes, œuvre de D. Coulet sur deux enfants du pays : Le Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus et sainte Marie-Émilie de Rodat.


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: D'autres éléments remarquables sont à noter comme les chapiteaux, l'enfeu gothique d'un ancien prieur, le Christ en bois polychrome ( siècle).


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: À l'origine romane du siècle, elle a été remaniée aux et siècles. Elle fut appelée tour à tour Notre-Dame, puis Saint-Blaise, puis Notre-Dame de l'Assomption.


title: Église Saint-Blaise d'Aubin

text: Elle fait l’objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Église Saint-Blaise d'Auzelles

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Auzelles, en France.


title: Église Saint-Blaise d'Auzelles

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune d'Auzelles.


title: Église Saint-Blaise d'Auzelles

text: L'église est un édifice à trois nefs et à chœur polygonal, entre deux absidioles de mèche. Construit à l'époque romane, il a été fortifié au 14 siècle notamment par l'adjonction, au sud, d'une tour elliptique, couronnée de mâchicoulis. L'ensemble a été totalement remanié et complété, et toutes les parties couvertes d'ogives. Un clocher carré fortifié précède la nef médiane, au-dessus d'un portail dont les vantaux possèdent de remarquables pentures en fer forgé.


title: Église Saint-Blaise d'Auzelles

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1983.


title: Église Saint-Blaise d'Auzelles

text: A l'intérieur, une fresque du 16 siècle se présente sous forme de panneau rectangulaire sur le mur gouttereau de la dernière chapelle sud. L'angle gauche inférieur est coupé en arc de cercle, sans interruption de la bordure, ce qui paraît indiquer qu'il y avait là primitivement une ouverture. La scène représente la descente de croix. Le fond de la scène est occupé par la ville de Jérusalem, avec des clochers émergeant des maisons. Ce panneau est sans doute le vestige d'un ensemble plus vaste.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Calenzana, dans le département de la Haute-Corse en France.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L'église paroissiale Saint-Blaise ("San Biasgiu") est située sur la commune de Calenzana, au cœur même du village.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: Lieu de culte catholique, c'est une église paroissiale relevant du diocèse d'Ajaccio.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L'église Saint-Blaise est un édifice de style « baroque italien » importé en Corse, construit entre les et sur un sanctuaire roman du .


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: Elle est une ancienne collégiale de chanoines autorisée en 1752 par le pape Benoît XV. Supprimée en 1790, la collégiale avait été rétablie en 1794. Elle disparaît au .


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: En , le colonel De Vins débarque à Calvi avec soldats d'élite. Le de la même année, il tente d'occuper Calenzana. Il sera défait par la population locale renforcée par le général Giafferi et des troupes de patriotes corses. Une plaque commémorative est apposée au pied du campanile de l'église Saint-Blaise.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: Elle est un des deux édifices à trois nefs de Corse, avec celui de La Porta en Castagniccia.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L'édifice possède un plan à trois vaisseaux : une nef centrale et deux bas-côtés. Le maître-autel dans le chœur est séparé de la nef par une balustrade. Deux autels secondaires sont installés à l'extrémité orientale des bas-côtés, sous les coupoles. Trois portails sont percés dans la façade occidentale.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L:église est bâtie entre 1691 et 1707 sur les plans de l'architecte milanais Domenico Baïana.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: Sa façade principale (ou occidentale) présente les décors les plus somptueux, les autres étant uniformes, sans ornements, simplement crépies. Elle est symétrique, conçue sur deux étages séparés par une imposante corniche, surmontés par un fronton triangulaire. Chaque étage est percé de deux niches, orné de pilastres à chapiteaux corinthiens. La façade est percée de trois portes à deux vantaux, et d'une baie rectangulaire à l'étage supérieur. Des peintures en trompe-l'œil décorent les portes.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: Elle est dotée d'une tour clocher à quatre étages, édifiée entre 1870 et 1875, nettement isolée de l'église, de l'architecte bastiais Guasco. Tout comme l'église de La Porta, son campanile est une tour isolée. Les deux tours clochers sont de même hauteur et les seules construites dans ce style.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: Au pied du campanile est apposée une plaque de marbre sur laquelle est gravé : « "Campo santo dei Tedeschi" - Ici tombèrent et furent enterrés 500 Allemands tués au service de Gênes - Bataille de Calenzana,  ».


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L'intérieur de la collégiale est richement décoré. La nef centrale est surmontée d'une voûte ornée de fresques peintes en 1722 par Bernardino Pardini. Les nefs latérales sur lesquelles s'ouvrent des autels surmontés de grands retables, se terminent par deux absidioles couvertes de hautes coupoles ornées de stucs. La coupole de la nef latérale de gauche a été décorée par le peintre Cantinelli en 1880.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: L'ensemble « église Saint-Blaise et campanile » a été classé au titre des monuments historiques en 1981.


title: Église Saint-Blaise de Calenzana

text: La collégiale renferme de nombreuses œuvres, propriétés de la commune, classées aux Monuments historiques :


title: Église Saint-Blaise de Chamberaud

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Chamberaud, en France.


title: Église Saint-Blaise de Chamberaud

text: L'église est située dans le département français de la Creuse, sur la commune de Chamberaud.


title: Église Saint-Blaise de Chamberaud

text: Le dimanche est créé l'ordre du Temple pendant le concile de Troyes afin de protéger les pèlerins se rendant en Terre sainte. Dès lors, pour trouver les moyens financiers nécessaires à leur mission, les Templiers vont mettre en place à travers l'Europe au réseau de monastères appelés commanderies. Les activités agricoles de ces dernières vont alors leur procurer d'importants fonds.


title: Église Saint-Blaise de Chamberaud

text: Les Templiers érigent dix commanderies dans le Limousin, dont six dans la province de la Marche (aujourd'hui le département de la Creuse) :


title: Église Saint-Blaise de Chamberaud

text: L'église Saint-Blaise-de-Chamberaud constitue aujourd'hui le dernier bâtiment restant de la commanderie. Elle date de la fin du (au moins 1282) et était initialement dédiée à saint Jean.


title: Église Saint-Blaise de Chamberaud

text: L'église Saint-Blaise est classée au titre des monuments historiques en 1991.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Givrezac, en France.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: L'église est située dans le département français de la Charente-Maritime, sur la commune de Givrezac du Canton de Saint-Genis-de-Saintonge (à 11 km au nord-ouest de Saint-Genis-de-Saintonge et à 22 km au nord-ouest de Jonzac).


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: L'église est placée sous le patronage de saint Blaise, un saint oriental. La façade occidentale et la nef datent du Moyen Âge et qu'elles soient antérieures au , comme pour l'église Saint-Pierre de Champagnolles voisine. Le chœur et l'abside datent du ou début du .


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: L'édifice possède une seule nef qui se termine par un sanctuaire en hémicycle couvert en demi-coupole. À l'intérieur, la nef à murs nus, est couverte d'une charpente ouvert et un « banc des pauvres » occupe la base des murs.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Une seule colonne romane avec un chapiteau d'entrelacs se dresse à droite à l'entrée du chœur. Le sanctuaire, sans ornements, est couvert également d'une charpente, est éclairé par cinq fenêtres.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: La façade occidentale est dépourvue de décoration. Au rez-de-chaussée s'ouvre un petit portail antérieur au . Deux voussures nues en plein cintre reposent l'une sur de courts piliers peu saillants, l'autre sur deux petites colonnes occupant l'angle rentrant des piliers.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Les murs de la nef sont percés d'étroites fenêtres romanes dont les cintres ornementés sont taillés dans une seule pierre.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Sur la toiture, vers son milieu, s'élève un pignon campanile à deux baies. La cloche, classée à titre d'objet en 1911, en bronze de dimensions h = 46 ; la = 49, datée de 1784. Elle porte l'inscription : DONNE PAR LES PAROISSIENS DE GIVREZAC 1784 TURNAUX M'A FAITE. BORDEAUX


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Toute la sculpture figurée romane est concentrée sur la corniche de l'abside : trois chapiteaux et quinze modillons. Cadran canonial


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Sur un contrefort du mur sud de la nef se trouve un cadran canonial, le cadran A. Ces cadrans solaires primitifs étaient utilisés par des clercs pour déterminer les moments de la journée pour effectuer certaines actes liturgiques. Cependant, gravés sur le mur de la nef on trouve des traces de trois autres cadrans canoniaux. En effet, il est fréquent de trouver plusieurs cadrans sur une église pour diverses raisons et en particulier : la croissance des arbres autour de l'église pouvait mettre un cadran à l'ombre, ou un cadran pouvait être masqué par un badigeon et le prêtre en gravait un nouveau.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: L'abside se décompose en sept pans, deux pour le chœur et cinq pour la partie semi-circulaire.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Les trois baies romanes de l'abside, en plein cintre, portent des décorations géométriques. Les deux baies du chœur, plus tardives, sont sans décoration.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Les pans sud, sud-est et est sont partiellement coupés en leur milieu par un large bandeau de damiers et sont encadrés par trois colonnes engagées portant des chapiteaux sculptés.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: La corniche, bordée d'un rang de larges disques accolés, s'appuie sur ces colonnes et abrite une suite de quinze modillons figurés.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Chapiteaux sculptés


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Le premier chapiteau est décoré avec :


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Le deuxième chapiteau est décoré avec deux créatures androcéphales.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Le troisième chapiteau, qui n'est pas figuré, porte un décoration de feuillages simples.


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: Modillons de la corniche


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: La série de modillons est typique de la fin du ou du début du . Le style des sculptures est semblable à celui des églises voisines de Saint-Pierre de Champagnolles et de Saint-Quantin-de-Rançanne qu'il est presque certain que les modillons sont l’œuvre du même atelier. Sauf pour deux modillons de forme géométrique (un 'point de diamant' et des barres cylindrique) et une tête de cheval (dont on trouve plus de vingt à Saint-Quantan-de-Rançanne) tous les modillons évoquent le péché capital de la luxure (Voir Iconographie des modillons romans pour plus de détails).


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: On trouve :


title: Église Saint-Blaise de Givrezac

text: L'église Saint-Blaise est classée au titre des monuments historiques en 1910.


title: Palette Recordings

text: Palette Recordings est un label américain de musique électronique basé à San Francisco, créé en 1996 par John Tejada.


title: Palette Recordings

text: Palette est créé en 1996 par le compositeur de musique électronique John Tejada. À l'origine, le label était destiné uniquement à publier les œuvres de ce dernier ainsi que des remixes de ses morceaux réalisés par des musiciens tels que Daniel Bell, Titonton Duvante, Klute, Dominick Martin, et Dan Curtin. Néanmoins, la vocation de Palette s'est quelque peu élargie et le label publie dorénavant les travaux de deux autres artistes, amis et collaborateurs musicaux de longue date de John Tejada : Arian Leviste et Justin Maxwell.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à La Celle, en France.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de La Celle.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L’église Saint-Blaise est l’édifice d’un prieuré dépendant de l’abbaye de Déols, dont l’origine peut remonter au , mais attestée au début du . La construction s’est faite en deux étapes rapprochées: d’abord le sanctuaire, le transept et les deux premières travées de la nef, puis les trois autres travées et la façade. Endommagée lors du pillage du bourg en 1156 par Raoul de Charenton, l'église est reconstruite dans la seconde moitié du , en conservant une partie des murs latéraux de la nef primitive.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Un certain nombre d’irrégularités, notamment le fait que les fenêtres ne soient pas dans l’axe des travées, pourraient laisser penser qu’à l’origine, la nef était couverte que d’une charpente et peut-être d’un plafond. Les quatre ouvertures rondes de la voute, les oculi, étaient primitivement destinées à éclairer l’édifice.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Elle conserve un important ensemble de chapiteaux sculptés de grande qualité.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Des arcs-boutants sont ajoutés au côté sud, et en 1735 côté nord.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: La voûte en berceau de la nef et les arcs-boutants côté sud sont démolis et reconstruits en 1898 d’après les plans de l’architecte des monuments historiques Georges Honoré Darcy. La voute en briques creuses remplace l’ancien berceau en maçonnerie d’une épaisseur de dont le poids énorme avait mis l’édifice en danger, fissuré la façade et nécessité la construction des arcs boutants.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L’église est dédiée à saint Blaise. C’est un évêque et médecin arménien, décapité au , dont le culte s’est largement répandu en Occident au Moyen Âge. Il est le patron des carriers et des tailleurs de pierre. Les carrières de La Celle étaient réputées. Elles fournirent les pierres pour la construction de l’église souterraine de la cathédrale de Bourges. Elles servirent, aussi, à la construction de l'abbaye cistercienne de Noirlac. Leur exploitation est attestée depuis l'époque romaine.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L'église abrite le tombeau et les reliques de saint Sylvain, apôtre de Levroux (Indre), qui furent d'abord déposés dans la chapelle Saint-Sylvain, près de l'église, au , puis transférés dans l'église à la fin du , en 1897.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: En 1892, le sculpteur saint-amandois Morillon réalisa d'après les plans de Georges Darcy l'autel moderne que l'on voit de nos jours.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par la liste de 1840.De robustes arcs-boutants de part et d'autre de la nef semblent amarrer l’église au sol et lui confèrent une allure gothique que dément la structure de l’édifice d'origine romane.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Le chœur est de style bénédictin. Il paraît avoir été édifié vers 1100 et la nef peu après. Le chevet est à pans coupés dans sa partie supérieure encadré par deux absidioles aux bas-côtés du chœur et de deux autres, plus profondes, aux bras du transept.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: La façade est dépourvue de tout décor à l’exception de deux couples de lutteurs de facture fruste et de modillons au-dessus du portail. La signification des deux scènes restent à ce jour mystérieuses. Sont-elles païennes, chrétiennes, gallo-romaines, carolingiennes ou mérovingiennes ? Les interprétations ont été diverses : lutte de vignerons, combat de Jacob et de l’Ange, la guérison de Tobie. Ces bas-reliefs pourraient être une représentation du sacrement de réconciliation. En effet, l'inscription latine sculptée sur chaque bas-relief "Froto ardus" signifie : plus l’affrontement est fort. Réf. nécessaire.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Sur le mur extérieur de la nef, au sud, des morceaux de sarcophages, une stèle gallo-romaine, une invocation aux divins empereurs romains ont été réutilisés pour la construction de la nef.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Le clocher, carré, avec ses baies géminées, abrite quatre cloches : la "Sylvaine" qui date du début du , la "Gasparde" qui a été fondue en 1666 pour la chapelle Saint-Clair, la "Marie-Françoise" fondue en 1714 pour l’église d’Allichamps à Bruère et enfin la "Joséphine-Marie" qui date de 1844.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: La croix pattée qui se voit à l’apex de l’abside, provient de l’ancienne église Saint-Sauveur de Bruère.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L'église est construite en moyen appareil régulier à joints fins au chevet et en moyen appareil irrégulier jointoyé aux flancs de la nef et au transept.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Le plan de l’église est une croix latine. La nef est composée de 3 vaisseaux de cinq travées de taille inégale couvertes d'une voute en berceaux à doubleaux.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: À l’intérieur, on observe un fort contraste entre la pénombre de la nef et la lumière que trois larges fenêtres diffusent dans l’abside. Comme aux Aix d’Angillon, deux files de colonnes séparent le sanctuaire des chapelles latérales. Les magnifiques chapiteaux du chœur figurent des végétaux et des animaux affrontés. La croisée du transept est couverte d’une coupole octogonale sur trompes, tandis que le berceau de la nef, insuffisamment contrebuté, a nécessité l’ajout des arcs-boutants extérieurs.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Sur le mur de la quatrième travée, une fresque de la fin du pourrait être un ex-voto d'un seigneur de Charenton, qui vers 1187, avait mis à feu et à sang plusieurs villages, dont ceux d'Epineuil et de la Celle. Il en avait chassé les moines. L'inscription mentionne ceux qui aiment ce temple et demandent au Christ de "montrer un regard apaisé quand il viendra venger les crimes à la fin des siècles".


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Sur le mur de la cinquième travée, une autre fresque représente Saint Christophe. On devine difficilement l'enfant qu'il porte sur l'épaule. il convenait d'invoquer ce saint pour traverser le Cher, qui sans cesse au cours des siècles, a détruit le pont de Bruère.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Sur le pilier du clocher, une fresque représente Notre-Dame de Pitié.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Les chœur est carré avec des bas-côtés et l'abside est en cul-de-four.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Derrière le monument du gisant de saint Sylvain, une statue décapitée d’un prêtre pourrait représenter, selon la tradition locale, saint Sylvestre, le compagnon de saint Sylvain.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Sur le mur du transept gauche, une statue de sainte Claire d’assise brandit un ostensoir comme elle le fit pour protéger sa ville des envahisseurs.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: A l’entrée de la chapelle de la Vierge située sur le croisillon nord du transept, une statue de Marie et de l’Enfant qui se regarde l’un l’autre.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Contre le pilier qui supportait la chaire, une statue en bois représente un diacre qui tient dans ses mains une tête ensanglantée. Il s’agit de saint Clair. Il fut tourmenté dans sa prison et sept fois soumis à la torture. Il eut la tête tranchée à Antioche. La statue d’un autre saint Clair, abbé bénédictin de Vienne, était fixée de l’autre côté de la nef, au-dessus de la fresque de Notre-Dame de Pitié. Une autre statue de saint Clair ornait autrefois, la fontaine du même nom situé au lavoir communal, là où les villageois allaient se laver les yeux.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Façonné dans un calcaire très fin ressemblant à la pierre de Charly, le mausolée est composé d’un gisant, d’une cuve funéraire monolithe ornée sur ses quatre faces de scènes évoquant la vie du saint. Selon la tradition locale, Saint Sylvain fut envoyé par saint Pierre pour évangéliser la Gaule. Cette tradition assimile, en fait, le saint à Zachée le publicain, venu de Palestine, évangéliser la Gaule au . C'est vers 1463 qu'Isabeau de Boulogne, fille du seigneur de Levroux, Dame d'Orval et de Montrond déposa une relique de saint Silvain, ou saint Sylvain, qui a été soustraite aux restes du saint conservés par les chanoines de Levroux, dans le département de l’Indre. Ce monument, primitivement sculpté pour être déposé sous les voûtes de la chapelle Saint-Sylvain de la Celle qui se trouve non loin de l'église mais qui ne se visite plus, fut transporté en 1897 dans le transept nord de l'église Saint-Blaise. Le , les reliques furent déposées dans le tombeau.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Le tombeau a été classé monument historique au titre objet le .


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Une quarantaine de pierres tombales ont visibles dans l’église. Une douzaine seulement sont identifiables, la plupart sont des tombes de paroissiens.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Dans le pavement de l’avant dernière travée de la nef, sur une pierre tombale, l’inscription suivante est encore lisible : Ici repose, Gabriel Morlet, curé de la Celle-Bruère, né en 1753 et décédé en 1830. Il fut un savant distingué, un bienfaiteur de cette église. Priez Dieu pour lui.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Dans la chapelle absidiale nord sainte Solange située dans le chœur, un fragment d’une stèle funéraire date de l’époque gallo-romaine. On peut encore y lire le nom de la défunte : Antonila.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Au-dessus du gisant de saint Sylvain, une représentation de saint Blaise, le patron de l’église. Une inscription latine précise que le tableau a été donné par l’abbé Jean Charpentier, Prieur de ce prieuré, le premier jour de .


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: D’autres peintures sont accrochées dans l’église, notamment deux peintures sur bois représentant l’une saint Benoit portant la robe noir des Bénédictins, et l’autre saint Bernard vêtu de la coule blanche des Cisterciens. Elles ornaient, ainsi que celle de la Cène qui est sur le mur de droite, le maitre- autel de l’abbaye de Noirlac.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: Au-dessus de la porte de la sacristie figure un fragment de bannière brodée du . Elle représente saint Blaise, patron de l'église de La Celle, et saint Étienne, patron de l'église d'Allichamps.


title: Église Saint-Blaise de La Celle

text: L'association : "Association des Amis de l'église", créée en 1988 a pour objectif de récolter des fonds afin d'aider la commune à restaurer l'édifice. Ainsi, l'association a participé financièrement à la restauration en 1997 de la toiture ou en 2011 à celle des vitraux.


title: Église Saint-Blaise de Leyvaux

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Leyvaux, en France.


title: Église Saint-Blaise de Leyvaux

text: L'église est située dans le département français du Cantal, sur la commune de Leyvaux.


title: Église Saint-Blaise de Leyvaux

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1979.


title: Église Saint-Blaise de Vallon-en-Sully

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Vallon-en-Sully, en France.


title: Église Saint-Blaise de Vallon-en-Sully

text: L'église est située dans le département français de l'Allier, sur la commune de Vallon-en-Sully.


title: Église Saint-Blaise de Vallon-en-Sully

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1889.


title: Daniel Cavanagh

text: Daniel Cavanagh (né le ) est un chanteur et guitariste britannique. Il a formé le groupe Anathema en 1990 avec son frère Vincent Cavanagh. Il est à l'origine de la plupart des textes et musiques du groupe.


title: Daniel Cavanagh

text: Daniel Cavanagh a aussi évolué dans d'autres projets tel que Leafblade, un groupe de rock acoustic celtic (guitariste et chanteur) ainsi que dans Antimatter, formé par l'ancien bassiste et compositeur d'Anathema Duncan Patterson. Il a aussi sorti un album avec le chanteur de Trouble Eric Wagner sous le nom de Lid ainsi qu'un album live en duo avec Anneke van Giersbergen (ex-The Gathering).


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: L'église Saint-Blaise est une église catholique située à Effiat, en France. Elle fait aujourd'hui partie de la paroisse Saint-Bénilde en Limagne.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune d'Effiat, à côté du château d'Effiat.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: Le , le maréchal d'Effiat passe une convention avec les oratoriens : il leur confie l'administration de la paroisse et promet de faire construire une église, ainsi qu'une maison pour les loger. La construction de l'église débute aussitôt et s'achève en 1634 ; elle est l'œuvre de Clément Métezeau et Jacques Lemercier.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: En 1714, le petit-fils du maréchal, Antoine Coëffier de Ruzé d'Effiat (1639-1719), fonde un collège, tenu par les oratoriens. L'église sert de chapelle à ce collège.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: Le maréchal d'Effiat (mort en 1632) et son petit-fils sont enterrés dans l'église, dans un caveau situé sous le chœur. Leur épitaphe se trouve sur le mur de droite (côté nord) de la nef.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: En 1763, un incendie détruit la toiture. À la reconstruction, la charpente fut abaissée. Le clocher fut également refait en 1764.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1972.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: L'église se caractérise à l'extérieur par sa façade de style jésuite en pierre de Volvic, qu'elle ne partage en Auvergne qu'avec l'église Saint-Pierre-des-Minimes de Clermont-Ferrand.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: Le clocher, reconstruit en 1764, se dresse à l'arrière, sur le côté nord. Il est coiffé d'un dôme à lanternon.


title: Église Saint-Blaise d'Effiat

text: L'église comporte une nef unique. La voûte, refaite après l'incendie de 1763, est en berceau. Deux chapelles latérales encadrent le chœur : celle de droite est consacrée au Sacré-Cœur, celle de gauche à l'Immaculée Conception.


title: Église Saint-Bohaire de Saint-Bohaire

text: L'église Saint-Bohaire est une église catholique située à Saint-Bohaire, dans le département de Loir-et-Cher en région Centre-Val de Loire en France.


title: Église Saint-Bohaire de Saint-Bohaire

text: Depuis 1995 l'église de Saint-bohaire est classé au monument historique.


title: Église Saint-Bohaire de Saint-Bohaire

text: L'église est située dans dans la commune de Saint-bohaire dans le département de Loir-et-Cher en région Centre-Val de Loire en France.


title: Église Saint-Bohaire de Saint-Bohaire

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1995.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: L'église Saint-Bonnet est une église catholique située à Bourges, en France.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: L'église est située dans le département français du Cher, sur la commune de Bourges, à la limite des marais, dans la partie nord de la ville et à distance de la ville médiévale mais en deçà de la rivière Yvrette, qui limite la ville au nord.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: Construite au en dehors des remparts par les religieuses de l'Abbaye Saint Laurent, immédiatement à côté, en lisière des marais, l'église est partiellement détruite par le Grand incendie de Bourges dit "de la Madeleine" de et reconstruite par le maître maçon François Laboureau sur les plans de Guillaume Pelvoysin en 1516, mais avec des moyens limités et donc consacrée en 1539 par l'évêque d'Hébron, Pierre Ravelly, sans son clocher mais avec des vitraux de Jean Lecuyer.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: La construction des chapelles n'a pu être terminée que grâce à la générosité des particuliers :


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: Un plafond avec solives et hourdage est mis en place dans la nef au .


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: En 1631, sa façade est détruite par une tornade et reconstruite dans le style néo-grec de l'époque.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: En 1806, c'est le clocher qui s'effondre partiellement et qu'on juge plus prudent de démolir. Un nouvelle tour est construite en bois contre la façade mais qui est de nouveau abattue en 1898. Les deux dernières travées de la nef et les chapelles Aignan Rousseau, des Trépassés et de Saint-François sont démolies en même temps. Les travaux de restauration n'ont été terminés qu'en 1913.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: Le peintre Jean Boucher y est inhumé en 1632.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-Bonnet de Bourges

text: Six chapelles latérales conservent des vitraux anciens :


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: L'église Saint-Bonnet est une église catholique située à Chastreix, en France.


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, au centre du village de Chastreix.


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: L'église a été bâtie au début du . Un porche lui a été adjoint au siècle suivant. De ce fait, l'église a deux portails, un à l'ouest et l'autre sous le porche, au sud.


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: Comme pour nombre d'églises chrétiennes, l'édifice est orienté est-ouest.


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: Hormis au sud un vaste porche au-dessus duquel s'élève le clocher-flèche, l'église est de forme rectangulaire correspondant à la nef, longue de quatre travées, la plus orientale faisant office de chœur. Au nord-ouest, à l'extérieur du porche et contre la nef a été bâtie une tourelle d'escalier permettant d'accéder au clocher.


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: Plusieurs objets de l'église sont classés au titre des monuments historiques : une cloche datée de 1561, une cuve baptismale du , un reliquaire du , ainsi que le retable de la Vierge, également du et restauré en 1815.


title: Église Saint-Bonnet de Chastreix

text: Une statue en bois d'une Vierge en majesté qui faisait également partie du mobilier « monument historique » de l'église a été volée en 1983.


title: Église Saint-Bonnet de Néronde-sur-Dore

text: L'église Saint-Bonnet est une église catholique située à Néronde-sur-Dore, en France.


title: Église Saint-Bonnet de Néronde-sur-Dore

text: L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Néronde-sur-Dore.


title: Église Saint-Bonnet de Néronde-sur-Dore


title: Église Saint-Bonnet de Saint-Bonnet-la-Rivière

text: L'église Saint-Bonnet est une église catholique située à Saint-Bonnet-la-Rivière, dans le département français de la Corrèze, en région Nouvelle-Aquitaine.


text: Elle fait l'objet d'une protection au titre des monuments historiques.


text: L'église Saint-Bonnet est située dans l'ouest du département français de la Corrèze, au sud du bourg de Saint-Bonnet-la-Rivière.


text: Placée sous le patronage de saint Bonnet, évêque de Clermont au , elle est la propriété de la commune.


text: Remplaçant une précédente église incendiée, l'église Saint-Bonnet est bâtie au début du , remployant cependant un portail du . La première messe y est célébrée en 1608.


text: Jusqu'à la Révolution, l'église dépend de l'abbaye de Solignac.


text: La sacristie est ajoutée à l'est, derrière le chœur, au . Le décor intérieur en faux marbre daterait des années 1870.


text: Des sondages archéologiques sont effectués en 2003, mettant au jour de nombreux ossements laissant supposer une « vocation initiale d'ossuaire ou de chapelle funéraire ».


text: Son plan basé sur celui du Saint-Sépulcre de Jérusalem est en forme de rotonde, avec à l'ouest un portail roman sous porche au-dessus duquel se trouve le clocher à deux baies dont une a conservé sa cloche.


text: La nef, partie circulaire centrale de l'édifice, est entourée de colonnes. Un bas-côté fait le tour de la nef et le chœur, situé à l'est, est éclairé par un oculus. Dans son prolongement se situe la sacristie. Parmi les objets que recèle l'église figurent une chaire à prêcher, un tabernacle du , un chapiteau roman remployé comme bénitier, et une Vierge de Pitié polychrome de la fin du en pierre calcaire, classée au titre des monuments historiques le .


text: Outre l'autel principal du chœur, quatre autres autels sont répartis dans le péristyle.


text: L'unique cloche, copie d'une cloche datant de 1525, a été refondue au . Dédiée à saint Bonnet et saint Antoine, elle est classée le au titre des monuments historiques. L'autre cloche dédiée à saint Antoine et datant de 1675 a disparu.


title: Giovanni Francesco Guidi di Bagno

text: Giovanni Francesco Guidi di Bagno (né en 1578 à Florence, alors capitale du Grand-duché de Toscane et mort à Rome le ) est un cardinal italien du . Il est le frère du cardinal Nicolò Guidi di Bagno (1657) et le neveu du cardinal Girolamo Colonna (1627).


title: Giovanni Francesco Guidi di Bagno

text: Giovanni Francesco Guidi di Bagno étudie à l'université de Parme et à celle de Bologne. Il est notamment référendaire au tribunal suprême de la Signature apostolique et vice-légat dans les Marches et à Fermo, gouverneur d'Orvieto, de Fano et de Campagne et Maritime et vice-légat à Avignon de 1614 à 1621. En 1614 il est élu archevêque titulaire de "Patras". Guidi di Bagno est nonce extraordinaire et nonce apostolique en France et en Flandre. En 1627 il est transféré au diocèse de Cervia.


title: Giovanni Francesco Guidi di Bagno

text: Il est créé cardinal "in pectore" par le pape Urbain VIII lors du consistoire du . Sa création est publiée le . Le cardinal Guidi di Bagno est transféré à Rieti en 1635. Il est beaucoup apprécié par le philosophe René Descartes.


title: Église Saint-Briac de Saint-Briac-sur-Mer

text: L'église Saint-Briac est une église catholique située à Saint-Briac-sur-Mer, en France.


text: L'église est située dans le département français d'Ille-et-Vilaine, sur la commune de Saint-Briac-sur-Mer.


text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908.


text: De l'église originelle, il ne subsiste que le clocher-tour (XVII siècle). L'église actuelle occupe l'emplacement d'églises primitives datant du XII-XIII siècle et du XVIIeme siècle. La première église était probablement romane. En mauvais état vers 1670, la seconde a été construite à la même place par Alain Labat, maitre picoteur de Guingamp et Bourbriac et constructeur du clocher de Coadout. Cette reconstruction a été en partie financée par les pécheurs de Saint-Briac ayant en échange reçu une autorisation de pêcher des jours chaumés (des maquereaux sculptés ornent d'ailleurs l'extérieur de l'édifice). L'ancienne église se composait d'une nef avec deux collatéraux, d'un transept, d'une abside à pans coupés, et d'un clocher Beaumanoir daté de 1671-1688. La chapelle prohibitive des seigneurs de Pontbriand, comme seigneurs de la Garde, était du côté nord. Une litre aux armes des seigneurs de Pontbriand entourait l'église au XVII siècle. Le chœur de l'église renfermait jadis un tombeau élevé appartenant aux seigneurs de la Houlle. L'église se trouvait au centre d'un enclos breton avec un calvaire, un charnier et le cimetière. Vers 1860, l'ancienne église, en bon état mais n'est plus assez somptueuse pour l'époque. Elle est alors démolie ; seule la tour carrée à l'ouest, surmontée d'un clocher, est conservée. Entièrement en granit, il est orné de deux galeries à balustres et coiffé d'un dôme octogonal. Ce genre de construction unique en Ille-et-Vilaine, rappelle certains autres clochers bretons du Trégor d'où venait l'architecte. Il abrite une cloche de 1690 donnée par le seigneur de Pontbriand. Ce clocher a été classé monument historique par arrêté du .


text: L'église actuelle est construite en 1867-1868 par les Frangeul , père et fils, architectes à St Malo, . Elle se compose de trois nefs, d'un transept et de trois absides, de style roman moderne. La nef est beaucoup plus haute et le clocher ne la domine plus comme avant.


text: On voit une très belle statue en bois de St Michel, sur la chaire, qui provient de l'ancienne église. Il existe aussi un trois mats ex-voto accroché au plafond.


text: L'église possède quinze vitraux inscrits à l'inventaire des monuments historiques :


title: Église Saint-Brice de Dombrot-le-Sec

text: L'église Saint-Brice est une église catholique située à Dombrot-le-Sec, dans le département des Vosges, en France.


title: Église Saint-Brice de Dombrot-le-Sec

text: Les campagnes principales de construction de l'église Saint-Brice datent du et du .


title: Église Saint-Brice de Dombrot-le-Sec

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: L'église Saint-Bruno est une église catholique construite au située dans le centre-ville de Bordeaux, dans le département de la Gironde et la région Nouvelle-Aquitaine. Elle dépend de l'archidiocèse de Bordeaux et elle est placée sous le vocable de saint Bruno, fondateur des Chartreux.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: C'est la première église baroque à être construite à Bordeaux avant l’église Saint-Paul et l’église Notre-Dame.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: L’église fait face au cimetière de la Chartreuse, le cimetière le plus ancien et le plus grand de Bordeaux.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: Elle est classée au titre des monuments historiques depuis 1862.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: L'église Saint-Bruno a été édifiée à partir de 1611 à la demande du cardinal de Sourdis, alors archevêque de Bordeaux et du frère Blaize de Gasq, sieur de Saint-Sulpice. L’église était l'église du monastère des Chartreux, la chartreuse Notre-Dame-de Miséricorde dont il ne reste aujourd’hui que la porte. Il fait pour cela, assécher un marais situé à son emplacement actuel, ce qui implique des travaux de terrassements et d’assainissements considérables. L’église est alors consacrée par le cardinal de Sourdis, neuf ans plus tard, le .


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: En 1793, pendant la révolution, l’église est pillée par les iconoclastes et vendue comme bien national. Les tombes des membres de la famille du cardinal de Sourdis sont alors profanées et les corps exhumés.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: En 1820, après la Révolution, l’église est rendue au culte et monseigneur d’Aviau, alors archevêque de Bordeaux, la transforme en église paroissiale. Le prêtre qui la desservait étant lazariste, il fait placer l’église sous le vocable de saint Vincent. Cependant, l’église a repris son nom initial de Saint-Bruno.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: En 1836, Monsieur Beaugeard, peintre, a pour mission de restaurer l’ensemble des fresques de l’édifice qui avaient été fortement abîmées par la fumée des bougies.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: Aujourd'hui le culte à l'église Saint-Bruno est assuré par les prêtres de la paroisse Saint-Seurin/Saint-Bruno. La forme du Missel romain de 1962 est utilisé par licence de l'archevêque par des prêtres de la Fraternité Saint-Pierre. L'église fut notamment desservie par l'abbé Denis Coiffet (un des fondateurs de la Fraternité) de 2011 à 2014.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: L’église mesure de haut à l’extérieur.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: À l’intérieur, elle fait de long par de large et par de hauteur.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: Saint-Bruno est une église de style baroque. Sa façade se divise en trois parties distinctes et se compose notamment de six pilastres corinthiens. Au-dessus de la porte, dans une niche, on peut voir une statue d’une Vierge à l'Enfant.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: À l’intérieur, l’église est marquée par son ornementation : ses fresques, ses boiseries et son dallage en marbre.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: Le maître-autel se compose de quatre colonnes corinthiennes supportant un fronton circulaire. Le retable, de 1672, contient un tableau représentant "L'Assomption de la Vierge" réalisé par Philippe de Champaigne, peintre français classique, peu de temps avant sa mort.


title: Église Saint-Bruno de Bordeaux

text: De part et d’autre du maître-autel se tiennent une statue de la Sainte Vierge et une statue de l’ange Gabriel. Ces deux sculptures sont attribuées à Gian Lorenzo Bernini, sculpteur, architecte et peintre italien.


title: Église Saint-Calixte de Cazaux-Fréchet-Anéran-Camors

text: L'église Saint-Calixte de Cazaux-Fréchet-Anéran-Camors est une église catholique située à Cazaux-Fréchet-Anéran-Camors, dans le département français des Hautes-Pyrénées.


text: L'église est située dans le département français des Hautes-Pyrénées, dans le hameau de Cazaux-Fréchet.


text: Selon la légende, l'édifice aurait été bâtie à l'emplacement de la sépulture de saint Calixte. Originaire de Huesca, il combattit auprès du roi Sanche le Grand contre les Maures au . Fait prisonnier, il refusa de renier sa foi et fut massacré par les armées ennemies au-dessus du village de Cazaux-Fréchet-Anéran-Camors. L'église date en grande partie du de l'époque romane comme l'atteste la nef unique prolongée par une abside semi-circulaire bordée à l'ouest par un son clocher-mur surmonté de quatre baies. Au , la nef a été agrandie par la construction d'une chapelle au nord qui a reçu un décor peint, réalisé par Melchior Rodiguis. À la même époque le plafond actuel de la nef a été installé et fut décoré vers 1720. L'édifice est classé au titre des monuments historiques depuis le .


text: La voûte en cul-de-four a été orné d'une peinture murale du représentant le Christ en Gloire . Le retable architecturé du maître-autel a été réalisé au .


title: Beyond, le secret des abysses

text: , le secret des abysses (", « Les plongeurs ») est un film d'aventure suédo-danois réalisé par Åke Sandgren, sorti en 2000.


title: Beyond, le secret des abysses

text: En 2001, le long métrage est récompensé d'un Gryphon de Bronze pour le réalisateur Åke Sandgren au Festival du film de Giffoni et d'un Prix Robert pour les meilleurs effets spéciaux à l'Académie du cinéma de Danemark.


title: Beyond, le secret des abysses

text: Faisant de la plongée au large des côtes danoises en compagnie de leur grand-père, deux jeunes frères, Christian et Ask, découvrent une épave de sous-marin nazi perdue dans les profondeurs. Attiré par le bruit étrange, Christian entre… Ce long métrage est d'abord présenté, le , sous le titre international "", au Festival international du film d'Édimbourg au Royaume-Uni, avant sa sortie nationale, au Danemark. Il est également présenté, le au Festival international de cinéma de Bergen, en Norvège et, le , au Festival international du film de Danemark en Islande, le au Festival international du cinéma pour enfants de Kristiansand, en Norvège, et, le , au Festival international du film de Tokyo, au Japon.


title: Beyond, le secret des abysses

text: En France, il n’y est jamais projeté dans les salles ; il est seulement diffusé le à la télévision.


title: Claudie Tanghe

text: Claudie Tanghe, né le à Ypres (Flandre-Occidentale), est un pilote de rallye et chef d'entreprise belge.


title: Claudie Tanghe

text: Il débute en 1991 à Tielt dans la catégorie Gr. N, et court dans des épreuves nationales jusqu'en milieu de décennie. Il arrive en France en 1996 pour participer à des courses sur asphalte avant de se lancer, dix ans plus tard, sur terre. En 20 ans de conduite, il a évolué sur de nombreux véhicules, les plus notables étant la BMW M3 (E30) et la Toyota Celica GT4.


title: Claudie Tanghe

text: Le flamand gère l'imprimerie qui porte son nom à Comines (B), localité où il réside.


title: Liste d'ascensions controversées en alpinisme et escalade

text: Cet article présente une liste chronologique d'ascensions controversées en alpinisme et escalade.


title: Hakaniemi

text: Hakaniemi (en suédois "") est une partie du quartier de Kallio à Helsinki en Finlande.


title: Hakaniemi

text: Hakaniemi est situé dans la partie méridionale du quartier du Kallio.  Il est séparé de Kruununhaka par le détroit de Siltavuori, qu'enjambent les ponts et .


title: Hakaniemi

text: De nos jours Hakaniemi n'est pas le nom officiel d'un quartier. Le nom Hakaniemi signifie la place du marché de Hakaniemi et son entourage, c'est-à-dire la partie orientale de Siltasaari, la partie méridionale des sections Linjat et Merihaka. La station de métro Hakaniemi est située dans les sections de Siltasaari et de Linjat.


title: Hakaniemi

text: En , il a été décidé de réaliser le projet Kruunusillat, qui comprend une liaison par tramway de dix kilomètres et trois nouveaux ponts entre le centre d'Helsinki, Hakaniemi et Yliskylä.  La construction des ponts commencera en 2018.


title: Hakaniemi

text: La station de métro Hakaniemi sera desservie par la future voie en goutte.


title: Hakaniemi

text: Ce quartier, ouvrier à l’origine, et bastion des syndicats de travailleurs, a connu ces dernières années une hausse considérable de ses loyers et se situe désormais à niveau égal avec le reste du centre-ville de Helsinki. Hakaniemi est notamment connu pour son marché, la halle du marché et ses magasins d'importation orientale.


title: Hakaniemi

text: Hakaniemi héberge le siège de plusieurs syndicats comme celui du SAK ou du Teollisuusliitto et de partis politiques comme le Parti social-démocrate de Finlande ou l'Alliance de gauche.


title: Hakaniemi

text: On y trouve également le "Théâtre municipal d'Helsinki, l'immeuble "Ympyrätalo" (« Maison ronde ») et l'hôtel Hilton.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: L'église Saint-Caprais est une église catholique située à Carsac-Aillac, en France.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: L'église est située dans le département français de la Dordogne, sur la commune de Carsac-Aillac, à l'entrée ouest du bourg de Carsac, en bordure de la route départementale 703 et du ruisseau l'Énéa.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: L'église Saint-Caprais apparaît dans le pouillé du diocèse de Périgueux au . L'église est alors paroissiale, à la collation par l'évêque et faisant partie de l'archiprêtré de Sarlat. L'église est citée dans le testament de Marguerite de Turenne. En 1321, l'évêque de Sarlat Raymond d'Apremont de Roquecorne unit l'église à l'office de cellérier.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: Il y a peu de documents sur l'église pendant la guerre de Cent Ans. Jean de Harpedenne ou Harpedane, sénéchal du Périgord, se présente devant les murs de Sarlat en . Il n'est admis à entrer dans la ville qu'avec vingt hommes d'armes. Le reste de sa troupe pille la région environnante. Le curé de Carsac se plaint de leurs méfaits.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: En 1415 est proclamée à Domme une interdiction d'émigrer, mais en 1534 les habitants de Temniac et de Carlux décident de passer outre à cette interdiction et de partir en Espagne, « "mais la communauté de Sarlat les arresta, leur fournissant les moyens de vivre et leur promettant assistance" ». Les revenus de la cathédrale de Sarlat sont passés de à 200 ou 300 livres. La commune d'Aillac, liée aujourd'hui à Carsac, est déclarée déserte en 1458. Il ne semble pas que l'église ait trop souffert, sauf la nef qui n'est pas voûtée.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: Le château de Carsac et une partie des rentes sont acquis par la famille de Valette en 1485. Cette famille a fourni des curés à l'église pendant près de 200 ans. Au , les actes mentionnent six prêtres à Carsac et peut-être cinq autres. Ce nombre important de prêtres va nécessiter d'agrandir l'église. Une inscription sur la clé de voûte de la première travée de la nef indique que la voûte a été terminée en 1542.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: L'abbé Delpeyrat indique que les protestants ont mis le feu à l'église en 1567, mais les références qu'il donne sont fausses. Le château aurait été détruit en même temps d'après l'abbé Delpeyrat, mais Dorothée Jacoub indique que cette destruction à ce moment est peu probable car le seigneur du lieu est Antoine III de Valette qui, bien que catholique, était conseiller d'État de Jeanne de Navarre et d'Henri de Navarre. En 1565, il a donné un secours important à son cousin, Jean de Valette, grand maître de l'ordre de Malte, pendant le siège de Malte. Le dernier curé de Carsac de la famille de Valette est cité en 1685.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: Une chapelle du bas-côté nord est détruite en 1794. En souvenir de l'aide précédente, l'ordre de Malte a envoyé une contribution pour la restauration de l'église.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: Le dallage et la charpente sont refaits en 1922. Une restauration importante est effectuée dans les années 1940-1942. Le clocher est repris en sous-œuvre en 1941. La façade est remise dans son état d'origine en 1943. Les vitraux sont remplacés et un nouvel autel est installé. Après la Seconde Guerre mondiale, le sculpteur Léon Zack, qui était réfugié à Carsac pendant la guerre, réalise en 1950 le chemin de croix en terre cuite, ainsi qu'une dalle en pierre représentant sainte Thérèse, les deux étant classés au titre des monuments historiques, respectivement en 2004 et 2005.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: L'église se compose d'une nef principale voûtée à deux travées et de deux bas-côtés suivie d'une travée d'avant-chœur avec deux chapelles dans le bas-côté nord, poursuivie par une courte travée du chœur voûtée d'un berceau en plein cintre avec une abside en hémicycle voûtée en cul-de-four. L'avant-chœur est couvert d'une coupole sur pendentifs montée sur des arcs brisés à rouleau, au-dessus de laquelle a été construit le clocher percé de six ouvertures romanes. Le chœur est décoré par douze colonnes géminées, dégagées du mur, avec des chapiteaux richement sculptés. L'arc qui sépare le chœur du transept est soutenu par quatre colonnes géminées, avec des chapiteaux ornés de feuillages et de rinceaux fleuris.


title: Église Saint-Caprais de Carsac

text: La porte principale s'ouvre dans un porche romano-ogival à cinq archivoltes et claveaux réguliers décroissants retombant sur six colonnes à chapiteaux décorés de moulures romanes.


title: Église Saint-Caprais de Grisy-les-Plâtres

text: L'église Saint-Caprais est une église catholique paroissiale située à Grisy-les-Plâtres, dans le Parc naturel régional du Vexin français en France. C'est une modeste église rurale de style gothique primitive. Construite au début du dans une seule campagne de construction, elle n'a jamais subi d'extensions ou de transformations affectant sa structure. Elle a survécu quasiment indemne à toutes les guerres et notamment à la guerre de Cent Ans pendant laquelle la plupart des églises de la région a été partiellement détruite. L'intérieur se distingue davantage par sa homogénéité et par la régularité du plan que par la recherche de son architecture, qui est de bon goût mais d'une grande simplicité comparée à d'autres églises de la région de la même époque. L'extérieur est dominé par l'élégant clocher, qui semble d'une grande légèreté et marque l'apogée de l'art gothique dans le Vexin. Au et au , les bas-côtés et le croisillon sud ont été en grande partie rebâtis sans bien sûr respecter le style d'origine, mais les voûtes ont néanmoins été conservées dans leur intégralité. L'église est classée monument historique par arrêté du et a été presque entièrement restaurée depuis cette date.


text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune de Grisy-les-Plâtres, place de l'Église. La façade occidentale donne sur la place de l'Église, qui est engazonnée et bordée d'arbres. C'est le lieu central du village. À l'ouest, la place de forme triangulaire est délimitée par la rue de la Sablonnière, et au sud, par la rue Robert-Marly, où se situe la mairie. L'on ne peut pas faire le tour de l'église, mais toutes les élévations sont visibles depuis de différents endroits. L'ancien presbytère occupe l'emplacement de l'élévation sud. Ici, il faut prendre du recul pour apprécier la silhouette de l'église. L'élévation nord est visible depuis un terrain vague de la rue du Vexin (RD 64), et le chevet depuis la rue Saint-Caprais, où une propriété privée s'interpose.


text: L'église Saint-Caprais a été édifiée dans une seule campagne pendant le premier quart du dans le style gothique primitif. Certains éléments, comme des oculi entourés de cordons en pointe-de-diamant, rappellent même la fin du . Des doutes subsistent à propos de l'intérieur du chœur, où les chapiteaux évoquent plutôt le . Cas plutôt rare dans le Vexin, l'église conserve entièrement son plan d'origine et n'a pas fait l'objet d'adjonctions ultérieures. Cependant, elle a subi une reconstruction partielle pendant la première moitié du , pendant laquelle les murs extérieurs du bas-côté sud et du croisillon sud du transept ont été entièrement remplacés. Au nord, les fenêtres latérales ont été repercées. Une autre campagne de réparations aux conséquences moins visibles est intervenue au . L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .


text: Sous tout l'Ancien Régime, Grisy-les-Plâtres appartient à l'archidiaconé du Vexin français sis à Pontoise et à l'archidiocèse de Rouen. Après la Révolution française, la paroisse est rattachée au nouveau diocèse de Versailles puis est intégrée dans le diocèse de Pontoise en 1966, dans le contexte de la création du nouveau département du Val-d'Oise. Il n'y a depuis longtemps plus de prêtre résident à Grisy-les-Plâtres, et l'église n'accueille de célébrations eucharistiques qu'irrégulièrement. Elle fait aujourd'hui partie de la paroisse de Marines, qui totalise trente-trois villages.


text: Orientée légèrement vers le sud-est du côté du chevet, l'église suit un plan cruciforme très régulier et parfaitement symétrique. Elle se compose d'une nef de quatre travées légèrement barlongues accompagnée de deux bas-côtés ; d'un grand transept largement saillant ; d'un clocher en bâtière central se dressant au-dessus de la croisée du transept ; et d'un petit chœur d'une seule travée au chevet à pans coupés. Les travées des bas-côtés sont carrées, tout comme celles du transept, moitié plus large que les bas-côtés. L'ensemble de l'église est voûté sur croisées d'ogives simples. Le portail occidental constitue son unique accès. La structure des toitures est très simple : la nef et le transept sont couverts de toits à deux rampants avec des pignons au sud, à l'ouest et au nord, et le chœur possède un toit à croupes conformément au plan de l'abside. Des toits en appentis s'appuyant contre les murs de la nef recouvrent les bas-côtés. En raison des remaniements multiples qu'ont subi la plupart des églises vexinoises, des plans d'une telle régularité sont devenus rares dans la région. On les trouve par exemple à Berville et Bréançon, dans ce dernier cas associé à un chevet plat.


text: La façade occidentale est subdivisée en trois segments par des contreforts larges, strictement verticaux et modérément saillants. Ils sont scandés par un court glacis intermédiaire formant larmier et se terminent par un long glacis fortement incliné. Le contrefort de droite n'est toutefois qu'une imitation destinée à dissimuler, le mieux que possible, la tourelle d'escalier encastrée dans le mur du bas-côté sud. L'édifice s'ouvre par un beau portail en tiers-point, dont la triple archivolte torique est surmontée d'une frise de feuillages, et sommée d'une tête sculptée sur la clé de voûte supérieure. L'archivolte repose sur les chapiteaux essentiellement sculptés en feuilles d'acanthe de deux groupes de trois colonnettes refaites. Le tympan ajouré d'un quatre-feuilles, le linteau et les piédroits sont également modernes, tandis que les deux vantaux en bois remontent à la période classique. Au-dessus du portail, une fenêtre gothique flamboyant au remplage de deux lancettes aux têtes tréflées surmontées d'un soufflet éclaire la nef. À gauche, la façade du bas-côté nord est percée d'un oculus dont l'ébrasement est cerné d'un cordon en pointe-de-diamant. Bien qu'apparemment refait, il s'agit d'une disposition d'origine et les fenêtres hautes de la nef devaient avoir la même forme. Les demi-pignons des bas-côtés, moins inclinés que les rampants du toit de la nef, montent jusqu'en dessous des gouttières de cette dernière. Par son ordonnancement général qui est régi par des critères purement fonctionnels, et par sa décoration très parcimonieuse qui se réduit au portail et aux ouvertures, la façade de l'église Saint-Caprais se range dans le grand groupe des façades gothiques primitifs du Vexin et du sud de l'Oise. Parfois des corniches ou des bandeaux supplémentaires peuvent rompre un peu l'austérité comme sur l'église voisine Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Santeuil. Mais globalement, l'étroitesse du mur occidental de la nef ne laisse pas une grande marge de créativité à l'architecte. Les nefs étroits résultent de la tradition régionale d'édifier le clocher au-dessus de la croisée du transept, et les murs de la nef peuvent ainsi contrebuter le clocher. Les clochers centraux existent dès la période romane, mais les nefs-grange d'alors sont plus larges car dépourvues de bas-côtés, et leurs murs ne sont pas assez forts pour contrebuter de hauts clochers. Dans sa configuration actuelle, la façade de Grisy-les-Plâtres évoquent celles de Livilliers ou d'Hérouville.


text: La nef, assez haute, n'a pas toujours été aveugle latéralement. Elle était effectivement munie de baies hautes sous la forme d'oculi, qui ont été bouchés au moment que les toits en appentis des bas-côtés ont été rehaussés. Ces oculi restent visibles tant à l'intérieur de la nef, que dans les combles des bas-côtés. Du temps de la construction de la nef, les arcs-boutants proprement dits n'étaient pas encore connus, et les murs gouttereaux de la nef se sont écartés sous l'effet de la poussée des voûtes. C'est peut-être pour dissimuler les nouveaux contreforts internes que les toits des bas-côtés ont été rehaussés au , mais indépendamment de ce fait, un très grand nombre d'églises a subi le même type de modification à la même époque, et perdu ainsi les fenêtres hautes. Les nefs construites à la période flamboyante sont généralement dépourvues d'emblée de fenêtres hautes, car l'on privilégiait une ambiance sombre dans les hauteurs de l'église pour faire méditer les fidèles sur les incertitudes pesant sur l'au-delà. Quoi qu'il en soit, cette modification a été dommageable à l'esthétique de l'édifice. La façade du bas-côté sud avec ses contreforts recouverts de chaperons et ses baies plein cintre témoigne de la reconstruction de cette partie pendant la seconde moitié du . Sans doute en raison des contraintes économiques, le maître d'œuvre a renoncé à appliquer une décoration Renaissance, si bien qu'une rupture de style trop frappante a été évitée. Le bas-côté nord conserve quant à lui ses contreforts d'origine et une corniche de modillons cubiques, que l'on retrouve également sur le mur occidental du croisillon nord. Une seconde tourelle d'escalier occupe l'angle du croisillon nord du transept et du bas-côté nord. Elle est de forme octogonale et coiffée d'une flèche en pierre, ajourée d'une arcature et de deux oculi par face.


text: Le chœur se présente comme une entité homogène sans rupture entre la partie droite et le chevet à pans coupés. En effet, comme le montrera l'examen intérieur, l'ensemble constitue une travée unique avec une fenêtre au nord, deux fenêtres sur les murs biais du chevet encadrant la baie d'axe et une fenêtre au sud. Ces fenêtres s'ouvrent sous des archivoltes non décorées en arc brisé, mais leurs arcs se rapprochent davantage du plein cintre. Ce sont des lancettes simples sans remplage, dénotant le style gothique primitif. Elles ne sont pas très élevées et s'arrêtent curieusement nettement en dessous du sommet des murs, ce qui frappe également à l'intérieur. Les contreforts du chevet sont tous obliques pour diviser en deux les angles entre les deux pans de mur voisins. Elles sont scandées par un court glacis intermédiaire et se terminent par un glacis plus long. Strictement verticaux et pas très saillants, ils ressemblent aux contreforts de la façade occidentale, mais les glacis ne forment pas larmier. La décoration est entièrement absente, mais les deux rangs d'assises supérieurs sont refaits, et une corniche moulurée a pu exister au préalable. Ce chœur très simple répond aux besoins d'une église qui n'a toujours été que paroissiale, aucun prieuré n'y était associé. Les chœurs à pans coupés ne sont pas très fréquents dans le Vexin français. Ceux qui s'en rapprochent le plus sont ceux de l'église Saint-Denis de Berville, où les fenêtres sont encore plus basses ; de l'église Saint-Clair d'Hérouville qui a toutefois été remanié, ou, à la fin de l'époque romane, celui de l'église Notre-Dame-de-l'Assomption d'Auvers-sur-Oise également remanié. En dehors du Vexin mais dans la même région de l'Île-de-France historique, l'on peut citer le chœur de l'église Saint-Léger de Vauciennes, avec toutefois des fenêtres plus élancées et des contreforts refaits.


text: Le clocher constitue l'élément le plus remarquable de l'édifice et donne l'image d'une grande légèreté. Son étage, de hauteur considérable, est percé sur chaque face de deux baies gémelées en arc brisé sur toute sa hauteur. Les angles de l'étage sont occupés chacun par une fine colonnette au chapiteau sculpté simplement en feuillages. Deux colonnettes du même type cantonnent de chaque côté les quatre faces de l'étage, et une colonnette divise chaque face en deux parties égales, ce qui donne vingt-huit colonnettes au total. Les baies abat-son possèdent chacune une double archivolte avec des colonnettes toujours du même modèle, supportant la voussure faite de gros tores, et surmontée d'un cordon en dents de scie. Une corniche de corbeaux termine l'étage du clocher. Dans son ensemble, le clocher de Grisy-les-Plâtres marque l'apogée de l'art gothique dans la région. Il se place à la fin d'une ligne de développement entamé par le clocher central de l'église Saint-Quentin de Nucourt et qui a donné le clocher d'Auvers-sur-Oise comme représentant le plus connu. À Auvers, le type général s'est déjà bien cristallisé, mais l'étage de beffroi est peu élevé et donne un effet trapu. Les colonnettes sont nettement moins nombreuses et les angles sont occupés par des colonnes assez épais. Bien que ce clocher soit considéré comme un exemple très réussi, il n'atteint pas l'élégance du clocher de Grisy-les-Plâtres. Après la guerre de Cent Ans, les premiers clochers gothique flamboyant dont notamment celui d'Hérouville se calquent toujours sur le même modèle global, sans plus jamais atteindre la même perfection. Indépendamment des considérations esthétiques, le clocher de Grisy-les-Plâtres a présenté des problèmes de stabilité, qui ont motivé la pose d'un contrefort biais à l'angle sud-est, et la construction d'un arc de décharge dans le mur occidental du croisillon sud.


text: La nef est très sombre ce qui n'est pas étonnant en l'absence de fenêtres hautes, mais l'harmonie des proportions et l'élégance sobre du style gothique primitif sont toujours bien perceptibles et exercent un effet apaisant. Les pierres de taille ou moellons régulièrement taillés sont partout apparents et d'un agréable teint clair. Cependant, les murs devaient initialement être enduits d'une fine couche de lait de chaux comme support des peintures murales qui étaient d'usage pendant tout le Moyen Âge. Des deux côtés, des grandes arcades en tiers-point assez basses s'ouvrent sur les bas-côtés. Au-dessus, suit une importante section de murs parfaitement lisses, dont la monotonie n'est interrompu que par les colonnettes supportant les ogives et doubleaux des voûtes de la nef. Les fenêtres hautes sont des oculi ronds dans les deux premières travées, comme à Frouville, Marly-la-Ville, Saint-Ouen-l'Aumône, Vallangoujard et dans le chœur de Jouy-le-Moutier. Dans les deux dernières travées, ce sont de toutes petites fenêtres en arc brisé, toutes obturées et dépourvues de toute ornementation à l'instar des oculi. Le profil des ogives, formerets, doubleaux et des grandes arcades est partout cohérent et basé sur des arêtes arrondies, avec des variations autour du motif du tore. Les ogives sont formées d'un tore reposant sur un bandeau ; les doubleaux sont au profil de deux tores dégagés d'un méplat central par des gorges ; et les grandes arcades reprennent ce même profil avec un méplat plus large. Malheureusement, la moulure de la troisième et quatrième grande arcade du nord et partiellement celle de la quatrième arcade du sud a été remplacé par du ciment.


text: Les doubleaux et ogives retombent de chaque côté sur trois colonnettes dont les bases reposent sur les tailloirs des grosses colonnes cylindriques isolées des grandes arcades. Les trois colonnettes sont d'un diamètre identique, et elles sont toutes placées sur le même plan qui contribue à l'effet de platitude recherché dans le traitement des parois. On retrouve le même procédé à Beaumont-sur-Oise, Bréançon, Champagne-sur-Oise et Champeaux. Puisque les doubleaux sont plus larges que les ogives, la partie supérieure de la corbeille de leurs chapiteaux se développe davantage en largeur. Les chapiteaux du second ordre sont sculptés de crochets et se partagent un même tailloir, dont la partie centrale incombant aux doubleaux est proéminent et plus large. Cette solution est assez originale et témoigne d'une recherche stylistique pour rendre les supports des hautes-voûtes les plus gracieux possible et les faire contraster avec le caractère solide des piliers des grandes arcades. La qualité et la plasticité de la sculpture des chapiteaux des grandes arcades, qui sont décorées de feuilles plates ou de crochets seulement ébauchés, n'est par contre pas à la hauteur. Leurs tailloirs sont carrés aux angles abattus. Aux extrémités des grandes arcades, les chapiteaux et piliers sont de dimensions réduites car ils ne reçoivent pas les colonnettes correspondant aux voûtes de la nef : celles-ci retombent ici jusqu'au sol sans interposition de chapiteaux. Quelques particularités sont à relever. La voûte de la dernière travée est percée d'un orifice pour permettre l'échange des cloches, bien que le clocher soit situé au-dessus du carré du transept. À gauche de l'arc triomphal vers la croisée du transept, un massif de maçonnerie a remplacé les trois colonnettes qui existent encore en face. Exception faite des dimensions, l'arc triomphal est sinon analogue aux grandes arcades. À l'extrémité occidentale de la nef, un renfoncement voûtée en berceau s'ouvre entre deux courtes colonnettes au-dessus du portail. Il compense la profondeur du portail et n'est pas assez profond pour servir de tribune.


text: Les bas-côtés, de même longueur que la nef, gardent de l'époque de sa construction les grandes arcades, les voûtes, le mur occidental et le mur septentrional. Tous les supports le long des murs du nord et du sud ont été refaits, les fenêtres du mur nord ont été repercées et le mur du sud a été complètement rebâti avec les mêmes fenêtres en plein cintre sans mouluration qu'au sud. D'importants efforts ont donc été faits par les architectes du et du pour conserver les voûtes grâce à une délicate reprise en sous-œuvre. Seulement les formerets ont fait les frais de ce remaniement ; il n'en reste plus que dans les deux dernières travées du nord. Dans d'autres églises, on n'a pas hésité de sacrifier les voûtes quand la reconstruction des murs s'avéra nécessaire, comme dans l'église Saint-Aubin d'Ennery. Parfois, des réparations à la fin de la Renaissance ou sous la période classique ont donné un résultat similaire qu'à Grisy-les-Plâtres, comme dans le vaisseau central de l'église Notre-Dame-de-l'Assomption de Haravilliers. — Les ogives et doubleaux ont exactement le même profil que dans la nef et l'homogénéité de l'édifice reste mieux préservé que ne le laissent présager les importantes transformations visibles depuis l'extérieur. Il est à noter que certaines voûtes sont dépourvues d'une clé de voûte apparente, les ogives se croisant simplement au sommet de la voûte. Au début et à la fin des grandes arcades, celles-ci retombent sur des chapiteaux plus petits, et des groupes de trois colonnettes qui se partagent un même tailloir reçoivent la retombée des doubleaux secondaires des grandes arcades, des ogives et du rang de claveaux assumant le rôle de formerets le long du mur occidental. Le long des murs gouttereaux, les supports sont désormais des colonnes ou demi-colonnes cylindriques appareillées en tambour. Leurs chapiteaux ne se composent que d'une scotie et d'une courte corbeille non sculpté, et une simple tablette carrée non moulurée sert de tailloir. Cette disposition n'est pas optimale sur le plan esthétique, mais au moins les colonnes issues du remaniement rappellent vaguement celles des grandes arcades. Restent à mentionner les arcades vers les croisillons, qui contrairement aux autres sont plus archaïques et reposent sur des chapiteaux analogues à ceux au début et à la fin des grandes arcades. L'arcade vers le croisillon nord n'est pas du tout moulurée ; celle vers le croisillon sud se compose de deux rangs de claveaux simplement chanfreinés.


text: La croisée du transept s'ouvre de tous les côtés par de hautes arcades en tiers-point. Leur mouluration est la même que celle des grandes arcades, et le diamètre des demi-colonnes et colonnettes est analogue au début et à la fin des grandes arcades. Les arcades reposent sur des demi-colonnes, et les doubleaux secondaires ainsi que les ogives sur trois colonnettes. Les deux piles occidentales sont donc cantonnées de quatre de demi-colonnes et de douze colonnettes ; pour les piles orientales, il faut soustraire trois colonnettes car le chœur n'a pas de collatéraux. Le noyau cruciforme des piles affleure à côté des demi-colonnes. En regardant les chapiteaux de crochets en hauteur, l'on s'aperçoit que leurs tailloirs sont fortement saillants, et restent en même temps à moitié libres : seulement leur partie postérieure est fonctionnelle et reçoit la retombée des nervures et arcades. C'est donc le noyau des piles qui supportent la majeure partie du poids de la voûte. Les supports sont donc surdimensionnés, sans pour autant être encombrants hors mesure. En ce qui concerne le profil des ogives de la croisée, elle diffère de celui employé dans la nef, les bas-côtés et les croisillons ; ce sont deux tores séparés d'une arête. La clé de voûte ajourée est entourée de deux têtes humaines et de deux têtes d'animaux ; il reste des traces de polychromie pour souligner, par exemple, les lèvres.


text: Si les croisillons reprennent le profil des ogives de la nef, ainsi que la même logique pour l'agencement des supports du côté de la croisée, une simplification est intervenue aux extrémités nord et sud. Ici, une seule colonnette logée dans les angles reçoit à la fois une ogive et deux formerets. Sous les formerets, les murs orientaux présentent des niches de très faible profondeur voûtées en berceau. Bernard Duhamel pense qu'il s'agit du signe d'un agrandissement projeté mais finalement non réalisé. Mais de telles niches sont tout à fait courantes, et le chœur, contemporain du reste de l'église, n'est pas conçu pour être accompagné de bas-côtés. Il aurait donc dû s'agir d'absidioles, qui ne sont en principe plus à la mode au début du . Contrairement à la nef et aux bas-côtés, les murs des croisillons n'ont pas été décapés, et un décor en faux appareil subsiste au nord, alors que le croisillon sud est peint en bleu nuit avec de petites étoiles dorées, décor moderne aujourd'hui très dégradé. Les fenêtres du croisillon nord sont des lancettes simples en tiers-point ; celles du croisillon sud sont en plein cintre et curieusement non centrées. Ici des bandeaux ornent les murs au niveau des impostes.


text: Le chœur est de dimensions restreintes et présente peu de particularités. Les fenêtres en arc légèrement brisé ne sont pas ornées, et comme déjà signalé, elles ne montent pas non plus jusqu'aux formerets de la voûte. Entre les fenêtres, une seule colonnette reçoit la retombée des ogives et formerets. Au niveau du seuil des trois fenêtres du chevet, court une moulure formée par deux boudins, et les colonnes sont ceintes de bagues évoquant cette même mouluration. Sur les murs gouttereaux, cette moulure est absente. Les chapiteaux se situent au niveau de l'imposte des fenêtres ; d'après Bernard Duhamel, ils reflètent le style habituel du , ce qui suscite évidemment des interrogations puisque l'église résulte d'une unique campagne de construction. La clé de voûte au centre de six branches d'ogives mérite d'être signalée ; elle représente la sainte Trinité, et au centre, une main bénissant pointe vers l'ouest.


text: L'église renferme cinq éléments de mobilier classés monuments historiques au titre des objets :


title: Église Saint-Caprais de Marcoux

text: L'église Saint-Caprais est une église catholique située à Beauville, en France.


title: Église Saint-Caprais de Marcoux

text: L'église est située dans le département français de Lot-et-Garonne, sur la commune de Beauville. Le lieu-dit Marcoux forme une butte-témoin, relié par un isthme à l'extrémité d'une serre. Il comporte cette église, son presbytère, le cimetière adjacent à l'église et les vestiges d'un château.


title: Église Saint-Caprais de Marcoux

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Saint-Césaire de Maurs

text: L'église Saint-Césaire, également nommée église Saint-Sulpice, est une église catholique française située à Maurs, dans le département du Cantal.


title: Église Saint-Césaire de Maurs

text: L'église est située dans la Châtaigneraie cantalienne, au cœur du village de Maurs.


title: Église Saint-Césaire de Maurs

text: Cette église date du et du siècles.


title: Église Saint-Césaire de Maurs

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1970.


title: Église Saint-Césaire de Rapale

text: L'église Saint-Césaire est une église catholique située à Rapale, en France.


title: Église Saint-Césaire de Rapale

text: L'église, dédié à Saint Césaire diacre et martyr, est située dans le département français de la Haute-Corse, sur la commune de Rapale.


title: Église Saint-Césaire de Rapale

text: Cette église date des et siècles.


title: Église Saint-Césaire de Rapale

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1840.


title: Église Saint-Chartier de Javarzay

text: L'église Saint-Chartier est une église catholique située à Chef-Boutonne, en France.


title: Église Saint-Chartier de Javarzay

text: L'église est située dans le département français des Deux-Sèvres, sur la commune de Chef-Boutonne.


title: Église Saint-Chartier de Javarzay


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: L'église Saint-Christophe est une église catholique paroissiale située à Cergy, en France. Son extraordinaire portail Renaissance tourné vers le village et son clocher roman qui est l'un des plus anciens du département à compter deux étages attirent les regards. Franchissant le portail, l'on pénètre dans un genre de vestibule à ciel ouvert, qui offre la vue sur des vestiges architecturaux et des arrachements de maçonnerie, et donne l'image d'une église partiellement ruinée. Ce n'est pas tout à fait le cas, car les travaux entrepris à la Renaissance n'ont jamais été achevés, mais l'ancienne nef romane des années 1130 / 1140 a effectivement été démolie en 1904. Elle était vétuste, et sa suppression a facilité les travaux de consolidation du clocher en 1905. La façade occidentale actuelle et les murs clôturant le bas-côté sud Renaissance datent de cette époque. De l'intérieur, l'église se présente comme un espace carré de trois travées de long et de trois travées de large, pratiquement homogène à l'exception de la base du clocher qui reste romane. Elle possède l'une des plus anciennes voûtes d'ogives conservées dans la région ainsi que six chapiteaux historiés des années 1130 / 1140, mais aussi une arcade orientale qui remonte à la seconde moitié du . À cette époque, la chapelle carolingienne au chevet plat a été agrandie par adjonction d'une abside en hémicycle. Cet état ainsi que le plan de la seconde église romane du second quart du ont été révélés par des fouilles en 2002 / 2003. Le reste de l'église est gothique et date du début du . Si la hauteur sous voûtes est faible, le remplage des fenêtres inexistant et la sculpture sujette à des maladresses, l'espace intérieur séduit toutefois par son grand espace voûté à la même hauteur, à l'instar des chœurs-halle de la vallée de l'Oise et ses environs. L'église est classée monuments historiques depuis 1913. Elle renferme un nombre important d'éléments de mobilier classés, dont notamment des plaques funéraires et des plaques de fondation. Depuis l'inauguration de deux nouvelles églises paroissiales dans la ville nouvelle de Cergy, l'église Saint-Christophe n'est plus au centre de la vie de la paroisse, mais au moins deux messes par semaine y sont toujours célébrées.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de Cergy, au quartier du village, rue de Neuville. Le chevet donne directement sur la rue, et une place occupée par un parking se situe plus à l'est. Au nord de l'église, la rue décrit une courbe généreuse et laisse libre un vaste parvis devant l'église : Il correspond à l'ancien cimetière. La façade occidentale Renaissance inachevée est visible depuis une courte impasse qui poursuit ce parvis vers l'ouest, au sud de l'ancienne maison du Patrimoine. Pour apercevoir la façade méridionale, il faut franchir la porte fortifiée de l'ancien prévôté de l'abbaye Saint-Denis. L'accès à l'intérieur de l'église se fait depuis la cour intérieure formée par les murs du double bas-côté nord Renaissance resté inachevé ; c'est également depuis cette cour que le clocher est le mieux visible. À gauche en regardant l'église, un portail s'ouvre dans un petit oratoire. L'entrée dans l'église se fait par le porche à droite, au fond de la cour.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: À l'époque mérovingienne, Cergy est un hameau ou une zone de population peu dense, dont la naissance est favorisée par une situation géographique avantageuse, à proximité de la rivière Oise et au milieu de terres fertiles. Un passage de l'Oise sous la forme d'un gué pourrait déjà exister. Les habitants de Cergy sont vraisemblablement chrétiens dès la construction des premières maisons, la christianisation du nord de l'Île-de-France remontant au tout début du Moyen Âge. Or, comme c'est le cas de nombreux autres jeunes villages, une église paroissiale n'existe pas encore sur place. En l'absence de documents sur Cergy avant le , l'on ignore à quelle paroisse le village est affiliée. En effet, son existence ne peut être déduit que des fondations d'une chapelle cimetièriale découverte lors des fouilles archéologiques de l'église en 2002 et 2003. Cette chapelle était de petites dimensions, large de et au chevet plat. La longueur est inconnue car la cour devant l'église (l'emplacement de l'ancienne nef) n'a été que très partiellement fouillée, les recherches s'étant concentrées sur le transept et le chœur car motivés par le projet d'installation d'un chauffage par le sol, détruisant inévitablement la plupart du patrimoine du sous-sol. La partie orientale de la chapelle occupait la travée sous le clocher mais était un peu moins large.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: Rien ne subsiste des élévations : la première chapelle est rasée entre le milieu du et le milieu du , à l'époque carolingienne. Cette chapelle est légèrement plus grande que la précédente, et son chœur, toujours au chevet plat, correspond exactement à la base du clocher. L'on suppose que cette chapelle est destinée à la célébration eucharistique régulière, et qu'elle est au centre de la vie d'une petite communauté chrétienne. Avant la campagne de fouilles de 2002 / 2003, l'existence de cette chapelle était seulement supposée, et l'on ignorait que les noyaux des deux piles orientales du clocher remontent vraisemblablement à cet édifice. Il s'est révélé que l'église romane dont subsiste le clocher actuel et dont la construction était située pendant le second quart du n'a pas été construite de toutes pièces, mais par agrandissements successifs de la chapelle carolingienne.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: Les débuts de la première église romane remontent à la seconde moitié du . Il s'agit en fait de la chapelle carolingienne agrandie par l'adjonction d'une abside en hémicycle devant l'ancien chevet plat, qui est abattu. Ce n'est donc pas une église purement romane, car seulement le petit chœur appartient en réalité à cette époque stylistique. Tout comme l'on ignorait que les noyaux des piles orientales du clocher étaient carolingiens, l'on ignorait qu'une petite partie de l'élévation du premier chœur roman demeure toujours visible dans l'église actuelle. Il s'agit de l'arcade orientale de la base du clocher, soit l'ancien arc triomphal ; des chapiteaux qui le supportent de chaque côté ; ainsi que de leurs fûts. Le caractère archaïque de ces chapiteaux avait toujours interpellé les archéologues, mais puisque les chapiteaux à l'ouest des mêmes piles ainsi que celles à l'est des piles occidentales sont d'une sculpture plus avancée, l'on s'est résolu à croire que l'ensemble date malgré tout du second quart du . En effet, seul l'apparition précoce d'un type de chapiteau dans une église fournit un indice pour la datation de l'édifice, car des sculpteurs n'étant pas en contact avec des artisans travaillant sur les chantiers les plus récents peuvent produire une sculpture anachronique.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: La première église romane-carolingienne est équipée d'un collatéral au nord dès la seconde moitié du , soit peut-être lors de la construction de l'abside. Ce collatéral ne communique pas avec la base du clocher et l'abside, ce qui explique l'absence d'une arcade septentrionale contemporaine de l'arcade orientale de la travée sous clocher. Le collatéral se termine par un chœur carré qui occupe une grande partie de l'ancien croisillon nord et une absidiole également carrée. L'on y a retrouvé deux sépultures, d'une époque où tous les enterrements avait sinon lieu en dehors de l'église. L'accueil de ces sépultures était donc le motif de la construction des parties orientales du collatéral nord. Rien au-dessus du niveau du sol ne subsiste de ce collatéral, de son chœur et de son absidiole.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: En 1120, le roi Louis VI le Gros donne à l'abbaye de Saint-Denis la petite église romane de Cergy, les dîmes du village et certains droits seigneuriaux, dont celui de la justice seigneuriale et de la voirie. Deux ans plus tard, le nouvel abbé Suger se fait confirmer cette donation, et le pape Calixte II la confirme le de cette même année. Le village est en même temps érigé en paroisse, et quelques moines s'installent peut-être dans un petit prieuré près de l'église. Sous tout l'Ancien Régime, elle a toujours dépendu de l'archidiocèse de Rouen, mais il est à noter que la limite avec l'archidiocèse de Paris traversait le territoire du village, et le hameau de Ham sur l'autre rive de l'Oise faisait partie de ce dernier. Comme particularité, Ham était toutefois rattaché à la paroisse de Cergy, car appartenant également à l'abbaye Saint-Denis. Au Moyen Âge, un pont reliait déjà le bourg de Cergy à Ham. Du fait du statut spécifique de l'abbaye Saint-Denis, qui ne devait répondre à aucun évêque et était directement soumis au pape, la paroisse de Cergy jouissait de cette même exemption, et l'appartenance à tel ou tel diocèse n'avait en réalité aucun impact pour les habitants.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: L'appellation de prieuré n'est utilisée dans aucun texte authentique, comme le souligne Louis Régnier. Le terme est traditionnellement employé par la population locale jusqu'à ce jour, sans doute en raison d'un raccourci qui fait un prieuré de n'importe quelle dépendance d'une abbaye. Les chartes parlent de "terres", de "châtellenie", de "prévôté" et de "seigneurie". — De l'époque médiévale, subsistent aujourd'hui la porte fortifiée au sud de l'église, rue de Vauréal (inscrite monument historique par arrêté du ) ; une grange deux maisons plus loin avec pignon sur la même rue ; un mur d'enceinte au sud et au sud-ouest ; ainsi que deux tours ronds, pratiquement non visibles depuis le domaine public. Les maisons d'habitation dans le périmètre circonscrit par l'enceinte, le porche et l'église sont toutes modernes. Les dimensions de ce périmètre étant relativement modestes, Louis Régnier exclut a priori une grande exploitation agricole désignée habituellement par le terme de grange monastique, mais une petite ferme a dû exister car ce terme figure dans certains documents anciens. Sachant que l'abbaye Saint-Denis est le seigneur des lieux et détient la haute, moyenne et basse justice, le plus probable est que le complexe s'organise autour d'un prévôté comportant un hôtel pour le prévôt, une grange dîmière, une salle de justice, une prison ainsi que la ferme. Selon les époques, le prévôt était un moine ou un laïque employé par l'abbaye. Il gérait probablement les terres que l'abbaye possédait dans le Vexin français en plus de son rôle de seigneur local.


title: Église Saint-Christophe de Cergy

text: À la suite de la fondation de la paroisse, la première église romane-carolingienne est agrandie selon un plan cruciforme symétrique. La travée sous clocher et son abside sont conservées, mais le collatéral nord y compris ses parties orientales est démoli, car jugé trop exigu. L'ancienne nef est aussi démolie, en laissant subsister tout au plus des portions de murs devenant les piliers des nouvelles grandes arcades vers les bas-côtés. La base du clocher est percée par des arcades au nord et au sud, et devient ainsi la croisée du transept. Les piles sont renforcées et le clocher actuel est édifié (pour l'état antérieur, l'usage du terme de base du clocher ne sous-entend pas l'existence d'un clocher, que l'on ne peut toutefois pas exclure). Des croisillons sont construits au nord et au sud, prolongés vers l'est par des absidioles en hémicycle, moins larges que les croisillons, ainsi qu'une nouvelle nef avec deux nouveaux bas-côtés. Cette nef-grange simplement plafonnée et ses bas-côtés perdurerons jusqu'au début du , quand ils sont abattus pour motif de vétusté. En somme, le second quart du voit la naissance d'une église romane presque entièrement neuve. Elle est contemporaine de la basilique de Saint-Denis édifiée pour l'essentiel entre 1130 et 1144 (en ce qui concerne le massif occidental qui seul subsiste de cette basilique). Toutes les parties sont construites simultanément dans une même campagne de construction, car les vestiges des élévations retrouvés dans le sous-sol ne montrent aucune rupture dans l'appareil.